İsmail Hakkı Altuntaş

Geçen konunun son kısımlarında aleyhissalatu damaram efendimizin ya da sahabeden herhangi birinin dünyanın geri döndüğüne, muhtemelenne odaklandığına dair küfür ettiğini belirtti İbn Hazım. Dersin sonunda bir itiraz geldi. Yani pek çok evliyaullah'tan efendimizle görüştükleri naklediliyor. Kendileri de bunu söylüyorlar. Efendimizle görüştük. E [homurdanır] biz de çağırıyoruz efendimizle görüştüğümüz küfürdür. Bu iş nasıl olacak? Oraya bir biçimde getirelim. O ibare şöyle. Peygamber aleyhissalatu vesvese efendimizin dünyaya geri döndüğünü, yapabileceğini söyleyebildiğini, bunu küfrettiğini. Yani bu ne gibi? İşte İmamiye'nin 12. imam dediği, Mehdi diyen kişi gaybete çekildi. Hicri 260 yılından birkaç yıl sonra gaybete çekildi. Şu anda bir yerde yaşıyor. Geri dönecek gelecek. Bu anlamda efendimizin de aslında ölmediğini, bir anlamda gaybete çekildiğini, geri kaldığında yetinemeyeceğini söylemektir. Bunun kastedildiğini anlıyoruz ibareden. Öte yandan evliyaullah'tan efendimizle...

      İmam İbn Hacer, El-Cevher El-Munazam adlı eserinde şöyle demiştir: İbn Teymiye'nin, kendisinden önce hiçbir âlimin dile getirmediği ve bu yüzden İslam ümmeti arasında alay konusu olmasına neden olan saçmalıklarından biri de, Peygamberimiz (salla'llâhu aleyhi ve sellem) aracılığıyla yardım ve şefaat dilemeyi reddetmesidir. Bu, onun hükmüne aykırıdır; aksine, O'nun aracılığıyla şefaat, yaratılışından önce ve sonra, bu dünyada ve ahirette her durumda hayırlıdır. Hz. Muhammed'in (salla'llâhu aleyhi ve sellem) yaratılışından önce şefaat dilemenin ve bunun salih seleflerin, peygamberlerin, evliyaların ve diğerlerinin uygulaması olduğuna dair deliller arasında, El-Hakim'in rivayet ettiği ve sahih kabul ettiği şu hadis de bulunmaktadır: Peygamberimiz (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Âdem günah işlediğinde, 'Ey Rabbim, Muhammed'in (salla’llâhu aleyhi ve sellem) hakkı sayesinde beni bağışlamanı istiyorum' dedi. Allah, ...