Print Friendly and PDF

HACAMAT

Bunlarada Bakarsınız

 


HAYAT SÜNNETLE BAŞLAR

Hacamatla, kılcal damarlardaki tıkanıklıklar açılır. Kandaki ve dokulardaki gaz ve toksinlerin hacamatla atılması, hacamat yapılan bölgeye bağlı damarlardaki kan akımını canlandırır. Hacamat, dokuların beslenmesi ve oksijenlenmesini arttırır, sertlikleri ve ödemleri gözer.  Hacamat kan üretimiyle görevli organları (kemik iliği, karaciğer, dalak) uyarır, bağışıklık sistemini kuvvetlendirir, vücuda direnç kazandırır, ağrıları giderir, hastalıkları önler. Kansızlık, bel tutulması, eklem ağrıları, baş ağrıları, bel, boyun fıtığına ve kireçlenmesine bağlı ağrılar, dalak, karaciğer hastalıkları, enfeksiyonlar, sinirsel, psikolojik ve türlü hastalığın tedavisinde, iç kanamayı durdurmada büyük yardımcıdır.

Ne yazık ki, ülkemizde hacamat, kupa çekme, ebelik ve sülük tedavisi yıllarca horlanmış, aşağılanmış, yasaklanmış, sonunda bu meslekler yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Amerika ve Avrupa’da su sanatlar üzerine araştırmalar yapılmaktadır ve bu uygulamalar, ‘modern tıbbın yeni uygulamaları’ olarak anavatanına geri dönmek üzeredir.

İnşallah, yabancı markalar altında sunulan kendi değerlerimize, hiç olmazsa bu yolla kavuşmuş olacağız.

Hacamatın yasaklanmasının yüzeysel sebeplerinden biri ‘bulaşıcı hastalıkların çoğalması’ korkusudur. Halbuki bu metot kusursuz ve mükemmel bir metottur. Hastalığın bulaşmasına da imkan yoktur, çünkü kan dışarı sızarken, bulaşıcı mikroplar hiçbir şekilde içeri giremez. Neşter veya kavanozda bulaşıcı veya zehirli madde olsa ve vücuda girmeye çalışsa bile, kan onu dışarı atar. Hacamat bittikten sonra kesiklere dokunmadan, kanın durmasını ve kurumasını beklemek gerekir. Kanı silmeye, kesiklere antiseptik kullanmaya, merhem sürmeye veya bantla maya gerek yoktur. Çünkü taze kesikler için kandan daha iyi temizleyici, kapatıcı, enfeksiyondan koruyucu ve iyileştirici bir ilaç yoktur. Kesikler üzerinde kandan oluşan kabukları kaldırmamak, enfeksiyona yol açmamak gerekir.

Kaynak : Dr. Aidin Salih, Gerçek Tıp Kitabı, Yazı Yayınları 2008.

Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem), Hadis-i Şerifte "Mirac'dan inerken hangi Melek cemaatine rastlasam. Ey Muhammed (Sallallahü aleyhi ve sellem)! Ümmetine hacamat olmalarını emret! dediler." buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem) hayber'de zehirli koyun buduyla zehirlenildiği zaman, Cebrail Aleyhisselâm kendisine hemen kafasının arkasından hacamat yaptırmasını söylemiştir.

"Hacamat her hastalığa faydalıdır, uyanık olun hacamat olun."

İki omuz arasından, sırttan, başın arka tarafından yahut vücudun herhangi bir yerinden tedavi maksadıyla bardak, şişe veya boynuzla kan aldırma. Peygamberimizin (sallallâhü aleyhi ve sellem) sağlıkla ilgili tavsiyelerinden ve bizzat tatbik ettiği sünnetlerindendir. Hacamat, sebebi belli bir hastalığın tedavisi olmaktan ziyade kan fazlalığının vücutta meydana getirdiği rahatsızlıkları gidermek için kullanılan genel bir tedavi usûlüdür.

Eskiden yaygın olarak "hacamat bıçağı" veya "hacamat zembereği" denilen bir aletle tatbik edilen bu usûl, bugün yerini enjektörle kan almaya bırakmıştır. Hacamat bıçağı, tarak biçiminde, vücutta bir sıra çizik meydana getiren bir alettir. Bir yüzünde birçok yarık bulunan bakır bir kutu içinde tetikli bir zembereğe bağlı olan bıçaklar, düğmesi basılınca zembereğin boşalmasıyla yarıklardan dışarı fırlar ve vücutta çizikler meydana getirir. Bardak vb. bir şeyle çizikler üzerinden kan çekilir. Bir cins sülük de bu iş için kullanılmaktadır. Sülük vücudun ağrıyan bölgelerine konularak kanı emmesi sağlanır.

Hangi araç ve metotla olursa olsun önemli olan kan aldırmaktır. Uzman bir hekimin muayenesi ve tavsiyesiyle yaptırılan hacamat faydalı ve Islâm'da caiz olan bir tedavi usûlüdür. Ameller niyetlere göre değer kazanır. Sünnete uymak niyetiyle ve bize emanet olan vücudumuzun sağlığına kavuşması için yaptırdığımız hacamat bir ibadet değeri taşır. Çünkü ibadetlerimizi ve diğer görevlerimizi ancak sağlıklı bir bedenle tam olarak yerine getirebiliriz.

Peygamberimizin (sallallâhü aleyhi ve sellem) yaptığı ve yapılmasını tavsiye ettiği işlerin şüphesiz bir anlamı ve hikmeti vardır. Onun hayatı bizim için örnektir: "Andolsun Allah'ın Resulü'nde sizin için Allah'ı ve ahireti arzu eden ve Allah'ı çok anan kimseler için (uyulacak) en güzel bir örnek vardır" (el-Ahzâb, 33/21).

Miraç gecesinde yanından geçtiği bir melek grubunun Peygamberimize: "ümmetine hacamatı emret!" diye söylediğini Abdullah b. Abbâs (radiyallâhü anh) rivayet etmektedir (Ali Nâsıf, et-Tâc, III, 203).

Hz. Peygamber (Sallallâhü aleyhi ve sellem) bizzat kendisi Ebû Tay be adında bir Haccâm'a hacamat yaptırmış ve başından kan aldırıp haccâma ücretini ödemiş ve şöyle buyurmuştur: "Kan aldırma yollarının en güzeli hacamattır, (yahut hacamat sizin en iyi tedavi yollarınızdır)"(Buhâri, Tıb 13; Müslim, Musakat 62, 63; Ebû Dâvûd Nikâh 26, Tıb 3).

Hz. Peygamber (sallallâhü aleyhi ve sellem) ihramlı iken hacamat yaptırmıştır (Buhârî, Savm, 22; Müslim, Hac 87, 88; Ebû Dâvûd Menâsik 35). İhramlı iken saç kestirmemek şartıyla hacamatın caiz olduğu hususunda âlimler arasında görüş birliği vardır. Aynı şekilde Hz. Peygamber (sallallâhü aleyhi ve sellem) oruçlu iken de hacamat yaptırmıştır. Yani kan aldırmıştır (Buhârî, Tıb II; Ebû Dâvûd, Siyâm 29). Nâfi'den (radiyallâhü anh) rivayet edildiğine göre İbn Ömer (radiyallâhü anh) (Kendisine): Nâfi, kan (fazlalaşmak suretiyle) beni yedi. Bunun için sen bana bir hacamatçı getir ve genç bir hacamatçı seç. Ne yaşlı ne de çocuk hacamatçı seçme demiştir.

Nâfi derki; İbn Ömer (radiyallâhü anh) şöyle dedi: Ben, Resûlullah'dan (sallallâhü aleyhi ve sellem) şu buyruğu işittim: "Hacamat olmak aç karnına daha faydalıdır. Hacamat olmak aklı ve hıfzetme (ezberleme) gücünü arttırır. Hâfız olanın da hıfzetmek kabiliyetini kuvvetlendirir. Artık kim hacamat olmak isterse Allah'ın ismini anarak perşembe günü hacamat olsun " (İbn Mâce, Kitâbu't-Tıb, 22). İbn Hacer Buhârî şerhindeki Hacamat bölümünde özetle şu bilgiyi verir: Buhârî, Sahihinde "Hangi saat hacamat olur" başlığı altında bir bâb açmış ve burada Ebû Mûsa'nın geceleyin hacamat olduğuna dair bir eseri ile Hz. Peygamberin (sallallâhü aleyhi ve sellem) oruçlu iken hacamat olduğuna dair İbn Abbâs'ın (radiyallâhü anh) bir hadîsini rivayet etmiştir.

İbn Hacer bununla ilgili olarak şöyle der: Hacamat olmak için uygun vakitler hakkında birkaç hadis vârit olmuş ise de hiçbiri Buhârî'nin söz konusu ettiği şarta uygun değildi. Bana öyle geliyor ki: Buhârî hacamat işinin ihtiyaç olduğu zaman yapılabileceğine ve bunun belirli bir vakte bağlı olmadığına işaret etmek istemiştir. Çünkü hacamat işinin geceleyin yapıldığını ve Hz. Peygamberin (sallallâhü aleyhi ve sellem) oruçlu iken hacamat olduğuna dair hadîsi rivayet etmiştir. Hacamatın yani kan aldırmanın insan sağlığına birçok katkıda bulunduğu tıbbî bir gerçeğe dayanır. Özellikle bazı deri hastalıklarının tedavisinde hacamatın faydası görülmüştür.

KAN ALDIRMAK

Tıbbı Nebevi ‘de kan aldırma işlemi alınan kanın bir başka hastaya verilmesi ile değil tamamen sağlık amaçlı olarak yapılmaktadır. Kan aldırma işlemine hacamat denir. Kan vücuttan çıktığında yerine plazma adı verilen bir vücut sıvısı geçecek ve kanın sulanması sağlanmış olacaktır. Akışkanlık özelliği artan kanın aynı zamanda çevredeki, beyin ve karaciğerdeki dolaşımı da düzelmiş olacaktır.

Kanın Alınma Şekilleri

Deri hafifçe bir neşter ile çizilir ve üzerine ağzı geniş bir cam kavanoz (eskiden bu işlem için boynuz kullanılırmış) kapatılarak emici gücün etkisi oluşturulur ve kirli kan vücuttan çıkarılır. Bu yöntem vücudun değişik yerlerine uygulanılmakta ve hasta organa yakın yerler özellikle tercih edilmektedir. Örneğin peygamberimiz baş ağrısından dolayı alnının her iki yanından zehirlenmeden dolayı her iki omuz başı arasından, topuğundaki bir incinmeden dolayı da ayağının üzerinden kan aldırmıştır. (E. Davud Tıp H. 3859. 3860, Tirmizi Tıp H. 2052, İ. Mace Tıp H. 3484. 3484 Kan Aldırmanın Faydaları

İkinci kan aldırma yöntemi ise ön kolun üst kısmından girilerek direkt damardan alınmasıdır. Genel kan dolaşımından alınan bu kan derin vücut dokularındaki kirlenmiş kanın dışarıya çıkmasını sağlamaktadır.

Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem) Hadis-i Şerif'de "Mirac'dan inerken hangi Melek cemaatine rastlasam. Ey Muhammed (Sallallahü aleyhi ve sellem)! Ümmetine hacamat olmalarını emret! dediler." buyurmuştur.

Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem) hayber'de zehirli koyun buduyla zehirlenildiği zaman, Cebrail Aleyhisselâm kendisine hemen kafasının arkasından hacamat yaptırmasını söylemiştir.

"Hacamat her hastalığa faydalıdır, uyanık olun hacamat olun."

Kafadan hacamat olmak; delilik, cüzzam, gece körlüğü, alaca, başağrısı, diş, göz, kulak gibi hastalıklara ve daha birçok hastalığa şifadır. "Kafadan hacamat olmak her hastalığın ilacıdır" Hadis-i Şerif

Hacamat 70 hastalığa şifadır.

Bunlardan bazıları; Kanser, cüzzam, delilik, alaca hastalığı,kısırlık ve daha bir çok hastalık. Kanser olup ameliyat olması gereken bir kişide, hacamattan sonra kanser kütlesinin yok olduğu görülmüştür. Hacamatta kanserden kısırlığa kadar birçok hastalığa şifa vardır.

Hacamat iki türlü amaç için olur bunlar; 1-Korunma 2-Tedavi (Tedavi amaçlı olduğu zaman,mevsim ve ayın günleri gözetilmez, ancak haftanın günleri gözetilmeye çalışılır.)

Hacamatın faydası akılla bilinebilecek bir şey değildir, nakille bilinir. Hacamatın faydalı olduğu yaşlar, 2 yaş ile 60 yaş arasıdır.

Kadınların adet nedeniyle hacamata ihtiyacı yoktur görüşü yanlıştır. Adet şifayı gerektirmez, şifa için hacamat olmaları gerekmektedir. Efendimiz'in (Sallallahü aleyhi ve sellem) hanımları hacamat olmuşlardır. Kendilerine cin musallat olan kadınlara hacamat yapıldığı takdirde 6 ay cinler yaklaşamıyor.

Ayın 11 sinde hacamat olmanın 1 senelik şifası. Hacamatta derinin altındaki uyuşuk kan alınıyor. Damardan kan vermekte faydalıdır ancak Efendimiz(Sallallahü aleyhi ve sellem) ve Selef bunu yapmamışlardır.

Büyük alimler 3 ayda bir hacamat olurlardı. Hacamat 1 inden 14 üne kadar mekruh olur(faydasız).Hacamat yapılmadan önce kiraz yenilmemelidir.(Mümkünse bir ay evvelden itibaren)Hacamat açken yapılacak. Hacamattan evvel en az 8 saat bir şey yenmeyecek... Ayın 17 nci günü Salı gününe denk gelirse hacamat olunabilir bu da çok faydalıdır. (Alimler yapılabileceğini uygun görmüşler)

Hacamat esnasında Ayet-el Kûrsi'nin olunması, hacamatın faydasını iki katına çıkarır. (7 kere okunması gerektiğini söyleyenler vardır.)

Şeytanın vesveselerine karşı kalbin arkasından yapılan hacamat çok faydalıdır. 50 senelik kökleşmiş büyünün, hacamatla kaldırıldığı rivayeti vardır.

Çift uzuvlarda hacamat faydalıdır.(İki diz, iki ayak gibi...)

Kansızlık, şeker ve kan hastalıklarından birisi bulunan kişiler doktorun izniyle ve usta bir hacamatçıya en uygun yerden en fazla 1 kere hacamat olmalı...

Bir insan bünyesine, dayanıklılığına ve vücudunun kan oranının azlığına yada çokluğuna göre 1 yerinden, 8 yerine kadar aynı anda hacamat olabilir.

Bir kere hacamat olan bir kişi bir daha hacamat olması için en az 1 ay, ortalama 3 ay geçmesi gerekir. Hacamattan sonra tuzlu, süt ürünleri ve hayvani şeyler yememeli, 1 gün önce 3 gün sonrasına kadar cimâ yapılmamalıdır.Hacamat gününe ve şartlarına uyulmazsa şifa değil hastalığa sebep olur...Hacamatçı işini ehli olmalı ve Hacamat yapılacak yerleri çok iyi bilmelidir.Hangi hastalık için nereden hacamat olunacağını hacamatçı bilmeyebilir. Bunu açıklayan kitaplar vardır, o kitaplara bakarak öğrenilmeli ve oralardan hacamat olunmalıdır.

Hacamat yaptırırken başta Sünneti Seniyye sonra da mesela şifasını istediğiniz hastalığa şifa yada zahiri ve Batıni hastalıklardan korunma niyetiyle yapılırsa daha iyi olur.

EN FAYDALI YERLER

-En faydalı yerKâhildir (İki kürek arasının 10 cm üstü).

-Sonra Ehdeayn (2 kulak arkası).

-Sonra kalbin arkasıdır

En Uygun Zaman

Hacamat sıcaklar bastırdığı zaman yapılır. Sıcaklar bastırdığı zaman ilkbaharın sonu, kiraz çıktığı zaman Mayıs-Haziran aylarıdır. (Hacamat oluncaya kadar kiraz yenilmemelidir.Bir ay evvelden hacamat yapılacak zamana kadar yenilmese iyi olur.) "Sıcak şiddetlendiği zaman zaman hacamat ile yardım isteyin" Hadis-i Şerif

AYIN HANGİ GÜNLERİNDE YAPILMALI:

(Hacamat Hicri ayın günlerine göre yapılır) Her ayda hacamat olabileceğin 4 gün vardır o geçti mi, diğer ay beklenecek. Hacamat gökteki ayın (HİCRİ) 17-19-21-15 nci günlerinde yapılmalıdır. En faydalısı 17 nci gündür. Hacamat ayın ilk günlerinden 14'üne kadar(gökteki ayın büyüme günlerinde) faydalı değildir. 15 inden 21 ine kadar(Hicri ve tek günlerde) günlerde faydalıdır. 22 sinden 30 una kadar ay küçük olduğu için bedenler zayıf olur ve çıkarı kan az olacağından faydası az olur(Bunun içindir ki ameliyatlar mümkünse ayın 14 ünden sonra yapılmalıdır.Bunun için denilmiştir ki; Kesilmesi istenen bir iş, ay küçülürken, yani 14 ünden 30 una kadar yapılmalı-Devam etmesi istenen bir iş de ay büyürken yani 1 inden 14 üne kadar yapılmalı. Mümkünse devam etmesi istenen bir işe ayın ilk çarşambası başlanmalı.-Bununla beraber ayın 1 inde ortasından ve sonunda bir işe başlama- Marifetname). Hadis-i Şeriflerde, tekli günler tavsiye edilmiştir. Bu günler içinde en çok faydalı olduğu gün ayın (Hicri) 17 nci günüdür. Ondan sonra (Hicri) 19, ondan sonra (Hicri)21, ondan sonra (Hicri) 15 nci gündür.

HAFTANIN HANGİ GÜNLERİNDE YAPILMALI

Hacamat PAZARTESİ günü yapılmalıdır. Hakkında teşvik olup yasak olmayan tek gün pazartesidir. Haftanın üç günü hakkında hem teşvik edici, hem de yasaklayıcı Hadis-i Şerifler vardır. Eğer Pazartesi günü mümkün olmazsa, bu üç günde hacamat olunabilir. Bu günler; PAZAR, SALI, PERŞEMBE (Salı günü ayın, hicri 17'nci gününe gelirse hacamat için çok uygundur.)

Haftanın üç günü hakkında teşvik olmayıp sadece yasaklayıcı Hadis-i Şerifler vardır. Bu üç günde yasak günlerdir; ÇARŞAMBA, CUMA, CUMARTESİ (Bu günlerde ameliyat, mümkünse yapılmamalıdır.) BU GÜNLERDE KESİNLİKLE HACAMAT OLMAMALIDIR. Hadis-i Şerifte "Kim Çarşamba veya Cumartesi günü hacamat olurda bedeninde alaca hastalığı görürse, sadece kendini kınasın.", "Cuma günü bir saat vardır, kim o saatte hacamat olursa mutlaka ölür.", "Cuma, Cumartesi, Pazar günleri hacamat olmaktan kaçının."

ŞÜPHELİ GÜNLER

Haftanın üç günü ise hem yasaklanmış, hem teşvik edilmiştir. Bunlar; PAZAR, SALI, PERŞEMBE günleridir. Eğer Pazartesi(Pazartesi en faydalı gündür) hacamat olmak mümkün olmaz ise bu günlerde olunabilir. Hadis-i Şerifler; "Kim Perşembe günü Hacamat olurda o gün hastalanırsa,o hastalıkta ölür.", "Salı günü kan günüdür, o günde bir saat vardır ki o saatte kanama kesilmez."

GÜNÜN HANGİ SAATİNDE YAPILMALI

En faydalısı güneş doğduktan 1 saat geçtikten sonraki 2 saattir(bu 2 saatten sonrada öğlen kerahet vaktine kadarda hacamat yapılabilir), bu mümkün olmazsa öğlen ikindi arası. Bazı bilim adamlarına göre Ay ‘ın çekim kuvveti sadece med ve cezir (gei-git) hadisesi ile sulara değil; ay m zamanda insanlara, hayvanlara, meyvelere, ağ açla ra topraklara, hatta madenlere dahi tesir etmektedir. ‘“Güneşin tesiri harareti ile, ayın tesiri ise rutubeti iledir. ”

[K. Ummal 10/28126 (Benzarve E. Nuaym’dan naklen), İ. Sina Kanun 1/212; Ali Rıza Karabulut Tıbb-ı Nebevi sh. 377]

Ayın ilk yarısında vücutta kan miktarı artmaktadır. Kan miktarının artmış olduğu bu dönemde insanlar kendilerini güçlü ve sağlıklı hissederler. İkinci yarısında ise kan miktarı azalır. Bu dönemde ise zayıflık hisseden insanların ağrıları artar. Daha geç iyileşirler. Kan dolaşımları ve bağışıklık sistemleri zayıflamıştır.

“ Ayın ilk yarısında (Dolunay halinde) hararetle, rutubetin artmasından dolayı, damarlardaki kan çoğalır. Ayrıca dolaşımdaki kanın hızında da artma meydana gelir. Cinsel istekte kuvvetlenme olur. Yapılan araştırmalara göre bu dönemde ayın 11-21. günlerinde işlenen suçlar ve cinayetlerde belirgin artışlar olduğu tespit edilmiştir. Bu günlerde ayın cazibesi vücuttaki kanın hareketlenmesine ve vücudun dinç olmasına tesir ettiğinden dolayı kişiyi suç işlemeye müsait bir hale getirdiği gibi, sinir sistemine de tesir etmektedir (14)

Eğer insan vücudundaki kan hücreleri yanyana dizilecek olsaydı, 96.500 km'lik bir şerit oluşturacaklardı, yani dünyanın çevresini 2 kez dolaşmaya yeterli bir uzunlukta olacaklardı. Minik bir kan damlasının %50'sinde, 5 milyon alyuvar, 10 bin akyuvar ve 250 bin trombosit vardır. Diğer yarısını ise plazma teşkil eder.

Bir akyuvarın kalbinizden başınıza gidip gelmesi yaklaşık 10 sn, ayak baş parmağınıza gidip gelmesi ise yaklaşık 1 dakika sürer. Bir gün içinde bu akyuvar vücutta binden fazla tur yapar. Akyuvarlar saniyede 1.2 milyon tane olmak üzere kemik iliğinde yaratılır. Bir ömür boyunca buralarda yaklaşık yarım ton akyuvar yaratılır.

Eskiden beri hacamatın her türlü rahatsızlığa iyi geldiği düşünülmektedir. Frederick, savaşlarda sinirlerini yumuşatmak için hacamat yaptırırdı. XIII. Louis ise 6 ay içinde 47 hacamat yaptırmıştı. "Ölüm hariç her hastalığın ilacı vardır"

İlaç üç türlüdür:

Birinci kısm ilaçların tesiri, faydası katidir, meydandadır. Ekmeğin açlığı, suyun susuzluğu gidermesi böyledir. Ölmeyecek kadar ve namazı ayakda kılabilecek kadar yemek, içmek farzdır. Bu kadar yememek büyük günahdır. Faydası kat'i olan ilaçları kullanmak farz olmaktadır. Tesiri kati olan sebeblere yapışmanın vacib bunları kullanmayıp zarar görmek günahtır. Tesiri muhakkak olan bu gibi ilaçları kullanmamak tevekkül değil, ahmaklıktır ve haramtır.

İkinci kısım ilaçların tesiri kati olmadığı gibi, zan ile de değildir. Fayda ihtimali vardır. Fen yolu ile tecrübe edilmemiş maddeler ve Kur'an-ı kerimden olmayan, manasız yazılar kullanmak ve ateşle dağlamak ve uğurlu sanarak kullanılan şeyler böyledir. Tevekkül etmek için, bunları kullanmamak lazımdır. Peygamber efendimiz, bunları kullanmak, sebeblere fazla düşkün olmak alametidir, buyurdu.

Üçüncü kısım ilaçlar, birinci ve ikinci kısm arasında olanlardır. Bunların faydaları hadisle sabittir, Damardan kan alma, deriden hacamat yapmak, müshil almak, Bazan bunları kullanmamak daha iyi olur. Peygamberimiz, "Arabi ayın onyedinci veya ondokuzuncu veya yirmibirinci günleri hacamat olunuz ki, kan artarsa (ya'ni tansiyon yükselirse), ölüme sebeb olur" buyurdu. Bir defasında da "Allahü teâlânın ölüme sebeb yapdığı hastalıklardan birisi, kanın artmasıdır" buyurdu.

Peygamberimiz, Sa'd bin Mu'az için, fasd yani damardan kan aldırmasını emir buyurmuştu. Hazret-i Alinin mübarek gözü ağrıdığı zaman da, taze hurma yememesini, pancar yaprağı, yoğurt ve pişmiş arpa yemesini söyledi. Peygamberimiz, her gece sürme sürerdi. Her ay hacamat olurdu. Vahy geldiği zaman, mübarek başı ağrırdı. Mübarek başına kına bağlardı. Bir yeri yara olsa, oraya kına kordu. Bir şey bulunmadığı zaman, temiz toprak tozu ekerdi. Daha nice ilaç kullanmıştır.

Hacamat, eskiden nasıl yapılıyordu?

Kağıtlar yakılıyor. Neşterle çizikler atılıyor. Bardaklar bel yada başa vakumlanıyor. Binlerce yıldır kullanılan bir tedavi yöntemi... Alternatif tıpta geniş bir yer bulan bu tedavinin adı: Hacamat

Hacamat İslam ülkelerinde çok yaygın. Ama Çin’den Almanya’ya - Malezya’dan Kanada ve Avustralya’ya kadar bütün dünyada kullanılan alternatif bir tedavi yöntemi... Hacamat genellikle kulak arkası ve sırta yapılıyor. Tedavinin ilk aşaması traş... Traşın ardından işlem başlıyor. Devreye, ateş, bardak ve neşter giriyor. Hacamat tedavisinin Medine’de kullanımıyla ilgili bilgiler veren Dr. Mehmet Kocabaş, “hacamat”yani kan alma hadisesinin Medine’de çok popüler olduğunu, en aliminden en cahiline kadar her hastalıklarını genellikle “hacamat” yöntemiyle tedavi ettirdiklerini söylüyor.

Türkiye’de bu tedavi yöntemi Sağlık Bakanlığı tarafından tanınmadığı için ehil olmayan kişiler tarafından sağlıksız ortamlarda yapılıyor.

Önce, bardak vb. den oluşan kupa kan alınacak yere vuruluyor, orayı havasız bırakıp uyuşturuluyor. Aynı yeri neşterle et ile deri arasını 2 veya 3 milim çiziliyor. Sonra kupayı neşterlenen yere tekrar vuruluyor. Kılcal damarlardan kan gelmeye başlıyor. Bunu genellikle üç defa tekrarlanıyor. Tedavi 20-25 dakika sürüyor. Ortalama 300-350 gram kadar kan çıkarılıyor.

Hacamat kan ile alakalı bir işlem olduğu için kan da insan bir bölgeye tesir etme imkanı vardır. Bununla beraber vücuttaki kirli kanı almakla kandaki toksinler, kolestrol ve kullandığımız ilaçlardan dolayı kanda bulunan ve bize zarar veren maddeler tehlikesiz bir şekilde vücuttan uzaklaştırılır.

Hacamat ile insanlar; anında tesir gösteren, emin, tehlikesiz, yan tesirsiz ve ucuz bir şekilde tedavi olma imkanı bulurlar.

Bununla beraber hacamatla tedavi olunan hastalıkların bazıları şunlardır.

*Baş ağrısı, yarım baş ağrısı ve sinuzit,

*Tembellik, uyku fazlalığı,

*Yüksek tansiyon ve şeker hastalığı,

*Prostat ve cinsel zayıflık,

*Sırt ağrısı, bel ağrısı (lumbago), işiaz, diz ağrısı, yanlarda uyuşukluk,

*Hormon bozzukluğu,

*Yumurtalık hastalıkları,

*Buna benzer bir çok kadın hastalığı.

Hacamat hangi hallerde yapılmaz

*Hacamat çok ihtiyar ve zayıf kişilerde,

*Kalp Yetmezliği olanlarda,

*Bir yeri kesildiğinde kanı durmayan kişilerde,

*Hamilelerde,

*Aşırı kansız kişilerde *AİDS HİV

*Tansiyonu çok düşük olan kişilerde *Küçük çocuklarda

*Çok hassas ve korkan kişilerde kanlı hacamat yapılmamamasın tavsiye olunur, duruma göre kansız hacamat tatbik olunur

****************

HİCAM TEDAVİSİ VE İLAÇTA UYGULANIŞI

Kamoliddin Otamurodovich Pardaev

Semerkant Devlet Tıp Enstitüsü

DİPNOT

Hacamat, çeşitli hastalıkları tedavi etmenin en eski yöntemlerinden biri olan ve çağımızdan önce bile bilinen bir kan alma tedavisidir.

Anahtar kelimeler: hacamat, kan alma, kan, işlem ve teknik.

HAMAM TEDAVİSİ VE İLAÇTA UYGULANIŞI

Kamoliddin Otamurodovich Pardaev
Samarkand Devlet Medicat Enstitüsü

ÖZ

Hacamat, çeşitli hastalıkları tedavi etmenin en eski yöntemlerinden biri olan ve çağımızdan önce bile bilinen bir kan alma tedavisidir.

Anahtar Kelimeler: hacamat, kan alma, kan, işlem ve teknik.

Günümüzde tıbbın aktif gelişimi, çeşitli hastalıkları tedavi etme pratiğinde yenilikçi yöntemlerin ve modern ekipmanların kullanılmasını mümkün kılmaktadır. Bununla birlikte, yüzyıllar önce icat edilmiş ve alaka düzeyini hala kaybetmemiş teknikler de vardır.

Bunlardan biri de kirli kanı vücuttan uzaklaştırarak birçok hastalıktan kurtulmanın çok basit ve etkili bir yolu olan hacamattır. Kan akıtma yoluyla bu tür bir tedavi, çağımızdan önce bile biliniyordu. O zaman bile kanın insan vücudunun en önemli unsurlarından biri olduğu ve en önemli süreçlere katıldığı biliniyordu: oksijenin, hormonların ve besinlerin hücrelere taşınması; su-tuz dengesinin termoregülasyon ve bakımı.

Bununla birlikte, herkes kanın durgunlaşma eğiliminde olduğunu bilmez: vücuttaki tüm kanın yalnızca bir kısmı insan damarlarından akar. Geri kalanlar, acil durum beklentisiyle özel rezervlerde kalır - yoğun çalışma, hipoksi, kanama vb. Uzun süre hareketsiz kalan kan yaşlanır: niteliklerini kaybeder ve yetersiz beslenme, stres, kirli su ve havanın tüm olumsuz sonuçlarını emer.Böyle bir durumda kan akıtmak (hacamat) durgunluktan kurtulmanın mükemmel bir yolu olur. Kan, generali iyileştir, ona kaliteli, sağlıklı bir yaşam için güç ver.

Metodoloji

Bu teknikte çeşitli cihazlar kullanılır: örneğin, kan toplamak için hacamat kavanozları. Aynı zamanda, kanın bunlara giren kısmı vücutta stresli bir duruma neden olur, onu yedek kurtarma mekanizmalarını açmaya ve bir kişinin genel durumunu iyileştirebilecek ve onu birçok hastalıktan iyileştirebilecek yeni saf kan üretmeye zorlar.

Diğer bir kan alma yöntemi ise sülük kullanımıdır. Sadece kirli kanı emmekle kalmaz, aynı zamanda vücudu insan durumu üzerinde olumlu etkisi olan yararlı enzimlerle doyururlar. Bununla birlikte, hacamattan farklı olarak, bu tekniğin bir takım kontrendikasyonları vardır ve alerjik reaksiyona neden olabilir.

Kan alma verimliliği

Hacamat eğitimi, yüksek etkinliği nedeniyle prostatit, hemoroid, diyabet, romatizma, hepatitin yanı sıra boyun, sırt, baş, omuz, kas ağrılarının önlenmesine ve tedavisine izin verdiği için tıp pratisyenleri arasında artık çok popüler. ve daha bir çok hastalık.. Bu kadar geniş bir hacamat kapsamıyla bağlantılı olarak ,                                                                                                               kitap

tıpla ilgisi olmayan sıradan insanlar için bile özellikle ilgi çekicidir. Birçoğu, bu tekniğin ilkelerini daha derinlemesine incelemek için özel web kaynaklarındaki hacamat videolarını da izliyor.

Hacamat, ağrı uyarılarının beyne iletilmesinden sorumlu hücre iltihabının bir ürünü olan prostaglandinlerin salınmasına neden olur. Hacamat ile birlikte prostaglandinler kana geçer ve aynı zamanda hastanın ağrı hissi azalır. Kimyasal ağrı kesicilerin çoğu, ağrı uyarılarının beyne iletimini azaltmak için prostaglandinlerin üretimini bloke ederek çalışır. Hacamatın herhangi bir yan etkisinin olmadığı, NSAID'lerin (ibuprofen, peroksitler, diklofenak vb.) ve kortizonun steroid türevleri) mide ve böbrekler üzerinde yan etkileri olduğu belirtilmelidir. Bu da böbrek yetmezliğine yol açabilmekte ve metabolik ürünlerin kandan atılımında azalma, kemik iliği aktivitesinde ve kırmızı kan hücresi üretiminde azalma, mide bulantısı ve iştahta azalmaya neden olabilmektedir.

Hacamatın neden olduğu hafif ağrı, ağrı dürtülerini beyne ileten acil durum yolunu tutmadığından, Hacamat ağrıyı azaltır. Beyne ağrı yerine başka bir dürtü veya başka bir his girdiğinde, ana ağrı dürtüsünü bloke eder, bu nedenle hasta ağrı hissetmeyi bırakır. Cilt ısısını lokal olarak artıran yamaların ve antiromatizmal merhemlerin etkisinin temeli budur Hacamat aynı zamanda ağrı hissini azaltan maddeler olan anrofin ve ankalofin üretimini de aktive eder. Bu maddeler, hacamat işlemi sırasında emme ve neşter yaralanmasından kaynaklanan hafif ağrı nedeniyle salınır.

Hacamat aynı zamanda ağrı hissini azaltan maddeler olan anrofin ve ankalofin üretimini de harekete geçirir. Bu maddeler, hacamat işlemi sırasında emme ve neşter yaralanmasından kaynaklanan hafif ağrı nedeniyle salınır.

Ağrıyı azaltma mekanizmasını anlamak için ağrının kan dolaşımındaki azalma ile ilişkisini açıklamak gerekir. Ağrı, etkilenen eklemin sınırlı hareketliliğine ve hastanın bir bütün olarak hareketliliğine yol açar. Hareket kabiliyetinin azalması, kan dolaşımının azalmasına ve etkilenen organda kanın durmasına neden olarak ağrıya da neden olur. Hacamat, etkilenen bölgede ve kan dolaşımının azaldığı yerde bu kısır döngüyü kırarak kan dolaşımını harekete geçirir ve kas spazmlarının eşlik ettiği çeşitli ağrıları giderir.

Hacamat, ağrı mekanizmasında rol oynayan kimyasalları uzaklaştırır. Bunlar, bradikinin ve histamin gibi iltihaplanma ve hücre parçalanması ürünleridir. Bu maddelerin çıkarılması sadece ağrıyı azaltmakla kalmaz, aynı zamanda etkilenen bölgedeki iltihaplanmayı da azaltır. Histamin, bronşlarda vazodilatasyona ve düz kas spazmına neden olan, astım ve diğer akciğer hastalıklarında ortaya çıkan nefes darlığına neden olan inflamatuar bir üründür. Hacamat sırasında histamin salgılandığı için bronşlar genişler. Histamin ayrıca kırmızı deri lekeleri ve belirli gıda türlerine alerji, gözlerin şişmesi ve kan basıncının düşürülmesi gibi çeşitli alerji ve iltihaplanma türlerine neden olmada önemli bir rol oynar. Ayrıca hacamat ile birlikte kaslarda güçsüzlük ve ağrıya neden olan laktik asit atılır.

Vücut tarafından arginin metabolizması yoluyla üretilen bir gazdır. Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü sahibi Luis Ignarro, nitrik oksit molekülünün kalp krizlerini ve felçleri birçok ilaçtan çok daha etkili bir şekilde önleyebileceğini savundu. Nitrik oksit damar endotelinde                                                       üretilir                                                       .

Nitrik oksitin olumlu etkileri: Vücudun bağışıklık sistemine yardımcı olur, uykuyu iyileştirir, vücuttaki iltihaplanmayı azaltır, kan basıncını düşürmeye yardımcı olur, enerji ve kas gücünü artırır, kan damarlarını genişleterek vitamin, mineral ve oksijenin hızlı bir şekilde sağlanmasına ve iyileşmesine kaslara. katkıda bulunur.

Hacamat, vücuttaki manyetik ve termal enerji yollarını dikkate alarak Çin akupunkturunun aynı prensipleri üzerinde çalışır.Bu tür 14 yol vardır ve her biri vücudun bir veya daha fazla iç organında uzmanlaşmıştır. Bu yolların, yollardaki ve bir bütün olarak vücuttaki enerji seviyesini düzenleyebileceğiniz belirli noktaları vardır.

Bu noktalara parmak baskısı, iğne, ısı, elektrik uyaranları veya çentikli veya çentiksiz bir Çin iğnesi ucuna hacamat kutuları yerleştirilerek uyarılabilir.

Alman doktor Johan Ebilli, akupunktur noktalarının hacamat kutuları ile uyarılmasının iğne hareketinden birkaç kat daha üstün olduğunu kanıtladı. Hastalıklar, bu enerjiyi azaltmak için "kanlı" bir hacamata ihtiyaç duyan belirli yollardaki enerji artışıyla veya aynı seviyede enerjiyle ve enerjiyi artırmak için "kuru" bir hacamat veya hacamat masajına ihtiyaç duymayla ilişkilendirilebilir.

REFERANSLAR

1.   Terapötik bir klinikte genel bakım / Ed. V.N. Oslopova. - M.: MEDpress-inform, 2002. - S. 66-67, 70. - 168 s.

2.   Kadife P.A. Genel hasta bakımı. - M. - L /. Belirtmek, bildirmek. bal. Yayınevi, 1931. - S. 164.-206 s.

3.   Oxford, Chaptal. Hasta bakımı. - 2. baskı -M.-L.: Devlet Yayınevi, 1929. - S. 85-86. — 382 s.

4.   Kan Alma // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg, 1890-1907.

5.   Eliis, Harold. Flebotomi : [İngilizce] // Perioperatif uygulama dergisi. — 2018.


 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar