İsmail Hakkı Altuntaş

Bunları şu şekilde özetlemek mümkündür: 1— Tahum Bayramı: Nisan “Sivan” ayının ondördü. Bu bayramın sebebi, bir Tevrat âyetine göre Sabatay'ın adına benzeyen bir sözün bulunmasına atfediliyor. “Bugün, Israil’in süsü ve zaten olacak ve dünya yemişi onların şeref ve gururu şu teşkil edecek... inanın böyle..” 2— Sabatay'ın Eli Tarafından takdis bayramı: Nisan “Sivan” ayının dördüncü günü. Buradaki Eli'den. murad Gazzeli Nathan 'dır. Hatırlardadır ki, Sabatay'ın Filistin gezisinde sözünü ettiğimiz Nathan onu mesih, olarak tanımış güya onun peygamberi olmuştu. 3—Nisan ayının 26'si. “Onu bugün size verdiler” şeklinde İbraniceden tercüme edilen tarihi bir hatıraya atfedilen, neye delalet ettiği açıkça belli olmayan bir bayramdır. 4— ' Ruhun Giyinmeğe Başlaması Bayramı: 9 Temmuz Sebebi Sabatay'ın mesihlik ilhamını duymağa başlaması olarak yorumlanır, 5— Samuel Pr'imonun doğuşu bayramı: “Temmuz. 17'de kayınbiraderinin doğumu dolayıs

BİRKAÇ SÖZ Kırk iki yıl önce, tesadüfen görüp okuduğum bir kitap, ba­na bir "aldatılmışlık şoku" yaşatmıştı. Bu kitap, İbrahim Ala­addin Gövsa'nın "Sabatay Sevi" adlı eseriydi. Gövsa, şaşırtıcı bir toplum gerçeğinden bahsediyordu: Ara­mızda, Türk adı ve Müslüman kimliği altında yaşayan, ama as­lında irken Yahudi, dînen Musevî olan bir topluluk vardı. "Dönme" denilen bu insanlar, üç yüz senedir içimizde, bizimle birlikte yaşamakta idiler... Bu inanılmaz iddia, gençliğimin, samimî, millî hisler ve ga­yelerle dolu olan gönlünü de aklını da altüst etmişti. Milletim adına müdhiş bir aldatılmışlık duygusuna kapıldım. Biraz araştırınca, bu inanılmaz iddianın doğru olduğunu öğ­rendim. Ancak işin tuhafı şuydu ki: "Toplum"un, bu "ger- çek"ten haberi yoktu, 1666 yılında, İzmir'de, Sabatay Sevi adlı bir hahamın "Me- sihlik" iddiasıyla başlayan bu hareketin mensupları, çeşitli saf­halar geçirdikten sonra, Selanik'te