Nedenin Nedeni?

Bunlarada Bakarsınız

 Suriye'nin kaderi bu tarihte de baktığınız 

zaman buranın Daimi sahipleri hiç olmadı 

H yani Suriyeliler Araptır deseniz Arap da 

değiller Araplar onlara Arabul muharebe diyorlar araplaşmış halk Esad'ın göz 

rengiyle yüzüne şeyine baktınız mı yani genel olarak o Roma 

kalıntıları Roma kalıntıları ağırlıklı olarak Zamanla bunlar da araplaştı ama 

sahibi olmayan bir coğrafya bir düşünün ganiler alın sonra romalılardan alın 

sonra Araplardan alın sonra selçuklulardan alın sonra memluklular 

alın sonra osmanlılardan alın çok coğrafya böyle E tabii yani şimdi ama 

buranın böyle daimi bir halkı yok şeyi yok 

Eee o yüzden yani her gelen eee bir şeyler bıraktı Her gelen bir 

şeyler bıraktı böyle bir milletin toplu 

olarak medeniyet kurup da geliştirdikleri bir tarihleri yok ve 

ondan sonra o dalga şeyin de böyle hep geldi gitti geldi gitti 

Eee sonunda bu İslam dünyasının şeyi bir 

türlü başarılı olmadı kim olsaydı orada o başarıyı sağlamayacaktır Bak şuradan 

bir örnekle şey edeyim onu da anlaşılsın yani dinleyiciler de şey 

etsinler bu I Dünya Savaşı'ndan sonra 

Almanlar Hitler bir Yahudi soykırımı oldu orada hayatlarını kurtaranlar 

dünyanın dört bir tarafına dağıldılar sonra I Dünya Savaşı bitti 

bunlar bazel bir araya geldiler liderleri y 

dediler Biz niye bu katliamlara uğruyoruz Mısır firavunları bizi 

katletti Musa geldi bizi kurtardı babilliler bizi katletti Süleyman geldi 

bizi Davut geldi bizi kurtardı Asurlular bizi katlettiler Süleyman geldi bizi 

kurtardı sonra hattiler Hititler falan arkasından Romalılar geldi Miladi 72 

yılında Titus yerle bir etti ve Yahudiler o zaman dünyaya dağıldılar 

2000 sene de Gelemediler o topraklara 

şeyden sonra bu sefer İspanyollar Vurdu yani oradaki Endülüs Emevi Devleti 

yıkılınca o Müslümanların bir kısmını katlettiler bir kısmını karşı 

tarafa Afrika'ya Kuzey Afrika'ya geçirdiler Yahudileri de katlediyor 

lardı ikin bayazit haber gönderdi katletmeyin dedi bunları E biz 

bunları istemiyor Tamam ben alacağım dedi onları sizin topraklarınızı şey olmasın orada donanmayı gönderdi İki 

