İsmail Hakkı Altuntaş

      Ebû Hureyre (radiyallâhü anh) den mervidir, demiştir   Resûlullâhın ashabından bir gurub insan Nebiyyi Ekrem (salla'llâhu aleyhi ve sellem) e geldi ve ondan sordular : Biz, birimizin söylemesini büyük (günah, veya küfür ve kötü) gördüğü şeyi nefislerimizde (nefislerimizin vesvese ve iğvâsında) buluyoruz! — Bunun üzerine Hz. Rasûlü'llâh salla'llâhu aleyhi ve sellem buyurdu «Siz, bunu buluyormusunuz?» —        Ashab ı kiram : « Evet » dediler. — Hz. Rasûlü'llâh salla'llâhu aleyhi ve sellem de : «İşte bu îmanın sarihidir.» buyurdu.         Sahihi Müslim İZAHAT Hadîsi şerifde beyan edildiği üzere, bir kısım cemaatın kalblerine gelen kötü vesvese ve vehimlerin âkiberinin ne olacağı ve bu kalbe gelmenin iyimi, yoksa kötümü olduğu sorulunca, mübarek pyeğmaberimiz, «İşte bu (kalblere gelen vesvese), îmanın sarihidir.» buyuruyor. Evet kalbleri don yağı gibi donub, katılaşanlar pek makbul kişilerden değillerdi. Müşrik ve kâfirler gönüllerine yerl

  Hazırlayan: Mehmet Emin Bener ŞEKVA’L GARÎB-İ ‘ANİL EVTÂN İLÂ ULEMÂİ’L-BULDÂN ADLI ESERİN TAHLÎLİ Şekvâ’nın tahlîlinde bizler bu müdafaayı ihtiva ettiği konulara göre farklı bölümler altında ele almaya çalıştık. Böylece her konunun sınırını da belirlemiş olduk. Çünkü orijinal nüshasında konular birbiriyle girintili olarak bulunmaktadır. Evet, Afîf Useyrân’ın elimizdeki tahkikli nüshasında her sayfanın üst tarafında konu başlığı verilmiştir. Ancak kanımızca bu tahkikli nüshadaki konu tasnifi daha da çeşitlendirebilir. Nitekim biz bu nüshadaki konu başlıklarına birkaç başlık daha ekledik. Bununla hem konuların sınırlarını daha güzel bir şekilde ortaya koymuş olacağız hem de bu müdafaa’nın müellifine yöneltilen eleştirilerin cevaplarını daha sağlıklı bir şekilde ele almış olacağız. Ayrıca sonuç kısmında daha geniş bir şekilde ifâde edeceğimiz gibi savunma tamamen ilmiye sınıfı muhatap alınarak kaleme alınmıştır. Açıklama beklediğimiz bazı durumlarda müellifin sükût ettiğini gör