İsmail Hakkı Altuntaş

  " Yahudi dini ve kültürel dokusu, binlerce yıllık katmanlı yapısında hem arkaik / archaic (eski çağlardan kalma) gelenekleri barındırmakta hem de bu geleneklerin modern dünya ile çatışma alanlarında kendine has savunma mekanizmaları geliştirmektedir. " Kaynaklar incelendiğinde, özellikle Talmudik / Talmudic (Yahudi medeni ve dini yasalarının derlendiği metinlerle ilgili) literatürde yer alan ve modern etik anlayışıyla çelişen uygulamaların, Yahudi toplumu içinde nasıl meşrulaştırıldığı ve bu durumun dış dünyaya yönelik eleştirel tutumla nasıl birleştiği görülmektedir. Arkaik Gelenekler ve Kadın Hakları Çıkmazı Yahudi hukukunun temelini oluşturan Talmud ve Shulchan Aruch gibi metinlerde kadının konumu, modern eşitlikçi anlayıştan oldukça uzaktır. Küçük Kızlarla Evlilik Meselesi: Theodor Fritsch gibi Yahudi karşıtı / anti-semitic yazarlar, Talmudik literatürde (özellikle Niddah 45b bölümünde) üç yaşındaki bir kız çocuğunun cinsel ilişkiye "...

  Bir devletin dışarıdan gelen askeri darbelerle değil, kendi içindeki sosyal, kültürel ve inançsal çatışmalarla zayıflayıp yıkılacağı tezi, tarihçilerin en çok işlediği konulardan biridir. İbn Haldun , devletleri doğan, büyüyen, yaşlanan ve ölen canlı bir organizmaya benzetir. Devletleri yıkan şey genelde dış düşmanlar değil, içerideki "asabiye" (dayanışma ruhu) bağının kopması, iktidar hırsı, kayırmacılık, yetersislik, lüks ve haksızlığın vb. getirdiği yozlaşmadır. Günümüzde dünyayı meşgul eden İsraile baktığımızda akibeti ne olacak sorusuna vereceğimiz cevap ne olabilir? Yahudi tarihine baktığımızda, bugünkü İsrail Devleti'nin geleceğini anlamamızı sağlayacak çok net iki tarihi örnek ve günümüzde yaşanan somut iç çatışmalar bulunmaktadır. Tarihteki Yahudi Devletleri ve "İçeriden Yıkılma" Örnekleri Tarihte bugünkü İsrail topraklarında kurulmuş ve tam bağımsız olmuş iki ana Yahudi dönemi vardır. İkisi de dış düşmandan önce kendi içindeki iç savaş ve...

  " Yahudi ilahiyatının ve toplumsal varlığının köklerine yönelik en radikal ve yıkıcı eleştirilerden biri olarak kabul edilen Theodor Fritsch’in 'Yahve: Sahte Tanrı' isimli eseri, Yahudi Tanrısı’nın evrensel bir yaratıcıdan ziyade, bir milletin kolektif egoizminin tanrılaştırılmış hali olduğu tezini savunmaktadır. " Bu eser, 1911 yılında Leipzig’de yazarın Yahve’yi / Jehovah kötülüğün ruhu olarak tanımlaması sonucu "küfür" / blasphemy suçlamasıyla yargılanması ve bir hafta hapse mahkûm edilmesiyle başlayan hukuki bir sürecin ürünüdür. Fritsch, mahkeme sürecinde Yahve’nin Hıristiyanlığın sevgi dolu Tanrısı ile hiçbir ortak noktası olmadığını, aksine onun bir "anti-tanrı" / idol ve insanlık düşmanı bir kabile ilahı olduğunu kanıtlamaya çalışmıştır. I. El Elion ve El Şaddai: Işık ve Karanlığın Kadim Savaşı Eserdeki en çarpıcı teolojik ayrım, Kenan / Canaan topraklarındaki iki farklı tanrı kavramı üzerinden yapılmaktadır. Fritsch’e göre, Esk...