sefer taşıdı o Yahudilerin bir kısmını selanik'e yerleştirdi bir kısmını 

İstanbul'a yerleştirdi bir kısmını Bursa'ya bir kısmını İzmir'e sabatay 

Sevi'nin mezarı da izmir'dir bir kısmını da Manisa'ya 

yerleştirdi Osmanlı'dan sonra bu sefer İspanya yıllardan sonra da Hitler 

bunları katletti yani dediler ki bu katliamlar niye oluyor ve biz nasıl 

kurtulacağız bundan bazalde toplandılar ileri gelenler bir hafta münakaşa 

ettiler bir dediler Bunun sebebi din anlayışımız bunu da kabul ettiler Ama bu 

dini değiştirip de insanlarımızdan bunu şey edemeyiz E ne yapmamız 

lazım Herhangi bir milletin himayesine giremeyiz dediler onlardan merhamet 

şefkat bekleyemeyiz güçlü olmak zorundayız hangi konularda bir hafta 

daha tartışıldı bir dediler bilim iki dediler ekonomi bilimden maksatları da o 

zaman Einstein atomu bulmuş Japonya'ya Atıl 

Yani artık teknoloji biliniyor Azizim oradaki o 

toplantıda buna karar kıldılar bütün cemaatlerine bu iki şeyi ilettiler 

48'de İsrail devlet olarak kabul edildiğinde 6 tane üniversiteleri vardı 

cemaatler kurmuştu Harvard ve bakın 

100 5'e çıktı bu şey 

ödülleri Nobel mi Nobel Geçen gün de bir vatandaşımız aldı ilk defa iki tane 

vatandaşımız Nobel ödülü aldılar 105'i buldu bu 105'in 56 tanesi 

teknoloji ile ilgili diğerleri edebiyat sosyoloji güzel sanatlar 

vesaire bu 56 tane teknoloji ile ilgili 

Nobel Edebiyat şey edebiyat Nobel ödülünü alan 26 tanesi Yahudi bilim 

adamları 26 tanesi yani yarı yarıya 8 

milyon nüfusları var değil mi İsrail'de bunların bütün dünyada 30 milyon 

civarından 30 milyon yahudiye karşı 8,5 milyar Yahudi olmayan insan var ya Nasıl 

% 50'sini Bunlar alıyor da 8 milyar yani 1000 kişiye bir kişi düşüyor bu paylaşım 

nasıl oluyor bir sefer bunu düşünmek lazım Aziz kardeşim yani orada 

bazılarının ifade ettiği gibi bir siyasi şey değil Siz hazırlık ev hay Hayır hayır bak sünnetullah'a da riayet 

ediyorlar hiç İslam dünyası sadece ve sadece elini açıyor dua ediyor Ulan 

peygamber uhudda sünnetullah'a sahabe riayet etmediği için Müşrikler Savaşı 

kazandılar Yani eğer fiili Duanız Yoksa sadece ağzınızla şey ediyorsanız boşuna 

şey ediyorsunuz bugün 56 tane 

teknoloji şeyinin 26 tanesini Bunlar alırken 

İslam dünyasında patent alan bir üniversite henüz yok bırakın bunları ne 

demek patent alan üniversite yok hiçbir şey yok yani hiçbir şey bulamadılar İslam dünyasının tamamı da böyle 

Ee nasıl olacak bu Ben sana söyleyeyim ha Bizim ha 224 

tane üniversitemiz var hiçbirisinin bir patent şeyi yok yani biz bu bilimi gereği gibi 

yapmıyoruz Biz bilimi öğretmiyor ve o Yahudilerin 6 tane 

Üniversitesi her sene ilk ona giriyor bu isaki üniversitelere kast 

etmiyorsunuz değil mi Yani onların kurduğu dünyadaki farklı üniversitelerini mi diyorsunuz Evet kendi üniversiteleri yani işte Harvard 

mesela Bunlar Amerika'daki o meşhur Tamam Yahudiler kuru üniv ev çalışmaları 

öyle İlk İslami ilimler fakültesini kim kurdu telavi emi Evet 

buyurun Onun için yani biz sadece beddua ederek Bilmem Şu ederek bu ederek Ya 

Rabbi işte oradaki şeylerimizi işte şunları kahar eyle şeyle ya Allah senin askerin mi Allah senin şeyin mi 

Peygamber bile o şeye uymayınca sünnetullah sahabesi uymayınca 

müşriklerin karşısında yenildiler Bak bu ağızla olmaz Ben şimdi cuma 

günleri hutbe dinliyoruz Gazze için işte ya rabbi onları kahr şöyle et ya Allah 

senin askerin değil sen nesin Bak diyorum 224 tane üniversitemiz 

var patent alan bir tane üniversite bunu Suriye'ye nasıl bağlıyorsunuz şimdi izleyici sormadan ben sorayım Hay Suriye 

aynı şey aynı şey mi Birlik alamamakla bağlıyor 

H şimdi O yüzden önce İslam 

dünyası aklını başına alacak ya dışarıya gönderdiğim 

asistanlar yabancı dil için şu için bu için geldiklerinde bir yıllığını hocam ilk 

defa eğitim nasıl verilir nasıl edilir Ben orada gördüm diyor yurt dışında mı 

Evet yani belirli yerlerde bakın İngiltere'nin onların Adliye 

sarayları yok başbakanlığını görüyorsunuz Bir mahallede 10 Numara iki katlı bir bina parlamentoların 

görüyorsunuz Bizim Köy okullarındaki sıralar gibi o şekilde Fakat onun 

orada Onların adliye kısmının bir bina küçük bir bina üzerine yazmış Bu Kapıdan 

çıkarken hakkımı alamadım diye bağıran tek adam bugüne kadar 

çıkmadı İslam dünyasında Adalet mi arıyoruz biz yok Kendi Kendimizi sorgulamamız 

lazım Mutlak surette sorgulamamız lazım Bak ilk defa iki tane Türkiye 

Cumhuriyeti vatandaşı Nobel ödülü aldı birisi Aziz 

Bey Türk üniversitelerinde olsaydı onu alabilecek miydi mümkün değil 

üç etmiyor mu birbirlerini yerler yani 3 Aziz Bey Orhan Bey 

vee şimdi edebiyatı falan bırak ben bilim şeyini söylüyorum şimdi Meet 

hocayı bu gece biraz kızdırmamak olan gayrimüslim ama Türkiye 

Cumhuriyeti vatandaşı O da ekonomi alanında dört bazında aldı hem de 

y bir telefon edip tebrik bile etmiyorlar kardeşim Olmuyor 

işte olmuyor Suriye'yi Evet Mehmet hoca dertti oraya geleceğiz Hocam siz 

Suriye'deki gelişmeleri öğrendiğinizde ne hissettiniz uluslararası anlamda Ne oluyor ne bitiyor Ne isimlendirme Nasıl 

yaptınız size göre ne şu an halk Harekatı mı İsyan mı Devrim mi Şimdi 

birincisi Tabii bir halk hareketi gibi algılanıyor Ama ortada bir Ordu kayıp 

yani hani böyle konuşmalar esnasında da birden Biz eskiden okurken Suriye ordusunun çok büyük bir Ordu olduğunu 

hep böyle sayı olarak da çok sayısının fazla olduğunu filan anlatırlardı birden o Ordu kayboldu ortalıktan ama ben biraz 

bu olayı belki hocamla da bağlantı kurarak devam etmeye çalışacağım Şöyle 

devam etmeye çalışacağım şimdi Yahudiler dedik ya Suriye'de ya da Ortadoğu bölgesinde ya da kabaca şöyle başlasam 

Eee 

uluslaşma yı ya da Ulus devlet bazında hem Merkezi devlet hem de Ulus olabilen 

bir tane saysak herhalde En yakın örnek Türkiye diyeceğiz Yani bütün sorunları 

dikkate alarak biraz daha abartsam desem ki Ulus laik bir kavramdır desem yani 

bunu niye ifade ediyorum çünkü Avrupa'daki 19 yüzyıl dönüşümlerinden başlayarak anlatıyorum Ve tabii ulusun 

beslendiği bütün kavramlar da bugün Biz vatandaşlığı filan tanımlarken de aslında kullanılan kavramlar hala 

hocamın ifade ettiği Yahudilik derden beslenen kavramlar yani Bu ne demek 

şimdi bir devlet vatandaşı nasıl olursunuz ya kan bağıyla ya da toprakla doğumla olursunuz kanbağı ilişkisi 

nerede vardı yüzlerce sene Yahudilerde kanbağı ilişkisi vardı Yani aslında şöyle düşünün Ortalama bir Avrupa'da 

birisi Ben yahudiyim demesiyle birisinin Ben Alman ya da Fransız ya da şuyum 

demesi arasında muazzam bir fark var Çünkü ben yahudiyim dediğinde kanını Karıştırmadım iddia ediyor O zaman 

