İsmail Hakkı Altuntaş

  "Tasavvuf düşüncesinde hakikatlerin kitlelere ulaştırılmasında kıssa ve mesel / story and parable anlatımı, soyut kavramları müşahhas / concrete (somut) hale getiren ve müridlerin gönül aynalarını cilalayan en tesirli irşad / guidance (doğru yolu gösterme) metodudur." Sisteme yüklenen temel kaynaklar incelendiğinde, belirli velîlerin hayatlarındaki kırılma noktalarının ve ruhanî tecrübelerinin / spiritual experiences, ders verici mahiyette tekrar tekrar anlatıldığı müşahede edilir. Bu kıssalar, insan psikolojisinin derinliklerine inerek kibri kırmayı, merhameti yeşertmeyi ve mutlak tevhid / monotheism şuuruna ermeyi gaye edinir. Dört Ölümün Sırrı ve Nefis Tezkiyesi Sûfîlerin seyr-ü sülûk / spiritual journey yolculuğunda nefis terbiyesinin / self-discipline temelini oluşturan en meşhur ve en çok tekrarlanan anlatılardan biri "Dört Ölüm" / "The Four Deaths" kıssasıdır. Bu öğretiye göre gerçek bir dervişin; açlık ve az yemekle "Beyaz Ölüm"ü ...

 

03.07.2024 Bir simitçi dedem vardı. Görsen, görmezden gelirsin, gariptir. Eskiden geleceğe uzanan bir melamet yolu, dedelerinden akan feyzi hala devam eder gelir. Hakk perdesini ona açmış, o da dostu İsmail’ine haber verir. Ey sabahın erkeninde, sıcak simit başında, şehitlerin kucağında, kalbi Hakk’ıya dayanmış halinle bakan duruşunu, seyredenlere sırrını bildirmeden geçip gidersin. Somuncubaba Bursa’da ekmek satarken, bir garib derviş, birazda itilmiş haliyle devrana hükmederdi. Soğuk fırında pişirdiği ekmeklerini halk yedi. Fakat sırlı kalbini epeyce incittiler. Emir Sultan sırrını ifşa ettiğinde, olan olmuş pişmanlık başa gelmişti. Bursalının Dua Ağacını unutmaları mümkün müdür? Dönmeseydi, bakmasaydı geriye,   etmeseydi dua, Keşiş dağı kararır diye korkudan titrerlerdi. Ey Simitçi Dede! simitlerin bir bir, senin elinden halka   halka dağılır, Bilselerdi, geçmişten bugüne getirdiğin zinciri. Söylemez dilin, yazmaz ki kalemin, halini kim bilir. Hafız Meyhaneden çık...

  Cenâb-ı Hakk buyuruyor: "Kim zerre miktarı hayır yapmışsa onu görür. Kim de zerre miktarı şer işlemişse onu görür." (Zilzâl, 7-8) Rasûlullah sallalahu aleyhi vesellem buyurdular: "Kıyamet gününde, haklar sahiplerine mutlakâ verilecektir. Hatta boynuzsuz koyunun hakkı, boynuzlu koyundan kısas yoluyla alınacaktır." (Müslim, Birr, 60) Suçlar ve günahlar şahsîdir. Cezalar ve kefaretler de şahsîdir. “Hiçbir kimse başkasının günahından dolayı günaha girmez.” 1 Mahşerde herkes sadece kendi günahından sorumlu tutulacaktır. Çocuğa babasının veya dedesinin günahından bir şey sorulmayacaktır. Fakat etkileşimli bir dünyada yaşıyoruz. Herkes birbirinden etkileniyor. İnsan çevresinden etkileniyor. Babasından ve atasından etkileniyor. Haram lokma, helâl lokma, haram amel, salih amel… İnsan davranışlarını, çevresiyle ve hatta gelecek nesilleriyle beraber etkiliyor. Üzüm üzüme baka baka kararıyor. Çocuğun davranışı ile babanın veya dedenin davranışı arasında sadece din değil; peda...

İçindekiler [ kapat ] Soyut Suriyeli yazarın "Eğlenceli Öyküler Kitabı", ortaçağın eğlenceli ve öğretici nesirinin bir örneğidir. Koleksiyonun yazarı, ünlü bir hekim, tarihçi ve yüksek bir manevi mertebeye sahip din adamı, üretken bir ansiklopedik yazardı.   ÖNSÖZ Suriyeli yazar Gregory John Abul-Faraj Bar-Ebrey'in (1226-1286) yazdığı Eğlenceli Öyküler Kitabı, ortaçağın eğlenceli ve öğretici düzyazısının bir örneğidir. Ünlü bir hekim, tarihçi ve ruhani mertebesi yüksek bir din adamı olan koleksiyonun yazarı, üretken bir yazar ve ansiklopedistti. Kelamı (Doğu'da kalemin yerini alan kamış) altından doğa felsefesi ve tıp, felsefe ve teoloji, gramer, tarih ve kronografya üzerine eserler çıktı. Onun ansiklopedizmi, Latin Batı ve Yunan Doğu'daki ortaçağ öğreniminin tipik bir örneğidir. Aynı zamanda feodalizm çağının Suriyeli, Arap ve İranlı yazarlarının da karakteristiğidir. Ortadoğu'da Abul-Faraj ünlü bir insandı. Çeşitli etnik gruplar ve dini mezhep...