Hz. Süleyman'ın Vasiyeti

 

FC Conybeare tarafından çevrilmiş Süleyman'ın Vasiyeti

Bu dijital baskı Joseph H. Peterson tarafından 1997 yılında hazırlanmıştır. Son güncelleme: 30 Eylül 2025.

CC-BY 4.0 lisansı.
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

Bu metin, Kral Süleyman tarafından çağrılan cinlerin ve meleklerin çağrılması ve diğer sihirli tekniklerle bunlara nasıl karşı koyulabileceğinin Eski Ahit'e ait sahte yazıtlar kataloğudur. MS 1. ila 3. yüzyıllara tarihlenen bu metin, Kral Süleyman'a atfedilen en eski sihirli metinlerden biridir. Çeviri, FC Conybeare tarafından Jewish Quarterly Review'da Ekim 1898'de yapılmıştır. DC Duling'in The Old Testament Pseudepigrapha, Volume 1: Apocalyptic Literature and Testaments , Doubleday, 1983, s. 935 vd.'deki çevirisiyle karşılaştırın .

Eski Ahit Apokrifleri, Cilt 1

Orijinal sayfa numaralarını şu şekilde not ettim: [1] . Her ayeti takip edecek şekilde dipnotları yeniden numaralandırdım. [] içindeki dipnotlar JH Peterson tarafından yazılmıştır.

---

[15]

Süleyman'ın Vasiyeti

(Fleck'in Wissensch. Reise, bd. ii. abth. 3 baskısından sonra Paris Kütüphanesi kodeksinden çevrilmiştir. ) Yunanca başlık:--	NOTLAR:
1. Davud oğlu Süleyman'ın vasiyeti: Yeruşalim'de kral olan Süleyman, gökteki, yerdeki ve yer altındaki bütün ruhları kontrol altına almış ve onlara hükmetmiştir. Onlar aracılığıyla Tapınağın bütün ilahi işlerini de gerçekleştirmiştir. Ayrıca, bu ruhların insanlara karşı sahip oldukları yetkilerden ve bu cinlerin hangi melekler vasıtasıyla etkisiz hale getirildiğinden de bahsetmektedir. Bilge Süleyman'dan. Ey Rabbimiz Tanrı, Süleyman'a böyle bir yetki verdiğin için sana şükürler olsun. Şan ve güç sonsuza dek seninle olsun. Amin.
2. Ve bakın, Yeruşalim şehrinin Tapınağı inşa edilirken ve zanaatkarlar orada çalışırken, Ornias adlı cin gün batımına doğru aralarına girdi ve baş mimarın (?) 1 küçük oğlunun maaşının yarısını ve yemeğinin yarısını aldı. [16] Ayrıca her gün sağ elinin başparmağını emmeye devam etti. Ve çocuk, kral tarafından çok sevilmesine rağmen zayıfladı.	1. [D: usta işçinin]
3. Bunun üzerine Kral Süleyman bir gün çocuğu yanına çağırdı ve ona şöyle sordu: "Ben seni Tanrı'nın tapınağında çalışan bütün zanaatkarlardan daha çok sevmiyor muyum? Sana iki kat ücret ve iki kat yiyecek vermiyor muyum? Gün geçtikçe, saat geçtikçe nasıl zayıflıyorsun?" 4. Fakat çocuk krala şöyle dedi: "Ey kral, yalvarırım sana. Çocuğunun başına gelenleri dinle. Tanrı Tapınağı'ndaki işimiz bittikten sonra, güneş battıktan sonra, dinlenmek için yattığımda, kötü cinlerden biri gelip benden ücretimin yarısını ve yemeğimin yarısını alıyor. Sonra da sağ elimi tutup başparmağımı emiyor. Ve işte, ruhum eziliyor ve bedenim her geçen gün daha da zayıflıyor."
5. Ben Süleyman bunu duyunca Tanrı'nın tapınağına girdim ve gece gündüz canımın canı gönülden dua ettim ki, cin bana teslim edilsin ve ona karşı yetki kazanayım. Duam sayesinde Rab Sabaot'tan, başmeleği Mikail aracılığıyla bana lütuf verildi. [Bana] üzerinde oyma bir taş mühür bulunan küçük bir yüzük getirdi ve bana dedi ki: "Ey Süleyman, kral, Davut oğlu, Rab Tanrı'nın sana gönderdiği bu hediyeyi al. Onunla yeryüzündeki bütün cinleri, erkek ve dişi, hapsedeceksin ve onların yardımıyla Yeruşalim'i yeniden kuracaksın. [Ama] Tanrı'nın bu mührünü takmalısın. Sana gönderilen yüzüğün üzerindeki mühür ise Pentalpha'dır." 2	2. [D son cümleyi atlıyor.]
6. Ben Süleyman çok sevindim ve göklerin ve yerin Tanrısını övdüm ve yücelttim. Ertesi gün oğlanı çağırdım, ona yüzüğü verdim ve dedim ki: "Bunu al ve cin sana geldiği saatte bu yüzüğü cinin göğsüne at ve ona de ki: 'Tanrı adına, Kral Süleyman seni buraya çağırıyor.' 3. Sonra da bana koşarak gel, cinin ağzından duyacağın hiçbir şeyden şüphe duymadan ve korkmadan."	3. [D: Gel! Süleyman seni çağırıyor!]
7. Böylece çocuk yüzüğü aldı ve gitti; ve işte, [17] alışılmış saatte , vahşi cin Ornias , çocuğun ücretini almak için yanan bir ateş gibi geldi. Fakat çocuk, kraldan aldığı talimatlara göre yüzüğü cinin göğsüne fırlattı ve şöyle dedi: "Kral Süleyman seni buraya çağırıyor." Ve sonra koşarak kralın yanına gitti. Fakat cin yüksek sesle şöyle bağırdı: "Çocuk, neden bana bunu yaptın? Yüzüğü benden al, sana dünyanın altınını vereceğim. Sadece bunu benden al ve beni Süleyman'ın yanına götürmekten vazgeç . "	4. [D: Yüzüğü çıkar ve Süleyman'a geri ver]
8. Fakat çocuk cinne şöyle dedi: "İsrail Tanrısı RAB'bin hakkı için yemin ederim ki, sana tahammül etmeyeceğim. Öyleyse buraya gel." Çocuk sevinçle koşarak kralın yanına geldi ve şöyle dedi: "Ey kral, efendim, bana emrettiğin gibi cini getirdim. İşte, sarayının avlusunun kapılarının önünde duruyor, yüksek sesle yalvarıyor ve bana dünyanın gümüşünü ve altınını sunuyor, yeter ki onu sana getireyim . "	5. [D: Onu size teslim etmeyecekti.]
9. Süleyman bunu duyunca tahtından kalkıp sarayının avlusuna çıktı; orada cini titreyerek ve ürpererek gördü. Ona, "Sen kimsin?" dedi. Cin, "Benim adım Ornias ." diye cevap verdi.
10. Süleyman ona dedi ki: "Söyle bana, ey cin, hangi burca tabisin?" O da şöyle cevap verdi: "Su Dökücü'ye 6. Ve yeryüzündeki soylu bakirelere karşı şehvetle yanıp tutuşanları... [burada bir boşluk var gibi görünüyor], ben boğarım 7. Fakat uyuma isteği yoksa 8 , üç şekle bürünürüm. Erkekler kadınlara aşık olduklarında, kendimi güzel bir kadına dönüştürürüm; erkekleri uykularında yakalar ve onlarla oynarım. Bir süre sonra tekrar kanatlarımın üzerine çıkar ve göksel bölgelere giderim. Ayrıca bir aslan olarak da görünürüm ve bütün cinler bana hükmeder. Ben başmelek Uriel'in 9 , Tanrı'nın gücünün soyundanım."	6. [D: Kova burcu.] 7. [D: Kova burcunda yaşayanları, Başak burcundaki kadınlara duydukları tutku yüzünden boğuyorum.] 8. [D: trans halindeyken...] 9. [D: Ouriel.]
11. Ben Süleyman, başmeleğin adını işittiğim için dua ettim ve göklerin ve yerin Rabbi olan Tanrı'yı ​​yücelttim. [18] Cini mühürledim ve onu taş yontmaya koydum ki, kıyı boyunca uzanan ve Arabistan Denizi'nden getirilmiş olan Tapınak'taki taşları yontsun. Fakat o, demirden korkarak devam etti ve bana dedi ki: "Ey Kral Süleyman, yalvarırım, beni serbest bırak; sana bütün cinleri getireceğim." Bana boyun eğmek istemediği için, başmelek Uriel'den gelip bana yardım etmesini rica ettim; ve hemen başmelek Uriel'in göklerden bana indiğini gördüm.
12. Ve melek, denizin balinalarına 10 uçurumdan çıkmalarını emretti. Ve kaderini yere bıraktı ve o [kader] büyük cini 11 kendisine boyun eğdirdi . Ve büyük cin ve cesur Ornias'a Tapınakta taş yontmasını emretti 12. Ve ben Süleyman, göklerin ve yerin yaratıcısının Tanrısını yücelttim. Ve Ornias'a kaderiyle gelmesini emretti ve ona mührü vererek şöyle dedi: "Defol git ve bana bütün cinlerin prensini buraya getir."	10. [D: deniz canavarları. ... Deniz canavarlarının isimleri 4. Ezra 6:48-52 ve 1. En 60:7'de Behemoth (erkek) ve Leviathan (dişi) olarak geçmektedir.] 11. [D: Türlerini kuruttu ve kaderini yere serdi] 12. [D ekliyor: ve Tapınağın yapımını tamamlamak için]
13. Bunun üzerine Ornias yüzüğü aldı ve cinlerin kralı olan Beelzeboul'un yanına gitti. Ona, "Buraya gel! Süleyman seni çağırıyor!" dedi. Beelzeboul bunu duyunca, "Söyle bana, bana bahsettiğin bu Süleyman kim?" dedi. Bunun üzerine Ornias yüzüğü Beelzeboul'un göğsüne fırlatarak , "Kral Süleyman seni çağırıyor!" dedi. Ama Beelzeboul yüksek sesle bağırdı ve büyük bir alev püskürttü; ayağa kalktı, Ornias'ı izledi ve Süleyman'ın yanına geldi. 14. Şeytanların prensini görünce, göklerin ve yerin yaratıcısı olan Rab Tanrı'yı ​​yücelttim ve dedim ki: "Ey her şeye gücü yeten Rab Tanrı, sen ki kulun Süleyman'a bilgelik verdin, bilgelerin bilirkişisi oldun ve bana bütün şeytanın gücünü boyun eğdirdin."
15. Ben de ona sordum: "Sen kimsin?" Cin şöyle cevap verdi: "Ben, cinlerin baş efendisi Beelzebub'um. Bütün [19] cinlerin baş tahtları bana yakındır. Her cinin görünümünü ortaya çıkaran da benim." 13 Ve bana bütün kötü ruhları zincirlerle getireceğine söz verdi. Ben de her zaman yaptığım gibi, göklerin ve yerin Tanrısını yücelttim.	13. [D: Cin, "Ben cinlerin hükümdarı Beelzeboul'um" dedi. Ben de ondan, hiç ara vermeden yanıma oturmasını ve cinlerin tezahürlerini açıklamasını istedim.]
16. Bunun üzerine iblise aralarında dişiler olup olmadığını sordum. Bana dişiler olduğunu söyleyince, onları görmek istediğimi söyledim. Bunun üzerine Beelzeboul hızla gidip bana çok güzel bir şekle ve açık tenli bir kadının tenine sahip olan Onoskelis'i getirdi; ve o başını salladı. 14 .	14. [D: "... açık tenliydi, ama bacakları katır bacakları gibiydi." Onoskelis "eşek bacaklı olan" anlamına gelir.]
17. O geldiğinde ona, "Bana kim olduğunu söyle?" dedim. Ama bana şöyle dedi: "Benim adım Onoskelis, yeryüzünde gizlenen, yaratılmış bir ruh... [?şabtai/Satürn?] 15. Yattığım altın bir mağara var. Ama yerim sürekli değişiyor 16. Bir zamanlar insanları bir ilmekle boğuyorum; başka bir zaman doğadan solucanlara doğru sürünüyorum 17. Ama en sık bulunduğum yerler uçurumlar, mağaralar, vadilerdir. Ancak çoğu zaman kadın kılığında erkeklerle, özellikle de koyu tenli olanlarla birlikte olurum 18. Çünkü onlar benim yıldızımı benimle paylaşıyorlar; çünkü onlar gizlice veya açıkça yıldızıma tapıyorlar, kendilerine zarar verdiklerini bilmeden ve sadece benim daha fazla kötülük yapma iştahımı kabartıyorlar. Çünkü onlar hatıra yoluyla para kazanmak istiyorlar 19 , ama ben bana dürüstçe tapanlara biraz veriyorum."	15. [D: Benim adım Onoskelis. Ben bedene dönüştürülmüş bir ruhum.] 16. [D: Çok yönlü bir karakterim var.] 17. [D: Onları gerçek doğalarından saptırıyorum.] 18. [D: bal rengi] 19. [D: beni hatırlayarak]
18. Ben Süleyman ona doğumunu sordum ve o şöyle cevap verdi: "Ben zamansız bir sesten, bir ormanda düşen bir adamın dışkısının yankısından doğdum. " 21	20. Yankıdan doğan iblis için İbranice Bath Kol'da, yani "sesin kızı"nda bir benzerlik vardır. Dieterich tarafından derlenen Gnostik Hermes İlahisinde, Abrasax , s. 19, 104. satırda şunu okuyoruz... 21. [D: Ben, maddede yayılan, kara (kurşun?) bir göğün yankısının sesi denilen beklenmedik bir sesten doğdum. (anlamı belirsiz)]
19. Ben de ona dedim ki: "Hangi yıldızın altından geçiyorsun?" O da bana cevap verdi: "Dolunay yıldızının altından, çünkü ay çoğu şeyin üzerinden geçer." Sonra ona dedim ki: " [20] Seni engelleyen hangi melektir?" O da bana dedi ki: "Senin içinde [veya "senin aracılığınla"] hüküm süren odur." Ben de onun benimle alay ettiğini sandım ve bir askere onu vurmasını emrettim. Ama o yüksek sesle bağırdı ve dedi ki: "Ey kral, sana verilen Tanrı'nın bilgeliği ve Yoel meleği sayesinde sana boyun eğiyorum." 22	22. [“Ve melek Yoel aracılığıyla” yerine D, “Böylece İsrail’in Kutsal Olanının adını söyledim ve…” şeklinde okur.]
20. Ben de ona Tanrı evinin yapımında kullanılacak ipler için kenevir eğirmesini emrettim; ve ben onu mühürleyip bağladığımda, o kadar bitkin düştü ve halsizleşti ki, gece gündüz kenevir eğirmeye devam etti. 21. Hemen başka bir cini yanıma getirmelerini emrettim; ve anında Asmodeus cini 23 bağlı olarak yanıma yaklaştı ve ona sordum: "Sen kimsin?" Fakat bana öfke ve hiddet dolu bir bakış fırlattı ve dedi ki: "Sen kimsin?" Ben de ona dedim ki: "Böyle cezalandırılmışken bana cevap verecek misin?" Fakat o, öfkeyle bana şöyle dedi: "Sana nasıl cevap vereyim ki, çünkü sen insanoğlusun; oysa ben bir insan kızından, bir meleğin soyundan doğdum; bu yüzden göksel türümüzün yeryüzünde doğanlara söylediği hiçbir söz kibirli olamaz . 24 Bu yüzden benim yıldızım da gökte parlaktır ve insanlar ona kimisi Araba 25 , kimisi de ejderhanın çocuğu der. Ben bu yıldıza yakın dururum. Bu yüzden benden çok şey isteme; çünkü senin krallığın da kısa bir süre sonra yıkılacak ve şanın da sadece bir mevsimliktir. Ve üzerimizdeki zulmün kısa sürecek; sonra da insanlık üzerinde yeniden özgürce hüküm süreceğiz, öyle ki insanlar bize tanrıymışız gibi saygı gösterecekler, insan olduklarını bilmeden, üzerimize atanmış meleklerin adlarını bilmeyecekler."	23. [Asmodeus ayrıca Tobit 3:8'de de geçmektedir ve nihayetinde Avesta iblisi Aeshma-daeva'dan ("öfke iblisi") türemiştir . -JHP] 24. [kibirli.] 25. [D: Büyük Ayı.]
22. Ben Süleyman bunu duyunca onu daha sıkı bağladım ve öküz derisinden kırbaçlanmasını emrettim 26 ve bana alçakgönüllülükle adını ve işini söylemesini istedim. O da bana şöyle cevap verdi: "İnsanlar arasında Asmodeus diye çağrılıyorum ve işim yeni evlilere karşı komplo kurmak, birbirlerini tanımamalarını sağlamaktır. Onları birçok felaketle tamamen ayırıyorum, bakire kadınların güzelliğini yok ediyorum ve kalplerini yabancılaştırıyorum."	26. [D: sopayla kırbaçlandı]
23. Ben de ona dedim ki: "Tek işin bu mu?" O da bana şöyle cevap verdi: "Erkekleri kendi eşleri varken delilik ve arzu nöbetlerine sürüklüyorum; öyle ki onları bırakıp gece gündüz başkalarına gidiyorlar; bunun sonucunda günah işliyorlar ve cinayetlere bulaşıyorlar . 27 "	27. [D: Yıldızlar aracılığıyla kadınlara karşı delilik yaydım (ya da *soktum ?) ve sık sık bir dizi cinayet işledim.]
24. Ben de Rab Sabaôth adına ona şöyle yalvardım: "Ey Asmodeus, Tanrı'dan kork ve bana hangi melek tarafından engellendiğini söyle." Ama o şöyle dedi: "Tanrı'nın tahtının önünde duran başmelek Rafael adına. Fakat beni kaçıran, tamarisk külleri üzerinde tütsülenmiş bir balığın ciğeri ve safra kesesidir ." 28 Tekrar sordum ve dedim ki: "Benden hiçbir şey gizleme. Çünkü ben Davud'un oğlu, İsrail Kralı Süleyman'ım. Bana saygı duyduğun balığın adını söyle." O da şöyle cevap verdi: "Adı Glanos'tur 29 ve Asur nehirlerinde bulunur; bu yüzden o bölgelerde dolaşıyorum."	28. [D: Kömür ateşinde tütsüleme. Rafael'in safra, kalp ve karaciğerin çeşitli tedaviler için kullanımını öğrettiği Tobit ile karşılaştırın.] 29. [D: "sheatfish", büyük bir yayın balığı. Gk. merhaba, o glanis. ]
25. Ben de ona dedim ki: "Ey Asmodeus, başka bir şey bilmiyor musun?" O da cevap verdi: "Beni şuradaki mühürün çözülmez bağlarıyla bağlayan Tanrı'nın gücü bilir ki, sana söylediğim her şey doğrudur. Lütfen, Kral Süleyman, beni suya girmeye mahkum etme." Ama ben gülümsedim ve ona dedim ki: "Atalarımın Tanrısı Rab'bin hakkı için yemin ederim ki, sana demir giydireceğim. Ama sen aynı zamanda tapınağın bütün yapısı için kili de ayaklarınla ​​çiğneyerek yapacaksın." Ve ona su taşımak için on su testisi vermelerini emrettim. Cin korkunç bir şekilde inledi ve emrettiğim işi yaptı. Bunu yaptım çünkü o vahşi cin Asmodeus geleceği bile biliyordu. Ben Süleyman, bana, kulu Süleyman'a bilgelik veren Tanrı'yı ​​yücelttim. Balığın ciğerini ve safra kesesini bir kamışın ucuna astım 30 ve Asmodeus'un çok güçlü olması ve dayanılmaz kininin boşa çıkması nedeniyle onun üzerinde yaktım.	30. [D: Balığın karaciğeri ve safra kesesi, ayrıca bir dal storaks.]
26. Ve ben, cinlerin prensi Beelzeboul'u tekrar önüme çağırdım ve onu yüksek bir şeref tahtına oturttum ve ona dedim ki: "Ey cinlerin prensi, neden yalnızsın?" O da bana dedi ki: "Çünkü gökten inen meleklerden geriye sadece ben kaldım . 32 Çünkü ben ilk gökte ilk melektim ve Beelzeboul olarak adlandırılıyordum. Şimdi de Tartarus'ta bağlı olanların hepsini kontrol ediyorum. Ama benim de bir çocuğum var ve o Kızıldeniz'de dolaşıyor. Uygun bir fırsatta bana tekrar geliyor, bana itaat ediyor ve bana yaptıklarını anlatıyor ve ben de onu destekliyorum. 34 [22]	31. [D, "yüksek bir şeref koltuğunda" ifadesini atlıyor] 32. [ yani düştü] 33. [D: Bana bir başka dinsiz (melek) de eşlik etti.] 34. [D: Hazır olduğunda zaferle gelecektir.]
27. Ben Süleyman ona dedim ki: "Beelzebul, senin işin nedir?" O da bana şöyle cevap verdi: "Kralları yok ediyorum. 35 Yabancı tiranlarla ittifak kuruyorum. Kendi cinlerimi insanlara salıyorum ki, onlara inansınlar ve helak olsunlar. Tanrı'nın seçilmiş kullarını, rahipleri ve sadık adamları, kötü günahlara, sapkınlıklara ve kanunsuz işlere karşı arzulandırıyorum; onlar bana itaat ediyorlar ve ben onları helake sürüklüyorum. İnsanlara kıskançlık, cinayet, savaş, sodomi ve diğer kötü şeyleri arzulattırıyorum. Ve dünyayı yok edeceğim." 37	35. [D: Tiranlar aracılığıyla yıkım getiriyorum] 36. [D: tapılacak olan] 37. [Dolayısıyla MS P. D'nin metni basitçe "Bir ülkede kıskançlık ve cinayetlere yol açarım ve savaşları kışkırtırım" şeklinde okunmaktadır.]
28. Ben de ona dedim ki: "Kızıldeş'te olduğunu söylediğin çocuğunu bana getir." Ama o bana dedi ki: "Onu sana getirmeyeceğim. Bana Efipa diye bir başka cin gelecek . Onu bağlayacağım ve onu derinliklerden bana çıkaracak." Ben de ona dedim ki: "Oğlun denizin derinliklerinde nasıl bulunuyor ve adı nedir?" O da bana cevap verdi: "Bana sorma, çünkü benden öğrenemezsin. Ancak, herhangi bir emirle sana gelecek ve sana her şeyi açıkça anlatacak." 39	38. [D'ye göre, Ephippas bir Arap rüzgar iblisidir.] 39. [D ekliyor: Ben de ona, "Bana hangi yıldızda yaşadığını söyle," dedim. "İnsanların Akşam Yıldızı dediği yıldızda."]
29. Ona dedim ki: "Bana hangi melek yüzünden engellendiğini söyle." O da şöyle cevap verdi: "İbranilerin 644 rakamının toplamı olan bir sayı dizisiyle adlandırdığı, Yunanlıların ise Emmanuel 1 diye çağırdığı Yüce Tanrı'nın kutsal ve değerli adıyla . Eğer Romalılardan biri bana kudretli Eleeth'in büyük adıyla yemin ettirirse, hemen ortadan kaybolurum."	1. Metin hatalı olmalı, çünkü Emmanuel kelimesi İbranice'dir. 644 sayısı ise Yunanca rakamların toplanmasıyla elde edilmiştir.
30. Ben Süleyman bunu duyunca hayrete düştüm; ve ona Teb mermerlerini kesmesini emrettim . Mermerleri kesmeye başlayınca, diğer cinler kralları Beelzebul yüzünden yüksek sesle feryat etmeye başladılar.	1. Strabo'da Pentelik mermerinden bahsedildiğini duyuyoruz, ancak metindeki atıf Mısır'daki Teb şehrine de olabilir.
31. Fakat ben Süleyman ona şöyle dedim: "Eğer biraz rahatlamak istiyorsan, bana gökteki şeylerden bahset." Beelzebul dedi ki: "Dinle, ey ​​kral, eğer sakız, tütsü ve deniz soğanı 1 ile nard ve safran yakarsan ve depremde 2 yedi lamba yakarsan , evini sağlamlaştırırsın. Ve eğer temiz 3 isen , [23] onları şafakta, güneşin ışığında yakarsan, o zaman gök ejderhalarını, nasıl kıvrılıp güneşin arabasını sürüklediklerini göreceksin."	1. Belki de "deniz soğanları", Akdeniz kıyılarına, örneğin Tunus'a, denizin vurduğu kıl benzeri dokuya sahip topçuklardı. 2. Belki de "sırayla" diye okunmalıdır. 3. Burada ısrarla vurgulanan koşul için bkz. Dieterich, Abrasax , s. 141; burada bir büyüde törensel saflığın benzer şekilde vurgulandığı görülmektedir. Dieterich'in 169. sayfasında verdiği sihirli papirüs ritüeli, burada Vasiyetnamede belirtilen ritüele çok benzerdir .
32. Ben Süleyman bunu duyunca onu azarladım ve dedim ki: "Şimdilik sus ve sana emrettiğim gibi mermerleri kesmeye devam et." Ben Süleyman Tanrı'ya şükrettim ve başka bir cini bana göstermesini emrettim. Ve biri önüme geldi, yüzünü havaya kaldırdı, ama ruhunun geri kalanı salyangoz gibi kıvrıldı. Ve az sayıdaki askerin arasından geçti ve yere korkunç bir toz bulutu kaldırdı ve onu yukarı taşıdı; sonra bizi korkutmak için tekrar geri fırlattı ve kural olarak hangi soruları sorabileceğimi sordu. Ben de ayağa kalktım ve o noktaya tükürdüm ve Tanrı'nın yüzüğüyle mühürledim. Ve hemen toz fırtınası durdu. Sonra ona sordum: "Ey rüzgâr, sen kimsin?" O da bir kez daha toz bulutu kaldırdı ve bana cevap verdi: "Ne istiyorsun, Kral Süleyman?" Ona şöyle cevap verdim: "Adını söyle, sana bir soru sormak isterim. Ama şu ana kadar, onların kötü planlarına karşı koyabilecek kadar bilgelik kazandıran Tanrı'ya şükrediyorum."	1. Luka 22:51. 2. Tükürüğün sihirli bir şekilde şifa veya başka bir etki yaratmak için kullanılması için bkz. Markos 7:33 ve 8:23. Yuhanna 9:6'da İsa'nın "yere tükürdüğünü, tükürükten çamur yaptığını ve gözlere çamur sürdüğünü" okuyoruz. Pliny, Doğa Tarihi adlı eserinde tükürüğün bu sihirli kullanımına dair çok sayıda örnek vermektedir. Bu uygulama antik çağda yaygındı.
33. Fakat [cin] bana şöyle cevap verdi: "Ben küllerin ruhuyum (Tephras)." Ben de ona dedim ki: "Senin amacın nedir?" O da dedi ki: "İnsanların üzerine karanlık getirir, tarlaları ateşe verir ve yurtları harap ederim. Ama en çok yazın meşgul olurum. Ancak fırsat bulduğumda, gece gündüz duvarın köşelerine sızarım. Çünkü ben büyük olanın soyundanım ve bundan daha azı değilim." Buna göre ona dedim ki: "Hangi yıldızın altında yatıyorsun?" O da cevap verdi: "Ayın güneyde bulunduğu zaman, ayın boynuzunun en ucunda. Orada benim yıldızım var. Çünkü hemitertian ateşinin kasılmalarını dizginlemekle görevlendirildim; bu yüzden birçok insan bu üç ismi kullanarak hemitertian ateşine dua eder: Bultala, Thallal, [24] Melchal. Ve ben onları iyileştiririm." Ben de ona dedim ki: "Ben Süleyman'ım; öyleyse kötülük yapmak istediğinde, bunu kimin yardımıyla yapıyorsun?" Ama o bana dedi ki: "Üçüncü günün ateşini de dindiren meleğin yardımıyla." Ben de ona sordum: "Hangi isimle ? " O da cevap verdi: "Başmelek Azael'in ismiyle." Ben de başmelek Azael'i çağırdım ve cinin üzerine bir mühür koydum ve ona büyük taşları alıp tapınağın yüksek yerlerindeki işçilere fırlatmasını emrettim. Zorlanan cin, emredileni yapmaya başladı.	1. Bkz. Elçilerin İşleri 4:7.
34. Ve bana bu yetkiyi veren Tanrı'yı ​​yeniden yücelttim ve başka bir cini önüme çağırdım. Yedi ruh geldi 1 ; dişi, birbirine bağlanmış ve dokunmuş, güzel ve alımlı görünümlüydüler. Ben Süleyman, onları görünce onlara sordum: "Kimsiniz?" Fakat onlar hep bir ağızdan, tek sesle dediler 2 : "Biz, karanlığın kozmik hükümdarının 3 otuz üç elementindeniz ." Ve birincisi dedi ki: "Ben Aldatma'yım." İkincisi dedi ki: "Ben Çekişme'yim." Üçüncüsü: "Ben Klothod'um, yani savaş." Dördüncüsü: "Ben Kıskançlık'ım." Beşincisi: "Ben Güç'üm." Altıncısı: "Ben Hata'yım." Yedincisi: "Ben hepsinin en kötüsüyüm ve yıldızlarımız gökte. Yedi yıldız, parıltıları mütevazı ve hep birlikte. Ve biz adeta tanrıçalar olarak adlandırılıyoruz. Hepimiz ve hep birlikte yer değiştiriyoruz ve birlikte yaşıyoruz, bazen Lidya'da, bazen Olimpos'ta, bazen de büyük bir dağda."	1. Pleiades'e atıfta bulunuluyor gibi görünüyor. Bkz. Eyüp 38:31, Gözden Geçirilmiş Versiyon: "Pleiades kümesini bağlayabilir misin?" Kötücül bir etkiye sahiplerdi. Kötü ruhların yedişerli gruplar halinde sınıflandırılması Babil ve Yahudi halk inanışlarında yaygındır. Örnek olarak Ruben'in Vasiyeti'nin 2. bölümünü ve Yeni Ahit'teki yedi kötü ruhu gösterebilirim. Bununla birlikte, burada Yedi Gezegen'den bahsediliyor olabilir; ancak bu olası değildir, çünkü verilen tanımla uyuşmuyorlar. 2. Romalılar 15:6'da da aynı ifade geçmektedir. "Otuz üç" yerine "otuz altı" unsur okunmalıdır. Dikkat edin ki, daha sonra Ahit'te bu yedi ruh Kosmokratorlar arasında yer almamaktadır; bu da önümüzdeki belgenin karma bir belge olduğunun kanıtıdır. 3. Pavlus, Efesliler 6:12'de Kosmokratorlardan bahseder: "Bizim mücadelemiz et ve kana karşı değil, yöneticilere, güçlere, bu karanlığın dünya yöneticilerine karşıdır." Bkz. Iren. Haer . I. i. 10.
35. Ben Süleyman, birincisinden başlayıp yedinciye kadar hepsini teker teker sorguladım. Birincisi dedi ki: "Ben Aldatma'yım, aldatır ve tuzaklar kurarım. Sapkınlıkları körükler ve kışkırtırım. Ama beni engelleyen bir meleğim var, Lamechalal." [25] 36. İkincisi de şöyle dedi: "Ben çekişmeyim, çekişmelerin çekişmesiyim. Keresteler, taşlar, askılar, silahlarımı olay yerine getiririm. Ama beni engelleyen bir meleğim var, Baruchiachel."
37. Üçüncüsü de aynı şekilde şöyle dedi: "Benim adım Klothod 1 , yani Savaş'tır ve uslu olanları dağıtıp birbirlerine düşman ederim. Neden bu kadar çok şey söylüyorum? Çünkü beni engelleyen bir meleğim var: 'Marmarath'."	1. Fabricius, Cod. Pseudepigr . VT cilt I, s. 1047'de Klothon'u okuyor, bu da iq Kludun olmalı; Hesychius bunu şöyle açıklıyor: ...
38. Dördüncüsü de şöyle dedi: "İnsanların ölçülülüklerini ve ılımlılıklarını unutturuyorum. Onları ayırıp bölüyorum; çünkü çekişme peşimden geliyor. Kocayı eşinden, çocukları anne babalarından, kardeşleri kız kardeşlerinden ayırıyorum. Ama neden bana bu kadar çok şey anlatıyorsunuz? Beni engelleyen bir meleğim var, büyük Balthial."
39. Beşinci de aynı şekilde şöyle dedi: "Ben Güç'üm. Güçle tiranlar yaratır, kralları deviririm. Bütün isyancılara güç veririm. Beni engelleyen bir meleğim var, Asteraôth." 1	1. D: Asteraoth. Cp. 1Kgs 11:5. -JHP
40. Aynı şekilde altıncı da şöyle dedi: "Ey Kral Süleyman, ben Hata'yım . Seni daha önce kendi öz kardeşini öldürmene sebep olduğum gibi, yine yanıltacağım . Seni mezarları kurcalamaya, hataya sürüklemeye yönlendireceğim . Kazıcılara öğreteceğim ve sapkın ruhları bütün dindarlıktan uzaklaştıracağım; daha birçok kötü özelliğim var. Ama beni engelleyen bir meleğim var, Uriel."	1. Karşılaştırınız: Simeon'un Vasiyeti, bölüm 3. 2. Bkz. 1 Krallar ii. 25. 3. Ölülerin ruhunu kişinin içine çekmeye zorlamayı amaçlayan nekromansiye bir gönderme.
41. Yedinci de aynı şekilde şöyle dedi: "Ben en kötüsüyüm ve seni olduğundan daha kötü duruma düşüreceğim; çünkü Artemis'in bağlarını sana uygulayacağım. Fakat çekirge beni özgür bırakacak, çünkü onun vasıtasıyla benim arzum gerçekleşecektir... Çünkü akıllı biri bana doğru adımlarını çevirmezdi."	1. Bu, Ahit'te anlatılan son olaya , Süleyman'ın Molok'a beş çekirge kurban etmesine atıfta bulunur. Tatian, Orat. ad Graecos , bölüm 12, Artemis magos'tan bahseder. O, Hecate ile aynıdır.
42. Ben Süleyman, bunları duyup hayrete düştükten sonra, onları yüzüğümle mühürledim; ve çok büyük oldukları için, onlara Tanrı Tapınağı'nın temellerini kazmalarını emrettim. Çünkü uzunluğu 250 arşındı. Ve onlara çalışkan olmalarını emrettim ve hep birlikte itiraz ederek emredilen işleri yapmaya başladılar. [26] 43. Ben Süleyman ise RAB'bi yücelttim ve başka bir cini huzuruma çağırdım. Bana insan uzuvlarına sahip, ama başı olmayan bir cin getirildi. Onu görünce, "Söyle bana, sen kimsin?" dedim. O da, "Ben bir ciniyim" diye cevap verdi. Ben de, "Hangisi?" diye sordum. O da, "Benim adım Kıskançlık. Çünkü başları yemekten zevk alıyorum, kendime bir baş edinmeyi çok istiyorum; ama yeterince yemiyorum, senin gibi bir başa sahip olmayı çok istiyorum" diye cevap verdi.
44. Ben Süleyman, bunu duyunca, elimi göğsüne uzatarak onu mühürledim. Bunun üzerine cin sıçrayıp yere düştü ve inleyerek şöyle dedi: "Vay bana! Nereye geldim? Ey hain Ornias, göremiyorum!" Ben de ona dedim ki: "Ben Süleyman'ım. Öyleyse bana nasıl görebildiğini söyle." O da bana şöyle cevap verdi: "Hislerim sayesinde." Ben Süleyman, sesini duyup ona nasıl konuşabildiğini sordum. Ve bana şöyle cevap verdi: "Ey Kral Süleyman, ben tamamen sesim; çünkü birçok insanın sesini miras aldım. Çünkü dilsiz diye adlandırılan bütün insanların kafalarını, sekiz yaşına geldiklerinde, çocukken ezen benim. Sonra bir çocuk geceleyin ağladığında, bir ruh olurum ve onun sesiyle süzülürim... Kavşaklarda da birçok hizmette bulunurum ve karşılaşmam zararla doludur. Çünkü her an bir adamın kafasını kavrar ve ellerimle, bir kılıç gibi, keser ve kendime takarım. Ve böylece, içimdeki ateş vasıtasıyla, boynumdan içeri girer. İnsanların ayaklarına ağır ve iyileşmez sakatlıklar veren ve yaralar açan benim."	1. Bu, enodiais kelimesinin anlamı gibi görünüyor , ancak trivialibus dis , yani "yol kenarındaki veya kavşaktaki cinlere" anlamında anlaşılmadığı sürece. Hecate böyle bir tanrıçaydı ve CI 26'da Latince Trivia olan bir daimon enodia'dan bahsediliyor . İsim olarak nötr çoğul enodia : = yürüyüşten kaynaklanan kabarcıklar, Theophr, Sud. 15'te.
45. Ben Süleyman bunu duyunca ona dedim ki: "Bana söyle, ateşi nasıl çıkarıyorsun? Hangi kaynaklardan yayıyorsun?" Ruh bana dedi ki: "Gün Yıldızı'ndan 1. Çünkü burada henüz, kendisine dua edilen ve mum yakılan Elburion bulunmadı . Ve onun adı, önümde yedi cin tarafından anılıyor. Ve o, onları koruyor."	1. Veya, "Doğu'dan."
46. ​​Ben de ona, "Adını söyle bana" dedim. O da, "Sana söyleyemem. Çünkü adını söylersem kendimi kurtarılamaz hale getiririm. Ama o, adına karşılık olarak gelecektir" diye cevap verdi. Bunu duyunca ben Süleyman ona, "Öyleyse bana söyle, hangi melek yüzünden engelleniyorsun?" dedim. O da, "Şimşeğin ateşli parıltısı yüzünden" diye cevap verdi. [27] Ben de İsrail Tanrısı Rab'bin önünde eğildim ve ona, Yaxus 1 gelene kadar Beelzeboul'un koruması altında kalmasını emrettim .	1. Bornemann "bir koruyucu veya gözcü" olduğunu varsayıyor. Ancak melek Iax aşağıda 86. maddede tekrar karşımıza çıkıyor.
47. Sonra başka bir cini huzuruma çağırdım ve huzuruma çok büyük bir tazı geldi; yüksek sesle konuşarak, "Selam sana, Rab, Kral Süleyman!" dedi. Ben Süleyman hayrete düştüm. Ona, "Ey tazı, sen kimsin?" dedim. O da, "Gerçekten de sana bir tazı gibi görünüyorum, ama sen, ey Kral Süleyman, olmadan önce yeryüzünde birçok kutsal olmayan iş yapan bir insandım. Yazı konusunda son derece bilgiliydim ve gökteki yıldızları tutabilecek kadar güçlüydüm. Birçok ilahi iş hazırladım. Çünkü yıldızımızın peşinden gidenlere zarar veririm ve onları... 1 Çılgına dönmüş adamları gırtlaklarından yakalar ve böylece onları öldürürüm." diye cevap verdi.	1. El yazmasında vox nihili ifadesi geçiyor . Bu, "yankıdan doğan kadın" anlamına gelebilir mi (yukarıya bakınız, s. 19, not 8)?
48. Ben Süleyman ona, "Adın nedir?" dedim. O da, "Asa" (Rabdos) diye cevap verdi. Ben de ona, "Mesleğin nedir? Ne gibi sonuçlar elde edebilirsin?" dedim. O da, "Bana adamını ver, onu dağlık bir yere götüreyim ve ona sağa sola savrulan yeşil bir taş göstereyim; onunla Rab Tanrı'nın tapınağını süsleyebilirsin" diye cevap verdi.
49. Ben Süleyman bunu duyunca, hizmetçime onunla birlikte yola çıkmasını ve Tanrı'nın mührünü taşıyan yüzüğü de yanına almasını emrettim. Ona dedim ki: "Sana yeşil taşı kim gösterirse, onu bu yüzükle mühürle. Yeri dikkatlice işaretle ve cini bana getir." Cin ona yeşil taşı gösterdi, o da taşı mühürledi ve cini bana getirdi. Ben Süleyman, başsız cini ve çok büyük olan köpeği de sağ elimdeki mührümle mühürlemeye karar verdim; o da bağlanacaktı. Köpeğe, ateşli ruhu güvende tutmasını, böylece gece gündüz ağzından ışık saçarak çalışan zanaatkarları aydınlatacak lambalar gibi olmasını emrettim.	1. Metin burada bozuk görünüyor.
50. Ben Süleyman, o taşın madeninden, görünüş olarak benzer olan buhur masasının destekleri için 200 şekel aldım. Ben Süleyman Rab Tanrı'yı ​​yücelttim ve sonra o taşın hazinesini kapattım. Ve Tanrı'nın evinin yapımı için cinlere yeniden mermer kesmelerini emrettim. Ben Süleyman Rabbe dua ettim ve köpeğe, "Hangi melek [28] tarafından engelleniyorsun?" diye sordum. Cin, "Büyük Brieus 1 tarafından " diye cevap verdi.	1. Bornemann'a göre Briareus doğru okumadır, ancak Briareus'un meleğe dönüştürülmüş olması mümkün olmadığı için bu olasılık düşüktür.
51. Ben de göklerin ve yerin Tanrısı RAB'be hamd ettim ve başka bir cini yanıma çağırdım; önüme kükreyen bir aslan suretinde bir cin geldi. Durdu ve bana şöyle cevap verdi: "Ey kral, sahip olduğum surette, algılanması imkansız bir ruhum. Hastalıktan yere yığılmış bütün insanların üzerine sinsice yaklaşıp onları güçsüzleştiriyorum, bedenlerini zayıflatıyorum. Ama ey kral, başka bir şanım da var. Cinleri kovuyorum ve emrim altında ordularım var. Ve emrim altındaki ordulara ait bütün cinlerle birlikte, meskenlerime kabul edilebilirim . " Ben Süleyman bunu duyunca ona sordum: "Adın nedir?" O da şöyle cevap verdi: "Aslan taşıyıcı, Rath . " Ben de ona dedim ki: "Sen ve orduların nasıl engellenebilirsin? Seni engelleyen hangi melektir?" O da şöyle cevap verdi: "Eğer sana adımı söylersem, yalnız kendimi değil, altımdaki iblis ordularını da bağlamış olurum."	1. Burada dektikos kelimesi bu anlamı taşıyor gibi görünüyor, tıpkı Grenfell ve Hunt'ın 1898 tarihli, s. 9'daki Oxyrhynchus papirüslerindeki Hermas'ın Çobanına dair çok eski bir yorum parçasında olduğu gibi . İkamet yerleri, iyi veya kötü ruhun ele geçirdiği kişilerdir. Docetik Acta Iohannis'te (MR James baskısı) İsa şöyle der: "Benim bir konutum yok, ama konutlarım var; benim bir yerim yok, ama yerlerim var; benim bir tapınağım yok, ama tapınaklarım var... Sana seslenen bende kendini gör." 2. radinos , Bornemann tarafından "ince sivrilen" olarak önerilen doğru okumadır, çünkü bir "nokta" böyle olabilir.
52. Ben de ona dedim ki: "Sabaoth Tanrısı adına sana yemin ettiriyorum, bana ordunla birlikte hangi isimle engellendiğini söyle." Ve ruh bana şöyle cevap verdi: "İnsanların elinden birçok acı çekecek olan, adı 644 rakamı olan, yani Emmanuel olan 'insanlar arasında büyük olan'; bizi bağlayan ve sonra gelip bizi dik yamaçtan 1 suyun altına indirecek olan odur. Onu aşağı indiren üç harfte 2 sesi duyulmaktadır ."	1. Burada Gadara'nın domuzlarına gönderme yapılıyor. 2. Üç karakterin 644 rakamlarını temsil ettiği anlaşılıyor.
53. Ben Süleyman bunu duyunca Tanrı'yı ​​yücelttim ve ordusuna çalılıktan odun taşımalarını emrettim. [29] Aslan biçimli olanın da Tanrı'nın Tapınağı için sönmeyen fırında yakılmak üzere odunları dişleriyle kesmesini emrettim.
54. Ben de İsrail Tanrısı RAB'be taptım ve başka bir cinin gelmesini emrettim. Ve önüme üç başlı, korkunç renkte bir ejderha geldi. Ona sordum: "Sen kimsin?" O da bana cevap verdi: "Ben üç hat üzerinde faaliyet gösteren, dikenli bir ruha benziyorum . Kadınların rahimlerindeki çocukları kör eder, kulaklarını kıvırırım. Onları sağır ve dilsiz yaparım . Üçüncü başımda da içeri sızma yolum vardır . İnsanları vücutlarının uzuvsuz kısmına vurur, yere düşürür, köpürtür ve dişlerini gıcırdatırım. Ama benim de kendi engellenme yolum vardır; Kudüs, yazıda ' baş' denilen yere işaret edilmiştir . Çünkü büyük öğüdün meleği önceden belirlenmiştir ve şimdi açıkça çarmıhta ikamet edecektir. Beni engeller ve ben ona tabiyim."	1. Tribolaios . Tribolos, atların ayaklarını yaralamak için yere atılan üç uçlu bir aletti. 2. bubá, bilinmeyen bir kelime. 3. Anlamı şüpheli bir kelime. 4. yani Golgota. Eski efsaneye göre Adem'in kafatası bu noktada bulunuyordu ve haç da onun üzerine dikilmişti.
55. "Ey Kral Süleyman, oturduğun yerde, mor bir sütun havada yükseliyor... 1 Efipas adlı cin onu Kızıldeniz'den, iç Arabistan'dan getirdi. O, bir deri şişeye kapatılıp senin önüne getirilecek olandır. Ama ey Kral Süleyman, inşa etmeye başladığın Tapınağın girişinde çok altın saklanıyor; onu çıkarıp götür." Ben Süleyman kulumu gönderdim ve cinin bana söylediği gibi olduğunu gördüm. Onu yüzüğümle mühürledim ve Rab Tanrı'ya şükrettim."	1. Bu bileşiğin son kısmının anlamı bilinmiyor.
56. Ben de ona, "Adın ne?" dedim. Cin, "Ben ejderhaların armasıyım" dedi. Ben de ona Tapınakta tuğla yapmasını emrettim. İnsan ellerine sahipti.
57. Ben de İsrail Tanrısı RAB'be tapındım ve başka bir cinin kendini göstermesini emrettim. Ve önüme kadın suretinde, uzuvsuz bir başı olan ve saçları dağınık bir ruh geldi . Ona, "Sen kimsin?" dedim. Ama o, "Hayır, sen kimsin? Benim hakkımda neden bilgi almak istiyorsun? Ama öğrenmek istiyorsan, işte senin önünde bağlıyım. Öyleyse kraliyet ambarlarına git ve ellerini yıka . Sonra yeniden mahkemenin önüne otur ve bana sorular sor; böylece ey kral, kim olduğumu öğreneceksin." diye cevap verdi.	1. Burada Medusa'nın Yunan mitolojisindeki başının bir iblise dönüştüğünü görüyoruz.
58. Ben Süleyman, onun bana emrettiği gibi yaptım ve içimde bulunan bilgelik sayesinde kendimi tuttum ; böylece onun yaptıklarını işitebileyim, onları kınayabileyim ve insanlara açıklayabileyim. Oturdum ve cinne, "Sen kimsin?" dedim. Ve şöyle dedi: "İnsanlar arasında bana Obizuth denir; geceleri uyumam, bütün dünyayı dolaşıp doğum yapan kadınları ziyaret ederim. Vakit geldiğinde yerimi alırım ; eğer şanslıysam çocuğu boğarım. Ama değilse, başka bir yere çekilirim. Çünkü tek bir gece bile başarısız bir şekilde çekilemem. Çünkü ben vahşi bir ruhum , sayısız isim ve birçok şekle sahibim. Şimdi bir oraya bir buraya dolaşırım. Batı bölgelerine giderim. Ama şimdi, beni Tanrı'nın yüzüğüyle çevrelemiş olsan da, hiçbir şey yapmamışsın. Senin önünde durmuyorum ve bana emir veremezsin. Çünkü benim çocukları yok etmekten, kulaklarını sağırlaştırmaktan, gözlerine kötülük yapmaktan, ağızlarını bağlayıp zihinlerini mahvetmekten ve bedenlerine acı çektirmekten başka işim yok."	1. Philo ve ilk Kilise Babaları tarafından Logos ile özdeşleştirilen Sophia'nın, daha sonra İsa'da olduğu gibi Süleyman'ın içine girip onu ele geçirdiği varsayılır. 2. stamatihu , bilinmeyen bir fiil. 3. xalepón .
59. Ben Süleyman bunu duyunca, görünüşüne hayret ettim; çünkü bütün bedeninin karanlıkta olduğunu gördüm. Ama bakışları tamamen parlak ve yeşilimsiydi, saçları ejderha gibi çılgınca savruluyordu ve bütün uzuvları görünmezdi. Bana gelen sesi çok netti. Ben de kurnazca şöyle dedim: "Ey kötü ruh, hangi melek tarafından engelleniyorsun söyle bana?" O da bana şöyle cevap verdi: "Tanrı'nın Afarot adındaki meleği tarafından engelleniyorum; bu isim Rafael olarak tercüme edilir. Şimdi ve sonsuza dek onun tarafından engelleniyorum. Eğer birisi onun adını bilir ve bunu doğum yapan bir kadının üzerine yazarsa, ona giremeyeceğim. Bu ismin sayısı 640'tır . " Ben Süleyman bunu duyunca ve Rab'bi yücelterek, saçlarının bağlanmasını ve Tanrı'nın Tapınağı'nın önüne asılmasını emrettim. Geçip giden bütün İsrailoğulları bunu görsün ve bana bu yetkiyi, bilgeliği ve gücü bu mühür aracılığıyla veren İsrail'in Tanrısı Rab'bi yüceltsinler diye.	1. Bornemann ( Zeitschr. fd Hist. Theol . 1844, s. 38) rakamların öyküsünü anlatıyor. r = 100; a = 1; f = 500; a = 1; m = 8; l = 30. Toplam 640.
[31] 60. Ben de yine başka bir cini önüme çağırdım. O da yuvarlanarak geldi; görünüşü ejderhaya benziyordu, ama yüzü ve elleri insandı. Ayakları hariç bütün uzuvları ejderha uzuvlarıydı ve sırtında kanatları vardı. Onu görünce hayrete düştüm ve dedim ki: "Ey cin, sen kimsin? Adın ne? Nereden geldin? Söyle bana."
61. Ve ruh cevap verip şöyle dedi: "Ey Kral Süleyman, huzuruna ilk defa çıkıyorum. Ben insanlar arasında tanrılaştırılmış bir ruhum, fakat şimdi Tanrı'nın sana bahşettiği yüzük ve bilgelik yüzünden yok oldum. Şimdi ben sözde kanatlı ejderhayım¹ ve birçok kadınla değil, sadece güzel biçimli, xuli³ adını taşıyan, bu yıldızın adını taşıyan birkaç kadınla birlikte oluyorum². Ve onlarla kanatlı bir ruh kılığında, coitum habens per nates⁴ şeklinde çiftleşiyorum . Ve üzerine atladığım kadın hamile kalıyor ve ondan doğan şey eros oluyor. Fakat böyle bir yavru erkekler tarafından taşınamayacağı için, söz konusu kadın gaz çıkarıyor. Benim rolüm bu. Diyelim ki ben tatmin oldum ve senin tarafından rahatsız edilen ve tedirgin edilen diğer tüm cinler bütün gerçeği söyleyecekler. Ama ateşten oluşanlar⁵, kütüklerin malzemesini ateşle yakacaklar." "Bu para, tapınaktaki inşaat için onlar tarafından toplanacaktır."	1. pterodrákun , sözlüklerde bulunmayan bir kelime. 2. [ yani çiftleşmek.] 3. [D: Touxylou.] 4. [D: (onlarla) kalçalarından cinsel ilişkiye girmek.] 5. Tà dè dià pyrós .
62. Cin bunları söylerken, ağzından bir ruhun çıktığını ve tütsü ağacının odununu tükettiğini, Tanrı Tapınağı'na koyduğumuz bütün kütükleri yaktığını gördüm. Ben Süleyman, ruhun yaptıklarını gördüm ve hayret ettim. 63. Tanrı'yı ​​yücelttikten sonra, ejderha biçimindeki cinne sordum: "Söyle bana, hangi melek tarafından engelleniyorsun?" O da şöyle cevap verdi: "İkinci gökte oturan, İbranice'de Bazazeth denilen büyük melek tarafından engelleniyorsun." Ben Süleyman bunu işittim ve meleğini çağırdım, onu Tanrı'nın Tapınağı'nın yapımı için mermerleri kesmeye mahkum ettim; Tanrı'yı ​​övdüm ve başka bir cini huzuruma çağırdım.
64. Ve karşımda, sanki onun suretinde bir kadın gibi başka bir ruh belirdi. Fakat omuzlarında elleri olan iki başka başı vardı. Ona sordum: "Söyle bana, sen kimsin?" O da bana dedi ki: "Ben, sayısız adı olan Enêpsigos'um." Ben de ona dedim ki: "Hangi melek tarafından engelleniyorsun?" Ama bana şöyle dedi: "Ne arıyorsun, ne soruyorsun? Ben, çağrıldığım tanrıça gibi, değişimlere uğruyorum. Ve tekrar değişiyorum ve başka bir şekle bürünüyorum. Bu yüzden benimle ilgili her şeyi bilmek isteme. Ama madem ki bu kadar için önümdesin, dinle. Ayda ikamet ediyorum ve bu nedenle üç şekle sahibim. Bazen bilgeler tarafından Kronos olarak sihirli bir şekilde çağrılıyorum. Başka zamanlarda, beni aşağı indirenlerle bağlantılı olarak, aşağı inip başka bir şekilde görünüyorum. Elementin ölçüsü açıklanamaz ve tanımlanamaz ve engellenemez. Sonra, bu üç şekle dönüşerek aşağı iniyorum ve beni gördüğün gibi oluyorum; ama üçüncü gökte oturan melek Rathanael tarafından engelleniyorum. İşte bu yüzden seninle konuşuyorum. Şu tapınak beni içine alamaz."	1. mageyoméne. 2. Belki de "gök cisminin yeri veya büyüklüğü."
65. Bu nedenle ben Süleyman Tanrıma dua ettim ve Enépsigos'un bana bahsettiği meleği çağırdım ve mührümü kullandım. Onu üç zincirle mühürledim ve zincirin tokasını altına yerleştirdim. Tanrı'nın mührünü kullandım ve ruh bana şöyle peygamberlik etti: "Ey Kral Süleyman, bize yaptığın şey budur. Ama bir süre sonra krallığın yıkılacak ve yine zamanı gelince bu Tapınak paramparça edilecek ; ve bütün Yeruşalim Perslerin, Medlerin ve Kaldelilerin kralı tarafından harap edilecek. Ve yaptığın bu Tapınağın kapları tanrıların kölece kullanımına verilecek; ve onlarla birlikte bizi içine kapattığın bütün kaplar insan eliyle kırılacak. Ve sonra büyük bir güçle oradan oraya gideceğiz ve bütün dünyaya yayılacağız. Ve Tanrı'nın Oğlu çarmıha gerilene kadar uzun bir süre dünyayı saptıracağız. Çünkü daha önce hiç onun gibi bir kral çıkmadı, hepimizi alt eden, annesinin insanla teması olmayacak bir kral. Ruhlar üzerinde böyle bir yetkiye kim sahip olabilir ki, ilk şeytanın arayacağı kişiden başka?" "Onu ayartacak ama ona üstün gelmeyecek mi? Adının sayısı 644'tür , bu da Emmanuel'dir. Bu nedenle, ey ​​Kral Süleyman, zamanın kötüdür, yılların kısa ve kötüdür ve krallığın kuluna verilecektir . "	1. Bu bağlamda kelimenin taşıdığı anlamı tahmin ediyorum. 2. xmd . 3. Bu kehanet, Lactantius'un (Instit. Div. lib. iv. c. 18) apokrif bir Süleyman Kitabı'ndan alıntıladığı kehanete kabaca karşılık gelir .
66. Ben Süleyman, bunu işittiğim için Tanrı'yı ​​yücelttim. Cinlerin savunmalarına hayret etsem de, gerçekleşinceye kadar buna inanmadım. Sözlerine de inanmadım; fakat [33] gerçekleştiğinde anladım ve ölümümde bu Vasiyeti İsrail oğullarına yazdım ve onlara verdim ki, cinlerin güçlerini, şekillerini ve meleklerinin isimlerini bilsinler; bu isimlerle melekler hüsrana uğrasınlar. İsrail'in Tanrısı Rab'bi yücelttim ve ruhların çözülmez bağlarla bağlanmasını emrettim.
67. Tanrı'yı ​​övdükten sonra, başka bir ruhun önüme gelmesini emrettim; önümde başka bir cin belirdi, önü at, arkası balık şeklindeydi. Ve güçlü bir sesi vardı ve bana şöyle dedi: "Ey Kral Süleyman, ben denizin vahşi bir ruhuyum ve altın ve gümüşe açgözlüyüm. Kendimi yuvarlaklaştırıp denizin sularının enginliklerine gelen ve üzerinde yelken açan adamları tökezleten bir ruhum. Çünkü kendimi bir dalgaya dönüştürüyorum¹ ve sonra gemilere atılıp tam üzerlerine geliyorum. İşte benim işim ve para ve adam elde etme yöntemim bu. Çünkü adamları alıp kendimle birlikte döndürüyorum ve onları denizden dışarı atıyorum. Çünkü insanların bedenlerine açgözlü değilim, onları denizden bu kadar uzağa atıyorum. Fakat hava ve yer altı ruhlarının hükümdarı ve yeryüzündekilerin efendisi Beelzeboul, her birimizin yaptıklarına göre bizimle ortak bir krallığa sahip olduğundan, onunla birlikte belirli bir bakış açısı² elde etmek için denizden yukarı çıktım ."	1. Bkz. Yahuda 13. Yahuda'nın burada sadece bir mecaz kullanmadığı, Süleyman'ın Vasiyeti'nde (s. 40) ayrıntılı olarak anlatılan inancı somutlaştıran sonraki sözlerden açıkça anlaşılmaktadır . 2. "İniş veya ruhsal saldırı."
68. "Ama benim başka bir karakterim ve rolüm de var. Kendimi dalgalara dönüştürüyorum ve denizden yükseliyorum. Ve kendimi insanlara gösteriyorum, böylece yeryüzündekiler bana Kuno[s]paston 1 diyorlar , çünkü insan şeklini alıyorum. Ve adım gerçektir. Çünkü insanlara geçişimle belli bir bulantı yaratıyorum. Sonra prens Beelzeboul ile istişare etmeye geldim; ve o beni bağladı ve senin ellerine teslim etti. Ve bu mühür yüzünden senin önündeyim ve sen şimdi bana işkence ediyorsun 2. Bak şimdi, iki veya üç gün içinde seninle konuşan ruh tükenecek, çünkü suyum olmayacak."	1. Bkz. Pliny, Nat. Tarih . 24. 74 "Cynosbaton, alii Cynospaston, alii Neurospaston Vocant; folium habet vestigio hominis simile. Fert et uvam nigram, in cuius acino nervum habet, unde Neurospastos dicitur." Yaprağa benzeyen ayak sesinde insan formu kendini gösterdi. 2. basaníxeis . Kp. Mat. viii. 6, 29; xiv. 24; Markos v.7.
69. Ve ona dedim ki: "Bana hangi melek tarafından engellendiğini söyle." [34] Ve o cevap verdi: "İyamet tarafından." Ve Tanrı'yı ​​yücelttim. Ruhun, her biri iki ölçü olan on sürahi deniz suyuyla birlikte bir şişeye atılmasını emrettim . Ve onları, kabın ağzındaki mermerlerin, asfaltın ve ziftin üzerine çevreleyerek mühürledim. Ve onu yüzüğümle mühürleyerek Tanrı'nın Tapınağı'na konulmasını emrettim. Ve başka bir ruhun önüme gelmesini emrettim.	1. Bkz. Yuhanna 2:6.
70. Ve karşımda, insan suretinde, parıldayan gözlü ve elinde bir kılıç taşıyan, esaret altında bir başka ruh belirdi. Ona sordum: "Sen kimsin?" Ama o şöyle cevap verdi: "Ben, devler zamanındaki katliamda ölen dev bir adamdan türemiş şehvet düşkünü bir ruhum." Ona dedim ki: "Bana yeryüzünde ne iş yaptığını ve nerede yaşadığını söyle."
71. Ve dedi ki: "Mekanım verimli yerlerdedir, fakat yöntemim şöyledir: Mezarlar arasında dolaşanların yanına otururum ve zamansız bir şekilde ölülerin şeklini alırım; eğer birini yakalarsam, onu kılıcımla hemen öldürürüm. Ama eğer onu öldüremezsem, ona bir cin musallat olurum ve kendi etini yer, çenesindeki saçlar dökülür." Ama ben ona dedim ki: "Öyleyse göklerin ve yerin Tanrısından kork ve bana bir melek aracılığıyla başarısız olduğunu bildir." Ve o cevap verdi: "Kurtarıcı olacak olan beni, alnına sayısını yazan birini alt eden kişiyi yok ediyor; korkudan hemen geri çekileceğim. Ve gerçekten de, eğer biri bu işareti onun üzerine yazarsa, korkacağım." Ve ben Süleyman, bunu duyup Rab Tanrı'yı ​​yücelttikten sonra, bu cini diğerleri gibi hapsettim.	1. Vahiy 9:4; 13:16, 17.
72. Ve başka bir cini de huzuruma çağırdım. Ve huzuruma otuz altı ruh geldi; başları köpek gibi şekilsizdi, fakat içlerinde insan biçimindeydiler; eşek yüzlü, öküz yüzlü ve kuş yüzlüydüler. Ben Süleyman, onları duyup görünce hayrete düştüm ve onlara sordum: "Siz kimsiniz?" Fakat onlar, tek ağızdan, hep bir ağızdan şöyle dediler: " Biz otuz altı elementiz, bu karanlığın dünya yöneticileriyiz . Ey Kral Süleyman, sen bize haksızlık etmeyeceksin, bizi hapsetmeyeceksin, bize emir vermeyeceksin; çünkü Rab Tanrı sana havada, yerde ve yer altında her ruh üzerinde yetki verdi; bu nedenle biz de diğer ruhlar gibi, koç ve boğadan, ikizden ve yengeçten, aslandan ve bakireden, teraziden ve akrepten, okçudan, keçi boynuzludan, su dökücüden ve balıktan kendimizi huzuruna sunuyoruz. "	1. Elçilerin İşleri ii. 1. 2. kozmokratorlar . Kp. Paul, Eph. vi. 12; Origen, c. Celsum , viii, 58.
73. Ben Süleyman, Rab Sabaoth'un adını anarak her birine sırayla karakterinin ne olduğunu sordum. Her birinin öne çıkıp yaptıklarını anlatmasını istedim. İlki öne çıktı ve dedi ki: "Ben zodyak çemberinin ilk on yılıyım ve bana koç denir; benimle birlikte bu ikisi de var." Ben de onlara sordum: "Size ne deniyor?" İlki dedi ki: "Ey Rab, bana Ruax denir ve insanların başlarını tembelleştirir, alınlarını yağmalarım. Ama sadece 'Mikail, Ruax'ı hapset' sözlerini duymak istiyorum, hemen geri çekilirim." 74. İkincisi dedi ki: "Benim adım Barsafael ve bana tabi olanlara migren ağrısı çektiriyorum. Eğer 'Cebrail, Barsafael'i hapset' sözlerini duyarsam, hemen geri çekilirim."
75. Üçüncüsü şöyle dedi: "Benim adım Arôtosael. Gözlere zarar veririm ve onları ağır şekilde yaralarım. Sadece 'Uriel, Arôtosael'i hapset' (sic) sözlerini duymama izin verin, hemen geri çekilirim... 1 "	1. Burada bir eksiklik var gibi görünüyor.
76. Beşinci şöyle dedi: "Bana Iudal denir ve kulaklarda tıkanıklık ve sağırlık meydana getiririm. 'Uruel Iudal' diye bir ses duyarsam, hemen geri çekilirim."
77. Altıncı şöyle dedi: "Benim adım Sphendonaêl. Parotis bezinde tümörlere, bademcik iltihabına ve tetanik rekürrensise neden olurum . 'Sabrael, Sphendonaêl'i hapset' diye bir ses duyarsam hemen geri çekilirim."	1. Yunanca metinde yer alan Yunan tıbbi terimleri Hipokrat, Galen ve Cuel Aurel'de bulunur.
78. Yedinci şöyle dedi: "Benim adım Sphandôr'dur ve omuzların gücünü zayıflatıp titremelerine neden olurum; ellerin sinirlerini felç eder, boyun kemiklerini kırar ve ezerim. Ve iliği emerim. Ama 'Araêl, Sphandôr'u hapset' sözlerini duyarsam, hemen geri çekilirim." 79. Ve sekiz kişi şöyle dedi: "Benim adım Belbel. İnsanların kalplerini ve zihinlerini bozuyorum. 'Araêl, Belbel'i hapse at' sözlerini duyarsam hemen geri çekilirim." 80. Dokuzuncusu şöyle dedi: "Benim adım Kurtaêl. Bağırsaklarda sancı çıkarırım. Ağrıya neden olurum. 'Iaôth, Kurtaêl'i hapset' sözlerini duyarsam hemen geri çekilirim." 81. Onuncu şöyle dedi: "Benim adım Metathiax. Dizginleri acıtıyorum. 'Adônaêl, Metathiax'ı hapset' sözlerini duyarsam hemen geri çekilirim." 82. On birinci şöyle dedi: "Benim adım Katanikotaêl. İnsanların evlerinde kavga [36] ve haksızlık yaratırım ve onlara sert bir mizaç gönderirim. Eğer bir kimse evinde huzur bulmak istiyorsa, yedi defne yaprağına beni rahatsız eden meleğin adını ve şu isimleri yazsın: İae, İeô, Sabaôth'un oğulları, büyük Tanrı adına Katanikotaêl'i hapsetsin. Sonra defne yapraklarını suda yıkasın ve evini içeriden dışarıya doğru suyla serpsin. Ve ben hemen geri çekilirim." 83. On ikinci şöyle dedi: "Benim adım Saphathoraél ve insanlarda tarafgirliğe ilham veriyorum ve onların tökezlemelerine neden olmaktan zevk alıyorum. Eğer biri şu melek isimlerini, Iacô, Iealô, Iôelet, Sabaôth, Ithoth, Bae'yi kağıda yazıp katlayıp boynuna veya kulağına takarsa, hemen geri çekilir ve sarhoşluk nöbetini dağıtırım." 84. On üçüncü şöyle dedi: "Bana Bobêl (sic) diye sesleniliyor ve saldırılarımla sinir hastalığına neden oluyorum. Eğer büyük 'Adonaêl, Bothothêl'i hapset' adını duyarsam, hemen geri çekilirim." 85. On dördüncü şöyle dedi: "Benim adım Kumeatêl ve titreme nöbetleri ile uyuşukluğa neden oluyorum. Eğer 'Zôrôêl, Kumentaêl'i hapset' sözlerini duyarsam, hemen geri çekilirim." 86. On beşinci şöyle dedi: "Benim adım Roêlêd. Soğuk, don ve mide ağrısı veririm. Sadece şu sözleri duymak istiyorum: 'Iax, kalma, ısınma, çünkü Süleyman on bir babadan daha güzeldir,' hemen geri çekilirim."
87. On altıncı şöyle dedi: "Benim adım Atrax. İnsanlara çaresi olmayan ve zararlı ateşler bulaştırıyorum. Eğer beni hapse atmak istiyorsanız, kişniş doğrayıp dudaklarınıza sürün ve şu büyüyü okuyun: 'Kirden kaynaklanan ateş. Seni en yüce Tanrı'nın tahtı adına kovuyorum, kirden ve Tanrı'nın yarattığı bedenden uzaklaş.' Ve hemen uzaklaşıyorum."	1.Pliny, Nat. Tarih . xx. 20, kişnişin aynı kullanımına dikkat çekiyor: "Seminis grana tria in tertianis devorari iubent aliqui ante Accessionem, vel plura illini fronti." Ahit'in Pliny'nin dönemine ait olduğu açıktır .
88. On yedinci şöyle dedi: "Benim adım Ieropaêl. İnsanların karnına otururum ve hamamda ve yolda kasılmalara neden olurum; nerede bulunursam veya bir insan bulursam, onu yere sererim. Ama eğer biri acı çekenin kulağına, sağ kulağına üç kez şu isimleri söylerse: 'Iudarizê, Sabunê, Denôê,' hemen geri çekilirim." 89. On sekizinci şöyle dedi: "Benim adım Buldumêch. Karı kocayı ayırır ve aralarında kin uyandırırım. Eğer biri, Süleyman, babalarının adlarını bir kağıda yazıp evinin giriş odasına koyarsa, oradan çekilirim. Ve üzerine şu yazı yazılacaktır: 'İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı sana emrediyor - bu evden huzur içinde çekil.' Ve ben hemen çekilirim." [37] 90. On dokuzuncu şöyle dedi: "Benim adım Naôth ve insanların dizlerine otururum. Eğer biri kağıda 'Phnunoboêol, Naôth'tan uzaklaş ve boynuna dokunma' yazarsa, hemen geri çekilirim." 91. Yirminci şöyle dedi: "Benim adım Marderô. İnsanlara tedavi edilemez ateş bulaştırıyorum. Eğer biri bir kitabın yaprağına 'Sphênêr, Rafael, geri çekilin, beni sürüklemeyin, derimi yüzmeyin' yazıp boynuna bağlarsa, hemen geri çekilirim."
92. Yirmi birinci şöyle dedi: "Benim adım Alath ve çocuklarda öksürüğe ve nefes darlığına neden oluyorum. Eğer biri kağıda 'Rorêx, Alath'ı kovala' yazıp boynuna takarsa, hemen geri çekilirim... 1 "	1. Burada metinde bir boşluk olmalı.
93. Yirmi üçüncü şöyle dedi: "Benim adım Neftada. Dizginleri ağrıtır ve ishale neden olurum. Eğer biri teneke bir levhaya 'Iathôth, Uruêl, Neftada' kelimelerini yazıp belime bağlarsa, hemen geri çekilirim." 94. Yirmi dördüncü şöyle dedi: "Benim adım Akton. Kaburgalara ve bel kaslarına ağrı veririm. Demir attığı yeri şaşırmış bir gemiden alınan bakır bir malzemeye 'Marmaraôth, Sabaôth, Akton'u takip edin' yazıp beline bağlarsanız, hemen geri çekilirim." 95. Yirmi beşinci şöyle dedi: "Benim adım Anatreth'tir ve bağırsaklara yanıklar ve ateşler saçarım. Ama 'Arara, Charara' diye bir ses duyarsam, hemen geri çekilirim." 96. Yirmi altıncı şöyle dedi: "Benim adım Enenuth. İnsanların zihinlerini çalar, kalplerini değiştirir ve bir adamı dişsiz bırakırım (?). Eğer biri 'Allazoôl, Enenuth'u takip et' yazıp kağıdı beline bağlarsa, hemen geri çekilirim."
97. Yirmi yedinci şöyle dedi: "Benim adım Phêth. İnsanlarda verem ve kanamaya neden olurum. Eğer biri beni on birinci çağın tatlı kokulu ve saf şarabıyla kovup, ' Seni on birinci çağın ruhuyla kovuyorum, Phêth (Axiôphêth)' diye çağırıyorum, dur artık,' derse, hastaya içirin ve ben hemen geri çekilirim."	1. Gnostik bir gönderme. Hemen üstünde "on bir baba"dan bahsediliyordu.
98. Yirmi sekizinci şöyle dedi: "Benim adım Harpax ve insanlara uykusuzluk gönderiyorum. Eğer biri 'Kokphnêdismos' yazıp şakaklarına bağlarsa, hemen geri çekilirim." 99. Yirmi dokuzuncu şöyle dedi: "Benim adım Anostêr. Rahimlerde mani ve mesanede ağrıya neden olurum. Üç defne tohumunu saf yağda toz haline getirip, 'Seni Anostêr'den arındırıyorum. Marmaraô'da dur,' diyerek sürerseniz, hemen geri çekilirim." 100. Otuzuncu şöyle dedi: "Benim adım Alleborith. [38] Balık yerken bir kılçık yutulursa, balıktan bir kılçık çıkarıp öksürmeli ve ben de hemen geri çekiliyorum." 101. Otuz birinci şöyle dedi: "Benim adım Hephesimireth ve uzun süreli hastalıklara sebep oluyorum. Elinizde ovduğunuz tuzu yağa batırıp hastanın üzerine sürerseniz ve 'Serafimler, Kerubimler, bana yardım edin!' derseniz, hemen geri çekilirim." 102. Otuz ikinci şöyle dedi: "Benim adım İhtiyon. Kasları felç eder ve ezerim. 'Tanrım, yardım et!' diye bir ses duyarsam hemen geri çekilirim."
103. Otuz üçüncü şöyle dedi: "Benim adım Agchoniôn. Bebek kundaklarının arasında ve uçurumun kenarında yatıyorum. Eğer biri incir yapraklarına 'Lycurgos' yazıp, harfleri tek tek çıkarıp ters çevirerek yazarsa, hemen geri çekilirim. 'Lycurgos, ycurgos, kurgos, yrgos, gos, os 1. '"	1. botrydón , Bornemann'ın boystrofydón olarak varsaydığı bir kelime . Dieterich tarafından derlenen bir sihirli papirüste ( Abraxas , s. 185) buna bir paralellik bulunmaktadır.
104. Otuz dördüncü şöyle dedi: "Benim adım Autothith. Kin ve kavga çıkarıyorum. Bu yüzden Alfa ve Omega tarafından, eğer yazılı olarak kaydedilirsem, engelleniyorum." 105. Otuz beşinci şöyle dedi: "Benim adım Phthenoth. Herkese kötü göz atarım. Bu yüzden, bana kötü göz yöneltilirse, göz çok acı çeker. Beni hayal kırıklığına uğratır." 106. Otuz altıncı şöyle dedi: "Benim adım Bianakith. Bedene karşı kin besliyorum. Evleri harap ediyorum, eti çürütüyorum ve buna benzer her şeyi yapıyorum. Eğer bir adam evinin ön kapısına 'Mêltô, Ardu, Anaath' yazarsa, o yerden kaçarım." 107. Ben Süleyman, bunu işittiğimde, göklerin ve yerin Tanrısını yücelttim. Onlara Tanrı Tapınağı'ndan su getirmelerini emrettim. Ayrıca, insanlığı engelleyen dışarıdaki cinlerin bağlanıp Tanrı Tapınağı'na yaklaşmalarını sağlaması için Rab Tanrı'ya dua ettim. Bu cinlerden bazılarını Tanrı Tapınağı'nın ağır inşaat işlerini yapmaya mahkum ettim. Diğerlerini hapishanelere kapattım. Diğerlerine ise kurşun ve kaşıkla oturarak altın ve gümüş yapımında ateşle güreşmelerini emrettim. Ve diğer cinlerin hapsedileceği yerleri hazırlamalarını istedim. 108. Ben Süleyman, bütün yeryüzünde büyük bir huzur içinde yaşadım ve hayatımı derin bir barış içinde geçirdim; bütün insanlar ve gök altında bütün varlıklar tarafından saygı gördüm. Rab Tanrı'nın bütün tapınağını inşa ettim. Krallığım refah içindeydi ve ordum benimleydi. Yeruşalim şehri ise huzur içinde, sevinç ve mutluluk içindeydi. [39] Yeryüzünün bütün kralları, Rab Tanrı'ya inşa ettiğim tapınağı görmek için dünyanın dört bir yanından bana geldiler. Bana verilen bilgeliği duyunca, tapınakta bana saygı gösterdiler; altın, gümüş, değerli taşlar, çok çeşitli bronz, demir, kurşun ve sedir kütükleri getirdiler. Bana getirdikleri ağaçlar çürümezdi; bunlar Tanrı'nın tapınağının donanımı içindi. 109. Aralarında cadı olan Güney kraliçesi de büyük bir endişeyle geldi ve önümde yere kadar eğildi. Hikmetimi işittikten sonra İsrail Tanrısını yüceltti ve bana bahşedilen hikmete göre, ona öğrettiğim bütün hikmetimi ve bütün sevgimi resmen sınadı. Ve bütün İsrail oğulları Tanrıyı yücelttiler. 110. O günlerde, işçilerden biri, olgun bir yaşta, önüme kapanarak, "Kral Süleyman, bana acı, çünkü yaşlıyım" dedi. Ben de onu ayağa kaldırdım ve "Söyle bana, yaşlı adam, ne istersen anlat" dedim. O da şöyle cevap verdi: "Ey kral, sana yalvarıyorum, tek oğlum var ve o bana açıkça hakaret ediyor, beni dövüyor, saçlarımı yoluyor ve beni acı verici bir ölümle tehdit ediyor. Bu yüzden senden intikamımı almanı rica ediyorum." 111. Ben Süleyman, bunu duyunca, onun yaşlılığına bakarak vicdan azabı çektim ve çocuğu yanıma getirmelerini emrettim. Çocuk getirildiğinde, bunun doğru olup olmadığını sordum. Genç şöyle dedi: "Babamı elimle dövecek kadar deli değildim. Bana merhamet et, ey kral. Çünkü ben, zavallı ben, böyle bir dinsizlik işlemeye cesaret edemedim." Fakat ben Süleyman, gençten bunu duyunca, yaşlı adama meseleyi düşünmesini ve oğlunun özrünü kabul etmesini rica ettim. Ancak yaşlı adam kabul etmedi, hatta ölmesine izin vermeyi tercih edeceğini söyledi. Yaşlı adam boyun eğmediği için, genç hakkında hüküm vermek üzereyken, Ornias adlı cin'in güldüğünü gördüm. Cin'in benim huzurumda gülmesine çok kızdım ve adamlarıma diğer tarafları uzaklaştırmalarını ve Ornias'ı mahkememin önüne getirmelerini emrettim. Ve o bana getirildiğinde, ona dedim ki: "Lanetli olan, neden bana baktın ve güldün?" Cin de cevap verdi: "Lütfen, kral, senin yüzünden gülmedim, bu talihsiz yaşlı adam ve zavallı oğlu yüzünden güldüm. Çünkü üç gün sonra oğlu zamansız ölecek; ve işte, yaşlı adam onu ​​​​aldatıcı bir şekilde ortadan kaldırmak istiyor." 112. Ben Süleyman bunu duyunca, cinne dedim ki: "Söylediklerin doğru mu?" O da cevap verdi: "Doğru, ey kral." Ben de bunu duyunca, onlara cini kovmalarını ve yaşlı adamı oğluyla birlikte tekrar huzuruma getirmelerini emrettim. Onlara [40] tekrar birbirleriyle arkadaş olmalarını ve yiyecek vermelerini söyledim. Sonra yaşlı adama üç gün sonra oğlunu tekrar buraya getirmesini söyledim; "ve," dedim, "ona bakacağım." Onlar da bana selam verip gittiler. 113. Onlar gittikten sonra Ornias'ı öne getirmelerini emrettim ve ona dedim ki: "Bunu nasıl bildiğini bana anlat." O da şöyle cevap verdi: "Biz cinler gökyüzünün kubbesine çıkar ve yıldızlar arasında uçarız. İnsanların ruhlarına gelen hükümleri duyarız ve hemen geliriz; ister güç kullanarak, ister ateşle, ister kılıçla, isterse bir kaza sonucu olsun, yıkım eylemimizi gizleriz; eğer bir insan zamansız bir felaket veya şiddet sonucu ölmezse, o zaman biz cinler kendimizi öyle bir şekilde dönüştürürüz ki, insanlara görünür ve insan doğamızda tapınılırız."
114. Bunu duyunca Rab Tanrı'yı ​​yücelttim ve cinne tekrar şöyle sordum: "Siz cinler nasıl göğe çıkıp yıldızlar ve kutsal melekler arasında bulunabiliyorsunuz, bana anlatın." Ve o şöyle cevap verdi: "Göklerde olduğu gibi, yeryüzünde de bunların tümünün örnekleri (gerçekleşir). Çünkü yöneticiler, otoriteler, dünya hükümdarları vardır ve biz cinler havada uçuşuruz; göksel varlıkların seslerini duyarız ve bütün güçleri gözlemleriz. Konacak ve dinlenecek bir zeminimiz olmadığı için gücümüzü kaybeder ve ağaçlardan düşen yapraklar gibi düşeriz. İnsanlar bizi görünce yıldızların gökten düştüğünü sanırlar. Ama öyle değildir, ey kral; zayıflığımızdan ve tutunacak bir yerimiz olmadığı için düşeriz; bu yüzden gecenin karanlığında ve aniden şimşekler gibi düşeriz . Şehirleri ateşe verir, tarlaları yakarız. Çünkü yıldızların gökte güneş ve ay gibi sağlam temelleri vardır."	1. Bkz. İbraniler viii. 5. 2. Bkz. Rom. viii. 38. 3. Luka 10:18: "Şeytanın gökten yıldırım gibi düştüğünü gördüm." 13 Haziran.
115. Ben Süleyman bunu duyunca, cini beş gün boyunca koruma altına almalarını emrettim. Beş gün sonra yaşlı adamı çağırdım ve onu sorgulamak üzereydim. Fakat o bana kederli ve yüzü kara bir halde geldi. Ona dedim ki: "Söyle bana, yaşlı adam, oğlun nerede? Bu giysi ne anlama geliyor?" O da şöyle cevap verdi: "İşte, çocuksuz kaldım ve oğlumun mezarı başında çaresizlik içinde oturuyorum. Çünkü iki gündür ölü." Ben Süleyman bunu duyunca ve cin Ornias'ın bana doğruyu söylediğini anlayınca, İsrail Tanrısı'nı yücelttim.
116. Güney kraliçesi bütün bunları gördü ve hayrete düştü, [41] İsrail Tanrısını yüceltti; ve Rabbin Tapınağının inşa edildiğini gördü. Ve bir siklos 1 altın ve yüz bin gümüş ve seçkin bronz verdi ve Tapınağa girdi. Ve (gördü ki) buhur sunağı ve bu sunağın tunç destekleri ve farklı renklerde parlayan lambaların mücevherleri ve taştan, zümrütten, sümbülten ve safirden yapılmış kandiller; ve altın, gümüş, bronz ve tahtadan yapılmış kapları ve kök boyasıyla kırmızıya boyanmış deri kıvrımlarını gördü. Ve Rabbin Tapınağının sütunlarının kaidelerini gördü. Hepsi aynı altındandı... 2 çalışmaya mahkum ettiğim cinler hariç. Ve krallığımın çevresinde ve bütün yeryüzünde barış vardı.	1. Bir şekel. Philo'da síglos biçimi kullanılmıştır (i. 468). Síglos, Septuagint'te yaygın yazım şeklidir. 2. El yazmasında burada bir eksiklik olduğu görülüyor.
117. Ben krallığımda iken, Arapların kralı Adares bana bir mektup gönderdi ve mektubun içeriği şöyleydi: -- "Ey Kral Süleyman, selam olsun! İşte, sana bahşedilen bilgelik ve Rab tarafından merhametli bir insan olduğun hakkında, bütün yeryüzüne duyurulan ve gökteki, yerdeki ve yer altındaki bütün ruhlar üzerinde anlayış bahşedilen bir haber duyduk. Şimdi, Arabistan diyarında şöyle bir ruh var: Sabahın erken saatlerinde, saat üçe kadar süren bir rüzgâr esmeye başlıyor. Bu rüzgârın şiddeti çok şiddetli ve korkunç, insanı ve hayvanı öldürüyor. Yeryüzünde hiçbir ruh bu cin karşısında yaşayamaz. Öyleyse, bu ruh bir rüzgâr olduğuna göre, Rab Tanrın tarafından sana verilen bilgeliğe göre bir şey tasarla ve onu yakalayabilecek bir adam göndermeyi lütfet. Ey Kral Süleyman, ben, halkım ve bütün ülkem sana ölene kadar hizmet edeceğiz. Eğer bu doğru işi yaparsan, bütün Arabistan seninle barış içinde olacak." Bizim için. Bu yüzden sana yalvarıyoruz, mütevazı duamızı hor görme ve senin otoritene bağlı piskoposluğun tamamen yok olmasına izin verme. Çünkü biz yalvaranlarız, hem ben, hem halkım, hem de bütün ülkem. Rabbime veda. Her şey yolunda gitsin!
118. Ben Süleyman bu mektubu okudum; katlayıp halkıma verdim ve onlara dedim ki: "Yedi gün sonra bana bu mektubu hatırlatın. Yeruşalim inşa edilmişti ve Tapınak tamamlanıyordu. Orada , Tapınağın köşesinin son taşı [42] duruyordu ; büyük, seçilmiş, Tapınağın tamamlanmasının köşesinin başına konmasını istediğim bir taş. Bütün işçiler ve onlara yardım eden bütün cinler, taşı alıp kutsal Tapınağın tepesine koymak için aynı yere geldiler, ama onu yerinden oynatıp kendisine ayrılan köşeye koyacak kadar güçlü değillerdi. Çünkü o taş, Tapınağın köşesi için son derece büyük ve kullanışlıydı."	1. Bkz. 1 Petrus ii. 6, 7; aynı şekilde Mezmur 118:22 ve İşaya 28:16'yı da birleştirir. Bkz. Matta 21:42, Markos 12:10, Luka 20:17.
119. Yedi gün sonra, Arabistan Kralı Adares'in mektubunu hatırlayarak, hizmetkârımı çağırdım ve ona şöyle dedim: "Deveni hazırla, kendine bir deri şişe ve şu mührü al. Kötü ruhun estiği yere, Arabistan'a git; orada şişeyi ve şişenin ağzının önüne mühür yüzüğünü al ve (bunları) ruhun esintisine doğru tut. Şişe patladığında, cinin içinde olduğunu anlayacaksın. Sonra şişenin ağzını aceleyle bağla, mühür yüzüğüyle iyice mühürle ve dikkatlice deveye yükleyip bana getir. Yolda sana altın, gümüş veya hazine teklif ederse, sakın ikna olma. Yemin etmeden onu serbest bırakmayı kabul et. Eğer altın veya gümüşün olduğu yerleri gösterirse, o yerleri işaretle ve şu mühürle mühürle. Ve cinin bana getirmesini sağla." "Beni. Şimdi ayrıl ve hoşça kal." 120. Bunun üzerine genç adam kendisine emredileni yaptı. Devesini çağırdı, üzerine bir şişe koydu ve Arabistan'a doğru yola çıktı. O bölgenin halkı, onun kötü ruhu yakalayabileceğine inanmadı. Şafak söktüğünde, hizmetkâr ruhun esintisinin önüne geçti, şişeyi yere koydu ve şişenin ağzına yüzük taktı. Şeytan, yüzüğün ortasından şişenin ağzına üfledi ve içeri girerek şişeyi dışarı üfledi. Ama adam hemen ayağa kalktı ve Sabaôth Tanrısı adına şişenin ağzını eliyle sıkıca kapattı. Şeytan şişenin içinde kaldı. Bundan sonra genç adam, deneme yapmak için üç gün o ülkede kaldı. Ve ruh artık o şehre üflemedi. Bütün Araplar, ruhu güvenli bir şekilde hapsettiğini anladılar. 121. Sonra genç adam şişeyi deveye bağladı ve Araplar onu büyük bir şeref ve değerli hediyelerle yolcu ettiler, İsrail Tanrısı'nı övdüler ve yücelttiler. Ama genç adam torbayı içeri getirdi ve Tapınağın ortasına koydu. Ertesi gün ben, Kral Süleyman, Tanrı Tapınağına girdim ve köşe taşının etrafında derin bir üzüntü içinde oturdum. [43] Tapınağa girdiğimde, şişe ayağa kalktı ve yedi adım kadar yürüdü, sonra ağzının üzerine düştü ve bana saygı gösterdi. Şişeyle birlikte cinin hâlâ güce sahip olduğunu ve dolaşabildiğini hayretle izledim ve ona ayağa kalkmasını emrettim. Şişe ayağa kalktı ve tamamen şişmiş halde ayakları üzerinde durdu. Ona sordum: "Söyle bana, sen kimsin?" İçindeki ruh dedi ki: "Ben Arabistan'da bulunan Ehippas adlı cinim." Ona dedim ki: "Bu senin adın mı?" O da şöyle cevap verdi: "Evet; dilediğim yere iner, ateşe verir ve öldürürüm."
122. Ben de ona dedim ki: "Hangi melek tarafından engelleniyorsun?" O da cevap verdi: "Tek hüküm süren Tanrı tarafından, ki O'nun sesi bile duyulacak kadar üzerimde yetkisi vardır. Bakireden doğacak ve Yahudiler tarafından çarmıha gerilecek olan O'dur. Meleklerin ve başmeleklerin taptığı O'dur. O beni engelliyor ve babam şeytan tarafından bana verilen büyük gücümü zayıflatıyor." Ben de ona dedim ki: "Ne yapabilirsin?" O da cevap verdi: "Dağları yerinden oynatabilirim , kralların yeminlerini bozabilirim. Ağaçları kurutup yapraklarını dökebilirim." Ben de ona dedim ki: "Bu taşı kaldırıp, Tapınağın güzel planında bulunan bu köşenin başlangıcına koyabilir misin ?" O da dedi ki: "Sadece bunu kaldırmakla kalma, ey kral; Fakat Kızıldeniz'e hükmeden cin'in yardımıyla, havadan bir sütun çıkaracağım ve onu Yeruşalim'de dilediğin yere dikeceğim.''	1. Dağları yerinden oynatan imanla karşılaştırın. 2. Bornemann, burada kastedilenin, Tapınağın Güzel Kapısı (Elçilerin İşleri 3:2, 10) olduğunu öne sürüyor. 3. Anlamını tahmin ediyorum.
123. Bunu söyleyerek ona baskı yaptım ve şişe sanki havası boşalmış gibi oldu. Onu taşın altına koydum ve (cin) kendini kuşanıp taşı şişenin üzerine kaldırdı. Şişe taşı taşı taşıyarak basamaklardan yukarı çıktı ve tapınağın girişinin sonuna bıraktı. Ben Süleyman, taşın kaldırılıp bir temele yerleştirildiğini görünce şöyle dedim: "Gerçekten de şu ayet yerine geldi: 'Yapıcıların denemede reddettiği taş, köşe taşı oldu.' Çünkü bu, benim lütfettiğim bir şey değil, Tanrı'nın lütfudur; cin, bu kadar büyük bir taşı kaldırıp istediğim yere koyacak kadar güçlüdür." 124. Ve Efipas, Kızıldeniz cinini sütunla birlikte götürdü. İkisi de sütunu alıp yerden yukarı kaldırdılar. Ben de bu iki ruhu alt ettim, böylece bir anda bütün yeryüzünü sarsamadılar. Sonra [44] yüzüğümle bu ve o tarafa mühürledim ve "Gözlemleyin" dedim. Ruhlar, bana bahşedilen bilgeliğin kanıtı olarak, bugüne kadar onu desteklemeye devam ettiler. Ve orada, muazzam büyüklükteki sütun, rüzgarlar tarafından desteklenerek havada asılı duruyordu. Ve böylece ruhlar, hava gibi altında belirip onu destekliyorlardı. Ve dikkatlice bakıldığında, sütun ruhlar tarafından desteklendiği için biraz eğiktir; ve bugün de öyledir.
125. Ben Süleyman, Kızıldeniz'in derinliklerinden sütunla birlikte çıkan diğer cinle konuştum. Ona dedim ki: "Sen kimsin, seni ne çağırıyor? Ne işin var? Çünkü senin hakkında çok şey duyuyorum." Cin cevap verdi: "Ey Kral Süleyman, ben Abezitibod diye çağrılan biriyim. Başmeleğin soyundan geliyorum. Bir zamanlar ilk gökte, adı Ameleouth olan gökte oturuyordum. O zamanlar vahşi ve kanatlı, tek kanatlı bir cindim ve gök altındaki her cine karşı komplo kuruyordum. Musa Mısır kralı Firavun'un huzuruna çıktığında oradaydım ve onun kalbini katılaştırdım. Mısır'da Musa ile birlikteyken Yanes ve İambres'in çağırdığı kişi benim. Musa'ya karşı mucizeler ve işaretlerle savaşan kişi benim . "	1. oíkoyxúmenoi in the MS., a vox nihili . If we have the apocryph of Iannes and Iambres we might understand the reference. 2. 2 Timoteos 3:8
126. Ben de ona, "Kızıldeniz'de nasıl bulundun?" diye sordum. O da, "İsrailoğullarının Mısır'dan çıkışında Firavun'un kalbini katılaştırdım. Onun ve hizmetkarlarının kalbini kızdırdım. Onları İsrailoğullarının peşine düşmeye sevk ettim. Firavun ve bütün Mısırlılar da benimle birlikte peşlerinden gittiler. Ben de oradaydım ve hep birlikte peşlerinden gittik. Hepimiz Kızıldeniz'e çıktık. İsrailoğulları karşıya geçince sular geri çekildi ve Mısırlıların bütün ordusunu ve bütün güçlerini gizledi. Ben ise denizde, bu direğin altında kaldım. Ama senin tarafından gönderilen Efipas, bir şişenin içinde kapalı olarak geldi ve beni sana getirdi." diye cevap verdi.
127. Ben, Süleyman, bunu işittiğim için Tanrı'yı ​​yücelttim ve cinlere bana karşı gelmemelerini, sütunu desteklemeye devam etmelerini emrettim. İkisi de yemin ederek şöyle dediler: "Tanrınız Rab yaşıyor, dünyanın sonuna kadar bu sütunu bırakmayacağız. Ama bu taş hangi gün düşerse, o zaman dünyanın sonu olacaktır . "	1. Tapınaktaki ağır köşe taşı ve sütunu destekleyen ruhlar efsanesi, dördüncü yüzyılda Gürcü dönemine ait Nuna Kayıtlarında yeniden ortaya çıkar. Orada, kral ve işçilerin yerine yerleştirmekte başarısız oldukları devasa bir ahşap sütun, ruhlar aracılığıyla kaldırılır. Ruhlar, sütunu havada tutar ve daha sonra yerine oturmasına izin verir. Bu kayıtlar, Miss Wardrop tarafından İngilizceye çevrilerek, 1898'de Clarendon Press tarafından yayınlanacak olan Studie Biblica'nın gelecek sayısında yayımlanacaktır .
[45] 128. Ben Süleyman Tanrı'yı ​​yücelttim ve Rabbin Tapınağını bütün güzel şeylerle süsledim. Krallığımda sevinçliydim ve günlerimde barış vardı. Her ülkeden sayısız karı aldım. Yebusalılar'a karşı yürüdüm ve orada bir adamın kızı olan Yebusalı'yı gördüm; ona şiddetle aşık oldum ve onu diğer karılarımla birlikte eş olarak almak istedim. Onların rahiplerine dedim ki: "Şunemli kızı bana eş olarak verin." Fakat Molok rahipleri bana dediler ki: "Eğer bu kızı seviyorsan, içeri gir ve bizim tanrılarımıza, büyük tanrı Rafan'a ve Molok denen tanrıya tapın." Bu yüzden Tanrı'nın yüceliğinden korktum ve tapınmaya gitmedim. Onlara dedim ki: "Yabancı bir tanrıya tapınmayacağım. Bu teklif nedir ki, beni bu kadar çok şeye zorluyorsunuz?" Ama onlar şöyle dediler: ". . . . . 2 atalarımız tarafından."	1. Süleyman'ın Şarkısı 6:12. 2. utheìs (sic) el yazmasında yer alıyor; belki taîs theaîs okunmalıdır.
129. Ben de yabancı tanrılara asla tapmayacağımı söyleyince, kıza, ben itaat edip tanrılara kurban sunana kadar benimle yatmamasını söylediler. Bunun üzerine ben de etkilendim, fakat kurnaz Eros bana beş çekirge getirip onun yanına koydu ve şöyle dedi: "Bu çekirgeleri al ve Molok tanrısının adıyla ez; o zaman seninle yatacağım." Ben de bunu yaptım. Ve hemen Tanrı'nın Ruhu benden ayrıldı ve sözlerimde hem güçsüz hem de aptal oldum. Bundan sonra da onun tarafından Baal'e, Rafael'e, Molok'a ve diğer putlara bir tapınak inşa etmeye mecbur bırakıldım .	1. Fem. So Rom. xi. 4.
130. Ben de, zavallı ben, onun tavsiyesine uydum ve Tanrı'nın şanı benden tamamen uzaklaştı; ruhum karardı ve putların ve cinlerin oyuncağı oldum. Bu yüzden bu Vasiyeti yazdım ki, onu ele geçirenler merhamet etsinler ve ilk şeylere değil, son şeylere dikkat etsinler . Böylece sonsuza dek lütuf bulasınız. Amin.	1. Bkz. Rev. ii. 19.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar