İsmail Hakkı Altuntaş

    İtiraf mahiyetinde söyledikleri:   1- sessiz dahi okunsa en çok bize Kur'an'ı Kerim tesir ediyor. 2- bizi yakan ve kahreden en Büyük surelein başında bakara suresi geliyor. 3- "La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh, lehu'l-mülkü ve lehu'l-hamdü ve hüve ala külli şey'in kadir" zikrini okuyan bir kimsenin etrafında nurdan bir daire oluşuyor ve biz o daireyi kolay kolay aşamıyoruz. 4- musallat olduğumuz kişinin verdiği sadaka bize eziyet veriyor. 5- kişinin yaptığı zikirden hasıl olan nur Bizim enerjimizi kesiyor. 6- musallat olduğumuz hastanın yaptığı cinsel sapkınlıklar enerjimizi arttırıyor. 7- gece namazı bizi zayıflatıyor. 8- dua bizi etkisiz hale getiriyor. 9- cuma günü enerjimiz düşürüyor. 10- istihare edilen işte fazla müdahale edemiyoruz. 11- acve hurması ve çörek otu yiyen bir kimsenin vücuduna tesir edemiyoruz. 12- güzel kokuları sevmiyoruz, kotü kokular ile de güç buluyoruz. 14- zilzal suresi dökülmuş ve gömülmüş

İbn Cinnî neseb itibarıyla Arap değildir. Zira babası Yunan asıllı olup, Musul'un asil ailelerinden birine mensup olan Süleyman b. Fahd b. Ahmed el-Ezdi (ö. 411. H.1020).   kölesi idi . Babasının adı olan “Cinnî” Yunanca "Gennaius" kelimesinin Arapça söyleniş şekli olup ,cömert, asilzâde, güzel fikirli ve saygın kişi" anlamlarına gelmektedir , ibn Cinnî'nin de bu anlamları doğrular mahiyette babasının adının Yunanca'da , ”saygın ve şerefli kişi" anlamına geldiğini söyledi rivayet edilmiştir. İbn Cinnî'nin babasının Musul'a dışarıdan geldiği muhakkak olmakla birlikte, buraya nereden, ne zaman ve hangi amaçla geldiği ve efendisinin nezdindeki hizmetinin ne olduğu hususunda kaynaklarda bir malumata tesadüf edilememektedir. Ancak onun sonradan İslâmî kabul edip müslüman olduğunu söylemek mümkündür   İbn Cinnî, Arap asıllı olmayışının sosyal mevkiinde bir eksiklik ve kusur olarak telakki edilmesi endişesinden olacak ki, bunu telafi sadedinde