Annemarie Schimmel’in Ölene Kadar Gizli Kalmış Gavurluğu

 

NOT: Ey Müslüman kardeşim az uyanık olun. Bu gavurlar gavurluklarını bırakmadılar

 

Müsteşriklerin ve Misyonerlerin çalışma usullerinden bir İslamı, diğer üç dinin yanından anmayı terk etmeleridir. Annemarie Schimmel’in 1955 deki Dinler Tarihine Giriş Kitabındaki bu sözleri görünce Eyvah dedim. Okullarımıza sızmış Aşkın Dinciler [Bunların dini dinlerüstüdür. Bu kişinin benzeri Tasavvufçu tipler çok var, saymakla bitmez.]

Sonra da bizim çok bilmiş ilahiyatçılarda malbulmuş mağribi gibi sarılırlar.

İnanmayın bu kişilerin din hakkında yazdıklarına hepsinin üstü baltadı altı zehir kusuyor.

 

Kitaptan alıntı:

Kitabımız burada sona erdi. Bu arada okuyucularıma aşağıdaki hususları açıklamayı lüzumlu görüyorum:

Fakültemizde İslâm Tarihi hususî bir ders olarak okutulmaktadır. Bu itibarla Mukayeseli Dinler Tarihi kitabımıza ayrıca İslâm Tarihi kısmının alınmasından sarfınazar edildi. Bununla beraber, kitabımızı ilgilendiren muhtelif dinlere ait metinler ayrıca bir kitap halinde verilecektir.

Tab’ işinde karşılaşılan zorluk ve gecikmelerden dolayı kitapta vukua gelen kusurlar için özür dilerim.

Bu arada bu kitaba ait notlarımı okuyarak basılmasına yardım eden arkadaşım Kemal Edip Kürkçüoğlu ve asistanım Hikmet Tanyu’ya teşekkür ederim.

Ankara, Aralık 1955

Annemarie Schimmel-Tan

 

Şu yazıdaki embesil müdafaayı okuyun

https://ismailhakkialtuntas.blogspot.com/2021/07/hicretten-sonra-gizli-iman-olmaz.html

 Daha Sonra İslam İle Kitap  hazırladığını düşünemiyorum. Tasavvufun Diyalogçu tarafını elaltından işlemiş durmuş.

Kitap ve makale Listesi

Bunlarada Bakarsınız

• Annemarie Schimmel...İslam Dini Üzerine Ölmemiştir. Ey Gafil Müslümanlar Uyanın Artık.
• Amerika Misyonerlerine Paranın Musluğunu Te Ne Zaman Açmış?
• Annemarie Schimmel’in Ölene Kadar Gizli Kalmış Gavurluğu

1.     Die Stellung des Kalifen und Qâdls am Ausgang der Memlukenzeit, (Doktora tezi), Berlin 1942.

2.     Index zur Chronik des Ibn Ijas, İstanbul 1945.

3.     Yakup Kadri. Flammen und Falter. Ein Derwischroman. Übersetzung aus dem Türkischen, Gummersbach (Florestan) 1947.

—Köln 1986.

4.     Lied der Rohrflöte. Ghaselen, Hameln (seifert) 1948.

5.     Die Bildersprache Dschelaladdin Rumis, Walldorf-Hessen (Verlag für Orientkunde) 1949.

6.     Die Religionen der Erde. Religionsgeschichte im Abriss, Wiesbaden (Harrassowitz)

1951.

7.     Lyrik des Ostens. Cedichte der Völker Asiens vom Nahen bis zum Femen Ostern, (Hrsg. Wilhelm Gundert/Annemarie Schimmel/Walter Schubring) , München (Hanser)

1952.

8.     Studien zum Begriff der mystisehen Liebe in der frühislamischen Mystik, (Marburg Üniversitesinde Yaptığı Doktora Tezi), Heidelberg 1954.

9.     Abu'i-Hasan ad-Dailami. Sırat aş-Şayh al-Kabîr Abü Abdallah Ibn al-Hafıf aş-ŞirâzI, Ankara (Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları) 1955.

—Tahran 1992.

10.      Muhammad ikbal. Das Buch der Ewigkeit. Ubersetzung aus dem Persischen, München (Hueber) 1957.

11.     Dinler Tarihine Giriş, Ankara (Güven Matbaası) 1958.

İstanbul (Kırkambar Yayınlan) 1999.

12.     Muhammad Iqbal. Cavidname, Ankara (Türk Tarih Kurumu Basımevi) 1958.

—Cavidname. Muhammed ikbal. Farsçadan Tercüme Annemarie Schimmel, Ankara (Kültür Bakanlığı Yayınlan) 1989/2000. İstanbul (Kırkambar Yayınları) 1999.

13.     Ernest Trumpp. A Brief Account of his Life and Work, Karachi (The Pakistan- German Forum) 1961.

—Ernest Trumpp. 1828-1885. Ein kurzer Abrib seines Lebens und Werks, Karatschi (Pakistan-Deutsches Forum) 1998.

14.     Gabriel's Wing. A Study into the Religious Ideas of Sir Muhammad Iqbal, Leiden (Leiden) 1963.

15.     Muhammad Iqbal. Botschaft des Osten. (Als Antwort auf Goethes West- ÖstlicheDivan).

16.     Übersetzung aus dem Persiscnen, Wiesbaden (Harrassowitz) 1963.

17.      Botschaft des Ostens: Ausgewâhlte Werke / Muhammad Iqbal. Herausgegeben von Annemarie Schimmel, Tübingen/Basel 1977.

18.     Maulana Dschelaladdin Rumi. Aus dem Diwan. Übersetzung aus dem Persischen, Stuttgart (Reclam) 1964.

19.     Pakistan: Ein Schloss mit Tausend Toren, Zürich 1965.

20.     Friedrich Rückert: Übersetzungen persischer Poesie. Ausgewâhlt und eingeleitet von Annemarie Schimmel, Wiesbaden 1966.

21.     Weltpoesie ist Weltversöhnung, Schweinfurt 1967.

—Würzburg 1996.

22.     Arabische Sprachlehre, 2.Bde. Heidelberg 1968.

—Modern Arapça Grameri, çev. Ekrem Sarıkçıoğlu, İstanbul 1982.

15. unveraderte Auflage, Heiderberg 1983.

23.     Al-Halladsch: Martyrer der Gottesliebe. Leben und Leğende. Übersetzungen aus dem Arabischen, Persishen, Türkischen, Sindhi, Siraiki, und Urdu, Köln (Hegner) 1968. Sind Halk Şiirinde Hallac-ı Mansur, Çev. Sofi Huri İbrahim Bin Edhem, İstanbul (Redhouse yayınevi) 1969.

24.     Persischer Psalter / Muhammed İqbal. Übersetzungen aus dem Persischen, Urdu und Englischen, Köln (Hegner) 1968.

25.     Islamic Calligraphy, Leiden (Brill) 1970.

Schimmel, bu kitabında, hattatların günlük çalışma rutinleri, kazançları, eğitimleri, çeşitli tarzlarda yazı yazarken yerde farklı oturuş biçimleri, gözleri bozulanların çektikleri sıkıntılar, zaman yönünden gerçekçi olmayan yazı taleplerine cevap verebilmek için bir makine gibi çalışmak zorunda kalmaları gibi ayrıntılar üzerinde durarak bir sanatın dünyasını bütüncül olarak gözlerimizin önüne sermektedir.

26.     Islamic Literatures of India. (Reihe: A History of Indian Literatüre, vol. 8, fasc. 1), Wiesbaden (Harrassowitz) 1973.

27.     Sindhi literature. (Reihe: A history of Indian Literatüre, vol. 9, fasc. 1), Wiesbaden (Harrassowitz) 1974.

28.     Classical Urdu Literatüre from the Beginning to Iqbal. (Reihe: A History of Indian Literatüre, vol. 8), Wiesbaden (Harrassowitz) 1975.

29.     Su fi Literatüre, New York 1975.

30.     Mystical Dimensions of islam, Chapel Hill 1975.

—Mystische Dimensionen des islam, Aalen 1979.

—Tasavvufun Boyutları, çev. Ender Gürol, İstanbul (Adam Yayıncılık) 1982. —Mystische Dimensionen des islam. Die Geschichle des Sufismus, Köln 1985.

—İslamın Mistik Boyutları, çev. Ergun Kocabıyık, İstanbul (Kabalcı Yayınları) 2001.

Schimmel’in tasavvufla ilgili en önemli çalışması olan İslamın Mistik Boyutları, tasavvuf tarihini Anadolu'dan, Kuzey Afrika'ya, Arap yarımadasından, İran ve Uzakdoğu'ya kadar geniş bir coğrafya içinde ele almaktadır. Yazar, tasavvuf konusunda yazılmış diğer kitaplardan farklı olarak, ele aldığı konuları gerek Arap, Fars, Urdu ve Türk edebiyatından yaptığı alıntılarla, gerekse Müslüman Doğu'da, özellikle de Türkiye ve Pakistan'daki çok sayıda dostla birlikte yaşanmış kişisel deneyimlerinden verdiği örneklerle zenginleştirip renklendirmekte; böylece metni kuru, teorik bir ders kitabı olmaktan kurtarmaktadır.

Schimmel okuyucunun tasavvuf hakkındaki merakını gidermekle kalmıyor, aynı zamanda benliklerini büyük sıkıntılara ve acılara katlanarak dönüştürmeye çalışan ve böylece yollarını kendi iç ışıklarıyla aydınlatan Hakikat yolcusu sûfilerin kimi zaman hüzünlü, kimi zaman düşündürücü kimi zaman da tuhaf hikâyesini de anlatmaktadır.

Bazı sûfiler, tasavvufi deneyimi dille ifade etmenin imkânsızlığını vurgulamak için sözcükler kıyıdan fazla açılamaz demişlerse de, Schimmel, sözcükten kayıklarla bütün dinlerin içine aktığı mistisizm okyanusuna cesaretle açılmaktadır.

31.    Pain and Grace. A Study of Two Mystical Writers of 18. Century Müslim India, Leiden (Bıill) 1976

32.    From Sanai to Maulana and Iqbal, Kabul 1977.

33.    Denn Dein ist das Reich: Gebere aus dem islam. ausgewâhlt und übersetzt von Annemarie Schimmel, Freiburg (Herder) 1978.

34.    We Believe in One God: The Eexperience of God in Christianity and islam, New York 1979.

34.      lch bin Wind und Du bist Feuer. Leben und Werk des Grossen Mystikers, Köln, Düssel-dorf (Diederichs) 1978.

—I Am Wind, You Are Fire. The Life and Work of Rumi, Boston 1992.

Ben Rüzgârım Sen Ateş Mevlâna Celâleddîn Rumî’nin Hayatı ve Eserleri, çev. Senail Özkan, İstanbul (Ötüken Yayınları) 1999.

Bu eserde Schimmel, Mevlana’nın semboller dünyasına seyahat ederek onun dünya görüşünü, aşk anlayışını, şiire bakışını ve dua hakkındaki ince fikirlerini kendi şairane üslubuyla sunmaktadır. Kitap baştan sona Mevlana’nın kullandığı mecaz ve espirilerle adeta bir dantel gibi dokunmuştur. Schimmel’in bu kitabı, Mevlana’nın bildiğimiz veya zannettiğimiz fikirlerini yeni mana boyutlarıyla önümüze açmaktadır. Bu eser Mevlana’yı farklı bir bakış açısıyla tanımak isteyenler için vazgeçilmez bir kılavuzdur.

