İsmail Hakkı Altuntaş

  Kötülük probleminde ateistlerin meşhur argümanları   meseleyi ortaya koyuş biçimi artık klasikleşmiştir. Tanrı, kötülüğü önlemek istiyor da, gücü mü yetmiyor? O halde O güçsüzdür. . Gücü yetiyor da önlemek mi istemiyor? O halde O iyi niyetli değildir. Hem gücü yetiyor hem de iyi niyetli ise, bunca kötülük nasıl var oluyor? Yukardaki bu argümanlardan ateistler daima Tanrı'mn varolmadığı gibi bir sonuç çıkarmaya çalışmışlardır. Sözü uzatmaya gerek bırakmadan Allah Teâlâ buyurdu. "İşte, Allah böylece dilediğini sapıklıkta bırakır, dilediğini de doğru yola hidayet eder". Müddesir, 31.   "Eğer dileseydik, herkese hidayetini verirdik". Secde, 13.   "...O, kullarının küfrüne razı olmaz".   Zümer, 7. "Allah işlediğinden sorumlu tutulamaz, onlar ise sorguya çekileceklerdir". Enbiya, 23. Dünya gerçeği olarak ölüm hakkında değişmeze mahkum olan insan için geri planda bir durum varsa herkes düşündüğünde serbest. Ancak bir Allah

Her düşüncenin bir bakış açısı vardır. Sağda solda dolaşan Ateistlerin Kur'ân-ı Kerim hakkındaki “KURAN'A NEDEN Mİ İNANMIYORUZ?” başlıklı gerekçeleri ve internet ortamına uygun gelecek şekilde aşağıda cevaplar kısaca sıralanmıştır.  İslamı anlatırken güncel moda olan biz kitaba bakarız. Hadisler bizim için önemli değildir diyenlerin çoğaldığı bir zamanda bir konuda anlaşmak lazımdır. Ya ikisi dersin ya da hiç biri. Biz Kur'ân-ı Kerim ve hadisi ayrılmaz bir bütün görüyoruz. Unutulmamalıdır ki,  Kur'ân-ı Kerim’de geçen bir çok konuyu, ilahi kitabın mücmel ifade tarzı ile açıklamak imkansızdır. Ve Kur'ân-ı Kerimde bu konular yoktur diye cevap vermek ile sorunlar çıkmaza sürülme hakkı kimseye ait değildir. Daha doğrusu son dönem ilahiyatçıların hadisi şerifleri dışlamaları ile bu konulara cevap vermek imkansızdır. İslamın uygulayıcısı ve ilk yaşayanı olarak olarak Rasûlüllah salla'llâhü aleyhi ve sellemi yok sayarak cevap vermek imkanı arayanlar için cevapla