İsmail Hakkı Altuntaş

  Renate Beyer Çev.: Dr. Ömer YILMAZ RB: Siz Çöteborg’da Dinlerarası diyaloğun konuşulduğu bir konferanstan geldiniz. Bu kavramı nasıl değerlendiriyorsunuz? ANNE MARIE SCHIMMEL:...Aslında Dinlerarası diyalog kavramını kimse yeterince tarif edebilmiş de­ğildir. Göteborg'ta diyalog kavramından ziyade tasavvufun diyaloğun tesis edil­mesinde bir köprü görevini üstlenip üstlenmeyeceği konuşuldu. Evliya denilen zatların bu oluşuma katkısını dile getirdik. Benim açımdan bakıldığında konu ga­yet basittir. Ben herbirimizin yekdiğerini daha fazla anlaması gerektiğine inanıyo­rum. Beş yıl kadar Ankara İlahiyat Fakültesinde çalıştım. O zaman sarı saçlı genç bir Hristiyan kızı olarak Türk İlahiyatçılara dinler hakkında bilgi verdim. Bu benim için de iyi bir tecrübe olmuştur. RB: Bu nasıl oldu. Siz 'Müslüman değilsiniz ve üstelik İlahiyat Fakültesinde kürsünüz, var? ANNE MARIE SCHIMMEL:...Gayet basit. Burası bir Devlet Üniversitesidir. Meslektaşlarım beni dikkat­lice takip etti

                                                                                                  Prof.Dr.Kürşad Demirci     Özet.   12.Yüzyılda Kuzey Irak’ta çıktığı varsayılan Yezidilik, İslam, Mecusilik ve Mezopotamya dinlerinin karışımından oluşmuş senkretik dini bir harekettir. Yezidi geleneğinin içinde güçlü bir Mezopotamya etkisi vardır. Bu etkilerin arasında en önemlilerinden biri ‘’sihirli çember’’ diye bilinen koruyucu tılsım ritüelidir. Yezidilik’te yakın zamanlara kadar uygulanan bu ritüel Mezopotamya’da Sümer kültürüne kadar çıkar.    GİRİŞ.     Yezidiler arasında yakın zamanlara kadar uygulandığı bilinen ‘’sihirli çember‘’ ( magic circle ) ritüeli, genel olarak koruyucu nitelikteki ( apotropeik ) büyüsel pratiklerden biridir. Kozmik bütünlüğü, zamanın sonsuzluğunu, mükemmelliği, yaşam-ölüm döngüsünü, hayatın kaynağı ve varoluş süreci gibi soyut kavramları sembolize eden çember veya daire figürü ikonografyadan büyüsel ritüellere kadar pek çok bağlamda kullanılmıştı