İsmail Hakkı Altuntaş

Cevizin yeşil kabını yemekle tad bulunmaz, Zâhir ile ey fakih Kur’anı arzularsın. Niyazi-i Mısri (k.s.) Bugün açlığımı biraz yatıştırmak için kuruyemiş yiyordum; tabağın içinde çam fıstıkları vardı. Hepinizin başına gelmiştir; yeterince işleme tabi tutulmamış olanların kabuklarında   çatlaklar oluşmadığından, onları dişimizle kırmak hem zor hem de oldukça rahatsız edicidir. Ben de ilerleyen yaşımdan dolayı böyle sert olanları kırmaktan vazgeçip atık bölümüne ayırıyordum. Tam o sırada kalbime şöyle bir ilham doğdu: "Heyhat! Bunca eziyet çek, güneşe ve yağmura katlan, tam yenecek kıvama gel... Fakat tam istifade edileceği safhada, küçücük bir işlem noksanlığından dolayı çöp ol..." Bu, insana acı veren bir durumdu. Her şeyiyle olgunlaşmış, ancak insan eliyle bir nevi engelli hale getirilmiş bu nesne, faydasızlar sınıfına dahil oluyordu. Toprağa dönüp gübre olmak elbette farklı bir durumdu; ancak bu fıstık, kendi tekamül seyrini tamamlayamadan yarı yolda kalmıştı. B...

  Derviş Nasıl Kurtuldu Yalnız yürüdüğü o çetin yolda kalbini dinleyerek gözyaşı döken bir derviş... Kapıları yüzüne kapanmış tekkesinden, ulu bir duman gibi kendini sokağa, kimsesizliğe bırakmıştı. Soluksuz kaldığı bu yorgunluğun içinde, eriyen bir mumun sızıp tükenmemesi ne mümkündü? Şeyhi onu tekkeden kovmuştu. Kovarken de yüzüne karşı, "Epey zamandır emek verdiğimiz birisin; fakat hâlâ bir adım bile atamadın, bırak iki adım atmayı. Senin elinden henüz tek bir insan, hatta kendin bile kurtulamadı!" demişti. Derviş, aslında çok gayretli bir kapı kuluydu. Ancak ne ettiyse, bir Allah kuluna gözle görülür bir fayda sağlayamamıştı. Yerleri öpmekse öpmüştü; kenef temizlemekse her gün yüksünmeden yapmıştı. Mutfakta soğan soymaktan tutun da bulaşık yıkamaya kadar her işe el atmıştı. Ne çare ki, şeyhinin ifade ettiği gibi manevi olarak bir adım bile ileri gidememişti. Nefsine basmıştı basmasına ama neye yarardı ki? Tüm bu çabaların semeresi sadece kendine kalmış, ötekilere bir...

1. Toplumu Kolay Kontrol Etme ve Siyasi/İdari Çıkarlar (Yerel Boyut) Biat Kültürü ve Sorgulamasız İtaat: Bu yapılanmalar şeffaf olmayan son derece katı hiyerarşilere sahiptir. Liderler, takipçileri üzerinde mutlak ve denetimsiz bir otorite kurarak bireylerin kendi akıl, vicdan ve karar alma yetilerini devretmesini sağlar. İradeleri felç edilmiş kitleleri belirli bir doğrultuda sevk etmek son derece zahmetsiz bir kitle kontrol yöntemidir. Hazır Oy Deposu ve Siyasi Nüfuz: Siyasi aktörler ve yönetici kadrolar, bu kapalı grupları sorgusuz hareket eden birer oy bloğu ve toplumsal taban olarak görürler. Bu nedenle vakıf veya dernek kılıfları altında bu yapılara yasal dokunulmazlık ve kamu imkanları tanınır. Kayıt Dışı Mali Güç ve Kamu Rantı: Denetimden uzak yapıları sayesinde büyük miktarlarda kayıt dışı servet ve gayrimenkul birikimi sağlanır; bu kaynaklar da hem organizasyonun devasa bir ticari holdinge dönüşmesini he...