İsmail Hakkı Altuntaş

  " Kutsal kitapların tarihsel süreçte nasıl korunduğu veya dönüştüğü sorusu, teolojinin ötesinde, insanlık tarihinin en karmaşık bulmacalarından biridir. " Modern metin eleştirisi ve tarihsel araştırmalar, bugün bizlere geleneksel anlatıların çok ötesinde bir manzara sunmaktadır. Kutsal kabul edilen metinlerin özgün / original biçimlerine ulaşma çabası, çoğu zaman aşılması imkânsız tarihsel engellerle karşılaşmaktadır. Yeni Ahit: Kaybolan Özgünlüğün ve "Ortodokslaşma"nın Öyküsü Hıristiyan apolojistleri / savunucuları, ellerindeki metinlerin Tanrı'nın kelimesiyle birebir aynı olduğunu iddia etseler de, akademik dünya bu konuda çok daha temkinli bir duruş sergiler. Yeni Ahit elyazmalarının / manuscripts büyük bir kısmı (yaklaşık %85'i), metnin yazılmasından bin yıl sonra, on birinci yüzyıl ve sonrasında kopyalanmıştır. Bu durum, metnin yazıldığı an ile elimizdeki en sağlam kopyalar arasında devasa bir boşluk, bir "Karanlık Bölge" yaratmaktad...

  Baruch Spinoza'nın Din Eleştirisi ve İslam Bağlamında Evrensel İlkeler Üzerine Doktora Analizi Sayın araştırmacı, Spinoza'nın felsefesinin temellerine dair gerçekleştirdiğimiz bu derinlemesine incelemede, sizin de işaret ettiğiniz gibi, eleştirinin metodolojik evrenselliği ile tarihsel bağlamın sınırlılıkları arasındaki ilişkiyi analiz etmek büyük önem taşımaktadır. Spinoza'nın kurumsal din eleştirisini yaparken İslam'ı doğrudan hedef almamasına rağmen, bu eleştirinin mantıksal olarak İslam dahil tüm dogmatik/inanılan sistemlere uygulanabilirliğini, bilinen son sözlerini ve bu derinlikli tartışmada atlanmaması gereken kritik bir felsefi noktayı aşağıda arz etmekteyiz. I. Spinoza'nın Din Eleştirisinin Evrensel Temeli Spinoza'nın din eleştirisi, geleneksel inançların kökenine ve işlevine dair radikal bir yeniden tanımlamaya dayanır. A. Tanrı ve Doğa'nın Özdeşliği (Deus sive Natura) Spinoza'nın tüm teolojik/ilahiyat ve etik/ahlak sistemi, Tanrı ...