İsmail Hakkı Altuntaş

      Dua Yöntemleri Olarak Habs-i nefas [1] ve Pas-i anfas [2] Tarık Eşfak Eğer dua ederken nefesinizi (enfas) korumakta ısrarcı olursanız, mutlaka göksel krallığa ulaşacaksınız. Farsça Bir Beyit Nasıl oluyor da nefes aldığında Benim kokumu almıyorsun? İbn Arabi Aşağıda Hindistan'ın Kalanderiyye-Kadiriyye Tarikatı ile bağlantılı bir Sufi üstadı olan Şah Vehhaaj el-Din Kalandar'ın Uyun el-Ma'arif'inden ( Bilgelik Çeşmeleri ) iki kısa bölümü tercüme edeceğim. Habs-i nefas (nefes kontrolü) uygulaması, mikrokozmik açıdan konuşursak, yaratılış döngüsünün (takhlik) durma noktasına gelmesi [3] nedeniyle solunum süreci askıya alındığı sürece düşüncelerin ( hatrat) müdahalesini durdurur . Sonuç olarak, uygulayıcı aday, Varolmamanın Koşulsuz durumuna (ama) [4] benzer şekilde tezahür etmeme (ama) [5] durumuna yeniden emilir . Ruhsal etkinin aktivasyonunun yanı sıra, aday söz konusu durum sayesinde Prensip ile tam bir birliğe ulaşır. Nefes alma ve nefes verme

      İle : Hazret - ül - Alâam Moulana Allah Yaar Khan ( RA ) Yayımcı : Idarah Nakşibendiye AwaisiaR Zikr -ay- Qalbi Pas - Anfas Başlangıç : İnsanoğlunun sadece bir beden adı olmayıp , hem ruh hem de bedenin birleşimi olduğu ancak birbirlerinden ayrı oldukları gerçeğinin herkes farkındadır . Gövde kilden yapılmış betondur . _ Ruh derin bir gerçekliktir ve Allah'ın mucizelerinin ( Sübhane Huve Ta'ala ) bir örneğidir . Tasavvuf alimlerine göre insan , on şeyin toplamıdır . Beşinin bu dünyanın yaratılış âlemiyle bağlantıları var , diğer beşinin ise Emir Alemiyle bağlantıları var . İnsan bedeni yeryüzünde ateş , su , kil ve hava olmak üzere dört elementten yaratılmıştır . Bu unsurların birleşmesiyle gerçekliği madde olan ama Lateef olan 5. nefs ( Nefs ) yaratılmıştır . _ _ _ Gözünüzle göremediğiniz , elinizle tutamadığınız şeye Lateef denir örneğin çiçek kokusu . Ruh , beş Lataif'ten oluşan Emir Alemindendir . Bunlara daha sonra değinilecektir . Nasıl k

  Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Haziran 2019 23(2): 685-702 İsa ÇELİK ( [*] Birol YILDIRIM( [†] Öz: Bilindiği üzere genel anlamda bütün bir Kafkasya, özelde Çeçenistan asırlardır Rus işgaline karşı kesintisiz olarak devam eden bağımsızlık mücadelelerine sahne olmaktadır. Bu mücadelede Nakşibendiyye ve Kâdiriyye tarikatları önemli bir rol oynamıştır. Bu anlamda Tarikât-ı Âliyye-i Nakşibendiyye’nin mürşidi olan İmam Şâmil bu kutlu mücadelenin en tanıdık simasıdır. Fakat Tarikât-ı Âliyye-i Kâdiriyye’nin yöredeki temsilcisi olan Şeyh Kunta Hacı Kişiev de kendine has uslubu ile bu mücadelede yerini almıştır. Sahip olduğu mücadele tarzıyla İmam Şâmil’in şimşeklerini üstüne çeken Şeyh Kunta Hacı, onun tutsak olmasıyla bu mücadelenin tek lideri olmuştur. Şeyh Kunta Hacı, Şeyh Şâmil’in gazavat ideolojisiyle yoğrulmuş “Müridizm” akımına karşı anti-gazavat ruhuna sahip “Zikirizim” anlayışını ortaya koymuştur. Fakat çalışmamızdan anlaşılacağı üzere bu barışçı tutum