Şamanizm
Hamayon “kültürel bir fenomen” olarak Şamanizm hakkındaki yazının yaklaşımlarını “dinsel”, “aydınlanmacı” ve “romantik” olmak üzere üç grupta sınıflandırmaktadır. Başlangıçta Şamanlığa Hıristiyanlık açısından yaklaşan Batılı Misyoner ve Seyyahlar, Şamanı “dinsel” karakter olarak algılamakla birlikte, onun “Tanrı’nın değil, Şeytan’ın hizmetinde” olduğunun altını çizmişlerdir. Örneğin Vajnstein, Stubendorfun 1854 yılındaki yazılarından alıntılanan aşağıdaki metin, Şaman kökenli olan ancak Rusların etkisiyle Ortodoks Hıristiyanlığı benimseyen Tuva Karagasları arasındaki Hıristiyanlık etkisini, Hıristiyanların bakış açısını bunun yanı sıra Şamanlık ve Hıristiyanlık birleşimiyle ortaya çıkan sinkretik özellikleri betimlerken, Şamanlardan Şeytan’ın rahipleri” olarak bahsetmektedir. “Karagasların tamamı Hıristiyanlaşmıştır ve dördüncü kuşağın üyeleri kendilerini Rus Ortodoks olarak kabul etmektedir. Fakat Hıristiyanlık tamamıyla biçimseldir. Haç çıkarmaktan hoşlanırlar ve kutsal ikonla