Ana ve Babadan Özgür Çoçuklar

Bunlarada Bakarsınız

 

İlahi Rıza ve Amellerin Fazileti Üzerindeki Etkiler

İnsanın manevi kaderi, gerçekleştirdiği eylemlerin Allah katındaki değeriyle doğrudan ilintilidir. İslam literatüründe amellerin en sevimlisi sıralanırken, vaktinde kılınan namazdan hemen sonra "anne ve babaya iyilik etmek" zikredilmektedir. Bu durum, ebeveyn hakkının sadece ahlaki bir görev değil, ibadetlerin kabulü ve manevi derecelerin artması için bir ön şart olduğunu göstermektedir. Bir müminin cihad gibi yüksek mertebeli bir ibadetten önce, hayatta olan anne ve babasının hizmetine yönlendirilmesi, manevi fethin kapısının aile içinde olduğunu kanıtlar niteliktedir,.

Manevi Zincirlerin Kopması ve Kaderin Kararması

Hayat, birbirine bağlı zincirler gibi eklemlenmiş bir yapı arz eder. Bu zincirin en kritik halkası anne ve baba ile olan bağdır.  İfade edildiği üzere, bir insan özgürlük ve özgüven adı altında bu bağı kopardığında, tutunacak başka bir yer arar; ancak bu yeni yer genellikle kişinin felaketine zemin hazırlayan karanlık yollar olur.

Çocukların kendi güçlerini ispat etmek adına ebeveyn görüşlerine itiraz etmeleri, kalplerin kırılmasına ve neticede manevi bir "batağın içine" çekilmelerine sebebiyet verir. Kaynaklarda zikredilen bir vakayı incelediğimizde bu durum daha net anlaşılmaktadır:

Bir şahıs, dışarıdan bakıldığında büyük zatlara hürmet eden, evliya/Allah dostu denecek kişilerle hemhal olan biriydi. Ancak babasının rızası olmayan bir işe giriştiği ve babasının sözünü dinlemediği için, çok sevdiği o büyük zatların duasına rağmen hayatı boyunca ilahi bir lütfa mazhar olamadı ve hüsrana uğradı.

Bu kıssadan çıkarılacak ders şudur: Dış dünyada ne kadar dindar veya başarılı görünürseniz görünün, anne ve babanızın rızasını almadan manevi bir terakki/ilerleme kaydetmeniz imkansızdır. Günümüze bakan yönüyle, modern dünyanın sunduğu "bireysel özgürlük" illüzyonu/yanılsaması, insanı ebeveyn gölgesinden çıkararak aslında onu manevi bir korumasızlığa itmektedir,.

Olgunlaşma Eşiği ve Vesayet Altındaki Selamet

İnsanın tam manasıyla rüşde/erginliğe ermesi, peygamberlik kronolojisinde de görüldüğü üzere genellikle kırk yaş civarında gerçekleşir. Bu yaşa kadar bir ferdin ebeveyn kontrolünde ve gölgesinde kalması bir eksiklik değil, aksine hatalardan korunmak için bir kalkandır. Ebeveynler, tecrübe/deneyim denilen ve bedeli ağır ödenen bilgileri evlatlarına bedelsiz sunan birer "rehber" makamındadır. Onlara itiraz etmek, zamanından önce olgunlaşmaya çalışmak ("vaktinden önce yetişmek"), evladın kendini dev aynasında görmesine ve neticede ayağının kaymasına neden olur,.

Ödenemez Borç ve Ebedi Sorumluluk

Manevi kaderin en sarsıcı gerçeği, ebeveyn hakkının matematiksel veya eylemsel olarak ödenemeyecek olmasıdır. Bir evlat, babasını köle olarak bulup satın alarak hürriyetine/özgürlüğüne kavuştursa dahi, onun üzerindeki hakkını tam manasıyla ödemiş sayılmaz,. Anne hakkı mevzusunda ise durum daha da derindir; evladın annesini sırtında taşıyarak Kabe’yi tavaf ettirmesi, annesinin onu doğururken çektiği tek bir "ah" sancısını bile karşılamaz,. Bu farkındalık, insanın kibrini kırarak onu "alçak gönüllülük kanatlarını germeye" ve sürekli bir dua halinde olmaya sevk eder,.

Psikolojik Dayanıklılık ve Manevi Güvenlik

Resilience / Psikolojik dayanıklılık, modern bir terim gibi görünse de temelini güvenli bağlanma ve ebeveyn hürmetinden alır. Ebeveyninin rızasını alan çocuk, kendisini manevi bir zırh içinde hisseder. Ancak anne ve babaya asi olmak, "büyük günahların en büyüğü" (kebair) olarak nitelendirilmiş, Allah’a ortak koşmakla eş değer tutulmuştur,. Bu denli ağır bir manevi yükün altına giren bir ruhun, dünyada huzur bulması veya ahirette cennet kapılarını aralaması (ki baba cennetin orta kapısıdır) mümkün görülmemektedir,.

Sonuç olarak; anne ve babaya mutlak itaat, körü körüne bir boyun eğme değil, ilahi sisteme duyulan saygının evdeki yansımasıdır. Bu bağı koruyanların rızkı genişler ve ömürlerine bereket katılır. Aksini tercih edenler ise, kendi elleriyle manevi kaderlerini karartarak ilahi rahmetten mahrum kalma riskiyle karşı karşıya kalırlar,.

---

Dipnotlar (APA Kaynakçası):

• Buhari, M. b. İ. (t.y.). el-Edebü’l-Müfred. (A. F. Yavuz, Çev.). İstanbul.
• Müslim, b. H. (t.y.). Sahih-i Müslim. (İtk, 25; Birr, 9).
• Tirmizi, M. b. İ. (t.y.). Sünen-i Tirmizi. (Birr, 3).
• Duman, Z. (t.y.). Kuran-ı Kerim'de Adabı Muaşeret.
• Tsabary, S. (2016). The Awakened Family: A revolution in Parenting. New York: Penguin Books.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar