AHMADINECAD...İRAN'IN RADİKAL LİDERİNİN GİZLİ TARİHİ

İran'ın nükleer programı

Tüm gözler, tetiğe parmağını koyabilecek demircinin oğlunda. Mahmud Ahmedinejad kimdir? Onu ne yönlendiriyor? Eğer varsa, kime hesap veriyor? Uluslararası alanda tanınmış İranlı gazeteci Kasra Naji, Ahmedinejad'ın iktidara nasıl geldiğinin gerçek öyküsünü ilk kez anlatmak için yıllarca Ahmedinejad'ın arkadaşları, ailesi ve meslektaşlarıyla röportaj yaptı. Daha önce hiç yayınlanmamış fotoğrafların da yer aldığı bu sürükleyici anlatımda, şimdiye kadar sunulan karikatürlerden çok daha güçlü bir adamın portresi ortaya çıkıyor. Naji, Ahmedinejad'ın çoğu zaman tuhaf davranışlarını belgelendirirken, aynı zamanda onu karmaşık çelişkilerle dolu bir adam olarak da gösteriyor: kıyametçi inançlara kapılmış, ancak iktidar arayışında manevi bağlılığını değiştirebilen bir adam. Ayetullah Humeyni adına sokak çatışmalarına girecek kadar sert, Alman şansölyesini Yahudi karşıtı bir ittifaka katılmaya davet edecek kadar kaba, ancak her şeye gücü yeten Devrim Muhafızları'nın desteğini kazanacak kadar da sofistike bir adam. Kasra Naji, bizi Tahran'ın karanlık meclis odalarının içine götürüyor ve dünyanın nefesini tutarak beklediği bir ortamda Ahmedinejad'ın bir sonraki hamlesini etkileyecek entrikaları, tutkuları ve kişilikleri gösteriyor.

AHMEDINEJAD

Kasra Naji, uzun yıllar Tahran'da gazetecilik yaptı. CNN, BBC, Financial Times, Guardian , Los Angeles Times, The Economist ve ABC gibi medya kuruluşlarında muhabirlik yaptı.

AHMADINEIAD

İRAN'IN RADİKAL LİDERİNİN GİZLİ TARİHİ

Kaliforniya Üniversitesi Yayınları
Berkeley Los Angeles

Amerika Birleşik Devletleri'nin en saygın üniversite yayınevlerinden biri olan Kaliforniya Üniversitesi Yayınevi, beşeri bilimler, sosyal bilimler ve doğa bilimleri alanlarındaki araştırmaları ilerleterek dünyanın dört bir yanındaki insanların yaşamlarını zenginleştirmektedir. Faaliyetleri, UC Yayınevi Vakfı ve bireylerden ve kurumlardan gelen hayırsever bağışlarla desteklenmektedir. Daha fazla bilgi için www.ucpress.edu adresini ziyaret edin .

 

Ahmedinejad: İran'ın radikal liderinin gizli tarihi / Kasra Naji. p, cm.

Bibliyografik referanslar ve dizin içerir         .

ISBN 978-0-520-25663-7 (ciltli: asitsiz kağıt)

1. Ahmedinejad, Mahmud. 2. İran Cumhurbaşkanları - Biyografi. 3. İran - Siyaset ve Hükümet - 21. Yüzyıl. I. Başlık

İÇİNDEKİLER

Ali M. Ansari'nin         önsözü vii

Teşekkürler         ix

Giriş: Şu fıkrayı duydunuz mu?

Ahmedinejad?         xi

1. Çölden Saraya         1
2. Ahmedinejad Başkan Adayı         57
3. Kıyamet Şimdi         91
4. İran'ın Nükleer Arayışı         111
5. Ahmedinejad Dünyaya Karşı         139
6. Bir Kurt ve Bir Koyun: ABD-İran İlişkileri         185
7. İran'da Kargaşa         207
8. Yüksek Mevkilerdeki Dostlar         257

Epilog: Bir Hayal Dünyasında         267

Notlar         273

Dizin         289

ÖNSÖZ

2005 yılında Mahmud Ahmedinejad'ın İran İslam Cumhuriyeti başkanlığına seçilmesi, o zamana kadar tanınmayan radikal bir politikacıyı uluslararası sahneye fırlattı. O zamandan beri, nadiren sahneden indi. Dramatik seçim zaferinin İran siyasetini gözlemleyenler arasında yarattığı şaşkınlığı kullanan Ahmedinejad, dramatik kişiliğinin ivmesini korumakta muazzam bir enerji gösterdi. Yaklaşık bir asır önce, benzer şekilde karşılaştığı siyasi faaliyet karşısında şaşkına dönen Amerikalı bankacı Morgan Shuster, İran siyasetinin belki de en iyi şekilde bir opera bouffe, yani oyuncuların sahneye alarm verici bir hızla girip çıktığı ve bu süreçte sık sık siyasi kıyafetlerini değiştirdiği bir komik opera olarak tanımlanabileceğini söylemişti. Shuster'ın gözlemine katılıp katılmamak bir yana, geniş bir siyasi tiyatro imgesinin İran ortamına çok yakıştığına şüphe yok . Ve İranlı politikacılar, tüm ciddiyetlerine rağmen, uzun zamandır gösterişçilikleriyle tanınıyorlar. Dr. Muhammed Musaddık, duygusal patlamalarıyla hem hayranlık hem de alay konusu olmuştu ve Mahmud Ahmedinejad da benzer şekilde, yüksek "ulusal" duygular yaşandığı anlarda ara sıra gözyaşı dökmesiyle biliniyordu. Ancak yabancı gözlemciler Musaddık'ı çözümlemeye ve belki de destekçileri ve seçmenleri arasında geliştirdiği efsaneyi yıkmaya çalışırken, Ahmedinejad'ın durumunda bunun tam tersi geçerli olabilir. Kendisini kıyaslamaya çalıştığı ünlü selefinin aksine, uluslararası toplum, İran'ın ufak tefek ama enerjik cumhurbaşkanının kendisi için yarattığı imajı sadece benimsemekle kalmamış, birçok yönden onu aşmıştır. Seçiminden bu yana geçen iki yılda, Ahmedinejad'ın yabancı temsilleri onu olağanüstü boyutlarda bir kötü adam olarak gösterme eğiliminde olmuştur.

Çatal kuyruklu ve boynuzlu varoluşsal sonuçlar: kötülüğün kişileştirilmesi. Ne yazık ki, Ahmedinejad'ın dünya görüşüne sahip biri için, 'Büyük Şeytan'dan böyle bir tasvir sadece beklenmekle kalmıyor, aynı zamanda doğru bir şeyler yaptığının bir işareti olarak da memnuniyetle karşılanıyor!

Bu mükemmel biyografide Kasra Naji, Ahmedinejad'ın iktidara yükseliş öyküsüne bir denge getirmeyi amaçlıyor. Naji, konuya içeriden tanık olmuş bir İranlı olarak yaklaşıyor. İster güçlü bir düşman arayan yabancı muhaliflerin kaleminden, ister İran cumhurbaşkanlığı ofisindeki propagandacıların kaleminden olsun, abartılar, yazar Ahmedinejad'ın hayatını ve fikirlerini ortaya koyarken hızla ortadan kaldırılıyor. Bu görevde, Ahmedinejad'ın erken siyasi kariyerine ve özellikle de çokça övülen savaş siciline ışık tutmak için, daha önce göz ardı edilmiş veya birçok durumda bastırılmış olan kilit isimlerle yapılan röportajlar aracılığıyla, hem belgesel hem de kişisel olmak üzere çeşitli kaynaklara erişimden büyük ölçüde faydalanıyor. Ortaya çıkan şey, fikirlerinin birçok yurttaşından alay konusu olmasına rağmen, siyasi yükselişinin doğrudan ilahi bir lütfun sonucu olduğuna daha da ikna olmuş, sağlam ve belirgin bir inanca sahip bir adamdır. Etrafını saran aşağılamadan güç alan Ahmedinejad'ın 2005 seçimleri, kusurlu olsa da, ona son gülen taraf olma fırsatını verdi ve o zamandan beri siyasi rakiplerinin aleyhine bunun tadını çıkarıyor. Ahmedinejad'ın kendi yarattığı imajın kurbanı olup olmayacağını zaman gösterecek, ancak ilk işaretler onun iktidarın sarhoşluğuna çok kolay kapıldığını gösteriyor. Bir destekçisinin yakın zamanda yazdığı bir kitap onu 'üçüncü milenyumun mucizesi' olarak tanımlıyor. İranlılar (alaycı bir gülümsemeyle) böyle bir nitelendirmenin çok çeşitli yorumlara açık olduğunu belirtiyorlar.

Ali M. Ansari, St. Andrews Üniversitesi

TEŞEKKÜRLER

Bu kitap, İran İslam Cumhuriyeti hükümeti olmasaydı mümkün olmazdı. Eğer bu kadar uzun süre çalışma iznim olmasaydı, böyle uzun bir projeye girişmek için asla zamanım olmazdı - gazeteci olarak çalışmak için basın kartı verilmemesinin bile olumlu bir yanı olabilir .

Ayrıca, Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın biyografisini yazma fikrini ortaya atan eşim Frances Harrison'a da teşekkür etmeliyim. Süreç boyunca verdiği tavsiyeler paha biçilmezdi.

Ama bu kitabı oğlum Cyrus Naji'ye ithaf ediyorum. Altı yaşında bir çocuk için büyük bir sabır gösterdi ve bu kitabı yazarken bilgisayar başında geçirdiğim uzun sürelere her zaman mizah anlayışıyla katlandı. Bir keresinde kitabın başlığının 'Ahmedinejad - ya da saçlarım neden beyazladı' olması gerektiğini önerdi!

İran'da, yetkililer tarafından uluslararası gazetecilerle konuşmanın pek de teşvik edilmediği bir dönemde benimle resmi veya gayriresmi olarak konuşan herkese teşekkür etmek istiyorum. Birçoğunun ismini kişisel güvenlikleri için veremem, ancak katkılarının mutlaka takdir edileceğini düşünüyorum. İran'daki birçok gazeteci ve politikacı gibi, onlar da hikayenin anlatılması gerektiğine, böylece dış dünyanın ülkelerinin karmaşıklığını anlayabileceğine inanıyorlardı. İran'da büyük baskı altında hikayeyi anlatmaya devam eden gazeteci meslektaşlarımın cesaretini selamlıyor ve misafirperverlikleri, nezaketleri ve işbirlikleri için hepsine teşekkür ediyorum.

Ayrıca, New York'taki temsilcim Diana Finch'e ve Londra'daki editörüm Abigail Fielding-Smith'e verdikleri tavsiyeler için, IBTauris'ten Iraj Bagherzadeh'e de böyle bir projeyi üstlendiği ve kitabı büyük ölçüde geliştiren birçok önerisi için teşekkür ederim.

Kasra Naji Kasım 2007

GİRİİŞ

, Ahmedinejad hakkındaki belgeseli duydu mu ?

Tahran Belediye Başkanı Mahmud Ahmedinejad'ın Haziran 2005'te cumhurbaşkanı seçilmesinden kısa bir süre sonra, birçok İranlı arasında seçim heyecanının yerini endişe aldı. Uzmanları ve uzman olmayanları şaşırtarak ezici bir zafer kazanan, pasaklı, sert görünümlü, İslamcı köktenci, bir demircinin oğlu olan bu adamın ne anlama geldiğini merak ediyorlardı.

Görünüşe göre birçok kişi, erkekler için kısa kollu gömlekleri yasaklayacağından, kadınları baştan aşağı örtünmeye zorlayacağından , tüm kamusal alanlarda erkekleri ve kadınları ayıracağından, İslam şehitlerinden sürekli bahsedeceğinden ve genel olarak halihazırda geçerli olan İslam yorumundan daha da katı bir İslam yorumu dayatarak İranlıların hayatını daha da zorlaştıracağından korktukları adam hakkında yeni şakalar uydurmuştu.

Bazıları, yeni İran'a daha iyi uyum sağlamak için tıraş olmayı ve yıkanmayı bıraktıklarını söyleyerek şaka yaptı. Bir şakada, yetkililerin kolera salgınının kaynağını Ahmedinejad'ın Tahran'ın en büyük su deposunda iç çamaşırlarını yıkamasına bağladığı anlatılıyordu. Bir diğerinde ise Ahmedinejad'ın erkek ve dişi bitleri ayırmak için saçlarını ayırdığı söyleniyordu. Şakaların neredeyse tamamı, birçok kişinin kültürsüz bir köylü olarak gördüğü bu ufak tefek adama karşı son derece acımasızdı.

Özellikle bir fıkra, geleceğe dair korkuları işaret ediyordu. Fıkra, kendisi ve seçim rakibi, İslam Devrimi'nin önde gelen isimlerinden ve iki kez eski cumhurbaşkanı Ali Ekber Haşemi Rafsanjani'yi konu alıyordu. 'Rafsanjani'nin yeni kuzey otoyolu için seçtiği ismi duydunuz mu?' diye soruluyordu. 'Şehit Ahmedinejad!' diye cevap geliyordu. Herkes biliyordu ki, Ahmedinejad'la ne olursa olsun, İran'da bir karışıklık dönemi yaşanacaktı.

İçeriden bilenler, Ahmedinejad'ın zaferinin İran siyasetinde büyük bir değişimin habercisi olduğunu kabul ettiler. Ahmedinejad, ülkenin ideolojik ordusunun güçlü kesimlerinden, Devrim Muhafızları'ndan, din adamlarının en radikal kesiminden ve sağcı İslamcı kamptaki genç nesilden oluşan gevşek bir ittifakın ürünü olan İslami rejimde militaristlerin başarılı bir şekilde iktidarı ele geçirmesini temsil ediyordu. Ahmedinejad'ın zaferi, o zamana kadar aşırı görüşleri nedeniyle iktidarın kenarında tutulan tamamen yeni bir insan grubunu iktidara getirdi. İran'da 27 yıllık devrim sonrası çalkantıdan sonra, devrim, onu geride bırakıp başarılı bir İslami ulus kurmak isteyen eski muhafızların elinden alınmıştı.

Militaristlerin iktidara yükselişi, zaten nükleer ve füze programları nedeniyle uluslararası toplumla ciddi bir anlaşmazlık içinde olan İran'ın geleceği için iyiye işaret değildi. Yeni yöneticiler, İran'ın askeri olarak güçlü olması gerektiğine ve devrimin ülke içinde hayatta kalmasının, etkisini yurt dışına yaymasına bağlı olduğuna inanıyorlardı. 1980'lerde Irak'la sekiz yıl süren savaşta ülkeyi savunmak için en çok fedakarlık yapanların haklı olarak iktidarda olması gerektiğine inanıyorlardı. Başkan Hatemi dönemindeki önceki sekiz yılın reformlarının, bir daha asla tekrarlanmasına izin verilmemesi gereken ciddi bir sapma olduğunu, reformların geri alınması gerektiğini ve demokrasinin, İslam anlayışlarına yabancı, Batı'dan ithal edilmiş bir şey olduğunu düşünüyorlardı.

Ahmedinejad'ın dört yıllık görev süresinin yarısına gelindiğinde, İran kendisini ABD'nin Irak'a müdahalesi nedeniyle savaşın eşiğinde, nükleer programı nedeniyle artan uluslararası yaptırımlar altında ve ülkeyi saran değişimlerle birlikte iç karışıklık içinde bulmuştu. Ahmedinejad ve çevresindeki militaristler, iktidar üzerindeki kontrollerini güçlendirirken ideolojilerini de yaydılar.

2007 yazında, bu kitabı yazdığımı kendisine bildirmek için onunla görüştüğümde, cumhurbaşkanı bu düşünceden çok memnun görünüyordu. Ona göre her türlü tanıtım iyi tanıtımdı. Hem yurt içinde hem de yurt dışında gördüğü ilgiden hâlâ keyif alıyordu. Kendi iktidara yükselişine hayran kalmıştı. İki yıl önce cumhurbaşkanı olacağına inanmakta zorlanırdı. Sudan çıkmış balık gibi, Ahmedinejad sürekli bir adrenalin patlamasından kaynaklanıyormuş gibi görünen bir huzursuzluk sergiliyordu. Yardımcıları

GİRİŞ xiii

Günde 20 saat çalıştığı söyleniyor. Sakin ve şakacı dış görünüşünün altında, Ahmedinejad'ın yoğun duygusal bir öfke içinde olduğu açıkça görülüyor. Birkaç kez halk önünde sessizce gözyaşı döktü; örneğin, önündeki sahnede bir şarkıcı İran'ın nükleer uzmanlıkta zirveye ulaştığını söylerken. Tutarsız politika yapımı - ani faiz indirimleri, ülkenin en büyük devlet sigorta şirketinin tüm yönetiminin sürpriz bir şekilde görevden alınması, bankacılık saatlerini değiştirme emrini açıklaması ve daha sonra geri çekmesi, kış saati uygulamasına izin vermeyi akıl almaz bir şekilde reddetmesi - tüm bunlar pervasız bir mizacın belirtilerini gösteriyordu.

Onunla tanıştığımda, İslam ülkelerinden bir grup gazeteciyle yaptığı basın toplantısını yeni bitirmişti. Gazetecilerden bazıları, 'zorbalık yapan' ABD ve Batı ülkelerine ve beş büyük gücün egemen olduğu 'adaletsiz' Birleşmiş Milletler sistemine karşı konuştuğu için onu övmüştü. Ahmedinejad, yoksul ülkelerden gelen gazetecilerin övgülerini, kendi zihninde, dünyanın alt sınıfının devrimine önderlik etme yolunda doğru yolda olduğunun bir teyidi olarak gördü. Duygularını harekete geçirmişlerdi. Ve derin bir dindar olarak, her şeyi Tanrı'nın rızası için, daha büyük bir iyilik için yaptığına inanıyordu. Kalbi doğru yerdeydi - yoksullara ve dezavantajlılara yardım etmek istiyordu.

Kitap projemden zaten haberdardı. Birkaç hafta önce iletişime geçtiğim sözcüsü Gulam Hüseyin Elham'dan duymuştu. Elham'a cumhurbaşkanıyla röportaj talebimi içeren bir mektup verdiğimde, hemen okudu ve ardından sanki efendisinin popülaritesini teyit ediyormuş gibi, anlamlı bir gülümsemeyle uzaklara baktı. Ancak Ahmedinejad, kitabımda yer alan boşlukları doldurmak için röportaj talebimi değerlendireceğine söz verdiğinde, çok umutlanmadım. Çok fazla araştırma yapmama rağmen, Ahmedinejad'ın geçmişinde gizemli bir şekilde açıklanamayan dönemler var.

Onu basın toplantılarında ve diğer başkanlık etkinliklerinde birkaç kez yakından gözlemlemiştim. Nisan 2007'de İran'da iki haftalık esaretten sonra 15 İngiliz denizciyi uğurladığında, bana denizcilerin orada geçirdikleri zamandan keyif aldıklarını içtenlikle söylemişti. Ben ise derin bir şüphecilikle yaklaştığımda, hafif bir gülümsemeyle, denizciler için İran'daki zamanlarının, Güney Irak açıklarındaki sularda devriye gezmenin zorlu günlük rutinlerinden hoş bir mola olduğunu ısrarla belirtmişti.

Tavrı rahat ve neşeliydi; şaka yapmaya her zaman hazırdı. Resmi etkinliklerde ve sık sık yaptığı konuşmalarda, başkaları şaşkınlıkla kaşlarını kaldırmış olsa bile, büyük bir özgüven ve hiçbir şüphe duymama hali sergiledi. Farsçada akıcı konuşuyor, ortalama bir İranlının günlük konuşma dilinin bir parçası olan rahat ve sade bir üsluba sahip. Ülkenin ücra köşelerindeki sıradan insanlarla konuşurken son derece rahat, ancak sadakatinden emin olmadığı kişilerle konuşurken garip bir çekingenlik sergiliyor. Ayrıca, devlet işleri veya uluslararası ilişkilerdeki deneyimsizliğini, her soruya bir cevabı olan ansiklopedik bir din olarak İslam'a olan körü körüne inancıyla telafi ettiği de açıkça görülüyor.

Nispeten tanınmayan bir figür olan Ahmedinejad'ın yeni rejimin kamuoyundaki yüzü haline gelmesinin öyküsü ise daha az net. Nereden geldiği, Tahran'daki iktidar koridorlarındaki birçok kişi için bile bir gizem. Tarihin zaman zaman beklenmedik liderleri habersiz ulusların önüne çıkaran cilvelerinden biriyle liderliğe itilmiş gibi görünüyor. Ahmedinejad, İran'ın merkezindeki tuz çölünün kenarındaki güneşten kavrulmuş tozlu köyden çok uzun bir yol kat etti.

BÖLÜM 1

ÇÖLDEN
PALMİYE

, zenginliğin saygınlık, şehirde yaşamanın ise inceliğin zirvesi olduğu bir dönemde, uzak bir köyde yoksul bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldim .

Bir demircinin oğlu

Yıkılmış haldeki Cumhurbaşkanı Ahmedinejad, yas işareti olan siyah bir gömlek giyerek ayakkabılarını ve çoraplarını çıkardı ve tozlu mezara adım attığında ortalık karıştı.

Yeni kazılmış mezarın etrafında toplanan yaklaşık 200 kişilik gürültülü kalabalık, kavurucu güneşin altında huzursuz görünüyordu ve ön tarafa doğru ilerlemek istiyordu. Kalabalıkta aile üyeleri, yetkililer, güvenlik görevlileri ve yas tutanlar vardı. İran'da dindar kadınların giydiği , vücudu tamamen örten siyah çarşaf giyen kadınlar, mezarın kenarında bir tarafta duruyordu. Bazıları ağlıyordu. Bu izdiham , genişleyen şehrin güney ucunda bulunan ve Beşeşt-i Zehara olarak bilinen Tahran'ın en büyük mezarlığının 48. bölümünde küçük bir toz bulutu kaldırmıştı .

Kalabalığın gözleri önünde, Ahmedinejad, dar mezarın kenarlarına ayaklarını genişçe açarak, kollarını sıvadı. Babasının beyaz kefene sarılı, hafif ve kemikli bedeni kendisine verildi ve yavaşça mezara indirdi. Ölenlerin başları Mekke'ye dönük olarak gömülmesi gerektiği İslam geleneğini aklında tuttu. Babası, uzun süren bir kalp hastalığının ardından bir önceki gün şafak vakti Tahran'daki bir hastanede vefat etmişti. 82 yaşındaydı.

, babasının yaşadığı başkentin kuzeydoğu ucundaki kasabada başlamıştı . Şehit Maihalati Kasabası , Devrim Muhafızları personeli ve aileleri için inşa edilmişti. Akrabalar ve komşular arasındaki erkekler, babasının İran üç renkli bayrağına sarılı tabutunu camiden kısa bir mesafeye, cenazenin mezarlığa nakledilmek üzere ambulansa yükleneceği yol üzerindeki bir kavşağa taşıdılar. Yüzlerce arkadaş ve destekçi, Ahmedinejad'a daha yakın olmak ve onu yas içinde görmek için insanların ve fotoğrafçıların itişip kakışmasıyla kaotik bir kargaşaya dönüşen kısa bir korteje katılmıştı. Ahmedinejad, kaosun ortasında bir düzen sağlamaya çalışarak yetkililerine ve korumalarına talimatlar verdi, ancak nafile. Kaosun içinde, Başyargıç Ayetullah Haşemi Şahrudi, sokağa kısa bir süreliğine bırakılan tabutun üzerinde doğaçlama bir dua okudu. Mezarlığa ait beyaz bir ambulans daha sonra tabutu mezarlığa götürdü; burada ceset Müslüman geleneklerine göre yıkandı ve defnedilmek üzere beyaz bir kefene sarıldı.

Mezarın içinde, babasının naaşının başında duran Ahmedinejad, mezarın serin ve yalnız ortamında birkaç dua okudu ve İslami geleneğin gerektirdiği gibi naaşın yüzündeki kefeni açtı. Sonunda dışarı çıktığında, toz içinde kalmıştı. Gözleri kan çanağına dönmüş ve duygularını bastırmaya çalışarak, en küçük oğlu Ali Rıza'yı kucakladı ve ikisi de gözyaşlarına boğulurken ona tutkuyla sarıldı. Yanlarında, kontrolsüzce hıçkıran Ahmedinejad'ın annesi, kelime anlamıyla Peygamberin soyundan gelen kadın anlamına gelen Seyyid Hanum vardı. Onlar izlerken, aralarında sadık güvenlik görevlilerinden birinin de bulunduğu birkaç adam mezara toprak attı.

Ahmed Ahmedinejad'ın mezarının üzerine büyük çerçeveli renkli bir fotoğraf yerleştirilmişti. Fotoğrafta, beyaz saçlı ve bir parmak uzunluğunda beyaz sakallı, eski moda siyah çerçeveli gözlük takmış, bol, beyaz, ters giyilmiş bir gömlek ve geniş yakalı gri bir ceket giymiş, sade, zayıf, yaşlı bir adam görülüyordu - 1950'lerde İran'da popüler olan bir moda. Hayatı iniş çıkışlarla doluydu, ancak derin bir dindarlığı ve İslam Devrimi'nin yılmaz bir destekçisi olarak kalmıştı.

Mezarın kenarında, hâlâ toz içinde duran Ahmedinejad, kendini toparladı ve babasının cenazesine gelenlere teşekkür etmek için mikrofonu eline aldı. Ardından kendi saygı duruşunu yaptı. "Hayatı İmam [Humeyni] ve Velayet'e [şu anda Ayetullah Ali Hamenei'nin şahsında vücut bulan Yüce Liderlik kavramı] adanmıştı. Bu özverili, dindar ve devrimci baba, sadece İmam Hüseyin'in basit bir hizmetkarı olmaktan gurur duyuyordu," dedi duygusal bir şekilde, Şiilerin Üçüncü İmam olarak saygı duyduğu Peygamber Muhammed'in torununa atıfta bulunarak.

Birçok İranlı şiire tutkuyla bağlıdır ve Ahmedinejad'ın babası da, okuma yazma bilmemesine rağmen, bu konuda bir istisna değildi. Ahmedinejad, sesi zaman zaman titreyerek, İslam Devrimi'ne derinden bağlı sade bir adamın portresini çizerken, "Eski zamanlarda beşinci sınıftan sonra okula gitmemiş olsa da, şiire karşı bir yeteneği ve sevgisi vardı. İmam ve Lider için dizeler ve şiirler yazmış, hatta bazılarını Lider'in huzurunda okumuştu" dedi.

Devlet televizyonu, haber bültenlerinde cenaze töreninin görüntülerini yayınladı. Görüntülerde Ahmedinejad'ın, kendisinden önce birçok sıradan orta yaşlı erkeğin yaptığı gibi, babasını toprağa verirken ellerini ve kıyafetlerini kirlettiği görülüyordu. Bu görüntüler İran kamuoyunda derin bir etki bıraktı. Ahmedinejad için babasının cenazesi, önceki 50 yılı ve babasının kendisini Tanrı'dan korkan bir insan olarak yetiştirmedeki rolünü düşünme anıydı. Kalabalığın çoğu, doğduğu İran'ın merkezindeki Aradan köyünden akrabalarıydı.

Tuz çölünün kenarında

İran'ın merkezindeki tuz çölünün kuzey ucunda yer alan küçük ve sakin Aradan kasabası, Ahmedinejad'ın 28 Ekim 1956'da yedi çocuğun dördüncüsü olarak dünyaya geldiği yarım yüzyıldan bu yana pek gelişme göstermedi. Ahmedinejad, yıllar sonra başkanlık günlüğünde şöyle yazmıştı: "Ailemiz için hayat zordu ve benim doğumum bunu daha da zorlaştırdı."

Aradan, Tahran'ın güneydoğusuna iki saatlik sürüş mesafesinde ve kuzeyden çölü çevreleyen büyük, çorak tepelerin eteklerine yakın bir konumda yer almaktadır. İlçenin 338 şehidinin büyük fotoğraf panoları, kasabaya giden yolun her iki tarafındaki lamba direklerini süslemektedir. Aradan, İran'daki birçok kasaba ve köy gibi, oğullarının çoğunu şehit etmiştir.

1980'lerde Irak'la yaşanan savaş.

Şehrin merkezinde, geliştiricilerin müdahalesinden kurtulmuş eski çarşının kısa bir bölümü yer alıyor. Dükkanlarla dolu çarşı, uzun yazların yoğun sıcağından ve çöllere özgü sık kum fırtınalarından koruma sağlayan tuğla ve çamurdan yapılmış kemerli bir tavanla örtülüdür. Çarşı, yerlilerin eskiden Tahran ve Meşhed arasında deve veya katırla seyahat eden tüccarlar için bir kervansaray olduğunu söylediği bir meydana açılıyor. Bugün bu meydan, yaşlıların oturup sohbet edebileceği şehrin az sayıdaki yeşil alanlarından birini sunuyor.

Yerel cami, sıradan, iki katlı bir evin dönüştürülmesiyle oluşturulmuş bir yapıdır. Devrim liderlerinin emirlerini ilan eden farklı boyut ve şekillerdeki siyah pankartlarla kaplı olan cami, aynı zamanda merkezi hükümetin otoritesinin de sembolüdür.

Ahmedinejad'ın çocukluğunu geçirdiği ilk evi, kiralık, mütevazı iki katlı kerpiç bir evdi; bugün Aradan'ın arka sokaklarında harabe bir bina olarak duruyor. Komşuları bugün burayı tavuk yetiştirmek için kullanıyor.

Çarşıya çok uzak olmayan bir yerde, Ahmedinejad'ın kuzeni Hacı Ali Ağa Sabaghian, Ahmedinejad'ın babasının ailesini 1957'de Tahran'a taşıdığından beri pek değişmemiş gibi görünen eski tarz bir bakkal işletiyor. Hafif beyaz sakallı ve siyah koyun postundan şapkalı, kısa boylu, ince yapılı yaşlı bir adam olan Ali Ağa, Ahmedinejad'ın ailesinin son derece dindar olduğunu ve mahallede Kur'an okuma dersleriyle tanındıklarını söylüyor. "Okuma yazma bilmese de Kur'an'ı çok iyi biliyordu. Her yıl Ramazan ayında Kur'an okuma dersleri verirdi." Ali Ağa'nın dükkanı pirinç, şeker ve mercimek çuvallarıyla ve büyük tenekelerde yemeklik yağlarla dolu. Yaşlılar çuvalların üzerine oturup sohbet ederken o da müşterilere hizmet veriyor. Ahmedinejadların Aradan'dan ayrıldığından beri, sadece doğum, ölüm ve düğün gibi büyük ailevi olaylar için kısa ziyaretler için geri döndüklerini söylüyor . Ahmedinejad'ın babasının, meslek değiştirip berber dükkanı açmadan önce, Ali Ağa'nınkine çok benzeyen bir bakkal dükkanı vardı. Ali Ağa, yaşlı bir kadın müşteriye tezgahın üzerinden bir torba şeker uzatırken, "Mahmud daha bebekken ayrıldılar," diyor. 2

Ahmedinejad'ın soyadı eskiden Sabaghian'dı; bu da "boyacılar" anlamına geliyordu ve el dokuma halılar ve kilimler için yün iplikleri boyayan adamları ifade ediyordu. Ancak Ali Ağa'ya göre, cumhurbaşkanının babası soyadını Ahmedinejad olarak değiştirdi; bu da "Ahmadi soyundan" veya daha doğrusu "Ahmadi türünden" anlamına geliyordu. Ahmedi, Ahmed'den türeyen ve "Tanrı'nın övgüsü" anlamına gelen Hamd'dan gelen popüler bir Müslüman ismidir. O dönemde nüfus müdürlüğü soyadı seçiminde tamamen serbest bir alan tanımıyordu ve muhtemelen Ahmed'in dini coşkusuna hitap eden bu ismi önerdiler. Başka bir uzak akrabası, "Birçok insan, köy kökenlerini ele vermeyecek bir şeyle adlarını değiştirirdi . Şehre gittiklerinde adlarını Kaffash'tan [ayakkabı tamircisi] Pezeshkpour'a [tıp doktorları ailesinden] değiştiren insanları tanıyorum" dedi .

O dönemlerde, toprakların büyük çoğunluğunun feodal toprak sahiplerine ait olduğu ve köylülerin çoğunlukla sefalet içinde yaşayan, temel olanaklardan yoksun ve en yakın hastaneye günlerce uzakta olan kiracılar olduğu göz önüne alındığında, köy hayatının yoksulluğundan uzaklaşmak yaygın bir durumdu. Tarım dışında iş bulmak ise neredeyse imkansızdı.

Ahmedinejad, blogunda, "Babam şehir hayatının maddi cazibesine hiçbir zaman kapılmamış olsa da, hayatın baskıları onu ben doğduktan sadece bir yıl sonra Tahran'a gitmeye zorladı" diyerek, Şah'ın toprak reformlarının olumsuz etkileri nedeniyle ayrıldığı izlenimini veriyor. Oysa aile, bundan birkaç yıl önce Tahran'a taşınmıştı. 4

II. Dünya Savaşı'nın ardından, İran savaşın etkilerinden kurtulmaya ve çok mütevazı bir ekonomik yükseliş yaşamaya başladığı bir dönemde, birçok köylü iş ve daha iyi bir yaşam arayışı içinde kasaba ve şehirlere göç etti. 1941'de İngilizler tarafından devrilen otokratik babası Rıza Şah'ın yerine geçen genç Şah, iktidar üzerindeki hakimiyetini henüz pekiştiriyordu. Petrol fiyatları düşüktü ve İran son derece yoksuldu. Din büyük ölçüde siyasetin dışında kalmıştı ve hatta son derece dindar genç Ahmed'in bile laik Şah ile bir anlaşmazlığı yoktu. Ahmedinejad'ın bir akrabası, "O günlerde siyaset, iyi bir yemek yiyebilecek durumda olanların uzmanlık alanıydı" dedi ve Ahmed'in siyasetle uğraşamayacak kadar fakir olduğunu ekledi. 5

Ahmedinejad, blogunda yoksul köy geçmişiyle gurur duyarak , kendisini sıradan bir işçi olarak göstermeye çalışıyor: "Zenginliğin saygınlık, şehirde yaşamanın ise inceliğin zirvesi olduğu bir dönemde, uzak bir köyde yoksul bir ailede doğdum."

Günümüzde feodal toprak sahipleri gitmiş olsa da, göçler durmadı. Aradan'da çok az genç kaldı. İşsizlik büyük bir sorun ve iş arayan gençler Tahran'a gidiyor.

Aradan'da kalanlar, hâlâ suya erişimi olan küçük çiftliklerde çalışıyorlar. Çölleşme tarım arazilerini aşındırdığı için Aradan, özellikle tatlı karpuz üretimini durdurdu . İçme suyu sadece teneke ve şişelerde bulunuyor.

2005'teki cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turunda Rafsanjani'ye karşı yarışan Ahmedinejad'a neredeyse tüm kasaba halkı oy verdi. Onu kendilerinden biri olarak görüyorlardı. Ve kazandığında, ana caddeyi rengarenk ışıklarla süslediler ve gece geç saatlere kadar kutlama yaptılar. Küçük kasabaları için kaderin değişmesini dört gözle bekliyorlardı. Yoksulluk ve işsizlik sona erecekti. Ahmedinejad'ın kuzeni Mesumeh Sabaghian, kasabanın ruh halini şöyle özetledi : "Adaleti tesis etmesini, yoksulları kurtarmasını ve hırsızların ellerini kesmesini dört gözle bekliyoruz ," diyerek mecazi olarak yolsuzluğun sona ermesinden bahsetti. "Eğer biri adaleti sağlayabilirse, o da Devrim Muhafızları ve Basij ile yakın bağları olan Ahmedinejad'dır." 6

Başkanlığının ilerleyen dönemlerinde, temsil etmesi gereken seçmenler arasında Ahmedinejad'a karşı yaygın bir hayal kırıklığı var. Doğduğu yerde bile artık dükkanlarda onun posterleri yok. Terzi dükkanındaki bir adam, "Bizim için ne yaptı?" diye soruyor. " Petrol parasını soframıza getireceğine söz verdi." Duraksıyor. "Nerede o para? Sözlerine ne oldu?" Ahmedinejad'ın dış politikasına da öfke dolu. "Ne yaparsa yapsın, hepsi yanlış. Dili çok sivri. Daha ölçülü olmalıyız. Etrafta freni olmayan bir tren olduğumuzu söyleyemez," diyor, Ahmedinejad'ın İran'ın nükleer yetenek arayışını freni ve geri vitesi olmayan kontrolden çıkmış bir tren olarak tanımlamasına atıfta bulunarak. 7

Aradan'da hala boru hattıyla içme suyuna kavuşmayı bekliyorlar. Yerel bir hayırsever tarafından bağışlanan hastane binası ise hâlâ boş bir kabuk halinde duruyor. Kasaba halkı, hükümetinde üst düzey bir yetkili olan kardeşi Davoud aracılığıyla cumhurbaşkanına hastanenin inşasına yardım etmesi için dilekçe verdi, ancak cumhurbaşkanı yardım edemedi veya etmek istemedi. Hükümetin ülke genelinde başka öncelikleri olduğunu ve nüfusu 10.000'den az olan Aradan'da hastane inşa etmenin ekonomik açıdan mantıklı olmadığını söyledi.

2006 ve 2007 yıllarında temel gıda maddelerinin fiyatlarındaki hızlı artış da birçok insanı Ahmedinejad'dan uzaklaştırdı. Bakkalda, Ali Ağa, Ahmedinejad iktidara geldiğinden beri hiçbir iyileşme olmamasına rağmen cesur bir tavır takınıyor. "Aradan'da kendimiz için hiçbir şey istemiyoruz. Ülkede bizden çok daha kötü durumda olan birçok insan var," diyor. Ancak cumhurbaşkanının planlama konusundaki tutumunu düşünürken, Ahmedinejad'ın babası Ahmed'in onu ziyarete geldiği günü hatırlıyor. Ahmed bir yıl Mekke'ye hacca gitmek istemişti ve çok parası olmadığı için bunu yapıp yapmamaya karar verememişti. Ama bir gün içeri girdi ve ne olursa olsun bu adımı atmaya karar verdiğini söyledi,' diyor Ali Ağa. 'Oğlu gibi o da risk almaya meyilliydi, ilahi yardıma inanıyordu.'

Ahmed'in en büyük riski, Aradan'daki berber dükkanını bırakıp, işsiz ve parasız bir şekilde , karısı ve bebek Mahmud da dahil olmak üzere dört çocuğuyla birlikte Tahran'a taşınmaktı. Tahran'ın doğu eteklerinde, gelişmemiş bir bölge olan Narmak'a taşındı. Ana cadde olan toprak bir yol, birkaç dağınık ev ve dükkan ve çok sayıda başıboş köpek dışında, Narmak o zamanlar esasen bir çöl parçasıydı.

Doğu Tahran

Yaşlı ve zayıf bir adam olan Hassan Rabi'ee, eskiden dükkanı olan yerin önünde duruyor ve yolun karşısındaki ağaçlarla ve varlıklı dükkanlarla dolu hoş bulvarı işaret ediyor. "Buraya taşındığımızda buranın tamamı çöldü," diyor hafif bir nostaljiyle.

Ahmedinejad'ın babası ve bir başka akrabasıyla birlikte, iş ve daha iyi bir yaşam arayışı içinde 1958 civarında Aradan'dan Narmak'a taşınmışlardı. 'Aradan'da iş ve para yoktu.' Birlikte bir demirci dükkanında işe başladılar - şu anda kahve dükkanına dönüştürülen aynı dükkan. 'Ben demirciydim, babam ve dedem de öyleydi. Ama Ahmedinejad'ın babası bu meslekten hiçbir şey bilmiyordu; Aradan'da bir bakkal dükkanı vardı,' diyor Rabi'i, elindeki tesbihle oynarken. 8 Yine de, bölgede hızla inşa edilen yeni evler için demir kapılar ve pencere çerçeveleri yapmaya koyuldular.

O sıralarda hükümet, kısa yolları, uygun fiyatlı iki katlı evleri ve küçük parklar olarak da kullanılacak birçok küçük meydanı bir araya getirecek hoş bir semt için bir plan hazırlamak üzere Fransız şehir planlamacılarını görevlendirdi.

Narmak bugün yükselişte olan, mütevazı bir orta sınıf yerleşim yeridir.

Tahran'ın doğusunda, geniş, ağaçlarla çevrili ana caddeleri olan ve nispeten varlıklı sakinlerine modaya uygun kıyafetler ve diğer ürünler satan modern görünümlü dükkanlara sahip bir mahalle. Ağaçlar büyümüş ve yaklaşık her 500 metrede bir bulunan küçük parklar, Tahran'ın trafikle tıkanmış beton ormanından hoş ve hoş bir kaçış sunuyor. Küçük parklar ayrıca, özellikle yaz akşamlarında, ana caddelerde ara sıra devriye gezen korkunç ahlak polisi devriye arabalarından uzakta, genç çiftlerin banklarda oturup el ele tutuşabileceği sessiz yerler sağlıyor. Ana caddede, koyu renk gözlükler ve dar kıyafetler giymiş, renkli eşarplarının altından saçlarının perçemlerini gösteren, bakımlı ve şık genç kadınlar var. Yetkililerin görmek istediğinden çok daha az katı bir İslam anlayışı sergiliyorlar.

Bugünkü manzara, Ahmedinejad ailesinin 1958'de taşındığı Narmak'tan çok farklı. O zamanlar Ahmed ve tüm ailesi, evin en üst katındaki tek bir odada, alt katta yaşayan kız kardeşi ve ailesiyle birlikte yaşıyordu.

Demirci olarak gösterdiği sıkı çalışma meyvesini verdi ve Ahmedinejad'ın babasının 15 yıl sonra dükkânın yakınlarında mütevazı iki katlı bir tuğla ev satın alacak kadar para biriktirmesini sağladı. O zamana kadar Narmak, şehrin doğu ucunda gelişmekte olan bir mahalle haline gelmişti.

Ahmedinejad'ın eğitimi, 1960'ların başlarında Narmak'ta başladı; bu dönem, devlet ile kutsal Kum şehrindeki Şii din adamları topluluğu arasındaki gerilimlerin ortaya çıkmaya başladığı zamana denk geliyordu. Bu dönemin siyasi olayları, nihayetinde 1979'da İslam Devrimi'ne yol açacak ve bir nesil sonra Ahmedinejad'ı ülkesinin başkanlığına taşıyacaktı.

1963 yılında, Kum'da yaşayan nispeten tanınmayan bir din alimi olan Ayetullah Ruhullah Humeyni, Şah'ın sözde Beyaz Devrim kapsamındaki modernleşme hamlesine karşı şehirde bir isyana önderlik etti. İran'ın sosyal ve ekonomik yapısını yeniden düzenlemeyi amaçlayan Beyaz Devrim, feodal toprak sahiplerinden toprak satın alıp köylülere küçük parseller halinde dağıtmayı hedefleyen bir plan olan toprak reformunu da içeriyordu. Bu durum, toprak sahiplerinin Kum'daki dini kurumlara yüksek vergiler ödemesi ve Kum'un bu düzenlemenin herhangi bir şekilde bozulmasına karşı olması nedeniyle din adamları arasında düşmanlığa yol açtı. Kum din adamlarının karşı çıktığı Beyaz Devrim'in bir diğer önlemi de kadınlara oy hakkı tanıma planıydı.

Tahran'daki Şah rejimi ile Kum'daki din adamları arasında çatışma ortamı hazırlanırken, Humeyni devlete karşı direnişin militan sesi olarak ortaya çıktı.

Ocak 1963, İran tarihinde kader belirleyici bir tarih oldu ve dini kurumun Şah'a karşı mücadelesinin başlangıcını işaret etti; bu mücadele 16 yıl sonra İslam Devrimi'ne yol açtı. O ay ordu Kum'a girdi ve Şah karşıtı ayaklanmaları zorla bastırdı. Ancak ordunun Kum'a müdahalesi Humeyni'yi sakinleştirmek yerine, onu daha da kışkırtıcı vaazlar vermeye teşvik etti. Hükümetin, İran topraklarında işlenen herhangi bir suç için İran'daki giderek artan sayıda Amerikalı danışmana yasal dokunulmazlık tanıma kararı durumu daha da kötüleştirdi. Bu, Humeyni'nin kanını kaynattı. Bunu ABD'ye bir 'teslimiyet' olarak gördü ve saldırılarını artırdı. Haziran 1963'te, Şijit takviminin en kutsal günü olan Aşura vesilesiyle, Kum'daki bir medresede sert bir konuşma yaptı. Şah'ı, politikalarına devam ederse ülkeden kaçmak zorunda kalacağı konusunda uyardı. İki gün sonra ordu subayları onu tutukladı. Bu durum Tahran'da ve ülke genelindeki birçok büyük şehirde ordunun bastırdığı ayaklanmalara yol açtı. Çıkan çatışmalarda yüzlerce, bazı kaynaklara göre ise binlerce gösterici öldürüldü. Birçok şehirde sıkıyönetim ilan edildi ve sükunet ancak birkaç gün sonra sağlandı. Humeyni'nin kendisi de ülkeden çıkarıldı, önce kısa bir süreliğine Türkiye'ye gitti. Sonunda sürgünü, komşu Irak'taki kutsal Necef şehrinde kuruldu.

Mahmud, eğitimine bu dramatik ortamda başladı. İlk okulu, İran'ın 13. yüzyıl klasik şairi Saadi'nin adını taşıyan, babasının dükkanından birkaç yüz metre uzaklıkta, ana yol üzerindeki devlet ilkokuluydu. Okul arkadaşları, esmer tenli, küçük ve sessiz bir çocuğu hatırlıyorlar. İlk öğretmeni, Ahmedinejad'ın yıllar sonra cumhurbaşkanı olarak bir grup "örnek öğretmen"le görüştüğünde hatırladığı Najmeh Gholipour adında genç bir kadındı. Ödül plaketini almak için kürsüye çıktığında, tüm doktrinsel İslami yetiştirilişine rağmen duygusal bir Ahmedinejad, yaşlı öğretmenin elini tuttu, eğildi ve öptü. Olay önceden planlanmıştı ve kadının, cumhurbaşkanının öpücüğüyle doğrudan temas etmemesi için uzun siyah eldivenler giymesi sağlanmıştı. Ancak, destekçilerinin aşırı kanadındaki her zaman tetikte olan meslektaşları hemen harekete geçti. Öpücüğü 'acı verici bir eylem' olarak değerlendirdiler ve 'bu hükümetin, belirtmekte fayda var ki, İslami sloganlar ve vaatlerle, dindarların ve köktencilerin oylarıyla iktidara geldiğini ve bugün savunduğu her şeye aykırı hareket ettiğini' uyardılar. 9

Ahmed'in maddi durumu iyileştikçe, oğlu Mahmud devlet ilkokulundan Narmak'taki Daneshmand (Bilim Adamı) adlı özel bir liseye geçti. Bu okul, bölgenin en iyi özel okulu olarak kabul ediliyordu ve ücretleri de buna göreydi. Mahmud zaten Kur'an'ın seçilmiş bölümlerini Arapça olarak kolaylıkla okuyabiliyordu ve bu yeteneğini diğer çocuklara göstermeye hevesliydi. Arkadaşları ve akrabaları, Mahmud'un sürekli sokakta futbol oynadığını hatırlıyor. Çocukluk arkadaşlarına göre, babası onu her gün şafak vaktinde sabah namazı için uyandırır ve ardından Mahmud'la Kur'an okuması üzerinde çalışırdı. Ahmedinejad'ın daha sonra blogunda belirttiği gibi: "Bizi Şah döneminde ülkenin kimliğini çalan sözde modern atmosferden uzak tutmak için babam bizi camiye ve minbere [İslami minber - yani vaizler ve vaazlar dünyasına] tanıttı."

"Çalışkan bir çocuktu; sabah namazından sonraki birkaç saati ders çalışarak geçirir, sonra da okula giderdi. Günün geri kalanını futbol oynayarak ve bizimle vakit geçirerek geçirirdi," diyor iş adamı ve Ahmedinejad'ın çocukluk arkadaşı Said Hadian. 10 Lise yıllarında Ahmedinejad siyasetle ilgilenmezdi ama babasının dini öğretilerine derinden bağlıydı. Said Hadian'a göre, lisede geçirdiği altı yıl boyunca sınıfının en başarılı öğrencisi oldu.

Ancak Ahmedinejad eğlenmeye de meraklıydı. Lise yıllarının sonlarında, babasının ona aldığı, gidonları aşağı doğru kıvrılmış beyaz bir yarış bisikletiyle özellikle gurur duyuyordu. Arkadaşlarıyla birlikte, kızların dışarı çıkışını izlemek ve onlarla birlikte olmak için yolun aşağısındaki kız okulunun etrafında dolaşırdı. Arkadaşlarıyla birlikte Tahran dışındaki kırsal bölgelere günübirlik geziler yapar, dağcılık yapar veya sadece yürüyüş ve piknik yaparlardı. Ara sıra da şiddet içeren Batı filmlerini izlemeye giderlerdi. Ahmedinejad'ın bir okul arkadaşının söylediğine göre, 1970'lerde dindar insanlar bile kendilerine bazı zevklere izin verirdi; İslami gerekliliklere göre günde beş vakit namaz kılarlar, akşamları da dışarı çıkıp bira veya votka içerlerdi. 11 Ancak Ahmedinejad'ın kendisinin alkol tükettiğine dair hiçbir kanıt yoktur.

Ahmedinejad'ın bu gezilerden birinde çekilen fotoğrafları, hafif uzun saçları ve favorileriyle, dar paçalı kot pantolon giyen, dönemin ruhunu yansıtan genç bir adamı gösteriyor; ancak kıyafetleri, en yakın arkadaşlarınınkine kıyasla daha yoksul bir geçmişe sahip olduğunu ele veriyor.

Devrim

Ahmedinejad'ın siyasi günleri, devrimden dört yıl önce, 1975'te üniversiteye girmesiyle başladı. Üniversite giriş sınavını üstün başarıyla geçerek, bazı öğrenciler arasında 132. sırada yer aldı.

1. Yaklaşık 10.000 üniversite kontenjanı için yarışan öğrenciler arasındaydı. Sınavlardaki başarısı, Tahran veya Aryamehr (daha sonra Şerif adını aldı) gibi en iyi üniversitelere gidebileceği anlamına gelirken , o Narmak'taki bir meslek yüksekokulunda (daha sonra Elm-o-Sanat Üniversitesi - Bilim ve Teknoloji Üniversitesi oldu) kalkınma mühendisliği okumayı tercih etti. Arkadaşları, Elm-o-Sanat'ı Narmak'ta bulunduğu için seçtiğini söylüyor.

Üniversitelerde huzursuzluğun arttığı, Şah'a karşı yeraltı sol ve İslami muhalefetin yayıldığı dönemlerdi bunlar . 1973'te petrol fiyatlarının üç katına çıkması sayesinde İran artık yoksulluğu geride bırakabilirdi. Şah, İran'ı modern bir sanayi ülkesine dönüştürmek için iddialı bir plan başlatmıştı. Ancak kalkınma projeleri hızla ilerlerken, siyasi gelişme geride kaldı. Hiçbir muhalefete müsamaha gösterilmedi. Siyasi baskı, hızla gelişen ekonomiyle tezat oluşturuyordu. Şah, yönetimini beğenmeyenlerin ülkeyi terk edebileceğini açıkça söylemişti. Alkollü içeceklerin dükkanlarda açıkça satılmasına, kadınların mini etek giymesine ve sinemalarda müstehcen Batı filmlerinin gösterilmesine izin veren sosyal hoşgörü, Kum ve diğer şehirlerdeki din adamlarının baş belası haline gelmişti.

Ahmedinejad üniversitedeyken, değişim isteyen dindar genç üniversite öğrencileri için entelektüel zemin hazırlayan sol görüşlü İslam filozofu Dr. Ali Şeriati'nin yazıları ve dersleriyle tanıştı. Şeriati, Şah'ın gizli servisi SAVAK'ın yıkıcı olarak değerlendirdiği faaliyetler nedeniyle tutuklanıp hapse atılmıştı. Ancak kitapları ve yazıları, okumaya can atan öğrenciler arasında sessizce ve gizlice el değiştirdi .

Onlara adil ve eşitlikçi bir toplumu öğretecek, aynı zamanda Müslüman geleneklerine de saygı duyacak her şey. Ahmedinejad da bir istisna değildi .

'Bir gün [Ahmedinejad ile birlikte] büyük bir gizlilik içinde Amol'a [Hazar Denizi kıyısında, Tahran'ın kuzeyinde beş saatlik sürüş mesafesinde] giderek Şeriati'nin ' İslamoloji' adlı kitabının bir kopyasını ödünç aldık.'

"Gösterge panelinde gizli bir saklanma yeri yapmıştım," dedi Saeed Hadian. Şeriati'nin en önemli eserlerinden biri olan İslamoloji'de , İslam'ı sadece bir din olarak değil, siyasi bir ideoloji olarak ele almıştı.

Ahmedinejad, evinde, yavaş yavaş ve çok temkinli bir şekilde, Kur'an okuma derslerini sadece dini eğitimden biraz daha fazlasına dönüştürdü. Arkadaşlarını ve üniversite öğrencilerini, Tahran'ın üç saat güneyindeki Kum'dan davet ettiği bir mollanın Kur'an ve siyaset üzerine yaptığı konuşmaları dinlemek üzere evine davet ederdi. Aynı zamanda, Ayetullah Humeyni'nin, en üst düzey bir dini lider veya 'fağhi' tarafından yönetilen bir İslam cumhuriyetinin ana hatlarını çizen tezleri gizlice el değiştiriyor ve fotokopileri çekiliyordu.

Ahmedinejad, Narmak Cami'de de aktifti ve her Aşura günü mahalle sokak yürüyüşlerinin düzenlenmesine yardımcı olurdu . Bunlar, Şiilerin üçüncü imamı İmam Hüseyin'in şehadetini anma geleneğinin bir parçasıydı. Aşura günü ve çevresinde düzenlenen bu yürüyüşlerde, yerel erkekler günde birkaç kez mahallede yürüyerek, ya göğüslerini döver ya da zincirlerle kendilerini kırbaçlarlardı; bu yürüyüşler kasvetli bir davul ritmi eşliğinde yapılırdı. Bu dönemde Ahmedinejad, Aşura'nın bir diğer ritüeli olan, camide ihtiyaç sahipleri ve diğerleri için yemek düzenlenmesine de yardımcı olurdu. Ahmedinejad hala babasının evinde yaşıyor, üst kattaki bir odayı iki erkek kardeşiyle paylaşıyordu. Dört kız kardeşi ise alt kattaki ayrı bir odayı paylaşıyordu.

Üniversitedeki üçüncü yılında ve devrimin arifesinde Ahmedinejad, Ayetullah Humeyni'nin destekçisi olmuştu; sürgündeki konuşmalarını gizlice basıp birkaç güvenilir arkadaşının yardımıyla dağıtıyordu. Kardeşleri de artık İslami siyasete dahil olmuşlardı.

Şah'ın gizli servisi aileyi potansiyel muhaliflerden biri olarak işaretlemişti. Evlerinde muhalif broşürler ve risaleler bastıklarından şüpheleniliyordu. Bu yüzden polis bir gün önce kapılarına geldiğinde...

Devrimden sonra kardeşler kaçtı ve bir akrabalarının evinde saklandılar. Daha sonra Gorgan kasabasına giderek diğer aile üyelerinin yanında kaldılar. Hayal kırıklığına uğrayan polis, ayrılmadan önce evlerinin girişini ateşe verdi. Ahmedinejad ancak ortalık sakinleştikten sonra eve döndü.

Ahmedinejad'ın eski bir arkadaşı, "Devrimden hemen önce, tek sayfalık haber bültenleri alırdık ve bunları derme çatma bir baskı aletiyle büyük sayılarda basıp Narmak'ta dağıtırdık" dedi ve haber bültenlerinin genellikle Humeyni'nin son konuşmalarının veya kararnamelerinin özetleri olduğunu ekledi.

Eve döndüğünde, Mahmud'un babası mesleğini değiştirdi. Artık sahip olduğu her şeyi Tahran'ın aynı bölgesindeki bir bakkal dükkanına yatırdı. Bir akrabasının söylediğine göre, bu değişikliğe yol açan şey, karısı ile kayınbiraderinin karısı arasındaki sürekli çekişmelerdi; bu çekişmeler, demirci dükkanındaki ortaklığı sürdürmeyi imkansız hale getirmişti. 12

Bu arada Devrim, Ahmedinejad'ın üniversitedeki eğitimini sekteye uğrattı. Neredeyse tüm şehir ve kasabalarda her gün gösteriler düzenleniyor, göstericiler Şah'ın devrilmesini talep ediyordu. 1978 yılı, gösterilerin , şiddetin ve ölümlerin birbirini izlediği amansız bir tırmanış döngüsünü temsil ediyordu.

Olayların ilk aylarında Narmak gibi mahalleler genellikle sakindi. Tahran'da, aktif muhalefete katılan erkekler ve kadınlar, Tahran Üniversitesi kampüsü yakınlarındaki şehir merkezine ve çevredeki sokaklara giderek gösteri yapıyorlardı. Güçlü Belçika yapımı G3 tüfeklerle donanmış askerlerle yaşanan çatışmalar günlük bir olay haline gelmişti. Şah, huzursuzluktan korkarak orduya öldürme emri vermekte tereddüt ediyordu. Ancak bu durum, göstericileri orduyla olan çatışmalarında daha da cesur hale getirdi. Huzursuzluk daha da yayılarak uzak kasaba ve köyleri bile etkisi altına aldı. Destansı bir devrim başlamıştı.

Bu sırada Necef'teki sürgününden Paris yakınlarındaki Neaufle-le-Chateau köyüne taşınan ve burada karargâh kuran Ayetullah Humeyni, özgürlük ve seçilmiş bir hükümet vaat ederek tüm süreci sürgünden yönetti. Petrol endüstrisindeki işçiler greve gidip petrol ihracatını durdurunca, Şah rejimi büyük bir darbe aldı. İran petrolüne bağımlı Batı ülkeleri, petrol ihracatının yeniden başlaması için Şah'ı muhalefetle anlaşmaya varmaya çağırdı. Bu durum, karar verme yeteneğini kaybetmiş olan Şah'ı daha da zayıflattı. Ayetullah Humeyni, müzakere olmayacağı konusunda ısrarcıydı. Şah'ın gitmesini istiyordu. Şah, durumu yatıştırmak için kısa bir süreliğine sürgüne gitmeye karar verdiğinde, geri dönmeyeceğini biliyordu.

Şah'ın seçtiği başbakan Şapur Bakhtiyar, ülkeyi kasıp kavuran devrimci dalgaya karşı koyamadı. 11 Şubat 1979'da, göstericilerin birkaç ordu üssünü yağmalayıp silahları ele geçirdiği çalkantılı birkaç günün ardından, monarşi nihayet yıkıldı. Göstericiler tüm iktidar merkezlerini ele geçirdi ve Devrimin zaferini ilan etti. On gün önce sürgünden dönen Ayetullah Humeyni, hızla bir hükümet atadı. Şah rejiminin önde gelen sivil ve askeri liderlerinin çoğu, geri dönüşün olmayacağı mesajını vermek için hızla idam edildi. İran'da 2500 yılı aşkın süredir devam eden monarşinin yerini alan bir İslam Cumhuriyeti ilan edildi.

Narmak'ta Ahmedinejad kardeşler, evlerinin yakınındaki meydanın köşesine kum torbalarıyla bir hendek kazdılar ve bir mahalle bekçiliği kurdular. Bunu, Tahran ve diğer şehirlerdeki birçok mahallede olduğu gibi yaptılar. Polis ortadan kalkmıştı ve ordu kışlalarından çalınan tüfeklerle silahlanmış yerel gençler mahalle polisliğini devralmıştı. Devrimden sonraki günlerde kontrol noktalarında görev yapan gençler daha sonra Devrimci Komiteler (Komiteler) ağı altında örgütlendiler.

İran birdenbire yeni bir dünyada kendini bulmuştu. Ülkedeki atmosfer elektrik yüklüydü. Üniversiteler artık Devrimin merkeziydi. Solcular ve Müslüman gruplar, birçok kişinin özgürleştirici bulduğu gelecek fikirleri ortaya koyuyorlardı. Kampüslerde herkese açık günlük mitingler düzenleyerek gençler arasında destek kazanmaya çalışıyorlardı. 1979'da sosyalist ve Marksist ideoloji üniversite öğrencileri arasında hala güçlü bir çekiciliğe sahipti ve Ayetullah Humeyni'nin destekçileri kendilerini dezavantajlı durumda buldular. Üniversitelerin içinde ve dışında, Tahran'ın diğer bölgelerinde ve diğer şehirlerde sık sık çatışmalar yaşanıyordu. Birçok genç, askeri üslerden yağmalanan otomatik tüfeklerle silahlanmıştı. Bu nedenle zaman zaman farklı gruplar arasında silahlı çatışmalar çıkıyordu. Bu zamana kadar Ayetullah Humeyni ve çevresindeki üst düzey din adamları ciddi bir şekilde tehlike altındaydı.

Şii din adamlarının iktidarın dizginlerini ele geçirme ve Humeyni'nin 'din adamlarının yönetimi' fikrini uygulama şansının sonsuza dek kaybedilebileceğinden endişeleniyorlardı. Ayrıca, sayıları oldukça fazla olan Marksistler ve diğer solcu grupların ve partilerin, İslam'ı Şah dönemindekinden daha da izole bir konuma itebileceğinden korkuyorlardı. İran, devriminin iç savaşa benzer bir aşamasına girmişti. Şiddet ön plana çıkmıştı. Camiler, hâlâ son derece popüler ve saygın olan Ayetullah Humeyni'ye sadık olduklarını iddia ederek mahalle polis komitelerini ele geçiren dini güçlerin seferber edildiği merkezler haline gelmişti.

Devrimden ve iktidarın yeni rejime geçmesinden kısa bir süre sonra Ahmedinejad, kendi ifadesine göre, üniversitesinde İslam Öğrenci Topluluğu'nu kurdu. Eski öğrenciler bunu reddediyor ve İslam Topluluğu'nun Devrimden çok önce gizli bir biçimde var olduğunu söylüyorlar. Gerçekte, Ahmedinejad bu dönemde, Şii İslam'ın kayıp On İkinci İmamı Mehdi'ye tapınmaya adanmış, bir gün geri dönüp barış ve adaleti kuracağına inandıkları gölge İslam mezhebi Hocatiye'ye meyilliydi. 13

Ahmedinejad'ın Hocatiye ile olan ilişkisi, onun için entelektüel bir ikilem yarattı. Devrimci coşku ülkeyi kasıp kavururken, öğrenci siyaseti İran'daki değişimin ön saflarına yerleşti. Ancak Hocatiye, İslami aktivistlerin siyasete karışmasının ve İslami bir toplum kurmasının doğru olmadığına inanıyordu. İslami bir toplum kurmak, Mehdi'nin geri dönmeyi seçtiğinde sahip olacağı bir yetkiydi. Dolayısıyla, devrimin heyecanına kapılmış Ahmedinejad gibi bir öğrenci için Hocatiye öğretilerinden etkilenmek zor olmalıydı. O, Hocatiye'ye olan bağlılığını ve İslami bir topluma olan adanmışlığını, siyasete belirgin bir şekilde karışmasına rağmen, saf İslam'ı temsil eden biri olarak büyük saygı gören Humeyni'nin yolunu izleyerek rasyonelleştirdi. Bu nedenle, 1983'te, kendisi de uzun süredir siyasete karışmış olan Humeyni, devrimden dört yıl sonra, bu mezhebi sapkın bir sapma olarak yasakladığında, Ahmedinejad için sorun çözülmüş oldu. Aslında Humeyni'nin gücü o kadar büyüktü ki, fermanını duyan Hocatieh örgütü faaliyetlerini sonlandırdı ve feshedildiğini ilan etti; ancak bazı üyelerinin sessizce aktif olduğuna dair söylentiler devam etti.

Ahmedinejad, üniversitesinde Humeyni yanlısı İslamcıları destekleyen önde gelen bir öğrenci aktivisti olarak yavaş yavaş ortaya çıktı. Üniversitedeki genel siyasi atmosfer sağcıydı - bu bağlamda doktrinsel olarak gelenekçi ve din adamları tarafından yönetilmeye bağlı anlamına geliyordu - oysa diğer üniversitelerde solcu siyaset baskındı . Ahmedinejad'ın üniversitesindeki Humeyni yanlısı öğrenciler, ana özelliği sert sol karşıtı tonu ve içeriği olan " Jigh-o-Daad " ("Çığlık ve Bağırış") adlı bir bülten yayınlamaya başladılar . Dersler neredeyse tamamen bırakılmıştı ve öğrenciler üniversitenin farklı yerlerinde mitingler düzenleyerek son konuları tartışıyorlardı. Ahmedinejad, üniversitesindeki o zamanki atmosferi şöyle anlatıyor: "Üniversiteye girdiğiniz ilk andan itibaren üzerinize tonlarca broşür ve risale yağıyordu. Küçük gruplar burada ve orada toplanıp siyaset tartışıyordu. Her yerde mitingler ve konuşmalar vardı." 14

Ahmedinejad'a göre, neredeyse tüm üniversitelerde ve bazı devlet dairelerinde, Humeyni yanlısı aktivistlerin temel örgütleri olarak İslami topluluklar kurulmuştu . Bunların başlıca görevi, destekçileri örgütlemek ve özellikle Marksist Fedaiyen-i Halk ve Müslüman Mücahidin-i Halk Örgütü gibi solcu grupların artan etkisine karşı koymaktı. Ahmedinejad, cumhurbaşkanı olmadan yıllar önce, "Onlar [İslamcılar] yeni rejimin bütününü savunmak ve ihtiyaçlarına cevap vermek zorundaydılar" demişti. "Bunun için, İslami Topluluğun öğrencileri, Devrimin ve rejimin teorik temellerini Marksistlere, solculara ve liberal Müslümanlara karşı savunmak zorundaydılar. Ayrıca, Devrim Muhafızları ve Yeniden Yapılanma Cihadı gibi kurumlara katılarak rejimin bütünlüğünü ve güvenliğini savunmak zorundaydılar."

Yeniden Yapılanma Cihadı, Çin'deki Mao devriminden ilham alan bir hareketti. İran Devrimi'nden kısa bir süre sonra, İslami devrimci ideolojiyi kırsal bölgelere taşımak için bir araç olarak başladı. Amaç, çiftçilere kaynak, finansman ve eğitim sağlayarak köylerdeki yoksulluğu ortadan kaldırmak ve bu süreçte esasen muhafazakâr köylü topluluğunu yeni düzene bağlamaktı. Aslında, şaşkın çiftçilere yardım etmek için gruplar halinde uzak köylere hevesle giden Humeyni yanlısı öğrenciler ve diğerleri, tarım hakkında hiçbir fikre sahip değildi. Ancak İran, Çin deneyiminin felaket gerçekliğinden büyük ölçüde kurtuldu, çünkü hareketin kapsamı sınırlıydı - yeterli gönüllü çekemedi.

Ancak genç Ahmedinejad için Devrim Muhafızlarına katılmak bir zorunluluktu. Muhafızlar, orduya paralel yeni bir güç olarak kurulmuştu ve görevi, hâlâ devrime olan sadakatleri hiç de kesin olmayan birçok subayın elinde bulunan ordunun darbe yapma tehlikesini önlemekti.

Tahran'da ve diğer büyük şehirlerde, İslamcılar üniversitelerdeki konumlarını güçlendirmeleri gerektiğini hissettiler. Devrim liderlerinin din adamı iç çevresinde, Ayetullah Muhammed Beheshti tartışmasız en önemli figürdü. Humeyni destekçilerinin tekelci iktidarı ele geçirmeleri ve o zamana kadar halk devrimi olan hareketi İslami bir devrime dönüştürmeleri için temelleri atmaktan sorumluydu. Ülke genelindeki tüm üniversitelerde İslamcı öğrencilerden oluşan ulusal bir ağ kurulmasını, faaliyetlerini koordine etmeyi ve artırmayı önerdi. Kısa süre sonra Ahmedinejad, o zamana kadar çabaları kendi üniversiteleriyle sınırlı olan öğrenci aktivistlerinden oluşan ulusal örgüt olan Birliği Sağlamlaştırma Örgütü'nün (OÜÖ) liderliğine girdi . Ahmedinejad'ın ifadesiyle, "Devrimin ideolojik savunması ve üniversitelerdeki Müslüman güçlerin örgütlenmesi ve farklı alanlarda varlık göstermeleri için, ayrı ve dağınık İslami topluluklardan daha tutarlı bir örgüte ihtiyaç vardı."

OCU merkez konseyi, faaliyetleri hakkında bilgi vermek ve talimat almak üzere Ayetullah Humeyni ile bir araya geldi. Bu, Ahmedinejad için sadece dini lider olarak değil, aynı zamanda siyasi akıl hocası olarak da saygı duymaya başladığı kişiyle görüşme fırsatıydı.

Ayetullah Humeyni, öğrencilerle gelecekteki olası görüşmelerde Ayetullah Hamenei ve Rafsanjani'yi aday gösterdi. Öğrenciler, henüz ayetullah mertebesine ulaşmamış olan Hamenei'yi seçti . İran'ın gelecekteki iki üst düzey lideri, Ahmedinejad'ın İslam İşbirliği Teşkilatı'nda bulunduğu dönemde yaptıkları yaklaşık bir düzine görüşmede birbirlerini tanıma fırsatı buldular.

Ahmedinejad için bunlar heyecan verici zamanlardı. Mütevazı bir geçmişten gelen Ahmedinejad, birdenbire kendini tam ölçekli bir devrimin içinde, Humeyni'nin iç çevresinin üst kademeleriyle temas halinde ve yerine getirmesi gereken önemli bir görevle karşı karşıya buldu. Ancak Marksist ve solcu Müslüman gruplar, Humeyni'nin iktidar üzerindeki hakimiyetinin pekişmesi için büyük bir tehdit olmaya devam ediyordu. Kampanyalarını sertleştirmiş, yurtdışındaki emperyalizmi ve yurt içindeki gericileri hedef almışlardı. Gericilerden kastettikleri ise Humeyni ve destekçilerinin yanı sıra Kum'daki dini kurumdu. Sol tarafından kuşatılma tehdidine karşı koymak için, Ahmedinejad'ın OCU merkez konseyindeki bazı öğrenci arkadaşları, İslam öğrencilerini solculardan daha az anti-emperyalist olmayan bir ışık altında gösterecek ve solun emperyalizmin tek muhalifi olma iddiasını zayıflatacak bir yol tasarladılar. Umdukları şey, kitlelere Humeyni ve takipçilerinin ilerici olduğu mesajını vermekti. Fikirleri, ABD büyükelçiliğini birkaç saatliğine veya en fazla birkaç günlüğüne işgal etmekti.

Plan, OCU merkez konseyinin bazı üyeleri tarafından ortaya atıldı, ancak Ahmedinejad ve konseyin sağcı bir üyesi tarafından karşı çıkıldı. Sonuç olarak, diğerleri Ahmedinejad ve diğer üyeye daha fazla danışmadan gizlice harekete geçmeye karar verdiler. Bunu OCU bayrağı altında değil, 'İmam'ın Çizgisinin Öğrenci Takipçileri' adı altında yaptılar. Eylemin mimarları, çeşitli üniversitelerden sol eğilimli Humeyni yanlısı öğrenci liderlerinden bazılarını kendilerine katılmaya davet ettiler.

bunun sonuçlarından kaçamayacaktı .

Casusların Yuvası

29 Haziran 2005'te, cumhurbaşkanı seçilmesinden sadece beş gün sonra, Ahmedinejad aniden terörist olmakla suçlandığında Batı medyasının gücünü acı bir şekilde öğrendi. Tahran'daki ABD büyükelçiliğinin bahçesinde, gözleri bağlı ve elleri kelepçeli bir Amerikalı rehinenin yanında genç Ahmedinejad'a benzeyen bir adamı gösteren bulanık siyah beyaz bir fotoğraf yurt dışında ortaya çıktı. Batı'da büyük bir medya fırtınası başladı. Birçok eski rehine, İran'ın seçilmiş cumhurbaşkanını rehine alanlardan biri olarak teşhis etmek için ortaya çıktı.

Batı medyasını kendi çıkarına kullanma konusunda hâlâ acemi olan -ki bu konuda daha sonra ustalaştı- Ahmedinejad, olayla ilgisinin olmadığını usulca reddetti. Fotoğrafı ve Tahran'daki rehine alma olayına ilişkin kendi kayıtlarını inceleyen CIA de Ahmedinejad'ın olayla ilgisinin düşük olduğunu bildirdi. Fotoğrafın soruşturmasına yakın bir ABD yetkilisi, analistlerin 1979 tarihli fotoğrafta tasvir edilen figür ile İran cumhurbaşkanının daha yeni görüntülerinde 'ciddi tutarsızlıklar' bulduğunu söyledi. Bunlar arasında farklılıklar da vardı.

Yetkili, yüz yapısı ve özelliklerinin önemli olduğunu söyledi.

Bu olay, cumhurbaşkanı olan genç İslamcı radikalin hayatındaki açıklanamayan dönemlerden birini de gündeme getirdi. İran'da ve yurtdışında birçok kişi, kendisi gibi üniversite öğrencilerini ilgilendiren ve devrim sonrası İran'da önemli bir olay olan rehine krizi sırasında ne yaptığına dair bilgi içermeyen resmi biyografisini araştırıyordu.

Rehin alma krizi, 4 Kasım 1979'un bulutlu bir sabahında, Humeyni yanlısı öğrenci liderleri ve yoldaşlarının, Tahran'ın merkezindeki kırmızı tuğlalı ABD büyükelçiliği binasına (ki buraya 'Casus Yuvası' diyorlardı) karşı düzenlenen Amerikan karşıtı yürüyüşe katılmasıyla başlamıştı. O dönemde Amerikan karşıtı gösteriler neredeyse her gün yaşanıyordu ve genç öğrenci devrimciler, çoğunluğu teknokratlardan ve ılımlılardan oluşan o zamanki devrimci hükümetin Amerika ile uzlaşma arayışına aldırış etmeyen göstericilerin arasına kolayca karışabiliyorlardı. Büyükelçilikte öğrenciler aniden göstericilerin ana grubundan ayrılıp, çılgın bir halde binanın kapısını tırmanarak "Amerika'ya ölüm!" diye bağırdılar.

Kısa süre sonra İmamın Çizgisinin Öğrenci Takipçileri içeri girdi, elçilik yerleşkesini ve 60'tan fazla diplomatı, personeli ve ABD Deniz Piyadesi muhafızlarını kontrol altına aldı. Bu, 444 gün süren bir rehine dramının başlangıcıydı. Ayetullah Humeyni'nin daha sonra 'İkinci Devrim' olarak tanımladığı devrim sonrası İran'da yeni bir sayfa açtı . On yıllarca süren yabancılaşma ve düşmanlığa yol açtı; ABD ilişkileri kesti ve İran'a bugün bile devam eden ağır ekonomik yaptırımlar uyguladı.

Büyükelçiliğin işgal edilmesi ve diplomatlarının ve personelinin kaçırılması, öğrencilerin gerçek Amerikan karşıtı duygularının bir ifadesi değil, solun emperyalizme karşı mücadelenin bayraktarı olma iddialarını baltalamak için yapılan siyasi bir eylemdi. Görünüşte öğrenciler, sürgünde bir ülkeden diğerine dolaşan ve kanser tedavisi için New York'taki bir hastaneye yeni girmiş olan Şah'ı ABD'ye iade etmeye zorlamak istiyorlardı.

Ayatollah Khomeini'nin birkaç saat sonra eyleme desteğini açıklamasıyla, Başbakan Mehdi Bazargan'ın ılımlı hükümetinin istifa etmekten başka seçeneği kalmadı. Yerine sertlik yanlısı İslamcı bir hükümet geldi. Birçok İranlı, öğrencilerin eyleminin arkasında ve Ayatollah Khomeini'nin desteğiyle birleşerek, İran'ın gücünü artırdı.

20. AHNADİNİAD, iktidar üzerindeki hakimiyetini neredeyse anında kaybetti. Bazargan'ın istifası, İran'ın çalkantılı devrimci siyasetinden ılımlı, Batı yanlısı veya en azından Batı'ya boyun eğen figürlerin elenmesinin sinyalini verdi . Ülke dışında İran, ABD ve diğer Batı ülkelerinin düşmanca tutumlar sergilemesiyle parya devleti olarak ün kazandı. Dramanın ilk aşamalarında bir dizi kadın ve siyahi Amerikalı rehine serbest bırakılırken, geri kalan 52 rehine, serbest bırakılmaları için devam eden kesintili müzakereler sırasında tutuldu. Sonunda 444 gün esaret altında kaldıktan sonra serbest bırakıldılar, ancak bundan önce ABD Başkanı Jimmy Carter, Tahran'a bile ulaşamayan ve sonunda başkanlığının utanç verici sonunu getiren, son derece felaketle sonuçlanan bir kurtarma girişiminde bulunmuştu.

Haziran 2005'te, Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanı seçilmesinden sadece birkaç gün sonra , sürgündeki muhalefet örgütü Mücahidin-i Halk Örgütü (MKO), 15 internette iki rehineciyi gösteren bir fotoğraf yayınladı ve bunlardan birinin Ahmedinejad olduğunu belirtti. Fotoğrafta, Tahran'ın merkezindeki ABD büyükelçiliği yerleşkesinde, gözleri bağlı ve elleri kelepçeli Amerikalı bir rehinenin (Jerry Mielle olduğu düşünülüyor) iki yanında sakallı iki adam görülüyordu. Fotoğrafın 9 Kasım 1979'da Associated Press fotoğrafçısı tarafından çekildiği ortaya çıktı. MKO, büyükelçiliğin ele geçirilmesinin Öğrenci Birliği Örgütü (OCU) tarafından gerçekleştirildiğini söyledi. Açıklamada, "ABD büyükelçiliğinin ele geçirilmesinde yer alan eski OCU yetkilileri, işgal sırasında güvenliğin Ahmedinejad'dan sorumlu olduğunu söyledi" denildi. 16

Aynı açıklamada MKO, Ahmedinejad'ı devrimden sonraki ilk aylarda Tahran'ın kötü şöhretli Evin Hapishanesi'nde cellat olmakla suçladı. 'Dinî rejimin güvenlik güçlerinden firar edenler, Ahmedinejad'ın birçok infazı gerçekleştiren infaz mangalarına liderlik ettiğini ortaya koydu. İnfazdan sonra mahkumların başlarına bizzat son kurşunu sıktı ve " tir khalas zan" yani "kafaya son kurşunu sıkan" olarak tanındı.'

Uzun yıllar boyunca, Tahran'daki İslami rejime karşı bu türden asılsız suçlamalar yöneltmek, İranlı sürgün gruplarının temel yöntemlerinden biri haline gelmişti. Yanlış bilgilendirme, İran'daki İslami rejimi şeytanlaştırmak ve Batı'da rejim değişikliği için destek oluşturmak için önemli bir araç olmuştu. Ancak MKO'nun belli bir güvenilirliği vardı. Üç yıl önce, İran'ın gizlice nükleer silah ürettiğini ortaya çıkarmıştı.

İran'ın merkezindeki iki farklı noktada bulunan tesislerle ilgili iddialar, bağımsız kaynaklar tarafından doğrulanmıştı. Şimdi ise inanılmaz bir iddia daha ortaya atılmıştı ve medyadaki birçok kişi bunu ciddiye aldı.

Hikaye, deneyimli BBC gazetecisi John Simpson'ın, rehine krizi sona erdikten sonra Tahran'daki ABD büyükelçiliği bahçesinde fotoğraftaki adamla röportaj yaptığını hatırladığını söylemesiyle daha da inandırıcı hale geldi. Simpson, Associated Press fotoğrafının hafızasını tazelediğini ve adamın gerçekten de Ahmedinejad'dan başkası olmadığını belirtti.

Fotoğrafın ABD genelindeki televizyon kanallarında yayınlanmasıyla birlikte, altı eski rehine, İran'ın cumhurbaşkanı seçilen adamın kendilerine işkence edenlerden biri olduğundan emin olduklarını doğruladı. Fotoğraf onların da hafızalarını canlandırmıştı. Şimdi Ahmedinejad'ı televizyonda veya gazetelerin sayfalarında gördüklerinde, onun o adam olduğundan eminlerdi. Indiana, Bedford'dan eski rehine Donald Sharer, NBC televizyonuna verdiği demeçte, yakın zamanda bir eyalet gazetesini okurken cumhurbaşkanı seçilen kişinin yeni bir fotoğrafını gördüğünü söyledi. "Birdenbire, şeytan tam önümde belirdi," dedi. Sharer, şimdi Ahmedinejad olarak tanımladığı adamın Evin Hapishanesine gelip mahkumları domuz ve köpek diye azarladığını ve hayatından korktuğunu hatırladığını söyledi. "Hayatınızı tehlikeye atan insanları unutmazsınız," dedi. "Tek söyleyebileceğim, o adamın çok acımasız, sert, çok dar görüşlü, küçük gözlü bir karakter olduğunu hatırlıyorum."

Post'ta gördüğünü ve hemen tanıdığını söyleyerek kargaşayı daha da artırdı. Daugherty, o zamana kadar Ahmedinejad'ın evrensel yüzü haline gelen Associated Press fotoğrafına atıfta bulunuyordu. Daugherty, bu yüzü asla unutmayacağını söyledi. "Ülkeniz aşağılanıp rezil edildiğinde , bunu yapan kişiler gerçekten aklınızda kalıyor," dedi. "Size, ailenize ve ülkenize böyle şeyler yapan insanları unutmuyorsunuz." Şöyle devam etti: "Amerikalılara duyduğu nefreti çok iyi hatırlıyorum. Bu nefret vücudunun her zerresinden yayılıyordu." Daugherty, rehineler ayrılmadan önce, esaretin ilk 19 gününde Ahmedinejad'ı sekiz ila on kez gördüğünü söyledi.

Yorumlar hızla devam etti. Washington Times, bir başka eski rehine olan Charles Scott'ın da Sharer ve Daugherty'ye benzer şekilde tepki verdiğini aktardı. Georgia, Jonesboro'da yaşayan emekli bir ordu albayı olan Scott, gazeteye şunları söyledi: "O, en üst düzey iki veya üç liderden biriydi. İran'ın yeni cumhurbaşkanı bir terörist. Adamın hareket tarzından, aynı kişi olduğundan hiç şüphe yok." Wisconsin, Mosinee'de yaşayan ve elçiliğin ele geçirildiği sırada 20 yaşında bir deniz piyadesi muhafızı olan finansal planlamacı Kevin Hermening, Ahmedinejad'ın el koyma günü sorgulayıcılarından biri ve "üst düzey bir güvenlik görevlisi " olduğunu söyledi. Elçilikte eski Hava Kuvvetleri ataşe yardımcısı olan 66 yaşındaki David Roeder, Ahmedinejad'ın geçirdiği 44 sorgulamanın üçte birinde veya daha fazlasında denetleyici bir rolde çalıştığını hatırladığını söyledi. "Sorgulayıcı ve tercüman her zaman ona itaat etti, bu da açıkça onun sorumlu olduğunu gösteriyor," dedi.

Eski bir rehine ve şu anda Kuzey Virginia'da yaşayan Ulusal Savunma Üniversitesi'nde profesör olan Paul M. Needham, Ahmedinejad'ı tanımadığını söyledi. Needham, "Dört belirli kişiyi hatırlıyorum," dedi. "O bunlardan biri değil." Ancak onu hatırlayanlar ikna olmuş durumda. Needham, "Eğer onu tanıdıklarını söylüyorlarsa," dedi, "doğru olma olasılığı yaklaşık yüzde 99,9'dur."

Ahmedinejad'ın rehin alma olayına karışmasına tanıklık eden bir diğer kaynak ise, rehin alma olayının ayrıntılı bir anlatımını içeren ve büyük beğeni toplayan " Ayatollah'ın Misafirleri" kitabının yazarı Mark Bowden'dı. Bowden, "Hiç şüphe yok ki Ahmedinejad , elçiliği ele geçiren ve rehin alan grubun en önemli isimlerinden biriydi" dedi . 17

Bu arada Tahran'da, çoğu şu anda Ahmedinejad'a şiddetle karşı çıkan reformist politikacılar olan eski rehinecilerden birkaçı, eski rehinelerin anlatımlarını yalanladı. Rehine olayına karışan eski cumhurbaşkanı Muhammed Hattami'nin küçük kardeşi Muhammed-Rıza Hattami, Ahmedinejad'ı elçilikte hiç görmediğini söyledi. "Bence o olayın bir parçası değildi," dedi. "Onu hiç hatırlamıyorum." Rehinecilerin liderlerinden biri olan 18 Mohsen Mirdamadi, BBC'ye yeni cumhurbaşkanının orada olmadığını söyledi. Bir başka reformist politikacı olan Said Hajjarian da resimdeki kişinin Ahmedinejad olmadığını reddetti. Üst düzey bir istihbarat subayı ve "hafızası çok güçlü" olan Hajjarian, Associated Press'e şunları söyledi: "Ahmedinejad'ın politikalarına ve düşüncelerine karşıyım ama rehine olayına karışmadı." Fotoğraftaki rehinenin solundaki adamın, daha sonra 'muhalif olup hapishanede intihar eden' Taki Muhammedi olduğunu söyledi. Muhammedi, devrimci ayaklanmaların doruk noktasında ülkenin cumhurbaşkanı ve başbakanını öldüren 1981 Tahran bombalamasına karışmak suçlamasıyla tutuklanmıştı. Ancak başka bir raporda, Ahmedinejad'a benzeyen adamın soyadı Ranjbaran olarak bilinen bir kişi olduğu belirtildi. Bu rapora göre, Ranjbaran'ın daha sonra muhalif MKO'nun ajanı olduğu tespit edildi ve idam edildi. 19 Raporlar, rehinenin sağındaki adamın ise İran-Irak Savaşı'nda öldürülen Cafer Zaker olduğunu kabul etti.

Büyükelçilik operasyonunda liderlik yapan Abbas Abdi, Ahmedinejad'ın olaya dahil olmadığını, ancak büyükelçilik işgal edildiğinde katılmak istediğini söyledi. Abdi, "Başka bir üniversitede öğrenciydi ve planı güvendiğimiz kendi üyelerimiz arasında gizli tuttuk. Büyükelçilik ele geçirildikten sonra aradı ve bize katılmak istedi, ancak büyükelçiliğe gelmesine veya grubumuzun üyesi olmasına izin vermedik." dedi.

Ahmedinejad'ın yardımcılarından bazıları da yalanlama korosuna katıldı. Ahmedinejad'ın kıdemli kampanya yöneticisi Abolhassan Faqih, İran öğrenci haber ajansı ISNA'ya verdiği demeçte, "Bu söylentileri yayanların zekâ seviyesi o kadar düşük ki, fotoğrafı Dr. Ahmedinejad'ın şu anki durumuyla karşılaştırıyorlar. Ama Dr. Ahmedinejad'ın öğrencilik yıllarındaki bir fotoğrafına bakarsanız, o zamanlar sakalı bile olmadığını görürsünüz." dedi.

Rehin alma olayına katılanların çoğu rollerini gizlemedi ve bazıları bu olaydaki rolleri sayesinde üst düzey devlet görevlerine bile geldi. Fakih, "'Casuslar Yuvası'nın ele geçirilmesi, merhum İmam [Humeyni] tarafından kültürel bir devrim olarak kabul edildi ve bu nedenle Dr. Ahmedinejad orada olsaydı, bu kötü bir şey olarak görülmezdi [yani inkar etmek isteyeceği bir şey olmazdı]" dedi.

Ahmedinejad kendisi bir açıklama yapmadı, ancak fırtınanın kopmasından iki gün sonra evinin önünde bir New York Times muhabiriyle karşılaştığında rehin alma olayına karışmadığını reddetti. Arabasıyla uzaklaştırılırken, "Bu doğru değil. Bu sadece bir söylenti," dedi.

Yaklaşık on hafta sonra New York'taki Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'na katıldığında Ahmedinejad, CNN'den Christiane Amanpour'a verdiği röportajda iddialarını bir kez daha yalanladı.

Rehin alma olayına karışmak.

Ahmedinejad: Bakın, ben seçildikten sonra da aynı haberleri duydum ve açıkçası, buna güldüm. Ya hafıza silinmiş ve yeniden oluşturulmuştu. Nasıl böyle bir sonuca vardıklarına anlam veremiyorum. O zamanlar şimdiki gibi sakalım yoktu.

Amanpour: Yani siz bu işe karışmadınız mı?

Ahmedinejad: Hayır, öyle değil ki ben olaya karışmadım. 21

Eski güvenlik yetkilisi Hajjarian da dahil olmak üzere çeşitli kaynaklar, Ahmedinejad'ın o dönemde ABD büyükelçiliğinin değil, Sovyet büyükelçiliğinin ele geçirilmesi gerektiğine inandığını söyledi. Hajjarian, "Ahmedinejad, Sovyetler Birliği'nin büyük şeytan, Amerika'nın ise küçük şeytan olduğuna inanıyordu" dedi.

Öğrenci liderlerinin ilk planlama toplantısında Ahmedinejad ile birlikte ABD büyükelçiliğinin ele geçirilmesine karşı çıkan diğer öğrenci lideri ise Muhammed Ali Seyyidinejad olarak bilinen genç bir adamdı. 22 yıl sonra bir gazete röportajında Seyyidinejad, kendisinin ve Ahmedinejad'ın, Ayetullah Humeyni'nin önceki rejimle bağlantılı olduğu düşünülen hedeflere karşı kanunsuz eylemleri yasakladığı gerekçesiyle plana karşı çıktıklarını söyledi. Seyyidinejad, Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığını devralmasından yaklaşık bir yıl önce, "İmam biraz önce, oteller gibi kapitalistlerin ofislerine ve varlıklarına yönelik tüm saldırıların durdurulması gerektiğini söylemişti. Ve eğer bir varlığın kamulaştırılması gerekiyorsa, bunun kanuna göre yapılması gerekiyordu" demişti. "O toplantıda diğerlerine, bu tür eylemlerin hükümete muhalif gruplar tarafından gerçekleştirildiğini ve bizi muhalif gruplarla karıştıracak şekilde hareket etmememiz gerektiğini söyledik." 23 Ahmedinejad'ın Sovyet büyükelçiliğine baskın yapılmasından yana olup olmadığı sorusuna Seyyidinejad, "Ahmedinejad'ın genel olarak çok sağcı, sol karşıtı ve Sovyet karşıtı olan Elm-o-Sanat Üniversitesi'nde olduğunu aklınızda bulundurmalısınız" dedi.

Durum, Ahmedinejad'ın İslami milis örgütü Ensar-ı Hizbullah'taki dostları ve yoldaşlarının, onun biyografisinde rehin alma olayındaki rolünü gururla belirtmeleriyle daha da karmaşıklaşıyor. Gazetelerinde, 'Ahmedinejad, aynı zamanda Casuslar Yuvası'nı [Tahran'daki ABD büyükelçiliği] ele geçiren İmam'ın Yolunun Öğrenci Takipçileri arasında yer almış ve Birliği Güçlendirme Örgütü'nün [OCU] kurucularından biriydi' denildi. 24

Biyografi, Ahmedinejad'ın 2003 yılında Tahran belediye başkanı seçilmesinden kısa bir süre sonra haftalık gazeteleri Yalesarat'ta yayımlandı . Ve eğer 2003'te belediye başkanı iken öğrenci rehin alanlardan biri olarak anılmaktan memnun olduysa, 2005'te cumhurbaşkanı seçildiğinde neden rolünü inkar etsin ki?

Bir başka olasılık daha var. Ahmedinejad, rehin alma operasyonuna ancak Ayetullah Humeyni'nin onaylamasından sonra katılmış olabilir ve o zaman bile bir öğrenci lideri olarak değil, bir gardiyan veya daha sonra bir sorgucu olarak yer almış olabilir. Hem elçiliğe hem de rehinelerin bir süre tutulduğu Evin Hapishanesine erişimi olan bir güvenlik görevlisi olabilir. Abbas Abdi'nin, Ahmedinejad'ın elçiliğin ele geçirilmesinden sonra arayıp olaya dahil olmak istediği yönündeki anlatımı da buna uyuyor. Olay, devrimden bu yana en büyük olaydı ve Humeyni yanlısı üniversite öğrencilerini de içeren, 15 ay sürecek bir drama dönüşmüştü. Ayetullah Humeyni'nin güvenilir din adamlarının iç çevresiyle yeni bağlantılar kuran genç Ahmedinejad'ın bu dramaya dahil olma isteği duymaması tamamen mantıksız olurdu.

Durumun gerçekliği ne olursa olsun, şu ana kadar son söz beklenmedik bir kaynaktan geldi: CIA. ABD büyükelçiliğinde yeni İran cumhurbaşkanını gösterdiği iddia edilen fotoğrafı analiz eden kurum, sakallı figürün Mahmud Ahmedinejad olmadığını kesin olarak açıkladı.

Son olarak, rehine alma olaylarıyla herhangi bir bağlantısının cumhurbaşkanı olarak kendisi için bir yükümlülük oluşturacağı da açıktır. Nitekim, rehine alanların birçoğu da dahil olmak üzere birçok İranlı, bu olayı İran'ı Batı'nın gözünde dışlanmış bir devlet haline getiren ve gelecek on yıllar boyunca gelişimini sekteye uğratan devasa bir hata olarak görmektedir.

Kültür Devrimi

22 Nisan 1980 sabahının erken saatlerinde, Tahran Üniversitesi çevresindeki silah sesleri 15 saatten fazla bir süre sonra sustu. Kampüs içinde ve çevresindeki sokaklarda ışıklar kapatılmıştı. Karanlıkta, ölümcül bir sessizlik hakimdi; kampüs çevresindeki sokak köşelerinde yüzlerce insan, silahlı Devrim Muhafızları ve mahalle komitelerinin üyelerinin, ateş açmadan önce ateş etmelerini izliyordu.

İran'ın en prestijli üniversitesi olan Tahran Üniversitesi'ne yapılan baskın, önceki günün öğleden sonra erken saatlerinde başlamıştı. Humeyni yanlısı güçler, solcu öğrencileri dışarı atmak için öğleden sonra gelmişti. Öğrenciler, Marksist Fedayen-i Halk Örgütü ve solcu İslamcı grup Mücahidin-i Halk Örgütü'ne bağlıydı. Ülkenin en üst karar alma organı olarak acil yasama yetkilerine sahip olan ve artık Humeyni yandaşlarının elinde bulunan Devrim Konseyi, öğrencilere kampüs içindeki ofislerini boşaltmaları için üç gün süre vermişti, aksi takdirde 'halk tarafından' dışarı atılacaklardı. Öğrenciler bu ültimatomu görmezden gelmişti.

İran'daki devrimci coşkunun ortasında, Tahran'daki ABD büyükelçiliğinin işgali, İslamcılara anti-emperyalist bir güç olarak daha fazla güvenilirlik kazandırmıştı. Ancak bu, Humeyni'nin iktidar üzerindeki hakimiyetini sağlamlaştırmak için yeterli değildi. Üniversiteleri solcu güçlerden almak için daha fazlası yapılmalıydı. Devrim Konseyi için en iyi seçenek, üniversitelerin tamamını kapatmak gibi görünüyordu; çünkü üniversiteler ülkedeki güçlü laik etkinin merkezinde yer alıyor ve İslam'ın devlet ideolojisi olarak yayılmasına karşı en büyük engeli oluşturuyordu.

Sabah saat 2 civarında her şey bitmişti. Üniversitenin içinden artık hiçbir direniş kalmamıştı. 15 saat süren silahlı çatışmalar ve patlamalar boyunca ambulanslar ölüleri ve yaralıları yakındaki hastanelere taşımıştı. Bu hastanelerin dışında, endişeli akrabalar kayıp sevdiklerini arıyorlardı. Hastane girişlerine iliştirilmiş, hastaneye yatırılanların isimlerini listeleyen el yazısıyla yazılmış kağıtları endişeyle okuyorlardı.

Şafak vakti, Çin'deki Mao'nun komünist devriminden sessizce alınmış bir terim olan Kültür Devrimi'nin başlangıcını getirdi. Yetkililerin ülke genelindeki tüm üniversiteleri ve yükseköğretim kurumlarını süresiz olarak kapatmasının ve sol güçleri en büyük ve en etkili güç tabanından mahrum bırakmasının yolunu açmak için düzinelerce insan öldürüldü. Bu Kültür Devrimi'nin, Çin'in Kültür Devrimi'nin arkasındaki solcuların tam da türünü yok etmeyi amaçladığı ironisi, İran rejiminin söz ustaları tarafından gözden kaçırıldı.

Üniversiteler 30 ay boyunca kapalı kaldı ve bu süre zarfında, Humeyni yanlısı devrimcilerin yorumladığı şekliyle İslami öğretilerle çelişen profesörler ve öğrencilerden oluşan büyük bir tasfiye başladı. Ahmedinejad bu durumdan oldukça memnundu. İslam Topluluğu'ndaki diğer öğrencilerle birlikte kampüslerinde solcu öğrencilerle günlük çatışmalar yaşadılar. Kendisi ve arkadaşları, Tahran'da kapanan ilk üniversite olan Elm-o-Sanat'ı kapatmayı başardılar. Sonraki birkaç gün içinde, şiddetli çatışmaların ardından 30'dan fazla üniversite ve yükseköğretim kurumu kapatıldı.

Ayetullah Humeyni, üniversitelerin şiddet yoluyla kapatılmasını destekleyerek , "Askeri saldırılardan korkmuyoruz, sömürgeci üniversitelerden korkuyoruz" demişti. Daha önce de "ülke genelindeki üniversitelerde temel bir devrime" ve "Doğu ve Batı yanlısı profesörlerin tasfiyesine" ve "üniversitelerin yüksek İslami eğitimin kurulabileceği sakin ortamlara dönüştürülmesine" ihtiyaç duyulduğunu dile getirmişti.

Ancak üniversitelere yönelik şiddetli saldırı, Birliği Sağlama Örgütü'ndeki Humeyni yanlısı öğrencileri bile böldü. Yine, eylemi destekleyen Ahmedinejad, ona karşı çıkan diğer öğrenci liderlerinden ayrı düştü. Eyleme karşı çıkanlar arasında, şu anda 52 Amerikalı diplomatı rehin tutan İmamın Çizgisini Takip Eden Öğrenci Birliği liderleri de vardı. Kültür Devrimi bayrağı altında gerçekleşenlerin, elçiliğin işgaliyle Humeyni yanlısı öğrenciler arasında kurulan birliği zayıflatacağına inanıyorlardı.

Yıllar sonra Ahmedinejad, Ayetullah Humeyni'nin ateşli bir takipçisi olarak o günlerdeki ruh halini anlatacak ve onu artık 'yüce İmam' olarak tanımlayacaktı. Üniversitelerdeki koşulları kendi bakış açısıyla şöyle aktardı: Marksist ve solcu gruplar açıkça hükümete karşıydı.

Üniversitelerdeki destekçileri de onların mesajlarını teorileştirip yaydılar. Bu gruplar hükümete karşı silahlı mücadeleye başladığında, üniversitelerdeki destekçileri günlük mitingler düzenlediler, konuşmalar yaptılar ve destek açıklamaları yayınladılar. Hatta ülkedeki ayrılıkçı hareketleri güçlendirmek için gönüllü toplamak amacıyla çadırlar kurdular. Ayrılıkçı olayların kurbanları için anma törenleri düzenlediler. Hükümete karşı çıkan herkesi 'halk kahramanı' olarak damgaladılar. Bazı gruplar yavaş yavaş üniversitelere silah sokmuştu. Bu öğrenim merkezleri rejime ve devrime karşı savaş odalarına dönüştürülmüştü. Üniversite eğitimi neredeyse tamamen durmuştu. 25

Üniversitelerin kapalı kaldığı dönemde, Kültür Devrimi Konseyi, solcu ve liberal düşünceli oldukları düşünülen binlerce üniversite profesörünü tasfiye etti. Bunlar ya karşı devrimci ya da Şah rejiminin uşakları olarak damgalandı. Birçok öğrenci de tasfiye edildi, yeni üniversite adayları ise sıkı bir eleme sürecinden geçmek zorunda kaldı. Bu süreç, devrimci müfettişlerin evlerini ve komşularını ziyaret ederek İslam Devrimi'ne olan bağlılıklarını incelemelerini ve ailelerini kontrol etmelerini içeriyordu. Profesör ve öğrencileri eleme görevini yürütmek üzere seçim komiteleri oluşturuldu. Bu görev daha sonra tüm okullara, liselere ve hatta devlet dairelerine kadar genişletildi. Kutsal Kum şehrindeki din adamları, beşeri bilimler derslerini yeniden tasarlamak ve İslam'a temelden karşıt olduğu düşünülen bölümleri dışlamakla görevlendirildi.

Ahmedinejad, bu son derece güçlü 'seçim' komitelerinden birinde (veya Farsça'da 'Gozinesh') iş buldu. 26 Komite, adayları köktenci İslam'a ve İslam Devrimi'ne olan inançlarına göre değerlendiriyordu. Ahmedinejad, mümkün olan her yerde komünistlerden, diğer solculardan ve laiklerden kurtulmak istiyordu. Yeni çalışanlar, profesörler ve öğrenciler, Şii İslam'ın en ince öğretilerini bilmek zorundaydı; örneğin, tuvalete girerken önce hangi ayağın öne atılması gerektiği ve neden gibi.

Sosyal bilimler profesörü ve eski bir İslam devrimcisi olan Muhammed Rıza Celaipour, "Ahmedinejad, tüm sorunlarımızın üniversitelerden ve onlarda öğretilen Batı düşüncelerinden kaynaklandığı görüşündeydi" dedi. Yıllar içinde Ahmedinejad'ı tanıyan Celaipour, " İslam'ın her soruna cevap veren, her şeyi kapsayan ve kapsamlı bir din olduğuna inanan ansiklopedik bir İslam görüşü geliştirmişti. Batı'nın tüm ahlaki yozlaşmanın kaynağı olduğuna ve idari ihtiyaçlarımız için yalnızca İslamologlara başvurmamız gerektiğine, gerçek İslamologların ise din adamları olduğuna inanan sağcı bir İslamcıydı." 27

ABD rehine krizi elçilik binasının içinde uzadıkça ve dışarıda tartışmalar şiddetlendikçe, Ahmedinejad'ın hayatında başka bir şey oldu. Aşık oldu. Üniversitede tesadüfen tanıştığı ve doğru kişi olduğunu düşündüğü bir öğrenciyle karşılaştı. Makine mühendisliği öğrencisi olan bu kız, Ahmedinejad'dan bile daha dindardı. Ahmedinejad'ın okul arkadaşları, bir akşam partisinde kadınların ayrı bir odada yemek yemeleri konusunda ısrar etmesi karşısında şaşırdıklarını söylediler. 28

Her zaman siyah çarşaf giyen Bayan Farahani, daha sonra Öğretmen Yetiştirme Üniversitesi'ne gitti ve Narmak'taki iki kız lisesinde laboratuvar öğretmeni olarak iş buldu. Daha sonra Harezmi Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu. Narmak'taki bir kız lisesinde onunla birlikte çalışan bir kadın öğretmen, "Sade giyimli ve çok mütevazıydı" dedi. Meslektaşı, aşırı İslamcıları tanımlamak için kullanılan bir terim olan "Gerçek bir Hizbullahçıydı" dedi. 29 O ve Ahmedinejad, 1980 yılında üniversitede sade bir düğünle evlendiler. Sonunda birlikte üç çocukları oldu: bir kız ve iki erkek. Büyük oğlu Mehdi, babasının izinden giderek kalkınma mühendisi oldu. Küçük oğlu Ali Reza, Ahmedinejad'ın başkanlığının birinci yılında hala lisedeydi. Annesi gibi makine mühendisi olan kızı ise şimdi evli.

Savaş günleri

1980 yazında, devrimden henüz bir yıl bile geçmeden, İran kaos içindeydi. Ülkenin büyük bir bölümünde iç savaş havası hakimdi. Üniversitelerin kapatılması gerilimi artırmıştı. Solcu gruplar hükümetle açık savaş halindeydi. Başkentte ve ülkenin diğer yerlerinde silahlı çatışmalar yaygındı. Hükümet yanlısı güçler tarafından yakalananlar derhal idam ediliyordu. Öğleden sonra çıkan gazeteler, günün erken saatlerinde idam edilen onlarca gencin isimlerini düzenli olarak yayınlıyordu. Yıl sonuna kadar 6.000'den fazla kişi idam edilecekti. Araplar, Kürtler ve Türkmenler gibi etnik azınlıklar merkezi hükümete karşı ayaklanmıştı . Humeyni destekçileri Şah yanlısı bir darbeden korkuyordu. Elli iki Amerikalı diplomat ve büyükelçilik personeli hala İran'da esaret altındaydı; bu durum, dış dünyada İran'a duyulan sempatiyi tamamen baltalamıştı. Komşu Irak'ta, İran'daki düzenin çökmekte olduğunu sezen Cumhurbaşkanı Saddam Hüseyin, Arapların baş düşmanı olarak gördüğü Persleri yenmeyi hayal ediyordu.

Üniversitelerin kapatılmasının ardından Ayetullah Humeyni'nin dikkati Batı İran'daki etnik huzursuzluğa yöneldi. Tahran'daki Şii din adamlarından şüphelenen 4 milyondan fazla Sünni Kürt, özerklik için etnik bir savaş yürütüyordu. Ana sloganları 'İran için demokrasi; Kürdistan için özerklik' idi. Humeyni, yaklaşık bir yıl önce, amaçlarına ulaşmak için silahlanan Kürtlere karşı cihat ilan etmişti. İran Kürtleri, Kermanshah, Kürdistan ve Batı Azerbaycan olmak üzere üç batı eyaletine yayılmıştı. Kürt bölgesinde, Humeyni güçleri ile ana sol eğilimli İran Kürdistan Demokrat Partisi ve Marksist Komeleh grubu da dahil olmak üzere Kürt gruplar arasında sürekli çatışmalar yaşanıyordu.

Birçok genç Humeyni yanlısı gibi Ahmedinejad da Kürtleri İslam rejimine karşı en büyük tehlike olarak görüyordu. Ülkeyi parçalayıp bağımsızlık ilan etmek üzere olduklarını düşünüyordu. Kürdistan, İslam Cumhuriyeti'ne karşı önemli bir üs haline gelmişti. Hükümetin, Devrim Muhafızları ile birlikte Kürdistan'a gidip isyanı bastıracak ve ülkenin parçalanmasını önleyecek genç ve sadık adamlara ihtiyacı vardı.

Batı Azerbaycan eyaletine yeni atanan vali, Ahmedinejad gibi Elm-o-Sanat Üniversitesi mezunuydu. Kürdistan'daki çeşitli kasaba ve köyleri kontrol altına almak için güvenebileceği adamlara ihtiyacı vardı. Elm-o-Sanat'tan bir diğer mezun olan Mücteba Haşemi Samareh'i siyasi işler yardımcısı olarak atamıştı. Samareh, Kürdistan'a Elm-o-Sanat'tan yaklaşık bir düzine arkadaşını getirmişti. Bunların arasında Ahmedinejad da vardı. Bu hamle, Kürdistan'da birlikte yıllar geçiren ikili arasındaki yaklaşık 30 yıllık yakın dostluğun başlangıcı oldu. Samareh, Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın en yakın danışmanı ve kabinesinde seçimlerden sorumlu İçişleri Bakan Yardımcısı oldu.

1980 yılında, Semerye'nin daveti üzerine Ahmedinejad, Doğu Tahran'daki Seçim Komitesi'ndeki görevini bırakarak, Batı Azerbaycan'da birkaç küçük kasaba, birkaç büyük köy ve yaklaşık 70.000 nüfusa sahip Maku ilçesinin valiliğine atandı. İran'ın Türkiye ve Ermenistan sınırına yakın, dağlık bir bölgenin yükseklerinde, bir vadinin eteğinde yer alan Maku'nun nüfusu, Türkçe konuşan Şii Azeriler ve Sünni Kürtler arasında eşit olarak bölünmüştür. Devrimden önce, burada hatırı sayılır bir Hristiyan Ermeni nüfusu da bulunmaktaydı.

Maku'da, 24 yaşındaki Ahmedinejad, zorlu bir görevin içine atılmıştı. Farsça konuşan genç adamın görevi, Türkçe konuşan Şiilerle ittifak kurmak, Kürtçe konuşan Sünnileri güvence altına almak ve güçlü Devrim Muhafızları ve güvenlik güçleriyle yakın işbirliği yaparak silahlı Kürt gruplarını bölgeden çıkarmaktı. O dönemin gergin siyasi atmosferinde ve Kürtlerin silahlı özerklik mücadelesinin ortasında bu kolay bir görev değildi. Şii camilerine giderek Şiilere hükümetin yanlarında olduğunu söyleyecek, Sünni camilerinde ise şüpheci Kürtlere İslam Devrimi'nin tüm İranlılara ait olduğunu anlatacaktı. Ancak aynı zamanda, birkaç gündüz saati dışında şehre giden yolları kontrol eden Kürdistan Demokrat Partisi'nin silahlı güçlerine karşı mücadeleyi organize etmeye de yardım etmesi gerekiyordu. İstihbarat, operasyonun büyük bir parçasıydı ve bu da bölgedeki KDP sempatizanlarını tespit etmeyi içeriyordu. Ahmedinejad'ın karşılaştığı zorluk, Azeri nüfusunun silahlı Kürt gruplarından yeterince tehdit altında hissederek daha güvenli bir yere kaçmasına yol açacak bir durumun önüne geçmekti. Şii nüfus da Ahmedinejad'a tamamen güvenmiyordu; çünkü o, Azerileri boyunduruk altına almak isteyen bir Fars (Farsça konuşan) olarak görülüyordu. Merkezi hükümetin bir ajanı olarak yaşam, oldukça fazla tehlikeye maruz kalmayı gerektiriyordu.

Ahmedinejad Eylül 1980'de göreve alışmaya çalışırken, Saddam Hüseyin'in güçleri sürpriz bir saldırı düzenleyerek İran'ı ortak sınırlarının güney kesimi boyunca işgal etti. Organize bir direnişle karşılaşmayan Irak güçleri, nüfusunun büyük çoğunluğu etnik olarak Arap kökenli olan Huzistan eyaletinin büyük bir bölümünü işgal ederek İran'ın derinliklerine ilerledi. Irak güçleri, 21 Eylül 1980'de Tahran havaalanına yapılan bir hava saldırısının ardından ilerleyişlerine başladı. Saddam Hüseyin, Huzistan'daki etnik Arap nüfusunun Irak'a katılmaktan sevinç duyacağını ummuştu. Bu gerçekleşmedi, diğer hiçbir amacı da gerçekleşmedi. Devrim sonrası İran'ın kaosunda Tahran'dan tavizler koparabileceğini ve Şah'ın düşüşüyle boş kalan bölgesel polis rolünü üstlenebileceğini ummuştu. Ayrıca, Persleri savaşta yenmenin Arap dünyasındaki konumunu güçlendireceğini de biliyordu. İki ülke arasındaki savaşın sekiz yıl süreceğini, kimsenin hayal edebileceğinden daha uzun süreceğini bilmiyordu. Savaş, sınırın her iki tarafında yüz binlerce genç erkeğin ölümüne ve daha da fazlasının sakat kalmasına ve yaralanmasına yol açacaktı. Ve iki ülkenin kaderini değiştirecekti.

Ahmedinejad'ın bulunduğu Kürt bölgesinde, İran-Irak Savaşı'nın başlaması Kürt Peşmergelerine bölgedeki merkezi hükümet güçlerine karşı misilleme yapma fırsatı sundu. Şimdi İran ve Irak savaş halindeyken, kuzey kesiminin her iki tarafındaki birçok Kürt...

32 AHM ADINE) Sınır bölgesindeki yetkililer, İranlı ve Iraklı Kürtleri ve nihayetinde Güney Türkiye ve Doğu Suriye'deki Kürtleri tek bir bağımsız devlette bir araya getirecek Büyük Kürdistan hayallerini gerçekleştirme konusunda muazzam bir fırsat gördüler. Ancak ülkenin geri kalanında, İran'ın işgali birçok İranlıyı Humeyni ve hükümet güçlerinin arkasında birleştirdi ve bu da büyük bir seferberlikle karşılık verdi.

Ahmedinejad, İran-Irak Savaşı'nın iki ülkenin ortak sınırının kuzey kesimine yayılmasını önlemeye yönelik siyasi/askeri bir kampanyanın parçasıydı ; aynı zamanda düşmanca bir arazide iç Kürt isyanıyla da mücadele ediyordu. 1979 yazında Humeyni İslam Devrim Muhafızları'nın kurulmasını emrettiğinde, Ahmedinejad Muhafızların ilk kurucularıyla temas kurmuştu. Bu temaslar, Muhafızların onu kendi içlerinden biri olarak gördüğü Maku'da işine yaradı. Daha sonra, Muhafızlar Oroumieh'te Hamzeh Karargahını kurduğunda, faaliyetleri koordine etmek için onlarla neredeyse günlük yakın temas halindeydi. Hamzeh Karargahında, Ahmedinejad, daha sonra Basij komutanı ve daha sonra ülkenin polis şefi olan sertlik yanlısı bir arkadaşı İsmail Ahmedi Moghadam ile dost oldu. Basij, Irak ile savaşın ilk günlerinde cephe için gönüllüleri seferber etmek ve huzursuz nüfusu gözetlemek amacıyla kurulmuştu. Ahmadi Moghadam, 2005 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Ahmedinejad'ı desteklemek üzere Basij ve Devrim Muhafızlarını harekete geçirmekten sorumlu olacaktı. Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın daha sonra onu Özel Danışmanı olarak ataması pek çok kişiyi şaşırtmadı.

Kürt isyanı 1983 yılına gelindiğinde neredeyse tamamen bastırılmıştı, ancak bu süreçte binlerce hükümet gücü mensubu ve Kürt öldürüldü veya idam edildi. Kürtlerin başlıca siyasi örgütlerinin liderleri sınırın ötesine, Irak'a kaçtı ve İran-Irak Savaşı şiddetle devam ederken orada sürgünde yaşadılar.

Bu arada Ahmedinejad, en az birkaç yıl daha idari işlerine devam etti. Maku'da iki yıl geçirdikten sonra, Maku gibi Şii Azeriler ve Sünni Kürtler arasında bölünmüş, yaklaşık 100.000 nüfuslu Batı Azerbaycan'daki biraz daha büyük Khoy bölgesine vali olarak atandı.

Hoy'da, şüpheci Kürtler onu elleri Kürt kanına bulanmış Şiilerin ajanı olarak gördüler. Ona asla güvenmediler.

İran-Irak çatışmalarının büyük çoğunluğu İran-Irak sınır bölgelerinin güney kesimlerinde gerçekleştiğinden, Ahmedinejad'ın bulunduğu kuzey kesimde, görevi görünüşte Iraklıların sınır ötesine geçme girişimlerine karşı önlem almaktı. Ancak asıl dikkati Kürt isyanını bastırmaya odaklanmıştı. Bu süreçte Kürtler arasında pek dost edinmedi; Kürtler, onun merkezi hükümet politikasına olan etkin ve tek yönlü bağlılığını acımasız ve gaddar olarak gördüler.

İki yıl Khoy'da kaldıktan sonra Ahmedinejad, bu kez genel valiye danışman olarak Kürdistan eyaletinin merkezi Sanandaj'a geçti. Sanandaj, İran'daki başlıca Kürt merkezlerinden biriydi. Özerklik için hükümet güçlerine karşı mücadelede birçok evladını kaybetmişti. Ahmedinejad olay yerine vardığında, Sanandaj'daki isyan büyük ölçüde bastırılmıştı. Ancak bölge gerginliğini koruyordu ve Sanandaj'ın ve eyaletin geri kalanının Kürt gruplarının, özellikle de Kürdistan eyaletinde birçok takipçisi olan komünist Kürt grubu Komeleh'in eline geçmesini önlemek için güvenlik güçlerinin yoğun varlığı ve güçlü bir istihbarat ağına ihtiyaç duyuluyordu.

Irak ile ortak sınırlarının güney kesiminde savaş şiddetlenirken, Ahmedinejad, Sanandaj'ın ve Batı Azerbaycan'ın nispeten sakin ortamında boş zamanını çalışmalarına devam etmek için kullandı. İki yıldan fazla bir süre kapalı kaldıktan sonra üniversitelerin yeniden açılmasıyla 1986'da inşaat mühendisliği alanında lisans derecesini aldı. Ancak zorunlu olan askerlik hizmetini henüz yapmamıştı. Bu nedenle, İran'ın en güneydeki Kürt eyaleti Kermanshah'da bulunan Devrim Muhafızları Ramazan Karargahı'nda arkadaşları arasında hizmet etmeyi seçmesi doğal görünüyordu.

Devrim Muhafızları

Ramazan Karargahı'nda konuşlanmış Devrim Muhafızları Özel Kuvvetleri'nin en büyük ve en başarılı operasyonlarından biri, Saddam Hüseyin'in güçlerine yakıt tedarikini kesmek ve Kerkük'teki petrol rafinerisini ateşe vermek amacıyla Irak Kürdistan'ının 180 km derinliğine kadar yapılan cesur bir sızma operasyonuydu.

Batıdaki Kermanshah şehrinde bulunan Ramazan Karargahı, Devrim Muhafızları Özel Kuvvetler Tugayı'na ev sahipliği yapıyordu. Düşman hatlarının gerisinde komando tarzı savaş ve sabotaj faaliyetleri yürütmek üzere kurulmuştu. Bu birlik, Ayetullah Humeyni'nin önde gelen askeri stratejistlerinden biri olan Mustafa Çamran tarafından savaşın ilk yıllarında kurulan bir komando birliğinden esinlenerek oluşturulmuştu. Devrimden önce yıllarca Güney Lübnan'da Filistinliler ve Şii militanlarla eğitim gören Çamran, Humeyni'nin ilk yıllarında önemli bir oyuncuydu. 1981'de cephede ölümü, İran'ın savaş çabalarına ağır bir darbe vurdu ve ardından birliği yeniden organize edilerek, Müslümanların oruç ayı Ramazan'ın adını taşıyan Ramazan Karargahı'na taşındı.

Kerkük operasyonu 18 Eylül 1987'de gerçekleştirildi. Savaş o zamana kadar yedi yıldır sürüyordu ve İran'ın seçenekleri tükeniyordu. Irak'ın kimyasal silah kullanması, Batı'daki Saddam Hüseyin destekçilerinin göz yummasıyla birlikte, hem askerleri hem de sivilleri moral olarak çökertmiş ve dengeleri bozmuştu. Tahran, cephedeki düşen morali korumak için acilen bazı zaferler elde etmeye ihtiyaç duyuyordu. Ve gerilla savaşı konusunda eğitim almış olan Ahmedinejad, Saddam karşıtı Kürt güçleriyle işbirliği yapan Kürdistan Yurtseverler Birliği'ne destek sağlayan ekibin bir parçasıydı.

Ahmedinejad için Kerkük, katıldığı en tehlikeli operasyondu . Devrim Muhafızları'nda geçirdiği iki yıl boyunca köprü inşaatı ve tahkimat yapımı gibi mühendislik görevlerinde çalışmıştı. Bu, detayları belirsiz olan en tehlikeli savaş deneyimi olacaktı. Yıllar sonra, bu operasyona dayanan yarı kurgusal bir film, İran ekibinin üçü hariç tamamının sınırın ötesine zaferle döndüğü kahramanca bir eylemi tasvir etti. Ahmedinejad'ın bu girişimdeki rolü belirsizdir, ancak Kerkük ile ilişkilendirilmesi itibarına zarar vermedi. Yine de, gerçek savaş durumuyla ilgili bazı gizemler hala mevcuttur. Ahmedinejad'ın savaş sırasında çekilmiş hiçbir fotoğrafı yayınlanmadı; bu şaşırtıcı çünkü Ahmedinejad seçim kampanyasını Basij partisi adına ve savaş gazisi olmanın gücüne dayanarak yürütmüştü. Ayrıca şehitlerin anısını canlı tutmaya, ölenlerin ve sakat kalanların fedakarlıklarını yüceltmeye çok önem vermişti.

Ancak birçok kişi ikna olmuş değil. O dönemde Ahmedinejad'ı tanıyan sosyolog Hamid Reza Jalaipour, "Savaşçı bir tip değildi. Biraz korkaktı," diyor. "Sadece askerlik hizmetini yapmak için iki yılını Muhafız Birliği'nde geçirdi." Savaşta üç kardeşini kaybeden Jalaipour, Ahmedinejad'ın savaştan yara almadan kurtulduğunu söylüyor. "Savaşta ailesinden tek bir kişiyi bile kaybetmedi," diyor; "kardeşlerinin hepsi iyi ve sağlıklılar."

Savaş yıllarının ardındaki gerçek ne olursa olsun, kahraman olsun ya da olmasın, Ahmedinejad için Devrim Muhafızları'ndaki iki yılı başka açılardan da verimli geçti. Daha sonra cumhurbaşkanlığı girişiminde etkili destekçileri haline gelen komutanlarla önemli temaslar kurdu. Ramazan karargahındaki komutanlardan biri, daha sonra Devrim Muhafızları komutan yardımcılığına ve Ahmedinejad hükümetinde İçişleri Bakan Yardımcılığına yükselen Muhammed Bağher Zolghadr'dı. 2005 cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ardından Zolghadr, Devrim Muhafızları ve Basij'in Ahmedinejad'ın seçimleri için çalıştığını itiraf etti . Ramazan karargahındaki bir diğer komutan ise, Muhafız Kolordusu'nun en üst kademelerine yükselen Muhammed Rıza Nağdi'ydi. Şu anda silahlı kuvvetler müdürlüğünün başında bulunuyor ve silahlanmadan sorumlu.

Ramazan karargahı aynı zamanda, çoğunluğu sürgündeki Şii Iraklı muhaliflerden ve İran'a iltica eden Iraklı subay ve askerlerden oluşan Bedir Tugayı'na da ev sahipliği yapıyordu. Ayrıca bazı Şii Iraklı Kürtler de bu tugaya dahildi. Bedir Tugayı, İran'ın militan İran muhalefeti Mücahidin-i Halk Örgütü'ne (MKO) verdiği cevaptı; MKO, binlerce askerini İran sınırının Irak tarafında konuşlandırmıştı. Bedir, Irak ordusuna karşı operasyonlarında Devrim Muhafızları ile düzenli olarak işbirliği yapıyordu. Daha sonra bir tümen ve nihayetinde bir kolordu haline geldi. Irak'ta, ABD liderliğindeki işgalin ardından Irak İslam Devrimi Yüksek Konseyi'nin (SCIRI) silahlı kanadı haline geldi. SCIRI, daha sonra ABD/İngiliz işgali sırasında İran etkisinin bir aracı olarak geniş çapta kabul gördü.

Ahmedinejad'ın Ramazan karargahındaki görevi sırasında Bedir Tugayı ve Irak Kürt gruplarıyla olan ilişkileri, onu Saddam Hüseyin'e karşı olan Iraklı şahsiyetlerle temasa geçirdi. Yıllar sonra bunlardan bazıları Saddam sonrası Irak'ta önde gelen roller üstlendi. Bunlar arasında, İran-Irak Savaşı sırasında Bedir Tugayı'na liderlik eden Iraklı Şii lider Abdelaziz Hakim de vardı. Abdelaziz Hakim, Saddam Hüseyin'in devrilmesinden kısa bir süre sonra Irak'ta suikasta kurban giden kardeşi Muhammed Bakır Hakim'in yerini almıştı. 30 Bu liderlerden bir diğeri de, Irak'ın Saddam sonrası ilk cumhurbaşkanı olacak olan Kürdistan Yurtseverler Birliği lideri Celal Talabani idi.

En azından Ahmedinejad'ın İran-Irak Savaşı'na katılımı, Irak'ın siyasi elitinin bazı üyelerine erişim imkanı sağladı ve bu süreçte Irak siyasetinin işleyişine dair değerli bilgiler edinmesini sağladı; bunların hepsi 2003'ten sonra faydalı olacaktı. Ancak Ahmedinejad'ın hayatındaki bu dönemin belki de en önemli sonucu, savaşın kendileri için son derece şekillendirici bir deneyim olduğu İran milis grupları arasında kurduğu siyasi olarak güçlü bağlantılar ağıdır.

Genç genel vali

1993 kışında, kuzeybatıdaki Erdebil şehrinde yağan yoğun kar, Ahmedinejad'ın uçağının inişini engelledi. Şehrin üzerine 50 cm kalınlığında bir kar örtüsü çökmüştü. Kar fırtınası sıcaklığı eksi 40 dereceye kadar düşürmüştü. Şallarına ve kalın paltolarına sarınmış olan yetkililer, yeni genel valiyi havaalanında karşılamak için hazırlanmışlardı. Ancak, Ahmedinejad'ı karşılamak için otobüse binip son derece tehlikeli koşullarda bir sonraki kasaba olan Sarab'a gitmek zorunda kaldılar; Ahmedinejad o sırada karayoluyla oraya varmıştı.

Bu hayırlı bir başlangıç değildi. Ahmedinejad için bu, gelecekte yaşanacakların bir ön gösterimiydi. Yöneteceği Erdebil vilayeti, idari bir varlık olarak henüz yeni kurulmuştu. İlk genel vali olmanın kolay olmayacağını biliyordu; yüksek beklentiler arasında sıfırdan bir altyapı kurulması gerekiyordu .

Herkes genel valiyle tanışmak için can atıyordu ama kimse onu tanımıyordu. Yerel yetkililer, yeni atanan bu adam hakkında bilgi almak için eyaletteki Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin kişisel temsilcisine bile gittiler, ancak Tahran'daki siyasi çevreleri yakından tanıyan o bile bu adam hakkında hiçbir şey bilmiyordu.

İçişleri Bakanı, aşırı muhafazakâr Ali Muhammed Beşerati, yeni kurulan eyaletin genel valisi olarak Ahmedinejad'ı seçmişti ve ona eşlik ediyordu. Daha sonra Erdabil'de yetkililer ve ileri gelenlerle yaptığı bir toplantıda Beşerati, adamını şöyle tanıttı: "Sizin için genç, sadece mühendis değil, aynı zamanda doktor olan birini getirdim," dedi Beşerati ve neşeli bir şekilde ekledi, "Ayrıca belli ki bir müçtehit [bilgin bir din adamı]." Ahmedinejad'ın, onu sık sık bir vaiz gibi konuşturan dini coşkusuyla ilgili ünü zaten iyice yerleşmişti.

Beşarati, bunun, çoğunluğu Azerice konuşan Şii Müslümanlardan oluşan yaklaşık yarım milyonluk, son derece dindar bir taşra başkenti olan Erdebil şehrinde iyi karşılanacağını umuyordu. Şehir, İran'ın dağlık kuzeybatısında yer alıyordu. O dönemde tüm eyaletin nüfusu bir milyondan biraz fazlaydı. Irak'la savaş yaklaşık sekiz yıl önce sona ermişti ve Cumhurbaşkanı Rafsanjani, ekonomik liberalleşme ve yeniden yapılanma dönemine başkanlık ediyordu. Tahran'da ise İslamcılar arasında siyasi çekişmeler başlamıştı. Beşarati, parlamentodaki sağcı İslamcıların, görev süresinin bitimine bir yıl kala popülaritesi azalan Cumhurbaşkanı Rafsanjani'ye dayattığı aşırı muhafazakar bir isimdi. Beşarati, bir sonraki cumhurbaşkanlığı için dindar sağın adayı olmaya hazırlanan parlamento başkanı Ali Akbar Nategh-Nouri'nin yakın sırdaşıydı.

Eyaletin kültürel ve tarihi miras alanlarından sorumlu bir yetkili, Ahmedinejad'ın miras konularından pek haberdar olmadığını söyledi. Ardabil'deki Kültürel Miras Teşkilatı'nın eski genel müdürü Bayat Cami'i, "En azından miras konularıyla ilgilenmek için gerekli bilgiye veya teknik altyapıya sahip olmadığını hissettim" dedi. Cami daha sonra Ahmedinejad'ın hayranı oldu, onunla saunada vakit geçirdi ve zaman zaman yerel yüzme havuzunda ona katıldı. Cami'i, Ahmedinejad'ı olağanüstü bir hafızaya sahip, kararlı ve rahat bir yönetim tarzına sahip bir adam olarak tanımlayarak, "İkinci yılında miras konularında oldukça bilgiliydi" dedi.

Ancak Ahmedinejad'ın bir gündemi vardı. Bir gözlemciye göre, çok siyasi bir atamaydı. Erdabil şehir meclisi başkanı Cevad Zanjani, "Göreve başlamasının üzerinden altı yedi ay geçmeden Ahmedinejad'ın hizipçi bir siyasi gündeme göre çalıştığı anlaşıldı" dedi. "Başından beri, şehirdeki din adamları, çarşı tüccarları ve Devrim Muhafızları, Basij gibi devrimci kurumlar gibi dini ve etkili insanları kazanmaya çalıştı" diye ekledi.

Destekçilerini kilit görevlere yerleştirmeye ve Ardabil'deki etkili kişi ve gruplarla bağlantılar kurarak kendi konumunu güçlendirmeye başladı. Herhangi bir kalkınma çalışması, onun siyasi görüşleriyle uyumlu olmak zorundaydı.

Öncelikler. Dahası, cumhurbaşkanlığı seçimlerine yaklaşıldıkça, Meclis Başkanı Nategh-Nouri'nin seçilmesi en büyük öncelik haline geldi. Nategh-Nouri'nin afişleri hükümet binalarında görünmeye başladı. Ahmedinejad, Nategh-Nouri'nin kampanyasına dahil olmaları için Basij ve Devrim Muhafızları da dahil olmak üzere tüm bağlantılarını kullandı. Hatta eyaletten yedi milletvekilinden altısını Nategh-Nouri'yi kamuoyu önünde desteklemeleri için zorladı. Bu tür bir baskı kaçınılmaz olarak kızgınlığa yol açtı. Ahmedinejad ile Erdabil'den reformist bir milletvekili olan Ali Muhammed Gharibian'ın kavga ettiği bile bildirildi. Bu olayın gerçekleşip gerçekleşmediği, haberin ne kadar büyük bir istekle yapıldığı kadar önemli değil. Ahmedinejad bu dönemde camilerde ve diğer platformlarda İran ile Amerika Birleşik Devletleri'nin sonunda çatışmaya gireceğinin kaçınılmazlığından bahsetmeye başladı ve İran'ın o güne hazırlanması gerektiğini söyledi. 31

Ahmedinejad, Tahran'da dindar sağın yeniden iktidara gelmesini o kadar çok istiyordu ki, Nategh-Nouri'nin seçim kampanyasının finansmanına yardım etmeye çalıştı . Sonuç, onun dürüst imajına leke sürecekti.

Cumhurbaşkanı Rafsanjani hükümetinin, kamu dairelerinin kendi kendilerini finansal olarak desteklemelerini teşvik etme politikası doğrultusunda , taşra belediyeleri, kendileri için gelir elde etmekle görevli bir kuruluşun hizmetlerinden yararlanmaya teşvik edildi. Ahmedinejad, Ardabil'deki böyle bir kuruluşu kullanarak komşu Azerbaycan'a rafine petrol sattı ve elde edilen geliri Nategh-Nouri'nin seçim kampanyasına aktardı. İran, yakıtının büyük bir kısmını ithal ediyor ve bu yakıtı ülke içinde ağır sübvansiyonlu fiyatlarla dağıtıyor. Hükümet sübvansiyonlu yakıtın komşu bir ülkeye kâr amacıyla ihraç edilmesi ve ardından bu kârın bir cumhurbaşkanı adayının siyasi fonlarına aktarılması son derece şüpheli bir durumdu. Eski reformcu milletvekili Mohsen Armin'e göre, bu şekilde yaklaşık 1,2 milyon dolar Nategh-Nouri'nin kampanya fonlarına aktarıldı. Ahmedinejad cumhurbaşkanı seçildikten sonra bile dosya yargıda açık kaldı.

Ancak Ahmedinejad'ın tüm çabaları boşa çıktı. Dini sağın adayı Nategh-Nouri, popüler reformist aday Muhammed Hatemi'ye ağır bir yenilgi aldı. Javad Zanjani, "Eyaletteki birçok insan oy vermedi çünkü Ahmedinejad, seçimin kesinleştiği ve Nategh-Nouri'nin seçileceği izlenimini yaratmıştı" dedi. Bununla birlikte, bu deneyim daha sonra Ahmedinejad'a 2005'teki cumhurbaşkanlığı seçiminde yardımcı olacaktı. 1997 seçimi, onun seçim siyasetindeki ilk deneyimiydi ve o zaman edindiği bilgiler ona büyük fayda sağlayacaktı.

Ancak Ahmedinejad'ın Erdebil'deki bağlantıları ve oradaki hatıraları, 2005'teki cumhurbaşkanlığı girişiminde ona pek yardımcı olmadı. Haziran 2005'teki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde, eyaletteki seçmenlerin yüzde 44'ünden azı oy kullandı; bu oran ulusal ortalamanın altındaydı. Oy kullananlar arasında ise Ahmedinejad'a oy verenlerin sayısı çok azdı. Seçimlerde sondan ikinci, beşinci sırada yer aldı ve çok az oy aldı.

1. Oylar. Bu, Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığı yarışına adaylığını koyduğunda, ülkenin neredeyse hiçbir yerinde insanların adını duymadığı çok az yerden birinde, etkisinin çarpıcı bir yansımasıydı. Bu kişi, üç yıldan fazla bir süredir eyaletin genel valisiydi. Dahası, Ahmedinejad'ın birkaç yıl önce ilçe valisi olduğu Hoy'da da beşinci oldu. Ve bu, Şubat 1997'de eyalette meydana gelen ve yaklaşık 1000 kişinin ölümüne, yaklaşık 1000 kişinin yaralanmasına neden olan depremin ardından, yeniden yapılanmaya yardımcı olmak için büyük fonlar aktarılmasıyla vali olarak konumunu daha da güçlendirdikten sonra gerçekleşti.

1. ve 40.000 evi yıktı.

Erdabil'deki seçimler sırasında bir gözlemci, kendi görüşüne göre Devrim Muhafızlarının ülkenin geri kalanından bir adım geride olduğunu söyledi. Onlara ilk turda Ahmedinejad'ın rakibi Muhammed Bakır Kalibaf'a oy vermeleri söylenmişti ve ancak ikinci turda herkesi Ahmedinejad'a oy vermeye seferber edebilmişlerdi, dedi.

Ahmedinejad, Erdebil'deyken, kardeşi Davud aracılığıyla, büyüdüğü ve neredeyse tüm hayatını geçirdiği Tahran'ın Narmak semtinde ilk evini satın aldı. Ahmedinejad, babasının evinden yaklaşık bir kilometre uzaklıkta, çıkmaz sokağın sonunda bulunan iki odalı bir evi satın aldı. Evi 1 milyon Riyal'e (o zamanki döviz kuruyla yaklaşık 20.000 dolara) aldı. O sırada Erdebil'de olduğu için, daha sonra cumhurbaşkanlığı ofisinde çalışan ağabeyi Davud da ailesiyle birlikte eve taşındı.

Ahmedinejad'ın Erdebil genel valisi olarak görev süresi, 1997 sonbaharında Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi'nin reformist hükümetinin tüm valileri değiştirmesiyle aniden sona erdi.

Profesör Ahmedinejad

İran'da birçok kişi için, Hatemi'nin %70'lik ezici bir çoğunlukla kazandığı 1997 seçimleri, ülkenin dışlanmışlık durumundan kurtulması, Amerika Birleşik Devletleri ile bir uzlaşma yolu bulması ve ekonomisini canlandırması için bir fırsat anlamına geliyordu. Siyasi reformcular, güçlü bir basın, açık tartışmalar ve sağlam bir parlamento denetimi bekliyorlardı. Yüksek oy katılımı ve Hatemi'nin halktan aldığı yetkiyle, İran halkının konuştuğu anlaşılıyordu: İran İslam Cumhuriyeti meşru bir siyasi varlıktı, ancak işleyiş biçimini kökten yeniden düşünmesi gerekiyordu.

Reformcular tarafından Ardabil'de görevden alınan Ahmedinejad, Tahran'a döndü ve eski üniversitesi Elm-o-Sanat'ta yardımcı doçent olarak öğretim görevlisi olarak iş buldu. Aynı üniversiteden ulaştırma mühendisliği ve planlama alanında doktorasını yeni tamamlamıştı. Ardabil'de genel vali olarak görev yaparken tezini yazmıştı. Ülkedeki karışıklıklar ve siyasi ve idari faaliyetleri nedeniyle lisans ve doktora derecesini alması neredeyse 20 yıl sürmüştü. Elm-o-Sanat'ta lisans, yüksek lisans ve doktora öğrencilerine trafik mühendisliği dersleri verdi. Öğrencileri, derslerinin eğlenceli geçtiği popüler bir profesör olduğunu söylüyor. Sınıfta her zaman neşeli , arkadaş canlısı ve rahat bir tavır sergilerdi; her zaman bir şakası vardı ve notlarda cömertti. Her zaman hazırlıklı gelir ve konusuna gerçekten ilgi duyardı. 32

Daha sonra cumhurbaşkanı olarak, kendisini defalarca 'her şeyden önce bir üniversite öğretmeni' olarak tanımladı. Bu, iktidarın cazibesine kapılmadığını ve halkla bağını koruduğunu söyleme biçimiydi. Mayıs 2003'te Ahmedinejad Tahran belediye başkanı olduğunda derslerine devam etti ve ancak 2005'te cumhurbaşkanı seçilmesi onu derslerine ara vermeye zorladı. Öğretmenlik, sabır geliştirmesine yardımcı oldu. Bu, yıllar sonra Ahmedinejad'ın Tahran belediye başkanı olarak veya cumhurbaşkanı olarak ülke genelinde yaptığı gezilerde kendisine yaklaşan sıradan insanları dinleme ve onlarla konuşma biçiminde açıkça ortaya çıkacaktı. 33

Bazı öğrenciler, Ahmedinejad'ın medya ile yaptığı röportajlarda sık sık ortaya attığı sınıf şakalarına dikkat çekti. CBS ile yaptığı bir röportajda, deneyimli Amerikalı muhabir Mike Wallace, Ahmedinejad'ı sorduğu bir soruya evet veya hayır demeye zorladı. Ahmedinejad, sırıtarak, "Bu çoktan seçmeli bir sınav mı?" diye karşılık verdi. Basın toplantılarında sözleri, bir öğretmenin mizah anlayışıyla noktalanıyordu. Bir keresinde, kürsüye soru sormak için gelen ve kendisininkine benzer bir ceket giyen genç bir gazeteciye, "Ahmedinejad ceketi giydiğin için iki soru sorabilirsin" demişti.

Siyasi günler

Ahmedinejad, öğretmenliği çok sevmesine rağmen, gerçekte bu mesleği geçimini sağlamak için yaptığı bir yan iş olarak görüyordu. Gözleri, 1997'deki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde sağcı dindar radikallerin aşağılayıcı bir yenilgiye uğradığı siyasi sahnedeydi. Cumhurbaşkanı Hatemi'nin %70'in üzerinde oy alması, radikalleri yeniden toparlanmaya zorlamıştı. Geri dönüş yapabilmek için pozisyonlarını yeniden değerlendirmeleri ve Hatemi'nin işini olabildiğince zorlaştırmaları gerekiyordu.

İran'daki İslami rejim, devrimin ilk yıllarından beri, sol, liberal ve laik partilerin yeraltına itildiği veya ülkeden çıkarıldığı dönemden beri, hizip çatışmalarıyla karakterize edilmişti. Bu durum, İslamcı grupların ülkenin kontrolünü tamamen ele geçirmesine ve iktidar için birbirleriyle rekabet etmesine yol açtı. Bu İslami partiler için seçimler çoğunlukla özgürdü. Bu siyasi ortamda Ahmedinejad, spektrumun en sağında yer alıyordu. 1990'ların sonlarında sol ve ılımlı İslamcılar hükümetin yürütme ve yasama organlarının kontrolünü ele geçirirken, sağcı gruplar yargıyı, polisi ve güvenlik güçlerini kontrol ediyordu. Daha da önemlisi, sağcı gruplar Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin desteğinden yararlanıyordu.

Bununla birlikte, bu dönemde İran'da bir değişim rüzgarı esiyordu ve köktenci İslam cazibesini kaybediyordu. İslam ve demokrasiyi birleştirmeyi, hukukun üstünlüğünü tesis etmeyi ve İran ile dış dünya arasındaki gerilimi ortadan kaldırmayı amaçlayan ılımlı bir din adamı olan Cumhurbaşkanı Hatemi'nin seçilmesi, ülkedeki tutumları büyük ölçüde değiştirmişti. Aşırı İslamcı gruplar kendilerini hiç olmadığı kadar tehdit altında hissettiler. Zamanın gereklerine uymak için renklerini değiştirmek ve İslami gündemlerini geri plana atmak anlamına gelse bile, iktidara geri dönmek zorundaydılar.

Bu siyasi ortamda Ahmedinejad, sağ kanadın saflarında yükseliyordu. Önemli devrimci geçmişi vardı. Vali ve general olarak siyasette ve toplumda İslam'ın saflığını ve üstünlüğünü vurgulamıştı. Sağın cumhurbaşkanı adayı için güçlü bir kampanya yürütmüştü. Savaş sırasında Devrim Muhafızları'nda görev yapmış ve İslam Devrimi'nin ilk günlerinden beri sertlik yanlısı İslamcıların bir destekçisi ve aktivisti olmuştu.

Şubat 1999'daki yerel seçimler zamanı geldiğinde, dindar sağcılar karşı saldırı için güçlerini seferber etti. Birçok aday, yüzlerce belediye meclisi ve on binlerce köy meclisi için pozisyonlara kaydolmuştu. Bu, İslamcı İran'ın siyasi işlere halk katılımını genişletme yönündeki ilk girişimiydi. En az iki sağcı grup, Ahmedinejad'ı Tahran'daki meclis için adaylarından biri olarak gösterdi. Başkentteki meclisin 15 seçilmiş üyesi ve altı yedek üyesi olacaktı. Ahmedinejad'ı aday gösteren gruplardan biri, o zamana kadar kimsenin duymadığı bir yeşil parti iddiasıyla yarışa girdi. Kendisine Şehir Yeşil Yaşamı (Farsça: Zendegi-e-Sabz-e-Shahr) adını verdi. Bu grubun sağcı adaylarının gazetelerde yayınlanan listesinde, İslam'a hiçbir atıfta bulunmayan bir giriş yer alıyordu. Ancak, en büyük din adamları derneğinin yanı sıra dini muhafazakar grup Camiat-i Motalefeh'in (Koalisyoncular Birliği) desteğine sahip olduğunu iddia ediyordu. Motalefeh, Tahran'daki çarşı tüccarlarıyla güçlü bağları olan gizli bir örgüttü; bu bağ, geleneksel olarak İran'daki siyasi değişim dinamiklerinin önemli bir parçası olmuştur. Örgüt, Şah rejimi döneminde yıllar önce gizlice kurulmuş olup, akıl hocası Ayetullah Humeyni'dir ve kayıtlarında Şah'ın eski başbakanı Hasan Ali Mansur'un öldürülmesi de dahil olmak üzere en az bir siyasi cinayet yer almaktadır.

Ahmedinejad'ı aday gösteren diğer parti ise, İslamcı kimliğini de hafife alan yeni kurulmuş bir grup olan İslam Medeniyeti Partisi idi. Parti manifestosunda da partinin adı dışında İslam'dan hiç bahsedilmedi.

Aşırı sağcı gazetelerde yayınlanan iki grubun reklamlarında, Ahmedinejad'ın fotoğrafında sakallı, ceket ve İran'daki dindar erkeklerin tercih ettiği türden bol, düğmeli beyaz bir gömlek giyen genç bir adam gösteriliyordu. Onu "Doktor" olarak tanıtıyorlardı.

Ahmedinejad'ın inşaat mühendisliği alanında doktora derecesi vardı. Ahmedinejad, birçok kişinin ulaşım gibi daha az bilinen bir alanda doktora yapmış bir adamla özdeşleşmekte zorlanacağını biliyordu.

Ancak sonuçta reformistler ezici bir çoğunlukla koltukları alarak sağcı İslamcılara iki yıl içinde ikinci darbeyi vurdular. Ahmedinejad'ın şehir düzeyindeki ilk seçim deneyimi mutlu bir son olmadı. Yaklaşık 100.000 oyla Ahmedinejad 23. sırada yer aldı. İlk 15 kişi Tahran şehir meclisine girerken, sonraki altı kişi yedek üye olarak atandı; Ahmedinejad'ın seçim siyasetindeki ilk girişimi başarısızlıkla sonuçlandı.

Yerel meclis seçimlerinin sonuçları İslam kurumunda şok etkisi yarattı. Bu sonuçlar, İran'ın büyük bir değişimin, katı İslamcı fikirlerden, politikalardan ve politikacılardan uzaklaşmanın ortasında olduğunun açık bir göstergesiydi. Ahmedinejad için bu, moral bozucu bir gelişmeydi. Yıllar sonra, onun sadık bir destekçisi, Tahran'ın ilk seçilmiş meclisinin yapısını 'iğrenç' olarak nitelendirmiş ve meclisin kendisini 'İslam'la savaşmak ve İslami değerleri ortadan kaldırmak'la görevlendirdiğini eklemiştir. 34

Ama kaybedecek zaman yoktu. Bir sonraki parlamento seçimlerine sadece bir yıl kalmıştı ve hâlâ Elm-o-Sanat Üniversitesi'nde ders veren Ahmedinejad'ın gözü bu seçimlerdeydi. Artık sağcı çevrelerde oldukça tanınmış biriydi ve adaylarından biri olarak seçilme ihtimali oldukça yüksekti.

Ve haklıydı. 18 Şubat 2000'deki seçimlere giden süreçte birçok sağcı grup ve parti onu adaylarından biri olarak gösterdi. Bunlar arasında muhafazakâr Militan Din Adamları Birliği, Isargaran (İslam Devriminin Fedakâr Savunucuları Birliği) ve İslam Mühendisleri Birliği de vardı. Ancak Tahran'dan 30 milletvekili koltuğu için 30 adaydan oluşan bu grupların listesinin başında, Ahmedinejad'ın gelecekteki rakibi ve muhalifi Ali Akbar Haşemi Rafsanjani yer alıyordu. Reformistler tarafından dışlanan Rafsanjani, her zaman pragmatist bir kişi olarak, o günlerde reformistlerin 'aşırılıkları' olarak adlandırdığı şeylere karşı sert bir tavır sergilemekten memnundu. Listede ayrıca Ahmedinejad'ın gelecekteki sözcüsü Gulam Hüseyin Elham da yer alıyordu.

Adayların listesi ve fotoğrafları, İslam Devrimi'nin ilham verici ve özgün liderinin fotoğraflarının yer aldığı ilanlarla birlikte aşırı sağcı gazetelerde yayımlandı.

Ayetullah Humeyni ve şimdiki Yüksek Lider Ayetullah Hamenei, İran üç renkli bayrağı önünde resmedilmiş; bu, seçimler sırasında hiçbir zaman başarısız olmayan İranlıların milliyetçi duygularına bir çağrıydı. Reklamda bu kez Ahmedinejad, 'yol ve inşaat mühendisliği' alanında doktora yapmış, Elm-o-Sanat Üniversitesi profesörü, 'Asya ve Okyanusya Yol ve Trafik Mühendisleri Birliği' üyesi, Kültür ve Bilim Bakanı'nın eski kültür danışmanı ve eski Erdebil genel valisi olarak tanıtıldı.

Ahmedinejad'ı destekleyen diğer gruplar arasında, bir yıl önce yerel seçimlerde siyasi sahneye çıkan İslam Medeniyeti Partisi de vardı. Bu parti, platformunu toplumu 'geliştirmek', ülke için ilerici bir yönetim kurmak, değerleri savunmak (İslami değerlerden hiç bahsedilmiyor) ve milleti 'canlandırmak' olarak tanımladı.

Demokratik reformlar başlatmak, hukukun üstünlüğünü tesis etmek ve İran'ı aşırıcılık ağından kurtarmak isteyen reformcular büyük mitingler düzenliyorlardı. İran'daki atmosfer karnaval havasındaydı. Reform, seçilmenin anahtarıydı; hatta katı muhafazakarlar bile kendilerini reformcu olarak tanımlıyorlardı.

O gün, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, İranlılar ezici bir çoğunlukla Tahran'da ve eyaletlerdeki koltukların çoğunluğunu kazanan reformistlere oy verdi. Muhafazakarlar daha da büyük bir şok yaşadı. Onlar için utanç verici bir şekilde, en güçlü adayları Rafsanjani 29. sırada yer aldı ve neredeyse seçilemiyordu. Bu , İranlıların Ahmedinejad gibi kişilerin savunduğu türden dini fanatizm ve İslami köktenciliğe sırt çevirdiğinin bir teyidiydi. Muhafazakarlar, yeterli İslami niteliğe sahip olmadığı iddia edilen yaklaşık 700 adayı diskalifiye etmek için Anayasa Koruma Konseyi'ni kullanmıştı, ancak Anayasa Koruma Konseyi'nin ağından geçen reformistlerin çoğu seçildi. Bir reformist sempatizanı, dini sağa atıfta bulunarak, "Umarım mesajı alırlar" dedi. 35

Dini kurumun kalbinde, kutsal Kum şehrinde bile, en büyük kazanan bir reformcu oldu. Şehrin mevcut milletvekillerinden ve koltuğunu kaybeden Taha Haşemi, "Kum'daki halkın oyu, halka danışmadan onlar adına karar verebileceklerini düşünen 'tekelcilere' büyük bir hayır cevabıydı" dedi. "Sağcı fraksiyon..."

Yeni Meclis daha ılımlı pozisyonlar benimsemek zorunda kalacak.' 36 Cumhurbaşkanı Hatemi artık reform programı için yasama organının desteğine güvenebilirdi. İran, bir devrim içinde bir devrim yaşamıştı.

Ahmedinejad'ın oyları, Tahran'ın parlamentodaki 30 sandalyesini kazanan ilk 30 adayın oylarına yaklaşamadı bile . Kendisi ve muhafazakâr arkadaşları, seçimlere giden süreçte birkaç az katılımlı mitingle acınası bir kampanya yürütmüşlerdi. Verdikleri izlenim, daha başlamadan umutlarını yitirmiş oldukları yönündeydi. Kesinlikle çağa ayak uyduramamışlardı. Yenilgileri, parlamentodaki sandalyelerin dörtte birinden daha azını elde etmelerine yol açtı.

Bir yıl sonra, 2001'de, Cumhurbaşkanı Hatemi yeniden cumhurbaşkanı seçildi ve muhafazakarların derin yaralarına tuz bastı. Hatemi'nin zaferi ve buna verilen tepki, 1997'deki kadar kesin ve coşkulu değildi. Seçmenlerin reformcu kesimi, Hatemi'nin daha önceki yetkisini daha radikal bir programı hayata geçirmek için etkili bir şekilde kullanmamış olmasından hayal kırıklığına uğramıştı. Birçoğu, kararsızlığının, kendisinin de üyesi olduğu din adamı sınıfını modernize etme isteksizliğinden kaynaklandığından korkuyordu. Günün sonunda, o sadece bir molladan ibaret, diye sık sık duyuluyordu. Bununla birlikte, muhafazakarlar için bu bir başka yenilgiydi. Şimdi geriye kalan tek şey, reformcularla açık bir savaştı. Muhafazakarlar, reform programını engellemek için ellerindeki tüm güç araçlarını kullandılar. Yalan yaymak ve ulusal güvenliği baltalamakla suçladıkları reformcu gazeteleri kapatmak için yargıyı kullandılar. Muhafazakâr din adamı hakimlerin egemen olduğu mahkemeleri kullanarak, reformcuları İslam kutsallarına hakaret etmekle suçlayarak hapse attılar. Sertlik yanlısı din adamı Ayetullah Ahmed Cenneti'nin başkanlığını yaptığı muhafazakâr Anayasa Koruma Konseyi'ni kullanarak, parlamentonun İslam yasalarını ihlal ettiği gerekçesiyle parlamento yasalarını reddederek parlamentoyu engellediler. Üniversite öğrencilerini ve siyasi partileri korkutmak için güvenlik güçlerini, Basij milislerini ve sivil milis gruplarını kullandılar. Ve Khatami ile reformcular üzerinde amansız bir baskı kurmak için devlet radyosu ve televizyonunu kullandılar.

Anayasanın kendisine verdiği muazzam yetkiler sayesinde muhafazakarların güç ve yıldırma kampanyasını destekleyen Yüksek Lider Ayetullah Ali Hamenei nedeniyle, Cumhurbaşkanı Hatemi birçok vaadinden geri adım atmak zorunda kaldı. Bu durum,

46 AHNADINEJAO

Hatami'ye ve reformcu parlamentoya oy verenlerin birçoğu arasında bir kasvet ve hayal kırıklığı havası vardı. Aralarındaki bu umutsuzluk, muhafazakarları cesaretlendirdi.

Hatemi hükümetine karşı sertlik yanlılarının muhalefeti kısa sürede doruk noktasına ulaştı ve reformculara yönelik şiddet rutin hale geldi. Ahmedinejad artık, "Ensar-ı Hizbullah" veya Hizbullah'ın Takipçileri adı altında gruplandırılmış İslamcı fanatiklerin güvenilir bir figürüydü. Bu grup, reformcu mitinglere, üniversite öğrenci toplantılarına ve katı İslam giyim kurallarına uymadığına inandıkları kadınlara yönelik şiddetli saldırılarıyla biliniyordu. Grubun üyelerinin çoğu, Basij'in daha fanatik üyelerinden oluşuyordu. Tahran'ın birçok Cuma namazı imamından biri olan ve Anayasa Koruma Konseyi başkanı Ayetullah Cenneti ile bağlantıları olan sertlik yanlısı bir din adamının önderliğinde faaliyet gösteriyorlardı. Ayrıca Ahmedinejad'ın dini danışmanı Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi'ye de yakındılar. Hatta Ensar'ın militanlarının Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin ofisiyle bağlantıları olduğuna dair şüpheler bile vardı. Birçok vesileyle, aşırılıkçıların kontrolündeki güvenlik ve polis güçlerinin açık desteğiyle , Ensar üyeleri reformist grupların mitinglerine, reformist gazetelere ve üniversite öğrencilerinin toplantılarına bıçak, zincir ve sopalarla saldırdılar. Faaliyetlerini artırdıkça, Ahmedinejad onlara daha da yakınlaştı. Gizli iç toplantılarında düzenli konuşmacı oldu. 37

Ahmedinejad, reform hareketini başka yollarla da engellemeye çalıştı. Artık neredeyse tam zamanlı bir dini sağcı siyasi aktivist olan Ahmedinejad, Camiat-ı İsargaran'ın sözcüsü olduğunda örgüt siyasetine girdi. Sözcü olarak, ana görevini reformculara ve özellikle Cumhurbaşkanı Hatemi'nin gündemine karşı koymak olarak gördü. Sağcıların reformlarını durdurma çabalarından dolayı hayal kırıklığına uğrayan Hatemi, cumhurbaşkanına daha fazla yetki veren bir yasa tasarısı önerdiğinde, Ahmedinejad buna karşı çıktı. Tasarının yargının bağımsızlığını ihlal ettiğini söyledi. Gazetecilere, "Cumhurbaşkanına daha fazla yetki veren yasa tasarısı, güçler ayrılığı ilkesine aykırıdır" dedi. "Kaynaklara, bütçeye ve güce sahip olan yürütme organının, bu yasa tasarısı aracılığıyla kendine özel bir avantaj elde etmek istemesi endişe verici." 38 Sertlik yanlısı bir muhafazakarın, daha fazla siyasi yapıyı savunabilmek için "liberal demokrasi" dilini kullanması ironiktir.

, İran siyasetini gözlemleyenlerin dikkatinden kaçmadı .

Ahmedinejad ve dindar sağın genç üyeleri, seçim sandığında yaşadıkları aşağılayıcı yenilgileri tersine çevirmeye kararlıydılar. Camiat-ı Motalefeh'in ulusal kongresinde şunları söyledi: 'Bu, kültürel bir savaş zamanı. Gençlerimizin zihinlerini Devrimin temel ilkelerine, yöntemlerine ve değerlerine yönlendirmeliyiz. Yönetim için İslami kurallar koymalıyız... İslami hükümet, aile içinde, çeşitli insanlar arasında, ticarette ve her yerde tüm ilişkilerin gerçek bir İslami renk ve koku alması gereken bir sistem anlamına gelir.' 39

Aylar boyunca Ahmedinejad ve bir grup genç muhafazakâr, ülkenin siyasi gelişmelerine karşı dini sağın konumunu tartışmak ve analiz etmek için düzenli olarak bir araya geldi. Bu görüşmelerden aldıkları enerjiyle, dini sağ partilerin kararlarını kontrol eden eski muhafazakârlara karşı bir isyan başlattılar. İsyanın sonucu, Abadgaran (Geliştiriciler) gibi tuhaf bir isimle yeni bir muhafazakâr partinin kurulması oldu. Parti, çoğunlukla Basij ve diğer muhafazakâr devrimci kurumlarla bağlantılı çeşitli dini sağcı grupların genç üyelerinden oluşuyordu. Parti, Şubat 2003'teki yerel meclis seçimlerinden hemen önce kuruldu. Kendisini "Andish Olmayan Hareket" (yeniden dirilişçi) olarak tanımladı. İsyancılar, Ayetullah Humeyni döneminde devrimci zaferlerine güvenen eski muhafazakârların, dışlayıcı karar alma yoluyla iç tartışmayı bastırdığı sonucuna varmışlardı. İsyancılar, kararların fikir birliğine dayalı olarak alınması gerektiğine ve parti büyüklerine veto hakkı verilmemesi gerektiğine inanıyorlardı. Babacan yönetim anlayışından vazgeçilerek adalet ve liyakat esasına dayalı bir sistem benimsenmeli ve devrimci bir coşkuya sahip genç yöneticilerin öne çıkmasına olanak sağlanmalıdır. 40

Onlar, ikinci kuşak muhafazakarların siyasi sahneye teknokratik niteliklerinin yanı sıra köktenci İslam'a olan bağlılıklarıyla da girmeleri gerektiğine inanıyorlardı. Bu neo- muhafazakarlar, Militan Din Adamları Birliği ve Camiat-ı Motalefeh gibi eski muhafazakar kesimden bağımsız olarak ilerlemenin zamanının geldiğine inanıyorlardı.

Ahmedinejad, isyanın liderlerinden biriydi. Daha sonra Abadgaran'daki seçim kampanyası merkezinin başkanı olarak görev yaptı.

Seçimlerde erken bir başarıya imza attılar - bu başarı, liyakatleri veya popülerlikleri sayesinde değil, kendiliğinden gerçekleşti.

28 Şubat 2003'teki yerel seçimler, reformcular için en düşük noktada gerçekleşti. Tahran'daki önceki konsey, reformcu grupların çirkin rekabetlerine ve felç edici siyasi oyunlarına sahne olmuş, konseyi etkisiz hale getirmişti . Bu durum, seçmenler arasında büyük bir hayal kırıklığına yol açmıştı. Ulusal düzeyde, Cumhurbaşkanı Hatemi, çevresindeki reformcular ve parlamentodakiler, İslamcı radikallerin baskısıyla karşılaştıklarında bir dizi yanlış karar aldılar ve onlara oy veren birçok kişi hayal kırıklığına uğradı, hatta aldatılmış hissetti. Cumhurbaşkanı Hatemi, Ansar-i Hizbullah'ın şiddetli fiziksel saldırılarına karşı üniversite öğrencilerini desteklemeyi başaramayınca ve mahkemeye çıkarılıp hapse atılan reform savunucusu İçişleri Bakanı Abdullah Nuri'yi savunmayı başaramayınca, birçok kişi sonunda cumhurbaşkanına ve reform hareketine olan inancını kaybetti. Parlamento da benzer bir dizi yanlış karar almıştı.

Yerel seçimlere gelince, birçok kişi hayal kırıklıklarını dile getirmek için evlerinde kaldı. Öte yandan Abadgaran, destekçilerini ve diğer sağcı partilerin destekçilerini büyük bir katılım sağlamak üzere seferber etmeyi başardı. Sonuç, reformistler için yedi yıl içindeki ilk geri adım oldu. Pek tanınmayan Abadgaran adayları, çoğu ikinci kuşak muhafazakâr, Tahran'daki koltukların bir tanesi hariç hepsini kazandı. Ülke genelindeki 168.000 koltuğun %65'inin 'devrimci güçlere' gittiğini iddia ettiler. Bu, Basij üyeleri ve aileleri arasında dini sağcı adayları desteklemek için organize bir şekilde yürütülen ilk sessiz kampanyaydı. Bu, bir sonraki seçimlerde tekrarlanacaktı         .

Önceki yerel seçimlerde Tahran'da 1,4 milyon seçmen oy kullanmışken, son yerel meclis seçimlerinde sadece bu kadar seçmen oy kullandı.

1. 56 milyon kişi oy kullandı. Ulusal düzeyde, 41 milyon seçmen hakkına sahip kişiden sadece 16 milyonu oy kullanmaya gitti; bu rakam 1999'da 34 milyondu. Tahran'da katılım oranı yüzde 12 oldu; bu, Devrim'den bu yana en düşük oran. Birçok İranlı İslami siyasetten uzaklaşmıştı.

Herhangi bir ölçüte göre, bu katılım ulusal bir felaketti, ancak sertlik yanlıları sonuçları kendileri için ezici bir zafer olarak karşıladı. Ahmedinejad için bu, ilk siyasi başarısıydı. Kendisi

Kendisi aday değildi, ancak Abadgaran'daki bazı arkadaşları adaydı ve yakında ona olan borçlarını ödeyeceklerdi.

Belediye Başkanı Ahmedinejad

Tahran'ın en işlek caddelerinden birinin üzerinde, bir kolunda otomatik tüfek, diğer kolunda küçük bir çocuk tutan Filistinli bir kadın intihar bombacısının devasa bir afişi asılı. Askeri tarzda kamuflaj giymiş ve üzerine Arapça yazılar bulunan yeşil bir bandana sallayan siyah bir eşarp takmış. Çocuk ise bir RPG el bombası tutuyor. Afişin üst kısmında, Farsça, İngilizce ve Arapça olmak üzere üç dilde şu sözler yer alıyor: "Çocuklarımı seviyorum, ama şehitliği daha çok seviyorum."

Bu, 21 yaşındaki El-Aksa Şehitleri Tugayı üyesi Reem Salih A1 Rayasha'nın fotoğrafı. 14 Ocak 2004'te bir İsrail kontrol noktasında kendini havaya uçurarak dört İsrail askerini öldürdü. Bazı Filistin internet sitelerine göre, bir yaşında bir bebek ve dört yaşında bir erkek çocuğu olmak üzere iki küçük çocuğu olmasına rağmen bunu yaptı.

Bu billboard afişi, Mahmud Ahmedinejad'ın 3 Mayıs 2003'te başkentin belediye başkanı seçilmesinin ardından şehre yaptığı kültürel katkılardan biridir. Ahmedinejad, belediye başkanı olarak yaptığı diğer işlerin yanı sıra, sivil konumunu İran siyasetinin yeniden radikalleştirilmesi için bir platform olarak kullandı.

Üyelerinin, tek bir istisna dışında , yeni kurulan genç muhafazakâr Abadgaran'ın sertlik yanlısı çatı grubundan oluştuğu Tahran şehir meclisi, Ahmedinejad'ı belediye başkanı olarak seçti. İki çekimser, iki karşıt ve 12 lehte oyla meclis, Ahmedinejad'ı Tahran'ın yeni belediye başkanı olarak seçti. Meclis, kendisini aday gösteren veya meclisteki diğer üyeler tarafından aday gösterilen dört İslamcı sertlik yanlısı arasından onu seçti. Ahmedinejad'ın ateşli bir destekçisi olan meclis başkanı Mehdi Çamran, meclisin onu 'sade yaşam tarzı, Basij milis zihniyeti, becerileri ve sadakati' nedeniyle seçtiğini söyledi . 4

Ancak reformcuların çoğunlukta olduğu İçişleri Bakanlığı, yeni belediye başkanının göreve başlamasından önce anayasal olarak onaylaması gerektiği halde, bu seçimi onaylamakta isteksiz davrandı. Bakanlık, Ahmedinejad'ın Erdabil genel valisi olduğu dönemdeki 'mali yolsuzluğunu' gündeme getirmişti.

Bakanlık, bu tercihi onaylamayı reddetmenin gerekçesi olarak eyaleti gösterdi. Bu, eyaletten İran'ın kuzey komşusu Azerbaycan'a petrol ihracatına ve elde edilen gelirin sağcı cumhurbaşkanı adayı Ali Akbar Nategh-Nouri'nin seçim kampanyası fonlarına aktarılmasına bir göndermeydi. Ancak Bakanlığın isteksizliği, reformcuların kıskançlığının bir göstergesi gibiydi ve Cumhurbaşkanı Hatemi'nin talimatıyla sonunda geri adım attı . 42

, seçimlerde üst üste beş kez kaybettikten sonra kaderlerini değiştirdiğine inandıkları genç radikal İslamcıların güvenilir bir figürü haline gelmek için uzun bir yol kat etmişti . Bazı arkadaşları şimdiden 'Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanı olması'ndan bahsediyordu. 43 Kendi görüşüne göre, konumunu İslam'dan uzaklaşma eğilimini tersine çevirmek ve hatta sağ için cumhurbaşkanlığını ele geçirmek için kullanabilirdi. Ahmedinejad, önceki on yılda reformculara kaptırılan pozisyonları geri almak için radikal bir İslamcı gündeme sahip bir belediye başkanıydı. Kum'da bir grup genç öğrenciye, 'Pratik anlamda ihtiyacımız olan şey, ülkenin sorunlarını çözmek için Basij üyelerinin zihniyetine sahip devrimci güçlerdir' demişti. 44

Tahran'da işlek bir kavşağın üzerinde asılı olan Filistinli intihar bombacısının posteri, Basij adına aldığı ve kamuoyunun büyük bir bölümünü dehşete düşüren bir dizi girişimin ilki oldu. Görev süresinin üçüncü ayında Ahmedinejad, İran-Irak Savaşı şehitlerinin bazılarının kalıntılarının başkentteki 72 meydan, park ve üniversiteye gömüleceğini duyurdu. Bu, şehitleri ve anılarını onurlandırmak ve fedakarlıklarının unutulmasını önlemek içindi. Tahran'ın kuzey yarısının en işlek meydanlarından biri olan Vali Asr Meydanı'nı ilk kullanılacak yer olarak belirledi. Basij milisleri ve Devrim Muhafızları'nın bazı kesimleri, İran-Irak Savaşı'ndaki fedakarlıklarının unutulmasından rahatsızdı ve Ahmedinejad gibi sertlik yanlıları bu kızgınlığı kullanarak toplumu militarize etmeyi giderek daha fazla desteklediler, sürekli olarak yurt dışından ve içeriden gelen tehditlere işaret ettiler ve şehitlerin kanının boşa gitmeyeceğini vaat ettiler. Savaşın bitiminden 15 yıl sonra bile eski savaş alanlarında ölü askerlerin kalıntıları hâlâ ortaya çıkarılıyordu. Bu nedenle, yeni keşfedilen kalıntıların oldukça görünür kamusal alanlara gömülmesi, şehitlerin fedakarlıklarının ideal ve sürekli bir hatırlatıcısıydı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu öneri kamuoyunda siyasi motiflerden şüphelenen bir tepkiye yol açtı. Hatta

Meclis Başkanı ve aynı zamanda kıdemli bir din adamı olan Mehdi Karroubi, Tahran'ın bir mezarlığa dönüştürülmemesi gerektiğini söyledi ve bir zamanlar Ayetullah Humeyni'nin veliahtı olan Büyük Ayetullah Montazeri de plana karşı çıktı.

Ahmedinejad kısa süre sonra şehir meydanlarını mezarlık olarak kullanmaktan vazgeçti, ancak üniversiteler ve parklar bu durumdan nasibini aldı. Prestijli Şerif Üniversitesi'nde, bir grup Basij milis mensubunun önceden haber vermeden üniversite camisine bir dizi şehidi gömmesi üzerine bir isyan çıktı. Çıkan arbedede, öğrenciler Ahmedinejad'ın atadığı ve şehitlerin üniversiteye gömülmesini destekleyen Elm-o-Sanat Üniversitesi mezunu olan üniversite rektörünün arabasının camlarını kırdılar. Ayrıca, genellikle genç çiftlerin sığınağı olan Kuzey Tahran'daki bazı parklara da birkaç şehidin türbesi dikildi.

Ancak Ahmedinejad, İslam Devrimi'nin en ateşli destekçilerini ve özellikle de Basij milislerini ve ailelerini kilit seçmen kitlesi olarak görüyordu. Tüm çabalarını bu seçmen kitlesine yoğunlaştırdı. Ayrıca İslamlaştırma önlemlerini izleyerek dindar sağın, Devrim Muhafızları'nın çekirdeğinin, kutsal Kum şehrindeki bazı ayetullahların ve belki de en önemlisi, Yüksek Lider Ayetullah Ali Hamaney'in desteğini kazanabileceğini biliyordu.

Ancak Ahmedinejad, destek tabanını oluşturmak için İslamcı önlemlerin ötesine geçti. O da pragmatistti. Şehrin dört bir yanına 400 sa'gha-khaneh (su çeşmesi) inşa etme planlarını açıkladı. Bunlar, önceki nesillerin geleneksel yerlerinden esinlenerek, inananların sıcak yaz günlerinde durup susuzluklarını giderebilecekleri yerler olarak tasarlandı. Eskiden, Şii İslam'ın kutsal aylarında, dükkanların ön cepheleri genellikle sa'gha-khaneh'e dönüştürülürdü. Musluklu büyük bir alüminyum tank, bir tabure üzerine yerleştirilir ve tanka zincirle birkaç bakır kap bağlanırdı. Yaz aylarının sıcağında dini törenler sırasında, yas tutanlar bu çeşmelerde durup su içebilirlerdi. Ahmedinejad tarafından inşa edilenlerden bazıları, koyu yeşil taş cepheli, kiosk büyüklüğünde küçük taş anıtlardı. Üzerlerinde mahalle şehitlerinin resimleri resmedilmiş veya kazınmıştı. Sonuçta, bu sosyal önlemin siyasi noktası da vurgulanmalıydı.

Ahmedinejad ayrıca belediye bütçesinden 'Heyat' adı verilen mahalle dini gruplarına büyük yardımlar yapmaya başladı. Heyatlar, Muharrem ayında mahallenin en dindar ve saygın şahsiyetinin etrafında toplanarak dini etkinlikler düzenleyen ve ihtiyaç sahiplerine yiyecek sağlayan gruplardı. Bu yardım 2.500 dolara denk geliyordu. Bu durum, mahalledeki Basij milis üslerine yakın fırsatçıların bu grupları kuşatmasıyla, bu grupların kısa sürede yozlaşmasına yol açtı . Ancak bu durum Ahmedinejad'ı rahatsız etmedi; o parayı verilen hizmetlerin karşılığı olarak görüyordu. Ahmedinejad ayrıca şehir genelindeki camilere de hibeler vererek onları kendi ağına bağlamaya çalıştı. Devrimden bu yana geçen yıllarda hükümetlerin mahallelerin yaşamında merkezi bir rol oynayan camileri desteklemekte başarısız olduğuna inanıyordu. Geleneksel olarak camilerin etrafında dolaşan Kur'an okuyucularına ve tilavet edenlere nakit ödüller verdi. Ayrıca, Basij'in karargâhı haline gelen farklı mahallelerdeki binaların yenilenmesine de yardımcı oldu. Ramazan ayında, Ahmedinejad, iftar vaktinde çeşitli nedenlerle sokakta bulunan ve oruç tutanlara hizmet etmek için şehir genelinde aşevleri kurdu .

Dini bayramlarda metropolün dört bir yanına kurulan şenlikli sokak lambaları da dahil olmak üzere bu faaliyetlere ilişkin sözleşmelerin çoğu, elbette, mafya benzeri siyasi-askeri mekanizmanın piyadeleri olan Tahran çarşısındaki gruplara gitti. Devrimin sadık hizmetkarlarının sürekli beslenmeye ihtiyacı vardı. Bu doğal miting, 'biz' ve 'onlar' kültürünü vurguladı ve Ahmedinejad ile dini kurumun güvenilir iç çevre olarak gördüğü kişiler arasında yolsuzluğu yayarken, ülkenin ezici çoğunluğunu oluşturan, açıkça veya özellikle dindar olmayanların yabancılaşmasını derinleştirdi         .

Ancak bu önlemlerin yardımıyla Basij ve Devrim Muhafızları arasındaki popülaritesini artırdıkça, dindar sağ kesim Ahmedinejad'ı daha ciddiye almaya başladı. Basij ve Devrim Muhafızları ona tam destek verdi ve dindar sağ kesim her hareketini savundu. Artık reformistlere karşı mücadelelerinde onların bayrağını taşıyordu. Muhafazakarlar arasındaki etkili isimler, sadece birkaç ay sonra yapılacak seçimlerde parlamentoyu reformistlerden geri alma hayalleri kurmaya başlamıştı.

2003 yazının sonlarına doğru, Ahmedinejad'ın dikkati artık bir sonraki parlamento seçimlerine odaklanmıştı. Yine, sağcı İslamcı gruplar tutarlı bir seçim stratejisi üzerinde anlaşamayacak kadar bölünmüştü . Ilımlıların ve reformistlerin parlamentoya dönüşü giderek daha gerçekçi bir olasılık gibi görünüyordu. Bir şeyler yapılmalıydı. Dini sağın kalesi olan Anayasa Koruma Konseyi, reformistlerin mümkün olduğunca çoğunu engellemeyi kendine görev edindi. Başlangıçtan itibaren, ülke genelindeki neredeyse tüm reformist adaylar seçimlerde adaylıktan men edildi. İslamcı kimlikleri görünüşe göre yetersizdi. Hiçbir protesto bu kararları tersine çevirmeyi başaramadı. Dini sağ, ne olursa olsun, her ne pahasına olursa olsun parlamentoyu ele geçirmeye karar vermişti. Artık sertlik yanlılarına açık olan alanda, Ahmedinejad ve genç sağcı arkadaşları tarafından kurulan Abadgaran, birçok aday gösterdi. Ve sonuçta, parlamentoya girerek dini sağa ikinci seçim zaferini kazandırdılar. Abadgaran, Tahran'daki 30 sandalyenin tamamını ve illerdeki birçok sandalyeyi kazandı. Ancak bu, buruk bir zaferdi. Seçmenlerin neredeyse yarısı (%49) seçimleri boykot etti. Tahran'da katılım oranı sadece %28 oldu. Ahmedinejad, Abadgaran ve müttefiklerini desteklemek için belediyenin kaynaklarını kullanmıştı. 45

Daha sonra, Tahran belediye başkanı olarak Abadgaran adaylarının seçimini kolaylaştırmak için yaptığı çabaları gerekçe göstererek, onların başarısının sorumluluğunu üstlenmekten oldukça mutluydu . Ancak aynı zamanda, Devrim Muhafızları ve Basij'in oyları etkilediğine dair iddialar da eksik değildi.

Ahmedinejad, o zamana kadar Devrim Muhafızları Kolordusu ve başkomutanı Yahya Rahim Safavi'nin tam desteğine sahipti. Birçok Muhafız komutanı Tahran belediyesine katılmıştı. Muhafızlar ile belediye arasındaki ilişki o kadar yakındı ki, Muhafızların Ahmedinejad'ı mı yoksa Ahmedinejad'ın Muhafızları mı desteklediğini söylemek zordu. Şehrin birçok kalkınma projesi, o zamana kadar devasa bir askeri/endüstriyel holding haline gelmiş olan Devrim Muhafızlarına verildi. Buna karşılık, Muhafızlar belediyeye para ve diğer yardımlar sağladı. Bu, Muhafızların kışla ve ofisleriyle stratejik arazileri işgal etmesi nedeniyle o zamana kadar atıl durumda kalan projelerin önündeki tüm engellerin kaldırılmasını da içeriyordu; bu arazilerin, şehirdeki yeni yollar, otoyollar ve köprüler için yer açmak üzere temizlenmesi gerekiyordu. Muhafızlar, Tahran'ın birçok yerinde, karşıt görüşlü bir şekilde binalar inşa etmişti.

Belediye meclisi kurallarının değiştirilmesi. Eski reformcu milletvekili Mohsen Armin, "Önceki belediye başkanları döneminde Muhafızlara karşı milyarlarca dolarlık ödenmemiş alacaklar vardı. Ahmedinejad göreve gelir gelmez, belediyenin tüm bu alacaklarını bir gecede sildi" dedi. "Muhafızlar ve Basij ile ilişkisi çok kapsamlıydı." Muhafızların ağır toprak taşıma ve yol yapım makinelerinden oluşan filosu belediyenin emrine verildi. Ayrıca Ahmedinejad'ın gözde projelerinden biri olan, yeni evlenen çiftlere birlikte hayata başlamalarına yardımcı olmak için kredi sağlama projesine de para sağladı. Yaklaşık 120.000 çift, her biri 1.200 dolardan fazla bir miktara denk gelen kredi aldı.

yorumcu Saeed Leilaz, bir otomobil üreticisi şirketin temsilcisi olarak belediyeye binlerce otobüs sattığını belirterek, " Çok geçmeden elimde sınırsız bir çek olduğunu fark ettim" diyor . Leilaz ayrıca Ahmedinejad dönemindeki belediye başkanlığı ofisini de şöyle anlattı: "Belediye başkanlığı ofisi, Karbaschi'nin (eski reformist belediye başkanı) kullandığı devasa, açık planlı bir çatı katıydı. Ancak sade bir yaşam tarzı sergilemek isteyen Ahmedinejad, bu büyük ve lüks ortamda oturmayı reddetmişti. Ofis olarak, eskiden sekreterin bulunduğu ana ofisin yanındaki odayı seçmişti. Oraya gittiğimde, beyaz çorap ve terlik giymiş, gri gömleklerini gri pantolonlarının üzerine sarkıtmış (Basij'in genç üyelerinin tercih ettiği bir giyim tarzı) sakallı genç erkeklerden oluşan bir ordunun sürekli girip çıktığını gördüm. Basij ile milyarlarca liralık sözleşmeler imzalamıştı." Ahmedinejad ile iş ilişkileri olan Leilaz, belediye başkanının sonuçlarını veya uzmanların tavsiyelerini fazla dikkate almadan cesur kararlar vermekte hızlı olduğunu söyledi         .

Yıllar sonra, Ahmedinejad cumhurbaşkanı olduğunda, parlamentodaki eleştirmenleri, başkentin belediye başkanı olduğu dönemdeki mali işlemlerine ilişkin iki kez soruşturma başlatmaya çalıştılar. Her iki seferde de İslamcı muhafazakarlar, paranın Ahmedinejad'ın seçim kampanyasına harcandığı iddialarına ilişkin soruşturmaları engellediler. Bir parlamenter olan İsmail Gerami Moghadam, "Cumhurbaşkanının seçim kampanyasına harcanan paranın önemli bir meblağ olduğu ve bazılarının seçim kampanyasına hiç para harcanmadığına veya seçimlere çok az para harcandığına inandığı göz önüne alındığında, ne kadar para harcandığını bilmek faydalı olurdu" dedi. "Ve eğer bazı paralar özel törenler ve dini etkinlikler için harcandıysa... paranın belirli bir aday için halkın güvenini kazanmak veya ulusal ve dini olayları kutlamak için harcanıp harcanmadığını görmemiz gerekiyor." 46

acil durum giderlerine harcandığını iddia ettiği, yaklaşık 400 milyon dolarlık açıklanamayan harcama vakası vardı . Ahmedinejad'ın halefi olan belediye başkanı Muhammed Bakır Kalibaf tarafından, olayı ayrıntılarıyla anlatan gizli bir rapor hazırlanmıştı. Basına sızan bilgilere göre, İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Hamenei'ye gönderilen raporda, Ahmedinejad dönemindeki mali usulsüzlüklerin, geçmişteki birkaç belediye başkanının tüm usulsüzlüklerinin toplamından daha fazla olduğu belirtiliyordu. Kalibaf'ın Ahmedinejad'a yazdığı ve paranın acil durumlar için harcandığını teyit ederek davanın kapatılmasına yardımcı olmasını istediği bir başka mektup ise Ahmedinejad'dan tipik bir teatral tepkiyle karşılandı. Mektubun yanına "Git bok ye" yazdı ve belediyeye geri gönderdi. 47 Ayrıca, belediyenin Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığı seçimlerindeki zaferini kutlamak için harcadığı yaklaşık 120.000 dolarlık bir olay da vardı. Qalibaf yönetimindeki belediyeye göre, o gün yaklaşık 25.000 dolar şehir genelinde dağıtılan tatlıların satın alınmasına, 25.000 dolar belediyenin çeşitli çalışanlarına ödül ve ikramiye verilmesine, 12.000 dolar sokak partileri için sandalyelerin kiralanmasına ve daha fazlası da çiçeklere harcanmıştı. 48

Ahmedinejad, Abadgaran'daki yoldaşları ve Devrim Muhafızları ile Basij'deki destekçileri, sadece birkaç ay sonra, Haziran 2005'te yapılacak cumhurbaşkanlığı seçimlerine göz dikmişlerdi. Nitekim, konsey ve parlamento seçimlerinde zafer kazandıktan sonra Ahmedinejad, en büyük başarısını da elde edebileceğini düşünüyordu. Bazı arkadaşları ona aday olması için ısrar ediyordu. Şüphesiz ki, belediyenin kaynakları çok büyüktü ve büyük bir yardım sağlayabilirdi. Başkentin daha yoksul mahallelerinde yaşayanların kalplerini ve zihinlerini kazanmak için büyük bir kampanya başlatıldı. Aniden, Devrim Muhafızları'nın öncü birliklerinin yardımıyla daha yoksul mahallelerin sokaklarının yeniden asfaltlanması için yeni bir girişim başlatılırken, Tahran'ın kuzeyindeki daha zengin mahallelerdeki çukurlar göz ardı edildi. Daha yoksul bölgelerdeki okullara verilen yardımlar da arttı. Belediye, okullara spor ekipmanı satın almaları için verdiği hibeleri artırdı. Trafik uzmanı olan Ahmedinejad, Tahran'ın otoyollarında ve sokaklarında birçok U dönüş noktası oluşturdu. Sonradan belediye başkanı olarak mirası haline gelen U dönüş noktalarının inşası, başkentin birçok köşesindeki yoğun trafiğin akışını kolaylaştırdı. Şehir içinde araç kullanmayı biraz daha az zaman alıcı hale getirdi. Bu ilk bakışta önemli bir eylem gibi görünmeyebilir, ancak Tahran'ın trafik sıkışıklığıyla boğuşan atmosferinde en ufak bir rahatlama bile fark edildi ve elbette Ahmedinejad bunun için övgüyü almaya hazırdı.

Aynı sıralarda Ahmedinejad, seçim kampanyasının ilk hamlesini yaparak , eski Şah'ın sarayında ikamet eden ve böylece sıradan insanların günlük yaşam gerçeklerinden kopuk olan Cumhurbaşkanı Hatemi'yi sert bir şekilde eleştirerek reformcuları hedef aldı. Bu, Hatemi'ye yönelik sert bir saldırıydı ve Cumhurbaşkanı'nın yoğun trafik nedeniyle Tahran Üniversitesi'ndeki planlı konuşmasına geç kalmasının ardından geldi. Hatemi konuşmasında geç kaldığı için özür diledi ve başkent halkının sorunlarını hafifletmek için çok az şey yaptığı için belediye başkanını suçladı. Ahmedinejad, Hatemi'nin açıklamasına, kendisini çalışan halkın çıkarlarını gözeten kişi olarak, Hatemi'yi ise iktidarın cazibesine kapılmış, halktan uzaklaşmış ve saraylarda ikamet eden bir cumhurbaşkanı olarak gösteren sert bir konuşmayla karşılık verdi. Ahmedinejad, "Bence cumhurbaşkanı Sa'dabad Sarayı'ndan [Tahran'ın kuzeyinde] üniversiteye [Tahran'ın merkezinde] uzun bir yolculuk yapmak zorunda kaldı ve bu yüzden bazı sorunlarla karşılaştı. Bence cumhurbaşkanlığı makamında [Tahran'ın merkezinde] kalsaydı, halkın boğuştuğu sorunları çok daha önce görürdü," dedi. "Sa'dabad Sarayı'nda bu sorunları hemen görmek mümkün değil." 49

Ahmedinejad, Devrim Muhafızları geçmişine sahip birçok başka aday olduğu için cumhurbaşkanlığına aday olma konusunda tereddüt etti. Bu adayların, Muhafızların oylarını alacağına inanıyordu. Bununla birlikte, Basij'in ve Muhafız komutanlarından bazılarının desteğine güvenebileceğini biliyordu. Bazı muhafazakâr ve aşırı İslamcı grupların kendisini desteklemeyeceği konusundaki endişelerine rağmen, ülkeyi gezdi, Basij toplantılarında ve üniversitelerde Basij üyeleri için konuşmalar yaptı. Ve sonunda adaylığını açıkladığında, tevazu söylemini sürdürdü. Kendisinin, 'hükümetin herhangi bir siyasi gruba veya partiye değil, halka ve şehitlere borçlu olması gerektiğine inanan sadece bir öğretmen ve üniversite profesörü' olduğunu açıkladı. 50

BÖLÜM 2

AHMEDİNYAD BAŞKAN
ADAYI

Yeni bir atılım başladı. Ele geçirmemiz gereken tepe Pasteur Bulvarı [
Tahran'ın merkezinde cumhurbaşkanlığı sarayının bulunduğu cadde]. Allah'ın izniyle, onu ele geçireceğiz. Zafer yakın. Ya amacımıza ulaşacağız ya da şehit, yaralı veya kayıp olacağız. Bu olacak.

Yeni bir mucize yolda. 1

Başkan kim?

Mahmud Ahmedinejad, bakımsız, otlarla kaplı bir parkta bağdaş kurarak oturuyordu. Irak'la sekiz yıl süren savaşın şehitlerinden bahsediyordu. 'Onlar unutulmamalı. Kanlarını boşuna dökmediler. Bugün sahip olduklarımızı şehitlerin kanına borçluyuz.'

Konuşması, Basij gönüllü milislerinin üyelerinin tercih ettiği gri bol gömlekler giymiş, sakallı altı veya yedi genç adamı gösteren geniş plan çekimlerle kesintiye uğradı. Ahmedinejad'ın arkasında diz çökmüş, kameraya dönük ve onu dinliyorlardı. Ahmedinejad, şehitlerin kanlarıyla korumaya yardımcı oldukları önemli İslami değerlerden bahsetmeye devam etti.

Tahran Belediye Başkanı'nın göreve başlamasının üzerinden henüz iki yıl geçmişken çekilen bu düşük kaliteli görüntüler, aşırı cihatçılar arasında dolaşan gizli bir video değildi. Bu, 2005 cumhurbaşkanlığı seçimlerindeki adaylığı için hazırlanmış bir kampanya videosuydu. İçerik, İran'daki radikallerin tekrarlayan söylemlerini dinleyen herkes için fazlasıyla tanıdıktı.

İran-Irak Savaşı 1988'de sona erdi. Kanlı sekiz yıllık savaşta ölen 267.000 İranlı asker, o zamandan beri, özellikle dindar sağ tarafından, siyasi bir malzeme olarak kullanıldı. Kum'daki dini liderler onları İran'ın değil, İslam'ın şehit askerleri olarak tasvir etti ve Irak ile olan çatışmayı İran devletinin değil, İslami bir devletin varlığını kurtarma savaşı olarak gösterdi. Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi, ülkenin vatanseverlikle değil, İslam'la kurtarıldığını defalarca vurguladı. Bu durum, İran'ın İslami rejiminin aşırılıklarını eleştirmeyi zorlaştırdı. Bunu yapmak, şehitlerin ideallerine saygısızlık etmek anlamına gelirdi. Ancak, muhafazakar adayların bile uluslararası izleyici kitlesinin farkında olduğu cumhurbaşkanlığı seçim kampanyalarında bu ölümler hiç gündeme getirilmemişti .

İran seçim yasaları, siyasi yönelimlerine bakılmaksızın, onaylanmış tüm cumhurbaşkanı adaylarına eşit televizyon yayın süresi verilmesini şart koşuyor . Bu yasal düzenleme olmasaydı, kurulu düzenin dışından gelen Ahmedinejad, televizyonda neredeyse hiç yer almazdı. Video teknik olarak yetersiz ve kötü üretilmişti ve savaşta ölenlerle ilgili aşırı kullanılan klişelerin dışında, belirgin politikalar veya hedefler açısından pek bir şey sunmuyordu: yaşam koşullarında iyileştirme vaatleri yoktu, yönetim vizyonu yoktu ve kesinlikle sıcaklık ve karizma açısından hiçbir şey yoktu. İnsanlar, Tahran'ın pasaklı belediye başkanını ilk adaylığını koyduğunda ciddiye almaya meyilli değillerse, bu videoda fikirlerini değiştirecek bir şey bulacak çok az kişi olurdu. Daha da az kişi, birkaç hafta içinde İran cumhurbaşkanı olacağına inanırdı.

49 yaşındaki Mahmud Ahmedinejad'ın siyasi profili o kadar düşüktü ki, iki yıldır belediye başkanlığı yaptığı Tahran'da bile pek tanınmıyordu. Ahmedinejad'ı tanıyanlar ise onu esas olarak, Irak'la sekiz yıllık savaşın şehitlerinin naaşlarını Tahran'ın işlek meydanlarındaki 'hak ettikleri' yerlere gömme yönündeki tartışmalı önerisiyle hatırlıyordu. Ahmedinejad'ın seçim kampanyası o kadar sessiz sedasız geçti ve kazanma şansı o kadar düşük görünüyordu ki, seçimleri takip eden yerel veya uluslararası gazetecilerin çoğu onu haberlerinde anmaya bile tenezzül etmedi. Hiçbir gazete, siyasi parti veya örgüt Ahmedinejad'ı en üst görev için desteklemedi. Üç başka sağcı İslamcı aday daha vardı ve tüm siyasi yorumcular ve kamuoyu üyeleri...

Bunlardan herhangi birinin başarı şansının çok daha yüksek olduğunu düşünüyordum.

Hatta Camiat-ı İsgaran'daki yoldaşları bile seçim kampanyasında onu desteklemedi ve onun yerine başka bir İslamcı adayı tercih etti. Ahmedinejad tarafından kurulan İslam Mühendisler Birliği de adaylığını desteklemedi. Tüm reform karşıtı İslamcıların çatı örgütü olarak kurulan Koordinasyon Konseyi de Ahmedinejad'ı seçmedi. Eski cumhurbaşkanı adayı ve Ahmedinejad'ın eski dostu Ali Akbar Nategh-Nouri'nin başkanlığını yaptığı konsey, ülke ve seçimler için planlarını görüşmek üzere Ahmedinejad ve diğer sağcı adaylarla birkaç toplantı yapmıştı. İran siyasetinin aşırı sağında bile Ahmedinejad'ın hala oldukça uç bir aday olarak görülmesi çok anlamlıdır. Nategh-Nouri, seçimlerden aylar sonra Ahmedinejad hakkında, "Planları çok kozmikti" diyerek, konseyin Tahran belediye başkanını neden desteklemediğini açıklamıştı.

Ahmedinejad, doğrudan siyasi müttefiklerinin bile desteğini alamadı . Belediye başkanının kurduğu ve 2003'teki belediye seçimlerinde zafere taşıdığı muhafazakâr siyasi örgüt Abadgaran, farklı bir cumhurbaşkanı adayını tercih etti. Üstelik Ahmedinejad, tüm kural ve düzenlemelere aykırı olarak, bir yıl önce 2004'teki parlamento seçimlerinde Abadgaran adaylarının kampanyasına yardımcı olmak için belediyedeki nüfuzunu ve kaynaklarını kullanmıştı. Tüm bunlar yeterli bir cesaret kırıcı değilmiş gibi, Ahmedinejad'ın seçilmesine yardımcı olduğu 50 milletvekili, yarıştan çekilmesi çağrısında bulunan bir bildiri yayınladı. Onlara göre, seçilme şansı yoktu ve sadece İslamcıların oylarını bölecekti. 3 Aşırı muhafazakâr Camiat-ı Motalefeh de başka bir adayı tercih etti. 4

siyasi yelpazenin her kesiminden çeşitli İslami kuruluş gruplarının resmi sözcülerinden başka bir şey değildi- kendi favori adaylarına sahipti. Hiçbiri Ahmedinejad'ı seçmedi. Aşırı sağcı Cumhuri Islami (İslam Cumhuriyeti) gazetesi, İslam Devrimi'nin bir direği olarak gördüğü merkez sağcı Rafsanjani'yi desteklemeyi tercih etti. Diğer önde gelen aşırı sağcı gazete Kayhan ise karar veremez gibiydi. Birkaç hafta boyunca bazı sağcı adayların çekilmesini savundu. Bazı umutsuz adayların yalnızca aşırı sağcı oyları bölebileceğini ve tesadüfi bir reformist zaferine yol açabileceğini ima etti.

İsim verilmemiş olsa da, çoğu okuyucu Ahmedinejad'ın, sertlik yanlısı hareketin iyiliği için onurlu bir şekilde çekilmesi gereken umutsuz kişi olduğunu anlamıştı. Seçimden sadece iki gün önce Kayhan, okuyucularını kazanma şansının daha yüksek olduğunu düşündükleri İslamcı adaya oy vermeye çağırdı. Başka bir deyişle: Ahmedinejad'a oy vermeyin. 5 Ahmedinejad, aslında Tahran belediyesine ait olan yüksek tirajlı Hamshahri gazetesinin bile gönlünü kazanamadı . Yayın politikasını etkileyemeyen Ahmedinejad, itaatsizlik nedeniyle gazetenin genel müdürü Ali Rıza Şeyh Attar'ı görevden aldı . Attar, Ahmedinejad'ın yakın arkadaşı ve yoldaşıydı ve Ahmedinejad Tahran belediye başkanı olarak göreve geldikten kısa bir süre sonra bu göreve atanmıştı. 6

Genel olarak bakıldığında, Ahmedinejad, sonucu önceden belli olan bir seçim olarak görülen bu seçimde umutsuz bir adaydı . Tüm kamuoyu yoklamaları aynı fikirdeydi: Seçim zaten 1989'dan 1997'ye kadar iki dönem cumhurbaşkanlığı yapmış, deneyimli ve kurnaz muhafazakâr Ali Akbar Haşemi Rafsanjani'ye aitti. Rafsanjani, düzgün bir sakal uzatamaması nedeniyle (ve Batı'nın anladığı gibi herhangi bir siyasi öldürücü içgüdüden dolayı değil) 'köpekbalığı' lakabını almıştı. Bu lakap, hem 'köpekbalığı' hem de 'sakalsız' anlamına gelen Farsça ' kouseh' kelimesinin bir kelime oyunudur . 72 yaşındaki, hafif kilolu din adamı her zaman beyaz bir türban, düğmeli yakasız bir gömlek ve açık kahverengi bir cübbe giyerdi. Keskin koyu gözleri ve türbanının altından çıkan küçük saç tutamıyla eski başkan, yüzündeki düzgün sakal yerine bıraktığı gölgeli kirli sakal nedeniyle biraz bozulmuş olsa da, sevimli bir ayı imajı uyandırıyordu.

Rafsanjani örneğinde, yokluk sevgiyi daha da artırmıştı. Seçmenler, onun döneminde yaşanan korkunç insan hakları ihlallerini görmezden gelmeye hazır görünüyordu ve kendisini İran halkının ezici çoğunluğunun görüşlerine uygun, muhafazakâr bir reformcu olarak yeniden konumlandırmayı başarmış gibiydi. Muhafazakâr kimliği güçlüydü ve halkın yaşlı üyeleri onu Devrimin ilk günlerinde Ayetullah Humeyni'nin bir numaralı siyasi danışmanı olarak hatırlayacaklardı. Ancak Rafsanjani aynı zamanda kurnaz ve siyasi olarak zekiydi; özellikle ılımlılık ve serbest girişimcilik konusundaki itibarı sayesinde genç İranlılar arasında da önemli bir destek geliştirmişti. Daha da önemlisi, CNN'den Christiane Amanpour ile bir röportaj yapmayı kabul ederek, ABD ile ilişkileri iyileştirme önerilerine açık olduğunu göstermişti. İranlı gençlerin sokaklarda kampanya yürüttüğü Rafsanjani buydu, 1990'ların başlarındaki baskıcı muhafazakâr düzen figürü değil. Rafsanjani'de, 1997 ve 2001 yıllarında Hatemi'yi iktidara getirdiklerinde hayal kırıklığına uğrayan umutları ve özlemleri yeniden canlandırma fırsatı gördüler. Hatemi, onların gözünde, verdiği sözleri ve hayallerini yerine getirme konusunda beceriksiz ve omurgasız olduğunu kanıtlamıştı. Rafsanjani'de ise sistemi nasıl kullanacağını bilen bir operatör gördüler. Rafsanjani, Hatemi'nin kendini sunmayı sevdiği kadar tatlı dilli olmayabilir, ancak güçlüydü ve pragmatizmi, İran'ın uzun vadeli çıkarlarının dünya ile çatışmada değil, işbirliğinde yattığını anlamasına yol açmıştı. İşte bu yüzden, birçok İranlının özlem duyduğu refah ve istikrarı sağlayabilecek bir adam bulmuşlardı.

Babasından Kum'da önemli miktarda toprak miras alan Rafsanjani, servetini güneydeki Kerman eyaletinde çiftçilik yaparak ve fıstık ihracatı yaparak elde etti. Rafsanjani'nin serveti, lüks ve konfora olan düşkünlüğünü de beraberinde getirdi. Anayasal tahkim Yüksek İhtiyat Kurulu başkanı olarak görev yaptığı ofisi, pahalı el yapımı Fars halıları ve yaldızlı mobilyalarla döşenmiş eski bir Şah sarayındaydı. İyi yaşama olan düşkünlüğü onun zayıf noktasıydı ve bu durum Ahmedinejad tarafından seçim kampanyasında ustaca kullanılacaktı. İslamcı radikaller için, serveti ve dünyevi gösterişleri eski cumhurbaşkanını yozlaşma, yolsuzluk ve İslam Devrimi yolundan sapma suçlamalarına açık hale getirdi. Devrim gazileri de onu halkın ihtiyaçlarından kopuk ve kitlelerin acılarından uzak olmakla suçladı. Onu desteklemeye hazır olanlar bile dürüstlüğü konusunda pek az yanılsamaya sahipti.

Ancak seçim öncesinde Rafsanjani'nin yükselişte olduğu şüphesizdi. Reformcu haber ajansı ISNA, Tahran ve diğer 12 şehirde sekiz aday üzerinde bir anket yaptı ve Rafsanjani'yi oyların %19,1'iyle birinci, sertlik yanlısı aday Qalibaf'ı %9,5 ile ikinci ve reformcu Moin'i %6 ile üçüncü sırada gösterdi. Ahmedinejad ise oyların sadece %2,8'ini alarak sondan ikinci oldu. Ahmedinejad'ın kendi yoldaşları olan sertlik yanlısı Camiat-i İsgaran'ın yaptığı bir anket bile onun şansını yüksek göstermedi. Ülke genelindeki 30 şehirde yaptıkları ankete göre, Rafsanjani oyların %32'siyle favori olurken, Ahmedinejad sondan üçüncü sırada yer aldı.

1. yüzde.

Kamuoyu ve siyasi yorumcular için tek soru, Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığı yarışından ne zaman çekileceği ve sağcı bir adayın onun aldığı cılız oy oranını ne zaman alacağıydı. Kampanyanın son gününe kadar Ahmedinejad ve yardımcıları, aşırı sağ oyların bölünmesini önlemek için yarıştan çekilmeyi planladığı yönündeki sertlik yanlısı çevrelerden gelen iddiaları defalarca yalanlamak zorunda kaldılar. Sertlik yanlılarının kampına birlik getirme çabalarında yer alan isimlerden biri olan Mariam Behruzi, Ahmedinejad'ı kesin bir dille yarıştan çekilmeye çağırdı. "Sayın Ahmedinejad'da gördüğüm samimiyet göz önüne alındığında , saf İslamcı kampta birlik lehine yarıştan çekileceğine inanıyorum. Hizmet etmeyi amaçlıyor ve belediyede hizmet etmek önemli bir görev. İnşallah, isterse kabinede önemli bir görev verilecektir." 7 Ahmedinejad'ın en yakın yoldaşı ve Tahran Şehir Konseyi Başkanı Mehdi Çamran bile Ahmedinejad'ın yarışta kalması konusunda kesin bir tavır sergilemedi. 'Ahmedinejad'ın yarıştan çekilmesi için yaygın bir baskı var. Herkes onun yarıştan çekilmesini istiyor, ancak kendisi gitmeye hazır değil,' dedi. 8 Ahmedinejad'ın kendisi de yarıştan çekileceğine dair sürekli çıkan haberlerden giderek daha fazla öfkeleniyordu. 'Bunu yalanladım, yine de her gün medyaya yarıştan çekildiğimi söyleyenler var . Sonuna kadar kalacağım. Seçim halka ait,' dedi Ahmedinejad. Israrcıydı. Sadece yarışta kalmakla kalmayacak, kazanacağından da emindi. Belki de İran'da buna inanan tek kişi oydu.

Ahmedinejad, seçiminden sonra, en yakın siyasi müttefiklerinden bile gelen bu isteksizliği kendi gücü olarak gösterecek ve popülaritesinin nedeni olarak tanımlayacaktı. Bunun, siyasi sınıflara değil, halka ait olduğunu gösterdiğini savunacaktı. Seçim kampanyası sırasında, adaylıktan çekileceğine dair bir başka habere yanıt olarak, "Halkın çıkarlarını şu veya bu grup için feda etmem için hiçbir sebep yok" demişti. 9

İran siyasetinin cesur, küçük adamının, medyadan, siyasi gruplardan veya ana akım liderlikten hiçbir yardım almadan, kurulu düzenin büyük isimlerinden tek başına zaferi kaptığı romantik imajını kabul etmek cazip gelse de, bu tablo tamamen doğru değil.

Ahmedinejad, sessizce İran siyasetindeki en etkili destekçilerinden bazılarının desteğini aldı . Bunlar arasında Devrim Muhafızları ve Basij'in önemli kesimleri ile Anayasa Koruma Konseyi de vardı. Ayrıca, manevi akıl hocası Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi'nin yönettiği Kum'daki İmam Humeyni Eğitim ve Araştırma Enstitüsü tarafından da desteklendi. En önemlisi, daha sonra Ahmedinejad'ın Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin tercih ettiği aday olduğu ortaya çıktı. Şaşırtıcı bir şekilde, dışarıdan gelen ve umutsuz aday, iktidardaki dini sınıfın, kurumlarının ve milislerinin gizlice ilk tercihiydi.

İran yol ayrımında

Yaklaşan seçimler zaten tartışmalarla çevriliydi. İslam devletinin dışında kalan adayların, İslamcı kimliklerinin zayıf olması ve diğer kriterleri karşılamamaları gerekçesiyle muhafazakâr anayasal denetim kuruluşu olan Anayasa Koruma Konseyi tarafından aday olmaları engellenmişti. Konsey tarafından aday gösterilen sekiz kişiden sadece ikisi reformistti. Bu iki adayın aday olmalarına ancak reformistlerin tüm seçimleri boykot etme tehdidinde bulunmasından sonra izin verilmişti.

Oy kullanma hakkına sahip seçmenler arasında ilgisizlik yüksekti. Birçoğu başkanlık seçimlerinin kendileri için pek bir faydası olmadığını düşünüyordu. Reformcular iktidardayken çok az şey başarmışlardı. Değişim getirme girişimlerinin neredeyse tamamını boşa çıkaran sertlik yanlılarıyla mücadele edememişlerdi. Birçok kişi için sertlik yanlıları istenmeyen kişilerken, reformcular etkisizdi. Birçok kişinin düşüncesine göre, neden gidip oy kullansınlar ki?

İran'da iktidar dışındaki bazı kişiler seçimleri boykot etti. Bunlar arasında İranlı Nobel Barış Ödülü sahibi Şirin Ebadi de vardı. Ebadi, adayların seçilmemiş bir organ tarafından incelenmesinin zorunlu olduğu tüm seçim sürecini kusurlu olarak nitelendirdi. "Seçim yasasına başından beri karşıyım. Benim için tek seçenek sivil itaatsizlik ve bu yapabileceğimiz en az şey. Oylar adil değil, çünkü özgür değiller," dedi Ebadi.

İran'ın yurtdışındaki eleştirmenleri, seçim sürecindeki yapısal kusurları İran'ın dinci rejimini eleştirmek için kullanışlı bir araç olarak kullandılar. ABD Başkanı George W. Bush, seçimlerin arifesinde konuyla ilgili görüşlerini dile getirdi.

"Bugün İran, ülke içinde özgürlükleri bastıran ve dünya çapında terör yayan adamlar tarafından yönetiliyor. İktidar, demokrasinin temel gereklerini hiçe sayan bir seçim süreciyle iktidarı elinde tutan, seçilmemiş az sayıda kişinin elinde," dedi.

Ancak muhafazakâr İslamcı kuruluş buna pek aldırış etmedi. Daha önce de benzer durumlarla karşılaşmışlardı. 2004 parlamento seçimlerinde, Anayasa Koruma Konseyi, yine İslamcı kimliklerinin zayıf olması gerekçesiyle binlerce reformist adayın seçimlere katılmasını engellemişti. Böylece, 1979 İslam Devrimi'nden bu yana ilk kez parlamentonun kontrolünü radikallerin eline vermişti. O zaman olduğu gibi şimdi de radikallerin liderleri, seçimlerin güvenilirliğinin, parlamentonun kontrolü için nispeten az sonuçla feda edilebileceğini kendi aralarında sessizce tartışmışlardı. İnsanlar seçimlerin eksikliklerini kısa sürede unutacaklardı. 11

Sertlik yanlıları için en büyük zorluk, seçimlere meşruiyet kazandırmak için yüksek bir katılım sağlamaktı. Bunu en iyi bilen kişi ise İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Ali Hamaney'di. "Düşmanlar, insanların seçimlere katılmasını engellemek için her türlü yolu kullanacaklar," diye uyardı.

17 Haziran'da yapılan cumhurbaşkanlığı seçimlerinde yaklaşık 42 milyon kişi oy kullanma hakkına sahipti. Seçim, İslam ve demokrasinin uyumlu olduğuna inanan, nazik tavırlı ancak etkisiz bir reform savunucusu olan Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi'nin yerine geçecek kişiyi belirlemek içindi. İslam Devrimi'nden bu yana yapılan dokuzuncu cumhurbaşkanlığı seçimiydi ve hiçbir adayın oyların yüzde 50'sini alamayacağı ve ikinci tura kalmayacağı öngörüldüğü için muhtemelen iki aşamalı bir süreç olacaktı.

Ancak seçmenler arasındaki yaygın ilgisizliğe rağmen, seçimler İran siyasetinde çalışanlar için hayati önem taşıyordu. Hatemi'nin iki başkanlık dönemindeki yavaş ama somut reformist ilerlemenin ardından, ülkenin siyasi yönü yeniden ele geçirilmeye hazır görünüyordu. Reform hareketinin birçok üyesi, başkanlık seçimlerini önceki sekiz yılın reformlarını korumak için son şans olarak görüyordu. Reformcular için ise, İran'ı ılımlılığa, modernleşmeye ve dünyanın geri kalanıyla uyum sağlamaya doğru yönlendirmeye devam etmek istiyorlarsa, seçim hayati önem taşıyordu.

Öte yandan, Ahmedinejad ve sertlik yanlısı adaylar, ki hepsi eski Devrim Muhafızları ve Basij komutanlarıydı, cumhurbaşkanlığı seçimlerini, zaten etki alanları dışında kalan tek hükümet organı olan yürütme organını ele geçirme şansı olarak gördüler. Muhafazakâr sertlik yanlıları, Cumhurbaşkanı Hatemi'nin liberalleşme politikalarının bir kısmını geri çevirmek ve sosyal hoşgörü süreçlerini ve ABD ile uzlaşmaya dair her türlü ipucunu durdurmak istiyorlardı. Yürütme organını ele geçirebilirlerse, İran'ı ideal toplumlarına - İran sınırlarının çok ötesine devrimci İslami etkisini genişletecek yarı militarist bir İslami topluma - dönüştürebileceklerine inanıyorlardı. Şüphesiz ki, İran siyasi bir yol ayrımındaydı. Seçim sonuçları, ülkeyi İran'ın yeniden tanımlanmasını sağlayacak siyasi ve ideolojik bir yola sokacaktı.

Adaylar

Seçimlerden önceki iki hafta içinde birçok genç Tahran sokaklarına dökülmüştü; bu seçimler, daha fazla özgürlük vaat eden ve gençlerin oylarını toplamayı uman çeşitli adayların çabalarının sonucuydu. Bu durum, Rafsanjani'nin kentli orta sınıfların adayı olduğu algısını kesinlikle güçlendirdi. Ancak sokaklardaki varlıkları aynı zamanda bir mesaj da taşıyordu: Rafsanjani, ülkenin siyasi ve sosyal atmosferini açacaktı.

Rafsanjani, niyetleriyle ilgili aylarca süren spekülasyonların ardından yarışa katılmıştı. Destekçileri onu aday olmaya teşvik ederken, sağcı muhalifleri, Rafsanjani'nin statüsü göz önüne alındığında, yarışa katılması halinde diğerlerinin kazanma şansının az olacağından endişe ediyordu. İslam Devrimi lideri Ayetullah Ruhullah Humeyni'nin uzun süredir yoldaşı olan Rafsanjani, İslam rejimini devrimin kanlı ve çalkantılı ilk yıllarında ve Irak'la sekiz yıl süren yıkıcı savaşta yönlendirmeye yardımcı olan az sayıdaki kişiden biriydi.

Savaştan sonra Rafsanjani, sekiz yıllık bir yeniden yapılanma dönemine başkanlık etmişti. Kendisi ve Hatemi'nin yönetimindeki önceki 16 yılı, İran'ın devrimin ilk yıllarındaki sertlik ve aşırılıkçı coşkuyu yavaş yavaş geride bıraktığı bir dönem olarak defalarca dile getirmişti. "Bu süre zarfında başardığımız şey, ülkemizin, şükürler olsun ki, devrimci duygusallık döneminden akıl ve sağduyu dönemine geçmesidir" demişti.

Şimdi ise İran'ın kalkınması için yürüttüğü programına devam etmek ve yıllar içinde edindiği kazanımları daha da geliştirmek amacıyla geri dönmek istiyordu.

66. Ahmedineid , kendisiyle hiçbir anlaşmazlığı olmayan, ancak sıradan reformcuların ilkesiz bir fırsatçı olarak güvensizlik duyduğu ve sertlik yanlılarının rolünü üstlenebilecek kapasitede olduğu Hatemi'nin yönetimindeydi.

Rafsanjani, özel sektörün ekonomide daha büyük bir rol üstlenmesine yardımcı olmak istiyordu. Nitekim en büyük destekçileri çarşı tüccarları ve orta sınıflardı. Ayrıca, İran'ın dış dünyayla ilişkilerini büyük ölçüde geliştiren Hatemi'nin uluslararası duruşunu sürdürmek istiyordu. Batılı güçler, anlaşma yapma konusunda ün yapmış olan Rafsanjani'nin, en sert siyasi güçleri dizginleyecek ve nükleer konuda Batı ile bir anlaşmaya varılmasını sağlayacak etkiye ve yetkiye sahip olabileceğini umuyorlardı. Rafsanjani, CNN'den Christiane Amanpour'a verdiği bir röportajda, ABD ile ilişkileri iyileştirme konusunda önerilere açık olduğunu belirtmişti; bu da genç destekçilerinin görmek isteyeceği bir şeydi.

Ahmedinejad'ın aksine, Rafsanjani birçok gazetenin, güçlü Cami-i Ruhaniyat-ı Mobarez'in (Militan Din Adamları Birliği) muhafazakâr din adamlarının ve ülke genelindeki iş dünyasının desteğine sahipti. Danışmanları onu, yarışa giren aşırılıkçıların radikalizmini dizginleyebilecek tek aday olarak sundular. Aynı zamanda, başka layık aday olmadığı için yarışa girdiğini tekrar tekrar söyleyerek diğer adayları son derece kızdırdı.

Yüksek Lider Ayetullah Hamenei, Rafsanjani'yi aday olmaktan caydırmaya çalışmış ve özel bir görüşmede onun bu işe karışmasına gerek olmadığını söylemişti. Ancak Hamenei'ye ve onun sertlik yanlısı fikirlerine güvenmeyen Rafsanjani, onsuz cumhurbaşkanlığı yarışının, seçilmeleri halinde İran'ın geleceğini tehlikeye atabilecek ve ülkeyi aşırılıklara itebilecek deneyimsiz İslamcı sertlik yanlılarıyla sınırlı kalacağını düşünüyordu.

Reform yanlısı eski meclis başkanı Mehdi Karroubi hariç, diğer adayların hiçbiri tanınmış değildi. Dört sertlik yanlısı aday da birbirlerinden neredeyse ayırt edilemezdi. Hepsi de eski Devrim Muhafızları komutanıydı . Bu durum, ülkenin militarizasyonundan korkan ve güvenlik güçlerinde bu kadar güçlü dostları olan herhangi bir politikacıya güvenmeyen kamuoyunun birçok üyesini endişelendirdi.

Dört radikal isim arasında en ciddi aday Tahran polis şefi Muhammed Bakır Kalibaf'tı. 43 yaşındaki Kalibaf'ın...

Ayatollah Hamenei'nin favori tercihi olması ve Ayatollah'ın Qalibaf'ın polis şefliğinden istifasını hızla kabul etmesi, birçok kişi tarafından gayri resmi bir onay olarak yorumlandı. Qalibaf, başından itibaren başkanlık seçim kampanyasının teatral yönüne yatkınlığını sergiledi. Başkan adayı olarak kayıt yaptırmak için İçişleri Bakanlığı'nın bulunduğu devasa ve heybetli binaya girdiği gün, resmi kıyafetlerini bir kenara bırakıp beyaz bir takım elbise ve pahalı Ray Ban gözlük taktı. Tropikal bir adanın sahilinde bir düğüne gidiyormuş gibi Bakanlığa doğru yürürken birçok kişinin dikkatini çekti ve kaşlarını çattı.

Kısa süre sonra, genç seçmenleri hedeflediği anlaşıldı. Sert çizgi ideallerine sadık kalırken, gençlerin yanı sıra milliyetçilere ve reformistlere de hitap etmeyi amaçladı. Tahran ve diğer büyük şehirlerde, İran bayrağının kırmızı, beyaz ve yeşil renkleriyle boyanmış, gülümseyen genç yüzlerin yer aldığı dev posterler asıldı. Halk önünde, İslamcılar arasında moda olarak kabul edilen kıyafetler giyerek, sakalsız bir şekilde göründü. Jumbo jet pilotu olarak yetenekleriyle tanınmayı tercih etti ve seçim posterlerinin çoğunda pilot üniformasıyla göründü. Kampanya televizyon reklamlarından birinde, bir uçağın kokpitinde gösterildi. Qalibaf'ın popülist başkanlık PR'ı konusunda kesinlikle bir yeteneği vardı, ancak kampanyasının en büyük gücü, Ayetullah Hamenei'nin seçimi olduğuna dair yaygın inançtı.

Qalibaf'ın eleştirmenleri ona Farsça bir kelime oyunu olan "Halibaf" lakabını takmışlardı; bu da onu geveze anlamına geliyordu. Birçok genç seçmen için, Qalibaf'ın 1999'da üniversite öğrencilerinin, profesörlerinden birinin küfür suçlamasıyla hapse atılmasını protesto etmek için en büyük hükümet karşıtı gösterilerini düzenlediği sırada öğrenci göstericilerine yönelik şiddetli baskıdaki rolünü unutmaları için güneş gözlükleri ve uçak posterlerinden daha fazlası gerekirdi. Ayrıca, Cumhurbaşkanı Hatemi'ye karşı darbe tehdidinde bulunan bir bildirinin altına Devrim Muhafızları'nın diğer birçok komutanıyla birlikte attığı imzasını da hatırlıyorlardı. Bildiri, ülkedeki öğrenci ayaklanmasının doruk noktasında, 1999 yazında yapılmıştı. Komutanlar, Cumhurbaşkanı Hatemi'yi, öğrenci ayaklanmasını durdurmak için kararlı bir şekilde hareket etmediği takdirde, meseleyi kendi ellerine alacakları konusunda uyarmışlardı. Dolayısıyla, sadece kısa hafızaya sahip olanlar Qalibaf'ın genç ve popüler bir seçim olarak niteliklerine fazla itibar edebilirdi. Ancak tartışmalı geçmişine rağmen -hatta belki de bu yüzden- Qalibaf tartışmasız bir şekilde sertlik yanlısı adayların önde gelen ismiydi.

Şansı olmayan aday

Genel kanı, Ahmedinejad'ın hiçbir şansı olmadığı yönündeydi. Ancak aşılmaz gibi görünen bu zorluklar, Tahran belediye başkanını askeri söyleminde daha da iddialı hale getirdi. "Yeni bir hamle başladı. Ele geçirmemiz gereken tepe Pasteur Bulvarı [Tahran'ın merkezinde cumhurbaşkanlığı sarayının bulunduğu cadde]. Allah'ın izniyle ele geçireceğiz. Zafer yakın. Ya amacımıza ulaşacağız ya da şehit, yaralı veya kayıp olacağız. Bu olacak. Yeni bir mucize yolda," diye haykırdı Ahmedinejad, takipçilerine yaptığı bir kampanya konuşmasında. Kullandığı savaş dili, destekçileri tarafından anlaşıldı ve takdir edildi. 12

İki yıl önce, 2003'te, Ahmedinejad, Abadgaran'daki yerel meclis seçimlerinde neo-muhafazakarların zaferini sağlamaya yardımcı olmuştu. Ancak bu zafer biraz boştu çünkü seçmen ilgisizliği, sertlik yanlılarına açık bir alan bırakmış ve onlar da ezici bir zafer elde etmişlerdi. Ahmedinejad ayrıca 2004'teki parlamento seçimlerinde de yardımcı olmuştu; bu seçimlerde de Anayasa Koruma Konseyi'ndeki dostları tüm reformist adayları diskalifiye etmişti. Yine alan sadece sertlik yanlılarına açık kalmış ve onlar da ezici bir çoğunluk elde etmişlerdi. Şimdi Ahmedinejad, kendisini iktidara taşıyacak aynı türden bir 'mucize' arıyordu. Ve bu bir mucize olmalıydı, çünkü seçmenlere verdiği mesaj, bir ulusu harekete geçirecek türden değildi. Kampanya sloganı 'Yapabiliriz' idi; sanki ulus kronik bir özgüven eksikliğinden muzdaripmiş ve motive edilmeye ihtiyaç duyuyormuş gibi. Aslında, Hatemi'nin başkanlığındaki son iki başkanlık döneminde, ulus odaklanmış ve yönlendirilmiş bir tutum sergilemişti. Ancak gündem reformistti ve Ahmedinejad için bu tamamen yanlış bir yöndü. Sonuç olarak, konuşmaları vaaz verme ile oy kazanmak için çaresiz bir adayın klişe vaatlerinin tatsız bir karışımıydı.

Tahran Belediye Başkanı, ülkenin mümkün olduğunca büyük bir bölümünü kapsamak konusunda çok titiz davrandı. Geniş çaplı seyahatler yaptı ve diğer adayların belki de ziyaret etmeye değmez bulduğu yerlerdeki mitinglere katıldı. Ancak mitingler pek kalabalık veya ilham verici etkinlikler değildi. Ahmedinejad'a hiç de sevgi beslemeyen gazetelere göre, mitinglere belki birkaç yüz kişi katılıyordu - çoğunlukla

Basij gönüllü milislerinin solgun görünümlü, sakallı genç adamları, onu Basij üyesi ve Ayetullah Hamenei'nin yoldaşı olarak tanımlayan sloganlar atarlardı. Çoğu zaman, İslam'ın ilk yıllarında zulüm görmüş Şii ikonları olan şehitler ve imamlar hakkında ağıtlar okuyan bir adam programı açardı. Ahmedinejad konuşmalarına, kayıp İmam Mehdi'nin bir an önce dönüşü için bir dua ile başlardı - bu da Şii inançlarına son derece gönderme yapan bir ifadeydi. Daha sonra misyonunu, İran'da örnek bir İslami hükümet kurarak dünya çapında bir İslami hareketin temelini atmak olarak tanımlardı. Böyle bir hükümetin kurulmasının şehitlerin, Peygamberin, imamların ve tüm Müslümanların dileği olduğunu iddia etti ve herkesin İslam'ı hükümette kurumsallaştırmaya yardımcı olma görevi olduğunu ekledi. "Sanki bir devrim yaptık ve arada bir el değiştiren bir hükümet kurduk ve üç dört yüz yıl böyle yaşayacağız gibi değil." 'Hayır, bu devrim bir dünya hükümeti olmak istiyor,' derdi.

Ahmedinejad, diğer tüm cumhurbaşkanı adayları gibi, rakiplerini eleştirmekten çekinmedi. Doğal olarak, öfkesinin büyük bir kısmı önde gelen aday Rafsanjani'ye yöneldi. Kendi deyimiyle, yaygın yoksulluğa rağmen saraylarda yaşayanları azarladı ve lüks içinde yaşayan, yozlaşma ve ahlaksızlığı yayan ve İslam'ın öğretilerini çarpıtan hükümet yetkililerine saldırdı. Rafsanjani'yi doğrudan suçlamasa da, Ahmedinejad'ın kimi hedeflediği herkes tarafından biliniyordu. Kendisini, hükümetteki yolsuzluk ve ahlaksızlık kanserine karşı halkın savunucusu olarak göstermeye hevesliydi. Yüzeysel olarak, 1979 devrimcilerinin sol kanat hedeflerini yankılıyor gibi görünüyordu. Yüksek faiz oranları nedeniyle tehlikeye atılan adaleti geri getirmek için mücadele edecekti: geçmiş para politikaları, azınlığı çoğunluğun pahasına zenginleştirmişti. Hükümet harcamalarını kısarak enflasyon oranını düşürmeyi vaat etti. Ekonomik modeli, "amacı insanlığın ilerlemesi olan, adalete dayalı İslami bir ekonomi" idi. O, seçkin bir azınlığın ceplerini doldurmasına yardımcı olmak yerine halka hizmet eden bir ekonomi istiyordu. Hükümeti merkeziyetçilikten uzaklaştıracak, lüks hükümet binalarını ve ofislerini satacak ve daha ucuz binalar satın alarak tasarruf edecekti. Bu, önceki yönetimlerin kentli, orta sınıf reformcu hareketinden dışlanmış hisseden İran'ın yoksulları için adeta müzik gibiydi.

70 AHNADİNASYON

Tahran belediye başkanının siyasi ideolojisi, solcu güçlendirme ile katı İslamcılık arasında ince bir çizgide ilerliyordu. Açıklamaları yanlış yorumlanmaya çok müsaitti. Hükümetin daha erişilebilir ve duyarlı olması için devlet dairelerinin kapılarını halka açmak istediğini söylediğinde, onu sosyal demokrat olarak yanlış anlamak kolaydı. Ancak Ahmedinejad demokrasi kavramını desteklemezdi. Demokrasi, yozlaşma ve yolsuzluk gibi, yenilmesi gereken bir kötülüktü. Ona göre, temelde İslam karşıtı ve Batı'dan gelen zehirli bir enfeksiyondu. 'Bazıları devrimimizin demokrasi kurmayı amaçladığını söylüyor. Hayır. Ne İmam'ın [Humeyni'nin] açıklamalarında, ne şehitlerin mesajında, ne de İslam hükümetinin gerçek direklerinin sözlerinde böyle bir fikir ele alınmamıştır.' 13 Ahmedinejad'ın niyetleri açıktı: her türlü Batı etkisinden arınmış, kapsamlı bir İslami yönetim sistemi kurmak.

Ahmedinejad'ın kampanyasının bir diğer teması da sade ve tutumlu kişisel yaşam tarzını vurgulamaktı. Televizyonda yayınlanan kampanya programında kameraları evine davet ederek, ucuz bir halı ve duvarlara yerleştirilmiş büyük minderlerle döşenmiş mütevazı bir oturma odasını gösterdi. Sandalye veya masa yoktu. Mesaj şuydu: Bu cumhurbaşkanı adayı, milyonlarca yoksul İranlı gibi evinde yerde oturuyordu. Bu, Qalibaf'ın Ray-Ban gözlüklerinden veya Rafsanjani'nin baskılı araba etiketlerinden ne kadar farklıydı. Ahmedinejad, Tahran belediye kantininde yemek yiyerek millete yük olmamak için her gün evden kendi yemeğini getirdiğini bile iddia etti. Popülist yoksul rolünü oynamak, belki de Ahmedinejad'ın kampanyanın ilk aşamalarındaki en güçlü kozuydu, ancak bu yapmacık değildi.

İran'ın eski başbakanı ve cumhurbaşkanı Muhammed Ali Rajaei, Ahmedinejad için önemli bir ilham kaynağı ve rol modeliydi. Mütevazı bir geçmişe sahip alçakgönüllü bir adam olan Rajaei, Ayetullah Humeyni'nin İslam Devrimi'nin sadık bir takipçisi ve yoksulların güçlendirilmesinin savunucusuydu. Eski bir lise öğretmeni olan Rajaei, Ağustos 1981'de bir bavul bombasıyla suikasta uğramadan önce sadece birkaç hafta cumhurbaşkanlığı yapmıştı. Ahmedinejad, seçim kampanyasında Rajaei'nin ideallerini - tevazu, alçakgönüllülük, halk için halktan bir adam olma - takip edeceğine söz vermişti. Ahmedinejad'ın destekçileri Rajaei ile olan bu bağlantıyı memnuniyetle karşılarken, adamın dul eşi Ateqeh Sadiqi Rajaei'nin farklı düşünceleri vardı. "Halk arasında olmayan bir şehidi savunmak zorunda kaldım" dedi.

Kendini savunma pozisyonunda olan Sadiqi, kamuoyuna yaptığı açıklamada Ahmedinejad hakkında şunları söyledi: "Bu seçimlerde, propaganda amacıyla büyük şehit Rajaei'nin karakterinin Sayın Ahmedinejad'ınkine benzetildiğini üzülerek fark ediyorum ki bu gerçekten bir haksızlıktır. Haksız bir adım atarak nasıl adalete giden yola girilebilir? Sayın Ahmedinejad'ın şehit Rajaei ile hiçbir akrabalığı olmadığını ilan ediyorum. Sayın Rajaei'nin ailesi Sayın Ahmedinejad'ı tanımıyor ve onunla hiçbir bağları yok." 14 Birkaç yıl önce, İslamcı milisler bir grup reformistin siyasi toplantısına saldırmış ve Sadiqi'nin konuşmasını engellemişti. Sadiqi için Ahmedinejad, İslamcılığın akıl dışı ve kabul edilemez aşırılığını temsil ediyordu.

Rajaei'nin adını ve itibarını oy kazanmak amacıyla kullanmak amaçlandıysa, bu oldukça garip bir tercihti. Rajaei, yaklaşık 25 yıl önce sadece kısa bir süre görevde kalmıştı ve onu sadece 1980'lerin başlarındaki siyaseti takip edecek kadar yaşlı olanlar hatırlayabilirdi. Adının kalabalıkları çekip çekmeyeceği tartışmaya açıktı. Ancak Rajaei, hatırlanabilir olmasa da, mülksüzleştirilmişlerin sembolüydü ve Ahmedinejad, buruşuk kıyafetleri, yıpranmış ayakkabıları ve yarı solcu söylemiyle, adını rahatlıkla ilişkilendirebileceği İran'ın devrim sonrası elitinin çok az üyesini bulabiliyordu.

Peki Ahmedinejad, sert İslamcı söylemi ve laik ve Batılı reformlara duyduğu küçümsemeyle, bu dünyada gerçek bir iyileşme görmek isteyen işçilere ve köylülere, öbür dünyada refah vaadine gerçekten hitap edebilir miydi? Belediye başkanının kendini büyük bir yabancı olarak sunması da oldukça samimiyetsizdi. İran'ın yönetici sınıfının köklü bir parçasıydı ve İslam Devrimi'nde ve devrim sonrası yönetimde yer almıştı. Reformcu veya devrimci olmaktan ziyade mevcut ortodoksluğun savunucusuydu ve İran hükümetindeki birçok önde gelen ismin yakın arkadaşıydı. Eğer milleti şaşırtmayı ve zafer kazanmayı amaçlıyorsa, samimi olsun ya da olmasın, halktan biri rolünden daha güçlü bir şeye ihtiyacı vardı.

Ancak Ahmedinejad'ın daha güçlü bir şeyi vardı. Yüz binlerce Basij ve Devrim Muhafızı üyesi onu destekliyordu. Ve desteklerinde pasif kalmaları pek olası değildi.

Seçimi gasp etmek

Seçim günü 17 Haziran 2005'ti. Ertesi sabah, sonuçlar devlet televizyonunda canlı olarak açıklanırken çok garip bir şey oldu. Altı milyon oy ortaya çıktı, kayboldu ve sonra tekrar ortaya çıktı. Ve bu 6 milyon oy, seçimin sonucunu tamamen değiştirdi.

Devlet televizyonunda, seçim merkezinden bir muhabir, Anayasa Koruma Konseyi'ne göre 21 milyondan fazla oy sayıldığını ve Rafsanjani'nin önde, onu ise Ahmedinejad'ın izlediğini belirtti. Bu garip ve birçok kişi için kesinlikle sürpriz oldu. Ancak bundan sonra olanlar daha da garipti. Dakikalar içinde, İçişleri Bakanlığı'ndan yapılan bir açıklamayı tekrarlayan başka bir haber yayınlandı; 15 milyon oy sayılmış ve Rafsanjani önde, onu ise Karroubi izliyordu. Bu sonuç, seçim öncesi anketlerin bulguları ve medyanın cumhurbaşkanlığı yarışına dair anlayışıyla daha yakından örtüşüyor gibiydi. Peki ilk açıklama bir hata mıydı?

Saniyeler sonra muhabir tekrar yayındaydı. Bu kez daha önceki açıklamasının doğru olduğunu doğruladı: 21 milyon oy sayılmıştı ve Ahmedinejad, Rafsanjani'nin gerisindeydi. Aradaki fark yaklaşık 6 milyon oydu; bu, küçümsenemeyecek bir rakamdı ve asla sayım hatası olarak geçiştirilemezdi. İki hükümet organı arasında 6 milyon oy farkı nasıl olabilirdi? Daha da önemlisi, sadece denetim görevi olan Anayasa Koruma Konseyi neden sonuçları açıklıyordu? Bu sorular, bu seçimin İran İslam Cumhuriyeti tarihindeki en hileli seçim olduğu suçlamalarına yol açtı.

Seçim sandıklarının kapanmasının ardından ilk saatlerde açıklanan sonuçlar, Rafsanjani'nin açık bir üstünlüğünü göstermişti ve diğer adayların performansı da genel olarak kamuoyu yoklamalarıyla örtüşüyordu. Genel kanı, Rafsanjani'nin en çok oyu alacağı yönündeydi, ancak yüzde 50'den fazla oy alamayacağı için nihai sonuç bir hafta sonraki ikinci tur oylamada belli olacaktı. Bu, Rafsanjani ile ikinci gelen aday arasında bir yarış olacaktı. Çoğu kişi, Rafsanjani'nin ikinci turdaki rakibinin üç adaydan biri olacağına inanıyordu: Yüksek Lider tarafından desteklendiği düşünülen sertlik yanlısı aday Qalibaf; reformcuların çoğunun oyunu alması muhtemel Moin; veya 18 yaş üstü her İranlıya nakit yardımı teklif eden popüler kıdemli din adamı Karroubi.

500.000 Rls (60 dolar). Ancak seçimden bir gün sonra, 18 Haziran Cumartesi günü güneş doğarken, sonuçlar beklenmedik bir eğilim göstermeye başladı. Ahmedinejad'a verilen oylardaki artış onu ikinci sıraya taşıdı. Ve sayım tamamlandığında, seçimlerin ilk turunun nihai sonuçları birçok kişiyi şok etti. Oyların yaklaşık yüzde 20'sini alan Ahmedinejad, 5,7 milyon oyla ikinci sırada yer alırken, Rafsanjani 6,1 milyondan biraz fazla oy almıştı. Karroubi ise 5 milyondan biraz fazla oyla üçüncü oldu. İçişleri Bakanlığı, İran'ın 47 milyon kayıtlı seçmeninin yüzde 63'ünün oy kullandığını açıkladı. Sonuçlar, Rafsanjani'nin Ahmedinejad ile ikinci tur seçimlerinde karşı karşıya geleceği anlamına geliyordu - bu, 1979 İslam Devrimi'nden bu yana ilk ikinci tur seçimleriydi.

Yüksek Lider Ayetullah Hamenei, sonuçları İran İslam Cumhuriyeti için bir zafer olarak nitelendirdi. Hamenei, " Seçimlere akıllıca katılımınızla, bağımsız olma ve İslami demokraside İslami değerleri savunma konusundaki güçlü iradenizi bir kez daha gösterdiniz" dedi. Aynı zamanda, Ahmedinejad hariç tüm adaylar hile yapıldığını iddia etti. Kamuoyu yoklamalarının Rafsanjani'nin ikinci turdaki rakibi olarak öngördüğü Karroubi, büyük ölçekli oy hilesi yapıldığını öne sürdü. Devrimin kıdemli din adamı ve uzun süredir aktivisti olan Karroubi, sonuçlar açıklanırken gazetecilere, "Tuhaf bir müdahale oldu" dedi. Karroubi, ülkenin petrol zenginliğini yeniden dağıtmanın bir yolu olarak 18 yaş üstü tüm İranlılara 60 dolarlık nakit yardım sözü vermişti; bu da birçok kişinin, nüfusun %40'ından fazlasının günde iki dolardan az kazandığı bir ülkede şansını önemli ölçüde artırdığına inandığı bir durumdu. Karroubi, aşırılıkçı gönüllü milis gücü Basij'in, İslam Cumhuriyeti'nin ideolojik ordusu Devrim Muhafızları ile el ele vererek Ahmedinejad için oy sandıklarını doldurduğunu iddia etti. Karroubi, "İlginç bir şekilde, Güney Horasan eyaletinde 270.000 seçmenin 298.000'inin oy sandığına sahte oy atıldı" dedi. 15 Karroubi'nin din adamı konumu ve İslam Devrimi'ndeki itibarı, iddialarına önemli bir ağırlık kazandırdı. Nadir görülen bir adım atarak, Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'ye müdahale etmesi ve "adaletsizliğin önlenmesi" için kamuoyu önünde çağrıda bulundu.

Ancak Karroubi'nin başardığı tek şey Ayetullah'ı kızdırmak oldu; Ayetullah da onu "ortamı zehirlemekle" ve ülkede kriz yaratmayı amaçlamakla suçlayarak karşılık verdi. "Yüce Allah'ın yardımıyla bunun olmasına izin vermeyeceğim," dedi sözlü mesajında.

Yardımcıları aracılığıyla gönderildi. Seçimde kaybeden herhangi birini oy hileciliği iddiasıyla itibarsızlaştırmak elbette çok kolaydı. Ahmedinejad, Karroubi'nin suçlamalarını kıskançlıktan kaynaklanan bir durum olarak değerlendirdi. Ahmedinejad, "Kaybedenin protesto etmesi çok açık," dedi. "Bir din adamı olan ve din adamının kutsal kıyafetlerini giyen Sayın Karroubi'nin sözlerini daha dikkatli seçmesini bekliyorum." Devrim Muhafızları Kolordusu, Karroubi'yi kendini düzeltmeye ve "halk için bu harika hamlenin tadını bozmamaya" çağıran bir açıklama yayınladı. 16

seçimleri kaybeden adamın haksızlığa uğradığını iddia etmesi şaşırtıcı olmasa da, daha şok edici bir şey oldu. İlk turu kazanan Rafsanjani, seçimlerin geçerliliği konusunda şüphelerini dile getirdi ve halkın oylarının manipüle edildiğini iddia etti. Sonuçlara ilk tepkisi, Yüksek Lider'e özel olarak yarıştan çekildiğini bildirmek oldu. Ancak Hamenei, Rafsanjani'yi seçimlere devam etmeye ve cumhurbaşkanlığı yarışında kalmaya ikna etti ve çekilmesinin rejimin güvenilirliğine büyük bir darbe vuracağını belirtti. 17 Rafsanjani, İslam Cumhuriyeti'ni baltalama düşüncesinden tiksindi ve ikinci turu boykot etmesi halinde İran'ın düşmanlarına vereceği siyasi cephanenin farkındaydı. Ancak tamamen sessiz kalamadı ve yarışta kalacağını açıkladığında, 'kirli' bir seçimden ve seçim sürecine 'örgütlü bir müdahaleden' bahseden bir açıklama yayınladı. Saldırılarında Ahmedinejad'ı şahsen hedef almasa da, Rafsanjani 'İslam cübbesini ters giyen ve hasta düşüncelerini orijinal İslami kültür olarak göstermeye ve başkalarına dayatmaya çalışarak insanları aldatanlardan' bahsetmiştir. 18

Rafsanjani için potansiyel bir tehdit olarak görülen reformist aday Mostafa Moin, daha da açık sözlü davranarak ikinci turda oy kullanmayacağını açıkladı. Seçimden önceki haftalarda dolaşan oy hileleri uyarılarına değindi. "Hükümet ve siyasi gruplar seçimlere askeri personelin dahil olabileceği konusunda uyarıda bulunduğunda, uyarıları ciddiye alınmalıydı" dedi. Partisi, Anayasa Koruma Konseyi'nin oyları etkilemek için 300.000 Basij üyesini seferber etmek amacıyla yaklaşık 13 milyon dolar harcadığını iddia etti. Moin, "Faşizmin tehlikesini ciddiye alın" dedi. "Bu tür sinsice ve karmaşık [oy hilesi] girişimleri sonunda militarizme, otoriterliğe ve daha fazlasına yol açacaktır."

'Ülkenin sosyal ve siyasi boğulması' olarak nitelendirdi. Kampanya danışmanları, sonuçların açıklanmasından birkaç gün sonra Yüksek Lider'e açık bir mektup yazarak, 'son aşamalarından geçen darbeyi' durdurmaya çağırdılar. 19

İçişleri Bakanı Abdul-Vahed Mousavi Lari de seçimlerdeki usulsüzlük iddialarını yineledi. 'Askeri organların' seçimleri etkilemek amacıyla denetim rolleri üstlendiğini söyledi. Birkaç hafta önce, müdahaleden şüphelenerek Devrim Muhafızları ve Basij'i oy verme merkezlerinden uzak durmaları konusunda uyarmıştı. 20

Tüm bu çekişme ve dedikodular bazılarına yakışıksız görünmüş olabilir, ancak birçok kişi için oy hileleri suçlamaları inanılmazdı ; çünkü bunlara inanmak, düşünülemez olanı düşünmek anlamına gelirdi: sonuç, İran hükümetinin en üst düzeyindeki kişiler tarafından hileyle değiştirilmişti         .

Konu

Aslında, güvenilir kaynaklara göre, ülkenin seçimlere gitmesinden sadece birkaç gün önce, seçimlerin kaderi İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Hamenei'nin konutunda yapılan üst düzey bir toplantıda kararlaştırıldı. 21

Toplantıda, Ahmedinejad'ın Kalibaf'a tercih edilerek desteklenmesine karar verildi. Bu kararın gerekçesi, Kalibaf'ın uygun bir cumhurbaşkanı adayı olup olmadığı konusunda şüphe uyandıran, Yüksek Lider'e sunulan bir rapordu. Rapora göre, birçok Devrim Muhafızı komutanı, kaynakları belirsiz veya şüpheli olan Kalibaf'ın savurgan kampanya harcamalarını eleştiriyordu. Rapor ayrıca Kalibaf'ın kendisinin de mali usulsüzlük yaptığını iddia ediyordu. Daha da önemlisi, Kalibaf'ın kampanyasının İslami duygulardan ziyade milliyetçi duygulara hitap ettiğini savunuyordu. Kalibaf'ın ılımlı, İslamcı olmayan oyları kazanmaya yönelik açık girişimleri, temel desteğini kaybetmesine neden olmuştu. Devrim Muhafızı üniformasını bırakıp beyaz takım elbise ve güneş gözlüğü takması, özellikle açık bir hakaret ve devrimci değerlerden uzaklaşma yönünde bariz bir hareket olarak görülmüştü.

Belki de Kalibaf'ın en aptalca hamlesi, kendisini 1921'de İngiliz destekli bir askeri darbeyle iktidarı ele geçirip 15 yıl boyunca İran'ı demir yumrukla yöneten Şah'ın babası Rıza Han'ın modern bir versiyonu olarak tanımlamasıydı. 1925'te kendini kral ilan ettikten sonra Rıza Şah olan bu kişi, İran'ı dönüştüren bir modernleşme programıyla tanınıyordu. Kalibaf'ın taklit etmek istediği de bu yönüydü. Seçimden birkaç hafta önce, "Ülkenin bir Rıza Han'a ihtiyacı var ve ben bir Hizbullahi Rıza Han'ım" demişti; bu sözleriyle İran'da İslamcı fanatik anlamına gelen "Hizbullahi" kelimesini kullanmıştı. 22 Bu talihsiz bir durumdu , çünkü sertlik yanlılarının ve özellikle aşırı muhafazakâr din adamlarının zihninde tamamen yanlış imgeler uyandırdı . Şii din adamlarına karşı küçümseyici bir tavır sergileyen Rıza Şah, onları susturmaya ve camilere hapsetmişti; din adamları için özellikle kabul edilemez olan kadınların zorla örtünmesi gibi modern, laik bir toplumu tercih ediyordu. Devrim Muhafızları'ndaki geçmişi ve polis şefliği tecrübesiyle, Rıza Şah zihniyetine sahip bir Halibaf fikri, iktidardaki din adamları için bir tehlike oluşturabilirdi. Birdenbire, sertlik yanlısı Halibaf, sertlik yanlısı destek tabanı için cazip olmaktan çıktı.

Eğer Devrim Muhafızlarının ticari alanına, yani sözde 'gayri resmi' limanlar aracılığıyla İran'a dayanıklı tüketim mallarının kaçakçılığına tecavüz etmeseydi, konumu kurtarılabilirdi. Bu limanlar, Devrim Muhafızları tarafından ithal edilen ve daha sonra açık pazarda kar karşılığında satılan malların ithalatı için işletiliyordu; bu, Muhafızların gelir kaynakları geliştirmesine ve hükümete olan mali bağımlılıklarını azaltmasına yardımcı olması gereken bir planın parçasıydı. Seçimlerden birkaç ay önce İran polis şefi olarak konuşan Kalibaf, her yıl 6 milyar dolara kadar malın gayri resmi limanlar aracılığıyla yasa dışı olarak ithal edildiğini kamuoyuna açıklamıştı; bu limanların sadece Devrim Muhafızları tarafından kurulmuş olabileceği herkesçe biliniyordu.

Halkın oyunu kovalayarak, Qalibaf yalnızca iki güçlü muhafazakâr güç tabanını, Devrim Muhafızlarını ve din adamlarını kendinden uzaklaştırmayı başarmıştı. 23 Bu nedenle, cumhurbaşkanlığı seçiminin ilk turundan birkaç gün önce Yüksek Liderin konutunda yapılan bir toplantıda, homojenleştirilmiş sertlikçi bir İslamcı yönetim sisteminin amaçlanması durumunda, Qalibaf'ın bunu başarmak için en güvenilir araç olmadığı konusunda bir fikir birliğinin ortaya çıkması şaşırtıcı değildi.

İran hükümetinin tüm kollarının muhafazakâr kontrolünü sağlamak için liderler, taban desteğinin zaten nerede olduğuna bakmak zorundaydı. Ve işte Ahmedinejad'ın kilit gücü buradaydı: Basij. Gönüllü milislerin birçok üyesi zaten Tahran belediye başkanlığı için kampanya yürütüyordu. Bu organize bir komplo değildi, sadece Ahmedinejad'ın ateşli İslamcılık, muhafazakârlık ve militanlık karışımını en iyi yansıtan aday olduğu gerçeğini yansıtıyordu. Sonuçta o da onların içinden biriydi. Ahmedinejad için kampanya yürüten Basij üyeleri bunu örgüt olarak değil, bireysel olarak yaptılar. Seçimlerden üç gün önce Basij, Basij üyelerinin seçim faaliyetlerindeki varlığının Basij'in örgütsel katılımı anlamına gelmediğini vurgulayan bir açıklama yayınladı. 24 Ancak Basij komutanı Muhammed Hicazi, adamlarına Ahmedinejad için bireysel olarak kampanya yürütebileceklerini zaten söylemişti, bu nedenle sinyaller açıktı. Seçimden önceki son günlerde Basij yeniden canlandı. İsfahan'ın merkezinde, Ahmedinejad'ın son seçim mitingine 20.000'den fazla kişi katıldı. Bu sayı, önceki mitinglerine katılan birkaç yüz kişiyle karşılaştırıldığında oldukça yüksekti. Mitingdeki izdiham o kadar büyüktü ki, Ahmedinejad'ın gelişiyle kalabalığın ileriye doğru hücum etmesi sonucu 30 yaşında bir kampanya görevlisi hayatını kaybetti - bir nevi şehit daha. 25

Seçim sonrası Basij ve Devrim Muhafızları'na yönelik saldırılarında Karroubi, oy sandıklarının doldurulmasında en büyük suçlulardan biri olarak Basij'in ulusal komutanı Muhammed Hejazi'yi işaret etti. Karroubi, seçimlerin ilk tur sonuçlarının açıklandığı gün düzenlediği basın toplantısında, "Sayın Hejazi'ye, siyasete girmek istiyorsa, genel sekreteri olabileceği bir siyasi parti kurmasını öneriyorum" dedi. "Vergi mükellefleri tarafından finanse edilen Basij'in belirli bir adayı desteklemesine izin veremeyiz." 26

Belki de Ahmedinejad her zaman Basij'in desteğine güvenebilirdi, ancak Devrim Muhafızları farklı bir meseleydi. Hangi adayı destekleyecekleri konusunda kendi içlerinde bölünmüşlerdi. Akıllıca olan, Devrim Muhafızlarının Qalibaf'ı destekleyeceği yönündeydi. Ancak seçimlerden beş gün önce, Liderin Devrim Muhafızları Kolordusu'ndaki temsilcisi Ayetullah Muhammed Ali Movahedi Kermani bir kılavuz belirledi. Muhafızları, Yüksek Lider tarafından belirlenen kriterlere göre oy kullanmaya çağıran bir açıklama yayınladı. Bu kriterler arasında sade bir yaşam tarzı ve mütevazı kampanya fonları yer alıyordu. Ayetullah Kermani isim vermedi, ancak mesajı açıktı: Muhafızlar Ahmedinejad'ı desteklemeliydi. 27

Devrimcilerin üst düzey komutanlarından birinin seçiminden sonra...

Devrim Muhafızları Komutan Yardımcısı Muhammed Bağher Zolghadr, Devrim Muhafızları ve Basij'in sürpriz seçim sonuçlarında büyük rol oynadığını neredeyse kabul etti. Zolghadr, bu konuda bilgi sahibi olabilecek bir konumdaydı. Muhafızların, Ahmedinejad'ın seçimi kazanmasını sağlamak için nasıl 'çok katmanlı' bir plan uygulamak zorunda kaldığını anlattı. Devrim Muhafızları komutanlarının en politik olanı Zolghadr, "Yabancı güçlerin ve ülke içindeki açgözlü güçlerin komplo kurduğu ve seçim sonuçlarını kendi isteklerine göre değiştirmeye ve etkili, saf İslamcı bir hükümetin kurulmasını engellemeye kararlı olduğu karmaşık durumda, karmaşık bir şekilde hareket etmek gerekiyordu" dedi. "Allah'ın lütfuyla, saf İslamcı güçler, iyi ve çok katmanlı bir plan sayesinde, insanları kendilerine daha iyi ve daha etkili hizmet edebilecek kişiye çekmeyi başardılar." Zolghadr, Devrim Muhafızları'nın bir kurum olarak, defalarca iddia ettiği gibi seçimlerde tarafsız kalmadığını da neredeyse itiraf etti.

Elbette, reformistler seçim hırsızlığı olarak gördükleri şey konusunda sessiz kalmakla yetinmediler . En sesli olanlardan biri olan reformist muhalefet partisi Mücahidin Enghelab Islami (MEI), seçim hileleri konusunda da en ayrıntılı olandı. 'İstihbarat, Adalet ve İçişleri Bakanlıklarının raporlarına ve Bay Karroubi, Moin ve Rafsanjani'nin şikayetlerine göre, bir askeri örgüt [muhtemelen Muhafızlar ve Basij'in birleşimi] ulusal bir parti gibi hareket etti ve ülke genelinde ve özellikle siyasi partilerin bulunmadığı küçük kasaba ve köylerde halkın oylarını yönlendiren bir operasyon planı uyguladı.' Cumhurbaşkanı Hatemi ayrıca, 'Muhafızlar ve Basij'in lojistik, mali ve insan kaynaklarının kötüye kullanılması'nı ayrıntılarıyla anlatan gizli bir raporu da Lider'e sundu.

İlk turda aniden ortaya çıkan ve açıklanamayan 6 milyon oy için çeşitli açıklamalar yapıldı. En basit açıklama, ülke genelindeki 300.000 Basij üyesinin her birinin Ahmedinejad'a oy verecek 20 kişi bulması gerektiği ve böylece 6 milyon oy pusulası üretildiği iddiasıdır. Bu açıklama matematiksel olarak uygun olsa da, Anayasa Koruma Konseyi ve İçişleri Bakanlığı anket rakamları arasındaki tutarsızlığı açıklaması pek olası değildir. Eski Cumhurbaşkanı Rafsanjani ise daha makul bir şekilde Basij ve Devrim Muhafızlarını 6 milyon oyu kullanmakla suçladı.

Seçimlerde ölen kişilerin geçerli doğum belgelerinin kullanılmasına izin verdi. Yakın çevresine özel olarak, bu doğum belgeleri kullanılmaya devam ettiği sürece İran'da asla özgür ve adil seçimler yapılamayacağını söyledi.

Kum'da bulunan ve Basij üyesi olduğu iddia edilen bir kişi internette, toplamda 11 kez oy kullanmak için en az sekiz doğum belgesi kullandığını ve her oyun Ahmedinejad'a gittiğini iddia etti. Anonim yazar, bunun 'Nassr' veya 'zafer' kod adlı bir operasyon çerçevesinde yapıldığını söyledi. Kendisinin ve yoldaşlarının, bu amaçla Kum'a gelen Tahran merkezli bilinmeyen bir komutan tarafından yönlendirildiğini açıkladı. Komutan onlara, doğru cumhurbaşkanı adayının başarılı olmasını sağlamak için mevcut tüm araçları kullanmakla yükümlü olduklarını söyledi. Her şeyin mübah olduğu, hile ve aldatmanın haklı silahlar olduğu söylendi. Komutan ve Basij için seçim, İran-Irak çatışmasının veya Devrimin şiddetli savaşlarından farklı olmayan bir savaştı. Ve İslam'ı savunma savaşında, gerekli olan her eylem haklıydı. Yazar, Basij'e reformcu aday Mustafa Moin'in ABD tarafından özel olarak seçildiğinin söylendiğini açıkladı. Komutan, İranlılara bu ABD kuklasının dayatılacağı uluslararası bir komployu ayrıntılı olarak anlattı. İddialara göre, seçimden sonra milyonlarca insan sokaklara dökülüp kutlama yapacaktı. Kaos sırasında, kutlamacılar Yüksek Liderin devrilmesini isteyeceklerdi. Bu noktada ABD, demokrasi getirdiğini iddia ederek ancak aslında İran'ı boyunduruk altına alıp küresel hegemonyasını daha da güçlendirerek dramatik ve askeri bir şekilde müdahale edecekti. Bu düşünceler paranoyak ve abartılı gelebilir, ancak Irak işgali ve ABD'nin uluslararası duruşu bağlamında Basij'in hayal gücünü ele geçirdi. Evet, ABD ile savaş halindeydiler. Evet, seçim daha incelikli bir savaş cephesiydi. Ve evet, İslam Cumhuriyeti'ni korumak için ne gerekiyorsa yapacaklardı.

Ancak, isimsiz yazar, Basij üyelerinin sahte doğum belgeleriyle donatılıp devleti koruma konusunda devrimci bir coşkuyla görevlendirildikten sonra, oy vermeleri gereken adayın kim olduğunu ancak seçimlerin yapıldığı sabah öğrendiklerini açıkça belirtti. Ve bu adayın adı Ahmedinejad'dı. Yazar, sekiz doğum belgesinden 11 oy almayı başardıklarını ve katıldığı bazı sandık merkezlerinin, oy pusulalarına damga vurmayan diğer Basij üyeleri tarafından yönetildiğini açıkladı. İsimsiz yazara göre, Basij üyelerine operasyonun çok gizli olduğu ve bu konuda bilgi veren herkesin savaş zamanında hain olarak muamele göreceği söylendi. Gerçekten de savaş zamanıydı.

İran'ın kırsal kesimleri seçim savaşının ön safları olsa da, savaşın gerçek zaferi ve yenilgisi kutsal Kum şehrinde yaşandı. Ahmedinejad'ın manevi akıl hocası ve en önemli destekçisi Ayetullah Mesbah-Yazdi, İmam Humeyni Enstitüsü öğrencilerini burada seferber etti. Medrese tüm dersleri durdurdu ve yarı din adamlarını Ahmedinejad için kampanya yürütmek üzere ülkenin ücra köşelerine gitmeye teşvik etti. Ahmedinejad'ın destekçileri, bu görevi kendi masraflarıyla ve hiçbir kibir belirtisi göstermeden üstlenen genç din adamlarının Ahmedinejad'ın posterlerini duvarlara astığını ve biyografisini dağıttığını iddia etti. Mesbah-Yazdi'nin kendisi de seçimlerde resmi olarak tarafsız kalmaya özen gösterdi. Kum'daki dini kurum, Tahran'daki anayasal olarak ayrı yürütme organı üzerinde açık bir etki kurmaktan kaçınmak istiyordu. Mesbah-Yazdi'nin Ahmedinejad'ı destekleyen mesajları genel ifadelerle örtülmüştü. Konuşmaları, takipçilerinin oy kullanırken dikkate almaları gereken temel özellikleri tanımlamaktan ibaretti. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu özellikler Ahmedinejad'ın açık bir portresini ortaya koyuyordu. Dahası, Mesbah-Yazdi'nin oğulları Ali ve Mojtaba -ki onlar da din adamıdırlar- diğer genç din adamlarıyla birlikte Ahmedinejad'a desteklerini açıklayan ve diğer İslam müminlerine de aynı şekilde oy vermelerini şiddetle tavsiye eden ortak bir bildiri yayınladılar.

Elbette herkes Ayetullah'ın siyasi tercihini anlıyordu , ancak siyasi tarafsızlık oyunu -en azından seçim süresince- sürdürüldü. Sonunda, 2006 yılının sonlarına doğru, İmam Khomeini Enstitüsü'nün haftalık gazetesi Parto , Mesbah-Yazdi'nin Ahmedinejad'ın seçilmesini sağlamak için çaresizce çabaladığını ortaya çıkardı . Bir makalede, Mesbah-Yazdi'nin kıdemli yardımcılarından biri, Ayetullah'ın Ahmedinejad'ın seçim kampanyası fonlarına yardımcı olmak için karısının mücevherlerini bile satmaya başvurduğunu iddia etti. Cumhurbaşkanını para düşkünü bir dilenci olarak göstermek istemeyen Parto , ayrıca "Altın eşyalarımızı Sayın Ahmedinejad'a sunduk, ancak kabul etmedi ve bize geri verdi" diyen genç bir kadının ve destekçisinin mektubunu da yayınladı.

Seçimden yaklaşık bir yıl sonra konuşan Ayetullah Mesbah-Yazdi, öğrencilerine dualarının kabul olduğunu söyledi.

'Şehit ailelerinin duaları, istekleri ve feryatları sayesinde Yüce Allah, şehit ailelerine ve müminlere zafer bahşetti ve tanınmayan, pek az insanın önem verdiği kişileri iktidara getirdi.'

Tarihsel tercih

Cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ikinci turunda, İranlılar için kayıtsızlık artık bir seçenek değildi. Demokrasilerinden geriye kalanlar da ellerinden kayıp gidiyor gibiydi, peki olayları nasıl etkileyebilirlerdi? Sıradan İranlılar, Ahmedinejad'ı engellemek için daha ılımlı -ancak yine de muhafazakâr ve birçok yönden itibarsızlaştırılmış- Rafsanjani'ye oy vermek mi yoksa seçim hileleri iddialarını protesto etmek için seçimleri boykot etmek mi konusunda ikilemde kalmışlardı.

Peki Rafsanjani gerçekten Ahmedinejad'ı engelleyebilir miydi? İkinci turda Basij ve Devrim Muhafızları'nın müdahalesi olmasa ve oylama tamamen adil olsa bile, Ahmedinejad artık her bir aşırılıkçının desteğine güvenebilirdi. O artık dini kurumun adayı, İslamcıların tercihi ve kırsal ve kentsel yoksulların sesiydi. Siyasi yelpazenin diğer tarafında ise, Ahmedinejad'ı engellemek için bile Rafsanjani'yi desteklemeye cesaret edemeyen birçok reformcu vardı. Dini sağ kanat birleşikti, ancak reformcu ve ılımlı muhalefet birbirinden farklı ve kopuktu.

Rafsanjani, popülaritesini artırmak için kendisini reform şampiyonu olarak yeniden şekillendirmekte vakit kaybetmedi . Seçimleri "şok edici suistimaller ve haksız organize müdahalelerle" lekeleyen "aşırıcılara" karşı uyarıda bulundu. Kamuoyunu kutuplaştırması, Ahmedinejad'a karşı olan her İranlıyı kendisine oy vermeye teşvik etmesi gerektiğine karar verdi. "İslam Devrimi, iç ve dış tehditlerin yanı sıra maceracılıkla da karşı karşıya, zorlu bir yol ayrımında," dedi. "İkinci turda kitlesel katılımınızla aşırıcılığı önlemeye yardımcı olmanızı rica ediyorum."

Bu arada Ahmedinejad, seçim kampanyasının son günlerinde eyalet başkentlerini gezdi. Gittiği her yerde binlerce destekçi topladı. Bu, sadece birkaç hafta önceki ılımlı ve az katılımlı kampanya turuna kıyasla ne kadar farklı bir tepkiydi. İlk turdaki yaklaşımına sadık kalarak Ahmedinejad

Kendisini, tek amacı halka, özellikle de yoksullara hizmet etmek ve Devrimin ideallerine sadık kalmak olan mütevazı bir figür olarak tanıttı. Ancak şimdi, bu mütevazı adam, İran halkının ve ulusal medyanın daha önce hiç olmadığı kadar dikkatini çekmişti. Gazeteler, Ahmedinejad'ın bağımsız aday olarak yarıştığını ve herhangi bir siyasi parti veya grubun desteğine sahip olmadığını söylediğini aktardı. İlk turdaki başarısına gelince, "Benim için büyük bir sürpriz değildi. İranlıların kültürünü biliyorum," dedi. "Bu ülkenin insanlarının ne kadar harika olduğunu biliyorum. Ve halkla iyi ilişkiler geliştirdiğimi biliyorum." Siyasi zekâsıyla ya da tamamen şans eseri, Ahmedinejad, seçim hilesi diye bağıran kentli ılımlı seslere mükemmel bir yanıt verdi: ilk tur sonuçları, İran'ın göz ardı edilen kitlelerinin gerçek duygularını dile getirmişti.

Rafsanjani reform oylarını kazanmaya çalışırken, Tahran belediye başkanı kendini halkın savunucusu olarak tanıtıyordu. Kırsal kesimdeki coşkulu kalabalığa, cumhurbaşkanı seçilirse çiftçileri destekleyerek ve tarıma yardımcı olarak köylerden kasabalara göç eğilimini tersine çevireceğini söyledi. En ücra köylere bile su getireceğine söz verdi. Vaatlerine rağmen, Ahmedinejad İran kırsal kesimindeki toplulukların çaresizliğini ve korkularını kesinlikle anlamıştı . Ülke genelinde, gençler kasabalara taşındığı ve yaşlılar artık çalışamadığı için tarım arazileri yıllarca bakımsız kalmıştı. Ahmedinejad, eyaletlere yaptığı gezilerde ikinci bir İran'ı, muhafazakar değerlere önem veren, bandanalardaki reform sloganlarından çok sulamaya önem veren bir İran'ı keşfediyor ve kazanıyordu.

Birdenbire Ahmedinejad'ın güçlü, görünüşte solcu bir sosyal gündemi ortaya çıktı. "İşsizlik, evlilik ve barınma en önemli önceliklerdir ," diyerek İran gençliğinin karşı karşıya olduğu üç temel sorunu tek bir cümleyle özetledi. İran nüfusunun yüzde 70'inden fazlası 30 yaşın altındaydı. Resmi işsizlik oranı yüzde 15'ti, ancak gerçek rakam önemli ölçüde daha yüksekti. Evlilik öncesi ilişkilerin ciddi şekilde caydırıldığı bir toplumda, iş bulma umudu olmayan birçok genç evlenmeyi ve aile kurmayı imkansız buluyordu. 30 yaşın altındaki işsizler hayatın başlamasını beklerken, Ahmedinejad onlara bir başlangıç fırsatı sunuyordu. Ahmedinejad'ın eleştirmenleri ve muhalifleri bile, halk adamı rolünün genel olarak samimi olduğunu kabul ediyor. Samimi olsun ya da olmasın, sade yaşam tarzı ve sade söylemiyle kitlelerle bağ kurmuştu. "Anayasanın emrettiği gibi tüm mal varlığımı beyan ettim. Öğretmen maaşıyla geçiniyorum ve şükürler olsun ki halimden memnunum," dedi Ahmedinejad. 'En büyük varlığım çok büyük; insanlara hizmet etme sevgim ve hiçbir şey bununla kıyaslanamaz. İran milletinin küçük hizmetkarı ve sokak temizleyicisi olmaktan gurur duyuyorum.'

İkinci tur seçimlerinden önceki son günlerde Ahmedinejad, pozisyonunu açıklamak üzere parlamentoya davet edildi. Oyların bölünmesini önlemek için ilk turda adaylıktan çekilmesini isteyen aşırı muhafazakârlar, artık tek seçim umutları olan adamı anlamak istiyorlardı. Ahmedinejad'ı desteklemek zorundaydılar, ancak yine de neye ortak olduklarını bilmek istiyorlardı ve artan ulusal profiline rağmen, onun hakkında şaşırtıcı derecede az şey biliyorlardı. Parlamento önünde konuşan Ahmedinejad, alışılmadık ve görünüşte içten bir şekilde, "karalama kampanyası" olarak tanımladığı şeyin kurbanı olduğunu belirten bir konuşma yaptı. 290 milletvekili, başkanlık kampanyasına karşı yabancı entrikalar hakkında bir dizi şikayete maruz kaldı. Bu, cesur bir gösteriydi. İşte, birçok kişinin şaibeli olduğunu düşündüğü olağanüstü bir zafer kazanan umutsuz aday, kendisine karşı komplolar hakkında cesurca konuşuyordu. "Bu [komplocu] grubun ülke içinde de bir tabanı var." "Filanca kişinin katil ve terörist olduğuna dair söylentiler yayılmaya başladı . Böyle bir ortamda kimse güvende değil. Bu iddialarla geri adım atacağımı sanıyorlar. Ama yanılıyorlar. Bu mafya tiplerini tanıyorum, ev adresleri ve telefon numaraları bende var," dedi tehditkar bir şekilde. 28

Parlamento şaşkınlıkla dinledi. Bu tuhaf küçük adam neyden bahsediyordu? Tahran'daki siyasi dedikodu çarkı her zaman aktifti ve son zamanlarda İslam Devrimi'nin ilk yıllarında Ahmedinejad'ın kötü şöhretli Evin Hapishanesi'nde cellat olduğu iddiaları yayılmıştı. Şah rejiminin önde gelen isimlerinin ve yeni din adamı yöneticilerin solcu muhaliflerinin çoğu orada idam edilmişti. Söylentilere göre, Ahmedinejad, kurşuna dizilerek öldürülenlere son darbeyi indirmekle görevliydi. Ancak Ahmedinejad'ın sözlerinin dinleyicilerini şaşırtması ve hazırlıksız yakalaması ilk kez olmuyordu ve son da olmayacaktı. O gün parlamentoda dinleyenlerin çoğu, kendisine zarar verebilecek söylentilere atıfta bulunarak -ve belki de bunlara itibar ederek- siyasi yargısı konusunda tedirgindi. Ve rakiplerinin ev adreslerini bildiğine dair tehditkar iddiası, onun bir haydut olduğu iddialarını ortadan kaldırmaya pek yardımcı olmadı.

Parlamentoda, reformcuların ve ılımlıların koltukların yaklaşık yarısını hâlâ kontrol ettiği bir ortamda, Ahmedinejad'ın önceki sekiz yılın reformlarını geri alacağı ve İslam'ın katı yorumlarını dayatarak nüfusun büyük kesimleri için hayatı bir kabusa çevireceği endişesi vardı. Ahmedinejad dini inançlarını açıkça sergiliyordu ve birçok kişi onun günlük hayatta daha da fazla İslamlaşmayı, örneğin cinsiyet ayrımını daha da artırmayı hedefleyeceğinden endişeleniyordu. Cinsiyet ayrımını otobüslere, toplu taşıma araçlarına ve hatta devlet binalarındaki asansörlere kadar genişleteceğinden korkuluyordu .

Ahmedinejad'ın performansı milletvekillerinin çoğunu etkilemedi. Ancak sertlik yanlısı parlamenterler için başka seçenek yoktu. Ahmedinejad'ı adayları olarak kabul etmek zorundaydılar, ancak ona karşı görüşleri belirsizdi. Gazeteler, parlamentodaki sertlik yanlısı grubun liderinin toplantıya 30 dakika geç geldiğini ve erken ayrıldığını yazdı. Parlamentodaki sertlik yanlıları Ahmedinejad'ı desteklemek zorundaydı, ancak onu sevmek zorunda olmadıklarını ve kesinlikle onu dinlemek zorunda olmadıklarını düşündüler. Genel olarak, parlamento üyelerinin az bir çoğunluğu reformcu tarafta yer aldı; 290 üyenin 150'si Rafsanjani'ye destek açıklamasında bulundu. Parlamento , tıpkı ülke gibi, ortadan ikiye bölünmüştü.

Parlamento dışında, sertlik yanlısı ve muhafazakâr grupların tamamı, esas olarak Rafsanjani'nin iktidara gelmesini engellemek amacıyla Ahmedinejad'a desteklerini ilan ediyordu. Öte yandan, ılımlılar ve reformistler -çoğu isteksizce de olsa- faşizmin yükselişi tehlikesine dair uyarılar arasında Rafsanjani'nin safına geçtiler. 29

Rafsanjani'nin yardımcıları, seçim gününde kitlesel bir katılım bekliyorlardı. İlk tur seçimlerinde ilgisiz kalanların ve oy kullanmayanların, Ahmedinejad'ın kazanmasını engellemek için sandıklara akın edeceğine inanıyorlardı. 2002 Fransa cumhurbaşkanlığı seçimleriyle paralellikler kuruldu; o zaman da Fransız halkı, sol ve merkez sağ, benzer şekilde beklenmedik bir ikinci turda sağcı milliyetçi Jean-Marie Le Pen'i dışarıda tutmak için muhafazakar cumhurbaşkanı adayı Jacques Chirac'ı desteklemek üzere seferber olmuştu. Şimdi ise, ilk turdaki felaketten sonra, ılımlılar hiçbir şeyi garantiye almıyorlardı. Milyonlarca insana anonim SMS mesajları gönderilerek, Ahmedinejad'ın seçilmesi durumunda bir felaket yaşanacağı konusunda uyarıda bulunuldu. Mesajlar, siyasi yelpazedeki yerlerinden bağımsız olarak herkesi Rafsanjani'ye oy vermeye çağırdı. Şimdi ortak bir düşmana karşı birlik olma zamanıydı.

Ahmedinejad'ın ekibi iyimserdi. Yakın yardımcısı Nasır Kumian, "İkinci turu kazanacağız," dedi. "İranlılar Ahmedinejad'ı kalplerinde hissettiler. İranlılar, yoksulların yaşamını iyileştirmek için çok az şey yapan Rafsanjani'den bıkmış durumda," diye ekledi. Kumian haklıydı. Rüzgar Ahmedinejad'ın lehine dönüyordu. Sıradan insan, Rafsanjani'nin sopalarından ziyade Ahmedinejad'ın havuçlarına daha iyi tepki verdi. Ilımlılar kendilerini olumsuz bir kampanyaya sokmuşken, Ahmedinejad daha iyi bir yarın için vaatler ve özlemler üzerine kurulu bir kampanyayla öne geçmişti. Bir şekilde, Rafsanjani ve reform gündemi geçmişe ait kalmıştı. Ahmedinejad gelecekti.

'Sokak temizleyicisi' başkan adayı

24 Haziran 2005 Cumartesi günü, ikinci tur seçimlerinden bir gün sonra, Ahmedinejad'ın destekçileri büyük bir sevinç içindeydi. Adamlarının ezici bir zafer kazandığı, Rafsanjani'ye aşağılayıcı bir darbe indirdiği ve İran'ın çalkantılı devrim sonrası tarihinde yeni bir sayfa açtığı açıkça ortaya çıkmıştı. Basij üyelerinin Tahran ve diğer şehirlerde geleneksel kekler ve tatlılar dağıttığı görüldü. Ahmedinejad ve Ayetullah Hamenei, Rafsanjani seçmenleriyle şiddetli çatışmalara yol açma korkusuyla destekçilerini hem özel olarak hem de kamuoyu önünde sokaklara çıkmamaları konusunda uyarmıştı.

Ahmedinejad, Tahran'ın güneyindeki yoksul kesimde oyunu kullanırken yine yoksulların adayı olduğunu iddia etti. "Bugün yeni bir siyasi dönemin başlangıcı," dedi. "İran milletinin küçük hizmetkarı ve sokak temizleyicisi olmaktan gurur duyuyorum," diye ekledi ve yoksulların oylarını almak için tasarlanmış seçim kampanyasında tekrarladığı söylemini yineledi. 31

Tahran'ın diğer tarafında oyunu kullanan Rafsanjani, ılımlıların korkularını yatıştırmaya çalıştı. Ülkede aşırıcılığı önlemek için bir cephe kuracağını, bu cephenin siyasi, ekonomik, sosyal, kültürel ve dış ilişkilerde ılımlı eğilimlere odaklanacağını söyledi .

Oyların sayımı başlamadan önce bile, sertlik yanlıları

Kayhan gazetesi, Ahmedinejad'ın zaferini ilan ederek baskıya girdi. Manşetinde "Millet işi bitirdi" diye haykırıyordu. Kayhan, ilk tur sonuçlarından bu yana Ahmedinejad kampının sesli bir üyesi olmuştu. Bir önceki hafta, ülke daha sandıklara gitmeden Ahmedinejad'ı galip ilan etmişti. Şimdi ise oylar sayılmaya devam ederken Tahran belediye başkanının seçimini ilan ediyordu.

Zaferi kesinleştiğinde Ahmedinejad, şaşırtıcı derecede cömert ve uzlaşmacı bir konuşma yaptı. 'Örnek, gelişmiş ve güçlü bir İslami toplum inşa edeceğine' söz verdi. Bunu yaparken, ılımlılara ve reformculara ortaklık elini uzatıyordu. 'Bugün tüm rekabetler dostluğa dönüşmeli. Gururlu İran'ımızı inşa etmek için el ele gitmesi gereken büyük bir ailenin parçasıyız,' diye ilan eden 49 yaşındaki cumhurbaşkanı adayı, yıkıcı, bölücü ve acı bir kampanyanın ardından uzlaşma çağrısında bulundu. 32 En azından şu ana kadar, bu, Rafsanjani'nin kampanyasının felaket tellallarının öngördüğü 'felaket' gibi görünmüyordu.

Açıklanan nihai sonuçlara göre Ahmedinejad 17,2 milyon oy (%61,69), Rafsanjani ise 10 milyon oy (%35,92) aldı. Seçime katılım oranı %59,72 olarak bildirildi; bu oran ilk turdakinden biraz daha düşüktü. Ancak ilk tur sonuçlarında olduğu gibi, seçimde de hile yapıldığına dair iddialar neredeyse anında ortaya çıkmaya başladı. İslam Cumhuriyeti'nin ağır toplarından 'ılımlı din adamı' Rafsanjani, alışılmadık derecede açık sözlü bir kamuoyu açıklamasında, yasadışı bir kirli oyun kampanyası yürütüldüğünü iddia etti. 'Rejimin tüm imkanları, seçime müdahale etmek için organize ve yasadışı bir şekilde kullanıldı' dedi. Kendisini ve ailesini karalamak için halkın parasından yüz milyarlarca riyal (on milyonlarca ABD doları) harcayanları kınadı. 33

Ilımlıların gözleri cumhurbaşkanı adaylarındaydı, ancak Rafsanjani'nin mücadele etme isteğini kaybettiği anlaşılıyordu. Seçim sonuçlarına itiraz etmeyeceğini açıkladı. Yargının oy hileleri iddialarını ya inceleyemeyeceği ya da incelemek istemeyeceği ona açıktı. Konuyla ilgili son sözleri alışılmadık derecede kaderciydi ve belki de gelecek sorunların şekline dair keskin bir öngörü ortaya koyuyordu: "Bunu Tanrı'ya bırakıyorum."

Dünya (kulaklar)

İran'daki ılımlılar sonuçlardan etkilenen tek kesim değildi. İran'ın nükleer programı üzerine yapılan kritik müzakerelerin ortasında sertlik yanlısı bir İslamcı popülistin seçilmesini beklemeyen dış dünya da aynı derecede şaşkına döndü.

Tahran'daki birçok diplomatik misyon, İngiliz büyükelçiliği de dahil olmak üzere, seçimleri yanlış tahmin ettikleri gerekçesiyle hükümetlerinden baskı gördü . Ancak başarısızlıkları anlaşılabilir bir durumdu. Ahmedinejad, ilk tur seçim haberlerinde tamamen gözden kaçmıştı. İngiliz diplomatlar bunu kabul etmekten memnuniyet duydu. İngiliz Dışişleri Bakanlığı'ndan bir kaynak, "Büyükelçilik, 17 Haziran'daki cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ilk turuna ilişkin tahmininde, Mahmud Ahmedinejad'ın ortaya çıkışını tamamen gözden kaçırmıştı" diye itiraf etti. Sözcü, "İran'daki olayları tahmin etmeye çalışmak aptalca bir iş" diye devam etti. İngiliz hükümetinin bu yeni aşırı İslamcı cumhurbaşkanıyla ilgili olarak izleyeceği diplomatik çizgi sorulduğunda, sözcü mevcut resmi politikanın "bekle ve gör"den daha karmaşık bir şey olmadığını açıkladı. Ancak endişe verici bir uyarıda da bulundu: "Analizimize göre bu adam 1980'lerin başlarına bir geri dönüş gibi görünüyor ve bu iyi bir şey olamaz." 34

İngilizler her zamanki gibi temkinli davranırken, Amerikalılar açık sözlüydü. ABD Dışişleri Bakanlığı çok güçlü bir endişe açıklaması yaptı. Açıklamada, ABD'nin İran rejiminin kendi halkının meşru isteklerini veya daha geniş uluslararası toplumun endişelerini gidermekle ilgilendiğinden şüphe duyduğu belirtildi. ABD, Ahmedinejad'da bir dost bulmayı beklemiyordu.

'Beyazların darbesi'

İkinci tur sonuçları, kendi yöntemleriyle, birinci tur sonuçları kadar şaşırtıcıydı. Sadece iki mantıklı açıklama vardı. Ya bir haftadan kısa bir süre içinde İran genelinde kamuoyunda büyük ölçüde tanınmayan Ahmedinejad lehine büyük bir değişim yaşanmıştı ya da Ahmedinejad'ın muhaliflerinin 'beyaz darbe' olarak tanımladığı bir olay gerçekleşmişti. 35

İnsanlar neler olup bittiğini ve kimi suçlayabileceklerini anlamak istiyordu. Suçlamalar gecikmedi. Rafsanjani'nin kıdemli danışmanı ve reformcu Şargh gazetesinin editörü,

Muhammed Atrianfar, kaçınılmaz olarak Basij ve Devrim Muhafızlarını suçladı. İlk turda olduğu gibi, Atrianfar da Basij'in Ahmedinejad için oy toplamak üzere görevlendirildiğine inanıyordu. Atrianfar, "Ülke genelindeki 70.000 Basij üssünden bazılarında Basij üyelerine dağıtılan ve her üyenin Ahmedinejad'ın özelliklerine sahip bir adaya oy vermek üzere on kişiyi sandığa götürmesini isteyen formlar gördük" dedi. Oy sayılarının analizine göre, dış müdahale olmadan sonuçların elde edilmesi neredeyse imkansızdı. Atrianfar'ın analizine göre, ikinci turda da ilk turdakiyle yaklaşık aynı sayıda insan oy kullandı . İnsanların nasıl oy kullandığı ve ikinci turda kalan iki adaydan birine oyların nasıl aktarılabileceğinin makul bir şekilde nasıl beklenebileceği üzerine yapılan inceleme, Atrianfar'a göre bir şeylerin çok yanlış olduğunu düşündürdü. Ona göre, ilk turda diğer aşırı sağcı adaylara oy verenlerin tamamı ikinci turda oylarını Ahmedinejad'a çevirse bile, Ahmedinejad, Rafsanjani'nin reformist ve ılımlı muhafazakarların birleşik oylarını geçmek için gerekli sayıya ulaşamayacaktı.

Reformcu kampın sıkı bir üyesi olan Atrianfar'ın analizinin taraflı bir ton taşıması beklenebilirdi. Ancak diğer gözlemciler de benzer sonuçlara ulaştılar. İran analisti Bill Samii için sonuçlar mantığa aykırıydı:

Seçime katılma hakkına sahip 46.786.418 seçmen vardı ve 24 Haziran'da 27.959.253 kişi oy kullandı; bu da yaklaşık %60'lık bir katılım oranı anlamına geliyor. Bir önceki hafta ise 29.439.982 kişi oy kullanmış ve katılım oranı yaklaşık %63 olmuştu. Seçimin ikinci turunda Ahmedinejad 17.248.782 oy alırken, ilk turda 5.710.354 oy almıştı. Bir haftada nasıl 11,5 milyon ek oy topladı? Seçmen katılımı aynı kalsa ve Ahmedinejad ilk turda diğer aşırılıkçı adaylar Ali Larijani ve Muhammed Bakır Kalibaf'a giden 5.815.352 oyu alsa bile, bu sadece 11.525.706 oy anlamına gelir. Daha az kişinin oy kullandığı koşullar altında Ahmedinejad'a olan desteğin neredeyse üç katına çıkması mantığa aykırı. Rafsanjani 24 Haziran'da 10.046.701 oy alırken, önceki hafta 6.159.453 oy almıştı. Açıkçası, ilk turda reformist adayları destekleyen tüm İranlılar Rafsanjani'yi desteklemedi; aksi takdirde 16.569.396 oy yerine 10.409.943 oy alırdı. Bu da yaklaşık 6 milyon seçmenin evde kaldığını gösterir; ancak resmi katılım rakamlarına göre 24 Haziran'da sadece 1,5 milyon daha az seçmen oy kullandı. 36

İlk turda reform yanlısı seçmenlerin, Rafsanjani'ye ne kadar güvensizlik duyarlarsa duysunlar, ikinci turda Ahmedinejad'a oy vermeleri pek olası görünmüyor. Seçimi boykot etmeleri daha muhtemeldi. İkinci turda sunulan dramatik seçenekten cesaret alarak ilk turda oy kullanmayan milyonlarca kişinin sandığa gitmesi mümkün görünse de, tüm bu yeni seçmenlerin Ahmedinejad'a oy vermesi garipti. Ahmedinejad'ın destekçileri, kırsal kesimdeki ateşli kampanyasına işaret etti ve Ahmedinejad'ın sözcüsü Gulam Hüseyin Elham'ın eşi Fatemeh Rajabi, bu oy verme 'mucizesini' 'şeytani' rakipleri, reformcuları süpüren 'bir tsunami' olarak tanımladı. 37

Reformistler ve siyasi yorumcular rakamların oldukça sıra dışı bir hikaye anlattığı konusunda haklı olsalar da, büyük ölçekli seçim hilekarlığına dair somut bir kanıt yok. Basij'in destek toplamak, arkadaşlarını ve aile üyelerini Ahmedinejad'a oy vermeye ikna etmek ve hatta başkalarının doğum belgelerini kullanarak oyları kopyalamak gibi faaliyetlerde bulunmuş olabileceği kesin olsa da, Ahmedinejad'ın İran halkının önemli bir bölümünü kazanmayı başardığına şüphe yok. Tutumlu yaşam tarzı ve kendisini yoksulların savunucusu olarak göstermesi, oylarını güvence altına almada büyük rol oynamıştı. Kendisini siyasi olarak haklarından mahrum bırakılmış kitlelerin adayı olarak çok başarılı bir şekilde konumlandırmıştı. Tahran'da genç, yükselen orta sınıflar ekonomik ve sosyal reform çağrısında bulunurken, İran hala nüfusunun %40'ının günde iki dolardan az bir gelirle geçindiği bir ülkeydi. Ahmedinejad'ın kırsal kesime verdiği temel vaatler - köylerden kasabalara göçü tersine çevirmek, tarım ekonomisini canlandırmak ve yıllarca süren şiddetli kuraklıktan hala etkilenen bölgelere su getirmek - bir anlam ifade ediyordu. Buna karşılık, Rafsanjani'nin kampanyası şehirlerin ve kasabaların dışındaki birçok kişi için önemsizdi. Ahmedinejad'ın kendisini defalarca halkın mütevazı bir hizmetkarı ve 'sokak temizleyicisi' olarak tanımladığı popülist kampanyası, hizipçi siyasetle meşgul olan bir elit kesimden giderek yabancılaşan sıradan seçmene hitap etti.

Ancak Ahmedinejad, kim olduğu için değil, kim olmadığı için kentli kesimden de bolca oy almayı başarmıştı. Açıkça görülen dini coşkusuna rağmen Ahmedinejad bir din adamı değildi. Ve birçok İranlı için bu, laik yürütme organının başına geçecek kişide önemli ve çekici bir özellikti.

Dışarıdan gözlemciler Ahmedinejad'ı 1980'lerin başlarındaki devrim sonrası aşırılıkların bir geri dönüşü olarak görürken, birçok İranlı onu aslında din adamlarıyla dolu bir siyasi ortamda potansiyel bir taze nefes olarak görüyordu.

Ahmedinejad'ın oyları hem dindar sağdan hem de yoksullardan geldi. Sonuçlar, zengin ve yoksul arasındaki uçurumu yansıtıyordu; önceki 16 yıl boyunca, önce Rafsanjani, ardından Hatemi döneminde, ülkenin üst düzey liderleri ve yetkilileriyle bağlantıları olan küçük bir grup nüfuzlu iş adamının ceplerini doldururken, kendileri her geçen yıl daha da yoksullaşmışlardı. Ancak bazıları, bu zaferden Rafsanjani'yi sorumlu tuttu. Onlara göre Ahmedinejad, Rafsanjani'nin başkanlığı dönemindeki dikkatsizce oluşturulmuş ekonomik politikaları altında acı çeken milyonlarca insan için tek seçenekti. Geçimlerini zar zor sağlayan, sessiz, yoksul ve hayal kırıklığına uğramış çoğunluk, Rafsanjani döneminde pek bir şey beklemiyordu. Rafsanjani ve reformcuların yenilgisi, siyasi ve sosyal özgürlüklerin kitlelerin zihninde öncelikli olmadığını da gösterdi. Yoksulluk ve işsizlikle mücadele açıkça öncelikliydi.

Ancak, kendisini halkın hizmetkârı, sokak temizleyicisi olarak sunmaktan hoşlansa da, Ahmedinejad baştan sona siyasi düzenin bir üyesiydi. Seçimlerin İran'da gücü merkezileştirmeye yardımcı olduğu gerçeğine kimse itiraz edemezdi. Artık sertlik yanlıları yasama, yürütme ve yargı organlarının kontrolünü ele geçirmişti. Birçok gözlemci, Ahmedinejad'dan ziyade Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin nihai kazanan olduğuna inanıyordu. Artık iç ve dış politikada daha önce hiç olmadığı kadar söz sahibiydi. Komplo ve oy hilelerinin sonucu mu, yoksa zekice bir kampanya sonucu mu, yoksa Tanrı'nın iradesiyle mi bilinmiyor, ancak Ahmedinejad artık İran'ın cumhurbaşkanıydı. Ve bu, işlerin değişeceği anlamına geliyordu.

BÖLÜM 3

KIYAMET ŞİMDİ

aydınlatmak isterim ki , zorluklar, tehditler ve savaşlar yakında sona erecek
ve çok uzak olmayan bir gelecekte Peygamber İsa'nın Mehdi ile birlikte yeniden dirileceğinden hiç şüphe kalmasın.

Dünyadaki adaletsizliğe son verin. 1

1

Yakında geri dönecek.

Beyaz lacivert üniformalı bir muhafız, gümüş bir tepside su dolu bir bardak tutarak kaskatı duruyordu. Uğurlama töreni devam ederken, İran televizyonu Ahmedinejad'ı Tahran havaalanının pistinde, uçağın ayak ucunda bulunan bir grup iyi dilek sahibi arasında gösterdi. Şii bir din adamının tuttuğu Kur'an'ın altından üç kez geçti. Ardından Kur'an'ı üç kez öptü, her seferinde alnıyla kitaba hafifçe dokundu. Son olarak, uçağa binmek için merdivenlerden yukarı çıkarken yardımcıları onu takip ederek su serptiler.

Bu ritüelin kökenleri İslam öncesi İran'a dayanmaktadır. Ayrılan sevdiklerinin çok özleneceğinin bir işaretidir. Eskiden bu geleneksel İran-Müslüman uğurlama töreni, tehlikelerle dolu zorlu uzun yolculuklara çıkmak üzere olanlar için ayrılmıştı. Ancak 13 Eylül 2005'ti ve İran'ın kavgacı yeni cumhurbaşkanı, İran'ın nükleer programı krizini yatıştırmak amacıyla 60. BM Genel Kurulu'nda konuşmak üzere dev bir jetle New York'a gidiyordu.

İran televizyonunda gösterilen görkemli geleneksel uğurlama töreni, üst düzeyde gelenekçiliğe olan yeni bir bağlılığı simgeliyordu. Bir ay önce iktidara geldiğinden beri Ahmedinejad, İslam ülkesi İran'da, din adamları tarafından yönetilen bir ülkede bile aşırı görünen, öngörülemezlik ve gelenek ile dine bağlılığın bir karışımını sergilemişti.

İran kamu hizmetlerinin gerçekçi dünyasında, yeni cumhurbaşkanının ülkeyi yönetmek için ilahi iradeyle seçildiğine dair iddiası, ülkenin yürütme organının başında bulunan bu adam hakkında birçok soru işaretine yol açtı. Zira Ahmedinejad, iktidarın dizginlerini Kayıp İmam'a devretmeden önce İran'ı sadece kısa bir süre yöneteceğine inandığını gizlememişti.

Üç tek tanrılı dinin de ortak inancı, yeryüzünde barış ve adaletin hüküm süreceği bir çağı müjdeleyecek olan mesih figürünün nihai dönüşüne olan inançtır. Şii Müslümanlar için bu mesih, On İkinci İmam, Gizli İmam ve Kayıp İmam olarak da bilinen Mehdi'dir. Meşruiyeti, Ali ibn Talib'in soyundan gelen, Peygamberin on ikinci halefi olmasından kaynaklanmaktadır. Şii geleneğine göre, 868 yılında Muhammed İbn Hasan İbn Ali olarak doğan Mehdi, altı yaşında ortadan kaybolmuş ve ölüm, yıkım, açgözlülük ve adaletsizliğin dünyayı neredeyse tamamen sardığı bir zamanda yeniden ortaya çıkacaktır. Çoğu Şii Müslüman, Mehdi kavramını, adaletin nihayetinde galip geleceğine dair soyut bir beklenti olarak yorumlarken, bazıları için Mehdi geleneği gerçek bir olgudur. Ahmedinejad, geleneğin bu ikinci versiyonuna ve dolayısıyla takipçilerine kendini yakınlaştırmıştır. Yemin töreninde yeni seçilen cumhurbaşkanı, Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'ye, cumhurbaşkanlığı görevinin geçici olduğunu ve iktidarı Mehdi'ye devredeceğini düşündüğünü gayriresmi bir şekilde ifade etti. Ayetullah, "Ya o zamana kadar ortaya çıkmazsa?" diye sordu. Cumhurbaşkanı, "Size temin ederim, buna gerçekten inanıyorum. Yakında gelecek," diye yanıtladı. Biraz sonra ulusa seslenişinde Ahmedinejad çok açık bir şekilde şunları söyledi: "Devrimimizin ana görevi, Mehdi'nin yeniden ortaya çıkışının yolunu açmaktır. Bugün ekonomik, kültürel ve siyasi politikalarımızı Mehdi'nin dönüşüne göre belirlemeliyiz." Mehdi, birdenbire daha önce hiç olmadığı kadar siyasi sahnede yerini almıştı.

Ahmedinejad, Mehdi'nin dönüşüne olan inancını açıkça dile getirmiştir. Kasım 2005'te İslam ülkelerinin dışişleri bakanlarının toplantısında, İran'ın karşı karşıya olduğu sorunların Mehdi'nin iki yıl içinde dönüşünü gerektirdiğini hiçbir çekingenlik duymadan ifade etmiştir. 2

Ahmedinejad, sadece Kayıp İmam'ın dönüşüne olan inancını ilan etmekle kalmıyor, aynı zamanda ona özel bir yakınlık duyduğunu ve kararlarında düzenli olarak ilahi yardım aldığını iddia ediyor. Bu nedenle, Mehdi'nin dönüşünü hızlandırmak için elinden gelen her şeyi yapmalıdır. 'Bu inancımla gurur duyuyorum. Bu gerici veya batıl bir şey değil. Gerçekten de bu, ilerici düşüncenin en üst noktasıdır. İmam Zaman'a [kelimenin tam anlamıyla 'Tüm Zamanların İmamı'] olan inanç, yarının dünyasına olan inançtır,' diye gururla ilan etti Ahmedinejad. 3

Ahmedinejad, kabine bakanlarının çoğunu Mehdi'ye dair özel vizyonunun takipçileri arasından seçti. Ahmedinejad, ilk kabine toplantılarından birinde bakanlarına, "İran'ı tüm uluslara örnek teşkil edecek ve On İkinci İmam'ın dönüşüne de temel oluşturacak modern ve ilahi bir ülke haline getirmeliyiz" dedi. 4

Gerçek ile söylentiyi birbirinden ayırmak zor olsa da, Tahran'da yaygın bir anekdot, Ahmedinejad'ın ilk kabine toplantılarından birinde, Mehdi'nin dönüşü için yapılan planlamanın gündemde olduğunu anlatır. Kabine masasında, dini turizmi teşvik etme ve Mehdi kültürünü tanıtma ihtiyacı üzerine bir tartışma yaşandı. Bir bakan, acilen hükümetin birçok yeni otelin geliştirilmesi için bütçe ayırması gerektiğini önerdi. Önümüzdeki birkaç yıl içinde Kayıp İmam'ın dönüşüyle birlikte İran'a uluslararası hacıların akın edeceğini savundu. Buna karşılık, başka bir bakan, Kayıp İmam'ın dönmesi durumunda, adalet ve sevinç ruhuyla dolu halkın her türlü konuğa kapılarını açacağı ve herkesin yeni bir barış ve uyum döneminin tadını çıkaracağı için otellere pek ihtiyaç duyulmayacağını savundu. Sonuç olarak, kabine yeni oteller inşa etmeme kararı aldı.

İktidara gelmesinden birkaç ay sonra Ahmedinejad, Kerman vilayetine yaptığı bir gezi sırasında konuya tekrar değindi. Özellikle ilham almış olmalı ki, art arda yaptığı iki konuşmada, dünyayı ele geçirmeye çalışan güçlerin (ABD için kullanılan bir kod) Mehdi'nin geri dönmesini ve yeryüzünde adaleti kurmasını engellemek için çaresizce onu aradıklarını açıkladı. "Irak'taki Amerikan güçleri, Gizli İmam'ın ve onunla temasta olanların nerede olduğunu sorgulamak için bir dizi saygın din adamını çağırdı" diye açıkladı. Batı'nın Yeni Dünya Düzeni vizyonu, Mehdi'nin geri dönüşünü ve kendi hükümetini kurmasını engelleme girişiminden başka bir şey değildi. Ahmedinejad daha sonra, cumhurbaşkanlığı görev süresinin sonunda İran'ı Mehdi'ye teslim etmenin siyasi misyonu olduğunu yineledi. 5 Birkaç gün sonra, cumhurbaşkanı aynı vilayette Basij gönüllü milis üyelerine bir konuşma yaptı. Dünya güçlerinin Mehdi hakkında "kalın bir dosya" oluşturduğunu açıkladı. 'Dünyayı yiyip bitiren güçler soruşturmalarını tamamladılar. Oraya gidip işini bitirmek için adresini arıyorlar. Kendi Tahran'ımızda, ilahi adaletin hükümetinin kurulmasını engellemek için Gizli İmam'ın nerede olduğunu soran yabancı unsurlar var.' 6

İranlılar, Ahmedinejad'ın sözlerinden -dindarlık düzeylerine bağlı olarak- eğlenmiş, şaşırmış veya kafaları karışmış durumda. Ancak en ateşli inananlar bile, cumhurbaşkanının Batı'nın Mehdi'yi bulma çabalarıyla ilgili istihbarat kaynakları hakkında veya kendisinin Gizli İmam'ın nerede olduğunu bilip bilmediği konusunda şüphe duymuşlardır. Ahmedinejad, Gizli İmam mitolojisini iç siyasette kullanmakla yetinmeyip, Mehdi'yi uluslararası sahneye de taşımayı hedeflemiştir. 2005 yılında BM Genel Kurulu oturumunda dünya liderlerini "tüm peygamberlerin ve dindar insanların varisi olan mükemmel bir insanın ortaya çıkışına" hazır olmaları konusunda uyarmış ve konuşmasını Tanrı'nın bu olayı hızlandırması için dua ederek sonlandırmıştır.

hale

Ahmedinejad'ın hem yurt içinde hem de yurt dışında -özellikle de Washington'da- rakiplerinin, onun tamamen gaflarını fırsat bilerek onu ya akıl sağlığı yerinde olmayan ya da son derece saf biri olarak göstermeye çalışacakları bekleniyordu . Cumhurbaşkanı ise maruz kaldığı alay konusu olmaktan habersiz görünüyordu ve rakiplerine bolca malzeme sağlamaya devam etti.

BM ziyaretinden günler sonra Ahmedinejad, Kum'daki üst düzey din adamlarına geziyle ilgili rapor verdi. Orada cumhurbaşkanı, ayetullahlara sadece ilahi güçlerin kendisini ve İslam Cumhuriyeti'ni koruduğunu bildirmekle kalmadı, aynı zamanda BM Genel Kurulu'nda konuşurken kendisini saran 'hale benzeri ışığı' da anlattı. Kum'da saygın din adamlarının huzurunda gelenek olduğu üzere diz çöken cumhurbaşkanı, muhafazakâr Ayetullah Cevadi Amoli'ye, dinleyicilerden birinin kendisine konuşmaya başladığında etrafında bir hale oluştuğunu ve konuşmasının sonuna kadar orada kaldığını söylediğini aktardı. Cumhurbaşkanı, "Ben de bunu hissettim," dedi. "Birdenbire atmosferin değiştiğini hissettim ve 27-28 dakika boyunca hiçbir lider göz kırpmadı." Ahmedinejad şöyle devam etti: "Göz kırpmadıklarını söylerken abartmıyorum. Abartı değil, çünkü ben bakıyordum. Şaşkınlık içindeydiler, sanki bir el onları orada tutmuş ve oturmalarını sağlamış gibiydi." Bu durum onların gözlerini ve kulaklarını İslam Cumhuriyeti'nin mesajına açmıştı.' 7

Ahmedinejad'ın vizyoner deneyimleri Kum din adamlarını etkilememiş gibi görünüyordu. Ayetullah Amoli oldukça kuru bir şekilde yanıt vererek, cumhurbaşkanının seçim vaatlerini yerine getirmeye odaklanmasını umduğunu belirtti. Sertlik yanlısı muhafazakâr din adamları, siyasi görüşlerini paylaşan bir cumhurbaşkanına sahip olmaktan memnun olsalar da, ulusun ahlaki ve manevi vicdanı ve din konularında en yüksek hakem olma konumlarından uzaklaştırılmaktan endişe duymaya başlamışlardı.

Kum olayı Ahmedinejad'a hiç fayda sağlamadı. Dinî liderler onun kendi bölgelerine girdiğini düşündüler. Ana akım politikacılar onun batıl inançlara dayalı saçmalıklarla uğraştığını, toplumun birçok kesimi ise gülünç söylemleriyle İslam'ı aşağıladığını düşündü.

Dilek kuyuları

İran'ın merkezindeki çöllerin ortasında, ıssız bir yerde, devasa turkuaz kubbeleri ve minareleriyle bilinen Jamkaran Camii adında geniş bir kompleks bulunmaktadır. Her yıl milyonlarca hacı camiyi ziyaret etmektedir. Resmi tarihe göre, 984 yılında bir Salı gecesi Mehdi, Jamkaran köyünde ince bir halıyla kaplı bir divanda oturan 31 yaşında bir adam suretinde görünmüştür. Mehdi, köyün dışındaki bir tarım arazisine cami inşa etmesi için yerel bilgin Şeyh Hasan Bin Mesleh Jamkarani'ye emir vermiştir. Günümüzde binlerce kişi Salı geceleri caminin bulunduğu yere akın etmektedir. Ahmedinejad'ın kabinesinin ilk kararlarından biri, kompleksin geliştirilmesine ve demiryolu bağlantısı sağlanmasına yardımcı olmak için yeni devlet fonlarını onaylamaktı. Jamkaran'ı ziyaret eden hacılar arasında Ahmedinejad'ın kendisi de sık sık derin bir konsantrasyon içinde otururken görülebilir.

Jamkaran'a gelen hacıların çoğu fakir ve Mehdi'nin dönüşüne derinden inanıyorlar; bu da Ahmedinejad'ın doğal özelliklerini oluşturuyor. Ziyaretçilerin çoğunun tutumunu yansıtan tipik bir örnek, genç bir adamın şu cevabıydı: "Ahmedinejad'ın performansı çok çok olumlu oldu. Umarım..."

İmam Zaman'ın [Kayıp İmam] özel ilgisiyle başarılı olacaktır.'

Cami, özellikle her iki cinsiyet için birer tane olmak üzere iki dilek kuyusuyla ünlüdür. Binlerce insan önce camiyi ziyaret eder, ardından kuyulara gider. Mehdi'den sorunlarını çözmesini veya isteklerini yerine getirmesini isteyen dualar, kağıtlara yazılır, katlanır ve kuyuların üzerindeki metal ızgaralardan aşağıya atılır. Dileklerin başarıyla yerine getirildiğine dair hikayeler yaygındır ve insanlar mucizeler arayarak Jamkaran'a gelmeye devam eder. Anneler hasta çocukları için şifa ister. Genç kadınlar aşk veya koca ister. Çiftler doğurganlık için dua eder. Engellilik, hastalık ve umutsuzluk hikayeleri her gün kuyuya düşer. Ancak daha dindar hacıların ortak bir duası vardır: Mehdi'nin çabuk dönüşü.

Kuyuya bir mesaj bıraktıktan sonra, "Babamın görme yetisini geri kazanmasını diliyorum. Yaklaşık on yıl önce görme yetisini kaybetti," diyor genç ve şık giyimli bir adam. Siyah çarşafa sarınmış 20'li yaşlarında bir kadın , hoşlandığı adamın harekete geçip evlilik teklifinde bulunmasını dilediğini fısıldıyor. "Sabrım sınırına ulaştı," diyor gülümseyerek. Yine siyah çarşafa sarınmış başka bir genç kız ise, İmam Zaman'ın kendisine "onaylayacağı bir koca" bulmasını dilediğini söylüyor. Üçüncü bir genç kadın ise kişisel ve romantik düşüncelerin ötesinde, Mehdi'nin yeniden ortaya çıkmasını beklerken sabrının tükendiğini söylüyor. Annesi endişeyle izlerken, "Keşke yakında geri dönse. Dünyada çok fazla acı ve adaletsizlik var," diyor, gözleri yaşlarla dolu. Yakındaki kutsal Kum şehrinde yaşayan orta yaşlı bir adam ise her salı akşamı camiyi ziyaret ettiğini söylüyor. "Cep telefonu istemiyorum, Pride [İran'da popüler olan küçük Kore yapımı bir sedan araba] istemiyorum, hiçbir şey istemiyorum. Sadece onun yakında yeniden ortaya çıkmasını istiyorum," diyor.

Cumhurbaşkanının Mehdi'ye olan kamuoyuna yansıyan coşkusu ve onun çok yakın zamanda döneceğine dair sürekli göndermeleri, Kayıp İmam kültünü yeniden canlandırmaya büyük ölçüde katkıda bulundu. Bu da Jamkaran'daki caminin popülaritesini artırdı. Mehdi'nin doğum günü ve ulusal bayram olan 9 Eylül 2006'da camiyi 1 milyondan fazla kişinin ziyaret ettiği bildirildi. Bu rakamda abartı olabileceğini varsaysak bile, Ahmedinejad'ın Kayıp İmam'ı Şii İslam'da ayırt edilemeyen bir unsurdan birçok İranlının zihninde açık bir varlığa dönüştürdüğü açıktır. Ve tüm bunlar göreve gelmesinden sonraki bir yıl içinde gerçekleşti.

Mehdi'nin erken dönüşü İran'da hızla bir sektör haline geldi. Kayıp İmam'ın yeniden ortaya çıkışı hakkında halkı bilgilendirmek için çeşitli bilgi servisleri kuruldu. Bunların başında, inananları İkinci Geliş'teki son gelişmelerden haberdar etmek için kendi haber ajansına bile sahip olan Kum'daki Parlak Gelecek Enstitüsü geliyordu . Genel yayın yönetmeni Seyyid Ali Pourtabatabaie, "Bizimle popüler medya arasında bir boşluk var," dedi. "Mehdi'nin haberlerini yayınlayacak bir haber ajansına ihtiyacımız olduğunu düşündüğümüz için Mehdi'nin kurtarıcı haber ajansı fikrini başlattık." 9

Ve bazı açılardan Mehdi kesinlikle geri döndü. Ahmedinejad'ın onu kamuoyunun dikkatine sunmasından bu yana Kayıp İmam'la ilgili birçok görgü tanığı ve etkileşim raporu ortaya çıktı. Bazıları onu kısa süreliğine gördü. Diğerleri ise onunla gerçek ziyaretler aldı. Ve birkaç şanslı kadın onunla evlendiklerini bile iddia ediyor. Birkaç mümin, Kayıp İmam'la özel bağlantıları olduğunu iddia ettikleri veya onunla iletişim kurmak için para talep ettikleri gerekçesiyle tutuklanıp hapse atıldı. Kaçınılmaz olarak, bir veya iki kişi Kayıp İmam'ın kendisi olduğunu bile iddia etti.

muhafazakâr gazete Jomhuri Islami , bu giderek artan histerinin sorumluluğunu cumhurbaşkanının üzerine atmakta hiç çekinmedi: 'Mevcut karışık durumda, kendilerini Gizli İmam'ın temsilcileri, hatta Gizli İmam'ın kendisi olarak tanıtan kişilerin ortaya çıkması şaşırtıcı değil. Daha endişe verici olan ise bu batıl inançların bazı güçlü destekçiler bulmuş olmasıdır.' 10

Bir ay önce gazete, Jamkaran Camii'nin mitolojisine saldırmış ve caminin kökeninin Şeyh Hasan Bin Meslih Jamkarani'nin Mehdi ile karşılaşmasını hayal ettiği rüyalarına dayandığını savunmuştu. Gazete, bu kültü çürütmede tavizsizdi: "Bir rüya temelinde inşa edilen bir cami, en fazla diğer camiler gibi saygı görmeyi hak edebilir," diyen gazetenin başyazısı, Jamkaran'ın Kudüs'teki Ali Aksa Camii gibi İslam'ın en kutsal türbelerinden bazılarıyla aynı öneme sahip olmasından duyulan endişeyi dile getirmişti. 11

Medyada tartışmalar şiddetle devam etse de, Jamkaran bir hac yeri olarak yerleşti ve hatta önemi arttı; Mehdi'ye yapılan dualar cinsiyete özgü kuyulardan akmaya devam ediyor. Caminin kendi internet sitesinde, Jamkaran'ın 100 milyon dolarlık bir kalkınma planının ilk aşamasına başladığı övünülüyordu.

Sertlik yanlılarının en sert olanı

Cumhurbaşkanının kişisel inanç sistemini anlamak için, onun 'başlıca manevi danışmanı' Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi'nin etkisini incelemek gereklidir. Bu adam, özellikle şiddet konusunda son derece muhafazakâr görüşleriyle din adamı çevrelerinde bile kötü şöhrete sahip biridir. İşitme güçlüğü çeken, zayıf görünümlü ve beyaz sarığının altında gözlük takan Mesbah-Yazdi, dini kurumun sertlik yanlısı kanadında önemli bir güç tabanına sahiptir. Görüşlerini çekinmeden ifade etme biçimi, açık sözlülüğü, siyasi ve dini düşüncesini çok net bir şekilde ortaya koymaktadır. Gizli İmam hakkındaki görüşleri ve yeni cumhurbaşkanıyla olan bağlantısı, herhangi bir siyasi gözlemci için son derece açıktır. Cumhurbaşkanının seçim zaferinden itibaren Mesbah-Yazdi, Ahmedinejad'ın başarısının 'Mehdi'nin özel iyiliğinden' kaynaklandığını defalarca dile getirmiştir.

Ancak, Ayetullah'ın Gizli İmam hakkındaki görüşleri değil, şiddetin kullanımı hakkındaki görüşleri, özellikle İran cumhurbaşkanı üzerindeki ideolojik etkisi bağlamında, belki de anlaşılması ve farkında olunması gereken en önemli noktalardır. Ahmedinejad gibi, Ayetullah da belirsizliğe meyilli değildir: 2006 yılının başlarında, "Bazı insanların şiddetin İslam'da yeri olmadığını düşünmesinden kaynaklanan utanç verici lekeyi silmeliyiz" demiştir. "Şiddetin İslam'ın özünde olduğunu savunmaya ve kanıtlamaya kararlıyız." 12 Mesbah-Yazdi ile Ahmedinejad ve en yakın yardımcıları arasındaki ideolojik bağlar o kadar yakındır ki, Mesbah-Yazdi'nin düşünce ve fikirlerinin incelenmesi, İran'ın Cumhurbaşkanı Ahmedinejad yönetiminde alabileceği yönün incelenmesi anlamına gelir. Mesbah-Yazdi'nin takipçileri arasında Ahmedinejad'ın birçok bakanı, milletvekili, üst düzey hükümet yetkilisi ve Basij ile Devrim Muhafızları'nın üst düzey komutanları bulunmaktadır.

Peki Ayetullah Mesbah-Yazdi tam olarak kimdir? 1934 doğumlu, yetmişli yaşlarındaki İslam felsefesi alimi, Tahran'ın 150 km güneyindeki kutsal şehir Kum'da bulunan İmam Humeyni Eğitim ve Araştırma Enstitüsü'nün müdürüdür. Enstitünün temel işlevlerinden biri, hem İran içinde hem de dışında Şii İslam ideolojisini yaymak için misyonerler yetiştirmektir. Ahmedinejad cumhurbaşkanı seçildikten kısa bir süre sonra Mesbah-Yazdi, enstitü için bütçe artışı talep etti. Amaçlarından biri, ABD'deki İranlı Müslüman göçmen topluluğuna hizmet etmek üzere 500 Şii din adamı yetiştirmekti; bu öneri ABD yetkililerini dehşete düşürecekti. Benzer şekilde, Endonezya'yı ziyaret ettikten sonra Ayetullah, ülkede çoğunluğu Sünni olan ve Şii alimlere susamış 220 milyon Müslüman olduğunu bildirdi.

Mesbah-Yazdi, enstitünün yöneticiliğini yapmasının yanı sıra, Kum Ruhban Okulu'nda kıdemli öğretim üyesi ve Anayasayı değiştirme veya ülkenin bir sonraki Yüksek Liderini seçme yetkisine sahip düzinelerce kıdemli din adamından oluşan Uzmanlar Meclisi'nin bir üyesidir. Ayrıca, bugün İran'da iktidar pozisyonlarında bulunan bir dizi sağcı, aşırı sağcı mezun yetiştiren Kum'daki bir ruhban okulu olan Hakkani Okulu'nda da bir zamanlar yönetici ve öğretim üyesiydi.

mevcut liderlerine dini ideolojik çerçeveyi sağlasa da , demokrasiye olan küçümsemesini gizlemedi. İslam devletinde oy vermenin hiçbir değeri veya geçerliliği olmadığını, çünkü Yüce Liderin meşruiyetini halktan değil Tanrı'dan aldığını defalarca dile getirdi. Bu inanç, İslam Devrimi'nin kurucusu ve ölümünden sonra bile tartışmasız nihai otorite olarak kalan Ayetullah Humeyni'nin, devrimin ve İslam Cumhuriyeti'nin meşruiyetinin halkın referandum ve seçimlerdeki desteğinden ve oylarından kaynaklandığına dair inancını defalarca vurguladığı İran'da son derece tartışmalı oldu.

Mesbah-Yazdi demokrasiyi küçümsediği için, eski Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi tarafından başlatılan İran'daki reform hareketi onun için kabul edilemezdir. Argümanları ve itirazları, en azından söylem açısından, siyasi olmaktan ziyade dini niteliktedir. "Allah'ın peygamberleri çoğulculuğa inanmadılar. Sadece tek bir fikrin doğru olduğuna inandılar," dedi. "Bugün reform diye adlandırılan şey aslında yolsuzluktur. Reformlar ve peygamberlerin yolu adına teşvik edilen şey, aslında peygamberlerin amaçlarıyla tamamen çelişmektedir." 13 Ancak, İran siyasetinde sıklıkla olduğu gibi, din ve siyaset arasındaki sınır nadiren nettir. Hatemi iktidardayken, Mesbah-Yazdi ve takipçileri reform programına saldırdılar ve hükümetini "yabancıların paralı askerleri" olarak nitelendirdiler. 14 Yabancı paralı askerlerin en belirgin grubu, Hatemi'nin reformist gündemini destekleyen basın mensuplarıydı. Mesbah-Yazdi için bunlar casuslar ve yabancı ajanlardı.

Ayetullah, müritlerinin İranlı karikatürist Nikahang Kowsar'ın yargılanmasını sağlamasının ardından halk arasında "Timsah Profesörü" olarak tanındı. Kowsar'ın karikatürlerinden birinde bir timsahın kuyruğuyla bir gazeteciyi boğduğu tasvir ediliyordu. Mesbah-Yazdi'nin müritleri, timsahın açıkça, adı Farsça'da timsah anlamına gelen " temsah" kelimesiyle kafiyeli olan Ayetullah'ı temsil ettiğini iddia ettiler. Mesbah-Yazdi'nin müritleri Kum'daki camilerde oturma eylemleri düzenlediler ve Kowsar sonunda yargılanıp hapse atıldı, daha sonra İran'dan kaçarak Ahmedinejad ve yönetiminin en iyi siyasi karikatürlerinden bazılarını yurtdışında üretmeye devam etti. Karikatür kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet oldu ve -bu Kowsar'ın asıl niyeti olsun ya da olmasın- Mesbah-Yazdi kesinlikle artık kuyruğuyla gazetecileri boğan timsah olmuştu.

, son derece tartışmalı hale gelecek bir haberin yayınlanmasını engellemeye yetmedi . Mesbah-Yazdi'nin direktörlüğünü yaptığı İmam Khomeini Enstitüsü'nün resmi haftalık gazetesi Parto , Şehitlik Edenlerin Karargahı olarak bilinen bir örgüt için ilanlar yayınlayarak büyük bir tartışma yarattı. İlan, gönüllüleri basılı bir formu anonim bir posta kutusu numarasına göndererek kayıt olmaya davet ediyordu. Açıkça intihar bombacılığından bahsetmese de, örgütün amacının "İslam düşmanlarına ve kutsal İslam Cumhuriyeti hükümetine karşı her yönden hazırlık" kapsamında her İran eyaletinde şehitlik edenlerden oluşan birlikler kurmak olduğu ifadesiyle ne kastedildiği konusunda şüphe yoktu. İran'ın uluslararası terörizmi desteklemekle suçlandığı bir dönemde bu tür orduların kurulması kamuoyunda büyük bir tepkiye yol açtı. Bu intihar tugayının başında, Ayetullah Mesbah-Yazdi'nin takipçisi ve Ahmedinejad'ın destekçisi olan komutan Muhammed Rıza Caferi bulunuyordu. Caferi, sözlerini sakınmadan, intihar bombacılarına Ayetullah'ın muhaliflerine verilecek uygun yanıtı şöyle anlattı: 'Bu büyük insana karşı çıkan herkes aslında İslam'a karşı çıkıyor demektir ve biz böyle bir kişiyle ilgileneceğiz.' 15 Daha önce Parto'da -ki bu 'düşünceler' anlamına gelir- Caferi, başkentin belediye başkanı olduğu dönemde Ahmedinejad'ı övmüştü: 'Tahran'ın saygın belediye başkanı Dr. Ahmedinejad ile şahsen görüştüm,' demişti Caferi. Kendisi Basij üyesidir ve diğer yetkililere onu örnek almalarını tavsiye ederim. 16 Eğer bir insan çevresindeki insanlarla ölçülüyorsa, Caferi'nin Mesbah-Yazdi ve Ahmedinejad'a olan bağlılığı çok şey anlatıyor.

Ahmedinejad'ın Kültür Devrimi veya akademik tasfiye hırsları, Mesbah-Yazdi tarafından da açıkça paylaşılıyor. Ayetullah, üniversite profesörlerinin yerine medreselerden gelen din adamı öğretmenlerin getirilmesini savunuyor. Üniversiteleri zararlı Batı etkilerinden arındırmak, reformist ve/veya liberal profesörleri kadrodan çıkarmak ve Batı düşüncelerini beşeri bilimler müfredatından silmek istiyor. Ayetullah Mesbah-Yazdi, tüm üniversite profesörlerinin din adamları tarafından İslami eğitimden geçirilmesi çağrısında bulunurken, "Üniversite kitaplarını değiştirmek ve gözden geçirmek için bir proje yürütülüyor; bu projede din adamları kitapları kontrol ediyor ve hataları buluyor" demişti. 2006 yazında, İran genelinde onlarca profesörün zorla emekliye ayrıldığı sırada, "Batı, üniversitelerde çalışan bazı profesörler aracılığıyla İran gençliğini zayıflatmaya çalışıyor" demişti.

sınırlamak için tercih ettiği tek yöntem zorunlu emeklilik değil . Bir keresinde, eyalet mahkemesi tarafından dinden dönme suçundan ölüm cezasına çarptırılan ve temyiz aşamasında hapse atılan üniversite profesörü Haşim Ağaceri'nin derhal idam edilmesini şiddetle savunmuştu. Mesbah-Yazdi, "Bu kişi bugün idam edilmezse, gelecek yıl onun gibi on kişi daha olacak" demişti. Dr. Ağaceri, Tahran Üniversitesi'nde tarih öğretmeni ve İran-Irak Savaşı'nın engelli bir gazisiydi. Aynı zamanda siyasi aktivist ve reformist İslami muhalefet örgütü Mücahidin Enghelab Islami'nin (İslam Devrimi Mücahitleri) üyesiydi. Dinden dönme suçlaması, Dr. Ağaceri'nin Kasım 2002'de yaptığı bir konuşmada Şii İslam'daki taklit geleneğini, yani sıradan insanların Kur'an yorumlarında kıdemli din adamlarını taklit etme geleneğini sorgulamasıyla ilgiliydi. Sorduğu soru şuydu: 'İnsanlar başkalarını taklit eden maymunlar mıdır?'

Ağaceri'nin yorumları son derece kışkırtıcıydı. Maymunları mürit ve takipçi olarak kabul etmek, din adamı hiyerarşisine hakaret etmekle kalmadı, daha da önemlisi, Ağaceri, geleneksel Şii İslam uygulamalarının temel yapısını, yani Tanrı'ya ve kutsal olana giden yolun din adamlarının aracılığıyla geçtiğini ve kıdemli din adamlarının taklit edilmesinin bu arabuluculuğun sağlanması yolu olduğunu baltalıyordu. Bu nedenle, Mesbah-Yazdi gibi katı görüşlü birinin taklitin terk edilmesi önerisine sert bir şekilde yanıt vermesi şaşırtıcı değildi. Ancak öfkeli bir cevaptan hızlı bir infaz çağrısına geçmek, Mesbah-Yazdi'nin dürtüsel ve aceleci tavrını yansıtıyordu; bu da açıkça dürtüsel Ahmedinejad'a hitap ediyordu.

Ahmedinejad, Mesbah-Yazdi ile herhangi bir doğrudan bağlantısını resmen kabul etmiyor . Muhafazakar bir internet sitesi olan Baztab'da, bir milletvekiliyle yaptığı özel bir görüşmede "Benimle Ayetullah Mesbah-Yazdi arasında özel bir bağlantı yok" dediği aktarıldı. Ancak cumhurbaşkanı, Mesbah-Yazdi'yi övmeye ve Ayetullah Hamenei'nin Ayetullah hakkındaki yüksek görüşünü yinelemeye devam etti. "Ayetullah Mesbah-Yazdi'yi İslam ve Şiiliğin büyük liderlerinden biri olarak görüyorum. Lider [Ayetullah Ali Hamenei] de ona çok nazik davrandı ve onu ikinci Mutehari [Devrimin ilk günlerinde suikasta uğrayan önde gelen İslam teorisyeni Hojatoleslam Mutehari] olarak tanımladı. Onu İslam ve medresenin önde gelen alimlerinden biri olarak içtenlikle saygı duyuyorum." Cumhurbaşkanı, konuşmadaki ölçülü coşkusunu şu sözlerle sonlandırdı: "Benim görüşlerim İslam'a, İmam'a [Ayetullah Humeyni] ve Sayın Lider'e dayanmaktadır." 17 Ancak Ahmedinejad, Ayetullah'ın Mustafa Pour Mohamadi, Gholam Ejehi ve Mojtaba Samare Hashemi gibi birçok öğrencisini hükümetinde kilit güç ve nüfuz pozisyonlarına yerleştirdi. Düşünce birliği ve ortak amaç ve hırslar, cumhurbaşkanının Ayetullah Mesbah-Yazdi'ye olan ideolojik borcunun ve saygısının derin olduğunu göstermektedir.

Kerman'da seri cinayetler

2002 yılında, güneydoğudaki Kerman şehri bir dizi korkunç cinayetle derinden sarsıldı. Bu cinayetler tüm ulusun dikkatini çekti. Kapsamlı soruşturmaların ardından, gönüllü Basij milislerinin altı üyesi cinayetlerden yargılandı. Sorgulama sırasında çete, kayıtlı 18 kurbandan üç erkek ve iki kadını öldürdüklerini itiraf etti.

Katillerin sergilediği sıradan vahşet ve sadizm nefes kesiciydi. Çete, bir adamı bir hendeğe atıp kafasına defalarca büyük bir taşla vurarak öldürdükten sonra nihayet onu da öldürdü.

Onu henüz hayattayken gömdüler. Diğerleri ise küçük bir ev havuzunda boğuldu: çete üyeleri, boğulana kadar üzerlerine basarak sırayla su altında tuttular. Şaşırtıcı bir şekilde, mahkemeler, kurbanlar son nefeslerini verirken üzerlerinde duran en son kişinin cinayetle suçlanması gerektiğine karar verdi.

Mahkemede sanıklar, cinayetlerin yeryüzünü yozlaşmış etkilerden arındırma arzusundan kaynaklandığını ve İslam öğretilerine uygun hareket ettiklerini savundular. Onların gözünde kurbanlar, İslam dışı faaliyetlere, en yaygın olarak da yasadışı cinsel ilişkilere karıştıkları için kanları dökülebilen "Mahdur-ul Dam"lardı. 18

Grup, genç bir çifti cinsel ilişki içinde oldukları gerekçesiyle öldürdüklerini açıkladı. Mahkemede sanıklardan biri, "Muhammed Rıza ve Şohreh'in yozlaşmış olduklarını ve birlikte gayrimeşru cinsel ilişki yaşadıklarını öğrenmiştik" dedi. "Bu yüzden onları bir gün Muhammed Rıza'nın Peugeot marka arabasıyla giderken tespit ettik. Onları sokakta durdurduktan sonra, Haft Bagh bölgesindeki su dolu büyük bir hendeğe götürdük ve ikisini de orada boğduk. Daha sonra cesetlerini arabalarıyla şehrin dışındaki çöle götürdük, oraya attık ve arabayı ateşe verdik." Genç aşıkların cesetleri çölde, vahşi hayvanlar tarafından yarı yarıya yenmiş halde bulundu. Cinayet gecesi, resmen nişanlı olan çift, evlendikten sonra kiralamayı düşündükleri evi incelemeye gidiyorlardı.

İslam hukukunun doğru yorumlanması, cinayet eyleminin merkezinde yer alıyordu. Katiller kurbanlarıyla ilgili gerçekleri kontrol etmekle pek ilgilenmeseler de, Kur'an'ı kendi yorumlarına göre uygulayarak öldürmeye çok önem veriyorlardı. Bu nedenle, Camile adında genç bir kadını çeşitli iddia edilen suçlardan dolayı kaçırdıklarında, evli olduğu ve bu nedenle ahlaksızlığı onu teknik olarak zina yapmış saydığı için onu hemen öldüremediler. Sanıklardan biri şöyle açıkladı: "O bir uyuşturucu satıcısı ve ahlaksız bir kadındı. Bu kadın evli olduğu için, onu kaçırdıktan hemen sonra boğmadık. Yere kazdığımız bir çukura koyduktan sonra taşlayarak öldürdük. Daha sonra cesedini şehrin dışındaki çöle götürüp başıboş hayvanların yemesi için oraya attık." Başka bir kurban, bir erkek, daha şanslıydı. Çete tarafından yakalandıktan sonra, daha güçlü bir metin tefsiri, onu öldürmenin uğursuzluk getireceğini ve Kur'an'ın öğretilerine aykırı olacağını öne sürdü. Bu nedenle serbest bırakıldı. 19

Elbette, her ulusun ve her dinin çarpık bakış açılarına, suç ve psikotik eğilimlere sahip bireyleri vardır. Kerman'daki cinayetleri istisnai kılan şey, suçluların dini hukukun yanlış yorumlanması sonucu insanları öldürmesi değildi. Dikkat çekici olan, bu suçları haklı çıkarmak için kullandıkları zehirli İslam yorumunun, önde gelen ulusal bir din adamı olan Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi tarafından savunuluyor olmasıydı.

Altı sanık, savunmaları boyunca Mesbah-Yazdi'nin öğretilerinden büyük ölçüde etkilendiklerini açıkça belirttiler. Hatta çete lideri Muhammed Hamzeh daha da ileri gitti. Mesbah-Yazdi ile şahsen nasıl görüştüğünü ve ondan nasıl rehberlik istediğini ayrıntılı olarak anlattı. Buna karşılık Mesbah-Yazdi, Hamzeh'i o akşam vereceği bir konuşmaya davet etmişti. Konuşmada Mesbah-Yazdi, "Bir kişinin kanının dökülmesine ancak o kişiye daha önce iki kez uyarı yapılıp da bu uyarıları dikkate almadığı takdirde izin verilir" demişti. Hamzeh daha sonra mahkemeye, kendisinin ve çete üyelerinin daha sonra öldürdükleri kişileri defalarca uyardıklarını söyledi. Benzer şekilde, diğer sanıklardan biri de Mesbah-Yazdi'nin kaydedilmiş bir konuşmasına atıfta bulundu; bu konuşmada Ayetullah, bir kişinin daha önceki iki uyarıyı dikkate almaması durumunda "Mahdur-ul Dam" (ölümsüz) olduğunu açıklamıştı . Sanık mahkemede Ayetullah'ın sözlerini özetleyerek, böyle bir kişiyi öldürenin Allah yolunda mücahit sayılacağını ve toplum eylemlerini kabul etmese ve bu yüzden idam edilse bile Allah'ın onu şehit olarak kabul edeceğini söyledi. İma açıktı: çete, Mesbah-Yazdi'nin öğrettiği Kur'an'a uymuştu ve cinayetten kesinlikle masumdu. Bu dünyevi mahkeme tarafından mahkum edilseler bile, sanıklar İslam hukukunda yeterli gerekçeye sahip olduklarına ve Allah tarafından aklanıp şehit olarak kabul edileceklerine ikna olmuş görünüyordu. 20 ' Eylemlerimizin İslam'a ve hukuka uygun olduğu sonucuna vardık,' dedi sanık. 'Göğsümde bir acı gibiydi. Bu kadar çok şehidin kanıyla ödediği bir devrimin, bu tür kişilerin elinde heba olmasına neden izin verelim ki?'

Kerman'daki mahkeme, sanıkların iddialarıyla ilgili açıklama istemek için Mesbah-Yazdi'ye yazdığında, Mesbah-Yazdi doğrudan cevap vermedi. Bunun yerine, ofisi bir açıklama yayınlayarak Ayetullah'ın bir fetva vermediğini, sadece konuyla ilgili kıdemli din adamlarının görüşlerini açıkladığını belirtti. Açıklamada ayrıca Ayetullah'ın, bu durumda Yüksek Hukukçu'nun (Vali-i Faghih) kuralının herhangi bir mahkeme kararından üstün olduğunu söylediği de aktarıldı. Bu, Ayetullah'ın, anayasa ve ülke yasalarının üzerinde yetkiye sahip olan Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'yi, davayı sonlandırarak ve Mesbah-Yazdi'ye bir nebze koruma sağlayarak müdahale etmeye çağırma biçimiydi.

Bu, hiçbir zaman kolay bir dava olmayacaktı. Cinayetlerin vahşeti ve kamuoyunun ilgisi bunu sağlayacaktı. Ancak sanıkların bağlantıları -sadece Basij'e değil, aynı zamanda Ahlaksızlığı Önleme ve Erdemi Geliştirme Dairesi'ne de üye olmaları- ve ilhamlarını ve teolojik gerekçelerini önde gelen ayetullahlardan birinden aldıkları iddiası, davaya özel bir boyut kazandırdı. Hem Tahran'daki siyasi liderlik hem de Kum'daki dini liderlik, yargı sürecine baskı uyguladı . Bir dizi teolojik argümanın bu kadar açıkça ortaya atılması, siyasi veya dini olsun, kurumun çıkarlarına açıkça aykırıydı. Ancak bu, kolayca geçiştirilebilecek bir dava değildi. Kerman polis şefi, konu hakkında söyleyecek çok şeyi olduğunu açıkça belirtti ve bu yüzden görevden alındı. Sonunda, davanın hassasiyetine ve muazzam siyasi baskılara rağmen, il mahkemesi altı sanığı suçlu buldu ve ölüm cezasına çarptırdı. Aslında sanıklar aynı suçlardan üç kez suçlu bulundular çünkü her suçlu bulunduklarında Tahran'daki Yüksek Mahkeme davayı yeniden yargılanmak üzere eyaletteki başka bir mahkemeye geri gönderiyordu. Yüksek Mahkeme, kurbanların 'Mahdur-ul Dam' (dindar kişiler) olduğu göz önüne alındığında, cinayetlerin sadece yasal değil, aynı zamanda haklı olduğunu savundu. Yüksek Mahkeme, sanıkların 'dindar kişiler olduğunu ve kurbanların öldürülmesi gerektiği yönündeki yargılarının yanlış olmadığını' ileri sürdü.

Dava Tahran ve Kerman arasında gidip gelirken, iktidardaki din adamlarının İslam adına bu tür şok edici kanunsuzluk eylemlerine izin vermelerine, hatta bunları gizlice teşvik etmelerine kamuoyu giderek daha fazla öfkelendi. Özellikle adalet dağıtmak yerine sanıkları aklamaya daha çok önem veren yargıya yönelik yaygın bir öfke vardı. Nemat

Kurbanların ailelerinden bazılarının avukatı olan Ahmadi, davanın hassasiyetini ve önemli çıkar çatışmalarını kamuoyuna açıkça dile getirdi: "Kerman'daki hakimler, bu kadar büyük baskılar altında bağımsızlıklarını korudukları için övgüyü hak ediyorlar." Bu sırada, sanıklardan sadece üçü hapisteydi; bunun nedeni, doğrudan sorumlu oldukları kurbanların ailelerinin, baskılara rağmen, suçlamaları geri çekmeyi kabul etmemeleriydi. Hamzeh de dahil olmak üzere diğerleri kefaletle serbest bırakılmıştı.

Hukukun üstünlüğünün alaya alınmasına yönelik feryat ve umutsuzluk, her yeniden yargılama ile birlikte arttı. İngilizce yayın yapan Iran News gazetesi , hükümetin hukuku kendi ellerine alan kişilerin hızlı ve sert bir şekilde cezalandırılacağını açıkça belirtmesini talep etti. Gazete başyazısında, "Cinayet gibi tarifsiz bir suç işleyen hiç kimsenin, suçu Tanrı'nın iradesine veya İslami prensiplere göre işlediğini söyleyerek suçunu haklı çıkarmasına veya açıklamasına hiçbir şekilde izin verilmemelidir" diye belirtti. Ancak Yüksek Mahkeme'nin suçlu kararını kabul etmeyi reddetmesi ve Tahran'daki yürütme organından gelen sağır edici sessizlik, çok farklı bir mesaj verdi ve diğer potansiyel ahlaki intikamcılar tarafından kesinlikle gözden kaçmadı. Davalar boyunca seri cinayetler devam etti ve Meşhed ve Tahran'da taklitçi haklılık cinayetleri işlendi.

Nihayet Nisan 2007'de, dördüncü bir Kerman mahkemesi, Yüksek Mahkeme'nin kabul edebileceği bir karar vererek altı sanığın tamamını beraat ettirdi. Dördüncü yargılamada, katiller kurbanlarını 'Mahdur-ul Dam' olarak gördükleri gerekçesiyle cinayetten suçsuz bulundu. Kamuoyunun tepkisi tahmin edilebilir ve sonuçsuzdu. Kurbanların aileleri ve avukatları bu adaletsizliğe hayret ederken, dini kurumun gücüyle ezilen kamuoyu ilgisi giderek azaldı. 21

Kerman katliamlarıyla birlikte, muhafazakâr ve katı dini yargı sistemi, cani ahlak fanatikleri ve kışkırtıcı şiddet söylemleri bir araya gelerek hukukun üstünlüğünü baltaladı ve Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın akıl hocasının uydurma teolojik kararlarıyla desteklenen yargısız infazları kabul etti.

Ahmedinejad ve Alman filozof

Tahran'ın merkezindeki İnghelab (Devrim) Bulvarı'nın yan sokaklarından birinde, tartışmalı İranlı filozof Ahmed Fardid'in eski evi olan tuğla bir ev bulunmaktadır. Ahmedinejad'ın belediye başkanı olduğu dönemde belediyenin cömert katkısıyla, bu ev şimdi onun anısına felsefe araştırmaları için bir vakfa dönüştürülmüştür.

Fardid 1994'te öldü, ancak mirası bugün Ahmedinejad'ın İran'ı üzerinde büyük bir etkiye sahip. Şiddetin savunucusu olan Fardid, Nazi ideolojisiyle bağlantılı önde gelen Alman filozof Martin Heidegger'in öğrencisiydi. Fardid ve öğrencileri, Fars-İslam felsefelerini Heidegger tarafından yorumlanan Batı felsefeleriyle sentezleyen bir düşünce okulu kurarak, Ahmedinejad da dahil olmak üzere günümüzün birçok üst düzey yetkilisini etkiledi.

1979 İslam Devrimi'nden önce ateist olmasına rağmen, Fardid kısa süre sonra Devrim'in ardından İran'ı saran devrimci İslam akımına katıldı ve Devrim lideri Ayetullah Ruhullah Humeyni'nin öngördüğü gibi, İslam hukuku yoluyla yönetimin (Velayet-i Fağhih) başlıca savunucularından biri oldu. Keskin dilli, sorunlu bir entelektüel olan Fardid, Mehdi'nin erken dönüşünün en ateşli savunucularından biri haline gelerek daha da ileri gitti.

İran'ın reformist hareketinin önde gelen düşünürlerinden İslam filozofu Abdülkerim Surush, Fardid'in entelektüel gelişimini ve bunun sonucunda devrim sonrası İran'ın siyasi felsefesi üzerindeki etkisini incelemiştir. Surush'a göre, Fardid ve öğrencileri, bir yandan Platon, Heidegger ve diğerlerinin fikirlerini, diğer yandan Fars şair-filozofları Hafız ve Molavi'nin fikirlerini ve İslam'dan gelen fikirleri birleştirmeye başladıkça giderek daha tanınır hale geldiler. İslam Devrimi'nin ilk günlerinin siyasi çalkantılarında din adamlarının yönetimini pekiştirme mücadelesinde entelektüel ve felsefi desteğe son derece ihtiyaç duyan birçok din adamına ve takipçilerine fikirlerini sundular. 22

Karmaşık bir felsefi akıl yürütme başarısıyla, Fardid ve öğrencileri, Mehdi kavramını Heidegger'in soyut "varlık" kavramlarından yola çıkarak açıkladılar ve Cumhurbaşkanı Ahmedinejad döneminde İran'ın birçok politikasına yön verecek bir dizi fikir ortaya koydular. Şüphesiz ki Fardid, siyasi felsefesinin Heidegger'in felsefesinin İslami bir yorumu olduğunu iddia etti, ancak kendisi ve öğrencileri Heidegger'in önde gelen bir filozof olduğunu kabul etmeyi reddettiler.

Soroush, Fardid'in II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Almanya'da Nazi yanlısı ve Milliyetçi Sosyalist Parti'nin kayıtlı bir üyesi olduğunu savunuyor. Soroush, Fardid ve en yakın öğrencilerinden bazılarının şiddeti haklı çıkarmak için teoriler geliştirdiğini, Batı demokrasisini alaya aldığını, antisemitizmi savunduğunu, insan haklarını aşağılayıp küçümsediğini, insanlığın tüm iyi başarılarını Batı yozlaşması olarak kınayıp reddettiğini, hoşgörüyü kadınsı olarak nitelendirdiğini ve dünyanın tüm örgütlerini İslamcı İran'a karşı komplo kuranlar olarak sunduğunu iddia ediyor. 23

Soroush'un analizine göre, Fardid ve takipçileri, Platon'dan "filozof-kral" ve Heidegger'den "führer" kavramını alarak, Velayet-i Fağih'e "güçlü lider" kavramını getirdiler. Bundan, Fardid ve öğrencilerinin yaydığı aşırı sağcı siyasi felsefenin birçok özelliği ortaya çıktı. Soroush, demokrasinin "vasat kitlelerin" eylemlerine dayanmasından dolayı demokrasiyi reddettiklerini açıklıyor. Fardid ve takipçilerinin zihninde, bu kitlelerin ne seçme ne de oy verme hakkı vardı. Onlar sadece yönetilmek için oradaydılar. Fardid ve meslektaşları liberalizmi ebahigari, yani müsamahakarlık olarak yorumladılar . Bu nedenle liberalizmi, yozlaşmaya, sapkınlığa ve çöküşe yol açan müsamahakar bir durum anlamına geldiği için reddettiler. Onların gözünde liberaller etik dışı, güvenilmez , ahlaksız ve yozlaşmış varlıklardı. Fardid, insan hakları kavramını , ebahigari kavramının özünde yatan bir aldatmaca olarak reddetti ve bunu burjuvazinin işçilere ve dezavantajlı kesimlere karşı kullandığı kirli bir oyun olarak nitelendirdi.

Dahası, Fardid ve takipçileri, Yahudi karşıtlığı konusunda hiçbir geçmişi olmayan bir ülkede Avrupa'nın Yahudi karşıtlığı fikrini yaydılar. Siyonizme şiddetle karşı çıkmasına rağmen, İran'ın Yahudilere karşı tarihsel hoşgörüsü, onları Kur'an'da belirtildiği gibi korunan ve saygı duyulan "Kitap Ehli" olarak gören Humeyni döneminde sürdürülmüştü. Ancak Nazi söylemlerini benimseyen Fardid ve takipçileri için Yahudiler, sadece Siyonistler değil, hem zihinsel hem de fiziksel olarak kusurlu varlıklardı ve ürettikleri her şey kirli ve yozlaşmıştı. Fardid'in düşünce okulunun merkezinde, dünyanın her yerinde bulunan tek bir efendisi olduğu yönünde kapsamlı bir komplo teorisi vardı: Siyonistler. Siyonistlerin yabancı hükümetleri, uluslararası örgütleri ve STK'ları ve bunların arasında kalan birçok şeyi yönettiğini veya manipüle ettiğini iddia etti. Paranoyak fanteziyi tamamlamak için komplo teorisi, Siyonistlerin ve onların manipüle ettiği kişilerin İran'ı yıkmak ve kendi çıkarlarını ilerletmek için her köşede pusuda beklediğini varsayıyordu .

Soroush, Fardid'in felsefesini şu şekilde özetlemiştir:

Öğrencilerine, dünyada adalet, insan hakları, demokrasi, hoşgörü ve özgürlük hakkında söylenen her şeyin yalan olduğunu; dünyanın tüm kültürel ve siyasi örgütlerinin komplocu olduğunu; ve tüm dünyanın samimiyetsizlik, ikiyüzlülük ve şeytani güç etrafında döndüğünü söylerdi. Bu nedenle, siz İran'da da bu güzel sözler ve fikirlerle hiç ilgilenmemelisiniz; amaçlarınıza şiddet yoluyla ulaşmalısınız. 25

Fardid'in fikirleri ile Ahmedinejad ve Ayetullah Mesbah-Yazdi'nin konuşmaları ve eylemleri arasındaki paralellikler çok açık. Soroush şöyle devam ediyor: "Bütün bunlar, özellikle Fardid'in öğrencileri ve tanıdıklarının üst düzey pozisyonlarda yer alması ve bazı yerleri gizlice ve açıkça işgal etmesi nedeniyle, Devrim sürecinde felaket niteliğinde bir yozlaşmanın işaretlerini taşıyor; yurtdışındaki kültür ofisleri, yurtiçindeki kültür kurumları, gizli bültenler, gazeteler, Kültür Bakanlığı, özellikle Kayhan gazetesi ve benzeri yerler. Eğer onun inancını özetleyecek olsaydım, bunun tam olarak bugünlerde Sayın Ahmedinejad'dan ve Mesbah-Yazdi'ye bağlı kişilerden duyduğunuz türden şeylerden oluştuğunu söylerdim."

Ne Mesbah-Yazdi, ne Ahmedinejad, ne de cumhurbaşkanının yönetimindeki herhangi bir kişi açıkça Fardid veya felsefesiyle ittifak kurmamıştır. Hatta Mesbah-Yazdi, kendisi ile Fardid arasında herhangi bir ideolojik örtüşme olmadığını açıkça belirtmiştir. Önemli olan, Ahmedinejad'ın mesihçiliğinin yönetim felsefesinin temel bir parçası olmasıdır . Ahlaki mutlakçılığı ve kıyametvari havası yeterince rahatsız ediciyken, Mehdi'nin yakın dönüşünün, küresel örgütlere ve kültüre karşı paranoyak ve saldırgan bir nefret, insan hakları ve demokrasinin reddi ve tüm dünya görüşüne nüfuz eden bir antisemitizmle el ele gittiği görülmektedir.

BÖLÜM 4

İran'ın nükleer rezervleri

Nükleer meselenin ülke için bir kriz yarattığını söyleyenlere katılmıyorum
. Ne krizi? Nükleer teknoloji bizim hakkımız ve kimse bizi bundan mahrum edemez . Çok
yol kat ettik ve Allah'ın izniyle, [ona ulaşmak için] sadece bir itmeye daha ihtiyacımız olacak .

İsfahan

İran'ın merkezindeki İsfahan, yüzyıllardır ayakta duran muhteşem camileri ve karmaşık mavi beyaz çini işlemeleri ve minyatür resimlerle kaplı saraylarıyla, turizm broşürlerinde zarafeti ve İslami mimarisiyle tanınır. Ancak günümüzde İran'a çok az turist geliyor ve şehir giderek İran'ın günümüzdeki en büyük endişesi olan tartışmalı nükleer programıyla özdeşleştiriliyor.

İran'ın IAEA temsilcisi Ali Asghar Sultanieh, İsfahan'ın dışındaki Uranyum Dönüştürme Tesisi'nde (UCF) bir grup ziyaretçiye rehberlik ederken, "Gördüğünüz gibi, tüm sistem kapalı bir sistem. Bu, girdi ve çıktının IAEA tarafından hesaplandığı, sarı kekin her gramının ölçüldüğü anlamına geliyor" dedi.

Bu turistler aslında Bağlantısızlar Hareketi üyesi ülkelerden diplomatlar ve bir grup uluslararası gazeteciydi. İran'ın en hassas nükleer tesislerinden birine nadir bir tur düzenliyorlardı. Beyaz ve mavi tulumlar, başlıklar ve yüz maskeleri takan ziyaretçilere, İran'ın uzun süre santrifüjlerde döndürüldüğünde zenginleştirilmiş uranyum üreten UF6 gazı üretmekle meşgul olduğu tesis gezdirildi. İranlılar, BM nükleer gözlem kuruluşu IAEA'nın kameralarının İran'ın nükleer faaliyetlerini 24 saat boyunca izlediğini göstermek istiyorlardı. Amaç, dış dünyayı bu barışçıl faaliyetlerin bir silah programına yönlendirilmesinden endişe etmeye gerek olmadığına ikna etmekti.

Tarih 2 Şubat 2007'ydi; Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) Başkanı Muhammed ElBaradei'nin, daha sonra IAEA'dan gizli tutulan "sofistike" bir nükleer program olarak adlandırdığı tesisin bir bölümünü ilk kez ziyaret etmesinden neredeyse dört yıl sonra . ElBaradei'nin 2003'teki ziyaretinden bu yana, İran'ın zenginleştirme faaliyetleri dünya çapında ciddi endişelere yol açmıştı. Birçok ülkede insanlar, İran'ın radikal mollalarının nükleer bombalara sahip olma ihtimalini gerçekten korkunç bulmuştu.

Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA), dünya kamuoyunu rahatlatmak amacıyla İran'ı daha hassas nükleer faaliyetlerini askıya almaya defalarca çağırmıştı . İran'ın meydan okuması, BM Güvenlik Konseyi'nin Tahran'a yaptırımlar uygulayan ve çağrıları görmezden gelmeye devam etmesi halinde daha fazla yaptırım tehdidinde bulunan iki karar almasına yol açmıştı. Ancak İran, nükleer faaliyetlerini askıya almanın bir seçenek olmadığını, programının tamamen barışçıl olduğunu ve bomba yapma niyetinde olmadığını söyleyerek taviz vermemişti. Ayrıca, imzaladığı Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Antlaşması (NPT) uyarınca, yalnızca barışçıl nükleer faaliyetlerde bulunma hakkına sahip olmakla kalmayıp, IAEA ve diğer NPT üye devletlerinden nükleer teknoloji alma hakkına da sahip olduğunu uluslararası topluma hatırlatmıştı.

İran'ın inatçı kararlılığının büyük ölçüde Mahmud Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanı seçilmesiyle ilgisi vardı. Göreve gelmesinden bu yana geçen 16 ay içinde, İran'ın nükleer politikasının yürütülmesini kademeli olarak devralırken, İran'ın tutumunu sertleştirdi. Konuyu ulusal onur meselesi haline getirerek, İran'ın geri adım atmasını neredeyse imkansız hale getirdi. Çatışmacı tarzı ve kışkırtıcı açıklamaları, İran'ın dış dünyayla ilişkilerini kötüleştirdi. Zamanla, İran'ın nükleer programını freni olmayan kontrolden çıkmış bir trene benzetti; bu metafor Batı hükümetlerinin tüylerini ürpertti.² Bu çıkmaz , bölgede büyük bir gerginliğe yol açtı. ABD, Basra Körfezi sularına bir uçak gemisi daha gönderdi ve ABD yetkilileri "askeri dahil tüm seçeneklerin masada olduğunu" söyledi. Dünya medyasında, İran'ın nükleer kapasiteye doğru ilerleyişini yavaşlatmak için nükleer tesislerine yönelik askeri saldırıların yakın olabileceğine dair spekülasyonlar yaygındı. Bu koşullar altında Ahmedinejad, Irak'ta zaten çıkmazda olan ABD'nin saldırmayacağına inanarak meydan okumaya devam etti.

İsfahan dışındaki UCF tesisi, tuğla ve oluklu sacdan yapılmış ve plastik çatılı birkaç binadan oluşan bir kompleks olup, şehrin güneyindeki çölde, güneye bakan kayalık bir tepenin yamacında yer almaktadır. Komplekste ilk göze çarpan şey, tüm tesisin bir saldırıya karşı ne kadar savunmasız olduğudur. Tesise yaklaşırken zar zor görülebilen uçaksavar silah mevzileri, hassas güdümlü füzelere karşı zayıf bir savunma oluşturacaktır. 2007 yılının başlarında gerçekleştirilen ziyaretten önceki haftalarda İran, Rusya'dan birkaç füze savunma mobil sistemi teslim almıştı, ancak bunlar henüz konuşlandırılmamıştı. Kompleks, yeraltı tesisleri olmasa bile, savunma açısından kolay bir hedefti.

Geniş bir boru, vana, silindir ve depolama tankı ağına ev sahipliği yapan ana binayı gezen ziyaretçiler, devasa bir çelik silindirin yan tarafına yerleştirilmiş küçük bir cam pencereden görülebilen sarı bir toz gördüler. 'Sarı kek' olarak bilinen hardal sarısı toz, aslında İsfahan'a çok uzak olmayan Ardakan çöllerinde çıkarılan işlenmiş uranyum cevheriydi. Sarı kek üretimi, uranyum zenginleştirmenin ilk adımıdır. Ziyaretçiler ayrıca, duvarlara yüksek yerlere sabitlenmiş IAEA kameralarının gözetimi altında büyük paslanmaz çelik depolama tankları da gördüler. Turu düzenleyen yetkililere göre, tanklar UF6 (uranyum heksaflorür gazı) içeriyordu. Bunun üretimi, uranyum zenginleştirmenin ikinci adımıdır. İran'ın 175 ton UF6 ürettiği ve depoladığı söyleniyor; bu miktar, Hiroşima'da kullanılan türden 20 nükleer bomba için zenginleştirilmiş uranyum üretmeye yetecek kadardır .

Nükleer mesele, Ahmedinejad hükümetinin karşı karşıya kaldığı en büyük zorluktu. İran halkı arasında popüler olan ancak uluslararası arenada büyük bir tartışma konusu olan bir nükleer programı miras almıştı. İran'ın nükleer programı, halkın geniş bir kesimine hitap ediyordu. Tahran'daki İslam rejimine karşı çıkanlar bile dahil olmak üzere birçok İranlı, bundan bir gurur duyuyordu. Ahmedinejad, birçok İranlı lider gibi, bölünmüş ulusu birleştirecek tek bir mesele varsa, bunun nükleer program olduğunu düşünüyordu. Bazıları ABD'nin Ortadoğu'da bir başka askeri veya siyasi harekât yürütme yeteneğinden şüphe duyarken, diğerleri ABD'nin olası bir saldırısını Amerika'nın şeytanıyla hesaplaşma fırsatı olarak görüyordu ve bu hesaplaşmanın ülkenin nükleer kapasitesi üzerinden olması da uygun olabilirdi. Düşünce şuydu: Eğer bir savaş çıkacaksa, bundan daha iyi bir konu ne olabilir ki?

Nükleer savaştan ziyade savaşın bitmesi, ulusu aksi takdirde son derece sevilmeyen din adamı liderliğinin arkasında birleştirebilecek bir şey olurdu.

Ahmedinejad bu atmosferi yaratmamıştı ama miras aldığı görevi adeta su gibi benimsedi. Bu, önceki yönetimin çok zayıf kaldığını düşündüğü en önemli konuydu. İran'ın meşru nükleer bilgi arayışıyla ülkeyi arkasında toplayabilir ve aynı zamanda eleştirmenlerini izole edebilirdi. Ayrıca bunun kendisine uluslararası tanınma ve medya görünürlüğü sağlayacağını da biliyordu; bu da giderek daha çok arzuladığı bir şeydi.

Şah ve bomba

İran'ın nükleer programı, 1979 İslam Devrimi'nden öncesine dayanıyordu. 1970'lerde, Batı ile ve özellikle ABD ile yakın ilişkileri olan İran Şahı, 23.000 MW elektrik üretebilecek 23 nükleer santral inşa etmeyi hedefleyen iddialı bir plana girişmişti. Amaç, bu programı yüzyılın sonuna kadar toplam 24 milyar dolarlık bir maliyetle tamamlamaktı. Planına göre, bu santraller sadece İran'a değil, diğer Basra Körfezi ülkelerine de elektrik sağlayarak ülkenin bölgedeki üstünlüğünü pekiştirecekti. İran, nükleer silahların yayılmasını engellemeyi amaçlayan Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Antlaşması'nı zaten imzalamıştı. Batı ülkeleri Şah'ın planını destekledi. Batı karşıtı Arap ülkelerine karşı bir kalkan olarak Ortadoğu'da başka bir güçlü müttefike sahip olmak konusunda oldukça istekliydiler. ABD, İran'ı petrol dışı enerji tabanını genişletmeye teşvik etti ve kapsamlı bir nükleer programı başlatmak için gereken reaktörleri ve diğer tesisleri İran'a satmaya hazırdı. 4 Kısa süre sonra Basra Körfezi'ndeki güney liman kenti Buşehr'de çalışmalar başladı ve Alman şirketleri iki üniteli bir enerji santralinin inşaatına girişti. Yakıtı sağlamak için bir Fransız konsorsiyumu kuruldu. Dolayısıyla, Avrupa ve ABD'nin İran'ı nükleer güç olma yoluna soktuğu açıkça görülüyor.

Ancak Şah'ın gözü aynı zamanda bir silah programındaydı. İsrail'in nükleer bombaya sahip olması onu rahatsız ediyordu. İlişkiler dostane olsa da, Şah bölgedeki İsrail etkisini dengelemenin bir yolunu bulmak konusunda istekliydi. İran ayrıca Sovyetler Birliği'nin güney sınırlarında yer alıyordu. Bu, Soğuk Savaş'ın doruk noktasıydı ve İran'ın hem Kafkasya'da hem de Türkmenistan'da Sovyetler Birliği ile uzun sınırları vardı. En endişe verici olanı ise komşu Irak'tı. Şah, özellikle İsrail'in 1981'de bombaladığı Osirak'ta nükleer reaktör kurmuş olması nedeniyle, Arap devletini kontrol altında tutulması gereken bir tehdit olarak görüyordu. İran'ın nükleer cephanelik hırslarını, Şah'ın kendi gücüne olan takıntısı bağlamında da değerlendirmek gerekir . Kendisini Batı tarafından bölgesel bir polis olarak atanmış olarak görüyordu ve zihninde tüm Orta Doğu ve Afrika Boynuzu'ndan sorumlu olduğunu düşünüyordu. Bütün bunlar, tereddüt etmeden yardım etmeye hazır olan ABD ile de uyumluydu. İsrail'e karşı bir denge unsuru olacaksa , diğer pek de hoş olmayan alternatiflerden ziyade Batı yanlısı bir İran olması çok daha tercih edilebilir bir durum olurdu.

Başkan Gerald Ford yönetimindeki ABD yönetimi, İran'a nükleer reaktör yakıtından plütonyum elde etmek için bir işleme tesisi satmayı teklif etti; bu tesisin tek olası kullanım amacı nükleer bomba üretmekti. Aslında ABD, İran'ın tam bir nükleer döngüye sahip olmasını sağlamaktan memnuniyet duyuyordu.' Yıllar sonra, Başkan Ford'un Dışişleri Bakanı olan Henry Kissinger, Washington Post'a şunları söyledi: 'Sanırım nükleer silahların yayılması konusu gündeme gelmedi.' Daha da ilginç olanı, Ford yönetiminin o dönemde Dick Cheney, Donald Rumsfeld ve Paul Wolfowitz'i de içermesiydi; bu isimler 30 yıl sonra Başkan George W. Bush'un yönetiminde de kilit isimler olmuş ve İran'ın uranyum zenginleştirmesini durdurmak için gerekirse güç kullanılması gerektiğini savunmuşlardı. 5 Ancak o zamana kadar, dünün melekleri bugünün şeytanlarına dönüşmüştü.

Şah, Haziran 1974'te gazetecilere İran'ın "şüphesiz ve tahmin edilenden daha kısa sürede" nükleer silahlara sahip olacağını söyleyerek nükleer silah kapasitesine sahip olma hırsı taşıdığını itiraf etti. Bu ifade daha sonra yalanlandı ve Şah, sadece İran'ın değil, bölgedeki diğer tüm ülkelerin de nükleer silah edinme planlarından kaçınması gerektiğini söyleyerek kendini düzeltti. 6 Ayrıca, Tahran Nükleer Araştırma Merkezi'nde bir nükleer silah ekibi kurduğu ve kullanılmış yakıttan plütonyum elde edildiği deneyler yapıldığı yönünde haberler de vardı. Yıllar sonra, Şah'ın Saray Bakanı Asadollah Alam, anılarında Şah'ın İran'ın nükleer silahlara sahip olmasını öngördüğünü doğruladı. 7

Şah'ın ABD ile işbirliği, Ocak 1978'de ABD Başkanı Jimmy Carter'ın İran'a ABD menşeli yakıtı yeniden işleme konusunda "en çok tercih edilen ülke" statüsü vermesiyle doruk noktasına ulaştı. Carter ayrıca İran'ın ABD'den sekiz adede kadar hafif su nükleer reaktörü satın alması planını da kabul etti. Batı ve özellikle ABD, ülkeyi nükleer kapasiteye ulaşmanın eşiğine getirdi. Aslında ironik olan şu ki, İsrail'den sonra Ortadoğu'nun ilk nükleer gücü olma yolundaki bu ilerleyişi durduranlar, ayetullahlar ve İslam Devrimi liderleri oldu. 8

Ayetullahlar ve bomba

Devrimden sonra, ayetullahların ilgisizliği ve Batı'nın endişeleri nedeniyle Batı ile nükleer işbirliği durduruldu. Tahran'da iktidara gelen devrimciler, nükleer programın gereksiz olduğuna karar verdiler . Planlanan nükleer santrallerin Batı'ya 'bağımlılığın devamı' anlamına geldiğini öne sürdüler. Ayrıca, petrol ve doğalgaz denizinin üzerinde oturan İran gibi bir ülke için bunun temelde para israfı olduğunu savundular. Otuz yıl sonra, aynı ayetullahlar ve artık saçları beyazlamış İslamcı devrimciler tarafından nükleer enerji ve silahlar, İran'ın Batı'dan bağımsızlığının sembolü olarak sunuluyor.

İran'ın devrim sonrası ilk başbakanı Mehdi Bazargan, biri %90 tamamlanmış olan Buşehr'deki iki reaktörün inşaatını durdurdu. Nükleer santrallerin ekonomik olmadığını savundu. Bu, İran'ın santralin inşası için Alman müteahhitlere zaten 6 milyar DM ödemiş olmasına rağmen gerçekleşti. 9 Diğer enerji santrallerinin inşası için tüm sözleşmeler iptal edildi ve İran Atom Enerjisi Kurumu faaliyetlerini önemli ölçüde azalttı. Devrim, Şah'ın politikalarına bir çizgi çekmişti ve nükleer hırs da bu kuralın bir istisnası olmayacaktı. 10 Devrim sonrası devlette , maliyetli ve görünüşte amaçsız bir nükleer programdan çok daha acil sorunlar vardı. İran karışıklık içindeydi ve yeni liderlerin çok azı nükleer silahlar hakkında düşünüyordu. Aslında, ayetullahlardan sadece biri ilgi gösterdi. Ayetullah Humeyni'den sonra İran'ın en etkili liderlerinden biri olarak kabul edilen Ayetullah Muhammed Beheshti, İran'ın nükleer güç haline gelmesinin ateşli bir savunucusuydu. 1981'de Tahran'da bir bomba patlamasında diğer onlarca yetkiliyle birlikte suikasta uğramadan önce Beheshti, İran'ın nükleer programının ateşini canlı tutmayı başarmıştı. Ölümünden önce, Şah'ın nükleer program ekibinin önde gelen üyelerinden birini çağırarak ona bir bomba yapması gerektiğini söyledi. Şu anda Batı'da yaşayan Dr. Fereidoun Fesharaki, Mayıs 1979'da Beheshti'nin ofisine çağrıldığını hatırlıyor. Şah rejiminin birçok üst düzey yetkilisinin İslam Devrimi'nin hemen ardından başına geldiği gibi, tutuklanıp sorgulanacağından ve muhtemelen idam edileceğinden korkuyordu. Ancak Beheshti'nin onun için başka planları vardı. Fesharaki, Beheshti'nin kendisine, "İslam Cumhuriyeti için bu bombayı yapmak senin görevin" dediğini hatırlıyor. Fesharaki, İranlı nükleer fizikçileri tespit edip geri çağırmak bahanesiyle ülkeyi terk etti ve uzun yıllar geri dönmedi. 11

Ancak, Irak'la sekiz yıl süren savaş ve İran'ın isteksizce ateşkesi kabul ettiği, pek de onurlu olmayan sonu her şeyi değiştirdi. Olaylar dizisi İran için aşağılayıcı olmuştu. 16 Temmuz 1988'de Ayetullah Humeyni, İran'ın tüm siyasi ve askeri liderlerine bir mektup yazdı. Devrim Muhafızları komutanı Mohsen Rıza'nın Irak'la savaşın gidişatından duyduğu büyük umutsuzluğu dile getirdiği "şok edici" bir rapordan bahsetti. Ayetullah, Rıza'nın açık ve net bir şekilde şunu söylediğini belirtti: İran'ın savaştan başı dik çıkması için nükleer silahlar da dahil olmak üzere çok sayıda gelişmiş silaha ihtiyacı olacaktı. Rıza'nın raporu belki de amaçladığı etkiyi yaratmamıştı. Humeyni, raporun aynı türden birçok rapordan sadece biri olduğunu ve bu bilgiler ışığında ateşkesi kabul ettiğini belirtti. 12 Savaş sona ermişti. Mektubu yazdıktan dört gün sonra, 20 Temmuz 1988'de, Ayetullah Humeyni, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin acil ateşkes çağrısında bulunan 598 sayılı kararını kamuoyuna açıkladı. Bunu kabul etmenin 'zehirli bir kadehten içmek gibi' olduğunu söyledi. On ay sonra, 3 Haziran 1989'da, yıkılmış bir adam olarak öldü.

Humeyni'nin 16 Temmuz 1988 tarihli mektubunun önemi, Devrim Muhafızları'nın İran'ın nükleer silahlara sahip olması gerektiğine inandığına dair ilk kanıt olmasıdır. İlginçtir ki, tarih Ayetullah'ı dini gerekçelerle nükleer silahlara karşı çıkan biri olarak göstermeyi tercih etmiştir. Bu mektup bunu çürütüyor gibi görünmektedir. Ancak nihayetinde, Humeyni'nin dile getirdiği görüş, gerçek pozisyonu ne olursa olsun, olaylar tarafından geçersiz kılınacaktı. Bir yıl içinde ölecek ve yerine Ayetullah Ali Hamenei geçecekti; Hamenei, yeni başkan Rafsanjani'nin nükleer program başlatma kararlılığını desteklemekten son derece memnundu.

İran'da gizli bir program şekillenmeye başladı, ancak bu program açıkça yürütülmüyor.

Çin, Kuzey Kore ve bulmacanın parçalarını tamamlayan diğer birçok kaynaktan gelen gizli yardımlar sayesinde İran, nükleerle ilgili alanlarda eğitim görmek üzere Rusya ve Batı ülkelerine giden binlerce öğrenciye burs vermeye başladı. Yurtdışındaki İranlı bilim insanları konferanslar için İran'a davet edildi ve kalmaya teşvik edildi.

Ancak on yıl öncesinden kalan parçaları bir araya getirmek kolay olmayacaktı. İran, Şah döneminde doğal olarak elde ettiği Batı dostluğundan artık yararlanamıyordu. ABD'nin baskısı altında, Irak'ın savaş sırasında altı defadan fazla bombaladığı Buşehr enerji santralinin asıl Alman müteahhitleri, santralin yeniden inşası ve tamamlanması çalışmalarına devam etmeyi reddetti. İran, Rusya'yı bu görevi üstlenmeye ikna etmeyi ancak 1995 yılında başardı.

İran'ın nükleer kapasite arayışını Cumhurbaşkanı Ahmedinejad ile ilişkilendirmek isteyenler için, 2005 seçimlerindeki en önemli rakibinin nükleer programı yeniden başlatan kişi olduğunu belirtmekte fayda var. Rafsanjani ayrıca, İran'ın nükleer silah peşinde olduğunu kamuoyu önünde reddeden ilk İran cumhurbaşkanı olma gibi şüpheli bir onura da sahip. Argümanının temel dayanağı, İran'ın İslam'ın ilkelerine sıkı sıkıya bağlılığının, 'yıkıcı ve insanlık karşıtı nükleer silahlar' geliştirmesine izin vermediğiydi. 13 Bu, İran tarafından 1990'lar boyunca ve yirmi birinci yüzyıla kadar yaygın olarak kullanılan bir argümandı. İranlı liderler birçok kez dış dünyayı rahatlatmak için nükleer silahlara ilişkin dini yasağı gündeme getirdiler. Yetkililer, Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin 'nükleer silahların üretimi, stoklanması ve kullanımı'nı İslam'da yasaklanmış bir eylem olarak tanımlayan fetvasına, yani dini emrine defalarca atıfta bulundular. Ancak bu fetva, Ayetullah Hamenei'nin tüm fetvalarını listeleyen internet sitesinde hiçbir zaman yer almadı. Dahası, İslam alimleri, şartlar değişirse bir fetvanın iptal edilebileceğine inanmaktadır. Fetva iptal edilmese bile, diğer ayetullahlar kendi versiyonlarını yayınlayabilir ve bu versiyonlar önceki bir fetvayla çelişebilir.

Aralık 2001'de, Tahran'daki Cuma namazı cemaatine hitap ederken, Rafsanjani İslam'ın ilkelerine bağlılığı bomba ihtiyacıyla bağdaştırmayı başardı. 'Güvensizliğe kurban gitmek istemiyoruz ve bir çatışmanın Üçüncü Dünya Savaşı'na dönüşmesini de istemiyoruz. Olabilecek en kötü şey bu. Eğer bir gün İslam dünyası İsrail'in elindeki silahlarla donatılırsa, sömürgecilik stratejisi çıkmaza girer çünkü atom bombalarının değişimi İsrail'den hiçbir şey bırakmazken, sadece Müslüman dünyasına zarar verir.' 14 Bu agresif açıklama , önceki ayların bağlamında değerlendirilmelidir. Eylül ayında ABD'ye yönelik eşi benzeri görülmemiş terör saldırıları yaşanmıştı. Ekim ayında ABD, İran'ın komşusu olan İslam ülkesi Afganistan'ı işgal ederek kararlı bir yanıt vermişti. Birkaç hafta sonra, Başkan George W. Bush'un meşhur Birliğin Durumu konuşması İran'ı 'şer ekseninin' bir parçası olarak nitelendirecekti. Bu sırada İsrail, kışkırtılması halinde İran'a istediği zaman saldırabileceği tehdidinde bulunmuştu. İran'ın stratejik bir nükleer caydırıcıya ihtiyacı olduğu ve bunun da acilen gerekli olduğu yönünde bir argüman öne sürmek için tarihin o anındaydı.

İran hiç vakit kaybetmedi. 2002 yılının başlarında, bir CIA raporu İran'ı kitle imha silahları edinmeye en aktif şekilde çalışan ülke olarak tanımladı . 15 Ancak dünya liderleri henüz İran'ın çabalarını acil bir sorun olarak değerlendirmemişti . Uluslararası toplumun bu rahatlığı, 15 Ağustos 2002'de sürgündeki İranlı muhaliflerin İran'ın iki nükleer tesis inşa ettiğini iddia eden açıklamasıyla sarsıldı. Mücahidin-i Halk Örgütü (MKO), Natanz'da bir nükleer zenginleştirme tesisi ve Arak'ta bir ağır su tesisinin gizlice inşa edildiğini iddia etti. MKO, Saddam Hüseyin ile ittifak kuracak kadar militan muhalif bir örgüt haline gelmişti. Irak ile bu ittifak ve şiddet yoluyla davalarına bağlılıkları İranlılar arasında büyük bir düşmanlık uyandırdı ve MKO'dan gelen herhangi bir iddia şüpheyle karşılanacaktı. İran dışında, birçok hükümet ve hatta Amerikan Kongresi onu terör örgütü olarak nitelendirdi. Ancak CNN'de gösterilen sonraki uydu fotoğrafları, MKO tarafından tespit edilen tesislerin varlığını doğrular gibi görünüyordu. Fakat bu bile küresel liderleri harekete geçirmek için yeterli değildi. Muhalif gruplardan gelen istihbaratın güvenilmezliği nedeniyle, bu söylentiler aylar sonra bizzat Cumhurbaşkanı Hatemi tarafından doğrulanana kadar dünya çapında alarm zilleri çalmadı. Hatemi, önemli bir konuşmasında İran'ın nükleer yakıt döngüsünde ustalaşmak amacıyla çok sayıda nükleer tesis inşa ettiğini söyledi. Ayrıca, Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'nın (IAEA) bilmediği İsfahan ve Kaşan'da (Natanz) nükleer tesislerin varlığını da doğruladı. İran'ın 6.000 MW elektrik üretme planları olduğunu belirtti ve İran'ın programının nükleer teknolojinin bu ve diğer barışçıl kullanımlarına yönelik olduğunu vurguladı. 16 Teknik olarak İran'ın Natanz'daki tesisi, uranyum heksaflorür gazını santrifüj makinelerine enjekte etmesinden altı ay öncesine kadar IAEA'ya bildirmesi gerekmiyordu, ancak projenin gizli bir şekilde yürütülmesi güven uyandırmadı ve İran'ın -elektrik üretimi bahanesiyle- gizli bir nükleer program geliştirdiğine dair şüpheler arttı. Dış gözlemciler, Hatemi'nin konuşmasını İran'ın nükleer döngüyü kontrol altına almayı -yani silah sınıfı uranyum üretme kapasitesi kazanmayı- amaçladığına dair bir açıklama olarak yorumladılar.

ilerlediği de ayrı bir sorundu . İran'ın nükleer santral inşa etme kapasitesi yoktu ve dahası Buşehr santrali, Rusya'da üretilen ve ithal edilen yakıtı kullanmak üzere tasarlanmıştı. Hukukilik sorunu diplomatik görüşmelerde defalarca gündeme geldi. İranlılar, NPT'nin kendilerine barışçıl bir nükleer program izleme hakkı tanıdığını ısrarla savundular. Sıklıkla daha da ileri giderek, NPT'nin Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) ve nükleer devletleri, üye ülkelere barışçıl nükleer teknoloji edinmeleri için yardım sağlamaya mecbur kıldığını öne sürdüler; İranlılar bu yardımı küçük ölçüde bile almadıklarını söylediler. Ve bu konuda haklıydılar.

Birkaç hafta sonra, Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) direktörü Muhammed ElBaradei, ajansından gizli tutulan tesisleri ziyaret ettiğinde, Natanz'da 'sofistike' ve geniş bir yeraltı tesisi buldu. Komplekste 164 santrifüj zaten kurulmuştu ve 10.000 santrifüjün daha kurulması için hazırlıklar yapılıyordu. Santrifüjler, zenginleştirilmiş uranyum üretmek için heksaflorür gazını yüksek hızlarda döndürebilir. Düşük zenginleştirme derecesine sahip uranyum yakıt olarak kullanılabilir; yüksek oranda zenginleştirilmiş uranyum ise nükleer silahların çekirdeği olarak daha yaygın olarak kullanılır. Her şey İran'ın hedeflediği zenginleştirme seviyesine bağlıydı. Ya da belki daha açık bir ifadeyle, her şey artık dünyanın İran'ın neyi hedeflediğine inanmasına bağlıydı. Ve birçok küresel uzman aynı görüşe varıyordu: Tesisin doğası göz önüne alındığında, İran nükleer silah yeteneğine doğru ilerliyordu.

Nükleer silahların yayılması konusunda uzun yıllardır uzman olan Leonard Spector şunları yazdı:

İran, nükleer silahlara giden iki farklı yolda gizlice önemli ilerleme kaydetmişti. Birincisi, Natanz'da yüksek hızlı santrifüjler kullanarak uranyum zenginleştirmek için pilot ölçekli bir tesis tamamlamıştı; bu zorlu bir teknolojiydi ancak şu anda hızla yaygınlaşıyordu. Tesis genişletilirse, Hiroşima'ya karşı kullanılan türden nükleer silahlar için gerekli seviyede zenginleştirilmiş büyük miktarlarda uranyum üretebilecekti. İkincisi, İran'ın Arak'ta plütonyum üretmek için tasarlanmış reaktörlerde kullanılan bir ürün olan ağır su üretimi için bir tesisi tamamladığı veya tamamlamaya yakın olduğu görülüyordu. Bu, Nagasaki bombasında kullanılan maddeydi. 17

Haziran 2003'te yayınlanan IAEA raporu, İran'ı IAEA ile tam işbirliği yapmaya veya daha fazla uluslararası işlem için BM Güvenlik Konseyi'ne bildirilmeye çağırdı; ABD de zaten bunu talep ediyordu. Raporda, "İran, Nükleer Güvenlik Anlaşması kapsamındaki yükümlülüklerini, nükleer malzeme bildirimi, bu malzemenin işlenmesi ve kullanımı ile malzemenin depolandığı ve işlendiği tesislerin bildirilmesi konularında yerine getiremedi" denildi. ABD ve İsrail çok sert bir tutum sergiledi ve diplomatik yolun İran'ın nükleer silah edinme yolundaki ilerlemesini durduramaması durumunda nükleer tesislere askeri saldırı tehdidinde bulundu. Avrupa ise her zamanki gibi daha az sertti, ancak temel mesajda aynı derecede netti: Nükleer bir İran'a izin veremezlerdi. İran'ın cevabı ise, devleti nükleer emellerini gözden geçirmeye teşvik etmenin tek yolunun ültimatomlar ve askeri gösteriş yerine diplomasi olduğu yönündeydi.

Bunu takip eden birkaç endişeli ayda, uluslararası toplum İran'a hassas nükleer zenginleştirme çalışmalarını durdurması ve tüm faaliyetleri, yurtdışından yaptığı alımlar ve çeşitli tesisleri hakkında şeffaf olması için baskıyı artırdı. Bir taviz olarak, İran isteksizce "Ek Protokol" olarak adlandırılan anlaşmayı kabul etti. Bu anlaşma, IAEA müfettişlerine istedikleri herhangi bir tesisi kısa sürede ziyaret etme hakkı verdi. Ancak İran, faaliyetlerinin tamamını veya bazı tesislerin konumları da dahil olmak üzere ayrıntılarını tam olarak açıklamayı da reddetti. Birçok önemli soru cevapsız kaldı. İranlı yetkililer BM müfettişlerine büyük bir şüpheyle yaklaştı. Bazen bir gazete makalesi veya başyazısı onları İsrail veya ABD casusları olarak tanımlıyordu. Denetimler genellikle İran ve IAEA arasında büyük bir gerginliğe yol açan ve yurtdışında daha fazla şüpheye neden olan gergin bir kedi-fare oyununa dönüştü.

15 Kasım 2004'te, Avrupa Birliği adına İngiltere, Fransa ve Almanya, diplomatik çözüm arayışı devam ederken İran'ı nükleer zenginleştirme faaliyetlerini askıya almaya ikna etmeyi başardı. Tahran'ın kuzeyindeki eski Şah sarayında gece geç saatlerde yapılan bir toplantıda, önemli Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi'nin başında bulunan güçlü bir figür olan zarif beyaz sarıklı din adamı Hasan Ruhani, üç Avrupa gücünün büyükelçileriyle İran'ın tüm nükleer zenginleştirme faaliyetlerini tamamen askıya alma konusunda anlaştı. İran tarafının sözcüsü Hüseyin Musavian, anlaşmanın İran'ın Avrupa ve uluslararası toplumun büyük bir bölümüyle ilişkilerinde önemli bir değişime yol açabileceğini söyledi. Ancak aynı zamanda, İran'ın programını gönüllü olarak askıya almasının kısa süreli olacağını ve İran'ın meşru nükleer enerji arayışının sonunu getirmekten ziyade Tahran ile uluslararası toplum arasında güven inşa etmeyi amaçladığını da ekledi. 18 Bu uyarıya rağmen, herkes bunun İran ile Batı arasındaki uzun süredir devam eden anlaşmazlıkta Avrupalılar için önemli bir atılım olduğu konusunda hemfikirdi. ABD son derece şüpheci kalırken, Avrupalılar İran'ı nükleer programının daha hassas kısımlarından vazgeçmeye ikna edecek bir teşvik paketi oluşturarak devam etmeyi amaçlıyordu. Terörle mücadele ve Irak işgaliyle sarsılan Orta Doğu'da, küresel topluluk ceza yerine teşviki tercih etti.

Hangi kriz?

İran'ın zenginleştirme programı, Mahmud Ahmedinejad'ın Haziran 2005'teki cumhurbaşkanlığı ikinci tur seçimini kazanması sırasında hâlâ askıya alınmıştı. Bu askıya alma işleminin çok uzun sürmeyeceği açıktı.

Ahmedinejad, seçim kampanyası boyunca Hasan Ruhani ve müzakere ekibini eleştirmekte açık sözlü olmuştu. Geleceğin cumhurbaşkanının gözünde, bu adamlar Batı ülkelerinden gelen baskı karşısında etkisiz ve korkak davranmışlardı. "Görüşmeleri yürütenler dehşete kapılmış durumda ve müzakere masasına oturmadan önce bile 500 kilometre geri çekiliyorlar," diye acı bir şekilde yakındı. İran'ın gururunu ve nükleer programını savunmak için AB ile müzakerelerde çok daha sert bir tavır alacağına söz verdi. "Halkın gözü önünde ve gerçek bir İslamcı hükümet," diye ekledi, "bunu hızla değiştirecektir." 19 Batı'nın gözleri her zaman Orta Doğu'daki güç değişimlerindedir, ancak 2005

İran cumhurbaşkanlığı seçimleri, nükleer mesele ışığında daha da büyük bir önem kazandı. AB-İran nükleer görüşmelerine yakın diplomatlar gelişmeleri yakından takip etti. İkinci tur öncesinde AFP'ye konuşan bir diplomat, "Nefesimizi tutuyorduk. Ahmedinejad seçilirse ne olacağı çok belirsiz olacak" dedi. Başka bir diplomat ise sonucun öneminin sınırlı olduğunu düşünüyordu. "Her halükarda, pozisyonumuz aynı kalacak. İran nükleer taahhütlerini ihlal etmeye karar verirse , Güvenlik Konseyi'ne gideceğiz."

Ahmedinejad, İran'ın içinde bulunduğu sıkıntıdan ya habersizdi ya da seçmenlerin kalbini ve zihnini kazanmanın yolunun gösteriş olduğuna inanıyordu. Nükleer meselenin ülke için bir kriz yarattığını söyleyenlere katılmıyorum. Ne krizi? Nükleer teknoloji bizim hakkımız ve kimse bizi bundan mahrum edemez. Çok yol kat ettik ve Allah'ın izniyle, sadece bir itmeye daha ihtiyacımız olacak.' 20 Başka bir vesileyle, bir ulusun bilimsel ilerlemesini durdurmanın imkansız olduğunu söyledi. İran'ın nükleer yeteneğe doğru ilerleyişini 'bir kibrit çöpüyle durdurulamayacak bir sel' olarak tanımladı. Bu tür söylemler diplomatları korkutma ve uluslararası toplumdan güçlü tepkiler provoke etme eğilimindedir, ancak Ahmedinejad her zaman diplomasi olasılığını sunmaya özen gösterdi. AB3 ile müzakereler hakkında, 'Rasyonel bir bakış açısıyla görüşmeler yapacağız ve meşru hakkımızı kabul ederlerse işbirliği yapacağız' dedi.

Ahmedinejad'ın nükleer meseledeki tutumu, seçilmesi halinde ABD ve/veya İsrail'in İran'a karşı askeri harekât düzenleme olasılığının büyük ölçüde artacağını açıkça ortaya koydu. Oylar sayılmadan önce bile, her iki ülkenin de İran'ın nükleer tesislerine karşı askeri saldırılar hazırladığı yönünde haberler vardı . Ancak Ahmedinejad bu düşünceyi defalarca reddetti. "Analistler, ne kadar güçlü olursa olsun hiçbir ülkenin İran'a saldıramayacağını söylüyor. Haklılar. Bir ülkenin İran'a saldırması intihar olurdu... bu yüzden tehditlere boyun eğmemeliyiz," dedi. Ancak sorun şu ki, Ahmedinejad İran dışındaki dünyayı pek görmemişti ve uluslararası ilişkilerin dinamikleri hakkında çok az şey biliyordu.

Başkan ilan edildikten sonra tavrında hiçbir yumuşama olmadı. Aksine, Ahmedinejad göreve geldikten sonra görüşü daha da sertleşti. Nükleer müzakere ekibine yönelik eleştirilerini artırdı. Sertlik yanlısı destekçileri -ve seçildikten sonra sayıları çok artmıştı- daha da ileri gittiler. İran'ın tüm zenginleştirme faaliyetlerinin askıya alınmasına ilişkin anlaşmayı, kötü şöhretli Türkmençay Anlaşması'ndan daha kötü olarak nitelendirdiler. Bu duygusal bir karşılaştırmaydı. 1828'deki Türkmençay Anlaşması, Rusya ile savaşta yenilen Kaçar hanedanının İran topraklarını yayılmacı kuzey komşusuna devretmesine yol açmıştı. Bu topraklar asla geri alınamadı ve şimdi Azerbaycan, Ermenistan ve Gürcistan cumhuriyetlerinin parçalarını oluşturuyor. Yeniden canlanan sertlik yanlıları ve muhafazakarların gözünde, nükleer zenginleştirme programının askıya alınmasına ilişkin anlaşma, iç hainlerin İran'ı emperyalist düşmanlarına satma girişimlerinden biriydi.

Başkanlığının ilk gününden itibaren nükleer sorun büyük bir meseleydi. Ahmedinejad ve İslamcı radikaller zenginleştirme faaliyetlerinin yeniden başlatılması için baskı yapıyordu. Göreve gelir gelmez İran, Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'ndan (IAEA) İsfahan Uranyum Dönüştürme Tesisi'ndeki makinelerin üzerindeki mühürleri kaldırmasını resmen istedi. Zenginleştirme programı yeniden başladı. İran daha da ileri giderek, Avrupalılar oyalamaya devam ederse Natanz'daki daha hassas zenginleştirme tesisinde de çalışmalara başlayacağını tehdit etti. 21 Aslında, AB3, İran'ı zenginleştirme planlarından vazgeçmeye ikna edebilecek bir dizi teşvik paketini formüle etmeyi bile bitirmemişti. Teşvik paketini aceleyle geçirdiler ve birkaç gün sonra İngiliz, Fransız ve Alman büyükelçileri, "Uzun Vadeli Bir Anlaşma Çerçevesi" başlıklı bir belgede önerileri sundular. Belge, İran ile uzun vadeli enerji işbirliği önerilerinin yanı sıra ticaret ve yatırımı teşvik etme ve İran'ın Dünya Ticaret Örgütü'ne (WTO) girmesine yardımcı olma taahhütlerini de içeriyordu. İran'ı nükleer yetenek yolunda ilerlemekten caydırmak amacıyla bir sürü vaat verildi. Ahmedinejad hükümetinin yanıt vermesi ve kesin bir yanıt vermesi uzun sürmedi. Onların gözünde bu öneriler 'İran hükümetine ve halkına büyük bir hakaretti'. 22 Türkmençay Anlaşması'nın tekrarı olmayacaktı.

bir ödül bekliyordu . Ahmedinejad için bu, sert bir tavır sergileme zamanıydı. Bunu yapmak için nükleer politikada direksiyonu ele geçirmesi gerekiyordu. Şimdiye kadar politika, ülkenin en üst düzey liderlerinin de aralarında bulunduğu Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi'nde fikir birliğine dayalı olarak dikkatlice ve titizlikle hazırlanıyordu. Ayrıca, herhangi bir kararın Yüksek Lider Ayetullah Hamenei tarafından onaylanması gerekiyordu. Bu karar alma sürecinde, çekişme veya hizipsel fırsatçılığa yer yoktu. Ancak Ahmedinejad'ın seçilmesi, İran'ın tüm siyasi yönelimini değiştirmiş, her şeyi sağa doğru kaydırmıştı. Hemen Hamenei'den bile daha aşırı bir pozisyon aldı. O zamana kadar Hamenei, hükümete hakim olan ılımlıların bazı taleplerine karşı duran sertlik yanlısı olarak dengeleyici bir rol oynamıştı. Ahmedinejad'ın şimdi hükümeti yönetmesi ve sert konuşmasıyla, Hamenei'yi alt ettiği izlenimi oluştu. Ve elbette, bu gösterişli ortamda ihtiyatlı davranmayı tavsiye etmek, herhangi bir lideri güçsüz gösterecektir.

Ahmedinejad, müzakere ekibinin tamamını değiştirmek istediğini açıkça belirtmişti. Nükleer meselede 'cesur ve kararlı bir duruş sergileyecek' yeni bir ekip istiyordu. Çok geçmeden Hasan Ruhani müzakere ekibinin liderliğinden istifa etti ve yerine Ahmedinejad'ın seçim rakibi Ali Larijani geçti. Devlet televizyonu IRIB'in başkanı olarak önceki görevinde Larijani, Ruhani'yi İran'ın nükleer zenginleştirme faaliyetlerini askıya alma konusunda anlaşmaya vardığı için eleştirmişti. Anlaşmayı 'cilalı bir inci karşılığında tatlı almak gibi' olarak nitelendirmişti. 23 AB3 ile görüşmelerde Larijani'nin hangi tavrı alacağı konusunda pek şüphe yoktu.

Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'nın (IAEA) İsfahan Uranyum Dönüştürme Tesisi'ndeki mühürlerini kaldırmasıyla birlikte, Natanz'da santrifüj makineleri için besleme gazı olarak kullanılacak daha fazla heksaflorür gazı üretimine başlandı. Ancak Natanz'daki tesis, Kasım 2004 anlaşmasının bir parçası olarak IAEA tarafından hala devre dışı bırakılmış ve mühürlenmişti. İran'ın Natanz'da çalışmalara yeniden başlama yönündeki açıklamaları uluslararası toplumun artan endişesiyle izlenmesine neden oldu. Yeniden açılır ve yeterli santrifüjlerle donatılırsa, Natanz nükleer silah yapımı için gerekli seviyeye kadar uranyum zenginleştirebilirdi .

Nükleer mesele artık nükleer krize dönüşüyor gibiydi. Öneriler reddedilmişti. Müzakereler, yeni ve sertlik yanlısı bir İran ekibi tarafından rayına oturtuluyordu. Askeri çatışma kaçınılmaz görünüyordu. İşte bu noktada Ahmedinejad, Eylül 2005'te BM Genel Kurulu'nda konuşmak üzere New York'a gitti. Bu konuşma, son dakika kurtarıcısı olarak nitelendirildi. Ahmedinejad'ın alametifarikası haline gelecek olan gereksiz gizemli ve tiyatral bir şekilde, krizi yatıştıracak yeni bir öneriyi Genel Kurul'a sunacağını açıkladı. Ancak Ahmedinejad geldiğinde ve konuşmasını yaptığında, durum hemen değişti.

Görünüşe göre ya küresel toplumun ruh halini yanlış değerlendirmişti ya da kasıtlı olarak kışkırtıcı davranıyordu.

Konuşma, samimiyetsizlikle açıkça saldırganlığın garip bir karışımıydı. Ahmedinejad, İran'ın programının barışçıl olduğunu yineledi. Yabancı güçlerin İran'ın uranyum zenginleştirmesini engelleme girişimlerini 'nükleer ayrımcılık' olarak nitelendirerek eleştirdi. Önemli bir şekilde, İran üzerindeki baskılar devam ederse nükleer silah edinmeyi düşüneceğini söyledi. Ahmedinejad, "Bağımsız ve özgür ulusların bilimsel ve teknolojik ilerlemesini, bu önemli güç araçları üzerindeki tekellerine bir meydan okuma olarak gören ve bu tür başarıları diğer ülkelerde görmek istemeyen hegemonik güçler, İran'ın nükleer alandaki sağlıklı ve tamamen güvence altına alınmış teknolojik çabalarını nükleer silah edinme çabası olarak yanlış tanıttılar. Bu, bir propaganda oyunundan başka bir şey değil," dedi. "Ancak, bazıları İran halkına güç ve tehdit dili kullanarak kendi iradelerini dayatmaya çalışırsa, nükleer meseleye yaklaşımımızı tamamen yeniden gözden geçireceğiz." 24 Ancak İran Cumhurbaşkanı, söz verdiği gibi, BM'ye bir tür öneride bulundu. Güney Afrika ve İran'ın İran topraklarında uranyum zenginleştirmek için ortak bir girişim kurmasını önerdi. Bunun uluslararası toplumu rahatlatacağına inanıyordu, çünkü ortak üretim İran'ın uranyumu bir silah programına yönlendirmesini engelleyecekti. Bu plan, özellikle Ahmedinejad'ın bu fikri Güney Afrika hükümetine bile danışma zahmetine girmemiş olması nedeniyle, safça ve kötü tasarlanmıştı. Ayrıca bu fikir, uranyumun başka amaçlara yönlendirilmesiyle ilgili korkuları da ikna edici bir şekilde yatıştırmadı. İran, üç aylık bir bildirimle NPT'den çekilebilir, Güney Afrikalı teknisyenleri kovabilir ve tesisin tek kontrolünü ele geçirerek, ihtiyaç duyduğu uranyumu kolayca zenginleştirebilirdi.

Eğer bu konuşma krizi yatıştırmayı amaçlıyorsa, feci şekilde başarısız oldu. Cumhurbaşkanının uzlaşmaz sözleri ve nükleer silah edinme tehdidi, diplomatları meselenin artık Güvenlik Konseyi'ne havale edilmesi gerektiğine ikna etti. New York ziyaretini daha da başarısız kılan şey ise, uluslararası toplumun büyük bir bölümünün dehşetine yol açacak şekilde, İran'ın nükleer uzmanlığını diğer devletlerle paylaşmayı teklif etmesiydi. Bu, nükleer sırlar konusundaki uluslararası uzlaşmayı bozdu. Ahmedinejad, sadece birkaç kelimeyle kontrolsüz bir kişi olarak ün kazandı. Türk Başbakanı Tayyip Erdoğan ile görüştükten sonra söylediği sözler de dünyayı rahatlatmadı. Türk liderine, "İslam ülkelerinin ihtiyaçlarına saygı duyarak, bu ülkelere nükleer bilgi birikimimizi aktarmaya hazırız" dedi. 25 Yine, İran cumhurbaşkanının ya kasıtlı bir kışkırtıcı ya da uluslararası ilişkiler konusunda inanılmaz derecede aptal ve saf olduğu düşünülüyordu .

BM'de ve Batı'da birçok kişi için bu kabul edilemez ve sorumsuzluk kokuyordu. Ahmedinejad'ın nükleer uzmanlığını partide içki dağıtır gibi herkese sunması, İran'ın bu tür teknolojiye sahip olmasının açık ve ezici yayılma tehlikelerine işaret ediyordu . Dünya, silah yapımında kullanılabilecek nükleer teknolojinin yayılmasını önlemenin bir yolu olarak Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Antlaşması'nı (NPT) kabul etmişti. NPT'ye göre, bu tür barışçıl teknoloji transferlerine yalnızca NPT üye devletleri arasında ve Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'nın (IAEA) sıkı onayı ve gözetimi altında izin veriliyordu. Ancak burada, nükleer silah yapmaya çalıştığından şüphelenilen ve görünüşe göre antlaşma kapsamındaki yükümlülüklerinden habersiz olan bir üye devlet, nükleer bilgisini tek taraflı olarak diğer devletlere aktarmayı vaat ediyordu.

Fakat bu, Ahmedinejad'ın 'nükleer ayrımcılığa' katılmayacağını ısrarla vurgulama biçimiydi - tıpkı ezilenlerin kahramanı olmak isteyen öğrenci devrimci gibi. Ve bu tek seferlik bir yargı hatası değildi. Aylar sonra Kuveyt'in üst düzey bir elçisiyle görüştüğünde bu teklifi tekrarladı. 26 Başkalarına nükleer hediyeler verme cömertliği bulaşıcı hale geldi. Yüksek Lider, Sudan'ın sertlik yanlısı İslamcı lideri Ömer el-Beşir'e de aynı teklifi yaptı. Hamenei, ziyaret eden el-Beşir'e, 'İran İslam Cumhuriyeti, bilim insanlarının deneyimini, bilgisini ve teknolojisini aktarmaya hazırdır' dedi. 27 Ahmedinejad'ın kabadayılığı artık ülkenin en yüksek otoritesinin onayını almıştı.

Ahmedinejad, New York'tayken, göreve gelmeden önce görüşmeleri durdurduğu sırada İran'la müzakere eden üç Avrupa ülkesinin dışişleri bakanlarıyla da görüştü. İran cumhurbaşkanı yine uzlaşma ve diyalog havasında değildi. Üç Avrupa dışişleri bakanına sert tepki göstererek onları "Amerikalı efendilerinin uşakları" olmakla suçladı. Bakanlar şok oldular. Bir yetkili, "Kimse az önce olanlara inanamadı," dedi. "Yıllardır oynadığımız ve oynamaya devam ettiğimiz tüm kurallar altüst olmuştu. Bizim dilimizi konuşmuyordu. Sanki toz içinde, taşradan gelmiş gibiydi." 28

Ahmedinejad, İran'ın dosyasını görüşmek üzere IAEA yönetim kurulu toplandığı sırada Tahran'a döndü. ABD ve bazı Avrupa ülkeleri İran'ı derhal Güvenlik Konseyi'ne bildirmekten yanaydı, ancak Rusya, Çin ve IAEA'daki Bağlantısızlar Hareketi'nin bazı üyeleri, diplomasiye adil bir şans vermek istedikleri için bu fikre direniyordu. IAEA yönetim kurulu masanın etrafında toplandığında, Larijani, İran'ın BM Güvenlik Konseyi'ne bildirilmesi durumunda NPT üyeliğini yeniden gözden geçireceği konusunda uyardı. Bu, dış güçlerin İran'daki dayanak noktasını fiilen yok edecekti. İran NPT'den çekilirse, BM müfettişlerinin artık devletin nükleer tesislerini veya şüpheli tesislerini ziyaret etmesine izin verilmeyecekti . Böyle bir hareketin tek bir sonucu olabilirdi: İran nükleer silah edinmeyi seçmişti.

Ahmedinejad'ın New York gezisi, diplomatik, politik ve halkla ilişkiler açısından bir başarısızlıktı. Ya da en azından Batı bunu böyle görüyordu. Ancak İran'da cumhurbaşkanı, özellikle sertlik yanlıları arasında, geri dönen bir kahramandı. Resmi açıklama, görüşmelerin inanılmaz bir başarı olduğu yönündeydi. İran televizyonu, Ahmedinejad'ı havaalanında karşılayan binlerce destekçisinin gece görüntülerini yayınladı. Ahmedinejad'ın posterlerini taşıyorlar ve BM Genel Kurulu'ndaki sarsılmaz duruşunu öven pankartlar gösteriyorlardı. Havaalanındaki destekçilerinden bazıları, Ahmedinejad'ın dünya forumunda Mehdi'den bahsetmesinden özellikle etkilenmişti. Bunu, BM'nin yüksek profilli platformunu kullanarak Şii İslam mesajını tüm dünyaya yaymak olarak görüyorlardı. 29 Ahmedinejad artık İran'ın nükleer teknoloji arayışının savunucusu olmuştu.

Yaptırımlar

Ancak gerçekler İran'ı yakalamak üzereydi. Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) sonunda ülkeyi BM Güvenlik Konseyi'ne bildirdi. Aylarca süren görüşmeler ve baskıdan sonra, Güvenlik Konseyi 2006 Noel Arifesi'nde İran'a yaptırım uygulama konusunda oybirliğiyle karar aldı. Güvenlik Konseyi, her iki ayda bir daha büyük yaptırımlar uygulayarak İran üzerindeki baskıyı artırmayı planladı. Bu kademeli baskının İran'ı uluslararası toplumun isteklerine uymaya zorlayacağını umuyorlardı. Yaptırımlar şu koşullar altında uygulandı:

BM Şartı'nın 'barışa yönelik tehditler ve barış ihlallerine ilişkin eylemler'i ele alan VII. Bölümü. Önemli olarak, VII. Bölümün 42. Maddesi, barışı sağlamak için güç kullanımına izin vermektedir. Dolayısıyla, savaş artık bir seçenek haline gelmişti.

Güvenlik Konseyi'nin 1737 sayılı kararındaki yaptırımlar özünde hafifti. Ancak ciddi psikolojik sonuçları oldu. Bunlar arasında İran'a nükleer veya füze programlarında kullanılabilecek herhangi bir malzemenin satışının yasaklanması yer alıyordu. Ayrıca, kararın ekinde adı geçen ve bu programların geliştirilmesinde yer aldıkları belirtilen 12 kişiye uluslararası sınırlardan geçiş yasağı getirildi. Bu 12 kişilik listede Devrim Muhafızları'nın en üst düzey komutanı Tümgeneral Yahya Rahim Safavi de bulunuyordu. Karar ayrıca bu kişilerin ve İran'ın nükleer ve füze üretim faaliyetlerinde yer alan yedi İran şirketinin yurt dışındaki varlıklarının dondurulmasını da öngörüyordu. 30 İran'ı zenginleştirme faaliyetlerini ve Arak'ta yapım aşamasında olan ağır su reaktörüyle ilgili tüm çalışmaları durdurmaya çağırdı . Güvenlik Konseyi, İran'ın uymaması durumunda 60 gün içinde tekrar toplanıp daha fazla yaptırım uygulayacağı tehdidinde bulundu.

Ancak İran geri adım atmıyordu. Ahmedinejad, Güvenlik Konseyi'ni dünya güçlerinin bir aracı olarak kınadı ve kararı, ülkesinin barışçıl nükleer enerjiye yönelik meşru hakkını takip etmesini engelleyemeyecek 'işe yaramaz bir kağıt parçası' olarak nitelendirdi. Yaptırım tehdidini BM'nin yüzüne geri fırlattı ve İran'ın 1980'deki rehine krizi sonrasında uygulanan ABD yaptırımları altında zaten geliştiğini belirtti. İran, bu yaptırımlar altında yaklaşık 30 yıl boyunca hayatta kalmış ve ilerlemişti. Daha fazla yaptırım, İran'ın kendi kendine yeterliliği öğrenmesine yardımcı olacaktı. Cumhurbaşkanı, "Batı bunu istese de istemese de, İran nükleer bir ülkedir ve İran'la birlikte yaşamak onların çıkarınadır" diye belirtti. 31 İçeride, uluslararası toplum ve BM ile yaşanan bu gerilim Ahmedinejad'a birçok fayda sağlıyordu. Güneydeki Ahvaz şehrinde coşkulu bir kalabalığa hitaben, "BM kararının geçerliliği yok ve tamamen siyasi ve hukuka aykırıdır" dedi. 'Bu, içeriği çok önemli olmasa da, Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere'nin baskısı altında kabul edilen siyasi bir karardır.' Nükleer mesele, tıpkı 2001'de El-Kaide'nin ABD'ye yönelik saldırılarının Başkan Bush için yaptığı gibi, şüpheli bir seçim sürecinden tüm dikkati uzaklaştırmış ve ulusu ortak bir dış düşmana karşı birleştirmişti. Bu meydan okuma tavrı İranlı politikacılar arasında yaygın hale geldi. Yetkililer, devletin 3.000 santrifüj kurarak zenginleştirme faaliyetlerini endüstriyel seviyeye çıkaracağını iddia etti. Parlamento, İran'ın Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) ile işbirliği düzeyini yeniden değerlendirmek için bir önerge sundu. İran içinde, cumhurbaşkanının kibirli yabancı ülkeler olarak tanımlamaktan memnuniyet duyduğu şeylere karşı direnişi çok popüler hale geliyordu.

Ancak Ahmedinejad, iç eleştirmenlerine karşı daha da fazla zemin kazanma fırsatını kaçırmamaya özen gösterdi. BM kararından bahsederken , "Bu karar iki amaçla kabul edildi. Birincisi, İran'a karşı psikolojik savaş ve propaganda yürütmek ve ayrıca bazılarına bu içi boş kararla ülkedeki insanları korkutma fırsatı vermek" dedi. 32 " Bazıları" ile kimi kastettiği konusunda şüphe yoktu - seçim rakibi, güçlü Uzlaşma Konseyi'nin başkanı Rafsanjani. Konsey, yıllar önce İran-Irak Savaşı sırasında, üzerinde fikir birliği olmayan önemli ulusal meselelerde hakemlik yapmak üzere kurulmuştu. Ahmedinejad, halkın koşulsuz desteğini sürdürmesini sağlamak için nükleer meselede Konseyi ve Rafsanjani'yi önceden alt etmesi gerektiğinin farkındaydı . Rafsanjani, BM Güvenlik Konseyi'nin 1737 sayılı kararını "tehlikeli bir karar" olarak nitelendirmiş ve bunun dünya güçlerinin İran'a yönelik planları olduğunu gösterdiğini söylemişti. 33 Dolayısıyla, Ahmedinejad'ın kararı anlamsız ve umursamaz bir şekilde reddetmesinin tam aksine , Rafsanjani kendini ilgili bir devlet adamı olarak göstermeye çalışıyordu. Milleti felaketin eşiğine sürüklediği izlenimini vermemek için Ahmedinejad, İran halkına, gerek BM gerekse ABD gibi bireysel ülkeler tarafından devlete karşı askeri bir hamle olasılığının gerçekte olmadığını temin etmek zorundaydı.

Bu, Ahmedinejad'ın bir kumarıydı. Ancak yaptırımlar vardı ve bunların da etkisi oldu. Sıradan İranlıları doğrudan etkilemeseler de, ülke üzerinde bir karamsarlık ve umutsuzluk havası hakimdi. Birçok yabancı banka İran'la işlem yapmayı bıraktı ve ABD'nin baskısı altında diğer bankalar İranlı müşterilerinden ya paralarını çekmelerini ya da ABD doları dışında bir para birimine çevirmelerini istedi. Para transferi giderek zorlaştı. Zaten hükümetin kötü yönetimi altında zor durumda olan işletmeler , giderek daha ciddi engellerle karşılaştı. Daha fazla yabancı bankanın İran'a karşı yaptırımlara katılmasıyla, İran'ın dış dünyayla olan finansal ilişkileri haftalar geçtikçe daha da zorlaştı.

İran'a giren ve çıkan para işlemlerini reddetti. Birçok işletme iflasın eşiğindeydi. İran, son yıllardaki reformlarla kurtulmaya başladığı dışlanmış ülke rolüne geri döndüğünü hissetti.

Psikolojik olarak etkisi oldukça büyüktü ve korku ile belirsizlik giderek arttı. Kısa süre sonra Tahran ve diğer taşra şehirlerindeki büyük çarşılardaki tüccarların stok yapmaya başladığına dair söylentiler yayıldı. Temel gıda maddelerinin fiyatları fırladı. İç güvenlik kaygısı, ulusal güvenlik kaygısını da beraberinde getirdi. ABD'nin nükleer ve askeri hedeflere yönelik yakın zamanda yapacağı iddia edilen saldırılar konusunda büyük bir endişe vardı. ABD'nin Basra Körfezi'ne daha fazla asker ve ikinci ve üçüncü bir uçak gemisi gönderdiği bildirildi. Ahmedinejad, İran askeri gücünün gösterileriyle karşılık vermekten memnuniyet duydu. Devlet televizyonu defalarca roketlerle yapılan manevraların ve füzelerin ateşlendiği görüntüleri gösterdi. İran savaş halinde gibi görünüyordu. Ayetullah Hamenei, Batı ülkelerine İran'a saldırı olması durumunda Basra Körfezi üzerinden petrol sevkiyatının durdurulacağı ve dünya genelindeki ABD çıkarlarının hedef alınacağı konusunda uyarıda bulundu.

Küresel toplum ile İran arasındaki çıkmaz, İran'ın nükleer hayaline yönelik pratik hayal kırıklıklarıyla da yansıtılıyordu. İran nükleer program hakkına tutunabilse de , dışarıdan bir destek olmadan bunu gerçekleştiremiyordu. Ruslar, 12 yıldan fazla bir süre önce başladıkları Buşehr nükleer santralinin inşaatını açıkça yavaşlatıyorlardı. İran, Ruslara santralin inşası için ne kadar ödediğini açıklamadı, ancak birçok gözlemci maliyetin 1 milyar doların üzerinde olduğunu tahmin ediyordu. Bu, tamamlanmış bir nükleer santral için pahalıydı; Buşehr'in kaldığı gibi işe yaramaz bir inşaat alanı için ise tamamen gülünçtü. Uluslararası baskı altında Rusların işi tamamlamayacağı ve sadece Batı'dan iyi bir fiyat koparmak için oyalama taktiği uyguladıkları açıktı. Aynı zamanda, kendilerini korumak için Rusya, santralin askeri bir programa yönlendirilme riski oluşturmayacağında ısrar ediyordu.

Düşünmek için duraklamak

2007 yılının başlarında İran, uluslararası toplum tarafından dışlanmış, giderek artan BM yaptırımlarına maruz kalmış ve Batı ile çatışmanın eşiğine getirilmişti. Bu noktaya nasıl ulaşmıştı? Ahmedinejad neredeyse tek başına İran'ı uluslararası toplumun büyük bir bölümüyle çatışma yoluna itmişti. İsrail hakkındaki açıklamaları ve Holokost'u inkar etmesi (bkz. Bölüm 5), İran'a karşı tutumları sertleştirmeye yardımcı olan büyük bir tartışmaya yol açmıştı. Batı'yı bir dizi gerçek ve hayali suçtan dolayı kınayan diplomatik olmayan dili de yardımcı olmamıştı. Ancak en önemlisi nükleer meseleydi. Ortadoğulu bir dindar fanatik İsrail ve Yahudiler hakkında kötü konuşmaya başlasa veya İslam'a karşı uluslararası komplolardan bahsetse, dünya liderleri çok endişelenmezdi. Ancak 'nükleer' kelimesi geçtiği anda riskler yükseliyordu.

Ahmedinejad ise, meşruiyeti şüpheli bir seçimden sonra halk desteğini kazanmak için nükleer programı ulusal onur meselesi haline getirmişti. Geri adım atmak veya ciddi müzakerelere girmek siyasi olarak imkansızdı. Konu hakkında her fırsatta konuşarak, kendisini İran'ın nükleer meselesindeki fiili sözcüsü haline getirdi. İran'ın nükleer politikası, cumhurbaşkanının kişiliği ve kimliğiyle ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmişti. Tartışmaya bu kadar yakından dahil olması, daha önce nükleer meselede tek politika belirleyici organ olan ve kararları normalde Yüksek Lider tarafından onaylanan, Larijani tarafından yönetilen Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi'ni tamamen baltalamıştı. Ahmedinejad doğal bir popülistti ve popülist taktiklere olan yeteneğini nükleer meseleye uygulamıştı. Coşkusu hayal gücüne yakındı ve popülist rolü oynamaya olan hevesi zaman zaman gerçeklik algısı hakkında soru işaretleri uyandırıyordu. Bir camide yaptığı konuşmada, çarşıdan birkaç basit alet alarak evde nükleer enerji üretmeyi başaran 16 yaşındaki bir kız öğrencinin hikayesini anlattı. Ahmedinejad, "O kız şimdi İran Atom Enerjisi Kurumu'nun en üst düzey bilim insanlarından biri, güvenlik görevlileri, şoförü ve yüksek makamın diğer tüm nimetlerine sahip. Bu, kişinin kendine olan inancıdır" dedi. 34

Cumhurbaşkanı, söylemsel olarak nükleer meseleyi, İran'ın 1950'lerde petrolünü millileştirmek için sömürgeci İngiltere'ye karşı verdiği mücadeleye benzetti. İran genelinde bu konuda ateşli konuşmalar yaptı. Bunu yaparak, nükleer sorunun sadece ulusal değil, milliyetçi bir mesele haline gelmesine yardımcı oldu. Batılı güçlere atıfta bulunarak, "Nükleer mesele, karşı çıktıkları petrolün millileştirilmesinden bile daha önemli bizim için" dedi. 55 Zenginleştirmeden vazgeçmeyi İran'ın bağımsızlığından vazgeçmeye benzetti ve geri adım atmamanın ahlaki önemini vurguladı. "Sadece kendi haklarımızı savunmuyoruz, birçok başka ülkenin haklarını da savunuyoruz" dedi. " Pozisyonumuzu koruyarak bağımsızlığımızı savunuyoruz." 36 Bütün bunlar halkın büyük çoğunluğunda yankı buldu ve tüm popülist söylemlerde olduğu gibi , görünürdeki öfkeli konuşmaların ardında önemli bir siyasi hesaplama vardı. Ancak Ahmedinejad, taktikleriyle bu konuda taviz vermeyi siyasi olarak kabul edilemez hale getirdi ve müzakerecilere BM ile görüşme alanı bırakmadı. Diplomatik bir çözüm için en ufak bir umut ışığı belirdiğinde, Ahmedinejad sert söylemlerle bunu ortadan kaldırarak, "Hiçbir İranlı yetkilinin bir zerre bile geri adım atma hakkı yoktur" dedi. Ve yine, "Bir ülkenin inkar edilemez haklarından bir zerre bile geri adım atmasının her şeyi kaybetmekle aynı şey olduğunu çok iyi biliyoruz... Birkaç ülkenin tehditlerine boyun eğmeyeceğiz. Milletimizin haklarından vazgeçme talepleri haksız ve zalimcedir." 37

İç eleştirmenleri İran'ın ihtiyatlı ve akıllıca hareket etmesi gerektiğini söylediğinde, Ahmedinejad onları korkaklık ve zayıf kararlılıkla suçladı. Onun talimatıyla, Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi gazete editörlerine nükleer meseleyi tartışmamaları konusunda uyarıda bulunan bir mektup yazdı; bu uyarı, kapatılma korkusuyla reformist gazeteler tarafından bile dikkate alındı. Gazetelerin bölgedeki ABD askeri hareketlerini tartışması bile yasaklandı; Ahmedinejad bu hareketleri psikolojik savaş olarak nitelendirdi. İç tartışmalar ulusal güvenlik kisvesi altında bastırılmıştı; sadece sertlik yanlılarının kamuoyunda bir sesi vardı ve bu ses, bir çıkmazı çılgınca haykırıyor gibiydi.

O zaman bile, özellikle Ahmedinejad'ın giderek daha abartılı iddiaları karşısında bazıları sessiz kalamadı. Cumhurbaşkanı, nükleer teknolojinin ülkeyi 50 yıl ileriye taşıyacağını öne sürdü; oysa bu teknolojinin geliştirilmesine verilecek cezalandırıcı bir yanıtın onları on yıl geriye götürebileceğini belirtti. 38 Bu durum, okuyucularına Pakistan'ın nükleer başarısının ülkeyi 50 yıl ileriye taşımadığını, Hindistan'ın testlerinin de Hindistan'daki yoksulluğu ortadan kaldırmaya yardımcı olmadığını hatırlatan reformcu bir gazeteciden nadir bir eleştiriye yol açtı. Ancak eleştirel argümanlar çok azdı ve zaten önemi de yoktu. Ahmedinejad yönetimindeki İran seçimini yapmıştı: nükleer ya da iflas. 39

Nükleer kulübe katılmak mı?

Nisan 2006'da, Şii İslam'ın Sekizinci İmamı'nın türbesinin bulunduğu geniş bir türbe üzerindeki güzel altın kubbenin yer aldığı kutsal Meşhed şehrinde görkemli bir tören düzenlendi. Tören bir nevi şükran günüydü. Cumhurbaşkanı, İran'ın nükleer kulübe katılmasına -ya da en azından yaklaşmasına- yardım ettiği için Tanrı'ya şükrediyordu. Hükümet, İranlı bilim insanlarının ilk kez, düşük bir derecede de olsa, uranyumu zenginleştirdiğini bildirmişti. Ahmedinejad, bu vesileyle Meşhed'e gelen yetkililer, Muhafız birlikleri komutanları ve din adamlarıyla dolu bir salonda zaferini ilan ediyordu.

Ahmedinejad, "Bu tarihi anda, Yüce Allah'ın lütfu ve bilim insanlarımızın çabalarıyla, laboratuvar ölçekli nükleer yakıt döngüsünün tamamlandığını ve genç bilim insanlarının nükleer santraller için gerekli derecede zenginleştirilmiş uranyum ürettiğini ilan ediyorum" dedi. Arkasında, İran'ın barışçıl niyetlerini vurgulamak için uçan beyaz güvercinleri gösteren dev bir fon posteri vardı. (Hindistan 1974'te ilk nükleer cihazını test ettiğinde, bölgede nükleer yarış korkusunu tetiklemişti ve bu çabaya 'Gülümseyen Buda' adını vermişti. Bu başlık, testin çatışmadan ziyade barış şansını artırdığını ifade etmeyi amaçlıyordu.)

"İran'ın nükleer ülkeler kulübüne resmen katıldığını ilan ediyorum ," dedi kalabalığa. Tören, devlet televizyonunda canlı olarak yayınlanırken, büyük bir salondaki kalabalık "Allahu Ekber!" veya "Allah büyüktür!" diye tezahürat yapmaya başladı. Bazıları ayağa kalkıp yumruklarını havaya kaldırdı. 40

Bu duyuru, ülke genelinde birçok resmi kutlamaya yol açtı. Ertesi gün bazı okullarda İran'ın yeni kazandığı 'güç ve otoriteyi' kutlamak için çanlar çalındı. Bazı üniversitelerde, yıllar içinde diğer öğrencileri korkutmak ve öğrenci siyasetini kontrol etmek amacıyla kabul edilen Basij milis öğrencileri, İran'ın işlenmiş uranyum (sarı kek) üretiminden zenginleştirilmiş uranyum üretimine geçişini kutlamak için sarı renkli kekler dağıttılar. Kayhan, büyük bir manşetle Batı'nın 'matlandığını' duyurdu. Ahmedinejad'ın İran'ın teknolojik başarısının 'bölgedeki ve ötesindeki tüm güç dengelerini değiştireceğini ve İran'ı Orta Doğu'nun en büyük gücü haline getireceğini' söylediği sözlerini tekrarladı. İran'ın 'endüstriyel ölçekte zenginleştirmeye' ulaşmak için sadece bu başarıyı tekrarlaması gerektiğini iddia etti . 41

İran'ın nükleer kulübe katıldığına dair duyuruya elbette önemli ölçüde halkla ilişkiler çalışması yapılmış olsa da, bu iddianın Batı'yı endişelendirecek kadar da inandırıcı olduğu söylenebilir. Kısa bir süre sonra, BM Güvenlik Konseyi'ne sunulan bir IAEA raporunda, müfettişlerinin incelemelerinin İran'ın 164 santrifüjden oluşan bir kademe kullanarak , santrifüjlere heksaflorür gazı vererek uranyumu %3,6 seviyesine kadar zenginleştirdiğini "doğrulama eğiliminde" olduğu belirtildi. 42 "Nükleer kulüp" terimi genellikle dünyadaki birkaç nükleer silah devletini tanımlar. Bu tanıma göre İran henüz "kulübe" katılmamıştı. Ancak Ahmedinejad, İranlıları, ülkelerinin artık nükleer güçlerin en üst sıralarında yer aldığı hayali bir dünyaya sürüklüyordu. Bu statüye ulaşma konusundaki istekliliği, İran'ın nükleer silah gücü olmayı amaçlamadığı yönündeki iddialarla çelişiyordu.

Aslında, Ahmedinejad İran'ın nükleer kulübe katıldığı izlenimini yaratmak konusunda o kadar istekliydi ki, tam bir yıl sonra -şimdi Ulusal Nükleer Gün olarak bilinen günde- aynı açıklamayı yaptı. Açıklama, önceki olayın neredeyse birebir tekrarıydı . Cumhurbaşkanı, İran'ın artık endüstriyel ölçekte uranyum zenginleştirme kapasitesine sahip olduğunu duyurmak için büyük bir diplomat ve gazeteci grubunu davet etti. Birkaç dakika önce gözyaşı dökerken kameralara yakalanan duygusal Ahmedinejad, Natanz nükleer tesisindeki büyük bir salonda bulunan kalabalığa İran'ın bir kez daha 'nükleer kulübe katıldığını' söyledi. 'Büyük bir onurla ilan ediyorum ki, bugünden itibaren sevgili ülkemiz nükleer uluslar kulübüne katıldı ve endüstriyel ölçekte nükleer yakıt üretebiliyor.'

Daha sonra Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA), İran'ın santrifüj sayısının binlerce arttığını doğruladı. Genel kanı, İran'ın bir nükleer bomba yapmaya yetecek kadar yüksek oranda zenginleştirilmiş uranyum üretebilmesi için iki yıl boyunca aralıksız çalışacak on binlerce santrifüje ihtiyacı olduğu yönündeydi. 2007 yılının sonuna gelindiğinde, İran'ın yaklaşık 3.000 santrifüjünün faaliyette olduğu doğrulandı. Bu durum, İran'ın nükleer silahlanmayı elde etmesini birkaç yıl daha geciktirdi. Ancak bu, nükleer bir İran fikrini ciddi bir olasılık haline getirdi.

2007 yılının ortalarında, IAEA başkanı ElBaradei, İran'ın tüm uluslararası çağrıları görmezden gelerek nükleer kapasiteye doğru hızla ilerlemesinin felaketle sonuçlanabileceğinden endişeliydi. Güven artırıcı bir önlem olarak İran'ı en azından geçici olarak zenginleştirmeyi durdurmaya defalarca çağırdı. ElBaradei ayrıca dünyanın geri kalanını İran'a yönelik bir saldırıya karşı uyardı ve bunu 'bir çılgınlık eylemi' olarak nitelendirdi. 43 Ancak İran'ın geri döndürülemez bir 'kapsam, bir bilgi' geliştirdiği inkar edilemezdi . Dahası, İran IAEA'nın istediği tüm bilgileri de sağlamamıştı. 44

ElBaradei, uyarıları boyunca İran'ın bomba yapmayı planladığından emin olmadığını vurguladı. Ahmedinejad'ın tehditlerine rağmen, İran nükleer silah edinme niyetini resmen ilan etmemişti ve -unutulmamalıdır ki- böyle bir karar sadece cumhurbaşkanının vereceği bir karar değildi. İran anayasasının bir özelliği olarak, karar alma yetkileri dağıtılmıştı ve Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi nihayetinde Yüksek Liderin emri altında işlev görüyordu. Bu nedenle, tüm kabadayılığına rağmen, Ahmedinejad'ın yalnızca kendi kararlarına dayanarak nükleer silah politikasına girişmesi düşünülemezdi. ElBaradei, uyarılarını dile getirirken bu kısıtlamaların farkında olmalıydı. Tahminini isimsiz istihbarat kaynaklarına dayandırarak, "İran bir silaha sahip olmak istese bile, üç ila sekiz yıl uzaktalar" dedi. Ancak "ne kadar gecikirsek, barışçıl bir çözüme ulaşmak için o kadar az seçeneğimiz olur." 45

BBC radyosunda yayınlanan bir programda verdiği röportajda, savaşın çıkmasıyla ilgili endişelerini daha ayrıntılı olarak anlattı. "Her sabah uyandığımda yüzlerce masum Iraklı sivilin öldüğünü görüyorum," dedi. "Tek görevim, başka bir savaşa girmememizi veya birbirimizi öldürme konusunda çılgınlaşmamamızı sağlamak. ' Hadi gidip İran'ı bombalayalım' diyen 'neo-çılgınlara' ek argümanlar vermek istemezsiniz." 'Neo-çılgınların' kim olduğu sorulduğunda, "Aşırı görüşlere sahip olan ve tek çözümün iradelerini zorla dayatmak olduğunu söyleyenler" diye yanıtladı. 46

İran hâlâ bomba üretmekten oldukça uzaktı. Ancak Tahran'da bazı gözlemciler, Ahmedinejad'ın ve Devrim Muhafızları'ndaki şahinlerin ısrarıyla İran'ın atom bombası deneme hedefinde hiç vakit kaybetmediğine inanıyordu. İran liderlerinin açıklamalarını izleyenler, İran'ın tüm çabalarını ilk bombayı denemeye yoğunlaştırdığına ve yaptırımları artıran uluslararası toplumu görmezden geldiğine inanıyordu. Böyle bir denemeyle İran, nükleer kulübe gerçekten katılacaktı; bu da sertlik yanlılarının ülkenin ne olursa olsun yapması gerektiğine inandığı bir şeydi. Böyle bir deneme, ABD'nin askeri saldırılarını caydıracak ve bölgedeki güç dengesini İran lehine değiştirecekti.

Washington'da, diplomatik çabaların ve yaptırımların uygulanmasının İran'ı zenginleştirme programını sonlandırmaya ikna etmekte çok az veya hiç etkili olmadığı düşünülüyordu. New York Times , adı açıklanmayan üst düzey yönetim yetkililerine atıfta bulunarak , tartışmanın Dışişleri Bakanı Condoleezza Rice ve yardımcılarını, özellikle Başkan Yardımcısı Dick Cheney'nin ofisindekiler olmak üzere, yönetim içindeki az sayıdaki şahinle karşı karşıya getirdiğini ve bu şahinlerin 2008 baharından önce nükleer tesislere karşı askeri saldırılar fikrine daha fazla önem verilmesi için baskı yaptığını belirtti. 47

BÖLÜM 5

AHMEDINEJAD VS.
TIE WORLD

Biz savaşı savunmuyoruz; aksine kınıyoruz. Altmış yıl önce iktidarda olan insanlar vardı ve yaptıklarını yaptılar. Ama neden bugünkü nesil siyasi, kültürel ve ekonomik olarak bu yükü taşımak zorunda kalsın? Neden fidye ödemeye devam etsinler? Kime fidye ödesinler? Bir grup Siyoniste! Ne için? Filistinlileri bastırmak için! Büyük Alman milletinin bundan memnun olamayacağından hiç şüphem yok .

Siyonizmin olmadığı bir dünya

Her sonbaharda birkaç hafta boyunca Tahran'da rüzgarlar eserek, genellikle şehri saran zehirli karbonmonoksit tabakasını dağıtır ve şehre gerçek bir sonbahar havası verir. Ağaçlarla çevrili daha sakin sokaklar sarı yapraklarla kaplanır. Atmosfer sakinleşir ve metropol, kısa bir süreliğine, yirminci yüzyılın başlarındaki uykulu geçmişinin büyüsünü yeniden keşfeder.

26 Ekim 2005 Çarşamba günü, güneşli ve huzurlu bir gündü. Bu sakin ortamda, Mahmud Ahmedinejad, adı sanı duyulmamış bir öğrenci konferansının kürsüsüne çıkacak ve tüm dünyada yankı uyandıracak retorik bir bomba patlatacaktı.

Peki Ahmedinejad bu talihsiz konuşmasında aslında ne söyledi? İran dışında en sık aktarılan sözler şunlardı: 'İsrail haritadan silinmelidir'. Bu, silme işlemine aktif olarak katılmayı ima eder ki bu da açıkça şiddet anlamına gelir. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, dünya genelinde, özellikle de İsrailliler ve Amerikalılar şok oldular.

Bu, soykırım niyetinin bir işareti miydi? Ahmedinejad ve takipçilerinden yayılan Holokost inkârı söylemi bağlamında , sözlerine getirilen yorumun en korkunç olması şaşırtıcı değildi. "İsrail haritadan silinmeli" söylemi, hızlı ve öfkeli tepkilere yol açtı. İsrailliler için bu, İran'ın Yahudi devletine yönelik kötü niyetinin son kanıtıydı. Amerikalılar ve dünyanın geri kalanı için ise Ahmedinejad'ın bu çıkışı, İran'ın nükleer emellerine son vermenin önemini vurguladı. Gerçekten de bu olay, İran'a karşı sert bir çizgi savunanlar için daha uygun bir zamanda gerçekleşemezdi.

Ahmedinejad'ın sözleri, bölgedeki barışı ciddi şekilde tehdit eden bir ortam yarattı; ancak konuşmasının doğru tercüme edilip edilmediği ve aslında İsrail'e savaş tehdidinde bulunup bulunmadığı konusunda önemli tartışmalar var. 'Sevgili İmamımız [Humeyni]'den alıntı yaparak kullandığı Farsça sözler şunlardı: 'Een rejimeh eshghalgareh Quds bayad az safeyeh rouzegar mahv shavad.' Kelime kelime çevirisi 'bu Kudüs'ü işgal eden rejim zamanın sayfalarından silinmelidir' şeklindedir. Anahtar ifadeler 'az safeyeh rouzegar' ve 'mahv shavad'dır. 'Şavad' 'olmalıdır' anlamına gelir. 'Mahv' ise çok önemli bir kelimedir. 'Yok olmuş', 'silinmiş', 'kaybolmuş' anlamlarına gelebilir. İngilizceye aktarılması zor bir kelimedir, ancak yalnızca şiddeti ima etmez. Ay ışığı bulutlar veya sis tarafından silinirse, ay 'mahv' olur. Kalabalığın içinde veya duman perdesinin içinde kaybolan bir adam 'mahv' olur. Okült terimlerle, havaya karışıp yok olan bir şey 'mahv' olur. Ancak bu, üçüncü bir tarafın 'mahv' durumuna yol açan bir eylemde bulunmasını ima etmez. Bu nedenle, 'mahv shavad'ı 'silinmesi gerekir' olarak çevirmek yanlıştır; çünkü bu, üçüncü bir tarafın belirli bir eylemini ima eder         .

Kısacası, 'mahv shavad' 'kaybolmak ' veya 'yok olmak' anlamına gelen tanımlayıcı bir ifadedir; oysa Ahmedinejad, yok etme eylemini ifade etmek için 'bayad mahv kard' veya 'yok edilmeli veya ortadan kaldırılmalıdır' ifadesini kullanmak zorunda kalırdı.

'Az safeyeh rouzegar' ifadesi ise kabaca 'harita dışı' olarak çevrilmiştir. 'Rouzegar' kelimesi 'zaman' veya 'gün ve çağ' anlamına gelir, dolayısıyla 'safeyeh rouze gar' daha zarif bir ifadeyle 'zamanın sayfaları' demektir.

Dolayısıyla Ahmedinejad'ın sözlerinin birebir çevirisi şöyle olurdu: 'Kudüs'ü işgal eden bu rejim zamanın sayfalarından silinmelidir'. Bu, İsraillilere dostane veya güven verici bir mesaj olmaktan çok uzak, ancak aynı zamanda da değil.

Bu ifade, 'İsrail haritadan silinmeli' kadar saldırgan ve kan dondurucu. Dahası, bu, bir İran liderinin bu tür görüşleri dile getirdiği ilk olay değil.

1979 Devrimi, İsrail ile yakın ekonomik ve askeri ilişkileri olan Şah rejimine ani bir son vermişti. İran'ın yeni dinî liderleri, köktenci İslam'a bağlılıklarıyla, İsrail ile olan bu ilişkileri kesmekte hiç vakit kaybetmediler. İsrail elçilik binası kapatıldı ve ardından Yaser Arafat'ın Filistin Kurtuluş Örgütü (PLO) temsilcilerine verildi. İran ve İsrail arasındaki petrol ihracatı da dahil olmak üzere tüm ticari ilişkiler sona erdirildi. Arafat, devrim sonrası İran'ın ilk günlerinde Tahran'a giderek Yüksek Lider Ayetullah Humeyni'yi selamladı ve İslam ulusunun İsrail karşıtı kimliğini pekiştirdi. Çok kısa sürede, İsrail karşıtı sloganlar ve gösterilerle birlikte, Siyonizm karşıtı bir söylem yaygınlaştı. Mitinglerde ve büyük Cuma namazı toplantılarında, radikaller daha sık duyulan "Amerika'ya ölüm"ün yanı sıra "İsrail'e ölüm" diye bağırdılar. Aynı anlama gelen sloganlar ülke genelindeki duvarlara ve köprüLere yazılmış, İsrail'den 'Siyonist oluşum' veya 'Kudüs'ü işgal eden rejim' (Kudüs, Kudüs'ün Arapça adıdır) olarak bahsedilmiştir.

Ancak, Humeyni yönetimindeki İslam Cumhuriyeti, Siyonistler ve Yahudiler arasında her zaman ayrım yapmaya özen gösterdi. İslam din adamları Yahudilere karşı köklü bir dini şüphe besleseler de, Kur'an öğretilerinde çok açık bir şekilde belirtiyor: Yahudiler Kitap Ehli'dir. Onlar da tek tanrılı dinin mensupları ve İbrahimî dinin takipçileridir. Hoşgörülmeli ve dinlerini özgürce yaşamalarına ve geleneklerine barış içinde uymalarına izin verilmelidir. Buna karşılık, Siyonistler Filistin topraklarını yasadışı bir şekilde gasp eden laik milliyetçiler olarak etiketlendi. Resmi İran ortodoks görüşünde, Filistin'in işgalinin Yahudilerle hiçbir ilgisi yok, tamamen Siyonistlerle ilgiliydi. Bu ayrım, Avrupa ve Amerika'daki birçok Yahudi ve birçok Yahudi olmayan kişi tarafından da yapıldı.

İran rejiminin Filistinlilerin vatansızlık durumuna verdiği doğal desteği vurgulamak amacıyla, İslam Devrimi lideri Ayetullah Humeyni, Ramazan ayının son Cuma gününü Kudüs Günü olarak ilan etti. Bu gün, İsrail'e karşı ülke çapında gösteriler ve Filistin mücadelesine destek günü olarak belirlendi. Humeyni, İsrail devletini eleştirmekten çekinmedi ve onu bölgede çıkarılması gereken 'dejeneratif bir tümör' olarak tanımladı. Başka bir vesileyle, Ahmedinejad'ın daha sonra tekrarlayacağı, İsrail'in zamanın sayfalarından silinmesiyle ilgili dili kullanarak Ahmedinejad'ı önceden sezdi.

Ancak İran'ın eylemleri hiçbir zaman söylemleriyle örtüşmedi. 1980'ler boyunca İran, Irak ile yıkıcı bir savaş içindeydi. İsrail'i başka bir düşman edinmemeye özen gösterdi, çünkü bu intihar anlamına gelirdi. Savaş sırasında İran'ın silah sıkıntısı çektiği dönemde, ülke gururunu bir kenara bırakarak, gizlice de olsa İsrail'den Amerikan yapımı silahlar satın aldı. Ayetullah Humeyni, her şey ortaya çıktığında bu kısa süreli ilişkiyi derhal sonlandırdı ve bu durum İran liderliği için büyük bir siyasi utanç kaynağı oldu . Aslında bu şeytani anlaşma tüm taraflar için aşağılayıcıydı ve Batı'da İran-Kontra olayı olarak bilinen bu olay, Ronald Reagan'ın ABD başkanlığının en büyük siyasi skandalı oldu. Yönetiminin, İran'ın Lübnan'daki altı Amerikalı rehinenin serbest bırakılması için aracı olması karşılığında İsrail'i İran'a bazı ABD yapımı silahlar satmaya ikna ettiği ortaya çıktı. Bu girişimin başarısından cesaret alan ABD yönetimi, İran'a doğrudan silah satmaya başladı ve elde edilen geliri Nikaragua'daki Sandinist karşıtı devrimcilere aktardı. İsrail bu ilişkinin gelişmesinden memnuniyet duyuyordu, çünkü bunun İran'ı Batı'nın kucağına geri çekeceğine inanılıyordu.

Ancak bu gerçekleşmedi ve kısa süreli gergin yumuşama dönemi sadece bir aksaklık olarak kaldı. İran-Irak Savaşı'nın sona ermesiyle Tahran, Güney Lübnan'daki Şiiler arasında etkisini artırmak için Hizbullah'ın kurulmasına derinden dahil oldu. Ve 1989'da Ayetullah Humeyni öldüğünde, daha genç ve daha enerjik halefi Ayetullah Ali Hamaney, İran'ın Arap dünyasındaki politikalarının başına geçti. İran-Irak Savaşı'nın gazisi olan Hamaney, selefinden daha militan ve sert bir tutum sergiledi. Artık ABD ile hiçbir anlaşma yapılmayacak ve İsrail ile kesinlikle hiçbir mali düzenleme olmayacaktı.

Sovyetler Birliği'nin çöküşü, dünyanın dört bir yanına, hatta alevler içindeki Ortadoğu'ya bile nüfuz eden bir iyimserlik dalgası getirdi. Barış süreci, İran'ın en yakın müttefiki Suriye de dahil olmak üzere Arap hükümetlerini de içine almış ve İran'ı izole etme tehdidinde bulunmuştu. Küresel olarak, ABD zaferinin tadını çıkarıyor ve dünyanın en büyük güçlerinden biri olarak konumunun keyfini sürüyordu.

Tek süper güç. Bu Yeni Dünya Düzeni karşısında Hamaney, doğal olanı yaptı ve kendisini ve İran'ı, Filistinlileri yarı yolda bırakmak olarak nitelendirdiği barış sürecine karşı çıkan Arap dünyasının en sert unsurlarıyla aynı safa yerleştirdi. Barış sürecinin ve İsrail ile herhangi bir uzlaşmanın tamamen reddedilmesi İran'ın resmi politikası haline geldi ve şimdi - zayıflamış ve popülerliğini kaybetmiş bir Irak ile - İran, söylemini eyleme dönüştürecek kadar güçlü hissetti. İran, ABD ve Batı ülkelerinin terör örgütü ve barışa engel olarak gördüğü Hamas ve İslami Cihad gibi radikal Filistinli gruplara desteğini artırdı.

Bu zamana kadar İsrail, Tahran'dan müttefik edinme umudunu tamamen yitirmişti ve İran'ı ve 'Şii terörünü' kapısının önündeki en önemli sorun olarak görüyordu. İran da İsrail'in bir numaralı halk düşmanı rolünü memnuniyetle üstlenmişti. Aralık 2001'de eski cumhurbaşkanı Rafsanjani, İsrail'i nükleer imha ile tehdit etti. Üç buçuk yıl sonra Ahmedinejad'a ılımlı bir alternatif olarak ortaya çıkacak olan bu adam, o dönemde "İsrail'i yok etmek için tek bir bomba yeterli" demiş ve Tahran'daki Cuma namazında cemaate "zamanı geldiğinde İslam dünyası askeri bir nükleer cihaza sahip olacak" diye güvence vermişti. 2

Bu arada ılımlı Cumhurbaşkanı Hatemi, ülkeyi daha sakin siyasi sulara yönlendirmeye çalıştı ve Filistinlilerin formülü kabul etmesi şartıyla İran'ın iki devletli çözümü, yani İsrail'in yanında bir Filistin devletinin kurulmasını kabul edeceğini açıkladı. Ancak teokratik İran'da, yürütme organının kilit dış politikalar üzerindeki yetkisi mutlak olmaktan uzaktır. Hatemi barış elini uzatmış olabilir, ancak Orta Hast'taki İran politikalarına Ayetullah Hamenei öncülük etti ve Tahran, Arafat'ın Filistin Kurtuluş Örgütü (PLO) ve El-Fatah örgütünden uzak durmaya devam etti. Arafat, İsrail ile uzlaşmaya çok hazır olarak görülüyordu ve İran gazeteleri zaman zaman onu davasına ihanet eden biri olarak nitelendiriyordu. İran'ın Filistin siyasetine müdahalesi yıllar içinde o kadar derinleşti ki, İranlı liderler Arafat ile görüşmeyi bile reddetti ve her zaman El-Fatah ve PLO'ya kıyasla daha aşırı olan Hamas'ı tercih etti. 12 Kasım 2004 Cuma günü, dünya liderleri Arafat'ın cenazesi için Mısır'da bir araya gelirken ve milyonlarca Filistinli işgal altındaki topraklarda ve başka yerlerde onu anmak için sokaklara dökülürken, İranlılar Filistin davasını desteklemek amacıyla Kudüs Günü gösterilerini düzenlediler ancak ölen liderlerinden hiç bahsetmediler.

Eylül 2000'de başlayan ikinci intifadadan bu yana, İran'ın İsrail'e yönelik sözlü saldırıları daha da sert ve acımasız bir hal almıştı. Ayetullah Hamenei, selefinin açıklamasını, retorik süslemelerle zenginleştirerek tekrarladı. Şimdi durum daha da kötüleşmiş gibi görünüyordu ve İsrail, bölgeden cerrahi olarak kesilip çıkarılması gereken 'kanserli bir tümör'dü. Konuyla ilgili herhangi bir şüphe varsa, Hamenei Ocak 2001'de, 'İran İslam Cumhuriyeti'nin görevi İsrail'i bölge haritasından silmektir' diyerek bunu daha da açıklığa kavuşturdu. 3

İsrail karşıtı sürecin bir sonraki mantıklı adımı, birkaç ay sonra, 24 Nisan 2001'de Hamaney'in, Holokost hakkında şüphelerini dile getiren ilk İran lideri olarak, revizyonist tarihçiler ve neo-Nazilerden oluşan seçkin bir gruba katılmasıyla atıldı. Bu, selefinin ihtiyatlı bir şekilde kaçındığı bir konuydu. Hamaney şunları ilan etti:

Siyonistlerin Alman Nazilerle yakın ilişkiler içinde olduğuna ve Filistin'in işgaline zemin hazırlamak ve sempati kazanmak için Yahudi katliamlarına ilişkin istatistikleri abarttığına dair kanıtlar vardır. Bu, Siyonistlerin vahşetlerini haklı çıkarmak içindi. Hatta Doğu Avrupa'dan çok sayıda Yahudi olmayan holigan ve haydutun Filistin'e Yahudi olarak göç etmeye zorlandığına dair kanıtlar bile var. Amaç, ırkçılığın kurbanlarını destekleme bahanesiyle İslam dünyasının kalbine İslam karşıtı bir devlet kurmak ve İslam dünyasında bir ayrılık yaratmaktı. 4

Böylece Hamaney 2001'de, Ahmedinejad'ın Ekim 2005'te dile getireceği türden bir mantığı zaten ifade etmişti. Ancak nedense sözleri uluslararası bir kargaşaya yol açmadı. Açıkça görülüyor ki, 2005 sonbaharı, 2001 ilkbaharına göre çok daha kırılgan bir dünyaydı; 11 Eylül'ü henüz görmemiş ve İran'ın nükleer emelleri henüz tam olarak gelişmemişti. Ve bu dünya, son çare olarak ihtiyatlı ve belli bir noktaya kadar gitmeye razı olan tanıdık yüzler tarafından dile getirilen agresif İran söylemlerine alışmıştı. Ahmedinejad ise farklı bir durumdu.

11 Eylül 2001'deki ABD'ye yönelik terör saldırılarının ardından, Batı'nın "terörle savaş"ı İran'ı tehdit altında hissettirdi. İran, nükleer savaş başlığı taşıyabilen ve İsrail'e ulaşabilen Şahab 3 füzelerini üreterek füze programını hızla hızlandırdı. İran'ın nükleer programının ilk kez ortaya çıktığı 2002 yılının sonlarında, İran ile İsrail arasındaki düşmanlıklar daha da derinleşti. İsrail artık İran'ı büyük bir tehdit olarak görüyordu ve İran'ın nükleer silah geliştirmesini engellemek için tek taraflı önleyici saldırılara başvurabileceği konusunda Tahran'ı uyardı. O dönemdeki İsrail Başbakanı Ariel Şaron, Başkan Bush'a İran'dan gelen tehdidin aciliyetini anlatmak için Washington'a gitmişti. Şaron, İran'ın nükleer programının Amerikalıların düşündüğünden çok daha gelişmiş olduğunu ve bir veya iki yıl içinde nükleer savaş başlığı geliştirebileceğini kanıtlamak için Bush'a hava fotoğrafları, diyagramlar ve grafikler göstermek üzere yanına üst düzey bir İsrail generali alarak Beyaz Saray'a gitmişti. İsrail'in İran'a ABD silahları sattığı o güzel günler çok uzaklarda kalmış gibi görünüyor.

İran ve İsrail arasındaki ilişkiler -eğer bunlara ilişki denebilirse- sürekli olarak kötüleşmeye devam etti; bu nedenle İran'ın Ekim 2005'te "Siyonizm Olmayan Bir Dünya" gibi kışkırtıcı bir başlıkla bir konferansa ev sahipliği yapması belki de şaşırtıcı değil. Hükümet yanlısı lise öğrencileri tarafından düzenlenen bu konferans, akademik dersler ve sempozyumlar kılıfı altında İsrail karşıtı konuşmalar ve sloganlar için bir başka bahaneydi. Ana konuşmacı olan, başkanlığının üzerinden üç aydan az zaman geçmiş olan Mahmud Ahmedinejad birçok kişi için hala yeni bir isim olmasına rağmen, çok az gazeteci konferansı haber yapmaya tenezzül etti. Cumhurbaşkanının konferansta konuşup konuşmayacağı konusunda şüpheler vardı. Son dakika haberlerinde sadece bir mesaj göndereceği belirtiliyordu.

Ama o, konuşmak için geldi. Konuşmasını bitirdikten sonra İran, dış dünyayla yeni bir çatışma aşamasına girdi. Ahmedinejad'ın seçilmesiyle, İran siyasetinin büyük bir bölümünün kademeli olarak radikalleşmesi bir sıçrama yapmıştı ve konferanstaki İsrail'e yönelik sert eleştirisi bunu yansıtıyordu. Ahmedinejad'ın yurttaşlarının çoğunluğu konferanstan önce İsrail hakkındaki görüşlerini bilmiyorsa da, şimdi kesinlikle biliyorlardı.

devasa bir kum saati fonunun önünde duran Ahmedinejad, salonu dolduran okul çocuklarının kolayca anlayabileceği sade bir dille konuştu. "Dünyaya hükmetme gücü" olarak adlandırdığı güçler ile İslam arasında son birkaç yüz yıldır tarihi bir mücadelenin sürdüğünü söyledi. Bu mücadelede her iki taraf için de birçok iniş çıkış yaşandığını belirten Ahmedinejad, ne yazık ki son 300 yıldır İslam'ın sürekli olarak geri adım attığını ifade etti. Yüz yıl önce, dünya hakimiyet gücü, İsrail'i İslam dünyasının kalbine yerleştirerek bir köprübaşı kurmuştu. Bu müdahalenin amacı, yalnızca tüm İslam Orta Doğu'su üzerindeki hakimiyetlerini genişletmekti. Bu nedenle, Cumhurbaşkanı, bugün Filistin'de yaşanan mücadelenin, İslam ile dünya güçleri arasındaki savaşın ön cephesinde çok önemli bir mücadele olduğunu açıkladı.

Ahmedinejad, öğrencilerin Amerika ve Siyonizm gibi iki büyük kötülükten arınmış bir dünyanın mümkün olduğuna inanmaları gerektiğini açıkça belirtti . Salondakilere böyle bir dünyanın yakında gerçekleşeceğinden emin olduğunu söyledi. İran'daki Şah rejimini, Irak'taki Saddam Hüseyin rejimini ve Sovyetler Birliği'ni, görünüşte yenilmez güçlerin nasıl çöktüğüne dair örnekler olarak gösterdi.

İmam [Humeyni]'nin dediği gibi, Kudüs'ü işgal eden bu rejim [İsrail] zamanın sayfalarından silinmelidir. Ve bu, Filistin meselesinde uzlaşmaya varamayacağımız, topraklarının bir kısmını takas edebileceğimiz bir mesele olmadığı için, isabetli bir açıklamadır,' diye belirtti Ahmedinejad. Diğer Müslüman ülkeleri Filistin toprakları konusunda uzlaşmaya varmamaları konusunda uyardı ve şöyle dedi: 'Bu rejimin varlığını tanıyan herkes, fiilen teslimiyet belgesini ve İslam dünyasının yenilgisini imzalamış olacaktır.' Yeni cumhurbaşkanında her zamanki gibi jeopolitik, keskin siyah ve beyaz bir şekilde basitleştirildi. 'Şüphesiz ki bugün sevgili Filistin'imizde yeni bir isyan var ve İslam dünyasındaki yeni uyanış dalgası ve tüm İslam dünyasını saran maneviyatla birlikte, bu utanç verici leke yakında İslam dünyasından silinecektir. Bu yapılabilir.'

Ahmedinejad ayrıca sorunun çözümü için formülünü de açıkladı: Filistin sorunu ancak Filistin topraklarının tamamında bir Filistin hükümeti kurulduğunda, mülteciler evlerine döndüğünde ve tüm ırk ve dinlerden insanların oy kullanıp bir hükümet seçebileceği özgür seçimler yapıldığında çözülecekti. 'Elbette, uzak diyarlardan yağma amacıyla gelenlerin Filistin üzerinde söz sahibi olma hakkı yoktur,' diye ekledi ve Filistinliler ile İsrailliler için eşit kendi kaderini tayin etme olasılığını tamamen ortadan kaldırdı. Ortadoğu haritasındaki hataları silmenin ve yirminci yüzyılın ortalarındaki yanlışları düzeltmenin zamanı gelmişti. 'Umarım Filistin milleti, işgal güçlerine karşı son on yıldır sürdürdüğü yoğun mücadelede olduğu gibi, uyanıklığını sürdürür. Bu son aşamayı başarıyla geride bırakabilirsek, Allah'ın izniyle, Kudüs'ü işgal eden rejimi ortadan kaldırma görevi de tamamlanacaktır.'

*

/

Lise yılları, 1970'lerin başları, göreceli sosyal hoşgörü dönemine denk geliyor
. Ahmedinejad sağda (üstte) ve solda (altta) ilk sırada yer alıyor.

Futbola tutkun genç Ahmedinejad (sağ altta)
, 1970'lerin ortalarında üniversite takımıyla birlikte.

An undated photograph from the early years of the Revolution.

Aralık 2006'da Tahran'da düzenlenen ve Holokost'un kabul görmüş tarihine tartışmalı bir şekilde meydan okuyan bir konferans sırasında, ultra-ortodoks ve Siyonizm karşıtı Neturei Karta Yahudileriyle .

, kocasından 

bile daha dindar .

Tahran'daki bir camide radikal İslamcı yoldaşlarına
'Tanrı ile bağlantılı olduğunu' söyledi.

Basij müritlerinin hazırladığı bir afişte Ahmedinejad'ın yeni müttefikleri yer alıyor: "
Dünyanın yoksulları, dinleri veya inançları ne olursa olsun birleşmelidir."

'Yumuşak bir yokuş aşağı yürüyüş gibi olurdu.'

Konferans zamanına gelindiğinde, İsrail, birkaç yıl öncesine kadar düşünülemez ve siyasi olarak imkansız kabul edilen bir hamleyle Gazze Şeridi'nden çekilmişti. Değişen siyasi ortam ve potansiyel olarak daha uzlaşmacı bir İsrail'in ortaya çıkması ışığında, Pakistan ve Libya'nın Yahudi devletiyle diplomatik ilişkiler kurmayı düşündüğüne dair söylentiler vardı. Bu, Ahmedinejad için kabul edilemezdi ve kendi söylemine daha da ısınarak, mesajını daha etkili bir şekilde iletmek için daha sert bir dil kullandı ve diğer Arap ve Müslüman ülkeleri uyardı: "Eğer birileri, ister dünya güçlerinin baskısı altında, ister yanlış anlama veya saflık nedeniyle, isterse de Allah korusun, kişisel çıkar veya maddi kazanç için bu rejimi tanımaya yönelik tek bir adım bile atarsa, Müslüman milletinin öfkesinin ateşinde yanacaklarını bilmelidirler. İslam milleti, tarihi düşmanının İslam dünyasının kalbinde yaşamasına ve güvenliğinin garanti altına alınmasına izin veremez."

Geçtiğimiz birkaç yıl boyunca İran ile BM arasındaki nükleer anlaşmazlığa diplomatik bir çözüm bulunması için çaba sarf eden Avrupa güçleri -özellikle İngiltere, Almanya ve Fransa- dikkatle dinliyorlardı. Şahin görüşlü ABD'yi uzak tutmak ve İran'ı IAEA kararlarını ihlal ettiği gerekçesiyle BM Güvenlik Konseyi'ne götürmesini engellemek için tüm enerjilerini harcadıktan sonra, Ahmedinejad'ın sözleri yüzlerine bir tokat gibi geldi.

Rusya Dışişleri Bakanı Sergei Lavrov, açıklamaların yayınlanmasından kısa bir süre sonra, "İran nükleer dosyasını BM Güvenlik Konseyi'ne iletmekte ısrar edenler, bunu yapmak için ek bir gerekçe daha elde ettiler" dedi. İran, özellikle Rusya ve Çin'in ABD'nin Tahran'a yaptırım uygulama girişimlerini engellemesini umuyordu. Nitekim, Moskova'nın İran ile ilişkisi, Rusya'nın ilk İran nükleer santralinin inşasına yardım etmekten çekinmediği bir noktaya ulaşmıştı. Ancak Ahmedinejad'ın konferanstaki konuşması, Rusya'nın İran ile ilişkilerini tamamen baltalamıştı. Lavrov, "Televizyonda gördüklerim kabul edilemezdi" diye ekledi. 5 Washington'da ise ABD, belki de diğer ülkelerin İslam Cumhuriyeti'ni kınamasından haklı çıkmış hissederek, İran'a yönelik eleştirilerinde bir kez olsun ölçülü davrandı. Dışişleri Bakanlığı sözcüsü Sean McCormack, Ahmedinejad'ın konuşmasının "İran'ın nükleer silah edinme çabaları hakkındaki endişelerimizi ve uluslararası toplumun endişelerini vurguladığını" söyledi.

Öte yandan İsrail, sözlerini sakınmak veya tepkisini yumuşatmakla ilgilenmedi ve derhal İran'ın BM'den çıkarılmasını istedi. Şimon Peres, "İran sadece bize değil, tüm dünyaya tehlike arz ediyor" dedi. Bu açıklamalar ışığında Çin ve Rusya'yı İran'a yaptırım uygulama yönündeki Batı çabalarına katılmaya çağırdı. Bu olaydan önce, iki ülke BM Güvenlik Konseyi'nde bu tür önerileri desteklemekte isteksizdi. Peres, "Eğer tüm dünya güçleri İran'a karşı birleşirse, askeri müdahaleden kaçınılabilir" dedi. "Eğer birlik olursa, silahsız olarak tüm bu tehdidi önleyebiliriz." 6 Çoğu Müslüman ve Arap başkenti cumhurbaşkanının açıklamaları hakkında sessiz kalırken, Filistin baş müzakerecisi Seyb Erekat da dahil olmak üzere birkaçı sesini yükseltti. Erekat BBC'ye verdiği demeçte, "Filistinliler İsrail devletinin var olma hakkını tanıyor ve ben onun yorumlarını reddediyorum" dedi. "Tartışmamız gereken şey, Filistin devletini haritaya eklemek olmalı, İsrail'i haritadan silmek değil," diyerek sözlerini tamamladı. 7

İran, genel olarak konferansın ve özellikle cumhurbaşkanının açılış konuşmasının yol açtığı uluslararası tepkiden gerçekten şaşırmış ve biraz da kafası karışmış görünüyordu . İsrail karşıtı söylemler, duymak isteyenler için İran'da sıradan bir şeydi. Siyasi ve sosyal izolasyonun, İran liderliğini dünya sahnesinde neyin kabul edilebilir neyin kabul edilemez olduğu konusunda körleştirdiği anlaşılıyordu. Ahmedinejad, kışkırttığı tepkilere dair herhangi bir özel anlayış göstermeden ilgiden keyif alıyor gibiydi. Konuşmadan birkaç gün sonra sorulan bir soruya verdiği cevapta, pozisyonunu yineleme ve ulusun popüler duygularını dile getirdiğini vurgulama fırsatını kullandı. Resmi IRNA haber ajansına verdiği demeçte, "Benim sözüm İran ulusunun sözüyle aynıdır" dedi. Batı'daki öfke ifadelerine işaret ederek, "İstediklerini söylemekte özgürler, ancak güvenilirlikleri yok" dedi. İran Dışişleri Bakanı Manuçehr Mottaki, Ahmedinejad'ın konuşmasının İran'ın 'son 27 yıldaki politika ve stratejisini' yansıttığını belirterek ortamı yatıştırmaya çalıştı. Bu, karşı çıkılması çok zor bir noktaydı. Bununla birlikte, İran'da bu konuda Ahmedinejad ile tartışmak isteyen çok az kişi vardı. Ahmedinejad'ın dengesiz olduğuna sessizce inanan reformistler bile, verdiği zarardan bahsetmediler. Ahmedinejad, sert sözlerle de olsa, İsrail'in emelleri ve Filistinlilerin durumu hakkında birçok İranlının hoşuna giden duyguları dile getiriyordu. Bu, ona meydan okunacak bir konu değildi.

Doğal olarak İran'ın katı İslamcıları ve muhafazakarları Ahmedinejad'ı desteklemek için seferber oldular. "Sayın Cumhurbaşkanı, tüm bu siyasi kargaşayı haklı çıkaracak şekilde İsrail hakkında yeni hiçbir şey söylemedi," diye yazdı, cumhurbaşkanlığı seçimlerinde katı İslamcıların zaferi sayesinde İran'ın en etkili gazetesi haline gelen Kayhan'ın editörü Hasan Şeriatmadari. Bazı İranlılar Ahmedinejad'ın ne demek istediği konusunda şüphe duyarken, Şeriatmadari'nin hiç tereddütü yoktu. İmzasını taşıyan başyazısında, "Siyonist rejimin dünya siyasi haritasından tamamen silinmesinden daha azıyla yetinmeyeceğimizi açıkça ilan ediyoruz," dedi. 8

Ancak Ahmedinejad'ın sert söylemlerinin etkisini kontrol altına alma girişimleri - şaşırtıcı çevrelerden - oldu. Ayetullah Hamenei, Ahmedinejad'ın konuşmasının nükleer program üzerindeki etkisinden endişe duyarak, İranlı yetkilileri isim vermeden, İran düşmanlarının kurduğu tuzaklara düşmemeleri konusunda uyarma ihtiyacı hissetti; başka bir deyişle, aşırı İsrail karşıtı söylemler İsrail'in işine yarayacaktı. Tebriz milletvekili ve parlamento Ulusal Güvenlik Komisyonu üyesi Akbar Alami, İran'ın üst düzey yetkililerinin dış ilişkilerle ilgilenirken 'daha ölçülü, daha ileri görüşlü ve daha anlayışlı' olmaları beklendiğini belirtti. Alami, cumhurbaşkanının kesin sözlerini yumuşatmaya devam etti: 'Duygulara ve atmosferin etkisine dayanarak yapılan bu açıklamaları başka bir ülkeye yönelik bir tehdit olarak algılayamazsınız.'

Ancak hiçbir bilge söz, İranlılar için yeni cumhurbaşkanlarının İsrail hakkındaki görüşlerinin etkisini azaltamazdı. Ahmedinejad, inançlarını dile getirerek dünya sahnesine çıkmış ve her milletin dikkatini çekmişti. Daha da iyisi, ülkesindeki popülaritesini artırmayı başarmış ve en hafif eleştirilerden başka bir şey almamıştı.

Yeni hesaplamalar

anlayamadığını ısrarla belirtmeye devam etse de , Batı medyasının tartışmalı açıklamalarına olan duyarlılığını kendi lehine nasıl çevirebileceğini görecek kadar siyasi zekâya sahipti. İran dışındaki medyanın, aykırı önerilerde bulunan birini sevdiğini biliyordu. Bu, iyi bir haber malzemesiydi. Açıklamalarının İran'ın yurt dışındaki çıkarlarına ve imajına zarar verdiği yönündeki iddiaları bir kenara bıraktı. Batı'ya karşı üstünlük kurmanın, İran liderliğinin gazete köşe yazıları ve uluslararası yayınlar aracılığıyla İran'a karşı uzun süredir devam eden psikolojik savaş olarak gördüğü şeye kendi medyasını kullanarak karşı koymanın zamanı gelmişti. Güçlü bir ses tonuna sahip bir İran, yabancıları memnun etmeye çalışan bir İran'dan çok daha fazla kendi çıkarlarını koruyacaktı. Cumhurbaşkanı ayrıca, işgal altındaki topraklarda İsrail'in aşırı uygulamaları meselesinin duygusal bir hal aldığı iç kamuoyunda popülaritesini artırabileceğinin de farkındaydı.

Ahmedinejad, Ayetullah Humeyni'nin ateşli bir hayranıydı ve özellikle Ayetullah'ın İslam Cumhuriyeti'nin ilk günlerinde Amerikan karşıtlığını birleştirici ve güçlendirici bir unsur olarak kullanmasından ve bunu kendi güç tabanını sağlamlaştırmak için kullanmasından çok etkilenmişti. Ahmedinejad, Ayetullah'ın 1979'da ABD büyükelçiliğinin öğrenciler tarafından ele geçirilmesine verdiği desteği düşünüyor olmalıydı. Humeyni'nin desteğiyle öğrenciler 52 diplomat ve personeli rehin alarak 444 gün boyunca tutsak etmiş ve İran'ı bilinmeyen bir bölgeye sürüklemişti. Şimdi 50 yaşında olan Ahmedinejad, büyükelçiliğin işgalinin İran Devrimi'nin seyrini nasıl değiştirdiğine tanık olduğunu çok iyi hatırlıyor olmalıydı.

Büyükelçilik krizi küresel manşetlere damgasını vurdu ve İran'daki ayaklanmaları Amerikan karşıtı bir devrim olarak nitelendirdi. Rehin alma olayı da, iç iktidar mücadelesinde solcu ve liberal güçlere karşı sayıca çok az olan İslamcı radikaller için önemli bir tanıtım sağladı. İslamcı radikaller -solcular değil- önde gelen Amerikan karşıtı fraksiyon olarak görüldü; daha önce solcu sosyalist devrimcilerin işgal ettiği popüler zemini ele geçirdiler. Çok geçmeden solcu fraksiyonlar İran'daki devrim sonrası ayaklanmalarda savunma pozisyonuna geçti. Liberal güçler de marjinalleştirildi ve ılımlı Başbakan Mehdi Bazargan hükümeti, radikallerin eylemleri sonucunda çöktü. Bazargan, devrimin kontrolden çıkmasını engellemeye çalışıyordu ancak sonunda büyükelçilik olayı nedeniyle istifa etmek zorunda kaldı.

Ahmedinejad, bu seçim kampanyasında kendisini Humeyni tipi bir devrimci olarak tanıtmış ve Ayetullah önderliğindeki Devrimin ilk günlerini yeniden canlandırmayı vaat etmişti. Şimdi İsrail hakkındaki yorumlarına gelen tepkiler, cumhurbaşkanına Ayetullah'ın kalıbında bir devrimci imajı oluşturmanın potansiyel bir yolunu gösterdi. Bu, kişisel hırs meselesi olmasının yanı sıra,

Ahmedinejad ayrıca bunun, hem sertlik yanlısı seçmenleri hem de yoksullar arasında popülaritesini artıracağını düşünüyordu. Kendisini Humeyni'nin devrimci halefi ve İran'ın yoksullarının kurtarıcısı olarak konumlandırarak, cumhurbaşkanı parlamentodaki ve hükümetin diğer kademelerindeki reformcu rakiplerini ve sertlik yanlısı muhaliflerini saf dışı bırakabilir ve marjinalleştirebilirdi. Bir şekilde, kurnazlık ve saflığın istikrarsız bir karışımıyla, Ahmedinejad, İsrail konusunda sarsılmaz bir şekilde sert bir tavır takınmanın ve görüşlerini kamuoyuna duyurmanın, eleştirmenlerini susturmasını, kendi konumunu güçlendirmesini ve kişisel popülaritesini artırmasını sağlayacağına kendini inandırmıştı.

Ancak Ahmedinejad'ın bu fikri, rehine alma dönemi olarak bilinen Humeyni'nin 'İkinci Devrimi'nin uzun vadeli etkisine dair temel bir yanlış değerlendirmeye dayanıyordu. Yıllar sonra, İran içindeki ve dışındaki çoğu gözlemci, rehine alanlara verdiği desteğin Ayetullah'ın en büyük stratejik hatası olduğu konusunda hemfikirdi. İran içindeki konumunu sağlamlaştırmış olsa da, neredeyse tüm dünyayı yabancılaştırmayı başarmış ve ülkeyi dışlanmış bir devlete dönüştürmüştü. Rehine alma olayı dünyayı İran'a karşı o kadar kutuplaştırdı ki, Irak İran'ı işgal etme konusunda rahat hissetmek için yeterli küresel desteği toplayabildi. Birçok yönden, Saddam'ın Irak'ıyla savaş sırasında bölgeye yağan sekiz yıllık yıkım ve ölüm, 1979/80 rehine krizinin nihai sonucuydu. ABD ile ilişkiler imkansız hale geldi ve diplomatik bağların askıya alınması bugüne kadar devam ediyor. ABD'nin uyguladığı bir dizi yaptırım ve diğer baskılar da o zamandan beri İran'ı olumsuz etkileyerek onu umutsuz bir ekonomik duruma ve siyasi izolasyona sürükledi. Daha da önemlisi, rehine alma olayı, İran İslam Cumhuriyeti'nin kurulduğu ahlaki ve siyasi açıdan sağlam olmayan temelleri ortaya çıkardı; bu yapının kusurları ve zayıflıkları bugün çok açık bir şekilde ortada. Olay, ülke içindeki siyaseti radikalleştirdi. Bu radikalleşmenin en iyi örneği, rehine alanların çoğunun bugün iktidardakilere kıyasla siyasi görüşlerinde ılımlı olarak kabul edilmesidir. Sonuç olarak, ABD büyükelçiliğinin ele geçirilmesi İran toplumuna şiddet ve kanunsuzluk getirdi. Ülke, on yıllar sonra bile acı çekmeye devam ediyor.

Tarihin derslerinden yılmayan Ahmedinejad, 'Üçüncü Devrim'i başlatmak istiyordu. Ona göre İran, Humeyni'nin Amerikan büyükelçiliğini ele geçirmesiyle başlattığı saldırıya benzer bir saldırıya geçmeliydi. Cumhurbaşkanlığı seçimlerindeki zaferinden iki gün sonra düzenlediği ilk basın toplantısında nispeten ılımlı bir imaj sergileyen Ahmedinejad, 'İran halkının düşmanlarına' karşı zehirli dilini çok hızlı bir şekilde artırmıştı. Kampanyası boyunca İsrail veya Siyonizm hakkında tek kelime etmeyen aynı Ahmedinejad, şimdi tüm enerjisini onlara yöneltmişti. İlk retorik saldırılarından biri, İsrail'in Filistinlilere yönelik şiddetli baskısını, İran'ın insan hakları sicilini eleştiren tüm Batı güçlerinin yüzüne vurmaktı. Taşra kasabalarındaki mitinglerde, dünya liderlerine parmağını sallayarak, 'Hepiniz suçlusunuz. Hepiniz savaş suçlusu olarak yargılanmalısınız' diyor ve onları her türlü insanlık suçundan suçluyordu.

Üçüncü Devrim başlamıştı ve hemen istenen etkiyi göstermeye başlamıştı. Dünyanın dört bir yanındaki manşetler İran'ın radikal yeni cumhurbaşkanı hakkında çığlıklar atıyordu. Birçok İranlı, liderlerinin Batı ile olan çatışmasından acımasız bir gurur duyuyor gibiydi. Ancak her konuşma, Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'nda (IAEA) diplomatik bir çözüm bulma çabalarının kalbine saplanan bir hançer gibiydi. Fakat şimdiye kadar Ahmedinejad, önceki tüm İran liderleri ve önemli siyasi figürleriyle aynı şeyleri tekrarlıyordu. Henüz gerçekten yeni bir şey söylememişti.

Yahudileri Avrupa'ya taşıyın!

İsrail hakkındaki tartışmalı ve kışkırtıcı konuşmasından birkaç hafta sonra ve Suudi Arabistan ziyaretinden saatler önce Ahmedinejad, İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Ali Hamaney'i görmeye gitti. Cumhurbaşkanının önemli dış gezilerden önce Tahran'ın merkezindeki sıkı güvenlik önlemleriyle korunan konutunda Yüksek Lideri görmesi adettendi. Hamaney, Ahmedinejad'ın tartışmalı açıklamaları hakkında kamuoyuna hiçbir yorum yapmamıştı. Ancak şimdi Ahmedinejad, yeni siyasi atağı için Hamaney'in onayını istiyordu. Ve bu işe gösterdiği uzlaşmaz coşkuya bakılırsa, Ahmedinejad Ayetullah'tan onay almıştı. Üçüncü Devrim'in bir sonraki aşaması için zaman gelmişti.

8 Aralık 2005'te Ahmedinejad, İsrail'in Ortadoğu haritasından silinmesi gerektiği yönündeki standart İran çizgisine biraz daha detay eklemeye karar verdi. İran'ın yurt dışında aldığı kötü tanıtımdan yılmamakla kalmadı, aksine bundan cesaret aldı ve İsrail'e ve uluslararası toplumun büyük bir bölümüne yönelik bu yeni saldırıdan büyük keyif aldı. Bu kez, Suudi Arabistan'ın kutsal şehri Mekke'de düzenlenen iki günlük İslam Konferansı Örgütü zirvesini seçti. İran devlet televizyonunun Arapça kanalına verdiği bir röportajda şunları söyledi:

• Ai-Alam, İsrail'in Avrupa'ya taşınması gerektiğini açıkladı. Mantığı -ne kadar varsa da- basitti: Eğer Almanya ve Avusturya, İkinci Dünya Savaşı sırasında Yahudileri katletmekten bu kadar büyük bir sorumluluk duyuyorlarsa, İsrail devleti onların topraklarında kurulmalıydı.

'Madem Yahudilerin zulüm gördüğüne inanıyorsunuz, neden Filistinli Müslümanlar bedelini ödesin; neden onlara İslam topraklarının ve Filistin halkının topraklarının bir kısmını verdiniz?' diye sordu Almanya, Avusturya ve genel olarak Avrupa'ya. 'Onlara zulüm ettiniz, o halde Avrupa'nın bir kısmını Siyonist rejime verin ki istedikleri hükümeti kurabilsinler. Biz de destekleriz,' dedi. 'Öyleyse, Almanya ve Avusturya, bir, iki veya istediğiniz kadar eyaletinizi Siyonist rejime verin ki orada tüm Avrupa'nın destekleyeceği bir ülke kursunlar ve asıl sorun çözülsün. Neden diğer güçlere kendilerini dayatmakta ve sürekli gerilim ve çatışma yaratacak bir tümör oluşturmakta ısrar ediyorlar?' 9

Başkan, söylemlerinde hâlâ oldukça temkinli davranıyordu. İsrail'in bir tümör olarak tanımlanması, radikal İran söyleminde bu konuda standart bir ifadeydi. Benzer şekilde, Filistin halkının Nazi Almanyası'nın suçlarının bedelini kendi kanları ve topraklarıyla neden ödediği sorusu, Ortadoğu'da onlarca yıldır havada asılı kalan bir soruydu. Bu, İsrail'in varlığına karşı makul bir argüman arayan katı görüşlü din adamlarının özellikle sevdiği bir konuydu. Bu, benzer görüşlere sahip bireyler arasında özel görüşmeler veya kamuoyu tartışmaları için tanıdık bir zemin olsa da, bu tür görüşlerin bir devlet başkanı tarafından, özellikle de bu kadar diplomatik olmayan ve bazılarına göre -belirsiz bir şekilde- resmi olarak dile getirilmesi ve onaylanması ilk kez oluyordu.

• apaçık hakaret içeren dil.

İsrail'in Akdeniz'in karşı yakasına taşınması gibi fantastik öneri, cüretkarlığıyla yeni ve şok ediciydi, ancak Ahmedinejad aynı röportajda bir başka cesur adım daha attı. Ahmedinejad, "Avrupa ülkelerinin Yahudi soykırımı yaptıklarında ısrar etmeleri doğru değil mi? Hitler'in milyonlarca Yahudiyi fırınlarda yaktığını söylüyorlar" dedi.

Al-Alam. 'Yahudiler II. Dünya Savaşı sırasında zulüm gördükleri için, Avrupalılar Kudüs'ün işgalci rejimini desteklemek zorunda olduklarını düşünüyorlar. Biz bunu kabul etmiyoruz.'

Başkan daha sonra Holokost inkarcılarının akademik dürüstlüğünü ve ifade özgürlüğünü savunmaya geçerek, Avrupa ülkelerinin 'buna [Holokost'a] o kadar çok inandığını ve o kadar kararlı olduğunu, tarihsel kanıtlarla bunu inkar eden herhangi bir araştırmacının en sert şekilde cezalandırıldığını ve hapse atıldığını' belirtti. Batı'da nefret kışkırtmak ve Holokost'u inkar etmek suçlarından hapse atılanların iddialarına atıfta bulunuyordu; bu, birçok Batı ülkesinde yasa dışı bir eylemdi.

Ahmedinejad, küresel medyanın onu tasvir ettiği kadar radikal değildi - en azından İran standartlarına göre. Devlet televizyonu, birkaç yıldır çoğunlukla Avrupalı Holokost inkarcıları veya revizyonist tarihçilerle röportajlar yapıyordu. Nazi Almanyası'nın 1933 ile 1945 yılları arasında tahminen 6 milyon Yahudiyi katlettiği yönündeki kabul görmüş görüşe meydan okumalar, ana akım medyada alışılmadık bir durum değildi. Bu durum, bu tür açıklamaların bir kişiyi gerçekten hapse atabileceği Avrupa ve dünyanın diğer bölgeleriyle büyük bir tezat oluşturuyordu. Ancak anti-Siyonist öfkenin dorukta olduğu bir İran'da bile, neredeyse anonim sözde tarihçilerin yorumları ile devlet başkanının kendisinin yorumları arasında bir ayrım olduğu hissi vardı. Eşi benzeri görülmemiş bir hareketle, BM üyesi bir devletin ve önde gelen bir Orta Doğu ülkesinin başkanı, Yahudi Holokostunun varlığı olmasa bile kapsamı hakkında kamuoyu önünde ve çok bilinçli bir şekilde şüphelerini dile getiriyordu. Ahmedinejad, uluslararası sahnede tehlikeli bir ahlaki denge üzerinde yürüyordu ve bunun heyecanından büyük zevk alıyor gibiydi.

Ancak Ahmedinejad henüz tatmin olmamıştı. İki günlük konferansa damgasını vurmaya kararlıydı. Ertesi gün Mekke'de belirleyici adımını attı. Holokost'ta 6 milyon Yahudinin öldüğü yönündeki kabul görmüş rakamı sorgulamayı seçti. Önceki günkü iddiasını tekrarlayarak, "Bazı Avrupa ülkeleri II. Dünya Savaşı sırasında Hitler'in milyonlarca Yahudiyi yaktığını söylemekte ısrar ediyor. Ve bu konuda o kadar ısrarcılar ki, bunu reddeden herkes kınanıp hapse atılıyor" dedi . İran Cumhurbaşkanı sözlerine şöyle devam etti: "Bu iddiaya inanmasak da, Avrupalıların söylediklerinin doğru olduğunu varsayalım... Avrupa'da, Almanya'da veya Avusturya'da Siyonistlere biraz toprak verelim. Biz de bunu destekleyeceğiz." "Onlar haksızlığa uğradılar" diye ekledi.

Avrupa, öyleyse neden Filistinliler sonuçlarına katlanmak zorunda kalsın?'

Bu pasajın büyük kısmı, daha önce söylediklerinin tekrarıydı - kışkırtıcı, retorik ama incitici olmayan ifadelerdi. Ancak burada ilk kez o kader belirleyici sözleri sarf etti: "... bu iddiaya inanmıyoruz."

Bu açıklamalar, zirveye ev sahipliği yapan Suudi Arabistan'dan öfkeli bir tepki çekti. Bu onlar için bir utanç kaynağıydı. Konferansın dünyaya ılımlı, hoşgörülü ve modern bir İslam imajı yansıtmasını istiyorlardı. Holokost inkârı ve tüm ülkeleri yerinden etme gibi masalsı öneriler gündemde yer almamalıydı. Associated Press, Ahmedinejad'ın açıklamalarına Suudilerin tutumunu şu şekilde aktardı: "Özel olarak, Suudi yetkililer çok öfkeliydi. Associated Press'e konuşan üç üst düzey Suudi yetkili, açıklamaların zirvenin yansıtmaya çalıştığı hoşgörü mesajıyla tamamen çeliştiğini ve dikkatleri ondan uzaklaştırdığını söyledi. Krallığın Tahran ile olan soğuk ama doğru ilişkilerinin hassasiyeti nedeniyle isimsiz kalma koşuluyla konuştular. Suudi gazeteleri, Ahmedinejad'ın zirveyi övdüğü basın toplantısından alıntılar yayınladı, ancak İsrail'e yapılan atıfları çıkardılar." Görünürde öfkeli bir Suudi yetkili, Ahmedinejad'ı Saddam Hüseyin ve Libya lideri Muammer Kaddafi'ye benzetti; bu kişilerin aykırı açıklamaları sık sık diğer Arap liderlerini kızdırıyordu.' 10

İran cumhurbaşkanının açıklamalarından gerçekten rahatsız olanlar sadece Suudiler değildi. Tahran'ın siyasi sınıfı Ahmedinejad'ı hiçbir zaman benimsememiş ve en iyi ihtimalle, yoksullar ve dini çevreler arasında sahip olduğu muazzam destek nedeniyle eleştirilerinden geri durmuştu. Ancak normalde Ahmedinejad'ı destekleyebilecek milletvekilleri bile ondan uzaklaşmaya başlamıştı. Parlamento, petrol bakanlığı gibi kilit bir görev için üç adayını reddettiğinde Ahmedinejad'a zaten kesin bir mesaj verilmişti. Şimdi birçok milletvekili Ahmedinejad'ın kışkırtıcı açıklamalarının doğruluğunu sorgulamaya başlamıştı.

Hatta muhafazakâr çevrelerden bazıları bile cumhurbaşkanının kamuoyu önünde kullandığı dile dikkat etmesi gerektiğini düşünüyordu. Aşırı sağcı İslamcı Koalisyon Cemiyeti lideri ve Ahmedinejad'ın yakın siyasi ortaklarından Hamid Reza Taraqi, "Cumhurbaşkanı kelimelerini dikkatlice seçmeli. Mesajını dünyaya daha iyi bir dille iletebilir" yorumunu yaptı. Önde gelen siyasi analist Davoud Bavand da şu görüşü dile getirdi: "İktidar bu adam hakkında bir şeyler yapmalı."

Ahmedinejad, sanki aşırılıkçı bir milis grubunun sözcüsü gibi konuşuyor. Sözleri, sorumlu bir cumhurbaşkanının sözleriyle uyuşmuyor.' Deneyimli İranlı gazeteci Mesud Behnud, Ahmedinejad'ın açıklamalarının hesaplı olduğunu düşünüyordu: 'Bence bu, Ahmedinejad'ın manşetlere çıkmak istediğini gösteriyor. Kargaşa yaratmak ve radikal dünyada bir kişilik haline gelmek istedi. Ve bence amacına ulaştı.'

Medyada, parlamentoda ve kamuoyunda, uluslararası statüsüyle giderek daha fazla meşgul görünen bir cumhurbaşkanının dünyaya sunduğu İran imajı hakkında belirgin bir huzursuzluk vardı. Ancak İran'da sıklıkla olduğu gibi, gerçekten önemli olan tek bir görüş vardı: Yüksek Liderin görüşü. Ve Hamaney'den Holokost konusunda gelen sessizlik kulakları sağır ediciydi . En ufak bir kınama bile yapmadı. Dolayısıyla, hiçbir kınama olmadan, cumhurbaşkanı daha da ileri gidecekti.

Efsane

Çin fısıltısı veya çirkin bir dedikodu gibi, Ahmedinejad'ın İsrail ve Yahudi dünyasına yönelik kamuoyu önündeki kışkırtmaları, her tekrarında yavaş yavaş büyüdü. 14 Aralık 2005'te, İran'ın en az gelişmiş bölgelerinden biri olan ve Sünni çoğunluğa sahip güneybatı İran kasabası Zahedan'da bir konuşma yaptı. Bu konuşma İran televizyonu tarafından canlı olarak yayınlandı. Konunun yer veya vesileyle alakasızlığına rağmen, cumhurbaşkanı kışkırtıcı dilini bir üst seviyeye taşımak için fırsatı değerlendirdi. İlk kez Holokost 'mitinden' bahsetti. Tam olarak şu sözleri kullandı: "Bugün onlar [Avrupalılar] Holokost adına bir mit yarattılar ve bunu Tanrı'nın, dinin ve peygamberlerin üstünde görüyorlar." Yine, açıkça Holokost inkârından kaçındı. İsrail'in toptan başka bir kıtaya taşınması fikrine geri dönen cumhurbaşkanı, coğrafi ağı genişleterek Kuzey Amerika ülkelerini de plana dahil etti. 'Önerimiz şu: Yahudilerin kendi ülkelerini kurabilmeleri için Avrupa'da, Amerika Birleşik Devletleri'nde, Kanada'da veya Alaska'da kendi topraklarınızın bir kısmını onlara verin.' David Irving veya David Dukes'u hiç duymamış olan dinleyicilerine, Batı'nın Holokost'u inkar eden herkese sert davrandığını, ancak Tanrı'yı, dini ve Peygamberi inkar edenlerin kanun tarafından cezalandırılmadığını açıkladı. 11

Cumhurbaşkanı artık İsrail konusunda önceki liderlerin belirlediği sınırların ötesine geçiyordu . Sadece Siyonizm ve Holokost konusunda değil, Yahudilerin Orta Doğu'da doğal bir varlığa sahip olma hakkı konusunda da İran'ın duruşunu yeniden yazıyordu. Ayrıca, genellikle köktenci İslam'ın dostu olarak düşünülmeyen bir dizi kişi ve grupla da yakınlaşıyordu: Avrupalı neo-Naziler, Yahudi karşıtı Holokost inkarcıları, beyaz üstünlükçüler ve açıkça ırkçılar. Dünyanın dört bir yanından derin bir öfke ifadesi yükseldi. İran'da açık ve kamuoyuna açık bir tartışma pek yoktu, ancak birçok kişi özel olarak cumhurbaşkanlarının çıkışlarının devlete zarar verdiğini ve uluslararası alanda itibarını ve statüsünü zedelediğini düşünüyordu. Birçok İranlı için en şaşırtıcı olanı ise Ahmedinejad'ın bu mücadelesinin tamamen anlamsızlığıydı.

Eleştirmenlerin çoğu -özellikle İran dışındakiler- Ahmedinejad'ın görünürdeki Yahudi karşıtlığına saldırırken, meselenin en ilginç yönünü fark edemediler: Ahmedinejad, İsrail'i kışkırtmaktan zevk alırken ve Batı'nın öfkesi güçlendikçe daha da sinirlenirken, bunun siyasi bir hakarete verilen öfkeli bir cevaptan daha fazlası olduğunu tamamen kavrayamıyordu. Ahmedinejad'ın İran dışındaki dünyayı bilmemesi, sözlerinin ne kadar önem kazanacağını ve kendisini ve ülkesini, dünyanın dört bir yanındaki rakiplerinin düşmesini umduğu tuzaklara ne ölçüde maruz bıraktığını görmesini engelledi. Batı'da korkunç anılarla yüklü bir terim olan Yahudi karşıtlığı suçlamasına açık hale gelerek, uluslararası alanda kendi konumunu zayıflattığını ve ülkesinin çıkarlarını baltaladığını anlamadı. Göremediği şey, Holokost kartını oynayarak, Amerikan ve İsrail'in İran'a karşı düşmanlığını makul ve haklı göstermesiydi.

Ancak Ahmedinejad bir şeyi başardı. İran Yahudilerine hakaret etmeyi başardı. İran'da yaklaşık 2500 yıldır bir Yahudi topluluğu vardı ve bu da onu dünyanın en eski Yahudi topluluklarından biri yapıyordu. Diğer uluslar Yahudi azınlık nüfuslarını kovmuş, baskı altına almış, din değiştirmeye zorlamış veya katletmişken, İran, binlerce yıldır Yahudi topluluğunu, İran'ı oluşturan diğer birçok toplulukla birlikte, çok az anlaşmazlıkla barındırmıştı. Sonuç olarak, İranlı Yahudiler miraslarıyla gurur duyuyor, ABD veya İsrail'e göç etmeye direniyor ve kendilerini Yahudi oldukları kadar İranlı olarak görüyorlardı. Ve kesinlikle Siyonist değillerdi.

Şah döneminde İran'daki Yahudi topluluğu 85.000 kişiye ulaşarak İsrail, Avrupa ve ABD dışında en büyük topluluklardan biri olmuştu. Devrim yıllarında ve Humeyni dönemindeki devrim sonrası süreçte birçok Yahudi ülkeyi terk etse de, kalanlar yeni rejimin Yahudileri (kitap ehli olarak) ve İsraillileri (işgalci olarak) birbirinden ayırmasından dolayı kendilerini oldukça güvende hissediyorlardı. İran'daki Yahudiler ve Müslümanlar arasındaki bu zımni anlaşmada bazı konular yasaktı ve Holokost inkârı da bunlardan biriydi. Şimdi İranlı Yahudiler, Ahmedinejad'ın bilgisiz yorumları nedeniyle kendilerini daha da güvensiz ve incinmiş hissediyorlardı. İran'ın baskıcı siyasi atmosferi, kamuoyunda muhalefeti doğrudan yasaklamasa da kesinlikle caydırsa da, Yahudi topluluğu bu konuyu doğrudan ele almaya karar verdi. İran Yahudi cemaatinin lideri Harun Yaşayaie, cumhurbaşkanına yazdığı cesur bir mektupta, "yirminci yüzyılın en açık ve iç karartıcı insanlık olaylarından birini" sorguladığı için onu açıkça eleştirdi. Yaşayaie, cumhurbaşkanının sözlerinin "İran'daki küçük Yahudi cemaatinde panik ve korku yarattığını" açıkladı. Mektupta, İran liderine "İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa'da Yahudilerin öldürülmesi ve sürgüne gönderilmesine dair var olan tüm inkar edilemez kanıtları nasıl görmezden gelebildiği" soruldu. Yaşayaie, Holokost inkârı seminerleri düzenleme modasının (aşağıya bakınız) İran'a, Filistin'e veya uluslararası Müslüman topluluğuna hiçbir fayda sağlamadığını söyledi. "Bu sadece ırkçıların komplekslerini yatıştırıyor," dedi.

Bu, 1979 İslam Devrimi'nden bu yana İran'daki Yahudi topluluğunun hükümete karşı ilk kez sesini yükseltmesiydi. Bu, topluluğun hissettiği derin acıyı ve korkuyu yansıtıyordu. Kenara itilmeye alışkın olsalar da, gerçek bir zulmün başlangıcını işaret edebilecek söylemlere alışkın değillerdi. Şah'ın devrilmesinden sonra kalan Yahudiler, İran'ı kusurlu ama kalıcı bir yuva olarak buldular. İran'daki Yahudiler büyük ölçüde dini törenler düzenlemekte ve mezarlık, koşer gıda dükkanları, okullar ve sinagoglar sahibi olmakta özgürdüler. Ülkenin anayasası, tüm dini azınlıklar için olduğu gibi, bir milletvekili hakkını bile garanti ediyordu. Bu koltuğun şu anki sahibi Moris Motamed'di ve Ahmedinejad'ın Holokost'u inkar etmesini kınamak için bir basın toplantısı düzenledi;

"Yahudi toplumuyla bağlantılı böylesine büyük bir tarihi trajedinin inkarı, ancak dünyanın tüm Yahudi topluluklarına hakaret olarak değerlendirilebilir," dedi. Buna rağmen Motamed, gurur duyduğu mirasına ve İran ile Yahudileri arasındaki güçlü dostluğa dayanmaya istekliydi. Birkaç aşırıcının Holokost inkarlarının İran'ın Yahudi toplumu üzerinde olumsuz bir etkisi olmayacağını savundu. "İran Yahudileri bu ülkede uzun zamandır, yaklaşık 2700 yıldır [sic] varlar. Bu 2700 yıl boyunca her zaman toplumla tam bir anlayış içinde oldular, dostluk ve kardeşlik içinde yaşadılar, bu nedenle böyle bir konuyu gündeme getirmenin İran'daki Yahudi topluluğuna zarar vereceğini düşünmüyorum." 12 Birkaç ay önce Motamed, devlet televizyonunun İsrail karşıtı ve Siyonizm karşıtı tonlarının İran'da Yahudi karşıtı duygular yaratmaya kolayca yol açabileceği yönündeki yayınlarını eleştirmişti . Tekrar belirtmek gerekirse, İran'ın kendi Yahudilerine karşı doğrudan bir eylem veya saldırı olmamıştı, ancak yayınlar duygusal rahatsızlığa yol açmış ve en önemlisi, göçün artmasına neden olmuştu.

Cumhurbaşkanının İran'da ve dünyanın büyük bir bölümünde yarattığı rahatsızlığı görmezden gelen Tahran Dışişleri Bakanlığı, Ahmedinejad'ı desteklemek için acele etti. Bakanlık sözcüsü Hamid Reza Asefi, "Cumhurbaşkanının söyledikleri akademik olarak doğru bir konu. Batı'nın tepkisi, Siyonistlere olan sürekli desteklerini gösteriyor" dedi. "Batılılar tek taraflı konuşmaya alışkınlar ama farklı görüşleri dinlemeyi öğrenmeliler." Asefi yalnız değildi. Bakanlıktaki diğerleri de aynı görüşü dile getirdi. Dışişleri Bakanı Manouchehr Mottaki, açıklamaların İran hükümetinin bu konudaki resmi pozisyonunu yansıttığını söyledi. "Mahmud Ahmedinejad'ın Holokost ve İsrail hakkındaki sözleri kişisel görüşler veya münferit ifadeler değil, hükümetin görüşünü ifade ediyor" dedi. Bu aslında yanlıştı. Holokost'u inkar etmek, İran'ın İsrail'e yönelik politikasının hiçbir zaman bir parçası olmamıştı. Ahmedinejad'ın konuşmasını yaptığı ana kadar, laik İsrail devleti ile dünya dini Yahudilik arasında her zaman dile getirilmemiş ama dokunulmaz bir ayrım vardı. Bu önemli ayrım şimdi sorgulanıyordu.

Mottaki, "Avrupalılar, mevcut İran hükümetinin cevap verme hakkı olmadan dinleyen biri rolünü oynamaya hiç niyeti olmadığını anlamalıdır" dedi ve Avrupa'nın İran'la ilişki kurmak istiyorsa "fikirlerimizi dinlemeyi ve dikkate almayı öğrenmesi gerektiğini" ekledi. Deneyimli bir diplomat olmasına rağmen, Mottaki keskin tespitleriyle tanınmıyordu . Holokost inkârını İran'ın dış politikasının bir parçası olarak tanımladıktan sonra, "Avrupa bizimle konuşmak istiyorsa, bizi dinlemeli" dedi.

"Hakaret içeren sözlerimiz" ifadesi açıkça asıl noktayı kaçırmıştı: Avrupa'da (ve ABD'de) Holokost öylesine sembolik ve duygusal bir statü kazanmıştı ki, onu inkar etmek, inkar edenler ne kadar mantıksız ve marjinal olursa olsun, dindar bir Müslüman için Tanrı'yı inkar etmekle aynı duygusal yoğunluğu uyandıracaktı.

Holokost inkârına yönelik bu adım, İran'ın 26 yıllık dış politikasını da hiçe saydı. Bu kriz patlak verene kadar İran, Avrupa'yı ABD'den uzaklaştırmak amacıyla her zaman dostane ve Avrupa yanlısı bir duruş sergilemişti. Bu durum, özellikle nükleer krizle ilgili müzakereler yıllarında geçerliydi. İran, şahin bir tutum sergileyen ve İran'ı Güvenlik Konseyi'ne götürmeye kararlı görünen ABD'ye karşı bir miktar koz elde etmek için Avrupa'ya güvenmişti.

Ahmedinejad hükümeti içinden destek görmesine rağmen, yorumları İran içinde önemli eleştirilere yol açtı. Eski İran Cumhurbaşkanı Hatemi - bir din adamı olmasına, çok daha fazla seyahat etmiş ve dünyayı daha iyi tanıyan bir figür olmasına rağmen - Ahmedinejad ile çatıştı ve Holokost'u 'tarihsel bir gerçeklik' olarak nitelendirdi. Holokost'un fırsatçı Siyonistler tarafından Filistin halkı üzerinde büyük baskı kurmak için kullanılmış olabileceğini kabul etti, ancak soykırımın Nazi partisiyle işbirliği içinde Avrupalı Yahudiler tarafından uydurulduğu iddiasını reddetti. Bu, çocukça bir saçmalıktan başka bir şey gibi görünmüyordu. Hatemi ısrarcıydı: 'Tek bir Yahudi bile öldürülürse sesimizi çıkarmalıyız. Hitler'in, Nazizmin ve Alman Nasyonal Sosyalizminin suçlarından birinin, aralarında birçok Yahudinin de bulunduğu masum insanların katliamı olduğunu unutmayın.'

En büyük reformist siyasi parti olan Moşarekat Cephesi, cumhurbaşkanının açıklamalarının İran'a ekonomik, siyasi ve güvenlik cephelerinde 'çok pahalıya mal olduğunu' söyledi. Parti, 'İran'ı önemseyen liderleri ve yetkilileri', Cumhurbaşkanı Hatemi'nin önceki sekiz yıl boyunca izlediği İran'ın dış dünyayla yumuşama politikasının yerini 'maceracılık ve beceriksizliğin' almasına izin vermemeye çağırdı. Moşarekat Cephesi, İran'ın pozisyonuna biraz pragmatizm ve sağduyu katmaya çalıştı: 'Batı'daki hassasiyetlerin haksız yere kışkırtılması ve şu anda ne İran'a ne de İranlılara fayda sağlayacak, ne de ezilen Filistinlilerin durumunu iyileştirecek konuların gündeme getirilmesi, yalnızca Filistin'i işgal eden rejimi kışkırtacak ve destekçilerini İran'a karşı birleşik bir cephe oluşturmaya teşvik edecektir.' Bu mesaj, İran bağlamında cesur bir mesajdı. Şifreli olmasına rağmen, kimse yanlış anlayamazdı.

Açıklamada, 'İran'ı önemseyen liderler ve yetkililer'den bahsedilerek, Ayetullah Hamenei'nin bu konuda sessizliğini bozması için umutsuzca bir çağrı yapılıyordu.

Ancak Ahmedinejad, Holokost inkârına giden yolda attığı her adımda ve yaptığı her konuşmada, Yüksek Lider'in süregelen sessizliğini bir onay işareti olarak algıladı. Bu, cumhurbaşkanının mantıksız bir varsayımı değildi. Söylediklerinin çoğu, Hamaney'in kendi kişisel inançlarıyla örtüşüyordu. Ayetullah, 2001 gibi erken bir tarihte, Holokost'ta 6 milyon Yahudinin öldüğüne dair bildirilen rakam hakkındaki şüphelerini kamuoyu önünde dile getirmişti. Filistin'in işgaline zemin hazırlamak ve Siyonistlerin vahşetlerini haklı çıkarmak için dünyanın sempatisini kazanmaya yönelik bir Yahudi komplosu olduğunu iddia etmişti. Ancak ılımlıların ve reformistlerin çaresizliğinin bir göstergesi olarak, Ayetullah'ın, görüşlerini en azından paylaştığı ve belki de doğrudan ilham verdiği cumhurbaşkanını baltalamak için uluslararası Yahudilik adına konuşacağını hayal edebiliyorlardı.

Ahmedinejad kapıları ardına kadar açmıştı. Şimdi İran'ın siyasi ve dini radikalleri onun radikal düşüncelerini tekrarlamak için acele ettiler. Meclis Başkanı, Yüksek Lider'in yakın akrabası olan Gulam Ali Haddad-Adel, "Eğer varsayımsal olarak Yahudilerin Almanya'da zulüm gördüğü doğruysa, İslam ülkeleri neden başka bir kıtada başka bir ülke tarafından işlenen zulmün bedelini ödesin?" diye sordu. Bu sözler, Ahmedinejad'ın sözlerinin neredeyse birebir tekrarıydı. Holokost inkârı İran'da hızla yayılmış, politikacılar ve hükümetteki herkes bu çizgiye uyarak şüphelerini dile getirmişti.

Ahmedinejad, Yüksek Lider ve halk nezdinde büyük bir destek görürken, reformist ve ılımlı rakipleri umutsuzluğa kapılmıştı. Onun bağnazlığının ve küresel toplum önünde sergilediği saldırgan tavrın İran'a verdiği zarardan korkuyorlardı. Açık sözlü reformist yazar Ahmed Zeidabadi, "Yorumları, büyük bir ulusun dünyadaki imajını ciddi şekilde zedeledi" dedi. Diğerleri ise Ahmedinejad ile Ayetullah arasındaki bağlantıyı hemen fark etti. Parlamento temsilcisi Emad Afrouq, durumu yatıştırmaya çalışarak, "Cumhurbaşkanının liderle yakın koordinasyon içinde hareket ettiğinden şüphe yok" dedi ve "Ahmedinejad, son 16 yıldır Hamenei'ye en yakın cumhurbaşkanıdır" diye ekledi. Afrouq, cumhurbaşkanının

Bu yorumlar, İsrail'in Filistin topraklarını işgaline ilişkin uluslararası kamuoyunu etkilemeye yönelik bir 'stratejinin parçası'ydı. Afrouq, mücadelenin taktiksel olmaktan ziyade tamamen retorik olacağını savundu. Ahmedinejad bile, iyi silahlanmış ve iyi bağlantılara sahip küçük Yahudi devletiyle fiilen savaşa girmek istemiyordu . Afrouq, "Özetle, İsrail karşıtı duyguları canlı tutmak istiyor," dedi. " Askeri harekatı düşünmüyor."        

Bazı eleştirmenler, Ahmedinejad'ın söylemlerinin, İran'ın karmaşık güç yapısındaki zayıf konumunu güçlendirmek ve işsizlik ve ekonomi gibi temel iç meselelerdeki başarısızlığından dikkati dağıtmak için yapılan bir çabanın parçası olduğuna inanıyordu. Bu görüşe göre, bu, siyasi desteği pekiştirmenin en kolay yöntemlerinden biri olan standart popülist savaş kışkırtıcılığından başka bir şey değildi. Analist Said Leilaz, "Konumunu güçlendirmek istiyor," dedi. "İsrail karşıtı söylemler, güçlü bir karşı çıkış olmadan söyleyebileceği tek şey."

Cumhurbaşkanına ve Holokost'a olan yeni ilgisine yönelik eleştiriler, siyasi muhalefetiyle sınırlı kalmadı. Ahmedinejad gibi İslamcı muhafazakâr olan üniversite profesörü Mahmud Kaşani, cumhurbaşkanının İsrail ve nükleer program konusundaki tutumunun İran için dost değil, düşman yarattığını söyledi. Bir zamanlar cumhurbaşkanlığı adayı olan Kaşani, "Başkent Tahran'da insanlar yüksek hava kirliliği nedeniyle nefes alamıyor ve ekonomi perişan durumda" dedi. "Ahmedinejad'ın görevi bu sorunları çözmek, dış ilişkilerde gerilim yaratmak değil."

Tuhaf yatak arkadaşları

Ahmedinejad, kendisini hiç şüphesiz Nazi sempatizanlarının - Holokost inkarcılarının veya kendilerini adlandırmayı tercih ettikleri gibi tarihsel revizyonistlerin - seçkin grubuna dahil etmişti.

Holokost inkarcıları, Nazilerin Yahudileri kasten yok etme politikası izlemediği konusunda ısrar ediyorlar. Ünlü gaz odalarında kimsenin öldürülmediğini, bunların sadece mahkumları bitlerden arındırmak için kullanıldığını iddia ediyorlar. Nazilerin elinde 6 milyon insanın öldüğünü de reddediyorlar. Suçlar işlenmiş olsa da, Nazi rejiminin merkezi bir suçu olmadığını ve bunun aksine olan belgesel kanıtların, Amerikalılar ve İngilizlerle birlikte komplo kuran Yahudilerin çıkarlarını ilerletmek için uydurulduğunu savunuyorlar.

Bütün bu 'miti' yaratmak.

Holokost inkârcılarının gözde isimleri, kısa süre sonra Ahmedinejad'ın son derece entelektüel karşıtı hükümetinin akademik kahramanları haline geldi. Sahte tarihçiler arasında en önde gelen isim, 1958'de Kanada'ya göç eden ve orada Nazi yanlısı materyaller basan küçük bir yayınevi kuran Alman Ernst Zundel'dir. Yayın kataloğunda "Sevdiğimiz Hitler ve Neden" ve "Gerçekten Altı Milyon Kişi Öldü mü?" gibi broşürler yer almaktadır. Zundel, Kanada'da birçok kez hapse atıldıktan sonra nihayet 2005 yılında Almanya'ya sınır dışı edildi. Almanya'da "Aryan Milletleri" de dahil olmak üzere yasadışı neo-Nazi gruplarıyla bağlantıları nedeniyle suçlandı ve hapsedildi. Holokost inkârını keşfettikten sonra İran, Zundel'i savunmaya başladı ve hatta Kanada'yı onu Almanya'ya iade ederek insan haklarını ihlal etmekle suçladı.

Zundel henüz İran'ın cumhurbaşkanına yönelik desteğine olumlu sözlerle karşılık vermemişken , kendini Nazi sempatizanı ilan eden Norman Lowell, Ahmedinejad'ı Holokost hakkındaki açıklamaları nedeniyle kamuoyu önünde tebrik etti. Ayrıca Hitler'i defalarca "kahraman" olarak nitelendirdi. Özellikle ırkçı nefreti körüklemesi ve aşırı Yahudi karşıtı makaleler yazması nedeniyle, memleketi Malta'da polis ve yargı ile sürekli olarak başı derde girdi. Lowell, ABD'nin artık tamamen Yahudiler tarafından yönetildiğine ve ülkenin hükümetini, medyasını ve finans kurumlarını kontrol ettiklerine inanıyor. Asi ABD üniversite profesörü Arthur Butz da Ahmedinejad'ı öven bir başka "revizyonist". Holokost'u bir aldatmacadan başka bir şey olarak tanımlamayan 1976 tarihli bir "tarih" kitabının yazarı Butz, "Bu konularda açıkça konuşan ilk devlet başkanı olduğu için onu tebrik ediyorum ve tek üzüntüm bunun Batılı bir devlet başkanı olmamasıdır" diye yazdı.

Ünlü komplo teorisyeni Michael A. Hoffman II de Ahmedinejad'ı desteklemek için ortaya çıktı. "Beyaz Avrupalı"nın özgürlüğüne karşı kültürlerarası gizli komploları tespit etme eğilimi ve yeni kelimelere olan düşkünlüğüyle bilinen Hoffman şunları yazdı: "Şimdi dünya sahnesine İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad geri dönüyor; kendisi yakın zamanda Holokost'un kutsal değerlerini alt üst ettiği için haberlerde yer almıştı. Ancak geri adım atmak yerine, parmağını Kiklop'un gözüne, daha da derine soktu ve böylece hepimize Yahudi hayranlığının bürokratlarının pahasına gülme fırsatı verdi." Hoffman

İran Cumhurbaşkanına şu tavsiyelerde bulunmaktan da mutluluk duydum: 'Övgüye değer meydan okumanızı somut bir şekilde sürdürün: Ülkenizi revizyonistlere açın, bizi ülkenize getirin (hepimiz, 'özgürlük seven, demokratik' Avrupa ve Kanada'da henüz hapiste olmayanları), dünya çapında yayınlanacak bir basın toplantısı düzenlememizi sağlayın ve ardından eğitim seminerleri, sempozyumlar, televizyon programları ve belgeseller düzenleyip bunları uydu aracılığıyla da yayınlayın. İran Revizyonist Üniversitesi'ni kurun. Arthur Butz, Germar Rudolf ve Robert Faurisson'un kitaplarını Farsça ve Arapçaya çevirin.' 14

Hoffman'ın bu silahlanma çağrısını yapmasından haftalar sonra, İran hükümeti, İran Dışişleri Bakanlığı tarafından organize edilecek uluslararası bir Holokost konferansı düzenleyeceğini duyurdu . Sözcü Hamid Reza Asefi, Batılı liderlerin artık hoşlarına gitmeyen yorumları duymalarının zamanının geldiğini söyledi. 'Yarım yüzyıldan fazla bir süredir, Holokost'u kanıtlamaya çalışanlar, pozisyonlarını savunmak için her kürsüyü kullandılar. Şimdi başkalarını dinlemeliler.' İran İslam Cumhuriyeti, ırkçılık ve Nazizm şölenine ev sahipliği yapmak üzereydi. Sirk şehre geliyordu.

Holokost inkârı tartışması ivme kazandıkça, Ahmedinejad'ın, en yakın danışmanlarının ve onu destekleyen katı görüşlü din adamlarının, tüm bunların İran için ne kadar yıkıcı olduğunu en ufak bir şekilde anlamadıkları giderek daha açık hale geldi. Bu durum Ahmedinejad'ı hiç etkilemedi, aksine Amerikan halkının ve yandaşlarının sakalını çekiştirmekten zevk alıyordu. Daha da önemlisi, Batılı, Holokost inkârcısı arkadaşlarının düşük seviyesini anlamaması, Ahmedinejad'ın kendi çok sınırlı taşra deneyiminin dışındaki dünyayla bağlantısının kopukluğunun açık bir göstergesiydi. Başkalarının gözünde, bir adam yeni arkadaşlarını davasına tanıklık edecek kişiler olarak ciddi olarak görebiliyorsa, ciddi olarak bir müzakere ortağı olarak görülebilir miydi? Arkadaşlarını seçmede bu kadar kötü bir yargıya sahipken, ülkesinin çıkarlarını ilerletmek için mantıklı ve rasyonel davranacağına güvenilebilir miydi ?        

Sirk

Tarih 11 Aralık 2006'ydı. Tahran'ın kuzeyindeki bir tepede bulunan konferans merkezinin beyaz sıvalı binasına kar yağıyordu. Aşağıda, birçok ülkeden delegeler iki günlük bir toplantı için geliyordu.

Tartışmalar, konferanslar ve münazaralar programı. Dünyanın hiçbir yerinde böylesine karışık bir topluluk bulamazdınız: Amerikalı beyaz üstünlükçüler , Avrupalı Naziler, köktenci Müslümanlar ve aşırı ortodoks Siyonizm karşıtı Yahudiler etrafta dolaşıyor, el sıkışıyor ve gülümsüyorlardı. Bu, İran'ın Holokost'un Küresel Vizyonunu Gözden Geçirme Uluslararası Konferansıydı. Bu, Ahmedinejad'ın nihayet uluslararası toplumu kendinden uzaklaştırdığı ve ülkesini geri plana ittiği gündü.

Merkezi ısıtmalı, kırmızı halılarla kaplı ve pirinç avizelerle aydınlatılmış giriş holünde, Amerikalı ve Avrupalı takım elbiseliler, ultra-ortodoks Yahudilerin uzun siyah şapkaları ve paltoları ile İranlı din adamlarının sarıkları ve dökümlü cübbeleri bir aradaydı. Sakallı İranlı yetkililer, koyu renk takım elbiseleri ve yakasız beyaz gömlekleriyle ev sahipliği yapıyormuş gibi telaşla etrafta dolaşıyorlardı. Hiçbirinin diğerleriyle ortak noktası yoktu; sadece İsrail devletine duydukları derin bir nefret ve şüpheli akademik geçmişleri vardı.

Gazeteciler, nihayet tam erişim imkanına sahip olarak, organizatörlerin masasından isim kartlarını alan konuklardan bazılarıyla röportaj yapmaya başlamışlardı bile. Delegelerin çoğu röportaj vermekten çok mutluydu. Diğerleri ise, kamuoyunun dikkatini çekmenin kendi ülkelerine döndüklerinde kendi yetkilileriyle başlarını derde sokmasından korkarak kameralardan kaçınıyordu. Konferans delegeleri gerekli bir anonimlik perdesiyle örtülmüştü. Delegelerin hükümetlerinin Tahran'a seyahatlerini engelleme girişiminden korkulduğu için önceden hiçbir isim açıklanmamıştı. Gazetecilerin bile, ortalama bir İranlıdan bahsetmeye gerek bile yok, bu 67 davetlinin kim olduğu konusunda net bir fikri yoktu. İran televizyonu, konferansın açılışını canlı yayınlamak için giriş salonuna yayın tesisleri kurmuştu. Ulusal 24 saatlik haber kanalı ve Arapça ikizi Al-Alam ('Dünya'), ziyaret eden 'tarihçilerle' röportaj yapmaya hazırlanıyordu. Birinci katta, Holokost'un iddia edilen yalanları ve gerçeklerini karşılaştıran fotoğraflar, kitaplar, CD'ler ve posterlerden oluşan bir sergi kurulmuştu; büyük bir ekranda ise Holokost'un 'yeniden düzenlenmiş' bir anlatımı gösteriliyordu. Ayrıca, Auschwitz'in bir maketi de sergileniyordu ve bu maket, gaz odalarında öldürüldüğü bildirilen çok sayıda insanı öldürmenin fiziksel olarak imkansız olduğunu 'gösteriyordu'.

Konferanstan birkaç gün önce Dışişleri Bakan Yardımcısı

Eğitim ve araştırma departmanından sorumlu Dr. Manouchehr Mohammadi, medyaya yaptığı açıklamada konferansın Holokost'un gerçekten olup olmadığı sorusuna cevap arayacağını söylemişti. Mohammadi, konferansın 'bu olgunun' gerçeğine ulaşmak için bilimsel bir çalışma olduğunu ve 'her iki taraftan' tarihçi ve bilim insanlarının davet edildiğini iddia etti. Holokost'un gerçekten yaşandığı kanıtlanırsa, konferansın Filistinlilerin Avrupalıların suçlarının bedelini neden ödemek zorunda kaldıklarını araştırmaya çalışacağını belirtti. Konferansın arifesinde, İran'ın tek Yahudi milletvekili Moris Motamed, öfkesini gizleyemeden kızgın bir kamuoyu açıklaması yaptı. İran'ın bunu neden yaptığını anlayamadığını belirtti. Halkı için endişelendiğini ve konferansı 'tüm Yahudilere büyük bir hakaret' olarak kınadı. 'Bu tür konferanslar düzenlemenin ve Yahudi halkının tarihi meselelerini sorgulamanın... kaçınılmaz olarak onları hayal kırıklığına uğratacağını ve bu ülkeden yeni bir göç dalgasını tetikleyebileceğini' uyardı.

Tahran sokaklarında, böyle bir konferansın başkentte başlamak üzere olduğunun farkında olan çok az insan vardı. İran, yerel meclis seçimleri için kampanyanın son günlerini yaşıyordu. Adayların posterleri her yere asılmıştı ve gazeteler, reformcuların veya muhafazakarların seçimlerde nasıl bir performans göstereceği konusunda bitmek bilmeyen spekülasyonlarla meşguldü. Sözde Holokost sorunu, ortalama bir İranlının zihnindeki en önemli siyasi mesele değildi. İnkar veya aktif İsrail karşıtlığından ziyade, ilgisizlik veya cehalet daha yaygın tepkilerdi. İranlı genç nesil, Holokost hakkında bir taraf tutacak kadar bilgiye sahip değildi. Avrupa tarihi, İran müfredatında, Avrupa ve Amerika'daki ortaokullarda Pers İmparatorluğu tarihi kadar yer almıyordu. Ve ulusal gazeteler, okuyucuların uluslararası konulardaki farkındalığını artırmak için pek de etkili araçlar değildi.

Sorulduğunda, gençlerin çoğu bu konuda fazla bilgi sahibi olmadıklarını söyledi. Ancak savaş sırasında veya hemen sonrasındaki on yıllarda yaşamış olanlar, Holokost'un tarihsel öneminin daha çok farkındaydı. Emekli bir Petrol Bakanlığı yetkilisi, William Shirer'in Farsçaya çevrilmiş olan " Üçüncü Reich'ın Yükselişi ve Düşüşü" adlı kitabını işaret ederek, "Bu tarihsel bir gerçek. Bunu sizin ve benim inkar etmemiz mümkün değil" dedi.

Genç kızı, Tahran'da böyle bir konferansın düzenlendiğini öğrenince şaşırdı ve şöyle dedi: "Biz karışmamalıyız. Çözülmesi gereken birçok kendi sorunumuz var. Zaten sahip olduğumuz düşmanlardan daha fazlasını edinmemize gerek yok." İşsiz bir üniversite mezunu olan genç kızı da aynı fikirdeydi. "Başkan Ahmedinejad iktidara geldiğinden beri sorunlarımız çoğaldı . Kendimize daha fazla düşman edinmemize gerek yok. Bu şekilde hiçbir şey düzelmeyecek."

Bu sırada Dışişleri Bakanlığı'na bağlı Siyasi ve Uluslararası Çalışmalar Enstitüsü'nde İran Dışişleri Bakanı Mottaki konferansın açılışını yapıyordu. Birçok ülkede yasa dışı olacak bir konferansın düzenlenmesinde İran hükümetinin merkezi rolünü vurguladı. Batı'yı, Holokost hakkında açık tartışma ve araştırmayı "bastırmakla" suçladı. Bu, İran'ın Batı ülkelerine kıyasla sahip olduğu ifade özgürlüğüyle övünmek için mükemmel bir fırsattı. Mottaki daha sonra konferansın siyasi gündemini detaylandırdı. "Holokost'un resmi versiyonu şüphe altına alınırsa, İsrail'in doğası ve kimliği de şüphe altına alınır."

Fakat tarihsel tarafsızlık görüntüsü korunmalıydı ve Mottaki, konferansın Holokost'u kanıtlamak veya çürütmek için tasarlanmadığını açıkça belirtti. 'Bu konferansın asıl amacı, özgür olduğunu iddia eden Avrupa'da tarihsel bir olgu hakkında görüşlerini ifade etme şansı bulamayan düşünürlere bir fırsat sağlamaktır .' Ancak gerçekte İran, Batılı eleştirmenlerini kışkırtmak ve İsrail'e olan nefretini bir kez daha ilan etmek dışında görünürde hiçbir sebep yokken, bir grup bağnaz ve ırkçıya kürsü veriyordu. Ve cumhurbaşkanı, İsrail konusunda uluslararası düzeyde yüksek profilli bir pozisyon alarak İran ve Batı'nın ötesine uzandığının farkındaydı. Arap dünyasında, kitleler ve yoksullar arasında, Ahmedinejad'ın söylemi yankı buluyordu.

radikallerin kürsüsü

İran medyası, dışişleri bakanlarını dinlerken ve etkinlik programını alırken ancak iki günlük konferansın tüm kapsamını kavrayabildi. Panellerden birine, eski İran içişleri bakanı ve Lübnan Hizbullah'ının kurucusu başkanlık ediyordu.

Ali Akbar Mohtashamipour. Siyah cübbe ve sarık giyen kıdemli bir Şii din adamı olan Mohtashamipour'un "gerçekler" hakkında tartışmaya vakti yoktu. Konferansta açıkça şunu ilan etti: "Şimdiye kadar yapılan tüm çalışmalar ve araştırmalar, Holokost'un hiç yaşanmadığına ve sadece bir masal olduğuna inanmak için hiçbir neden olmadığını kanıtlıyor."

dışarıdan katılan suçlular galerisindeki en kolay tanınan kişi, Amerikan beyaz üstünlükçü grubu Ku Klux Klan'ın (KKK) eski lideri David Duke idi. Gazetecilere Tahran'da ifade özgürlüğünü savunmak için bulunduğunu söyledi. Ona göre, bazı "revizyonist" arkadaşlarının ifade özgürlüğü haklarını kullanmak istedikleri için hapse atılması iğrençti. KKK'nın Büyük Büyücüsü olarak geçmiş yaşamına atıfta bulunarak, Duke değiştiğini ve olgunlaştığını açıkladı. Örgütün geçmişte beyaz olmayanların evlerini yakması veya mülklerine yanan haçlar dikmesi, Duke'u Müslüman İran'a sevdirecek gibi görünmüyordu. Birçok gözlemci için soru şuydu: "İran neden Duke gibileriyle ilişki kuruyordu?" Ancak hiç kimse konuşmacıları seçme konusunda resmi sorumluluk kabul etmedi. Konferanstaki Dışişleri Bakanlığı yetkililerine Duke'un neden davet edildiği sorulduğunda, bilgisiz olduklarını iddia ettiler. Sonuç olarak, konferanstan bir süre sonra Dışişleri Bakanlığı, Dük'ün katılımını araştıracağını ve koyu bir ırkçıya İran hükümeti tarafından bu kadar önemli bir platformun nasıl verilebildiğini ortaya çıkaracağını söyledi. Ancak Dük, konferanstaki varlığı İran'a kötü bir isim verebilecek tek konuk değildi. Almanya'nın neo-Nazi NPD partisinden bir dizi aşırı sağcı politikacı da davet edilmişti, ancak Berlin onların katılımını engellemişti. Ayrıca delegelerin birçoğunun ya sabıka kaydı vardı ya da mahkeme davalarının sonucunu bekliyordu.

Duke'un bir ortağı olan George Kadar da konferansta hazır bulundu. Macar kökenli bir Amerikalı olan Kadar, 1990'ların sonlarında beyaz üstünlükçü, göçmen karşıtı grup 'American Springs'in üyesiydi. Konferans sırasında, Yahudi karşıtı American Free Press gazetesine yazılar yazıyor ve beyaz üstünlükçü Stormfront elektronik forumunda aktif olarak yer alıyordu. Kadar, ABD-Meksika sınırında mitingler düzenleyerek göçmen karşıtı çevrelerde önde gelen bir figür olmuştur . Bu kışkırtıcılar, Hispaniklerin Kaliforniya eyaletini 'istila ettiğini' ve eyaleti 'Meksikalı Kaliforniya' olarak adlandırarak, kanunsuzluk, uyuşturucu, hastalık ve her türlü ahlaksızlığı beraberinde getirdiklerini iddia ediyorlar.

Konferansa katılan bir diğer konuşmacı ise, Holokost'u inkar eden tarihçi David Irving'in arkadaşı Lady Michelle Renouf'tu. Irving, konferans sırasında Holokost hakkındaki açıklamaları nedeniyle Avusturya'da hapis yatıyordu. Kısa bir süre Yeni Zelandalı finansçı Sir Frank Renouf ile evli olan Lady Renouf, aşırı sağın göz alıcı kraliçesiydi. Gençlik yıllarında model, dansçı ve güzellik kraliçesi olan Lady Renouf, şimdi Tahran'daki konferansta Yahudilere karşıtlığını dile getiriyor ve Irving'in mahkeme davasının DVD'lerini dağıtıyordu. Gazetecilere, Batı'da birçok kişi görüşleri nedeniyle hapisteyken, ifade özgürlüğüne izin verilen İran'daki konferansta bulunmaktan çok mutlu olduğunu söyledi.

de dahil olmak üzere Nazi yanlısı Holokost inkarcılarının avukatı Herbert Schaller, konferansa Avusturyalı bir diğer Holokost inkarcısı Gerd Hosnik'in yerine ve onun isteği üzerine katıldı. Hosnik, Avusturya'daki bir hapishaneden kaçan ve yakın zamanda İspanya'da tutuklanan bir firariydi; 1992'de İspanya'ya kaçmıştı. Almanya ve Avusturya'da Ulusal Sosyalist Parti'yi yeniden canlandırma çabaları , sürekli Holokost inkarcılığı ve "Hitler'i Aklamak mı?" adlı kitabı nedeniyle çok sayıda mahkumiyeti bulunmaktadır . Kitabında, gaz odalarının varlığını reddeden 36 "tanığın" ifadelerini aktarıyor ve bu nedenle Hitler'in tüm suçlamalardan aklanması gerektiğini savunuyor. Başka bir kitabında ise, beyaz ırkı siyahlar ve Asyalılarla seyreltmek ve böylece Yahudilerin üstün ırkı boyunduruk altına almasını kolaylaştırmak için büyük bir komplo olduğunu kanıtladığını iddia ediyor. Ancak Hosnik'in İran'a gelmesini ve kendisinden aşağı ırktan olanlarla karışmasını engelleyen şey bu açık ırkçılık değildi. Görünüşe göre geçerli bir pasaportu yoktu.

Daha az tanınmış isimlerin listesi, Adolf Hitler Araştırma Derneği'nin organizatörü Veronica Clark ile devam etti. Clark, konferans programında şu şekilde özetlenen bir bildiri sundu: 'Bu makalede Clark, Holokost'un farklı bir resmini çizmeyi ve aslında Hitler'in Yahudilere karşı çok hoşgörülü olduğunu ve dürüst Yahudileri toplama kamplarına veya sınır dışı edilmeye mahkum etmemek için ciddi önlemler aldığını göstermeyi amaçlıyor.' Hitler ve Demir Haç resimleriyle dolu web sitesinde ise şunları ilan ediyor: 'Ulusal Sosyalizmin sevgi ve Hristiyan kardeşlik çizgileriyle dolu bir hareket olduğuna inanıyoruz .'

Konferanstaki konuklar arasında belki de en aktif olanı şuydu:

Alman asıllı Avustralyalı Holokost inkarcısı Fredrick Toben. Dünyanın dört bir yanındaki diğer inkarcılar için bir iletişim noktası görevi gören bir Holokost inkarcılığı web sitesinden sorumludur. Toben, 1999 yılında Almanya'da Holokost inkarcılığını yasaklayan yasalar uyarınca hapse atıldı. Diğer suçların yanı sıra, Nazi rejiminin Yahudileri yok etmesinin 'uydurma bir efsane' olduğunu ilan etmekle suçlandı ve dokuz ay hapis cezasına çarptırıldı. 2002 yılında bir Avustralyalı yargıç, Toben'in web sitesinin ' Yahudi halkını karaladığını' tespit etti ve ona rahatsız edici makaleleri kaldırmasını emretti. Sempatik bir web sitesi, Toben'i 'Alman halkını Holokost efsanesinin Alman karşıtı ırkçılığından aklamakla' ilgilenen biri olarak tanımlıyor. İran'ı düzenli olarak ziyaret eden Toben, oradaki üniversitelerde konferans turları düzenlemiş ve daha önce birçok İranlı yetkiliyle görüşmüştü. Ayrıca, web sitesinde mahkeme davalarını takip ederek ve iletişim kurarak dünyanın dört bir yanındaki Holokost inkarcılarının kilit ismi olarak hareket etti. Şüphesiz ki, Tahran'da bulunan Holokost inkarcılarını bir araya getirmek için konferans organizatörlerine yardımcı olabilecek bir konumdaydı.

Diğer Holokost inkarcılarının akıl hocası olan deneyimli Robert Faurisson, konferansın özel konuğuydu. Faurisson, insanlığa karşı işlenen suçları inkar ettiği için Fransa'da beş kez mahkum edilmişti. Nazi toplama kamplarında gaz odalarının kullanılmadığını iddia etmişti. Konferansta Holokost'u savunan tek kişi olan İranlı profesör Gholamreza Vatandoust, Holokost'un gerçekleştiğini gösteren bol miktarda kanıt olduğunu söylediğinde, Faurisson ayağa kalkıp bağırarak "tek bir kanıt" görmek istedi. Eski bir edebiyat profesörü olan Faurisson, sunumunu yaparken konferansa, "Holokost efsanesinin ölüyor olabileceğini", Batı'da giderek daha fazla insanın "Holokost'un yanlış dinine bu kadar uzun süre boyun eğmenin uluslararası topluma getirdiği tehlikelerin" farkına varmasıyla kendi kendini tükettiğini söyledi.

Kopenhag Üniversitesi'nde eski din tarihi profesörü ve beyaz ırkın üstünlüğünün savunucusu olan Dr. Christian Lindtner de davetli konuklar arasındaydı. Lindtner, "Aryan Hümanizmi" başlıklı bir makalesinde İslam, Hristiyanlık ve Yahudiliğin "Aryan veya Avrupa uygarlığının ilerlemesi için muazzam bir tehdit" oluşturduğunu yazdı . Holokost'un hiç yaşanmadığını kanıtlama çabası, beyaz ırkı aklama arzusundan kaynaklanıyor. "Şimdi, bu suçlama, '

“Aryanların” sözde Yahudi Soykırımı'ndan bir şekilde sorumlu olduğu iddiası gerçekten çok ciddi bir iddiadır. Eğer “Aryanlar”, ya da en azından Almanya'dakiler, altı milyon Yahudinin iğrenç katliamından sorumluysa, o zaman kim Aryan erdem idealinden nefret etmez ki? Peki ya iddia doğru değilse? Bu durumda, tarihteki en iğrenç iftira vakalarından biriyle karşı karşıyayız demektir. ... Kendilerini savunmak, ya da daha doğrusu doğruluk ve ahlak ideallerini savunmak için, tüm Aryanların sözde Soykırımı bilimsel bir şekilde incelemesi apaçık bir görevdir,’ diye yazdı.

İsviçreli Holokost inkarcısı Jürgen Graf da konferansa davet edilmişti ancak katılmadı. Temmuz 1998'de bir İsviçre mahkemesi Graf ve yayıncısını ırkçılık karşıtı yasaları ihlal etmekten suçlu buldu. Graf 15 ay hapis cezasına ve 5.500 dolar para cezasına çarptırıldı. Kendisi ve yayıncısının, toplam 38.000 dolar tutarındaki kitaplardan elde edilen geliri iade etmeleri emredildi. Kasım 2000'de Graf, ırkçı nefret kışkırtmaktan 1998'deki mahkumiyetine karşı yaptığı itirazlar reddedildikten sonra Tahran'a ve daha sonra Moskova'ya kaçtı. Ancak Graf'ın arkadaşı, Avusturya'nın aşırı sağcı Özgürlük Partisi'nin eski üyesi Wolfgang Frohlich, Tahran konferansına katıldı ancak avukatının tavsiyesi üzerine konuşmamayı tercih etti. 2000 yılında o da Avusturya polisi tarafından tutuklanmak üzere olduğunu iddia ederek Tahran'a kaçmıştı. Holokost inkarcısı grup, onun Tahran'a 'İranlı akademisyenlerin konuğu olarak ' gittiğini söyledi. Bir yıldan fazla bir süre önce, mühendis olan Frohlich, İsviçre'deki Graf davasında 'uzman' olarak ifade vermişti. Ayrıca Nazilerin Yahudileri yok etmek için gaz odaları kullandığını reddeden 'Gaz Odası Aldatmacası' adlı bir CD-ROM dağıtmıştı. 21 Haziran 2003'te, üç yıl firari kaldıktan sonra Viyana'da tutuklandı. Birkaç ay sonra yargılandı ve sonunda Nazi yasaklama yasası uyarınca üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. Alman neo-Nazi grupları ve web siteleri, tutuklanmasına ve yargılanmasına öfkeyle tepki göstererek onu 'muhalif bir bilim insanı' olarak tanımladı ve yargılamayı 'engizisyon' olarak nitelendirdi.

Hitler'in savunucusu Fransız Georges Thiel, Holokost inkârı suçlamalarından mahkumiyetine karşı Fransa Yüksek Mahkemesi'ndeki temyiz başvurusunun sonucunu beklerken konferansa katıldı. Konferansta Holokost'un 'büyük bir yalan, tamamen uydurma' olduğunu söyledi. Thiel, 2002 tarihli bir broşüründe Nazilerin Yahudilere karşı hiçbir zaman soykırımcı bir gündemi olmadığını ve Nazi yönetimi altındaki Yahudilere yönelik her türlü baskının yalnızca '...'e bir tepki olduğunu yazmıştı.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Yahudilerin Alman ekonomisini ele geçirmesi, Almanya'ya karşı bir "savaş ilanı"ydı. Konferansta, Fransız mahkemesinin kendisine 100.000 dolardan fazla para cezası kestiğini ve İran hükümetinin kitabının haklarını satın alarak kendisini tamamen mali yıkımdan kurtaracağını umduğunu söyledi. Bu iyimserliği, İran hükümetinin Avrupa'da Holokost inkarcılarını para cezalarını ödeyerek kurtardığı benzer birçok vakaya dayanıyordu.

Konferansta ayrıca Amerikalı yazar Don Heddesheimer, "İlk Holokost" adlı kitabını detaylı bir şekilde anlattı. 6 milyon rakamının, I. Dünya Savaşı sırasında başlayan ve 1920'lerin ortalarında zirveye ulaşan bir Yahudi bağış toplama kampanyasına dayandığını savundu. O yıllarda, ABD'deki Yahudi gruplar, milyonlarca Yahudinin zaten öldüğü ve daha birçok kişinin de uzun süren bir ölümle karşı karşıya kalacağı söylentisini yaymıştı.

Henri Roques, 1942'de Yahudilerin toplu gazla öldürülmesine tanık olduğunu iddia eden gizemli Üçüncü Reich yetkilisi Kurt Gerstein'ın suçlamalarının asılsız olduğunu ve savaş sonrası akademisyenlerin Gerstein'ın ifadesinin önemli kısımlarını kasıtlı olarak tahrif ettiğini savundu. 65 yaşındaki emekli Roques, "Ben neo-Nazi değilim, Yahudi düşmanı değilim," dedi. "Ama altı milyon Yahudinin Nazi gaz odalarında öldürüldüğünden şüphe duyuyorum. Özgür bir ülkede yaşıyorum, şüphe duyma hakkım var." Roques, Fransız üniversitelerinin yaklaşık sekiz yüzyıllık tarihinde hükümet emriyle doktorası iptal edilen ilk kişi olma özelliğini taşıyor         .

Tokyo'dan Patrick McNally, renkli diliyle Holokost inkârını özellikle keskinleştiren bir isim, konferansa Holokost'u 'kötü bir yalan' olarak nitelendiren bir bildiri sundu. Bildirisinin özetinde, 'İkinci Dünya Savaşı sırasında Polonya ve Sovyetler Birliği'ndeki Yahudi Bolşevikler, Alman karşıtı nefreti körüklemek için Holokost hikayesini uydurdular' dedi. McNally, Nazi Almanyası'na savaş ilan edenlerin Yahudiler olduğuna inanıyor. 'Nazi Almanyası, Filistin'de faydalı işler yapmaları için Yahudileri eğitmek üzere ayrı kamplar kurmalarına, Almanya'da Siyonist gazeteler yayınlamalarına ve Siyonist bayrağını açıkça sergilemelerine izin vererek Siyonistlere yardım etmek için elinden geleni yaptı. Almanya, Filistin'e Yahudilerin yerleşmesine yardımcı olmak istedi ve Yahudiler de Almanya'ya savaş ilan etti' dedi.

Konferans, en azından dünyaya Yahudi karşıtlığının derinliği ve çeşitliliği konusunda ışık tuttu; ancak gözlemcileri şaşırtmaya devam eden şey şuydu:

İranlıların bu kadar çok uyumsuz ve hayalperest kişiye platform sağlamasının sebebi buydu. Gerçekten de samimi bir cehalet ve safdillik miydi? Yoksa hesaplı İsrail karşıtlığı kontrolden mi çıkmıştı? Örneğin, VT Rajshekar İran'ın çıkarlarına nasıl hizmet etmiş olabilir ki? Eski bir gazeteci ve Hindistan'daki kast sistemini sona erdirmeyi amaçlayan Dalit Sesi hareketinin lideri olan Rajshekar, Hindistan'daki yönetici sınıfın büyük bir bölümünü oluşturan üst kast Brahmanların Yahudilerle aynı ırktan olduğuna inanıyor. Konferansa sunduğu bildiride, 'Hindistan Yahudileri'nin - veya Brahmanların - 3000 yıllık bir soykırım gerçekleştirdiğini ve bunu 'Gandhici şiddetsizlik adı verilen yalan dağlarının altında gizli tuttuklarını' savundu.

Örneğin, aşırı sağcılar, İslamcılar ve Siyonizm karşıtı Yahudilerle bağlantıları olan ve konferansa katılan İngiliz yazar Alexander Baron'u ele alalım. Aşırı milliyetçi İngiliz Hareketi'nin eski bir üyesi olan Baron, garip bir şekilde şu anda İngiliz İslam Partisi'nin de üyesidir. Aşırı sağcı İngiliz Ulusal Partisi'nin toplantılarına katıldığı ve konuşma yaptığı bilinmektedir. Aralık 1997'de Baron, Kötü Niyetli İletişim Yasası'nı ihlal etmekle suçlandı. Ocak 1998'de Londra'daki bir sulh mahkemesi tarafından Yahudi cemaati üyelerine ve polis karakollarına Yahudi karşıtı broşürler göndermek ve internette binlerce sayfa ırkçı nefret içeren yazılar, Yahudi karşıtı kitapçıklar da dahil olmak üzere yayınlamak suçlarından para cezasına çarptırıldı.

Cumhurbaşkanı Ahmedinejad hükümetinin bir diğer konuğu ise kendisini 'aşırı sağcı' olarak tanımlayan Bernhard Schaub'du. İsviçre ve Almanya'daki aşırı sağcı ve neo-Nazi çevrelerinde düzenli olarak konuşmacı olan Schaub, 2005 yılında İsviçre'nin kuzeyindeki Almanca konuşulan Aarau kasabasında aşırı sağcı grupların düzenlediği bir yürüyüş sırasında yaptığı Yahudi karşıtı konuşma nedeniyle suçlandı. Schaub, aşırı sağcı İsviçre Ulusal Partisi'nin (PNOS) önde gelen bir üyesidir. Bir başka beyaz ırk üstünlüğünü savunan Schaub, 'Avrupa beyaz ırkın vatanıdır' diye ilan etti. 'Yeni Dünya Düzeni' bayrağı altında yürütülen bir komplo konusunda uyarıda bulundu ve bunun 'tek bir dünya, tek bir hükümet, tek bir [karma] ırk' vizyonu olduğunu söyledi. ... Bu kampanya hiçbir şekilde bitmedi. "Bu hedefe ancak küçük İsviçre ve tüm Avrupa nihayetinde tek bir 'seçilmiş' halk, tek bir tanrı (Yahve) ve tek bir kült olan Holokost'un yönetimine zorlandığında ulaşılacaktır." Tahran'daki konferansta şunları söyledi: "Biz Avrupa'da hak ve hakikat için mücadele edenler, İslam alemine seslenmek istiyoruz:

Aynı düşmana sahibiz! Bu, Amerikan savaş filinin yardımıyla tüm dünyayı Yahudi sermayesine boyun eğdirmeyi ve tüm egemen yabancı ulusları, kültürleri ve dinleri yok etmeyi arzulayan, geriye sadece ruhen ve zihnen aşağılık köle işçilerden oluşan, Siyon için çalışacak kimliksiz bir kitle kalana kadar yok etmeyi amaçlayan insanlığı yozlaştırandır. Bu asla olmamalı! Düşmanla ve yalanlarıyla savaşacağız ve kendimizi özgürleştireceğiz - Tanrı bize yardım etsin!

Kendini "ulusal anarşist" olarak tanımlayan Alman Peter Topfer, konferansta, genç anarşistler ve dazlakların tercih ettiği, kafa derisinin tıraş edildiği ve dikenli bir şerit şeklinde kesilmiş Mohikan tarzı saç kesimiyle çekilmiş fotoğraflarından daha saygın görünüyordu . 1995 yılında Almanya'da, o zamandan beri yayın hayatına son veren anarşist bir dergi olan Sleipnir'de nefret içerikli materyaller yayınlamaktan mahkum edilmişti . 1995 yılında dergi ofislerine ve derginin editörü Andreas Roehler'in evine yapılan polis baskınında Hitler hatıra eşyaları ve Nazi literatürü bulunmuştu.

Ancak konferanstaki belki de en tuhaf delegeler, New York ve Viyana'dan gelen, kötü şöhretli Neturei Karta'nın yedi aşırı ortodoks, Siyonizm karşıtı Yahudi üyesiydi. 1935'te kurulan ve birkaç bin üyesi olan bu Yahudi fraksiyonu, geleneksel Hasidik Doğu Avrupa kıyafetleri olan uzun siyah paltolar ve siyah şapkalarla dikkat çekiyordu. Onlar Holokost inkarcısı değillerdi. Holokost'un tüm dehşetine inanıyorlardı, ancak dini gerekçelerle İsrail'in kurulmasına karşı çıkıyorlardı. Onların yorumuna göre , Tevrat, Mesih'in dönüşünden önce yalnızca Yahudilerden oluşan bir devletin kurulmasını açıkça yasaklıyordu. İnsan yapımı laik bir İsrail yerine, Mesih'in kutsal bir vatanını savunuyorlardı. Birçok Hasidik ve diğer aşırı ortodoks Yahudi fraksiyonu sonunda İsrail ile uzlaşırken, Neturei Karta düşmanlık ateşini 60 yıl boyunca canlı tuttu. Yahudilerin, Yahudi Mesih'in dönüşünde kurulacak olan Yahudi devletini kurma hakkına sahip olmadıklarını ısrarla savunuyorlar. Ancak diğer ultra-ortodoks Yahudilerden farklı olarak, Neturei Karta üyeleri görüşlerini duyurmak ve İsrail devletine karşı çıkmak için bazı aşırı eylemlere başvurdular. İsrail'in bağımsızlığının yıldönümünü alenen yas tutarak kutladılar. Konferansa katılımlarını, İran'ın Holokost'u inkar etmediğini, sadece Filistinlilerin Avrupa'da işlenen suçların bedelini neden ödemek zorunda kaldığını sorguladığını ısrarla belirterek savundular.

Kasırganın meyvelerini biçmek

Ahmedinejad bu konferansla küresel toplumun öfkesini ve kızgınlığını kışkırtmak istediyse, bunu son derece ve şaşırtıcı bir şekilde başardı . Daha da şaşırtıcı olan ve dehşete düşmüş bir dünya için kesinlikle daha rahatlatıcı olan şey, iç eleştirilerin boyutuydu. Konferanstan iki hafta sonra, parlamento Dışişleri Bakanı Mottaki ile kapalı kapılar ardında bir oturumda konuyu ele aldı.

Oturum, başlangıçta İran'ın nükleer zenginleştirme faaliyetlerine devam etmesi nedeniyle ülkeye yaptırımlar uygulayan BM Güvenlik Konseyi kararının ardından atacağı adımları görüşmek üzere düzenlenmişti. Ancak parlamenterler ve aralarında Ahmedinejad'ın sertlik yanlısı destekçileri de bulunanlar, bakanı, oylamadan önceki süreçte böyle bir konferans düzenleyerek İran'a karşı oy birliğiyle alınan kararın siyasi olarak daha kolay geçmesini sağlamakla eleştirdiler. Daha önce tarafsız olan ülkeler bile İran'a karşı oy kullanmak zorunda hissettiler.

Kapalı oturumdan sızan bilgilere göre, parlamenterlerin çoğu, konferansın amacının gerçekten Holokost hakkında bilimsel bir çalışma yapmaksa, tartışma için bir sivil toplum kuruluşu veya hatta akademik bir forumun seçilmesi gerektiğini savundu. Bakanın konferanstaki konuşmasının ve Bakanlığının konferansın düzenlenmesindeki rolünün etkinliğe siyasi bir statü kazandırdığını söylediler. Parlamento kararında netti: Konferans, BM Güvenlik Konseyi'nin yaptırım uygulamayı değerlendirdiği kritik bir dönemde İran'ın konumunu ciddi şekilde zayıflatmıştı.

Devrim Muhafızları ile bağlantılı Baztab internet sitesi daha da ileri gitti. Cumhurbaşkanının Holokost meselesine karışmasını açıkça ve sert bir şekilde kınayarak önemli bir tabuyu yıktı ve bunu 'ulusal çıkarlar pahasına maceracılık' olarak nitelendirdi. Hatta yabancı istihbarat servislerinin, cumhurbaşkanını cumhuriyete bu kadar zararlı olan bu eylemde teşvik etmek için Ahmedinejad'ın danışman çevresine sızdığını bile öne sürdü. Motivasyon ve amaç ne olursa olsun, Baztab, cumhurbaşkanının danışmanları bunu Batı'nın Aşil topuğu olarak tanımlamış olsa bile, hükümetin Holokost meselesine karışmasının değerini kesinlikle reddetti. Baztab, okuyucularına İslam Devrimi'nin kurucusu Ayetullah Humeyni'nin Holokost'tan asla şüphe duymadığını hatırlattı.

Baztab'ın cumhurbaşkanının danışmanlarıyla ilgili komplo teorisi abartılı olsa da, Holokost konferansının baş savunucusunu, Ahmedinejad'ın en yakın danışmanlarından biri olan Muhammed Ali Ramin'i işaret ettiler. Ramin, konferansın gerekliliği hakkında şunları söyledi: "Konferansın amacı, Batı'nın Holokost'u kullanarak bize dayattığı [siyasi] sistemi sorgulamaktı. Bir taktik veya fiziksel eylemden değil, bir strateji oluşturmaktan bahsediyoruz." Baztab ile yaptığı bir röportajda Ramin, yeni bir stratejinin gerekliliğini ve o anki önemini şöyle açıkladı: "ABD, tek süper güç olarak yolun sonuna geldi ve dünya genelindeki Siyonist hegemonyası küresel kamuoyunda isyanla karşı karşıya. Statükoyu sarsan yeni güçler şekilleniyor. Bu arada İslam Cumhuriyeti, Orta Doğu'da tamamen yeni bir statü kazandı." Eğer statümüzü kullanamazsak, fırsatı sonsuza dek kaybedebiliriz ve bizi eski pasif konumumuza, hatta daha da kötü bir duruma geri itebilirler.'

Ramin'in İran'ı dünyanın geri kalanı karşısında yeni bir seviyeye taşıma stratejisi hakkındaki sözleri tanıdıktı. Bu, Ahmedinejad'ın etrafındaki sertlik yanlılarının uluslararası sahnede eylemlerine yönelik eleştirilerle karşılaştıklarında söyledikleri türden bir şeydi. Ve Ahmedinejad

• İran'ın yakında nükleer güçlerin en üst sıralarında yer alacağını tekrar tekrar dile getirenler, İran'ın Orta Doğu bölgesindeki yeni statüsünden bahsetmişlerdi. İran dışında, bazı bağımsız analistler de Irak'taki Amerikan fiyaskosunun ardından İran'ın bölgedeki artan etkisine ve İran yanlısı Iraklı Şiilerin güçlü konumuna, ayrıca İsrail'in özellikle Ağustos 2006'daki başarısız çatışma sırasında Hizbullah'ı Güney Lübnan'dan uzaklaştırma girişiminin başarısızlığına işaret ediyorlardı.

Ahmedinejad'ın açıklamaları, bölgedeki milyonlarca sıradan Arap'a hitap etmişti. Onu, Arap milliyetçiliğini ve Arap öz saygısını yeniden canlandıran Mısır'ın Nasır'ı gibi bir kahraman olarak görüyorlardı. Bu koşulların bir araya gelmesi - Amerika'nın Orta Doğu'daki görünürdeki acizliği ve Ahmedinejad'ın artan bölgesel etkisi - bu duruma yol açtı.

• Bu durum, sertlik yanlılarına ivme kazandırdı ve Ahmedinejad'ı daha da sağa itti. Görünüşe göre İran, uluslararası tepkilere rağmen, Tahran'daki konferansın Holokost inkarcılarıyla olan ilişkisinin sadece başlangıcı olduğuna karar vermişti.

İran siyasetini takip eden herkesin giderek daha sık duyduğu bir isim olan Ramin, kimdi? Seyrek kızıl saçları, düzeltilmiş kızıl sakalı ve yeşil gözleriyle...

Ramin tipik bir İranlıya benzemiyor. Ten rengi çoğu İranlıdan belirgin şekilde daha açık, sanki Avrupa'da geçirdiği yıllar onu fiziksel olarak değiştirmiş gibi. Orta boylu ve yapılı, her zaman koyu renk bir takım elbise ve İranlı diplomatların tercih ettiği yakasız gömlekle kusursuz bir şekilde giyinmiş. Sert politikalarıyla çelişen bir sakinlik yayıyor. İsrail ve Siyonizme yönelik şiddetli saldırıları ülkenin Yahudi karşıtlığı ve Holokost inkârı yasalarına aykırı olduğu için Almanya'da kamuoyu önünde konuşması yasaklandı.

İran'da Ramin, sadece revizyonist Holokost teorileri konusunda değil, Yahudi kültürü ve tarihinin tamamı konusunda da otorite haline geldi. Tüm bunlar, "tarih boyunca Yahudi kabilesi insanlığa en büyük zararı verdi ve vermeye devam ediyor" iddiası gibi İsrail'e yönelik eleştirilerini daha da endişe verici hale getiriyor. Eserlerinin "tarih" ve "bilgi" olarak etiketlenmesi, İran'ın mevcut siyasi liderliğindeki kültürel ve entelektüel iklimin bir yansımasıdır. Yahudilere yönelik tipik bir "tarihsel" değerlendirme, Ramin'in Gilan Üniversitesi'ndeki bir soru-cevap oturumuna verdiği cevaptır: "Tarih boyunca Yahudiler birçok suçlamanın hedefi oldular. Yahudilerin çok kirli bir halk olduğu veba ve tifüsün yayılmasından sorumlu oldukları söylendi." 15

Ramin, şiddetli Siyonizm karşıtlığına Batı Yahudi karşıtlığının ve dilinin tüm geleneksel unsurlarını dahil etmiştir. Dünya görüşünde komplo teorileri bolca yer almaktadır: Hitler ve Naziler Yahudi kapitalistlerin ürünüydü; II. Dünya Savaşı, İsrail'in kuruluşunu haklı çıkarmak için Batı ve Stalin tarafından tasarlanmış bir maskaralıktı; Almanya'nın yükselişini kıskanan İngilizler ve Amerikalılar, Almanları itibarsızlaştırmak için Holokost'u uydurdular; İngilizler ve Amerikalılar, Müslüman dünyayı kızdırmak ve Yahudileri yok etmeye kışkırtmak için İsrail'i kurdular - ki bu görevi kendileri açıkça halledemezlerdi; hatta dünyayı saran 2006 kuş gribi paniği bile, dikkatleri Orta Doğu'dan uzaklaştırmak için İngilizler ve Amerikalılar tarafından uydurulmuştu ve böylece 'on milyonlarca zavallı tavuk kendi soykırımlarıyla bunun bedelini ödedi'.

Ramin'in fantastik hayal gücü, onun anti-Siyonizm anlayışının ülkesini eski Batı tarzı Yahudi karşıtlığı suçlamalarına açık hale getirdiği iddiasına karşı onu eşsiz ve görkemli bir şekilde bağışık kılıyor . Söylemi ve mantığı, bir zamanlar Avrupa'da yaygın olan ve şimdi Avrupa ve Amerika'daki sosyopatlara özgü olan dile çok daha yakın. İran her zaman...

İran'ın kendine özgü tutkulu bağnazlığı var; Bahai topluluğu son 150 yılda katlanmak zorunda kaldığı birçok önyargıya tanıklık edebilir. Ancak Ramin'in Yahudiler hakkında sarf ettiği türden söylemler, İran'ın siyasi elitinin hiçbir kesiminden, hatta İsrail'in İran'ın yeni liderlerinin gözünde şeytani bir devlet haline geldiği, devrim sonrası son derece gergin yıllarda bile, hiçbir dönemde duyulmamıştı.

Ramin'in cumhurbaşkanının güvenini kazandığı kesindi ve Ahmedinejad'ın yakın danışman ve dost çevresinde sahip olduğu kilit konum, Aralık 2006'daki yerel seçimlerde Ahmedinejad'ın destekçilerinin kampanyasını yönetmek üzere seçilmesinde açıkça görüldü. Sonuç olarak, Ahmedinejad'ın kız kardeşi Parvin'in de aralarında bulunduğu Ahmedinejad yanlısı adayların kampanyası genel olarak başarısız oldu ve adayların çoğu cumhurbaşkanının rakiplerine kaybetti, ancak bu durum Ramin'in Ahmedinejad ile olan yakınlığını etkilemedi.

Ahmedinejad ve Almanya

Nisan 2006'da Ahmedinejad'ın göreve geldikten sonraki üçüncü basın toplantısının mekanı, Tahran'ın merkezindeki cumhurbaşkanlığı binasının konferans salonuydu. Salon, İran'ın nükleer teknolojideki ustalığını simgeleyen, havada ışık topu tutan bir çocuğun resminin yer aldığı bir fonla süslenmişti. Kısa boylu cumhurbaşkanı, İran ve uluslararası televizyon kanallarının logolarını taşıyan onlarca renkli mikrofonla dolu bir masanın arkasında oturuyordu. Genişçe gülümseyen ve görünüşte iyi bir ruh halinde olan Ahmedinejad, 'açgözlü Siyonistlerin' II. Dünya Savaşı'ndan bu yana 60 yıldan fazla bir süredir Almanya'yı sömürdüğü teorisini ortaya koydu.

Altmış yıl önce bir savaş yaşandı. Her iki taraftan da yaklaşık 60 milyon insan öldü... ama Filistin halkı hâlâ bu savaşta hiçbir rolleri olmadığı halde bunun bedelini ödüyor; Alman halkı da hâlâ bu savaşta hiçbir rolleri olmadığı halde bunun bedelini ödüyor. Soru şu: Diyelim ki 60 yıl önce bazı insanlar Almanya'da bir savaş başlattı ve bazı suçlar işlendi. Ama üç nesil sonra, Almanların bugünkü nesli bu şekilde aşağılanmayı ve uluslararası ilişkilerde bağımsız bir rol oynamalarının engellenmesini hak edecek ne yaptı? Bu nesil sürekli olarak babalarının suçlu olduğuna inandırılıyor. Tüm ülkelerde [ulusal] gururun bir sembolü vardır ve bunu turistlere gururla gösterirler. Ama Almanya'da, bir parktan geçen her Alman'a babasının suçlu olduğunu ve bu yüzden aşağılanmaları gerektiğini ima eden semboller dikildi. Neden? Bu neden bir millete dayatılmalı? Aynı şey Avusturyalılar için de geçerli. Biz savaşı savunmuyoruz; aksine kınıyoruz. Altmış yıl önce iktidarda olan ve yaptıklarını yapan insanlar vardı. Ama neden bugünkü nesil siyasi, kültürel ve ekonomik olarak bu yükü taşımak zorunda kalsın? Neden hâlâ fidye ödemek zorundalar? Kime fidye ödeyecekler? Bir grup Siyoniste! Ne için? Filistinlileri bastırmak için! Büyük Alman ulusunun bundan memnun olmadığına hiç şüphem yok. Savaş yaklaşık 60 yıl önce sona erdi ve hâlâ bir ulustan fidye istiyorlar. Neden böyle ilişkiler olmalı? Bu ilişkilerin adaletsiz olduğunu söylüyoruz... Almanya halkı bizim için çok değerli. Neden zeki bir ulus, tarihi yüzünden bu şekilde aşağılanmalı? Almanya, dünyadaki bilimsel, kültürel ve siyasi ilişkilerde en yüksek konumlarda olmalı. 60 yıl sonra hâlâ o günlerin tüm olaylarını planlayan aynı insanların rehinesi konumundalar. 16

Ahmedinejad'ın sözleri Almanya'daki neo-Nazilerin duygularını yansıtıyordu. Bu konuşmayı daha da yanlış kılan şey ise, Berlin'in tam o anda BM Güvenlik Konseyi'nin beş daimi üyesiyle birlikte İran'la nükleer çıkmazdan bir çıkış yolu bulmaya çalışıyor olmasıydı.

Ancak diplomasi taleplerinden asla etkilenmeyen ve hem İran içinde hem de dışında gördüğü ilgiden cesaret alan Ahmedinejad, İsrail'e, Siyonistlere ve Holokosta karşı saldırısını daha da ileriye taşıyabileceğini hissetti. Hedefini, işlemediği bir günah için ağır bedel ödediğine inandığı Almanya'ya dikmişti. Avrupalı gözlemcilere ne kadar akıl almaz ve komik derecede kaba görünse de, Ahmedinejad Nisan 2006'da Tahran'da düzenlediği bu basın toplantısını Almanya ve Avusturya ile İsrail karşıtı bir ittifak başlatmak için kullanıyordu. Bu sefer dünyayı şok etmeye yönelik cüretkar bir girişim değildi: Uluslararası ilişkiler ve dünya tarihi konusundaki kavrayışı, hafifçe söylemek gerekirse, gelişmemiş bir ulusal liderin gerçek bir diplomatik girişimiydi. Potansiyellerini gerçekleştirmelerine engel olunan talihsiz Almanya ve Avusturya halkı hakkında coşkulu bir şekilde konuştu. O, 'zeki bir halkın' harikalar yaratabilecekken, geçmişlerine esir tutulduğunu ve Siyonistlerin kendi amaçları için icat ettiği bir şey yüzünden düzenli olarak utandırıldığını açıkladı.

En zayıf şekilde de olsa, cumhurbaşkanı, gelmiş geçmiş en asılsız ırksal yanılgılardan birini, yani İranlıların ve Almanların ortak bir Aryan ırkının parçası olduğu iddiasını, yavaşça yeniden canlandırmaya çalışıyor gibi görünüyordu. Alman diplomatlar

İranlı yetkililerle her görüştüklerinde, İran tarafının buzları kırmak amacıyla gelişigüzel bir şekilde 'ortak' Aryan ırkı meselesini gündeme getirmesini komik buldular.

Bu iddia edilen bağlantının kökeni, iki buçuk bin yıldan daha eski bir yazıtta bulunabilir. Pers İmparatorluğu'nun ilk kurucularından biri olan I. Darius, MÖ 500 yılında kendisini Aryan ırkından ilan etmişti. Günümüz Güney İran ovalarının yukarısındaki bir kayaya kazınmış olan sözleri şöyleydi:

Ben Darius, büyük kral ve kralların kralıyım. Birçok ülkenin ve birçok halkın kralıyım. Bu engin toprakların kralıyım.

Ahamenişli Wishtaspa'nın oğlu,

Persli, bir Perslinin oğlu,

Aryan, Aryan ırkından olan.

Bu oyma, antik Pers İmparatorluğu'nun ihtişamının zirvesinde olduğu ve Perslerin bölgede ve ötesinde birçok kişi tarafından Aryanlar, yani İç Asya'dan güneye ve batıya yapılan büyük göçlerden birinin soyundan gelenler olarak bilindiği bir dönemde yapılmıştır. Modern zamanlarda "Aryan ırkı" terimi daha çok Alman Ulusal Sosyalist hareketiyle ilişkilendirilir. Naziler için, oldukça şüpheli tarihsel analizlere dayanarak, Aryan ırkı, Slav ve Latin Avrupalılar ile Semitik Yahudilerin aksine, İskandinav Avrupalıları temsil ediyordu. Hitler'in şahsında oldukça kusurlu bir şekilde ifade edilen Aryan mükemmelliği vizyonu, sarı saçlı, mavi gözlü bir Adonis'ti. Nazilerin zihninde, bu ırk Kuzey Avrupa'ya, İran'a ve Hindistan'a yayıldı. Irksal saflık ve sınıflandırmalarına takıntılı olan Naziler, İranlı ve Hintli Aryanları Hint-Avrupalı olarak kabul etme fikrinden rahatsızlık duymuyorlardı. İran ve Almanya arasında 2500 yıl önce yaşamış eski bir kralın sözleri ve yirminci yüzyıldaki faşist bir hareketin ideologlarının iddiaları temelinde genetik, kültürel veya tarihsel olarak ortak bir miras olduğu önerisi hayal gücünü zorlasa da, Ahmedinejad için Kuzey Avrupa'nın Cermen halklarıyla ortak kan bağı, kıtalararası İsrail karşıtı bir ittifaka giden potansiyel bir yol ve gerçeklik gibi görünüyordu.

Bu, uluslararası medyanın kameraları için yapılmış kışkırtıcı bir hareket değildi. Bu, cumhurbaşkanının gerçek inançlarının bir yansımasıydı. Ancak bu, daha sonra yaptıklarını açıklamaya bir nebze de olsa yardımcı olabilir: Almanya Başbakanı Angela Merkel'e kişisel bir mektup yazarak bir öneri sundu.

Şansölye Merkel'e mektup

İsrail ve Holokost hakkındaki tartışmalı açıklamaları tüm dünyada yankı bulurken, Ahmedinejad Mayıs 2006'da Şansölye Merkel'e kişisel bir mektup yazarak, "İkinci Dünya Savaşı'nın galiplerine" karşı iki ülke arasında bir ittifak kurulmasını son derece ciddi bir şekilde önerdi.

Dışişleri Bakanı Mottaki, on sayfalık mektubu mühürlü bir zarf içinde Tahran'daki üst düzey bir Alman diplomatına teslim etti. Mektubun içeriği hemen kamuoyuna açıklanmadı. Bu sırada Almanya, İran'ın nükleer zenginleştirme faaliyetlerini durdurması karşılığında bir dizi teşvik paketi sunan BM Güvenlik Konseyi'nin beş daimi üyesine katılmıştı. İran'a, teklifi kabul etmemesi durumunda BM Güvenlik Konseyi'nin yaptırımlar uygulamayı değerlendireceği de açıkça belirtilmişti.

Mektup, Ahmedinejad'ın dünya liderleriyle doğrudan iletişim kurarak 'dünya sorunlarını çözmenin yollarını' önerme planının bir parçasıydı. Birkaç hafta önce ABD Başkanı George W. Bush'a yazdığı ve Washington'da -en azından kamuoyu önünde- neredeyse tamamen görmezden gelinen bir mektubun hemen ardından geldi (bkz. Bölüm 6). Ancak bu küçümseyici karşılama İran cumhurbaşkanını incitmiş olsa da, Şansölye Merkel'e yazmaktan onu kesinlikle caydırmadı.

Mektubun Merkel'e teslim edilmesinden birkaç hafta sonra içeriği medyaya sızdırıldığında, büyük ölçüde dikkat çekmedi. Çok az kişi okumaya zahmet etti ve Merkel tarafından zaten reddedilmişti; bu nedenle ne İran ne de uluslararası medya için artık haber değeri taşıyan bir konu değildi. Ancak okuma zahmetine girenler için mektup, Ahmedinejad'ın uluslararası ilişkiler konusunda ciddi bir anlayışsızlığını ve büyüklenme kuruntusunu bir kez daha ortaya koydu.

Ahmedinejad, Merkel'e II. Dünya Savaşı'nın zalim galiplerinin Almanya'yı terörize ettiğini, aşağıladığını ve küçük düşürdüğünü söyledi. Ardından Almanya'yı rehin almak için Holokost'u uydurdular. Önerisi basitti: İran da aynı güçler tarafından haksızlığa uğradığı ve İran'ın nükleer programı üzerindeki fırtına giderek büyüdüğü için, iki güçlü ve dindar ülke olan İran ve Almanya'nın bir araya gelerek bu güçleri yerlerine oturtmaları, dünya düzenini yeniden kurmaları ve dünyanın birçok sorununu çözmeleri için zaman gelmişti.

'İnanıyorum ki hem biz hem de siz zulme maruz kaldık. Onlar sizin haklarınıza saygı duymuyorlar ve bizden de haklarımızdan vazgeçmemizi istiyorlar.'

Ahmedinejad, İkinci Dünya Savaşı'nın galiplerine atıfta bulunarak şunları söyledi: "Birlikte, uluslararası ilişkilerdeki mevcut anormalliklere son vermeliyiz... İkinci Dünya Savaşı'nın galiplerinin mağlup uluslara dayattığı düzen ve ilişkilere dayalı bir düzene son vermeliyiz... İki hükümetimizin işbirliği ve bu iki büyük ulusun desteğiyle, günümüz dünyasının sorunlarını ve anormalliklerini hafifletmede büyük adımlar atabiliriz."

Ahmedinejad mektubunda Holokost'u bir kez daha reddetti. 'Holokost hakkında tartışmaya girmek niyetinde değilim. Ancak, İkinci Dünya Savaşı'nın galip ülkelerinden bazılarının, İkinci Dünya Savaşı'nda yenilen ülkeleri kendilerine borçlu tutmaya devam edebilecekleri bir bahane yaratmayı amaçladıkları aşikar değil mi?'

Ahmedinejad, birkaç ay önce kendisini Hitler'e benzeten bir başbakanla ittifak kurmaya çalışıyordu . Başbakan, ülkesinin nükleer bomba geliştirmeden önce dünyanın Ahmedinejad'ı durdurmak için derhal harekete geçmesi gerektiğini söylemiş ve cumhurbaşkanının İsrail ve Holokost hakkındaki açıklamalarını 'iğrenç' ve 'tamamen kabul edilemez' olarak nitelendirmişti. Kesin ve net bir şekilde şunları söylemişti: 'Alman başbakanı olarak söylüyorum: İsrail'in var olma hakkını sorgulayan, Holokost'u inkar eden bir cumhurbaşkanı, Almanya'dan herhangi bir hoşgörü bekleyemez.' 17 Ahmedinejad'ın tek yönlü düşünce yapısını ve uluslararası ilişkiler konusundaki zayıf kavrayışını -aldığı tavsiyelerin kalitesinden bahsetmeye gerek bile yok- bize gösteriyor ki, Merkel'in teklifine sıcak bakacağına ciddi olarak inanabiliyordu.

Almanya'nın yarım asırlık NATO üyeliği ve sanayileşmiş ülkeler grubu G8'in kurucu üyesi olarak Almanya'nın artık İran cumhurbaşkanının baltalamak istediği dünya düzeninin özünde ve ayrılmaz bir parçası olduğu gerçeği tamamen göz ardı edildi . G8 hakkında çok sınırlı bir bilgiye, Almanya'nın savaş sonrası tarihine ve pişmanlık duyan Batı Almanya ile Sovyet takıntılı ABD ve İngiltere arasındaki yakın ve karşılıklı yarar sağlayan Soğuk Savaş ilişkilerine dair yüzeysel bir anlayışa sahip olduğu varsayılabilir. Ancak daha da garip olan, İran cumhurbaşkanının son siyasi olayların bile farkında olmamasıydı. Ahmedinejad Dışişleri Bakanlığı yetkililerinden veya uluslararası ilişkilere aşina herhangi birinden tavsiye isteseydi, ona Merkel'in şansölye olduktan sonraki birkaç ay içinde Başkan Bush ile çok güçlü ilişkiler kurduğunu, onunla üç kez görüştüğünü ve İran da dahil olmak üzere bir dizi konuda onunla tamamen aynı fikirde olduğunu açıkladığını söyleyebilirlerdi. Ona, Merkel'in İran'ın eylemlerinin Avrupa müzakere ortakları olan Fransa, Büyük Britanya ve Almanya'nın Amerika Birleşik Devletleri ile işbirliğini daha da gerekli kıldığını vurgulayan açıklamalar yaptığını söyleyebilirlerdi.

Şansölye Merkel, mektubu gördükten sonraki ilk açıklamasında, bunun bir cevabı hak etmediğini söyledi. "Eski düşünceyi tekrarlıyor, bu bizim için tamamen kabul edilemez," diye belirtti. "İsrail'in var olma hakkı devlet politikamızın kilit bir parçasıdır ve o bunu defalarca sorguluyor; aynı zamanda İran halkına gelecek için gerçekten umut veren teklifimizden ise hiç bahsetmiyor," diye ekledi ve İran'ı uranyum zenginleştirmeyi bırakmaya teşvik etmek için tasarlanan teşvik paketine atıfta bulundu. 18

Tahran'ın Merkel'in ret cevabına elbette hazır bir yanıtı vardı. Ahmedinejad'ın üst düzey danışmanlarından, aşırı muhafazakâr Hamid Rıza Taraqi, bir İran haber ajansına bunun beklenen bir şey olduğunu söyledi. 'Siyonistlere duydukları minnet duygusu göz önüne alındığında, verdikleri yanıt anlaşılabilir.'

BÖLÜM 6

BİR KURT VE BİR KOYUN!
WS—İRAN İLİŞKİLERİ

Son zamanlarda Irak meselesi hakkında doğrudan görüşme talebinde bulundular. Kabul ettik,
çünkü İran bugün zayıf bir konumdan konuşmuyor. Ve görünüşe göre
İran halkına güçlü bir konumdan konuşamayacaklarını anlamış durumdalar. İşte İran bu .

Güvensizlik duvarı

Gürültü kulakları sağır ediciydi. Tahran'ın batısındaki Azadi ('Özgürlük') stadyumunun kapalı spor salonunu on beş bin kişi doldurmuştu. Hepsi ayakta, son sesle tezahürat yapıyordu. Merkezdeki güreş ringinde, Arizona'dan 31 yaşındaki ufak tefek Amerikalı güreşçi Zeke Jones duruyordu. Kırmızı ve siyah bir eşofman giymiş ve turnuvanın sonunda dramatik bir dostluk gösterisi olarak küçük bir İran bayrağı sallıyordu. Kalabalık çılgına döndü. Jones'un adını bağırmaya ve haykırmaya başladılar. İranlı seyirciler, Amerikan takımına geldikleri için teşekkür ediyordu. Güreşçi ise sadece ev sahibi seyircilere bu kadar cömert bir karşılama için teşekkür etmek istiyordu. "Buraya spor ve dostluk için geldim. Ama biliyor musunuz, muhtemelen bundan daha da ileri gidecek, neden olmasın?" dedi Jones.

20 Şubat 1998 Cuma akşamı, Uluslararası Takhti Kupası Serbest Güreş Turnuvası'nın final gecesiydi; ABD ve İran arasındaki 19 yıllık gerginliğin sona ermek üzere olduğu bir geceydi. Hem ABD hem de İran tarafındaki katılımcılar için kültürel, duygusal ve psikolojik olarak oyunlar olağanüstü bir dönüm noktası olmuştu. İranlı seyirciler, ev sahibi takım kadar ziyaretçi Amerikalıları da alkışlamıştı ve şimdi oyunların sonunda beş Amerikalı da bu desteği geri veriyordu. Her biri spor salonunun etrafında bir tur attı ve tezahürat yapan kalabalığın çoğu, uzattıkları ellerine dokunmak için bariyerlerin üzerinden eğildi. Eve dönen kahramanlar gibiydiler. Aslen Lansing, Michigan'dan olan Kevin Jackson, yüzlerce İranlı taraftara beşlik çaktı. Madalya töreninde, Amerikalı güreşçilerden bir diğeri, Topeka, Kansas'tan Melvin Douglas, Yüksek Lider Ayetullah Ali Hamenei'nin portresini kaldırdı. Bu, ev sahibi seyirciler için olağanüstü bir duygu gösterisiydi. 'İranlılar bunu taşımamı istediler, ben de taşıdım. Bu büyük bir onurdu,' dedi 33 yaşındaki Douglas. Daha önce, İranlı rakibi Abbas Jadidi ile yaptığı maçtan sonra, hayranlık dolu kalabalığın önünde rakibini kucaklamak için ringin diğer tarafına geçmişti. ABD takımının menajeri Larry Sciacchetano, 'Eğer ülkedeki insanlar arenada olanları -ki bu inanılmazdı- görebilselerdi, ülkeler arasındaki güvensizliğin çoğu ortadan kalkardı,' dedi. 2

Böyle bir şeyin gerçekleşiyor olması bile şaşırtıcıydı. Ve izleyici kitlesinin demografik yapısı göz önüne alındığında, olay daha da garipti. Bunlar İran'ın sıradan kentli işçi sınıfıydı. Orta sınıf ılımlılar veya zengin Batı yanlısı elitler değillerdi. Bunlar İran'ın sıradan insanlarıydı. Ulusal sporları olan güreşi seviyorlardı ve ABD'li sporcuların ziyaret etmelerini, yarışmalarını ve hatta kazanmalarını seviyorlardı. Liderlerinin acımasız söylemleri ve jeopolitik çekişmeleri, bu duygusal yüklü yarışmanın enerjisi ve sıcaklığıyla karşılaştırıldığında bayat ve cansız görünüyordu. Bu spor arenasında, iki ülke arasındaki uçurum sadece birkaç saat içinde kapandı; her iki taraf da ortak insanlıkları ve güreş sevgileri aracılığıyla uzlaştı.

Amerikan sporcularının İran'da bulunması 20 yıldan fazla bir süre sonra ilk kez gerçekleşiyordu . Rehine krizi, iki ülke arasındaki resmi diplomatik ilişkileri sona erdirmişti. 52 ABD diplomatı ve elçilik personelinin 444 gün boyunca rehin tutulduğu dönemde, Ayetullah Humeyni ABD'yi "Büyük Şeytan" olarak nitelendirmiş ve İran'ın ABD ile ilişkiye ihtiyacı olmadığını söylemişti. Başkan Jimmy Carter da benzer şekilde İran'a yaptırımlar uygulamış ve bu yaptırımlar günümüze kadar devam etmektedir. Bu, on yıllarca sürecek düşmanlığın başlangıcıydı. Şimdi ise, tıpkı masa tenisinin ABD Başkanı Richard Nixon'ın Komünist Çin'e yaptığı tarihi ziyaretin yolunu açması gibi, güreşin de yeni bir İran-ABD ilişkisi olasılığını açabileceği düşünülüyordu.

Birçok kişi güreş turnuvasının yapılmasını engellemeye çalışmıştı. Cumhuri Islami (İslam Cumhuriyeti) gazetesinde yayınlanan bir başyazıda, İran halkını orantısız bir şekilde temsil etmeye başlayan az sayıdaki radikal kesimin itirazları dile getirildi. 'İnsanlar neden Amerikalı güreşçilerin turnuvaya davet edildiğini soruyor... Bu, kanı Amerika'nın suçlu ellerinde olan bir milleti alaya almak değil mi?' Gazete, ABD'li yarışmacıların varlığından dehşete düşmüştü. En büyük endişe sembolizmle ilgiliydi: 'Amerikalı güreşçiler maçlarını kazanırsa, Amerikan milli marşının çalındığını veya Amerikan bayrağının göndere çekildiğini görmek aşağılayıcı olmaz mı?' diye haykırdı . 3 Fakat bir ABD'li güreşçi gerçekten altın madalyayı kazandığında, ABD bayrağı göndere çekildiğinde ve milli marş çalındığında, bu 'aşağılanmaya' karşı şiddetli bir öfke patlaması yaşamak yerine, İranlı seyirciler, dindar ve siyasi katı görüşlülerin tamamen yabancı olduğu bir sportmenlik ve kardeşlik ruhuyla dolup taştılar. 4

Ancak bu, etkinliğin tamamen apolitik ve kendiliğinden olduğu anlamına gelmez. ABD'nin dahil edilmesi, İran'ın yeni seçilen ılımlı cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi'nin müdahalesiyle gerçekleşmişti. Hatemi, ABD ile ilişkileri normalleştirme yönündeki geniş kapsamlı çabalarının bir parçası olarak İran'ı davet etmişti. Haftalar önce CNN'den Christiane Amanpour'a verdiği bir röportajda, iki ülke arasındaki 'güvensizlik duvarını' yıkma arzusundan bahsetmişti. 'Değişime hazırlanmak ve yeni bir durumu inceleme fırsatı yaratmak için önce bu güvensizlik duvarında bir çatlak oluşmalıdır.' 5 Bu, ihtiyatlı bir şekilde dostluk ve uzlaşma elini uzatan bir konuşmaydı.

Dolayısıyla 1998'de İran ve ABD yönetimleri arasında görüş ve tutum açısından bir yakınlaşma olduğu görülüyordu. İran, Devrim'den bu yana ABD'ye zeytin dalı uzatma olasılığı en yüksek olan ilk cumhurbaşkanı olarak Hatemi'ye sahipti ve ABD de Başkan Clinton ile bunu kabul etme olasılığı en yüksek olan kişiye sahipti. Clinton, İranlıların Amerikalı güreşçilere gösterdiği büyük karşılamaya daha fazla dikkat çekmek için, dönüşlerinin ardından beş Amerikalı güreşçiyle görüştü. Clinton, "İstediğimiz şey İran'la gerçek bir uzlaşmadır," dedi. "İran'ın olumlu yönde değiştiğine inanıyoruz ve bunu desteklemek istiyoruz." 6

Aynı yılın Eylül ayında, bir başka ABD güreş takımı Dünya Güreş Şampiyonası'nda oynamak üzere İran'a geldi. İranlılar yine Amerikan takımını kendi takımları gibi desteklemeye hazırdı. ABD milli marşı çalındı ve spor salonunda Amerikan bayrağı dalgalandırıldı; 12.000 seyirci sürekli olarak "Amrika, Amrika!" diye bağırdı. Bu durum, katı görüşlüler için tahammül edilebilir sınırların ötesindeydi. Ama dahası da vardı. İran'ın 213 poundluk sıkletteki en iyi güreşçisi Abbas Jadidi, kalabalığın coşkulu alkışları eşliğinde mindere çıktı, ardından Amerikalı Melvin Douglas'a yaklaştı ve ona sarılarak taraftarları daha da heyecanlandırdı. Her iki güreşçi de güreş maçlarında nadiren görülen bir zarafet sergiledi. Maç Jadidi'nin 3-0'lık galibiyetiyle sona erdiğinde, İranlı güreşçi hakemin zafer işareti olarak kolunu kaldırmasını reddetti ve Douglas'ın yanına giderek Amerikalı'nın kolunu kendi koluyla birlikte kaldırdı. Bu, tarihte tüm unsurların bir araya gelerek tarihi bir değişimin habercisi olduğu nadir anlardan biriydi. Ilımlı bir cumhurbaşkanı, büyük bir reform yetkisi ve İran'ın dış dünyayla ilişkilerini iyileştirme sözüyle iktidara gelmişti. ABD'de ise, İran'la yeni bir başlangıç yapmak isteyen Demokrat bir başkan görevdeydi.

Ama öyle olmadı. 1997'deki cumhurbaşkanlığı seçimlerinde aşağılayıcı bir yenilgiye uğrayan İslamcı radikaller, Cumhurbaşkanı Hatemi'nin reformist hükümetini durdurmak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Amerikalı turistler ve akademisyenler İran'ı ziyaret etmek için vize almakta kolaylık bulurken, İslamcı milis grupları Tahran'ın ortasında ABD'li akademisyenlerle dolu bir otobüse sopa ve taşlarla saldırdı ve 'güvensizlik duvarında' çatlaklar yaratması beklenen kültürel ve akademik alışverişlere son verdi. Radikal gazeteler, İran ve ABD arasındaki yakınlaşmanın her küçük işaretine saldırdı. Radikallerin hakimiyetindeki yargı, dış dünyayla daha iyi ilişkiler çağrısında bulunan reformist gazeteleri kapattı . Cumhurbaşkanı Hatemi'nin bazı bakanları bile bu durumdan nasibini aldı. Bir zamanlar içişleri bakanı ve önemli müttefiki olan din adamı Abdullah Nuri, İslam'a hakaret ettiği iddiasıyla hapse atıldı. Şaşırtıcı bir şekilde, ABD ile bağlantıları savunmakla da suçlandı ve hapse girdi. Oysa bu, en azından kanun kitaplarına göre bir suç değildi. Savcı, Ayetullah Humeyni'den alıntı yaparak ABD ile herhangi bir ilişki fikrini reddetmiş ve ABD ile İran arasındaki ilişkiyi kurt ile koyun arasındaki ilişkiye benzetmişti. 7 Önde gelen bir reformcu olan Abbas Abdi, mahkeme tarafından casusluktan suçlu bulunarak hapse atıldı; oysa yaptığı tek şey casusluktu.

Abdi'nin görevi, bir ABD anket şirketi için kamuoyu araştırması yapmaktı. Abdi, İran halkının %74'ünün hükümetlerinin ABD ile görüşmesini istediğini tespit etmişti. (İronik bir şekilde, 20 yıl önce Abdi, Tahran'daki ABD büyükelçiliğini ele geçirip diplomatlarını ve personelini rehin alan radikal öğrenci grubunun önde gelen üyelerinden biriydi.)

Reformcular hükümetin yürütme organını kontrol etseler de, din adamları ve yargıdaki varlıkları aracılığıyla hâlâ önemli bir güce sahip olan muhafazakârlar tarafından direnişle karşılaştılar ve çabaları boşa çıktı. Başkan Hatemi üzerindeki baskı, hükümetini büyük ölçüde felç edecek seviyelere ulaştı. İkinci görev döneminin ortalarına geldiğinde, İranlılar ilk döneminin ilk aşamalarına - umut ve canlılıkla dolu, ancak kaçırılmış fırsatlarla dolu bir döneme - yalnızca nostaljiyle bakabiliyorlardı. İran'da, Hatemi ve yönetimi, siyasi kariyerlerini kurtarmak istiyorlarsa ABD'ye karşı yaklaşımlarını soğutmak zorunda kaldıkları bir duruma sürüklendi. Hatemi, BM Genel Kurulu'nda konuşmak için New York'a gittiğinde, BM binasının koridorlarında Başkan Clinton ile karşılaşmaktan kaçınmaya özen gösterdi. 8 Ve ABD Dışişleri Bakanı Madeleine Albright, 1952 darbesindeki rolü için ABD adına resmen özür dilediğinde, İranlı mevkidaşı Kamal Kharrazi, ABD'nin suçu kabul etmesinin ardından İran'ın dava açacağını söyledi. 9

İslamcılar, İran'ın Amerikan karşıtlığını siyasi hayatta kalmalarının anahtarı olarak gördüler. Arap ve Müslüman dünyasında, İran'ın ABD'ye karşı sergilediği güçlü duruş büyük hayranlık kazanmıştı. Birçoğu İran'ı, ABD'nin emperyalist Golyat'ına karşı duran cesur Davut olarak görüyordu. İranlı İslamcıların geleceğe dair umutlarının temelinde, Humeyni'nin İslam Devrimi'nin bölgeye ve ötesine yayılması gerektiğine olan inancı yatıyordu. ABD'nin küresel hegemonyasına karşı direnişin uluslararası sembolü olmak, Devrimi yaymanın etkili bir yolu gibi görünüyordu. İslamcılar, sık sık Hatemi'nin reform gündemini ve ABD ile yumuşama yönündeki adımlarını baltalayan Ayetullah Hamenei tarafından da destekleniyordu. Hatemi'nin ABD ile güvensizlik duvarında çatlaklar oluşmasını istediğini söylemesinden bir hafta sonra, Hamenei, bunun İran'ın bağımsızlığına ve dünyadaki İslami hareketlere zarar vereceğini söyleyerek ABD ile herhangi bir bağ veya görüşmeyi reddetti. "Amerikan rejimi, [İran'ın | İslami hükümetinin ve devrimimizin] düşmanıdır."

Hamaney, Tahran'daki Cuma namazında cemaate, "Bu, devriminizin, İslam'ınızın ve Amerikan zorbalığına karşı direnişinizin düşmanıdır" dedi. 10 Dünya görüşünün büyük bir kısmı, 1980'lerdeki İran-Irak Savaşı sırasında gördüklerinden etkilenmişti. ABD ve diğer Batı ülkelerinin Saddam Hüseyin'e sattığı silahlarla vurularak ölen birçok genç İranlıyı görmüştü. İran-Irak Savaşı'nın son aylarında, 1988'de bir ABD kruvazörü olan USS Vincennes'in Basra Körfezi üzerinde bir İran yolcu uçağını düşürdüğünü ve aralarında 66 çocuğun da bulunduğu 290 yolcunun tamamının öldüğünü hatırlıyordu. Yüksek Lideri ikna edecek kadar güçlü bir argüman yoktu. İran'ın komşu ülkelere karlı gaz ve petrol ihracatı yapmasına olanak sağlayacak olan kişisel çıkar ve yaptırımların potansiyel olarak kaldırılması argümanı bile onu etkilemedi.

ABD'de George W. Bush'un seçilmesi de durumu iyileştirmedi. 11 Eylül 2001'deki El-Kaide saldırıları da öyle. İran'ın Afganistan'daki Kalıcı Özgürlük Operasyonu'na zımni desteğine rağmen , Batı ve Müslüman ülkeleri uzlaşmaz bir karşı karşıya getirmeyi amaçlayan saldırılar, Başkan Bush'u sadece İran'la yeni filizlenen diplomatik ilişkileri ortadan kaldırmaya değil, aynı zamanda elçilik rehine krizinden bu yana kaydedilen her türlü ilerlemeyi geri çevirmeye de itti. İran'ı, kötü şöhretli bir şekilde "şer ekseni" olarak tanımladığı üç ülke arasına dahil etmesi, İran'la herhangi bir yakınlaşma şansını ortadan kaldırdı. Gözlemciye göre, İran ve Amerika arasındaki diplomasi, Washington'daki yeni ortaya çıkan neo-muhafazakarlar için de Tahran ve Kum'daki muhafazakarlar ve sertlik yanlıları kadar tatsız görünüyordu.

Önceki yönetimlerin yaptığı iyi işler yavaş yavaş çözülüyordu . 2003 yılında İran'ın gizli nükleer programının kademeli olarak ortaya çıkması, iki ülke arasındaki ilişkilerin korkunç bir şekilde kötüye gitmesine neden oldu. ABD, İran'dan nükleer programını durdurmasını ve ilgili tüm gizli faaliyetlerini açıklamasını talep etti. Rejim değişikliği, ABD yönetiminin amacı haline geldi. Basra Körfezi'nde ABD güçlerinin büyük ölçüde artırılması ve din adamı liderlerin iktidar üzerindeki hakimiyetini zayıflatmaya yönelik açık ve gizli operasyonlar, mollaların düşüşünü hızlandırmayı amaçlıyordu.

ABD'li politika yapıcılar kesinlikle bir rejim değişikliğine tanık olmak üzereydiler. Ancak bu, umdukları yönde değildi. Mahmud Ahmedinejad adında nispeten genç ve fanatik bir lider başkente geri dönmüştü.

Kuzeybatıdaki Ardabil eyaletinin valiliğinden az önce ayrılmıştı. Siyasi yükselmeyi hedefliyordu, ama bunun nereye götüreceğini kim bilebilirdi ki? 7 Bu ateşli adam tek bir şeyden emindi: Bir gün İran ve ABD savaşta karşı karşıya gelmek zorunda kalacaktı. 11

Ahmedinejad'ın yolculuğu

Uçak New York'taki John F. Kennedy havaalanının pistinde durduğunda, o zamanki İran İslam Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad, pencereden dışarı baktığında, çoğu yanıp sönen kırmızı ve mavi ışıklarla donatılmış düzinelerce 'garip araba'nın kendisini beklediğini gördü. Daha sonra şaka yollu, 'Bunlar bizi CIA'ye götürmek için buradalar ve her şey bitti sandım!' dedi. Ancak kısa süre sonra, yanıp sönen ışıklı polis eskortları eşliğinde bekleyen siyah kamuflajlı araçlar ve limuzinlerin, BM Genel Kurulu'na katılan devlet başkanları için düzenlenen protokol ve güvenlik önlemlerinin bir parçası olduğu kendisine söylendi. 12

Bu, İran cumhurbaşkanı olarak ilk yurt dışı ziyaretiydi ve ilk kez Amerikan topraklarına ayak basışıydı. İki ülke arasındaki düşmanlık o kadar büyüktü ki, Ahmedinejad'ın güvenlik yetkilileri, 60. Genel Kurul'a hitap edeceği New York'a gitmemesini tavsiye etmişti. Güvenliğini garanti edemeyeceklerini söylemişlerdi. Sadece birkaç hafta önce cumhurbaşkanı seçilmişti ve İran'ın üst düzey liderleri arasında genel kurula katılıp katılmaması konusunda önemli tartışmalar vardı. Cumhurbaşkanının yardımcılarından bazıları, kurnaz ABD ve Batı hükümetlerinin bu vesileyle İran'a daha fazla baskı uygulayacağından endişe ediyordu. Batı medyasının dışlanmış ülkeye karşı birleşeceğini ve İran karşıtı propaganda makinesini beslemek için söylenen veya yapılan her şeyi yanlış yorumlayacağını savundular. Hatta bazıları cumhurbaşkanının zarar görebileceğini bile öne sürdü. Danışmanlar, Ahmedinejad'ın ABD topraklarına ayak basar basmaz, 1980'deki rehine alma olayına karıştığı iddiasıyla tutuklanmasının mümkün olduğunu düşünüyorlardı. Bu korku, göründüğü kadar mantıksız değildi. CIA, konuyu elbette araştırmıştı, ancak kanıtları ve kendi kayıtlarını inceledikten sonra Ahmedinejad'ın olaya karışması iddialarını reddetmişti. Bununla birlikte, birçok rehine Ahmedinejad'ın kendilerini sorguladığı konusunda ısrar etmeye devam ediyordu. Başkanın daha ılımlı danışmanları, ABD yetkililerinin uçağa el koyabileceği endişesiyle başkanlık uçağının kullanılmaması önerisinde bulundular.

Ancak Ahmedinejad yılmadı. Karakteristik olarak, hem ülkesindeki sertlik yanlıları ve reformcularla hem de BM'deki uluslararası devlet başkanlarıyla mücadeleye hazırdı. BM'deki konuşmasının muhtemelen tüm dünyada canlı yayınlanacağını ve bunun İran'ın nükleer meselesindeki duruşunu tam anlamıyla ortaya koymak için iyi bir fırsat olduğunu savundu. Dahası, İran'ın çekingen bir şekilde düşük profilli kalmak yerine siyasi ve diplomatik olarak saldırıya geçmesi gerektiğini savundu. Büyük dünya güçlerine İran'ın nükleer programından geri adım atmayacağını göstermek ve bu fırsatı ABD ve Batı ülkelerini yanlış davranışları nedeniyle eleştirmek için kullanmak istedi. Ahmedinejad, "Kolay bir karar değildi. Sonuçta, düşman topraklarına seyahat etmek kolay değil," diye hatırladı. Aslında, Ahmedinejad'ın Genel Kurul'a olası katılımı konusundaki gerilimler ve anlaşmazlıklar nihayetinde Yüksek Lider'e havale edilerek çözülmek zorunda kaldı ve o da cumhurbaşkanının ziyaretini kabul etti. İran'ın BM'deki deneyimli temsilcisi Muhammed Cevad Zarif'in cumhurbaşkanına güvende olacağına dair güvence vermesiyle korkular nihayet giderildi. 13

Ahmedinejad'ın ABD'ye karşı çelişkili duyguları vardı. Er ya da geç İran ve ABD'nin karşı karşıya geleceğine ve İran'ın bu olasılığa hazırlanması gerektiğine inanıyordu. İranlı liderlerle yaptığı görüşmelerde, ABD imparatorluğunun gerilemekte olduğunu ve İran'ın çöküşünü hızlandırmak için elinden gelen her şeyi yapması gerektiğini savunuyordu. 14 Ancak bazı gözlemciler, mümkünse ABD ile ilişkilerin kilidini açacak anahtar olmak konusunda da istekli olduğunu belirtmişlerdir. 15 Elbette, ilk önemli adım ABD ve uluslararası toplumda bir ölçüde güven kazanmaktı. Ahmedinejad'ın aslında yaptığı şey tam tersiydi: Dünyanın liderlerini korkutmaya, Bush yönetiminin tetik parmağını daha da kaşındırmaya başladı.

Ahmedinejad ve Bush

Bu, alışılmadık bir mezuniyet töreniydi. Başkentin güney eteklerindeki Tahran'ın en büyük mezarlığının ortasında, gönüllü intihar bombacılarından oluşan bir birlik aylar süren eğitimlerini yeni tamamlamıştı ve organizatörler onlara Amerikan tarzı künyelerini veriyordu. Yaklaşık 150 kişi -erkek ve kadın- yüzlerini Filistin tarzı kufiye başörtüleriyle örtmüş ve alınlarına Arapça "Allah'tan başka Tanrı yoktur" yazılı bandanalar takmıştı. Katlanır sandalyelerde ayrı sıralar halinde oturuyorlardı -kadınlar solda, erkekler sağda- çimenlik bir alana kurulmuş sahneye bakıyorlardı. Sahne, bir kargo uçağının içinde Amerikan bayrağıyla örtülmüş tabut sıralarının yer aldığı devasa bir renkli fotoğrafla süslenmişti - Irak'ta öldürülen Amerikalı askerler. Daha küçük bir pankartta ise İngiliz bayrağıyla örtülmüş bir tabutu taşıyan altı İngiliz askeri gösteriliyordu.

Bu, Mayıs 2006'nın sonlarına doğru, ABD'nin İran'ın nükleer tesislerine yönelik yaklaşan bir saldırısı hakkındaki haberlerin baş döndürücü boyutlara ulaştığı bir dönemdi. Bir ABD uçak gemisi ve binlerce yeni ABD askeri Basra Körfezi'ne getirilmişti. Daha fazlası da yoldaydı. Irak'taki Amerikalı yetkililer, askerlerini öldüren silahları İran'ın sağladığını düzenli olarak iddia ediyordu. Hatta ABD'nin , yerin derinliklerinde inşa edilmiş bazı İran nükleer tesislerine karşı taktik nükleer bombalar kullanma fikriyle oynadığına dair haberler bile vardı . Bu artan ABD askeri varlığı karşısında, İran liderleri meydan okumaya devam etti. Ayetullah Hamenei, İran'ın ABD'ye, alacağı herhangi bir saldırıdan iki kat daha sert bir şekilde karşılık vereceğini söylemişti. Ve misillemeler İran ve Orta Doğu ile sınırlı kalmayacaktı. Dünyanın her yerindeki Amerikan çıkarları saldırıya uğrayacaktı. Bu sırada, İran Devrim Muhafızları düzenli askeri tatbikatlar yapıyor, yeni füzeler ve silahlar deniyor ve ülkenin herhangi bir saldırıya karşılık vermeye hazır olduğu konusunda uyarıda bulunuyordu. İran'ın, dünyanın petrolünün büyük bir bölümünün her gün geçtiği Hürmüz Boğazı'nı kapatabileceğine dair de ipuçları vardı. Doğal olarak, bu İran'ın elindeki en büyük kozdu ve ABD'yi İran'ın askeri gücünden çok daha fazla tedirgin eden bir şeydi. Ancak genel kanı, İran'ın ABD'ye karşı en büyük silahının, dünyanın dört bir yanında ABD vatandaşlarına ve çıkarlarına karşı terör saldırıları düzenlemeye hazır bireyler olacağı yönündeydi. Ve medya önünde kimlik künyelerini alan intihar bombacıları da bu mesajı iletti. Yüksek Lider'in tehdidi, mezuniyet töreninde sahnede İngilizce olarak tekrarlandı: Saldırıya uğrarsa, İran dünyanın herhangi bir yerindeki ABD çıkarlarına iki kat daha sert karşılık verecektir.

İslam Şehitlerini Anma Karargahı adını taşıyan gizemli bir örgüt, aylardır intihar bombacıları topluyordu. Örgüt, hükümetten veya Devrim Muhafızlarından bağımsız bir STK olduğunu iddia ediyordu. Ancak faaliyetlerinin bir devlet mekanizmasının desteği olmadan mümkün olmayacağı açıktı. Büyük olasılıkla örgüt, Devrim Muhafızları veya Basij milislerinin bir girişimiydi. Ülkenin önde gelen liderlerinden bazılarının desteğini aldığı ve etkinliklerine açıkça katılarak konuşma yaptığı kesindi. Birkaç ay önce örgüt, gazetecileri Tahran'daki bir üniversitenin konferans salonuna davet ederek İslam öğrencilerinin intihar bombacısı olmak için kayıt yaptırıp gönüllü olduklarına tanık olmalarını sağlamıştı. Şimdi ise kayıt yaptıranlardan bazılarının eğitim kurslarını tamamladığı ve harekete geçmeye hazır olduğu anlaşılıyordu.

Törende, mezun olan bir kadın, tüm eğitimin en zor kısmının ölümü kabullenmek olduğunu söyledi. Yüzünü örten kefiyenin arkasından sadece koyu kahverengi gözleri görünürken, "Ölümle barışmayı başardığınızda, gereken soğukkanlılıkla görevinizi yerine getirebileceksiniz" dedi. Bir erkek gönüllü ise ABD'nin İslam'ı ve İran'ı düzenli olarak tehdit ettiğini ve bunun gerekli ve uygun bir savunma olduğunu söyledi. "Hazır olmalıyız" dedi ve yabancı istihbarat teşkilatları tarafından teşhis edilmemek için yüzünü maskelediğini ekledi. Mezuniyet kutlamaları devam ederken, Lübnan'daki Hizbullah milislerinin üyelerinden oluşan bir grup erkek şarkıcı, Arapça devrimci şarkılar söyledi ve düzenli olarak Hizbullah lideri Şeyh Nasrallah'ın adını andı.

İntihar bombacıları ordusu, Ahmedinejad'ın İran'ında istisnai bir olay değildi. Bunlar, yetkililerin ülkelerini ve devrimlerini savunmak için olağanüstü yöntemlere başvurduğu olağanüstü zamanlardı. ABD'nin yumruğunun tepede sallandığı hissi vardı; hükümet zaten karşılık veriyor ve durumu kontrol altına almaya çalışıyordu. Gazetelere, hükümet tarafından savaş çıkma olasılığı hakkında spekülasyon yapmamaları ve ABD askeri hazırlıkları ve operasyonları hakkındaki haberleri küçümsemeleri emredilmişti. BBC ve VOA gibi yabancı radyo yayınlarını dinleyen sıradan İranlılar derinden endişeliydi. Stokçuluk haberleri vardı. Bazı ebeveynler -maddi durumu elverişli olanlar- çocuklarını yurt dışına göndermeyi düşünüyordu.

Ticari faaliyetler uzun yıllardan beri en düşük seviyesine ulaşmıştı. Ekonomi kuruyordu ve ülke psikolojik olarak sanki zaten savaş halindeymiş gibi hissetmeye başlamıştı.

Ahmedinejad özel olarak, kendisi ve Başkan Bush'un bir tür "cesaret oyunu" içinde olduklarını, çarpışma rotasında olduklarını ve birbirlerine doğru büyük bir hızla ilerlediklerini söylemişti. Soru şuydu: Kim önce korkaklık edip geri çekilecekti? Ahmedinejad, bunun kendisi olmayacağına ve İran'ın, ölüm ve yıkım anlamına gelse bile, meydan okumaya devam edeceğine kararlıydı . 16 Çatışmayı olası ve daha da tehlikeli kılan şey, Tahran ve Washington'daki iki rakibin benzerlikleriydi: Yeryüzünde barışı sağlamak için ilahi bir görevde olduklarına inanan iki köktenci başkan; yönetimlerindeki neo-muhafazakarların desteğiyle savaş fikrinden zevk alan iki başkan. Bu kaderci saldırganlık atmosferinde, birinin önce geri adım atması gerekiyordu. Birilerinin biraz taviz vermesi, baskının azalmasına ve dünyanın uçurumun kenarından geri dönmesine izin vermesi gerekiyordu. Ve sonra beklenmedik bir şey oldu.

Amerika Birleşik Devletleri başkanına mektup

8 Mayıs 2006'da İran Dışişleri Bakanı Manouchehr Mottaki, İngilizce çevirisiyle birlikte bir mektubu Tahran'daki İsviçre büyükelçisi Philippe Welti'ye teslim etti. Mektup, Amerika Birleşik Devletleri başkanına hitaben yazılmıştı. Hükümet sözcüsü Gholam Hussein Elham, mektubun 'mevcut uluslararası gerilimleri çözmek için yeni yollar' önerdiğini söyledi. 17 Bu, İran lideri Ayetullah Hamenei'nin 'Hz. Muhammed Yılı' olarak adlandırdığı yılda Ahmedinejad'ın dünya liderlerine yazmayı planladığı bir dizi mektubun ilkiydi.

Mektubun metni başlangıçta mevcut değildi. Ancak bu, mektubun İran'da son derece dikkat çekici bir etki yaratmasını engellemedi; zira bir ABD başkanına kişisel bir mektup yazmak gibi bir jest orada eşi benzeri görülmemiş ve hatta tabu olarak görülüyordu. İki ülke arasında 27 yıldır açık veya gizli üst düzey bir temas olmamıştı ve muhafazakârlar, İranlı bir liderden böyle bir jesti büyük bir şüpheyle karşılayacaklardı. Başka herhangi bir yönetim altında, muhafazakârların ilk tepkisi, başkanlarının Amerikalılara boyun eğdiği yönünde olurdu. Ancak Ahmedinejad'ın muhafazakâr kimliği kusursuzdu. ABD'ye boyun eğiyor olabileceği düşünülemezdi.

Mektubun zamanlaması kritikti. İran'ın nükleer programı, Washington da dahil olmak üzere Batı başkentlerinde en büyük endişe kaynağı haline gelmişti ve ABD, İran'ı bir şekilde nükleer zenginleştirme faaliyetlerinden vazgeçmeye zorlamaya çalışıyordu. İran ve ABD arasındaki gerilim eşi görülmemiş bir seviyeye ulaşmıştı. Birçok kişi için Ahmedinejad'dan gelen bu kişisel mektup umut kaynağıydı. İçeriğinin ayrıntılarını bilmeden, hem İran içinde hem de dışında birçok kişi, gerilimi azaltmak için fikirler içerdiğini umuyordu. Hatta birçok kişi, bunun 27 yıllık düşmanlığın sonu olup olamayacağını merak ediyordu.

Ancak Washington'dan gelen ilk tepkiler cesaret verici değildi. Mektubu gören ABD yetkilileri, onu 'dağınık' olarak nitelendirdi. Dışişleri Bakanı Condoleezza Rice, mektubun hiçbir şeyi değiştirmediğini söyledi. 'Bu mektup, nükleer mesele veya benzeri herhangi bir konuda görüş alışverişinde bulunmak için bir fırsat bulacağınız yer değil,' dedi. 'Ele aldığımız konuları somut bir şekilde ele almıyor.' 18 ABD Başkanı'na gelince, mektuba verdiği tek resmi yanıt, Ahmedinejad'ın 'çok garip bir adam' olduğuna inandığıydı. Bush'un bu yorumu yaparken gerçek bir kin beslediği görünmüyordu: gerçekten kafası karışmış gibiydi. Dışişleri Bakanlığı yetkilileri, mektubun İran'ın zihniyetine ve düşünce tarzına bir pencere açtığını söyledi. 19

Hiç şüphe yok ki Ahmedinejad çok farklı bir tepki bekliyordu. Zihninde, nükleer kriz İran'ı Amerika'nın bir numaralı önceliği haline getirmişti. Belki de aklında, Soğuk Savaş'ın zirvesindeki SSCB'nin statüsüne sahip olduğunu ve bu mektubun Sovyet ve ABD liderleri arasındaki eski kırmızı telefon hattının eşdeğeri olduğunu hayal ediyordu. Ancak ABD'nin soğuk tavrı kabalığa yakındı ve Ahmedinejad sessizce hayal kırıklığına uğradı. Dostluk jestine nasıl karşılık vermezlerdi?

Mektubun metni birkaç gün sonra yayınlandığında nedenler daha da netleşti. Tahran'da mektubu okuyanlar önce inanmazlığa, ardından da -şok geçtikten sonra- endişeye kapıldılar. Mektup, Ahmedinejad'ın ya ABD'yi kasten kışkırtmaya çalıştığını ya da -ki bu alternatif çok daha olası görünüyordu- İran cumhurbaşkanının gerçekten de son derece tuhaf ve endişe verici derecede basit bir dünya görüşüne sahip olduğunu, ciddi büyüklük kuruntularıyla dolu olduğunu öne sürüyordu. Ahmedinejad'ın sadece diplomatik ilişkiler, gerilimin azaltılması veya savaşın durdurulması konularını ele almadığı açıktı. İran'ın Amerika ile olan şikayetlerini ortaya koymanın yanı sıra,

Standart komplo teorilerinden bazılarına göre, Ahmedinejad ABD başkanını İslam'a dönüştürmeye çalışıyor gibi görünüyordu. Bush'un "çok garip adam" olarak tanımladığı kişi, herkesin görebileceği şekilde sayfada yer alıyordu.

Ahmedinejad'ın mektubunun sayfaları, açık sözlü ve doğrudan bir üsluba ayrılmıştı. 'Sayın Başkan, ilahi ayetlere göre, hepimiz tek bir Tanrı'ya ibadet etmeye ve ilahi peygamberlerin öğretilerini izlemeye çağrıldık.' Ahmedinejad, bir kez daha dünya meselelerine dair zayıf kavrayışını ve kendi aşırı şişirilmiş önem duygusunu sergiliyordu. Görünüşe göre Ahmedinejad, tarihte dünya liderlerini ve muhaliflerini Allah'ın iradesine boyun eğmeye ve İslam'a geçmeye çağıran birçok büyük adamın izinden gitmeyi umuyordu. Bu girişimler, 1400 yıl önce Hz. Muhammed'in krallara ve imparatorlara İslam'ı benimsemeleri için elçiler göndermesiyle başlamıştı. Daha yakın zamanlarda ise Ayetullah Humeyni, 1989'da Başkan Mihail Gorbaçov'a yazdığı mektupta, 'İslam, Komünizmin çöküşünün Sovyetler Birliği için yarattığı entelektüel boşluğu doldurabilir' demişti.

Mektup bilgisizce, önyargılı ve safça yazılmış olsa da, aynı zamanda umut dolu ve dürüsttü. Başkan Bush'a mektup yazmak, Ahmedinejad'ın telefonu açıp Beyaz Saray'ı aramasından çok daha az önemli değildi. Bu, daha önce aşılmaz ve izole edilmiş İran muhafazakarlarının artık iletişim hatlarını açmaya çalıştığını gösteriyordu. Tarih, Washington'dan gelen topyekün reddi oldukça sert bir şekilde yargılayabilir.

Mektup, İran'daki sertlik yanlılarından dikkat çekici bir destek gördü. Bu destekçilerden biri de Ahmedinejad'ın güçlü destekçisi, Anayasa Koruma Konseyi Başkanı ve Tahran'ın cuma namazı imamlarından biri olan Ayetullah Ahmed Cenneti idi. Ahmedinejad'ın uzun zamandır hayranı olan Cenneti, Tahran'daki cuma namazında cemaate, mektubun Ahmedinejad'a gelen bir 'ilahi ilhamın' sonucu olduğunu ve Amerika'nın gücünün azaldığını ABD başkanına cesurca söylediğini anlattı. "Allah İran'a karşı merhametlidir ve Allah İran'ı güçlü kılmak istediği her seferinde bu tür ilahi vahiy gönderir," dedi. "Bu adam [Ahmedinejad] gerçekten cesur, Allah'tan korkan ve güçlü bir şahsiyet. Herkesi şaşırtacak böyle bir mektubu kim yazmış olabilir?" Cenneti, mektubun okullarda ve üniversitelerde müfredata dahil edilmesini bile önerdi. 20

Ancak mektup hiçbir sonuç vermedi. Başkan Bush mektubu 'ilginç' olarak nitelendirdi ve açıkça olumsuz yorumlardan kaçındı. Ayrıca İslam'a geçmeyi de reddetti. Ve asla cevap vermedi. Cevapsızlık Ahmedinejad'ın gururunu incitti ama onu yolundan caydırmadı. Aylar sonra Bush'a, ABD başkanlık seçimlerindekine benzer canlı bir televizyon tartışması teklif etti. "Dünya meseleleri ve sorunların çözüm yolları hakkında konuşmak için Sayın George Bush ile canlı bir televizyon tartışması yapmayı öneriyorum" dedi. "Amerikan halkının söylediklerimizi dinleyebilmesi için tartışma sansürsüz olmalı ve Amerikan halkının gerçeği duymasını engellememeliler." Beyaz Saray sözcüsü Dana Perino, Ahmedinejad'ın teklifini reddederek, "İran, muhalefeti ezme yönündeki mevcut uygulamaya karşı, öncelikle kendi sınırları içinde ifade özgürlüğüne ve açık tartışmaya izin vermeyi düşünebilir" dedi. 21

Artan gerilim

Operasyon, 11 Ocak 2007 Perşembe günü şafak sökmeden hemen önce başladı. Karanlığı siper olarak kullanan beş ABD helikopteri, Kuzey Irak'taki Erbil kasabasında bir binanın üzerinde toplandı. Helikopterlerden üçü alçaktan uçarak siper sağlarken, diğer ikisindeki onlarca deniz piyadesi halatlarla çatıya indi. Yerde ise bir düzine Humvee ve zırhlı personel taşıyıcı, bölgedeki yolları kapatarak binayı kuşattı - bina bir İran irtibat bürosuydu. Yerlerine yerleştikten sonra, deniz piyadeleri hoparlörler kullanarak Arapça, İngilizce ve Farsça dillerinde içeridekileri dışarı çıkmaya çağırdı. Kimse gelmeyince, deniz piyadeleri pencereleri kırdı ve şok bombası attı. Kırılan pencerelerden duman yükseldi. Bu, deniz piyadelerinin kapıları kırması için bir işaretti. 22

Deniz piyadeleri binaya girerken, Başkan Bush Washington'da ulusa hitaben önemli bir konuşma yapıyordu. 'İyi akşamlar. Bu gece Irak'ta, Amerika Birleşik Devletleri silahlı kuvvetleri, küresel terörle mücadele savaşının yönünü ve burada, kendi ülkemizdeki güvenliğimizi belirleyecek bir mücadele veriyor. Bu gece açıklayacağım yeni strateji, Amerika'nın Irak'taki rotasını değiştirecek ve terörle mücadelede başarılı olmamıza yardımcı olacaktır.'

Bush, durumu kontrol altına almak için yeni bir girişim olarak Irak'a ek 20.000 asker daha konuşlandırılacağını duyurdu.

Yeni hamlenin ana hedeflerinin kimler olacağı konusunda neredeyse hiç şüphe bırakmadı. 'Bu, İran ve Suriye'ye hitap etmekle başlıyor. Bu iki rejim, teröristlerin ve isyancıların Irak'a girip çıkmak için topraklarını kullanmalarına izin veriyor. İran, Amerikan birliklerine yönelik saldırılar için maddi destek sağlıyor. Güçlerimize yönelik saldırıları engelleyeceğiz. İran ve Suriye'den gelen destek akışını keseceğiz. Ve Irak'taki düşmanlarımıza gelişmiş silah ve eğitim sağlayan ağları bulup yok edeceğiz.' Hiç şüphe yoktu: ABD'nin İran'ın Irak'taki müdahalesine olan toleransı sona ermişti. Bush, İran'ın yardımıyla radikal Şiilerin Irak'ta ölüm mangaları kurduğunu iddia etti. 'Başarısızlığın sonuçları açık,' diye ciddi bir şekilde uyardı. 'İran nükleer silah edinme arayışında cesaretlenecektir. İran'ın nükleer silah edinmesini ve bölgeye hakim olmasını engelleyeceğiz.' 23

Bush üzerindeki iç ve dış baskı artarken ve yönetimi Irak sorununu çözmek ve nükleer probleme bir çözüm bulmak için baskı altına alınırken, ABD başkanı ve ekibi bildikleri tek yolla karşılık verdiler: göz kamaştırıcı bir güç gösterisiyle. Dünyaya İran'la artık iplerin koptuğunu söylemek istiyorlardı. Ve başkanın yeni planını açıkladığı sırada Erbil'deki binaya yapılan baskın, iki ülke arasındaki düşmanlıkta yeni ve tehlikeli bir tırmanış anlamına geliyordu.

Erbil'deki ABD Deniz Piyadeleri altı kişiyi yakaladı. Birkaç saat sonra, Iraklı bir muhafız olan adamlardan birini serbest bıraktılar. ABD'li baskıncılar ayrıca belgeler ve bilgisayarlar da ele geçirdi. Irak'ta faaliyet gösteren Devrim Muhafızları Kudüs Tugayı'nın üst düzey komutanlarını tutuklamaya çalışıyorlardı. Ertesi gün, Genelkurmay Başkanı Deniz Piyade Generali Peter Pace, İran'ı Iraklı isyancılara Amerikan askerlerini öldürmek için tasarlanmış silahlar sağlamakla suçladı. Dışişleri Bakanı Condoleezza Rice ile düzenlediği basın toplantısında, "Bu kişilerin nereden geldiğine bakılmaksızın, tüm ağın peşine düşerek Irak'taki birliklerimizi savunmak için gereken her şeyi yapacağız" dedi. 24 Rice, İranlı mevkidaşıyla ABD-İran ilişkilerinin "her yönünü" görüşmek üzere "her zaman, her yerde" görüşmeye hazır olduğunu belirterek iyi polis rolünü oynadı. Tek bir şart vardı: İran, nükleer programının bir parçası olarak uranyum zenginleştirmeyi durdurmalıydı. Rice, o zamana kadar 'Amerika Birleşik Devletleri, Irak'ta halkımıza ve masum sivillere saldıran İranlı ajanların faaliyetlerini sınırlamak ve bunlara karşı koymak için tüm gücünü kullanacaktır' diye açıkladı. 25

Erbil'deki İran irtibat bürosuna konsolosluk statüsü verilmesi süreci devam ediyordu. Binanın tepesine İran bayrağı çekilmişti ve çoğunlukla tıbbi tedavi için İran'a seyahat etmek isteyen Kürtlere günde 250'ye kadar vize veriliyordu. Kuzey Irak'taki Kürt yetkililer baskına çok öfkeliydi. Baskın, onların bilgisi dışında, kendi topraklarında ve Saddam Hüseyin ve Baas yönetimi altındaki zorlu yıllarda kendilerine yardım eden bir ülkenin temsilcilerine karşı yapılmıştı. ABD Deniz Piyadeleri beş İranlıyı Bağdat'a giden bir uçağa bindirirken, Erbil havaalanında ABD ve Kürt güçleri arasında birkaç saat süren gergin bir çatışma yaşandı. İki taraf neredeyse birbirine ateş açacaktı. Irak Dışişleri Bakanı Hoşyar Zibari, "Son anda bir katliam önlendi" dedi. 26

Ancak daha da kötü haberler vardı. Daha sonra baskıncıların hedeflerini ıskaladıkları ortaya çıktı. Baskın sırasında binada bulunmayan iki yüksek rütbeli İranlı güvenlik yetkilisini yakalamak istemişlerdi. Bunun yerine, aylar sonra nispeten alt düzey yetkililer olarak tanımlanan beş İranlıyı tutuklamışlardı. Kürt ve Amerikan kaynaklarına göre, hedefler Muhammed Caferi Sahrarudi ve Manouchehr Foruzandeh idi. 27 Sahrarudi, Tahran'daki Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi'nin başkan yardımcısıydı. Daha önce Devrim Muhafızları kara kuvvetlerinin komutanıydı. Yıllar önce Avusturya makamları, Sahrarudi'yi İranlı Kürt muhalif lider Abdurrahman Ghassemlu'nun öldürülmesine karışmaktan dolayı gıyabında suçlamıştı. Foruzandeh, Devrim Muhafızları'nın en üst düzey istihbarat komutanıydı. İkisi de güvenlik konularını görüşmek üzere Irak'a resmi bir ziyarette bulunmuşlardı. Bağdat'ta Irak Cumhurbaşkanı Celal Talabani ile ve baskın gecesi Kürt bölgesel hükümeti başkanı Mesud Barzani ile görüşmüşlerdi.

Başarısızlıkla sonuçlanan baskın, İran ve ABD arasındaki ilişkilerde yeni bir dönemin başlangıcını işaret etti . Irak, iki ülke arasında gayri resmi bir savaş alanına dönüşüyordu. Sahadaki ABD askerleri, sadece Iraklı isyancılarla savaşmadıklarını, İran askeri gücünün de işin içinde olduğunu çoktan anlamışlardı. ABD'nin varlığı Irak ile sınırlı olsa da, İran ateş hattında olduğunun farkındaydı. Nükleer mesele, ABD'nin BM Güvenlik Konseyi aracılığıyla İran'a karşı bir dizi yaptırım uygulamasına olanak sağlamıştı. Ve bu yaptırımlar, gerilim devam ettiği sürece kademeli olarak artacaktı. İranlı liderler, gerilimdeki yeni tırmanışa nasıl yanıt verecekleri konusunda bölünmüş durumdaydı. Dışişleri Bakanı Mottaki, parlamentoya yaptığı açıklamada, Amerikan tehditlerinin ciddi olduğunu ve sadece psikolojik bir savaşın parçası olmadığını söyledi. Erbil'de beş kişinin tutuklanmasından ve ABD'nin Irak'taki yeni politikalarının açıklanmasından günler sonra, "İran'a hem sınırlı hem de sınırsız saldırılar mümkün" dedi. 28 Devrim Muhafızları'nın eski komutanı ve 2005 seçimlerinde Ahmedinejad'ın eski rakibi Mohsen Rıza, devlet televizyonuna verdiği demeçte, ABD ile savaşın kaçınılmaz olduğunu söyledi: "ABD, İran ile ciddi bir çatışmanın yeni bir aşamasına girdi ve muhtemelen ilk işaretlerini birkaç ay içinde göreceğiz." İran'ın düşmanı hafife almaması ve ABD'nin yürüttüğü psikolojik savaştan dolayı şaşırmaması gerektiğini, ancak bu tehditle yüzleşmeye hazırlanması gerektiğini düşünüyordu. 29 Parlamento başkan yardımcısı Mohammad Rıza Bahonar, "Her an bir saldırı olabilir; hazırlıklı olmalıyız" dedi. 30

Tüm ülke ve hükümet kırmızı alarm durumundaydı. Savaş belki de sadece birkaç dakika uzaktaydı. Ancak İran'da en az bir kişi etkilenmemişti. Ahmedinejad, ulusal televizyonda uzun bir röportajda soğukkanlılıkla, "Hayır, hiç endişelenmiyorum," dedi. "Amerikalılar İran'a saldırma konumunda değiller. Bize sorun çıkarmayı çok isterlerdi ama yapamazlar. Dahası, Amerika'da [bunu tavsiye etmeyecek] bazı bilge danışmanlar var." Televizyon sunucusu, Ahmedinejad'a meydan okuyarak, Bush'un ABD'nin İran'la diyalog kurmasını savunan yeni yayınlanan Baker-Hamilton raporuna hiç dikkat etmediğini hatırlattı. Sunucu, dolaylı olarak ABD başkanının da Ahmedinejad gibi aynı türden kibirli bir sakinlik sergilediğini söylüyor gibiydi. Başkan, "[Amerikan liderleri] bir ölçüde [danışmanların tavsiyelerini] dinliyorlar. Amerikalıların İran'a saldırma kapasitesine sahip olduklarını düşünmüyorum. Psikolojik bir savaş yürütüyorlar," diye ısrar etti. Ayrıca İranlı siyasi ve askeri analistlerin bölgedeki Amerikan hareketlerini 24 saat boyunca izlediğini de bildirdi. Bu özgüveni, ülke genelindeki sıradan İranlıları sakinleştirmek için tasarlanmıştı. 31 Ancak birçok kişi bu durumdan rahatlamadı.

Ancak 2007 yılının başlarında savaş çıkmadı. Gerilimin tırmanması aslında gerilimin azalmasına dönüştü. ABD, askeri olarak başarılı olmasa bile, harekete geçmiş olmanın verdiği rahatlıkla teselli bulmuş olabilir. İran halkı da, savaşın gerçekleşmemesi üzerine daha sakinleşmişti. Belki de başkanları haklıydı. Belki de ABD, İran'la savaşa girmeyi göze alamazdı. Ancak gerilimi azaltmaya yardımcı olan Irak hükümetiydi; Irak'ta tam teşekküllü bir iç savaşı önlemek için mücadele ediyordu. Bağdat, topraklarının İran ve ABD için bir savaş alanı haline gelmesini engellemek için çaresizdi. İran ve ABD'yi Irak'taki güvenlik konusunda görüşmek üzere bir araya getirmek için bir dizi diplomatik girişim başlattı. Irak Dışişleri Bakanı Hoşyar Zibari, iki tarafı görüşmeye ikna etmek için İran ve ABD'ye gitti. Bu, boş bir çaba gibi görünüyordu. İki ülke on yıllardır diplomatik ilişkilere sahip değildi ve şimdi ilişkileri muhtemelen en düşük seviyesindeydi. Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, Irak'ın çabaları meyve verdi. İki taraf da uçurumun kenarından geri adım atmaya istekli görünüyordu. 28 Mayıs 2007 Pazartesi günü, İran ve ABD'nin üst düzey diplomatları, neredeyse otuz yıl sonra iki ülke arasında yapılan ilk resmi yüz yüze görüşme için masanın karşısına oturdular.

Doğrudan görüşmeler

23 Mayıs 2007'nin geç öğleden sonrasında, İranlılara önceden haber verilmeksizin, yüzlerce uçak ve 17.000 asker taşıyan iki nükleer enerjili uçak gemisi de dahil olmak üzere dokuz ABD savaş gemisinden oluşan bir filo, sıkı bir formasyon halinde Hürmüz Boğazı'ndan geçerek Basra Körfezi'ne girdi. Bu, Amerikan yetkililerine göre Irak'ta ABD askerlerinin öldürülmesine yardım eden ve atom silahı üretmek için yarışan İran'a karşı büyük bir güç gösterisiydi. Büyük Amerikan bayrakları taşıyan ve İran kıyılarına çok uzak olmayan dar su yolunda batan güneşin fonunda hareket eden gemiler, Amerikan deniz gücünün dramatik bir gösterisiydi. 32 Açıkçası, 1979 İslam Devrimi'nden bu yana ilk kez İran ile doğrudan görüşmeler, ABD'nin güç gösterisi ve Ahmedinejad'ın biraz cesareti olmadan gerçekleşmeyecekti . ABD, nükleer mesele konusunda Irak'a karşı sert tutumunun yanı sıra BM yaptırımları ve askeri saldırı tehditlerinin İran'ı müzakere masasına getirdiğini düşünüyordu. Bir bakıma, görüşmeler ABD politikalarını değiştirme girişimi olarak değil, onları doğrulama girişimi olarak yorumlanıyordu.

ABD gemilerinin Hürmüz Boğazı'ndan geçişi piyasaları altüst etti. Dünya petrol arzının beşte ikisi bu boğazdan geçiyor. Küresel önemi abartılamaz. ABD'nin askeri varlığı petrol fiyatını varil başına 70 dolara doğru itti.

Tüm zamanların en yüksek seviyesine yakındı. Aynı zamanda Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA), BM Güvenlik Konseyi'ne İran'ın uranyum zenginleştirme faaliyetlerini durdurma yönündeki Güvenlik Konseyi taleplerini görmezden gelmekle kalmayıp, aslında bu faaliyetleri artırdığını bildirdi. İranlılar, Basra Körfezi'ndeki tiyatroyu küçümsedi ve Savunma Bakanı Mustafa Muhammed Necar, İran'ın her türlü tehdide "güçlü bir cevap" vereceğini söyledi.

Ancak tüm gözler doğrudan görüşmelerdeydi. Tarihi görüşme, Bağdat'taki Yeşil Bölge yerleşkesinde bulunan Irak Başbakanı Nuri el-Maleki'nin ofislerinde gerçekleşti. ABD'nin Bağdat Büyükelçisi Ryan Crocker ve birkaç yardımcısı, Tahran Dışişleri Bakanlığı'ndan üst düzey yetkililerle güçlendirilmiş bir heyete sahip olan İran Büyükelçisi Hasan Kazemi Kumi ile görüştü. Başbakan Maleki, iki tarafın temsilcileriyle el sıkıştı, ardından temsilciler de kendi aralarında el sıkıştılar. Sonra hepsi aynı masanın etrafına oturdu. Basit bir olaydı, ancak bölgenin ve dünyanın geleceğini belirleyebilecek bir olaydı. İran ile yakın ilişkileri olan Şii Maleki, İranlıların ve Amerikalıların birbirleriyle konuşmasına izin vermek için oturumu terk etmeden önce kısa bir konuşma yaptı. Her iki tarafa da ABD güçlerinin Irak'ta hükümetin daveti üzerine ordu ve polisi güçlendirmeye yardımcı olmak için bulunduğunu söyledi. Bu, İranlıların ABD'yi Irak'ı işgal etmekle suçlamasını önlemek içindi. İranlıları rahatlatmak için Maleki, Irak topraklarının komşu ülkelerden herhangi birine yönelik bir saldırı için kullanılmayacağını da açıkça belirtti. Irak'ın yabancı güçlerden ve bölgesel müdahaleden uzak, istikrarlı bir ülke istediğini açıkladı.

İki taraf nihayet ikili görüşmelerine başladığında, herhangi bir gerginlik yaşanmadı. Her iki büyükelçi de Irak'a istikrar getirme ihtiyacı hakkında kibar ve ölçülü açıklamalar okudu. İranlılar ikinci kez görüşmeyi ve Irak'ın güvenlik sorunlarını ele almak üzere üçlü bir komisyon kurulmasını önerdi. Ancak her iki diplomatik ekip de başkentlerine geri dönmeleri gerektiğini söyledi. Görüşmeler temkinliydi. İhtiyatlıydı. Ancak diplomatik temas yeniden başlamıştı. İran'da şaşkınlık çok büyüktü. Tüm önyargılara rağmen, sertlik yanlıları İranlı reformcuların umduğu ve asla denemeye cesaret edemediği bir şeyi başarmıştı. İronik bir şekilde, reformcular, ABD ile herhangi bir diplomatik bağa karşı iç sertlik yanlılarının olası tepkilerinden duydukları korku nedeniyle geri kalmışlardı. Bağdat'taki görüşme, İran'daki birçok kişiye, eğer birileri istikrarı yeniden kurabilirse, bunun İran'da da mümkün olduğunu doğrulamıştı.

ABD ile ilişkilerde sertlik yanlıları olurdu.

Ahmedinejad, iki yıldan kısa bir süre içinde ABD'ye ve Başkan Bush'a birkaç önemli girişimde bulunmuştu. ABD'ye iki kez seyahat etmiş, ABD Dışişleri Konseyi ile görüşmüş, Başkan Bush'a kişisel bir mektup yazmış ve şimdi de hükümetinin ABD ile doğrudan görüşmelere onayını vermişti. Eylemleri, şiddet içeren sözlerinden daha yüksek sesle konuşuyor gibiydi. Reform hareketinin ideologlarından Mohsen Armin, "Hayatın ironilerinden biri de, ABD ile herhangi bir görüşmeyi tabu haline getirenlerin bugün bu tabuyu yıkıyor olmalarıdır" dedi. Ahmedinejad tüm bunları İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Hamenei'nin desteğiyle ve bir miktar sözlü cambazlık ve kendine özgü bir cesaretle yapmıştı. ABD ile görüşmelere onay vermesinin gerekçesi, İran'ın artık ABD ile eşit bir ortak olarak masaya oturacak kadar güçlü olmasıydı. "Son zamanlarda Irak meselesiyle ilgili olarak bizden doğrudan görüşmeler istediler." "Anlaştık çünkü İran bugün zayıf bir konumdan konuşmuyor. Ve görünüşe göre İran halkına güçlü bir konumdan konuşamayacaklarını anlamışlar. İşte İran bu," dedi. 34

Sertlik yanlısı destekçilerinden gelecek tepkiyi sezen Ahmedinejad, hasar kontrolü çalışmalarına başladı. Basij komutanlarına, "Humeyni'nin oğulları asla taviz vermeyecek. Dünyada baskı olduğu sürece mücadele vardır ve mücadele olduğu sürece biz mücadelenin ön saflarındayız" dedi. 35 Hükümet sözcüsü Gulam Hüseyin Elham, halkın, Cumhurbaşkanı Ahmedinejad yönetimindeki İran'ın herhangi bir doğrudan görüşmede Amerikalılara teslim olmayacağına dair inancının güvende olduğunu savundu. Sertlik yanlılarının ABD ile planlanan görüşmeler hakkında her zamanki gibi yaygara koparmamalarının nedenini soranlara, "Halk, Cumhurbaşkanı Ahmedinejad hükümetinin İslam ve Devrim değerlerinden sapmayacağından memnundur" dedi. Ancak doğrudan görüşme kararı, Ahmedinejad'ın en sadık destekçilerinden birkaçını gerçekten de kızdırmıştı.

"Dışişleri Bakanlığı, Yazıklar Olsun!" yazılı pankartlarla, çeşitli üniversitelerden onlarca Basij öğrencisi, cumhurbaşkanlığı sarayının önünde toplanarak Ahmedinejad'dan hükümetinin ABD ile doğrudan görüşme yapma kararını geri çekmesini talep etti. Polis, göstericileri hızla dağıttı, ancak onlar mesajlarını iletmeyi başardılar. Sloganlarında ve pankartlarında hükümet tarafından ihanete uğradıklarını hissettiklerini söylediler. Onlara göre bu, Devrimin lideri Ayetullah'a yapılan bir ihanetti.

Amerika ile asla uzlaşma olmayacağını söyleyen Humeyni'ye yapılan bu hareket, umutlarını İran'ın ABD'ye karşı sarsılmaz mücadelesine bağlamış olan Lübnan ve Irak'ın acı çeken halkına ve çocuklarına ihanetti. Göstericilerin sayısı birkaç düzineyle sınırlı olsa da, sayılarına kıyasla büyük bir öneme sahiplerdi. İslamcı enternasyonalizm, Amerikan karşıtlığı ve şehitlik ruhuyla büyümüş idealist İslamcı devrimci gençliği temsil ediyorlardı. Bu gösteri, Ahmedinejad'a ancak belli bir yere kadar gidebileceğine dair açık bir uyarıydı.

Öğrencilerin hayal kırıklığı, İran'ın Yüksek Lideri'nin korkularını yatıştırmak için bir konuşma yapmasını gerektirecek kadar ciddiydi. İranlı yetkililerin görüşmelere sadece Amerikalılara suçlamalarını okumak için gittiklerini söyleyerek savaşçı bir açıklama yaptı. İktidardaki sertlik yanlılarının bitmek bilmeyen nefret ve Amerikan karşıtlığıyla beslediği bu genç idealistler arasındaki gerilimi azaltmak gerekiyordu. Hamenei, "İran İslam Cumhuriyeti'nin Amerika Birleşik Devletleri ile müzakerelerden ve ilişkilerden uzak durma konusundaki kararlı, mantıklı ve tamamen savunulabilir politikasını değiştireceğini düşünenler çok yanılıyorlar" dedi. 36 Bu sadece Hamenei'nin öğrencileri sakinleştirmesi değildi. Bu bir uyarıydı. En azından Amerika konusunda, Hamenei ve Ahmedinejad'ın aynı fikirde olmadığı anlaşılıyordu. Bu, ülkedeki en önemli iki şahsiyetin söylemlerindeki ilk fark edilebilir farklılıktı.

Ahmedinejad, İran ve ABD'nin eninde sonunda karşı karşıya geleceğine inanıyordu, ancak aynı zamanda ABD ile uzun süredir devam eden düşmanlıkları sona erdiren kişi olma konusunda da büyük bir hırsı vardı. 37 İran cumhurbaşkanı, dünya siyasetine dair zayıf bir kavrayışa sahip basit bir adam olabilir, ancak İran ve ABD arasında kaçınılmaz askeri çatışma hakkındaki tüm söylemlerine rağmen, iki ülke arasındaki sorunlara kansız bir son verme şansını kaçırmak istemezdi. İran ve ABD ilişkilerinde önemli bir dönüm noktasına ulaşmıştı ve bazı iç eleştirilere rağmen, muhafazakâr çoğunluk Ahmedinejad'a karşı ayaklanmamıştı. Büyük Şeytan ve İslam Cumhuriyeti ekmek bölüşmüştü ve gökyüzü henüz yere düşmemişti.

İki ülke arasında birkaç ay sonra gerçekleşen ikinci görüşme nispeten iyi geçti ve iki taraf güvenlik konularını incelemek üzere üçlü bir komisyon kurulması konusunda anlaştı. Ancak ABD'de, İran'ın görüşmelere katılarak zaman kazanmaya çalıştığına dair giderek artan bir farkındalık vardı.

ABD ile Irak konusunda yaşanan gerilimde, Irak'taki ABD ordusuna inanılacak olursa, İran'ın isyancılara desteğini artırdığı kesindi. ABD Kongre seçimleri yaklaşırken ve hem Cumhuriyetçi hem de Demokrat adaylar İran'a karşı sert söylemlerde bulunurken, Duş yönetimi eski düşmanına karşı söylemlerini yeniden sertleştirdi. Askeri müdahalelerden tekrar bahsedilmeye başlandı ve Ahmedinejad, İran'ın Irak'ta Amerikalılar ve İngilizlerin bıraktığı boşluğu dolduracağına dair açıklamasıyla durumu daha da kötüleştirdi. 28 Ağustos 2007'de Tahran'da düzenlediği basın toplantısında Ahmedinejad, ABD'nin Irak'taki siyasi etkisinin 'hızla çöktüğünü' ve Tahran'ın 'herhangi bir güç boşluğunu doldurmaya' hazır olduğunu söyledi. Bu açıklama, bölgede ve ötesinde alarm zillerini çaldırdı ve Batı ile Arap dünyasının en kötü korkularını doğruladı.

İran ve ABD bir kez daha çatışma rotasındaydı. İran'da birçok kişi derinden endişeliydi. Ancak Ahmedinejad, Washington'ın böyle bir eylemde bulunacak durumda olmadığını söyleyerek, ABD'nin ülkesine karşı askeri saldırı olasılığını reddetmeye devam etti. İranlılar sadece onun haklı olmasını umabilirlerdi.

BÖLÜM 7

İRAN KARGAŞADA

Bugün ülkemizde İslam'ın toplumu yönetme yeteneğine inanmayan, liberal fikirleri onaylayan, ilerlemeyi yalnızca bireyselci, maddi ve seküler girişimler çerçevesinde gören, Batı'nın kültürel saldırısıyla karşı karşıya kaldıklarında kendi İslami kültürlerine güven duymayan yöneticiler var . Bu yöneticiler düşman karşısında zayıftır ve kendi halklarına tepeden bakarlar.

Bir yıldız doğdu

Başkanlığının üzerinden bir yıl geçmeden Ahmedinejad, İran'ı uluslararası gündemin üst sıralarına taşıdı ve kişisel profilini Ayetullah Humeyni'ninkine çok yaklaştırdı. Reform konusundaki U dönüşü, sert İsrail karşıtı söylemi ve İran'ın nükleer programını durdurması için ABD ve BM baskısına karşı agresif direnişi, Ahmedinejad'a dünya sahnesinde bir yer kazandırdı. Bir şekilde, siyasi yelpazenin her kesiminden insanla olan iç itibarını güçlendirdi. Eleştirmenlerini izole etti ve Müslüman dünyasının saygısını kazandı.

Ancak burada, devlet başkanlarına tutarsız mektuplar yazan, neo-Nazileri önemli etkinliklerde konuşmaya davet eden, ilahi bir elçi olduğuna ve İran'ı Mesihvari Kayıp İmam'ın gelişine hazırladığına inandığı için tüm dünyada alaya alınan ve aşağılanan bir adam da vardı. Jeopolitik anlayışı son derece yetersiz, ekonomiyi anlamıyor gibi görünen ve İran'ı Batı ile kazanılması imkansız bir savaşın eşiğine sürükleyecek bir lider vardı.

İster kasıtlı olsun ister olmasın, Ahmedinejad'ın tutarsız ve sansasyonel davranışları ona küresel medyada önemli bir ilgi kazandırmıştı. Holokost hakkındaki tartışmalı görüşleri ve nükleer programı ilerletme kararlılığıyla, her gazete ve haber kanalı, ne kadar sıra dışı olursa olsun, her açıklamasına kulak veriyordu. CNN International ve BBC World'ün yanı sıra Arapça yayın yapan A1 Jazeera kanalı da Ahmedinejad'ın İran'daki taşra kasabalarına yaptığı ziyaretlerde sık sık yaptığı konuşmaların canlı bölümlerini yayınlıyordu. En masum konuşma bile bu esrarengiz dünya lideri hakkında şaşırtıcı bilgiler sunabiliyordu. Bir keresinde, BBC World, hemen hemen aynı saatlerde Londra'da yapılması planlanan İngiliz Başbakanı Tony Blair'in basın toplantısı yerine, Ahmedinejad'ın Tahran'daki basın toplantısının canlı yayınını tercih etmişti.

Ahmedinejad'ın posteri, birçok Avrupa başkentinin sokaklarında, büyük televizyon kanallarının haber programlarını tanıtan reklam panolarında yer aldı. Siyasi huzursuzluğun sembolüydü. Time dergisi onu Yılın Kişisi adayı olarak değerlendiriyordu ve 26 aday arasından seçilmesi ihtimaline karşı, cumhurbaşkanıyla bir fotoğraf çekimi yapması için üst düzey bir fotoğrafçı göndermişti. Time dergisinin Yılın Kişisi ödülünü daha önce sadece iki İranlı kazanmıştı: 1979'da Ayetullah Humeyni ve 1952'de İran'ın aşırı milliyetçi başbakanı Muhammed Musaddık. Ahmedinejad, kendisini giderek modern ulusun babası Musaddık ve İslam Cumhuriyeti'nin kurucusu Humeyni'den sonra İran'ın üçüncü büyük devrimci lideri olarak görüyordu. Bu şöhretin yanlış nedenlerle kazanılmış olması onu bir şekilde rahatsız etmiyordu. Ahmedinejad, dünyada maneviyata doğru yeni bir hareket başlattığına inanıyordu. Ona göre, Batı medyasındaki saldırılar, doğru yolda olduğunun bir işaretiydi. Düşmanınızın öfkesini kışkırtmadıysanız, kesinlikle bir şeyleri yanlış yapıyorsunuz demektir.

Arap dünyasında tartışmasız bir kahraman olarak görülüyordu ve Mısır milliyetçi lideri Cemal Abdül Nasır gibi tarihin en popüler Arap liderleriyle kıyaslanabilecek bir konuma sahipti. Müslüman dünyasında birçok kişi İran cumhurbaşkanıyla büyük gurur duyuyor ve onu zorba Batı güçlerine karşı duran, tavizsiz bir lider olarak seviyordu. Hatta Pekin'deki taksi şoförleri bile sıradan görünümü ve ABD emperyalizmine karşı gösterdiği direniş nedeniyle onu beğeniyordu. Bu nedenle Ahmedinejad ülkesinde büyük bir destek görüyordu. Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin desteğini almaya devam etti ve Ayetullah aracılığıyla din adamlarının ve yargının desteğini aldı.

ve tüm dindar muhafazakâr çevre. Hükümet yanlısı gazeteler ve devlet televizyonu, Ahmedinejad ve İran'ın gördüğü ilgiden memnuniyet duyarak, bunu İran'ın dünyadaki gücünün ve ayakları yere basan cumhurbaşkanının yansıması olarak gösterdi. Sertlik yanlıları, İran'ın gördüğü uluslararası ilgiyi fırsat bilerek, Ahmedinejad'ın Holokost ve nükleer meseledeki sarsılmaz duruşuyla İran'ın düşmanlarını - ABD, İngiltere ve tüm Batı'yı - 'matladığını' savundu. Ahmedinejad'ın beklediği gibi, sertlik yanlısı kamptaki bazı şüpheciler, iktidar tabanını sağlamlaştırırken ona katıldı.

Ahmedinejad, seçim zaferinin anahtarı olan kırsal kesimdeki yoksulları da unutmamaya özen gösterdi. Taşra gezileri yerel halk arasında popüler hale gelmişti ve yoksullara yardım etmeye yönelik bir dizi politika, Tahran tarafından genellikle göz ardı edilen ülkenin çeşitli kesimlerinde ona önemli ölçüde destek kazandırmıştı. Taşra gezileri aynı zamanda daha radikal görüş ve politikalarını denemek için ideal bir alan oluşturuyordu. Kendi başarısı ve popülaritesinden dolayı gurur duyan ve yürekten gelen bir coşkuyla hareket eden Ahmedinejad, Devrimin ateşini yeniden alevlendirmek ve ilk yılların değerlerine geri dönmek istiyordu. Gezilerinde Üçüncü Devrimi başlatma arzusunu açıkça dile getirmeye başladı. Küçük taşra kasabalarına seyahat etti ve kırsal İran'la etkileşim kurmaya, sorunlarını anlamaya ve çözmeye çalıştı. Bu süreçte, Devrimin ilk günlerinde Ayetullah Humeyni'nin kalıbında devrimci bir kimlik benimsedi. Dili de taşra kasabalarındaki yoksul kitlelere daha iyi hitap edecek şekilde değişti. Sıklıkla Humeyni tarzı, basit ama sert bir söylemle ABD'yi ve İran'ın diğer düşmanlarını kınadı ve İran'ın nükleer faaliyetlerine karşı çıkmalarını eleştirdi. İran'ın nükleer teknolojiye sahip olma hakkını savundu. Kalabalıklar, "Nükleer enerji meşru hakkımızdır" diye bağırmalarını istediğinde çok sevinirlerdi. Özünde, cumhurbaşkanı bir kışkırtıcıydı. Mevcut ortamda bu siyasi açıdan uygun görünse de, bundan çok keyif alıyordu.

Ahmedinejad adrenalin dolu bir haldeydi. Ayrıca çok şanslıydı. Amerika'nın Irak macerasının ardından petrol fiyatlarındaki eşi görülmemiş artış, İran'ın petrol ihracatından elde ettiği geliri daha da artırdı ve ona sanki yarın yokmuş gibi para harcama imkanı verdi; politikaları da bunu daha da olası kıldı. Ülkeyi gezerken, İsrail, Holokost, ABD ve Batı hakkındaki kışkırtıcı açıklamalarının ardından, iller için artırılmış kalkınma bütçeleri vaat etti. Uzak kasabalar için spor tesisleri, yollar ve köprüler sözü verdi. İşsizler için iş yaratma planlarını açıkladı. Ayrıca hemşirelerin ve işçilerin maaşlarını artırdı, emekli memurların emekli maaşlarını yükseltti ve gençlere düğün kredisi sağlamak için bir fon kurdu. Cömertliği göze çarpıyordu; devlet fonlarıyla ilgili cömertliğinin sınırı yok gibiydi.

Seçildiğinde, eleştirmenleri ve rakipleri, sert fikirleri ve beceriksizliği nedeniyle ona sadece birkaç aylık bir görev süresi biçmişti . Şimdi ise reformcu rakipleri şaşkınlık içinde teslim olmuşlardı. Ahmedinejad ülke genelinde seviliyordu. Yoksullara umut getirmiş ve Batı'ya yönelik tekrarlanan eleştirileriyle Müslüman dünyasında birçok kişinin saygısını kazanmıştı. İran'ın yurt dışındaki çıkarları ve imajı büyük bir darbe almış olsa da, reformcu rakipleri büyük ölçüde sessiz kalmıştı.

Cumhurbaşkanlığı kampanyasının ilk turunda politika veya ilhamdan yoksun olması garip olsa da, Ahmedinejad'ın göreve geldiğinde net bir amacı vardı: bir devrim başlatmak istiyordu.

Üçüncü Devrim

Ahmedinejad, göreve başlamasının üzerinden altı ay geçtikten sonra ülkeyi kaosa ve kargaşaya sürükleyecek kadar belirsizlik yaratmıştı. Ancak, bunun gerçek ve kapsamlı bir devrim olan Üçüncü Devrim için ödenmesi gereken bedel olduğuna inanıyordu. Ahmedinejad'ın sözleriyle, yeni devrim, ülkenin iktidar yapısını içeride sosyal adalet lehine değiştirmeyi amaçlıyordu. Ayrıca tüm dünyaya barış ve eşitlik getirmeyi hedefliyordu ve bunu gerçekten kastediyordu. Tekrar tekrar belirttiği gibi, cumhurbaşkanı, hem İran'ı hem de tüm dünyayı Mehdi'nin yakın dönüşüne hazırlamak için ilahi olarak görevlendirildiğine inanıyordu. Mehdi, yeni bir küresel barış ve adalet rejimi getirecekti ve Ahmedinejad, politikalarının ve eylemlerinin Mehdi'nin geldiğinde işini kolaylaştıracağına inanıyordu. Cumhurbaşkanı seçildikten sonra, "Üçüncü Devrim başladı. Halk arasındaki, ülke yönetimi ile halk arasındaki ve yöneticiler arasındaki ilişkileri devrimleştirecek" demişti. 2 İran devrimci terminolojisinde ilk devrim, monarşiyi deviren 1979 İslam Devrimi'dir. Ayetullah Humeyni tarafından İkinci Devrim olarak adlandırılan olay ise, İran'ın Batı'dan uzaklaşmasına yol açan Tahran'daki ABD büyükelçiliğinin işgalini ifade eder.

Şimdi Üçüncü Devrim zamanıydı. Peki bu tam olarak ne anlama geliyordu? Ahmedinejad, seçim kampanyası boyunca ve iktidara geldikten sonra daha sık bu ifadeyi kullanmıştı. Kampanya sırasında, Üçüncü Devrimin ülkeyi liberal ve laik etkilerden arındırmayı ve gerçek bir İslami hükümet kurmayı hedefleyeceğini açıklamıştı . 'Bugün ülkede İslam'ın toplumu yönetme yeteneğine inanmayan , liberal fikirleri onaylayan, ilerlemeyi yalnızca bireyselci, maddi ve laik girişimler çerçevesinde gören, Batı'nın kültürel saldırısıyla karşı karşıya kaldıklarında kendi İslami kültürlerine güven duymayan yöneticilerimiz var. Bu yöneticiler düşman karşısında zayıftır ve kendi halklarına tepeden bakarlar.' İslam Devrimi'nin yoksulluğu, yolsuzluğu ve ayrımcılığı ortadan kaldırmada başarısız olduğunu söyledi. ' Ne yazık ki, hâlâ ahlaki, siyasi ve idari yolsuzlukla karşı karşıyayız.'

Ahmedinejad, İran'ın yoksulluk ve yolsuzlukla boğuştuğunu gözlemlemekte kesinlikle haklıydı. Çözümün 1979 Devrimi'nin değerlerine dönüş olduğuna inanıyordu. Ahmedinejad, cumhurbaşkanları Rafsanjani ve Hatami döneminde ülkenin yönetimini defalarca eleştirdi; bu dönemde sosyal adalet ekonomik kalkınmaya kurban edilmişti. Bu durum, yolsuz bir bürokrasiye, ulusun servetinin birkaç kişi tarafından yağmalanmasına ve yoksulluğun yayılmasına yol açmıştı. Daha da kötüsü, İran halkı İslami maneviyatından giderek uzaklaşmıştı. Yolsuzluğa karşı Üçüncü Devrim'in himayesi altında, Ahmedinejad, seçimlere giden süreçte kendisini reddeden ve alay eden siyasi sınıflara karşı harekete geçebildi. Kampanya boyunca hiçbir siyasi parti veya gruptan destek almamıştı ve bu da ona yolsuzluk ve İran'ın sınırlı demokrasisindeki başarısızlıklar hakkında açık ve eleştirel bir şekilde konuşma olanağı sağladı. Kendisini halkın sesi olarak tanıttı ve İran'ın, yalnızca iktidar yapısındaki konumlarını düşünen siyasi partilerin çekişmelerinden bıktığını savundu. 'Bugün halkımız, alışılagelmiş siyasi bölünmelerle sınırlı olmadıklarını gösterdi. Bu bölünmeler, kapalı kapılar ardında oturup iktidardaki payları için pazarlık edenlere aittir,' dedi. 4

Hiç şüphe yok ki, iktidara geldiği ilk günden itibaren,

Ahmedinejad, İran halkını hem ulusal hem de uluslararası alanda statükoya karşı ayaklanmaya teşvik etmeye kararlıydı. "Ülkemizde muazzam bir enerji açığa çıktı ve bunu iyi değerlendirmeliyiz" demişti. Peki cumhurbaşkanının hedefleri kimlerdi ve neden?

Uluslararası alanda mesele basitti. Ahmedinejad, özellikle veto hakkına sahip beş büyük gücün diğer ülkeler üzerinde orantısız bir kontrol ve otoriteye sahip olduğu BM'de, uluslararası ilişkilerde temel bir değişiklik istiyordu. Ancak Ahmedinejad BM'de "bir üye bir oy" diye bağırırken, ülke içinde çok farklı bir tavır sergiliyordu. İran içinde, Üçüncü Devrim'in temel hedefi, iktidardaki elit ve onların demokratik İslam ideolojisiydi. Ahmedinejad'ın seçimi, hükümeti İslamcı neo-muhafazakarlara teslim etmişti. Devrim Muhafızları ve Basij'deki müttefikleriyle birlikte bu grup, ilk adım olarak, demokrasi, hukukun üstünlüğü ve sivil toplumun kurulmasından bahseden reformcuları hükümetten ve bürokrasiden temizlemek istiyordu. Bunlar İslam dışı ve dolayısıyla kabul edilemez olarak görülüyordu.

Londra Ekonomi Okulu'ndan Profesör Fred Halliday, Ahmedinejad'ın seçilmesiyle İran'da yaşananları, diğer birçok devrimin yaşadığı belirtilere benzeyen 'devrimci bir spazm' olarak tanımladı. 'Önemli bir açıdan, bu devrim, diğer birçok ayaklanma gibi, yirmi yıl sonra bir “reform” aşamasına değil, bir “yirmi yıllık spazma” - iç elitleri ve dış baskıyı aynı şekilde reddeden militanlığın ve eşitlikçiliğin ikinci bir yeniden ortaya çıkışına - giriyor (tıpkı 1930'ların sonlarındaki tasfiye dönemindeki Rusya'da, 1960'ların sonlarındaki “kültürel devrim” altındaki Çin'de ve 1980'lerdeki “düzeltme” kampanyasındaki Küba'da olduğu gibi).' 5 Ahmedinejad'ın devriminde, halkın öfkesi Yüksek Lider'e yöneltilmemeliydi ve o, görkemli, ilham verici, devrimci İslam liderleri ile yozlaşmış, etkisiz , bürokratik, İslam dışı hükümet yöneticileri arasında çok net bir ayrım yapıyordu. 'Halkın anlamasını sağlamalıyız ki... sorunlar, zayıflıklar ve sapmalar Devrim lideri ve rejimle ilgili değildir. Bunlar, Devrim'den sapmış yöneticilerin eseridir.' 6 'Devriminin' hedeflerinden biri de cumhurbaşkanlığı seçimlerindeki eski rakibi Rafsanjani ve müttefikleriydi. Rafsanjani'nin güçlü devrimci geçmişine sahip olması, Ahmedinejad'ın onun siyasi sicilini ve özel hayatını karalamasını engellemedi. 'İslami bir hükümette, devasa ekonomik anlaşmalara karışmış birinin hükümetin başına geçmesine veya ülkenin yönetiminde yer almasına izin veremeyiz,' diyerek, kendisi için hatırı sayılır bir servet biriktirdiği ve oğullarının da ticari olarak oldukça aktif olduğu söylenen Rafsanjani'ye açık bir gönderme yaptı. 7

Ahmedinejad'ın başkanlığının ilk iki yılında, 'Üçüncü Devrim' ifadesi yavaş yavaş 'devrimin ikinci dalgası' referanslarına yerini bıraktı. Belki de bu, yaşananların 1979 ve 1980 olaylarının doğrudan bir devamı olduğunu vurgulamak içindi. Ayrıca, Üçüncü Devrim'in bazı açık, ulaşılabilir hedeflere sahip olması ve belirli bir zaman dilimi içinde gerçekleşmesi beklenirken, 'ikinci dalga' daha belirsiz bir kavramdı ve yoruma ve genişletmeye daha açıktı. Ahmedinejad devriminin merkezinde, başkasına boyun eğmeden kendi ideallerinin ve ahlakının inatçı ve şiddetli bir şekilde peşinden koşması yer alıyordu.

Bu süre boyunca Yüksek Lider, Devrimin geri dönüşü konusunda sessiz kaldı. Birçoğu, Ahmedinejad'a devrimi için gizlice onay verdiğine ve hatta bunun Hamenei'nin fikri olabileceğine inanıyordu. Şüphesiz ki Ayetullah, İran'da büyük bir tasfiye ve yeni bir başlangıcı destekliyordu. Ancak bunu yapmak için Ahmedinejad'ın halktan gelen tezahürat ve el sallamalardan daha fazlasına ihtiyacı vardı. Yeni İran vizyonuna bağlı ve enerjik bir İran halkına ihtiyacı vardı.

Halkın başkanı

2006 sonbahar gününde, öğleden sonra güneşi başkentin kenarındaki bir futbol sahasına sıcak bir ışık saçıyordu. Başkanlık görevine başlamasının üzerinden bir yıldan fazla zaman geçmişken, yaklaşık 4.000 kişi başkanlarını görmek ve dinlemek için gelmişti.

Ahmedinejad, ahlak kurallarını Orta Çağ'dan ödünç almasının yanı sıra, Orta Çağ'ın gezgin hükümdarlarının yönetim tarzını da benimsemiş gibi görünüyordu. Sürekli olarak eyaletleri geziyordu. İran'ın günlük sorunlarını ilk elden görmenin kendisine yardımcı olduğunu söylüyordu. Ve geziye çıktığında, bu sadece mitingler, kalabalıklar ve çok az içerikle yapılan bir halkla ilişkiler çalışması değildi. Cumhurbaşkanı, ziyaret ettiği yerlerde kabine toplantıları düzenler ve -karşılıklı başarılarla- politika kararları, bütçe taahhütleri sunmaya çalışırdı.

Bu ziyaretlerde görülen sorunlarla derhal ilgilenmek için çeşitli teşvikler ve avantajlar sunuldu. Hükümet, adeta sonsuz sayıda anlık tatmin sunan bir gösteri turu düzenliyordu.

51 yaşında olan Ahmedinejad, karayolu veya helikopterle yaptığı yorucu seyahat programına hâlâ dayanacak güce sahipti. Şehirden şehre giderek konuşmalar yapıyor ve ülkenin ücra ve az gelişmiş bölgelerindeki insanların sorunlarını dinliyordu. Bunlar, ilk devrimden beri önemli bir siyasi varlık görmemiş İran bölgeleriydi. Bu, unutulmuş İran'dı ve Ahmedinejad yüzünü göstererek insanlara artık unutulmadıklarını kesin bir dille söylüyordu. Devlet televizyonunun seyahatlerini takip etme ve miting konuşmalarını canlı olarak tüm ülkeye yayınlama kararı, tüm bunları daha da başarılı kıldı. İslamcı radikallerin hakimiyetindeki devlet televizyonu İran İslam Cumhuriyeti Radyosu (IRIB), enerjik cumhurbaşkanının ve onun gezici sirkini gösteren görüntülerle yayın süresini doldurdu. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, IRIB, Cumhurbaşkanı Hatemi görevdeyken kaynaklarını ve yayın süresini bu kadar cömertçe kullanmamıştı.

Oyun alanının ortasında, iskelelerden yapılmış derme çatma bir çit, kalabalığın içindeki erkekleri ve kadınları birbirinden ayırıyordu. Kalabalığın bir kısmını oluşturan bazı okul çocukları, çitin diğer tarafındaki siyah çarşaflı kızlarla sohbet etmeye veya onları kızdırmaya çalışarak uygunsuz davranışlarda bulunuyorlardı. Görünüşe göre, bu ayrımı koruyan çok korkulan Devrim Muhafızları bile bu temel hormonal dürtülere karşı koyamıyordu . Siyah çarşaflı , üzerinde 'Allah Ey Ekber' (Allah En Büyüktür) yazılı sarı bandanalar takmış büyük bir grup genç kadın gelmişti. Bu kadınlar mahalledeki Basij üyeleriydi. İzleyici kitlesinin erkekler bölümünde, kalabalık eşit oranda çok yoksul, sivil giyimli genç Basij milis üyeleri, rejim yandaşları ve okul çocuklarından oluşuyordu. Kalabalığın içindeki yoksullar, İran'ın en yoksullarından bazılarıydı. Birçoğu Ahmedinejad'a yardım talebinde bulunan mektuplar vermek için gelmişti. Cumhurbaşkanının konuşma yaptığı sahnenin yakınında, son derece yoksul insanların Ahmedinejad'ın güvenlik ekibine yalvaran notlarını ve mektuplarını teslim etmek için toplanmasıyla büyük bir kargaşa yaşandı. Ahmedinejad, her zamanki cömert tavrıyla, aldığı her yardım talebine yanıt vereceğini söylemişti. Sonuç olarak, her miting, mütevazı taleplerini ayrıntılarıyla anlatan mektuplar tutan binlerce yoksul ve muhtaç insanla dolup taştı.

Ahmedinejad, taşra gezileri sırasında yaptığı konuşmaların çoğunda, kalabalığa sorular yöneltip, dinleyicilerden hep birlikte cevaplar alarak onları etkilerdi. Bu soru-cevap usulü diyalog, basit siyasi çizgileri izlerdi. Ahmedinejad şu soruyu haykırırdı: İran halkı, zorba Batılı güçler karşısında geri adım atıp, nükleer enerjiye sahip olma meşru hakkından vazgeçmek istiyor mu? Dinleyicilerden yankılanan "Hayır" cevabı gelirdi. Ancak mitingler olumsuz olaylardan çok uzaktı. Ahmedinejad'ın vaatleri ve sözleri bunu sağlıyordu. Yeni bir barajın inşası, kızlar ve erkekler için ayrı bir spor salonu, bir üniversite veya yerel kalkınma bütçesinde artış - vaatler çölde manna gibi yağıyordu. Herhangi bir sanatçı gibi, cumhurbaşkanı da ziyaret ettiği her kasaba veya eyaleti en parlak sözlerle övmeyi unutmazdı. Özellikle sevdiği bir şey de, İran-Irak Savaşı sırasında yaptıkları fedakarlıklar için kalabalığı övmekti. Ancak bu mitinglerdeki en büyük sorun savaş, din veya uranyum zenginleştirme değil, yoksulluktu. Cumhurbaşkanı her zaman şu büyük soruyu gündeme getirirdi: Neden daha yoksul kırsal kesimlerdeki genç erkek ve kadınlar Tahran'dakilerle aynı fırsatlara sahip olmasınlar? Gösterişli popülizmin hiçbir eylemi çok gülünç değildi. İran televizyonunda canlı yayınlanan bir konuşmasının ortasında, yerel valiye kalkınma bütçesinin ne olduğunu sordu. Ardından valiye hitap ederken kalabalığa döndü ve mükemmel bir tiyatro zamanlamasıyla, "Bütçeniz bugünden itibaren ikiye katlandı!" diye duyurdu. Anlaşılır bir şekilde, kalabalık alkışlarla coştu. Gavbandan adlı küçük kasabada yaptığı bir başka konuşmada, kalabalığın bir kısmı kasabanın adının değiştirilmesini talep eden pankartlar kaldırdı. Gavbandan, "maç ayarlama yeri" veya "inek yetiştirme yeri" anlamına geliyor ve bunların hiçbiri "ikinci dalga" devrimi, yirmi birinci yüzyıl nükleer İran'ıyla uyuşmuyordu. Kasaba sakinleri, kasabanın adının "Persler" anlamına gelen Parsian olarak değiştirilmesini istiyordu. Her zaman gösterişçi olan Ahmedinejad, kalabalığa bu değişikliği isteyip istemediklerini sordu ve hep birlikte "evet" diye yanıt verdiklerinde, "Bundan böyle Gavbandan'ın adının Parsian olacağını ilan ediyorum" dedi. Bu tür tutarsız ve tahmin edilemez olaylar, pandomimci cumhurbaşkanının turları sırasında sıradan bir durumdu ve İran'ın devasa bürokrasisi için sefalet ve sayısız karmaşaya yol açacaktı. 8

Bazen bu çocukça mucize yaratma eylemi, memurları ve hükümet bakanlarını aşırı derecede yüklemekten daha fazlasını yapardı. Güneydeki Fars eyaletine yaptığı bir ziyarette, Cumhurbaşkanı, slogan atan yerel halk tarafından, konuştuğu kasabayı komşu bir bölgeye paylaştırmaya teşvik edildi. Bölgenin başkentinde üç gün süren isyanlar yaşandı; sakinler, bölgelerinin bir kısmının aniden devredilmesine itiraz ettiler.⁹ Ancak en büyük sorun, bütçeyi dengelemekti. Bir rapora göre, Ahmedinejad hükümeti, eyalet turu sırasında, yıllık hükümet kalkınma bütçesinde eyalete ayrılan bütçenin üzerinde 300 milyon dolarlık kalkınma fonu sözü vermişti . Petrol fiyatları hızla yükseliyordu ve Ahmedinejad'ın kendisini hükümetin kendi bütçe tahsisleriyle bağlı görmediği anlaşılıyordu. Ahmedinejad ile birlikte güneydeki Fars eyaletine yaptığı turda bulunan bir Financial Times gazetecisi, Ahmedinejad'ın aşırı cömertliğine şaşırmıştı. Najmeh Bozorgmehr, "Sadece bu turda bile, 2 milyar dolarlık düşük faizli krediler ve ülkenin petrol istikrar fonundan yapılacak 1 milyar dolarlık harcama da dahil olmak üzere toplam 3 milyar dolarlık vaat verildi" diye bildirdi ve petrol gelirlerinin bir kısmını zor zamanlar için biriktirmek amacıyla kurulan fona atıfta bulundu. 10

2006 sonbaharının o öğleden sonrasında, Tahran'ın kenarındaki futbol sahasında, Ahmedinejad'ın mitingleri doruk noktasına ulaşmıştı. Sadece sahada bulunanların değil, tüm mahallenin cumhurbaşkanının söylediklerini duyabilmesi için hoparlörler sağır edici bir seviyeye getirilmişti. Ana sahnenin yanına kameramanlar ve yerel gazeteciler için küçük bir platform kurulmuştu. Her Ahmedinejad mitinginde olduğu gibi, kalabalık önce cumhurbaşkanının en sevdiği konuları ele alış biçimini kibarca dinlemek zorundaydı. Ahmedinejad en sevdiği tema olan İran'ın barışçıl nükleer teknolojiyi takip etme hakkı üzerine konuşurken kalabalık pek dikkatli görünmüyordu. Birçok kişi, İran'a gelen Amerikalı turistlerin havaalanı yetkililerinden parmak izi alınmasını zorunlu kılacak bir parlamento tasarısına karşıtlığını dile getirirken sohbetlerine devam etti. Bunun, ABD'yi ziyaret eden İranlılar için yapılan gereksiz güvenlik kontrollerine karşı bir misilleme önlemi olduğunu açıkladı. Ancak cumhurbaşkanına göre, İran'ın Amerikan halkıyla hiçbir sorunu yoktu. Kalabalığın çok azı umursuyor gibiydi. Ancak dikkatini Tahran'ın bu köşesindeki trafiği rahatlatmak veya iş yaratmaya yardımcı olmak için yollar ve köprüler inşa etmek gibi yerel konulara çevirdiğinde, kalabalık dikkatle dinledi ve ardından onu coşkuyla alkışladı. Ahmedinejad, taşra gezileri sırasında düzenlediği mitinglerde, nükleer mesele ve Holokost 'miti' gibi en sevdiği konuları kameralar önünde konuşmayı, ardından da orada bulunanların yararına olacak şekilde yerel konulara geçmeyi öğrenmişti. Bu özel mitingin sonunda, hükümetinin Tahran'ın bu banliyösü için 40 milyon dolara denk gelen bir bütçe ayırdığını açıkladı. Gösteri, kalabalığın büyük alkışlarıyla sona erdi.

Ahmedinejad, görevdeki ilk iki yılında 30 eyaletin tamamını gezerek 2.000'den fazla kasabada konuşma yaptı. Güneybatıdaki Huzistan eyaletine yaptığı ziyarette 20 kasabada konuştu ve yaklaşık 4,5 milyonluk eyalet nüfusundan 1 milyona yakın yardım talebi mektubu aldı. Ziyaretten birkaç gün sonra, yetkilileri, çoğunlukla iş talepleriyle ilgili olan yaklaşık 300.000 mektubu açtıklarını açıkladı. Ahmedinejad'ın yetkilileri, hükümetin yoksullara nakit yardım sağlayacağını duyurmuştu. Elbette, yardım vaadi, birçok kişinin nakit yardımdan yararlanmayı ummasıyla cumhurbaşkanının mitinglerine katılımı artırmıştı. Yardım, en muhtaçlara 40 dolarlık hibe yardımı ve ek olarak 250 dolarlık faizsiz kredi şeklinde verilmişti. Ciddi hastalık, gelir kaynağının olmaması veya üniversite öğrencisi olmak, İranlıları nakit yardımdan yararlanmaya hak kazandıran faktörlerdi. Ahmedinejad'ın eleştirmenleri, genç öğrencilerin sadakatini satın aldığını söylerdi. Ancak halkın kendisi kesinlikle şikayetçi değildi . İddialara göre, cumhurbaşkanlığı gösterisi şehre gelmeden önce, çok sayıda İranlı, devlet yardımından yararlanabilmek için ciddi şekilde hasta olduklarını belgeleyen bir mektup almak üzere doktorlarına koşuyordu. Birçoğu ayrıca mektuplarının gizli tutulmadığını, yetkililer tarafından açılıp ilgili makamlara iletildiğini keşfetti. Örneğin, belirli bir yetkili hakkında şikayette bulunan bazı kişiler, söz konusu yetkilinin cumhurbaşkanına yazdıkları şeyleri bildiğini ve olası bir misilleme yolunun açıldığını fark etti.

Ahmedinejad sürekli bir seçim kampanyası halindeydi. Ortalama olarak her üç haftada dört gününü eyaletleri gezerek geçiriyordu. Ziyaret ettiği bazı kasabalar o kadar uzak yerlerdeydi ki, gazeteciler cumhurbaşkanının nerede konuştuğunu görmek için haritaya bakmak zorunda kalıyorlardı. Konuşmaları, cumhurbaşkanının mesajlarını yerel ve uluslararası medyaya iletmesinin başlıca yolu haline geldi. Televizyonda canlı olarak yayınlanan konuşmaları, Üçüncü Devrim'in temel inançlarını dile getirmek için popüler ve faydalı bir platformdu. Batı'ya saldıran, İran'ın nükleer enerji hakkını savunan, İran'ın nükleer zenginleştirme faaliyetlerini 'bir gün bile' durdurmayacağına yemin eden, Holokost'u 'bir efsane' ilan eden ve iç eleştirmenlerini zayıf, korkak veya hain olarak nitelendiren en dikkat çekici açıklamalarının tamamı, eyalet mitinglerinde yaptığı konuşmalar sırasında yapıldı. Mitingden mitinge kalabalığa, büyük güçlerin İran'a kızgın olmasının doğal olduğunu söyledi. 'Bu büyük güçlere diyoruz ki: Bize kızsınlar ve öfkelerinden ölsünler!' derdi.

Ahmedinejad'ın taşra gezileri, ülke genelindeki yoksullarla ilişkilerini pekiştirdi. Ondan önceki birçok lider ve siyasetçi, başkentte yüksek profilli olmayı tercih ederek taşraları büyük ölçüde ihmal etmişti. Uzak kasaba ve köylere düzenli ziyaretler yapanların sayısı azdı ve yaptıklarında da çoğunlukla bir fabrikanın veya kalkınma projesinin resmi açılış töreninde sağladıkları fotoğraf fırsatları içindi. Taşra gezileri, Ahmedinejad'a halkın başkanı olduğunu, başkentte siyaset yapmakla değil, uzak bölgelerdeki yoksulların durumunu iyileştirmekle ilgilendiğini iddia etme şansı verdi. İşte halkıyla temas halinde olan, daha iyi bir yarın vaat eden ve dünyaya bir mücadele çağrısında bulunan bir başkan.

Ne yazık ki, bu kadar cömertçe dağıtılan bu vaatler, ulus üzerinde ağır bir yük oluşturuyordu. Parlamentoda ve başka yerlerde, Ahmedinejad'ın vaatlerinin taşrada gerçekçi olmayan beklentiler yarattığına dair mırıltılar duyuluyordu. Vaat etmek başka, yerine getirmek başka bir şeydi. Artırılmış bütçeler, yeni yollar, okullar ve hastaneler hakkında tezahürat yapmak ve alkışlamak çok güzeldi, ancak bunlar kendiliğinden gerçekleşemezdi. Ahmedinejad'ın vaat ettiği hızda da gerçekleşemezlerdi. Eğer o Mehdi olsaydı ve sözleri eyleme dönüşseydi, her şey yolunda olurdu. Ancak cumhurbaşkanı - inançlarına rağmen - ilahi bir varlık değil, ölümlü bir varlıktı. Durum öyle bir noktaya gelmişti ki, Parlamento Başkanı Gulam Ali Haddad-Adel, her taşra merkezini ziyaret ettiğinde daha fazla para talebiyle karşı karşıya kaldığından şikayet ediyordu. Bir taşra ziyaretinde, vardığında ceplerinin boş olduğunu ilan etmişti.

Ahmedinejad'ın eleştirmenleri, eyalet ziyaretlerinin göründüğü kadar başarılı olmadığını söylediler. Eyalet merkezlerindeki kabine toplantılarında alınan birçok karar uygulanmadı. Yol ve köprüler, kız ve erkek çocuklar için spor merkezleri veya eyaletlerde iş yaratacak fabrikalar kurulması vaatleri hiçbir zaman gerçekleşmedi. Cumhurbaşkanının bazı danışmanları, durumun devam etmesi halinde hayal kırıklığına yol açacağından ve bu hayal kırıklığının kamuoyunu hızla olumsuz etkileyeceğinden endişe duyduklarını dile getirdiler. Güneydeki bir eyaletin valisi, kabine kararlarının veya cumhurbaşkanının vaatlerinin uygulanmamasının ana nedeninin para eksikliği olduğunu açıkladı. Ahmedinejad bu yorumlara kayıtsız kalmadı ve daha önce ziyaret ettiği eyaletlere en yakın yardımcılarından bazılarını göndererek verdiği sözleri ve alınan kabine kararlarını takip etmelerini sağlayarak tüm eleştirilere yanıt verdi.

Ahmedinejad'ın başlattığı her şeyde olduğu gibi, bunda da belli bir pervasızlık ve saf şans söz konusuydu, ancak politika açıklamalarının ve cömertliğinin ardındaki niyet kesinlikle samimiydi. Taşradaki popülaritesi ve özgüveni hızla artmaya devam etti. Onu durdurmanın imkanı yoktu.

1

İslamcı popülist

Ahmedinejad, ülke genelinde yaptığı gezilerde, sadece İran için değil, İslam dünyası için de yeni olan İslami popülist bir kimlik sergiledi. Kürdistan eyaletine gittiğinde Kürt erkeklerinin giydiği haki renkli bol pantolon ve dar yeleği giydi. Çoğunluğu Arap nüfuslu Huzistan eyaletinde ise Arapların giydiği beyaz cübbe ve başörtüsünü taktı. Basij milislerinin mitinglerinde ise Basij üyelerinin tercih ettiği Filistin tarzı başörtüsü olan kufiyeyi taktı. Derin inançlarına ve radikal ve uzlaşmaz bir kişiliğe sahip olma ününe rağmen, Ahmedinejad aynı zamanda herkese her şey olmaya çalışan siyasi bir bukalemundu.

Eğer onun alametifarikası olan bir giyim eşyası varsa, bu kesinlikle ucuz bej ceketiydi. Seçim zaferinin hemen ardından, ceket, genç destekçilerinin birçoğu için olmazsa olmaz bir moda ürünü haline geldi . Tahran'ın merkezindeki erkek giyim mağazalarında, onunki gibi ceketler hızla satılıyordu. Bu giysi, kişiliğinin o kadar ayrılmaz bir parçası haline geldi ki, kendisi bile onu 'bir Ahmedinejad ceketi' olarak tanımlamaya başladı. Bir basın toplantısında, 'bir Ahmedinejad ceketi' giyen gazetecilerin bir yerine iki soru sorabileceği konusunda şaka yaptı! Bu tür bir espri, cumhurbaşkanının tipik bir özelliğiydi. İranlı gazeteciler onun mizah anlayışını ve gayri resmi tarzını seviyor gibiydiler. Ahmedinejad, bir Fransız televizyon kanalına verdiği röportajda, alametifarikası olan ceketi hakkında sorulduğunda, 'Bilmelisiniz ki Amerikan kültürü her yerde kendini dayatmaya çalışıyor,' dedi. 'Bunu kabul edersek, çok daha fazlasını kaybederiz. Kendimiz olmalıyız. '

Ahmedinejad içgüdüleriyle hareket etti, ancak çoğu zaman, duyguları doğru olsa da, yaklaşımı yanlıştı. Halkına yakın bir başkan imajı yaratma çabasının bir parçası olarak, sıradan insanların kendisiyle iletişime geçebilmesi için hem ofis telefon numarasını (Tahran 6133) hem de e-posta adresini ( Dr.Ahmadinejad@President.Ir ) verdi. Ahmedinejad'ın bu basit yaklaşımın bariz nedenlerden dolayı başarısızlığa mahkum olduğunu hiç düşünmediği anlaşılıyor. Numarayı verdikten sonra, telefon hattı birkaç ay boyunca kilitlendi. Medyanın ilgisini çekmekten duyduğu bariz sevince rağmen, başkan -en azından dini ve entelektüel açıdan- mütevazı bir insandı ve göreve geldikten kısa bir süre sonra, tüm devlet dairelerine, başkan için gelenek olduğu üzere, fotoğrafını duvarlara asmaktan kaçınmaları yönünde bir talimat verdi. Sadece Ayetullah Humeyni ve Ayetullah Hamenei'nin resimlerinin asılması gerektiğini söyledi. 12 O, popülist liderin ders kitabı tanımıdır.

Ahmedinejad, cumhurbaşkanı seçilmeden önce bile Tahran belediye başkanı olduğu dönemde popülizme olan eğilimini göstermişti. Çöp toplayıcılarının parlak turuncu üniformasını giymiş ve üst düzey yetkililerini de aynısını yapmaya teşvik etmişti; bu, belediyenin en düşük maaşlı kamu görevlilerine duyduğu saygıyı göstermek için bir fotoğraf çekimi fırsatıydı. Onları biraz kafa karıştırıcı bir şekilde "sağlık elçileri" olarak tanımlamış ve onlarla yaptığı bir toplantıda maaşlarını iyileştireceğine söz vermişti. Ancak daha da ileri giderek kendisini bir çöp toplayıcısı olarak gördüğünü söylemişti. Toplantıda, "Çöp toplayıcısı ve halkın hizmetkarı olarak işimizi asla başka bir şeyle değiştirmeyeceğiz" demişti. Bu, Ahmedinejad'ın kamu hayatındaki rolünü tanımlamasında tekrar eden bir motifin başlangıcıydı. Kendisini her zaman İran toplumunun işleyişini sağlayan sıradan kamu sektörü çalışanları, çöp toplayıcıları, sokak temizleyicileri, isimsiz hizmetkarlarla özdeşleştirecekti.

Yükselen popülizminin en akılda kalıcı işareti, cumhurbaşkanlığı seçimleri öncesinde ulusal televizyonda gösterilen seçim kampanyası videolarından biriydi. Ahmedinejad, kamerayı küçük ve sade döşenmiş evine davet etti. Oturma odası ucuz halılarla kaplıydı. Yerde oturmak için birkaç duvar yastığı dışında neredeyse hiç mobilya yoktu. Bu görüntüler, bir zamanlar Tahran belediye başkanı ve reform hareketinin önde gelen isimlerinden Muhammed Hüseyin Kerbeşi'nin konutunu gösterdiği iddia edilen görüntülerle yan yana gösterildi. Burada, zengin bir iç mekanın duvarlarını kaplayan karmaşık Fars ayna işlemeleriyle dolu, birçok lüks eşyaya sahip, gösterişli ve iyi döşenmiş bir ev vardı. Ahmedinejad, Kerbeşi'nin ofisini yeniden dekore etmek için yüz binlerce dolara denk gelen bir harcama yaptığını defalarca iddia etti. Kesin rakamlar, Ahmedinejad'ın hayal gücüne ve ruh haline göre değişiyordu. Bazen maliyet 200.000 dolardı; bazen de 1 milyon dolardı.

Başkan adayı olarak Ahmedinejad, başkentin daha zengin sakinlerinin yaşadığı kuzey Tahran'da gösterişli binalar satın alan veya kiralayan hükümet dairelerini eleştirirdi. Ahmedinejad'ın mantığına göre, Peygamber Muhammed ve Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin yaşam tarzı sadeydi ve bu nedenle kendisininki de sade olmalıydı. Bu tutumlu ve gösterişsiz yaşam tarzı, ulusal gezileriyle birleşerek, yoksulların durumunu anlayan ve önemseyen sade, adanmış bir Müslüman imajı yarattı. Seçim kampanyası sırasında Ahmedinejad, Fransa'nın beş katı büyüklüğündeki İran'ın her köşesini gezdi. Bu, ana rakibi Rafsanjani'nin, kampanyası boyunca Tahran dışına ayak basmamasıyla tam bir tezat oluşturuyordu; Rafsanjani, ne zamanı ne de mali kaynakları olduğunu iddia ediyordu. Zengin destekçileri olan zengin bir adamdan böyle bir şey beklenmiyordu.

Ahmedinejad, defalarca İran'ın önceki 16 yıldaki gelişimini ve izlediği yönü eleştirdi. Bu, Rafsanjani ve Hatemi yönetimlerine yönelik üstü kapalı bir saldırıydı. İddialar her zaman aynıydı: Millet yolunu kaybetmişti. Onların döneminde yolsuzluk büyük ölçüde yayılmıştı ve ülkenin yönetimini tehlikeye atan adam kayırmacılığı kasten teşvik etmişlerdi. Sıradan ve yoksul insanlar onların döneminde acı çekti, diye savundu - ve bu konuda haklı da olabilirdi. Ahmedinejad, ülkenin üst düzey yöneticilerinin yozlaşmış ve müsrif yaşam tarzının, her gece aç yatanları öğrenmelerine izin vermediğini iddia etti. Ekonomik adaletin Batılı kalkınma modellerinde yeri olmadığını söyledi. Demokrasi ve temsile dayalı çok partili bir siyasi sistemin geliştirilmesini içeren Batılı siyasi gelişmenin, sorunları farklı türden olan sıradan insanlar için yabancı olduğunu savundu.

1979 Devrimi'nde demokratik bir sistem için büyük fedakarlıklar yapan birçok İranlının büyük öfkesine rağmen, o defalarca devrimin mimarlarının ve piyadelerinin demokrasi istemediğini; İslam değerlerinin egemen olduğu bir İslam devleti istediklerini söyledi. Ve birçok kusuruna rağmen, hiç kimse Ahmedinejad'ı ikiyüzlülükle suçlayamazdı. İktidara geldiğinde fikirlerine ve taahhütlerine sadık kaldı ve bunları sık sık tekrarladı. Onu aşırılıkçı olmakla eleştirenlere, sıradan insanların haklarını savunmanın aşırılıkçılık olduğunu söylerse, bunu kabul edeceğini söylerdi. Mütevazı geçmişini ve sade yaşam tarzını vurgulamak için büyük çaba sarf etti. Seçiminden kısa bir süre sonra, cumhurbaşkanlığı sarayında yaşamayı reddetti ve kendi küçük evinde kalacağını söyledi. Sonunda, güvenlik gerekçeleri onu bu taşınmayı yapmaya ikna etti. Belki de tüm olay sahnelenmiş bir tiyatro oyunuydu, ancak kesinlikle genel davranış biçimine uyuyordu. Özellikle, birçok İranlı yetkilinin aksine, kişisel servet biriktirmeye başlamadığını göstermek istiyordu.

Kanun gereği cumhurbaşkanlığı görevini devraldığında mal varlığını kamuoyuna ve gürültüyle açıkladığında, iki banka hesabının da boş olduğu, 30 yıllık bir Peugeot 504 kullandığı ve Tahran'ın doğusundaki alt orta sınıf bir bölgede 175 metrekarelik (1500 fit kare) küçük iki katlı bir evde yaşadığı ortaya çıktı. İki çek hesabından biri üniversite öğretmeni olarak maaşını almak içindi; diğerinde ise hiç para yoktu. 13 Yeni cumhurbaşkanı sadece duygularını değil, cüzdanını da açıkça sergiledi. Hükümeti, Cumhurbaşkanı Hatemi döneminde Brunei Sultanı'ndan satın alınan ve Ahmedinejad döneminde teslim edilen lüks bir yolcu uçağı için büyük bir yaygara kopardı. Uçağın, ABD yaptırımları ve yıllarca süren kötü yönetimden zarar gören İran'ın yaşlanan yolcu uçak filosuna güvenli ve saygın bir alternatif olması gerekiyordu. Uçaklar artık giderek artan sıklıkta gökyüzünden düşüyor ve her yıl çok sayıda insanın ölümüne neden oluyordu. Ancak Ahmedinejad için yeni uçak, yozlaşma ve lüksün sembolüydü . Uçağın parası zaten ödenmişti, ancak onu kullanmak, tam olarak İslam'a olmasa bile, cumhurbaşkanının temel değerlerine bir hakaret olurdu diye düşünüyordu. Sonuç olarak, uçak aylarca Mehrabad havaalanının bir köşesinde tozlandı, ta ki sessizce hizmete alınana kadar. Ama Ahmedinejad asla bu uçakla seyahat etmedi.

İran daha önce onun gibi bir lider görmemişti. 1950'lerin başlarında Başbakan Muhammed Musaddık, ülkesini İngiliz emperyalizmine karşı ateşlemişti . Ancak soylu bir aristokrat ve Avrupa eğitimli Musaddık, halkın bir ürünü değildi. O, baskıcı bir monarşiye karşı Batı tarzı demokrasiyi savundu. Ayetullah Humeyni, sadece yoksullara değil, zulümden bıkmış ve özgürlüğü kucaklamaya hazır tüm İranlılara hitap ederek büyük bir devrime önderlik etti. Ahmedinejad da İslami bir olguydu. Arap ve Müslüman sokaklarındaki birçok kişi için o, sahip olmayı diledikleri lider haline geldi. Afişleri sokak köşelerinde satıldı ve hatta tatlılara onun adı verildi.

Israrı üzerine, ulusal havayolu şirketi İran Hava Yolları, Tahran ile Caracas arasında doğrudan uçuş başlattı; ancak bu, iki destinasyon arasında seyahat etmek isteyen çok az insan olduğu için ekonomik olarak mantıklı değildi. İlk uçuşta sadece 19 koltuk doluydu. Bir İran raporuna göre, haftalık uçuşların her birinde yarım milyon dolar zarar edilecekti. 14 Ahmedinejad için maliyet önemli değildi. Brunei Sultanı'nın uçağını reddetmiş olmasına rağmen, Venezuela'ya olan bu uçuşun korunmasını sağlamaya istekliydi. Bu kararların kamuoyuna göndereceği mesajdan endişe duyuyordu.

İran ve Venezuela arasındaki eksen, Ahmedinejad'ın Amerikan karşıtı duruşu ile Başkan Hugo Chavez'in duruşu arasındaki bağlantı, var olduğu gösterilmeli ve geliştirilmeliydi. Bu mesajı genişletmenin, maliyeti ne olursa olsun, bir hava bağlantısından daha iyi bir yolu olabilir miydi?

İran'ı Latin Amerika'da iktidara gelen solcu ve popülist liderler dalgasıyla aynı hizaya getirmek, İran'ın dış politikasının temel taşlarından biri haline geldi. Ocak 2007'de Ahmedinejad, Güney Amerika'yı, özellikle de Venezuela, Nikaragua ve Ekvador olmak üzere üç Latin Amerika ülkesini ziyaret etti. Cumhurbaşkanı, tüm liderler ve ulusları arasında yeni bir anti-emperyalist cephe oluşturma konusunda büyük bir enerjiyle geri döndü. "Latin Amerika'da baskıcı güçlere karşı duyulan hisler çok güçlü ve baskıcı güçler korkuyor," dedi. 15

Üniversitelerde Basij öğrencileri, Ahmedinejad ve dört Latin Amerikalı liderin (Venezuela'dan Hugo Chavez, Küba'dan Fidel Castro, Nikaragua'dan Daniel Ortega ve Bolivya'dan Juan Evo Morales) başlarını taşıyan posterler yayınladılar. Beş başın altında kalın harflerle İngilizce olarak "Adalet İttifakı" yazan bir slogan vardı. Basij, "dünya direniş cephesi" fikrini yaymak için üniversitelerde toplantılar düzenledi. Humeyni'nin birçok konuşmasından, "dünyanın yoksulları, dinleri veya inançları ne olursa olsun birleşmelidir" dediği bir alıntı buldular. Ortega, eşi ve çocuklarıyla birlikte Haziran 2007'de Tahran'ı ziyaret ettiğinde, iki cumhurbaşkanının bir koluyla birbirlerini tuttuğu ve diğer koluyla yumruklarını sıktığı posterler asıldı. İslamcı İran'da yıllarca idam ve zulümden sağ kurtulan İranlı sosyalistler ve solcular öfkelendi. İran'da kendini sosyalist olarak tanımlayan az sayıdaki siyasi aktivistten biri olan Fariborz Rais-Dana, "Sayın Ortega ve diğer sözde sosyalistler, İran'a gelerek sosyalistlerin öldürülmesi konusunda korkunç bir geçmişe sahip bir ülkeye adım attıklarını bilmelidirler" dedi. İran'ı bu Güney Amerika sosyal demokrasileriyle gerçekten neyin bağladığını görmek zordu ; ABD'nin canını sıkma konusundaki ortak hırsları dışında. Amerikan karşıtlığı, büyük bir ideolojik uçurumu kapatıyordu. 16

Yoksulların savunucusu

Ancak Ahmedinejad'ın alt sınıflara yardım etme ve İran yoksulluğuyla mücadele etme çabasında, belki de tesadüfi olsa da, yadsınamaz bir sosyalist ton vardı. Daha geniş kapsamlı sonuçları fazla düşünmeden Ahmedinejad, devlet hastanelerindeki hemşirelerin maaşlarını artırdı, emekli memurların emekli maaşlarını yükseltti, işçiler için daha yüksek bir asgari ücret belirledi ve gençlerin evlenmelerine, iş bulmalarına ve yuva kurmalarına yardımcı olmak için Şii İslam'ın Sekizinci İmamı'nın adını taşıyan 'İmam Rıza Sevgi Fonu'nu kurdu.

İran'da yaklaşık 150.000 hemşire çalışıyordu ve bunların üçte biri devlet hastanelerinde ve diğer sağlık merkezlerinde görev yapıyordu. Birçok ülkede olduğu gibi, ortalama aylık maaşları yaklaşık 180 dolar olan bu hemşireler, ülkenin en düşük ücretli ve en çok çalışan insanları arasındaydı. O dönemde başkentteki yoksulluk sınırı aylık 500 dolardı. Hemşirelerin bir dizi protestosunun ardından, Ahmedinejad hükümeti asgari ücreti ve diğer sosyal hakları ortalama %30 oranında, yani 60 dolar daha artırmayı kabul etti. Devlet emeklileri ve emekli memurların sayısı yaklaşık 750.000'di. Ortalama 180 dolarlık emekli maaşları da %14 oranında artırıldı ve asgari emekli maaşının 220 dolara çıkarılacağı sözü verildi. Doğru yönde atılmış bir adım olsa da, bu artışlar emeklileri ve hemşireleri yoksulluktan kurtarmadı. Aslında, emekli maaşlarındaki artışlar, %15,5 olan enflasyon oranından biraz daha fazlaydı. Bu zamlar insanların hayatlarında çok az bir fark yarattı ve zamlar açıklandıktan aylar sonra ödendi. Yine de medya bu fırsatı değerlendirip konuyu abarttı. Gerçek ne olursa olsun, cumhurbaşkanı kendini İran'ın düşük gelirli kesimlerinin savunucusu olarak göstermeyi başardı.

Ancak, işçilerin asgari ücretini önemli ölçüde %50 oranında artırma planı, umduğu kadar başarılı olmadı ve yanlış yönlendirilmiş bir popülist dürtü izlenimi verdi. Hükümet, fazla bir uyarıda bulunmadan, 21 Mart 2005'te başlayan yeni İran yılıyla birlikte, sözleşmeli işçilerin asgari ücretinin %46, emekli maaşı alan işçilerin ücretinin ise %23 oranında artırılacağını duyurdu. Bu, asgari aylık gelirlerini sırasıyla 800.000 Rlsl (yaklaşık 200 dolar) ve 500.000 Rlsl (yaklaşık 164 dolar) seviyesine çıkaracaktı. Bu ani ve dramatik değişiklik, sanayi sektörünün tamamını altüst etti ve işletmeler bildikleri tek yolla karşılık verdi. Yüz binlerce işçi işini kaybetti, çünkü işverenler ancak sözleşmeli işçilerini büyük ölçüde azaltarak ayakta kalabileceklerini fark ettiler. Ahmedinejad, yardım etmek yerine, birçok işçiyi sanki kendisi kovmuş gibi hızlı ve kararlı bir şekilde işsiz bıraktı. Bu durum hükümet ve özellikle Ahmedinejad için utanç kaynağı haline geldi. Tamamen geri adım atmaktan başka çare yoktu ve tüm kriz ancak asgari ücret artışlarının geri alınmasıyla çözüldü. Sonunda işlerini korumayı başaran işçiler ayda yaklaşık 40 dolarlık mütevazı bir zam aldılar.

İşçi ücretlerinin yaklaşık 20 yıldır enflasyon oranının gerisinde kaldığı ve Çalışma Bakanlığı'nın parlamentoya sunduğu bir rapora göre asgari ücretin reel olarak yaklaşık yüzde 40 oranında azaldığı ve bunun düzeltilmesi gerektiği doğruydu. Ahmedinejad'ın bu konudaki niyeti iyi olabilir ancak ekonomik durgunluk döneminde asgari ücreti bir anda yaklaşık yüzde 50 artırmak, sanayi sektörünün kaldırabileceğinden fazlaydı. Gözlemciler, köktenci cumhurbaşkanında bir kez daha inanılmaz bir naiflik örneği gördüler.

Parlamento, Ahmedinejad'ın servet dağıtım politikalarının en önemli unsuru olan İmam Reza Sevgi Fonu'na pek de hevesli değildi. Hükümet, parlamentoya bir yasa tasarısı sunarak bu fonun oluşturulmasını talep etti.

Fon, İran'ın döviz rezervlerinin yüzde 30'u kullanılarak kurulacaktı. Bu, piyasada yaklaşık 8 milyar doların riyal ile değiştirilmesini ve ardından paranın fona yatırılmasını gerektirecekti. Milletvekilleri rakamları endişe verici buldu. Projenin yıllık enflasyon oranında yaklaşık yüzde 20'lik bir artış anlamına gelebileceğini hesapladılar. Parlamento, tasarıda önerilen fona ilişkin çeşitli yapısal değişiklikler yaptı ve hatta fonun adını bile değiştirdi; zira fonun eleştirilmesinin İmam Rıza'ya hakaret olacağından korkuyordu.

Ancak bu durum Ahmedinejad için kabul edilemezdi ve parlamentoyu bypass ederek, önceki hükümetler tarafından kurulmuş olan bir dizi atıl fonu bir araya getirme yetkisini kullanarak, İmam Reza Sevgi Fonu'nu kurmak için asıl planını uygulamaya koymaya karar verdi. Fonun ana kaynağı, çeşitli devlet dairelerinin yıllık bütçelerine karşı yaptıkları tasarruflar olacaktı. Bu bütçe fazlalıkları doğrudan İmam Reza Sevgi Fonu'na yatırılacak ve daireler için kayıp olacaktı.

İktidara geldikten bir yıl sonra fon resmen başlatıldı. Cumhurbaşkanı, fonun asıl amacının ilk yıl gençlerin düğün masraflarını karşılamalarına yardımcı olmak olduğunu bir kez daha açıkladı. Plan, fonun her yıl kademeli olarak artmasıyla daha fazla şey yapabileceği ve nihayetinde yeni evlenen çiftlere iş bulma ve konut kredisi verme konusunda yardımcı olabileceği yönündeydi. Fonun başarısını veya başarısızlığını değerlendirmek oldukça zor. Yardım alan kişilerin anekdot niteliğindeki anlatımlarının dışında, fon tarafından toplanan veya dağıtılan para miktarına dair kesin bilgiler yok; ayrıca kaç kişiye yardım edildiğine dair de herhangi bir rakam yayınlanmadı.

Ahmedinejad, başkanlığının başlangıcında sosyal ve ekonomik reformları sınırlı bir başarıyla sonuçlansa da, en azından kısa vadede İran'ın yoksullarına ufak iyileşmeler ve bir iyimserlik duygusu getirmeyi başarmıştı. Ayrıca İran'ın yoksullarının ve muhtaçlarının savunucusu olarak da ün kazanmıştı. Ve bu, gelecekte seçim sandığında ona zarar verecek bir şey değildi.

En üst seviyedeki temizlemeler

Ahmedinejad'ın gelişinin İran'ı yöneten kadroda temel değişiklikler anlamına geleceğinin herkes farkındaydı. Herkes değişimin hızlı ve sert olmasını bekliyordu, ancak cumhurbaşkanının devrimci coşkusunun bir dizi tasfiyeye dönüşmesine belki de tam olarak hazırlıklı değillerdi. Ahmedinejad'ın yeni Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi (SNSC) personeli göreve başladığında, önceki ekip - Cumhurbaşkanı Hatemi'nin atadığı kişiler - masalarını bile temizlemeye vakit bulamadan harekete geçtiler. Yeni rejim, önceki yönetimin algılanan yolsuzluğunu süpüren bir süpürge gibiydi. Dahası, SNSC, ülkenin nükleer stratejisinden özellikle sorumlu olan İran'ın en önemli dış politika organıydı. Ahmedinejad, bu alanda çok önemli değişikliklerin gerçekleşeceğini ve bunların en tepeden başlayacağını göstermek istedi. Birkaç üst düzey yetkili SNSC'den uzaklaştırıldı ve yeni cumhurbaşkanının adamları tarafından hainlerden farksız muamele gördüler. Kasalar kırıldı, bilgisayar sabit diskleri ele geçirildi ve telefonlar dinlendi. Zamanla, yeni Ulusal Güvenlik Konseyi (SNSC) personeli, Konseyin sözcüsü Hüseyin Mussavian'ı bile tutuklayıp casuslukla suçladı. Mussavian, uzun yıllar İran'ın Almanya Büyükelçisiydi ve Rafsanjani tekrar iktidara gelirse Dışişleri Bakanı olması bekleniyordu. Birçok kişi, tutuklanmasını Rafsanjani'nin ulusal lider olarak güvenilirliğini zayıflatma girişimi olarak gördü. Ahmedinejad ayrıca, Hatemi'nin ulusal güvenlik ekibini zayıf, İran'ın nükleer bilgi birikimi arayışındaki ilerlemesini yavaşlatan acınası bireylerden oluşan bir ekip olarak tanımlamıştı. Ahmedinejad'ın uranyum zenginleştirme programının askıya alınmasını şiddetle reddettiği de bir sır değildi.

Ahmedinejad, Batı ile olan çatışmada İran'ı saldırıya geçiriyordu ; yabancı mevkidaşlarını tatlı dille ikna etme konusunda eski ortodoksluğa aşina olan tüm diplomatlar görevden alınmalıydı. İran bundan böyle haklarını talep edecekti ve dış politikasına yeni bir otorite getirecek yeni bir ekibe ihtiyacı vardı. 40'tan fazla büyükelçi, 1979 Devrimi'nden bu yana Dışişleri Servisi'nde yaşanan en büyük değişiklik olan, toplu olarak Tahran'a geri çağrıldı. Birinci devrimden sonra İran Dışişleri Servisi kapsamlı bir şekilde tasfiye edilmişti. Strateji, deneyimli diplomatlar yerine sadık İslamcıları tercih etmekti. Anlaşılır bir şekilde, bu durum İran'a dünya sahnesinde önemli ölçüde zarar verdi, çünkü İngilizce konuşan ve uluslararası ilişkilere aşina olan eğitimli ve yüksek kalibreli diplomatların eksikliğinden muzdaripti. Şimdi ise yıllar içinde görev başında eğitilmiş olanlar bile bir anda görevden alındı ve İran dünyanın büyük bir bölümünde temsil edilmeden kaldı - bu durum aylarca sürdü. Geri çağrılanlar arasında şunlar vardı:

İran'ın Londra, Paris ve Berlin büyükelçileri. Daha da endişe verici olan ise, bu büyükelçi geri çekme ve Dışişleri Servisi'ndeki tasfiyenin, Ahmedinejad'ın nükleer program hakkındaki açıklamalarının İran'ı dünya kamuoyunun gözünde yargı önüne çıkardığı bir dönemde gerçekleşmiş olmasıydı.

Ahmedinejad, İran'ın ticaret ilişkilerini kullanarak diğer devletleri agresif uluslararası diplomasisini ve özellikle nükleer yetenek arayışını desteklemeye zorlamayı amaçlıyordu . Bu yaklaşım, İran'ın önemi ve gücünün aşırı abartılmasına dayanıyordu. Cumhurbaşkanı, ülkesinin görüşmelerde söz sahibi olacak kadar güçlü olduğuna inanıyor ve uluslararası toplumun üyelerini İran'ı desteklemeye zorlayabileceğini düşünüyordu. Bir seçim kampanyası yayınında, "İthalata 30 milyar dolar harcıyoruz ve bu, müzakerelerde muazzam bir baskı aracı oluşturuyor. Şartlarımızı onlara biz dayatmalıyız, onlar bize değil; eğer şartlarımızı kabul etmezlerse, basit: onlardan hiçbir şey satın almayacağız" demişti. Bu tutum, Güney Kore ve Hindistan'ın da aralarında bulunduğu 22 ülkenin, İran'ın zenginleştirme programını derhal durdurmasını talep eden Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı'ndaki (IAEA) kritik bir oylamada İran'a karşı oy kullanmasıyla hızla sınandı ve terk edildi. İran'ın iki ülkeyle ekonomik ve ticari ilişkilerini askıya aldığına dair söylentiler hızla yayıldı. Dışişleri Bakanlığı böyle bir kararı resmen reddetti ancak İranlı iş adamları Güney Kore'den ithalat için akreditif açamadıklarını ısrarla belirtti. Güney Kore, İran'ın önemli bir ticaret ortağıydı ve İslam Cumhuriyeti'ne dayanıklı tüketim mallarının önemli bir bölümünü sağlıyordu. Tersine, Güney Kore aynı zamanda İran petrolünün dördüncü büyük ithalatçısıydı. Ve Hindistan, İran'ın ekonomik hayatta kalması için daha da hayati önem taşıyordu; özellikle de Pakistan'dan geçecek yeni bir boru hattı aracılığıyla İran doğal gazının önemli bir ithalatçısı olacağı için. Bu, İran'ın gaz ihracatına uygulanan ağır ABD yaptırımlarını kırmak için tasarlanmış 7 milyar dolarlık bir projeydi. Hindistan ve Güney Kore'ye yaptırım uygulamak, ekonomik intihara eşdeğer bir çılgınlık olurdu. Ahmedinejad'ın kaldıraç politikası iyi düşünülmemişti ve yaptırımlar hızla kaldırıldı.

Tasfiyeler kesinlikle sadece dış politika organlarıyla sınırlı kalmadı. Hükümetin her alanına yayıldı. İçeride, Ahmedinejad İran'ın 30 eyaletinin her birinin valisini değiştirdi. Ayrıca ekonomik gücü elinde bulunduranları da tasfiye etmeye hevesliydi.

Böylece tüm devlet bankalarının valileri ve müdür yardımcıları değiştirildi. Her İran bakanlığındaki memurlar ve siyaset dışı yetkililer, Üçüncü Devrim'in baltası altında kaldı. Ancak iç tasfiye daha yavaş ilerledi: Ahmedinejad, tüm kilit görevleri hemen dolduracak yeterli insan gücüne sahip değildi ve bu nedenle personel değişikliklerine öncelik vermek zorunda kaldı. Bu pratik zorluk aslında cumhurbaşkanına yardımcı oldu, çünkü bu yeniden atamaların gerçekte olduğundan daha düşünülmüş ve planlanmış olduğu izlenimini verdi.

Eski ekonominin kalıntıları üzerine yeni bir ekonomi inşa etmek

Ahmedinejad, sosyal adaleti sağlamak için ekonomiyi yeniden şekillendirmek istiyordu. Sözcüsü Gulam Hüseyin Elham, ülkenin ekonomik temellerini - önceki hükümetlerin kurduğu temelleri - yıkma ihtiyacından bahsetti. Elham, "Bu temelleri yıkmalı ve sıfırdan başlamalıyız. Ve bu zaman alacak" diye duyurdu. 17 Ahmedinejad'ın kendisi de ekonomide "temel bir reformdan" bahsetti ve "iş dünyasının kar amacı güdenler için güvensiz hale geleceğini" söyledi. 18 Ahmedinejad'ın yeni ekonomik düzen anlayışı, esasen hükümetin zenginliği veya daha büyük olasılıkla yoksulluğu daha adil bir şekilde dağıtmasına yardımcı olması gereken yarı sosyalist bir komuta modeliydi.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Ahmedinejad'ın seçim zaferi, Tahran borsasının yüzde 7 oranında değer kaybetmesiyle kendini gösterdi. Bu durum, Ahmedinejad'ın piyasayı derinlemesine anlamadığı ve yüksek finans dünyasına dışarıdan gelen bir güvensizlikle lekelendiği endişelerini yansıtarak, sonunda yüzde 20'ye kadar kötüleşti. Seçimlerin ikinci turundaki nihai zaferinden birkaç gün önce, geleceğin cumhurbaşkanı ulusal televizyona verdiği demeçte, borsada işlem yapmanın kumara benzediğini ve bunun İslam'ın izin vermediği bir şey olduğunu söyledi. "Orada gerçekleşen faaliyetler nedeniyle [işlem] kumara benziyor. Buna bir son vermeliyiz," dedi ve birçok gözlemciyi hayrete düşürdü. 19 Ancak, köktenci bir rejim altında geleceği hakkında şüphelerle dolu, aylarca süren durgun bir borsa döneminden sonra, cumhurbaşkanı, televizyonda yayınlanmış olmasına rağmen, düşmanlarının bu alıntıyı uydurduğunu ima eden bir konuşma yaptı. Ancak genellikle ateşli bir aday olan Ahmedinejad'ın piyasaya yönelik ılımlı desteği, çöküşü durdurmak için çok geç ve yetersiz kaldı. Ekonomi danışmanı ise çöküşü Ahmedinejad'a karşı bir komplo olarak nitelendirerek durumu daha da kötüleştirdi. Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığı seçimini kazandığının ilan edilmesinden saatler sonra Muhammed Hüshçehreh, "Borsadaki dalgalanmalar aslında halkın büyük yürüyüşünün neden olduğu depremin artçı şoklarıdır. Bu dalgalanmaların arkasında olanlar halka katılmalıdır" dedi. 20

Tahran borsasının performansı kötüden daha da kötüye gitti. Yeni, genç ve deneyimsiz bir yönetim altında, Tahran Borsası endeksi sürekli olarak geriledi. İki yıl içinde İran, dünyanın en iyi gelişmekte olan piyasalarından biri olmaktan, en kötü performans gösteren on piyasadan biri haline geldi. Bu çöküşte birçok faktör etkiliydi, ancak hükümetin sermaye piyasasına karşı şüpheci tutumu, Tahran Borsası'nın yeni yönetiminin kronik deneyimsizliğiyle birleştiğinde, özellikle İran'ın saldırgan dış politikası ve devam eden nükleer anlaşmazlık bağlamında, büyük zarara yol açtı. Cumhurbaşkanının yakında bu konuda karakteristik bir sadelikle harekete geçebileceğine dair söylentiler vardı. Çürümeyi durduramayan Ahmedinejad'ın, kabinesine, eğer piyasada iki veya üç kişiyi idam edebilirse, borsa sorununun sonsuza dek çözüleceğini söylediği bildirildi. 21

Borsadaki kaos, ekonominin diğer sektörlerini de etkiledi. Hisse senetlerinden yatırımlarını çeken birçok kişi, fiyatların hızla artmaya başladığı emlak piyasasına yöneldi. Ahmedinejad iktidara geldikten sonraki birkaç ay içinde ev fiyatları ve kiralar %30 arttı. 22 İki yıl içinde bazı emlak değerleri iki katından fazla arttı. Bu, konaklamalarını kiralayan düşük gelirli İranlılar için büyük bir mali yük oldu . Ahmedinejad'ın yardım etmeye çalıştığı kişiler, yönetiminin ekonomik deneyimsizliğinden en çok etkilenenler oldu.

Düşen TSE endeksi, hükümetin uzun vadeli kalkınma planında ortaya koyduğu özelleştirme planlarını da alaya aldı. Sosyal adalet programının merkezinde, özelleştirme için ayrılan devlet fabrikalarındaki hisselerin %40'ının düşük gelirli gruplara isteğe bağlı oranlarda dağıtılması ve taksitler halinde ödenmesini öngören Adalet Hisseleri (Sahame-e-Edalat) yer alıyordu. 4 milyar hisse, düşük gelirli gruplardan 5 milyon kişiye satılacaktı. Hisseler, fiyatların düştüğü borsaya değil, doğrudan hak sahiplerine sunuldu. Öngörülen özelleştirme, düşük gelirli grupları devlet sanayilerinde hissedar yapmayı amaçlıyordu; bu politika, sosyalist ekonomilerde denenmiş ve başarısız olduğu gösterilmiş bir politikaydı.

Ahmedinejad döneminde ekonomi genel olarak büyük bir darbe aldı. Bunun bir örneği, cep telefonu ithalatına uygulanan vergilerin aniden ve büyük ölçüde %4'ten %60'a çıkarılmasıydı. Bu karar birçok kişiyi şaşırttı ve ardındaki mantık hâlâ bir gizem. Görünüşte, yüksek ithalat vergileri yerel sanayiyi teşvik edecekti. Ancak İran'ın o dönemde cep telefonu endüstrisi yoktu. Amaç, İran'ın zamanla bir tane kurmasıydı. Bu hazırlıksızlık ve koordinasyon eksikliği nefes kesiciydi. Elbette, çok sayıda telefon ithal etmiş ve bu nedenle piyasada büyük kazanç sağlamış şanslı birkaç kişi vardı; çünkü hükümet kararı sayesinde fiyatlarını bir gecede ikiye katlayıp yine de rekabetçi kalmayı başardılar . Bir yıl sonra bir cep telefonu montaj hattı kurulduğunda bile, yıllık yaklaşık 6 milyonluk pazar talebine kıyasla sadece 20.000 adet üretebildi .

Hükümetin müdahaleci politikaları, İran-Irak Savaşı'ndan sonra Rafsanjani ve Hatemi başkanlıkları döneminde kademeli olarak teşvik edilen serbest piyasa ekonomisinin, hükümetin piyasayı düzenlemede büyük rol oynadığı bir komuta ekonomisiyle değiştirilme tehlikesiyle karşı karşıya kalması anlamına geliyordu. Soldaki birçok kişi bunun ideolojik olarak kötü bir şey olmadığını savunabilir, ancak Ahmedinejad yönetimi korkunç bir yönetimsel beceriksizlik ve ekonomik naiflik sergiledi.

Cumhurbaşkanı, tasfiye serisinin bir parçası olarak, sadece nüfuzlu müşterilere düşük gelirli grupların pahasına kredi sağlamakla suçladığı bankaların tüm üst düzey yöneticilerini değiştirdi. Ahmedinejad'ın görüşüne göre, bankaların görevi toplumun daha az varlıklı kesimlerine mali yardım sağlamak ve bunu hükümetin yardımıyla keyfi faiz oranlarıyla yapmaktı. Ahmedinejad'a göre, bankaların yüksek faiz oranları yalnızca bankalarda zaten mevduatı olanlara fayda sağlıyordu ve bu nedenle faydayı düşük gelirli gruplara kaydırmak için belirleyici bir adım atılması gerekiyordu. Ahmedinejad'ın cevabı, hem devlete ait hem de özel bankalara faiz oranlarını yüzde 12'ye düşürmelerini emretmek oldu. Bu, yüzde 15'in biraz üzerinde olan resmi enflasyon oranından ve yüzde 23'ün üzerinde olduğu iddia edilen gerçek orandan çok daha düşüktü. 24 Bu kararı, Belarus'a yaptığı resmi bir ziyaret sırasında ve herhangi bir yetkili olmadan aldı.

En yakın danışmanlarına bile danışmadan, sadece ofisini arayarak isteğini dikte ettirdi. Böylece, görevi bankalarla istişare ederek faiz oranını onaylamak olan Para ve Kredi Konseyi'ni, kendi seçtiği ekonomi bakanını ve Merkez Bankası başkanını devre dışı bıraktı. Bir hükümet sözcüsü gazetecilere, faiz oranlarını düşürme kararının, farklı sosyal sınıflardaki insanların bankacılık hizmetlerinden yararlanmasına yardımcı olmak ve tüm bankalar arasında rekabeti artırmak için alındığını söyledi. Bu karar, enflasyon oranının altında bir faiz oranıyla karlı bir şekilde faaliyet göstermenin teknik olarak imkansız olması nedeniyle bankaları anında iflasın eşiğine getirdi. Beklendiği gibi, Merkez Bankası başkanının istifası çok geçmeden gerçekleşti.

Gözlemciler, cumhurbaşkanının ekonomik istikrara yönelik umursamaz yaklaşımından bir kez daha şaşkına dönmüş olabilirler, ancak Ahmedinejad elinde bir koz olduğuna inanıyordu: İran'ın petrol fiyatlarındaki ani artıştan elde ettiği büyük gelir. İran'ın petrol ihracatından elde ettiği gelir, 20 Mart 2006'da sona eren yılda yaklaşık 50 milyar dolara, ertesi yıl ise 60 milyar dolara yakın bir rakama ulaşmıştı. 25 Birçok politikasında olduğu gibi, Ahmedinejad'ın ekonomi hakkındaki düşüncesi de basitti: Yüksek petrol geliri olduğu sürece, ara sıra ortaya çıkan sorunların üstesinden gelebilirdi. Ve çok basit bir ifadeyle, varsayımında haklıydı. Petrol geliri, Ahmedinejad'ın popülist harcama çılgınlıklarına girişmesini sağladı. Bir vilayetin yeni yollara ihtiyacı varsa, bu petrol gelirinden karşılanacaktı. Bir kasabanın yeni bir spor salonuna veya yeni bir fabrikaya ihtiyacı varsa, bu da petrol gelirinden karşılanacaktı. Hatta çok sevdiği İmam Reza Sevgi Fonu bile petrol gelirinden finanse edilecekti. Ahmedinejad'ın servetin yeniden dağıtımı ve İran toplumunun düşük gelirli kesimlerine destek konusundaki niyetlerini eleştirecek çok az kişi vardı. Eleştirmenleri ve düşmanları bile onun yoksullukla mücadele önlemlerinde samimi ve odaklanmış olduğunu kabul etmek zorunda kalacaklardı. Ancak ne yazık ki, ekonomi konusunda temel bir kavrayışa bile sahip değildi. Petrol parasının doğrudan ekonomiye enjekte edilmesi anlamına gelen harcama çılgınlığı, büyük bir enflasyon etkisi yarattı. Temel malların fiyatları zaten eskisinden daha hızlı yükseliyordu ve birçok İranlıyı geçimini sağlamak için kemerlerini sıkmaya zorluyordu. Ancak Ahmedinejad tehlikenin farkında değildi, ya da en azından aşırı endişeli görünmüyordu.

Cumhurbaşkanlığının birinci yılında, endişeler o kadar yaygınlaşmıştı ki, 50 ekonomi profesörü Ahmedinejad'a ortak bir mektup yazarak politikalarının felakete yol açabileceği konusunda uyardı. Uyarıları şu şekildeydi:

İran'ın ekonomik büyümesi durabilir ve ülkeyi durgunluk enflasyonuna sürükleyebilir. Petrol fiyatlarındaki artışın sağladığı altın fırsatın sonsuza dek kaybedilebileceği konusunda uyardılar. Belki de daha rahatsız edici olan, profesörlerin Ahmedinejad'a ekonomi dersi verme ihtiyacı hissetmeleriydi: 'Ekonomi, diğer bilimler gibi, insan bilgisinin birikiminin sonucudur ve ekonominin bilimsel başarıları insan toplumlarının ilerlemesi ve refahı için kullanılır. Bu nedenle, ekonomi hükümetin ekonomik politikalarının oluşturulmasında kullanılabilir ve kullanılmalıdır,' diyordu mektupta. 26 Ancak enerjilerini boşa harcıyorlardı. Başında bulunan popülist, dindar köktenci lider, bilime ve entelektüelliğe karşı kayıtsızlığıyla biliniyordu. Cumhurbaşkanlığının ikinci yılında, ekonomistler ekonominin vahim durumunu vurgulayan ikinci bir mektup yazdılar. İran Merkez Bankası'ndan alınan rakamlara göre, Ahmedinejad ilk yılında petrol rezerv fonundan 35,3 milyar dolar çekmişti. İkinci yılında 43 milyar dolar çekmişti. Kaynaklardaki bu devasa kayıplar, hükümetinin bu iki yılda sırasıyla sadece 15,2 milyar dolar ve 15,6 milyar dolar çekmesi gereken açık uzun vadeli kalkınma planına rağmen gerçekleşti. Aslında Ahmedinejad, başkanlığının ilk iki yılında 78,3 milyar dolar harcamıştı. Elde ettiği tek şey, enflasyonun %13'ten %17'ye yükselmesi ve daha da yükseleceği beklentisiydi. Ve yine de ülke genelinde, onun küçük projeleri yavaş yavaş hayata geçiyordu. Ekonomistler çaresizdi ve hükümete kötüleşen krizi durdurması için yalvardılar. 27

Ahmedinejad için ekonomistlerin yakarışları bir tavsiye değil, bir meydan okumaydı ve doğrudan karşılanıp alt edilmesi gerekiyordu. Cumhurbaşkanının cevabı, ekonomistleri insanlık merhametinden yoksun, sadece sayılarla uğraşan bir elit olarak göstermek oldu. Ahmedinejad birkaç kez ekonomiye olan nefretini dile getirdi. Bir keresinde, "Tanrı'ya dua ediyorum ki ekonomi hakkında asla bir şey bilmeyeyim" dedi. 28 Başka bir vesileyle ise , ekonominin insanlara yardımcı olmadığı için ondan nefret ettiğini söyledi. Kendisini, gerçek dünyada gerçek acıları ve zorlukları hafifletmek için aktif olarak bir şeyler yapan biri olarak görüyordu. Ona göre bu, ekonominin ve piyasanın sahte tanrılarına boyun eğmekten daha önemliydi. Halkına yardım etmek (örneğin, doğrudan devlet fonlarıyla bir köye hemen içme suyu sağlamak gibi) veya ekonomistlerin diktelerine uymak arasında bir seçim yapması gerektiğinde, Ahmedinejad kesinlikle halkın yanında olduğunu iddia etti. 'Bu insanlar hemen kararlarımızın insanların beklentilerini yükselttiğini ve ekonomi bilimiyle uyumlu olmadığını söylüyorlar. Eğer ekonominiz halkın haklı taleplerini karşılamaya yardımcı olmuyorsa, o zaman ekonominizden nefret ediyoruz!' dedi. 29 Birçok kritik politika meselesinde olduğu gibi, cumhurbaşkanı tartışmayı düşmanca bir yüzleşmeye dönüştürdü. Artık mesele İran ekonomisini nasıl başarılı bir şekilde yönetmek değildi. Artık basit bir mücadeleydi: halk ekonomistlere karşı . Cumhurbaşkanı daha da ileri gitti ve sözcüsü aracılığıyla 50 profesörün mektuplarını siyasi bir amaçla, hükümeti baltalamak için yazdığını iddia etti .

Temel gıda maddelerinin fiyatlarındaki artış ve kiraların devasa zamları, Ahmedinejad'ı büyük bir baskı altına soktu. Bunlar İran'da hayatın gerçekleri haline gelmişti ve cumhurbaşkanının öylece yok sayabileceği şeyler değildi. Gazeteler fiyat artışlarıyla ilgili haberlerle doluydu. Bir dönem domates, kilosu 3 dolara kadar çıkan fiyatıyla kutlanan bir lezzet haline geldi. Ancak cumhurbaşkanı için gerçekler bile değiştirilebilirdi. Parlamentodaki milletvekilleri yükselen fiyatlardan şikayet ettiğinde, Ahmedinejad fiyatların iddia edildiği kadar arttığını reddetti. Yarı şaka yollu, insanların eski evinin yakınındaki bakkala gitmelerini, orada meyve ve sebzelerin makul fiyatlarla satıldığını söyledi . Ancak gazeteciler mahallesini ziyaret ettiklerinde, Ahmedinejad'ın ailesinden hiç kimsenin aylardır oradan alışveriş yapmadığını ve oradaki insanların da her yerdeki kadar çaresiz olduğunu gördüler. Ahmedinejad'ın eski evinin köşesindeki dükkanın sahibi, iş değiştirmeyi düşündüğünü söyledi: "İstikrar yok." Ahmedinejad'dan önce benim ve birçok kişinin durumu daha iyiydi. Kazandığında mutlu oldum çünkü molla gibi giyinmiyordu, mütevazı kıyafetler giyiyordu, ama o da farklı değil. Genç işsizliği sorununu çözmüş olsaydı, insanlar mutlu olurdu.' 31

Bu, popülist cumhurbaşkanı için bir dönüm noktasıydı. Politikaları günlük sorunları çözmek yerine yenilerini yaratıyordu. Bu da halk nezdinde ve kurulu düzen içinde popülaritesini zayıflatmaya başladı . Kum'daki aşırı muhafazakâr dini liderler arasında eski destekçileri bile hükümeti eleştirdi ve Ahmedinejad'dan sıradan insanların üzerindeki baskıyı hafifletmeye yardım etmesini istedi. Aylarca kira artışlarının olmadığını inkar ettikten sonra...

Temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarındaki artıştan sonra Ahmedinejad nihayet bir sorun olduğunu kabul etti. Ancak her zamanki gibi önceki hükümeti suçladı. Kabinesine, "Fiyatlardaki artışın kökeni, bu hükümetin devraldığı ülkenin ekonomisi ve siyasetindedir" dedi. 32 Bu kaba sorumluluktan kaçınma, İran halkını etkilemeyecekti. Ona oy veren birçok sıradan insan şimdi ona karşı döndü. Ahmedinejad'ın İran petrol parasını insanların sofralarına getireceğine dair abartılı açıklaması, sıradan insanlar ve reformist gazeteler tarafından sözlerinin ve eylemlerinin saçmalığını göstermek için tekrar tekrar kullanıldı. Bekleneceği üzere, Ahmedinejad şimdi böyle bir şey söylediğini reddetti, ancak seçimlerden birkaç gün önce milletvekillerine yaptığı konuşmanın metni, herkesin görmesi için bir İslamcı web sitesi tarafından internete yüklendi. 33 Bu tartışılmaz kanıt karşısında cumhurbaşkanı sözlerini inkar edemezdi. "Bu, petrol parasını halkın sofralarına getirmek gibi bir şey!" demişti özellikle! Artık çok az kişi ikna olmuştu. 34 Ahmedinejad'ın bazı eleştirmenleri, Çin'den yapılan ithalatın önemli ölçüde artması nedeniyle, İran petrol parasını Çinlilerin sofralarına getirdiğini alaya aldılar. 35 Hükümetin ücret artırma politikaları nedeniyle işlerini kaybetmekten korkan bir grup işçi, Ahmedinejad'a petrol parasını istemediklerini, sadece sofralarına kıt kanaat bir yemek getiren işlerini korumak istediklerini belirten bir mektup yazdı. 36

Benzin karne uygulaması

Ahmedinejad için bir uyarı niteliğinde olması gereken olay, 27 Haziran 2007 gecesi, hükümetin aniden benzin kısıtlaması ilan etmesinin ardından ülke genelindeki öfkeli sürücülerin benzin istasyonlarına saldırmasıyla yaşandı.

Saat 21.30'da, ulusal televizyondaki akşam haber bülteninin sonunda, OPEC'in ikinci büyük petrol üreticisi olan İran, gece yarısından itibaren benzin kısıtlamasının başlayacağını duyurdu. Bu konuda epey tartışma yaşanmış olsa da, hükümetin bu tartışmalı planı uygulamaya koyacağını çok az kişi bekliyordu ve ne zaman yürürlüğe gireceği konusunda daha da az kişinin bir fikri vardı. Hatta polis bile olası sorunlar konusunda önceden uyarılmamıştı.

Ve sorunlar çıktı. Tahran'daki düzinelerce benzin istasyonu ve

Ülkenin diğer bölgelerinde ise, son teslim tarihinden önce benzin almak için acele eden ancak pompaların boş olduğunu gören öfkeli sürücüler tarafından benzin istasyonları ateşe verildi. Yangınlarda birçok kişi hayatını kaybetti ve Ahmedinejad'a küfürler savuran göstericiler bankaları ve devlet süpermarketlerini yağmaladı.

Hâlâ benzin bulunan istasyonların önünde, birkaç kilometre uzunluğunda araç kuyrukları oluştu ve başkentin ve diğer büyük şehirlerin birçok sokağında trafiği bloke etti. Sokaklarda güvenlik güçlerinin olmaması durumunda, durum kolayca bir ayaklanmaya dönüşebilirdi. Ancak hükümet için şanslı olan şey, şafak sökerken durumun kısa sürede yatışmasıydı. Bununla birlikte, bu, İran'ın uzun yıllardan beri gördüğü en kötü ayaklanmaydı.

Devrimden bu yana İran, rafine petrole olan artan ihtiyacını görmezden gelmişti ve 2006 yılına gelindiğinde, yedek parça sıkıntısı çeken ve yıpranmaya başlayan rafinerileri, ihtiyacının ancak yarısını karşılayabiliyordu. Geri kalanı piyasa fiyatlarından ithal ediliyor ve yurt içinde ağır sübvansiyonlu fiyatlarla satılıyordu. Ucuz yakıt, ülkeye yılda yaklaşık 5 milyar dolara mal olan gösterişli tüketime yol açmıştı. Kötü bir toplu taşıma sistemi, araba sahipliğini teşvik etmiş, bu da Tahran ve diğer yerlerde devasa trafik sıkışıklıklarına, boğucu kirliliğe ve birçok can kaybına neden olmuştu. Ardı ardına gelen hükümetler bir şeyler yapılması gerektiği konusunda hemfikirdi, ancak hızlı bir çözüm yoktu. Ülkenin daha fazla petrol rafinerisine ve daha iyi bir toplu taşımaya ihtiyacı vardı. Aşırı tüketimi caydırmak ve yükselen fiyatları kontrol altında tutmak için sübvansiyonlar kademeli olarak kaldırılmalıydı. Tüm bunlar, birkaç yıl içinde uygulanması gereken iyi düşünülmüş bir plan gerektiriyordu. Ancak 2007 yazında İran, uzun vadeli ve kapsamlı politikalar için uygun bir yer değildi. Ahmedinejad devrimci kararları tercih ederdi; uzun vadeli planlara pek sabrı yoktu. Başlangıçta benzin kısıtlamasının mantıklı bir çözüm olacağına ikna olmamıştı, ancak parlamento bunu zorunlu kılan bir yasa çıkardığında uygulamaya koymak zorunda kaldı.

Karar verildikten sonra Ahmedinejad geri adım atmadı. Yakıt dağıtımı, sürücülere verilen ve aylık 100 litre yakıt hakkı (başkentteki ortalama bir sürücünün ihtiyacının yaklaşık yarısı) otomatik olarak yüklenen kredi kartları aracılığıyla yapıldı. Ancak taksiler, minibüsler ve devlet araçlarına farklı, ancak yine de son derece düşük miktarda yakıt tahsis edildi. Sonuç, sistemde büyük bir şok oldu. Normalde trafikle dolu olan Tahran yolları, bir gecede sessiz ve sakin caddelere dönüştü; çünkü yakıt dağıtımı, geçimini arabalarına bağlı olanlar da dahil olmak üzere birçok insanı evde kalmaya zorladı. Ulaşım eksikliği nedeniyle ürünlerin toprakta çürüdüğüne dair haberler geldi. İtfaiyeler sadece birkaç hafta daha çalışabileceklerini söyledi. Şehirlerarası seyahat durdu ve turizm ve yol hizmetleri sektörleri aniden iflasla karşı karşıya kaldı. Kamyonlar, minibüsler ve taksiler fiyatlarını %25-30 oranında artırdığı için fiyatlar keskin bir şekilde yükseldi. Karaborsada benzin fiyatları, sübvansiyonlu litre başına on sentten, uluslararası fiyatlara yakın seviyelere, litre başına dört veya beş dolara fırladı. Bazı taksi şoförleri, benzin paylarını karaborsada satarak, evde kalarak ve yine de çalışarak kazanacakları kadar para kazanabileceklerini fark ettiler.

Hükümet bir gecede büyük anormallikler yaratmıştı ve bunların nereye varacağını kimse bilmiyordu. En azından şehirlerde, Ahmedinejad hakkında olumlu konuşan çok az kişi vardı. Ve daha da azı tüm bunların mantığını anlayabiliyordu. Hükümetin, İran toplumunun işleyişinde büyük aksamalara yol açmadan ithal yakıta bağımlılığı bir gecede azaltamayacağı açıktı. Ve petrol ihracatından rekor gelirler elde ettiği göz önüne alındığında, İran'ın yakıt için ödeme yapacak parası olmadığı iddiası da zordu. Meclis Başkanı Gulam Ali Haddad-Adel, kararı hükümetin olası bir ABD ablukasından duyduğu korkuya bağlayan ilk yetkiliydi; bu da ithalatı ciddi şekilde engelleyebilirdi. Ancak bu bile mantıklı görünmüyordu. Eğer biri cinayetle tehdit edilirse, intihar eder miydi?

Etkiyi biraz olsun hafifleten tek şey, sürücüler için dört aylık bir ödenek getirilmesiydi. Bu, tüketim ve trafik seviyelerinin kademeli olarak normale dönmesine yol açtı ve ülkenin ekonomisindeki düşüşü sadece erteledi.

ihraç edebileceğini söyleyerek kamuoyunun nabzını ciddi şekilde yanlış yorumladı . Dahası, milyonlarca cep telefonuna anonim olarak SMS yoluyla gönderilen bir şakada cumhurbaşkanı, "arabalarını artık kullanamayanlar, bana oy veren milyonlarca eşeğe binmeli" diyordu. Yetkililer, mesaj silinene kadar SMS hizmetini birkaç saatliğine askıya aldı.

Uyarı çağrısı gelmiş ve geçmişti, ama cumhurbaşkanı derin bir uykudaydı. Birkaç hafta sonra hükümet, yakıt kısıtlamasından elde edilen tasarrufların sosyal projelere harcanması için parlamentoya yetki veren bir yasa tasarısı sundu. Parlamento tasarıyı reddetti ve kıdemli bir üye bunu gülünç bir propaganda gösterisi olarak nitelendirdi.

Yakıt kısıtlaması Ahmedinejad'ın ayağının altında bir muz kabuğu gibiydiysa, o kaymadı . Ancak, sıradan İranlıların birçoğunun hükümetin beceriksizliği olarak gördüğü şeye duyduğu öfkeye bakılırsa, konumuna büyük bir darbe vurulduğu açıktı. Bu olayın uzun vadeli sonuçları henüz ortaya çıkmadı.

İkinci Kültür Devrimi

Tahran Üniversitesi'nde 32 yıl uluslararası ilişkiler profesörü olarak görev yapan Ahmed Saiee'nin öğretim kariyeri, 2006 yazında aniden sona erdi. Aslında, işten çıkarıldığını öğrenmeden önce bile göreve iadesi taleplerini duymuştu. "Bir sabah üniversitede, dersten sonra ofisime dönerken, bir grup öğrencinin bölümün dışında gösteri yaptığını ve diğerlerinin yanı sıra benim adımı da haykırdığını duydum," dedi. "Yaklaştığımda, göreve iademi istediklerini duydum." Saiee, günün erken saatlerinde posta kutusundan postalarını almıştı ama açmamıştı. Ofisine geri döndüğünde, öğrencilerin zaten bildiği şeyi anlatan personel departmanından gelen mektubu buldu. Saiee evinde, "Mektupta bana 'emeklilik onuru' verildiği yazıyordu," dedi.

Saiee, o yaz beklenmedik bir şekilde zorunlu emekliliğe başlayan Tahran Üniversitesi'ndeki 40 profesörden biriydi . Ülke genelinde toplamda yaklaşık 200 üniversite profesörüne emeklilik tebligatı verilmişti. Bu zorunlu emeklilik, bir başka Kültür Devrimi korkusuna yol açtı. Üniversitenin reformcu İslam Öğrenci Birliği üyesi ve öğrenci aktivisti Vahid Abedini, "Zorunlu emekliliklerin, hükümetin bağımsız düşünen öğretim üyelerini görevden alıp yerlerine güvenebilecekleri kişileri getirmek için yaptığı siyasi bir hamlenin parçası olduğuna inanıyoruz" dedi. 37 Profesör tasfiyesi burada durmadı. Ahmedinejad ve sertlik yanlıları üniversiteler üzerindeki hakimiyetlerini pekiştirirken daha fazla profesöre de görevden alma emri verildi.

Ahmedinejad, diğer tüm etkileri dışlayacak bir İslami eğitim sistemi istiyordu. 'İslam,' dedi, 'bize dünyaya tanıtmamız gereken kapsamlı bir eğitim sistemi sunuyor.' Ve yurtdışında eğitim görmüş profesörlere pek değer vermediğini açıkça belirtti: 'Şimdi bir beyefendi 25-26 yıl Batı'ya gidiyor, düşüncesini psikoloji gibi materyalist bir konuyla sınırlandırıyor ve dört ders alarak biraz deneyim kazanıyor - ve bizim bu deneyimi kullanmamız kesinlikle bir adım geri atmak demektir. Sonsuz olan ve kurtuluşumuz için tek umudumuz olan İslami bilginin hazinelerine geri dönmeliyiz.'

1979 Devrimi'nden kısa bir süre sonra, Humeyni yanlısı İslamcılar üniversiteleri ele geçirdi ve Kültür Devrimi bahanesiyle iki yıldan fazla bir süre kapattı. Yaşanan şey, sol veya liberal görüşlü üniversite profesörleri ve öğrencilerinin büyük bir tasfiyesiydi. Entelektüel özgürlük ağır bir darbe aldı ve ancak 2005'te Ahmedinejad iktidara geldiğinde toparlanmaya başlamıştı.

27 yıl önce, öğrenciyken, Cumhurbaşkanı Kültür Devrimi'ni desteklemek için kendi üniversitesinin kapatılmasına yardım etmişti. Şimdi ise yarım bıraktığı bir işi tamamlamaya hevesliydi. İslamcı reformcuların liberal düşüncelerine yer olmayan, gerçekten İslami bir toplum inşa etmek istiyordu. Ahmedinejad, İran'daki birçok katı görüşlü kişi gibi, İslam ve demokrasinin uyumluluğu hakkındaki her türlü tartışmadan nefret ediyordu. Ahmedinejad'ın kendisi de demokrasiye inanmıyordu. Verdiği birçok röportajda, 1979 Devrimi'nin demokrasi için bir devrim olduğu fikrine karşı çıkıyordu. Ona göre bu, tamamen İslam için bir devrimdi.

Cumhurbaşkanlığının birinci yılında, Tahran Üniversitesi'nde üniversitelerde görmek istediklerini daha açık bir şekilde dile getirdi. Seçkin bir grup İslamcı öğrenciye hitap eden Ahmedinejad, onları üniversitelerindeki laik ve liberal etkilere karşı ayaklanmaya davet etti. Onlara, "Bugün öğrencilerimiz cumhurbaşkanının önünde seslerini yükseltmeli ve laik bir profesörün, öğrencinin düşüncelerini paylaşmadığı gerekçesiyle düşük not vermesine neden izin verildiğini sormalıdır" dedi. "Bugün öğrencilerimiz liberal ve liberal ekonomik düşüncelere karşı seslerini yükseltmelidir." 38 Ahmedinejad ve akıl hocası Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi, üniversitelerdeki atmosferi ve orada öğretilen sosyal bilimleri İslamlaştırmak istiyorlardı. Ahmedinejad, Kum'daki dini liderler arasında üniversitelere her zaman büyük bir şüpheyle bakan aşırı muhafazakârların görüşünü paylaşıyordu. Onlar , 100 yılı aşkın bir süre önce kurulduklarından beri yükseköğretim kurumlarının laik ve liberal düşünce için sinsi araçlar olarak işlev gördüğüne inanıyorlardı.

İslam'ı marjinalleştirdi.

İslam Devrimi'nin üzerinden 27 yıl geçmiş olmasına rağmen, üniversiteler siyasi muhalefetin merkezi olmaya devam ediyordu. Kültür Devrimi adı altında yürütülen sol, liberal ve laik etkilerin tasfiyesinden sağ çıkmışlardı. Muhafazakarlar için, üniversitelerin yeniden liberalizm ve laikliğin yuvası haline gelmesini engellemek için yeni bir hamle gerekiyordu. Ve Ahmedinejad'da, sertlik yanlıları tam da böyle bir hamleye kararlı birini bulmuşlardı. Cumhurbaşkanı, İran'ın ikinci Kültür Devrimi'ni İran'ın en eski ve en prestijli üniversitelerinden biri olan Tahran Üniversitesi'nde başlattı. İlk olarak, İran'da bir üniversitenin rektörü olan ilk din adamı Ayetullah Abbas Ali Amid Zanjani'yi rektör olarak atadı. Tahmin edileceği gibi, bu atama öğrenci protestolarıyla karşılandı, ancak bunlar bastırıldı. Ahmedinejad, ulusun siyasi vicdanı olarak hala önemli bir saygınlığa sahip olan üniversitelere karşı yavaş hareket etmesi gerektiğine karar verdi.

Zanjani'nin tartışmalı atanmasından birkaç ay sonra Ahmedinejad, Tahran'daki bir başka üniversitede, Emir Kabir Üniversitesi'nde bir konuşma yaptı. Emir Kabir'de öğrenciler onu diktatör ve faşist olarak nitelendirerek gürültülü bir şekilde reddettiler. Salon birçok üniversiteden Basij milislerinin öğrenci üyeleriyle dolu olmasına rağmen, onlarca Emir Kabir öğrencisi içeri girmeyi başardı. Defalarca Ahmedinejad'ın sesini "diktatör " ve "faşist" diye bağırarak bastırdılar. Ahmedinejad, kendi sesini yükselterek ve sakin ve etkilenmemiş görünerek durumdan en iyi şekilde yararlanmaya çalıştı. Ancak öğrenciler sadece gerilimi artırdılar. Oturdukları yerlerden kalkarak posterlerini ters çevirdiler - bu büyük bir saygısızlık göstergesiydi - ve bazıları onları ateşe verdi. Diğerleri sahneye havai fişek attı, ancak cumhurbaşkanının güvenlik görevlileri sakin kaldı. Amir Kabir protestosu, kötü şöhretli Holokost inkârı konferansıyla aynı zamana denk geliyordu ve öğrenciler bu fırsatı kullanarak, cumhurbaşkanını neo-Nazilerin dostu olarak açıkça damgalayan pankartlarla tiksintilerini dile getirdiler.

Amir Kabir gösterisi sadece birkaç düzine öğrenciden oluşsa da, önemli bir olaydı ve Ahmedinejad'ın göreve gelmesinden yaklaşık 18 ay sonra ona karşı yapılan ilk kamuoyu protestosuydu. Öğrenciler, cumhurbaşkanına güçlü bir mesaj gönderdiklerine inanıyorlardı: Üniversitelerle uğraşmayın. Ahmedinejad, küstahça bir tavırla, protestoyu İran'ın siyasi ve kişisel özgürlüklerinin gurur verici bir kanıtı olarak göstermeye çalıştı ve blogunda, " büyük bir çoğunluğa karşı cumhurbaşkanına tam özgürlük içinde hakaret etmeye cüret eden küçük bir grubun" görüntüsünün, İslam Devrimi'nin millete bu tür özgürlükleri getirdiğini gösterdiğini iddia etti. Ahmedinejad daha da ileri giderek, öğrencilerin yaptıkları için zulüm görmeyeceklerine dair söz verdi. Ancak bu boş bir vaatti. Misillemeler gelecekti, ancak öfke dindikten sonra ve dolaylı yollarla gerçekleştirilecekti. Öğrencilerin çoğu daha sonra taciz edildi, dövüldü, hapse atıldı ve üniversiteden atıldı. Birkaçı askerlik hizmetine gönderildi.

Aslında, Emir Kabir protestosu, radikallere ikinci Kültür Devrimi'ni ciddi anlamda başlatma fırsatı verdi. Ve şimdi, bunu başlatmak için ideal bir akademik kuruma sahiplerdi. Tek gereken bir bahaneydi. Bir gün Emir Kabir'de, bir söylenti orman yangını kadar hızlı ve tehlikeli bir şekilde yayıldı. Kampüs genelinde, dört öğrenci yayın organının bir dizi hakaret içeren makale aracılığıyla İslam'a koordineli bir saldırı başlattığı fısıldanıyordu. Henüz kimse bu makaleleri görmemişti, ancak bu hızla önemsiz hale geldi. Tek gereken ilk kıvılcımdı. Editörlerin yapabileceği hiçbir şey yoktu. Öğrenci kitleleri zaten onlara karşı harekete geçmişti. Yayınların sahte olduğu ve İslam'a hakaret etme niyetlerinin olmadığı yönündeki feryatları duyulmadı. Kısa bir süre içinde, Basij öğrencileri kampüsü kuşattı ve öğrenim evlerini arındırmak için ikinci bir Kültür Devrimi çağrısında bulundu. Başkentteki ve İran genelindeki diğer üniversitelerden Basij üyeleri Emir Kabir'e akın etti ve yüzlerce Basij öğrencisi üniversite kapılarının önünde nöbet tuttu. Birkaç gün boyunca bu gergin çıkmaz devam etti ve sonunda yetkililer tüm editörleri tutukladı. Ancak ikinci kültürel ayaklanma gerçekleşmedi. Olaylar yerel kaldı. Basij'e, editörlere karşı protestonun liderlerini çağıran ve onlara geleceğin onların elinde olduğunu söyleyen Yüksek Lider'in zımni desteği verildi. Birçok gözlemci, 1979-80 Kültür Devrimi'ne benzer şekilde üniversitelerin ve akademik kurumların köktenci bir şekilde tasfiye edilmesi için sadece benzer bir kıvılcımın yeterli olduğunu düşünüyordu. Ve mevcut siyasi iklimde, böyle bir kıvılcım kaçınılmaz görünüyordu.

Andy Warhol, Anna Karenina ve şehitlik

Tahran'ın merkezindeki Modern Sanatlar Müzesi'nin karanlık bodrum katında tek bir ampul loş bir ışık veriyordu. Elinde anahtarlar olan şüpheci bir müze görevlisi, isteksizce dar bir koridorun sonundaki demir parmaklıklı kapıya doğru yol gösterdi. Büyük anahtarın anahtar deliğine girmesiyle çıkan ses, karanlık bir iç mekana açılan bir kapıyı araladı; içeride ise sıkıca kapalı başka bir kapı duruyordu. Nihayet bu ikinci kapı da açılıp ışıklar yakıldığında, sıra sıra sürgülü duvar raflarıyla dolu, klimalı büyük bir oda ortaya çıktı. Görevli, hiç tereddüt etmeden ilk rafı çekerek üzerine asılmış birkaç tabloyu gösterdi. Soldaki tablo tanıdık geliyordu - bir manzara resmi. "Bu bir Monet," dedi görevli heyecanla. Başka bir rafta ise, Andy Warhol'un Mick Jagger portresinin birkaç yorumu da dahil olmak üzere birkaç tablo daha vardı.

Bu mahzenler, dünyaca ünlü sanatçıların yüzlerce resim ve heykelinden oluşan bir koleksiyona ev sahipliği yapıyor; Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri dışında Batı sanatının en büyük koleksiyonu. Resimler 28 yıldır mahzenlerde ve İran halkından uzakta saklanıyor. Koleksiyonda Renoir, Monet, Picasso, Pissarro, Magritte, Pollock, Francis Bacon, Toulouse-Lautrec, Salvador Dali ve Andy Warhol gibi sanatçıların eserleri yer alıyor; son iki yüzyılın Avrupa ve Amerikan sanatının en yetenekli isimlerinin inanılmaz bir özeti. Bu gömülü hazinenin tarihi basit ve trajik. İmparatoriçe Farah, koleksiyonu Şah'ın saltanatının son yıllarında bir araya getirmişti. Ancak monarşiyi deviren İslamcılar için bu resim ve heykeller, Batı kültürünün yozlaşmış tezahürleriydi. Devrimci hareketle bağdaştırılamazlardı ve bodrum katındaki mahzenlere gönderilmeleri gerekiyordu.

Ilımlı Cumhurbaşkanı Hatemi ve İran'ın glasnost politikası döneminde, riskli sayılmayan bazı resimler kısa süreliğine sergilendi. Zamanlamadaki bir tesadüf sonucu, İslam Cumhuriyeti tarihindeki en büyük Avrupa sanatı sergisi, Ahmedinejad'ın seçim zaferinden kısa bir süre sonra gerçekleşti. Yeni bakanları henüz atamalarına alışmaya çalışıyorlardı ve serginin gerçekleşmesini engellemek için kesinlikle zamanları yoktu. Hatemi döneminde, o zamanki müze müdürü Alireza Sami-Azar'ın ikna edici argümanlarıyla Kültür ve İslami Rehberlik Bakanlığı, yirminci yüzyıl sanatına ait bu koleksiyonun halka açık olarak sergilenmesine izin verecek kadar rahat bir atmosfer vardı. Ancak Ahmedinejad döneminde Sami-Azar'ın günleri sayılıydı. Cumhurbaşkanının sanata dair katı bir İslami devrimci görüşü vardı. Sanatın temel amacı, cihatta şehitliği yüceltmekti; bu işlevin Dali'nin sürrealist fantezileri veya Magritte'in varoluşsal kaygısı tarafından yerine getirilmesi son derece düşük bir ihtimaldi. Devlet televizyonuna konuşan cumhurbaşkanı, "Biz saldırgan bir sanat istiyoruz. Saldırgan sanat, yüce ilkeleri yüceltir ve savunur, yozlaşmış, bayağı, dinsiz ve insanlık dışı ilkelere saldırır" dedi. " Şehitlik sanatından daha güzel, daha ilahi ve daha ebedi bir sanat var mıdır? Şehitliği olan bir millet esaret bilmez" diye sordu. 39

Ahmedinejad bir şekilde sanatın yeni devriminde rol oynayabileceğini ve Şii Müslüman değerlerini dünyanın dört bir yanına ihraç etmeye yardımcı olabileceğini düşünüyordu. Öncelikle, İran sanatının, militan İslam'ın dünyayı fethetme girişiminde bir piyade askeri olabilmesi için tamamen İslamlaştırılması gerekiyordu. Aslında, sanatın rolüne dair görüşü, Stalin'in SSCB'nin yeni kültüründe didaktik sosyalist gerçekçiliğe olan ısrarından çok da farklı değildi. 'Samimi bir insan veya sanatçı her zaman statükoyu eleştirmelidir. Statükoyu protesto etmek, aydınlanmayı arayan bir ruhun ifadesidir... sanat, adaletsizliğe karşı yumuşak ama etkili bir ses olmalıdır .' 40

Ancak elbette, meydan okumasına izin verilen tek statüko, reformist, laik statükoydu. Cumhurbaşkanının yeni rejimine yönelik herhangi bir sanatsal saldırıya göz yumması pek olası değildi. İranlı sanatçılar açıkça hayal kırıklığına uğramıştı. 1979'dan beri sanatsal ortam son derece baskıcıydı, ancak Hatemi, sanatçıları sadece kontrol etmek yerine teşvik etmeye çalışan ilk cumhurbaşkanıydı. Kimse bu aydınlanmış yaklaşımın Ahmedinejad döneminde sürdürüleceğine inanmıyordu. Müze başkanlığından istifa ettikten kısa bir süre sonra ve Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanlığının başlamasından birkaç ay sonra konuşan Sami-Azar, "Sadece sözde İslami değerleri ifade ettiği düşünülen sanatçıların sergilendiği devrim sonrası günlere geri dönme tehlikesiyle karşı karşıyayız" dedi. "O günlerde önceki rejimler altında gelişen sanatçılar zulüm görüyordu. Kültürel olarak İran için karanlık çağlardı." 41

Bu korkular yersiz değildi. Ahmedinejad kısa süre sonra ülkenin kültürünü değiştirmek ve onu ideal İslami toplumunun iletişim ve gerçekleştirilmesi için bir araç olarak yeniden kullanmak üzere aktif olarak harekete geçti.

Kendisini Kültür Devrimi Konseyi adı verilen bir organın başına atadı ve ardından devlet televizyonundan 'Batılı ve bayağı' müziği yasaklama girişiminde bulundu. 42 Bu, Ayetullah Humeyni'nin şarkı söylemeyi ve şarkıcıları tamamen yasakladığı Devrimin ilk günlerinin hemen bir yankısıydı - bu uygulamayı Taliban on beş yıl sonra Afganistan'da izledi. Bu, devrim sonrası İran'da yalnızca klasik müziğin kabul edilebilir olduğu anlamına geliyordu. Devrimci coşku azaldıkça müzik yavaş yavaş geri dönmüştü ve yıllar içinde devlet radyosu ve televizyonu programlarında yavaş yavaş bazı İranlı erkek şarkıcıları ve nadir durumlarda Batılı bir rock veya pop parçasını kullanmaya başlamıştı.

Ahmedinejad göreve geldiğinde, aşırı katı görüşlü Saffar Harandi'yi Kültür Bakanı olarak atadı. Bu, sanat camiasına göreceli özgürlük ve hoşgörü yıllarının sona erdiğinin açık bir göstergesiydi. Güvenlik hizmetlerinde geçmişi olan eski bir Devrim Muhafızları komutanı olan Harandi'nin görevi, sanat ve medyayı İslam yasalarının katı bir devrimci yorumuyla uyumlu hale getirmekti. Humeyni'nin ilk kararlarına uygun olarak Harandi, maneviyatı teşvik eden klasik müziği destekleyeceğini söyledi. 43 Ancak, müziği teşvik etmenin hükümetin öncelikli gündem maddesi olmadığı kısa sürede anlaşıldı. Zaten seyrek olan klasik Fars ve Batı müziği konserleri daha da seyrekleşti ve Bakanlık konserlere halka açık performans lisansı vermeyi reddetti. Klasik müzik yurt dışına taşındı. Hükümetin maaş bordrosunda yer almasına ve resmi olarak onaylanmasına rağmen, İran Ulusal Senfoni Orkestrası kendi ülkesinde neredeyse hiç konser vermedi ve yapacak başka bir şey olmadığı için sık sık konser vermek üzere yurt dışına seyahat etti. Her türden müzisyen, halk konserleri giderek nadirleşip kısıtlayıcı hale gelirken, geçimlerini sağlamak için küçük özel partilerde sahne alıyordu. 1990'ların sonlarında ve 21. yüzyılın başlarında ortaya çıkmayı başaran popüler müzik, tekrar yeraltına itildi. Ancak Batı'nın müzik endüstrisini büyük ölçüde tehdit eden dijital devrim, İran'da pop müziği hayatta tutan tek şeydi. Genç pop ve rock grupları müziklerini evde kaydedip CD'lerde yayınlamaya başladı ve bu CD'ler daha sonra arkadaşları ve hayranları tarafından özel olarak dağıtıldı.

Kitap yayıncılığına getirilen kısıtlamalar o kadar kapsamlı hale geldi ki, birçok yayıncıyı iflasa sürükledi. Artık çok az şey resmi bir inceleme ve en azından bazı değişiklikler olmadan yayınlanabiliyordu . Kültür ve İslami Rehberlik Bakanlığı, sansürlenecek eserlerin hacmiyle başa çıkmak için sansürcü sayısını artırdı. Yazarlar ve yayıncılar, sadece numaralarıyla bilinen, Kafkaesk görünmez sansürcülerden bahsettiler. Her an, yüzü görünmeyen 101 numaralı sansürcü gelip bir yazıyı engelleyebilirdi. Ahmedinejad, sansürcülerin yetki alanını daha da genişletti. Sadece İran'daki her yeni yazı üzerinde yetki verilmekle kalmadılar, aynı zamanda daha önce onaylanmış ve defalarca basılmış kitaplar da yeniden değerlendirilmek zorunda kaldı. Bir gazetenin manşeti "Dostoyevski'nin izin alması gerekiyor" şeklindeydi. Ahmedinejad'ı destekleyen bir grup sertlik yanlısı milletvekili, Cumhurbaşkanı Hatemi dönemindeki Kültür Bakanlığı'nın performansına ilişkin çok eleştirel bir rapor hazırlayarak kitaplara yönelik saldırıya katıldı. Raporda, Hatemi'nin sekiz yıllık iktidarı döneminde İslam ahlakına aykırı yüzlerce kitabın yayımlandığı belirtildi. Tolstoy'un Anna b^arenina'sı, 'içki kültürünü yaydığı, evli olmayan çiftler arasındaki ilişkileri normalleştirdiği, manevi değerleri zayıflattığı, günaha bağlı damgayı kaldırdığı, bayağılığı yaydığı, etik dışı gelenekleri teşvik ettiği ve aristokrasiyi yücelttiği' gerekçesiyle ağır eleştirilere maruz kaldı. 1 Yazarlar -yeni ve eski, yerli ve yabancı- sansürcüler tarafından 'değersiz', 'içeriksiz' veya 'uygunsuz' gibi yavan ve belirsiz ifadelerle defalarca reddedildi . Dünya edebiyatının klasikleri ve İran edebiyatının potansiyel yeni cevherleri, bu aşırı yüklenmiş, yetersiz eğitimli din bürokratları tarafından 'toplumumuzdaki normlarla uyumsuzlukları' nedeniyle reddedildi. İran edebiyat kültürü, 'ulusal kültüre aykırı' olduğu gerekçesiyle eziliyordu. 44

Sansür o kadar yaygınlaştı ki, çok sayıda yazar ve aydın İran halkına büyük bir sosyal ve kültürel kriz konusunda uyarıda bulunan açık bir mektup yazdı. Cumhurbaşkanı Hatemi dönemindeki eski Kültür Bakanı, halefine kendi kitabının bile yayın izni alamadığından şikayet etti.

Sinema ve tiyatro da çok daha iyi durumda değildi. Dünyaca ünlü İranlı yönetmenlerin yapımcılığını ve yönetmenliğini üstlendiği filmlerin çoğu gösterim izni alamadı. Ahmedinejad'ın başkanlığının ikinci yılında, Film Yapımcıları ve Dağıtım Konseyi, İran sinemasının 'devrimden bu yana en kötü krizini yaşadığını' protesto etti. 45 Ahmedinejad, seçim kampanyası videolarını hazırlayan film yapımcısı Cevad Şamağdari'yi sanat ve sinema danışmanı olarak atamıştı. Şamağdari'nin görevi, Kültür Bakanlığı'na film ve sinema sansürü konusunda danışmanlık yapmaktı. Bu göreve son derece açık bir siyasi önyargı getirdi ve cumhurbaşkanını eleştiren birkaç diyalog satırı içeren bir filmi neredeyse anında yasaklayarak adını duyurdu. Şamağdari röportajlarında, cumhurbaşkanını çevreleyen ve sadece ona manevi olarak yakın olanlar tarafından görülebilen kutsal bir ışıktan bahsederdi.

Şöhret ve başarı, yönetmenleri veya filmlerini sansürün erişiminden uzak tutmadı. Uluslararası alanda büyük beğeni toplayan İranlı yönetmen Darius Mehrjui'nin filmi Ali Santuri sorunlarla karşılaştı. İtirazlar, esas olarak bir karakterin İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Hamenei'nin bir zamanlar üç telli bir çalgı olan tarı hevesle çaldığına dair söylentilerden bahsettiği sahneler üzerinde yoğunlaştı. Yetkililer bunun Liderin dindar imajını zedelediğini düşündüler. 46 Önceki on yılda İran sinemasının zenginliği ve kalitesi ve İran sinemasının sanat dünyasına gerçek bir katkı sağladığı konusunda evrensel olarak kabul görmesi göz önüne alındığında, İranlıların gerçek bir gurur duyabileceği bir başarının bu şekilde baltalanması son derece beceriksizceydi.

Tiyatro, sansürün bürokratik ve sanatsal prangalarına dayanmakta daha da yetersiz kalmıştı. Oyun Yazarları ve Eleştirmenler Derneği de hükümet politikalarına ve sansüre karşı protestoda bulunarak, bunların İran tiyatrosunu 'ölümün eşiğine' getirdiğini söyledi. 'Tiyatro İçin Bir Ağıt' başlıklı bir mektupta, oyun yazarları ve eleştirmenler, 'senaryo onayının farklı aşamalarında, gösteri öncesinde ve hatta gösteri sırasında uygulanan sansürün, sanatsal yaratıcılığa o kadar korkunç bir darbe vurduğunu ve düzgün bir oyun sahnelemenin artık sadece uzak bir hayal olduğunu' ifade ettiler. 47

Ancak sansür sadece sanatla sınırlı kalmayacaktı. Haber yayıncılığı da önemli ölçüde siyasi incelemeye tabi tutulacaktı ve Ahmedinejad'ın başkanlığını yaptığı Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi aracılığıyla medyaya sansür uygulandı. İran, uranyum zenginleştirme faaliyetlerine devam ettiği için artan yaptırımlar altına girince, Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi yeni bir sansür yöntemi benimsedi. Konseyin üst düzey bir yetkilisi, gazete editörlerini arayarak yaptırımların ekonomik sonuçları hakkında haber yapmamaları konusunda uyarıyordu. Zamanla bu, sıradan bir olay haline geldi ve konsey, haber medyasının çeşitli konularda öz sansür uygulaması gerektiğini belirten yönergeler bile yazdı.

İranlılar, devrimden beri, hatta daha öncesinden beri medyanın hayatının bir parçası haline gelen öz sansüre aşinaydılar. Ancak devrim sonrası standartlara göre bile, Ahmedinejad döneminde İran medyasında kurulan kendi kendine uygulanan sessizlik duvarı şok ediciydi. Uluslararası yaptırımlar artarken ve ülke savaşa doğru sürüklenirken, reformist gazeteler bile bu konuları haber yapmaktan kaçındı. Konu gündeme gelse bile, yalnızca resmi çizgi dile getirilirdi. Gazeteler kendilerini yaptırım haberlerini duyurmak ve İran'ın uranyum zenginleştirme hakkını savunan başyazılar yazmakla sınırlandırırlardı. Medya ambargosu, birçok İranlıyı, varlığından da habersiz oldukları bir cehalete sürükledi. Çok az kişi ne kadar tehlikeli bir durumda olduklarını biliyordu. Çok az kişi uluslararası kınamaları veya Avrupa güçlerinin uzlaşma yönündeki umutsuz girişimlerini duydu. Bilgi güçlendirici olduğu gibi, cehalet de zayıflatıcıdır. Ahmedinejad, kamuoyunu kendi iradesine göre yönlendirmeyi ve İran halkının nükleer teknoloji arayışına tam desteğini almayı başardı.

Harandi, reformist gazeteleri düzenli olarak tehdit ederek onları 'düşmanların piyadeleri' olarak nitelendirdi ve onlarla ilgileneceğine söz verdi. Hükümet tarafından kendi sözcüsü olarak fiziksel olarak ele geçirilen İran gazetesi, bir başyazıda hükümetin medyaya karşı tutumunu açıkça ortaya koydu: 'Hükümetin kitle iletişim araçlarıyla ilgili politikası sabır, nezaket ve medeniyete dayanmaktadır. Ancak bu politika sınırsız değildir ve hükümetin sabrı da sonsuz değildir. Kitle iletişim araçları, siyasi gruplara ait oldukları ve iktidarı ele geçirmenin yollarını aradıkları gerçeğini göz önünde bulundurarak, halkın haklarına saygı duymalıdır.' 48 Hükümet, bir satranç tahtasında bir atın başının etrafında hale bulunan bir eşeğe karşı durduğu bir karikatürün yer almasının ardından , en büyük reformist gazete Şargh'ı (Doğu) hızla yasakladı. Hükümet medya denetleme kurulu daha sonra eşeğin Ahmedinejad'ın açık bir tasviri olduğunu söyledi; bu itirafın kendisi de bir miktar itibar kaybı olmadan yapılması zor bir itiraftı. Gazetenin genel yayın yönetmeni Mohammad Atrianfar, gazetenin Ahmedinejad hükümetini eleştirdiği için bedel ödediğini söyledi. Bir yıl sonra yargı Shargh üzerindeki yasağı kaldırdı, ancak gazete önemli bir ders almıştı : sesini yükseltmek sadece acı getiriyordu. Shargh daha sonra tekrar yasaklandı.

Yine aynı durum. Ahmedinejad döneminde gazeteciler, hükümet yetkililerine erişimin azaldığından şikayetçiydi. Basın toplantıları nadirleşti ve yapıldığında da yabancı gazeteciler sıklıkla davet edilmiyordu. Reformcu ILNA haber ajansının cumhurbaşkanının basın toplantılarına katılması yasaklandı ve daha sonra yeni bir editörle yeniden ortaya çıkmadan önce kapanmaya zorlandı. Ahmedinejad, göreve geldikten iki yıldan kısa bir süre sonra, kendisini eleştiren her manşetin arkasında bir komplo olduğunu görmeye başladı.

Ancak gerçeklik dirençlidir ve İran gazeteciliği internetin daha vahşi alanına geri çekilmekte gecikmedi. Rafsanjani ve Hatemi'nin daha açık ve rahat yıllarında bile internet filtrelemesi yaygın ve baskıcıydı. Ahmedinejad döneminde İran, bu alanda dünya lideri olduğunu iddia edebilirdi. Başından beri, İran'ın muhafazakâr kuruluşu internetten korktu ve nefret etti. İşte kontrol edilemez, anarşik, uluslararası, çok sesli bir bilgi ve görüş akışı vardı. Ve bu, telefon hattı ve bilgisayarı olan herhangi bir eve anında ulaştırılabilirdi. Açıkça siyasi muhalefetin bir aracı haline gelecekti ve çok başlı bir hidra gibi, neredeyse sınırsız bir kendini yenileme kapasitesine sahipti. Filtreleme neredeyse anında benimsendi ve siber uzayın kanunsuz alanını kontrol altında tutmak için katlanarak arttı. Bu metnin yazıldığı sırada, yetkililer BBC'nin Farsça haber sitesi BBCPersian.com, YouTube, Apple müzik mağazası iTunes, çevrimiçi ansiklopedi Wikipedia.com ve muhafazakar İslami web sitesi Baztab da dahil olmak üzere çok sayıda İran siyasi sitesini filtrelenen siteler listesine eklemişti. Ahmedinejad'ın iktidara gelmesinden bir yıl sonra, 2006 yazına gelindiğinde, engellenen site sayısı 10 milyonu aşmıştı. BBC Farsça web sitesinin filtrelenmesi, İngilizce konuşmayanlar için en güvenilir ve objektif haber kaynağı haline geldiği için İranlı internet kullanıcıları için özellikle ağır bir darbe oldu. Neredeyse tüm muhalif web siteleri ve İran dışından kaynaklanan tüm Farsça haber siteleri filtrelendi.

Sitelerin filtrelenmesi, sansürün ilkel bir biçimidir. Belirli sitelere erişim, bir ülkenin uluslararası ağa açılan kapısından engellenebileceği gibi, yerel internet servis sağlayıcıları (İSS'ler) de müşterilerinin erişebileceği siteleri filtreleyebilir. İranlı İSS'ler, faaliyetlerine devam edebilmeleri için filtrelenen sitelerle ilgili resmi tavsiyelere uyma taahhüdünde bulundular.

Filtrelemenin kapsamı dikkat çekici. İnternet Ağı Yönetimi ve Teknik Destek Genel Müdürü İsmail Radkani, "Çeşitli devlet dairelerinin talebi üzerine her ay ortalama 1.000 site filtrelenen sitelere ekleniyor" dedi. 49 Ancak bu yasaklı sitelerin yüzde 90'ı pornografik materyal barındırıyor. Siyasi muhalefetin ve laik kültürün pornografiyle aynı kefeye konması, İran'ın muhafazakar zihniyetinin çarpıcı bir göstergesidir. Radkani, ofisine gelen şikayetlerin çoğunlukla meşru haber sitelerinin ve siyasi veya sosyal sayfaların engellenmesiyle ilgili olduğunu doğruladı.

Giderek yaygınlaşan bu filtreleme, 13 reformist milletvekilinin Ahmedinejad'a bu uygulamaya son verilmesi talebiyle mektup yazmasına yol açtı. Tamamı reformist kampa yakın olan 13 milletvekili, özellikle bilimsel yayınlar olmak üzere bazı web sitelerinin filtrelenmesinin ülkenin anayasasına ve yasalarına aykırı olduğunu söyledi. 'Ahlaksız' sitelerin yasal olarak yasaklanabileceğini savundular. 50 Cumhurbaşkanı kamuoyunda internetin ılımlı bir savunucusu olarak görünüyor ve reformistler muhtemelen Ahmedinejad'ın interneti bir araştırma aracı olarak desteklemesinden yararlanmayı umuyorlardı; zira kendisi hem çocuklarının hem de eşinin internet kullandığını ve kullanımını kısıtlamayacağını açıkça belirtmişti. Bir keresinde, "Çocuklarım sürekli çevrimiçi olduğu için telefon faturalarım çok yüksek" demişti.

Geniş bant internet çağı ve internet kullanıcılarının giderek artan siber zekâsı, filtrelemeyi anlamsız bir çaba haline getiriyor. Herhangi bir filtreleme sisteminin temel kusurları ve başarısızlıklarının yanı sıra, şu anda bilgisayar konusunda biraz bilgi sahibi olan kararlı kullanıcılar tarafından aşılamayacak siteleri engellemenin hiçbir yolu yok. İran hükümeti, bilinçlendirme savaşında halkın ADSL (geniş bant) bağlantılarına erişimini sınırlamak zorunda kaldı. Gazeteler, internet servis sağlayıcılarına (İSS'ler) ADSL hizmetlerinin yalnızca kayıtlı şirketlere sunulmasını emreden sızdırılmış bir hükümet yönergesini yayınladı. Yönerge ayrıca İSS'lerin bireylere yalnızca saniyede 128 kilobit (KBps) veya daha düşük hızlarda hizmet sunmasını emretti. Bu yönergenin mantığını, film ve müzik indirmeyi daha zaman alıcı hale getireceği dışında, çok az kişi anladı. Ancak bu, yetkililerin endişesini gösteriyordu.

Kadınlarla ilgili sorun

Haziran 2006'da Almanya'da FIFA Dünya Kupası finallerinin başlamasına sadece birkaç gün kala, Ahmedinejad İranlı kadınlar arasındaki popülaritesini önemli ölçüde artırabilecek bir fikir bulduğunu düşündü. Göreve geldiğinde, birçok kişi Hatemi döneminde kadın haklarında kaydedilen ince ilerlemenin geri alınacağından endişe ediyordu. Ahmedinejad'ın kadınlara ilişkin görüşleri pek çok kişiyi cesaretlendirmemişti. Seçiminden önce, kadınların bazı alanlarda 'yardımcı' olabileceğini, ancak kadınların baskın rolünün annelik ve 'sevgi ve şefkat sunmak' olduğunu ifade etmişti. 51 Geçmişi özellikle belirsiz değildi. Tahran belediye başkanı olduğunda, başkentteki tek kadın ilçe belediye başkanını görevden almıştı. Cumhurbaşkanı olduğunda ise tamamen erkeklerden oluşan bir kabine atamıştı. Ancak Ahmedinejad'ı endişelendiren tam da bu algı sorunuydu. Açıkçası kabinesinde kadın istemiyordu, ancak kadınların kendisine oy vermesini istiyordu. Cumhurbaşkanını şimdiye kadarki en büyük iç politika hatasına sürükleyecek olan da bu çaresizlikti.

İslam Devrimi'nden kısa bir süre sonra İranlı kadınların hakları kısıtlandı. Bugün erkeklerden çok daha az hakka sahipler ve aile hukuku aleyhlerine işliyor. Boşanma sonrası çocuklarının velayetini alamıyorlar; bu hak neredeyse tamamen erkeklere ait. Kadınlar kocalarının veya babalarının izni olmadan ülkeyi terk edemiyorlar ve mahkemelerde ve miras yasalarında bir erkeğin yarısı olarak sayılıyorlar. İran yasalarına göre, tek bir erkek tanık yeterliyken iki kadın tanık gerekiyor. Hakim olmak veya cumhurbaşkanlığına aday olmak da dahil olmak üzere birçok iş ve pozisyon onlara yasaklanmış durumda. En bilineni ise, erkeklerde cinsel uyarılmaya yol açmayacak kıyafetler giymek zorunda olmaları. Pratikte bu, saçlarını örtmeleri ve vücut hatlarını ve bacaklarını gizlemek için baştan aşağı bol kıyafetler giymeleri anlamına geliyor. Şeriat hukukunda, cinsel uyarılma ile ilgili yasalar, insan hayal gücünün ve fantezisinin harikalarına hiçbir şekilde yer vermiyor gibi görünüyor.

Kadınların spor etkinliklerine katılmaları da yasaklanmıştır çünkü dini liderler kadınların erkeklerin bedenlerine, özellikle de spor kıyafetleriyle yarı çıplak olduklarında, bakmamaları gerektiğine inanmaktadır. Bir süre İran televizyonu bu sorun nedeniyle spor yayınlarını tamamen durdurmuştur. Ancak modern insanın uğruna ölmeye razı olacağı bir kişisel özgürlük varsa, o da televizyonda futbol izleme hakkıdır ve kamuoyunun, hatta kafalarında buna karşı kesin teolojik yasakların farkında olan İslamcılar arasında bile, baskısı yetkilileri futbol maçlarını televizyonda yayınlamaya devam etmeye zorlamıştır. Karar, oyuncuların kameradan çok uzakta ve televizyon ekranlarındaki görüntülerinin çok küçük olması nedeniyle kadınların tahrik olma olasılığının düşük olduğu gerekçesiyle Şeriat onayına layık görülmüştür.

Dünya Kupası öncesinde, İran finallere katılmaya hak kazandığı için futbol İranlıların aklında çokça yer ediyordu. Ve kadınlar da futbol izlemek istiyordu. Tanınmış İranlı yönetmen Cafer Panahi'nin " Offside" adlı filmi bu sorunu gündeme getirmişti. Filmde, Tahran'ın ana stadyumunda Dünya Kupası eleme maçına gitmek için erkek kılığına giren birkaç kızın hikayesini anlatıyordu. Ahmedinejad ise hevesli bir futbol oyuncusuydu. Bunu açıkça belirtmese de, oyuna olan sevgisinin, sporun ahlaki yönü hakkındaki korkularını bir nebze de olsa hafiflettiği kesin . Cumhurbaşkanı, kadınlara stadyumlara sınırlı erişim izni vererek kazan-kazan bir durum yaratabileceğine inanıyordu. Kadınlar canlı spor etkinliklerini izleyebilecek ve o da bugüne kadar ulaşamadığı bir demografik grupta popülaritesini artıracaktı. Uluslararası ün ve kötü şöhretin ardından bir yıl sonra Ahmedinejad, cinsiyet tabusunu ele almak için yeterince cesaretlenmişti. Ulusal spor teşkilatının başkanına, kadınların stadyumlarda futbol maçlarına katılabilmeleri için 'tribünlerin en iyi bölümlerini kadınlara tahsis ederek' bir plan hazırlaması yönünde bir direktif verdi. 52 Erkeklerden uzakta olmak, kadınların erkek seyircilerin oyuncuları alkışlarken veya yuhalarken kullandığı kaba sözlerden de korunmasını sağlayabilirdi .

Ancak Ahmedinejad, kutsal Kum şehrindeki dini çevrelerle kısa sürede büyük bir sorun yaşadı; burada bir dizi ayetullah, direktifi derhal kınadı ve eleştirdi. Ahmedinejad'ın akıl hocası Ayetullah Mesbah-Yazdi bile cumhurbaşkanına bir mesaj göndererek direktifi derhal geri çekmesini istedi. Başka bir ayetullah ise stadyumlarda kadınların bulunmasını kesin bir dille reddeden bir açıklama yayınladı. Açıklamasında, "İslam Şeriatı, kadınların erkeklerin bedenlerine bakmalarına, bundan zevk almasalar veya tahrik olmasalar bile izin vermez" dedi. Üçüncü bir ayetullah ise "birbirini tanımayan erkek ve kadınların bir araya gelmesini ve kadınların iffetine zarar veren diğer faaliyetleri" reddeden bir fetva yayınladı.

Bu durum, toplumun İslami karakterini zayıflatmaktadır.' 53

Ahmedinejad'ın film yapımcısı arkadaşı, danışmanı ve müritlerinden Şamağdari, Ahmedinejad'ın emrine karşı çıkanları ülkeye karşı 'düşmanca bir komplo' olarak eleştirdiğinde, Kurn'daki dinî liderler çok öfkelendi. Kendilerini küçük siyasi karalama oyunlarının üstünde görüyorlardı ve İslam'ın ve anayasanın onları sadece siyasi bir atamadan gelen bu tür bir saldırının ötesinde tuttuğuna inanıyorlardı. Ahmedinejad kısa süre sonra emrini geri çekti, ancak suçu dinî liderlerin üzerine atmaya özen gösterdi.

İranlı kadınlardan yeni destek kazanmayı başaramayan cumhurbaşkanı, Kum'daki din adamları hiyerarşisiyle olan ilişkisini zayıflatmaktan başka bir şey başaramamıştı. Onların gözünde gerçek yüzünü göstermişti. Tüm gayretine ve dindarlığına rağmen, Ahmedinejad nihayetinde laik bir politikacıydı . O bir din adamı değil, sıradan bir insandı ve din adamlarının kendi alanları olarak gördükleri konularda onlarla mücadele edecek konumda değildi. Ahmedinejad'ı tekrar kabul etmeleri aylar sürdü. O zaman bile, ona tam desteklerini açıklamaktan kaçındılar. Elleri fena halde yanmış olan Ahmedinejad, cinsiyet meselesini siyasi çıkarı için manipüle etmenin çok tartışmalı ve karmaşık olduğunu düşünerek bu konudan kaçınmaya karar verdi.

Cumhurbaşkanı, kadın sorunlarıyla ilgilenmekten o kadar çekindi ki, hükümetinin otoritesini zayıflatma tehdidi oluştursa bile mesafesini korudu. 2007 yılının başlarında, bir grup kadın Tahran'ın merkezindeki bir meydanda barışçıl bir şekilde gösteri yapıyor, İslam hukukunun eşitsizliklerine dikkat çekmek için kadın hakları şarkıları söylüyordu. Otururlarken, kadın karşıtı yasaların en kötü şöhretli ve kısıtlayıcı olanlarından bazılarını yürürlükten kaldırmak için bir dilekçe için imza topluyorlardı. Aniden ve hiçbir uyarı yapılmadan, polisler tarafından üzerlerine çullanıldılar ve coplarla vahşice dövüldüler ve yüzlerine biber gazı sıkıldı. Bu, doğrudan ve sebepsiz bir saldırıydı. Spor direktifi konusundaki korkunç yanlış hesaplamasından hala rahatsız olan Ahmedinejad, sessiz kalmaya karar verdi. Sorunu daha da kötüleştiren şey, eylemlerine meşruiyet kazandırmak için polisin dövdükleri kadınlardan birkaçını tutuklamış olmasıydı. Nisan 2007'de dava görüldüğünde, 30 kadın daha mahkeme binası önünde gösteri yaptı, ancak tutuklanıp kötü şöhretli Evin Hapishanesi'ne atıldılar. Yine Ahmedinejad ve hükümeti sessizliğini korudu ve böylece şu mesajı verdi: hükümet bir daha cinsiyet meselelerine müdahale etmeyecek.

2007 yılında bahar yaza dönerken, polis ve yargıdaki İslamcılar, başörtülerinin altından çok fazla saç göstererek veya dar kıyafetler giyerek İslami giyim kurallarını ihlal ettiklerine inandıkları kadınlara karşı mevsimlik baskılar için hazırlık yaptılar. Amaç, polisin ihlal edenleri uyarması ve kuralları uygulamak için özel devriyeler kurulmasıydı. Merkezi hükümetten sert taktiklerine yönelik herhangi bir kınama olmaması, polisin vahşetini daha da artırdı. Kısa bir süre içinde, tüm kampanya, aşırı İslamcıların standartlarına göre bile çok çirkin bir hal aldı. Birçok kadın tutuklanarak polis karakollarına götürüldü; bazıları halka açık yerlerde dövüldü. İnternette, polis tarafından dövüldükten sonra kan içinde kalan kadınların cep telefonlarıyla çekilmiş videoları ortaya çıktı. Kapalı kapılar ardında, birçok İranlı, polisin tek taraflı olarak yürüttüğü şiddetli baskıdan dehşete düştü. İran'ın sertlik yanlısı en üst düzey yargıcı Ayetullah Mahmud Haşemi Şahrudi bile polisin güç kullanımında sınırları aştığını düşünüyordu. Ve yine de merkezi hükümetten bir açıklama gelmedi. Ahmedinejad'ın sözcüsü Elham, hükümetin yargı dünyasına müdahale etmeyi reddettiğini söylemekle yetindi. Şahrudi'nin polisi kınaması göz önüne alındığında, bu yorum biraz yalan gibi geldi. İranlılar giderek daha fazla şaşkına dönüyordu. Eğer yargı kadınlara karşı yürütülen kampanyayı yönlendirmiyorsa ve cumhurbaşkanı ile merkezi yürütme organı sorumluluk almıyorsa , o zaman bunun arkasında kim vardı? Güç ve kontrol üzerine kurulu bir devlette, polisin kendisinin yasama, yürütme ve yargının birleşik rolünü üstlenmeye karar verdiği ve özet yargılama yaptığı korkunç bir gerçek yayılmaya başladı.

Normalde çok konuşan Ahmedinejad, siyasi olarak imkansız hale gelene kadar sessizliğini korudu. 'Düşmanlarımız, uygunsuz görünüşlü bir grup insanı sokaklara döküp baskıyı kışkırtmak istiyorlar ki, İran'da gençlere sert davranıldığını duyurabilsinler. Ve bununla gençlerimize umutsuzluk ve bunalımı getirmeyi umuyorlar.' 54 Cumhurbaşkanı, tek bir basit açıklamayla, hükümetinin kadınlara yönelik baskıyı desteklemeyeceği yönündeki seçim vaadinden geri adım atmıştı. Siyasi ihtiyatı, popülist eğilimleriyle çatışmış ve galip gelmişti.

İslami bir bebek patlaması

Ahmedinejad, İran halkı için bir sürpriz daha hazırlamıştı. Enflasyon fiyatları giderek yükseltirken, ekonominin kötü yönetimi ve felaket niteliğindeki asgari ücret işsizliğin artmasına yol açarken , petrol gelirleri oy kazandıran gösterişli cömertliğe harcanırken ve tüm ülke felç edici bir durgunluğa doğru giderek yaklaşırken, cumhurbaşkanı İran'ın başarılı nüfus kontrol programından vazgeçip daha fazla çocuk sahibi olmayı önerdi.

"İki çocuğun yeterli olduğunu söylemeye karşıyım. Ülkemizin çok büyük bir kapasitesi var. İçinde çok daha fazla çocuğun yetişmesi için kapasitesi var. Hatta 120 milyon insanı bile barındırabilir," dedi, bu sözleri birçok gözlemciyi hayrete düşürdü. İran, 1980'lerin başında, Irak'la özellikle kanlı bir yıpratma savaşıyla karşı karşıya kalan Ayetullah Humeyni'nin daha fazla çocuk sahibi olmayı savunmasıyla nüfus artışını denemişti. Bu politikanın bedeli günümüz İran'ında ödeniyor. 70 milyonluk İran nüfusunun yaklaşık üçte ikisi 18 yaşın altında.

30. Bu insanların iş piyasasına girmesiyle milyonlarca yeni iş yaratılması gerekliliği, ardı ardına gelen hükümetlerin karşılaştığı bir kabustur.

Ancak basit kabileci bakış açısı ve temel ekonomik ilkeleri anlamayı sevinçle reddetmesiyle Ahmedinejad, büyük bir nüfusu güç kaynağı olarak görüyordu. Ona göre Çin ve Hindistan'daki büyük nüfuslar bu ulusları yeni süper güçlere dönüştürmüştü . Ayrıca büyük bir nüfusu İslam düşmanlarının saldırgan planlarına karşı caydırıcı bir unsur olarak görüyordu. Hoşlanmadığı birçok şey gibi, Ahmedinejad da doğum kontrolünün emperyalist bir komplodan başka bir şey olmadığına karar vermişti. 'Az çocuk sahibi olmayı savunanlar Batılılardır. Bu onların sorunu, çünkü nüfus artışları negatif. Anlaşılır bir şekilde endişeliler. Nüfusumuzun onlarınkinden daha büyük olabileceğinden korkuyorlar. Bu yüzden sorunlarını diğer ülkelere ihraç etmek istiyorlar.' 55

2006 yılının sonlarına kadar İran, dünyanın en başarılı nüfus kontrol politikalarından birine sahipti. Nüfus artış oranını 1980'lerdeki %3,2'den %1,2'ye düşürmeyi başarmıştı. Hem ılımlı hem de muhafazakâr cumhurbaşkanları döneminde, ekonomiyi ve ülkeyi kurtarmak için nüfusu sınırlamak konusunda fikir birliği vardı. Ahmedinejad, tek bir küstah konuşmayla, kendi kişisel içgüdülerine dayanarak neredeyse 20 yıllık hükümet politikasını bir kenara atmıştı. Muhafazakâr İslamcılar bile, aptallıktan başka bir şey olmayan bu kararı destekleyemediler. Aşırı muhafazakâr bir kadın milletvekili, cumhurbaşkanının şaka yaptığını ve sadece kişisel bir görüş ifade ettiğini söyledi. 56 Reformistler bunu Ahmedinejad'ın tutarsız davranışının bir başka işareti olarak gördüler. Reformist gazete Etemad-e-Melli, "Cumhurbaşkanının açıklaması şaşırtıcı" dedi . Gazete, nüfus patlamasını kontrol altına almak için yapılan yirmi yıllık çalışmanın boşa gitme tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu belirtti. Gazetenin başyazısı, "Görünüşe göre cumhurbaşkanı sürekli olarak tuhaf açıklamalarıyla manşetlere çıkmaya çalışıyor," diye düşündü . " Tartışmalı ve çoğu zaman bilimsel olmayan açıklamalarının ağır bedelini İran halkı ödüyor ." 57

, 1979 Devrimi'nin disiplinini ve ideolojik saflığını yeniden teyit etmeyi amaçlıyordu . Ancak bu tür politikaların gösterdiği gibi, ülkeyi uçurumun eşiğine sürüklüyordu.

BÖLÜM 8

YÜKSEK MEVKİLERDEKİ DOSTLAR

Bugünkü hükümetimiz, yüz yıl önceki Anayasa Devrimi'nden bu yana İran'daki
en popüler hükümettir. 1

Dostları ve ustaları korumak

Ahmedinejad, kolunun altında kimlik belgelerini içeren yeşil deri ciltli dosyayı tutarak, Yüksek Lider Ayetullah Hamenei'nin önünde eğildi ve elini öptü. Bu olay, 1979 İslam Devrimi'nden bu yana İran'ın altıncı cumhurbaşkanı olarak göreve başlama töreninde gerçekleşti.

İran hükümet sisteminde Yüksek Lider, anayasa dışı yetkilere sahip fiili devlet başkanıdır, cumhurbaşkanı ise en üst düzey yürütme organıdır. El öpme olayı İran'da kaşları kaldırdı. Bazıları Ahmedinejad'ın ülkenin cumhurbaşkanının konumunu küçümsediğini düşündü. Devrimin ilk günlerinde, saygın bir din adamı olmayan Mehdi Bazargan'ın devrimci İran'ın ilk başbakanı olarak atandığında, kendisini atayan Ayetullah Humeyni'nin elini öpmediğini hatırlattılar. Diğerleri ise cumhurbaşkanının bu hareketinin Ahmedinejad'ın kıdemli bir din adamına duyduğu kişisel saygının zararsız bir göstergesinden başka bir şey olmadığını savundu. Her iki durumda da bu, iki lider arasındaki ilişkinin nasıl gelişeceğini gösteriyordu: bir efendi ve bir hizmetçi arasındaki ilişki.

Ahmedinejad, Ayetullah Hamenei'nin ilk tercihi olmayabileceğinin farkındaydı, ancak yine de liderin uzun zamandır savunduğu, tek tip sertlik yanlısı bir yönetim sistemi arzusunun bir parçasıydı. Artık tüm güç merkezleri ve güçlü pozisyonlar, katı görüşlülerin elindeydi ve bu kişiler artık püriten ve devrimci bir İslam devleti kurma hedeflerini gerçekleştirebilirlerdi.

17 milyondan fazla oyu ve sertlik yanlısı Yüksek Lider'in desteğini arkasına alan Ahmedinejad güçlü bir konumdaydı. Bu durum, 20,5 milyon oy almasına rağmen, iki dönemlik görev süresi boyunca sertlik yanlılarının neredeyse her gün yaptığı saldırılar nedeniyle hükümette felç olmuş selefi Hatemi'nin durumundan farklıydı. Ahmedinejad'ın ayrıca Devrim Muhafızları ve Basij milislerinde güçlü dostları vardı. Göreve geldikten bir yıl sonra popülaritesi azalmaya başladığında ve birçok kişi ülke yönetiminden ciddi endişeler dile getirmeye başladığında, Ahmedinejad kararlı ve pişmanlık duymayan bir tavır sergiledi. Yüksek mevkilerde dostları olduğu için rakiplerinin kendisine bir tehdit oluşturmadığını biliyordu.

Ahmedinejad'ın cumhurbaşkanı olarak ilk işlerinden biri, destekleri için dostlarını ödüllendirmekti. Göreve geldikten sonraki ilk aylarda hükümeti, tüm devlet sözleşmelerinin kamu ihalesine çıkarılması şartını atlayarak, Devrim Muhafızları'na ve ona bağlı şirketlere 10 milyar dolardan fazla sözleşme verdi. Sözleşmeler arasında 900 km'lik bir doğalgaz boru hattının inşası, iki açık deniz doğalgaz sahasının geliştirilmesi ve Tahran metrosunun iki hattının inşası yer alıyordu.² Hükümetin ihale sürecini atlama gerekçesi, işlerin bir an önce bitirilmesi gerektiğiydi. Bu yüklü miktardaki sözleşmeler , bazıları Ahmedinejad'dan hala emin olmayan Muhafız komutanlarını yeni cumhurbaşkanının arkasında daha da birleştirmeye yardımcı oldu.

Yüce Lider

Siyah sarık ve cübbe giymiş, uzun beyaz sakalı ve büyük gözlükleriyle İran'ın Yüksek Lideri Ayetullah Ali Hamenei, hafifçe yükseltilmiş platformun ortasına yerleştirilmiş tek bir sandalyede sert bir ifadeyle oturuyordu. Caminin zemininde, düz bir halı üzerinde oturan üst düzey hükümet yetkililerinden oluşan bir kalabalığa bakıyordu. Ahmedinejad ve hükümetin diğer iki kolunun liderleri -parlamento başkanı ve yargı başkanı- platformun sol tarafında oturuyordu. Sağ tarafta ise görevden ayrılan Cumhurbaşkanı Hatemi ve diğer üç anayasal kurumun liderleri oturuyordu.

Tören, Yüksek Lider'in sıkı güvenlik önlemleriyle korunan konutunun bitişiğindeki camide yapıldı. Anayasaya göre , cumhurbaşkanının seçimini resmileştiren kararnameyi imzalaması gerekiyordu. Ülke genelinde Ahmedinejad'ın Yüksek Lider'in tercihi olduğu varsayılıyordu. Bu, onun sürpriz zaferinin tek makul açıklaması gibi görünüyordu. Ancak Ayetullah ayağa kalkıp kararnameyi okuduğunda, Ahmedinejad'dan -çok iyi tanımadığı ve muhtemelen sorun yaratabilecek bir adamdan- şüphe duyduğu açıkça ortaya çıktı.

"Elbette ki, halkın oyları ve atama emrim, Ahmedinejad'ın [kamuoyu önünde] seçtiği yola, yani İslam yoluna ve İslami hükümet ideallerine, halkın haklarını savunmaya ve zalimlere ve saldırganlara karşı direnmeye bağlı kaldığı sürece geçerliliğini koruyacaktır," dedi Yüksek Lider kararnamesinde. Ancak Ahmedinejad hakkındaki şüphelerini övgü dolu sözlerle dile getirdi. İran milletinin "bilgili bir devrimci" ve "yetkin ve deneyimli bir yönetici" seçtiğini söyledi. "Hizmet etme ve yoksulluk ve yolsuzlukla mücadele etme konusundaki açık ve samimi açıklaması, İslam'a ve Devrim ideallerine olan övgüye değer bağlılığı, tevazusu ve sade yaşam tarzı, halkın dikkatini ve oylarını çekti ve nihayetinde cumhurbaşkanlığının ağır sorumluluğunu omuzlarına yükledi," diye devam etti kararname. 3

Şüphesiz ki, bu kararname aynı zamanda Hamaney'in, reformcu bir cumhurbaşkanıyla sekiz yıl süren yapıcı olmayan düşmanlıktan sonra, yürütme organının artık muhafazakâr ve İslamcı katı görüşlü birinin elinde olmasından duyduğu memnuniyeti de yansıtıyordu . Törenin sonunda Ahmedinejad elini öptüğünde, Ayetullah Hamaney seçimlerin tamamen kendi lehine sonuçlandığından emin olabilirdi. Ahmedinejad gibi Hamaney de İslamcı katı görüşlüdür. Ayrıca ABD ile ilişkiler, İsrail ve Holokost da dahil olmak üzere birçok konuda güçlü görüşlere sahiptir. Batı demokrasisi hakkındaki görüşleri yoruma pek yer bırakmaz: "ABD'nin ikiyüzlü bir şekilde propaganda yoluyla iyileştirici bir çare olarak göstermeye çalıştığı Batı liberal demokrasisinin acı ve zehirli tadı, İslam ümmetinin bedenine ve ruhuna zarar vermiş ve Müslümanların kalplerini yakmıştır." Ahmedinejad gibi, Ayetullah Hamaney de özellikle bir din adamları kurulu onu -en az itiraz edilebilir olanı- seçtiğinden beri giderek daha katı görüşler geliştirmişti.

Aday - Haziran 1989'da Ayetullah Humeyni'nin ölümünden hemen sonra Yüksek Lider olarak.

İran'daki yönetim sistemi, Velayet-i Faghih veya 'Hukukçuların Yönetimi' kavramına dayanmaktadır. Bu tez, henüz genç bir din adamı iken bu kavramı geliştiren Humeyni'nin fikriydi. Monarşinin kaldırılması ve İslam Devrimi'nin başarısıyla birlikte Humeyni, anayasal boşluğu doldurmak için Velayet-i Faghih'i kullandı ve din adamlarının yönetimini kurdu. Bu sistemde, Yüksek Lider, kendi dini öğreniminin sonucu olarak Tanrı tarafından kendisine bahşedilen meşruiyete sahip Yüksek Hukukçu lider olan Vali-i Faghih'tir. Yüksek Hukukçu veya Lider, silahlı kuvvetlerin başkomutanıdır ve ülkenin en üst düzey yetkililerini atama ve görevden alma, savaş ve barış ilan etme ve ülkenin stratejik politikalarını belirleme yetkisine sahiptir. İstihbarat Bakanlığı, yargı ve ulusal yayın ağı üzerinde doğrudan kontrolü vardır.

Devrimden önce, genç bir din adamı olarak Hamenei, Ayetullah Humeyni'nin öğrencisiydi. Gelecekteki tüm devrimciler gibi, muhalif faaliyetleri nedeniyle Şah'ın hapishanelerinde zaman geçirmişti. İslam Devrimi'nin ilk günlerinde Humeyni'nin sırdaşıydı. Etkileyici bir sese sahip, parlak bir hatip olan Hamenei, Humeyni tarafından Tahran'ın Cuma namazı imamı olarak seçildi ve 1980'lerde iki kez cumhurbaşkanı seçildi. İran-Irak Savaşı yıllarında, Devrim Muhafızları'nın yeşil kamuflaj üniformalarıyla cephede direnişi örgütleyerek çok zaman geçirdi. Cephedeyken, onu kendi içlerinden biri olarak gören Muhafız ve Basij komutanlarıyla yakın ilişkiler kurdu. Savaş, özellikle Batı güçlerinin İran'a karşı birleştiğini ve Irak'ın Saddam Hüseyin'ini silah ve istihbarat sağlayarak desteklediğini gördüğünde, tutumlarını sertleştirdi . Ayrıca Batı güçlerinin Saddam'ın İranlı sivillere karşı kimyasal silah kullanmasına göz yumduğuna da tanık oldu. Geleceğin Yüksek Lideri, cephelerde savaşan ve ölenlerin çoğunun Tahran ve diğer şehirlerin orta sınıf kent sakinlerinden ziyade yoksul köylüler olduğunu bizzat gördü.

Ancak, dini liderlerden oluşan bir meclis onu dini değil, siyasi niteliklerine dayanarak Yüksek Lider olarak seçtiğinde, o hala nispeten genç bir İslam din adamıydı - bir ayetullah değil, bir hojatole-slam'dı. Yeterli olmayan dini ve akademik nitelikleri, özellikle kutsal Kum şehrindeki sürekli entrika çeviren dini liderler arasında kendisine olan güven krizine yol açtı. Bu kriz, otoritesini zayıflattı ve konumunu sağlamlaştırmak için dini kuruluşu hizaya getirmesi gerekiyordu. Kum'daki ayetullahların onu hem dini hem de siyasi bir lider olarak saygı duymasını sağlamalıydı. Bu, zorlu bir mücadele oldu ve başarması yıllarını aldı. Aynı dönemde, İran'ın İslami bir demokrasiye doğru ilerlemesini isteyen reformistlerle de uğraşmak zorunda kaldı - bu kavram, Kum'daki muhafazakâr dini liderler için tamamen yabancıydı. Ayetullah Hamenei, Tahran ve Kum'daki rekabet eden güç merkezleri arasında seçim yapmak zorunda kaldı. Kararlı bir şekilde Kum'u seçti. Bu kararın, hem dini hem de siyasi lider olarak güvenilirliğini pekiştirmek için alınmış alaycı bir karar mı yoksa gerçek siyasi eğilimlerinin bir göstergesi mi olduğu tartışmaya açık. Ancak bu tercihi onu gelenekçi ve katı görüşlü çevrelerin dışında sevilmeyen biri haline getirdi. Sonuç olarak, Rafsanjani ve Hatemi'nin yılları zorlu ve bölücü geçti; dindar ortodoks kesim ile yürütme organı sürekli bir gerilim içindeydi.

Ahmedinejad'ın seçilmesiyle, Hamaney'in sertlik yanlısı destekçileri, bağımsız kalan son güç merkezi olan yürütme organının kontrolünü ele geçirdi. Ayetullah için bu, gücünü pekiştirmek için 18 yıldır sürdürdüğü çabaların doruk noktasıydı. Artık İran'daki tüm güç mekanizmalarını kontrol ediyordu; hükümetin üç kolunu, Devrim Muhafızlarını ve Basij'i kontrol ediyor, ayrıca Kum'daki dini liderlerin çoğunu da etkisi altına alıyordu.

Şimdilik, Hamaney ve Ahmedinejad'ın birbirlerine farklı derecelerde ihtiyaç duydukları görülüyordu. İkisi de mümkünse ortalığı karıştırmaktan kaçınıyordu. Ahmedinejad için bu, İran'daki en güçlü figürün desteğine sahip olduğu anlamına geliyordu. Bu destek zaten faydalı olmuştu, ancak başkanlığı ilerledikçe ve tartışmalara girme eğilimi belirginleştikçe daha da önemli hale gelecekti. Ahmedinejad iç baskı altında kaldığı birçok durumda, Hamaney onun savunmasına geçti. Ahmedinejad'ın eleştirmenlerine yönelik öfkeli bir yanıt veya Ahmedinejad'ı destekleyen bir açıklama, eleştirileri haftalarca susturabilirdi.

Ahmedinejad, İsrail ve Holokost hakkındaki açıklamaları nedeniyle hem ülke içinde hem de uluslararası alanda yoğun eleştirilere maruz kaldığında, Yüksek Lider sessiz kaldı. Bu, Ahmedinejad'a destek işareti olarak görüldü. İran'ın politikasına aykırı olarak Ahmedinejad, İran'ın Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Antlaşması'na üyeliğini yeniden gözden geçirmekle tehdit ettiğinde, Yüksek Lider Ahmedinejad'ın halkın düşüncelerini dile getirdiğini söyledi. 4 Yine, Ahmedinejad yüksek fiyatlar ve ekonominin kötü yönetimi nedeniyle ülke içinde eleştirilirken, Hamenei onun 'ekonomik başarılarını' övdü. 5 İran'ın nükleer diplomasisini açıkça baltalayan açıklamalar yaptığında, Hamenei cumhurbaşkanını kınamak yerine, İran'ın dış dünyayla ilişkilerinde gündemi belirlediği için onu övdü. 6 Ahmedinejad neredeyse her eylemi için gazetelerde eleştirilirken, Hamenei de gazeteleri bu sorunları abartmakla suçladı. 7 Hamaney, Ahmedinejad'a verdiği destekte, hükümetini modern zamanların en iyisi olarak nitelendirecek kadar ileri gitti. 'Bugünkü hükümetimiz, yüz yıl önceki Anayasa Devrimi'nden bu yana İran'daki en popüler hükümettir,' dedi bir konuşmasında. 8 Bu sözleriyle, İran'ın anayasal yönetime dayalı bir siyasi sistem kurma girişiminde bulunduğu ve kraliyet otokrasisinin -en azından kısa bir süreliğine- dizginlendiği 1907'deki kargaşaya atıfta bulunuyordu.

Ancak Hamaney'in desteği Ahmedinejad'ı ülkesindeki eleştirmenlerinin korkusundan kurtarırken, Yüksek Lider, Ahmedinejad'ın aşırılıklarıyla özdeşleştirilmesine izin vererek kendi güvenilirliğini kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Ve bu tek sorun değildi. Ayetullah Hamaney, yıllar boyunca sert politikalar benimseyerek ve İran siyasetinin en uç kesimlerine hitap ederek iktidar üzerindeki hakimiyetini pekiştirmişti. Şimdi ise Ahmedinejad, onu geride bırakıyor gibi görünüyordu . Özellikle tartışmalı ve hassas dış politika konularında, genellikle cumhurbaşkanı ön plana çıkıyordu. Gözlemciler, Hamaney'in Ahmedinejad'ın sözlerini tekrarladığını birkaç kez fark ettiler. Yüksek Lider aslında bir takipçi olma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Bu, tüm iktidardaki din adamlarını korkutan daha büyük bir anayasal krize yol açabilirdi. Popüler bir laik fanatik, sonunda İran'ın din adamı liderlerinin altından halıyı çekip onları camilere geri dönmeye zorlayabilirdi.

Ahmedinejad'ın başkanlığının birinci yılında Ayetullah Hamenei, dış politika girişimlerini ve kararlarını denetlemek üzere bir dış ilişkiler konseyi kurdu. Bu, Ahmedinejad'ın ülkenin dış dünya ile ilişkileri üzerindeki yıkıcı etkisini sınırlama girişimi olarak görüldü. Ancak Ahmedinejad'ın dış politika konularında ısrarcı olmaya devam etmesi ve hatta konsey başkanı eski Dışişleri Bakanı Kamal Kharrazi ile görüşmeyi reddetmesi nedeniyle, konsey hiçbir zaman kendine bir rol bulamadı ve sessizce dağıldı. Ayetullah Hamenei için zorluk, Ahmedinejad'ı kontrol altında tutmaktı. Ancak Ahmedinejad da aynı şekilde dikkatli olmalıydı. Hamenei'nin beğenisini kazandığı kadar çabuk ve doğal bir şekilde kaybetmek doğru olmazdı.

Muhafız Konseyi

Haftalık basın brifinglerinden birinde, bir gazeteci hükümet sözcüsü Gulam Hüseyin Elham'a, Ahmedinejad'ın aşırı muhafazakâr Ayetullah Ahmed Cenneti'nin ailesinden biriyle evlendiği iddiasının doğru olup olmadığını sordu. Ayetullah Cenneti'nin cevabı ise şöyle oldu: "Bildiğim kadarıyla, Ayetullah Cenneti'nin cumhurbaşkanının evlenebileceği ne bir kızı ne de bir kız kardeşi var! "

Soru ilk bakışta göründüğü kadar garip değildi. İran'daki İslami rejimin özelliklerinden biri de, üst düzey liderlerinin ve yetkililerinin birçoğunun, belki de uzaktan da olsa, evlilik yoluyla birbirleriyle akraba olmasıdır. Ancak gazetecinin sorusu, Ahmedinejad'ın Ayetullah Cenneti ile çok yakın ilişkisi olduğu yönündeki genel görüşü de yansıtıyordu. Bu algıya yol açan şey, Ayetullah Cenneti'nin Ahmedinejad'a seçimden sonra verdiği aralıksız destek ve Anayasa Koruma Konseyi'nin seçim öncesinde Tahran belediye başkanına gösterdiği kayırmacılıktı.

Ayetullah Cenneti, son derece politik ve aşırı muhafazakâr bir din adamıdır. Ayrıca, Ahmedinejad'ın da bağlantılı olduğu İslami milis grubu Ensar-ı Hizbullah'a yakınlığıyla da bilinir. Yıllar içinde Ayetullah Cenneti'nin önderliğindeki Anayasa Koruma Konseyi, güçlü ancak son derece tartışmalı bir organ haline gelmiş ve reformları ve reformcuları engellemek için defalarca siyasi müdahalelerde bulunmuştur. Anayasadaki asıl görevi, parlamentoda kabul edilen yasaların İslami esaslara uygun olmasını sağlamaktır. Ayrıca anayasayı yorumlamakla görevli devlet organıdır. En önemlisi, seçimleri denetleme görevine sahiptir. Yüksek Lider tarafından atanan altı kıdemli din adamı ve yargının tavsiyesi üzerine atanan altı avukattan oluşmaktadır.

2004 parlamento seçimlerinde Konsey, reformist adayların binlercesini yeterli İslami yeterliliğe sahip olmadıkları gerekçesiyle diskalifiye etti. Böylece reformistlerin lehine bir darbe düzenledi.

Parlamentodaki koltukları süpüren aşırılıkçılar. 2005 cumhurbaşkanlığı seçimlerinde, aşırılıkçı İslamcı düzenin dışından kimsenin aday olmasına izin vermedi ve birçok adayı, yine yetersiz İslami kimlikleri nedeniyle diskalifiye etti. Daha sonra iki İslamcı reformcunun aday olmasına izin verdi, ancak bu, Yüksek Liderin müdahalesinden sonra oldu. Hamenei, reformcuların seçimleri boykot etme olasılığından endişe duyduğu için harekete geçmişti; bu durum, seçimlerin meşruiyetini zedeleyebilir ve potansiyel olarak anayasal bir krize yol açabilirdi.

Modernleşme yanlısı Cumhurbaşkanı Hatemi'nin iki dönemlik başkanlığı sırasında , Anayasa Koruma Konseyi, reform programının önündeki en büyük engellerden biriydi. Reformcuların parlamentoda çoğunluğa sahip olduğu bu dönemde, Konsey, aşırı muhafazakârların onaylamadığı parlamento yasalarını defalarca reddetti. Sıklıkla, yasaların İslam'ın ilkelerine aykırı olduğu bahanesini kullandılar, ancak birçok kişi için bu açık bir yalandı. Konsey böylece reformcuların egemen olduğu yasama organını fiilen etkisiz hale getirdi ve bu da Anayasa Koruma Konseyi'nin yıllar içinde İslamcı aşırı muhafazakârların ve radikallerin elinde önemli bir kontrol aracı haline geldiğini gösterdi.

Cumhurbaşkanı Ahmedinejad, 1979 Devrimi'nden kısa bir süre sonra kurulduğundan beri Konseyin sekreteri olan Ayetullah Jannati sayesinde bu son derece güçlü kurumun desteğinden yararlanıyordu. İkili, Ahmedinejad'ın ülkenin batısındaki Devrim Muhafızları'nın Ramazan karargahında aktif olduğu 1990'ların başlarında tanıştı . Ramazan karargahı, Balkanlar Savaşı sırasında Bosna'ya yapılan bir sefer de dahil olmak üzere İran dışında bazı operasyonlarda yer aldı. Ayetullah Jannati o dönemde, ülkenin Müslümanlarını desteklemek amacıyla İran'ın Bosna'daki tüm faaliyetlerini koordine etmekten sorumluydu. Savaşın son iki yılında asker ve silah sevkiyatından sorumluydu. Daha sonra Ayetullah Jannati, Ahmedinejad'ı Konseyin müfettişi olarak maaşlı kadroya aldı. Bu durum, Ahmedinejad'ı daha sonra hükümet sözcüsü olan Konsey sözcüsü Gulam Hüseyin Elham'a yaklaştırdı.

Ahmedinejad'ın seçilmesinden günler sonra, büyük bir heyecan duyan Ayetullah Cenneti, eşi benzeri görülmemiş bir adım atarak Konseyin 12 üyesinin tamamını cumhurbaşkanını şahsen görmeye ve tebrik etmeye götürdü. Ahmedinejad'a, "Konseyin tam desteğine sahipsiniz" dedi. 10 Tam bir karşılıklı hayranlık vardı. Ahmedinejad, Konseye, "halkın haklarını gasp etmek isteyenlerin baskısına direnen güçlü bir barajsınız" dedi. Seçimlere giden süreçte, Konsey, İstihbarat Bakanlığı'nın itirazlarına rağmen Ahmedinejad'ın adaylığını onaylamıştı. 11 Bakanlık, Konseye, Ahmedinejad'ın 1996 yılında Erdebil vilayetinin valisi olduğu dönemde İslamcı radikallerin seçimini finanse etmek için yaptığı petrol takası düzenlemesini ayrıntılarıyla anlatan bir dosya göndermişti. Anayasa Koruma Konseyi, olayı incelediğini ve iddialarda hiçbir gerçeklik bulmadığını açıkladı . 12

Ahmedinejad, Başkan Bush'a mektubunu yazdığında, Ayetullah Jannati coşkulu bir şekilde konuştu. Jannati, "Mektup muhteşem ve Tanrı'dan bir ilham olduğunu söylediğimde gerçekten bunu kastediyorum," dedi. "Bu adam gerçekten cesur, Tanrı'dan korkan ve güçlü bir şahsiyet... Amerika Birleşik Devletleri başkanına böyle bir mektup yazmaya kim cesaret edebilirdi?" 13 Mektubu ilahi ilhamla yazılmış olarak nitelendirmek, eski Meclis Başkanı Mehdi Karroubi de dahil olmak üzere birçok kişinin gözünde gülünçtü; Karroubi, Jannati'ye açık bir mektup yazarak onu abartı yapmakla ve tüm milleti küçük düşürmekle suçladı. 14 Jannati'nin cevabı, Ahmedinejad hakkındaki düşüncelerine de bir pencere açması açısından açıklayıcıydı. Tahran'daki Cuma namazı cemaatine, 'ilahi' derken, sıradan ruhların bazen aldığı türden bir ilhamı kastettiğini söyledi: 'Mesela, deprem zamanlarında, henüz zamanı gelmemiş olan insanlar, deprem anında evde olmadıkları için aniden bir yolculuğa çıkma ve hayatta kalma isteği duyabilirler.' Ancak Ahmedinejad hakkında da şunları söyledi: 'Sayın Ahmedinejad, kendisinin söylediği gibi bir hizmetkardır. Hizmetkar olduğunu söylüyor ve hizmet etmek istiyor. Ne zaman bir ihtiyaç olsa, elbette onu uyarıyoruz.' 15

Mesbah-Yazdi ve Ahmedinejad

Ahmedinejad'ın bir diğer önemli destekçisi ise tartışmalı akıl hocası Ayetullah Muhammed Takî Mesbah-Yazdi'dir. Kum'daki dini kurumun kalbindeki konumu ve ülke genelindeki önemli görevlerdeki müritleriyle Mesbah-Yazdi, Ahmedinejad için önemli bir güç kaynağıdır.

2007 yazında cumhurbaşkanı Kum'daki Mesbah-Yazdi'yi ziyaret etti ve enstitüsünün mezuniyet töreninde konuşma yaptı. Konuşmasında övgü dolu sözler sarf etti.

Ayetullah Ahmedinejad'ın kabineye bile girebileceği imasında bulundu. Kum ziyareti sırasında Ahmedinejad'ın diğer üst düzey din adamlarıyla görüşemediği ortaya çıktı; bu da onların, futbol stadyumlarına kadın seyircilerin girmesine izin verme yönündeki başarısız direktifinden dolayı hala kızgın olduklarını gösteriyordu. Cumhurbaşkanının Kum'da Mesbah-Yazdi'nin enstitüsünde yaptığı konuşma, Mesbah-Yazdi'nin kendisine İran'daki muhafazakâr dini kurumun kalesi olan Kum'da önemli bir dayanak noktası sağlayabileceğine hala inandığını gösteriyordu.

Reformist gazeteler, ikilinin resmini manşetlerine taşıyarak ilişkilerini 'bir akıl hocası ve bir mürit' ilişkisi olarak tanımladılar. Şüphesiz ki Ayetullah Mesbah-Yazdi, Ahmedinejad'ı seçimlerde desteklemek için elinden gelen her şeyi yapmıştı. Zaferinden sonra Ahmedinejad, kendisine ve öğrencilerine yardımları için teşekkür etmek üzere Mesbah-Yazdi'nin enstitüsünü ziyaret etti. Görüşme sırasında Mesbah-Yazdi, kendisinin ve yardımcılarının herhangi bir karşılık beklemediğini söyledi. Seçilmiş Cumhurbaşkanı Ahmedinejad, minnettarlığını ifade etmek için yönetiminde kendisine açık olan 'tüm kaynakları' kullanmayı amaçladığını belirtti. 16 Ve görünen o ki, hükümete girdikten sonra Ahmedinejad, Mesbah-Yazdi'ye karşılığını verdi. Yardımcılarının ve bakanlarının çoğunu Ayetullah'ın müritleri arasından seçti . Ahmedinejad, Mesbah-Yazdi'nin din adamı öğrencilerinden biri olan Sagha Biria'yı din adamlarıyla irtibat görevlisi olarak atadı. Biria'nın, Ahmedinejad'ın bir gün dünyayı yöneteceğini öne sürdüğü kayıtlarda yer almaktadır.

Uluslararası toplumu ne kadar kışkırtırsa kışkırtsın, İran'ı nasıl izole ederse etsin, seçmenleri nasıl gücendirirse gücendirsin, ekonomiyi nasıl mahvederse mahvetsin veya Kum din adamlarıyla nasıl çatışırsa çatışsın, Jannati, Mesbah-Yazdi, Hamenei ve Devrim Muhafızları'nın desteğini koruduğu sürece Ahmedinejad dokunulmaz olacaktır.

SON SÖZ

HAYALİ BİR DÜNYADA

ardına gelişti; böylece tüm materyalist, kötü, açgözlü kâfirlerin İran'ın büyük, dürüst ve masum halkına ve İslam'ın insani mesajına karşı birleştiğini gösterdi.

28 Eylül 2007 Cuma günü akşam geç saatlerde, ülkenin önde gelen liderleri, 62. BM Genel Kurulu'na katıldığı tartışmalı New York ziyaretinden dönen Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ı karşılamak üzere Tahran'daki Mehrabad havaalanında toplandı.

Ayetullah Hamenei'nin temsilcisi, Meclis Başkanı, yargı başkanı ve Devrim Muhafızları'nın üst düzey komutanları da oradaydı. Ahmedinejad'ın eski destekçisi Ayetullah Cenneti de onlara katılmıştı. Hepsi, ziyaretinin tam bir başarı, muhteşem bir zafer olduğunu iddia eden cumhurbaşkanının arkasında birlik olmak için oradaydı. Üst düzeyde, Ahmedinejad'ın ülke içinde ağır eleştirilere maruz kalabileceği endişesi vardı; birçok kişi cumhurbaşkanının ve milletin ziyaret sırasında aşağılanmasından memnun değildi. Ahmedinejad'ın reformist bir muhalifi gazetelere, ılımlı eski cumhurbaşkanlarından Rafsanjani veya Hatemi'nin New York'u ziyaret etmesi durumunda ne kendilerinin ne de ülkenin aşağılanmayacağını söyledi.

Mehrabad havaalanında Ahmedinejad, kendisini karşılamaya gelen tüm üst düzey liderleri, zorlu ve kanlı bir savaştan yeni dönmüş muzaffer bir savaşçı gibi duygusal bir kucaklaşmayla karşıladı. Tüm dünyaya 'İran'ın büyük ulusunun gerçek yüzünü' göstermedeki başarısından bahsetti. New York'taki en zor anı olarak nitelendirilebilecek Columbia Üniversitesi'ndeki deneyiminden söz etti: 'Columbia'da konuşma yapmak üzere davet edilmiştim.'

Üniversite. Ancak olaylar, Tanrı'nın tasarladığına inandığım bir şekilde, birbiri ardına gelişti; böylece tüm materyalist, kötü, açgözlü kâfirlerin İran'ın büyük, dürüst ve masum halkına ve İslam'ın insani mesajına karşı birleştiğini gösterdi,' dedi havaalanında gazetecilere.

Birkaç gün önce New York'ta Ahmedinejad, yoğun bir eleştiri fırtınasıyla karşı karşıya kalmıştı. Bir Amerikan gazetesi manşetinde "KÖTÜLÜK İNDİ" başlığını kullanmıştı. 11 Eylül 2001'deki terör saldırılarında yüzlerce Amerikalının hayatını kaybettiği Ground Zero'yu ziyaret etmesine izin verilmemişti. Konuşma yapacağı ve soruları yanıtlayacağı Columbia Üniversitesi'nde, üniversite rektörü Lee Bollinger, açılış konuşmasında Ahmedinejad'ı defalarca aşağılayarak, onu "eğitimsiz" ve "küçük ve zalim bir diktatörün tüm belirtilerini gösteren" biri olarak nitelendirdi; bunu da kalabalık bir öğrenci ve televizyon kamerası topluluğunun önünde yüzüne karşı söyledi. Bollinger, konuşmasını bitirmeden önce daha birçok hakaret savurmuştu ve şu cümleyi söyledi: "Modern medeni dünyanın tüm ağırlığının, savunduğunuz şeyden tiksinti duyma arzusunu hissediyorum."

Şaşırmış olmasına rağmen Ahmedinejad soğukkanlılığını korudu ve Bollinger'ı kişisel hakaretleri nedeniyle kısaca eleştirerek, sözlerinin üniversitelerde öğrencilerin dinlemeye teşvik edildiği ve kendi yargılarını oluşturmalarına izin verildiği geleneğe aykırı olduğunu söyledi. Yılmayan Ahmedinejad, önceden hazırlanmış konuşmasını yapmaya devam etti.

Olayın o kadar ciddi olduğu düşünüldü ki, İran'daki devlet radyosu ve televizyonu ile birçok gazete, Columbia Üniversitesi rektörünün sert sözlerini haber yapmadı ve bu nedenle ülkedeki birçok insan söylenenlerden habersiz kaldı.

Ahmedinejad'ın New York'ta gördüğü karşılama, özellikle ABD'de olmak üzere, yurtdışındaki hassasiyetleri ne kadar çok kızdırdığını gösterdi. (Nitekim, soru-cevap oturumunda İran'da eşcinselliğin varlığını inkar ettiğinde, izleyicilerden bazıları öfkenin ötesine geçerek kahkaha attı.) Holokost hakkındaki açıklamalarıyla, İsrail'i tehdit etmesiyle ve diplomatik olmayan diliyle Ahmedinejad, uluslararası politikanın birçok kırmızı çizgisini aşmıştı. Batı'da, Ahmedinejad yönetimindeki İran, dünya barışı ve güvenliği için büyük bir tehdit olarak ün kazanmıştı.

Ancak Ahmedinejad, ABD'ye yaptığı ziyarette, orada İran'a karşı duyulan düşmanlığın boyutunu bizzat görmesine rağmen, fikir değiştireceğine dair hiçbir işaret göstermedi. Dönüşünde ise İsrail'e yönelik saldırılarını daha da artırarak, oradaki Yahudilerin Kanada veya Alaska'ya yerleştirilmesi çağrısını yineledi.

Ahmedinejad ve destekçileri giderek hayal dünyasında yaşıyor gibiydiler, ülkelerinin karşı karşıya olduğu tehlikelerin farkında değillerdi . Bu fantezi dünyasında New York ziyareti bir zaferdi. Ahmedinejad yönetimindeki İran giderek güçleniyordu. Tüm düşmanlarını izole ederek onları savunma pozisyonuna itmişti. İran ekonomisi saygın bir büyüme oranıyla gelişiyor ve benzeri görülmemiş düzeyde yabancı yatırım çekiyordu. Düşman ülkelere yaptırım uygulayan İran'dı. İran zaten nükleer güçlerin en üst sıralarında yer alıyordu. Bu hayal dünyasında, dünyanın dört bir yanındaki insanlar onunla birlikteydi - dünya, bir zamanlar onun dediği gibi, 'Ahmedinejadlaşmıştı'.

Ahmedinejad ve destekçileri sık sık kendi söylemlerine inandıklarına dair işaretler gösteriyorlar. Diplomatlar, İranlı yetkililer ve liderlerle yaptıkları görüşmelerde, özellikle İran'ın kalkınması ve dünyanın geri kalanı karşısındaki konumu hakkında konuşurken, ev sahiplerinin gerçeklikten kopuk olduklarını gözlemliyorlar. Birçok İranlı lider ve üst düzey yetkili İngilizce konuşmuyor, ülke dışına neredeyse hiç seyahat etmiyor ve sonuç olarak İran'ın dünyadaki göreceli konumuna dair birinci elden bilgiye sahip değiller. Ahmedinejad resmi bir gezi kapsamında birkaç Batı Afrika ülkesini ziyaret ettiğinde, Tahran'a döndüğünde kıtanın İran'ın kullanabileceği birçok kaynağa sahip olduğunu heyecanla ilan etti.

Dahası, kötü yönetim suçlamalarına karşı kendilerini savunmak için , Ahmedinejad'ın sertlik yanlısı destekçileri, cumhurbaşkanını giderek daha fazla fantastik bir şekilde yüceltmeye başladılar; bu, o zamana kadar yalnızca merhum Ayetullah Humeyni için geçerli olan bir şeydi.

İran-Irak Savaşı şehitlerinin ailelerinden oluşan bir grup, Ahmedinejad'a "uluslararası sahnede, özellikle Columbia Üniversitesi'ndeki konuşması nedeniyle devrimi cesurca savunduğu" için bir ödül verdi. Haftalar önce Ahmedinejad'ın yardımcılarından biri, onu büyük bir ciddiyetle "günümüzün Sokrates'i" olarak tanımlamıştı. Ahmedinejad'ın, dünyanın güçlerini karşılık vermeye kışkırtarak savunma pozisyonuna iten Sokrates tarzı polemik bir siyaset geliştirdiğini iddia etti. Şöyle dedi: "Ahmedinejad'ın günümüz firavununa yazdığı mektup,

Başkan Bush'un Alman Şansölyesi Angela Merkel'e yazdığı mektup ve canlı tartışma çağrısı, Ahmedinejad'ın kullandığı Sokratesçi metodolojinin bir teyidiydi.' Ancak Ahmedinejad'ın bu düzeyde yüceltilmesi bile, en sadık hayranlarından bazıları için yeterli değil; bunlardan biri, Ahmedinejad'ı Sokrates'le kıyaslamanın ona haksızlık olduğunu yazdı. Yazar, Sokrates'in polemiklerine zaman zaman safsata kattığını, oysa Ahmedinejad'ın samimiyetinden kimsenin şüphe duyamayacağını iddia etti. Bütün bunlar, cumhurbaşkanının iktidardaki üçüncü yılının başında, destekçilerinin iki yıllık kötü yönetimin sonuçlarını olağanüstü bir liderin muazzam başarısının işaretleri olarak gösterdiği bir dönemde yaşandı. Daha önce, Ahmedinejad'ı ilk olarak Sokrates'le karşılaştıran kişi, cumhurbaşkanlığı ofisinin 'Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın düşüncelerini ve eserlerini yayınlamak için bir komite' kurduğunu duyurdu; bu duyuru, Tahran'da İslamcı radikaller arasında bile büyük bir şüpheyle karşılandı. Birkaç kişi, cumhurbaşkanının 'Soğuk Asfalt' üzerine yazdığı doktora tezinden başka böyle bir komiteyi haklı çıkaracak ne yazdığını sordu.

Ahmedinejad ve destekçilerinin hayali dünyası, özellikle birçok İranlı için endişe verici çünkü ülkeleri ABD ve İsrail'den askeri saldırı tehdidi altında. İsrail, Suriye'deki bir nükleer tesise -1981'de Irak'taki Osirak nükleer reaktörüne yapılan saldırıya benzer şekilde- çarpıcı bir saldırı düzenleyerek İran'a nükleer tesislerinin de saldırıya uğrayabileceği mesajını açıkça verdi. Batı ülkeleri, İran'a karşı daha sert yaptırımlar uygulanması gerektiği konusunda neredeyse hemfikir. Başkan Bush, İran'ın nükleer silahlara sahip olması durumunda Üçüncü Dünya Savaşı riskini artıracağı konusunda uyardı. Uluslararası medyada neredeyse her gün ABD'nin İran'daki hedeflere yönelik nokta atışı saldırılara hazırlandığına dair spekülasyonlar yer alıyor.

Hatta bazı katı görüşlüler bile Ahmedinejad'ın ülkeyi götürdüğü yön konusunda endişelerini dile getirmeye başladılar . İran'ın nükleer bilgi birikimi arayışını destekleseler de, bazıları sabırla İran'ın sonunda savaşa girmeden istediklerine ulaşabileceğini sorguluyor.

Şimdiye kadar, Yüksek Lider, Ahmedinejad'ın şüphecilere karşı politikalarını destekledi. Sertlik yanlısı yönetimin tepesindeki ilk muhalefet belirtisi, Ayetullah Hamenei'nin Devrim Muhafızları'nın başkomutanı Tuğgeneral'i görevden almasıyla 27 Eylül 2007'de ortaya çıktı.

General Yahya Rahim Safavi, ABD'nin İran'a karşı olası saldırıları hakkında yeni bir spekülasyon dalgasının başladığı sırada görevden alındı. Safavi, şahin bir tutum sergileyen ve Ayetullah Hamenei'nin güvenilir bir yardımcısı olmasına rağmen, son zamanlarda kamuoyunda savaşçı bir tavır sergilerken özel olarak ihtiyatlı davranmaya çağırıyordu. Hamenei, Safavi'yi bu koşullar altında yeterince sert bir tutum sergileyen biri olarak görmüyordu. Birkaç hafta sonra Safavi, kamuoyunda yaptığı bir konuşmada, ABD'nin İran'a karşı savaş tehditlerini ciddiye almaları konusunda politikacıları uyardı; bu uyarı esas olarak Ahmedinejad'ı, ancak aynı zamanda Hamenei'yi de hedef alıyordu. Devrim Muhafızları'nın başındaki bu değişiklik, daha önce Ahmedinejad'ı sonuna kadar destekleyen militaristler arasında bazılarının artık kararsız kaldığını gösteriyordu. Komutanlar, adamlarının ve teçhizatlarının, ABD'nin İran'daki hedeflere karşı kullanabileceği türden hava ateş gücüne karşı yetersiz olduğunu biliyorlardı. Ancak Devrim Muhafızları komutanının değişmesi, Hamenei'nin hala Ahmedinejad'ın çatışmacı yaklaşımını desteklediğini de gösteriyordu. Başkanın hayal dünyası bozulmadan kaldı.

İkinci işaret, bundan yaklaşık bir ay sonra, 20 Ekim 2007'de İran'ın baş nükleer müzakerecisi Ali Larijani'nin istifası ve yerine Ahmedinejad'ın sertlik yanlısı bir ismi olan Said Celili'nin getirilmesiyle geldi. Larijani, iki yıldan fazla bir süre önce, son derece güçlü Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi'nin sekreterliğini devralmıştı. Ahmedinejad tarafından atanan sertlik yanlısı Larijani, selefi Hasan Ruhani'yi İran'ın nükleer programı konusunda dış dünyayla ilişkilerinde zayıf olmakla eleştirmişti. Ancak Larijani, Avrupalılar ve diğerleriyle müzakerelerini sürdürürken, Ahmedinejad'ın savaşçı açıklamalarına kıyasla nispeten daha ılımlı olduğunu gördü. Görevdeyken Larijani yavaş yavaş ılımlı bir etki yaratmıştı, ancak çabaları sonuçsuz kaldı. Ahmedinejad müzakerelerden bahsetmek istemiyordu; İran'ın nükleer dosyasının kapatılmasını istiyordu. Ahmedinejad için konuşulacak bir şey yoktu ve sürekli olarak 'kendi başlarına gidip müzakere etmek isteyenleri' eleştiriyordu. Larijani'nin istifası, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in Tahran ziyaretinden kısa bir süre sonra geldi. Ziyaret sırasında Putin, Ayetullah Hamenei ile görüştü ve Larijani'nin nükleer meseleyle ilgili yeni bir öneri olarak nitelendirdiği bir teklif sundu. Hamenei, İran'ın bu öneriyi değerlendirdiğini söyledi, ancak Ahmedinejad bunu hızla yalanlayarak yeni bir öneri olmadığını belirtti. Daha sonra, Tahran'da Putin'in Hamenei'den, Prusya ve diğer dünya güçlerinin yanı sıra Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı (IAEA) ile barışçıl nükleer işbirliği karşılığında nükleer zenginleştirme faaliyetlerini durdurmasını istediği ortaya çıktı. Larijani bunu en azından değerlendirmeye değer buldu, ancak Ahmedinejad öneriyi hemen reddetti. Larijani'ye göre, İran'ın yanında tutmaya çok ihtiyaç duyduğu bir güçten gelen bir öneriyi kesin bir dille reddetmek, Ahmedinejad'ın pervasız mizacının bir belirtisiydi.

Yüksek Liderin onayıyla Ahmedinejad, Larijani'nin yerine kendi kampından sertlik yanlısı bir isim olan Said Celili'yi getirdi. İran-Irak Savaşı'nda bir bacağını kaybeden Celili, diplomatlara göre 'yeniden yapılandırılmamış' bir devrimci, ideolojik olarak sertlik yanlısıydı. Celili, Dışişleri Bakanlığı diplomatlarına sık sık İslamcı İran'ın dünyanın her yerinde ezilenleri savunma sorumluluğu olduğunu anlatıyordu. Küba'nın Marksist lideri Fidel Castro'yu İran'a davet etmekten ve Che Guevara'nın oğluna İslam Devrimi'nin Latin Amerika'da da tekrarlanabileceğini önermekten bahsetmişti.

Bu değişiklik, istifayı kabul eden Ayetullah Hamenei'nin fiilen yeniden Ahmedinejad'ın tarafını tuttuğunu gösterdi. Ahmedinejad ve sertlik yanlıları günü kazanmıştı. İran'da bazıları iktidar koridorlarında sağduyunun galip geleceğini umuyorduysa da, bu gelişmeler iyimserlik uyandırmadı.

Ahmedinejad'ın nükleer meseledeki meydan okuyucu tavrı, Tahran'daki bazı çevrelerin onun ve militaristlerin aslında ABD'nin İran'a saldırmasından memnuniyet duyabileceğine ve bunun rejime destek sağlayabileceğine inanmasına yol açtı         .

Ahmedinejad, Tanrı'ya iman edenlerin yenilmez olduğuna inanır. Ona göre Tanrı, kendisine ilahi bir görev emanet etmiştir. Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'ndaki ilk konuşması sırasında kendisini ilahi bir halenin sardığına dair inancı, bu zihniyetin bir göstergesidir. Kayıp İmam Mehdi'nin yakında döneceğine olan inancı, ona İran içinde ve dışında mevcut düzeni reddetme gerekçesini sağlamıştır.

Ahmedinejad'ın çevresindekiler için o en iyisini bilir; o, üçüncü milenyumun mucizesidir. Onlara göre Ahmedinejad, ölümlülerden genellikle gizli kalan harikalar yaratabilecek kapasitededir. Ahmedinejad, sadece İran'ı değil, dünyayı değiştirmek için bir misyon üstlenmiştir ve gerekirse savaşa hazırdır.

NOTLAR

Bölüm 1. Çölden Saraya

1. Ahmedinejad'ın blogundan kişisel notlar. http://www.ahmadinejad .

ir.         ,         .

2. Yazarla yapılan röportaj, Mart 2007.
3. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
4. 1961 yılında Muhammed Rıza Şah Pehlevi, tarım arazilerinin mülkiyetinin o arazileri işleyen köylülere ait olması gerektiğine dair bir kararname yayınlayarak yeniden dağıtım kampanyasını başlattı.
5. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
6. Reuters, 23 Haziran 2005.
7. Yazarla yapılan röportaj, Mart 2007.
8. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
9. Baztab, 2 Mayıs 2007. http://www.baztab.com/news/65982.php .
10. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
11. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
12. Yazarla yapılan röportaj, Nisan 2007.
13. İsminin açıklanmasını istemeyen önde gelen bir reformcu siyasetçiyle yapılan röportaj.
14. 'Hamaney ile birlikteydim ... ', Roozonline, 5 Temmuz 2005.
15. MKO, 1979 Devrimi'nde aktif ve son derece etkili olmuş silahlı bir öğrenci örgütüydü. Ancak, tarikat benzeri algılanan özellikleri ve müthiş askeri kapasiteleri nedeniyle, yeni dinci kuruluş tarafından bir tehdit olarak görüldüler . Devrimden sonraki iki yıl içinde MKO ve Humeyni'nin arası ciddi şekilde açıldı ve MKO, rejimin en ateşli muhalifleri olarak sürgüne gitti.
16. 'Özel Haber: Fotoğraf, İran Devlet Başkanı Ahmedinejad'ın ABD Diplomatlarını Rehin Aldığını Gösteriyor', Iran Focus, 29 Haziran 2005.
17. Mark Bowden, Ayetullah'ın Konukları, s. 615.
18. 'ABD, İran'ı 1979'daki Büyükelçilik Baskını ile İlişkilendiren Raporların Peşinde', New York Times, 1 Temmuz 2005.
19. Shargh (gazete), 4 Temmuz 2005.
20. 'ABD, İran'ı 1979'daki Büyükelçilik Baskını ile İlişkilendiren Raporların Peşinde', New York Times, 1 Temmuz 2005.
21. CNN, 17 Eylül 2005.
22. Bowden, Ayetullahın Misafirleri: Batı'nın Militan İslam'la Savaşındaki İlk Muharebe (Atlantic Books, 2006), s. 10.
23. Şargh (gazete), 3 Kasım 2004.
24. Yalesarat, hayır. 223, 30 Nisan 2003.
25. Roozonline, 3 Kasım 2006.
26. Ahmedinejad'ın yakın bir arkadaşının yazarla yaptığı röportajdan, 2007 yazında.
27. Yazarla yapılan röportaj, yaz 2007.
28. Yazarla yapılan röportaj, yaz 2007.
29. Yazarla yapılan röportaj, yaz 2007.
30. T. Christian Miller, 'Irak Seçimi ABD Eleştirmenini İktidara Getirdi', Los Angeles Times, 14 Şubat 2005.
31. Yazarın görüştüğü kaynaklar.
32. Öğrencisi Abbas Khodadi ile yapılan röportaj. http://shivathespy.blogspot.com/2005/09/professor-ahmadinejad.html .
33. Najmeh Bozorgmen, FT ile yazarla yaptığı röportaj.
34. Fatemeh Rajabi, Ahmedinejad: Üçüncü Binyılın Mucizesi (Nashr-e-Danesh Amouz), s 68.
35. 'İran'ın Eşsiz Seçimleri', Jim Muir, BBC, 24 Şubat 2000. http://news.bbc.co.uk/l/hi/world/middle_east/654135.stm.
36. Aynı kaynak.
37. Ahmedinejad'ın yakın bir çalışma arkadaşının yazarla yaptığı röportajdan alıntı. •
38. İran Va Jahan, 2 Ekim 2002, basın bülteni. http://www.iranvajahan .

net/cgi'bin/printarticle.pl?l=fa&y=1381&m=7&d=10&a=18.

39. Celal Yaghoubi, 'Ahmadinejad ve Abadgaran', 19 Aralık 2005. İran Cumhuriyetçiler Birliği'nin internet sitesine bakınız.
40. Abadgaran, 28 Nisan 2005 tarihli açıklaması. http://www.abadgaran.ir/ farsi/index.php lid=12<Sctx_ttnews%5 Btt_news%5 D =3 6 &.tx_ttnews% 5BbackPid%5D=l&cHash=99bl538c7f.
41. Fars Haber Ajansı, 3 Mayıs 2003.
42. Behnam Majidzadeh, Roozonline'da, 19 Ekim 2005.
43. Yazarla yaptığı röportajda kuzeni.
44. ISNA, 6 Şubat 2004.
45. Aftab Haberleri, 15 Ekim 2006. http://www.aftabnews.ir/vdccieq2bsqip . html.
46. Baztab, 13 Nisan 2007.
47. Saeed Leilaz, yazarla yaptığı röportajda.
48. Baztab, 11 Ekim 2006.
49. ISNA, 29 Nisan 2005.
50. ISNA, 13 Mayıs 2005.

Bölüm 2. Ahmedinejad Cumhurbaşkanlığı İçin

1. Ahmedinejad, Haziran 2005'te başkanlık kampanyası sırasında destekçilerine hitap ederken. Ansar-e-Hizbullah, Farsça haber sitesi Gooya tarafından alıntılandı. http://mag.gooya.com/president84/archives/031478 . php.
2. Shargh (gazete), 5 Nisan 2006. http://www.inroozha.com/news/002673.php .
3. Rajabi, Ahmedinejad: Üçüncü Milenyumun Mucizesi, s. 185.
4. Aynı eser, s. 121.
5. Kayhan (gazete), 15 Haziran 2005.
6. Entekhab, 9 Haziran 2005. http://www.entekhab.ir/display/lID=2401 .
7. ISNA, 6 Mayıs 2005.
8. ILNA, 13 Haziran 2005. Rajabi, Ahmedinejad: Üçüncü Milenyumun Mucizesi, s. 217.
9. Fars Haber Ajansı, 21 Haziran 2005.
10. 'Bush, İran Halkının Gerçekten Demokratik Bir Sistemi Hak Ettiğini Söyledi', 16

Haziran, http://london.usembassy.gov/iranl2.htrnl .

11. Yazarla yapılan kayıt dışı röportajlar.
12. http://mag.gooya.com/president84/archives/031478.php .
13. Gooya Haberleri, 11 Mayıs 2005. http://mag.gooya.com/president84/ archives/028600.php.
14. Aftab Haberleri, 21 Haziran 2005. http://www.aftab.ir/news/2005/jun/21/

clcl 119350486.php.         '

15. Fars Haber Ajansı, 22 Haziran 2005.
16. Baztab, 19 Haziran 2005.
17. Baztab, 19 Haziran 2005. Agence France-Presse'den alıntı, Sharif News, 20 Haziran 2005.
18. ISNA, 20 Haziran 2005.
19. Moin'in destekçilerinin Ayetullah Hamenei'ye yazdığı mektup, 20 Haziran 2005. http://mag.gooya.com/president84/archives/031508.php .
20. Agence France-Presse, 30 Mayıs 2005.
21. Yazarla konuşan ve isimlerinin açıklanmasını istemeyen iki kaynak.
22. Şerif Haberleri, 8 Mayıs 2005.
23. Bill Samii, 'Mal Kaçakçılığı İran'daki Ekonomik Sorunları Vurguluyor', Radio Free Europe/Radio Liberty'nin Radio Farda programı, 7 Ocak 2005. http://www.payvand.com/news/05/jan/1056.html .
24. ISNA, 14 Haziran 2005.
25. Gooya News, Mehr Haber Ajansı'ndan alıntı yaparak, 13 Haziran 2005.
26. Gooya Haberleri, 18 Haziran 2005.
27. Baztab, 12 Haziran 2005.

28 Gooya News, ILNA'dan alıntı, 20 Haziran 2005. http://mag.gooya.com/ President84/archives/031506.php.

29. İslamcı İran Katılım Cephesi'nin 19 Haziran 2005 tarihli açıklaması . http://mag.gooya.com/president84/archives/031420.php
30. Associated Press, 21 Haziran 2005.
31. ISNA, 24 Haziran 2005.
32. ISNA, 26 Haziran 2005.
33. Ali Ekber Haşimi Rafsancani, ISNA, 25 Haziran 2005.
34. Guardian, 26 Haziran 2005         .
35. Yazarla yapılan röportaj.
36. 'İran: Yeni Bir Paradigma ve Yeni Bir Matematik', Radio Free Europe/Radio Liberty, 26 Haziran 2005. http://www.rferl.org/featuresarticle/2005/06/ dblb7a87-c90b-4647-991b.49c00607a718.html.
37. Rajabi, Ahmedinejad: Üçüncü Milenyumun Mucizesi, s. 285, 288.

Bölüm 3. Kıyamet Şimdi

1. Ahmedinejad'ın Kermanshah'ta yaptığı konuşma, Mehr Haber Ajansı, 19 Aralık 2006.
2. Aftab Haberleri, 6 Kasım 2005, Hüseyin Bastani'nin Roozon-line'da aktardığına göre: 'Ahmedinejad, 12. İmam ile Temasta'.
3. Ahmedinejad'ın basın toplantısı, Tahran, 31 Aralık 2005. http://www.president.ir/fa/view.php?ArtID=2592
4. Fars Haber Ajansı, 11 Kasım 2005.

/ .

5. Etemad Meli (gazete), 4 Mayıs 2007.
6. Fars Haber Ajansı, 9 Mayıs 2007.
7. Baztab, 27 Kasım 2005. http://www.baztab.com/news/31076.php .
8. Jamkaran Camii'nin resmi web sitesi, http://www.jamkaran.info/fa/mosque/tarikhcheh/tarikhcheh.aspx .
9. Scot Peterson, 'Gerçek İnananlar İran'da Mesih Yardım Hattını Arıyor: Başkanın İnançlarından Güç Alan Kıyametçiler, İletişimlerini İki Katına Çıkarıyor', Christian Science Monitor, 4 Ocak 2006.
10. Jomhuri İslami, 11 Ekim 2006.
11. Jomhuri İslami, 13 Eylül 2006.
12. Abdulkarim Soroush ile Homa TV'de 9 Mart 2006 tarihinde yapılan röportaj . http://www.drsoroush.com/Persian/Interviews/P-INT-13841218-HomaTV.html
13. Resalat (gazete), 29 Mart.
14. ILNA, 16 Ağustos 2003.         http://akhbar.gooya.com/politics/

arşivler/014798.php.         .

15. Baztab, 12 Ekim 2005.
16. Ayetullah Mesbah-Yazdi'nin haftalık yayını, Parto Sokhan, no. 283 (2005).
17. Baztab, 27 Aralık 2005.
18. Gooya Haberleri, 12 Ekim 2004. http://akhbar.gooya.com/politics/ archives/017329.php.
19. Shahram Ragizadeh, 'Kerman'daki Seri Cinayetlerin Bir İncelemesi', Gooya News, 14 Ekim 2003. http://akhbar.gooya.com/politics/ archives/000367.php.
20. Rohshangari.net, 3 Temmuz 2005. http://www.roshangari.net/as/ds.cgiJart “20050703092826.html.
21. Nazila Fathi, 'İran, İslam Adına Cinayet İşleyen Altı Kişiyi Akladı', New York Times, 19 Nisan 2007.
22. Yazarla yapılan röportaj.
23. ' İran Tarihinde Felsefe Hiç Bu Kadar Politik Olmamıştı: Abdulkarim Soroush ile Bir Röportaj', Maryam Kashani, Ocak 2006. http://www.drsoroush.com/English
24. Aynı kaynak...
25. Aynı kaynak.

Bölüm 4. İran'ın Nükleer Arayışı

1. Ahmedinejad'ın seçim kampanyası konuşması, Haziran 2005, Nezamuddin Musavi, Dokuzuncu Cumhurbaşkanlığı Seçimleri (İslam Devrimi Ulusal Belgeler Merkezi), s. 538.
2. 'İran Lideri Nükleer Programı Freni Olmayan Trene Benzetti', http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8512060238 .
3. Genel Müdürlük Raporu, 11 Mart 2007. http://www.iaea.org/Publications/Documents/Board/2007/gov2007-08.pdf .
4. Mohammad Sahimi, 'İran'ın Nükleer Programı. Bölüm I. Tarihi'.

http://www.payvand.com/news/03/oct/1015.html .         .

5. 'Geçmişte Bildirilen Tartışmalar Mevcut İran Politikasıyla Uyuşmuyor', Washington Post, 26 Mart 2005. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A3983-2005Mar26.html .
6. John K. Cooley, 'Nükleer Tetikleyiciye Daha Fazla Parmak mı Ulaşıyor?', Christian Science Monitor, 25 Haziran 1974, Nuclear Threat Initiative'in 'İran Kronolojisi'nde alıntılanmıştır . http://www.nti.org/e_research/profiles/Iran/1825.html .
7. Chris Quillen, 'İran Nükleer Silah Politikası: Geçmiş, Bugün ve Muhtemel Gelecek', http://meria.idc.ac.il/journal/2002/issue2/jv6n2a2 . html. Mohammad Sahimi, 'İran'ın Nükleer Programı. Bölüm I. Tarihi'.

http://www.payvand.com/news/03/oct/1015.html .

8. Nucleonics Week , 12 Ocak 1978, s. 2-3, Daniel Poneman, Nuclear Power in the Developing World (Londra: George Allen & Unwin, 1982), s. 88'de alıntılanmıştır . http://www.nti.org/e_research/profiles/1825_1826.html .
9. 'İran'a Kısa Bakış: Buşehr Nükleer Projesinin İptalinin Maliyeti', BBC Dünya Yayınları Özeti, 13 Ağustos 1979.
10. Nükleer Tehdit Girişimi, 'İran Kronolojisi', http://www.nti.org/e_research/profiles/Iran/1825.html .
11. Michael Rubin, 'İran'ın Gelişen Kitle İmha Silahları Programları', http://www.meib.org/articles/0203_irn l.htm.
12. Frances Harrison, 'İran 1988'de Nükleer Bomba Üretmeyi Düşündü'. http://news.bbc.co.uk/l/hi/world/middle_east/5392584.stm , http://www.baztab.com/news/49451.php .
13. 'Rafsanjani Yabancı Diplomatlara Seslendi: Nükleer Silahlar İran İdeolojisine Aykırı', BBC, 11 Şubat 1995. http://www.nti.org/e_research/profiles/Iran/1825_6245.html .

14 'Rafsanjani Ortadoğu Nükleer Çatışmasının Mümkün Olduğunu Söyleiyor', Agence France-Presse, 14 Aralık 2001, NTI'dan alıntı.

15. Nükleer Tehdit Girişimi, 'İran Kronolojisi', http://www.nti.org/e_research/profiles/Iran/1825.html .
16. ISNA,         9 Şubat 2003.         http://www.isna.ir/Main/NewsView .

aspx?ID=News-198694.

17. Leonard S. Spector, 'Bombanın Gizli Arayışı', YaleGlobal, 16 Mayıs 2003.
18. 'İran Uranyum Zenginleştirmeyi Askıya Almayı Kabul Etti', 15 Kasım 2004. http://edition.cnn.com/2004/WORLD/meast/ll/14/iran.nuclear .
19. 'Ahmedinejad Parlamento Üyeleriyle Buluşuyor', ILNA, 20 Haziran 2005.
20. Mousavi, Dokuzuncu Başkanlık Seçimleri, s. 538.
21. http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-567096 .
22. ISNA,         8 Ekim 2005.         http://www.isna.ir/Main/NewsView .

aspx?ID =News-567148.

23. , 15 Kasım 2004. http://www.baztab.com/news/18154.php
24. Cumhurbaşkanı Ahmedinejad'ın Genel Kurul'da yaptığı konuşmanın tam metni, IRNA, 17 Eylül 2005.
25. 'İran Nükleer Bilgi Birikimi Paylaşabilir', CNN, 15 Eylül 2005.

http://edition.cnn.com/2005/WORLD/meast/09/15/iran.nuclear/

index.html.

26. 'İran Nükleer Teknolojisini Paylaşmayı Teklif Etti', Associated Press, 16 Aralık 2006, Tahran.
27. 'İran Nükleer Teknolojisini Paylaşmayı Teklif Etti', Associated Press, 25 Nisan

2006. Sudan.

28. Jason Burke, 'Batı'nın En Kötü Kabusuyla Tanışın', Observer, 15 Ocak 2006.
29. http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-585315 .
30. http://www.un.org/News/Press/docs/2006/sc8928.doc.htm .
31. 'İran, Zenginleştirmeyi Genişleterek Yaptırımlara Meydan Okuyacak', Agence France-Presse, 24 Aralık 2006. http://www.france24.com/france24Public/en/archives/news/middle-east/20061224-Iran-Nuclear-.html .
32. 'İran, Batı'yı Nükleer Sürüş Konusunda Tarihi Bir Tokatla Uyardı', Agence France-Presse, 2 Ocak 2007. http://www.spacewar.com/reports/Iran_Warns_West_Of_Historic_Slap_Over_Nuclear_Drive_999.html .
33. http://www.jonge-khabar.com/news/articlekhabar.php7kD21995 .
34. 'Ahmadinejad'ın 16 Yaşındaki Nükleer Bilim İnsanı Hakkındaki Görüşleri', YouTube, 20 Şubat 2007'de eklendi.
35. 'İran, Batı'yı Nükleer Sürüş Konusunda Tarihi Bir Tokatla Uyardı', Agence France-Presse, 2 Ocak 2007. http://www.spacewar.com/reports/Iran_Warns_West_Of_Historic_Slap_Over_Nuclear_Drive_999.html .
36. 'Ahmadinejad: İran Görüşmelere Açık', CNN, 11 Mayıs 2006. http://edition.cnn.com/2006/WORLD/asiapcf/05/ll/indonesia.iran/index.html .
37. 'İran Geri Adım Atmayı Reddediyor', Agence France-Presse, 14 Mart 2006. http://www.iiss.org.uk/whats-new/iiss-in-the-press/press-coverage- 2006/march-2006/iran-rules-out-backing-down .
38. Aftab Haberleri, 21 Şubat 2007. http://www.aftabnews.ir/prtirvaw . 11 ayp2 .attaxl zcdcbbnc.t.html.
39. Ahmad Zeidabadi, 'Atom ve Başka Hiçbir Şey', Roozonline, 28 Şubat

2007. .

40. 'İran Nükleer Teknolojide Önemli Bir Dönüm Noktasına Ulaştı', Associated Press, 11 Nisan 2006. http://www.breitbart.com/article.php?id=D8GTUL906(SLshow_

makale=l.

41. Kayhan (gazete), 12 Nisan 2005. http://www.kayhannews.ir/850123/2.htm .
42. Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı Genel Direktörü Raporu, 'İran İslam Cumhuriyeti'nde NPT Güvenlik Önlemleri Anlaşmasının Uygulanması', http://www.iaea.org/Publications/Documents/Board/2006/gov2006-27.pdf .
43. George Jahn, 'IAEA Başkanı: İran Saldırısı “Delilik Eylemi”', Associated Press, 14 Haziran 2007. http://news.yahoo.eom/s/ap/20070614/ap_on_ re_eu/ iran_nuclear_ 1.
44. Aynı kaynak.
45. Aynı kaynak...
46. Rob Broomby, 'Nükleer Gözlem Kurumunun Saldırı Uyarısı', BBC News, 6 Haziran 2007. http://news.bbc.co.uk/l/hi/programmes/nuclear_detec- tives/6707457.stm . 1
47. Agence France-Presse, 16 Haziran 2007. http://news.yahoo.com/ afp/20070616/pl_afp/usirannucleardiplomacy2_070616170825.

Bölüm 5. Ahmedinejad ve Dünya

1. Cumhurbaşkanı Ahmedinejad, 24 Nisan 2006'da Tahran'da düzenlediği basın toplantısında.
2. 'Rafsanjani Ortadoğu'da Nükleer Çatışmanın Mümkün Olduğunu Söylüyor', Agence France-Presse, 14 Aralık 2001, Nükleer Tehdit Girişimi'nin 'İran Kronolojisi'nde alıntılandı. http://www.nti.org/e_research/profiles/Iran/1825_ 1878.html.
3. Konuşma, 17 Ocak 2001, İran Liderinin internet sitesi. http://www.leader.ir/langs/FA/index.php?p=news<Sud=839 .
4. ISNA'nın 24 Nisan 2001'de düzenlediği İntifada Konferansı'nda yapılan konuşma. http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-39454 .
5. 'İran Liderinin Yorumlarına Saldırı', BBC News, 27 Ekim 2005. http://news.bbc.co.Uk/l/hi/world/middle_east/4378948.stm .
6. Jerusalem Post, 8 Mayıs 2008. http://www.jpost.com/servlet/Satellitelcid =1145961301962&.pagename=JPost/JPArticle/Printer.
7. BBC, 28 Ekim 2005. http://newsvote.bbc.co.uk/mpapps/pagetools/ print/news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4384264.stm.
8. Kayhan, 30 Ekim 2005.
9. Agence France-Presse, 8 Aralık 2005. http://www.breitbart.com/article.php?id=051208164944.y49anqze&.show_article=1 .
10. Associated Press, 10 Aralık 2005: 'Suudiler Öfkeli'. http://archive.newsmax.com/archives/articles/2005/12/9/164807.shtml .
11. Associated Press, 14 Aralık 2005: 'İran Cumhurbaşkanı: Holokost Bir Efsane'. http://www.cbsnews.com/stories/2005/12/14/world/mainll24255 . shtml.
12. İranlı Yahudi milletvekili Moris Motamed, 11 Şubat 2006'da Radio Farda'da yaptığı konuşmadan. http://www.radiofarda.com/Arti' cle/2006/02/ll/20060211153017750.html.
13. Mosharekat Cephesi açıklaması, 12 Aralık 2005. http://jomhouri . com/a/ 06ann/004937.php.
14. Michael A. Hoffman, 'Mahmoud Ahmadinejad: Peygamber ve Hicivci'. http://www.revisionisthistory.org/revisionistl7.html .
15. BBCPersian.com , 14 Aralık 2006. http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2006/12/061214_mf_holocaust.shtml .
16. Ahmedinejad, basın toplantısı, 24 Nisan 2005. http://www.president.ir/farsi/ahmadinejad/interviews/inter85/pdf/mosahebeh'850204.pdf .
17. 'İran Naziler Kadar Kötü', Times Online, 5 Şubat 2006. http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/article727156.ece .
18. ISNA, 22 Temmuz 2006.

Bölüm 6. Bir Kurt ve Bir Koyun: DS-lran İlişkileri

1. Ahmedinejad'ın 5 Mayıs 2007'de Kerman'da yaptığı konuşma. Baztab internet sitesindeki "İsrail Hariç Herkesle Konuşacağız" başlıklı makaleye bakınız.
2. Reuters, 21 Şubat 1998.
3. Reuters, 2 Şubat 1998.
4. Reuters, 18 Şubat 1998.
5. İran Cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi ile 7 Ocak 1998'de yapılan röportajın metni. edition.cnn.com http://edition.cnn.com/ WORLD/9801/07/iran/interview.html.
6. Associated Press, 18 Haziran 1998.
7. Reformun Zehri: Abdullah Nuri'nin Özel Mahkemedeki Savunması

Din Adamları (Tarh-e-Now Yayınları, 2000), s. 117.

8. Azadeh Moaveni, Ruj Cihadı: Amerika'da İranlı Olarak Büyümek ve İran'da Amerikalı Olmak Üzerine Bir Anı (Public Affairs, Şubat 2005).
9. Agence France-Presse, 6 Nisan 1999. http://www.iranian.com/ News/2000/April/ershad.html.
10. Reuters, 16 Ocak 1998.
11. Ahmedinejad'ın tanıdıklarının yazarla yaptığı röportajlardaki ifadeleri.
12. http://www.president.ir/fa/president/outlooks/si-kh-mb/siasatl2.htm .
13. 'New York Gezisi', Başkanın internet sitesi, http://www.president.ir/ fa/president/outlooks/si-kh-mb/siasat 12 .htm.
14. Üst düzey bir kaynak, yazarla özel bir görüşme gerçekleştirdi.
15. Yazarla yapılan özel görüşmeler.
16. Üst düzey bir kaynak, yazarla özel bir görüşme gerçekleştirdi.
17. 1RNA, 8 Mayıs 2006 .
18. New York Times, 9 Mayıs 2006. http://www.iht.com/articles/2006/05/09/ news/iran.php.
19. Aynı kaynak.
20. Karroubi'nin Cenneti'ye mektubu, ISNA, 16 Mayıs 2006.
21. CBC Haberleri, 29 Ağustos 2006. http://www.cbc.ca/world/story/2006/08/29/iran-uranium.html .
22. Baztab, 11 Ocak 2007.
23. Başkanın Ulusa Sesleniş Konuşması, Beyaz Saray web sitesi, http://www.whitehouse.gov/news/releases/2007/01/20070110-7.html .
24. Robin Wright, Washington Post, 12 Ocak 2007. http://www.washington-post.com/wp-dyn/content/article/2007/01/ll/AR2007011100427.html .
25. Aynı kaynak.
26. Aynı kaynak.
27. Patrick Cockburn, Independent, 3 Nisan 2007. http://news.independent.co.uk/world/middle_east/article2414760.ece . Washington Post, 14 Nisan 2007.
28. Baztab, 24 Ocak 2007.
29. Baztab, 20 Ocak 2007.
30. Aftab Haberleri, 2 Mart 2007.
31. Röportajın tam metni için Baztab'ın 24 Ocak 2007 tarihli sayısına bakınız.
32. Muhammed Abbas, USS John C. Stennis gemisinde, Reuters, 23 Mayıs 2007.
33. Teklif verdim.
34. Ahmedinejad; 'İsrail Hariç Herkesle Konuşacağız', Baztab, 5 Mayıs 2007.
35. Fats Haber Ajansı, 9 Mayıs 2007.
36. Nasser Karimi, 'İran Lideri ABD ile Görüşmeleri Destekleme Konusunda Sert Bir Tavır Sergiliyor', Associated Press, 17 Mayıs 2007. http://www.boston.com/ news/world/articles/2007/05/17/iran_leader_takes_hard_line_in_ backing_talks_with_us.
37. www.president.ir , 5 Haziran 2007.

Bölüm 7. İran'da Kargaşa

1. Başkanlık kampanyası konuşması, IRNA, 9 Haziran 2005.
2. ISNA, 2 Temmuz 2005.
3. IRNA, 9 Haziran 2005.
4. ISNA, 2 Temmuz 2007.
5. Fred Halliday, 'İran'ın Devrimci Kasılması, Açık Demokrasi', http://www.opendemocracy.net/content/articles/PDF/2642.pdf .
6. Gooya News, Ansar News'ten alıntı, 17 Mayıs 2005.
7. Aynı kaynak.
8. Roozonline, 24 Nisan 2007.
9. 'Ahmadinejad'ın Kararı İsyanlara Yol Açtı', Roozonline, 24 Nisan 2007.
10. Najmeh Bozorgmehr, 'İran Cumhurbaşkanı Halkına Mesaj Veriyor', Financial Times, 23 Nisan 2007. http://search.ft.com/ftArticle?queryText=0 n+the+road+with+Iran%E2%80%9A%C3%84%C3%B4s+populist+p resident&y=8<SLaje=true<SLX=10<Sud=070423000117.
11. Baztab, Fransa 2'nin Ahmedinejad ile yaptığı zorlu röportajın tam metni, 23 Mart 2007, http://www.baztab.com/news/63403.php .
12. ISNA, 3 Ağustos 2005.
13. http://www.iranmania.com/News/ArticleView/Default.asp7NewsCo de=3925 l&NewsKind=Current%20Affairs.
14. Emruz.Info, 8 Mart 2007. http://emruz.info/ShowItem . aspx?ID=5865<SLp=l.
15. http://www.president.ir/fa/view.php?ArtlD=671 .
16. 'Ortega'nın Ziyareti: Bu Çok Şaşırtıcı', 10 Haziran 2007. http://www.roozonline.com/archives/2007/06/005111.php .
17. 'Sıfırdan Yeniden İnşa Edeceğiz', Hambastegi (gazete), 7 Haziran 2007.
18. Fars Haber Ajansı, 15 Haziran 2007. http://www.farsnews.net/newstext . php?nn=8603250157.
19. Aftab Haberleri, 20 Haziran 2005.
20. BBCPersian.com, 25 Haziran 2005. http://www.bbc.co.uk/persian/business/story/2005/06/printable/050625_ _ra-ahmadi'Stock.shtml.
21. Roshangari, 30 Ekim 2005, Roozonline'dan alıntı yaparak : http://www.roshangari.net/as/ds.cgi?art=20051030083511.html .
22. Jamshid Amuzegar, 'Ahmedinejad Dönemi: Kıyamete Hazırlık ', Uluslararası İlişkiler Dergisi, Bahar/Yaz 2007.
23. Parlamento Sanayi Komisyonu üyesi, 14 Haziran 2007'de Hambasteghi gazetesine verdiği demeçte.
24. 'Bankacılık Sistemi İkinci Bir Tsunami'yi Bekliyor', Aftab News, 25 Mayıs 2007. http://www.aftabnews.ir/vdcayun496n6i.html .
25. 'İran 60 Milyar Dolarlık Petrol Geliri Bekliyor', Agence France-Presse, 25 Haziran 2006.
26. 'Ekonomistlerin Cumhurbaşkanına Açık Mektubu', Ekonomi Haber Ajansı, 2 Temmuz 2006.
27. Kargozaran (gazete), 12 Haziran 2007.
28. Jahangir Amuzegar, 'Ahmedinejad Dönemi: Kıyamete Hazırlık ', Uluslararası İlişkiler Dergisi, İlkbahar/Yaz 2007.
29. 'Neye Kızdıklarını Biliyorum!', Aftab Haberleri, 5 Mart 2006.
30. Robert Tait, Observer, 28 Ocak 2007.
31. Aynı kaynak.
32. Fars Haber Ajansı, 10 Ocak 2007.
33. 'Parlamento Üyeleriyle Soru-Cevap: 'Güç ve Petrol Mafyasının Ellerini Keseceğim', Baztab, 20 Haziran 2005.
34. IRNA, 26 Ocak 2007.
35. 'Çinlilerin ve Avrupalıların Yemek Masasında Petrol Parası', ILNA,

26 Ocak 2007.

36. 'Petrol Parası İstemiyoruz', Aftab Haberleri, 3 Mart 2007.
37. Yazarla yapılan röportaj.
38. 1SNA, 5 Eylül 2006.
39. İran Kanal Bir, 25 Temmuz 2005, Orta Doğu Medya Araştırma Enstitüsü (MEMRI) tarafından alıntılandı.
40. Cumhurbaşkanlığı web sitesi, www.president.ir , Farsça bölümü: Görüşler, sanat ve sanatçılar.
41. Lillian Swift, 'İran Karanlık Bir Çağın Eşiğinde', Daily Telegraph, 19 Kasım 2005. http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtmhxmlV news/2005/1 l/20/wiranl20.xml&.sSheet=/news/2005/ll/20/ixnew' stop.html.
42. 'İran Cumhurbaşkanı Tüm Batı Müziklerini Yasakladı', Associated Press, 19 Aralık 2005.
43. BBCPersian.com, 19 Ocak 2006.
44. 'Bir Yayınevinin 180 Kitabının Tamamı Reddedildiğinde', Roozonline, 7 Mayıs 2004.
45. 'Sinema ve Tiyatroda Sansüre Karşı Protestolar', Roozonline, 7 Mayıs 2007.
46. Reza Jahani, 'Ahmedinejad Ekibi İran Sinemasını Kontrol Ediyor', Roozonline, 22 Mayıs 2007.
47. 'Sinema ve Tiyatroda Sansüre Karşı Protestolar', Roozonline, 7 Mayıs 2007.
48. BBC Monitoring'in İran basınından aktardığı alıntılar, 7 Haziran 2007.
49. İnternet teknolojisi sitesi www.citna.ir , 11 Eylül 2006. http://www.citna.ir/435.html .
50. 'Sınır Tanımayan Gazeteciler', 20 Aralık 2005. http://www.rsf.org/article.php3?id_article=15956 .
51. 'Ahmedinejad Parlamenterlerle Buluşuyor', ILNA, 20 Haziran 2005.
52. Baztab, 24 Nisan 2006.
53. Baztab, 25 Nisan 2006.
54. BBCPersian.com, 27 Nisan 2007. http://www.bbc.co.uk/persian/iran/

story/2007/04/printable/070427_mf_ahmadinejad.shtml.         •

55. 'İki Çocuk Yetmez', Baztab, 23 Ekim 2006.
56. Fatemeh Rahbar, Baztab, 30 Ekim 2006.
57. 'Öyle Değil Sayın Başkan', Etemad-e-Melli (başyazı), 23 Ekim 2006.

Bölüm 8. Yüksek Mevkilerdeki Dostlar

1. Ayetullah Ali Hamaney'in İslam Devrimi taraftarlarına yaptığı konuşma, 4 Haziran 2006. http://www.leader.ir/langs/FA/index . php?p=bayan<Sud=3140.
2. Behruz Khlique, 'Güç Yapısında Muhafızların ve Din Adamlarının Konumu', http://www.falsafeh.com/sepah_khaligh.htm .
3. http://www.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-563781 08-03 2005.
4. Baztab, 3 Şubat 2006. http://www.baztab.com/news/34849.php .

BEN         .

5. http://www.kayhannews.ir/850822/3.htm .
6. Kayhan (gazete), 13 Kasım 2006. http://www.kayhannews.ir/850822/3.htm .
7. Baztab, 12 Kasım 2006.
8. Liderin konuşması, 4 Haziran 2006. http://www.leader.ir/langs/FA/index . php ?p=bayan<Sud=3140
9. Baztab, 2 Temmuz 2005.
10. ISNA, 29 Haziran 2005.
11. SharifNews.ir, 1 Haziran 2005.
12. Aynı kaynak.
13. IRNA, 12 Mayıs 2006.
14. 'Karroubi'nin Cennete Mektubu', ISNA, 16 Mayıs 2006.
15. ISNA, 9 Haziran
16. Kabas: İmam Humeyni Eğitim ve Araştırma Enstitüsü, http://www.qabas.org/farsi/index.htm .

Epilog. Bir Hayal Dünyasında

Eylül'de Birleşmiş Milletler 62. Genel Kurulu'na katılmak üzere New York'a yaptığı ziyaretin ardından Tahran'a dönüşünde gazetecilere açıklama yaptı.

DİZİN

9/11, 119,1

Abadgaran, 47-9, 53, 59 Abdi, Abbas, 23, 25, 188-9 Abedini, Vahid, 238 Adel, Gholam-Ali Haddad-, 161, 218, 237

Afganistan, 119, 190, 244 Afrouq, Emad, 161-2 Aghajari, Hashem, 101-2 Ahmadi, Nemat, 105-6 Ahmedinejad, Ahmed (MA'nın babası), 1-3, 4-5, 7, 10, 13 Ahmedinejad, Ali Rıza (MA'nın oğlu), 2, 29

Ahmedinejad, Davud (MA'nın kardeşi), 6, 39 Ahmedinejad, Mahmud: görünüşü ve kıyafetleri,

219-20; İsrail ve Yahudilere karşı tutum, 139-41, 145-83; yazarın görüşmesi, xii-xiv; çocukluk ve erken yaşam, 3-11; Columbia Üniversitesi'nde, 267-9; yolsuzluk iddiaları, 38, 49-50, 54-5,

265; konsey ve parlamento seçimleri, 41-9; kültürel politikalar, 242-9; ve Kültür Devrimi, 27, 28; ilahi destek, 92-5,

210, 272; iç statü,

209-10, 234-5, 269-72; ekonomik politikalar, 6, 213-19, 224-6, 229-38 ; eğitim politikaları, 238-41; babanın cenazesi, 1-3; uluslararası statü, vii-viii, 176, 207-9, 268; şakalar hakkında, xi; şakalar tarafından, 40-1,

219; önemli destekçileri, 257-66; ve Hamaney, 17, 63, 75, 77, 208-9, 213, 257-9, 261-3, 270-2; Bush'a mektup, 195-8; Merkel'e mektup, 178-83, 270; evlilik ve çocuklar, 28-9; Tahran belediye başkanı olarak, 49-56, 220; askerlik hizmeti, 33-6; isim değişikliği, 4-5; nükleer politika, 111-14, 122-37, 271-2; kişisel inanç sistemi, 92-109; personel tasfiyeleri, 226-9, 231; nüfus kontrol politikaları, 254-5; popülizm, 219-24; başkanlık seçimleri (2005),

39, 55-90, 220-1; il valisi olarak, 30-3, 36-40; il gezileri, 213-19; yaşam tarzının sadeliği, 39, 54, 70, 220-1, 222; yemin töreni, 257,

258-9; telefon numarası ve e-posta adresi, 220; ve Üçüncü Devrim, 210-13; BM gezileri ve

konuşmalar, 91, 94-5, 125-7, 128, 191-2, 267: üniversite çalışmaları ve siyasallaşma, 11-18; üniversite öğretmeni olarak, 40-1; ve ABD, 38,

146, 190-8, 201, 204-6, 216; ve ABD büyükelçiliği kuşatması, 18-25; kadın politikaları, 250-3

Ahmedinejad, Mehdi (MA'nın oğlu), 29 Ahmedinejad, Bayan (MA'nın eşi),

28-9

Ahmedinejad, Parvin (MA'nın kız kardeşi), 178

El Aksa Şehitleri Tugayı, 49 El Fetih, 143 Alam, Asadollah, 115 Alami, Akbar, 149 Albright, Madeleine, 189 Ali Santuri (film), 246 Amanpour, Christiane, 23-4, 61,

66, 187

American Springs, 168 Amir Kabir Üniversitesi, 240-1 Amoli, Ayetullah Javadi, 94-5 Anna Karenina (Tolstoy), 245 Ensar-e-Hizbullah, 24, 46, 48, 263 Yahudi karşıtlığı bkz. Yahudiler Aradan, 3-4, 5-7 Arafat, Yasser, 141, 143 Erbil baskını (2007), 198-200 Erdebil, 36-40, 49-50 Armin, Mohsen, 38, 54, 204 sanat, 242-3 Aryanlar, 179-80 Asefi, Hamid Reza, 159, 164 Aşure, 9, 12

Militan Din Adamları Derneği, 43, 47 Atrianfar, Mohammad, 87-8, 247 Attar, Ali Reza Sheikh, 60 Avusturya, 153, 169, 171, 179 kuş gribi, 177

Badr Tugayı, 35

Bahonar, Muhammed Rıza, 201 Bahtiyar, Şapur, 14 Baron, İskender, 173 Barzani, Mesud, 200 Beşir, Ömer el-, 127 Basij: ve Abadgaran, 47, 48;

Ahmedinejad'ın yakınlaşması,

52, 54; ve Ahmedinejad'ın eğitim politikaları, 240, 241; ve Ahmedinejad'ın taşra gezileri, 214; Ahmedinejad'ın konuşmaları, 94, 204; giyim, 219; vakıf, 32; ve İran-Irak Savaşı, 50, 51; ve İran'ın nükleer programı, 134; ve Kerman seri cinayetleri, 102-6; ve Hameini, 260; ve Hatemi'nin başkanlığı, 45, 46; ve Latin Amerika, 223-4; ve intihar bombası saldırıları, 194; Ahmedinejad'a destek, 56, 57, 63, 69, 71, 73, 74, 75, 76-7, 78-80, 85, 88,

89, 240; ve ABD, 204 Bavand, Davoud, 155-6 Bazargan, Mehdi, 19-20, 116, 150, 257

Baztab web sitesi, 175, 248 BBC Farsça web sitesi, 248 Beheshti, Ayetullah Muhammed, 17, 116-17

Behnud, Masud, 156 Behruzi, Mariam, 62 Besharati, Ali Mohammad, 36-7 Biria, Sagha, 266 Blair, Tony, 208 Bolivya, 223 Bollinger, Lee, 268 kitaplar, 244-5 Bosna, 264 Bowden, Mark, 22 Bozorgmehr, Najmeh, 216 Bright Future Institute, 97 Britanya: ve antisemitizm, 173;

Komplo teorileri, 177; ve İran'ın nükleer programı, 122, 124, 127-8, 147; ve İran petrolünün millileştirilmesi, 132-3; 2005 İran cumhurbaşkanlığı seçimlerine tepki, 87; denizciler ( İran tarafından yakalananlar , xiii)

Bush, George W., 63-4, 119,

145, 182-3, 190, 198-9, 270; Ahmedinejad'ın mektubu, 195-8, 265, 269-70

Bushehr nükleer santrali, 114, 116, 118, 120, 131 Butz, Arthur, 163

Kanada, 163, 269 Carter, Jimmy, 20, 115, 186 Castro, Fidel, 223, 272 sansür, 244-9 Chamran, Mehdi, 49, 62 Chamran, Mostafa, 34 Chavez, Hugo, 223 Cheney, Dick, 115, 137 Çin, 118, 128, 148, 208, 212, 235, 254

CIA, 18-19, 25,119,191 sinema, 245-6 Clark, Veronica, 169 Clinton, Bill, 187, 189 Columbia Üniversitesi, 267-9 Koordinasyon Konseyi, 59 Crocker, Ryan, 203 Küba, 212, 223, 272 Kültür Devrimi Konseyi, 244

Pers kralı I. Darius, 180; William Daugherty, 21; demokrasi, 99, 108, 212, 221-2, 239; Melvin Douglas, 186, 188; David Dükü, 168

Ebadi, Şirin, 63 Ekvador, 223

Sekizinci İmam bkz. Rıza, İmam Ejehi, Gholam, 102 ElBaradei, Muhammed, 112, 120, 135-6

Elham, Gholam Hüseyin, xiii, 43,

89, 195, 204, 229, 253, 263, 264 Elm-o-Sanat Üniversitesi, 11, 15-16, 24, 27, 30, 40 Tayyip Erdoğan, 126-7 Saeb Erekat, 148 Etemad-e-Melli (gazete), 255 Evin Hapishanesi, 20, 21 Yüksek İhtiyat Kurulu bkz. Yüksek İhtiyat Kurulu Uzmanlar Meclisi, 99

Faqih, Abolhassan, 23 Farah, İmparatoriçe, 242 Fardid, Ahmad, 106-9 Faurisson, Robert, 170 Fedayeen-e-Khalq Organizasyonu,

16, 26

Fesharaki, Dr Fereidoun, 117 film, 245-6 futbol, 250-2 Ford, Gerald, 115 Foruzandeh, Manouchehr, 200 Fransa, 122, 124, 127-8, 147, 170, 171-2

Frohlich, Wolfgang, 171

Almanya: ve Ahmedinejad'ın İsrail politikası, 153; Ahmedinejad'ın önerileri, 178-183; ve Holokost inkârı, 163, 168, 169, 170, 174, 177; ve İran'ın nükleer programı, 118, 122, 124, 127-18, 147

Gerstein, Kurt, 172 Gharibian, Ali Mohammad, 38 Ghassemlu, Abdurrahman, 200 Gholipour, Najmeh, 9-10 Gorbaçov, Mikhail, 197

Graf, Jurgen, 171 Muhafız Konseyi: ve Ahmedinejad, 263-5; tanım ve işlevler, 263; seçimlere müdahale, 44, 53, 63, 64, 74, 263-4; ve Hatemi'nin başkanlığı, 45

Guevara, Che, 272

Haddad-Adel, Gholam-Ali bkz. Adel, Gholam-Ali Haddad-Hadian, Saeed, 10, 12 Hajjarian, Saeed, 22-3, 24 Hakim, Abdelaziz, 35 Hakim, Mohammad Baqir, 35 Halliday, Fred, 212 Hamas, 143

Hamshahri (gazete), 60 Hamzeh, Mohammad, 104 Haqqani Okulu, 99 Harandi, Saffar, 244, 247 Haşimi, Mojtaba Samare, 102 Hashemi, Taha, 44-5 Heddesheimer, Don, 172 Hei'ats, 51-2

Heidegger, Martin, 107-8 Hejazi, Mohammad, 77 Hermening, Kevin, 22 Hizbullah, 142, 167, 176, 194 Hitler, Adolf, 169, 177, 180 Hoffman, Michael A., II, 163-4 Hojatieh, 15

Holokost inkârı, 144, 153-5, 156— 76, 177, 182 Hosnik, Gerd, 169 Hüseyin, İmam (Üçüncü İmam), 3, 12

IAEA, 111, 112, 119-20, 120-1.

124, 125, 135-6, 203, 228

ILNA haber ajansı, 248 İmam Khomeini Eğitim ve Araştırma Enstitüsü, 63, 80, 98-9, 100

İmam Rıza Sevgi Fonu, 224, 225-6 Hindistan, 134, 173, 228, 254 Holokost'un Küresel Vizyonunu Gözden Geçirme Uluslararası Konferansı, 164-76, 240 İnternet filtreleme, 248-9 İran* Ahmedinejad'ın kültürel politikaları, 242-9; Ahmedinejad'ın ekonomik politikaları, 6, 213-19, 224-6, 229-38; Ahmedinejad'ın eğitim politikaları, 238-41; Ahmedinejad'ın personel tasfiyeleri, 226-9, 231; Ahmedinejad'ın kadınlara yönelik politikaları, 250-3; Ahmedinejad'ın nüfus kontrol politikaları, 254-5; Ahmedinejad'ın taşra gezileri, 213-19; Ahmedinejad'ın Üçüncü Devrimi, 210-13; Ortalama gelir, 89; memur emekli maaşları, 224-5; Kültür Devrimi (1980), 25-8, 239; çölleşme, 6; etnik huzursuzluk, 29; hükümet sistemi, 257, 260, 263; adalar ülkesi olma, 269; Humeyni'nin Beyaz Devrim'e karşı isyanı (1963), 8-9; yerel seçimler (1999), 42-3; yerel seçimler (2003),

48, 68; Orta Doğu etkisi,

176; asgari ücret, 224, 225; füze programı, 144-5; nükleer program, 111-37,

228, 270, 271-2; hemşirelerin maaşları,

224; petrol gelirleri, 209, 216, 232, 233; parlamento seçimleri (2000), 43; parlamento seçimleri (2004), 52-3, 59, 64, 68, - 263-4; benzin kısıtlaması, 235-8; cumhurbaşkanlığı seçimleri (1997), 38-9, 40; cumhurbaşkanlığı seçimleri (2001), 45; cumhurbaşkanlığı seçimleri (2005), 39, 55-90, 220-1, 264; İsrail ile ilişkiler, 139-83; ABD ile ilişkiler, 185-206, 270-1; ABD ile ilişkiler: doğrudan görüşmeler, 202-6; ABD ile ilişkiler: büyükelçilik kuşatması (1979-80), 18-25, 29, 150-1, 186, 191; ABD ile ilişkiler: güreşçilerin ziyareti, 185-8; Devrim (1979) ve sonrası, 13-18, 223; kırsal yoksulluk,

5-6; Şah'ın reformları, 5, 8, 11; borsa , 229-30; ticaret,

228; BM yaptırımları, 128-31; işsizlik, 82 İran (gazete), 247         1

İran-Kontra olayı, 142 İran-Irak Savaşı (1980-88), 31-6, 50-1, 57-8, 117, 142, 151, 190, 260

İran Ulusal Senfoni Orkestrası, 244

İran Haberleri (gazete), 105-6 Irak: Ahmedinejad'ın Iraklı tanıdıkları, 35-6; ABD-İran görüşmelerine ev sahipliği yapıyor, 202-4; ABD işgalinden sonra İran'ın etkisi, 35, 198-200, 206; Şah'ın ilişkileri, 114-15; ayrıca bkz. İran-Irak Savaşı

Irving, David, 169 Isargaran bkz. Jamiat-e-Isargaran Isfahan, 77, 111-13, 124, 125, 128 İslam Medeniyeti Partisi, 42, 44 İslam Koalisyonu Derneği, 155 İslam Mühendisler Birliği, 43, 59

İslami Cihad, 143 İslami Öğrenci Topluluğu, 15, 16, 27

İsrail: Suriye nükleer tesisine saldırı, 270; komplo teorileri, 177; ve İran'ın nükleer programı, 121, 123; ve Lübnan Hizbullahı, 176;

Neturei Karta'nın tutumu, 174; Avrupa veya Kuzey Amerika'ya olası yer değiştirme, 152-3, 156, 269; İran ile ilişkiler, 139-83; Şah'ın ilişkileri, 114

Jackson, Kevin, 186 Jadidi, Abbas, 186, 188 Jafary, Mohammad Reza, 100-1 Jagger, Mick, 242 Jalaipour, Hamid Reza, 34-5 Jalaipour, Mohammad Reza, 28 Jalili, Saeed, 271, 272 Jamee, Bayat, 37 Jameh-yi-Ruhaniyat-e-Mobarez, 66 Jamiat-e-Isargaran, 43, 46, 59, 61-2 Jamiat-e-Motalefeh, 42, 47, 59 Jamkaran Camii, 95-8 Jamkarani, Şeyh Hasan Bin Kütlesi, 95 leh, 97

Cenneti, Ayetullah Ahmed, 45, 46, 197, 263, 264-5, 267 Yahudiler: İran'daki topluluk, 157-9; Fardid'in tutumu, 108-9; Holokost inkârı, 144, 153-5, 156-76, 177, 182; Humeyni'nin tutumu , 108, 141; İran'ın Holokost inkar konferansındaki ultra Ortodoks Yahudiler, 165 , 174 ; ayrıca bkz. İsrail

İslami Dergi (gazete), 59, 97,

Jones, Zeke, 185

Kadar, George, 168-9 Karbaschi, Muhammed Hüseyin, 168-9 .

221

Kerroubi, Mehdi, 51, 66, 72-3,

73-4, 77, 265 Kaşani, Mahmud, 162

Kayhan (gazete), 59-60, 86,

109,

KDP, Kürdistan Demokrat Partisi'dir .

Kerman seri cinayetleri, 102-6 Kermani, Ayetullah Muhammed Ali Movahedi, 77

Hamaney, Ayetullah Ali: ve 2005 cumhurbaşkanlığı seçimleri, 63, 64, 66, 67, 73-4, 75, 77, 85, 90, 264; ve Ahmedinejad, 17, 63, 75, 77, 208 9, 213, 257-9, 261-3, 270-2; ve Ahmedinejad'ın Mehdi hakkındaki inançları, 92; ve Ahmedinejad'ın eğitim politikaları, 241; ve Ensar-ı Hizbullah, 46; ve İran'ın nükleer programı, 117, 118, 124-5, 127, 131, 271-2; ve İsrail ve Yahudiler, 142-3, 144, 149,

152, 156, 161; ve Kerman seri cinayetleri, 105; ve Hatemi'nin başkanlığı, 45; Mesbah-Yazdi üzerine, 102; müzisyen olarak, 246; yaşam tarzının sadeliği, 221; ve öğrenci siyaseti, 17; ve ABD, 189-90, 193, 204, 205; görüşler ve arka plan, 259-61 Kharrazi, Kamal, 189, 262 Hatemi, Muhammed: ve 2005 cumhurbaşkanlığı seçimleri, 78; Ahmedinejad üzerine, 211, 221, 227; Ahmedinejad'ın yemin töreninde, 258; ve Ahmedinejad'a yönelik yolsuzluk iddiaları, 50; kültürel politikalar, 242-3,

245; başkan olarak seçildi, 38,

40; ve Holokost, 160; ve uluslararası ilişkiler, 66; ve İran'ın nükleer programı, 119 20; ve İran'ın devlet televizyonu, 214; ve İsrail, 143; politikalar ve muhalefet, 41, 45-8, 56, 61,

67, 68, 99-100, 258, 261, 264; yeniden başkan seçildi, 45; ve ABD, 187, 189

Hatemi, Muhammed-Rıza, 22 Khomeini, Ayetullah Ruhullah: Ahmedinejad'ın modeli olarak, 209; kültürel politikalar, 244; ve Kültür Devrimi (1980), 26,

27; demokrasi üzerine, 99; ve etnik huzursuzluk üzerine, 29-30; ve Hojatieh üzerine, 15; Devrim öncesi İran'daki etkisi üzerine, 12, 13; ve İran-Irak ateşkesi üzerine, 117; İsrail ve Yahudiler üzerine, 108,

141-2; ve Hameini, 260; ve Motalefeh, 42; ve nüfus kontrolü, 254; başarı nedenleri, 223: Beyaz Devrime karşı isyan ve sürgün, 8-9; ve Devrim (1979), 13-15; ve Sovyetler Birliği, 197; ve öğrenci siyaseti, 17; ve Time dergisi, 208; ve ABD, 150 1, 186, 188, 189; ve ABD büyükelçiliği kuşatması, 19, 23, 186; dünyanın mülksüzleri üzerine, 224 Khnshchehreh, Mohammad, 230 Khoy, 32-3, 39

Kerkük, Devrim Muhafızları saldırısı (1987), 33-5 Kissinger, Henry, 115 Komeleh, 33 Kowsar, Nikahang, 100 Ku Klux Klan, 168 Kürdistan Demokrat Partisi (KDP), 30,31

Kürtler, 29–30, 31–2, 34, 35, 200 Kuveyt, 127

Lari, Abdul-Wahed Mousavi, 75 Laricani, Ali, 88, 125, 128, 132, 271-2

Latin Amerika, 142, 223-4, 272 Lavrov, Sergei, 147 Lübnan, 142, 176, 194

Leilaz, Saeed, 54, 162 Libya, 147

Lindtner, Dr Christian, 170-1 Lowell, Norman, 163

McCormack, Sean, 147 McNally, Patrick, 172 Mehdi, (Onikinci/Kayıp İmam), 15, 69, 92-8, 107, 109, 128, 210 Maku, 30-2 Maleki, Nouri al-, 203 Mansour, Hassan Ali, 4 Massan, 134 medya sansürü, 246-9 Mehrjui, Darius, 246 MEI bkz. Mücahit Enghelab İslami Merkel, Angela, 180-3, 270 MezbahYazdi, Ali, 81 MezbahYazdi, Ayetullah Muhammed Taki, 46, 58, 63, 80-10, 15-15-15 109 , 239 , 251 , 265 – 6

MezbahYazdi, Mojtaba, 81 Mielle, Jerry, 20 Mirdamadi, Mohsen, 22 Kayıp İmam bkz. Mehdi, MKO bkz. Mücahit-i Halk Örgütü cep telefonları, 231 Moghadam, İsmail Gerami, 54 Moghadam, İsmail Ahmedi, 32 Mohamadi, Mustafa Pour, 102 Mohammadi, Dr Manouchehr, 166 Mohammadi, Taqi, 22-3 Mohtashamipour, All Ekber, 168 Moin, Mostafa, 61, 72, 74-5, 79 Montazeri, Grand Ayetullah, 51 Morales, Juan Evo, 223 Mosaddeq, Mohammad, vii, 208, 223

Mosharekat Cephesi, 160-1 Motalefeh bkz. Jamiat-e-Motalefeh

Motamed, Moris, 158-9, 166 Mottaki, Manuçehr, 148, 159-60, 167, 175, 181, 195, 201 Mücahidin-i Halk Teşkilatı (MKO), 16, 20-1, 26, 35, 119 Mücahidin Enghelab İslami (MEI), 78, 101 müzik, 244

Musavian, Hüseyin, 122, 227

Naghdi, Mohammad Reza, 35 Najjar, Mostafa Mohammad, 203 Narmak, 7-8, 9, 39 Nasır, Cemal Abdel, 208 Nassrallah, Şeyh, 194 Natanz, 119-20, 120-1, 125, 135 Nategh-Nouri, Ali Ekber, 37, 38,

50, 59

Needham, Paul M., 22 Neturei Karta, 174 Nikaragua, 142, 223, 224 Kuzey Kore, 118 Nouri, Abdullah, 48, 188

Ahlaksızlığı Önleme ve Erdemi Geliştirme Ofisi, 105 Offside (film), 251 Birliği Güçlendirme Örgütü (OCU), 17, 18, 20, 27 Ortega, Daniel, 223, 224

Pace, Peter, 199

Pahlavi, Rıza Şah, İran Şahı: ABD'de sürgün, 19; nükleer politika, 114-16; reformlar, 5, 8-9,

11; ve Devrim, 13, 14 Pakistan, 147

Filistin/Filistinliler, 49, 141-2, 143, 146-7, 148, 152, 153, 178-9 Filistin Kurtuluş Örgütü (PLO), 141, 143 Panahi, Jafar, 251 Parto (gazete), 100

Kürdistan Yurtseverler Birliği, 34, 35 Peres, Şimon, 148 Perino, Dana, 198 Platon, 108

PLO ( Filistin Kurtuluş Örgütü)

Pourtabarabaie, Sayed Ali, 97 basın sansürü, 246-8 Putin, Vladimir, 271-2

Kaddafi, Muammar, 155 Kalibaf, Muhammed Baqer, 39, 55, 61, 66-8, 72, 75-6, 88 Kum, 8-9, 44-5 Qomi, Hassan Kazemi, 203 Qomian, Nasser, 85

Rabi'ee, Hassan, 7 Radkani, İsmail, 249 Rafsanjani, Adi Ekber Haşimi: ve 2005 başkanlık seçimleri, 60-2, 65-6, 69, 72-3, 74, 78-9, 69;

81, 84-5, 86, 88, 89, 90, 220; Ahmedinejad hakkında, 211, 221-13, 221, 227; geçmişi ve yaşam tarzı, 61, 69; milletvekili olarak seçilmesi (2000), 43, 44; ve İran'ın nükleer programı, 117, 118-19, 130; ve İsrail, 143; şakaları, xi; lakabı, 60; cumhurbaşkanı olarak, 37, 65, 90; Kum'un muhalefeti, 261; ve öğrenci politikaları, 17 Rais-Dana, Fariborz, 224 Rajabi, Fatemeh, 89 Rajaei, Ateqeh Sadiqi, 70-1 Rajaei, Mohammad Ali, 70 Rajshekar, VT, 173 Ramin, Mohammad-Ali, 176-8 Ranjbaran (rehineci), 23 Rayasha, Reem Salih Al, 49 Reagan, Ronald, 142 Yeniden Yapılanma Cihadı, 16 Renouf, Lady Michelle, 169

Devrim Muhafızları: ve 2005
başkanlık seçimleri, 63, 66,

71, 73, 75, 77-9; Ahmedinejad'ın katılımı, 16-17; Ahmedinejad'ın kur yapması, 52; Ahmedinejad'ın askeri hizmeti, 33-6; ve Ahmedinejad'ın taşra gezileri, 214; Bedir Tugayı, 35; ve Bosna, 264; kuruluş, 32; ve İran'ın nükleer programı,

117; ve İran-Irak Savaşı, 33-5,

50; ve Hamaney, 260; askeri/sanayi konglomerası olarak, 53-4, 258; ABD saldırısına hazırlıklar, 193; Kudüs Tugayı, 199; Ahmedinejad'dan ödüller,

258; ve kaçakçılık, 76; Özel Kuvvetler Tugayı, 33-4; ve intihar bombacılığı, 194; Ahmedinejad'a destek, 39, 53, 55, 56, 63, 71, 73, 75, 77-9; Hatemi'ye karşı darbe tehdidi, 67; üst düzey komutanın değiştirilmesi, 270-1; İmam Rıza (Sekizinci İmam), 134,

224

Reza Shah, 5, 75-6 Rezaie, Mohsen, 117, 201 Rice, Condoleezza, 137, 196, ,199 Roeder, David, 22 Roehler, Andreas, 174 Rohani, Hassan, 122, 125, 271 Roques, Henri, 172 Rumsfeld, Donald, 115 Rusya, 147, 148, 171, 271-2; ayrıca bkz. Sovyetler Birliği

Sabaghian, Hacı Ali Ağa, 4-5, 6-7 Sabaghian, Massoumeh, 6 Saddam Hüseyin, 29, 31, 35, 119, 155, 190, 260

Safevi, Yahya Rahim, 53, 129, 270-1 Sahrarudi, Muhammed Caferi, 200 Saiee, Ahmed, 238

Samareh, Mojtaha Hashemi, 30 Sami-Azar, Alireza, 242-3 Samii, Bill, 88 Sanandaj, 33 Suudi Arabistan, 155 Schaller, Herbert, 169 Schaub, Bernhard, 173-4 Sciacchetano, Larry, 186 SCIRI bkz. Irak İslam Devrimi Yüksek Konseyi Scott, Charles, 21-2 Seyyedinejad, Muhammed Ali, 24 İran Şahı bkz. Pehlevi, Rıza Şah Şahrudi, Ayetullah Mahmud Haşimi, 2, 253 Shamaghdari, Javad, 245-6, 252 Sharer, Donald, 21         ,

Shargh (gazete), 87-8, 247-8 Shariati, Dr Ali, 11-12 Shariatmadari, Hassan, 149 Sharon, Ariel, 145 Shirer, William, 166 Shuster, Morgan, vii Simpson, John, 21 SNSC bkz. Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi Soroush, Abdulkarim, 107-9 Güney Afrika, 126 Güney Kore, 228 Sovyetler Birliği: Ahmedinejad'ın ilk tutumu, 24; komplo teorileri, 177; çöküşün etkileri, 142-3 ve İran'ın nükleer programı, 118, 120, 128, 131; Humeyni İslam'ı teşvik ediyor, 197; tasfiye dönemi, 212; Şah'ın ilişkileri, 114; ayrıca bkz. Rusya İspanya, 169

Spector, Leonard, 120-1 Stalin, Joseph, 177 İmamın Çizgisinin Öğrenci Takipçileri, 18, 19, 27 Sudan, 127 intihar bombası, 49, 100, 192-4 Sultanieh, Ali Asghar, 111 Irak İslam Devrimi Yüksek Konseyi (SCIRI), 35 Yüksek İhtiyat Konseyi, 61, 130

Yüksek Ulusal Güvenlik Konseyi (SNSC), 122, 124, 132, 133, 136, 227, 246

İsviçre, 171, 173 Seyyid Hanum (Ahmedinejad'ın annesi), 2, 13 Suriye, 142, 199, 270

Talabani, Jalal, 35, 200 Taraqi, Hamid Reza, 155, 183 Tahran: Ahmedinejad belediye başkanı olarak, 49-56, 220; yerel seçimler (1999), 42-3; yerel seçimler (2003), 48; Modern Sanatlar Müzesi, 242-3; kirlilik, 139, 236; trafik, 55-6, 236-7; ABD büyükelçiliği kuşatması (1979-80 ), 18-25, 29, 150-1, 186, 191 Tahran Üniversitesi, 238, 240;

(1980)'deki fırtına, 25-6 tiyatro, 246 Thiel, Georges, 171-2 Üçüncü İmam bkz. Hüseyin, İmam Time dergisi, 208 Toben, Fredrick, 170 Tolstoy, Leo, 245 Topfer, Peter, 174 Türkiye, 126-7

Türkmençay Anlaşması (1828),

124

On İkinci İmam (bkz. Mehdi)

Birleşmiş Milletler: 60. Genel Kurul, 91, 94-5, 125-7, 191-2; 62. Genel Kurul, 267; Ahmedinejad'ın önerdiği değişiklikler, 212; ve İran-Irak Savaşı, 117; ve İran'ın nükleer programı, 112, 121, 125-7, 128-30, 135; İran'a uygulanan yaptırımlar, 128-31

ABD: ve 11 Eylül, 119; ve 2005 İran cumhurbaşkanlığı seçimleri, 79, 87; Ahmedinejad Columbia Üniversitesi'nde, 267-9; Ahmedinejad'ın tutumu, 38, 146, 190-8, 201, 204-6, 216; ve Ahmedinejad'ın İsrail'e karşı tutumu, 140; komplo teorileri, 177; İran ile doğrudan görüşmeler, 202-6; ve Soğuk Savaş'ın sonu, 142-3; Mehdi'nin aranması, 93-4; ve İran'ın İsrail politikası, 147; ve İran'ın nükleer programı, 112, 113, 114, 115-16, 118, 119, 121, 122, 123, 128, 131, 136-7; Irak'ta, 198-200; ve Rafsanjani, 66; İran ile ilişkiler: genel bakış, 185-206, 270-1; Yahudiler tarafından yönetildiği şekliyle, 163; Tahran büyükelçiliği kuşatması (1979-80), 18-25, 29, 150-1, 186, 191; beyaz üstünlükçü gruplar, 168-9; güreşçilerin İran ziyareti, 185-8

Vatandoust, Gholamreza, 170

Velayet, 3

Velayat-e-Faghih, 107, 108, 260 Venezuela, 223

Wallace, Mike, 41 Warhol, Andy, 242 Welti, Philippe, 195 Wolfowitz, Paul, 115 kadınlar, 250-3 güreş, 185-8

Yashayaie, Haroun, 158

Zaker, Jafar, 23

Zencani, Ayetullah Abbas Ali Amid, 240

Zanjani, Javad, 37 Zarif, Mohammad Javad, 192 Zeidabadi, Ahmad, 161 Zendegi-e-Sabz'e-Shahr, 42 Zibari, Hoşyar, 200, 202 Siyonistler ve Siyonizm, 108-9, 136-83

Zolghadr, Muhammed Bagher, 35, 78

Zundel, Ernst, 163, 16

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar