İsmail Hakkı Altuntaş

  Cehennem ve Ehli Hakkında İsmâil Hakkı Bursevî Hazretleri'nin tefsir ve tasavvuf külliyatında, Cehennem'in (Nâr/Ateş) niteliği, ebedî ikâmetgâhı (yerleşme yeri) ve oradaki hayatın ahkâmı (hükümleri), imanın mutlak ve temel şartı çerçevesinde incelenmektedir. Cehennem sakinlerinin durumu, inançlarının (iman/küfür) niteliğine bağlı olarak iki ana kategoriye ayrılır: Ebedî kalacak olanlar ve manevî temizlik için geçici olarak kalanlar. I. Cehennem Ehlinin Kimliği ve Ebedî İkamet (Daimiyet) Bursevî, Cennete girişin yegâne şartının sahih iman olduğunu kesin bir dille belirtir. İslâm'ın temel inancını ( Tevhîd ) kabul etmeyen veya şirk (ortak koşma) üzere ölenler için Cehennem, daimî ve ebedî bir mekândır. 1. Kâfirler ve Şirk Sahipleri Küfür ve şirkte ısrar edenler, Cehennem'e girip ona bitiştikleri için "Ateş Ashabı" (ateş ehlidirler) olarak isimlendirilmişlerdir. Onlar, Cehenneme giren, orayı tadan ve daimî olarak orada kalacak olanlardır. Allah, ...

İsmâil Hakkı Bursevî Hazretleri'nin, çok ciltli tefsiri olan Rûhu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân 'da (önceki yazılarımızda eserin genişliğinden ve öneminden bahsetmiştik), Kur'ân-ı Kerim'in çeşitli âyetlerine dair yaptığı tafsilatlı (ayrıntılı) yorumlar arasında, Ehl-i Kitap (Yahudi ve Hristiyanlar) ve diğer milletler hakkındaki rivayet ve hükümleri aktarmıştır. Zât-ı âlinizin spesifik olarak talep ettiği Enbiyâ Sûresi'nin 68. âyeti (kavl-i şerifi: “Eğer (bir şey) yapacaksanız, onu yakın da ilâhlarınıza yardım edin” dediler. ) hakkındaki Kürtler ile ilgili yorum, Hz. İbrahim Aleyhisselâm'ın ateşe atılma hadisesi bağlamında kritik ve çarpıcı bir rivayeti içermektedir. Enbiyâ Sûresi 68. Âyet ve Kürtler Hakkındaki Rivayet Bursevî, Rûhu’l-Beyân tefsirinde, Nemrud'un kavmi tarafından Hazreti İbrahim'in (a.s.) ateşe atılması kararının verildiği bu âyeti yorumlarken, söz konusu fikrin hangi zümreden (milletten) çıktığına dair bir rivayeti aktarmıştır. B...

  İsmail Hakkı Bursevî'nin hayatının kronolojik bir düzen içerisinde, kapsamlı bir şekilde incelenmesi, onun Osmanlı dönemi tasavvuf ve ilim hayatındaki müstesna (istisnai) yerini daha net bir şekilde ortaya koyacaktır. İsmail Hakkı Efendi, çok yönlü bir âlim, mutasavvıf, müfessir ve şair olarak, yaşadığı dönemin sosyal ve kültürel ortamına dinamik bir anlayışla hizmet etmiş önemli bir şahsiyettir. İsmail Hakkı Bursevî'nin hayatı, kendi eserleri (özellikle Kitâbu'n-Netîce , Divan , Tamâmü'l-Feyz ve Silsilenâme-i Celvetiyye/Kitâbü’s-Silsile gibi) başta olmak üzere, sonraki araştırmaların temel kaynağı olmuştur. I. Doğumu, Ailesi ve İlk Tahsil Yılları (1653-1674) 1. Doğum ve Aile Kökeni: İsmail Hakkı Efendi, Zilkade 1063 (Eylül 1653) senesinde, Pazartesi günü (Bazı kaynaklarda 14 Eylül 1653 veya 1652 olarak da zikredilir), günümüzde Bulgaristan sınırları içinde kalan eski Edirne vilayetine bağlı Aydos kasabasında dünyaya gelmiştir. Kendisine ailesi tarafından...