İsmail Hakkı Altuntaş

  Şebusteri...Gülşeni Râz   سؤال از معني بت و زنار و ترسايي بت و زنار و ترسايي در اين کوي همه کفر است ورنه چيست بر گوي جواب بت اينجا مظهر عشق است و وحدت بود زنار بستن عقد خدمت چو کفر و دين بود قائم به هستي شود توحيد عين بت پرستي چو اشيا هست هستي را مظاهر از آن جمله يکي بت باشد آخر نکو انديشه کن اي مرد عاقل که بت از روي هستي نيست باطل بدان که ايزد تعالي خالق اوست ز نيکو هر چه صادر گشت نيکوست وجود آنجا که باشد محض خير است وگر شري است در وي آن ز غير است مسلمان گر بدانستي که بت چيست بدانستي که دين در بت پرستي است وگر مشرک ز بت آگاه گشتي کجا در دين خود گمراه گشتي نديد او از بت الا خلق ظاهر بدين علت شد اندر شرع کافر تو هم گر زو ببيني حق پنهان به شرع اندر نخوانندت مسلمان ز اسلام مجازي گشت بيزار که را کفر حقيقي شد پديدار درون هر بتي جاني است پنهان به زير کفر ايماني است پنهان هميشه کفر در تسبيح حق است و «ان من شي ء» گفت اينجا چه دق است چه مي گويم که دور افتادم از راه « فذرهم بعد ما جائت قل الله » بدان خوبي رخ بت را که آراست که

Huzâalılar dönemi Mekke’si tevhîd inancı açısından çok büyük bir olumsuzluk yaşamıştır. Bu önemli değişiklik, Kâbe’ye putların sokulması olmuştur. Huzâalılar’ın reisi Amr b. Luhay, Hicaz Bölgesine putperestliğin girmesine sebep olmuştur. Amr b. Luhay’ın başlattığı putperestlik hareketi, Kâbe’nin başka putlarla da doldurulmasının ilk adımı oldu. Putperestlik inancı çevreye yayıldı. Hz. Peygamber sallallâhü aleyhi ve sellem “Cehennem bana yaklaştırıldı, Amr b. Luhay’ı kısa boylu, açık tenli, mavi gözlü, bağırsaklarını ateşte sürüyen biri olarak gördüm. Bu kimdir? dediğim de, Amr b. Luhay’dır. İbrâhîm’in tebliğ ettiği dini değiştiren ve Hicaz Bölgesine ilk putları getiren, Arapları onlara tapınmaya davet eden ve hayvanlarla ilgili bir takım helal ve haram hükümler koyan kişi” buyurarak Amr’ın yaptığı bu kötü iş yüzünden büyük bir azâba dûçar olduğunu bildirmiştir.   [ Taberî, Câmiu’l-beyân VII, 27; Buhârî, “Menâkıb”, 9. ] Kurân-ı Kerim’de Geçen Put Terimleri Esnam(Heykelle