İsmail Hakkı Altuntaş

  İmam Şiblî “Allah Teâlâ Cebrail ve Mikail hatırlamamdan dolayı bir veya iki aydan beri bende oluşan bir üstünlük duygusu sebebiyle yeryüzüne beni yutmasını emretti” Bu ifadenin mukaddimeleri olan mücmel bir söz diye nitelendiren Ebû Nasr Serrâc, rivayetin tamamının şöyle olduğunu aktarır. Ebû Muhammed Nessâc “Ebû Bekr Şiblî’nin yanında bulunan biri ona Cibril’in suretini sordu. Şibli dedi ki: şöyle bir rivayet işittim. Cebrail’in yedi yüz dili ve yedi yüz kanadı varmış ki birini açınca doğu tarafını, diğerini açınca da batı cihetini kaplarmış.   Sen öyle bir melekten sual ediyorsun ki dünya iki kanadı arasında kayboluyor. Onu sureti üzere görmek ufku kaplamaz mı? Dedi ve ardından sorduğu soruyu “evet” diye cevapladı. Şibli bu sözlerden sonra soru soran kişiye şöyle seslendi “bu ortaya çıkan bilgileri vucudlar taşıyabilir mi? Bünyeler kaldırabilir mi? Akıl kavrayabilir ve gözler buna had çizebilir mi? Bunlar kulakta kalabilir mi? Bütün bunlar O’ndan gelen ve O’na delâlet eden şe

Esrârnâme/ Ferîdüddîn Attâr Görüş sahiplerine lâyık övgü nasıl olur? Yaratılış dolunayına lâyık övgü nasıl olur? Heybetinden şu duacı tir tir titrer Dili onun övgüsünü nasıl eder? Onun zâtına naat sözün üstündedir Dil işlemez oldu; nasıl söz söylenir? Onu nasıl öveceğim? Çünkü Tanrı dedi: Onun adı Tanrı adıyla birliktedir. Muhammedi Doğru sözlüsün, eminsin Dünya için âlemlere rahmetsin. Muhammedi Yaratılışta onun nişanı var Yüce başlıdır; başım yüceltenlerin tacıdır. Muhammed; iki âlemin en iyisi Dinin, dünyanın nizamı, insanoğlunun kıvancı Temelde, peygamberlik kutusunun incisi Mânâda, yiğitlik burcunun yıldızı Lâyezâl Tanrı sırrının harflerini öğreten Yücelikler ikliminden dünyayı aydınlatan Padişahlık sırlarını bilen İlahî sırların muammasını bilen. Dünya onun dergâhında bir süprüntü Felek onun hankâhında bir derviş. Henüz Âdem beden kaydındaydı O, can ile gönül dünyasının şahıydı. Vücudundan Âdem’de bir nur vardı Yoksa melek ona nasıl secde ederdi? Âlemde onun nuru bir emanetti. So