İsmail Hakkı Altuntaş

Tamamı İçin

Şeytan Bir Görevli “Bir gün ilahi krallık mensupları Tanrı’nın huzurunda toplandılar ve Şeytan onların arasındaydı. Tanrı ona nerede olduğunu sordu. Şeytan, ‘Dünya’yı gezip dolaşıyordum’ diye yanıt verdi. Tanrı ona, ‘Kulum Eyüp’e bakıp düşündün mü? Dünya’da onun gibi kimseyi bulamazsın’” (Eyüp, I, 6-8). Demek ki Şeytan ilahi krallığın bir mensubuydu. *** Bazıları kâfir şeytan diye söylerler. Şeytan kâfir değildir, Hakk’a inanmış onun meleğidir. Kendisi bir vazife ile mükellefdir. Lânet: Kur'ân-ı Kerim'de, "Şeytan" müfred olarak, meleğin üzerine aldığı vazifenin ismidir. Lânetlenmiş fiillerdir. Hareketlerdir. İşlerdir. Şeytan yaptığı bu işlerden dolayı mes'ul değildir. Fiilleri yapan insanlar bunlardan mes'uldürler... Şeytana küfredilmesi de küfürdür. Lânet edilir. O kadar. O da Hakk namına, bu da şahsına değil, yapacağı vazifelere yaptırdığı fenâ, kötü işlere lânet edilir... Şeytan olmasaydı: Hakk’ın cennet ve cehenneme halk etmesinde...

  İnsan doğasının psikolojik, biyolojik ve metafiziksel / doğaüstü boyutlarını derinlemesine analiz eden altı temel eser, bireysel gelişimden toplumsal sağlığa kadar geniş bir yelpazede öğretici perspektifler sunmaktadır,,,,,. Kitlesel İkna Yöntemi: İnsan Zihnindeki Sekiz Şalter " Kitlesel İkna Yöntemi / Mass Persuasion Method " adlı eser, bireylerin karar alma süreçlerini etkileyen psikolojik mekanizmaları sekiz ana başlık altında incelemektedir,. Yazar Bushra Azhar, iknanın bir manipülasyon / yönlendirme değil, kişinin kendisine sunulan uyarıcılara verdiği içsel bir tepki olduğunu savunur. Eserde sunulan sekiz şalter; Saygınlık / Prestige, İnanılırlık / Believability, Eşitlik / Parity, Merak / Curiosity, Aciliyet / Urgency, Arzu Edilebilirlik / Desirability, Eğitici Eğlence / Edutainment ve Bağ Kurulabilirlik / Relatability olarak sıralanmaktadır,,,,,,,. İlginç bir veri olarak, günümüz insanının dikkat süresinin sekiz saniyeye düştüğü, bunun da bir japon balığının d...

  Hazırlayan : Mehmet Gökalp “Haksızlıklar karşısında susan, dilsiz şeytandır.” Hadîs-i Şerif “Şehirdeki aydında dağdaki çobana kadar, herkesi   sevdiği âlim... Türkiyemizin, modern demokrasi ve hürriyet mücadeleleri devrinin yani son onbeş—yirmi yılın ve bilhassa şu bir kaç senenin en enteresan ilim ve fikir a-damı, Ord. Prof. Dr. Ali Fuad Başgil’dlr. Bu sosyoloji metodu ile ulaşılan kat’î bir tarih hükmüdür ve böyle bir hükme konu teşkil etmek, hayatta bulunan pek az fâniye nasib olmuş'bir lûtuf tur. Türk İçtimaî ve siyasî hayatının çok hareketli, sancılı ve ıstıraplı bir safhasında, mensup bulunduğu ilim adına çok şerefli bir uyarma, dikkati çekme ve aydınlatma vazifesi ifa eden ve bu yolda hayatını can pazarlarına sürmekten çekinmiyen Ali Fuad Başgil, Türkiyede, halka ve. aydına mal olmuş ve adı vatan sathına yayılarak çok sevilmiş yegâne ilim adamıdır. Onun en ufak efkâr-ı umumiye hareketlerinden en şiddetli İçtimaî ve siyasî zelzelelere kadar her hâdisey...