İsmail Hakkı Altuntaş

  / Yalvarma ve Çaresizlik Hakkında ( ﺗﻀﺮّﻉ ) i. (Ar. żurū' “boyun eğmek, zelil olmak”tan teżarru') Yalvarma, yakarma: Alçaklık sana yakışır, şiddet sana uymaz; bir çılgına dönmüş arılar kovanına bir adamın çıplak girmesi bir yersizliktir.   Gücünü bir kenara bırak, kendini alçakgönüllülüğe bırak ki, göklerin yükseklerini ayaklarının altında çiğneyesin; Bu kimse akıl bilgisiyle Allah Teâlâyı bilirse, kuvvetinin olamayacağından şikayet etmez. Kuvvet ve servet üzerinde hak iddia edersen, senin gözün kör, kulağın sağır olur. Yüzün ve altının kırmızı, elbisen çok renkli, o zaman namus utancını, barış bulmaya bak. Gücünün tozuyla Hakk Subhânehu ve Teâlâ'nın kapısına şikayetle gelme, çünkü bu yolda şikayetinden vazgeçersen   kahraman bir ferd olursun. Bu, borcunu ödemekten değil, yoksulluğunuzu takas etmekten gelen zenginliktir. Böylece yeteneğine acizlik gözüyle bakma ve efendiliğine zarar verme. Kendi desteğin olduğun sürece, giyin ve ye; ama eğer O'nun

  Edited, with a Foreword, by Lloyd £. Smith     FOREWORD Epictetus, Greek philosopher, was born about 60 A. D.—his name is merely the Greek for acquired, and his real name is not known. He was a slave when a boy, and later a freed­man and courtier of the notorious Nero. Lame and of poor health, he attended lectures of a Stoic philosopher, and in the year 90 he was banished with other philosophers by Domitian (51-96). So, for the rest of his life, he lived in southern Epirus, northwest of Greece. The date of his death is uncertain, some authori­ties extending his life into the time of Ha­drian (117-138). Like Socrates, Epictetus wrote nothing of his own. The philosophy that has come down to us is in the words of his pupil, Flavius Arrianus, and consists of the Discourses (in Four Books, of which the present text is an abridgment); the Encheiridion. or the “Hand­book,” which consists of aphorisms summariz­ing in brief and pungent paragraphs the main trends of philosophy i