İsmail Hakkı Altuntaş

  "Tibet Ölüler Kitabı" olarak bilinen ve orijinal adı Bar-do thos-grol chen-mo / Bardo'da duyma yoluyla büyük kurtuluş olan bu eser, sadece bir metin değil, bir "hazine" geleneğinin merkezidir. Batı dünyasında evrensel bir bilgelik klasiği olarak kabul edilse de, Tibet'in kendi dini ve sosyal dokusu içinde çok daha karmaşık ve ritüel odaklı bir tarihe sahiptir. Yazılış Nedeni: Gelecek Nesiller İçin Saklanan Hazineler Metnin kökenleri, Tibet geleneğine göre 8. yüzyılda Tibet'e Budizm'i getiren efsanevi figür Padmasambhava'ya, yani "Lotus Guru"ya dayanır. Padmasambhava'nın, Tibet'in gelecekteki karanlık ve yozlaşmış dönemlerinde insanların kurtuluş yolunu bulabilmesi için bu öğretileri çeşitli uzak yerlere sakladığına inanılır. Bu gizli metinlere gter-ma / gizli hazine adı verilir ve bunları bulmaya yetkili kişilere de gter-ston / hazine ortaya çıkarıcı denir. Eserin yazılışının temel amacı, bireyin ölüm anında ve sonr...

  " Çocuklar için kurgulanan sinematik ve edebi evrenler, ilk bakışta masum birer eğlence aracı gibi görünse de, aslında genç zihinlerin dünyayı algılama biçimini şekillendiren karmaşık birer 'ideolojik aygıt' / Ideological State Apparatus görevi görür. Bu eserler, çocuğun psikolojik gelişim evrelerindeki korkularını, arzularını ve toplumsal normlara uyum sürecini yöneten 'gizli kodlarla' örülüdür. Masalların köklerinden Pixar’ın dijital piksellerine kadar uzanan bu süreçte, anlatıların altına gizlenmiş siyasi, sınıfsal ve psikolojik mesajlar, çocuklara sadece hikâye anlatmaz; onlara 'kim olmaları gerektiğini' fısıldar. " Psikolojik Kodlar: Yedi Ölümcül Çocukluk Günahı ve 'Cadı' Metaforu Masalların ve filmlerin en derin katmanlarında, çocuk psikolojisinin 'parçalanma' / splitting süreci yatar. Çocuk, kendi içindeki 'iyi' ve 'kötü' dürtüleri birbirinden ayırarak, kötü olanları dışsal bir figüre, yani 'cadıya...