Kayıtlar
Münâcât-ı Atâiyye
[Tâceddîn İbn-i Atâullâh el-İskenderî’nin (kaddese’llâhü sırrahu’l-azîz, vefâtı 709/1309) el-Hikemü’l-Atâiyye adlı başyapıtının /ana yapıtının bir parçası /kısmı olan Münâcât-ı Atâiyye, tasavvuf /mistisizm edebiyatının /yazınının en /pek derin /yoğun ve etkili /tesirli yakarış /talep metinlerinden /yazılarından biri olarak kabul /tasdik edilmektedir /buyrulmuştur.] **** Allah’ım! Kendisinden başka hiçbir ilah olmayan mutlak Zat Sensin... Sen her şeye kendini öyle bir ihsanla tanıttın ki, Seni bilmeyen hiçbir zerre kalmadı... Bana da her mevcudatta Kendini gösterdin; bu yüzden nereye baksam, her şeyde ancak Seni gördüm... Zaten her an zahir olan, her zerrede tecelli eden yalnızca Sensin... Var olmak için bile Sana muhtaç olan fâniler, Senin varlığına nasıl delil olabilir ki? Başkası, Senin sahip olmadığın bir nura, bir zuhura sahip olabilir mi ki, Seni göstermeye güç yetirsin? Gizli değilsin ki, Seni ispat...
Ehli Kitapta Sakal
1. YAHUDÎLİKTE SAKAL ֹ֣לֹא ַת ִּ֔ קפּו ְּפַַ֖את רֹאְּש ֶ֑כם ְּוֹ֣לֹא ַתְּש ִּ֔ חית ַ֖את ְּפַַ֥את ְּזָק נ ָך Başınızın yan tarafındaki saçları kesmeyecek ve sakalınızın kenarlarına dokunmayacaksınız 7 . 6: العلم قيد الكتاب , İbn Abdilberr(ö.463/1070), Câmiu'l Beyâni'l İlm ve Fadlihi , 428- 321 7: Levililer,19:27; benzer yasak için bknz: Kâhinler yas tutarken başlarını tıraş etmeyecek, sakallarının uçlarını kesmeyecek. Levililer, 21:5 Bu emrin yaptığı atıf , Yahudîlikte sakal kesmenin haramlılığına işaret etmektedir. Bu yasağın hikmeti(ratio legisi) nedir diye sorduğumuzda, yorumcular İsraillilerin diğer halklardan farklılaştırılması tezini ileri sürmekte. Yani, bu hükümler, Yahudî yaşam tarzı inşaası için va’z edilmiş bir hüküm olarak okunmakta. Ayrıca, saç-sakal kesmek, Yahudîlikte bazen bir yas işareti 8 bazen ise bir aşağılama/ce...