35.    Triumphal Sun. A Study of the Works ofjalaloddin Rumî, London 1978.

“Zafer Güneşi: Celâleddin Rumî’nin Yapıtları Üzerine Bir Çalışma” çeşitli imge ve simgelerden yola çıkarak Mevlâna’nın tasavvufunu 13. yüzyıl Konya’sı içinde bir kültürel bütün olarak ele alır.

—Al-Shams al-Munta’irah. Dirâsât Âthâr al-Shâ’ir al-Islâmial-Kablr Jalal al­Dın al-Rûm’ı, tarjamah: 'Isa 'Ali ’Âküb, Tahran 2000-2001.

36.     A Dance of Sparks: Imagery of Fire in Ghalib's Ppoetry, Neu Dehli (Ghalib Academy) 1979.

37.     îslam in the îndian Subcontinent (Handbuch der Orientalistik: Abt. 2, Indien: Bd. 4, Religionen, Abschnitt 3), Leiden 1980.

38.     Mârchen aus Pakistan. Übersetzung aus dem Sindhi, Düsseldorf/Köln (Diederichs) 1980. 1981

39.     Gernıan Conthbutions to the Study of Pakistani Linguistics, Hamburg 1981.

40.     Und Muhammad ist Sein Prophet. Die Verehrung des Propheten in der islamischen Frömmigkeit, Düsseldorf/Köln (Diederichs) 1981.

And Muhammad is His Messenger. The Veneration of the Prophet in islamic Piety, Chapel Hill / London (The Universty of North Carolina Press) 1985.

Schimmel bu eserde, İslam ülkelerinde Hz. Peygamber’e duyulan saygı ve sevgiyi ve Müslümanların mütevazi ve samimi dini yaşantılarını ele almıştır.

41.     Aspects of Mevlâna, Ankara 1981.

42.     Tükische Gedichte vom 13.Jahrhundert bis in unsere Zeit. (Übersetzt von Annemarie Schimmel), Ankara 1981.

43.      "As Through a Veil: Mystical Poetry in islam. Lectures on the History of Religions", American Councli of Leamed Societies (New York), 12 (1982).

— As Through aVeil. Mystical Poetry in islam, New York (Columbia Universty Press) 1982.

44.      Gârten der Erkenntnis. Texte aus der islamischen Mystik. Texte aus der islamischen Mystik. Übersetzung aus dem Arabischen, Persischen, Türkischen, Urdu und Sindhi, Düsseldorf (Diederichs Gelbe Reihe 37 islam) 1982.

45.     Gârten der Erkenntnis. Das Buch der vierzig Su fi Meister, München 1991.

îslam in India and Pakistan, Leiden (Brill) 1982.

46.     Makli Hill: A Center of islamic Culture in Sindh, Karachi 1983.

47.      Anvari's Divan: A Pocket Book for Akbar; a Divan of Auhaduddîn Anvari, Copied for the Mughal Emperor Jalaluddin Akbar (reg. 1556 - 1605) at Lahore in A. H. 996/A.D. 1588; Now in the Fogg Art Museum of Harvard University, New York (Metropolitan Museum of Art) 1983.

48.     Calligraphy and islamic Culture, New York (New York University Press) 1984.

49.     Das Mysterium der Zahl. Zahlensymbolik im Kulturvergleich. (Überarbeitung der ersten Ausgabe von Franz Cari Endres), Köln (diederichs) 1984

50.     Sterne und Blume. Die Bilderv/elt der persischen Poesie, Wiesbaden (Harrassowitz) 1984.

51.     The Mystery of Numbers, Oxford 1993-

—Sayıların Esrarı, çev. Mehmed Temelli, İstanbul (Mitos Yayınlan) 1997

Sayıların Gizemi, çev. Mustafa Küpüşoğlu, İstanbul (Kabalcı Yayınevi) 1998.

Edebiyattan folklora, kişisel batıl inançlara dek sayılar günlük hayatımızda çok belirgin rol oynarlar. Annemarie Schimmel bu kitabında, ilk zamanlardan beri sayıların nasıl anlam ve gizem kazandıklarının izini sürmektedir. Sayı sistemlerinin kökenlerine dair verdiği bilgiler, hem bilgilendirici, hem de eğlendirici, sayıların büyüleyiciliğinin matematiğin gelişimine koşut olarak nasıl arttığını göstermektedir. Ama Sayıların Gizemi'nin asıl konusu sayı sembolizmidir. Schimmel, sayı sembolizminin kaynaklarını açıkladıktan sonra, 1'den 10000'e kadar anlamlarını Hint, Çin, Kızıldereli, Aztek, Türk ve Batı kültüründen örneklerle göstermekte, İncil'den Shakespeare kadar sayıların nasıl eril - dişil, kötü - iyi, uğurlu - uğursuz olarak düşünüldüğünü örneklemektedir.

52.     Muhammad ibn Ahmad ibn lyas: Alltagsnotizen eines agyptischen Bürgers. (Aus den Arabischen übersetzt und bearbeitet), Stuttgart (thienemann) 1985.

53.     Robert Irving. Der arabische Nachtmahr oder die Geschichte der 1001 Nacht. (übersetzung aus dem Englischen von Annemarie Schimmel), Köln (Diederichs) 1985.

54.     Liebe zu dem Einen. Texte aus der mystischen Tradition des indischen İslam. Ausgewahlt, aus dem persischen, arabischen, urdu und sindhi. (übersetzt und eingeleitet von Annemarie Schimmel), Einsiedeln / Zürich 1986.

