İsmail Hakkı Altuntaş

    “Aşk dervişe Hakk’dan armağandır ve aşk ıstıraptır; O’nun yolunda ölürlerken büyürler. Cömert gençliğini özgürce feda eden, Hakk erleri için dünya saltanatı hiçtir.” ** “Ey sevgili, sensiz ben duramam, Bana olan ihsanlarını sayamam. Vücudumdaki her kılın bir dili olsa, Şükrünün binde birini sayamam.” ** “Yeryüzündeki her camiyi harap edip tek cami yapmadıkça Kutsal görevimiz yerine getirilmiş olmaz Ve imanla küfür bir olup herkes İslam oluncaya kadar da Gerçek müslüman bulunmaz.” ** “Ben ne bir abid, ne bir zahid, ne bir mütekellim, ne de bir sufiyim.  Allah’ım, Sen Bir’sin, Sen’in Birliğin’le ben de birim.” ** “Herşey bendedir; fakat bende kendim için yer yoktur.”, ** “Sen yokluğunu Allah’a verdiğin zaman, O da, sana Kendini verir.” ** “Dostların gönlündeki Allah aşkı apaçık ortaya konsa idi, alemi sel ve ateşle doldururdu.” ** “Sen, benim kalbimde eyleşirsin, yoksa onu kana bularım; Sen, benim gözümde ışıldarsın, yoksa onu gözya

  Hazırlayan: Aysun ALTUNEL ÖNSÖZ Kavram olarak Eski Yunanca’dan alınan mistisizm, hemen bütün dinlerde ve felsefi sistemlerde görülmektedir. Mistisizm, genel olarak nefsi arıtma usulleriyle ruhun güçlenmesi ve ahlaken yükselme çalışmaları olarak tanımlanır. İslam dininin de ruhani boyutu tasavvuftur. Tasavvuf, Doğu ve Batı’da ilgiyle çalışılan bir bilim dalıdır. Batı’da bu konudaki çalışmalarıyla bilinenlerin başında hiç şüphesiz ünlü müşteşriklerden Reynold Alleyne Nicholson gelir. Bu çalışmamızda biz, onun incelenmemiş bir kitabını incelemeyi uygun gördük. Tasavvufu ve sufileri yabancı gözüyle görmek istemem ve İngilizce öğretmeni olmamın da etkisiyle, İngilizce bir eser üzerinde inceleme yapma isteğim beni Nicholson’ın Studies in Islamic Mysticism adlı eserine yönlendirdi. Onun Studies in Islamic Mysticism kitabında yer alan dört büyük İslâm sufisinin doktrinlerini, yaşamlarını ve onların eserlerine bakış tarzını incelemeye çalışırken, bu sufilerin hayatlarını ve eserlerini de