İsmail Hakkı Altuntaş

  İmam Şiblî   “Gelecek bin yıl içindeki geçmiş bin yıl. İşte vakit dedikleri budur. Gölge ve hayaller sizi aldatmasın.”  “Sizin hal ve vaktiniz kesiktir. Benim vaktimin iki tarafı başı ve sonu yok.” Serrâc, el-Lüma’, s. 469.

  Hakîm Senâî-yi Gaznevî هر کرا در دل خُمار عشق و برنایی بود کار او در عاشقی زاری و رسوایی بود این منم زاری که از عشق بتان شیدا شدم آری اندر عاشقی زاری و شیدایی بود ای نگارین چند فرمایی شکیبایی مرا با غم عشقت کجا در دل شکیبایی بود مر مرا گفتی چرا بر روی من عاشق شدی عاشقی جانا نه خودکامی و خودرایی بود شد دلم صفرایی از دست فراق این جمال آنکه صفرایی نشد در عشق سودایی بود Her kimin gönlünde aşk sarhoşluğu ve gençlik varsa Onun işi ağlamak ve rüsva olmaktır. Güzellerin aşkından mecnun olmuş ağlayan benim Evet aşıklıkta ağlamak ve rüsvalık vardır. Ey sevgili ne zamana kadar sabırlı olmamı emredeceksin Aşkının gamıyla gönülde sabırlılık nasıl olur. Niçin bana aşık oldun dedin bana Ey sevgili aşıklık bencillik ve kendini sevmek değildir. Bu güzelin ayrılığından dolayı gönlümde safra doldu Sarılık olmayan şey aşkta karalık olur Senâî-yi Gaznevî… Divan,  395/15-22

  Hakîm Senâî-yi Gaznevî   ای زعشق دین سوی بیت الحرام آورده رای کرده در دل رنجهای تن گداز جانگزای چون بحج رفتی مخور غم گر نبودت حج از آنک کار رفتن از تو بود و کار توفیق از خدای احمد مرسل بیامد سال اول حج نیافت گر نیابد احمد عارف شگفتی کم نمای   Ey din aşkından dolayı Beytü’l-Haram’a azmetmiş Can yakıcı ve zayıflatıcı sıkıntıları gönlüne koymuş. Hacca gittiğinde eğer hac edemezsen üzülme İş yapmak senden ama tevfik Allah’tandır. Peygamber Ahmed ilk yıl haccetmeden geldi Eğer Ahmed Ârif de yapamadan geldiyse çok şaşırma. Senâî-yi Gaznevî… Divan, 302/18

  Senâî-yi Gaznevî چند گویی تو چون و چند چرا زین معانی ترا رهایی نیست در مقام وجود و منزل کشف چونی و چندی و چرایی نیست Ne zamana kadar dersin sen “nasıl, ne kadar ve niçin” Bu manalardan kurtuluş yoktur sana. Varlık makamında ve keşf menzilinde “Nasıllık, ne kadarlık ve niçinlik” yoktur. Senâî-yi Gaznevî… Divan, 376/19 

Senâî-yi Gaznevî  طلب ای عاشقان خوش رفتار طرب ای شاهدان شیرینکار تا کی از خانه هین ره صحرا تا کی از کعبه هین در خمار در جهان شاهدی و ما فارغ در قدح جرعهای و ما هشیار خیز تا ز آب روی بنشانیم گرد این خاک تودهء غدار فرو روبیم » لا« پس به جاروب کوکب از صحن گنبد دوار تا ز خود بشنود نه از من و تو لمن الملک واحد القهار ای هواهای تو هوا انگیز وی خدایان تو خدای آزار Ey hoş davranışlı aşıklar arayın ilahi hakikati Ey cilveli güzeller, siz de neşe bulun. Ne zamana dek evde oturacaksın, işte sahra yolu Ne zamana dek Kâbe’de kalacaksın, işte meyhanenin kapısı. Dünyada çok güzeller var, fakat bizim elimiz bomboş. Kadehte bir yudum şarap kaldı, fakat biz hala ayığız. Kalk! Dindirelim şerefimizle Bu gaddar toprak yığınından kalkan tozu. Gökyüzünün ortasından yıldızı “Lâ” süpürgesiyle silip süpürelim. Mülk kimindir? Tek ve Kahhar olan Tanrı’nındır Sözü kendiliğinden duyulsun, senden ve benden değil; Ey hevâ ve hevesleri hevâ ve hevesler yaratan Ey batıl ilahları hakiki ilahi gazaba getiren. Senâî-yi Ga

  HADÎKATÜ’L-HAKÎKA حديقة الحقيقة وشريعة الطريقة Hakîm Senâî-yi Gaznevî مقدمة الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم الباب الأول في توحيد البارى تعالى يامن أنت مربى الباطن ومزين الظاهر( الجسد ) ، ويا واهب العقل وغافرا لمن لا عقل له. أنت خالق المكان والزمان ورازقهما، وأنت حافظ المكان وساكن المكان وحارسهما. فالمكان والزمان كلاهما من صنعك، والزمان والأرضين كلها بأمرك. والناروالماء والريح والتراب الثابت( الأرض )،كلها تحت قدرتك التى لا شل لها. ٥ - فأنت مبدع الجزئيات من العرش حتى الفرش( الأرض) ، والعقل الحى رسولك المسرع. وأينما وجد لسان دائر فى الأفواه، تنفث فيه الروح من ثنائك. وأسماؤك العظيمة المقدسة، هى المرشدة لجودك ونعمتك وكرمك. وكل واحد منها أعل من العرش والأرض والملك، تبلغ ( عددا ) ألفا وواحد ( وقد تبلغ ) تسعا وتسعين. وكل واحد منها ينتسب إلى حاجة، ولكن من ليس أهلا للسر يحجب عنها. ١٠- فيا رب من فضلك ورحمتك، اجعل القلب والروح جديرين بالنظر إلى اسمك. والكفروالدين كلاهما فى طريقك مسرعان، قائلين   وحده لاشريك له     . هو الصانع والمكرم والقادر، وهو الواحد الكافى ب