İsmail Hakkı Altuntaş

  Cehennem ve Ehli Hakkında İsmâil Hakkı Bursevî Hazretleri'nin tefsir ve tasavvuf külliyatında, Cehennem'in (Nâr/Ateş) niteliği, ebedî ikâmetgâhı (yerleşme yeri) ve oradaki hayatın ahkâmı (hükümleri), imanın mutlak ve temel şartı çerçevesinde incelenmektedir. Cehennem sakinlerinin durumu, inançlarının (iman/küfür) niteliğine bağlı olarak iki ana kategoriye ayrılır: Ebedî kalacak olanlar ve manevî temizlik için geçici olarak kalanlar. I. Cehennem Ehlinin Kimliği ve Ebedî İkamet (Daimiyet) Bursevî, Cennete girişin yegâne şartının sahih iman olduğunu kesin bir dille belirtir. İslâm'ın temel inancını ( Tevhîd ) kabul etmeyen veya şirk (ortak koşma) üzere ölenler için Cehennem, daimî ve ebedî bir mekândır. 1. Kâfirler ve Şirk Sahipleri Küfür ve şirkte ısrar edenler, Cehennem'e girip ona bitiştikleri için "Ateş Ashabı" (ateş ehlidirler) olarak isimlendirilmişlerdir. Onlar, Cehenneme giren, orayı tadan ve daimî olarak orada kalacak olanlardır. Allah, ...

https://pastir.org/izrael-islyam-i-armagedon/ 16.10.2023   MÖ 485'te, Babilliler tarafından fethedilen İsrail toprakları, geçimini zar zor sağlayan birkaç köylü dışında ıssız bir çorak araziydi. Bu, Tanrı'nın İbrahim, İshak ve Yakup'a ve onların soyundan gelenlere sonsuza dek vaat ettiği topraklardı: Formun Altı “Gördüğün bütün memleketi sana ve sonsuza dek soyuna vereceğim…”  (Yaratılış 13:15). “Toprak sonsuza dek satılmayacaktır, çünkü toprak Benimdir…”  (Levililer 25:23). Bir zamanlar vaat edilmiş toprakların gururlu sakinleri katledildi, dağıtıldı ve Babil'e götürüldü. Yeremya'nın kehanet ettiği gibi, 70 yıl orada kaldılar: "Ve bütün bu memleket harap ve şaşılacak bir yer olacak; ve bu milletler Babil kralına kulluk edecekler."  “Kral yetmiş yıl”  (Yeremya 25:3-11). Birçok Yahudi tapınağı yeniden inşa etmek için Kudüs'e geri döndü - ancak şehir hala harabe halinde. duvarları yıkılmış, kapıları yakılmış. Bu umutsuz saat...