Gül Haçlılar

Bunlarada Bakarsınız

 

Walter-Jörg Langbein

Gül Haçlılar bir zamanlar en büyük gizli topluluklardan biriydi. Görünüşe göre bugün üyeleri, geçmişten farklı olarak, sırlarını korumak için bilinçli olarak gizlice çalışmak istemiyorlar. Aksine, Gül Haçlılara ve büyük gizli topluluklara olan ilgi keskin bir şekilde azaldı. Gizli toplumlarla ilgili kitapların son derece popüler olduğunu düşünürseniz tamamen farklı bir izlenim ortaya çıkabilir. Çoğunlukla korkunç olan eserler genellikle ciddi bilgilerle ilgili değil, gizemli ve tuhaf işlerle ilgilidir. Doğrulanamayan duyumların sunulduğu yerde bilgi bir kenara bırakılır. Ve kamuya açık bilginin eksik olduğu durumlarda, girişimci yazarlar en saçma iddialarda bulunabilirler ve bunlar elbette ciddi bir incelemeye dayanamaz.

Aktif Gül Haçlıların sayısı azalıyor. Bu gizli topluluğun yaşamı hâlâ Amerika'da hayati önem taşıyor gibi görünüyor.

• Amerika'daki Gül Haçlılar

• Tarihsel araştırma mı?

• Düzenin ilk kuralları

• Gizemli işaretler

• Gül Haç Tarikatı'nın ilk kökleri

• Gizli düzen ve Hıristiyan inancı

• “Kimyasal düğün”

Amerika'daki Gül Haçlılar

1907'de, Amerika Birleşik Devletleri'nde okyanusun ötesindeki ilk Gül Haç tarikatı kuruldu: "Roscrucian Kardeşliği." Lideri, Doğu Avrupa'nın çeşitli ülkelerinden geçerken sipariş aldığını iddia eden Alman göçmen Carl von Grasshof'du. Tarikatın başı olarak kendisine Max Heindel adını verdi. "Gül Haçlıların Dünya Görüşü" adlı eserinde, aldığı iddia edilen tüm sırları ortaya çıkardı. Bunu yaparak, kadim düzenlerin katı gizliliği koruma şeklindeki köklü ilkesini ihlal etti. Kurallarının merkezinde sağlık düzenlemeleri vardı. Alkol, tütün ve et tüketiminden kaçınılması gerekiyordu. Görünmez ruh yardımcılarının çağrıldığı büyülü uygulamalar gerçekleştirildi.

1909'da San Jose, Kaliforniya'da halka açıldı. İddiaya göre bir grup "gerçek Gül Haçlı" 1693'te Amerika'ya göç etti çünkü "yaşam iksirini" Yeni Dünya'da bir yerde, özellikle Philadelphia'da bulmayı umuyorlardı. 1801'e kadar bir tarikatın olduğu söyleniyor, görünüşe göre 1801'de feshedildi. 1909'da yeni bir şirket kuruldu. H. Spencer Lewis başkan olarak seçildi. 1915'te bir "manifesto" yayınlandı ve bildirildiğine göre tarikatın 300 tanınmış takipçisi tarafından coşkuyla karşılandı. 22 Haziran 1916'da mesleği reklamcılık yöneticisi olan Lewis, tarikatının 27 üyesine bir simya deneyini gösterdi. Çinkonun saf altına dönüştüğü söyleniyor. Lewis'in Antik ve Mistik Tarikatı Rosae Crucis (AMORC), Amerika'daki tek gerçek Gül Haç tarikatı olduğunu iddia ediyordu. Onu eleştirenler onu, en yüksek tirajlı gazetelerdeki ilanlar yoluyla alınan yeni üyeleri çok rastgele kabul etmekle suçladı. Beş dolar üyelik ücreti ve aylık 3,50 dolar katkı payı ödeyen herkes üye olabiliyor. Karşılığında bir üyelik kartı ve “kişisel, gizli” bir şifre aldınız. Yazılı öğretim materyalleri iki haftada bir geldi. Yüksek Lisans'ın talimatları sayesinde öğrenciler hayatlarını daha kolay ve daha başarılı hale getirebilmelidir.

Verilen sözler hiç de saklıydı: Amaç, görünüşte imkansız planların bile gerçekleştirilebilmesi için kişisel iradeyi güçlendirmekti. Hafızanın gerçekten mucizevi işler yapabilmesi sağlanmalıdır. Organizma, herhangi bir enfeksiyon ve hastalık riskine karşı bağışıklık kazanana kadar güçlendirilmelidir. Yaşamın, ölümün ve yeniden doğuşun en derin sırları orada açığa çıkacaktı. Evet, hayatın en gizli sırları her katılımcıya açıklanacaktı.

Ayrıca bir öğrencinin nihayet tarikata kabul edilmesi gibi ritüeller de vardı. Çoğu öğrenci, genellikle büyük mesafeler nedeniyle tarikatın tapınaklarından birine ulaşamadı. Bunun nasıl yapılacağına dair posta yoluyla talimatlar aldılar

Rite evde yapılabilir. Aynanın üzerine bir haç çizilmesi gerekiyordu. Daha sonra ustanın kendisini üç dakika boyunca aynanın önünde meditasyon sakinliğine kaptırması ve tekrar tekrar "Selam Tespihi" ilan etmesi gerekiyordu. Son olarak, hangi el serbest kaldıysa işaret parmağını alnına götürmeli ve "barış" kelimesini tekrar tekrar söylemelidir.

1939'da H. Spencer Lewis öldü. Yerine oğlu Ralph Harcama geçti. Kuzey, Orta ve Güney Amerika, İngiliz Milletler Topluluğu, Fransa, İsviçre, İsveç ve Afrika'daki Gül Haçlıların lideri olduğunu iddia etti. Ölümünden sonra alay Gary Stewart'a geçti.

AMORC bugün hala varlığını sürdürüyor. Muhtemelen dünyadaki en önemli Gül Haç grubudur. San Jose'deki merkez şüphecilere bile fazlasıyla etkileyici görünüyor. Çok sayıda binadan oluşur ve Mısır ve Babil buluntularından oluşan geniş bir koleksiyona ev sahipliği yapar. Öğrenmeye istekli öğrencilere özel bir planetaryumun yanı sıra bir bilim müzesi ve modern laboratuvarlar da mevcuttur. Fotoğrafçılıktan parapsikolojiye kadar dersler alınabiliyor. AMORC genel merkezi ne kadar büyük ve muhteşem olsa da can alıcı bir soru ortaya çıkıyor: Orada olup bitenlerin efsanevi "Gül Haç Tarikatı" ile pek bir ilgisi var mı? Belki de zamanımızda orijinal Gül-Haç Tarikatı gibi gerçek gizli toplumların hiç şansı yoktur. Yoksa hâlâ reklamcı olmadan gizlice çalışan kardeşlikler var mı?

Tarihsel araştırma mı?

Gül Haçlıların sırrına yaklaşmak istiyorsanız tarihi araştırmayı denemeniz tavsiye edilir. Sipariş ne kadar süredir var? Ne zaman kuruldu? Kimden? İlginç konunun yoğun bir incelemesi, ilk olarak şunu gösteriyor: birçok soru net bir cevap olasılığından kaçıyor.

1378-1484 yılları arasında yaşadığı söylenen Christian Rosencreuz, Gül-Haç gizli cemiyetinin kurucusu sayılıyor. Yaşamış olmalıydı, çünkü bugün tarihsel varlığı her zamankinden daha tartışmalı. Biyografisinden geniş verilere sahibiz. Johann Valentin Andreae (1586-1654) tarafından diğer isimsiz yazarlarla birlikte yazıldığı iddia ediliyor. Gizemli "Fama Fraternitatis" ("Kardeşlik Tarihi") metninde yer almaktadır. Eser birkaç yıldır el yazması olarak dağıtıldıktan sonra, 1614'te Kassel'de basılı biçimde ortaya çıktı.

Ancak çalışma güvenilir olarak tanımlanabilir mi? Gerçek bir yaşam öyküsünü mü anlatıyor, yoksa sadece kurgu mu?

Biyografi denemesi

"Fama Fraternitatis"e göre Christian Rosencreuz'un yoksul Alman aristokratları olan ebeveynleri, sevgili oğullarına yeterince bakamayacaklarını düşünüyorlardı. Her şeyden önce iyi bir eğitimden de faydalanması gerekiyor. Böylece beş yaşındayken bir manastırın bakımına verildi. Orada istekli ve uysal bir öğrenci olduğunu kanıtladı. Kısa süre sonra hem Yunanca hem de Latince konusunda uzmanlaştı. Çok geçmeden bitki ve doğal tıp hakkında birçok meslektaşından ve zamanının çoğu doktorundan daha fazla bilgi sahibi oldu.

Çok geçmeden huzursuz oldu. Manastırın dar duvarlarında artık dayanamıyordu. Dünyaya açılmak ve daha fazlasını öğrenmek istiyordu. Çok geçmeden kararı verildi. Kutsal Toprakları ziyaret edecekti. Böylece genç yaşta yaşlı bir keşişle birlikte hac yolculuğuna çıktı. Tabii ki arkadaşı yolda öldüğü için Christian tek başınaydı. Yolculuğuna devam ederek Şam'a doğru yola çıktı. Burada tıbbi bilgisiyle ortalığı karıştırdı. Şehrin en iyi beyinleri onun etrafında toplandı. Ona matematiği öğrettiler, "sırları" öğrettiler ve ondan doğal tıp öğrendiler.

Öğretmenlerinin tavsiyesi üzerine yolculuğuna devam etti. Hiçbir haritada bulunmayan bir şehir olan Damcar'da, bilgelerin en bilgesi tarafından doğanın en derin sırlarına inisiye edildi. Hatta kendisine bir “Kitap M” bile verildi. sunulan: "evrenin tüm sırlarını" içeren "Liber Mundi" veya "Dünya Kitabı". Christian çok heyecanlandı. Gizli bilgiye layık olan çok sayıda insanın mümkün olan en kısa sürede erişebilmesini sağlamak amacıyla eseri Latince'ye çevirdi. Ama önce yolculuğuna devam etmek istedi. Böylece Mısır'a geldi. Kadim gizli toplulukların bilgilerini burada edindi. Son olarak Fas'ın Fez şehrinde büyü ve Kabala okudu.

Arap-Afrika dünyasından gelen öğretmenlerine hayrandı. Onun ilme özlem duyduğunu gördükleri için ona öğrettiler. Onun farklı inanca sahip bir yabancı olması onu hiç rahatsız etmiyordu. Ancak Rosencreuz, Almanya'ya dönerken İspanya'ya uğradığında büyük bir hayal kırıklığına uğradı. Avrupa bilim dünyasının onun çeşitli görüşlerini paylaşmaya çok istekli olacağını beklemişti. Bunun yerine onu küçümseme ve reddetmeyle karşıladılar.

Almanya'ya döndüğünde edindiği bilgilerle ne yapması gerektiğini düşündü. Hiçbir durumda bunun unutulmasına izin vermek istemedi. Öte yandan, halkın yeni dünya görüşüne üniversitelerdeki öğrenciler kadar hazır olmadığına inanıyordu. O, kötümser değildi. Şüphesiz bir gün daha olgun, aydınlanmış, bilgisine yetecek anlayışa sahip bir dönem gelecektir. Böylece bir zamanlar kendisiyle aynı manastırı ziyaret etmiş olan üç adamla oturdu. Seyahatlerinin meyvelerini kaydetmesine yardım etmeye istekliydiler. Kardeşler bir noktada insanların bu notları okuyup yeni bir yönde yaşayacaklarına ikna oldular.

Yazılı olarak kaydedilmesi gereken bilgi sonsuz görünüyordu. Tıbbi bulgular tek başına ciltler doldurdu. Kısa süre sonra Christian Rosencreuz'un mucizevi yeteneklere sahip bir şifacı olduğu ülke çapında tanındı. Yakın ve uzak yerlerden hastalar akın ederek ondan yardım istediler. Kimseye reddedilmedi.

Daha sonra yine keşiş olan dört adam daha onlara katıldı. Hepsi yeni Gül Haç Tarikatı'nda birlikte yaşıyordu. Birleşik güçlerle çalışmaya devam ettiler. Tüm sanat ve bilimlerden oluşan kapsamlı bir gizli kütüphane oluşturdular.

Sonunda iş tamamlandı. İnsanlar düzen içinde birlikte yaşamaya devam etmeli mi? Buna karşı çıktılar. Ayrılmak, dünyaya açılmak ve insanlara tıbbi konularda tavsiyelerde bulunmak istiyorlar. Fiziksel olarak birbirlerinden ne kadar uzakta olursa olsun, tarikatın ilkelerine her zaman bağlı kalınmalıdır. Altı tane vardı.

Düzenin ilk kuralları

Kural 1: Hiçbir keşişin doktorluk dışında bir meslek edinmesine izin verilmiyordu. Hastalar ücretsiz tedavi edildi.

Kural 2: Nerede olursanız olun, keşiş cübbesinin hiçbir yerde giyilmesine izin verilmiyordu. Her rahibin mümkün olduğu kadar dikkat çekmeden davranması ve yerel gelenek ve göreneklere uyması gerekiyordu.

Kural 3: Yılın belirli bir gününde insanlar düzen tapınağında tekrar toplanırlardı. Bu gün belirtilmemişse "C Günü" olarak anılır. Bu, Latince kilise dilinde “Corpus Christi” bayramı olarak anılan Corpus Christi anlamına mı gelmeli?

4 numaralı kural: Her bir kardeşin bilgisini aktarmasını sağlamak çok önemliydi. Her bir kardeşin, ölümünden sonra zorlu görevini devralacak ve yalnızca tarikat için çalışacak bir halef ataması gerekiyordu.

Kural 5: Kardeşliğin adı onurlandırılmalıydı. RC (Rosae Crucis) baş harfleri kardeşliklerinin mührüydü. Kural

Numara 6: Sadece Tarikat'ın tüm bilgilerinin değil, aynı zamanda Kardeşliğin varlığının da gizli tutulması gerekiyordu. Bir noktada kardeşlerin emirlerini ve bilgilerini açıklayacakları zaman gelecekti.

Gizemli işaretler

Hatta son dünyevi dinlenme yerinin mezar yazıtı da günümüze kadar gelmiştir. Latince olarak şunları söylediği söyleniyor: "100 yıldan fazla yaşamasına rağmen ne vücudunda hastalık yaşadı ne de başkalarında buna tahammül etti." Biyografi mezarın nerede olduğu konusunda sessiz. Sadık hizmetçilerinden ikisi onu gömdü. Christian Rosencreuz'un mezarının nerede olduğunu kimseye söylemelerine izin verilmedi.

"Fama Fraternitatis" devam ediyor, 1604'te Gül Haç Tarikatı'ndan bazı kardeşler, Almanya'da bir yerde bir binanın temeli için çukur kazarken, kapıda Latince "120'den sonra yapacağım" yazılı bir türbeyle karşılaştılar. yıllar sonra tekrar ortaya çıkıyor." Bu cümlenin Christian Rosencreuz'un bir kehaneti olduğu söyleniyor ve bunun son derece doğru olduğu ortaya çıktı.

Mozole gerçekten etkileyiciydi: yedigendi ve çok sayıda odaya bölünmüştü. Ortada bir sunak vardı. Mezarın içine hiçbir pencere güneş ışığının girmesine izin vermiyordu ama içi gizemli bir ışıkla doluydu.

Türbe aynı zamanda büyük bir kütüphaneydi. Tarikatın gizli kütüphanesindeki her kitabın iyi korunmuş bir kopyasını içeriyordu. Bunların arasında Christina Rosencreuz'un hayat hikayesinin bir kaydı da vardı.

Tarikatın kurucusunun cesedi ancak sunak kaldırıldığında bulundu. Vücudu "güzel ve şerefe layıktı" ve hiçbir çürüme veya çürüme belirtisi göstermedi. Ölen adam en değerli varlığını elinde tutuyordu: Efsanevi "Liber Mundi"den bile daha değerli olan "T" kitabının bir kopyası.

Rose Cross'un kardeşleri, gizli çağrıyı bulmanın hepsinin özlemle bekledikleri işaret olduğuna ikna olmuşlardı.

1604 yılında gökbilimci Johannes Kepler, Kuğu ve Yılan takımyıldızlarında "yeni" yıldızlar keşfetti. Bu aynı zamanda kardeşler tarafından tarikatın tarihinde belirleyici bir dönüm noktası olan “göksel bir işaret” olarak da görüldü. Onun kesin inancına göre artık

Sonunda Kardeş Christian'ın her zaman bu kadar coşkuyla bahsettiği zaman geldi. Artık sadece gizlice çalışmak zorunda değillerdi, aslında sadece gizlice çalışmalarına izin veriliyordu. Gül Haç Tarikatı'nın mesajı duyurulacaktı. Birçok kişi tarikatın sırlarını öğrenecekti.

Biyografisi ne kadar ayrıntılı olursa olsun, Christian Rosencreuz'un izini tarihe kadar sürmek mümkün değil. Onun “biyografisi” bir kurgu eseri olabilir. Öyle olsa bile, kim olursa olsun tarikatın kurucusu için neyin önemli olduğunu açıkça açıklıyor.

Şüpheciler itiraz ediyor: Hıristiyan Rosencross'un varlığına dair gerçek bir kanıt bulunmadığından, yüzyıllar önce eski bir "Rosencross Tarikatı" da yoktu. Bu argüman mantıksızdır ve büyük olasılıkla yanlıştır. Tarikatın başlangıcı muhtemelen efsanevi kurucudan çok daha eski zamanlara dayanmaktadır. Aslında, doğduğu iddia edilen 1378 yılından çok önce, Avrupa'nın çeşitli ülkelerinde daha sonra dünyaca ünlü tarikatın oluştuğu gruplar vardı.

Bu birleşme sürecini sağlayanın Christian Rosencreuz mu olduğu, yoksa bunda başka "bilgili insanların" parmağının mı olduğu henüz bilinmiyor.

Gül Haç Tarikatı'nın ilk kökleri

Gizli cemiyetin kökeni 13. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Dini ve laik prensler o zamanlar her zamankinden daha güçlüydü. Yetkililerin eleştirisine tolerans gösterilmedi. Katı düzenlemeler laik ve dini yaşamı düzenliyordu. Resmi ders kitaplarının ötesine geçen bilgiyi arayan herkes kafir olmakla suçlanmaktan korkmak zorundaydı. Pek çok bilgili kişi gizlice çalıştı. Tapınakçıların kazıkta sonunun anıları çok tazeydi. Ayrıca tarikat liderlerinin nasıl işkence ve işkenceye maruz kaldığı da biliniyordu. Simya çalışmaları başlangıçta tabuydu ama yine de yürütüldü.

Bu korku atmosferinde bir dizi “gül romanı” ortaya çıktı. Yetkililere yönelik hicivli-alaycı eleştiriler ve simya çalışmaları yürüten gizli topluluklara - az çok gizli - göndermeler içeriyordu. Raimundus Lullus (1235-1315) özellikle spesifikti. O yıllarda, örneğin İtalya'da yeraltında simya çalışmalarının yapıldığı gizli toplulukların kurulduğunu bildiriyor. Simya, kurşunu altına dönüştürmek için yalnızca yüzeysel bir girişimin yapıldığı büyülü bir uygulama olarak görülüyordu. Daha önemli amaç insanların kendisinde bir değişiklik yaratmaktı. Daha yüksek bilgilere ulaşması gerekir.

Hiçbir simyacının mutfağında olmazsa olmazlardan biri taze çiydi. Görünüşe göre altın yapmak için karışımlarda kullanılıyordu. Işık aynı zamanda ritüellerde de büyük rol oynadı. Bazı maddeler yalnızca güneş ışığında yapılabiliyordu. Haç simyasal ışığın simgesiydi. Artık Latince'de çiğe "ros", haça ise "crux" adı veriliyor. Daha sonra Gül Haç olarak anılan gül haçı bu kelimelerin birleşiminden mi ortaya çıktı?

Erken Orta Çağ'ın ilk Gül-Haç simyacıları, hayatlarını tehlikeye atarak çalışmalarını sürdürenler miydi? Yoksa “Gül Haç” çok daha sonra, Luther’in zamanında mı ortaya çıktı? Gül-Haçlılar Katolik Kilisesi'ne karşı protestolarını Martin Luther'in evinin armasını kullanarak sembolik olarak mı ifade etmek istediler? 1524 civarında tasarlandı ve ortasında haç bulunan iki halkayla çevrelenmiş bir gül içeriyordu.

Gül ve haç da Gül-Haçlıların sembolik takılarının merkezinde yer alıyordu. On üç mücevherle süslenmiş haçlı bir gülden oluşuyordu. Bu değerli taşların nasıl yerleştirileceği ayrıntılı olarak tarif ediliyordu: "Haçın ortasına bir bilgelik işareti olarak bir elmas yerleştirilecekti. Üstteki dikey çubuğun tepesinde yeşil jasper ışığı, sarı ise ışığı temsil edecekti. Sümbül aşkı, beyaz kirsolit ise saflığı temsil ediyordu. Sağ çubukta gerçeğin simgesi olan safir, yaşam taşı olan yeşil zümrüt ve uyumun simgesi olan altın topaz vardı. açık yeşil bir krizopaz kanunun gücünü, çizgili bir sardonyx şansı, çizgili bir kalsedon ise zaferi temsil ediyordu.

Son olarak alt kirişe daha fazla taş yerleştirilecekti: adalet için mor bir ametist, alçakgönüllülük için renkli bir beril ve inanç için açık kırmızı bir sardalya.

1615'te iki dilde çok önemli bir çalışma ortaya çıktı: Latince "Confessio Fraternitatis RC Ad Eruditos Europae" ve Almanca "Confession or Bekandnuss der Societet und Brüderschaft RC An die Scholaren Europae". Zaten "Fama Fraternitatis"i çalışmış olan inisiyelere pek bir yenilik sunmuyordu.

Gül-Haç tarikatının statüleri ve sınıfları ne olursa olsun tüm değerli insanlara açık olması gerektiği özellikle vurgulandı. "Sahte simyacılar" kendilerini şiddetli saldırılara maruz kalmış buldular. Gül-Haç görüşüne göre bunlar, gizli bilimlerin yardımıyla, örneğin kurşun gibi kalitesiz metalleri altın gibi asil metallere dönüştürerek, çok küçük kazançlar elde etmek isteyen insanlardır.

Oturun) Rn tti fWlfnuirr

eiifihlg^ÄC »t<Icii for Imgr t'diikr h M taM ***»» *i •“ O

!■■ Tepe ?||>IF Lxi-r.ll»

ml MköIm ve beşli Riffln

Gizli düzen ve Hıristiyan inancı

Tarikatın, İsa'nın öğretilerinden asla ama asla sapmayacak olan bir Hıristiyan tarikatı olduğu etkili bir şekilde açıklandı. Muhammed'in inancı kesinlikle reddedildi.

Hıristiyan yönelimi güçlü bir şekilde vurgulandı. 1621'deki "İlahi Bilgeliği Araştırma Derneği Tüzüğü"nde özellikle vurgulanmıştır. Diyor ki;

“İsa, Baba'ya dua etmek için iki kişi kendi adına toplanırsa, Baba aralarında yaşadığı için dualarının işitileceğini söyledi.

1. Her mürit, ashabını çok sevmeli,

2. Arkadaşlarına hakaret etmeli veya onu küçümsemeli,

3. Kalfa arkadaşlarına sadık olmalı,

4. Kalfa arkadaşlarına karşı dürüst olmalı,

5. Arkadaşlarına karşı alçakgönüllü ve ölçülü davranmalı,

6. Bu yüksek çalışmayla alay edilmemeli,

7. Bu yüksek seviyedeki çalışmalarda öğrendiklerini gizli tutmalı,

8. Mal varlığını kalfa arkadaşlarıyla nezaketle ve isteyerek paylaşmalıdır.

Bu toplumun en üstün üyesi, Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih'tir. Toplum onun koruması altındadır, sözüyle mevcuttur. Bu nedenle onun adına tüm üyeler toplum kurallarına saygı göstermekle yükümlüdür."

Öğrencinin davranışı daha ileri düzenlemelerle düzenlenmiştir:

"1. Talebe Allah'tan korkmalıdır, çünkü Allah korkusu hikmetin başlangıcı, kökü ve tacıdır.

2. Emre boyun eğmelidir.

3. Dünyayla çok az teması olmalı çünkü elçi Yakup'un sözlerine göre, dünya sevgisi Tanrı'dan nefret etmek anlamına gelir.

4. Takvalı, pak, günahlardan arınmış olmalıdır.

5. Dikkatli ve düşünceli hareket etmelidir.

6. İffetli olmalıdır.

7. Alçakgönüllü olmalıdır.

8. Parayı küçümsemeli.

9. İnsanların bilgeliğini ve korku dolu tedbirlerini küçümsemelidir.

10. İlahi bilgeliğe yönelik yakıcı bir arzuyla canlandırıldığı söylenir.

11. İtaatkar olmalıdır.

12. Çalışkan olmalı.

13. Baştan büyük sırları aramamalı.

14. Yüksek çalışmalara saygı duymasına izin verin.

15. Öğretmenine karşı minnettar, nazik ve cömert olmalıdır.

16. Sadakayı isteyerek vermelidir."

Hiçbir koşulda sihirli bir şekilde kişisel zenginliğe ulaşmak isteyen üyeleri kabul etmek istemediler. Görünüşe göre tarikat kurallarının yazarları, Gül Haçlıların büyülerin yardımıyla altın üretebilen simyacılar olduğuna dair tarikat çevresinde çılgın söylentilerin dolaştığının farkındaydı. İnsanlar ilkel, maddi simyacılıktan uzaklaştılar:

"1. Simya kitaplarından, onların sözlerinden ve paranızı isteyen dalkavuklardan kaçının.

2. Gül-Haçlılar servetlerini paylaşmak isterler ama onu çalmak isteyenler aslana atılırlar.

3. Basit bir şekilde ve gizemli cümleler olmadan, tüm sırların bilgisine yol açarlar."

“Kimyasal düğün”

Gül-Haçlıların yaşlanmadan sonsuz yaşama izin veren gizli çareleri olduğu yönündeki söylentiler yalanlandı. Büyü yoluyla ölümü yenmek umuduyla tarikata katılmak isteyen kişilerin öğrenci çevresine kabul edilmesi istenmiyordu:

"Onlar (Gül-Haçlılar) insan anlayışına açık olmayan her şeyi kavrarlar. Her derde deva ilaçlarının ölüme karşı koruma sağlamadığını ilan ederler. Ve herkesi mutlu edip dünyadaki acıları azaltabilseler de bunu yapmazlar çünkü biri ancak zordan sonra gelir. çalışın ve eğer Tanrı tarafından gönderildiyseniz,

Bulunabilir.

“Kimyasal Düğün: Christiani Rosenkreutz: Anno 1459” 1616'da Strasbourg'da yayımlandı. Kitap isimsiz olarak yayınlandı ancak yazarının Johann Valentin Andreae olduğu söyleniyor. Andreae, 17. yüzyılın başında Tübingen'de okudu. Matematik, felsefe ve astronomi konularında bilgili, çok yönlü bir bilim adamıydı. Arapça ve İbranice okült yazıların gizli eserlerine aşinaydı. Özellikle John Dee'nin (1527-1608) yazılarını çok iyi biliyordu. Dee'nin, özellikle geleceğe dair vizyonlar yaratmak için kullandığı melek Uriel'den bir "kristal" aldığı söyleniyor.

"Kimyasal düğünün" içeriği gizemli ve gizemli görünüyor. Yaşlı Christian Rosenkreutz bir düğüne davet edilir. Kutlamalara katılabilmek için kendini hazırlaması, çeşitli testlerden geçmesi ve tuhaf ritüeller gerçekleştirmesi gerekiyor. Tüm koşullar yerine getirildikten sonra düğünlerde onur konuğu olarak nezaketle karşılanır. Kendisine yüksek bir nişan olan "Altın Taş" ödülü verildi. Düğünün tarihi modelinin, daha sonra Bohemya Kralı olan Frederick V ile İngiltere Kralı Elizabeth arasındaki evlilik olduğu söyleniyor. 1620'de Frederick V devrildi.

Dr. Dünyanın çeşitli gizli topluluklarıyla yoğun bir şekilde ilgilenen İngiliz araştırmacı Walter R. Drake, "ezoterik romanı" şu şekilde yorumluyor: "Eski simyacılar dünyevi olayları iki etkiye tabi görüyorlardı. Birincisi, hangi meseleden kaynaklandığıydı. .. İnsan, dünyevi ihtiyaçlarıyla var olmuştu. Öte yandan, ilahi olan vardı. İnsan artık daha yüksek şeyler için çabalamalı, kendisini ilahi bilgiyi özümseyerek özgürleştirmeliydi. fark Gelişimde ileri sıçrama - bu belirleyici adımı atabilmek için ruhsal olarak gelişmesi, ruhsal düzeyde ilerlemesi gerekiyordu. 'Kimyasal düğün'de Rosenkreutz'un öncelikle ruhsal olarak ilerleyebilmesi için gerekli koşulları yerine getirmesi gerekiyor. düğün, dünyevi ve ilahi olanın birliğinin simgesidir. 'Altın Taş' Tarikatı, daha alt seviyedeki simyacıların altın yapmak için kullandıkları filozof taşını anımsatmaktadır. Gül-Haçlılar için elbette simya dönüşümdü, kaba maddenin değil, ruhun arıtılmasıydı."

Jacques Bergier ve Louis Paulwes de çok benzer bir yargıda bulundular (Üçüncü Milenyuma Uyanış, Bern ve Münih 1979, s.73/74): "Gül-Haçlılar, dönüşüm bilimlerinin amacının (dönüşüm, yazar) tekrar tekrar vurgulamaktadırlar. ) Zihnin kendisinin dönüşümüdür. Bu bir sihir ya da çabaya verilen ilahi bir ödül değil, araştırmacının zihnini farklı davranmaya zorlayan gerçek gerçeklerin keşfidir." Bergier'e göre, örneğin "kimyasal düğün"deki "erkek ve kadın" sembolü, görünüşteki karşıtlıkların, mantık ve sezginin, alma ve vermenin birliğinin sembolüdür.

17. yüzyılda Gül-Haç tarikatı açıldı ve çok sayıda üyeyi kabul etti. Zengin olmayı kolaylaştıran sırrı öğrenmek için tek yapmanız gerekenin topluluğa katılmak olduğu yönünde söylentiler dolaşıyordu. Aslında Gül Haçlı olduklarını iddia eden bir takım sahtekarlar ortaya çıktı. Kurşunu altına dönüştürmek için kullanılabilecek gizli çözücüler veya tozlar bulundurdukları söyleniyor. Bu tür fonlar genellikle saf insanlara korkunç meblağlar karşılığında satılıyordu.

"Simya yöntemlerinin" sözde etkinliğini göstermek için beceriksiz hileler kullanıldı. Hileler basitti ve her zaman aynı prensibi takip ediyordu: Örneğin, kurşunu aldınız, "sihirli bir ilaç" eklediniz, her şeyi ısı altında sıvılaştırdınız - ve bir de bakın, baz kurşunun bir kısmı görünüşe göre altına dönüşmüştü. Gerçekte elbette herhangi bir dönüşüm süreci yaşanmamıştı. Liderlik lider olarak kaldı. Ancak “sihirli ilacın” içinde altın taneleri vardı.

Bu nedenle dolandırıcılar performansları için bir miktar altın yatırmak zorunda kaldı. Saf kurbanları sunulan büyüye ikna oldular ve elbette altın içermeyen ve değersiz olan mucizevi tozlar ve tentürler için muazzam meblağlar ödediler.

Böylece Gül Haç Tarikatı'nın kardeşleri üyelik başvuruları karşısında şaşkına döndüler. Çoğu reddedildi ve bu da halk tarafından bir gurur işareti olarak görüldü. İmparator II. Rudolf'un kişisel doktoru ve Gül Haçlıların bir üyesi olan Michael Maier (1568-1622), tarikatı alenen savunmak zorunda hissetti. Birçok üyelik başvurusunun reddedilmesi kibir belirtisi değildir. Aksine, yalnızca yeni meslektaşları söz konusu olduğunda emrin uyguladığı katı standartlar netleşiyor. Gül Haçlı olmak istiyorsanız sabırlı olmalısınız. Başvuru sahibinin yeterince değerli olup olmadığına karar verilinceye kadar, bir başvuru sahibi olarak beş yıl boyunca fark edilmeden gözlemlenip muayene edilmeniz beklenmelidir.

İngiltere'de Robert Fludd (1574-1637) olarak bilinen Robertus de Fluctibus, Gül Haçlıların çıkarlarını savundu. Tarikatın bir üyesi olup olmadığı tartışmalıdır. Fludd, krallıkta bir doktor ve doğa bilimci olarak biliniyordu. Okült-sihirsel uygulamalara olan eğilimi nedeniyle Johannes Kepler tarafından şiddetle saldırıya uğradı. Ünlü Alman gökbilimci ve matematikçi astrolojiye hiçbir şekilde karşı değildi. Rudolf II ve Wallenstein gibi ünlüler için burçlar yarattı. 1602 yılında “Astrolojinin Güvenli Temelleri Üzerine” adlı kapsamlı bir çalışma yayınladı.

Robert Fludd makrokozmos ile mikrokozmos arasında bir benzerlik gördü. Dünya büyük bir insan gibidir, insan ise küçük bir dünya gibidir. Fludd'un "Makrokozmos ve Mikrokozmosun Tarihi"ne göre tüm varoluşun başlangıcı karanlık, biçimsiz bir uçurumdu. Daha sonra meleklerin zekasının ortaya çıktığı manevi bir ışık ortaya çıktı. Bu enerji insanın rasyonel ruhu haline geldi ama “aşağı alemler” de ondan güç alıyordu. Sonunda ilahi ışık başka bir güç olarak ortaya çıktı. Yaradılışa düzen getirdi.

Fludd'a göre insanları manevi düzeyde değiştirerek dünya da değişebilir. "Bir zamanlar güvensizlik ve rezillik bataklığına sürüklenen ama şimdi gerçeğin sularında yeniden temizlenen Gül Haç Kardeşliği'nin kapsamlı bir savunması"nı yayınladı.

İngiltere'deki en önde gelen Gül Haçlılardan biri muhtemelen Francis Bacon'du (1561-1626). Politikacı ve filozof Bacon, “parapsikoloji” teriminin henüz var olmadığı zamanlarda bile doğaüstü olayları araştırıyordu. "Cansız nesnelerin" zihinsel olarak etkilenebileceğini varsaydı ve bitki büyümesini zihinsel olarak değiştirecek deneyleri teşvik etti. Düşünce aktarımı onun için bir gerçekti. Örneğin, bir savaşa katılanlardan birkaçı zihinsel görüntüler gönderirse güçleri artacaktır. Daha sonra diğer duyarlı insanlar tarafından çok uzaklardan algılanabiliyorlardı. Şöyle yazdı: "Hayal gücünün gücü ve doğanın gizli işleyişine ilişkin açıklamalar o kadar belirsiz ki, onlardan herhangi bir sonuç çıkarmadan önce bunların çok fazla incelenmesi gerekiyor."

Bacon'un 1624'te yayınlanan romanı "Nova Atlantis", Gül Haçlıların kısmen şifrelenmiş bir tarihiydi. Hayali bir Bensalem adasına “Alimler Evi”ni kurdu. Bu, üyeleri açıkça Gül Haçlı olarak tanınabilen, bilgi ve manevi gelişim için çabalayan dini bir topluluktu: Kırmızı pelerinler giyerler, sembolleri başlıklarını süsleyen kırmızı bir haçtır.

Gül-Haççılığa olan ilgi hızla arttı. Bunun ana nedeni muhtemelen üniversitelerde öğretilen asil bilimden memnun olmayan birçok insanın okült bilgiye erişim arayışında olmasıydı. Fludd, 1617'de başka bir çalışma yayınlama zorunluluğu hissetti. İyi ve kötü büyüyü birbirinden ayırdı. Gül-Haçlıların yalnızca iyi şeyler yaptıklarını ileri sürdü. Tarikat, "entelektüel ve felsefi hedeflerin" peşinde koşan benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir topluluktur. Ölümünden sonra Gül-Haççılığa olan ilgi keskin bir şekilde azaldı. Almanya'da da benzer bir şey yaşandı. Bunun sorumlusu doğaüstü dünyayla yoğun bir şekilde ilgilenen Rene Descartes (1596-1650) olabilir. Fikirleri doğası gereği kısmen büyülüydü. Descartes, yoğun bir düşüncenin insanlarda bir "ısınmaya" yol açtığına, bunun da "hayvan ruhlarını" bedeni terk etmeye zorladığına, bunun daha sonra diğer insanlara geçerek düşünce aktarımına yol açabileceğine inanıyordu. Descartes Gül-Haçlılarla ilgilendi. Şöyle yazdı: "Eğer Gül Haçlılar sahtekarsa, insanların iyi niyetine zarar verecek şekilde haksız yere kazanılmış bir itibara sahip olmaları doğru değildir. Eğer dünyaya bilinmeye değer yeni bir şey getirmişlerse, o zaman bu olurdu. Aralarında temelleri bilinmeyen bir bilimin bulunabileceği tüm bilimleri küçümsemeye çalışmak sahtekârlıktır."

Descartes Gül-Haçlılarla temas kurmaya çalıştı. Ne kadar başarılı olduğu tartışmalıdır. Hatta zaman zaman Fransız filozofun da tarikata katıldığı iddia edildi. Aslında, Gül-Haç terimleriyle matematiğin temel anlamını konu alan en önemli çalışmalarından birini "bu bilimin tüm zorluklarını çözmenin gerçek yollarının gösterildiği ve insan aklının bu alan dünyanın her yerindeki bilim adamlarına ve özellikle de Almanya'daki son derece övgüye değer Gül-Haç kardeşlere adanmamıştır."

Almanya'da kaldıktan sonra Fransa'ya dönen Descartes, kendi ülkesinde gerçek bir Gül-Haç çılgınlığının patlak verdiğini belirtti. İnsanlar onu Gül Haçlılara katılmakla suçladığında, o bunu protesto etti. Gizli topluluğun yeni bir bilim türü yaratma arzusundan şüphesiz fazlasıyla etkilenmişti. Bunu teoloji, fizik ve matematiğin uyumlu bir birleşimi olarak hayal etti.

Descartes bir bilim adamı olarak sahip olduğu itibardan ve kişisel güvenliğinden korkuyordu. Her halükarda üniversitelerdeki meslektaşları tarafından şüpheli görülmekten kaçınmak istiyordu. Onun gizli tarikattan açıkça uzaklaşmasındaki belirleyici faktör, Fransız Kilisesi'nin, reddedilmesi gereken şeytani bir mezhepten söz eden Gül-Haçlılar'a karşı tutumu olabilir. Çağdaş bir biyografiye göre Descartes, gizemli düzenle hiçbir ilgisi olmadığını "tüm dünyaya, özellikle de arkadaşlarına görünür hale getirdi". Fransa ve Almanya'da kamuoyuna duyurulan bu olumsuz tutum, İngiltere'de olduğu gibi Almanya'da da Gül-Haççılığa olan ilginin hızla azalmasına neden oldu.

Yüz yıllık bir sessizliğin ardından, 18. yüzyılın ilk yarısında, hepsi Gül Haç'ın tek gerçek Tarikatı olduklarını iddia eden bir dizi grup ortaya çıktı. Bu grupların her biri kendi tarihlerinin izini tarikatın kurucusuna kadar götürebileceklerini ilan etti. Elbette hepsi bir noktada önceki zamanların keşişlerinden çok açık bir şekilde farklıydı. Hepsi az çok materyalistti ve tüm hastalıklara yönelik gizemli ilaçların, aynı zamanda altın ve elmasların üretilmesine yol açacak gizli uygulamalara odaklanmışlardı.

Çeşitli dini evlerde kutlanan gizli ritüellere büyük önem veriliyordu. Gerçek bir düzenleme enflasyonundan söz edilebilir. Yapay değerli taşlar üretirken nasıl ilerleneceğini belirleyen özel kurallar. Hiçbir durumda doğal olmayan bir şekilde büyük yapılmamalıdırlar. Hiçbir durumda gizli ayinler ve büyü uygulamaları açığa çıkarılmamalıdır. Elbette büyülü dönüşümlerin gerçekten gerçekleştirildiğine ve asil maddelerin üretildiğine dair güvenilir raporlar yok.

Bir noktada Gül-Haç Tarikatı'nın ilk günlerinde emredilen bir geleneğe bağlı kaldılar. Kardeşler, ölüm durumunda yerlerini alacak haleflerini kendileri belirlediler. Tarikata yeni bir üyenin tam olarak nasıl kabul edildiği, tarikatın ilk yıllarında tam olarak belirlenememişti. Artık durum farklıydı. Kesin düzenlemeler ritüelin gidişatını belirledi. Yeni üye dini evlerden birine davet edildi. Kendisine genellikle bir palmiye dalı olan bir barış işareti sunuldu ve yeni gelenleri üç öpücükle selamladı. Yeni üyenin dizlerinin üzerinde yemin etmesi ve gelecekteki sırları bu konuda bilgi sahibi olmayanlara açıklamayacağına dair yemin etmesi gerekiyordu. Ayrıca çeşitli dini evlerin nerede olduğu ve kimlerin topluluğa ait olduğu da gizli tutulmalıydı. Önde gelen kardeşlerin isimleri özel bir gizliliğe tabi tutuldu.

Yeni inisiyenin yedi tutam saçı kesildi. Her biri ayrı ayrı paketlendi ve doğum adı ve yeni dini adla etiketlendi. Kilitler daha sonra onları güvende tutmak zorunda olan kıdemli keşişe teslim edildi. Gizli toplumun tarihinin ilk yıllarında keşişlerin katı bir iffete uymaları gerekiyordu, ancak bu önemli gereklilik artık gevşetildi. Kadınlarla yakın ilişki yasak değildi. Ancak genç üyelere karşı cinsle teması mümkün olduğunca sınırlamaları tavsiye edildi.

Tarikattaki kardeşlerin dışarıdakilerin farkına varmadan birbirlerini tanımlayabilmeleri için özel şifreler kullanıldı.

Gizlilik konusunda büyük endişe vardı. Bu nedenle loca üyeleri, gizlilik yemini ettikleri kutsal yeminin sürekli bir hatırlatıcısı olarak yanlarında daima siyah bir ip taşıyorlardı.

18. yüzyılda ortaya çıkan Gül-Haç gizli topluluklarının neredeyse tamamı artık unutulmuştur. Çoğunlukla 18. veya 19. yüzyılın ilk on yıllarında çözüldüler. Haleflerin adı verilmedi. 1780 yılında Baron Hans Heinrich von Ecker, Amsterdam'da “Gül Haçın Asyalı Kardeşleri”nin temel taşını attı. Kendisini mümkün olduğu kadar çok dinden ve milletten, bilgi için çabalayan insanların bir araya geldiği bir yer olarak görüyordu. Çoğunlukla Hıristiyanlar ve Yahudiler temsil ediliyordu ve muhtemelen Türkiye, İran ve Ermenistan'dan Müslümanlar da temsil ediliyordu. Sonunda gerçekten bilenlerin ünlü çevresine kabul edilinceye kadar başlangıçta dokuz ön aşamadan geçtiler. Bu alt derecelerin isimleri hala aktarılmaktadır. Bunlar şunlardı: Junior, Theoreticus, Practicus, Philosophus, Minor, Major, Adeptus muaf, Magister ve Majus.

Eleştirmenler, emrin yeni girenleri mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde hazırlamakla daha az ilgilendiğini söyleyerek itiraz etti. Daha ziyade odak noktası, gizli topluluğun yönetim kurulu üyelerinin kaba mali çıkarlarıdır. Görünüşe göre, daha yüksek bir seviyeye yapılan her "terfi" ile ücretler tam olarak düşük değildi ve toplanıyordu. Ayrıca, siparişin yaşadığı üyelik ücretlerinin ödenmesi gerekiyordu. “Gül Haçlı Asyalı Kardeşler” tarikatının odak noktası, kurucuların mali çıkarları gibi görünüyor.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar