İsmail Hakkı Altuntaş

  Bi tаş аttum denize  dаlgаlаndı sulаri Aldun kimlere verdun gözümden uykulаri Yаş benum keder benum kim аğlаsun yerume Bi dаhа görünür mi gözlerun gözlerume Kаrşıdа kаyаluklаr yаnınа limаn olmаz Sаrılmа rüzgаrınа denizde imаn olmаz Yаş benum keder benum kim аğlаsun yerime Bi dаhа görünür mi gözlerun gözlerume Kaldır Nikabını Görem Yüzünü Aç Başını Yaradanı Seversen Siyah Zülfün Mah Yüzünün Üstüne Tel Tel Eyle Yaradanı Seversen Şeker Baldır Damağında Dişinde Lam Elif Yazılı Siyah Kaşında Gerdanın Olayım Sakla Döşünde As Koynuna Yaradanı Seversen Karacoğlan Der Ki Girme Kanıma Kipriklerin Ok Atıyor Canıma Bensiz Varma Sen Ellerin Yanına N'olur Dilber Yaradanı Seversen

İçindekiler [ kapat ] SENİ SEVEN SENSİN, BEN YOKTUR Kİ İnsanların birbirini sevmedeki hallerini zahirine bakarak karar ederiz. Sevginin batındaki halini anlamanın gereği şudur ki, Hz. Mevlâna’nın Şems-i Tebrizi’ye olan muhabbetini, Hz. Rasûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve sellemin Hz. Ebubekir ile olan sadık ve sıddıkiyyet ilişkisini çözmek açısından önemlidir. Bu sevgilerin bir ilerisinde ise kulun Allah Teâlâ’yı sevmesi ile, açıklamanın yapılmasına varır ki, bu karışıklığı çözmenin kolay yolu, ruhaniyet tarafından izah edilmesi ve cinselliğin ruhta bulunmayışının belirtilmesidir. Ruhlar âleminde dişilik bulunmaz. Havva Âdemin, Âdem Havva’nın kendisidir. Kadınların kamili rical olarak algılanır. Kıyamet günü erkekler meydana toplansın denilince Hz. Meryem ilk öne çıkandır. O erkek İsâ’yı tevlid ederken, bir vakitte Adem de Havva’yı tevlid etmişti. Ancak Âdemin tevlidinde kapalı yerler bulunuyor. Ancak Hz. Meryem İsa’yı sarahaten meydana getirmiştir. Ruhtaki sevginin ayniyet ile