İsmail Hakkı Altuntaş

  یَا رَسُولَ الله چه بَاشَدْ چُونْ سَگِ أَصْحَابِ کَهْف دَاخِل جَنَّتْ شَوَمْ دَرْ زُمْرَۀِ أَصْحَابِ تُو، أَوْ رَوَدْ دَرْ جَنَّتْ وَمَنْ دَرْ جَهَنَّمْ... کَيْ رَوَاسْت أَوْ سَگِ أَصْحَابِ کَهْف... مَنْ سَگِ أَصْحَابِ تُو   “Yâ Rasûlallah! Çi bâşed çün seg-i Ashâb-ı Kehf? Dâhil-i cennet şevem der zümre-i ashâb-ı tû  O reved der cennet, men der cehennem, key revast? O seg-i Ashâb-ı Kehf, men seg-i ashâb-ı tû!..” ************  “Ya Rasûlallah! Ashab-ı Kehf'in arkasından giden Kıtmîr’in cennete gireceğini buyuruyorsun. Ben ise, Senin ashâbının köpeğiyim. O cennete girerken benim cehenneme girmem revâmıdır. O, Ashâb-ı Kehfin Kıtmır’i ise bende Senin Ashabının köpeğiyim   Mevlâna Câmî  kaddese’llâhü sırrahu’l aziz

el-Hasâisü’n-Nebeviyye’nin “Okunması” dan hasıl olan  faydalarından bir kısmı şu şekildedir... •         Kim hasâisi okur ya da üzerinde taşırsa Allah onu şeytanın şerrinden korur ve bütün ins ve cin o kişiye hürmet eder. Allah ona ebedî saadeti nasip eder. •         Kim hasâisi okur ve haceti için Allah’a dua ederse Allah o kişinin duasına, hacetini yerine getirerek karşılık verir. •         Kim hasâisi sabah evden çıkmadan önce okursa, o gün boyunca hacetleri giderilir. •         Hasâis, bir hastanın başında okunursa, Allah o hastaya şifa verir. •      Hasâis, can çekişen kişinin başında okunduğunda, Allah o kişinin ölüm sekerâtını hafifletir. •         Kim üzerinde hasâisi taşıdığı halde, sultanın ya da melikin huzuruna girerse sultan veya melik o kişiye hürmet gösterir ve onun ihtiyacını giderir. •        Kim yolculuk esnasında hasâisi üzerinde taşırsa, yolculuğu boyunca Allah onu destekler, ona güç verir, onu bütün korkulardan emin kılar. O kişi yolunu kaybetmekten korkmaz. Gemide

    EL-HASAISU'L-KÜBRÂ PEYGAMBER EFENDİMİZ VE MU'CİZELERİ (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) İmâm Celâlüddîn Abdurrahmân Suyûtî Şâfiî (ö. 911/1505)   1  PEYGAMBER EFENDİMİZİN YARATILIŞTA İLK PEYGAMBER OLUŞU   Peygamber Efendimiz in Yaratılışta İlk Peygamber Oluşu, O'nun Peygamberliğinin Diğer Peygamberlerden Önce Oluşu ve Bunun Üzerine Peygamberlerden Misak  ( Söz ve İkrar) Alındığı Allahü teâlâ' nı n: "Biz, Peygamberlerden mîsâklarim  aldığımız zaman..."  [2]  âyetiyle ilgili olarak  İbn-i Ebî Hatim  Tefsîr'înde, Hafız  Ebû Nuaym  Delâil'inde Katâde'den  Hazret-i Peygamber in hadîsini nakleder: " Ben, hakikatte Peygamberlerin ilki, bi'sette ise sonuncusuyum... "  [3] Ebû Sehl bin Kattan "Emâlî"sinin bir cüz'ünde şöyle demiştir: "Ben, Ebû Cafer Muhammed bin Ali'ye sordum: "Ya İmâm !  Peygamber imiz  en son gönderildiği halde, O'nun bütün  Peygamber lerin önüne geçmiş olması nasıl ol