Fransa bir kere modeli değiştiriyor Hani neden Fransız İhtilali diyoruz Fransa modeli şöyle değiştiriyor Ben diyor 

artık bu topraklarda yaşayana Fransız diyeceğim zaten hocamın bahsettiği 1897 

yee gidildi gidildiğinde birden Yahudi in Toprak talep etmesi şunu fark ediyorlar ki içinde bulundukları 

devletlerde kalamayacak Çünkü çizilen topraklarda yaşayana ben bundan sonra 

bunu diyeceğim denmeye başlanmasıyla beraber birden dış daha da çok dışlandık varını görüyorlar ve ilk toprak 

talepleri de o zaman başlıyor Çünkü aslında o güne kadar her ülkede yaşayabiliyorlar bir şartları var 

kanlarını karıştırmamak Şimdi biz vatandaşlık tanımlarını yaparken biraz buralardan alıyoruz ikincisi ve tabii Bu 

bir anlamda da bir öfkeyi de gündeme getiriyor Çünkü bir Yahudi Ben yahudiyim dediği 

zaman genetik anlamda da bir şeyleri konuşuyor ama orada bulunan diyelim ki 

bir Fransız Bu Yahudi ise ben kimim demeye başlıyor ve genellikle öteki 

tanımından toplumlar kendi tanımlarına ulaşmaya çalışıyorlar şimdi hocamın 

vurgulamaya çalıştığı işte Hep sürekli göç etmiş bir toplum göç ettiği işinde 

iki konuda uzman bir tanesi pahada hafif olan bilgi Yani 

üstlerinde hemen taşıyabiliyor İkincisi de mücev işçiliği yani Elmas konusunda çok deneyimliler çünkü hep kovuluyor 

kovulduk için Elmas ceplerinde kaçarlar Ken de bilgiyle beraber ikisini 

gezdiriyorlar bu hayatın zorluğu onlara bir avantaj getiriyor hocamın söylediği 

bilgi konusunda kaçınılmaz hem bilgiyi iyi kullanmayı öğreniyorlar ve Bilgiden 

de kazanmayı öğreniyorlar yani bir üretim ilişkisini öğreniyorlar Şimdi biz 

şu anda diyelim ki üniversiteyi bahsediyoruz eleştiriyoruz filan ama şöyle baktığımız zaman biz daha üretim 

ilişkisini tanımlıyoruz bile bunlar gayet iktisadi sosyal kültürel gelişmelerin bir sonucu Bunu niye ifade 

etmeye çalışıyorum şimdi baştan beri vurguladığım bir Eski düzen var bir 

tarihçi beni Yadırgı abilir Yani ben birden 19 yüzyıldan itibaren dünyayı ve 

devrimler çağını kurulamaya başladığımda e diyebilir ki ya sen Türk diyorsun ama Türklük çok eski bir kavram Evet ama 

aslında 19 yüzyıl dönüşümlerine bağlı olarak bir şeyler yaşandı yaşanan şey de 

şu Aslında çok kabaca Siz o gün ben hep fotoğrafın bir karesi gibi söylüyorum 

Fransız ihtilalini bir fotoğrafın karesi gibi düşünelim o gün orada olan şey şu sizi yöneten sınıfları ortadan 

kaldırdınız Hatta idam ettiniz Çünkü İngiliz devriminde şöyle bir tecrübe oluyor İngilizler 

eee yönetimin yaşamasına izin veriyorlar sonra cromwell iktidara geliyor bir 

yüzbaşı ya diyor ben bunları güzel yönetiyorum diyor şimdi Aslında Suriye'ye filan bağlayacağız Bunu ben 

bunları çok güzel yönetiyorum diyor ve kendisini İmparator ilan ediyor ve Ortalama bir İngiliz diyor ki ya 

başımıza kim gelirse gelsin Kral olacak bari kraliyeti geri çağıralım diyor ve 

Kraliyet sistemini sembolik hale dönüştürerek İngiliz siyasal sistemini kuruyorlar Fransa 1789'da ingilizin 

yaptığı hatayı yapmayalım diyor Biz bütün soyluları ortadan kaldıralım şimdi o zaman Fransa'da olan şey şu o güne 

kadar sizi yönetenleri bir günde ortadan kaldırdınız soru şu kim yönetecek ve bu 

nasıl olacak aslında o günden bugüne Biz bir yönetim felsefesi tartışıyoruz Yani 

ben üniversitedeki dersi de şöyle ifade etmeye çalışıyorum bakın karar verme 

problem çözme yönetim bilimi Bunları hep öğrenmeye çalışıyoruz demokrasi de bu 

süreçlerden bir tanesi ve insanlık o kadar yeni ki hatta yeni olduğu şey de şu sizi yönetenleri ortadan kaldırmışsın 

diyorsunuz ki nasıl yöneteceğiz birisi diyor ki ya diyor eski Yunan'da bir demokrasi diye demokrasi diye bir kuram 

var Buna göre çoğunluklar yönetimi ama çoğunluklar yönetecek ama adamlar kutsal 

değil birisi de diyor ki ya şu Roma'ya bakalım Roma'da da Kent kutsal Kent kutsal olduğu için insanın kentte alınan 

karar kutsal ki biz buna genel irade diyoruz yani oyun işte Roma'yla eski 

yunan'ı keşfederek çoğunluk ilkesi üzerinden tesis ediliyor Şimdi şöyle düşünün O gün orada insanlığa söylenen 

şey şu çoğunluklar söylediği doğru ve kim sayıca nerede çoğunluğu bulacaksa 

ona Ulus olma hakkı vereceksiniz Aslında düşünün ki 17 yüzyıldan itibaren insanlığın 

yaşadığı şey çoğunluğu yakalamak çoğunluğu nasıl yakalayacaksınız iki tane yöntemi var ya üreye CKS siniz ya 

ötekini keseceksiniz yani o dönemde itibaren Aslında Fransız ihtilalinden sonraki 

milliyetçilikler ve mücadeleleri izlediğinizde çoğunluğu yakalamak için ötekinin katledildiği ötekinin ortadan 

kaldırıldığı ve bunun için de aslında son Suriye'de de olduğu gibi ilk ne yakıldı nüfus idaresi yakıldı niye nüfus 

idareleri yakılıyor Çünkü Kimin ne olduğu belli olmasın ve ortadan kalksın ve doğal olarak sayısal çoğunluğu 

yakalamaya mahkum ediliyor hatırlarsanız bunu da şöyle pompalıyor ulusların Kendi 

Kaderini etme hakkı Evet çoğunluk olana Çünkü Suriye'ye öyle gelmeye çalışıyorum 

Şimdi diyorlar ki oturuyorlar masaya Avrupa gözüyle baktığınızda bir kere 

artık egemenliğini tesis ediyor ve bir kere Biz dünyayı kurgulu olak bundan sonra 

kurgulayarak picos Saint de Marine gibi anlaşmalar var burada oturuyorlar Diyorlar ki biz niye savaşıyoruz 

savaşırken iki temel sebebimiz var yani savaş gerekçem var ve biz savaşırken yeni devletler doğuyor Şimdi boş 

alanlarda savaşıyoruz o zaman Ne yapalım diyorlar Biz bu boş alanları bir kere bölelim Ne yapalım buralar bir kere 

devlet yeteneğine haiz olmayan topluluklar biz buralarda Devleti kuralım burada devlet Ulusu yaratsın H 

yani ORT Doğu bölgesi nasıl bir yer devletin kurgulandığı Yani bir devletin 

tasarlanıp konulduğu ve onların vesayeti de bu rejimi tesis etmeye çalışılan ya 

da kabaca orada bir Ulus yaratma çabaları söz konusu yani bir devlet 

aracılığıyla Ulusu yaratmak Bu ne demektir Yine Avrupa literatüründe biz şunu görüyoruz devlet mi Ulusu yarattı 

Ulus mu devlet yarattı Alman tipi Fransız tipi bunlar niye Önemli çünkü 

hangisinin yaratıcı İsa o kurucu unsur olacak doğal olarak Aslında bazıları 

Almanya ve özellikle Almanya'yı ulusun yarattığı bir özellik olarak anlatırlar 

Fransa'da da devletin Ulusu yaratması bir özellik olarak anlatırlar Bu ne demek % 7 fransızdan % 10000 Fransız 

yaratmak gibi çünkü o dönemde Fransızca konuşabilen ellerin toplam nüfus içerisindeki Payı % 7 O yüzden bugün biz 

buna sosyal inşacılık toplumun inşa edilmesi gibi birtakım kavramlar kuruyoruz Ama bu kavramları da ben hani 

hatırlarsanız Suriye üzerine geldiğimizde ilk tespitim Şu olabilir Suriye bir manda 

yönetimiyle bunda bir farkı vardı hatırlarsanız bu Türkiye'de de tartışıldı o dönemde Eee manda 

yönetimini kabul edelim mi diye ve hatırlarsanız Biz Kurtuluş savaşıyla kendi kaderimizi ya da devlet 

geleneğimizin var olduğunu ifade ettik İbra ettik gösterdik ve kanıtladık yani hani öyle düşünelim Ama diğerleri 

Vesayet rejimi altında Bu ne demek vasi kimse burada düzenleme yapabilir mantığı 

var ya da buralarda bir ulus tasarlayıp ve ben de şöyle düşünüyorum Eğer 

Ortadoğu'da bir tane Ulus kurarsanız bir tane Ulus yaparsanız Tıpkı 18 yüzyıl 

avrupa'sı gibi yüzlerce sene bir savaşta öngörüyü diyebilirim Çünkü onlar ne yaptılar yüzlerce sene birbirlerini 

yediler o ulusçuluk yüzünden Şimdi bizim kabaca Anadolu insanıyla ya da Ortadoğu 

insanının uluslaşma da avrupa'yla mukayese ettiğinizde bir farklılığı var Çünkü bizde hala Ümmet kavramı var yani 

biz hala Ulus kavramı milliyetçilik ki Osmanlı'nın doğru kullandığı biçimiyle 

ifade ediliyor Osmanlı niye milliyetçilik diyor çünkü Osmanlı İmparatorluğu'nda ümmetler var yani din 

birliklerine milliyetçilik deniyor ve biz hala Aslında milliyetçiliği böyle anlıyoruz Peki hocam şöyle yapalım şimdi 

kısa kısa alayım Devrim nedir İsyan nedir halk hareketi nedir Çok kısa tanım alayım ki şey yerine otursun ş önce şeyi 

şöyle ifade edelim yani kabaca ben söylemeye çalışım şimdi hocamın Hani İsrail'le Eee ve de Yahudilerin Özgün 

yapısıyla Suriye'nin yapısını Vesayet rejimiyle Açıklar mıyız dedim yani çünkü 

burada bir gelenek var mı Devrim nedir ne değildir gibi bizim hocalarımızın çok 

Allah rahmet eylesin Toktamış hocamızın bize ilk derste anlattığı hep şey vardı Devrim işte toplumsal yararlanma 

olanaklarının aniden el değiştirmesi diye anlatırdı şurası bir gerçek ki 

Fransız ihtilal de biz şunu da kabul ettik hemen öncesinde hatırlarsanız ben bazen şey diye anlatıyorum diyorum ki 

düşünün tanrının yanıldığını insanlık kabul et Bu ne demek o güne kadar 

kilisenin öğretisi neydi bir öğretisi vardı ve birden galile diye birisi 

kalkıp Dünya Dönüyor dediğinde Siz bir Ortalama avrupalısın bir kere şunu düşünüyorsunuz size yüzlerce sine 

öğretilmiş olan doğru bir günde yanlışlı size öğretilen doğruyu kim 

öğretiyordu kilise kilise Bunu nereden aldığını söylüyorduk kutsal kitaplardan 

o zaman ortalama bir Avrupalı için Tanrı yanıldı mı tanrının söylediği doğru bile 

bir günde yanlışlanabilir sa değişmeyen tek şey değişimin de kendisi şimdi 

Aslında biz Hani bunları konuşuyoruz değişmeyen tek şey değişimin ta kendisi Ama ne hikmetse bütün değişimlere kriz 

diyoruz oysa biliyoruz ki ekonomik kriz de bir değişimdir mülkiyet el değiştirir 

Yani şu anda ORT Doğu'da yaşanan bir değişim var ve biz bu değişim ne olduğuna bakmadan bir kriz 

