39 Yıl Sonraki Gelecek ve "Fransa İslam Cumhuriyeti" İstihracı
" Hazreti Danyal Aleyhisselam’ın rüyasındaki
devasa heykelin 'demir ve kil' karışımı ayakları, günümüz Avrupa medeniyetinin
ve özelde Fransa’nın sosyopolitik / siyasi ve toplumsal (sociopolitical)
kırılma noktalarını temsil eden en gizemli / cryptic semboldür. " Babil Kralı Buhtunnasir’in / Nebukadnezar
(Nebuchadnezzar) gördüğü bu heykelin, tarihsel süreçteki imparatorlukları nasıl
birer birer haber verdiğinden bahsetmiştik. Ancak bu vizyonun en çarpıcı
tarafı, heykelin zayıf ayaklarına vuracak olan o "gizemli taş" ve bu
taşın tetikleyeceği büyük "din inkılabı" / religious revolution
sürecidir.
Fransa’nın "Demir ve Kil" Çıkmazı
Danyal Peygamber’in istihraçlarında /
çıkarımlarında (extractions), Roma İmparatorluğu'nu temsil eden "demir
bacaklar"ın son evresinde, bu demirin "balçık" / miry clay
ile karıştığı görülür. Bu sembolizm, günümüz Fransa’sında iki zıt kutbun
birleşememe sancısını ifade eder:
- Demir (Otorite ve Laiklik):
Fransa’nın merkeziyetçi / centralized yapısı ve katı laiklik / laïcité
anlayışıdır.
- Kil (Demokrasi ve Nüfus): Toplumun
tabanını oluşturan halk iradesi ve özellikle göçlerle gelen farklı inanç
dokularıdır.
(Önceki yazılarımızda) vurguladığımız üzere,
demir ve kil fiziksel olarak birbirine yapışmaz; sadece karışır. Fransa’nın
yıllarca Cezayir ve Sahel bölgelerini sömürmesi / exploitation, kaderin
bir cilvesi olarak bu halkların Fransa’nın damarlarına sızmasına ve
"demir" yapıyı içeriden zayıflatan bir "kil" tabakası
oluşturmasına yol açmıştır.
39 Yıl Sonraki Gelecek ve "Fransa İslam
Cumhuriyeti" İstihracı
Kaynaklarımızda
yer alan ve ABD merkezli bazı kuruluşların raporlarına dayanan çarpıcı bir
projeksiyon / öngörü (projection), Fransa’nın demografik / nüfus yapısı
(demographics) nedeniyle 39 yıl içinde bir "İslam Cumhuriyeti" haline
gelebileceğini işaret etmektedir. Fransa’da Müslüman nüfusun artış hızı (%8,1)
ile yerli nüfusun gerilemesi, bu büyük dönüşümün / transformation ayak
sesleridir. Macron ve yönetiminin "Aydınlanma İslamı" / Enlightenment
Islam veya "Fransız İslam’ı" projesi ile bu akışı kontrol altına
alma çabası, aslında Danyal Peygamber’in bahsettiği o "demir ve
kil"in zoraki birleştirilme girişimidir.
Ahmed Amîş Efendi’nin Paris Kehaneti ve Göktaşı Sırrı
Fatih Türbedârı Ahmed Amîş Efendi’nin (önceki
yazılarımızda) zikrettiğimiz gaybi / bilinmeyen (unseen) haberleri arasında
Paris için kullandığı "semavî bir hâdise ile mahvolacak" ifadesi,
Danyal Peygamber’in rüyasındaki "dağdan el değmeden kopan taş" / smiting
stone ile birebir örtüşür. Bu semavi hadise, fiziksel bir göktaşı / meteorite
olabileceği gibi, mevcut laik / seküler sistemin manevi bir darbe ile aniden
çökmesi ve yerini İslam’ın manevi hükümranlığına / sovereignty bırakması
şeklinde de yorumlanabilir.
Heykeli Yıkan Taşın Hikâyesi ve Ana Fikri
Hazreti Danyal, kralın rüyasını anlatırken gökten
gelen küçük bir taşın, o görkemli heykelin en zayıf yeri olan ayaklarına
(demir-kil karışımına) çarptığını ve tüm yapıyı "yaz harmanındaki saman
ufağı" / chaff gibi dağıttığını görmüştür.
- Ana Fikri: Dünyevi
güçler (altın, gümüş, demir) ne kadar azametli görünürse görünsün, ahlaki
ve manevi temelden yoksun (kil gibi dayanıksız) oldukları an, en zayıf
noktalarından yıkılmaya mahkûmdur.
- Çıkarılacak Dersler: Gerçek
istikrar, zoraki birleşmelerde (laiklik baskısı ile inancı karıştırmak)
değil, ilahi hakikate ram / boyun eğmek (submission) ile mümkündür. Bir
sistem, kendi içinde sömürdüğü mazlumların enerjisini bastırmaya
çalıştıkça, o enerji bir gün sistemin "ayaklarını" kıracak olan
"taş"a dönüşür.
- Günümüze Bakan Yüzü:
Günümüzde Fransa’da cami sayısının kiliseleri geçmeye başlaması ve
devletin "İslamcı ayrılıkçılık" / Islamist separatism ile
mücadele yasaları çıkarması, heykelin sallanmaya başladığının kanıtıdır.
Ahmed Amîş Efendi’nin işaret ettiği o semavi inkılap, Avrupa’nın kalbi
olan Paris’te, dışarıdan değil, bizzat sistemin içindeki "kil"
unsurların güçlenmesiyle gerçekleşecek gibi görünmektedir.
Kaynakça
Cho, D. Y. (1990). Daniel: Insight on the Life
and Dreams of the Prophet. Bridge-Logos. Gaebelein, A. C. (1911). The
Prophet Daniel: A Key to the Visions and Prophecies. Kregel Publications.
Guarino, G. (2015). The Book of Daniel, the Prophet: Annotated Text and
Commentary. CreateSpace. Haskell, S. N. (1901). The Story of Daniel the
Prophet. Review and Herald Pub. Co. Johns, R. (2012). The Visions of
Daniel the Hebrew Prophet. WestBow Press. Newton, I. (1733/2021). Kutsal
Kitap’ın Yorumu (A. Altındal, Çev.). Destek Yayınları. Zöckler, O. (1869). The
Book of the Prophet Daniel: An Exegetical and Doctrinal Commentary.
Scribner.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar
Yorum Gönder