İsmail Hakkı Altuntaş

    Yazan: Halit YILDIRIM…21.03.2002 “Bütün öğretiler pencere camını andırır. Arkasındaki gerçeği görürsün de, cam, seninle gerçeği ayırır.” Halil Cibran   TANRI’NIN VARLIĞI KAVRAMI Her inançlı birey, kendi aklı ve ruhsal zenginliği sınırları içinde, Tanrı kavramı ve tasarımını kendisi yapar. Bu bağlamda, her insanın düşündeki Tanrı imajının tek doğru, ya da tek gerçek olduğunu söylemek olası değildir. Tanrı’nın varlığına inanç konusu (varlığa inanma, inanmama) bireyin varoluşuyla birlikte insanlık tarihinin en eski, tartışmalı ve öncelikli sorunlarından biri olmuştur. Bu sorunun günümüzde de bütün çekiciliği ile karşımızda durmakta olduğu yadsınmaz. Tanrı’nın varlığını kabul eden inanç sistemleri, Tanrı'nın var olduğunu bazı kanıtlarla desteklemeye çalışmışlardır. Bu kanıtlar: Ontolojik Kanıt : Tanrı kavramından Tanrı'nın varlığını çıkartmaktır. Bu görüş Orta Çağda St. Anselmus ve Yeni Çağda Descartes tarafından geliştirilmiştir. Hudus Kanıtı (Varlığın ortaya

  Fizik Tanrı’yı Gereksiz mi Kıldı? The Grand Design (Büyük Tasarım) Kitabı Üzerinden Bir Değerlendirme Mehmet BULĞEN * Giriş Geleneksel olarak “nasıl” sorusunu sormanın bilimin, “niçin” sorusunu sor­manın ise felsefenin ilgi alanına girdiği söylenirdi. [1] Cambridge Üniversitesinde Isaac Newton’un (1643-1727) bulunduğu kürsüden geçtiğimiz yıl emekli olan ünlü kozmolog (evrenbilimci) Stephen Hawking ile Kaliforniya Yüksek Teknoloji Enstitüsü’nden (Caltech) teorik fizikçi Leonard Mlodinow, birlikte yazdıkları The Grand Design (Büyük Tasarım) kitabında daha ilk satırlardan itibaren klasik bilim anlayışına karşı çıkıyorlar ve şunu ilan ediyorlar: “Eğer evreni en derin düzeyde anlamak istiyorsak, sadece evrenin nasıl davrandı­ğını değil, niçin böyle olduğunu da bilmeye ihtiyacımız vardır. Niçin hiçbir şey değil de bir şey var? Niçin varız? Niçin tabiat kanunları başka türlü değil de böy- le?” 2 Hawking ve Mlodinow’un kullandıkları dil aslında yeni değil ve bir paradigma deği