İsmail Hakkı Altuntaş

  Tasavvuf ilminde, Peygamber Efendimiz (salla'llâhü aleyhi ve sellem) den gelen mânevî ilim ve terbiye günümüze kadar çeşitli yollarla devam etmektedir. Nasıl ki; Rasûlullah (salla'llâhü aleyhi ve sellem), Allah’dan gelen ilmi, vahiy, rüyâ yoluyla alıyorsa; tasavvuf erbâbı da, mânevî bilgiyi ilham yoluyla alırlar. İlham da; Allâh’ın tecelligâhı olan sağlam kalb ile elde edilir. Peygamber Efendimizin (salla'llâhü aleyhi ve sellem) bir hadîs-i şeriflerinde “Sâdık rüyâ, vahyin kırk altıda biridir.” [1] buyurmuşlardır. Peygamberimizin mânevî otoritesinin günümüzde de devâm ettiğini düşünecek olursak, sâdık rüyâ ile bir kimse mânevî yolunu çizebilir. İşte mânevî işâret ile kalbe gelen bilgilere “vâridât” diyoruz. Vârid kelimesinin çoğulu vâridâf tır. Vâridât, kişinin kalbine herhangi bir gayret sonucu gelmeyip, gayb cihetinden gelen hâtırlardır. [2] İnsan kalbini titreten, hareketlendiren, yönlendiren dört mertebe vardır. Birinci mertebe de kalbe gelen bilgi çarçabuk g

  İbrahim Edhem anlatıyor: "Bir gece rüyada gördüm ki bir me­lek elindeki kağıtlara bir şeyler yazıyor. Sordum: —Ne yazıyorsun? —Onun dostlarının adlarını yazıyorum. —Benim adımı da yazdın mı? —Hayır. (Zira sen onlardan değilsin.) —Evet ben onlardan değilim, onun dostu da değilim ama dostlarının dostuyum. Biz bu şekilde konuşurken bir melek daha geldi ve öbür mele­ğe: —Dostlar listesini yeni baştan yaz ve listenin başına da bu za­tın adını yaz. Zira bu benim dostlarımın dostudur." dedi. Ebu Abbas Ata buyurmuştur ki: Eğer ona yapışamıyorsan, dostlarına (ve onların eteklerine) yapış. Onların mertebelerine ulaşamasan bile şefaatlarına nail olursun . Sayfa :312

  Vasilov V. N.     İslam'da evliya kültü? M., "Düşünce", 1970. 144 s. (Acad, SBKP Merkez Komitesi altındaki toplumlar, bilimler. ­Bilimsel ateizm enstitüsü). Önerilen çalışma, okuyucuyu ­azizlere hürmetle ilgili bazı modern inanç ve geleneklerle tanıştırıyor ­. İslam öncesi geleneksel yerel dinler temelinde ortaya çıkan Müslüman evliya kültünün özelliklerini inceler. Belirli örnekler üzerinde, Müslüman azizler kültünde ­şamanizm, tarım kültleri, atalara hürmet, eski animist fikirler ­ve totemizm kalıntılarının korunduğu gösterilmiştir.   ÖNSÖZ dar bir tapınma çemberiyle ilişkilendirilen küçük yerel tanrıların varlığını varsayan eski çok tanrılı geleneklerin ­etkisi altında İslam'da şekillendi . Bu, ilk olarak seçkin Macar oryantalist I. Goldzier ­ ( 1850-1921 ) tarafından kuruldu . Kapsamlı malzemeye dayanarak ­, azizlere hürmetin ­diğer dinlerin inançlarının ve kültlerinin İslam'a nüfuz etmesi için uygun bir kanal olduğunu ikna edici bir şekilde kanı