İsmail Hakkı Altuntaş

Allah’ım! Bir zamanlar Seni Celâl aynasında müşâhede etmekteydim, sonra ben Senin aynan oldum. Şimdi ise beni bende kaybettim. Eğer ben Sen isem, Sen de ben isem, ben neyim? Ben zâten ben değilsem, Sen ben, ben Sen miyim? Allah’ım! Yokluk meydanını kontrol ettim, on yıl boyunca uçtum da nihayet yokluktan yokluk içinde yine yoklukla bir oldum. Sonra tevhîd meydanı olan o kaybetme makamına geldim; yoklukla ve kayboluşla uçarken nihayet o kayıp içinde de kayboldum. Kaybede ede zıya içinde zıya, yok içinde yok oldum da en sonunda kaybetmenin kendisini bile kaybettim! Yılanın derisinden sıyrılıp gömleğini değiştirdiği gibi, ben de Bâyezîd’likten çıktım. Sonra dönüp baktığımda aşkı, âşığı ve mâşuğu bir gördüm; meğer Senin tevhîd âleminde zâten her şey bir imiş. Allah’ım! Beni Senden gayrı olan her şeyden ayırdıktan, kalbimi nurunla nurlandırdıktan ve bana Hüviyetini gösterdikten sonra Sana yakîn gözüyle nazar ettirdin. Kendi hüviyetimle Senin hüviyetine bakınca şaşırdım, şü...

  İlber Ortaylı’nın Bu Fikre Düşmesinin Nedeni Ne Olabilir? Prof. Dr. İlber Ortaylı'nın bir televizyon programında Hz. Musa'nın soyu ve kökenine dair akademik tartışmaları aktarırken kullandığı "firavunun kızının veledidir" ifadesi, özellikle Ekşi Sözlük ve sosyal medyada büyük yankı uyandırmıştır.   İlber Ortaylı, Habertürk TV'de katıldığı bir programda Hz. Musa ve Firavun dönemini anlatırken şu ifadeleri kullanmıştır: "Varlığı tartışmalı olan, yani bence hiç olmayan, yani 'yok öyle bir adam Musa, böyle bir adam yok, Musa daha çok bir iman meselesidir' diyorlar. Ama bu hayır... Bunun tartışması şöyle yapıldı: Bir kere bu Musa, İsrail kavminin adamı değil, doğrudan doğruya firavunun kızının veledidir . Yani o kız onu doğurmuş birinden ve böyle bir efsaneyle olmuş hakiki prenstir, firavun hanedanından diyorlar."   İlber Batı kaynaklarını referans alınca olacak budur Batı literatüründe ve uluslararası akademik çalışmalarda Hz. Musa’nı...