İsmail Hakkı Altuntaş

  Kıl siyaseti Meşhur Emevi Halifesi Muaviye bin Ebu Süfyan’ın devlet yönetimi ve muhaliflere yaklaşımı, İslam tarihi kaynaklarında onun meşhur "hilm" (yumuşak huyluluk, sabır ve bağışlama) siyasetiyle öne çıkar. Siyasi eleştirilere karşı genellikle hoşgörülü davranmaya gayret eder, ancak bunu iktidarını korumak için stratejik bir denge unsuru olarak kullanırdı.   Bu yaklaşımı yansıtan bazı temel tarihi ilkeleri şöyledir: Siyasal Muhalefete Hoşgörü: Muaviye, kendi iktidarını ve icraatlarını eleştirenlerin dillerine, konuşmalarına doğrudan müdahale etmeme, onları cezalandırmaktan kaçınma siyaseti gütmüştür.   Halkla İlişkilerde "Kıl" Siyaseti: İnsanlarla olan ilişkisini şu sözleriyle özetlemiştir: "İnsanlarla aramda koparmadığım bir kıl vardır; onlar ipi gerdiklerinde ben gevşetirim, onlar ipi gevşetirse ben gererim." Bu yaklaşım, gereksiz yere halkla çatışmamayı ve esnek davranmayı ifade eder.   Kılıç ve Dil ...

  Kaddafi: Manipülasyon, İllüzyon ve Libya Mirası Muammar Kaddafi , 20. yüzyılın en karmaşık, en tartışmalı ve şüphesiz en büyük manipülatörlerinden biridir. Kaynaklar incelendiğinde, onun profilinin basit bir diktatörden ziyade, "Karanlık Üçlü" ( narsisizm , makyavelizm , psikopati ) özelliklerini siyasi bir satranç oyununa dönüştüren, hem kendi halkını hem de uluslararası toplumu on yıllarca parmağında oynatan bir "illüzyonist" olduğu görülmektedir. "Bedevi çadırından çıkan filozof" maskesi ardında, petrolü, terörü ve diplomatik şantajı kullanarak iktidarını 42 yıl boyunca korumuştur. Aşağıda Kaddafi'nin manipülatif kişiliği, yönetim tarzı, Batı ile olan karmaşık ilişkisi ve Libya halkına mirası detaylandırılmıştır: 1. Büyük İllüzyonist: "Lider" Maskesi ve İmaj Manipülasyonu Kaddafi'nin en büyük manipülasyonu, bizzat kendi statüsü ve unvanı üzerinedir. 1969 darbesinden sonra, kendisini bir devlet başkanı veya cumhurbaşkanı olara...

  İktidar odaklarının, derin yapıların veya hegemonik güçlerin siyasi tıkanıklık yaşadığı dönemlerde suikastlere ve faili meçhul cinayetlere yönelmesi, tarihsel ve sosyopolitik analizlerde sıkça karşılaşılan bir olgudur. Elimizdeki kaynaklar, bilhassa Mega-Manipulation (Mega-Manipülasyon) adlı eserdeki analizler ışığında, bu eylemlerin rastgele şiddet olayları değil, "derin devlet" (Tiefer Staat) ve küresel elitlerin stratejik hamleleri olduğunu ortaya koymaktadır. Suikastler, mevcut durumu (status quo) korumak, radikal değişimleri engellemek veya toplumu bir korku iklimi (Strategy of Tension / Gerilim Stratejisi) üzerinden yönetmek için kullanılan "ıslak işler"dir. İktidarın Tıkanıklığı ve "Şok" İhtiyacı İktidar yapıları, ekonomik krizler, meşruiyet kaybı veya jeopolitik çıkmazlar nedeniyle tıkandığında, normal demokratik süreçlerle çözülemeyen sorunları "olağanüstü hal" (State of Exception / Ausnahmezustand) yaratarak aşmaya çalışırlar. ...

Dini gıda yasakları ve beslenme kısıtlamaları, biyolojik süreçlerden toplumsal kimlik inşasına kadar uzanan çok katmanlı bir yapıyı güçlendirmektedir. Elimizdeki kaynaklar, özellikle Tarikat Lideri Nasıl Olunur? belgeseli ve nörobilimsel yaklaşımlar üzerinden bu yasakların sadece bir diyet tercihi olmadığını, inancın bireysel ve kolektif düzeyde nasıl kökleştiğini ortaya koymaktadır. 1. Grup Kimliği ve Sosyal Bağların Güçlendirilmesi Dini gıda yasaklarının en temel işlevi, grup kimliğini pekiştirmek ve topluluk içi bağları kuvvetlendirmektir. Belirli yiyecekleri tüketmemek veya belirli kurallara göre beslenmek, "biz" ve "diğerleri" (" Us vs. Them ") ayrımını netleştiren güçlü bir kültürel işaret fişeği işlevi görür. Kültürel Sınırlar : Yahudilikteki " Koşer " yasaları (domuz eti ve kabuklu deniz ürünleri yasağı, et ile sütün karıştırılmaması) veya İslam'daki " Helal " beslenme kuralları (domuz eti ve alkol...