İsmail Hakkı Altuntaş

  Abdülhâlik  Gucdüvânî Hazretlerine bir d erviş geldi ve: - Tarikata sülük edenlere şeytanın hiç eli erişir mi? - Nefsî fenâ'nm sırrına ulaşmayan sâlik öfkelenince şeytanın eli ona erişir. Nefsi fenanın sınırına erişmiş olan ise öfkelenmez, ama  kıskanması olur ve kıskanmanın (gayret) olduğu her yerden de şey­tan kaçar. Bu sıfat ta o yüzünü tarik-i Hakk'a çevirmiş Hak Teâlâ'nm kitabı­nı sağ eline, Resûlullah (salla’llâhü aleyhi ve sellem)     sünnetini sol eline almış ve bu iki ışık arasında yolu tutmuş kimseler için sözkonusu olur. Birgün uzak yoldan Hoca'ya bir misafir gelmişti. Daha sonra gü­zel yüzlü bir genç, Hoca'ya gelerek dua taleb etti. Hoca dua buyur­duktan sonra genç kayboldu. Bunun üzerine misafir sordu:   - Bu kimdi? - Bir melek. Makamı dördüncü gökte idi . Bir kusuru sebebiyle makamından uzak düşmüş dünya göğüne inmişti. Diğer melek­lere:  "Ne yapayım ki, Hak Teâlâ yine beni makamıma döndür­sün." diye sormuş, onlar da ona bur

  Zengin bir adam yaşıyordu. Evinin kapılarının yanına, paçavralar içinde fakir bir gezgin derviş, bir zahid yerleşti. Ve zengin adam akşam eve her geldiğinde, fakir adam meydan okurcasına, zengin adamın günah işlediğinde bir torbaya çakıl taşı koyardı. Kendini adamın günahlarını saymaya ve onun için dua etmeye adadı. Ve öyle oldu ki aynı gün öldüler. Ve Allah'ın huzuruna çıktılar. Allah zengin bir adama "Sen cennettesin" der ve bu dervişe "Sen de cehennemdesin" der. Sonra zengin adam der ki: Aman Tanrım, yanlış mı biliyorum. Bu mübarek bir adam. Onun yanından her geçtiğimde, böyle bir yaşam tarzı sürdüğüm için tövbe ettim ve bu dilenci, aç - tüm hayatını günahlarımı saymaya, benim için dua etmeye adadı ve her seferinde vicdan azabı hissettim   . O zahid bir adamdır. Neden yani?.. Allah cevap verir: “Evet vicdan azabı yaşadın, tövbe ettin. Bu nedenle cennette gireceksin. Derviş ise torbaya bir taş daha ekleyerek gururulandı,   çünkü kendisi bir aziz ol

    İslam mistikleri. Başına. onunla. VG Notkina. - St. Petersburg: Avrasya, 2003. - 240 s. İsveçli oryantalist ve ilahiyatçı T. Andre'nin "İslam'ın Mistikleri" kitabı ­, Müslüman çileciliği ve mistisizminin manevi ve pratik temelleri üzerine bir çalışmadır. Kahramanları, dünyadan mutlak feragatlerinde Mesih'i taklit etmek isteyen çileci hareketin (Arapça, zuhd - "çekimser") liderleridir. Bununla birlikte, Hıristiyan çileciliğinin ilk dürtüsünü kabul eden İslam, daha sonra onun basit yeniden üretimini reddetti ve özel bir ­manevi mükemmellik yolu (Tasavvuf) geliştirdi. Yazar ­iki ana hedef izledi - İslam'da onu genetik ve yapısal olarak Hıristiyanlığa yaklaştıran özellikleri ve genel psikoloji ve psikiyatride Hıristiyan-İslam manevi ortakyaşamını (nevroz teorisi, değişen bilinç durumları ­, meditasyon uygulamaları vb .) .). ). RUSYA BASIMI İÇİN ÖNSÖZ Muhammed salla’llâhu aleyhi ve sellem salla'llâhu aleyhi ve sellem, erken ­hilafet, M