Çeviri
Adam Smith'in Hayatı
İçindekiler
John Rae
ÖNSÖZ.
BÖLÜM I. KIRKCALDY'DE İLK GÜNLER
BÖLÜM II. GLASGOW KOLEJİ ÖĞRENCİSİ
BÖLÜM III. OXFORD'DA
BÖLÜM IV. EDİNBURGH'DA ÖĞRETMEN
BÖLÜM V. GLASGOW'DA PROFESÖR
BÖLÜM VI. KOLEJ YÖNETİCİSİ
BÖLÜM VII. GLASGOW HALKININ ARASINDA
BÖLÜM VIII. EDINBURGH AKTİVİTELERİ
BÖLÜM IX. “AHLAKİ DUYGULAR TEORİSİ”
BÖLÜM X. LONDRA'YA İLK ZİYARET
BÖLÜM XI. GEÇEN YIL GLASGOW'DA
BÖLÜM XII. TOULOUSE
BÖLÜM XIII. CENEVRE
BÖLÜM XIV. PARİS
BÖLÜM XV. LONDRA
BÖLÜM XVI. KIRKCALDY
BÖLÜM XVII. LONDRA
BÖLÜM XVIII. “MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİ”
BÖLÜM XIX. HUME'UN ÖLÜMÜ
BÖLÜM XX. YENİDEN LONDRA — KOMİSER ATANDI O…
BÖLÜM XXI. EDİNBURGH'TA
BÖLÜM XXII. 1778 YILINDA ÇEŞİTLİ YAZIŞMALAR
BÖLÜM XXIII. İRLANDA İÇİN SERBEST TİCARET
BÖLÜM XXIV. YURT DIŞINDA “MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİ” VE…
BÖLÜM XXV. SMITH'LE RÖPORTAJ YAPILDI
BÖLÜM XXVI. AMERİKAN SORUNU VE DİĞER POLİTİKA…
BÖLÜM XXVII. İSKOÇYA'DA BURKE
BÖLÜM XXVIII. NÜFUS SORUNU
BÖLÜM XXIX. LONDRA'YA ZİYARET
BÖLÜM XXX. SAMUEL ROGERS'IN ZİYARETİ
BÖLÜM XXXI. “TEORİ”NİN REVİZYONU
BÖLÜM XXXII. SON GÜNLER
Adam Smith'in Hayatı
Bu sayfa 2005 Munsey'in formatını oluşturdu.
http://www.munseys.com
ÖNSÖZ.
BÖLÜM I. KIRKCALDY'DE İLK GÜNLER
BÖLÜM II. GLASGOW KOLEJİ ÖĞRENCİSİ
BÖLÜM III. OXFORD'DA
BÖLÜM IV. EDİNBURGH'DA ÖĞRETMEN
BÖLÜM V. GLASGOW'DA PROFESÖR
BÖLÜM VI. KOLEJ YÖNETİCİSİ
BÖLÜM VII. GLASGOW HALKININ ARASINDA
BÖLÜM VIII. EDINBURGH AKTİVİTELERİ
BÖLÜM IX. “AHLAKİ DUYGULAR TEORİSİ”
BÖLÜM X. LONDRA'YA İLK ZİYARET
BÖLÜM XI. GEÇEN YIL GLASGOW'DA
BÖLÜM XII. TOULOUSE
BÖLÜM XIII. CENEVRE
BÖLÜM XIV. PARİS
BÖLÜM XV. LONDRA
BÖLÜM XVI. KIRKCALDY
BÖLÜM XVII. LONDRA
BÖLÜM XVIII. “MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİ”
BÖLÜM XIX. HUME'UN ÖLÜMÜ
BÖLÜM XX. YENİDEN LONDRA — GÜMRÜK KOMİSÖRÜ
ATANDI
BÖLÜM XXI. EDİNBURGH'TA
BÖLÜM XXII. 1778 YILINDA ÇEŞİTLİ YAZIŞMALAR
BÖLÜM XXIII. İRLANDA İÇİN SERBEST TİCARET
BÖLÜM XXIV. YURT DIŞINDA VE İÇİNDE “MİLLETLERİN
ZENGİNLİĞİ”
BÖLÜM XXV. SMITH'LE RÖPORTAJ YAPILDI
BÖLÜM XXVI. AMERİKAN SORUNU VE DİĞER SİYASET
BÖLÜM XXVII. İSKOÇYA'DA BURKE
BÖLÜM XXVIII. NÜFUS SORUNU
BÖLÜM XXIX. LONDRA'YA ZİYARET
BÖLÜM XXX. SAMUEL ROGERS'IN ZİYARETİ
BÖLÜM XXXI. “TEORİ”NİN REVİZYONU
BÖLÜM XXXII. SON GÜNLER
Robert Connal, Richard J. Shiffer ve
Çevrimiçi Dağıtılmış Düzeltme Ekibi tarafından http://www.pgdp.net
adresinde hazırlanmıştır. (Bu dosya
Bibliotheque Nationale de France
(BnF/Gallica) tarafından http://gallica.bnf.fr adresinde
cömertçe sunulan görsellerden üretilmiştir. )
Adam Smith'in Hayatı
İle
JOHN RAE
Londra
MACMILLAN & CO.
VE NEW YORK
1895
ÖNSÖZ.
Adam Smith'in hayatına dair sahip olduğumuz en kapsamlı bilgi, Dugald
Stewart'ın 1793 kışının iki akşamı Edinburgh Kraliyet Cemiyeti'ne okuduğu ve
daha sonra birçok ek açıklayıcı notla birlikte ayrı bir çalışma olarak
yayınladığı anılardır. Daha sonraki biyografi yazarları konuya çok az yeni
katkı yaptılar. Ancak Stewart'ın yazdığından bu yana geçen yüzyılda, Smith
hakkındaki birçok ayrıntı ve onun bazı mektupları tesadüfen ve çok dağınık
kanallar aracılığıyla basılma yolunu buldu. Smith'in artan olmasa da devam eden
önemi göz önüne alındığında, onun kariyeri ve çalışmaları hakkında hala
düzeltme gücümüzün olduğu kadar eksiksiz bir görüş elde etmenin genel olarak
arzu edilen bir durum olmasına izin verilecektir; Bahsettiğim tüm bu ayrıntılar
ve mektuplar bir araya toplanırsa ve bunlar, henüz temin edilmesi mümkün olan
yayınlanmamış mektuplar ve bilgilerle desteklenirse, bu amaca yararlı bir
katkının ortaya çıkması pek olası görünmüyordu. Görevimin bu son bölümünde
Glasgow Üniversitesi Senatüsü bana büyük bir nezaketle yardımcı oldu; onlar
bana Kolej kayıtlarındaki Smith'le ilgili her pasajın bir özetini büyük
nezaketle sağladılar; ellerinde bulunan Hume Yazışmalarını kullanmam
için bana her türlü kolaylığı sağlayan Edinburgh Kraliyet Cemiyeti Konseyi
tarafından ; ve Edinburgh Üniversitesi Senatus'una Carlyle
Yazışmaları ve David Laing MSS'ye ilişkin benzer bir nezaket için
teşekkür ederiz. onların kütüphanesinde. Ayrıca yayınlanmamış mektupların
kullanımı veya özel bilgilerin sağlanması açısından Buccleuch Dükü'ne,
Lansdowne Markisi'ne, Queen's College, Belfast'tan Profesör RO Cunningham'a,
Fonthill'den Bay Alfred Morrison'a, Bay F. Brook Green'den Barker ve Bay W.
Skinner, WS, Edinburgh Belediye Kâtibi.
BÖLÜM I. KIRKCALDY'DE İLK GÜNLER
1723-1737
Adam Smith, 5 Haziran 1723'te İskoçya'nın Fife ilçesinde Kirkcaldy'de
doğdu. Kendisi, Mühür Yazarı, İskoçya Yargıç Avukatı ve Kirkcaldy Gümrük
Kontrolörü Adam Smith'in oğluydu. Aynı ilçede önemli bir toprak sahibi olan
Strathendry'li John Douglas'ın kızı Margaret tarafından.
Babası hakkında çok az şey biliniyor. Kendisi Aberdeen'in yerlisiydi ve
halkının etkili çevrelerle ilgilenebilecek bir konumda olması gerekirdi, çünkü
onu 1707'de Signet Yazarları Derneği'ne kabul edildikten hemen sonra, yeni
kurulan ofise atanarak buluyoruz. İskoçya'nın Yargıç Avukatı ve ertesi yıl
İskoçya Bakanı Loudon Kontu'nun Özel Sekreteri görevine getirildi. Lord
Loudon'un 1713'te görevden ayrılması sonucu bu görevi kaybettiğinde, kendisine
Kirkcaldy'deki Gümrük Müfettişliği verildi ve 1723'teki erken ölümüne kadar
Yargıç Avukatlığı ile birlikte bu görevi sürdürmeye devam etti. Loudon gayretli
bir Whig ve Presbiteryen olduğundan, sekreterinin de aynı olması gerektiği
sonucunu çıkarmak belki meşrudur ve yaptığı kamu görevlerinden de onun önemli
bir adam olduğunu anlayabiliriz. Birlik'te kurulan ve kendisinin doldurduğu ilk
kişi olduğu İskoçya Yargıç Avukatlığı makamı, oldukça sorumluluk gerektiren bir
pozisyondu ve kendisinden sonra, bazıları çok seçkin kişiler tarafından işgal
edilmişti. Örneğin tarihçi Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee olarak
kürsüye çıkana kadar Yargıç Avukattı. Yargıç Avukat, Askeri Mahkemelerde katip
ve hukuk danışmanıydı, ancak İskoçya'da askeri duruşmalar sık olmadığından, bu
ofisin görevleri yaşlı Smith'in zamanının ancak küçük bir kısmını kaplıyordu.
Hayatının en azından son on yılı boyunca asıl işi Gümrük Dairesi'ndeki işiydi,
çünkü bir Signet Yazarı (yani Yüksek Mahkeme önünde çalışma ayrıcalığına sahip
bir avukat) olarak yetiştirilmiş olmasına rağmen asla bu mesleği gerçekten icra
etmiş görünüyor. Gümrüklerin yerel bir koleksiyonculuğu veya kontrolörlüğü,
vergilerin bin iki yüz madde üzerinden alındığı o dönemde, vergilerin yalnızca
on iki madde üzerinden alındığı şimdikinden çok daha önemli bir idari makamdı
ve gümrük memurları için çok rağbet görüyordu. eşrafın küçük, hatta büyük
oğulları. Smith'in babasının Kirkcaldy'de tuttuğu yer, onun zamanından sonra
uzun yıllar boyunca İskoç baroneti Sir Michael Balfour tarafından tutuldu. Maaş
yüksek değildi. Adam Smith 1713'te yılda 30 L ile başladı ve 1723'te öldüğünde
yalnızca 40 L'ydi, ancak daha sonra Gümrükteki bu ofislerin ek gelirleri,
Wealth of Nations'dan bildiğimiz gibi, genellikle maaşın iki
veya üç katıydı (Kitap V). Bölüm ii.). Smith'in bir kuzeni vardı, üçüncü
bir Adam Smith, 1754'te Alloa'da yılda L60 maaşla Gümrük Tahsili yapan ve
kuzeninin satın alma için bir arkadaşı adına yürüttüğü bir müzakereyle ilgili
olarak kuzenine mektup yazan Adam Smith. ofisin yıllık 200 L değerinde olduğunu
ve on yıldan az bir satın alma karşılığında burayı satmayacağını söyledi.[1]
Smith'in babası, ünlü oğlunun doğmasından birkaç ay önce, 1723
baharında öldü. Başkan M'Cosh'un 1740 tarihli Scots Magazine'den İskoç Felsefesi adlı kitabında alıntıladığı, Kirkcaldy
Gümrükler Kontrolörü Adam Smith'in Kirkcaldy'nin Genel Müfettişi olarak terfi
ettirildiği duyurusu bu gerçeğe bazı şüpheler uyandırdı. Dışa Aktarımlar. Ancak
Profesör Cunningham'ın elinde bulunan cenaze masraflarına ilişkin bir makbuzda,
Smith'in babasının ölüm tarihine ilişkin kesin kanıtlar mevcuttur ve bunu,
zamanın alışkanlıklarının ilginç bir örneği olarak aşağıya bir not olarak
ekliyorum. 2. 1740 terfisi, Smith'in babasının değil, biraz önce bahsetme
fırsatı bulduğum ve Chamberlayne'in Notitia Angliae'sinden 1734'ten
bir yere kadar Kirkcaldy'de Gümrük Kontrolörü olduğu anlaşılan kuzeninin
terfisidir. 1741'den önce. 1741 tarihli Notitia Angliae'de ,
Adam Smith'in adı Kirkcaldy'de Mali İşler Müdürü olarak görünmeye son veriyor
ve Dr. M'Cosh'un aktardığı açıklamaya tam olarak uygun olarak ilk kez Dış
Limanlar Genel Müfettişi olarak görünüyor. Tüm Gümrük sistemini ortadan
kaldırmak için bu kadar çok şey yapacak olan Smith'in, bu idare koluyla bu
kadar yakından bağlantılı olması ilginçtir. Baba tarafından bilinen tek
akrabası olan babası ve kendisi, İskoç Gümrüğü'nde görevli memurlardı.
Anne tarafından akrabalarının orduyla çok bağlantısı vardı. Amcası
Strathendry'li Robert Douglas ve amcasının üç oğlu askeri subaydı ve kuzeni
Pitlour'un topraklarının lordu Yüzbaşı Skene de öyleydi. Zamanın seçkin
subaylarından Albay Patrick Ross'un da akrabasıydı ama hangi tarafta olduğunu
bilmiyorum. Annesi başından sonuna kadar Smith'in hayatının kalbiydi. Kendisi
tek çocuk, kendisi de tek ebeveyn olduğu için bebeklik ve çocukluk yıllarında
hepsi birbiriyle iç içeydi; yıllar ve onurlarla dolu olduktan sonra onun
varlığı onun için erkek çocukluğundakiyle aynı sığınak oldu. . Arkadaşları sık
sık ona gösterdiği sevgi ve tapınmadan bahsederdi. Onu hayatının son otuz yılı
boyunca iyi tanıyan ve muhtemelen bir zamanlar evinde yatılı olarak çalışmış
olan, Lord Şansölye Erskine'nin ağabeyi, akıllı ve hareketli Buchan Kontu,
Smith'in kalbine giden ana yolun her zaman olduğunu söylüyor. annesinin
yanındaydı. Narin bir çocuktu ve çocukluğunda bile tüm hayatı boyunca
sürdürdüğü yokluk nöbetlerinden ve kendi kendine konuşma alışkanlığından
mustaripti. Çocukluğundan beri bize ulaşan tek bir olay var. Dördüncü yılında,
Leven kıyısındaki Strathendry'de büyükbabasının evini ziyaret ederken, çocuk
oradan geçen bir çingene çetesi tarafından çalındı ve bir süre bulunamadı. Ama
çok geçmeden, yolun birkaç mil aşağısında, acıklı bir şekilde ağlayan bir
çocuğu taşıyan bir çingene kadınla tanışan bir beyefendi geldi. İzciler derhal
belirtilen yöne gönderildi ve Leslie ormanında kadınla karşılaştılar. Onları
görür görmez yükünü yere atıp kaçtı ve çocuk annesine geri getirildi. Korkarım
zavallı bir çingene olacaktı. Çocukluk çağında büyüdükçe sağlığı daha da
güçlendi ve zamanı gelince Kirkcaldy'deki Burgh Okulu'na gönderildi.
Kirkcaldy'deki Burgh Okulu o dönemde İskoçya'nın en iyi
ortaokullarından biriydi ve okulun baş öğretmeni Bay David Millar, zamanının en
iyi okul yöneticilerinden biri olma ününü taşıyordu. Smith'in okula ilk ne
zaman gittiğini söyleyemeyiz, ancak Latince'ye 1733'te başlamış olması muhtemel
görünüyor, çünkü Eutropius Latince'ye yeni
başlayanların ders kitabıdır ve Smith'in ders kitabı olarak kullandığı Eutropius hala mevcuttur ve içerdiği bilgiler o yılın
tarihini taşıyan imzası.[3] 1737'de okuldan ayrıldığından, üniversiteye
geçmeden önce en az dört yıl klasikler eğitimi almış oldu. Klasik ustası Millar
edebiyatta maceralara atılmıştı. Bir oyun yazdı ve öğrencileri onu oynadı.
Oyunculuk o günlerde İskoçya'daki yüksek okullarda yaygın bir uygulamaydı.
Papazevleri sık sık kaşlarını çattı ve uygulamayı durdurmak için ellerinden
geleni yaptılar, ancak bu okulların yönetimini elinde bulunduran belediye
meclisleri, papazevlerinin dikte etmelerine kızdılar ve dramaya yalnızca
gösterilerdeki kişisel varlıklarıyla destek vermekle kalmadılar. ancak bazen bu
amaçla özel bir sahne ve oditoryum inşa etti. İktisatçı Sir James Steuart,
1735'te North Berwick okulunda henüz çocukken Dördüncü
Henry'de kral rolünü oynamıştı. Tarihçi Robertson'ın yetiştiği Dalkeith
Okulu'nun öğrencileri ise 1734'te Julius Caesar'ı
canlandırmışlardı. Ertesi yıl, Perth Dilbilgisi Okulu'ndaki çocuklar,
bariz bir presbiteriyel aforoz karşısında Cato'yu oynadılar
ve yine aynı yıl - Ağustos ayında - Smith'in o sırada devam ettiği Burgh
Kirkcaldy Okulu'nun çocukları, Cato'yu canlandırdı. ustalarının yazdığı parça.
Oldukça romantik olmayan ve davetkar olmayan bir başlığı taşıyordu:
"Kraliyet Tavsiye Konseyi veya Erkek Çocukların Düzenli Eğitimi, Diğer Tüm
Gelişmelerin Temeli." Dramatis kişilikler, önce
senatörler gibi bir masanın etrafında ciddi bir tavırla oturan konseyin usta ve
on iki sıradan üyesinden oluşuyordu; daha sonra, biraz uzakta duran ve
fikirlerini belirtmek için temsilcileri teker teker masaya gönderen taliplerden
oluşan bir kalabalık vardı. şikayetler - önce bir esnaf, sonra bir çiftçi,
sonra bir taşra beyefendisi, sonra bir okul müdürü, bir asilzade vb. Her biri
sırasıyla konseyden tavsiyeler aldı ve en son olarak, konseye günlük işlerini
başarıyla tamamladığı için iltifat eden bir beyefendi öne çıktı.[4] Smith hiç
şüphesiz bu performansta orada olurdu, ancak meclis üyesi olarak mı yoksa
herhangi bir sınıftaki dilekçe sahiplerinin sözcüsü olarak mı aktif bir rol
oynadığını, yoksa sadece talipler kalabalığının içinde sessiz bir amir olarak
mı yer aldığını artık tahmin etmek mümkün değil.
Bu küçük taşra okulundaki genç oyuncular arasında, Smith'in yanı sıra,
daha sonra dünyanın büyük sahnesinde önemli ve hatta seçkin roller oynayacak
birkaç kişi daha vardı. James Oswald - Sağ Sayın. Bazen Smith'in okul
arkadaşlarından biri olduğu söylenen Donanma Mali İşler Müdürü James Oswald,
Smith'ten sekiz yaş büyük olduğu için böyle olamazdı, ancak daha sonra Raphoe
Piskoposu olan küçük kardeşi John şüphesiz öyleydi; Londra Adelphi'yi, Portland
Place'i ve muhtemelen en iyi eseri olan Edinburgh Üniversitesi'ni inşa eden
ünlü mimar Robert Adam da öyle. James Oswald, Smith'in yanında okulda olmasa
da, ilk andan itibaren onun yakın ev arkadaşlarından biriydi. Dunnikier ailesi
kasabada yaşıyordu ve Smith'lerle öyle bir yakınlık içindeydi ki, gördüğümüz
gibi, "Bay. Bayan Smith adına kocasının cenazesine ilişkin düzenlemeleri
üstlenen James Oswald'ın babası Dunnikier'li James”; James Oswald'ın dostluğu,
birazdan görüleceği gibi, annesinin sevgisinden sonra Smith'in Kirkcaldy'den
onunla birlikte hayata taşıdığı en iyi şeydi. Adam ailesi de kasabada
yaşıyordu, ancak babaları İskoçya'nın önde gelen mimarlarından biriydi -aslında
İskoçya'nın King's Mason'ıydı- ve çok da uzakta olmayan güzel bir arazinin
sahibiydi; ve dört kardeş Adam, Smith'in ilk yıllarının tanıdıklarıydı. Son ana
kadar onun yakınları arasında olmayı sürdürdüler. Zamanında saygın bir rol
oynayan okul arkadaşlarından bir diğeri de, Edinburgh'un bakanlarından biri,
ilahiyat doktoru, kralın papazı, bir dini partinin lideri olan bakanın oğlu
John Drysdale'di - sırayla Ilımlılardan. Robertson'a - iki kez Genel Kurul'un
moderatörü olmasına rağmen, diğer pek çok kişi gibi onun durumunda da mesleki
başarının yolu unutulmaya yol açtı. Yine de burada anılmayı hak ediyor, çünkü
damadı Profesör Dalzel'in bize söylediği gibi, o ve Smith, Edinburg'daki
sonraki günlerinde yeniden birlikteydiler ve Smith'in sayısız arkadaşından daha
çok sevdiği ya da hakkında konuştuğu kimse yoktu. Drysdale'den daha
şefkatli.[5] Drysdale'in karısı, Adam kardeşlerin kız kardeşiydi ve Robert
Adam, Edinburgh ziyaretlerinde Drysdale'in yanında kaldı.
Kirkcaldy gibi küçük bir kasaba (o zamanlar yalnızca 1500 nüfusu vardı)
kişinin dünya hakkında bilgi sahibi olmaya başlaması için hiç de elverişsiz bir
gözlemevi değildir. Sergilenecek, kırsal bir bölgenin sağlayabileceğinden daha
fazla türde ve koşulda insan vardır ve her birini, bir şehirde
yapılabileceğinden çok daha eksiksiz bir şekilde, tüm yollarını, uğraşlarını,
dertlerini, karakterlerini sergiler. Zihin eksikliğine rağmen her zaman
mükemmel bir gözlemci olan Smith, kasabanın büyük hanımı "Leydi Dunnikier"den
fakir maden işçilerine kadar o küçük yerdeki herkes hakkında her şeyi öğrenerek
büyüyecekti. ve hala köle olan tuzlayıcılar. Kirkcaldy'nin de Baltık'la ticaret
yapan gemicileri, gümrük memurları vardı ve birçok iyi kaçakçılık hikayesi vardı
ve Smith'in çocukluğunda ziyaret etmekten hoşlandığı ve 1950'lerde edindiği
söylenen bir veya iki çivi atölyesi vardı. işbölümünün değerine ilişkin ilk
kaba fikrini onlara aktardı.(6) Her ne olursa olsun, Smith işbölümüne ilişkin
örneklerinden bazılarını, zorunlu olarak aklına çok aşina olan bu belirli işten
alır ve bu Kirkcaldy'de çivi çakmacıların maaşlarını çivi olarak ödediklerini
ve daha sonra bu çivileri esnaftan alışveriş yaparken para olarak
kullandıklarını görmüş olabilir.[7]
Smith okulda çalışkanlığı, okuma sevgisi ve hafıza gücüyle dikkat
çekiyordu; ve on dört yaşına geldiğinde klasikler ve matematikte Oxford'da bir
Snell sergisi açılması amacıyla Glasgow College'a gönderilecek kadar ilerlemiş
durumdaydı.
DİPNOTLAR:
[1] Orijinal mektup Profesör Cunningham, Belfast'ta bulunmaktadır.
[2]
MR HAKKINDA BİR SAYIDA PARA ÖDEME YAPILDI. SMITH'İN CENAZE TABLOSU
Sekiz şişe biraya L0 12 0
Tohum kekine tereyağı ve yumurta 1 4 0
Dört şişe biraya 0 6 0
Ekmek için üç pounda kadar taze tereyağı 0 14 0
Bir pounda kadar küçük mumlara 0 4 6
İki pounda kadar bisküvi 1 4 0
On altı şişe biraya 1 4 0
Edinr'e gönderilen paraya. bisküvi,
çorap ve ihtiyaçlar için 25 4 0
Edinburgh'a üç eksprese 2 14 0
Hugh'a bir çift sabah arabasına 1 10 0
Kinghorn'dan gelen şarapla at kiralamaya 0 15 0
Yoksullara 3 6 0
Altı şişe ve boncuklara vb.
sekiz litre bira 1 10 4
Pipo ve tütüne 0 4 0
İşçilere dört litre biraya 0 12 8
Üç harflik posta ücretine 0 6 0
Mezarı yapmaya 3 0 0
kasaba ve köye
yas mektupları 1 10 0
Cenaze törenine 3 12 0
Robert Martin'e hizmetlerinden dolayı 1 4 0
Deacon Lessels'e tabut ve demir işçiliği için 28 4 0
Deacon Sloan'a taşı kaldırdığı için 1 11 0
—— ——
Summa L80 16 6'dır
Arka tarafta “Cenaze masrafları hesabı, Bay Adam Smith, 1723” belgesi
ve resmi makbuz şu şekildedir: “Kirkaldie, Nisan. 24, 1723. Tarafımdan alınan
iç hesapla birlikte Dunekier'li Bay James'ten seksen pound on altı şilin altı
penes İskoç alındı.
MARGRATE DOUGLASS."
"Bay. Dunnikier'li James”, Smith'in arkadaşı, aynı adı taşıyan
devlet adamının babası, Dunnikier'li Bay James Oswald'dır ve anlaşılan o ki,
bir aile dostu olarak cenaze düzenlemeleriyle ilgilenme görevini üstlenmişti.
[3] Profesör Cunningham'ın elinde.
[4] Grant'in İskoçya Burgh Okulları , s. 414.
[5] Drysdale'in Vaazları , Dalzel'in Önsözü.
[6] Campbell, Edinburg'dan Kuzey Britanya'ya Yolculuk
, 1802, ii. s.49.
[7] Milletlerin Zenginliği , Kitap I. bölüm.
iv.
BÖLÜM II. GLASGOW KOLEJİ
ÖĞRENCİSİ
MS 1737-1740. Aet. 14-17
Smith, Glasgow College'a 1737'de, şüphesiz eğitim döneminin başladığı
Ekim ayında girdi ve 1740 baharına kadar orada kaldı. O dönemde sanat müfredatı
beş oturuma yayıldı, dolayısıyla Smith gereken dersi tamamlayamadı. bir derece
için. Katıldığı üç oturumda Latince, Yunanca, Matematik ve Ahlak Felsefesi
derslerini alacak ve böylece o zamanlar en uzak mahallelerden bu küçük batı
kolejine öğrenci çeken üç seçkin öğretmenin derslerini dinlemişti. ve
olağanüstü bir entelektüel faaliyetle mahkemelerini canlı tutmak.
Edinburgh'daki sanat kursunu bitirdikten sonra Glasgow Koleji'ne ilahiyat
dersleri için gelen Dr. A. Carlyle, Glasgow'daki öğrenciler arasında bir
araştırma ruhu ve yurt dışında öğrenme şevki bulduğunu söylüyor; Edinburgh
öğrencileri. Bu entelektüel uyanış esas olarak üç profesörün öğretiminin
sonucuydu: Alexander Dunlop, Yunanca Profesörü, iyi bir bilim ve zevke sahip
bir adam ve alışılmadık derecede ilgi çekici bir eğitim yöntemi; Antik çağların
geometrisinin restoratörü olarak Avrupa çapında bir üne sahip olan, eksantrik
olsa da orijinal bir dahi olan Matematik profesörü Robert Simson; ve hepsinden
önemlisi, büyük özgün güce sahip bir düşünür ve rakipsiz bir akademik öğretim
görevlisi olan Francis Hutcheson.
Smith, hiç şüphesiz, Dunlop'un yönetimi altında Yunancasını bir
dereceye kadar geliştirecekti; ancak o sınıfın çalışmaları hakkında bildiğimiz
kadarıyla, oraya pek fazla taşınamadı. Dunlop, ilk yılının çoğunu ders kitabı
olarak Verney'nin Dilbilgisi kitabını kullanarak Yunanca dilbilgisinin
unsurlarını öğreterek ve oturum ilerledikçe bir veya iki kolay yazardan biraz
okuyarak geçirdi. Öğrencilerin çoğu, sınıfına Yunanca'dan o kadar habersiz
giriyorlardı ki, Yunanca bir tane okuyabilecek kadar Yunanca dilbilgisi
öğrenene kadar ilk üç ay onlarla birlikte bir Latin klasiği okumak zorunda
kaldı. İkinci oturumda belli başlı Yunan klasiklerinden bazılarında ona eşlik
edebildiler, ancak zamanın büyük şeyler için çok kısa olduğu açıktı. Ancak
Smith'in şu anda matematiğe belirgin bir tercih gösterdiği görülüyor. Dugald
Stewart'ın babası, Edinburgh'lu Profesör Matthew Stewart, Smith'in Glasgow'daki
sınıf arkadaşıydı; ve Dugald Stewart, babasının Smith'e "tanışmaya
başladıkları sırada meşgul olduğu ve ünlü Dr. Simson tarafından bir alıştırma
olarak kendisine önerilen oldukça zor bir geometrik problemi"
hatırlattığını duymuştur. Glasgow'daki hakkında bilgi sahibi olduğumuz diğer
tek öğrenci arkadaşı, Mosheim'in tercümanı ve birçok teolojik eserin yazarı Dr.
Maclaine'dir; ve Dr. Maclaine, Dugald Stewart'a özel görüşmesinde Smith'in o
ilk günlerde matematiğe olan düşkünlüğü hakkında bilgi verdi. Smith, matematik
profesörü Robert Simson'a her zaman derin bir saygı duymuştur ve yazdığı son
şeylerden biri - 1790'daki ölümünden hemen önce yayınlanan Ahlaki
Duygular Teorisi'nin yeni baskısına eklediği bir pasaj - şunları içerir: o
ünlü adamın yeteneklerine ve karakterine büyük bir saygı duruşu. Bu pasajda
Smith, bilim adamlarının kamu eleştirisine karşı çok daha az duyarlı oldukları
ve popüler olmama ya da ihmal edilme konusunda şairlere ya da ressamlara göre
çok daha kayıtsız oldukları, çünkü çalışmalarının mükemmelliğinin kolay ve
tatmin edici bir şekilde kanıtlanmasına izin verdiği yönündeki en sevdiği
önermeyi örneklemeye çalışmaktadır. şairin ya da ressamın eserinin mükemmelliği
daha belirsiz bir beğeni yargısına bağlıyken; ve bu önermenin doğruluğuna dair
önemli bir örnek olarak Robert Simson'a işaret ediyor.
"Matematikçiler" diyor, "gerçeğe ve keşiflerinin önemine dair en
mükemmel güvenceye sahip olan kişiler, halk tarafından karşılanabilecek
tepkiler konusunda sıklıkla çok kayıtsız kalıyorlar. Tanımaktan onur duyduğum
en büyük iki matematikçi ve inanıyorum ki benim zamanımda yaşamış en büyük iki
matematikçi, Glasgow'dan Dr. Robert Simson ve Edinburgh'dan Dr. Matthew
Stewart, hiçbir zaman en ufak bir şey hissetmemiş gibi görünüyorlardı. en
değerli eserlerinden bazılarının halkın bilgisizliği tarafından göz ardı
edilmesinden duyulan rahatsızlık.”[8] Ayrıca Smith'in, Simson hakkında bu
şekilde yazdığında, D'Alembert'le uzun süredir yakın olduğu da unutulmamalıdır.
Ancak Smith, Dunlop'un rehberliğinde Yunancasını geliştirirken ve
Simson'ın ilham verici talimatları altında matematiğe karşı ayrı bir tutku
kazanırken, Glasgow'da maruz kaldığı en güçlü ve kalıcı etki hiç şüphesiz
Hutcheson'un - "asla unutulmayacak Hutcheson" - etkisi oldu. Yarım
yüzyıl sonra, Rektörlüğe seçilmesi vesilesiyle eski Kolejine karşı
yükümlülüklerini hatırlatırken ona bu şekilde hitap etmişti. Aslında başka hiç
kimse, ister öğretmen ister yazar olsun, Smith'in zihnini uyandırmak ya da
fikirlerine yön vermek için bu kadar çaba göstermedi. Bazen Hume'un bir
öğrencisi olarak kabul edilir ve bazen de Quesnay'in bir öğrencisi olarak kabul
edilir; eğer herhangi bir adamın öğrencisiyse, Hutcheson'un öğrencisiydi.
Hutcheson tam olarak gençlerin düşüncelerini harekete geçirip şekillendirmeye
uygun bir adamdı. Her şeyden önce, akademik bir kürsüden konuşan en etkileyici
konuşmacılardan biriydi. Öğrencilerinin çoğunu tanıyan Dugald Stewart, her
birinin derslerinin dinleyiciler üzerinde yarattığı olağanüstü etkiyi
anlattığını belirtiyor. Glasgow'da Latince ders vermeyi bırakıp
dinleyicileriyle kendi dillerinde konuşan ilk profesördü ve notlar olmadan,
büyük bir özgürlük ve canlılıkla konuşuyordu. Sorun sadece onun belagat
yeteneği değildi, aynı zamanda fikirleri de heyecan vericiydi. Dokunduğu her ne
olursa olsun, yazılarından hâlâ anladığımız kadarıyla, en donuk kişileri bile
düşünmeye sevk etmiş olması gereken belli bir tazelik ve kararlı bir özgünlükle
ve bunun toplum için güç ve hayat olduğu canlandırıcı bir entelektüel özgürlük
ruhuyla ele alıyordu. Genç zihin nefes alsın. Dolayısıyla Glasgow'da kalması
uzun sürmedi, ta ki Kolej duvarları dışındaki yaşlı nesil tarafından kabul
edilen tüm inançlara yönelik tehlikelerle dolu bir "yeni ışık" olarak
sert bir şekilde saldırıya uğrayana ve aynı zamanda genç nesil tarafından bir
idol gibi tapınılana kadar. Duvarların içindeki nesil, onun kendilerine
getirdiği ışığa minnettardı ve yeni olduğu için onunla hiçbir tartışması yoktu.
Bu sandalyedeki selefi, İskoç Felsefesinin tanınmış babası Profesör Gershom
Carmichael hâlâ Püritenlerin Püriteniydi, kasvetli bir Kalvinizm'e sarılmıştı
ve asla gelmeyecek işaretlerin peşinde umutsuzluğa kapılıyordu. Ancak
Hutcheson, rehberlik için doğanın ışığına dönen ve onun aracılığıyla yalnızca
insanlığın refahı için yaşayan ve iradesinin başkalarından bilinemeyeceği on
sekizinci yüzyılın iyi ve hayırsever Tanrısını keşfeden yeni bir çağa aitti.
gizemli işaretler ve takdirler, ancak insanlığın daha büyük iyiliği - "en
çok sayıda kişinin en büyük mutluluğu" - geniş bir değerlendirmeden
kaynaklanmaktadır. Bu ünlü sözün asıl yazarı Hutcheson'du.
Bütün bunlar, aslında kesinlikle vazgeçilemeyecek gibi görünen hakim
teolojinin savunucuları için lanetli bir şeydi; Smith'in Glasgow'daki ilk
yılında yerel Presbiteryen, Hutcheson'u Westminster İtirafına aboneliğine
aykırı olarak öğrencilerine aşağıdaki iki yanlış ve tehlikeli doktrini
öğrettiği için dava ederek tüm Üniversiteyi kargaşaya sürükledi: 1., ahlaki
iyilik başkalarının mutluluğunu teşvik etmekti; ve 2. olarak, Tanrı bilgisi
olmadan ve öncesinde iyi ve kötü bilgisine sahip olabiliriz. Bu duruşma elbette
öğrenciler arasında en derin duyguları uyandırdı ve onlar aslında
Presbytery'nin huzuruna resmi olarak çıktılar ve kahramanlarını hem sözlü hem
de yazılı olarak şevkle savundular. Smith, yalnızca bir bajan (bir birinci
sınıf öğrencisi) olarak bu duruşmalarda önemli bir rol oynamazdı, ancak bu
olayların ortasında etkilenmeden yaşayamazdı ve kesinlikle - hem o zaman hem de
daha sonra, Hutcheson'un sınıfına girip onları dinlediğinde. Doğal teoloji
derslerine katılmış ya da özel teolojik çalışmalar için Pazar günleri özel
derslerine katılmış - Hutcheson'un dini iyimserliğini kendi inancı için
benimsemiş ve ömrünün son günlerine kadar onun etkisi altında devam etmiştir.
Siyasette de Hutcheson'un dersleri öğrencilerinin genel görüşleri
üzerinde önemli bir pratik etki yarattı. Dini ve siyasi özgürlük ilkeleri o
zamanlar o kadar kusurlu bir şekilde anlaşıldı ve o kadar az kabul edildi ki,
onların savunuculuğu hâlâ yeni bir ışıktı ve Hutcheson'un önde gelen
meslektaşlarından biri olan Müdür Leechman'ın bize verdiği bilgiye göre, onun
derslerinden hiçbirinin daha derin veya daha derin bir etkisi olmadı. Onun bu
ilkeleri açıklamasından daha geniş bir izlenim bıraktığını ve öğrencilerinden
çok azının, ustalarını canlandıran özgürlük sevgisinin bir kısmını aşılamadan
ellerini bıraktığını söyledi. Smith de bir istisna değildi ve onu karakterize
eden her türlü makul özgürlüğe duyulan derin ve güçlü sevgi, ilk önce
alevlenmemiş olsa da, Hutcheson'la olan temasıyla her halükarda hızlanmış
olmalı.
Daha spesifik etkinin ilginç izleri kaldı. Dugald Stewart, Smith'in
kendisinin, hukuk bilimi üzerine yayınlanmamış derslerinde öğrettiği ve
mülkiyet hakkını temel alan mülkiyet hakkı teorisini derslerinde kendisine
önerenin Hutcheson olduğunu itiraf ettiğini duymuş görünüyor. İnsanoğlunun
genel sempatisi, sahibinin, edindiği veya keşfettiği nesneyi rahatsız edilmeden
kullanmasıyla ilgili makul beklentisidir.(9) Ancak onun tüm ahlaki duygular
teorisinin, Hutcheson'un derslerinden, belki de bu öğretinin tohumlarından
ileri sürülmüş olması muhtemeldir. sınıftan geçerken bile. Çünkü Hutcheson
dersleri sırasında şu soruyu açıkça gündeme getiriyor ve tartışıyor: Ahlaki
duygularımızı sempatiye indirgeyebilir miyiz? Sempati duymadığımız insanların,
örneğin düşmanlarımızın eylemlerini sıklıkla onayladığımız ve öğrencisinin
tartışmaya katkısının, bu itirazın üstesinden gelmek için ustaca bir girişim
olduğu gerekçesiyle soruyu kendisi olumsuz yanıtladı. tarafsız bir izleyiciye
sempati teorisi.
Hutcheson'un adı hiçbir politik ekonomi tarihinde geçmez, ancak o,
doğal hukuk bilimi dersinin bir dalı olarak, değer, faiz, para birimi
ilkelerini incelemesini gerektiren sözleşmelerin bir tartışması olarak -
Smith'in kendisinin daha sonra yaptığı gibi - bu konu hakkında sistematik
olarak ders vermiştir. ve bu dersler, her ne kadar parçalı olsa da, kendi
döneminden önceki ekonomik sorunların kavranışını göstermesi ve Smith'in en
karakteristik konumlarından bazılarını bunların önemini net bir şekilde ortaya
koyması açısından dikkat çekicidir. O, parayla ilgili o zamanlar yaygın olan
merkantilist yanılgılardan uzaktır. Onun değer üzerine sözleri, Smith'in
kullanım değeri ve değişim değeri üzerine ünlü pasajının ilk taslağı gibi
görünen şeyleri içerir. Smith gibi o da emeği, zenginliğin en büyük kaynağı ve
değerin gerçek ölçüsü olarak kabul eder ve her insanın, herhangi bir iş veya
eğlencede, kendi amaçları için, yeteneklerini kendi zevkine göre kullanmanın
doğal hakkına sahip olduğunu ilan eder. Kamu yararının aksini gerektirdiği
durumlar dışında, başkalarının kişilerine veya mallarına zarar verilmesi. Bu,
Smith'in de onayladığı gibi, kamu çıkarına genel bir sınırlama getiren,
endüstriyel konulardaki doğal özgürlük sistemidir. Bu sınırlamanın pratikte
uygulanmasında, Smith'in yapamayacağı bazı belirli kısıtlamaları uygulayacak,
ancak diğer yandan, Smith'in ve hatta Quesnay'in hâlâ koruyacağı diğer belirli
kısıtlamaları, örneğin faizin kanunla belirlenmesini
kaldıracaktı . Doktrini esas olarak Smith'in isminin özdeşleştiği endüstriyel
özgürlük doktriniydi ve Smith'in bu doktrini kendi okullarında öğrendiğine dair
Fransız Fizyokratlar adına ortaya atılan iddialar göz önüne alındığında, onunla
temasa geçtiğini hatırlamak doğru olur. Fizyokratlardan herhangi biri konu
hakkında bir satır yazmadan yaklaşık yirmi yıl önce Hutcheson'un Glasgow'daki
sınıfındaydı ve ekonomik konularda aklına sunulan ilk fikirler tohum halindeydi
- hem de çok aktif ve yeterli düzeydeydi. tohum - daha sonra tüm sisteminin
üzerine inşa edildiği özgürlük, emek ve değer hakkındaki doktrinlerin ta
kendisi.
Smith o zamanlar henüz on altı yaşında bir delikanlı olmasına rağmen,
Hutcheson'un teşvik edici talimatları altında zihni, içinde yer alan fikirler
üzerinde etkili bir şekilde çalışmaya ve kendi düşüncesinde onların önerilerini
takip etmeye başlamıştı. Görünüşe göre Hutcheson onun kalitesini fark etmiş ve
genç olmasına rağmen onu David Hume'un kişisel gözetimi altına almış. Hume'un 4
Mart 1740'ta Hutcheson'a yazdığı bir mektup var ve bu da aslında zorlukları
olmayan bir mektup değil; fakat Bay Burton'ın düşündüğü gibi, burada bahsedilen
Bay Smith'in iktisatçı olması durumunda, Smith'in kendisi gibi görünecektir. ,
Hutcheson'un dersine katılırken -ister sınıf çalışması olarak ister başka bir
şekilde- Hume'un İnsan Doğası İncelemesi'nin bir özetini
yazdı , o zamanlar yakın zamanda yayınlandı, Smith'in özeti yayınlanmak
üzere bir süreli yayına gönderilecekti ve Hume bundan çok memnun kaldı. genç
yazarına kendi eserinin bir kopyasını sunmuştur. Hume şöyle yazıyor:
"Kitapçım Bay Smith'e kitabımın bir kopyasını gönderdi; umarım bu kopyayı
da sizin mektubunuzla birlikte almıştır. Özetle ne yaptığını henüz duymadım.
Belki de öyledir. Onu Londra'da bastırdım ama Works of the
Learned'de bastıramadım , çünkü özeti göndermeden önce kitabımla ilgili
biraz küfürlü bir makale vardı. Eğer bu mektubun Bay Smith'i Adam Smith ise,
Hutcheson onunla mektup yoluyla iletişim kurduğu için o sırada Glasgow'dan
uzakta olmalı, ancak bu muhtemelen onun aşağıdaki görevlerden birine atanması
durumuyla açıklanabilir. Oxford'daki Balliol College'daki Snell sergileri ve
İngiliz Üniversitesi'nde ikamet için hazırlık yapmak üzere Kirkcaldy'deki evine
gitmiş olabilir, ancak gerçekte Haziran ayına kadar yola çıkmamıştı.
Pratik olarak Glasgow profesörlerinin armağanı olan bu Snell sergileri,
boş kaldıkları dönemde doğal olarak Glasgow Koleji'nin en iyi öğrencilerinin
ödülüydü ve varoluşlarından sonraki iki yüzyıl boyunca pek çok kişi tarafından
düzenlendi. Aralarında Sir William Hamilton ve Lockhart'ın, Başpiskopos Tait'in
ve Lord Başkan Inglis'in de bulunduğu seçkin adamlar. Başlangıçta, güçlü bir
Piskoposlukçu olan eski bir Glasgow öğrencisi tarafından, İskoçya'daki
Piskoposluk Kilisesi'nin hizmetine yönelik İskoçları eğitmek amacıyla
kuruldular. Hatta onun vasiyetine göre, sahipleri "kutsal emirlere girmek
ve İskoçya'daki Kilise'ye hizmet etmek üzere geri dönmek" için L500
cezasına tabi tutulacaklardı ve bazen bu durumdan Smith'in Snell sergisini
kabul etmiş olması gerektiği sonucuna varılıyordu. Piskoposluk bakanlığına bir
bakış. Ancak kurucunun asıl amacı, "İskoçya'daki Kiliseyi"
Presbiteryen yapan ve hizmet edecek Piskoposluk kalıntısını neredeyse hiç
bırakmayan Devrim anlaşması nedeniyle hüsrana uğradı ve orijinal koşul hiçbir
zaman pratikte uygulanmadı. Bunu empoze etmeye yönelik son girişim Smith'in
sergideki görev süresi sırasında yapıldı ve başarısız oldu. 1744 yılında
Oxford'daki Rektör Yardımcısı ve Kolej başkanları, Snell sergicilerini
"İngiltere Kilisesi'nin öğretilerine ve disiplinine boyun eğmeye ve uymaya
ve kutsal emirlere uymaya" zorlamak için Şansölye Mahkemesi'nde bir süreç
başlattı. İngiltere Kilisesi'nin kanonları bunu yapabildiğinde”; ancak
Kançılarya Mahkemesi müdahale etmeyi reddetti ve sergiciler kendi mezheplerini,
mesleklerini ve ülkelerini kendilerine en iyi gelen şekilde seçmekte tamamen
özgür bırakıldı. Smith'in zamanında Snell vakfının, her biri on bir yıl boyunca
geçerli olan, yılda L40 değerinde beş sergi düzenlediği de eklenebilir.
Smith'in Glasgow'daki öğrenci arkadaşları arasındaki arkadaşları
arasında, daha önce bahsedilen Profesör Matthew Stewart ve Lahey'deki
büyükelçilik papazı Dr. Maclaine dışında bizim için hiçbir isim korunmamıştır.
Gördüğümüz gibi, Robert Simson'dan sonra zamanının en büyük matematikçisi
olarak gördüğü Stewart'la büyük bir yakınlık ilişkisini sürdürdü ve ara sıra
Dr. Maclaine ile tanışıklığını yenileme fırsatlarından yararlanmış gibi
görünüyor. Maclaine tüm aktif yaşamını yurt dışında Lahey'de İngiliz papazı
olarak geçirdiği için fırsatlar sık olamazdı. Ancak Smith'in geçen yüzyılın
tarih yazarı Dr. William Thompson'a söylediği sözler, onun eski arkadaşıyla bir
miktar cinsel ilişkiye girdiğini ima ediyor gibi görünüyor. Thompson, II.
Philip'in tarihçisi Dr. Watson ve Dr. Maclaine, Utrecht Barışı'nın tarihini
yazıyor gibi görünüyorlar ve üçünü de tanıyan Smith, Watson'ın Maclaine'den çok
korktuğunu ve Maclaine'in de Maclaine'den çok korktuğunu söyledi. Watson'dan da
aynı derecede korkuyordu ama onlara korkmaları için çok daha fazla neden olan
bir kişiyi söyleyebilirdi, o da Thompson'du.
DİPNOTLAR:
[8] Ahlaki Duygular Teorisi , i. 313.
[9] Stewart'ın Çalışmaları, vii.263.
BÖLÜM III. OXFORD'DA
1740-1746. Aet. 17-23
Smith, Haziran 1740'ta İskoçya'dan Oxford'a gitmek üzere tüm yolu at
sırtında sürdü ve yıllar sonra Samuel Rogers'a söylediği gibi, Sınırı geçtiği
andan itibaren girdiği ülkenin zenginliğinden çok etkilendi. ve tarımının kendi
ülkesininkine göre büyük üstünlüğü. İskoç tarımı 1740'ta Lothianlar'da bile
doğmamıştı; Ülkenin yüzü her yerde çok çıplak ve çoraktı ve Oxford'a vardığı
gün ona açıkça hatırlatıldığı gibi, İngiltere'nin semiz öküzleriyle
karşılaştırıldığında sığırlar bile hala cılız ve fakirdi. Akılsızlığıyla ilgili
anlatılan hikayeler arasında, Monthly Review'daki bir yazarın
, kendi masasında belirli bir esrar belirdiğinde kendisiyle ilgili
konuşmaktan hoşlandığını söylediği bir hikaye var. Balliol'daki salonda akşam
yemeği yediği ilk gün masada hayallere daldı ve bir süre yemeğini unuttu, bunun
üzerine hizmetçi onu uyandırdı ve ona daha önce böyle bir parça görmediğini
söyleyerek ona dikkat etmesi gerektiğini söyledi. İskoçya'da sığır eti ortak
olarak ondan önceydi. Birazdan ortaya çıkacağı gibi, uyruğu Oxford'da başına bu
iyi huylu alaydan daha beter bir belaya yol açmıştı.
7 Temmuz'da üniversiteye kaydoldu. Smith'in Oxford'daki ikametgahı
hakkında artık öğrenilebilecek birkaç ayrıntıyı resmi kayıtlardan toplayan
Profesör Thorold Rogers, bize yeterlilik girişini veriyor: “Adamus Smith e
Coll. Top., Orgeneral Fil. 7 Temmuz 1740,"[10] ve bunun yuvarlak bir okul
çocuğu el yazısıyla yazıldığından bahsediyor - buna Smith'in sonuna kadar
koruduğu bir el stili de ekleyebiliriz. Kendisi, deneyim kazandıkça edebi
kompozisyonun onun için hiçbir zaman kolaylaşmadığını söylemiştir; görünüşe
göre el yazısı da yoktu. Mektuplarının hepsi aynı büyük yuvarlak harflerle
yazılmış, yavaş, zor ve kasıtlı bir süreçle açıkça birbirine bağlanmış.
15 Ağustos 1746'ya kadar Oxford'da kaldı; o günden sonra adı artık
Kolej'in Tereyağlı Kitaplarında görünmüyor; ancak o güne kadar üniversiteye
girdiği andan itibaren sürekli olarak Oxford'da ikamet etti. Dönemler arasında
ayrılmadı ve bu nedenle altı yıl boyunca evinden uzakta kaldı. O günlerde
İskoçya'ya yolculuk ciddi ve pahalı bir girişimdi; Yalnızca Kirkcaldy'ye
gidiş-dönüş seyahatinin ilanı için Smith'in L40 sergisinin yarısından
fazlasının ödenmesi gerekirdi. Glasgowlu Profesör Rouet, birkaç yıl sonra
Glasgow College ile Balliol arasında Snell sergileriyle ilgili yirmi yıllık
sıkıcı davayı yürütmek üzere Londra'ya gönderildiğinde, tek yolculuk ona
L11:15'e mal oldu; kişisel harcamalar hariç. 6 saniyeye izin verildi. 8d. Şimdi
Smith yılda 40 L'sinden yiyecek için yaklaşık 30 L ödemek zorunda kalıyordu;
Bay Rogers, ilk çeyreğin bakımının L7:5 saniyeye ulaştığını belirtiyor, bu da o
dönemde Oxford'da olağan yaşam maliyetiyle ilgili olduğunu ekliyor. Daha sonra
öğretmenler, herhangi bir özel ders vermeyi bırakmış gibi görünmelerine rağmen,
hala 20 şilinlik ücretlerini alıyorlardı. yine de çeyreklik ve Smith'in kalan
L5'i diğer gerekli harcama kalemlerini karşılamaya yetecek kadar az olacaktır.
Smith'in Oxford'da ikamet ettiği sırada 1744'te yayınlanan Salmon's Present State of the Universitys'den , Oxford eğitiminin o
zamanlar minimum olarak yılda 32 L'ye mal olduğu, ancak Üniversitede L60'tan
daha az harcayan çok az kişinin olduğu anlaşılıyor
. Smith'in adı, Bliss'in Oxford mezunları listesinde yer almıyor ve Bay
Foster'ın son Mezunlar Oxonienses'inde onun hakkında
başka ayrıntılar verilmesine rağmen, mezuniyetinden hiç bahsedilmiyor; ancak
Profesör Rogers, Balliol'un Buttery Books'unda, resmi mezuniyet kayıtlarında
adının açıkça belirtilmemesinin açıklaması ne olursa olsun, Smith'in gerçekten
lisans derecesini aldığını kesin olarak kanıtlayan kanıtlar keşfetti. Bu
Tereyağlı Kitaplarda, 13 Nisan 1744'te sona eren haftadan itibaren ve
sonrasında her zaman Dominus olarak adlandırılır. Şimdi Dominus, bir BA'nın
olağan tanımıydı ve Nisan 1744'te Smith, o zamanlar diyebileceğimiz tek terim
olan on altı terimi muhafaza ederdi. bu derece için pratik olarak gerekli
yeterlilik. Muhtemelen mezuniyetin resmi olarak tamamlanması için gereken bazı
adımları atlamıştı.
Smith'in Oxford'daki ikametgahı, öğrenimin uzun ve neredeyse tamamen
gölgede kaldığı bir dönemde gerçekleşti. Bu karanlık dönem o yüzyılın büyük bir
kısmını sürdürmüş gibi görünüyor. Crousaz, yüzyılın başında Oxford'u ziyaret
etti ve öğretim üyelerinin yeni felsefe konusunda Güney Denizi'ndeki vahşiler
kadar cahil olduğunu gördü. Piskopos Butler yirmi yıl sonra oraya öğrenci
olarak geldi ve genç yaştaki bilgiye olan susuzluğunu "anlamsız
dersler" ve "anlaşılmaz tartışmalar" dışında tatmin edecek
hiçbir şey bulamadı. Bir nesil sonra bunu bile elde edemezdi; Çünkü Smith,
Wealth of Nations'da bize, öğretim elemanlarının ders
verme iddiasından vazgeçtiklerini söylüyor ve 1788'de Oxford'da katıldığı
kamuya açık bir tartışmayı anlatan yabancı bir gezgin, Övgü Davalısı ve üç
Muhalif'in hepsinin oturup kanuni kuralları tükettiklerini söylüyor. derin bir
sessizlik içinde, zamanın romanına dalmış bir zaman. Smith'ten kısa bir süre
sonra orada ikamet eden Gibbon, öğretmeninin ona birden fazla ders vermediğini
ve vermeye çalışmadığını ve sıradan bir beyefendi olarak dinleme ayrıcalığına
sahip olduğu ortak salondaki sohbete hiç değinilmediğini anlatıyor. Edebiyat
veya bilimin herhangi bir noktasında, ancak "Üniversite işleri, Tory
siyaseti, kişisel anekdotlar ve özel skandallar arasında durgunlaştı."
Gibbon'dan birkaç yıl sonra Bentham'ın da anlatacak aynı hikayesi var;
Oxford'da herhangi bir şey öğrenmek kesinlikle imkansızdı ve orada geçirdiği
yıllar, hayatının en verimsiz ve kârsız yıllarıydı. Smith'in Wealth
of Nations'daki İngiliz üniversiteleri hakkındaki açıklaması , yalnızca
1776'da yayınlanmış olmasına rağmen, Oxford'un otuz yıl önce orada kaldığı süre
boyunca büyük ölçüde doğruydu. Her kelimesi Gibbon tarafından "Oxford'da
ikamet eden ahlaki ve politik bir bilgenin" sözü olarak onaylanıyor.
Şimdi, bu açıklamaya göre, o zamanlar hiç kimse "öğretmenin uygun
yollarını, öğretmeyi bu birleşik kurumların görevi olan bilimleri"
öğretmiyordu ya da bu kadarını bile bulamadı. Öğretim görevlileri ders vermeyi
bırakmıştı; "öğretmenler eski, geliştirilmemiş geleneksel dersin
birbiriyle bağlantısız birkaç parçasını öğretmekle yetindiler" ve
"bunları bile genellikle çok ihmalkar ve yüzeysel bir şekilde
öğrettiler"; kişisel emeklerinden bağımsız olarak maaş aldıkları ve
yalnızca birbirlerine karşı sorumlu oldukları için, "herkes, kendisinin
kendi işini ihmal etmesine izin verilmesi koşuluyla, komşusunun kendi görevini
ihmal etmesine razı olmuştur"; ve genel sonuç, gelişmeye karşı kusurlu bir
hoşnutsuzluk ve tüm yeni fikirlere karşı kayıtsızlık oldu; bu, zengin ve iyi
donanımlı bir üniversiteyi "patlamış sistemler ve eskimiş önyargıların,
dünyanın her köşesinden kovalandıktan sonra sığınak ve koruma bulduğu bir
sığınak" haline getirdi. Dünya." Kuzeydeki küçük bir üniversiteden
gelen ve bilgece dağıtılan küçük yulaf ezmesiyle olağanüstü bir ruhla mektuplar
yetiştiren Smith, İngiltere'nin zengin üniversitelerinde hüküm süren öğrenim
durgunluğunun temelde onların zenginliğinden başka hiçbir şeyden
kaynaklanmadığı sonucuna vardı. çünkü kötü bir sistemde dağıtılmıştı.
Bununla birlikte, Smith, Oxford'da geçerli olduğunu düşündüğü şeylerin
düzenini şiddetle kınadığı için, Gibbon ve Bentham gibi onun orada geçirdiği
altı yılın boşa gittiğini asla düşünmediğini belirtmekte fayda var. Boswell ve
diğerleri, bu sıralamayı ihlal ettiğini düşündüğü kınamalardan dolayı onu
nankör ilan ettiler, ancak bu suçlama elbette mantıksız çünkü kınamalar inkar
edilemeyecek kadar doğru ve inkar edilemeyecek kadar faydalıydı ve ben burada
buna sadece şunu belirtmek için atıfta bulunuyorum: Aslına bakılırsa Smith,
Oxford Üniversitesi'ndeki ikametinden dolayı minnettarlığını yalnızca
hissetmekle kalmamış, aynı zamanda kamuya açık olarak ifade etmiştir. Bunu,
1787 yılında Glasgow Koleji Müdürüne rektörlüğü kabul eden mektubunda yapar;
Glasgow Koleji'nin minnettarlığı üzerine ileri sürdüğü iddiaları sıralarken,
kendisini Oxford'a öğrenci olarak gönderdiğini açıkça belirtir. Gerçekte
Oxford'da zamanı boşa gitmemişti. Boşa harcanmasına izin vermedi. Birçok konuda
ve birçok dilde derinlemesine ve geniş çapta okudu; altı yıl boyunca okudu ve
düşündü ve bu en iyi eğitim türü için öğretmenlerin ve öğretim görevlilerinin
ihmali, o zamanki gibi, muhtemelen onların gayretinden daha iyiydi.
Bu sessiz okuma işi için Smith, Balliol'da mutlu bir konumdaymış gibi
görünüyor. Balliol o zamanlar şimdiki gibi bir okuma koleji değildi.
Oxford'daki bazı kolejler adına geçen yüzyılın en karanlık günlerinde bile
eğitimin ışığını açık tuttukları iddiası ortaya atılıyor ama Balliol onlardan
biri değil. O çağda esas olarak Jacobite görüşlerinin şiddetiyle tanınıyordu.
Smith'in oradan ayrılmasından yalnızca birkaç ay sonra Balliol öğrencilerinden
oluşan bir grup, Kolej'de Kardinal York'un doğum gününü kutladılar ve sokaklara
dökülerek karşılaştıkları her Hannoverliyi parçaladılar ve o kadar ciddi bir
isyan yarattılar ki, iki yıl hapis cezasına çarptırıldılar. Bunun için King's
Bench Mahkemesi tarafından hapis cezası; ancak Kolej'in müdürü Dr. Theophilus
Leigh ve diğer yetkililer, bu ağır suç nedeniyle, suçluların kutladıkları yıl
dönümü nedeniyle hoşgörüye hakları olduğunu düşünmüşler ve davanın bir Latin
mahkemesi tarafından yeterince karşılanacağına karar vermişlerdi. dayatma.
Ancak Balliol zamanın diğer kolejlerinden daha aydın olmasa da büyük bir
avantajı vardı; Oxford'daki en iyi üniversite kütüphanelerinden birine sahipti.
O zamanlar Bodleian, üniversitenin iki yıllık sanat lisansı derecesi altındaki
herhangi bir üyesine açık değildi ve Smith, sonunda Oxford'dan ayrılmadan önce
yalnızca birkaç ay boyunca iki yıllık sanat lisansı mezunuydu. Bu nedenle
Bodleian'dan ve onun o zamanlar rakipsiz hazinelerinden çok az
faydalanabilirdi, ancak Balliol'daki kendi üniversite kütüphanesinde kendisine
serbest çalışma izni verildi ve sağlığına zarar verecek kadar büyük bir
titizlikle bu ayrıcalıktan yararlandı.
Çalışmaları Oxford'da yeni bir hal aldı; Glasgow'da hoşuna giden
matematiği bir kenara bıraktı ve gücünü eski Latin ve Yunan klasiklerine verdi;
muhtemelen Oxford'da kendisine ilkini öğretme zahmetine katlanacak kimseyi
bulamamasından daha iyi bir nedenden dolayı ve Balliol kütüphanesinin ona
ikincisini kendi başına yetiştirmesi için gerekli araçları sağladığını söyledi.
Üstelik bunu bir amaç için de yaptı; çünkü hayatı boyunca Yunan ve Latin
edebiyatına ilişkin olağanüstü derecede kapsamlı değil, aynı zamanda olağanüstü
derecede kesin bir bilgi birikimine sahip olduğunu gösterdi. Edinburg'da
Yunanca profesörü Dalzel, Smith'in yaşının en iyi eğlencesinin kitap okumak
olduğu teorisine uygun olarak genellikle kendisinden önceki klasik yazarlardan
biriyle birlikte bulunduğu hayatının son yıllarında Smith'in en yakın
arkadaşlarından biriydi. gençliğin neşesi olan yazarlarla tanışmayı tazelemek;
ve Dalzel, Dugald Stewart'la her zaman, Smith'in Yunan yazarların eserlerini
hatırlamasındaki çabukluk ve doğruluktan ve hatta Yunanca gramerinin
incelikleri konusunda sergilediği ustalıktan büyük bir hayranlıkla bahsederdi.
Kurs Oxford'da alınmıştır. Smith de İtalyan şairlerini çok okumuştu ve onlardan
kolayca alıntı yapabiliyordu; Fransız klasiklerine üslupları nedeniyle özel bir
ilgi gösterdi ve söylendiğine göre, onların yazılarını İngilizceye çevirerek
kendi üslubunu geliştirmeye çalışırken gerçekten de çok zaman harcadı.
Bahçede özgürce yiyemeyeceği tek bir meyve vardı, o da modern
rasyonalizmin ürünleriydi. Dugald Stewart tarafından bahsedilmese de, M'Culloch
tarafından en iyi otoriteye dayandığı ve Glasgow'dan Dr. Strang tarafından
bizzat Smith tarafından sık sık anlatıldığı ve kendisinin de onlardan biri
olduğu belirtilen bir hikaye ortaya çıktı. Ertesi gün Hume'un İnsan Doğası İncelemesi'ni -muhtemelen Hutcheson'un açıkça
önerisi üzerine yazarın kendisine sunduğu kopyanın ta kendisi- okuduğu tespit
edildi ve ağır bir kınama ve şeytani kitaba el konulmasıyla cezalandırıldı. Bir
öğrencinin, aslında kendi ellerine verdiği modern düşüncenin büyük bir eserini
okumasının, Oxford'da hüküm süren karanlığın ruhu hakkında bildiğimiz her şeyle
en azından tamamıyla tutarlıdır. Glasgow'da profesör ve tek şaşırtıcı olan,
Smith'in bu kadar kolay kurtulmuş olması, çünkü sadece birkaç yıl önce üç
öğrenci Deizmle flört ettikleri için Oxford'dan atılmıştı ve hakkında daha iyi
umutlar oluşmuş görünen dördüncüsünün diploması ertelenmişti. İki yıl boyunca
çalıştı ve bu süre içinde Leslie'nin Deistlerle Kısa ve Kolay
Yöntemi kitabının tamamını iyileştirici bir çalışma olarak Latince'ye tercüme
etmesi istendi.13 Smith'in Oxford'daki hayatı, büyük bir çalışma kaynağı
dışında ,
öyle görünmüyor çok mutlu biri. Her şeyden önce, Lord Brougham
tarafından yayınlanan mektuplarından kısa alıntılardan da anlaşılacağı üzere,
zamanın önemli bir bölümünde sağlığı ve morali kötüydü. Brougham, Smith
hakkındaki açıklamasını yazarken, Smith'in 1740 ile 1746 yılları arasında
Oxford'dan annesine yazdığı, muhtemelen hala bir yerlerde var olan, ancak genel
olarak ilgi çekici hiçbir şey içermeyen bir dizi mektuptan yararlandı.
"Neredeyse hepsi" diyor, "yalnızca ailevi ve kişisel meselelerle
ilgileniyorlar, çoğu aslında çamaşırları ve diğer gerekli şeylerle ilgili, ama
hepsi annesine olan güçlü sevgisini gösteriyor." Bununla birlikte,
Brougham'ın bunlardan yaptığı çok kısa alıntılar, Smith'in o sıralarda Piskopos
Berkeley'in geliştirdiği katranlı sudan oluşan yeni çareyi kullandığı,
"kötü bir iskorbüt ve kafa titremesi" olarak adlandırdığı hastalıktan
muzdarip olduğu bilgisini veriyor. Her türlü hastalık için modaya uygun her
derde deva. Temmuz 1744'ün sonunda Smith annesine şöyle dedi: "Sana daha
sık yazmadığım için affedilemez bir durumdayım. Seni her gün düşünüyorum ama
yazı bitene kadar yazmayı erteliyorum ve sonra bazen iş ya da şirket, ama çoğu
zaman tembellik beni engelliyor. Katran suyu şu anda burada hemen hemen tüm
hastalıklar için çok moda olan bir ilaçtır. Beni kronik iskorbüt hastalığından
ve kafa titremesinden tamamen kurtardı. Keşke deneseydin. Sanırım işinize
yarayabilir.” Ancak görünüşe göre daha sonraki bir başka mektubunda, herhangi
bir şey hatırladığı sürece iskorbüt ve titremeye yakalandığını ve katran
suyunun bunları ortadan kaldırmadığını belirtiyor. 29 Kasım 1743'te şu tuhaf
itirafta bulunur: "Beni bu üç aydır dirseğime mahkûm eden şiddetli bir
tembellik krizinden yeni kurtuldum."[14] Brougham, bu ifadelerin
hipokondri belirtileri gösterdiğini düşünüyor; ama muhtemelen aşırı çalışmanın
getirdiği sıradan bitkinlik ve bitkinlikten başka bir şey ifade etmiyorlar.
Hume da hemen hemen aynı yaşlardayken, dört ya da beş yıl süren sıkı okuma
sonucunda kendisini benzer bir duruma düşürmüştü ve aynı "öfke
tembelliği" ve iskorbüt şikayetlerini dile getiriyordu. Başındaki titreme
Smith'i tüm günleri boyunca rahatsız etmeye devam etti.
Ancak sağlık durumunun düşük olması Oxford'daki mülkünün
sefaletlerinden yalnızca biriydi. Balliol Koleji'nin kendi zamanında İskoç
oğullarının üvey annesi olduğuna ve oradaki varlıklarının yalnızca aralarında
yaşamak zorunda kaldıkları genç beyefendiler güruhunun elinde değil, aynı
zamanda daha da fazla rahatsız edici hale geldiğine inanmak için nedenler var.
Kolej yetkililerinin adaletsiz ve ayrımcı sertliği nedeniyle. O zamanlar
Balliol'da ikamet eden yüz öğrenciden en az sekizi Scotch'tu, dördü Snell vakfında
ve dördü Warner'daydı ve İskoç sekizlisine her zaman uzaylı ve müdahaleci bir
grup olarak muamele edilmiş gibi görünüyor. Snell sergicileri konu hakkında
Glasgow Senatus'a sürekli şikayette bulunuyorlardı ve Glasgow Senatus da
onların şikayette tamamen haklı olduklarını düşünüyordu. Glasgow Senatus'u, tüm
uzun şikâyet öyküsünü ele aldıkları 22 Mayıs 1776 tarihli bir mektupta, Balliol
Üstadı ve Dostlarına, İskoç öğrencilerin Balliol'da hiçbir zaman "hoş
karşılanmadıklarını" ve asla mutlu olmadıklarını açıkça söylüyor. Orası.
Bir İngiliz üniversite öğrencisi bir hata yaptığında, yetkililer kendisinden
başkasını suçlamayı asla düşünmezdi, ama sekiz İskoç öğrenciden biri bunu
yaptığında, diğer yedi öğrenciye karşı onun günahı hatırlanır ve bunun yansıması
tüm vücuda yayılırdı; "Balliol'da kaldıkları süre boyunca çokça hissedilen
bir durum" diye ekledi Senatus. Kendilerine dayatılan bu tür kabilesel
sorumluluğun adaletsizliğine karşı duydukları ortak kızgınlık, doğal olarak
ortak bir direnişe yol açtı; Senatus'un söylediğine göre bu kurum, "hem
Balliol hem de Glasgow Kolejleri için her dönemde büyük soruna neden olan"
bir "birlik ruhu" geliştirmişti. sergiciler Glasgow Senatus'a
şikayetlerini yazdılar ve "ikametlerini daha kolay ve avantajlı hale
getirmek için ne yapmak istediklerini" belirttiler;[16] ve 1753'te,
Smith'in bazı çağdaşları hâlâ vakıftayken, Balliol'un ustası Dr. Leigh, Glasgow
Senatus'a, Snell sergicilerinden biriyle yaptığı bir röportajda, istedikleri
şeyin başka bir üniversiteye transfer olmak olduğunu, çünkü "Balliol'dan
tamamen hoşlanmadıklarını" anladığını söyledi.
Eklememe izin verilebilir: Bu transfer fikri tartışılmaya devam etti ve
1776'da Balliol başkanları tarafından Glasgow Senatus'una Snell kurucularının
tamamının Hertford College'a transfer edilmesi teklif edildi; ancak Glasgow
yetkilileri bunun sadece sorunların bir aktarımı olacağını ve onlara bir çare
olmayacağını, sergicilerin gönüllü olarak gelmek yerine "sabit mülk"
olarak gelmeleri halinde Hertford'da Balliol'dakinden daha iyi
karşılanmayacaklarını düşündüler ve bir bütün halinde gelmeleri halinde ulusal
lehçe özelliklerini ve birleştirme alışkanlıklarını asla kaybetmeyeceklerini
söyledi. Buna göre, daha önce alıntıladığım 22 Mayıs 1776 tarihli mektupta,[18]
her sergicinin kendi kolejini seçmesine izin verilmesi düzenlemesini tavsiye
ettiler; bu, hatırlanacağı gibi, o zamanlar güçlü bir şekilde savunulan bir
düzenlemeydi. Bu, Smith'in yeni yayınlanan Wealth of the
Nations adlı eserinde daha geniş anlamda, kolejler arasında sağlıklı bir
rekabeti teşvik edecek ve böylece hepsinde verilen eğitimin karakterini
geliştirecek genel bir prensiptir.
Şimdi, Balliol'daki İskoç sergiciler ile Kolej'in yetkilileri ve genel
üyeleri arasındaki günlük ilişkiler, bu yazışmalarda kısmen ortaya çıkan mutsuz
tanımlamaya sahipse, bu muhtemelen, Smith'in, yani Smith'in, yani
yargılayabildiğimiz kadarıyla Oxford'da neredeyse hiç kalıcı arkadaş edinmedi.
Doğası gereği Smith kadar bütünüyle arkadaşlık için biçimlendirilmiş çok az
insan vardır. Tarihinin her aşamasında onu her zaman arkadaş grupları
tarafından çevrelenmiş olarak buluruz ve asıl teselli ve zevkini onların
arkadaşlığından alırız. Ama burada, Oxford'da altı ya da yedi yıldır, bir
erkeğin hayatındaki en derin ve en kalıcı dostlukların genellikle kurulduğu
erkeklik mevsiminde bulunuyor ve yine de onu sonraki kariyeri boyunca sözlü ya
da mektupla bir saatlik bir ilişkide bulunduğunu asla görmüyoruz. Salisbury
Piskoposu Douglas dışında herhangi bir Oxford çağdaşıyla birlikteydi ve
Piskopos Douglas'ın kendisi de bir Snell sergicisiydi. Üstelik Douglas'la başka
birçok bağları da vardı. Douglas bir Fifeshire adamıydı ve muhtemelen aşağı
yukarı uzak bir akraba olabilirdi; o, Hume ve Robertson'un ve Smith'in tüm
Edinburgh arkadaşlarının arkadaşıydı; ve yine Smith gibi, Londra'nın ünlü
Edebiyat Kulübü'nün bir üyesiydi ve bu karakteriyle Goldsmith tarafından
"Misilleme" şiirinde "sahtekarların belası, şarlatanların
dehşeti" olarak kutlanıyor. Bay Foster'ın Oxoniense
Mezunları listesinde görünen ve Smith'in Balliol'daki çağdaşı olabilecek
kişilerin adlarını inceledim ve bunlar son derece önemsiz bir grup insandı.
Smith ve Douglas gerçekten de dünyada herhangi bir iz bırakmış görünen sadece
ikisi.
Snell sergicilerinin İskoç lehçesine bir gönderme yapıldı; Smith'in
Oxford'da geniş İskoç dilini kaybetmiş gibi göründüğü, ancak Jeffrey gibi dar
İngilizceyi daralttığı söylenebilir; Her halükarda, Robertson veya Blair'i
ziyaret ettikten sonra Smith'i ziyaret eden İngilizler, onun özel konuşmasında
konuştuğu saf ve doğru İngilizceden etkilendiler ve görünüşe göre bunu hiçbir
kısıtlama izlenimi vermeden yapmış.
Smith, Ağustos 1746'da İskoçya'ya döndü, ancak adı, ayrılışından sonra
birkaç ay boyunca Oxford kitaplarında kaldı ve görünüşe göre, geri dönmeye
karşı nihai bir karara varmadığını gösteriyordu. Evdeki arkadaşlarının onun
Oxford'a devam etmesi konusunda çok endişeli olduğu söyleniyor; Bu, doğal
olarak ona, kaderinde olduğuna inanılan dini kariyerde ya da doğanın kendisi
için tasarladığı üniversite kariyerinde en iyi fırsatları açıyor gibi
görünüyor. Ancak kutsal emir almaya karşı çıkması nedeniyle her iki kariyer de
ona karşı fiilen yasaklanmıştı; o zamanlar Oxford Burslarının büyük çoğunluğu
yalnızca rütbe şartıyla veriliyordu ve Smith, kendisi için en iyi şansın
sonuçta geri dönüş yolu olduğu sonucuna vardı. İskoçya. Ve bir daha asla
Oxford'a adım atmamış gibi görünüyor. Glasgow'da Profesör olduğunda, Glasgow
Senatosu ile Balliol yetkilileri arasındaki iletişimin aracısıydı, ancak bu
işin gerektirdiği ara sıra mektup alışverişinin ötesinde, Güney Üniversitesi
ile ilişkileri tamamen askıya alınmış gibi görünüyor. Oxford da ona hiçbir
zaman ilgi göstermedi. Belki de yaşayan en büyük mezunu olduktan sonra bile,
ona olağan doktorluk diploması onurunu teklif etmedi.
DİPNOTLAR:
[10] Rogers'ın Wealth of Nations baskısı , I.
vii.
[11] Laing MSS., Edinburg Üniversitesi.
[12] Stewart'ın Adam Smith'in Hayatı , s. 8.
[13] Tyerman'ın Wesley'i , i. 66.
[14] Brougham, Men of Letters , ii. 216.
[15] Glasgow College Senatus'tan Laing MSS., Edinburgh
Üniversitesi'ndeki Balliol College'a mektup.
[16] Gray's Inn'den AG Ross'un Glasgow Üniversitesi Kütüphanesi'nden
Profesör R.Simson'a yazdığı mektup.
[17] Laing MSS., Edinburg Üniversitesi.
[18] Edinburg Üniversitesi Kütüphanesi.
BÖLÜM IV. EDİNBURGH'DA ÖĞRETMEN
1748-1750. Aet. 25-27
İskoçya'ya döndüğünde Smith'in fikirleri muhtemelen ilk andan itibaren
bir İskoç üniversite kürsüsüne nihai bir kazanım olarak sabitlenmişti, ancak bu
arada, daha sonra Buccleugh Dükü'nün yanında çalışmak için sandalyesinden
vazgeçtiği türden bir iş bulmayı düşünüyordu. Rütbeli ve varlıklı bir gençle
gezici öğretmenlik yapmak, o zamanlar çok arzu edilen ve zamanın standartlarına
göre yüksek kazançlı bir meslek. Böyle bir yer ararken annesiyle birlikte
Kirkcaldy'deki evde kaldı ve 1746 sonbaharından 1748 sonbaharına kadar tam iki
yıl boyunca düzenli bir iş olmadan orada kalmak zorunda kaldı. Randevu hiçbir
zaman gelmedi; çünkü bize söylenene göre, dalgın tavırları ve kötü konuşması
nedeniyle, sıradan ebeveyn düşüncesine göre, neşeli ve belki de düşüncesiz genç
beyefendilerin bakımına emanet edilmeye son derece uygunsuz bir kişi gibi
görünüyordu. Ancak bu işin peşinde Edinburgh'a yaptığı ziyaretler, ona hayata
oldukça iyi bir başlangıç ve en uygun olduğu profesörlük pozisyonuna çok daha
kısa bir geçiş sağlayarak meyvelerini verdi. 1748-49 kışında, o zamanlar
nispeten denenmemiş bir konu olan İngiliz edebiyatı üzerine bir ders vererek
halka açık bir konuşmacı olarak çok başarılı bir başlangıç yaptı ve aynı
zamanda şiirleri toplayıp düzenleyerek İngiliz edebiyatına ilk katkıyı kendisi
yaptı. Bangour'lu William Hamilton'un. Her iki girişimde de Lord Kames'in
tavsiyelerine ve iyi niyetlerine borçluydu; ya da o zamanlar olduğu gibi,
tanıştığı Edinburgh barosunun liderlerinden biri olan Bay Henry Home'a,
rahatlıkla varsayabiliriz: Kames'in en yakın arkadaşları ve muhabirleri
arasında olduğunu bildiğimiz arkadaşı ve komşusu Dunnikier'den James Oswald
tarafından. Şimdi elli iki yaşında olmasına rağmen Kames, kendisini daha sonra
şöhrete kavuşturacak eserlerin hiçbirini henüz yazmamıştı; ancak Kuzey edebiyat
camiasında, Voltaire'in ona ulaşmaya çalıştığı için güldüğü bir konumdan uzun
süredir keyif alıyordu. genel olarak dünya; o, destansı bir şiirden bir bahçe
arsasına kadar her türlü zevk meselesinde kanundu. Hiç üniversiteye gitmediği
için çok az Latincesi vardı, Yunancası da yoktu ve Taslaklar'ındaki klasik
alıntılar onun için AF Tytler tarafından çevrilmişti.
Ancak İngiliz edebiyatı, Birlik'ten sonra İskoçya'da moda haline geldiğinde, bu
bakımdan kendini daha da büyük bir şevkle İngiliz edebiyatına adamıştı ve kısa
süre sonra metafizikte Piskopos Butler'la ve yeni İskoç şairlerinin kabul
edilen rehberiyle çelikleri aşmaya başlamıştı. edebiyat eleştirisi. Bangour'lu
Hamilton kendisinin de
Hume'dan eleştirmeyi öğrendiği şiirleri öğrendiğini itiraf ediyor;
Hume onun daha sonraki arkadaşı tarihçi David Hume değil, ilk arkadaşı
Kames'in Henry Home'u olmak anlamına geliyordu.[19] Home'un İskoçya
edebiyatındaki yeri şuna karşılık gelir: tarımdaki yeri; kendini
geliştirenlerin ilkiydi; ve ona her zaman derin bir saygı duyan Smith, o
zamanlar İskoçya'nın şerefini yansıtan büyük yazarlar grubu tarafından iltifat
edildiğinde şöyle dediğinde haksız değildi: "Evet, ama her birimiz Kames'i
takdir etmeliyiz. ustamız.”[20]
Home, Smith'in zaten İngiliz klasikleri konusunda kendisi kadar bilgili
olduğunu bulduğunda, İngiliz edebiyatı ve eleştirisi üzerine bu dersin
verilmesini önerdi. Konu yeniydi, modaydı ve Mantık Profesörü Stevenson bu konu
hakkında zaten ders vermiş ve kendi sınıfında da İngilizce ders vermiş olmasına
rağmen, henüz hiç kimse bu konu hakkında ilgi duyan genel halka açık bir ders
vermemişti. şu anda o kadar meşguldü ki. Böyle bir kursun başarısı kesin
görünüyordu ve olay, bu öngörüyü tamamen doğruladı. Derse diğerlerinin yanı
sıra Kames'in kendisi de katıldı; daha sonra İngiltere'nin Lord Şansölyesi olan
Alexander Wedderburn ve Sir William Pulteney olarak Parlamento'da uzun süre
etkili bir rol oynayan William Johnstone gibi baro öğrencileri tarafından; daha
sonra kendisi de benzer bir ders veren Dr. Blair gibi şehrin genç bakanları
tarafından; ve hem genç hem de yaşlı birçok kişi tarafından. Bize
bildirildiğine göre Smith'e net bir 100 sterlin kazandırdı ve eğer ücretin o
dönemde alışılagelmiş bir ücret olan bir gine olduğunu varsayarsak, seyirci yüz
sterlinden daha iyi olurdu. Muhtemelen Kolej'de yapılıyordu, çünkü Blair'in
sonraki dersi, profesörlüğün kurulmasıyla Üniversite ile herhangi bir resmi
bağlantı kurulmadan önce bile orada verilmişti.
Smith'in daha sonra İngiliz edebiyatı üzerine verdiği dersler,
ölümünden kısa bir süre önce kendi isteği üzerine yakıldı. Bunları yalnızca o
sırada duymakla kalmayıp, daha sonra retorik üzerine kendi derslerinin
hazırlanmasında bunlardan -ya da en azından bir kısmından- yararlanan Blair,
sanki bir zamanlar bu konuda bir umut varmış gibi konuşuyor. Smith bunları
yayınlayacaktı, ancak eğer böyle bir niyeti varsa, kendisi için daha önemli ve
ilgi çekici olan çalışmalarla fazlasıyla meşguldü ve bunları yayınlanmak üzere
biçimlendirmek için boş zaman bulamayacaktı. Blair'in derslerinde bunların
pratik olarak yeniden üretildiği öne sürüldü. Blair, Smith'in derslerinin
taslağından, stildeki sadeliği ele alırken birkaç ipucu aldığını kabul ediyor.
Onun sözleri şöyledir: "Bu ve sonraki derste, üslubun genel karakterleri,
özellikle sade ve basit olan ve bunlar altında sınıflandırılan İngiliz
yazarların karakterleri hakkında çeşitli fikirler alınmıştır. bir kısmı bana
yıllar önce bilgili ve usta yazar Dr. Adam Smith tarafından gösterilen retorik
üzerine el yazması inceleme; ve onun tarafından halka açıklanacağı
umulmaktadır.”[21] Smith'in birçok arkadaşı bu teşekkürü yeterli olmaktan uzak
bulmuştur ve Blair'in biyografisini yazan Hill, Smith'in kendisinin de onların
şikayetine katıldığını belirtmektedir. Henry Mackenzie, Samuel Rogers'a tamamen
zıt bir izlenim uyandıran bir anekdot anlattığından, Smith'in böyle bir
şikayete katılması pek olası değil. Mackenzie, Smith'in sohbet zenginliğinden
bahsediyor ve ona sık sık "Efendim, bir kitap yazmaya yetecek kadar şey
söylediniz" dediğini anlatıyordu ve ardından Blair'in vaazlarında Smith'in
hukuk bilimi hakkındaki bazı düşüncelerini sık sık sunduğundan bahsetti.
Konuşmasından edindiği ve durumu Smith'e kendisinin anlattığı. İktisatçının
cevabı "Çok hoş karşılandı" oldu; "Yeterince şey
kaldı."[22] Ve Smith, Blair'in kendi çalışmasını yayınlamayı planladığı
hukuk bilimi hakkındaki düşüncelerini hoş karşılamasını sağladıysa, onun da
Blair'in düşüncelerini daha az içtenlikle karşılamadığından emin olabiliriz.
muhtemelen benzer bir niyeti olmadığı edebiyat ve üslup üzerine. Ayrıca,
Smith'e karşı sorumluluğuna sahip olduğu iki bölümden yola çıkarak bir yargıya
varırsak, Blair'in hâlihazırda en yaygın mülkiyet dışında hiçbir şeyi ödünç
almadığı görülüyor. Yalnızca yüzeysel zihninin alabileceği kadarını aldı ve
Smith'in düşüncesinin özü geride kalmış olmalı. Herhangi bir amaç için bir
şapkayı ödünç almak için bile iki kafanın aynı büyüklükte olması gerekir.
Bu nedenle, Blair'in derslerinde Smith'in edebiyat derslerinin uygun
bir temsiline veya yansımasına sahip olduğumuzu varsayamayız, ancak eğer
istenirse, tesadüfi ifadelerden onun edebi görüşleri hakkında yetersiz olmayan
bir görüş toplamak yine de oldukça mümkün olacaktır. yazılarında yer alıyor
veya arkadaşları tarafından konuşmasının anılarından saklanıyor. Wordsworth, Lyrical Ballads'ın önsözünde onu "David Hume hariç, bu
tür yabani otların doğal göründüğü bir toprak olan İskoçya'nın ürettiği en kötü
eleştirmen" olarak nitelendiriyor ve onun yargıları kesinlikle beğeniyle
doğrulanmayacak. şimdiki zamana ait. Klasik olanı romantik ekole tercih etti.
Voltaire gibi o da Shakespeare'in iyi sahneler yazdığını ancak iyi bir oyun
olmadığını ve Dryden'dan daha dramatik bir dehaya sahip olmasına rağmen
Dryden'ın daha büyük bir şair olduğunu düşünüyordu. Milton'ın önemsiz
şiirlerini pek az, Percy'nin derlediği eski baladları ise daha az düşünüyordu,
ama Pope'a büyük bir hayranlığı vardı; Gray'in, eğer biraz daha fazla yazsaydı,
İngiliz dilinin en büyük şairi olacağına inanıyordu ve Racine'in Phaedrus'unun dünyadaki herhangi bir dilde var olan en iyi
trajedi olduğunu düşünüyordu. Edebi güzelliğe dair kendi büyük testi, Taklit
Sanatlar Üzerine Deneme adlı eserinde ortaya koyduğu prensipti; güzellik her
zaman üstesinden gelinmesi gereken zorlukla orantılıdır.
Smith, hayatının bu erken döneminde, bir gün kendisinin de bir şair
olacağını hayal etmiş gibi görünüyor ve şairlere olan geniş aşinalığı, daha
sağlam başarılarının ağırlığıyla bu kadar dikkat çeken bir adam için Dugald
Stewart'ı her zaman çok dikkat çekici bulmuştu. Stewart, "İngilizce
dilinde" diyor, "yalnızca ara sıra başvurmaya alışkın olduğu ve aynı
zamanda doğrulukla tekrarlayabildiği çeşitli şiirsel pasajlar, daha önce
dikkatleri bu kadar çok konuya çekilmemiş olanlar için bile şaşırtıcı
görünüyordu." önemli satın almalar.” Smith'in şair olma konusundaki ilk
tutku geleneği, yalnızca Caleb Colton'un “İkiyüzlülük” adlı eserindeki bir
kinayede korunmuştur, ancak Smith'in daha sonraki yıllarda genç bir arkadaşıyla
yaptığı konuşmada söylediği bir sözden belli bir destek alır. Colton'un imaları
şu şekildedir: -
Ben, İlham Perisi'nin yürüme yolunu kullanmıyorum,
Ve Adem'in şiirsiz kafasıyla lanetlenmişim,
Elinde tuttuğu kaleme rağmen
Ulusların Zenginliğini emretmiş
olan ;
Ancak Helicon'da resim yapmaya cesaret ettiğinde
Taslağı geri döndü ve kabul edilmeyen bir şey gördü.
Eğer onun gibi boş yere bir rün bırakırsak,
Onun gibi daha mütevazı bir ödül kazanmaya çalışırız.
Smith'in kendi itirafı, Bee'de 1791 yılı için
verilen bazı konuşmaların raporunda yer alıyor. Boswell'in bahsettiği ilginç
bir olaydan bildiğimiz gibi, her zaman hoşlanmadığı boş şiirden bahsediyordu.
1759'da Glasgow Koleji'nde Smith'in İngiliz edebiyatı derslerine katılan
Boswell, dört yıl sonra Johnson'a, Smith'in bu derslerde boş şiire karşı ve
kafiye lehine güçlü bir görüş bildirdiğini söyledi; zorluk ne kadar büyük
olursa güzellik de o kadar büyük olur. Bu Johnson'ın kalbini sevindirdi ve
şöyle dedi: "Efendim, bir zamanlar Smith'le birlikteydim ve birbirimize
pek ısınamazdık, ama onun bana söylediğiniz kadar kafiyeyi sevdiğini bilseydim,
ona sarıldık." Yirmi yıl sonra Smith, Bee'nin anonim
röportajcısına, Milton'unki dışındaki tüm boş dizelere karşı bitmek bilmeyen
küçümsemesini bir kez daha ifade ediyordu ve hayatında tek bir kafiye
bulamamasına rağmen, elinden geldiğince hızlı boş dizeler yazabildiğini
söylüyordu. konuşmak. “Boş ayet” dedi; “Boş demekle iyi ederler, çünkü boş.
Hatta hayatımda tek bir kafiye bulamayan ben bile, konuşabildiğim kadar hızlı
boş dizeler yazabiliyordum. Eleştirmen bu durumda yine başarısız olan şair
olarak görünecektir, ancak bu durumda başarısızlığı kamuoyunun yargısını
cezbetmeden keşfedecek sağduyuya sahipti.
Aslında gerçek mesleğini çoktan keşfetmeye başlamıştı, çünkü birbirini
takip eden üç kış boyunca İngiliz edebiyatı üzerine verdiği derslerin yanı
sıra, her kış en az bir kez ekonomi üzerine ders veriyordu; 1749 yılında
yazılan ve 1750-51 yıllarında verilen bu derste Smith, Hutcheson tarafından
beslendiği ve daha sonra ilerletmek için çok şey yapacağı ticari özgürlük
doktrinlerini savundu. Bu gerçeği, 1755'te Glasgow'da bilgili bir topluluk
önünde okuduğu, daha sonra Dugald Stewart'ın eline geçen ve Stewart'ın bir
sonraki bölümde aktaracağım bir veya iki pasajı çıkardığı bir makalesinde
bizzat kendisi belirtiyor. Kesinlikle doğal özgürlük doktrininin yeterince açık
bir ifadesini içerirler; Smith, makalede yer alan görüşlerin büyük bir kısmının
"hala tarafımda bulunan ve altı yıl önce hizmetimden ayrılan bir memurun
el yazısıyla yazılan bazı derslerde uzun uzadıya ele alındığını" söylüyor.
1749'dadır ve şunu ekler: "Bunların hepsi, oradan ayrılmadan önceki kış
Edinburgh'ta okuduğum derslerin konusuydu ve hem oradan hem de buradan, onları
yeterince doğrulayacak sayısız tanık sunabilirim. benim ol.”[23] Endüstriyel
ilişkilerdeki bu doğal özgürlük fikirleri, yalnızca Smith'in zihninde değil,
aynı zamanda 1749 ve 1750 yıllarında İskoçya'da yakın çevresindeki diğer
kişilerin zihinlerinde de aktif olarak iş başındaydı. David Hume ve James O
sırada Oswald konuyla ilgili yazışıyordu ve Smith'in o sıralarda Hume'u kişisel
olarak görüp görmediği şüpheli olsa da (çünkü Hume bunun bir parçası olarak
General St. Clair ile yurt dışındaydı ve döndükten sonra Edinburgh'ta
yaşamadı). ), Smith'in arkadaşı ve kasabalı James Oswald ile ilk kez gerçek
entelektüel temasa geçmesi o yıllarda ve önceki iki yılda oldu.
Oswald'ın, Smith'ten yalnızca sekiz yaş büyük olmasına rağmen, kendi
memleketi kasabası adına oturduğu Parlamento'da çoktan iz bırakmış olmasına ve
1745'te Donanma Komiseri olmasına rağmen, Oswald'dan söz edilebilir. Hume,
1744'te kendisini Dunnikier'de bir hafta ziyaret ettikten sonra "büyük bir
dehaya" sahip olduğunu ve "azimle devam ederse bu yolda çok ileri
gidebileceğini" söylediği için, Hume'un ekonomik konulardaki ustalığı
büyük ölçüde damgasını vurmuştu. Daha sonra ticaret ve plantasyonlardan sorumlu
komiseri, Hazine Lordu ve İrlanda Maliye Yardımcısı oldu ve 1768'de elli iki
yaşında erken ölümü olmasaydı kesinlikle daha da ileri giderdi. Lord Shelburne
bir keresinde Lord Bute'a kendisini Maliye Şansölyesi yapmasını şiddetle
tavsiye etmişti. Smith, Oswald'a Hume kadar değer veriyordu. Oswald'ın onu
dinleyen torunu, "Bay Oswald'ın vasıfları ve meziyetleri konusunda cömert
ve coşkulu bir zevkle genişler," diyor ve "genişletilmiş merkezden
birçok noktada ne kadar bilgi aldığını aynı zamanda içtenlikle itiraf
ediyordu." Bu başarılı devlet adamının görüşleri ve derin bilgisi.”[24]
Dugald Stewart, Smith tarafından yazılan ve Oswald'ı yalnızca ekonomik
konularda kapsamlı bilgiye sahip bir adam olarak değil, aynı zamanda bu
konuları tartışmak için özel bir zevke ve kapasiteye sahip bir adam olarak
tanımlayan bir makale gördü. daha genel ve felsefi yönler. Bu makalenin, az
önce bahsettiğim, Smith'in ekonomik özgürlük doktrinlerine ilk bağlılığını
kanıtladığı ve doğal olarak fikirlerinin büyümesiyle bağlantılı koşulları ele
aldığı 1755 tarihli belgenin aynısı olduğunu tahmin etmekten kendimizi
alamıyoruz. Her ne olursa olsun Smith ve Oswald'ın o döneme ilişkin ekonomik
sorunlar konusunda iletişim halinde oldukları kesindir ve Oswald'ın o dönemdeki
görüşleri atıfta bulunulan yazışmalarda yer almaktadır.
1750'nin başlarında David Hume, Oswald'a Ticaret Dengesi üzerine ünlü
makalesinin taslağını gönderdi, daha sonra 1752'de Siyasi
Denemeler'de yayımlandı ve onun görüşlerini ve eleştirilerini sordu; ve
Oswald, 10 Ekim'de Caldwell Papers'da [25] yayınlanan
uzun bir mektupla yanıt verdi; bu mektup onun zaten hakim merkantilist
önyargıların tamamen üstünde olduğunu ve ekonomik operasyonlara ilişkin çok net
anlayışlara sahip olduğunu gösteriyor. Uluslar arasında, ürünlerinin ve
paralarının ellerinden alınmasına ilişkin kıskançlıkların oldukça mantıksız
olduğunu beyan ediyor; İnsanlar ve endüstri var olduğu sürece bu asla
gerçekleşemez. Kendisine göre, mal ve para ihracatına yönelik yasağın, her
zaman amaçlananın tam tersi etkiler yarattığına inanıyordu. Ülkedeki ekimi
artırmak yerine azalttı ve gerçekten de ne kadar çok para o kadar çok ürünün
gitmesini engellediyse ülke dışına çıkmaya zorladı. Oswald'ın mektubu, Hume
tarafından kendi makalesiyle birlikte, bu tür tartışmalarla da ilgilenen Baron
Mure'ye gönderilmiş gibi görünüyor. Böylece yeni ışık, İskoçya'da ve başka
yerlerdeki araştırmacı gruplarına ışık tutuyordu ve Smith, ilk günlerinden beri
bu oyunun içindeydi.
Bu edebiyat ve ekonomi derslerinin daha ciddi çabalarının ortasında,
Wordsworth'ün "The Braes"in "mükemmel balladı" olarak
adlandırdığı şeyin yazarı Bangour'lu Hamilton'un yayınlanmış ve yayınlanmamış
dağınık şiirlerini toplamak ve düzenlemek hoş bir rahatlama olurdu. o'
Civanperçemi" başlangıç -
Busk ye, busk ye, güzel, güzel gelinim,
Busk ye, busk ye, sevimli iliğim,
Busk ye, busk ye, benim güzel, güzel gelinim,
Ve artık Braes o'yu düşünme Civanperçemi.
Bu balad, Allan Ramsay'ın Tea-Table Miscellany adlı
eserinde 1724 gibi uzun bir süre önce yer almıştı ve bunu Hamilton'un en
iddialı çabası olan 1739'daki “Contemplation” şiiri izledi, ancak İskoçya'nın
genel halkı bu baladın meziyetlerini ancak yeni fark etmiş gibi görünüyor. şair
1745'te Jacobite davasını benimsedikten ve Prestonpans'ın zaferini
"Glasmuir Savaşına Övgü" (Jacobitlerin savaşa vermeyi tercih ettiği
isim) ile kutladıktan sonra. M'Gibbon tarafından bestelenen bu kaside, Jacobite
ailelerinde büyük bir favori haline geldi ve yazarın diğer eserlerine o kadar
büyük bir ilgi uyandırdı ki, onun yayınlanmamış bazı şiirlerinin ve hatta
halihazırda mevcut olanların kusurlu versiyonları. basılı olarak ortaya çıkmaya
başladı. Yazarın kendisi de kanun kaçağıydı ve müdahale edemiyordu. Onu
popülerliğe kavuşturan kaside aynı zamanda onu sürgüne de sürüklemişti; o
sırada Rouen'da küçük bir grup genç İskoç mülteciyle birlikte yaşıyordu ve
Grampians'ın arasında üç ay saklanmasıyla vücut sağlığı tamamen paramparça
olmuştu. Bu koşullar altında arkadaşları, yazarın yokluğunda mümkün olduğu
kadar eksiksiz ve doğru bir baskısını yayınlayarak, üzerinde düşünülmekte olan
şiirlerinin korsan ve kusurlu koleksiyonlarının önüne geçmenin uygun olacağını
düşündüler. Ve bu basım 1748'de Glasgow'daki ünlü Foulis matbaasından çıktı.
Bunu yaparken, önsözde de ifade ettikleri gibi, "sadece yazarın izni
olmadan değil, aynı zamanda onun bilgisi dışında" hareket ettiler, ancak
bu baskıyı bir basım olarak adlandırmak saçmadır. bu koşullar altında, yeni Ulusal Biyografi Sözlüğü'nün dediği gibi, "gizli bir
baskı" yayınlandı. Şairin itibarını korumak ve belki de onun affedilmesi
için bir rica olarak şairin en yakın arkadaşları tarafından yayımlandı.
Şiirleri toplama ve düzenleme görevi Adam Smith'e verildi. Bu gerçek
bize doğru ve bilgili David Laing tarafından bildirildi ve Laing bu bilgi için
yetkisini açıklamamış olsa da, diğer çevrelerden ikinci dereceden bir onay
alıyor. Smith'in, 1750'de kraliyet affını alması ile 1752'de krallardan daha
amansız bir düşmandan tekrar kaçması arasında şairin İskoçya'da yaşadığı iki
kısa yıl boyunca Hamilton'la çok hızlı bir yakınlaşmanın tadını çıkardığını
görüyoruz - ölümcül tüketim hastalığı. iki yıl sonra Lyons'da öldü. Tarihçi Sir
John Dalrymple, matbaacı Robert Foulis'e yazdığı bir mektupta "(Smith'in)
Bay Hamilton'la geçirdiği birçok mutlu ve gurur verici saatten" söz
ediyor. Hamilton'un arkadaşlarının şiirlerin ikinci baskısını yapmayı teklif
ettiklerinde yardım için Smith'e geldiklerini bir kez daha görüyoruz. Bu baskı
1758'de yayınlandı ve ilk baskının önsözünde, içerdiği daha önce yayınlanmamış
parçaların çoğunu sağladığı şairin arkadaşı olan Glasgowlu tüccar William
Craufurd'un anısına ithaf edildi. Craufurd, Sir John Dalrymple'ın amcası gibi
görünüyor ve Sir John, Foulis'ten Smith'e bu ithafı yazmasını ister. Aralık
1757'de “Efendim” diyor, “Bay Hamilton'un şiirlerinin ithaf edilmesi konusunda
fikrimi değiştirdim. Bunun 'William Hamilton'un arkadaşı' olmasını isterdim ama
Bay Craufurd'un karakterini ifade edecek daha fazla şeyin olduğu yönündeki
fikrinize katılıyorum. Bunu arkadaşım Bay Smith kadar başarabilen birini
tanımıyorum. Bu nedenle, bu yazıyı, insanlığın geri kalanının üzerinde ifade
edebildiği tüm zarafet ve duyguyla yazmasını ciddiyetle rica ediyorum. Bu beni
neredeyse etkileyen bir şey ve bu nedenle onun bu konuda ne söylediğine dair
özel bir cevap bekliyorum. Bay Hamilton ve Bay Craufurd'la geçirdiği pek çok
mutlu ve pek çok gurur verici saat bana, bu durumda her zamanki tembelliğini
suç sayacağını düşündürüyor. Bu gece ona yazmadığım için özür dilemenizi rica
ediyorum, ama sonra bu konuda size yazmanın ona yazma olduğunu
düşünüyorum.”[26] Smith'in böyle bir çağrıya direnmesi pek olası değildir ve bu
adanmışlık oldukça anlamlıdır. yazarlığının bazı içsel işaretleri. Bay
Craufurd'u şu şekilde tanımlıyor: "Bay Hamilton'un arkadaşı; tam bir
tutumluluk, dürüstlük ve mesleğine çok uygun davranış esnekliği, öğrenme
sevgisini ve tüm ustaca sanatlara olan sevgisini, el açıklığını ve açık
sözlülüğü birleştirdi." kibirden de zaaftan da uzak bir gönül cömertliği,
yaklaşan ve kaçınılmaz ölüm ihtimali altında, en ıstıraplı bir beden acısını,
değişmeyen bir mizaç neşesiyle, bir kez bile kesmeden destekleyecek bir yüce
gönüllülük. son saat, iş hayatının en erkeksi ve en enerjik faaliyetidir.” Bu
William Craufurd, Lord Woodhouselee tarafından ve onun aracılığıyla da
başkaları tarafından, "The Bush aboon Traquair",
"Tweedside" ve diğer şiirlerin yazarı, aynı zamanda Bangour'lu
Hamilton'un yakın arkadaşı olan ama ölen Robert Crauford ile karıştırılıyor.
David Laing'in ifadesini doğrulayan ikinci
dereceden kanıtlardaki bir başka bağlantı da Smith'in şu anda
kesinlikle Hamilton'un kişisel arkadaşlarıyla iletişim halinde olduğu ve bu
arkadaşlarının şiir kitabının yayınlandığı gerçeğidir. O zamanlar Smith'in
ilerlemesiyle aktif olarak ilgilenen Kames, Hamilton'un hayatta kalan en yakın
arkadaşıydı. İsyanlar arasında İskoç toplumunu süsleyen ve birçok yemek sonrası
masasını süslemeye devam eden, "beaux" adı verilen yeni züppeler
okulunun (hem moda hem de edebiyat dünyasının genç adamları) önde gelen ruhlarıydılar.
Edinburgh'da bu yüzyıla kadar. Hamilton, kendisine "eleştiri şiiri"ni
ilk öğretenin ve ona "Mecliste HH'ye" şiirini yazanın Kames olduğunu
kabul ediyor; Kames ise, komşusu Ochtertyre'li Ramsay'ın bize bildirdiğine
göre, yaşlılığında, Hamilton'la birlikte o ilk günlerde birlikte
gerçekleştirdikleri sahneleri ve eylemleri anlatmaktan daha büyük bir zevk
alamamıştı; şairin kendisinin de yazdığı gibi, eski Edinburgh'un "bir
kulaç derinlikteki" yer altı meyhanelerinde "dostluğun kutsal
nöbetini tuttular".
DİPNOTLAR:
[19] Home ve Hume'un, farklı şekilde yazılsa da farklı şekilde telaffuz
edilmeyen aynı adın yalnızca farklı yazım biçimleri olduğu söylenebilir.
[20] Tytler'in Kames'in Hayatı , i. 218.
[21] Blair'in Retorik ve Belles-Lettres Üzerine
Dersleri , i. 381.
[22] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 168.
[23] Stewart'ın Çalışmaları , ed. Hamilton,
cilt. xp 68.
[24] James Oswald'ın yazışmaları , Önsöz.
[25] Caldwell Makaleleri , i. 93.
[26] Duncan'ın Glasgow Edebiyat Tarihini gösteren
Notları ve Belgeleri , s.25.
BÖLÜM V. GLASGOW'DA PROFESÖR
1751-1764. Aet. 27-40
Edinburgh konferansları kısa sürede meyvelerini verdi. Glasgow
Koleji'nde Mantık Profesörü Bay Loudon'un 1750 yılında ölümü üzerine Smith, boş
sandalyeye atandı ve böylece her zaman geriye dönüp baktığı on üç yıllık aktif
akademik çalışma dönemi başlamış oldu, diyor bize, " hayatının açık ara en
yararlı ve dolayısıyla açık ara en mutlu ve en onurlu dönemi”. Bu atama
Senatus'a -ya da daha doğrusu Senatus'un Fakülte Profesörleri olarak bilinen
bir bölümüne- yapılıyordu; bunlardan bazıları elbette on yıl önce kendi
öğretmeniydi ve onu iyi tanıyordu; ve tutanaklarda seçimin oybirliğiyle
yapıldığı belirtiliyor. 9 Ocak 1751'de seçildi ve De Origine
idearum adlı bir tezi okuduktan , Glasgow Presbytery'si önünde
Westminster İnanç İtirafını imzaladıktan ve Üniversiteye her zamanki De fideli yeminini ettikten sonra 16'sında göreve kabul edildi. yetkililer;
ancak Ekim ayındaki bir sonraki oturumun açılışına kadar çalışmaya başlamadı.
Edinburg'daki görevleri, Glasgow'daki görevlerini daha önce üstlenmesine izin
vermedi ve dersleri, Senatus'un onayıyla, Ocak ayının başından itibaren onun
vekili olarak Hukuk Profesörü Dr. Hercules Lindsay tarafından yürütüldü.
haziran sonuna kadar. Bu süre zarfında Smith, Senatus toplantılarına katılmak
için defalarca Glasgow'a gitti, ancak öğrencilere herhangi bir ders vermiş gibi
görünmüyor. Ancak yazın görevden alındıysa kışın çift gelgitte çalıştı, çünkü
kendi sınıfındaki çalışmalarının yanı sıra aynı zamanda Ahlak Felsefesi
kürsüsünden Profesör Craigie'nin çalışmalarını da sürdürmeyi üstlendi. Sağlığı
bozulduğu için bir kenara bırakılan ve gerçekten de seansın başlamasından
birkaç hafta sonra ölen kişi. Bu çifte yük, Edinburgh'da daha önce vermiş
olduğu derslerden her iki sınıfta da önemli ölçüde yararlanabilmesi durumuyla
hiç şüphesiz hafifletildi. İskoç üniversitelerindeki akademik konuların
geleneksel dağılımına göre, Mantık kürsüsü retorik ve güzel edebiyatları, Ahlak
Felsefesi kürsüsü ise hukuk ve siyaseti içeriyordu ve Smith'in Edinburgh'da hem
retorik hem de retorik üzerine ders verdiği gibi ve edebiyat ile hukuk ve
siyaset üzerine, Glasgow'daki ilk oturumda doğal olarak derslerinin konuları
olarak bu dalları aldı. İngiliz Hükümetinin Tarihsel Görüşü
ve diğer önemli eserlerin yazarı Profesör John Millar , yeni profesörün
Edinburg'dan yanında getirdiği yüksek itibar sayesinde o yıl Smith'in mantık
dersinin bir üyesiydi. üniversite müfredatını tamamlamış olmasına rağmen ikinci
kez sınıftan çıktı; ve Millar, oturumun çoğunun "bir retorik ve güzel
edebiyat sisteminin sunulması" ile meşgul olduğunu belirtiyor. Diğer derse
gelince, Profesör Craigie'nin yerini almasının istendiği yıl için hukuk ve
siyaset konuları kendisine özel olarak önerildi. Teklif, muhtemelen Craigie'nin
tıbbi görevlisi olan Profesör Cullen aracılığıyla geldi ve Cullen, bu belirli
konuların Smith'in rahatlığına en uygun konular olduğunu ve zaten bu konularda
ders verdiğine göre onu iş gücünden kurtaracağını önerdi. Smith, kendisinin
ilgilenmesinin en uygun olacağı konuların bunlar olduğunu söyledi.
EDINBURGH, 3 Eylül 1751 .
Sayın Efendim, sizinkini şu anda aldım. Bay Craigie'nin sonunda
Lizbon'a gitmeye karar vermesine çok sevindim .
Hiç şüphem yok ama
sıcak iklimden beklediği veya isteyebileceği tüm faydayı yakında alacak
.
Onu bu sınıfın yükünden kurtarmak için elimden geleni
büyük bir mutlulukla yapacağım
. Derslerinin benim öğretmeyi üstlenmemin en uygun olacağı kısımlar
olarak doğal hukuk bilimi ve politikadan bahsediyorsunuz . Her ikisini
de
çok isteyerek üstleneceğim
. Lizbon'a ne zaman yola çıkacağını öğrenmekten memnuniyet duyacağım
, çünkü ekim ayının ilkinden önce değilse,
gitmeden önce onu görmeye çalışacağım, böylece
izlemem gereken plan hakkında tavsiyesini alabilirim. Kendimi onun
yerinde durduğumu ve onu temsil ettiğini düşündüğümden,
her konuda ona büyük saygı duyardım ve
bunda da üstü kapalı olarak onu takip ederdim.
Eğer bu saatten önce giderse , keşke bana ya
sizinle ya da Bay Leechman'la, kulaktan kulağa da olsa
bazı talimatlar bıraksa.
- Ben, sevgili doktorum, tüm samimiyetimle sizinki,
ADAM SMITH.[27]
Smith, 10 Ekim'de Glasgow'da çalışmaya başlayacaktı ve Kasım ortasından
önce o ve Cullen, Kolej'in donanımıyla ilgili birçok küçük projeye
derinlemesine dalmışlardı. Her şeyden önce, Bay Craigie'nin ölümüyle hemen
gerçekleşmesi beklenen ve aşağıdaki mektupta "korktuğumuz olay"
olarak anılan Ahlak Felsefesi kürsüsündeki boş pozisyon meselesi vardı. Cullen
ve Smith bu boşluğun Smith'in Mantık'tan Ahlak Felsefesi kürsüsüne
çevrilmesiyle doldurulmasını arzuluyorlardı ve Müdür (Dr. Neil Campbell) bu
öneriye katılmış ve Smith'in adını onaylayarak anmış gibi görünüyor Argyle
Dükü'ne, Taç sandalyeleri dışında herhangi birinin atanması konusunda herhangi
bir yetkisi olmamasına rağmen, herkesin atanması ile büyük ilgi gösterdi ve bu
atama üzerinde çok fazla etkiye sahip olduğuna inanılıyordu. Bu, Dundas'ın 19.
yüzyılda yaptığı gibi, geçen yüzyılın ilk yarısında İskoçya'nın işlerini fiilen
yönettiği için genellikle İskoçya Kralı olarak anılan, daha önceki unvanı olan
Islay Kontu ile tanınan Dük Archibald'dı. ikinci. Görünüşe göre Smith, Dük'e
görüşlerini iletmek için Edinburgh'a gitmiş, onu beklemiş ve onunla kendi
sahasında tanıştırılmış.
Sonra, Smith'in diğerine atanmasına bağlı olarak Hume'un Logic
başkanlığına adaylığı meselesi vardı. Müdürün olası emekliliği meselesi vardı
ve hiç şüphe yok ki, önceki mektupta sözü edilen ve olayda bunu başaran
Profesör Leechman'ın lehine eskiye dönmeye yönelik bazı planlar vardı. Ayrıca,
Smith'in Edinburgh'da Lord Kames (o zamanki Bay Home) aracılığıyla teşvik
ettiği Cullen'ın "kendi meselesi" vardı ve bu muhtemelen Cullen'ın o
zamanlar icat ettiği ve prim elde etmek istediği tuzu saflaştırma yöntemiyle ilgiliydi.
Her halükarda Lord Kames, birkaç ay sonra Cullen adına bu konu hakkında Argyle
Dükü ile konuştu.
Smith, olayların çokluğuna dalmışken Cullen'a şu mektubu yazdı: —[28]
EDIN., Salı, Kasım 1751 .
Sayın Efendim, Cumartesi günü size söz verdiğim gibi yazmadım,
çünkü her an Bay Home'un şehre gelmesini bekliyordum. Ancak henüz
gelmedi
.
Kolej için David Hume'u herhangi bir adama tercih ederim, ancak
korkarım ki
halk benim fikrime katılmayacaktır ve
toplumun çıkarları bizi
halkın görüşlerine biraz saygı göstermeye zorlayacaktır. Ancak
korktuğumuz olay
gerçekleşirse halkın bunu nasıl karşıladığını görebiliriz
. Bay Elliot'ın duygularına dair edindiğim özel bilgiye göre ,
bunu Bay Lindsay'e değil, Bay Lindsay'in teklif etmiş olduğundan
oldukça eminim .
Bu meseleyle olan ilgimle ilgilendiğiniz için size
her zaman minnettarım .
Seni Edinburgh'ta gördüğümde bana Müdürün
emekli olmayı teklif ettiğinden bahsetmiştin. O zamanlar buna
pek dikkat etmedim , ancak biraz daha düşününce
bu tür herhangi bir öneriyi memnuniyetle dinlerim. Fikrimi
değiştirmemin nedenlerini
size toplantıda anlatacağım. Bu konuda sana gizliliği tavsiye etmeme
gerek yok.
Müdüre
benden Dük'e bahsetme nezaketinden dolayı benim adıma teşekkür etme
nezaketinde bulunun .
Bay Lind tarafından onunla tanıştırıldığımda Edinburgh'daki
iskelesinde onu bekledim ama
görünüşe göre unutmuştu. Her an
beklediğim Bay Home'u görene kadar size en son yazdıklarımdan başka,
kendi işiniz hakkında özel bir şey söyleyemem.
- Ben, sevgili efendim, her zaman sizinim,
A. SMITH.
Korktukları olay 27 Kasım'da gerçekleşti ve Smith, hiçbir itirazla
karşılaşmadan 29 Nisan 1752'de Craigie'nin halefi olarak atandı. Bu mektuptan
Cullen'ın meslektaşı Profesör Lindsay'den şunu duymuş olduğu anlaşılıyor: Bay
Elliot'ın şahsında bu sandalye için Smith'e olası bir rakip - şüphesiz Bay
Gilbert Elliot, parlak rolleri ve başarıları olan, daha sonra Sir Gilbert
Elliot olarak yüksek siyasi saygınlığa ulaşan, ancak o zamanlar genç bir adam
olan Bay Gilbert Elliot. Edinburgh barosunda avukatlık yapıyor, hukuktan hiç
hoşlanmıyor, edebiyat ve felsefeye büyük bir ilgi duyuyor. Ancak Elliot'ın
kişisel arkadaşı olan Smith, Elliot'un böyle bir planı olmadığını biliyordu ve
sonunda kendi adaylığına itiraz edilmedi. Ancak bu sonucun beklenmesiyle,
bırakacağı Mantık başkanlığı seçimi boyunca tüm kış boyunca en şiddetli rekabet
devam etti. David Hume aday olarak öne çıktı ve Edmund Burke'ün de aday
olduğuna dair hatalı ama ilginç bir şekilde iyi desteklenen bir gelenek var.
Burke'ün biyografi yazarlarından biri olan Bisset, Burke'ün bu göreve aslında
başvurduğunu ancak çok geç başvurduğunu belirtiyor.[29] Bir başka biyografi
yazarı olan Prior, Burke'ün o sırada İskoçya'da olması nedeniyle bu pozisyon
için bazı adımlar attığını ancak bu başvuruyu bulamadığını söylüyor. şansı
umutsuzdu ve geri çekildi;[30] daha sonra kürsüye oturan Profesör Jardine ise
bazı seçmenlerin Burke'ü düşündüğünü ancak gerçekte hiçbir zaman öne
çıkmadığını ileri sürüyor.[31] Ancak Smith, yalnızca Ofisin bir önceki sakini,
ancak Ahlak Felsefesi Profesörü olarak halefinin seçmenlerinden biri olan
Dugald Stewart'a (Stewart'ın Prior'a yazdığı gibi[32]) açıkça "hikayenin
son derece güncel olduğunu, ancak dayandığı hiçbir kanıt yoktu ve bunun tamamen
Glasgow'da Burke'ün Yüce ve Güzel hakkındaki kitabının
yayınlanması üzerine kendisinin ifade ettiği , bu kitabın yazarının dünya için
büyük bir kazanım olacağı yönündeki görüşten kaynaklandığından şüpheleniyordu.
Bir sandalyeyi kabul ederse üniversiteye gider. Glasgow'da Burke'ün beş yıl
önce bir sandalyeye aday olduğu biliniyor olsaydı, bu kadar dikkate değer bir
eserin yayınlanması vesilesiyle tartışmasız hatırlanırdı, ancak Burke'ün adı
seçimle ilgilenen çevre için o kadar yabancıydı ki Hume onunla ilk kez 1759'da
Londra'da tanıştı; Smith'e yazdığı bir mektupta ondan "Bay Burke, Yüce ve Güzel üzerine çok güzel bir kitap yazmış İrlandalı bir beyefendi
" olarak söz ediyor.[33]
Yarışmanın ilgisi şu: Birinci dereceden bir filozofun adaylığı ve
Smith'in kendisi (zaten o filozofun çok yakın arkadaşı) için yeterince büyük
olan bu kitap ilgi çekici olsa gerek. Cullen'a yazdığı mektubunda konuya
ilişkin büyük bir ihtiyatla kendisini ifade ettiği görülecektir. Hume gibi kötü
şöhretli bir şüphecinin atanmasının İskoç kamuoyunda Üniversitenin çıkarlarına
zarar verecek kadar sevilmeyeceği gerçeğinin oldukça farkındadır. Ancak Hume
öne çıktığında Cullen, Hume'un kendi teşekkürlerinden de bildiğimiz gibi, tüm
kalbini ve ruhunu davasına adadı; ve eğer Cullen ve Smith adaylığın
başlangıcında birlikte hareket ederken bulunursa, Smith'in davanın
kovuşturulmasında Cullen'ın gerisinde kalması muhtemel değildir, ancak bu
konuda bize kesin bir bilgi verecek hiçbir şey kalmamıştır. Ancak çabaları
başarısızlıkla sonuçlandı, sonuç olarak Hume her zaman Argyle Dükü'nün
müdahalesine inandı ve sandalye, o zamanlar hiç tanınmayan ve aslında daha
sonra hiç tanınmayan Clow adlı Kilise'nin genç bir lisans öğrencisine verildi.
her türlü kamusal itibarı tesis etti.
Smith'in Ahlak Felsefesi kürsüsüne yönelik tercihi, hiç şüphesiz, bu
kürsüde öğretmesi istenecek olan konuları tercih etmesinden kaynaklanmıştır,
ancak maaşlar da bir şekilde daha iyi görünüyor, çünkü Smith, bu kürsüyü kabul
etmenin bir koşulu olarak açıkça talep edilmişti. Bu tarihten önce diğer
profesörlüğe kabul edilmiş olsa bile, o yılın 10 Ekim tarihine kadar (yeni
oturumun açılış günü) "mevcut Mantık mesleğinin maaşı ve maaşlarıyla"
yetinecek. . Bununla birlikte, yeni makamındaki maaşların hiçbir şekilde çok
soylu olduğu düşünülmemelidir. Kısmen makul bir bağıştan ve kısmen de derslere
katılan öğrenciler tarafından ödenen ücretlerden tahakkuk etti; bu, Smith'in
her zaman en iyi olarak gördüğü bir akademik ödeme ilkesiydi, çünkü öğretim
görevlisinin gelirini büyük ölçüde onun işindeki gayretine ve başarısına bağlı
kılıyordu. Bağış muhtemelen Matematik kürsüsünün bağışından fazla değildi ve
Matematik kürsüsü bağışı yıllık 72 L idi.[34] Smith'in öğrencisi Dr. Thomas
Reid için ücretler muhtemelen hiçbir zaman 100 L'yi aşmadı, hatta bu rakama
bile ulaşmadı. Ahlak Felsefesi kürsüsündeki halefi, Glasgow'daki iki yıllık
deneyiminden sonra Aberdeen'li bir arkadaşı, Smith'in şimdiye kadar sahip
olduğundan daha fazla öğrencisi olduğunu ve zaten 70 L'lik ücrete dokunduğunu,
ancak tüm öğrenciler geldiğinde L100'e ulaşmayı beklediğini yazıyor. 35 Geçen
yüzyılda İskoç sandalyelerinden elde edilen ücretlerden elde edilen gelirin,
oturumdan oturuma önemli farklılıklar gösterdiği görülüyor. Kötü bir hasat
bazen katılımı ciddi şekilde etkileyebilir ve birbirini izleyen kötü hasatların
etkilerinin yıkıcı ticari spekülasyonlar tarafından ağırlaştırıldığı 1772'deki
gibi büyük bir kriz, Edinburg Ahlak Felsefesi kürsüsündeki Adam Ferguson'u her
zamanki gelirinin yarısından mahrum bıraktı. ücretlerden. O günlerde bir
profesörün hafif parayla düzenli olarak yılda birçok kilo vermesi de ilginç bir
durum olarak belirtilebilir. Lord Brougham, Edinburgh'da genç bir kimya
öğrencisiyken Black'e ücretini ödediğinde, büyük kimyager gineleri önündeki
masada bulunan bir tartı makinesinde dikkatle tarttı ve açıklamasında şunu
gözlemledi: "Ben tartmak zorundayım. tuhaf öğrenciler geliyor, çok sayıda
hafif gine getirenler var, bu yüzden eğer bu sınıftaki öğrencilere karşı nefsi
müdafaa içinde hareket etmezsem her yıl birçok pound dolandırılmak zorunda
kalacağım.'36 Smith ara sıra yatılı
kalıyordu . evinde çalışıyordu ve elbette bundan çok az para
kazanıyordu, ama sınıf çalışmasından elde ettiği düzenli gelir yılda 170 L'yi
geçmiyordu. Bununla birlikte, 1750'de olduğu gibi, tüm İskoçya'da yalnızca
yirmi dokuz papazın yılda 100 L'ye kadar kazandığı ve Kilise'deki en yüksek
maaşın yalnızca 138 L olduğu bir dönemde, yılda 170 L çok saygın bir gelirdi.
.[37]
Smith'in maaşının yanı sıra Kolej'de de bir evi vardı; o zamanlar
Glasgowluların çok görkemli saydığı, Profesörler Mahkemesi'ndeki yeni
malikanelerden biriydi; ve durum önemsiz olsa da, on üç yıllık profesörlüğü
boyunca üç kez evini değiştirmesi biraz tuhaf. Bir ev boşaldığında
profesörlerin akademik kıdem sırasına göre orayı seçmeleri bir gelenekti.
Görünüşe göre bu adımla ilgili hiçbir zorlama yok, bu yüzden Smith'in bu kadar
kısa bir süre içinde meşhur bilgeliğin onaylamadığı üç görevden almayı seçmesi
gerektiğini fark etmeye gerek yok. Arkadaşı Cullen 1756'da Edinburg'a tercüme
edildiğinde, kıdemli doktordan birkaç ay sonra Glasgow'da profesör olan bir
sonraki kıdem sahibi Smith, Cullen'ın evine taşındı; daha sonra 1757'de bu
evden ayrılarak o yıl ölen Doğa Felsefesi Profesörü Dr. Dick'in evine gitti; ve
o da 1762'de o ilahiyatçının Müdürlüğe terfisi üzerine Dr. Leechman'ın evine
gitmek üzere Dick'in evini terk etti. Bu evler artık eski Glasgow Koleji'nin
geri kalanıyla birlikte yıkılmış durumda, dolayısıyla olabilecek konfor
derecesini işaretleyemeyiz. birbirini takip eden bu değişiklikleri belirledik;
ve ayrıca bunlar, iktisatçının olumlu tercihleri tarafından değil, Glasgow'da
onunla birlikte yaşayan ve en küçük arzuları onun en büyük tutkusu olan annesi
ve teyzesi Bayan Jane Douglas'ın arzuları tarafından belirlenmiş olabilir.
tatmin etmek için şefkatli doğa.
Smith'in zamanında Glasgow Koleji'nde toplamda yalnızca 300 kadar
öğrenci vardı ve yalnızca Ahlak Felsefesi kürsüsünde kamu sınıfında 80 veya
90'dan, özel sınıfta ise 20'den fazla öğrenci yoktu. Kamusal sınıf, Kıta'da
olduğu gibi özgür bir sınıf anlamına gelmiyordu; gerçekten de en pahalısıydı;
özel sınıfta ücret yalnızca bir gine iken, kamu sınıfında ücret bir buçuk
gineydi. Kamu sınıfı, mezuniyet ve diğer amaçlar için alınan olağan derstir ve
akademik otorite tarafından zorunlu kılınmıştır; özel ders, konuyu daha da
ileri götürmek isteyenler için Senatus'un izniyle üstlenilen özel bir dersti;
ve Smith'in ücretlerden elde ettiği gelir hakkında daha önce söylenenlerle bu
açıklamayı uyumlu hale getirmek için, İskoç üniversitelerinde hâlâ geçerli olan
bir geleneğe göre, bu derslere katılan öğrencilerin çoğunun hiçbir ücret
ödemediğini açıklamak gerekir. ve buna göre kişi iki yıl boyunca katıldığı bir
dersin civis'i olarak kabul ediliyordu ve daha sonra istediği
zaman ücretsiz olarak bu derse katılabiliyordu. Bu şekilde pek çok kişi
dört ya da beş yıl boyunca Ahlak Felsefesi dersine devam etti ve Dr. Reid'in
bize bildirdiğine göre bunların arasında çok sayıda vaiz ve ilahiyat ve hukuk
alanında ileri düzey öğrenciler vardı; değerli doktorun itiraf ettiği gibi, onların
önünde dururdu. en dikkatli hazırlık yapılmadan konuşmaya huşu içinde.
Kolej oturumu o zamanlar şimdi olduğundan daha uzundu, 10 Ekim'den 10
Haziran'a kadar uzanıyordu ve dersler sabah erkenden başlayıp gece geç saatlere
kadar devam ediyordu. Smith, gün doğmadan önce halka açık dersinde sabah
7.30'dan 8.30'a kadar çalışmalarına başladı; daha sonra sabah saat 11'de sabah
verdiği dersle ilgili bir saatlik sınav yaptı, ancak sabah sınıfındaki
öğrencilerin yalnızca üçte birinin bu sınava gelme alışkanlığı vardı; ve 12
yaşındayken özel sınıfıyla haftada iki kez farklı bir konu üzerinde
buluşuyordu. Bu toplantıların yanı sıra, Smith ara sıra özel öğrencilerle
çalışan bir öğretmen gibi bir saat kitap okumuş gibi görünüyor; Ascanius takma adı altında eski ustasıyla ilgili anılarını Haziran
1791'de Bee'nin editörüne yazan eski bir öğrencinin
sözlerinden en azından bu kadar çok şey çıkarımı yapılabilir. Andrews,
Edinburgh ve hatta Oxford'daki dersleri tamamladıktan sonra Glasgow Koleji'ne
gitti, böylece "eskilerin tarzına göre, Glasgow'un revaklarında Smith ve
Millar ile birlikte yürüyebilecek ve aşılanabilecekti." hukuk ve hukuk ve
felsefe ilkeleriyle”; ve sonra şunu ekliyor: "Glasgow'da zamanımın çoğunu
bu iki birinci sınıf adamla geçirdim ve Smith bana hukuk üzerine özel dersler
verdi ve sohbetlerinde yorumlarıyla onlara eşlik etti; Duygularım ve mantığım
için ebedi olacak bir madde."
Bu coşkulu öğrenciyi, Lord Şansölye Erskine'nin ağabeyi olan eksantrik
ve hareketli Buchan Kontu ile İskoç barından esprili ve çok sevilen Harry
Erskine ve Gordon Düşesi'nin refahının konusu olan Buchan Kontu ile
özdeşleştirmek hiç de zor değil. bilinen bir söz :
"Lord hazretlerinin ailesinin zekası anneden geldi ve hepsi genç kollara
yerleşti." Buchan Kontu'nun Bee'ye çeşitli hayali
imzalar altında katkıda bulunduğunu biliyoruz , çünkü katkılarından
bazılarını kendisi yeniden yayınladı ve Smith'in Glasgow'daki dersine
katıldığını da biliyoruz, çünkü bunu Pinkerton'a yazdığı bir mektupta söylüyor.
tarihçi, o sıralarda Smith'in kütüphanesinde Pinkerton'un hiçbir yerde tek bir
kopyasını bile bulamadığı bir kitap gördüğünü söylüyor: Cromwell'in Fransa
büyükelçisi Lee Lockhart'ın bastırılmış olan anıları (Earl'a onun tarafından
anlatıldığı gibi). dayısı Sir James Steuart, ekonomist) ünlü avukat Lockhart'ın
ve daha sonra Lord Covington'un tavsiyesi üzerine, çünkü aile Jacobite'ye
dönmüştü ve Commonwealth ile ilişkilerden hoşlanmamıştı.38 Kont, göreve geldiği
yılı veriyor. 1760 yılında Glasgow'daydı, ancak Smith'in yanı sıra Millar'ın
derslerine de katıldığı için orada birden fazla oturuma devam etmiş olmalı ve
Millar 1761-62 oturumuna kadar orada değildi; ve genel olarak bu, Dr. Alexander
Carlyle'ın Smith'le birlikte Nisan 1763'te büyük bir akşam yemeği partisinde
tanıştığı ve kısa bir süre sonra kendisinin Smith'e şunu fısıldadığını
söylediği çok genç bir asilzadedir. Bu kadar aptal görünen bu genç adamı nasıl bu
kadar yükseğe çıkarabildiğini merak etti ve Smith şöyle cevap verdi: "Bunu
çok iyi biliyoruz, ama o Kolejimizdeki tek lord." Lord Buchan'ın Smith'in
kendisine özel dersler verdiğini söylediği
görülecektir . Smith'in halka açık derslerini hiçbir sınıfında okumaya alışkın
değildi, ancak tek bir öğrenciye bunları okumayı öğretmeyi ve ilerledikçe araya
sözlü yorumlar ve örnekler eklemeyi daha uygun bulmuş görünüyor. Smith'in Lord
Buchan'ın yanı sıra diğer eski öğrencileri de onunla yapma ayrıcalığına sahip
oldukları konuşmalar konusundaki yükümlülüklerini ifade ediyorlar. Brougham'ın
bize bildirdiğine göre Dugald Stewart, öğrencilerini fazla tartışmacı bulduğu
ve öğrettiği doktrinlerin doğruluğu konusunda onlarla tartışmayı sevmediği için
öğrencilerini görmeyi reddediyordu. Ancak Smith, her bakımdan son derece
ulaşılabilir biriydi ve hatta aralarından daha yetenekli olanları bulma, onları
evine davet etme, derslerinin konularını veya başka herhangi bir konuyu onlarla
tartışma ve onların sohbetlerine sempatiyle girme alışkanlığı vardı. yaşam
görüşleri ve planları. John Millar, İngiliz Hükümetinin
Tarihsel Görüşü adlı eserinde Smith'in isminden bahsetme fırsatını
değerlendirerek şunları söyleme fırsatını değerlendiriyor: “Hayatımın erken bir
döneminde bu ünlü filozofa karşı kendimi yükümlü hissettiğim yükümlülükleri
kabul etmekten mutluluk duyuyorum. sivil toplum tarihi üzerine derslerinden
faydalanıyor ve aynı konu üzerindeki kayıtsız şartsız sohbetinden keyif
alıyor.”[39]
Millar'ın, Smith'in en sevdiği öğrencilerinden biri olduğu ve eski
Kolejinde Hukuk Bilimleri kürsüsüne geçtikten sonra eklendiği de eklenebilir.
Smith, Millar'ın teşvik edici bir öğretmen olarak eşsiz gücüne o kadar yüksek
inanıyordu ki, Millar'ın derslerinden ve sohbetlerinden faydalanmak dışında
başka bir amaçla kuzeni David Douglas'ı Glasgow Koleji'ne gönderdi. . Jeffrey,
o günlerde Glasgow'da bir öğrencinin yaptığı en canlandırıcı egzersizlerin
Profesör Millar'ın evindeki akşam yemeği tartışmaları olduğunu ve eserleri ne
kadar yetenekli ve bilgili olursa olsun, "onların konuşmasını ve
konuşmasını sağlayan o büyülü canlılıktan hiçbir şey açığa çıkarmadığını"
söylerdi. dersleri eğitimden çok keyifle dolu.” Her ne kadar Smith'in serbest
ticaret doktrinini kabul etmeyi her zaman reddetmiş olsa da Millar, o çağda
İskoçya'da Liberalizmin en etkili ve nüfuzlu havarisiydi ve Jeffrey'nin babası,
oğlunu Glasgow'a gönderdiği için kendisini asla affedemedi. Millar'ın sınıfına
girmesi, "Millar'ın nüfuzunun hemen yakınında olması" onu bir Liberal
olarak geri göndermişti.[40]
Smith'in bir öğretim görevlisi olarak nitelikleri ve derslerinin
içeriği hakkında en kapsamlı bilgiyi bu ilginç ve ünlü öğretim görevlisinden
ediniyoruz.
"Bay Smith bu üniversiteye ilk girişinde atandığı mantık
profesörlüğünde" diyor, "çok geçmeden seleflerinin takip ettiği
plandan geniş ölçüde ayrılmanın ve bilimi yönlendirmenin gerekliliğini gördü.
öğrencilerinin dikkatini okulların mantık ve metafiziğinden daha ilginç ve
faydalı nitelikteki çalışmalara yöneltti. Buna göre, zihnin güçlerine ilişkin
genel bir bakış sergiledikten ve bir zamanlar bilginlerin evrensel dikkatini
meşgul eden yapay bir akıl yürütme yöntemiyle ilgili merakı gidermek için antik
mantığın gerekli olduğu kadarını açıkladıktan sonra, tüm çalışmalarını adadı.
zamanının geri kalanını bir retorik ve güzel edebiyat sistemi sunmaya ayırdı.
Millar, ahlak felsefesinde "derslerinin seyrinin dört bölüme
ayrıldığını" söylüyor. İlki, Tanrı'nın varlığının ve niteliklerinin
delillerini ve dinin üzerine kurulduğu insan aklının ilkelerini ele aldığı
doğal teolojiyi içeriyordu. İkincisi, tam anlamıyla etik olarak adlandırılan
etiği kapsıyordu ve esas olarak, daha sonra Ahlaki Duygular
Teorisi'nde yayınladığı doktrinlerden oluşuyordu . Üçüncü bölümde,
ahlâkın adaletle ilgili olan ve kesin ve doğru
kurallara duyarlı olması nedeniyle tam ve özel bir açıklamaya uygun olan dalını
daha geniş bir şekilde ele aldı.
"Bu konu üzerinde Montesquieu tarafından önerilmiş gibi görünen
planı takip ederek, hem kamusal hem de özel hukuk biliminin en kaba çağlardan
en ince çağlara kadar aşamalı gelişiminin izini sürmeye ve katkıda bulunan
sanatların etkilerine işaret etmeye çalıştı. geçinmek ve mülkiyet biriktirmek,
yasada ve hükümette buna uygun iyileştirmeler veya değişiklikler üretmek.
İşinin bu önemli dalını da halka vermeyi amaçladı; ancak Ahlaki
Duygular Kuramı'nın sonuç bölümünde bahsedilen bu niyetini yerine
getirecek kadar yaşamadı.
“Son derslerinde adalet ilkesine değil ama amaca uygunluk ilkesine dayanan ve bir devletin
zenginliğini, gücünü ve refahını artırmayı amaçlayan siyasi düzenlemeleri
inceledi. Bu bakış açısı altında ticaretle, finansla, dini ve askeri
kuruluşlarla ilgili siyasi kurumları değerlendirdi. Bu konularda sundukları,
daha sonra Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri
Üzerine Bir Araştırma başlığı altında yayınladığı eserin özünü içeriyordu
.”
Millar'ın derin bir bağlılık duyduğu ve Smith'in bir başka öğrencisi
olan, Glasgow'daki İnsanlık Kürsüsü'nden Profesör Richardson'ın da (zamanında
hatırı sayılır bir kabul görmüş küçük bir şair) sivil toplumdan özellikle
"doğayla ilgili" şairlerden canlı bir şükranla söz ettiği. Roma
İmparatorluğu'nun çöküşünü başaran ve modern Avrupa hükümetleri arasında en
göze çarpanların yükselişi ve ilerlemesinin tarihsel bir anlatımını içeren
siyasi kurumlardan biri
. zevk, felsefe tarihi ve edebiyat üzerine, görünüşe bakılırsa bu son
konuyla ilgili eski derslerini, uygun bir şekilde bağlı oldukları sandalyeden
tercüme edildikten sonra bile ara sıra kullanmaya devam ettiğini ve edebi
konulara dalmaktan çok hoşlandığını söyledi. Herhangi bir konudaki derslerinden
eleştiri. Richardson şöyle diyor: "Dr. Smith'ten eğitim alanlar, yalnızca
ahlak alanında değil, eleştiri alanında da onun tarafından canlı ve doğaçlama
bir belagatle sunulan tesadüfi ve konu dışı örnek ve tartışmaların çoğunu büyük
bir memnuniyetle hatırlayacaklardır." Soru-cevap sırasında önerilerde
bulunuldu. Aynı şekilde, ahlak felsefesi dersinde de çok yararlı ve önemli bir
inceleme konusu olan felsefi eserlere ilişkin ara sıra yaptığı açıklamalarda, çok
fazla bilgi ve öğrenim sergileyerek ortaya çıktılar.
Millar tarafından şöyle anlatılmıştır:— “Bay Smith'in yeteneklerinin
bir profesör olarak olduğundan daha avantajlı göründüğü hiçbir durum
yoktu . Derslerini
verirken
neredeyse tamamen doğaçlama diksiyona güveniyordu
. Tavrı zarif olmasa da sade ve yapmacıksızdı ve
konuya
her zaman ilgi duyuyormuş gibi göründüğü için
dinleyicilerinin ilgisini çekmeyi asla ihmal etmedi. Her söylem
genellikle , ardı ardına kanıtlamaya ve açıklamaya çalıştığı
birkaç farklı önermeden oluşuyordu
. Bu önermeler, genel terimlerle açıklandığında
, kapsamları itibarıyla, çoğunlukla
bir paradoks havasına sahipti. Bunları açıklamaya çalışırken , ilk
başta
konuya yeterince hakim
değilmiş gibi göründü ve biraz
tereddütle konuştu. Ancak ilerledikçe tavrı sıcak
ve canlı, ifadesi ise kolay ve akıcı hale geldi. Tartışmaya açık
noktalarda onun
gizlice kendi görüşlerine karşı bir muhalefet tasarladığını ve
bu açıklamayı takip ederek onları daha büyük bir enerji ve hararetle
desteklemeye yönlendirildiğini
kolaylıkla fark edebilirsiniz
.
Resimlerinin zenginliği ve çeşitliliği sayesinde konu yavaş yavaş onun
elinde büyüdü ve
aynı görüşlerin
sıkıcı bir şekilde tekrarlanmasına gerek kalmadan dinleyicilerin
dikkatini çekecek ve onlara
ders vermenin yanı sıra zevk de verecek bir boyut kazandı.
aynı konuyu,
sunulduğu tüm renk ve yön çeşitliliğiyle takip etmek ve ardından
bu güzel
spekülasyon dizisinin çıktığı orijinal önermeye veya genel gerçeğe
kadar geriye
doğru izini sürmek .
Ders verme tarzından, yaşlı Archibald Alison tarafından merhum
Başdiyakoz Sinclair'e bahsedilmişti, görünüşe göre Alison bunu Smith'in kendi
ağzından duymuştu. Ders verirken dinleyicilerinin sempatisine çoğu profesörden
daha fazla bağımlı olduğunu kabul ederdi ve bazen diğerlerinden daha hareketli
ve etkileyici özelliklere sahip olan öğrencilerinden birini, ne kadar etkili
olduğunun şüphelenmeyen bir ölçüsü olarak seçerdi. sınıfın zekasını ve ilgisini
yanında taşıyordu. "Bütün bir seans boyunca" dedi, "sade ama
etkileyici bir yüze sahip bir öğrencinin başarımı değerlendirmede bana çok
faydası oldu. Bir sütunun önünde dikkat çekici bir şekilde oturuyordu: Onu
sürekli gözümün önünde tutuyordum. Eğer dinlemek için öne eğilirse her şey
yolundaydı ve sınıfımın kulağının bende olduğunu biliyordum; ama kayıtsız bir
tavırla geriye yaslanırsa, hemen her şeyin yanlış olduğunu ve ya konuyu ya da
konuşma tarzımı değiştirmem gerektiğini hissettim.”[45]
Öğrencilerinin büyük çoğunluğu üniversiteye hazırlanan genç erkeklerdi
. Presbiteryen bakanlığı, bunların büyük bir kısmı (toplamın üçte biri) kendi
ülkelerindeki üniversitelerden haksız yere dışlanan İrlandalı muhaliflerden
oluşuyordu, ancak Glasgow Üniversitesi'ne girmeye pek layık olmadıkları
görülüyor. Smith'ten onlara karşı herhangi bir şikayet geldiğini bilmiyoruz,
ancak bunlar hem Hutcheson hem de Reid için acı bir davaydı. Reid, o
"aptal İrlandalı çaylaklara" ders verirken her zaman St. Anthony'nin balıklara
vaaz verirken hissetmiş olması gerektiğini hissettiğini söylüyor[46] ve
Hutcheson, İrlanda'nın kuzeyindeki bir arkadaşına, İrlandalı öğrencilerinin
herhangi bir şeyi kabul etmekten çok daha ötede olduğunu yazıyor. işlerine ilgi
duyuyordu ve "Edinburgh'dan hukuk okuyan, zengin ve üstün zekalı beş veya
altı genç beyefendi olmasına rağmen, bu İrlandalılar onları zavallı kitap
kurtları olarak görüyorlardı."[47] Smith muhtemelen bu hukuk damgasından
daha da fazlasına sahipti. Hutcheson'dan daha fazla öğrenci. Henry Erskine,
ağabeyinin yanı sıra hukuk dersine de katıldı. Boswell 1759'da oradaydı ve
oturumun sonunda profesöründen aldığı ve Bay James Boswell'in "mutlu bir
şekilde görgü yeteneğine sahip olduğunu" belirten sertifikayla gurur duydu.
Ahlaki Duygular Teorisi'nin yayınlanmasıyla birlikte
öğrenciler çok daha uzaktan geldiler. Bu çalışmanın coşkulu bir hayranı olan
Lord Shelburne, küçük kardeşi Saygıdeğer Thomas Fitzmaurice'i bir veya iki
yıllığına Smith'in yanında eğitim alması için gönderdi, ardından onu 1761'de
Sir William Blackstone'un yanında hukuk okuması için Oxford'a gönderdi. Orkney
Kontesi ile evlenen ve şu anki Orkney ailesinin atası olan Bay Fitzmaurice,
hatırı sayılır bir siyasi konuma yükseldi ve hayatının baharında hastalanıp
sağlığı bozulana kadar tamamen sakat kalmasaydı daha da yükselirdi. 1793'te
öldü, ancak Smith'in sınıfında öğrenci ve Smith'in evinde yatılı olarak
geçirdiği yılları asla unutmadı. Life of Burns'ün ünlü
yazarı Dr. Currie, son yıllarında onun tıbbi refakatçisiydi ve Dr. Currie,
sohbetinin her zaman erken yaşamına, özellikle de Smith'in yanında geçirdiği
keyifli döneme döndüğünü söylüyor. Glasgow'daki çatı. Ancak Currie bu
konuşmalarla ilgili herhangi bir anı kaydetmedi.(49) 1762'de iki Rus öğrenci
geldi ve Smith iki kez onlara Kolej fonlarından kişi başı 20 L'lik avans vermek
zorunda kaldı, çünkü para transferleri savaş nedeniyle durdurulmuştu.
Rousseau'nun düşmanı, Voltaire'in dostu, Cenevre'nin seçkin doktoru Tronchin,
1761'de oğlunu bilerek "Bay Smith'in yanında çalışmak üzere"
Glasgow'a gönderdi; genç adamın Baron Mure'ye yazdığı bir giriş mektubundan
öğrendiğimiz kadarıyla. başlamadan önce, o sırada Cenevre'de ikamet eden
Newton'lu Albay Edmonston'dan alındı. Tronchin Voltaire'in şöyle dediği bir söz
vardı: "O harika bir doktor, aklı biliyor." ve oğlunu yazarının
derslerine katılması için bu kadar uzaklara göndermekle Ahlaki
Duygular Teorisi hakkında yüksek bir fikir edinmiş olmalı . Glasgow'dan
dönerken Rousseau ile Hume arasındaki, ileride hakkında daha çok şey duyacağımız
ünlü kavganın ortaya çıkmasında planlanmamış bir rol oynayan kişi bu genç
adamdı. Ocak 1866'da Hume Rousseau'yu oraya getirdiğinde, Glasgowlu Profesör
Rouet ile Miss Elliot'ın Londra'daki pansiyonunda yaşıyordu ve Rousseau, eski
düşmanının oğlunun götürüldüğü evde yerleştiğini gördüğü anda uçup gitti. Genç
Tronchin'in orada bir casus olarak bulunduğu ve iyi ve yardımsever Hume'un onun
etrafında cehennem gibi bir ağ ördüğü sonucuna varıldı.
Smith'in öğretim görevlisi olarak popülaritesi yıldan yıla arttı.
Kolej'de başka ve belki de daha büyük bir Hutcheson'un yükseldiği
hissediliyordu. Reid, 1764'te onun yerine geçmek üzere Glasgow'a geldiğinde,
Aberdeen'deki arkadaşı Dr. Skene'ye, Glasgow'daki gençler arasında yurt dışında
büyük bir araştırma ruhunun bulunduğunu yazdı; bu, Smith'in öğretisinin etkisi
hakkında verilebilecek en iyi kanıttır. . Gençlere düşünmeyi öğretmişti.
Görüşleri genel tartışma konusu oldu, ders verdiği dallar kasabada moda oldu,
varlıklı vatandaşların oğulları, üniversite kursunu bitirmeye niyetleri olmasa
da üniversiteye gidip onun derslerini alırlardı, onun alçı büstleri
kitapçıların vitrinlerinde belirdi ve sesinin ve telaffuzunun tuhaflıkları
taklitlerin saygısını kazandı. Ochtertyre'den John Ramsay bize, tek bir
noktanın bile biraz -belirli çevrelerde biraz değil- kafa sallamasına yol
açtığını söylüyor. Seçkin profesör “ateist Hume”un arkadaşıydı; kendisi de dini
konularda kaygı verici derecede suskundu; Hutcheson gibi Hıristiyan kanıtları
üzerine Pazar günü bir ders düzenlemedi; Kolej şapelindeki yerinde ilahi hizmet
sırasında onun da sıklıkla açıkça gülümsediği görülüyordu (çünkü onun
yokluğunda buna hiç şüphe yok ki eğilimliydi); Hatta Ramsay, Glasgow'daki ilk
randevusunda Senatus'a derslerini dua ile açma görevinden alınması için dilekçe
verdiğini, ancak dilekçenin reddedildiğini belirtmektedir; açılış dualarının
her zaman "doğal dinden güçlü bir tat aldığının" düşünüldüğünü; doğal
teoloji üzerine verdiği derslerin insan gururunu fazlasıyla gururlandırdığını
ve "kibirli gençleri yersiz bir sonuca varmaya teşvik ettiğini"
söyledi. insanın Tanrı'ya ve komşularına borçlu olduğu görevlerle birlikte
teolojinin büyük gerçekleri, herhangi bir özel vahiy olmadan doğanın ışığı
tarafından keşfedilebilir"[50] sanki dini gerçeğin doğal olduğunu
göstermek bir hataymış gibi Çünkü genç adamlar buna çok kolay inanacaklardır.
Açılış duası ve bunun reddedilmesiyle ilgili iddia edilen dilekçeye ilişkin
hiçbir kayıt Kolej tutanaklarında kalmadı ve hikaye muhtemelen, kıskanç ve
kınayıcı teolojik uyanıklık atmosferinin bir göstergesi olması dışında,
muhtemelen dikkate değer olmayan boş bir dedikodu parçasından başka bir şey
değildir. Smith ve kardeşi profesörler daha sonra işlerini yapmak zorunda
kaldılar.
Hukuk ve politika üzerine derslerinde ilk günden itibaren serbest
ticaret doktrinini öğretmişti ve Glasgow'daki on üç yıllık çalışmasının en
dikkate değer sonucu, ayrılmadan önce o şehri fiilen kendi görüşlerine
dönüştürmesiydi. Dugald Stewart, o zamanın en seçkin Clyde tüccarlarından biri
olan Bay James Ritchie tarafından, Smith'in Glasgow'daki profesörlüğü sırasında
bölgenin önde gelen adamlarından birçoğunu serbest ticaret ilkeleri konusunda
ikna etmiş olduğu konusunda açıkça bilgilendirildi.[51] Tanınmış iktisatçı
Coltness'li Sir James Steuart, 1763'teki uzun siyasi sürgününden döndükten
sonra, Glasgow'daki komşularını, kendileriyle ilgili ortaya çıkan ekonomik
sorunlar konusunda aydınlatmaya çalışmakla büyük bir pratik ilgi gösterdi ve
Ekonomide olduğu kadar politikada da ölmekte olan davayı benimsemiş olduğundan,
koruma lehine onları görevlendirmek için çok uğraştı, ancak kendi deyimiyle bu
"Glasgow teorisyenlerine" koruma yönündeki argümanları tekrarlamaktan
bıktığını açıkça itiraf ediyor, çünkü onlara Smith'in onları mısırın bedava
ithalatı yönünde tamamen ikna etmeyi zaten başardığını gördü.(52) Sir James
Steuart son derece ikna edici bir konuşmacıydı; Smith, Sir James'in sistemini
kitaplarından çok onun konuşmasından daha iyi anladığını söyledi[3] ve Steuart
bunu sarsmayı başaramadığında Glasgowlu tüccarlar, Smith'in açıklamalarından
ticari özgürlük doktrinleri hakkında gerçekten çok açık ve tam bir fikir
edinmiş olmalılar. ve bu tür teorisyenleri teorileriyle baş başa bırakmakta
başarısız oldu. Bu nedenle, Milletlerin Zenginliği'nin yayınlanmasından
çok önce , Smith'in Glasgow Koleji'ndeki kürsüsünden yeni ışık açıkça
parlıyordu ve pratik dünyada ilk taraftarlarını kazanıyordu. JB Say'ın 1815'te
Glasgow'u ziyaret ettiğinde bu sandalyeye oturduğunda ve kısa bir duanın
ardından büyük bir hararetle şöyle dediğinde, JB Say'ın ne kadar duygulu bir
şekilde oturduğunu anlamak mümkün.
1752 veya 1753'te Glasgow'da ahlak felsefesi dersinde öğrenci olan
beyefendilerin yetkisine dayanarak, Smith'in Milletlerin Zenginliği'nin temel
ilkelerini içeren dersleri çok erken bir zamanda verdiğini belirtiyor
; ve 1755'te -Cantillon'un Essai'sinin ilk
ışığı gördüğü yıl ve Quesnay'in ilk ekonomik yazısını yayınlamasından önceki
yıl - Smith öğrencilerine yalnızca doğal özgürlük sistemini açıklamakla
kalmıyor, aynı zamanda bu sistemin yazarı olduğu yönündeki iddiasını kamuya
açık bir şekilde ileri sürüyordu. Glasgow Ekonomi Topluluğu - belki de herhangi
bir yerde kurulan ilk ekonomi kulübü. Smith'in bu iddiayı doğruladığı gazete
bir şekilde Dugald Stewart'ın eline geçti ve böylece Smith'in ölümünden önce
diğer tüm evraklarını teslim ettiği yangından kurtuldu, ancak bunun Stewart'ın
oğlu tarafından büyük olasılıkla ölümünden sonra yok edildiğine inanılıyor.
babanın talimatları. Stewart, metnin tamamını yayınlamanın uygunsuz olacağını
düşündü çünkü bu, unutulmaya yüz tutmuş kişisel farklılıkları yeniden canlandıracaktı
ve sonuç olarak içeriğine ilişkin bilgimiz, değerli bir kanıt olarak
alıntılamayı doğru bulduğu birkaç cümleyle sınırlıydı. Smith'in politik
fikirlerinin bu çok erken dönemdeki ilerlemesi. Söyleminin bu kadar küçük bir
kısmından toplayabildiğimiz kadarıyla, doğal özgürlük doktrinini, Milletlerin Zenginliği'nde yirmi yıl daha düşündükten sonra
kazandığından daha aşırı bir biçimde sunduğu görülecektir . Stewart, Milletlerin Zenginliği'ndeki en önemli görüşlerin çoğunun bu
belgede ayrıntılı olarak anlatıldığını söylüyor ancak yalnızca aşağıdakilere
atıfta bulunuyor: "
İnsan, devlet adamları ve projektörler tarafından genellikle
bir tür siyasi mekaniğin malzemesi olarak kabul edilir. Projektörler,
insani meselelerle ilgili operasyonları sırasında doğayı rahatsız eder
ve bu, onu yalnız bırakmaktan ve
kendi amaçlarını gerçekleştirmesi
için ona adil bir oyun sunmaktan başka bir şeye ihtiyaç duymaz.... bir
devleti
barış, kolay vergiler ve kabul edilebilir bir
adalet idaresi dışında en düşük barbarlıktan en yüksek refah derecesine
taşımak ; geri kalan her şey
olayların doğal akışı tarafından sağlanmaktadır .
Bu doğal gidişatı engelleyen, işleri başka yöne çeken
veya toplumun ilerlemesini
belirli bir noktada durdurmaya çalışan
tüm hükümetler doğal değildir ve
kendilerini geçindirebilmek için baskıcı ve zalim olmaya mecburdurlar
.... Bu yazıda sıralanan görüşlerin büyük bir kısmı,
altı yıl önce hizmetimden ayrılan bir katip tarafından yazılan ve halen
elimde bulunan
bazı derslerde uzun uzadıya ele alınmaktadır .
Glasgow'da geçirdiğim ilk kışta Bay Craigie'nin dersine ilk kez ders
verdiğimden
bu güne kadar, önemli bir değişiklik olmaksızın,
bunların hepsi
derslerimin değişmez konuları oldu
. Bunların hepsi , ayrılmadan önceki kış Edinburgh'ta okuduğum
derslerin
konularıydı ve hem oradan hem de buradan, bunların
bana ait olduğunu
yeterince doğrulayacak
sayısız tanık sunabilirim .
O yer, Edinburgh ve burası arasındaki son cümlede çizilen yazı , gazetenin
Glasgow'daki bir topluluğa okunduğunu gösteriyor. Smith orada iki derneğin
üyesiydi; birazdan hakkında söyleyeceklerim olacak; Edebiyat Topluluğu ve
Ekonomik olarak adlandırabileceğimiz bir topluluk, çünkü ekonomik konuların
tartışılması için bir araya geliyordu, ancak tam olarak ne olduğunu bilmiyoruz.
varsa adı. Smith'in bu makalesi Edebiyat Cemiyeti'ne okunmadı - en azından
okuduğu makaleler arasında yayınlanmış listede yer almıyor - ve bu nedenle onun
Ekonomi Cemiyeti'ne okunduğu sonucuna varabiliriz.
Stewart'ın bize söylediği dışında, makalenin ortaya çıktığı kesin
koşullar hakkında artık hiçbir şey bilinmiyor; Smith'in "hem politik hem
de edebi bazı temel ilkelere ilişkin münhasır hakkını tesis etme konusunda
endişeli olduğu", "bunun olasılığını önlemek için" Anlamak için
nedeni olduğunu düşündüğü ve profesör olarak durumunun özel şirketlerdeki
kayıtsız iletişimlerine eklendiği bazı rakip iddialar onu özellikle sorumlu
kılıyordu”; ve kendisini "niyetlerinin saflığının bilincinde olan bir
adamın, öfkesinin açık sözlülüğünden yararlanıldığından şüphelendiğinde belki
de kaçınamayacağı kadar dürüst ve öfkeli bir sıcaklıkla" ifade ettiğini
söyledi. Öyle görünüyor ki, Smith'in fikirlerine onun derslerine katılarak ya
da sık sık onun şirketinde bulunarak ulaşan biri, bunları ya yayınlamıştı ya da
kendisininmiş gibi yayınlayacağına inanılıyordu. 1790 tarihli
Monthly Review'da Smith'in
ölüm ilanının yazarı, Smith'in Glasgow döneminde fikirlerinin çalınacağı
konusunda sürekli bir endişe içinde yaşadığını ve öğrencilerinden herhangi
birinin dersleriyle ilgili not aldığını görse anında tepki vereceğini iddia
ediyor. onu durdurun ve "Karalama yapanlardan nefret ediyorum" deyin.
Ancak bu, bizzat Smith'in derslerinde öğrenci olan ve hem not alma izninin
Smith tarafından öğrencilerine özgürce verildiğini hem de Smith'in
öğrencilerine serbestçe verildiğini açıkça ifade eden Profesör John Millar'ın
anlatımıyla doğrudan çelişmektedir. ayrıcalık sık sık suiistimal vesilesiydi.
Millar, "Öğrencilere verilen not alma izninden itibaren" diyor,
"bu derslerde (retorik ve edebiyat üzerine dersler) yer alan pek çok
gözlem ve görüş ya ayrı tezlerde detaylandırılmış ya da o zamandan beri
incelenen genel koleksiyonlarda yer almıştır. halka verilmiştir." O
günlerde popüler bir profesörün ders notlarının, öğrencilerinin not
defterlerinden kopyalanan el yazması kopyaları genellikle kitapçılarda satılmak
üzere saklanırdı. Örneğin Blair'in retorik üzerine dersleri bu ara durumda
yıllarca genel dolaşımdaydı ve Kippis'in Biographia
Britannica'sındaki yetkisiz metinlerden birinden alınan Addison hakkındaki
eleştirisinin yayınlanması Blair'i en sonunda bu konuda söz vermeye
teşvik etti. bizzat basına ders veriyor. Bu nedenle bir profesörün
yayınlanmamış düşüncesinin başka bir yazar tarafından herhangi bir onay
olmaksızın sahiplenilmesi veya kendisinin kabul etmeyi pek umursamadığı kadar
kusurlu bir biçimde yayınlanması her zaman muhtemeldir. Dolayısıyla Smith,
ileri sürüldüğü gibi, kendi düşüncesine ilişkin hakları konusunda bir
kıskançlık sergilediyse, Millar'ın gözlemi onun her halükarda sık sık nedenleri
olduğunu gösteriyor; ama ne hayatının o döneminde, ne de başka bir döneminde,
bazen suçlandığı türden yersiz veya mantıksız bir kıskançlık onu harekete
geçirmemişti; ve eğer 1755'te haklarının ihlaline "dürüst ve öfkeli bir
sıcaklıkla" kızma fırsatı bulduysa, bazı özel provokasyonlar olmuş olmalı.
Bay James Bonar, 1755 tarihli bu manifestonun Adam Ferguson'a yönelik
olduğunu öne sürüyor, ancak bu olası değil. Ferguson'un isminin böyle bir
bağlantıda kolaylıkla geçeceği doğrudur, çünkü Dr. Carlyle bize 1767'de Sivil Toplum Tarihi adlı eserini yayınladığında Smith'in onu
bazı fikirlerini sahiplenmeden ödünç almakla suçladığını ve Ferguson'un şöyle
cevap verdiğini söylüyor: Smith'ten hiçbir şey ödünç almadığını, ancak Smith'in
kendisinden önce nerede olduğu belirtilmeyen bazı Fransız kaynaklarından çok şey
ödünç aldığını söyledi. Ancak bu 1767'de nasıl olmuş olursa olsun, Ferguson'un
1755'te bir saldırı vesilesi olması pek olası değildir. O yıla kadar genellikle
papazı olduğu alayla yurt dışında yaşıyordu ve bu işe başlamış olması da
muhtemel değil. İskoçya'ya dönmeden önce Tarihi'ni ya da dönüşü ile Smith'in
manifestosunu oluşturması arasında böyle bir itiraza neden olacak herhangi bir
şey yapmak ya da tasarlamak için zamanı olduğunu söyledi . Daha
sonra manifestoyu takip eden yıllarda Smith'le çok dostane bir ilişki içinde
olduğu görülüyor ve Stewart'ın koşullara değinmesi, bu kadar kısa sürede
iyileştirilemeyecek kadar ciddi bir ihlali ima ediyor. Ayrıca, eğer suçun
nedeni Ferguson olsaydı, Stewart, Ferguson'un halen aktif bir üyesi olduğu
Kraliyet Cemiyeti'ne sunduğu bir makalesinde muhtemelen bu konudan tamamen
kaçınırdı.
DİPNOTLAR:
[27] Thomson's Life of Cullen , i. 605.
[28] Thomson'ın Cullen'ın Hayatı , i. 606.
[29] Bisset'in Burke'ü , i. 32.
[30] Prior's Burke , s. 38.
[31] Eğitim Felsefesinin Ana Hatları , s. 23.
[32] Prior's Life of Burke , Bohn's ed. P. 38.
[33] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 55.
[34] Caldwell Makaleleri , i. 170.
[35] Hamilton's Reid , s. 40.
[36] Brougham'ın Hayatı ve Zamanları , i. 78.
[37] Chamberlayne'in 1750 tarihli
Angliae Notitia'sı . [38]
Smith'in bu kitabın nüshası da diğerleri gibi ortadan kaybolmuş gibi görünüyor,
çünkü kuzeni ve varisi David Douglas, Ocak 1792'de Lord Buchan'a aradığını
yazmıştı. Smith'in kütüphanesinde herhangi bir başarı elde edilmediğini ve o
zamandan beri kütüphanenin bir kataloğunun hazırlanmış olmasına rağmen
Lockhart'ın Anıları'nın bu katalogda yer almadığını söyledi. Douglas'ın mektubu
Edinburgh Üniversitesi Kütüphanesi'ndedir.
[39] Kitap II. Çatlak. X.
[40] Cockburn'ün Jeffrey'nin Hayatı , s. 12.
[41] Stewart'ın Çalışmaları , x. 12.
[42] Richardson'ın Arthur'un Hayatı . Bkz. Arthur'un Söylemleri , s. 510.
[43] Richardson'ın Arthur'un Hayatı . Bkz. Arthur'un Söylemleri , s. 508.
[44] Stewart'ın Çalışmaları , x. 12.
[45] Sinclair'in Eski Zamanları ve Uzak Yerleri ,
s. 9.
[46] Hamilton'ın Reid'i , s. 43.
[47] M'Cosh, İskoç Felsefesi , s. 66.
[48] Boswell'in Erskine ile Yazışmaları , s.
26.
[49] Currie'nin James Currie'nin Anıları, MD ,
ii. 317.
[50] Ramsay, İskoçya ve İskoçyalılar , i. 462,
463.
[51] Steuart'ın Eserleri , vi. 379.
[52] Age. vi. 378.
[53] Dr. Cleland'ın New Statistical Account of
Scotland'daki Glasgow açıklaması , vi. 139.
[54] Stewart'ın Çalışmaları , ed. Hamilton;
x.68.
BÖLÜM VI. KOLEJ YÖNETİCİSİ
Smith ile ilgili yaygın bir yanılgı onun iş konularında bir çocuk kadar
çaresiz olduğudur. Edinburglu komşularından biri, Robert Chambers'a, takas ve
takas yoluyla bu kadar iyi yazan bir adamın, kendisine at mısırı alması için
bir arkadaşını bulmak zorunda kalmasının tuhaf olduğunu söyledi. Hayatın küçük
meselelerinde çaresiz olduğu fikri, ara sıra yaşanan yokluk nöbetlerini ve
alışılagelmiş sade karakterini gözlemlemekten kaynaklanıyordu; fakat kimse
inkar etmez ki, sadeliğine olağanüstü bir keskinlik ve pratik bilgelik eşlik
ediyordu ve yokluk nöbetleri, görünüşe göre, yaygın olarak temsil edildikleri
kadar sık ve uzun süreli olmamıştır. Samuel Rogers, ölümünden önceki yıl
Edinburgh'da bir haftanın çoğunu onunla birlikte geçirdi ve onun aklının
yerinde olmadığını her zaman dile getirmedi. Her neyse, Glasgow Koleji'nde
kaldığı on üç yıl boyunca Smith, Kolej'in işleriyle, küçük ya da önemli
herhangi bir profesörden daha fazla ilgilenmiş gibi görünüyor ve o
Üniversitenin Senatosundaki kardeşleri onu onda göremezdi. olağan işlerde
belirgin bir başarısızlık veya yetersizlik. Komitenin ve mekanın genel rutin
işlerinin büyük bir kısmını omuzlarına yüklediler ve onu hesapları denetlemeye,
Kolej avlusundaki kanalizasyonları incelemeye, Kolej bahçesindeki kutsal çitlerin
sökülmesini görmeye veya Kolej'e yapılan tecavüzler Molendinar Burnu'na
çıkarken, yolda işini unutmasından da korkmuyor. Dikkatsizliğin veya sağlam iş
alışkanlıklarına sahip olma isteğinin maddi çıkarlarına bile zarar verebileceği
durumlarda onu yıllarca Kolej Quaestor'u veya Saymanı olarak görevlendirdiler.
Onu, Kolej kapılarının içinde öğrencilere sağlanan kırk pansiyon olan Kolej
odalarının iki küratöründen biri yaptılar. Ve müzakere edilmesi biraz zahmetli
veya hassas olan herhangi bir iş meselesi olduğunda, genel olarak baş sözcüleri
veya temsilcileri olarak Smith'i seçmiş görünüyorlar. O zamanlar İskoç
öğrencilerin dersin başında evden yanlarında, ders sonuna kadar yetecek kadar
yulaf ezmesi getirmeleri çok yaygındı ve Üniversitenin eski bir ayrıcalığı
gereği bu yemeği yanlarında getirme hakkına da sahiplerdi. gümrük ödemesine
gerek kalmadan şehre; ancak 1757'de bu öğrenciler, yemek pazarının tamircisi
tarafından, yalnızca kendi kullanımları için olmasına rağmen, yemeklerinin
gümrük ücretini ödemek zorunda kaldılar. Smith, Profesör Muirhead ile birlikte
gidip Rektör'e bu zorbalığın Üniversitenin ayrıcalıklarının ihlali olduğunu
beyan etmek ve yasal işlem zahmetine rağmen sekiz gün içinde geri ödeme talep
etmek üzere atandı. Ve Senato'nun bir sonraki toplantısında “Mr. Smith, Glasgow
Valisi ile, kendi kullanımları için kasabaya getirilen yemek karşılığında
kasabanın öğrencilerden talep ettiği kepçeler hakkında konuştuğunu ve Valinin,
talep edilenleri iade edeceğine söz verdiğini ve buna göre, para kasabanın
kepçesi[55] tarafından öğrencilere teklif edildi.”
Smith'e çoğu zaman Kolej işleri Edinburgh'da işlem yapmak üzere
görevlendiriliyordu; Andrew Stuart, WS ile Parlamento'da bir yasa tasarısının
tanıtılması konusunda anlaşma yapmak ya da Maliye Baronlarını bekleyip Kolej
hesaplarını geçirmek; ve o, Snell mülkü ve Snell sergicileri hakkındaki uzun ve
sıkıntılı çekişmeler sırasında, Senatus ile Balliol Koleji yetkilileri
arasındaki iletişim aracıydı.
1758'den ayrıldığı 1764'e kadar Quaestor'du ve bu sıfatla kütüphane
fonlarının ve diğer bazı fonların yönetimini üstlendi; görevleri daha sonra
faktör ile kütüphaneci arasında paylaştırıldı. Profesör Dickson'ın bize
söylediğine göre profesörler bu görevi sırasıyla iki ya da üç yıllık bir dönem
için üstleniyorlardı, ancak Smith bu görevi alışılmış süreden daha uzun süre
elinde tuttu ve 19 Mayıs 1763'te Senato şunu kabul etti: Dr. Smith uzun süredir
Quaestor görevini yürütüyor ve bir uzmandan yardım almasına izin veriliyor.”
1760'dan 1762'ye kadar Fakülte Dekanı olarak görev yaptı ve bu nedenle yalnızca
Kolej'in çalışmaları ve derecelerin verilmesi üzerinde genel bir denetim
yapmakla kalmadı, aynı zamanda Kolej'in tüm işlerinin idaresini sağlamakla
görevli üç ziyaretçiden biriydi. Halen bu iki görevi yerine getirirken,
1762'de, kişisel arkadaşı, İskoçya'nın Lord Avukatı (daha sonra İngiltere'nin
Lord Başkanı) Sir Thomas Miller tarafından, Rektör Yardımcılığı gibi ek ve
önemli bir iş ofisine atandı. O yıl Üniversitenin Rektörü olan Oturum
Mahkemesi). Sir Thomas Miller, Londra'daki halka açık toplantıları veya
Edinburgh'daki mesleki faaliyetleri nedeniyle genellikle bulunmadığından,
Rektör Yardımcısı olarak Smith, Üniversite'deki tüm toplantılara (Senatus,
Comitia ve Rektör Mahkemesi toplantıları) başkanlık etmek zorundaydı.
Profesörler arasında hüküm süren çekişmeler nedeniyle bu görevin hassas hale
geldiği bir dönem. Şunu da eklemek gerekir ki, Rektör ve profesörlerden oluşan
Rektör Mahkemesi, bir zamanlar ölüm kalım hakkına sahip olan ve 1829 tarihli
Meclis Raporuna göre fiilen hapis cezası veren, idari ve yargısal bir organdı.
Önceki elli yıl içinde birçok suçlu hakkında Kolej kulesinde. Sir Thomas
Miller'ın Rektörlüğe seçilmesinin ardından, kendisi kabul edilene kadar Rektör
Yardımcısı atayamadığı ve Rektör Yardımcısı atamasına bizzat katılamadığı için
Rektör Yardımcısı ataması için biraz zaman geçtiğinden bahsedilebilir. başka
yerlerdeki taahhütler nedeniyle kabul edildi. Bu süre zarfında Smith,
meslektaşlarının seçimiyle Üniversite toplantılarının övgüsü olarak seçildi ve
o zamanlar bu pozisyon oldukça zor bir pozisyon olduğundan, bu pozisyon için
kesinlikle iş yeteneği olmayan bir adamı seçmeleri pek mümkün olmayacaktı.
Smith'in orada kaldığı süre boyunca Kolej'de hüküm süren anlaşmazlıklar
nedeniyle buranın zorluğu hakkında bir fikir, halefi Dr. Reid'in bir sözünden
çıkarılabilir. Reid, Glasgow'a gelişinden sonraki ilk yıl boyunca,
Aberdeen'deki arkadaşlarından birine, her hafta beş veya altı Kolej
toplantısına katılmak zorunda kaldığından ve üstelik çok nahoş nitelikteki
toplantılara katılmak zorunda kaldığından acı bir şekilde şikayet ettiğini
yazıyor. Bizi kargaşaya sürükleyen kötü bir parti ruhu var ve korkarım ki bu kötü
sonuçlar doğuracak.”[56] Gentleman's Magazine'deki bir yazar ,
Smith'in 1790'daki ölümünü fark ederken, bu bölünmelerin sorunlara yol açtığını
söylüyor. Smith'in her zaman şehirdeki durumdaki insanlar arasında popüler olan
tarafı tuttuğunu söyledi. Yazar daha fazla ayrıntı sunmuyor, ancak Glasgow
Senatosu'nu sürekli bir tedirginlik içinde tutan sorunlar hakkında artık tespit
edebildiğimiz kadarıyla, bunlar onun sözlerinin ima ettiği gibi genel politika
veya kamu çıkarına ilişkin sorunlar değildi ve gündeme getirdikleri önemsiz
meselelerde Smith'in uçurtmaların mı yoksa kargaların mı tarafını tuttuğunu
bilmek hiç de zor değil. Sorunlar, herhangi bir kamusal farklılık olmaksızın,
üniversitenin işleyişinde mümkün olan en büyük sürtüşmeyi yaratmak için kasıtlı
olarak çerçevelenmiş gibi görünen yapısından kaynaklanıyordu. Anayasası gereği;
1830 tarihli Parlamento Raporunda anlatıldığı gibi, Glasgow Üniversitesi o
zamanlar tek bir isim altında, iki ayrı yönetim organına sahip, aslında iki
ayrı kurumdu: (1) Rektör, Dekan ve Rektör'den oluşan Senato tarafından
yönetilen Üniversite. Fakülte Müdürü, on üç Kolej veya Fakülte profesörü ve beş
bölge profesörü; ve (2) Kolej'in eski bağışlarının tek sahipleri ve
yöneticileri olduklarını iddia eden ve fakülteyi seçme hakkına sahip
olduklarını iddia eden, yalnızca on üç Kolej profesöründen oluşan, adıyla
Fakülte tarafından yönetilen Kolej. ortak seçimle kendi on üç sandalyesinin
sakinleri. Fakülte içinde yine profesörlerin önlük profesörleri ve diğer
profesörler olmak üzere başka bir bölümü vardı. Önceki zamanların beş vekilinin
temsilcileri gibi görünen cübbeli profesörler, öğrencilerinin akademik cübbe
giydiği sınıfların profesörleriydi, diğer sınıfların öğrencileri ise
giymiyordu; önlük dersleri İnsanlık, Yunanca, Mantık, Doğa Felsefesi ve Ahlak
Felsefesi'dir. Bu çeşitli organlar ayrı toplantılar düzenlediler ve bugüne
kadar kalan ayrı tutanaklar tuttular. Senato toplantılarına Rektör başkanlık
ettiği için Üniversite toplantıları veya Rektör toplantıları deniyordu; Fakülte
toplantılarına Müdür tarafından başkanlık edildiğinden Fakülte toplantıları
veya Müdür toplantıları deniyordu. Beş cübbeli profesör bile Müdürle birlikte,
diğer profesörlerin katılma hakkına sahip olmadığı ayrı toplantılar
düzenlediler; beş cübbeli sınıfın öğrencileri tarafından işlenen küçük suçlar
için olağan akademik disiplinin uygulanması amacıyla her cumartesi Ortak
Salon'da öğrencilerle toplantılar yapıldı. . Smith her üç bedene de aitti; o
aynı zamanda Üniversite profesörü, Fakülte veya Yüksekokul profesörü ve aynı
zamanda önlük profesörüydü. Bu karmaşık ve doğal olmayan hükümet sisteminin,
ciddi eğitim politikası konularında herhangi bir ciddi fikir ayrılığı
olmaksızın ne kadar kolay bir şekilde aralıksız ve rahatsız edici tartışmalara
yol açabileceği açıktır. Üniversite ve Yüksekokulun ilgili işlevleri veya bölge
profesörleri ile Fakülte profesörlerinin ilgili iddiaları veya Rektör ve
Müdürün ilgili yetkileri ile ilgili olarak ortaya çıkan pratik zorluklar, çok
az yardımcı olabilir; Smith'in kendisi de 13 Ağustos 1762'de Üniversite
Senatosuna bu son konu hakkında çok uzun bir rapor sunan küçük bir komiteden
biriydi. Rapor kabul edildi, ancak profesörlerden ikisi bunun çok fazla olduğu
gerekçesiyle karşı çıktı. Müdürün yetkilerine uygundur.
Ancak, anayasal haklar veya mülkiyet yönetimiyle ilgili küçük noktalar
üzerinde ne kadar tartışsalar da, Glasgow Koleji'nin başkanları bu dönemde
genel politikalarında akademik genişlemenin en bilge ve en aydın ruhu
tarafından yönlendiriliyordu. Smith'in gelişinden yalnızca birkaç yıl önce,
bilimin yeni iddialarını, Smith'in ikametgahı sırasında ünlü Dr. Black'in gizli
ısı keşfi üzerinde çalıştığı bir kimya laboratuvarı kurarak fark etmişlerdi.
1756'da James Watt'a Kolej'de bir atölye çalışması verdiler ve Glasgow'daki
ticari şirketlerin şehirde bir atölye açmasına izin vermemesi üzerine onu
üniversiteye matematik enstrüman yapımcısı yaptılar; Tam da bu atölyede ve tam
da bu dönemde tamir ettiği bir Newcomen motoru, Glasgow Green'deki
çamaşırhanenin önünden geçerken ayrı bir kondansatör fikri aklına sıçradığı
1764 yılının unutulmaz sabahına kadar düşüncelerini döndürdü. Aynı zamanda
Kolej'in başka bir köşesinde bu sanatın daha iyi ilerlemesi için bir matbaa
ofisi açmışlardı ve Üniversite matbaacısını, ünlü Robert Foulis'i, Elzevir'lere
fazlasıyla rakip olan Homeros ve Horace'ları basması için teşvik ediyorlardı.
ve geçmişin Etiennes'i. Foulis'e daha iyi yardımcı olmak için, Foulis'in İlyada'sı için kalıpları temin ettiği Camlachie'de Wilson'ın
tip dökümhanesinin kurulmasına kendi paralarıyla yardım etmişlerdi ; Wilson'ı
üniversiteye kurucu olarak atadılar ve 1762'de onun için kendi arazilerinde
kendi deyimiyle bir kurucu ev inşa ettiler. Daha önce yeni bir astronomi
kürsüsü bağışlamışlar, bu kürsünün çok yönlü kurucularını ilk profesör
yapmışlar ve onun için bir astronomi gözlemevi inşa etmişlerdi; güneş
noktalarını gözlemleyerek hem Kolej'e hem de kendisine itibar kazandırmıştı. .
Ayrıca 1753'te Foulis'e Kolej'de, daha sonra Fakülte Salonu olarak kullanılan büyük
oda da dahil olmak üzere, talihsiz Tasarım Akademisi planını gerçekleştirmesi
için birkaç oda daha verdiler; öyle ki Kolej'de klasikler ve matematiğin yanı
sıra resim, heykel ve gravür sanatları da öğretiliyordu ve Tassie ve David
Allan öğrencilerle aynı çatı altında sözde öğrenilen mesleklere yönelik eğitim
alıyorlardı. Buchan Kontu, kendi deyimiyle, "Glasgow'un revaklarında Smith
ve Millar'la birlikte eskilerin tarzında" yürürken, Foulis'in stüdyosunda
gravür yapmayı öğrenerek felsefenin yüksek görevlerinden taviz vermedi. Bu
Büyük Britanya'daki ilk tasarım okuluydu. Henüz Kraliyet Akademisi, Ulusal
Galeri, Güney Kensington Müzesi, teknik kolejler yoktu ve üniversite
yöneticileri tarafından aktif olarak desteklenen ateşli matbaacının hayali, tüm
bu çeşitli kurumların işlevlerini yerine getirir ve dürüst çalışmayla kendi
yolunu öder. Glasgow Koleji, tüm bu farklı yollarla, üniversite eğitiminin
kapsamını modern zamanların gereksinimlerine uygun olarak genişletmek için,
kısıtlı olanaklarının izin verdiği ölçüde elinden gelenin en iyisini yapıyordu
ve bir hareket bekledikleri başka bir yön daha vardı. kendi günümüzün.
Üniversitenin genişletilmesi dediğimiz akademik öğretimin yaygınlaştırılması
için zaten bir şeyler yapmışlardı. Zorlu kavgacılığına rağmen onurlandırılmayı
hak eden, aktif ve reformcu bir ruha sahip olan Profesör John Anderson,
meslektaşlarının tam onayı ve teşvikiyle, kolej duvarları içinde doğa felsefesi
üzerine bir dizi akşam dersi veriyordu. iş kıyafetleri içindeki işçi
sınıflarına yöneliktir ve derslerin, yüksek düzeydeki zanaatkarların teknik
eğitimini geliştirerek Batı İskoçya'nın sanat ve imalatlarına büyük hizmet
ettiği genel olarak kabul edilmektedir.
Smith tüm bu yeni gelişmelere sıcak bir ilgi gösterdi; bazılarını aktif
olarak destekledi. Üniversite tutanaklarında Smith'i, Üniversite'nin James
Watt'a tam zamanında gösterdiği konukseverlikle diğer profesörlerden daha özel
bir şekilde ilişkilendiren hiçbir şey yok; ancak bu eylem ,
Wealth of Nations'da şiddetle kınanan ticaret loncalarının zalim ruhuna
karşı endüstriyel özgürlük adına doğrudan bir protesto olduğundan , en azından
Smith'in bunda bir payı olduğunu hatırlamak ilginçtir. Hatırlanacağı üzere Watt
o zamanlar Londra'dan Glasgow'a matematiksel alet yapımcısı olarak iş kurmak
için gelen yirmi yaşında bir delikanlıydı; ancak şehirde başka matematiksel
alet yapımcısı olmamasına rağmen çekiççiler buna izin vermeyi reddetti. çünkü
kendisi bir kasabalının oğlu ya da damadı değildi ve kasabadaki zanaatta
çıraklık yapmamıştı. Ama o ayrıcalıklı günlerde üniversitelerin de
ayrıcalıkları vardı. Glasgow profesörleri, üniversite sınırları dahilindeki
alan üzerinde mutlak ve bağımsız bir otoriteye sahiptiler ve Watt'ı
Üniversite'ye matematiksel alet yapımcısı yaparak ve ona Kolej binalarında
atölyesi için bir oda, atölyesi için de bir oda vererek, Watt'ın baskısını
yendiler. Enstrümanlarının satışı için üniversite kapıları. Bu duruşmalara
Smith'in de katıldığından ve katıldığından emin olabiliriz, en sıcak onayla.
Çünkü onun şirket yasalarının baskılarına nasıl baktığını biliyoruz. "Her
insanın emeğiyle sahip olduğu mülkiyet" diyor, "tüm diğer
mülkiyetlerin asıl temeli olduğu gibi, en kutsal ve dokunulmaz olanıdır.
Fakirin mirası ellerinin gücünde ve maharetindedir ve onun bu güç ve hünerini
komşusuna zarar vermeden uygun gördüğü şekilde kullanmasını engellemek, bu en
kutsal mülkün açıkça ihlalidir. Bu, hem işçinin hem de onu çalıştırmaya istekli
olanların adil özgürlüğüne açık bir tecavüzdür.”[ Watt'ın atölyesi, Glasgow
Koleji'nde kaldığı süre boyunca Smith'in favori tatil yerlerinden biriydi;
çünkü Watt'ın sohbeti, genç olmasına rağmen taze ve orijinaldi ve onun daha
güçlü ruh hali için harika çekiciliklere sahipti. Watt da Smith'e her zaman en
derin saygıyı korudu ve 1809'da yaşlılığının boş zamanlarını yeni icat ettiği
heykel makinesiyle eğlendirirken ve eserlerini arkadaşlarına "genç bir
sanatçının ürünleri" olarak sunarken, Smith'e her zaman derin bir saygı
duydu. seksen üçüncü yılına giriyor”, makineyle yaptığı ilk işlerden biri Adam
Smith'in fildişinden küçük bir kafasıydı.[58]
Foulis basınında ve Tasarım Akademisi'nde Smith özel bir ilgi gösterdi.
Kendisi de bir kitap meraklısıydı, güzel baskılara ve ciltlere düşkündü ve bir
keresinde kütüphanesindeki bazı kitaplara hayranlık duyduğunu gözlemlediği
matbaacı Smellie'ye şöyle demişti: "Kitaplarımdan başka hiçbir şeyde güzel
değilim." Ve Dugald Stewart'ın bize bildirdiği gibi o, güzel sanatlara
karşı özenle geliştirilmiş bir zevke sahip, çağdaşları tarafından bir resim
veya heykel konusunda mükemmel bir yargıç olarak kabul edilen bir adamdı, ancak
Stewart'ın görüşüne göre sanat eserleriyle ilgileniyormuş gibi görünüyordu.
doğrudan keyif almanın araçları olmaktan çok, bunların üretiminde yer alan
insan doğasının ilkeleri hakkında spekülatif tartışmalara yönelik materyaller
olarak. Smith, Tasarım Akademisi çalışmalarında, örneğin öğrenciler tarafından
kopyalanmak üzere seçilmesi gereken resimler veya kopyalanması gereken konular
gibi ayrıntıların belirlenmesinde Foulis'in baş pratik danışmanlarından biri
gibi görünüyor. Plutarch'tan veya diğer klasik kaynaklardan orijinal çalışmalar
için seçilen ve muhtemelen modern zevke en uygun olanı.
Foulis'in girişimdeki ortaklarından biri olduğu ve Akademi'nin
yapımlarının Edinburg'daki acente mağazasında satılmasıyla aktif olarak
ilgilendiği anlaşılan Sir John Dalrymple, Foulis'e 1 Aralık 1757'de bu tür
hakkında yazıyor. oraya satışa gönderilmesi gereken işler. “Gönderdiğiniz Tarih
resimlerinde Bay Smith ve Dr. Black'in tavsiyelerine uymanızı rica ediyorum.
Mevcut planınız, en iyi olduğunu düşündüğünüz şeyi değil, en iyi satacak olanı
uygulamak olmalıdır. İlkinde, büyük bir Akademinin ustası olduğunuz için daha
iyi bir yargıç olabilirsiniz, ancak sonuncusunda onların tavsiyelerinin işinize
yarayacağını düşünüyorum.”[59] Mektup şu sonuca varıyor: “İster bir fikir
olsun, isterse de olsun. hayır, sana bir parça sorun yaşatacağım.
Resimlerinizin ve mümkün olduğunca büstlerinizin, çizim kitaplarınızın ve
baskılarınızın bir kataloğunu hazırlayın. İkincisi, oğullarınız ve nasıl
istihdam edildikleri. Üçüncüsü, mekanik sanat konusunda sizin altınızda eğitim
almış kişiler. Ve son olarak, ülkenizin mekanik veya güzel sanatlarına faydalı
olabileceğinizi düşündüğünüz fırsatlardan biraz bahsedin. Bunu bir anıt haline
getir ve bana gönder. Size iyi dilek dileyen bazı kişilere bunu burada
deneteceğim ve baharda Londra'ya giderken Bay Wedderburn ve Bay Elliot ile birlikte
sizin iyiliğiniz için alınabilecek en ihtiyatlı önlemlerin neler olduğunu
düşüneceğim. veya herhangi birini alıp almayacağınız. Bay Smith çok meşgul ya
da çok tembel ama Dr. Black'in sizin için bu anıtı düzenlemekten mutluluk
duyacağını düşünüyorum. Bu kış seni görme şansım olursa bana haber ver.
Glasgow'da olmamla hiçbir ilgim yok ve bu nedenle sizin ve Bay Smith'in buraya
gelmenizi ya da Noel tatilinde buraya tek başınıza gelmenizi diliyorum.”
Bu mektupta sözü geçen anma töreni hiç şüphesiz, o zamanlar Selkirk
Kontu ve Foulis'in diğer arkadaşları tarafından desteklenen, Akademi gibi ulus
için çok yararlı bir kurumu yönetmesi için ona maaş ödenmesi projesi adına
Hükümet'e yapılmış bir anma töreniydi. Tasarım. Smith'in sözde tembelliğinin
üstesinden gelip anıtı hazırlayıp hazırlamadığını söyleyemem ama tüm bu mektup,
Smith ve Black'in, Foulis'in esas olarak danışma alışkanlığında olduğu
Glasgow'daki iki arkadaş olduğunu gösteriyor ve son cümle, Smith'in elinin iş
Dalrymple'ınkinden pek de daha az samimi değildi. Bu mektupta ima edildiği
gibi, Sir John Dalrymple'ın Smith hakkındaki fikirlerinin şu anda geçerli
olanlardan ne kadar farklı olduğu ve onun işindeki pratik noktalar hakkında
tavsiye almak için bir tüccarı filozofa nasıl gönderdiği de fark edilebilir.
Saf sanat sorularına gelince, bu eserin mi, yoksa bunun mu en iyi olduğu
konusunda, Foulis'in kendisinin muhtemelen en iyi yargıç olabileceğini
düşünüyor, ancak konu hangisinin en iyi satacağı sorusuna geldiğinde - ve bu,
eserin başarısının sorusuydu. proje - daha sonra Smith'in pratik zekasını
tavsiyelerine alması teşvik edilir. Her ne kadar Smith'in eğilimi pratik hayata
yönelik olmasa da, Wealth of Nations'ın herhangi bir
sayfasının gösterdiği gibi, yargıları son derece pratik türdendi. İşlere
karışma dürtüsü ya da daha telaşlı insanlara ait olan işleri yönetme isteği çok
azdı ama tartışmasız pratik bir zekası ve kapasitesi vardı.
Eğer Foulis, Tasarım Akademisi'nin yönetimi konusunda Smith'e bu
şekilde danışmışsa, onun Foulis basınıyla da yalnızca ünlü İlyada'yı görmek
için ofisi ziyaret etmekten daha fazla ilgisi olduğu sonucunu rahatlıkla çıkarabiliriz . Smith'in Foulis'le bağlantısı Glasgow'a
gitmeden önce Bangour'lu Hamilton'un şiirlerinin Üniversite basınında
yayınlanmasıyla başladı ve bence Foulis'in 1750 yılından sonra yeniden bastığı
erken dönem ekonomi kitaplarının sayısında Smith'in önerisinin izlerini görmek
mantıksız değil. Child, Gee, Mun, Law ve Petty gibi yazarların eserleri.
Smith, üniversitenin dökümhanesiyle aktif olarak ilgilendi çünkü
başarılı tip kurucusunun sıcak bir arkadaşı ve ortağıydı. Wilson bir doktor
olarak yetiştirilmişti, ancak yazı tipi kurucu olmak için mesleğini bıraktı ve
az önce bahsettiğim gibi, kendisini Smith'in de hayatının bu döneminde biraz
ilgi gösterdiği astronomiye adadı. Smith muhtemelen o sırada astronomi tarihi
üzerine kendi parçasını yazıyordu; Dugald Stewart'ın bize bildirdiğine göre bu,
ölümünden sonrasına kadar yayınlanmamış olmasına rağmen, tüm kompozisyonlarının
en eskisiydi ve astronomi üzerine kapsamlı bir çalışmanın ilk parçasıydı. o
sırada tasarladığı tüm bilimlerin tarihi. Üniversite Homer'ı için Yunan tipini
seçmek için büyük miktarda zaman ve para harcayan ve üniversite matbaacısından
başka bir kaynak için başka müşteri bulamayan Wilson, 1759'da Londra'ya gitti
ve eğer mümkünse, bir şeyler bulmak için Londra'ya gitti. Smith tarafından o
sırada orada ikamet eden Hume'a bir tavsiye mektubu verildi. Hume, 29 Temmuz'da
Smith'e şöyle yazıyor: “Arkadaşınız Bay Wilson, iki ya da üç gün önce yurt
dışındayken beni aradı ve mektubunuzu bıraktı. Onu bugüne kadar görmedim. Çok
mütevazı, mantıklı ve usta bir adama benziyor. Onu görmeden önce Bay A.
Millar'la onun hakkında konuştum ve onun kendisine hizmet etmeye çok istekli
olduğunu gördüm. Özellikle Bay Millar'a, onun gibi seçkin bir kitapçıya, adını
Aldus'lar, Stevens'lar veya Elzevir'lerle eşit hale getirecek, klasiklerden
eksiksiz ve zarif bir dizi hazırlamanın layık olduğunu ve Bay Wilson'ın Böyle
bir projede ona yardımcı olacak dünyadaki en doğru kişi. Bazen bunu düşündüğünü
ama en büyük zorluğunun basını düzeltebilecek bir edebiyatçı bulmak olduğunu
bana itiraf etti. Konuyu Wilson'a anlattım, Wilson onun gözünde edebiyatçı bir
adamın, yani Glasgow'un zarar vermeyen bir din adamı olan Lyon'un olduğunu
söyledi. Onun hakkındaki düşüncenizi merak ediyorum."[60]
Wilson, Astronomi kürsüsüne atanmasının ardından 1762'de Kolej'de
ikamet etmek üzere geldiğinde, Kolej ile Camlachie arasında gidip gelmenin
sakıncalı olduğunu gördü. Tip dökümhanesi ve Senato'ya, Kolej arazisinde
kendisine bir kurucu ev inşa etmesi için dilekçe verdi; iddiasını, onların
öğrenime hizmet eden sanatlara yer verme geleneklerine ve Yunan tipleri
konusunda Üniversiteye verdiği kendi hizmetlerine dayandırdı. Daha önce
bahsedildiği gibi ve bu spekülasyonun cesaret kırıcı sonuçlarına rağmen, Üniversite
basını için büyük ve zarif bir İbranice yazı tipi yayınlamayı üstlenmesi
üzerine. Binanın maliyetinin çok mütevazı bir miktar olan 40 sterlinden fazla
olmayacağını tahmin etti ve adil bir kira ödemeyi teklif etti. Bu anıt 5
Nisan'da değerlendirilmek üzere gündeme geldi ve üniversitenin Bay Wilson için
Kolej alanı içindeki en uygun yerde yeni bir dökümhane inşa etmesi yönündeki
önergeyi öneren de Smith oldu. (1) Bay Wilson'ın makul bir kira ödemesi ve (2)
Senato harcamaları yeterince karşılanmadan önce evin Kolej için kullanılamaz
hale gelmesi halinde, Bay Wilson'ın 40 sterlini aşmayan bir masrafla, Bay
Wilson veya mirasçıları yeterli tazminatı ödemekle yükümlü olmalıdır.
Dökümhane, Fizik Bahçesi'nin yanındaki küçük Kolej bahçesine inşa edildi; L19'a
tahminden daha pahalıya mal oldu ve L3:15'ler için kiralandı. öyle görünüyor
ki, fiili harcamaların yüzde 6-1/2'si (site için herhangi bir ödenek dikkate
alınmaksızın), o günlerde Üniversite yetkilileri tarafından adil bir kira
olarak kabul ediliyordu.
Bu küçük kolejin Senatosu, her türlü liberal sanatı aktif olarak teşvik
etmekteydi ve birkaç yıl içinde Hutcheson ve Smith'in ders odasına Black'in
laboratuvarını, Watt'ın atölyesini, Foulis'in matbaasını, bilim akademisini
eklemişti. resim, heykel ve gravür ile Wilson dökümhanesi ve gözlemevi, 1761'de
öğrenciler arasında atletizmi teşvik etmek için bir şeyler yapma fikrini ortaya
attı ve yeni bir dans, eskrim akademisinin kurulması için bir öneriyi
değerlendiriyordu. ve üniversitede binmek. Bu planın aktif destekçilerinden
biri yine Adam Smith gibi görünüyor, çünkü 22 Aralık 1761'de Senato tarafından
onların adına gidip tasarımlarını Rektör Lord Erroll'a açıklamak ve onun
onayını istemek üzere seçilen kişi de o. yardım. Ancak bu fikir meyve vermemiş
gibi görünüyor. Dans, onların oldukça ölçülü bir şekilde gözlemlemesi gereken
bir egzersizdi, çünkü 1752'de hiçbir öğrencinin balolarda, toplantılarda veya
benzerlerinde bir oturumda üç defadan fazla bulunmaması yönünde bir kural
çıkardılar, ancak buna sert bir yasaklama uygulamadılar.
Yalnızca bir sanatı yasaklamaya çalıştılar, dramatik sanatı ve 1762'de
Senato, Glasgow'daki ilk kalıcı tiyatronun inşası için o sırada yürütülen bir
projeden derinden rahatsız oldu. Bu ilişki, evi masrafları kendilerine ait
olmak üzere inşa etmeye hazırlanan beş saygın ve zengin tüccardan kaynaklandı;
beşinin önde gelen ruhu, Dr. Carlyle'ın bize söylediğine göre
"Sempronius"u oynayan Shettleston'lu Robert Bogle'dı. 1745'te Glasgow
Koleji duvarları içinde Cato'nun öğrencilerinin
gösterisinde . Carlyle başrolü oynadı ve daha önce
Smith'in üniversite arkadaşı olarak bahsedilen bir başka ilahiyat öğrencisi
Lahey'den Dr. Maclaine küçük bir rol oynadı. Ama istisnasız bir oyunun
profesörlerin gözü önünde amatörce temsil edilmesi başka bir şeydi, diğer halka
açık tiyatrolar gibi dönemin aşırı ahlaksız zevkine hitap eden halka açık bir
tiyatro binasının inşası başka bir şeydi ve Bay Bogle ile Bay Bogle'ın projesi
1762'deki arkadaşları şehir halkında, Belediye Meclisinde ve Üniversitede eşit
derecede alarma geçti. Konsey, tiyatronun şehir sınırları içinde yer almasına
izin vermeyi reddetti, bu nedenle projeyi düzenleyenler tiyatroyu bir mil
dışarıda inşa etmek zorunda kaldı; ama kalabalığın öfkesi onları oraya kadar
takip etti ve 1764'teki açılışının arifesinde, Bayan Bellamy'nin başrol
oynayacağı bir performansla, vahşi bir grubun kışkırtmasıyla bir kalabalık
tarafından ateşe verildi. Önceki gece cehennemdeki bir eğlencede bir görüntüde
bulunduğunu söyleyen vaiz ve akşamın kadeh kaldırması, sandalyeden en
pohpohlayıcı sözlerle teklif edilen maltçı Bay Millar'ın sağlığıydı. bu yeni
şeytan tapınağının yeri.
Bu binanın projelendirilmesi ile yıkılması arasındaki iki yıl boyunca,
Kolej Senatosu'nda ortak bir kaygıya neden olmadı ve Smith, yaptıkları her
şeyde onlarla birlikte hareket etti. 25 Kasım 1762'de, Müdür ve diğer iki
profesörle birlikte, Glasgow'da bir tiyatro salonunun kurulmasını önlemenin en
uygun yöntemleri konusunda yargıçlarla görüşmek ve aynı zamanda gerekli tüm
önlemleri almak üzere bir komite olarak atandı. Oxford Üniversitesi'nin kendi
sınırları içerisinde bu tür herhangi bir şeyin kurulmasını engelleme
kabiliyetine ilişkin ayrıcalıkları ve eğer mevcutsa, bu ayrıcalıkların nasıl
yürürlüğe konduğuna ilişkin ellerinde bulunan bilgiler. Bu komitenin tavsiyesi
üzerine Üniversite, Lord Advocate'i konuyla ilgili anmayı ve şehrin
yargıçlarından anma törenini gönderirken kendilerine katılmalarını istemeyi
kabul etti. Lord Advocate, eski güçlerinin veya ayrıcalıklarının kapsamı
konusunda düşünülen yönde şüpheler öne sürmüş gibi görünüyor; Smith, Müdür ve
diğer bir veya iki profesörle birlikte, eski ayrıcalıklar ve anayasaya ilişkin
özel bir araştırma komitesi olarak atandı. Bu arada Müdüre, Üniversitenin bir
oyun salonunun kurulmasını engelleme yönündeki ciddi arzusunu lord hazretlerine
ifade etmesi talimatı verildi. Bu soruşturma devam ederken, şehrin yargıçları
da, halkın büyük çoğunluğunun mutabakatı ile, yeni tiyatroda oyun oynamaya
kalkışmaları halinde oyunculara karşı dava açmaya karar vermişlerdi. Smith'in
başkanlık ettiği ve kendisinin de aynı fikirde olduğu bir toplantıda
Üniversite, bu soruşturmada yargıçlara katılmayı kabul etti. Smith 1764'te
sandalyesinden istifa ettiğinde tiyatro salonuna karşı ajitasyon hâlâ devam
ediyordu, ancak kısa bir süre sonra kendisini herhangi bir yasal destekten
yoksun bulduğunda yavaş yavaş sona erdi. Smith'in bu ajitasyonda üstlendiği
rol, tek bir açıklama gerektirebilir gibi görünebilir; zira o, teatral
temsillere hiçbir itirazda bulunmamakla kalmamış, aynı zamanda bunların yararlı
karakterlerinden o kadar derinden etkilenmiştir ki, Wealth of
Nations'da bunları olumlu teşvik için özellikle tavsiye etmiştir. ve
dramatik temsilleri "diğer tüm oyalamalardan daha çok kendilerine özgü
tiksinti nesneleri" haline getiren "halk çılgınlığının fanatik
destekçilerinden" açıkça ayrılıyor. Onun istediği devlet teşviki,
günümüzde bazen talep edilen bir ulusal tiyatronun bağışlanması niteliğinde
değildir. Onun istediği tek teşvik özgürlüktür; “skandal ya da ahlaksızlık
olmadan, resim, şiir, müzik, dans, her türlü dramatik temsil ve gösterilerle
insanları eğlendirmeye ve oyalamaya kendi çıkarları uğruna girişen herkese tam
özgürlük. sergiler.” Ancak bu özgürlük için baskı yaparken, "toplumsal
oyalanmaların sıklığı ve neşesinin" devletin iyiliği için, "küçük
insanların ahlakında asosyal veya hoş olmayan derecede katı olan her şeyi
düzeltmek" için kesinlikle gerekli olduğuna dair en güçlü inancını ifade
ediyor. ülkenin bölündüğü mezhepleri parçalamak” ve “neredeyse her zaman
popüler batıl inanç ve coşkunun kaynağı olan melankolik ve kasvetli mizahı
dağıtmak”.[ 61] Yine de burada onu küçük mezheplerle ittifak içinde ve toplumun
sağlığı için çok hayati olduğunu ilan ettiği dramatik temsil özgürlüğünü ezmeye
çalışırken buluyoruz.
Üstelik bunun nedeni, 1762'de Glasgow tiyatrosunu bastırma girişimleri
ile 1776'da Wealth of Nations'da oyun salonları için genel savunmasının
yayınlanması arasındaki sürede fikirlerini değiştirmesi değildi. Görüşlerini
değiştirmemişti. Bir öğrencisiyle birlikte Fransa'ya gitti, Glasgow'daki bu
çalkantıdan dolayı hâlâ sıcaktı ve Stewart'tan öğrendiğimiz kadarıyla, o
ülkedeki tiyatroların büyük bir müdavimi ve hayranıydı[62] ve çalkantıların
başlamasından birkaç yıl önce de Douglas trajedisinin tasvirleriyle John
Home'un diğer arkadaşları kadar derinden ilgileniyor ve Home'un davasının bir o
kadar da taraftarı. Aslında, bazen belirtildiği gibi, ne 1756'da Edinburgh'da
Home'un trajedisinin halka açık performansında, ne de aktrisin Bayan Ward'ın
odalarında gerçekleştiği iddia edilen önceki özel performansta yer almış gibi
görünmüyor. ve yazarın kendisinin, Hume, Carlyle, Ferguson ve Blair'in de rol
aldığı söyleniyor. Ancak bu konuda onlara tam bir sempati duyduğu, Hume'un
Smith'e yazdığı ve o yıl yazılmış olması gereken tarihsiz bir mektuptan açıkça
anlaşılmaktadır. Bu mektupta Smith'in duygularını bilerek şöyle yazıyor: “Şimdi
size oyunun, Covent Garden'da buradaki kadar iyi oynanmasa da muhtemelen çok
başarılı olacağını duymanın mutluluğunu verebilirim. Onun büyük içsel değeri
tüm engelleri aşar. Basıldığında (yakında basılacak) inanıyorum ki, en iyi
kitap olarak kabul edilecek ve Fransız eleştirmenler tarafından dilimizin tek
trajedisi olarak kabul edilecektir." Mektubunu bitirdikten sonra şunu
ekliyor: “Az önce Londra'dan Douglas'ın bir kopyasını
aldım . Anında basına yansıyacaktır. Size ithafla birlikte aynı pakette bir
kopyasını da gönderebilmeyi umuyorum.”[63] Bu cümleler kesinlikle Smith'in
teatral temsillere ilişkin fikirlerinin Hume ve Edinburgh'lu diğer
arkadaşlarının fikirleriyle uyum içinde olduğunu ima ediyor, ancak kısa bir
süre sonra Smith Bir tiyatronun kurulmasını önlemek için geçerliliğini yitirmiş
akademik ayrıcalıkları yeniden canlandırmaya çalışıyor.
Açıklamayı, kendisinin tam özgürlük iddiasını dramatik eğlencelerle
sınırlayan koşullu madde doğrultusunda aramak gerekir; bunların "skandal
veya ahlaksızlık içermemesi" gerekir. Serbest ticaret ve kamu ahlakı
çatışırsa, boyun eğmesi gereken şeyin serbest ticaret olacağı konusunda hiçbir
şüphe yoktur ve Glasgow oyun salonu projesine olan muhalefeti, o zamanlar
olduğu gibi bu projeye katılmadığına dair iknasından kaynaklanmış olmalı.
skandala ve ahlaksızlığa karşı yeterli pratik önlemlerle. Bu husus dikkate alınırken,
yalnızca o dönemde İngiliz sahnesinde izin verilen genel uygunsuzluklara değil,
aynı zamanda bazı parçaların saygısız veya ahlaka aykırı karakteri nedeniyle
İskoçya'da son zamanlarda yerel olarak büyük bir saldırıya maruz kaldığı
gerçeğine de gerekli ağırlık verilmelidir. İskoç panolarında sunuldu[64] ve
Glasgow'un kendisi de zaten düzensiz bir tiyatro deneyimine sahipti - cesur
oyun izleyicilerinin görüşlere meydan okuduğu ve birliklerin koruması altında
kayıtsız performansları dinlediği eski ahşap baraka ve burada hatırlanacak, O
zamanlar kolejde öğrenci olan Boswell, aktör Francis Gentleman ile tanıştı. O
ev ruhsatlı bir ev değildi ama yeni ev de ruhsatlı bir ev olmayacaktı ve genel
olarak bir tiyatronun, gerekli korumalar sağlandığında, kamu yararına olduğunu
düşünen birinin, bunlar olmadan belirli bir tiyatronun da olabileceğini
düşünmesi oldukça mümkündür. Güvenlik önlemleri, özellikle bir üniversite
şehrinde kamuya yönelik bir tehlike oluşturabilir.
Profesörlük görevine ilişkin iki hassas soruda Smith, daha katı bir
yorumdan yana kararlı bir duruş sergiledi. Andersonian Üniversitesi'nin
kurucusu ve o zamanlar Glasgow'da Doğu Dilleri Profesörü olan Profesör John
Anderson, 1757'de, daha sonra uzun yıllar boyunca büyük bir itibar ve başarıyla
dolduracağı kürsüye, yani Doğa Felsefesi kürsüsüne aday oldu; ve atama
profesörlere ait olduğundan, Profesör Anderson seçmenlerden biriydi ve
kendisine oy verme yasal hakkı dahilindeydi. Ancak bu tür atamaların kişisel
çıkarlardan uzak tutulmasının öneminden etkilenen Smith, o seçkin ama inatçı
profesörün söz konusu seçim işlerine müdahalesine karşı art arda üç kez resmi
bir protesto gösterisi düzenledi. İlk olarak Anderson'un seçimle ilgili bir ön
karara oy vermesini protesto etti; seçimlere katılmasını ikinci kez protesto
etti; ve seçimden sonra üçüncü kez, "Bay Anderson'ın Doğa Felsefesi
Profesörü olarak seçilmesinde oy kullanmadığının, seçilmesine gönüllü olarak
katılacağı Bay Anderson'a itirazından değil" olduğunun açıkça
kaydedilmesini isteyerek protesto etti. aynı fikirdeydi, ancak yargılama
yöntemini usulsüz olarak değerlendirdiği ve muhtemelen kötü bir emsal
oluşturacağı için.” Üniversite kürsülerinin patronları olarak profesörler
topluluğun mütevelli heyetiydi ve her biri, en azından bu kamusal konumu kendi
kişisel çıkarlarına hizmet etmek için aktif olarak kullanmaktan kaçınacak
ölçüde, zımni bir feragat yönetmeliğine bağlı olmalıdır. Hatırlanacağı gibi,
Smith'in kendisi de Ahlak Felsefesi kürsüsüne seçilenlerden biriydi, ancak bu
seçime itiraz edilmedi ve Smith, kendisini atayan toplantıda hazır bulunmadı.
Diğer kişisel soru da Smith'in kendi tarihinde benzerleri olan
koşullardan ortaya çıktı. Kilise ve Sivil Tarih Profesörü Profesör William
Rouet, 1759'da Lord Hopetoun'un en büyük oğlu Lord Hope ile öğretmen olarak
yurt dışına seyahat etmek üzere bir anlaşma yaptı; ancak Lord Hopetoun Profesör
Rouet için izin talebinde bulunduğunda Senato çoğunluk oyu ile bu talebi kabul
etmeyi reddetti. Smith bu çoğunluğun biriydi ve kararlarından kaynaklanan
sonraki işlemlerde aktif rol aldı. Rouet, reddedilmesine rağmen yurtdışına
gitmekte ısrar ediyor ve Üniversite, görevini ihmal ettiği için çoğunluk
tarafından onu görevden alıyor. Ancak Kraliyet, ilk başta, mahrumiyet
eylemindeki gayri resmilik nedeniyle bir halef atamayı reddeder ve Lord Bute,
Rektör Lord Erroll'a "kralın emirlerinin" işin yeniden yapılması
gerektiğini söyler . novo veya "aksi takdirde
Üniversite için en kötü sonuçlara yol açabilir." Üniversite, seçkin
danışmanlar Pitfour'dan Ferguson ve Mountbodie'den (Monboddo) Burnet'in
görüşünü alır ve tehdit edilen sonuçlarla yüzleşmeye hazırlanır, ancak sonunda
1761'de Rouet'nin istifasıyla bu beladan kurtulur. öncü bir rol üstleniyor.
Senatus'taki azınlığın sunduğu protestoya yanıtlar hazırlamakla görevlendirilen
küçük komiteden biriydi; O zamanlar ne Rektör Yardımcısı ne de Fakülte Dekanı
olmasa da, Lord Bute'un imasını Lord Erroll ona iletmişti; ve iki avukata
danışmak üzere Edinburgh'a gönderilenler de o ve Profesör Millar'dı.
Smith'in muhtemelen David Hume'un yakın arkadaşı ve ortak arkadaşları
Baron Mure'nin kuzeni olan Rouet'le arası çok iyiydi ve o dönemde İskoç
üniversiteleri için bir profesörün yokluğunu onaylamak alışılmadık bir uygulama
değildi. bir eğitim nişanında. Adam Ferguson, Edinburgh'da Ahlak Felsefesi
Profesörü iken Lord Chesterfield'ın öğretmeni olarak İngiltere'den ayrıldı ve
Dalzel, aynı üniversitede Yunanca Profesörü olduktan sonra Lord Maitland'ın
öğretmeni olarak Oxford'da ikamet etti. Glasgow Senatosu, Profesör John
Anderson'un 1756'da Doğu Dilleri Profesörü seçildiğinde, İrlanda Piskoposunun
oğluyla birlikte bir kış daha Fransa'da kalmasına zaten izin vermişti ve Smith
de bu izni vermeyi kabul etmişti. Ancak Anderson'ın yokluğu, Smith'e
atanmasının ilk yılında kendisine tanınan yokluk gibi, halihazırda var olan bir
görevi yerine getirmek için yokluktu; Rouet'nin ise yeni bir görevi yerine
getirmek için yokluğuydu; ve Smith, daha sonraki davranışlarının gösterdiği
gibi, bu tür çoğulculuk ve devamsızlığın, Üniversitenin çıkarlarının
profesörlerin tamamen özel çıkarlarına veya çıkarlarına yanlış ve zararlı bir
şekilde tabi kılınması olduğunu savundu. Kolej'in verimliliği pahasına bu tür
düzenlemelerle birbirlerine uyum sağlama konusunda çok fazla baştan çıkarıyorlardı;
ve hem Rouet hem de kendi vakasındaki eylemi, tamamen Milletlerin
Zenginliği'ndeki İngiliz üniversitelerine yönelik eleştirisinin ruhuna
uygundur .
DİPNOTLAR:
[55] Kepçe ve kepçe sözcükleri, miktarın çuvaldan kepçeyle alınmasıyla
ayni olarak haraç alındığı bir dönemden gelmiş gibi görünüyor.
[56] Hamilton'ın Reid'i , s. 43.
[57] Milletlerin Zenginliği , Kitap I. bölüm.
ix.
[58] Muirhead'in Watt'ın Hayatı , s. 470.
[59] Duncan'ın Notları ve Belgeleri , s. 25.
[60] Burton, Hume'un Hayatı , ii. 59.
[61] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
Ben. sanat. iii.
[62] Stewart'ın Eserleri , x. 49.
[63] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 16.
[64] Bkz. Doran'ın Annals of the Stage ,
ii.377.
BÖLÜM VII. GLASGOW HALKININ ARASINDA
Smith Glasgow'da sadece öğretmen değildi, aynı zamanda öğrenciydi ve
zaman ve mekan koşulları onun eğitimi için pek çok önemli açıdan en uygunuydu.
Oxford'da kalsaydı muhtemelen hiçbir zaman ekonomist olamayacaktı; En iyi
yıllarının çoğunu Glasgow'da geçirmemiş olsaydı, asla bu kadar seçkin biri
olamazdı. Büyük bir ekonomiste dönüşmesi, Clyde'ın artan ticaretinin giderek
yoğunlaşan sorunları ve kasabanın girişimci ve zeki tüccarları arasında yaşanan
günlük tartışmaların ortasında gerçekleşti.
Geçen yüzyılın ortasındaki Glasgow'un günümüzün Glasgow'undan çok
farklı bir şehir olduğunu söylemeye gerek yok. Büyüklüğü ve görünümü itibariyle
23.000 nüfuslu bir taşra kasabasıydı. Süpürge hâlâ Broomielaw'da yetişiyordu;
nehirdeki tek tekne birkaç arnavut kaldırımıydı; ve kaba rıhtım, karşı
taraftaki balıkçıların somon avlamasını ve yeşil kıyıda ağ dolusu çekmesini
izleyen aylakların sığınağıydı. Clyde 1768'e kadar derinleştirilmemişti. Bundan
önce Glasgow'daki tonaj ücretlerinin tamamı yılda yalnızca sekiz pounddu ve
haftalar boyunca su üzerinde direkli tek bir gemi bile görülmeyecekti. St.
Enoch Meydanı özel bir bahçeydi; Argyle Caddesi bakımsız bir köy yolu; ve
kasabanın sürüsü hala her sabah borusuyla dolaşıp Trongate ve Tuz Pazarı'ndaki
sığırları artık yoğun nüfuslu Cowcaddens bölgesindeki ortak çayırlardaki
otlaklara çağırıyordu.
Glasgow bu genç günlerinde her gezgini özellikle güzelliğiyle etkiledi.
Bayan Montagu buranın Büyük Britanya'nın en güzel şehri olduğunu düşünüyordu ve
birkaç yıl önce Defoe buranın "Londra hariç Britanya'nın en temiz, en
güzel ve en iyi inşa edilmiş şehri" olduğunu söylemişti. Bayan Bellamy,
bahsettiğim vesileyle 1764 yılında yeni tiyatronun açılışını yapmak üzere
buraya yaklaştığında “binaların ihtişamı ve nehrin güzelliği ... yüreğini
coşturdu” diyor; ve Smith'in kendisinin de bir zamanlar onun cazibesini övdüğü
için acı çektiğini biliyoruz. Londra'daki bir masadaydı ve ne Smith'i ne de
İskoçya'daki şehrini sevmeyen Johnson oradaydı ve "Dua edin efendim,
Brentford'u gördünüz mü?" diye sorarak sözünü kesti. Glasgow'la gurur
duyan ve burayı "güzel bir şehir" olarak nitelendiren Boswell, daha
sonra bu kaba müdahaleden dolayı doktoru azarladı: "Şimdi efendim,"
dedi, "o kadar kaba değil miydi?" Tüm kabalık ancak Brentford'un o
günlerde kasvet ve pislik anlamına gelen bir sözcük olduğunu hatırladığımızda
ortaya çıkıyor - Thomson Tembellik Kalesi'nde burayı
"çamur kasabası" olarak adlandırıyor. Ancak Johnson Glasgow'u ziyaret
ettiğinde hayranları arasına kendisi de katıldı ve Boswell bu fırsatı
değerlendirerek Smith'e sorduğu soruyu aklına getirdi ve ona "Biraz
pişmanlık duymuyor musun?" diye fısıldadı.
Ancak Glasgow, küçük bir taşradan büyük bir ticari başkente geçişine
çoktan başlamıştı ve bu nedenle felsefi gözlemci için özel değer taşıyan bir
gelişme aşamasındaydı. Katedral ve Kolej'in yanı sıra, taşıyıcıların
kapılarının önüne saman yığınlarını inşa ettiği iki güzel ama durgun caddenin
yakınında yer alan, hâlâ sessiz ama pitoresk eski bir yer olmasına rağmen, o
zamanlar bile kozmopolit bir ticaret yürütüyordu. Glasgow'un gemileri dünyanın
bütün sularındaydı ve tüccarları ticaretin en az bir önemli dalında, Batı
Hindistan tütün ticaretinde liderliği ele geçirmiş ve mümkün olan en büyük
girişimle her yıl yeni sanayiler kuruyorlardı. Glasgow'un refahı, sömürge
pazarlarını ilk kez İskoç mallarına açan ve Clyde tüccarlarının Amerikan
plantasyonlarıyla ticaret yaparken doğal durumlarının avantajlarından
yararlanmasını sağlayan Birliğin bir meyvesidir. Yüzyılın ortasından önce
Clyde, Amerikan tütününün Avrupa'nın başlıca pazarı haline gelmişti; o zamanlar
yabancı ülkelerin doğrudan ithal etmesine izin verilmiyordu ve tütünün dörtte
üçü, varır varmaz Glasgow tüccarları tarafından İngiltere'nin limanlarına
aktarılıyordu. Akdeniz, Baltık ve Kuzey Denizi.
Yurt dışında bağlantılarını genişlettikçe, doğal olarak yurt içinde de
sanayilerini geliştirdiler. Smithfield demirhanesini kurdular ve Maryland'deki
zencilere çapa ve kürek yapmak için Rusya ve İsveç'ten demir ithal ettiler.
1742'de Glasgow tabakhanesini kurdular; Pennant bunun muhteşem bir manzara
olduğunu düşündü ve burada tarlalar için eyer ve ayakkabı yapımında 300 adam
çalıştırdılar. 1742'de Pollokshaws keten baskı alanını, 1747'de bakır ve kalay
fabrikalarını, 1748'de Delffield çömlekçiliğini açtılar. 1759'da halı ve krep,
1759'da ipek, 1763'te deri eldiven üretmeye başladılar. İlk Glasgow bankasını
açtılar. - Gemi - 1750'de ve ikincisi - Silahlar - 1752'de. İlk olarak 1759
Yasası ile Clyde'ın navigasyonunu iyileştirmeye başladılar; 1762'de Glasgow Limanı
limanına bir kuru havuz inşa ettiler; 1768'de Clyde'ı şehre kadar
derinleştirdiler ve Baltık'la ticaret yapmak için Forth'a giden kanalı
başlattılar (çünkü bu da onların esas işiydi). Dolayısıyla bunun benzersiz bir
ticari girişim ve genişleme dönemi olduğu açıktı. Glasgow tarihçisi Gibson'ın
1750'den sonra "sokaklarda tek bir dilenci bile görülmediğini" ve
"çocukların meşgul olduğunu" söylemesine rahatlıkla inanabiliriz;
Smith'in, diğer yerlerin yanı sıra Glasgow ve Edinburgh'u karşılaştırarak,
birkaç cesur tüccarın ikametgahının bir yerdeki sıradan insanlar için bir saray
ikametgahından çok daha iyi bir şey olduğunu söylemesini de aynı şekilde
kolaylıkla anlayabiliriz.
O zamanlar Glasgow'un yapımında çok payı olan bu canlı tüccarların Adam
Smith'in yapımında da payı vardı. Günümüzün sıradan iş adamları, geçen yüzyılın
"Virginian Dons" ve "tütün lordları"na, onların değişim
saatinde kırmızı pelerinler, kavisli şapkalar ve altın sarısı ihtişamıyla
Glasgow Plainstanes'de toplandıklarını hayal ederken bazen gülümsüyorlar. başlı
bastonlar ve o zamanın sade vatandaşları, hepsi geçerken onurlarına yol
veriyordu. Ama bu şıklığın altında pek çok aydınlanma ve bilgelik gizliydi. 1767'de
Glasgow'u ziyaret eden Bayan Montagu, Büyükelçi Sir A. Mitchell'e, burada
gördüğü diğer ticari şehirlerden çok daha memnun olduğunu, çünkü kazanç
insanların tüm dikkatini çekmediğini, aksine "bilimler, sanat ve tarım
sevgisi de nasibini aldı.”[65] Onların servetleri şimdiki standartla
karşılaştırıldığında küçüktü. Sir John Dalrymple, Glasgow'un önde gelen üç
tüccarından (bunlardan biri, şehrin en zengin adamı olan John Glassford) söz
ederken, bu üç tüccar arasında çeyrek milyonun çeyrek milyon olduğunu
hesaplıyor ve Dr. Reid, kaygıyı açıklıyor. 1765 yılında Amerika'da yaşanan
sorunların Glasgow'da neden olduğu, Glasgow sahiplerinin Amerika'daki
plantasyonlarda 400.000 L tutarında mülke sahip olduklarını söylüyor. Ancak bu
rakamlar o zamanlar büyük işler ve büyük işler ve belki de günümüzün büyük
rakamlarından daha fazla enerji, akıl ve karakter anlamına geliyordu; ve bize
Glasgow'daki ticari adamların hâlâ John Glassford ve Andrew Cochrane'e Clyde'ın
gördüğü en büyük tüccarlar olarak baktığı söylendi.
Andrew Cochrane, Smith'in aralarındaki özel arkadaşıydı ve Dr. Carlyle
şunları söylüyor: “Dr. Smith , Milletlerin Zenginliği için
malzeme toplarken bu beyefendiye bilgi verme yükümlülüğünü kabul etti ; ve onun
zamanından bu yana gelişen ve ticaretlerini o zamanlar hayal edilenin çok
ötesine taşıyan kıdemsiz tüccarlar, görüşlerini ilk açanın ve genişletenin
Andrew Cochrane olduğunu saygıyla anarak itiraf ederler."[66] Dr. Carlyle
ayrıca bizi bilgilendiriyor. Cochrane'in "kırklı yıllarda" haftalık
bir kulüp -ekonomi politik kulübü- kurduğunu ve bu kulübün "açık amacının
tüm branşlarda ticaretin doğasını ve ilkelerini araştırmak ve bu konudaki bilgi
ve fikirleri birbirlerine iletmek olduğunu" söylüyor. Smith Glasgow'a
geldikten sonra bu kulübe üye oldu. Bu muhtemelen dünyadaki ilk politik ekonomi
kulübüydü, çünkü Carlyle 1743'te Glasgow'daydı ve o dönemden bahsediyor ve
şöyle diyor: "O zamanlar Provost Cochrane'i tanımıyordum ama üyelerin Bu
toplumun en büyük hayranlığı onun bilgi ve yeteneklerine sahipti.”
Cochrane gerçekten de o zamanın dikkat çekici adamlarından biriydi.
Smollett, Humphrey Clinker'da onu "İskoç
krallığının ilk bilgelerinden biri" ve "gerçekten Roma ruhuna sahip
bir vatansever" olarak tanımlıyor . İsyan sırasında Glasgow Valisiydi ve
Hükümet ile Atlı Muhafızlar uyuklayıp oyalanırken ve Prens Charlie'nin
Highlands'den Edinburgh'a ve Edinburgh'dan İngiltere'nin kalbine yürümesine
izin verirken, Cochrane zaten Glasgow'da iki alay kurmuştu. işgalciye direnmek
için, ancak aynı aylak Hükümet, İskoçya'nın sadakatine ilişkin yanlış şüpheler
nedeniyle onun silahlanmasına izin vermedi. Prens, İngiltere'den döndüğünde
aslında Glasgow'u işgal etti ve burayı ciddi şekilde vergilendirdi, ancak
Cochrane'in bilge yönetimi şehre kriz boyunca rehberlik etti, böylece şehir ne
popüler Prens'in sanatına boyun eğdi ne de onu düşmanlıklara kışkırttı; ve
birkaç yıl sonra Valiliği bıraktığında yaşadığı bu zorluklara dönüp baktığında,
"Yargıçlığım kusursuz bir şekilde sona erdiği için Tanrıma şükrediyorum"
dedi. Maitland Kulübü tarafından yayınlanan yazışmaları, iki ay boyunca
Londra'da her gün "büyük insanlardan geçerek", Prens'in haraçları
için Hükümet'ten bir miktar tazminat almaya çalışırken maruz kaldığı
"olağanüstü köleliğin" bazı kısa açıklamalarını içeriyor. Ayrıca,
banknotlarının üzerine Glasgow armasını bastıkları için genel olarak Glasgow
Silah Bankası olarak bilinen Cochrane, Murdoch and Co. adlı bankacılık
firmasının altı peni ile ödeme gibi mutlu bir yola başvurduğu da eklenebilir. İskoçya
Bankası, 1759'da, önce banknotlarını bir süreliğine toplayıp, ardından aniden
toplanan tutarın tamamını derhal ödeme için sunarak onu "kırmak" gibi
kötü bir girişimde bulunduğunda. İskoçya Bankası temsilcisi 14 Aralık'ta
L2893'lük banknotları sundu ve art arda otuz dört gün devam ettikten sonra
işverenlerine yalnızca L1232 aldığını yazdı, çünkü "ortaklar yanlış
sayarak zaman kazanmak için birbirleriyle yarıştılar" ve diğer aşağı
sanatlar ve ortaklar bu görevden yorulduklarında ya da utandıklarında, sıradan
bir hizmetçi olan hamalları veznedar rolünü üstlenirdi.”67
Bu yetenekli adam tarafından kurulan Politik Ekonomi Kulübü hakkında
hiçbir şey bilmiyoruz. Dr. Carlyle'ın bize anlattıklarının dışında bu grubun
Smith ve Cochrane dışında Carlyle'ın adından bahsettiği tek üyesi Kilise ve
Sivil Tarih Profesörü Dr. Wight'tır. Ancak Smith'in Glasgow'da kaldığı on üç
yıl boyunca haftada bir kez toplandı ve bu süre zarfında pek çok ticari sorunu
tartışmış olmalı. Aslında o zamanlar Glasgowlu tüccarların aklını karıştıran
temel pratik sorulardan bazılarını biliyoruz ve bunların en azından kulüpte
tartışılan sorular arasında yer alacağından emin olabiliriz. Bazıları ticari
kısıtlamaların kaldırılmasıyla ilgiliydi, ancak Glasgowlu tüccarların
kaldırmaya istekli olduğu kısıtlamalar, kendi imalatları için demir ve keten
ipliği gibi hammadde ithalatına uygulanan kısıtlamalardı ve elbette imalatçılar
mutlaka özgür olmayabilir. -tüccarlar çünkü hammaddelerin bedava ithalatını
istiyorlar. Bu, şimdi serbest ticaret açısından olduğu kadar eski merkantilist
bakış açısından da güçlü bir şekilde savunuluyordu; ihracatımıza çok daha fazla
katkı sağlamak için ithalatımıza küçük bir katkı yapılmasına izin veriyordu.
1750'de Provost Cochrane'i, Smith'in arkadaşı milletvekili James Oswald
ile yazışma halinde, Amerikan demirine uygulanan ithalat vergisinin tamamen
kaldırılması için parlamento eylemi düzenlerken görüyoruz. Bay Cochrane'in
bağlı olduğu Glasgow demirhanesinde -çivi atölyesi deniyordu- o dönemde yılda
400 ton demir kullanılıyordu ve demirin tamamının Rusya ve İsveç'ten yüksek
fiyatlara ithal edilmesi gerekiyordu; İskoçya'nın yerli cevherleri o zamanlar
keşfedilmemişti ve İngiliz imalatçının lehine olan adil olmayan bir tercihli
yasayla Amerikan demirinin İngiltere'ye gümrüksüz girmesine izin verildi, ancak
İskoç limanlarına izin verilmedi. Cochrane, Oswald'ın yasayı
"kolonilerimizden çubuk demirin İskoçya'ya gümrüksüz olarak ithal
edilmesine izin verecek şekilde" değiştirmesini istiyor. "Bu,"
diyor, "ülkemize çok büyük meblağlar kazandıracak ve toprak sahiplerinin
çıkarlarına hiçbir şekilde zarar vermeyecektir. Bu, demirin ve dolayısıyla tüm
imalatçılarımızın fiyatlarını düşürecek, bu da tüketimi ve satışı artıracaktır;
Kuzey Amerika'dan gelen gemilerimize yük olarak hizmet edecek ve tütün kıt
olduğunda tonajın bir kısmını dolduracak; ihracatımızı artıracak ve Güney'deki
komşularımıza hiçbir şekilde müdahale etmeyecektir.”[68] Bu dil, merkantilist
ve serbest tüccar tarafından kayıtsız tutulabilir.
Glasgowlu tüccarlar, 1756'da elde etmeyi başardıkları yabancı keten
iplikleri üzerindeki verginin kaldırılmasını savunurken, kesinlikle serbest
ticaret veya muhtemelen imalatçı olarak kendi açık çıkarlarından başka bir şey
düşünmemiş görünüyorlar; ya ev yapımı keten kumaşlara verilen ihracat ödülünün
kaldırılması ya da kendi Glasgow keten fabrikalarına önemli bir artış sağlayan
ve yabancı keten ithalatını yasaklayan ve karılarının bunu giymesine izin veren
kocalara para cezası veren 1748 yasasını yürürlükten kaldırma. Yine de bu
konuların tartışılması çeşitli bakış açılarının önünü açacaktır ve yabancı
keten ipliklerine uygulanan bu verginin, serbest ticaretçi olmasına rağmen
Smith'in kendisinin de kaldırılmasına karşı olduğu ve bu verginin, Smith'in
lehine olmadığı hatırlanmalıdır. keten yetiştiricileri için değil, krallığın
kulübelerine dağılmış ve geçimlerini iplik eğirmekle sağlayan yoksul kadınların
korunması için.
Kağıt para konusunda, Bay Cochrane ve Bay Glassford'un (her ikisi de
tüccar ve bankacıydı), Smith Glasgow'dan ayrıldıktan kısa bir süre sonra Baron
Mure ve ekonomist Sir James Steuart ile iletişim halinde olduğunu görüyoruz.
Sir James'in kulübe üye olacağı neredeyse kesindi, çünkü o mahallede ikamet
ediyordu, ancak Smith'in sandalyesinden istifa etmesinden yalnızca birkaç ay
önce affedildiği için, iki ekonomistin kulüp toplantılarında bir araya gelmiş
olması pek olası değil. Ancak önde gelen iki tüccarın Sir James'le
tartıştıkları sorular, hiç şüphesiz, Smith'in katıldığı süre boyunca kulüpte
ara sıra sohbet konusu olacaktı. Kağıt paranın fiyatlar üzerindeki etkisi nedir
diye sorduklarını görüyoruz. para biriminde mi? diğer ülkelerle borsalarda mı?
Küçük notların etkisi neydi? talep üzerine ödenmeyen senetler ne olacak?
Çeşitli noktalarda farklılaşıyorlardı. Örneğin Glassford, bankaların
istedikleri meblağlar için banknot basmasına izin veriyordu ve o zamanlar
yaygın olan küçük on şilin ve beş şilinlik banknotlara hiçbir itirazı yoktu.
Cochrane bir poundun altındaki tüm banknotları kaldıracaktı,69 ve Smith -en
azından 1776'da- beş poundun altındaki tüm banknotları kaldıracaktı.(70) Ancak
hepsi de paranın gerçek doğası ve işleyişi konusunda sağlam bir kavrayışa
sahipti.
Smith'in üyesi ve kurucusu olduğu bir diğer topluluk da Glasgow
Edebiyat Topluluğu'ydu. Çoğunlukla üniversitedeki profesörlerden (Cullen,
Black, astronom Wilson) oluşan genel bir tartışma topluluğuydu; Robert Simson,
Leechman, ilahiyat profesörü ve müdür; Millar ve aslında neredeyse tüm Senatus;
Bangour'lu Hamilton'un arkadaşı William Craufurd gibi birkaç tüccar veya
edebiyat zevkine sahip taşralı beyefendiyle; Caldwell'den William Mure,
Renfrewshire Milletvekili; Batı ülkesinde mülk sahibi olan tarihçi Sir John
Dalrymple; Antikacı Craigforth'tan John Callander; Thomas Miller, Glasgow
Belediye Kâtibi ve daha sonra İskoçya Lord Adalet Kâtibi; Matbaacı Robert
Foulis; Bundan çok fayda sağladığını söyleyen James Watt; Daha önce adı geçen
tiyatronun organizatörü Shettleston'dan Robert Bogle; David Hume ve Buchan
Kontu, 1762'de öğrenci olarak ikamet ederken seçildiler
. Edebiyat Topluluğu 1752'de kuruldu ve Kasım'dan Mayıs'a kadar her
Perşembe akşamı altı buçukta toplanırdı. Tutanakları muhtemelen bir yerlerde
mevcuttur, ancak bunlardan birkaç alıntı Maitland Kulübü tarafından
yayınlanmıştır[71] ve onlardan Smith'in tutanaklara ilk katkıda bulunanlardan
biri olduğunu öğreniyoruz. İlk oturumunun başlarında (23 Ocak 1753'te) Profesör
Adam Smith'in, Bay David Hume'un Ticaret Üzerine Denemeler'inden bazılarının
bir açıklamasını okuduğu belirtiliyor. Bu makaleler daha yeni ortaya çıkmıştı;
ve bunlar muhtemelen yayınlanmadan önce Smith tarafından görülmüştü, çünkü
Eylül 1752'de Hume, Smith'ten Ticari Denemeler'in de dahil edildiği Siyasi
Denemeler'in eski baskısında yapması gereken düzeltmeleri istediğini yazıyor.
Hume'un bu Ticari Denemelerden birini 1750'de Oswald ve Mure'ye gönderdiğini
gördük ve onu 1752'de Smith'ten halihazırda basılmış olan makaleler hakkında
öneriler isterken bulduğumuzda, onun aynı zamanda yeni makaleler hakkında da
soru sorduğu ve öneriler aldığı sonucunu rahatlıkla çıkarabiliriz. daha önce
yayınlanmamış yazılar.
Maitland Kulübü'nün cildi bize, Foulis'in okudukları dışında, ilk altı
aydan sonra bu dernekte okunan gazeteler hakkında hiçbir bilgi vermiyor, ancak
Smith'in dernekle bağlantısının geri kalan on yılında başka gazeteler okuduğuna
şüphe yok. Tartışmaları genellikle çok hararetliydi; çok parlak bir tartışmacı
olan Profesör Millar ile sağduyu felsefesinin babası Dr. Reid arasındaki
metafizik ve teolojik mücadeleler, onların zamanında ünlüydü; ve bir keresinde
gelenek bize, Smith'in tüm akşam boyunca tüm topluluğa karşı bir konu üzerinde
hararetli bir tartışmaya girdiğini ve ezici bir çoğunlukla fikrini kaybettiği
için kendi kendine "Mahkum ama ikna olmadı" diye mırıldandığını
duyduğunu bildiriyor. Edebiyat Cemiyeti'ndeki büyük tartışmalardan ve Senato
Salonu'ndaki daha sert ama daha az asil çekişmelerinden sonra, Glasgow
profesörleri "Bay "
ın basit şenliklerinde yaylarını yeniden çözerlerdi. Robin Simson'ın
Kulübü." Bay Robin Simson, saygıdeğer bir Matematik Profesörüydü, aynı
derecede ünlü ve sevilen, tüm dünyada Öklid'in porizmlerini yeniden
keşfetmesiyle tanınan, ancak sınırlarını nadiren terk ettiği Glasgow Koleji'nde
tüm kalplerin sıcaklığı için sevinci, Davranışlarının büyüleyici sadeliğine ve
ağır ve ışıltılı konuşmasının zenginliğine karşılık karakterinin genişliği ve
dürüstlüğü. Smith'e, matematikçilerin kendilerini aşağı dünyanın kıskançlıklarının,
gösterişlerinin ve entrikalarının üzerinde konumlandıran özel bir cana
yakınlığa ve mutluluğa sahip oldukları fikrini veren ilk şey, Simson hakkındaki
izlenimleriydi. Elli yıl boyunca Simson'un yaşamının neredeyse tamamı Glasgow
College'ın iki dörtgeninde geçti; Çalıştığı ve uyuduğu odalar, yemek yediği
kapıdaki meyhane ve bazı iyi bilinen anekdotlara göre, günlük sabit sayıda yüz
adım yürüyüşünü yaptığı Kolej bahçeleri arasında. , kesintinin zorluklarına
rağmen, giderken daima saymayı sürdürdü. Evli olmayan Bay Robin hiçbir zaman
genel sosyeteye girmedi, ancak geometrik çalışmaları bittikten sonra, Kolejin
kapısındaki meyhanede bir ıslık çalarak günü bitirdi. Burada profesörlerden
biri ya da diğeri ona katılıyordu ve küçük çevre, sonunda her Cuma akşamı bu
meyhanede akşam yemeği için buluşan ve Cumartesi günü akşam yemeği için
Anderston'a giden düzenli bir kulübe dönüştü. Daha sonra Anderston Kulübü
olarak ve aynı zamanda kurucusunun adına dayanan eski adıyla biliniyordu.
Anderston o zamanlar tam bir taşra köyüydü. Çok kısa bir süre sonra James
Monteith'in pamuk fabrikasıyla yeterince meşgul oldu, ancak o sırada Tames
Monteith'in babası burayı pazar bahçesi olarak kullanıyordu. Bununla birlikte,
o zamanlar moda olan basit akşam yemeğini sunabilecek küçük, şirin bir
"değişme evi" de vardı. Akşam yemeği sadece bir tabaktan oluşuyordu.
Bay M'George, Glasgow'da verilen iki kurstan ilkinin 1786'da verildiğini
söylüyor; ve St. Andrews'dan Müdür M'Cormick, Dr. Carlyle'a o tarih hakkında
yazıyor, St. Andrews'un akşam yemeği partilerini göklere çıkardığını övüyor,
ancak Bayan Prebendary Berkeley ve Bayan Prebendary Berkeley dışında kimsenin
iki kurs vermediğini söylüyor. bir piskoposun gelini. Üstelik Anderston
yemeğindeki yemek her hafta aynı yemekten oluşuyordu; Smollett'in İskoçya'nın
beş ulusal yemeğinden biri olarak haggis, yanık koyun kafası, balık ve sos ve
kıyma kolloplarla sınıflandırdığı her zaman tavuk suyuydu. Bunu “şımarık
fricassee havası verecek şekilde yumurtalarla zenginleştirilmiş çok basit bir
preparat” olarak tanımlıyor; ancak "görünüşüne rağmen çok hassas ve
besleyici" olduğunu ekliyor. Tavuk suyuna bir bardak sağlam bordo şarabı
eşlik etti ve ardından ıslık ve bir kase punç için kumaş çıkarıldı. Bu arada
Smith uygun bir ortak olarak görülmüyordu, çünkü Ochtertyre'li Ramsay, oyunun
ortasında aklına bir fikir geldiğinde "ya vazgeçtiğini ya da aramayı ihmal
ettiğini"[73] ve bu şekilde çok şey vermiş olması gerektiğini söylüyor.
Smith'in sıradan sezonlarda olduğu kadar dalgın olmasına rağmen, kartlar
konusunda her zaman tetikte olan ve oyundaki ortağının bir hatasını asla tam
olarak affedemeyen Simson'ın dostaneliğine yönelik bir provokasyon. Kartlardan
sonra gecenin geri kalanı neşeli konuşmalar ya da şarkılarla geçti; bunda yine
Simson başroldeydi. Güzel bir sesi olduğu için üyelerin bir daha duymaktan asla
bıkmadığı, modern havalara uyarlanmış Yunan gazelleri söylerdi ve yoruma ruhunu
kattı. Öğrencilerinden biri olan Edinburglu Profesör Robison, onun Divine
Geometer'a Latince bir ilahi söylediğini -hiç kuşkusuz bu kulüpte, çünkü Simson
hiçbir zaman başka bir yere gitmemişti- iki kez dinlemişti; anlaşılan bu onun
kendi eseriydi ve gözlerinde yaşlar birikmişti. değerli yaşlı beyefendinin
gözleri, şarkıyı söylerken kattığı duyguyla. Diğer konuların çoğunu neredeyse
matematik kadar iyi bildiği için konuşmasının oldukça hareketli ve çeşitli
olduğu söyleniyor. Her zaman, bunlarla ilgili çalışmalarının önerdiği zor
problemlerle doluydu ve tartışmaya pek çok tuhaf mizah ve pek çok iyi anlatılmış
anekdot kattı. Yasaklanan tek konu dindi. Profesör Traill, kulübe bu barışı
bozan konuyu tanıtmaya yönelik her türlü girişimin ciddiyetle ve kararla
kontrol edildiğini söyledi. Simson her zaman başkandı ve kulübün hayatının
büyük bir kısmı onun varlığından geldi, 1768'de öldüğünde kulüp de öldü.
Bu sade Anderston masasının basit zevklerini paylaşan en az üç genç
adam (Adam Smith, Joseph Black ve James Watt), insanlığın ilerlemesi üzerinde
kendi nesillerinin herhangi bir adamı kadar önemli etkiler yapacaktı. Watt,
Smith'ten kulübün önde gelen isimlerinden biri olarak özellikle bahsediyor ve
sohbetlerini şöyle anlatıyor: "Genç erkeklerle yapılan olağan konuların
yanı sıra, esas olarak edebi konular, din, ahlak, edebiyat vb. konularına
değinildi ve bu sohbete benim de katkım oldu. Aklım ilk önyargısını hepsinin
benim üstüm olduğu konulara borçluydu, ben hiçbir zaman üniversiteye gitmedim
ve o zamanlar sadece bir tamirciydim.”[74] Bu açıklamaya göre din
yasaklanmamıştı ama Profesör Traill'in iddiası o kadar açık ki. muhtemelen
Watt'ın hatırlaması hatalıdır. Bununla birlikte, Glasgowlu profesörlerin, kendi
deyimiyle o zamanlar yalnızca bir tamirci olan ama zihinsel değerini anlayacak
kadar anlayışa sahip oldukları birini mükemmel bir eşitlik temelinde
karşıladığını görmeleri, liberal ruhun bir başka işaretiydi. . Simson
tarafından 1743'te kulübe katılmaya davet edilen Dr. Carlyle, o zamanlar
kulübün iki baş ruhunun Hukuk Profesörü Hercules Lindsay ve Yunanca Profesörü
James Moor olduğunu ve her ikisinin de hâlâ Smith'in kulübünün üyesi olduğunu
söylüyor. zaman. Hatırlanacağı üzere, mantık dersinde Smith'in vekili olarak
görev yapan Lindsay, güçlü ve bağımsız bir adamdı ve derslerini Latince verme
yönündeki eski uygulamadan vazgeçtiği için Edinburgh'daki Avukatlar Fakültesi
tarafından pek çok tacize maruz kalmıştı. ve ona geri dönmeyi reddediyorum.
Moor, kayınbiraderi Robert Foulis tarafından basılan klasiklerin ünlü
basımlarının genel editörüydü; Dugald Stewart'ın söylediğine göre "bu
iklime yabancı bir neşe ve hafiflik"e sahip, kelime oyununa fazlasıyla
bağımlı bir adamdı ve şunları kaydetti: hazır hazır cevap yeteneği için. Her
zaman şık giyinir ve pudralanırdı ve bir gün Plainstanes'ten geçerken iki genç
subayın birbirlerine şunu söylediğini duydu: "Çok barut kokuyor."
Moor hoparlöre dönerek, "Endişelenme genç askerim," dedi, "bu
barut değil." Kulübün neşesini en iyi şekilde destekleyenlerden biri,
metafizikçi Sir William'ın büyükbabası, Anatomi Profesörü Dr. Thomas
Hamilton'du ve Zelucco'nun yazarı Dr. John Moore tarafından bazı dizelerde bu
şekilde anlatılıyor - O
liderlik ediyor kamyonet yiğit, uzun boylu Thomas,
O hepimize gülse de hepimizi güldürebilir;
Ama entre nous , Tom, sen ve ben, eğer
istersen,
Ücretlerimize gülmemeye dikkat etmeliyiz.
Sonra Jeffrey'nin Profesör John Millar'ın konuşmasının "büyülü
canlılığı" hakkında söylediklerini hatırlıyoruz.
DİPNOTLAR:
[65] Ekle. MSS., 6856.
[66] Carlyle'ın Otobiyografisi , s. 73.
[67] Fleming'in İskoç Bankacılığı , s. 53.
[68] Oswald'ın Yazışmaları , s. 229.
[69] Caldwell Makaleleri , ii. 3.
[70] Milletlerin Zenginliği , Kitap II.
Çatlak. ii.
[71] Glasgow Edebiyat Tarihini gösteren Bildirimler
ve Belgeler , s. 132.
[72] Strang's Clubs of Glasgow , 2. baskı. P.
314.
[73] Ramsay'ın Onsekizinci Yüzyılda İskoçya ve
İskoçlar'ı , i. 468.
[74] Smiles'ın Boulton ve Watt'ın Yaşamları ,
s.112.
BÖLÜM VIII. EDINBURGH AKTİVİTELERİ
Glasgow'da kaldığı süre boyunca Smith, Edinburgh'daki eski
arkadaşlarıyla yakın ilişkilerini sürdürmeye devam etti. Onları ziyaret etmek
için sık sık at arabasıyla geçiyordu, ancak yol iyileştirilinceye kadar
yolculuk on üç saat sürüyordu; art arda yaptığı tatillerin çoğunu onların
arasında geçirdi; ve o zamanlar İskoçya'da yaygın olan edebi, bilimsel ve
sosyal gelişim projelerinden bazılarının desteklenmesinde onlarla birlikte
aktif bir rol üstlendi. Patronu Henry Home, 1752'de Lord Kames unvanıyla kürsüye
yükseltilmişti ve yeni bulduğu boş zamanlarını, kendisine kısa süre sonra
Avrupa'da ün kazandıracak olan eleştiri ve spekülasyon çalışmalarına adaıyordu.
David Hume, Glasgow'daki yenilgisinden sonra bir süreliğine Avukatlar
Fakültesi'nde mütevazı bir kütüphaneci pozisyonuna yerleşmişti ve
Canongate'teki loş dairesinde İngiltere Tarihi'ni yazıyordu. 1754'te
din adamlığı mesleğinden vazgeçen ve Groningen'den Smith'e mektup yazarak ona
artık "din adamı unvanı" vermemesini isteyen Adam Ferguson, çünkü
kendisi "düpedüz meslekten olmayan biri"ydi ve Edinburgh'a geldi ve
Avukatlar Kütüphanesi'nde Hume'un halefi oldu. 1757'de ve 1759'da üniversitede
profesör. Robertson 1758'e kadar Edinburgh'ta yaşamıyordu, ama komşusu John
Home 1757'de İskoçya'yı terk etmeden önce her hafta şehre gelirdi ve Hume ve
akşam diğer edebiyatçılarla. Gilbert Elliot 1754'te Parlamento'ya girdi, ancak
tatil sırasında başkentteki erkekler ve olaylarla ilgili haberlerle her zaman
geri döndü. İki Dalrymples - Hailes'li Sör David ve Cousland'lı Sör John -
kendi tarihleri üzerinde çalışıyorlardı ve her ikisi de Smith'in kişisel
arkadaşlarıydı; Smith'in özellikle sevdiği bir başkası - Epigoniad'ın eksantrik
yazarı Wilkie - birkaç mil uzakta, Ratho cemaatinin
papazı olarak yaşıyordu. Wilkie her zaman Smith'in Hume'dan çok daha fazla
özgünlüğe ve buluşa sahip olduğunu ve Hume'un yalnızca çalışkanlık ve muhakeme
gücüne sahipken Smith'in çalışkanlık ve dehaya sahip olduğunu söylerdi. Onun
zihni en azından ikisi arasında daha yapıcıydı. Smith'in Wilkie hakkında
söylediği bir söz de muhafaza edilmiştir ve hiçbir önemi olmasa da
tekrarlanabilir. Lord Elibank'tan alıntı yaparak, ister bilgili bir arkadaştan
olsun ister bilgisiz olsun, Wilkie'nin adı nerede geçse hemen asla
unutulmadığını, çünkü herkesin onun hakkında söyleyecek çok şeyi olduğunu
söyledi.(75) Ama bu muhtemelen onun tuhaflıklarından olduğu kadar
tuhaflıklarından da kaynaklanıyordu. başka bir şey. Wilkie, sıradan bir çiftçi
kıyafeti giyerek kendi glebe'sini kendi elleriyle sürüyordu ve İskoç bir
arkadaşının kimyager Dr. Roebuck'a geçerken ona şöyle söylediği şakanın sebebi
de oydu: Ratho Glebe, İskoçya'daki kilise okullarının neredeyse her köylüye
klasikler hakkında bilgi verdiğini söyledi ve şunu ekledi: “Örneğin burada,
tarlada çalışan ve bu eğitimin iyi bir örneği olan bir adam var; onunla
konuşalım.” Roebuck tarımla ilgili bazı gözlemlerde bulundu. "Evet
efendim" dedi çiftçi, "ama Sicilya'da farklı bir yöntem vardı"
ve Theocritus'tan alıntı yaparak Roebuck'u büyük bir hayrete düşürdü.
Bu dönemde Smith'in Edinburgh'daki başlıca arkadaşları arasında eski
öğrencilerinden biri olan William Johnstone (Westerhall'dan Sir James
Johnstone'un oğlu ve Lord Elibank'ın yeğeni) vardı; kendisi o zamanlar Scotch
barında avukat olarak çalışıyordu ama sonunda Parlamento'ya girdi. Zamanın en
büyük mirasçısı, Bath Kontu'nun yeğeni Bayan Pulteney ile evlendi ve Sir
William Pulteney olarak kamusal yaşamda uzun süre onurlu ve etkili bir yer
edindi. Wraxall'ın bile itiraf ettiği gibi, "erkek duygusuna" ve
"bağımsız olduğu kadar dürüst" karaktere sahip bir adamdı ve tüm
ekonomik ve mali sorunlara özel ilgi gösterdi. Nakit ödemelerin askıya
alınmasına ilişkin konuşmasında Pulteney'di. 1797'de Bank of England tarafından
- başka bir bankanın kurulmasını önerdiğinde - bilinmeyen bir kaynaktan, sanki
kendisine aitmiş gibi tekrarlanan şu unutulmaz sözden alıntı yaptı: Smith
"şimdiki nesli ikna edecek ve bir sonrakini yönetecektir. ” Sözcükleri
"iyi söylenmiş" bir şey olarak aktardı. Onunla Smith arasında kırk
yılı aşkın bir süre boyunca sıcak ve sevgi dolu bir dostluk hüküm sürdü ve
adını bir kez daha anma fırsatımız olacak.Fakat şu anda ondan söz ediyorum
çünkü bu dönemde Smith tarafından kendisine verilen bir mektup hala mevcuttur.
Londra'da kaldığı kısa bir süre boyunca onu, daha sonra Ticaret Kurulu'na yeni
atanan James Oswald ile tanıştırın. Bu, Smith'in Oswald ile yürüttüğü tüm
yazışmalar arasında korunan tek mektuptur ve hem vesilesi hem de özü, üzerinde
durdukları kişisel yakınlığın temelini ortaya koyuyor; törensel açılışı ve
bitişi, müşterinin patrona olan saygısını ve minnettarlığını gösteriyor: -
Bayım - Bu size Bay tarafından iletilecek. Westerhall'lu Sir James
Johnstone'un oğlu
William Johnstone ,
bu dört yıldır yakından tanıdığım ve
tüm bu zaman boyunca onun sağduyulu, iyi huylu, içtenlikli ve onurlu
olduğunu sık sık kanıtlayan genç bir beyefendi.
Eğer onu daha iyi tanırsanız, onda,
gerçek ve yapmacık olmayan alçakgönüllülüğün ilk başta keşfedemediği
bazı nitelikleri de
bulacaksınız
; Bu ülkenin sunduğu çalışma ve dar
tanışıklık alanı onu geliştirebildiği ölçüde gelişmiş, incelikli bir
gözlem derinliği ve
muhakeme doğruluğu, doğal bir duygu inceliğiyle birleşmiştir .
Onu ilk tanıdığımda epey bir canlılığa ve mizah anlayışına
sahipti ,
ama o bunları iyice araştırdı. O bir savunucudur; ve her ne kadar bu
kadar genç bir adamın gelecekteki servetiyle
ilgili kehanetlerde bulunmanın aptallık olduğunun bilincinde olsam da,
eğer yaşarsa bu meslekte saygın bir isim olacağını tahmin etmeye
neredeyse cesaret edebilirdim
. Bana göre onda ilerlemesi gereken her türlü nitelik var
ve tevazu ve samimiyet dışında ilerlemesine engel olmayacak bir nitelik
var;
deneyim ve daha iyi bir anlayışa sahip olmanın
onu kısmen iyileştirebileceğini ummak gerekir. Sizi temin ederim ki
bilerek abartmıyorum,
ancak her makalenin doğruluğuna şerefimi rehin verebilirim.
Sanırım onu sağlam, önemli (gösterişli olmayan) yeteneklere ve değere
sahip genç bir beyefendi olarak bulacaksınız
. Özel
işleri onu Londra'da biraz zaman geçirmeye mecbur bırakıyor. Bazen sizi
bekleme ayrıcalığının kendisine tanınmasını, oradaki zamanını
gerçek ve kalıcı gelişimine en fazla fayda sağlayacak şekilde
nasıl kullanabileceği konusunda tavsiyelerinizi almasını
ister
.
Size bu zahmeti yaşatmak konusundaki hoşgörünüze ne kadar küstahlık
ettiğimin farkındayım ; ama
tam bir dostluğa sahip olduğum bir kişiye
hizmet etmek ve ona itaat etmek söz konusu olduğunda ,
bir düşüncesizlikten dolayı suçlu olmama rağmen beni affedeceğinizi
biliyorum; en azından bunu yapmazsanız,
kendinizin yargılanmasını istediğiniz gibi başkalarını yargılamazsınız
; çünkü benzer bir
nedenin sizi daha büyük bir suçluluğa sürükleyeceğinden
çok eminim .
Kolej bana üç günlük tatil izni vermiş olsaydı, İskoçya'ya en son
gittiğinizde sizi beklerdim ; ve
sizinle aynı ülkede olmak
ve sizi görme zevkine sahip olamamak beni gerçekten tedirgin etti .
İnanın, hiç
kimse geç başarınıza[76] ya da
şerefinize ve refahınıza katkıda bulunacak herhangi bir şeye,
her zaman minnettar ve mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH kadar sevinemez.
Glasgow, 19 Ocak 1752 , NS[77]
Pulteney, Smith'in kendisi için saygınlık kehanetinde bulunduğu yasayı
terk etti, ancak mutlu bir şekilde daha sonraki deneyimiyle samimiyetinden
tamamen kurtulamadı, çünkü kazandığı ağırlığı büyük ölçüde bu niteliğinden
almıştı. Avam Kamarası'nda beğenildi. Parlamentodaki çağdaşı Sir John Sinclair,
Pulteney'in etkisinin, onun hiçbir zaman haklı olduğuna yüreğinde inanmadığı
bir oy vermeyen bir adam olarak bilinmesinden kaynaklandığını söylüyor.
Gösterişten hiç hoşlanmadığı için yılda 20.000 L'si varken de sadece 200 L'si
olduğu zamanki kadar basit bir şekilde yaşadı ve bu nedenle sürekli olarak
cömertlik sinyali veren eylemlerde bulunmasına rağmen bazen açgözlülükle
suçlandı.
Smith'in Edinburgh'daki baş arkadaşı David Hume'du. İlk ilişkileri
görünüşe göre 1739'da başlamış olsa da, Smith'in Glasgow'a yerleşmesinden önce
kişisel olarak pek tanışmış olamazlardı. Çünkü Smith 1748'de Edinburgh'a
geldiğinde Hume yurtdışında, Viyana ve Torino Büyükelçiliği'nde General St.
Clair'in sekreteri olarak bulunuyordu ve 1749'da bu görevden ayrılmasına rağmen
sonraki iki yıl boyunca babasının Berwickshire'daki evi olan Ninewells'de
kaldı. ve Edinburgh'a ancak Smith Glasgow'a taşınırken yeniden yerleşti. Ancak
hiç şüphesiz ara sıra kasabayı ziyaret ediyordu ve Smith, Glasgow'da bir yıl
geçirmeden önce yaşlı filozofla yazışmalarına başlamıştı; bu yazışmalar,
saygılı "sayın efendim" ile başlayıp, kısa sürede daha sıcak bir
üslup olan "sevgili dostum"a dönüştü. unutulmaz ve Romalı dostlukları
olgunlaştıkça. Hume, sık sık bunu yapacağına söz vermesine rağmen, Smith'i
Glasgow'da hiçbir zaman ziyaret etmedi; ancak Smith, Edinburgh'a koşarken
zamanının giderek daha fazlasını Hume'la geçirdi ve son zamanlarda, her
halükarda, Hume'un evini Edinburgh'daki normal evi haline getirdi.
1752'de Hume, Smith'i zaten edebiyat danışmanlarından biri olarak almış
ve Denemeler, Ahlaki ve Siyasi adlı eserinin yeni baskısı ve
tarihsel projeleri hakkında ona danışmıştı; burada ve sonrasında Hume'un
mektuplarından bazı önemli alıntılar yapmama izin verilebilir. Smith'in
görüşlerine veya hareketlerine ışık tutacağız.
24 Eylül 1752'de şöyle yazıyor -
Sayın Efendim - İtiraf etmeliyim ki ben de bir zamanlar sizinle aynı
fikirdeydim
ve bir İngiliz Tarihi'ne başlamak için en iyi dönemin Yedinci Henry ile
ilgili olduğunu düşündüm , ancak
bu değişikliği gözlemlemekten memnuniyet duyarsınız.
o zamanlar kamu işlerinde yaşananlar
çok anlamsızdı ve etkisini daha sonra uzun yıllar boyunca göstermedi
... Şimdilik
, Ahlaki ve Siyasi Denemeler'imi yeni bir baskı için
düzelterek oyalandım . Eğer aklınıza bir şey eklenecek ya da
kısaltılacak bir şey gelirse, ipucu vermekle yükümlü olacağım. Son
baskı elinizde yoksa,
size
bir kopyasını gönderirim... Mektubunuzu
yanlış yönlendirildiği için neredeyse kaybediyordum. Ben bunu geç
aldım, bu da
sizin
Joannes Magnus'un bir
kopyasını daha erken alamamanızın nedeniydi.78 17 Aralık 1754'te Hume, Smith'e
Avukatlar Fakültesi ile olan çekişmesini ve sonrasında kütüphaneci olarak kalma
kararını anlatır. hepsi, onsuz yapamayacağı kitapların kullanımı uğruna, ancak
kör şair Blacklock'a maaş karşılığında yıllık bir senet vermek için. Üç hafta
sonra tekrar yazar ve mektupta Smith'in bazı tarihi konulardaki görüşlerinden
bahsedilirken şu alıntı yapılabilir:
EDINBURGH, 9 Ocak 1755 .
DEĞERLİ Bayım - Derneğe iltifatlarımı iletmenizi
ve görevimi yerine getirmemişsem suçu kendinize üstlenmenizi
ve bu sefer yıldönümü belgemi onlara göndermenizi rica ediyorum. Bir
hafta önceden uyarı alsaydım, bunları
tedarik edebilirdim
. İsteyerek İngiliz Milletler Topluluğu Tarihi veya Koruyuculuk
Tarihi'nden
bazı sayfalar göndermem gerekirdi , ancak
hepsi şu anda elimde değil ve
onları hatırlayamadım.[79] Bence son derece haklısın
. Parlamentonun bağnazlığının
Hiero'nun cömertliğiyle hiçbir ortak yanı yok. Onlar kendi ülkelerinde
ellerinden gelenin en iyisini yapan şiddetli zalimlerdi.
Üstelik
Fransa'daki Huguenot'lara zulmedilmedi; onlar
gerçekten isyankar, çalkantılı insanlardı ve krallarının onları
itaate indirgemesi mümkün değildi. Fransız zulümleri
altmış yıl sonrasına kadar başlamadı.
İrlanda katliamına itirazınız haklı ama
idama değil konuya bağlı. Paris katliamını anlatacak olsaydım
bu hataya düşmezdim,
ancak İrlanda katliamında tek bir önemli adam düşmedi ya da
kayda değer bir ölümle ölmedi. Tüm bölümün anlatımı suçlanabilirse
, bunun nedeni, benim kavramlarımın
, orada en
önemlisi olan konu hakkında bir fikir oluşturmak için en çok çaba sarf
etmesidir, ancak bu talihsizlik olağandışı değildir. - Ben öyleyim,
vb.[80]
Smith, 1752'de Edinburg Felsefe Cemiyeti'nin bir üyesi seçildi; bu
Cemiyet, ayaklanmanın neden olduğu bir ara dönemden sonra, o yıl David Hume'un
Sekreterliğiyle yeniden canlandı ve sonunda 1784'te Kraliyet Cemiyeti'yle
birleştirildi. duruşmalarda herhangi bir rol oynadığını (eğer aldıysa)
bilmiyorum. Yine Ranken Cemiyeti'nden - Colin Maclaurin ve diğer seçkin
adamların mensubu olduğu ve bazı üyelerinin Berkeley ile felsefi tartışmalar
yürüttüğü Ranken Kahvehanesi'ndeki ünlü eski kulüp ve eğer Ochtertyre'li
Ramsay'e inanabilirsek, Bermuda'ya yaptığı ütopya misyonunda kendisine eşlik
etmesi için iyi piskopos tarafından baskı altına alınmıştı -Smith 1774'e kadar
hayatta kalmasına rağmen hiçbir zaman üye bile olmadı. Ancak 1754'te üçüncü bir
cemiyetin kurulmasında önemli bir rol üstlendi ve bu ikisini de gölgede bıraktı
- en azından bir süre için - eclat'ta ve daha ünlü bir
isim olan Select Society'yi bıraktı.
Select Society, o zamanlar Fransa'nın büyük şehirlerinde yaygın olan
akademilerin taklitiyle kuruldu ve kısmen günün konularının tartışıldığı bir
tartışma topluluğu, kısmen de sanatın, bilimin, bilimin teşviki için vatansever
bir topluluktu. ve İskoçya'nın imalatçıları. Bu fikir ilk olarak 1739 gibi uzun
bir süre önce Fransa'yı milletvekili James Oswald ile birlikte gezen ressam
Allan Ramsay tarafından ortaya atıldı ve bazı Fransız kurumlarından etkilendi.
Smith, Ramsay'in bu öneri konusunda kendisine danışılan ilk arkadaşlarından
biriydi ve kendisini bu işe o kadar yürekten adamıştı ki, ressam 23 Mayıs
1754'te bu amaçla ilk resmi toplantısını duyurduğunda, Smith sadece on beş
kişiden biri değildi. hazır bulunan kişilerden oluşuyordu ancak toplantının
amacını ve önerilen kurumun niteliğini açıklama görevi kendisine verilmişti.
Dr.A. Orada bulunan Carlyle, bunun Smith'in konuşma niteliğinde herhangi bir
şey yaptığını duyduğu tek olay olduğunu ve Smith'in bir konuşmacı olarak
güçlerinden çok az etkilendiğini söyledi. Sesi sertti ve telaffuzu kalın, hatta
kekemeliğe yakındı.(81) Elbette pek çok mükemmel konuşmacı, ilerledikçe
oluşturdukları basit bir iş açıklamasını yaparken sıklıkla çok fazla kekeliyor
ve Smith her zaman kekeliyor ve bir anlaşma yapmakta tereddüt ediyordu.
Görevine ısındıkça konuşması özgür, hareketli ve çoğu zaman güçlü olmasına
rağmen, sınıf derslerinde bile bir saatin ilk çeyreğinde.
Dernek kuruldu ve çok hızlı ve dikkat çekici bir başarı elde etti. On
beş orijinal üyenin sayısı kısa sürede yüz otuza çıktı ve hem en yüksek rütbeli
hem de edebiyatçı isimler ona katılmak için akın etti. Kames ve Monboddo,
Robertson ve Ferguson ve Hume, Carlyle ve John Home, Blair ve Wilkie ve
istatistikçi Wallace; Mahkemenin gelecekteki başkanları Islay Campbell ve
Thomas Miller; Sutherland, Hopetoun, Marchmont, Morton, Rosebery, Erroll,
Aboyne, Cassilis, Selkirk, Glasgow ve Lauderdale Kontları; Lord Elibank,
Garlies, Gray, Auchinleck ve Hailes; Mimar John Adam; Dr. Cullen, bankacı ve
belediye üyesi John Coutts; Esprili devlet adamı Charles Townshend; ve ülkenin
ileri gelenlerinden oluşan bir kalabalık üye olarak kaydoldu ve dahası,
toplantılarına sık sık katıldı. Her Cuma akşamı altıdan dokuza kadar, ilk başta
Avukatlar Kütüphanesi'ndeki bir odada toplanırdı, ancak toplantılara katılmaya
başlayanların sayısı çok az olunca, Laigh Konsey Binası'nın yukarısındaki Mason
Locası'ndan kiralanan bir odada toplanırdı. ; Wedderburn ve Robertson gibi genç
savunucuların ve bakanların baş rolü üstlendiği tartışmalar, tüm İskoçya'da
hızla, ne Kirk Genel Kurulu'nun ne de İmparatorluk Parlamentosu'nun rakip
olabileceği entelektüel gösteriler olarak meşhur oldu. . Hume, 1755'te, o
sıralarda Roma'ya yerleşmek üzere gitmiş olan Allan Ramsay'a, Seçilmiş
Topluluğun "ulusal bir mesele haline geldiğini" yazmıştı. Genç ve
yaşlı, asil ve asil, esprili ve aptal, laik ve din adamları, tüm dünya aramızda
bir yer edinmek için çabalıyor ve her fırsatta adaylar tarafından sanki bir
Parlamento üyesi seçecekmişiz gibi ısrarla talep ediliyoruz. Kendisi şöyle
devam ediyor: "Genç dostumuz Wedderburn, ortaya koyduğu görüntüyle büyük
bir karakter kazandı" ve bakan Wilkie, "gizlilikten çıkıp çok moda
bir adam oldu, çünkü o gerçekten de çok iyi bir adamdı." tekil olan.
Monboddo'nun tuhaflıkları dikkat dağıtır, Sör David'in (Lord Hailes) gayreti
eğlendirir, Jack Dalrymple'ın (Anılardan Sör John ) retorik
ilgileri. Uzun süren konuşmacılar yetenek eksikliğinin farkına vardılar ve
nadiren yükseldiler. Kısacası, Avam Kamarası Londra için, Select Society'nin
Edinburgh için olduğundan daha az genel merak konusu. 'Robin Hood', 'Şeytan' ve
diğer tüm konuşan topluluklar kıyaslandığında aşağılıktır.”[82]
19 Haziran 1754'te yapılan ikinci olağan toplantıda Bay Adam Smith
övgüde bulundu ve şunları söyledi: bir sonraki toplantı gecesinde tartışma
konularını belirledik: (1) Yabancı Protestanlığın genel vatandaşlığa
alınmasının Britanya için avantajlı olup olmayacağı; ve (2) mısır ihracatına
ilişkin teşviklerin tarımın yanı sıra ticaret ve imalatçılara da avantajlı olup
olmadığı.(83) Lord Campbell bu durumdan bahsederken sanki Smith ikinci konuyu
kendi isteğiyle seçmiş gibi görünüyor. bir toplantının başkanının bir sonraki
toplantıda tartışılacak konuyu seçmesine ilişkin bir toplum kuralı; ve eğer
doğru olsaydı, hiç de ilginç bir durum olurdu, çünkü bu, kariyerinin o ilk
döneminde fikirlerinin izlediği çizgiyi gösterecekti; ancak aslına bakılırsa
söz konusu kural ikinci toplantıdan sonra bir süre kabul edilmedi ve
tutanaklarda bu özel olayda Praeses'in “başkanlıktan ayrılmadan önce üzerinde
mutabakata varılan soruları açıkladığı” açıkça belirtiliyor. toplantının
çoğunluğu gelecek geceki tartışmanın konusu olacak.”[84] Konuların Smith'in
önerisiyle oluşmuş olması elbette oldukça olası, ancak bu artık yalnızca
varsayım meselesi olabilir. Gerçekten de, ister onun etkisinden, ister o
dönemde bu yönde hareket eden genel bir ilgiden kaynaklansın, bu toplumun
tartıştığı konular büyük ölçüde ekonomikti; Öyle ki , 1757'de Scots Magazine'in yayınladığı seçkide hepsi bu karakterden
pay alıyor. “Otlatmanın halka ve devlete faydaları nelerdir? mısır
tarlalarından ne var? ve bu ülkede en çok neyin teşvik edilmesi gerekir? Büyük
çiftlikler mi yoksa küçük çiftlikler mi ülke için en avantajlı? Bir
beyefendinin kendi mülkünde sanayiyi teşvik etmesi için en uygun önlemler
nelerdir? Mülk sahibi beyefendilerin çiftçi olmasının avantajları ve
dezavantajları nelerdir? İskoçya'da arazi kiralamanın en iyi ve en uygun süresi
nedir? Kiracıların taşıma ve diğer hizmetler, ağaç dikme ve koruma, kapalı
alanların ve evlerin bakımını yapma, kil taşı, kireçtaşı, kömür veya madenleri
işleme, çevreleme yapma, yürüyüşleri düzeltme, taşıma gibi masraflarla ilgili
olarak kiracıların uygun bakım görevi dışında hangi ödemeleri ödemek zorunda
olması gerekir? Fazla suyun başka yerlere akması ve kanalizasyon oluşturması
mı? ve kottarlar, çiftlikte hayvancılık, kışın hayvancılık, toprağı sürme,
gübre, saman, saman veya mısır satışı, çiftlik dışı işlerde çalışan
değirmenlere, demircilere veya tüccarlara otlatma konusunda hangi
kısıtlamaların getirilmesi gerektiği , arazinin alt tahsisi, kira tahsisi
yapılması ve kira süresinin bitiminde taşınmalar? Topraktaki ürünün ne kadarı
efendiye kira olarak ödenmelidir? Arsa kiraları hangi durumlarda parayla
ödenmelidir? ne tür? ve ne zaman ödeme yapmaları gerekiyor? Mısır ölçüyle mi
yoksa ağırlıkla mı satılmalı? Büyük Britanya'nın birçok yerinde olduğu gibi
paralı yol yasasıyla mı, ilçe veya kilise çalışmasıyla mı, vergiyle mi yoksa
başka hangi yöntemle olsun, kamuya ait otoyolları yaptırıp onarmanın en iyi
yöntemi nedir? Hizmetçileri işe almanın ve sözleşme yapmanın en iyi ve en eşit
yolu nedir? ve vail verme uygulamasını ortadan kaldırmanın en uygun yöntemi
nedir?”[85] Cemiyetin, birazdan değineceğim ve ayda bir toplanan ve esas olarak
tarımla ilgili sorunları tartışan, özel bir tarım şubesi diyebileceğimiz bir
şubesi vardı. hayvancılık ve arazi yönetimi; ve yukarıdaki konu listesi,
neredeyse tamamen tarımsal karakteri nedeniyle, sanki bu bir bütün olarak
toplumdan ziyade toplumun bu kolunun işiymiş gibi görünüyor. Yine de şubenin
aylık çalışmalarında kırsal ekonomiyi ön planda tutan aynı nedenler, şubenin
haftalık toplantılarında da ona geniş bir yer verecektir. Üyeler büyük ölçüde
toprak çıkarlarıyla bağlantılıydı ve o zamanlar tarımsal iyileştirme
gündemdeydi.
Dolayısıyla Smith'in çok sık katıldığı bu toplulukta, tartışmalarda
konuşmamış gibi görünse de, tarım sorunları konusunda tam olarak Glasgow
ekonomi kulübünde ticari sorunlar konusunda sahip olduğu şeye sahipti; en iyi
fırsatlara sahipti. konuları tüm ayrıntılarıyla neredeyse en iyi bilen kişiler
tarafından ilk elden tartışıldığını duymak. Elbette topluluk bazen edebiyat
veya sanatla ilgili sorunları ya da Brutus'un Sezar'ı öldürmekte başarılı olup
olmadığı gibi tanıdık eski tarihi tartışmaları tartışıyordu. Gerçekten de,
Deistik ya da Jacobite çekişmesini alevlendirebilecek olanlar (kuralların
ifadesiyle, "vahyedilen dine saygı duymak ya da Jakobitizmin herhangi bir
ilkesini açığa vurmak için fırsat verebilecek olanlar") dışında hiçbir
konu açıkça tabu değildi. Ancak tartışılan soruların büyük çoğunluğu ekonomik
veya politik karakterdeydi; açık havada yardım, zorunlu kılma, bankacılık,
keten ihracatı ödülleri, viski vergileri, kimsesiz hastaneler, kölelik
kurumunun özgür insanlar için avantajlı olup olmadığı hakkında sorular. ve
İrlanda ile birliğin Büyük Britanya için avantajlı olup olmayacağı nedir? Bazen
bir gecede birden fazla konu ele alınıyor, bazen de tek bir konu üzerindeki
tartışma, konunun tamamen ortadan kaldırılacağı düşünülünceye kadar haftadan
haftaya erteleniyordu; ve her üye, eğer isterse, bir tartışma sırasında biri on
beş dakika, diğeri on dakika boyunca iki kez olmak üzere üç kez konuşabilir.
Ancak Select Society, daha önce de söylediğim gibi, bir tartışma
kulübünden daha fazlasıydı; ayrıca doğduğu topraklarda sanatın, bilimin,
imalatın ve tarımın geliştirilmesi için pratik bir şeyler yapmayı amaçladı ve
buna göre, yaklaşık on aylık bir varlığa sahip olduğunda, iyi tasarlanmış ve
kapsamlı bir eğitim planı oluşturdu. İnsan emeğinin her bölümündeki değerli
çalışmalara gönüllü aboneliklerle desteklenecek ödüller. Dernek yayınladığı
izahnamede, yabancı akademiler örneğini takiben, her yıl yarışma için biri
kibar mektuplardan, diğeri bilimlerden seçilen iki konu önermeye ve kazanana
bazı kamu notları vermeye karar verdiğini söylüyor. zevki ve öğrenimi açısından
ayrıcalıklıdır. Ancak bu durumda ödül maddi nitelikte olmayacaktı; çünkü
toplumun ilkesi, liyakat ödüllerinin güzel sanatlarda onursal olmasıydı; fakat
daha yararlı sanatlarda liyakat daha yüksekti. daha az yüksek karaktere sahip
oldukları için kazançlı olacaklardı. Aynı prensibe göre, sanatta en yüksek
yerin dehaya ait olmasına izin verildi ve bu nedenle bir keşif veya icat için
bir ödül ağacın en tepesine yerleştirildi, ancak yine de bu tamamen onursal bir
karaktere sahipti, parasal bir ödüldü. tanınmanın bu tür bir hizmetin onuruna
uygun olmadığı düşünülüyor. Broşürde şöyle devam ediyor: "Basım
sanatı" -kuşkusuz Foulis Press'e memnuniyet dolu bir bakışla- "bu
ülkede basım sanatının teşvik edilmesine gerek yok, ancak bunu fark edilmeden
geçmek, onun erdemini küçümsemek demektir. bu şöhreti tek başına elde eden
kişiler arasında, sınırlı bir süre içinde basılacak en iyi ve en doğru kitabın
onursal bir ödülle ödüllendirilmesine karar verildi." Öte yandan,
İskoçya'da kağıt imalatı teşvik edilmesi gereken bir şeydi; çünkü o dönemde
İskoçlar kağıtlarını yurtdışından, "burada tüketilen ketenin yarısını bile
kullanmayan ülkelerden" ithal ediyorlardı. ”; ve "bu kusuru ortadan
kaldırmak, insanları ülkelerinin çıkarları kadar kendi çıkarlarına da daha
dikkatli kılmak, onlara önemsiz görünebilecek meselelere dikkat etmenin
sonucunu göstermek için, birinci, ikinci olarak şuna karar verildi: Sınırlı bir
süre içinde toplanan üçüncü, dördüncü ve beşinci koli keten paçavralara, her
kolinin miktarı ve iyiliği oranında bir ödül verilir.” Diğer durumlarda
imalatçılar ülkede zaten iyice yerleşmişti ve hâlâ ödüllerle teşvik edilmesi
gereken şey, işçiliğin geliştirilmesiydi. Örneğin, “bu ülkenin farklı
yerlerinde halihazırda pamuklu ve keten baskı imalathaneleri kurulmuş durumda;
Desenin zarafetine, renklerin iyiliğine ve kumaşın sağlamlığına dikkat çekmek
amacıyla, belirli bir süre içinde yapılan en iyi baskılı keten veya pamuklu
kumaş parçası için prim tahsis edilmelidir.” Çizim sanatı, yine, "bu
sanatla yakından bağlantılı olduğundan ve diğer pek çok kişiye hizmet
ettiğinden, on altı yaşın altındaki kız ve erkek çocukların en iyi çizimlerine
belirli primler verilmesine karar verildi." Daha sonra, İskoçya'ya her yıl
hatırı sayılır miktarda işlenmiş fırfır, kemik dantel ve kenar ithalatı
yapılıyordu; Seçme Cemiyeti'nin uygun teşvikle kendi ülkesinde de üretilebileceğini
düşünüyordu; ve bu nedenle, bu tür işlerde üstün başarı elde edenlere hem
onursal hem de kazançlı ödüller verilmesine karar verildi; rekabet edebilecek
"moda kadınları" için onursal ve "övgüye değer endüstrileri
kendi desteklerine katkıda bulunanlar" için de kazançlı ödüller
verilmesine karar verildi. O zamanlar İskoç çorapları, işçiliklerinin
mükemmelliği nedeniyle büyük bir üne sahipti, ancak İskoç çorapları, bunları
yapmak için o kadar iyi değildi ve sonuç olarak en iyi yün ipliği için bir prim
teklif edilecekti. O zamanlar İngiliz battaniyelerine büyük bir talep vardı ve
İskoçların kendi yünlerinden bu kadar iyi battaniyeler yapmamaları için hiçbir
neden yoktu, bu nedenle İngiliz battaniyelerinin en iyi taklidi için bir prim
teklif edildi. Ülkenin birçok yerinde halı yapımına başlandı ve en iyi işlenmiş
ve en iyi desenli halıya verilecek ödül, imalatçıları birbirleriyle yarışmaya
teşvik edecekti. Viski damıtımı da farklı yerlerde kurulmuştu ve güçlü İskoç
birası hem yurt içinde hem de yurt dışında büyük ve haklı bir üne kavuşmuştu;
ancak viski "kalite ve tat açısından hâlâ büyük bir gelişme gösterme
kapasitesine sahipti" ve bira ticareti "çok daha yüksek bir boyuta
taşınabilirdi" ve bu amaçlar, en iyi viski tonu ve en iyi viski ödülleriyle
ayrı ayrı desteklenebilirdi. güçlü bira fıçısı.
Bu planın pratikte uygulanması, her yıl seçilecek ve ilerlemeyi
bildirmek veya talimatlar almak için dernekle ayda bir buluşacak olan derneğin
dokuz üyesine emanet edildi; ancak bu yeni görevi eskisinden oldukça farklı
tutmak için toplum, bazı ticari firmaların yeni bir iş dalını benimsediklerinde
olduğu gibi, bunu yeni bir firma adı altında sürdürmeye karar verdi ve bu
amaçla Edinburgh Select Society "" oldu. İskoçya'da sanatı, bilimi,
imalatı ve tarımı teşvik etmek için Edinburgh Topluluğu”; ve dokuz kişilik
yürütme komitesi, diğer dokuz "olağanüstü yönetici" tarafından
desteklenen "Edinburgh Topluluğu'nun sıradan yöneticileri" olarak
adlandırıldı. Ancak Edinburgh Topluluğu ayrı bir kurum değildi; aslında
yalnızca Seçilmiş Topluluğun özel bir komitesiydi. Ana toplumun olağan haftalık
toplantısından farklı bir zamanda ayda bir kez toplanırdı ve bu aylık
toplantının amacı, büyük ölçüde soylulardan ve eşraftan oluşan üyelerin
ağırlıklı ilgisinden kaynaklanıyordu. neredeyse tamamen tarımsal tartışmalarla
ilgili. Bu tartışmaları daha etkili ve karlı kılmak için 1756'da belirli sayıda
pratik çiftçinin üyeliğe kabul edilmesine yönelik bir karar çıkarıldı.
Dernek çalışmalarının kapsamının bu şekilde genişletilmesi, böyle bir
kurumun onuruna yakışmadığını düşünen ve buruşturma yapımına ya da sert bira
yapımına ilgi duymanın kurucusu Allan Ramsay tarafından onaylanmadı. toplumdaki
tartışmaların ciddi önyargısına, pek entelektüel olmayan yeni bir grup üyeyi
dahil edecektir. Zevk üzerine bir makale çok iyiydi ve çıktığında kitapçı
Millar'dan bunu Roma'ya göndermesini isteyecekti, ama en büyük keten paçavra
demeti için bir ödül! Hume şöyle yazıyor: "Keşke, hamalın kalın kafalı ve
milleti zenginleştirecek, bizim anlayışımız daha da fakirleşmeden, başka bir
yol bulunsaydı. Hakikat etten, bilgelik ise giysiden daha önemli değil mi?”[86]
Ancak Ramsay projeyi ne kadar küçümserse görsün, toplumun kuruluşundaki
yardımcılarından Adam Smith bunun önemi konusunda çok farklı bir düşünceye
sahipti. Şu anda İskoçya'nın en çok ihtiyaç duyduğu şey, endüstrilerinin
gelişmesini teşvik etmekti ve o, yeni plana yürekten katıldı ve bunun
gerçekleştirilmesinde önemli bir rol oynadı. Başlangıçta fikrin pratik
uygulamasının kendisine emanet edildiği dokuz yöneticiden biri değildi, ancak
birkaç ay sonra iş, tümü beş kişilik başka bir komite tarafından seçilen dört
ayrı komite veya her biri beş üyeden oluşan bölümler arasında bölündü. Bu amaçla
açıkça aday gösterilen Smith, bu aday gösterme komitesinden biridir ve aynı
şekilde dört yürütme komitesinden birinin üyesi olarak atanır. Aday belirleme
komitesinin diğer dört üyesi anatomist Alexander Monro Primus
; Gilbert Elliot, Selkirkshire Milletvekili; Epigoniad'ın
yazarı Rahip William Wilkie ; ve nüfus sorununa ilişkin
spekülasyonlarında Malthus'un selefi ve en azından kısmen kışkırtıcısı olan
Rahip Robert Wallace. Bu komitenin beş üyesine dernek tarafından dört yürütme
komitesinden birine veya diğerine kendi adlarını koymaları talimatı verildi ve
onlar, Belles-Lettres ve Criticism komitesine Hume'unkiyle birlikte Smith'in
adını da koydular. Her ne kadar bu toplumda onun tarafından ortaya atılan
sorular ve Glasgow Edebiyat Topluluğu'nda ele aldığı konular, zevklerinin onu
şimdiden başka yönlere yönlendirdiğini gösteriyor olsa da, şimdiye kadar en çok
edebiyat eleştirmeni olarak biliniyordu.
Kısa sürede yeterli katkı sağlandı; Hume, Ramsay'a yazdığı mektubunda
L100'ün halihazırda elimizde olduğundan ve adını verdiği çeşitli soylulardan
vaat edilen birçok büyük abonelikten söz ediyor; ve buna göre 10 Nisan 1755'te
gazetelerde aşağıdaki ödülleri sunan bir ilan yayınlandı: -
I. Onursal primler, uygun
cihaz ve yazıtlarla donatılmış altın madalyalar: -
1. Bilimdeki en iyi keşif için.
2. Lezzet üzerine en iyi makale için. 3. Bitki örtüsü ve
tarımın ilkeleri
üzerine en iyi tez için .
II. Uygun
cihaz ve yazılara sahip gümüş madalyalar olan onur primleri: -
4. En az 10
sayfalık en iyi basılmış ve en doğru kitap için.
5. En iyi baskılı pamuklu veya keten kumaş için, 28
metrenin altında değil.
6. İngiliz battaniyelerinin en iyi taklidi için
altının altında değil.
7. Bir sonraki en iyi örnek için, altının altında değil.
8. Güçlü biranın en iyi fıçıları için.
9. En iyi hamal fıçıları için.
III. Kazançlı primler: -
10. Sanatta en faydalı buluş için, L21. 11.
En az 48 yardalık , iş, desen ve renk bakımından en iyi halı için .
L5:5s.
12. Bir sonraki en iyi örnek için yine 48 yarda, L4:4s. 13.
On altı yaşın altındaki kız ve erkek çocukların
en iyi meyve, çiçek ve yaprak çizimleri için L5:5s.
14. İkinci en iyi için L3:3s.
15. Üçüncü en iyi için L2:2s.
16. Dresden çalışmasının en iyi taklidi için bir çift
erkek fırfırlı L5:5s.
17. En iyi kemik danteli için, 20 yardın altında olmayan, L5:5s.
18. En fazla miktarda beyaz keten paçavra için L1:10s.
19. İkinci olarak L1:5s.
20. Üçüncüsü için L1.
21. Dördüncüsü için 15s.
22. Beşinci olarak, 10s.
Makalelerin Aralık ayının ilk Pazartesi gününden önce Avukatlar
Kütüphanesi'ndeki Bay Walter Goodall'a (David Hume'un kütüphaneci yardımcısı)
teslim edilmesi istendi.[87] 19 Ağustos'ta aşağıdaki ek ödüller takdim edildi:
:— 23.
Aralık 1756'dan önce
çitlerin arasına en fazla sayıda (1000'den az olmamak kaydıyla) kereste
ağacı, meşe, kayın, dişbudak veya karaağaç eken
çiftçiye, L10.
24. İkinci olarak (500'ün altında değil), L5. 25.
Aralık 1758'den önce en fazla sayıda (2000'den az olmamak kaydıyla)
genç diken bitkisi
yetiştirecek çiftçiye , L6.
26. İkinci olarak (1000'in altında değil), L4.
Bir sonraki yıl dernek ödül sayısını 92'ye çıkardı; 1757'den 120'ye,
1758'den 138'e ve 1759'dan 142'ye; ve kendilerini olası her türlü endüstriyi
teşvik etmeye adadılar: çocuk eldivenleri, hasır şapkalar, keçe şapkalar,
sabun, peynir, İskoçya'da yetişen söğütten yapılacak beşikler. "En çok
dumanlı bacayı toplumu memnun edecek şekilde iyileştirecek" kişiye bir
prim teklif edildi.
Beğeni üzerine en iyi makale ödülünü Aberdeen'den Profesör Gerard
kazandı ve makale yayımlandı ve metafizik öğrencileri tarafından hala iyi
biliniyor; bitki örtüsü ve tarım üzerine en iyi tez ödülü ise Dr. Francis
Home'a verildi. En iyi icat, Marsilya işi gibi ama bir tezgahta yapılmış bir
keten parçasıydı ve bunun için L20, Doğu Lothian, Dirleton'daki dokumacı Peter
Brotherton'a verildi. Foulis, 1757'de Horace'ı tarafından
Roma karakterleriyle en iyi basılmış kitap ve İlyada'sı ile Yunan
karakterleriyle en iyi basılmış kitap ödülünü kazandı ; 1759'da Profesör Gerard
üslup üzerine yazdığı teziyle yeniden ödül kazandı.
Bu toplum, var olduğu sürece, İskoçya'nın endüstriyel kaynaklarının
geliştirilmesinde ve iyileştirilmesinde şüphesiz çok faydalı bir etki yaptı.
Ödüllerin verilmesinden sonraki yıl yalnızca halı üretimi 1000 L arttı ve bu
artışın, bunların sağladığı teşvikten kaynaklandığına inanılıyordu. Ancak ne
kadar yararlı, aktif ve ünlü olsa da Seçilmiş Toplum, kuruluşundan sonraki on
yıl içinde öldü. Genel açıklama, ölümünün Charles Townshend'in alaycılığının
etkisine borçlu olduğu yönünde. Townshend, Edinburgh'a yeni bir ihtişam
yansıttığı düşünülen harika tartışmalardan birini dinlemek için getirildi ve
hatta derneğin bir üyesi seçildi, ancak dışarı çıktığında şunu gözlemledi:
hatiplerin belagatini kabul ederken, Kendisine yabancı gelen bir dilde
konuştukları için söylediklerinin tek kelimesini bile anlayamıyordu.
"Neden" diye sordu, " daha önce yazmayı öğrendiğin İngilizce
dilini konuşmayı öğrenemiyor musun?"
hassas parçalar. Scotch (Burns ve Fergusson'un geniş lehçesi) hala
kibar toplumdaki ortak iletişim aracıydı ve İngilizce hızla modaya akmasına ve
daha genç ve daha hırslı insanlar olmasına rağmen kürsüden veya kürsüden bile
sesi duyulabiliyordu. yerel lehçeyi kaybetmek için ellerinden geleni
yapıyorlardı. Hume ve Robertson gibi büyük yazarların İngilizce
kompozisyonlarını İskoç deyimlerinden arındırmak için ne kadar çaba
harcadıklarını ve Wedderburn'ün, yaşlılığında tekrar geri döndüğü İskoç
telaffuzunu iyileştirmek için daha büyük ama daha az başarılı çabalar
gösterdiğini biliyoruz. Bu koşullar altında Townshend'in alaycılığı dil
reformunda neredeyse küçük bir harekete yol açtı. Bu sıralarda, yabancılara
kendi dillerinden alınan sesler aracılığıyla İngilizcenin doğru telaffuzunu
öğretmek için icat ettiği bir yöntemle dolu olan ve Wedderburn'e yeni ders
veren ve muhtemelen yeni dilin pratiğini yapan Thomas Sheridan. 1761'de kuzeye
getirildi ve Carrubber's Close'daki St. Paul Şapeli'nde yaklaşık 300 beyefendiye
on altı derslik bir kurs verdi - bildirildiğine göre "ülkenin rütbe ve
yetenek bakımından en seçkinleri." Hemen ardından Select Society,
İskoçya'da İngilizce dilinin yazılmasını ve konuşulmasını teşvik etmek için
özel bir dernek düzenledi ve Londra'dan doğru İngilizce telaffuzu bilen bir
öğretmeni işe aldı. Smith bu yeni derneğin yöneticilerinden biri değildi, ancak
Robertson, Ferguson ve Blair, bir dizi meslektaş, baronet, Session lordu ve
baro lideriyle birlikteydi. Ancak bir İngiliz hitabet ustasının bu basit
projesinin başlatıldığı heybetli himayeye rağmen, ulusal gurura dokunduğu için
büyük bir başarısızlıkla sonuçlandı. Bu, rakip bir ulusun İskoç viskisinin
istismarıyla öfkelendiği, Wilkes'in Kuzey Britanya'yı
yayınladığı ve Churchill'in hicivlerini yazdığı bir dönemde, rakip bir
ulusa karşı aşağılayıcı bir aşağılayıcı itirafı içeriyor gibi görünüyordu ;
Edinburgh gazetelerinde ilan edildiğinde öyle bir antipati ve alay fırtınası
yarattı ki, planı ilerleten onurlu toplum bile desteğini kaybetmeye başladı,
abonelikleri ve üyelikleri azaldı ve çok geçmeden tüm organizasyon dağıldı. Bu,
Select Society'nin çöküşüyle ilgili yaygın olarak verilen açıklamadır ve dernek
kesinlikle 1762'de zirve noktasına ulaştı. Bundan sonra aboneler isimlerini
geri çekti ya da aboneliklerini ödemeyi reddettiler ve 1765'te derneğin daha
fazlasını sunacak fonu yoktu. altıdan fazla ödül aldı ve varlığı sona erdi;
kendi açıklaması, yenilik kaybından öldüğü yönündeydi. "Abonman
ödemelerinin gecikmesi" diyor, "bazen yapılan bir gözlemi doğruluyor:
İskoçya'da her tarafsız kamu hizmeti planı, yeniliğin cazibesini kaybeder
kaybetmez önemsizleşiyor."[89] Bir başka ilginç
ama ama Smith'in aynı dönemde desteklenmesinde başrol oynadığı daha da
başarısız proje, Edinburgh Review adlı yeni bir
edebiyat dergisinin yayımlanmasıydı; bu derginin ilk sayısı Temmuz 1755'te,
ikinci ve son sayısı ise Ocak 1756'da çıktı. proje de Select Society gibi İskoç
vatanseverliği duygusundan kaynaklandı. İskoçya'nın o dönemde önemli bir edebi
ve bilimsel hareketle hareketlenmesine rağmen, İskoç basınının
prodüksiyonlarının İngiliz edebiyat dergileri tarafından fazlasıyla göz ardı
edildiği ve İskoçya'da bile iyi bir eleştirel dergi eksikliği nedeniyle
yetersiz takdir gördüğü hissedildi. yerinde. Yeni İncelemenin
ilk sayısının önsözünde şöyle deniyor: "Eğer ülkelerin gelişme
açısından kendi yaşlarına sahip olduğu söylenebilirse, o zaman Kuzey
Britanya'nın daha olgun ülkeler tarafından yönlendirilip desteklenen erken
gençlik döneminde olduğu düşünülebilir." akraba ülkesinin gücü. Eğer onun
ilerleyişi herhangi bir konuda daha ileri bir noktaya ulaşacak nitelikteyse, o
da bilimdir." İskoçya'nın edebi ilerlemesinin önündeki iki engelin şimdiye
kadar matbaa sanatındaki eksiklik ve iyi İngilizceye hakim olmaması olduğunu ve
bu engellerden ilkinin tamamen ortadan kaldırıldığını ve ikincisinin yeni
yazarlar tarafından gösterildiğini belirttikten sonra aşılamak mümkün olabilir,
şöyle devam ediyor: "Dolayısıyla fikir, ülkenin ilerlemesinin bu özel
aşamasında insanlara bilimin kademeli ilerlemesini göstermenin, onları daha
istekli bir öğrenme arayışına teşvik etmenin, kendilerini farklılaştırmanın ve
kendilerini farklılaştırmanın bir yolu olmasıydı. ülkelerine şeref kazandırmak
için.” Editör, daha sonra İngiltere'nin Yüksek Şansölyesi ve Rosslyn Kontu
olan, ancak 1755'te Scotch barında avukat olarak yeni geçmiş olan Alexander
Wedderburn'dü; katkıda bulunanlar arasında yeni tarihi yayınlar üzerine sekiz
inceleme makalesi yazan Robertson; Felsefe alanındaki çalışmalarla ilgili bir
veya iki kayıtsız bilgi veren Blair; Ebenezer Erskine'in vaazlarını, birkaç
teolojik broşürü ve Bayan Cleland'ın Yemek Kitabı'nı tartışan Edinburgh
bakanlarından Jardine; ve ilk sayıya Dr. Johnson's Dictionary'nin
bir incelemesiyle katkıda bulunan Adam Smith ve ikinci sayıya, derginin
kapsamının genişletilmesini öneren ve tüm dünyada çağdaş edebiyatın
durumuna ilişkin çarpıcı bir inceleme sunan, editöre yazılmış dikkate değer bir
mektupla katkıda bulunan Adam Smith. Avrupa ülkeleri. Smith'in iki katkısı,
İncelemenin yayınladığı en yetenekli ve en önemli
makalelerdir . Johnson's
Dictionary'yi sıcak ve
takdir dolu bir şekilde karşılıyor , ancak yazarın ilk etapta kullanımı
onaylanmış olmayan kelimeleri daha sık kınamış olsaydı ve ikincisinde sadece
birkaç kelimeyi sıralamak yerine bunu yapmış olsaydı bunun daha iyi olacağını
düşünüyor. Bir kelimenin anlamlarını sınıflara ayırmış ve temel anlamlarını
yardımcı anlamlardan ayırmıştır. Daha sonra ne istediğini göstermek için
Smith'in kendisi, biri Zeka ve diğeri Mizah üzerine olmak üzere hem keskin hem de ilginç iki örnek
makale yazıyor. Mizahın her zaman rastlantısal ve düzensiz bir şey, bir mizaç
hastalığı olduğunu düşünüyor ve çoğu zaman daha eğlenceli olsa da mizahın
zekadan çok daha aşağı olduğunu düşünüyor. “Zekâ, daha tasarlanmış, uyumlu,
düzenli ve yapay bir şeyi ifade eder; mizah daha vahşi, gevşek, abartılı ve
fantastik bir şey; Bir erkeğin başına ne emredebileceği ne de
dizginleyebileceği ve gerçek nezaketle tam olarak tutarlı olmayan bir kriz
gelir. Mizahın çoğu zaman zekadan daha oyalayıcı olduğu söylenir; yine de bir
beyefendinin bir soytarıdan üstün olduğu kadar, esprili bir adam da bir mizah
adamından üstündür; Ancak bir soytarı çoğu zaman bir beyefendiden daha çok
oyalanır.”
İkinci katkısında (ikinci sayının ekinde yayınlanan editöre uzun bir
mektup) Smith, derginin kapsamının, yurt dışında
basılan önemli eserlere dair bazı açıklamalar verecek şekilde genişletilmesini
savunuyor; İskoç basınından çıkan önemsiz yayınları bu amaçla ihmal ediyor ve
aslında bu ikameyi Derginin yaşamının devamı için bir zorunluluk olarak görüyor . Çünkü, diyor ki, "Gazetenizi, yüzlerce
makaleden biri bile olmayan, zamanın tüm önemsiz edebiyat haberleriyle
doldurmaktansa, onlara saygıya değer kitapların bir açıklamasını vererek
kamuoyuna çok daha fazla minnettar olacaksınız. buna vesile olan eserin
yayımlanmasından iki hafta sonra düşünülmesi muhtemeldir.” Daha sonra, o
zamanlar Fransa edebiyatı anlamına geldiğini söylediği çağdaş kıta edebiyatının
bir incelemesine geçiyor. İtalya edebiyat üretmeyi bırakmıştı ve Almanya
yalnızca bilim üretiyordu. Fransız ve İngiliz edebiyatı arasındaki
karşılaştırmasından bir veya iki cümle alıntı yapılabilir, çünkü bunlar onun,
bazen suçlandığı gibi, İngiltere'nin büyük yazarlarını haksız yere küçümseyen
ve Fransa'nın büyük yazarlarının kör bir hayranı olmadığını gösterir. Her
birinin kendine özgü erdemleri hakkında oldukça adil bir görüşe sahip olduğu
kabul edilecektir.
“Hayal gücü, deha ve icat,” diyor, “İngilizlerin yetenekleri gibi
görünüyor; Fransızların zevki, muhakemesi, görgüsü ve düzeni. Eski İngiliz
şairlerinde, Shakespeare'de, Spenser'da ve Milton'da, bazı düzensizliklerin ve
aşırılıkların ortasında, okuyucuyu hayrete düşüren ve onların dehasına
hayranlık duymasını sağlayan öylesine muazzam, devasa ve doğaüstü bir hayal
gücü sıklıkla görülür ki; yazılarındaki eşitsizliklere yönelik tüm eleştirileri
kaba ve önemsiz olarak küçümsüyor. Seçkin Fransız yazarlarda bu tür deha
sözlerine daha nadiren rastlanır; bunun yerine adil bir düzenleme, tam bir
görgü ve görgü, eşit ve çalışılmış bir duygu ve diksiyon zarafetiyle
birleştirilmiş, asla göze çarpmayan bir duygu ve diksiyonla birleştirilir.
Yürek, hayal gücünün o şiddetli ve anlık parıltıları gibidir; bu yüzden hiçbir
zaman saçma ya da doğal olmayan bir şeyle yargıya isyan etmez, üsluptaki
herhangi bir büyük eşitsizlik ya da yöntemdeki bağlantı eksikliği nedeniyle
asla dikkati yormaz; zihni hoş, ilginç ve bağlantılı nesnelerin düzenli bir
şekilde birbirini izlemesi.
Şiirden felsefeye geçer ve Fransız ansiklopedicilerin kendi ana
Kartezyen sistemlerini bırakıp İngiliz Bacon ve Newton sistemine geçtiklerini
ve bu sistemi İngilizlerden daha etkili yorumlayıcıları olduklarını
kanıtladıklarını bulur. Ansiklopedi'yi uzun uzadıya
inceledikten sonra , Buffon ve Reaumur'un son bilimsel çalışmaları hakkında ve
metafizik kitapları arasında Rousseau'nun o zamanlar sadece birkaçı olan ünlü İnsanlığın Eşitsizliğinin Kökeni ve Temeli Üzerine Konuşması
hakkında bilgi verir. Smith'in söylediğine göre Rousseau, "biraz
felsefi kimyayla birlikte kendi üslubunun yardımıyla" "müsrif
Mandeville'in ilkeleri ve fikirleri, ahlakın tüm saflığına ve sadeliğine
sahipmiş gibi görünür" hale getirmiştir. Platon'un gerçek ruhu olmak ve
bir cumhuriyetçinin gerçek ruhu olmak biraz fazla ileri gitti." Kitabın
bir özetini veriyor, birkaç örnek pasajı tercüme ediyor ve şu sözlerle
bitiriyor: "Yalnızca şunu ekleyeceğim: M. Rousseau'nun vatandaşı olma
şerefine sahip olduğu Cenevre Cumhuriyeti'ne adanma hoş bir davranıştır,
animasyonlu ve ben de bunun sadece bir methiye olduğuna inanıyorum. İkinci
Edinburgh Review'un ismi meşhur etmesinden sonra, 1818'de ilk Edinburgh Review'un bu iki
sayısını yeniden yayınlayan Sir James Mackintosh, katkıda bulunanların bu kadar
erken bir dönem için çok kararlı bir siyasi pozisyon aldıklarını göstermesi
açısından bunu kayda değer buluyor: ilk sayının önsözünde George Buchanan'ın
"korkutucu özgürlük ruhu"ndan cesurca övgüler yağdırılıyor. Ancak
Smith'in ait olmanın bir onur olduğunu düşündüğü Cenevre Cumhuriyeti'ne duyduğu
sıcak hayranlık ifadesi de aynı derecede dikkate değerdir. Teorik olarak her
zaman bir cumhuriyetçi olmuş gibi görünüyor ve her türlü rasyonel özgürlüğe
olan sevgisinde kesinlikle bir cumhuriyetçinin gerçek ruhuna sahipti. Öğrencisi
ve ömür boyu arkadaşı olan Buchan Kontu şöyle diyor: "Siyasi ilkeleri
açısından cumhuriyetçiliğe yaklaştı ve bir devleti monarşinin platformu olarak
gördü; baş yargıcın kalıtsal halefiyeti yalnızca devletin sarsılmasını önlemek
için gerekliydi. hırsla ya da çatışan hiziplerin sonuçlarının getirdiği mutlak
hakimiyetle.”[90] Smith'in
Dergi'yi iyileştirme
planı hiçbir zaman hayata geçirilmedi, çünkü bu sayıyla birlikte Dergi'nin kendisi de ani ve vaktinden önce sona erdi. Bundan
vazgeçmenin nedeni, Lord Woodhouselee tarafından, o zamanın bazı fanatik
yayınlarında dile getirilen kısıtlamaların öyle bir yaygarayı uyandırması
olarak açıklanıyor ki, "halkın huzuruna ve kendi huzuruna saygı,
eleştirmenlerin çalışmalarını durdurmaya karar vermesine neden oldu." 91
Bu açıklamanın olasılığı konusunda şüpheler dile getirildi, ancak katkıda
bulunanların birçoğunu kişisel olarak tanıyan Lord Woodhouselee'nin koşullar
hakkında bilgisi olması muhtemeldir ve onun açıklamasının yanı sıra bazı
destekleyici gerçekler de bunu doğrulamaktadır. . İki sayının teolojik
makalelerinin bize son derece zararsız göründüğü doğrudur. Bunlar, katkıda
bulunan genç bir adam olmayan tek kişiye, Kilise'deki Ilımlı partinin kurnaz
lideri Dr. Jardine'e, Lord Dreghorn'un dizelerinde hem şehrin hem de şehrin
işlerini yöneten Devedikeni Dekanı'na emanet edilmişti. Kilise, kayınpederi
üzerindeki gücü sayesinde
... O baş politikacı, Devedikeni Dekanı'nın
düdüğüyle dans eden yaşlı Vali .
Baş politikacı, teolojik eleştirisini sıkıcılık noktasına kadar renksiz
hale getirmeyi başardı, ancak bu onu veya İncelemesini kurtarmadı
; belki de onları bağnazların saldırılarına daha fazla maruz bıraktı.
Ayrılık lideri Ebenezer Erskine'nin vaazlarına ilişkin bildirimi, Erskine'in
oğlunun, eleştirmenlerin sağlam olmayan teolojik görüşler öğretmekle, belirli
durumlarda yalan söylemenin yasallığına izin vererek yaratığı Yaradan'ın önüne
koymakla suçlandığı sert bir broşür hazırlamasına neden oldu. , İncil ve
Westminster İnanç İtirafı ile alay etmek ve aralarında
bir ateist olan David Hume'un da bulunması.
Bu son hamle yalnızca tartışmalı bir tahmindi ve tuhaf bir şekilde
yanlış tahmin edildi. Edinburgh'da Hume'un birkaç genç arkadaşı tarafından yeni
bir edebiyat incelemesi başlatılır ve Hume'un kendisi de (bunlardan edebiyatta
henüz isim yapmış tek kişi ve o zamanlar İskoçya'nın en seçkin edebiyat adamı)
katkıda bulunması istenmez. süreli yayına, hatta ortaya çıkışının sırrına bile
izin verilmedi. İlk sayı ortaya çıktığında tanıdıkları arasında dolaştı ve
Edinburglu edebiyatçıların bu kadar umut verici bir edebiyat macerasına,
kulağına hiç bir fısıltı bile ulaşmadan başlamasına çok şaşırdığını ifade etti.
Dahası, onun adı ve yazıları tuhaf bir şekilde ve titizlikle sayfalarda göz
ardı ediliyordu. Stewart'ların Tarihi , 1754'ün
sonlarında basılan son yeni kitaplardan biriydi ve tartışmasız yakın zamanda
herhangi bir İskoç kaleminden çıkan, ancak tam da bu amaçla kurulmuş bir süreli
yayındaki en önemli eserdi. İskoç yazarların üretimlerine dikkat edildiğinden,
bu çalışması kesinlikle gözden kaçırıldı.
Hume'un kendi ailesi tarafından bu toptan boykot edilmesinin nedeni
nedir? Henry Mackenzie bunun için öne sürülen iki nedeni "duyduğunu
düşünüyor": birincisi, Hume'un bir eleştirmen için fazla iyi huylu olduğu
düşünülüyordu ve meslektaşlarının gerekli olduğuna inandığı yumuşatıcı
açıklamalarda ısrar ettiği kesindi; ve ikincisi, sır saklayamadığı için onu
sırrın tamamen dışında tutmaya karar verdiler.(92) Ancak bu açıklama tutarlı
değil. Eğer Hume bu kadar iyi huylu olsaydı, onu yönetmek daha zor olmak yerine
daha az zor olurdu; ve sır tutamama konusuna gelince, Bay Burton'ın da
belirttiği gibi, daha önce Elçilik Sekreteri olan ve yakında tekrar Elçilik
Sekreteri olacak olan ve Dışişleri Bakanlığı Müsteşarı olacak bir kişiyi bu
karara bağlamak çok tuhaf bir karardır. Bir kez olsun böyle bir suçlamanın
gölgesinde kalmamıştım. Üstelik bu nedenlerin hiçbiri onun yazılarının göz ardı
edilmesini açıklamayacaktır.
Daha inandırıcı bir açıklama aranmalıdır ve bu, yalnızca Hume adının şu
anda heyecanlandırdığı ve yeni İncelemenin adaleti
sağlaması için, onun kesilmesini zorunlu kılan yoğun odium
theologicum'da bulunabilir. onun nefret ettiği isimle olan tüm
ilişkilerinden. İskoçya tam o sırada teolojik sapkınlıkları konusunda
olağanüstü bir heyecan içindeydi ve en tuhaf tekliflerden biri, ülkenin en
saygın din adamlarının bir kısmı tarafından desteklenen Kirk'ün önceki Genel
Kurulunun önüne gelmişti. Bu, büyük şüphecileri barolarına çağırmaktan, Ahlak İlkeleri Üzerine Araştırmasını kınayarak ziyaret
etmekten ve yazara karşı büyük aforoz yasağını ilan etmekten başka bir şey
değildi.
İskoç Kilisesi mahkemelerini yöneten bilge kafalar, kiliseyi herhangi
bir utanç verici pratik eyleme sokmadan, günümüzün büyüyen kötülüklerine
yönelik endişeyi ifade eden soyut bir karar çıkarmak gibi en sevilen dini
araçla bu uygunsuz öneriyi elbette reddettiler; ve Hume'un kendisi de,
Wedderburn'ün muhtemelen öyle olacağını söylediği gibi, onların lanetlenmesi
fikrine gülecek kadar sertleşmişti. Ancak ajitasyonun yaratıcıları ancak savaşa
geri döndüler ve Mayıs 1756'daki bir sonraki Meclis'te zafere hazırlandılar.
İki Meclis arasında Hume, Roma'da bulunan arkadaşı ressam Allan Ramsay'e
şunları yazdı: "O muhterem'e şunu söyleyebilirsiniz: Sayın Papa, burada
ona sövüp sayan adamlar olduğunu ama eşit güçte olsalar çok daha büyük zalimler
olacağını söyledi. Son Meclis üzerime oturdu. Beni yakmayı düşünmediler, çünkü
bunu yapamazlar, ama bunu yapabilecek güçte olduklarını düşündükleri için beni
Şeytan'a teslim etmeyi amaçladılar. Ancak arkadaşlarım galip geldi ve
lanetlenmem on iki ay ertelendi, ancak bir sonraki Meclis kesinlikle benim
üzerimde olacak.”[93] Ve gerçekte de öyleydi. "Kendisini David Hume olarak
adlandıran Av., İsa'nın görkemli İncili'ne yönelik en kaba ve açık saldırıları
içeren kitapların yazarı olduğunu açıkça ilan edecek kadar büyük bir cesarete
ulaşan bir kişi" hakkında harekete geçilmesi çağrısında bulunan bir teklif
ortaya çıktı. " ve "bu yazarın yazılarını araştırmak, onu önlerine
çağırmak ve konuyu bir sonraki Genel Kurul için hazırlamak üzere" bir
komite atanması önergesi verildi. Bu öneri yine reddedildi ve sapkınlık
avcıları dikkatlerini Lord Kames'e çevirmek ve onun Denemeleri'nin
basımcılarını ve yayıncılarını yazarın adını vermeleri
için Edinburgh Presbytery'ye çağırmak üzere harekete geçtiler (kitap isimsiz
olarak yayınlanmıştır). "O ve onlar, Müjde'nin kanununa ve bunun ve diğer
tüm iyi yönetilen kiliselerin uygulamalarına göre kınansınlar."
Hume'un arkadaşlarının, bu fırtına geçinceye kadar onu geçici olarak
danışmanlarından dışlamaktan başka bir şey düşünmediklerine inanmak bizim için
açıktır; ama ne olursa olsun, fırtınanın en yoğun anında zayıf havlamalarını
fırlattıklarından, bu, tüm kargaşaya neden olan Yunus'u alıp mürettebatından
biri yapmak için o noktada anında bataklık yapmak anlamına gelirdi. Aynı
nedenle, aldıkları tüm önlemlere rağmen gürültünün onları bastırdığını
anlayınca, limana geri döndüler ve bir daha bu kadar mantıksız ve öfkeli bir
unsurun ortaya çıkması riskini göze almadılar.
Aslında onların Hume'un işbirliğini reddettikleri düşünülebilir, çünkü
önsözlerinde açıkça din bayrağını çekmişler ve amaçlarından birinin mevcut
sadakatsizlik saldırılarına direnmek olduğunu iddia etmişlerdir. Ancak, dümeni
kendi ellerinde tuttukları sürece, bir inanmayanla seküler konularda
işbirliğine girişmekte herhangi bir tutarsızlık olmayacaktı ve zaten Hume'un
yakın kişisel arkadaşları olan erkeklerin bu tür gereksiz şeylerle sorun
yaşamaları pek olası değildi. tutarlılığı konusunda endişeler var. Hem Hume'un
sırlarından dışlanmasının, hem de kendilerinin bu girişimden vazgeçmelerinin
gerçek nedeni, hiç şüphesiz Lord Woodhouselee'nin barış içinde yaşamak ve
çalışmak istemeleriydi. Bangour'lu Hamilton'un deyimiyle, kulaklarının
"demir bantlarının şevkle şakırdamasından" hoşlanmıyorlardı. Öte
yandan Hume, kışkırttığı gürültüden oldukça keyif alıyordu ve eğer o da katkıda
bulunmuş olsaydı. geri kalanlar, herhangi bir uygun fırsat sunulduğunda, onu bu
zevki tatmin etmekten alıkoymakta zorluk çekerdi -ve öyle hissetmiş
olabilir.Edinburgh'da
bunlar olup biterken, Londra basınından bir kitap çıkmıştı ki, bu
kitabın sık sık dile getirildiği söyleniyordu. Adam Smith'i Hıristiyanlığın
mucizevi delillerine inandırmak amacıyla yazılmıştır. Bu kitap, Smith'in o
zamanlar Shropshire'da taşra rektörü olan Oxford arkadaşı Piskopos Douglas
tarafından yazılan Criterion of Miracles Examined'dir . "Sağduyusuna,
açık sözlülüğüne ve bilgisine" rağmen ve "birçoğunun kendine özgü
olduğu ve kitaplardan alınmadığı" gerekçesiyle "kendisi hakkında
olumsuz bir görüşe varan" isimsiz bir muhabire yazılan bir mektup.
Hıristiyanlığın kanıtları”; ve bu isimsiz muhabirin Chalmers's Biographical Dictionary'de "o zamandan beri Adam Smith
olduğu bilindiği" söyleniyor . Chalmers'ın Sözlüğündeki aynı
ifade daha sonraki biyografik sözlüklerde ve başka yerlerde aynı kelimelerle
tekrarlanmıştır, ancak ne Chalmers ne de halefleri bunu kimin bildiğini veya
bunu nasıl öğrendiğini açıklamamaktadır; Öte yandan Douglas'ın damadı ve
biyografi yazarı Macdonald, bu çalışmayla bağlantılı olarak Smith'in isminden
hiç bahsetmiyor ve kitabın, yazarlardan birden fazlasını tatmin etmek için
yazıldığını açıkça belirtiyor. Hume ve diğerlerinin İncil mucizelerinin
gerçekliğine yönelik itirazlarından etkilenen yazarın arkadaşları.(94) Bu,
konuyu bir ölçüde belirsiz bırakıyor.
Smith kesinlikle bir Teistti, yazıları bu konuda hiçbir şüpheye yer
bırakmıyor, ancak büyük olasılıkla Hıristiyan mucizelerini bir kenara attı; ve
eğer Douglas'ın kitabı kendi özel konumuna hitap ediyorsa, gerçek mucizeleri
sahte olanlardan ayırmanın mümkün bir kriteri olmadığı ve dünyevi tarihin
mucizelerini reddederseniz, Hıristiyanlığınkileri de kabul etmenize olanak
sağladığı gerekçesiyle bunları bir kenara attı. Smith'in sözünü kesen Buchan
Kontu, "Ah, saygıdeğer ve kıymetli adam, neden Hıristiyan değildin?"
diye sorar. ve bu durumun onu her zaman arkadaşlarının fikirlerini güçlü bir
şekilde dile getirmesine ve bu durumda David Hume'un fikirlerine sempati
duymasına neden olan kalbinin sıcaklığından kaynaklandığını öne sürerek eski
profesörünü mümkün olduğunca yumuşak bir şekilde hayal kırıklığına uğratmaya
çalışır. . Bu açıkça yetersiz bir sonuçtur, çünkü Smith'in Hume'a olan dostluğu
onu hiçbir zaman bir Tory yapmamıştır; hatta din açısından bile görüşleri
Hume'unkilerle aynı değildir; ancak Lord Buchan'ın sözleri, Smith'in
karakterindeki keskin bir adamın biyografik ilgiden yoksun olmayan bir
özelliğinin gözlemi olarak alıntılanabilir. "Eğer o (Smith) değerli usta
Horrox'un bir arkadaşı olsaydı," diyor lord hazretleri, "ayın bazen
bir bulutun ya da başka bir gerçekten dürüst ve saygın adamın araya girmesi
olmadan açık bir gökyüzünde kaybolduğuna inanırdı. Upsala'daki bir matematik
profesörünün kıçına kadar on beş santim uzunluğunda bir kuyruğu vardı.”[95]
1756'da Edinburgh'daki edebiyat çevreleri, John Home'un
Douglas trajedisinin
performansı karşısında çok heyecanlanmıştı . Smith o performansta yoktu; ancak
Henry Mackenzie tarafından Life of John Home adlı eserinde oyunun
daha önceki bazı provalarında yer aldığı ve her halükarda oyunla derinden
ilgilendiği belirtiliyor ; ve Hume, oyunun Londra'da devam eden başarısını
duyar duymaz, kendi tarihsel planları hakkında yazışma halinde olduğu
Glasgow'daki arkadaşına hoş geldin haberini iletmek için acele eder. Görünüşe
göre Smith ona Stewart'ların Tarihi'ni sonraki dönemlerin
tarihine göre takip etmek yerine geriye dönüp Stewart'lardan önceki dönemin
tarihini yazmasını
tavsiye ediyor . Hume, John Home'dan bahsettikten sonra şöyle devam
ediyor: "Şimdi size oyunun Covent Garden'da buradaki kadar iyi oynanmasa
da muhtemelen çok başarılı olacağını duymanın tatminini verebilirim. Onun büyük
içsel değeri tüm engelleri aşar. Basıldığında (yakında basılacak) inanıyorum
ki, en iyisi olarak değerlendirilecek ve Fransız eleştirmenler tarafından
dilimizin tek trajedisi olacak!...
“Hiç din adamlarımızın son zamanlarda yaptığı gibi bir çılgınlık ve
budalalık duydunuz mu? içine düştün mü? Kendi adıma, bir sonraki Meclisin bana
karşı aforoz kararını büyük bir ciddiyetle açıklayacağını umuyorum, ancak bunun
herhangi bir sonuç doğuracağını düşünmüyorum; Ne düşünüyorsun?
“Şu anda biraz aylakım ve bir sonraki girişimim konusunda biraz
kayıtsızım. Geçmişimde geriye mi yoksa ileriye mi gideceğim? Sanırım bana geri
adım atmamı daha çok onayladığını söylemiştin. Diğeri daha popüler bir konu
olabilir ama korkarım ki, en azından sahibi olduğum Londra'ya yerleşmeden,
gerçeği ortaya çıkarmaya yetecek kadar malzeme bulamayacağım, Londra'ya
yerleşmek konusunda biraz isteksizim. Buraya çok yerleşmiş olduğumu düşünüyorum
ve yıllarım boyunca meskenimin yerini değiştirmeyi istemem. "Az önce
Londra'dan Douglas'ın bir kopyasını aldım .
Anında basına yansıyacaktır. Umarım size ithafla birlikte aynı pakette bir
kopya da gönderebilirim."[96]
Hume artık arkadaşının kendisine yaklaşması konusunda çok endişeliydi
ve 1758'de Smith'i bir sandalyeye oturtmak için bir fırsat yaratılabileceğini
düşündü. Edinburgh Üniversitesi. O zamanlar Profesör Abercromby'nin Kamu Hukuku
kürsüsünden (o zamanlar Doğa ve Milletler Hukuku kürsüsü olarak
adlandırılıyordu) istifa etmesi ihtimali vardı ve Smith, bir avukat olmamasına
rağmen henüz seçkin bir hukuk profesörü olduğundan, arkadaşları Edinburgh,
özellikle böyle bir değişikliğin kendisi için kabul edilemez olacağına
inandıkları için hemen adaylığını önerdi. Doğa ve Milletler Hukuku kürsüsü,
ücretlerden bağımsız olarak yıllık 150 L'lik geliriyle Kolej'in en iyi
donanımlılarından biriydi, ancak bu bir iş olarak kurulmuştu ve o zamandan beri
bir günlük iş olarak görülmeye devam ediyordu. Avukatlar Fakültesi'nin
tekrarlanan itirazlarına rağmen, görevdeki görevlilerden herhangi biri
tarafından tek bir ders bile verilmemişti ve Hume, Kolej'in yöneticileri olarak
Kent Konseyi'nin, Kolej'in yenilenmesi için baskı yapmasının sağlanabileceğine
inanıyordu. Yasal derslerin verilmesi durumunda, mevcut profesör istifa
alternatifini tercih edecektir. Bu durumda, Hume'a göre, boş makam Smith
tarafından kolayca ele geçirilebilirdi; çünkü himaye Kraliyet'in elindeydi ve o
dönemde İskoçya'daki Kraliyet himayesi fiilen Lord Justice-Clerk Milton (bir
yeğen) aracılığıyla yürütülüyordu. Lord Başkan Forbes'un ölümünden beri İskoçya
Bakanı Argyle Dükü'nün baş gizli danışmanı olan ve Smith'i kızı Bayan
Wedderburn aracılığıyla şahsen tanıyan vatansever Saltoun'lu Andrew Fletcher'ın
adıdır. Robertson ve John Home'un arkadaşı Gosford'un.
Smith'in Edinburgh'lu diğer arkadaşları da Hume'un temsillerine şevkle
katıldılar, özellikle de Smith'e Hume'un mektubuyla birlikte konu hakkında bir
mektup yazan sadık Johnstone (daha sonra Sir W. Pulteney). Hume'un mektubu
şöyle: -
SEVGİLİ SMITH - Johnstone ile birlikte size yazmak için oturuyorum
ve bu konu üzerinde konuştuğumuza göre, muhtemelen
aynı argümanları kullanacağız. Kendisi genç
avukat olduğu için davayı açmayı ona bırakıyorum ve varsayalım ki
önce onun mektubunu okudunuz. Sizin buraya ve Ferguson'un da Glasgow'a
yerleşmesinin
Lord Milton'ın ilgisi sayesinde son derece kolay olacağından eminiz .
Abercrombie ile galip gelme
ihtimali
de çok iyi. Zira aynı
devlet adamı, Belediye Meclisi üzerindeki nüfuzu sayesinde,
onu ya katılmaya mecbur bırakabilir ki bunu asla yapmazdı ya da
verdiği para karşılığında makamı elden çıkarabilirdi.
O zaman tek gerçek zorluk seninledir. Dua edin ve bunun
sizi şehre ulaştırmak için sahip olabileceğimiz tek fırsat olduğunu
düşünün .
Yemin ederim ki,
Yer farkının para ödemeye değer olduğunu düşünüyorsunuz,
ama yine de bunun size hiçbir maliyeti olmayacak. Profesör karakterine
sahip olmamanıza rağmen buradayken sınıfınızdan yılda yüz poundun
üzerinde para kazanıyordunuz .
Yerleştikten sonra yüz otuzdan az olacağını düşünemeyiz
.
John Stevenson[97] -ve o da John Stevenson-
Soruşturma üzerine bize bildirildiği üzere yüz elliye yakın kazanıyor .
Burada sekiz yıllık bir satın alma için yılda yüz pound var
ki bu ucuz bir satın almadır, hatta
pazarlık olarak kabul edilir. Şirketimize bir puan verdiğiniz için
gurur duyuyoruz
ve Ferguson'a yerleşme olasılığı da
ek bir teşvik olacaktır. Çünkü
eğer reddederseniz projeyi ona yaptırmayı düşünsek
de razı olup olmayacağı belli değil; ve
onun davasında buna pek çok bariz
itiraz eşlik ediyor. Bu nedenle sizden tüm bu nedenleri yeniden
tartmanızı rica ediyorum .
Bu koşulların değişmesi,
konuyu tekrar müzakereye koymanızı gerektirir.
Bayan Hepburn'den bir mektup aldım;
Glasgow'a yerleşmenize ve
sizi çok nadir görme şansına sahip olmamıza çok üzülüyor. - Ben,
sevgili Smith, tüm
içtenliğimle
DAVID HUME'um.
8 Haziran
1758.
Not :
Lord Milton parmağıyla
tüm Kükreyenlerin sapkınlığa karşı sarf ettiği pis ağızları
durdurabilir.[98]
Dipnot, daha önce belirttiğimiz şeyi gösteriyor: Smith, birkaç yıldır
ülkede yurt dışında olan sapkınlığa karşı genel ses ve haykırıştan kaçamadı.
Smith'in evinin uzaklığından bu kadar üzüntü duyan Bayan Hepburn,
şüphesiz, Haddington yakınlarındaki Monkrig'li Bayan Hepburn'dür; o zamanlar
İskoçya'nın kır evlerinde sıklıkla rastlanan yetenekli edebiyatçı hanımlardan
biridir. Douglas'ın ilk fikrini John Home'un Bayan Hepburn ve kız kardeşlerine
borçlu olduğu söylenir ve Robertson, İskoçya Tarihi'nin
taslağını yazarken parça parça ona sundu. Bittiğinde tarihçi ona bir
mektupla birlikte bir sunum kopyası gönderdi ve şunları söyledi: “Kraliçe Mary,
gözlerinizin önünde bugünkü haline geldi; onu birçok farklı biçimde gördünüz ve
artık onun üzerinde hakkınız var. Artık galante bir
yazar olsaydım , Queen Mary ile aranızda ne kadar güzel bir kontrast
oluşturabilirdim? Senin erdemlerinle onun kötülükleri arasında ne güzel bir
antitez dizisi var. Ama sana benzemediğine sevindim. Eğer öyle olsaydı, Rizzio
eşinin yanında ( aynen böyle ) yalnızca birinci keman
çalardı , bin merklik bir emekli maaşı ve bir kışın iki sosyal yardım alırdı;
Darnley, Muhafızlar'da albay olacaktı; Bothwell, yiğitliği nedeniyle Orta
Hudutların Muhafızı olacaktı, ancak savurganlığı nedeniyle mahkemeye çıkması
yasaklanacaktı. Ama eğer tüm bunlar yapılmış olsaydı, Tarihim ne olurdu?”[99]
Smith, her ne sebeple olursa olsun, Hume'un bu Hukuk kürsüsü hakkındaki
önerisini kabul etmeyi reddetmiş gibi görünüyor, zira Hume'un şu anda çok
çabaladığını görüyoruz. Ferguson'a yer sağlamak için. Zorluk fiyatla ilgili
olabilir, çünkü Hume L800'den bahsetse de Abercromby L1000'den fazlasını
istiyordu ve Ferguson'un da omuzlarında böyle bir borçla hayata başlamaya
niyeti yoktu. Ancak Smith'i Glasgow'un tüccarları ve ticari sorunları arasında
beş yıl daha uzun süre tutan zorluk her ne olursa olsun, dünya muhtemelen
kaybeden değildir.
Smith, 1762'de Edinburgh Poker Kulübü'nün kurucularından biriydi ya da
en azından ilk üyelerinden biriydi. Herkes bu ünlü kulübü duymuştur, ancak çoğu
kişi muhtemelen bunun sadece sosyal veya şenlikli bir topluluk olduğunu
düşünmektedir; ve Bay Burton, bordo şarabı içmek dışında var olan başka bir
amacı asla keşfedemediğini söyleyerek bu hataya bir miktar destek veriyor.
Ancak Poker Kulübü aslında Tahıl Yasası Karşıtı Birlik ya da İç Yönetim Birliği
gibi siyasi ajitasyon için kurulmuş bir komiteydi; ancak, o zamanların daha
güler yüzlü tavırlarından sonra, komitenin işlerinin düzgün bir şekilde yerine
getirilmesi için gerekli olduğunu düşündüğü ilk şey, litresi on sekiz peni veya
iki şilin karşılığında tahtadan çekilebilecek sağlam Burgundy stokunu biriktirmekti.
Üyelerin özel kullanımı için bir meyhanede bir oda kiralayın ve ajitasyon maşasını aktif egzersizde tutmak için haftalık veya iki
haftada bir orta düzeyde bir akşam yemeği düzenleyin. Kulüp adını hizmet etmek
için kurulduğu pratik amaçtan almıştır; İskoçya halkını şu anda büyük ölçüde
heyecanlandıran kamusal bir sorun olan ulusal bir İskoç milis gücünün kurulması
sorunu konusunda, özellikle yüksek çevrelerde fikir uyandırmak
için bir araç olacaktı . Üyelerden bazıları, bu sorun çözüldüğünde
kulübün devam etmesi ve başkalarıyla ilgilenmesi gerektiğini düşünüyordu.
Örneğin, o zamanın eski ve saygı duyulan parlamenterlerinden biri olan
Dunnichen'li George Dempster, 1762'de Dr. Carlyle'a, milislerini aldıklarında,
"çalışkan çiftçi ve imalatçının payını paylaşmasını sağlamak için"
parlamento reformu için ajitasyon yapmaları gerektiğini yazmıştı. sonunda büyük
lordun, sarhoş lordun ve ayyaş kefaletin sahip olduğu bir ayrıcalığa sahip
oldular.”[100] Ancak milis sorunu o nesilde çözülmediği için hiçbir zaman diğer
reformları düşünmeye cesaret edemediler. Poker Kulübü'nden ve 1786'da davayı
üstlenmek üzere kaydolan Genç Poker Kulübü'nden daha uzun süre hayatta kaldı ve
nihayet 1793'e kadar çözülemedi
. Thurot 1759'da İskoç sularındaydı ve anında tek bir sesle ulusal bir
milis kurulması için çığlık atmıştı. Bütün ülke bu tedbiri tek bir oybirliğiyle
kararlaştırmış gibi görünüyordu ve bunun yasalaşması için 1760 yılında
İskoçya'nın önde gelen iki üyesi (her ikisi de eski Kraliyet bakanı James
Oswald) tarafından Avam Kamarası'na bir yasa tasarısı sunuldu. ve Gilbert
Elliot; ancak büyük bir çoğunluk tarafından reddedildi çünkü İsyan'dan sonraki
yalnızca on beş yıl içinde İngiliz üyeler İskoç halkına silah emanet etmeye
isteksizdi. Tasarının reddedilmesi, derin bir ulusal öfke duygusuna yol açtı;
İskoçya'nın sadakatine yönelik karalama, onun tehlikelerine karşı gösterdiği
kayıtsızlıktan daha fazla kızdırıldı. İskoçlara İngilizlerle aynı anda hak
eşitliği sağlamak ve ülkeleri için yeterli savunmayı sağlamak amacıyla Poker
Kulübü'nün 1762'de kurulması da bu ulusal duygu dalgasının etkisi altındaydı.
Kulübün üyeleri arasında ülkenin önde gelen adamlarının çoğu vardı;
büyük soylular, avukatlar, edebiyatçılar ve politikanın her iki yanından gelen
ve savaştan önce kendilerine ait bir milisleri olduğunu haykıran çok sayıda
canlı ilçe beyefendisi. Birlik olmalı ve yeniden kendi milislerine sahip
olmalı. Dr. Carlyle, Seçilmiş Toplum'un üyelerinin çoğunun ona ait olduğunu
söylüyor; istisnalar arasında milis planını onaylamayan birkaç kişi ve resmi
konumları nedeniyle herhangi bir müdahalede bulunmaktan çekinen yargıçlar gibi
diğerleri var. Siyasi bir hareketin parçası. Carlyle, 1774'te, diğer isimlerin
yanı sıra Buccleugh Dükü, Lords Haddington, Glasgow, Glencairn, Elibank ve
Mountstuart'ın adlarını da içeren üyelerin bir listesini verir; Henry Dundas,
Lord Avukat; Baron Mure, Hume, Adam Smith, Robertson, Black, Adam Ferguson,
John Home, Dr. Blair, ekonomist Sir James Steuart, Dempster, Islay Campbell,
daha sonra Lord Başkan; ve Eldin'den John Clerk. Kulübün ilk sekreteri William
Johnstone'du (Sör William Pulteney) ve sık sık söylendiği gibi, David Hume,
Hume'un iyi doğasının ona uymaması için şakacı bir şekilde kendisi için
oluşturulan güvenilir bir ofise, suikastçı ofisine atandı. Görevler için avukat
Andrew Crosbie (Scott'ın "Pleydell"inin orijinali) onun asistanı
oldu. Kulüp ilk olarak Cross'ta Tom Nicholson'ın meyhanesi Diversorium'da
toplandı ve daha sonra ünlülerin daha şık mahallelerine taşındı. Şans, Genel
Kurul Lord Yüksek Komiseri'nin setlerini düzenlediği ve üyelerin her Cuma saat
ikide yemek yediği ve altıya kadar oturduğu Pul Ofisi Close'da. Kulüp kabloları
özel olarak çekmiş olsa da, kamusal faaliyetleri öyle görünüyor ki çok az; en
azından davalarının edebi savunuculuğu söz konusu olduğunda, Dr. Carlyle'ın bir
broşürü ve Adam Ferguson'un "Margaret Davasındaki Duruşmaların
Tarihi" başlıklı, çok övülen bir alaycılığı dışında bundan hiçbir şey
çıkmadı. genelde Rahibe Peg denir."
Smith, daha önce de söylediğim gibi, kulübün orijinal üyelerinden
biriydi ve Carlyle'ın listesinden 1774'e kadar üyeliğini sürdürdüğü
anlaşılıyordu ama 1786'da kurulan Younger Poker Club'ın bir üyesi değildi.
Konunun tamamını çok dikkatli bir şekilde inceledikten sonra, Milletlerin Zenginliği'nde ulusal milis kuvvetleri yerine sürekli
bir orduyu güçlü bir şekilde tercih ettiğini ifade etmişti.1762'den bu
yana görüşleri değişip değişmediği veya ajitasyona katılıp katılmadığı. Genel
olarak kuruma herhangi bir soyut hayranlığa kapılmadan, yalnızca İskoçya'ya
karşı bir adalet önlemi olarak mı yoksa geçici bir zorunluluğun çaresi olarak
mı bir milis olduğuna karar verme imkanım yok; ama onun bu tür bir düşünceyi
paylaştığını pek düşünemiyoruz. Ferguson ve Carlyle gibi adamları canlandıran
ve onlara göre kulübün diğer üyelerini de doğuşunda canlandıran bir milis
ilkesine olan inanç.Ferguson, kulübün "milis ve bu adaların özgürlüğü ve
bağımsızlığı için, silahlı bir halkın yiğitliği ve vatanseverliği dışında
kalıcı bir güvenliğin olamayacağına dair inanç”;102 ve 1775 yılında İsviçre'ye
yaptığı seyahatler sırasında ilk kez şunu gördü: hayatı gerçek bir milis -
rüyalarının nesnesi - aslında bedeniyle önünde hareket ediyor ve talimlerini
yapıyor, kalbi ağzına geldi ve arkadaşı Carlyle'a şunları yazdı: "Onlar
tek insan topluluğu olduklarından, Silahların altında hangi silahların
taşınması gerektiğine dair gerçek prensibi hiç görmediğimde çok gizli duygular
hissettim ve gözyaşları dökebilirdim.”[103] Bir yıl sonra Smith'in bu soruna
olan inancından ya da en azından muhalefetinden dolayı derin bir hayal
kırıklığına uğradı. Çünkü Ferguson irtidatla ilgili hiçbir suçlamada
bulunmuyor. Milletlerin Zenginliği'ni okuduktan sonra
18 Nisan 1776'da Smith'e şunları yazdı: “Siz de şimdiye kadar Kilise'yi,
üniversiteleri ve tüccarları, hepsine karşı kışkırttınız; ama siz de aynı
şekilde milisleri kışkırttınız ve ben de size karşı olmalıyım. Bu ülkenin
beyefendileri ve köylüleri, Tanrı'nın bildiği gibi, baskının çok da uzak
olamayacağı bazı uç noktalarda, kendilerini uyuşuk ve kendi içlerinde sahip
olabilecekleri her kaynağı ihmalkar hale getirecek filozofların otoritesine
ihtiyaç duymuyorlar. Ama bu daha çok Philippi'de."
Ancak Smith'in yanı sıra diğer pek çok kişi bu dönemde ya milislere
yönelik heveslerinin soğuduğunu ya da değeri hakkındaki görüşlerinin
değiştiğini fark etti ve Lord Mountstuart 1776'da yeni İskoç Milis Yasa
Tasarısını sunduğunda, İskoç üyelerinden çok az destek aldı ve reddedilmesi,
1760'taki selefinin reddedilmesinin uyandırdığı duyguya hiç benzemedi, ancak bu
sefer İskoç'a reddedilen şeyin aynı saat içinde kendisine verilmesi sinir
bozucu bir şiddetlenmeyle birlikte geldi. İrlandalılar, bu iki ulus arasında
daha az sevilmeyen ve güvenilmeyen ulus. Görüşler bölünmüştü. Saltoun'lu Yaşlı
Fletcher'ın evrensel zorunlu hizmete sahip bir yurttaş ordusu fikri hala çok
tartışılıyordu, ancak artık çoğu kişi bu zorlamaya karşı çıkıyordu ve
aralarında Lord Kames'in de bulunduğu diğerleri, zorlamanın evrenselliğine
karşı Fencibles fikrine katılmıştı ; toprak sahipleri
tarafından zorunlu olarak kurulacak alaylar, her biri kendi kira değerlerine
göre orantılı sayıda adam sağlıyordu.105 Smith, eski Highland milisleri gibi bu
şekilde oluşturulan milislerin tüm milislerin en iyisi olduğunu söyledi, ancak
milislerin bir eli kılıç, diğer eli sabanın üzerinde olduğu günün artık geride
kaldığını ve artık onun "tüm sanatların en asili" olarak adlandırdığı
savaş sanatının yerine işbölümü dışında hiçbir şeyin cevap veremeyeceğini
söylüyordu. barış sanatına ve özel işgal yoluyla daimi askerlerden oluşan bir
orduya en iyi cevabı veren.
Bölünmüş tavsiyeler ve azalan gayret arzı şüphesiz Poker Kulübü'nün
çöküşünün ana nedenidir, ancak diğer nedenler de bir araya geldi. Kulübün aktif
bir üyesi olan Dr. Carlyle, Fortune's'ta daha şık odalara geçince kulübün
düşüşe geçtiğini, çünkü akşam yemeklerinin üyeler için çok pahalı hale
geldiğini söylüyor; ve Lord Campbell, bu dağılmayı kesinlikle Amerikan
Savaşı'nın maliyetini karşılamak için Fransız şaraplarına uygulanan yeni
vergilere bağlıyor. İfadesi çok açık: "Hükümeti cezalandırmak için
'Poker'i feshetmeye ve özel tüketime tabi herhangi bir malın tüketilmediği
başka bir toplum kurmaya karar verdiler."[106] Ancak bu ifade için hiçbir
yetki vermiyor ve onlar da en azından kendilerini cezalandırmanın mükemmel bir
yolu olan bir yöntemle Hükümeti cezalandırmayı düşünecek kadar aptal olmaları
muhtemel değildir. Şarap vergisi şüphesiz yeterince gerçek bir şikâyetti;
Kulübün var olduğu süre boyunca beş ya da altı kez zam yapıldı ve vergi galon
başına yarım kronun altındayken bir litre Burgundy'nin tadını çıkaran birçok
adam, vergi yedi şiline çıktığında onsuz yapmak zorunda kaldı. Bununla
birlikte, Poker Kulübü'nün, Fransa ile yapılan yeni Ticari Antlaşma ile
Burgundy'deki vergilerin yeniden azaltıldığı 1786 yılında Genç Poker Kulübü
olarak yeniden canlandırıldığını eklemekte fayda var.
DİPNOTLAR:
[75] Southey's Life of A. Bell, i. 23.
[76] Oswald, ticaret ve plantasyonlardan sorumlu komisyon üyesi olarak
yeni atanmıştı.
[77] James Oswald'ın yazışmaları , s. 124.
[78] Burton'ın Hume'un Hayatı , i. 375.
[79] Bay Burton, bu paragrafta sözü edilen derneğin Edinburgh'un
"açıkça Felsefe Topluluğu" olduğunu düşünüyor, ancak Hume'un da üyesi
olduğu Glasgow Edebiyat Topluluğu olması daha muhtemel görünüyor. Felsefe
Cemiyeti'nin kendisi de Sekreteriydi ve bu nedenle uyarıyı almaktan çok uyarıda
bulunma konumundaydı; kendisi de okumak üzere orada bulunacağı bir makaleyi bu
derneğe göndermekten bahsetmezdi. Smith'in Glasgow Edebiyat Derneği'nin
Sekreteri olup olmadığını bilmiyorum, ama öyle olmasaydı bile, Cemiyet'in
Hume'la iletişiminin, üyeler arasındaki baş arkadaşı Smith ve düzenli muhabiri
aracılığıyla sürdürülmesine rağmen bunda garip bir şey olmazdı. .
[80] Burton'ın Hume'un Hayatı , i. 417.
[81] Carlyle'ın Otobiyografisi , s. 275.
[82] Burton'ın Yurtdışındaki Scot'u, ii. 340.
[83] Select Society'nin Tutanakları, Avukatlar Kütüphanesi, Edinburgh.
[84] Aynı eser.
[85] Scots Magazine , xix. 163.
[86] Burton's Scot Yurtdışında , ii. 343.
[87] 1755 yılı için Scots Magazine , s. 126.
[88] Lord Campbell'ın Şansölyelerin Yaşamları ,
vi. 32.
[89] Scots Magazine , xxvi. 229.
[90] Haziran 1791 için
Arı . [91] Tytler'in Lord Kames'in Hayatı , i. 233.
[92] John Home'un Hayatı , s. 24.
[93] Burton's Scot Yurtdışında , ii. 343.
[94] Douglas'ın Seçilmiş Eserleri , s. 23.
[95] Arı , 1791.
[96] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 16.
[97] Mantık Profesörü.
[98] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 45.
[99] Fraser'ın The Lennox'u , s. xliv.
[100] Carlyle Yazışmaları , Edinburgh
Üniversitesi Kütüphanesi.
[101] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
Ben.
[102] “Siyahların Anıları,” Transactions, RSE,
v. 113.
[103] Carlyle Yazışmaları, Edinburgh
Üniversitesi.
[104] Küçük, A. Ferguson'un Taslağı, s. 23.
[105] Kames, İnsan Taslakları , Kitap II.
Çatlak. ix.
[106] Campbell'ın Lord Şansölyelerin Yaşamları ,
vi.28.
BÖLÜM IX. “AHLAKİ DUYGULAR TEORİSİ”
1759. Aet. 36
Smith, adı edebiyata herhangi bir katkıyla geniş halk kitleleri
tarafından bilinmeden çok önce, İskoçya'da çok yüksek bir üne sahipti. Ancak
1759'da Ahlaki Duygular Teorisi'ni basına verdi ve
neredeyse anında ve evrensel bir kabulle çağdaş yazarlar arasında birinci
sıradaki yerini aldı. Kitap, ahlaki onaylama ve onaylamamanın, son tahlilde,
hayali ve tarafsız bir izleyicinin duygularına duyulan sempatinin ifadeleri
olduğu ve bunun özünün, onun her yıl kendisine verdiği sıradan derslerde zaten
verildiği doktrinini destekleyen ve örnekleyen bir makaledir. ancak yayından
sonra dersinin bu kolu üzerinde aynı uzunlukta durmanın artık gerekli
olmadığını düşündü ve şüphesiz hukuk ve ekonomi politiğine daha fazla zaman
ayırdı. Kitap Londra'da Andrew Millar tarafından iki cilt halinde yayınlandı.
8vo. İlk andan itibaren iyi karşılandı; yaratıcılığı, belagati ve etkili
illüstrasyonların büyük bolluğu evrensel olarak kabul edildi ve takdir edildi.
Smith bir nüshayı Londra'daki Hume'a gönderdi ve kitabın orada kabul edilmesiyle
ilgili bazı ilginç ayrıntıları içeren aşağıdaki yanıtı aldı: -
LONDRA, 12 Nisan 1759 . DEĞERLİ Bayım -
Teorinizin hoş hediyesi için size teşekkür
ediyorum
. Wedderburn ve ben, iyi yargıçlar olduğunu ve kitabın itibarını
yaymaya uygun olduğunu düşündüğümüz tanıdıklarımıza
kopyalarımızı hediye ettik . Bir tanesini
Argyle Dükü'ne, Lord Lyttelton'a, Horace Walpole'a, Soame
Jenyns'e ve son zamanlarda
Yücelik üzerine çok güzel bir inceleme yazan İrlandalı bir beyefendi
olan Burke'e gönderdim . Millar,
sizin adınıza Dr. Warburton'a bir tane göndermek için
benden izin istedi . Size
kitabın başarısı hakkında
bir şeyler söyleyene ve
kitabın sonunda unutulmaya mı mahkûm edileceğini yoksa ölümsüzlük
tapınağına mı kaydedileceği konusunda bir miktar tahminde bulununcaya
kadar size yazmayı erteledim
. Henüz birkaç haftadır yayımlanmış olmasına rağmen,
şimdiden o kadar güçlü belirtiler ortaya çıkıyor ki,
neredeyse akıbetini tahmin etme cesaretini gösterebilirim. Kısaca şu...
Ama
İskoçya'dan yeni gelen birinin
aptalca ve küstahça ziyaretiyle mektubum yarıda kesildi .
Bana, Glasgow Üniversitesi'nin,
Rouet'nin Lord Hope'la yurt dışına çıkması üzerine ofisini boş ilan
etmeyi planladığını söyledi. Hiç şüphem yok ama
Edinburgh Üniversitesi'nde ona bir yer sağlamaya yönelik başka bir
projenin başarısızlığa uğraması durumunda
dostumuz Ferguson'un gözünün önünde olacak .
Ferguson,
İncelik Üzerine İnceleme'yi büyük ölçüde cilalayıp geliştirdi ve
bazı değişikliklerle takdire şayan bir kitap haline gelecek ve
zarif ve benzersiz bir dehayı keşfedecek. Epigoniad'ın işe yarayacağını
umuyorum
ama bu biraz zorlu bir iş . Hiç şüphem
yok ama şu anda bazen İncelemelere başvuruyorsunuz,
Eleştirel İnceleme'de bu
şiir üzerine bir mektup
göreceksiniz ; ve yazarı bulmak için varsayımlarınızı kullanmanızı rica
ediyorum .
Kişiyi tahmin ederek ipuçlarını
bilme becerinizin bir örneğini göreyim . Kames'in
Hukuk Kitaplarından korkuyorum
. Adam
metafiziği ve İskoç yasalarını birleştirerek hoş bir kombinasyon olarak
pelin ve aloe karışımından güzel bir sos yapmayı düşünebilir
. Bununla birlikte, kitabın değerli olduğuna inanıyorum,
ancak çok az kişi onu araştırma zahmetine katlanıyor.
Ama kitabınıza ve onun bu şehirdeki başarısına dönecek olursak. Size
şunu söylemeliyim:
Kesintilerin
baş belası! Kendime reddedilmeyi emrettim
ama yine de biri yine üzerime geldi. O bir
edebiyatçıdır ve epeyce edebiyat
sohbeti yaptık. Bana edebi anekdotlara meraklı olduğunuzu söylediniz ,
bu yüzden size
bilgime gelen birkaç anekdottan bahsedeceğim . Sanırım size
daha önce Helvetius'un De l'Esprit adlı kitabından bahsetmiştim
. Pek değer vermediğim felsefesinden dolayı değil,
hoş kompozisyonundan dolayı okumaya değer . Birkaç gün önce ondan
bir mektup aldım
; bu mektupta bana, müsveddelerde adımın
daha sık yer aldığını, ancak Paris'teki kitap sansürcüsünün
onu bu notu silmeye zorladığını söyledi. Voltaire yakın zamanda
Candide,
ou l'Optimisme adlı küçük
bir çalışma yayınladı . Size bunun bir detayını vereceğim. Ama
bütün bunların kitabımla ne alakası var, söylesene? Sevgili Bay Smith,
sabırlı olun; Kendinizi huzura hazırlayın. Kendinize mesleğin yanı sıra
pratikte de bir filozof gösterin . İnsanların
ortak yargılarının acizliğini, aceleciliğini ve yararsızlığını
,
herhangi bir konuda akıl tarafından ne kadar az düzenlendiğini
, daha çok da bayağı
insanların kavrayışını çok aşan felsefi konularda
- Non, si quid turbida Roma
Elevet, accedas: Examenve improbum in ilia
Castiges trutina: nec te quaesiveris extra.
Bilge bir adamın krallığı kendi kalbidir; ya da daha uzağa bakarsa , bu
sadece
önyargılardan arınmış ve inceleme yeteneğine sahip seçilmiş bir
azınlığın kararına bağlı olacaktır ;
Onun
işi. Aslında hiçbir şey, kalabalığın onaylanmasından daha güçlü bir
yalan varsayımı olamaz ;
ve
Phocion, biliyorsunuz,
halkın alkışlarıyla karşılandığında her zaman bir hata yaptığından
şüphelenirdi. Bu nedenle,
tüm bu düşüncelerle kendinizi en kötüsüne
gerektiği gibi hazırladığınızı varsayarak ,
kitabınızın çok
talihsiz olduğu yönündeki melankolik haberi size anlatmaya devam
ediyorum, çünkü halk onu son derece alkışlamaya hazır görünüyor
. Aptal insanlar tarafından biraz sabırsızlıkla aranıyordu
; ve edebiyatçı güruhu şimdiden
övgülerini yüksek sesle duyurmaya başladı. Üç piskopos dün Millar'ın
dükkânını kopya satın almak ve yazar hakkında sorular sormak için
aradılar .
Peterborough Piskoposu, geceyi,
dünyadaki tüm kitapların üzerinde övüldüğünü duyduğu bir toplulukta
geçirdiğini söyledi.
Argyle Dükü
eskisinden daha kararlı. Sanırım
ya bunu egzotik buluyor ya da yazarın
Glasgow seçimlerinde kendisine çok faydalı olacağını düşünüyor. Lord
Lyttelton, Robertson, Smith ve Bower'ın[107]
İngiliz edebiyatının şerefleri olduğunu söylüyor .
Oswald, bundan
daha fazla bilgi mi yoksa eğlence mi elde ettiğini bilmediğini
söyleyerek itiraz ediyor, ancak
onun muhakemesine ne kadar güvenilebileceğini kolaylıkla tahmin
edebilirsiniz . Hayatı boyunca kamu işleriyle
meşgul olmuş ve
arkadaşlarında hiçbir zaman kusur görmemiştir . Millar
, baskının üçte ikisinin zaten satıldığını ve
artık başarıdan emin olduğunu söyleyerek övünüyor ve övünüyor .
Kitaplara yalnızca getirdikleri kâra göre değer verenin ne kadar toprak
evladı olduğunu görüyorsunuz . Bu açıdan
bakıldığında
bunun çok iyi bir kitap olabileceğine inanıyorum.
İngiltere'nin en zeki adamı olarak kabul edilen Charles Townshend,
performanstan o kadar etkilendi ki,
Oswald'a Buccleugh Dükü'nü yazarın gözetimi altına vereceğini ve
bu suçlamayı kabul etmeye değeceğini söyledi.
Bunu duyar duymaz, konuyu onunla konuşmak ve
o genç beyefendiyi Glasgow'a göndermenin uygun olduğu
konusunda onu ikna etmek amacıyla onu iki kez aradım, çünkü
size bu konuda herhangi bir şart sunabileceğini umamazdım.
seni profesörlüğünden vazgeçmeye kışkırtabilir
; ama onu özledim. Bay Townshend,
kararlarında biraz kararsız olduğunu kabul ediyor, bu yüzden belki de
onun üzerine fazla bir şey inşa etmenize gerek yok.
Gerçeğin dışında hiçbir şeyin
benden zorla alamayacağı ve
kolayca daha fazla sayıya çıkarabileceğim bu kadar çok küçük düşürücü
şeyin karşılığında,
senin kötülüğe iyilikle karşılık verecek ve
pohpohlayacak kadar iyi bir Hıristiyan olduğundan şüphem yok.
İskoçya'daki tüm dindarların
John Knox ve Reformasyon hakkındaki açıklamam nedeniyle bana hakaret
ettiğini söyleyerek kibirimi ortaya koyuyorum
. Sanırım makalemin bittiğini görmekten memnun oldunuz ve
ben de şunu söylemek zorundayım: Mütevazi hizmetkarınız
.
Hume 28 Temmuz'da Londra'dan aynı konu hakkında bir kez daha yazıyor: —
Kitabınızdan çok etkilenen Bourke'ü[109] çok iyi tanıyorum .
Sana yazmak ve hediyen için teşekkür etmek amacıyla
benden talimat aldı ,
çünkü hediyeni senin adına geçtim. Bunu yapmadığını merak ediyorum
. Kendisi şu anda İrlanda'da. Jenyns'i tanımıyorum ama
Ticaret Kurulu'ndaki kardeşi Oswald'a kitaptan övgüyle söz etti .
Millar
birkaç gün önce bana Lord Fitzmaurice'in[111] birkaç nüshasını
hediye olarak Lahey'e taşıdığını söyleyen bir mektubu gösterdi. Bay
York[112]
ve onu okuyan diğer birkaç kişi de
bundan çok etkilenmişlerdi .
Bana yeni bir baskı hazırladığınız, itirazları
ortadan kaldırmak için bazı eklemeler ve değişiklikler yapmayı teklif
ettiğiniz söylendi
. Bir teklifte bulunma özgürlüğünü kullanacağım; eğer
herhangi bir ağırlıkta görünüyorsa, gözünüzde olabilir. Keşke her
türlü sempatinin hoş olduğunu daha ayrıntılı ve tam olarak
kanıtlasaydınız .
Bu, sisteminizin menteşesidir
ve yine de konuyu yalnızca s. 20. Şimdi
, hoş olduğu kadar hoş olmayan bir sempatinin de var olduğu görülüyor .
Ve aslında
sempatik tutku, müdürün bir refleks imgesi olduğundan,
onun niteliklerinden pay almalı ve böyle olduğunda acı verici olmalıdır
. Aslında, tamamen sempati duyabileceğimiz bir adamla
konuştuğumuzda , yani sıcak ve
samimi bir dostluk
kurulduğunda , böyle bir alışverişin samimi açıklığı,
nahoş bir sempatinin acısını bastırır ve
tüm hareketi hoş kılar; sıradan durumlarda bunun
yeri olamaz. Her şeyden yorgun ve tiksinti duyan
, her zaman bıkkın , hastalıklı, şikayetçi,
utanmış bir adam,
arkadaşlığa bariz bir darbe vurur ki bunun sempatiyle
açıklanabileceğini düşünüyorum ama yine de
nahoş. Her zaman
gözyaşlarından, kederden alınan zevki ve trajediye duyulan sempatiyi
açıklamanın zor bir sorun olduğu düşünülür ;
oysa tüm sempati hoş olsaydı durum böyle olmazdı.
Hastane balodan daha eğlenceli bir yer olurdu.
Korkarım ki s. 99 ve 111'de bu önerme
gözünüzden kaçmış, daha doğrusu akıl yürütmenizle iç içe geçmiş. O
yerde
açıkça diyorsunuz ki, “Kederle birlikte gitmek acı vericidir
ve biz ona hep gönülsüzce gireriz.” Muhtemelen bu duyguyu değiştirmeniz
veya açıklamanız
ve sisteminizle uzlaştırmanız
gerekecektir .[113]
Hume tarafından kitaptan çok etkilendiği bildirilen Burke, onu Yıllık Kayıt'ta en olumlu şekilde değerlendirdi ve Smith'in
teorisini yalnızca yeni ve ustaca bir teori olarak kabul etmekle kalmadı, aynı
zamanda onu "tüm temel özellikleriyle" kabul etti. adil ve gerçeğe ve
doğaya dayanan parçalar. "Yazar" diyor, "en yaygın ve en çok
izin verilen tutkularımızda adil olanın, uygun olanın, uygun olanın, nezih
olanın temelini arıyor ve onaylamayı ve onaylamamayı erdem ve kötülüğün
testleri haline getiriyor ve şunu gösteriyor: bunlar sempati üzerine kurulu
olduğundan, bu basit gerçekten yola çıkarak ahlaki teorinin belki de şimdiye
kadar ortaya çıkmış en güzel dokularından birini ortaya çıkarıyor. Resimler çok
sayıda ve mutlu ve yazarın alışılmadık bir gözlem adamı olduğunu gösteriyor.
Dili kolay ve canlı; her şeyi önünüze tam anlamıyla koyuyor; yazmaktan ziyade
resim yapmaktır.”[114] Biyografik açıdan kitabın en ilginç özelliklerinden biri
bu eleştirmenin bahsettiği özelliktir; bu kesinlikle yazarın yalnızca kendi zihinsel
durumlarını değil, aynı zamanda etrafındaki insanların yaşamlarını ve yollarını
da alışılmadık bir şekilde gözlemleyen bir adam olduğunu gösteriyor;
Mackintosh'un belirttiği gibi kitap, kanıtlamak için yazıldığı tezin yanı sıra,
"kendisini süsleyen yaşam ve görgü açıklamalarının çeşitliliği"
açısından da yüksek bir değere sahiptir.[115]
Charles Townshend, Smith'le ilgili amacına, Hume'un ona
inanabileceğinden çok daha fazla bir kararlılıkla bağlı kaldı. Townshend'in,
Amerika'yla yaşadığımız sıkıntıların başlangıcını borçlu olduğumuz zeki ama
uçucu genç devlet adamı olduğunu söylemeye gerek bile yok. Sömürgecileri kendi
yargıçlarını atamaktan mahrum bırakarak "sömürge hakları" sorununu
ilk kez gündeme getiren sömürge bakanıydı ve 1767'de isyanı fiilen kışkırtan
çay vergisini koyan Maliye Şansölyesiydi. "Bir adam" diyor Horace
Walpole, "her türlü büyük yetenekle donatılmış, eğer ortak bir samimiyet,
sağduyu ve sağduyuya sahip olsaydı çağının en büyük adamı olması
gerekirdi." "Gerçekte," dedi Burke, "o bu evin zevki ve
süsüydü ve varlığıyla onurlandırdığı her özel topluluğun cazibesiydi. Belki ne
bu ülkede ne de başka bir yerde bu kadar keskin ve kusursuz bir zekaya ve
(tutkuları söz konusu olmadığında) bundan daha incelikli, daha incelikli ve
daha derin bir muhakemeye sahip bir adam ortaya çıkmamıştır. 1754'te, ünlü Argyle
ve Greenwich Dükü'nün kızı ve ortak mirasçısı ve Buccleugh Dükü'nün en büyük
oğlunun dul eşi olan Dalkeith Kontesi ile evlenmişti. İlk kocası ona iki oğul
bırakmıştı; bunlardan en büyüğü 1751'de büyükbabasının yerine Buccleugh Dükü
olmuştu ve şu anda tarihçinin babası Bay Hallam'ın gözetimi altında Eton'daydı.
Eton'dan ayrılırken bir süreliğine bir öğretmenle yurt dışına seyahat edecekti
ve Townshend, Ahlaki Duygular Teorisi'ni okuduktan sonra, bu
kitabın yazarıyla ilgilenmeye yüreğini, yurtdışındaki Dük'ün bu
öğretmenlik görevi için koymuştu.
Hume'un ima ettiği gibi Townshend, değişebilirlik konusunda kötü bir
karakter taşıyordu. Halk arasında ona Rüzgar Gülü lakabı takılmıştı ve günün
bir köşe yazısında Bay Townshend'in böğründe bir ağrı olduğu söylenmişti ama
hangi tarafta olduğunun söylenmemesine üzülmüştü. Ancak Smith'le ilgili
projesine sıkı sıkıya bağlı kaldı; Aynı yaz Glasgow'da onu ziyaret etti, onu
çok gördü, Dalkeith Evi'ne davet etti, genç Dük'ün çalışma odası için bir takım
kitapların seçimi ve gönderilmesi konusunda onunla anlaştı ve görünüşe
bakılırsa onunla genel bir anlaşmaya vardı. Smith, zamanı geldiğinde
ikincisinin öğretmenliği kabul etmesi gerektiğini söyledi. Townshend elbette bu
ziyaret sırasında Glasgow profesörlerini de herkesi memnun ettiği gibi memnun
etti, ancak görünüşe göre kendisi de onlardan memnun olmuş, çünkü William
Hunter Cullen'a Townshend'in İskoçya'dan en yüksek dereceyi geçerek geri
döndüğü aynı yıl içinde yazmıştı. herkese övgüler olsun. Smith'in ölüm ilanını
yazan çağdaş yazarların onun hayatı hakkında öğrenebildikleri tek şey olan
önemsiz olaylardan birinden anlaşıldığı üzere Smith, Glasgow'da onun baş şefi
olarak hareket etmiş görünüyor. Townshend'e, o zamanlar Glasgow'un görülmeye
değer yerlerinden biri olan tabakhaneyi gösteriyordu -Pennant buna "şaşırtıcı
bir manzara" diyordu- ve dalgın bir şekilde doğrudan tanpitin içine doğru
yürüdü, ancak oradan herhangi bir zarar görmeden hemen kurtarıldı. .
Eylül 1759'da, Bay Townshend'in erkek kardeşinin ölümü üzerine Smith
ona şu mektubu yazdı: -116 SIR -
Size yazma onurunu kendime bahşettiğim
ilk mektubun
bunun üzerine olması bana büyük endişe veriyor. melankoli bir fırsat.
Kardeşiniz
burada genel olarak tanındığı için evrensel olarak üzüntü duymaktadır
ve arkadaşlarınız da
, halkın sevinç ve refahının ortasında
ailenizin yas tutma fırsatı bulması nedeniyle üzgündür.
Burada herkes sizi büyük bir hayranlık
ve sevgiyle anıyor, sizi ilgilendiren hiçbir şey
onlara kayıtsız kalmıyor ve
sandığınızdan daha fazla size sempati duyan insan var. Doğuştan bu
kadar kararlı ve bu kadar erkeksi olan sizlere teselli edici herhangi bir konu
sunmak
en büyük bilgiçlik olacaktır
. Kardeşiniz ülkesinin hizmetinde can verirken
, en iyi ve en asil teselliye sahipsiniz:
Hayatının devamından bekleyeceğiniz tatminden
sizi mahrum etmek Tanrı'yı memnun ettiğinden
, en azından bu şekilde emredilmiştir. Onun ölüm tarzını
onurlandırıyorsun.
İskoçya'yı düşündüğünden çok daha erken terk ettin, seni Glasgow'da
görme şerefine eriştiğimde ,
Londra'ya dönmeden önce, planladığım
gibi , seni Dalkieth'e (
aynen böyle ) ziyaret
etme fırsatım olmadı .
Yaklaşık iki hafta önce Buccleugh Dükü için sipariş ettiğiniz kitapları
Edinburgh'daki Bay Campbell'a gönderdim.117
Siparişleriniz doğrultusunda
hazır olur olmaz bunların parasını ödedim. Arkasında fiyatları yazan
bir listeyi size ekte gönderiyorum .
Kitaplar geldiğinde karşılaştıracaksınız .
Bay Campbell onları Londra'ya götürecek
. Bunu sana iki hafta önce yazmam gerekirdi
ama doğal oyalanmam beni engelledi. - Ben her zaman,
en büyük saygı ve hürmetimle, en minnettar ve en
itaatkar mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH'im.
GLASGOW KOLEJİ,
17 Eylül 1759.
Hume'un 1759'da hemen beklediği
Teori'nin ikinci baskısı
1761'e kadar çıkmadı ve beklediği değişiklik veya eklemelerin hiçbirini
içermiyordu; ancak Dillerin Kökeni Üzerine Tez ilk kez
onunla birlikte yayınlandı. Diğer eklemelerin yapılmamasının nedenini keşfetmek
zordur, çünkü yazar bunları hazırlamakla kalmamış, aynı zamanda aşağıdaki
mektuptan da anlaşılacağı üzere 1760 yılında bunları matbaacıya teslim etme
noktasına kadar gitmiştir. Ne 1767'deki üçüncü baskıda, ne 1774'teki dördüncü,
ne de 1781'deki beşinci baskıda yer almadılar; ne de yazarın 1790'daki
ölümünden hemen önce önemli eklemeler ve düzeltmelerle yayınlanan altıncı
baskıya kadar. Daha önceki baskılar 6'larda ve 1790 baskısı 12'lerde
yayınlandı. Bu, yazarın hayattayken yayınlanan son baskısıydı ve o zamandan bu
yana geçen yüzyılda pek çok kez yeniden basıldı. Az önce bahsettiğim mektup: -
SEVGİLİ STRAHAN - Bay Millar'a
daha önce size gönderdiğim eklemelerin aynılarını
dört veya beş mesaj önce göndermiştim ,
o zamandan beri aklıma gelen birçok düzeltme ve iyileştirme de vardı
. Eğer son baskıda gözümden kaçan
yazım hataları varsa
bunları düzelteceğinizi umuyorum. Diğer açılardan, size teslim ettiğim
nüshaya tamamen uygun olarak
basılmasını dilerdim
. Bir İspanyol atasözü der ki, bir adam boynuzlanmak ve bu konuda
hiçbir şey bilmemek, boynuzlanmamak
ve kendisinin de öyle olduğuna inanmaktan iyidir .
Ve aynı
şekilde, diyorum ki, bazen bir yazarın haklı olup
kendisinin hatalı olduğuna inanması ve
hatta bundan şüphelenmesindense hatalı olması ve kendisinin haklı
olduğuna inanması daha iyidir. Kitabımı tekrar okumanızı ve
yapmamı istediğiniz tüm düzeltmeleri bir kağıda işaretleyip bana
göndermenizi
istemek
, korkarım ki, size çok fazla sorun yaşatacaktır. Ancak eğer
kendinizi bu zahmete katlanmaya ikna edebilirseniz,
bana çok minnettar olursunuz; Ne kadar faydalanacağımı biliyorum ve
aynı zamanda atalarımızın
uğruna
Papa'yı ve Sahtekar'ı kovduğu iddialı özel yargı hakkını da koruyacağım
.
Senin Papa'dan çok daha yanılmaz olduğuna inanıyorum, ama ben bir
Protestan olduğum için
vicdanım
,
Kutsal Yazılara dayanmayan herhangi bir otoriteye boyun eğme konusunda
beni tereddüte düşürüyor.
Papa ve Sahtekar'a
gelince , Hook'un
Anılarını okudun mu?[118] Bu on gündür hastaydım,
yoksa sana daha önce yazmalıydım, ama
önceki gün yatağımda oturup bunları baştan sona okudum. sonsuz bir
memnuniyetle
, ancak hiçbir şekilde iyi yazılmamışlar
. Bu kadar detaylı olmasa da , içlerinde olanların içeriğini daha önce
biliyordum . Bunların
şanssız bir zamanda yayınlanmasından ve milislerimizin üzerine bir
darbe vurmasından
korkuyorum .
Ancak hiçbir şey bana
İskoçya'nın o dönemdeki hoşnutsuzluğundan daha affedilebilir
görünmüyor. Birlik,
bu ülkeye sonsuz fayda sağlayan bir önlemdi
. Ancak o zaman bu iyiliğin ihtimali
çok uzak ve çok belirsiz görünmüş olmalı. Bunun ilk etkisi
ülkedeki her bir sınıfın çıkarına zarar vermek oldu .
Soyluların onuru
bu yüzden sarsıldı. Kendi ülkelerini kendi Parlamentosunda temsil
etmeye alışmış olan
eşrafın büyük bir kısmı, ülkeyi
bir İngiliz Parlamentosunda temsil etme umutlarından sonsuza dek mahrum
kaldı .
Tüccarlar bile
ilk başta acı çekiyormuş gibi görünüyordu. Plantasyonlara yapılan
ticaret
aslında onlara açılmıştı. Ama bu onların hakkında hiçbir şey
bilmedikleri bir ticaretti
; Fransa, Hollanda ve Baltık'a yönelik bildikleri ticaret, yeni
ambargolara
maruz kaldı ve bu,
onun ilk ve en önemli iki kolunu neredeyse tamamen yok etti. O zamanlar
önemsiz olmaktan çok uzak olan din adamları da Kilise
konusunda paniğe kapılmıştı
. O zamanlar tüm sınıfların
kendi çıkarlarına bu kadar zarar veren bir önlemi lanetlemek için
komplo kurmalarına şaşmamalı
. Gelecek kuşakların görüşleri artık çok
farklı; ancak bu görüşler atalarımızdan çok az kişi tarafından, bu
birkaç kişi tarafından da karışık ve kusurlu bir şekilde
görülebildi
.
Sizden haber almak bana en büyük tatmini verecektir.
Bir an önce bana yazman için dua ediyorum. Beni Franklin'lere kadar
hatırla. Umarım bir sonraki postada en genç olana
, bu hoş hediyesi için hem Kolej hem de benim adıma teşekkür etmek için
yazma şerefine sahip olurum . Beni
Bay Griffiths gibi hatırlayın .
İncelemesinde kitabıma verdiği
çok güzel karakterden dolayı ona çok minnettarım. - Ben her zaman
, sevgili Strahan, en sadık ve içtenlikle seninki,
ADAM SMITH'im.
GLASGOW,
4 Nisan 1760. [119]
Bu mektupta adı geçen Franklin'ler, bir önceki yılın baharında
İskoçya'da altı hafta geçirmiş olan Benjamin Franklin ve oğludur; "altı
hafta" dedi Franklin, "yaşadığım en yoğun mutluluk. hayatımın
herhangi bir döneminde karşılaştım. Carlyle'dan bu ziyaret sırasında
Franklin'in bir akşam Edinburgh'daki Robertson's'ta akşam yemeğinde Smith'le
buluştuğunu biliyoruz, ancak bu mektuptan onun Glasgow'a gitmiş olması ve
muhtemelen Kolej'de Smith'le birlikte kalmış olması kuvvetle muhtemel görünüyor.
Aksi halde neden daha genç veya Smith'in söylediği gibi en genç Franklin,
Glasgow Koleji'ne bir sunum yapmayı veya Smith ona yalnızca Kolej adına değil,
kendi adına teşekkür etmeyi düşünsün ki? Strahan, Franklin'in en yakın özel
arkadaşlarından biriydi. Dünyada yetişmiş eski besteciler olarak birbirleriyle
gurur duyuyorlardı; ve Smith, Strahan'ın daha önceki bazı mektuplarında
Franklin'lerin adını hiç şüphesiz duymuş ve belki de onlardan duymuştu.
Smith'in anılmak istediği Bay Griffiths, geçen Temmuz ayında kitabıyla
ilgili olumlu bir duyurunun yer aldığı
Monthly Review'un editörüydü. DİPNOTLAR:
Burton büyük olasılıkla bu isim birleşiminin Lord Lyttelton'un zevkine
göre bir alaycılık anlamına geldiğini düşünüyor.
[108] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 55.
[109] Edmund Burke.
[110] Soame Jenyns.
Daha sonra devlet adamı Shelburne Kontu.
[112] Muhtemelen Charles Yorke, daha sonra Lord Şansölye Morden.
[113] Burton'ın Hume'u , ii. 59.
[114] Yıllık Sicil , 1776, s. 485.
[115] Mackintosh, Çeşitli Çalışmalar , i. 151.
[116] Buccleuch MSS. , Dalkeith Sarayı.
Bay Campbell, Dük'ün hukuk temsilcisiydi.
[118] Albay Hooke'un 1707'de Sahtekar Lehine
İskoçya'da Yaptığı Müzakerelerin Gizli Tarihi, kendisi tarafından
yazılmıştır. Londra, 1760.
[119] Bonar'ın Adam Smith'in Kütüphanesi Kataloğu ,
px
BÖLÜM X. LONDRA'YA İLK ZİYARET
1761. Aet. 38
Smith, Londra'yı ilk kez Eylül 1761'de, Hume ve muhtemelen diğer İskoç
arkadaşlarının orada olduğu sırada ziyaret etti. Oxford'da geçirdiği yedi yıl
boyunca Londra'yı ziyaret etmemişti, çünkü Bay Rogers'ın bildirdiğine göre,
Balliol Buttery Books ona bu süre içinde Oxford'dan hiç ayrılmadığını
gösteriyor ve o dönemde Londra'yı hiç ziyaret etmemişti. Glasgow'da geçirdiği
ilk on yıl boyunca, aksi takdirde Üniversite'nin bunun bir kaydını tutacağı
kesindi. Çünkü Glasgow Üniversitesi'nin o dönemde Londra'da yapacak çok işi
vardı ve eğer oraya gideceği biliniyor olsaydı Smith'i bu işlerin bir kısmını
halletmesi için görevlendireceği kesindi. Ancak 1761 yılına kadar bu asla
gerçekleşmedi. Ancak o yıl, 16 Haziran'da Senato, Smith'in Londra'ya gitme
amacını öğrendiğinde, ona Kolej'in olağan gelirinin ve mahsuller için alt
dekanlığın hesaplarını alması için yetki verdi. 1755, 1756, 1757 ve 1758'de
Hazine ile anlaşma sağlandı (bu kamu dairesi o zamanlar işlerinde her zaman
derin gecikmeler içindeydi); Bay Joshua Sharpe ile görüşmek ve Dr. Williams
(Williams'ın Kütüphanesi Dr. Williams) tarafından Kolej'e verilen arazilerle
ilgili hesaplarını halletmek; Coleburn çiftliğine ilişkin Snell'in mülkünün
bölünmesinin durumunu ve Lincoln'ün Prebends olayını araştırmak; ve Üniversiteye
ödenmesi gereken Snell davasında Balliol ile ilgili L500 maliyetlerine ilişkin
tüm ayrıntıları öğrenmek. Bu belgeler 27 Ağustos'ta Smith'e praesentia'da
teslim edildi ve 15 Ekim'de döndükten sonra Smith ne yaptığını bildirdi
ve Hazine Müsteşarı tarafından imzalanan bir sertifika sundu. Üniversitenin
belirtilen dört yılda ve önceki yıllarda gelirlerinin üzerinde harcadığı miktar
L2631:6:5-11/12 idi. Tüm bu ayrıntılardan, Smith'in Glasgow'da kaldığı süre
boyunca Üniversitenin Londra'da yapması gereken çeşitli önemli ve zor işler
olduğunu ve kendilerinden birinin bu işlerle kişisel olarak ilgilenmesini
sağlamaktan her zaman memnuniyet duyacaklarını göstermek amacıyla söz ediyorum.
Smith'ten 1761 yılı dışında bu işleri yapması istenmediği için, bu üniversiteyle
bağlantısı sırasında başka hiçbir durumda Londra'da bulunmadığı neredeyse kesin
olarak çıkarılabilir.
Şimdi, 1761'de Londra'ya yapılan bu yolculuk unutulmaz çünkü bu,
gelecekteki İngiltere Başbakanı için ekonomik "Şam'a giden yolu"
oluşturuyordu. Sanırım bu yolculuk sırasında Smith, Lord Shelburne'ü yol
arkadaşı olarak aldı ve genç devlet adamını serbest ticarete dönüştürdü.
1795'te Shelburne (daha sonra Lansdowne Markisi oldu) Dugald Stewart şöyle
yazıyor: “Bay Smith ile Edinburgh'dan Londra'ya yaptığım bir yolculuğa,
hayatımın en güzel döneminde ışık ve karanlık arasındaki farkı borçluyum. Gençliğime
ve önyargılarıma eklenen ilkelerinin yeniliği, onları o zamanlar anlayamama
neden oldu, ancak o, onları o kadar iyi niyetli ve aynı zamanda güzel sözlerle
teşvik etti ki, gelişmese de belli bir etki yarattılar. Birkaç yıl sonra tam
bir kanaate varacak şekilde, gerçekten hayatımın mutluluğunu oluşturduğunu ve
aynı zamanda bundan keyif aldığım en ufak bir düşüncenin de kaynağı olduğunu
söyleyebilirim."[120]
Shelburne, serbest ticareti geniş bir siyasi ilke olarak kavrayan ve
savunan, muhtemelen Burke hariç, ilk İngiliz devlet adamı; ve biyografisini
yazan Lord Edmond Fitzmaurice, dönüşümünü Morellet'e atfetse de, Stewart'a
yazdığı mektuptan Morellet'in yalnızca suladığı, ekenin Smith olduğu açıkça
görülüyor.
Bu nedenle mümkünse bu ilginç yolculuğun tarihini belirlemek önemlidir.
Lord Shelburne, bunun kendi gençliğinde meydana geldiğini söylüyor ve Smith'in,
makul bir uzatmayla Shelburne'ün gençliği olarak adlandırılabilecek dönemde
Londra'ya yaptığı tek seyahatler 1761, 1763 ve 1773'te yapılmıştı. Şimdi
elimizde hiçbir olumlu bilgi yok. Shelburne'ün bu yıllarda İskoçya'da olduğu,
ancak 1761'de kardeşi Hon. Glasgow'da Smith'in yanında eğitim gören ve Smith'in
evinde yaşayan Thomas Fitzmaurice, Oxford'a gitmek üzere Glasgow'dan ayrıldı;
ve babasının o yılki ölümünden bu yana, Sir William Blackstone'la konu hakkında
yaptığı yazışmalardan bildiğimiz gibi, küçük kardeşinin eğitimi ve refahı
konusunda son derece sorumlu bir kaygı duyan Shelburne, büyük olasılıkla İskoçya'ya
gitmiş olabilir. ona eşlik et. Bu durum dengeyi 1761 lehine, diğer iki tarihin
aleyhine çevirecek gibi görünüyor.
Yolculuğun 1773'te olmadığı hemen hemen kesindir, çünkü Shelburne o
tarihte, Dışişleri Bakanı olduktan altı yıl sonra kendisini bu kadar genç
saymazdı ve üstelik muhtemelen o zamana kadar önyargılarından kurtulmuştu. ve
(şu anda göreceğimiz gibi) 1767'de Smith'ten sömürge politikasına ilişkin
talimatlar alıyordu; ve ister 1761 ister 1763 olsun, her iki durumda da,
Smith'in , Ulusların Zenginliği'nin ortaya çıkmasından ne
kadar uzun bir süre önce , Shelburne'ü "yenilikleri" nedeniyle
etkileyen ve ancak tam olarak anlaşılıp anlaşılabilen bu genel ilkeleri
savunduğunu gösterir. birkaç yıl sonra kendisi tarafından kabul edildi.
Smith'in bu vesileyle Londra'ya yaptığı ziyaret hakkında hemen hemen
hiçbir ayrıntı bilmiyoruz, ancak Johnson'la matbaacı Strahan'ın evinde yaşadığı
kötü şöhretli tartışmanın bu ziyarete atfedilmesi gerektiğini düşünüyorum.
Hikaye Robertson tarafından Boswell ve ressam Allan Ramsay'e 1778'de bir akşam
ressamın evinde birlikte yemek yerken anlatıldı ve Johnson'ın konuklardan biri
olması bekleniyordu. Doktor gelmeden önce konuşma onun aleyhine döndü ve
Robertson şunları söyledi: "O ve ben her zaman çok nazik davrandık. Onunla
ilk kez Strahan'da bir akşam tanışmıştım; Adam Smith'le şanssız bir tartışma
yaşamıştı; Adam Smith'e o kadar kaba davranmıştı ki, Smith gittikten sonra
Strahan itiraz etmiş ve ona yakında geleceğimi söylemişti. kendisinin de bana
aynı şekilde davranabileceğini düşünmekten tedirgin olduğunu söyledi. 'Hayır,
hayır efendim' dedi Johnson, 'Robertson ve benim çok iyi işler yapacağımızı
garanti ederim.' Bu nedenle bütün akşam bana karşı nazik, iyi huylu ve nazik
davrandı ve o zamandan beri karşılaştığımız her fırsatta da öyle oldu. Gülerek
sık sık, iyi karşılanmam için Smith'e büyük ölçüde borçlu olduğumu
söyledim.”[121]
Robertson'a göre bu olay, Ramsay'in ilgili olduğu akşam yemeği partisi
tarihi olan 1778'den yıllar önce meydana gelmiş olmalı. Johnson'la defalarca
tanıştığından bahsediyor; ve bu muhtemelen 1763'ten önce gerçekleşti, çünkü
1763'te Boswell günlüğünde Johnson'a bir akşam Smith'in Glasgow'daki
derslerinde boş şiir yerine kafiyeyi en güçlü şekilde tercih ettiğini ifade
ettiğini söylediğinden bahsediyor ve Johnson da dostça olmayan bir toplantıya
verdiği yanıtta ima ediyor. bir zamanlar Smith'le olmuştu. "Efendim"
dedi, "bir zamanlar Smith'le birlikteydim ve birbirimize pek ısınamamıştık
ama onun bana söylediğiniz kadar kafiyeyi sevdiğini bilseydim ona
sarılmalıydım." ] Bu cevap, toplantının çok yeni olmadığını -1763'te
değil- ima ediyor gibi görünüyor ve eğer 1763'ten önce gerçekleşmişse, 1761'de
olmuş olmalı
. Hak etmediği bir ölümsüzlüğe kavuştu ama bunu buraya atlayamayız
çünkü dünyaya Sir Walter Scott, Lord Jeffrey ve Piskopos Wilberforce gibi üç
önemli bağımsız otorite tarafından verilmiştir. Scott, Boswell's Johnson'ın kendi baskısı için anekdotu Croker'a iletir ; bu,
olayın gerçekleştiği gece Smith'in kendisinden alan Glasgowlu Profesör John
Millar tarafından kendisine söylenmiştir. Wilberforce bunu görünüşte babasının
Smith'in dudaklarından duyduğu gibi veriyor; ve Jeffrey, Edinburgh
Review'da Wilberforce'un kitabını incelerken , hikayeyi neredeyse elli
yıl önce Wilberforce'un anlattığıyla hemen hemen aynı biçimde duyduğunu
söylüyor: "Bay Smith'in hemen ardından katıldığı bir partiden birinin
ağzından." çarpışma.”
Scott'ın anlattığı hikaye şu şekildedir:[123] “Mr. Boswell, Johnson ve
Adam Smith'in Glasgow'da tanıştıklarını (Johnson'ın Glasgow ziyaretiyle ilgili
anlatımında) şu anda açık olan nedenlerden ötürü atlamayı tercih etti; ancak
Profesör John Millar bana bunu yaptıklarına ve Smith'in Johnson'la tanıştığı
partiden ayrılarak Millar'ın bulunduğu başka bir şirkete geldiğine dair güvence
verdi. Smith'in Johnson'ın toplumunda olduğunu bildiklerinden, neler olup
bittiğini öğrenmek konusunda endişeliydiler ve Dr. Smith'in öfkesi daha da
karışık görünüyordu. Smith ilk başta sadece şöyle cevap verdi: 'O bir zalim; o
bir zalim;' ancak daha yakından incelendiğinde Johnson'ın Smith'i görür görmez
Hume'un ölümüyle ilgili ünlü mektubunun bir bölümü için ona saldırdığı ortaya
çıktı. Smith ifadesinin doğruluğunu kanıtladı. 'Johnson ne dedi?' evrensel bir
araştırmaydı. 'Neden, dedi' diye yanıtladı Smith, derin bir kırgınlık
duygusuyla, 'yalan söylüyorsun' dedi. 'Peki ne cevap verdin?' 'Dedim ki, Sen
bir ——'nin oğlusun!' Bu iki büyük ahlakçı bu şartlarda tanışıp ayrıldılar ve
iki büyük felsefe öğretmeni arasındaki klasik diyalog da böyleydi.
Wilberforce'un versiyonu Scott'ınkiyle aynıdır, tek farkı Smith'e
hikayenin kendisini değil de onu ilk anlattığı hikayeyi anlattırma
saçmalığıdır. “'Bazı arkadaşlarımız' dedi Adam Smith, 'buluşmamız konusunda
endişeliydi ve akşam bu amaçla bir parti düzenlendi. Kısa bir süre sonra başka
bir topluma girdim ve belki de biraz kafam karışmıştı. "Dr. Johnson'la
tanıştınız mı?" Arkadaşlarım bağırdı. "Evet bende var." “Peki
aranızda ne geçti?”'“ vb. Bütün bunlar, her halükarda, görünüşte efsanevi bir
büyümedir ve bu bakımdan bile saçmadır. Ancak Scott'ın dolaylı olarak anlattığı
hikayenin kendisi bile çoğu durumda açıkça efsanedir. Johnson, 29 Ekim 1773
günü dışında hiçbir zaman Glasgow'da olmadı ve Ekim 1773'te Smith Londra'daydı
ve Wealth of Nations'daki tesadüfi bir parantezden bildiğimiz
gibi ,[124] bu büyük eserin hazırlanmasıyla meşguldü. Hume yine 1776'ya
kadar ölmedi, dolayısıyla Boswell'in Johnson ile Smith arasında Glasgow'da
gerçekleşen ve hiçbir zaman gerçekleşmeyen bir buluşmadan ve ünlü bir olay
hakkında aralarındaki bir çatışmadan bahsetmemesini Scott'ın hayal ettiğinden
daha iyi ve daha "açık nedenler" vardı. o zaman yazılmamış olan
mektup. Zaman, yer ve konu hepsi aynı şekilde yanlıştır, ancak Scott bunları
hikayenin yalnızca ölümlü kısımlarını düşünebilir ve bazen kendisi anlatırken
bunları değiştirirdi. Moore onun bunu Abbotsford'daki kendi masasında Croker'a
verdiği versiyondan biraz farklı bir şekilde anlattığını duydu. Ama bu kadar
çok şey açıkça hayal gücünün bilinçsiz yaratımıyken, geri kalanına ne kadar
güvenilebilir? Tek bildiğimiz, görünüşe göre bu iki filozofun, Eylül 1761'de
Strahan'ın Londra'daki evinde, ilk karşılaşmalarında, aşırı karakterli kişisel
bir tartışma yaşadıkları; aralarında açıkça güçlü bir geçiş olmuş olmalı; ev
sahibi Johnson'ın tamamen hatalı olduğunu ilan etti ve Smith şirketten çekildi
ve hikâyeye göre büyük ihtimalle başka bir şirkete, Cockspur Caddesi'ndeki
British Coffee-House'daki İskoç arkadaşlarına gidecekti. Arkadaşı Piskopos
Douglas'ın kız kardeşinin işlettiği, Wedderburn, John Home ve diğerlerinin sık
sık ziyaret ettiği ve Smith'in kendi mektuplarının gönderildiği bir ev.
Söylenmesi gereken bir şey var: Eğer dünya bu küçük skandalın
unutulmasına hiçbir zaman katlanamadıysa, kavganın iki lideri de bunu tamamen
unutabildi. Smith, daha sonraki bir dönemde, Londra'daki ortak arkadaşlarının
masasında sürekli olarak Johnson'la buluşma alışkanlığı edindi ve 1775'te
Johnson'ın ünlü kulübünün bir üyesi seçildi ki bu elbette imkansız olurdu - ve
aslında bu kadar küçük bir toplumda asla asla. her iki tarafta da en ufak bir
düşmanlık kalıntısının devam etmesi düşünülmüştü. Johnson'ın, kulübün diğer
üyelerine ara sıra kaba davrandığı gibi, Smith'e de ara sıra kaba davrandığı
doğrudur; ve kesinlikle Smith, Burke, Gibbon veya Reynolds'la yaşadığı samimi
kişisel dostluğun hiçbirini onunla asla kurmadı; ancak Edebiyat Kulübü'ndeki
ortak üyelikleri, daha önceki kavgalarının tamamen sona erdiğinin kanıtıdır.
DİPNOTLAR:
[120] Stewart'ın Life of Smith'i; Çalışıyor ,
ed. Hamilton, cilt. XP 95.
[121] Boswell'den Johnson , ed. Tepe, iii.
331.
[122] Age. Ben. 427.
[123] Boswell's Johnson , ed. Hill, v. 369.
[124] Kitap IV. Çatlak. vii.
[125] Russell'ın Moore'un Hayatı , s. 338.
BÖLÜM XI. GEÇEN YIL
GLASGOW'DA
1763. Aet. 40 1763'te Rockingham Markisi'nin
papazı olan Broughton'lu Rahip William Ward, Sir William Hamilton'un
"İngiliz dili üzerine belki de mevcut en felsefi makale" olduğunu
düşündüğü
Dilbilgisi Üzerine Deneme adlı eserini çıkarıyor ve onun bir özetini gönderiyordu. Smith'in konu hakkında
aşağıdaki mektubu yazdığı ortak arkadaşı Bay George Baird aracılığıyla Smith'e:
- GLASGOW
, 7 Şubat 1763 . Sayın Efendim, Arkadaşınızın
eserinin içeriğini büyük bir keyifle okudum ; ve
ona yaratıcılığının ve çalışkanlığının hak ettiği tüm cesareti vermenin
veya sağlamanın benim elimde
olmasını yürekten diliyorum
. Benimle ilgilenmekten memnuniyet duyduğu için ona çok minnettar
olduğumu ve
tasarımının tamamlanması için gücüm yettiğince katkıda bulunmaktan
memnuniyet duyacağımı
düşünüyorum .
Onun Rasyonel Dilbilgisi planını büyük ölçüde
onaylıyorum ve
yetenekleri ve çalışkanlığıyla yürütülen bu tür bir çalışmanın
yalnızca en iyi dilbilgisi sistemi değil,
aynı zamanda herhangi bir dildeki en iyi mantık sistemi olabileceğine
inanıyorum. insan zihninin tüm akıl yürütmenin dayandığı en önemli
soyutlamaları oluşturmadaki
doğal gelişiminin en iyi tarihi
olarak
. Bay Ward'ın bana gönderme nezaketini gösterdiği kısa özetten ,
yönteminin her bölümünün, özellikle de bazı bölümlerinin
uygunluğu konusunda çok kesin bir yargıya varmam
imkânsız
. Eğer aynı konuyu ele alacak olsaydım,
fiilleri ele alarak başlamaya çalışırdım; bunlar
benim anladığım kadarıyla konuşmanın orijinal kısımlarıdır ve ilk
olarak
tek kelimeyle tam bir olayı ifade etmek için icat edilmiştir; O zaman
öznenin
özniteliği oluşturmak için nasıl bölündüğünü ve daha sonra nesnenin
her ikisinden de nasıl ayırt edildiğini göstermeye çalışmalıydım ;
ve bu şekilde,
herhangi bir tek olayın farklı niteliklerini ve ilişkilerini ifade
etmek için gerekli olduğu düşünülen
konuşmanın
tüm farklı bölümlerinin ve bunların tüm farklı değişikliklerinin
kökenini ve kullanımını araştırmaya çalışmalıydım . Ancak
Bay Ward'un
kendi yöntemini izlemek için mükemmel nedenleri olabilir
; ve belki ben de aynı işle meşgul olsaydım,
aynısını takip etmeyi gerekli görürdüm; genel bir bakış açısıyla ele
alındığında
, ki bu benim onlara dair sahip olduğumu iddia edebileceğim tek görüş
ve ayrıntılı olarak ele alındığında, sıklıkla çok farklı bir ışıkta
görünen
şeyler .
Bay Ward, farklı yazarların isimlere ilişkin verdikleri tanımlardan
bahsederken ,
Les
Vrais Principes de la Langue Francoise adlı kitabın yazarı Abbe Girard'ın tanımını dikkate almıyor ; bu da
bana
bunun mümkün olabileceğini düşündürttü.
görmediğini söyledi. Beni bu konular üzerinde düşünmeye iten ilk
kitap bu oldu ve bu
konuda şimdiye kadar gördüğüm diğer kitaplardan daha fazla bilgi aldım
.
Bay Ward görmediyse
hizmetine sunuyorum. Fransız Ansiklopedisi'ndeki gramer
makaleleri de
bana oldukça
eğlence verdi. Büyük ihtimalle Bay Ward bu iki eseri de görmüştür
ve kendisi konuyu benden daha fazla düşündüğünden
, onlar hakkında daha az düşünebilir. Beni Bayan Baird
ve Bay Oswald olarak hatırlayın ve büyük bir gerçekle, sevgili
efendim, içtenlikle
ADAM SMITH olduğuma inanın.
Bu mektubun tarihinden kısa bir süre sonra, muhtemelen genç Buccleugh
Dükü'nün çalışmalarını denetlemek için Glasgow profesörlüğünden vazgeçeceği
günün yaklaştığını görmeye başlayan Smith, David Hume'a şöyle yazıyor: Batı'ya
uzun zamandır vaat edilen ziyaret. Mektubun amacı, hakkında hiçbir şey
bilmediğim ama şüphesiz Smith'in artan şöhreti nedeniyle Glasgow'a gelen
İngiliz öğrencilerden biri olan genç bir beyefendiyi tanıtmaktı. Muhtemelen
Carnarvon'un ilk Kontuydu; amcası Nicholas Herbert Smith, Rogers'a Eton
oğlanlarının bir listesini okuduğunu ve bunu dört yıl sonra yeğeni Lord
Porchester'a tekrarladığını anlattı. Smith onu iyi tanıdığını söyledi. Mektup
şöyle: - SEVGİLİ HUME - Bu mektup size,
çalışmalarınızı çok iyi tanıyan ve bu nedenle yazarla
tanıştırılmayı son derece arzulayan genç bir beyefendi olan
Bay Henry Herbert tarafından sunulacaktır . Onu son derece hoş
bulacağınızdan emin olduğumdan
, onu tanıştırdığım için özür dilemeyeceğim
. Şirket oradayken Edinburgh'da
birkaç gün kalmayı teklif ediyor ve
bazen, onu kabul etmeniz sizin için uygun olduğunda sizi ziyaret etme
özgürlüğüne sahip olmaktan memnuniyet duyacaktır
. Eğer onu bu konuda hoşgörüyle karşılarsan
hem o hem de ben sana sonsuza dek minnettar olduğumuzu düşüneceğiz
.
Uzun zamandır bizi Glasgow'a ziyaret edeceğinize söz veriyordunuz, ben
de Bay Herbert'e sizi
de yanında götürmeye çalışacağına dair söz verdim .
Her ne kadar benim bütün ricalarıma direnmiş olsan da
, umarım onun isteklerine de direnmezsin. Umarım sizi
görmenin
bana en büyük zevki vereceğini söylememe gerek yoktur. - Ben her zaman,
sevgili dostum, en sevgi
ve içtenlikle seninim,
ADAM SMITH.
GLASGOW, 22 Şubat 1763. [127]
Hume bu mektuba şu cevabı verdi: -
SEVGİLİ SMITH - Hem nazik mektubunuz hem de bana verdiğiniz
Bay Herbert'le tanışma fırsatı verdiğiniz için size minnettarım.
bana göre çok
umut verici bir genç adam. Gelecek mayıs ayında bana seyahat etme
özgürlüğü verecek
bir şezlong ayarlayacağım ve
emin olabilirsiniz ki Glasgow'a bir yolculuk yapacağım ilk yolculuk
olacak
. Boş zamanlarınızı nasıl kullandığınızı
büyük bir titizlikle açıklamanızı talep etmek niyetindeyim ve
bu amaç için hazır olmanızı arzu ediyorum. Ballance sana karşı olursa
ne olursun .
Buradaki dostların da
seni de yanımda getirmemi bekleyecekler. Bana seni görmeyeli
çok uzun zaman olmuş gibi geliyor. - En içten dileklerimle,
DAVID HUME.
EDINBURGH, 28 Mart 1763. [128]
Uzun süredir üzerinde düşünülmüş olan bu ziyaret, şezlonga rağmen
görünüşe göre hiçbir zaman gerçekleştirilememişti. Aradan sadece birkaç ay
geçiyor ve manzara tamamen değişiyor; iki arkadaş yeni görevler için birbiri
ardına aniden Fransa'ya gönderilir ve ilk buluşmaları artık Paris'te olmuştur.
Hume, 9 Ağustos 1763'te Edinburgh'dan Smith'e, Paris'teki İngiliz
Büyükelçiliğine Sekreter olarak atandığını bildiren ve ona veda eden bir mektup
yazdı. "Hazırlıklarda biraz acelem var" diyor, "ama sana veda
etmeden, sevgili dostum, ve bu kadar ani bir hareketin nedenleri hakkında sana
bilgi vermeden buradan ayrılamazdım. Bu ülkeyi yakın zamanda tekrar ziyaret
etme konusunda büyük beklentilerim yok, ancak bunun imkansız olmayacağını
umuyorum; ama yurt dışında buluşabiliriz, bu benim için büyük bir tatmin olacaktır.”[129]
Smith'in cevabı korunmamıştır, ancak diğer şeylerin yanı sıra, Smith'in
en kararlı üslubuyla, son duruşmalarının kınanmasını da içeriyor gibi
görünüyor. arkadaşı Lord Shelburne, Kraliyet'in İngiliz siyasetindeki gücünü
artırmak amacıyla Mahkeme ve Lord Bute tarafından başlatılan çeşitli entrikalar
ve müzakerelerle bağlantılı olarak. Bu, Hume'un Smith'e 13 Eylül'de Londra'dan
yazdığı, yeni şefinin en büyük oğlu Lord Beauchamp hakkında bilgi isteyen bir
mektuptan anlaşılıyor; bir zamanlar Smith'in "o sert eleştirmen Bay
Herbert" tarafından söylenen bir şeyden bahsettiğini duymuştu ve Hume'un
kime göndermişti? Artık Elçilik Sekreteri olarak resmi görevleriyle bağlantılı
olarak öğretmen sıfatıyla hareket edecekti. Daha sonra Shelburne aracılığıyla
Bute'un Pitt'le yaptığı görüşmelerin öyküsünü anlattıktan ve Lord Shelburne'ün
bu müzakeredeki payı nedeniyle kendisini iğrenç bulduğu için istifa ettiğini
belirttikten sonra şunları söylüyor: “Görüyorum ki o asilzadeye çok
kızıyorsunuz, ama o her zaman sizden söz ediyor. Öğrenciniz Bay Fitzmaurice'in
Paris'te çok iyi bir figür olduğunu duydum."[130]
Smith her zaman cesur bir Whig olmuş, Kraliyet'in gücünü arttırmaya
yönelik her türlü girişime şiddetle karşı çıkmış ve Bute'u ve onun tüm
çalışmalarını içtenlikle kınamıştır. . Tam da 1763 yılının Nisan ayında
yayınlanan Kuzey Britanya'nın ünlü 45 numarasından çok
memnundu ve onu okuduktan sonra Dr. Carlyle'a şöyle haykırdı: “Bravo! bu adam
(Wilkes) ya altı ay içinde asılacak, ya da Lord Bute'un görevden alınmasını
sağlayacak."[131] Shelburne, Eylül ayındaki istifasının ardından Wilkes
davasında Mahkeme'ye karşı oy kullandı, ancak o zamana kadar, en azından,
Smith'in siyasi ilkelerine sahip bir adam tarafından kamuya açık davranışlar en
mutlak kınamadan başka bir şeyle görülemezdi ve bu kınama daha da güçlü olurdu
çünkü Lord hazretleriyle kişisel ilişkisinden dolayı Smith onun gerçekten
liberal düşünceye sahip bir adam olduğunu biliyordu ve daha iyi şeyler arama
hakkına sahip olduğu reformcu ruh.
Hume Fransa'ya vardığında evdeki arkadaşlarından birine yazdığı ilk
mektup Smith'eydi. Ülkede yalnızca bir hafta kalmıştı ve birdenbire geçirdiği
tuhaf dönüşümle ilgili ilk deneyimlerini anlatıyor: Yaşamının yarısı boyunca
Edinburg'un dürüst vatandaşları arasında saldırı, suçlama ve zulmün hedefi
olmaktan çıkıp bir idol haline gelmişti. Fransa Sarayı'ndaki büyük ve güçlü
kişiler arasında aşırı ibadet.
"Özellikle," diyor, "Fontainebleau'da bulunduğum son
günlerde, aynı anda hemen hemen her insanın çektiği kadar dalkavukluklara maruz
kaldım (bu ifade uygunsuz değil), ama burada geçirdiğim birkaç gün var. " sağlığım yerindeyken bir daha gözden geçirmeyi tercih
etmeyeceğim hayatım.
“Bu taşkınlık içinde, insan düşmanlığımı ya da kibrimi, kalemimi elime
ilk kez sokan konudan bahsetmeyi neredeyse unutmuştum. Paris'te gördüğüm Baron
d'Holbach, senin Ahlaki Duygular Teorini tercüme eden birinin
gözünün önünde olduğunu söyledi ve sana bu konuda bilgi vermemi istedi.
Eski dostunuz Bay Fitzmaurice bu girişimle yakından ilgileniyor. Her ikisi de
eserde herhangi bir değişiklik yapmayı planlayıp planlamadığınızı bilmek
istiyor ve bu konudaki niyetinizi bana bildirmenizi istiyor.”133
Hume'un Paris'te "imkansız olmayan" buluşma umudunun
gerçekleşmesi kaçınılmazdı. tahmin edebileceğinden daha erken. Smith, Hume'dan
bu mektubu almadan birkaç gün önce, aynı şekilde Charles Townshend'den,
Buccleugh Dükü'nün yurt dışına gitme zamanının geldiğini bildiren ve Smith'e
gezici öğretmenlik görevi teklifini yenileyen aşağıdaki mektubu almıştı.
Majesteleri: -
Sevgili Efendim - Buccleugh Dükü'nün yurt dışına çıkma niyetinde olduğu
zaman yaklaşırken
, konuyu size yenileme özgürlüğünü kullanıyorum
: eğer hâlâ O'nunla seyahat etme konusunda aynı eğiliminiz varsa,
ben de bu fırsatı kullanabilirim.
Leydi Dalkeith ve Majesteleri'ni bu konuda bilgilendirmenin ve onları
, benim gibi onların da çok önemsediğini bildiğim bir olaydan dolayı
tebrik etmenin memnuniyeti.
Dük
şu anda Eton'da: Noel'e kadar orada kalacak. Daha sonra Londra'da kısa
bir süre kalacak,
mahkemeye çıkarılacak ve okuldan aniden
yabancı bir ülkeye geçmeyecek ; ama
zihni daha şekillenip
eğitim ve deneyimle daha iyi korunmadan önce
Şehirde uzun süre kalmaması, Londra'nın alışkanlıkları ve
arkadaşlarıyla tanışması
arzu edilirdi . Kuruluş
konusuna şu anda girmiyorum
, çünkü eğer duruma bir itirazınız yoksa
şartlarda anlaşamayacağımızı biliyorum. Tam tersine ,
Buccleugh'la bağlantı kurmanın sizin için tatmin edici ve avantajlı
olmasını sağlama konusunda
beni sizden daha istekli bulacaksınız,
çünkü bunun onun için esasen faydalı olacağına ikna oldum
.
Buccleugh Dükü son zamanlarda hem eski dillere ilişkin bilgisinde hem
de genel
kompozisyon zevkinde büyük ilerleme kaydetti.
Bu gelişmelerle birlikte okuma zevki
ve öğretme sevgisi de doğal olarak
arttı. Yeterli yeteneğe sahip: son derece erkeksi bir mizaç,
kalp bütünlüğü ve gerçeğe saygı;
onun rütbesi ve servetine sahip bir insanda
yaşamdaki ağırlığın ve tekdüze büyüklüğün en sağlam temeli olan bunlar.
Eğer eğitimini bitirmeniz ve bu
mükemmel materyalleri yerleşik bir karaktere dönüştürmeniz sizin için
de uygunsa, hiç şüphem yok
ki , ailesine ve ülkesine
, en büyük umutlarımızın onu hayal ettiği adama
dönecektir .
Önümüzdeki Cuma Kasabaya gideceğim ve
bu mektuba cevabınız için size minnettar olmalıyım. - Ben, içten sevgi
ve saygıyla, sevgili efendim, en sadık ve en itaatkar
mütevazı hizmetkarınız
C. TOWNSHEND'im.
Leydi Dalkeith size iltifatlarını sunuyor.
ADDERBURY, 25 Ekim 1763. Smith
teklifi kabul etti. Şartlar, yurtdışındayken seyahat masraflarıyla
birlikte yıllık 300 L'lik bir maaş ve sonrasında ömür boyu yıllık 300 L'lik bir
emekli maaşıydı. Böylece Glasgow gelirinin iki katını elde edecek ve bunu ölene
kadar güvence altına alacaktı. Emeklilik maaşı hiç şüphesiz o günlerde bir
İskoç profesörün böyle bir görevi üstlenmesi için başlıca teşvikti; çünkü o
zamanlar bir İskoç profesörün yaşlılığında, koltuğu için halefinden aldığı
ücret dışında hiçbir kaynağı yoktu. istifası; ve birçoğunun -diğerlerinin yanı
sıra Glasgow'dan Profesör Moor ve Robert Simson- son yıllarında maddi
kaygılarla çok bezdirildiğini görüyoruz. Smith'in ücreti cömertti, ancak o
zamanlar bu tür durumlarda olağan olanın ötesinde bir şey değildi. Birkaç yıl
sonra genç Hamilton Dükü'ne öğretmenlik yapmak için Glasgow'daki tıp mesleğini
bırakan Dr. John Moore, öğretmenlikte aktif olarak çalışırken yılda L300 ve
sonrasında da bir yıl L100 emekli maaşı aldı.[135] Daha önce de belirtildiği
gibi, öğretmenlik görevi için Glasgow'daki sandalyesini feda eden Profesör
Rouet'in, önceki hizmetleri karşılığında aldığı 50 L'lik emekli maaşına ek
olarak Lord Hopetoun'dan yılda 500 L'lik emekli maaşı aldığı söyleniyor. aynı
türden, Sir John Maxwell'den; ve Smith'in tavsiyesi üzerine Chesterfield
Kontu'na öğretmen olarak atanan Profesör Adam Ferguson, görevdeyken yılda 400
L'lik bir emekli maaşı alıyordu ve sonrasında kırk yıl boyunca yararlanarak
yaşadığı ve neredeyse ilkinden sonuncusuna kadar aldığı yıllık 200 L'lik bir
emekli maaşı vardı. İki yıllık çalışması için L9000. Smith de neredeyse
aynısını yaptı; yirmi dört yıl boyunca aldığı emekli maaşıyla, üç yıllık
hizmeti karşılığında toplam 8000 Linden fazlasını aldı.
Yetkili bir öğretmenin eşliğinde birkaç yıllığına yurtdışında ikamet
etmek, o zamanlar üniversite eğitiminin yaygın bir alternatifiydi. Örneğin
Buccleugh Dükü, Smith'le yaptığı seyahatlerden döndükten sonra hiçbir zaman
üniversiteye gönderilmedi, ancak dönüşünde hemen evlendi ve doğrudan yaşamın
aktif görevlerine başladı. Genel olarak seyahatin, genç bir dünya insanı için
üniversitede okumaktan daha liberal bir eğitim ve hayata daha iyi bir hazırlık
sağladığı düşünülüyordu; Smith'in Wealth of Nations'daki bu
görüşe ne kadar güçlü bir şekilde karşı çıktığını , İngiliz
üniversitelerinin düşmek zorunda kaldıkları düşük öğrenim durumunda bunun için
bir mazeret bulunabileceğini kabul ettiğini
burada hatırlamak ilginç değil : - " İngiltere'de gençleri okulu
bitirir bitirmez, herhangi bir üniversiteye göndermeden yabancı ülkelere
seyahate göndermek her geçen gün daha fazla gelenek haline geliyor.
Gençlerimizin genellikle seyahatlerden dolayı evlerine çok daha iyi bir şekilde
döndükleri söyleniyor. On yedi ya da on sekiz yaşında yurt dışına giden ve
yirmi bir yaşında eve dönen genç, yurt dışına gittiğinden üç ya da dört yaş
daha yaşlı olarak döner; ve o yaşta üç ya da dört yıl içinde büyük bir gelişme
göstermemek çok zordur. Seyahatleri sırasında genellikle bir veya iki yabancı
dil hakkında biraz bilgi sahibi olur; ancak bu bilgi onun bunları uygun bir
şekilde konuşmasını veya yazmasını sağlamaya nadiren yeterli olur. Diğer
bakımlardan, eve genellikle daha kibirli, daha ilkesiz, daha sefahatli ve evde
yaşasaydı bu kadar kısa bir süre içinde olabileceğinden çok daha beceriksiz,
ister eğitim ister iş olsun, herhangi bir ciddi uygulamadan daha beceriksiz
olarak döner. Çok genç yaşta seyahat ederek, hayatının en değerli yıllarını en
anlamsız israf içinde, ebeveynlerinin ve akrabalarının denetim ve kontrolünden
uzakta geçirerek, eğitiminin ilk dönemlerinde bazı yararlı alışkanlıklara sahip
olmuş olabilir. onda şekillenmek, perçinlenmek ve onaylanmak yerine neredeyse
zorunlu olarak ya zayıflatılır ya da silinir. Yaşamın bu erken döneminde
seyahat etmek gibi çok saçma bir uygulamanın itibar kazanmasına,
üniversitelerin düşmelerine izin verdikleri itibardan başka hiçbir şey yol
açamazdı. Bir baba, oğlunu yurt dışına göndererek, en azından bir süre için,
işsiz, ihmal edilmiş ve gözlerinin önünde mahvolacak bir oğul gibi nahoş bir
durumdan kendisini kurtarır.”136
Smith, Townshend'e durumu hemen kabul ettiğini yazmış olmalı . Teklifi
aldıktan sonra aynı zamanda üniversite yetkililerine oturumun bir kısmı için
izin talebinde bulundu. Henüz başkanlığından istifa etmemiş olup, başvurusunda
kendisinin yokluğunu gerektiren işin niteliğine ilişkin resmi bir açıklama da
yapmamıştır; o yalnızca sınıfının bir vekil tarafından davranışıyla bağlantılı
olarak yapmak istediği bazı son derece karakteristik düzenlemeler için onların
onayını ister. Fakülte Kayıtlarına göre 8 Kasım 1763'te “Dr. Smith, bazı ilginç
işlerin muhtemelen bu kış Kolej'den ayrılmasını gerektireceğini belirtti ve
toplantıya aşağıdaki teklifleri ve taleplerde bulundu: -?
“1'incisi, olağan derslerini tamamlamadan Kolej'den ayrılmak zorunda
kalırsa, tüm öğrencilerine onlardan alacağı ücretleri geri ödemelidir; ve eğer
içlerinden herhangi biri bu tür ücretleri kabul etmeyi reddederse, bu durumda
bu ücreti Üniversiteye ödemelidir.
“2., olağan derslerin yarım bırakması gereken kısmı, Üniversite
tarafından atanacak bir kişi tarafından öğrencilere, onların uygun göreceği bir
maaşla ve bu maaşın kendisi tarafından ödenecek şekilde ücretsiz olarak
verilmelidir. Dr.
"Fakülte yukarıdaki önerileri kabul ediyor ve işinin gerektirmesi
halinde ve gerekli gördüğü zamanda, oybirliğiyle Dr. Smith'e bu oturum için üç
aylık izin izni veriyor."
İlk etapta sadece bu geçici ve muvakkat düzenlemeyi istemesinin sebebi,
hiç şüphesiz, öğretmenliğin kesin başlangıç tarihinin henüz belirlenmemiş
olmasıdır. Aniden kararlaştırılabileceği ve hizmetlerinin hızlı bir şekilde
çağrılmasını gerektirebileceği için, önceden üç aylık bir izin alma tedbiri,
onun bu çağrıya ne zaman gelirse gelsin, herhangi bir müdahalede bulunmadan
sürekli olarak hazır olmasını sağlayacaktır. bu arada Glasgow sınıfına olan
görevlerinden vaktinden önce vazgeçmesini gerektiriyor; ve aynı zamanda
Üniversite'ye, geçici hükmün süresi dolmadan daha kalıcı düzenlemeler yapması
için yeterli zaman tanınacaktır. Çağrı geldiğinde oldukça ani bir şekilde
geldi. Aralık ayının ortasına kadar Smith, Townshend'den hiçbir yanıt alamadı
ve mesele Noel tatili sonrasına kadar çözülmedi. Çünkü 12 Aralık 1763'te Smith,
şu anda Paris'te olan Hume'a şöyle yazıyor: -
SEVGİLİ HUME - Son mektubunuzu almadan bir gün önce, Charles
Townshend'den,
eski teklifini en nazik şekilde yenileyen bir mektup alma onuruna sahip
oldum.
Buccleugh Dükü ile seyahat etmem gerektiğini ve bana
Majestelerinin
Noel'de Eton'dan ayrılacağını ve
bundan kısa bir süre sonra yurt dışına çıkacağını bildirmemi söyledi.
Teklifi kabul ettim ama aynı zamanda Bay Townshend'e Nisan
başından önce Üniversiteden ayrılırsam karşılaşacağım
zorlukları da anlattım
ve o zamandan önce Ekselansları'na katılmamın
gerekli olup olmadığını öğrenmek için yalvardım. Bu mektuba henüz bir
cevap alamadım
, sanırım bunun nedeni
Ekselanslarının henüz Eton'dan gelmemiş olması ve
yurt dışına çıkış zamanı konusunda henüz hiçbir şeyin karara
bağlanmamış olmasıdır.
Mektubunuza cevap vermeyi erteledim, ta ki
sizi
ne zaman görme şerefine
erişeceğimi size bildirene kadar
.
Ancak Dük Londra'ya vardıktan sonra, Noel tatilinde, onu daha fazla
gecikmeden seyahate göndermeye hızla karar verilmiş gibi görünüyor ve 8 Ocak
1764'te Smith, Glasgow Koleji Fakültesi'ne yakında geleceğini bildirdi. 8
Kasım'daki Fakülte Dekanı toplantısında kendisine verilen izinle o şehirden
ayrılmaya karar verdiğini ve o dönem aldığı tüm ücreti öğrencilere iade
ettiğini söyledi. Ayrıca toplantıya, 10 Ekim'den başlamak üzere Kolej
tarafından yarım yıl süreyle ödenen maaşını, oturumun geri kalanında sınıfında
ders verecek kişiye ödemeyi önerdiğini bildirdi. İlahiyat öğrencisi Bay Thomas
Young, Smith'in tavsiyesi üzerine bu amaç için seçildi. Ahlak Felsefesi
dersinin özel kütüphanesini Smith'ten almak üzere bir komite atandı; Ertesi gün
Senatus'un bir toplantısında Quaestor olarak hesabına olan borcu kendisine
ödendi ve kendisine Foulis'in büyük Homer'ının bir kopyası emanet edildi; ondan Londra'ya taşıması ve kendi adlarına Sir James'e
teslim etmesi istendi. Gray, onlara biraz iyilik yapmış olan Sicilyalı majestelerine
hediye olarak; ve Glasgow Senatosu onu artık tanımıyordu.
Öğrencilerinden ayrılması o kadar basit değildi. Tahmin ettiği gibi,
dersi için kendisine ödedikleri ücreti geri alma konusunda bazı zorluklar
çıkardılar ve o da bunu başaramadan neredeyse zora başvurmak zorunda kaldı. Bu
ilginç sahne, Alexander Fraser Tytler (Lord Woodhouselee) tarafından Lord Kames'in Hayatı adlı kitabında şöyle anlatılıyor : “Son
dersini bitirdikten ve sandalyeden dinleyicilerine son kez izin verdiğini
kamuoyuna duyurduktan sonra, onları aynı anda bilgilendirerek Yapmış olduğu
düzenlemelerden sonra, elinden geldiğince, öğrencilerin yararına,
öğrencilerinin harçlıklarını ayrı ayrı kağıt paketlere sararak cebinden çıkardı
ve her erkeği adıyla çağırmaya başladı. parayı eline çağırılan ilk kişiye
teslim edildi. Genç adam, halihazırda almış olduğu eğitim ve zevkin,
karşılığını verdiğinden veya telafi edebileceğinden çok daha fazla olduğunu
söyleyerek bunu kabul etmeyi kesin bir dille reddetti ve odadaki herkesten aynı
yönde genel bir çığlık duyuldu. Ancak Bay Smith amacından sapmamalıydı. Minnettarlığını
ve genç arkadaşlarının kendisine gösterdiği saygıdan duyduğu güçlü duyguyu
sıcak bir şekilde dile getirdikten sonra, onlara bunun kendisi ile kendi aklı
arasında bir mesele olduğunu ve gereğini yapmadıkça tatmin olamayacağını
söyledi. doğru ve uygun görülmüştür. 'Beni bu tatminden mahrum bırakamazsınız;
hayır, Tanrı aşkına beyler, bunu yapmayacaksınız;' ve yanında duran genç adamı
ceketinden yakalayıp parayı cebine soktu ve sonra onu dışarı itti. Geri
kalanlar ise meseleye itiraz etmenin boşuna olduğunu gördüler ve onun kendi
istediğini yapmasına izin vermek zorunda kaldılar.”138
Bu, Smith'in şerefine ne kadar titiz davranıldığının açık bir
kanıtıdır; bu paranın bir şiline bile dokunmamaya kararlıydı ve eğer öğrenciler
reddetmekte ısrar ederlerse, gördüğümüz gibi, parayı Üniversitenin fonuna
vermeyi düşünüyordu. Pek çok kişi onun nezaketinin aşırı olduğunu bile
düşünebilir, çünkü bir profesörün dersinin, profesörün sağlıksızlığı veya başka
sebeplerden dolayı yokluğunda vekil tarafından yönetilmesi yeterince yaygındır
ve hiç kimse öğrencilerin bu tür bir yaralanmaya maruz kalacağını düşünmez.
Hatta ücretlerde indirim yapılması yönünde çağrıda bulunan düzenleme. Smith'in
devamsızlığı sağlık sorunları nedeniyle olsaydı ne yapardı kimse söyleyemez,
ancak bir oturumdaki dersler için öğrencilerle olan ilişkisi, kendi
kendiliğinden kâr amaçlı bir görevi kabul etmesiyle kesildiğinden, onurlu bir
şekilde görevde kalamayacağını hissetti. Taahhüdü yerine getirmede başarısız
olduğu zaman maaşları alıyordu ki bu, geniş çapta çalışan bir avukatın her gün
tereddüt etmeden yaptığı bir şeydir.
Aynı hak duygusu Smith'in sandalyesinden istifa etmesine de yol açtı.
Fransa'ya ulaşana kadar bunu yapmadı, ancak açıkça bunu en başından beri
yapmayı düşünüyordu, çünkü yerine geçen oyuncuya yalnızca seansın ilk yarısının
sonuna kadar ödeme düzenlemeleri yapmıştı; bu süre zarfında halefinin de bunu
yapmasını bekleyecekti. Reid oraya haziran ayının başında geldiğinden, gerçekte
olduğu gibi göreve başladı. Üstelik onun istifası, üniversitede gerçekten
gönderilmeden çok önce anlaşılmış bir şeydi, çünkü orada zaten pek çok entrika
dönüyordu. İskoçya Bakanı olan Lord Privy Seal (Hon. James Stuart Mackenzie,
Lord Bute'un kardeşi), Smith'in istifasından iki hafta önce, 2 Şubat 1764'te
Baron Mure'ye yazarak Üniversitenin Dr. Wight'ı atamasının doğru olup olmadığını
sordu. Smith'in yerini alacak ve tesadüfen Smith'in kendisiyle (görünüşe göre
Londra'da) konu hakkında, özellikle de onun yerine geçen Bay Young'ın atamaya
ilişkin olası iddiaları konusunda biraz konuştuğundan bahsediyor.
İskoç bir profesörün gezici öğretmenlik gibi geçici bir yeri kabul
ederek sandalyesinden istifa etmesi her zaman gerekli değildi ve aslında daha
olağan bir uygulama gibi görünmüyor. Adam Ferguson, Lord Chesterfield'ın
öğretmeni olarak İngiltere'den ayrıldığında Edinburgh Belediye Meclisi'nde bu
konuda başarılı bir şekilde mücadele etti; ve Dalzel, Edinburg'da Yunanca
Profesörü olduğunda, Lord Maitland'ın öğretmeni olarak Oxford'da yaşamaya
gitti; ancak Profesör Rouet vakasıyla bağlantılı olarak Smith'in devamsızlığın
teşvik edilmesine ve Üniversitenin profesörlerin orada olması yerine
profesörlerin rahatlığı için orada olduğu duygusunun büyümesine karşı güçlü
görüşlere sahip olduğunu zaten gördük. Üniversitenin hizmeti.
Bu koşullar altında Smith'in özel öğretmenliği kabul etmesi üzerine
sandalyesinden istifa etmesi doğaldı; ve istifa mektubunu ancak Fransa'ya
geldikten sonra göndermiş olsa da, onu Fransa seyahatlerini anlatan bölümde
daha kesin bir şekilde kronolojik yerine ertelemek yerine Glasgow Üniversitesi
meseleleriyle doğal bağlantısı nedeniyle burada basmak belki daha uygundur.
Mektubun adresi “Sağdaki Sayın. Thomas Miller, Av., Majestelerinin İskoçya
Avukatı”, o zamanki Glasgow Üniversitesi Lord Rektörü; ve şöyle devam ediyor:
RABBİM -
düne kadar olmayan bu yere geldikten sonra ilk fırsatı değerlendirerek
görevimi siz lordların, Fakülte Dekanının
, Kolej Müdürünün ellerine teslim ediyorum. ve diğer tüm
en saygın ve değerli meslektaşlarım. Bu nedenle ,
Glasgow Üniversitesi
ve Kolejindeki Ahlak Felsefesi Profesörlüğü görevimden,
kendisine ait olan tüm maaşlar, ayrıcalıklar ve avantajlarla birlikte,
sizin ve onların ellerine istifa ediyorum . Bununla birlikte,
maaşımın bir kısmı için 10 Ekim'de başlayan
ve diğer kısmı için Martinmas'ta devam eden cari altı aylık maaş
hakkımı
saklı tutuyorum ; ve bu maaşın
, görevimin yarım bırakmak zorunda kaldığım
kısmını yapan beyefendiye ,
ayrılmadan önce
çok değerli meslektaşlarımla aramızda kararlaştırıldığı şekilde
ödenmesini
arzu ediyorum .
Kolej'in iyiliği için hiçbir zaman şu andan bu kadar kaygılı
olmamıştım; ve halefim kim olursa olsun, sadece
yetenekleriyle bu makama itibar kazandırmakla kalmayıp, aynı zamanda
kalbinin dürüstlüğü ve iyi niyetiyle hayatını birlikte geçireceği çok
mükemmel adamlara da teselli olmasını
içtenlikle diliyorum. -
Lordum, lord hazretlerinizin en itaatkar ve en
sadık hizmetkarı
ADAM SMITH olmaktan
onur duyuyorum .
PARIS, 14 Şubat 1764. [139]
Senato, 1 Mart'ta onun istifasını kabul etti ve kaybından duyduğu
üzüntüyü şu ifadelerle dile getirdi: “Üniversite, aynı zamanda Dr. Seçkin
dürüstlüğü ve cana yakın nitelikleri kendisine meslektaşlarının saygısını ve
sevgisini kazandıran Smith; olağanüstü dehası, büyük yetenekleri ve kapsamlı
öğrenimi bu topluma büyük bir onur kazandırdı; Zarif ve dahiyane Ahlaki Duygular Teorisi, onu Avrupa'nın her yerindeki zevk
ve edebiyat adamlarının takdirine layık görmüştür. Soyut konuları resimlemedeki
mutlu yeteneği ve yararlı bilgiyi iletmedeki sadık çalışkanlığı onu bir
profesör olarak öne çıkardı ve bakımı altındaki gençlere hem en büyük zevki hem
de en önemli eğitimi verdi.
DİPNOTLAR:
[126] Nichol'un Edebi İllüstrasyonları , iii.
515.
[127] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[128] Aynı eser. Burton tarafından
basılmıştır.
[129] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 157.
[130] Age. , ii. 163.
[131] Carlyle'ın Otobiyografisi , s. 431.
[132] Yukarıya bakınız, s. 58.
[133] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 168.
[134] Orijinali Profesör Cunningham, Belfast'ta bulunmaktadır.
[135] Caldwell Makaleleri , i. 192.
[136] Milletlerin Zenginliği, Kitap V. bölüm. Ben. sanat. ii.
[137] Fraser'ın Scotts of Buccleuch'u , ii.
403.
[138] Tytler'in Kames'i , i.278.
[139] Glasgow Üniversitesi Kayıtları.
BÖLÜM XII. TOULOUSE
Smith, 1764 Ocak ayının sonunda Londra'daki öğrencisine katıldı ve
Şubat ayının başında birlikte Fransa'ya doğru yola çıktılar. On gün Paris'te,
on sekiz ay Toulouse'da, iki ay Güney Fransa'da, iki ay Cenevre'de ve yine on
ay Paris'te olmak üzere iki buçuk yıl yurt dışında kaldılar. Smith günlük
tutmadı ve mümkün olduğu kadar az mektup yazdı, ancak çeşitli kaynaklardan
onların seyahat rotasının bazı ana hatlarını doldurabiliyoruz.
Dover'da onlara, Buccleugh Dükü ile birlikte Eton Koleji'nde bulunan ve
barışın yeniden tesis edilmesinden bu yana neredeyse Fransa'da yaşayan genç bir
baronet olan Sleat'ten Sir James Macdonald da katıldı. Sir James, Adaların eski
Lordlarının varisiydi ve Kingsburgh faktörüyle birlikte Prens Charlie ve Flora
Macdonald'ı Skye'da barındıran hanımın oğluydu; ve kendisi de o zamanlar Paris
ve Londra'daki edebiyat dünyasını, bilgisinin kapsamı ve entelektüel
yeteneklerinin çeşitliliği karşısında hayretle dolduruyordu. Aslında Walpole,
büyüdüğünde daha az şey bilmeyi seçeceğini söyledi, ancak Grimm'e de Hume'a
göründüğü gibi bir parça harikası gibi göründü. Smith ve Dük'e, 13 Şubat'ta
geldikleri yere (Smith'in Glasgow Üniversitesi Rektörüne yazdığı mektuptan bildiğimiz
gibi) Paris'e kadar eşlik etti.
Paris'te uzun süre kalmadılar; en fazla on günden fazla kalmadılar,
çünkü o dönemde Paris'ten Toulouse'a gitmek altı gün sürüyordu ve 4 Mart'ta
Toulouse'taydılar. Smith, Paris'teki bu kısa kalışı sırasında, daha sonra çok
iyi tanıdığı seçkin edebiyat adamlarından herhangi biriyle kişisel olarak
tanışmış gibi görünmüyor; çünkü Toulouse'dan Hume'a yazdığı sonraki
mektuplarında onlardan hiçbir zaman söz etmiyor, ancak ara sıra konuşuyor. İlk
kez o dönemde tanıştığı İngilizlerden bahseder. Muhtemelen henüz Fransızca
konuşamıyordu, çünkü son noktaya kadar bile oldukça kusurlu konuşabiliyordu. Bu
nedenle Paris'teki zamanlarının çoğunu Hume ve Sir James Macdonald ve Hume'un
öğrencisi ve Sir James'in baş arkadaşı olan Lord Beauchamp ile geçirmiş gibi
görünüyor. Üstelik Paris şimdilik sadece bir mola yeriydi; hemen varış
noktaları, o zamanlar İngilizlerin favori tatil yeri olan Toulouse'du.
Krallığın ikinci şehriydi ve hala eski bir başkentin tarzını taşıyordu. Burası
bir başpiskoposluğun, bir üniversitenin, bir parlamentonun, yıllık Jeux Floraux'larıyla biraz gürültü çıkaran modern bilim ve sanat
akademilerinin merkeziydi ve eyaletin soylularının hâlâ kasaba evleri
vardı ve buralarda yaşıyorlardı. bütün kış. Toplum, Fransa'nın Paris dışında
herhangi bir yerinde olduğundan daha çeşitli ve daha incelikliydi.
İngiliz sakinler arasında Galya Kilisesi'ne giren ve o zamanlar
Toulouse piskoposluğunun Genel Vekili olan David Hume'un kuzeni Abbe Seignelay
Colbert de vardı. Smith, Hume'dan Rahip'e bir mektup getirdi ve Abbe, Hume'a 4
Mart'ta yanıt yazarak, mektupta kendisi hakkında söylenen tek şeyin kendisi
olduğunu söylediği Smith'i tanıttığı için ona teşekkür etti. Rahip, "Daha
yeni geldi," diye devam ediyor, "ve onu yalnızca bir an gördüm.
Başpiskoposu burada bulamadıkları için çok üzgünüm. Yaklaşık altı hafta önce
Montpellier'ye gitti, yakında oradan da Paris'e gidecek. Seninle tanışmak için
büyük bir istek duyduğunu söyledi. Uzun siyah cüppemin Buccleugh Dükü'nü
korkutacağından korkuyorum, ama bunun dışında onun bu kasabada kalışını mümkün
olduğu kadar hoş ve faydalı kılmak için hiçbir şeyi atlamamalıyım."[140]
22 Nisan'da tekrar yazıyor. yeni arkadaşlarıyla bir aylık deneyime sahip: “Mr.
Smith yüce bir adamdır. Onun kalbi de, aklı da aynı derecede takdire şayandır.
Cromartie'den Bay Malcolm ve Bay Urquhart şu anda buradalar. Öğrencisi Dük çok
cana yakın bir ruha sahip, egzersizlerini iyi yapıyor ve Fransızca'da ilerleme
kaydediyor. Eğer herhangi bir İngiliz ya da İskoç size eğitim için nereye
gideceklerini sorarsa Toulouse'u tavsiye edebilirsiniz. Burada çok iyi bir
akademi, çok sayıda toplum ve çok seçkin insanlar var.” Sonraki bir mektubunda
şöyle diyor: "Burada çok sayıda İngiliz var ve bölge onlara çok
yakışıyor."141
Smith'in baş rehberi ve Güney Fransa'daki arkadaşı olan bu Abbe
Colbert, Bay Smith'in en büyük oğluydu. Inverness-shire'daki Castlehill'den
Cuthbert ve bu nedenle XIV. Louis'nin ünlü bakanı Colbert'in soyunun izini
sürmek için çok istekli olduğu eski Highland ailesinin başıydı. Bu bakan,
Castlehill ailesinden geldiğini kanıtlamak için İskoçya Özel Konseyi'ne bir
doğum belgesi veya sertifika için dilekçe verecek kadar ileri gitmişti ve
dilekçe, Lauderdale Dükü'nün etkisiyle reddedildi. Ancak onun halefi Marquis de
Seignelay, 1686'da İskoç Parlamentosu'nu İskoç Privy Konseyi'nden daha
hoşgörülü buldu ve o yıl, belirtildiği gibi, şu şekilde kabul edilen bir
Kanunla doğum brifingini aldı: " Colbert'in bu ünlü ve asil ailesi bize
dostlarına ve kendi ülkelerine iade edilebilir" ve ailenin İskoçya'nın
güneyinden geldiğini beyan eden ve adını St. Cuthbert'ten alan (Kanun diyor ki,
Kanun tarafından telaffuz edilir) Scotch Culbert, Fransızlar tarafından
Colbert'e "yumuşatılmış" olsa da) ve Harlaw savaşındaki yiğitlikleri
nedeniyle silahlarını aldılar.
Scotch Cuthbert'ler ile Fransız Colbert'ler arasındaki, Parlamento
Yasası tarafından da onaylanan bağlantı muhteşem olabilir veya olmayabilir,
ancak bu, Fransa'ya göç eden ve ileri seviyelere yükselen Castlehill ailesinin
birçok üyesi için altın bir bağlantıydı. Fransız bağlantılarının ilgisi
sayesinde yüksek pozisyonlara geldiler. Bunlardan biri, 1750'de on dört yaşında
bir çocuk olarak buraya gelen, şimdi yirmi sekiz yaşında Toulouse Genel Vekili
olan ve 1781'de Rodez Piskoposu olan şimdiki Rahip'ti. Piskopos olarak,
piskoposluğundaki tarım ve sanayinin geliştirilmesi için yaptığı çalışmalarla
öne çıktı ve 1789'da Eyaletler Meclisi üyesi olarak Paris'te günün kahramanı
oldu ve sokaklarda omuz hizasında taşındı. din adamlarının Üçüncü Zümre ile
birleşmesini önerdiği için. Ruhban sınıfının Sivil Anayasası açıklandığında
boyun eğmeyi reddetti ve bu ülkeye dönerek geri kalan günlerini burada XVIII.
Louis'nin sekreteri olarak geçirdi.
Rahip'in ilk mektubundan, Smith'in ya Paris'ten Toulouse
Başpiskoposu'na bir giriş metni getirdiği ya da Hume'un kuzeninden kendisine
bir tanıtım metni vermesini istediği anlaşılıyor. Hume'la tanışmayı çok
arzulayan bu Başpiskopos, Walpole'un söylediğine göre o dönemde Galya
Kilisesi'nin en yetenekli adamı olarak düşünülen ve daha sonra Fransa'nın
Kardinali ve Bakanı olan ünlü Lomenie de Brienne'di. Hume, Fransa'da krallığın
büyüklüğünü geri getirebilecek tek kişiydi. Fırsatı yakaladığında Hume'un öngörüsünü
açıkça çarpıttı ve yetersizliğiyle Devrimi hızlandırmak için çok şey yaptı.
Smith'in, Toulouse'daki uzun süreli ikameti sırasında şüphesiz onunla ara sıra
karşılaşmış olması gerekir, ancak bunu yaptığına dair hiçbir kanıtımız yok ve
Başpiskopos, onun görüşe gelmemesiyle oldukça kötü bir üne sahipti. Majesteleri
ile tanışmış olsaydı, onu kendisi kadar ileri düzeyde bir iktisatçı olarak
görürdü; çünkü Turgot ve Morellet'nin Sorbonne'daki üniversite arkadaşıydı,
onların yeni ekonomik ilkelerinin güçlü bir savunucusu oldu ve şu prensibi elde
etmeyi başardı: Languedoc Eyaletleri tarafından benimsenen serbest mısır
ticareti. Şahsen tanışıyor olsalar da olmasalar da, Başpiskopos Smith'e derin
bir saygı duymuş gibi görünmüyor; çünkü kendisi Fransa Bakanı iken, arkadaşı
Morellet'ye, Rahibin bu hizmet için ödemesini istediği yüz frank gibi önemsiz
bir meblağı reddetmişti. Milletlerin Zenginliği çevirisinin
basımı .
Smith'in Toulouse'daki ilk altı ayı boyunca, aşağıdaki mektubun
gösterdiği gibi, Başpiskopos'u ya da pek kimseyi görmemiş gibi görünüyor.
Aslında bu yeri son derece sıkıcı buluyordu; Glasgow'da yaşadığı hayat, ona
göre onunla kıyaslandığında boşa gidiyordu. Dük de Choiseul'dan bekledikleri
tavsiye mektuplarını alamamışlardı ve toplum açısından henüz fiilen Abbe
Colbert ve İngiliz sakinleriyle sınırlıydılar. Smith, oyalanmak için
Bordeaux'ya bir gezi yapmayı düşünüyor ve Sir James Macdonald'a, yalnızca hoş toplumu
adına değil, aynı zamanda "nüfuzu ve örneği"nin Dük'e sağlayacağı
hizmet adına bir aylık bir ziyaret teklif ediyor. Kişisel olarak, yalnızlığını
hafifletmek için, daha az etkili olmayan bir önlem almış, "zaman geçirmek
için Ulusların Zenginliği " adlı bir kitap
yazmaya başlamıştı . Yapacak çok az şeyim olduğuna inanabilirsin.”
Toulouse'a 3 ya da 4 Mart'ta varmışlardı ama Smith, Hume'u yazmayı
düşünmeden önce 5 Temmuz'du; en azından aşağıdaki mektup, ayrıldıklarından beri
ilk mektupmuş gibi görünüyor: -
SEVGİLİ DOSTUM - Buccleugh Dükü yakında
Bordeaux'ya doğru yola çıkmayı teklif ediyor ve orada iki hafta veya
daha fazla kalmayı planlıyor
. Bize Richelieu Dükü'ne, Marquis de
Loorges'a ve Eyalet Müdürü'ne tavsiyelerinizi iletirseniz size çok
minnettar olurum .
Bay Townshend, Dük de Choiseul'un bizi
burada ve Fransa'nın her yerindeki moda tutkunlarına
tavsiye edeceğine dair bana güvence verdi
. Ancak bu tavsiyelerden hiçbir şey duymadık ve buraya neredeyse
bizim kadar yabancı olan Rahip'in yardımıyla
elimizden gelenin en iyisini yapmaya çalıştık .
Gerçekten kaydettiğimiz ilerleme çok
büyük değil. Dük hiçbir Fransız'ı tanımıyor. Tanıdığım birkaç kişiyi
evimize getiremediğim ve
her zaman onların evine gitme özgürlüğüne sahip olmadığım için onlarla
tanışamıyorum .
Glasgow'da yaşadığım hayat,
şu anda burada yaşadığım hayatla karşılaştırıldığında zevkli, dağınık
bir hayattı .
Vakit geçirmek için kitap yazmaya başladım .
Yapacak çok az şeyim olduğuna inanabilirsin . Eğer Sir James
seyahatleri sırasında
gelip bizimle bir ay geçirirse , bu
benim için sadece büyük bir tatmin olmakla kalmaz, aynı zamanda etkisi
ve
örneği sayesinde Dük'e büyük bir hizmette bulunabilir. Ancak bu
konuları kendisinden başka kimseye anlatmayın .
Lord Beauchamp'a ve Dr. Trail'e[142] en saygılı şekilde
beni hatırlayın
ve inanın bana, sevgili dostum, her zaman sizinki,
ADAM SMITH.
TOULOUSE, 5 Temmuz 1764. Bordeaux
gezisi muhtemelen Ağustos ayında Abbe Colbert'in eşliğinde yapıldı.
Bordeaux'da, hakaretleri Charles Townshend'i bile korkutan, ama şimdi Fransız
akrabalarını ziyarete gitmiş olan ve doğal nezaketleriyle bu basit insanların
kalplerini sevindiren öfkeli hatip Albay Barre'nin yanına düştüler. Görünüşe
göre Smith ve ekibiyle Bordeaux'da kaldıkları süre boyunca sık sık birlikte
olmuş ve Toulouse'a dönerken onlara eşlik etmiş. Çünkü Hume'a 4 Eylül'de ikinci
şehirden yazıyor ve şöyle diyor: "Smith, onbirlisi ve L'Abbe
Colbert benimle akşam yemeğine otururken aldığım Paris'ten son mektubunuz için
teşekkür ederim." Bordeaux. İkincisi çok dürüst bir adamdır ve piskopos
olmayı hak eder; yapabiliyorsan onu yap.... Neden zafer kazanıp platte couture'den bahsedeceksin ? Her iki tarafta da
dostlarınız var. Smith, Fransız sarayının zevkleri karşısında
yumuşadığınızı ve daha kuzey iklimlerinde dikkat çeken sinirli bir tavırla
yazmadığınızı düşünürken benimle aynı fikirde. Üstelik daha da kötüsü,
siyasetinizi Elliot'larınızdan, Rigby'lerinizden ve Selwyn'lerinizden
alıyorsunuz."144
Smith, Barre'yi İskoçya'dan ayrılmadan önce zaten tanıyordu; burada
albay, Lord Shelburne'e yaptığı hizmetlerden dolayı kazançlı bir görevde
bulunuyordu. Stirling Kalesi Valisi; ve artık bir Fransız kasabasında Barre ve
Colbert'ten daha iyi iki rehberin (bir İngiliz politikacı olmuş bir Fransız ve
bir Fransız din adamı olmuş bir İngiliz) rehberliğinde gezip görmeye gidemezdi.
Bordeaux'daki işçi sınıfının durumu ile Toulouse'daki koşulları arasındaki
zıtlıktan etkilenmiş gibi görünüyor, tıpkı Glasgow ve Edinburgh arasındaki aynı
karşıtlıktan etkilenmiş olduğu gibi. Bordeaux'da genel olarak çalışkan, ayık ve
başarılı insanlardı; Toulouse'da ve parlamentonun geri kalan kentlerinde aylak
ve yoksuldular; Bunun nedeni, Bordeaux'nun bir ticaret kenti, zengin bir şarap
bölgesinin şarap ticaretinin deposu olmasıydı ;
Toulouse ve geri kalanı ise kendi tüketimlerini sağlamak için gerekenden çok az
sermaye kullanan yalnızca yerleşim kentleriydi. Sıradan halkın durumu,
sermayeyle yaşadıkları Bordeaux gibi bir kasabada, gelirle geçindikleri
Toulouse gibi bir kasabaya göre her zaman daha iyi durumdaydı. Toulouse
halkından daha çalışkan olduğu kadar, Fransa'nın güney eyaletlerinde
yaşayanları genel olarak Avrupa'nın en ayık insanları arasında görüyor ve
onların ayıklığını içkilerinin ucuzluğuna bağlıyor. "İnsanlar nadiren
aşırılık suçuna düşerler" diyor, "günlük yiyecek miktarında."
Şarabın biraz pahalı olduğu Fransa'nın bazı kuzey eyaletlerinden bir Fransız
alayının, şarabın çok ucuz olduğu güneye yerleşmek üzere geldiğinde, askerlerin
ilk başta iyi şarabın ucuzluğu ve yeniliği karşısında sefahate uğradığını
anlatıyor. ; ancak birkaç ay ikamet ettikten sonra büyük bir kısmı sakinlerin
geri kalanı kadar ayık hale geldi. Ve aynı etkinin bu ülkede şarap, malt ve
bira vergilerinin azaltılmasıyla da ortaya çıkabileceğini düşünüyor.[146]
Yerleri görmenin yanı sıra, Smith'in Hume aracılığıyla istediği tavsiye
mektuplarını Hertford Kontu'nun kendilerine gönderdiği bazı ileri gelenleri de
ziyaret ettiler. Ancak eyaletin valisi o sırada evinden uzaktaydı; ama Smith
onu, Paris'ten Toulouse'a giderken öğrencisinin küçük erkek kardeşiyle tanışmak
için ödeyeceği Bordeaux'ya ikinci ziyaretinde görmeyi umuyordu. Ama Richelieu
Dükü'nü evde buldular ve yüzlerce kavganın ve binlerce skandalın kahramanı olan
cesur yaşlı mareşal, onları büyük bir nezaket ve hatta ayrıcalıkla karşılamış
gibi görünüyor. Smith'in daha sonra bu ünlü ve kötü şöhretli adam hakkında
söyleyecek çok şeyi vardı.
Ağustos ayında Bordeaux'ya yaptıkları gezi o kadar keyifliydi ki,
muhtemelen Eylül ayında, popüler sulak alan Bagneres de Bigorre'a bir kez daha
gittiler ve Ekim ayında Smith, Hume'a aşağıdaki mektubu yazdığında, ikinci
gezinin arifesindeydiler. Bahsettiğim Bordeaux ziyareti ve hatta bundan sonra
Languedoc Eyaletleri'nin (eyaletin yerel meclisi) Kasım ayının sonunda orada
toplandığı Montpellier'yi ziyaret etmeyi bile düşünüyorum.
TOULOUSE, 21 Ekim 1764 .
SEVGİLİ HUME - Bay Cook'un
size dönmek için Paris'e gitmesi ve sizi Büyükelçi'ye göndermesi
fırsatını değerlendiriyorum; bana
çok onurlu bir
şekilde değinme nezaketinde bulunduğu için çok içten ve yürekten
teşekkürlerimi sunuyorum. Bize gönderdiğiniz tavsiye mektubunda Richelieu
Dükü
. Aslında bunda küçük bir hata vardı. Bana Smith yerine Robinson dedi .
Dük mektubu teslim etmeden önce bu hatayı kendim düzeltmeyi üzerime
aldım .
Mareşal hepimize büyük bir nezaket ve dikkatle davrandı
,
özellikle de çok uygun bir şekilde ayırt ettiği Dük'e
. Yönetici Bordeaux'da değildi ama
yakında mektubunu teslim etme fırsatımız olacak,
çünkü oraya dönüp Lordumun
Kardeşiyle buluşmayı teklif ediyoruz. Bay Cook, Bay Scot'a hizmet etmek
ve
oradan Toulouse'a kadar ona eşlik etmek için Caen'e gider .
Paris'ten geçecek
ve sizden rica ediyorum ki
onun şehre geldiğini anlar anlamaz onu çağırıp
onu Büyükelçi'ye ve
bulunduğu herhangi bir yere götürün. gitmeyi tercih ederdi. Ben de Sör
James'ten aynı iyiliği dilemeliyim . Bay Cook
şehre geldiğinde size haber verecek . Bay Scot'un
en olumlu görüşünü almak için büyük nedenlerim var ve onun
arkadaşlığının Kardeşi için hem faydalı hem de hoş olacağı konusunda
kendimi övüyorum .
Bordeaux'ya ve o zamandan beri Bagneres'e yaptığımız sefer,
Dük üzerinde büyük bir değişiklik yarattı. Artık Fransız arkadaşlığına
alışmaya
başlıyor ve geri kalan zamanımızı
sadece huzur ve mutluluk içinde değil, aynı zamanda neşe ve eğlence
içinde birlikte
yaşamak için geçireceğime kendimi inandırıyorum
. Bay Scot bize katıldığında
, Languedoc Eyaletleri'nin Montpelier'deki toplantısını görmeye gitmeyi
teklif ediyoruz .
Bize Comte d'Eu'ya, Narbonne Başpiskoposu'na
ve Yönetici'ye tavsiyelerde bulunma sözü verebilir misiniz ? Bu keşif
gezilerinin
Rabbime en büyük hizmeti sağladığını
düşünüyorum. — Ben, sevgili
dostum, en çok, sadakatle senin
ADAM SMITH'im.[148]
Bu mektubun tarihinden birkaç gün sonra Smith, Hume'a tekrar yazar ve
Toulouse'da yaşayan İngilizlerden biri olan Cromartie'li Bay Urquhart'ı (Abbe
Colbert'in mektuplarından birinde tanımladığı şekliyle) tanıtır; bu nedenle
muhtemelen Sir Thomas'ın soyundan gelir. Mektubun hiçbir önemi yok ama en
azından Smith'in iyi bir adama duyduğu içten sevgiyi gösteriyor. DEĞERLİ
DOSTUM—Bu mektup size, sizden
daha iyi huylu, tanıdığım tek adam olan
Bay Urquhart tarafından iletilecek
. Onu son derece sevimli bulacaksınız. Tavsiye ve korumanıza en içten
şekilde tavsiye
ediyorum
. O bir edebiyatçı değil ve
hiçbir iddiası olmayan sade, mantıklı, hoş bir adam, ama
onu her geçen gün daha da iyi seveceksiniz
. - Sevgili dostum, size olan bağlılığımla
ADAM SMITH.
TOULOUSE, 4 Kasım 1764. [149]
Smith ve iki öğrencisi Montpellier'e yapmayı planladıkları geziyi
Amerika Birleşik Devletleri oturumları sırasında yaptılar, çünkü onları orada o
zamanlar hala Brentford'un papazı olan Horne Tooke'nin[150] ziyaret ettiğini
görüyoruz. İtalya'da bir tur attı ve dönüş yolunda bir süre Montpellier'de
kaldı. Burada Tooke'un Smith'e hayran olmadığı söylenebilir; Ahlaki
Duygular Teorisi'nin saçma olduğunu ve Milletlerin
Zenginliği'nin kötü bir amaç için yazıldığını düşünüyordu [151] ve bu
onların buluştukları bilinen tek olaydı.
Smith'in Montpellier'e görmeye geldiği küçük taşra meclisinin o dönemde
Fransa'daki tüm düşünür ve reformcuların büyük ilgisini çektiğini ve ilklerin
çoğu tarafından sorunun çözümünü sağladığı düşünüldüğünü belirtmek gerekir. o
çağın politik sorunu. Languedoc Eyaletleri, o zamanlar Fransa'da kalan
neredeyse tek özgür kurumlardı. Ülkenin altısı dışında otuz iki vilayetinin
tamamında Eyaletler tümüyle bastırılmıştı ve bu altısından beşinde eyaletler
önemli ya da güçlü olamayacak kadar küçüktü; ama Languedoc, yirmi üç
piskoposluk ve Belçika Krallığı'ndan daha fazla toprak içeren büyük bir
eyaletti ve Eyaletler, eyaletin işlerini o kadar iyi yönetiyorlardı ki,
eyaletin refahı Fransa'nın geri kalanı tarafından kıskanılıyordu. Kanallar
kazdılar, limanlar açtılar, bataklıkları kuruttular, Arthur Young'un övdüğü
yolları yaptılar ve bunları Fransa'nın geri kalanının inlediği angaryadan arındırdılar. Genel çiftçilerin haraçlarından
kaçınmak için eyaletin imparatorluk vergilerini kendileri topladılar. Başka
yerlerde haksız yere faydalandıkları muafiyetlerin hiçbirine soylulara
izin vermediler . Krallığın diğer bölgelerinde kişisel bir vergi olan
taille, Languedoc'ta periyodik olarak revize edilen bir değerlemeye göre
değerlendirilen adil bir arazi vergisiydi . Eyaletin
tamamında yoksullar evi yoktu ve o kadar refah ve mükemmel bir yönetime sahipti
ki, piyasada Merkezi Hükümetten daha iyi itibara sahipti ve kral bazen daha
uygun koşullar elde etmek için güvenlikten borç alırdı. kendi eyaleti yerine
Languedoc Eyaletleri'nin.[152]
Bu koşullar altında, Fransa'daki siyasi durum için en sevilen
çarelerden birinin eyalet meclislerinin yeniden canlandırılması ve
"Grattan Parlamentosu ve Kale'nin kaldırılması" gibi niyetli
kişilerin bastırılması olması şaşırtıcı değildir. Turgot, kendisi de bir
yönetici olmasına rağmen, diğerlerinin yanı sıra bu çözümü destekledi. Devrim
geldiğinde ve her şeyi silip süpürdüğünde Necker bunu henüz uygulamaya
koymuştu. Smith, taşra işlerinin bir yönetici yerine yerel bir organ tarafından
yönetilmesi lehinde en güçlü görüşü dile getirmişti ve Montpellier'deki 23
piskoposun yer aldığı bu olağanüstü küçük meclisin duruşmalarına sıradan bir
ilgi duymadan tanık olmuş olmalı. sağda, solda 23 baron ve üçüncü zümre (23
büyük şehrin ve 23 piskoposluğun temsilcileri) ortada ve hepsinin önünde bir
kürsü üzerinde Narbonne Başpiskoposu, Başkan var. Hatırlanacağı üzere, Smith'in
kendisine Lord Hertford'dan bir tavsiye mektubu sorduğu ve hiç şüphe yok ki
aldığı Başpiskopos, kendi vatandaşıydı; piskoposların prensi, daha sonra Fransa
Bakanı olan Kardinal Dillon; Kraliyetin iddialarına karşı Eyaletlerin
haklarının güçlü bir savunucusuydu ve Bayan Knight'ın 1776'da Languedoc
Eyaletleri'nin açılışını yaptığı konuşmadan anladığımız kadarıyla tam bir
serbest tüccardı.
Tüm bu gezilerle birlikte Smith, Hume'a Güney Fransa'da kaldığı sürenin
geri kalanında tadını çıkarmayı umduğunu söylediği "neşe ve
eğlencenin" artık makul bir ölçüde farkına varıyordu. Dile hakimiyeti de
kolaylaştı, ancak hiçbir zaman mükemmel olmadı ve yalnızca sosyeteye daha fazla
katılmakla kalmadı, aynı zamanda bundan daha iyi keyif alabildi. Toulouse'da en
çok gördüğü kişiler arasında, Stewart'a, diğer parlamento şehirlerindeki
sınıfları gibi misafirperverlikleriyle dikkat çeken ve misafirperverlikleriyle
diğer parlamento şehirlerinden üstün olan Parlamento başkanları ve
danışmanlarının yer aldığını anlatırdı. Hukuklarını edebiyat aşkıyla
harmanlayan eski geleneği yeniden canlandırdılar. Üstelik onlar vatanseverliği
ve bağımsızlığı kanıtlanmış adamlardı; Başka hiçbir toplumda Smith'in
köylülüğün ezilen durumu ve kapsamlı reformların gerekliliği hakkında bu kadar
çok şey duyması mümkün olmayacaktı. O günlerde kralın fermanı, yerel parlamento
tarafından tescil edilene kadar bir eyalette yayınlanmıyordu ve Toulouse
Parlamentosu, bu ayrıcalığını sık sık kötü önlemleri kontrol etmek için
kullanıyordu. 1756'da, Fransa köylülüğünün durumunun "Amerika'daki
kölelerin durumundan bin kat daha az katlanılabilir" olduğunu ilan ederek,
angaryaya karşı krala itiraz etmişlerdi. Smith'in Toulouse'a
ilk vardığı anda hepsi sentieme inkarı kaydetmeyi reddettikleri için
hapse atıldılar -ya da en azından kendi evlerinde tutuklandılar- ve Smith'in
aklında bu durum vardı kuşkusuz. Milletlerin Zenginliği, Fransız
Hükümeti'nin parlamentolarını zorlamak için uyguladığı şiddete ilişkin. Bu
parlamentoları kurum olarak çok olumlu değerlendirdi ve çok uygun mahkemeler
olmasalar da hiçbir zaman yolsuzlukla suçlanmadıklarını ve hatta yolsuzlukla
suçlanmadıklarını belirterek, onların yolsuzluklarının tuhaf bir nedenini
ortaya koyuyor; çünkü onlara maaşla değil, çalışkanlıklarına bağlı ücretlerle
ödeme yapılıyordu.
Smith'in Toulouse'da ikamet ettiği süre boyunca kasaba (Abbe Colbert'in
Hume'a yazdığı mektuplarda belirttiği gibi) bu Parlamentonun kararlarından biri
hakkında öfkeleniyordu ve garip bir şekilde çoğunlukla Parlamentonun tarafını
tutuyordu. Bu, Smith'in Teorisi'nin son baskısında
değindiği ünlü Calas davasındaki kararıydı . Hatırlanacağı gibi, Jean Calas'ın
Toulouse barosuna kabul edilmek için Protestanlıktan vazgeçen bir oğlu vardı ve
daha sonra dinden dönmesi konusunda o kadar endişelendi ki babasının evinde
intihar etti; ve baba, kasabanın Parlamentosu önünde, dinden dönmesi nedeniyle
gençliği öldürmekle haksız yere suçlandı, hiçbir delil olmadan suçlu bulundu ve
ardından 9 Mart 1762'de direksiyonda kırılarak yakıldı. Voltaire'in sesi bu
adli vahşete karşı çıktı ve üç yıllık bir ajitasyondan sonra 9 Mart 1765'te
Turgot'nun da aralarında bulunduğu elli davacıdan oluşan özel bir mahkeme
önünde yeni bir duruşma yapılmasını sağladı ve bunun sonucunda Calas'ın kesin
olarak ilan edilmesi kararlaştırıldı. uğradığı suçtan masumdu ve ailesine 36
bin lira tazminat ödendi. Kral onları sarayda kabul etti ve Toulouse'daki kendi
kasaba halkı dışında tüm Fransa onların rehabilitasyonuna sevindi. 10 Nisan
1765'te -karardan bir ay sonra- Abbe Colbert Hume'a şöyle yazıyor:
"Buradaki insanlar fanatizmleriyle sizi şaşırtacak. Olan biten her şeye
rağmen, herkes Calas'ın suçlu olduğuna inanıyor ve bu konu hakkında onlarla
konuşmanın faydası yok.”153
Smith bu olayı, hak edilmemiş övgünün tatmin edici olmadığı önermesini
açıklamak için kullanıyor. Anlamsız, hak edilmemiş suçlamalar hariç, olağanüstü
dayanıklılığa sahip insanlara bile en şiddetli acıyı çektirir, çünkü
adaletsizlik övgünün tatlılığını yok eder, ancak kınamanın acısını muazzam
derecede kızdırır. "Talihsiz Calas," diye yazıyor - "sıradan bir
kararlılığın çok daha ötesinde bir adam (tamamen masum olduğu kendi oğlunu
öldürdüğü iddiası nedeniyle direksiyonda kırılmış ve Tholouse'ta yakılmış) - son
nefesinde sanki Cezanın zulmünü değil, bu isnadın onun anısına getireceği
rezaleti küçümseyin. Beş parasız kaldıktan sonra ve tam ateşe atılacakken,
idama katılan keşiş, onu, mahkum edildiği suçu itiraf etmesi için teşvik etti.
'Babam' dedi Calas, 'suçlu olduğuma inanabilir misin? '”
DİPNOTLAR:
[140] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[141] Aynı eser.
Lord Beauchamp, İngiliz Büyükelçisi Hertford Kontu'nun en büyük oğluydu
ve Dr. Trail veya gerçek anlamda Traill, Büyükelçinin papazıydı ve kısa bir
süre sonra Lord Hertford Lord olduğunda Down ve Connor Piskoposu oldu.
İrlandalı teğmen.
[143] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[144] Burton'ın Seçkin Kişilerin David Hume'a
Mektupları , s. 37.
[145] Milletlerin Zenginliği , Kitap II.
Çatlak. iii.
[146] Milletlerin Zenginliği , Kitap I. bölüm.
xi.
[147] Dük'ün hizmetkarı.
[148] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[149] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[150] Stephen'ın Horne Tooke'un Hayatı , i.
75.
[151] Samuel Rogers bunu arkadaşı Rahip John Mitford'a anlattı. Bkz.
Ekle. MSS. 32.566.
[152] Tocqueville, Fransa'da Toplumun Durumu ,
s. 265, 271.
[153] Hume Yazışmaları , RSEL Kütüphanesi.
BÖLÜM XIII. CENEVRE
Ağustos ayının sonunda Smith ve öğrencileri Toulouse'dan ayrıldılar ve
Stewart'ın Güney Fransa'da kapsamlı bir tur dediği şeyi yaptılar. Bu turla
ilgili başka bir kayıt kalmadı, ancak Dük'ün teyzesi Leydi Mary Coke tesadüfen
Marsilya'dayken porselen fabrikasını ziyaret ettiklerini ve Dük'ün orada
şimdiye kadar satılan en büyük hizmetlerden ikisini satın aldığını ve buna daha
fazla para ödediğini söylüyor. L150 sterlinden fazla. Görünüşe göre Ekim ayında
Cenevre'ye gelmişler ve gördüğümüz gibi Smith'in uzun süredir ateşli bir
hayranı olduğu bu küçük cumhuriyette yaklaşık iki ay kalmışlar. Cenevre'de bu
kadar hatırı sayılır bir konaklama yaparken, bir siyaset felsefecisi olarak
spekülatif olarak büyük bir olumlulukla değerlendirdiği cumhuriyetçi kurumların
pratik işleyişine dair bir şeyler görme, hükümetin ortak sorunlarının nasıl
işlediğini gözlemleme arzusundan şüphesiz etkilenmişti. Kendilerini, yalnızca
24.000 nüfusu olan, yine de uluslar arasındaki yerini korumayı, bazen
aralarında hakemlik yapmayı ve halkını refaha kavuşturma sanatında hepsini
geride bırakmayı başaran, yalnızca 24.000 nüfuslu bir devletin dar alanında
yaşıyorlar. Bunu ilginç bir anda gözlemleme şansına sahip oldu çünkü anayasal
bir krizin tam ortasındaydı. Cumhuriyetin hükümeti şimdiye kadar 200
ayrıcalıklı ailenin elindeydi ve geri kalan vatandaşlar, Voltaire'in aktif
yardımıyla artık bu hükümetten pay alma hakları için baskı yapıyorlardı.
Aristokratın demokratik cumhuriyete dönüştürülmesine yönelik bu önemli
mücadele, Smith'in ziyareti boyunca devam etti ve Voltaire'in her zamanki
haliyle "içinde bazı aklı başında insanların bulunduğu sıkıcı bir
manastır" olarak tanımladığı Cenevre şehri. o dönemde her gün bu siyasi
dramın birbirini izleyen eylemlerinin canlandırılmış sahnesiydi.
Orada kaldığı süre boyunca Smith, hem eyaletin önde gelen vatandaşları
arasında, hem de genellikle orada bol miktarda bulunan yabancı ziyaretçilerin
seçkinleri arasında birçok kişisel arkadaş edindi. O günlerde insanlar
Cenevre'ye gölü ya da dağları görmek için değil, Dr. Tronchin'e danışmak ve
Voltaire ile sohbet etmek için giderlerdi. Smith'in Tronchin'le tanışmasına
gerek yoktu; Tronchin, yetenekleri konusunda o kadar yüksek bir görüşe sahipti
ki, kendi oğlunu felsefe derslerine katılması için ta Glasgow'a göndermişti; ve
Smith'in Voltaire ile tanışması şüphesiz Voltaire'in o çevredeki baş arkadaşı
Tronchin aracılığıyla oldu. Smith, Rogers'a, Voltaire'in yanında beş ya da altı
farklı olayda bulunduğunu ve onun da, çoğu İngiliz ziyaretçinin hoşlandığı gibi,
büyük edebiyatçı papazın göle bakan güzel küçük geçiciliği olan Ferney'deki
misafirperver eğlenceden hiç şüphesiz keyif aldığını söyledi.
Smith'in önünde Voltaire isminden daha derin bir saygıyla eğildiği
yaşayan bir isim yoktu ve bu olaylardaki ilişkilerine dair anıları her zaman en
sıcak şekilde değer verdiği kişiler arasındaydı. Bununla birlikte,
konuşmalarından geriye çok az hatıra kaldı ve bunlar Samuel Rogers tarafından
Smith'in ölümünden bir yıl önce Edinburgh'a yaptığı ziyaretin günlüğünde
saklanıyor. Smith'in şimdiye kadar tanıştığı tek ünlü Fransız olan Richelieu
Dükü'nden ve taşra meclislerinin yeniden canlandırılması veya hükümetin
kraliyet görevlileri tarafından sürdürülmesine ilişkin siyasi sorundan, çok
doğal olarak, bahsetmiş görünüyorlar. Bu soru üzerine Smith, Voltaire'in
Amerika'ya karşı büyük bir hoşnutsuzluk ifade ettiğini ve kraliyet imtiyazından
yana olduğunu söyledi. Richelieu Dükü'nün Voltaire onun eski bir arkadaşı
olduğunu ancak benzersiz bir karakter olduğunu söyledi. Ölümünden birkaç yıl
önce Versailles'da bir gün ayağı kaydı ve yaşlı polis memuru bunun sarayda
yaptığı ilk hata olduğunu söyledi. Voltaire daha sonra
Dük'ün iftiraya uğradığına ve Viyana'daki Büyükelçilik tabağını ödünç aldığına
ve asla geri vermediğine dair anekdotlar anlatmış ve başka bir yerde
İngilizlerin yalnızca bir sosu, eritilmiş tereyağı olduğu yönündeki
açıklamasını aktarmış görünüyor. Smith, Voltaire'den her zaman gerçek bir saygı
duygusuyla bahsederdi. Samuel Rogers, zeki ama yüzeysel bir yazarı
"Voltaire" olarak tanımladığında, Smith büyük bir enerjiyle elini
masaya indirdi ve şöyle dedi: "Efendim, yalnızca bir Voltaire var."(154)
Profesör Faujas Saint Fond, Profesör Paris Doğa Tarihi Müzesi Jeoloji Bölümü,
Rogers oraya gelmeden birkaç yıl önce Edinburgh'daki Smith'i ziyaret etti ve
kişisel olarak tanıdığı ve anısına saygı duyduğu Voltaire'den bahsederken
Smith'in yüz ifadesindeki canlılığın çarpıcı olduğunu söylüyor. . Smith bir gün
M. Saint Fond'a odasında bulunan güzel bir Voltaire büstünü gösterirken,
"Akıl" dedi, "akıl ona hesaplanamaz yükümlülükler borçludur.
Onun tüm mezheplerin fanatiklerine ve sapkınlarına bolca bahşettiği alay ve alay,
insanların anlayışının gerçeğin ışığını taşımasını sağladı ve onları her akıllı
zihnin arzulaması gereken araştırmalara hazırladı. Kitapları yalnızca birkaç
kişi tarafından okunan ağırbaşlı filozoflardan çok daha fazlasını insanlığın
yararına yapmıştır. Voltaire'in yazıları herkes için yazılmıştır ve herkes
tarafından okunmaktadır." Başka bir sefer aynı ziyaretçiye şu gözlemde
bulundu: "Filozof olarak seyahat ediyormuş gibi davranan İmparator II.
Joseph'in, Çar I. Peter'in tarihçisine saygı göstermeden Ferney'in yanından
geçmesini affedemem. Bu durumdan, Joseph'in şu sonuca vardığını fark ettim:
Smith'in İsviçreli dostları arasında en sıcaklarından biri
ünlü doğa bilimci ve metafizikçi Charles Bonnet'ti; Hume'u bu ziyaret
tarihinden on yıl sonra yazarken, "onunla birlikte anılmak"
arzusundaydı. Glascow'lu bilge,” ve ekliyor: “Her zaman büyük bir zevkle
hatırlayacağımız Bay Smith'ten bahsettiğimi görüyorsunuz.”156 Bu mektubun
Bonnet tarafından Hume'a yazıldığı gün, bir başka mektup da Smith'in kendisine
yazılmıştı. O zamanlar Cenevre'de bulunan genç bir İskoç öğretmeni olan Patrick
Clason, Smith'ten Bonnet'e bir tanıtım götürmüş gibi görünüyor ve Smith'in arkadaşlarından
biri olması nedeniyle Bonnet'ten pek çok nezaket aldığından bahsediyor. Clason
daha sonra Smith'e Sendika Turretin ve M. Le Sage'in de kendisine hatırlanması
için yalvardığını söyler. Sendikalı Turretin, Cumhuriyetin Başkanıydı ve M. Le
Sage, o zamanlar Profesör Black'in gizli ısı hakkındaki son keşifleriyle ve
Profesör Matthew Stewart'ın astronomi alanındaki keşifleriyle büyük ölçüde
ilgilenen seçkin Fizik Profesörü George Louis Le Sage'di ve bunlardan biriydi.
Spekülatif felsefe ve ahlak üzerine tartışmalar için Bonnet'in etrafında
toplanan bir grubun, Smith'in de zaman zaman yardım ettiği makul bir çıkarım
olabilir. Ancak Le Sage, Smith'le ilk kez tanışmış gibi görünüyor ve daha sonra
onunla sık sık, Tronchin'in tedavisi altında Cenevre'de yaşayan yüksek ve
seçkin bir Fransız hanımefendi olan Düşes d'Enville'in evinde buluşmayı
alışkanlık haline getirmiş görünüyor. ve daha sonra Devrim sırasında taşlanarak
öldürülen oğlu, genç ve erdemli Dük de la Rochefoucauld, bizzat Le Sage'den
eğitim alıyordu. Le Sage, 5 Şubat 1766'da Düşes d'Enville'e şöyle yazıyor:
"Sizin evinizde tanıştığım tüm insanlar, yani iyi topluluğumuzun tüm seçkinleri arasında, yalnızca mükemmel Lord Stanhope'u ve ara sıra
Bay'ı görmeye devam ettim. Smith. İkincisi, Leydi Conyers ve Buckleugh
Dükü ile tanışmamı istedi, ama ben ona, dönene kadar bu nezaketini bana
saklaması için yalvardım."157
Bu mektup, Smith'in Cenevre'den o kadar etkilendiğini ve bunu yapmayı
planladığını gösteriyor. Öğretmenlik görevini bitirmeden önce ikinci bir
ziyarette bulundu, ancak az sonra bahsedilecek talihsiz koşullar nedeniyle bu
niyet hiçbir zaman yerine getirilmedi. Smith'in evinde sürekli bir misafir gibi
göründüğü Düşes d'Enville'in kendisi de bir Rochefoucauld kanındandı,
Maxim'lerin ünlü
yazarının torunuydu ve halk tarafından öyle kabul edilen çok yetenekli bir
kadındı. Turgot'nun tüm politik ve sosyal fikirlerinin ilham kaynağı,
yaptıklarına rehberlik ettiği iddia edilen "üç Marie"nin şefi olmak.
Stewart bize, Smith'in bu ilginç kadın ve oğlundan aldığı pek çok nezaketten
özel bir zevk ve minnettarlıkla bahsettiğini ve onların da onun hakkında aynı
canlı anıyı paylaşmış göründüklerini söylüyor. Adam Ferguson 1774'te
Paris'teyken ona Smith hakkında çok şey sordu ve Ferguson'un Smith'e yazdığı
bir mektupta sık sık "onun benim Fransızcam gibi sizin Fransızcanızdan da
şikayet ettiğini, ancak siz Paris'ten ayrılmadan önce onun mutluluğunu
yaşadığını söyledi" diyor. Dilinizi öğrenin.”[158] Fransa'da iki buçuk yıl
ikamet ettikten sonra Smith, daha zeki sakinlerin kendi dillerinde kendilerini
anlaşılır kılmayı başarmış gibi görünüyor ve bu, Morellet'in söyledikleriyle de
örtüşüyor: Smith'in Fransızcası çok kötüydü. Annesi gibi Turgot'nun sadık bir
arkadaşı olan genç Dük de la Rochefoucauld, kısa süre sonra Quesnay'in açık bir
öğrencisi oldu ve "İnsanın Dostu" Mirabeau'nun ekonomik yemeklerinde
iktisatçı mezhebin geri kalanıyla düzenli olarak oturdu. .” Samuel Rogers,
Devrim'in patlak vermesinden kısa bir süre sonra Paris'te onunla buluştuğunda,
Rogers'a, o zamanlar yakın zamanda ölen, hem Paris'te hem de Cenevre'de çokça
gördüğü Smith'e olan en büyük hayranlığını ifade etti ve bir zamanlar onu
tanımaya başlamıştı. Ahlaki Duygular Teorisi'ni Fransızcaya tercüme
etti ve ancak Abbe Blavet'in 1774'teki tercümesinin eserinin beklendiğini
anlayınca bu görevi bıraktı. İlişkileri hakkında hayatta kalan tek hatıra, onun
yerine verilecek olan Dük'ten gelen bir mektuptur. Burada Smith'e, yazarın
atası olan Özdeyişler'in yazarı hakkında Teoride belirtilen
görüşü değiştirmesi için yalvarır .
Smith'in Düşes'te tanıştığı ve kalıcı bir dostluk kurduğu Earl
Stanhope, Profesör Robert Simson'un matematik çalışmalarının editörü olan
ikinci Earl'dü ve kendisi de seçkin bir matematikçiydi. Kamu yaşamında hiçbir
rol almıyordu ama görüşleri en ileri Liberal düzene aitti. Daha sonra bilimde
çok seçkin bir konuma sahip olan oğlunu Le Sage'in eğitimine vermek için
Cenevre'ye gelmişti. İskoç'un İsviçreli filozofu tanıştırmak için can attığı
Leydi Conyers, birkaç yıl sonra kocası Leeds'in beşinci Dükü'nden şair Byron'ın
babasıyla birlikte kaçan ve sonradan evlendiği genç hanımdı. şairin kız kardeşi
Augusta'nın annesi oldu.
DİPNOTLAR:
[154] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 110.
[155] Faujas Saint Fond, İngiltere, İskoçya ve
Hebridler'de Seyahatler, ii. 241.
[156] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[157] Önceki, Notice de la Vie et des ecrits de
George Louis Le Sage de Cenevre , s. 226.
[158] Small'un Adam Ferguson'un Biyografik Taslağı ,
s. 20.
BÖLÜM XIV. PARİS
Dugald Stewart'a göre, Smith Aralık ayında Cenevre'den ayrılarak
Paris'e gitti ve oraya 1765 Noeli civarında geldi. Aynı yılın Ekim ayında
Paris'te bulunan Rahip William Cole, o ayın 26'sında günlüğüne şunu not ediyor:
Buccleugh Dükü o gün Fife Kontu ve Kontesi ile birlikte Spa'dan Paris'e geldi;
ama bu bir hata olmalı, çünkü o sonbaharda yine Paris'te olan Horace Walpole, 5
Aralık'ta Dük'ün bir sonraki hafta gelmesinin beklendiğini ve Walpole'un Dük
ile birlikte kaldığı otelde kaldığını yazıyor. Smith, o şehirde -Faubourg de
St. Germain'deki Hotel du Parc Royal'de- kaldıkları süre boyunca, muhtemelen
odalarının nişanı hakkında orijinal bilgilerden yazmıştı. Bu nedenle, onların
Paris'e yaklaşık Aralık ayının ortasında, Hume'un 3 Ocak 1766'da Rousseau ile birlikte
Londra'ya gitmek üzere Paris'ten ayrılmasından önce Hume'la bir veya iki hafta
geçirmek için tam zamanında geldikleri düşünülebilir. Smith yaz ortasından
beri. Daha 5 Eylül'de şöyle yazmıştı: "Bu üç aydır her gün seni
arıyorum" ama bu beklenti muhtemelen Abbe Colbert'in raporlarına
dayanıyordu, çünkü Smith'in kendisi Hume'u öncekinden bu yana yazmamış gibi
görünüyor. Bay Urquhart'ı tanıtan kısa not dışında Ekim. Her halükarda Eylül
1765 tarihli bu mektubunda Hume, Smith'in Ekim 1764 tarihli mektubunda
öğrencisinin gelişimiyle ilgili anlatımına yanıt verircesine şöyle diyor:
"Öğrencinizden duyduğunuz memnuniyet bana da aynı derecede tatmin
sağlıyor." Hiç şüphe yok ki, Smith'in kaybolan bu aralıkta mektuplar
yazmış olması mümkündür, ancak son üç ayda hiç yazmadığı açıktır ve yazmaya
karşı genel isteksizliği nedeniyle, son üç ayda hiç yazmamış olması çok
muhtemeldir. bundan dört ya da beş ay önce. Hume'un uzun sessizliği bozmaktaki
amacı, ilk etapta, şefinin İrlanda Lord-Teğmenliği'ne tercüme edilmesi nedeniyle
Büyükelçilikteki yerini kaybettiği için İngiltere'ye geri dönmek zorunda
kalacağını ona bildirmektir. Smith'in Paris'e gelişinden önceki Ekim; ve bir
sonraki adımda, Paris'e dönüp geri kalan günlerini orada geçirip geçirmeyeceği
konusunda kendisini rahatsız eden yeni bir kafa karışıklığı konusunda ona
danışmak. Kaybettiği yerinin telafisi olarak, herhangi bir görev ya da görev
olmaksızın, kendi deyimiyle "zenginlik ve özgürlük"ten yılda 900 L
emekli maaşı almıştı. Ancak zenginlik ve özgürlük kendi kaygılarını da
beraberinde getiriyordu ve o da farklı uluslara ait olma dürtüsüne kapılmıştı.
Smith'e şöyle yazıyor: "Talihimi azaltacak yeni bir sıkıntı olarak,
gelecekteki meskenimin yerini ömür boyu sabitleme konusunda büyük bir şaşkınlık
içerisindeyim. Paris Avrupa'nın en hoş şehri ve bana çok yakışıyor ama yabancı
bir ülke. Londra kendi ülkemin başkenti ama beni hiçbir zaman pek memnun
etmedi. Mektuplar orada hiçbir onurla yerine getirilmiyor; İskoçlardan nefret
ediliyor; batıl inançlar ve cehalet her geçen gün güçleniyor. Edinburgh'un pek
çok itirazı ve pek çok cazibesi var. Bu öğleden sonra, yani 5 Eylül'de şu anki
fikrim Fransa'ya dönmek. Ayrıca, rahat yaşamıma katkıda bulunabilecek, ancak
prenslerle, büyük lordlarla ve leydilerle anlaşmalara girmemi sağlayarak
bağımsızlığıma tecavüz edebilecek teklifleri kabul etme konusunda da çok
ısrarlıyım. Lütfen bana kararınızı verin.”[159]
Olaylar çok geçmeden onun için soruyu çözdü. Lord Hertford'un kardeşi
General Conway tarafından Londra'da Dışişleri Müsteşarı olarak atandı ve az
önce söylediğim gibi, Ocak 1766'nın başlarında Paris'ten ayrıldı. Rousseau, 17
Aralık'tan bu yana Paris'te, Hume'a İngiltere'ye kadar eşlik etmeyi bekliyordu.
Smith'in, 1765'in son iki haftasında Rousseau ile Hume'la ara sıra görüşmüş
olması gerekir, ancak bunu yaptığına dair gerçek bir kanıt yoktur. Üstelik Hume
ayrılmadan önce arkadaşını Paris'in ünlü adamlarıyla tanıştıracak ve onu son
iki yıl boyunca bir yarı tanrı gibi hareket ettiği edebi ve moda çevrelere
tanıtacak zamanı bulacaktı. Filozof o zamanlar Paris'te kraldı ve Hume da
filozofların kralıydı ve sarayda ya da salonda önemli olan her şey yıkıldı ve ona
saygı gösterdi. Robertson'a "Burada" diyor, "ambrosia ile
besleniyorum, nektardan başka bir şey içmiyorum, sadece tütsü içiyorum ve
çiçeklerin üzerinde yürüyorum. Tanıştığım herkes, özellikle de her kadın, eğer
şöhretim hakkında uzun ve ustaca bir söylemle bana iltifat etmeselerdi,
kendilerini en vazgeçilmez görevi yerine getirmiş saymazlardı.” Bu nedenle
Hume, arkadaşına Paris'te girmeye değer her kapıyı açabildi, ancak Smith'in
kendi adı da, en azından edebiyatçılar arasında, Fransa'da ona samimi bir karşılama
sağlayacak kadar biliniyor ve saygı duyuluyordu. Ahlaki
Duygular Teorisi , Baron d'Holbach'ın önerisi üzerine E. Dous tarafından
çevrilmiş ve çeviri 1764 yılında Metaphysique de l'Ame
başlığı altında yayınlanmıştır . Ne yazık ki bu çok kötü bir çeviriydi
ve Grimm, şiir imgelerini aktarabildiğiniz gibi metafizik fikirlerini de
yabancı bir dile aktarmanın imkansız olduğunu, çünkü her ulusun kendi soyut
fikirlerine sahip olduğunu söyleyerek tuhaf bir özür diledi.[160] Ancak kitap
bu çeviriden muhtemelen çok az ivme kazanmış olsa da, ilk çıktığında
edebiyatçılar tarafından orijinali oldukça okunmuştu ve çoğu, Abbe Morellet'in
söylediği gibi, Smith'in düşüncelerinin en yüksek fikrini oluşturmuştu.
bilgelik ve derinlik ile yazarla büyük bir ilgiyle tanışmaya hazırlandılar.
Smith, Paris'te kaldığı birkaç ay içinde hayatının diğer dönemlerine
kıyasla sosyeteye daha fazla katıldı. O zamanın neredeyse tüm ünlü edebiyat
salonlarının düzenli konuğuydu - Baron d'Holbach'ın, Helvetius'un, Madame de
Geoffrin'in, Comtesse de Boufflers'ın, Matmazel l'Espinasse'nin ve muhtemelen
Madame Necker'inki. Yaptıklarına ilişkin bilgilerimiz elbette yetersizdir,
ancak 1766 yılının Temmuz ayında, Hume ile Paris'teki arkadaşları arasında
Rousseau ile yaşanan tartışmaya ilişkin yazışmalar sırasında onun adının sık
sık anıldığı bir hafta vardır ve o hafta boyunca Smith, Mademoiselle
l'Espinasse'de 21. sırada, Comtesse de Boufflers'da 25. sırada ve Baron
d'Holbach'ta 27. sıradaydı ve burada Turgot ile biraz sohbet etti. Romancı
Madame Riccoboni'nin sürekli ziyaretçisiydi. Yeni iktisatçı mezhebin Dr.
Quesnay'in dairesindeki toplantılarına katıldı ve "İnsanların Dostu"
yaşlı Mirabeau'nun ekonomik akşam yemekleri bir yıl sonra başlamamasına rağmen,
Marki'yi ziyaret ettiğine şüphe yoktu. Kardeşliğin diğer üyelerini ziyaret
ettiğini biliyoruz. Mahkeme Compiegne'e taşındığında Compiegne'e gitti,
ulaşılabilecek ilginç yerlere sık sık geziler yaptı ve her zaman çevresinde
arkadaş grubuyla birlikte görüldü. Bunların çoğu İngiliz'di, çünkü Yedi Yıl
Savaşı sırasında uzun süre Paris'ten dışlanmalarının ardından İngilizler şehre
akın etmeye başlamıştı ve Smith'in yaşadığı Hotel du Parc Royal genellikle
İngiliz konuklarla doluydu. Az önce bahsettiğim gibi, orada bulunanlar arasında
Paskalya'ya kadar kalan ve Smith'in iyi tanıdığı Horace Walpole da vardı, çünkü
Temmuz ayında Hume'u yazarken Bay Walpole tarafından özel olarak anılmayı
istiyordu.
Geçen yüzyılda Paris'teki edebiyat salonları hakkında o kadar çok şey
yazıldı ki, burada Smith'in onlarla bağlantısını anlatmaktan fazlasını yapmaya
gerek yok. Onun en sık gittiğini duyduğumuz salon, Kontes de
Boufflers-Rouvel'in salonudur, ama bu, ev sahibesinin David Hume'un gayretli
bir muhabiri olması gibi basit bir durumdan kaynaklanmaktadır. Prens de
Conti'nin metresiydi ama bu nitelikteki bağlar, kalıcı olsa da, o dönemde bir
hanımefendinin Paris'teki konumunu hiçbir şekilde olumsuz etkilemezdi. Evinin
sürekli misafiri olan Abbe Morellet, bir prensle olan bu bağlantısının, her ne
kadar yasadışı olsa da, toplumdaki saygınlığını azaltmaktan çok artırdığını ve
resepsiyonlarına tüm rütbeli, moda kişilerin katıldığını belirtmektedir. ve
şehrin öğrenilmesi. Kontes İngiliz misafirleri ağırlamaktan çok hoşlanıyordu,
çünkü dilimizi iyi konuşuyordu ve 1763'te İngiltere'ye yaptığı son ziyaret
sırasında gördüğü nezaketten son derece memnun kalmıştı. ve Hume'a olan
sevgiden dolayı çok içten bir karşılama aldı. Üstelik kitabını okumaya başladı
ve sonunda kitap onun en sevdiği şey haline geldi ve onu çevirmeyi düşündü.
Hume, 22 Mart 1766'da Wootton'dan ona şöyle yazıyor: “Arkadaşım Smith'i
korumanız altına almanıza sevindim. Onun gerçek değere sahip bir adam olduğunu
göreceksiniz, ancak belki de onun yerleşik münzevi hayatı onun dünya adamı
olarak havasını ve görünümünü incitmiş olabilir." Kontes 6 Mayıs'ta Hume'a
şöyle yazıyor: "Sanırım size Bay Smith ile tanıştığımı ve size olan
sevgimden dolayı onu çok içten bir şekilde karşıladığımı söylemiştim. Şu anda Ahlaki Duygular Teorisi'ni okuyorum . Henüz bu konuda çok
ileri düzeyde değilim ama bunun beni memnun edeceğine inanıyorum.” Ve yine 25
Temmuz'da, aynı yıl, Hume'un Rousseau'yla kavgası hararetliyken, Hume'a bu
konuyla ilgili yazdığı bir mektuba, görünüşe göre tam da bitirmişken onu
çağırmış olan Smith hakkında birkaç söz ekliyor: “Arkadaşınız Bay Smith'e beni
ziyaret etmesi için ricada bulundum. Şu anda beni terk etti. Kendisine yazdığım
mektubu okudum. O da benim gibi senin bu kadar haklı bir kırgınlığın
sıcaklığıyla aldatılmış olmandan korkuyor. Bay Conway'e yazılan mektubu tekrar
okumanızı rica ediyor. Görünen o ki kendisi (Rousseau) emekli maaşını
reddetmiyor ya da bunun kamuya açıklanmasını istemiyor.”[161] Daha sonra
okumaya başladığı Ahlaki Duygular Teorisi onun lehine
giderek daha da arttı. Bundan birkaç yıl sonra -1770 yılında- Smith'in arkadaşı
Sir Gilbert Elliot'un iki oğlu onu ziyaret ettiğinde, onu yatak odasındaki
çalışma odasında buldular ve eğer zamanı varsa kitabı çevirmekten
bahsediyorlardı çünkü içinde şunlar vardı: sempatiyle ilgili böyle fikirler.
Kitabın Fransa'da büyük bir moda haline geldiğini ve Smith'in sempati
doktrininin, özellikle hanımlar arasında moda olan düşünce olarak David Hume'un
materyalizm dışı görüşünün yerini alması gerektiğini ekledi. Fransız edebiyat
çevrelerinde, ancak kapsamının kanıtı, eserin bir Fransızca çevirisinin daha
önce ortaya çıkmasına rağmen, o sırada üç farklı kişinin bir başkasını
hazırladığı veya üzerinde düşündüğü gerçeğinde bulunuyor: Abbe Blavet, kendi
tercümesini gerçekten yayınlayan; Rahip tarafından engellendiğinde işini
bırakan Dük de la Rochefoucauld; ve belki de tasarımı eğlendirmekten biraz daha
fazlasını yapan Kontes de Boufflers. En iyi çeviri birkaç yıl sonra başka bir
bayan, Condorcet'in dul eşi tarafından yayımlandı.
Baron d'Holbach'ın haftalık ya da iki haftada bir düzenlediği akşam
yemekleri, bunlardan birinde Smith'in Turgot'yla sohbet ettiğinin söylendiği
gibi, L. Blanc'ın söylediği gibi, felsefenin olağan genel durumlarıydı. Her
zamanki konuklar filozoflar, ansiklopediler ve edebiyat adamlarıydı: Diderot,
Marmontel, Raynal, Galiani. Konuşma büyük ölçüde metafizik ve teolojiye
yönelikti ve sık sık orada bulunan Morellet'in belirttiği gibi, en cesur
teoriler öne sürüldü ve gökten ateş yağdırabilecek şeyler söylendi. Hume orada
ne bir ateist gördüğünü ne de var olduğuna inanmadığını gözlemledi ve ev sahibi
tarafından şu yanıtla bilgilendirildi: “Biraz talihsizlik yaşadın; ilk kez on
yedi kişiyle masaya oturuyorsun.”
Morellet, Smith'le ilk kez filozof Helvetius'un masasında tanıştığını
belirtiyor. Helvetius, Smith'in Fransa'daki diğer çiftçi generallerin söylediği
gibi bekar kalmak yerine, haraç uygulamadan zenginleşmiş, vergilerden emekli
bir çiftçi generaliydi, çünkü hiçbir beyefendi onlarla evlenmezdi ve onlar da
bunu yapamayacak kadar gururluydu. başkasıyla evlenirse, güzel ve zeki bir
eşle, Turgot'nun ilk arkadaşlarından biri olan ve salı yemeklerinin Paris'in en
hoş eğlenceleri arasında yer almasına yardım eden biriyle evlenmişti. Yakın
zamanda İngiltere'de uzun bir süre kaldıktan sonra dönmüştü, hem ülkesi hem de
insanları karşısında o kadar büyülenmişti ki, her ikisinde de övülecek bir şey
bulamayan d'Holbach, İngiltere'de aslında her zaman sapkınlık nedeniyle yapılan
zulüm dışında hiçbir şey göremediğini açıkladı. kısa bir süre önce Fransa'da
acı çekmişti ve bizim daha özgür havamızda kaçabilirdi; ve İngiliz ünlülere
karşı her zaman çok misafirperverdi, dolayısıyla Smith'in Paris'te kaldığı süre
boyunca bu çok yönlü ve felsefi finansörle birçok sohbet fırsatından
yararlandığı sonucuna varılabilir.
Smith'in Helvetius'un evinde tanıştığı Morellet, onun Fransa'daki en
yakın arkadaşlarından biri oldu ve Paris'ten ayrılırken Smith ona hatıra olarak
kendi cep defterini verdi. "bu yirmi yıldır bana hizmet etti."
Morellet, ileri düzey bir iktisatçı olmasının yanı sıra, görüşleri Smith'inkine
sempatiyle yaklaşan, dostların en hoşuydu; güçlü bir sağduyu ve derin bir sağ
sevgiyle, şaşmaz bir ironi ve eğlence oyunuyla birleşiyordu ve Fanny Burney
gibi her zaman hazırdı. Onu hâlâ seksen beş yaşında, arkadaşlarının eğlenmesi
için kendi şarkılarını söylerken buldu. Rahip bir iktisatçı olduğu kadar bir
metafizikçiydi de; ancak Smith'le yaptığı konuşmalara göre, esas olarak
ekonomik konuları tartışmış görünüyorlar - "ticaret teorisi" diyor,
"bankacılık, kamu kredisi ve çeşitli Smith'in o zamanlar üzerinde
düşündüğü büyük esere işaret ediyor”[163] yani Milletlerin Zenginliği
. Dolayısıyla bu kitap o zamana kadar o kadar şekillenmişti ki, yazar
Paris'teki dostlarını bu kitapla meşgul olduğu konusunda bilgilendirdi ve onlarla,
ortaya koymakta olduğu doktrin şemasındaki belirli noktaları tartıştı. Morellet
onun hakkında çok doğru bir tahminde bulundu. "Onu hâlâ, ele aldığı tüm
sorunlar üzerinde en eksiksiz gözlemleri ve analizleri yapan adamlardan biri
olarak görüyorum" diyor ve Wealth'in bir çevirisini yazarak bu yüksek
görüşünün en iyi kanıtını verdi . Milletlerin kendisi.
Smith, gözlemlerini ve analizlerini daha eksiksiz hale getirmek için, Morellet
ve arkadaşları gibi adamlarla yapılan tartışmalar sırasında, ele alınan konuların
doğal olarak yerleştirildiği farklı ışıklardan, şüphesiz bir miktar yardım
alacaktır; ama diğerleri ne düşünürse düşünsün, Morellet en azından ne kendi
adına, ne çok eski ve yakın üniversite arkadaşı Turgot adına, ne de diğer
Fransız iktisatçıları adına, Smith'in fikirlerinden herhangi birini etkilediği
veya sağladığı yönünde hiçbir iddiada bulunmuyor. . İskoç araştırmacı uzun
süredir Fransız meslektaşlarıyla aynı çizgide çalışıyordu ve görünüşe göre
Morellet, ilk tanıştıklarında onun anılarını yazarken hala düşündüğü gibi
gözlem ve analizlerinde daha eksiksiz olduğunu düşünmüştü. diğerlerinden daha.
Smith'in Paris'teki uğrak yerlerinden biri, konukların çeşitliliği ve
hanımların varlığıyla diğerlerinden farklı olan Mademoiselle de l'Espinasse'nin
salonuydu. Hume'a göre Paris'in en aklı başında kadınlarından biri olan hostes,
uzun süredir Madame du Deffand'ın ünlü salonunun yönetiminde baş yardımcısıydı,
ancak 1764'te Turgot ve D'Alembert'i kendi hesabına eğlendirdiği için görevden
alınmıştı. izin aldıktan sonra, iki seçkin arkadaşının gayretli yardımıyla,
gelişmiş ilkelere dayalı olarak kendine rakip bir salon kurdu; Fransa'nın
büyükelçileri, prensesleri, polis memurları ve finansörleri onun gösterişsiz
dairelerine gelip Grimm, Condillac ve Gibbon gibi edebiyatçılarla buluştular.
D'Alembert gerçekten de bu evde yaşıyordu, bir hastalık nedeniyle oraya gelip
tedavi gördükten sonra da orada kalmıştı ve D'Alembert, Smith'in Paris'teki baş
arkadaşlarından biri olduğundan, evi doğal olarak Smith'in başlıca tatil
yerlerinden biriydi. Üstelik gittiği her yerde olduğu gibi burada da sık sık
Turgot'yla tanışıyordu ve Fransa'da tanıştığı tüm arkadaşları arasında onun
kadar toplumunda keyif aldığı ya da zihnine ve karakterine bundan daha derin
bir hayranlık duyduğu kimse yoktu. o büyük düşünür ve devlet adamı. Morellet'le
yaptığı konuşma esasen siyasi ve ekonomik konular üzerinde olsaydı, Turgot'yla
konuşması büyük olasılıkla daha da geniş çapta bu tür konular üzerinde olurdu,
çünkü ikisi de şu anda bu konulardaki en önemli eserlerini yazmakla meşguldü.
Turgot'nun Zenginliğin Oluşumu ve Dağılımı 1766'da yazıldı,
ancak yalnızca üç yıl sonra Ephemerides du Citoyen'de yayınlandı ; ve o
sırada zihnini kaynayan fikir ve teorilerin, Smith'le yaptığı sayısız konuşma
sırasında tekrar tekrar tartışma konusu olduğundan şüphe edilemez diye
düşünüyorum. Dolayısıyla eğer Smith, Morellet'le tartışmak üzere üstlendiği
çalışmada çeşitli noktalara değindiyse, mantıken aynı şeyi Morellet'in büyük
arkadaşı Turgot'yla da yaptığı sonucu çıkarılabilir ve tüm bunlar, karşılıklı
yararlarına büyük ölçüde katkıda bulunurdu. Bununla birlikte, bazı
eleştirmenler sonuçlarının yazılarında çok büyük olduğunu gördüklerini iddia
etseler de, aralarındaki ilişkiden hiçbir iz kalmadı.
Profesör Thorold Rogers, Turgot'nun akıl yürütmesinin Smith'in zihni
üzerindeki etkilerinin, Zenginliğin Oluşumu ve Dağılımını ve
Milletlerin Zenginliğini okuyan herhangi bir okuyucu için
kolayca algılanabileceğini düşünüyor . Dupont de Nemours bir keresinde
Smith'te doğru olan her şeyin Turgot'tan ödünç alındığını, Turgot'tan alınmayan
her şeyin ise doğru olmadığını söyleyecek kadar ileri gitmişti; ancak daha
sonra bu saçma sapan iddiayı geri çekti ve bunu İngilizce okumayı öğrenmeden
yaptığını itiraf etti; Leon Say ise Turgot'nun felsefesinin çoğunu Smith'e
borçlu olduğunu düşünürken, Smith de ekonomisinin çoğunu Turgot'ya
borçluydu.(164) Edebi yükümlülüklerle ilgili soruların çözülmesi genellikle
zordur. Zamanın aynı genel etkileri ve eğilimleri altında aynı konuyu ele alan
iki çağdaş düşünür, herhangi bir kişisel iletişim olmasa bile neredeyse aynı
şekilde düşünebilir ve yazarlar arasındaki temel benzerliğin ortaya çıktığı
doğal ticaret özgürlüğü fikrini düşünebilir. mevcut vakanın meydana gelmesi gerekiyordu,
zaten yerin altındaydı ve ikisi de yazmadan önce orada burada filizleniyordu.
Üstelik Smith'in bu konudaki tutumu Turgot'nunkinden o kadar sağlam, dengeli ve
ılımlı ki olumlu karakterde farklı; Turgot tarafından öğretilen doktrinin daha
uç biçiminin daha önceki yıllarda Smith tarafından da öğretildiği ve terk
edildiği görülmektedir. En azından Stewart of Smith's Society'nin 1755 tarihli
makalesinde -Turgot'nun kitabını yazmasından veya Smith'i görmesinden on bir
yıl önce- yayınlanan parça, bireyciliğin daha uç bir biçimini ilan ediyor ve
aynı görüşleri Edinburgh'da 1750'de öğrettiğini ima ediyor. Turgot ile
tanışmadan yıllar önce serbest ticareti öğretiyor ve bunu Turgot'nun kendi
tarzında öğretiyor; Glasgow'daki tüccarların çoğunu ve gelecekteki İngiltere
Başbakanı'nı ona dönüştürmüştü; Üstelik muhtemelen o zamanlar meşgul olduğu
işin ana gerçeklerini de düşünmüştü. Bu nedenle Turgot ile eşit şartlarda
görüşebilecek ve alabileceği her şeyin tam değerini verebilecek bir konumdaydı
ve eğer yükümlülüklerin değerlendirilmesi ve dengenin ayarlanması gerekiyorsa
Smith'in Turgot'nun konuşmasına mı yoksa Turgot'nun mu borçlu olduğunu kim
söyleyecekti? Smith'in sohbetine en çok ne dersin? Değişimin durumu yalnızca
yayın önceliğine göre belirlenemez; bunu belirlemenin başka hiçbir yolu yoktur
ve onu belirlemenin hiçbir önemi yoktur.
Turgot ve Smith'in -Turgot'nun biyografisini yazan Condorcet'in tamamen
göz ardı edilemeyecek bir otoriteye dayanarak- Smith bu ülkeye döndükten sonra
ekonomik tartışmalarını yazışma yoluyla sürdürdükleri söyleniyor; ancak Dugald
Stewart'ın bize bildirdiği gibi, bu yazışmalar için her türlü araştırma
yapılmış olmasına rağmen, Kanal'ın her iki tarafında da bu türden herhangi bir
iz bulunamamıştır ve Smith'in arkadaşları onun böyle bir şeyden söz ettiğini
hiç duymamıştır. Stewart şöyle diyor: "Bay Smith'in, M. Turgot gibi bir
muhabirin mektuplarını yok etmesi pek olası değildir ve Bay Smith'in bilgisi
olmadan aralarında böyle bir ilişkinin yürütülmüş olması da daha az
olasıdır." Arkadaşlar. Smith'in ölümünden bu yana bu sosyeteden bir bey
tarafından Paris'te yapılan bazı araştırmalara dayanarak, M. Turgot'nun
evrakları arasında yazışmalara dair hiçbir kanıt bulunmadığına ve tüm hikayenin
kendi kendine aktarıldığına inanmak için nedenlerim var. Hume'un Turgot'ya
yazdığı mektuplardan bazıları -diğerlerinin yanı sıra, Turgot'nun toprağın net
ürünü üzerinden tek vergi ilkesiyle mücadele eden, 1766 yılından kalma- bazı
mektuplar hala mevcuttur. Turgot ailesi arşivleri arasındaydı ama Smith'ten
hiçbiri yoktu, çünkü Leon Say bu arşivleri birkaç yıl önce diğerlerinin yanı
sıra bu amaçla da açıkça göz önünde bulundurarak incelemişti. Bununla birlikte,
aralarında kesinlikle ara sıra mektuplar da geçmiştir, çünkü Smith'in bir
sonraki bölümde yer alacak bir mektupta belirttiği gibi,
ilgili Memoires'ın kopyasını
"Mösyö Turgot'nun özel lütfuyla" almıştır. Milletlerin
Zenginliği'nde sık sık alıntı yaptığı les Impositions .
Bu kitap, kendisi Fransa'dayken basılmamıştı ve bir kopyasını almak için çok
fazla nüfuza ihtiyaç duyulduğundan, onunki büyük olasılıkla Turgot'nun 1774'te
Maliye Genel Kontrolörü olmasından sonra elde edilmişti. harflerden.
Smith, Turgot'ya olan tüm hayranlığına rağmen, onun pratik bir devlet
adamı için fazla basit kalpli olduğunu, asil tabiatlıların çoğu zaman olduğu
gibi, dünyada hüküm süren bencilliği, aptallığı ve önyargıyı hafife almaya ve
adil ve adil yola direnmeye fazla yatkın olduğunu düşünüyordu. rasyonel reform.
Turgot'yu Samuel Rogers'a mükemmel, çok dürüst ve iyi niyetli bir insan olarak
tanımladı, ancak dünyaya ve insan doğasına o kadar yabancıydı ki, kendisinin de
David Hume'a söylediği gibi, doğru olan her şeyin yapılabileceği ilkesi onun
için bir düsturdu. .[167]
Smith, amacı hakkı tesis etmeyi amaç edinmeyen veya başka bir deyişle
kamusal ideali olmayan politikacının devlet adamı adını tamamen inkar edecekti;
böyle bir adam yalnızca "bayağı bir devlet adamı olarak adlandırılan o
kurnaz ve sinsi hayvandır." Ancak o, gerçekten bilge bir devlet adamının
idealini savunurken her zaman hatırı sayılır bir uzlaşma sağlaması gerektiğinde
ısrar ediyor. Eğer doğruyu taşıyamıyorsa, yanlışı düzeltmekten çekinmeyecektir,
fakat "Solon gibi, en iyi kanun sistemini kuramadığı zaman, halkın
kaldırabileceği en iyi sistemi kurmaya çalışacaktır."(168) Turgot,
Kazanılmış çıkarların ve onaylanmış alışkanlıkların direnme gücüne çok az
değinildiğini düşündü. Fazla iyimserdi ve bu tuhaflık hem teorik hem de pratik
çalışmasına bağlıydı. Smith'in kendisi de çıkarların ve önyargıların direnme
gücünü abartma gibi tam tersi bir hataya eğilimliydi. Turgot krala popüler
eğitimin insanları on yıl içinde tanınmayacak kadar değiştireceğini
söylediğinde çok iyimserdi, Smith ise köle özgürleşmesi ve serbest ticaretin
nihai olarak gerçekleştirilmesinden umudunu kestiğinde çok inanmıyordu;
Biyografik açıdan bakıldığında, hayatını dünyanın pratik işleriyle geçirmiş bir
adamın münzeviden beklediğimiz kadar coşkulu bir bakış açısına sahip olduğunu
ve hayatını kütüphanesinde geçirmiş bir adamın daha fazlasını aldığını görmek
ilginçtir. Dünya adamından beklediğimiz eleştirel ve ölçülü bakış açısı.
Smith'in Paris'te yakından tanıdığı bir diğer devlet adamı da
Necker'di. Karısı büyük olasılıkla bu sıralarda, özgür düşünmenin kesinlikle
tabu olduğu oldukça sade salonunu başlatmıştı ve misafirlerin ağırlanmasında
sağ kolu olan Morellet, bu kısıtlamanın gerçekten can sıkıcı olduğunu itiraf
ediyor; ve eğer öyle olsaydı, Morellet muhtemelen Smith'i oraya getirirdi. Ama
her halükarda, Smith hakkında yetkili kaynaklardan bilgi alma olanağına sahip
olan Sir James Mackintosh, Fransa'nın başkentinde ikamet ettiği süre boyunca
Necker'la yakın ilişkiler içinde olduğunu, bakanın yetenekleri hakkında
yalnızca kötü bir görüşe sahip olduğunu ve kendisinin bu bakanın yetenekleri
hakkında yalnızca kötü bir görüşe sahip olduğunu açıkça belirtiyor. Aklı
herhangi bir gerçek kanıtla karşılaştığı anda siyasi itibarının düşeceğini
öngörürdü ve onun hakkında her zaman vurguyla şunu söylerdi: "O yalnızca
bir ayrıntı adamıdır."[169] Smith tahminlerinde her zaman şanslı değildi,
fakat burada bir kez olsun haklıydı.
Smith bu çeşitli edebi ve felsefi salonları sık sık ziyaret ederken,
hepsi Rousseau ile Hume arasındaki meşhur tartışma nedeniyle alışılmadık bir
kargaşaya sürüklendi. Dünya, her şeyin Rousseau'nun çılgın hayallerinin
şüphelerinden kaynaklandığına inandığından beri bu kavgayla ilgilenmeyi çoktan
bıraktı, ama 1766 yazının tamamı boyunca bu tartışma İngiliz ve kıta
gazetelerinin sütunlarını doldurdu ve Smith'in ve Hume'un Paris'teki diğer
arkadaşlarının dikkatinin büyük kısmını o çekti. Hatırlanacağı üzere, Rousseau
İsviçre'den kovulduğunda, ona büyük bir hayran olan Hume, kendisine
İngiltere'de bir ev bulmayı teklif etmiş ve teklifin kabul edilmesi üzerine,
Ocak 1766'da onu bu ülkeye getirmişti. Chiswick'te kendisine kalacak yer buldu
ama kaprisli filozof şehre çok yakın olduğu için Chiswick'te yaşamadı. Hume
daha sonra ona Derby Zirvesi'nde bir beyefendinin evini aldı, ancak Rousseau,
sahibi evi almayı kabul etmedikçe buraya girmeyecekti. Hume, sahibini bu
isteğini bile tatmin etmeye ikna etti ve Rousseau oradan ayrılarak Derby
Zirvesi'ndeki Wootton'a rahatça yerleşti. Hume daha sonra ona kraldan yılda 100
L'lik bir emekli maaşı sağladı. Gizli tutulmadıkça Rousseau ona dokunmazdı;
kral bunu gizli tutmayı kabul etti. O halde Rousseau, kamuya açıklanmadıkça buna
sahip olmayacaktı; kral yine onun isteğini yerine getirmeyi kabul etti. Ancak
Hume onun için ne kadar çok şey yaptıysa, Rousseau onun niyetlerinin
samimiyetinden o kadar şüpheleniyordu ve önce ona en gülünç suçlamalarla
saldırıyor, sonra boynuna atlıyor ve ondan şüphe ettiği için af diliyordu. Ama
sonunda, 23 Haziran'da, Hume'un, kralın gizlilik koşulundan feragat ettiğini ve
bunun sonucunda emekli maaşının kabul edilmesinin önündeki her türlü engelin
ortadan kaldırıldığını bildiren notuna yanıt olarak Rousseau, kendisini
rahatsız eden kötü ruha tamamen teslim oldu. ve Hume'a, korkunç tasarılarının
en sonunda ortaya çıktığını bildiren kötü şöhretli mektubu yazdı.
Hume hiç vakit kaybetmeden Smith'e dertlerini anlattı ve ondan olayın
gerçek durumunu Parisli dostlarının önüne sunmasını istedi. Smith bu mektuba şu
yanıtı yazdı:
PARİS, 6 Temmuz 1766 . DEĞERLİ DOSTUM -
Rousseau'nun
sizin kadar ve buradaki herkesin ona inandığı kadar büyük bir serseri
olduğuna tamamen inanıyorum
. Yine de , onun işlediği büyük küstahlıktan dolayı dünyaya herhangi
bir şey
yayınlamayı düşünmemeniz için size yalvarıyorum .
Kendi rızasıyla talep etme nezaketini
gösterdiğiniz emekli maaşını reddederek ,
işlemlerinin bayağılığı nedeniyle
mahkemenin ve bakanlığın gözünde sizinle biraz alay etmiş olabilir.
Bu alay konusuna katlanın; onun acımasız mektubunu ifşa et, ama
onu kendi elinden verme, böylece asla basılmasın ve eğer yapabilirsen
kendine gül, ben de üç haftadan önce bu küçük
meselenin sona ermesi için hayatımı
rehin vereceğim.
şu anda size bu kadar rahatsızlık veren şeyin,
başınıza gelen herhangi bir şey kadar size onur verdiği anlaşılacaktır
. Bu ikiyüzlü ukalanın
maskesini kamuoyunun önünde düşürmeye çalışarak ,
tüm hayatınızın huzurunu bozma riskiyle karşı karşıya kalıyorsunuz .
Onu yalnız
bırakarak
sana iki hafta bile huzursuzluk yaşatamaz. Ona karşı yazmak , tam da
onun yapmanızı istediği şeydir, buna güvenebilirsiniz . İngiltere'de
bilinmezliğe
düşme tehlikesiyle karşı karşıyadır ve
ünlü bir rakibini kışkırtarak kendisini dikkate değer kılmayı umuyor .
Bir İskoçyalıyı utandırmaktan ve
kraldan emekli maaşını reddeden bir adamı alkışlamaktan
hoşlanacak
büyük bir partiye (Kilise, Whigler, Jacobites, tüm bilge İngiliz ulusu)
sahip olacak
. Ayrıca,
bunu reddettiği için kendisine çok iyi bir ödeme yapmaları ve hatta
kendisinin
bu tazminatı göz önünde bulundurmuş olması da pek olası değildir .
Buradaki tüm dostlarınız
yazmamanızı istiyor; Baron, D'Alembert, Madame
Riccoboni, Matmazel Rianecourt, M. Turgot, vb. Size
her bakımdan layık bir dost olan M. Turgot,
bu tavsiyeyi tavsiye etmemi istedi. Size en içten ricasını ve görüşünü
özel bir şekilde iletiyorum
. O ve ben , etrafınızın kötü danışmanlarla çevrili olmasından ve
küçük dedikodu hikayelerini gazetelerde yayınlamaya alışkın olan
İngiliz
edebiyatçılarınızın tavsiyelerinin üzerinizde çok
fazla etki yaratabileceğinden
korkuyoruz .
Beni Bay Walpole'a hatırlayın ve inanın bana vb. Not:
Son nazik mektubuna henüz cevap veremediğim için Millar'dan özür
dileyin .
Bir sonraki gönderide mutlaka alacağı cevabı hazırlıyorum . Beni Bayan
Millar'a hatırla .
Bay Townshend'i hiç gördün mü?[ 170
] Bu mektubun soluduğu derin huzur sevgisi, gelecekteki sessizlik için
öldürücü bir tuzak olarak tanıtımdan hoşlanmama, edebiyatçıların, sanki hemen
şimdi yapacakları bir şeymiş gibi, küçük kişisel işlerini basmaya iten küçük
kibrin küçümsenmesi. kendilerinden başka herkes Smith'in felsefi zihniyetinin
çok karakteristik özelliğidir; ve aynı zamanda -iki filozofun görüşmelerinde
bunun yanı sıra başka durumlarda da ortaya çıkan şey- daha genç ve daha ciddi
filozofun, daha az doğal karaktere sahip bir adama karşı daha yaşlı olana karşı
belli bir şefkatli kaygısı var. ve deneyime ve belki de bu dünyanın bilgeliğine
kendisinden daha az sahip.
Smith, Hume'un mektubunu Paris'teki ortak arkadaşlarına göstermiş gibi
görünüyor ve tartışmayla derinden ilgilenirken, doğal olarak, onlar da aynı
rızayla, anlaşmanın mümkün olan tek görüşü olan Hume'un tarafını tuttular.
Konu, Smith'in Paris'te kaldığı süre boyunca Hume'un Fransız edebiyatçı
arkadaşları arasında sohbet ve konferans konusu olmaya devam etti. Hume,
Smith'e kısa bir süre sonra Temmuz ayında başka bir mektup gönderdi ve ondan
özellikle D'Alembert'e göstermesini istedi. Smith bunu ayın 21'inde, Turgot,
Marmontel, Roux, Morellet, Saurin ve Duclos'la birlikte Mademoiselle de
l'Espinasse'de akşam yemeğinde D'Alembert'le buluştuğunda yaptı; ve aynı akşam
D'Alembert, Hume'a, kendisine aldığı mektubu gösteren Bay Smith'i görme
şerefine eriştiğini ve birlikte Hume ve işleri hakkında çok konuştuklarını
yazdı. Görünüşe göre Smith'in, Hume'un bu tartışmayla ilgili herhangi bir şey
yayınlamasına yönelik itirazları artık aşılmıştı; Her halükarda, Hume'un
Fransız arkadaşlarıyla yaptığı bu istişarenin sonucu, yayın tavsiyesinde
bulunmaktı; ve buna göre bir veya iki hafta sonra Hume, Rousseau ile
ilişkilerinin tam bir anlatımını, ilkinden sonuncusuna kadar tüm yazışmalarıyla
birlikte, en iyi olduğunu düşündüğü herhangi bir şekilde kullanmak için tam
izin alarak D'Alembert'e gönderdi ve şöyle yazdı: Smith aynı zamanda ondan
gidip onu görmesini istedi. "Lütfen söyleyin bana" diye ekliyor,
"çalışmalarım hakkındaki yargınızı, eğer bu ismi hak ediyorsa.
D'Alembert'e söyle, onu Paris'in enlemine uydurmak için uygun olduğunu
düşündüğü şeyleri azaltması veya değiştirmesi konusunda mutlak usta
kılıyorum." 171
27 Temmuz'da Turgot Hume'a yazar ve o gün Smith'le tanıştığından
bahseder. Baron d'Holbach'la birlikte Rousseau meselesini tartışmışlardı. Smith
ona, Rousseau'nun General Conway'e yazdığı, 25'inde Kontes de Boufflers
tarafından kendisine gösterilen mektuptan bahsetmiş ve daha önce Kontes'e ifade
ettiği mektubun aynı yorumunu kendisine tekrarlamıştı. Rousseau'nun emekliliği
reddetmek için gizliliği bir gerekçe olarak göstermediğini, yalnızca bu durumun
minnettarlığını yeterince göstermesini imkansız hale getirmesinden üzüntü
duyduğunu söyledi. Dolayısıyla Smith, daha iyi bir inşaatın mümkün olduğu
durumlarda Rousseau'ya daha iyi bir inşaatın faydasını verme eğilimindeydi,
ancak Hume 5 Ağustos'ta Turgot'ya Smith'in bu varsayımında oldukça yanıldığını
yazdı.
Smith'in Rousseau olayıyla ilgili iki mektubundan biri, Hume'un konu
hakkında iletişim halinde olduğu arkadaşları arasında Madame Riccoboni'nin
adından söz ediyor ve Madame Riccoboni de aynı tarihte Garrick'e Smith ve
İngiliz büyükelçisi Changuion'un olduğunu yazıyor. Özel Sekreter, bu ünlü
kavganın işleriyle ilgili iki büyük sırdaşıydı. Madame Riccoboni popüler bir
oyuncuydu ama sahneyi mektuplara bırakarak Fransa'nın en popüler romancısı
haline gelmişti. Fanny Butler'ın Mektupları ve Bayan Jenny'nin Tarihi, Paris'in dikkatini bizim Richardson'ın
romanlarıyla bölüyordu; ve Smith, Teorisi'nin 1790
baskısında onu "sevgi ve dostluğun incelikleri ve incelikleri"
konusunda eğitmenler olarak Racine, Voltaire ve Richardson'la aynı parantez
içine alır. Kendisi Smith'in coşkun bir hayranıydı, tıpkı Changuion'un, o bel Anglais Richard Burke'ün ve Garrick'in kendisinin olduğu
gibi; - "sen" diye yazıyor oyuncu, "kalbimin en tatlısı";-
Smith Fransa'dan eve dönerken ona Garrick'e yönelik şu tanıtım mektubunu verdi:
Je suis bien vaine, sevgili Bay Garrick, de pouvoir vous
donner ce que perds avec un tres-vif, le plaisir
de Bay Smith'e sesleniyorum. Büyüleyici filozof,
ruhunu bir araya getirerek, Montrer olmadan konuşmaya meydan okuyor. Je
sui vraiment fachee que la nezaketi bana
bir mektup bağışlamak zorunda kaldım: bu kullanım, her zaman
adil bir şekilde adil bir şekilde sunulmak üzere, çok mütevazı bir şey
ve hak ettiği kadar büyük bir şeydi
, ve basit bir gerçekliğe
dönüşmeyecek kadar çılgıncaydı bir ses yeux une grosse flaterie; je
puis vous dire
de lui, ce qu'il un dioit un autre - le metier de bu
homme-la est d'etre hedeflenebilir. J'ajouterai, — et de meriter
l'est de tous ceux qui on le connoitre bonheur de le connoitre.
Ah, Ecossois! ces chiens d'Ecossois! bu benim için
önemli ve önemli. Je suis,
bir pişmanlık duymadan, toujours voisin
du plaisir. Grondez-moi, battez-moi, tuez-moi! mais j'aime
Bay Smith, je l'aime beaucoup. Tüm edebiyat türlerine, tüm felsefelere
ve
Bay Smith'e rapor etmem için en önemli şeyin bu olduğunu düşünüyorum .
Les hommes superieurs se
cherchent. Bay Garrick'in konuşmasını ve giriş yapmasını isteyen Bay
Smith'in kendi kendimi tanıtması için
biraz zaman ayırın
. Ben bu tercihe göre son derece düzüm, bien des
gens bir arkadaşla başka bir arkadaş sunabilir, peu sont
comme moi dans le cas d'etre de la reconnoissance des
tous deux. Elveda, mon tres-aimable ve tres-paresseux ami.
Teşekkür ederim, teşekkür ederim. La mien vous,
bir ve diğerlerinin yanı sıra dostluğu da garanti eder.
RICCOBONI.[172]
Smith'e iletmesi için verdiği bu tavsiye mektubuyla yetinmeyen Madame
Riccoboni, aynı zamanda Garrick'e posta yoluyla bir tane daha göndermiş ve açık
mektupta ifade ettiği yüksek itibar duygularının samimiyetini, bunları bir kez
daha oldukça açık bir şekilde ifade ederek göstermiştir. kapalı olanda olduğu
gibi kararlı bir şekilde: -
6 Ekim.
Londra'ya geldiğiniz bir ziyarette hayatta kalmanızı sağlayacak eşsiz
bir deneyime sahipsiniz .
Bay Smith, bir
Ecossois, üç büyük değere sahip bir insan,
doğası gereği farklı, esprili
ve son derece zeki bir karakter olarak, size bir mektup talep ediyorum.
Ahlaki ve pratik bir felsefeye sahipsiniz ; eşcinsel, riant,
notres'in bilgiçliği için bir sent.
Tahminimce güzelsiniz
ve ayrıntıyı bilmek istiyorsunuz. Seçtiğiniz kapının oğlu değil
, paranız var, sizin için güzel bir şey değil , ve siz
de ne yaptığınıza dair iyi bir ayrıntıyı
almaktan vazgeçmediniz .... Donnez
oğlu nom a seçmen. Porte, je vous le repete. S'il ne vous voit
pas, je vous etrangle.
Görünüşe göre Smith, R. Burke'e bir tavsiye mektubu da yazması için
ondan yalvarmıştı ve o da ona bir mektup yazdı, ancak o, bu mektubu almadan
oradan ayrıldı; Garrick'e 3 Ocak 1767 tarihli bir mektupta söylediği gibi:
"Ma bete de philosophe est partie sans Songer a la prendre." Görünen
o ki Smith mektubunu henüz Garrick'e teslim etmemişti çünkü Garrick şöyle
soruyor: "Bay Smith'le bir daha tanışmadınız mı?" c'est la plus
farklı yaratık! mais c'est une des plus aimables. Je l'aime beaucoup et je
l'estime encore d'avantage." Birkaç hafta sonra, 29 Ocak'ta, tekrar Smith
konusuna dönüyor ve Garrick'e onu henüz görüp görmediğini, onu görüp
görmediğini soruyor. Londra'daydı ya da mektubunu teslim etmişti ve şunu
ekliyordu: "C'est un homme charmant, n'est-il pas?"[175]
Smith'in kişisel cazibesinden etkilenen tek Fransız kadın Madame
Riccoboni değildi; "Fazla yetenekli ve akıllı bir kadın" olan bir
markizin ona gerçekten aşık olduğunu duyarız. Bu, Smith'in, Buccleugh Dükü ve
diğer birkaç İngiliz soylusu ve daha sonra Dr. Currie'nin arkadaşı, belki de
hastası olan emekli bir subay olan Yüzbaşı Lloyd'la birlikte Paris'ten
Abbeville'e yaptığı bir gezi sırasındaydı. Burns'ün Hayatı ve
doktora bunu ve ekonomistle ilgili daha birçok anekdotu anlattım. Currie'ye
göre Lloyd çok ilginç ve başarılı bir adamdı ve Smith'le olan tanışıklığı çok
yakındı. Görünüşe bakılırsa parti, Abbeville'de birkaç gün kalmış; şüphesiz
vatansever İngilizler gibi Crecy'yi ziyaret etmek için ve bu Fransız markiz de
aynı otelde kalıyordu. Tüm dünyanın Hume hakkında konuştuğunu gördüğü Paris'ten
yeni gelmişti ve Smith'in Hume'un özel arkadaşı ve neredeyse onun kadar büyük
bir filozof olduğunu duyduğunda, bu kadar ünlü bir fetih yapmaya kararlıydı,
ancak birçok ısrarlı çabanın ardından sonunda bu girişimden vazgeçmek zorunda
kaldı. Filozofu ona dayanamadı ve o da -ki bu kendi grubunu oldukça
eğlendiriyordu- utancını gizleyemedi; ama onun göğsünü çelikleştiren şey
tamamen felsefe değildi. Lloyd'a göre gerçek şuydu ki, filozof o sırada
Abbeville'de konaklayan bir başka İngiliz hanıma derinden aşıktı. Currie'nin,
Kaptan Lloyd'dan Smith hakkında duyduğu tüm bilgiler arasında kaydetmeyi
seçtiği tek şey bu ve her ne kadar önemsiz olsa da, Smith'in hayatının,
hakkında en az bilgi sahibi olduğumuz daha kişisel yönüne doğal bir dokunuş
katıyor. Stewart, Smith'in, hayatının ilk dönemlerinde birkaç yıl boyunca çok
güzel ve başarılı bir genç bayana beslediği bir bağlılıktan söz ediyor; bu
bayanı Stewart seksen yaşını aştığında bizzat görmüştü ama "hala belirgin
izler taşıyordu." "eski güzelliğinden eser kalmamış",
"anlayışının gücü ve öfkesinin neşesi ise zamanın elinden hiçbir şey
almamış gibi görünüyordu." Hiç kimse birlikteliklerini neyin engellediğini
ya da Smith'in adreslerinin ne kadar olumlu karşılandığını bilmiyordu ama o da
hiçbir zaman ondan daha fazla evlenmedi. Stewart, "bu hayal kırıklığından
sonra evlilikle ilgili tüm düşünceleri bir kenara bıraktığını" söylüyor;
ancak Abbeville bağlılığı bundan farklı ve daha sonraki bir ilişki gibi
görünüyor.
Paris'teyken Smith çok istikrarlı bir oyuncuydu. Her zaman Fransız oyun
yazarlarının büyük bir hayranıydı ve şimdi onların oyunlarını gerçekten sahnede
görmekten ve daha sonra, emin olabiliriz ki, Madame Riccoboni gibi bir uzmanla
bunları tartışmaktan büyük keyif alıyordu.
Büyük Fransız oyun yazarlarına olan hayranlığından bahseden Dugald
Stewart şöyle diyor: "Bu hayranlık (başlangıçta onun zevkinin genel
karakterinden kaynaklanıyordu; bu hayranlık, daha cesur uçuşlara hayret
etmekten çok, genel kurallara uyum sağlayan dehanın esnekliğini belirtmekten
daha çok keyif alıyordu). Dolapta kendisini etkileyen güzelliklerin, teatral
serginin son derece mükemmelliğiyle daha da arttığını gördüğünde, disiplinsiz
bir hayal gücü) büyük ölçüde arttı. Daha sonraki yıllarda düşünceleri ve sohbetleri
sıklıkla taklit sanatlarının felsefesine yöneldi. Bu konu hakkında bir kitap
yazacak kadar yaşayıp yaşamadığını kastediyordu; aslında bize tek bir makale
bıraktı; şimdiye kadar yaptığı en tamamlanmış çalışmalardan biri; O günlerde
arkadaşları arasında bu konu hakkında konuşmaktan ve teoriler geliştirmekten ve
vardığı sonuçları geniş okumalarından ve hayat gözlemlerinden elde ettiği
örneklerle desteklemekten çok hoşlanıyordu. Bu resimler onun Fransız
tiyatrosunda yaşadığı deneyimlerden sık sık alınmış gibi görünüyor.
Buchan Kontu, Smith'in müzik kulağının olmadığını söylüyor, ancak yine
de operadan daha çok keyif aldığı hem ciddi hem de komik çok az şey var. Her ne
kadar "sıradan komedi sahneleri"nden daha "ılımlı bir
keyif" olsa da, komik operanın "neşeli havası"nın yine de
"en lezzetli" olduğunu düşünüyordu. '[177] "Bizi çok
güldürmezler ama daha sık gülümsetirler." Müziğin her zaman erdemden yana
olduğu yönünde en güçlü düşünceye sahipti; çünkü müzikal tutkuların yalnızca
iyi olanlar olduğunu, ona göre kötü ve asosyal tutkuların esasen melodik
olmadığını söylüyor. Ancak Fransız opera sahnesinde sahnenin çok suiistimal
edildiğini düşünüyordu. “Fransız operalarında yalnızca gök gürültüsü ve şimşek,
fırtınalar ve kasırgalar yukarıda bahsedilen gülünç tarzda temsil edilmez, aynı
zamanda epik şiirin tüm harikaları, tüm doğaüstü şeyleri, mitolojinin tüm
dönüşümleri, büyücülük ve büyünün tüm harikaları temsil edilir. , sahnede
temsil edilmeye en uygun olmayan her şey, her gün bu yaratıcı ulusun en
eksiksiz onayı ve alkışlarıyla sergileniyor
. Kralın doktoru Dr. Quesnay'in Paris ve Versailles'daki dairelerindeki
iktisatçıların. Dupont de Nemours, JB Say'e, Smith'le sık sık küçük
toplantılarında tanıştığını ve ona sağduyulu ve basit bir adam olarak
baktıklarını ve görünüşe göre bundan başka bir şey olmadığını, çünkü Smith'in o
sırada gösterdiği şeyleri göstermediğini söyledi. Daha sonra olduğu gibi o
zaman onun üstün kapasitesini kabul etmemiş olsalar bile, Dupont'un görüşleri
hakkında daha sonra açıkladığı büyük çalışmadan daha iyi öğrendiklerini
düşündüğü bazı şeyler vardı. Editörlüğünü yaptığı Turgot'nun çalışmalarından
birine yazdığı bir notta Dupont, Smith'in yayınlanmış yazılarında ifade ettiği
veya ifade ettiği anlaşılan bir görüşten, Smith'in kendi yazılarından duyduğu
aynı konu hakkındaki görüşe başvuruyor. özel hayatın kayıtsız şartsız
ilişkisinde dudaklar. "Smith özgürdür" diyor, "Smith kendi
odasında ya da bir arkadaşının odasında, M. Quesnay'in müritleriyken onu
gördüğüm gibi, bunu söylemezdi.
" Onlarla tanışan ve hem bilimsel hem de kişisel olarak çok yakın
arkadaşları olan bu adamı, Dupont'un yaptığı gibi, Quesnay'in müritleri
arasında saymak elbette imkansızdır. Peter'ın Pavlus'un öğrencisi olmadığı gibi
o da Quesnay'in öğrencisi değildi; ancak ilk önce Pavlus'un yazdığı doğrudur.
Ne Fransız iktisatçıların tüm öğretilerine katılıyordu, ne de görüş birliğine
vardığı maddeleri üstadlarının öğretisinden edinmişti. Onlarla tanışmadan önce
on altı yıl boyunca kendilerinin ilan etmeye karar verdikleri iki temel gerçeği
öğretmişti: (1) bir ülkenin zenginliği altın ve gümüşten değil, tüketilebilir
mal stoklarından oluşur; ve (2) bunu artırmanın gerçek yolunun ayrıcalıklar
vermek veya kısıtlamalar getirmek değil, üreticilerine adil bir alan sağlamak ve
hiçbir iltifat vermemek olduğunu. Bu gerçekleri 1750'de öğretmişti ve Quesnay,
1756'ya kadar bunlarla ilgili hiçbir şey yazmamıştı. Üstelik, onların en çok
vurguladıkları sistemlerin çoğunu açıkça reddetti. Yine de hem onların
sisteminden hem de ustalarından hiçbir müridin kolayca geçemeyeceği bir
saygıyla söz ediyor. Sistemin "tüm kusurlarıyla birlikte, belki de ekonomi
politik konusunda yayınlanmış gerçeğe en yakın yaklaşım" olduğunu ve
sistemin yazarının "dahi ve derin", "bir adam" olduğunu
söylüyor. müritleri tarafından, herhangi bir eski filozofun kendi sistemlerinin
kurucularına gösterdiği saygıdan daha aşağı olmayan bir saygıyla
onurlandırılan, son derece sade ve alçakgönüllü bir adam. Sokrates'ten ya da Ekonomik Tablo'dan daha büyük bir keşif, matbaa ya da
paranın icadına eşit bir keşifti, ama o, kendisinin, dünyanın ekonomik
araştırmacılarının başı olduğunu o kadar açık bir şekilde düşünüyordu ki, Milletlerin Zenginliği'ni Quesnay'e ithaf etmeyi
amaçlamıştı. Saygıdeğer Fransız iktisatçı, yayınlandığı sırada hayattaydı. Bu
nedenle Smith, sıkı bir bağlılığı olmasa da, bu yeni mezhebin oldukça sempatik
bir ortağıydı.
Genel okuyucuya bu mezhebin teorik iktisatçılar kadar yurtsever ve
pratik sosyal ve politik reformcular olduğunu bir kelimeyle açıklamak iyi
olabilir. Fransız halkının durumunun Devlet için büyük bir tehlike oluşturacak
kadar kötüleştiğine inanıyorlardı ve kendi sistemlerini kurtuluşun tek yolunun
bir açıklaması olarak vaaz ediyorlardı. Paris'in zekasına göre fazla
ciddiydiler. Voltaire, Turgot'yu tanıyana kadar onlarla hep alay etti. Grimm
onları "felsefenin dindarları" olarak adlandırıyor ve Hume, Morellet
ile şakalaşarak, Turgot gibi bir adamın "Sorbonne'un yok edilmesinden bu
yana var olan en hayali ve en kibirli" sığırları nasıl gütebildiğini merak
ediyor. Ama onlar yaşayan sorunlarla boğuşuyorlar ve gerçek durumu
çağdaşlarından o kadar daha iyi anlıyorlardı ki, Tocqueville gibi bir tarihçi,
Devrim'in en iyi anahtarının onların yazılarında bulunabileceğini düşünüyor.
Onlara göre çağın hastalığı, tarım nüfusunun sürekli artan sıkıntısıydı. Büyük
soylular, finansörler, genel çiftçiler, tekelciler çok zengindi; ama tarımcılar
-halkın büyük bir kısmı- ümitsiz bir yoksulluğa sürükleniyordu; çünkü aşar
vergileri, ağır savaş vergileri, çiftçi generallerin gaspları ve küçük
köylülerin, Turgot'yu umutsuzluğa düşürecek şekilde, karşılıksız teklif etmekte
ısrar ettikleri yüksek kiralar arasında. En azından yüklerindeki artışın bir
yansıması olarak, tüm bunların arasında, tarımın net ürünü, tüm masraflar
ödendikten sonra çiftçinin elinde kalan şey, her geçen yıl daha da azalıyordu
ve yıkım Köylülüğün yok olması ulusun yıkılması anlamına geliyordu.
"Zavallı köylüler, zavallı krallık" dediler; "Zavallı krallık,
zavallı kral."
Çare de açıktı: Tarımın net hasılası bir şekilde düşmek yerine
artmalıydı. Tartışmalarını, tarımın tek zenginlik kaynağı olduğu yönündeki
hatalı bir teoriyle desteklediler, ancak bu hata, argümanda pratikte çok az
fark yarattı; çünkü tarım, her zaman, gelişmesini ulusal bir mesele haline
getirecek kadar önemli bir zenginlik kaynağıdır. O halde net ürün nasıl
artırılacaktı? Daha iyi ekim yöntemleriyle, yasal ve resmi müdahalelerin
ortadan kaldırılmasıyla ve mevcut tüm vergilerin ve bunların genel çiftçiler aracılığıyla
toplanmasına ilişkin mevcut sistemin kaldırılması ve çiftçiler için tek bir
vergi yerine kurum yoluyla kamu yüklerinin hafifletilmesi yoluyla. Toprağın net
ürünü doğrudan sorumlu görevliler tarafından toplanacaktır. Kendi şirketlerine
düşen yabancıların anılarına göre, ekonomistlerin konuşması her zaman net ürün
ve tek vergi üzerineydi çünkü ülkenin iki büyük ihtiyacının tarımsal gelişme ve
mali reform olduğuna inanıyorlardı. Quesnay'e oğlu için vergilerde çiftçi genel
başkanlığı teklif edildiğinde şöyle dedi: “Hayır; çocuklarımın refahı kamunun
refahına bağlı olsun” dedi ve onun yerine oğlunu toprağın çiftçisi yaptı.
Versailles sarayındaki Quesnay'in odalarında Smith bazen kralın evinde
kulağa çok tuhaf gelecek sözler duyardı. Quesnay'in en sevdiği öğrencisi
Mercier de la Riviere, 1767'de yayınlanan Siyasi Toplumların
Doğal ve Temel Düzeni adlı kitabını yazarken , neredeyse Quesnay'in
dairesinde yaşıyor ve ustayla çalışmayı nokta nokta tartışıyordu. Marquis de
Mirabeau, onu altı hafta boyunca orada gördüğünü, "işini yeniden
şekillendirdiğini ve sonuç olarak anne ve babasını reddettiğini"
belirtiyor. Bir gün Madame du Hausset bu iki iktisatçı arasında unutulmaz bir
konuşmayı duydu. Mirabeau şunu gözlemledi: "Bu krallık perişan bir
durumda. Millette ne enerji var, ne de onun yerine hizmet edecek para.” Paris
Parlamentosu danışmanı ve merhum Martinico Valisi Mercier de la Riviere,
"Hayır" diye yanıtladı, "Çin'inki gibi bir fetih ya da büyük bir
iç sarsıntı olmadan yeniden canlandırılamaz; ama o zaman orada olacak olanların
vay haline, çünkü Fransız halkı hiçbir şeyi yarım yamalak yapmıyor.” Bu sözler küçük
hizmetçiyi titretti ve hızla odadan çıktı; ama kralın metresinin kardeşi M. de
Marigny de oradaydı, onu takip etti ve korkmamasını söyledi, çünkü bunlar biraz
hayal ürünü de olsa dürüst adamlardı ve hatta onlara göre doğru yoldaydılar.
Ancak ne zaman duracaklarını bilemediler ve kaleyi geçtiler.[182]
Doktorun odası, despotik bir sarayın kalbinde tuhaf bir şansla kurulmuş
küçük bir ifade özgürlüğü sığınağıydı, ancak sadakatinin vatanseverliği kadar
değerli olduğu biliniyordu ve Louis'in kendisi gelip onun ekonomik öykülerini
dinlerdi ve ona kralın düşünürü mü diyebilirsiniz? -aslında öyleydi, çünkü
devletlere -genel ya da özel devletlere- inanmıyordu, saray ya da parti
entrikalarıyla hiçbir ilgisi yoktu ve düşüncesi her zaman hem kralın hem de
kralın gücünden yanaydı. insanların refahı için. Net ürün ve tek vergiyle
ilgileniyormuş gibi yaparak, kendisinin de itiraf ettiği gibi, sadece doktorun
Madame de Pompadour'a istediği bir randevu konusunda söz vermesini sağlamak
için ona gelen Marmontel, şöyle yazıyor: “fırtınalar yeniden toplanıp
dağılırken Quesnay'in asma odasının altında , sanki
yüz fersah uzaktaymış gibi, sahanın hareketlerine karşı kayıtsız ve sakin bir
tavırla, kırsal ekonomiyle ilgili aksiyomlarını ve hesaplamalarını yapıyordu.
Aşağıda onlar barışı ve savaşı, generallerin seçimini, bakanların görevden
alınmasını tartışırken, biz de asma katta tarım hakkında akıl yürütüp net
hasılayı hesaplıyor ya da bazen Diderot, D'Alembert, Duclos, Helvetius,
Turgot'yla neşeli bir akşam yemeği yiyorduk. , Buffon; ve Madame de Pompadour,
o filozof topluluğunu salonuna getiremediğinden, onları masada görmek ve
onlarla konuşmak için bizzat oraya gelirdi.”[183] Burada adı geçen ünlü
adamların hiçbiri Turgot dışında mezhebin üyeleriydi.
1766 yılı bu iktisatçı kampta olağanüstü faaliyetlerin yaşandığı bir
yıldı. Gördüğümüz gibi Turgot önemli bir eser yazıyordu ve Mercier de la
Riviere de bir başka eser yazıyordu. Grubun diğer üyeleri de meşguldü, çünkü
ilk kez Journal de l'Agriculture du Commerce et des
Finances'te basında bir yayın organı edinmişlerdi ; en gençleri Dupont
de Nemours'un editörlüğüne getirilmişti. Haziran 1765'te ve Quesnay'in kendisi
de Dupont'un Kasım 1766'da görevden alınmasına kadar neredeyse her ay bir
makale yazdı. Üstelik Mirabeau'yu ilk kitabı için hapse atan ve yalnızca bir
veya iki yıl önce ikinci kitabını yasaklayan Hükümet, şimdi Sorun çıkarmaktan
vazgeçti ve Journal de l'Agriculture'a resmi bir görünüm bile
verdi ; çünkü savaştan sonra artık hüküm süren sıkıntıya gözlerini
kapatmadı ve çarelere kulak vermeye başladı. Bunlar arasında, bunları kendi
günlüğü Ephemerides du Citoyen'e yazan Abbe
Baudeau'nun da bulunduğu , ancak şimdi Journal de
l'Agriculture'ı kaybettiklerinde burayı kendi organları yapmayı teklif
eden Abbe Baudeau da vardı . Böylece, Grimm'in söylediğine göre bir veya iki
yıl içinde ekonomi politiği Fransa'da bilim haline getiren
ve Avrupa'nın taçlı başkanları arasında tek vergiye geçiş sağlayan aktif
propagandanın ilk dalgasını yaşıyorlardı . Quesnay de propagandayı yaymak için
arkadaşlarına daha yakın olmak amacıyla şehirdeki bir öğrencinin evinde daire
tutmuştu, böylece Smith o yıl özellikle onu ve onları görme fırsatına sahip
oldu.
Bununla birlikte, Dupont de Nemours'un ima edilen hafif ve oldukça
belirsiz anıları dışında, tüm ilişkilerine ilişkin hiçbir anıt günümüze
ulaşmamıştır. Dupont, Smith'in onlarla, büyük ilgi duydukları için kuşkusuz sık
sık tartışacakları bir soruyu tartıştığını hatırlıyor: işçiler tarafından
tüketilen mallar üzerindeki bir verginin emek ücretleri üzerindeki etkisi
sorunu. ; ve Smith'in onlarla özel ilişki özgürlüğü sırasında, bu konu hakkında
Wealth of Nations'da dile getirdiği görüşten oldukça farklı
bir görüş ifade ettiğini , gözlerinin önünde kazanılmış çıkarların
korkusuyla ifade ettiğini söylüyor. Dupont, kazanılmış çıkarlar önündeki bu
çekingenlik suçlamasını ima ederken Milletlerin Zenginliği'ni
çok dikkatli okumuş olamaz , çünkü o dönemde, bu çalışmada en güçlü
kınamaya maruz kalmayan kazanılmış bir çıkar neredeyse yoktu. Ancak iddia
edilen farklılık yalnızca şuna vardığından, Smith kitabında, konuşma sırasında
sınırlama olmadan ileri sürdüğü belirli bir sınırlamaya sahip bir ilkeyi ileri
sürdüğünden, bu muhtemelen gerçek bir görüş değişikliğini değil, yalnızca
aralarındaki bir farkı temsil eder. kitabın daha kesin açıklamaları ve
konuşmanın daha az kesin açıklamaları. Önemli olan şuydu. Smith, Dupont ve
arkadaşlarıyla birlikte, Fransız endüstriyel kuyruklarında
olduğu gibi, emek ücretleri üzerine doğrudan bir verginin , eğer emek
talebi ve erzak fiyatları aynı kalırsa, emek ücretlerini yükseltme etkisi
yaratacağını savunuyordu. vergiyi ödemek için gereken miktar kadar. Yine
onlarla birlikte, vergilendirilen mallar yaşam için gerekli mallar olsaydı,
emekçiler tarafından tüketilen mallara uygulanan dolaylı bir verginin tamamen
aynı şekilde etki edeceğini, çünkü temel ihtiyaç maddelerinin fiyatındaki bir
artışın emekçinin geçimini sağlama yeteneğini tehlikeye atacağını savundu. onun
ailesi. Ancak Dupont'a yeni gelen şey, Smith'in artık kitabında vergilendirilen
malların lüks olması durumunda verginin bu şekilde işlemeyeceğini ifade
etmesiydi. Bu bir ihtiyati kanun görevi görecektir. İşçi bu tür fazlalıklar için
yalnızca daha az harcayacaktır ve bu zorunlu tutumluluk muhtemelen onun bir
aileyi geçindirme yeteneğini azaltmak yerine artıracağından, ne ücret artışı
talep edecek ne de ücret artışı elde edecektir. Fransa ve İngiltere'deki yüksek
tütün vergisi ve son zamanlarda biranın varil fiyatındaki üç şilinlik artışın
ücretler üzerinde hiçbir etkisi olmadı.
Dupont, Smith'in Fransa'da mücadele etmeyeceğini söylediği şey bu. O,
gerekli olanın vergilendirilmesi ile lüksün vergilendirilmesi arasındaki bu
ayrımı yapmazdı ve bunu kitabında yalnızca, gerçek inançlarına aykırı olmasına
rağmen, rahatsız edici çıkarların yaygarasını önlemek için çizmişti. Taklit
etme isnadı, her ne kadar yeterince açık bir şekilde yapılmış olsa da, göz ardı
edilebilir. Gerçek bir fikir değişikliği alternatifi oldukça mümkündür, çünkü
Smith'in bu soruna ilişkin kitabında kitabında ulaştığı konum nihai veya
mükemmel olmaktan uzaktır; İşçilerin hem temel ihtiyaç maddelerini hem de lüks
maddeleri tüketme alışkanlığına sahip olduğu varsaydığı bir toplumda, temel
ihtiyaç maddelerine uygulanan bir verginin, onun lüks maddelere uygulanan bir vergiye
atfettiği etkiyle tamamen aynı etkiye sahip olacağı ilk bakışta açıktır; işçiyi
bazı lükslerinden vazgeçmeye zorlayacaktır. Ancak gerçek bir görüş değişikliği
olmayabilir ve yine de bir konuşmacının, yalnızca kusurlu bir hakimiyete sahip
olduğu bir dildeki gevşek ifadeleri ile yazılı bir kitaptaki daha eksiksiz ve
kesin ifadeleri arasında oldukça görünür bir fark olabilir. Dupont'un, Smith'in
Fransız iktisatçılarla yaptığı görüşmelerde, İngiliz vergi sisteminin
sakıncaları, değişiklikleri ve genel kötülükleri hakkında Wealth
of Nations'dan elde edilenlerden çok daha olumsuz görüşler dile
getirdiğini düşündüğü de eklenebilir .
Smith Fransa'dan ayrılmadan önce ne yazık ki doktor Quesnay'e ve
ekonomist Quesnay'e başvurma fırsatı buldu. Paris'teyken, Toulouse'da yaptığı
gibi, öğrencilerini çevredeki ilginç yerlere gezilere götürme alışkanlığı vardı
ve Ağustos 1766'da kampı ve gerçekleşecek askeri gelişmeleri görmek için
Compiegne'e gittiler. Mahkemenin orada ikamet ettiği süre boyunca. Teyzesi
Leydi Mary Coke'un söylediğine göre, Compiegne'de Buccleugh Dükü, avlanırken
atından düşmesi sonucu ciddi bir ateş hastalığına yakalandı ve aşağıdaki
mektupta görüleceği gibi, izlendi ve emzirildi. Seçkin öğretmeni tarafından
neredeyse bir babadan daha büyük bir özen ve bağlılıkla anlatıldı. Mektup
Dük'ün üvey babası Charles Townshend'e yazılmıştır: -
COMPIEGNE, 26 Ağustos 1766 .
DEĞERLİ Bayım - İnanabilirsiniz ki,
Buccleugh Dükü'nün henüz tamamen iyileşmediği hafif
bir ateşi size anlatmak zorunda kaldığımı büyük bir endişeyle
hissediyorum
, her ne kadar bu gün oldukça azalmış olsa da. Buraya kampı görmeye ve
Kral ve
Saray'la birlikte avlanmaya geldi . Geçen perşembe
günü akşam saat yedi
civarında avdan çok aç bir şekilde döndü ve
bol miktarda salatayla birlikte soğuk bir akşam yemeğini iştahla yedi
ve
ardından biraz soğuk punç içti. Görünüşe göre bu akşam yemeği onunla
aynı fikirde değildi.
Ertesi gün iştahı yoktu ama
her zamanki gibi iyi ve doyurucu görünüyordu. Kendisini sahada huzursuz
buldu ve
şirketin geri kalanından önce eve döndü. Lordum
George Lennox'la yemek yedi ve bana söylediğine göre iştahla yemek
yedi. Akşam yemeğinden sonra kendini çok yorgun
hissetti ve kendini
hizmetçisinin yatağına attı. Orada yaklaşık bir saat uyudu ve
gece saat sekiz civarında büyük bir kargaşa içinde uyandı. Kustu ama
onu
rahatlatmaya yetmedi. Nabzının
son derece hızlı olduğunu gördüm. Hemen yatağa gitti ve biraz sirkeli
peynir altı suyu içti;
her zamanki çaresi olan bir gece uykusu ve terlemenin kendisini
rahatlatacağından oldukça emindi . O gece
çok az uyudu
ama çok terledi. Ertesi gün (Pazar) onu gördüğüm anda
ateşi olduğundan emin oldum ve
bir doktor göndermesi için ona yalvardım. Uzun süre reddetti ama
sonunda
tedirgin olduğumu görünce razı oldu. Kral'ın ilk sıradan doktoru olan
Quenay'i çağırttım .
Bana hasta olduğunu haber verdi.
Daha sonra Senac'ı çağırttım; o da aynı şekilde hastaydı. Ben de
Quenay'e
, tehlikeli olmayan hastalığına rağmen
Dük'ü görmeye gelmesi için yalvarmaya gittim. Bana kendisinin yaşlı,
hasta bir adam olduğunu ve bakımına güvenilemeyeceğini
söyledi
ve arkadaşı olarak
Kraliçe'nin ilk doktoru De la Saone'ye güvenmemi tavsiye etti. De la
Saone'ye gittim
. Dışarı çıkmıştı ve o
gece evde olması beklenmiyordu. Beni hemen Dük'e kadar takip eden
Quenay'e döndüm .
Bu sırada saat gecenin yedisiydi. Dük tüm gün ve
önceki gece olduğu gibi aşırı ter içindeydi .
Bu durumda Quenay,
ter bitene kadar herhangi bir şey yapmanın uygun olmadığını açıkladı
. Ona sadece serinletici bir içecek ısmarladı.
Ouenay'ın hastalığı onun ertesi
gün (Pazartesi) geri dönmesini imkansız hale getirdi ve De la Saone o
zamandan beri Dük'e hizmet etti
, bu beni tamamen memnun etti. Pazartesi günü Dük'ün ateşini o kadar
ılımlı buldu
ki kan almanın gereksiz olduğuna karar verdi
... Bugün, Çarşamba,
sabah Dük'ün cildinde biraz olağanüstü bir sıcaklık bulduktan sonra,
ona az miktarda kan verilmesini emretmeyi önerdi. Saat ikide elinden
alınmasını istedi
ama o saatte geri döndüğünde
onu o kadar sakin ve rahat buldu ki bunun gereksiz olduğuna karar
verdi.
Bir Fransız doktor kanamanın gereksiz olduğuna karar verdiğinde
ateşin çok şiddetli olmadığından emin olabilirsiniz. Dük'ün hiçbir
zaman en ufak bir baş ağrısı ya da
vücudunun herhangi bir yerinde ağrı olmadı ;
iyi bir ruh hali var; hem kafası hem de gözü
açık; yüzünde olağanüstü bir kızarıklık yok; dili
soğuk algınlığından daha kötü değil. Nabzında biraz hızlanma
var ama yumuşak, dolgun ve
düzenli. Kısacası onda kötü bir belirti yok,
sadece ateşi var ve yatağında uyuyor... De la Saone, perşembe
gecesi hazımsızlıktan dolayı tüm hastalığını hayal ediyor
. Sindirilmemiş maddenin bir kısmı
kanına karışmış, bunun yol açtığı şiddetli kargaşa
, damarlarında küçük bir damarın patladığını sanıyor ...
Tamamen iyileşene kadar her postadan benden haber almayı unutmayın ;
eğer herhangi bir tehdit edici belirti ortaya çıkarsa,
size derhal bir ekspres göndereceğim; bu yüzden zihninizi mümkün
olduğunca rahat tutun .
Böyle bir semptomun ortaya çıkması ihtimali en ufak bile değildir .
Sabah sekizden akşam ona kadar odasından
hiç kıpırdamıyorum ve
başına gelen en ufak bir değişikliği gözetlemiyorum. Çalışkanlığımın
görevine tecavüz olduğunu düşünen Cook'un
gülünç, küstah kıskançlığı,
mevcut hastalığında efendisini bile
biraz rahatsız edecek kadar paniğe kapılmasaydı
ben de bütün gece onun yanında otururdum . Kral neredeyse her gün
Lord George ve Bay De la Saone'ye Dük'ün hastalığı hakkında
sorular sordu
. Fitzjames Dükü ve Hollandalısı, Chevalier de Clermont, Comte de
Guerchy vb.,
burada ve Paris'teki tüm İngiliz ulusuyla
birlikte ,
onun iyileşmesi konusunda en büyük endişeyi dile getirdiler. Beni
Leydi Dalkeith'e en saygılı şekilde anın ve bana
en büyük saygıyı göstereceğime inanın sevgili efendim, en minnettar ve
en mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH.
COMPIEGNE, 26 Ağustos 1766 .
Çarşamba, öğleden sonra 5.[184]
Büyük filozofun her gün öğrencisinin başucunda oturup her değişim
belirtisini hevesle izlediği ve yalnızca bir süreliğine odadan çıkmaya razı
olduğu bu resimden daha erkeksi bir kalbin tam nezaketini gösteren daha hoş bir
sergi olabilir mi? Geceleri uşağın aptalca kıskançlığını hesaba katarak,
öğretmenin varlığının kendi haklarına tecavüz olduğunu düşünen kimdi?
Dük iyileşti ve Paris'e döndüler. Ancak henüz Compiegne'deyken,
kendilerini büyük ölçüde şok eden üzücü bir olay duydular: çok saygı duyulan
genç arkadaşları ve yol arkadaşları Sir James Macdonald'ın ölümü. Hume bu
dönemde şöyle yazıyordu: "Sen ve ben birlikte olsaydık sevgili Smith,
zavallı Sir James Macdonald'ın ölümü için şu anda gözyaşı dökmeliydik. O
değerli genç adamdan daha büyük bir kayba uğramamız mümkün olamazdı
. günlerinin geri kalanını Fransa'da bir yerde -Paris'te,
"Toulouse'da, Montauban'da ya da Fransa'nın güneyindeki herhangi bir taşra
kasabasında" - Sir G. Elliot'a söylediği sözlerden alıntı yaparsak -
"geri kalan kısmını memnuniyetle geçireceğim Hayatımı daha fazla parayla,
daha güzel bir gökyüzünün altında ve tadını çıkarmak için doğduğumdan daha iyi
bir arkadaşlıkla geçireceğim. Smith bu fikri şiddetle onaylamadı. Hume'un
kendisini nakil yapamayacak kadar yaşlı bulacağını ve Paris'te gördüğü büyük
nezaket ve iltifatlar nedeniyle mutluluğunu asla artıramayacak bir plan yapmaya
sürüklendiğini düşünüyordu; çalışmak muhtemelen ölümcül olacaktı ve bir sonraki
adımda onu, bir saatlik tütsüyle değiştirilemeyecek eski ve köklü dostlukların
desteğinden kesinlikle mahrum bırakacaktı. Smith kendi adına ve kendi geleceği
açısından tamamen zıt bir düşünceye sahipti. İki arkadaşın doğal
karakterlerindeki zıtlık burada çok güçlü bir şekilde öne çıkıyor. Smith,
Fransa'da kalmaktan neredeyse Hume kadar keyif almıştı ve ülkenin en iyi kadın
ve erkekleri tarafından her yerde büyük bir saygıyla karşılanmıştı; Doyasıya
seyahat ettiğini hissediyor ve bir kez daha eski arkadaşlarının arasına girerse
bir daha asla dolaşamayacağını söylüyor. Bu, muhtemelen Compiegne'den döndükten
sonra kitapçı Millar'a yazdığı ve Millar'ın Hume'a şu alıntıyı gönderdiği bir
mektuptan anlaşılıyor: "Burada çok mutlu olmama rağmen, eski dostlarıma
yeniden katılmayı tutkuyla arzuluyorum ve eğer Suyun sizin tarafınıza iyice
yaklaşınca, sanırım bir daha asla oradan geçmemeliyim. Aynı ayık düşünme
tarzını Hume'a da tavsiye edin. Geri kalan günlerini burada ya da Fransa'da
geçirmekten bahsettiğinde başının döndüğünü söyleyin ona. Beni ona sevgiyle
anın.”[186]
O sıralar büyük bir arzuyla beklediği dönüşü, tahmin ettiğinden daha
çabuk geldi ve ne yazık ki bir bulut gibi geldi. Onun genç öğrencisi Hon. Hew
Campbell Scott, 18 Ekim 1766'da on dokuzuncu yaşındayken Paris sokaklarında
suikasta kurban gitti;[187] ve hemen ardından Bay Scott'un kalıntılarını
yanlarında getirerek Londra'ya doğru yola çıktılar ve onlara eşlik ettiler.
Lord George Lennox, Elçilik Bakanı olarak Hume'un halefi. Londra gazeteleri 1
Kasım'da Dover'a vardıklarını duyurdu. Bu melankolik olayla sona eren
öğretmenlik dönemi, hayatta kalan öğrenci tarafından her zaman büyük bir
memnuniyet ve minnetle anıldı. Buccleugh Dükü Dugald Stewart'a şöyle yazıyor:
"Ekim 1766'da, en ufak bir anlaşmazlık veya soğukluk olmadan ve benim
açımdan beklenebilecek her türlü avantajla birlikte neredeyse üç yılı birlikte
geçirdikten sonra Londra'ya döndük. böyle bir adamın toplumu. Ölüm saatine
kadar dostluk içinde yaşamaya devam ettik ve sadece büyük yeteneklerinden
dolayı değil, her türlü özel erdeminden dolayı sevdiğim ve saygı duyduğum bir
dostumu kaybettiğim izlenimini her zaman taşıyacağım.
Smith'in bu gezici öğretmenlik görevi için yaptığı seçim, o zamanlar
birçok çevre tarafından çok tuhaf bir seçim olarak düşünülmüştü. İhtiyar kurnaz
Dr. Carlyle bunu o kadar tuhaf buldu ki, "Dük'le seyahat etmesi için
seçkin bir İskoç filozofunu göndermiş olma şerefi" dışında, dünya insanı
olarak Charles Townshend'in bunu yaptığını anlayamadığını iddia ediyor. 188]
Smith'in kendi ruhunda, bir başkasının kötülüğünden şüphelenemeyecek veya bunu
kontrol edemeyecek kadar fazla "dürüstlük ve yardımseverlik" taşıdığını
ve kendi yolunu çizemeyecek kadar dalgın görünen bir adamın gidişattan sonra
verimli bir şekilde bakmasının pek beklenemeyeceğini düşünüyordu. bir
diğerinin. "O," diyor Carlyle, "şu ana kadar tanıdığım en
ortalıkta olmayan adamdı" ve "gezgin bir öğretmen olarak dünya
ilişkilerine pek uygun görünmüyordu."(189)
Still Townshend'in seçimi, sonuçla tamamen haklıydı. Carlyle bunu kabul
ediyor ama bunun öğretmenin verimliliğinden ziyade öğrencinin doğal
mükemmelliğinden kaynaklandığını düşünüyor. Ve Smith'in öğrencisi açısından son
derece şanslı olduğuna hiç şüphe yok. Bu Dük Henry, sonraki yaşamında siyasette
çok az rol aldı, ancak iyilik ve vatanseverlik çalışmalarıyla dolu ve nesiller
boyunca Buccleuch'un evini ayrıcalıklı kılan bilim sevgisiyle aydınlanan uzun
kariyeri sayesinde vatandaşları arasında kendisini benzersiz bir şekilde
sevdirdi. . Böyle bir öğrenciyle Smith'in doğal kusurlarının sorun yaratma
fırsatının çok az olacağı doğru olabilir, ancak daha önce söylediğim gibi bu
kusurların Smith'in çağdaşları tarafından alışkanlıkla abartıldığı kesin gibi
görünüyor ve Carlyle da Smith'in onunla yaptığı seyahatlerin Duke onun
dalgınlık krizlerini büyük ölçüde iyileştirmişti. Bu, Smith'in yurt dışında
kaldığı süre boyunca daha akıllı hale geldiğini ve daha önce sergilediği tuhaf
tavırların çoğunu kaybettiğini söyleyen Ochtertyre'li Ramsay tarafından da
doğrulandı.
Bununla birlikte Stewart, kamuoyunun Smith'in bu özel öğretmenliği
kabul etmesinden memnun olmak için kendisi ya da öğrencisiyle aynı nedene sahip
olmadığını ve genel olarak dünyanın bu konuda ciddi bir şekilde kaybeden
olduğunu düşünme eğilimindedir, çünkü “ doğanın onu tasarladığı ve genç
dehasının hırsını okşayan edebi projeleri tek başına bu sürede başarmayı
umabileceği çalışkan boş zamanlarını kesintiye uğrattı. Şimdi olabilecek şeyler
hakkında spekülasyon yapmak elbette boş. Kant hiçbir zaman Königsberg'den kırk
mil uzakta olmadı ve Smith tüm günlerini Glasgow'da geçirmiş olsaydı onun
kalıcı öneme sahip eserler üretebileceğinden şüphe etmek için hiçbir neden yok.
Ancak işlerin elimizdekilerden farklı ve farklı olacağını söylemek gerçektir.
Bir siyaset felsefecisi için yurt dışı seyahati çok büyük bir avantajdır ve
geçen yüzyılın ikinci yarısında Fransa'dan daha ciddi ve ilginç ekonomik ve
anayasal sorunların incelenmeye sunulduğu bir ülke ya da bundan daha iyi keyif
alan bir siyaset filozofu olmamıştı. Bu tür sorunları yerinde en yetenekli ve
en bilgili beyinlerle tartışmak için Smith'ten daha fazla fırsata sahiptik.
Smith'in Fransa'daki ikametgahı, öğrencisi için ne olursa olsun, kendisi için
çok değerli bir eğitim olmuş olmalı; ona her gün yeni karşılaştırmalar ve
düşünceler için sürekli materyaller sağlıyordu. Samuel Rogers, Smith ile
tarihçi Robertson arasındaki farktan çok etkilenmişti. Bildiğimiz gibi kendi
ülkesinin dışına hiç çıkmamış olan Robertson'un sohbeti ilgi alanı açısından
çok daha sınırlıydı, ancak Smith'in sohbeti dünyanın büyük bir kısmını görmüş
ve bilen bir adamın zengin sohbetiydi. . Smith'in Fransa'da Stewart'ın
bahsettiği gibi edebi boş zaman eksikliğinden muzdarip olduğu görünmüyor, çünkü
Toulouse'da bir kitap yazmaya başladı çünkü yapacak başka pek bir şeyi yoktu ve
Glasgow'da bu tür bir şeye teşebbüs etmemişti. bildiğimiz kadarıyla beş yıldır;
ancak her halükarda, yeni kitabının sergilediği illüstrasyonların zenginliği,
bakış açılarının çeşitliliği, kişisel gözlemlerden elde edilen verilerin
çokluğu nedeniyle dünya, yazarın yurtdışındaki ikametine büyük ölçüde
borçludur. Smith, Hükümet üzerine çalışmasını bitirecek kadar yaşasaydı,
muhtemelen onun Fransa'ya ilişkin gözlemlerinden daha fazla sonuç elde
edebilirdik, ancak Milletlerin Zenginliği'nin kendisi
de pek çok sonuç içeriyor.
M'Culloch, Smith'in Fransa'da geçirdiği tüm uzun süre boyunca, Smollett
gibi yoldan geçen bir gezginin bile görebileceği, yaklaşan Devrim'in herhangi
bir habercisi olduğunu asla algılamamış olmasından duyduğu şaşkınlığı dile
getirdi. Ancak Smith, durumun tüm ağırlığının ve olasılıklarının oldukça
farkındaydı ve zaman zaman hayati değişim öngörülerini ifade ediyordu. Fransız
halkının gerçek durumu hakkında Quesnay'in Versailles'daki odasında duyduğundan
muhtemelen daha az kasvetli bir görüşe sahipti, çünkü her zaman zihinsel olarak
Fransa'da gördüğü şeyleri İskoçya'da bildiği durumlarla karşılaştırıyordu. ve
Fransa'nın İskoçya kadar hızlı ilerlemediği onun için açık olmasına rağmen,
geriye doğru gittiği yönündeki yaygın görüşün temelsiz olduğunu düşünüyordu.(190)
O zamanlar Fransa daha iyi toprak ve iklime sahip, çok daha zengin bir ülkeydi.
ve "daha iyi stoklanmış" diyor, "büyük kasabalar ve hem kasabada
hem de kırsalda uygun ve iyi inşa edilmiş evler gibi, kurulması ve
biriktirilmesi uzun zaman gerektiren her şeyle birlikte."[191] Buna rağmen
Ancak bu avantajlardan dolayı Fransa'daki sıradan insanlar, İskoçya'daki
sıradan insanlardan kesinlikle daha kötü durumdaydı. İşçi ücretleri daha
düşüktü -gerçek ücretler- çünkü insanlar açıkça daha zor yaşıyordu. Elbiseleri
ve yüz ifadeleri bunu hemen gösteriyordu. "İskoçya'dan İngiltere'ye
gittiğinizde, bir ülkedeki sıradan insanların giyim ve yüz ifadeleri arasındaki
fark, onların durumlarındaki farklılığı yeterince gösterir. Fransa'dan
döndüğünüzde bu fark daha da artıyor." İngiltere'de hiç kimse deri
ayakkabı giyemeyecek kadar fakir değildi; İskoçya'da en alt düzeydeki erkekler
bile bunları giyiyordu, ancak aynı sınıftaki kadınlar hâlâ çıplak ayakla
dolaşıyordu. Ancak “Fransa'da bunlar ne erkekler ne de kadınlar için
gereklidir; Her iki cinsiyetin en alt tabakası, bazen tahta ayakkabılarla,
bazen de çıplak ayakla, hiçbir itibarsızlaştırma olmaksızın, kamuoyunun önünde
ortaya çıkıyor.”[192] Başka bir küçük durum, Fransa'da işçi sınıfının hemen
üstündeki sınıfların, onlardan daha kötü durumda olduğunun bir kanıtı olarak
onu şaşırttı. buradaydı. Bahçıvan makasıyla "o hantal heykel
aletiyle" porsuk ağaçlarını piramit ve dikilitaş şekline sokma zevkinin bu
ülkede modası geçmişti, çünkü çok yaygınlaşmıştı ve zenginler ve kendini
beğenmişler tarafından bir kenara atılmıştı. . Bu damak zevkine sahip olan
kişilerin çokluğu, bu geleneğin modasının geçmesine yetecek kadar büyüktü. Öte
yandan, Fransa'da bu geleneğin hala iyi bir üne sahip olduğunu bulduğunu
ekliyor, "bu ülkenin yerlilerini bazen suçladığımız moda tutarsızlığına
rağmen." Bunun nedeni, o ülkede bu zevki tadabilecek insan sayısının, bu
geleneği gerekli nadirlik derecesinden mahrum bırakmayacak kadar az olmasıydı.
“Fransa'da aşağı tabakadaki insanların durumu nadiren İngiltere'de olduğu kadar
mutludur ve orada bir donyağı mumcunun bahçesinde porsuk ağacından piramitler
ve dikilitaşlar bile nadiren bulursunuz. Bu tür süs eşyaları, bu ülkede
bayağılıklarından dolayı bozulmamış olduğundan, prenslerin ve büyük lordların
bahçelerinden henüz dışlanmamıştır.”193
Fransız halkının İngiliz halkına göre daha kötü durumunun büyük bir
nedenini tartışıyor. Kendisi, "Fransa halkının Büyük Britanya halkından
çok daha fazla vergi baskısına maruz kaldığının" genel olarak kabul
edildiğini söylüyor; ve kişisel incelemesi sonucunda, tümünün kötü vergilerden
ve bunları toplamanın kötü yöntemlerinden kaynaklandığını tespit etti. Kamu
hazinesine ulaşan miktar, bu ülkede olduğundan çok daha küçük bir nüfus yükünü
temsil ediyordu. Smith, Büyük Britanya'nın kamu gelirini yaklaşık 25 saniyelik
bir değerlendirmeyi temsil edecek şekilde hesapladı. Nüfusun başıydı ve
Fransa'da bulunduğu 1765 ve 1766 yıllarında, konuyla ilgili edinebildiği en
iyi, kusurlu hesaplara göre, Fransız hazinesine aktarılan meblağın tamamı
yalnızca bir miktarı temsil ediyordu. 12'lerin değerlendirilmesi. 6d. Bu
nedenle Fransa'da vergilendirmenin Büyük Britanya'ya göre gerçekten daha hafif
olması gerekirdi, ancak bu, kötü değerlendirme ve tahsilat yöntemleriyle bir
belaya dönüştürüldü. Hatta Smith, Fransa'ya çeşitli ılımlı mali reformlar
önerdi; bazı vergileri kaldırdı, bazılarını artırdı, krallık üzerinde üçüncü
sınıf bir üniforma oluşturdu ve çiftçilik sistemini kaldırdı; ancak bu
reformlar, Fransa'nın kaynaklarına sahip bir ülkeye refahı yeniden sağlamak
için yeterli olsa da, bunları, işleri olduğu gibi sürdürmekle ilgilenen
bireylerin aktif muhalefetine karşı taşımanın mümkün olacağına dair hiçbir
umudu yoktu.
Dolayısıyla Smith, Fransız nüfusunun hüküm süren yoksulluğu ve
sıkıntısına, maruz kaldıkları baskıya, siyasi güçlerin mevcut dağılımı devam
ederken durumlarının iyileştirilmesinin aşırı zorluğuna, hatta umutsuzluğuna
karşı tamamen farkındaydı ve bunu başarabildi. reform yönündeki tüm çabaları
yenilgiye uğratın. Bütün bunlardan siyasi bir ayaklanma ve siyasi güçlerin yeni
bir dağılımı fikri çok uzak değildi ve Smith yurtdışında da bu yönde eğilimler
gördü. 1782'de Profesör Saint Fond'a, "Sosyal Sözleşme"nin bir gün
Rousseau'nun iktidardaki güçler yüzünden uğradığı tüm zulümlerin intikamını
alacağını söyledi.
DİPNOTLAR:
[159] Hume MSS. , RSE Kısmen Burton's Life'ta yayınlandı .
[160] Yazışmalar Litteraire , I. iv. 291.
[161] Burton'ın Seçkin Kişilerin David Hume'a
Mektupları , s. 238.
[162] Lady Minto, Hugh Elliot'un Anıları , s.
13.
[163] Morellet'in Anıları , i. 237.
[164] Schelle, Dupont de Nemours ve les Physiocrates ,
s. 159.
[165] yani Edinburgh Kraliyet Cemiyeti,
Stewart'ın Life of Smith'i ilk kez okuduğu kişi .
[166] Stewart's Works , v. 47.
[167] Clayden's Early Life of Samuel Rogers ,
s. 95.
[168] Ahlaki Duygular Teorisi , Bölüm VI. sn.
ii.
[169] Mackintosh, Çeşitli Çalışmalar , iii.
13.
[170] Brougham'ın Mektup Adamları, ii. 226.
[171] Burton'ın Hume'u, ii. 348.
[172] Garrick Yazışmaları, ii. 550.
[173] Garrick Yazışmaları, ii. 549.
[174] Age. ii. 501.
[175] Age. ii. 511.
[176] Stewart'ın Çalışmaları, x. 49, 50.
[177] “Taklit Sanatlar Üzerine Bir Deneme”, Works ,
v. 281.
[178] Works , v. 294.
[179] Say, Cours Complet, OEuvres , s. 870.
[180] Turgot'nun OEuvres'i , v. 136.
[181] Milletlerin Zenginliği , Kitap IV.
Çatlak. ix.
[182] Madame du Hausset'in Anıları, s. 141.
[183] Marmontel'in Anıları, İngilizce Çevirisi, ii. 37.
[184] Fraser'ın Scotts of Buccleuch'u , ii.
405.
[185] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 348.
[186] Hill'in Hume Mektupları , s. 59.
Orijinal RSE'de
[187] İskoçya'nın Yeni İstatistik Hesabı , i.
490. (Dalkeith'in açıklaması merhum Dr. Norman Macleod, o zaman bu kilisenin
bakanı ve Dalkeith Dilbilgisi Okulu Rektörü Bay Peter Steel tarafından
yazılmıştır.)
[188] Otobiyografi , s. 280.
[189] Age.
[190] Milletlerin Zenginliği , Kitap I. bölüm.
ix.
[191] Aynı eser. , Kitap V. bölüm. ii. sanat.
iii.
[192] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
ii. sanat. iv.
[193] “Taklit Sanatlar Üzerine Bir Deneme”, Works ,
v.260.
[194] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
ii. sanat. iv.
BÖLÜM XV. LONDRA
1766-1767. Aet. 43
Kasım ayının başlarında Londra'ya gelen Smith, önümüzdeki altı ay
boyunca başkentte kalacak gibi görünüyor. Talihsiz öğrencisinin yanında
getirdiği cesedi, Dr. Norman Macleod ve Bay Steel'in söylediğine göre, en
sonunda Dalkeith'teki aile mezarlığına gömüldü; ancak oradaki cenaze töreni
Fransa'dan geldikten hemen sonra gerçekleşmiş gibi görünmüyor, çünkü Buccleugh
Dükü'nün 1 Kasım'da Dover'a ayak bastığını duyuran Londra gazeteleri onun üvey
babası Bay Weiger ile birlikte Guildhall'da varlığından bahsediyorlar.
Townshend, Maliye Şansölyesi, ayın 10'unda, Lord Mayor Günü'nde; ve Dr.
Macleod'un kardeşinin kalıntılarını kuzeye getirdiğini belirttiği Dük, bu süre
içinde İskoçya'ya gidip geri dönmüş olamaz. Dolayısıyla Smith'in bu üzücü görev
için İskoçya'ya gitmesi gerekmiyordu ve 22 Kasım'da yayıncı Andrew Millar,
Edinburgh'da David Hume'a yazdığı mektupta, Smith'in o sırada Londra'da
olduğundan ve büyüklerin arasında dolaştığından bahsediyor. Bu mektup, Hume'un
Smith'in danışmanlığını aradığı ve Millar'ın Smith'le bir süre görüştüğü ve
sonucunu şimdi Hume'a ilettiği bir soru hakkında yazılmıştı: İngiltere
Tarihi'ne devam edip etmeme sorunu . Smith hâlâ
Paris'teyken Hume şunları yazmıştı: “Bazıları beni Tarihime devam etmeye zorluyor . Millar her türlü fiyatı sunar. Bütün Marlborough
evrakları bana teklif edildi ve sanırım kimse beni reddetmeye cesaret edemez,
ama cui bono? Neden oyalanmaktan, aylaklık etmekten ve
toplumdan vazgeçeyim ve kendimi tekrar aptal, hizipçi bir halkın yaygaralarına
maruz bırakayım? Henüz hiçbir şey yapmamaktan yorulmadım ve kınamayı ya da
övgüyü istemeyecek kadar akıllı hale geldim. Zamanla bu kadar çok çalışmaya
katlanamayacak kadar yaşlanmış olacağım."[195]
Smith o sırada bu mektuba cevap vermiş gibi görünmüyor, ancak onun
görüşü, şüphesiz onunla bir konuşma yapmış olan Millar'dan gelen bu mektupta
Hume'a iletilmiştir. bu konuda onunla birlikteyiz. Millar şöyle diyor: “O, pek
çok iyi ve duyarlı arkadaşınız gibi, bu ülkenin Devrim'den bu yana olan
tarihinin henüz basılmış kitaplarda değil, MSS'de bulunabileceği görüşünde.
Sizin de kolayca erişebileceğinizden emin olduğu bu ülkede, buradaki
büyüklerden öğrendiği tüm anlatımlardan; bu nedenle MSS'yi inceledikten sonra
buraya temel atmalısınız. erişiminiz olabilir ve bunu aşağıda yapmak yanlış
temeli atacaktır. En sağduyulu arkadaşlarınızın görüşlerini size bildirmenin
benim görevim olduğunu düşünüyorum; o ve Sir John Pringle'ın da bu sayı
arasında sayılabileceğini düşünüyorum."196
Smith o sıralarda Millar'la birlikte Teorisinin yeni bir baskısını
yayınlıyordu . Ahlaki Duygular'ın üçüncüsü, 1767'de
ortaya çıktı ve ikincisi gibi, Dillerin Kökeni Üzerine Tezin
eklenmesini içeriyordu . Bu kış Londra'da bu kadar uzun süre kalmasının
nedenlerinden biri de hiç şüphesiz basından gazeteleri görmekti. Kitap,
Millar'ın yayıncılık işinde de ortak olan Strahan tarafından basıldı; ve ona
Smith'ten gelen bir mektup var; bu mektup Cuma dışında bir tarih olmamasına ve
yazıldığı yer olmamasına rağmen, aslında bu iki koşulun işaret ettiği gibi,
Londra'da ve 1766 kışında bir zamanda yazılmış olmalı. 67.
SEVGİLİ STRAHAN'IM - Bu öğleden sonra birkaç günlüğüne şehir dışına
gidiyorum , böylece
dönene kadar bana başka çarşaf göndermene gerek kalmayacak .
Dillerin Kökeni Üzerine Tez,
Teorinin sonunda basılacaktır .
Basılı kopyasında
düzeltmekten memnuniyet duyacağım ancak
elimde kopyası olmadığı için bu fırsatı bulamadığım bazı harfi harfine
hatalar var. Bunların pek bir önemi yok
. Başlıklarda hem Teori hem de
Tez , öncesine
ya da arkasına
herhangi bir ekleme yapmadan bana sadece Adam Smith deyin. - Ben her
zaman öyleyim, vb.,
ADAM SMITH.
Cuma.[197]
Ulusların Zenginliği 1776'da
çıktığında yazar başlık sayfasında kendisini LL.D. olarak tanımladı. ve FRS,
Glasgow Üniversitesi'nde merhum Ahlak Felsefesi Profesörü, ancak burada Teoride sade Adam Smith'ten başka bir şey istemiyor ,
görünüşe göre bu dönemde aklı, her zaman olduğu gibi kamuya açık ve resmi
durumlarda bile diplomasını kullanmaya karşıydı. bunu özel hayatta
kullanmaktır. Kartvizitlerinde kendisini “Bay” olarak tanımladı. Adam
Smith", kişisel arkadaşlarının yakın çevresinde Bay Smith olarak biliniyordu
ve bazı eleştirmenler, Dugald Stewart'ı anılarında kendisinden bu şekilde söz
ettiği için hatalı bulduğunda, Smith'in bundan başka bir şey söylediğini hiç
duymadığını söyledi. .
Ancak Smith, ilk kitabının yayımlanmasını denetlerken, aynı zamanda
Londra'daki fırsatlarını, o zamanlar yeni kurulan British Museum'da veya başka
bir yerde, ikinci ve daha büyük kitabı için kitap okumak için kullanıyordu;
Fransa'da salma. O dönemde üzerinde çalıştığı konulardan biri de sömürge
yönetimiydi. Konuyu şu anda Dışişleri Bakanı olan Lord Shelburne ile tartışıyor
gibi görünüyor ve ilk etapta yazdığı aşağıdaki mektupta bu devlet adamına
konunun en az bir dalına ilişkin daha ileri araştırmalarının sonuçlarını
veriyor: Smith'in günümüze ulaşan pek çok mektubunu bir arkadaşına hizmet etmek
için gönderdim. O zamanlar Güney Denizi'ne göndermeyi düşündüğü ve sonunda
Kaptan Wallis'e teslim edilen keşif gezisinin komutası için İskoç arkadaşı
Alexander Dalrymple'ın iddiaları konusunda Lord Shelburne'ün ilgisini çekmek
istiyordu. Bu Alexander Dalrymple daha sonra Amirallik ve Doğu Hindistan
Şirketi'nin tanınmış Hidrografçısı oldu ve coğrafi bilginin ilerlemesinin derin
yükümlülüklere bağlı olduğunu söyledi. İskoç yargıç ve tarihçi Lord Hailes'in
çok sayıdaki küçük erkek kardeşlerinden biriydi ve Doğu Hindistan Şirketi'nin
hizmetinde on üç yıl çalıştıktan sonra 1765'te geri döndüğünden beri kendisini
Güney Denizi'ndeki keşiflerin incelenmesine adamıştı. ve o bölgede
keşfedilmemiş büyük bir kıtanın varlığına dair kesin bir inanca ulaştık. Kaptan
Wallis görevlendirilmemiş olsaydı, Lord Shelburne ona bu seferin komutasını
verirdi ve gelecek yıl kendisine gerçekten teklif edilmişti ve kendisine gemide
disiplini korumak için gerekli olduğunu düşündüğü denizcilik rütbesi
verilseydi, bu görevi üstlenecekti. Kaptan Cook'u çağının en ünlü kaşifi yapan
Venüs'ün geçişini gözlemlemek için yapılan daha unutulmaz keşif gezisinin
komutası.
Smith'in mektubu şöyledir: - LORDUM - Quiros'un
yolculuğundan döndükten sonra İkinci Philip'e sunulan,
Purchass'ta yayınlandığı İspanyolca'dan tercüme edilen
anıtını size ekte gönderiyorum
. Yolculuğun kendisi uzun, belirsiz ve
bu ülkelerin coğrafyası ve navigasyonu hakkında
özellikle bilgi sahibi olanlar dışında anlaşılması zor ve
Dalrymple'ın
çok sayıda makalesine göz attıktan sonra sizin
en çok isteyeceğiniz şeyin bu olduğunu düşündüm. Görmek. Ayrıca ,
Amerika'nın batı kıyısından Tasman'ın keşiflerine kadar Güney Denizlerinde
şimdiye kadar yapılmış tüm keşiflerin
coğrafi bir açıklamasını da bitirmek üzeredir
. Eğer lordunuz ona izin verirse,
bunu size kendisi okumaktan ve haritasında
her adanın durumuna ilişkin coğrafi bilgileri göstermekten memnuniyet
duyacaktır
. Onu görmüştüm; son derece kısadır; Quiros'un bu anıtından pek uzun
değil .
Bunun
lord hazretlerinize uygun olup olmayacağını bilmiyorum; bu
kıtanın var olup olmadığı belki belirsiz olabilir; ama var olduğunu
varsayarsak, onu keşfetmeye daha uygun veya
onu keşfetmek için her şeyi riske atmaya daha kararlı birini
asla bulamayacağınızdan eminim .
İsteyeceği şartlar , öncelikle,
hem kendisine güvenen hem de güvendiği insanlara
sahip olabilmesi için tüm subayların isimleriyle
birlikte geminin mutlak komutası
; ikincisi, Güney Denizi'ne çıkmadan önce olağan kazalar sonucu
gemisini
kaybetmesi durumunda
, Hükümet ona bir tane daha vermeyi üstlenecektir
. Onun ısrar edeceği şartların hepsi bunlar. Böyle bir sefer için en
uygun geminin,
topları olmayan , elli topluk eski bir gemi olacağını söylüyor . Ancak
olmazsa olmaz olarak
bunda ısrar etmiyor ,
yüz tondan bin tona kadar her gemiye binecek .
Pek çok teknesi olan tek bir gemiye sahip olmak istiyor . Bu tür
seferlerin çoğu
, bir geminin
diğerini beklemek zorunda kalması veya diğerine göz kulak olmak için
zaman kaybetmesi nedeniyle başarısızlıkla sonuçlanmıştır
. Bu iki gün içinde
Roma Kolonileriyle ilgili bulabildiğim her şeyi inceledim . Henüz
kayda değer bir şey bulamadım .
Cumhuriyet modeline göre yönetiliyorlardı :
duumviri adında iki konsülü vardı ; decuriones veya collegium
decurionum adı verilen bir
senato ve
Cumhuriyet'tekilere benzer diğer yargıçlar. Kolonistler oy kullanma
veya
Roma komitesindeki herhangi bir yargıçlığa seçilme haklarını
kaybettiler .
Bu bakımdan
birçok belediyeden daha aşağı durumdaydılar. Ancak Roma vatandaşlarının
diğer tüm ayrıcalıklarını korudular . Oldukça bağımsız
görünüyorlar
. İkinci Kartaca savaşında
Romalıların asker talep ettiği otuz koloniden on ikisi
itaat etmeyi reddetti. Sık sık isyan edip Cumhuriyet düşmanlarına
katıldılar ;
Bir dereceye kadar küçük bağımsız cumhuriyetler olduklarından , doğal
olarak
kendilerine özgü durumlarının onlara işaret ettiği
çıkarları takip ettiler. -
En büyük saygımla lordum, lordunuzun
en itaatkar mütevazı hizmetkarı
ADAM SMITH olmaktan onur duyuyorum.
12 Şubat 1767, Salı
.[198]
Sömürge hakları ve sorumlulukları sorunu, İngiltere'deki kamusal
sorunların hızla ön sıralarına çıkmıştı. Kuzey Amerika'nın Fransızlar
tarafından 1763'te terk edilmesi, plantasyonlara yeni bir önem kazandırmış ve
aynı zamanda Atlantik'in bir tarafında sömürge haklarını savunma, diğer
tarafında ise onlara müdahale etme konusunda daha güçlü bir eğilim geliştirmiş
gibi görünüyordu. . 1765 Damga Yasası, Charles Townshend'in bu mektubun
yazılmasından birkaç ay sonra uygulamaya koyduğu çay görevinin isyana yol açmak
olduğu imparatorluk vergilerine karşı mücadeleyi zaten başlatmıştı. Bu nedenle,
Lord Shelburne gibi devlet adamlarının ana ülkelere olan bağımlılık
ilişkilerini incelemeleri ve dikkatlerini antik Roma'dakiler gibi daha önceki
sömürge deneyimlerine çevirmeleri için çok iyi bir neden vardı. Smith'in Wealth of Nations'a, bu mektupta Roma kolonilerinin
bağımsızlığıyla ilgili ifade ettiği görüşü biraz değiştirmek için geldiği ve
onların Yunan kolonilerinden daha az müreffeh olmalarının nedeninin, onların
Yunan kolonileri gibi olmaması olduğunu açıkladığı görülecektir . ikincisi
bağımsızdı ve "kendi işlerini kendi çıkarlarına en uygun olduğuna karar
verdikleri şekilde yönetme özgürlüğüne her zaman sahip değillerdi."[199]
Smith'in dalgın alışkanlığı, çeşitli açıklamalara göre azalmış gibi
görünse de Leydi Mary Coke, 11 Şubat 1767'de kız kardeşine, Leydi George Lennox
ile Sir Gilbert Elliot'un onu ziyaret ederken tanıştıklarını ve
"Bay"dan bahsettiklerini yazdığı için, yurtdışına yaptığı seyahatler
nedeniyle onlar tarafından tamamen ortadan kaldırılmadı. Buccleugh Dükü ile
yurt dışına giden beyefendi Smith'i övmek için birçok şey söyledi, ancak onun
şimdiye kadar tanıdıkları en ortalıkta olmayan adam olduğunu da ekledi. Sir Gilbert,
Bay Damer'ın (muhtemelen Bay John Damer, Lord Milton'un oğlu) birkaç sabah
kahvaltıya otururken Smith'i ziyaret ettiğini ve Smith'in bir parça tereyağı ve
ekmek aldığını söyledi. yuvarlayarak demliğe koydu ve üzerine suyu döktü. Kısa
bir süre sonra bir bardağa doldurdu ve tadına baktığında bunun şimdiye kadar
karşılaştığı en kötü çay olduğunu açıkladı. "Bundan en ufak bir şüphem
yok" dedi Bay Damer, "çünkü onu çay yerine ekmek ve tereyağından
yaptın."
Buccleugh Dükü, 3 Mayıs 1767'de Londra'da Leydi ile evlendi. Montagu
Dükü'nün tek kızı Betsy ve Smith muhtemelen bu olaydan hemen sonra İskoçya'ya
döndüler. Zira 9 Haziran 1767'de Kirkcaldy'den Hume'a yazdığı mektupta,
yaklaşık bir aydır işine odaklandığından söz ediyor. Başka bir durum bu
çıkarımı doğrulamaktadır. 21 Mayıs 1767'de Londra Kraliyet Cemiyeti Üyesi
seçildi, ancak 27 Mayıs 1773'e kadar kabul edilmedi ve bu, Londra'yı önceki
tarihten önce terk ettiğini ve bir daha oraya asla dönmediğini ima ediyor gibi
görünüyor. ikincisinden kısa bir süre öncesine kadar.
DİPNOTLAR:
[195] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 392.
[196] Age.
[197] New York Akşam Postası. Orijinali
Norwich, ABD'den Bay David A. Wells'in elindedir.
[198] Lansdowne MSS.
[199] Milletlerin Zenginliği , Kitap IV.
Çatlak. vii.
[200] Lady Mary Coke'un Günlüğü , i.141.
BÖLÜM XVI. KIRKCALDY
1767-1773. Aet. 44-50
Smith Glasgow'dan ayrıldığında annesi ve kuzeni tekrar Kirkcaldy'ye
döndüler ve o da onlara katıldı ve sonraki on bir yıl boyunca orada onlarla
birlikte kaldı. Ülkenin bir edebiyatçı için uygun olmayan bir yer olduğunu
düşünen Hume, onu Edinburgh'a taşınmaya ikna etmek için her türlü çabayı
gösterdi, ancak başarılı olamadı. Şehir hayatının neşesi ve doluluğu onun için
Hume'a göre çok daha azdı ve doğduğu küçük kasabada kendisine yetecek şeyi
bulmuş olmalıydı. İşi vardı, annesi vardı, kitapları vardı, denizden gelen
meltemde günlük yürüyüşler yapıyordu ve ara sıra tatil yeri olarak Edinburgh'u
her zaman uzakta tutuyordu. Stratford'daki Shakespeare gibi onun da gençliğinde
çevresinde bulunan basit yaşlı insanlarla yeniden kaynaşmaktan büyük keyif
aldığı ve uğraşları kendisininkine daha yakın olan birkaç komşusunun olduğu
söyleniyor. Gerçekten de James Oswald artık hastalığa yakalanmıştı - Smith'in
deyimiyle "korkunç bir sıkıntı" - ve Smith'in İskoçya'ya dönüşünün
ikinci yılında öldü. Ancak Oswald, 1767 sonbaharında ve muhtemelen 1768'de
Kirkcaldy'de birkaç ay geçirdi. Smith'in, Fife'da geçirdiği on bir yıl boyunca
çokça gördüğü diğer edebiyatçı komşularından biri de, Political The
Political'in yazarı Robert Beatson'du . Daha sonra
tekrar başvurma fırsatı bulacağımız indeks ve diğer eserler. Bununla
birlikte, bu dönem boyunca başlıca kaynağı, az sonra göreceğimiz gibi, sağlığı
hakkında detaylı bilgi verene kadar zihnini geç ve erken meşgul eden işiydi.
Kirkcaldy'de birkaç hafta yerleştikten sonra Smith, Hume'a kendisinin
tek işi olan çalışmaya daldığını, tek eğlencesinin deniz kenarında tek başına
uzun yürüyüşler olduğunu (ki bu onun yeteneği veya soyutlama zayıflığı olan bir
adamla) olduğunu yazdı. , onu meşgul eden çalışmanın yalnızca kısa bölümleri
olacaktı) ve hayatı boyunca hiçbir zaman bu kadar mutlu ya da tatmin olmamıştı.
Bu mektubun asıl amacı, Smith'te her zaman olduğu gibi, bir arkadaşına hizmet
etmekti; bu, onun yazmaya karşı duyduğu nefretin üstesinden asla gelmeyi
başaramadı. Smith, Fransız bir arkadaşımın -"Fransa'da sahip olduğum en
iyi ve en hoş arkadaşım" diyor- o sırada Londra'da olduğunu ve Smith, şu
anda Dışişleri Müsteşarı olan Hume'un orada kaldığı süre boyunca kendisine biraz
ilgi göstermesini istiyor. Bu arkadaş, İrlanda asıllı bir beyefendi olan,
Turgot'nun ve Paris'teki diğer edebiyatçıların bir arkadaşı olan ve neredeyse
evrensel bilgiye ekonomiye özel bir eğilimi ekleyen ve aslında ekonomi üzerine
bir dizi makale yazan bir adam olan Kont de Sarsfield'dı. hiçbirini
yayınlamamasına rağmen sorular. Smith'in de belirttiği gibi, gerçekten mükemmel
bir arkadaş canlısı gibi görünüyor. Amerika Birleşik Devletleri'nin ikinci
başkanı John Adams, bu ülkenin Paris'teki elçisiyken onunla çok yakındı ve
Sarsfield'ın tanıdığı en mutlu adam olduğunu, çünkü gezici bir filozofun
hayatını yaşadığını söylüyor. “Gözlem ve derinlemesine düşünmek onun işidir ve
onun tek zevki akşam yemeği ve arkadaşıdır. Eğer bir insan yalnızca kendisi
için doğmuş olsaydı, onu örnek alırdım.”[201] Başkan Adams'ın tüm tanıdıkları
arasında “hobi atlarının en büyük binicisiydi” ve hobilerinden bazıları en
ciddi çalışmalarla ilgiliydi. Metafizik alanında bir çalışma yayınladı ve
serflik ve köleliğe karşı ve diğer bazı konularda makaleler yazdı; bunlar MS'de
bulundu. Başkan Adams'ın evrakları arasında. Yine de o, değerli Başkan için bir
sorundu -ve pek çözülebilir bir sorun değildi- çünkü o, derin ve bilgili
çalışmalara olan bağlılığıyla bağdaştırılması zor görünen tören veya görgü
kurallarının en ufak ayrıntılarına ağırlık veriyordu. Başkanlığı sırasında
Adams'ı Washington'da ziyaret etti ve sürekli olarak Başkan'a küçük ihmalleri
konusunda ders verdi. Adams, herhangi bir eğlenceden sonra Sarsfield'ın şunu
söyleyeceğini yazıyor: “Fransa Büyükelçisini sağ elime, İspanya Bakanını soluma
yerleştirmeliydim ve diğer önemli şahsiyetleri ayarlamalıydım; ve masadan
kalktığımda şunu söylemeliydim: Mösyö, voudrez vous, vb. veya Mösyö veya Duc
voudrez vous, vb... Bir tören ustasının bu önemsiz düşüncelerini, geniş
kapsamlı düşüncelerle uzlaştırmak nasıl mümkün olabilir? Bu asilzadenin sanat,
bilim, tarih, hükümet vb. konularda sahip olduğu bilgi nedir?”[202] Sarsfield
tanıştığı tüm insanlar hakkında, Adams'ın bazı ilginç alıntılar yaptığı ve eğer
mevcutsa, bu günlük tutulmuştur. Smith'le ilgili bilgilerimize katkıda
bulunması bekleniyor. Smith'in "Fransa'daki en iyi ve en hoş
arkadaşı" hakkında bu kadar çok şey söyledikten sonra şimdi mektubu
vereceğim: -
KIRKALDY, 7 Haziran 1767 .
DEĞERLİ ARKADAŞIM - Bu Mektubun ana amacı,
Fransa'da sahip olduğum en iyi ve en hoş arkadaşım olan
Kont de Sarsfield'ı özel ilginize tavsiye etmektir
. Eğer uygun buluyorsanız onu tüm arkadaşlarınıza tanıtın
. Oswald'ın ve özellikle Elliot'ın orada olmayan arkadaşı
. Londra'da kalmasının kendisi için uygun hale getirilmesi konusunda ne
kadar endişelendiğimi size anlatamam . Onu
tanıyorsun
ve
onun ne kadar sade, değerli, onurlu bir adam olduğunu biliyor
olmalısın. Onun için, ya gönderebileceğiniz ya da daha doğrusu, eğer devletin
önemli işleri
izin veriyorsa, onu kendiniz teslim edebileceğiniz bir mektubu
iliştiriyorum .
Dr. Morton'a[203] mektubu
Penny Post aracılığıyla gönderebilirsiniz. Benim buradaki işim,
yaklaşık bir aydır çok yoğun bir şekilde meşgul olduğum ders çalışmak .
Benim eğlencelerim
deniz kenarında tek başıma uzun yürüyüşlerdir.
Zamanımı nasıl harcadığımı yargılayabilirsin
. Ancak kendimi son derece mutlu, rahat ve tatmin olmuş hissediyorum
. Belki de hayatım boyunca hiç bu kadar böyle olmamıştım. Bana ara sıra
yazarak ve
Londra'daki arkadaşlarım arasında olup bitenleri bana bildirerek
beni büyük rahatlatacaksınız .
Hepsine, özellikle de
Bay Adams'ın ailesine ve Bayan Montagu'ya beni hatırlayın.
Rousseau'ya ne oldu? Büyük Britanya'da yeterince zulme uğramayı
başaramadığı
için mi yurtdışına gitti
? Bakanlığınızın
Hindistan Şirketi ile yaptığı pazarlığın anlamı nedir ? Görüyorum ki
sözleşmelerini
uzatmamışlar ki bu da iyi bir durum.[205]
Çarşafın geri kalanı yırtılmış.
Hume, ayın 13'ünde, Sarsfield'ın çok iyi bir arkadaşı olduğunu, değerli
bir adam olduğu için onunla tanışmaktan her zaman büyük mutluluk duyduğunu
söyler; ancak Smith'in istediği gibi onu Sör Gilbert Elliot'la
tanıştırmadığını, çünkü "bu beyefendinin ihtiyatlılığı ve tembelliği onun
tanışıklığı ihmal etmesine neden olacaktır"; ne de Oswald'a, çünkü
Oswald'la çeyrek asırdan fazla süren yakınlığının sonsuza dek kopmuş olduğunu
fark etti. Oswald'ın kardeşi piskoposla olan tartışmasını anlatmaya devam
ediyor; ve şu sonuca varıyor: "Sevgili Smith, eğer bir gün seninle bu
şekilde kavga etmeyeceğimizden emin olsaydım, sana sevgiyle ve içtenlikle senin
olduğumu söylerdim."[206] Kont de Sarsfield devam etmiş gibi görünüyor.
Smith'i ziyaret etmek için İskoçya'ya gidiyor, çünkü 14 Temmuz'da Hume Smith'e
bir mektup göndererek Kont'a teslim edilmesini istediği bir paketi ekliyor.
Smith, Buccleugh Dükü ve Düşesi'nin eve dönüşü için gittiği Dalkeith
Evi'nden yazdığı 13 Eylül tarihine kadar bu mektupların hiçbirine yanıt
vermedi. Hume'un kavga ettiği piskopos hakkında fikrini en yalın ifadelerle
ifade ettikten sonra -Smith "O bir vahşi ve canavar" diyor- Hume'un,
burada yaşayan genç bir kuzeni için iyiliğini dilemeye devam ediyor. Londra'da
Hume ile aynı evde, Kaptan David Skene, daha sonra 1787'de İskoçya'da askeri
yolların müfettişliğini yapan Pitlour'dan.
Ekteki mektubu Kont de Sarsfield'a iletme nezaketini gösterin (diyor)
. Hem ona hem de sana yazmayı bu kadar geciktirdiğim
için çok hatalıydım .
Sizinle aynı evde yaşayan çok sevimli, mütevazı, cesur, değerli bir
genç bey var .
Adı
David Skeene. O ve ben kız kardeşlerin oğullarıyız, ama ona olan saygım
onun
benimle olan ilişkilerinden çok kişisel niteliklerine dayanıyor . Son
zamanlarda
Amerika'da çok cesur
davrandı , kendisi de bunu bana hiç tanımadı ve bunu ancak
birkaç gün içinde öğrendim .
Eğer ona bir hizmetin varsa
bana bundan daha değerli bir şey yapamazsın. Buccleugh Dükü ve
Hollandalısı
neredeyse iki haftadır buradalar . Önümüzdeki
Pazartesi günü evlerini açmaya başlayacaklar
ve övünüyorum ki her ikisi de
bu ülkenin insanlarına çok hoş davranacak. Hollandalılardan daha hoş
bir kadın gördüğümden emin değilim .
Burada olmadığın için
üzgünüm çünkü
ona tamamen aşık olacağından eminim. Muhtemelen birkaç hafta burada
olacağım
. Ancak Kirkaldy'de her zaman olduğu gibi hem sizin hem de Kont de
Sarsfield'ın benim için yönetmenlik yapmasını isterdim . Rousseau'nun
İngiltere'den ayrılmadan önceki ve bu yana gerçek tarihini bilmek
beni mutlu eder.
Bu konu hakkında yaşayan hiçbir ruha sizden asla alıntı yapmayacağıma
tamamen güvenebilirsiniz. - Ben
her zaman, sevgili efendim, tüm saygımla
ADAM SMITH'im.
Buccleugh Dükü, çocukluğundan beri Dalkeith'e hiç gitmemişti -eğer
gerçekten o zaman bile orada olsaydı, çünkü Dr. Carlyle'ın bu kutlamayı
anlatırken söylediği sözler, "lütuflarının daha önce hiç bulunmadığı bir
yerdi"- çünkü üvey babası Charles Townshend, aksan ve duygu bakımından
fazla İskoç büyüyebileceğinden korkuyordu; ve şimdi genç ve güzel geliniyle
birlikte eve dönüşü, yalnızca Buccleugh malikanelerinde değil, Forth'tan
Solway'e kadar İskoçya'nın tüm ovalarında büyük bir ilgi ve beklentiyi
uyandırdı. Başlangıçta kutlama için belirlenen gün Dük'ün doğum günüydü, yani
13 Eylül, Smith'in Hume'u yazdığı gün; ancak Townshend'in, Dük'ün Dalkeith'e
vardığı gün ile doğum yıldönümü arasında bir süre sonra şiddetli bir ateş
krizinden dolayı ani ölümü nedeniyle olayın ertelenmesi gerekti. Ancak iki ya
da üç hafta sonra ortaya çıktı. Mahallenin elliye yakın hanım ve beyefendisine
bir eğlence verildi; ancak orada bulunan ve bu olay için gerçekten de bir övgü
yazan Dr. Carlyle, yemeklerin görkemli olmasına rağmen topluluğun resmi ve
sıkıcı olduğunu, çünkü Adam Smith ve Adam dışında misafirlerin hepsinin ev
sahibi ve ev sahibine yabancı olduğunu söylüyor. Carlyle, Smith'in "bir
doğum gününün neşesini tanıtma konusunda yetersiz olduğunu" söylüyor.
"Eğer Alexander Macmillan, WS ve ben olmasaydım" diye devam ediyor,
"toplantı çok sıkıcı olurdu ve günün sağlığına bile içilmeden
dağılabilirdi... Smith onlarla kaldı ( Dük ve Düşes) iki aylığına orada
kaldılar ve ardından annesine ve çalışmalarına katılmak üzere Kirkcaldy'ye
döndüler. O zamandan beri sık sık şunu düşündüm, eğer ondan daha saygın bir
adamı alaşağı etmiş olsalardı, ilk ortaya çıkmaları ne kadar erken
olurdu."[208]
Smith'in bu konuda kıramadığı için suçlandığı buz. Öğrencisinin İskoç
komşularıyla ilk karşılaşması, Dük'ün kendi iyi kalpliliğinin sıcaklığı altında
doğal olarak erimesi uzun sürmedi. Neredeyse onların arasına yerleşmişti, çünkü
Townshend'in ölümü üzerine devlet adamının gönül verdiği ve genç Dük'ün
eğitimini bir siyaset felsefecisinin gözetimine bırakmasının nedenlerinden biri
olan fikirden vazgeçmişti; aktif bir kariyer olarak siyasete girmenin; ve büyük
ölçüde İskoçya'daki mülklerinde yaşıyordu; sayısız kiracısının babası ve her
türlü sağlıklı tarımsal gelişmenin güçlü ve aydınlanmış bir destekçisi haline
geldi. Dr. Carlyle, ailenin kiracılarına karşı her zaman nazik davrandığını
ancak Dük Henry'nin "anlayış ve sağduyu üstünlüğünde olduğu kadar adalet
ve insanlıkta da hepsini geride bıraktığını" söylüyor. Smith'in
öğretisinin her halükarda büyük ölçüde iyi bir doğal karakterin sonucu olduğunu
iddia etmeden, hiçbir genç adamın o derin adalet ve adalet sevgisinden güçlü
bir şekilde etkilenmeden Adam Smith'le üç yıl boyunca günlük yakınlık içinde
yaşayamayacağı kesindir. Smith'i hemcinslerinin ötesinde canlandıran ve özel
hayatındaki sohbetlerini, onun yayınlanmış yazılarında hâlâ gördüğümüz kadar
sıcak bir şekilde aktaran insanlık. Smith, yanlışı kınamada her zaman güçlü ve
güçlüydü ve kayıtsızlık ya da hafifletme niteliğindeki herhangi bir şeye karşı
o kadar sabırsızdı ki, hafifleticinin huzurunda kendini pek rahat
hissetmiyordu. Bir keresinde böyle bir kişi şirketten yeni ayrıldığında,
"Artık daha rahat nefes alabiliyoruz" demişti; "Bu adamın içinde
hiçbir öfke yok."[209]
Smith hayatı boyunca öğrencisinin akıl hocası olarak kaldı. Tüm
erdemlerin sevdiği Dalkeith'te kendisi her zaman en onur konuğuydu ve Dugald
Stewart, Buccleugh ailesiyle olan ilişkilerinden her zaman büyük bir memnuniyet
ve minnettarlıkla bahsettiğini söylüyor. Smith'in akılsızlığına ilişkin
geleneksel anekdotların birçoğu Dalkeith Evi'nde lokalize edilmiştir. Örneğin
Lord Brougham, Smith'in akşam yemeğinde dönemin önde gelen devlet adamlarından
birinin kamuya açık davranışını güçlü bir şekilde kınadığı, sonra bu devlet
adamının en yakın akrabasının masanın diğer tarafında olduğunu fark edince
aniden durduğu bir hikayeyi korumuştur. ve şu anda kendini hatırlamayı tekrar
kaybediyor ve kendi kendine mırıldanıyor, "Deil care, deil care, hepsi
doğru." Veya Başdiyakoz Sinclair'in, Smith'in Dalkeith'te yemek yediği ve
Lord Dorchester'ın iki oğlunun da şirkette olduğu başka bir olayla ilgili
anlattığı daha az sivri bir hikaye var. Konuşmanın tamamı Lord Dorchester'ın
malikaneleri ve Lord Dorchester'ın işlerine döndü ve en sonunda Smith araya
girerek şöyle dedi: “Dua edin, Lord Dorchester kim? Daha önce onun hakkında bu
kadar çok şey duymamıştım." Önceki anekdot, Smith'in düşüncelerini oldukça
açık bir şekilde söyleme alışkanlığında olduğunu ve aynı zamanda kişisel
nezaketsizlik gibi her şeyden kaçındığını hemen gösteriyor; ve ikincisi, onun
akıl yokluğuyla ilgili diğer hikayeler gibi, telafi edici bir sakatlığa sahip
olmaya devam ettiğini göstermek dışında tekrarlanmaya pek değmez.
Smith, Dalkeith'ten Kirkcaldy'ye ve çalışmalarına geri dönüyor. Onu
1768'de Dük'ün hukuk temsilcisi Bay A. Campbell, WS ve Westerhall'dan Sir James
Johnstone ile İskoçların soyağacına ilişkin görünüşe göre kamu açısından hiçbir
önemi olmayan bazı araştırmalar hakkında yazışmalarında buluyoruz. Campbell'a
önce Thirlestane'li Scott'larla ilgili eski belgeleri Dalkeith'in kiralama
odasında arama yaptırdı ve ardından Sir James Johnstone'un Davington'lu
Scott'ın Rennaldburn'ün varisi olarak Dük üzerindeki iddiasına ilişkin yaptığı
açıklamayı öğrenmek istedi. Buccleigh'den.[ 210] Bununla birlikte, Smith'in,
sanki buna hakkı varmış gibi, Dük'ün ticari işleriyle ilgilendiğini gösteriyor.
Onu, şu anda meşgul olduğu ekonomik araştırmalarla ilgili bazı sonuçları olan
tarihi noktalar hakkında Lord Hailes'le yazışmalarında da görüyoruz. Lord
Hailes bu ülkede sağlam tarih araştırmalarının öncülerinden biriydi ve uzun
süredir yakın olduğu Smith'e daha sonra Hume'un ölümüyle ilgili olarak
Strahan'a yazdığı mektubu Latince'ye çevirerek tuhaf bir iltifatta bulundu.
Smith'in Hailes'le yazışmalarından yalnızca iki mektup korunmuştur.
İlki şöyle:—
KIRKALDY, 5
Mart 1769 . RABBİM -
Eski zamanlarda erzak fiyatlarına ilişkin bahsettiğiniz belgeleri bana
gönderirseniz,
şimdi Efendinize son derece minnettar olurum . Nakil işleminin tamamen
güvenli olabilmesi
için
, eğer Lord Hazretleri bana izin verirse, bu hafta içinde kendi
hizmetkarımı
onları almak üzere Lord Hazretlerinin Edinburgh'daki evine göndereceğim
. Lord
Galloway ve Lord Morton adına belgeleri alamadım
.
Eğer Efendiniz onlara sahipse, onları bana
göndermeniz de aynı şekilde büyük bir yükümlülük olacaktır
. Her ikisini de mümkün olan en kısa sürede geri getireceğim. Eğer Lord
Hazretleri bana izin verirse
, elyazmalarını yazacağım ;
Ancak bu tamamen
Lord Hazretlerine bağlıdır. Lord
Hazretlerine son kez yazma şerefine eriştiğimden beri, I. James'in
Elçilerinin
İşleri'ni öncesine göre daha dikkatli okudum
ve onları Lord Hazretleri'nin sözleriyle karşılaştırdım
. Bu sonuncusundan hem çok keyif aldım
hem de çok fazla eğitim aldım. Açıkça görüyorum ki, Lord Hazretleri'nin
sözleri
bana, korkarım
benimkilerin size sağlayacağından çok daha yararlı olacaktır. Hukuku ,
farklı çağlarda ve uluslarda adaletin uygulanmasına göre uygulanan
planın ana hatlarına ilişkin genel bir fikir oluşturmak
amacıyla okudum ; ve Lord Hazretlerinin
fazlasıyla uzman olduğunu gördüğüm ayrıntıların ayrıntılarına
çok az girdim .
Lord Hazretleri'nin özel gerçekleri,
genel görüşlerimi düzeltmek için çok faydalı olacaktır; ama korkarım
ikincisi ,
Lord Hazretleri'nin pek işine
yaramayacak kadar belirsiz ve yüzeysel olacaktır .
Lord Hazretlerinin I. James Kanunları hakkında gözlemlerine ekleyecek
hiçbir şeyim yok. Bunlar genel olarak
aynı dönemin İngiliz kanunlarından veya Fransız kanunlarından
çok daha kaba ve daha hatalı bir şekilde
çerçevelenmiştir ; ve İskoçya
, tarihçilerimizin gösterdiği gibi, bu güçlü hükümdarlık döneminde
bile, Danimarka ve Norveç akınları
sırasında Fransa veya İngiltere'den daha büyük bir düzensizlik
içindeymiş gibi görünüyor
. 5, 24, 56 ve 85.
kanunların hepsi aynı suiistimale çözüm bulmaya çalışıyor gibi
görünüyor
. Ülkedeki karışıklıklar nedeniyle seyahat etmek
son derece tehlikeli ve dolayısıyla çok nadir olmalı.
Bu nedenle çok az insan gezginleri eğlendirerek yaşamayı teklif eder
ve sonuç olarak han sayısı çok az olur veya hiç olmaz. Gezginler
, diğer tüm barbar ülkelerde olduğu gibi, özel ailelerin
misafirperverliğine
başvurmak zorunda kalacaklardı ;
ve bu durumda gerçek
şefkat nesneleri olduklarından, özel aileler,
bu konukseverlik son derece baskıcı olmasına rağmen, onları kabul etmek
zorunda olduklarını düşünürlerdi
. Homer, yabancıların
kutsal kişiler olduğunu ve Jüpiter'in koruması altında olduğunu söyler,
ancak hiçbir bilge adam,
o bir ozan ya da kahin olmadığı sürece bir yabancıyı çağırmayı asla
seçmez .
Tek başına ya da az sayıda refakatçiyle
seyahat etme tehlikesi de tüm erkeklerin
yanlarında çok sayıda
hizmetli taşımasına neden oluyordu ve bu da bu konukseverliği daha da
baskıcı hale getiriyordu. 24 ve 85'te pansiyonlar inşa etme emri
buradan geliyor
; ve pek çok kişi eski modayı takip etmeyi ve kendilerinin yerine
başkalarının pahasına yaşamayı
seçtiğinden
, pansiyon sahiplerinin şikayeti
ve bunun üzerine Kanun 85'teki emir
bundan kaynaklanmaktadır. Lord Hazretlerine, hem
Londra'da hem de Edinburg'da son zamanlarda olup bitenlerle ilgili
endişelerimi ve daha da önemlisi öfkemi dile getirmeden
çok uzun zaman geçirdim .
Birleşik Krallık Yüksek Mahkemesinin bir jüriye çok benzediğini
sık sık düşünmüşümdür
. Hukuk lordları genellikle kanıtları özetlemek ve yasayı
genellikle onların fikirlerini üstü kapalı olarak takip eden diğer
meslektaşlarına açıklamakla görevlendirilirler.
Bu vesileyle onlara talimat veren
iki hukuk lordundan biri
her zaman kalabalığın alkışlarının peşinden koştu; diğeri, açık ara
en zeki olanı, her zaman halkın nefretinden en büyük korkuyu
göstermiştir
, ancak kendisi bundan kaçmayı başaramamıştır
. Eğilimlerinin her zaman
taraflardan birinin lehine olduğundan şüpheleniliyor. Sanırım bu olayda
yargılarından ziyade korkularını ve eğilimlerini takip etti . Sayın
Lord'a
bu konu hakkında çok daha fazlasını söyleyebilirim
, ama korkarım zaten
çok fazla şey söyledim. Kendi adıma,
diğer ikisinden birine ya da her ikisine şimdiye kadar verilen
tüm boş ve dayanıksız alkışlardan ziyade, acımasız bir kalabalığın
hakaretlerine maruz kalsa da,
en saygın başkanınızın sağlam itibarına sahip olmayı tercih ederim. —En
büyük hürmet ve hürmetle, Lordum, Lord Hazretlerinin en
minnettar ve itaatkâr hizmetkarı
ADAM SMITH
olmaktan onur duyuyorum .[211]
Bir hafta sonra Smith, Lord Hailes'e başka bir mektup yazdı; Lord
Brougham şöyle diyor: "Gümüş fiyatına ilişkin spekülasyonlarının
başlangıcı açıkça bu", ancak mektup artık kaybolmuş gibi görünüyor ve Lord
Brougham bundan yalnızca alıntı yapıyor. Douglas davasıyla ilgili aşağıdaki
cümleler. "Douglas davasıyla ilgili farklı yerlerdeki kamuya açık
gazetelerde okuduğum sevinçler, burada olduğu söylenenlerden daha fazla temele
sahip olmasa da, bu olayda çok az sevinç yaşandı. Dört okul çocuğunun trone
üzerine aydınlatma amacıyla üç mum yerleştirmesi bu şekilde kabul edilmediği
sürece, burada herhangi bir tür sevinç yoktu."212
Bu mektuplardan ilki Smith'ten hemen sonra yazılmıştı. Lordlar
Kamarası'nın meşhur Douglas davasındaki kararını duyduk. Kararın haberi ancak 2
Mart'ta Edinburgh'a ulaştı ve o kadar büyük bir coşkuyla karşılandı ki tüm
şehir aydınlandı. Kirkcaldy sahilinde yürüyen Smith, Salisbury Kayalıklarında
yanan şenlik ateşlerini görmüş olmalı ve Douglas'ın iddiasına karşı çıkan
Oturum Mahkemesi Lord Başkanı'nın evinin saldırıya uğradığını yazmadan önce
duymuş gibi görünüyor. mafya ve Başkan ertesi sabah mahkemeye giderken sokakta
hakaret etti. Hiçbir hukuk davası bu kadar popüler bir ilgi ya da hissi
uyandırmamıştı. Hatırlanacağı gibi soru, merhum Douglas Dükü'nün mülklerinin
varisi olarak görevlendirilen Bay Douglas'ın, gerçekten Dük'ün kız kardeşi
Leydi Jane'in, kocası Grandtully'li Sör John Stewart'tan olan oğlu olup
olmadığıydı. elli yaşındayken yurt dışında gizlice evlendiği ya da bir sahtekar
olup olmadığı, Leydi Jane'in bu mülklerin mirasını almak amacıyla kendi oğlu
olarak yetiştirdiği bir Fransız kadınının oğlu olup olmadığı. O zamanlar
İskoçya'daki herkes ya Douglas ya da Hamilton'dı ve davadaki duygusal unsurlar,
halkın güçlü bir sempatisini Douglas tarafında toplamıştı. Bu mektuplardan da
anlaşılacağı üzere Smith, sevilmeyen ve kaybeden tarafta oldukça güçlü ve hatta
tutkulu bir partizandı ve Lord Hailes, Bay Douglas aleyhindeki karar için Lord
Başkan ile birlikte oy kullanan yargıçlardan biriydi. Lordlar Kamarası artık
tersine döndü; hayal kırıklığını serbest bırakabileceğini düşünüyor. Brougham,
mektupları yayınlarken, Smith'in verdiği görüşün sadece "çok güçlü"
değil aynı zamanda "çok aceleci" olduğunu söylüyor ve onun iki büyük
İngiliz yargıcının -Lord Camden ve Lord Mansfield- tarafsızlığına yönelik
suçlaması savunulamaz gibi görünüyor. Ancak David Hume, Muhafazakar Parti ve
Dışişleri Müsteşarı olmasına rağmen, bu iki kanun efendisini kınamada ve
benzerlerinin genel topluluğunu küçümsemede Smith'ten bir nebze olsun daha az
tutumlu değil. Dr. Blair'e şöyle yazıyor: "Davayı benim gibi anlayan biri
için hiçbir şey iki hukuk lordunun ricasından daha skandal görünemez. Bu kadar
tuhaf yanlış beyanlar, bu kadar küstah iddialar, bu kadar asılsız ithamlar
hiçbir zaman oradan gelmemiştir; ama seyirci için yeterince iyiydiler,
kalitelerine rağmen çoğu, sokaklardaki Wilkite kardeşlerinin biraz daha
üstündeydi.” Bir bakanlık değişikliği nedeniyle yerini kaybeden Hume, Ağustos
1769'da Edinburgh'a tamamen döndü ve kısa süre sonra Smith'e onu davet ettiğini
yazdı: -
JAMES'S COURT, 20 Ağustos 1769 . SEVGİLİ
SMITH—Sizin görüş alanınıza geldiğim ve
pencerelerimden Kirkaldy'yi görebildiğim
için mutluyum , ama aynı zamanda sizinle konuşabilmeyi de istediğim
için, keşke
bu amaç için önlemler alabilseydik .
Denizde fena halde hastayım ve
aramızdaki büyük uçuruma dehşetle ve bir tür hidrofobiyle bakıyorum .
Doğal olarak
evde kalmanız gerektiği kadar seyahat etmekten
de yoruldum . Bu nedenle buraya gelmenizi ve
benimle bu yalnızlık içinde birkaç gün geçirmenizi öneriyorum .
Ne yaptığınızı bilmek istiyorum ve
inzivanız sırasında uyguladığınız yöntemin
ayrıntılı bir açıklamasını yapmak istiyorum
. Spekülasyonlarınızın çoğunda hatalı olduğunuza eminim , özellikle de
benden farklı olma talihsizliğine sahip olduğunuzda .
Bütün bunlar buluşmamızın nedenleri ve umarım
bana bu amaç için makul bir teklifte bulunursunuz
. Inchkeith adasında yerleşim yeri yok,
aksi takdirde benimle orada buluşmanız için size meydan okurum
ve ikimiz de
tüm ihtilaf noktaları üzerinde tam olarak anlaşmaya varıncaya kadar
oradan ayrılmayacağız. Roseneath'ta görevlendireceğim
General Conway'in yarın burada olmasını bekliyorum ve
birkaç gün orada kalacağım. Döndüğümde
sizden bu
meydan okumayı cesurca kabul ettiğinizi içeren bir mektup bulmayı
bekliyorum. Ben, sevgili Smith, tüm içtenliğimle seninim.[213]
Smith, Hume'un burada Kirkcaldy'deki inzivası olarak adlandırdığı iki
yıl içinde çalışmalarında öyle bir ilerleme kaydetmiş görünüyor ki, 1770'in
başında eserini yayınlanmak üzere Londra'ya götüreceğine dair bazı haberler
vardı. Çünkü 6 Şubat'ta Hume ona bir kez daha şöyle yazıyor: "Sevgili
Smith, Londra'ya giderken bir veya iki günden fazla burada olmayacağınızı
duyduğumuzun anlamı nedir? Bu terkedilmiş kötü delilere akıl, sağduyu ve bilgi
dolu bir kitap yayınlamayı nasıl düşünebilirsin?”[214] Muhtemelen
eserin ilk taslağını başından sonuna kadar tamamlamıştı ama sürekli
olarak devam ediyordu. altı yıl boyunca bazı kısımlarını güçlendirmek ve
değiştirmek. 1770'te Londra'ya gitmeyi düşünse bile gitmedi ama Edinburgh'a
geldi ve Haziran ayında şehrin özgürlüğünü aldı. Bu onuru kendisininkinden
ziyade Buccleugh Dükü'nün erdemleri nedeniyle almış gibi görünüyor. 6 Haziran
1770 tarihli Konsey tutanaklarındaki giriş şu şekildedir:
"Lonca Dekanını ve Konseyini,
Ekselansları Buccleugh Dükü ve
Montagu Dükü'nü, yapılan iyi hizmetlerden dolayı en geniş biçimde kabul
etmek ve kabul etmek üzere atayın. onlar ve onların asil ataları tarafından
krallığa. Ve ayrıca
Adam Smith, LL.D. ve Muhterem Bay John Hallam,
bu şehrin Burgesses'leri ve Tezhip Kardeşleri olacaklar
.
(İmza) JAMES STUART, Vali.”
Montagu Dükü, Buccleugh Dükü'nün kayınpederiydi ve Rahip Bay John
Hallam (daha sonra Windsor Dekanı ve tarihçi Henry Hallam'ın babası) Dük'ün
Eton'daki öğretmeniydi, tıpkı Adam Smith'in onun gibi. yurt dışında öğretmen.
Bu nedenle özgürlük Buccleugh Dükü'ne ve partiye verildi. Smith'in kasaba
bileti, onun hala hayatta olan birkaç kalıntısından biridir; Belfastlı Profesör
Cunningham'ın elinde.
Smith, Hume'a 1771 Noeli civarında bir ziyaret sözü verdi, ancak
ziyaret Hume'un kız kardeşinin hastalığı nedeniyle ertelendi ve 28 Ocak'ta
görünüşe göre Kontes de Boufflers'ın adresiyle ilgili bir talebe yanıt olarak
aşağıdaki mektubu aldı. Paris: —
EDINBURGH, 28 Ocak 1772 . SEVGİLİ SMITH -
Eğer ailemin başına gelen talihsizlikler olmasaydı, Noel'de
benimle birlikte olma Sözünü yerine getirmene
bu saatten önce kesinlikle itiraz ederdim
. Geçen ay kız kardeşim tehlikeli bir şekilde ateşe yakalandı
ve ateşi artık düşmüş olmasına rağmen hala o kadar zayıf ve düşük ki ve
o kadar yavaş iyileşiyor ki,
sizi davet edeceğim yerin melankolik bir ev olacağından korktum .
Ancak
zamanla onu eski sağlığına kavuşturacağını umuyorum,
bu durumda size eşlik edeceğim. Tembelliğin ve yalnızlık sevgisinin
uydurduğu bir bahane olduğunu
düşündüğüm sağlık durumunuzdan dolayı herhangi bir mazeret
kabul etmeyeceğim
. Aslında sevgili Smith, eğer bu tür şikayetleri dinlemeye devam
edersen, kendini
insan toplumundan tamamen
soyutlayacaksın , bu da her iki
taraf için de büyük bir kayıp olacak.
Hanımın Yönü Mé la Comtesse de B., Douaniere au
Temple'dır. Gelini var, bu da
onu ayırt etmeyi zorunlu kılıyor. - Saygılarımla,
DAVID HUME.
Not: Orlando
Inamorato'yu henüz okumadım . Şu anda İtalyan tarihçileri okuma
kursundayım ve eski fikrime göre,
bu dil
, birçok mükemmel şairi içermesine rağmen, zarif ve doğru düzyazı
yazmayı bilen
tek bir yazar yetiştirmemiştir . Bana
kendi işin hakkında
hiçbir şey söylemiyorsun .[215] Görünüşe göre Smith ona
Orlando Inamorato'yu göndermiş
ya da en azından konu hakkında daha önce mektup ya da sohbet yoluyla iletişim
halinde olmuş, çünkü İtalyan şairleri onun en sevdiği okumalardı. Ancak
mektubun daha önemli bir noktası, Smith'in çalışmalarının ve yalnızlığının
sağlık durumu üzerinde etkili olmaya başladığının göstergesidir. Gerçekten de
kötü sağlık durumu artık işini bitirmekte gecikmesinin başlıca nedenlerinden
biri haline gelmişti ve durum daha da kötüye gitmeye devam ediyordu. Eylül
ayında arkadaşı Pulteney'e yazdığı mektupta, eğer "eğlence isteğinden ve
düşünmekten kaynaklanan" sağlık durumunun neden olduğu kesintiler
olmasaydı, kitabının o kışın ilk gününde basıma hazır olacağını söylüyor.
"Tek bir şey üzerinde çok fazla", ve aynı derecede endişe verici
nitelikteki diğer kesintilerle birlikte, bazı kişisel arkadaşlarını o zamanın
ticari krizinin içinde bulundukları zorluklardan kurtarma çabalarının neden
olduğu.
KIRKALDY, 5 Eylül 1772 .
SEVGİLİ PULTENEY — En dostane mektubunuzu zamanı gelince aldım ve
yanıtlamayı çok geciktirdim .
Her ne kadar kamusal felaketlerle hiç ilgilenmesem de ,
en çok ilgimi çeken bazı arkadaşlarım bunlarla derinden ilgilendiler;
ve dikkatim
onları oradan çıkarmanın
en uygun yöntemi konusunda oldukça meşguldü .
Şu anda basım için hazırlamakta olduğum Kitapta,
bana tavsiye ettiğiniz konunun her bölümünü tam ve ayrı ayrı ele aldım
; ve
size bundan bazı alıntılar göndermeyi amaçladım ;
ancak onlara baktığımda,
işin diğer bölümleriyle o kadar iç içe geçmiş olduklarını fark ettim
ki,
ondan kolayca ayrılamıyorlar. Sör James Stewart'ın kitabı hakkında
sizinle aynı görüşe sahibim .
Bir kez bile bahsetmeden, içindeki herhangi bir yanıltıcı ilkenin
benimkinde
açık ve seçik bir çürütme ile karşılanacağı
konusunda kendimi övüyorum .[216]
E. Hindistan Direktörlerine,
onlara faydalı olabilecek bir kişi olarak benden bahsettiğiniz için
size karşı büyük bir onur ve minnet duyduğumu düşünüyorum .
Tıpkı diğer insanların onlara kötü davranması gibi , siz de
arkadaşlarınıza arkalarından iyi bir iş yapmak gibi
eski bir yöntem kullandınız .
Bana dayatabileceğiniz ve benim
kolayca üstlenmeyeceğim hiçbir iş yoktur .
Bay Stewart ve Bay Ferguson'un,
Bengal'deki madeni para bozukluklarına
yönelik uygun çözüme ilişkin bildiriminizle ilgili olarak bana ima
ettiklerine göre ,
bu konu hakkındaki görüşlerimizin tamamen aynı olduğuna inanıyorum.
Kitabım bu kış başında baskıya hazır olacaktı
, ama kısmen sağlıksızlıktan
, eğlence eksikliğinden ve
bir şey üzerinde çok fazla düşünmekten, kısmen de yukarıda bahsedilen
meşguliyetlerden kaynaklanan kesintiler
beni mecbur bırakacak. yayınlanmasını
birkaç ay daha erteleyin. - Ben her zaman sevgili Pulteney'im, en
sadık ve sevgi dolu hizmetkarınız
ADAM SMITH'im.
WILLIAM PULTENEY Av ., Parlamento Üyesi ,
HAMAM EVİ, LONDRA.[217]
Smith'in mektubunun açılış paragrafında bahsettiği kamu felaketleri, o
yıl yaşanan ciddi ticari krizin iflaslarıdır ve bunun sonuçlarından kurtarmakla
meşgul olduğu arkadaşları, sanırım, büyük olasılıkla, Smith'in ailesiydi.
Buccleigh. Kaza özellikle İskoçya'da felaketti; Edinburg'daki otuz özel
bankadan yalnızca üçü hayatta kalabildi ve büyük bir anonim banka olan Douglas
Heron and Company, iyileştirmeleri, özellikle de arazi iyileştirmelerini teşvik
etmek gibi kamu yararına bir amaç için yalnızca üç yıl önce kuruldu, şimdi
sarsılmış gibi görünüyordu. düşüşüyle birlikte tüm ticari İskoçya. Bu şirkette
Buccleugh Dükü en büyük hissedarlardan biriydi ve sorumluluk sınırsız
olduğundan Ekselanslarının 800.000 L'lik yükümlülüklerinin ne kadarını sonunda
ödemesi gerekeceğini öngörmek imkansızdı. Bu ciddi iş hakkında Dük ve
danışmanlarının Smith'e çokça danıştığı iddiası, Smith'in ikinci kitabının
ikinci bölümünde bu bankanın başarısız olduğu dönemdeki tüm koşulları hakkında
gösterdiği aşinalık tarafından bir dereceye kadar doğrulanmıştır. Milletlerin Zenginliği .
Pulteney'in kendisini Doğu Hindistan Şirketi Yönetim Mahkemesi'ne
tavsiye ettiği durum, şüphesiz, daha sonra kurmayı düşündükleri Özel Denetleme
Komisyonu'nun üyesi olarak bir yerdi. 1772'de Doğu Hindistan Şirketi zor
durumdaydı; Temmuz ayında bir sonraki çeyreğe ait ödemelerin neredeyse bir
buçuk milyon sterlin gerisindeydiler; ve Hindistan'a, idarenin her detayını tam
olarak incelemek ve bütün üzerinde belirli bir denetim ve kontrol uygulamak
için tam yetkiye sahip, bağımsız ve yetkin üç kişiden oluşan bir komisyon
göndermeyi teklif ettiler. Burke'e zaten bu komisyondaki sandalyelerden biri
teklif edilmişti, ancak Lord Rockingham'ın ondan ayrılmak istemediğini
anlayınca bunu reddetmişti; ve bu mektubun yazıldığı sırada, Smith'in mektupta
isimlerinden bahsettiği iki İskoç arkadaşı - Adam Ferguson ve Milletvekili
Andrew Stuart - aslında bu yerlere aday olanlardı ve görünüşe göre yakın
zamanda Londra'da Pulteney ile görüşmüşlerdi. konu. India House'da büyük nüfuza
sahip olan Pulteney, muhtemelen Smith, Ferguson ve Stuart'ın isimlerini aynı
anda Yönetim Mahkemesi'ne bahsetmişti ve eğer öyleyse, Smith'in bu mektubu
yazmasından en az iki ay önce olmuş olmalı. Çünkü Ferguson, Temmuz ayında
Hindistan'a gitmesi durumunda profesörlüğünü sürdürme iznini almak için Edinburg
Belediye Meclisi üzerinde nüfuz sahibi olmaya başlamıştı.(218) Ferguson
adaylığını güçlü bir şekilde ileri sürdü ve defalarca Londra'ya gitti. Bununla
ilgili olarak temmuz ile kasım ayları arasında konuştuk, ancak Smith, teklif
alması halinde görevi kabul edecek olmasına rağmen, görevi temin etmek için
herhangi bir adım atmış gibi görünmüyor ve hatta Eylül ayına kadar Pulteney'in
mektubuna yanıt bile vermedi. Horace Walpole, Stuart'ın adaylığının Lord
Mansfield tarafından reddedildiğini, ancak sonunda hiçbir atama yapılmadığını,
çünkü Parlamentonun müdahale ettiğini ve bu tür bir komisyonun gönderilmesini
yasakladığını söylüyor. Mektubu yayınlanmak üzere
Akademi'ye gönderirken
Profesör Rogers , Milletlerin Zenginliği'nin yayımlanmasındaki
gecikmenin, Bay Pulteney'in Smith'i bu yere atamak amacıyla açıkça yaptığı
görüşmelerden kaynaklandığının açık olduğunu gözlemliyor. Bay Rogers şöyle
devam ediyor: "Başarılı olsaydı, muhtemelen Ulusların
Zenginliği asla ışık görmezdi; çünkü bu eserin birinci ve ikinci
kitaplarında Doğu Hindistan Şirketi'nin en sert şekilde eleştirildiğini herkes
bilir... Pulteney'in müzakereleri nedeniyle, dört yıl boyunca yazarın masasında
revize edilmeden ve değiştirilmeden kaldığına hiç şüphem yok. ” Kusura bakmayın
ama bu,
Wealth of Nations'ın bir
editörünün ağzından çıkan garip bir yorumdur , çünkü bu dört yıl boyunca
sürekli revizyon ve değişiklik yapıldığına dair kanıtlar, eserin kendi metninde
çok sayıdadır. 1773'te birçok değişiklik veya ekleme yaptı; örneğin, Kira
bölümündeki deri fiyatına ilişkin açıklamalar[219] Şubat 1773'te yazılmıştı;
Koloniler bölümünde[220] Fransızlardan alınan kolonilerde şeker arıtmanın
azalmasıyla ilgili olanlar Ekim ayında yazılmıştı; Ücretler bölümüne Amerikan
ücretleriyle ilgili pasaj ise aynı yıl içinde eklenmiştir. Gelir ile ilgili
bölümlerde, Memoirescontent les Droits'in okunmasıyla ortaya
çıkan kapsamlı eklemeler 1774'ten sonra yazılmış olmalı, çünkü Smith bu
kitabı muhtemelen Turgot'nun o yılın ortasında Bakan olduktan sonra edinmişti;
Koloniler bölümündeki son olayların Kuzey Amerika ile ticaret üzerindeki
etkilerine ilişkin sözleri[221] ve Kamu Borçları bölümündeki İrlanda
gelirlerine ilişkin sözleri 1775'te eklenmiştir.[222] Doğu Hindistan
Şirketi'nin en çok sistematik ilgiyi çektiği ve kitabın ilk baskısında yer
almayan Düzenlemeye Tabi Şirketler'in 1782 yılına kadar yazılmadığı
anlaşılıyor.[223]
Bu nedenle kitap, 1772'den 1776'ya kadar yazarın masasında
"düzeltilmeden ve değiştirilmeden" durmadı; tam tersine, dört yıllık
gecikmenin temel nedeni, bu süre boyunca sürekli olarak revizyon ve
değişikliklere maruz kalmasıydı. Pulteney'in kendisine tavsiye ettiği Hindistan
atamasının gecikmeyle hiçbir ilgisi olamaz, çünkü teklif edilen ofis bu
mektubun yazılmasından sonraki iki ay içinde tamamen iptal edildi; ve Doğu
Hindistan Şirketi'nden başka türlü beklentiler içinde olsa bile, bu nedenle
eserini yayından alıkoyması için hiçbir neden yok. Bayındırlık bölümünde bu
Şirkete yönelik daha ayrıntılı eleştiri, kitabın orijinal baskısında hiç yer
almıyordu, ancak Hindistan yönetimi hakkında o baskıda yer alan tek
açıklamalar, yalnızca tesadüfi nitelikte olmalarına rağmen, oldukça önemsizdir.
güçlü ve kararlıdır ve eğer yazar, bağlantılı oldukları genel argümana herhangi
bir zarar vermeden Şirketi memnun etmeyi düşünmüş olsaydı kolaylıkla ihmal
edilebilirdi.
Öte yandan, Smith'in bu tarihten sonraki üç yılın çoğunda ve çoğunlukla
Londra'da kitabın taslağını değiştirmek, geliştirmek ve eklemeler yapmakla
meşgul olduğuna dair çok sayıda kanıt var. Yeni araştırma yolları ortaya
çıkacak, yeni teoriler düşünülecek ve görev, çok basit ama öngörülemeyen bir
doğal birikim süreciyle her geçen gün büyüyecekti. Hume bunun 1769'da
tamamlanmak üzere olduğunu düşünüyordu; ancak 1772'nin sonlarına doğru,
Smith'in Pulteney'e verdiği yanıttan birkaç ay sonra, bir yılın çoğunu bitirmeye
ayırdı. St. Andrew Meydanı'ndaki yeni evinden yazıyor ve Smith'ten, Noel'le
ilgili olarak Edinburg'da kendisiyle birkaç hafta dinlenmek için çalışmalarına
ara vermesini ve ardından geri dönüp bir sonraki sonbahardan önce işini
bitirmesini istiyor.
ST. ANDREW'UN MEYDANI, 23 Kasım 1772 .
SEVGİLİ SMITH—Kararınıza güvenebilseydim, Muhakemenizi kabul ederdim
. Noel nedeniyle birkaç haftalığına buraya gelin
; kendini biraz dağıt; Kirkaldy'ye dönüş;
işinizi sonbahardan önce bitirin; Londra'ya gidin, yazdırın, geri dönün
ve çalışkan,
bağımsız tarzınıza Londra'dan bile daha uygun olan bu şehre yerleşin .
Bu planı
sadakatle uygularsanız sizi affederim...
Ferguson, yaşadığı hayal kırıklığına rağmen şişman, adil ve iyi bir
mizah anlayışıyla geri döndü
ki bu da beni sevindiriyor.
Gelecek hafta bu mahalledeki bir eve gelecek.
Lütfen bu kış gelin ve bize katılın. - Ben, sevgili
Smith, her zaman sizinim,
DAVID HUME.
Pulteney, Doğu Hindistan Şirketi bünyesinde çalışmak üzere Smith'in
adını önerirken, Baron Mure, Hamilton Dükü'ne öğretmen olarak hizmet vermeye
çalışıyordu ve Lord Stanhope muhtemelen ona, lordluğunun vesayeti altındaki
genç Chesterfield Kontu'na öğretmenlik pozisyonunu teklif etti. . Baron Mure,
genç Hamilton Dükü'nün (güzel Bayan Gunning'in oğlu) koruyucularından biriydi
ve bu sıfatla büyük Douglas davasını büyütme ve sürdürme konusunda başlıca
sorumluluğa sahipti. Ekonomik konularda Hume ve Oswald'la iletişim halinde
olduğunu gördüğümüz, son derece bilge ve ağırbaşlı bir adamdı; aynı zamanda
Smith'le uzun süredir kişisel yakınlık içindeydi ve 1772'de Smith'i, Buccleugh
Dükü ile yurt dışına gönderilmiş olduğu için, Hamilton Dükü ile yurt dışına
gönderme konusunda endişeli görünüyor. Smith'in bu konu hakkında bilgi sahibi
olduğu ve hatta olumlu olarak kabul edilen bir yanıt vermiş olduğu anlaşılıyor,
çünkü Mure ile birlikte Dük'ün koruyucu arkadaşlarından biri olan Andrew
Stuart, Mure'ye "samimi" mektubunun alındığını kabul ettiğini
yazıyor: bunlar "Bay Smith'e sahip olmanın uygulanabilirliği"
sözcükleridir, ancak Dük'ün annesi (o zamanki Argyle Düşesi) ve Dük'ün kendisi,
ailenin sağlık görevlisi olan ve gerçekten de Zelucco'nun
yazarı olan Dr. John Moore'u tercih etti. "Doktor" görevinden
kesinlikle vazgeçmesi gerekmesine rağmen, Cenevre'deki bir cerrahi operasyona
yardım ettiği için Düşes tarafından ciddi şekilde kınanmasına rağmen, çok
hassas genç görevine uygun olarak bu kapasitede hareket edebildiği için
seçilmiştir. o bir tıp adamıydı, bu onların en iyi sosyetede kabul görmelerine
bir engel olurdu.(226) Buna göre Mure'ye, "Bay Smith konusunda işlerin
daha ileri gitmediği yönünde tüm ilgililerin ortak fikri" olduğu söylendi.
Baron Mure gibi bilge ve pratik bir kafanın Smith'i bu görev için
düşünmüş olması, en azından Buccleugh eğitmenliğinin başarılı olduğunun ve
Smith'in onu iyi tanıyan dünyadaki diğer insanlar tarafından dikkate
alınmadığının bir kanıtıdır. bazı arkadaşlarının düşündüğü gibi gezici
öğretmenlik durumuna pek uygun değildi.
Kirkcaldy'deki bu yoğun çalışma döneminde, ara sıra devamsızlık
krizlerinin tekrarlaması beklenebilir ve Dr. Charles Rogers bunlardan birinin
bir anekdotunu anlatıyor; bu anekdot burada tekrarlanabilir, ancak Dr. Rogers
bunun için herhangi bir otoriteden bahsetmeyi atlıyor; ve bu tür hikayeler
doğal olarak tereddütle kabul edilmelidir, çünkü bunlar, işaret ettikleri
başarısızlıkla tanınan herhangi bir kişinin etrafında toplanmaya o kadar
yatkındırlar ki.
Ancak Dr. Rogers'a göre Smith, Kirkcaldy'de kaldığı süre boyunca bir
Pazar sabahı sabahlığıyla bahçede dolaşmak için dışarı çıktı, ancak bahçeye
vardığında paralı yola giden patikaya gitti ve sonra yola gitti ve tam da
çanlar çaldığında ve insanlar kiliseye doğru ilerlerken on beş mil uzaktaki
Dunfermline'a ulaşana kadar hayallere dalmış bir halde devam etti. Felsefeciyi
daldığı meditasyondan çıkaran ilk şey, çanların tuhaf sesi oldu.[227] Hikaye
eleştiriye çok açık ama eğer doğruysa uykusuz gecelere ve konuyu dışarı
çıkarmadaki yetersizliğe işaret ediyor. Aşırı uygulama nedeniyle kafanın.
Robert Chambers'ın
İskoçya'nın Resmi adlı eserinde
yazdığına göre kitabıyla meşguliyetinin ısrarı , çalışma odasının duvarında bir
iz bırakmış ve bu iz, yazarın 1827'de kitabını yazmasından kısa bir süre önce
oda yeniden boyanana kadar orada kalmıştı. Smith'in ayakta
yazma ve bir uzmana dikte etme alışkanlığı vardı. Genellikle sırtı ateşe
dönük dururdu ve düşünce sürecinde bilinçsizce başını titretirdi, daha doğrusu
şöminenin üstündeki duvara yanlamasına sürtünürdü. Başının o dönemin sıradan
üslubuyla pomatumla süslenmesi, duvara iz bırakmadan geçilemezdi.
M'Culloch, Smith'in Ulusların Zenginliği'ni dikte
ettiğini ancak Ahlaki Duygular Teorisi'ni dikte etmediğini söylüyor . Bu
iddiayı öne sürmek için herhangi bir dış temeli olup olmadığını söyleyemem ve
bunun dışında, muhtemelen, Edinburgh'daki derslerini, Wealth
of Nations'ın yanı sıra, muhtemel göründüğü gibi, bir katipe
yazdırdıysa, bu ihtimal şu şekilde görünüyor : o da aynısını Teorisi
için yapardı . Ancak M'Culloch, manuel yöntemdeki bu farklılığın içsel
kanıtlarını, ilgili eserlerin farklı tarzlarında gördüğünü iddia ediyor. Moore
bir akşam Longman's'ta M'Culloch'la tanıştı ve beste yaparken dikte etme
alışkanlığı olan yazarları tartışıyorlardı. Taraflardan biri dikte etme
alışkanlığının her zaman dağınık bir üslup doğurduğunu söyledi ve M'Culloch bu görüşü,
Adam Smith'in örneğiyle destekledi; Adam Smith'in Adam Smith'in Adam Smith'in,
kendisine göre , dikte edildiği için oldukça yaygın
olduğunu söylerken, Teorisi ise şöyleydi : dikte
edilmeyen tarzı takdire şayandı. Ancak gerçekte Teori'de, çoğunlukla yeterince
sıkı bir şekilde paketlenmiş olan Milletlerin Zenginliği'ndekinden daha dağınık
bir yazı vardır . Bir başka
İskoç eleştirmen, Essay on Taste'in yazarı Archibald
Alison , bu dikte etme alışkanlığının etkilerini tespit etme konusundaki
keskinliğiyle M'Culloch'u bile geride bırakıyor. Smith'in dikte ederken odada
bir aşağı bir yukarı yürüdüğünü ve bunun sonucunda cümlelerinin neredeyse
hepsinin aynı uzunlukta olduğunu, yazar tek bir tur atarken her birinin kâtipin
yazabileceği kadarını içerdiğini söylüyor.[ 228] Bu aşırı keskinliktir.
Smith'in cümleleri hiçbir şekilde aynı uzunlukta ya da aynı yapıda değildir.
Şunu da eklemek gerekir ki, onun durumunda dikte etme alışkanlığı doğal olarak
onun yavaş ve zahmetli kalem becerisinden kaynaklanmaktadır.
Milletlerin Zenginliği'nin oluşturulduğu evden bahsettiğim gibi , şehrin ana caddesinde yer
aldığını, ancak bahçesinin sahile kadar uzandığını ve ancak 1844'te yıkıldığını
ekleyebiliriz. O zamandan bu yana büyük bir üzüntü kaynağı olmasına rağmen, o
anda orada bulunan herhangi biri, en ilginç birlikteliklerinin yok edilmesinin
acısını çektiklerini fark ediyordu. Ancak bunun bir gravürü mevcuttur.
DİPNOTLAR:
[201] Adams'ın Eserleri , ix. 589.
[202] Adams'ın Eserleri , iii. 276.
[203] Kraliyet Cemiyeti Sekreteri. Mektup muhtemelen onun Üye olarak
seçildiğine dair bir bildirimdi.
Bay Adams, mimar Adam'dır ve Bayan Montagu, misafirperver evi Paris'in
en parlak salonlarından herhangi birine rakip olan Portman Square'den tanınmış
Bayan Elizabeth Montagu'dur.
[205] Hume'un MSS'si. , RSE Kütüphanesi.
[206] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 390.
[207] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi.
[208] Carlyle'ın Otobiyografisi , s. 489.
[209] Sinclair'in Sir John Sinclair'in Hayatı ,
i. 37.
[210] Fraser'ın Scotts of Buccleuch'u , I.
lxxxviii., II. 406.
[211] Brougham'ın Mektup Adamları , ii. 219.
[212] Brougham'ın Mektup Adamları, ii. 219.
[213] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 429.
[214] Age. , ii. 433.
[215] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi. Kısmen
Burton tarafından yayınlandı.
[216] Sir James Steuart'ın Politik Ekonominin
İlkeleri Üzerine Araştırması 1767'de yayımlandı.
[217] Profesör Thorold Rogers tarafından 28 Şubat 1885'te
Akademi'de yayımlandı. [218]
Caldwell Papers , iii. 207.
[219] Milletlerin Zenginliği , Kitap I. bölüm.
xi.
[220] Aynı eser. , Kitap IV. Çatlak. vii.
[221] Milletlerin Zenginliği , Kitap IV.
Çatlak. vii.
[222] Aynı eser. , Kitap V. bölüm. iii.
[223] Aynı eser. , Kitap V. bölüm. Ben.
[224] Hindistan nezaretinin bastırılmasından; bkz. 255.
[225] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi.
[226] Caldwell Makaleleri , i. 192.
[227] Rogers'ın İskoçya'nın Sosyal Hayatı ,
iii. 181.
[228] Sinclair'in Eski Zamanları ve Uzak Yerleri ,
s.9.
BÖLÜM XVII. LONDRA
1773-1776. Aet. 50-53
1773 baharında Smith, Milletlerin Zenginliği'ni
neredeyse tamamlamış olduğunu düşündüğü için , elyazmasıyla belki bazı
son rötuşları yapmak ve sonra onu bir yayıncının ellerine teslim etmek üzere
Londra'ya doğru yola çıktı. Ancak çalışmaları sağlığı ve morali hakkında o
kadar ciddi bir etki yaratmıştı ki, çalışma baskıya girmeden önce ölebileceğinin,
hatta aniden ölebileceğinin ihtimal dışı olmadığını düşündü ve yolculuğuna
başlamadan önce Hume'a resmi bir mektup yazdı. Onu edebi vasisi olarak görüyor
ve depolarında bulunan çeşitli yayınlanmamış elyazmalarının varış yeri hakkında
ona talimatlar veriyordu: -
DEĞERLİ ARKADAŞIM - Tüm edebi makalelerimin bakımını sana bıraktığım
için
, sana şunu söylemeliyim ki, bunlar dışında Yanımda taşıyorum,
Descartes
zamanına kadar art arda moda olan astronomik sistemlerin
tarihini içeren büyük bir eserin bir parçası dışında yayımlanmaya değer
hiçbir şey yok.
Bunun,
gençlik eserinin bir parçası olarak yayınlanıp yayınlanmayacağını
tamamen sizin takdirinize bırakıyorum , ancak
bazı kısımlarında sağlamlıktan ziyade incelik olduğundan
şüphelenmeye başladım
. Bu küçük çalışmayı kitap odamdaki yazı masamda ince folyolu bir
kitapta bulacaksınız . O masada ya da
yatak odamdaki bir çalışma masasının cam katlanır kapılarında
bulacağınız
diğer tüm dağınık kağıtlar
ve yine aynı cam katlanır kapıların içinde bulacağınız yaklaşık on
sekiz adet ince kağıt folyo kitap.
,
hiçbir inceleme yapılmadan imha edilmesini arzu ediyorum. Aniden
ölmediğim sürece ,
yanımda taşıdığım Belgelerin size dikkatle gönderilmesine
dikkat edeceğim. - Ben her zaman
sevgili dostum, tüm sadakatimle sizin
ADAM SMITH'im.
EDINBURGH, 16 Nisan 1773 .
DAVID HUME'a ,
Av., 9 St. Andrew's Square,
Edinburgh.[229]
Smith bu mektubu yazdıktan kısa bir süre sonra Londra'ya gitti ve
sonraki dört yılın çoğunu orada geçirdi. Onu Mayıs 1773'te orada bulduk, çünkü
o ayın 27'sinde Kraliyet Cemiyeti'ne kabul edildi; Eylül'de oradaydı, çünkü
Ferguson daha sonra sanki hâlâ oradaymış gibi ona mektup yazıyordu. Şubat
1774'te oradaydı, çünkü Hume o ay ona şöyle yazmıştı: "Dua edin,
Franklyn'in davranışları hakkında duyduğumuz bilgiler neler?" o
kendisiydi. Eylül 1774'te oradaydı, çünkü o ay Cullen'a kasabadan yazmıştı ve
bir süredir orada olduğundan bahsediyordu. Ocak 1775'te oradaydı, çünkü 11'inde
Piskopos Percy, Johnson, Burke, Gibbon ve diğerleriyle birlikte Sir Joshua
Reynolds'ta akşam yemeğinde onunla tanıştı.[230] Şubat ayında genç arkadaşı
Patrick Clason için oradaydı. , o ay içinde kendisine Strand'daki kitapçı
Cadell'in bakımı için bir mektup gönderiyor. Aralık ayında oradaydı, çünkü ayın
27'sinde Horace Walpole Ossory Kontesi'ne şunları yazdı: "Adam Smith geçen
gece Beauclerk'te bize Binbaşı Preston'ın -ikisinden biri, ama hangisi
olduğundan emin değil- mükemmel bir komutan olacağını söyledi. birkaç yıl sonra
herhangi bir hizmet görmüşse. Savaşın Binbaşı birkaç yaş daha büyüyene kadar
ertelenmemiş olmasının üzücü olduğunu söyledim." Kitabının
yayınlanmasından yaklaşık bir ay sonra, 1776 Nisan'ında İskoçya'ya döndü, ancak
onu tekrar bulduk. Ocak 1777'de Londra'da, çünkü o ay Vali Pownall'a yazdığı
mektup Suffolk Caddesi'nden geliyor. Londra'da kalışının ilk üç yılının sürekli
olup olmadığını söyleyemem, ancak aksini gösteren hiçbir şeyin kalmamış olması
neredeyse öyle görünüyor. Bu üç yıl
Milletlerin Zenginliğine harcandı
. Bildiğimiz kadarıyla kitabın büyük bir kısmı Londra'da yazılmış olmalı.
Londra'ya gittiğinde orada başlatmayı düşündüğü yeni soruşturmaların onu bu
kadar uzun süre oyalayacağına dair hiçbir fikri yoktu. Gördüğümüz gibi,
geçtiğimiz Eylül ayında bile Pulteney'e kitabın birkaç ay içinde
tamamlanacağını yazmıştı ve sadece Hume'u değil Adam Ferguson'u da kitabın
1773'teki basımını aramaya yöneltmişti. Dördüncü baskıya bir dipnotta Aynı yıl
yayınlanan History of Civil Society adlı eserinde
Ferguson şöyle diyor: “Kamu muhtemelen yakında ( Ahlaki
Duygular Teorisi kitabının yazarı Bay Smith tarafından ) bugüne kadar
yayınlanmış olana eşdeğer bir ulusal ekonomi teorisiyle donatılacaktır. Bilimin
herhangi bir konusu ne olursa olsun.” Ancak yazarın şu anda Londra'da yaptığı
araştırmalar beklediğinden çok daha önemli olmuş olmalı ve kapsamlı
değişikliklere ve eklemelere yol açmış olmalı, öyle ki Hume, eserin nihai
olarak 1776'da ortaya çıkmasından dolayı onu tebrik ederken şöyle yazıyor:
"Muhtemelen Londra'daki son ikametiniz sayesinde çok daha iyileşti."
Bütün bölümler yeniden hazırlanmış gibi görünüyor; ve bazılarının üzerine yazar
eserinin tarihini bizzat aletle işaretlemiştir.
Smith'in Londra'da kitap üzerinde yaptığı çalışmalara ilişkin oldukça
ikinci dereceden bir açıklama Amerika'dan geliyor. Annals of
Philadelphia'nın yazarı Bay Watson şunları söylüyor: “Dr. Franklin bir
defasında Dr. Logan'a, ünlü Adam Smith'in Milletlerin
Zenginliği'ni yazarken, her bölümü kendisine, Dr. Price'a ve diğer
edebiyatçılara getirme alışkanlığında olduğunu söylemişti; daha sonra sabırla
gözlemlerini dinleyin ve tartışmalarından ve eleştirilerinden yararlanın, bazen
tüm bölümleri yeniden yazmayı ve hatta bazı önermelerini tersine çevirmeyi
kabul edin
. abartılmış olabilir, ancak bunu tamamen reddetmek için bir neden yok
gibi görünüyor. Smith, Franklin'le 1759'da Edinburgh'da tanıştı ve Londra'da
onu pek fazla görmemek elde değildi çünkü Londra'daki en yakın arkadaşlarından
bazıları, örneğin Sir John Pringle ve Strahan, aynı zamanda en yakın
arkadaşları arasındaydı. Franklin'in. O halde, Wealth of
Nations'ın metninden bildiğimiz kadarıyla bu Londra döneminde esere
yapıldığını bildiğimiz eklemelerin önemli bir kısmı sömürge veya Amerikan
deneyimine dayanmaktadır.(233) Ve Smith her zaman çok şey elde etmiştir.
Yetenekli adamların konuşmalarından elde ettiği bilgiler göz önüne alındığında,
bu tür sorular hakkında öğrenmeye değer bir katkıda bulunma ya da katkıda
bulunma olasılığı Franklin'den daha yüksek olamaz. Franklin'in biyografi
yazarı, bu özel döneme ait makalelerinin "ülkedeki bazı filozoflar
toplantılarında özel olarak değerlendirilmek üzere not edilmiş gibi bir dizi
sorun ve soru içerdiğini" belirtiyor ve ardından şunu ekliyor: Ulusların Zenginliği, yazarının Amerikan Kolonileri
hakkında, tüm insanlar arasında aktarmaya en uygun kişinin Franklin olduğu
türden bir bilgiye sahip olduğunu göstermeye yeterli olacaktır. Kolonilere
yapılan göndermelerin yüzlercesi sayılabilir; Durumları ve büyümeleriyle ilgili
örnekler neredeyse her bölümde yer alıyor. Daha da ileri gidebiliriz ve
Amerikan Kolonilerinin, kitabın temel gerçeğinin deneysel kanıtını
oluşturduğunu söyleyebiliriz; bu olmadan, önde gelen konumlarının çoğu teoriden
öteye gidemezdi."[234] Elbette şu akılda tutulmalıdır: Smith, Glasgow'da
geçirdiği on üç yıl boyunca, o şehrin akıllı tüccarlarından ve geri dönen
çiftçilerinden Amerikan Kolonileri ve onların işleri hakkında sürekli olarak
çok şey duyma alışkanlığı içindeydi.
Londra'ya geldikten sonra Smith, kendi koğuşu Chesterfield Kontu için
bir öğretmen konusunda Smith'in tavsiyesini alan ve Smith'in tavsiyesi üzerine
Adam Ferguson'u atayan Lord Stanhope ile tanışıklığını yenilemiş görünüyor.
Ferguson'la müzakereler Smith aracılığıyla yürütüldü ve Ferguson'un Smith'e
konuyla ilgili yazdığı bazı mektuplar hâlâ mevcut, ancak Smith'in biyografisi
açısından ilgi çekici hiçbir şey içermiyor. Ancak Ferguson'un Chesterfield
Kontu'yla yurt dışına gitmesini düşünen Hume, arkadaşının yanında olmasını her
zaman arzuluyor ve Smith'e, Ferguson'un yokluğunda Edinburgh'daki Ahlak
Felsefesi kürsüsünde onun yerine geçmeyi kabul etme olasılığından söz ediyor.
Ancak Smith görünüşe göre bu görevi üstlenmeye isteksizdi. Daha önce de
gördüğümüz gibi, profesörlük devamsızlığına şiddetle karşı çıkıyordu ve mevcut
vakada bu, hoş olmayan koşullarla ilişkilendiriliyordu. Kolej yöneticileri olan
Belediye Meclisi, Ferguson'un yokluğuna izin vermeyi reddetti ve onu ya evde
kalmaya ya da sandalyesinden istifa etmeye çağırdı. Ferguson sadece
parmaklarını şıklattı, yerine genç Dugald Stewart'ı atadı ve dünyada
başkalarına yapacak bir şeyler vermek için aptalların ve düzenbazların gerekli
olduğunu sessizce söyleyerek seyahatlerine çıktı. Hume'un mektubu şöyle:—
ST. ANDREW'UN MEYDANI, 13 Şubat 1774 . SEVGİLİ
SMITH—
Eğer herhangi bir şeyi düzeltmişseniz, niyetleriniz ve kararlarınız
hakkında bana asla bilgi vermediğiniz için hatalısınız . Şimdi size
vereceğim teklifin, daha doğrusu ipucunun
saçmalık olup olmadığını bilmeden, bir konu hakkında yazmak zorundayım
. Ferguson'la
ilgili olarak yapılacak anlaşma, eğer sınıfını
kaybederse, bu sınıf için çok dar bir tazminat olacak . Onu muhafaza
etmek ve
yokluğunda bir vekil tarafından görev yapmak ister .
Ancak bu planın haksız görüneceği
ve gerçekten kabul edilemez olmasının yanı sıra, Belediye Meclisindeki
boşluğu bir arkadaşla doldurmayı amaçlayanlar buna şiddetle karşı
çıkacaklar ve kendisi de
yerine uygun bir yer bulabilecek birini düşünemiyor .
Dönüşünde istifa etmek amacıyla, onun yerine ya da halefi olarak
onun sınıfını doldurmayı teklif ederseniz,
asıl zorluğun ortadan kalkacağını düşünüyorum .
Bu fikir tamamen bana aittir ve
size uygunsuz geliyorsa Ferguson tarafından asla öğrenilmeyecektir .
Sadece
zavallı Russell'ın ailesine karşı
gösterdiği benzer dostane davranış nedeniyle bu dostane muameleyi
hak ettiğini söyleyeceğim .
Franklyn'in davranışlarıyla ilgili duyduğumuz bu tuhaf ifadeler ne
kadar tuhaf
? İddia edilen aşırı derecede
suçlu olduğuna inanmakta çok yavaşım , ancak
onun çok hizipçi bir adam olduğunu her zaman biliyordum ve Fanatizm'in
yanı sıra Fraksiyon da
tüm tutkular arasında ahlakın en yıkıcısıydı
. Wedderburn'ün Konsey önünde ona karşı davranışının hiç suçlayıcı
olmasa da son derece zalimce olduğunu
duydum
. Ne yazık![235]
Hume'un kendisine yazdığı mektupların gönderildiği Smith'in Londra'daki
genel merkezi, geçen yüzyılda İskoçya'nın büyük bir tatil yeri olan Cockspur
Caddesi'ndeki İngiliz Kahvehanesiydi ve daha önce de söylediğim gibi, Smith'in
bir kız kardeşi tarafından işletiliyordu. Henry Mackenzie'ye göre eski Balliol
arkadaşı Piskopos Douglas, "sıradışı yeteneklere ve son derece hoş sohbete
sahip bir kadın." Wedderburn, bu evde, Robertson ve Carlyle'ın şehre
geldiklerinde sık sık gittikleri haftalık bir yemek kulübü kurdu ve hiç
şüphesiz Smith de aynısını yapacaktı, çünkü birçok İskoç arkadaşı bu kulübe
üyeydi - Dr. William Hunter, John Home, mimar Robert Adam ve Sir Gilbert
Elliot. Aslına bakılırsa Goldsmith, Sir Joshua Reynolds, Garrick ve Richard
Cumberland gibi adamlar üye olsa da ağırlıklı olarak bir İskoç kulübüydü ve hem
Carlyle hem de Richard Cumberland son derece hoş bir kulüp olduğunu söylüyor.
Ancak Smith, Londra'da bu dönemde ikamet ettiği sırada, 1775 yılında çok daha
ünlü bir kulübün, Gerrard Caddesi'ndeki Turk's Head'deki Johnson ve Burke ve
Reynolds Edebiyat Kulübü'nün üyeliğine kabul edildi ve şüphesiz onların iki
haftada bir akşam yemeklerine katıldı. Seçildiği gecede hazır bulunan tek
üyeler Beauclerk, Gibbon, Sir William Jones ve Sir Joshua Reynolds'du. 28 Nisan
1776'da, Wealth of Nations'ın yayımlanmasından hemen
sonra arkadaşı Temple'a yazan Boswell şöyle diyor: “Smith de artık kulübümüze
dahil. Seçilmiş değerini kaybetti.” Ancak kulübün başka bir üyesi, "Auld
Robin Gray"in yazarının kocası Dean Barnard, onun değerini daha iyi takdir
ediyor, ancak bu takdirini Milletlerin Zenginliği ortaya
çıkmadan önce yazdığı satırları yazmıştı ve bu nedenle sözleri alınabilir.
belki de Smith'in konuşmasının yarattığı izlenimi aktarmak için. Dekan'ın şu
dizelerinden biri şöyle:
Eğer düşüncelerim varsa ve bunları ifade edemiyorsam, Gibbon bana
onları nasıl
seçeceğimi ve kısa ve öz bir biçimde
nasıl giydireceğimi öğretecek ;
Jones bana tevazuyu ve Yunancayı,
Smith bana nasıl düşüneceğimi, Burke nasıl konuşulacağını
ve Beauclerk nasıl konuşulacağını öğretiyor.
Smith'in konuşması, sahip olduğumuz tüm açıklamalara göre, bir
düşünürün sohbeti gibi görünüyor; çoğu zaman konuşmaktan ziyade ders veriyor
ama her zaman öğretici ve sağlam. Matematikçi Profesör John Playfair'in kardeşi
William Playfair şöyle diyor: "Onunla birlikte olmaktan mutluluk duyan
kişiler, onun ortak konuşmasında bile en ufak bir formalite veya formalite
olmaksızın izlediği düzen ve yöntemi hatırlayabilirler. sertliği çok güzeldi ve
onu dinleyen herkese bir nevi keyif veriyordu.”(236)
Bennet Langton, alıştığı “kararlı, profesörce tavırdan” bahseder ve
Boswell'e göre Topham Beauclerk, onun hakkında olumlu bir görüşe sahipti. İlk
başta Smith'in konuşmasını yaptı, ancak daha sonra bildirilmeyen nedenlerden
dolayı kaybetti; ancak Dean Barnard'ın belirttiği gibi Beauclerk'in kendisi
kulübün örnek konuşmacısı olsaydı, ne kadar mükemmel ve öğretici olsa da
muhtemelen açıklayıcı derslerden sıkılırdı. Garrick'in eleştirisi daha merak
uyandırıcı. Büyük oyuncu bir akşam Smith'i dinledikten sonra arkadaşına dönerek
şöyle fısıldadı: “Buna ne diyorsun? eh, gevşek, ha?” ama o akşam durum ne
olursa olsun, gevşeklik en azından Smith'in konuşmasının bir özelliği değildi.
Oldukça fazla içerikten dolayı hata yaptı. Johnson'ın gücü ve canlılığı olmasa
da, Johnson'ın sağlamlığı ve ağırlığına sahipti. Man of
Feeling kitabının yazarı Henry Mackenzie , Smith'in ölümünden kısa bir
süre sonra Samuel Rogers'la konuşurken onun hakkında şunları söyledi: "Çok
kalıcı bir hafızaya sahip olan konuşması herhangi bir erkeğinkinden çok daha
sağlamdı. Yarım saatlik sohbetin ardından kendisine sık sık şunu söyledim:
'Efendim, kitap yapacak kadar çok şey söylediniz. ''[237] Üstelik konuşmasının
kapsamı özellikle genişti. Dugald Stewart, Smith'in nadiren bir sohbet konusu
başlatmasına rağmen, üzerinde dinlenmeye değer bir katkıda bulunmadığı görülen
birkaç konu olduğunu söylüyor ve çok kısmi bir tanık olmayan Boswell,
konuşmasının "her türden düşünceyle dolu bir zihni" ortaya
çıkardığını itiraf ediyor. konular.” Sir Walter Scott gibi, Smith de haksız
yere, kendi konusu haline getirdiği konular hakkında konuşmaktan kaçınma
alışkanlığıyla suçlandı. Boswell bize, Smith'in bir zamanlar Sir Joshua
Reynolds'a, şirket içinde anladığı şeylerden asla bahsetmemeyi bir kural haline
getirdiğini söylediğini anlatıyor ve Smith'in bunun nedeninin, Smith'in aklında
her zaman bahisçilik olması ve intihalciden korkması olduğunu iddia ediyor. her
zaman gözlerinin önünde. Ancak Boswell'in bu şekilde bildirdiği gerçek, onun
bildirdiği şekliyle aynen kabul edilemeyeceği gibi, açıklaması da hiçbir
şekilde kabul edilemez. Çeşitli konularda sohbet edebilen erkekler doğal olarak
kendi dükkânlarıyla bağlantısı olmayan kişiler hakkında konuşmayı tercih
edeceklerdir çünkü kendi dükkânlarından uzaklaşmak için şirkete girerler, ancak
bu bir arkadaşlık ve koşullar meselesidir. Smith, Boswell'in bahsettiği gibi
herhangi bir kural koyduysa, bunu uymanın yanı sıra ihlal ederek de buna saygı
göstermiş görünüyor, çünkü arkadaşları konuşmayı onun özel araştırma alanlarına
getirdiğinde, Smith asla başarısız olmamış gibi görünüyor. fikirlerini oldukça
özgürce, hatta Henry Mackenzie'den alıntılanan sözlerden de görülebileceği
gibi, yalnızca özgürce değil, bol miktarda - bir kitapta bulunabilecek kadar
çok - sunması. Bu bakımdan gönülsüz bir verici gibi görünmüyor. Blair'in hukuki
fikirlerinden bazılarını ödünç aldığını duyduğumda yaptığı açıklamayı daha önce
aktarmıştım: "Yeterince kaldı." Sir John Sinclair Gelirin
Tarihi'ni yazarken Smith ona konuyla ilgili elinde bulunan basılı veya
el yazması her şeyi kullanmasını teklif etti. Ve eğer kendi kitabını Franklin,
Price ve diğerleriyle, Sir Joshua'ya bu sözün söylendiği iddia edilen dönem
hakkında bölüm bölüm tartıştığı doğruysa, bu konuyu ortaya koymayı düşünmüş
olması pek mümkün görünmüyor. sıradan konuşmalarda dudaklarında herhangi bir
huysuz bakış. Ancak kendi uğraşları hakkında konuşma eğilimi ne olursa olsun,
Dugald Stewart'tan, kendilerinden uzak konulardan bahsetmeyi çok sevdiğini
biliyoruz ve Stewart'ın da söylediği gibi, hiçbir zaman dizginleri gevşek
bıraktığı zamanki kadar eğlenceli olmamıştı. kendi çizgisi dışındaki konular
hakkındaki spekülasyonları. Stewart şunları söylüyor: "Ben de
sanmıyorum" diyor, "Kendisinin yeni bir konu açtığının ya da başkaları
tarafından ortaya atılan konularda hazırlıksız göründüğünün neredeyse hiç
bilinmediğini söylersem çok ileri gitmekle suçlanacağım. Aslına bakılırsa,
konuşması hiçbir zaman, sadece ana hatlarına sahip olduğu birkaç bilgi dalında
dehasının dizginlerini serbest bıraktığı zamanki kadar eğlenceli
olmamıştı."[238] Hem Stewart'a hem de Carlyle'a göre onun kusurlarından
biri şuydu: kişisel karaktere yeterince nüfuz edememesi; ama sohbette adı geçen
herhangi bir kişinin karakterini çizmeyi çok seviyordu ve Stewart bu tür kararlarının
her ne kadar her zaman kararlı ve canlı olsa da genellikle adil olamayacak
kadar sistematik olduğunu, ancak her zaman hayırseverlikten yana olduğunu
söylüyor. ve önyargıdan ziyade tarafgirlik yoluyla hata yapmak; Carlyle ise
açıklamayı, herhangi biri bir karakter hakkındaki fikrine itiraz ettiğinde veya
itiraz ettiğinde, adımlarını büyük bir kolaylıkla ve umursamazlıkla geri takip
edeceğini ve söylediği her kelimeyle çelişeceğini belirterek tamamlıyor.
Carlyle'ın ifadesi, Smith'in özel sohbetlerinde yaptığı eğlenceli
tutarsızlıklardan tesadüfen bahseden bazı arkadaşlarının açıklamalarıyla da
doğrulanıyor. Teoriler başlatmayı ve onları desteklemeyi severdi, ancak bir
insanı teoriyle açıklamak, soyut bir konuyu teoriyle açıklamak kadar kolay
değildir.
Sesi sert görünüyor, konuşması sıklıkla kekeliyor ve tavırları,
özellikle de yabancılar arasında, çoğu zaman utangaç görünüyor, ancak birçok
yazar, konusuna ısındıkça yüz hatlarının dikkat çekici canlılığından ve
gülümsemesindeki tuhaf ışıltıdan söz ediyor. . Dr. Carlyle, "Onun
onaylayan gülümsemesi büyüleyiciydi" diyor. Stewart şöyle diyor:
"Sevdiği insanlarla birlikteyken, yüz hatları çoğu kez anlatılamaz bir
iyiliksever gülümsemeyle parlıyordu."
Smith, Londra'da yaşarken Gibbon'la birlikte, o zamanlar Hunter'ın
öğrencilerinden biri olan bir yazarın anlattığına göre, Dr. William Hunter'ın
anatomi derslerine katılmıştı.[239] Şu anda üniversiteler adına kurulan tekel
iddialarına karşı Hunter gibi özel tıp öğretmenlerinin derslerinin değerini
doğruluyor. Eylül 1774'te Cullen'a yazdığı uzun bir mektupta Smith,
üniversitenin iddialarını yalnızca zanaat ruhunun ifadeleri olarak ele alarak
ve tıp eğitiminin olağanüstü özelliklerinden hiçbirini tanımadan, tıp
eğitiminin en mutlak ve sınırsız özgürlüğünü büyük bir güç ve canlılıkla
savunur. ekonomik özgürlüğün en aşırı taraftarlarını bile hükümetin bu konuya
müdahalesini onaylamaya zorladı.
Mektup, İskoç tıp çevrelerinde bazı İskoç üniversitelerinin (St.
Özellikle Andrews ve Aberdeen tıp diplomalarını verme alışkanlığındaydı. Adayın
ne derslere katılması ne de bir sınavı geçmesi gerekmiyordu; yalnızca ücretleri
ödeyerek ve nitelikleri konusunda hiçbir araştırma yapılmayan iki tıp
doktorundan yeterlilik belgesi ibraz ederek dereceyi aldı. Londra'da özel bir
ajan sınıfı (İskoç diplomalı komisyoncu) işi yürütmek için ortaya çıktı ve
İngiltere, damarı atardamardan pek ayırt etmeyen ve Sınırın güneyini yaratmış
olan İskoç tıp doktorları sürüsü tarafından istila ediliyordu. Tüm İskoç
mezunlarına karşı derin bir önyargı, hatta Edinburgh ve Glasgow'daki suçsuz
üniversitelerden mezun olanlar bile. Bir dava 1771 yılında Edinburgh'a bile
getirilmiş gibi görünüyordu. Suçlu - Leeds - aslında Edinburgh'dan sınavsız
diploma almamıştı, ancak Londra Hastanesi'ndeki görevlerinde yeterliliğinin çok
şüpheli olduğunu gösterdi. valilerin, London College of Physicians diplomasını
almasını hizmetlerinin devamı için şart koştuğunu, kendisinin bu Londra
sınavını geçemediğini ve görevinden alındığını söyledi. Bu vaka hem Londra'da
hem de Edinburg'da büyük sansasyon yarattı ve Buccleugh Dükü 1774'te Edinburgh
Hekimler Koleji'nin fahri üyesi seçildiğinde, bu kuruluşa tıp diploması
sınavını üstlenme teklifine benzer bir teklifte bulundu. Parlamentoda bu
suçlamayı ülkesinden kaldırmak için neler yapılabileceğini deneyin. Bunun
üzerine Hekimler Koleji, Hükümet'e, Buccleugh Dükü'nün sunması için bir bildiri
hazırladı; üniversitelerin, fahri dereceler dışında, gıyabında olmayan herhangi
bir kişiye veya önce kişisel bir sınava girmeden herhangi bir kişiye tıp
dereceleri vermesinin yasaklanması için dua etti. yeterlilik sınavına tabi
tutulması ve düzenli olarak fizik eğitimi verilen bir üniversitede iki yıl
okuduğuna ve tıp eğitiminin tüm dallarına başvurduğuna dair sertifika
getirilmesi. İki yılı yeterli buldukları için değil, London College of
Physicians tarafından benimsenen terim olduğu için iki yılı belirlediklerini
ekliyorlar ve eğer Hükümet acil eyleme hazır değilse bir kraliyet soruşturma
komisyonu atanmasını önerdiler.
Buccleugh Dükü, anıtı Adam Smith'in değerlendirmesi için gönderdi ve
ondan konuyla ilgili görüşlerini Cullen'a yazmasını istedi. Smith, halk için
tatmin edici bir tıbbi yeterlilik testi elde etmenin hiçbir durumda pek
uygulanabilir olmadığını, özel öğretmenlerin rekabeti bastırılırsa kesinlikle
uygulanabilir olmayacağını, aksi takdirde tıbbi muayenenin büyük bir
şarlatanlık haline gelebileceğini düşünüyordu. tıp diploması olarak ve bütün
sorunun büyük şarlatan ile küçük arasındaki bir kavgadan ibaret olduğunu.
Görüşlerini aşağıdaki mektupta açıklıyor: - Sayın Doktor - hem size
hem de Buccleugh Dükü'ne
karşı çok hatalı davrandım ;
bu kadar uzun süre geciktiği için size bir veya iki postada yazacağıma
kesinlikle söz verdim. sözümü yerine getirmek için .
Gerçek şu ki,
beni oldukça ilgilendiren ve
Dük'ün ayrılışından hemen sonra burada meydana gelen bazı olaylar, beni
çok az
ilgilendirdiğini itiraf etmeliyim ki, bana tamamen unutturdu.
İskoç üniversitelerinin şu anki durumunda
, tüm hatalarına rağmen, onları,
istisnasız,
Avrupa'nın herhangi bir yerinde bulunabilecek en iyi eğitim okulları
olarak çok içtenlikle görüyorum. Belki de bunlar, bir bütün olarak bakıldığında
,
doğaları gereği
ihmal ve yolsuzluğun tohumlarını ve nedenlerini içeren bu tür kamu
kurumlarının şimdiye kadar olmuş veya
gelecekte olması muhtemel olan diğer kamu kurumları kadar
istisnasızdırlar .
Ancak yine de
değişiklik yapabileceklerini ve hatta önemli ölçüde değişiklik
yapabileceklerini çok
iyi biliyorum ve bir Ziyaretin (yani bir Kraliyet Komisyonunun)
onlara bu değişikliği sağlamanın tek uygun yolu olduğuna inanıyorum
. Bununla birlikte, herhangi bir bilge adam , halihazırda genel olarak
çok iyi olan bir durumu
iyileştirmek amacıyla böylesine keyfi bir mahkemenin atanması
için başvuruda bulunmadan önce , öncelikle
kimlerin bu duruma düşeceğini kesinlikle bir dereceye kadar kesinlikle
bilmelidir.
atanmış ziyaretçiler ve ikinci olarak
bu ziyaretçilerin muhtemelen hangi reform planını izleyecekleri; ancak
İskoç işlerinin basiretli yönetiminde
pay sahibi olduğunu iddia edenlerin mevcut çokluğunda , bunların
, ne sizin ne benim, ne Başsavcı'nın
ne de Buccleugh Dükü'nün
hakkında hiçbir şey bilemeyeceği iki nokta olduğunu anlıyorum. Bu
nedenle , işlerimizin şu andaki durumunda ,
belki de kamu açısından büyük bir sonucu olmayan
bir suiistimali düzeltmek için Ziyaret başvurusunda bulunmak
bana son derece mantıksız geliyor. Belki bundan sonra
böyle bir uygulamanın daha güvenli yapılması
fırsatı ortaya çıkabilir .
Bir kurumun işlerine
tam ve kesin olarak düzenli ve yasal olmayan
bir uyarı, tehdit veya başka herhangi bir müdahale yöntemi ile ilgili
olarak , bunlar ne Majestelerinin ne de
mevcut Bakanlarından herhangi birinin seçmeyeceğine inandığım
çarelerdir. İskoç derecelerinin
yeniden düzenlenmesinden çok daha önemli
bir amaç elde etmek için şimdi veya bundan sonra herhangi bir zamanda
kullanmak
.
Gözlemlediğim kadarıyla,
herhangi bir üniversitede en az iki yıl okuduğuna dair
bir belge getirmediği sürece hiç kimsenin diploma sınavına kabul
edilmemesini öneriyorsunuz. Böyle bir düzenleme
Hunters, Hewson, Fordyce vb. gibi tüm özel öğretmenler için baskıcı
olmaz mıydı ?
Bu tür öğretmenlerin alimleri, bir derecenin sağlayabileceği her türlü
onur veya avantajı kesinlikle hak ediyorlar
,
tıp bilgisinin farklı dallarının
ya hiç öğretilmediği ya da bu şekilde öğretildiği
bazı üniversitelerde uzun yıllar geçirmiş olanların
büyük bir kısmından çok daha fazlasını hak ediyorlar.
yüzeysel olarak onlara hiç öğretilmemeleri gerektiğiydi.
Bir insan dersini çok iyi öğrendiğinde,
bunu nereden ve kimden öğrendiğinin elbette pek önemi olmayabilir. Bu
düzenlemenin
üniversiteler lehine tesis edeceği
tıp eğitimi tekeli , bu tür
kurumsal kurumların kalıcı refahına zarar vereceğini düşünüyorum .
Tekelciler çok nadiren iyi iş çıkarırlar
ve belirli sayıda öğrencinin
katılması gereken bir dersin, kar elde etse de etmese de, kesinlikle
iyi bir ders olma ihtimali pek yoktur. Bu konu üzerinde çok düşündüm ve
Avrupa'nın başlıca üniversitelerinden bazılarının anayasasını ve
tarihini
çok dikkatli bir şekilde araştırdım ; Avrupa'nın
neredeyse her yerinde bu toplumların büyük çoğunluğunun
içine düştüğü şu andaki aşağılanma ve aşağılanma durumunun,
öncelikle,
bazı üniversitelerde profesörlere verilen
ve onları bu duruma düşüren yüksek maaşlardan kaynaklandığına kendimi
ikna ettim.
mesleklerindeki çalışkanlıklarından ve başarılarından tamamen bağımsız
olarak ;
ikincisi,
derece almak veya belirli mesleklere kabul edilmek için
veya burslar, sergiler, burslar, burslar vb. uğruna
belirli derneklere başvurmak zorunda kalan
çok sayıda öğrenciden. Bu türden,
orada almaları muhtemel
talimatların
almaya değer olup olmadığı. Bütün bu farklı ihmal ve yolsuzluk vakaları
şüphesiz
İskoçya'daki tüm üniversitelerimizde bir dereceye kadar yaşanıyor.
Ancak bunların en iyilerinde bu durumlar,
aynı türden diğer önemli toplumların çoğuna göre çok daha az düzeyde
gerçekleşir ;
ve ben
bu duruma onların şu anki mükemmelliklerinin gerçek nedeni olarak
bakıyorum
. Özellikle Edinburgh Tıp Fakültesi'ndeki
profesörlerin maaşları çok az.
Burs veya sergiler çok az veya hiç yok ve diploma tekeli
, yerli ve yabancı tüm diğer üniversiteler tarafından çiğneniyor .
Avrupa'daki aynı türden diğer toplumlara
karşı şu anda kabul edilen üstünlüğünün
başka bir açıklamasına ihtiyacım yok . Hakkında çok az şey
bildiğimiz veya hiçbir şey bilmediğimiz bir adam lehine bir sertifika
imzalamak, kesinlikle
doğrulanamayacak bir uygulamadır . Ne var ki bu,
sırf iyi niyetten dolayı ve herhangi bir çıkar gözetmeksizin,
dünyanın en vicdanlı adamlarının bazen suçlu olduğu
bir uygulamadır
. Kesinlikle savunmak niyetinde değilim. Ancak uygulamanın
yakışıksızlığını bir
yana bırakarak ,
halkın bundan ne şekilde zarar gördüğünü sormak isterim. Doktor
unvanının, bu haliyle,
kendisine bahşedilen kişiye bir miktar saygınlık ve yetki verdiğini
söyleyebilirsiniz ; onun uygulamasını
ve dolayısıyla yaramazlık yapma alanını genişletir ; Bunun onun
küstahlığını ve dolayısıyla fesat yapma eğilimini arttırması da ihtimal
dışı
değildir . Düşünmeden verilen
bir derecenin bazen
bu tür
küçük bir etkiye sahip olabileceğini inkar etmek kesinlikle saçma
olurdu, ancak
bu etkinin çok önemli olması gerektiğine
kendimi inandıramıyorum. Doktorların da bazen
diğer insanlar gibi aptal oldukları, günümüzde
yalnızca eğitimli kişilerin bildiği derin sırlardan biri değildir.
Başlık
o kadar da etkileyici değil ve bir adamın
, sırf doktor olduğu için sağlığına güvendiği çok nadir görülür.
Bu kadar güvenilen kişi, kendisine
böyle bir unvan verilmemiş olmasına rağmen, neredeyse her zaman
kendisine aynı güveni sağlayacak bir bilgiye veya zanaata sahiptir
. Aslına bakılırsa
, düzensiz bir şekilde diploma almak için başvuran kişilerin büyük bir
kısmı ,
tavsiye verme ve reçete yazma, yani hekimlik yapma alışkanlığına sahip
cerrahlar veya
eczacılardır; ama sadece cerrah ve eczacı oldukları için
doktor olarak ücretlendirilmeyenler. Doktorluk yapmak istiyorlar,
mesleğini genişletmekten ziyade ücretlerini artırıyorlar
.
Bu tür kişilere haksız yere
bile verilen diplomaların
topluma çok az zararı olacağı kesindir. Andrews Üniversitesi,
sahne doktoru olan
bir Green'e çok aceleci ve ihtiyatsız bir şekilde diploma verdiğinde ,
şüphesiz
kendileriyle çok fazla alay konusu oldular ve itibarlarını zedelediler,
ama
halka ne bakımdan zarar verdiler? Green hâlâ eskisi gibi, sahne doktoru
olarak
kalmaya devam etti ve
mezuniyet onuru kendisine hiç verilmemiş olmasına
rağmen muhtemelen tek bir adamı zehirleyebileceğinden daha fazla
zehirlemedi . Şunu belirtmeliyim ki, sahne doktorları
öğretim üyelerinin öfkesini pek uyandırmıyor ;
daha saygın şarlatanlar bunu yapar. İlki
rakip olarak görülemeyecek kadar aşağılıktır; yalnızca yoksul insanları
zehirlerler ; ve
onlara mendillerle atılan
bakır paralar asla
sıradan bir doktorun cebine giremez. İkincisi için durum farklıdır :
Bazen
başka bir yerde daha iyi bahşedilebilecek olanın bir kısmını ele
geçirirler .
Ülkedeki bütün yaşlı kadınlar heyecan verici bir mırıltı ya da şikâyet
duymadan fizik yapmıyor
mu
? Ve orada burada
mezun olmuş bir Doktor yaşlı bir kadın kadar cahil olacaksa, bunun
büyük zararı nerede olabilir? Sakalsız yaşlı kadın gerçekten de
hiçbir ücret almıyor; sakallı olan bunu yapıyor ve
kardeşlerini ona karşı bu kadar
kızdıran şeyin de bu durum olduğundan kesinlikle şüpheleniyorum . Bir
diplomanın, diplomanın
verildiği kişinin
tıp mesleğini icra etmeye uygun olduğuna dair kabul edilebilir bir
güvence sağlayabileceği bir üniversite
hiçbir zaman olmadı ve olmayacağını da söylemeyi göze alacağım .
En katı
üniversiteler yalnızca belirli bir statüye sahip öğrencilere derece
verir
. Bu statüyü istemelerinin asıl sebebi,
talebenin kendi aralarında daha çok para harcayabilmesi ve
ondan daha fazla kazanç elde edebilmesidir. Dolayısıyla bu statüye
ulaştığında
, hâlâ sınav dedikleri sınava girmesine rağmen ,
diplomasının reddedilmesi nadiren gerçekleşir .
Edinburg'daki sınavınızın,
Avrupa'daki herhangi bir üniversiteninki kadar ciddi ve belki de bundan
daha ciddi olduğuna inanmak için tüm nedenlerim var;
ama bir öğrenci
aranızda birkaç yıl ikamet etmişse, tüm
profesörlerine saygılı davranmışsa ve tüm derslerine düzenli olarak
katılmışsa
, onun sınavına geldiğinde sizin de
diğer insanlar kadar iyi huylu olmaya eğilimli olduğunuzdan
şüpheleniyorum. Mezunlarınızdan birçoğu
, buradaki Hekimler Fakültesi'ne lisans başvurusunda bulunduktan sonra
,
eğitimlerine devam etmeleri kendilerine tavsiye edildi .
Bazı vakalarla ilgili belirli bir bilgi birikimime dayanarak,
Kolej'in
lisanslarını reddetme kararının tamamen adil olduğuna, yani
tüm bu tür kararları düzenlemesi gereken ilkelere tamamen uygun
olduğuna ikna oldum;
ve adayların
meslekleri konusunda gerçekten çok cahil oldukları ortaya çıktı. Bir
derece
, mezunun biliminden başka hiçbir şeye güvence vermiyormuş gibi
görünebilir ;
ve bunun için bile çok zayıf bir güvenlik sağlayabilir
. Sağduyusu ve sağduyusu nedeniyle,
akademik bir sınavla keşfedilemeyen nitelikleri
hiçbir şekilde güvenlik sağlayamaz; ancak bunlar olmadan bilimin yaygın
olarak sahip olduğu küstahlık
, fizik pratiğinde onu, bazen olduğu gibi,
bir dereceye kadar alçakgönüllülük ve çekingenlikle birlikte
kullanıldığında en büyük cehaletten on kat daha tehlikeli
hale getirmek zorundadır .
Kısacası, bir derece her zaman sadece
bir şarlatanlık olmuşsa ve yapılabilecek tüm düzenlemelere rağmen her
zaman öyle kalacaksa
, bunun kesinlikle kamu yararına olduğu
anlaşılmalıdır. Bu yüzden. Öğrencilerin başvurması için ayrıcalıklarına
değil, liyakatlerine,
öğretme yeteneklerine ve öğretmedeki gayretlerine bağlı olmaları
üniversitelerin özel
bir avantajıdır ;
ve
onların yarısını utandıran ve aşağılayan
bu şarlatan sanatlardan hiçbirini kullanma yetkisine sahip olmamalılar
.
Yalnızca belirli bir statüye sahip öğrencilere verilebilecek bir
derece, tıpkı
diğer çıraklık kanunlarının sanat ve imalat sektörüne katkıda bulunduğu
gibi, bilimin ilerlemesine de katkıda bulunması muhtemel
bir çıraklık statüsüdür
. Diğer şirket yasalarının da desteklediği bu çıraklık kanunları ,
şehirlerin büyük kısmında sanat ve imalat sektörünü kurumsal olarak
yasakladı .
Benzer eğilimdeki diğer bazı düzenlemelerin de desteklediği
bu tür dereceler,
üniversitelerin büyük bir kısmından neredeyse tüm yararlı ve sağlam
eğitimi yasakladı .
Kötü iş ve yüksek fiyat
, ilkinin getirdiği tekelin etkisi olmuştur ;
Şarlatanlık, sahtekarlık ve fahiş ücretler
, ikincisi tarafından belirlenenlerin sonuçları olmuştur . Köy
imalat endüstrisi,
şehir şirketlerinin kurduğu tekellerin yol açtığı
rahatsızlıkları kısmen giderdi .
Bazı fakir Fizik Profesörlerinin, öğrencilerin tatili
için uygun olmayan bazı fakir üniversitelere olan özel ilgileri
, büyük ve zengin üniversitelerin
kurmaya çalıştığı türden bir tekelden kesinlikle kaynaklanacak olan
rahatsızlıkları kısmen gidermiştir .
Büyük ve zengin üniversiteler
kendi öğrencilerinden başkasını nadiren mezun ederler; hatta onları
bile
uzun ve yorucu bir süreç sonunda mezun ederler; Sanat Yüksek Lisansı
için beş ve yedi yıl ;
Hukuk, Fizik veya İlahiyat Doktoru için on bir ve on altı .
Fakir üniversiteler
, durumlarının elverişsizliği ve fazla öğrenci alamamaları nedeniyle
bir kuruşu ancak
çevirebilecekleri yöne
çevirmeye çalıştılar ve diplomalarını,
genellikle herhangi bir karşılık beklemeden, onları satın alacak olana
sattılar.
ikamet veya ayakta kalma ve çoğu zaman
adayı düzgün bir sınava bile tabi tutmadan. Ne kadar az sorun
çıkarırlarsa o kadar çok para alıyorlardı ve ben kesinlikle
bu kadar kirli bir uygulamayı haklı çıkarma iddiasında değilim. Bütün
üniversiteler Papa'nın
doğrudan
koruması altındaki dini kurumlar olduğundan, birinden alınan bir derece
tüm Hıristiyan alemine
, diğer herhangi birinden alınan bir derecenin verebileceği
ayrıcalıkların hemen hemen aynısını sağlıyordu; ve
bugüne kadar Protestan ülkelerde bile yabancı diplomalara gösterilen
saygı
, Papalığın bir kalıntısı olarak değerlendirilmelidir
. Bu fakir üniversitelerden
özellikle fizik alanında derece alma kolaylığının iki etkisi oldu; her
ikisi de
halk için son derece avantajlıydı, ancak
diplomaları onlara çok fazla zaman ve masrafa mal olan diğer
üniversitelerin mezunları için son derece nahoştu .
Birincisi,
doktorların sayısını çok artırdı ve bu nedenle hiç
şüphesiz ücretlerini düşürdü ya da en azından
normalde yapacakları kadar çok yükselmelerini engelledi. Oxford ve
Cambridge üniversiteleri
, İngiltere'de görev yapabilecek
tüm doktorları mezun etme ayrıcalığını koruyabilseydi
, nabzı hissetmenin
fiyatı bu zamana kadar iki veya üç gineden yükselmiş olabilirdi.
şimdi mutlu bir şekilde bu meblağı ikiye veya üçe katlamaya ulaştık
; ve İngiliz doktorlar
aynı zamanda
dünyadaki en cahil ve en şarlatanlar da olabilirlerdi ve muhtemelen de
öyle olacaklardı. İkincisi, bir doktorun rütbesini ve itibarını büyük ölçüde
azalttı
; ancak eğer hekim aklı başında ve bilim adamıysa, bu onun
akıl ve bilim adamı olarak saygı görmesini ve görevlendirilmesini
kesinlikle engellemezdi .
Eğer o ne biri ne de diğeri olsaydı,
doktorluğunun ona şüphesiz daha az faydası olurdu. Ama
bu durumda bunun ona bir faydası olur mu? Zengin ve büyük
üniversitelerin
umut dolu projesi başarılı olsaydı ,
akla ve bilime yer kalmazdı. Tek başına doktor olmak, herhangi bir
insana
yeterli rütbeyi, saygınlığı ve serveti vermek için yeterli olurdu .
Her meslekte
her bireyin servetinin
mümkün olduğu kadar liyakate ve ayrıcalığına mümkün olduğu kadar az
bağlı olması
kesinlikle halkın çıkarınadır. Hatta bu tür liberal ilkelere dayanmak
kadar, bu mesleği icra edenlerin büyük çoğunluğunun
genel liyakatini ve gerçek onurunu hiçbir zaman etkili bir şekilde
destekleyemeyen
her özel mesleğin çıkarınadır
. Hatta
bu ilkeler, onlara
ülkenin karşılayabileceği tüm istihdamı sağlama konusunda çok etkilidir
.
İngiltere'de şarlatanların büyük başarısı tamamen
sıradan doktorların gerçek şarlatanlıkları sayesinde olmuştur .
İskoçya'daki sıradan doktorlarımızın
şarlatanlığı pek azdır ve dolayısıyla
aramızda hiçbir şarlatan servet kazanmamıştır.
Sonuçta, bu derece ticaretinin,
onu uygulayanlar açısından son derece utanç verici bir ticaret olduğunu
kabul ediyorum; ve bunun
İskoçya'daki üniversitelerimizden herhangi biri gibi saygın kurumlar
tarafından uygulanması gerektiği için son derece üzgünüm .
Ancak, aksi takdirde kısa sürede dayanılmaz bir baş belası haline
gelecek olan,
tüm gelişen mesleklerin ve tüm büyük üniversitelerin
ayrıcalıklı ve kurumsal ruhunun
düzeltilmesine hizmet ettiğinden
, bunun kamuya zarar verdiğini reddediyorum.
Edinburglu doktorların şu anda zorluk olarak hissettikleri şey belki de
diğer doktorların çoğuna karşı kabul edilen üstünlüklerinin gerçek
nedenidir .
Oradaki Kraliyet Hekimler Koleji'nin, tüzükleri gereği İskoç
üniversitelerinin tüm mezunlarına sınavsız lisans vermekle yükümlü
olduğunu
söylüyorsunuz .
Sanırım hepiniz
bunun sonucunda bazen
çok değersiz kardeşlerinize danışmak zorunda kalıyorsunuz. Hepiniz,
saygınlığınızın hiçbir kısmını derecenize bağlamamanız gerektiğini,
dünyada belki de en çok küçümsediğiniz adamlarla paylaştığınız bir
ayrıcalığı ,
bunun tamamını kendi liyakatinize göre bulmanız gerektiğini hissetmeniz
sağlandı.
Doktor karakterinden pek bir sonuç
çıkaramadığınız için , belki de bir erkek, bir
beyefendi ve bir edebiyatçı olarak karakterinize daha fazla dikkat
etmek zorunda kalıyorsunuz. Kardeşlerinizden
bazılarının değersizliği belki de bu şekilde
geri kalanların çoğunun çok seçkin ve üstün değerinin nedeni
olabilir
. Şikayet ettiğiniz suiistimal, bu
şekilde belki de şu andaki mükemmelliğinizin gerçek kaynağı olabilir
. Şu anda iyisin, çok iyisin ve
iyiysen, emin ol
daha iyi olmaya çalışmanın her zaman bir tehlikesi vardır.
Elveda sevgili Doktorum; Sana yazmayı erteledikten sonra,
yazdıklarım yüzünden kulaklarımı (kulağımı)
dediğimiz gibi lüfeme
( elime) sokmaktan korkuyorum . Ama ben her zaman
sevgiyle seninim,
ADAM SMITH.
LONDRA, 20 Eylül 1774. [240]
Eski ve saygı duyulan hocasının bu kesin olumsuz görüşünün Buccleugh
Dükü'nün konu hakkındaki fikrini değiştirip değiştirmediği veya herhangi bir
şekilde onu Hükümete yapmayı düşündüğü başvuruda ısrar etmekten alıkoyup
engellemediği, Bunu bilme imkanımız yok, ama her halükarda bu konuda başka bir
adım atılmamış gibi görünüyor ve kendi çıkarlarına ve iyi isimlerine ciddi
şekilde zarar veren suiistimalleri düzeltmek İskoç üniversitelerinin
kendilerine bırakılmış.
Smith'in Londra'daki ikametinin son yılı, 1775 yılının başına kadar her
zaman oldukça sağlıklı olan ve daha sonra hızla kötüye giden arkadaşı Hume'un
durumuyla ilgili artan endişe nedeniyle bulutlu geçti. Smith'in bir akşam Lord
Shelburne'de kendisine Hume'un sağlığını soran Dr. Price'a söylediği gibi,
sanki Hume, yaşamının belli bir döneminden sonra yavaş yavaş değil de
sıçrayarak aşağıya inen kişilerden biriymiş gibi görünüyordu. Smith, yeni
kitabı çıkar çıkmaz Edinburgh'a gitmeye ve eğer mümkünse Hume'u kendisiyle
birlikte Londra'ya geri dönmeye, ortam değişikliğinin etkisini ve biraz
sağlıklı oyalanmanın etkisini denemeye ikna etmeye karar vermişti. Ama ne kadar
kötü bir muhabir olsa da, niyetini arkadaşlarının raporlarından öğrenmek için
Hume'dan ayrılmış gibi görünüyor ve sonuç olarak çalışmasının yayınlanmasından
birkaç hafta önce Hume'dan şu uyarıyı aldı: -
EDINBURGH, 8 Şubat 1776 .
SEVGİLİ SMITH — Ben de senin kadar tembel bir muhabirim ama
senin hakkındaki endişelerim beni yazmaya itiyor.
Söylenenlere göre kitabınız uzun zaman önce basılmıştı ama
henüz hiçbir zaman bu kadar çok reklamı yapılmamıştı. Nedeni ne
? Bavyera'nın kaderinin belirlenmesini beklerseniz,
uzun süre bekleyebilirsiniz.
Söylenenlere bakılırsa bu bahar bizimle anlaşmayı planlıyorsun,
ama bundan başka bir şey duymuyoruz. Nedeni ne? Benim evimdeki odanız
her zaman boş;
Ben her zaman evdeyim; Buraya inmeni bekliyorum
. Kayıtsız bir
sağlık durumundaydım, öyleyim ve muhtemelen öyle olacağım .
Geçen gün tartıldım ve
tam beş taşın düştüğünü gördüm. Eğer daha fazla gecikirsen
muhtemelen tamamen ortadan kaybolacağım.
Buccleugh Dükü bana Amerika meselelerinde çok gayretli olduğunuzu
söyledi
. Bana göre bu konu
genel olarak sanıldığı kadar önemli değil. Eğer yanılırsam,
seni gördüğümde ya da okuduğumda muhtemelen hatamı düzelteceğim.
Navigasyon
ve genel ticaret, imalatçılarımızdan daha fazla zarar görebilir
. Londra benim kadar küçülürse
daha iyi olur. Kötü ve kirli Mizahlardan oluşan bir Hulk'tan başka bir
şey değil
.[242]
Amerikan sorunu elbette günün en büyük sorunuydu, çünkü Koloniler zaten
bir yıldır aktif bir isyan içindeydiler ve bağımsızlık ilanlarını ancak birkaç
ay sonra yayınladılar. Smith, Wealth of Nations'ın sonuç
bölümündeki pek çok kanıttan da gördüğümüz gibi, mücadeleyi büyük bir
vatansever ilgi ve endişeyle takip etti ve uzun süre sömürge idaresi sorununa
ilişkin özel bir çalışma yaptıktan sonra, en kararlı sonuca ulaştı. yalnızca o
zaman söz konusu olan belirli kavganın doğruları ve yanlışları hakkında değil,
aynı zamanda bağımlı ülkelerin hükümetinde benimsenmesi gereken genel politika
hakkında da görüşler vardı. Hume ayrılıktan yanaydı, çünkü meyvenin ağaçtan ya
da çocuğun ebeveynden ayrılması gibi, doğanın olağan akışında ayrılığın er ya
da geç kaçınılmaz olacağına inanıyordu. Ancak Smith, tüm bu tür yanıltıcı
metaforlardan kaçınarak, ana vatan ve bağımlılık bir arada kalacak kadar akıllı
olduğu sürece hiçbir zaman ayrılmaya gerek olmadığını ve benimsenecek sağlam
politikanın aslında daha yakın birlik politikası - emperyalistlik politikası -
olduğunu savundu. Şimdiki adıyla federasyon. "Bağımlılıkları yok
edin" değil, "Onları birleştirin" derdi. Bir koloniye, krallığın
topraklarının doğal bir uzantısı gibi davranacak ve sakinlerinin diğer
vatandaşlarla aynı haklara sahip olmasını ve aynı yükleri taşımasını
sağlayacaktı. Kolonilere vergi koymanın yanlış olduğunu düşünmüyordu; tam
tersine, Büyük Britanya'da yaşayanların ödemek zorunda olduğu her vergiyi
onlara ödetecekti; ancak Büyük Britanya'nın ticaretinin serbest olduğu ticarete
kısıtlamalar getirmenin yanlış olduğunu düşünüyordu ve İmparatorluk
Parlamentosu'nda onlara temsil hakkı vermeden imparatorluk amaçları
doğrultusunda onları vergilendirmenin yanlış olduğunu düşünüyordu; tam ve eşit
temsil, "aynı şeyi" taşıyordu. Büyük Britanya'nın temsilinin Büyük
Britanya'ya uygulanan vergilerin getirisine dayanabileceği şekilde, vergilerin
getirisi ile orantılıdır. Onun tasarladığı birlik federal olmanın ötesinde bir
şey olacaktı; yerel meclislerin yerel yönetimini engellemekti; İskoçya ile
kurulan ve İrlanda ile kurulmasını şiddetle arzuladığı birlik gibi olacaktı; ve
Londra'daki İmparatorluk Parlamentosu, tıpkı Tweed'in karşısındaki eyaletin
yerel işleri için yasalar yaptığı gibi, Atlantik'in karşısındaki eyaletlerin
yerel işleri için de yasalar çıkaracaktı. Kolonilerin nüfusu ve zenginliği
arttığında, imparatorluğun gerçek merkezi değişinceye kadar, büyümeleri
gerektiği gibi, İmparatorluk Parlamentosu'nun Amerikalı üyelerinin de bunu
yapacağı zamanın geleceğini kabul ederek, planının hiçbir sonucundan
kaçınmıyordu. Sayıca İngilizlerden çok daha fazlaydı ve Parlamento koltuğunun
Londra'dan Atlantik'in diğer yakasındaki Konstantinopolis'e taşınması
gerekecekti.
Bu planının çılgınca düşünüleceği ve "yeni ütopya" olarak
adlandırılacağı konusunda oldukça duyarlıydı, ancak Sir Thomas More'un eski
ütopyasını ne işe yaramaz, ne de hayal ürünü sayanlardan değildi ve bu
ütopyanın "yeni ütopya" olduğunu söylüyor. kendisininki
"eskisinden daha işe yaramaz veya hayali değil." Karşılaşacağı
zorlukların "işlerin doğasından değil, hem Atlantik'in hem de Atlantik'in
diğer yakasındaki insanların önyargıları ve fikirlerinden kaynaklandığını"
söylüyor. Üstelik bu tür bir birliğin, Kolonileri imparatorluğun gösterişli ve
pahalı bir uzantısı yerine yararlı bir faktör haline getirmenin tek yolu ve
onların Büyük Britanya'dan tamamen ayrılmasını gerçekten önleyebilecek tek
alternatif olduğuna çok güçlü bir şekilde inanıyordu. O, yalnızca Kolonilerin
ana ülkeye kurtuluşu için değil, aynı zamanda Kolonilerin kendilerine kurtuluşu
için de birleşme talebinde bulundu. Ayrılık, Büyük Britanya için yalnızca
sıradanlık anlamına geliyordu, ancak Koloniler için yıkım anlamına geliyordu.
Küçük demokrasilerden her zaman ayrılamayan kin dolu ve saldırgan hizip ruhuna
artık hiçbir engel olmayacaktı. Anavatanın zorlayıcı gücü şimdiye kadar
sömürgeci grupların vahşet ve hakaretten daha kötü bir eyleme geçmesini
engellemişti, ancak bu zorlayıcı güç tamamen ortadan kaldırılırsa muhtemelen
çok geçmeden açık şiddete ve kan dökmeye başlayacaklardı.[243]
Olay son öngörüyü boşa çıkardı ama Smith'in planını eleştirmenin yeri
burası değil. Buccleugh Dükü'nün Hume'a yaptığı açıklamaya göre, Smith'in
Londra'ya taşındığı önemli çevrelerde o zamanlar büyük bir gayretle çalıştığı
fikirleri bir anlığına hatırlamak yeterliydi.
DİPNOTLAR:
[229] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi.
[230] Ekle. MSS., 32,336. Smith'in, 11 Mart Pazar günü Dartmouth
Street, Westminster'daki Mrs. Hill's'de Reynolds'u akşam yemeğinde ağırlaması
bu dönemde olmuş olmalı ve Bay Tom Taylor'ın 1764'te söylediği gibi, "
'Bay' adını taşıyan küçük, eski moda bir kart. Adam Smith'', Reynolds'un cep
defterlerinden birinde 1764 yılına ait yatıyor. 1764 Mart'ında Smith,
bildiğimiz gibi, Fransa'daydı ve Bay Taylor, yılı 1774 ile karıştırmış olmalı,
tabi eğer 1767 değilse. [231] Walpole'un Mektupları ,
vi. 302.
[232] Watson'ın Philadelphia Annals'ı , i.
533.
[233] Yukarıya bakınız, s. 256-7.
[234] Parton'ın Franklin'in Hayatı , i. 537.
[235] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi.
[236] Playfair'in Ulusların Zenginliği baskısı ,
I. xiii.
[237] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 168.
[238] Works , v. 519.
[239] Taylor's Records of my Life , ii. 262.
[240] Thomson'ın Cullen'ın Hayatı , i. 481.
[241] S. Rogers'ın Konuşmasının Notları. Eklemek. MSS., 32, 571.
[242] Burton's Life of Hume , ii.483.
[243] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
iii.
BÖLÜM XVIII. “MİLLETLERİN
ZENGİNLİĞİ”
1776. Aet. 52
Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine
Araştırma, en sonunda 9 Mart 1776'da yayımlandı.
Smith'in karşıtlarından biri olan ve hakkında birazdan daha fazlasını
duyacağımız Piskopos Horne, en uzun ömürlü kitapların, En uzun süre ebeveyn
rahminde taşındı. Milletlerin Zenginliği'nin yazılması
on iki yıl sürdü ve bundan önce muhtemelen on iki yıl boyunca üzerinde
düşünülüyordu. Bu, 1759'da Ahlaki Duygular Teorisi'nin sonuç
paragrafında açıkça ve kamuya açık bir şekilde vaat edilmişti , ancak bu vaadin
yalnızca kısmen yerine getirilmesiydi.
Vaat şudur: “Başka bir söylemde hukukun ve hükümetin genel ilkelerini
ve bunların toplumun farklı çağları ve dönemlerinde geçirdiği farklı
devrimleri, yalnızca adaletle ilgili konularda değil, aynı zamanda toplumsal
ilişkilerde de açıklamaya çalışacağım. politika geliri ve silahlarla ilgili
olan ve hukukun konusu olan diğer her şey. Smith, Teori'nin 1790'daki
altıncı baskısının önsözünde bu vaatten bahsederken şöyle diyor: " Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Araştırma'da ,
en azından politika gelirleriyle ilgili olarak bu sözü kısmen yerine getirdim.
ve silahlar.” Kuşkusuz Smith, Toulouse'da kitabını yazmaya başladığında,
kitabına başlangıçta tasarı olarak büyük bir planla başlamıştı ve kitabın
yazılmasında meydana gelen uzun gecikmenin bir kısmı, onun muhtemelen önemli
bir yazar olacağı gerçeğiyle açıklanabilir. Çalışmadan önce kitabını ikiye
ayırmaya ve bu arada politika gelirleri ve silahlarla ilgili bölümü devam
ettirmeye ve hukuk teorisi tartışmasını gelecekte ayrı bir yayına bırakmaya karar
verdi.
Eser iki cilt halinde yayımlandı. 4to, L1:16s fiyatıyla. panolarda ve
yazar bu sefer tüm onurunu başlık sayfasında kullanıyor ve kendisini Adam
Smith, LL.D. olarak tanımlıyor. ve FRS, Glasgow Üniversitesi'nde eski Ahlak
Felsefesi Profesörü. Bu baskının kapsamının ne olduğu veya yayınlandığı yazar
ile yayıncı arasındaki şartların ne olduğu tam olarak bilinmemektedir. Şartlar
yarı kâr değildi, çünkü bu düzenleme Smith tarafından ikinci baskı için sanki
yeni bir düzenlemeymiş gibi önerildi ve Strahan tarafından da aynı şekilde
kabul edildi; Strahan da birazdan alıntı yapacağım bir mektupta bunu bir
"yenilik" olarak ilan ediyor. "çok adil" bir teklif,
"ve bu nedenle Bay Cadell ve benim için çok uygun"; yazar için de
basılmadı, çünkü verdiği sunum kopyaları aldığı kopya parasından düşülüyordu.
Genel olarak bakıldığında, kitabın kendisinden belirli bir meblağ karşılığında
satın alındığı ve 13 Kasım 1776 tarihli mektubunda belirttiği gibi, o sırada
parasının 300 L'sini aldığını ve bakiyesinde hala bir bakiye bulunduğunun
belirtilmesi büyük olasılıktır. Onun sayesinde, toplam tutarın 500 L olduğu
makul bir şekilde tahmin edilebilir; Cadell'in firması üstlendikleri son
ekonomik çalışma için, Sir James Steuart'ın Politik
Ekonominin İlkeleri Üzerine Araştırması için ödediği tutarın aynısı .
Kitap iyi satıldı. Ancak kapsamını bilmediğimiz ilk baskı altı ayda
tükendi ve satışlar ilkinden itibaren yayıncıların beklediğinden daha iyi oldu,
çünkü 12 Nisan'da, üzerinden henüz bir ay geçmişken Strahan David Hume'un,
Smith'in kitabının Gibbon'unki kadar popüler olabilmesi için çok fazla
düşünülmesi gerektiği yönündeki açıklamasını dikkate alıyor ve şöyle diyor:
“Bay Gibbon ve Dr. Smith'in kitapları hakkında söyledikleriniz tam anlamıyla
doğru. İlki en popüler eserdir; ancak ikincisinin satışı, o kadar hızlı olmasa
da, herhangi bir amaç için okunması çok fazla düşünme ve düşünme gerektiren
(modern okuyucular arasında pek bulunmayan nitelikler) bir çalışmadan
beklediğimden daha fazla oldu.”[244] Satış daha da dikkat çekici çünkü olumlu
ya da olumsuz değerlendirmelerden pek az destek alındı. Kitap, örneğin Gentleman's Magazine'de hiç fark edilmedi ve Yıllık Kayıt'ta yalnızca
iki sayfaya izin verilirken , aynı sayıda Watson'ın History
of Philip'i on altı sayfa aldı. Ancak kitabın bu incelemesi muhtemelen
Burke tarafından yazılmıştır.
Smith, Strahan'a yazdığı mektuplardan birinde çok sayıda sunum kopyası
dağıttığından bahsediyor. Bunlardan ilki elbette ki eski dostu David Hume'a
gönderilmişti ve bu arada, üzerindeki yazıyla birlikte bu nüsha, merhum Bay
Babbage'ın bir süreliğine elinde bulundurduğu için muhtemelen hala mevcuttur.
Hume, diğer şeylerin yanı sıra Hume'un bile kitabın yayınlanmadan önce el
yazmasını görmediğini gösteren aşağıdaki mektupta kitabı aldığını kabul etti: -
EDINBURGH, 1 Nisan 1776 .
EUGE! BEL! SEVGİLİ BAY. SMITH — Performansınızdan çok memnunum
ve onu incelemek beni büyük bir endişe durumundan uzaklaştırdı
. Sizin tarafınızdan, arkadaşlarınızın ve kamuoyunun
o kadar çok beklediği bir çalışmaydı ki ,
görünüşü beni korkuttu ama şimdi çok rahatladım. Sadece
okunması çok fazla
dikkat gerektiriyor ve halk o kadar az şey vermeye meyilli ki,
ilk başta çok popüler olduğundan bir süre daha şüphe duyacağım
, ancak derinliği, sağlamlığı ve keskinliği var ve öyle
. en sonunda kamuoyunun dikkatini çekmesi gerektiği, ilginç gerçeklerle
çokça gösterilmektedir .
Londra'daki son ikametiniz muhtemelen çok daha gelişmiştir .
Eğer burada, şöminemin yanında olsaydın
, bazı ilkelerine itiraz ederdim. Çiftlik kirasının ürünün fiyatının
herhangi bir kısmını oluşturduğunu düşünemiyorum
;
fiyatın tamamen
miktar ve talep tarafından belirlendiğini düşünüyorum. Fransa Kralı'nın
madeni para üzerinden yüzde 8'lik bir senyoraj alması bana imkansız
görünüyor .
Hiç kimse darphaneye külçe külçe getirmeyecek,
tamamı Hollanda ya da İngiltere'ye gönderilecek ve orada para basılarak
yüzde 2'den daha az bir fiyata Fransa'ya geri gönderilebilecekti.
Buna göre Necker, Fransız kralının
senyorajın yalnızca yüzde 2'sini aldığını söylüyor. Ancak bunlar ve
diğer yüzlerce nokta
yalnızca sohbette tartışılmaya uygundur; siz
bana aksini söyleyene kadar, yakında bununla övüneceğim. Umarım
yakında olur, çünkü sağlık durumum çok kötü
ve uzun bir gecikmeyi kaldıramam. Bay Gibbon'ı tanıdığınızı sanıyorum .
Performansını son derece beğeniyorum ve kendisini
şahsen tanımamış olsaydım,
bir İngiliz'in kaleminden bu kadar mükemmel bir eser beklemeyeceğimi
ona söylemeye cüret ettim.
Zamanımızda bu milletin edebiyatta ne kadar gerilediğini düşünmek acı
verici
. Umarım
bu ulusal düşünceyi
gözden kaçırmamıştır .
Buradaki tüm arkadaşlarınız şu anda
toplumumuz için telafisi mümkün olmayan bir kayıp olan Baron Mure'nin
ölümü nedeniyle derin bir üzüntü içindedir
. O, dünyadaki en eski ve en iyi arkadaşlarımdan biriydi
.[245]
Hume'un Edinburgh'dan bu mektubu yazdığı gün, Gibbon da Londra'dan Adam
Ferguson'a mektup yazdı ve diğer şeylerin yanı sıra şunları söyledi: “Ortak
dostumuz Bay Adam Smith'in halkı zenginleştirdiği eser ne kadar mükemmel bir
eser! Tek bir kitapta kapsamlı bir bilim ve en derin fikirlerin en anlaşılır
dille ifade edilmesi. Sizi çok yakında ziyaret etmeyi teklif ediyor ve Bay
Hume'u onunla birlikte şehre dönmeye ikna etmek için elinden gelen çabayı
göstereceğini düşünüyorum. Bu gerçekten büyük adamın sağlığının ve ruh halinin,
arkadaşlarının isteyebileceğinden daha kötü bir durumda olduğunu duyduğuma
üzüldüm ve eminim ki siz de onu egzersiz, dinlenme ve egzersiz yapmanın
faydaları konusunda ikna etmek için çabalarınızı birleştireceksiniz.
hava."
Smith'in kişisel arkadaşlarından bazıları, hiçbir zaman pratik işin
herhangi bir dalı ile uğraşmamış ve dış havası ve görünüşü başarılı olmaya bu
kadar uygun olmayan bir adamdan ticaret konusunda iyi bir çalışmanın makul
olarak beklenemeyeceği yönündeki ortak önyargıyı benimsemiş görünüyorlar. eğer
böyle bir iş koluyla meşgul olsaydı. Bunlardan biri, Royal Society Başkanı ve
daha önce Smith gibi bir İskoç üniversitesinde Ahlak Felsefesi Profesörü olan
Sir John Pringle'dı. Ulusların Zenginliği yayımlandığında
Sir John Pringle, Boswell'e, Smith'in hiçbir zaman ticaretle uğraşmamış
olduğundan, bu konu hakkında bir tıp avukatından daha iyi yazması
beklenemeyeceğini söyledi ve Boswell, Johnson'a da bu sözünü tekrarladı; ancak
onu rüzgâra gönderdi. "Yanılıyor efendim" dedi Doktor; “Kendisi
hiçbir zaman ticaretle uğraşmamış bir adam şüphesiz ticaret üzerine iyi şeyler
yazabilir ve felsefe tarafından ticaretten daha fazla örneklenmesi gereken
hiçbir şey yoktur. Salt zenginliğe, yani paraya gelince, bir ulusun ya da bir
bireyin, bir başkasını daha yoksullaştırmadan kendi deposunu artıramayacağı
açıktır; ama ticaret daha değerli olanı, yani farklı ülkelerin kendine özgü
avantajlarının karşılıklı olarak elde edilmesini sağlar. Bir tüccar nadiren
kendi ticaretini düşünür. Bu konu üzerine iyi bir kitap yazabilmek için kişinin
geniş görüşlere sahip olması gerekir; Bir konu üzerine iyi yazmak için pratik
yapmış olmak gerekmez.”
Milletlerin Zenginliği doktrinleri hakkında bir
açıklama yapmak veya bunların orijinalliği veya
değeri hakkında herhangi bir tahminde bulunmak veya bunların bilimin ilerlemesi
üzerindeki etkisi veya insanlığın politikası ve refahı üzerindeki etkisi,
mevcut gibi bir çalışmanın kapsamı dışındadır. uluslara ya da insanlığın pratik
mutluluğuna. Buckle, bildiğimiz gibi, onun "nihai sonuçları açısından
muhtemelen şimdiye kadar yazılmış en önemli kitap" olduğunu ilan etti;
"İnsanın mutluluğuna, tarihin gerçek bir anlatımını koruduğu tüm devlet
adamlarının ve yasa koyucuların ortak yeteneklerinin etkilediğinden daha
fazlasını yapan" bir kitap olduğunu söyledi;[246] ve hatta bu kitaptan en
çok fayda sağlayanlar bile Bu eserin tarihteki yerine ilişkin ciddi bir bakış
açısı, henüz sona ermemiş olan kamu kariyerinin, ardı ardına gelen fetihlerin
çok dikkat çekici bir öyküsü olduğunu kolaylıkla kabul etmektedir.
Bu ülkede kitabın servetinin Fox'un bir gün Avam Kamarası'nda ondan
alıntı yapmasıyla sağlandığı ciddi ciddi iddia edildi. Ancak bu, Kasım 1783'te,
kitap zaten iki baskıdan geçtikten sonra ve üçüncü baskının arifesinde
gerçekleşti. Bununla birlikte, bunun Meclis'te ilk kez alıntılanmış olması
ilginçtir ve yine ilginçtir ki, o zaman alıntı yapan kişinin, ne kitabın
hayranı ne de ona inanan Fox olmasıydı. ilkelerine bağlı değil, konusuna aşık
değil. Bir keresinde Charles Butler'a kitabı hiç okumadığını ve bu yorumun
yayımlanmasından yıllar sonra yapılmış olması gerektiğini söylemişti, çünkü
kitap Fox'un ancak 1785'te gittiği St. Anne's Hill'de yazılmıştı. devlet adamı
açıklamasında şunu ekledi: "bu konular benim anlayışımı aşıyor; öyle geniş
bir şey ki onları ne kendim kucaklayabildim, ne de kucaklayan birini
bulabildim.” Başka bir olayda, 1796'da bir akşam Çavuş Heywood'da yemek yerken
Fox, Smith'e ve ekonomi politiğin bir arada bulunmasına duyduğu içten
küçümsemeyi gösterdi. Kendisi de büyük yeteneklere sahip bir iktisatçı olan ve
hiçbir şekilde Smith'in kör bir takipçisi olmayan Lauderdale Kontu, Adam Smith
yazmadan önce politik ekonomi hakkında hiçbir şey bilmediğimizi ifade etmişti.
"Pöh," dedi Fox, "senin Adam Smith'lerin bir hiç, ama"
(şirkete dönerek ekledi) "bu onun aşkı; onu orada bağışlamalıyız.”
Lauderdale, "Sanırım o her şeydir" diye yanıtladı. Fox,
"Bu," diye tekrar katıldı, "senin sevginin büyük bir
kanıtı." Fox serbest ticarete inanmıyordu ve 1787'de Fransa ile yapılan
Ticaret Anlaşması'na, bunun yeni bir doktrinler sisteminden yola çıktığı,
atalarımızın yerleşik ilkelerinden tehlikeli bir sapma olduğu ve son derece
liberal olmayan bir gerekçeyle aktif olarak karşı çıktı. Fransa ve
İngiltere'nin doğaları gereği düşman olduklarını ve kanunen de düşman olarak
kalmaları gerektiğini söyledi.
Bu nedenle, Smith'in pek çok hayranının olduğu ve az sayıda müridinin
olmadığı bir Meclis'te, kitabından, ortaya çıkışından sonra yaklaşık sekiz yıl
boyunca hiç bahsedilmemesi ve daha sonra kitap ilkelerinin bir düşmanı
tarafından bahsedilmesi ilginçtir. Fox'un o olayda bundan yaptığı alıntı son
derece önemsiz nitelikteydi. Tahta Teşekkür Hutbesi üzerine yaptığı konuşmada
şöyle diyordu: "Milletlerin Zenginliği üzerine mükemmel bir kitapta,
basitliği nedeniyle alay konusu olan, ancak doğruluğu tartışılmaz olan bir
özdeyiş vardı. . O kitapta zengin olmanın tek yolunun işleri, gelirini
giderinden fazla olacak şekilde yönetmek olduğu belirtiliyordu. Bu düstur bir
bireye ve bir ulusa eşit olarak uygulandı. Bu nedenle doğru davranış biçimi,
iyi yönlendirilmiş bir ekonomiyle her cari harcamayı kısmak ve barış sırasında
mümkün olduğu kadar büyük bir tasarruf yapmaktı. elbette mantık dışıdır. 1787
yılında Bay Robert Thornton'un Fransa ile yapılan Ticaret Anlaşması'nı
desteklemek için bu öneriye başvurduğu ve Bay George Dempster'ın görevin
genişletilmesi önerisi üzerine yapılan tartışmada bundan bir alıntı okuduğu
zamana kadar Meclis'te bundan bir daha hiç bahsedilmedi bile. -at görevleri.
1788'de Bay Hussy tarafından Yün İhracatı Yasa Tasarısı'nda bundan bir kez alıntı
yapılmıştı ve Pitt 17 Şubat 1792'de Bütçesini açıklayana kadar bundan bir daha
bahsedilmemişti. Felaket ya da kötü yasalarla kontrol altına alınmadığında,
Smith'in kitabının derin bir öğrencisi ve Smith'in müritleri arasında en ikna
olmuş olan o büyük bakan şu açıklamayı yaptı: "Bu ilke ne kadar basit ve
açıksa, o kadar da hissedildi ve gözlemlendi." En eski dönemlerden
itibaren az ya da çok derecede olmuş olsa gerek, tam olarak geliştirilip
yeterince açıklanıp açıklanmadığından şüpheliyim ama bizim zamanımızın bir
yazarının yazılarında, artık ne yazık ki artık yok (bu kitabın yazarını
kastediyorum). Geniş kapsamlı detay bilgisi ve felsefi araştırma derinliğinin,
ticaret tarihi ve politik ekonomi sistemi ile bağlantılı her sorunun en iyi çözümünü sağlayacağına inanıyorum."[249] aynı yıl
Sayın Bay tarafından alıntılanmıştır. Whitbread ve Fox'un (ilk kitaptaki
işbölümünün açıklanmasından) Rusya'ya karşı silahlanma tartışmasında ve
Wilberforce'un Köle Ticaretinin Kaldırılmasına ilişkin Yasa Tasarısını tanıttığı
konuşmasında.
1793 yılına kadar Lordlar Kamarası'nda adı geçmemişti; o zaman, Kral'ın
Kuvvetlerin Artırılması Mesajı tartışmasında Smith'in iki eski arkadaşı,
Shelburne Kontu (şimdi Lansdowne Markisi) ve Alexander Wedderburn tarafından
bahsedilmişti. şimdi Lord Loughborough ve İngiltere'nin Lord Şansölyesi olarak
Meclise başkanlık ediyor). Lansdowne Markisi şunları söyledi: “Fransız
ilkelerine ilişkin olarak, adlandırıldıkları şekliyle, bu ilkeler bizden
Fransa'ya ihraç edilmişti ve ikinci ülkenin halkından kaynaklandığı
söylenemezdi. Eski feodal sistemin ortadan kaldırılmasına dayanan yeni hükümet
ilkeleri aramızda ilk olarak Gloucester Dekanı Bay Tucker tarafından propaganda
edilmişti ve o zamandan beri daha genel olarak Dr. Adam Smith tarafından Milletlerin Zenginliği üzerine çalışmasında telkin edilmişti
. Bay Dugald Stewart'ın Elements of the Philosophy of the
Human Mind adlı eserinde gençleri bilgilendirmek için gerekli bir kitap
olarak tavsiye edilmişti . Lord Şansölye yanıt olarak yalnızca şunu söyledi:
"Dekan Tucker, Adam Smith ve Bay Stewart'ın ima edilen çalışmalarında,
sivil hükümetin ilkelerine, insanlığın ahlakına veya dinine aykırı hiçbir
doktrin yer almıyordu." ve bu nedenle Fransızların hatalarını bu nedenlere
bağlamak açıkça yanıltıcıydı.”[250]
Lord Lansdowne'un Smith'in siyasi ortodoksluğunu, Whig soylularının
oğullarının çok güvenli ve güvenilir bir öğretmeni tarafından kitabına verilen
bakış altında koruma çabası. Dugald Stewart olarak, yeni politik ekonomiyi,
Fransız ilkeleri adı altında o zamanın kamuoyunda büyük bir alarma yol açan o
hareketli fikir bulutuyla kayıtsız şartsız özdeşleştirmesi kadar merak
uyandırıcıdır. Zira Dugald Stewart aynı yıl 1793'te (21 Ocak ve 18 Mart
akşamları) Edinburgh Kraliyet Cemiyeti'ne Adam Smith'in
Anılarını okuyordu ve bize (1810'da) bu fikirden nasıl vazgeçmek zorunda
kaldığını kendisi anlatıyor. Smith'in yapmayı amaçladığı görüşleri hakkında
uzun bir açıklama yapması gerektiğini çünkü o dönemde şunu söylüyor: "Bazı
yeteneklere ve bilgiye sahip insanlar arasında bile, ekonomi politiğin
spekülatif doktrinlerini bu tartışmalarla titizlikle karıştırmak alışılmadık
bir durum değildi. Hükümetin ilk ilkeleriyle ilgili olan ve ne yazık ki o
dönemde kamuoyunun aklını karıştıran bir olay. Serbest Ticaret doktrininin kendisi
devrimci bir eğilim olarak temsil ediliyordu ve daha önce Bay Smith'le olan
yakınlıklarıyla ve onun liberal sisteminin yayılmasına yönelik gayretleriyle
övünen bazıları, bu doktrinin yararlılığını sorgulamaya başladılar. Devlet
politikasının sırlarını ve feodal çağların anlaşılmaz bilgeliğini filozofların
tartışmasına tabi tutuyordu.”[251] Fransa'daki olaylar insanların dişlerini o
kadar gergin hale getirmişti ki, Lord Cockburn'un bize söylediği gibi, Stewart
ilk kez 1801-2 kışında Üniversitede ekonomi politiği üzerine dersler verdikten
sonra, yalnızca “ekonomi politik” terimi onları başlatmaya yetti.
"Hükümetlerin anayasasına dokunan sorular içerdiğini düşünüyorlardı ve çok
az kişi Stewart'ı tehlikeli tekliflerde yakalamayı umuyordu."[252]
Fransız Devrimi, Smith'in kitabının artan modasını ve ilkelerinin
ilerleyişini bir süreliğine kontrol etmiş görünüyor. Bu ülkede, tıpkı
parlamenter ve sosyal reformların ilerleyişini kontrol ettiği gibi, insanların
zihnini bir değişim korkusuyla, her türlü yeniliğe karşı bir şüpheyle, genel
bir ilke niteliğindeki herhangi bir şeye karşı mantıksız bir nefretle
doldurduğu için. Halkın, Fransız ilkelerinden, Smith'in savunduğu tüm ticari ve
tarımsal ayrıcalıkların kaldırılmasından çok daha fazlasını anladığı doğrudur,
ancak geri çekilirken hiçbir ince ayrım yapmamışlar ve doğal olarak, insanları
bulduklarında önyargılarının kuvvetle doğrulandığını hissetmişlerdir. Sözde
Fransız ilkelerine inanan ve aynı zamanda Adam Smith'in ilkelerine inanan
Lansdowne Markisi gibi, iki şeyin temelde aynı olduğunu ilan etti. Smith ya da
Tucker'ın Devrim'de ortaya çıkan fikir gelişimi üzerinde herhangi bir etkisinin
olup olmadığını ve ne kadar etki ettiğini ölçmek zor olurdu. Lord Lansdowne
1793'te bu konuşmayı yapmadan önce, Milletlerin
Zenginliği'nin Fransızcaya iki farklı çevirisi yayınlanmıştı; üçüncüsü
(Rahip Morellet tarafından) yazılmış ama yayımlanmamıştı; dördüncüsü de
muhtemelen yoldaydı, çünkü birkaç yıl içinde yayımlandı. Üstelik bu çevirilerin
ilki ve en kötüsü (Blavet'inki), iki yıl boyunca aylık bölümler halinde bir
dergide yayınlandıktan sonra zaten üç ayrı baskıdan geçmişti. Bunların hepsi,
çalışmanın Fransız kamuoyunu tartışmasız biçimde etkilediğinin göstergeleri.
Ancak Fransız Devrimi, büyük ihtimalle Smith'in serbest ticaret
ilkelerinin ilerleyişini bir süreliğine durdurduysa da, bu durum kitabın fiili
satışında aynı etkiyi yapmış gibi görünmüyor. Birbirini takip eden baskıların
kopya sayısı açısından aynı olup olmadığını bilmiyorum ama Wealth of Nations'ın 1776 ile 1786 yılları arasında olduğu gibi
1791 ile 1799 yılları arasında da dört İngilizce ve bir İrlanda baskısı çıktı
ve hiçbiri yayımlanmadı. 1786'dan 1791'e kadar talep edilen 1786 baskısının
satılması, sonraki 1791, 1793 ve 1796 baskılarına göre daha uzun sürdü. Fransız
Devrimi'nin patlak vermesinden sonra kitabın ilkelerine karşı çıkan
tanıklıklar, kitabı sürekli olarak kamuoyunun dikkati, tartışması ve dilerseniz
iftira altında tutarak kitabın kendisinin satışına yardımcı olabilirdi. Tıpkı
halka açık bir adamınki gibi, bir kitabın serveti de genellikle onun düşmanları
tarafından sağlanır. Ancak
Milletlerin Zenginliği'nin İngiliz siyasi
dünyasındaki ilk etkisi, Parlamento'daki
alıntılardan çok daha iyi kanıtlarla kanıtlanmıştır. Aslında her iki Mecliste
de kamuya açıklanmadan yıllar önce ülke politikasının bazı kısımlarını
şekillendirmişti. Yayımlandıktan sonraki ilk bütçe damgasını vurdu. Lord North,
o sıralarda geliri artırmanın yeni ve nispeten külfetsiz yollarını arıyordu ve Wealth of Nations'tan değerli yardım aldı . 1777'de iki yeni
vergi koydu; fikri orada oluştu; biri uşaklarla ilgili, diğeri ise açık
artırmayla satılan mülklerle ilgili. Ve 1778 bütçesi, Smith'in önerilerine daha
da önemli özellikler borçluydu, çünkü kendisi tarafından şiddetle tavsiye
edilen oturulan ev vergisini ve malt vergisini getiriyordu.(253) Ardından
ertesi yıl 1779'da Dundas ve gibi devlet adamlarının Smith'e danıştığını
görüyoruz. Carlisle Kontu, İrlanda'ya serbest ticaret verilmesi konusundaki
acil ve endişe verici sorun hakkında. Onun cevapları hala mevcuttur ve bu
çalışmanın ilerleyen kısımlarında yer alacaktır.[254]
DİPNOTLAR:
[244] Hume MSS. , RSE
[245] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 487.
[246] Buckle'ın Medeniyet Tarihi , ed. 1869,
i. 214.
[247] Butler'ın Anıları , i. 176.
[248] Parlamento Tarihi , xxiii. 1152.
[249] Parlamento Tarihi , xix. 834.
[250] Age. , xxx. 330, 334.
[251] Stewart'ın Çalışmaları , x. 87.
[252] Cockburn'ün Kendi Zamanımın Anıtları ,
s. 174.
[253] Bkz. Dowell's Taxation , ii. 169.
[254] Bkz. aşağıya, s.350, 352.
BÖLÜM XIX. HUME'UN ÖLÜMÜ
1776
Mart ayının başında kitabının yayımlanmasından sonra Smith, Hume'u
Edinburgh'da görmek ve onu Londra'ya getirmek planını gerçekleştirmek için
hiçbir adım atmadan hâlâ Londra'da oyalandı. Ancak Hume'un, Smith'in iknası ve
refakatçisi olmadan da geleceği konusunda bir miktar umut oluşmuş gibi
görünüyor. Londra'da bulunan ve onunla yazışma halinde olan John Home öyle
düşünüyordu, ancak sonunda Hume'un kendisinden 12 Nisan'da yazılan bir mektupta
bu fikre doğrudan olumsuz bir yanıt aldı; ve sonra Smith ve John Home birlikte
hemen kuzey başkentine doğru yola çıktılar ama araba Morpeth'te durduğunda
hanın kapısında arkadaşlarının hizmetkarı Colin'den başka kimi göreceklerdi?
Hume, Sir John Pringle'a danışmak için Londra yolculuğuna çıkmaya karar
vermişti ve artık yoldaydı. Bunun üzerine John Home, Hume'a Londra'ya dönerken
eşlik etti, ancak annesinin hastalandığını duyan ve artık seksen yaşın üzerinde
olduğu için onun için endişelenen Smith, Kirkcaldy'ye doğru yolculuğuna devam
etti. Ancak Morpeth'te o ve Hume, Hume'un ölümü durumunda yayınlanmamış bazı
çalışmalarının yayınlanması sorununu tartışmak için zamanları oldu. Hume, 4
Ocak 1776'da Smith'i kendi vasiyetiyle edebi vasisi yapmıştı ve açıkça
yayınlamasını istediği Doğal Din Üzerine Diyaloglar dışındaki
tüm makaleleri üzerinde tam yetkiyi ona bırakmıştı. Bu eserin
yazılmasından bu yana yıllar geçmişti, ancak Sir Gilbert Elliot ve diğer
arkadaşlarının, heyecanlandıracağı kesin olan sinir bozucu yaygara hakkındaki
beyanlarına bağlı olarak yayınlanması ertelenmişti. Bununla birlikte, yazarı,
esere duyduğu tuhaf baba gururunu beslemekten hiçbir zaman vazgeçmemişti ve
şimdi ciddi hastalığı onu eserin yok olma ihtimaliyle yüzleşmeye zorladığından,
sonunda onu, gürültü olsun ya da olmasın, bu kaderden kurtarmaya karar verdi.
Eğer yaşasaydı bunu kendisi yayınlardı; ölürse, vasisini bunu yapmakla
görevlendirdi.
Ancak bu, Smith'in aklının almayacağı bir görevdi. Aşağıdaki
yazışmalarda da görüleceği gibi, bu Diyalogların genel
gerekçelerle ve herhangi bir editörlük altında yayınlanmasına karşıydı ,
ancak aynı zamanda daha önce yayınlanmış olanlarla aynı nitelikte kişisel
tereddütleri de vardı. yazarlarının bunları yayınlamasını uzun süre engelledi.
Bunun kendisini de kapsayacağı kamuoyunun yaygarasından ve bunun Kraliyet tarafından
tercih edilme şansına verebileceği zarardan kaçındı. Morpeth'te Hume'la
buluştuğunda fikrini tamamen arkadaşının önüne koydu ve sonuç olarak Hume,
yayın yapma ya da yayınlamama sorununu tamamen Smith'in takdirine bırakmayı
kabul etti ve Londra'ya vardığında Smith'e yetki veren resmi bir yetki mektubu
gönderdi. Diyaloglarla en iyi olduğuna karar verdiği şekilde ilgilenmesi
gerekiyordu .
LONDRA, 3 Mayıs 1776 . DEĞERLİ DOSTUM -
İsteğinize uygun olarak size yeni, görünürde bir mektup gönderiyorum .
Ancak bu tereddütlerinizin yersiz olduğunu düşünüyorum
. Mallet, Lord Bolingbroke'u yayınlamasından dolayı herhangi bir
şekilde incindi mi
? Daha sonra dünyanın en ihtiyatlı adamları olan mevcut kral ve Lord
Bute'dan
bir görev aldı ve kendisini her zaman
ölü bir dostunun iradesine duyduğu kutsal saygıyla haklı çıkardı .
Aynı zamanda,
endişelerinizin yanıltıcı bir görünüme sahip olduğunu da kabul
ediyorum, ancak benim fikrim şu
ki, eğer benim ölümüm üzerine bu belgeleri asla yayınlamamaya karar
verirseniz , onları kardeşime ve
aileme mühürlü olarak, bazı yazılarla birlikte bırakmalısınız.
Uygun olduğunu düşündüğünüz anda bunları geri alma gücünü kendinize
verin . Birkaç yıl daha
yaşarsam
bunları kendim yayımlayacağım. Rochefoucault'nun bir gözlemini
düşünüyorum
: Rüzgâr
bir mumu söndürse de ateşi söndürür.
Beni gördüğünüz durumu ve hem
benim hem de Edinburgh'daki tüm arkadaşlarımın bu konuda beslediği
duyguları göz önüne
alırsak, yaşadığım yıllardan bahsettiğimi duyduğunuzda şaşırabilirsiniz
. Ancak dostumuz John'un iyimser düşüncelerine
tam anlamıyla ulaşamasam da ,
yolda kendimi oldukça iyileşmiş buluyorum ve banyo sularının ve daha
sonraki
yolculukların iyileşmemi etkileyebileceğini umuyorum.
Gördüğüm küçük topluluk sayesinde kasabanın
kitabınızla oldukça dolu olduğunu gördüm ve bu da genel beğeniyle
karşılandı. Pek çok
kişi belirli bölümlerin tartışmalı olduğunu düşünüyor, ancak bunu
kesinlikle bekliyordunuz. Bu kısımlar aramızdaki gelecekteki
konuşmaların konusu olacağından
, sayılı kişilerden biri olduğum için mutluyum .
Sanırım Pazartesi günü Sör
John Pringle'ın talimatıyla Bath'a doğru yola çıktım. Benim durumumda
tutuklanacak bir şey görmediğini söylüyor .
Eğer bana yazarsan (hem! hem!)—
Bana yazarsan mektubunu gizli kapaklı olarak
bana yol gösterecek olan Bay Strahan'a gönder derim.[255]
Diğerine eşlik eden görünürdeki mektup ise
LONDRA, 3 Mayıs 1776'dır .
DEĞERLİ Bayım -
Doğal Din ile ilgili Diyaloglar'ımı
yayınlamanız talebiyle, tüm makalelerimi size bıraktığım vasiyetnamemin
bu maddesi üzerinde daha olgun bir şekilde düşündükten sonra,
her ikisinin de doğadan dolayı olduğunu anladım.
Çalışmanız ve durumunuz göz önüne alındığında,
bu yayın için acele etmeniz uygunsuz olabilir. Bu nedenle, bu dostane
talebi değerlendirmek için şu anki fırsatı değerlendiriyorum
.
Bu yazıyı ne zaman yayınlayacağınızı veya
yayınlayıp yayınlamayacağınızı
tamamen sizin takdirinize bırakmaktan memnuniyet duyuyorum .
Makalelerimin arasında, Edinburgh'tan
ayrılmadan birkaç gün önce
, tüm arkadaşlarım gibi
hayatımın umutsuz olduğunu düşündüğüm sırada yazdığım, "Kendi
Hayatım" adlı çok zararsız bir parça bulacaksınız . Küçük parçanın Messrs
Strahan ve Cadell'e ve
diğer eserlerimin sahiplerine,
bunların gelecekteki herhangi bir baskısına ön ek olarak
gönderilmesine
hiçbir itiraz olamaz .
Bu mektupların mürekkebi henüz kurumadan, Hume'un kalbi Diyaloglar'a
karşı yeniden yumuşadı ve bunların nihai
yayımlanacağından, bunlar Smith'in ellerine emanet edildiğinde
hissedebileceğinden daha emin olmak için, 8 Haziran'da Bath'tan Strahan'a
yazdı. edebiyat uygulayıcısı olarak hareket etmeyi ve eserin düzenlemesini ve
yayınlanmasını üstlenmeyi kabul edip etmeyeceğini sordu. Bu mektupta şöyle
diyor: "Şimdiye kadar bunu yayınlamaktan kaçındım çünkü son zamanlarda
sessizce yaşamak ve tüm yaygaralardan uzak durmak istiyordum; her ne kadar daha
önce yayımladığım bazı şeylerden daha istisnai olmasa da, yine de siz bunlardan
bazılarını biliyorsunuz. bunların istisnai olduğu düşünülüyordu ve belki de
ihtiyatlı davranarak onları bastırmam gerekirdi. Orada, gerçekten de çürütülmüş
olan ve sonunda argümandan vazgeçen bir şüpheciyi tanıtıyorum; hayır, tüm
itirazlarıyla yalnızca kendini eğlendirdiğini itiraf ediyor, ancak
susturulmadan önce, utanç verici ve cesur ve özgür sayılacak ve aynı zamanda
genel yolun çok dışında sayılacak birkaç konu öne sürüyor. Edinburg'a varır
varmaz 500 adetlik küçük bir baskı basmayı planlıyorum, bunun yaklaşık 100'ünü
hediye olarak verebilirim ve mevcut durumunuzda herhangi bir vicdan azabı
duymamanız koşuluyla sizi bütünün malı haline getireceğim. editör olmak. Başlık
sayfasına herhangi bir adın önüne eklemeniz gerekli değildir. Ciddi olarak
beyan ederim ki, Bay Miller, siz ve Bay Cadell, İnsan
Anlayışına İlişkin Araştırma'yı yayınladığınızı kamuya açıkladıktan
sonra , bu Diyaloglar konusunda en ufak bir tereddüt
duymanız için hiçbir neden bilmiyorum . Kanuna karşı çok daha az düşman
olacaklar ve halkın yaygaralarına daha fazla maruz kalmayacaklar. Kararınız ne
olursa olsun, bu konu hakkında tamamen sessiz kalmanızı rica ediyorum. Bunları
vasiyetnameyle size bırakırsam, ölmüş bir dostun arzusunu yerine getirmeniz, bu
yayını daha da mazur görülebilecek bir hale getirecektir. Mallet,
Bolingbroke'un eserlerinin editörü olmasından dolayı hiçbir zaman zarar
görmedi.”[257]
Strahan bu görevi üstlenmeyi kabul etti ve Hume, 12 Haziran'da
vasiyetine, Strahan'ı onun edebi vasisi ve tüm el yazmalarının tam ustası
yapacak bir ek yazı ekledi. Ancak Hume'un sağlığı hızla kötüleşti, bu yüzden
bahsettiği küçük baskıyı asla basamadı ve sonunun yaklaştığını hissederek 7
Ağustos'ta vasiyetine yeni bir ek ekledi ve Strahan'dan Diyaloglar'ı
yayınlamasını istedi . iki yıl içinde yayınlanmazsa,
mülkün yeğenine (daha sonra Maliye Baronu'na) iade edilmesi gerektiğini ekliyor
ve "görevinin, son isteği olarak bunları yayınlamak" olduğunu
söylüyor. amcası tüm dünya tarafından onaylanmalı.”[258]
Bu arada Hume, 4 Temmuz 1776'da, büyük ayrılışından önce son bir veda
yemeğini birlikte yemek için daha yakın arkadaşlarından oluşan grubunu
etrafında toplamıştı. Smith, bu dokunaklı ve olağandışı buluşmada oradaydı ve
muhtemelen birkaç gün sonra da orada kalmış olabilir; çünkü ertesi ay yazdığı
bir mektupta, son zamanlarda Hume'la birkaç kez konuştuğundan söz ediyor;
bunların arasında daha sonra mektubunda yayınladığı şeyler de var. Strahan.
Ancak ağustos ayının başında yine Kirkcaldy'deydi ve 22 Ağustos'ta Hume'un
15'inde yazdığı ve bir hata sonucu posta yerine taşıyıcı tarafından gönderilmiş
olan aşağıdaki mektubu orada aldı. teslim edilmeden taşıyıcının evinde bir
hafta yattı. Bu kazanın yol açtığı gecikme, mektubun bitiminde erken yanıt
verilmesi yönündeki ciddi çağrı nedeniyle daha da talihsiz bir durumdu ve bu
mektup geçmişteki birçok ihlalin hatırasını içeriyor gibi görünüyor, çünkü
Smith her zaman gecikmiş ve geriye dönük bir mektuplaşmıştı; Defalarca
belirttiği gibi, yazmak onun için gerçek bir acıydı.
EDINBURGH, 15 Ağustos 1776 .
SEVGİLİ SMITH—Diyaloglarım'ın yeni bir kopyasını sipariş ettim
bunun dışında yapılması gerekenler. Bay Strahan'a gönderilecek
ve yeğenimde tutulacak. İzin verirseniz
üçüncü bir nüshanın hazırlanıp size gönderilmesini emredeceğim. Seni
hiçbir şeye bağlamaz
ama bir güvenlik görevi görür. Onları gözden geçirdiğimde
(ki bunu beş yıldır yapmadım)
hiçbir şeyin bundan daha dikkatli ve daha ustaca
yazılamayacağını anladım. Kesinlikle onları unutmuştun. Ölümümden
sonraki beş yıl içinde yayınlanmaması ihtimaline karşı, nüshanın mülkiyetini
size bırakmama
izin verir misiniz ?
Yakında bana bir cevap yazarsan iyi olur .
Sağlık durumum
bunun için aylarca beklememe izin vermiyor.—Sevgilerimle,
DAVID HUME.[259]
Smith bu mektuba, mektubu alır almaz aşağıdaki yanıtı gönderdi: -
KIRKALDY, 22 Ağustos 1776 .
DEĞERLİ ARKADAŞIM - Yıl boyunca bu anı aldım. 15. kurumun mektubu .
Beni bir kuruş sterlin kurtarmak için
Posta yerine taşıyıcıyla göndermiştin
ve (tarihte yanılmadıysan)
bu sekiz gündür onun odasında bekliyordu ve sanırım öyleydi. sonsuza
kadar orada yatması
çok muhtemel .
Diyaloglarınızın bir
kopyasını aldığımda çok mutlu olacağım ve
eğer yayınlanmadan önce ölürsem, kopyamın
sanki yüz yıl yaşayacakmışım gibi özenle korunmasına dikkat edeceğim .
Yıldan sonraki
beş yıl içinde yayımlanmaması halinde mülkün bana
bırakılmasına ilişkin
. vefat edersen, uygun olduğunu düşündüğün şeyi yapabilirsin. Ancak
bence
bu yılı yayınlamaması durumunda Strahan'ı herhangi bir şeyin kaybıyla
tehdit etmemelisiniz . belli
bir süre içinde çalışır
. Onu geciktirme ihtimali yok
ve eğer herhangi bir şey onu geciktirecekse, bu olur. bu tür bir cümle
olsun , wh.
wd. bunu yaptığı için ona onurlu bir bahane verin
. O zaman, bir matbaacının bile aynı maaş uğruna yayınlamadığı şeyi,
arkadaşımın anısına saygıdan değil, bir maaş
uğruna
yayınladığım söylenirdi .
Strahan'ın yeterince
kıskanç olduğunu ekteki mektuptan anlayacaksınız. Bana geri dönmeniz
için sizden ricada bulunacağım ama kargo yoluyla değil, posta
yoluyla
.
Eğer bana izin verirseniz yıla birkaç satır ekleyeceğim.
kendi hayatınızın hesabını verin,
bu hastalıktaki davranışınızın hesabını kendi adıma verin, eğer benim
umutlarımın aksine, bu sizin sonuncunuz olacaksa. Son zamanlarda
birlikte yaptığımız bazı konuşmalar
, özellikle Charon'a bir mazeret sunmak istememeniz
, en sonunda düşündüğünüz mazeret
ve çok kötü karşılanmanız hakkındaydı. Charon muhtemelen bunu verecekti
ve sanırım tarihin nahoş bir parçası olmayacaktı
. Sağlığınız bozulmakta,
yorucu bir hastalık altındasınız ve iki yıldan fazla bir süredir
ölümün yaklaşmasına çok az insanın birkaç
saat dayanabildiği sabit bir neşeyle bakıyorsunuz;
en mükemmel Sağlık.
Ben de izin verirseniz,
çalışmalarınızın yeni baskısının sayfalarını düzelteceğim ve
aynen son düzeltmelerinize göre yayınlanmasına özen göstereceğim
. Bu kış Londra'da olacağım için
bana çok az sorun çıkaracak.
Bütün bunları bu yılki olayın gerçekleştiği varsayımı üzerine yazdım
. hastalık hala umduğumdan farklı olmalı
. Çünkü moraliniz o kadar iyi ki, yaşam ruhunuz
hâlâ o kadar güçlü ki, rahatsızlığınızın ilerleyişi o kadar yavaş ve
aşamalı ki, hâlâ durumun
değişebileceğini umuyorum . Geçen hafta ondan aldığım
bir mektupta, soğukkanlı ve istikrarlı Dr. Black bile aynı umutlara
karşı değilmiş gibi görünüyor
. Umarım
beni görmek istediğinde seni beklemeye hazır olduğumu tekrarlamama
gerek yoktur .
Bunu ne zaman yaparsan yap, umarım
beni aramaktan çekinmezsin. Bu yıla en nazik ve en saygılı şekilde
anılmayı diliyorum .
Kardeşiniz,
kız kardeşiniz, yeğeniniz ve diğer tüm arkadaşlarınız. — Ben her zaman,
en sevgili arkadaşım, en sevgiyle sizin
ADAM SMITH'im.[260]
Hume bu mektuba ertesi gün cevap verdi.
EDINBURGH, 23 Ağustos 1776 . DEĞERLİ DOSTUM -
Bugün kalkamadığım için sana yazmak için
yeğenimin elini kullanmak zorundayım .
Bay Strahan'dan daha fazla güvendiğim kimse yok , ancak herhangi bir
kaza sonucu
ölümümden sonraki üç yıl içinde yayınlanmaması ihtimaline karşı
bu el yazmasının mülkiyetini yeğenim David'e bıraktım .
Öngörebildiğim
tek kaza Bay Strahan'ın hayatındaki bir kazaydı ve
bu madde olmasaydı yeğenimin bunu yayınlama hakkı olmazdı
. Bay Strahan'a bu durumu bildirme nezaketini gösterin
.
Beni ilgilendiren herhangi bir önemsiz şeyin ilginize değer olduğunu
düşünmekte çok iyisiniz , ama size
hayatımın
hesabına istediğiniz eklemeleri yapma konusunda
tam özgürlük veriyorum .
Çok hızlı düşüyorum ve dün gece hafif bir ateşim vardı
. Bu sıkıcı hastalığın daha hızlı geçmesini umuyordum
ama ne yazık ki büyük ölçüde geçti. Seni günün çok küçük bir bölümünde
görmem mümkün olduğundan
, buraya gelmeni benim yüzümden kabul edemem
, ama Dr. Black,
zaman zaman sende kalabilecek güç derecesi hakkında seni daha iyi
bilgilendirebilir.
ben. - Elveda,
sevgili dostum
DAVID HUME.
Not :
Yılı göndermek garip bir hataydı. taşıyıcının mektubu
.[261]
Bunlar bu uzun ve unutulmaz dostluğun son sözleriydi. Bunların
yazılmasından iki gün sonra Hume huzur içinde vefat etti ve kemikleri Calton
Kayalıklarındaki yeni mezarlığa kondu ve kısa bir süre sonra, kendi açık
hükmüne göre, Robert Adam tarafından tasarlanan o büyük yuvarlak kuleyle
kapatıldı. Smith bir keresinde Kuzey Köprüsü'nde birlikte yürürken Dunmore
Kontu'na dikkat çekmişti ve şöyle demişti: “O anıttan hoşlanmıyorum; bu, dostum
Hume'da gördüğüm en büyük kendini beğenmişlik parçası."
Smith'in hiç şüphe yok ki cenazedeydi ve vasiyetname okunduğunda
oradaymış gibi görünüyor ve Hume'un ağabeyi John Home of Ninewells'le[262] bu
konuda biraz konuşmuş gibi görünüyor, çünkü 31 Ağustos'ta şöyle yazıyor: Eski
öğrencisini ziyarete gittiği Dalkeith Evi, Ninewells'i, Hume'un edebi vasisi
olarak görev yapması karşılığında kendisine bırakılan ve 19. yüzyılda iptal
edilmemiş olan L200 mirasına ilişkin herhangi bir ödeme yükümlülüğünden
kurtarmıştı. onun yerini Strahan alan kodicil. Smith, bu koşullar altında bu
mirası onurlu bir şekilde kabul edemeyeceğini hissetti ve sonuç olarak
aşağıdaki mektubu Ninewells'e iletmek için hiç vakit kaybetmedi: -
DALKEITH HOUSE, 31 Ağustos 1776 .
DEĞERLİ Bayım — Dük önümüzdeki perşembeye kadar burada kalmayı teklif
ettiğinden,
sizi yıldan önce görme fırsatım olmayabilir.
Ninewells'e dön. Bu nedenle , belirli bir olayda
Kardeşinizin iradesiyle bana ait olacağını düşünme nezaketini
gösterdiğiniz, ancak
hiçbir olayda bu hale gelemeyeceğini düşündüğüm Miras ile ilgili olarak
sizi ve ilgili diğer herkesi ibra etme
fırsatını değerlendiriyorum . iki
yüz sterlinin mirası .
Bu nedenle onu sonsuza kadar boşaltıyorum
ve bu boşaltmanın kaybolmaması için,
bunu vasiyetimin altındaki bir notta belirtmeye dikkat edeceğim. Bu
mektubu aldığınızı duyduğuma çok sevindim
ve
umarım bana inanırsınız. Kardeşimin
ve sizin anlatımınız, büyük bir gerçekle, sevgiyle
sizinki,
ADAM SMITH.
Not :
Burada diğer Miras'ı,
yani. eserlerinin bir kopyası.[263]
Bay Home, 2 Eylül'de ona şu şekilde cevap verdi: -
Sayın Efendim - Cumartesi günkü sizinkinden memnun kaldım ve
sizi temin ederim ki, varış yerini incelerken,
bunun maddi kısmı hakkında sizi gördüğümde olduğundan daha fazla fikir
sahibi oldum. ek metin tarafından değiştirilmediğini ve
her halükarda sizin
için tasarlandığını, sizin liberal
düşünce tarzınızı bilen kardeşimin,
size verilen küçük bir armağanı reddedeceğinizi düşünmeden ,
buna eşdeğer bir şey teklif ettiğini söyledi. Dostluğunun bir kanıtı
olarak geliyor ve
her ne kadar gerekçelere ve tavırlara son derece saygı duysam da,
feragatinizi kabul edemem, ancak
sizin için en uygun olan yolu değerlendirmeyi tam efendinize
bırakıyorum.
Diyaloglar'ın ve hayatın
kopyaları bitti ve yarın Bay Strahan'a gönderilecek; ben de
ona bu kadar değerli bir hayatı bitirmek için sonuncuya
bir şeyler ekleme niyetinizi anlatacağım ve sizi bırakacağım.
Boş zamanlarınıza veya kompozisyonuyla ilgili fikirlerinize veya
kendinizle ilgili ne gibi etkileri olabileceğini düşündüğünüze yanıt
verdiği için ilkinin düzeltilmesine bakma özgürlüğüne sahipsiniz .
Size gönderilen iki nüsha,
istediğiniz zaman kız kardeşime bırakılacak ve
eserlerinin yeni baskısının nüshasını, o kısım için
diğerinden daha iyi bir hakkınız olmasa da, mutlaka alacaksınız.
Dostluğunuz ve saygınız ne kadar çok olsa da,
Dr. efendim, en içten şekilde size ait olan
JOHN HOME.
EDINBURGH, 2 Eylül 1776. [264]
Smith'in cevabı, mirasın katı hukuka göre kendisine ait olmasına
rağmen, bunun adalet açısından kendisine ait olmadığı konusunda tamamen tatmin
olduğu, çünkü vasiyette bunun bir ödül olarak açıkça verildiği yönündeydi.
üstlenmeyi reddettiği bir görev. Bu yanıt, Hume'un ölümüyle ilgili anlatımın
bir kopyasını da içeren ve arkadaşının kendi hayatıyla ilgili anlatımına
eklemeyi önerdiği 7 Ekim tarihli bir mektupta verildi. DEĞERLİ Bayım -
Unutulmayacak kardeşinizin kendi hayatından arta kalan hesabına
eklenmesini önerdiğim şeyi
bu mektupla birlikte size de aynı kapak altında gönderiyorum . Bunu
okuduğunuzda
, bana geri vermenizi rica ediyorum ve aynı
zamanda eğer isterseniz bana da haber verin. Ona bir şeyler eklenmesini
ya da ondan bir şeyler alınmasını isterim . Bunu
, işlerinin sorumluluğunu bıraktığı Bay Strahan'a bir mektup olarak
söylemenin yerinde
olacağını düşünüyorum .
Eğer onaylarsanız,
sizden alır almaz ona göndereceğim. Kardeşinizin
bana bırakma nezaketini gösterdiği iki yüz poundluk mirasın
ödenmesine ilişkin notu da vasiyetimin altına ekledim .
En olgun şekilde düşündüğümde,
adalet açısından bunun bana ait olmadığına tamamen ikna oldum. Her ne
kadar bu bana ait olsa da katı kanunlara göre
bunu onurla kabul edemem .
Reddetmemin,
merhum kardeşinizin anısına duyulan
en yüksek saygı eksikliğinden kaynaklanmadığına kolayca inanacaksınız.
-
En yüksek saygı ve hürmetle, sevgili efendim, en
içten ve sevgiyle sizinki olmaktan onur duyuyorum,
ADAM SMITH.
KIRKALDY, FIFESHIRE, 7 Ekim 1776. [265]
Bay Home, Smith'in taslağını 14 Ekim'de kendisine iade etti ve onu
tamamen onayladığını ifade etti, ancak "bu kadar kısa ve basit bir şekilde
yazılanlara eklenmesi gerekiyor." bir bakıma, özellikle özel bir mesele
olduğu ve hiçbir sonucu olmadığı için kamuoyunu ilgilendirmeyen yolculukla
ilgili ayrıntılara daha az ayrıntıya girilmesini isterdi" ama yine de bu
görüşünü ifade etti, dedi çekinerek ve parçanın belki de olduğu gibi durmasının
daha iyi olacağını düşündü. Ayrıca Dr. Dundas'a yaptığı açıklamada "en
kötü düşmanlarımın dilediği gibi" kelimeleri yerine, kardeşinin gerçekte
kullandığı kelimelerin "eğer varsa düşmanlarımın yapabileceği gibi"
olduğunun kendisine söylendiğini söylüyor. Dilek" -Smith tarafından
benimsenen bir düzeltme. Ve kardeşinin vasiyetini yorumlayarak mirasın hem
hukuk hem de hakkaniyet açısından Smith'e ait olduğunu düşündüğünü tekrarlıyor.
Bu arada Smith, Dalkeith'ten Strahan'ı da yazmıştı: -
SEVGİLİ STRAHAN'IM - Merhum çok değerli dostumuz Bay Hume'un vasiyeti
üzerine
, onun el yazmalarının bakımı
size bırakılmıştır. Hem vasiyetinden, hem de sohbetinden,
yayınlanmasını
amaçladığı yalnızca iki eserin olduğunu anlıyorum
: Hayatının bir anlatımı ve Doğal Din ile İlgili
Diyaloglar
. Sonuncusu, ne kadar güzel yazılmış olsa da,
sadece birkaç kişiye iletilmek üzere müsvedde olarak kalmasını isterdim
.
Eseri okuduğunuzda,
size mektupta okuma zahmetine girmeden, gerekçelerimi göreceksiniz
. Ama kendisi aksini emretti. Vefatından itibaren üç yıl içinde
yayımlanmaması
halinde
mal varlığını yeğenine bırakmıştır. Bu maddeye gereksiz ve uygunsuz
bulunarak itiraz etmem
üzerine ,
yeğeninin eliyle bana şu ifadelerle yazdı:
“Bay Strahan'dan daha fazla güvendiğim kimse yok
, ama yine de o el yazmasının mülkünü terk ettim mi?
Yeğenim David'e, herhangi bir kaza sonucu
vefatımdan sonraki üç yıl içinde yayınlanmaması gerektiğini söylüyorum.
Öngörebildiğim
tek kaza Bay Strahan'ın hayatındaki bir kazaydı ve
bu madde olmasaydı yeğenimin bunu yayınlama hakkı olmazdı
. Bay Strahan'a bu durumu bildirmeniz iyi olur
." 23 Ağustos tarihli bu mektup buraya kadar
. Ayın 25'inde öğleden sonra saat 4'te boyadı. Bir defasında onu,
bunları uygun
gördüğüm zamanda yayımlamayı
ya da hiç yayınlamamayı tamamen kendi takdirime bırakmaya ikna etmiştim
.
Eğer bu düşüncesini sürdürmüş olsaydı,
elyazmasının çok dikkatli bir şekilde
korunması ve benim ölümüm üzerine ailesine teslim edilmesi gerekirdi;
ama
benim hayatım boyunca asla yayınlanmamalıydı. Bunu okuduğunuzda, belki
de
ne yapmanız gerektiği konusunda basiretli bir arkadaşınıza danışmanızın
mantıksız olmadığını düşüneceksiniz .
Son hastalığı sırasındaki davranışının çok iyi doğrulanmış bir
anlatımını Hayatına eklemeyi öneriyorum . Bununla birlikte, birçok nedenden
dolayı
Diyaloglar'ın yayınlanması
konusunda herhangi bir endişe duymamaya kararlı olduğum için,
onun hayatı ve Diyaloglar'ın birlikte yayınlanmaması
için
yalvarmalıyım
. Bence onun hayatı,
özellikle dille ilgili konularda pek çok uygun düzeltme yaptığı eski
eserlerinin
bir sonraki baskısına eklenmelidir .
Eğer bu
baskı ben Londra'dayken yayımlanırsa, sayfaları gözden geçireceğim ve
onun son
düzeltmelerine göre varlığını doğrulayacağım .
Ona bunu yapacağıma dair söz verdim.
Eğer annemin sağlığı onu terk etmeme izin verirse
Kasım ayı başında Londra'da olacağım. Önümüzdeki Pazartesi ya da Salı
günü Fife'a döner dönmez, kalacak yerimi almak için Bay Home'a
yazacağım . Buccleugh
Dükü
bunu Pazar günü bırakıyor. Sezonun geri kalanında kalacağım
Kirkaldy, Fifeshire'dan bana doğrudan ulaşın.
- Ben kalıyorum, sevgili Strahan, tüm sadakatimle,
ADAM SMITH.
DALKEITH EVİ, 5 Eylül 1776 .
Yakında sizden haber alacağım.[266]
Strahan buna 16 Eylül'de yanıt verdi ve ardından Ekim ayının sonuna
doğru Smith aşağıdaki yanıtı yazdı; bunun Smith'in kendi el yazısıyla yazılmış,
imzasız, tarihsiz ve önemli silinmeler içeren ilk taslağı RSE Kütüphanesinde
mevcuttur. Bu, Smith'in Hume'un hastalığına ilişkin açıklamasını Hume'un tüm
yakın arkadaşlarına ilettiğini ve bu yazıyı yazdığı sırada şair John Home'un bu
konudaki görüşlerini almak için Edinburgh'a gelişini beklediğini gösteriyor.
Sayın Efendim, son mektubunuzu aldığımda merhum
dostumuzun hayatına yapmayı planladığım küçük eklemeye henüz
başlamamıştım
. Bunu bitireli ve bir kopyasını kardeşine, diğerini
Dr. Black'e göndermemin
üzerinden üç haftadan fazla zaman geçti . Kardeşine gönderdiğim
, hepsini onayladığım ve benimseyeceğim açıklamalarla birlikte geri
döndü. Dr. Black
, Edinburgh'da
her gün beklenen Şair John Home'u bekliyor ve onun sözlerini
tüm ortak dostlarımızın sözleriyle birlikte göndermeyi teklif ediyor.
Eser,
size mektup şeklinde, ancak
tek bir övgü ya da iltifat kelimesi içermeyen yalnızca iki sayfadan
oluşuyor. Bunu yazıya dökmek hizmetkarıma bir öğleden sonraya mal olmayacak
, böylece
bana geri gönderildikten sonra ilk postayla alacaksınız.
Hayatı, eklemelerimle birlikte, bundan ayrı olarak
basmayı bu kadar kolay kabul ettiğiniz için size çok minnettarım.
Diyaloglar .
Hatta bu düzenlemenin sadece benim sessizliğime değil, sizin ilginize de
katkıda bulunacağını
düşünerek övünüyorum .
Diyaloglar'a karşı çıkan
yaygara , eğer önce yayınlanırsa,
eserlerinin yeni baskısının satışına bir süre zarar verebilir
ve yaygara biraz dindiğinde,
Diyaloglar bundan
sonra başka bir baskının daha hızlı satılmasına neden olabilir
.
Noel tatiline kadar seninle olmayı önermiyorum; Bu arada
aramızdakilerin nasıl olduğunu, son kitabımın hangi nüshalarının
satıldığını veya
satılmadığını ve pazarlığımızın geri kalanının ne zaman
bana ait olacağını öğrenmekten memnuniyet duymalıyım .
Bay Cadell'e en saygılı ve sevgi dolu iltifatlarımı diliyorum ;
Ona yazmalıydım ama
kendi elimle yazmanın bana verdiği acıyı biliyorsun ve
ona ve sana yazmayı aynı şey olarak görüyorum. İskoçya'ya geldiğimden
beri fazlasıyla tembelim .
Burada daha önce planladığımdan iki ay daha uzun süre kalmayı teklif
etmemin
nedeni
kısmen kendime biraz hareket alanı açmak .
Ancak Londra'da bulunmam gerekli olsaydı,
hemen yola çıkabilirdim.
Ekte bulunanları Bay Home'a göndermenizi rica ediyorum.
Bunun amacı kalacak yerimi ısmarlamak.[267]
Bu mektubun ikinci ve üçüncü paragrafları ilk baştaki haliyle tamamen
silinmiştir, ancak orijinal içeriği hiçbir şekilde düzeltilmiş şekliyle
değiştirilmemiştir. Korktuğu yaygarayla ilgili orijinal cümlelerden biri belki
de yazıya geçirilebilir. "Ben hâlâ" diyor, "heyecanlandıracağını
öngördüğüm yaygara konusunda tedirginim." Aynı zamanda, Hume'un
hastalığına dair açıklamasını katibine dikte etmemiş gibi göründüğü, bunu kendi
eliyle yazdığı ve sonra katipine bunu yazıya dökmesini sağladığı da fark
edilebilir. Kendisi için kalacak yer ısmarlamak istediği Bay Home, şair John
Home olmalıdır; her ne kadar bu yazının yazıldığı sırada Edinburgh'da her gün
şair John Home'dan beklendiği gibi söz ediyor olsa da; ve Home'un Edinburgh'a
gelmemiş olması durumunda Smith, 13 Kasım'da Strahan'a yazdığı bir sonraki
mektupta, Noel'den itibaren kendisi için kalacak yer ayarlaması için Bay Home'a
yazdığından bir kez daha bahsediyor. Bu mektup aşağıdaki gibidir: - DEĞERLİ
Bayım - Rahmetli paha biçilmez dostumuzun
kendi hayatından
geriye bıraktığı hesaba yapmayı
önerdiğim küçük ekleme ekte yer almaktadır .
Kitabımın ilk baskısının kopya parasından 300 Lt aldım .
Ama Bay Cadell'den hediye olarak çok sayıda kopya aldığımdan ,
bakiyenin bana ne kadar düşeceğini tam olarak bilmiyorum . Bu nedenle
bana hesabı göndereceği için mutlu olmalıyım .
Bu konu hakkında kendisine yazacağım
.
Bir sonraki baskıyla ilgili olarak şu anki fikrim
dört cilt halinde basılması gerektiği yönünde. oktavo; ve masrafları
size ait olmak üzere basılmasını ve
kârı bölüşmemizi öneriyorum .
Bu sizin için uygunsa bana bildirin
.
Annem, Bayan Strahan ve Bayan Strahan'a hatırlanmak için yalvarıyor ve
onu hatırlayacak kadar iyi davrandığı için
hem size hem de onlara çok minnettar olduğunu düşünüyor
. - Ben her zaman, sevgili efendim, en büyük sevgiyle sizin
ADAM SMITH'im.
KIRKALDY, FIFESHIRE, 13 Kasım 1776 .
Noel tatili bitmeden kesinlikle şehirde olacağım
. Daha erken gelmemin gerekli olabileceğini sanmıyorum
. Bu nedenle Bay Home'a Noel'den itibaren kalacak yerimi
ayarlaması için bir mektup yazdım .
Strahan, 26 Kasım'da bu mektubu kabul ediyor ve Smith'in, Hume'un
kendisine yazdığı, sahip olduğu ve merak uyandırıcı ve dikkat çekici bir
tarihten sonra şimdilerde yayımlanmaya başlanan ilginç mektup dizisini
yayınlama fikri hakkında fikrini soruyor. Lord Rosebery'nin cömertliği ve Bay
Birkbeck Hill'in bilgili bağlılığı sayesinde dünya için korunmuştur. Strahan bu
mektuplara, eğer Smith'in onayını alırsa, Hume'un bizzat Smith'e, John Home'a,
Robertson'a ve diğer arkadaşlarına yazdığı ve şu anda büyük bir kısmı kaybolmuş
olan mektuplarını da eklemek ister. Ancak Smith, bir kişinin kendi iradesiyle
veya başka bir şekilde yayımlanması için açık bir talimat veya izin vermediği
bir şeyi arkadaşlarının yayınlamasının son derece uygunsuz olduğu gerekçesiyle
bu teklife kararlı bir şekilde ayak bastı. Strahan'ın mektubu şu şekilde: -
Sayın Efendim -
Bay Hume'un Hayatı'na son derece beğendiğim eklemeyi içeren 13'üncü
mektubunuzu aldım .
Ancak bunların tamamı çok kısa olduğundan ve
en küçük boyutta bile bir
cilt oluşturmayacağından ,
bazı çok iyi yargıçlar bana onun siyasi konulardaki mektuplarından
bazılarını eklememi
önerdiler
. Bu konuda ne düşünüyorsun? Sizin tavsiyeniz ve onayınız olmadan
hiçbir şey
yapmayacağım
ve onun bu yılki dışında hiçbir mektubunu dünya çapında
yayınlamayacağım.
fikri onu onurlandıracaktır. Bay Gibbon, ona gösterdiğim gibilerin
bu eğilime sahip olabileceğini düşünüyor. Şimdi, eğer bunu herhangi bir
şekilde onaylıyorsanız ,
buraya dönmeden önce kendi kabinenizin ve Bay John Home,
Dr. Robertson ve diğer ortak arkadaşlarınızın
koleksiyonuna kısmen katkıda bulunabilirsiniz .
Ancak bu planı tamamen onaylamıyorsanız,
bu konuda hiçbir şey söylemeyin, bırakın konuyu , çünkü sizin onayınız
olmadan
onun tek bir kelimesini bile yayınlamayacağım .
Bununla birlikte, mümkün olan en kısa sürede duygularınızdan memnun
olurum ve
Londra'da hangi gün olmayı planladığınızı mümkün olan en kısa sürede
bana bildirirsiniz
, çünkü size bir kez daha tekrar etmeliyim ki sizin
onayınız olmadan ben hiçbir şey yapmayacak.
Çalışmanızın bir sonraki basımının 4
cilt olarak basılması öneriniz. masrafları
bize ait olmak üzere
octavo ve Kârları bölmek çok adil bir karar ve bu nedenle Bay Cadell
ve benim için çok uygun. Ekte , 1. düzenlemede
size teslim edilen Kitapların Listesi bulunmaktadır .
Eşim ve kızım
, sizin en büyük teselliniz olması gereken sizin arkadaşlığınızdan hâlâ
keyif alabileceğini umuyorum,
sevimli Ebeveyninize en içten iltifatlarımı sunuyorum. —Sevgili
efendim,
sadık ve şefkatli mütevazı hizmetkarınız
WILL. STRAHAN.
LONDRA, 26 Kasım 1776. [269]
Smith'in cevabı şöyledir: -
Sayın Efendim - Ne zaman
arkadaşımın eğilimlerine aykırı bir fikir vermek zorunda kalsam, bu
bana büyük bir rahatsızlık verir
. Bay Hume'un mektuplarının birçoğunun ona büyük bir onur vereceğine ve
sizin de yalnızca
bunları yayınlayacağınıza inanıyorum .
Ancak bu durumda esas olarak
dikkate alınması gereken şey Ölülerin iradesidir. Bay Hume'un sürekli
emri,
Diyaloglar dışındaki tüm
Makalelerinin yakılmasıydı.
ve kendi hayatının hesabı. Hatta bu emir
vasiyetinin metnine bile yerleştirilmişti. Mektuplarının yayımlanması
fikrinden her zaman hoşlanmadığını biliyorum .
Birkaç yıl önce boyanan bir akrabasıyla uzun ve samimi yazışmalar
içindeydi
.
Bu beyefendinin sağlığı
bozulmaya başladığında,
varis onları yayınlamayı düşünmese bile, mektuplarını geri almak
konusunda son derece endişeliydi.
Buna göre geri gönderildiler ve
geri döner dönmez yakıldılar. Eğer Bay Hume'un mektuplarından oluşan
bir koleksiyon
halkın onayını alacak olsaydı, ki sizinki de kesinlikle öyle olurdu,
zamanın Curl'leri
, ondan bir parça kağıt almış olanların dolaplarını
hemen altüst etmeye koyulurlardı .
Pek çok şey gün ışığına çıkmayacak şekilde yayınlanacaktı , bu da
onun anısına iyi dileklerde bulunan herkesi büyük bir hayal kırıklığına
uğrattı .
Swift'in eserlerinin değerini düşürmeye,
mektuplarının fark edilmeden yayınlanması kadar hiçbir şey katkıda
bulunmamıştır ;
ve yayınınızın
, ne kadar seçilmiş olursa olsun, kısa sürede benzersiz bir yayının
takip edeceğinden emin olabilirsiniz
. Bu nedenle onun mektuplarının yayınlanmasına herhangi bir başlangıç
yapıldığını görmekten üzüntü duymalıyım .
Hayatı
bir cilt olmayacak ama küçük bir kitapçık olacak. Kesinlikle en geç
Ocak ayının onunda Londra'da
olacağım
. Edinburgh'da küçük bir işim var ve Noel nedeniyle beni birkaç gün
oyalayabilir, aksi halde
yeni yılda yanınızda olurum .
Sana söyleyecek daha çok şeyim var
; ama yazı hemen gidiyor. Bir sonraki postada
Bay Cadell'e yazacağım. - Ben her zaman, sevgili efendim, en içten
sevgilerimle
ADAM SMITH'im.
KIRKALDY, 2 Aralık 1776. [270] Smith'in
Diyaloglar'dan çıkmasını
beklediği yaygara hakkındaki kaygısını ve Hume'un son hastalığı hakkında
Strahan'a yazdığı mektuptan çıkmasını beklemediği yaygara hakkındaki tüm
kayıtsızlığını göz önüne aldığımızda, asıl olay olay, Lord Bolinge'in "Bu
nasıl bir dünya ve şans bizimle nasıl dalga geçiyor!" Diyaloglar
başarısızlıkla sonuçlandı ; Görünüşe göre dünya
teolojik tartışmalardan fazlasıyla doymuştu. İngiltere'deki çağdaş bir Alman
gözlemci, kitabın kendi ülkesinde bir sansasyon yaratmış olmasına rağmen, burada
hiçbir şey uyandırmadığını ve kitabını yazdığı sırada (1785) tamamen
unutulduğunu belirtiyor.[271]
Öte yandan Strahan'a yazılan mektup, öfkeli eleştirilerin uzun süre
yankılanmasına neden oldu. Smith bunu yazarken kesinlikle inancı baltalamak
gibi bir düşünceye sahip değildi ya da sevdiği arkadaşı için güzel bir söz
söylemekten ve gözlemlediğinde çok dikkate değer olduğunu düşündüğü bazı
şeyleri ancak arkadaşının kulağına kaydetmekten başka bir düşünceye sahip
değildi. Onun basit sözleri o yaşta dine meydan okuyormuş gibi geliyordu.
İnsanlar din olmadan ne erdemli bir hayat yaşayabileceklerini, ne de sorunsuz
bir şekilde ölebileceklerini her zaman duymuşlardı; ancak yine de burada
Hıristiyanlığın en önde gelen düşmanı, adil bir yaşamdan daha fazlasını
sürdüren ve ölümle yalnızca tedirginlik olmadan değil, aynı zamanda kaygısız
bir şekilde karşılaşan biri olarak temsil ediliyordu. olumlu bir ruh neşesi.
Onun havailikten uzak neşesi, kararlılığı, yüce gönüllülüğü, hayırseverliği,
cömertliği, kötülükten tamamen arınmışlığı, entelektüel yükselişi ve yorucu
çalışması, hepsi onları iyi tanıyan bir arkadaşının sevgisi ve güveniyle
anlatılıyor; ve bunlar en sonunda şu sonuçla özetleniyor: "Genel olarak
bakıldığında, hem yaşamı boyunca, hem de ölümünden bu yana, onu her zaman,
mükemmel bilge ve erdemli bir insan fikrine, belki de insani zaafın doğası
kadar yaklaşmış olarak düşünmüşümdür. izin verecektir."
Hume'un karakteri kesinlikle çok güzel ve asil biriydi ve onu iyi
tanıyan kilise adamları ondan Smith kadar güçlü bir hayranlıkla
bahsediyorlardı. Robertson ona "erdemli kafir" derdi; Blair, Smith'in
kendisi hakkında yazdığı her kelimenin doğru olduğunu söyledi; ve ciddi bir
dindar adam ve Hıristiyanlığın kamuya açık bir savunucusu olan Lord Hailes, bu
mektubu Latince şiire çevirmek için yeterli onayı gösterdi. Ancak dünyada genel
olarak büyük bir tepki uyandırdı. Yanlıştı, inanılmazdı, dinin en kesin gerçeklerine
hain bir meydan okumaydı. Boswell bile bunu "cüretkar bir küstahlık"
olarak nitelendiriyor ve bunun eski profesörü tarafından yapıldığını düşünerek
şöyle diyor: "Şu anda kesinlikle öğretmenlerimden daha anlayışlıyım."
Her ne kadar hiçbir şey yazarın niyetinden bu kadar uzak olmasa da, bu
genellikle dine yönelik bir saldırı olarak görülüyordu ve bu da zorunlu olarak
geri çevrilmeyi gerektiriyordu; ve çok geçmeden Oxford'daki Magdalen College'ın
Başkanı, Mezmurlar üzerine ünlü bir yorumun yazarı ve ardından Norwich
Piskoposu Dr. George Horne'un şahsında bir şampiyon ortaya çıktı.
"Hıristiyanlar olarak adlandırılan insanlardan biri tarafından yazılan
Adam Smith, LL.D.'ye David Hume'un Hayatı, Ölümü ve Felsefesi Üzerine Bir
Mektup, Av." başlıklı isimsiz bir broşürde, birçok baskıda hızla
yayınlandı. Horne, ortaya attığı tüm soruyu dile getirerek, Hume'un bilinen
görüşlerine sahip bir adamın, Smith'in kendisini temsil ettiği iyi ve erdemli
adam olamayacağını, zira eğer gerçekten cömert, şefkatli veya iyi huylu
olsaydı, ya da hayırsever ya da yumuşak fikirli olsa da, insanlığın
kalplerinden Tanrı bilgisini ve O'nun babalık bakımına duyulan rahatlatıcı
inancı silmeyi asla düşünemezdi ya da "ateizmi ülkeye yaymanın korkunç
kötülüğünü" yapmaktan suçlu olamazdı. Horne, Smith'e karşı da bu
"korkunç kötülüğü" suçlamaya devam ediyor. "Bizi, Av. David
Hume'un örneğiyle, ateizmin morali bozuk olanlar için tek samimi ve ölüm
korkusuna karşı uygun panzehir olduğuna ikna edersiniz, ama kesinlikle bu
konuda gönül rahatlığıyla düşünebilenler için ikna edersiniz" diyor. Bu
hayatta yeteneklerini bu şekilde kullanan ve böylece Lucian, Whist ve Charon'un
ölümüyle eğlenen bir arkadaş, harabe halindeki Babil'e gülümseyebilir, Lizbon'u
yok eden depremleri hoş olaylar olarak değerlendirebilir ve sert Firavun'u
1940'larda devrilmesinden dolayı tebrik edebilir. Kızıldeniz."
Smith, Piskopos Horne'un "kendisinin bildiği bir suçla suçlanan
bir adam" şeklindeki ruhani düsturunu kabul edemeyecek kadar gerçek insan
doğasına sahip olmasına rağmen, bu saldırıya hiçbir zaman bir yanıt yazmadı ya
da kamuoyunun dikkatini çekmedi. Masum olmak, kendisini mükemmel bir sağlıkta
hissettiğinde hasta olduğu söylendiğinde hissettiğinden daha fazla tedirginlik
hissetmemelidir.” Smith'i ateizmle ya da ateizmi yayma arzusuyla suçlamak
elbette oldukça adaletsizdi. Piskoposun adil bir şekilde başvurması gereken
yayınlanmış yazıları, onun bir Teist olduğunu gösteriyor ve onun, Hume'un diğer
kişisel arkadaşlarının yaptığı gibi, onun da aynı şekilde bir Teist olduğuna
inandığını düşünmek için bazı nedenler var. Her ne kadar Hume felsefi olarak
madde, kendi varoluşu ve Tanrı hakkında şüpheci olsa da, pratikte bu üçünden
herhangi biri hakkında çoğu zaman sanıldığı gibi dünyanın geri kalanından çok
farklı düşünmüyordu. Dr. Carlyle onun her zaman inançlı biri olduğunu
düşünmüştü. Yakın arkadaşı Maliye Baronu'nun kız kardeşi Caldwell'li Bayan
Mure, onun şimdiye kadar tanıdığı en batıl inançlı adam olduğunu söylüyor.(272)
Holbach'a, bir ateistin asla var olmadığını söylemişti ve bir keresinde, Adam
Ferguson'la birlikte güzel bir yolda yürürken Açık bir gecede aniden durdu ve
gökyüzünü işaret ederek haykırdı: "Bir kimse bu gökkubbenin harikalarını
düşünüp de bir Tanrı'nın varlığına inanmayabilir mi?"[273] Smith,
arkadaşının böyle bir şey yaptığını duysa şaşırmazdı. Henry Mackenzie'nin “La
Roche” hikayesiyle bağlantılı olarak onun akılsızlığını anlatan meşhur
anekdotta bir itiraf açıkça görülüyor. Bu hikaye Hume'un ölümünden kısa bir
süre sonra yazıldı; 1779'da Horne'un heyecanı tüm hızıyla devam ederken Mirror'da yayımlandı ; ve yazar, Mackenzie'nin onunla olan
ilişkisinde etkilendiği büyük şüphecinin dini konumuna ilişkin bu daha olumlu
görüşü sunmak amacıyla Hume'u yazının karakterlerinden biri olarak tanıttı.
Hume hikayede İsviçre'de bir ziyaretçi, papaz La Roche'un basit ev halkının bir
mahkumu olarak ortaya çıkıyor ve onu bu ailenin hayatındaki tatlı ve
etkilenmemiş dindarlıktan ve onları yaşamlarında ayakta tutan inançtan derinden
etkilenmiş olarak tanımladıktan sonra ortaya çıkıyor. Yazar şöyle devam ediyor:
"Uzun süre sonra, felsefi keşiflerin gururu ve edebi şöhretin gururu
arasında, iyi La Roche ve La Roche'un saygıdeğer şahsiyetini aklına getirdiği
anların olduğunu itiraf ettiğini duydum. Keşke hiç şüphe etmeseydi.” Hikayesini
yayınlamadan önce Mackenzie, Hume'un karakterine uygun olmayan herhangi bir
şeyin çıkarılıp çıkarılmaması veya değiştirilmesi gerekip gerekmediğinin
kendisine söylenmesi için onu Adam Smith'e okudu; İtiraz edilebilecek bir
heceydi ama bu anekdotu daha önce hiç duymamış olmasına şaşırdığını ekledi.
Aklının yokluğunda, hikayeyi bir kurgu eseri olarak dinlemesinin istendiğini
bir an için unutmuştu ve cevabı, Mackenzie'nin karakterin olasılıklarına olan
sadakatine dair alabileceği en iyi iltifattı.
DİPNOTLAR:
[255] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 492.
[256] Age. , ii. 493.
[257] Hill'in Hume'dan Strahan'a Mektupları ,
s. 330.
[258] Burton'ın Hume'un Hayatı , ii. 494.
[259] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[260] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[261] Hume Yazışmaları, RSE Kütüphanesi.
[262] Hume'un erkek kardeşi adını her zaman o ile yazardı
.
[263] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[264] Aynı eser.
[265] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[266] New York Evening Post, 30 Nisan 1887.
Orijinali Washington, ABD'den Bay Worthington C. Ford'un elindedir Bu mektubun
Smith'in el yazısıyla yazılmış ancak son paragrafı ve imzası olmayan ilk
taslağı korunmuş gibi görünüyor Referans amacıyla bir kopya olarak kendisi
tarafından hazırlanan ve diğer Hume mektuplarıyla birlikte tarihçinin yeğenine
gönderilen bu eser şu anda Edinburgh'daki Royal Society Kütüphanesi'nde
bulunmaktadır.
[267] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[268] New York Evening Post , 30 Mart 1887.
Orijinali Washington, ABD'den Bay Worthington C. Ford'un elindedir.
[269] Hume Yazışmaları , RSE Kütüphanesi.
[270] Hill'in Hume Mektupları , s. 351.
[271] Wendeborn, Zustand des Staats, vb.,
Gross-britannien'de , ii. 365.
[272] Caldwell Makaleleri , i. 41.
[273] Burton'ın Hume'u , ii. 451.
[274] Bkz. Mackenzie'nin “La Roche”u ve Mackenzie'nin J. Home'un Çalışmaları , i.21.
BÖLÜM XX. YENİDEN LONDRA —
GÜMRÜK KOMİSÖRÜ ATANDI
Smith, Edinburgh veya Dalkeith'e ara sıra yaptığı ziyaretler dışında,
Mayıs'tan Aralık 1776'ya kadar Kirkcaldy'de kaldı, ancak zaman zaman fark
ettiğimiz gibi, annesinin sağlığı evden ayrılmasına izin verir vermez
düşünceleri tekrar Londra'ya odaklandı. . Son dönemdeki uzun süreli ikameti
sırasında Londra'nın tadını çıkarmış gibi görünüyor ve Strahan gibi
arkadaşlarına kalıcı bir ikamet yeri olarak oraya yerleşebileceği konusunda
bazı umutlar aşıladı. Nisan ayında İskoçya'ya doğru yola çıktıktan sonra Strahan
ona zaman zaman siyasi haberler içeren uzun bir mektup yazardı ve olup
bitenlerden haberdar olmasını sağlardı ve 16 Eylül tarihli bir mektupta şöyle
diyordu: "Umarım annenin sağlığına kavuşursun." teklif ettiğiniz
tarihte buraya dönmenizi engellemeyecektir. Biliyorsun, bir keresinde sana,
geri kalan günlerini burada geçirmesi için onu da yanında getirmenin ikinizi de
ne kadar mutlu edeceğini düşündüğümden bahsetmiştim, ama belki de şu anda onu
bu kadar uzağa götürmek kolay olmayacak. onun hayatının. Birkaç yıl önce
Kircaldy'de onun kibar ve misafirperver karşılamasını unutmayan ailemin ona
saygılı iltifatlarını iletmenizi rica ediyorum. ancak daha sonra, uzun süren
edebi çalışmalarından dolayı sağlığı bozulan ve daha fazla dinlenmeye ihtiyaç
duyan kendi sağlığı nedeniyle yolculuğunu iki ay erteledi; ve yapıtının ikinci
basımının basında yer alması için ziyaretin gerekli olması olmasaydı bunu daha
da erteleyebilirdi. Ocak 1777'nin başlarında, Suffolk Caddesi'nde, İngiliz
Kahvehanesi'nin yakınında kalacak bir yer bulmuş olarak çoktan Londra'daydı ve
14 Mart'ta onu, sandalyede Fox ve Gibbon ile birlikte Edebiyat Kulübü'nün bir
akşam yemeğine katılırken bulduk. Şirketin geri kalanı için Garrick, Reynolds,
Johnson, Burke ve Fordyce.
Onun büyük eseri henüz kamuoyunun dikkatini çekmemişti. Değerleri
bilginler tarafından tam olarak kabul ediliyordu ve şimdiden yılın bütçesine
damgasını vuruyordu; ancak Smith'in o dönemde genel çevrede Wealth
of Nations'ından ziyade Strahan'a yazdığı mektubu nedeniyle daha çok
konuşulması muhtemeldi . Küçük bir edebiyat çevresinde, Doğu Hindistan
Şirketi'nin erdemleri konusunda kendisinden farklı görüşler ortaya koymaya
cesaret eden değerli bir genç İskoç şairinden alçakça bir intikam aldığı için
hararetle ama son derece haksız bir şekilde kınanıyordu. Popüler şarkı
"There's nae lucky aboot the hoose"un yazarı Mickle, Camoens'in Lusiad'ının çevirisini 1775'te yayınladı ve kitabı, izniyle,
ailesi babasının patronları olan Buccleugh Dükü'ne ithaf etti. kendisinin de
bir miktar ilerleme elde etmeyi umduğu ilgi. Çalışma ortaya çıktığında yazar,
Dük'e güzel ciltlenmiş bir sunum kopyası gönderdi, ancak herhangi bir onay
alamadı ve sonunda ortak bir arkadaş Majesteleri'ni bekledi ve Mickle'ın
biyografi yazarlarından birinin söylediğine göre, "bu eseri hak ettiği
öfke ve küçümsemeyle dinledim" , eserin o sırada okunmadığına ve ilk başta
sahip olduğu söylenen değere sahip olmadığı ve bu nedenle görevi konusunda
hiçbir şey yapılamayacağına dair bir beyan." O günlerde ithaf genellikle
daha onurlu bir yalvarma mektubundan ibaretti ve Mickle'ın arkadaşları onun
acımasızca haksızlığa uğradığını, çünkü Dük'ün kendisi için hiçbir şey
yapmadığını, ithafı kabul ederek yazarın başka bir yere gitmesini engellediğini
açıkladılar. bir şey yapmış olabilecek diğer patron. Dük'ün bu ani
soğukkanlılığının nedeni ne olabilir? Mickle ve onun küçük hayran grubu, bunun
Dük'ün büyük akıl hocası Adam Smith'in kötü bir sözünden kaynaklandığını
açıkladı; Adam Smith'in, Lusiad'ın önsözünde bazı bilgilerin
yararsızlığını başarılı bir şekilde açığa çıkardığı için Mickle'a kin
beslediğini iddia ettiler. Doğu Hindistan Şirketi hakkındaki görüşler Milletlerin Zenginliği'nde ileri sürülmüştür.277 Ancak Milletlerin Zenginliği yalnızca 1776'da yayımlandığı için,
şairin vizyonu ve ilahi yetisine rağmen bu görüşlerin her ikisine de olumlu bir
şekilde yorumlanması mümkün değildir . ya da
1775'te yayınlanan Lusiad'da olumsuz bir şekilde .
Smith'in görüşlerine ilişkin yorumlar ilk olarak Mickle'ın çalışmasının sonraki
baskılarında ortaya çıktı ve muhtemelen yazarın kendisinin uğradığını düşündüğü
yaralanmanın etkileriydi. Her neyse, bunlar onun nedenleri olamaz ve
Smith'in karakterinin alışılmadık hoşgörü ve yardımseverliğine bu kadar zıt
olan tüm hikaye, dikkate alınmayı hak etmiyor. Açıkça, hassas küçük bir şaire
dair hayali bir şüpheden kaynaklanıyordu, ancak Mickle, Smith'i hiçbir kısıtlama
olmaksızın suçlardı ve Strahan'a yazdığı mektup ortaya çıktığında misilleme
fırsatı bulduğunu düşünerek, "Hume'dan Kahramanca Bir Mektup"
başlıklı bir hiciv yazdı. Arkadaşları arasında göstermesine rağmen aslında hiç
yayınlamadığı, ancak görmüş olan Sim'in söylediğine göre Smith ve asil
öğrencisinin oldukça kaba bir şekilde ele alındığı Shades to Dr. Adam Smith
adlı kitapta. Mickle daha sonra bu jeu d'esprit'i yaktı ve
muhtemelen Smith hakkında daha iyi görüşler edinmeye başladı, çünkü o sadece
yaralanmalardan şüphelenmekte hızlı değil, aynı zamanda hatasını bir süre sonra
algılamaya da hazır görünüyor. Bir keresinde şiirlerinden birine, kendisini
kötü kullandığını düşündüğü Garrick'e karşı öfkeli bir not eklemişti; ancak
daha sonra Kral Lear'ın büyük aktörünü görmeye
gittiğinde , tek kelime etmeden ilk üç perdeyi dinledi ve dördüncü perdedeki
güzel bir pasajın ardından derin bir iç çekti ve arkadaşına dönerek şöyle dedi:
"Bu notaya keşke kitabımdan çıkmıştı.” Eğer birkaç arkadaşının ölümünden
sonra bile Adam Smith'in bu tamamen hayali suçu hakkında çıkarmaya devam ettiği
gürültüyü öngörseydi, şair polemik niteliğindeki önsözlerin kitabından
çıkmasını istemezdi. Smith, Mickle'ın Lusiad çevirisini
pek düşünmüyordu , Fransızca versiyonunun çok daha üstün olduğunu
düşünüyordu,279 ama eğer bu olumsuz görüşünü Buccleugh Dükü'ne ifade ettiyse,
bu herhangi bir şekilde bir yaralama düşüncesiyle olamazdı. mücadeleci ve
değerli genç yazar. Mickle'ın arkadaşlarının ona atfetmeyi tercih ettiği türden
bir kamuoyu çelişkisine asla hoşgörüsüzlük göstermedi. Ricardo'nun rant teorisi
olarak bilinen şeyin ilk ve gerçek yazarı Dr. James Anderson, Smith'in
dostluğunu, Smith'in bazı doktrinlerine meydan okuyan tartışmalı bir kitapçıkla
kazandı; Bentham, daha da ender görülen bir şekilde, tartışılan doktrinlerden
uzaklaşmayı kazandı ve Smith'in başka bir düşmanca eleştirmen olan Vali
Pownall'a yazdığı çok nazik bir mektup hâlâ mevcuttur ve ben onu burada
vereceğim, zira bu onun daha sonra yaptığı ilk şeylerden biriydi. şimdi Londra'ya
varıyoruz. Pownall, Massachusetts Valisiydi, çok aktif bir zihne ve iş
tecrübesine sahip bir adamdı ve Politika İlkeleri , Kolonilerin İdaresi ve Amerika'nın Orta
Devletleri üzerine saygın eserlerin yazarıydı . Junius'un mektuplarının
yazarının atfedildiği kırk iki kişiden biriydi. Smith'in pek çok görüşünden,
özellikle de sömürge ticaretinin tekelini kınamasından güçlü bir şekilde
farklıydı ve eleştirilerini Adam Smith'e mektup şeklinde ortaya koyan bir kitapçık
yazdı. Smith, Londra'ya gitmeden hemen önce Edinburg'da bu broşürü aldı ve
vardığında Valiye şunları yazdı: -
Bayım - Edinburg'dan ayrılmadan bir gün önce
mektubunuzla büyük bir onur duydum. Buraya geçen Pazar günü gelmiş
olmama rağmen , neredeyse geldiğim günden beri
yolda kaptığım bir soğuk algınlığı nedeniyle hapsolmuş durumdayım ;
Aksi takdirde, bu seferlik sizi bizzat ziyaret etme ve
bana her yerde gösterdiğiniz büyük nezaket için teşekkür etme
onurunu kendime bahşederdim
.
Size
söz veriyorum, mektubunuzun tamamında
benimle ilgili değiştirmek isteyebileceğim tek bir hece bile yok
ve görüşlerinizin yayınlanması bana, bunların özel bir
mektupla iletilmesinden çok daha fazla onur veriyor.
Tamamlandı.
Umarım birkaç gün içinde sizi bekleme ve
hemfikir olduğumuz hem de farklılaştığımız noktaları sizinle şahsen
tartışma onuruna sahip olurum.
Benim ne demek istediğimi adil bir tartışmacı olarak
mı düşüneceksiniz,
bilmiyorum; Beni huysuz biri olarak bulmayacağına dair söz verebilirim
. Bu arada, en yüksek saygı ve itibarla, vb.
ADAM SMITH
olmaktan onur duyuyorum .
SUFFOLK STREET, 12 Ocak 1777. [280] Bu mektubu
1795'te
Gentleman's Magazine'in editörüne
ileten , ancak adı yayınlanmayan beyefendi, kendi deyimiyle, Smith'in düşünce
özgürlüğünün başka bir kanıtı olarak şunu belirtmektedir: "İkinci
baskısında itiraz edilen bazı kısımları değiştirdi ve yanıt yerine Vali
Pownall'a bu değiştirilmiş ikinci baskının basılı bir kopyasını gönderdi ve tüm
yarışma orada kapandı." Ancak Smith'in bu tür herhangi bir değişiklik
yapmış olduğu görünmüyor. Ayaklarda, ikinci baskıda neredeyse üç veya dörtten
fazla değişiklik yapmadı ve bunlar, iddiasını doğrulayan bir veya iki ek
olgunun eklenmesiyle sınırlıydı; ve ayrıca, Pownall'ın broşürüne baktığımızda,
aralarındaki farklılıkların tamamen Smith'in görüşlerinin olgun, Vali'nin ise
ham olduğu noktalarla ilgili olduğunu görüyoruz.
Smith muhtemelen 1777 yılının büyük bir kısmını Londra'da geçirdi;
çünkü gördüğümüz gibi, orada bulunma sebeplerinden biri eserinin ikinci
baskısını basın aracılığıyla görmekti ve eserinin ikinci baskısı 1778'e kadar
yayımlanmadı. Ancak Aralık ayından önce tekrar Kirkcaldy'ye geri döndü ve
oradayken Lord North'tan Bay Archibald Menzies'in ölümü nedeniyle boşalan
İskoçya Gümrük Komiseri atamasını aldı. Hume'un son günlerine ilişkin
açıklamasıyla dünyanın dini hassasiyetlerini beklenmedik bir şekilde rahatsız
etmesi, böyle bir suçun kamu hizmetinde çalışma ihtimalini etkilemediğinden
korktuğu gibi, ne de daha da dikkat çekici olan siyasi tutumuna müdahale
etmemişti. görüşler. Çünkü o her zaman güçlü bir Whig'ti ve bu tercih Tory
bakanlığı tarafından verilmişti. Bu genellikle Buccleugh Dükü ve o zamanlar
İskoçya'nın Lord Avukatı olarak bakanlığın bir üyesi olan Henry Dundas'ın
etkisine atfedilir ve onların sözleri şüphesiz yardımcı olmuş olabilir; ancak
atamanın , Maliye Şansölyesi ve aynı zamanda Başbakan olan Lord North'un
bütçeleri hazırlarken bu kitaptan yararlanması için Ulusların
Zenginliği kitabının yazarına doğrudan bir ödül olduğuna inanmak için
nedenler var. Smith, Strahan'a yazdığı ve birazdan yayınlanacak olan bir
mektubunda (s. 323), bu atamanın büyük ölçüde, 1765'ten beri Hazine Bakanı olan
ve doğal olarak Lord North'un hakkı olan Sir Gray Cooper'ın lehine olduğunu
belirtmektedir. bütçelerinin hazırlanmasında yardımcı adam. Wealth
of Nations'ın ortaya çıktığı sırada İngiliz Maliye Şansölyesi, Amerikan
savaşını sürdürmek için geliri artırmanın yeni, kullanışlı ve kolay yollarını
bulmakta aklının ucundaydı ve kitap onun için bir öneri madeniydi. 1777'de iki
yeni vergi koydu ve bu verginin fikri orada ortaya çıktı; biri uşaklar için,
kendisi tarafından 105.000 L1 getiri sağlayacağı tahmin ediliyordu, ancak
sadece 18.000 L1 getirisi vardı, diğeri ise satılan mülkler içindi. 37.000 L'yi
getirecek olan açık artırmayla; ancak Smith'in göreve atandığı sırada
incelemekte olduğu 1778 bütçesine, Smith tarafından tavsiye edilen iki yeni
vergi koydu: 264.000 L getirisi olduğu tahmin edilen oturulan ev vergisi ve
264.000 L olarak tahmin edilen malt vergisi. getirisi 310.000 L. Bu koşullar
altında, Smith'in Gümrük Komiserliği'ne atanması, Buccleugh Dükü'ne yapılan özel
bir iyilik olarak değil, Başbakan tarafından Smith'in çalışmalarının kamusal
değerinin açık bir şekilde tanınması olarak görülmelidir. son çalışmasında
bakanlık politikasının önemli kısımlarını (örneğin Amerikan politikasını)
kınayan siyasi bir rakibe.
Atama değeri yıllık 600 L'ydi; Gümrük Komiserliği için 500 L ve Tuz
Vergileri Komiserliği için 100 L; ve Smith hâlâ Buccleugh Hanesi'nden L300
tutarındaki emekli maaşını alıyordu. Burayı elde ettiğinde, muhtemelen Dük'ün
bunu güvence altına almak için verdiğine inandığı yardım nedeniyle, Buccleugh
emekli maaşından vazgeçmenin onurlu bir görev olduğunu düşündü; ancak emekli
maaşının kalıcı ve koşulsuz olması gerektiği ve bundan vazgeçmeyi teklif
ederken kendi onurunu düşünüyorsa, Buccleugh Dükü'nün onurunu düşünmediği
kendisine bildirildi. Smith artık yılda 900 L'lik garantili bir gelirle
Edinburgh'a yerleşti ve bir Lord of Session'ın yılda yalnızca 700 L'ye ve
dünyanın en iyi kürsüsünde bir profesörün sahibi olduğu bir dönemde İskoç
başkentinde yılda 900 L, nispeten büyük bir gelirdi. Üniversite nadiren L300
kadar para kazanıyordu.
Randevu muhtemelen Kasım 1777'de yapılmış olsa da Smith, Komisyon'u
Ocak 1778'e kadar alamadı ve hâlâ ödenmesi gereken ücretler ve konu hakkında
Strahan'a yaptırdığı başka işler vardı. Bu, aşağıdaki mektuplara yol açtı: -
Sayın Efendim - Sizden almaktan büyük mutluluk duyduğum son mektup,
İskoçya'daki Gümrük Komiserlerinden biri olarak atandığım için beni
tebrik ediyordu .
Aynı zamanda bana o gün Sir Gray Cooper'la yemek yediğinizi
ve ikinizin de
benim hakkımda olumlu konuşacak kadar nezaket gösterdiğinizi
söylemiştiniz . Londra'dan
buna benzer başka tebrikler de aldım .
Ancak henüz
böyle bir atamanın yapıldığına dair resmi bir bilgi elime ulaşmadı ve
buradaki ofisten de bilgi alamadım . Komisyonun
ücretler nedeniyle ödenmemesi mümkündür
.
Durum böyleyse, ya
160 L civarında olduğunu düşündüğüm tutarı benden çekebilirsiniz ya da
bana yazabilirsiniz, ben de
parayı size posta yoluyla Londra'ya göndereceğim .
Gecikmenin nedeni ne olursa olsun,
sizden rica ediyorum, bunu bulmaya çalışın ve
mümkün olan en kısa sürede bana bildirin ki en azından umudumun sonuna
gelmiş olayım.
Beni tüm ailenize sevgiyle hatırlayın ve en büyük sadakatle sizin
ADAM SMITH
olduğuma inanın .
EDINBURGH, 20 Aralık 1777 .
Kitabımın yeni baskısı
hakkında ne siz ne de Bay Cadell bana hiçbir şey yazmadınız .
Yayınlandı mı?
iyi satıyor mu? kötü satıyor mu? hiç satıyor mu? Bunun kopyalarını
birkaç arkadaşıma göndermesi için Bay Cadell'e talimat
bıraktım .
Eğer John Hunter bu sayıda değilse,
onu eski bağışçı olarak verin ve Cadell'den
bana tüm hesapları göndermesini isteyin
, böylece ödeyebilirim. Ona yazmalıyım
ama bu onu rahatsız etmekten başka bir işe yaramaz. Eğer benden
yararlanırsanız,
faturanızı beş gün sonra ödenebilecek hale getirin. Noel Günü
Kirkaldy'ye
dönüyorum .
Kirkcaldy'ye döndüğünde Smith tekrar Strahan'a şunu yazdı: - Sayın
Efendim - Bay
Spottiswood'dan gelen bir notla birlikte mektubunuzu aldıktan sonraki
gün ekteki faturayı size göndermeliydim
, eğer buradaki Gümrük Avukatı Bay Charteris olmasaydı
, bana ücretlerin Londra'da değil, Bay Shadrach Moyes'in
Londra'daki hazine görevlilerinin vekili ve vekili olarak görev yaptığı
Edinburgh'da ödendiğini söyledi. Önce
benim için avans verdiğiniz tutarı ödemek için L120 tutarındaki
faturayı kestim
; ikincisi
Edinburgh ve Londra arasındaki değişim ; ve son olarak
kitabımın ikinci baskısı için kendisinden yapmasını istediğim
hediyeleri teslim ettikten sonra Bay Cadell'e borçlu
olacağım açıklama .
Buna yalvarıyorum
, biri Lord North'a, diğeri Sir Gray Cooper'a olmak üzere, cömertçe
ciltlenmiş ve
suçluluk duygusu içeren iki kopya eklesin
. Sir Gray'in mektubunu aldım ve
iki mektuba cevap verme zahmetine girmemek için yeni komisyon gelir
gelmez ona yazacağım.
Bu işte ona çok bağlı kaldığıma inanıyorum . Gösterdiğiniz ilgi ve
benim için gösterdiğiniz özen nedeniyle
size borçlu olduğum yükümlülükler hakkında size hiçbir şey
söylemeyeceğim
.
Beni Bay Spottiswood'a hatırla. Bu ilişki biter bitmez ona yazacağım .
Ona herhangi bir hediye veya ücret göndermek uygun olur mu ? Ona
çok minnettarım
ve bu duygumu
elimden geldiğince her şekilde ifade etmekten mutluluk duymalıyım.
Yeni ofisimden
dolayı başlık sayfamda herhangi bir değişiklik yapmayacağım .
Beni Bayan ve Bayan Strahan'a, aynı şekilde Homes
ve Hunter'lara da hatırlayın. Ressam nasıl gidiyor? Umarım
başarılı olur. - Ben her zaman öyleyim sevgili efendim, tüm sadakat ve
sevgiyle sizin
ADAM SMITH'im.
KIRKALDY, 14 Ocak 1777. [282]
Bu mektupta adı geçen Bay Spottiswood, Strahan'ın yeğeniydi ve hiç
şüphesiz Strahan'ın matbaacılık işindeki mevcut halefinin atasıydı. Avcılar
John ve William Hunter, Evler John Home ve karısı, ressam ise Allan Ramsay.
İki hafta içinde Komisyon geldi ve Smith daha sonra Strahan'a tekrar
yazdı:
EDINBURGH, 5 Şubat 1778 .
SEVGİLİ STRAHAN - Komisyonu zamanı gelince aldım ve şimdi
size her açıdan gösterdiğim ilgiye gösterdiğiniz büyük ilgi için, ama
her şeyden önce, kötü mizah salyasını bu kadar kolay affederek cömertliğiniz
için
teşekkür etmeliyim
.
Çok
iyi niyetli olan General Skeenes, mantıksız bir şekilde üzerinize
saldırdı. Sadece kendimi haklı çıkarmak için bu tür saldırılara pek maruz
kalmadığımı
ve bunlara düştüğüm çok az sayıda olayda
, bunlardan kısa sürede kurtulduğumu
söyleyebilirim
. Bana hiçbir komisyonun Edinburgh'a bu kadar çabuk gelmediği , çoğunun
Gazete'de yayınlandıktan sonra 3 hafta veya bir ay geciktiği söylendi.
Bu olağanüstü mesajı,
sizin dostane gayretiniz ve kendisinden
saygıyla
anılmayı rica ettiğim Bay Spottiswood'un gayretinden başka hiçbir şeye
bağlayamam.
Hesabımızı belirtirken küçük bir hata yaptınız. Bana L170 yerine
yalnızca L150 kredisi verdiniz ;
ilk fatura
L120 için, ikincisi L50 için. Ancak Cadell'e hala
ödeme yapılmadı. Kitapları teslim ettiğini anlar anlamaz
veya ondan önce, eğer bana bunların hesabını gönderirse,
ona parayı göndereceğim. — Ben her zaman, sevgili efendim, tüm
sadakatimle sizin
ADAM SMITH'im.
Bu mektupta bahsi geçen olayda Smith'in Strahan'a karşı alışılmamış bir
öfke patlamasının sebebinin ne olduğunu söyleyemem ve muhtemelen bunun hiç de
önemi yok. Aslına bakılırsa, onun öfkesi alışılmadık bir dinginlik ve
kararlılığa sahipti ve bu mektuptaki kendi itirafı olmasaydı, onun da diğerleri
gibi ara sıra tedirginliklere maruz kalabileceğini asla bilemezdik, ancak
görünen o ki o hızla toparlandı. ve açıkça bundan içtenlikle utanıyor. General
Skeenes muhtemelen akrabalarından biriydi, Pitlour'lu Skenes'ti.
Sonuç paragrafında bahsedilen para işlemleri şüphesiz Komisyon
ücretlerine atıfta bulunmaktadır ve mektubun arkasında muhtemelen Strahan
tarafından yapılan bazı hesaplamalara göre bu ücretler L147:18s'ye gelmiş gibi
görünmektedir. Ancak Bay Cadell'in anlatımına yapılan atıf, kitabının ikinci
baskısının artık çıktığını gösteriyor. Başlangıçta Strahan'a önerdiği gibi dört
ciltlik octavo olarak değil, önceki baskı gibi iki ciltlik quarto olarak
yayınlandı ve fiyatı artık L1:16'lardan yükseltildi. yani üzerinde anlaşmaya
varılan yarı kâr anlaşması uyarınca bu baskıdan çok makul bir miktar elde etmiş
olmalı ve yaşamı boyunca yayınlanan dört yetkili baskıdan, buna göre nasıl para
kazandığını anlayabiliyoruz. arkadaşı Profesör Dalzel'e göre, o günlerde soylu
bir servet gibi bir "kibar servet"ti.
DİPNOTLAR:
[275] Hume MSS. , RSE Kütüphanesi.
[276] Leslie ve Taylor, Reynolds'un Hayatı ,
ii. 199.
[277] Sim'in Mickle'ın Eserleri , Önsöz, xl.
[278] Aynı eser. , Önsöz, xliii.
[279] Arı , 1 Mayıs 1791.
[280] Gentleman's Magazine , lxv. 635.
[281] Orijinal Bay F. Barker ile.
[282] Orijinali Bay Alfred Morrison'un elindedir.
[283] Orijinali Bay Alfred Morrison'un elindedir.
BÖLÜM XXI. EDİNBURGH'TA
1778-1790. Aet. 55-67
Edinburgh'a yerleştikten sonra Smith, Canongate'te bir ev aldı; Panmure
Close'un eteğindeki Panmure Evi, Canongate'in kuzey tarafından Calton
Tepesi'nin tabanına doğru inen dik ve dar vadilerden biri; ve bu ev geri kalan
günlerinde onun eviydi ve orada öldü. İskoçya'nın başkentinin eski saray kısmı
olan Canongate, Holyrood'un o zamanlar uzun süredir terkedilmiş olmasına
rağmen, geçen yüzyılın sonunda hala şehrin gözde yerleşim bölgesiydi -
Bangour'lu Hamilton'un deyimiyle: Hiçbir hükümdarın ikamet etmediği
erdemli bir saray. .
İskoç soylularının kasvetli avlularında kendi şehir evleri vardı ve
büyük çeyizler ve ünlü generaller hâlâ neşesiz merdivenleri zorlukla
tırmanıyordu. Panmure Evi, Smith burayı işgal etmeden önce Panmure ailesinin
ikametgahıydı ve ölümünden sonra Aberdeen Kontesi'nin ikametgahı oldu. Daha
özel arkadaşlarının çoğu da -edebiyat ve bilimin daha iyi aristokrasisi- burada
onun çevresinde yaşıyordu. Gibbon'un belirttiği gibi, "zevk ve felsefe
Londra'nın uçsuz bucaksız başkentinin dumanından ve telaşından uzaklaşmış gibi
görünüyordu" Edinburgh'taysa, sığınaklarını buldukları yer Canongate'in
eski dumanı ve eğlencesiydi. Robertson gerçekten de Grange House'a doğru uçtu;
Black - Smith'in bu Edinburgh dönemindeki özel arkadaşı - Nicolson
Caddesi'ndeki şimdiki Kör Akıl Hastanesi'ne, ardından bir kır villasına; ve
Adam Ferguson'u Sciennes'de bir yere götürdüler; bu yer, Haç'tan neredeyse iki
mil uzakta olmasına rağmen, o günlerin küçük Edinburg'unun insanları tarafından
aşırı derecede uzak olduğu düşünülürdü ve arkadaşları oraya sanki bir çöldeymiş
gibi Kamtschatka adını verirlerdi. dünyanın uçları. Ancak Kames ve Hailes hâlâ
New Street'te, Sir John Dalrymple ve Monboddo ve diğer birçok ileri gelen St.
John Street'te, Cullen Mint'te ve Dugald Stewart da Lothian Hut'ta (Lothian
Markisi'nin şehir evi) yaşıyordu. At Wynd.
Panmure Evi hala ayakta. Geçen yüzyılın ortalarına doğru inşa edilmiş,
yakınındaki evlere göre çok daha modern bir yapı; ve odaları artık çoğunlukla
kiracısız olmasına ve bahçesinin bir fıçıcı avlusu olmasına rağmen, bugüne
kadar mahallenin geri kalanında tamamen eksik olan ferah ve önemli bir rahatlık
havasını taşıyor. 1785'te Burke'le birlikte Edinburgh'tayken burada defalarca
yemek yiyen devlet adamı William Windham, buranın bir filozof için gerçekten
çok görkemli bir ev olduğunu düşünüyordu. Günlüğüne "Ev muhteşem,"
diye yazıyor, "ve güzel bir yer." Sıvalı duvarlar henüz beyazken ve
gözler teraslı bahçenin uzun şeridi üzerinden yumuşak çimenlere baktığında evin
nasıl görüneceğini hâlâ hayal edebiliyoruz. Calton'un yeşil yamaçları. O zamanlar
Calton Tepesi'nde veya çevresinde Gözlemevi dışında herhangi bir bina yoktu ve
kırsal manzaralardan çok hoşlanan Dugald Stewart, her zaman kendi evinin birkaç
yakından büyük cazibesinin, dağa bakan manzarası olduğunu söylerdi. Calton
kayalıkları ve sutyenleri.
Smith, annesi ve kuzeni Miss Douglas'ı Kirkcaldy'den getirdi ve birkaç
ay sonra da bar için okula ve üniversiteye gidecek olan kuzeni Strathendry'li
Albay Douglas'ın en küçük oğlunu getirdi. onun varisi. Windham onları ziyaret
ettikten sonra günlüğüne iki kez aynı notu yazar: "Tamamen İskoç bir aile
olduğu izlenimini güçlü bir şekilde hissettim." Smith'in evi sade ve
gösterişsiz misafirperverliğiyle dikkat çekiyordu. Bir davet resmiyeti olmadan
arkadaşlarının yanında olmasından hoşlanıyordu ve çok az seçkin yabancı,
Panmure Evi'nde ağırlanmadan Edinburgh'u ziyaret ediyordu. M'Culloch genç bir
adam olarak Edinburgh'ta yaşarken onun pazar akşam yemekleri hâlâ Edinburgh'ta
hatırlanıyor ve konuşuluyordu. İskoç Sabbatarianizmi o zamanlar bu yüzyılın
başındaki Evanjelik canlanmayla gelen katılığa ulaşmamıştı ve Pazar akşam
yemeği düzenli bir Edinburgh kurumuydu. Evanjelik liderler bile bunu himaye
etti. Lord Cockburn ve Bayan Somerville, Rahip Sir Harry Moncreiff'in Pazar
akşam yemeği partilerine dair çok hoş anılarla konuşuyorlar ve Boswell, bir
başka Evanjelik lider Dr. Alexander Webster tarafından bu partilere davet
edildiğinden bahsediyor.
Annesi, arkadaşları, kitapları; bunlar Smith'in üç büyük zevkiydi.
Yaklaşık 3000 ciltlik bir kütüphanesi ve konu bakımından mümkün olduğu kadar
çeşitli bir koleksiyonu vardı. Kitabın büyük bir bölümünü gören Profesör Shield
Nicholson şunları söylüyor: “Beni en çok etkileyen seyahat ve şiir kitaplarının
çokluğuydu; bunlardan bazılarının birden fazla basımı vardı ve bazen de lüks basımları vardı . Ulusların
Zenginliği'ndeki bazı pasajların otoritelerine ışık tutabilecek kenar
notları veya referanslar bulmayı umuyordum (çünkü Smith hiçbir referans
vermiyor), ancak Tahıl Yasaları Üzerine Broşürler'in sık
sık alıntılanan usta yazarı bile kaçmayı başardı. bir işaret olmadan. Aynı
zamanda kitapçıklar dikkatlice bir araya getirildi ve dizinlere Smith'in kendi
yazısıyla ön ek eklendi.”[284]
Bay James Bonar, Smith'in kitaplarının muhtemelen üçte ikisini içeren
bir liste toplamayı başardı; yaklaşık 1000 kitap veya 2200 cilt. [ 285] Bütün
bunların neredeyse üçte biri Fransızca, üçte biri Latince, Yunanca ve İtalyanca
ve üçte birinden biraz fazlası İngilizcedir. Sayın Bonar'ın analizine göre
bunların beşte biri Edebiyat ve Sanat alanındaydı; beşincisi Latin ve Yunan
klasikleriydi; Hukuk, Politika ve Biyografi alanında beşinci; beşincisi Ekonomi
Politik ve Tarih üzerine; ve geri kalan beşincisi Bilim ve Felsefe alanındadır.
İktisatçının zevkinin bir göstergesi olarak, teoloji ve düzyazı kurgu alanında
neredeyse hiç eserin bulunmadığını belirtmekten kendimizi alamıyoruz. Hume'un Doğal Din Üzerine Diyalogları ve Pascal'ın Düşünceleri teoloji kadar felsefeye de aittir; Jeremy
Taylor'ın Antiquitates Christianae'si , Peder Paul
Sarpi'nin Trent Konseyi Tarihi ve Ruchat'in Histoire de la Reformation de la Suisse'i de tarihe aittir;
ve bunların dışında Smith'in raflarındaki teolojinin yegâne temsilcileri İngilizce
İncil, Watson'ın 1722 tarihli baskısı (muhtemelen ebeveynlerinin aile İncili),
Kur'an'ın Fransızca tercümesi ve Van Maestricht'in Theologia'sıydı
. Massillon'un Fransızca vaazları dışındaki tek vaazlar Bay Yorick'in Vaazlarıdır . Ancak bu vaazlar Sterne'in tek
temsilcisiydi. Goldsmith şiirleriyle temsil ediliyordu ama kurgularıyla değil;
ve Defoe, Fielding, Richardson ve Smollett hiç temsil edilmedi. Bir ya da iki
Fransız romanı vardı, ancak 1784'te Swift'in eserlerinin tam baskısıyla gelen
Gulliver dışında, Smith'in sahip olduğu tek İngilizce romanı, arkadaşı Henry
Mackenzie'nin yazdığı Dünyanın Adamı'ydı . Belki de
onun romanı görmezden gelmesi, teolojiyi görmezden gelmesinden daha tuhaftır,
çünkü roman o zamanlar çok yükselen ve popüler bir edebiyat biçimiydi ve Smith,
hayatına edebiyat eleştirmeni olduğunu iddia eden biri olarak başlamıştı. Zihni
masallara fazla önem vermeyecek kadar olumlu görünüyor. Öte yandan, Yunan ve
Latin klasiklerinin birkaç farklı basımı da sıklıkla vardı. Örneğin, özel bir
favori gibi görünen sekiz
Horace vardı . Kitaplara
düşkün çoğu erkek gibi o da onları iyi ve çoğunlukla zarif bir şekilde
ciltlemiş görünüyor. Matbaacı Smellie, Smith'in kütüphanesine ilk geldiğinde
"kitaplara bir miktar merakla ve belki de şaşkınlıkla baktığını, çünkü
ciltlerin çoğu zarif bir şekilde yazılmıştı ve bazıları mükemmel bir şekilde
ciltlenmişti" diyor. Smith onu gözlemleyerek şöyle dedi: "Benim
sadece kitaplarımda güzel olduğumu belirtmiş olmalısın."[286] Ancak
kitapları görmüş olan M'Culloch, onların durumlarının, onlar hakkında verilen
açıklamayı gerektirip gerektirmediğinden şüphe ediyor. Smellie tarafından
yazılmış ve düzgün bir şekilde ve hatta bazı durumlarda zarif bir şekilde
ciltlenmiş olmalarına rağmen, ciltlemenin uygun şekilde mükemmel olarak
adlandırılamayacak kadar azını gördüğünü veya hiçbirini görmediğini söylüyor.
Gümrük Binası, High Street'in dışında, Exchange Meydanı'nda, Royal
Exchange'in üst katlarındaydı; ve Kay, Parlamento Binası'nın köşesindeki
dükkanında duran Smith'i, tıpkı portrelerinden birinde açık renkli bir resimde
tasvir ettiği gibi, sabahları evinden ofisine doğru yürürken görmüş olmalı.
ceket, muhtemelen keten; dizlikler, beyaz ipek çoraplar, tokalı ayakkabılar ve
geniş kenarlı düz kunduz şapkası; Sol elinde bir demet çiçekle dik yürümek ve
Smellie'nin bize söylediği gibi, ortasından tuttuğu bastonu sağ omzunda
taşımak, Smith'in olağan alışkanlığıydı, "bir askerin tüfeğini taşıması
gibi." Yürürken başının her zaman nazikçe bir yandan diğer yana hareket
ettiğini ve vücudunun sallandığını söylüyor Smellie, sanki her alternatif
adımda sanki yönünü değiştirmeyi, hatta geri dönmeyi düşünüyormuş gibi
"vermiküler bir şekilde". Üstelik çoğu zaman dudakları hareket ediyor
ve görünmez arkadaşlarıyla coşkulu bir sohbet sırasında gülümsüyordu. Ana
Caddede bir aşağı bir yukarı yürürken çok dikkat çeken biriydi ve bir gün
yanlarından geçerken iki pazarcı kadının onun hakkındaki gözlemlerini kendi
kendine anlatırdı. "Heh, efendim!" dedi biri, anlamlı bir şekilde
başını sallayarak. "Ve o da iyi giyinmiş!" diğerinin yanına döndü,
elbisesine bakılırsa arkadaşları olduğu anlaşılan birinin yurt dışına tek
başına yürümeye bırakılmasına şaşırdı.
İskoç Gümrük Kurulu'nda beş Komiser vardı, ancak Smith'in
meslektaşlarının hiçbiri o zamanlar kamuoyunda itibar sahibi kişiler değildi ve
artık sadece isimlerden ibaretler; ancak Yönetim Kurulu Sekreteri RE
Phillips'in adı, 104 gibi büyük bir yaşa kadar yaşadıktan sonra -neden
bilmiyorum- Adam Smith ile Canongate'te aynı mezara gömülmüş olması nedeniyle
anılabilir. Kilise avlusu. Ofisin işi çoğunlukla rutin ve basit bir karaktere
sahipti: yerel koleksiyoncunun değerlendirmelerine karşı tüccarların itirazlarını
değerlendirmek; buraya yeni bir memurun atanması, orada birinin görevden
alınması; öngörülen bir maden ocağına ilişkin bir rapor; bir deniz feneri
planı, bir şarap ithalatçısının dilekçesi veya bir ödül sloopunun sahibi;
Orkney'de yasadışı ticaretin arttığına veya Minch'te kaçakçılık gemilerinin
ortaya çıktığına dair bir temsil; bazı içki imalathanelerindeki yasadışı
uygulamaları bastırmak veya sahilin şüpheli bir bölümünü izlemek için
birliklerin gönderilmesi; yıllık gelir ve gider beyannamelerinin hazırlanması,
maaşların ödenmesi ve bakiyenin Hazineye iletilmesi.
Smith bu görevleri alışılmadık bir titizlikle yerine getirdi; Kendisi,
1787'de Glasgow Koleji Müdürüne, Rektörlüğe atanmasıyla ilgili yazdığı
mektubunda, Gümrük Dairesi'nde o kadar düzenli bir görevli olduğunu ve herhangi
bir suç işlemeden "bir hafta boyunca oyunu oynayabileceğini"
söylüyor. veya kışkırtıcı yorum. Açıkça görülüyor ki çok vicdanlı ve genel
olarak tatmin edici bir yöneticiydi, ancak bazı konularda iş için yetiştirilmiş
bir memurun olabileceğinden daha yavaş olabilirdi ve tesadüfi akılsızlığı nedeniyle
ara sıra gülünç bir hataya neden olabilirdi. Sir Walter Scott, Smith'in Gümrük
Kurulu'ndaki meslektaşlarından birinin anlattığına göre, bu zayıflığı gösteren
iki anekdot aktarıyor. Komiser olarak resmi bir belgeyi imzalamak için bir günü
olan Smith, kendi adını imzalamak yerine, kendisinden önce yazan Komiserin
imzasının taklidini yazdı. Anlatıcı tarafından bilinçsizce bazı ayrıntılarla
süslenmiş olan diğer hikaye, yine de kolayca reddedilemeyecek kadar farklı ve
tuhaf bir karaktere sahiptir ve aynı nedenden dolayı en iyisi Scott'ın kendi
sözleriyle vermektir
: (Gümrük Kurulu) hamal olarak hizmetinde, kamgarn dantelden
kurbağalarla kaplı büyük kırmızı bir elbise veya pelerin giyen ve elinde
ofisinin amblemi olarak yaklaşık iki metre yüksekliğinde bir asa tutan görkemli
bir kişi vardı. , bir Kurul toplanacağı zaman Gümrük Dairesi önünde nöbet
tutmak için kullanılırdı. Her Komiser içeri girdiğinde, kapıcının ofis
personeliyle bir tür selam vermesi, daha önce memurların kaşıklarıyla
yaptıklarına benzer bir selamlama yapması ve ardından ileri gelenleri toplantı salonuna
yönlendirmesi görgü kurallarıydı. Bu tören büyük iktisatçının huzurunda belki
beş yüz kez yapılmıştı. Ancak bir gün, gümrük dairesine girmek üzereyken, bu
kapıcının hareketleri, niteliği veya amacını anlamadan dikkatini çekmiş gibi
görünüyor ve birdenbire, bir aceminin hareketlerini taklit etmeye başladı. onun
talim çavuşu. Kapının önünde duran hamal, bir askerin tüfeğini sallaması gibi
asasını sundu. Komiser bastonunu kaldırıp iki eliyle ortasından tutarak selama
büyük bir ciddiyetle karşılık verdi. Çok sinirlenen ast subay silahını
doğrulttu, sağa döndü, Komiser'e geçebilmesi için bir adım geri çekildi, aynı
zamanda saygı ifadesi olarak asasını da indirdi. Dr. Smith, geçmek yerine karşı
tarafa yanaştı ve bastonunu aynı açıya indirdi. Görevli, pek de sonuçsuz bir
şekilde, asası yukarıdayken üst kata çıkarken, Wealth of
Nations kitabının yazarı da bambusuyla tam olarak aynı duruşta onu takip
ediyordu ve görünüşe bakılırsa tüm ruhu, ayağını tam olarak bu yere basmak
amacıyla sarmalanmıştı. her adımda kendisinden önceki memurun işgal ettiği aynı
nokta. Holün kapısında kapıcı tekrar uzaklaştı, asasıyla selam verdi ve
saygıyla eğildi. Filozof yine onun hareketlerini taklit etti ve yayına son
derece büyük bir ciddiyetle karşılık verdi. Doktor daireye girdiğinde, sanki
etkisi altındaymış gibi davrandığı büyü tamamen bozuldu ve çok eğlenen ve yol
boyunca onu takip eden muhbirimiz, onu olağanüstü bir şey yaptığına ikna
etmekte biraz zorlandı. Tamamen
uyanıkken hastalıklı olay sırasında neler olduğunu hatırlayamama, bu
hikayeyi Smith'in akıl yokluğuyla ilgili anlatılan diğer hikayelerden ayırıyor.
Çünkü arkadaşları, onun dalgınlık nöbetlerini her zaman gözlemlemişlerdi;
kendine geldiğinde, aklı yokken etrafında olup biten konuşmaların uzun
bölümlerini toparlama konusunda ne kadar olağanüstü bir yeteneğe sahip olduğunu
her zaman gözlemlemişlerdi. Ancak burada bir devlet ile diğeri arasında tam bir
kopukluk var; bu durum transa daha yakın görünüyor, ancak şüphesiz daha sıradan
yokluk nöbetleriyle aynı kökene sahip ve onlar gibi dünyanın çok şey borçlu
olduğu o derin ve uzun süreli konsantrasyon gücünün cezalarından yalnızca
biriydi; İfadeyi kullanmam gerekirse, bu bir düşünürün krampıydı. Bir bakıma
Smith, resmi çalışmalarına sıradan Komiserlerin yapacağından daha fazla ilgi
duyuyordu çünkü bu çalışmaları ekonomik çalışmaları için yararlı buluyordu.
1778'de, Memoires conorant les Impositions adlı Fransız
araştırmasından ödünç almak isteyen Sir John Sinclair'e şunları yazdı:
"Hem özel çalışmaları sırasında hem de şu anki işi sırasında kitaba bizzat
başvurma fırsatı buldu." Sir John, Smith'in "resmi durumu sayesinde
elde ettiği pratik bilgilerden büyük fayda sağladığını ve başka türlü pratik
bilginin tam olarak anlaşılması için ne kadar önemli olduğunu bilemeyeceğini
veya buna inanmayacağını" itiraf ettiğini belirtiyor. Siyasi
konular.”[288] Bu, Milletlerin Zenginliği'nin üçüncü
baskısına (gümrüğe yerleştikten sonra yayınlanan ilk baskı) yapılan
eklemelerin ve düzeltmelerin çoğunun kamu hizmetinin bu koluyla bağlantılı
olduğu gerçeğiyle doğrulanıyor. .
Yine de arkadaşları, gerçekte ne kadar hafif olursa olsun, bu ofisin
görevlerinin, hükümet konusunda tasarladığı büyük işe başvurmasına izin
vermeyecek kadar zamanını ve enerjisini tükettiğinden yakınmakta belki
haklıydılar. Dugald Stewart şöyle diyor: "Çok az düşünme çabası gerektirse
de, henüz moralini boşa harcamaya ve dikkatini dağıtmaya yetiyordu; ve artık
kariyeri sona erdiğine göre, dünyaya daha karlı ve aklına daha eşit işlerde
kullanılmadığına hayıflanmadan harcadıkları zamanı düşünmek mümkün değil. Bu
şehirde ikamet ettiği ilk yıllarda çalışmaları tamamen askıya alınmış gibi
görünüyordu ve mektuplara olan tutkusu yalnızca boş zamanlarını eğlendirmeye ve
sohbetini canlandırmaya hizmet ediyordu. Yaklaştığını çok erken hissetmeye
başladığı yaşın getirdiği zayıflıklar, en sonunda, çok geç olduğunda, halka ve
kendi şöhretine borçlu olduğunu hatırlattı ona. Duyurusunu yaptığı eserlerin
ana malzemeleri uzun zaman önce toplanmıştı ve büyük olasılıkla, keyif aldığı
sistematik düzenlemeyi onlara bahşedebilmek için birkaç yıllık sağlık ve
emeklilikten başka pek bir şey istemiyordu
. Hayatının bu son yıllarını büyük ölçüde Yunan şairleri üzerine
çalışarak geçirmişti ve kitaplığında Sofokles ya da Euripides'i masanın
üzerinde açık halde bulduğunda Dugald Stewart'a sık sık eski zamanların tüm
eğlencelerinin bu olduğunu söylemişti. Çağımızda en minnettar ve rahatlatıcı
olanı, gençliğimizin en sevdiği çalışmalarla ve en sevdiği yazarlarla yeniden
tanışmaktı.(290) Ayrıca, kompozisyon işi onun için gerçekten daha zorlu hale
gelmiş gibi görünüyor. Her zaman yavaş bir besteciydi ve artan pratikten hiçbir
zaman artan bir yetenek kazanmamıştı. Artık zamanının çoğunu arkadaşlığın
zevklerine adamıştı. Pazar akşam yemeklerinden daha önce bahsetmiştim, ancak
bunların yanı sıra Edinburgh'a yerleştikten kısa bir süre sonra kariyerinin tüm
bu son dönemi boyunca en yakın arkadaşları olan iki arkadaşıyla işbirliği
içinde kurdu: Kimyager Black ve Hutton. jeolog - her cuma saat ikide
Grassmarket'taki bir meyhanede toplanan haftalık bir yemek kulübü. 1784 yılında
Cullen'la birlikte Edinburgh'ta bir süre araştırmalar yapan ve kaldığı süre
boyunca bu kulübe üye olan Parisli doktor Dr. Swediaur, Jeremy Bentham'a şöyle
yazıyor: “Burada yalnızca filozoflardan oluşan bir kulübümüz var. . Dr. Adam
Smith, Cullen, Black, Bay M'Gowan vb. buna dahildir ve ben de onun bir
üyesiyim. Böylece haftada bir günü son derece aydın ve hoş, neşeli ve sosyal
bir toplulukta geçiriyorum.” Ve yakından tanıdığını söylediği Smith hakkında da
Bentham'a -sanırım görüş ve eğilimler açısından- "tamamen bizim
adamımız" olduğunu söylüyor. Ferguson kulübün bir üyesiydi, ancak 1780'de
felç geçirdikten sonra asla dışarıda yemek yemedi; ancak sürekli katılımcılar
arasında Henry Mackenzie, Dugald Stewart, Profesör John Playfair, jeolog Sir
James Hall vardı; Robert Adam, mimar; Adam'ın kayınbiraderi, yeni deniz
taktikleri sisteminin mucidi Eldin'li John Clerk; ve Lord Daer - "asil
genç Daer" - Burns'ün tanıştığı ilk lorddu ve şaire, bir lord olarak
sonuçta "bir kardeşle tanıştığını" ve onda
sağduyu ve sosyal neşe dışında olağandışı hiçbir yanı olmadığını
öğretmişti. ,
An' (beni şaşırtan şey) tevazu.
Lord Daer, dördüncü Selkirk Kontu'nun en büyük oğluydu ve Fransız
Devrimi'nin patlak vermesi üzerine, Burns'ün onunla tanışmasından birkaç yıl
sonra, "Halkın Dostları"nın en ateşlilerinden biri haline geldi; ve
Mirabeau ile yakın ilişki içindeydi; onunla kralın güvenliği için bir şey
söylemeye cesaret etti ve Fransızların İngilizlerin krallarının kafasını kesme
hatasını yapmayacakları söylendi, çünkü bu bir despotizm kurmanın olağan
yoluydu.[ 291] Lord Daer'in geleceğine dair büyük beklentiler beslenmişti, ancak
1794'teki erken ölümüyle bu beklentiler boşa çıktı. Swediaur'un bahsettiği Bay
M'Gowan şu anda çok az biliniyor, ancak o bir antikacı ve doğa bilimciydi,
Shenstone'un bir arkadaşı ve muhabiriydi. , Pennant ve Piskopos Percy. M'Gowan,
uzun bir siyasi sürgünden sonra kendisine geri dönen gençlik arkadaşı, aynı
zamanda Smith'in sıcak bir arkadaşı olan ve Tassie'nin portresi onun birkaç
kalıntısından biri olan Prens Charlie'nin Sekreteri Andrew Lumisden ile aynı
evde kalıyordu. Smith'in hala mevcut olan ev eşyaları. Lumisden, Bangour'lu
Hamilton'un Rouen'de sürgündeki arkadaşıydı ve şüphesiz aynı zamanda bu kulübün
bir üyesiydi.
Playfair'e göre kulübün en büyük zevki üç kurucusunun konuşmalarını
dinlemekti. "Üçü de büyük yeteneklere, geniş görüşlere ve kapsamlı bilgiye
sahip olduklarından, edebiyatçıların bazen gerekli olduğunu düşündükleri
görkemlilik ve resmiyetten yoksun olduklarından, üçü de kolayca
eğlendiklerinden ve dostluklarının samimiyeti onlara ilham kaynağı olduğundan,
Hiçbir zaman en ufak bir kıskançlık gölgesiyle kararmamış olsa da, iyi bir
toplum için olumlu olan her şeyin daha mükemmel bir şekilde birleştiği ve olumsuz
olan her şeyin daha bütünüyle dışlandığı bir örnek bulmak zor
olurdu."[292] Smith, Black ve Hutton'un bu dostluğu, Smith ile Hume
arasındaki dostluk kadar ünlü olmasa da, gerçekten daha az unutulmaz değildi.
Her biri bir bilim kurmuştu ya da kurmak için diğer herkesten daha fazlasını
yapmıştı; onlara modern kimyanın, modern jeolojinin ve modern politik
ekonominin babaları denilebilir; ve tüm büyük başarılarına rağmen, onlar yine
de en etkilenmemiş sade karaktere sahip insanlardı. Diğer açılardan birbirlerinden
çok farklıydılar ama farklılıkları onları yalnızca birbirine yaklaştırıyor ve
arkadaşlarının gözünde daha ilgi çekici kılıyordu.
Black, zarif duruşlu ve kibar tavırlı, ciddi, sakin, gösterişli, iyi
giyimli, o zamanlar ender rastlanan bir şekilde konuşan, İskoç aksanından eser
olmayan düzgün İngilizce konuşan ve kendisinin dışındaki alanlarda bile her
zaman sağduyulu ve anlayışlı bir adamdı. Smith, içinde Dr. Black'ten daha az
saçmalık olan bir adam tanımadığını ve çoğunlukla karakter yargısında daha iyi
bir ayrım yapmasına borçlu olduğunu söylerdi. Kendisiyle tanışmış olsa da,
kendi itirafına göre, hiçbir şekilde güçlü değildi, çünkü kendisinin de kabul
ettiği gibi, tek bir özellikten yola çıkarak kendi fikrini oluşturamayacak
kadar yatkındı. Robison'a göre karakter yargısı Black'in en güçlü noktasıydı.
"Aslında," diyor Robison, "Dr. Black'in alışılmadık derecede
doğal bir yeteneğe sahip olduğunu söyleyecek olsaydım, bunun onun insan
karakteri hakkındaki muhakemesi ve fikrini tek bir kısa cümlede ifade etme
yeteneği olduğunu söylerdim. Öğrencilerinden biri olan Brougham, Pitt'i, Fox'u
ve Plunket'i dinlediğini ancak yalnızca entelektüel açıdan duyduğunu söylediği
için çok parlak bir konuşmacıydı. tatmin için kimya sınıfının eski sıralarında
yeniden oturmayı tercih etmeli, "çağının ilk filozofu kendi keşiflerinin
tarihçisiyken"; ve öğrencileri tarafından çok sevilse de, tüm yurttaşlarının
da neredeyse aynı derecede saygı ve gurur duyduğu bir kişiydi. Lord Cockburn
bize en çılgın oğlanların bile Siyah'a nasıl saygı duyduğunu anlatıyor.
"Hiçbir delikanlı" diyor, "bu kadar solgun, bu kadar nazik, bu
kadar zarif ve bu kadar ünlü bir adama karşı asla saygısız olamaz."
Hutton birçok açıdan Black'in tam tersiydi. Dışarıda yaşayan, güçlü bir
canlılığa ve yüksek ruha sahip bir adamdı, giyimine ve görünümüne dikkat
etmiyordu, dünyanın önyargılarına veya modalarına pek önem vermiyordu ve en
geniş İskoç dilini konuşuyordu, ancak görüşler, spekülasyonlar ve eğlenceyle
dolup taşan bir adamdı. ifadenin belirli bir özgünlüğü, genellikle çok keskin.
Playfair, Hutton bir odaya girdiğinde herkesin yüzünün aydınlandığını söylüyor.
Kendisi bir doktor olarak yetiştirilmişti, ancak hiç uygulama yapmamıştı ama
kendini tarıma adamıştı, yıllarca Sınır ilçelerinin önde gelen
iyileştirmecilerinden biri olmuştu ve gerçekten de İskoçya'da çiftçilik yapan
ilk adam olduğu söyleniyordu. bir çift at vardı ve sürücüsü yoktu; eski sekiz
öküzlü saban o zamanlar evrensel olarak kullanılıyordu. İlk kimya çalışmaları
ile daha sonraki tarımsal uğraşları arasında, tarlalarda ve vadilerde yürürken
merakı derinden uyandı; yalnızca bileşimle ilgili değil, aynı zamanda yer
kabuğunda bulunan toprakların, kayaların ve minerallerin kökeniyle ilgiliydi.
sonraki tüm jeolojik araştırmalar için yeni bir başlangıç noktası haline gelen
dünya teorisini tamamlayana kadar incelemeyi ve spekülasyon yapmayı asla
bırakmadı. Cesur bir araştırmacıydı ve Playfair onu bu açıdan Black'ten çok iyi
bir şekilde ayırıyor: "Dr. Black hiçbir şeyden hata kadar nefret etmezdi
ve Dr. Hutton da cehalet kadar hiçbir şeyden nefret etmezdi. Biri hep gerçeğin
ötesine geçmekten, diğeri ise ona ulaşamamaktan korkuyordu.” Genel topluma çok
az karışıyordu ama Playfair, tercih ettiği daha özel çevrelerde en hoş
arkadaşlarından biri olduğunu söylüyor.
Kulübün sohbeti, içeriğinden de bekleneceği gibi genellikle bilimseldi,
ancak Profesör Playfair bunun her zaman özgür olduğunu ve hiçbir zaman didaktik
ya da tartışmaya dayalı olmadığını ve "kulüpün Edinburg'u ziyaret eden
yabancıların uğrak yeri olması nedeniyle" olduğunu söylüyor. sanatla ya da
bilimle bağlantılı her türlü nesneden olağanüstü derecede bir canlılık ve ilgi
elde ediyordu."[294]
Adı İstiridye Kulübü'ydü ve bu durumdan yola çıkarak o büyük
filozofların bu zevkleri geri çevirmediği düşünülebilir. daha sıradan
ölümlülerin. Ama muhtemelen sofranın zevklerine daha az önem veren üç adam
bulunamazdı. Hutton çekimserdi; Siyah bir vejetaryen, her zamanki yemeği
"biraz ekmek, birkaç kuru erik ve suyla seyreltilmiş belirli bir miktar
süt"; Smith'e gelince, Scott tarafından saklanan bir anekdota göre,
Smith'in tek zayıflığı kesme şekere karşıymış gibi görünüyor; bu anekdot, ne kadar
önemsiz olursa olsun, büyük romancının örneği ve Smith'in kendi biyografik
ilkesinin koruması altında burada tekrarlanabilir. Büyük bir adamla ilgili
hiçbir şey bilinmeye değmeyecek kadar küçük değildir.
Görünüşe göre bir görgü tanığı olarak konuşan Scott şunları söylüyor:
"Belirli bir akşamı (Smith'in), çay masasına başkanlık eden yaşlı bir
bakire hanımı, oturma davetini tamamen ihmal ederek kafa karışıklığına yol
açtığı ve bu akşamı asla unutmayacağız. dairenin etrafında dönüp duruyor,
saygıdeğer kız kurusunun, ekonomik olmayan yağmalardan kurtulmanın tek yolu
olarak, sonunda onu kendi dizinin üzerine koymak zorunda kaldığı şeker kabından
bir parça çalmak için ara sıra duruyor. Sonsuz şekeri mırıldanan görünüşü tarif
edilemez bir şeydi.” Bu muhtemelen Robert Chambers'ın Traditions
of Edinburgh adlı eserinde anlattığı hikayenin aynısıdır ve sahneyi
Smith'in kendi salonuna, yaşlı kız kurusunu da kuzeni Bayan Jean Douglas'a
dönüştürür. Genç David Douglas'ın okul arkadaşı olan Scott için de durum böyle
olabilir ve büyük olasılıkla ara sıra Panmure Evi'ne gitmiş olabilir.
DİPNOTLAR:
[284] Nicholson'un Wealth of Nations baskısı ,
s. 8.
[285] Bonar'ın Adam Smith Kütüphanesi Kataloğu ,
s. viii.
[286] Smellie'nin Smith'in Hayatı , s. 297.
[287] Üç Aylık İnceleme , xxxvi. 200.
[288] Sir J. Sinclair'in Yazışmaları , i. 389.
[289] Stewart'ın Çalışmaları , x. 73.
[290] Stewart'ın Reid'in Hayatı , sn. iii.
[291] Sinclair'in Eski Zamanları ve Uzak Yerleri ,
s. 7.
[292] Stewart'ın Reid'in Hayatı , sn. iii.
[293] Black'in Eserleri , I.xxxii.
[294] İşlemler , RSE, v.98.
BÖLÜM XXII. 1778 YILINDA ÇEŞİTLİ YAZIŞMALAR
Smith, Edinburg'a yerleştikten kısa bir süre sonra, eski Fransız
arkadaşları Düşes d'Enville ve oğlu Dük de la Rochefoucauld'dan, atalarının
Özdeyişleri'nin yeni bir baskısının sunum kopyasını , Dük'ün
kendisinden gelen aşağıdaki mektupla birlikte aldı: Burada Smith'e, ünlü
atasının Ahlaki Duygular Kuramı'nda adı geçmesine
rağmen , kendisinin bir ara bu eserin tercümesini üstlenmiş ve ancak kendini
bulduğunda bu görevi bırakmış olması gibi ilginç bir durum hakkında bilgi
verir. Abbe Blavet'in tercümesinin 1774'te yayımlanmasıyla bu beklenti ortaya
çıkmıştır. Mirabeau'nun ekonomik yemeklerinin müdavimlerinden biri olan
Quesnay'in bir müridinin, Smith'in yakın zamanda basılan büyük eserine ilişkin
mektubunda hiç dikkate almaması biraz tuhaftır.
PARİS, 3 Mart 1778 .
Le desir de se rappeller, sizin için bir hatıra, mösyö, ve bir
eu l'honneur de vous connoitre doit vous paroitre fort
fort; Bu yüzden,
Rochefoucauld'un
yeni bir baskısında, bir örnek sunmayı düşünmeyin, daha fazlasını
yapmak
için izin verin . Mora
Duygu Teorisi'nde
, elçinizin en çok
öfkelendiği noktayı görmediğinizi, kötü bir şey yaptığınızı
göreceksiniz
. Bu, en çok tekrarlanan bir şey değil , araba,
Theorie'nin bir
çevirisini girişimcilikten uzak tutmaktan kaçınıyor
; Mais comme
je venois de finale la gala partisini, j'ai vu paroitre
la transduction of M. l'Abbe Blavet, ve j'ai ete power de
renoncer au plaisir que j'aurois eu de faire passer dans ma
langue un des meilleurs ouvrages de la seçmen.
Büyükbabamın haklı bir gerekçesini girişimcilere vermek için bir şansım
var .
Peutetre n'auroit-il pas ete
difficile prömiyeri de l'mazeret, en disant, qu'il avoit
toujours vu les hommes a la Cour, et dans la guerre Civile,
deux
tiyatrolar sur lesquels il sont kesinlik artı
mauvais qu'ailleurs ; ve
yazarın personeli aracılığıyla,
son derece genelleştirmenin kesin olduğu ilkeler, haklı çıkarıcı
niteliktedir. Il a pris la
partie pour le tout; ve parceque les gens qu'il avoit eu le
plus sous les yeux etoient animes par l'amour-propre ,
ile
fait le mobile general de tous les hommes. Geri kalan
her şey, belirli bir mücadeleyi hak ediyor
, bu, sevgi için en değerli şey ve benim
için güzel bir şey.
M. Hume'un resimli eserlerinin tam
bir baskısını almak için ne kadar talepte bulunursunuz
? Nous l'avons içtenlikle pişmanlık duyuyorum.
Alın, je vous supplie, l'ifade tous les
sentimens d'estimens d'estime ve d'attachement avec lesquels j'ai
l'honneur d'etre, mösyö, votre tres mütevazi ve tres
saygıdeğer hizmetkar,
LE DUC DE LA ROCHEFOUCAULD.[ 295] Smith'in bu mektuba anında ne cevap
verdiği bilinmiyor ve
Teori'nin 1781'de çıkan yeni
baskısında, yazıştığı kişinin atasının değiştirilmeden kalması yönündeki
rahatsız edici imalardan kesinlikle zarar görmüştü ; ancak en sonunda, her
halükarda bunu yaptığını düşünmeye başladı. Maximes'in yazarı,
onu Mandeville ile aynı suçlamayla ilişkilendirerek ona haksızlık etmiş oldu ve
Dugald Stewart 1789'da Paris'i ziyaret ettiğinde, Smith tarafından Dük de la
Rochefoucauld'a bunu yaptığından duyduğu samimi pişmanlığı ifade etmek ve onu
bilgilendirmek için görevlendirildi. eserin o dönemde hazırlık aşamasında olan
yeni baskısında hatanın düzeltileceğini söyledi.(296) Bu yapıldı. Bu son
baskıda Rochefoucauld'ya yapılan gönderme tamamen bastırılmış ve kınama
yalnızca Mandeville ile sınırlı kalmıştı. Smith'in Fransız arkadaşları,
Ahlaki Duygular Kuramı'ndaki tesadüfi bir ima konusunda ona itiraz ederken , eski arkadaşı Lord
Kames - altmış yıl önce Piskopos Butler'la olduğu kadar metafizik tartışmalara
hâlâ meraklı olan seksen üç yaşındaydı - bir makale hazırlıyordu. Kendi Ahlak ve Din İlkeleri'nin yeni baskısına dahil etmeyi
önerdiği kitabın teorisine ayrıntılı bir saldırı . Ancak teoriye ilişkin bu
incelemeyi yayınlamadan önce, taslağı incelemesi için Smith'e gönderdi ve
aşağıdaki yanıtı aldı:—
16 Kasım 1778.
DEĞERLİ LORDUM -
Yıl içinde yapmayı düşündüğünüz itirazlarınızı
nazik bir şekilde ilettiğiniz için size çok minnettarım .
sistemimin yeni baskısı. Hiçbir şey benimle ilgili olarak kendinizi
ifade ederken kullandığınız terimlerden
daha dostane ve kibar olamaz ve
bunların yayınlanmasına en ufak bir itirazda bulunabilseydim son derece
huysuz ve huysuz olurdum . Hem
konunun
bu kadar yetkin bir yargıcından, hem de bu kadar eski ve iyi bir
dostumdan farklı bir görüşte olduğumu görmek beni
kuşkusuz son derece üzüyor
; ancak bu tür farklılıklar kaçınılmazdır ve
ayrıca Partium contentionibus respublica crescit .
Efendinizi bu saatten önce beklemem gerekirdi
ama
son dört beş gündür devam eden soğuk algınlığı
akşamları dışarı çıkmamı zorlaştırıyordu.
Beni Bayan Drummond'a hatırlayın ve inanın ki,
sevgili Lordum, sizin en minnettar ve en mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH.
Smith büyük olasılıkla Lord Kames'in itirazlarının esasını lord
hazretleriyle zaten tartışmıştı, dolayısıyla mektubunda onlara yanıt verme
fırsatı görmedi. Kames'in esas olarak mücadele ettiği şey, bir başkasının
acılarına sempati duymanın, acı çeken kişinin yerinde olsaydık kendi
duygularımızın ne olacağını hayal etmemizden kaynaklandığı fikriydi. Tam
tersine, çığlıkların, burkulmaların, gözyaşlarının veya katlanılan acının diğer
dış işaretlerinin algılanmasıyla doğrudan uyarıldığını ileri sürüyor; ve kendimizi
acı çeken kişinin yerine koymaya çalışmanın, onun dertlerine karşı
bağışıklığımız nedeniyle, gerçekten bir kişisel tatmin ürettiğini ve bunun,
acıma duygusunu uyandırma değil, onu hafifletme ve azaltma etkisine sahip
olduğunu görüyoruz.
Ortaya koyduğu ikinci itiraz, eğer Smith'in teorisi doğru olsaydı,
hayal gücünün en güçlü olduğu kişilerin ahlaki görevlerin gücünü en duyarlı
şekilde hissedecekleri ve bunun tersinin de deneyimle çeliştiğini söylüyor.
Onun son itirazı, teorinin ahlaki duyguların kökenini diğer kişilere saygı
açısından açıklamayı teklif ederken, kendimizle ilgili bu duyguları tamamen
açıklama konusunda başarısız olduğudur. Tek evladımızı kaybetmenin acısını ve
güzel bir makama duyduğumuz minnettarlığı ne anlatmaya gerek var, ne de
kendimizi başka biri olarak hayal ederek açıklayabiliriz.
Smith'in Edinburg'da edindiği ilk tanıdıklardan biri, şu anda kamusal
yaşamda önemli bir figür haline gelecek olan genç bir Caithness lorduydu: Tarım
Kurulu'nun kurucusu, İskoçya İstatistik Hesabı'nın destekçisi vatansever ve
çalışkan Sir John Sinclair ve Kamu Gelirleri Tarihi , Tarım Kanunu , Sağlık Kanunu ve
sayısız konu üzerine sayısız broşürün yazarı . Smith 1777'nin sonunda
Edinburgh'a geldiğinde Sinclair henüz Parlamento'da değildi, ancak elleri zaten
ciddi işlerle doluydu. Smith'in kendisine elinden gelen her türlü yardımı
sağladığı Kamu Gelirlerinin Tarihi ile meşguldü ve
aslında Hıristiyan Şabatı üzerine bir incelemeyi bitirmişti ve Smith'in
tavsiyesine uyarak bunu basına asla vermemişti. Bu incelemenin amacı,
İskoçya'daki püriten Şabat kutlamalarının Kutsal Yazılarda hiçbir karşılığı
olmadığını ve günün bir kısmının kesinlikle ilahi hizmete ayrılması
gerektiğini, geri kalan kısmının ise belirli nitelikteki mesleklerde yararlı
bir şekilde kullanılabileceğini göstermekti. herhangi bir ilahi yasayı ihlal
etmeden kesinlikle dindar değildir. Çalışma tamamlandığında Sinclair taslağı
Smith'e gösterdi, o da onu basmaktan şiddetle vazgeçirdi. "Çalışmanız Bay
Sinclair," dedi, "çok ustaca yazılmış, ama onu yayınlamamanızı
tavsiye ederim, çünkü emin olun ki siyasi bir kurum olarak Şabat, ilahi otorite
iddiasından bağımsız olarak paha biçilemez bir değere sahiptir." Bir gün
Sinclair
, Smith'e Ekim 1777'de Burgoyne'nin Saratoga'da teslim olduğu haberini
getirdi ve ulusun mahvolduğu yönündeki derin endişesini haykırdı. Smith'in
sakin yanıtı, "Bir ulusta büyük bir yıkım var" oldu. Kasım 1778'de
Sinclair, Smith'ten kendisini Thurso Kalesi'ne göndermesini istedi; bu kitap, Wealth of Nations'da (Ulusların Zenginliği'nde -the Memoires contriant les Impositions ) sıklıkla alıntılanan ve
orijinalinde yalnızca 100 nüshası bulunan, çağdaş vergilendirme sistemleri
üzerine önemli Fransızca kitabı ödünç aldı. basıldı ve görünüşe göre sadece
dört tanesi bu ülkeye giden yolu buldu. Smith doğal olarak bu kadar nadir bir
kitabı göndermekte tereddüt etti, ancak genç muhabirine Edinburgh'a döndüğünde
sadece bu kitabı değil, konuyla ilgili elinde bulunan basılı veya yazılı diğer
her şeyi ona vereceğine söz verdi. Smith'in mektubu şu şekildedir: — Bay Smith,
Ulbster'dan
Bay Sinclair'e en saygılı iltifatlarını sunar .
Memoires sur les Finances [299] Bay John
Davidson'a gelmek üzere dört aylığına nişanlandı
;[300] onlarla işi bittiğinde
Bay Smith, Bay Sinclair'i ağırlamaktan çok mutlu olacaktır
, ancak kendisinin biraz huzursuz olduğunu kabul etmektedir. ulaşımın
güvenliği ve mesafenin büyüklüğü
hakkında . Hem
özel çalışmaları sırasında hem de şu anki işi sırasında
kitaba sık sık başvurma fırsatı buluyor ve bu nedenle
kitabın Edinburgh dışına çıkmasına pek istekli değil .
Kitap hiçbir zaman düzgün bir şekilde yayınlanmadı, ancak
kullanımı için derlendiği Komisyon için gerekenden
birkaç kopya daha basıldı . Bunlardan birini
merhum Maliye Genel Kontrolörü Bay Turgot'nun özel lütfuyla elde ettim
.
Büyük Britanya'da sadece üç nüsha olduğunu duydum: Biri, bana
söylediğine göre bunu göz yumarak elde eden soylu bir lorda ait
;
[
301] biri Dışişleri Bakanı'nın ofisinde, üçüncüsü ise
özel bir beyefendiye ait. Bu ikisinin nasıl
elde edildiğini bilmiyorum ama aynı şekilde olduğundan şüpheleniyorum.
Kitabımın başına herhangi bir kaza gelirse, bu kayıp
tamamen telafi edilemez. Bay Sinclair Edinburgh'a geldiğinde ona sadece
bu
kitabı değil, konuyla ilgili basılı ve el yazması diğer her şeyi
iletmekten büyük mutluluk duyacağım
ve onun karakterine en büyük saygıyı göstermekle birlikte
, onun en itaatkar ve mütevazı adamıyım. hizmetçi,
ADAM SMITH.
EDINBURGH, 24 Kasım 1778. [302]
Anılar 1768'de basıldı, ancak Smith'in bir kopya almanın son derece zor
olduğuna ilişkin anlatımından, kendisininkini ancak 1774'te, Turgot'nun
iktidara gelmesiyle elde ettiği çıkarımı makul olarak yapılabilir . . Eğer durum böyleyse, Wealth of
Nations'ın vergilendirmeyle ilgili bölümlerinin çoğu o tarihten sonra
Londra'da yazılmış olmalı.
Sir John'un biyografisini yazan kişi, muhabirinin mali çalışmalarıyla
bağlantılı olarak Smith'in başka bir mektubundan bir pasaj aktarıyor.
Başdiyakoz Sinclair'in "altı sayfalık bir holograf mektubu" olarak
tanımladığı bu mektup artık mevcut değil, ancak yoksulların temel ve lüks
eşyalarının vergilendirilmesine ilişkin aşağıdaki açıklamalarla bitiyordu: -
İnsanları
etkileyebilecek her türlü vergiden hoşlanmıyorum. Yoksulların gerekli
masrafları .
Şartlara göre ya
doğrudan kendilerine tabi olan halka baskı yaparlar ya da
zenginler tarafından, yani işverenleri tarafından
,
emeklerinin avans ücretleri olarak büyük bir faizle karşılığını
alırlar. Yoksulların lüks mallarına, örneğin biralarına ve diğer
alkollü içkilere uygulanan vergiler ,
kaçakçılığı fazla teşvik etmeyecek kadar makul olduğu
sürece ,
onları onaylamamaktan o kadar uzağım ki, onları en iyi vergiler olarak
görüyorum.
sumptuary kanunları.
Keten imalatına veya balıkçılığa
verilen tüm yasal teşviklerin çılgınlığı ve kötü
etkileri üzerine bir cilt yazabilirim
.
seninki,
ADAM SMITH.[303]
DİPNOTLAR:
[295] Stewart'ın Çalışmaları , x. 46.
[296] Age. , v. 256.
[297] Bayan Drummond, Lord Kames'in karısıdır. Babası Blair Drummond'lu
Bay Drummond'un mirasını devralmıştı ve kocasıyla birlikte kendi soyadının yanı
sıra babasının soyadını da aldığından artık Bayan Home Drummond oldu. İskoç
yargıç unvanının nezaketen bile olsa karısına verilmediğini eklemek
gerekebilir.
[298] Sinclair'in Sir John Sinclair'e Anıları ,
i. 36.
[299] Elinde kitap olmadan, hafızasından yazan Smith, başlıkta sözlü
bir hata yapıyor. [300] Şüphesiz John Davidson, WS, dönemin tanınmış bir
antikacı, Robertson'ın
İskoçya Tarihi kitabının önsözünde
Mary Stuart'ın hayatına dair bazı gerçekler konusunda özel bir otorite olarak
olumlu bir şekilde bahsediliyor.
Muhtemelen Bentham adına Lord Rosslyn, Lord Shelburne'e bu kitabın bir
kopyasını almasını tavsiye etmek için yazdığı yazıda, Lord Rosslyn'in bir
kopyaya sahip olduğunu bildiğini ve bunu da orada bulunan Milletvekili Bay
Anstruther'den aldığını belirtiyor. Basıldığında Paris'teydi ve bir şekilde
oradan bir kopya almayı başardı.
[302] Sir J. Sinclair'in Yazışmaları , i. 388.
[303] Sinclair'in Sir J. Sinclair'in Hayatı ,
i.39.
BÖLÜM XXIII. İRLANDA İÇİN SERBEST TİCARET
1779
1779'da Hükümetin çeşitli üyeleri, İrlanda'ya verilmesi düşünülen
serbest ticaret imtiyazının olası etkileri konusunda Smith'e danıştı ve
Smith'in iki mektubu hâlâ duruyor; biri Ticaret ve Plantasyonların Birinci
Lordu Carlisle Kontu'na, diğeri ise bu konudaki görüşlerini belirten Henry
Dundas'a. Birkaç ön söz durumu açıklayacaktır. Ticari kısıtlama politikası
muhtemelen hiçbir zaman Restorasyon ile Birlik arasında İrlanda halkına karşı
kullanıldığı kadar zalimce veya daha fazla felaketle kullanılmamıştır. Yabancı
oldukları için Büyük Britanya veya kolonileriyle ticaret yapmalarına izin
verilmiyordu ve İngiliz tebaası oldukları için yabancı ülkelerle ticaret
yapmalarına da izin verilmiyordu. Kurmak için özel avantajlara sahip oldukları
çeşitli endüstriler vardı, ancak ürünleri ihraç etmeye başladıkları anda
İngiliz Parlamentosu veya İngiliz etkisi altındaki kendi İrlanda Parlamentosu,
piyasaları onlara karşı kapattı. Mükemmel otlatmaya sahip bir ülkede
yaşadıklarından, ilk büyük ürünleri sığırlardı ve sığır ihracatı yasaklanmıştı.
Canlı et gönderilmesi durdurulunca ölü göndermeye çalıştılar ama ambargo hemen
tuz erzakını da kapsayacak şekilde genişletildi. Sığırlardan kovuldular,
koyunlara yöneldiler ve yün gönderdiler; bu durduruldu, izin verildi ve tekrar durduruldu.
Ham yünlerinin pazara sunulması engellendiğinde, daha sonra kumaşı denediler,
ancak daha sonra İngiltere, İrlanda'ya keten üretiminde tekel olacağını vaat
ederek İrlanda yünlü imalatının ana dallarının bastırılması için pazarlık
yaptı. Refah içinde büyüme işaretleri veren diğer bebek endüstriler de aynı
yollarla daha beşikte ezildi ve sonuç olarak İrlanda, İngiltere'nin on
sekizinci yüzyılda kazandığı sanayi sermayesi ve eğitim yuvasını hiçbir zaman
elde edemedi.
Ulusal sanayiye uygulanan tüm bu sistematik baskı, doğal meyvesini,
üzücü bir istihdam kıtlığı olarak vermişti ve 1778'de, bolluk yılı olmasına ve
yemeklerin en ucuz olduğu yıl olmasına rağmen, binlerce nüfus, yeterli gelire
sahip olmadıkları için açlıktan ölüyordu. onu satın almak anlamına gelir;
çiftçiler çok düşük fiyatlar aldıkları için kiralarını ödeyemiyorlardı;
işsizlerden oluşan alaylar, ihtiyaçlarının bir göstergesi olarak siyah bir
postla Dublin sokaklarında geçit töreni yaptı; ve Kalenin Genel Valisi, İngiliz
bakanlığını, İrlanda ticaretinin genişlemesinin sadece bir zorunluluk haline
geldiği ve bu olmadan İngiliz Maliyesine karşı ulusal yükümlülüklerini asla
ödeyemeyeceği konusunda uyardı.
Ancak Hükümeti harekete geçiren şey ne adaletin sesi ne de sıkıntı
çığlığıydı; bu, dış tehlikenin alarmıydı. O zamanlar İngiltere'nin gücü,
Fransa, İspanya ve Amerika'nın birleşik güçleriyle yapılan eşitsiz bir savaşta
daha önce veya o zamandan beri hiç olmadığı kadar gergindi ve ülke içindeki
hoşnutsuzluğu beslemenin veya görmezden gelmenin zamanı değildi. İrlanda zaten
Amerika'daki devrimci orduya çok sayıda asker göndermişti ve tam şu anda
Hükümetin limanlarının korunması konusundaki kayıtsızlığına öfkelenen İrlandalı
Protestanlar, Lord Charlemont'un önderliğinde 42.000 kişilik yasadışı bir ordu
kurmuşlardı. Gönüllüler ve Kraliyetin izni olmadan onları silah altına aldılar.
Bu nedenle İrlanda için serbest ticaret talebi, göz ardı edilemeyecek
yaptırımlarla birlikte geldi ve Lord North'un ilk fikri, İrlanda'ya, İrlanda'ya
sömürgeler ve yabancı ülkelerle, İngiltere'nin sahip olduğu ticaret haklarının
aynılarını vermekti; yün ve cam ile tütün ithalatı. Bu öneri İrlandalılar için
tatmin edici değildi, çünkü onların başlıca şikayetlerini, yani yünlü mal
ticaretine getirilen kısıtlamayı ortadan kaldırmayı başaramadı, ancak
Liverpool'da, Manchester'da, Glasgow'da ve dünyanın tüm büyük imalat ve ticaret
merkezlerinde bir öfke fırtınasına yol açtı. Büyük Britanya. Hükümete dilekçe
vererek, önerilen tedbirin, bizim hâlâ çok aşina olduğumuz bir nedenden dolayı
kendilerini mahvedeceğini, çünkü herhangi bir İngiliz veya İskoç imalatçının İrlanda'nın
yoksul emeğiyle rekabet etmesinin imkansız olacağını beyan ettiler. Burke'ün
dediği gibi, İrlanda'nın tehditlerinden korkan Lord North, şimdi İngiltere'nin
tehditlerinden de korkmuş ve orijinal önerilerini İrlandalılar onun yalnızca
onların sorunlarıyla ilgilendiğini düşünene kadar geri çevirmişti. ve bütün
adaları alevler içindeydi. Dernekler kuruldu, kargaşa çıktı; Nisan 1779'da
Dublin'de yapılan büyük bir toplantıda İngiliz ya da İskoç imalatından hiçbir
şey satın alınmayacağına dair söz verildi; ilçe toplantılarının çoğu,
Parlamentodaki temsilcilerine, İrlanda'nın şikayetleri giderilene kadar altı
aydan fazla bir süre boyunca hiçbir para tasarısını oylamamaları talimatını
verdi; ve Lord-Teğmen Hükümete, halktaki hoşnutsuzluğun ciddi biçimde arttığını,
Fransız ve Amerikalı temsilcilerin aktif olarak yurt dışında olduklarını,
Parlamentonun bir sonraki oturumu İrlandalılara tatmin edici bir serbest
ticaret ölçüsü vermeden geçerse görünümün gerçekten de karanlık olacağını yazdı
ve şu ifadeleri kullandı: Kaba yünlü malların ihracatına izin verilmesinden
başka hiçbir şey genel tatmini bir ölçüde sağlayamaz.”
İrlanda Parlamentosu Ekim ayında toplanır toplanmaz, şu anda ülkede
yeni bir güç haline gelecek olan Meclisin yeni bir üyesi olan Henry Grattan
ayağa kalktı ve serbest ihracat ticaretinin gerekliliğini öne sürerek adreste
bir değişiklik yapılmasını önerdi; ve Tufan'ın önerisi üzerine değişiklik,
ithalatın yanı sıra ihracatı da içeren genel bir serbest ticaret talebini
kapsayacak şekilde genişletildi ve bu haliyle bölünmeden uygulandı. Ancak
adrese verilen yanıt son derece belirsiz görünüyordu ve mevcut hoşnutsuzluğu
alevlendirdi. Kral William'ın doğum gününde Dublin'deki hükümdarın heykelinin
üzerine anlamlı pankartlar asıldı ve şehir gönüllüleri gelip heykelin etrafında
geçit töreni yaptı; birkaç gün sonra Özgürlüklerden bir grup Başsavcı'nın evine
saldırdı ve Parlamento'ya doğru ilerleyerek, buldukları tüm üyelere, serbest
ticaret kabul edilene kadar yalnızca kısa para yasa tasarılarını
oylayacaklarına yemin etti; ve daha sonra Meclis'teki yerine Grattan, yeni
vergi getirilmemesi ve ilgili görevler için yalnızca altı aylık faturaların
verilmesi yönünde üçe karşı bir karar aldı.
Hükümet artık iyice paniğe kapılmıştı; en sonunda İrlanda için serbest
ticaret sorunuyla ciddi olarak yüzleşmek zorunda kaldılar ve konuyu anlayan
herkesten İrlanda kısıtlamalarını kaldırmanın İngiltere üzerindeki gerçek
etkisinin ne olacağını gecikmeden öğrenmeye başvurdular. İrlanda'da
güvendikleri önde gelen kamu adamlarından (Lord Lifford, Hely Hutchinson, Henry
Burgh ve diğerleri) ülkelerinin ticari sıkıntıları ve önerilen çözümlerin
işleyişine ilişkin görüşlerini ayrıntılı olarak beyan etmelerini istediler.
Kayıt Bürosu'nda bu açıklamaları gören Bay Lecky, bunların serbest ticaret
ilkelerini net bir şekilde kavramaları açısından dikkat çekici olduğunu
söylüyor ve bunların büyük olasılıkla Smith'in yakın zamanda yayınlanan
çalışmasının bir meyvesi olarak kabul edilebileceğini düşünüyorum, çünkü Hely
Hutchinson'ın açıklaması veya içeriği yayınlandı - aslında bu ülkede halka açık
olarak yakılan son kitaptı - ve Milletlerin Zenginliği'nden sık sık alıntılar yapıyor . İşte bu koşullar altında Ticaret Kurulu, Adam
Smith'e konuyla ilgili görüşünü almak üzere çifte başvuruda bulundu. Yönetim
Kurulu Başkanı Lord Carlisle, bir yıl önce barış şartlarını görüşmek üzere
Amerika'ya gönderilen ve Lord Carlisle'ın başkanlığını yaptığı Komisyonun
Sekreteri olan Adam Ferguson aracılığıyla kendisine başvurdu; ve Yönetim Kurulu
Sekreteri Bay William Eden, Henry Dundas aracılığıyla kendisine başvurdu. Smith
daha sonra Eden'la (daha sonra ilk Lord Auckland) tanıştı; 1776'da Smith'in
eski arkadaşı Sir Gilbert Elliot'un kızıyla evlendi, ancak bu yazışmanın
yapıldığı tarihte kişisel tanışıklıkları pek yakın görünmüyordu.
Smith'in Lord Carlisle'a mektubu şöyledir: -
LORDUM - Arkadaşım Bay Ferguson birkaç gün önce bana, Lord
Hazretleri'nin
, bu hakkın verilmesinin sonuçlarıyla ilgili fikrimi bilmek
istediğinizi
söyleme nezaketinde bulunduğunu belirten bir mektup gösterdi.
İrlandalılar şu anda ısrarla talep ettikleri
serbest ticareti . Lord Hazretlerinin beni çok onurlu bir şekilde anmasından
dolayı ne kadar gurur duyduğumu ifade etmeye
çalışmayacağım , ancak daha fazla önsöz yapmadan bu görüşü
olabildiğince açık bir şekilde
açıklamaya çalışacağım .
İrlandalıların göndermeyi teklif ettiği yasa tasarısının başlıklarını
görene kadar ,
serbest ticaretten
ne kastettiklerini tam olarak bilmek mümkün değil .
Bununla, ister kendi ürünleri olsun ister
yurt dışından ithal edilmiş olsun, tüm malları,
aşağıdakiler dışında hiçbir vergi veya kısıtlamaya tabi olmaksızın tüm
ülkelere (Büyük Britanya ve Britanya yerleşimleri hariç) ihraç etme
özgürlüğünden fazlasını kastetmiyor olmaları mümkündür.
kendi parlamentoları empoze edebilir. Şu anda kendi
ürettikleri camları hiçbir ülkeye ihraç edemiyorlar .
Yabancı bir
emtia olan ham ipek de aynı kısıtlama altındadır. Yünü yalnızca Büyük
Britanya'ya ihraç edebiliyorlar . Yünlü mamuller
yalnızca İrlanda'daki belirli limanlardan Büyük Britanya'daki belirli
limanlara
ihraç edilebilmektedir
. Tüm bu adaletsiz ve baskıcı kısıtlamaların temelinde
kendi üreticilerimizin çok zayıf çıkarları yatmaktadır
. Bu beylerin dikkatli kıskançlıkları ,
kendi pazarlarına bile cam veya yünlü ürünleri
hiçbir zaman tam olarak sağlayamayan İrlandalıların,
dış pazarlarda onlarla rekabet edebilmesi gerektiğinden endişe duyuyor
.
İrlandalılar serbest ticaretle ,
ihtiyaç duydukları tüm yabancı malları en ucuza
satın alabilecekleri yerden ithal etme özgürlüğünün yanı sıra talep
etmeyi de kastedebilirler. Şu anda Büyük Britanya dışında hiçbir ülkeden cam
, İspanya ve Portekiz dışındaki yabancı plantasyonlardan şeker ve bazı
Doğu Hindistan malları
ithal edebiliyorlar
. İrlanda bunlardan ve
aynı türden tüm kısıtlamalardan kurtulmuş olsa da, Büyük Britanya'nın
çıkarları
kesinlikle çok az zarar görebilir. İrlandalılar muhtemelen bu en adil
ve makul
ihracat ve ithalat özgürlüğünden daha fazlasını talep etmek
istemiyorlar;
Bana öyle geliyor ki,
tüccarlarımızın ve imalatçılarımızın somut çıkarlarını teşvik
etmektense bu küstahlığı tatmin etmiş gibiyiz
.
Bununla birlikte İrlandalılar, bunun yanı sıra,
Büyük Britanya'da yaşayanların sahip olduğu, Afrika ve Amerika'daki
İngiliz yerleşimlerine
ve buralardan aynı ihracat ve ithalat özgürlüğünü talep etmek
isteyebilirler.
İrlanda bu yerleşim yerlerinin
kurulmasına veya savunulmasına çok az katkıda bulunduğundan, bu talep
diğer ikisine göre daha az makul olacaktır . Ancak
Plantasyon ticaretimizin
tekelinin Büyük
Britanya için gerçekten avantajlı olduğuna hiçbir zaman inanmadığım
için, İrlanda'nın
bu tekele katılmasının veya bu
tekelin tüm Britanya adalarına genişletilmesinin gerçekten büyük bir
başarı olacağına inanamıyorum.
dezavantajlı.
Bütün bunların ötesinde, İrlandalılar,
İngiliz üretimi veya imalatının benzer mallarına uygulanan
vergilere eşdeğer vergilere eşdeğer olan vergilere tabi olmaksızın,
kendi ürünlerini ve imalatlarını Büyük Britanya'ya ithal etme
özgürlüğünü talep etmek isteyebilirler. En mantıksızı
olan bu talebin bile
kabul edilmesi gerekse bile,
bunun Britanya'nın çıkarlarına zarar vereceğine inanamıyorum. Tam
tersine, İrlanda mallarının Britanya pazarındaki rekabeti,
kendimize karşı kendi işçilerimizin büyük bir kısmına saçma bir şekilde
tanıdığımız
tekelin kısmen yıkılmasına katkıda bulunabilir .
Ancak
bu rekabetin kayda
değer hale gelmesi uzun zaman alacaktı. İrlanda'nın şu anki durumunda,
imalatçılarının büyük bir kısmının
İngiltere'dekilerle rekabet edebilmesi için yüzyıllar geçmesi
gerekiyor. İrlanda'da çok az kömür var,
Lough Neagh'taki kömür fabrikalarının
ülkenin büyük bir kısmı için pek önemi yok; odun bakımından yetersizdir
: büyük imalatların ilerlemesi için esasen gerekli olan iki madde
. Hem halkın alt düzeylerini
korumak hem de dizginlemek için düzen, polis ve düzenli bir adalet
yönetimi
istiyor :
sanayinin ilerlemesi için hem kömür hem de odunun toplamından daha
önemli olan
ve İrlanda'nın uzun süre istemeye devam etmesi gereken maddeler. iki
düşman ulus, zalimler ve mazlumlar, Protestanlar ve Papistler
arasında bölünmeye devam
ederken
. İrlanda'nın endüstrisi,
özgürlüğün ve iyi yönetimin sonucu olarak İngiltere'ninkine eşit
olursa, bu yalnızca tüm Britanya
İmparatorluğu için değil, aynı zamanda İngiltere'nin belirli bir
eyaleti için de çok daha iyi olur .
Lancashire'ın zenginliği ve endüstrisi Yorkshire'ın zenginliğini
engellemeyip teşvik ettiği
gibi
, İrlanda'nın zenginliği ve endüstrisi
de İngiltere'nin zenginliğini engellemez aksine teşvik eder. Kamuoyunun
yaşadığı talihsizliklerin
ortasında,
Lord Hazretleri'nin rütbesindeki ve
yüksek görüşlü bir kişinin, devletten umutsuzluğa kapılmadığını, ancak
yönetimde aktif bir pay almayı kabul etmeye istekli olduğunu görmek
beni çok mutlu ediyor.
Lord Hazretlerinin, tavsiyelerimize güç ve kararlılık kazandırmanın
mutlu yolu olması
ve bunların sonucunda silahlarımıza başarı gelmesi, Lordum,
Lord Hazretlerinin en muhterem ve en itaatkar hizmetkarı ADAM SMITH'in
samimi dileğidir
.[ 304]
EDINBURGH, 8 Kasım 1779 . Dundas'a yazılan
mektup
, Bay Oscar Browning tarafından, o zamanlar elinde bulunan Auckland
gazetelerindeki bir kopyadan, Nisan 1886 tarihli English
Historical Review'da (s. 308) yayımlandı . Bay Browning aynı zamanda
Dundas'ın sırasıyla Eden ve Smith'e yazdığı önceki mektupları da verir. Eden'a
şöyle yazıyor: -
MELVILLE, 30 Ekim 1779 . DEĞERLİ Bayım -
Sizinkini dün gece aldım ve
bu sabah Smith'e gönderdim .
Onu gördüğümde veya ondan haber aldığımda,
mektubunuzun farklı kısımlarını benden tekrar duyacaksınız.
Ekte Smith'e yazdığım mektubun bir kopyası bulunmaktadır; bu mektup
size İrlanda konusunda şu anki kaba fikirlerimin neler olduğunu
gösterecektir.
- Saygılarımla,
HENRY DUNDAS.
Smith'e yazdığı mektup şu şekildedir:
MELVILLE, 30 Ekim 1779 .
Sayın Efendim, ekteki belgeyi dün gece Bay Eden'dan aldım.
Sorduğu soruların cevaplanması için
Mektup yerine bir Cilt gerekiyor. Ancak bunu bir düşünün ve bana
fikirlerinizi bildirin. Kendi adıma,
diğerlerinin bu kadar telaşlı göründüğünden pek de endişe duymadığımı
itiraf ediyorum. İrlanda'ya serbest ticaretin bu kadar korkulacak bir şey olup
olmadığından
pek şüpheliyim .
Dünyada hem
Britanya'nın hem de İrlanda'nın sanayi için yeterince ticareti var ve
eğer
Güney ya da Kuzey Britanya'daki iki ya da üç yer bir miktar hasara
uğrarsa, ki bu, elveda,
tekellerinin kaybından dolayı çok kademeli olarak gerçekleşecektir. Bu,
ülkenin genel ölçeği ve politikası açısından çok küçük bir husustur .
Dikkat
edilmesi gereken tek şey
, İrlanda'daki insanların,
vergi yokluğu ve
işgücünün ucuzluğu nedeniyle yabancı ticarette bizden daha ucuza satış
yapabilmeleridir. Ancak akıllı bir devlet adamı,
vergilerin
ilgili Ülkelerin malzemeleri ve malları üzerine uygun şekilde
dağıtılması yoluyla bunu düzenleyebilecektir. Bir Birliğin başarılmasının en
iyisi olacağına inanıyorum ;
olmasa bile
İrlanda Parlamentosu Somun ve Balıkların uygun şekilde dağıtılmasıyla
yönetilebilir
, böylece
iki ülkenin Yasama Meclisleri birlik içinde hareket edebilir.
Kısacası, bana uzun zamandır İrlanda'nın baskı altına alınmasının
aslında
ülkemizin Deniz ve Askeri gücünün önemli bir bölümünü zayıflattığı gibi
geldi. Aslında, geçtiğimiz iki yıl
boyunca Avam Kamarası'nda arkadaşlarım tarafından İrlanda'ya yalnızca
topraklarının ve ikliminin sağladığından en iyi şekilde yararlanma
avantajının verilmesi
yönünde imalarda bulunulması beni sık sık
şok etti. İngiltere ya da İskoçya'daki bir kasabanın
böyle bir Hoşgörüden zarar göreceğini söylemek yeterli bir cevap olarak
alındı.
Bu tür bir akıl yürütme artık işe yaramayacaktır. Ama
seninkini sormak yerine, sana kendi fikrimi veriyorum. Elveda.
—Saygılarımla,
HENRY DUNDAS.
Smith, bir halkın topraklarının ve ikliminin sağladığından en iyi
şekilde yararlanma hakkını kabul eden ama yine de onlara emeğin ucuzluğunun tüm
avantajını vermekten korkan bu erkeksi ama biraz tutarsız mektuba şu yanıtı
gönderdi: 1 Kasım'da: -
SEVGİLİ LORDUM[305] -
Lord Hazretleri'nin İrlanda'ya serbest ticaret verilmesi durumuyla
ilgili görüşünün
benimkiyle bu kadar mükemmel bir şekilde örtüştüğünü görmek beni çok
mutlu etti. İrlandalıların serbest ticarete izin vermesi gerekse bile, Büyük
Britanya'daki imalatçıların
bir yüzyıl boyunca
İrlanda imalatçılarının rekabetinden çok fazla zarar görebileceklerine
inanamıyorum . İrlanda'nın
İngiltere'ye rakip olmasını sağlayacak
ne yeteneği ne de stoku var ve her ikisi de
zamanla edinilebilse de, bunları tamamen elde etmek
bir yüzyıldan biraz daha az bir çaba gerektirecektir.
İrlanda'da ne kömür ne de odun var; ilki,
doğası gereği ondan esirgenmiş gibi görünüyor; Toprağı ve
İklimi İkincisini yetiştirmeye son derece uygun olmasına rağmen,
bunu İngiltere'dekiyle aynı seviyeye çıkarmak
bir yüzyıldan fazla zaman alacaktır. İskoçya veya İngiltere'deki bazı
belirli Kasabaların
tekelini desteklemek amacıyla İmparatorluğun
bu kadar büyük ve bu kadar güzel bir Eyaletinin Sanayisini Ezmenin aynı
derecede
zararlı ve siyasetsiz olduğu konusunda Lord Hazretleri'nize tamamen
katılıyorum .
İrlanda'nın
genel zenginliği ve gelişimi, uygun
yönetim altında, hükümete,
birkaç ticari veya imalatçı
kasabadan elde edilebilecek olandan çok daha fazla Kaynak sağlamalıdır.
İrlanda Parlamentosu önerdikleri Tasarıyı Başkanlara gönderene kadar ,
onların
Serbest Ticaretten
ne anladıkları belki de belirsiz olabilir . Belki de bundan, kendi
ürünlerini
en iyi ürünleri bulabilecekleri yabancı ülkeye ihraç etme
gücünden başka bir şey anlamayabilirler .
Hiçbir şey bu talepten daha adil ve makul olamaz , ayrıca
Sanayilerinin şu anda bu bakımdan altında çalıştığı bazı
kısıtlamalardan
daha adaletsiz ve mantıksız olamaz . Herhangi bir ülkeye
Cam ihraç etmeleri en ağır cezalarla
yasaktır
. Yünü yalnızca Büyük Britanya'ya ihraç edebiliyorlar. Yünlü ürünleri
ise sadece
kendi ülkelerindeki belirli limanlardan ve İngiltere'deki belirli
limanlara
ihraç edebiliyorlar . Kendi Parlamentoları tarafından dayatılanlar
dışında hiçbir vergi ve kısıtlamaya tabi olmaksızın,
ihtiyaç duydukları gıdaları en ucuz bulabilecekleri herhangi bir
Ülkeden
ithal etme Yetkisini talep etmek isteyebilirler
. Bana göre son derece makul olan
bu özgürlük,
bazı değersiz tekellerimize biraz müdahale edecektir.
Cam, Şerbetçiotu, Yabancı Şekerler ve çeşitli Doğu Hindistan
malları şu anda yalnızca Büyük Britanya'dan ithal edilebilmektedir.
Mevcut Kralın 18'incisinin dayattığı
kısıtlamalardan veya en azından
oraya kendi Yünlü ve Yünlü ürünlerinin ihracatının yasaklanması gibi
bazı kısıtlamalardan muaf
olarak Amerika ve Afrika Plantasyonlarımıza serbest ticaret talep etmek
isteyebilirler.
Pamuk ürünleri, Cam,
Şapka, Şerbetçiotu, Barut vb. Bu özgürlük, her ne kadar
bazı tekellerimize müdahale etse de, inanıyorum ki,
Büyük Britanya'ya hiçbir zarar vermeyecektir. Aslında, İrlanda'dan bu
Plantasyonlara ihraç edilen malların,
mevcut Kralın 18'inci
döneminde İngiltere'den ihraç edilenlerle aynı tür
vergilere tabi olması
makul olacaktır . Büyük Britanya ile serbest ticaret talep etmek,
onların
imalat ve ürünlerinin bu ülkeye ithal edildiğinde
bizimki gibi imalat ve ürünlerden başka hiçbir vergiye tabi
tutulmamasını
talep etmek isteyebilirler .
Bana göre hiçbir şey her iki ülke için de
bu karşılıklı ticaret özgürlüğünden daha avantajlı olamaz . Bu
, kendi imalatçılarımızın
neredeyse tüm farklı sınıfları yararına kendimize karşı
son derece saçma bir şekilde kurduğumuz o saçma tekelin
yıkılmasına yardımcı olacaktır .
İrlandalılar bu şekilde talep etmek istedikleri her ne ise, işlerimizin
mevcut durumunda
, bunu kabul etmemenin delilik olduğunu düşünüyorum .
Üreticilerimiz, ne talep ederlerse etsinler
, aralarındaki önde gelen ve önde gelen kişilerle
önceden gerektiği gibi ilgilenilmedikçe muhtemelen
buna karşı çıkacaklardır. Bunlarla bu şekilde ilgilenilebileceğini
deneyimlerimden biliyorum ve bunun çok az masrafla ve
büyük bir sorun olmadan yapılabileceğini biliyorum . Hatta bu amaç için
uygun olduğunu ve onlarla başarıyla başa çıkabileceğini düşündüğüm
bazı kişileri bile işaret edebilirim
. Seni görene kadar bu konu hakkında daha fazla bir şey söylemeyeceğim
ve bunu
bu Kasabadan çıktığım
ilk anda yapacağım .
Bay Eden'ın beni hatırlaması beni çok onurlandırdı. Ona en saygılı
iltifatlarımı iletmenizi ve benim, sevgili Lordum, tüm
sadakatimle ADAM SMITH
olduğuma inanmanızı
rica ediyorum
.
1 Kasım 1779.
Mektubun son kısımlarında, imalatçıların önerilen kamu politikası
önlemlerine karşı muhalefetinin akıllı yönetim ve biraz para harcamayla
kolaylıkla önlenebileceğine dair yazarın kişisel deneyimine yapılan göndermeyi
açıklayamam. Bu işi başarılı bir şekilde yapma olasılığı yüksek olan kişileri
tavsiye edebileceğini de söyleyemem; ancak tavsiyesi, cep muhalefetinin en iyi
şekilde cep yoluyla karşılanabileceği yönündeki siyasi düsturla aynı fikirde
olduğunu ima ediyor gibi görünüyor.
Dundas'ın Büyük Britanya ile birleşme önerisini dikkate almıyor, ancak
Wealth of Nations'dan onun birliğin güçlü bir
savunucusu olduğunu biliyoruz - elbette Dundas'ın bir birliğin İngiliz
Parlamentosu'nun daha iyi anlaşmasını sağlayacağı iddiasıyla değil.
İrlanda'daki yoksul emekçilerin rekabetinin etkilerini ortadan kaldıracak,
ancak belki de şu andaki ajitasyonlarımızın ortasında kulağa tuhaf gelecek bir
nedenden ötürü, bir birlik, İrlanda halkını baskıcı bir aristokrasinin
tiranlığından kurtarabilirdi; bu krallık daha sonra Lord Carlisle'ın deyişiyle
"iki düşman ulusa" bölündü, "zalimler ve ezilenler . " çağlar boyunca kendilerini tek bir halk olarak
görmeleri için.”[306]
DİPNOTLAR:
[304] Morrison MSS.
[305] Lord Avukata genellikle Rabbim olarak hitap edilir.
[306] Kitap V. bölüm. iii.
BÖLÜM XXIV. YURT DIŞINDA VE
İÇİNDE “MİLLETLERİN ZENGİNLİĞİ”
Önde gelen devlet adamlarıyla yapılan bu iletişimler
, Milletlerin Zenginliği'nin bu ülkede yarattığı izlenimi gösterirken , Smith de onun yurtdışında
tanındığına dair aynı derecede tatmin edici kanıtlar alıyordu. Kitap F. Draebye
tarafından Dancaya çevrilmiş ve çeviri 1779-80 yıllarında iki cilt halinde
yayınlanmıştır. Görünüşe göre çevirmen, ikinci baskıyı yayınlamayı düşünüyordu,
çünkü Smith'le Danimarkalı bir arkadaşı aracılığıyla iletişim kurdu ve
Smith'in, çevirmenin açıkça duymadığı ikinci baskısında ne gibi değişiklikler
yapmayı önerdiğini öğrenmek istedi. Bunun üzerine Smith, Strahan'a ikinci
baskının bir kopyasını Draebye'ye göndermesini isteyen aşağıdaki mektubu yazdı:
- DEĞERLİ Bayım -
Sizden bir iyilik istemek ya da sizi bir başkasına vermek dışında size
asla yazmayacağım sanırım.
bela. Bu mektup diğerlerinin tarzından sapmamalı .
Watt'ın Kopyalama Makinesi abonesiyim.
Makinenin fiyatı altı gine,
ambalaj kutusunun fiyatı ise beş şilin; Bana genellikle makineyle
birlikte verilen diğer mürekkep örnekleriyle
birlikte bir top fotokopi kağıdı da
gönderirse çok sevinirim
. Basılı mektubunu ekte verdiğim
satıcı Bay Woodmason'a bu bedelin ödenmesi karşılığında , tarafınıza
görüldüğünde ödenmesi gereken sekiz Ginelik bir fatura gönderilecektir.
Bütün bunların parasını ödedikten sonra geriye bir miktar kalıntı kalırsa,
Craven Caddesi'nde bir terzi
var, Heddington adında biri,
James M'Pherson'un tanıdığı bir adam, ona biraz şilin borçluyum,
sanırım
ondan az, kesinlikle yirminin altında; ona borcumu öde. O
çok dürüst bir adamdır ve gereğinden fazlasını istemez. Londra'dan
ayrılmadan önce
birkaç kez hesabını sormuştum ama
o her seferinde ertelemişti. Ulusların Zenginliği ile ilgili
araştırmanın yazarı olduğumu neredeyse unutmuştum
, ancak bir süre önce
Danimarka'daki bir arkadaşımdan , bunun
yeni kurulan bir kurumun sekreteri Bay Dreby tarafından Dancaya
çevrildiğini söyleyen bir mektup aldım. o
Krallıktaki Ticaret ve Ekonomi Kurulu
. Bu Kurul'un değerlendiricisi olan muhabirim Bay Holt,
Bay Dreby adına
ikinci baskıda ne gibi değişiklikler yapmayı önerdiğimi bilmemi
istiyor. Bunun en
kısa cevabı onlara ikinci baskıyı göndermek. Bu nedenle, bu Posta
aracılığıyla, Bay Cadell'den
, eski bir tanıdık olan Danimarka Başkonsolosu Bay Anker'e,
biri kendisi ve diğeri için olmak üzere , ikinci baskının güzel ciltli
ve yaldızlı üç kopyasını göndermesini
rica ediyorum.
Yanında olmak üzere iki tanesi
Bay Holt ve Bay Dreby'ye iletildi. Nihai anlaşmamızda
bu üç Kitaptan kendimi borçlandıracağım. Sanırım
artık kendi kitabımın neredeyse tek müşterisiyim.
Ancak bu konuda işlerin nasıl yürüdüğünü bana bildirin.
Size yazmayı bu kadar uzun süre ihmal ettiğim için binlerce kez özür
diledikten sonra , bu ihmale rağmen
size ve tüm ailenize
en büyük saygı ve saygıyı duyduğumu ve
bunu en içten ve sevgiyle yaptığımı temin ederek bitireceğim.
, sonsuza dek senin,
ADAM SMITH.
EDINBURGH, CANONGATE, 26 Ekim 1780. [307] Bu
Danca çeviri ortaya çıktığına göre, burada
Milletlerin Zenginliği'nin daha önce başka birçok dile çevrilmiş olduğundan bahsedilebilir . Abbe
Blavet'in Fransızca versiyonu 1779 ve 1780 yılları boyunca Journal
de l'Agriculture, des Commerce, des Finances, et des Arts'ın sayfalarında
ay ay dolaşıldı ve daha sonra 1781'de kitap halinde yayımlandı. Her ne kadar
sadece mesleğin önceliği nedeniyle birkaç yıl boyunca bu alanı elinde tutmuş ve
bir dizi baskıdan geçmiş olsa da, tatmin edici bir çeviri değildi. 1790'da
Roucher ve Marquise de Condorcet tarafından ikinci bir çeviri ve 1802'de
Germain Garnier tarafından üçüncü, en iyi çeviri yayınlandı. Smith'in kendi
arkadaşı Morellet, yayınlandığında Lord Shelburne aracılığıyla yazardan bir
sunum kopyası alarak bunu kendisiyle birlikte Sorbonne'lu eski yoldaşı Toulouse
Başpiskoposu'nun oturduğu yer olan Brienne'e taşıdı ve orada tercüme etmek için
işe koyuldu. Ancak kendisi bize, daha önce Ahlaki Duygular
Kuramı'nı kötü bir çeviriyle öldüren eski Benedictine Abbe'nin (Blavet),
Ulusların Zenginliği'nin aynı derecede kötü
çevirisiyle kendisinden önce geldiğini söylüyor ; ve böylece, diye ekliyor
Morellet, "İtalyan atasözü Tradottore traditore'ye göre,
zavallı Smith tercüme edilmek yerine yine ihanete uğradı ." Louis-d'or ve
sonra hiçbir şey karşılığında ve yıllar sonra, Fransa Bakanı olduğunda arkadaşı
Toulouse Başpiskoposu'ndan üretimi için 100 louis hibe istedi, ancak Bakan
konusunda aynı derecede başarısız oldu. kitapçılarla olduğu gibi. Abbe'nin
söylediği tek iyi şey, paranın iyi harcanacağından emin olduğu, çünkü çeviri
dikkatle yapılmıştı ve konuyu diğer çevirmenlerin hepsinden daha iyi biliyordu.
Smith'in teorisinde soyut olan her şeyin Blavet'in tercümesinde ve hatta
Roucher'in sonraki tercümesinde oldukça anlaşılmaz olduğunu ve kendi
tercümesinde daha avantajlı bir şekilde okunabileceğini söylüyor; ancak 1802'de
Garnier tarafından iyi bir çeviri yayınlandıktan sonra, Rahip kendi tercümesini
basına verme düşüncesinden vazgeçti.
JF Schuler'in ilk cildi 1776'da ve ikinci cildi 1778'de olmak üzere
Almanca çevirisi çıktı, ancak Roscher bunun Blavet'in çevirisinden daha kötü
yapıldığını söylüyor; ve metafizikçi Profesör Garve tarafından yeni bir
çevirinin yayımlandığı yüzyılın sonuna kadar Almanya'da Smith'e veya onun
çalışmalarına çok az ilgi gösterildi. Roscher, ne Büyük Frederick'in, ne
İmparator Joseph'in, ne de Fizyokratlara bu kadar patronluk taslayan prenslerin
hiçbirinin, Milletlerin Zenginliğine en ufak bir önem
vermediğini gözlemliyor ; Alman basınında bunun ne alıntılandığı ne de
yalanlandığı, yalnızca görmezden gelindiği; ve kendisinin de 1776 ile 1794
yılları arasında yayınlanan ekonomi literatürünü inceleme zahmetine katlanarak
kitabın kabul edildiğine dair herhangi bir işaret bulduğunu ve Smith'in adının
çok nadiren anıldığını ve onun önemi hakkında hiçbir fikrinin olmadığını
bulduğunu söyledi. Bir noktayı hariç tutmak gerekir: İngiliz Krallığı ile olan
bağlantısı nedeniyle çağdaş Fransız Anglomania şikayetine katılan küçük
Hannover krallığı. Goettingen'in İngiliz kurumları ve edebiyatına hayran olan
nüfuzlu bir ekolü vardı; Milletlerin Zenginliği, 1777'nin
başlarında Goettingen'deki Gelehrte Anzeigen'de gözden
geçirildi ve oradaki üniversitenin profesörlerinden biri, 1777-78 kış
oturumunda bu konu üzerine bir ders vereceğini duyurdu.(309) Ancak Smith
ölmeden önce çalışması Alman düşünürler arasında açıkça anlaşılmaya başlandı.
Tanınmış politikacı Gentz, Aralık 1790'da bir arkadaşına kitabı üçüncü kez
okuduğunu ve bunun "bu konuda herhangi bir dilde yazılmış en önemli
eser" olduğunu düşündüğünü yazdı;[310] ve Profesör CJ Kraus, 1796'da
Voigt'e dünyanın bundan daha önemli bir eser görmediğini ve Yeni Ahit'ten bu
yana hiçbir kitabın bu kitabın daha iyi tanındığı zaman yaratacağından daha
yararlı etkiler üretmediğini yazıyor. Birkaç yıl sonra açıkça Stein'ın
politikasını şekillendiriyordu.
1780'de İtalyancaya çevrildi ve İspanya'da "üslubunun alçaklığı ve
ahlakının gevşekliği" nedeniyle Engizisyon tarafından bastırılmak gibi
ilginç bir şansa sahip oldu. Hindistan Genel Valisi olarak Warren Hastings'in
halefi olan Sir John Macpherson, Gibbon'u sanki 1792'de yaptığı bir İspanya
gezisinde kilise kapılarına asılmış Engizisyon cümlesini görmüş gibi
yazıyor;[311] ama hızla bir değişiklik gelmiş olmalı. Sansürcü düşünceye
rağmen, JA Ortez'in İspanyolca çevirisi 1794'te İspanya'yla ilgili eklemelerle
birlikte dört cilt halinde yayımlandı.
Smith, kendi deyimiyle, kendi kitabı için iyi bir müşteri olmaya devam
etti. Tarihsiz ve adressiz olmasına rağmen bu sıralarda Cadell'e yazılmış
olduğu anlaşılan başka bir mektup daha var; her iki kitabının sunum
kopyalarının kendi "çok yakın akrabası" Albay Patrick'in karısı
Crighton'lu Bayan Ross'a gönderilmesini emrediyordu. Ross.
Sayın efendim - Bayan. Şu anda Welbeck Caddesi'nde yaşayan Crighton'lu
Ross , benim özel arkadaşım ve Doğu Hindistan Şirketi'nin
hizmetinde olan
Yarbay ( aynen ) Patrick Ross'un karısı
, çok yakın akrabamdır. Bunu bıraktığında
son kitabımın bir kopyasını yazardan almak istediğini ima ediyor
gibiydi . Bu nedenle
ona her iki kitabımın bir kopyasını göndermenizi rica edebilir miyim ?
Ahlaki Duygular
Teorisi ve
"Ulusların Zenginliği"
ile ilgili Araştırma'nın güzel ciltli ve yaldızlı kitabını benim
hesabıma koydum ve
her birinin boş yaprağına
Yazardan yazdım . Beni
Bayan Cadell'e, Bay Strahan'a, aileye ve diğer tüm dostlara
hatırlayın
ve inanın bana, her zaman sizinki,
ADAM SMITH.[312]
Smith'in yeni görevleri, kalemini daha yüksek işlerden tamamen
alıkoymadı; çünkü 1782'nin bitiminden önce, Wealth of
Nations'a , aralarına ticaret tarihi de dahil olmak üzere, üçüncü
baskıya eklemeyi önerdiği bazı önemli eklemeler yazmıştı. Büyük Britanya'nın
şirketleri arasında Bay Thorold Rogers'ın on yıl önce yazıp masasında
sakladığını düşündüğü Doğu Hindistan Şirketi'nin tarihi de vardı. 7 Aralık
1782'de Cadell'e şöyle yazıyor: - İskoçya'ya
geldiğimden beri aylaklığım için senden çok özür dileyeceğim
. Gerçek şu ki, Londra'da
benim için yeni olan pek çok kısmen yeni kitap veya basım satın aldım
ve bunları
okurken ve oyalanırken bulduğum eğlence beni asıl işimden,
yani Wealth of Wealth of'un yeni bir baskısını hazırlamaktan alıkoydu.
Milletler . Ancak şu anda
tüm kalbimle asıl işime odaklanıyorum ve iki ya da üç ay içinde, başta
ikinci cilde
olmak üzere üç ya da dört önemli eklemeyle birlikte birçok yeri
düzeltilmiş ikinci baskıyı size göndermeyi umuyorum
. Geri kalanlar arasında, Büyük Britanya'daki tüm ticaret şirketlerinin
kısa ama
gurur verici bir tarihi var . Bu eklemelerin sadece
yeni baskıda uygun yerlerine konulmasını değil, ayrı ayrı basılmasını
ve
eski baskıyı satın alanlara bir şilin ya da yarım kron karşılığında
satılmasını
kastediyorum .
Fiyat , tamamı
yazıldığında eklemelerin büyük kısmına bağlı olmalıdır
. Bu gecikmenin sakıncalı olup olmayacağını Posta yoluyla bana
bildirirseniz
çok memnun olurum .
Beni Strahan'a kadar hatırla. Şimdi sana söylediklerimden başka
söyleyecek bir şeyim
olmadığından ve
yazmaktan nefret ettiğimi bildiğinden, ona yazmadığımı mazur
görecektir .[313]
Bu mektupta bahsettiği eklemeler, eserin daha önceki iki baskısına
uygun olacak şekilde 1783 yılında ayrı ayrı quarto'da yayımlanmış ve bunları
içeren yeni baskı ise 1784 yılı sonlarında üç ciltlik octavo fiyatına
yayımlanmıştır. bir gine. Gecikme kitapçıların nedenlerinden kaynaklandı.
Cullen'la çalıştığı sırada Edinburgh'da yaşayan ünlü Paris doktoru Dr.
Swediaur, Kasım 1784'te Bentham'a, haftada en az bir kez görüştüğü Smith'in ona
basılan ve biten yeni baskıyı gösterdiğini yazdı: ama ona Cadell'in tüm moda
insanları Londra'ya gelene kadar bunu yayınlamayacağını ve ardından hemen büyük
bir indirim başlatacağını söylemişti. Swediaur, bunun genellikle uygulanan bir
kitapçı hilesi olduğunu bulduğunu ekliyor ve Smith'in kendisi hakkında da onu
"son derece önyargısız ve iyi bir adam" bulduğunu söylüyor.314
Başlıca eklemeler, kendisinin de katıldığı araştırmaların sonucudur .
Siyasi görüş akışının mevcut ajitasyonları tarafından tetiklendi. Örneğin
şimdi, o zamanlar özel bir parlamento soruşturmasının konusu olan ve Gümrük
Komiseri olarak edindiği deneyimin kendisine birçok kazanç fırsatı sağladığı
İskoç balıkçılığında ödül sisteminin işleyişine ilişkin daha kapsamlı bir
açıklama veriyor. Doğru bilgi; ve imtiyazlı ve düzenlenmiş şirketleri ve
özellikle de Doğu Hindistan Şirketi'ni dikkatli bir şekilde incelemeye
başlıyor; bu şirketin büyük doğuya bağımlılığı şu anda Fox'un Koalisyon
Bakanlığı'nı öldüren Hindistan Yasa Tasarısını sunması kadar acil bir konuydu.
1783 ve Pitt, 1784'te Kontrol Kurulu'nu kurdu.
Yeni madde, serbest ticaret doktrininin görünürde ihlalleri olarak
yorumlanan iki tavsiyeyi içeriyor. Bunlardan biri yün ihracatına vergi
getirilmesi önerisi; ancak o zaman vergi, o dönemde var olan mutlak ihracat
yasağının yerini alacaktı ve korumacı nedenlerle değil, gelir elde etmek gibi
basit bir mali amaç için konulacaktı. Smith, çok az verginin kimseye bu kadar
az rahatsızlık vererek bu kadar önemli bir gelir sağlayacağını düşünüyordu.
Serbest ticaret doktrininin varsayılan diğer ihlali ise geçici ticari tekellere
verdiği yaptırımdır; ancak bu açıkça, bir projenin kamuya büyük bir nihai fayda
vaat ettiği, ancak projeyi yürütenlerin tekel olmadan, içerdiği riskin
büyüklüğü nedeniyle bunu üstlenmekten alıkonulabileceği istisnai bir duruma
yönelik bir araçtır. Bu geçici tekeli, yazarların telif hakları ve mucitlerin
patentleriyle aynı kategoriye koyuyor; Bu, daha sonra halkın yararlanacağı
tehlikeli ve pahalı bir deneyi tehlikeye atan bir projektörün karşılığını
vermenin en kolay ve en doğal yoluydu.[ 315] Yalnızca sabit bir süre için ve
girişimin kamuya nihai avantajının kanıtlanması üzerine verilecekti.
DİPNOTLAR:
[307] New York Evening Post , 30 Nisan 1887.
Orijinali Bay Worthington C. Ford, Washington, ABD'nin elindedir.
[308] Morellet, Memoires , i. 244.
[309] Roscher, Geschichte , s. 599.
[310] Gentz, Briefe an Christian Garve , s.
63.
[311] Gibbon'un Çeşitli Çalışmaları , ii. 479.
[312] New York Evening Post , 30 Nisan 1887.
Orijinali Bay Worthington C. Ford'un elindedir, Washington, ABD
[313] Messrs. Sotheby, Wilkinson ve Hodge's'ta imza satışı kataloğunda
basılmıştır. 26 ve 27 Kasım 1891.
[314] Add.MSS., 33,540.
[315] Milletlerin Zenginliği , Kitap V. bölüm.
Ben.
BÖLÜM XXV. SMITH'LE RÖPORTAJ YAPILDI
Smith, Cadell'e yazdığı mektubunda Edinburgh'daki ilk birkaç yılındaki
aylaklığından dolayı kendisini suçluyor. Londra'da pek çok yeni kitap ya da
eski kitapların yeni basımlarını satın almıştı ve şöyle diyor: "Okumaktan
ve bunlarla oyalanmaktan aldığım zevk beni asıl işimden, yani Wealth'in yeni
bir baskısını hazırlamaktan alıkoydu . Milletlerin .”
Kendisi çeşitli okumalarla meşgulken, 1780 yılında iş ilişkileriyle yakından
ilgilenen Glasgow'lu genç bir röportajcı, dünyadaki ünlü yazarların çoğu
hakkındaki görüşlerini ortaya çıkardı, onları not etti: ve Smith'in ölümünden
sonra bunları 1791 yılında Bee'nin sayfalarında
kamuoyuna sundu. Bee'nin editörü Dr. James Anderson
(Ricardo'nun kira teorisinin yazarı) bu anıları tanıtırken, bunlar
kendisine gönderilmemiş olsa bile şunu söylüyor: Gerçekliğe dair en güçlü
güvencelerle, onları inceledikten sonra, burada aktarılan görüşlerin Smith'in
kendisinin ifade ettiğini duyduğu görüşlerle örtüşmesinden dolayı bu noktada
hiçbir şüpheye yer bırakamazdı. Amicus adını alan yazar, kendisini Smith'e
karşı "genç, meraklı ve saygı dolu" olarak tanımlıyor ve işlerini
bitirdikten sonra yaptıkları konuşmanın her zaman edebi bir hal aldığını ve
Smith'in "son derece iletişimsel ve saygılı" olduğunu söylüyor. Görünüşünün
görünürdeki çekingenliğinin tam tersi bir özgürlük ve hatta cesaretle kendini
teslim etti.
Amicus'un bahsettiği ilk yazar, Smith'in hakkında "çok aşağılayıcı
bir görüşe" sahip olduğunu düşündüğü Dr. Johnson'dır. Smith, "O
yaratığın, karışık bir topluluğun ortasında aniden ayağa kalktığını, önceden
haber vermeksizin bir sandalyenin arkasında dizlerinin üzerine çöktüğünü,
Rab'bin Duasını tekrarladığını ve ardından masadaki yerine oturduğunu gördüm.
Bu numarayı bir akşam boyunca belki beş ya da altı kez defalarca oynadı. Bu
ikiyüzlülük değil deliliktir. Kendisi dürüst bir adam olmasına rağmen, her zaman
alçaklara patronluk taslıyor. Örneğin yüksek sesle övdüğü Savage değersiz bir
adamdan başka bir şey değildi; 50 L'lik emekli maaşı ona hiçbir zaman birkaç
günden fazla dayanamadı. Ekonomisinin bir örneği olarak bizzat Johnson'ın bana
anlattığı bir durumu alabilirsiniz. O zamanlar altın rengi dantellerle
süslenmiş kırmızı pelerinler giymek modaydı ve emekli maaşını aldıktan hemen
sonra, sırtında o pelerinlerden biri varken Doktor onunla karşılaştı, aynı
zamanda çıplak ayak parmakları da vücudunun arasından çıkıyordu.
ayakkabı." Bununla birlikte, görüşlerini onaylamamasına rağmen, Johnson'ın
Amerikan sorununa ilişkin siyasi broşürlerinden övgüyle söz etti ve özellikle
Falkland Adaları hakkındaki broşürden büyülenmişti, çünkü modern savaşların
çılgınlığını çok sert bir dille sunuyordu.
“Aşağılayıcı görüş”, Smith'in Johnson hakkındaki görüşü için çok güçlü
bir ifade, ancak onun ona hiçbir zaman dünyanın o zaman ya da şimdi yaptığı
kadar yüksek puan vermediği kesin. Samuel Rogers'a, Johnson'ın muazzam
itibarına hayran kaldığını söyledi, ancak diğer yandan, Glasgow'lu bu genç
beyefendiye yaptığı gibi, Doktor'un bazı bireysel yazılarını sık sık çok
övüyordu. Bir keresinde Seward'a, Johnson'ın Shakespeare'e yazdığı önsözün
"herhangi bir ülkede yayınlanmış en erkeksi eleştiri" olduğunu
söylemişti.316
Amicus daha sonra Smith'e, Political Survey'in yazarı
olan vatandaşı Dr. Campbell hakkında fikrini sordu . Smith ise
kendisiyle yalnızca bir kez karşılaştığını ancak haftanın bir ucundan diğer
ucuna kadar yazan yazarlardan biri olduğunu ve bu nedenle kendi eliyle
neredeyse bir kitaplık kitap oluşturduğunu söyledi. Akşam yemeğinde Campbell'la
buluşan bir beyefendi, eserlerinin tamamını almaktan memnun olacağını söyledi
ve ertesi sabah kapısına bir araba dolusu geldi ve sürücünün faturası L70 oldu.
Matbaacılardan her eserinin birkaç kopyasını alır ve bu gibi ihtimaller için
saklardı. Bir gün bu kitaplara göz atan bir ziyaretçi Campbell'a "Bu
kitapların hepsini okudun mu?" diye sordu. "Hayır" dedi diğeri,
"Ben yazdım."
Smith sık sık Swift'i övdü ve tüm şairlerin en büyüklerinden biri olma
eğiliminden başka bir şey istemediğini söyleyerek onu çok övdü. "Ama bunun
yerine o sadece bir dedikoducu, sadece özel bir çevreyi eğlendirmek için
yazıyor." Ancak Swift'i hem üslup hem de duygu açısından bir doğruluk
örneği olarak görüyordu ve genç arkadaşına Stella'ya yazdığı kısa şiirsel
hitaplardan bazılarını okudu . Amicus, Smith'in özel
bir zevkini bir beyitle dile getirdiğini söylüyor
: Söylesene Stella, memnun değil misin,
İyi harcanmış bir hayat hakkında mı düşünüyorsun?
Ancak Smith'in düşündüğü şey büyük ihtimalle bu iki satırdan ziyade,
girişini oluşturdukları pasajın tamamıydı. Swift'in şiir sanatının büyük bir
ustası olduğunu düşünüyordu, çünkü kompozisyon çalışması onun için çok zor bir
çalışma olmasına rağmen, bir kolaylık ve sadelik izlenimi yaratıyordu; Swift'in
kendisinin söylediği gibi, bir İngiliz ginesi gibi ondan gelen bir dizeydi.
Smith'e göre Dekan'ın başyapıtı, kendi ölümüyle ilgili dizelerdi ve İrlanda'ya
yerleştikten sonra şiirleri genel olarak daha doğru hale geldi ve kendisinin de
söylediği gibi, "yalnızca mütevazı arkadaşlar tarafından" çevrelendi.
Tarihçiler arasında Smith, Livy'yi hem antik hem de modern dünyada
birinci olarak derecelendirdi. David Hume bu onura sahip çıkmadıkça, kendisine
rakip olma iddiasında olan başka kimseyi tanımıyordu.
Shakespeare hakkında soru sorulduğunda Smith, Voltaire'in Hamlet'in sarhoş bir vahşinin rüyası olduğu ve
Shakespeare'in iyi sahneleri olmasına rağmen iyi bir oyunu olmadığı yönündeki
sözlerini açıkça onaylayarak aktardı; ancak Amicus, başka kimsenin cezasız
kalarak böyle bir karara varmasına izin vermeyeceğini anladı, çünkü kendisi bir
zamanlar Hamlet'i aşağılayıcı bir şey söylemeye cesaret
ettiğinde Smith, "Evet, ama Hamlet yine de güzel
pasajlarla dolu" diye yanıt verdi. Shakespeare'in bu görüşü elbette geçen
yüzyılın büyük adamlarının çoğu için ortaktı. Şairin dehasına duyarsız
değillerdi, onun karşısında şaşkına dönmüşlerdi. Oyunlarının hayal gücüyle,
dramatik güçle ve her türden doğal yeteneklerle dolu olduğu kabul ediliyordu;
ama sonra vahşi, kontrolsüz, vahşi, hatta Voltaire'in deyimiyle "sarhoş
vahşi" görünüyorlardı; muhteşemdiler ama şiir değillerdi çünkü sanatın tüm
kurallarını çiğnemişlerdi ve şiir sonuçta bir sanattı. Addison'u geçen yüzyılın
başında en büyük İngiliz şairleri hakkında yazarken ve Shakespeare'in adını
dışarıda bırakırken görüyoruz; ve gerçek bir edebiyat aşığı olan Charles James
Fox'un, yüzyılın sonunda Reynolds'a, eğer Hamlet'i hiç
yazmasaydı Shakespeare'in itibarının daha yüksek olacağını söylediğini
görüyoruz . Smith, Shakespeare'in Dryden'ın dramatik dehasından on kat
daha fazlasına sahip olduğunu düşünüyordu ama Dryden'da şiirsel sanat daha
fazlaydı.
Dryden'ı oyunlarında kafiye yaptığı için övdü ve -Pope ve Voltaire'in
de söylediği gibi- trajik şairlerimizin Fransa'dakiler gibi kafiyeli yazmasını
engelleyen şeyin tembellikten başka bir şey olmadığını söyledi.
"Dryden" dedi, "Shakespeare'in dramatik dehasının onda birine
sahip olsaydı, Fransa'da olduğu gibi burada da kafiyeli trajedileri moda haline
getirirdi ve o zaman kalabalık, onlara o zamanlar iddia ettikleri kadar
hayranlık duyardı. onları küçümseyin.” Beattie'nin Ozanı'nın şiir
olarak adlandırılmasına kesinlikle izin vermezdi çünkü hiçbir planı, başı,
ortası ve sonu yoktu. Bu sadece bir dizi şiirdi, ancak bazılarının çok mutlu
olduğunu itiraf etti. Pope'un İlyada çevirisine gelince ,
şöyle dedi: “Buna Papa'nın İlyada'sı demeleri iyi olur , çünkü bu
Homeros'un İlyada'sı değil . Yunanlıların heybeti ve
sadeliğiyle hiçbir benzerliği yok.” Amicus Milton'un
L'Allegro ve Il Penseroso'sunu okudu ve her birinin ayrı ayrı
güzelliklerini açıkladı; ancak Milton'un geri kalan tüm kısa şiirlerinin çöp
olduğunu ekledi. Johnson'ın Bayan Killigrew'un ölümüyle ilgili şiiri övmesine
ve bunu İskender'in Ziyafeti ile karşılaştırmasına
neyin sebep olduğunu hayal edemiyordu . Johnson'ın bu şiiri övmesi onu şiiri
iki kere dikkatle okumaya yöneltmişti ama onda en ufak bir erdem kıvılcımı bile
bulamadı. Öte yandan Smith, Johnson'ın lanetlediği Gray's
Odes'u lirik mükemmelliğin standardı olarak
görüyordu. Nazik Çoban'a pek
hayran değildi. Amicus'un "coşkuyla bahsettiği" Papaz
Fido'yu ve Virgil'in Ekloglarını tercih etti .
Amicus kendi ülkesinin şairi lehine bir söz söyledi ama Smith tek bir görüşte
bile geri adım atmadı. “Bir beyefendi gibi yazmak bir şairin görevidir” dedi.
Bazılarının doğanın dili, sadelik vb. olarak adlandırmayı uygun bulduğu o sade
üsluptan hoşlanmıyorum. Percy'nin Kutsal Eşyaları'nda da
birkaç kabul edilebilir parça bir çöp yığınının altına gömülmüştür. Belki Adam Bell'i, Clym of the Cleugh'u ve William of Cloudesley'i okumuşsunuzdur
." "Evet" dedi Amicus. "Peki o zaman," diye devam etti
Smith, "bunun basılmaya değer olduğunu düşünüyor musun?"
Smith, Goldsmith'ten -bir yazar olarak değil, görünüşe göre bir adam
olarak - Goldsmith'ten biraz sert bir şekilde söz etti ve Amicus'un
tekrarlamadığı rahat ahlakıyla ilgili bazı anekdotlar anlattı. Ancak Amicus,
Burke'ün genç bir bayanı baştan çıkardığına dair bir hikayeden bahsettiğinde
Smith bunun bir uydurma olduğunu hemen ilan etti. "Sanırım" dedi,
"bu güzel hikâyeyi bazı dergilerden almışsınız. Herhangi bir şeyin
İncelemelerden daha düşük olması mümkünse, öyledir. Bir zamanlar bir beyefendinin
kendi kız kardeşini ahlaksızlığa düşürdüğünü anlatan bir hikaye yayınlama
küstahlığı göstermişlerdi ve soruşturma üzerine beyefendinin hiç kız kardeşi
olmadığı ortaya çıktı. Bay Burke'e gelince, o, bir kuruş bile serveti olmadan
başarılı bir kızla evlenen değerli, dürüst bir adamdır." Smith,
İncelemelerden asla bahsetmedi, ancak alay ve nefretle konuştu. Amicus, Gentleman's Magazine'i genel kınamadan muaf tutmaya çalıştı
, ancak Smith buna kulak asmadı ve kendi adına hiçbir İncelemeye, hatta
yayıncıların isimlerine bile bakmadığını söyledi.
Pope, bir şair olarak onun çok sevdiği biriydi ve şiirlerinden pek çok
pasajı ezbere biliyordu, ancak Pope'un kişisel karakterinden hoşlanmasa da,
onun yapmacık olduğunu söylüyor ve Arbuthnot ölürken ona yazdığı mektuptan
bahsediyordu. mükemmel bir canting parçası olarak. Dryden en sevdiği şairlerden
biriydi ve bir gün Dryden'ın masallarını överek konuşurken Amicus, Hume'un
itirazlarından bahsetti ve ona şöyle söylendi: "Şiir konusunda binlerce
ciltlik bir şiir okuyarak öğreneceğinizden daha fazlasını öğreneceksiniz.
eleştiri." Smith, Fransız tiyatrosunu dramatik mükemmelliğin standardı
olarak görüyordu.
Amicus anılarını Smith'in siyasi bir konudaki gözlemlerinden birinden
alıntı yaparak bitiriyor. Üçüncü George'un saltanatının başlangıcında muhalif
bakanların Hükümetten yılda 2000 L aldığını, ancak Bute Kontu'nun onları bu
ödenekten son derece uygunsuz bir şekilde mahrum bıraktığını ve bunun gerçek
sebep olduğunu düşündüğünü söyledi. Hükümete karşı şiddetli muhalefetleri
nedeniyle. Amicus'un bu anıları,
Bee'nin sonraki
sayılarında Ascanius'tan (Buchan Kontu) gelen ve bunların yayınlanmasından
şikayet eden bir mektubun yayınlanmasına neden oldu; Smith'in görüşlerini
herhangi bir şekilde yanlış temsil etmiyordu, fakat sıradan sosyal saatlerin
önemsiz ayrıntılarını kamuoyuna rahatsız ediyordu. Smith'in kendisinin son
derece hoşlanmayacağı bir şekilde öğrenilen dünya. Smith, vücudunun Hunter ve
Monro tarafından enjekte edilmesini ve Fleet Street'te veya Weir's Museum'da
sergilenmesini tercih edeceğini söylüyor. Büyük ihtimalle öyle olabilir; ancak
Smith, edebi konularla ilgili görüşlerini kamuya sunacak olsaydı, bunları daha
ayrıntılı bir şekilde sunmayı tercih edebilirdi; yine de ifade ettiği
fikirlerin, üzerinde uzun süredir düşündüğü ve üzerinde uzun süre düşündüğü
konular hakkında olgun fikirler olduğu unutulmamalıdır. Hatta ders bile
veriyordu ve ne Dr. Anderson ne de Buchan Kontu'nun Amicus'un onlar hakkındaki
raporunun doğruluğu konusunda herhangi bir hatası yoksa, Smith'in hiçbir
şekilde haksızlığa uğradığı düşünülemez. Kont ayrıca mektubun "bu kadar
anlamsız bir konu" olmasından da şikayet ediyor; ama bu o kadar da
anlamsız değil ve eğer öyleyse, Boswell'in bize bildirdiği gibi, Glasgow'daki
sınıfında büyük bir adam hakkında öğrenilecek kadar anlamsız hiçbir şeyin
olmadığını söyleyen Smith'in kendisi değil miydi? Milton'ın ayakkabılarına toka
değil de mandal taktığını öğrenmekten her zaman memnun olduğunu? 1781'de
Gibbon,
Tarih'e devam etme
konusunda şüpheye düşmüş gibi görünüyor ve o sırada Londra'da bulunan
Robertson'dan, Edinburgh'a döndükten sonra konuyu Smith ile görüşmesini istedi.
Bu istişarenin sonucu, Robertson'un Gibbon'a 6 Kasım 1781 tarihinde yazdığı bir
mektupta iletilmiştir. Robertson, "Dönüşümden kısa bir süre sonra"
diyor, "dostumuz Bay Smith ile uzun bir konuşma yaptım ve ona bu konuşmada
her ayrıntıyı anlattım. Bana işine devam etmenin uygunluğundan bahsetmiştin.
Onun fikrinin benim sana vermeye cesaret ettiğim fikirle tamamen örtüştüğünü
görmek beni mutlu etti. Biliyorsunuz, kararları hem hızlı hem de kuvvetlidir ve
seçiminizde bir an bile tereddüt etmenize izin veremezdi. Duygularını size tam
olarak yazacağına söz verdi, ancak kalemi kağıda isteyerek koymadığı için bunu
yapmayı ihmal etmiş olabileceğinden, onun fikrini bilmenizin sizin için uygun
olabileceğini düşündüm, ancak bunu yapabileceğinizi düşünüyorum. bu konuda
hiçbir şüphemiz olmasın.”317
Paris Doğa Tarihi Müzesi Jeoloji Profesörü ve Fransa Ulusal Enstitüsü
üyesi Profesör B. Faujas Saint Fond, Ekim veya Kasım 1782'de Edinburgh'u
ziyaret etti. İskoçya'da yaptığı bir gezi sırasında Adam Smith'ten pek çok
nezaket aldı, 1783'te yayınladığı seyahatleri sırasında bahsettiği gibi. Saint
Fond, Edinburg'da Smith'ten daha sık ziyaret ettiği kimsenin olmadığını ve
kimsenin bu ziyareti kabul etmediğini söylüyor. ona daha nazik davrandı ya da
Edinburgh'un karşılayabileceği her türlü bilgiyi ve eğlenceyi ona sağlamak için
daha fazla çalıştı. Smith'in çok sayıdaki ve kendi deyimiyle mükemmel seçilmiş
kütüphanesinden etkilenmişti. "En iyi Fransız yazarları onun
kütüphanesinde seçkin bir yere sahipti, çünkü o bizim dilimize düşkündü."
“Yaşları ilerlemiş olmasına rağmen hâlâ güzel bir vücuda sahipti; Voltaire'den
bahsederken yüzündeki canlılık dikkat çekiciydi.” Onun yaptığı açıklamayı daha
önce aktarmıştım (s. 190).
Bir akşam jeolog onunla çay içerken Smith de Rousseau'dan bahsetti ve
ondan "bir tür dini saygıyla" bahsetti. "Voltaire" dedi,
"insanlığın ahlaksızlıklarını ve aptallıklarını onlara gülerek ve bazen
onlara sert davranarak düzeltmeye kendini adamıştır, ancak Rousseau duygunun
çekiciliği ve inancın gücüyle okuyucuyu akla ve gerçeğe yönlendirir." .
Onun 'Sosyal Sözleşmesi' bir gün uğradığı tüm zulmün intikamını alacaktır.”
Smith, Profesör'e müziği sevip sevmediğini sordu ve iyi icra
edildiğinde bunun en büyük zevklerinden biri olduğu söylendiğinde, şöyle yanıt
verdi: "Buna çok sevindim; Size benim için çok ilginç olacak bir kanıt
sunacağım, çünkü sizi, hakkında herhangi bir fikir sahibi olmanızın imkansız
olduğu bir müzik türünü dinlemeye götüreceğim ve bu izlenimi bilmek bana büyük
mutluluk verecek. seni üzüyor.” Yıllık gayda yarışması ertesi gün yapılacaktı
ve buna göre Smith sabah saat dokuzda Profesör'ün dairesine geldi ve onda sade
ama özenle dekore edilmiş, zaten dolu buldukları geniş bir konser odasına
gittiler. çok sayıda hanımefendi ve beyefendiden oluşan bir toplantıyla.
Salonun ortasında geniş bir yer ayrılmıştı ve yalnızca, Smith'in söylediğine
göre, gerçekleşecek gösterilerin jürisi olan ve tamamı Highlands veya
Islands'ta yaşayan beyler tarafından işgal ediliyordu. Ödül, Highland müziğinin
sevilen bir parçasının en iyi icrası içindi ve tüm yarışmacılar aynı havayı art
arda çalacaktı. Yaklaşık yarım saat sonra salonun dibinde katlanır bir kapı
açıldı ve Profesör, ülkesinin eski etek ve ekosesini giymiş bir İskoçyalının
gayda çalarak ilerlediğini görünce şaşırdı. “Salon ortasındaki boş alanda hızlı
adımlarla ve uyumsuz sesleri kulakları parçalamaya yeten gürültülü enstrümanını
çalarak savaşçı bir edayla bir aşağı bir yukarı yürüdü. Ezgi üç döneme ayrılmış
bir tür sonattı. Smith benden tüm dikkatimi müziğe vermemi ve daha sonra
müziğin bende yarattığı etkiyi kendisine açıklamamı istedi. Ama itiraf
etmeliyim ki ilk başta müzikte ne havayı ne de tasarımı ayırt edemedim. Bana
sadece büyük bir hızla ileri geri yürüyen ve hâlâ aynı savaşçı çehresini
sergileyen bir kavalcı çarptı; enstrümanının farklı kamışlarını çalmak için
vücudu ve parmaklarıyla inanılmaz bir çaba harcadı; neredeyse dayanılmaz
durumdayım. Ancak büyük övgü aldı.” Sonra ikinci bir kavalcı geldi; el
çırpmalarına ve onu her taraftan selamlayan bravo çığlıklarına bakılırsa,
ilkinden daha üstün görünüyordu; ve sonra sekizincisi art arda duyulana kadar
üçüncü ve dördüncüsü; Profesör sonunda müziğin ilk bölümünün savaşın
çatışmasını, gürültüsünü ve öfkesini, son bölümünün ise öldürülenler için
duyulan feryadı temsil ettiğini fark etmeye başladı ve bu son bölümün her zaman
gözyaşı döktüğünü gözlemledi. seyirciler arasındaki bazı "güzel İskoç
hanımlarının" gözünden. Müziğin ardından, bazı kavalcıların katıldığı ve
geri kalanların hepsinin birlikte çaldığı "canlı ve hareketli bir
dans" geldi, "birçok tulumun birleşimi çok çirkin bir ses çıkarsa da,
ifade ve karaktere sahip uygun havalar." Kararının Smith için tatmin edici
olup olmadığını söylemiyor ancak karar, bunun kendisine bir ayının dansı gibi
göründüğü ve "çılgın enstrümanın seyircilerin büyük bir kısmı üzerinde
yarattığı izlenimin, yarattığı izlenimden çok farklı olduğu" yönündeydi.
Etrafındaki kişilerin canlı duygularının, havanın kendisinin müzikal etkisinden
değil, piponun uyumsuz seslerini, zorla ortaya çıkarılan tarihsel olaylarla
ilişkilendiren bazı fikir çağrışımlarından kaynaklandığını düşünmekten kendini
alamadığını söyledi. hatıraları.”[318]
Bu yıllık yarışmalar, Smith'in az çok aktif olarak ilgilendiği tek
yerel kurum da değildi. Bir vatandaşın üstlendiği görevlerden biri belki de
sürpriz yaratacak; Şehir Muhafızları Komutanı oldu. 4 Haziran 1781'de Edinburgh
Eğitimli Bandolarının (Şehir Muhafızları) Onursal Kaptanı olarak atandı,
tutanaklarda "her zamanki ciddiyetle" belirtiliyor ve "akşamı
büyük bir neşeyle geçirdikten sonra tüm birlik emekliye ayrıldı, ancak
tutanaklarına göre
, bu heyetin işi pratikte çoğunlukla şenlikli bir karaktere sahip
görünüyor ve katibin kayıt yaparken gösterdiği dürüst gururu anlayabiliriz. Bu
kutlu günü hak ettiği sevinçle kutladıktan sonra ne kadar da düzenli bir
şekilde emekli olabildiler. Smith şüphesiz periyodik şenliklere katılmış ya da
yokluğundan dolayı sekiz magnum bordo para cezasını ödemişti. Ancak onların işi
sadece bordo ve panç değildi. Örneğin, 8 Eylül 1784'te, Eğitimli Grupların
kaptanları, teğmenleri ve asteğmenleri, Lord Provost'un emrinin bir sonucu
olarak, "son isyanların aktörleri olan Paull ve Anderson'ın ağlayışlarına
katılmak üzere" çağrıldılar. Top değirmenleri.” Bir kurtarma isyanı
yakalandı ve Eğitimli Gruplar eski Yargı Mahkemesi salonunda toplandı ve orada
"istiflenmiş meşe sopalarla" silahlandırıldı. Düzenli bir şekilde
ilerleyerek gün boyunca yargıçların muhafızı olarak hareket ediyorlardı ve
"müthiş ve saygın görünümleriyle kalabalığı caydırmada iyi bir etki
yarattılar ve böylece yalnızca barışçıl seyirciler haline geldiler." Acil
bir durumda faal hizmet için fahri bir kaptanın çağrılıp çağrılamayacağını
söyleyemem, ancak Smith'in adı bu olayda bulunmayan kaptanlar listesinde yer
almıyor.
1783'te Smith, Edinburgh Kraliyet Cemiyeti'nin kurulmasında Robertson
ve diğerlerine katıldı. Robertson, bilimin, öğrenimin ve zevkin her dalının
yetiştirilmesi için yabancı akademiler modeline dayalı bir toplum kurma fikrini
uzun süredir aklında tutuyordu ve sonunda 1782'de Buchan Kontu tarafından
atılan adımlarla eyleme geçti. ve diğerleri, iki yıl önce kurulan İskoçya
Antikacılar Derneği için kraliyet imtiyazını almak için. Robertson, Edinburg'da
antikaların bir dal konusu haline getirilebileceği tek bir eğitimli derneğin
olması konusunda çok endişeliydi ve hatta Üniversite yetkililerini, Antiquarian
Society'ye bir kuruluş sözleşmesi verilmesine karşı Parlamentoya dilekçe
vermeye ikna etti. Bu güçlü adımda Üniversite, 1739'da Colin Maclaurin
tarafından kurulan Avukatlar Fakültesi ve eski Felsefe Topluluğu tarafından
desteklendi, ancak çabaları başarısız oldu. Ancak ajitasyondan Kraliyet
Cemiyeti ortaya çıktı. Smith'in Antika Cemiyeti'ne karşı çabalarında
Robertson'u aktif olarak destekleyip desteklemediğini veya destekleyip
desteklemediğini bilmiyorum. Robertson gibi Antikacılar Derneği'nin bir üyesi
değildi. Ama Kraliyet Cemiyeti'nin asıl üyelerinden biriydi. Toplum iki kola
bölünmüştü; bilime adanmış fiziksel bir şube veya sınıf; ve tarihe ve kibar
edebiyata ayrılmış bir edebiyat dalı veya sınıfı vardı ve Smith edebiyat
sınıfının dört başkanından biriydi. Buccleugh Dükü tüm toplumun başkanıydı; ve
Smith'in edebiyat sınıfı başkanlığındaki meslektaşları Robertson, Blair ve
Baron Gordon'du (Cluny'li Cosmo Gordon, Maliye Baronu ve en başarılı adam).
Smith bu topluluğa hiçbir zaman gazete okumadı ve kendisine emanet
edilen bir iş meselesi hakkında bir veya iki kez dışında konuşmamış gibi
görünüyor. Basılı İşlemler'de onun adının geçtiği tek yer, 1785
yılında Kont JN de Windischgraetz tarafından bu tür hukuk
terminolojisinin en başarılı iki icadı için tüm dünyaya sunulan sırasıyla 1000
düka ve 500 dükalık iki ödülle bağlantılıdır. Doğal özgürlüğe herhangi bir yeni
kısıtlama getirmeden, şüpheye veya davaya hiçbir yer bırakmayacak ve
dolayısıyla dava sayısını azaltacak türden bir eylem. Kont, ödüllere Avrupa'nın
en seçkin edebiyat akademilerinden üçünün karar vermesini istiyordu ve bu
amaçla, bu görevi üstlenmeye zaten razı olan Paris'teki Kraliyet Bilim
Akademisi'ni seçmişti; Kont'un artık rızasını aradığı Edinburgh Kraliyet
Cemiyeti; ve daha sonra adını vereceği Almanya veya İsviçre akademilerinden
biri. Toplumla iletişimini Adam Smith aracılığıyla gerçekleştirdi; bu nedenle
onun kendisiyle özel bir tanışıklığı veya bağlantısı olduğu varsayılmalıdır; ve
9 Temmuz'da Smith, öneriyi Dernek Konseyi'nin önüne sundu ve, İşlemler'de
bildirildiği gibi , "toplantıda, Kont de
Windischgraetz sorununun tam ve kesin bir çözüm olarak kabul edilip
edilmediğine dair büyük şüpheleri olmasına rağmen" belirtti. Akılcı bir
çözüm olmasına rağmen, öneriyi yapanın görüşleri son derece övgüye değer
olduğundan ve nesnenin kendisi de bu nitelikte olduğundan, buna yaklaşmanın
bile insanlık için önemli olacağından, toplumun bu talebi kabul etmesi
gerektiği görüşündeydi. bu onlara yapıldı. Konuyla ilgili duygularını bir
sonraki toplantıda Konsey'e sunacağı bir mektup aracılığıyla Kont'a iletmeyi
amaçladığını ekledi."[320] Bu mektup 13 Aralık'ta Konsey'e okundu ve
Onaylandıktan sonra, yazarın "dernek İşlemleri'nde yayınlanmasına
yanaşmaması" nedeniyle bir kopyasının makaleleri arasında saklanması
istendi.
6 Ağustos 1787'ye kadar bu iş hakkında başka hiçbir şey duyulmadı, o
zaman "Bay. Komiser Smith, derneğe, Kont de Windischgraetz'in, sorununa
çözüm olarak sunulan üç tezi kendisine ilettiğini ve derneğin bunların esasına
göre değerlendirilmesini istediğini bildirdi. Dernek, bu belgelerin
değerlendirilmesi için Bay Smith'e, Maliye'den Bay Henry Mackenzie'ye ve avukat
Bay William Craig'e, bunları değerlendirecek ve değerlendirecek ve bir sonraki
toplantıda görüşlerini topluluğa bildirecek bir komite olarak havale etti. .”
Sonunda, 21 Ocak 1788'de Bay Komiser Smith, bu komitenin, üç tezden hiçbirinin
Kont'un sorununa çözüm ya da çözüme yakınlık anlamına gelmediğini düşündüğünü,
ancak bunlardan birinin çok değerli bir çalışma olduğunu bildirdi. ve dernek,
sekreterlerinden biri olan Bay A. Fraser Tytler'den bu görüşü karar olarak
Kont'a göndermesini istedi.[321]
DİPNOTLAR:
[316] Seward'ın Anekdotları , ii. 464.
[317] Gibbon'un Çeşitli Çalışmaları , ii. 255.
[318] Saint Fond, İngiltere, İskoçya ve Hebridler'de
Seyahatler , ii. 241.
[319] Skinner'ın Edinburgh Eğitimli Gruplar Topluluğu
, s. 99.
[320] İşlemler , RSE, i. 39.
[321] Age. , RSE, ii.24.
BÖLÜM XXVI. AMERİKAN SORUNU
VE DİĞER SİYASET
Lord North'tan aldığı himayeye ve Buccleugh Dükü ve Henry Dundas ile
olan dostluk ve yükümlülük ilişkilerine rağmen Smith, Rockingham Whigs'in sıcak
bir siyasi destekçisi ve Kuzey bakanlığının sıcak bir muhalifi olmaya devam
etti. İlk Minto Kontu (o zamanki Sir Gilbert Elliot) 1782'de Edinburgh'u
ziyaret etti ve günlüğüne yazdı. “Gomorrah'da adil bir adam buldum, Milletlerin Zenginliği kitabının yazarı Adam Smith . O,
Buccleugh Dükü'nün öğretmeniydi, bilge ve derin bir filozoftu ve burada Dük ve
Lord Avukat tarafından Gümrük Komiseri yapılmış olmasına rağmen, benim dürüst bir adam dediğim kişidir . Burke'e istifasıyla ilgili
çok nazik ve zarif bir mektup yazdı, sanırım size daha önce de söyledim ve
bundan ona bahsettiğimde, burada Rockingham'lar adına konuşan tek kişinin
kendisi olduğunu söyledi. ] Bu mektup artık kayıp, ancak Burke'ün buna verdiği
yanıt duruyor ve birkaç yıl önce Sotheby's'de satıldı. Smith, Fox ve Burke'ün
Temmuz 1782'de Rockingham Markisi'nin ölümü üzerine, meslektaşları Lord
Shelburne'ün emrinde hizmet etmek yerine Bakanlıktaki görevlerinden istifa
ederek attıkları adımı en içten şekilde onayladığını ifade etmiş olmalı ve
kendisini güçlü bir şekilde hissetmiş olmalı. bu vesileyle mektup yazmaya karşı
duyduğu nefretin üstesinden gelmek için. Fox ve Burke, Shelburne'ün emrinde
hizmet etmeyi reddettikleri için çok kınandılar, çünkü bu reddetme Whig
partisinin pratikte bozulması anlamına geliyordu; ve Burke, mektubunda
belirttiği gibi, yalnızca derin bir siyaset filozofu değil aynı zamanda tam ve
sadık bir Whig olan Smith gibi bir adamın onayıyla güçlendiğini hissetmekten
kendini alamadı. Lord Shelburne ile olan kişisel dostluğuna rağmen Smith, ona
siyasi bir lider olarak asla güvenmemiş gibi görünüyor. Onu, devlet adamının
Fox'la ilk çarpışması sırasında - "dindar dolandırıcılık" olayı -
sırasında Shelburne'ü kınadığını görmüştük ve şimdi on dokuz yıl sonra
Shelburne'e karşı aynı güvensizliği gösteriyor ve şüphesiz aynı nedenden ötürü,
Shelburne'ün kralın planlarına boyun eğmeye ve Whiglerin her zaman sınırlamayı
amaçladığı tahtın gücünü artırmaya istekliydi. Kralın Rockingham'ların kendi
partilerinin liderliğine ilişkin görüşlerini dinlemeyi kesin olarak
reddetmesinin ardından Shelburne'ün görevi kabul etmesi, Smith tarafından
muhtemelen halkın davasına açık bir ihanet ve partinin davasının açık bir
şekilde benimsenmesi olarak değerlendirildi. mahkeme.
O kritik zamanlarda sıradan vatandaşların bile düşünceleri savaş sanatı
üzerine kuruluydu. Hiç denizde bulunmamış Edinburglu bir avukat, Rodney'e
zaferler kazandıran deniz taktikleri sistemini icat etti ve işte günlerini
Skye'da sürüleri arasında geçirmiş olan bir Highland toprak sahibi, Smith'e
tahkimat üzerine yazdığı bir inceleme hakkında yazıyor. büyük önem taşıyan
orijinal keşifler içerdiğine inandığı ve yayın masraflarını karşılamak için
Smith ve Henry Mackenzie'ye beş sterlinlik bir banknotla birlikte gönderdiği.
Yazar, bu yazışma tarihinden kısa bir süre sonra olumsuz koşullara düşen ve tüm
eski klan mülklerinden ayrılan, klanının şefi Mackinnon'dan Charles
Mackinnon'du ve tahkimat hakkındaki inceleme hala İngilizlerin el yazmaları
arasında mevcuttur. Müze. Bu kesinlikle yazarın hayal kırıklığından başka bir
şey elde edemeyeceği kötü bir olaydır ve Bay Mackinnon'a kişisel olarak büyük
saygı duyduğu görünen Smith, onu bunu basına vermekten şiddetle caydırıyor. Bu
görüş aşağıdaki samimi ama nazik mektupta iletilmektedir: -
Sayın Efendim - Bu ayın 13'ünde onayınızı aldım ve size
sadece basından çıkmadığımı söylemek zorunda kaldığım için bazı
endişeler duyuyorum .
ama henüz bu konuya girmedim ve bu durumda
bu konuya girmemiz gerekip gerekmediğini değerlendirmenize
bir kez daha içtenlikle tavsiye ediyorum.
Maliye İşleri ile meşgul olan Bay Mackinzie ile ancak
bu birkaç gün içinde bir görüşme ayarlayabildim .
Sanırım
o da sizin makalelerinizi daha önce görmüştü ve
şu anki durumlarıyla,
yayınladığınız herhangi bir çalışmadan elde etmenizi istediğimiz onuru
size sağlamayacakları konusunda benimle aynı fikirdeydi.
Birlikte büyük bir dikkatle ve dikkatle okuduk
ve ikimiz de ilk görüşümüze devam ettik. İçerdiklerini sandığınız
orijinal fikirleri onlarda keşfedemediğimi
söyleme cüretini gösterirsem umarım beni affedersiniz
.
Önceki mektubunuzda belirsiz bir şekilde ima ettiğiniz şeyi anlayıp
anlamadığımdan
pek emin değilim
, ama bana öyle geliyor ki, birisinin sizi önceden tahmin etmesinden ve
keşiflerinizi kendisininmiş gibi yayınlayarak sizin keşiflerinizin
değerini iddia etmesinden korkuyorsunuz.
Malınızın teslim edildiği beyefendinin karakterine
bakılırsa
böyle bir tehlikenin olmadığını umuyorum. Ancak
Kamuoyuna
bu şekilde empoze edilme olasılığını önlemek için, Belgeleriniz artık
yazı masamda mühürlü olarak duruyor
ve üzerlerine vasilerimin
bunları açılmadan size veya gerçek sahipleri olarak mirasçılarınıza
iade etmeleri yönünde talimatlar eklenmiş durumda.
Benim ve Bay M'Kinzie'nin ölmesi halinde,
bu belgelerin benim mührüm altında üretilmesi ve üstlerine benim elimle
basılması,
bu tür herhangi bir intihalin çürütülmesi için yeterli olacaktır. Biz
yaşarken kanıtlarımız
, içinde bulunabilecek her türlü keşif konusunda size itibar
kazandıracaktır .
En azından bir süre bu yayın konusunda ısrar etmeyeceğinizi umarak beş
sterlinlik banknotu size
iade ediyorum ;
Her halükarda,
hesabınıza daha büyük bir miktar yatırmaktan her zaman mutluluk
duyacağım
, ancak bunun başka bir amaç için olmasını da isterdim
. Evraklarını Smellie'ye göstermedim. Sizden haber almak ve korkarım
size hoş olmayan bir öğüt verirken kullandığım özgürlüğü bağışladığınızı
öğrenmek bana büyük mutluluk verecek
.
Sizi temin ederim ki,
değerli, incelikli ve onurlu bir adam olduğunu bildiğim bir kişinin
karakterine borçlu olduğumu düşündüğüm saygıdan başka hiçbir şey
bunu benden zorla alamazdı. - Öyleyim, sevgili
efendim, Saygılarımla,
ADAM SMITH.
ÖZEL EV, EDINBURGH,
21 Ağustos
1782 .
Evraklarınızın benim gözetimimde kalmasını tercih etmezseniz , onları
ya size göndereceğim ya da
dilediğiniz
kişiye teslim edeceğim .[323]
Bir Highland lordu gelişmiş bir tahkimat sistemiyle ülkesini kurtarmayı
planlarken, bir diğeri onu kıtasal ittifaklarla kurtarmaya yönelik daha büyük
bir proje tasarlıyordu. O an, İngiltere'nin yaşadığı en karanlık anlardan
biriydi. Fransa'ya, İspanya'ya ve Amerikan kolonilerine karşı ölüm kalım
mücadelesi veriyorduk. Cornwallis az önce Yorktown'da Burgoyne'un Saratoga'da
aşağılayıcı teslimiyetini tekrarlamıştı. Elliot Cebelitarık'ta kilitli
kalmıştı. Bir yanda İrlanda huzursuz ve tehditkar bir şekilde büyüyordu, diğer
yanda Avrupa'nın Kuzey güçleri -Silahlı Tarafsızlık olarak anılıyorlardı-
elleri kılıçlarının kabzalarında ve kalplerinde İngiltere'ye karşı kinle oturup
izliyorlardı. Sir John Sinclair, bu tarafsız güçlerin durumun anahtarını elinde
tuttuğuna inanıyordu ve 1782'de bir broşür yazdı; onları Bourbon Hanedanı'na
karşı bir haçlı seferinde bu ülkeye katılmaya ikna etmek amacıyla kendi
dillerine tercüme etmeyi önerdi. ve "tüm ulusların genel çıkarı için hem
Batı Hint Adaları'ndaki hem de Amerika kıtasındaki kolonileri
özgürleştirmek." Bu güçlere katılmaları karşılığında teklif etmeye hazır
olduğu bedel, İngiltere'nin sömürge ticaretinden pay almak ve bazı Fransız ve
İspanyol sömürge bağımlılıklarını kendileri için satın almaktı. Sinclair, görünüşe
göre, yetkilerin dönüşümü için tercüme edilmesinin tavsiye edilebilirliği
konusunda görüşünü almak üzere broşürünü Smith'e gönderdi ve aşağıdaki yanıtı
aldı. Bu broşürü göremediğimi eklemeliyim, ancak bunun, Sinclair'in
biyografisini yazan kişinin sandığı gibi, "Cebelitarık'ı elde tutmanın
Uygunluğuna İlişkin Tarafsız Düşünceler" başlıklı broşür olmadığı açıktır;
çünkü ilk broşürde Sinclair savaşın sadece devam etmesini değil, aynı zamanda
uzatılmasını da savunuyor; ikincisinde ise barışın savunuculuğuna geldi ve
Fransa ve İspanya'nın sömürgelerinden yoksun bırakılmasını düşünmek yerine,
şunu tavsiye etti: Cebelitarık'ın işe yaramaz ve pahalı bir mülk olarak
bırakılması, Smith'in bu mektupta önerdiği argümanın hemen hemen aynısını
kullanarak. Smith'in mektubunun muhtemelen görüşlerinin değişmesinde bir miktar
etkisi oldu, ancak Cebelitarık'ı terk etme fikrinin 1782'de Lord Shelburne
hükümetindeki bir parti ve hatta kralın kendisi tarafından çok desteklendiği
doğrudur.
Smith'in mektubu şöyleydi: -
SEVGİLİ Bayım - Broşürünüzü büyük bir zevkle birkaç kez okudum
ve üslup ve
kompozisyondan çok memnun kaldım. Silahlı Tarafsızlık ile ilgili Güçler
üzerinde tercüme edilmesi
halinde ne gibi bir etki yaratabileceği konusunda
biraz şüpheliyim. Çok açık bir şekilde
İngiltere'ye taraftır. İngiltere'nin kaybettiği adaları geri almak için
Silahlı Tarafsızlık kuvvetinin
kullanılması gerektiğini ve
İngiltere'nin bu hizmet karşılığında vermesi önerilen tazminatın,
İngiltere'nin yardımıyla kendileri için fethedebilecekleri adalar
olduğunu öne sürüyor.
Gerçekten İngiltere, Fransa ve İspanya'dan. Bana öyle geliyor ki,
argümanda bazı tutarsızlıklar da
var
. Amerika kıtasını tüm Avrupalı güçlerin egemenliğinden
kurtarmak adilse ,
adaları böyle bir egemenliğe tabi kılmak nasıl adil olabilir? ve eğer
kıtanın ticaret tekeli
insanlığın haklarına aykırı ise, adaların tekeli
bu haklara nasıl uygun olabilir? Savunması zorunlu olarak en
pahalı olan ve ne gelir
ne de askeri güç açısından imparatorluğun genel savunmasına hiçbir
katkıda bulunmayan,
hatta kendi özel savunmalarına bile çok az katkıda bulunan
tüm uzak egemenliklerin gerçek yararsızlığı şudur: Avrupa'nın
kamuoyundaki önyargılarının
en çok düzeltilmesini gerektirdiği konu .
(Fransa ve İspanya birliğine borçlu olduğumuz
, her iki ülkenin doğal çıkarlarına ve kökleşmiş önyargılarına,
İspanya'nın
önemli düşmanlığına ve
Portekiz'in nafile ve pahalı dostluğuna aykırı olarak) Cebelitarık'ın
çorak kayalarını savunmak için.
artık kendi kıyılarımızı savunmasız bıraktık ve herhangi bir büyük
felaketin
iç güvenliğimiz için ölümcül olabileceği büyük bir filo gönderdik ;
ve
amacını gerçekleştirmek için muhtemelen
üstün kuvvetlerden oluşan bir filoyla çatışmaya girmesi gerekir.
Ağrıyan gözlerim size yazmayı o kadar uzun süre geciktirdi ki.
- Ben her zaman, sevgili efendim, sizin en
sadık ve sevecen mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH'im.
ÖZEL EV, EDİNBURGH,
14 Ekim 1782. [324]
Bu mektupta anavatanın devamlılığına hiçbir katkıda bulunmayan sömürge
bağımlılıklarının yararsızlığına ilişkin güçlü görüş, elbette Milletlerin Zenginliği'nde de ifade edilmişti .
"Katkıda bulunmayan kolonilerin yok olması" bu çalışmanın son
cümlesinin özetidir. "Britanya İmparatorluğu'nun herhangi bir eyaletinin
tüm imparatorluğun desteğine katkıda bulunması sağlanamıyorsa, Büyük
Britanya'nın kendisini savaş zamanında bu eyaletleri savunma ve İmparatorluğun
herhangi bir bölümünü destekleme masraflarından kurtarmasının zamanı gelmiştir.
barış zamanında sivil veya askeri kuruluşları; ve gelecekteki görüş ve
tasarımlarını koşullarının gerçek vasatlığına uydurmaya çalışın.
Serbest ticaret ilkeleri, 1783'te Amerika ve Fransa ile yapılan barışla
ivme kazandı. Lord Shelburne, 1783'te Abbe Morellet'e, o yılın anlaşmalarının
başından sonuna kadar "büyük serbest ticaret ilkesinden" ilham
aldığını yazdı. ve "barış, tam olarak bu ilkeyi tanıdığı ölçüde
iyidir." İlkenin biraz daha genişletilmiş uygulamaları için uygun bir
fırsatın ortaya çıktığı düşünüldü ve bu tür uygulamaların şu veya bu yönde ne
kadar ileri gitmesi gerektiği konusunda birçok soru soruldu. Amerikan Cinsel
İlişki Yasa Tasarısı 1783'te Meclis'teyken, Lord Shelburne'ün Bakanlıktaki
meslektaşlarından biri olan William Eden, yeni cumhuriyete bu ülke ve
kolonilerimizle serbest ticari ilişki kurmanın akıllıca olup olmadığı konusunda
oldukça şaşkınlıkla Smith'e yaklaştı. Eden, İrlanda'da serbest ticaret için
zaten bir şeyler yapmıştı ve Dupont de Nemours ile 1786'da Fransa ile Ticaret
Anlaşmasını başarıyla müzakere ettikten sonra, bu prensibin büyük savunucusu
olarak bir isim kazanacaktı; ancak 1787'de prensibi şefi Lord Shelburne kadar
tam olarak kabul etmemişti. Belki de aslında bu ilkeye hiçbir zaman sıkı sıkıya
bağlı kalmamıştır, çünkü Smith onun hakkında her zaman şunu söylerdi: "O
yalnızca ayrıntı adamıdır."[325] Her neyse, 1783'te Smith'e yazdığında
ciddi bir alarm altındaydı. Amerika Birleşik Devletleri'ne Kanada ve Nova
Scotia ile bizim keyif aldığımız ticaret özgürlüğünün aynısını verme teklifinde
bulunduk. Bu kolonilere bu kadar yakın olan Devletler, Büyük Britanya ve
İrlanda'yı onlara tedarik etme ticaretinin tamamen dışında bırakacaklarından
emin olabilirler. İrlanda balıkçılığı mahvolacak, İngiliz taşıma ticareti
kaybolacaktı. Kapılarında kürk olan Amerikalılar bizi şapka konusunda
kolaylıkla yenebilirlerdi ve eğer onlara aletlerimizi bedava ithal etmelerine
izin verirsek, ham maddeleri bol olan diğer her şeyde bizi yenebilirlerdi. Eden
ve Smith bu konuyla ilgili birkaç mektup alışverişinde bulunmuş gibi
görünüyorlar, ancak Smith'in, sırf çıkar sağlamak için kendi kolonilerimizin
ABD ile ticaretini kısıtlamanın adaletsizlik olacağını beyan ettiği aşağıdaki
mektubu dışında hiçbiri kalmadı. İrlandalı balık yetiştiricileri veya İngiliz
şapkacılar ve bir yabancı ülkenin ticaretine, diğerlerinin ticaretine
dayatılmayan özel caydırıcı kısıtlamalar getirmek kötü bir politika olacaktır.
Görüleceği üzere onun iddiası, muhtemelen o zamanlar uygulanamaz olduğunu
düşündüğü serbest ticaretten yana değil, yalnızca muamele eşitliğinden, yani
Kanada'daki İngiliz tebaası ile İngiltere'deki İngiliz tebaası arasındaki
muamele eşitliğinden ve aralarındaki muamele eşitliğinden yanadır. Amerikan
milleti ve Rus, Fransız veya İspanyol.
DEĞERLİ EFENDİM - Eğer Amerikalılar gerçekten
tüm farklı ulusların mallarını aynı vergilere tabi tutmak ve onlara
aynı hoşgörüyü göstermek istiyorlarsa,
diğer tüm ulusların taklit etmesi gereken bir sağduyu örneği
oluşturuyorlar .
Her halükarda,
onların malları, örneğin donanma depoları , bizim
Rusya, İsveç ve Danimarka'nınkilerle
aynı vergilere tabi tutulmalı ve biz
de onlara, onların bize davranmak istedikleri gibi davranmalıyız. diğer
tüm
uluslar.
Kuzey Amerika ya da Batı Hint Adaları'ndaki geri kalan koloniler
ile Amerika Birleşik Devletleri
arasında ne ölçüde ticari bağlantıya izin vermemiz gerektiği bazı
insanlara
daha zor bir soru gibi görünebilir. Benim düşüncem, bunun
eskisi gibi devam etmesine izin verilmesi ve
bu özgürlükten kaynaklanan her türlü rahatsızlığın, ortaya çıktıkça
giderilebileceği yönünde. Amerika Birleşik Devletleri'nin kereste ve erzakları
Batı
Hindistan Adalarımız için,
ikincisinin rom ve şekerinden daha gereklidir. Ticaretteki
herhangi bir kesinti veya kısıtlama
, isyan eden tebaamızdan çok sadıklarımıza zarar verecektir. Kanada ve
Nova Scotia'ya, en azından
Amerika Birleşik Devletleri'ne verdiğimiz
ticaret özgürlüğünün aynısı haklı olarak reddedilemez .
Amerikalıların söylediklerinde ciddi olmadıklarından şüpheleniyorum.
Britanya plantasyonlarından ithal edilen her yüz kilo kahverengi şekere iki
şilin ve
herhangi bir yabancı koloniden ithal edilene yalnızca on sekiz peni
ödenmesini öngören
Güney Carolina Gelir Yasası'nı gördüm
. Rafine şekerin
her poundu
birincisinden bir kuruş, ikincisinden
yarım penidir. Her galon Fransız şarabına iki peni; İspanyol şarabı
üç peni; Portekiz şarabı dört peni.
Amerikan ticaretinin ne olacağı konusunda pek endişem yok
. Tüm uluslara eşit davranarak,
yakın zamanda Avrupa'nın komşu ülkeleriyle, Amerika gibi
uzak bir
ülkeden çok daha avantajlı bir ticarete başlamalıyız. Bu çok geniş bir
konudur ve
size en son yazdığımda size birçok sayfadan oluşan bir mektup
göndermeyi amaçlamıştım
, ancak birkaç
hafta içinde sizi görmeyi beklediğim için sizi bu kadar sıkıcı bir
tezle sıkmayacağım
. Şimdilik sadece şunu söyleyeceğim: Herhangi
bir ülkenin ticaretine diğer bir ülkenin ticaretinden daha fazla
verilen
her olağanüstü teşvik veya caydırıcılığın , sanırım, her durumda
tam bir kandırmaca olduğu gösterilebilir.
devletin
ve milletin çıkarları
belirli bir tüccar sınıfının çıkarları uğruna sürekli olarak feda
ediliyor. Doğu Hindistan Yasa Tasarısı'nın
Alt Meclis'te başarıyla taşındığı için sizi yürekten kutluyorum .
Aynı şekilde Üst Meclis'ten de geçeceğinden hiç şüphem yok .
Bay Fox'un,
Bill'in kendisine en büyük onuru bahşettiği yönündeki
kararlı yargısı ve kararlılığı
. — Ben her zaman, en büyük saygı ve hürmetle,
sevgili efendim, en sevecen ve en mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH'im.
EDINBURGH, 15 Aralık 1783. [326]
Smith'in koşulsuz takdirini ifade ettiği Fox'un Doğu Hindistan Yasa
Tasarısı, İngiliz Hindistan hükümetinin Doğu Hindistan Şirketi Yönetim
Kurulu'ndan Kraliyet adaylarından oluşan yeni bir kurula devredilmesini önerdi.
Bu önlem tamamen Smith'in fikriydi. Zaten kitabının önceki baskılarında, kendi
deyimiyle "Hindistan'da baskı ve tahakküm kuran" şirketi kınamıştı ve
bu yasa tasarısının sunulmasından hemen önce şirket hakkında yazdığı ek maddede
onlar hakkında şunu ilan etmişti: " Başka hiçbir hükümdar, tebaalarının
mutluluğu ya da sefaletine, egemenliklerinin iyileştirilmesine ya da israfına,
yönetimlerinin görkemine ya da rezaletine, karşı konulamaz bir baskı kadar
kayıtsız kalmamıştır ya da eşyanın doğası gereği asla olamaz. Ahlaki
nedenlerden dolayı, böyle bir ticari şirketin sahiplerinin büyük bir kısmı
öyledir ve mutlaka öyle olmalıdır.”
DİPNOTLAR:
[322] Lady Minto'nun Minto Kontunun Hayatı ,
i. 84.
[323] Ekle. MSS., 5035.
[324] Sir John Sinclair'in yazışmaları , i.
389.
[325] Mackintosh, Çeşitli Çalışmalar , iii.
17.
[326] Lord Auckland'ın Günlükleri ve Yazışmaları ,
i.64.
BÖLÜM XXVII. İSKOÇYA'DA BURKE
1784-1785
Burke, Kasım 1783'te Dundas'ın yerine Glasgow Üniversitesi'nin Lord
Rektörü seçilmişti ve bir sonraki Nisan ayında atanmak üzere İskoçya'ya geldi.
Toplamda sekiz ya da on gününü taşrada geçirdi ve bunların hepsini gittiği her
yerde ona eşlik eden Smith'in eşliğinde geçirdi. Her zaman birbirlerinin
yazılarının derin hayranları olan Burke ve Smith, ikincisinin Londra'da yakın
zamanda uzun süre kaldıkları süre boyunca sıcak arkadaşlar edinmişlerdi.
Gerrard Caddesi'ndeki kahverengi masanın etrafındaki parlak çemberde bile
Burke'ün Smith'ten daha çok sevdiği veya saygı duyduğu kimse yoktu. Devlet
adamının biyografisini yazanlardan biri, kamu hayatından emekli olduktan sonra
kendisini Beaconsfield'da ziyaret eden seçkin bir edebiyat arkadaşının
yetkisine dayanarak, Smith'in engin bilgisinden, derin anlayışından ve
sanatından en sıcak hayranlıkla bahsettiğini bize bildirdi. yazılarına büyük
önem verdiğini ve kalbinin de kafası kadar iyi ve nadir olduğunu ve
tavırlarının "özellikle hoş" olduğunu ekledi.[327] Smith, Burke'e
daha az güçlü olmayan bir çekicilikle çekilmişti. Bir keresinde ona bir iltifat
etmişti ve bu iltifatı özellikle memnun etmiş gibi görünüyordu, çünkü o da bunu
aynı vesileyle edebiyatçı arkadaşına da tekrarlamıştı. "Burke," dedi
ekonomist, "iktisadi konularda tam olarak benim gibi düşünen, aramızda
daha önce herhangi bir iletişim geçmemiş olan tanıdığım tek kişi."
Lord Rector'un göreve başlaması Cumartesi günü gerçekleşecekti. 10
Nisan ve Burke, önceki Salı veya Çarşamba günü Edinburgh'a geldi. Oradayken
Smith'in konuğu olup olmadığını söyleyemem ama her halükarda ona kasabanın
onurunu yaşatan ve gittiği her yerde ona eşlik eden kişi Smith'ti. Yunanlı
profesör Dalzel, devlet adamının ziyaretini eski dostu ve sınıf arkadaşı Sir
Robert Liston'a anlatıyor ve şöyle diyor: “Lord Maitland ona ve Bay Adam
Smith'e sürekli eşlik ediyordu. Onu geldiği günün ertesi günü evime getirdiler”
diye ekliyor. Lord Maitland, Lauderdale Kontu'nun en büyük oğluydu ve soyluluğa
yükseldikten sonra hem siyasette hem de bilimsel ekonomide tanınmış bir figür
haline geldi. Smith'e olan hayranlığından ve onu Fox'un aşağılayıcı sözlerine
karşı savunmasından daha önce bahsetmiştim; kendisi de Wealth of Nations'ın kör bir takipçisi olmasa da, Smith'i
eleştirenlerin en eski ve en az keskin olmayanlarından biriydi. bu iş. O,
1780'de bir Cornish ilçesinin temsilcisi olarak girdiği Avam Kamarası'nda o sıralarda
Whiglerin yükselen umutlarından biriydi. Dalzel onun öğretmeniydi ve bu sıfatla
Oxford'a kadar ona eşlik etmişti; ve aynı zamanda Yunanca bilgisinden dolayı
her şeyden önce saygı duyduğu Smith'in büyük gözdesi olduğundan, doğal olarak
seçkin misafirlerini tanıştırdıkları seçkin vatandaşlar arasında ilk sırada yer
aldı.
Perşembe sabahı Burke ve Smith, Lord Maitland'la birlikte Glasgow'a
giderken yemek yemek ve geceyi orada geçirmek için Midlothian'daki Lauderdale
merkezi Hatton'a gittiler ve Dugald Stewart ve Dalzel üniversitelerini
bitirdikten sonraki günün ilerleyen saatlerinde onlara katıldılar. sınıflar.
Konuşma partinin beklentilerine değinmek için çok doğal bir şekilde
gerçekleşti, çünkü şu anda bir genel seçimin tam ortasındaydılar - Whigler için
o kadar ölümcül olan ünlü 1784 seçimi, Koalisyon Bakanlığı'nın 160'a yakın
destekçisi - "Fox'un şehitleri". - koltuklarını kaybettiler ve Pitt
büyük bir çoğunluğun arkasında olduğu halde geri gönderildi. Parlamento iki
hafta önce feshedilmişti ve seçimlerin çoğu çoktan geçmişti; Burke'ün kendisi
kuzeye giderken Malton'a geri dönmüştü ama savaş hâlâ sürüyordu; Whig şefinin
bizzat savaştığı Westminster'da bu mücadele bir ay daha sürdü ve diğer birçok
seçim bölgesinde olay henüz karara bağlanmamıştı. Ancak geri dönüşler
yapıldığına göre, Whig'lerle işler zorlaşmıştı ve Burke umutsuzluğa kapılmıştı.
Partisi iktidarda kalalı yaklaşık yirmi yıl olmuştu ve parti artık yeniden
yirmi yıllık muhalefete mahkum gibi göründüğünden, ki aslında öyleydi, Lord
Maitland'a döndü ve şöyle dedi: "Lord Maitland Eğer görevde olmak
istiyorsanız, hayatta başarılı olma hırsınız varsa, arzunuz varsa bizi
silkinin, vazgeçin.” Ancak Smith müdahale etti ve olağanüstü bir umutla, iki
yıl içinde işlerin kesinlikle yeniden düzeleceği kehanetinde bulunma cesaretini
gösterdi. "Neden," diye yanıtladı Burke, "on dokuz yıldır zaten
azınlıktayım ve sizin iki yılınız Bay Smith, beni sadece yirmi bir yapacak ve
artık benim için artık çoğunlukta olmanın tam zamanı olacak." .”[329]
Smith'in içten sözleri, Rockingham'lara olan bağlılığının devam
ettiğini ima ediyor ve tıpkı iki yıl önce, birçok Whig eleştirmeninin kınadığı
gibi onların Lord Shelburne'den ayrılmasını onayladığı gibi, şimdi de onların
kendileriyle koalisyonunu eşit derecede onayladığını gösteriyor. Whig
eleştirmenlerinin daha da sert bir şekilde kınadığı eski düşman Lord North.
Ancak onun iyimser tahmini çok yanlıştı. Burke bir daha asla göreve dönmedi ve
sonraki olayların ışığında tüm konuşma tuhaf bir şekilde okundu. Yalnızca
birkaç yıl sonra Burke arkadaşlarından kurtulmuştu -bu doğruydu ki güç peşinde
değildi- ve şaka olsun diye öğüt verdiği genç asilzade, firarinin intikamını
alma işine öncülük edecek ve bu firariyi kınayacaktı. irtidat ücreti olarak
kendisine emekli maaşı verilmesi önerildi. Burke'ü daha muhafazakar bir konuma
iten Fransız Devrimi, Profesör John Millar'dan radikalizm sarhoşluğu çeken Lord
Maitland'ı cumhuriyetçi kampa taşıdı. Dugald Stewart'la Paris'e gitti ve
sokaklardaki kalabalığa özgürlük için nutuk çekti ve
bir gün Gordon Düşesi'ne şöyle dedi: "Umarım madam, çok geçmeden Bayan
Maitland'ı tanıştırma zevkine sahip olurum." Bayan Gordon'a.”[331]
Bununla birlikte, Hatton'daki mevcut olayda, özgürlük davasının
uğradığı geçici güneş tutulmasına dair ağıtlarında hepsi bir aradaydı. Ertesi
sabah hepsi birlikte Glasgow'a doğru yola çıktılar, Stewart ve Dalzel onlara
eşlik edebildiler çünkü bugün Kutsal Cumaydı ve Kutsal Cuma o zamanlar
Edinburgh Üniversitesi'nde tatildi. O akşam Smith'in öğrencisi ve Lord
Maitland'ın ustası Profesör John Millar ile yemek yediler ve ertesi gün kurulum
törenine yardım ettiler. Asıl mesele elbette Rektörün, Yılın Yıllık
Kayıtlarında "duruma uygun çok kibar ve zarif bir konuşma" olarak
tanımlanan konuşmasıydı. Gelenek, Burke'ün bu konuşmasında başarısız
olduğunu ve beş dakika konuştuktan sonra, daha önce hiç bu kadar bilgili bir
dinleyici kitlesine hitap etmediği için devam edemeyeceğini söyleyerek aniden
konuşmasını bitirdiğini söylüyor; ancak gelenekten sadece üç yıl sonra
Glasgow'da öğrenci olan Jeffrey tarafından bahsedilmesine ve aynı üniversiteden
Profesör Young tarafından Lectures on Intellectual Philosophy
(s. 334) adlı eserinde daha kesin bir şekilde ifade edilmesine rağmen,
ortada sağlam bir gelenek yok gibi görünüyor. ne olursa olsun bunun temeli. Sör
R. Liston'a yazdığı mektubunda bu olayla ilgili dedikoduları anlatırken bu
kadar ilginç bir durumu atlaması pek mümkün olmayan Dalzel bundan söz etmiyor.
Kurulumdan sonra ilahi hizmet için Kolej kilisesine gittiler, burada
Profesör Arthur'un vaazını dinlediler ve ardından Kolej Salonunda akşam yemeği
yediler. Pazar günü Stewart ve Dalzel ertesi gün dersleri için Edinburgh'a
döndüler, ancak Smith ve Lord Maitland, Smith'in büyük bir hayranı olduğunu
bildiğimiz Loch Lomond gezisinde Burke'e eşlik ettiler. Samuel Rogers'a bunun
Büyük Britanya'nın en güzel gölü olduğunu ve onu özellikle memnun eden
özelliğin adalar ile kıyı arasındaki zıtlık olduğunu söyledi.(332) Edinburg'a
çarşambaya kadar dönmediler ve daha sonra karayoluyla geri döndüler. Carron,
muhtemelen demirhaneyi görmeye. Perşembe akşamı Smith'te yemek yediler, Dalzel
yine partiye katıldı. Dalzel, Burke'ün elinden gelenin en iyisini yaptığını
söylüyor: "Şimdiye kadar tanıdığım sohbetlerdeki en hoş ve eğlenceli
adam". “Ondan çok sayıda siyasi anekdot ve hem ölü hem de yaşayan siyasi
karakterlerin güzel resimlerini aldık. Tarafsız bir şekilde çekilip
çekilmedikleri şüpheli, ancak takdire şayan bir şekilde çekildiler.”333
Seçimler hâlâ devam ediyordu ve önceki on yıldır temsil edilen
Lanarkshire'daki seçimler için 29 Nisan tarihi belirlendi. Smith'in güçlü bir
kişisel arkadaşı olan Torrance'lı Andrew Stuart tarafından. Sir William
Pulteney'in Smith'i önermeyi düşündüğü Hindistan Komisyon Üyeliği adaylığıyla
bağlantılı olarak Stuart'ın adını daha önce belirtmiştim. Artık unutulmuş olsa
da, kendi zamanında dikkate değer bir kişiydi. Douglas davasıyla ilgili
yargılamalar sırasında kamuoyunun dikkatine ilk kez güçlü bir şekilde geldi.
Hamilton Dükü'nün hukuk temsilcisi olarak davanın Hamilton tarafının
hazırlanmasında baş rolü üstlenen kendisi, Lordlar Kamarası'nda saldırıya
uğradı - ve oldukça alışılmadık bir şiddetli saldırıyla - her ikisi de
diğerinin avukatı olan Thurlow tarafından. tarafta ve yargıçlardan biri olan
Lord Mansfield tarafından; ve bu saldırıları Thurlow'la bir düello yaparak ve
Lord Mansfield'a bir dizi mektup yazarak karşıladı; bu, büyük ilgi gördü ve ona
yeteneği açısından yüksek bir isim kazandırdı. Kısa bir süre sonra - 1774'te -
Lanarkshire üyesi olarak Parlamento'ya girdi ve o kadar hızlı bir ilerleme
kaydetti ki, 1779'da Ticaret ve Plantasyonlardan Sorumlu Komisyon Üyesi olarak
atandı ve kaderinde daha yüksek bir makam olacak gibi görünüyordu. Ancak şimdi
1784'te, seçimin hemen arifesinde, görünüşe göre kendisi ile Hamilton Dükü
arasında ortaya çıkan bazı kişisel mülahazaların bir sonucu olarak Stuart
aniden sahadan emekli oldu. Bu beklenmedik adımın nedenlerinin Edinburgh'daki
kişisel arkadaşlarına derhal ve tam olarak açıklanması konusunda son derece
endişeliydi ve 22 Nisan'da - istifasını yazmadan bir gün önce - Hamilton Dükü
ile bu konuyla ilgili tüm yazışmalarını gönderdi. Bu konu, onların incelemesi
için WS'den John Davidson'a ve özellikle de, görünüşe bakılırsa, onun adını
verdiği tek kişi olan Smith'in incelemesine bırakılmıştır.
"Özellikle," diyor, "her şey hakkında tam olarak bilgi sahibi
olmayı istediğim Bay Adam Smith adında bir arkadaşım var." Mektupta özel
olarak adı geçen tek arkadaş olan Smith, yazışmaların gönderileceği diğer
"özel arkadaşlar" konusunda Davidson tarafından danışılmış gibi
görünüyor ve Smith, 7 Mayıs 1784'te Davidson'a bunu kendisine göstermesini
tavsiye eden bir mektup yazdı. Stonefield'lı Campbell, Session Lordlarından
biri ve Lord Bute'un kayınbiraderi. Şöyle diyor:
Lord Stonefield,
A. Stuart'ın eski ve sadık bir arkadaşıdır. Lanark İlçesi ile ilgili
evraklar
ona güvenle iletilebilir. Seninle benim anlaştığımız şeyin doğruluğuna,
bu
konunun mümkün olduğu kadar az konuşulması gerektiğine ve
asla en yakın ve samimi arkadaşları arasında konuşulmaması gerektiğine
tamamen inanıyor .
A.SMITH.
7 Mayıs Cuma .[334]
Burke'ün hoş ziyaretiyle neşelenen Smith, son derece sakin ve sorunsuz
yaşamının ilk sorunu olan annesinin ölümüyle derin bir üzüntüye kapıldı.
Doksanıncı yılında 23 Mayıs'ta öldü. Buchan Kontu, Smith'e giden üç yolun her
zaman annesi, kitapları ve siyasi görüşleri olduğunu söylüyor; görünüşe göre
her şeyden önce annesi. Altmış yıl boyunca ara sıra birlikte yaşamışlardı ve
ona çok şefkatli bir şekilde bağlı oldukları için, onun ölümünden sonra bir
daha asla eskisi gibi görünmediği söyleniyor. Ochtertyre'li Ramsay'a göre, o
kadar tesellisizdi ki, genel olarak insanlar onun dirilişe olan sözde
inançsızlığı dışında hiçbir açıklama bulamadılar. Umudu olmayanlar gibi
üzüldüğünü söylediler. İnsanların genel olarak doğal duygulara pek inancı yok
gibi görünüyor; ancak Smith'in evlat sevgisinden onun sadakatsizliğinin bir
kanıtını çıkarırken, Başdiyakoz John Sinclair bundan onun dini inancının bir
kanıtını çıkarmaya çalışıyor. Görünen o ki, Bayan Smith, ölüm döşeğindeyken
papazı tarafından ziyaret edildiğinde, ünlü oğlu her zaman odada kalmış ve
dualara katılmış, her ne kadar bu dualar İsa'nın adına ve uğruna yapılmış olsa
da; ve değerli Başdiyakoz hiçbir kafirin bunu yapmayacağını düşünüyor.
Ancak Smith'in annesinin ölümünden sonra gösterdiği depresyon ne yazık
ki kısmen kendi sağlığının bozulmaya başlamasından kaynaklanıyordu. Artık
altmış bir yaşındaydı; Stewart'ın bize söylediği gibi, çok hızlı yaşlandı ve
iki yıl daha onu sürükleyen hastalığın pençesine düştü. Bu nedenle, annesinin
ölümünün şoku, bedensel durumunun kötüleşmesine ciddi bir şekilde etki edemedi.
Burke, hiç şüphesiz Smith'in örneğiyle, birçok siyah topa rağmen
Haziran 1784'te Edinburgh Kraliyet Cemiyeti Üyesi seçildi; çünkü Dalzel'in
gözlemlediği gibi, "görünüşe göre aramızda bazı şiddet yanlısı
politikacılar var"; ve Ağustos 1785'te Rektörlük görevlerini yerine
getirmek üzere yeniden İskoçya'daydı. Bu kez kendisine siyasi müritlerinin en
bağlısı ve en sevileni olan ve kendisi de 1766'da Glasgow'da öğrenci olan
Windham eşlik ediyordu. Dalzel, Burke'ten memnunsa, Windham'dan da büyülenmişti,
çünkü diyor ki Liston'a şöyle dedi: "Kibar bir adam ve dünya adamı
olmasının yanı sıra, belki de şimdiye kadar tanıştığım en iyi Yunan bilginidir.
Bir sabah benimle kahvaltı yapma şerefini bana bahşetti ve üç saat boyunca
oturup Yunanca hakkında konuştu. Hatton'dayken o ve ben, Yunanca okuyup
konuşmak için topluluğun geri kalanından olabildiğince sık kaçtık... Ondan ne
kadar hoşlandığımı tahmin edebilirsiniz. Smith bu kez onlarla birlikte
Hatton'da değildi ama çoğunu Edinburgh'ta gördü.
Smith muhtemelen Windham'ı zaten tanıyordu ama her halükarda, Burke ve
o 24 Ağustos'ta Edinburgh'a varıp Dun's Hotel'de konaklamaya başlar başlamaz
Smith'i ziyaret ettiler ve ertesi gün onunla yemek yediler. ev. Windham'ın
orada bulunduğunu belirttiği konuklar arasında Robertson; Yakın zamanda
Burke'ün Koalisyon Bakanlığı'nda Lord Avukat olarak meslektaşı olan Henry
Erskine; ve muhtemelen doktor olan Bay Cullen, esas olarak taklitçilik
becerileriyle ün kazanan oğlu (daha sonra bir yargıç) olabilir. Windham bize
Robertson'ın Holyrood hakkındaki birkaç sözü dışında konuşmalarından hiçbir
parça vermiyor; ve bahsettiği kişiler dışında topluluktan hiç kimseyi
hatırlamadığını söylese de, kısa bir süre sonra romantik bir fırsat yakalayarak
o akşam orada olduğunu hatırladığı en az bir misafir daha vardı. Bu, Fox
tarafından Wick burghs'ta mağlup edildikten sonra Land's End'deki bir seçim
bölgesi için Parlamentoya yeni giren Sir John Sinclair'di. Burke ve Windham,
Highlands'de bir tur yapmayı önerdiler ve Sir John, Blair-Athole ile Dunkeld
arasındaki güzel bölgeye geldiklerinde, posta arabalarını bırakıp o sahneye
gitmek üzere ormanda ve vadilerde yürüyerek yürümelerini şiddetle tavsiye etti.
. Tavsiyeye uydular ve Dunkeld'den yaklaşık on mil uzakta, komşu bir mülk sahibinin
kızı olan genç bir bayanın bir ağacın altında roman okuduğunu gördüler. Onunla
sohbete girdiler ve Windham onun zekası ve yeteneğinden o kadar etkilendi ki, o
zamanlar isteksizce onu terk etmek zorunda kalmasına rağmen, üç yıl sonra
Sinclair'in Hanedanı'na geldi. Commons'a gidip ona, "Bu güzel dağ perisini
bir türlü aklımdan çıkaramadım, onun evli mi bekar mı olduğunu öğrenmeni
diliyorum." Windham çok geç kalmıştı. Zaten Dr. Dick'le (daha sonra Sir
Walter Scott'un çok güvendiği bir tıbbi danışman) evliydi ve kocasıyla birlikte
Doğu Hint Adaları'na gitmişti.
13 Eylül'de Edinburgh'a döndüler ve Windham'ın söylediğine göre, “akşam
yemeğinden sonra Adam Smith'e doğru yürüdüler. Tamamen İskoç bir ailenin
izlenimini güçlü bir şekilde hissettim. Ev muhteşem ve güzel bir yer... Orada
Albay Balfour ve General Howe'un eski yaveri, ikincisi ise Lord Cornwallis'in
eski yaveri Ross'u buldum. Tamamen İskoç bir şirketin izlenimini güçlü bir
şekilde hissettim.”
Amerikan savaşında büyük bir ayrıcalık kazanan Albay Nesbit Balfour,
Smith'in Fifeshire'daki eski komşularından birinin oğluydu ve o ilçenin
sahibiydi ve daha sonra 1790'dan 1812'ye kadar oturduğu Parlamento'da iyi
tanındı. ) Alexander Ross da Amerikan savaşında seçkin bir rol oynamıştı ve
Cornwallis'in en yakın arkadaşı ve muhabiriydi. Kendisi o sıralarda
İskoçya'daki Kuvvetlerin Genel Başkan Yardımcısıydı. Smith'in mektuplarından
birinde kendi akrabası olarak bahsettiği Albay Patrick Ross'un akrabası olup
olmadığını söyleyemem.
Ertesi gün, ayın 14'ünde Burke ve Windham, Smith'le yemek yedi. Bay
Skene dışında başka misafir yoktu, şüphesiz Smith'in Pitlour'daki kuzenlerinden
biri, muhtemelen daha önce adı geçen Scotch Roads Genel Müfettişiydi.(336)
Ertesi sabah iki devlet adamı güneye doğru yola çıktılar.
Burke'ün Edinburg'da yaptığı ziyaretlerden biri, kaderin son derece
kaba davrandığı, ona yalnızca hayattayken zalimce davranmakla kalmayıp,
ölümünden sonra olağan tazminatı vermek yerine, ölümünden sonra ona daha da
zalimce davranan büyüleyici bir şaireydi. Burke'ün dildeki en güzel söz
olduğunu düşündüğü Ode to the Cuckoo'nun yazarı John
Logan'ı kastediyorum . Logan şu anda sorunlarının tam ortasındaydı. Runnymede adında bir trajedi yazmıştı ; bu trajedi Covent
Garden yönetimi tarafından kabul edilmesine rağmen, Kral John Baronlarının
cesur konuşmalarında güncel politikanın kokusunu alan Lord Chamberlain
tarafından yasaklandı, ancak sonunda Edinburgh tiyatrosunda üretildi. Filmin
yapımı, Leith'in papazlarından biri olarak yazarın, John Home'un yirmi yıl önce
karşılaştığına benzer şekilde cemaat üyeleri ve dini mahkemelerle zorluklar
yaşamasına neden oldu ve sorun, Logan'ın Aralık ayında görevinden istifa
etmesiyle sona erdi. 1786, yılda 40 L emekli maaşı ile. Logan'ın hayranı olan
ve Dr. Carlyle'ın Piskopos Douglas'a bahsettiği gibi Logan'ın "büyük
patronu" olan Smith, bu sıkıntılarda onun yanında yer aldı. 1783'te ilk
kez ortaya çıktıklarında, Logan'ın bizzat eski öğrencisi Sir John Sinclair'e
söylediği gibi, şairin eğer mümkünse Leith'teki mahallesinden Canongate'in daha
liberal ve aydın mahallesine nakledilmesini diledi ve Logan sonunda barıştı.
Aklını edebiyata sığınmak isteyen Smith, babasının ölümünden sonra firmanın
başına geçen Andrew Strahan'a aşağıdaki tanıtım mektubunu verdi: -Sevgili
Efendim-Mr. Alışılmadık bir bilgiye,
zevke ve yaratıcılığa sahip bir din adamı olan ancak
bu ülkenin püriten ruhuna kolayca boyun eğemeyen Logan, görevinden
ayrılır ve Londra'ya yerleşmeyi teklif eder; orada muhtemelen
bir adamın mesleği olarak adlandırılabilecek işi icra edecektir.
harflerden. Birçoğu büyük
değer taşıyan ve muhtemelen sizin de bilmediğiniz birkaç şiiri
yayımladı .
Aynı şekilde pek de hayran kaldığımı söyleyemeyeceğim bir trajediyi de
yayımladı
. El yazması bir tane daha var,
bir Fransız tiyatrosundan kurulmuş ve neredeyse tercüme edilmiş ki bu
çok daha iyi. Ancak
onun benim gördüğüm eserleri arasında en iyisi
, birkaç yıl önce burada okunan , ancak
en iyi ve en tarafsız yargıçlardan bazıları tarafından
onaylanmasına ve hatta hayran olmasına rağmen
, evrensel tarih üzerine bazı derslerdir. Liderlerine ihtiyatsızca
bazı kişisel saldırılarda bulunduğu düşmanca bir edebi grubun
yaygınlığı . Onu en
içten şekilde yüzünüze ve korumanıza tavsiye etmem için bana izin verin
. Bir incelemede
görevlendirilseydi,
tüm zevk, tarih, ahlaki ve soyut felsefe kitaplarının açıklamasını
yapmak
için mükemmel bir el olurdu.
- Ben her zaman, sevgili efendim, en
sadakatle ve sevgiyle sizin
ADAM SMITH'im . .[337]
EDINBURGH, 29 Eylül 1785 .
Smith'in bu kadar övdüğü dersler 1779'da yayımlandı ve daha sonra tarih
felsefesi olarak anılacak olan alandaki ilk maceralardan biri olarak ilgi
çekicidir. Ancak hafızası artık Smith'in pek önemsemediği şiirlerine ve
özellikle de merhum arkadaşı Michael Bruce'tan çalmakla suçlandığı ama en
sonunda unvanını aldığı Guguk Kuşuna Övgü'ye dayanıyor. Bay
Small'un 1791 yılında Müdür Baird'e, ortak arkadaşları Bruce'un şiirlerinin
ortak editörlüğünü yapan Dalmeny'li Dr. Robertson tarafından yazılan bir
mektubun yayınlanmasıyla ilgili hiçbir şüphe yoktur.
DİPNOTLAR:
[327] Bisset'in Burke'ün Hayatı , ii. 429.
[328] Bisset'in Burke'ün Hayatı , ii. 429.
[329] Innes'in Dalzel'in Anıları, Dalzel'in Edinburgh
Üniversitesi Tarihinde , i. 42.
[330] Ekle. MSS., 32,567.
[331] Best'in Anekdotları , s. 25.
[332] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 92.
[333] Dalzel'in Edinburgh Üniversitesi Tarihi ,
i. 42.
[334] Edinburg Üniversitesi Kütüphanesi.
[335] Yukarıya bakınız, s. 361.
[336] Yukarıya bakın, s. 243.
[337] Morrison MSS.
[338] Small, Michael Bruce ve Guguk Kuşuna Övgü ,
s.7.
BÖLÜM XXVIII. NÜFUS SORUNU
Dr. Richard Price yakın zamanda İngiltere'nin nüfusunun azaldığını,
hatta Devrim'den bu yana neredeyse yüzde 30 oranında azaldığını kanıtlama
girişimiyle bir sansasyon yaratmıştı ve ona karşı listelere giren ilk kişi,
1950'lerde William Eden'di. 1780'de yayınlanan Carlisle
Kontu'na Beşinci Mektup , Price'ın istatistiklerinin zayıflığını ortaya
koyuyor ve ülkenin hem nüfusunun hem de ticaretinin arttığını savunuyor. Price
aynı yıl bu eleştirilere cevap verdi ve şimdi 1785'te Eden konuya geri dönmeyi
ve bu konu üzerine başka bir çalışma yayınlamayı düşünüyor gibi görünüyor ve
bununla bağlantılı olarak Smith'le aşağıdaki iki mektup için yazışmalara girdi:
Geçen yüzyılın bu nüfus sorunuyla ilgili mektuplar, her ne kadar hiçbirinde
isim ya da adres olmasa da, büyük olasılıkla o politikacıya yazılmış gibi
görünüyor.
Price, alarm verici sonuçlarını, gelir getirilerine dayanan kaba
tahminlerden çıkarmıştı. Devrimden önceki ocak parası getirilerini kendi
zamanının pencere ve ev vergisi beyannameleriyle karşılaştırarak ülkedeki konut
sayısını tahmin etti ve konut sayısından da ev sayısını tahmin etti. Her evin
beş kişi içerdiğini varsayarak sakinler. Ayrıca ölüm raporlarından elde edilen
rakamlarla ve sömürgeci göçe, çiftliklerin konsolidasyonuna, Londra'nın
büyümesine ve lüksün ilerlemesine atıfta bulunarak sonucunu desteklemeye
çalıştı.
Smith, bu temelsiz spekülasyonlar ve hatta genel olarak bunların
yazarları hakkında çok zayıf düşünüyordu ve Eden'in dikkatini, İskoçya'ya göre
nüfus dönüşüne çekmiş gibi görünüyor; bu da, insan sayısı hakkında adil bir
tahmin için daha sağlam bir temel sağlıyor. Price'ın dayandığı istatistikler.
Bu, İskoçya'nın her mahallesindeki incelenebilir kişilerin sayısının, 1755
yılında Lord Başkan Dundas'ın isteği üzerine Hükümetin bilgisine sunmak üzere
Dr. Alexander Webster tarafından elde edilmiş bir dönüşüydü. Kamuya açık din
dersleri o zamanlar ve birçok mahallede hala, her yıl bu amaçla kendi
mahallesinin her mezrasını ve bölgesini sırayla ziyaret eden bakanın olağan
görevlerinin bir parçasıydı ve sonuç olarak her bakan, muayeneye tabi kişilerin
bir listesini kendi defterinde tutuyordu. cemaat - İncil veya Kısa İlmihal
hakkındaki sorularını yanıtlayacak yaştaki kişiler. Hiçbiri muaf tutulamayacak
kadar yaşlı değildi. Webster, İskoçya'daki her mahalle için bu listelerin
kopyalarını temin etti ve her birine, incelenebilir yaşın altındaki kişilerin
sayısını temsil edecek şekilde belirli bir oran eklediğinde, ülkenin nüfusu
hakkında oldukça doğru bir beyana sahip oldu. Görünüşe göre 1779 ve 1755
listelerini temin etmiş ve ikisinin karşılaştırmasından İskoçya nüfusunun bu
çeyrek yüzyıl boyunca neredeyse sabit kaldığını, ticaret ve imalat
bölgelerindeki artışın arttığını tespit etmiş görünüyor. çiftliklerin
birleştirilmesi nedeniyle tamamen tarıma dayalı bölgelerdeki azalmayla
dengeleniyor. Bu, en azından, bakanlarla konuyla ilgili yazışmaların kendileri
aracılığıyla yürütüldüğü Bakan Dullar Fonu yetkililerinin izlenimiydi; ve
Smith'in Webster'ın, bu popüler ve yararlı ilahiyatçının hayatı boyunca
hatırlanacak gibi görünen neşeli saatlerinden birinde söylediğini duyduğu
-görünüşe göre İskoçya'nın nüfusunun arttığı yönündeki- zıt öneme sahip bir
gözlem hakkında şüphe uyandırdılar. Kamu hizmetleri unutuldu.
Smith'in ilk mektubu şöyle: - Bayım -
8'inci dersteki çok önemli mektubunuza cevap vermek için o kadar uzun
zaman harcadım ki . Korkarım
onu unuttuğumu ya da ihmal ettiğimi sanacaksınız .
Mektubunuzu aldıktan sonra hesaplardan
birini posta yoluyla göndermeyi umuyordum ,
ancak bilmediğim bazı zorluklar ortaya çıktı
ve bunun için birkaç gün beklemek zorunda kalabilirsiniz. Bu arada size
Bay Webster'ın
kitabından, kitabı yazarken kendisine çok yardımcı olan
ve o zamandan bu yana kitap üzerinde birçok düzeltme yapan katibi
tarafından
alınmış bir not gönderiyorum .
Gümrük Komiseri olarak mektuplarım Gümrük Dairesi'nde ödeniyor
ve muhabirlerim bunları gümrüksüz olarak alıyor. Aksi takdirde onları
sizin talimatınız gibi Bay Rose'un koruması altına alma cüretinde
bulunurdum .
İskoçya'da gümrüklerden elde edilen net gelirin
yedi veya sekiz yıl öncesine göre en az dört kat daha fazla olduğunu
öğrenmek bu beyefendiye memnuniyet
verebilir belki .
Geçtiğimiz dört ya da beş yılda hızla artıyor ve
bu yılın geliri
, önceki en büyük yılın gelirinin en az yarısı kadar arttı .
Kendi kendime övünüyorum ki bu
daha da artabilir. Bu artışın nedenlerinin geliştirilmesi,
bu mektubun kabul edeceğinden
daha uzun bir tartışmayı gerektirecektir . Price'ın spekülasyonları
her zaman hak ettikleri ihmale uğramaktan geri kalamaz . Onu her zaman
taraflı bir vatandaş, en yüzeysel bir filozof ve hiçbir şekilde hesap
yapabilen bir hesap makinesi olarak
görmedim. -
Büyük bir saygı ve hürmetle efendim, sizin en sadık
mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH
olmaktan onur duyuyorum .
ÖZEL EV, EDİNBURGH, 22 Aralık 1785 .
Kitabımla ilgili olarak sizin uygun göreceğinizi düşündüğünüz
herhangi bir bildirimden kesinlikle büyük onur duyacağımı düşünüyorum
.[339]
Birkaç gün sonra ikinci mektup geldi:
EDINBURGH, 3 Ocak 1786 . SIR—
İstediğiniz
İskoçya'nın ithalat ve ihracat hesapları bu günkü postayla Bay Rose'a
gönderildi.
Size en son yazdığımdan beri ,
din adamlarının dul eşlerinin geçimine yönelik
fonun toplayıcısı olarak Dr. Webster'ın halefi olan Sir Henry Moncreiff
ve kendisi
gibi Dr. Webster'ın katibi olan ve
çok yararlı olan katibi ile konuştum. Size daha önceki bir mektubumda
bahsettiğim kitabın kompozisyonunda Doktor'a .
Her ikisi de,
Dr. Webster'la ölümünden birkaç ay önce yaptığım konuşmanın,
herhangi bir ciddi veya kasıtlı değerlendirmenin veya araştırmanın
değil, anlık ve ani
bir düşüncenin sonucu olması gerektiği konusunda hemfikir
. Gerçekten de,
çok neşeli bir masadaydı ve pek çok neşe ve neşenin ortasındaydı;
değerli Doktor, diğer birçok faydalı ve
sevimli niteliğinin yanı sıra, çok büyük bir aşığı ve destekçisiydi.
Bana 1779 yılında Doktor'un kitabının bir kopyasının,
Lord North'un kullanımı için katibi tarafından basıldığını söylediler .
Doktor, bu kitabın
sonuna
şu amaca yönelik
bir not eklemişti : 1755 ile 1779 arasında
büyük ticaret ve imalat kasaba ve
köylerindeki sayıları önemli ölçüde artmasına rağmen, Dağlık Bölgeler
ve
Adalar'ın nüfusu oldukça azalmıştı ve hatta çiftliklerin bir dereceye
kadar genişletilmesiyle alçak ülke ;
böylece tam
sayıların her iki dönemde de hemen hemen aynı olması gerektiğini
düşündü
. Bu beylerin ikisi de bunun,
Dr. Webster'ın bu konu üzerinde vardığı son kasıtlı karar olduğuna
inanıyor
. Notta bahsedilen listeler,
muayeneye tabi kişiler olarak adlandırılan, yani
dini ve ahlaki konularda kamuya açık olarak muayene edilmeye
uygun olduğu varsayılan yedi veya sekiz yaşını doldurmuş kişilerin
listeleridir.
Ülkemizdeki din adamlarının çoğu bu tür sınav listeleri tutmaktadır
. Lord North'un
bu kitabın kullanımı konusunda size yardımcı olmaktan mutluluk
duyacağını söyleyebilirim .
Her ne kadar size bahsettiğim konuşma ona olan inancımı
biraz sarsmış olsa da
, bu büyük bir merak konusu -şimdi
bunu pek bir sebep olmadan varsaydığıma sevindim.- En büyük saygımla
efendim,
sizin en büyük saygınız olmaktan onur duyuyorum. itaatkar mütevazı
hizmetkar,
ADAM SMITH.[340]
Milletlerin Zenginliği'nin yeni bir baskısı -dördüncüsü- 1786'da, metinde bir öncekine göre hiçbir
değişiklik yapılmadan yayınlandı, ancak yazar, Bay Henry Hope'a karşı
üstlendiği çok büyük yükümlülükleri kabul eden bir reklamı buna ekledi.
Amsterdam'daki bankacı, çünkü (ilandaki sözlerden alıntı yaparsak) "çok
ilginç ve önemli bir konu olan Amsterdam Bankası hakkında en belirgin ve aynı
zamanda en özgürlükçü bilgi; hiçbir basılı açıklaması bana tatmin edici
gelmemişti. hatta anlaşılır. Bu beyefendinin adı Avrupa'da o kadar iyi
biliniyor ki, ondan gelen bilgiler, ona lütufta bulunulan kişiyi o kadar
onurlandırıyor olmalı ki, kibrim bu teşekkürü kabul etmekle o kadar ilgileniyor
ki artık kendimi inkar edemem. kitabımın bu yeni baskısına bu reklamı eklemenin
mutluluğu.”
Smith, aşağıdaki mektubunda söylediği gibi şimdi büyük doruk noktasına
ulaşmıştı -eski inanışa göre altmış üçüncü yılı, insanın bedensel yaşamının
maruz kalacağı varsayılan dönemsel krizlerin son ve en tehlikelisi- ve 1786-87
kışı, kronik bağırsak tıkanıklığı nedeniyle onu o kadar aşağı düşürdü ki
Robertson, Gibbon'a onu kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olduklarını yazdı.
Bu, Burns'ün Edinburgh'da olduğu kıştı ve şüphesiz bu hastalık ve bunun
sonucunda Smith'in sosyeteye girememesi nedeniyle o ve şair hiç tanışmadılar.
Burns, ortak arkadaşları Bayan Dunlop'tan Smith'e bir tavsiye mektubu aldı,
ancak 19 Nisan'da ona, aradığında Smith'in önceki gün Londra'ya gittiğini,
bildiğimiz gibi, yeterince iyileştiğini öğrendiğini yazdı. Baharda John
Hunter'a danışmak amacıyla oraya gidecektim. Ancak Mart ayında hâlâ
Edinburgh'taydı ve Piskopos Douglas'a, Fifeshire'daki komşularından biri olan,
tanınmış ve çok yararlı Siyasi Dizin'in yazarı Robert
Beatson'ı tanıtan bir mektup yazdı . Beatson, Mühendislerin bir subayıydı,
ancak 1766'da yarı maaşla emekli olmuş ve memleketinde tarımcı olmuştu.
Oradayken 1786'da yayınladığı ve eski dostu Adam Smith'e ithaf ettiği eşsiz ve
değerli eserini derledi. Bir yıl içinde yeni bir baskının yapılması istendi ve
yazar, Piskopos Douglas'ın tavsiyesini istediği bazı yeni konuların eklenmesini
önerdi. Bu nedenle bu mektup: - DEĞERLİ Bayım - Bu mektup size
Fifeshire'daki Vicars Grange'den
Bay Robert Beatson tarafından teslim edilecek , çok değerli bir
arkadaşım ve on yılı aşkın bir süredir ülkede
birlikte yaşadığım komşum. Son zamanlarda Siyasi Dizin adında çok
faydalı bir kitap yayınladı
, bu kitap çok başarılı oldu
ve şimdi bazı eklemelerle yeniden yayınlamayı teklif ediyor. Bu
eklemeler ve aslında kitabının diğer bölümleriyle ilgili olarak
sizden iyi tavsiyeler almayı çok istiyor
. Ve aslında, sizi pohpohlamadan, bu konuda ona iyi tavsiyeler
verebilecek kadar uygun bir adam tanımıyorum .
Bu nedenle, onu tanıdığınızla tanıştırmak ve en iyi tavsiye ve
yardımınızı en içten şekilde tavsiye etmek için izin vermenizi rica
edebilir miyim ? Onu çok iyi huylu,
bilgili, zararsız ve yardımsever
bir arkadaş olarak bulacaksınız . Bir süre önce
bana seslenmeden ya da bizim mahallede olduğunuzu bana bildirmeden
bu kasabadan geçtiğinizi duyduğumda
çok sinirlendim ve biraz da gücendim
. Ancak çok şiddetli olan öfkem artık büyük ölçüde azaldı ve
gelecekte daha iyi
davranacağına söz verirsen ,
geçmişi affedebilmem imkansız değil.
Bu yıl büyük klimakterimdeyim ve sağlık durumum
her zamankinden çok daha kötü. Ancak her geçen gün daha da iyiye
gidiyorum ve iyi bir kılavuzlukla
insan yaşamının bu tehlikeli çıkıntısını atlatabileceğim
için kendimi övmeye başlıyorum, bundan sonra
geri kalan günlerimde sakin sularda yelken açmayı umuyorum
. .—Ben her zaman, sevgili efendim, en sadakatle ve
sevgiyle sizin
ADAM SMITH'im.
EDINBURGH, 6 Mart 1787. [341]
DİPNOTLAR:
[339] Orijinali Bay Alfred Morrison'un elindedir.
[340] Orijinali Edinburgh Üniversitesi Kütüphanesi'ndedir.
[341] Egerton MSS., British Museum, 2181.
BÖLÜM XXIX. LONDRA'YA ZİYARET
1787. Aet. 64
Nisan ayında Hunter'a danışmak üzere Londra'ya gidecek kadar
iyileşmişti ama bir iskelete dönüşmüştü. Arkadaşı Matematik Profesörü'nün
kardeşi ve daha sonra Wealth of Nations'ın ilk editörlerinden
biri olan William Playfair , Londra'ya gelişinden kısa bir süre sonra
onunla tanıştı ve çok hasta göründüğünü ve açıkça çürümeye yüz tuttuğunu
söyledi. Her zamanki sağlığındayken, şişman olmasa da zayıf olmaktan çok
şişmandı ama artık bir deri bir kemik kalmıştı. Ancak toplum içinde dolaşıp
eski dostlarını görüp yeni arkadaşlar edinebildi. Windham, Günlüğü'nde onunla
birkaç farklı yerde tanıştığından bahseder ve 1777'de Londra'ya son geldiğinde
Tapınak'ta öğrenci olan ama zaten en çok ziyaret edilenlerden biri olan genç
devlet adamıyla ilk kez tanıştırılmıştır. İngiltere'nin şimdiye kadar gördüğü
güçlü bakanlar vardı ve şu anda elindeki Milletlerin
Zenginliği ile ulusal maliyede reform yapıyordu. Pitt her zaman Smith'in
en ikna olmuş müritlerinden biri olduğunu itiraf etti. Uzun bakanlığının ilk
birkaç yılında serbest ticaretin doğuşuna tanık oldu. İrlanda'ya bir ölçüde
ticari özgürleşme getirdi; Fransa ile ticari bir anlaşma imzaladı; Smith'in tavsiyeleri
doğrultusunda, gelirin tahsilatını ve idaresini basitleştiren kanunları kabul
etti. Tam da 1787 yılında, daha önceki gümrük ve vergi kaosundan düzen yaratan
büyük Konsolidasyon Yasa Tasarısını sundu ve o kadar kapsamlı bir çalışmaydı
ki, hükümlerini belirtmek için 2537 ayrı karar gerekti ve bu kararlar henüz
yeni okunmuştu. 7 Mart'ta, Smith'in Londra'ya gelmesinden birkaç hafta önce.
Bu nedenle Londra'da hiç kimse, ekonomistlerin ilkelerini pratik
mevzuatta bu kadar kapsamlı bir şekilde uygulayan genç bakandan daha fazla
Smith'le tanışmakla ilgilenmiyordu. Tekrar tekrar buluştular, ancak bir
keresinde, Dundas'ın Wimbledon Green'deki evinde, hatıraları korunan bir olayda
tanışmışlardı; Addington, Wilberforce ve Grenville de şirkettendi; En son gelen
misafirlerden biri olan Smith odaya girdiğinde tüm topluluğun onu karşılamak
için oturduğu yerden kalktığı ve ayakta kaldığı söyleniyor. Smith, "Oturun
beyler," dedi. Pitt, "Hayır," diye yanıtladı; "Siz ilk
oturuncaya kadar ayakta duracağız, çünkü hepimiz sizin alimleriniziz." Bu
hikaye Edinburgh geleneğine dayanıyor gibi görünüyor ve bildiğim kadarıyla ilk
olarak Kay's Portraits'in 1838 baskısında , anlattığı
olay tarihinden yarım yüzyıldan fazla bir süre sonra yayınlandı. Bu çalışmada
yer alan biyografilerin çoğu James Paterson tarafından yazılmıştır, ancak
Smith'inki de dahil olmak üzere en eskilerden birkaçı öyle değildi. Ancak bunların
hepsi, yalnızca 1832'de ölen Kay'in kendisi tarafından uzun süredir toplanan ya
da yayın zamanından önce bu adamları tanıyan ya da tanıyanlarla karışmış yerel
sakinlerden elde edilen materyallerden yazılmıştı. . Tamamı, tanınmış ve
bilgili antikacı James Maidment tarafından düzenlendi; onun hikayeyi kabul
etmesi, bunun isimsiz bir kaynaktan gelse de yetkili bir kaynaktan geldiğine
dair bir güvencedir.
Smith, Pitt'ten çok etkilenmişti ve bir akşam onunla yemek yerken
Addington'a şunları söyledi: “Pitt ne kadar olağanüstü bir adam; o benim
fikirlerimi benden daha iyi anlıyor.”[342] Diğer devlet adamları da serbest
ticarete yöneldiler. Pitt'in hiçbir zaman başka bir inancı olmadı; bu onun ilk
inancıydı. Milletlerin Zenginliği ortaya çıktığında
fikirlerini genç bir adam olarak oluşturuyordu ve onları bu çalışma üzerine
şekillendirdi. Smith, o yıl başkente yaptığı ziyaret sırasında bu grup devlet
adamlarının çoğunu gördü.[343] Wilberforce'un kendisine bazı hayırseverlik
planları hakkında sorular sorduğunu, Addington'ın Pitt's'te buluştuktan sonra
ona bir kaside yazdığını ve Pitt'in kendisinin de onun için çabaladığını
görüyoruz. Tasarlanan bazı yasalarla ilgili tavsiyelerde bulunuyor ve belki de
ona yardım etmesi için bir soruşturma görevi veriyor. Bentham, 1787'nin
başlarında Rusya'dan, Smith'in konu hakkındaki doktrinine karşıt bir tavırla
yazdığı Tefeciliğin Savunması'nın taslağını avukat
arkadaşı George Wilson'a göndermişti ve Wilson bir veya iki ay sonra -14
Temmuz- şunu yazıyor: “Dr. Smith,” diye düşünüyorum, kendisi bir iktisatçıdan
başkası olamaz: “Dr. Smith, mesane boynundaki çok kötü basurlar nedeniyle artan
bir iltihaplanma nedeniyle burada çok hastaydı. Yığınlar yüzünden kesildi ve
diğer şikayeti o zamandan beri büyük oranda düzeldi. Doktorlar bir süre daha
tedavi görebileceğini söylüyor. Kendisi Bakanlık'ta çok çalışıyor ve kamu
dairelerindeki memurlara tüm evrakları kendisine vermeleri ve gerekirse fotokopisini
çekmek için ek personel görevlendirmeleri emredildi. Pitt'in Smith'e danışmak
gibi doğru bir şey yapmış olması beni üzüyor ama planlarından herhangi biri
gerçekleşirse rahatlayacağım." 344 Elbette Smith kamu dairelerindeki
evrakları inceliyordu da olabilir. Ancak Wilson'ın açıklaması, araştırmaların
Pitt'in muhtemelen mali reformla ilgili bazı fikirleri doğrultusunda
başlatıldığı izlenimini bırakıyor. Eğer Wilson'ın mektubundaki Dr. Smith
iktisatçıysa, bu vesileyle Londra'da hatırı sayılır bir süre kalmış ve orada
kaldığı süre boyunca ciddi bir sağlık sorunu nüksetmiş gibi görünüyor.
Wilberforce, Smith'e Pitt kadar değer vermiyordu; onu o günün büyük bir
hayırseverlik macerasına dair kendi heyecanını paylaşamayacak kadar dik kafalı
bulduğu için hayal kırıklığına uğramıştı; bu, ekonomistlerin pratik zekasına
göre tamamen yetersiz görünüyordu. başarının olağan koşullarında.
Wilberforce'un ilgilendiği diğer bazı hayırsever hareketlerde (örneğin, 1787'de
başlayan kölelik karşıtı ajitasyonunda) kitabında köleliği çok güçlü bir
şekilde kınayan Smith'ten daha samimi bir sempatizan bulamazdı. . İki ya da üç
yıl önce Thomas Raikes tarafından başlatılan Pazar okulu hareketi de Smith'in
en güçlü övgüsünü kazandı; Raikes için aynı yılın 27 Temmuz'unda William Fox
yazıyor ve sanki bu açıklama kendisiyle yapılan bir konuşmada yapılmış gibi
yazıyor: "Dr. Ulusların Zenginliği üzerine çok ustaca yazan Adam Smith
şöyle diyor: 'Havarilerin günlerinden bu yana hiçbir plan, aynı kolaylık ve
basitlikte tavır değişikliğini gerçekleştirmeyi vaat etmedi. Bu okullar, her
Pazar günü gelen herkese dört veya beş saat boyunca ilköğretimin olağan
dallarında ücretsiz eğitim vermek amacıyla kurulmuştu ve bazı önde gelen din
adamları -diğerlerinin yanı sıra Piskopos Horsley gibi liberal bir din adamı-
onlara karşı çıktı. siyasi propaganda amaçlarına hizmet edebilecekleri
gerekçesiyle. Dini düşünce, zihinsel gelişimin ve bağımsızlığın sonuçlarından
sıklıkla şüpheyle yaklaşır; ancak Smith'e göre bunlar, tüm popüler ilerlemenin
yalnızca ilk genel koşullarıydı.
Dürüst ve uygulanabilir hayırseverlik planlarına karşı kayıtsızlık
konusunda hiç kimse bundan daha az sorumluluk sahibi olamaz, ancak
Wilberforce'un onu "karakteristik olarak havalı" bulduğu özel plan,
ona göre gerçekleşmesi mümkün olmayan abartılı beklentileri barındıran bir
plandı. Bu bir projeydi; sanıyorum ilk olarak iktisatçı Sir James Steuart
tarafından önerildi ve ondan sonra Dr. James Anderson ve özellikle çiftçilerin
en eski ve en ısrarcı arkadaşları, kitapçı John Knox tarafından sıcak bir
şekilde ele alındı. Strand - Highland kıyılarının her tarafına bir dizi balıkçı
köyü kurarak Scotch Highlands'deki nüfus azalmasını ve sıkıntıyı kontrol etmek
için. Knox'un fikri, Mull of Cantyre ile Dornoch Firth arasındaki yirmi beş mil
uzaktaki noktalara kişi başı 2000 L'lik bir maliyetle veya en azından başlangıç
için elde edilebilecek para kadar kırk balıkçı köyü kurmaktı; ve İskoç
Balıkçılığı parlamento komitesi 1785'te genel bir tavsiyede bulunduğunda ve
planın gerçekleştirilmesi için Parlamento Yasası ile bir limited şirket
kurulmasını önerdiğinde, plan halkın lehine yükseldi.
İskoç soyluları bu öneriyi büyük bir ruhla benimsedi ve 1786'da, Argyle
Dükü'nün ve birçok önde gelen şahsiyetin de aralarında bulunduğu, 150.000 L
sermayeli Kraliyet Tüzüğü ile bu amaç için Britanya Balıkçılığı Genişletme
Derneği kuruldu. yönetmenler için bunlardan biri Wilberforce. Bu gerçekten de o
günün büyük hayırseverlik planıydı. Hisseler, bir başlangıcı haklı çıkaracak
kadar hızlı bir şekilde abone olundu ve Smith 1787'de Londra'dayken dernek,
35.000 L'lik ödenmiş sermayeyle faaliyete yeni başlamıştı. Müdürlerden biri
olan Milletvekili Isaac Hawkins Browne, köylerin yerlerini seçmek için
İskoçya'daydı; ve Wilberforce, ıssız kıyılara yerleştirdikleri küçük
balıkçılar, fıçıcılar, tekne yapımcıları ve halatçılardan oluşan küçük
kovanların "yoğun uğultusunu" neredeyse duymaya başlamıştı.
Doğal olarak Smith'le vatandaşlarının yararına olan bu büyük ve cömert
proje hakkında konuştu, ancak onun pratik sonuçları konusunda gerçekten çok
şüpheci olduğunu görünce hayal kırıklığına uğradı. “Dr. Wilberforce, Hawkins
Browne'a şöyle yazıyor: "Smith, bana karakteristik bir soğukkanlılıkla, bu
plandan, bu plan için harcanması gereken her şilin tamamen kaybından başka bir
sonuç beklemediğini gözlemledi, ancak alışılmadık bir açık sözlülükle bu planı
kabul etti. , halkın büyük bir acı çekmeyeceğini, çünkü bireylerin ellerini
yalnızca kendi ceplerine koymayı amaçladıklarına inandığını söyledi.”345
Ancak olay, Smith'in kehanetindeki bilgeliği haklı çıkardı. Dernek işe
batı kıyısındaki üç balıkçı yerleşimi için arazi satın alarak başladı;
bunlardan biri Ross-shire'daki Ullapool'da; Inverness-shire'daki Lochbeg'de bir
saniye; ve üçüncüsü Argyle'daki Tobermory'de. Dava planlarını hazırladılar,
masrafları kendilerine ait olmak üzere birkaç ev inşa ettiler, düşük kiralarla
feus inşa etme ve düşük oranlarda krediyle balıkçı tekneleri teklif ederek
yerleşimcileri çekmeye çalıştılar, ancak Ullapool'daki küçük bir miktar dışında
teklifleri kabul edilmedi. alınmış; Tobermory'den tek bir tekne bile onların
himayesi altında yola çıkmadı ve uzun yıllar geçmeden topluluk bu üç orijinal
batı kıyısındaki istasyonu terk etti ve buradaki hisselerini yaklaşık 2000 L zararla
sattı. Ancak bu arada yöneticiler 1803'te doğu kıyısındaki küçük bir liman olan
Wick'te arazi satın almışlardı; burada 400 tekneli gelişen bir balıkçılık zaten
onların yardımı olmadan yerel girişim tarafından kurulmuştu ve orada
Pulteneytown yerleşimini kurdular (adını onlar verdi). Smith'in arkadaşı Sir
William Pulteney'den sonra) liman endüstrisiyle birlikte büyümüştür. Dernek bir
daha asla yeni balıkçılık merkezleri yaratma asıl amacına geri dönmeye
çalışmadı ve burada, Pulteneytown'da açıkça yalnızca kurnaz inşaat spekülatörü
rolünü üstlendi, yükselen bir topluluğun toprak kiralarına yatırım yaptı ve
ihtiyatlı bir şekilde onun gelişmesine yardımcı oldu. Bu amaç değişikliği
sayesinde sermayesinin bir kısmını kurtarmayı başardı ve yakın zamanda tasfiye
kararı alarak 1893 yılında tüm mülkünü 20.000 L'ye sattı ve tüm talepler
karşılandıktan sonra muhtemelen 15.000 L'ye sahip olabilir. 35.000 L'lik
orijinal sermaye bölünmeye bırakıldı. Dolayısıyla planın Highland
balıkçılığının gelişimine ilişkin net sonucu, Smith'in öngördüğü kadar sıfıra yakın oldu; ve eğer hissedarlar, onun tahmin ettiği
gibi, paralarının her kuruşunu kaybetmemişlerse, yarısını kaybetmişlerdir ve
diğer yarısını yalnızca abone oldukları plandan vazgeçerek kurtarmışlardır. Yüz
sekiz yıllık varlığı boyunca dernek asla yıllık on birden fazla temettü
ödemedi, çünkü uzun yıllar boyunca gelirini limanın genişletilmesi için
biriktirdi ve sonunda tüm bu tasarrufları ve 100.000 L'yi kaybetti. Devlet
parasının yanı sıra, onarılamaz bir mühendislik başarısızlığı olduğu kanıtlanan
ve şu anda denizin dibinde bulunan büyük bir dalgakıranın içinde.
Smith, bakanlardan gördüğü karşılama ve ilkelerinin kaydettiği
ilerlemeden son derece memnun olarak Edinburgh'a döndü. Buchan Kontu,
"Yolculuğa çıktığı zamanki gibi bir Whig ve Foxite yerine Muhafazakar ve
Pittite olarak geri döndüğünü" söylüyor. Yavaş yavaş bu izlenim silindi ve
eski duyguları geri geldi, ancak ne Pitt'le, ne Fox'la, ne de başkasıyla
bağlantısı kesildi." Bu izlenim ölümüne kadar devam etseydi, şaşılacak bir
şey olmazdı. Bir Liberal, Pitt'in uzun süren yönetiminin ilk yıllarında
partiler arasındaki çatışmaları düşünmekten ve kendi Whig şefi Charles Fox'un
herkese tekliflerde bulunurken genç Tory bakanının birbiri ardına büyük ticari
reformlar yaptığını görmekten pek tatmin olmaz. Onlar son derece hizipçi ve
vicdansız bir muhalefettir.
Smith, dönüşünden kısa bir süre sonra, Kasım ayında eski mezun olduğu
Glasgow Üniversitesi'nin Lord Rektörü olarak seçilmesindeki erdemine ilişkin
bir başka ve kendisi için çok dokunaklı bir takdir aldı. Randevu tüm
üniversitenin, profesörlerin ve öğrencilerin ortak katılımıyla yapıldı, ancak
öğrenciler sayı avantajına sahip olduğundan, karar neredeyse onların elindeydi
ve oybirliğiyle seçim Smith'e geldi (Carlyyle'ın söylediği gibi benzer bir
seçim ona da geldi). Çalışmalarının sonu, kendisini bu işleri yapması için
gönderen Üniversiteden ve bunların meyvelerini alacak olan gelecek nesilden
gelen bir "Aferin" sesi gibi. İlk başta adaylığına karşı,
profesörlerin adayı olduğu ve öğrencilerin dikteye kızmasının ve
bağımsızlıklarını savunmasının gerekli olduğu yönündeki eski güzel seçim
propagandası iddiası üzerine bazı itirazlar duyuldu. Smith'in öğrenciler
arasındaki en keskin rakiplerinden biri, o zamanlar Tory olan Francis
Jeffrey'di. O zamanlar yine Glasgow'da öğrenci olan Müdür Haldane, Jeffrey'nin
(küçük, siyah, hızlı hareket eden, hızlı konuşan, zamanından önce çıkmış
bıyıklı ve dinleyicilerinin onunla acımasızca dalga geçtiği) bir yaratık
olduğunu gördüğünü anlatırdı. yeşil alanda bir grup erkek çocuk var ve onları
profesörün adayına karşı muhalefeti organize etme görevine uyandırmaya
çalışıyorlar. Ancak çabaları başarısız oldu ve Smith, hiçbir yarışma yapılmadan
seçildi.
Smith, atanacağına ilişkin haberi aldıktan sonra Müdür Davidson'a şu
yanıtı yazdı: - Muhterem ve Sayın Efendim - Şu anda
, 15'inci andaki mektubunuzun onurunu aldım .
Glasgow Üniversitesi'nin beni bir
sonraki yıl için bu şanlı Kurumun Rektörü olarak seçmesiyle bana
verdiği büyük onuru şükran ve memnuniyetle
kabul ediyorum .
Hiçbir
tercih bana bu kadar gerçek tatmin veremezdi. Hiç kimse bir Topluluğa
karşı benim
Glasgow Üniversitesi'ne duyduğumdan daha büyük yükümlülüklere sahip
olamaz .
Beni eğittiler, Oxford'a gönderdiler
, İskoçya'ya döndükten kısa bir süre sonra beni
kendi üyelerinden biri olarak seçtiler ve daha sonra beni
hiçbir zaman unutulmayacak Dr. Hutcheson'un yeteneklerinin ve
erdemlerinin yer aldığı başka bir göreve tercih ettiler. üstün
derecede bir illüstrasyon
vermişti .
Bu derneğin üyesi olarak geçirdiğim on üç yıllık dönemi,
hayatımın açık ara en yararlı, dolayısıyla en mutlu ve en onurlu dönemi
olarak hatırlıyorum;
ve şimdi, yirmi üç yıllık bir aradan sonra ,
eski dostlarım ve koruyucularım tarafından
bu kadar hoş bir şekilde anılmak, bana
, size kolayca ifade edemeyeceğim, yürekten bir mutluluk veriyor.
Beni göreve kabul etme şerefini bahşetmeleri için meslektaşlarımın ne
zaman uygun olacağı konusunda
emirlerini almaktan mutluluk duyacağım .
Bay Millar
Noellerden bahsediyor. O zamanlar Gümrük Kurulu'nda genellikle beş altı
günlük bir tatilimiz oluyor .
Ama ben o kadar düzenli bir katılımcıyım ki
, oyunu istediğim zaman bir haftalığına almaya hakkım olduğunu
düşünüyorum . Bu nedenle
, dilediğiniz zaman sizi beklemek benim için bir sakınca
teşkil etmeyecektir .
Meslektaşlarıma
en saygılı, en sevgi dolu anılmayı rica ediyorum; ve benim, büyük bir
hakikatle, muhterem
ve sevgili efendimiz, sizin ve onların en muhterem, en itaatkar
ve en alçakgönüllü hizmetkarı
ADAM SMITH
olduğuma inanırsınız .
EDINBURGH, 16 Kasım 1787 .
Rahip Dr. ARCHIBALD DAVIDSON,
Kolej Müdürü, Glasgow.[347]
12 Aralık 1787'de olağan törenlerle Rektör olarak atandı. Açılış
konuşması yapmadı ya da görünüşe göre resmi bir teşekkür sözü bile vermedi. En
azından orada bulunabilecek olan Jeffrey, kişisel anılarından konuşmuyor gibi
görünse de tamamen sessiz kaldığını söylüyor. Selefi Gartmore'lu Graham
yalnızca bir yıl boyunca Rektörlük koltuğunu elinde tuttu, ancak Smith, Burke
ve Dundas gibi ikinci dönem için yeniden seçildi ve dolayısıyla Kasım 1787'den
Kasım 1789'a kadar Rektör olarak görev yaptı
. Londra'ya yaptığı son ziyarette kendisine özel ilgi gösteren Kraliyet
Cemiyeti Başkanı Sir Joseph Banks vardı; ve dönüşünden kısa bir süre sonra genç
bir İskoç bilim adamına Sir Joseph'e çok sıcak bir tavsiye mektubu verdi. Genç
bilim adamı John Leslie, daha sonra Edinburgh Üniversitesi'nin ünlü Doğa
Felsefesi Profesörü Sir John'du. Smith'in kendi kasabası Kirkcaldy'nin
mahallesinden olan Leslie, son iki yıldır kuzeni ve varisi David Douglas'ın
öğretmeni olarak onun tarafından çalışıyordu ve bu nedenle Smith'in evinde her
gün ziyaretçi olarak yüksek bir yer kazanmıştı. sevgisinde ve saygısında. Buna
göre Leslie 1787'de kiliseye girme fikrinden vazgeçip edebi veya bilimsel
alanda çalışmak amacıyla Londra'ya göç etmeye karar verdiğinde, Smith ona bir
dizi tavsiye mektubu verdi ve Leslie'nin yazara bu konuda bilgi verdiği gibi
Chambers'ın Biyografik Sözlüğündeki biyografi , mektup
bir yazara gönderildiğinde, uygun bir fırsat ortaya çıktığında kitaptan söz
edebilmek için, onu sunmadan önce her zaman o yazarın kitabını okuduğundan emin
olmasını tavsiye etti. Sir Joseph Banks'e yazılan mektup şu şekildedir: - SIR -
Londra'ya son geldiğimde beni onurlandırmak için gösterdiğiniz
büyük nezaket ve ilgi,
korkarım hakkım olmadığı bir özgürlüğü kullanma konusunda beni
cesaretlendirdi
. Çok değerli ve sizin tarafınızdan tanınmak konusunda çok hırslı olan
genç bir beyefendiyi tanıştırmak ve tanıştırmak .
Bu mektubun sahibi Bay Leslie'yi
birkaç yıldır tanıyorum. Matematik bilimleri konusunda oldukça mutlu
bir eğilimi var .
En yakın akrabam olan genç bir beyefendinin
bu bilimlerin yüksek kısımlarından bazılarında
eğitim almasının üzerinden iki buçuk yıldan fazla bir zaman geçmedi
ve hem benim hem de
gençlerin memnuniyeti için mükemmel bir şekilde kendini akladı.
beyefendi. Londra'da da aynı çizgiyi takip etmeyi öneriyor ve bazı
matematik akademilerinde çalışmayı kabul etmekten memnuniyet duyacaktır
. Matematik
konusundaki bilgisinin yanı sıra , onun iyi bir Botanikçi ve
Kimyacı olduğuna eminim .
Sizin yüzünüz ve iyi düşünceleriniz, eğer
hak ettiğini düşünüyorsanız, onun için çok önemli olabilir
. Bu şartla bana izin verin,
onu en kaygılı ve ciddi şekilde sizin korumanıza tavsiye edeyim
. En yüksek saygı ve hürmetle efendim, en minnettar ve en itaatkar
mütevazı hizmetkarınız
ADAM SMITH
olmaktan onur duyuyorum .[348]
EDINBURGH, 18 Aralık 178(sic) .
Sör JOSEPH BANKS.
Neden Smith'in günümüze ulaşan mektuplarının bu kadar büyük bir kısmı
tanıtım mektuplarından oluşuyor? Daha sık korunmaları gereken, diğerlerinden
daha iyi bir canlılık ilkesine mi sahipler? Elbette onları korumak için daha az
neden var gibi görünüyor, ancak aynı zamanda onları yok etmek için de daha az
neden var.
Smith'in sağlığı 1788 baharında o kadar iyileşmiş görünüyor ki,
Robertson'un Gibbon'a yazdığı mektuptan bildiğimiz gibi onun durumuyla ilgili
ciddi şekilde paniğe kapılan arkadaşları artık yeniden kaygıdan kurtulmuşlardı.
Onlara "mükemmel bir şekilde yeniden kurulmuş" gibi görünüyordu.
Ancak sonbaharda, uzun yıllar onun çatısı altında yaşayan kuzeni Bayan Jean
Douglas'ın ölümüyle büyük bir kişisel kayıp daha yaşadı. Artık evi ıssızdı.
Annesi ve kuzeni, yani ocağının ömür boyu yoldaşı olan ikisi de gitmişti; genç
varisi yalnızca şu anda Profesör John Millar'la birlikte yaşadığı Glasgow
Koleji'nin tatilleri sırasında yanındaydı ve ev içi sevginin bu kadar önemli
olduğu bir adam olarak, tüm bu onur, sevgi, itaat ve saygının ortasında
görünüyordu. Önemli bir kariyerin kapanışını zenginleştiren arkadaş grubu,
hayatında doldurulamayan bir boşluk olarak kalacaktır. Gibbon ona
Gerileme ve Düşüş'ün üç
son cildini hediye etmişti ve Smith Kasım ayında ona kısa bir teşekkür mektubu
yazdı; burada İngiliz tarihçiyi, Voltaire'i tüm yaşayan insanların başına
koyduğu yere yerleştirdi. harflerden.
EDINBURGH, 18 Aralık 1788 . SEVGİLİ DOSTUM -
Tarih'inizin son üç cildinden bana verdiğiniz
çok hoş hediye için size en iyi teşekkürlerimi uzun zaman önce iade
edemediğim
için on binlerce özür dilemeliyim .
Tanıdığım ya da yazıştığım
her zevk ve bilgi sahibi insanın evrensel rızasıyla , sizi
şu anda Avrupa'da var olan tüm edebiyat kabilesinin tam başına
koyduğunu bulmanın
bana verdiği mutluluğu size anlatamam .
—Ben her zaman sevgili dostum, en büyük
sevgiyle senin
ADAM SMITH'im.
Bu mektupta Smith sağlık durumuyla ilgili hiçbir şikayette bulunmuyor,
ancak kış boyunca durumu yeniden kötüleşmiş gibi görünüyor, çünkü Gibbon'un 11
Şubat 1789'da kitapçı Cadell'e belirgin bir kaygıyla yazdığını görüyoruz:
" Eğer bana Adam Smith'in iyi bir öyküsünü gönderebilirseniz, onun
refahıyla benim kadar içtenlikle ilgilenen başka kimse olamaz." Ancak o
zaman hastaysa yazın iyileşti ve temmuz ayında Samuel Rogers'ın Edinburgh'da
geçirdiği bir hafta boyunca onu sık sık gördüğünde morali çok iyiydi.
DİPNOTLAR:
[342] Pellew's Life of Sidmouth , i. 151.
[343] Wilberforce'un Yazışmaları , i. 40.
[344] Bowring'in Bentham'ın Anıları, Bentham'ın Eserleri
, x. 173.
[345] Wilberforce'un Yazışmaları , i. 40.
[346] Arı , cilt. içinde.s. 165.
[347] Glasgow Koleji Tutanakları.
[348] Morrison MSS.
[349] Gibbon'un Çeşitli Çalışmaları , ii.429.
BÖLÜM XXX. SAMUEL ROGERS'IN ZİYARETİ
1789
Belleğin Pleasures'ı kitabının yazarı , İskoçya'ya, o zamanlar çok moda olan ev turunu yapmak üzere
giderken, yanında Smith'e Dr. Price ve Biographia'nın editörü Dr. Kippis'ten
gelen tanıtım mektuplarını da getirdi . Britannica .
Şair o sıralarda yirmi üç yaşında, Batıl İnanca Övgü adlı
eserinden başka bir şey yayınlamamış genç bir adamdı ve babasının bu
eski Üniteryan dostları onun edebiyat dünyasındaki başlıca tanıdıklarıydı.
Smith'in daha önce Price'a verdiği bir mektupta yaptığı aşağılayıcı imalara
rağmen isimleri, Rogers'a mümkün olan en nazik karşılamayı ve hatta sürekli bir
nezaket dizisi kazandırdı; turu sırasında tuttuğu günlükte minnettar bir kayıt
bıraktı. Bu günlük, Bay Clayden'in Samuel Rogers'ın Erken
Gözyaşları'nda yayımlandı ve bu dergide atlanan birkaç ek ayrıntı,
Dyce'ın Rogers'ın sofra konuşmasına ilişkin yayınlanmış ve Mitford'un
yayınlanmamış anılarında bulunuyor.
Rogers, görünüşe göre 14 Temmuz'da Edinburgh'a geldi; dünyayı ateşe
veren o önemli 14 Temmuz 1789'da, ancak 21'inde şehri terk etmeden önce
Edinburgh'a bununla ilgili en ufak bir bilgi kıvılcımı bile ulaşmamıştı; ve
ayın 15'inin sabahı Panmure Close'a doğru yürüdü ve ekonomiste ilk ziyaretini
yaptı. Smith'i, önünde bir tabak çilekle, tek başına kahvaltıda otururken buldu
ve konuşmanın hiçbir şekilde dikkate değer olmayan bazı kısımlarını sakladı.
Smith, o dönemdeki işten başlayarak, yılın o mevsiminde en sevdiği diyetin
meyve olduğunu ve İskoçya'nın mükemmel çilekler ürettiğini, çünkü çileğin bir
kuzey meyvesi olduğunu ve en iyi performansının Orkney veya İsveç'te olduğunu
söyledi. Rogers'ın gezisi konusuna geçerek, Edinburgh'un pek dikkate
alınmadığını, eski şehrin İskoçya'ya kötü bir isim verdiğini (muhtemelen
pisliğinden dolayı) ve kendisinin de kasabanın yeni mahallelerine taşınmak
istediğini söyledi. ve George Meydanı'na (Walter Scott'ın büyüdüğü ve Henry
Dundas'ın öldüğü yer) gönül vermişti. Edinburgh'un üç Mahkeme, Maliye ve Adalet
Mahkemesi tarafından tamamen desteklendiğini açıkladı (muhtemelen bir yerleşim
yerinde bir sanayi kasabasından her zaman daha fazla sefalet ve sefalet olduğu
teorisine uygun olarak yerin pisliğini açıklamak için) ). Görünüşe göre
Edinburgh'un güzelliklerini küçümserken veya görmezden gelirken, ki o zamanlar
şimdi olduğu gibi oradaydı, Loch Lomond'u fazlasıyla övdü. Büyük Britanya'nın
en güzel gölüydü; adalar çok güzeldi ve kıyılarla çok çarpıcı bir kontrast
oluşturuyordu. Konuşma İskoçya'nın manzarasından toprağa geçti ve Smith,
İskoçya'nın mükemmel bir toprağa sahip olduğunu, ancak iklimin o kadar sert
olduğunu ve hasatların genellikle barınmadan önce kış tarafından geçildiğini
söyledi. Sonuç olarak, Sınırdaki İskoçlar hâlâ aşırı yoksulluk içindeydi, tıpkı
yarım yüzyıl önce Oxford'a giden bir öğrenci olarak Sınırları geçerken fark
ettiği gibi ve gördüğü şeylerin farklı durumlarından çok etkilenmişti.
Carlisle'a yaklaştı. Tarımdan mısır ticaretini tartışmaya geçtiler ve Smith, gerekli
miktarın Edinburg nüfusunu geçindiremeyecek kadar az olması nedeniyle bunun
öfke ve aşağılama uyandırması gerektiğini söyleyerek, Hükümetin Fransa'ya mısır
vermeyi geç reddetmesini kınadı. tek bir gün. Edinburgh halkı evlerini önerdi
ve Smith, Edinburgh'ta olduğu gibi Paris'te de evlerin üst üste yığıldığını
söyledi. Daha sonra Smith'in bazı yönlerden küçümseyici bir şekilde bahsettiği
ancak ciddi olan ve sonunda bir şeyler yapmayan bir adam tanımadığını söyleyen
Sir John Sinclair'e değindiler. Oteline dönmek için ayrılmadan önce Rogers,
Smith'e o sırada orada yaşayan Bayan Piozzi'yi tanıyıp tanımadığını sormuş ve
ev sahibinden Smith ile Robertson'ın kendisine kart bıraktığını öğrendikten
sonra Rogers'ı aramış ve Smith de öyle olduğunu söylemiştir. Onu tanımıyordum
ama tuhaf insanlarla arkadaş olmanın onu şımarttığına inanıyordum. Smith daha
sonra ziyaretçisini ertesi gün Oyster Club'ın her zamanki Cuma yemeğine davet
etti ve Rogers röportajdan ve ünlü filozofun içten nezaketinden memnun bir
şekilde ayrıldı.
Cuma günü, Rogers, kararlaştırıldığı gibi, Smith'in konuğu olarak
Oyster Club'da yemek yedi, ancak günlüğüne etkinlikle ilgili hiçbir özel giriş
yapmadı ve konuşmaya ilişkin hiçbir kayıt yapmadı. Görünüşe göre Black ve
Playfair ve muhtemelen başka saygın adamlar da oradaydı; ancak tüm konuşma
sıradan bir üye tarafından gasp edildi ve Smith -ve muhtemelen Rogers da- günün
kaybedildiğini hissetti. Bir sonraki buluşmalarında Smith, Rogers'a kulübü ne
kadar beğendiğini sordu ve şöyle dedi: " Şu Bogle,
bu kadar çok konuştuğuna üzüldüm; akşamımızı mahvetti.” O Bogle, Clyde'daki
Daldowie Lordu'ydu. Babası, Smith'in profesörlük günlerinde Glasgow
Üniversitesi'nin rektörüydü ve erkek kardeşlerinden biri olan George Bogle,
Warren Hastings tarafından Thibet Laması'na gönderildiği elçilik aracılığıyla
belli bir saygınlığa ulaşmıştı ve onun hakkındaki açıklaması yayınlanmıştı.
oldukça yakın zamanda; ve suçlunun kendisi de yetenekli ve bilgili bir adamdı,
uzun yıllardır Batı Hindistanlı bir tüccardı, ekonomik ve ticari konularda
bilgiliydi ve Hükümete bu konularda gün boyu yazışmalar yapmaktan çok
hoşlanıyordu; genel olarak okunmuş ve hatta bazen üzerinde çalışılmış gibi
görünüyor. Akrabalarından biri olan Bay Morehead'in bize söylediğine göre,
toplumda, ticari ve politik konularda verdiği uzun derslerden dolayı genellikle
çok "sıkıcı" görülüyordu (çünkü bu konulara girdiğinde konuşmuyordu,
aksine yüksek sesle konuşuyordu) bunu en sıkıcı ve tekdüze bir şekilde sunma
alışkanlığı vardı. bu özel olayda kulübe gittiğinde, çok zeki bir insan olan
Bogle'ın orada olacağını söyledi ve "Gidip Bogle'ın konuşmasını
dinlemeliyim" dedi.351
Rogers, ayın 19'u Pazar günü yeniden Smith'le birlikteydi ve onu her
zaman kullandı. Daha sonra o Pazar gününün hayatındaki en unutulmaz pazar
olduğunu söyleyecekti, çünkü Robertson'la kahvaltı yapmıştı, öğleden önce onun
Old Greyfriars'ta vaaz verdiğini duymuştu, öğleden sonra Blair'in Yüksek
Kilise'de vaaz verdiğini duymuştu, ardından Bayan Piozzi ile kahve içmişti. ve
Adam Smith'le akşam yemeği yiyerek günü tamamladık. Smith'i İskoçya'da
dedikleri gibi "vaazlar arasında" ziyaret etmişti ve görünüşe göre ayin
saati yaklaşırken "kirklerin tüm çanları" çalıyordu. Ama Smith hava
almaya gidiyordu ve sandalyesi kapının yanındaydı. Sedan o dönemde Edinburg'da
çok modaydı çünkü dar yollarda ve sokaklarda diğer herhangi bir arabanın
yapabileceğinden daha iyi geçiyordu. Smith, Rogers'ı kapıda karşıladı ve daha
önce bahsettiğim Bogle ve kulüp hakkındaki birkaç gözlemini paylaştıktan sonra
genç arkadaşını akşam yemeğine ve ayrıca Pazartesi günü akşam yemeğine davet
etti. Man of Feeling'in yazarı Henry Mackenzie onunla
tanışmak için. "Kim reddedebilir?" Rogers yazıyor. Smith daha sonra
sedanıyla yola çıktı ve Rogers, Blair'i dinlemek için Yüksek Kilise'ye doğru
yürüdü. Dokuzda Panmure House'a döndüğünde, Bogle ve Macaulay dışında Cuma günü
kulüpte bulunan tüm arkadaşları ve Goettingen'den Bay Muir'i de orada bulduğunu
söylüyor. (Macaulay ve Muir'in kim olduğunu bilmiyorum.) Junius'tan bahsettiler
ve Smith, o zamanlar Rogers için yeni olduğu anlaşılan ve iyi bilinen hikayeye
dayanarak Tek Konuşmalı Hamilton'un yazar olduğundan şüpheleniyordu. Gibbon
Smith'e, Hamilton'ın Goodwood'u ziyaret ettiği bir keresinde Richmond Dükü'ne o
günün Kamu Reklamcısında Junius'tan şeytani bir keskin mektup
geldiğini bildirdiğini ve hatta bazı noktalara değindiğini söylemişti.
yapıldı; ancak Dük kağıdı eline aldığında mektubun kendisinin orada olmadığını,
yalnızca yokluğu için bir özür olduğunu gördü. Bu durumdan dolayı Hamilton'un
adı mektupların yazarlığıyla bağlantılı olarak anılmaya başlandı ve mektuplar
artık görünmemeye başladı. Smith'in iddiası şuydu: Mektuplar, Lord Lansdowne
veya Burke gibi yazarları olmayan kişilere atfedildiği sürece mektuplar devam
ediyordu, ancak gerçek yazarın adı açıklandığı anda durdular. Konuşma
Turgot'ya, Voltaire'e ve Richelieu Dükü'ne aktarıldı ve ayrıntıları bu
çalışmanın önceki bölümlerinde zaten belirtilmişti.[352]
Pazartesi günü Rogers, kararlaştırıldığı üzere Smith'in evinde Henry
Mackenzie ile buluşmak için yemek yedi ve diğer konuklar görünüşe göre önceki
akşamın Bay Muir ve Bay M'Gowan'dı - John M'Gowan, Mühür Katibi, zaten
değinilmiş. Daha sonra Dr. Hutton geldi ve çay içmek için onlara katıldı.
Konuşmadaki en büyük payı, Scott'tan bildiğimiz gibi, her zaman
"anekdotlar ve eğlenceyle dolu bir arkadaşlık hayatı" olan ve bu
vesileyle Highlands'de ikinci görüşle ilgili pek çok hikaye anlatan Mackenzie
almış gibi görünüyor. özellikle de kiracıları arasında otoriteyi ve disiplini
sürdürmek için bu iddiayı çok etkili bir araç olarak kullanan eksantrik
Caithness lordunun. Şairlerden de çok söz ettiler: Hannah More, Bayan Charlotte
Smith ve büyük cerrahın karısı Bayan John Hunter; ama görünüşe göre konuşmanın
yükünü çeken kişi hâlâ Mackenzie'ydi. Rogers'ın Smith'e söylediği tek şey Dr.
Blair hakkında çok sıradan bir yorumdur. Doğal olarak, Rogers'ın -ve
Mackenzie'nin de- önceki gün öğleden sonra duyduğu "Başkalarının İşleri
Merakı" konulu vaazdan ve artık basılı sayfada oldukça sıradan görünmesine
rağmen bu pasajdan bahsediyorlardı. Rogers büyük bir hayranlık duymuş gibi
görünüyor. Smith, Blair'in çok kibirli olduğunu ve hem bir vaiz hem de bir
eleştirmen olarak uzun zamandır sahip olduğu aşırı popülerliğin gerekli
etkilerinden kaçmış olsaydı, değerli ilahiyatçının az çok insan olacağını
gözlemledi. Burns'ün Blair'in saçma küçümseme ve kendini beğenmişliğinden nasıl
nefret ettiği hatırlanacak.
Görünüşe göre şirket, Smith'ten başlayarak, Muir ve Rogers dışında
herkesin üye olduğu Kraliyet Cemiyeti'nin bir toplantısına doğru ilerlemiş
görünüyor. Mackenzie gitmeden önce Smith'in bu topluluğun toplantılarında
uyumasına ilişkin yazılan bir epigramı tekrarladı, ancak epigram korunmadı.
Yalnızca yedi kişi oradaydı: Smith ve misafirleri ve o günkü gazetenin
okuyucusu olan, ekonomist Dr. James Anderson, bu kitapta Ricardo'nun rant
teorisinin asıl savunucusu olarak defalarca adı geçmişti. Makalesi "Borçlular
ve Onlara Saygı Gösteren Yasaların Revizyonu" üzerineydi ve Rogers bunun
"çok uzun ve sıkıcı" olduğunu ve doğal bir sonuç olarak "Bay.
Komiser Smith uykuya daldı ve Mackenzie dirseğime dokundu ve
gülümsedi”[353]—tuhaf bir tablo. Toplantı bittiğinde Rogers ev sahibiyle
vedalaştı, Bayan Piozzi ile oyuna gitti ve sonunda Edinburgh'dan ayrılmadan
önce Smith'i tekrar gördüğüne şüphe yok ama ondan bir daha bahsetmedi.
Bu birkaç gün boyunca Smith'le çok fazla birlikte olan Rogers'ın
izlenimleri bazı açılardan oldukça değerli. Smith'in nezaketinin sıcaklığından
derinden etkilenmişti. "O çok dost canlısı, hoş bir adam ve eğer tüm
davetlerini kabul etseydim, onunla her gün yemek ve akşam yemeği
yerdim."[354] Çok iletişimseldi ve aradaki eşitsizlik dikkate alındığında
Rogers'ı şaşırttı. Smith, yaşadıkları yıllar ve şöhretinin büyüklüğü nedeniyle
"oldukça tanıdıktı." "Akşam yemeğine kimi davet edelim?"
diye sorardı. Rogers onda hiçbir akılsızlık belirtisi gözlemlemedi ve
Robertson'la karşılaştırıldığında Smith'in dünyanın çoğunu görmüş bir adamdan
çok daha fazlası olduğunu hissetti. İletişim yeteneği diğer sıradan
ziyaretçileri de etkiledi, çünkü ilk ortaya çıkışı bazen onlara tam tersi bir
çekingenlik hissi veriyordu. Bee'nin editörüne
anılarını içeren ilk mektubu gönderen isimsiz yazar, "Son derece
iletişimsel biriydi ve görünüşünün görünürdeki çekingenliğinin tam tersi bir
özgürlük ve cesaretle her konuda kendini ortaya koyuyordu" diyor.
O yıl İskoçya'ya Smith'le konuşmaktan hoşlanan ve sohbet hakkında
ilginç bir şeyler aktaran bir diğer ziyaretçi ise Smith'in okul arkadaşının
yeğeni olan ve daha sonra İskoçya'daki Jüri Mahkemesi Baş Komiseri olan avukat
ve milletvekili William Adam'dır. arkadaşım Robert Adam, mimar. William Adam,
birlikte bara gittikleri ve gecelerini Hume'un felsefesi ve diğer çetrefilli
konular hakkında bitmek bilmeyen tartışmalarla geçirdikleri ve 1789 yazında
İskoçya'da Smith'le tanıştığı günlerden beri Bentham'ın yakın arkadaşıydı.
sohbeti arkadaşı Bentham'ın yakın zamanda yayınlanan Defence
of Tefecilik kitabına aktardı . Hatırlanacağı gibi, bu kitap, açıkça
Smith'in faiz oranının yasal olarak sınırlandırılması yönündeki tavsiyesine
karşı çıkmak için yazıldı ve Adam'la yapılan bu konuşmadan, kitabın faiz
oranının çok alışılmadık tartışmalı bir etkisine sahip olduğunu düşünmek için
bazı temeller var gibi görünüyor. aleyhinde yazıldığı düşman. Smith'in yasal
faiz oranını normal piyasa oranının biraz üzerinde bir maksimumda sabitlemek
istemesinin nedeni, müsriflere ve projektörlere aşırı kolaylıklar verilmesini
önlemekti; ancak Bentham çok haklı bir şekilde, müsrifler hakkında ne
söylenirse söylensin, projektörlerin her halükarda bir topluluğun sahip
olabileceği en yararlı sınıflardan biri olduğunu, akıllı bir hükümetin onların
girişimlerini engellemek yerine teşvik etmek için elinden geleni yapması
gerektiğini söyledi ve Bu nedenle en iyi politikanın faiz oranını kendi başına
bırakmak olduğunu söyledi. Bentham polemiklerini yürütürken, her şeyi ona
borçlu olduğunu söylediği ve kendi sözlerini kullanmak dışında hiçbir avantaj
sağlayamayacağı saygı duyulan bir ustaya hayranlık duyan bir öğrenci olarak
şunları yazdı: "Bana kullanmayı ve kullanmayı öğrettiğiniz silahlarla."
bana verdiğin; çünkü bu çizgide başvurulabilecek tüm büyük hakikat
standartları, anlayabildiğim kadarıyla, bunların oluşturulmasını size borçlu
olduğundan, sizi bir hata veya dikkatsizlik konusunda mahkum etmenin, sizi
yargılamaktan başka bir yolunu pek göremiyorum. Smith , rakibinin
yazdığı güzel ruhtan etkilenmiş ve Adem'e saldırılarının gücünü
içtenlikle itiraf etmişti. Bu konuşma, başka bir arkadaşı ve avukat arkadaşı
George Wilson tarafından 4 Aralık 1789'da Bentham'a yazılan bir mektupta
korunmaktadır; görünüşe göre hikayeyi Adam'ın ağzından almıştır.
Wilson şöyle yazıyor: "Size hiç Dr. Adam Smith'in geçen yaz
İskoçya'da Konsey Milletvekili Bay William Adam'a ne söylediğini anlattık
mı?" diye yazıyor Wilson. Doktor'un ifadeleri, ' Tefeciliğin
Savunması çok üstün bir adamın işiydi ve ona bazı sert darbeler
vurmasına rağmen o kadar güzel yapılmıştı ki şikayet edemeyecekti' ve itiraf
eder gibi görünüyordu. Haklıydın.”[358] Her ne kadar görünüşe göre Smith
tarafından çok fazla kelimeyle ifade edilmemiş olsa da, daha ziyade Adam
tarafından konuşmanın genel anlamından çıkarılmış olsa da, bu itiraf yine de
itiraftan o kadar kesin bir şekilde aktarılmıştır ki, onun konumu oldukça
kesindir. Bentham'ın saldırılarından bazı sert darbeler aldı. Bu itiraftan
sonra, eğer Smith, eserinin bir başka baskısını yayınlayacak kadar yaşasaydı,
faiz oranı konusundaki tutumunu değiştireceğini düşünmek mantıklı olacaktır.
DİPNOTLAR:
[350] Morehead'in Rahip R. Morehead'in Hayatı ,
s. 43.
[351] Ekle. MSS., 32, 566.
[352] Yukarıya bakınız, s. 189, 190, 205.
[353] Clayden's Early Life of Samuel Rogers ,
s. 96.
[354] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 90.
[355] Dyce'ın Samuel Rogers'ın Masa Konuşmasına
İlişkin Hatıraları , s. 45.
[356] Ekle. MSS., 32, 566.
[357] Bentham'ın Eserleri , iii.21.
[358] Bentham MSS., British Museum.
BÖLÜM XXXI. “TEORİ”NİN REVİZYONU
Ahlaki Duygular Kuramı'nın gözden geçirilmesi, Smith'in uzun süredir üzerinde düşündüğü bir görevdi.
Kitap, dünyadan otuz yıl önce çıkmış ve beş baskıdan geçmiş, ancak hiçbir zaman
herhangi bir revizyona veya değişikliğe uğramamıştı. Bu, yazarın hayatının son
yılının göreviydi. Özellikle ekleme yoluyla önemli değişiklikler yaptı ve
Stewart'ın bize bildirdiğine göre, ciddi bir hastalık nedeniyle acı çektiği
sırada eklemeler yapmış olmasına rağmen, edebi üslup açısından daha iyi bir şey
yazmadı. Yeni baskı çıkmadan önce , Milletlerin Zenginliği'ne
yapılan eklemeler, önceki baskının kopyalarına halihazırda sahip
olanların kullanımı için ayrı bir biçimde yayınlanmış olduğundan, eklemelerin
yapılmasının uygunluğu konusunda yazar ve yayıncı arasında bir ön farklılık
vardı. kitabın basımları. Cadell, yeni kitabın satışına açıkça engel olmasına
rağmen, bu yolu tercih etti çünkü halkla ilişkilerinde liberal olmayan biri
olma suçlamasına maruz kalmak istemiyordu. Ancak Smith, satıştan tamamen
farklı, ancak her ne olursa olsun "işin doğası" ile bağlantılı
nedenlerden ötürü buna rıza göstermeyi reddetti. Kararını Mayıs 1789'da Paris'e
giderken Londra'da bulunan Dugald Stewart aracılığıyla iletti ve Stewart,
Cadell ile yaptığı görüşmenin sonucunu 6 Mayıs 1789 tarihli posta pulunu
taşıyan aşağıdaki mektupta bildirdi: -
Sayın Efendim - I Londra'da kaldığım kısa süre boyunca o kadar acelem
vardı
ki, şu ana kadar size yazmaya vaktim olmadı
. Geldiğimin ertesi günü Cadell'i aradım
ve şans eseri Strachan'ı ( aynen böyle )
yanında buldum. Her ikisi de
, 1781'de basılan Beşinci Baskı'dan bu yana Teorinin
hiçbir Baskısını
yayınlamadıkları konusunda bana son derece olumlu
ifadelerle güvence verdi ve eğer
herhangi bir gazetede
Altıncı baskıdan bahsedilmişse
, bunun
tipografiden kaynaklanmış olması gerektiği konusunda güvence verdi.
hata. Sizi daha fazla memnun etmek için Cadell,
size ilişikte gönderdiğim küçük bir kağıda
kendi el yazısıyla durumu bildirdi . Cadell'e ayrıca,
Teoriye İlaveler'in
ayrıca basılmasına izin
vermemek için aldığınız karardan da bahsettim , o da bunun kendisini
çok utandırdığını, çünkü kendisinin zaten benzer koşullar altında
kamuoyu nezdinde liberalizm suçlamasına defalarca maruz kaldığını
söyledi .
Ancak ona bu konuda kararını verdiğini ve
işin doğası gereği onun teklifini yerine getirmeni imkansız kıldığı
için sana yazmanın tamamen gereksiz olduğunu
söylediğimde
benden ricada bulundu. Bu durumu gerekçelendirmek için
Kitabın önüne eklenen bir reklamda belirtmenizin uygun olup
olmayacağını değerlendirmenize
sunmak .
Konuşmamız sırasında yaşananların hepsi bu kadar sanırım . Bunu
, güzel bir rüzgârla az önce ayrıldığım Dover'dan
yazıyorum ,
dolayısıyla perşembe günü Paris'te olmayı umuyorum. Görevlerinizden
herhangi birini yerine getirirken size bir faydam
dokunabilirse, emirlerinizi almak
bana büyük mutluluk verecektir . - Ben her zaman,
sevgili efendim, sizin çok minnettar ve en itaatkâr hizmetkarınız
DUGALD STEWART'ım.
1790 baskısının önsözünde yazar, 1759 yılında verdiği, gelecekteki bir
çalışmasında hukukun ve hükümetin genel ilkelerini ve bunların farklı çağlarda
ve dönemlerde geçirdiği farklı devrimleri ele alacağına dair verdiği sözden
bahseder. toplum, yalnızca adaletle ilgili konularda değil, politika, gelir,
silahlar ve hukukun konusu olan diğer konularda da; ve Milletlerin
Zenginliği'nde politika, gelir ve silahlar söz konusu olduğunda bu vaadi
yerine getirdiğini, ancak görevin geri kalan kısmının, hukuk teorisinin, aynı
meslekler tarafından yerine getirilmesinin engellendiğini söylüyor . bu da o
zamana kadar onu Teoriyi gözden geçirmekten
alıkoymuştu . Şunları ekliyor: "Her ne kadar ileri yaşım beni tatmin etse
de, bu büyük işi kendi tatminim doğrultusunda gerçekleştirebileceğime dair çok
az beklentim olduğunu kabul ediyorum, ancak tasarımı tamamen bırakmadığım için
ve hala devam etmek istediğim için Elimden geleni yapma yükümlülüğü altında,
paragrafın, ilan ettiği her şeyi yerine getirebileceğimden hiçbir şüphe duymadığım
otuz yıldan fazla bir süre önce yayınlandığı gibi kalmasına izin verdim.
Teorinin bu son baskısına
yapılan yeni katkılardan en önemlisi, "zenginlere ve büyüklere hayranlık
duyma ve fakir ve kötü insanları küçümseme veya ihmal etme eğilimimizin yol
açtığı ahlaki duygularımızın yozlaşması" ile ilgili bölümdür. durum."
İddia edilen cumhuriyetçiliğine rağmen hâlâ doğum ilkesine inanıyordu. Ona göre
bu rasyonel bir prensip değildi, fakat doğal ve faydalı bir yanılsamaydı. Aklın
ışığında, rütbe ve servete bilgelik ve erdemin üstünde gösterilen bayağı saygı
kesinlikle savunulamazdı, ama iyi bir hükümete pratik bir yardım olarak belli
bir avantajı vardı. Toplumsal düzenin sürdürülmesi, bazı üstünlük türlerine
karşı popüler bir saygının tesis edilmesini gerektiriyordu ve doğum ve talihin
üstünlükleri, yönetilmesi gereken insan kalabalığı için en azından açık ve elle
tutulur bir şeydi; oysa bilgelik ve erdem üstünlükleri sıklıkla ayırt edici
olanlar için bile görünmez ve belirsizdir. Ancak yanlış şeylere duyulan bu
hayranlık, yerleşik otoritenin kurulması açısından ne kadar yararlı olsa da,
bunun "aynı zamanda ahlaki duygularımızın yozlaşmasının en büyük ve en
evrensel nedeni" olduğunu savundu.360 Ancak eklemeler dikkat çekiciydi
. Silme işlemleriyle karşılaştırıldığında çok az uyarı -
Rochefoucauld'ya, bu yazarı Mandeville ile aynı kınamada ilişkilendiren imanın
silinmesi ve vahyedilen kefaret doktrininin, tövbe eden günahkarın doğal
duygusuyla örtüştüğünün belirtildiği pasajın silinmesi. kendisininkinden başka
bir şefaat ve fedakârlığa ihtiyacı vardır. Rochefoucauld'a atıf yapılmaması,
hakikat iddialarına rağmen özel dostluk duygularından taviz verilmesiyle
suçlandı; ancak tüm koşulları bilen Stewart, Smith'in dostluğun yanı sıra gerçeğin
de düzeltilmesi gerektiğine inanmaya başladığını ve Rochefoucauld ile
Mandeville arasında kesinlikle böyle bir görüşü destekleyecek kadar fark
olduğunu söylüyor.
Kefaretle ilgili pasajın gizlenmesi yirmi yıl boyunca dikkatlerden
kaçmıştı, ta ki tanınmış bir din adamı olan Başpiskopos Magee, bu baskıdan
tamamen habersiz olarak, daha önceki baskılardan birinden bu pasajı Kutsal
Yazılara dayalı kefaret doktrininin makul olduğuna dair güçlü bir kanıt olarak
alıntılayana kadar. Entelektüel kapasitesi ve bağımsızlığı her türlü
tartışmanın üstünde olan bir adamın kefareti. "Bunlar," diyor,
"düşünme ve muhakeme gücü, Üniteryen okulun en seçkin savunucularından
bile daha aşağı sayılmayacak ve teolojik görüşleri suçlanamayacak bir adamın
düşünceleridir." mesleki alışkanlıklardan veya ilgi alanlarından
kaynaklanan herhangi bir kusur. Hayatı bilimsel, politik ve felsefi
araştırmalarla geçen sıradan bir insan (ve kendisi de David Hume'un tanıdık bir
arkadaşı), bu duyguları dünyaya aklın doğal önerileri olarak verdi. Ancak
bunlar bilim adamlarının ve akıllıların alay konusu olan
duygulardır."[361]
Bilim adamları ve zekalılar bu alaya karşılık vermekte gecikmediler ve
Smith'in şüphesiz entelektüel bir otorite olmasına rağmen Başpiskopos'un iddia
ettiği tek şey olduğunu belirttiler. Ona göre, eserinin son baskısından
dayanılan pasajı geri çektiği için otoritesi Başpiskoposun görüşüne karşıydı ve
onun lehine değildi. Dr. Magee anında fikrini değiştirdi ve bu ifade için
herhangi bir gerekçesi olup olmadığını düşünmeden, ihmali Hume'un saldırgan
sadakatsizliğinin Smith'in zihni üzerindeki mutsuz etkisine bağladı. Smith'i
Hıristiyanlık için bir kanıt haline getirmekte başarısız olan ve şimdi onu
inançsızlığa karşı bir uyarıya dönüştürecek olan Majesteleri, "Bu bir
kanıt daha ekliyor" diyor, "bu, daha önce var olan birçok kanıta bir
kanıt daha ekliyor." Sadakatsizlikle tanıdık bir temastan dolayı en
aydınlanmışlar için bile tehlike var. Hume'la ilişkisi, pasajı 1759'da ilk
yayınladığında en yakın halindeydi; halbuki pasaj çıkarıldığında Hume mezarında
on dört yıldır yaşıyordu; ayrıca bağlamda muhtemelen Hume'un itiraz edeceği,
silinen kadar çok şey kalmıştır ve her halükarda, Smith'in kefaret hakkındaki
görüşünün 1790'da 1759'dakinden farklı olduğuna inanmak için hiçbir neden
yoktur; Edinburgh'lu bazı arkadaşlarına verdiği söylenen pasajın gereksiz ve
yanlış yere yerleştirildiğine dair kendi açıklamasından şüphe ediyordu.[362]
Sanki bastırılmasının tuhaf bir intikamını alıyormuşçasına, bu özel pasajın
orijinal el yazması, 1831 yılında, elyazmasının geri kalanının bulunduğu
Aristoteles'in bir cildinin yaprakları arasından yeniden ortaya çıkmış gibi
görünüyor. kitabın ve Smith'in diğer eserlerinin tamamı çoktan yok olmuştu.
Smith'in dini görüşlerine çok dikkat edildiği için, gelecekteki bir devlete ve
her şeyi gören bir Yargıç'a olan inancına, kitabının aynı baskısı için yazdığı
yeni pasajlardan birinde yeni bir ifade verdiği de eklenebilir. Teori . Calas davasıyla ilgili açıklamalarıyla bağlantılı.
Calas koşullarında haksız bir ölüme mahkum edilen kişilere şöyle diyor: “Onlara
her türlü teselliyi tek başına din sağlayabilir. Ayrıca onlara, dünyanın her
şeyi gören Yargıcı onayladığı sürece, erkeklerin kendi davranışları hakkında ne
düşündüğünün pek de önemli olmadığını söyleyebilir. Yalnızca o, onlara başka
bir dünya görüşünü sunabilir; şimdikinden daha açık sözlü, daha insancıl ve
daha adaletli bir dünya; burada masumiyetleri zamanında ilan edilecek ve
erdemleri sonunda ödüllendirilecek ve aynı büyük prensip. Terörü muzaffer bir
ahlaksızlığa dönüştürebilen tek şey, rezil ve hakarete uğramış masumiyetin tek
etkili tesellisini sağlar.”364 Tarihsel Hıristiyanlığa karşı tutumu ne olursa
olsun, kendi ölümünün arifesinde yazılan bu sözler, onun bu şekilde öldüğünü
gösteriyor. halka açık olarak öğrettiği doğal din öğretilerine tam bir inançla
yaşadı.
DİPNOTLAR:
[359] Orijinali Profesör Cunningham, Belfast'tadır.
[360] Teori , ed. 1790, i. 146.
[361] Magee'nin Çalışmaları , s. 138.
[362] Sinclair'in Sir John Sinclair'in Hayatı ,
i. 40.
[363] Ekle. MSS., 32, 574.
[364] Theory , ed. 1790, i. 303, 304.
BÖLÜM XXXII. SON GÜNLER
Theory'nin yeni baskısı
Smith'in yayınladığı son çalışmaydı. Paris'teki Moniteur
Universelle adlı Fransız gazetesi, 11 Mart 1790'da, Montesquieu'nün Esprit des Lois adlı eserinin eleştirel bir incelemesinin,
Ulusların Zenginliği'nin ünlü yazarının kaleminden çıkmak üzere olduğunu
duyurdu ve bu eserin, Siyaset ve felsefe tarihinde bir dönem. En azından bunun,
en mutlu kehanetin coşkusuyla konuştuğu bazı kısımlarını görmüş olan iyi
bilgili insanların yargısı olduğunu ekledi. Ancak bu son açıklamaya rağmen, duyuru
herhangi bir güvenilir yetkili tarafından yapılmadı. Smith, hükümet üzerine
yapmayı planladığı çalışması için hazırladığı makalelerde diğer pek çok konuyu
ele aldığı gibi, muhtemelen Montesquieu'yu da yeterince ele almış olabilir;
1790 gücü büyük ölçüde boşa gitmiş gibi görünüyor. Daha önce bir süre kırsalda
yaşayan Buchan Kontu, Şubat ayında şehirdeydi ve eski profesörü ve arkadaşını
ziyaret etti. Kont onunla vedalaşırken, "Sevgili Doktorum, umarım gelecek
Şubat şehre geldiğimde sizi daha sık görebilirim" dedi ama Smith lord
hazretlerinin elini sıktı ve şöyle cevap verdi: "Sevgili Lord Buchan,[365]
olabilirim o zaman hayattasın ve belki de yarım düzine Şubat'tan sonra, ama
eski dostunu bir daha asla göremeyeceksin. Makinenin bozulduğunu görüyorum,
böylece bir mumyadan biraz daha iyi olacağım” - muhtemelen Toulouse'un
mumyaları için bir düşünce olarak. "Son hastalığında Doktor'u ziyaret
etmek için büyük bir istek duydum" diye ekliyor Kont, "ama mumya
yüzüme baktı ve korktum."366
Bahar aylarında Smith daha da kötüleşti ve zayıfladı ve Sıcak havanın
ilk yaklaşmasıyla biraz toparlanmış gibi görünse de, sonunda haziran ayında
tekrar battı ve durumu arkadaşlarına zaten umutsuz görünüyordu. Hastalığı uzun
ve acı verici olsa da, bu hastalığa sadece sabırla değil, sakin ve hatta neşeli
bir teslimiyetle katlandı. 21 Haziran'da Henry Mackenzie kayınbiraderi Sir J.
Grant'e Edinburgh'un en iyi kadınını kaybettiğini ve birkaç hafta içinde büyük
olasılıkla en büyük erkeğini kaybedeceğini yazdı. En iyi kadın, Burns'ün
"Tanrı'nın tüm eserleri arasında en muhteşem olanı" dediği
Monboddo'lu güzel Bayan Burnet'ti ve en büyük adam ise Adam Smith'ti.
Mackenzie, "Artık, yaklaşık üç hafta önce övündüğümüz iyileşme umudunu
yitirdi" diyor.
Bir hafta sonra matbaacı Smellie, Londra'da Smith'in genç arkadaşı
Patrick Clason'a şunları yazdı: “Zavallı Smith! yakında onu kaybedeceğiz ve
gittiği an binlerce kişinin yüreğini acıtacak. Bay Smith'in morali bozuk ve
korkarım bazen arkadaşlarını memnun etmek için gösterdiği çabalar ona hiçbir
fayda sağlamıyor. Aklı ve duyuları açık ve seçiktir. Neşeli olmak ister ama
doğa her şeye kadirdir. Vücudu aşırı derecede zayıflamış ve midesi yeterli
beslenmeyi kabul edemiyor; ama bir erkek gibi son derece sabırlı ve
teslimiyetçidir."
Tüm zayıflığına rağmen hâlâ arkadaşlarının ilgisini düşünüyordu ve son
eylemlerinden biri de Dük'ün iyi niyetini takdir etmekti. Buccleugh,
kendisinden sadece birkaç ay önce ölen eski arkadaşı ve doktoru Cullen'ın
çocukları. Lord Buchan, "Birçok açıdan," diyor, "filozofun doğru
anlaşıldığına göre Adam Smith, Epikuros'un iffetli bir öğrencisiydi ve Smith'in
son eylemi, Epikuros'un arkadaşı ve patronu Metrodorus'un çocuklarına miras
bırakmasına benziyordu. mükemmel Cullen.”[368]
Hastalığın ölümcül olacağı ortaya çıktığında, Smith'in görünüşe göre
bir süredir ondan ayrı kalmış olan eski arkadaşı Adam Ferguson, konu ne olursa
olsun soğukkanlılığını hemen unutup gelip bekledi. ona eski bir sevgiyle.
Ferguson 31 Temmuz 1790'da Warren Hastings'in Hindistan Genel Valisi olarak
halefi Sir John Macpherson'un ölümünü duyururken şöyle yazıyor:
"Arkadaşınız Smith," "eski dostunuz Smith artık yok. Öleceğini
birkaç aydır biliyorduk ve her ne kadar bildiğiniz gibi sağlıklıyken işler
biraz tuhaf olsa da, bu görüntü üzerine yüzümü o tarafa çevirdim ve daha fazla
düşünmeden yanına gittim ve dikkatimi sonuncusu.”[369]
Dr. Carlyle, geçen yüzyılın ünlü Edinburg edebiyat çevresinin uyumunun,
kendisinin ve John Home'un genellikle bestelemek için çağrıldığı küçük şakalar
nedeniyle sık sık bozulduğunu ve sorunun olağan kaynağının şunlar olduğunu
belirtiyor: Ferguson'un "rakiplerine karşı büyük kıskançlığı" ve
özellikle de diğer üç seçkin arkadaşı Hume, Smith ve Robertson'a karşı duyduğu
kıskançlık. Ancak suçu sadece bu nedenle Ferguson'a atfetmek doğru olmaz, çünkü
Carlyle Smith'in de "doğasında biraz kıskançlık" olduğunu ima ediyor,
ancak Smith onun "sınırsız iyiliksever" bir adam olduğunu kabul
ediyor. Ancak aralarına ne girmiş olursa olsun, Ferguson'un bunu bu kadar
kayıtsız şartsız bir şekilde göz ardı ettiğini ve kendi zayıflıklarını da
unuttuğunu görmek hoş; çünkü o çoktan beri umutsuzca felçliydi ve Cockburn'ün
bize söylediğine göre kürklere gömülmüş bir halde ortalıkta dolaşıyordu.
Laponya'dan bir filozof” - gençlik arkadaşının son günlerini neşelendirmek
için.
Smith, sonunun yaklaştığını hissettiğinde, yayımlanmayı hak edecek
kadar bitmiş durumda olduğuna karar verdiği birkaçı dışında tüm belgelerinin
yok edilmesi konusunda büyük endişe duyduğunu gösterdi ve görünüşe göre bu
görevi kendisi üstlenemeyecek kadar zayıf olduğundan, defalarca kendisine
yalvardı. arkadaşları Black ve Hutton'ı onun için onları yok etmeye
çağırıyorlar. Üçüncü bir arkadaş olan Bay Riddell, bu talebin yapıldığı
durumlarda oradaydı ve Smith'in "çok az şey yapmış olmasından" duyduğu
üzüntüyü dile getirdiğini belirtiyor. "Ama ben daha fazlasını yapmayı
kastetmiştim" dedi, "ve makalelerimde çok şey yapabileceğim
materyaller var, ama artık bu söz konusu bile olamaz."[370] Black ve
Hutton her zaman sağlığına kavuşması ya da belki fikrini değiştirmesi umuduyla
Smith'in ricalarına uymaktan; ama sonunda, ölümünden bir hafta önce, açıkça
onları çağırttı ve onlara yönlendirdiği on altı ciltlik müsveddeyi hemen orada
yakmalarını istedi. Bunu, içindekilerin ne olduğunu bilmeden ve sormadan
yaptılar. Hatırlanacağı üzere, on yedi yıl önce, Milletlerin
Zenginliği'nin el yazması ile Londra'ya gittiğinde , Hume'u edebi vasisi
olarak atamış ve ona, bütün dağınık kâğıtlarını ve on sekiz ince kağıt folyo
kitabını "hiçbir zarar vermeden" yok etmesi için talimat bırakmıştı.
herhangi bir inceleme” ve astronomi tarihine sadece kendi bölümünden hiçbir şeyi
ayırmadı. On altı ciltlik el yazması yakıldığında Smith'in zihni büyük ölçüde
rahatlamış görünüyordu. Görünüşe bakılırsa bir Pazar günüydü ve arkadaşları,
alıştıkları gibi, Pazar akşamı yemeğe geldiklerinde -ki görünüşe bakılırsa bu
akşam oldukça güçlü bir şekilde toplanmışlardı- onları bir şeylerle
karşılayabildi. her zamanki neşesi. Hatta izin verselerdi ayakta kalıp onlarla
birlikte otururdu ama onlar bunu yapmaması için ona baskı yaptılar ve dokuz
buçuk civarında yatağına çekildi. Odadan çıkarken döndü ve şöyle dedi:
"Arkadaşlığınızı seviyorum beyler, ama sanırım sizi bırakıp başka bir
dünyaya gitmem gerekiyor." Bunlar, orada bulunan Henry Mackenzie'nin,
Smith'in ertesi yıl Londra'ya yaptığı bir ziyaret sırasında Samuel Rogers'a
ölümüyle ilgili bilgi verirken aktardığı sözlerdir.(371) Ancak Hutton,
Stewart'a verdiği açıklamada Olayla ilgili olarak biraz farklı bir ifade
kullanıyor: "Bu toplantıyı başka bir yere ertelememiz gerektiğine
inanıyorum." Muhtemelen her iki cümle de Smith tarafından kullanılmıştı,
çünkü onun açıkça iletmek istediği veda tesellisinin tam ifadesi için her
ikisine de ihtiyaç vardı: ölüm nihai bir ayrılık değil, sadece toplantının ertelenmesiydi.
Bu onun dünyevi buluşma yerinde onlarla son buluşmasıydı. 17 Temmuz
1790 Cumartesi günü ölmüştü ve bir sonraki Pazar gelmeden önce diğer dünyaya
gitmişti. Canongate kilise avlusuna, Burns'ün Fergusson'un mezarına koyduğu
basit taşın yakınına gömüldü. daha sonra arkadaşı Dugald Stewart'ın
kalıntılarını alan görkemli mezar. Mezar, Wealth of Nations
kitabının yazarı Adam Smith'in orada gömülü olduğunu
belirten gösterişsiz bir anıtla işaretlenmiştir . Ölümü dünyada pek çok
hayranının beklediğinden daha az heyecan ya da söylenti yarattı. Örneğin Sir
Samuel Romilly, 20 Ağustos'ta Ahlaki Duygular Teorisi'nin
yeni baskısının bir kopyasını isteyen Fransız bir bayana yazdığı mektupta
şöyle diyor: "Şaşırdım ve bunu gözlemlediğim için biraz da öfkelendim.
ölümünün burada ne kadar az etki bıraktığını. Dr. Johnson'ın ölümünün ardından
bir yıldan fazla bir süre boyunca ona dair methiyeler -hayatlar, mektuplar ve
anekdotlar- dışında hiçbir şey duyulmamışken, bu durum hemen hemen hiç dikkate
alınmadı ve şu anda bile iki tane var. onun daha fazla hayatının var olmaya
başlaması. Gerçekten de, kendisi A. Smith'in eserlerine hak ettiği değeri
vermediği ve Ahlaki Duygular Teorisi'ni her zaman
Zenginlik'inden çok daha üstün bir çalışma olarak gördüğü için halkın A.
Smith'in eserlerine hak ettiği değeri vermemesine belki de pek şaşırmamak
gerekir. Edinburgh'da bile, hareketli bir
ilahiyatçının ölümünün yaratacağı etkiden daha az etki bırakmış gibi
görünüyordu - kesinlikle mükemmel ama çok daha az ünlü Dugald Stewart'ın bir
nesil sonraki ölümünden çok daha az. Gazetelerde iki küçük paragraftan oluşan
bir ölüm ilanı vardı ve yazarların hayatında bulabildikleri tek gerçek, hem Mercury
hem de Advertiser'ın ikinci dereceden bir açıklama yaptığı, çingeneler
tarafından erken kaçırılmasıydı. Reklamverenin bahsettiği özellikler: "Dr.
Smith, özel hayatında hayırseverlik, hayırseverlik, insanlık ve hayırseverlikle
tanınıyordu." O sıralarda okumaya ve düşünmeye başlayan Lord Cockburn,
Smith'in ölümünden kısa bir süre sonra yurttaşlarının sergilediği erdemlere
ilişkin genel bilgisizlik karşısında şaşkınlığa uğradı. “Orta yaşlılar bana,
bilimin (ekonomi politiğin) kurucusu hakkında onun yakın zamanda Gümrük
Komiseri olması ve mantıklı bir kitap yazmış olması dışında çok az şey
biliyormuş gibi geldi. Gençler -yani Edinburgh'un Liberal gençlerini
kastediyorum- onun sayesinde geçiniyordu.”[373] Stewart ölür ölmez şehrin en
iyi yerlerinden birinde onun için bir anıt dikildi. Smith'in büyük ismi, bu
kadar uzun süredir süslediği şehirde bugüne kadar halka açık bir anıta sahip
değil.
Black ve Hutton onun edebi uygulayıcılarıydı ve 1795'te alevlerden
kurtulan edebi parçaları yayınladılar. 6 Şubat 1790 tarihli vasiyetiyle,
mirasçının MSS'yi imha ederken Black ve Hutton'un talimatlarını takip etmesi
şartına bağlı olarak tüm mülkünü kuzeni David Douglas'a, daha sonra Lord
Reston'a bıraktı. Bayan Janet Douglas'a yıllık 20 L20 yıllık gelir öder ve onun
ölümünden sonra St. Andrews'dan Profesör Hugh Cleghorn ve karısına 400 L1
tutarında bir miktar öder.374 Ancak Smith'in bıraktığı mülk çok büyüktü.
Arkadaşları ilk başta bu kadar az olmasına şaşırdıklarını ifade etmeden
edemediler, çünkü çok misafirperver olduğu bilinmesine rağmen hiçbir zaman
ılımlı bir kurumdan başka bir şey sürdürmemişti. Ancak birçoğunun uzun süredir
şüphelenmesine rağmen, onun gizli hayır amaçlı büyük meblağlar dağıttığını o
zamanlar bilmiyorlardı. William Playfair, Smith'in bunu yaptığından şüphelenen
arkadaşlarının, yaşamı boyunca bazen bunun kanıtlarını keşfetmek amacıyla özel
jüriler oluşturduklarını, ancak iktisatçının "hayırseverliğini gizleme
konusunda o kadar usta olduğunu" ve bunu başkalarından asla
keşfedemediklerini belirtiyor. tanıklar olsa da çoğu zaman bunun en güçlü
ikinci dereceden kanıtını buldular.(375) Dugald Stewart daha şanslıydı. Şöyle
diyor: “Bay Smith'in iyi niyetini tamamen gizlemenin imkansız olduğu durumlarda
gösterdiği yardımseverliğin bazı çok etkileyici örneklerinden, kendisinin ve en
yakın arkadaşlarından biri olan Bayan Ross'un kızı Bayan Ross'un yakın bir
akrabası bana bahsetmişti. Innernethy'den merhum Patrick Ross, Av. Bunların
hepsi onun servetinden beklenenin çok ötesinde bir ölçekteydi ve duygularının
inceliği ve kalbinin cömertliği açısından eşit derecede onurlu koşullarla
birleşiyordu." Smith'in son yıllarında Cullen ve Black'in öğrencisi olan
ve ara sıra özel toplulukta ekonomistle buluşan Sir James Mackintosh'un sözleri
hatırlanıyor. Mackintosh bundan yıllar sonra Empson'a "Biliyorum"
dedi: "Adam Smith'i biraz, Ricardo'yu iyi, Malthus'u da yakından
tanıyorum. Bir bilimin en büyük üç ustasının şimdiye kadar tanıdığım en iyi üç
adam hakkında olduğu söylenebilecek bir şey değil mi?
onu görmek ve çizmek için birçok fırsat. Smith oradayken Tassie,
Glasgow Koleji'ndeki Foulis Tasarım Akademisi'nde öğrenciydi ve muhtemelen o
zaman bile seçkin Profesör'ü ara sıra modellemiş olabilir, çünkü o zamanlar
Glasgow'daki tüm kitapçıların vitrinlerinde Smith'in modellerinin bulunduğunu
duyuyoruz. ve bu modeller mutlaka Tasarım Akademisi'nde yapılmış olurdu. Ancak
öyle olabilir, Tassie daha sonraki günlerde Smith'in iki farklı madalyonunu
idam etti. Raspe, Tassie'nin emayelerinden oluşan kataloğunda, bu türden bir
çalışmanın kabul ettiği en büyük boyutlu portrelerden oluşan bir listede,
Tassie tarafından bir kamera hücresini andıracak şekilde sert beyaz emaye
macunuyla modellenip döküldüğünü anlatıyor. Bu modelden J. Jackson, RA, C.
Picart tarafından noktalamalarla kazınan ve 1811'de Cadell ve Davies tarafından
yayınlanan bir çizim yaptı. Aynı modelin çizgi gravürleri daha sonra John
Horsburgh ve RC Bell tarafından Wealth of Nations'ın
birbirini izleyen baskıları için yapıldı ve dolayısıyla bu, bu eserin
yazarının en iyi bilinen ve muhtemelen en iyi portresidir. Oldukça yakışıklı
yüz hatları, dolgun alın, çıkık gözbebekleri, kavisli kaşlar, hafif kartal
burun, sert ağız ve çene gösteren profil bir büst olup üzerinde "Adam
Smith 64. yılında, 1787. Tassie F." yazılıdır. Bu madalyonda Smith bir
peruk takıyor, ancak Bay JM Gray bize "antik tarz" olarak
adlandırdığı şekilde, peruksuz ve boynu ve göğsü çıplak olarak Tassie'nin bir
başkasını idam ettiğini söylüyor. "Bu çalışma," diyor Bay Gray,
"başın yuvarlak şeklini gösterme avantajına sahip, oldukça kıvırcık
saçlarla kaplı ve kaştan yukarıya doğru kıvrılarak diğer versiyonda gizlenen
büyük kulağın üzerindeki bir noktaya kadar. ”[ 377] Öncekiyle aynı tarihi
taşıyor ve hiçbir zaman kazınmamış gibi görünüyor. Raspe, Tassie'nin emayeleri
kataloğunda Smith'e ait üçüncü bir madalyondan bahseder - "J. Tassie'nin
bir modelinden esinlenerek F. Warner tarafından oyulmuş, kalsedon taklidi
renkli, emayeden bir büst" - ama bu Bay Tassie'den görünüyor. Gray'in
açıklaması, az önce bahsedilen ikisinden ilkinin küçültülmüş bir versiyonudur.
Kay, Smith'in iki portresini yaptı: Birincisi 1787'de yapılmış, onu sokakta
yürürken temsil ediyordu, ikincisi ise 1790'da yapılmış ve şüphesiz ölümüyle
vesile olan, onu bir ofise girerken temsil ediyordu. muhtemelen Gümrük Dairesi.
Edinburgh Ulusal Eski Eserler Müzesi'nde T. Collopy'nin bir tablosu var;
resimdeki masanın üzerindeki bir kitabın arkasında Ulusların
Zenginliği başlığının yer alması nedeniyle Adam Smith'in portresi olduğu sanılıyor;
ancak Stewart'ın, Smith'in asla portresine oturmadığına dair çok açık
beyanına rağmen, bu durumdan çıkarılacak çıkarımın çok şüpheli kalması
kaçınılmazdır. Smith'in diğer tüm benzerlikleri Tassie ve Kay'in
benzerliklerine dayanmaktadır. Smith orta boydaydı, dolgun ama şişman değildi,
dik bir vücuda sahipti, düzgün bir kafaya sahipti ve "ifade edilemez bir
iyi niyetle" parladığı söylenen büyük gri veya açık mavi gözlere sahipti.
İyi giyiniyordu - o kadar iyi ki kimse bunu fark etmemiş gibi görünüyor; çünkü
bir yanda Hume'un siyah benekli sarı ceketini ve Gibbon'un çiçekli kadifesini,
diğer yanda Hutton'ın yıpranmış kıyafetini ve Henry Erskine'in kenarları yırtık
gri şapkasını duyarken, Smith'in elbisesine de hiçbir göndermeyle
karşılaşmıyoruz. hata veya liyakat için.
Smith'in, ölümü üzerine varisi Lord Reston'a geçen kitapları, Lord
Reston'un ölümü üzerine iki kızı arasında paylaştırıldı; ekonomi kitapları
merhum Edinburgh Profesör Bannerman'ın eşi Bayan Bannerman'a gidiyor ve diğer
konulardaki çalışmalar Prestonpans'lı Rahip Bay Cunningham'ın karısı Bayan
Cunningham'a gidiyor. Her iki bölüm de hala mevcuttur; ilki, Perth'ten Dr. D.
Douglas Bannerman tarafından sunulduğu Edinburgh New College
Kütüphanesi'ndedir; ve ikincisi, 1878'de Edinburgh'da satılan küçük bir sayı ve
Profesör Cunningham'ın kütüphaneye sunduğu, neredeyse yalnızca Yunan ve Latin
klasiklerinden oluşan bir bölüm dışında, Belfast'taki Queen's College'dan
Profesör Cunningham'ın elindedir. üyesi olduğu kolej. Smith'in hala mevcut olan
diğer kalıntıları arasında, muhtemelen kütüphanesinde asılı olan Tassie'nin
dört madalyonu da bulunmaktadır. Bunlar kişisel arkadaşlarının madalyonlarıdır:
Kimyager Black; Jeolog Hutton; Metafizikçi Dr. Thomas Reid; ve Pretender'ın
eski sekreteri ve Roma'nın antik eserleri üzerine çalışmanın yazarı Andrew
Lumisden.
DİPNOTLAR:
[365] Metnin sözleri "Sevgili Ascanius"tur, çünkü Ascanius,
Kont'un yazdığı takma addı.
[366] Arı , 1791, iii. 166.
[367] Kerr'in W. Smellie'nin Anıları , i. 295.
[368] Arı , 1791, iii. 167.
[369] Edinburgh Üniversitesi Kütüphanesi'ndeki orijinal mektup.
[370] Stewart'ın Çalışmaları , x. 74.
[371] Clayden'ın Samuel Rogers'ın Erken Yaşamı ,
s. 168.
[372] Sir Samuel Romilly'nin Anıları , i. 403.
[373] Cockburn'ün Kendi Zamanımın Anıtları ,
s. 45.
[374] Bonar'ın Adam Smith Kütüphanesi , s.
xiv.
[375] Playfair'in Wealth of Nations baskısı ,
s. xxxiv.
[376] Edinburgh Review , Ocak 1837, s. 473.
[377] Bonar'ın Adam Smith Kütüphanesi , s.
xxii.
DİZİN
Abbeville, Smith at, 213
Abercromby, Profesör, Doğa Hukuku kürsüsü başkanının istifası
bekleniyor
, 132
Akıl yokluğu, Smith'in çocukluk çağındaki hali, 4;
Glasgow'da, 60;
abartılı, 66;
Glasgow anekdotu, 147;
Londra anekdotu, 237;
Dalkeith anekdotları, 245;
Kirkcaldy anekdotu, 259;
“La Roche”un öyküsü, 314;
Gümrük Evi anekdotları, 330;
Samuel Rogers tarafından gözlemlenmemiştir, 422
Glasgow College'da Dans, Eskrim ve Binicilik Akademisi, 79
Tasarım Akademisi, Glasgow, 72;
Smith'in ilgisi, 74
Adam, Robert, mimar, Smith'in okul arkadaşı, 7
Adam, William, Milletvekili, Smith'in Bentham'ın yorumuna olan ilgisi
Tefeciliğin
Savunması , 422
Addington, H. (Lord Sidmouth), Smith'e bir övgü yazıyor, 406
Alison, Rev. Archibald, Smith'in dikte etme alışkanlığının etkileri,
261
Amerikan Cinsel İlişki Yasa Tasarısı, Smith'in görüşü, 385
Amerikan sorusu, Smith'in görüşleri, 281
Anderson, Dr. James, RSE'ye makale, 421
Anderson, Profesör John, çalışan erkekler için dersleri, 72;
Doğa Felsefesi kürsüsüne atanması için oy kullanan 83;
yurtdışında eğitim katılımı, 85
Anderston Club, 97
Silahlı Tarafsızlık, Smith, 382
Astronomi, Smith'in tarihi, 262
Auckland, Lord, bkz . Eden, W.
Gayda yarışması, Smith at, 372;
Profesör Saint Pond'un açıklaması, 373
Balfour, Albay Nesbit, 395
Balliol College, Oxford, Smith girer, 18;
öğrenme durumu, 22;
Smith'in okuması, 24;
Hume'un İncelemesi'ne el konulması , 24;
İskoç öğrencilerin tedavisi, 25;
Snell fuar katılımcılarının şikayetleri, 26;
Balliol ve Glasgow Kolejleri başkanları arasındaki yazışmalar, 27
Banks, Sir Joseph, Smith'in mektubu, 413
Barnard, Dean, Smith ve "kulübün" diğer üyeleri hakkında
ayetler, 268
Barre, Albay, Smith'le Bordeaux'da, 179
Beatson, Robert , Smith'in mektubunu tanıtan, 402
Beattie'nin Ozan'ı, Smith'in görüşü, 368
Beauclerk, Topham, Smith'in konuşması üzerine, 269
Bellamy, Bayan, Glasgow tiyatrosunun açılışına davet edildi, 80;
Glasgow'un güzelliği üzerine, 88
Beneficence, Smith's, 437
Bentham, Jeremy, Oxford'daki öğrenim durumu hakkında, 21; Smith,
Tefeciliğin Savunması Üzerine
, 422
Berkeley, Bayan Prebendary, yemekleri, 97
Black, Dr. Joseph, hafif ginelerle profesörlük kayıpları, 49;
Smith'in görüşü, 336;
Robison'un açıklaması, 336;
Smith'in edebi vasisi olarak atandı, 434
Blair, Dr. Hugh, Smith'in retorik üzerine derslerine olan
minnettarlığı, 32;
vaazı, 420;
Smith on, 421
Blank verse, Smith on, 35
Bogle, Robert, Daldowie'den, 418
Bogle, Robert, Shettleston'dan, Glasgow tiyatrosunun destekçisi, 79
Bonar, James, Smith'in 1755 tarihli manifestosu üzerine, 65;
Smith'in kütüphanesi, 327
Bonnet, Charles, Cenevre, Smith'le dostluk, 191
Bordeaux, Smith at, 179;
insanların durumu, 180
Boswell, James, Smith'in boş şiir öğretisi, 35;
Smith'in öğrencisi, 58
Johnson'ın Glasgow, 88 hakkındaki yorumu;
Smith'in Johnson'la tartışması, 155;
Smith'in “kulübe” kabulü üzerine 268
Boufflers-Rouvel, Comtesse de, Smith'in salonunu ziyaretleri, 198; Onun
Teorisini tercüme etme
amacı , 199
Brienne, Lomenie de, Toulouse Başpiskoposu, 177;
Morellet'e çevirisini yayınlaması için yardım etmeyi reddetmesi
Milletlerin
Zenginliği , 359
British Coffee-House, Smith'in Londra'daki genel merkezi, 267
British Fisheries Society, Smith on, 408;
öngörüsü doğrulandı, 409
Brougham, Lord, Dr. J. Black, 336
Buccleugh, Duke of, Smith öğretmeni, 165;
Compiegne'deki hastalık, 222;
karakter, 227;
evlilik, 238;
Dalkeith'e eve dönüş, 243;
tıp dereceleri anıtı, 272;
Mickle'ın,
Smith'in annesine olan sevgisine ilişkin 318 Buchan, Earl of Buchan'a
karşı şikayeti, 4;
Smith'in öğrencisi, 51;
Smith'in 52;
Glasgow College'da gravür yapmayı öğreniyor, 72;
Smith'in dini görüşleri üzerine, 130;
Smith'in tanıtımdan hoşlanmaması üzerine, 370;
Smith'in azalan sağlığı, 431;
Smith'in karakteri, 433
Buckle, TH, Wealth of Nations'da , 288
Burgoyne'nin Saratoga'da teslim olması, Smith'in açıklaması, 343
Burke, Edmund, Glasgow Logic başkanlığına aday olduğunu bildirdi, 46;
Teori hakkındaki yüksek
görüşü , 144;
onun incelemesi, 145;
Smith'in savunması, 369;
1784'te İskoçya'ya yaptığı ziyaret, 387;
Smith hakkındaki sözleri, 387;
Smith'in onun hakkındaki yorumu, 387;
Edinburg'da, 388;
Smith ile Hatton'da yapılan konuşma, 389;
Glasgow'daki rektörlük kurulumu, 390;
Kırıldı mı? 390;
FRSE, 393'ü yaptı;
1785, 394'te yine Edinburgh'da;
Smith's'te akşam yemeği, 395;
şair John Logan'ı ziyaret eder, 396
Burns, Robert, Smith'e giriş mektubu, 402
Butler, Bishop, Oxford'daki öğrenim durumu hakkında, 20
Calas vakası, 186;
Smith on, 187, 429
Campbell, Dr., of the Political Survey , 366
Carlisle, Earl, Smith'in mektubu, İrlanda için serbest ticaret üzerine,
350
Carlyle, Dr. A., Glasgow öğrencileri arasında araştırma ruhu üzerine,
9;
Buchan Kontu, 52;
Glasgow College'da tiyatro oyunlarında yer alıyor, 79;
Smith'in Provost Cochrane'e karşı yükümlülükleri hakkında, 90;
Glasgow Politik Ekonomi Kulübü'nde, 91;
“Bay. Robin Simson'ın Kulübü” 99;
Smith'in konuşması üzerine, 108;
Smith'in gezici öğretmen olarak atanması üzerine, 226;
Hume'un bir Teist olduğunu düşündü, 313;
Smith'in kıskançlığı üzerine, 433
Chambers, Robert, Smith'in kompozisyon alışkanlıkları üzerine, 260
Tavuk suyu, 97
Club, Glasgow Politik Ekonomi, 92;
Profesör Robert Simson, 96;
The Literary, Londra, 267;
Edinburgh Oyster, 334
Cochrane, Provost Andrew, Smith'in yükümlülükleri, 90;
Ekonomi Politik Kulübü, 91;
İsyan sırasında şevkli davranış, 91;
bankasını soymaya teşebbüs, 92;
demir konusunda görev başında olan Oswald ile yazışmalar, 93;
banknotlara ilişkin görüşler, 94
Cockburn, Lord, ekonomi politiğin tehlikesine dair mevcut inanç
üzerine, 292;
Dr. Siyah, 336;
Smith'in genç Edinburgh tarafından takdir edilmesi üzerine, 436
Fransız bakan Colbert, Scotch Cuthberts soyundan geldiğini iddia
ediyor, 176
Colbert, Abbe (Rodez Piskoposu), 175;
Smith hakkında, 176
Kolej yöneticisi, Smith as, 66
Kolonilerin birleşmesi, Smith'in görüşleri, 281
Koloniler, Roman, 236;
Amerikan, 381;
Smith'e göre değerli olmadığında, 383
Compiegne, Smith at, 222
Kompozisyon, Smith'in alışkanlıkları, 260
Conversation, Smith's, 268
Conyers, Lady, at Cenevre, 191, 193
Cooper, Sir Gray, Smith'e Gümrük Komiserliğine yardım ediyor, 320 , 323
Craufurd, William, Hamilton'un arkadaşı Bangour, 40
Eleştirmen, Smith as, 34
Cullen, Profesör W., Smith'ten mektup, 44;
Smith'ten mektup, 45;
Smith'in tıbbi derecelerle ilgili mektubu, 273;
Smith'in ailesine olan ilgisi, 433
Glasgow yemek pazarında öğrencilerin yemeklerine ilişkin gümrük
harçları, 67
Gümrük, memur maaşları, 2;
Smith Komiser oldu, 320;
Custom House'daki çalışması, 330
Daer, Lord, 334
D'Alembert, Smith ile yakınlığı, 202
Dalrymple, Alexander, hidrograf, Smith'in tavsiyesi, Shelburne'ye
, 235
Dalrymple, Sir David, bkz. Hailes
Dalrymple, Sir John, ithaf üzerine Hamilton'un şiirleri, 40;
Smith'in Foulis Tasarım Akademisi ile bağlantısı, 75;
Glasgowlu tüccarların serveti, 90
Dalzel, Profesör A., Smith'in Yunanca bilgisi üzerine, 23;
Burke'te, 391;
Windham'da, 394
Dancing, Academy of, Glasgow College'da, 79
Death of Smith, 435;
Romilly on, 435
Design, Academy of, Glasgow College'da, 79
Smith'in bu akademiye olan ilgisi, 74
Dikte, Smith'in kompozisyon alışkanlığı, 260
Dillon, Cardinal, 184
Douglas ,
Home'un trajedisi, Smith'in ilgisi, 82, 130
Douglas, Bishop, Smith'in Balliol'daki arkadaşı, 28;
Smith'e hitaben yazdığı söylenen Criterion of Miracles (Mucizelerin
Kriteri),
129 ; Smith'ten mektup, 403
Douglas, the, Smith on, 249, 249
Douglas, David (Lord Reston), Smith'in varisi, 436
Douglas Heron and Company, iflas, 254
Douglas of Strathendry, Smith'in annesinin ailesi, 4
Drysdale, Dr. John, Smith'in okul arkadaşı, 7
Dundas, Henry (Lord Melville), İrlanda için serbest ticaret üzerine
Smith'e mektup
, 352;
Smith'in cevabı, 353;
Smith'e akşam yemeği, 405
Dupont de Nemours, Smith'in Paris'teki anıları, 215;
Smith'in yoksulların vergilendirilmesine ilişkin görüşlerinin
hatırlanması, 220
Doğu Hindistan Yasa Tasarısı, Smith on, 386
East India Company, Smith on, 242;
Smith, denetim için anılan, 253
Ekonomist, Fransız mezhebi, 216;
1766'daki büyük faaliyetleri, 219
Eden, William (Lord Auckland), Smith'in
İrlanda için serbest ticaret hakkındaki görüşü için geçerlidir, 352;
Smith'in görüşü, 384;
Smith'in Amerika meseleleri üzerine mektubu, 385
Edinburgh, Smith'in dersleri, 30;
Smith, burgh'dan özgür adam yaptı, 251;
Smith'in oradaki daimi ikametgahı, 325;
Kraliyet Cemiyeti, 375;
Smith, 417;
New College, Smith'in kitaplarının bir kısmına sahiptir, 439
Edinburg
İncelemesi , 120;
Smith'in Johnson's Dictionary hakkındaki incelemesi, 121;
çağdaş edebiyat incelemesi, 122;
ölümü, 124;
Hume'un hariç tutulması, 125
Elliot, Milletvekili Sir Gilbert, Ahlak Felsefesi başkanlığına aday
olduğunu bildirdi
, 46
Enville, Düşes d', Cenevre'de Smith'e konukseverlik, 191;
Smith'in Fransızcası, 192
Erskine, Henry, Lord Advocate, Smith'in öğrencisi, 58
Espinasse, Matmazel de 1', Smith'in salonunu ziyaretleri, 201
Eskrim, Akademi, Glasgow College'da, 79
Ferguson, Dr. Adam, o muydu? Smith'in 1755 tarihli manifestosunun amacı
nedir? 65;
ulusal milislerde 138;
Hindistan süpervizörlüğü adayı, 255;
Smith'in tavsiyesi üzerine Lord Chesterfield'a öğretmen olarak atandı,
258;
1773'te Milletlerin Zenginliği hakkındaki duyurusu ,
264;
Lord Carlisle ve Smith arasındaki aracı, 350;
Smith ile uzlaşma, 433
Fitzmaurice, Hon. T., Smith'in öğrencisi, 154
Foulis, Robert, University Press, 71;
Tasarım Akademisi, 72;
ekonomik yayınlar, 76
Fox, Charles James, Wealth of Nations'dan alıntılar ,
289;
Smith'te, 289;
Smith'in Doğu Hindistan Yasa Tasarısını onaylaması, 386
Fransa, Smith'in halkının durumuna ilişkin açıklaması, 229;
güneyin ayıklığı, 180
Franklin, Benjamin, Smith'le tanışır, 150;
Smith'e beste yapma konusunda yardım ettiği iddiası
Milletlerin
Zenginliği , 264
Serbest Ticaret, Smith'in savunuculuğu, 1750'de, 36;
Glasgow tüccarlarını 60'a dönüştürmesi;
1755 tarihli manifestosu yaklaşık, 62;
doktrinin iddia edilen devrimci karakteri, 292;
İrlanda için 349;
Smith'in görüşü, 350, 353
Fransız İlkeleri ve Milletlerin Zenginliği ,
291
Cenaze masrafları, Smith'in babasının, 3
Garrick, David, Smith'i tanıtan mektup, 211;
Smith'in konuşması üzerine, 269
Cenevre, Smith at, 188;
o sırada devam eden anayasal mücadele, 188
Gibbon, Edward, Oxford'daki öğrenim durumu hakkında, 20;
Milletlerin Zenginliği Üzerine
, 287;
görevinin devamı konusunda Smith'in görüşünü alır
Tarih ,
371;
Smith'in eserine olan hayranlığı, 414
Cebelitarık, Smith'in alıkonulması, 382
Çingene, Smith'in çalınması, 4
Smith'in zamanında Glasgow, 87;
güzelliği, 88;
Johnson ve Smith arasındaki geçiş yaklaşık olarak, 88
Bayan Montagu, Bayan Bellamy, Dr. Johnson, 88;
ticareti, 88;
endüstrileri, 89;
tüccarları, 90
Glasgow College, Smith öğrenci, 9;
o zaman profesörleri 10;
oradaki arkadaşları 10;
Senato'nun Balliol Koleji ile Snell
sergicileri hakkında yazışmaları, 26;
Smith Mantık Profesörü, 42;
Ahlak Felsefesi Profesörü, 43;
Smith'in dersleri, 43;
ücretler ve dersler, 49;
öğrenciler, 57;
Rektör Mahkemesi, 68;
Senato'daki bölünmeler, 69;
anayasanın özellikleri, 69;
ileri eğitim politikası, 71;
Smith'in başkanlıktan istifası, 172;
Smith Rektörü, 410;
kabul mektubu, 411;
kurulum, 412
Glassford, John, Glasgow, serveti, 90;
banknotlara ilişkin görüşler, 94
Grattan, Henry, İrlanda için serbest ticaret önergesi, 348
Gray's Odes , Smith on, 369
Gray, JM, Tassie'nin Smith madalyonu üzerine, 438
Hailes, Lord, Smith'in mektupları, 247
Hamilton, Duke of , Smith ve eğitmenlik, 258
Hamilton, William, of Bangour, şiirler Smith tarafından düzenlenmiştir,
38;
Smith tarafından yazılan ikinci baskıya ithaf, 40;
Kames'in dostluğu, 41
Hamilton, Profesör J., Dr. J. Moore'un dizeleri, 100
Hamlet ,
Smith on, 368
Helvetius, yemekleri, 200
Hepburn, Miss, 133
Herbert, Henry, Smith tarafından Hume'a tanıtıldı, 161
Herbert, Nicolas, olağanüstü hafızası, 162
Highlands, nüfusun azalması, 401
Holbach, Baron d', alıyor Ahlaki Duygular Teorisi
tercüme edildi, 164;
yemekleri, 199
Home, Henry, bkz. Kames
Home, John, şair, Smith'in Douglas'a ilgisi , 82,
130;
Smith ile kuzeye yolculuk, 295
Home, John, of Ninewells, Smith'le Hume'un
mirası hakkında yazışmalar, 302; ve
Diyaloglar hakkında , 305
Hope, Henry, bankacı, Amsterdam, Smith'in teşekkürü, 401
Home, Bishop, “Adam Smith'e Mektup”, 312
Horne Tooke, J., Montpellier'de Smith'i ziyaret etti, 183
Horsley, Bishop, Smith'in onaylanmaması Pazar okulları,
İskoçya'daki 407 Hostellaries, Smith on, 247
Hume, David, Smith'e İncelemesini sunar , 15;
Logic başkanlığına adaylık, Glasgow, 46;
Ticaret Üzerine Denemeler, Smith'in makalesinin konusu, 95;
Smith ile dostluk, 105 ;
Select Society'nin açıklamaları, 109;
Edinburgh Review'dan hariç
tutulma , 125;
Olgunluk ve Milletler Hukuku kürsüsü üzerine Smith'e mektup, 132;
Ahlaki Duygular Teorisi üzerine
mektuplar , 141;
Paris Elçilik Sekreteri, 162;
Paris'te resepsiyon, 163;
meskenini nereye yerleştireceği konusundaki şaşkınlık, 195;
Rousseau ile tartışma, 206;
Smith'in kavga üzerine mektubu, 208;
Smith Fransa'da ikamet etme fikri üzerine, 225; Smith,
Tarihini sürdürmesi
üzerine , 233;
Smith tarafından edebi vasisi olarak atandı , 262;
Milletlerin Zenginliği Üzerine
Mektup , 286;
Smith ile
Doğal Din
Üzerine Diyaloglar , 296, 299;
arkadaşlarıyla veda yemeği, 299;
ölüm, 302;
Smith, Calton Mezarlığı'ndaki anıtında, 302;
Smith'in ölümüyle ilgili Strahan'a yazdığı mektup, 304, 307, 311;
mektuplarından seçmelerin yayınlanması önerisi, 309;
Smith'in buna itirazı, 310;
Hume bir teist miydi? 313;
Smith'in tarihçi olarak Hume hakkındaki görüşü, 368
Hutcheson, Francis, Smith üzerindeki etkisi, 11;
öğretim görevlisi olarak yetki, 11;
"En çok sayıda kişinin en büyük mutluluğu" ifadesinin yazarı
12;
teolojide Smith üzerindeki belirli etkiler, 13;
etikte 14;
politik ekonomide 14;
endüstriyel özgürlük doktrini öğretti, 15
Hutchinson, Hely, İrlanda için serbest ticaret raporu, 349
Hutton, Dr. James, jeolog, 339;
Smith'in edebi vasisi, 434
India Company, East, Smith on, 242;
Smith süpervizörlük için anıldı, 253;
Smith'in Fox's Bill'i üzerine, 386
Öfke, Smith'in olmayan adamdan hoşlanmaması, 245
İrlanda, serbest ticaret, 346;
hoşnutsuzluk, 347;
Smith'in Lord-Teğmen'e serbest ticaretle ilgili mektubu, 350;
Serbest ticarette Dundas, 352;
Smith'in Dundas'ın mektubuna cevabı, 353 Jardine, Rev. Dr.,
Edinburgh Review yazarı ,
125
Jeffrey, Francis (Lord), Johnson ve Smith tartışması hakkında, 156;
Smith'in Rektör seçilmesine karşı çıkması, 411
Johnson, Dr. Samuel, Smith'in boş nazım hakkındaki görüşleri üzerine,
35;
Glasgow'da, 88;
Sözlük ,
Smith tarafından gözden geçirildi, 121;
Smith'le tartışma, 154;
Milletlerin Zenginliği Üzerine
, 288;
Smith'in görüşü, 366
Johnstone, William, bkz. Pulteney, Sir W.
Judge Advocate, görev niteliği, 1
Junius, Smith'in mektuplarının yazarlığı hakkında, 420
Kames, Lord, Smith'in hamisi, 31;
edebiyattaki yeri, 31;
Smith'ten sempati üzerine mektup, 341
Kay, John, Smith'in portreleri, 439
Kirkcaldy, geçen yüzyılda yaşayanlar ve endüstriler, 8;
Smith'in ikametgahı 1767-73, 238
Knox, John, kitapçı, Scotch Highlands'i geliştirme planı, 408
Laing, David, Smith, Hamilton'un şiirlerini düzenliyor, 39
Langton, Bennet, Smith'in konuşması üzerine, 268
Languedoc, Eyaletler, 183
Lansdowne, Marquis of, bkz. Shelburne
Lauderdale, Earl of, Fox ile Smith üzerine konuşma, 289;
Burke ve Smith'i Hatton'da eğlendiriyor, 389;
erken yaştaki demokratik duyguları, 390
Okutman, Smith as, 56
Le Sage, Profesör GL, Cenevre, Smith'le dostluk, 191
Leslie, Sir John, Smith'in kuzeni ve varisinin öğretmeni, 412;
Smith tarafından Sir Joseph Banks'e tanıtılmıştır, 413
L'Espinasse, bkz . Espinasse
Kütüphanesi, Smith's, 327, 439
Lindsay, Profesör Hercules, Smith'in derslerini alır, 42;
Latince ders vermekten vazgeçer, 99
Literary Club, bkz . Club
Literary Society, Glasgow, bkz. Society Livy
, Smith'in görüşü, 367
Lloyd , Kaptan, Smith'in
Abbeville'deki anıları, 212
Logan, John, şair, Burke'ün ziyareti, 396;
Smith'in hayranlığı, 396;
Smith tarafından Andrew Strahan'a tanıtıldı, 396
Lomenie de Brienne, Toulouse Başpiskoposu, 177
Londra, Smith'in ilk ziyareti, 152;
Smith'in oradaki ikametgahı 1766-67, 252;
oradaki ikametgahı 1773-76, 262;
orada tekrar ikamet 1777, 314
Loudon, Earl of, 1
M'Culloch, JR, Smith'in Fransız Devrimi'ni öngörmedeki başarısızlığı
üzerine, 229;
Smith'in görevlilere dikte etme alışkanlığı üzerine, 260;
Smith'in kitapları üzerine, 329
Macdonald, Sir James, Paris'te, 174;
ölümü, 225
M'Gowan, John, antikacı, 335
Mackenzie, Henry, Smith'in zengin sohbeti üzerine, 33, 269;
“La Roche” hikayesi ve Hume'un dini görüşleri, 313;
Smith'in arkadaşlarına söylediği son sözlerin anlatımı, 435
Mackinnon of Mackinnon, Smith'ten mektup, 380
Mackintosh, Sir James, Edinburgh Review'da ,
124;
Smith hakkında yorum, 437
Maclaine, Dr. Archibald, Smith'in üniversite arkadaşı, 17;
Smith'in 17;
üniversite tiyatrolarında rol alıyor, 79
Magee, Başpiskopos, bastırılmış geçişte
Kefaret Hakkında
Ahlaki Duygular Teorisi , 428 Doktrin Manifestosu, Smith'in, 1755'te, 62
Piyasa Kadınları Smith, 329,
Marsilya, Smith, 188
Tıp Derecesi, Özgürlük, 271;
Smith'in Cullen'a mektubu, 273 ,
Lusiad'ın tercümanı
Mickle , Smith'e güceniyor, 316
Poker Club'daki Milis sorusu, 135;
Smith'in görüşleri, 137
Millar, Smith'in okul müdürü David, 5;
oyunu, 6
Millar, Profesör John, Smith'in öğrencisi, 43, 53;
Jeffrey, 53;
öğretim görevlisi olarak Smith hakkında, 56
Miller, Sir Thomas, Glasgow College Rektörü, 68
Milton'un kısa şiirleri, Smith hakkında, 369
Mirabeau, Marquis de, Fransa eyaleti hakkında, 218
Montagu, Bayan, Glasgow'un güzelliği üzerine, 88;
Glasgow tüccarlarının kültürü üzerine, 90
Montesquieu, Smith'in rapor ettiği kitap, 431
Montpellier, Smith at, 181
Moor, Profesör James, 99
Ahlak Felsefesi, Smith profesörü, 43;
ücretler ve dersler, 49;
öğrenciler, 57;
onlardan ayrılması, 170;
istifası, 172
Ahlaki
Duygular, Teorisi , 141;
Hume'un kabulü üzerine, 142;
Fransızcaya çevrildi, 196;
yazarın son revizyonu, 425;
Kefaret üzerine bastırılmış pasaj, 428
Morellet, Abbe, Smith'le yakınlık, 200;
Smith'in görüşü, 201;
Madame Necker'in salonunda, 206;
Smith'in eserlerinin Fransızca çevirileri üzerine, 759;
Ulusların Zenginliği kitabının kendi çevirisi, 359
Anne, Smith'in ölümü, 393
Mure, Baron, Hume ve Oswald'ın
Ticaret Dengesi üzerine yazışmaları, 38;
Glasgow Edebiyat Topluluğu'nda, 95;
Douglas davasıyla bağlantı, 258;
Smith'in Hamilton Dükü'ne, 258
Mure, Miss, Caldwell'e Hume'un batıl inancı üzerine öğretmenlik
yapmasını istiyor, 313
Müzik, Smith'in kulak yokluğu iddiası, 214;
eleştirisi, 214
Necker, Smith'in tanıdığı, 206;
ve 206
Neutrality, the Armed, Smith on, 382
New College, Edinburgh, Smith'in ekonomi kitaplarının sahibi, 439
Nicholson, Professor Shield, Smith'in kitapları üzerine, 327
North, Lord'un görüşü, bütçesi için aşağıdaki önerileri benimser:
Milletlerin
Zenginliği , 294, 310;
yazarı Gümrük Komiserliği, 320
Opera, Fransızca, Smith on, 214
Oswald, James, Donanma Saymanı, Smith'in ev arkadaşı, 6 ile
ödüllendirir;
Smith üzerindeki etkisi, 37;
Hume ile Ticaret Dengesi üzerine yazışmalar, 38;
Amerikan demiri üzerindeki verginin kaldırılması için çalışıyor, 93
Oxford, Smith'in üniversiteye girişi, 18;
oradaki eğitim masrafları 19;
Smith mezun oldu mu? 20;
orada öğrenme durumu, 20;
Smith, 21'de;
27 yaşında arkadaşsızlığı;
onun tarafından bir daha asla ziyaret edilmedi, 29
Oyster Club, Edinburgh, 334; Samuel Rogers, 418
Panmure House, Smith'in Edinburgh konutu, 325
Paris, Smith, 175, 194
Papaz Fido ,
Smith'in görüşü, 369
Percy'nin Kutsal Eşyaları , Smith'in görüşü,
369
Fizyokratlar, 216
Pitt, William, Smith'in müridi, 404;
Dundas's'ta Smith'e yaptığı açıklama, 405;
Smith'in 405'teki yorumu;
kamu işleri konusunda Smith'e danışır, 406
İntihal, Smith'in Blair'e yönelik iddiası, 32;
iddia ettiği korkusu, 64, 269
Playfair, Profesör John, Oyster Club'da, 335;
Dr. Hutton hakkında, 337
Playfair, William, Smith'in konuşması hakkında, 268;
Smith'in azalan sağlığı hakkında, 405
Poker Kulübü, 134
Pope, Alexander, Smith on, 369, 370
Nüfus sorusu, 398
Smith'in Portreleri, 438
Pownall, Vali, Smith'in mektubu, 319
Price, Dr. Richard, nüfusun azalması hakkında, 398 ;
Smith'in görüşü, 400
Pringle, Sir John, on Wealth of Nations , 288
Pulteney, Sir William, Smith'in derslerine katılıyor, 32;
Smith tarafından Oswald'a tanıtılmıştır, 103;
Smith'in Hindistan denetimiyle ilgili mektubu, 253
Tıpta Quacks, 276, 279
Glasgow College Quaestor, Smith'in elindeki ofis, 68
Quesnay, Dr. F., Smith onun öğrencisi değil, 215;
Smith'in hayranlığı, 215;
oğlunun çiftçi generalliğini reddetmesi, 218;
odasındaki tartışmalar, 219;
Smith tarafından Buccleugh Dükü'nü tedavi etmek için çağrıldı, 222
Ramsay, Allan, Smith , Nazik Çoban üzerine ,
369
Ramsay, Allan, ressam, Select Society'nin kurucusu, 107
Ramsay, Ochtertyre'li John, Kames'in Bangour'la dostluğu üzerine, 41;
Smith'in dini görüşleri üzerine, 60;
Smith'in ıslık çalması üzerine, 97;
Smith'in yurt dışı seyahatleri sırasında akıllanması üzerine, 227;
Smith'in annesinin ölümünden sonra yaşadığı depresyon hakkında, 393
Glasgow Üniversitesi Rektörü, Smith'in atanması, 410
Reid, Dr. Thomas, Ahlak Felsefesi sınıfı öğrencileri hakkında, Glasgow,
58
Din, Glasgow'da Smith'in şüphelenilen görüşleri, 60;
görüşleri Piskopos Douglas tarafından çürütülmek zorundaydı, 393;
onun son ifadesi, 429
Cumhuriyetçilik, Smith'in, 124
Reston, Lord, bkz. Douglas, David
Reviews, Smith'in görüşü, 370
Devrim, Fransızca, Smith öngördü mü? 229
Reynolds, Sir Joshua, Smith'in sohbeti üzerine, 269
Riccoboni, Madame, Smith'le dostluk, 210;
Smith'in görüşü, 210;
onu Garrick'le tanıştırır, 211
Richardson, Profesör, Smith'in siyasi konferansları hakkında, 55
Richelieu, Duc de, Smith tarafından ziyaret edilmiştir, 181;
Voltaire, 190
Riding, Academy of, Glasgow College'da, 79 Ritchie, James, tüccar,
Glasgow, Smith'in görüşlerinin
Glasgow tüccarları arasında
yayılması üzerine , 60
Riviere, Mercier de la, Fransa koşuluyla, 218
Robison, Profesör, on Dr. Black, 336
Rochefoucauld's Maximes , Smith'in ima ettiği,
Teori ,
340, 428
Rochefoucauld, Duc de la, Smith'in dostluğu, Cenevre'de, 191;
Smith'e mektup, 339
Roebuck, Dr., şair Wilkie'nin anekdotu ve 102
Rogers, Profesör Thorold, Smith'in Turgot'ya karşı yükümlülükleri
üzerine, 203;
Hint denetimi ve Milletlerin Zenginliği üzerine ,
256
Rogers, Samuel, Smith'in akılsızlığı üzerine, 66, 422;
Smith ve Robertson hakkında, 228;
Edinburgh'da Smith ile yapılan görüşmeler, 416
Romilly, Sir S., Smith'in ölümü üzerine, 435
Ross, General Alexander, 395
Ross, Albay Patrick, 361
Ross, Miss, Smith'in hayır kurumları hakkında, 437
Rouet, Profesör, Londra'ya yolculuk masrafları, 19 ;
59 yaşındaki genç Tronchin ile;
devamsızlığı, 89
Rousseau, Smith tarafından gözden geçirilen eşitsizlik üzerine söylem,
123;
Hume'la Paris'te, 196;
Hume'la tartışma, 206;
Smith'in kavgayla ilgili mektubu, 208;
Smith, “Sosyal Sözleşme”sinde, 372
Royal Society of London, Smith seçildi, 238;
kabul edildi, 263
Royal Society of Edinburgh, kuruluşu, 375;
Smith'in katılımı, 376;
Smith, Rogers'la birlikte, 421
Sabbath, Smith on, 342
Saint Fond, Profesör, Smith ile ilgili anıları, 372
Saratoga, Smith'in yenilgiyle ilgili yorumu, 343
Sarsfield, Count de, Smith'in Fransa'daki baş arkadaşı, 240
Savage, Richard, Smith on, 366
Say, Leon, on Smith ve Turgot, 203
School, Burgh, of Kirkcaldy, 5
İskoçya, insanlar, 401
Scott, Hon. Hew Campbell, Toulouse'da Smith'e katıldı, 182;
ölümü, 226
Scott, Sir Walter, Smith'in Johnson'la tartışması, 156;
Smith'in akılsızlığına dair anekdotlar, 330
Select Society, bkz. Society
Shakespeare, Smith, 368 Shelburne, Earl of (sonradan Marquis of
Lansdowne),
Smith'in Teorisine olan hayranlığı
, 144;
Smith tarafından serbest ticarete dönüştürülmesi, 153;
Smith'in Bute için Pitt'le yaptığı görüşmelere ilişkin görüşü, 162;
Smith'in mektubu, 235;
Smith'in siyasi güvensizliği, 379
Sheridan, Thomas, Edinburgh'daki diksiyon dersi, 119
Simson, Profesör Robert, Smith üzerindeki etkisi, 10;
Smith'in görüşü, 11;
kulübü, 96;
Yunanca ve Latince şiirleri, 98
Sinclair, Sir John, Şabat üzerine incelemesi, 342;
Smith'le Burgoyne'un teslim olmasıyla ilgili konuşma, 343;
Smith'in Memoires'a mektubu , 343;
Smith'in Silahlı Tarafsızlık hakkındaki mektubu, 382;
Windham'ın romantik bağlılığı, 394;
Smith'in Sinclair hakkındaki görüşleri, 418
Skene, Kaptan David, 243
Smellie, William, matbaacı, Smith'in kitapları hakkında, 329
Smith, Adam, WS, Kirkcaldy, 1
Smith, Adam, Gümrük Koleksiyoncusu, Alloa,
Oxford'da 2 Snell sergisi, 16
Society , British Fisheries, Smith on, 408
Society, Glasgow Literary, 94
Smith's paper on Home's Essays on Commerce, 95
Society, Select, 107;
Smith'in açılış konuşması, 108;
ekonomik tartışmaları, 110;
İskoç sanatını ve imalatını geliştirmeye yönelik çalışmaları, 112;
dağılması, 118
Stage-doctors, 276
Stanhope, Earl, Cenevre'de Smith'le dostluk, 191, 193;
Smith'e Chesterfield öğretmenliği konusunda danışır, 266
Steuart, Sir James, ekonomist, okul tiyatrolarında oyunculuk yapar, 5;
Glasgow tüccarları arasındaki serbest ticaret üzerine, 61
Stewart, Profesör Dugald, Smith'in matematik zevkleri üzerine, 10;
Smith'in sanat konusundaki yargısı üzerine, 74;
Smith'in gezici öğretmenliği hakkında, 217;
Smith'in “Bay” olarak adlandırılması üzerine 234;
Smith'in konuşması üzerine, 269, 270;
serbest ticaret doktrininin iddia edilen devrimci karakteri üzerine,
292
Stewart, Profesör Matthew, Smith'in üniversiteden arkadaşı, 10;
Smith'in matematik zevki, 10;
Smith'in görüşü, 11
Strahan, William, matbaacı, Smith'e mektup, Teorinin yeni baskısı
hakkında
, 149 ;
Franklin'in arkadaşı, 151;
Hume'un edebi vasisi, 298;
Smith'in Hume'un hastalığı ve ölümüyle ilgili mektubu, 304;
Smith'ten
Hume'un Diyalogları üzerine mektup, 305; Smith'ten
mektup, 308;
Hume'un mektuplarından seçmelerin yayınlanmasını önerir, 309;
Smith'in cevabı, 310;
Smith'in Gümrük Komiserliği ile ilgili yazışmaları, 321
Stuart, Andrew, WS ve MP, Hindistan denetim adayı
, 255;
Lanarkshire yarışmasından çekilme, 391;
Smith'in mektubu, 392
Şeker, Smith'in sevgisi, 338
Pazar okulları, Smith on, 407
Pazar akşam yemekleri, Smith's, 327
Swediaur, Dr., Oyster Club'da, 334;
Smith, 334
Swift, Jonathan, Smith, 367
Tassie, J., Smith madalyonları, 438
Yoksulların vergilendirilmesi, 220, 344;
Fransa'da 230
Tiyatro, Glasgow'da montaj, 79;
Senatus ve Smith'in muhalefeti, 79;
Fransa'da Smith'in uğrak yeri, 213
Ahlaki
Duygular Teorisi , 141;
Londra'daki resepsiyonu, 142;
son revizyon, 425
Thompson, Dr. W., tarihçi, Smith on, 17
Tooke, Horne, Smith'i Montpellier'de ziyaret etti, 183
Toulouse, Smith at, 175;
Smith'in donukluğu, 179;
Parlamentosu, 185;
Calas davası, 186
Townshend, Charles, Smith'in Teorisine olan hayranlığı , 144;
Smith için özel ders teklifi, 144;
Glasgow'a yaptığı ziyaret, 147;
Smith'in mektubu, 148;
Smith'e mektup, 164;
Smith'in Compiegne'den mektubu, 223
Edinburgh Eğitimli Grupları, Smith Onursal Kaptan oldu, 374
Tronchin, Dr., oğlunu Smith'in öğrencisi olması için gönderdi, 59
Turgot, M., Paris'te Smith'le dostluk, 202;
birbirlerine karşı yükümlülükleri, 203;
iddia edilen yazışmaları, 204;
Smith'in görüşü, 205; Smith için
Anılar , 344
Özel Dersler, seyahat, Smith'in görüşleri, 166
Union, Smith on the Scotch, 150'nin
bir kopyasını temin eder ; İrlandalı Smith, 355
Urquhart, Bay, Cromartie'den, 183
Tefecilik ,
Smith, Bentham'ın Savunması üzerine , 423
Ütopya, Smith, 282
Glasgow Üniversitesi rektör yardımcısı, Smith tarafından düzenlenen
ofis, 68
Virgil's Eclogues , Smith, 369
Voltaire, Smith ile Cenevre'de yapılan konuşma, 189;
Smith'in hayranlığı, 190;
Smith'in Rousseau ile karşılaştırması, 372
Walpole, Horace, Smith'in Paris'te tanıdığı, 194;
Smith'in görüşleri, 263
Ward, Rahip William, Smith'in Rational Grammar'ı üzerine, 159
Watt, James, Glasgow Üniversitesi'nde matematiksel alet yapımcısı
olarak görev yaptı
, 71;
74 numaralı heykel makinesiyle Smith'in fildişi büstünü yapıyor;
Profesör Simson'ın Kulübü'nde, 98
Milletlerin
Zenginliği , metinde işaretlenmiş çeşitli kompozisyon tarihleri
, 256;
yayın, 284;
resepsiyon, 285;
Hume'un mektubu, 286;
Gibbon, 287;
Parlamentoda alıntılanmıştır, 290;
baskılar, 293;
kamu işleri üzerindeki ilk etkiler, 294;
Danca çeviri, 356;
Fransızca çeviriler, 359;
Almanca, 359;
İspanyolca, 360;
Smith'in üçüncü baskı hakkında Cadell'e mektubu, 362
Webster, Dr.A., incelenecek kişilerin listesi, 399, 400
Wedderburn, Alexander (Rosslyn Kontu), Smith'in derslerine katılıyor,
32;
Foulis Tasarım Akademisi ile bağlantı, 75;
Edinburgh Review editörü
, 121
Whiggism, Smith's, 162, 379, 389, 410
Whist, Smith, 97
Wilberforce, Bishop, Smith'in Johnson'la olan münakaşasının açıklaması,
156
Wilberforce, William, Smith'in görüşü, 447;
İngiliz Balıkçılık Derneği'nin destekçisi, 408
Wilkes, John, Smith on, 163
Wilkie, şair, Smith, 102
Will, Smith's, 436
Wilson, Profesör A., tipi dökümhanesi, 71;
Smith'in dökümhaneye olan ilgisi, 77;
Glasgow College arazisindeki yeni dökümhane, 78
Windham, William, Smith'in Edinburgh'daki evinde, 326;
romantik olay, 394;
Smith'in aile çevresi üzerine, 395
Windischgraetz, Count JN de, önerdiği hukuk
terminolojisi reformu, 376
Wordsworth, William, bir eleştirmen olarak Smith üzerine, 34
SON
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar