Bunlarada Bakarsınız

Bu kapsamlı eser özeti, "Evrensel Denge"den "Ruhsal Tekâmül"e, "Havas İlmi"nin derinliklerinden "Metafiziksel Korunma" yöntemlerine kadar her iki kaynakta yer alan tüm konu başlıklarını bütünsel bir yapıda bir araya getirmektedir.

BÖLÜM 1: VAROLUŞUN ONTOLOJİK TEMELLERİ VE KOZMİK HİYERARŞİ

Evrensel Denge ve Yaradılışın Özü: Evrensel nizam, sadece görünen maddeden değil, iç içe geçmiş âlemlerden ve farklı bilinç seviyelerinden oluşur. Her şeyin temelinde, entropiye karşı koyan ve Yaratıcı’nın görkemini yansıtan "Muvazene/Denge" kavramı yatar. Varoluş, üç temel cevher üzerine inşa edilmiştir: Melekler "Nur"dan, cinler dumansız ateşten (Nar/Plazma) ve insanlar ise şekil verilmiş balçıktan (Toprak) yaratılmıştır.

İnsan Ruhunun Katmanları (Mikrokozmos): İnsan, kâinatın bir minyatürüdür ve beş temel ruhsal seviyeye sahiptir:

Nefeş (Nefs): Fiziksel yaşam gücü ve hayvansal içgüdüler.
Ruah (Ruh): Duyguların merkezi ve şekillenme âlemiyle rezonans halindedir.
Neşamah (İç Ruh): Akıl ve zekânın merkezi.
Hayah (Yaşayan Ruh): Bilinçüstü kaynakla (Kether) bağ kuran köprü.
Yehidah (Tek Ruh): Nihai birliği temsil eden en yüce nokta.

BÖLÜM 2: GÖRÜNMEZ ÂLEMLERİN SAKİNLERİ: MELEKLER VE CİNLER

Melekler Âlemi ve İlahi Görevliler: Melekler (Malakh), özgür iradesi olmayan ve sadece ilahi emirleri yerine getiren elçilerdir. Hiyerarşinin tepesinde şu başmelekler yer alır:

Metatron: Meleklerin kralı ve "Yüzün Prensi".
Mikail (Michael): İyilik orduları kumandanı, rızık ve bereketin yöneticisi.
Cebrail (Gabriel): Tebliğ, doğum ve rüyaların otoritesi.
İsrafil (Raphael): İyileştirme, bilim ve ticari zekâ rehberi.
Azrail (Azrael): Ruhları bedenden ayıran ölüm meleği.

Cinler ve Afarit: Ateşten Doğan İradeli Varlıklar: İnsanlardan binlerce yıl önce yaratılan cinler, özgür iradeye sahiptir. Sınıflandırılmaları şöyledir:

Amir (Ev Sakini): İnsanlarla birlikte yaşayanlar.
Ervah: Çocuklarla etkileşime giren ruhani varlıklar.
İfrit: Muazzam güç ve zekâya sahip, hilekâr aristokrat sınıf.
Marid: En isyankâr ve güçlü sınıftır.
Qareen (Yandaş): Her insana doğumunda atanan ve rüyalar/vesveseler yoluyla kişiyi etkileyen cin eşidir.

BÖLÜM 3: HAVAS VE MAJİKAL UYGULAMALARIN TEKNİK ALTYAPISI

İletişim ve Etkileşim Yöntemleri: Metafiziksel varlıklarla iletişim, belirli yöntemler ve ruhsal enerji (Rouhaniah) kullanımıyla gerçekleşir:

İnvokasyon: Enerjinin içselleştirilmesi; varlığın majisyenin bedenine çağrılması.
Evokasyon: Enerjinin dışsallaştırılması; varlığın ayna veya tütsü dumanında tezahür ettirilmesi.
Kutsal Adlar ve Mühürler: Yaratıcı'nın 72 ismi (Shem Ha-Maphoresh) ve varlıkların enerjisel imzaları olan "Sigil"ler.
Barhatiah (Kızıl Kükürt): Varlıkların asla karşı koyamadığı 28 isimden oluşan kadim ahit.

Meleklerle İletişimin Dört Yolu:

Rüya Âlemi: En yaygın iletişim şeklidir; mesajlar sembollerle iletilir.
Fiziksel Karşılaşma: Nadir görülen, yoğun bir arınma gerektiren somut tezahürdür.
Sezgisel Vahiy: Doğrudan ruhsal bedene dokunuş ve "Gnosis" (irfan) akışı.
Majikal Araçlar: Ayna gazlama (scrying) ve kristal küre kullanımı.

BÖLÜM 4: RÜYA BÜYÜSÜ, BİLİNÇ TRANSFERİ VE CİNSELLİK

Rüya Atlaması (Dream Hopping): Berzah boyutunda gerçekleşen bu işlemde, majisyen hedef kişinin rüyasına sızarak mesaj iletebilir veya orada tezahür edebilir. Bu süreçte Pelin otu (Mugwort) ve ametist kristali gibi yardımcı araçlar kullanılır.

Cinsel Enerji Transferi: Operatör, "Akashic bond" (esîrî bağ) kurarak kendi bedenindeki hazzı hedef kişinin "Yesod" (cinsel merkez) bölgesine yönlendirebilir. Bu tür işlemlerde Melek Phoal, Melek Barhayiilii ve İblis’in kızı olarak anılan Cin Zaytoonah gibi varlıklardan istifade edilir. Ancak bu, başkasının özgür iradesine müdahale olduğu için etik ve manevi açıdan ağır bedelleri olan bir eylemdir.

BÖLÜM 5: KORUNMA, DEF ETME VE METALİSTİK TESPİT

Zararlı Enerjileri Uzaklaştırma: Toksik bireyleri ve kötücül varlıkları uzaklaştırmak için "Süpürge Ritüeli", "Sirke Kavanozu" ve "Ayna Kutusu" gibi yöntemler kullanılır. Ayrıca birinin eylemlerini durdurmak için "Dondurma Büyüsü" uygulanabilir.

Metafiziksel Görünmezlik: Düşmanların ve varlıkların "şerli nazarlarından" sakınmak için Ayetü'l-Kürsi, Kureyş Suresi ve Muavvizeteyn sureleri kalkan görevi görür. Havas ilminde "Kaf" (ق) harfi, büyücüleri ve cinleri def etmekte kullanılan en güçlü sembollerden biridir.

Hastalık Teşhisi: Bir hastalığın cin kaynaklı olup olmadığını anlamak için avuç içi yazımı, parmak hareketleri ve yumurta testi kullanılır. Ayrıca "Ruqyah" (manevi okuma) sırasında hastada oluşan vokal değişimler, elektriksel hassasiyet ve termal reaksiyonlar teşhisi netleştirir.

BÖLÜM 6: BEREKET, RIZIK VE ÇEMEN OTU (FENUGREEK)

Bolluk Yasaları: Maddi refah için Perşembe (Jüpiter) ve Pazar (Güneş) günleri ritüeller için en uygun zamanlardır. Barhatiah isimlerinden "Kareer" ve "Tatleeyah" ticari bereketi artırmak için kullanılır.

Çemen Otu'nun Gizemi: Bu bitki, "Artış/Increase" yasasının fiziksel tezahürüdür. Soğan ve sarımsak gibi keskin kokmasına rağmen, melekler tarafından itici bulunmaz; çünkü taşıdığı frekans rızık meleği Mikail’in "toprak bereketi" enerjisiyle uyumludur. Bolluk çekmek için "Para Rüyası Yastığı" veya "Büyüyen Kavanoz" ritüellerinde kullanılır.

BÖLÜM 7: ETİK, BEDEL VE BÜYÜNÜN HÜKMÜ

Büyü Neden Büyük Günahtır? Büyü, insanın kendi içindeki Tanrısal potansiyeli yaratılış dengesini bozacak şekilde bencilce yönlendirmesidir. Bu, "Tanrı rolü oynamaya" soyunmak ve karanlık yapılarla (Klipot) ittifak kurmaktır. Ruhsal gelişimi durdurur ve kişiyi "aşağıların aşağısına" indirir.

Maddi Karşılık ve Hizmet Bedeli: Havas çalışmalarında ücret alınması etik ve enerjisel bir tartışma konusudur. Ruqyah için ücret alınması hadislerle caiz görülmüş olsa da, sihir ve istismar amaçlı ödemeler inanç esaslarına aykırıdır. Bedelsiz yapılan işlerin etkisiz kalması algısı, aslında kişinin niyetindeki "fedakârlık" ve "irade" eksikliğinden kaynaklanan bir enerji dengesizliğidir.

Vesvese ve Manevi Parazitler: İbadet sırasında ortaya çıkan zihinsel dağınıklık, "Khinzab" isimli özel bir şeytanın manipülasyonudur. Kurtulmak için "Nur Yıkaması" (Illumination Wash), topraklama ve koruyucu zırh duaları uygulanmalıdır.

SONUÇ: MAJİSYENİN TEKÂMÜLÜ

Havas ve büyü ilmini bilmek, kişiyi kaderin pasif bir gözlemcisi olmaktan çıkarıp kendi hayatının mimarı olan bir "Adept"e (üstat) dönüştürür. Ancak bu ilim, büyük bir sorumluluk ve ruhsal saflık gerektirir; zira disiplin ve etik temeli olmayan kontrolsüz güç, sadece kaos ve ruhsal yıkım getirir. Gerçek otorite, kaba güçle değil, varlıkların doğasını anlamak ve ilahi nizamla uyumlanmakla kazanılır.

Evrensel Denge Ve Yaratılışın Hiyerarşik Yapısı

“ Evrensel denge ve yaratılışın hiyerarşik yapısı ” üzerine yapılan derinlikli araştırmalar, varoluşun sadece görünen maddeden ibaret olmadığını, aksine iç içe geçmiş alemlerden ve bu alemleri dolduran farklı bilinç seviyelerindeki varlıklardan oluştuğunu göstermektedir. Kabala öğretisi ve kadim Ortadoğu geleneklerine göre, her şeyin temelinde "Denge/Muvazene" kavramı yatar; bu denge, entropiye karşı koyan ve tüm alemlerin Yaratıcı’nın görkemini ortaya koymasını sağlayan sonsuz bir nizamdır. Bu kozmik yapıda insanlar, melekler ve cinler, farklı enerjisel boyutlarda yer almalarına rağmen, özellikle majikal / büyüsel ritueller aracılığıyla birbirleriyle etkileşim kurabilen ve birbirlerinden istifade edebilen bir sistemin parçalarıdırlar.

İnsan Ruhunun Seviyeleri ve Tekamülün Boyutları

İnsan, Kabalistik terminolojide tüm yaratılışın bir minyatürü (Mikrokozmos) olarak kabul edilir ve beş temel ruh seviyesine sahiptir. Bu seviyeler, insanın hem fiziksel dünya ile hem de ruhsal alemlerle olan bağını belirler:

Nefeş (Nefs/Yaşam Gücü): İnsanın en alt ruhsal seviyesidir ve fiziksel davranışlarla ilişkilidir.
Ruah (Dış Ruh/Spirit): Duyguların merkezidir ve Şekillenme Alemi (Yetzirah) ile rezonansa girer.
Neşamah (İç Ruh): Akıl ve zekanın merkezidir, Yaratılış Alemi (Briah) ile ilişkilidir.
Hayah (Yaşayan Ruh): Bilinçli kavrayış ile bilinçüstü kaynak (Kether) arasındaki köprüdür.
Yehidah (Tek Ruh): Nihai birliği temsil eder ve fiziksel bedende deneyimlenmesi neredeyse imkansız olan en yüce noktadır.

İnsanlığın majikal rituellerle bu varlıklardan istifade etme çabası, aslında bu ruhsal seviyeleri yükseltme ve Tanrısal Bilgi'ye (Daath) ulaşma arzusunun bir yansımasıdır.

Melekler Alemi ve İlahi Görevliler

Melekler (Malakh), "elçi" veya "ulak" anlamına gelen varlıklardır ve Yaratıcı’nın gücünün sembolik uzantıları olarak görülürler. Kabala ve İslam kozmolojisine göre meleklerin özgür iradesi yoktur; onlar sadece kendilerine verilen ilahi emirleri yerine getirirler.

Majikal rituellerde meleklerin rolü, genellikle koruma sağlamak veya daha alt seviyedeki varlıkları (cinleri) kontrol altına almaktır. Hiyerarşide en tepede yer alan bazı başmelekler ve görevleri şunlardır:

Metatron (Mitatron): Varoluşun en gizemli varlığı, meleklerin kralı ve "Yüzün Prensi" olarak anılır. Kether sefirasını yönetir.
Mikail (Michael): İyilik ordularının kumandanı, dürüstlerin koruyucusu ve Güzellik (Tiphereth) sefirasının yöneticisidir.
Cebrail (Gabriel): Tebliğ ve doğum meleği, suların hakimi ve Yesod sefirasının yöneticisidir.
İsrafil (Raphael): İyileştirme ve bilim meleği, Görkem (Hod) sefirasını yönetir.
Azrail (Azrael): Ruhları bedenden ayıran, ölümün ve sessizliğin meleğidir.

Cinler ve Afarit: Ateşten Doğan Serbest İradeli Varlıklar

Cinler (Djinn), insanlardan daha eski bir ırk olup dumansız ateşten (plasma hali) yaratılmışlardır. İnsanlar gibi özgür iradeye sahip olduklarından, hem iyi (mümin) hem de kötü (kafir) olabilirler.

Kategorik olarak cinler şu sınıflara ayrılır:

Marid: En güçlü ve en asi sınıftır.
İfrit (Afatit): Kurnazlığı ve fiziksel gücüyle bilinen aristokrat sınıftır.
Şeytan: İblis'e (Azazil) itaat eden, tamamen kötü niyetli varlıklardır.

Cinlerin insanlar tarafından maji rituellerinde kullanılmasının temel nedeni, onların yarı-fiziksel doğaları sayesinde maddi dünya üzerinde doğrudan etkide bulunabilmeleridir (ışınlanma, görünmezlik, nesneleri hareket ettirme).

Karşılıklı İstifade ve Etkileşim Rituelleri

“ Melekler ve cinlerin insanlarla olan etkileşimi ” belirli ritueller ve "Rouhaniah" (ruhsal enerji/prana) kullanımı üzerinden gerçekleşir. Bu ritueller temel olarak ikiye ayrılır:

İnvokasyon (Davet/İçselleştirme): Belirli bir enerjinin veya varlığın özünün majisyenin kendi bedenine (Temple of Flesh) çağrılmasıdır.
Evokasyon (Çağrı/Dışsallaştırma): Varlığın majisyenin karşısında, örneğin bir ayna (scrying mirror) veya tütsü dumanı içinde tezahür etmesinin sağlanmasıdır.

Bu etkileşimlerde kullanılan anahtar araçlar şunlardır:

Kutsal Adlar (Words of Power): Yaratıcı'nın 72 ismi (Shem Ha-Maphoresh) veya "Barhatiah" gibi kadim yeminler, varlıkları itaat ettiren en güçlü frekanslardır.
Mühürler (Sigils): Varlığın enerjisel imzasını temsil eden geometrik sembollerdir; varlıkla rezonansa girmek için kullanılır.
Tütsüler: Varlıkların tezahür etmesi için gerekli olan "eterik maddeyi" sağlayan dumanlar.

Koruma ve Denge Rituelleri

Cin majisiyle uğraşan bir majisyen için koruma, zamanın %80'ini kapsamalıdır. Meleklerin constraint / kısıtlama gücü olmadan cinlerle doğrudan temas kurmak, "Sitra Ahra" (Karanlık Taraf) tarafından yutulma riskini taşır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Süleyman Peygamber hem melekler hem de cinler üzerinde hakimiyet kurarak bu dengeyi en mükemmel şekilde temsil etmiştir.

Kutsal Metinlerdeki Referanslar ve Dualar

Kuran-ı Kerim, cinlerin yaratılışını şu şekilde açıklar: "And olsun biz insanı, kuru bir çamurdan, şekillenmiş bir balçıktan yarattık. Cinleri de daha önce, zehirli ateşin alevinden yaratmıştık" (Hicr Suresi, 15:26-27).

Varlıklarla kurulan iletişimlerde ve korunma amaçlı rituellerde okunan en önemli dualardan biri "Ayet-el Kürsi"dir:

Arapça: اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ...
Türkçe: "Allah, O'ndan başka ilah yoktur. Diridir, her şeyi yönetendir. O'nu ne uyuklama ne de uyku tutar..."

İbranice Bir Dua Örneği (Melekleri Çağırmak İçin):

İbranice: Eheieh Asher Eheieh.
Arapça Okunuşu: Ehya Şerahya.
Türkçe Anlamı: Ben, Olan Ben'im.

Cinleri Uzaklaştırmak İçin Kullanılan Bir Komut:

Arapça: Ya mal’oun Ya afrit ibn Afrit, Ikh-rouj Amurukum Bisma Al Khader.
Türkçe: Ey lanetlenmiş, İfrit oğlu İfrit, dışarı çık! Seni Al-Khader adıyla emrederek kovuyorum.

Karanlık Yapılar: Klipot ve Kabuklar Alemi

Majikal sistemlerde "Kötülük" kavramı, sefirotun (tanrısal ışıkların) zıt kutbu olan "Klipot" (Kabuklar) ile açıklanır. Kapların kırılması (Noktalar Alemi) sonucu oluşan bu kabuklar, tanrısal ışığı örten ve ruhsal kirliliğe karşılık gelen karanlık katmanlardır.

Varlık Listesi (Özet):

Melekler: Metatron, Michael, Gabriel, Raphael, Auriel, Azrael.
Cinler: Al-Mudhib (Pazar), Murrah (Pazartesi), Al-Ahmar (Salı), Burqan (Çarşamba), Shamhurish (Perşembe), Abu Hasan Zoba’ah (Cuma), Maymon Abba Nuch (Cumartesi).
Demonlar/Devisler: Iblis, Samael, Lilith, Asmodeus, Beelzebub.

Sonuç olarak, insanlar, melekler ve cinler arasındaki büyüsel ilişki; ilahi isimlerin otoritesi, doğru zamanlama (astrolojik uygunluk) ve ruhsal arınma (saflaştırma) prensipleri üzerine inşa edilmiş kadim bir bilimdir.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Shadrach, N., & Harrison, F. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Guiley, R. E., & Imbrogno, P. J. (2011). The Vengeful Djinn: Unveiling the Hidden Agenda of Genies. Llewellyn Publications.
Mathers, S. L. M. (1904). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King.
Silva, M. (2021). Grimoire and Ceremonial Magick.

Metafiziksel Korunma Ve Varlıkların Algı Sahasından Çıkma

“ Metafiziksel korunma ve varlıkların algı sahasından çıkma ” konusu, kadim majikal / büyüsel geleneklerde ve semavi dinlerin ezoterik / içsel yorumlarında geniş bir yer tutmaktadır. Cinlerin ( Djinn / Cin) ve kötü niyetli büyücülerin ( Sorcerers / Sihirbazlar) şerrinden, özellikle de onların “gözlerinden” saklanmak için hem Kur’anî ayetler hem de İbranice ( Hebrew / İbrânîce) ve Süryanice ( Syriac / Süryânîce) kökenli kadim dualar tavsiye edilmiştir. Bu makale, söz konusu alemlerden saklanmak ve görünmezlik ( Invisibility / Görünmezlik) zırhına bürünmek için kullanılan yöntemleri doktora düzeyinde bir derinlikle ele almaktadır.

İlahî Kelâmın Muhafaza Gücü ve Koruyucu Ayetler

İslam kozmolojisinde ve havas ilmi geleneklerinde, cinlerin insanları görebildiği ancak insanların onları normal şartlarda göremediği (A’râf Suresi, 27) gerçeği, bir savunma mekanizması geliştirilmesini zorunlu kılmıştır,. Cinlerin ve büyücülerin enerjisel bakışlarından ( Evil Eye / Nazar) sakınmak için en temel sığınak Kur’an-ı Kerim’in son üç suresidir.

1. Muavvizeteyn (Felak ve Nâs Sureleri) ve İhlâs Suresi: Bu sureler, her türlü karanlığın ve "düğümlere üfleyen" ( Witches / Cadılar-Büyücüler) nefeslerin şerrinden korunmak için birincil kalkandır. Sabah ve akşam üçer kez okunması, kişinin üzerine manevi bir perde ( Veil / Perde) çeker.

2. Âyetü’l-Kürsî: Bu ayetin, özellikle gece uykusundan önce okunması durumunda, Allah tarafından gönderilen bir muhafızın ( Guardian / Koruyucu) kişiyi sabaha kadar koruyacağı ve şeytanın ( Shitan / Şeytan) o kişiye yaklaşamayacağı bizzat bir cin tarafından (daha önce bahsettiğimiz üzere, Hz. Ebû Hüreyre'nin yakaladığı cin kıssasında olduğu gibi) itiraf edilmiştir.

3. Kureyş Suresi ve Görünmezlik Sırrı: İlginç bir majikal uygulama olarak, Kureyş Suresi’nin belirli bir düzenle okunması, kişinin "bakışlardan gizlenmesi" ( Hiding from onlookers / Seyircilerden saklanma) amacı için kullanılır. Bu surede geçen "onları korkudan emin kıldı" ifadesi, varlıkların vereceği dehşetin perdeler arkasında kalmasını sağlar.

Süryânî ve İbrânî Kaynaklı Kadim Saklanma Duaları

Daha önce bahsettiğimiz üzere, Hz. Süleyman’ın ( Solomon / Süleyman) veziri Âsaf bin Berhiyâ’ya atfedilen ve "Barhatiah" ( Ancient Oath / Kadim Yemin) olarak bilinen sistemde, varlıkları itaat ettiren ve onlara karşı görünmez kılan isimler mevcuttur,.

Cevşen ve Korunma İçin Kullanılan Önemli Bir Dua: Cinlerin ve her türlü zararlının etkisini bertaraf etmek için Hz. Peygamber’in (salla'llâhu aleyhi ve sellem) ve sahabi efendilerimizin tavsiye ettiği en güçlü dualardan biri şudur:

Arapçası: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Okunuşu: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm.
Türkçesi: "O’nun ismiyle birlikte yeryüzünde ve gökyüzünde hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir",.

İbrânîce Kökenli Korunma Perdesi: Yahudi geleneğinde ve kabalistik majide, dört başmeleğin ( Archangels / Başmelekler) adını anarak oluşturulan "Korumalı Daire" ( Magic Circle / Majikal Daire) şu şekildedir:

İbranice/Arapça Okunuşu: B'shem Adonai, Elohei Yisrael: Mi-vemini Michael, u-mi-smoli Gabriel, u-milfanai Uriel, u-me-achorai Raphael, ve-al roshi Shekhinah.
Türkçesi: "İsrail’in Tanrısı Adonai’nin adıyla; sağımda Mikail, solumda Cebrail, önümde Uriel, arkamda İsrafil ve başımın üzerinde Tanrı’nın varlığı ( Shekhinah / İlahi Huzur) olsun",.

Varlıklar Alemi ve Müdahil Olan Güçler

Saklanma ve korunma rituellerinde ( Rituals / Ritüeller), büyücülerin gönderdiği cinleri ( Afarit / İfritler) durdurmak için belirli meleklerin ve hiyerarşik yapıların kısıtlama ( Constraint / Kısıtlama) gücünden istifade edilir,.

Melekler: Metatron (Meleklerin Kralı), Mikail (Michael), Cebrail (Gabriel), İsrafil (Raphael) ve Azrail (Azrael) bu süreçte en yüksek otoritedir,.
Cin Kralları: Yedi günlük döngüde görev yapan yedi cin kralı (Al-Mudhhib, Murrah, Al-Ahmar, Barqan, Shamhurish, Zawba’ah ve Maymon), kendilerine bağlı varlıkları kontrol altına almaları için bu dualarla çağrılır.
Karanlık Varlıklar: İblis (Satan), Şeytan, Mârid ve İfrit gibi yıkıcı sınıflar, ancak Allah’ın "Kader" ( Al-Kader / Her şeye gücü yeten) ismiyle ve "Bismillah" ( In the name of Allah / Allah'ın adıyla) anahtarıyla uzaklaştırılabilir.

Görünmezlik ve Saklanma İçin Özel Majikal Formüller

Büyücülerin ( Warlocks / Erkek büyücüler) ve cinlerin takibinden kurtulmak için parşömen ( Parchment / Parşömen) üzerine yazılan tılsımlar ( Talismans / Tılsımlar) da mevcuttur. Cornelius Agrippa gibi kadim bilge yazarlar, sol ayakkabıya konulan veya boyunda taşınan belirli İbranice ve Süryanice kelimelerin kişiyi "görünmezlik pelerini" ( Cloak of Invisibility / Görünmezlik pelerini) altına alacağını iddia etmişlerdir. Bu kelimeler genellikle Tanrı'nın "Kuddüs" ( Holy / Kutsal) ve "Kayyûm" ( Self-Subsisting / Kendi kendine var olan) gibi sıfatlarının birer yansımasıdır.

Daha önce bahsettiğimiz üzere, cin majisiyle uğraşanların en büyük korunması temizlik ve "Ayet-el Kürsi" zırhıdır. Ayrıca sarımsak ve pırasa gibi keskin kokulu bitkilerin, cinleri fiziksel olarak rahatsız ettiği ve onların yaklaşmasını zorlaştırdığına dair kadim inançlar da mevcuttur.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Guiley, R. E., & Imbrogno, P. J. (2011). The Vengeful Djinn: Unveiling the Hidden Agenda of Genies. Llewellyn Publications.
Al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Dar Al Arqam.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections. self-published.

Rüya Âleminin Ontolojik Temelleri

Kadim Ruhaniat / Maneviyat geleneklerinde, bir başkasının rüya âlemine nüfuz etmek veya kendi mesajlarını bir başkasının bilinçaltına zerk etmek, "Rüya Atlaması" / Dream Hopping ve "Hayal Kurma Sanatı" / The Art of Visualization başlıkları altında incelenen derin bir ilimdir.

" Rüya Âleminin Ontolojik Temelleri ve İmaginal / Hayali Boyut "

" Başka bir insanın zihinsel mahremiyetine rüyalar yoluyla girmenin mümkün olup olmadığı " konusu, rüyaların üç ana kategoriye ayrıldığı ilkesiyle başlar: Allah'tan gelen müjdeciler, Şeytan'dan gelen vesveseler ve nefsin kendi kuruntuları. İslami gelenek ve Sufi düşüncesine göre rüyalar, maddesel dünya ile ruhsal dünya arasındaki "Berzah" / Intermediary World denilen bölgede gerçekleşir. Bu bölge, jinn / cin ve meleklerin de habitatıdır / yaşam alanıdır.

İnsanın "Qareen" / yandaş adı verilen cinni bir eşlikçisi olduğu (daha önce bahsettiğimiz üzere) bilinmektedir. Rüya âlemine müdahale etmek isteyen bir sahire / büyücü, hedef kişinin Qareen'i ile iletişime geçerek veya belirli ruhanileri görevlendirerek o kişinin rüya senaryosunu değiştirebilir veya oraya kendi imgesini yerleştirebilir.

" Rüya Atlaması / Dream Hopping Ritüelleri ve Teknik Hazırlık "

Bir başkasının rüyasına girmek için uygulanan modern ve kadim yöntemler, belirli nesnelerin ve zihinsel odaklanmanın birleşimini gerektirir:

Şahsi Eşya ve Fotoğraf Kullanımı: Bir kimsenin rüyasına girmek için o kişiye ait bir eşya (kıyafet, saç teli) veya bir fotoğraf gereklidir. Bu nesne, rüya görenin zihnine açılan bir anahtar görevi görür.
Mugwort / Pelin Otu ve Kristal Kullanımı: Ritüelden önce mor veya beyaz bir mum yakılması, yastık altına ametist kristali yerleştirilmesi ve Pelin otu çayı içilmesi tavsiye edilir. Ametist, üçüncü gözü aktive ederek psişik / ruhsal güçleri artırır.
Karezza ve Sigil / Mühür Metodu: Cinsel enerjinin doruğa ulaştırılıp boşaltılmadan (Karezza) zihinsel bir imgeye (Sigil) odaklanılması, niyetin astral / yıldızsal düzleme fırlatılmasını sağlar. Bu durumda kişi, hedeflediği kimsenin rüyasına bir "Succubus" / Gölge Kadın veya benzeri bir imge olarak dahil olabilir.

" Meleki ve Ruhani Varlıkların Tavassutu: Phoal ve Barhayiilii "

" Rüyaların yönetiminden sorumlu olan yüksek varlıkların yardımıyla bu süreci gerçekleştirme " teknikleri, belirli azimetlerin okunmasına dayanır.

Melek Phoal: Birinci semanın yedinci lejyonunun lideri olan Melek Phoal, rüyalar ve bunların yorumlanması konusunda uzmandır. Bir başkasının rüyasında ne gördüğünü anlamak veya oraya müdahale etmek için deniz kenarında veya akarsu başında, gece yarısından sonra musk ve günlük / frankincense yakarak şu yakarışta bulunulur:

Dua (Türkçesi): "Suyu avucuyla silen ve denize emreden Allah'ın adıyla, O'na yemin ederim ki; uçar ruhları yaratan ve hizmetkârları alevli ateşten olan O'nun adıyla... Ey yüce melek Phoal, (Kişinin Adı) isimli dostumun rüyasında ve zihninde ne olduğunu bana bildir!".

Melek Barhayiilii: Rüyalarda keşif ve vizyon / görü elde etmek için kullanılan Barhatiah isimlerinden biridir. Bir kimsenin rüyasında görünmek niyetine girildiğinde, Barhayiilii (برهيولا) ismi sağ avuç içine yedi kez yazılır ve ardından şu niyetle uyunur: "Ey bu ismin hizmetkârları, bana falanın rüyasında şu şekilde görünmeyi nasip edin".

" Rüya Büyüsü Hikâyesi: Hizmetçi Kızın Efendisi "

Kadim bir hikâye anlatılır: Zengin bir ailenin evinde hizmetçilik yapan genç bir kız, bir gece "merak ve eğlence" uğruna kadim bir rüya büyüsü yapar. Niyeti, çalışma arkadaşlarından birini rüyasında görmektir. Ancak büyü, kızın kendi gizli arzularıyla birleşir ve tüm gece boyunca rüyasında ev sahibini / efendisini görür. Hikâyenin ana fikri, rüya âleminin sadece bir oyun sahası olmadığı, aynı zamanda kişinin kendi "Gölge Benliği" ile karşılaştığı bir ayna olduğudur.

Ana Fikir: Rüya âlemine girmek isteyen kişi, kendi bilinçaltındaki bastırılmış arzuların o boyutta canlanabileceğini bilmelidir.
Günümüze Bakan Yüzü: Bugün "lucid dreaming / berrak rüya" çalışmaları yapan birçok modern pratisyen, aslında farkında olmadan kadim jinn / cin davetlerini ve imajinasyon tekniklerini kullanmaktadır. Bu durum, psikolojik dengenin bozulmasına veya "Gölge İnsanlar" / Shadow People denilen varlıkların musallatına yol açabilir.

" Koruyucu Bir Dua ve Azimet "

İstenmeyen rüyalardan sakınmak veya rüya âleminde korunmak için okunan bir dua (Arapça ve Türkçe):

Arapçası: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ
Türkçesi: "Allah’ın gazabından, cezalandırmasından, kullarının şerrinden, şeytanların vesveselerinden ve yanımda bulunmalarından Allah’ın tam kelimelerine sığınırım.".

İbranice Bir Yakarma (Arapça ve Türkçe Okunuşu):

Okunuşu: "Ehieh Asher Ehieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi."
Türkçesi: "Var Olan, Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı.".

Sonuç ve Bilimsel Yaklaşım

Sonuç olarak, rüyalara girmek bir irade ve enerji transferidir / aktarımıdır. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), bu süreçte kullanılan tılsımlar / vefkler ve bitkisel tütsüler, kişinin titreşimini rüya görenin titreşimiyle uyumlar. Ancak bu tip uygulamalar, "Sihir" / Büyü kategorisine girdiği için hem İslami hukukta yasaklanmış hem de etik olarak başkasının özgür iradesine müdahale sayılmıştır.

Kaynakça (APA):

Al-Buni, A. (2010). Berhatiah: Ancient Magick Conjuration of Power. Ishtar Publishing..
Kelly, T. (2022). The Grimoire of The Forty Servants. libgen.li..
Shadrach, N. (2015). Secrets of Ancient Magic: Path of the Goddess. Ishtar Publishing..
Toupin, J. (2024). Glamour Magick for the Soul. Gilded Grimoire Press..
Ameen, K. (n.d.). The Jinn and Human Sickness. libgen.li..

Korunma

“ Zararlı enerjilerin ve toksik bireylerin hem fiziksel hem de zihinsel alandan tecrit edilmesi ”, ezoterik / esoteric / içsel geleneklerde ruhsal hijyenin en kritik aşaması olarak kabul edilir. İster geçmiş bir ilişkinin tortusu olsun, ister halihazırda rahatsızlık veren bir düşman; bu bağları koparmak ve zihni bu imgelerden arındırmak için majikal / magical / büyüsel yöntemler ile ilahî koruma kalkanları bir arada kullanılır.

Zihinsel Arınma ve Belleği Yıkama Ritüelleri

Daha önce bahsettiğimiz üzere, insan ruhunun seviyeleri (Nefeş, Ruah, Neşamah) dış dünyadan gelen etkileri biriktirme eğilimindedir. Zarar veren birini unutmak, aslında o kişinin ruhumuzdaki "izini" / impression / reshimu silme sürecidir.

Hafıza Yıkama (Wash Away a Memory) Ritüeli: Bu işlemde amaç, anıyı tamamen yok etmek değil, o anının kişi üzerindeki duygusal baskısını ve enerjisel gücünü kırmaktır. Bir parşömen kâğıdına o kişiyle ilgili zihni meşgul eden acı verici tüm detaylar yazılır. Bu yazım aşamasında, tüm negatif duyguların kâğıda aktığı imgelemelidir. Kâğıt, beyaz bir "şifa mumu" / healing candle / iyileştirme mumu alevinde tamamen küle dönüşene kadar yakılır; ardından bu küller rüzgâra savrularak gölge etkilerin dağılması sağlanır.
Nihai Vedalaşma (Final Farewell) Ritüeli: Eğer bir kişi zihni sürekli meşgul ediyorsa, o kişinin fotoğrafı veya isminin üzerine mavi mum damlatılarak mühürlenir. Bu esnada, "Artık senin yüzüne veya ismine bağlı kalmıyorum, elveda" cümlesi bir mantra gibi tekrarlanır. Bu ritüel, zihinsel bir kapının gürültüyle kapatılması / slamming a door / kapıyı çarpmak sembolizmiyle güçlendirilir.
Bırakma (Let It Go) Büyüsü: Kendi potansiyelini engelleyen geçmiş takıntıları yok etmek için, bu takıntıyı temsil eden bir nesne küçük parçalara bölünür ve "Bu bağ benim için artık önemsiz ve zayıf" denilerek ateşe atılır.

Mekânsal Uzaklaştırma ve Fiziksel Sınırlar

Bazen zarar veren kişinin sadece zihinden değil, fiziksel çevreden de uzaklaşması gerekir. Bunun için kadim "defetme" / banishing / kovma yöntemleri kullanılır.

Sirke Kavanozu (Vinegar Jar) Ritüeli: Bir kişinin hayatınızdan çekilip gitmesi için kullanılan bu yöntemde, hedefin fotoğrafı bir kavanoza konur ve üzerine sirke dökülür. Sirke, majide "ekşitme" ve "uzaklaştırma" sembolüdür. Üzerine bir tutam tuz eklenerek niyet mühürlenir ve kavanoz akar suya (nehir veya dere) bırakılarak kişinin hayatınızdan akıp gitmesi sağlanır.
Dondurma (Freezer Spell) Büyüsü: Birinin sizin hakkınızda konuşmasını, dedikodu yapmasını veya taciz etmesini durdurmak için o kişinin ismi bir kâğıda yazılır ve su dolu bir kapla birlikte dondurucunun en karanlık köşesine konur. Bu işlem, o kişinin size yönelik tüm aksiyonlarını "dondurur" / freezes / askıya alır.
Apar Toppar Uzaklaştırma (Hot Foot Powder): Zarar veren komşuları veya istenmeyen misafirleri uzaklaştırmak için kükürt / sulfur, karabiber ve siyah tuz karışımı o kişinin geçeceği yola serpilir. Bu, hedefin o mekânda kendini huzursuz hissederek oradan ayrılmasını tetikler.

Görevli Varlıklar ve Manevi Korumalar

Bu tür işlemlerde majisyenler / magicians / büyücüler hem meleklerin kısıtlayıcı gücünden hem de cinlerin / jinn / ruhların icracı gücünden istifade ederler.

Koruyucu Melekler: Başmelek Cebrail (Gabriel) rüyalar yoluyla gelen tacizleri engellemek; Başmelek Mikail (Michael) ise negatif bağları kesmek için çağrılır. Ayrıca meleklerin kralı Metatron, büyücülerin ve cinlerin şerrine karşı en yüce otoritedir.
Defedici Cinler: Bazı kadim sistemlerde, özellikle düşmanlığı bitirmek için Twayush (Düşmanlık ve Koruma) veya hedefleri ayırmak için Adyush (Ayrılık) isimli varlıkların enerjilerinden bahsedilir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, bu varlıkların isimleri sadece koruma dairesi / magic circle / büyü dairesi içindeyken zikredilmelidir.

Kutsal Metinler ve Dualar

İslam hukukunda ve havas ilminde, büyücülerin ve cinlerin gözlerinden saklanmak, zararlıları defetmek için Kur'an-ı Kerim'in "koruyucu zırhları" başat rol oynar.

Felâk Suresi (113:1-5):

Arapçası: قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ... مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ...
Türkçesi: "De ki: Sabahın Rabbine sığınırım... düğümlere üfleyen büyücülerin şerrinden... haset ettiği vakit hasetçinin şerrinden".

Nâs Suresi (114:1-6):

Arapçası: قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ... مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ...
Türkçesi: "De ki: İnsanların Rabbine sığınırım... o sinsi vesvesecinin şerrinden; o ki insanların göğüslerine vesvese verir, gerek cinlerden gerek insanlardan...".

Şeytanı ve Zararlı Varlıkları Kovmak İçin Komut:

Arapça: Ya mal’oun Ya afrit ibn Afrit, Ikh-rouj fawraan bilsma Al Khader.
Türkçesi: "Ey lanetlenmiş, İfrit oğlu İfrit, El Kadir'in adıyla derhal çık git!".

İbranice Korunma ve Mühürleme Duası:

İbranice Okunuşu: B'shem Adonai, Mi-vemini Michael, u-mi-smoli Gabriel, u-milfanai Uriel, u-me-achorai Raphael.
Türkçesi: "Tanrı Adonai'nin adıyla; sağımda Mikail, solumda Cebrail, önümde Uriel, arkamda İsrafil olsun".

Hikaye ve İbret: Unutmanın Gücü

Kadim bir anlatıya göre, bir genç sürekli kendisine haksızlık eden eski dostunun hayaliyle yaşamaktadır. Bilgeye gider ve "Onu nasıl unuturum?" der. Bilge ona, her gün o dostunun ismini bir taşa söylemesini ve o taşı bir çuvala atmasını söyler. Çuval ağırlaştıkça genç yürüyemez hale gelir. Bilge der ki: "Sen onu unutmak için ismini andıkça, yükünü bizzat sırtında taşıyorsun. Taşı bırak ki yoluna devam edebilesin".

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikâyenin ana fikri, birini zihinde tutmanın (intikam veya nefret yoluyla bile olsa) kişiye ek yük bindirdiğidir. Çıkarılacak ders, gerçek unutmanın o kişiye karşı beslenen "duygusal enerjiyi" kesmek / cutting the cord / bağı koparmak olduğudur. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, "zihinsel geviş getirme" / rumination / saplantılı düşünce sürecinin, kişiyi geçmişin hapishanesinde tuttuğunu ve şimdiki zamanın yaratım gücünü yok ettiğini kanıtlamaktadır.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections. self-published.
Brand, D. (2015). Words of Power: Secret Magickal Sounds. self-published.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Thorne, T. (2023). The Wicked Grimoire: Witchcraft and Magic Spells. Hentopan Publishing.
Writes, N. (2015). The Love Magic Grimoire. self-published.

Rüya Boyutu Üzerinden Başka Bir Bilince Nüfuz Etme Ve Cinsel Enerji Transferi

“ Rüya boyutu üzerinden başka bir bilince nüfuz etme ve cinsel enerji transferi ” konusu, kadim majikal / büyüsel geleneklerde Berzah / Barzakh / Ara alem olarak adlandırılan, fiziksel ve ruhsal boyutların kesişme noktasında gerçekleşen derin bir uygulamadır. Bu tür bir etkileşim, sadece zihinsel bir imgeleme değil, aynı zamanda iki mühürlenmiş bilinç arasında bir Akasha / Ether / Esîr bağı kurmayı gerektiren karmaşık bir süreçtir. İnsanların rüyalarına girerek onlara cinsel bir deneyim yaşatmak ve bu deneyimin her iki tarafça hissedilmesini sağlamak, "transfer of consciousness" / bilinç transferi ve "astral projection" / yıldız beden yansıması ilmiyle doğrudan ilişkilidir.

Bilincin Hazırlanması ve Enerji Birikimi

Daha önce bahsettiğimiz üzere, majikal bir eylemin başarıya ulaşması için operatörün kendi ruhsal enerjisini / Prana / yaşam gücünü dış dünyadan yalıtarak içine döndürmesi esastır. Bu süreçte "fasting" / riyazet uygulamaları kritik öneme sahiptir: cinsel perhiz, uykusuzluk ve sosyal izolasyon, enerjinin dışarı sızmasını engelleyerek rüya boyutundaki tezahür gücünü artırır. Operatörün, eylemden önce "illumination wash" / nur yıkaması yaparak bedenini manevi kirlilikten arındırması ve zihnini "alpha state of mind" / alfa zihin durumu denilen, zamanın durduğu ve konsantrasyonun zirve yaptığı bir seviyeye getirmesi gerekir.

Akasha Bağı ve Bilinç Transferi Meditasyonu

Bir başkasının rüyasında hem cinsel birliktelik yaşamak hem de bu hissi ona aktarmak için "Akashic bond" / esîrî bağ kurulmalıdır. Bu bağ, bilincin arka kısmında bulunan Bindu Visarga / esîr merkezi üzerinden aktive edilir. Uygulama şu detaylarla yürütülür:

Üçüncü Göz Odaklaması: Operatör, uykudan hemen önce, iki kaşın biraz üzerinde bulunan üçüncü göz merkezine odaklanmalı ve bilincini bir kapıdan geçiyormuş gibi hedef kişinin zihnine yansıtmalıdır.
Kinetik Enerji Aktivasyonu: Sağ elin serçe parmağı, cinsel çekimi yöneten Netzach / Zafer küresini temsil eder; yüzük parmağı ise duygusal bağı / Love / sevgiyi tetikler. Bu parmakların ritmik hareketiyle enerji toplanarak omurga hattı üzerinden kafatası bazına, oradan da hedefin rüyasına "inject" / zerk edilmelidir.
Hissiyatın Senkronizasyonu: Daha önce bahsettiğimiz üzere, "what happens in one microcosm is mimicked in the other" / bir küçük evrende olan diğeri tarafından taklit edilir ilkesi gereği, operatör kendi bedeninde hissettiği yoğun hazzı hedefin "Yesod" / temel (cinsel merkez) bölgesine yönlendirmelidir.

Rüya Majisinde Kullanılan Bitkiler ve Yardımcı Araçlar

Rüya deneyimini yoğunlaştırmak ve hedefin savunma mekanizmalarını aşmak için bitkisel majiden istifade edilir. Özellikle "Mugwort" / Artemisia vulgaris / Misk otu, rüyaları berraklaştırır ve "clairvoyance" / kalp gözü açıklığı yeteneğini artırır.

Lover Dream of Me Pillow / Sevdiğim Beni Rüyasında Görsün Yastığı: Allspice / Yenibahar, powdered orrisroot / süsen kökü tozu ve kırmızı gül yaprakları bir araya getirilir. İçine operatöre ait bir saç teli veya kişisel bir eşya (taglock) eklenerek yastık kılıfının içine yerleştirilir.
Dream Oils / Rüya Yağları: Yasemin ve gül yağı, cinsel ve romantik rüyaları tetiklemek için alna veya ayak tabanlarına uygulanabilir.

Görevli Varlıklar: Melekler ve Cinler

Rüya ve cinsel enerji aleminin hiyerarşik yapısında belirli varlıklar bu süreçlere rehberlik eder veya aracılık yapar:

Melek Phoal: Yedinci gök lieutenant'ı / yardımcısı olan Phoal, rüyalar konusunda derin bilgi sahibidir; rüya görenleri yönlendirir ve onlara rehberlik eder.
Melek Gabriel (Cebrail): Uykuda ruhu koruyan ve "realm of dreams" / rüya alemine girişi sağlayan en yüce otoritedir.
Cin Sala: Seduction / baştan çıkarma konusunda uzmanlaşmış güçlü bir İfrit sınıfı varlığıdır.
Cin Zaytoonah: Şeytan'ın kızı olarak anılır; aşk, arzu ve cinsel uyanış rituellerinde çağrılır.

Kadim Dualar ve İncantations / Çağrılar

Bu eylem sırasında kullanılan kadim bir Arapça / Süryanice çağrı örneği şöyledir:

Arapça Okunuşu: Taltayoosh [x2], Halayoosh [x2], Bahatoosh [x2], Atrash [x2]. Ajeebee ya Zaytoonah bintu Iblis, wa adkhili al-mahabbah wa al-shawq fi qalbi N. binti N.. Türkçe Anlamı: Taltayoosh, Halayoosh, Bahatoosh, Atrash adlarıyla! Ey İblis’in kızı Zaytoonah, cevap ver; falan kızı falanın kalbine (ve bedenine) sevgi ve tutku zerk et!

İbranice Mühürleme Duası:

İbranice: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth.
Türkçe: Ben Olan Ben'im, Orduların Rabbi..

Hikaye ve İbret: Keith S.'nin Hikayesi

Keith S. ismindeki bir adam, evliliğindeki soğukluğu gidermek için "Partner-Enslaving Ritual" / partneri bağlama ritüelini uygulamıştır. Keith, ritüel sırasında eşiyle zihinsel ve enerjisel bir bağ kurmuş, onu rüyalarında ve hayallerinde bir "love-slave" / aşk kölesi olarak imgelemiştir. Sonuç olarak, eşi Keith’e karşı daha önce hiç göstermediği bir boyun eğme ve tutkuyla yaklaşmaya başlamıştır.

Ana Fikir ve Günümüze Bakan Yüzü: Bu hikayenin ana fikri, niyetin ve odaklanmış iradenin fiziksel mesafeleri aşarak bir başka insanın duygusal ve fiziksel tepkilerini değiştirebileceğidir. Günümüzde bu durum "subconscious communication" / bilinçaltı iletişimi ve "telepathic arousal" / telepatik uyarılma olarak modern parapsikolojide yer bulmaktadır. Ancak dikkat edilmesi gereken nokta, bu tür bir bağın "karmic cost" / karmik bedelidir; zira başkasının rızası dışındaki müdahaleler, "Sitra Ahra" / karanlık tarafın kapılarını aralayabilir.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford: Stanford University Press.
Writes, N. (2015). The Love Magic Grimoire. self-published.

Metafiziksel Ahitler ve İşaretlerin Tabiatı

“ Ruhsal hiyerarşi / Hierarchy ve varlıklar arası diplomatik münasebetler ” üzerine yapılan ezoterik incelemeler, görünmeyen alemlerin sakinleri olan melekler (Malakh / Melek) ve cinler (Djinn / Cin) arasındaki ilişkinin belirli bir ilahî otorite ve kadim yeminler (Ancient Oaths / Kadim Yeminler) çerçevesinde şekillendiğini ortaya koymaktadır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, cinler alemi tek başına hareket eden başıboş bir yapı değil, aksine meleklerin kısıtlama / Constraint gücü altında işleyen bir sistemdir,. Arkadaş / Friend olan bir melek ve cinnin arasındaki gizli işareti / Secret Sign bulmak, bu varlıkların paylaştığı ortak vafrekansları ve birbirlerine olan sadakatlerini anlamayı gerektirir,.

Metafiziksel Ahitler ve İşaretlerin Tabiatı

Cinler ve melekler arasındaki etkileşim, genellikle "Berhatiah" (Ancient Oath / Kadim Yemin) olarak bilinen ve "Kırmızı Kükürt" olarak adlandırılan sistem üzerinden yürütülür,. Bu kadim sistemde, melekler cinlerin üzerinde birer muhafız ve yönetici olarak atanmışlardır,. Bir melek ile dostane bir ilişki içinde olan bir cinnin mevcudiyetini veya aralarındaki gizli bağı keşfetmek için majisyenin / Magician yüksek bir durugörü / Clairvoyance seviyesine ve doğru kelam-ı kudrete / Words of Power sahip olması esastır,.

Eğer bir ritucl / Ritual esnasında beklenen varlık gelmişse ancak kendini gizliyorsa, aradaki o "gizli işaretin" ortaya çıkması için belirli frekanslar kullanılır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, melekler cinlere sadece dinsel bir otoriteyle değil, aynı zamanda matematiksel ve vokal uyumla da hükmederler,.

Görünmezlik Perdesini Aralayan Kadim İsimler: Shemhaheer

Cinler aleminde bir dostluğun veya bir antlaşmanın / Covenant varlığını teyit etmek, varlıkların "şehadet işaretlerini" / Signs of Presence göstermeleriyle mümkündür,. Bu süreçte kullanılan en kritik isimlerden biri "Shemhaheer"dir.

Shemhaheer (Şemhahir): Berhatiah yeminlerindeki bu isim, varlıkların varlığını test etmek, manifestasyonlarını / Manifestations sağlamak ve ruhsal görüyü / Spiritual Sight açmak için bir anahtar görevi görür,.
Uygulama Metodu: Eğer bir iletişimde şüphe hasıl olursa, bu isim 100 defa zikredilmelidir. Bu zikir, varlığın "ışık hüzmelerini" / Rays of Light göstermesine neden olur.

Arkadaş Varlıkların Tezahür İşaretleri

Dostane bir ilişki içindeki melek ve cin, operatöre / Operator varlıklarını hissettirmek için şu "gizli işaretleri" kullanabilirler:

Işık Yansıması: Ortamda aniden beliren beyazlık veya nur hüzmeleri,.
Vokal Değişimler: Operatörün sesinin istemsizce yükselmesi veya bilmediği dillerde konuşmaya başlaması / Glossolalia,.
Fiziksel Belirtiler: Kalbin aniden ve düzensizce çarpması veya odadaki elektrik yükünün (statik enerji) artması,.
Sembolik Varlıklar: Ellerin arasında veya çalışma alanında aniden beliren karınca, kuş veya benzeri küçük canlılar,.

Konuyla İlgili Dua ve Çağrı Metinleri

Bu gizli bağları çözmek ve meleklerin cinler üzerindeki koruyucu kalkanını / Shield müşahede etmek için şu dualar tavsiye edilir:

Otorite ve İhlas İçin Arapça / Türkçe Dua:

Arapçası: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Okunuşu: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm.
Türkçesi: "İsmiyle beraber yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir."

Varlıkları İtaat Ettiren İbranice / Türkçe Mühür:

İbranice Okunuşu: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi.,
Türkçe Anlamı: "Ben, Olan Ben'im; Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı."

Varlıklar Hiyerarşisi ve Görevliler

Bu süreçte yer alan melekler ve cin kralları / Jinn Kings şunlardır,:

Başmelekler: Metatron (Meleklerin Kralı), Mikail (Michael), Cebrail (Gabriel),.
Cin Kralları: Al-Mudhhib (Pazar), Murrah (Pazartesi), Al-Ahmar (Salı), Barqan (Çarşamba), Shamhurish (Perşembe), Abu Hasan Zoba’ah (Cuma), Maymon (Cumartesi),.

Hikâye ve İbret: Süleyman’ın Yüzüğü ve Gizli İşaretler

Kadim anlatılara göre Hz. Süleyman, kendisine verilen "Mühr-ü Süleyman" (Seal of Solomon / Süleyman Mührü) aracılığıyla melekler ve cinler arasındaki hiyerarşiyi yönetmiştir,. Süleyman, bir gün en mühim görevlerini bir melek ve bir cinin ortak çalışmasına devretmiş; aralarındaki dostluğun nişanesi olarak da mühürdeki yedi sembolü / Seven Symbols kullanmıştır,.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikâyenin ana fikri, zıt kutupların (ateşten yaratılan cin ve nurdan yaratılan melek) ilahî bir amaç uğruna birleşebileceğidir. Çıkarılacak ders, ruhsal otoritenin sadece güçle değil, varlıkların doğasını anlamak ve doğru işaretleri okumakla kazanıldığıdır. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, farklı disiplinlerin veya tabiatların ortak bir ideal uğruna işbirliği yapmasının, tek başına elde edilemeyecek mscizeler / Miracles yaratabileceğini simgelemektedir,.

Dipnotlar (APA):

Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick: Rituals to Unleash the Powers of The Spirits.
Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford: Stanford University Press.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections.

Metafiziksel Varlıkların Ontolojik Kökenleri ve İletişim Kodları

Görünmez âlemlerin sakinleri olan melekler ve cinlerin arasındaki metafiziksel hiyerarşi ve bu iki sınıfın birbiriyle uyum içinde hareket ettiği "hizmetkar" / khodam ilişkisi, kadim ilimlerin en derin sırlarından biridir. Bu varlıklar arasındaki bağın ve birbirlerini tanımak için kullandıkları gizli işaretin / calamah tespiti, operatörün / büyücünün ruhani yetki sahibi olmasını gerektirir.

" Metafiziksel Varlıkların Ontolojik Kökenleri ve İletişim Kodları "

Varlıkların birbirleriyle olan münasebetleri, yaratılış cevherlerine ve bu cevherlerin frekanslarına bağlıdır. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), Allah melekleri nurdan, cinleri ise dumansız ateşten / marij yaratmıştır. Bu iki farklı enerji türü, ilahi bir hiyerarşi içerisinde birbirine bağlanmıştır. İslam doktrinine göre jinn / cin topluluğu, kendilerinden daha üstün ve nurani olan meleklerin otoritesine boyun eğerler.

Her insanın doğduğunda kendisine atanan bir yandaşı / qareen olduğu gibi, her büyük cin kralının da onu denetleyen ve ona emir veren bir meleki amiri bulunur. Bu iki varlık arasındaki "gizli işaret" / mühür, aslında o cinin hangi meleki iradeye bağlı olduğunu gösteren bir ruhani lisan / lisan-ul-gayb kodudur.

" Gizli İşareti Bulma Ritüeli: Dört Soru Metodu "

" Bir melek ile ona bağlı olan cin arasındaki gizli mühürü ve nişanı / calamah öğrenmek " isteyen bir talip, kadim Trithemian / Trithemius geleneğinde belirtilen dört temel soruyu sorma yetkisine sahip olmalıdır. Ritüel sırasında operatör, elinde siyah abanozdan yapılmış ve üzerinde altın harflerle kutsal isimler kazınmış bir asa / wand ile scrying / görüm kabına (ayna veya su dolu kap) yönelerek varlığa şu soruları sorar:

İsmin Nedir? / Ma ismuke?: Varlığın gerçek kimliği.
Makamın ve Görevin Nedir? / Ma wazifatuke?: Hangi göksel veya yerel otoriteye bağlı olduğu.
Seni Tanıyacağım Gerçek İşaretin/Mührün Nedir? / Ma alamatu-ka?: Bu soru, melek ve cin arasındaki o özel bağın / sigilin görsel tezahürünü / görünürlüğünü talep eder.
Seninle Görüşmek İçin En Uygun Zaman Hangisidir? / Ma hiya awqatuhu?: Varlığın enerjisinin en yüksek olduğu gezegen saatleri.

" Kadim Ahit ve Barhatiah İsimlerinin Otoritesi "

" Ruhani varlıkların birbirlerine verdikleri ahitleri ve gizli işaretleri ifşa etmelerini sağlayan en güçlü formüller " arasında Barhatiah / Kızıl Kükürt olarak bilinen kadim ahit yer alır. Bu isimler, jinn / cin ve meleklerin asla karşı koyamadığı, evrenin kuruluşundan beri geçerli olan bir paktı / covenant temsil eder.

Bu isimlerin telaffuzu, varlıklar arasındaki gizli işaretlerin operatöre bir vizyon / görü şeklinde yansımasını sağlar. Özellikle "Ghalmashin" (غلمش) ismi, operatöre hakikati ve kanıtı / proof gösteren isim olarak bilinir. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), bu isimler okunduğunda varlıklar dürüstlükle cevap vermeye zorlanır.

Ahit İsimlerinden Bir Kısmı (Arapça ve Türkçe):

Ba’alshaqesh (بعلشاقش): Ahit Sahibi Lord / Lord of the Covenant.
Mahraqesh (مهراقش): Yüce Işık / Exalted Light.
Shaqmonhesh (شقمنهش): Sırları Açan / Revealer of Secrets.

" Gizli İşaretlerin Keşfi İçin Yardımcı Araçlar ve Tılsımlar "

" Varlıkların gerçek doğasını ve aralarındaki bağı görmek " için belirli gezegen pentakılları / mühürleri kullanılır:

Merkür'ün Dördüncü Pentaklı: Gizli olanı delip geçmek, eşyanın hakikatini ve ruhani varlıkların niyetlerini anlamak için kullanılır.
Güneş'in Dördüncü Pentaklı: Ruhların göründüğünde gerçek formlarını görmeyi ve onlarla yüzleşmeyi sağlar.
Mandal ve Çizimler: Operatör, kendisini korumak için etrafına bir daire / mandal çizmeli ve bu dairenin içine "Kaf" (ق) harfini yerleştirmelidir. Bu harf, ilahi gücü ve korunmayı simgeler.

" Konuyla İlgili Kutsal Metinler ve Dualar "

Kuran-ı Kerim'de meleklerin ve cinlerin yaratılışı ve hiyerarşisi üzerine pek çok ayet mevcuttur. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), cinler dumansız ateşten, melekler ise nurdan yaratılmıştır.

Korunma ve İşaret Talebi İçin Dua (Arapça ve Türkçe): Arapçası: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ. Türkçesi: "Allah’ın gazabından, cezalandırmasından, kullarının şerrinden, şeytanların vesveselerinden ve yanımda bulunmalarından Allah’ın tam kelimelerine sığınırım.".

İbranice Bir Yakarma (Arapça ve Türkçe Okunuşu): İbranice/Arapça okunuşu: "Ehieh Asher Ehieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi". Türkçesi: "Var Olan, Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı.".

Sonuç ve Çıkarılacak Dersler

Melek ve cin arasındaki gizli işareti bulma çabasının ana fikri, evrensel ruhani hiyerarşiyi anlamak ve bu hiyerarşiye saygı duymaktır.

Ana Fikir: Ruhani iletişimde işaretler / sigiller, varlıkların dürüstlüğünü teyit etmek için vazgeçilmezdir; ancak bu işaretlere ulaşmak operatörün manevi saflığına / tinsel purificatio bağlıdır.
Günümüze Bakan Yönü: Modern "durugörü" veya "ezoterik sembol okumaları", aslında kadim mühür ve nişan ilminin basitleştirilmiş halleridir. Kişi, zihnindeki parazitleri / noisome breath temizlemediği sürece bu işaretleri göremez.

Kaynakça (APA):

Al-Buni, A. (2010). Berhatiah: Ancient Magick Conjuration of Power. Ishtar Publishing.
Al-Toukhi. (2010). Red Magick: Grimoire of Djinn Spells and Sorceries. Ishtar Publishing.
Block, S. (2019). Reviewing the Trithemian Conjuration.
El-Zein, A. (2011). Islam, Arabs, and the Intelligent World of the Jinn. Syracuse University Press.
Nottingham, G. S. M. (2015). Ars Salomonis: Being of that Hidden Arte of Solomon the King. Avalonia.
Vandestra, M. (2017). The World of Angels (Malaikah) & Demon (Jinn) in Islam Religion. Dragon Promedia.

“ Melekler ile iletişim kurmanın dört temel yolu ” konusu, kadim majikal / büyüsel geleneklerde ve ruhsal disiplinlerde, beşerî bilincin fiziksel sınırlarını aşarak nurani / luminous / ışıklı varlıklarla kurduğu köprüyü temsil eder. Melekler ( Malakh / Elçi), ilahi iradenin mesajlarını taşıyan ve yaratılışın hiyerarşisinde / hierarchy / mertebe düzeninde önemli bir yer tutan varlıklardır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, majisyenler melekleri kendi otoriteleriyle değil, "Divine Authority" / İlahi Otorite / Tanrısal Yetki ile çağırırlar. Geleneksel öğretilere göre, bu yüce varlıklarla irtibat kurmanın ve onlardan yanıt almanın dört ana yöntemi bulunmaktadır.

1. Rüya Alemi Üzerinden İletişim (Communication through Dreams)

Meleklerin insanlarla irtibat kurmasının en yaygın ve doğal yollarından biri rüyalardır. Rüya boyutu, fiziksel dünyanın katı kurallarının gevşediği bir berzah / isthmus / ara bölge olarak işlev görür.

Tezahür Şekli: Melekler rüyalarda genellikle nurdan bezenmiş / being of light / ışık varlığı veya beyazlar içinde, etrafına parlaklık saçan figürler olarak tezahür ederler.
Mesajın Niteliği: Bu yolla iletilen mesajlar ya çok net bir ses şeklinde ya da kişinin kendi sembolik / symbolic / simgesel diline uygun görsellerle aktarılır. Genellikle hayati önem taşıyan uyarılar, doğum veya ölüm haberleri ya da ruhsal rehberlik amacıyla bu yöntem seçilir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, bu iletişimde melekler kendi şartlarına göre gelir ve giderler; onları zorlamak mümkün değildir.

2. Fiziksel Karşılaşma ve Somut Tezahür (Physical Encounter)

Bu yöntem, iletişim yolları arasında en nadir ve en zor olanıdır. Majisyenin / magician / büyü üstadının aylar süren bir inzivaya / retreat / halvet çekilmesini ve yoğun bir saflaşma / purification / arınma sürecinden geçmesini gerektirir.

Deneyim Süreci: Bu düzeyde melekler, son derece güzel, etkileyici ve etrafında güçlü bir nur halesi / halo / ışık çemberi bulunan insan formunda görünebilirler. Bu varlıklar, kişinin hayatına dair gizli bilgilere / uncanny knowledge / tekinsiz bilgiye vakıftırlar.
Kalıcı Etki: Bir kez fiziksel temas kurulduğunda, bu melek genellikle kişinin hayatı boyunca onunla bir bağ / connection / irtibat kurar ve rehberlik etmeye devam eder. Kuran-ı Kerim'de meleklerin Hz. İbrahim'e insan suretinde gelerek İshak'ın doğumunu müjdelemesi bu tür bir karşılaşmaya örnek teşkil eder.

3. Sezgisel Vahiy ve Ruhsal Dokunuş (Intuitive Revelation)

Bu iletişim biçimi, meleklerin doğrudan kişinin ruhsal bedenine / spiritual body / esîrî vücut dokunmasıyla gerçekleşir. Kadim bilgeler tarafından en çok deneyimlenen yöntem budur.

Hissiyat: Melek, majisyeni adeta bir "hug" / kucaklama gibi sarar. Bu anlık temas, kişinin bedenini orgazmik bir ışık dalgasıyla doldurur ve zihninde şüpheye yer bırakmayan bir "gnosis" / knowing / irfan / kesin bilgi durumu yaratır.
Mesajın Aktarımı: Buradaki bilgi aktarımı kelimelerden ziyade, bir anda kalbe düşen bir anlayış / understanding / kavrayış şeklindedir. Mesaj son derece kısa ve özdür; adeta güneşin öğle vaktindeki netliği gibi bilince yansır.

4. İmgesel Duyu ve Majikal Araçlar (Imaginative Sense and Magic Tools)

Özellikle başlangıç seviyesindeki uygulayıcılar / beginners / novisler tarafından kullanılan bu yöntem, zihnin imgesel / imaginative / hayalî melekelerini harekete geçirmek için çeşitli araçlardan faydalanır.

Araçlar: Bu süreçte scrying mirror / magic mirror / ayna gazlama veya mürekkep dolu kaplar (ink cup) kullanılır.
Süreç: Majisyen, bir tür oto-hipnoz / auto-hypnosis / kendi kendine hipnoz haline girerek bu araçların yüzeyinde meleklerin görsellerini veya mesajlarını algılamaya çalışır. Bu yöntem karşılıklı diyaloğa / back and forth dialog / soru-cevap imkan tanısa da, mesajların zihinsel gürültü / reception noise / algı paraziti nedeniyle bozulma riski yüksektir.

Ruhsal Otorite ve Varlıklar Arasındaki Denge

Melekler ile iletişim kurarken kullanılan diller arasında Süryanice, İbranice ve Arapça başat rol oynar. Büyücülerin veya cinlerin ( Djinn / Cin) aksine, melekler üzerinde zorlayıcı bir güç kullanılamaz; onlara ancak Divine Commandment / İlahi Emir ile hitap edilebilir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, sefirotik / sephirotic / tecellî basamakları hiyerarşisinde her kürenin bir başmeleği vardır: Kether sefirası Metatron (Meleklerin Kralı) tarafından, Yesod sefirası ise Gabriel (Cebrail) tarafından yönetilir.

Konuyla ilgili Kur'an-ı Kerim'deki ayetlerde meleklerin otoritesi şöyle vurgulanır: "Allah, meleklerin arasından da insanlardan da elçiler seçer..." (Hac Suresi, 22:75). Ayrıca majikal rituellerde meleklerin cinler ve şeytanlar ( Shaitan / Şeytan) üzerindeki kısıtlama / constraint / bağlama gücünden istifade edilir.

İbranice ve Arapça Ortak Korunma ve İrtibat Duası:

İbranice Okunuşu: B'shem Adonai, Elohei Yisrael: Mi-vemini Michael, u-mi-smoli Gabriel, u-milfanai Uriel, u-me-achorai Raphael, ve-al roshi Shekhinah.
Türkçesi: "İsrail'in Tanrısı Adonai'nin adıyla; sağımda Mikail, solumda Cebrail, önümde Uriel, arkamda İsrafil ve başımın üzerinde Tanrı'nın ihtişamı / Shekhinah / huzuru olsun."

Arapça Bir Çağrı Örneği (Nur İsmiyle):

Arapçası: بِاسْمِ اللهِ النُّورِ، يَا نُورُ أَنِرْ لِي قَلْبِي
Türkçesi: "Nur olan Allah'ın adıyla. Ey Nur! Kalbimi nurunla aydınlat (ve meleklerinle muhafaza et)."

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections. self-published.
Guiley, R. E., & Imbrogno, P. J. (2011). The Vengeful Djinn: Unveiling the Hidden Agenda of Genies. Llewellyn Publications.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick: Rituals to Unleash the Powers of The Spirits. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Writes, N. (2015). The Love Magic Grimoire. self-published.

İletişim

Görünmez âlemlerin nûrani elçileri olan melekler (Melaike), kadim geleneklerde ve ezoterik / içsel öğretilerde ilahi iradenin taşıyıcıları olarak kabul edilir. Melek kelimesinin kökeni olan Malach, "krallığın habercisi" anlamına gelir ve bu varlıklar yaratıcının emirlerini kâinatın her köşesine ulaştırmakla görevlidir. Melekler ile iletişim kurmak, sıradan bir diyalogdan ziyade, beşerî frekansın letafet / incelik boyutuna yükseltilmesini gerektiren metafiziksel bir süreçtir.

" Melekler ile İletişim Kurmanın Dört Temel Yolu ve Metafiziksel Dinamikleri " üzerine yapılan araştırmalar, bu etkileşimlerin hem zihinsel hem de törensel / ritüelistik boyutlarını ortaya koymaktadır. İletişim, beşerî irade ile ilahi iznin kesiştiği "doğru irade" noktasında vuku bulur.

" Birinci Yol: Rüya Âlemi ve Berzah Boyutundaki Vizyonlar "

Meleklerle temasın en yaygın yollarından ilki, bilincin maddesel bağlardan sıyrıldığı uyku halidir. Rüyalar, meleklerin insana semboller veya doğrudan mesajlar iletebildiği bir iletişim kanalıdır. Bu boyutta bir melek, saf ışıktan bir varlık veya tamamen beyazlar içinde nûrani bir şahsiyet şeklinde tezahür edebilir.

Kişi, rüya yoluyla çok hayati sorularına cevap alabilir veya gelecekteki bir tehlikeye karşı uyarılabilir. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), her insanın doğumundan itibaren kendisine refakat eden bir "Qareen" / yandaş varlığı olsa da, rüya âlemindeki rehberlik genellikle daha yüce ve nûrani melekî varlıklar tarafından gerçekleştirilir. Özellikle rüyaların yönetimiyle görevli olan Melek Phoal, bu tür vizyonların / görülerin anahtarıdır.

Rüyalarda Korunma ve Keşif İçin Okunacak Dua: Arapçası: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ Türkçesi: "Allah’ın gazabından, cezalandırmasından, kullarının şerrinden, şeytanların vesveselerinden ve yanımda bulunmalarından Allah’ın tam kelimelerine sığınırım.".

" İkinci Yol: Fiziksel Tezahür ve Letafetin Kesafete Bürünmesi "

Kadim metinlerde ve kutsal kitaplarda meleklerin insan formunda fiziksel olarak görünmesi, iletişimin en nadir fakat en sarsıcı yoludur. Melekler, belirli bir görev için maddedeki holografik / görüntüsel yapıyı değiştirerek "kesif" / yoğun bir form alabilirler.

Kur'an-ı Kerim'de Cebrail'in (Jibril) Hz. Meryem'e "tam bir insan" şeklinde göründüğü (Meryem Suresi, 19:17) ve Hz. İbrahim ile Hz. Lut'u ziyaret eden meleklerin de beşerî surette oldukları anlatılır. Bu tür karşılaşmalar genellikle çok acil ve manevi bir görevle ilgilidir. Magisyenler / büyücüler geçmişte aylarca süren halvet / inziva dönemleri sonunda meleklerin bu şekilde tezahür ettiğini kaydetmişlerdir.

" Üçüncü Yol: Sezgisel Vahiy ve Tinsel Dokunuşun Gnozisi "

Üçüncü yol, meleğin insanın ruhani bedenine / aurasına hafifçe dokunması veya onu "kucaklaması" şeklinde hissedilen sezgisel bir iletişimdir. Bu deneyim, fiziksel duyulardan ziyade kalp gözüyle algılanır. İbn 'Arabi'nin vurguladığı üzere, bu iletişimde kişi bir ses duyduğunu sanabilir, ancak bu aslında zihne ve kalbe aniden inen bir "bilgi akışı" / gnosis halidir.

Bu temas anında kişinin bedeni ve ruhu müthiş bir huzur ve vecd / ekstazi ile dolar. Mesaj, hiçbir şüpheye yer bırakmayacak kadar açık, öz ve nettir. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), melekler nurdan yaratıldıkları için bu dokunuş insanın iç dünyasını aydınlatan bir nur huzmesi gibidir.

İbranice Bir Yakarma (Transliterasyon ve Türkçe): Okunuşu: "Ehieh Asher Ehieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi" Türkçesi: "Var Olan, Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı.".

" Dördüncü Yol: Majikal Araçlar ve Görüm Sanatı "

Meleklerle iletişim kurmanın dördüncü yolu, aynalar, su kapları veya kristal küreler gibi majikal / sihirsel araçlar kullanılarak yapılan "görüm" / scrying tekniğidir. Bu yöntemde operatör / magisyen, belirli vefkler / tılsımlar ve tütsüler eşliğinde bir meleği bu araçların içinde tezahür etmeye davet eder.

Bu iletişim genellikle bir "zihinsel konuşma" veya imajinasyon / hayal etme şeklinde gerçekleşir. Magisyen, bir "mandal" / koruyucu daire içine girerek, asası / wand ile melekleri çağırır ve onlardan şifa, bilgelik veya gizli ilimler konusunda rehberlik talep eder. Bu yolda en çok başvurulan varlıklar arasında güneşin meleği Michael ve ayın meleği Gabriel yer alır.

Süleyman’ın Görüm Asası Üzerindeki Kutsal İsim (Latin ve Türkçe): Latincesi: "Ego Alpha et Omega" Türkçesi: "Ben başlangıç ve sonum".

Sonuç ve Hikmetler

Ana Fikir: Meleklerle iletişim kurmak sadece teknik bir uygulama değil, tam bir saflık ve teslimiyet gerektirir. (Daha önce bahsettiğimiz üzere), melekler ancak ilahi bir otorite ile çağrıldıklarında icabet ederler.
İlginç Konu: Hologram Teorisi, meleklerin ışık varlıklar olarak mekândan münezzeh bir şekilde anında iletişim kurabilmelerini, atomaltı parçacıkların birbirleriyle olan anlık etkileşimine benzeterek açıklar.
Çıkarılacak Ders: İnsan, içindeki "kötü fantezileri" ve "vesveseleri" susturmadığı sürece bu nûrani varlıkların sesini işitemez. Melekler nezaket ve saygı bekler; onlara asla zorlayıcı bir köle gibi davranılamaz.

Kaynakça (APA):

Al-Buni, A. (2010). Berhatiah: Ancient Magick Conjuration of Power. Ishtar Publishing.
At-Tayyar, A., & Al-Mubarak, S. The Jinn, Magic and the Evil Eye. Al-Hidaayah Publishing.
Block, S. (2019). Reviewing the Trithemian Conjuration.
Elmore, G. T. (1999). Islamic Sainthood in the Fullness of Time: Ibn al-Arabī's Book of the Fabulous Gryphon. Brill.
Shadrach, N. (2015). Secrets of Ancient Magic: Path of the Goddess. Ishtar Publishing.
Vandestra, M. (2017). The World of Angels (Malaikah) & Demon (Jinn) in Islam Religion. Dragon Promedia.

Ruhsal Tahakküm Ve Metafiziksel İletişim

“ Ruhsal tahakküm ve metafiziksel iletişim ” ilmi, kadim majikal / magical / büyüsel geleneklerin en karmaşık ve disiplin gerektiren sahasıdır. Bir ruhun veya varlığın ( Spirit / Ruh) davete icabet etmesini sağlamak ve ondan hakikati öğrenmek, operatörün ( Magician / Majisyen) sahip olduğu "Divine Authority" / İlahi Otorite / Tanrısal Yetki ve kullandığı kadim frekanslarla doğrudan ilişkilidir. Ruh çağırma rituellerinde başarının anahtarı; doğru hazırlık, sarsılmaz bir irade ve varlığı kısıtlayacak ( Constraint / Kısıtlama) melek hiyerarşisinin devreye sokulmasıdır.

Ruhsal ve Fiziksel Arınma: İlluminasyon Yıkaması

Varlıklarla temas kurmadan önce operatörün kendi mikrokozmosunu ( Microcosm / Küçük evren) temizlemesi esastır. Sufi geleneklerinden mülhem olan "Illumination Wash" / Nur Yıkaması tekniği, bedenin belirli merkezlerini ruhsal dünyaya hazırlamak için kullanılır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, fiziksel temizlik sadece kiri gidermek değil, eterik bedeni ( Etheric body / Esiri beden) yabancı etkilerden arındırmaktır.

Bu süreçte eller, ağız, kulaklar ve ense su ile meshedilirken şu niyet zikredilmelidir:

Arapçası: بِاسْمِ اللهِ النُّورِ، يَا نُورُ أَنِرْ لِي قَلْبِي
Türkçesi: "Nur olan Allah'ın adıyla. Ey Nur! Kalbimi nurunla aydınlat".

Korumalı Alanın İnşası ve Tezahür Araçları

Ruhun gelmesini sağlamak için "Magic Circle" / Majikal Daire / Korunma Çemberi oluşturulması elzemdir. Daire, operatörü alt seviyedeki varlıkların ( Underworld spirits / Süfli ruhlar) tacizinden korur. Varlığın tezahür etmesi ( Manifestation / Görünür olma) için ise uygun bir "medium" / araç gereklidir.

Tütsü (Scent / Koku): Tütsü, ruhani varlıklar için "food" / gıda ve enerji kaynağı olarak görülür. Kokular, operatörün bilincini değiştirirken varlığın esiri / ethereal yapısını yoğunlaştırır.
Scrying Mirror (Magic Mirror / Ayna): Siyah aynalar veya mürekkep dolu kaplar, ruhların fiziksel formda değil, majikal gerçeklikte görünmesini sağlayan portallardır.
Kandil ve Purity / Saflık: Aydınlatmada kullanılan mumun renginden ziyade, alevin saflığı önemlidir.

Kadim Yemin ve Çağrı: Berhatiah (Kırmızı Kükürt)

Ruhun davete icabet etmesini garanti altına alan en güçlü sistem "Berhatiah" ( Ancient Oath / Kadim Yemin) olarak bilinen ve "Red Sulphur" / Kırmızı Kükürt olarak adlandırılan sistemdir. Bu isimler vokal bir uyum ve matematiksel bir frekans yaratarak hiçbir ruhun veya cinnin reddedemeyeceği bir zorlayıcı güç oluşturur.

Daha önce bahsettiğimiz üzere, çağrı esnasında şu isimler belirli sayılarla tekrarlanmalıdır:

Barhatyah (Kuddüs): Ruhsal görüyü açar ve bereketi çeker.
Kareer (Ya Allah): Cinleri ve ruhları görmeye yardımcı olur.
Tatleeyah (Ya Azim): Dualara icabeti hızlandırır.

Doğru Cevap Almanın Sırları: Angelic Constraint (Melek Kısıtlaması)

Çağrılan bir ruh, eğer kısıtlanmazsa yalan söylemeye ( Deception / Aldatma) meyillidir. Doğru cevaplar almak için ruh, Solomon’un Üçgeni ( Triangle of Solomon) içine hapsedilmeli ve başmeleklerin otoritesiyle sorgulanmalıdır. Varlığa kendi başına değil, meleklerin kısıtlama / constraint gücüyle hükmedilmelidir.

Eğer ruh cevap vermekte isteksizse, Lord Metatron’un (Meleklerin Kralı) otoritesi şu şekilde zikredilir:

İbranice/Arapça Okunuşu: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi..
Türkçe Anlamı: "Ben, Olan Ben'im; Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı".

Varlıklar Hiyerarşisi: Görevli Melekler ve Cinler

Bu rituellerde söz sahibi olan bazı temel varlıklar şunlardır:

Başmelekler: Metatron (Kether/Taç), Mikail (Michael - Koruma), Cebrail (Gabriel - Tebliğ/Rüya), İsrafil (Raphael - Şifa), Azrail (Azrael - Ruh Ayrımı).
Cin Kralları: Al-Mudhhib (Pazar), Murrah (Pazartesi), Al-Ahmar (Salı), Barqan (Çarşamba), Shamhurish (Perşembe), Zawba’ah (Cuma), Maymon (Cumartesi).
Demonlar / İblisler: Satan, Asmodeus, Lilith, Beelzebub.

Hikaye ve İbret: Süleyman'ın Yüzüğü ve Günümüze Yansıması

Kadim anlatılara göre Hz. Süleyman, kendisine verilen mühür ( Seal of Solomon / Süleyman Mührü) ile melekleri ve cinleri tek bir otorite altında toplamıştır. Süleyman, varlıklardan sadece güç devşirmemiş, onları mabedin inşasında (hakikat yolunda) birer araç olarak kullanmıştır.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikaye, ruhsal gücün tek başına bir amaç değil, bir "trust" / emanet olduğunu öğretir. Çıkarılacak ders, varlıkların ancak operatörün ruhsal kemalatı ( Adeptship / Üstatlık) ve doğru dillerle hitap etmesiyle boyun eğeceğidir. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, bilginin ( Daath) ve disiplinin ( Geburah) olmadığı bir yerde kontrolsüz enerjinin sadece kaos ve "psychic madness" / ruhsal delilik yaratacağını simgelemektedir.

İşaretlerin Takibi (Signs of Presence): Varlık geldiğinde ortamda ani sıcaklık değişimleri, eektriksel bir gerilim, kalbin erratik / erratic / düzensiz çarpması veya duman içinde sembollerin belirmesi gibi şehadet işaretleri ( Signs of Agreement) gözlemlenir.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick: Rituals to Unleash the Powers of The Spirits.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Mathers, S. L. M. (1904). The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King.
Thorne, T. (2023). The Wicked Grimoire: Witchcraft and Magic Spells. Hentopan Publishing.

Büyü Ve Havas İlminin Fert Üzerindeki Müspet / Olumlu Etkileri Ve Evrensel Nizamdaki Yeri

“ Büyü ve Havas ilminin fert üzerindeki müspet / olumlu etkileri ve evrensel nizamdaki yeri ” üzerine yapılan derinlemesine araştırmalar, bu kadim öğretilerin sadece gizemli ritüellerden ibaret olmadığını, aksine insanın hem ruhsal hem de maddi dünyasını dengeleme ve yönetme sanatı olduğunu göstermektedir. Büyü / magick / maji, bireyin kendi öz iradesini kullanarak dış dünyada ve kendi mikrokozmosunda / microcosm / küçük evreninde arzu edilen değişiklikleri meydana getirme yeteneğidir. Bu ilimlerin bilinmesi, kişiye varoluşun gizli yasalarına erişim imkânı sunarak onu pasif bir gözlemciden, kendi kaderinin mimarı olan bir adepte / adept / üstada dönüştürür.

Ruhsal Tekamül, Aydınlanma ve Gnosis / İrfan Erişimi

Majikal öğretilerin en yüce faydası, insanın ruhsal tekamülünü / spiritual evolution / manevi gelişimini hızlandırması ve "Gnosis" / knowing / irfan / kesin bilgi durumuna ulaştırmasıdır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Kabala ve diğer ezoterik gelenekler, insanın dünyadaki asıl amacının daha alt ruh seviyeleri olan Nefs (hayvansal içgüdüler) ve Ruah’ı (duygular), Tanrısal Bilgi / Daath ile geliştirerek akıl ve zekâ seviyesi olan Neşamah’a yükseltmek olduğunu savunur.

Kendini Tanıma ve Gerçek İrade: Maji, bireyin "Gerçek İradesi"ni / True Will / hakiki istencini keşfetmesini sağlar; bu keşif, kişinin evrendeki benzersiz yerini ve amacını anlamasının anahtarıdır.
İlahi Bağlantı: Kutsal isimlerin ve duaların vokal / vocal / sesli titreşimleri, majisyeni ilahi nur / divine light / nur-u ilahi ile doldurur ve ruhun arınmasını sağlar.
Bilinçaltı Hakimiyeti: Majikal pratikler, bilinçaltındaki / subconscious / şuur altındaki dormant / uyuyan yetenekleri uyandırarak, zihnin kapasitesini artırır.

Hayatın Maddi ve Manevi Yönetimi: Pratik Kazanımlar

Maji ve Havas, sadece ruhsal bir yolculuk değil, aynı zamanda dünyevi sorunların çözümünde kullanılan pratik bir araçtır / practical art / uygulamalı sanat. Bu ilim, kişinin hayatındaki engelleri aşmasına, refahı çekmesine ve sağlığını korumasına yardımcı olur.

Refah ve Bolluk: Belirli ritueller ve "Havas" uygulamaları aracılığıyla fınansal / mali durum iyileştirilebilir ve rızık kapıları açılabilir.
Fiziksel ve Ruhsal Sağlık: Daha önce bahsettiğimiz üzere, ses ve niyet enerjisinin yönlendirilmesiyle bedendeki blokajlar kaldırılabilir ve şifa süreçleri tetiklenebilir.
İlişkiler ve Sosyal Etki: Kişinin aurasını / aura / enerji alanını güçlendirerek başkaları üzerinde hayranlık uyandırması, sevgi ve uyumu hayatına çekmesi mümkündür.

Metafiziksel Korunma ve Defetme Gücü

Büyü ve Havas ilmini bilmenin belki de en kritik faydası, görünmeyen alemlerden gelebilecek saldırılara karşı bir kalkan / shield / siper oluşturma yeteneğidir. Witches / witches / cadılar ve majisyenler, "Ayn Fasidah" / Evil Eye / Nazar / kem göz gibi yıkıcı enerjileri teşhis edebilir ve bunları bozabilirler.

Bu korunma süreci şu unsurları içerir:

Manevi Zırh Oluşturma: Majisyen, ritueller aracılığıyla kendi çevresinde bir "Korumalı Daire" / Magic Circle / majikal çember oluşturarak negatif varlıkların (cinler, şeytanlar) sızmasını engeller.
Geri Çevirme (Reversal): Kendisine yöneltilen kötü niyetli büyüleri, bir ayna gibi kaynağına geri yansıtarak kendini korur.
Varlıklar Üzerinde Otorite: İlahi isimlerin (Esma-ül Hüsna) ve kadim yeminlerin otoritesiyle, düşük seviyeli ve zarar veren varlıkları (Afarit, Şeytanlar) kısıtlama / constraint / bağlama altına alabilir.

Kadim Bilgi, Keşif ve Divinasyon / Kehanet

Maji ilmi, zamana ve mekâna hükmeden, normal duyularla ulaşılamayan bilgilere erişim sağlar. Bu bağlamda, bu ilmi bilmek insana bir "vizyon" / vision / görü gücü kazandırır.

Divinasyon / Kehanet: Tarot, Runes / runes / rünler veya Scrying / scrying / ayna gazlama gibi yöntemlerle gelecekteki olasılıklar analiz edilebilir ve bu sayede daha doğru kararlar alınabilir.
Akashik Kayıtlar: Majisyen, evrenin başlangıcından beri her düşüncenin ve olayın kaydedildiği "Akashic Records" / akashic library / esiri kütüphaneye erişerek gizli sırlar / ancient secrets / kadim sırlar hakkında bilgi sahibi olabilir.
Doğa Yasalarını Anlamak: Elementlerin (Ateş, Hava, Su, Toprak) ve gezegenlerin ruhsal özelliklerini bilmek, majisyene doğa olayları üzerinde bir miktar söz sahibi olma ve bu enerjileri dengeleme imkânı verir.

Varlıklar Alemiyle Münasebet: Melekler ve Cinler

Havas ilmi, insanın farklı boyutlardaki varlıklarla diplomatik / diplomatic / idari ilişkiler kurmasını sağlar.

Melekler (Malakh): Başmelekler Mikail (Michael), Cebrail (Gabriel), İsrafil (Raphael) ve diğer nurani varlıklar ile iletişim kurularak onların rehberliğinden ve korumasından istifade edilir.
Cinler (Djinn): İnsanlardan daha eski bir ırk olan cinler, yarı-fiziksel doğaları sayesinde maddi dünya üzerinde hızlı etkiler yaratabilirler. Majisyen, mümin cinlerle dostluk kurabilir ve onları hayırlı işlerde görevlendirebilir.

Konu ile İlgili Dualar ve Kelam-ı Kudret

Her türlü kötülükten korunmak ve şifa bulmak için Kur'an ve hadis kaynaklı şu dua tavsiye edilir:

Arapçası: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ Okunuşu: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm. Türkçesi: "O’nun ismiyle birlikte yeryüzünde ve gökyüzünde hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir.".

Daha önce bahsettiğimiz üzere, varlıkları itaat ettiren ve onlara karşı görünmez kılan "Barhatiah" (Kadim Yemin) kelimelerinden bazıları şunlardır:

Okunuşu: Berhatyah, Kareer, Tatleeyah, Tohran.
Türkçe Anlamları: Kutsal olan, Her şeyin Tanrısı olan, Dualara icabet eden, Yaşam veren.

Sonuç olarak; Büyü ve Havas ilmi, adepte evrenin "sessiz lisanını" öğretir. Bu ilim sayesinde insan, sadece fiziksel bir bedenden ibaret olmadığını hatırlar ve ruhundaki Tanrısal kıvılcımı parlatarak gerçek özgürlüğüne kavuşur. Ancak unutulmamalıdır ki; maji bir sorumluluktur ve "Do No Harm" / harm none / kimseye zarar verme kuralı ihlal edildiğinde, enerjinin bumerang etkisiyle kişiye geri dönmesi kaçınılmazdır.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections.
Brand, D. (2015). Words of Power: Secret Magickal Sounds.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick: Rituals to Unleash the Powers of The Spirits.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Illes, J. (2016). The Big Book of Practical Spells. Red Wheel Weiser.
Pagliarulo, A., & Illes, J. (2023). The Evil Eye: The History, Mystery, and Magic of the Quiet Curse. Weiser Books.
Silva, M. (2021). Grimoire and Ceremonial Magick.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press.

İnsan Ruhunun Gizli Gücü ve İradenin Sınırları

“ Büyünün ontolojik / ontological / varlıksal kökenleri ve insan iradesinin kozmik / cosmological / evrensel düzendeki yeri ” üzerine yapılan derinlikli analizler, bu gizli ilmin neden semavi dinlerde ve kadim öğretilerde "büyük günah" ( Major Sin / Kebire) kategorisine alındığını net bir şekilde ortaya koymaktadır. Büyü, özünde insanın kendi mikrokozmosunda / microcosm / küçük evreninde barındırdığı Tanrısal kıvılcımı ( Divine Spark / Chiah) ve irade gücünü, yaratılışın doğal dengesini ( Muvazene) bozacak şekilde bencilce veya zararlı amaçlar doğrultusunda yönlendirmesidir. Bu durum, majisyenin / magician / büyü üstadının sadece fiziksel yasaları değil, aynı zamanda ruhsal hiyerarşiyi / hierarchy / mertebe düzenini de ihlal ederek adeta "Tanrı rolü oynamaya" ( Playing God) soyunması anlamına gelir.

İnsan Ruhunun Gizli Gücü ve İradenin Sınırları

Daha önce bahsettiğimiz üzere, insan ruhu beş temel seviyeden (Nefs, Ruah, Neşamah, Chiah, Yechidah) oluşur ve bu seviyelerden "Chiah" (Yaşayan Ruh), doğrudan ilahi kaynağa bağlı bir enerji deposudur. Maji / Magick / Büyü ilmi, zihnin odaklanma ve imgeleme yeteneğini kullanarak bu süptil / subtle / ince enerjileri maddeye mühürleme sanatıdır. Ancak bu gücün bencilce, hırslarla veya başkalarına zarar verecek şekilde ( Black Magic / Kara Büyü) kullanılması, ruhun bu yüksek enerjisini kirletir ve kişinin kendi manevi gücünün ( Baraka / Mana) azalmasına yol açar. Kabala öğretisine göre, bu tür bir sapma, "Sitra Ahra" ( The Other Side / Öte Taraf) adı verilen karanlık ve kaotik bölgenin kapılarını aralayarak, ruhun asli görevinden uzaklaşmasına neden olur.

Varlıklar Alemi ile Kurulan Tehlikeli İttifaklar

Büyünün büyük günahlar arasında sayılmasının bir diğer temel sebebi, özgür iradeye sahip olan ancak nurani olmayan varlıklarla ( Djinn / Cinler ve Demons / İblisler) girilen kontrolsüz ve karanlık işbirliğidir. Cinler, dumansız ateşten ( Smokeless Fire / Plazma) yaratılmış, insanlar gibi seçim yapabilen varlıklardır ve kötü niyetli olanları ( Afarit / İfritler), majisyenin zaaflarından beslenerek ona sahte bir güç illüzyonu / illusion / yanılsama sunarlar. Majisyen, bu varlıkları emri altına aldığını sansa da aslında kendi ruhunu bu karanlık yapılara ( Klipot / Kabuklar) teslim etmektedir. Bu süreçte, Başmelek Mikail ( Michael) veya Metatron gibi yüce otoritelerin kısıtlama ( Constraint / Bağlama) gücü olmadan süfli varlıklarla temas kurmak, ruhsal bir yıkıma ( Psychic Madness / Ruhsal Delilik) davetiye çıkarmaktır.

Bir İhanet Öyküsü: Sadık Adamın Düşüşü ve İbreti

Kadim anlatılara göre, bir zamanlar çok dindar ve pusuya yatmış nefsiyle mücadele eden bir adama, bir genç kızın ve yeni doğmuş bir bebeğin sorumluluğu verilir. Başlangıçta rızık ve koruma sağlayan bu adam, zamanla Iblis'in fısıltılarına ( Whispers / Vesvese) yenik düşerek iradesini yanlış yönde kullanır ve hem kıza hem de bebeğe kıyarak onları bir çukura gömer. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Iblis bu adamı hem saptırmış hem de sonrasında rüyalar aracılığıyla durumu ifşa ederek adamın idamına zemin hazırlamıştır. Adam darağacındayken Iblis gelip "Bana secde et, seni kurtarayım" der; adam son nefesinde Allah'ı inkar ederek secde eder, ancak Iblis oradan gülerek uzaklaşır.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikayenin ana fikri, insanın sahip olduğu potansiyel gücün ( Will Power / İrade Gücü) küçük bir sarsıntıyla nasıl yıkıcı bir felakete dönüşebileceğidir. Çıkarılacak ders, ruhsal yeteneklerin ve ilahi emanetlerin egoizme / egotism / bencilliğe alet edilmesinin hem bu dünyada hem de berzah / isthmus / ara alem boyutunda telafisi güç yaralar açacağıdır. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, modern insanın elindeki teknolojik ve zihinsel gücü ahlaki bir temelden yoksun şekilde kullanmasının, küresel felaketlere ( Natural Disasters / Doğal Afetler) ve toplumsal çürümeye nasıl yol açtığını simgelemektedir.

Kutsal Metinlerdeki Uyarılar ve Korunma Yöntemleri

Kur'an-ı Kerim, büyünün ve sihrin insanları birbirinden ayırmak için kullanılan şeytani bir öğreti olduğunu vurgular: "Süleyman'ın hükümranlığı hakkında şeytanların uydurdukları sözlere uydular... Onlar, Allah'ın izni olmadıkça hiç kimseye zarar veremezlerdi" (Bakara Suresi, 2:102). Büyücülerin ve cinlerin şerrinden, yani insanın içindeki o gizli gücün kötüye kullanılmasından korunmak için her mümin sabah ve akşam şu zırhı ( Shield / Siper) kuşanmalıdır:

Arapça Korunma Duası: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ Okunuşu: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm. Türkçesi: "İsmiyle beraber yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir".

İbranice Bir Otorite Mührü (Meleklerin Korumasını Talep Etmek İçin):

İbranice Okunuşu: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi..
Arapça Okunuşu: Ehya Şerahya, Edonay Sabavot, El Şaday.
Türkçe Anlamı: "Ben, Olan Ben'im; Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı".

Sonuç olarak, büyünün yasaklanması, insanın kendisindeki Tanrısal potansiyeli bir silah olarak değil, yaratılışın dengesini korumak ve ruhunu saflaştırmak ( Purification / Arınma) amacıyla kullanması gerekliliğine dayanan kozmik bir emniyet subabıdır.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Brand, D. (2015). Words of Power: Secret Magickal Sounds. self-published.
Guiley, R. E., & Imbrogno, P. J. (2011). The Vengeful Djinn: Unveiling the Hidden Agenda of Genies. Llewellyn Publications.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works. Burnaby: Angelican Press.
Illes, J. (2016). The Big Book of Practical Spells. Red Wheel Weiser.
James, G. (1998). Angel Magic: The Ancient Art. Llewellyn Publications.
al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Dar Al Arqam.
Writes, N. (2015). The Love Magic Grimoire. self-published.

Havas ve Büyü Çalışmalarında Maddi Karşılığı

“ Metafiziksel çalışmaların maddi karşılığı ve rituellerin etkinlik mekanizması ” üzerine yapılan derin araştırmalar, Havas ilmi ve majikal / büyüsel geleneklerde ücret / fee meselesinin hem etik hem de enerjisel bir boyutu olduğunu ortaya koymaktadır. Kadim öğretiler ve kutsal metinler ışığında, bu konuyu ilahi otorite, ruhsal hiyerarşi ve "Denge / Muvazene" prensipleri üzerinden incelemek mümkündür.

Havas ve Büyü Çalışmalarında Maddi Karşılığın Ontolojik Statüsü

İslami literatürde ve Havas ilmi çerçevesinde, büyünün ve sihrin / sorcery şifa veya başka amaçlarla yapılmasına karşılık ücret alınması, genellikle inanç esasları / Aqidah ile çelişen bir durum olarak değerlendirilmiştir. Özellikle sihrin sihirle bozulması (Nushrah / counteracting magic with magic) İslami perspektifte "şeytan işi" olarak nitelendirilmiş ve bu uğurda servet harcanması, kişinin imanını tehlikeye atan bir eylem olarak görülmüştür. Bazı kaynaklar, bu tür işlemler için büyücüye gitmenin ve ona ödeme yapmanın, küfür / disbelief içeren kelimelere rıza göstermek anlamına geldiğini belirtir.

Öte yandan, tarihsel süreçte Marie Laveau gibi figürlerin döneminde, büyücülerin ve "Voodoo doktorlarının" yaptıkları muskalar ve ritueller için ciddi meblağlar talep ettikleri, hatta sonuç alınamadığında bu durumun mahkemelere yansıdığı görülmektedir. Ancak yüksek seviyedeki bir majisyen / adept için, karma / karma yasalarını değiştirme gücüne sahipken, bu gücü maddi kazanç için başkalarına devretmenin ruhsal bir bedeli olduğu kabul edilir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Pratik Kabala öğretisi de bu tür sanatların sadece Yaratılış'ın yararı için kullanılmasını emreder; şahsi menfaat gütmek, ruhun nurani / luminous tarafını kirletebilir.

Rituellerde "Bedel" ve Etki Mekanizması: Neden "Bedelsiz" İşlem Eksik Kalır?

Kişilerin "ücret ödenmediğinde işlemin etkisi olmuyor" şeklindeki algısı, aslında evrensel bir denge ve "Karşılıklı İstifade" kuralına dayanmaktadır. Ruhani varlıklar (Cinler / Jinn, Melekler / Malakh ve Demonlar / Iblis) genellikle bir "ödeme" / payment beklerler; ancak bu ödeme her zaman para degildir.

Ruhsal Paydaşlık ve Enerji Transferi: Ruhsal varlıklar insanlardan farklı bir boyutta yaşarlar ve rituellere icabet ettiklerinde operatörün / magician enerjisinden, tekliflerinden ve dikkatinden beslenirler.
Kurban ve Feragat: Bir arzunun fiziksel dünyada tezahür / manifestation etmesi için Akasha / Ether / Esîr denizinde bir "iz" bırakılması gerekir. Bu iz, bazen uzun süreli riyazet (açlık, uykusuzluk, cinsel perhiz) bazen de bir kurban veya maddi bedel ile oluşturulur.
Anlaşma / Pact ve Bağlılık: Cinlerle kurulan ilişkilerde "Akd Al Nousr" (Ruhun teslimi anlaşması) gibi tehlikeli paktlar mevcuttur; burada varlık, hizmet karşılığında operatörün nefsinden / soul bir parça veya belirli bir süre üzerindeki kontrolü talep edebilir.

Eğer bir kişi, hiçbir bedel ödemeden (enerji, zaman veya maddi feragat) bir sonuç bekliyorsa, bu durum majikal anlamda "İrade / Will" ve "Niyet / Intent" bağının zayıf kalmasına yol açar. Maji, aslında "İnanç / Belief" ve "İrade"nin senkronize / synchronization olmasıdır; hiçbir "feda" içermeyen istekler, süptil / subtle alemlerde karşılık bulacak kadar yoğunluk oluşturamaz.

Varlıklar Alemi ve Koruyucu Otoriteler

Bu işlemlerde adı geçen melekler ve cin kralları, otoriteyi sağlamak ve "Klipot" (Karanlık kabuklar) tarafına düşmemek için çağrılırlar. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Başmelek Metatron (Meleklerin Kralı) ve diğer başmelekler, cinlerin / Afarit üzerindeki "Kısıtlama / Angelic constraint" gücüyle bilinirler.

İbranice Otorite Duası: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi.

Türkçesi: Ben, Olan Ben'im; Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı.

Arapça Korunma Kelamı: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm.

Türkçesi: İsmiyle beraber yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir.

Hikaye ve İbret: Sahte Şeyh ve Ruhsal Dolandırıcılık

İbn Taymeeyah'ın aktardığına göre, geçmişte bazı sahte şeyhler, kendi hizmetlerindeki cinleri göndererek saf insanlara musallat / possession ettirirlerdi. Ardından "şifa verici" kılığında gelip yüksek ücretler karşılığında bu cinleri oradan çekerler ve bu yolla maddi kazanç elde ederlerdi.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikayenin ana fikri, metafizik güçlerin maddi hırslara alet edilmesinin hem uygulayıcı hem de toplum için ruhsal bir kirlilik yarattığıdır. Çıkarılacak ders, gerçek ruhsal otoritenin / Adeptship parayla satın alınamayacağı ve "ücret" algısının bazen sadece bir illüzyon / illusion olduğudur. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, "Hızlı çözüm" vadeden modern "spiritüel danışmanlık" piyasasının, insanların çaresizliğini sömürme riskine işaret etmektedir.

Sonuç olarak, ücret alınması dinsel açıdan "büyük günahlar" ve "Şirk" / associating partners with Allah sınırında görülürken, bedelsiz yapılan işlerin "etkisiz" sanılması, kişinin kendi niyetindeki "adama / devotion" ve "fedakarlık" eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Gerçek Havas ilmi, maddi bedelden ziyade, operatörün saflaşmış / purification iradesine ve ilahi isimlerin frekansına olan uyumuna bağlıdır.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Dar Al Arqam.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Curses & Protections.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works. Burnaby: Angelican Press.
Writes, N. (2015). The Love Magic Grimoire.

Vesvese

“ İbadetlerdeki vesvese ve zihinsel daldınlık halleri ”, kadim manevî öğretilerde ve İslâmî kozmolojide, ferdin nuranî / luminous olanla kurduğu bağı zayıflatmaya yönelik süptil / subtle müdahaleler olarak tanımlanır. Vesvese ( Whispers / Fısıltılar), sadece zihinsel bir gürültü değil, aynı zamanda insanın ruhsal hiyerarşisindeki dengesizliklerin ve dışsal metafiziksel etkilerin bir sonucudur. Bu makale, ibadetler sırasında ortaya çıkan bu daldınlık hallerinin kökenlerini ve bu durumdan kurtulmak için uygulanması gereken kadim yöntemleri en ince detaylarıyla ele almaktadır.

Vesvesenin Ontolojik Kaynakları: Karin ve Süfli Varlıklar

Vesvesenin en temel nedenlerinden biri, her insana doğumunda atanan ve yaşam boyu ona eşlik eden "Karin" / Qaryn / Cin eştir. Karin, ferdin kararlarını etkileyebilme ve zihnine fısıltılar / whisperings getirebilme yeteneğine sahiptir. Eğer bir birey manevî olarak zayıf bir yaşam sürüyorsa, dış dünyadan gelen negatif enerjiler Karin üzerinde baskı kurarak kişinin ibadetlerindeki odaklanmasını ( Focus / Odak) darmadağın eder.

Daha önce bahsettiğimiz üzere, insan ruhunun seviyeleri (Nefeş, Ruah, Neşamah) dış dünyadan gelen etkilere açıktır. Özellikle "Nefeş" / Animal Soul / Hayvansal Nefs seviyesindeki terbiye eksikliği, süfli / underworld varlıkların kişiye yaklaşması için uygun bir "enerji yarığı" oluşturur. Bu varlıklar, ibadet sırasında kişinin aurasındaki / aura / ışık bedenindeki bu çatlaklardan sızarak zihni boş düşüncelerle doldurur.

Psikolojik ve Manevî Zafiyetlerin Etkisi

İbadetlerdeki daldınlığın bir diğer nedeni, operatörün / practitioner / uygulayıcının iç dünyasındaki şüphe / doubt ve korkudur. Manevî çalışmalarda zihinde tek bir şüphe zerresinin bulunması bile rituellerin / rituals başarısız olmasına yol açar. Korku, bir majisyen / magician için en büyük düşmandır; çünkü korku, zihnin savunma mekanizmalarını felç ederek dışarıdan gelen parazit / parasite enerjilerin (şeytan/iblis) zihne girmesine zemin hazırlar.

Ayrıca, "negatif öz-konuşma" / negative self-talk / içsel olumsuz diyalog süreci, ferdin manevî bağışıklık sistemini çökerterek onu vesveselere açık hale getirir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Iblis / Satan / Şeytan, insanın en zayıf anlarını bekleyerek ona "doğru yoldaymış gibi görünen" yanıltıcı fikirler ( illusions / yanılsamalar) aşılar.

İbadetlerde Berraklık İçin Uygulanacak Yöntemler

Vesveseden kurtulmak ve ibadetin ruhsal kalitesini artırmak için hem fiziksel hem de manevî temizlik yöntemleri ( purification / arınma) eş zamanlı uygulanmalıdır.

1. Nur Yıkaması (Illumination Wash): Sufi geleneklerinde yer alan bu arınma tekniği, bedenin manevî merkezlerini ( energy centers / çakralar) temizler. Eller, ağız, kulaklar ve ense su ile meshedilirken Tanrısal Işık / Divine Light imajine edilmelidir. Bu eylem, bedeni saran aurayı güçlendirerek dışsal fısıltıları engelleyen bir kalkan / shield oluşturur.

2. Topraklama ve Merkezleme (Grounding and Centering): İbadete başlamadan önce zihinsel gürültüyü / clutter dindirmek için topraklama teknikleri uygulanmalıdır. Bu, ferdin kendi enerjisini dünyanın merkezine çapalaması ve zihnindeki karmaşayı ( anxiety / kaygı) toprağa akıtması işlemidir. Üç derin nefes alarak odak noktasını "şimdi"ye / present moment getirmek, vesvesenin giriş kapılarını kapatır.

3. Kutsal Metinlerin ve Koruyucu Zırhların Kullanımı: Vesveseye karşı en güçlü sığınak, İlahî Kelâm’ın frekansıdır. "Muavvizeteyn" (Felak ve Nâs sureleri) ile "Ayet-el Kürsi", ferdin üzerine manevî bir "perde" / veil çeker. Özellikle ibadet öncesinde bu surelerin okunması ve bedene "üflenmesi", şeytani fısıltıları ( Waswasi-l-khannas) tesirsiz hale getirir.

Arapça Korunma Duası: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm.
Türkçesi: "İsmiyle beraber yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir."

Hikâye ve İbret: Sadık Adamın Düşüşü

Kadim anlatılara göre, vaktini ibadetle geçiren çok dindar bir adam, zamanla Iblis'in fısıltılarına ( whisperings / vesvese) yenik düşer. Iblis ona önce "küçük günahların önemsizliğini" fısıldamış, ardından onu büyük bir felakete sürüklemiştir. Adam, yaptığı ibadetlere rağmen içindeki vesveseyi dindiremediği için iradesini kaybetmiş ve sonunda Iblis'e secde ederek helak olmuştur.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikâyenin ana fikri, vesvesenin ( whispers) başlangıçta küçük ve önemsiz görünse de, tedbir alınmadığında insanın tüm manevî sermayesini tüketebileceğidir. Çıkarılacak ders, iradenin ( Will) ancak doğru bilgi ( Daath) ve sürekli teyakkuz ( Vigilance) ile korunabileceğidir. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, modern insanın zihnine doluşan bilgi kirliliğinin ve sürekli daldınlık halinin, onun derin tefekkür kapasitesini ( deep contemplation) nasıl yok ettiğini simgelemektedir.

Sonuç olarak, ibadetlerdeki vesvese; doğru hazırlık, sarsılmaz bir niyet ( Intent) ve ilahî isimlerin otoritesi ile bertaraf edilebilir bir metafiziksel durumdur.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Dar Al Arqam.
Guiley, R. E., & Imbrogno, P. J. (2011). The Vengeful Djinn: Unveiling the Hidden Agenda of Genies. Llewellyn Publications.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press.
Thorne, T. (2023). The Wicked Grimoire: Witchcraft and Magic Spells. Hentopan Publishing.

Hastalığın Cinlerden Kaynaklanıp Kaynaklanmadığını Tespit Etmek

Bir hastalığın kökeninde cinlerin olup olmadığını anlamak için kullanılan teknik uygulamalar, kadim Ortadoğu geleneklerinde ve havas ilmi literatüründe belirli ritüeller ve fiziksel tepkilerin gözlemlenmesine dayanır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, cinler alemi ile kurulan bu temaslarda ilahi isimlerin otoritesi ve hastanın vücudundaki enerjisel değişimler belirleyici bir rol oynar.

Hastalığın cinlerden kaynaklanıp kaynaklanmadığını tespit etmek için en yaygın olarak kullanılan teknik uygulamalar aşağıda detaylandırılmıştır:

1. Avuç İçi Yazımı ve Parmak Hareketleri ile Teşhis

Bu yöntem, hastanın sağ avuç içine belirli tılsımlı / talismanic ifadelerin yazılması ve ardından gelen invokasyon / davet sürecini kapsar. Operatör, hastanın sağ avucuna "°4¢ 0 9¢ be J" gibi karakterler yazar. Ardından, cinler aleminde otorite sahibi olan varlıkları (örneğin Abi Nookh) çağırmak için şu isimleri zikreder:

Zikir: Aqsh [x2], Kashlikh [x2], Anookh [x2].
Uygulama: Bu isimler okunduktan sonra hastanın eli belirli bir tepki vermeye zorlanır. Parmakların ayrılması veya elin belirli bir yöne gitmesi teşhisi koyar:

Sihir (Büyü): El hastanın midesinin üzerine giderse, hastalık büyü kaynaklıdır.
Doğal Hastalık: El yere doğru ağırlaşırsa, bu durum biyolojik bir sorundur ve cinlerle ilgisi yoktur.
Cin Musallatı: Hastanın eli veya tüm bedeni kontrolsüzce sarsılmaya / shaking başlarsa, bu bir cinin doğrudan müdahalesidir.

2. Ruqyah (Manevi Okuma) ve Fiziksel Semptomların Gözlemi

"Al-Ruqyah al-Shar‘iyyah" / Meşru şifa yöntemi, tıbbi uzmanların açıklayamadığı durumlarda hem bir tedavi hem de bir teşhis aracıdır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, Kur’an-ı Kerim ayetleri süfli varlıklar üzerinde kısıtlayıcı bir etki yarattığından, okuma anında hastada beliren şu semptomlar teşhisi netleştirir:

Vokal Değişimler: Hastanın kendi ses tonunun dışında, hırıltılı veya bilmediği bir dilde (genellikle Syriac / Süryanice) konuşması.
Elektriksel Hassasiyet: Vücutta aniden beliren statik elektriklenme, karıncalanma / tingling veya başın arkasında bir baskı hissi.
Termal Reaksiyon: Ateşten yaratılan cinlerin mevcudiyeti, oda sıcaklığında veya hastanın vücut ısısında ani artışlara neden olur.
Nörolojik Bozukluklar: Gözlerin istemsizce yukarı kayması, aşırı ve sürekli esneme veya aniden bastıran şiddetli migren / migraine.

3. Varlıklar Üzerinden Bilgi Alma (Hatif ve İstihare)

Majisyenler, bazen kendi hizmetlerindeki müttefik varlıklar aracılığıyla hastanın durumunu sorgularlar. Bu süreçte özellikle meleklerin ve semavi kralların otoritesinden istifade edilir:

Melek Metatron: Cinleri ve şeytanları yalan söylemekten men eden ve onları hakikati itiraf etmeye zorlayan en yüce otoritedir.
Lord Hayalit: Ayna gazing / scrying ritüellerinde, sıradan gözlerin göremediği hastalıkları ve çalınmış nesnelerin yerini ifşa eden semavi bir figürdür.
Cin Kralları ile Sorgulama: Sheikhler / Şeyhler, kendi cinleri vasıtasıyla hastadaki varlığı sorgulayabilir; "Bu cini kim gönderdi?" veya "Hastalığın kökeni nerede gizli?" gibi sorular sorulabilir. Ancak daha önce bahsettiğimiz üzere, cinlerin yalan söyleme eğilimi nedeniyle bu bilgilere ihtiyatla yaklaşılmalıdır.

4. Doğa ve Elementlerin Kullanımı ile Teşhis

Kadim tıp ve büyü geleneklerinde, hastanın durumunu anlamak için elementel araçlar kullanılır:

Yumurta Testi: Yumurta hastanın vücudunda gezdirildikten sonra su dolu bir kaba kırılır. Yolk / yumurta sarısının parçalanmış olması veya içinde kabarcıklar belirmesi, bir cinin veya kıskanç bir gözün (nazar) varlığını işaret eder.
Su Üzerinde Gölge Teşhisi: Hasta çocuk bir su kabının üzerinde tutulur; eğer çocuğun sudaki yansıması / gölgesi silik veya dumanlıysa, ruhunun bir varlık tarafından baskılandığı kabul edilir.

Hikâye ve İbret: Nasim Changezi’nin Firoz Shah Kotla Deneyimi

Nasim Changezi ismindeki bir centenarian / yüz yaşını aşmış kişi, bir gün Delhi’deki Firoz Shah Kotla harabelerinde cinlere sunulmuş bir tatlı sepeti bulur. Bu sepeti evine götürmesiyle birlikte, önce görünmez bir sesten bir azarlama işitir, ardından gece uykusunda kırk beş dakika boyunca kendisini yatağa hapseden bir cinle "güreş" / wrestling yapmak zorunda kalır.

Ana Fikir ve Günümüze Bakan Yüzü: Bu olaydaki ani "bedensel felç" ve ardından gelen sarsıntılar, modern tıpta "uyku felci" olarak geçse de, cinle mücadele eden Nasim için bu bir teşhis sürecidir. Çıkarılacak ders, her fiziksel semptomun sadece biyolojik bir arıza olmadığı, bazen bir varlık müdahalesinin "tanıklığı" / bearing witness olduğudur.

Koruyucu Dua ve İsimler: Teşhis ve korunma için şu zikirler tavsiye edilmiştir:

Arapça: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ... (Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı...).
İbranice: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddai.

Bu tekniklerin uygulanması sırasında, hastanın öncelikle uzman doktorlar tarafından fiziksel ve psikolojik kontrolden geçirilmiş olması, modern parapsikolojide de bir önkoşul olarak kabul edilir.

APA Kaynakçası:

Al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Birmingham: Dar Al Arqam.
Al-Toukhi. (2010). Red Magick: Grimoire of Djinn Spells and Sorceries. Ishtar Publishing.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works. Burnaby: Angelican Press.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press.
Pagliarulo, A., & Illes, J. (2023). The Evil Eye. Weiser Books.

Evrensel Bolluk Yasaları Ve Rızık Döngüsünün Metafizik Temelleri

“ Evrensel bolluk yasaları ve rızık döngüsünün metafizik temelleri ” üzerine yapılan araştırmalar, maddi refahın sadece fiziksel çabayla değil, aynı zamanda niyetin enerjisel frekansı ve kadim ritüellerin doğru uygulanmasıyla şekillendiğini göstermektedir. Kadim geleneklerde ticaretin bereketlenmesi ve rızkın artırılması, göksel zamanlama ile yeryüzündeki eylemlerin senkronizasyonu / eş zamanlılığı üzerine inşa edilmiştir,.

Astrolojik Zamanlama ve Gezegensel Etkiler

Ticaret ve rızıkla ilgili majikal / büyüsel çalışmaların başarısı, "doğru zamanlama" ilkesine sıkı sıkıya bağlıdır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, her günün ve saatin belirli bir gezegensel yöneticisi ve ruhsal frekansı bulunmaktadır.

Perşembe (Müşteri / Jüpiter Günü): Bolluk, zenginlik, büyüme ve büyük finansal / parasal başarılar için en uygun gündür,. Jüpiter’in enerjisi, rızkın artması ve yeni iş fırsatlarının doğması için birincil kaynaktır.
Pazar (Güneş Günü): Kariyer ilerlemesi, prestij / itibar ve ticari ortaklıkların güçlendirilmesi için tercih edilen gündür. Güneş, başarının görünürlüğünü ve otoriteyi simgeler.
Yeni Ay Dönemi: Yeni projelerin başlatılması, dükkan açılışları ve finansal büyümeye yönelik niyetler için ayın büyüme fazı / evresi olan "Waxing Moon" (Hilal'den Dolunay'a) en bereketli zamandır,.

Berhatiah Yemini ve Rızık İçin Kadim İsimler

Kırmızı Kükürt olarak da bilinen "Berhatiah" sistemi, varlıklar üzerinde mutlak bir otorite sağlar ve ticaretin canlandırılması için spesifik / özel isimler içerir,.

Kareer (Ka-reer): "Her şeyin sahibi" anlamına gelen bu isim, satışların artması, hırsızlıktan korunma ve ticari bereketi çekmek için zikredilir,.
Tatleeyah (Tat-lee-yah): "Dualara icabet eden" bu isim, hane ve iş yeri refahını artırmak, insanlar arasında uyum sağlamak için kullanılır,.
Tarqab (Tahr-qab): Refah ve finansal genişleme için majikal / büyüsel olarak tercih edilen bir anahtardır,.

Ticari Bereket ve Müşteri Çekme Ritüelleri

İş yerlerinde veya ticari faaliyetlerde "manyetik bir çekim alanı" oluşturmak için kullanılan bazı somut yöntemler şunlardır:

Dükkan Müşterisi İçin Talılsman / Tılsım: Yeşil bir kağıt üzerine Jüpiter saatinde (Perşembe günü) belirli tılsımlı ifadelerin yazılması ve dükkanın girişine asılması, müşterilerin her taraftan akın etmesini sağlar. Kağıdın üzerine "Bu tılsımın görevlileri, her taraftan insanları buraya yönlendirin" niyetinin mühürlenmesi esastır.
Gümüş Sikke ve Süt Ritüeli: İki adet gümüş sikkenin / paranın tuzlu suda temizlenip, bir deliğe gömülürken üzerine taze süt dökülmesi, para kaygılarını yok eden ve nakit akışını sabitleyen bir uygulamadır,.
Bitkisel Enerji Kullanımı: Fesleğen (Basil) ve tarçın (Cinnamon), parayı mıknatıs gibi çekme özelliğiyle bilinir,. Fesleğen suyunun iş yerinin köşelerine serpilmesi, durgun enerjiyi / stasisi temizler ve bereketi davet eder,.

Görevli Varlıklar: Melekler ve Cin Kralları

Rızık ve zenginlik işlerinde belirli hiyerarşik yapılar devreye girer.

Başmelek Michael (Mikail): Tiphereth (Güzellik) sefirasının yöneticisidir ve dürüstlerin rızkını korumakla görevlidir,.
Başmelek Raphael (İsrafil): Şifa ve bilginin yanı sıra, ticari zekayı ve rızık yollarını açan bir rehberdir,.
Cin Kralı Shamhurish (Şemhureş): Perşembe gününün hâkimidir; finansal ikna, ticari atılımlar ve bolluk rituellerinde / ayinlerinde mercii odur,.
Netoniel ve Parasiel: Yoksulluktan kurtulmak ve görkem / ihtişam elde etmek için çağrılan meleklerdir,.

Konuyla İlgili Kutsal Metinler ve Dualar

Kuran-ı Kerim'de rızık ve ticaretin ahlaki ve manevi boyutuna şu ayetlerle işaret edilir: "Allah’ın izni olmadıkça hiç kimseye zarar veremezler" (Bakara, 2:102). "İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır" ilkesi uyarınca, majikal / büyüsel çabanın fiziksel emekle birleşmesi gerekir.

Arapça Bereket Duası (Dükkan ve Rızık İçin):

Arapçası: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ...
Türkçesi: "Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla. Allah’ım! Senin fazlından ve ihsanından (bolluk) istiyorum. Rızkımı helal ve bereketli kıl.".

İbranice Jüpiter Mührü Okunuşu (Finansal Kazanç İçin):

Okunuşu: Eheieh Asher Eheieh, Netoniel, Parasiel, Devachia, Tzedeqiah.
Türkçesi: "Ben, Olan Ben'im. Ey Netoniel ve Parasiel! Beni fakirlikten çıkar ve görkeminle donat.".

Latince Bir Tılsım Formülü (Hazine ve Kazanç İçin):

Latince: SADIES SATANI AGIR FONS TORIBUS.
Türkçesi: "Bu yerin gizli hazineleri ve bereketi bana açılsın.".

Hikaye ve İbret: Carl A.’nın Dönüşümü

Carl A. isminde, geçimini zor sağlayan bir genç, Texas’ta kendisine miras kalan verimsiz bir araziyle ne yapacağını bilemezken "İş Başarısı Ritüeli"ni uygulamaya karar verir. Carl, sadece sözleri söylemekle kalmamış, zihnindeki "scarcity" / kıtlık bilincini "abundance" / bolluk bilincine dönüştürmüştür. Kısa süre sonra arazisinde hiç beklenmedik bir ticari değer keşfedilir ve Carl bir multi-milyonere dönüşür,.

Ana Fikir ve Günümüze Bakan Yüzü: Bu hikayenin ana fikri, maddi rızkın kapısının önce zihinsel ve ruhsal düzlemde açılması gerektiğidir. Çıkarılacak ders, inancın / belief tek başına bir güç olduğu ve "Divine Light" / İlahi Nur ile uyumlanmayan bir iradenin / will bereket getirmeyeceğidir,. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, modern "abundance mindset" / bolluk zihniyeti çalışmalarının kadim Havas / maji prensipleriyle ne kadar örtüştüğünü kanıtlamaktadır.

Dipnotlar (APA):

Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları.
Al-Peshawari, A. (2022). The Legislated Method For Treating Magic and the Evil Eye. Dar Al Arqam.
Bouchard, S. (2019). The Magic of the Jinn: Wealth & Blessings. self-published.
Brand, D. (2015). Words of Power: Secret Magickal Sounds. self-published.
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works. Burnaby: Angelican Press.
Malak, F. (1970). The Mystic Grimoire of Mighty Spells and Rituals. Llewellyn.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press.

Çemen Otu

“ Fenugreek / Çemen Otu bitkisinin kadim Havas / Gizli İlim ve majikal / büyüsel geleneklerdeki yeri ”, varoluşun "Artış" / Increase yasasıyla doğrudan ilintilidir. Kadim Ortadoğu ve Akdeniz geleneklerinde bu bitki, sadece mutfaklarda kullanılan bir baharat değil, aynı zamanda maddi genişleme, dişil estetik ve bolluğun fiziksel dünyadaki bir tezahürü / manifestation olarak kabul edilmiştir. Fenugreek, "muazzam ve dinamik bir potansiyele" / tremendous dynamic potency sahip bir güç bitkisi olarak tanımlanır.

Artış Prensibi ve Finansal Bereket Ritüelleri

Geleneksel inanç sistemlerinde fenugreek bitkisinin anahtar kelimesi "artış" / increase olarak belirlenmiştir. Bu bitki, durağan enerjiyi harekete geçirerek büyüme döngüsünü başlatma gücüne sahiptir. Maddi refahı çekmek ve yoksulluktan korunmak için kullanılan bazı spesifik ritüeller mevcuttur:

Büyüyen Kavanoz Ritüeli: Bir cam kavanoza bir miktar fenugreek tohumu konur ve her gün bu kavanoza bir miktar daha tohum eklenir. Kavanoz tamamen dolduğunda, tohumlar toprağa / earth gömülür. Bu eylem, artış enerjisinin sürekliliğini ve köklenmesini simgeler.
Mekân Temizliği ve Mıknatıs Etkisi: Fenugreek tohumlarının evin etrafına gizlice serpilmesi, haneye bolluk getireceğine ve rızık kapılarını açacağına inanılan bir uygulamadır. Ayrıca, evin temizlendiği suya bu tohumlar karıştırılıp (kullanmadan önce süzülerek) yerler silindiğinde, mekândaki kıtlık enerjisinin dağıldığı kabul edilir,.
Havas ve Ticari Başarı: Daha önce bahsettiğimiz üzere, ticaretin artması ve paranın bereketi için Jüpiter saatlerinde yapılan çalışmalarda fenugreek, sıklıkla yardımcı bir unsur olarak kullanılır. Jüpiter, genişleme ve zenginlik gezegeni olduğundan, fenugreek’in artış frekansı ile tam bir uyum / synchronization sergiler.

Dişil Enerji, Güzellik ve Harem Gelenekleri

Fenugreek’in biyolojik ve enerjisel etkileri, tarih boyunca özellikle kadınlar tarafından fark edilmiş ve kullanılmıştır. Bitkinin besleyici ve hacim kazandırıcı doğası, onu bir "güzellik iksiri" / beauty elixir haline getirmiştir.

Harem Gelenekleri: Türk haremindeki kadınların, vücut hatlarını dolgunlaştırmak ve estetik bir görünüm kazanmak amacıyla fenugreek infüzyonlarını / infusion (demleme) hem içtikleri hem de bu sularla yıkandıkları bilinmektedir.
Annelik ve Besleme: Emziren annelerin süt miktarını artırmak için bu bitkiye başvurması, bitkinin "bereket ve besleyicilik" özelliğinin bir yansımasıdır. Bu, sadece fiziksel bir etki değil, aynı zamanda annelik arketipinin / archetype evrensel bir koruma ve büyüme enerjisiyle desteklenmesidir.

Rüya Majisi ve Zihinsel İlham

Zihinsel süreçlerin ve bilinçaltının / subconscious yönetilmesinde de fenugreek’ten istifade edilir. Özellikle finansal çıkmazda olan bireyler için yaratıcı çözümler bulmak amacıyla "Para Rüyası Yastığı" / Money Dream Pillow hazırlanır. Bu yastık şu karışımı içerir:

2 ons (yaklaşık 56 gr) fesleğen / basil.
4 ons papatya / chamomile.
2 ons kurutulmuş fenugreek / çemen otu.

Bu karışım, uyku halindeyken zihnin bolluk frekansına uyumlanmasını ve kişinin rüyalarında finansal olarak ilham verici fikirler görmesini sağlar.

Görevli Varlıklar ve Kutsal Referanslar

Fenugreek ile yapılan bolluk rituellerinde, hiyerarşik olarak refahı yöneten nurani / luminous varlıklar ve isimler devreye girer.

Melekler: Bolluk ve şifa süreçlerinde Başmelek Raphael (İsrafil) ve Jüpiter küresinin yöneticisi olan Tzedeqel’in isimleri anılır,.
Cinler: Perşembe gününün hâkimi olan Cin Kralı Shamhurish (Şemhureş), ticari atılımlar ve refah rituellerinde yetki sahibidir.
İsimler ve Dualar: Rızık artışı için yapılan çalışmalarda "Ya Rezzak" ve "Ya Fettah" isimlerinin yanı sıra, "Barhatiah" sistemindeki Kareer (Her şeyin sahibi) ve Tatleeyah (Dualara icabet eden) isimleri zikredilir.

Kuran-ı Kerim'deki Referans: "İnsan için ancak çalıştığının karşılığı vardır" (Necm Suresi, 39). Havas ilminde bu ayet, yapılan majikal / büyüsel çalışmanın kişinin iradesiyle / will birleşmesi gerektiğini vurgular.

İbranice Bereket Mührü:

Okunuşu: Eheieh Asher Eheieh, Netoniel, Parasiel.
Türkçesi: "Ben, Olan Ben'im. Ey Netoniel ve Parasiel (Bolluk Melekleri)! Beni fakirlikten çıkar.".

Hikâye ve İbret: "Bereket Tohumu ve Sabır"

Kadim bir anlatıya göre, bir tüccar iflasın eşiğindeyken bir bilgeye gider. Bilge ona bir avuç çemen tohumu verir ve her gün bir tanesini toprağa ekmesini, ekerken de "Şükürle artar, emekle büyür" demesini söyler. Tüccar tohumları her gün sabırla ekerken, zihnindeki "yokluk" korkusu yerini "her gün büyüyen bir şeye" bırakır. Mevsim sonunda tarlası yeşerdiğinde, sadece tohumlar değil, tüccarın ticari zekası ve umudu da artmış, işleri düzelmiştir.

Ana Fikir ve Dersler: Bu hikayenin ana fikri, bolluğun önce zihinde başladığıdır. Çıkarılacak ders, küçük adımların (tohumlar) istikrarlı bir niyetle birleştiğinde büyük bir ormana (refah) dönüşebileceğidir. Günümüze bakan yüzüyle bu durum, "micro-investing" / mikro-yatırım ve "growth mindset" / büyüme zihniyeti kavramlarıyla örtüşür; zihnin odaklandığı şey hayatın her alanında "artış" gösterir.

Dipnotlar (APA):

Illes, J. (2016). The Big Book of Practical Spells: Everyday Magic That Works. Red Wheel Weiser..
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works. Burnaby: Angelican Press..
Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick. self-published..
Akıncı, A. C. (2008). Kabala: "Sınırsız"a Yolculuk. İstanbul: Dharma Yayınları..
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press..

Çemen Otu Kokusu

“ Aromatik / Hoş kokulu bitkilerin ve uçucu yağların ruhsal hiyerarşi üzerindeki etkileri ” konusu, kadim majikal / büyüsel geleneklerde son derece hassas bir denge üzerine kuruludur. Kokuların sadece fiziksel burun tarafından algılanan birer koku molekülü değil, aynı zamanda belirli varlık boyutlarıyla rezonansa giren "vibrational / titreşimsel" frekanslar olduğu kabul edilir. Bu bağlamda, çemen otu (Fenugreek), soğan ve sarımsak gibi keskin aromalı bitkilerin melekler (Malakh / Elçi) ve cinler (Djinn / Gizli varlık) üzerindeki etkileri, onların "kutsal hijyen" ve "enerjisel frekans" algıları üzerinden değerlendirilmelidir.

Aromatik Frekanslar ve Ruhsal Hijyen Yasası

Kadim majisyenler / büyü üstadları, majikal operasyonlar sırasında bazı sebzelerden ve keskin kokulu gıdalardan kaçınma ilkesini benimsemişlerdir. Daha önce bahsettiğimiz üzere, soğan, sarımsak, pırasa ve arpacık soğanı gibi keskin kokulu bitkilerin tüketilmesi, kişinin nefesinde ve terinde kalıcı, ağır bir koku bırakır,. Bu durum, sadece fiziksel bir rahatsızlık değil, aynı zamanda manevi bir engel olarak görülür.

Geleneksel inançlara göre, bu tür ağır kokular hem melekler hem de yüce cinler için "offensive / itici" kabul edilir,. Melekler ve rahmani cinler, saflık ve temizlik (Purity / Paklık) ile ilişkilidirler ve güzel kokuların (Sweet scents / Tatlı kokular) hüküm sürdüğü alanlara çekilirler,. Aksine, kötü / foul kokular, malevolent / kötü niyetli güçlerin ve süfli varlıkların o mekana davet edilmesi anlamına gelir.

Çemen Otu (Fenugreek) ve "Artış" Prensibinin Paradoksu

Çemen otu, kokusu itibarıyla soğan ve sarımsak kadar ağır ve baskın bir karakter sergilese de, esoterik / içsel özellikler bakımından onlardan ayrılır. Daha önce bahsettiğimiz üzere, çemen otu geleneksel inançlarda "Increase / Artış" ve "Abundance / Bolluk" bitkisi olarak tanımlanır. Bu bitki, durağan enerjiyi harekete geçiren ve maddi genişlemeyi tetikleyen "tremendous dynamic potency / muazzam dinamik güce" sahiptir.

Çemen otunun kokusu hakkındaki temel ayrım şudur:

Gezegensel Uyum: Çemen otu, genişleme ve refah gezegeni olan Jüpiter ile rezonans halindedir. Bu nedenle, ağır kokusuna rağmen, "Fire Angels / Ateş Melekleri" ve bollukla görevli ruhsal varlıklar ile bir bağ / link kurduğu kabul edilir,.
Kullanım Amacı: Soğan ve sarımsak genellikle "exorcism / kovma" rituellerinde veya kötü varlıkları uzaklaştırmak için kükürt / sulfur ile birlikte yakılırken, çemen otu doğrudan refahı çekmek ve "Money Dream Pillows / Para Rüyası Yastıkları" hazırlamak için kullanılır.

Varlıklar Alemi ve Koku Tercihleri

Daha önce bahsettiğimiz üzere, melekler üzerinde zorlayıcı bir güç kullanılamaz; onlara ancak "Divine Commandment / İlahi Emir" ile hitap edilebilir,. Bu varlıklar, ortamın enerjisel frekansına (Vibration / Titreşim) karşı son derece duyarlıdırlar.

Melekler ve Cömert Ruhlar: Frankincense (Akgünlük), mür, sandal ağacı ve gül gibi kokuları tercih ederler; bu kokular onları onurlandırmak ve beslemek için kullanılan "food to the rouhaniat / ruhaniyetin gıdası" olarak görülür,.
Cinler ve Efreetler: Ağır bitkisel kokulardan, özellikle temizliğe (Purity) dikkat edilmeyen durumlarda rahatsız olurlar,. Ancak müttefik ve mümin cinler, majisyenin niyetine ve bitkinin esoterik gücüne (Baraka) odaklanırlar.
Kötü Niyetli Varlıklar (Afarit / Şeytanlar): Foul / iğrenç ve çürük kokuları, kaosun bir tezahürü / manifestation olarak algılayıp bu mekanlara yerleşme eğilimi gösterirler.

Uygulama Detayları ve Koruyucu Önlemler

Eğer bir majisyen çemen otu kullanarak bolluk ritüeli gerçekleştiriyorsa, bitkinin "ağır" kokusunun melekleri uzaklaştırmaması için şu dengeleyici unsurları kullanması önerilir:

Tütsü ile Temizlik: Çemen otunun ağır enerjisini dengelemek için mekanın benzoin (Cava öd ağacı) veya frankincense ile temizlenmesi / fumigation esastır,.
Niyetin Mühürlenmesi: Çemen otu içeren bir "money jar / para kavanozu" hazırlanırken, ilahi isimlerin (Esma-ül Hüsna) zikredilmesi, kokunun ötesinde bir nuraniyet yaratır.

İlgili Dua (Bereketi ve Korumayı Sabitlemek İçin):

Arapçası: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ...
Okunuşu: Bismillâhillezi lâ yedurru ma’asmihî şey’un fil-ardı velâ fis-semâi ve hüves-semî’ul-alîm.
Türkçesi: "İsmiyle beraber yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O her şeyi işitendir, her şeyi bilendir",.

Melekleri Çağırmak İçin İbranice / Arapça Okunuş:

İbranice: Eheieh Asher Eheieh, Adonai Tzabaoth, El Shaddi.
Türkçesi: "Ben, Olan Ben'im; Orduların Rabbi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı".

Sonuç olarak, çemen otu her ne kadar insanlar için ağır bir kokuya sahip olsa da, esoterik geleneklerde "increase / artış" titreşimi nedeniyle bolluk melekleri ve rahmani güçlerle uyumlu kabul edilir. Ancak bu kullanımın, mutlaka ruhsal saflık (Purification) ve hoş kokulu tütsülerle (Incense) desteklenmesi gerekmektedir,.

Dipnotlar (APA):

Hargrove, C. (2018). Practical Jinn Magick: Rituals to Unleash the Powers of The Spirits. self-published.
Harrison, F., & Shadrach, N. (2005). Magic That Works: Practical Training for the Children of Light. Burnaby: Angelican Press.
Illes, J. (2016). The Big Book of Practical Spells: Everyday Magic That Works. Red Wheel Weiser.
Pagliarulo, A., & Illes, J. (2023). The Evil Eye: The History, Mystery, and Magic of the Quiet Curse. Weiser Books.
Taneja, A. V. (2018). Jinnealogy: Time, Islam, and Ecological Thought in the Medieval Ruins of Delhi. Stanford University Press.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Evrensel Denge"den "Ruhsal Tekâmül"e, "Havas İlmi" 2. Yazım

Evrensel Denge Ve Yaratılışın Hiyerarşik Yapısı

Metafiziksel Korunma Ve Varlıkların Algı Sahasından Çıkma

Rüya Âleminin Ontolojik Temelleri

Korunma

Rüya Boyutu Üzerinden Başka Bir Bilince Nüfuz Etme Ve Cinsel Enerji Transferi

Metafiziksel Ahitler ve İşaretlerin Tabiatı

Metafiziksel Varlıkların Ontolojik Kökenleri ve İletişim Kodları

İletişim

Ruhsal Tahakküm Ve Metafiziksel İletişim

Büyü Ve Havas İlminin Fert Üzerindeki Müspet / Olumlu Etkileri Ve Evrensel Nizamdaki Yeri

İnsan Ruhunun Gizli Gücü ve İradenin Sınırları

Havas ve Büyü Çalışmalarında Maddi Karşılığı

Vesvese

Hastalığın Cinlerden Kaynaklanıp Kaynaklanmadığını Tespit Etmek

Evrensel Bolluk Yasaları Ve Rızık Döngüsünün Metafizik Temelleri

Çemen Otu

Çemen Otu Kokusu

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder

Yeni içerikleri e-postayla alın: