İsmail Hakkı Altuntaş

    Örtününce açık dolaşmayıp da tesettüre girince ne olacak sanki? Ne Kazanacak? Kadınlar niye örtünüp tesettüre girmeli yıllardır dile gelen akıllarda olan, çoğu zamanda tartışması yapılan bir konudur. Örtünmek Allah'ın emri olan tesettüre girmek... Bir kadın niye örtünmeli? Örtününce mi daha saadette olur yoksa açıkken mi? Örtününce mi daha değerli olur yoksa açıkken mi? Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri Risale-i Nur Külliyatının Tesettür Risalesi bölümünde kadının örtünmesini konusunu açıklamıştır. Risalede antalılan o kısımlardan yaptığımız hülasayı aşağıda şöyle açıklıyoruz. 1- Korku: Kadınlar yabancı erkeklerin onlara taarruzundan korkarlar. Çünkü nâ-meşru bir çocuğun maddi manevi dayanılmaz ağırlığını bir ömür boyu çekmek zorunda kalabilirler. Bunun için güzelliklerini gizleme, yabancı erkeklerin iştahlı nazarlarından sakınma ihtiyacı hissederler. 2- İhtiyarlık ve çirkinlik: Kadınların % 60-70’i ihtiyarlık veya çirkinlikleri sebebiyle bu hallerini gizlemek ve ör

  [Question du jour] : Pourquoi le port du voile n’est-il pas obligatoire chez les catholiques ? Une religieuse africaine priant lors de la messe en l'honneur des martyrs chrétiens de Namugongo, en Ouganda, lors du voyage du pape en novembre 2015. / ServizioFotograficoOR/CPP/CIRIC 19 septembre 2019  Un long débat sur l’interdiction du port du voile dans une école catholique de Dakar a poussé un lecteur de La Croix Africa à poser la question de savoir pourquoi, dans l’Église catholique, le port du voile n’est pas obligatoire, évoquant au passage le cas des religieuses. Le père Roger Gomis, prêtre du diocèse de Dakar, lui apporte des éléments de réponse. L’histoire du voile féminin est antérieure aux religions révélées, selon le témoignage de nombreux historiens. Et si par la suite, il a été imposé aux femmes comme un signe religieux lié au culte, le voile s’est progressivement retiré des têtes de nombreuses femmes laïques pour se limiter à celles de religieuses. Mais depuis le Conci

  Paul ve kadınların peçe Rosine  LAMBIN https://doi.org/10.4000/clio.488 Pavlus'un Korintliler'e yazdığı ilk mektup (11 / 2-16), kadınların perdesini Tanrı'yla olan ilişkilerine bağlayan tek tanrılı dinlerden gelen ilk yazıdır.  Pavlus'un diğer metinleri ve zamanının pagan gelenekleri ile karşılaştırıldığında bu pasaj, iki akımı ayırt etmeyi mümkün kılar: Pavlus'un teolojik geleneği ve dünyanın gelenekleri.  Pavlus, boyun eğmelerinin görünen işareti olan kadınların peçesi olarak, vaftiz edilenler arasındaki temel eşitlik teolojik geleneğini peçe geleneğiyle uzlaştırmayı başaramadı. Sayfanın başı Plan 1. Paul'un teolojik geleneği ve kadınların statüsü 2. İmkansız bir teolojik argüman 3. Pagan gelenekleri karşısında Pavlus Sayfanın başı Tam metin PDF Bu belgeyi bildirin Korintliler'e ilk mektup, 11: 2-16. 2 Beni her zaman hatırladığınız ve gelenekleri size aktardığım gibi tuttuğunuz için sizi kutluyorum.  3 Yine de şunu bilmenizi istiyorum: Mesih her insanın