55.     Aus dem Diwan. Unesco-Sammlung Reprasentativer Werke Asiatische Reihe / Maulana Dschelaladdin Rumi. (Aus dem Persischen übertragen und eingeleitet von Annemarie Schimmel), Stuttgart (Philipp Reclam) 1986

56.     Friedrich Rückert. Lebensbild und Einführung in sein werk, Freiburg (Herder) 1987.

57.     İbn ata_Allah Bedrangnisse sind Teppiche voller Gnaden, (übersetzt und eingeleitet von Annemarie Schimmel), Freiburg (Herder) 1987.

58.     Nimm eine Rose und nene sie Lieder. Poesie der islamischen Völker, Köln/London/New York 1987.

—Frankfurt / Frankfurt (Insel) 1995.

59.     Maulana Dschelaladdin Rumi. Von Allem und von Einem / fihi mafih ’in Almanca çevirisi.(Aus dem persischen und arabischen von Annemarie Schimmel) München

1988.

60.     İslamic names, Edinburgh 1989.

61.     Die orientalische Katze, Köln (Diederichs) 1983

—Die orientalische Katze. Geschichten, Gedichte, Sprüche Lieder und Weisheiten, Köln 1989.

62.     Muhammad Iqbal: prophetischer poet und philosoph, München (Diederichs) 1989.

63.     Von Ali bis zahra: Namen und Namengebung in der islamischen Welt, München

1989.

64.     Wanderungen mit junus Emre, Köln (Önel) 1989.

—Yunus Emre ile Yollarda, çev. Senail Özkan, İstanbul (Ötüken Yayınları) 1999. Yunus Emre'nin hayatı ve eserleri konusunda bir incelemedir.

65.     Was hat ein Auge und einen Kopf? 300 türkische Volksrâtsel, Köln (Önel) 1990.

66.     Die Religion des islam. Eine Einfühnıng, Stuttgart (Reclam) 1990.

67.     Mein Bruder ismail. Erinnenıngen an die Türkei, Köln (Önel) 1990.

Schimmel’in Türkiye’de yaşadığı günlerini anlatan bu eserdeki İstanbul tasviri, İstanbul üzerine yazılmış güzel bir anlatımdır.

68.     Yunus Emre. Ausgevvahlte Gedichte, Köln (Önel) 1991.

69.     Die Rose, Bad Neuheim-Steinfurth, (Rosenmuseum Steinfurth) 1991.

70.     Look! This Is Love: Poems of Rumi, Boston (Shambala) 1991.

71.     Herr Demirci heisst "Schmidt": türkische Namen und ihre Bedeutung, Köln (Önel) 1992.

72.     İslam: An Introduction, New York 1992.

73.     Rumi's World: The life and Work ofthe Great Sufı Poet, Boston (Shambhala) 1992

74.     Gewânder Gottes, Tübingen (Mohr) 1993.

75.     A Life of Leaming, Waschington DC (American Council of Learned Societies) 1993

76.      Make a Shield from Wisdom: Selected Verses from Nasir-I Khusraw's Divan. Übersetzung aus dem Persischen, London/New York (Kegan Paul International) 1993.

77.     Rumi: Sieh! Das ist Liebe - Gedichte, Basel (Sphinx) 1993-1994.

78.     Berge, Wüsten, Heiligtümer, Meine Reisen in Pakistan und Indien, München (C.H- Beck) 1994.

79.    Deciphering the Signs of God. A Phenomenological Approach to islam, Edinburgh (Edin-burgh Universty Press) 1994.

— Die Zeichen Gottes. Die religiöse Welt des Islams, München ( C.H. Beck) 1995.

—Tanrı’nın Yeryüzündeki İşaretleri, çev. Ekrem Demirli, Kabalcı yay. İstanbul 2004.

Annemarie Schimmel bu kitabında, bir ömür boyu süren çalışmalarının sonunda kazandığı deneyimlerini anlatıyor. Bilindiği gibi Kur’an, insanları "Tanrı'nın işaretlerine", ufuklarda ve kendi nefeslerindeki "işaretlere" bakmaya teşvik eder. Schimmel bu ana doğrultuda, taşlar, bitkiler, hayvanlar gibi doğal işaretleri ve bunların dinsel ve simgesel dildeki kullanımlarını başlangıç noktası olarak ele alıyor; ardından kutsal zaman ve mekân, ayinsel davranışlar, ibadet biçimleri, kutsal birey ve toplum gibi görece anlamı daha kapalı ayetlere geçiyor; sonunda, bireyin Tanrı'nın gizemine verdiği cevabın araştırılmasıyla çalışmasını bitiriyor.

Hem orijinal kaynaklara ve hem de çağdaş çalışmaların yanı sıra, yazarın kendi deneyimlerine de dayanması açısından bu eser, İslam görüngübilim üzerine yoğunlaşan müstesna bir eserdir.

80.     Das Mathnavvi: ausgewâhlte Geschichten von Dschelaluddin Rumi. (Aus dem, Persischen von Annemarie Schimmel), Basel 1994. Das Thema des Weges und der Reise im islam, Opladen 1994.

81.     Terres d'Islam - Aux sources de l'Orient musulman, Paris (Maisonneuve & Larose) 1994.

—Die Welt des islam. Zu den Çuellen des muslimischen Orients. Eine Reise nachInnen, Düsseldorf / Solothurn 1995.

82.     Weisheit des islam, Suttgart (Reclam) 1994.

83.     Meine Seele ist eine Frau: Das Weibliche im islam, München (Kösel) 1995

84.     My Soul is a Women, translator: Susan H. Ray, New York 1997.

Ruhum Bir Kadındır, çev. Ömer Enis Akbulut, İstanbul (İz Yayıncılık) 2001.

85.     West-östliche Annâherungen - Europa in der Begegnung mit der islamischen Welt, Stuttgart / Berlin / Köln 1995.

86.    Das Buch der Welt: Wirklichkeit und Metapher im islam, Würzburg 1996.

87.     Die schönsten Gedichte aus Pakistan und Indien: Islamische Lyrik aus tausend Jahren, München (C.H. Beck) 1996.

88.     İslam. A Need for Understanding, Birmingham (Centre for the Study of islam and Christian-Muslim Reflections) 1996.

89.     Jesus und Maria in der islamischen Mystik, München (Kösel) 1996.

90.     Rosenduft und Sâbelglanz. Islamische Kunst und Kultur der Mogulzeit. (Ausstellungskata-log. Jürgen W. Frembgen (Hrsg.), unter anderem mit einem Beitrag von Annemarie Schimmel über Sufi-Dichtung), München 1996

91.     Die drei Versprechen des Sperlings. Die schönsten Tierlegenden aus der islamischen Welt, München (C.H. Beck) 1997.

92.     Muhammad Iqbal - zwischen Poesie, Philosophie und Politik. (Publikation eines Vortrages vom 29. Januar 1997 im Haus der Patriotischen Gesellschaft in Hamburg), Hamburg (Der Übersee-Club e.V.) 1997.

93.     Asrâr al-ishq al-Mubdi_ fi Kitâbât Muhammad Iqbâl: Secrets of Creative Love, in the Work of Muhammad Iqbal, arabisch/English, London 1998.

94.     Die Trâume des Kalifen: Trâume und ihre Deutung in der islamischen Kultur, München (C.H. Beck) 1998.

95.     Kompass islam, Hannover 1998.

96.     Wiederholte Spiegelungen. Gedichte, Köln (Önel) 1998.

97.     Gesang und Ekstase: Sufı-Texte des indischen islam, München 1999.

98.     İm Namen Allahs, des Alibannherzigen: Der islam, München 1999.

99.     Çağın Mevlanası Muhammed İkbal, çev. Senail Özkan, İstanbul (Kırkambar Yayınları) 2000.

Bu eser peygamberane şair ve filozof Muhammed İkbal hakkında yazılmış kitaplardan birisidir. İkbal'in felsefesini, şiirini, sanatını, dünya görüşünü hakkıyla anlatmak için onunla aynı dili yani aşkın dilini konuşmak lazım gelir. Şüphesiz bu konuda en büyük otorite müellif Prof. Dr. Annemarie Schimmel'dır. Zira Schimmel hem Batı’nın kültür, şiir, felsefe ve mistik dünyasına hakkıyla vakıftır, hem de Doğu'nun şiir, sanat ve tasavvuf felsefesi geleneğini bütün incelikleriyle bilmektedir.

100.     İm Reich der GroBmoguln. Geschichte, Kunst, Kultur, München 2000.

101.     Sufismus. Eine Einfühmng in die islamische Mystik, München 2000.

102.     The Family of Earth, (Northword Press) 2001.

103.     Kleine Paradiese. Blumen und Gârten im islam, Reihe: Herder-Spektrum, Bd.

5192, Freiburg / Basel / Wien (Herder) 2001.

104.     Rumi Meister der Spiritualitât, (Reihe: Herder-Spektrum 5093), Freiburg (Herder)

2001.

105.     Das İslamische Jahr. Zeiten und Feste, C.H.Beck, München 2001.

106.      İslam und Europa: kulturelle Brücken, Reihe: Schriften des Collegium Europaeum Jenense 26, Jena und Erlangen 2002.

107.     Auf den Spuren der Muslime. Mein Leben zvvischen den Kulturen, Freiburg (Herder) 2002.

108.     Morgenland und Abendland Mein West-östliches Leben, München (C.H.Beck)

2002.

Schimmel tarafından yazılan otobiyografidir.

b) Makaleleri, Önsöz ve Giriş yazdığı Eserler

1.     "Kalif und Qâdî im spâtmittelalterlichen Âgypten", Die Weit des Islams (Leiden), 24 (1942), ss. 1-128.

2.     "Zur Geschichte der mystischen Liebe im islam", Die Welt des Orients (Stuttgart), 1947, ss. 495-499.

3.     "Einsetzungsurkunden mamlukischer Emire", Die Welt des Orients (Stuttgart), 1/4 (1949), ss. 302-306.

4.         Das Geisterhaus. Ttürkische und âgyptische Novellen, (Annemarie Schimmel/Otto~Spî~ es/Hans Joachim Kissling), Kevelaer 1949.

5.     "'lch folge der religion der Liebe.' Gedanken zur Toleranzidee in der islâmischen Mystik", Ökümenische Einheit (München/Basel), 2 (1951), ss. 46-53.

6.     Ibn Chaldun. Ausgewâhlte Abschnitte aus der muqaddima. Aus dem Arabischen, Tübin-gen (Mohr) 1951.

7.     Pakistan Miscellany, (Annemarie Schimmel/Ahmed Chagla/William Banks/R.E. Mortimer Wheeler/Leslie Alcock/M.A. Shakur/M. Shamsuddin Ahmed/M. Arshad Husain/Prof. A.S. Bokhari), Karachi 1952.

8.     Alman Gözüyle Divan Edebiyatı, Ankara (Türk Tarih Kurumu Basımevi) 1953.

9.     "XIII: Asırda İslam Dini ile Hıristiyanlık Arasındaki Münasebetler", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), II/IV (1953), s. 71-82.

10.      "Müslümanlıkta Mutasavvıfâne Dua ve Niyazın Bazı Safhaları", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), II/II-III (1953), s. 209-217.

11.      "Raymundus Lullus und seine Auseinandersetzung mit dem islam", Eine heilige Kirche (München), 4 (1953/54), s. 64-76.

12 "Din'de Sembol'ün Fonksiyonu Nedir?", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), III/III-IV (1954), s. 67-73.

13.      "Garbın Mevlâna Görüşü", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), III/III-IV, (1954), s. 27-29.

14.      "'Numen' Internationel Review for the History of Religions", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), III/III-IV (1954), s. 119-122.

15.     "Semâ-i Semavî", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), III/III- IV (1954), s. 19-25.

16.     "Wörterbuch der Religionen", (Annemarie Schimmel/Alfred Bertholet), Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), III/III-IV (1954), s. 122.

17.      "Zur Erinnerung an Yahya Kemal Beyatlı", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam İlimleri Enstitüsü Dergisi (Ankara), 1 (1954), 145-158.

18.     "Zur Biographie des Abü Abdallah Ibn Chafif as-Sîrâzî", Die Welt des Orients (Stuttgart), 2 (1954-59), s. 193-199.

19.     "Roma'daki Beynelmilel Din Bilginleri Kongresi", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (Ankara), IV/I-II (1955), s. 16-22.

20.     "Zur Anthropologie des islam", Anthropologie religieuse, Suppl. zu Numen Leiden, 2 (1955), s. 140-154.

21.     "Der Beitrag der islamischen Mystik zur Einheit der Religionen", Gemeinschaft und Politik (Bad Godesberg) 5 (1957), s. 47-52.

22.     "Der Beitrag der islamischen Mystik zur Einheit der Religionen", Zeitschrift für Politik und Geopolitik (Heidelberg) 28/12 (1957), ss. 47-52.

23.           Kleine Schriften Marburgischer Dozentin. Das Gelübde im türkischen Volksglauben, Marburg (Universitâtbibliothek Marburg, Signatur Nummer: VIII C 1) 1959.

24.     Die Religionen der Menschheit in Vergangenheit und Gegenwart, (Friedrich Heiler/ Kurt Goldammer/Franz Hesse/Günter Lanczkowski/Kathe Neumann/Annemarie Schimmel), Stuttgart 1959.

25.       "Schriftsymbolik im islam", Aus der Welt der islamischen Kunst. Festschrift Emst Kühnel, Berlin İ959, s. 244-254.

26.      Zur erinnerung an Yahya Kemal Beyatlı, İstanbul (Osman Yalçın Matbaası) 1959. Aspetti spirituali dell’ islam, Roma (Istituto Per La Collaborazione Culturale) 1960.

27.       "İslam und Katholizismus", Materialdienst des Konfessionskundlichen Instituts (Bensheim),12 (1961), ss. 1-6.

28.     "Zum christlich-muslimischen Dialog", Kairos (Salzburg), 4 (1962), s. 56-57. 1963

29.     Die Kulturen der asiatischen GroBreiche und Russlands, (Albert Schaefer (Hrsg.), Die Beitrâge: Ernst Waldschmidt [Indien]/Walter Donat IJapan]/Hans O. H. Stange [China]/Annemarie Schimmel [Islam]/Werner Markert [RuBland], Stuttgart 1963.

30.     Mevlana Celalettin Rumi'nin Şark ve Garpta Tesirleri, Ankara (Gutenberg Matbaası) 1963.

31.     "Die islamische Kultur", Die Kulturen der asiatischen GroBreiche und RuBlands, Stuttgart 1963, ss. 69-94.

32.       "Some Glimpses of the Religious Life in Egypt During the Later Mamluk Period", Islamic Studies (Oxford), 4 (1965), s. 353-392.

33.      "Der islam in unserer Zeit", Die Herausforderung des islam. Hrsg. von R. Italiaander, Göttingen 1965, s. 11-39.

34.      "Übersetzungen orientalischer Poesie", Übersetzen. Vortrâge und Beitrag zum Internationalen KongrelB literarischer Übersetzer in Hamburg 1965, Rolf Italiaander (Hrsg.), Frankfurt a. M. 1965, s. 90-99.

35.      "Der islam und sein Verhâltnis zu anderen Religionen" Die Gefâhrdung der Religionen, Hrsg. von Rolf Italiaander, Kassel 1966, s. 102-115.

36.      Die Verwandlungen des Abu-Seid von Serug: 24 Makamen/Hariri. (Aus dem Arabischen übertragen von Friedrich Rückert, Herausgegeben von Annemarie Schimmel), Stuttgart 1966.

37.     Iranische Kunst in deutschen Museen. (Mit einem Vorwort von Annemarie Schimmel. Hanna Erdmann (Hrsg), Wiesbaden 1967.

38.      Mystik und Yoga der Sikh-Meister. Mohan Singh. (Mit einer Einführung von Annemarie Schimmel), Zürich 1967.

39.     “Sufismus und Heiligenverehrung im Spâtmittelalterlichen Âgypten”, Erwin Grâf (Hrsg.),festshrift für Werner Caskel zum siebzisten Geburtstag am 5.Mâ 1966. Gewidmet von Freunden und Schülern, Leiden 1968, ss.274-289.

40.      “İbn Chaldun”, Zeitschrift für Kulturaustausch (Stuttgart), 19 (1969), ss. 113-117

41.      John Donne. Nacktes denkendes Herz. Übersetzung aus dem Englischen, Köln (Hegner) 1969.

42.     Zum tausendsten Geburtstag Kairos, Hamburg 1969.

43.      Pakistan. Das Land und seine Menschen. Geschichte, Kultur, Staat und Wirtschaft, Tübingen 1970.

44.      "İslam", Historia Religiorum, 2. Leiden 1971, s. 125-210.

Mirza Asadullah Ghalib. Woge der Rose - Woge des Weins. Übersetzungen aus dem Persischen und Urdu-Divan, Zürich (Verlag der Arche) 1971.

45.     "Nur ein störrisches Pferd", Ex Orbe religionum Studia Geo Widengren oblata 2, Leiden 1972, ss. 98-107.

46.     Aus dem goldenen Becher. Türkischer Lyrik vom Mittelalter bis heute, İstanbul (Milli Eğitim Basımevi) 1973.

—Aus dem goldenen Becher: Türkische Gedichte aus sieben Jahrhunderten. Ubertragenvon Annemarie Schimmel Köln / İstanbul 1993.

47.     "Die neue tschechische Koranübersetzung. (Mit einem Überblick über die neuesten tschechischen orientalistischen Arbeiten.)", Die Welt des Orients, 7 (1973/74), ss. 154­162.

48.     "Die Aneigung arabische Literatür in der deutschen Klassik und Romantik", Araber und Deutsche, Begegnungen in einem Jahrtausend, Friedrich H. Kochwasser/Hans Roemer (Hrsg) Tübingen (Erdmann) 1974, ss. 133-158.

49.      "Ein unbekanntes Werk Joseph von Hammer Purgstalls", Die Welt des islam (Leiden), N.S. 15 (1974), s. 129-145.

50.       Der Koran, übertragen von Max Henning. (Einleitung und Anmerkungen von Annemarie Schimmel), Stuttgart; verbesserte Auflagen 1980, 1982, 1990, 1991.

51.     "The Ornament of the Saints. The Religious Stiuationen in Iran in the Pre-Safavid Times", Studies on Isfahan, (Chestnut Hill/Philadelphia), 1974, 88-111.

52.     Zwei Abhandlungen zur Mystik und Magie des Islams von Josef Hammer-Purgstall. ( Hrsg. von Annemarie Schimmel), Wien 1974.

53.     “A Spring Day in Konya. According to Jalâl al-Dîn Rûmî", The Scholar and the Saint (New York), 1975, s. 255-273.

54.     "Ein Osten. Der nie alt wird. Rilke aus der Sicht einer Orientalistin", Rilke heute. Beziehun-gen und Wirkungen, I.H. Solbrig / J.W. Strock (Hrsg.), Frankfurt 1975, ss.83- 206.

55.     "Der Prophet Muhammad als Zentrum der religiösen Lebens im islam", Glauben an einen Gott, Walter Strolz und Abdoljavad Falaturi (Hrsg.), Freiburg 1975, ss. 7-84.

56.      "Schöpfungsglaube und Gerichtsgedanke im Koran und in mystisch-poetischer Deutung", Glauben an einen Gott, Walter Strolz und Abduljavad Falaturi (Hrsg.), Freiburg 1975, ss.203-237.

57.     Spiegel der Wolke. Zeitgenössische arabische Lyrik. (ausgewâhlt, eingeleitet und übersetzt von Annemarie Schimmel), Tübingen, Basel 1975.

58.      "Der islam im Rahmen der monotheistischen Weltreligionen", islam und Abendland, Hrsg. von Andre Mercer, Bern, Frankfurt 1976, s. 9-29.

59.       "Islamische Kalligraphie und ihr EinflulB auf die moderne Malerei in Pakistan" Pakistan. Das Land und seine Menschen, M. Usman Malik und Annemarie Schimmel (Hrsg.)Tübingen 1976.

60.      “Mystische Motive in der modernen islamischen Dichtung", Wege in die Zukunft. Festsch-riftfür Anton Antweiler, Leiden 1976, ss. 216-228.

61.      "Zur Venvendung des halladj-Motivs in der indo-persischenPoesie", Melanges Henry Cor-bin, Teheran 1977, ss. 425-447.

62.       "Die and Become. Sacrifıce in the Poems of Rumi" Parabola Magazin (New York), 3/2 (1978).

63.     "Ritual of Rebirth", Parabola Magazin (New York), 4/2 (1979), ss. 88-90.

64.       Die Religionen der Menschheit: islam, I-III. (Band 3: Annemarie Schimmel u. a. Islamische Kultur; Zeitgenössische Strömungen/Volksfrömmigkeit), Stuttgart/Berlin/ Köln/Mainz 1980-1990.

65.     Der islam im indisehen Subkontinent, Darmstadt 1983; 1992; 1995.

66.      "Die Schriftarten und ihr kalligraphischer Gebrauch", GrundriB der arabischen Philologie 1, W. Fischer (Hrsg.), Wiesbaden 1982, 198-209.

67.       "Women in Mystical islam", Women Studies International Forum (Oxford), 5/2, (1982), ss. 145-151.

68.     "Der islam. 1. Muhammed und die Botschaft Allah's", Indo-Asia (Tübingen), 25/1 (1983), ss. 57-64.

70.     Unendliche Suche. Geschichten des Schah Abdul Latif von Sind, München (New- Age-Ver-lag) 1983.

71.      Al-Halladsch - Oh Leute, rettet mich vor Gott. Übersetzung aus dem Arabischen, Persischen, Türkischen, Urdu und Sindhi, Freiburg (Herder) 1985.

72.       “Das Hallaj-Motiv in der modernen islamichen Literatur”, der İslam im Spiegel zeitgenössischer Literatur der islamichen Welt, Hrsg. Von J. C. Bürgel, Leiden 1985, ss. 165-181

73.     “Islamische Heilige”, Nahe der Nabe des Rades. Die Helingen in den Weltreligionen, Martin Kâmpchen/Gertrud. Sartory(Hrsg), Freiburg 1985, ss. 274-289.

74.       Rückert zu Ehren. Zwischen Orient und Okzident, (Annemarie Schimmel / Johann Christoph Bürgel / Erich Mende), schweinfurt 1985.

75.      Texte zum Nachdenken. Al-Halladsch, Freiburg 1985.

76.      “Islamische mystik und religiöse Identitât”, Zeitschrift für Missionswissenschaften und Religionswissenschaften (Münster), 70 (1986), ss. 232-239.

77.       “Karbala and the Imam Husayn in Persian and Indo-Muslim Literature”, Al-serat (London),12 (1986).

78.      Pearls from the ındus: Studies in Sindhi Culture, jamshoro (Sindhi Adabi Board)

1986.

Lahore. The city within, singapour 1986.

“Sufismus”, Grundriss der arabischen Philologie 2, Helmut Gâtje (Hrsg), Wiesbaden

1987,     ss. 338-357.

79.      Friedrich Rückert. (Ausgewâhlte Werke. Herausgegeben von Annemarie Schimmel, 2 Bânde), Frankfurt am Main (Insel) 1988.

80.       “Mystical poetry in İslam the case of Rumi, Maulana jalaladin”, Religion and Literature (univ. Notre Dame), 20/1 (1988), ss. 67-80.

81.       “Man of Light or Superman. A problem of Islamic Mystical Anthropology”, Diagones (Providence), 146 (1989), ss. 124-140.

82.       Mesnevi, Özgün Litografi Dizgisi, Ergin İnan(Hazırlayan) /Annemarie Schimmel(Metin),Ankara1989

83.      Die smaragdene Vision. Der Licht-Mensch in persischen Sufısmus, (Übersetzung aus dem Französischen von Henry Corbin: L'homme de lumiere dans le soufisme iranien), München (Diederichs) 1989.

84.     "Alman Gözüyle Divan Edebiyatı", Polemik (İstanbul), 5 (1992), ss. 27-30.

85.       "Islamic Calligraphy, Rivolta, B.", Metropolitan Museum Of Art Bulletin (New York), 50/1 (1992), ss. 3-56.

86.       Mishkin Qalam: XIX Century Artist and Calligrapher (1826-1912), Müqin Aman Allah / Annemarie Schimmel (Hrsg.), Landegg 1992.

87.     A Two-Coloured Brocade: The Imagery of Persian Poetry, New York 1992.

Deine Wille geschehe, Kandern 1992.

88.      Charles Le Gai Eaton. Der islam und die Bestimmung des Menschen. (Mit einem Vorwon von Annemarie Schimmel. Aus dem Englischen übersetzt von Eva-Liselotte Schmid), München 1994.

89.      Gott ist schön und Er liebt die Schönheit. God Is Beautiful and He loves Beauty, Bern 1994.

90.      John Renard. All the King's Falcons. Rumi on Prophets and Revelation., (Foreword by Annemarie Schimmel) State University of New York 1994.

91.      "Meine Barmherzigkeit ist gröfser als Mein Zorn. Gedanken zum islamischen Gottesbild", Lebendiges Zeugnis (Padeborn), 49 (1994), ss. 110-119.

92.      Nightingales Under the Snow, Poems, London (Khaniqahi Nimetullahi Publication) 1994.

93.      Rabi'a the Mystic & her FeIlow-Saints in islam: Being the Life and Teachings of Rabi'a al-Adawiyya Al-QaySiyya of Basra Together with Some Account of the Place of the Women Saints in islam. (By Margaret Smith. With a new introduction by Annemarie Schimmel), Felinfach/Llancerch (Faksimile Druck) 1994.

96.      "Sun at Midnight, Despair and Trust in the Islamic Mystical Tradition", Diagones (Providence), 165 (1994), ss. 1-25.

97.      "Die Transzendenzerfahrung in der islamischen Mystik", Christentum in der Begegnung, der islam als Anfraıge an christliche Theologie und Philosophie, Studien 1 zur Religionst-heologie, Andreas Bsteh (Hrsg.), St. Gabriel, Mödling 1994, ss. 211-222.

98.     "Der Weg des Menschen vor Gott. Irdisches Glück und paradische Vollendung", Christentum in der Begegnung. Der islam als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie. Studien 1 zur Religionstheologie, Andreas Bsteh (Hrsg.), St. Gabriel, Mödling 1994, ss. 401-412.

99.     Die Marchen der Weltliteratur. Marchen aus Pakistan. (Aus dem Sindhi übersetzt und hrsg. von Annemarie Schimmel) , München 1995.

100.    Vom Duft der Heiligkeit, Bad Nauheim-Steinfurth, Rosenmuseum Steinfurth 1995.

101.     L'incendie de l’ame: l’aventure spirituelle de Rumî, traduit de l'anglais par: Sylvie Carte-ron, Paris (Albin Michel) 1998.

102.     Die Reise naçh Mekka. Eine deutsche Frau erzâhlt von ihrer Pilgrfahrt ins Herz des islam. (Hagar Spohr: Mit einem Geleitwort von Annemarie Schimmel), Bendorf 1998.

103.      Panorama oflndia. Photographs byjaroslav Poncar. (Texts by Annemarie Schimmel) Neu Denli 1998.

104.      Sufi Heirs of the Prophet: The Indian Naqshbandiyya and the Rise of the Meditating Sufi Shaykh, Studies in Comparative Religion, Chapel Hill 1998.

105.      The Secrets of Creative Love: the Work of Muhammad Iqbal, Wimbledon (Al Furqan Islamic Heritage Foundation) 1998.

106.      "Über die Mystik im Zeitalter der Kreuzzüge" Marc-Edouard Enay (Hrsg.): Die Kreuzzüge. ihre Zeit und Folgen. Mit Beitrügen von Joao Aguiar; Monika Dahncke; Udo Reinhold Jeck; Annemarie Schimmel nebst beschreibendem Katalog., Veriag im Orient-Antiquariat, Hamburg 1998.

107.     "in memoriam Fritz Meier, Die Welt des islam (Leiden/Brill), 39/2 (1999), ss. 144­148.

108.      Farid-ad-Din Attar. Vogelgesprache und andere klassische Texte (Vorgestellt von Annemarie Schimmel), München 1999-2000

109.     The Poets' Geography, London 2000.

110.     Vielfat der Religionen, (Lutherisches Verlagshaus) 2002

111.      "Weltpoesie. Übersetzung als Völkerverstândigung" (Muriel Mirak-Wei8bach (Hrsg.), Ibykvs (Wiesbaden), 80/3 (2002).

 

 

 

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