nitelendiriyor bu Belki de Suriye halkının bir demokratik mücadelesinin 

tarihsel anlamda bir noktası Yani 200 sene sonra geriye dönüldüğünde belki 

Suriye tırnak içerisinde 200 sene sonra geldiği yerden dönüp bakarsak kendi 

demokratik mücadelesi olarak bunu ele alıp anlatabilirdi O yüzden biz belki 

İçinde bulunduğumuz ana sıcak yorumlar yapabiliyoruz Evet şimdi bu anlamda 

devrim hızlı bir el değiştirmesi ama geniş kesimler lehine olmasını öngörüyor 

Eğer bu dar kesimler lehine oluyorsa belirli bir zümrenin çıkar ne oluyorsa da hocamız bize bunu darbe diye 

nitelendiriyor oldu yani askeri darbeler vesaire diye Eee siyaset bilimi de 

bunlara analiz yapıyor şöyle analiz ediyor Çünkü malum yönetim artık el 

değiştirdikten sonra çoğunluk söylemleri var ve çoğunluk söylemleri içerisinde liberalizm söylemi içerisinde de yalnız 

tek başına bir Bireyde bahsediyorsunuz tek başına bir bireyin toplumsal sistemi nasıl değiştireceğine 

ilişkin belirsizlikler var Mesela bizim şu anda yönetim biliminde siyaset 

biliminde öğrencilerimize dahil Herkese şunu öğretiyoruz Madem demokrasi kendi 

kendini yönetmek demek niye diyorum apartman yönetimin sahip çıkmıyorsunuz niye hiçbiriniz apartmanının yönetimine 

Talip olmuyorsunuz Çünkü aslında evet yönetmeye başlayalı da daha insanlık 200 

yıl oldu yani Biz şu anda yönetimi öğrenmeye çalışıyoruz ve doğal olarak şu anda 

insanlık Hani bunu ben sadece Fransa'ya ya da İngiltere'ye Almanya'ya Amerika'ya 

ya da Türkiye'ye has bir özellik gibi ifade etmiyorum Ama eğer 

1789'da hala yerine oturtmaya çalışıyoruz ama Otururken de bazı sloganlarımız var tam sizin söylediğiniz 

gibi değişim esas buna Hiçbirimiz itiraz edemiyoruz Peki bu değişim nasıl olacak 

bu değişim esas olduğuna göre mutlaka olacaksa eğer bunun önüne set koyarsanız 

bu devrimle olacak Eğer yolu açık bırakırsanız bu değişim evrimli olacak o 

zaman siyaset biliminde diyelim ki düver C'nin sosyoloji siyaset sosyolojisi 

kitabında şunu tartışıyor Devrim olmasını istemiyorsanız toplumsal yapı arasındaki tabakalar 

arasındaki geçişi Nasıl sağlayacaksınız yani bizim hatırlarsanız şuydu parasız 

yatılı okuyan bir çocuk Anadolu'dan alınıyordu parasız yatılı okuyor okuduktan sonra üst sınıf yüksek lisans 

doktora yaparak Hatta akademisyen oluyordu ve varlıkta Hale geliyordu bu neyi sağlıyordu Aslında toplumsal 

tabakalar arasındaki geçişkenliği sağlıyordu işte sosyol siyaset 

sosyolojisinin Aslında bu Devrim darbe bu bu analizlerin içerisindeki vardığı 

nokta bu toplumsal tabakalar arasına ge için ne diyorsunuz yani bu son gelişmeler için kullandığınız tabir ve 

kullanılması doğru olan tabir hangisi Şimdi ben yine affınıza sığınarak 

Fransız İhtilalinde üç temel slogan var özgürlük eşitlik kardeşlik kardeşlik 

ulusa tekabül ediyor ama özgürlük ve eşitlik bu özgürlük ve eşitlik uygulamalarının iki örneği var bir 

tanesi Sovyetler Birliği eşitliği ön plana çıkarttı Bir de Amerika özgürlü ön plana çıkarttı Oysa Avrupa 

aydınlanmasında özgürlük eşitlik ve kardeşlik üçü de sacayağı gibidir Şimdi 

biz şunun için ifade ediyorum Amerika'nın ön plana çıkmasıyla beraber hep biz özgürlüğü konuştuk Her şeyi 

özgürlükten analiz ediyoruz Hiç eşitliği konuşmuyoruz Yani bunu özellikle 

vurgulamaya çalışıyorum yani Suriye'deki örneğe bakıyoruz Diyoruz ki Ne istiyor bu insanlar özgürlük istiyor ama arkada 

bir eşitlik taleplerine de bakmak önemli olabilir mi yani biz özellikle 

Amerika'da Bunu şunun için söylüyorum Eee Amerika'yı kurtarıcı görürken de 

Wilson İlkeleri filan tartışılırken de bakın 1 Doğu halkları kurultayı bunu hep 

yanımda taşırım Bakü'de 1920'de Aynen orada da insanlar diyorlar ki Amerika bize özgürlük getiriyor 

diyorlar John Reed dünyayı sarsan 10 gün adlı kitabın yazarı Marksist birisi söz 

alıyor diyor ki Beyler siz şu anda Amerika'yı tanımıyorsunuz dünyaya özgürlük getireceğini düşünüyorsunuz ama 

o Amerika kendi içindeki siyahileri bunu tartışmıyor bile diyor 1920 yani eşitlik 

ilkesinin olmadığı sadece özgürlüğü tartışıyor eşitliğe Hiç sadece özgürlük vaad ediyor ama aslında kendi içerisinde 

samimi olmadığını vurguluyor şimdi bizim son dönemde ya da Eskiden batıya giden 

aydınlarımız geri geldiğinde Mustafa Kemal de dahil kafasında özgürlük eşitlik ve kardeşlik aynı değerde eydi 

Oysa bizim 1950'den sonra batıya giden aydınlarımız geri geldiğinde sadece özgürlüğü konuştular doğal olarak biz 

Uzunca bir süredir şu eşitlik kısmını hiç konuşmuyoruz O yüzden Suriye'deki insanların bir Elbette ki özgürlük 

istiyor Diyebiliriz ama ikincisi eşitlik kısmı ne olduğu kısmını hala tartışmak 

istemiyoruz bir kenara bırakıyoruz Eee Bu da aslında yine bir Kehanet gibi 

marksizmin bir kehaneti siyaset biliminde diyor ki iş bölümü ve uzmanlaşma olduğu sürece eşitsizlik 

artacak diyor tanımınız Suriye için sonra Mehmet Hoca'ya geç güzel oradaki tanım da şu şimdi Suriye içerisinde si 

tanınız Yani biz uluslararası tanlı şöyle şimdi bir muğlaklık var basında da var yani işte Suriye muhalefeti diyoruz 

silahlı Güçler diyoruz htş önceliği muhalifler diyoruz Eee Suriye geçici 

hükümeti diyoruz diyoruz diyoruz uluslararası anlamda burada kullanılması gereken tabir hangisi ve doğru olan 

hangisi vallah uluslararası ilişkiler bunu bekliyor şu anda Çünkü tabii yani önce tanınma sürecinden geçmesi lazım 

hareketin nereye evrilecek gözlemliyor Yani şu anda beklenen O şu anda belli 

Biran var şu anda Bir İsyan var bu İsyan devrime dönüşecek mi Çünkü yararlanma 

olanakları geniş kesimin lehine mi olacak yoksa bir zümre mi çıkacak oradan güzel yani Bu da çoğulcu bir hükümetin 

kurulup kurulmasi kurulmasına ya da ona bağlı doğal olarak her her İsyan devrim değil değil Tamam değil Devrim 

olabilmesi için biz şuna bakacağız geniş kesimlere doğru bir hak hareketi oluyor 

mu yani Mesela Türk devrimi dediğimizde Biz ne anlıyoruz genel o ilkesi ve seçme 

seçilme hakkı olarak bakıyoruz kulluktan vatandaşlığa geçiş diyoruz kabaca ya da 

herkes birden vatandaş oldu vatandaşlık statüsünde herkes eşitlendi demeye çalışıyoruz Şimdi Suriye'de Önümüzdeki 

dönemde gözlemleyebileceğimiz bu aşamalar olacak 

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar