İsmail Hakkı Altuntaş

Musa İbn Meymun'un Şaşkınlar Rehberi, Tanrı'nın yaratılmış bir akıl tarafından bilinmesinin olasılığı ve kapsamına ilişkin kalıcı bir gerilimle doludur ve ­bu gerilim, İbn Meymun'un yazıları üzerine 13. yüzyıldaki tartışmanın köklerinde yatmaktadır. İbn Meymun, "Amacının, Kanunumuzun geçerliliğinin ruhunda yerleşik hale geldiği ve inancında fiili hale geldiği dindar bir adama işaretler vermek" olduğunu ileri sürerken,1 onun ilk muhaliflerinden biri olan Meşullam ben Solomon, buna atıfta bulunarak yazıyor . ona şöyle dedi: "Allah'ın sıfatlarını inkar edenler, iman insandan çekilinceye kadar konuşurlar." 2 Bunun yerine "atalarımın Tanrısını bilmeye kararlı olduğunu ve düşüncelerimin sürekli olarak O'na ait olduğunu" iddia edecek. 3 Meşullam, İbn Meymun'un okuyucularının inancını koruma konusundaki ilgisine rağmen, Tanrı'nın özüne ilişkin herhangi bir pozitif bilgi olasılığını inkar ederek onları şüpheciliğe sürüklediğini anlıyor.

Stephen Sloman Philip Fernbach Bilgi yanılsaması Stephen Sloman, Philip Fernbach. Bilgi yanılsaması. Neden asla yalnız düşünmüyoruz”: Sinek Kuşu, ABC-Atticus; Moskova; 2017  dipnot İnsan zihni aynı anda hem parlak hem de acınası. Ateşi yendik, demokratik kurumlar yarattık, aya ayak bastık ve genomumuzu deşifre ettik. Bu arada, her birimiz ara sıra bazen mantıksız, ancak daha sık olarak cehaletten dolayı hatalar yaparız. Neden çoğu zaman gerçekten bildiğimizden daha fazlasını bildiğimizi düşünürüz? Siyasi görüşleri ve yanlış inançları değiştirmek neden bu kadar zor? Birey merkezli eğitim ve yönetim kavramları neden genellikle başarısız oluyor? Bütün bunlar (ve çok daha fazlası), zekanın ve bilginin derin kollektif doğasıyla açıklanır. Başkalarıyla işbirliği içinde zihnimiz harika şeyler yapmamıza izin verir. Gerçek deha, etrafımızdaki dünyayı kullanarak zeka yaratma yollarımızda kendini gösterebilir. Stephen Sloman, Philip Fernbach Bilgi yanılsaması. Neden asla yalnız düşünmüyoruz? Stev