FİLİPİNLER'İN "MUCİZ" ŞİFACILARI....HAROLD SHERMAN

Bunlarada Bakarsınız

HAROLD SHERMAN 

"BU kışkırtıcı kitap, ruhsal şifa üzerine yazılmış en tartışmalı eserlerden biri olmaya aday. Son derece yetenekli bir psişik araştırmacı olan Harold Sherman, Filipinli medyumların hastalar üzerinde çıplak elle "ameliyatlar" yapabildikleri iddialarını bizzat araştırdı . Acı hissetmiyorlar. Çok az kan dökülüyor. Yara izi kalmıyor. Ve hasta iyileşiyor."

Şaşırtıcı mı? İnanılmaz mı? Sherman böyle düşünüyordu. Ancak gözlemcilerden ve hastalardan gelen raporlar o kadar ısrarcıydı ki, psişik cerrahi alanında eğitim almak için Filipinler'e gitti. Okuyucusunu bu büyüleyici psişik maceraya adım adım götürüyor.

Giderek artan bir üne sahip genç şifacı Antonio Agpaoa, Sherman'ın araştırmasının odak noktasıydı. Ancak yazar, benzer şifa yöntemleri kullanan başka "cerrahlar" da gördü.

Sherman ve meslektaşları, sahtekarlık ve kendini kandırma gördüklerine ikna olmuş durumdalar. Ancak aynı zamanda açıklanamayan olaylara da tanık oldular. Ayrıntılı raporu, doktorların, bilim insanlarının ve iyileşmiş hastaların ifadelerini içeriyor. Kararı size bırakıyor.

Harold Sherman, hayatının büyük bir bölümünü duyular dışı algı ve ilgili psişik konuların incelenmesine adamıştır . ABD, Arkansas, Little Rock'taki ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın başkanı ve yönetici direktörüdür . Ayrıca, olağanüstü ESP güçlerine sahip olduğuna dair kanıtlar sunmuştur.

 FİLİPİNLER'İN "MUCİZ" ŞİFACILARI....HAROLD SHERMAN,

Arkansas, ABD

MEDYUM BASIN LTD.

araştırma ve incelemeler sonucunda GERÇEK ne olursa olsun, GERÇEK'in arayışına adanmıştır .

—Harold Sherman İÇİNDEKİLER

Önsöz         i

1.        Büyük Bir Manevi Maceranın Başlangıcı         7

2.        22 Hakkındaki Belk Hikayesi        

3.        36 Hakkındaki Decker Hikayesi        

4.        Komplo Yoğunlaşıyor         64

5.        İki Sır         76

6.        Sürpriz Bir Dönüş         89

7.        Kayıp Şahıslar         105

8.        Büyük Hayal Kırıklıkları         113

9.        Daha Fazla Komplikasyon         127

10.        141 ile Bir Konuşma        

11.        Manila Gazetesi Dosyaları         159

12.        Beklenmeyen Gecikmeler         179

13.        Bir Araştırmacının Raporu         196

14.        Ruhçuların İnancı         204

15.        İyi ve Kötü Güçler         213

16.        Dr. Motoyama Tony         223'ü Test Ediyor

17.        Amerika'daki Evimize Dönüş         232

18.        Provokatif Bir Teori         243

19.        Amerikalı Hastaların Vaka Öyküleri         260

20.        “Reddedilme” Tehdidi         285

Dolandırıcılık Suçlaması         297

 ÖNSÖZ

çıplak, küçük bir odada, ev yapımı, boyasız ahşap bir masa var. Masanın yüzeyi, bazıları kırık çıtalardan oluşuyor. Bu masanın üzeri yırtık bir beyaz muşamba parçasıyla kaplı. Ancak üzerinde her gün büyük ameliyatlar gibi görünen işlemler gerçekleştiriliyor. "Cerrah" yirmi yedi yaşında, orantılı, kendine güvenen, esmer tenli ufak tefek bir adam. Kesikler açıyor, gereken her türlü ameliyatı yapıyor ve sonra vücutlarda açtığı delikleri kapatıyor - hepsini çıplak elleriyle!

Üstelik ameliyat genellikle beş ila on dakika içinde, anestezi almamış ve tamamen uyanık hasta için hiçbir acı vermeden gerçekleştirilir. Üstelik ameliyat izi bile bırakmaz!

İmkansız mı diyorsunuz? İnanılmaz mı? Bir yanılsama mı? Birçok kişi bunu bizzat görene kadar düşündü. Sonra çoğu hayranlıkla bakıp, şaşkınlıkla başlarını sallayarak uzaklaştı.

"Olmaması gerekirdi ama oluyor !" dedi bir adam. "Kendimi Tanrı'nın huzurunda gibi hissediyorum," dedi bir diğeri.

"Kendi gözlerimle gördüm," dedi bir diğeri. "Hatta karnındaki kesiden bu kadının iç organlarına dokunmama bile izin verdi. Hâlâ inanamıyorum!"

"Ne diyebilirim ki? Bence o, İsa'dan beri gelmiş geçmiş en büyük şifacı. İsa bize kendisinden daha büyük işler yapacakların olacağını söylememiş miydi? Belki Tony de onlardan biridir!"

Bunlar sayısız yorum ve tepkiden sadece birkaçı. Peki ya hastalar? Onun hakkında ne düşünüyorlar ve ne hissediyorlar ?

“Tony mi? .. • Antonio Agpaoa mı? ... O bir Tanrı adamıdır, çağın mucizevi şifacısıdır!”

ben*         ben "Burnumu görüyor musun? Açtı. Polipleri aldı! Artık rahatça nefes alabiliyorum. Ameliyat ettiği yeri göremezsin. Değil mi?

"Neredeyse kör olmuştum ve o, kataraktlarımı elleriyle aldı. Artık gözlük kullanmadan okuyabiliyorum!"

"Beş dakikadan kısa bir sürede bağırsaklarımdan bir tümör aldı ! Hiçbir acı hissetmedim -hiçbir şey- ve şimdi iyiyim. Hemen işe geri döndüm."

"Kalbim! Bir kan pıhtısıydı. Göğsümü açtı, kaburgalarımı çıplak elleriyle kesti, kalbi ellerine aldı ve pıhtıyı parmaklarıyla çıkardı! Tüm bu süre boyunca bilincim yerindeydi , hiçbir acı hissetmiyordum ve kalbim onun elinde atıyordu! Ah, size söylüyorum, bu Tanrı'nın içindeki iyileştirici güç. Öyle olmak zorunda. Hayatta ve sağlıklı olmam bir mucize, en büyük mucize .

Bu tür tanıklıklar, Antonio Agpaoa'nın evinde her gün duyulabilir. Burada, iyileşmiş hastalar ve şifa arayanlar, her yaştan erkek, kadın ve çocuk, zengin, fakir, fark etmez. Tony hiçbir ayrım yapmaz ve hiçbir ücret talep etmez. Ameliyattan önce banka hesaplarını kontrol etmez. İster birkaç sentavos ister peso olsun, teklif ettikleri her şeyi kabul eder - onun için hepsi aynı şeydir - çünkü Tony'nin "Koruyucusu" olarak adlandırdığı ve kendisi aracılığıyla çalıştığını söylediği bu Tanrısal güç, görünüşe göre "gösteriyi yönetiyor". Şifa yardımı, ekonomik durum, renk, din veya yaşam tarzına bakılmaksızın herkese ücretsiz olarak verilir.

Ocak 1966'da, önde gelen Amerikalı iş adamı William Henry Belk ve Japon bilim adamı Dr. Hiroshi Motoyama eşliğinde üç hafta Filipinler'de kaldım. Tony Agpaoa ve diğerlerinin "harika" şifacılar olarak ilan ettikleri kişilerin sözde "çıplak elle psişik cerrahi" operasyonlarını inceledim.

Bizden hemen önce, Los Angeles'taki Aero-Space Corporation'ın İnsanlı Uzay Araçları Bölümü, Biyo-Astronautik Bölümü'nde görevli astrofizikçi Robert Swope ve kiropraktör Dr. Nelson Decker, bir hafta ila on gün boyunca kendi çalışmalarını yapmış ve hareketli görüntüler çekmişlerdi.

Daha sonra Belk, Dr. Motoyama ve ben, New Yorklu ünlü hekim ve kanser ve artrit araştırmaları uzmanı Dr. Seymour S. Wanderman'la bir araya geldik. Hepimiz çeşitli ameliyatlara tanık olduk ve farklı geçmişlerimizden beklenebileceği gibi, gördüklerimize ve deneyimlediklerimize karşı bireysel tepkiler verdik.

Birçok kişi şöyle iddia ediyor: "Bu 'Harika' Şifacılar, olağanüstü olarak sınıflandırılması gereken bir güç ortaya koyuyor. Başka bir açıklama mümkün değil."

Bob Swope, Tony Agpaoa'nın çalışmalarını gördükten sonra bana şöyle dedi: "Harold, bu bilimin aradığı nadir beyaz karga. Ve eğer bir beyaz karganın varlığını kanıtlarsak, bilimsel şüphenin ötesinde, başka beyaz kargalar da olması gerektiğini biliyoruz. Gördüklerim ve fotoğrafladıklarım kelimelerle anlatılamayacak kadar büyük. Buraya gelmeden önce, bir bilim insanı olarak, Tony aracılığıyla işlediği görülen güçlerin var olabileceğini kabul etmenin, kavramlarımı değiştireceğime, aldığım eğitime ve aldığım eğitime aykırı olacağına asla inanmazdım .

"Artık fantastik olasılıklarla dolu yeni bir dünyanın açıldığını biliyorum ve bu fotoğrafları gösterip raporumu sunduğumda bilim insanlarının ne söylediği umurumda değil. Tony'nin yaptığı şeyin gerçek olduğunu bildiğim için alay ve şüpheyle karşılaşmaya hazırım, ancak bunu nasıl yaptığını veya şu anda bu gücün ne olduğunu anladığımı iddia etmiyorum."

Tam tersine, Tony'nin çalışmalarını incelemek için Filipinler'de sadece üç gün geçirebilen ve ne yazık ki ameliyatlarının geniş bir yelpazesini göremeyen arkadaşım Dr. Wanderman, tamamen farklı bir izlenimle ayrıldı:

"Tony'nin fiziksel bedenleri açıp kapattığına inanmıyorum. Bir sihirbaz veya büyücü olduğuna inanıyorum. Örneğin, karın bölgesine bir kuzu zarı çekip kana benzeyen bir sıvıyla ıslatıyor. Bence bir vücuda bıçak olmadan girmek imkansız ve vücudu açtığı zamanlarda gizli bir jilet kullanıyor. Zaten yaptığı ameliyatlar kaba ve ilkel. Hiçbir hijyenik yöntem uygulamadığı için, hastaların enfeksiyon kapmadan ameliyat yaptığını söyleyemezsiniz. Filipinlilerin büyük bir yüzdesi zaten Frengi hastasıyım ve Tony onlara bu şekilde davranarak ciddi bir bulaşma riskiyle karşı karşıya kalıyor. Tıbbi bir entrika olarak açıklanamayacak hiçbir şey görmedim. Bu olumsuz raporu vermek zorunda olduğum için üzgünüm ama bu gördüğüm kadarıyla böyle.

Seçiminizi yapın. Karşıt görüş ise, açıkça tavır almaktan çekinmeyen bir doktorun görüşüdür. Bir "karın ameliyatı"nın ardından Tony, Dr. Wanderman'a bir kadın hastanın vücudundan alındığı iddia edilen bir tümörü ve kan örneğini inceleme fırsatı sundu; ancak Dr. Wanderman her ikisini de reddetti. Dr. Wanderman, örnekleri incelemesine gerek olmadığını söyledi. İlk bakışta örneğin birkaç günlük olduğunu ve kanın gerçek kan olmadığını anlayabiliyordu. Bu operasyonun renkli görüntüleri çekildi ve Dr. Wanderman ile ben filmde görüldük.

Dolayısıyla bu hikâye, çelişkilerin, birbirinden çok farklı yorumların, çatışan fikirlerin ve zaman zaman çatışan kişiliklerin hikâyesi olacak; ama yine de, insan bedeninin ve zihninin hem içinde hem de dışında hâlâ bilinmeyen güçlerin doğasına dair muhtemelen muazzam çıkarımlar içeren bir hikâye. Anlatması için koca bir kitap gerekecek bir hikâye.

Bir başlangıç olması gerektiğinden -zihnim size aynı anda aktarmak istediğim o kadar çok sahneyle dolu ki- en iyisi her şeyin benim için başladığı noktadan başlamak. Yaşananları, yaşadığım sırayla görüp hissedin -çünkü şimdi farkında olmadan, giderek büyüyen bir insanlık dramının parçası olduğumu görüyorum . Henüz gerçekleşmemiş veya keşfedilmemiş olanın ilk perdesine bile başlamadığımız hissine kapılıyorum!

Araştırma henüz yeni başlamış değil. Çoğu Espiritista olarak bilinen Hristiyan Spiritistler Birliği üyesi olan bu sözde "mucize" şifacıların çalışmaları hakkında anlamadığımız çok şey var. Bildirilen şifa yöntemlerinin çeşitliliği, önde gelen bilim insanları ve tıp camiasının önde gelen üyeleri tarafından derinlemesine araştırılmayı bekliyor. Çok daha fazla hastanın, geçmiş tıbbi geçmişleri, tedavi veya ameliyat sırasındaki fiziksel durumları , tüm organların patolojik analizi ve Çıkarıldığı iddia edilen dokular ve bunlara ne yapılırsa yapılsın iyileşme derecesinin incelendiği bir çalışma.

Baştan söyleyelim, Belk ve ben, bilinçli ve bilinçsiz sahtekârlık, el çabukluğu veya sihir, kendi kendine halüsinasyonlu tezahürler ve "ruh" mesajları ve ruhsal aldatmacalar karşısında aşırı safdillik gözlemledik ve tespit ettik. Ancak tüm bunlarla birlikte, yerleşik tıp standartlarımız ve uygulamalarımızla ve modern bilimle açıklanamayan, gerçek gibi görünen olgulara da baktık.

İşte "psişik cerrahi" olarak adlandırılan bu alan, bazı şifacıların çıplak elleriyle büyük operasyonlar gerçekleştirebildiği, fiziksel bedenleri açıp kapatabildiği ve genellikle hiçbir yara izi bırakmadığı iddia edilen yetenektir ve bu, dikkatimizi, neyin yapılabileceği ve neyin yapılamayacağına dair kavramlarımızı zorlamıştır.

Görevim esasen bir muhabirlik olmalı, ancak aynı zamanda gözlemci ve araştırmacı olarak da görev aldım. Ama ben bir doktor değilim. Cerrah değilim. Bilim insanı da değilim. Ancak hayatımın son kırk yılını esas olarak bugün duyular dışı algı olarak adlandırılan şeyin incelenmesine adadım.

Little Rock, Arkansas'taki ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın başkanı ve yönetici direktörü olarak, kaynaklarım elverdiği ölçüde, bilim insanları ve doktorlarla, sorgulanmayan dürüstlüğe, yeteneğe ve deneyime sahip kadın ve erkeklerle birlikte, mümkünse zihnin günümüzdeki gizemlerinin çoğunu çözmeyi amaçlayan bir dizi deney, araştırma ve incelemeyi haritalandırmayı ve gerçekleştirmeyi amaçlıyorum.

Zamanla, insan zihninin nasıl işlediğinin, insanın içinde ve çevresinde işleyen elektromanyetik ve dünya dışı enerjilerle nasıl bir ilişki içinde olabileceğinin ve bu enerjilerin insanın fiziksel ve zihinsel yeteneklerini nasıl etkileyebileceğinin belirlenebileceği umulmaktadır.

Her halükarda, bu bilgi arayışı devam ediyor. Bu yazı yazılırken, ESP Araştırma Ortakları Vakfı, "psişik" in her aşamasını kapsayan kapsamlı ve kesin bir rapor getirmek için yeterli ekipman ve olanaklara sahip, seçkin doktor, cerrah ve bilim insanlarından oluşan bir gruptan oluşan Filipinler'e bir araştırma gezisi planlıyor. Ameliyat.” Bunu yeterince anlatmak için ikinci bir kitaba ihtiyaç duyulabilir.

Şimdi, hikâyeyi bugüne kadar olduğu gibi, yani tespit edilen gerçeklerle birlikte sunacağım bu keşfe katılmaya davetlisiniz. Göreceğiniz gibi, gerçekler herhangi bir korku veya kayırmacılık olmadan sunuluyor. Ancak, daha fazla bilgi edinilene ve yetkili makamlarca kanıtlanana kadar, sağlığına kavuşmak isteyen hiçbir birey, burada bildirilen vakalar ve deneyimler ne olursa olsun, Filipinler'e gidip herhangi bir tedavi veya operasyon geçirmemelidir.

Gerçek bir bilimsel araştırmacı veya araştırmacının tek bir şartı vardır: Her zaman açık fikirli olmalısınız. BİRİNCİ BÖLÜM

BÜYÜK BİR BAŞLANGIÇ

RUHSAL MACERA

B

1960'ların başlarında, Filipinler'de bir tür ruhsal etki altında kalan yerli Filipinlilerin çıplak elleriyle büyük ameliyatlar gerçekleştirdiği söylenen "psişik cerrahi" olayını ilk öğrendiğimde, alay etmiştim .

Chimes'ta ve Fate dergisinde yayınlandı . Makaleler, iki dünya gezgini ve kaşif Ron Ormond ve Ormond McGill tarafından yazıldı. Özellikle tuhaf dini ritüeller, törenler ve uygulamalarla ilgili olarak, dünyanın dört bir yanında tuhaf ve fantastik şeylerin peşinde koşmuşlardı.

En garibi de Filipinler'deki "inanılmaz seanslar" hakkında verdikleri rapordu: "Eleuterio Terte adında bir medyum cerrah, hastalardaki büyümeleri, çoğu zaman kesi yapmadan, her zaman acısız ve iz bırakmadan çıkarabiliyordu!"

Ormond ve McGill, "Bazen çıkarma işlemi, organın medyumun parmaklarında aniden belirdiği doğrudan bir müdahale gibi görünüyor," diye belirtti. "Diğer zamanlarda ise, insan vücudundaki bir yara, tümörler, kanser dokuları, safra kesesi taşları, apandisit, yağ dokusu vb. gibi hastalıklı kısımları çıkarmak için elin girebileceği kadar büyük bir şekilde açılır . Ameliyattan sonra yara kapanır ve geriye en ufak bir çizik bile kalmaz. Ve hiç acı olmaz; hasta, hastalıktan tamamen kurtulmuş bir şekilde hayatına devam eder."

Böyle bir olgu nasıl mümkün olabilirdi? Tüm tıbbi bilgi ve uygulamalara aykırıydı. Tüm araştırmalarımda açık fikirli bir tavır takınmak üzere eğitilmemiş olsaydım,

7 İddia edilen duyular dışı algının evreleri söz konusu olsaydı, muhtemelen çoğu doktor ve bilim insanının yaptığı gibi ben de Ormond-McGill'in "psişik cerrahi" açıklamasını kınardım; bunu bir sanrı, kendi kendini halüsinasyon, hayal ürünü, hipnotik etki, zeki bir sihirbazın işi veya düpedüz sahtekarlık olarak reddederdim.

Ancak daha fazla okuyup Terte'nin operasyonlarına ait çekilmiş fotoğrafları incelediğimde ve bu adamın Filipinler'deki ileri gelen kişilerin desteğine sahip olduğunu öğrendiğimde şüphelenmeye başladım.

Filipinler'in Michelangelo'su olarak ünlüdür . Kendisi tanınmış bir heykeltıraş, Union Espiritista Cristiana de Filipina'nın başkan yardımcısı, Hristiyan Spiritüalist hareketine benzerlik gösteren ve Terte'nin ve diğer medyumların veya şifacıların çalışmalarının savunucusudur. Bunların hepsi, Adalar genelinde binlerce üyesi ve 400'den fazla merkezi bulunan Spiritist Topluluğu'nun üyeleridir. Bu adam neden bir sahtekârlığı veya aldatmacayı destekleyerek iyi itibarını riske atsın ki? Bu şifa ve ameliyat hizmetleri için hiçbir ücret alınmadığına göre ne kazanacak? Birliğin tüzüğünde kesinlikle yasaktır.

Tolentino'nun, "1948'den beri, toplumun her kesiminden ve birçoğu yurtdışından gelen hastalar tedavi için Filipinler'e akın etti," dediği aktarıldı. "Birçok kişi uzaktan şifadan faydalandı. Misyonumuz tamamen insani. Bu olağanüstü operasyonlardan sorumlu medyumlar, eğitim standartlarına göre cahil ve eğitimsiz. Yine de, transa geçtiklerinde inanılmazı gerçekleştirebiliyorlar. Kutsal Ruh, onların dudakları aracılığıyla hiçbir ilahiyatçının veya vaizin erişemeyeceği bilimsel, felsefi, peygamberlik niteliğinde, ahlaki ve manevi öğretiler sunar."

'Kutsal Ruh!' Bu yorum beni rahatsız etti. İnsanın içindeki üstün bir güce, olağan zihinsel kapasitenin ötesinde, zaman zaman kendini gösteren zeki bir güce büyük saygı ve sevgi duyuyorum, ancak bunu dini terminolojiyle tanımlamak çok sınırlayıcı ve mezhepçi göründü. Yine de, düşündüğümüzde, açıkça görülen olguları tanımlamak için başka nasıl kelimeler bulacağız? BÜYÜK BİR RUHSAL MACERANIN BAŞLANGICI 9 Beş fiziksel duyunun ötesinde işlev gören, bunları Tanrısal bir güce bağlamaktan başka bir şey midir?

Ormond-McGill raporunu incelerken bir sonraki sorum şuydu: "Eğer bunda bir gerçeklik payı varsa, tıp bilimi bunu neden kabul etmedi?" Cevabı bir sonraki paragrafta geldi:

"Elbette, Filipin tıp camiası bu tür iddialara şüpheyle yaklaşıyor, ancak soruşturması memnuniyetle karşılanıyor. Guillermo Tolentino, tam da bu amaçla, hastalıklı parçaların çoğunu çıkarıldığı haliyle alkol kavanozlarında sakladı. Bunlar, 2012 Retiro Caddesi, Sampaloc, Mamla adresindeki evinde, raflarda, herkesin görebileceği şekilde duruyor; sürecin verimliliğinin kanıtı olarak!"

[Not: Yukarıdakileri okuduğumdan beri Philip Pines'dayım . Tolentino ile tanıştım, evinde bulundum, Terte'nin ameliyatlarını izledim ve ayrıca bu konserve kavanozlarına yapılan eklemeleri de gördüm. Ancak şu ana kadar herhangi bir patolojik test yapılmadı.]

Ormond ve McGill'in orijinal makalesi, Tolentino'nun aldığı iddia edilen "ruh mesajlarından" bahsediyordu. Bu mesajlar, açılmamış mangostan meyvelerinin içine gömülü, minik kartvizitlere gizemli bir şekilde yazılmıştı. Bu mesajlar, Tagalog'un yerel dilindeydi ve ölen kişinin el yazısıyla yazılmıştı. Bazen gün ışığında, seansların ortasında havadan düşüyordu.

Tolentino'da, okumak için büyüteç gerektiren, mikroskobik el yazısıyla yazılmış yüzlerce "mesaj taşıyan" sergilendiği söyleniyordu . Bu iletişimlerin bazılarının "Rabbimiz İsa, Meryem Ana, Aziz Augustinus, Aziz Luka, Aziz Matta, Aziz Ann, Aziz Vincent, Vaftizci Yahya, Aziz Gerome ve daha birçok kişiden" geldiği iddia ediliyordu.

Bu benim için çok fazlaydı. "Psişik cerrahi" raporunda jüriyi "dışlamaya" karar vermiştim, ancak ölmüş sevdiklerimden ve İsa'nın önderlik ettiği tüm havariler ve azizler topluluğundan gelen "ceviz içeren mesajları" gerçekmiş gibi kabul etmek, hazmedilmesi imkânsız bir şeydi. "Ormond ve McGill'in bu kadar ileri gidebileceklerine göre, kendileri de biraz deli olmalılar," diye sonuca vardım.

Bir yıl veya daha uzun bir süre sonra, eşim ve ben kendimizi belirsiz bir süreliğine Los Angeles'ta bulduk. Yeni yayınlanan kitaplarımla ilgili olarak sık sık konferanslar vermek, radyo ve televizyon programlarına katılmak için gittiğim bir yerdi. Oradayken, Ron Ormond ve Ormond McGill'in "psişik yolculuklarının" filmlerini gösterdiğine dair bir bildirim aldık. Filmlerde, "San Fabian'lı tuhaf şifacı Eleuterio Terte'nin hastalar üzerinde çıplak elle ameliyatlar yaptığı" sahneler de yer alıyordu.

Bu, okuduğumuz makaleyi aklıma getirdi ve eşime katılmamızı önerdim. "Muhtemelen pek bir şey ifade etmiyordur," dedim, "ama yine de bu ölçüde araştırmaya değer olduğunu düşünüyorum."

Gösterinin yapıldığı salon pek de uğurlu değildi . Seyirciler, bizim için çoğunlukla metafizikçilerden, saf erkeklerden ve kadınlardan, hayalperestlerden oluşan, ne kadar "aşırı" olursa olsun her şeyi kabul etmeye meyilli, uçuk kaçık bir kesimi temsil ediyordu. Ron Ormond ve Ormond McGill ile tanıştık ve ikisini de şahsen sevdik. Samimi görünüyorlardı ve hatta gerçek olayları filme aldıklarından emindiler. Ancak atmosfer, biraz da sihirle harmanlanmış, fazlasıyla teatral görünüyordu. Ormond McGill, pratik bir hipnozcu ve sihirbazdı.

Terte'nin ameliyat görüntüleri kandırılmış gibi görünüyordu. Her halükarda, analitik ve değerlendirme açısından pek de arzulanan bir şey değildi ve Martha ile ben hâlâ ikna olmamıştık. "Psişik cerrahi doğru olabilir de olmayabilir de," dediğimi hatırlıyorum, "ama bu gece gördüklerimizle bunu şu ya da bu şekilde kanıtlayamazsınız."

1963 yılında, Louisiana, Shreveport'lu Amerikalı medyum J. Bernard Ricks, küçük San Fabian köyünü ziyaret etmek ve "Kardeş Terte"nin faaliyetlerine tanık olmak için 8.000 millik bir yolculuk yaparak Filipinler'e gitti. Deneyimlerini Fate dergisinde anlattı. Bu seferki yazıyı giderek artan bir ilgiyle okudum. Yazı, büyük ölçüde Ormond-McGill makalesiyle aynı zamana denk geldi. BÜYÜK BİR RUHSAL MACERANIN BAŞLANGICI II

Ricks, her kimse, daha da ileri gitti. Birkaç operasyonu anlattı :

San Fabian'da tanık olduğum ilk ameliyat, kalbin dolaşım dışı kısmındaki bir kan pıhtısının çıkarılması ameliyatıydı. Hasta orta yaşlı bir adamdı ve Amerika Birleşik Devletleri vatandaşıydı. Hâlâ aktif ve tanınmış bir Kaliforniyalı iş adamı. Adını açıklama özgürlüğüm yok.

Ameliyat, 400 kişilik köye giden yol kenarındaki kulübelerden birinde gerçekleştirildi. Hasta sade bir masaya yatırıldı ve küçük bir grup kadın hastanın ayaklarının dibinde toplandı.

"Terte, trans halindeki bir kadın medyumu çağırdı. Önce elini alnına koydu , sonra ellerini çırptı ve kadın anında derin bir transa geçti. Diğer kadınlar, büyülenmiş medyumu bir sandalyeye oturtup yüzüne bir mendil koydular. Bana, bu büyülenmiş medyumun varlığının cerraha 'güç kazandırdığı' söylendi.

Medyum oturur oturmaz, kalan kadınlar Terte ve takipçilerinin fenomenlerin üretimi için gerekli olduğuna inandıkları ilahileri söylemeye başladılar . Tanıdığım şarkılar İngilizce, bazıları ise anadili Tagalogcaydı. Bu koronun işlevi , seslerini birleştirerek 'titreşimleri harekete geçirmek' ve şifacı ile hastanın birbirleriyle daha iyi bir uyum yakalamasını sağlamaktır. Koro yumuşak melodilerini çalmaya devam ederken , Terte ameliyat masasının sağ tarafına, ben de diğer tarafa geçip umutlu hastanın sessiz bedeninin üzerinden onu izledim .

Koro şarkı söylerken , Terte Rab'bin Duası'nı İngilizce ve Tagalogca okudu. Parmakları hastanın göğsüne doğru bakacak şekilde kollarını uzattı . Aniden, sanki görünmez bir sinyale cevap verir gibi, kolları düştü ve hastanın göğsünün kalp bölgesine masaj yapmaya başladı . Masaj, sadece parmak uçlarıyla yapılan hafif bir yoğurmaydı.

"Terte'nin parmakları hastaya dokunduktan sadece on saniye sonra , adamın göğsünden yukarı doğru çıkan küçük siyah bir nesne gördüm; bir kan pıhtısıydı. Göğüste bir açıklık yoktu, ancak pıhtı yukarı çıktı ve doğrudan Terte'nin ellerine düştü. Başparmağımın tırnağı büyüklüğündeydi ve çok kanlıydı, ancak hastanın vücudunda kan yoktu.

'Hasta ameliyat masasında yatarken onunla konuştum ve anında cevap verebildi. Hiçbir acı hissetmediğini, ancak pıhtının gittiğini 'içten içe hissettiğini' söyledi. Daha sonra bana, Amerika'daki doktorlarının durumunu düzeltmek için bir ameliyat önerdiğini, ancak kendisinin psişik cerrahiyi seçtiğini anlattı...

"Terte, ruhlar ona hazır olduklarını bildirdiğinde ameliyata giriyor, ardından nispeten kısa bir süre içinde bir dizi vakayla ilgileniyor... Bundan sonra birçok ameliyat gördüm. Hiçbirinde hastada herhangi bir acı belirtisi görülmedi. ... Bu ameliyatların gerçek olduğunu biliyorum. Oradaydım, hastalardan alınan dokularla ilgilendim, hastalıklı organların çürümesini kokladım, anında iyileşen etleri gördüm. Gördüklerimi açıklayamıyorum, ancak bunun bir yerlerde bir açıklaması olduğunu hissediyorum.

"Terte'nin binlerce hayata huzur getiren iyi bir iş yaptığını bilmek için yeterince şey gördüm. Hafta sonları binden fazla kişinin onu aradığı söyleniyor. Ben oradayken San Fabian'da tedavi arayan en az yüz kişi olduğunu biliyorum.

"Terte'nin yöntemlerini açıklayamasak da, kendisinin psişik cerrahi tekniklerini yirmi kadar başka şifacıya öğretebildiğini anlıyorum. Sanatında daha da ustalaşmalarına yardımcı olmakla ilgileniyor...

"Ben, bir durugörü sahibi olarak, tüm operasyonun ruhsal varlıklar tarafından yapıldığını düşünüyorum, çünkü Terte, tanık olduğum operasyonlar sırasında hiçbir zaman trans halinde değildi. Elbette, parmakları, belirli gerekli fiziksel eylemleri gerçekleştirmek için ruhsal varlıklar tarafından kontrol ediliyor...

bulunan Union Espiritista Cristiana de Filipinas'ın hizmetlerinde gerçekleştiriliyor . Spiritizmin bir din değil, bir yaşam biçimi olduğuna inanıyorlar ve bu nedenle Roma Katolik Kilisesi'ne üye olduklarını iddia etmeye devam ediyorlar."

Bunu okuduktan sonra ne düşünmeliydim? Farklı zamanlarda farklı gözlemciler, genel olarak sahip oldukları şey konusunda hemfikirdi. BÜYÜK BİR RUHSAL MACERANIN BAŞLANGICI 13 görüldü. Şimdiye kadar her şey Terte ile ilgiliydi, ancak aynı Spiritist örgüt adına faaliyet gösteren başka şifacılardan da bahsediliyordu. Bunların hepsi bir illüzyon muydu? Hipnozun bir rolü var mıydı? Hastalar, ameliyat olmadıkları halde ameliyat olduklarını düşünerek kandırılabilir miydi? Şişelere konup etiketlenen hastalıklı organ ve dokular nasıl kanıt olarak açıklanabilir? Hepsi sahte mi? Hayvanlardan alınıp avuçlarına mı dökülmüş? Kan: sahte - yapay da mı? Ameliyat masasının her tarafında gözlemciler toplanırken kullanmak için oldukça ayrıntılı bir sistem. Kabul edelim ki, kolay ve açık bir açıklama yok.

"Sanırım bunu kendi gözlerimle görmem gerek," dedim Martha'ya, "neler olup bittiğine dair bir tahminde bulunmadan veya bir fikir yürütmeden önce . Ve belki o zaman bile bir şey söyleyemem ."

Bu sözün ne kadar da kehanet dolu olduğu sonradan ortaya çıktı!

Ocak 1965'te, Filipinler gazetesi Daily Bulletin'de çıkan bir haber dikkatimi çekti. Haberin başlığı şuydu:

Kaliforniya, Pangasinanlı Bir "Şifacı" Hakkındaki Raporu Soruşturuyor; "Doğru" Olduğuna İkna Oldu

Giriş paragrafları şu şekildedir:

Pangasinan'daki "mistik şifalar" iddialarını araştırmak için Kaliforniya'dan buraya dönen 66 yaşındaki Filipinler kurtuluş harekâtının gazisi, kesin bir sonuca vardı. Kendisi de başarıyla iyileştikten sonra, iddiaların doğruluğuna tamamen ikna olmuş durumda.

Kaliforniya'nın Banning kentinden Francis Martin Hamilton, 4 Ocak'ta görme bozukluğu şikayetiyle buraya geldi ve her iki gözünden de katarakt ameliyatı geçirdi.

Bulletin ofisinde verdiği bir röportajda, "Ameliyattan sonra artık çok iyi görebiliyorum, bunu bir mucize olarak görüyorum ," dedi . "Aslında görme yeteneğim her geçen gün gelişiyor. Amerika'da bana 80 dolara mal olan gözlüklerimi atmak zorunda kalabilirim."

Amerika'da kendisine 1.000 doların (yaklaşık 334 sterlin) üzerinde bir maliyet çıkaracağını söylediği operasyonun burada hiçbir maliyeti olmadı.

"Adama Pi.000 (yaklaşık 90 £) veriyordum ama o çok Hamilton, "Şaşırdı, geri adım attı" dedi. Arkadaşı daha sonra bana, parayı teklif ederek adama hakaret ettiğimi söyledi, bu yüzden yanına gidip özür diledim.

Hamilton, ABD'deki ameliyatın hastanede en az bir hafta kalmayı gerektireceğini, burada ise her iki gözü için ameliyat masasında toplam iki dakikadan az kalmasının ardından taburcu edilmesine izin verildiğini söyledi.

Ağrısız ve aletsiz yapılan ameliyat Hamilton üzerinde başka bir etki daha yaptı; artık dine geri dönmüştü.

daha önce hiç yapmadığım bir şeyi yaparak İncil okuyorum."

Hamilton, Filipinlilerin kendi aralarında yaşanan sıra dışı bir olayı yurtdışındaki insanlardan öğrenmesinin ironik olduğunu söyledi. Bunun anlayamadığı bir şey olduğunu belirtti.

"Bu raporların doğru olup olmadığını araştırmak ve kendim görmek için 8.000 mil yol kat ettim. Bunların gerçekten doğru olduğuna ikna olarak buradan ayrılıyorum. Sizler her zaman buradaydınız ve başkalarının sizin adınıza araştırma yapmasına izin veriyorsunuz."

Hamilton röportajı şöyle sonlandırdı: "Bunu gazetelere bildirmekten hiçbir kazancım yok. Emekliyim ve hiçbir kuruluşa üye değilim. Emekliliğim için yeterli param var ve iki arabam var. Tek isteğim, halkın ülkenizde olup biten harika şeyler hakkındaki gerçeği bilmesi. Elbette, bana iyi davranan vatandaşlarıma minnettarım."

Hamilton, 1944 Filipinler kurtuluş harekâtı sırasında ABD Savaş Gemisi Mississippi'de başçavuştu. Yaklaşık bir hafta içinde Banning'deki çiftlik evlerinde yaşayan ailesine katılmak üzere Kaliforniya'ya dönecek. Ancak, artık görme yetisini geri kazandığı için, ayrılmadan önce biraz gezip görmek, özellikle de son savaştaki hizmetini hatırlattığını söylediği Corregidor'u görmek istiyor.

Daha fazla kanıt ve Eleuterio Terte'nin inanılmaz operasyonel başarıları hakkında daha da fazlası! Bir dizi bağımsız kaynaktan sert eleştiriler alıyordum . Ama daha fazlası henüz gelmemişti.

21 Mart 1965'te, önde gelen iş adamlarından Meyer Kronenberg BÜYÜK BİR RUHSAL MACERANIN BAŞLANGICI Miami Beach'li 15 yaşındaki bir adam, arkadaşı ve Belk Psişik Araştırma Vakfı başkanı William Henry Belk'in isteği üzerine ruhsal şifa ve psişik cerrahiyi araştırmak üzere Filipinler'e geldi . Şifa vermek için dini yöntemler kullanan Spiritist gruptan ünlü Eleuterio Terte'yi gözlemlemek istemişti, ancak Terte'nin kızı yeni ölmüştü ve Kronenberg bir görüşme ayarlayamamıştı. Bu şifa yöntemini incelemek için Adalara gelen San Clemente, Kaliforniya'lı kiropraktör Nelson C. Decker ile tesadüfen tanışmasaydı, seyahat hayal kırıklığı yaratacaktı. Decker, Spiritistlerin kullandığı dini törenler yerine bilimsel yöntemler kullanan bir şifacı tanıdığını söyledi. "Beni ona götürün," diye rica etti Kronenberg.

Bu toplantının anlatımı, yayınlanmadan çok önce bana bildiren Henry Belk'in verdiği bilgiler üzerine Fate dergisinde çıkan başka bir makalede yer alıyordu. Özetle şöyle:

Kronenberg ve Decker adlı iki adam, hastaları tarafından sevgiyle "Dr. Tony" olarak anılan Antonio Agpaoa'nın kliniğine vardılar. Küçük binanın ikinci katına vardıklarında, odaların her yaştan insanla dolu olduğunu ve umutla bir tedavi beklediklerini gördüler. Birkaç dakika sonra Tony, küçük ameliyathanesinin kapısında belirdi, dışarı çıktı ve yaşlı bir kadına işaret ederek sıranın onda olduğunu belirtti. Herhangi bir program yoktu. Sadece rastgele birini seçip saatte bir ameliyat gerçekleştiriyordu.

Kadın korkmuyordu. O gün bekleyen herkes gibi o da "Dr. Tony"ye güveniyordu.

Ameliyat beş dakika sürdü.

"Açıkçası söylüyorum," diyor Kronenberg, "o gece uyumakta zorlanacak kadar duygusal olarak sarsılmıştım. Adam çıplak elleriyle karnını yardı. Bir mucize gördüğümü söyleyebilirim."

bunu söylemek kolay değildi. O bir iş adamıydı, eğitimliydi ve objektifti. Ama başka bir açıklama bulamıyordu.

Tony'nin açıklaması basitti. Dokuz yaşından beri farkında olduğu doğaüstü güçlere sahip olduğunu söyledi. Bu onun kendi başına yaptığı bir şey değil; güçler sadece onun aracılığıyla kendilerini yansıtıyorlar.

"Spiritist şifacıların aksine, Tony'nin dini bir geçmişi yok (her ne kadar kendini Roma Katoliği olarak tanımlasa da). Terte'nin grubu, Spiritist bağlantılarının da eklenmesiyle Katolik inancına sahip. Tony'nin hayranları ile Terte'nin örgütünün üyeleri arasında belli bir düşmanlık var. İkinci grup, Tony'nin de onlardan biri olması gerektiğini, kendi başına hareket etmemesi gerektiğini düşünüyor. Ancak Tony'nin tavrı tamamen bilimsel. Herhangi bir törensel anlamda dindar olmadan spiritüel. Günümü onu gözlemleyerek geçirdim ve tanık olduklarım karşısında giderek daha fazla şaşırdım.

"Hastalar tamamen bilinçli, hipnoz bile edilmemişler . Ameliyat sırasında onlarla konuştum ve sorular sordum. Bir süre hipnoz edilenin ben olduğumu düşündüm. Gerçekten gözlerimin önünde olup olmadığını anlamak için kendimi bir iki kez çimdikledim. Şu anda olduğum kadar uyanıktım, tamamen tetikteydim. Hiç şüphe yok, bu kesin bir gerçek.

"Hastalar gün boyu gelip gidiyor. Çoğu belli ki çok fakir. Tony ücret almıyor ama bağış kabul ediyor. Birçoğu ona hiçbir şey ödemiyor ama çok minnettarlar. Hepsine karşı nazik ve anlayışlı davranıyor ve her biriyle anadilinde konuşuyor, ancak birçoğu biraz İngilizce konuşabiliyor.

"Hastaların neden hiç acı hissetmediğini anlayamıyorum ve hijyen yok. Enfeksiyon olması gerekirdi ama Tony'nin ameliyat yaptığı bunca yıl boyunca enfeksiyon olmadığı söylendi . Bütün bunlar aklımı karıştırıyor!

Bu adam şarlatan değil. Tony'ye Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret edip tıp ve bilim grupları önünde yeteneklerini gösterip gösteremeyeceğini sordum. Kabul etti. Daha sonra tıp mesleğiyle ilgili herhangi bir zorluk yaşayıp yaşamadığını sordum. Zaman zaman itirazlar olduğunu, ancak hastalardan hiçbir şikayet duymadığını itiraf etti. Hatta hakimler, belediye başkanları ve il valileri gibi bazı üst düzey yetkililerin, hatta bazı doktor ve cerrahların, kendileri, akrabaları ve arkadaşları için tedavi olmak üzere kendisine geldiklerini söyledi. Meyer Kronenberg, Miami Beach'e döndüğünde hemen Henry Belk'e durumu bildirdi ve ona en kısa zamanda Philippine Pines'a gitmesi gerektiğini söyledi, Belk'e yolculuğun buna değeceğini garanti etti.

"Görmeseydim inanmazdım," dedi Kronenberg. "Ve inanmak için görmeniz gerekecek. Bu operasyonları şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlayacak yeterli tıbbi ve bilimsel araştırma yapılana kadar neredeyse herkes inanacak. Sana söylüyorum Henry, gördüklerimi ve yaşadıklarımı düşününce, uzaydan gelen bir adam arka bahçeme düşse, bundan daha fazla şaşıramazdım!"

Tarih artık Nisan 1965'in başlarıydı ve Henry Belk, Tony'yi görmek için Filipinler'e uçmayı Haziran ayına kadar ayarlayamadı. Bu arada, önce Terte ve Profesör Tolentino'nun Espiritista grubuyla bağlantılı diğer şifacılarla, ardından da Tony ile birlikte Filipinler'de yaklaşık dört ay geçiren Nelson Decker, Tony'yi Amerika'ya getirmek için bir şekilde para toplayabileceği umuduyla Kaliforniya'ya döndü.

Ancak Decker'ın benimsediği yöntem, daha sonra fark edeceği gibi, akılsızcaydı. Kozmik Yıldız'da (şimdiki adı Yeni Çağ Dünyası olarak değiştirildi) verdiği dersler ve yaptığı tanıtımlar sayesinde, Tony'nin Amerika'ya vardığında ameliyat olması için yüz hastayı 100 dolara (yaklaşık 35 dolar) kaydettirebileceğine inanıyordu. Bu, toplamda 10.000 dolar getirecekti; bu da Tony'nin seyahat masraflarını ve Amerika'daki kalış masraflarını karşılamaya yetecek bir miktardı ve hizmetleri karşılığında geriye kalan bir miktar da ücret olacaktı.

Tony, gelecekte uygun bir zamanda ABD'ye gelmekle ilgilendiğini belirtmesine rağmen, böyle bir projeyi kabul etmemişti.

Kozmik Yıldız, Nelson Decker'ın imzasını taşıyan bir haberde bu başlığı taşıyordu:

Tony Agpaoa
Disneyland'ı ziyaret edecek

Cosmic Star baskıya girerken , Tony Agpaoa'nın bana kişisel bir ziyarette bulunmak üzere Los Angeles'a gelmesi bekleniyor. Bu yılın başlarında Filipinler'de bana gösterdiği muhteşem misafirperverlikten dolayı tekrar buraya geldim.

26 yaşındaki bu deneyimli medyum şifacı, ABD'ye gelen diğer tüm ziyaretçiler gibi Disneyland'da bir gün geçirecek, Ari Zona ve Eski Meksika'yı ziyaret edecek. Tony'nin planladığı Filipin hastanesine aynı ilgiyi duyan önde gelen Yeni Çağcılar için küçük bir resepsiyon düzenleme planları yapılıyor.

Quezon City'de (başkent) arazi bağışlandı ve Tony, plastik cerrahi ve göz nakli yapılabilen bir klinik açmak istiyor. Bu özel durumların tamamen iyileşmesi birkaç gün sürüyor ve ekipmanın bir parçası olarak bir göz bankasına ihtiyaç duyuluyor.

Bu ruhsal şifacının ameliyatlarında, böbrek veya safra kesesi taşlarının alınması genellikle dört ila beş dakika, tümör ve apandisit ameliyatları ise beş ila on dakika sürer. Kalp ameliyatı, sağırlık, katarakt gibi daha karmaşık ameliyatların tamamlanması ise doğal olarak on beş ila altmış dakika sürer. Cosmic Star'ın gelecek sayılarında daha fazla resim ve daha detaylı bir hikaye anlatacağım .

Söylemeye gerek yok, bu duyuruya rağmen Tony Amerika'ya varmadı. Amerikan tıp yasalarının Tony'nin ülkeye girişine birçok nedenden dolayı izin vermeyeceği en başından belli olmalıydı. Hiçbir tıp eğitimi almamış, doktor değil, meslek ruhsatı yok, hijyenik yöntemlerimize uymuyor ve aletsiz ameliyat yapıyor. "Psişik ameliyatını" bu ülkede yapmaya kalkışması, onu derhal hapse attırır ve Decker'ı da suç ortağı olarak yanına alır. Onu Meksika'ya kaçırıp sınırdan kaçak operasyonlar yapmaya çalışmak da belli bir soruna yol açardı.

Tony Agpaoa'yı acilen tehlikeye atacak tüm bu kısıtlamalara rağmen, çok sayıda çaresiz hasta Decker'a mektup yazarak ameliyatlara gönüllü olarak kaydoldu ve sağlıklarına kavuşma umuduyla bu mütevazı 100 dolarlık ücreti ödemekten büyük mutluluk duydu. Diğerleri ise Tony'nin fiziksel ihtiyaçlarını orada karşılayabilmesi için Philip Pines'a gitmek için can atıyordu.

Haziran 1965'ti ve Henry Belk, Antonio Agpaoa'nın şifa çalışmalarına tanıklık etmek için Filipinler'e gelmişti. BÜYÜK BİR RUHSAL MACERANIN BAŞLANGICI 19 belirli ve genel olarak diğer tüm şifacılar. Union Espiritista Cristiana de Filipina'nın vekil başkanı Guillermo Tolentino'yu ziyaret edip Adalar'daki inanç ve ruhsal şifa hakkında öğrenebileceği her şeyi öğrenme arzusunu dile getirmekte hiç vakit kaybetmedi. Tolentino, Belk'i kuruluşunun en seçkin medyumlarıyla, çok tanınan Eleuterio Terte ve neredeyse aynı derecede ünlü Jose Mercado, Juan Blanche ve Filipinler'e gelme imkânı olmayan hastalar tarafından telepatik şifaları aranan medyum kız Nellie gibi kişilerle tanıştırmak için gönüllü oldu.

Belk, Tolentino'ya Tony'yi sorduğunda, Tony'nin artık Espiritista üyesi olmadığı; onların görüşüne göre, birliğin kurallarına aykırı olarak şifa güçlerini ticarileştirdiği ve yöntemlerini onaylamadıkları söylendi. Tony'nin sıra dışı güçlere sahip olduğu kabul edildi, ancak Tolentino, şimdiki gibi devam ederse bunları kaybedeceğini veya kötü ruhların etkisine gireceğini öngördü. Tolentino'ya göre, herhangi bir ameliyat yapılmadan önce saatlerce vaaz vermek ve İncil'den ilahiler söyleyerek ve mesajlar vererek ders vermek gerekiyordu. Tony bunu yapmadığı için eleştirildi. Bunun yerine, meditasyonunu ve duasını geceleri yaptı, böylece gündüzleri tedaviye ve psişik cerrahiye ihtiyaç duyanlara rahatlama sağlamak için serbest olacaktı . Bu doğru değildi. Halka açık ibadetlerde Tanrı'ya daha fazla bağlılık göstermeli ve şifa armağanı için bağış bile olsa para kabul etmemeliydi.

Tolentino ve grubunun Tony'ye verdiği tepki, Belk'i bu "bağımsız operatör" ile temasa geçmekten alıkoymadı. Belk, tutumlarını ve farklılıklarını büyük ölçüde içsel ve önemsiz olarak görüyordu, çünkü her birinin gerçek bir psişik cerrahi performansına sahip olduğu kabul ediliyordu. Bu nedenle Belk, tek kişilik araştırma programını hazırladı; elinden geldiğince her şeyi gözlemledi, fotoğraflar çekti ve hem hastalarla hem de şifacılarla görüşmeler yaptı.

Sonunda, Pasifik'in iki yakasında yaşananların bana da yansımaları oldu. O zamanlar Los Angeles'taydım. 12 Ağustos'ta bir telefon aldım. Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nin Güney Kaliforniya şubesindeki meslektaşlarım aracılığıyla tanıştığım fizikçi arkadaşım Robert Swope. Bob, bir yıl önce ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın astral projeksiyon üzerine yürütebileceği herhangi bir araştırmaya benimle birlikte katılmak istediğini dile getirmişti. Benim aracılığımla, Charlottesville, Virginia'lı tanınmış bir iş adamı olan ve vakfın beden dışı deneyimleri üzerine halka açık bir konuşma yapması için kıyıya getirdiği Robert Allan Monroe ile tanışmıştı . Bob , gerçek kanıtlar sunulduğu anda bilimin duyular dışı algı konusunda "derinlemesine bir çalışma" yapmaya hazır olduğunu ve konunun bilimsel araştırmaya değer olduğunu söyledi .

Bob, Nelson Decker adlı bir kiropraktör tarafından sunulan ve Filipinli Tony Agpaoa tarafından gerçekleştirilen inanılmaz çıplak elle yapılan operasyonların fotoğraflarının gösterildiği son derece ilginç bir konferansa katıldığını bildirmek için arıyordu. Bob bana Decker hakkında ne bildiğimi sordu ve ben de "Çok az şey biliyorum," dedim. "Sanırım onunla iletişime geçmeliyiz. Araştırmaya değer , kanıtlanması mümkün bir şeyle temas halinde olabileceğini hissediyorum. Eğer kanıtlanabilirse, eğer Tony Agpaoa dürüstse, o zaman ESP alanında kapsamlı bir araştırma yapmak için gereken tüm parayı bulabileceğimizi biliyorum." dedi.

Bob'a, arkadaşım Henry Belk'in, Manila'da Decker ile tanışan arkadaşı Meyer Kronenberg'in tavsiyesi üzerine, bu psişik cerrahi raporlarını kontrol etmek için Filipinler'e gideceğini yazdığını (belki de o sırada oradaydı) söyledim. Yurt dışında birkaç ay geçiren Decker'ın, oradaki psişik faaliyetler hakkında bugüne kadarki en iyi bilgiye sahip olması oldukça muhtemeldi.

Bob, 'Decker'ı bulup bulamayacağına bak ve onunla konuşabilmemiz için bir tarih belirle,' diye önerdi.

Soruşturmalar, Decker'ın annesiyle birlikte Kaliforniya, San Clemente'de yaşadığını ortaya koydu. Adresini aldım ve ona bir mektup yazdım, ancak cevap vermedi. Birkaç gün sonra, Aero-Space Corporation'ın İnsanlı Uzay Araçları Bölümü'nde Biyo-Astronotoloji alanında aktif olarak çalışan Bob Swope, Decker'a ulaşıp ulaşamadığımı sormak için aradı. "Hayır, henüz ulaşamadım." dedim.

Martha ve ben bir hafta içinde Arkansas Ozarks'taki evimize taşınıyoruz. Belki Decker ile iletişime geçebilirsiniz. Eğer öyleyse ve sizin tahmininize uyuyorsa, bana haber verin, ne yapabileceğimize bakalım."

Bu şekilde bırakıldı.

Artık benim bilmediğim bir şekilde, bazı patlayıcı olaylar için sahne hazırdı. Bunların hepsi Tony Agpaoa hikayesinin bir parçası. Büyük ve artan kamuoyu ilgisi nedeniyle, tüm olası söylentilerin, yanlış ifadelerin ve yanlış bilgilerin, hangi kaynaktan gelirse gelsin, tamamen ortadan kalkması için, olayların tam olarak yaşandığı gibi anlatılması gerekiyor.

Bu olayları aktarırken, dürüst olduğum kadar açık sözlü de olmak zorundayım, çünkü Filipinler'de yaşananlar, sağlıklarına kavuşmaya çalışan birçok çaresiz hasta erkek ve kadın için büyük önem taşıyor. Bu insanların umutları asılsız veya yersiz bir şekilde körüklenmemeli. Bu nedenle, bu "lehte ve aleyhte" raporu hazırlarken derin bir sorumluluk hissediyorum. İKİNCİ BÖLÜM

BELK HİKAYESİ

TONY HAKKINDA

BEN

Ekim 1965'te, eşim ve ben, Ozark Dağları'ndaki evimizden Chicago'ya doğru yola çıktık. Orada, Irene Hughes başkanlığındaki Golden Path, Inc.'in himayesinde "ESP'nin Meydan Okuması" üzerine bir konferans verecektim. Orada, Manila'daki Esso Standard Oil'de yönetici olan oğlu Alfred'in, henüz ortaya çıkmamış olan dramada hayati bir rol oynayacağı Lawrence Herons ailesiyle tanıştık.

Chicago'da geçirdiğimiz yoğun bir hafta boyunca, Henry Belk beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Filipinler'den yeni dönen Henry, Herons'la tanıştığında, oğullarının orada olduğunu bilmediği için üzgün olduğunu, ancak Adalara geri dönerse onunla kesinlikle tanışmak istediğini söyledi.

Çok sayıda işim olmasına rağmen, Henry Filipinler'de başına gelenleri anlatmak için benimle biraz vakit geçirmesi gerektiğini söyledi. Ben de onun hikayesini dinlemek için aynı derecede istekliydim.

Henry ile geçmiş ilişkim hakkında kısa bir tarihçeye şimdi değinmem gerek. Onu ilk olarak, beni New York'ta bulunan yeni kurulan Belk Psişik Araştırma Vakfı'nın yönetim kurulu üyesi olmaya mektupla davet ettiğinde duymuştum. O zamanlar Henry hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordum, ancak bana iki arkadaşım Norman Vincent Peale ve Dr. Charles Francis Potter'ın yönetim kurulu üyeliğini kabul ettiğini ve bunun benim için yeterli bir tavsiye olduğunu söyledi. Gerçek ESP araştırmalarına katılmaya hazır olan her kuruluşa her türlü teşvik ve desteği vermek konusunda son derece ilgiliydim.

Belk ile şahsen tanışmam birkaç yıl sürdü. 22 yaşındaydım. , günümüzde dört yüz ila beş yüz mağazadan oluşan Belk Mağazalar Zinciri'nin kurucusu olan merhum William Henry Belk'in en büyük oğlu olduğunu öğrendi .

Kuzey Carolina, Charlotte'lu William Henry Belk, Snr., Güney'in en saygın tüccarlarından biriydi. Geride, aralarında 335 Presbiteryen kilisesi, yabancı misyonlar ve hastaneler, WH Belk Hall, Davidson College ve Queen's College'daki Belk Şapeli'nin önemli finansmanının da bulunduğu, son derece onurlu ve eşsiz bir insani hizmet ve özel ve kamusal hayırseverlik geçmişi bırakmıştı.

Vasiyetinde, bu hayırsever girişimlerin devam edeceği ve Belk Ticaret Şirketleri'nin kârının önemli bir kısmının vakıflar aracılığıyla 'Hristiyan davalarının ilerlemesi ve insanlığın kalkınması için' kullanılacağı belirtiliyordu. Biyografisinde, adamın doğasını ve ruhunu tasvir ederken şöyle diyordu: "Alışılmışın dışında olan her şey Henry Belk için lanetlidir. Yıllar sonra (89 yaşından itibaren) ataları tarafından kutsanmış ve beslenmiş bir dini inanca ve siyasi sisteme geri dönüyor."

, 1952'de babasının vefatının ardından mağazaların müdürlüğünü devralan adaşı Henry'nin başına gelenleri kısmen açıklıyor. Henry, bundan çok da uzun yıllar sonra mutsuz zamanlar geçirdi. Duke Üniversitesi mezunu olan Henry, duyular dışı algı alanında dünyaca ünlü öncü araştırmacı Dr. JB Rhine'ın etkisi altına girmişti . Bu durum, onu tüm dinleri ve felsefeleri inceleyerek aralarında metafizik bir bağ olup olmadığını belirlemeye yöneltmişti . Bu durum, Belk ailesinin geleneksel, muhafazakâr Presbiteryen geçmişiyle pek uyuşmayan Belk Psişik Araştırma Vakfı'nı kurmasına yol açtı . Henry, o dönemde çokça övülen medyum Peter Hurkos'u Amerika Birleşik Devletleri'ne getirip onu testlere tabi tuttuğunda ve yeteneklerini suç çözme girişimlerinde kullandığında direniş daha da yoğunlaştı.

Bu "psişik aktivite"den kaynaklanan tanıtımın bir kısmı FİLİPİNLER'İN 24 "harika" ŞİFACISI utanç vericiydi. Henry'nin dört erkek ve kız kardeşi ile annesi, Henry'nin Belk işletmelerine yeterli zaman ve ilgi ayırmadığından endişelendiler ve onu görevden almak ve mülkteki çıkarlarını bağlamak için mahkemeye başvurdular.

Bu, Henry için büyük bir zihinsel ve duygusal şoktu; ancak ESP'ye olan ilgisini azaltmak yerine, ona ailesine ve dünyaya zihnin bu üstün güçlerinin ruhsal bir kökeni olduğunu, doğası gereği evrensel olduğunu ve tüm dinlerden bağımsız olarak var olduğunu kanıtlama konusunda müthiş bir dürtü ve kararlılık aşıladı.

Bu zorlu dönemde kişisel bir trajedi yaşandı. Henry'nin altı yaşındaki sevgili küçük kızı Mary, aile konutundan uzaklaşıp nehre düşerek boğuldu. Ardından karısı Phyllis ondan boşandı. Henry, New York ve Miami'deki daireler arasında mekik dokuyarak hayatını yeniden kurmaya çalıştı. Bir süre bunda pek başarılı olamadı. Anlatılamayacak kadar incinmiş, son derece tepkisel, dürtüsel, başkalarına veya başkaları hakkında ne söylediğine aldırış etmeyen, son derece savunmacı bir tavır takınıyordu .

Henry ile hayatının bu aşamasında tanıştım. New York'ta arkadaşım Charles Potter ile konuşuyormuş ve Potter ona şöyle demiş: "Harold Sherman yöneticilerinizden biri. Onunla hiç tanıştınız mı?"

"Hayır," dedi Henry. "Nerede o?"

Potter, "Arkansas'ta yaşıyor," dedi, "ama sanırım şu anda Hollywood'da."

Henry telefonu açıp beni aradı. "Ben Henry Belk," dedi. "Sanırım sizinle tanışma zamanım geldi. İlk uçağa yetişiyorum!"

Öğrendiğime göre, bu Henry'nin karakteristik bir özelliğiydi. Bir kişiyi görmek veya tek bir şeyin gerçekliğini kontrol etmek için ani bir kararla uçağa atlayıp dünyanın yarısını dolaşırdı.

Geldiğinde, çelik mavisi gözleri kan çanağına dönmüş, uzun boylu, ince yapılı, son derece enerjik, siyah saçlı bir adam gördüm; zayıf, sert ve çökük bir çenesi vardı, tüm vücudu yüksek sinir gerilimi altındaydı. Onda hemen sevimli bir şeyler vardı, ama aynı zamanda, Bu da sizi tetikte tutuyordu. Onun bundan sonra ne yapacağını bilmediğinize dair temkinli bir izlenime kapılmıştınız.

"Senin için ne yapabilirim?" diye sordum. Bana baktı. "Bilmiyorum ," dedi. "Sadece tanışmak istedim." Ve böylece gitti!

O zamandan beri Henry ile yazıştık. Bana yaptığı çeşitli araştırma gezilerinin raporlarını gönderdi. Bunlardan biri, ünlü medyum şifacı Jose Arigo'yu araştırmak için Dr. Andrija Puharich ile Brezilya'ya yaptığı geziydi. Arigo'nun sterilize edilmemiş bir mutfak bıçağıyla ameliyatlar yaptığını ve yaraların iz bırakmadan iyileştiğini görmüşlerdi. Bu gezide Henry, Dr. Puharich'in Arigo'nun ön kolundaki küçük bir tümörü çıkarmasına izin verdiğini söyledi. Daha sonra New York'a yaptığım bir ziyarette Dr. Puharich ile tanıştım ve tümörün olduğu yerdeki derideki en silik izi gördüm .

Henry daha sonra birkaç günlüğüne Ozark'taki evimize uğradı. 1963'te, aralarında istediği zaman astral olarak kendini yansıtma yeteneği geliştirmiş Virginialı iş adamı Robert Allan Monroe'nun da bulunduğu, araştırmamı istediği birkaç hassas insanla görüşmek üzere Miami Beach'e uçmamı istedi.

Chicago'daki bu toplantıya kadar birlikte olduğumuz tek zamanlar bunlardı. Ancak Henry, iki yıl önce Little Rock, Arkansas'ta ofisi bulunan ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nı kurduğumda bana yardım etmişti . "Çalışmalarınızı yürütmek için buna ihtiyacınız olacak. Belki bir gün iki vakfımız gerçek bir araştırmada bir araya gelebilir !" demişti.

Akşamın geç saatlerindeki bir oturumda rahatlarken , Henry'nin Filipinler'e yaptığı tek kişilik keşif gezisinin notları ve fotoğraflarıyla dolu olduğunu gördüm .

"Pekala," dedim. " Terte, Tony ve diğer inanç ve ruh şifacıları hakkında çok şey duydum. Ne düşüneceğimi bilmiyorum ama sen de oradaydın. Kendin gördün. Gerçekten öyleler mi? "

"Gerçekten öyleler," dedi Henry. "Ama bir sürü de hokus pokus var. "

"Bunu her zaman, her yerde bekleyebiliriz," dedim. "Psişik fenomenlerin araştırılmasını bu kadar önemli kılan şey budur. "

zor ve neden birçok düşünen insan, dolandırıcılık veya kendini kandırma ile karşılaştığında, gerçek ESP'nin var olmadığına karar veriyor.”

"Biliyorum," dedi Henry, "ama bence Filipinler'de olup bitenlerin tüm kanıtlarını elde ettiğimizde doktorlar ve bilim insanları artık bunu inkar edemeyecekler."

Bir adam bir konu hakkında endişelendiğinde, yapılacak tek mantıklı şey vardır: Onun hikayesini öğrenmek istiyorsanız, onu rahatlatmaya başlayın ve yolundan çekilin!

"Hazır olunca ateş!" dedim ve sözlerini kaydedebilmek için teybi çalıştırdım.

"Tony'yi 3 Haziran 1965 haftasında Manila ve Baguio'da gördüm," diye başladı Henry. "Farklı şehirlerden çok sayıda kişiye yaptığı operasyonları gözlemledim ve Tony'den iki yaş büyük olan ve onunla birlikte büyüyen kuzeni Alfredo Cruz Jr. ile konuştum. Ayrıca eski bir dedektif olan avukat arkadaşı Samuel Gines ve Tony'nin yirmi yaşlarında görünen karısıyla da konuştum. İki yaşında küçük bir erkek çocuğunun babası ve Filipinler, Quezon City'nin eteklerinde, Cubao'da, 99 Onuncu Cadde'de, çok temiz tutulan iki katlı bir evde yaşıyor.

"Yaklaşık beş yıl önce kuzeyden şehre taşındı. Geçimini, iyileştirdiği insanların bağışlarıyla sağlıyor. Avukatı bana haftada yaklaşık yüz hasta aldığını söyledi. Gerçek bir cerrah olsaydı, halkın aldığının dört beş katını ödeyeceğini söyleyebilirim. 'Koruyucusu ' veya 'ruh rehberi' ona geçimini sağlaması gerektiğini, ancak halkı sömürmemesi gerektiğini söylemişti.

Tony (Antonio Agpaoa), 2 Haziran 1939'da, Manila ve Baguio arasında, dağların arasında yer alan Rosita köyünde Filipinli bir çiftçinin birkaç çocuğundan biri olarak dünyaya geldi. Nüfusu yaklaşık beş bin kişiden oluşuyordu ve Tony'nin annesi artık hayatta değildi. Dokuz yaşındayken, hakkında çok fazla konuşmaması gerektiği söylenen 'Koruyucu' olarak adlandırdığı bir varlık aracılığıyla manevi bir deneyim yaşamasaydı, çiftlikte sıradan bir hayat yaşayabilirdi.

Bu Koruyucu gelir, onu gece yarısı civarında dışarı çıkarır, şafak vaktine kadar dışarıda tutar ve zihnini hazırlamasına yardım ederdi.

İyileştirici güçlerin alınması için bir kanal haline getirilebilirdi. Tony, "Koruyucusu"ndan , yerel dil Tagalogca'da Baba anlamına gelen Tata olarak bahsediyordu. Anladığım kadarıyla bu görünmez "Koruyucu", operasyonlarında her zaman hazır bulunuyor. Hikâye, İncil'de geçen benzer olaylarla tanıdık bir tını uyandırıyor.

Tony'nin tavrı çok hoş. Sadece dördüncü sınıf eğitimi almış olmasına rağmen, ortalama bir Filipinliden daha zeki görünüyor. Yol parasını ödeyen zengin bir kadınla dünyayı dolaşmış ve gücünü bir kez Hindistan'da kullanmış. Oldukça büyük bir takipçi kitlesi var. Hatta, çoğunlukla eğitimsiz yoksul insanlardan gelen şifa talepleriyle boğulmamak için, evine bir numara bile koymadan, Manila'nın orta kesiminden, kıyıya doğru taşınmak zorunda kalmış. Nazik ve ruhsal olarak gelişmiş bir insan.

Tony yaklaşık on yaşındayken, biri masumiyetinden faydalanarak ona savaş sırasında dağlarda sakladıkları Japon altın külçelerini bulması için gücünü kullanmasını söyledi. Tony bunu yaptı, ancak 'Koruyucusu' gücünün bu şekilde kötüye kullanılmasından hoşlanmadı ve iyileştirme yeteneğinin bir kısmını elinden alarak onu azarladı. O zamanlar, bir güle bakıp özünü gözleriyle eritebildiği söylenirdi. Şimdi şifa ve durugörüyle sınırlı ve bazen bir ses duyuyor. Yine de, kalan güçleri olağanüstü. Bana tüm güçlerinin yaklaşık yedi yıl içinde kendisine geri verileceğini söyledi. Onları kötüye kullanmıyor. Yaklaşık 1973 yılı olacak.

Tony'nin 'Koruyucusu' ona bu dönemde dünyaya büyük bir felaket ineceğini ve birçok Filipinlinin yok olacağını söyledi. Bunun doğal bir afet mi yoksa bir atom savaşı mı olacağını tam olarak belirlemedim. Filipinler volkanik bir ülke. Birçok Filipinli, Kızıl Çin ile olası bir atom savaşından korkuyor. 'Koruyucu'ya herhangi bir gönderme yapmaktan çekiniyor ve bence zevkli bir şekilde 'Tanrı gücü' demeyi tercih ediyor. 'Melek' kelimesini kullansaydı, İncil'deki anlatılara benzeyecekti. Her neyse, bu 'görünmez kozmik varlık', her neyse, güçlü bir varlık olmalı. varoluşun başka bir düzleminde yaşayan, insanlık için bir planı olan akıllı bir varlık.

"Karın ve boyundaki tümörlerin çıkarılmasına, burundan polip alınmasına, sinüs ameliyatlarına, göz kataraktlarının alınmasına bizzat tanık oldum. Bir adamın cüzzam veya benzeri bir hastalığı vardı ve bu hastalık göz küresini ve kafasının yan tarafını kemirmişti. Ayrıca apandisit ameliyatları, tüberküloz, akciğer ve beyin ve kalp ameliyatları - bugün cerrahinin yapabildiği hemen hemen her şeyi - yaptığı söylendi ama ben bunlara tanık olmadım.

Tony bana bir günde en fazla 317 ameliyat ve tedavi yaptığını söyledi; sabahın erken saatlerinden gecenin geç saatlerine kadar. Ortalama bir günde muhtemelen on ila yirmi ameliyat yaptığını söyleyebilirim. Reklam yapmıyor veya para toplamıyor. İnsanlar ona kulaktan kulağa geliyor ve çoğu okuma yazma bilmiyor. Ücret almıyor ama bağış kabul ediyor. Ancak çoğu bağış yapamıyor ve bağış yapmıyor, ama onlara aynı şekilde davranıyor.

Sözünü kesip kendisine bir operasyon prosedürünü anlatmasını istedim.

Tony, iki katlı bir evin üst katında yaşıyor. Ön tarafta, alt katta, kliniklerimize benzeyen, genellikle bir arkadaşı veya akrabası tarafından getirilen potansiyel hastaların oturduğu bir oturma odası var. Tony, arkadaki küçük ameliyathanesinden çıkıp hastalarıyla görüşüyor. Sonra içlerinden birini içeri alıp ameliyat masası gibi yüksek bir yatağa yatırıyor.

derinliklerinde bir tümör olan bir kadın vardı . Adam, etin bu kısmını hamur yoğurur gibi yoğurmaya başlayacak. Bir bakmışsınız, elinde bıçak yokken kan akmaya başlıyor. Güçlü ellere sahip bir adamın bile mide veya bağırsak duvarının zarlarını onun yaptığı gibi yırtmasının fiziksel olarak imkansız olduğunu unutmayın. Mide veya bağırsaklar sihirli bir şekilde açılıyor ve et geriye doğru kıvrılıyor. Bağırsakları çalkalıyor, bazen biraz alkol dışında antiseptik kullanmıyor. Tümörü bulduğunda - bam - çıkıyor - hala bıçak yok! Sonra tekrar çalkalıyor ve siz gözlerinizi kırpıştıramadan, anında - pat - mide tekrar iyileşti; hiçbir iz kalmadı!

Henry'ye inanmaz bir ifadeyle baktım.

"Seni suçlamıyorum," dedi Henry. "Böyle fantastik bir hikâyeyi anlatırken bile, onu izlerken televizyon izliyormuş gibi hissediyorsunuz; uzayla ilgili bir hikâye. Bazen Tony, o noktaya bir bandaj veya bir parça yapışkan bant yapıştırıyor. Yara izi olmasa da, iç kısmın birkaç gün iyileşmeyebileceğini söylüyor. Rüya gördüğünüzü sanıyorsunuz, ama orada, vücudun dışında, bir pamuk parçasının üzerinde bir tümör var. Bunu 'A Kanıtı' olarak bir alkol şişesinin içine koyuyor. Hastalarının bu nesneleri hatıra olarak evlerine götürmelerine izin veriyordu, ancak avukatı, birinin kendisine malpraktis veya tıp uygulaması nedeniyle dava açmasından korktuğu için bunlardan kurtulmasını tavsiye etti. Bir ameliyatı bitirdikten sonra sadece dışarı çıkıp ellerini yıkıyor. Benim gibi biri, gördüklerime inanmaya cesaret edemeyerek, orada sersemlemiş bir şekilde oturuyor.

"Bir vaka dikkatimi çekti, şarkı söyleyen, Tanrı'ya şükreden bir kadın. Hastaların çoğu yarı okuma yazma biliyor. Tony ameliyat ettikten sonra, sanki bir dua toplantısına gitmiş gibi ayağa kalkıp dışarı çıkıyorlar. Bu olağanüstü performansı bu kadar yumuşak bir şekilde kabullenmeleri, operasyonun kendisi kadar benim için büyüleyiciydi . Bu hastaların Tony'nin onlara neler yaptığını fark etmemeleri gerçekten dikkat çekici. 1 Bu bile başlı başına akıl almaz bir şey . Kendimi deli gibi hissediyorum ama bunu gözlemlenebilir bir gerçekmiş gibi aktarıyorum. Şahit olduğum diğer ameliyatlar da vücudun farklı bölgelerinde olmak üzere birbirine çok benziyordu."

Henry nefes almak için durdu. Filipinler'deki koşulların nasıl olduğunu, yerli Filipinlilerin Tony'ye nasıl ulaşabildiğini sordum.

Taksi sektörü, hem içeride hem dışarıda, çok aktif; insanları getirip götürüyorlar. Taksilere cipney diyorlar. Bunlar, ABD ordusunun savaştan sonra Filipinler'de bırakıp halka sattığı cipler. Filipinliler ciplere cesetler yerleştirip onları sirk renklerine boyamışlar. Adalarda su böcekleri gibi koşturup duruyorlar, genellikle arka basamaklarda asılı duran insanlarla dolular. Korna çaldıklarını, herkese yoldan çekilmelerini söylediklerini duyuyorsunuz. En yüksek sesle korna çalanlar geçiyor. trafik. Tony'nin evi çoğu zaman küçük bir Grand Central İstasyonu'na benziyor.

"İnsan ırkı Çinhindi'nden gelmiş gibi görünüyor, en azından zihniyetleri aşağı yukarı aynı. Yol ve sağlık koşulları yetersiz, zengin insan sayısı az, çoğunluk fakir. Amerikalıların bu adalara yatırdığı milyarlarca dolar bile, Japonların adaları ele geçirdiği zamanki çöküşten kurtarmak dışında, ekonomileri üzerinde küçük bir etki yaratmış gibi görünüyor. Filipinler kötü siyaset ve bolca hırsızlıkla boğuşuyor. İlk bakışta iyi yönetilen bir ülke gibi görünüyor. Çok fazla işsizlik var ve insanlar kırsalda çiftliklerde kalmak yerine büyük şehir Manila'ya göç etme eğiliminde."

Tony'nin şifa çalışmalarına nasıl başladığını sordum.

Tony bana ilk şifasının bir pirinç tarlasında gerçekleştiğini anlattı. Bir gün bir adam düşüp karnının alt kısmından bıçaklamış. Tony, koşup elini üzerine koyma dürtüsü hissetmiş. Parça mucizevi bir şekilde iyileşmiş ve delik kaybolmuş. Tony'nin şifacı olarak ünü o andan itibaren yayılmış. O zamanlar sadece dokuz yaşındaymış. Daha önce hiç ölüm vakası yaşamamış; bu, birçok doktorun çok daha iyi bir eğitimle iddia edebileceğinden çok daha fazla. Tony'nin ise neredeyse hiç yok, özellikle de tıp veya cerrahi açısından.

"Elbette bu hikâyeyi romantikleştirip tamamen fantastik bir hale getirebilir ya da dini bir yorum getirebilirdim, ama tamamen gerçeklere bağlı kalmaya çalışıyorum. Her hasta gittikten sonra, genellikle bir paspas alıp masanın üzerindeki muşambada veya hastanın üzerine attıkları örtülerde kalan kanı temizlerler. Bazen Tony yaranın etrafında çalkalanırken, kan benimki gibi sizin gömleğinize bulaşır. Ameliyattaki asistanı kuzeni Alfredo Cruz, çok hoş ve dürüst bir insan. Tony'yi hayatı boyunca tanıdığını ve mucizevi olayları işinin bir parçası olarak kabul ettiğini belirtiyor."

Henry duraklayınca, gördüklerini düşünmek için zamanı olduğuna göre, Tony hakkındaki genel izlenimlerini sordum.

"Hiç tereddüt etmeden söyleyebilirim ki, deneyimimden çok olumlu etkilendim. Sanırım bunun bir nedeni vardı: TONY 31 HAKKINDAKİ BELK HİKAYESİ Çünkü ülkemizdeki bazı insanlarda olduğu gibi, bağırıp çağırarak ve toplu histeri yaşayarak, inançla şifa verme gibi bir şey yoktu. Tony, bir anlık sessiz meditasyondan sonra hemen işe koyulur, gözlerini açar ve çıplak elleriyle vücudun içinde yapılması gerekeni yapar. Sonra da hiçbir iz bırakmadan onları kapatır - hepsi bu!

"Tony bu ameliyatlar bittikten sonra çok mütevazı. Çok genç bir adam olduğu için doktor havası takınmıyor. En azından birinin fazla övünmediğini ve onun kadar nazik davrandığını görmek güzel. İyi İngilizce konuşuyor, ama tabii ki Filipin aksanıyla."

"Peki ya tıp mesleği?" diye sordum Henry'ye. "Filipinler'deyken onlara danıştın mı?"

Evet, Manila Uzak Doğu Üniversitesi Tıp Fakültesi Dekanı'nı görmeye gittim ve oradaki başhekimlerle de tanıştım. Adadaki tıp camiasından insanlarla iletişim kurabilmemiz için araştırma yapmalarını istedim. Bulguları hakkında henüz bir rapor almadım. Neden bu olayları uzun zaman önce derinlemesine araştırmadıklarını anlayamıyorum."

"Peki ya Guillermo Tolentino ile bağlantılı Terte, Mercado ve Blanche gibi diğer şifacılar?"

Adalardaki büyük Spiritüalist grubunun başındaki Tolentino ile tanıştım. Kendilerine Spiritüalist yerine Spiritüalist diyorlar. Bu ayrımı yapmalarının sebebi, kendilerini dinleri olan Roma Katolikliği olarak görmeleri. Bu tür operasyonları yapan en az yirmi benzer şifacıları olduğunu öğrendim; bazıları daha az, bazıları ise farklı güçlere sahip.

"Görünüşe göre Tolentino'nun şifacıları para almıyor. Hizmetlerini ücretsiz sunuyorlar. Tony'nin bağış kabul etmesi bu sendika tarafından pek de hoş karşılanmıyor. Şahsen, Tony'nin bağış kabul etmesinde bir sakınca görmüyorum, çünkü bu insanlara yaptığı iyilikler ve tıbbi masraflardan tasarruf ettirdiği para göz önüne alındığında, kesinlikle bir tür geçim kaynağına hakkı var.

"Daha önce de belirttiğim gibi, tüm ameliyatlarında ağrı olmuyor. Ameliyat, teşhis dahil yaklaşık beş altı dakika sürüyor. Biraz kan var ama Tony kanama miktarını kontrol edebildiğini söylüyor. Ameliyat tamamlandığında, tekrar ediyorum, iz kalmıyor.

"Elbette, tüm bunlar bugün, 1965'te bilinen herhangi bir tıbbın ötesinde. Ancak , bir yöntem kullanıldığından eminim , ancak şu anda tarif edilebilecek tek yol, doğaüstü alemde. Kötüye kullanımdan dolayı hiçbir zaman dava edilmedi, ancak Roma Katolik Kilisesi ve diğer kişiler tarafından şeytan için çalışmakla suçlandı. Bunda bir suç görmüyorum çünkü İsa bile aynı şeyle suçlandı. Açıkçası, Tony, İsa ile aynı tür faaliyetlerde bulunuyor, ancak bu iki bin yıl sonra. Aradaki fark şu ki, artık bu adamı gözlemleyebileceğimiz modern iletişim olanaklarına sahibiz, oysa İsa'nın zamanında dünyada büyük bir batıl inanç hakimdi."

Tony'nin şifa çalışmalarını İsa'nınkiyle karşılaştırırken, "psişik cerrahi"nin doğruluğunun tüm şüphelerin ötesinde bilimsel olarak kanıtlanmış olduğu bir ortamda, Henry'nin bunun dini açıdan ne anlama geldiğini düşündüğünü merak ettim.

"Bunun üzerinde çok düşündüm," dedi Henry. "Tahminime göre, mucizeler gününün bitmediğini kanıtlayacak. Bana göre kiliselerimizin bugün yaşadığı sorun, hem Yeni hem de Eski Ahit'i yorumlayarak teknik noktalarda kavga ederken, muhteşem yapılar inşa etmeleri ve laboratuvar ortamında ESP'yi bilimsel bir gerçek olarak inceleme işine girmeden, aptalca insanları kendi düşünce tarzlarına ikna etmeye çalışmaları. Bundan kaçınamazsınız. Tüm dinler, normalüstü olana olan inanç üzerine kuruludur. Bugün neden bundan kaçınmaya çalışıyoruz? Aslında, dinin bu sözde aydınlanmış zamanlarda halka nasıl satıldığını düşündüğünüzde, bu saçma. Kurtuluş, iman, çok dua etme gibi tüm bu meseleler, mucize gerçekten mevcut olmadığı sürece hiçbir şey ifade etmiyor.

"Bunun hakkında konuşmak bir şey, ama böyle bir adamı ortaya çıkarmak ve bu güçleri yerleşik bir gerçek olarak göstermesini sağlamak ve sapkınlık olarak kınanmamasını sağlamak başka bir şey. Bence dinin batıl inançlarından kurtulmasının ve Teknik ayrıntılara inip, İncil'de bahsedilen şeylerin kanıtını bulmak için laboratuvara gittim. Billy Graham gibi harika ve hipnotik bir sese sahip olmak bir insanın hoşuna gider. Birçok insan onun konuşmasını dinlemeyi sever. Ama artık olayın gerçeklerine inip bu mucizelerin gün ışığında nasıl gerçekleştiğini görmemizin zamanı geldi . İnsanlar benim gördüklerime tanıklık edip sarsılmıyorlarsa, benimki gibi bir deneyimden sonra etrafımızda başka bir dünya olduğuna inanmıyorlarsa, kimse için çok az umut var demektir. Bu Tanrısal güçlerin doğrulanması için ölmeyi beklememize gerek yok .

"Tony'nin psişik cerrahi yeteneklerini sergilemek üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne getirilebileceğinden eminim; çok sayıda din adamı ve üst düzey tıp adamı da çalışmalarına tanıklık etmek isterdi. Aynı şekilde, birçok kişinin Tony'yi şeytan tarafından ele geçirilmiş olmakla suçlayacağından da eminim . Bu kişiler anlamadıkları bir şeyin varlığında huzursuzluk hissederler. Soruşturma yapmadan kınamaları, gönül rahatlığı açısından daha kolay ve güvenlidir. "

Henry bitirmişti ve kaset bitmişti. Sessizce oturup düşünceli düşünceli birbirimize baktık . Sonra Henry tekrar konuştu, bu sefer sesinde rahatsız edici bir ton vardı.

"Bunu sona sakladım," dedi. "Ve bu , sizi görmek için Chicago'ya gelmemin sebeplerinden biri . Filipinler'den ayrılmadan önce Tony ve avukatı Samuel Gines'ı Amerika'ya getirmeyi ayarladım. İkisine de gidiş - dönüş uçak bileti aldım . Yurt dışındayken ihtiyaç duyulan tüm masrafları ve ailelerinin geçim masraflarını karşılayacağıma söz verdim . Anlaşılan kabul ettiler.

Tony'ye, Amerika'ya giderken Japon bilim insanı arkadaşlarım tarafından test edilebilmesi için Tokyo'da birkaç gün mola vermelerini istediğimi söyledim. Tony bunun uygun olduğunu belirtti . Tokyo'daki havaalanında onlarla buluşacağım tarihi belirledim çünkü iş için önceden uçmam gerekiyordu. Gün geldiğinde, altı Japon arkadaşımı Tony ve Gines ile tanışmaları için karşılama komitesi olarak havaalanına götürdüm. Uçak indi ve onlar uçakta değildi.

"Uçağı mı kaçırdılar?" diye araya girdim.

2* "Hayır," dedi Henry, "hiç gelmediler. Hiç bu kadar utanmamıştım veya aşağılanmamıştım. Bütün bu Japon ileri gelenlerinin önünde rezil edildiğimi hissettim."

“Ne yaptın?” diye sordum.

"Korkarım burada büyük bir hata yaptım," dedi Henry. "Manila'daki ABD Büyükelçiliği'ni arayıp Tony'nin vizesini askıya almalarını, görünüşe göre sözünün eri olmadığını, kendisine verdiğim iki gidiş-dönüş uçak biletini nakde çevirmeye çalışmış olabileceğini söyledim. Konsolosun Tony ve Gines ile iletişime geçip paramı geri almasını istedim."

"Bunu Tony'ye ulaşmaya ve neden Tokyo'da seninle buluşmadığını öğrenmeye çalışmadan mı yaptın?" diye sordum.

Henry başını salladı. "Tony ve Gines'a mektup yazıp beni bu şekilde yüzüstü bıraktıkları için onları azarladım. Onlara sorumlu bir Amerikalı iş adamı olduğumu, asla sözümden dönmediğimi ve onlardan da aynı derecede onurlu olmalarını beklediğimi hatırlattım. Eğer bu onların güvenilmezliğinin ve anlaşmalara uymamalarının bir kanıtıysa, Filipin halkının neden benden daha değerli olmadığının artık bana açık olduğunu söyledim."

Henry yazdığı mektupların karbon kopyalarını bana fırlattı. Dehşete kapıldım.

"Neden," dedi Henry, "bana bu şekilde davrandılar?"

"Onlara Amerika'daki masrafları ve ailelerinin orada kaldıkları süre boyunca bakımları için para bıraktınız mı?" diye sordum.

"Hayır," dedi Henry. "Onlar geldikten sonra bunu kullanıma sunacaktım. Kesinlikle bunun için uygun olduğumu biliyorlardı."

"O kadar emin değilim," dedim. "Onların yerinde olsaydım, sekiz bin mil uzaktaki yabancı bir diyara gitseydim, söz verilen parayı almadan ailemi terk etmezdim. Tony'den haber aldığınızda, o veya Gines bu patlamaya cevap verirse, gelmemelerinin sebebinin bu olduğunu anlayacaksınız. Tokyo'da size nasıl ulaşacaklarını biliyorlar mıydı?"

"Hayır," dedi Henry, "varış zamanı geldiğinde havaalanı hariç."

"Sonra, eğer gelmezlerse, onlarla iletişime geçip nedenini soracağınızı ve bunun onlara bir şey kazandıracağını düşündüler. yapma şansım olduğunu düşündüm. Eğer masrafları onlara göndermiş olsaydınız, muhtemelen bir sonraki uçakla size katılırlardı."

"Bunu bilmiyorum," dedi Henry. "Şu an itibariyle Tony ve Gines uçak biletlerini teslim etmiyorlar ve ben de onları ABD Büyükelçiliği aracılığıyla sorumlu tutuyorum. Bunun Tony'nin psişik cerrahi yeteneklerine dair tahminlerimle hiçbir ilgisi yok, ancak bu çok talihsiz bir kişisel ilişki sorunu. Şu anda nasıl çözeceğimi bilmiyorum."

"Sana yardım edemediğim için üzgünüm," diye cevapladım . "Ama açıkçası Henry, hissettiğim şey, hata yaptığın yönünde. Çok fevri davrandın, çok çabuk sonuçlara vardın, Japon arkadaşlarının yanında o kadar aşağılandın ki, tepen attın ve Tony'yi derinden incitecek şeyler söyledin. Onun gözüne tekrar girmen çok zor olabilir,"

"Başka psişik cerrahlar da var," dedi Henry savunmacı bir tavırla. "Bazıları Terte'nin daha da iyi olduğunu söylüyor."

"Tony hakkında söylediklerini duyduğum kadarıyla hayır," dedim. "Bir şekilde Henry, bu karmaşayı düzeltmelisin. Ama bu gece cevabım yok. Bu mesafede, dil engelleri ve iletişim zorluklarıyla bir süre daha cevabı bulabileceğini sanmıyorum ."

Tam o sırada telefon çaldı. Los Angeles'tan Thomas Becker adında bir adamdan şehirlerarası bir aramaydı . Beni Arkansas'taki ev numaramdan bulmuştu . Chicago'da, onun gelip beni psişik bir sorunla ilgili görmesi için yeterince uzun süre kalacak mıydım ? Olmayacaksa , ne zaman Arkansas'a dönerim ki beni orada ziyaret edebilsin ? Bir hafta içinde döneceğimi söyledim .

Henry ve ben "iyi geceler" dedik. Aklıma faydalı olabilecek bir fikir gelirse yazacağımı söyledim. 1966'nın başında Filipinler'e dönme ihtimalini düşündüğünü söyledi. Onunla gitmek ister miydim? O zamanlar bu mümkün görünmüyordu. Ama bu yabancı Tom Becker'ın yaklaşan ziyareti, şaşırtıcı bir şekilde, her şeyi değiştirdi! ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

TONY HAKKINDAKİ DECKER HİKAYESİ

O

Ekim 1965'te, öğleden sonra saat bir sularında, tozlu bir araba Ozark tepelerindeki küçük kahverengi evimizin yanındaki çakıl yoldan çıkıp garaj yoluna girdi. Ön kapıda durdu ve bir adamla bir kadın indi. Martha'ya, "Bunlar, beni görmek için Kaliforniya'dan buraya geleceklerini söyleyen Tom Beckers olmalı." dedim.

Onları selamlamak için dışarı çıktığımızda, arabadan ikinci bir adam indi ve uzun yolculuğun ardından ısınmak için gerindi. Boyu 1.80'in biraz altında, ince yapılı, hoş yüz hatlarına sahip ve hafif kel, genç bir adamdı.

"Sanırım siz Beckers'sınız," dedim ve elimi çifte uzattım.

"Doğru," dedi ufak tefek adam ve sonra erkek arkadaşını işaret etmek için döndü. "Ve kafiye yapmaya çalışmıyorum ama Bay Decker'ı da getirdim ."

"Decker!" diye tekrarladım. Ona bakarken çanlar çalmaya başladı. "Yani... bu, Filipinler'e gitmiş, Tony hakkında yazdığım adam olan kiropraktör Nelson Decker değil mi?"

Sırıttı. "Benim!"

"Eh, bu bir sürpriz! Hadi gelin, hepiniz. Anlaşılan konuşacak çok şeyimiz olacak!"

Bunun ne kadar da hafif bir ifade olduğu ortaya çıktı. Sohbetimiz neredeyse oturma odasına oturmadan önce başladı ve sabahın erken saatlerine kadar sürdü.

Decker ve ben birkaç dakikadan fazla konuşmamıştık ki Becker araya girerek şöyle dedi : " Tarihi belirleyen benim."

Sherman, bazı kişisel ruhsal meseleler hakkında görüşmek üzere, ama ] açıkça görüyorum ki, seni ve Decker'ı bir araya getirmek için bunu yapmış olmalıyım - o yüzden beni unut. Seninle olan görüşmem bekleyebilir."

Bu, onun açısından son derece nazik bir davranıştı. Becker'lar ve Decker ertesi gün yollarına devam edip birkaç gün sonra daha detaylı görüşmek üzere geri dönseler de, sorununa hiç değinmedik.

Decker'la beklenmedik bir buluşmayı memnuniyetle karşıladım çünkü psişik cerrahi hakkında okuyup duyduklarım sayesinde ilgim artmıştı. Bana, Becker'ın Ortabatı'ya yapacakları bir yolculuğa eşlik etme davetini kabul edip etmeme konusunda kararsız olduğunu, ta ki Tom yolda beni ziyaret edeceğini söyleyene kadar. Decker daha sonra Swope ve benim adıma yazdığım mektubu hatırladı. Bir ses ona benimle iletişime geçmesi için doğru zamanın geldiğini söylüyordu.

Filipinler'deki deneyimleriniz hakkında bilmek istediğim çok şey var ," dedim. "Umarım size birçok soru sormamın bir sakıncası yoktur."

"Hayır," dedi rahatlıkla. "Bana istediğin soruyu sor, elimden geldiğince cevaplamaya çalışırım."

“Öncelikle sizi Filipinler’e götüren neydi?”

"Farklı şifa yöntemlerine her zaman ilgi duymuştum. 1961'e kadar New Jersey'de kiropraktör olarak çalışıyordum. Ancak bu yöntemler, kendi yollarıyla etkili olsalar da, beni tam olarak tatmin etmiyordu. Daha fazlasını öğrenmek istiyordum. Bu yüzden 1953'te bazı Amerikan yerlilerinin şifa uygulamalarını incelemek için zaman ayırdım. Sadece ellerini hastalara koyarak harikalar yaratıyorlardı. Bana tekniklerini öğrettiler ve ben de tedavilerime başarıyla ekledim. Bu beni metafizik ve felsefe okumaya yöneltti. Kırık kemiklerin iyileştirilmesinde ve tıp kitaplarımıza göre olmaması gereken kanser tedavisinde birkaç sonuç aldım . Amerikan Tabipler Birliği beni iki kez tutuklattı ve duvardaki yazıyı gördüm. Bu yüzden mesleğimi bırakıp Batı'ya, yeni cevaplar aramaya gittim.

Fate dergisinin bir kopyasını aldım ve Terte'nin yaptığı bir hikayeyi okudum. Filipin Adaları'nda harika bir şifa. Bu, iştahımı hemen kabarttı. Derin bir his ve kararlılıkla kendi kendime şöyle dedim: "Bu kişiyi görmek istiyorum. Neye sahip olduğunu keşfetmek istiyorum ve mümkünse bunu kendim yapabilmek istiyorum."

"Bir şeyleri hayal etmeye başladığınızda, eğer devam ederseniz, genellikle canlandırdığınız şey gerçekleşir. Birkaç ay sonra Tucson, Arizona'ya bir gezi yaptım ve dizindeki artrit rahatsızlığı nedeniyle koltuk değneği olmadan yürüyemeyen bir kadınla tanıştım. Bana yardım edip edemeyeceğimi sordu. Deneyeceğimi söyledim. Oturdum, ellerimi dizine koydum ve dua ettim. Yarım saat boyunca bu teması kurdum ve onunla konuştum. Bu sürenin sonunda bir değişim oldu. Yedi yıl sonra ilk kez koltuk değneği olmadan ayağa kalktı ve yürüdü. Ağrısının geçtiğini ve dizini bükebildiğini söyledi.

'Kızımla Filipinler'e gidip oradaki şifacıları incelemek istediğinden bahsettiğini duydum,' dedi bana.

'Evet gitmek istiyorum ama bunun için param yok' diye cevap verdim.

"'Hemen halledelim,' dedi ve bana dönüş uçak bileti ve masraflarını karşılamak için 1.000 dolarlık (yaklaşık 334 dolar) bir çek yazdı. Böylece Filipinler'e gittim."

Decker bana basit, yapmacıksız bir hikaye anlatmıştı. Samimiyetini hissettim.

"Oraya vardığında ne buldun?" diye sordum sonra.

"Bu oldukça büyük bir sipariş," diye gülümsedi Decker. "Birkaç kelimeyle cevap veremem. Manila'ya uçuş yirmi bir saat sürdü. Oraya vardığımda çok yorgundum ama tanıdığım tek kişi olan Profesör Tolentino'yu aradım ve telefonda kendimi tanıttım. Beni hemen evine davet etti. Havaalanından taksiyle uzun bir yolculuktu. Tolentino, bilmiyorsanız, dünyaca ünlü bir heykeltıraş. Heykelleri Filipinler'in her yerinde ve Amerika Birleşik Devletleri hükümeti için anıtlar yapmış. Yetmiş beş yaşında ama çok dinç bir adam.

"Ertesi günümü, bütün günümü Tolentino'dan ruh sistemi, Philippine'deki ruhsal büyüme , şifalar, bunların nasıl, kim tarafından ve neden yapıldığı hakkında her şeyi öğrenerek geçirdim ve TONY HAKKINDAKİ DECKER HİKAYESİ 39 Arkalarındaki felsefeyi anlattım. Ardından Manila bölgesinde Espiritista grubuyla iki haftalık bir eğitim aldım.

'Profesör Tolentino'nun evindeki toplantılara katıldım; orada saat başı İngilizce ve Tagalogca vaaz veriyorlardı. Bana her gece yatmadan önce İncil'in 119. Mezmur'unu okumam ve Yuhanna İncili'nin 15. ve 17. bölümlerini incelemem söylendi; çünkü vaazlar güç ve yeteneklerini bu bölümlerden alıyordu.

Bayan Leonora Pangan'ın evindeki bir toplantıda, medyum ve şifacı olarak yeterli olup olmadığımızı veya halihazırda faaliyet gösterenlere başka yetenekler verilip verilmeyeceğini görmek için herkesin sınanacağı gece olduğu söylendi. Kutsal Ruh'un bana gücün işleyebileceği bir araç olma ayrıcalığını verip vermeyeceğini görmek için 'cennete' ulaşmaya odaklanmam gerektiği söylendi.

"Hipnoz ve kataleptik hal hakkında bilgim olmasına rağmen, Espiritista'nın tam olarak ne demek istediğini anlamadığım için, kendimi beş dakika boyunca kataleptik transa soktum. Bu rüya hali durumunda, üç mermer basamağı çıkıp üç metre yüksekliğindeki taş bir kapıya ulaşıyormuşum gibi hissettim. Kapıyı iterek açtım ve kapıdan içeri girdim. Beyaz cüppeli, sakallı bir adamın bir tapınaktan çıkıp bana yaklaştığını ve bir tomar uzattığını gördüm. Üzerinde Altın Kural da dahil olmak üzere yazılı talimatlar vardı.

"Daha sonra tüm bunları Espiritista grubuna anlattım. Bana her şeyin doğru olduğunu söylediler, çünkü gruplarından birini, Aziz Petrus'un bana gerçekten talimat verdiğine ve Kutsal Ruh tarafından kullanılabilecek bir araç olarak kabul edilebilir olduğumu doğruladığına tanıklık etmesi için göndermişlerdi. Sıradan bir Amerikalının ilk atışta 'cennete' ulaşabilmesi onları çok heyecanlandırdı ve mutlu etti. Bu, Manila'ya 150 mil uzaklıktaki Terte ile Baguio'ya gidip şifacı olarak eğitimime devam etmemin kapısını açtı."

"Terte hakkında çok şey duydum," dedim. "Söyledikleri kadar iyi mi?"

"Sadece iyi değil," dedi Decker, "harika. İlk ayın çoğunu onunla geçirdim. Daha Tony ile tanışmamıştım bile. Terte ve Tony'nin hemen hemen aynı seviyede olduğunu söyleyebilirim. Sadece Terte Espiritista'ya ait, Tony değil; Terte çok iyi." Dindardı ama Tony değil. Terte çalışmalarının çoğunu Baguio'da yürütüyordu. Ben oradayken şifa grubu dört şifacı ve yaklaşık yirmi yardımcıdan oluşuyordu. Bunlar çoğunlukla şarkı söyleyen genç kızlardı ve hastaların üzerine İncil tutan veya İncil'den veya İncil hakkında vaaz veren kişilerdi.

Şifa ayini cumartesi geceleri yapılırdı. Hepimiz şehirden yaklaşık bir mil uzaktaki şapele giderdik. Yolun bir kısmını otobüsle gidip, kalan kısmını da tozlu bir dağ yolunda yarım mil yürüyerek giderdik. Saat altıda hava kararır ve bu yolun bir tarafında 18 metrelik bir uçurum bulunur. Nadiren birinin el feneri veya herhangi bir ışık kaynağı olur. Sakat ve hastaların gelip şifa bulmaları için bir yol!

"Sonra çocuk felci hastaları vardı. Kiliseye vardığımızda oradaydılar, bazılarında o anda aktif çocuk felci ateşi vardı. Bazı hastalar baygındı, bazıları ise akli dengesi yerinde değildi. Toplantının yapıldığı Terte'nin kilisesi, belki yüz kişiyi rahatlıkla barındırabilirdi. Ama bu ayinlerde her zaman iki ila üç yüz kişi olurdu; pencerelere kadar, Terte, hasta ve yardımcılarının durduğu küçük platformun etrafını saran kalabalık.

Ayin ilahilerle başladı. Cemaatin sesi kendi tarzında iyiydi. İlahiler bittiğinde biri kalkıp İncil'den okumaya başlardı. Elbette bu onların dili olan Tagalogcaydı. Anlayamıyordum ve ara sıra biri eğilip bana fısıldıyordu.

"Şimdi diyorlar ki, İsa gibi olmalısın ve komşunu sevmelisin.'

" Küçük bir çocukken Pazar Okulu'ndayken bunu duydum; bu yüzden burada yeni bir şey öğreniyormuşum gibi görünmüyordu.

"Bu ilahiler ve vaazlar sabah ikiye kadar sürdü. Dinleyiciler hasta, ateşli ve acı çeken insanlardan oluşuyordu; ama vaazın önce gelmesi gerekiyordu! Son bir iki saat sadece Terte vaaz verdi. Bu benim için büyüleyiciydi çünkü sıradan, işaretsiz bir İncil'i alıp vaaz vermeye başlardı. Bunu hem İngilizce hem de Tagalogca yapardı. Konuşmasında Yuhanna 16:4'ten bahsettiğinde, İncil'i doğrudan ona açardı!

"Başka bir sayfa çevirmesine gerek yoktu. Başka bir sayfa çevirmesine gerek yoktu.

Ara. Kitabı açtı ve işte oradaydı! Eski Ahit veya Yeni Ahit, fark etmezdi. Bir İncil pasajından alıntı yaptığında, kitabı açar ve hemen orada okumaya başlardı. Tam da bunu yaparken çekilmiş bir resmim var. Gecede üç dört kez, hatta yüz kez ! Bazen o İncil'den iki yüz kez alıntı yapardı. Söyledikleriyle o kadar uyumlu olurdu ki, aklına bir pasaj gelir, kitabı açar ve hemen orada bulurdu!"

Decker, bu deneyimleri anlatırken belli ki kendini kaptırmış, konuşurken bunları hafızasında yeniden canlandırıyordu. Martha ve ben, giderek artan bir ilgiyle dinliyorduk.

"Yani siz, seyirciler ve hastalar, herhangi bir iyileşme gerçekleşmeden önce saatlerce tüm bunları yaşamak zorunda mı kaldınız?" diye sordum.

"Evet," dedi Decker. "Ve inanın bana, işler epey zorlaşıyor. Ama sabah iki veya üç gibi herkes İsa'nın ne kadar iyi olduğu ve onun gibi olmak için ne kadar iyi olmamız gerektiği hakkında bir şeyler söylüyor. Sonra platformun ortasına eski, harap bir masa konur ve insanlar şifa bulmak için sıraya girerlerdi. Onlara şöyle denirdi: 'Sağ tarafta yumurtalıkları bozuk olan tüm kadınlar şurada dursun. Sol tarafta yumurtalıkları etkilenenler şurada dursun. Geri kalanınız sıranızı beklesin.'

" İlk hasta gelip masaya uzanırdı. Terte içeri girer, eğilir, hastaya dokunur ve onu kaldırırdı. Bunu her yaptığında bir yumurtalık alırdı. Hastanın ayaklarının yerden kalkıp masaya ulaşmasından, ameliyattan sonra diğer tarafa yere çarpmasına kadar geçen süre sadece on ila on beş saniyeydi - on ila on beş saniye!

"Fotoğraf çekmeye çalıştım ama her şey o kadar hızlı ilerliyordu ki, iyi bir fotoğraf çekmek şöyle dursun, neredeyse hiç fotoğraf çekemiyordum. Bunun saatlerce sürdüğünü gördüm. Bazen sabah onda bile hastalarla ilgileniyorlardı ! Kadınların şikayetleri ilk saatte giderildi. Felç, ateş, yanık ve benzeri rahatsızlıkları olan diğer tüm hastalar, birbiri ardına tedavi edildi veya ameliyat edildi.

“Bazı hastalara tedavi uygulanması genellikle dakikalar sürüyordu.

Bir gece iki yüzden fazla ameliyat gördüm. Baguio'da bulunduğum ay içinde beş yüz, bin, bilmiyorum. Hiçbir fark yaratmadı, sürekli devam ettiği için sayısını unuttum.

"Bir ara bir 'mikrop' kaptım ve kilo vermeye başladım. Fiziksel bir acı hissetmesem de, kendimi pek rahat hissetmiyordum ve iştahım pek yoktu. Filipinler'e vardığımda 88 kiloydum. Bir ay içinde 77 kiloya düştüm. Bu kilo kaybının bir kısmı sıcaklıktan, bir kısmı da yiyeceklerin içinde, üzerinde ve her yerinde olan sineklerden kaynaklanıyordu! Ve bir kısmı da yiyeceklerin kendisinden kaynaklanıyordu.

Amerika'dan ayrılmadan önce, Filipinler'de bir şey öğreneceksem, onların yaşadığı gibi yaşayıp, onların yediği gibi yemem gerektiğine karar verdim. Evlerinde uyudum. Onların içtiklerini ben de içtim. Su genellikle berbattı, bu yüzden sadece bira ve Pepsi içiyorduk. Bira ve Pepsi'yi karıştırıyorlar. Sudan daha iyiydi. Belki de kilo vermemin sebebi budur.

"İşin komik yanı, seyahatimden önceki son ayı Amerika'da midemi küçülterek geçirmiştim. Orada hayatım boyunca sadece narin sebze ve meyvelerle beslenmiştim. Orada günde beş öğün yemek yediklerini gördüm - pirinç, balık, deniz yosunu ve ne eklerlerse - ve sinekler!"

"Anlattıklarınıza bakılırsa," diye araya girdim, "Filipinler, en azından bazı bölgeleri, hassas bünyeli insanlara göre bir yer değil."

Decker güldü. "İnsan zamanla her şeye alışır derler ama ben bilmiyorum. Mesela, gece yarısı hâlâ tedavi edilmeyi bekleyen bir grup hastanın fotoğrafı var elimde. Küçük çocukların da beklediğini görebiliyorsunuz. Ama sivrisinekleri göremiyorsunuz. Sinekleri, duvarlarda sürünen hamamböceklerini göremiyorsunuz; ama hepsi orada, bir yerlerde. Hamam böcekleri kocaman, gümüş dolarlar kadar büyük ve kimse onlarla ilgilenmiyor bile. Kimseye zarar vermezler."

"Bir an için Terte'ye dönelim," diye önerdim. "Geçmişi nedir? Kaç yaşında?"

"Altmış yaşındaydı," dedi Decker. "Japonya ile savaşta gerilla lideriydi. Adamlarının cesetlerinden şarapnel parçalarını çıkarmanın bir yolu yoktu. Onlara dua ederek,

Kaldırıldı. Gecelerce dua etti ama hiçbir şey olmadı. 1948'de çiftliğinde manyetik şifa yapıyordu ve aniden hastalarının vücutları açılmaya başladı. Safra taşlarını ve enfekte dokuları çıkarabiliyordu. O zamandan beri bu işi yapıyor. İlk ayımı onu yakından izleyerek, tam olarak ne olduğunu anlamaya çalışarak geçirdim. Sinir bozucuydu - Gözlerinizin önünde vücutların tekrar tekrar açıldığını görüyorsunuz. Bunun nasıl mümkün olabildiğini anlayamıyorsunuz.

Kanada'dan Bayan Hall adında bir hastayı hatırlıyorum. Bu kadın on yıl önce kanser olmuştu. Göğüsleri alınmıştı. İki yıl önce geçirdiği trafik kazası, görünüşe göre kanserini yeniden tetiklemişti. Filipinler'e gelmeden dört hafta önce kendisine altı hafta ömrü kaldığı söylenmişti. Kocasıyla birlikte Kanada'daki çiftliklerini satmış ve iyileşmesini umarak Terte'yi görmeye gelmişlerdi.

"Onlarla, binanın ortasında aydınlatma için tek bir yirmi beş watt'lık ampul bulunan küçük bir kilisede tanıştım; tüm binadaki tek ışık kaynağı oydu. Tavan, kirin aşağı düşmesini önlemek için eski gazetelerle kaplıydı; ancak sararmış gazetelerin yırtıldığı yerden, uzun, siyah is ve toz şeritleri sarkıyordu.

"Bu kadının ameliyatını gece gördüm. Yaklaşık bir aydır oradaydım. Ameliyat yirmi ila otuz saniyede bitti. Terte onu muayene etti.

"'Evet,' dedi. 'Kanseriniz var. Akciğerinizin alt kısmında.'

"Masada yatıyordu. Onu açtı. Parmaklarıyla içeri girdi ve pinpon topu büyüklüğünde bir şey çıkardı. Birkaç dakika sonra kendim inceledim. Akciğer dokusuydu. Çıplak deriden içeri girdi. Herkesin görebildiği tek şey buydu. Bundan fazlasını göremezdiniz. Bu beni çok rahatsız etti çünkü cesedin açık olduğunu gerçekten görmemiştim. Elbette kan yoktu. Hastada herhangi bir acı yoktu ve sonrasında herhangi bir yara izi de yoktu. Neler olduğunu bilmiyordum."

"Kulağa harika geliyor," dedim, "hiçbir şekilde inanılmaz !"

"Hepsi öyle," diye itiraf etti Decker. "Ama sana daha fazlasını anlatayım. Bayan Hall ve kocasının benimkinin hemen yanında bir daireleri vardı . Bu ameliyattan sonraki sabah yanıma geldi.

"Doktor bey, gelip karımı kontrol eder misiniz? Sanırım flebit (toplardamar iltihabı) var ."

'Bunu nasıl elde etti?' diye sordum.

"Bütün gece soğukta, o tahta banklarda oturdu. Hareket edemiyordu. Hepimizin nasıl tıkış tıkış olduğunu bilirsiniz. Sağ bacağında, yaklaşık 15 cm'lik bir flebit başladı. Dayanılmaz ağrıdan dolayı hareket edemiyor. Daha önce de olmuştu, yaklaşık üç dört yıl önce ve altı hafta boyunca hareket edemedi . Kanserin temizlendiğini varsaydığımıza göre eve gitmemiz gerekiyor . Göğüs bölgesindeki ağrı geçti. Kendini harika hissediyor ama bacağındaki ağrı yüzünden hareket edemiyor . Bacağını iyileştirmeyi dener misiniz?'

"Şimdi, hatırlarsan, Terte ile yaklaşık bir aydır birlikteydim. İnsanları nasıl iyileştirdiğini öğrenmek için can atıyordum, bir gün bunu başarabileceğimi umuyordum. Ve yakın zamanda ona bunun ne zaman mümkün olabileceğini sormuştum.

" ' Üç ila beş yıl sürebilir,' dedi Terte bana. 'Tek yapman gereken her gece İncil'i , Yuhanna 15, 16 ve 17'yi okumak .'

"Ondan önce, eğitimimin bir parçası olarak her gece 119. Mezmur'u okuyordum . Ama üç ila beş yıl! O kadar beklemek istemedim . O süre Filipinler'de kalamazdım . Ve işte bacağında flebit olan bir kadın ve kocası bana onu iyileştirmeyi deneyip deneyemeyeceğimi soruyordu ! Terte'nin elleriyle manyetik şifa yaptığını görmüştüm . Amerika'da, Amerikan yerlilerinin el koyma yöntemini kullanarak bazı vakalarda başarılı olmuştum . Bu yüzden "Neden olmasın?" diye düşündüm .

' Kadının yanına oturdum ve ellerimi bacağının üzerine koydum - üstüne değil. Yaklaşık beş dakika boyunca, el hareketleri yaparak - bir çekme hareketi yaparak - tıkanıklığı giderdiğimi hayal ettim .

Hiçbir şey hissetmedim, sadece ellerimin titrediğini fark ettim . Bacaklarından küçük iplikler çekiliyormuş gibi hissettiğini söyledi. Ağrının büyük bir kısmı gitmişti, yaklaşık yüzde yirmi beşi. Bu bana iyi hissettirdi çünkü görünüşe göre bir şeyler yapıyordum...

şey. Ama işi bitiremedim. Bu kadar ileri gidebildim.

Üç dört saat sonra Terte kendine geldi. Bu başlı başına alışılmadık bir durumdu. İhtiyaç duyulduğunu biliyor gibiydi. Kadını muayene etti ve Terte kanser konusunda iyi hissettiğini söyledi . Her şeyin geçtiğini, o bölgede artık ağrı veya sızı kalmadığını hissetti, ancak bacağında sorun vardı.

"Terte ona baktı, ben de onu izledim. Sonra onun benim yaptığımı yaptığını görünce hem şaşırdım hem de heyecanlandım. Yaklaşık beş dakika boyunca elleriyle bacağının üzerinden aşağı doğru çekti. O sırada sanki bir ip çekiliyormuş gibi hissettiğini söyledi.

Ayağa kalktı. Yürüdü. Hiç ağrısı yoktu. Dört gün sonra, havaalanında, kendi valizlerini taşıyarak terminale girdi. Flebiti tamamen geçmişti. Bu manyetik şifaydı . Terte böyle işliyor. Ben de içgüdüsel olarak bunu yapmaya çalışmıştım. Ama bana verdiği talimatlardan sonuç alamadığım için, bugüne kadar neredeyse eve gidip İncil'imi okumaya başlamaya karar vermiştim. Doğru şekilde yapmaya başlamış olsam da, nedense bu kadını tedavi etme konusunda inancım eksikti.

"Belki de Terte'den öğrenebileceğim her şeyi öğrendiğime ve psişik şifa hakkında daha fazla bilgi edinmek için başka yerlere bakmam gerektiğine karar verdim. Bu yüzden Baguio'dan Manila'ya bir otobüse bindim. O kadar çok gidip gelmiştim ki, birinci mi yoksa üçüncü sınıf mı olduğunu hatırlayamıyordum. Aradaki fark, üçüncü sınıfta domuzları, keçileri, tavukları ve diğer her şeyi sizinle birlikte taşıyor olmaları. Birinci sınıfta ise sadece üzerinize ve etrafınıza, kucağınıza, bir koltuğa ikişer üçer insan sığdırıyorlar. Otobüs tam zamanında kalkıyor. Dolunca gidiyor!

"1965 yılının Şubat ayının sonlarıydı. Manila'daki YMCA'ya kaydoldum ve Amerika'ya gitme zamanımın geldiğini düşündüm. Ancak Profesör Tolentino'nun evinde özel bir toplantı yapılacağını öğrendim ve orada neler olup bittiğini görmek için bir şans daha vermeye karar verdim. Akşam vakti yirminci veya otuzuncu kez Tony adında biriyle iletişime geçebilir miyim diye sordum. "Hayır, uzun zamandır Tony'den haber yoktu; ama işte Blanche.

“Blanche ne iş yapıyor?” diye sordum.

"'İyi iş çıkarıyor. Oraya çık ve onu gör.'

"Böylece, dua edip gece yarısına kadar konuştuktan sonra -Manila'da ancak gece yarısına kadar devam edebiliyorlar çünkü onların zaman çizelgesi farklı ve bazıları ertesi sabah işe gitmek zorunda - bu şifa işine giriştiler.

"Karın ameliyatı olması gereken bir hasta masaya yatırıldı. Blanche içeri girdi. Şimdi, unutmayın, Espiritista grubundaki tüm şifacılar transa geçer. Ne yaptıklarını bilmezler. Blanche etrafı yokladı. Evet, bu kişinin gerçekten ameliyata ihtiyacı vardı. İçeride bir sorun vardı. Yeni bir şey gördüm . Blanche parmağını bu kadının vücudunun yaklaşık yirmi ila yirmi santim yukarısına koydu ve havada yatay olarak hareket ettirdi ve vücudu açıldı. Gerçekten, dokunmadan açıldı . Sonra içeri girdi, bir tümörü çıkardı, kesiği tekrar birbirine bastırdı, üzerine bir parça yapışkan bant yapıştırdı ve işte bu kadar.

"Sana söylüyorum , bu incelemeye değerdi. Burada el çabukluğu yok ! Sadece bunu görmek için Filipinler'e gelmeye değerdi. Ve daha fazlasını görmeliydim ! Birkaç operasyon izledim . Blanche bu şekilde açılabiliyor ama kapanamıyor. Eti tekrar bir araya getirirken doğanın yardımına izin vermek zorunda. Bazı psişik şifacılar bir şey yapabilir, bazıları başka bir şey. Çok azı tüm işi yapabilir, ama çoğu iyi sonuçlar alır.

Blanche'ın herhangi birinin parmağını aldığını keşfettim - bir keresinde benimkini kullanmıştı - masanın üzerinde yatan hastanın yaklaşık yirmi beş santim yukarısında tutuyor ve "şıp " diye bağırıyor! Bunu yaparken , alttaki vücut , sanki bir jilet veya neşterle kesilmiş gibi açılıyor . On beş santim ötede, hastanın vücuduna hiçbir şey değmiyor ; ama işte orada , ardına kadar açık !

Fotoğrafını çekemedim . Sadece bedenin üzerinde bir parmak olurdu ; auralar, bedenin arkasında duran veya bedenin üzerinde süzülen ruhlar olmazdı. Fakat Spiritistler, işi yapanın Kutsal Ruh olduğunu iddia ettiler. Kutsal Ruh için bazı garip isimler kullanmışlardı, ama bu... TONY HAKKINDAKİ DECKER HİKAYESİ 47 Filipin usulü. Hepimiz İsa'yı, Aziz Mikail'i ve Aziz Petrus'u duymuşuzdur. Hepsi orada. Ama Amerika'da kimsenin Dr. Rizal'ı duyduğunu sanmıyorum. Duydular. O onlar için kutsal bir ruh! Ameliyatlarının çoğunu o yapıyor.

kimdi -veya kimdir ? Yaklaşık bir asır önce Filipin Adaları'nın kurtarıcısı olmuştur. Filipinli bir vatansever olan Jose Rizal (1861-1896), Manila'da eğitim görmüş bir Cizvitti. 1884'te Madrid Üniversitesi'nden tıp diploması aldı ve Berlin ve Heidelberg'de tıp alanında lisansüstü çalışmalar yaptı. İspanyol yozlaşmasına ve Roma Katolik Kilisesi'ne karşı devrimci romanlar yazmak için memleketine döndü ve yetkililer onu sürgüne zorladı. Sonunda Hong Kong'da tıp muayenehanesi açtı. 1892'de devrimci bir ajitatör olarak Manila'ya döndü. Hapsedildi, 1896'da Küba'ya kaçtı, tekrar tutuklandı ve ayaklanma kışkırtıcısı olarak yargılanıp idam edilmek üzere Manila'ya geri döndü.

"Yani artık Dr. Rizal, Kutsal Ruh'un bir parçası. Blanche ve birkaç kişi daha aracılığıyla çalışıyor. Ameliyat yapıp başarısız olurlarsa, bu Kutsal Ruh'tan kaynaklanmıyor; başarısızlık hastanın bilincinde gerçekleşiyor. Ama başarıların yüzde doksandan fazla olduğunu söyleyebilirim."

"Tony'yle ne zaman tanıştın?" diye sordum.

"Sonunda ona geliyorum," dedi Decker. "Tony'yi sormaya devam ettim. Sonunda beni ona götürebilecek birini buldum. Delia adında genç bir kadındı. Bana Manila'nın yaklaşık dört mil güneyindeki Quezon City'de yaşadığı yeri gösterdiğinde, saat on civarında evine gittim. Oradaki tüm evlerin etrafı duvarlarla çevrili. Filipinler'in birçok yerinde geceleri çok güvenli değil. Filipinliler bizi şiddet suçlarımızdan dolayı kınıyor. Al Capone ve sokaklarda vurulan insanlarla ilgili tüm eski filmlerimizi izlemişler.

Filipinler'de neredeyse herkes silah taşıyor. Sinemaya gittiğinizde silahınızı gişede, yüzmeye gittiğinizde veya restoranda öğle yemeği yerken resepsiyonda bırakmak zorundasınız. İyi adamlar da kötü adamlar da silah taşıyor. İş yerleri ve oteller silahlı polisler tarafından korunuyor. Filipinler'deyken , Manila'daki Quezon City'de, Senato Binası'nın merdivenlerinde bir senatör ve üç dört Kongre üyesi öldürüldü. Bir keresinde cebimden para çalındı. Fakat Filipinliler, Amerika'daki koşulların çok daha kötü olduğuna inanıyor. Al Capone ve adamları hâlâ sokaklarda başıboş dolaşıyor, kesik av tüfekleri ve makineli tüfeklerle ortalığı birbirine katıyorlar .

"Bundan nasıl zevk aldığımı bilmiyorum. Tony'yi ilk kez gece ziyaret ettiğimi anlatıyordum, hemen hoşuma gitti. Nazik ve rahat tavırları, hoş gülümsemesi, kararlı ama yumuşak el sıkışması, sıra dışı elleri... ve sürekli sigara içiyor. Tony'ye ne yaptığımı, Espiritista ile, çoğunlukla Terte ve Blanche'ın gözetiminde çalıştığımı anlattım . Gülümsedi ve Mercado'yu görüp görmediğimi sordu . ' Henüz değil,' dedim. Yavaşça onu eğitmeme yardım ettiğini belirtti.

Kendine daha fazla güvenip inandığında daha iyi olacak .'

Yaklaşık iki saat konuştuk. Bu süre boyunca, farkında olmadan , Tony beni süzüyordu. Belki de daha doğru bir ifadeyle , Tony'nin 'Koruyucu' dediği bir güç veya zeka beni süzüyordu. Sonunda, gece yarısı civarında Tony, ' Başaracaksın . İyisin. Nasıl çalışacağını öğrenmek istiyorsun. Sana öğreteceğim . Kutsal Ruh, öğretilmesi gerekenin sen olduğunu söylüyor . Sana öğreteceğim!' dedi.

" Ben neydim Buna ne diyebilirdim ki? İstediğim şey buydu, aradığım şey buydu . Şimdiye kadar tanık olduğum şeyler hakkında anlayamadığım çok şey vardı . Kabul etmeli, uyum sağlamalıydım .

"Tony bana gücü ailesinden birine devretmesi gerektiğini söyledi, ancak kimse hazır görünmüyordu veya yeterince ilgilenmiyordu, bu yüzden görünüşe göre doğru zamanda ben ortaya çıkmıştım .

" Yarın sabah saat sekizde gel , başlayalım," dedi. "Sen sadece birkaç gün bekle . Hazır olduğunu hissettiğimde , gücü sana devredeceğim, böylece nasıl çalıştığını görebileceksin ."

"'Tamam,' dedim. 'Burada olacağım ama bu arada hangi duaları etmem gerekiyor?'

"Dualarla ilgili endişelenme," dedi Tony. "Kutsal Ruh birinin iyileşmesini isterse, onu hemen orada iyileştirir; saatlerce oturup dua etmek, hastanın daha fazla hastalanmasına ve siz İncil okurken ölmesine izin vermek zorunda kalmazsınız. Birisi hastalandığında hemen ameliyata alacağız."

Decker, tüm bunları nasıl karşıladığımı görmek için durakladı. "Sence tamamen deli miyim?" diye sordu. "Birçok insan öyle düşünüyor."

"Hayır," dedim, "anlattıklarınız kulağa ne kadar fantastik gelse de, bir parça da olsa gerçek. Eminim bunları uyduruyorsunuzdur. Tony'nin ilk gördüğü ameliyat neydi?"

Decker, anıları hatırlatan bir gülümsemeyle, "Çok güzeldi," dedi. "İlk bakışta şok ediciydi! Ertesi sabah saat sekizde Tony'nin evine girdiğimde, bir kız sandalyede oturmuş bekliyordu."

"Doktor," dedi Tony, "tam zamanında geldiniz. Yardıma ihtiyacım var."

"'İyi,' diye cevapladım. 'Ne yapmamı istersin?'

"'Bana bir pens bul,' dedi Tony.

"Mermi! Sinek kuşundan ne kadar iz varsa, pens de o kadar iz bırakıyordu. Sonunda onları buldum, bir yatağın üzerine cibinlik tutarken. Tülün düşmesine izin verdim ve paslı pensi ameliyatın yapılacağı oturma odasına taşıdım.

"Tony, 'Polipleri burnundan kestiğimde onları da çıkarmanı istiyorum,' diye talimat verdi.

"Tamam" dedim ve hastanın karşısına geçtim.

, kızın bir sandalyede dik bir şekilde oturmasıyla birlikte onun arkasında hareket etti. Sekiz saniye içinde, aniden, ellerini uzatarak Arkasından burnunun üstüne doğru kan akıyordu, yüzünden aşağı doğru kan akıyordu . Ağzı açık, derin derin nefes alıyordu ve Tony orada çalışıyor, parmaklarıyla sürekli masaj yapıyordu. Gözlerim büyüdü. Tony kan sıçratıyordu, bir kısmı gömleğime bulaşmıştı. İçeri giren yaklaşık on beş kişi etrafımda toplanmış, izliyordu.

"Artık hastanın sinüslerinin içine bakabiliyor, kemikleri, dokuları ve kasları görebiliyordum. Şaşkına dönmüştüm. "'Tamam!' dedi Tony bana bakarak. 'Polipleri keseceğim!'

"Birden, burun deliklerinin dibinde iki polip gördüm. Titreyen elimi uzatıp pensle tuttum. Şişmiş ve iltihaplı görünüyorlardı. Tony'nin asistanlarından birinin bana uzattığı leğene bıraktım. Bir dakika sonra Tony, burnunda açtığı deliği kapatmıştı. Hastanın yüzündeki kanı temizlediler ve hasta gülümseyerek yukarı baktı. Kan yüzünden boğulmuştu ama artık durmuştu ve iyiydi. Burnundan rahatça nefes alabiliyordu. Mükemmeldi. Elbisesindeki kan lekeleri dışında ameliyat olduğunu anlayamazdınız.

"Of! Bu ilk şokun geçmesi biraz zaman aldı ama kısa sürede alıştım, çünkü bu durum her geçen gün devam etti.

"Bir gün Tony'ye 'Neden kan?' diye sordum.

"'Espiritista'nın kansız bir tarafı var,' diye yanıtladı. 'Bir örgütleri var. Kiliselerine gidip üye olmak zorundasın, tüm o saçmalıklarına rağmen. İnsanlara gerçekten bir şeyler yaptığımı göstermem gerekiyor.'

"Onları etkiliyordu. Bir ameliyat yaptığında cesedi açardı. Hiç şüphe yok ki, ceset ardına kadar açık olurdu! Öyle ki, herkes parmağını sokabilirdi ve o da onlardan bunu yapmalarını isterdi.

'Parmağını oraya sok,' derdi, 'açık olduğunu anlayacaksın!'

"Ve şüpheciye parmaklarındaki kanı silmesi için bir parça pamuk verirdi! Hastanın peritoniti umurunda bile değildi! Tony bunu umursamazdı. Hastanın etrafındaki sinekler de umurunda değildi! Hastalar nedense hastalanmıyordu. Peritonit oluşmuyordu. Tony ameliyatı bitirdiğinde, sırf gösteriş olsun diye yarayı kapatmadan önce etrafa kan sıçratırdı!"

Martha'yla birbirimize baktık. İnanılmaz olan giderek daha da inanılmaz hale geliyordu. "Ama Tony'nin kan gösterisi yapmasına gerek olmadığını mı söylüyorsun?" diye sordum.

"Hayır, diyor," diye yanıtladı Decker. "Bunu bana açıklama şekli... Bana göre, vücuda o kadar hızlı girip çıkıyor ki, birçok hasta, arkadaşları ve akrabaları onun bir şey yaptığına inanmıyor. Ama kanlı iç çamaşırlarıyla eve gidebiliyorlarsa, gerçekten ameliyat olduklarını kanıtlayabilirler."

Harika! ' İtiraf etmeliyim ki, 'tamamen harika!'

"Hepsi harika," dedi Decker. "Daha fazlasını anlatabilirim. Saatlerce anlatabilirim. Seni yoruyor muyum?"

"Hiç de değil," diye temin ettim onu ve sessizce ama dikkatle dinleyen Becker'lara baktım. "Muhtemelen Decker'ın bunu daha önce anlattığını duymuşsundur. Sakıncası var mı?" diye sordum.

"Ne bilmek istiyorsan ona sor," dedi Becker. "Hepsi benim kapasitemi aşıyor."

Bir an düşündüm. "Bilmek istediğim çok şey var," dedim. "Mesela, Tony nasıl teşhis koyuyor? Sorunun ne olduğunu nasıl biliyor?"

Decker başını salladı. "Er ya da geç buna geleceğini tahmin etmiştim. Terte'nin çalışmalarını izlerken başından beri kafam karışmıştı. Bazı hastalar, tıp doktorları tarafından teşhis konulduktan sonra Terte, Tony ve diğer şifacılara gelir. Birçok hasta ise sorunun ne olduğunu bilmeden gelir. Terte veya Tony için hiçbir fark yaratmaz. Hastaların veya doktorların neyin yanlış olduğunu düşündüklerine hiç aldırış etmezler."

"Bir cesedin üzerinde ellerini gezdirdikten sonra, bir iki dakika içinde, defalarca şöyle dediklerini duydum: 'Hayır, üzgünüm, bu değil. Kutsal Ruh bunun şu veya bu olduğunu söylüyor. Ağrı apandisit bölgenizde olabilir, ama asıl sorun burada, yukarıda.' Sonra o noktada ameliyat yapıyorlar ve hasta iyileşiyor. Kutsal Ruh -eğer daha iyi bir adı varsa, kullanın- durumu biliyor gibi görünüyor ve Terte ile Tony'nin koyduğu teşhis de bu.

Tony'nin yanında haftalarca kaldım ve çok çeşitli ameliyatlar yaptığını gördüm. Günde otuz ila elli ameliyat - haftada yedi gün! Gelenlerin çoğu fakirdi. Birkaç pesodan fazlasını ödeyemiyorlardı, hatta hiç ödeyemiyorlardı. Tony, katarakt ameliyatı için görme yetisini geri kazanması karşılığında belki on peso alırdı. Bir hastam glokom hastasıydı. Görme yetisini geri kazanmak için beş peso (yaklaşık 9 şilin) ödedi. "Altmışlı yaşlarındaki bir kadın geldiğinde Tony'nin yanındaydım. 1946'da glokom teşhisi konduğunu söyledi. Gözbebeklerindeki basınç sinir uçlarını tahrip etmişti. Her iki gözü de kör olmuştu ve bir daha asla göremeyecekti. 1957'de bir doktor tarafından tekrar teşhis kondu. Doktorun vardığı sonuç : glokom, sinir uçları tahrip olmuş, tedavi edilemez.

Tony kapı pervazına yaslanmış, sigara içiyor ve neredeyse isteksizce onun anlattıklarını dinliyordu.

"'Glokom,' dedi sigarasını kaldırırken. 'Glokomla ben ilgilenebilirim. Buraya oturabilir misin?'

"Hastayı bir sandalyeye götürüp oturttu. On-on beş saniye içinde gözbebekleri avucunun içindeydi! Kirli, eski bir cımbız aldı, gözbebeklerinin arkasına uzandı ve yuvadan 'yağ dokusu' çıkardı. Odada onu izleyen yaklaşık on kişi vardı, bu yüzden gözbebeğini yerine takarken etrafa biraz kan sıçrattı. Yaklaşık bir dakika sonra diğer gözbebeğiyle de aynısını yaptı. Gözbebeklerinin yuvasından 'yağ dokusu' diyeceğim şeyi çıkardı. Yerine takarken gözbebeklerine biraz merhem sürdü. Sonra üzerlerini bandajla kapattı, üç gün sonra tekrar gelmesini söyledi ve işte bu kadar!

"Üç gün sonra kızı annesini getirdi. Tony bandajları çıkardı. Gerçekten bir şey bekliyordum. Görebiliyor muydu? Hayır, göremiyordu.

"'Nasılsın?' diye sordu Tony.

"Kendimi iyi hissediyorum ama göremiyorum," diye karşılık verdi.

"'Bir iki ay içinde göreceksin,' dedi Tony ve bir sonraki hastaya gitti.

"Kendi kendime şöyle dedim: 'Bir hastadan kurtulmanın kolay yolu bu. Umutlarını tazele. Üstelik ameliyat için beş peso ödemişti.' Ama yaklaşık bir hafta sonra ameliyat için bir eve çağrıldık. Meğer glokom hastası bir kadının eviymiş. Kapıdan içeri girdiğimizde orada oturmuş, akşam gazetesini okuyormuş! Glokomdan on dokuz yıldır kör ve işte okuyormuş !

"Sadece tek bir vaka olsaydı, 'Bir mucize gerçekleşti' derdiniz. Sadece Tony'nin binin üzerinde ameliyat yaptığını gördüm. Terte ve Liis grubunun gerçekleştirdiği birçok ameliyata tanık oldum. Toplamda kaç ameliyata katıldığımı bilmiyorum ama hastaların hiçbiri ölmedi ve neredeyse hepsi iyileşti. Peki, olanları nasıl tarif ediyorsunuz?"

Decker uzun tezinin ardından dinlenmeye çekilmişken, birdenbire hayati önem taşıyan bir şey hatırladı ve hemen doğruldu.

"Ah, sana şunu söylemeliyim! Muhtemelen inanmayacaksın ama bu gerçekten hepsinden üstün - yani operasyonlarda. Ve beni çok korkuttu. Eminim nedenini yakında anlayacaksın.

"Tony'ye, röntgeni yeni çekilmiş bir hastaneden bir hasta geldi. Peptik ülseri vardı. Bunların ne olduğunu biliyorum. Kayropraktik uzmanı olarak onlarla çalıştım. Birinin temizlenmesi genellikle iki veya üç ay sürer.

"Az önce yemek yiyorduk ve Tony'nin bazen ameliyat masasında kullandığı masaya yiyecekleri yaymıştık. Balığı ve pirinci iterek kenara itti. Parmaklarımız yağlıydı. Ellerimizi yıkamamıştık. Yiyecekler alındıktan sonra Tony, Ue adlı adamı masaya yatırdı. Röntgeni görmedi. Adamın sadece peptik ülseri olduğuna dair sözü vardı."

"'Gömleğini yukarı çek,' dedi Tony.

"Adam, sıcaktan bulanmış, terlemiş ve yapış yapış bir halde, gömleğini yukarı çekti. Tony kenara çekildi, yağlı parmaklarını sildi, sonra da adamın vücudunda gezdirdi.

"'Evet, röntgen doğru çıktı,' dedi. 'Ülseriniz var!'

"Bunun üzerine, sağ eliyle hastanın karnının üzerinde hızlı bir kesme hareketi yaptı. Aniden yaklaşık 15 cm'lik bir kesik belirdi. Tony eti ayırdı, içeri uzandı ve adamın bağırsaklarının bir kısmını çıkardı. Hasta aşağı baktı ve Tony'nin ellerinde, vücudunun 15-20 cm yukarısında, sanki bir ipe bağlıymış gibi bağırsaklarını gördü! Tamamen uyanık, hiçbir acı hissetmeyen hastası kendi organlarına bakıyordu.

"Doktor, bana yardım eder misin?" diye sordu Tony, başını sallayarak.

"Masanın diğer tarafında, hasta kadar şaşkın bir haldeydim. 'Ne yapabilirim?' diye kendi kendime sorduğumu duydum.

"'Bir makas getir!' diye emretti Tony.

“'Tanrım, bir makas mı? Her şeyi Kutsal Ruh'la kesiyorsun.' diye itiraz ettim.

"'Bir makas al!' diye ısrar etti Tony.

"Etrafta koşup baktım. Sonunda, karısının dikiş sepetinde, tereyağını kesmeyecek kadar paslı ve mat bir çift buldum. Bu arada Tony, peptik ülserin bulunduğu bağırsak bölümünü bulmuştu. 'İşte orada,' dedi ve kaldırdı.

"Bağırsakta on sent büyüklüğünde küçük kırmızı bir nokta vardı. Daha önce bu tür bir nokta görmüştüm ve bunun peptik ülser olduğunu anlamıştım.

"Tony bana, 'Şimdi,' dedi, 'bağırsakları tam şuradan kesmeni istiyorum,' diyerek kastettiği yeri gösterdi.

"Aman Tanrım Tony, adamın bağırsağını kesersem ölür! Herhangi bir hastanede altı saat süren bir ameliyattır bu." Hastayı, anestezi altında olmadığını, söylediğim her kelimeyi duyabildiğini unutmuştum.

"'Kes şunu!' diye emretti Tony. 'Kes şunu!'

"Makasla orada dururken tereddüt ettim. Aklımdan geçen son bilinçli düşünce şuydu: 'Eh, sekiz bin mil yol geldim. Beni hapse atacaklarsa, burada öleyim bari.' Bu yüzden adamın bağırsaklarını ikiye böldüm!"

Decker bunu söylerken, alnında ter damlaları olduğunu fark ettim. Bu deneyimi tekrar yaşamak etkisini göstermişti. Bunu kendisinin uydurmadığı belliydi.

"Burada durma!" dedim, hepimiz merak içinde kalmıştık. "Tony ne yaptı?"

Decker elleriyle resmetti. "Tony, kesilmiş bağırsakların iki ucunu alıp kötü kısmı boşalttı. Sonra sağ elinin serçe parmağıyla 'vız' sesi çıkarıp diğer ucunu kesti. Bana adamın peptik ülserli bağırsaklarının on beş santimlik kısmını uzattı."

"Adamın bu on beş santimlik bağırsak olmadan ne yapacağını merak ettim. Aşağı baktım. Sonra Tony'nin iki kesik ucu alıp birleştirdiğini gördüm. Birbirlerine değdikleri anda mükemmel bir şekilde kaynaştılar; yara izi, iz bırakmadan, birlikte ."

Bu operasyona, her zamanki gibi, başka tanıklar da katılmıştı. Kan sıçradığında, bazıları çığlık atıp geri sıçradı. Ama Tony henüz işini bitirmemişti. Bağırsakları tekrar içeri sokması gerekiyordu ve bunu da yaptığını gördüm. Aman Tanrım, umarım onları hemen içeri sokar.

Tony, adamın vücudunun içinde oradan oraya bakındı. Sonra ellerini çekip yaranın üzerinden geçirdi. Yara kapandı ve birleşti - mükemmel. Tek bir iz yok, kızarıklık yok ve tabii ki acı yok! Kanını sildi. Birkaç dakika içinde masadan kalktı, kamyonetine doğru yürüdü ve işine geri döndü. İyileşmeye gerek yoktu. Sorun yoktu - ve ben hâlâ adamın bir parçasına tutunuyordum - biliyor musun!"

Decker, bize biraz toparlanma fırsatı vermek için durakladı. Eğer bu doğruysa -ve bu inanılmaz operasyonun gerçekleştiği bildirilen yerden sekiz bin milden fazla uzaktayken bu hikâyeye nasıl itiraz edebilirdik ki?- bu durum tıp camiasını sarsardı. Dini kavramların, fiziksel evrenin doğasının ve içimizdeki ve çevremizdeki güçlerin veya enerjilerin yeniden değerlendirilmesine yol açardı.

"Bunu aşabilir misin acaba?" diye sordum Decker'a, biraz olsun alıştıktan sonra.

"Bundan şüpheliyim, ama olan her şey başka bir şeyle kıyaslandığında çok daha üstün . Örneğin, bir gün Tony'den izin alıp, yüzlerce kilometre uzaktaki Rosales'e gittim ve onun tarafından eğitilen Mercado'nun şifa çalışmalarını izledim.

"Karın kanseri olan bir kadının Mercado'nun önünde durduğunu gördüm. Elini karnında gezdirdi ve Tony'den daha fazla kan olmadan hastalıklı dokuyu açıp çıkardı. Bu işlem iki ila üç dakika içinde tamamlandı ve hasta orada dururken tamamen iyileşmişti. Sonra Mercado'ya teşekkür etti ve kanser olmadan uzaklaştı.

"Kendimi mükemmel sağlıklı hissetmeme rağmen, Mercado'dan ruhsal bir enjeksiyon almam önerildi. İsteksizce yanına gittim . Trans halindeyken İncil'e, Yuhanna 17'ye uzandı ve hayali bir hipodermik iğne çıkardı. ve şırınga. Sol kolumu tuttu ve bir dürtme hareketi yaptı. Aniden, sanki gerçek bir iğne veya enjeksiyon yapılıyormuş gibi çok keskin bir acı hissettim.

"Atış için ona teşekkür ettim ve üzerimde yarattığı muhteşem hipnotik yetenekten çok etkilendim. Tam arkamı dönüp gidecekken, haberim olmadan kürek kemiklerimin arasına bir iğne daha yapmaya karar verdi ve beni tamamen hazırlıksız yakaladı. Yine o keskin iğne ucu acısını hissettim, ama bu sefer sırtımda. O zaman beni hipnoz etmediğini anladım. Onun aracılığıyla çalışan yüce bir güç olmalıydı.

"Ama Tony'ye dönecek olursak. Beyin ve kalp ameliyatları da yaptığını duymuştum ama böyle vakalarla her gün karşılaşmıyorsunuz. Kafatasının açılıp Tony'nin beyinden bir tümör çıkardığını ilk gördüğümde... eh, bu olmadı, olamazdı !

"Açık kalp ameliyatı yaptığında, yan taraftan, tam göğüs kafesinin içinden girdi. Kaburgaların nereye gittiğini bilmiyorum. Vücut açıktı ve kalp orada atıyordu. Tony çok hızlı çalıştı.

"Bir gün bunu başaracaksın," dedi bana.

"İnanın bana, Tony gibi ameliyat etmek istesem de, bunu dört gözle beklemiyorum. Kalbin içine girdi, kalp atışları arasında kapaktan yağ dokusu aldı ve tek bir atımı bile atlamadan kapattı! Tony, kalpten kan akıtmadan açık kalp ameliyatı yaparken işte bu kadar hızlı ve becerikliydi . Bana yalancı deyin. İnanmak için kendiniz görmeniz gerekecek, sonra belki de başkalarının dediği gibi inanmazsınız. İnanamazlar, inanmalarına izin vermezler. Açıklamaya çalışmak yerine, bunun yapılamayacağını, her şeyin bir yanılsama olduğunu iddia etmek daha kolay."

Decker, tanık olduğu çok sayıda operasyonu hatırladığında bu noktada derinden etkilenmişti.

"Tony'nin varis ameliyatı yaptığını gördüm," diye devam etti. "Kadının bileğindeki bir damarın kopması sonucu renk değişikliği oluşmuştu. Canı acımıyordu; sadece oradaki damardan hoşlanmıyordu. Tony bileği açtı, fazla kanı aldı ve iyileştirdi. Beş Birkaç dakika sonra o ayak bileğine baktığımda hiçbir renk değişikliği, hiçbir koyu leke yoktu.”

"Hastalar bu tür şifalara nasıl tepki veriyorlar?" diye sordum. "Bunlar onları heyecanlandırmıyor mu?"

"Hayır, çoğu bunları hafife alıyor gibi görünüyor," dedi Decker. "Filipin halkının tavrı Amerikalılarınkinden çok farklı. Terte veya Tony'ye gayet doğal bir şekilde geliyorlar. Mutlular, görünürde pek bir sebep yokken, başlarına gelenleri, iyi ya da kötü, kabulleniyorlar. Ameliyata ihtiyaçları varsa, buna razı oluyorlar. Ara sıra insan gergin veya gergin olur. Çoğu korkmuyor çünkü sıralarını beklerken beş altı ameliyat görmüşler ve hiçbir şey olmadığını, acı çekmediklerini, kötü bir yan etki yaşamadıklarını biliyorlar.

"Yine de, bir kadının guatrının alındığı bir vakayı hatırlıyorum. Ameliyatın ortasında doğrulup oturdu ve ameliyat olmak istemediğine karar verdi. Boğazı zaten açılmıştı ve guatrın yarısı alınmıştı. Ameliyatın tamamlanabilmesi için tekrar aşağı itilmesi gerekti. Bir an için, Tony'nin elini boğazındaki açık yarada tutması ve kadın tekrar uzandıktan sonra ameliyatı bitirmesi gerektiği için her şey kritikti."

"Ben de bunu merak ediyordum," diye araya girdim. "Tony'nin kesileri açtıktan sonra açık tutması gerekli mi?"

"Kesinlikle!" diye yanıtladı Decker. "Bu tüm psişik cerrahlar için geçerlidir. Açık yaranın içinde her zaman bir ellerini tutmaları gerekir. Bu, gücü orada tutar. El çekilirse, yara anında, otomatik olarak kapanır. Yani, orada pamuk veya havlu varsa ve yara kapanırsa, o zaman vücudu tekrar açmanız gerekir. Sol el genellikle yarayı açık tutan geri çeken eldir. Sağ el, operasyonu gerçekleştiren alet olan operatör veya kesici eldir . Bu elin üç farklı kesici kenarı vardır; esas olarak elin yan tarafı, serçe parmak ve işaret parmağı kullanılır.

"Terte ve Tony bıçak kullanmıyor. Bazen dokuları veya organları kestikten sonra, çok kaygan oldukları için vücuttan çıkarmak için forseps kullanıyorlar. Tony 3'ün

Makası birkaç kez kullanmış. Nedenini bilmiyorum, çünkü aynı tür işlemleri makas kullanmadan yaptığını gördüm. Belki de ara sıra bunu yapması istenmiştir. Kim bilir?

"Bazı Spiritistler açılamaz, bu yüzden bir bıçak alıp bedeni gerçekten keserler. Sonra gerekli psişik şifayı yapar ve başlangıçta bıçak kullanılmış olmasına rağmen, yara izi bırakmadan bedeni kapatırlar . Örneğin Blanche'ı ele alalım. Dediğim gibi, mükemmel bir şekilde ve bedene dokunmadan açabiliyor ama kapatamıyor. Belki de kapanma yeteneğine yeterince inanmıyor. Bunun için ne gerektiğini bilmiyorum. Neler olup bittiğine dair cevapları bile bilmiyorum."

"Bu şifacılar başka birçok şey de yapıyor. Görmedim ama adanın güney kesiminde suyun üzerinde yürüyen bir şifacı olduğunu duydum! Tony'ye bunu sorduğumda sırıttı ve "Ne olmuş yani? Bunun kime ne faydası var?" dedi."

Decker bir kez daha durakladı. Söylediklerine o kadar dalmıştık ki sessizce oturduk; belki de o anki duygularımızı "suskun" olarak tanımlamak daha doğru olurdu. Decker, biraz utangaç bir tavırla boğazını temizledi.

"Şimdi," diye cesaret etti, "eğer deneyimlerimin tüm hikayesini duymak istiyorsanız, inanmakta en çok zorlanacağınız şeye geliyorum." Bize huysuzca baktı.

"Hâlâ seninleyiz," diye güvence verdim ona, "her ne kadar gidişatı oldukça stratosferik bulsak da"

Decker biraz zoraki bir gülümsemeyle gülümsedi. Sanki ne söyleyeceğini dikkatle tartıyormuş gibi yavaşça konuştu.

"Bunu sana söyleyip söylememem gerektiğini bilmiyorum. Şu anda bana güvenmek zorundasın ve bu yeterli olmayabilir. Elbette Tony'ye danışabilirsin. Onunla tanışırsan ve o da seni tanırsa, muhtemelen doğrulayacaktır."

"Hadi!" diye davet ettim. "Dinleyelim. Kararı biz verelim." "Şey," dedi Decker, "sana Filipinler'e psişik cerrahi eğitimi almaya gittiğimi söylemiştim; eğer bunda bir doğruluk payı varsa, orada bana nasıl uygulayacağımı öğretecek birini bulabileceğime dair umudum vardı."

"Hatırlıyorum," dedim. Tony'nin beni eğitmek için gönüllü olduğunu söylediğimi hatırlıyor musun?

"Evet."

Tam da bunu yaptı. Bana onunla daha fazla çalışma fırsatı verdi. Ne yaptığını yeterince öğrendiğimde, bu gücün bir kısmını bana aktaracağına söz verdi. Bu gücü koruyup kendi başıma ameliyat edebilecek kadar gelişmemin epey zaman alacağını açıkça belirtti. Ama bir gün beni diş çekimine başlattı.

"Yani seni dişçi mi yaptı?" diye sordum, espri yapmaya çalışarak.

"Hiç de öyle değil," dedi Decker. "Ancak gariptir ki annem bir diş hijyenisti ve çok iyi bir diş hijyenisti. Ama ben ona benzemiyordum. İnsanların ağzına girme fikrinden hoşlanmıyordum. Yine de aldığım ilk görev bu. İlk denediğimde tamamen beceriksizdim. Beni izleyen Tony gülümseyerek araya girdi ve operasyonu devraldı.

"'Hayır, hayır,' dedi. 'Başlangıçta, ağrıyı azaltmak için başparmağınızla dişi şöyle işaret edersiniz. Sonra iki parmağınızla şöyle yaparsınız - şıp! - ve diş çıkar!'

'Nasıl?' diye sordum. 'O kadar hızlı yaptın ki, göremedim!'

"'Bak,' dedi Tony, 'çok basit.' Diş çekimi bekleyen bir sonraki hastaya işaret etti. 'İyice tutamazsan, iki kibrit çöpü al.'

"İki sıradan kibrit çöpü aldı, hastanın ağzını açtı ve iltihaplı dişi buldu. Sonra kibritleri bu dişin her iki yanına yerleştirdi, hızla yukarı doğru çekti ve diş çıktı.

"Dişlerimi zorlanmadan çekebilmem iki hafta sürdü. Tony çoğunu kibrit çöpü kullanmadan çekebiliyordu, ama ben, parmaklarımda alışılmadık bir güç hissetsem de, bir şekilde yeterince iyi kavrayamıyordum. Sonra Tony'nin yönlendirmesiyle deri kistlerini ameliyat etmeye başladım.

"Batangas adasına bir göreve gittik. Orada şifa dağıtan birkaç doktor olduğu haberi yayıldı ve her taraftan tekneler geldi. İki üç kişiydik.

O bölgede yüzlerce yerli vardı. Odanın bir tarafında Tony büyük ameliyatlar yapıyordu, ben de diğer tarafta diş çekiyordum. Tony'nin yakın çevresinde olduğum sürece bunu etkili bir şekilde yapabiliyordum. Bu bana, bu görünmez gücün Tony aracılığıyla işlediğini ve Tony'nin bunu dikkate değer ölçüde yönlendirdiğini kanıtladı.

"Bir gün Tony bana büyük bir ameliyata hazır olduğumu hissettiğini söyledi. Rahim kanseri olan bir kadın gelmişti. 'Onu ameliyat edebilmen için durumu düzelteceğim,' dedi Tony, 'ama önce seni etki altına almam gerekecek.' Ne demek istediğini anladım, bu bir tür hipnoz olacaktı. Kulağıma ve ellerime üfledi. Vücudumda bir ürperti geçti; ancak daha yüksek bir bilinç durumunda deneyimlenebilecek bir şeydi bu, kelimelerle tarif edemem. Ama hipnozun en derin hali olan kataleptik duruma aşina olan biri, duygularımı anlayabilirdi.

Ayakta durabilecek kadar uyanıktım. Ne yaptığımı biliyordum ama aynı zamanda içimden gelen bir şeyin bunu yaptığını da biliyordum. Neler olduğunu görebilmek için gözlerimi açık tutmaya zorladım ama görmek çok zordu. O ilk ameliyattan sonra, her zaman Tony'nin gözetimi altında, trans hali sadece kollarımda ve ellerimde olacak şekilde başka ameliyatlar da yaptım.

İşlemlerini yaparken asla bilinçsiz bir duruma girmiyor . Güç ve zeka sadece ellerinde ve kollarında. Bana bunu böyle öğretti. Güç devreye girdiğinde ellerde bir karıncalanma hissi oluyor. Asıl işe başlamadan önce çok ağırlar. Sonra her şeyi unutuyorsunuz.

"İlk kez, ellerimin altında bedenin açıldığını gördüğümde donakaldım ve ellerim çalışmayı bıraktı. Tony, 'Başını çevir. Aklını başka yere ver. Bunu sen yapamazsın. Bırak Tanrı gücü yapsın!' dedi. Dikkatimi başka yere çevirdiğim anda ellerim ve kollarım hareket etmeye başladı, operasyonu tamamladı ve bedeni kapattı!"

"Olağanüstü!" dedim. "Bunu bize anlatmakta tereddüt etmenize şaşmamalı. Çok az dinleyicinin bu hikâyeye inanacağını veya kabul edeceğini gayet iyi anlıyorum. Sizi kesinlikle... TONY 6L HAKKINDAKİ DECKER HİKAYESİ Bir şarlatan, bir çılgın, kendini kandıran bir sansasyon avcısı ya da düpedüz bir yalancı olarak tanımlanıyor.”

"Bunu öğrendim," dedi Decker pişmanlıkla. "Ve yine de, bana yardım et, bu doğru."

Siz okuyucular, Decker'ın 26 Ekim 1965'teki o uzun ve ilgi çekici gecede bize ulaşan raporunun tamamını şimdi okuyorsunuz. O zamandan beri, bu materyalin çoğunu teksir edilmiş broşürler halinde yayınlattı ve bunları derslerinde kullandı.

Bu deneyimler kulağa ne kadar fantastik gelse de, size uyuşturucu bağımlısı birinin uydurduğu bir ürün, LSD'de hayal ürünü maceralar veya psikopat bir yalancının hayal ürünü kaçışlar gibi mi geliyor? Unutmayın, William Henry Belk'in raporu birçok açıdan Decker'ınkinden pek de farklı değil; Ormond ve McGill, J. Bernard Ricks ve diğerlerinin raporları da öyle.

"Ateş olmayan yerden duman çıkmaz" diye bir söz vardır.

Hikayesi tüm zorlu ama kanlı ayrıntılarıyla anlatıldıktan sonra Decker rahatladı ve Agpaoa'yı Amerika Birleşik Devletleri'ne getirme planlarından bahsetti.

"Şüphesiz yanlış yoldan gittim," diye itiraf etti. "Tony'yi buraya getirmenin para gerektireceğini biliyordum - ki o kadar param yoktu. Ayrıca, Tony'nin ameliyat etmesi için adil bir ücret ödemeye razı olacak birçok insan olacağını da biliyordum. Ama çabalarım işe yaramadı. Başlıca sebeplerden biri, Tony'yi Amerika'ya getirmek isteyen başka bir Amerikalı, Henry Belk'in de onunla başının derde girmesi ve vizesinin askıya alınmasıydı. Bu yüzden Tony, hiçbir koşulda, hiç kimse için gelemedi . Sanırım Belk bunu, her şeyden çok, Tony'yi getirmemi engellemek için yaptı . "

"Bu konuda seni aydınlatabilirim," dedim. "Henry Belk'i iyi tanırım. İki hafta önce Chicago'da onunla biraz vakit geçirdim ve bana Tony ile yaşadığı deneyimleri anlattı. Belk'in Tony ile başının kendi elleriyle belada olduğu doğru. Ama bunun Tony'yi senden uzak tutmaya çalışmasıyla hiçbir ilgisi yok. İşlerin bu şekilde yürümesi tamamen tesadüf. Belk, iki bankaya yatırdığı parayı iade etmek için Tony'nin vizesini iptal etti." Gidiş-dönüş uçak bileti. Bunun senin ve planların üzerinde olumsuz etkileri olması da bunlardan biri.”

Decker bir süre sessizce oturup durumu inceledi.

'Belk'le tanıştınız mı hiç?' diye sordum.

"Hayır," dedi Decker. "Ama onun hakkında pek iyi şeyler duymadım."

"Biliyorum," diye itiraf ettim. "Henry'nin yaptığı bazı şeyleri onaylamıyorum ve ona da söyledim. Ama niyetinin iyi olduğuna eminim. Ve eminim ki, Henry'ye ziyaretinizi ve Terte, Tony ve diğerleriyle yaşadığınız deneyimleri anlatmama izin verirseniz, elinden gelen her şekilde yardım etmeyi teklif edecektir. Belki Henry, Tony ile anlaşmazlıklarını çözebilirse, onu doğru zamanda ve doğru himaye altında bu ülkeye getirebilirsiniz."

"Doğru himayeden neyi kastediyorsun?" diye sordu Decker.

"Yeni kurulmuş bir ESP Araştırma Ortakları Vakfım var," dedim. "Henüz vergi muafiyeti statüsüne ulaşmadığı için yeterli finansmana sahip değil. Henry'nin, bazı kaynaklara sahip Belk Psişik Araştırma Vakfı var. Tony'nin Amerika Birleşik Devletleri'ne uygun şekilde korunarak gelmesi için, bir bireyin ona sponsor olması akıllıca olmaz. Ancak vakıflarımızdan biri veya her ikisi de Tony'nin buraya getirilmesini ve psişik cerrahi yeteneklerini yetkili tıp otoriteleri önünde, gösterişsiz ve hizmetleri karşılığında herhangi bir ücret talep edilmeden, tamamen bilim adına sergilemesini sağlayabilirse, insanlık için muhtemelen büyük değer taşıyan bir şeyin başarılabileceğine inanıyorum ."

"Ben böyle bir resimde nereye yerleşebilirim ki?" diye sordu Decker, uzun bir duraklamanın ardından.

"Sizinle de bir bağlantısı olabilir," dedim. "Tony ile diğer Amerikalılardan çok daha fazla deneyiminiz olduğu ve hatta onun yardımıyla birkaç ameliyat gerçekleştirdiğiniz için, size büyük hizmet verebileceğini düşünüyorum."

Tamam, dedi Decker. "Tony için planlarımı hayata geçirecek maddi imkanım yok. Bana öyle geliyor ki şu anda her şey karmakarışık. Belk ile neler yapabileceğine bak ve bana haber ver. Bir süre daha bekleyeceğim."

Geç oluyordu ve Decker ile en sabırlı ve düşünceli arkadaşı Beckers gitmek üzere ayağa kalktılar.

Decker, "Şunu söylemek istiyorum," diye ekledi. 4 "Tony buraya gelmezse veya gelemezse, Filipinler'e geri dönüp onunla eğitimime devam etmek ve bu Tanrı gücünün veya Kutsal Ruh'un benim aracılığımla işleyişi için kalıcı bir kanal haline gelmem için gereken süre kadar kalmak istiyorum. Sonra Amerika'ya dönüp bu gücün, insanlığın yararına, yeterince kutsal ve adanmış herkes aracılığıyla ortaya çıkabileceğini göstermek istiyorum."

"Keşke benim veya vakfımın kaynakları olsaydı," dedim. "Bunu yapmanızı memnuniyetle mümkün kılardım."

"Teşekkürler," dedi Decker. "Bundan sonra her şeyi Tanrı'nın ellerine bırakıyorum. Kendi başıma halledemedim. Bir hafta kadar sonra Becker'larla sahile döneceğim. Senden haber alana kadar hiçbir şey yapmayacağım."

"Belk'in yılbaşından sonra Filipinler'e dönmek istemesi mümkün," dedim. "Chicago'da kendisiyle konuştuğumda bunu ima etti. Bu gece Terte, Tony ve Blanche hakkında anlattıklarına bakılırsa, eğer mümkünse ben de seyahate çıkmak isterim. Ama eğer böyle bir şey olursa, seni de yanımda götürmek için elimden gelen her şeyi yapacağıma söz veriyorum."

"Benim için sorun olmaz," dedi Decker. "Yarım saat önceden haber ver yeter!"

Becker ve Decker çifti, Arkansas'ın güzel, yıldızlı bir sonbahar gecesinde gözden kayboldular. Dağın üzerinden kaybolurken araba lastiklerinin çakıl taşlarına sürtünerek çıkardığı sesi duydum. Olaylar, o sırada bile, gelecek zamanın gizemli boyutunda şekilleniyordu. Hayatımın en büyük manevi maceralarından birine ortak olmak üzereydim. DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

KONU YOĞUNLAŞIYOR

F

Neyse ki, kayıtlar için, yazışma dosyalarım her zaman başvurulmak üzere güncel tutuluyor. Bu kitabın girişinde, her açıdan gerçeği söyleyeceğime ve Filipinler'deki şifa araştırmalarına uygulanan gerçekleri, tespit edildiği kadarıyla sunacağıma söz vermiştim. Siz okuyucuların kendi yargılarınızı oluşturup kendi sonuçlarınıza varabilmeniz için, korku veya kayırmacılık olmadan ilerliyorum.

Şimdi benimle Şubat 1965'e geri dönün. Vakfım, New York'taki Para Psikoloji Vakfı başkanı Eileen Garrett ile, Charlottesville'deki Virginia Üniversitesi Tıp Fakültesi Nöroloji ve Psikiyatri Direktörü Dr. Ian Stevenson ile birlikte bir dizi astral projeksiyon deneyi yürütmek üzere geçici bir anlaşma yapmıştı.

Fiziksel bedenlerini istedikleri zaman terk edebilme yeteneği geliştirdiklerini iddia eden en az üç denek üzerinde test yapmayı planladık. Onlardan, bilimsel gözlem altında, bireysel olarak , fiziksel olarak daha önce hiç ziyaret etmedikleri bir adrese astral olarak projeksiyon yapmalarını isteyecektik. Kendi fiziksel bedenlerine döndüklerinde, her biri nerede olduklarını ve astral durumdayken nelere tanık olduklarını veya deneyimlediklerini anlatacaktı. Bu üç deneğin, sözde astral boyutta buluşup birbirleriyle iletişim kurabilecekleri ve fiziksel bedenlerinde uyandıklarında çapraz kontrol amacıyla söz konusu iletişimin bir kaydını getirebilecekleri umuluyordu.

Eileen Garrett, benimki henüz vergi indirimi iznine sahip olmadığından ve dolayısıyla çok az olduğundan, önerilen deneyin masraflarını vakfı aracılığıyla ödemeyi gönüllü olarak üstlendi.

64 Ya da hiç fon yoktu. Bu bilimsel çalışma için tüm düzenlemelerin tamamlandığı anlaşılınca, benimle çalışmak istediğini dile getiren fizikçi arkadaşım Bob Swope'a yazdım. Ona planı anlattım ve katılımını davet ettim. Bob o zamanlar Kaliforniya, El Segundo'daki Havacılık ve Uzay Şirketi'nin Biyo-Astronotik Bölümü'nde görevliydi.

17 Şubat'ta mektubuma hemen cevap yazarak şöyle dedi:

Hoş geldiniz mektubunuzu yeni aldım ve Nisan ayının sonlarında yapmayı planladığınız deneyleri duyduğuma çok sevindim. Söylemeye gerek yok, katılmak ve mümkün olan her şekilde yardımcı olmak için gerekli düzenlemeleri yapacağım.

Belki biraz erken ama deneysel tasarım ve önerilen konularla ilgili birkaç öneride bulunmak istiyorum.

bilimsel enstrümantasyon önerilerini sıralayarak bazı mükemmel önerilerde bulundu :

Deneysel tasarımla ilgili olarak, hem fiziksel hem de fizyolojik veriler toplanmalı ve gerçek zamanlı olarak ilişkilendirilmelidir. Önerdiğiniz gibi, kalp atış hızı, kan basıncı, vücut sıcaklığı ve solunum kaydedilmelidir. Ancak asıl önemli olan, bir elektroensefalograf ve/veya galvanik deri tepkisi ile uyku derinliğini belirleme yeteneği olacaktır. Kabul edilmelidir ki, beyin dalgası voltajı çok düşük (yirmi ila iki yüz mikrovolt arasında) ve frekans bir döngünün kesirlerinden altmış döngüye kadar değişebildiğinden , bir EEG'yi laboratuvar dışında enstrümante etmek zordur. Hem yayılan hem de iletilen gürültüden topraklama ve koruma sadece zorunlu değil, aynı zamanda zor bir iştir. Bununla birlikte, uyku derinliğini zaman odaklı olarak belirleyebilmenin zorunlu olduğunu düşünüyorum .

Projeksiyonun fiziksel doğrulaması, katılımcıların bilmediği sayıları, nesneleri vb. gerçek zamanlı olarak belirleyerek gerçekleştirilebilir (örneğin, kapalı bir kaptaki beş zar). Bu daha sonra yukarıda açıklanan yöntemlerle toplanan fizyolojik sonuçlarla ilişkilendirilebilir. Fiziksel deneylerin eklenmesiyle, deneyin tamamı önemli ölçüde güvenilirlik kazanacaktır . Fizyolojik veriler tek başına ilgi çekici olabilir, ancak

Kesin değil. Bu bilgiler bir araya getirildiğinde, daha kapsamlı ve deneysel bir programa giden yolu açacaktır.

Son bir öneri olarak, üç deney deneğinin dönüşümlü olarak sekiz saatlik vardiyalarda uyumaları istenebilir. Bu, araştırma enstrümantasyonunun ve kayıt cihazlarının günde yirmi dört saat kesintisiz kullanımına olanak tanır.

Son olarak, teyp ve kalem kayıt cihazlarının yanı sıra hem hareketli hem de hareketsiz görüntü kayıtlarının da mevcut olması gerektiğini belirtmek isteriz.

Önümüzdeki iki ay boyunca muhtemelen hazırlıklar yapmak ve programları tamamlamakla çok meşgul olacaksınız . Bu nedenle, araştırma planını hazırlama veya genişletme konusunda yardımcı olabilirsem, aramaktan veya yazmaktan çekinmeyin. 35 mm'lik bir renkli fotoğraf makinem, 8 mm'lik geniş açılı bir film kameram ve bir teyp kayıt cihazım var; bunları deney için memnuniyetle hazır bulundururum.

Bob, en faydalı ve takdir edilen mektubunu şu kişisel yorumla sonlandırdı:

Harold, yorulmak bilmez çabalarınız için sizi ne kadar övsem az. Muazzam bir potansiyele sahip olduğuna inandığım bir projeye katılma fırsatı bulduğum için son derece minnettarım. Son mektubunuzda henüz cevaplamadığım birkaç soru var, ancak bir sonraki mektubumda cevaplayacağım. Bunları en kısa sürede postayla göndermek istiyorum. İyi çalışmalar dilerim.

Bu mektubun içeriği, onun bilimsel bir araştırmacı olarak yeteneğini ve iş birliği teklifinden neden bu kadar memnun olduğumu ortaya koymalıdır. Ne yazık ki, önerilen astral projeksiyon deneyi, Dr. Ian Stevenson'dan 24 Şubat tarihli bir mektupta belirtilen çeşitli nedenlerle ertelenmek zorunda kaldı. Mektupta Stevenson kısmen şöyle diyordu:

Deneklerimizin (isimleri saklı tutuluyor) kapasitelerini gayri resmi gözlemlerle biraz daha kontrol edene kadar büyük ölçekli bir deney planlamanın erken olduğunu düşünüyorum... Para psikoloji Vakfı'nı çok büyük bir masrafa sokmadan önce, öngördüğünüz programın gerektirdiği gibi, nesnel türden ön kanıtlara sahip olmamız gerektiğini düşünüyorum. Sizin özetlediğiniz gibi daha büyük bir şeye girişmek isteyeceğimiz bir zaman gelebilir. Elbette, katkıda bulunulacak zaman ve fonları en iyi şekilde değerlendirebilmek için böyle bir programı oldukça önceden planlamak isteriz.

Bu konuya biraz temkinli yaklaşıyor gibi görünsem de, artık beni yeterince iyi tanıdığınızı ve bunun konuya karşı herhangi bir isteksizlik anlamına gelmediğini anlayacağınızı unutmayın. Aslında, beden dışı deneyimler üzerine yapılacak daha ileri çalışmaların Hayatta Kalma konusunda önemli ek kanıtlar sağlayabileceğine oldukça ikna oldum. Ve umarım bu araştırma çizgisinde kademeli olarak ilerleyebiliriz...

(ESP'yi Sizin İçin Nasıl Çalıştırırsınız) büyük bir ilgiyle inceliyorum ve bana bir kopyasını verdiğiniz için minnettarım.

Bob Swope'a bu araştırma projesinin ertelendiğini bildirdiğimde, 26 Mart 1965'te bana kısmen aşağıdaki gibi bir mektup yazdı:

... Araştırma planını 28 Nisan'a erteleme zorunluluğundan duyduğunuz endişeyi anlıyorum. Açıkçası, bunun nihai araştırma programının iyileştirilmesi için olabileceğini düşünüyorum, çünkü artık "astral seyahat"in büyük öncülerinden biri olan ve Dr. Hereward Carrington ile birlikte yazdığı Astral Projeksiyon Davası adlı kitabı alanında bir klasik olarak kabul edilen Sylvan Muldoon'un katılımını tartışmak için zamanınız olacak. Böyle bir faaliyetin yalnızca yetenekleri sorgulanamayan kişilerle yapılması gerektiğini düşünüyorum ...'

Son ziyaretinizde de belirttiğim gibi, Kaliforniya'dayken çeşitli çoğaltma makinelerine erişimim oldu. Bu bağlamda, bu aşamada değerlendirme için faydalı olabilecek her türlü materyali çoğaltıp orijinallerini size iade etmekten mutluluk duyarım . Çok az çabayla tek seferde kırk sayfa basabilirim, bu yüzden yardımcı olabileceğim bir şey olursa lütfen bana bildirmekten çekinmeyin.

Swope daha sonra gece gündüz telefon numaralarını verdi ve mektubunu şu kişisel beyanla tamamladı: beyaz kargayı bulacağız , o zaman tüm kargaların siyah olmadığını kanıtlayabiliriz. Laboratuvar koşullarında tartışılmaz sonuçlar üretebilen gerçek bir medyumu bulmak da bir o kadar zor olacak. Bu yüzden denemeye devam edin ve çalışmalarınızda desteğimin yanınızda olduğundan emin olun.

Yukarıda anlatılanların hepsi, bundan sonra olacaklar için bir sahne hazırlığı niteliğinde. Decker'ın evime yaptığı sürpriz ziyaretin ardından Bob'a uzun bir mektup yazdım ve ilgili kısımlarını burada sunuyorum.

Decker'ın, Becker ve eşi tarafından Arizona, Sierra Vista'dan ülkenin diğer ucuna getirildiğini; Decker'ın beni Los Angeles'ta görmek istediğini söylediğini, ancak fırsat buldukça ayrıldığımı öğrendiğini anlattım. Ayrıca, Bob'la ya telefonda konuştuğunu ya da ondan bir mektup aldığını, ya da her ikisini birden yaptığını söyledi. Decker'la bir öğleden sonra ve bir akşam geçirdikten sonra, onu şahsen sevdiğimi ve samimi olduğuna ikna olduğumu belirttim.

Ancak Decker'ın Tony Agpaoa'yı Amerika'ya getirip, sıraya girmiş yaklaşık iki yüz hastayı 100 dolar ücret karşılığında ameliyat ettirme planı beni endişelendiriyordu. Belk'te ortaya çıkan komplikasyonlar nedeniyle Tony'nin Amerika'ya gelemeyeceği anlaşılsa da, Decker'ın yakın gelecekte Tony'yi getirebilmesini sağlayacak bir şey olacağına dair içten içe umutlu olduğunu görebiliyordum. Böyle bir şey olursa, Bob'a kendimi şöyle ifade ettim:

gelirse sizinle iletişime geçmesini ve Tony'ye nasıl davranılması gerektiği konusunda tavsiyenizi almasını söyledim . Şahsen, Tony'nin (daha sonra) gelmemesini ve ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın Decker ile durumu bir nebze olsun kontrol altına alabilecek bir anlaşma yapmasını umuyorum. Aksi takdirde basın Tony'yi çarmıha gerecek ve yanlış türden haberler çıkacak, ki bunun olacağını çok iyi biliyorsunuz. Vakıf zarar göremez çünkü deneyler gizlice, tıp adamları ve bilim insanları tarafından yapılmalı ve (Tony'nin) davası kanıtlanana kadar hiçbir duyuru yapılmamalı .

Mektubun başka bir bölümünde Belk'e atıfta bulunuluyor çünkü onu tanıyan çok sayıda arkadaşı, bilim insanı ve doktor var. Bob'un beni sürekli uyarmasına rağmen, ona şu açık sözlü ifadeyi verdim:

Geçtiğimiz günlerde Chicago'da, Decker'dan sonra Filipinler'e giden ve Tony'yi de beraberinde getirmeye çalışan Henry Belk ile konuştum. Belk, psişik cerrahinin sıradan bir şey olduğuna inanıyor, ancak inanmak için görülmesi gerektiğini kabul ediyor; fotoğraflar ona adalet getirmiyor. (Decker bana renkli fotoğraflar gösterdi).

Belk, vakfımı kurmamda bana yardımcı oldu, ancak gizlilik gereği, onunla doğrudan bağlantı kurmayı göze alamam. Ne kadar iyi niyetli olursa olsun, fazlasıyla dengesiz, eksantrik ve dürtüsel. Ne incelikli, ne diplomatik, ne de başkalarını pek düşünen biri; işleri kendi istediği gibi yapma konusunda yoğun bir arzu duyuyor ve bu da genellikle birçok kişiyi kızdırıyor.

24 Ekim'de Swope'a yazdığım sırada kanaatim buydu. Birkaç gün sonra Henry'den, 26 Ekim'de Tony Agpaoa'ya yazdığı ve toplam değeri 1.000 doları aşan uçak biletlerinin iadesini talep ettiği mektubun bir kopyasını içeren bir mektup aldığımda kanaatim daha da güçlendi.

Henry bu mektupta Tony'ye açıkça şunları söylemişti:

Bana karşı adil davranmadın. Eğer bu senin âdetinse, seyahatin için başka bir para vermemem haklıydı. Güvenilmez olanın ben değil, sen olduğun ortaya çıktı. Elbette yargının kötüye kullanılması, ahlaki çöküntü, ruhsal şifa misyonuna yansıyacaktır. "Koruyucun" neyin doğru neyin yanlış olduğunu biliyor. İlahi olarak bahşedilen gücünün bir kısmını, bir azar olarak , çoktan kaybettin. Bilgelere bir ipucu yeterli derler. Elbette sen ve avukatın Gines, doğruyu ve yanlışı, neyin dürüst ve dürüst olmayanı, neyin adil ve neyin adaletsiz olduğunu bilecek bir vicdana sahipsin...

Göreviniz fiyaskoyla sonuçlanacak. Bu dünyada da, öteki dünyada da yasalar var. Bana daha fazla kötü davranırsanız, yukarıdaki dünyadan adaleti yardıma çağırıyorum.

Bu noktada Henry, parasını geri alma ve Tony ile hiçbir ilgisi olmaması konusunda hâlâ kararlıydı . Eşlik eden bir mektupta , Tolentino ile anlaşarak, muhtemelen Terte veya Mercado'yu Tony yerine Amerika'ya getirmeyi ve üst düzey tıbbi yetkililer tarafından muayene ettirmeyi kararlaştırdığını yazıyordu.

Tolentino'nun kendisi Tony'ye karşı konuşmuş ve onu tavsiye etmişti. FİLİPİNLER'İN 70 "harika" ŞİFACILARI , Union Espiritista Cristiana de Pilipinas üyesi medyumlardan bazılarını iyileştirdi. Kıskançlık ve sürtüşmelerin var olduğu ve Belk'in her iki tarafla da ilişki kurmaktan kaçınması gerektiği açıktı. Ayrıca, Henry'nin Tony'ye bilet parasını iade etmesi için bu kadar baskı yapmasına ve Tony'nin dürüstlüğüne saldırmasına da üzüldüm; oysa meselenin bu olmadığını veya ekonomik yanlış anlaşılmanın sebebinin bu olduğunu düşünmüyordum.

Swope'a Decker hakkındaki mektubu yazdığım sıralarda, Belk'e de yazmıştım. Bu, Henry'nin tavrında çarpıcı bir değişikliğe yol açtı. Hemen bana yazdı, Decker ve Swope hakkındaki değerlendirmemi kabul etti ve mümkünse birlikte Filipinler'e gidip psişik cerrahi fenomenini daha derinlemesine incelemeyi önerdi. Henry'den Tony'ye karşı tavrını yumuşatmasını, ona her türlü şüpheden muafiyet tanımasını rica etmiştim; ta ki Tony'nin hikâyeyi kendi açısından anlayana ve Henry ile Japonya'da buluşamamasına ve onunla birlikte Amerika'ya gitmesine neden olan şeyin ne olduğunu öğrenene kadar.

Henry dönmeye karar verirse, Decker'ın Filipinler'e geri dönmesini bir şekilde sağlamayı umduğumu da belirtmiştim. Yazıyı yazdığım sırada, bu seyahati ciddi olarak düşünmüyordum. Vakfımın beni gönderecek kaynakları hâlâ yetersiz olduğu ve böyle bir girişim için harcayacak yeterli sermayem olmadığı için bu pek mümkün görünmüyordu.

Ancak şimdi Henry mektubunda şöyle diyordu:

Vakfım vergiden muaf, bu yüzden sizinkini müsait olana kadar beklemede tutun. Benimle Filipinler'e gelmenizi istiyorum. Bu psişik cerrahi işi hakkında, gerçek kanıtlara dayanan bir kitap yazmanızı istiyorum. Ama hakkında yazmak için kendiniz görmeniz gerekecek. Tüm ekipmanım, kameralarım vb. var ama bekleyecek zaman yok. Ocak ayında gidebilir misiniz? En az üç haftalık bir çalışma gerektirecek; zaten kurulu bağlantılarım olmadan çok daha fazlası. Bir şey yapılacaksa, tam zamanı ŞİMDİ - eğer veya ne zaman diye bir şey yok. Muhtemelen bu yüzden bir iş adamı değil, bir öğretim görevlisisiniz. Kararınızı verin. Hazırsanız, hadi gidelim! Karar verme zamanı gelmişti. Decker'dan az önce bir not almıştım, notta şunlar yazıyordu:

İnanıyorum ve hissediyorum ki, Tanrı'nın işi sizin, grubunuz ve benim tarafımdan, Yüce Allah'ın yardımıyla, elimden gelenin en iyisini yaparak yapılıyor . Mümkün olan her şekilde yardım etmeyi kabul ettiğiniz için çok mutluyum ve her şeyin yolunda gideceğinden eminim.

Bildiğiniz gibi, tüm dünyaya daha yüksek bir anlayış getirmek için elimden gelenin en iyisini yaparak HERKESLE işbirliği yapacağım.

dört gözle bekliyorum. Ocak ayında Fate dergisinde güzel bir yazısı vardı. Sizinkini de çok ilginç bulduk. Özel gönderiler yazmış olmama rağmen Tony'den tek kelime duymadım ...

Decker'ın ifade ettiği tavır karşısında, Belk'in, eğer mümkünse, bize eşlik etmesine razı olduğunu bilmek içimi rahatlattı. Şimdi, her biri Filipinler'de bağlantıları olan, hizmet etmeye çalışan iki samimi güç arasında bir şekilde orta noktada olduğumu fark ettim. İkisine de güven duyulması gerektiği, aksi takdirde ikisinin de bana saygı duyma hakkı olmayacağı aşikârdı.

Henry'ye de aynı şekilde yazdım. Seyahat masraflarımı karşılayacağını garanti ettiği için, Decker'ın masraflarını da karşılayıp karşılayamayacağını sordum. Decker'a karşı bir sorumluluk hissettiğimi, Tony meselesini çözmem için her şeyi bana emanet ettiğini ve neler başarabileceğime dair raporumu beklediğini söyledim. Decker'ın kendini yüceltme peşinde olmadığını, eğer bu manevi gücün onun aracılığıyla çalıştığını göstermek, Tony'yi bir araya getirmek veya herhangi bir hizmette bulunmak için kullanılabilirse, bunu bencilce yapmayacağından emin olduğumu tekrarladım .

Henry'nin cevabı karakteristikti; kısa ve özdü:

Yurt içi veya yurt dışı tüm rekabeti unutalım ve yolumuza devam edelim. Tolentino bizi destekleyecek. Umarım Decker bizimle gelebilir, ama masraflarınızı ben karşılıyorum, onun değil. Finansmanını başka bir kaynaktan sağlamanız gerekecek. Dediğiniz gibi, Decker sizin sorumluluğunuzda...

Henry bana pasaport ve vize, gerekli aşı çeşitleri (kolera, sarı humma, çiçek hastalığı, tifo, tetanos) ve uçuş tarihi olarak 10 Ocak'ı seçme konusunda talimatlar verdi; sadece bir ay sonra! Kalkışa hazırlanmak telaşlıydı. Amerika Birleşik Devletleri'nden sadece üç kez çıkmıştım ; ikisi Kanada'da, biri de Meksika'daydı ve o da sadece birkaç saatliğineydi. Yine de memleketimi kıyıdan kıyıya defalarca gezmiştim. Bu kesinlikle sayısız yönden yeni bir deneyim olacaktı.

Ama tüm hazırlıklarıma rağmen aklım Decker'daydı . Ona acele ettiğimi veya onu yarı yolda bıraktığımı düşünmesini istemiyordum . Arkadaşlarım, vergi muafiyeti sağlanır sağlanmaz vakfa Filipinler'e yapılacak bir seyahatin masraflarını karşılayacak kadar para bağışlayacaklarına söz vermişlerdi . Washington'a gelen bir telefon, bu hibeyi her an alabileceğimiz haberini getirdi. Ama günler geçtikçe zamanın daraldığını anladım. 29 Aralık'tı ve artık tatildeydik. Seyahat masraflarım Belk'in vakfı tarafından karşılandığı için , vakfa para sağlanırsa hem Swope'a hem de Decker'a birlikte seyahat etmeleri için kaynak sağlayabileceğimi düşünmüştüm .

Bu arada Henry , Japon bilim insanı Dr. Hiroshi Motoyama'nın Filipinler'de bize katılmasını ayarladığını yazdı . Eğer onun varlığını, Swope gibi Amerikalı bir bilim insanıyla eşleştirebilirsem , iyi bir şekilde temsil edileceğimizi düşündüm . Ancak, Bob'a, eğer hizmetlerini sunabilirse masraflarının karşılanacağına dair güvence verene kadar onunla iletişime geçmek istemedim .

bir kopyasını gönderdiği mektupta , Tony'yi muayene etmek için Japonya'dan getirmeyi planladığı şu ekipmanları sıralamıştı :

Elektroensefalograf, pletisegram ( dolaşım sisteminin fonksiyonunu ölçer), GSR (otonom sinir sistemini ölçer: tüm vücudun fonksiyonu), solunum (elektroensefalograf dört kanaldan oluşur) ve iç organ-deri refleksini ölçen bir makine

(İç organları kontrol eden otonom sinir sisteminin fonksiyonlarının ölçümü).

Swope'un getirebileceğini bildiğim bilimsel cihazlara eklenen bu aletler, Tony'nin güçlerinin test edilmesi için hassaslaştırılmış cihazlardan oluşan müthiş bir cephanelik anlamına geliyordu.

29 Aralık öğleden sonra, daha fazla bekleyemeyeceğime karar verdim. Maddi durumum elverse de, Arkansas'taki evimden uzaktaki Bob'u arayıp, Filipinler'e gelip bizimle gelmesinin mümkün olup olmadığını soracaktım.

Durumu açıkladığımda Bob, "Sol kolumu bile verirdim," dedi. "Bana birkaç gün ver, böyle bir araştırma projesi için destek alabilir miyim diye bakacağım. İlgimi çekebilecek birkaç kişi olduğuna inanıyorum."

"Varsa," diye önerdim, "Decker'ı da yanınıza alacak kadar para toplayabilir misiniz? Tony ve diğerleriyle yaşadığı deneyim göz önüne alındığında, bize çok yardımcı olabileceğine inanıyorum."

"Bu iyi bir fikir," dedi Bob. "Decker'ın 'telefon numarası' neydi?"

"Biliyorsun, San Clemente'deki annesinin evinde kalıyor," diye cevapladım. "Sahip olduğum tek numara bu." Ve ona verdim.

"Vakfın henüz faaliyete geçememiş olması beni üzüyor," diye özür diledim. "Gitmemi mümkün kıldığı için Belk'e minnettarım. Serbest bir temsilci olarak, hiçbir koşula bağlı olmadan, hiçbir yükümlülük altına girmeden, kendi vakfımı temsil ederek gittiğimi anlıyor. Her birimiz bağımsız olsak da, bir araştırma ekibi olarak iş birliği yapacak, gözlemlerimizi ve bilimsel testlerimizi bir araya getireceğiz. Uzun zamandır seninle çalışmak istiyordum Bob ve eğer seyahat için gereken parayı toplamayı başarırsan, bu harika olur."

"Deneyeceğim," dedi. "Ve eğer gelebilirsem seni tekrar ararım."

İki gün sonra, 31 Aralık'ta şehre vardığımda, beni bekleyen uzun mesafeli bir çağrı olduğunu söylediler. Çağrı Bob'dandı. "Param var. Gidiyorum ve Decker'ı da yanımda götürüyorum!" dedi.

"Harika!" diye bağırdım telefona. "Ne zaman gidiyorsun?"

"Henüz bilmiyorum. Aşı falan yaptırmam lazım. Rezervasyon yaptırmada biraz sorun yaşıyorum."

"Henry ve benim bineceğimiz uçağa binebilir misin sence? Henry, 9 Ocak gecesi Miami'den Chicago'ya uçacak, O'Hare Havalimanı'nda benimle buluşacak ve 10'unda saat 00:15'te Northwest Orient'e binip Seattle'a sabah 03:45 civarında varacağız . Uçağı oradan alman gerekecek. Tokyo'ya aktarmasız uçacağız, ertesi gün sabah 07:00'de varacağız , kahvaltı edeceğiz ve Manila'ya uçacağız, tüm zaman farklarını hesaba katarak 13: 45'te orada olacağız!"

"Los Angeles'tan pek pratik değil," dedi Bob. "Muhtemelen yolda Hawaii'ye ineceğiz. Neyse, sizin varış saatinize yakın bir zamanda orada olmaya çalışacağız. Nerede duracağınızı biliyor musunuz?"         1

"Hayır, Henry ile iletişime geçip seni birkaç gün içinde tekrar aramam gerekecek," dedim. "Bob, gitmene ne kadar sevindiğimi ve Decker'ı da yanına almana ne kadar rahatladığımı ve mutlu olduğumu anlatamam. Belki birlikte 'beyaz karga'yı bulabiliriz. Tony olabilir."

"Umarım," dedi Bob.

"Bana desteği kimin koyduğunu söyleyebilir misin?" diye sordum.

"Marjorie Kern yardımcı oldu," dedi Bob.

"Marjorie! Ona selamlarımı ilet!"

Marjorie Kern, Amerikan Psişik Araştırmalar Derneği'nin Los Angeles şubesinin başkanıydı ve Bob da benimle bu seçkin grubun üyeleri aracılığıyla tanışmıştı. Dolayısıyla, birçok kez adına konuştuğum ve üyelerinin çoğu yakın kişisel arkadaşlarım olan bu kuruluş, Swope ve Decker'ın arkasındaydı! Daha iyisi olamazdı!

4 Ocak'ta, kalkışa bir haftadan az bir süre kala, Bob'u tekrar aradım.

"Belk, Manila'ya varana kadar hangi otelde kalacağımızı bilemeyeceğini söyledi," diye bildirdim. "Ama kesin bir şey var." Birbirimizle iletişim kurmanın ve birbirimizi bulmanın bir yolu var. Belk, Lolentino'yu, Decker ise Tolentino'yu tanıyor. Manila'ya hangimiz önce varırsak, Tolentino'yu arayıp bize nerede ulaşılabileceğini söyleyelim. O da bilgiyi ikinci gelen ikiliye iletecek."

"Basit!" dedi Bob. "Yeterli!"

'Uçak rezervasyonunuzu yaptırdınız mı?' diye sordum. 'Hangi gün gideceğinizi biliyor musunuz?'

"Henüz değil," dedi Bob. "Üzerinde çalışıyoruz. Ama endişelenme. Seninle hemen hemen aynı saatte orada olacağız. 10'unda gideceğini mi söylüyorsun?"

Bu doğru."

"Tamam Sherman, görüşürüz!"

Telefonu kapattım, içimde bir heyecan ve coşku hissettim. Belk, Swope, Decker ve ben, dördümüzün Filipinler'de ilk kez bir araya gelip, psişik cerrahinin bu bilimsel keşfinde güçlerimizi birleştirmeye hazır olmamızı sabırsızlıkla bekliyordum!

Maalesef ESP'm çalışmıyordu. Ne olacağını önceden hissedemiyordum. Hissetseydim bile inanmazdım ! BEŞİNCİ BÖLÜM

İKİ SIR

S

pek çok insan uçakla seyahat ediyor, uzun mesafeler kat ediyor ve Chicago'dan Manila'ya uçmak neredeyse hiçbir şey ifade etmiyor. Ama Seattle'dan başlayıp ülkemizin üzerinden uçsuz bucaksız Pasifik Okyanusu'nun üzerinden, zifiri karanlıkta , saatlerce gün ışığını arkamızda bırakarak, Japonya adalarının üzerinden geri dönen güneşin ilk hafif ışınlarını görene kadar uçmak benim için bir deneyimdi.

Daha önce bu seyahati yapmış ve dünyayı gezmeyi seven Belk, son derece kayıtsızdı. Ancak gökyüzündeki ilk pembe parıltıyı gördüğümde, Japonya'ya neden "Doğan Güneşin Ülkesi" dediklerini anladım. Hem hoş hem de pitoresk bir manzaraydı.

Kahvaltı molası, uçak değişimi ve Manila'ya doğru yola koyulduk. Neyse ki hava güzeldi, Japonya'da biraz serindi ama Filipinler'e yaklaştıkça ısınıyordu. Ancak aklım değişen sıcaklıkta değildi .

Aklımda bir hedef veya görev olduğunda, manzaralar ve tarihi yerler unutulup gidiyor. Onlara sadece geçici bir dikkat vermek dışında, keyif almaya vakit ayıramıyorum. 1930'larda New York'ta, hafızalardaki en kötü kasırga tarafından yerle bir edildiğinde, dairemizin iç avlusundaki çalışma odamda bir hikâye üzerinde çalışıyordum. Rüzgarın uğultusunun belli belirsiz farkında olsam da, eşim beni Hudson Nehri'nde alabora olan tekneleri ve Palisades'in karşısındaki kıyı şeritlerine çarpan suları görmem için oturma odası penceresine götüremiyordu. Bu, belirli yaratıcı dürtüler altında yoğunlaşmamın veya soyutlamamın, buna soyutlama denebilirse, doğasıdır.

O gece yazma görevim bittiğinde ve baktığımda

76 Dışarı çıktığımda devrilmiş ağaçlar ve geniş enkaz izleri gördüm, Martha'ya neden bana neler olduğunu söylemediğini sordum. Bana sık sık gördüğüm o umutsuz, çaresiz bakışı attı ve hiçbir şey söylemedi.

Uçağımız Manila havaalanına inmek üzereyken, aklım elimdeki işe odaklanmaya başlamıştı. Vietnam'daki savaş, hızlı jetle sadece iki saat uzaklıktaydı, ama ben çoktan dünyadaki diğer olaylardan çok uzakta, izole bir bölgedeydim. Psişik cerrahi, dikkatin tek baskın, her şeyi kapsayan, en önemli odak noktası haline gelmişti. Ve Henry ile Adalar'da geçireceğimiz üç hafta boyunca da durum böyleydi.

Manila'nın kalbindeki mütevazı Luneta Park Hotel'e yerleştikten sonraki ilk düşüncemiz, Profesör Tolentino ile iletişime geçmek ve Bob Swope ile Nelson Decker'ın nerede olduklarını öğrenmekti; eğer çoktan gelmişlerse. Uzun uçuştan yorgun olsak da Henry, bir taksiye atlayıp Tolentino'nun evine gitmekten yanaydı; yoğun trafikte yaklaşık yarım saatlik bir yolculuk.

Daha önce de belirttiğim gibi, Henry'nin huzursuz, sabırsız, hırslı bir kişiliğe sahip olduğu ve sürekli aceleci bir genç adam izlenimi verdiği söylenebilir. Tembellik ve hareketsizlikten, sanki en kötü belalarmış gibi nefret eder. Zihni asla durmaz, bu bedeni için de geçerlidir. Aklına bir fikir veya dürtü geldiğinde, bir konuşmanın ortasında uyanıp gidebilir. Dakikalar veya saatler sonra geri döndüğünde ve siz 'Nasıl olur?' diye sorduğunuzda, genellikle ani ayrılışını veya ilgisizliğini, "Ah, yapılması gereken bir şey aklıma geldi!" diyerek geçiştirir.

Henry'nin bu öngörülemez, bastırılamaz özelliği anlaşıldığında, onunla yaşayabilmek için kendinizi ayarlamayı öğrenirsiniz. Eğer bunu başaramazsanız, yapılacak en iyi şeyin kenara çekilip yolumdan çekilmek olduğunu keşfettim. Henry, ne yapıp ne söyleyeceğini ne yapacağını ve söyleyeceğini her halükarda söyleyecektir.

Biz vardığımızda Tolentino'lar bizi bekliyordu. Henry onları önceden uyarmak için telefon etmişti. Yüksek kerpiç duvarlarla çevrili, eski tarz bir evde yaşıyorlardı.

Üzerinde yazılar ve resimler vardı. Mekânın eski bir ihtişam havası vardı. Evin yanında, Tolentino'nun heykeltıraş atölyesi olarak kullandığı bitişik bir bina vardı. Sanki yanında nöbet tutuyormuş gibi dimdik duran, elinde tokmağıyla, Filipinler Milletler Topluluğu'nun ilk başkanı olarak görev yapmış ünlü devlet adamı Manuel Quezon'un dev bir heykeli vardı. Boyu 9 metreyi buluyordu. Yetmişlerinin ortalarında olan Tolentino'nun ince ve gülümseyen bedenine bakarken, bu muhteşem sanat eserini nasıl yontmayı başardığını merak ettim. Kendisinden birkaç yaş küçük, koyu saçlı ve koyu gözlü karısının, anında cezbeden sessiz bir güzelliği ve asaleti vardı. Bu, Filipin misafirperverliğinin sıcaklığı ve nezaketiyle ilk tanışmam olacaktı. Henry, elbette, Tolentino'larla daha önce tanışmıştı, ama bizi sanki eski ve yakın arkadaşlarmışız gibi karşıladılar.

Henry'nin resmi selamlaşmamızın ardından sorduğu ilk soru şuydu: "Nelson Decker ve Robert Swope'tan haber aldın mı?"

Tolentino'lar birbirlerine baktılar.

"Hayır, bize hiçbir haber ulaşmadı.

"O zaman muhtemelen henüz burada değillerdir," diye tahmin etti Henry. "Nerede olabileceklerini öğrenmek için seninle görüşecektik."

"Anlıyorum," dedi Tolentino. "Peki, aradıklarında söyleriz. Luneta Parkı'nda duracağınızı mı söylüyorsunuz?"

"Evet, en büyüğü ya da en iyisi değil," dedi Henry.

"İyi, fena değil," dedi Tolentino. "Muhtemelen size daha iyi, daha kişisel davranacaklardır. Daha çok Filipin geleneklerine uygun."

"Bay Sherman bir yazar ve ESP konusunda bir uzman," diye açıkladı Henry. "Size onun hakkında yazdım ve kitaplarından birini gönderdim."

"Evet," diye başını salladı Tolentino, "karım ve ben okuduk. Ölümden Sonra Yaşıyorsun. Buna inanıyoruz. Ruh medyumlarımız aracılığıyla kanıtımız var. Bize mesajlar veriyorlar. Öteki dünyayla sürekli temas halindeyiz. Toplantılarımızdan bazılarına gelmelisin."

Ben de bunu yapmak istediğimi söyledim.

"Biz esas olarak psişik cerrahiyi incelemek için buradayız" dedi

Henry. "Sadece birkaç hafta kalabiliriz. Zamanımızı en iyi şekilde değerlendirmek istiyoruz. Bunu nasıl yapmamızı önerirsin?"

"Pekala," diye düşündü Tolentino, "en iyi şifa medyumlarımızdan oluşan bir toplantı ayarlayacağız. Yirmi kadar olabilirler ve şifa çalışmalarına tanık olabilirsin. Sanırım Terte, Mercado, Blanche ve Ading'i zaten görmüşsündür."

"Evet, ama Sherman'ın da onları görmesini isterim."

"Elbette. Memnuniyetle."

Bayan Tolentino gülümsedi ve eğildi. "Biraz kola, biraz çay ve biraz da kurabiye ister misiniz?"

İkramların ardından ortadan kayboldu.

"Biz de Tony ile biraz vakit geçireceğiz," diye açıkladı Henry. "Spiritist Birliğinizin onu onaylamadığını biliyorum ama bence o da aynı yeteneğe sahip."

"Olabilir," diye biraz çekingen bir tavırla onayladı Tolentino, "ama yanlış etki altında kalma tehlikesiyle karşı karşıya. Biliyorsunuz, kötü güçler var ve Tanrı vergisi bu gücü kötüye kullanırsanız, kontrolü ele geçirebilirler. Üyelerimizle bunu sürekli gözlemliyoruz. Güçlü bir ego geliştirdiklerini, para kabul ettiklerini veya özel hayatlarında düzgün davranmadıklarını görürsek, onları uzaklaştırıyoruz."

"Yüksek manevi standartlarınız olduğunu biliyorum," dedi Henry, "ama şifacılarınız ameliyata girmeden önce İsa'dan, havarilerden ve azizlerden gelen tüm bu uzun ayinler ve ruhsal mesajlarla onları fazla ileri götürdüğünüzü düşünmüyor musunuz? Tony bunun gerekli olmadığını söylüyor. Manevi çalışmalarını -meditasyonlarını- geceleri yapıyor ve bu da ona tüm bu törenleri beklemeden, her gün, bütün gün hastaları ameliyat etmek için zaman kazandırıyor."

Yine de, kendine güvenen ve her zaman nazik olan Guillermo Tolentino'nun tansiyonunun yükseldiğini hissedebiliyordum .

"Belki de Tony hakkında hâlâ bilmediğiniz çok şey vardır," dedi duygulu bir şekilde. "Tony küçük bir çocukken ona manevi bir armağan verilmişti. Rosales'ten Manila'ya geldiğinde şımartılmış, beyaz doktor üniforması giymiş ve hastaları tarafından Doktor Tony olarak anılmaktan memnun olmuştu. Tutuklanıp para cezasına çarptırıldığı zaman geldi. İyi ki bizim cemaatimize üye değilmiş, zaten üye de değil. Yaptığı her şey cemaatimizin tüzüğüne aykırı.

"Olabilir," diye atıldı Henry. "Ama eğer bu ruhsal şifa işi 'kapalı bir dükkan' ise, Tony şu anda yaptığı gibi, sizin kardeşliğinizin dışında nasıl faaliyet gösterebilir?"

"Merkez Genel Merkezimizdeki Kutsal Ruh Koruyucusu'na bunu sordum," diye yanıtladı Tolentino. "'Kovulmuş medyumlar ve cemaatimizin üyesi olmayan diğerleri nasıl faaliyet gösterebiliyor?' diye sordum. Koruyucu hemen, 'Şeytan bile mucizeler yaratabilir' diye yanıtladı."

"Öyleyse Şeytan'ın Tony ve onun gibiler aracılığıyla hareket ettiğine mi inanıyorsun?" diye üsteledi Henry.

"Mümkün," dedi Tolentino. "Böyle olduğunu söylemiyorum ama mümkün. Tony'ye büyük miktarda para ödeyen birçok hasta..."

"Bunun doğru olduğunu biliyor musun?" diye atıldı Henry. "Kanıtın var mı?"

"Tony tarafından tam olarak iyileştirilmediklerinde, Kardeş Juan Blanche'ın yardımını istediklerini duydum," diye yanıtladı Tolentino. "Sanırım Bay Belk, Tony'nin sizin için gereksiz ve lüzumsuz olan tüm konuşmaları, anlayamadığınız uzun konuşmaları, İncil okumalarını, kutsal ilahileri vb. ortadan kaldırma yöntemine hayran kalmışsınız. Bu düşüncede siz ve Nelson Decker kesinlikle yanılıyorsunuz, çünkü bizim misyonumuz, Kutsal Ruh'un rehberliğinde, Tanrı'nın krallığını vaaz etmek ve her türlü hastalık ve rahatsızlığı iyileştirmektir."

zamandır devam eden bir hassas noktaya değindiği ve bu dini tartışmayı uzatmanın pek bir faydası olmayacağı çok açıktı . Ancak, Tolentino bir kez öfkelendikten sonra Spiritist görüşünü savunmaya devam etti.

Elbette Tagalog diline aşina değilsiniz , bu yüzden zayıf İngilizcemiz hakkındaki çıkarımlarınız her zaman gerçeklerle örtüşmeyebilir. Ruh medyumlarımıza "doktor" ve "papaz" diyorsunuz, ancak biz onlara unvan vermiyoruz. Hepsi cahil ve eğitimsiz ve dördüncü sınıftan fazla eğitim görmemişler. Dolayısıyla doktora

...

Dereceler yersiz. Ve sen, kendin de, onlarda, hoşgörüyle karşılanması gereken bazı insani kusurlar buldun ve bunlar aslında tam olarak kusur değil, daha ziyade senin gelişigüzel ve aceleci yargıların veya ölçümlerindir.”

Henry bir yorumda bulunmak üzereydi ama ben ona uyarıcı bir bakış attım.

"Siz ve Amerika'lı Spiritüalist beyefendi Bernard Ricks aynı yorumu yaptınız. İkiniz de, 'Terte'nin iyileştiremediğini, Doktor Tony iyileştirebilir,' dediniz . Bu da bir başka kusur, çünkü ikisi de şifacı değil, gerçek şifacılar veya aldatıcılar olan iyi veya kötü ruhların bir aracı. Uzun vadede, aldatılan siz olabilirsiniz, Bay Belk."

"Bunu bilmiyorum," diye savundu Henry. "Sizi gözlemledim Bay Tolentino. Çok iyi bir beyefendisiniz ve size büyük saygı duyuyorum ama bence fazla safsınız. Bazı medyumlarınızın hile yaptığını gördüm, en azından bana öyle göründü, ama siz hiçbir şey söylemediniz, gerçeği kabul ettiniz. Şimdi ben bunun hakkında ne düşüneceğim? Buraya, sekiz dokuz bin mil öteye, kandırılmak için gelmedik. Gerçeği bulmak için geldik. Ve bunu halkımıza, dünyaya duyurmayı amaçlıyoruz."

"Biz gerçeğin yanındayız," diye yanıtladı Tolentino. "Bu tavrınızdan dolayı sizi suçlamıyorum çünkü öncelikle dilimizi anlamıyorsunuz ve bu da zorluklara yol açıyor. Sonra da kutsal İncil referanslarımıza hiç ilgi duymuyorsunuz çünkü Bay Belk, İncil'in bir saçmalık olduğunu düşünüyorsunuz."

"Hayır, öyle demedim," dedi Henry. "Ama nerede sahtekârlık, ikiyüzlülük veya dolandırıcılık görürsem, bana alışmalısınız. Dini ne olursa olsun, buna karşı çıkıyorum. Burada gözlemlediğim bazı şeylerin aptallık olduğunu düşünüyorum. Halkınızın, sizin dediğiniz gibi, 'cahil ve cahil' olması mazur görülmemeli. Daha iyisini bilmeli veya daha iyisini öğrenmeliler!"

Tolentino'nun bu açık sözlü yorumdan rahatsız olduğu ortadaydı.

"Daha önce Filipinler'deyken, Tony'nin çok sayıda örneğini gördünüz ve İsa ve havarilerinin örneğini izleyen şifacılarımızın gerçekleştirdiği ameliyatların çok azını gördünüz. "Çok saf olduğumu düşünüyorsun. Sana bir şey söyleyeyim. Kardeş Terte'yi 1948'den beri tanıyorum. Onunla konuşamadın, hatta Tanrı vergisi medyumluğuna bile tanık olamadın. Onun aracılığıyla yapılan ruh ameliyatını ilk duyduğumda, kulaktan dolma bilgilere inanmadım. Kendi gözlerimle görmek için San Fabian'a gittim."

"Hadi," diye meydan okudu Henry. "Ne gördün?"

San Fabian'a vardığımda, Spiritist Merkezi La Perseverancia'nın hemen önündeki çok sayıda otobüs ve yüzlerce yolcu nedeniyle bir kasaba tatili olduğunu düşündüm. İbadet sekizde başladı ve şifanın başladığı saat olan onda sona erdi ve ertesi gün beşe kadar sürdü.

"İnanın ya da inanmayın, 960 kişi çeşitli hastalıklar ve rahatsızlıklar nedeniyle ameliyat edildi! Gözlerime inanamadım. Sessiz bir adam olan Terte Kardeş, çok cesur görünüyordu; zaten ölü trans halinde ve yüzde 100 bilinçsiz, bambaşka bir kişilikti. Ortodoks yöntemle çalışan hiçbir tıp uzmanı bu psişik ameliyata denk olamazdı."

O zamandan beri binlerce hasta onun aracılığıyla psişik cerrahiye başvurdu ve Kutsal Ruh tarafından kullanıldığından beri en az bir peso ücret alıyorsa, çok zengin bir adam olmalı. Ama hâlâ mütevazı ve fakir. Suçunu kimse kanıtlayamadığı için birkaç kez tutuklanıp serbest bırakıldı. Şu anda ikamet ettiği Baguio şehrinde, şehir yönetimi bir merkez inşa edilecek bir arsa bile bağışladı. Gerçekten de Tanrı tarafından hizmetkarı olarak seçilmiştir.

Henry başını salladı. "Terte'yi veya şifacılarınızdan herhangi birini küçümsemiyorum. Terte'nin büyük bir şifa yeteneğine sahip olduğundan şüphem yok. Bu sefer Bay Sherman'ı buraya getirdim, kendisi görüp karar versin diye. Ayrıca, Tony de dahil olmak üzere sizin neler yaptığınızı gözlemlemesi için Tokyo'dan Japon bilim insanı Dr. Hiroshi Motoyama'yı da getiriyorum. Tanıdığınız kiropraktör Dr. Nelson Decker, astroloji uzmanı Robert Swope ile birlikte geri dönüyor. Bunların hepsi zeki adamlar. Olan biteni incelemek istiyorlar. Herhangi bir itirazınız var mı?"

"Hayır, hayır!" diye haykırdı Tolentino, karısı bizi yemek odasına davet etmek için kapıda belirdiğinde. "Çok sevindim.

Gizleyecek hiçbir şeyimiz yok. Kardeşliğimizin misyonu, Tanrı'nın krallığını duyurmak ve İsa'nın şu emrini yerine getirmesi gereken medyumlarımız aracılığıyla hastaları iyileştirmektir: 'Bedava aldınız, bedava verin.'

"Bunda yanlış bir şey görmüyorum," dedi Henry. "Çok takdire şayan ."

Şahsen, dini tartışmanın sona ermesi beni çok rahatlattı. Hoş bir küçük yemek yedik, ama uzun uçak yolculuğunda pek uyuyamadığım için çok yorgun olmama rağmen, yola çıkmak için kalktığımızda mutlu bir an yaşadım.

"Bu arada," dedi Tolentino, karısıyla birlikte bizi sokağa çıkarmak için kapıya kadar eşlik ederken. "Tony'yi nerede bulacağınızı biliyor musunuz?"

"Her zamanki adresinde değil mi, daha önce de orada ziyaret etmiştim?" diye sordu Henry.

"Hayır," dedi Tolentino. "Daha yeni taşındı ve nerede olduğunu bilmiyoruz. Size haber vermiş olabileceğini düşündüm."

Henry ve ben birbirimize baktık.

"Hayır, onu bulmanın sorun olmayacağını varsaymıştık," dedi Henry. "Sence nereye gittiğini nerede bulabiliriz?"

Tolentino omuzlarını silkti. "Bilmiyorum. Genellikle bizimle iletişimde kalmaz. Geçen gün bir konu hakkında onu görmeye çalıştım ve eski adresine gittiğimde etrafta kimse nerede olduğunu bilmiyordu. En azından, bilseler bile, konuşmuyorlardı."

"Pekala, biraz etrafı kolaçan edelim," diye karar verdi Henry taksiye binerken . "Decker ve Swope'tan her an haber alabilirsin. Biliyor olabilirler . Lütfen onlara bize nereden ulaşabileceklerini söylemeyi unutma. Bize gösterdiğiniz nezaket için çok teşekkür ederiz. Yakında tekrar ziyarete geleceğiz."

"Bunu yap!" diye ısrar etti Tolentino. "Kardeşliğimizi sadece senin şerefine bir toplantıya çağıracağım ve medyumları da hazır bulunduracağım."

Ertesi gün, 12 Ocak 1966 Çarşamba günüydü. Filipinler'e uçuşumuz sırasında bir gün kaybettik ve dönüş yolculuğumuza kadar geri alamadık. Gün geldi ve geçti.

Decker ve Swope'tan hâlâ haber yoktu ve Tony'nin nerede olduğuna dair bize bilgi verebilecek kimseyi tanımıyorduk, bu yüzden zamanımızı Manila'yı araştırarak geçirdik. Gördüklerimiz ve yaşadıklarımız sonsuza dek hafızamda kalacak.

Sokaklarda yürürken Baptist Misyonu'nun yanından geçtik. Henry, bir anlık dürtüyle bizi içeri itti ve oradaki görevli Hugo Hartman ile beni tanıştırdı. Soruşturma, Amerika'da ortak bağlantıları olduğunu ortaya çıkardı ve anında bir dostluk gelişti. Henry, Hartman'a bizi Filipinler'e getiren şeyi anlattı ve Spiritistler tarafından gerçekleştirilen psişik cerrahiyi hiç araştırıp araştırmadığını sordu. Hartman, duyduğunu ancak çok ciddiye almadığını söyledi ve Belk ve diğerlerinin bu kadar uzaktan gelip konuyu araştırmalarına şaşırdığını belirtti. Ancak, özellikle Adalar'daki otuz üç milyon Filipinlinin yüzde 80'ini oluşturan Roma Katolikleri arasında şifaya büyük bir ilgi olduğunu itiraf etti.

"Protestan Kiliseleri'nin sayısı yüzde 20'den az," dedi. "Bu insanlar için nedense yeterince çekici değiliz, ama Çarşamba günü olduğu için bir şeyler görmek isterseniz, sizi Kutsal Bakire Kilisesi'ne götüreyim. Bu, Katoliklerin her hafta, İsa'nın Annesi Meryem'in, günah çıkarma, tövbe ve bağış karşılığında özel şifalar bahşetmek ve bağışlanmak için ruhsal olarak orada bulunduğuna inandıkları gündür. Seksen binden fazla erkek, kadın ve çocuk, şafak sökmeden önce, bir blok uzunluğunda ve beş bin kişilik bir oditoryumu olan bu devasa katedrale gelmeye başlar. Her yönde yarım mil boyunca trafiği kilitlerler. Polis memurları arabaları bölgeden uzak tutar ve binlerce kişi gün boyu ve gece geç saatlere kadar yürüyerek gidip gelir. Sokaklar bir dükkan vitrininden diğerine tıka basa dolu ve bahçelere veya parklara taşmıştır. Buna tanık olmak ister misiniz?"

"Bizi oraya götür!" dedi Henty.

Hartman'ın arabasına bindik ve dediği gibi, kiliseden birkaç blok ötede park edip kalabalığa katılmak zorunda kaldık. Günahlarını itiraf edip dualarını etmiş ve evlerine doğru yola çıkmış binlerce kişinin yanından geçtik. Topalları gördük.

Duraklamalar ve... körler, tarifsiz derecede yoksullar, akla gelebilecek her türden ve bazıları hayal edilemeyecek kadar. Yoksulluğun belirtileri her yerdeydi, eller her tarafta uzanmış, gözlerde sessiz yalvarışlar, "Lütfen, Meryem Ana için centavos!" ve rahibeler, uzun sopalara asılı bez kaplarla kalabalığın arasından geçiyordu. Tespihler satılıyor, haçlar ve tespihler, hepsi çiçeklerle kutsanıp İsa'nın taş ayaklarının dibine bırakılacaktı.

Büyük kiliseye yaklaşırken, kalabalık insan kalabalığının baskısı bir an için bunaltıcı hale geldi. Sıcak bir gündü. Endişeli, bitkin, acı dolu, korku dolu, suçluluk duygusuyla dolu, terli yüzlerle karşılaştık. Kahverengi gözlü bir ayakkabı boyacısı yolumuzu kesti. "Boyayalım mı efendim?" Başımızı salladık ve kibarca eğilerek, "Belki yarın efendim?" dedi.

Katedralin açık olan uzak girişinde, uzun bir erkek ve kadın kuyruğu oluşmuştu ve geçmiş yıllarda binlerce dizin aşındırdığı sert mermer zeminde, dizlerinin üzerinde yavaşça ve acı çekerek ilerliyorlardı. Kadınların sayısı erkeklerden on kat fazlaydı, bire birdi ve sürünerek ilerlerken tespihlerini sayıyorlardı. Rahiplerin Latince, İngilizce ve Tagalogca ilahiler söylediği sunağa ulaşmadan önce uzun ve zahmetli bir yol, neredeyse bir blok kadar bir mesafe katetmeleri gerekiyordu. Rahip olsaydım, çoğu kanayan ve morarmış dizleriyle, çorapları mahvolmuş halde nihayet önüme geldiklerinde onları her şey için affederdim. Devasa katedralin yanları boyunca günah çıkarma kabinleri sıraları doluydu ve her rahip aynı anda iki günah çıkarmayı dinliyordu. Büyük çapta özel bir af bahşediliyordu. Yanan mumlar, tespihler, "Meryem Ana duaları" görülmeye ve duyulmaya değerdi.

Fiziksel şifa arayanlar, ki görünüşe göre çoğunluktaydı, büyük bir umutla içeri girdiler. Birçoğunun derin bir hayal kırıklığı ve üzüntü içinde gözyaşları içinde ayrıldığını gördüm ; dostları ve akrabaları, duaları kabul edilmeden sakatlara ve körlere yardım ediyordu, ama "gelecek Çarşamba" tekrar deneyeceklerdi. Belki Tanrı tövbe ederdi, belki İsa'nın Annesi yakarışlarını duyardı, belki günahları bağışlanırdı ve hastalıkları şifa bulurdu - gelecek Çarşamba.

Şimdi neden birçok Katoliğin 86

"harika" şifacılar veya Filipinler

Spiritist olmak isteyen birçok kişi, ruhsal tedaviler ve ruhsal medyumların çıplak elle yaptığı operasyonlar yoluyla şifa bulmanın büyük bir vaat olduğunu düşünerek Profesör Tolentino'nun Union Espiritista Cristiana de Filipinas kardeşliğine katılmıştı.

insanı incelerken , şifanın evrensel cazibesi beni derinden etkiledi. Aklıma, hasta bir insanlığın, tüm ülkelerdeki insanların çoğunda bir sorun olduğunun panoramik bir görüntüsü geldi. İnsanlığı mahveden hastalık değilse, cinayetleri, cinayetleri ve birçok şehvet ve şiddet eylemiyle insanın ta kendisidir.

"Ne kadar sorunlu bir gezegen!" diye düşünürken buldum kendimi. "Bu zavallı, sıkıntılı ruhlar gibi milyonlarca insan var. Spiritistlerin inandığı gibi üstün varlıklar varsa , neden onlara yardım etmeye veya rehberlik etmeye çalışmakla uğraşsınlar ki? Ya da onlar aracılığıyla üstün güçlerin var olduğunu göstermeye çalışsınlar ki ? Neden kendilerini yok etmelerine izin vermesinler ki? Güçlü bir böcek ilacı patlaması daha faydalı olabilir."

"Yine de, eğer bedensiz varlıklar gerçekten onlara ulaşmaya ve onlarla çalışmaya çalışıyorsa, en aşağılık ve en sapkın olanlarda bile korunmaya değer bir şeyler olmalı. Fakat Spiritistler, kontrolü ele geçirmek için yarışan iyi güçlerin yanı sıra kötü güçlerin de olduğunu söylüyor. Tony'yi, içlerinden biri olmadığı için, Şeytan'la ittifak kurmakla suçluyorlar. İkisi de görünüşte iyiyse, aradaki farkı nasıl anlayabiliriz? Cevap nedir?"

Bu felsefi sorular zihnimi doldurdu. Kutsal Bakara Kilisesi'ndeki bu tarifsiz sahneden ayrılırken, özellikle Profesör Tolentino'nun "cahil ve cahil" olarak adlandırdığı kişilerin, işkence gören zihin ve bedenlerinin, onlara yaşamaya ve umut etmeye devam etme dürtüsü verecek, yaslanacakları, örnek alacakları, ulaşacakları bir şeye sahip olmaları gerektiğini görebiliyordum. Eğer Spiritistler, elçileri aracılığıyla doğrudan İsa, farklı havariler ve azizlerle iletişim kurduklarını hissediyor ve bu onlara teselli ve ilham veriyorsa, kim onlara hayır diyebilirdi?

O günün ilerleyen saatlerinde Henry ve ben Hıristiyan Kilisesi'ni ziyaret etmek üzere götürüldük. Manila'nın yeni eğitim binasındaki Kültür Sergisi'nde, bu muhteşem yapının duvarlarına şu sözler kazınmıştı:

İnsanların yolları değiştikçe değişiyor, Aynı Tanrı farklı ülkelerde değişiyor, Ve farklı isimlerle, sanki farklı gözler tarafından, zaman değiştikçe görülüyor, Çünkü baktıklarında - İnsanlar farklıdır.

Baktıkça başka gözlerle bakıyorlar, Ve gördüklerini insanlaştırıyorlar;

Dağların Tanrısı, derinliklerin Tanrısı, hasatın Tanrısı—

Tanrıları koruyabilirler.

Onun isimleri sayısızdır, İnsanların gözlerindeki renkler kadar sayısızdır.

Denizden, denizden, Tanrı görkemli bir şekilde geldi, Beni özlüyordu.

Ama insan nasıl bulabilir, nasıl bilebilir? Gidilecek çok yol var.

Pek çok yol! Tanrı'yı, kendini, daha yüksek bir güçle olan ilişkiyi anlamak için yürek burkan, hiç bitmeyen bir arayış; Tony ve Spiritistlerin, uygulamaları ve bakış açıları ne kadar farklı olursa olsun, 'Tanrı gücü', 'Kutsal Ruh' ve 'Koruyucu' dedikleri şey.

Güney Afrika, Hindistan ve Brezilya gibi diğer sözde geri kalmış ülkelerde bildirildiği gibi, Filipinler'de, yerli halkların zihinleri ve bedenleri aracılığıyla işleyen akıllı bir gücün olması mümkün olabilir mi? Bu, İsa ve diğer büyük ruhsal güçlerin göstergesi olabilir mi?

bu iddia edilen olguları araştırmak için bu kadar uzun mesafeyi katetmek konusunda aptallık mı ettik ?

Araştırmaya katılmak, Henry, Nelson Decker ve diğerlerinin bu medyum cerrahlar hakkında bana anlattıklarını kendi gözlerimle görmek için sabırsızlanıyordum. Gerçekten doğru olabilir miydi, yoksa bir tür kurnazca el çabukluğu, hipnotik bir illüzyon ya da şimdiye kadar açıklanamayan bir aldatmaca mıydı? İnsanlık, sözde bir vahiy veya yeni bir manevi fikre inanmak üzereyken defalarca kandırılmış, aldatılmış, hayal kırıklığına uğramıştı.

Dünya tarihinde, insanlığa yeni bir inanç kazandırmak için manevi nitelikte büyük bir atılımın gerekli olduğu en önemli zaman kesinlikle bu gibi görünüyordu. Bu materyalist dünyada böyle bir şeyin gerçekleşeceğini ummak mümkün müydü?

O öğleden sonra, Decker ve Swope'tan haber alamayınca ve Tony'yi bulamayınca, Chicago'lu Lawrence Heron ailesinin oğlu Alfred Heron'u aramam gerektiğini düşündüm. Bana Manila'daki Esso Standard Oil ile olan ilişkisinden bahsettiğini hatırlıyorum. Onu telefona bağladım ve hemen Henry ve benim o gece karısı ve ailesiyle evlerinde akşam yemeği yememiz için içten bir davet aldım. "Arabamızı ve şoförümüz Sosimo'yu sizi saat altıda almaya göndereceğim," dedi. "İçinizi rahatlatmak için, Tony'yi iyi tanıyorum ve onu bulmanıza yardımcı olabileceğime inanıyorum!" ALTINCI BÖLÜM

SÜRPRİZ BİR DÖNÜŞ

O

yolculuğumuz , Manila Körfezi'ne bakan Bulvar boyuncaydı. Gökyüzü, dünyanın yalnızca o bölgesinde görülen meşhur sarı gün batımlarından biriyle parlıyordu. Sarının en sarısıydı, karadaki ve denizdeki her nesneyi onunla yıkıyordu. Okyanus tarafında, sulak ufukta silüetleri kilometrelerce uzanan her türden tekne vardı. Kara tarafında ise bakımsız kulübeler, plaj sandalyeleri, yol kenarı tezgahları, çıtalı tahtalar, derme çatma evler, oluklu teneke çatılar, birbirine yapıştırılmış barakalar, büyük ofis binaları, gösterişli apartmanlar ve gece kulüpleriyle bölünmüştü - yoksulluk ve bolluğun birbirine sıkı sıkıya bağlı, tuhaf bir temsili.

Körfezden yerleşim bölgesine doğru dönerken, günah çıkarma ayinlerine katılmak için hâlâ büyük Katolik kilisesi Kutsal Bakara'ya akın eden binlerce Filipinlinin yarattığı bir trafik sıkışıklığına rastladık. Sokaklar dardı ve geçen her araba, bolca korna, kalkış ve duruşla neredeyse boya kazıma deneyimi yaşatıyordu.

Herons'un yetenekli şoförü Sosimo, sürekli değişen engelli parkurda bize eşlik etti. On altı yaşında Mindanao'da Japonlarla savaşmak için askere yazıldığını öğrendik. Daha sonra, II. Dünya Savaşı'ndan sonra, Amerikalıların Filipin halkı için yaptıklarını takdir ederek tekrar askere yazıldı ve Kore'de bir yıl savaştı.

Körfez bölgesinden uzaklaşırken, varlıklı ailelerin evlerinin hepsinin yüksek taş duvarlarla çevrili olduğunu ve kapılarda silahlı muhafızlar tarafından korunduğunu gördük. Tanınmayan hiç kimse içeri alınmıyordu. Heronlar, silahlı polis memurlarının devriye gezdiği duvarlarla çevrili bir yerleşim bölgesinde yaşıyorlardı         . Sokaklarda ve ana girişte. Evleri ferah ve güzel döşenmişti. Akşam yemeğini iki güler yüzlü Filipinli kadın servis etti. Heron'lar Al ve Betty, çok nazik ev sahipleriydi. Üç çocukları vardı; hepsi de neşeli ve uslu çocuklardı. Büyük ikisi pijamalarıyla bizi karşıladı ve sonra geceyi geçirmek üzere odalarına çekildiler.

Henry, Heron ailesine Tony ile avukatı Sammy Gines arasında çıkan zorlukları anlattı. Al ise meseleyi son derece ciddiye aldı. Bir kişinin Filipinlilerin ulusal onurunu zedelemesi, onlara ırklarına veya dürüstlüklerine saygı duymadığı izlenimini vermesi durumunda, bunun neredeyse affedilemez bir suç olduğunu söyledi. Al'ın görüşüne göre Henry, telafi etmekte zorlanacaktır.

" Başlangıçta Tony'yi görmeye gitmemeni öneririm," dedi. " Sherman'ı dışarı çıkarıp kendi başına tanıştırayım. Sherman'ın Tony ve Gines ile tanışmasına izin ver ve güvenlerini kazanıp sana karşı tavırlarını yumuşatıp yumuşatamayacağını gör. "

"Benim için sorun değil," dedi Henry. " Tony ile barışamazsam , Sherman ve yarın Japonya'dan gelecek olan Dr. Motoyama'nın Tony'nin ameliyatını görmesi ve çalışmasının değerlendirilmesi için bile yolculuğa değer ."

Ertesi sabah, erkenden, Al Heron'un talimatı üzerine Esso'daki ofisine uğradım ve çekici Filipinli sekreteri Edith ile tanıştım. Edith , konaklamam boyunca ilgilenmem gereken her türlü yazışmayla ilgilenmeyi teklif eden son derece zeki ve uzman bir stenograftı . Her ülkede mükemmel sekreterlerin çok değerli olduğunu ve Amerika'da onun gibi birini istediğimi söyledim . " Tony ile görüşmeye gidiyorsun . Onu gördüm ve inanamıyorum !" dedi.

"Öyle mi?" dedim. "Yani onu ameliyat ederken gördün mü?" "Evet, Bay Heron beni ameliyata aldı."

" Onun ne yaptığını gördün ?"

"Ah, karnını aç, ve işte böyle şeyler olur."

"Peki, eğer gördüyseniz bunu nasıl açıklıyorsunuz?"

Gülümsedi ve koyu gözlerini devirdi. "Bilmiyorum - inanamıyorum ."

Heron güldü. "Fikrini söyleme hakkı var. Birçok

İnsanlar görüp inanmıyor. Ama ben inanıyorum. Tony'yi defalarca izledim ve ameliyat ettiği insanları tanıyorum. Hadi Sherman, hazır mısın? Hadi gidelim .

yolculuktu . Manila'nın kalbinden arabayla yaklaşık yarım saat uzaklıktaki Quezon City'ye doğru yol alıyorduk. Her zamanki gibi trafik çılgındı. Arabalar ve minibüsler, sanki durmak yokmuş gibi, çoğu zaman trafik ışıklarıyla korunmayan kavşaklara doğru hızla ilerliyordu. Son anda frene basılıyor ve kafa kafaya çarpışmalar mucizevi bir şekilde önleniyordu. Al da aynı taktiği kullanıyordu. "Filipinler'deyken," diye sırıttı, "Filipinliler gibi davranmayı öğrenmelisiniz . Geçinmenin tek yolu bu."

Sonunda Tony'nin evine vardığımda, karısı Lucy ve iki yaşındaki oğluyla birlikte, metal bir çitle çevrili, bir elektrik santralinin karşısında, ara bir yolda bulunan sade, tek katlı bir evde yaşadığını gördüm . Bahçeye girdiğimizde , hastaların muayene edilmeyi , tedavi edilmeyi veya ameliyat edilmeyi beklediği, üstü kapalı bir veranda vardı . Al Heron beni yanlarından geçirip eve götürürken gülümsediler ve başlarını salladılar. Bazılarının acınası durumda, sakat veya zayıflamış vücutlarıyla karşılaştım .

Eve girdiğimizde, daha sonra öğrendiğime göre, yemek yemek için vakit bulunabildiğinde yemek odası olarak da kullanılan bir kabul odasında buldum kendimi . Solda bir yatak odası , sağda ise mutfağa açılan bir kapı vardı. Tam karşımda bir koridor vardı . Bu koridorda , sağda banyoya açılan kapıdan geçiyordunuz ve tam karşınızda Tony'nin ameliyatlarının yapıldığı küçük arka odaya açılan bir kapı vardı . Bu noktada sola dönerseniz, genellikle daha fazla hastayla dolu olan bir oturma odasına açılan bir giriş vardı . Tony'nin evinin atmosferi, hem ilk gidişimde hem de sonraki tüm gidişlerimde, erkekler, kadınlar ve çocukların içinde hareket ettiği, mevcut tüm sandalyeleri ve sedirleri işgal ettiği, bazıları da yerde oturduğu veya uzandığı küçük bir Grand Central İstasyonu'nu andırıyordu .

"Sanırım Tony şu anda bir ameliyat yapıyor," dedi Al, ameliyathane kapısının kapalı olduğunu görünce, birkaç dakika beklemem gerekmeyeceği için.

Oturacak yer olmadığından koridorda öylece duruyorduk ve hastaların birçoğunun meraklı bakışları altındaydık.

''Bu Amerikalı da mı ameliyata geliyordu?''

Aniden önümüzdeki kapı açıldı ve büyük bir sürprizle karşılaştım. İçeri giren ilk kişi Bob Swope oldu, hemen ardından da Nelson Decker geldi!

Durup bana baktılar, ben de onlara.

"Merhaba!" dedi Bob ve elini uzattı. Gömleğinin önü kan içindeydi ve ter içindeydi . "Ne zaman geldin buraya?"

' Siz buraya ne zaman geldiniz?' diye sordum.

"Bakalım, ne zamandı?" dedi Bob, Nelson'a dönerek. " Zamanın nasıl geçtiğini anlamadım ; burada gece gündüz çok şey oluyor."

Decker belirsiz bir ifadeyle baktı. "Ben de bilmiyorum. Sanırım ... bakalım , bugün günlerden ne? Perşembe mi? Geçen Pazar olmalı ."

"Evet, pazar günüydü ," dedi Bob.         ♦

" Salı günü geldik," dedim . "Anlaştığımız gibi Tolen tino ile iletişime geçtik ama senden haber alamamış."

Ne Decker ne de Swope bir anlığına yorum yapmadı. Birine, bir diğerine baktım , Decker da Swope'a baktı.

"Evet, hemen buraya gelip işe koyulduk," dedi Bob. " Fotoğraflar çekip kayıtlar tutuyoruz. Muhteşem, inanılmazdı. Gece gündüz çalışıyoruz . Buraya geldiğinde, yine de gelip görüşeceğimizi düşündük."

"Nerede duruyorsun ?" diye bir sonraki sorumdu. Doğrudan Decker'a bakıyordum ama cevap vermedi . Tekrar Swope'a baktı.

Bob tereddüt etti. "Bilmiyoruz," dedi.

“Bilmiyorum?” diye tekrarladım .

"Hayır, kaldığımız oteli beğenmedik ve bu gece taşınıyoruz. Daha sonra size haber vereceğiz."

Bu tuhaf ve çekingen tavrı hissetmem için duyusal olmayan bir algıya ihtiyacım yoktu. Yanımda sessizce duran Al Heron'la bakıştık. Başını salladı . "Bunun ne olduğunu bilmiyorum" demek ister gibiydim. Ben de bilmiyordum.

Tam o sırada Tony, karın ameliyatı geçirmiş bir kadın olan hastasıyla ameliyathaneden çıktı. Al beni tanıştırdı ve Tony elimi tutarak gülümseyerek şöyle dedi: "Ah, evet Bay Sherman. Hakkınızda bir şeyler duydum. Bay Decker ve Bay Swope anlattı. Bay Belk nerede? Sizinle gelmedi mi?"

"Evet, Luneta Park Oteli'nde," dedim. "Selamlarını iletiyor. Daha sonra, belki yarın, dışarı çıkmayı planlıyor."

"Anlıyorum," dedi Tony. "Pekala, Bay Sherman, hoş geldiniz. Kendinizi evinizde hissedin. Birkaç dakika içinde tekrar ameliyata gireceğim. Görmek ister misiniz?"

"Çok," dedim.

Tony eğildi ve etrafında toplanan hastalarla birlikte verandaya çıktı. Onu ilk gördüğümde büyülenmiştim; yaklaşık 45 kilo ağırlığında, üzerinde kan lekeleri olan beyaz bir spor gömlek giymiş, hoş, dolgun yüzlü, nazik ama delici bakışlı, yumuşak ve esnek elleri olan, ancak parmakları olağanüstü bir güç ve beceriklilik gösteren, orantılı bir genç adamdı.

Tony'nin peşinden gelenlerin kısmen boşalttığı oturma odasına benimle birlikte taşınan Swope ve Decker'a bir kez daha döndüm.

"Peki Bob," dedim, "ne düşünüyorsun? Yolculuğa değdi mi?"

"Dostum, öyle demeliyim!" diye cevapladı Bob. "Beyaz kargayı yakaladık işte!"

"Emin misin?"

"Kesinlikle! Decker ve benim birçok ameliyat türüne ait harika fotoğraflarımız var. Harika! Ayrıca vaka geçmişlerimiz ve patolojik örneklerimiz de var. Bu kanıtlarla Amerika'ya döndüğümüzde, gerçekten çok yol kat edebiliriz!"

"Bunu duyduğuma çok sevindim," dedim. "Seni bizimle gelmeye teşvik ettiğimde umudum buydu. Ve Decker'ı da yanında getirebilmene sevindim."

"Ben de öyleyim," dedi Decker, ilk kez bir yorumda bulunmaya cesaret ederken. "Belki birlikte öğle yemeği yiyebiliriz," diye önerdim. "Burada geçirdiğiniz dört gün hakkında bir rapor almak istiyorum . Sizden haber bekliyorduk . Tony taşındığından beri, Bay Heron'la iletişime geçene kadar onu nerede bulacağımızı bilmiyorduk . "

"Öyle mi?" dedi Bob. "Decker nerede olduğunu biliyordu."

" Geçen seferden beri burada tanıdığım birkaç kişi vardı," diye açıkladı Decker. " Onu bulmak zor olmadı."

" Bizim için öyleydi," dedim . "Önemi yok. Artık birlikteyiz. İkiniz de henüz Henry Belk'le tanışmadınız. Ortak planlar üzerinde çalışabilmemiz için bir görüşme ayarlamak istiyorum ."

Bu öneri hiçbir karşılık bulmadı ve garip bir sessizliğe sebep oldu.

"Gördüğünüz gibi çok meşgulüz," dedi Bob. " Pek vaktimiz yok. Kameralarımız ameliyathanede kurulu ve Tony her hasta aldığında irkiliyoruz . Fotoğraf çekilmesine itiraz etmeyen her vakayı fotoğraflıyoruz. Ayrıca, Tony ile Bay Belk'in arasının iyi olmadığını anlıyorum ." Bu yorum sinirli bir şekilde yapılmıştı.        

"Doğru ," diye itiraf ettim. "Ama önümüzdeki birkaç gün içinde bunu düzeltmeyi umuyoruz ."

" Şu anda bir toplantı hakkında sana cevap veremem . Ne kadar acelemiz olduğuna bağlı ." Bob etrafına bakındı. "İşte Tony, yeni bir ameliyata girecek. Müsaadenizle ."

Swope ve Decker, Tony ve bir kadın hastanın arkasından geldiler ; onu da arkadaşları ve akrabaları takip ediyordu . Al kolumu tutana kadar ne yapacağımı bilemeden öylece durdum .

"Hadi ," dedi . "Tony hoş geldin dedi . Kimsenin izlemesine itirazı yok . Bu küçük odada yirmi otuz kadar insanla birlikte oldum ."

'Elveda hijyen!' dedim. 'Enfeksiyondan nasıl kaçınıyor?'

başladığı on yedi yıldan beri bir enfeksiyon vakası bilmiyorum ."

Sonraki yarım saat içinde iki ameliyat gördüm. İlkinde Tony, rahimden bir yumurtalık çıkarmıştı ve bu, beş dakika sürdü.

yap. Decker ve Belk benzer operasyonları anlatmış ve bana hareketsiz resimler göstermiş olsalar da, bunlar elbette gerçek bir gözle bakmayla kıyaslanamazdı; ama artık gördüklerimi açıklayamıyordum.

İkinci ameliyatta Tony, bir kadının burnundaki polipleri çıkardı. Kadını tamamen bilinci yerinde bir sandalyeye oturttu, arkasına geçti, ellerini burnunun iki yanına koydu ve parmaklarıyla masaj yapmaya başladı. Burun açılırken aniden bir kan hücum etti. Kadın, ağzından akan kanla öğürdü. Tony hızla çalıştı. Parmakları, polipleri görünmez bir şekilde keserken ne yaptığını çok iyi biliyor gibiydi.

Sonra, kadının izleyen bir arkadaşına işaret etti, ona bir pens almasını söyledi ve polipleri tutup burun deliklerinden çekmesini söyledi. Kadın da bunu yaptı ve polipleri, asistanı olarak görev yapan Tony'nin kuzeni Louie'nin tuttuğu bir leğene attı.

Tony daha sonra işaret parmaklarını hastanın burnunun yan tarafına bastırdı ve burun, açıldığı gibi hızla kapandı. Louie hastanın yüzündeki kanı sildiğinde, hiçbir yara izi kalmamıştı. Kadın ayağa kalkıp, sanki kendisine hiçbir şey yapılmamış gibi dışarı çıktı. Acı hissedip hissetmediğini sordum. Gülümsedi ve "Hayır, ama üç yıldır ilk kez burnumdan nefes alabiliyorum," dedi.

Bu ameliyattan sonra duruşmalar bir süre durgunlaştı ve Tony sigara içmek için dışarı çıktı. Beni de davet etti ve Tony'nin avukatı Samuel Gines'ı benimle buluşmak için beklerken buldum. Bahçenin baş başa kalabileceğimiz bir köşesine yürüdük. Özellikle de bana kurnaz biri gibi görünen Gines'ın bana kibarca ama temkinli bir şekilde baktığını fark ettim.

"Bay Belk'le buraya mı geldin?" diye sordu.

"Evet yaptım."

"Onu ne kadar zamandır tanıyorsun?"

“Beş veya altı yıl boyunca.”

"Bize verdiği sıkıntıyı biliyor musun?"

salladım . "Evet, her şeyi biliyorum. Bay Belk bana haber verdi." "Ne düşünüyorsunuz? Bay Belk'in bizim iyi, güvenilmez, kötü niyetli, dürüst olmayan insanlar olduğumuza dair görüşüne katılıyor musunuz?"

"Hayır, istemiyorum," dedim. "Baştan açıkça belirtmek isterim ki, Filipinler'e Bay Belk'i savunmak için gelmedim. Onunla birlikte geldim ama sadece bir süreliğine değil . Henry'ye, bence, size karşı aldığı kararda tamamen haksız olduğunu, beklemesi ve Tokyo'daki randevunuza neden uymadığınızı açıklamanız için size bir fırsat vermesi gerektiğini ve ona öfkelendiğiniz için sizi ve Tony'yi suçlamadığımı söyledim. Sizin yerinizde olsaydım, ben de aynı şekilde hissederdim."

Gines beni eleştirel bir gözle inceledi.

"Yani bunu mu demek istiyorsun?" dedi.

"Her kelimesi."

"Bugün Bay Belk neden sizinle buraya gelmedi?

"Çünkü senin ona karşı neler hissettiğini biliyordu. Tony'yi üzmek ve iyileştirme çalışmalarına engel olmak istemediğini söyledi."

Gines, kendisini dinleyen ve hiçbir şey söylemeyen Tony ile bakıştı.

"Bay Belk'in bize yaptıklarını ve söylediklerini asla unutamayız," dedi Gines. "Sadece bize değil, Filipin halkına da hakaret etti. Tek derdi parası. Bize ne yaptığını umursamıyor. Pişman değil. Sadece parasını geri istiyor."

Gines cebinden uçak biletlerini çıkarıp salladı. "Onları bozduracağımızdan korkuyor. Ama ben onları, geri gelebileceği güne kadar saklıyorum (yani, yüzüne tokat atıp onun hakkında ne düşündüğümü söylemek istediğim güne kadar!"

"Bay Belk, yaptığı eylemden çok pişman," dedim. "Her şeyi düzeltebileceği umuduyla geri döndü. Eminim ki mesele para değildi. Gururu da işin içindeydi. Havaalanında önemli Japon bilim insanları varken, siz ve Tony gelmeyince derin bir utanç ve aşağılanma hissetti."

ailelerimizin geçimini sağlamak için biraz para almadan Amerika'ya gitseydik ne kadar utanırdık ? Bay Belk bize bunu vaat etmişti ama Filipinler'den parasız ayrıldı." SÜRPRİZ BİR DÖNÜŞ . Sadece gidiş-dönüş uçak biletleriyle ülkenizde mahsur kalma riskini göze alabilir miyiz? Siz Amerikalıları o kadar iyi tanımıyoruz!"

Biliyorum. Bay Belk, isminin, itibarının ve mali durumunun yeterli olduğunu varsayıyordu."

Gines, "Parayı yatırmadığı sürece hiçbir anlamı yok," diye karşılık verdi. "Tony ve ben paralı asker değiliz. Daha önce görmediyseniz, Tony'nin ameliyatları ve tedavileri için ücret almadığını göreceksiniz. İnsanlar bağış yapmak veya katkıda bulunmak isterse sorun değil, ama o ne rica ediyor ne de rica ediyor. Ancak, muayenehanesini, çalışanlarını bırakıp uzak bir ülkeye gitmeye gelince... anlıyorsunuz ya... korunmaya ihtiyacı var."

"Evet, anlıyorum," diye cevapladım, "ve Bay Belk de şimdi anlıyor ve üzgün..."

"Özür mü?" diye çıkıştı Gines. "Bunun sadece lafta kalmadığını nereden bileceğim? İnanmam için gözlerinin içine bakıp, içtenlikle, yani kalbinden bunu hissettiğimi hissetmem gerekirdi ve o zaman bile affedemezdim. Belki biraz unutabilirdim ama affedemezdim."

Tony, sigarasından düşünceli bir nefes çektikten sonra ilk kez konuştu.

"Bay Belk özür dileseydi sanırım ona inanırdım."

"Henüz değil!" dedi avukatı. "Bu kadar kolay olamaz. Bay Sherman ile tekrar görüşmeliyim. Bence adil olmaya, olaylara bizim bakış açımızdan da bakmaya çalışıyor." Sonra Gines konuyu değiştirerek aniden sordu: "Söyleyin bakalım Bay Sherman, Bay Swope ve Bay Decker ile ne gibi bir bağlantınız var?"

"Onlar arkadaş. Bay Belk'le geleceğimi öğrendiğimde Bay Swope'u yanıma gelmeye ve mümkünse Bay Decker'ı da getirmeye ikna ettim."

"Bay Decker'ı tanıyoruz," dedi Gines. "Geçen yıl iki üç ayını burada geçirdi. Tony ona bu gücün onun aracılığıyla nasıl işleyeceğini bile gösterdi."

4* sorduğum sorulardan biri. Sana sormak istedim. Bunu başarabilmen inanılmaz görünüyordu."

"Evet, yaptım," dedi Tony kısaca. "Güç tek başına işe yaramaz. Yeterince gelişmemiş, ama oldu."

"Bu Bay Swope," diye ısrar etti Gines. "Ülkenizde önemli bir bilim insanı mı?"

"Büyük bir şirkette astrofizikçi olarak iyi bir üne sahip," diye onayladım.

"Siz ve Bay Belk onunla bağlantılı mısınız?"

"Bunu bekliyorduk," dedim. "Aklımızda bu fikirle geldik, Swope ve Decker ile bir ekip olarak çalışmak, Tony'nin psişik cerrahisini ve diğer şifacıların operasyonlarını incelemek. Neden diye soruyorsun?"

Gines omuzlarını silkti. "Çözemedim. Senden önce geldiler. Bay Belk'e de pek değer verdiklerini sanmıyorum."

"Mümkün," dedim, "çünkü Bay Belk'in seninle ve Tony'yle ilişkilerinin bozulduğunu biliyorlar."

Ciple gelen yeni hastalar dışarı çıktılar ve Tony'ye doğru yola koyuldular.

"Bunu tekrar konuşmamız gerekecek, belki yarın," dedi Gines. "Açıkçası Bay Sherman, iyi bir beyefendiye benziyorsunuz ama bu Bay Belk meselesi beni henüz tatmin etmedi. Bir insanın ruhunu, yüreğini incittiğinizde, bu o kadar çabuk iyileşmez."

Artık öğle vaktiydi ve verandada gölgede birkaç şişe kola ile dinlenen Swope ve Decker'ı aradım.

"Öğle yemeğine ne dersin?" diye sordum. "Buralardaki lokantaları biliyorsun. Seni götürebilir miyim?"

"Tamam," dedi Swope, "ama uzun süre uzak kalamayız. Görünüşe göre birkaç operasyon daha olacak."

Yola çıkıp bir taksiye bindik. Birkaç dakika içinde bizi yakındaki bir restorana götürdü, arka tarafta bir masaya oturduk.

Yemek siparişlerimizi verdikten sonra konuşmaya hevesliydim. araştırmalara ne kadar ilgi duyduğunu ve prosedür önerileriyle ne kadar yardımcı olduğunu hatırladı. Şu anda Filipinler'de bizimle birlikte olduğunu ve Tony üzerinde bir çalışma yürüttüğünü ve Tony'nin, kendi deyimiyle "beyaz karga" olduğuna çoktan ikna olduğunu düşünmek heyecan vericiydi.

"Bu yarım günde gördüklerim beni çok etkiledi," dedim . "Ama sen dört gün geçirdin. Çok daha fazlasını görmüş olmalısın. Sonuçların ve planların neler?"

Decker Swope'a baktı ve artık Bob'u sözcü olarak gördüğü benim için açıktı.

"Tony'nin operasyonlarının yolunda gittiğine ikna olduğumda," dedi Bob, "Los Angeles'a uzun mesafeli bir telefon görüşmesi yaptım. Ön raporuma dayanarak, araştırmayı desteklemek için gereken tüm paranın sağlanacağı konusunda bana güvence verdiler."

"Harika !" dedim , bu habere içten bir sevinçle . "Ve eminim , daha fazla paraya ihtiyacımız olursa , Henry Belk'e güvenebiliriz ."

Bu amaçlanan ekstra güvence pek fazla ilgi görmedi veya hiç ilgi görmedi.

" Belk'ten paraya ihtiyacımız olmayacak," dedi Bob sessizce. " Organize olur olmaz Tony'yi Amerika'ya geri götürüp gizli bilimsel ve tıbbi incelemelere tabi tutmayı ve sahip olması gereken tüm parayı ona vermeyi planlıyoruz . İncelemeler ve tüm kanıtlar tamamlanana kadar tanıtım istemiyoruz ; ticarileştirme istemiyoruz . Tony'yi korumak ve Amerika ziyaretinin önünü açmak için çalışan avukatlarımız var ."

"Bunların hepsi güzel," dedim, "ve onaylıyorum . Ama Henry ve ben nasıl yardımcı olabiliriz? Bu programa nasıl uyum sağlayabiliriz? "

"Tony söz konusu olduğunda yapamazsın," dedi Bob, imalı bir şekilde . "Onunla çalışıyoruz. Ama sen ve Henry , Terte veya Mercado gibi başka bir psişik cerrahı Amerika'ya getirip bilimsel testlerden geçirmeyi ayarlarsanız , raporları, fotoğrafları paylaşabilir, çapraz kontroller yapabilir ve bu şekilde çok şey başarabiliriz ." Planladığımız ve beklediğimiz ekip çalışmasından sonra, bizi hiç düşünmeden veya bize danışmadan yapılan bu apaçık bir devralmaydı ve ben de şaşkına dönmüştüm. Decker rahatsız görünüyordu ama bir an sessizce otururken hiçbir şey söylemedi.

"Elbette Henry'nin bu teklife ne diyeceğini bilmiyorum ," dedim sonunda. "Eminim o da benim gibi, Tony üzerine araştırma konusunda birlikte çalışacağımız düşüncesiyle buraya geldi. Sanırım Henry ile bir görüşme yapıp tüm bu durumu tartışabiliriz."

"Pek işe yaramaz," diye yanıtladı Bob. "Tony'nin Belk'le hiçbir ilgisi olmayacağı çok açık ."

"Biraz daha zaman verilirse bu talihsiz durumun düzeltilebileceğini düşünüyorum" dedim.

Bizim yapımız Belk'e ihtiyaç duymuyor . Sen ve Belk birlikte ne yapabilirseniz yapın, sorun değil. Bu temelde iş birliği yapacağız ama üzgünüm, hepsi bu. Bu araştırma, herhangi bir şekilde bozulma riski taşıyamayacak kadar önemli."

"Yine de, bence siz beyler Henry ile tanışmalısınız. Bazı ciddi hatalar yaptı, doğru, ama adamda çok fazla iyilik var ve o...!"

bu yetkiyi TNC'ye vereceğini söyledi ."

"Yani sen ve Decker'ın kendi başınıza psişik cerrahi yapmayı öğreneceğinizi mi söylüyorsunuz?"

İkisi de başlarını sallayıp bana baktılar.

"Doğru," dedi Bob. "Amerikalılar olarak Tony ile aynı operasyonel yetenekleri gösterebilmemizin ve bu gücün öğretilebileceğini veya aktarılabileceğini kanıtlayabilmemizin tıp camiası için ne anlama gelebileceğini hayal edebiliyor musunuz?"

"Evet, harika olur," diye kabul ettim.

Şimdi, diğer nedenlerin yanı sıra, neden böyle olduğunu anladım. Swope ve Decker, Tony'yi kendilerine istiyorlardı. Hırslarını anlayabiliyordum ama sahiplenme havaları beni rahatsız ediyordu.

"Tony ve Filipinler'deki tüm bu inanç ve ruhsal şifa alanı hakkında yetkin bir kitap yazılmalı," dedim. "Yazmak benim mesleğim olduğuna göre, belki de bu alanda hizmet verebilirim."

"Ah, hayır, henüz değil," dedi Bob kesin bir tavırla. "Elimize ulaşana kadar hiçbir kitap yazılmamalı. Daha sonra, doğru zamanda, izin verilecek."

"Peki makale ve kitap yazılmasını nasıl engelleyeceksiniz?" diye sordum. "Tony hakkındaki haberler çoktan duyuldu. Gittikçe daha fazla Amerikalı onu gözlemlemek, ameliyat olmak için geliyor. Halkın merakı artıyor. Nelson, Filipinler'e yaptığı önceki seyahatle ilgili raporları ve konferanslarıyla ilgi uyandırdı; Belk de öyle. Geri döndüğümüzde hepimiz gazete muhabirlerinin, dergi editörlerinin, radyo ve televizyon yorumcularının sorularıyla kuşatılmış olacağız. Bu sessiz kalamaz."

"Konuşmamıza gerek yok," dedi Bob. "Araştırma işi bitene kadar hiçbir bilgi vermeyi düşünmüyorum."

"Sanırım her zamankinden daha fazla Henry ile bir görüşme yapıp ona eylem planınızı anlatmalıyız," dedim, Bob'un bu kadar kararlı olduğunu görünce. "Bu akşam otelimizde akşam yemeğine ne dersin?"

Decker'a dikkatle bakıyordum ama o Bob'un kararını bekliyordu .

"Bu gece değil, yarın gece," dedi Bob sonunda. "Ama saat kaçta olacağını henüz söyleyemeyiz. Yarın öğleden sonra geç saatlerde otelde aramamız gerekecek."

"O zaman bir randevu," dedim, "hangi saatte gelebileceğinize bağlı. Sizi bekliyor olacağız."

Öğle yemeğimiz bitmişti. Tony'nin evine döndük. Ameliyat olmayı bekleyen hastalar vardı. Tony'nin birkaç dişini tereyağından çıkarır gibi kolayca çıkardığını gördüm. Sonra bir sinüs ameliyatı daha yaptı. O sırada, ofise geri dönen Al Heron, beni otele götürmek için arabasıyla geri döndü. "Tolentino'nun evinde şifacılardan oluşan bir toplantı düzenlediğini yeni öğrendim," dedi bana. "Dışarı çıkıp onların performansını izlemek isteyeceğinizi varsaydım."

"Evet," dedim.

"Güzel!" dedi Al. "Bunu yapacağını düşünmüştüm ve karım Betty'yi arayıp seni diğer arabayla otelden almasını söyledim. Kaçamam, yoksa seni kendim götürürdüm!"

Tolentino'daki olay, Tony'deki günlük deneyimimden sonra bir tür hayal kırıklığıydı. Yaklaşık otuz kişi toplanmıştı. Çeşitli medyumların gerçekleştirdiği farklı operasyonların fotoğraflarını çektim, ancak fotoğraf makinemle kesin bir sonuca varacak kadar yaklaşamadım . Meşhur Terte'nin varlığı elbette en önemli noktaydı. Ameliyat sırası ona geldiğinde, onu büyük bir ilgiyle izledim.

Garip bir şekilde, ilk gösterisinden pek etkilenmemiştim . Terte, oldukça asık suratlı, sessizce çalışan ve görülmesi zor küçük vücut delikleri açan ufak tefek bir adamdı. Görünen böbrek taşlarından bazılarını çıkarıp bir şişeye attı. Hasta çok rahatladığını söyleyerek ayağa kalktı ve uzaklaştı.

, beraberinde getirdiği elektroensefalografi ve elektronik enstrümantasyon uzmanı Dr. Hiroshi Motoyama ile görüşmek üzere havaalanına geç kalmıştı . İkili, Tolentino tarafından gruba tanıtıldı ve tam zamanında Terte'nin ikinci operasyonuna tanıklık ettiler.

Henry ve ben kameralarımızı ona doğrultup, yaşlı bir adamın rektumundan uzun, ip benzeri bir madde çıkarırken bir dizi fotoğraf çektik. Bize öyle geldi ki, Terte bu nemli ip parçasını avucuna almış, rektumuna bastırmış ve parmaklarının arasında yavaşça çekerek, sanki içeriden çıkarılıyormuş gibi bir izlenim yaratmış.

Spiritistler bize yaşlı adamın "büyülendiğini" söylediler. Bedenlerden olgun tütün yaprakları, balya teli, çivi, lif ve benzeri şeylerin alındığını söylediler. Bu eşyalar, büyücülük yoluyla kurbanlara zihinsel olarak yansıtılmıştı .

Henry bu açıklamayı kabul edemedi ve açıkça söyledi, ama ben de aynı kanaatte olduğum için, bu inananları kızdırmamanın akıllıca olacağını düşünerek bunu kendime sakladım. Ayrıca, gözlemlenenlere biraz olsun şüpheyle yaklaşmak gerekirse, cadılık üzerine incelenmeye değer kapsamlı bir literatür vardı.

Dünya çapında bir şifacı olarak ün salmış Terte neden hileye başvursun ki? Yine de, tarih boyunca, sıkı test koşulları altında gerçek fenomenler ortaya koyan dünyanın en büyük medyumlarından bazılarının, zaman zaman sahtekârlıklara bulaşmış olduklarını hatırladım ! Onları buna iten ne tuhaf bir etki veya dürtüydü! Sıradan, deneyimsiz bir araştırmacının böyle bir sergiyle karşılaşacağını ve tüm "ruh" gösterilerini hile olarak kınayacağını düşündüm .

Ayrılmadan hemen önce Terte ile şahsen iletişime geçip özel bir görüşme yapabildim. 1925'ten beri ilahi şifacı, 1949'dan beri de psişik cerrah olduğunu söyledi. Kutsal Ruh'un kontrolü ele geçirdiğinde nasıl hissettiğini sordum ve vücudunda sıcak bir parıltı, bir karıncalanma hissettiğini söyledi. Kutsal Ruh yokken ameliyat yapamayacağını açıkladı. Ameliyatlar sırasında ona dini ilahiler söyleyerek yardımcı olan bir grup Spiritist vardı. Bazen, şahit olduğum gibi, hastalarının üzerine açık bir İncil tutuyorlardı. Bu uygulamaların Terte'nin gücüne güç katması gerekiyordu.

"İp" numarası olsun ya da olmasın, binlerce hastanın da ifade ettiği gibi, çoğu zaman onun aracılığıyla bir tür gücün işlediği gerçeğini kabul etmeye hazırdım . Ancak psişik cerrahinin bilimsel açıdan gizemi hâlâ ortadaydı.

Luneta Park Oteli'ne dönerken, sadık Bayan Heron'un şoförlüğünde, Henry'nin Japonya'dan gelen bilim insanı arkadaşı Dr. Hiroshi Motoyama ile tanışma fırsatı buldum. Oldukça iyi İngilizce konuşuyordu ve doğru kelimeleri seçmek için acele etmiyordu. Tavırları sıcak ve açıktı; sessiz bir mizah anlayışı olduğunu keşfettim. Bu, sözlü bir şeyler söylemeden önce, önce parıldayan gözlerinden belli oluyordu.

Düşüncelerini ifade etme biçimi. Birlikte birçok ilginç ve değerli deneyimler yaşayacaktık.

Ona sordum: "Peki, Dr. Motoyama, bu öğleden sonra ve akşam gördükleriniz hakkında ne düşünüyorsunuz? İnanıyor musunuz?"

Kıkırdadı. "Evet, inanmıyorum. Henüz değil. Çok erken. İp... Bilmiyorum. Sen ne düşünüyorsun?"

"Korkarım ben de senin gibi düşünüyorum ," dedim. "Ama katılıyorum - henüz çok erken. Daha fazlasını görmemiz gerek."

"Evet," dedi. "Çok daha fazlası. Bugün Tony'yi gördün, Bay Belk söyledi. Onun hakkında ne düşünüyorsun?"

"Daha iyi," dedim. "Şimdiye kadar çok etkilendim."

“Görmek isterim” dedi Dr. Motoyama.

"En kısa sürede ayarlayacağım," dedim. "Şu anda Tony ve Bay Belk ile ilgili bir sorunum var. Yarın Cuma, hafta sonu yaklaşıyor. Pazar günü, Bay Tolentino hepimizin yaklaşık üç yüz mil uzaklıktaki Rosales'e gidip bir Espiritista Kilisesi ayinine katılmamızı ve Mercado'da biraz şifa bulmamızı istiyor. Sizi Tony'ye götürmem Pazartesi'yi bulabilir."

"Tamam," diye kabul etti Dr. Motoyama. "O zamana kadar -Bay Belk- o da gidecek mi?"

"Henüz söyleyemem," diye karşılık verdim, Henry bana sorgulayan bir bakış attığında.

Dr. Motoyama başını sallayıp güldü. "Evet, biliyorum. Tokyo'daki havaalanı. Tony gelmedi. Bay Belk çok kızgın."

Arabada Henry'ye doğru eğildim ve alçak sesle: "Seni otelde özel olarak görmem gerekiyor. Rapor edilecek çok şey var!" dedim.

"Durum nasıl görünüyor?" diye sordu Henry.

"Çok sıcak değil," dedim. YEDİNCİ BÖLÜM

KAYIP KİŞİLER

Dr. Motoyama odasına yerleşir yerleşmez, ZX Henry beni görmeye geldi. Saat gece yarısını geçmişti .

-Uzun bir gün geçirmiştik ama konuşulması gereken öncelikli konular vardı.

"Swope ve Decker hangi otelde kalıyorlar?" diye sordu Henry.

"Bilmiyorum. Swope bu gece otel değiştireceklerini söyledi. Sanırım Decker'a veya ona ulaşmamızı istemiyordu. İkisi de çok tuhaf davranıyordu."

"Neden yapsınlar ki?" dedi Henry. "Benimle mi ilgili? Onlara hiçbir şey yapmadım."

"Hayır, ama görünüşe göre birkaç sebep var: Tony ile yaşadığın bir sorun ve Swope'un maddi desteği var ve başka kimseye ihtiyacı olmadığını düşünüyor. Kendimize başka bir çocuk -Terte veya Mercado- bulup birini Amerika'ya getirebileceğimizi söyledi."

"Terte... bu gece yaptıklarından sonra mı?" dedi Henry. "Bunun bir el çabukluğu ve oldukça kaba bir hareket olduğuna yemin edebilirim."

"Olabilirdi," dedim. "Ama Terte o kadar çok şey yaptı ki, hepsi birer numara olamaz. Ya çoktan yakalanır, mahkum edilir ya da hapse atılırdı. Bugün olanları açıklayamıyorum ama yine de Terte'nin ve diğer şifacıların da bir bildiği olduğunu düşünüyorum. "

"İşte bu kadar yolu bunu öğrenmek için geldik," dedi Henry. "Tamam, hadi anlat bakalım! Bugün ne oldu?"

"Bolca!" dedim ve ona sadece Swope ve Decker'ın bana verdiği karşılamayı değil, aynı zamanda arkadaşımın bana verdiği cevabı da anlattım . Tony ve Gines ile konuşma ve onların tutumları.

"Tahmininiz nedir?" dedi Henry, bitirdiğimde. "

105

Tony ve Gines meselesinin çözülebileceğini mi düşünüyorsun? Çözülemezse, biletlerin iade edilmesini ve paramın iade edilmesini istiyorum, böylece her şeyi unuturuz. Başka bir konuya geçebilirim. Ama senin ve Motoyama'nın Tony'yi gözlemleyerek elinizden gelen her şeyi yapmanızı istiyorum. Motoyama'yı Japonya'dan getirmemin sebeplerinden biri, Tokyo'da Tony ile görüşememesinin acısını telafi etmekti. Sözümün eriyim. Tony'yi getireceğime söz verdim ve Motoyama, bilim insanlarını onunla görüşmeleri için ayarlamıştı ve Tony beni ekti. Beni asıl yakan da buydu."

"Geçmişte yaşamaya devam etmenin bir faydası yok," dedim. "Bana sadece birkaç gün daha ver. İçimde her şeyin yoluna gireceğine, Tony ve Gines'ın tekrar arkadaş olacağına dair bir his var."

"Bunu satın almak isterim," dedi Henry. "Ama Tony'yi beklerken Swope ve Decker'la bir araya gelemez miyiz?"

"Ah, unutmuşum. Yarın akşam bizimle akşam yemeği ayarlandı," diye bilgilendirdim. "Henüz bir saat belirlenmedi. Çok istekli görünmüyorlardı ama sonunda davetimi kabul ettiler."

"Tuhaf bir mesele," dedi Henry, "bütün bu kişilik çatışmaları. Bana söyler misin Harold, psişik meselelere bulaştığında neden hep bu kadar çok sorun çıkıyor? Peter Hurkos'u bu ülkeye getirdiğimden beri çektiğim onca belaya bak . Ailemin üyeleri ve yakın arkadaşlarımın çoğu delirdiğimi düşünüyor. Ama bu ESP meselesinde çok fazla gerçek var ve bunu kanıtlayana kadar bu işin peşini bırakmayacağım."

Henry'nin hayran olmaktan kendimi alamadığım bir özelliğiydi bu: eleştirel cezalara ve alaylara göğüs germe yeteneği. Duyular ötesi algı alanında hem öncü hem de uzman olarak, neredeyse tüm hayatım boyunca karşılaştığım bir şeydi bu. Akademik dünya ve özellikle bilim insanları tarafından henüz kabul görmemiş psişik fenomen alanlarında "boynumu uzatma" hissine uzun zamandır alışmıştım. Artık iddialarımın çoğunun laboratuvar deneyleriyle kanıtlanıp kabul edildiğini görecek kadar uzun yaşamıştım.

Ancak şimdi Henry ve ben, eğer kanıta dayalı olarak belgelenmiş olsaydı, herhangi bir tarihin ötesinde, bir araştırma alanında "çok ileri" gidiyorduk. Şüphe, hem tıp dünyasını hem de din dünyasını sarsacaktı. Swope bunun doğru olduğuna ve kendisinin üst düzey bir fizikçi olduğuna ikna olmuştu. Gözlemlediği, deneyimlediği ve fotoğrafladığı şeylere itibarını yatırmaya hazırdı. Dahası, Tony'nin psişik cerrahiyi nasıl yapacağını öğrenebileceğine dair verdiği güvenceye o kadar kapılmıştı ki, Tony ve onunla ilgili tüm araştırmalar üzerinde tek başına kontrol sahibi olmak istiyordu .

Yatağa girdiğimde saat gece ikiyi geçmişti ama uyuyamıyordum. Başlangıçta Amerika'dan yola çıkan ve benim de varsaydığım ortak bir amaç doğrultusunda yola çıkan dördümüz arasındaki çatışma ve farklı motivasyonların varlığı beni rahatsız ediyordu: Bu son derece zorlu araştırma projesinde eğitim ve deneyim geçmişlerimizi birleştirmek. Aramızdaki uyum eksikliği olmasa bile, ödevimiz yeterince zordu. Kendimi bu çatışan güçler arasında bir "aracı" konumunda bulmuş gibiydim. Bu, ne aradığım ne de arzuladığım bir durumdu.

Yaklaşık üç saat sonra nihayet uykuya daldım, ancak yediden kısa bir süre sonra beni tekrar Tony'nin evine götürmeyi teklif eden Al Heron tarafından uyandırıldım. Bu, geri çevrilemeyecek kadar iyi bir teklifti ve kısa süre sonra yola koyulduk. Ancak, vardığımız anda Swope ve Decker bizden önce oradaydı. Tony daha önce bir ameliyat gerçekleştirmişti ve bekleyen hastalar vardı . Ancak o gün, ameliyattan çok muayenenin yapıldığı bir gündü. Tony hepsini ameliyat etmeyecekti, ancak fiziksel durumlarına göre karar verecekti.

Örneğin, işitme duyusunu kaybetmiş bir adam içeri girdi. Tony onu masaya yatırdı ve hassas ellerini vücudunda gezdirdi. Bir dakikadan kısa bir süre sonra, "Diyabet hastasısın. Kan şekerin çok yüksek. Ameliyata başlamadan önce düşürmen gerekecek," dedi. Şaşıran adam, ciddi bir diyabet hastası olduğunu ve bunu kanıtlayan bir doktor raporu olduğunu itiraf etti.

Tony'ye "Nereden bildiniz?" diye sordum ve o da basitçe "Açıklayamam Bay Sherman, sadece biliyordum." diye cevap verdi.

Tony İngilizce konuşuyor olmasına rağmen bir dil engeli vardı. Ya konuşamıyordu ya da konuşmak istemiyordu. Bu gücü kelimelerle tanımlayın. O zaman ondan alabildiğim tek şey, "Güç sadece var" oldu . Ve bu gücün varlığı veya mevcudiyetiyle birlikte, onu nasıl kullanacağımızın bilgisi de gelir.

Hastaların tedavileri arasında Tony ve avukatı Gines ile Henry hakkında birkaç uzun görüşme yaptım. Anında bir uzlaşmanın önünde hâlâ engeller vardı. Konunun daha fazla gündeme getirilemeyeceği benim için açıktı.

Öğleden sonra, perişan görünen bir kadın, zihinsel engelli, neredeyse Moğol tipi, dokuz yaşlarında bir kızını muayene için Tony'ye getirdi. Koyu renk saçları, kısa kesilmiş, iri yüz hatları, çıkık çenesi ve aptalca bir sırıtışı vardı. Tony onu içeri sokmayı başaramayınca, bahçede onu süzdü. Bana alçak sesle, bu çocuğun aynı zamanda epileptik eğilimleri ve nöbetleri olduğunu söyledi; anne de bunu, beyindeki baskıdan kaynaklandığını ve bunun beyin ameliyatıyla giderilebileceğini doğruladı.

Küçük kız dehşete kapılmıştı ve aniden yere oturup çığlık atıp tekmelemeye başladı. Dizlerinin üzerinde sürünerek annesinin arkasına saklandı. Annesinin bacaklarına tutunup, korkmuş bir hayvan gibi aralarına baktı. Annesi uzaklaşmaya çalışırken, hâlâ ona tutunan çocuk dizlerinin üzerinde sürükleniyordu.

Tony onu rahat bıraktı. Ama ara sıra, hastalarla yapılan görüşmeler ve tedaviler arasında bahçeye çıkıp iki yaşındaki mutlu oğluyla oynar, ona sarılır, omzuna koyar, havaya fırlatırdı; bu çocuğun iyiliği için. Güvenli bir mesafeden dikkatle izliyor, gergin bir şekilde gülüyordu.

Tony, onu sakinleştirmenin, kendisine ve çevreye alıştırıp ameliyat masasına sessizce yatırmadan önce birkaç gün süreceğini söyledi. "Ameliyata başladıktan sonra anestezi vermediğiniz için tekmelemeye ve çığlık atmaya başlarsa ne olur?" diye sordum.

Tony cevap verdi: "Bir kere başladığımda güç her şeyi kontrol edecek. Hareket etmeyecek."

Bob Swope, bunu ve Tony'nin diğerleriyle olan ilişkisini gözlemliyor Hastalar tekrar şöyle dedi: Bir bilim insanı olarak, bunun başıma gelebileceğini hiç düşünmemiştim. Bildiğimi sandığım her şeyi bir kenara attım ve Tony ne derse, ne yaparsa yapsın, ne yapılmasını isterse ona uyuyorum. İşi o yönetiyor ve bildiğim veya anlayabildiğim her şeyin çok ötesinde, bu yüzden bunu kabullenmek zorundayım. Bence bu , zamanımızın en büyük atılımı. " Olanları incelemeli ve bundan mümkün olduğunca faydalanmalıyız."

İçtenlikle kabul ettim. Swope ve Decker o akşam Belk ve benimle birlikte akşam yemeği yediğinde ortak bir anlayışa varabileceğimiz umudunu verdi bana.

Tony'nin evinden ayrılmadan önce, Pazartesi günü Dr. Motoyama'yı da yanımda getirmek için izin istedim ve aldım. Her şey yumuşamaya başlıyor gibiydi. Bu nedenle, otele vardığımda Henry'ye verdiğim rapor daha iyimser bir tondaydı.

Akşam yemeği vakti, Swope ve Decker'ın gelişini karşılamak üzere Luneta Park Hotel'in lobisinde oturduk. Yaklaşık bir saat sonra Belk, kol saatine baktı. "Saat neredeyse sekiz. Ne kadar beklememiz gerekiyor? Acıkmaya başladım."

"Saatten emin olamayacaklarını söylediler. Anladığım kadarıyla gelmeden önce telefon edeceklerdi. Onlara yarım saat daha verelim."

Bekledik, sonra Henry bana baktı. "Yeterince geç," diye karar verdim. "İçimde sanki gelmeyeceklermiş gibi bir his var, akşam yemeği randevusu iptal olmuş gibi. Bunu söylemek zorunda kaldığım için üzgünüm ama aynı zamanda gelmeyi hiç düşünmedikleri hissine de kapılıyorum!"

"Hangi otelde konakladıklarını öğrendin mi?" diye sordu Henry.

"Hayır, onlara tekrar sormadım," dedim. "Ve onlar da bu bilgiyi gönüllü olarak vermediler."

"Hadi gidip bir şeyler atıştıralım," dedi Henry.

Ertesi gün Cumartesi'ydi. O gece, yatmadan önce, Swope ve Decker'ın hangi otelde mola vereceğini merak ettim . Sabah uyandığımda aklıma "Waldorf" ismi geldi. Hiçbir yerde "Waldorf"u hayal edemiyordum. FİLİPİNLER'İN "harika" ŞİFACILARI'nın New York'tan başka bir yeri yok . Ancak telefon rehberine baktığımda Manila'da aynı isimde bir otel buldum. Bir telefon görüşmesi, Robert Swope ve Nelson Decker adında iki kişinin 119 numaralı odada kayıtlı olduğu bilgisini getirdi. Operatör, isteğim üzerine odayı aradı, ancak cevap veren olmadı.

Henry kahvaltıya indiğinde ona Swope ve Decker'ın nerede olduğunu bildiğimi söyledim.

"Vay canına," dedi. "Sence gidip onlara bir uğrasak mı?"

"İyi fikir," dedim. "Yakındaki bir restoranda olabilirler ."

Waldorf'a taksiyle gittik ve resepsiyondaki kızla konuştuk. Hayır, Swope ve Decker dışarı çıkmışlardı ve günün ilerleyen saatlerinde geri döneceklerdi.

"Muhtemelen Tony'nin evine gitmişlerdir," diye tahmin yürüttü Henry. "Kesinlikle bunun üzerinde çalışıyorlardır!"

Cumartesi günüydü ve Tony o gün görevde olmayacağını söylemişti, bu yüzden Heronlar bize yeni Mercedes-Benz arabalarını ve yetenekli şoförleri Sosimo'yu nezaketle teklif ettikleri için Manila çevresinde bir gezi planlamıştık. Sabahın erken saatlerinden öğleden sonraya kadar Filipinler Üniversitesi kampüsünü ve binalarını; Uzak Doğu Üniversitesi'ni; tarihi ve pitoresk doğaya sahip çeşitli Roma Katolik kiliselerini; Manila sahilini ; büyük yeni Amerikan alışveriş merkezlerini; gecekondu mahallelerini; hükümet binalarını ve hepsinden daha dokunaklı bir deneyim olan, 1941-1945 yılları arasında Filipinler'in savunulması ve kurtuluşu sırasında hayatını kaybeden binlerce Amerikalı çocuğumuzun mezarlarının bulunduğu 152 dönümlük geniş Anıt Mezarlığı'nı ziyaret ettik.

Beyaz haçlardan oluşan muazzam deniz, uzaktaki alçak dağların ve Manila Körfezi'nin güneşli fonuna doğru uzayıp gidiyordu. Etrafımızı, rüzgarda sayısız asker sesi gibi fısıldayan bir ağaç ormanı çevreliyordu; havada çiçek bahçelerinin kokusu ve büyük mermer duvarların kıvrımlarını takip ederken yaşayanların üzerinde yürüyebileceği yeşil çimen halıları vardı. Eyalet eyalet, ölen her gazinin adı, rütbesi ve memleketi kazınmıştı. Hepsinin üzerinde, bulutlarla kaplı mavi gökyüzüne karşı gururla ve görkemli bir şekilde dalgalanan Amerikan ve Filipin bayrakları vardı.

Baktığımda bu mezarlığın yalnızca Birliğin her eyaletinden değil, Columbia Bölgesi, Filipinler, Guam, Panama Kanalı Bölgesi, Porto Riko, Avustralya, Kanada, Çin, Kosta Rika, İngiltere, Finlandiya, Honduras, Jamaika, Meksika, Peru ve Yeni Zelanda'dan gelen adamların kalıntılarını taşıdığını gördüm.

O gün düşüncelerim ve hislerim karışıktı. Filipinler'e, insanların sakatlanıp öldürülmesi yerine iyileştirilmesini görmek için bir görevle geldiğimizin farkına varmak. İnsanın, özgür iradeli bir yaratık olarak, diğer insanları yok etmesine izin veren, ama aynı kolaylıkla insana yalan söyleme gücü de veren daha üstün bir gücün doğasına duyduğum hayret.

Ne kadar az şey bildiğimize karar verdim, her şeyden önce içimizdeki ve etrafımızdaki bu yüce güçle olan ilişkimiz hakkında! Tony ve diğer şifacıların "Kutsal Ruh", "Koruyucu" dedikleri güç işte budur.

Tüm bu olguların etrafında batıl inançlar, cehalet, büyücülük, hipnotizma, hile, büyü, ritüelistik törenler , büyüler, aldatmacalar, numaralar, kendini kandırma ve halüsinasyonlar vardı. Ancak bazı bölgelerde, açıklama gerektirmeyen, gerçek ve kanıtlanabilir ruhsal tezahürler vardı.

Sıradan bilim insanlarının bu tür araştırmalara pek sabır göstermemesi şaşırtıcı değildi. Fakat o anda, insanın insana karşı asırlardır süregelen zulmünün kanıtlarıyla karşı karşıya kaldığımda kendime şu soruyu sordum:

"Eğer bir Tanrı, şu anki kavrayışımızın ötesinde bir Yüce Zekâ varsa , eğer böylesine üstün bir güç gerçekten varsa, çağımızda bundan daha önemli veya dünyayı sarsan bir keşif olabilir mi? Böylesine üstün bir gücün gerçek varlığının bilimsel kanıtı, insanoğlunun düşüncesini bir gecede kökten değiştirebilir; insanın, tüm ırkların, içindeki bu hâlâ gizemli ve az bilinen manevi yeteneğe eşit erişime sahip olduğunu fark etmesini sağlayabilir; ve aklını savaştan uzaklaştırabilir.

"İnsanı, kendisiyle uyum içinde yaşamaya motive edebilir." Li'nin zihnini nefretlerden, önyargılardan, kızgınlıklardan ve diğer yıkıcı duygulardan arındırmak ve böylece kendi çıkarına hizmet etmek için, insanın düşünce ve duygularındaki bu değişim, onun içindeki bu yüce güçle bireysel uyum sağlayabilmesi ve bu gücün kendisi aracılığıyla kullanılmasının sağlayabileceği anlatılmaz faydaları elde edebilmesi için gerçekleşmelidir."

Herhangi bir çatışmada kim haklı, kim haksızdı? Bunu gerçekten kim bilebilirdi? Yeryüzündeki hangi dinin daha fazla veya daha az hakikat içerdiğini belirlemek nasıl mümkün olabilirdi? İnsanlık, dünyayı düzene koyacak cevaplar bulunana kadar daha uzun süre bekleyebilir miydi?

Profesör Guillermo Tolentino ve birkaç milyon samimi ve dindar kişiden oluşan Spiritistler Birliği, cevabı bulduklarına inanıyordu. İsa, Meryem Ana, baş melekler, peygamberler, havariler, azizler, şehitler ve diğer birçok yüce ruhun ruhlarıyla doğrudan temas halinde olduklarına inanıyorlardı. Haklı mıydılar? Medyumlarının bu varlıklardan herhangi biriyle iletişim kurabileceğini ve ruh cerrahlarının trans halindeki şifacıların zihinlerini ve bedenlerini ele geçirerek bu psişik ameliyatı gerçekleştirdiğini iddia ediyorlardı .

Bu unutulmaz mezarlık ziyaretinden Manila'ya dönerken kafam karmakarışıktı. Henry, Dr. Motoyama ve ben o gece Profesör Tolentino'nun evinde bir medyumlar toplantısına davet edilmiştik. Çalışılacak ve öğrenilecek çok şey vardı ve açık ve tarafsız bir zihin tutmak çok zordu. SEKİZİNCİ BÖLÜM

ANA

HAYAL KIRIKLIKLARI

T

Filipinliler mutlu ve tasasız insanlardır, ancak çoğu bize göre aşırı yoksulluk gibi görünen koşullar altında yaşar. Neşeli, arkadaş canlısı ve misafirperverdirler; sahip oldukları her şeyi, eğer size değer veriyorlarsa, özür dilemeden sunar ve paylaşırlar . Ancak, kendilerine veya çevrelerine karşı bir üstünlük veya çekingenlik tavrı sergilediğinizde bunu anında hissederler .

Henry, Dr. Motoyama ve ben o cumartesi gecesi Tolentino evine vardığımızda, müzik aletleriyle donatılmış, şarkı söyleyip çalan çekici bir grup genç kız ve erkekle karşılaştık. Kalmaları ve bizi ağırlamaları için yalvarmamıza rağmen, enstrümanlarını alıp sessizce dışarı çıkarken bize sıcak gülümsemelerle baktılar. Akşamın ilerleyen saatlerinde, ayrılırken, aynı gençler sihirli bir şekilde tekrar ortaya çıkıp eğilip bize içtenlikle veda ettiler. Bu durum, tüm bu süre boyunca açık pencerelerden ve arkamızdaki verandadan izlendiğimizi hissettirdi.

bir restoranda sergilenen bir başka samimiyet göstergesini hatırladım . Arka kapıdan bir ara sokağa girerken, arka odada poker oynayan dört Filipinlinin yanından geçtik. İçlerinden biri başını kaldırıp bize baktı, içten bir gülümsemeyle, "Gitmenizi görmekten nefret ediyoruz," dedi.

Açıklanamayan bir nedenden ötürü, bu gece söz verilen medyum toplantısı gerçekleşmedi. Tolentinolar, onları bekliyormuş gibi davrandılar. Dışarıdan gelen sesler yeni gelenleri haber verdiği için kapıya doğru yürümeye devam ettiler, ancak çok az kişi geldi. Sonunda,

H3 Tolentino, "Bir hata olmalı. Gelecek Cumartesi gecesi geliyorlar ," dedi. Adalardaki zamanımız kısıtlı olduğu için bu bizim için büyük bir hayal kırıklığıydı . Ancak Tolentino, iki yüz milden daha uzaktaki Rosales'e gidip Espirista Cristiani de Filipinas örgütünün sabah ayinine katılırsak, Pazar günü bir ruhsal şifa gösterisi izleme fırsatımız olacağına dair bize güvence verdi. Sabah dörtte kalkıp, her zaman sadık Herons'un şoförü Sosimo ile birlikte yine arabayla gitmek anlamına gelse de, bunu memnuniyetle kabul ettik.

Akşam bitmeden Tony Agpaoa ve iki ortağı Sammy Gines ve Victor Pulido sürpriz bir şekilde ortaya çıktılar. Tony'nin takipçileri ile Tolentino'nun sendika üyeleri arasındaki rekabet veya sürtüşme düzeyine rağmen, Tolentino'lular Tony'yi gerçek bir sıcaklık ve saygıyla karşıladılar; sanki beklenmedik ziyaretinden onur duydukları için memnun olmuşlardı .

Tony ve iki arkadaşı, çok az kişinin orada olduğunu görünce uzun süre kalmadılar. Ancak Henry Belk ile yeniden tanışmak ve Dr. Hiroshi Motoyama ile tanışmak için yeterliydi. Henry uzlaşmak için hiçbir çaba göstermedi, sadece kibarca nezaket gösterdi. Tony, Dr. Motoyama'yı Pazartesi günü benimle dışarı çıkmaya davet etti ve ameliyatlara tanıklık edebileceğini söyledi.

Dua Gücünü Nasıl Kullanırız adlı kitabımı okuyan Tolentinoluların güzel sohbetinin tadını çıkarma fırsatımız oldu .

"Duadan daha güçlü bir güç yoktur," dedi Tolentino. "Bu konuda seninle yüzde yüz aynı fikirdeyiz. Spiritistlere göre iki tür dua vardır: biri üstün veya kutsal ruhlara, diğeri ise kirli veya temel varlıklara. Dualarımız ve arzularımız parasal veya bencil amaçlar için kullanıldığında veya suistimal edildiğinde."

“Bu senin dini inancın mı?” diye sordum.

olmadığını , tamamen bilimsel, felsefi ve ahlaki bir öğreti olduğunu, temelde Ruh'a dayandığını ve Tanrı'ya dayanmadığını söyleriz." Kutsal Kitap'ın mektubu. (2. Korintliler 3:6'yı referans olarak verdi.) Tanrı'ya bizimle, içimizde ve dışımızda yalvarıyoruz; çünkü ilham kaynağımız olan Tanrı, gökte, yerde ve yarattığı her şeyde, bizi kötü düşüncelerden, yaptığımız her şeyde kurtarması için dua ediyoruz. Medyumlarımıza, kendimizi temizleyip gerçek ahlaki yaşam yolunda hazırlamamız için söyleyecekleri ve vaaz edecekleri sözleri veren Tanrı'nın Kutsal Ruhu'dur. Bu, 'Tanrı'nın Krallığı'nı vaaz etmek ve hastaları iyileştirmek anlamına gelir.' (Luka 9:20.)

Henry, şifa seanslarından önceki bitmek bilmeyen dini ayinleri eleştirmişti. Bu durum Tolentino'yu rahatsız etmiş ve sitemle şöyle demişti: "Spiritist toplantılarımızın kutsallığını anlamayan birinin, Kutsal Kitap'tan ön prosedürlerin, vaazların ve öğretilerin, ilahilerin ve böylece gerçek operasyonlardan önce uzun saatler geçirmenin alakasız olduğunu söyleyerek onları kınaması en büyük hatadır. Bu eleştirmenler, uzun ve yorucu vaazların hiçbir işe yaramadığını iddia ederler . Şunu söylemeliyim ki, bu şekilde İncil'i vaaz etme, öğretme ve hastaları iyileştirme yoluyla, hakikat dünyanın dört bir yanına orman yangını gibi yayılıyor. Dua ederek ve çok basit kutsal ritüelleri yerine getirerek bizimle iş birliği yapanlar imanlarını güçlendirir. Şifa için buraya gelen tüm Amerikalılara, tıp bilimi tarafından çoğunlukla umutsuz olarak görülen rahatsızlıklarından kurtulmak istiyorlarsa, kutsal pasajları okumalarını ve bunları günlük yaşamlarında uygulamaya koymalarını önerdim."

, Spiritist doktrininin ilkelerini içeren ve Union Espiritista Cristiana de Filipinas tarafından benimsenen The Spirits' Book adlı eserin yazarı olan 19. yüzyıl başı yazarı Allan Kardec'in eserlerine övgüde bulundu .

Tolentino, "Kardec eşsiz yazısında, 'hekimler fiziksel bedenin rahatsızlıklarını iyileştirir ve iyileştirmeye çalışırlar, fiziksel bedenin rahatsızlıklarına katkıda bulunan ruhsal rahatsızlıkları asla iyileştirmezler' diyor." diyor.

"Yani insanların işlediği günahlar fiziksel hastalıklara yol açabilir mi?" diye sordum.

"Evet," dedi Tolentino. "Ve bunlar geçmiş yaşamlarda günah olabilir !" Bu noktada, Tolentino, bilimsel bir mantıkla takip edilebildiği kadarıyla, reenkarnasyona ve geçmişteki kötülüklerin mevcut fiziksel bedenler üzerindeki karmik etkisine inandığını ilan ederek "aklını kaçırmıştı". Tolentino'ya baktım ve sanki beni kaybetmiş gibi başımı salladım.

"Biliyorum," dedi hoşgörülü bir ses tonuyla. "Bazıları bizim kör dindarlar olduğumuzdan şüpheleniyor ki bu gerçeklerden çok uzak. İlahi rehberlik için hararetle dua ediyoruz, ama fanatikçe değil. Tüm dinler, kendi inançlarının dışında kurtuluş olmadığını söylediklerinde engeller çıkarırlar. İstisnasız hepsi ticarileştirilmiştir . Öte yandan Hristiyan Spiritizmi hiçbir engel çıkarmaz çünkü tüm insanlığı bir bütün olarak kucaklar, çünkü herkes Tanrı'ya hakikat ve ruhla ibadet etmede birdir.

Tolentino, bu ifadelerin sindirilmesi için bir an duraksadı, sonra son sözü söyledi: "İstisnasız herkes, birden fazla reenkarnasyonla kurtulacaktır !"

Buna verecek cevabım yoktu. Duyarlı bir dinleme havasındaydım. Bana gerçek şifa fenomenleri gibi görünen ve saygımı kazanan şeyleri gözlemlemiştim. Şifaların ardındaki açıklamayı kabullenmek neredeyse daha da zorlaşıyordu.

"Reenkarnasyon, sevgi ve adaletin mantıksal ilahi evrensel yasasıdır," diye devam etti Tolentino. "İsa, sevgiden başka bir din kurmadı. Onun öğretisi sevgidir ve Tanrı da sevgidir. Sevgi, sevgiyle birleşmiştir, asla nefretle değil. Bilinen tüm dinler birbirleriyle savaşıyor ve bu nedenle nefretle dolu. Eğer Hristiyan Spiritizmini bir din olarak adlandırmakta ısrar ediyorsanız, bu evrensel bir ismin, sevginin hakim olduğu bir dindir. Misyonu tamamen manevi ve insanidir."

Yumuşak huylu ve nazik Tolentino ile tartışmanın zamanı değildi. Karısı, Henry, Dr. Motoyama ve ben de sessizce, gülümseyerek, görev bilinciyle oturmuş , dinliyorduk; ancak Henry'nin itiraz etmek, sorular sormak, karşıt görüşler ortaya atmak istediğini hissedebiliyordum.

Neden Spiritistim adlı bir broşür yazdım ," dedi Tolentino uzun bir süre sonra. "Okumanızı isterim." Bir kopya çıkarıp bana uzattı. "Lütfen "Arka tarafa dönüp Bay Belk ve Dr. Motoyama'ya manevi prensiplerimizi yüksek sesle okuyalım mı?"

Talimatları yerine getirdim ve çok etkilendim, duygulandım.

“Tanrı benim Babam. Doğa benim annem. Evren benim yolum. Sonsuzluk benim krallığım. Ölümsüzlük benim hayatım. Zihin benim evim. Hakikat benim ibadetim. Sevgi benim kanunum. Form benim tezahürüm. Vicdan benim rehberim. Huzur benim sığınağım. Deneyim benim okulum. Engel benim dersim. Zorluk benim uyarıcım. Sevinç benim ilahim. Acı benim uyarım. Çalışma benim nimetim. Işık benim farkındalığım. Dost benim yoldaşım. Düşman benim eğitmenim. Komşu benim kardeşim. Mücadele benim fırsatım. Gelecek zaman benim sözüm. Denge benim tavrım. Düzen benim yolum. Güzellik benim idealim. Mükemmellik benim kaderim.”

Okuduktan sonra birkaç dakika konuşmak istemedim. "Bunda hiçbir kusur bulamıyorum," dedim sonunda. "Muhteşem. Reenkarnasyondan veya tartışmalı herhangi bir şeyden bahsetmiyor. Bu ifadeleri herhangi bir inançtan veya inançsızlıktan herkes kabul edebilir. Her biri kulağa doğru geliyor; insan zihninde ve kalbinde bir karşılık buluyorlar. Eğer bu Spiritizmi temsil ediyorsa -ki felsefeniz bununla başlıyor ve bitiyor- buna tüm kalbimle katılıyorum. Hatta derslerimde bu ifadeleri tekrar tekrar alıntılamak isterim. Derinlemesine düşünmeye değer."

Tolentinolar belli ki memnundu. Sabah erken kalkıp birkaç saat sonra Rosales'teki küçük Espiritista Kilisesi'nde onlarla tekrar buluşacağımız için, bu onlara gece için veda etmek için iyi bir fırsattı.

Yine, geç olmasına rağmen, otele varıp yatağa girdiğimde uyuyamadım. Reenkarnasyon inancı da dahil olmak üzere Spiritizm felsefesini, şimdiye kadar tanık olduğum psişik ameliyatla bağdaştırmakta zorlanıyordum . Dini inancın ne kadar rolü vardı? Ve eğer Tony ameliyatlarından önce bu ritüelleri talep etmediyse, neden talep ettiler ?

Tolentino, Espirista'nın önde gelen medyumlarından Jose Mercado'nun Pazar günü Rosales'te sahne alacağına söz vermişti. Ama Tony beni sessizce kenara çekip, özel olarak şöyle demişti: "Mercado hiçbir şey yapmayacak. Göreceksin. Sen oradayken operasyon yapmayacak." Tony'ye "Neden?" diye sormuştum. O da sadece şunu tekrarlamıştı: "Biliyorum. Yolculuğu bedavaya yapacaksın- "

Tony, bu gizemli bir şeydi, açıklamadı. Başlangıçta Mercado'yu eğittiğini duymuştum. Aralarında kıskançlık mı vardı? Neden bana bu kadar önceden haber vermişti? Uzun yolculuk yapmamı engellemeye mi çalışıyordu? Mercado'nun çalışmalarından daha çok etkilenebileceğimi mi düşünüyordu? Sonunda tüm bunların beni aştığına karar verip uykuya daldım.

Sivrisinekler, Filipinler'deki en iyi çalar saatler arasında. Sabah üçten biraz sonra kulağımda bir vızıltıyla uyandım ve hemen yatağın altındaki böcek kovucuya uzandım. Kendimi savunmaya hazır olduğumda, zaten kalkmam gerektiğini anlayacak kadar kendime gelmiştim. Adalarda sinekler, çeşitli böcekler, hamamböcekleri ve farelerle yaşamayı öğreniyorsunuz.

Tam sabah saat dörtte Henry, Dr. Motoyama ve ben arabamızı ve şoförümüzü otelin dışında beklerken bulduk. Hava hâlâ karanlıktı. Sosimo, Filipinler'de güneşin sabah 6.30 civarında doğmayacağını söyledi. Gece sıcaktı. Heron'ların, Mercedes-Benz'de olmayan bir klimayla donatılmış Chevrolet'lerini gönderdiğini görünce sevindik. Gün boyunca hava giderek ısındığı için klimaya ihtiyacımız vardı .

Gece saatlerinde, Manila'nın pitoresk sokaklarından geçip açık araziye çıktık. Yol boyunca yanan lambalardan veya ateşlerden ışık noktaları, yanlarında grotesk silüetler halinde toplanmış karanlık figürler vardı. Pirinç tarlalarının nemli kokusu ve ara sıra araba farlarının kör ettiği garip kuşların uçuşu vardı. Kazıklar üzerindeki harap evler düzensiz bir şekilde dizilmişti. Ara sıra, tekerlekleri ev eşyaları, ürünler veya odun yüklerinin altında sarkan atlı veya ren geyiği arabalarının yanından geçiyorduk. Ve elbette, her yerde bulunan, genellikle genç yaşlı Filipinlilerle dolu, korkunç bir aceleyle bir yere giden cipler de vardı. Daha önce deneyimlediğim hiçbir şeyden çok farklı bir atmosfer ve ortamdı.

"İşte buradayız," diye düşündüm, "geceleyin iki yüz milden fazla yol kat ediyoruz, evimizden binlerce mil uzakta, sözde ruhani rehberliğinde olan bir adamın, büyülenmiş bir halde, çıplak elleriyle insan bedenlerini açıp kapattığını görüyoruz. Bilim bunun tamamen imkansız olduğunu söylerdi ve söylemektedir de. Ama öyle mi? Bunu ancak zaman ve daha dikkatli araştırmalar gösterecek."

Sosimo'nun çukurlardan kaçınmak için bir o yana bir bu yana sallandığı engebeli yolda ilerlerken, daha fazla düşündükten sonra, aklımı bir kez daha hoş adam Tolentino'nun bilmecesine çevirdim. Sadece Spiritizme değil, aynı zamanda birlikte geldiğimiz ruh cerrahisine de derinden inanıyordu. Bu konuda, şimdi neredeyse kelimesi kelimesine hatırladığım güçlü bir ifadesini not etmiştim.

"İlahi yeteneklere sahip medyumlarımız," demişti, "ruhsal denetim altında, vücudun herhangi bir yerinden tümörleri, safra keselerini, safra ve böbrek taşlarını, apandisitleri, mide veya bağırsak ülserlerini veya kanserlerini, guatrları, çürük dişleri vb. kansız, acısız, parasız çıkarırlar. Ve yaralar anında iyileşir, tek bir çizik bile bırakmaz. 1950'den beri binlerce ve binlerce böyle şifa ve ameliyata tanık oldum ve tek bir can kaybı olmadığını biliyorum. Şimdi bir Spiritist olan tanınmış bir yargıç ve bir kadın doktor bu tür ameliyatlara katıldılar ve ikisi de iyileşti. Kadın doktor bir keresinde, medyumlar aracılığıyla ruh tarafından ameliyat edilmenin diğer yöntemlerden yüzde yüz daha güvenli olduğunu söylemişti."

Henüz buna inanmaya hazır değildim. Bir yıldan kısa bir süre önce safra kesesi ve safra taşı ameliyatı geçirmiş, beş buçuk saat ameliyat masasında yatmış ve bu süre boyunca baygın kaldığım için mutluydum. İyileşme sürecim olağanüstüydü, hiç ağrım olmamıştı, hızlı bir iyileşme süreci geçirmiştim ve o zamandan beri çok güçlüydüm, fiziksel ve zihinsel olarak yaşıtlarımdaki ortalama bir erkekten çok daha aktiftim. Şimdiye kadar gördüklerimden yola çıkarak, Tony veya diğer şifacıların çıplak elleriyle bedenime girmesine izin verir miydim? FİLİPİNLER'İN 120 "mucize" ŞİFACISI , anestezi ve hijyenik önlemler olmadan beş ila on dakika içinde safra kesesi ve taşlarını nasıl çıkarabilir? Eve döndüğümde başkaları tarafından defalarca sorulmasına rağmen, bu soruyu yanıtlamaya hazır değildim.

Rosales'i görebilmemiz saat sekizi geçti. Sosimo, güneşli bir pazar sabahında kahvaltı için yeni açılan küçük bir yol kenarı restoranının önündeki park yerine girdi.

Restorandan, ünlü medyum Navalta'nın evine yönlendirildik. Navalta bize sahanda yumurta, ekmek ve kahve ikram etti. Orada bizi içtenlikle karşılayan diğer Espiritista üyeleri de vardı. Tolentino ve ekibi arabayla gelince, yaklaşık bir mil uzaklıktaki tozlu bir yoldan küçük ahşap kiliseye doğru yola koyulduk.

Yaşlılardan oluşan küçük bir karşılama komitesi bizi karşıladı; aralarında altmış sekiz yaşında, yakışıklı bir Filipinli olan Perfecto Lopez de vardı. Lopez bize kendi "öncesi ve sonrası" fotoğraflarını sundu . 20 Aralık 1957'de çekilen ilk fotoğrafta, bir yatağa uzanmış, korkunç bir canlı iskelet halinde görülüyordu. Bir psişik cerrahi operasyonundan sonra çekilen ikinci fotoğrafta ise, yedi yıl sonra, 19 Haziran 1964'te, iskeletinden eser kalmamış bir şekilde, beline kadar çıplak, dinç ve sağlıklı bir halde görülüyordu.

"Hayatımı medyumlara borçluyum," dedi bize, Henry, Dr. Motoyama ve beni Espiritista cemaatiyle dolup taşan kilisenin platformuna götürürken. Mutlu bir Tolentino bizi takip etti ve "ABD ve Japonya'dan ünlü adamlar" olduğumuzu duyurdu. Baş sallamalar ve selamlaşmalar bolca yaşandı.

Yerlerimize biraz çekingen bir şekilde oturduk, çoğunluğu yaşlılardan oluşan seyircilere döndük. Ancak hemen ikinci sırada, birbirlerine âşık, çekici bir genç çiftin oturduğunu fark ettim. Adam, sevgilisinin kalbini omzuna almış, başını onunkine bastırıyor veya uzun siyah saçlarını okşuyordu ; bu durum onu sessizce utandırıyordu. Arka koltukta oturan genç bir annenin kucağında bir bebek vardı. Ayrıca, belli ki sağlık sorunları olan, tedavi veya ameliyat umuduyla gelmiş bir sürü erkek ve kadın vardı. Rahibe Bayan Leonora Pangan platforma çıkarken, diğer ruhani elçiler, erkekler ve kadınlar ile şifacı Jose Mercado da dahil olmak üzere çeşitli medyumlar sahnenin arkamızdaki yerlerine oturdular. Bu küçük ve aşırı sıcak odada yaklaşık dört saat sürecek olan kilise ayini, Tagalogca coşkuyla söylenen açılış ilahisiyle başladı. Leonora, dizeleri bana nazikçe tercüme etti. Çok sayıda ilahi vardı ve ilahi, sesinde veya duygusunda hiçbir azalma olmadan devam etti.

Ey Göksel Baba

İşte buradayız, övgüler olsun bize, Senin merhametin ve sonsuz lütfun da.

Bizler, Sana tapan, Seni seven çocuklarınız, ey Rabbimiz, Sana yalvarıyoruz, bizi hayatın doğru yoluna, Hakikat'e yönelt.

Sonunda, Leonora, trans halindeymiş gibi, titreyen bedeniyle, titreyen elleri ve kollarıyla kürsüye tutunarak açılış mesajını verdi:

"İlahi Rabbimizin adıyla, bu güzel sabahta her birinizi selamlıyorum. Umarım bu ilahi zenginlikleri ve bu güzel ziyaretçilere içten teşekkürlerinizi yüreğinize koyarsınız."

Leonora, büyük bir fal tahtasına benzeyen, ancak üzerinde çeşitli harfleri işaret eden büyük bir tahta ok bulunan, tekerlek şeklindeki bir cihazın arkasına geçti; böylece mesajlar yazılabiliyordu. Leonora, oku ileri geri hareket ettirirken ve içinden geldiği iddia edilen ruh mesajlarını okurken cihazı görebilmek için yanına oturdum.

Biz ziyaretçiler, Filipinler'de kaldığımız süre boyunca gerçeğin bize açıklanacağı, medyumlara şifa konusunda büyük armağanlar verileceği ve böylece birçok güzel şifaya tanık olacağımız umuduyla ruhlar alemi tarafından selamlandık.

Daha sonra birçok İncil alıntısı yapıldı ve büyük ölçüde konuşan diğer kadın ve erkek ruhani elçiler çağrıldı. Tagalog dilinde. Cemaat sessizce oturmuş, dikkatle dinliyordu, ancak bazıları başlarını sallamaya başlamıştı. Neredeyse hepsi terliyor, yelpazeleniyor veya sinekleri kovuyordu.

Henry, Dr. Motoyama ve ben, herkesin görebileceği bir yerde oturmuş, metanetle dik durmaktan başka çaremiz yoktu. Sonunda Tolentino'ya seslendik. Cemaate İngilizce hitap etti, "ziyaretçilerin anlayabilmesi için."

Tanrı'nın ruh olduğunu ve bu nedenle ruh aracılığıyla iletişim kurulması gerektiğini söyledi . Bizden "başka diyarlardan kardeşler" olarak bahsetti ve her birimizden kısa cevaplar istedi.

Dr. Motoyama, duraksayarak da olsa iyi bir İngilizceyle, annesinin Japonya'da tanınmış bir medyum veya hassas biri olduğunu, ruhsal iletişimin ne anlama geldiğini anladığını ve Filipinli şifacılar veya medyumlar üzerine yaptığı çalışmanın önemli sonuçlar vermesini umduğunu söyledi.

Henry, Tolentino ve onunla bağlantılı kişilere işbirlikleri için teşekkür ederek, Filipinler'e gerçeği aramak için yaptığı ikinci seyahat olduğunu söyledi.

Ben sadece Espiritista üyelerinin Tanrı'ya duydukları saygıyı hissedebildiğimi ve onların ibadet biçimlerine katılmamıza izin verildiği için ne kadar ayrıcalıklı hissettiğimi belirttim; hepimizin bu ayini takip edecek ruhsal şifa gösterisini sabırsızlıkla beklediğimizi söyledim.

Konuşmalarımızın ardından medyum Navalta kürsüye çıktı ve İsa'dan ve diğer yüce ruhani varlıklardan geldiği iddia edilen bir dizi mesaj alındı. Perfecto Lopez konuştu ve şifa veren varlığı ve başkalarına şifa getiren varlığı için Tanrı'ya şükretti.

Ayin, şifa seansının başlama saatine yaklaşana kadar devam etti. Cemaat ayağa kalktı ve medyumun "Kutsal Ruh"u almasına yardımcı olmak için her zaman çalınan ilahiyi söylemeye yönlendirildi.

Ah, gel bize, Ey Kutsal Ruh, Burada toplanan bizlere, Senin kudretini ve kudretini göster bu kalabalığa. Sevgili Göksel Babamız

Şu anda bizi kutsa, Harika işinle, Çünkü sen kralsın ve kudretli Rab'sin.

Öğretmenimiz İsa mübarek olsun,

Hemen şimdi yanımıza gel, Kudretli kılıcını getir, Çünkü sen bu dünyanın efendisisin.

Bu ilahinin sonunda, Kutsal Ruh veya Kutsal Ruh'un tüm şifacıların zihinlerine ve bedenlerine girmesi gerekiyordu. Uzun ibadet boyunca içlerinde manevi bir coşku oluşmuştu.

Platforma bir ameliyat masası yerleştirildi ve sahne ameliyat için boşaltıldı. Yerlerimizden kalktık ve duvar boyunca, gerçekleşmek üzere olan psişik ameliyatı izlemek için özel pozisyonlar alarak, heyecanla ayakta durduk. Cemaatin sakat ve hasta üyeleri kıpırdanıyor, koridorlarda toplanmaya hazırlanıyorlardı.

Bu dramatik anda, Rahibe Navalta elini kaldırdı ve sahnenin önüne çıktı. Mercado'ya işaret etti. Mercado ayağa kalkmış, görünüşe göre psişik cerrahi uygulamasına başlamaya hazırlanıyordu.

"Üzgünüm," dedi İngilizce ve ardından Tagalogca'ya çevirdi, "ruhlar, Tanrı, Mercado ve şifacı arkadaşlarının bu sabah ameliyat yapmasına izin vermeyecek. Koşullar uygun değil. Ayrıca yarın, Pazartesi, ayın üçüncü günü, Son Akşam Yemeği'nin yıldönümü ve Mercado bu tarihten önce asla ameliyat yapmaz."

Bu küçük Spiritist kilisesine atılan bir bomba, umutlarımızı ve beklentilerimizi bundan daha fazla mahvedemezdi. Tedavi ve şifa için gelenlerin yüzlerindeki hayal kırıklığı açıkça görülüyordu. Sessiz bir merak ve şaşkınlıkla etrafa bakıyorlardı.

"Ama ruhlar Mercado'nun her birinize ruhsal enjeksiyonlar yapmasına izin verecek," diye duyurdu Leonora. "Siz Lütfen sıraya girin, ruha dokunmak isteyen herkes.”

Henry, bilindik bir deyimle, "bağlanmaya hazırdı." Tolentino'yu aradı ve eğer bu doğruysa, neden bu tarihte şifa olmayacağını bize bildirmediğini ve böylece bizi uzun yolculuktan ve uzun, yorucu kilise ayininden kurtarmadığını sordu. Tolentino'nun kendisi de sıkıntılı görünüyordu. Tarihlerdeki bu çelişkiyi hatırlamamıştı, çünkü bu gerçekten de üçüncü Pazartesi'den önceki Pazar günüydü, ama "Rab'bin ruhu konuştuğu için" bu konuda hiçbir şey yapamıyordu.

Her zamanki gibi kayıtsız bir tavırla gelişmeyi inceleyen Dr. Motoyama'ya baktım. "Ne düşünüyorsun?" diye sordum. Omuzlarını silkip gülümsedi. "Bu konuda ne yapabilirsin?" dedi.

"Sıraya girip manevi bir aşı yaptırmak ister misin?" diye önerdi Tolentino. "Çok faydalı."

Olayların gidişatına hâlâ biraz şaşırmış bir halde, Spiritist üyelerin arasına karıştık. Mercado, sahnenin köşesinde, arkalarda duruyordu. Bir kadın yardımcı, sayfaları seçilmiş farklı pasajlarda açık, yüzü aşağı bakacak şekilde büyük bir İncil tutuyordu. Mercado'nun, sanki hayali bir iğne kullanıyormuş gibi, elini İncil'in altına uzattığını gördük.

Görünüşe göre İncil'den manevi bir öz veya madde çekiyor ve bunu, yanından geçen bir adamın, kadının veya çocuğun omzuna, koluna veya sırtına keskin ve hızlı bir dürtmeyle enjekte ediyordu. Her enjeksiyondan sonra, ne varsa, yeni bir miktar almak için İncil'e geri dönüyordu. "Aşılanırken" her kişi hafifçe irkilerek tepki veriyordu.

Henry ve Dr. Motoyama sırada benden önceydi. Enjeksiyonlarını sakin bir şekilde yaptılar, ancak Henry tüm törenden belli ki rahatsızdı. Mercado'nun her iğneyi yaparken başparmağını ve işaret parmağını bir arada tuttuğunu fark ettim. Bana ulaşıp kolumun üst kısmına vurduğunda, iğne batması gibi bir his hissettim ama ruhsal bir yenilenme hissetmedim. Bazı Spiritistler iğnenin batırıldığı yeri ovuşturdular ve sanki bu deneyim onları heyecanlandırmış gibi davrandılar. İtiraf etmeliyim ki, BÜYÜK RANDEVU ALAMAMALARI 125 Henry ve Dr. Motoyama'ya özel olarak, bu gösterinin beni etkilemediğini söyledim.

"Ama bu, görünüşe göre bu insanlar için çok şey ifade ediyor," diye gözlemledim. "Ve onlarla aynı fikirde olsam da olmasam da inançlarına olan samimi bağlılıklarına saygı duymak zorundayım . Bu, onlar açısından faydalı bir öneri amacına hizmet edebilir."

"Bu kadarını veremem," dedi Henry. "Bana göre bu sadece düpedüz hokus pokus 1"

Tolentino, Henry'nin özellikle üzgün olduğunu bilerek, telafi etmeye çalışarak, bizi Navalta'nın evine, önceden hazırlanmış bir öğle yemeği için davet etti. Henry, Mercado ile şahsen görüşebilir miyiz diye sordu, ancak Tolentino , "Günün ilerleyen saatlerine kadar değil," dedi. Böyle belirsiz bir güvenceyi bekleyemeyeceğimize karar verdik. Onun psişik ameliyatını başka bir zaman yapmasını bekleyecektik.

Spiritistler bile bize daha nazik davranamazlardı. Hiçbir işe yaramayacak dini konular ve uygulamalar hakkında bazı önemli tartışmalardan kıl payı kurtulduk ve ardından Manila'ya dönüş yolculuğuna çıktık. Uzun ve yorucu bir yolculuktu. Sabit diskte birbirimize söyleyecek pek bir şeyimiz yoktu. Ama Manila'nın dış mahallelerine girerken, bende derin bir iz bırakan bir olay oldu.

Arkasından gelen küçük bir cenaze alayının yanından geçtik. Şoför dahil on üç kişilik, otobüs tipi birkaç cip vardı; hepsi küçük bir alana çömelmişti. Bunların önünde, pedal çeviren şoförlerin olduğu üç tekerlekli bisikletler ve yas tutanların bulunduğu yan arabalar vardı. Sonra iki cip daha ve bunların önünde de otuz-kırk kadar yaya erkek ve çocuk vardı.

Tabutu taşıyan cenaze arabasını veya arabayı aramaya devam ettim ve sonunda yaklaşık on adam tarafından sırıklarla taşındığını gördüm. Küçük, pembe bir kutuydu ve içinde, belli ki bir bebeğin dünyevi kalıntıları vardı. Böylesine bir saygının, bu kadar genç birinin, hayatın görünüşte ucuz ve değersiz sayıldığı bir dünyada böylesine bir katılımın gösterilmesi oldukça dokunaklıydı. harcanabilir. Bu, Batı zihninin anlaması çok zor olan, gizemli olayların yaşandığı bu topraklardaki tuhaf çelişkilerden biriydi.

Sonunda otelimize vardığımızda duş alıp dinlendik, ardından neredeyse sonuçsuz kalan günü değerlendirdik.

"Biliyor musun," dedim, "Tony, Mercado'nun bugün bizim için sahne almayacağını tahmin etmişti. Bunu nereden biliyordu sanıyorsun?"

"Anlayamıyorum," dedi Henry. "O medyum koşulların uygun olmadığıyla ilgili bir şeyler söyledi. Hangi koşullar? Orada olmamız mı ?"

"Mümkün, ancak Tolentino görünüşe göre Mercado'nun iyileştirme işini yapmasını bekliyordu."

"Bir Spiritist hareketin lideri için pek de kontrol sahibi görünmüyor," dedi Henry. "Örneğin dün gece evinde bir sürü şifacı olması gerekiyordu ama neredeyse hiç kimse gelmedi. Dr. Motoyama, siz ne düşünüyorsunuz?"

Japon arkadaşımız gülümsedi. "Öyleyse başka bir zamana kadar beklememiz gerekecek," dedi felsefi bir tavırla.

"Ruhsal enjeksiyonun nasıl işliyor?" diye sordu Henry.

Dr. Motoyama güldü. "Sanırım bana hiç zarar vermedi." DOKUZUNCU BÖLÜM

DAHA ÖTE

KOMPLİKASYONLAR

Pazartesi günü kahvaltıda , Henry ve ben bugüne kadarki deneyimlerimizi bir kez daha gözden geçirdik. Swope ve Decker'ın davranışlarının gizemi hepimizi en çok endişelendiren şeydi.

"Çok geçmeden onlara yetişeceğiz," dedim. "Tony's'e gelmen için uygun koşulların oluştuğu ilk gün, onlarla karşılaşacaksın. Bu yüzden, şu anda bizimle buluşmaktan neden kaçındıklarını anlamakta zorlanıyorum, zaten öyle de yapıyorlar."

"Bu tamamen benim aklımın ucundan bile geçmiyor," dedi Henry, "ama endişelenmeyi reddediyorum. Burada olanların arkasında daha yüce güçler olduğunu ve sonunda her şeyin yoluna gireceğini hissediyorum. Kişisel arzularımızı veya Swope ve Decker'ın arzularını tatmin etmeyebilir, ama yine de en iyisi olduğuna inanarak kabullenmek zorundayız."

Dr. Motoyama'nın Tony'yi ziyaret edeceği ilk gündü, ama onunla dışarı çıkabilmem öğlen civarına denk geliyordu. Heron'ların arabasının müsait olmadığı nadir zamanlardan biri olduğu için taksiye bindik. Sanırım uzun Pazar gezisinde Sosimo'yu çok yormuştuk ve bu hiç de şaşırtıcı değildi.

Vardığımızda Tony ve avukatı Sammy Gines ile dışarıda, masa tenisi masasında buluştuk. Hastalar arasında bir ara olmuştu ve Tony bu araları sık sık biraz egzersiz yapmak için kullanırdı. İki adam Dr. Motoyama'yı içtenlikle karşıladı. Swope ve Decker'ı görmeyi umarak etrafa bakındım. Ortalıkta görünmedikleri için onları sordum. Tony ve Gines bana tuhaf tuhaf baktılar. "Bilmiyor musun?" dedi Gines. "Dışarı çıktılar, kamera ekipmanlarını aldılar ve Amerika'ya geri döndüler."

Onlara boş boş baktım. "Hayır, bilmiyordum," dedim. "Benimle iletişime geçmediler."

"Siz Amerikalılar geçinemiyor musunuz?" dedi Gines bana bakarak.

Başımı salladım. "Henry ve benim Swope ve Decker'a karşı hiçbir şeyimiz yok. Bize neden böyle davrandıklarını açıklayamıyorum. En azından 'elveda' diyebilirlerdi."

“Belki de çok meşguldür,” dedi Dr. Motoyama ve gülümsedi.

Ortak bir çıkar uğruna binlerce mil yol kat eden Amerikalı vatandaşlarımın vedalaşmak için bir dakika bile ayırmamaları için çok meşgul olduklarını düşündüm. Böylesine sessiz bir vedayı haklı çıkaracak hiçbir bahane düşünemedim.

"Swope ve Decker ne dedi? Sana ne söylediler?"

"Önemli bir şey yok," diye yanıtladı Gines, "sadece ihtiyaç duydukları tüm fotoğraf ve kanıtlara sahipler. Tony'nin çıkardığı organlardan örnekler aldılar, hastaların isimlerini ve kayıtlarını aldılar ve görüşmeleri kayıt altına aldılar."

"Seninle ve Tony ile gelecekte herhangi bir anlaşma yaptılar mı?"

"Hayır, halklarıyla, destekçileriyle görüşmek için geri döndüklerini, fotoğraflarını banyo ettirip göstereceklerini söylediler. Daha ileri araştırma planları yapıldığında bizimle iletişime geçeceklerini söylediler."

"Tony'nin Amerika'ya gelmesini istiyorlar mı?"

"Evet, her şeyi ayarladıklarında."

"Tony'nin masraflarını karşılamayı ve her şeyle ilgilenmeyi teklif ettiler mi?"

"Bay Swope'un sınırsız parası olduğunu ima ettiler ," dedi Gines.

Tony'ye döndüm. "Bu ilgini çekiyor mu? Amerika'ya gidip Amerikalı doktorlar, cerrahlar ve bilim insanlarının önünde gösteri yapmaya istekli misin?"

"Evet, hazırım," dedi Tony. "Ama ne zaman, kiminle veya ne zaman olacağını bilmiyorum. Çok kafa karıştırıcı. Görünüşe göre siz ve Bay Belk, Bay Swope ve Bay Decker'dan ayrısınız..."

"Buraya başladığımızda amacımız bu değildi," dedim. Herhangi bir çıkar ayrılığı Swope ve

Katlı."

"Bunun üzerinde düşünmem gerekecek" dedi Tony.

"Biraz daha konuşmamız gerekecek" dedi Gines.

"Peki şu an itibariyle Swope ve Decker ile bir anlaşmanız var mı?" diye sordum.

"Hayır," dedi Tony. "Herkesle işbirliği yaptığım gibi onlarla da işbirliği yaptım. Geldiler, beni çalışırken görmek, fotoğraf çekmek, bana yardımcı olmak, ders çalışmak, hastalarımla görüşmek istediler. Bıraktım yapsınlar. Hepsi bu."

Dr. Motoyama bir pinpon topu almış ve sektiriyordu. Ne düşündüğünü merak ettim. Kendi düşüncelerim bile takip etmeyi reddediyordu. Duygularımı analiz etmeye çalışıyordum. Nedense Tony'ye bizden önce davranıp işlerini bitirip böylesine gizli ve iletişimsiz bir şekilde kaçmaya karar vermeleri beni derinden hayal kırıklığına uğrattı ve üzdü.

Tam o sırada birkaç yeni hasta geldi ve Tony çağrıldı. Dr. Motoyama da onunla birlikte içeri girdi. Gines'i boş bulunca, bir görüşme daha yapmak istedim. Bu sefer, belki de Swope ve Decker ile aramızdaki ayrılığı gözlemlediği için, Gines daha dost canlısıydı. Belk meselesini görüşmeye devam ettik ve uçak biletlerini elden çıkarma konusunda anlaştık.

"Tamam," dedi Gines. "Yarın Bay Belk seninle gelsin . Sanırım, umarım, dostluğumuzu yeniden canlandırabilir ve geçmişi geçmişte bırakabiliriz. Kendi halkımız arasında, hele yabancı ülkelerden gelenlerle aramızda husumet olmasını hiç istemem. Bu hiç iyi değil." El sıkıştık ve derin bir rahatlama iç çektim. Bu zorlu insan ilişkileriyle uğraşmak oldukça duygusal bir yüktü.

Tony'nin birçok ameliyatında ona yardım eden, pamuk, su leğenleri sağlayan, hastanın temizlenmesini sağlayan ve diğer küçük işleri yapan kuzeni Louie beni çağırmak için dışarı çıktı.

"Tony, rahim sarkması olan bir kadını ameliyat etmeye hazırlanıyor," dedi. "Görmek isteyeceğini düşündüm."

Odaya girdiğimde kadın masanın üzerindeydi. Dr.

5* Motoyama, Tony'nin yanında, mümkün olan en iyi görüş pozisyonunda duruyordu. Ben de ikisinin karşısında, çıplak karnına bakabileceğim şekilde duruyordum. Hasta soyunmamıştı. Elbisesi ve iç çamaşırı yukarı çekilmiş, mahrem yerini olabildiğince korumak için üzerine ince bir battaniye örtülmüştü.

Tony elinin içiyle karnına hafifçe vurdu, sonra iki elini yukarı kaldırdı, parmaklarını uzatarak içlerinde hiçbir şey olmadığını gösterdi.

"Cesedi burada açacağım," dedi ve sağ elinin parmaklarını cesede dayayıp aşağı doğru itti. Bunu yaparken , et ayrılıp geriye doğru yuvarlanmış gibi göründü . İki elini kullanarak hızla cesedi çekerek " kesiği" genişletti. Elleri içeri doğru indi ve kan gibi görünen bir şey dışarı sızdı. Tony bana baktı ve gülümsedi x

Bedende olmadığımı mı sanıyorsun ?" dedi. "Al, elini benimkinin yanına koy!"

Tereddüt ettim. "Devam et, sorun değil," diye güvence verdi, yarayı açık tutarken .

Dr. Motoyama'nın yüzü bir mucizeydi. Hiçbir enfeksiyona rastlanmadığını duymuştum ama aklıma gelme ihtimali de geldi . Bir karar verilmesi gerekiyordu.

Elimi vücut açıklığına doğru uzattım. Parmaklarımın Tony'nin parmaklarının yanına indiğini hissettim . Kan ve bir çeşit doku hissettim . Elimi çektiğimde kırmızıya dönmüştü. Louie , silmem için bana bir parça pamuk uzattı.

Tony'nin sağ elinin parmakları şimdi vücudun daha derinlerine indi , etrafı yokladı ve rahimden kopmuş gibi görünen bir parçayla çıktı . Doktor veya cerrah olmadığım için bunu teşhis edemedim - ama bir şeydi . Louie'nin ona uzattığı şişeye koydu .

Cesedin açılmasının üzerinden üç dakikadan az bir zaman geçmişti . Şimdi Tony onu kapatmaya hazırdı. Sessizce, sakince, tamamen sakin bir şekilde yatan kadına baktım .

"Bir şey hissediyor musun?" diye sordum.

"Hayır," dedi. "Hiçbir şey hissetmiyorum."

Tony, yarayı açık tutarak ayağa kalktı ve bana baktı. "Şimdi, Bay Sherman, görmek istediğiniz gibi ... Sayacağım, bir, iki, üç ...!"

"Üç" deyince, açtığı büyük delikten iki elini birden çekti ve delik anında kapandı , en ufak bir iz bile kalmadı !

"Evet !" dedi Dr. Motoyama, "çok ilginç!"

Tony gülümseyerek kenara çekildi ve ellerini yıkamak için odadan çıktı. Louie, kadının karnındaki kan lekelerini temizledi. Elbisesine ve iç çamaşırına kan sıçramıştı . Kadın doğruldu, ameliyat masasından kaydı ve odadan çıktı !

"Şimdi nasıl hissediyorsun?" diye sordum.

"Kendimi iyi hissediyorum," dedi . "Ağrım yok. Kendimi iyi hissediyorum!"

O gece Dr. Motoyama ve ben otele döndüğümüzde Henry'ye anlatacak çok şeyim vardı. Henry'nin de bana anlatacak çok şeyi vardı.

"Günün tamamını gazete ofislerinde geçirdim," dedi, "dosyaları tekrar gözden geçirerek. İnanç ve ruh şifacılarıyla ilgili hikâyelerle dolular, bazıları Tony ile ilgili. Çok sayıda sahte hikâye var ama bazı medyumları açıklayamıyorlar. Tony'nin tutuklanıp para cezasına çarptırıldığı bir hikâye var. Tüm bu eşyaların fotoğraflarını çektirdim."

Henry kocaman bir fotokopi paketi fırlattı. "Zaman bulduğunda bunlara bir göz at. Çok ilginç bulacaksın , özellikle de sahtelerle ilgili olanları. Doktorların ve cerrahların burada olup bitenleri kınamasına şaşmamalı. Sahte bir şeye rastlarsan, ilk başta hepsinin sahte olduğunu düşünürsün, ama ben öyle düşünmüyorum."

"Hayır," dedim, "bugün gördüklerimden sonra, bunda bir hayır olmalı. Eğer yoksa, o zaman dünyanın en büyük sihir gösterisine tanık olmuşum demektir."

, Tony'nin operasyonlarının muhtemelen mükemmel filmleriyle ve bazı iyi vaka geçmişi raporlarıyla

Amerika'ya döndüler ," dedim, "ama elimizde buna benzer gösterebileceğimiz hiçbir şey yok. Bob, iyi bir bilimsel bilgiye sahip bir fizikçi."

"İyi ilişkiler ve iyi bağlantılar. İkimiz de amatör olduğumuz için, Tony'nin yeteneklerine dair sözü, sunmaya hazır olduğu kanıtlarla birlikte, bizimkinden daha üstün kabul edilecektir. Amerika'dan buraya gelip araştırmamıza katılacak iyi şöhretli bir tıp adamı bulmamız gerektiğini düşünüyorum. Ayrıca profesyonel fotoğrafçılar tutmalı ve kendi renkli filmlerimizi çekmeliyiz."

Henry her iki öneriyi de onayladı ve hemen harekete geçtik. İlk adım, New York'a, kırk yılı aşkın süredir dostum olan, kanser ve artrit araştırmaları ve teşhis yeteneğiyle tanınan Dr. Seymour S. Wanderman'ı aramak oldu. Kendisi şu anda pratisyen hekim olarak çalışıyordu.

Bağlantı kurulduğunda, "Merhaba Cy," dedim. "Ben Harold, Filipinler'in Manila şehrinden arıyorum. Elbette, Henry Belk ve benim buraya inanç ve ruhsal şifayı araştırmak için geldiğimizi biliyordun . Aramıza katılman ve olup biteni gözlemleyip değerlendirmemize yardımcı olman için masraflarını karşılamanın değerli olduğunu düşünüyoruz . Yapabilir misin?"

"Evet, sanırım yapabilirim," dedi Wanderman tereddüt etmeden.

"Tamam! Uçak rezervasyonlarınızı en kısa sürede yapacağız . Ne kadar süre kalabilirsiniz? "

" En fazla iki üç gün," dedi Wanderman , "ama eğer operasyonları bana izlettirirseniz bu yeterli olmalı ."

"Başaracağız ." diye söz verdim. " Aşılarınızı , vizenizi ve pasaportunuzu alın ... gerisini biz hallederiz ."

"Tamam!" dedi Wanderman. "Görüşürüz ! "

Arkadaşımız Al Heron aracılığıyla görüntü yönetmeni Tristan Arellano'nun evine götürüldüm . Kendisine , çıplak elleriyle büyük ameliyatlar gerçekleştiren bir adamın renkli filmlerini çekmesini istediğimizi söylediğimde , Arellano bana aklımı kaçırmışım gibi baktı .

Bir daha söyle !" diye ısrar etti.

Elimden geldiğince açıkladım. Bitirdiğimde, Arellano beni dikkatle inceleyerek, "İmkansız ama yine de fotoğrafını çekeceğiz!" dedi. Bu hazırlıklar tamamlandıktan sonra geriye sadece Dr. Wanderman'ın gelmesini beklemek kalmıştı. Cumartesi günü gelmesi planlanmıştı. O gün kameramanlar orada olacak ve önemli olayları çekecekti .

Ertesi gün, Salı, Henry'nin Tony'yi ilk ziyareti ve hem Gines hem de Tony ile barışması açısından önemli bir gündü. Başlangıçta biraz gerginlik vardı, ancak kısa sürede geçti.

Bu, Dr. Motoyama, Henry ve benim, büyük tümörlerin alındığı görünen iki sıra dışı karın ameliyatı geçirdiğimiz gündü. Eşlerimiz arasında Filipinler Silahlı Kuvvetleri'nden iki üst düzey subay, Albay Marcos Dalao ve Albay Ricardo Almachar da vardı. Dalao, Manila'daki General Aguinaldo Kampı'ndandı. Albay Dalao'nun eşi, bir önceki gün bir arkadaşıyla birlikte Tony'ye ameliyata gitmişti. Dalao, meslektaşıyla birlikte, oldukça şüpheci bir tavırla, durumu kendi gözleriyle görmek için gelmişti. Karısının olan biteni anlattıklarına inanamıyordu.

Tony, ilk kadın hastayı masada yatarken neredeyse anında teşhis etti, ellerini vücudunda gezdirdi ve bana, "Buraya bakın, Bay Sherman - büyük bir büyüme var," dedi.

Elimi kadının karnına koydum ve vücudunu kaplayan et parçasının içinde büyük, sert bir kütle hissettim. Tony daha sonra iki askere işaret ederek, "Siz de hissediyor musunuz?" dedi. İki subay da işaret edilen yere dokunup başlarını salladılar.

"Orada, hissettin, yumruyu görebiliyorsun."

Tony ellerini karnına bastırdı ve şişlik belirginleşti. "Şimdi onu çıkaracağım." dedi.

Gözlerimizin önünde, sağ elinin parmaklarını karnının üzerinde gezdirirken, karın açıldı. Neredeyse anında kadının vücuduna girip, şişliği aradılar, etrafındaki kan, açıklığın büyüklüğü düşünüldüğünde çok fazla değildi. İki polise baktım. Gözleri fal taşı gibi açılmıştı.

"Bay Sherman, lütfen elinizi buraya sokun," diye talimat verdi Tony. Talimatı yerine getirdim ve kanlı elimi çıkardım.

"Beyler," dedi Tony, memurlara bakarak. "Siz "Aynısından lütfen." Birbirlerine endişeli bakışlar atarak tereddüt ettiler.

"Hadi, zarar yok!" diye ısrar etti Tony.

İki memur, biraz isteksizce de olsa, söyleneni yaptılar. Tony'nin asistanı Louie, parmaklarındaki kanı silmeleri için onlara pamuk parçaları uzattı.

Tony daha sonra operasyona devam etti, büyük tümörlü büyümeyi parmaklarıyla görünmez bir şekilde kesip çıkardı. Louie'nin sağladığı bir pamuk parçasının üzerinde tuttuğunda, beyzbol topu büyüklüğündeydi. "Dokun," dedi, "böylece çıktığını anlayacaksın."

Üçümüz sırayla büyümeye dokunduk. Nemli ve sıcaktı. Kadın tüm bu süre boyunca sessiz ve tepkisiz kalmış, olup biteni dikkatle izlemişti. Bir hastadan ziyade sıradan bir izleyici olduğunu düşünürdünüz.

Tony, kopan tümörü Louie'ye uzattı, o da onu bir şişe alkole koydu. Bu süre boyunca sol elini açıklığın içinde tutmuştu. "Cesedi kapatmanın zamanı geldi," dedi.

İzlerken, ellerini çekti ve açıklığın iki kenarı sanki manyetik bir çekimle birleşti. Tony, artık bir kesi izi kalmadığını kanıtlamak için eti gerdi. Kan izlerini sildi. Hâlâ bir iz yoktu. Karın bölgesi sanki hiç ameliyat olmamış gibi tertemizdi. İki polis memuru, kadın kendi kendine doğrulup masadan kalktığında daha da fazla suskun kaldı. Kadını ameliyathaneden takip ettiler, Henry ve ben de öyle yaptık.

Henry onunla bir röportaj kaydetmek istedi. Şu anda bu satırları yazarken, bir tekrarını dinledim. Kadın İngilizce konuşamadığı için, memurlar tarafından ana dili Tagalogca sorgulandı .

“Ameliyat sırasında herhangi bir ağrı hissettiniz mi?”

"Hayır, yapmadım."

"Hiçbir şey hissettin mi?"

"Evet, Tony tümörü gevşetip çıkardığında çekimi hissettim."

"Şu anda nasıl hissediyorsun, ağrın var mı?"

"Hiç ağrım yok, sadece biraz halsizliğim var!"

'Tony sana yapman gereken bir şey söyledi mi?'

''Evet, üç gün dinleneceğim, sonra ev işlerimi yapabilirim.''

"Eğer hastanede ameliyat olsaydınız ayağa kalkıp dolaşabilmeniz ne kadar sürerdi sizce?"

"Bana iki veya üç hafta süreceğini söylediler."

"Hastanede ameliyat olsaydın anestezinin etkisinden bile çıkamazdın, değil mi?"

"Hayır, sanırım hayır... ve operasyon da bir süre daha bitmeyecekti."

şimdi yaptığınız gibi dolaşmanıza izin verilmez miydi ?”

"Hayır, bu doğru. Bu bir mucize. Ben bile inanamıyorum. Tanrı'nın işi olmalı."

Görüşmemiz, Tony'nin bir kadın hastaya ikinci bir ameliyat yapacağı haberiyle sona erdi. Görevliler, Henry ve ben ameliyathaneye geri döndük.

Bu kadının rektumunun anüs bölgesinde kocaman, çirkin bir tümör vardı. Tony bize gösterdi, Henry ve ben de fotoğraflarını çektik. O taşınabilir sekiz mm'lik film kamerasını, ben ise bir Kodak kullandım. Tony kadını sırtüstü çevirip karnından tümöre ulaşmaya çalışırken Henry fotoğraf çekmeye devam etti. Tekrar iç organlarına dokunmamı istedi ve parmak uçlarımda kan vardı. Polisler başlarını salladılar. İlk seferde yeterince çekmişlerdi.

Tony, kadının bağırsaklarının derinliklerinde ellerini gezdirirken, Louie yaraya ispirto dökerek yardım ediyordu. Birden Tony'nin gizli parmakları bir şeye tutundu ve "Şimdi buldum, kameralarınızı hazırlayın!" dedi.

Henry'nin sinema kamerası, Tony limon büyüklüğündeki ve şeklindeki büyümeyi çıkarırken bölgenin yakın çekimini yapmaya odaklanmıştı. Büyümeyi bir pamuğa koydu, fotoğraflanmasına izin verdi ve atılması için Louie'ye uzattı. Ardından hiç tereddüt etmeden "Bir, iki, üç!" diye saydı, ellerini çekti ve yara anında, iz bırakmadan kapanıp iyileşti! Gözün takip edebileceğinden daha hızlıydı. İki üç dakika içinde hasta kendi gücüyle masadan kalktı ve dışarı çıktı. Hiçbir acı hissetmediğini, ilk kadın gibi, Tony'nin tümörü parmaklarıyla kesip rektal bölgeden vücudun derinliklerine doğru keserken sadece bir "çekilme" hissettiğini söyledi.

Bu, iki subay için kesinlikle ikna ediciydi. "Gördük," dediler. "Hâlâ inanmıyoruz ama gerçek!"

Sonra Albay Dalao (sanırım oydu) Henry ve bana bir arkadaşının Tony ile yaşadığı harika bir ameliyat deneyiminden bahsetti. Bu arkadaşın karısının sol göğsündeki ciddi bir apse nedeniyle ameliyat olması gerekiyordu. Tony, kocasından yardım istedi. Ancak Tony göğsünü açıp kan akmaya başlayınca, adam masanın yanında baygın bir şekilde yere yığıldı. Tony ameliyata devam etti ve yaklaşık üç dakika içinde tamamladı. Bunun üzerine kadın masadan kalkıp kocasını kendine getirdi!

Filipinler Üniversitesi Tarih Profesörü Bay Ragdon sohbete katıldı. Noel tatili sırasında kayınvalidesini bağırsaklarındaki bir tümörün alınması için Tony'ye getirdiğini anlattı. Tony'nin burnunda nefes almasını ciddi şekilde zorlaştıran tümörler vardı. Tony'nin, kayınvalidesinin ameliyatına eşiyle birlikte tanıklık etmesine izin verdiğini söyledi.

"İkiyüzlü olduğumu kabul ediyorum," dedi. 'İnanıyormuş gibi yaptım ama inanmadım. Karım titriyordu. Kayınvalidem Tony'nin ameliyat etmesini istemişti. Midemin açıldığını, kanın aktığını ve tümörün çıktığını kendi gözlerimle gördüm; hepsi yaklaşık yedi dakika içinde. Artık herkese söylemekten utanmıyorum. Ben eğitimli bir adamım. Bana böyle şeylerin olamayacağı öğretildi. Sanırım bu bizim zekamız. O engel oluyor."

Henry, teyp çalarken, "Kaynanan şimdi nasıl?" diye sordu .

"İyi, mutlu ve sağlıklı. Kendini kırk yaşında gibi hissettiğini söylüyor."

“Kaç yaşında ? ” — “Altmış iki!” “Adı ne?”—“Marcelina!”

Marcelina—ne?” (Birinin vurma sesi yüzünden soyadı bantta kaybolmuştu.)

"Peki burnun? Ameliyat mı oldun?" "Ah, evet, Tony'nin kayınvalidem için yaptıklarını gördükten sonra bana yardım etmesini istedim. Polipleri üç dakikada çıkardı. Oldukça kanlıydı ama hiçbir şey hissetmedim. Yara izi yok. Kendiniz görebilirsiniz. Doktoruma gittiğimde burnumu muayene etti ve herhangi bir tıkanıklık bulamadı. Nerede ameliyat olduğumu sordu - hangi hastanede? Tony'den bahsettim ve inanmadı.

"Sözde eğitimli biri olarak, asla böyle konuşacağımı düşünmezdim. Dünya bu tür deneyimleri bilmeli. İnsanların hayatlarının manevi yönü gelişmemiş."

"Bu olağanüstü iyileştirme ve harekete geçirme gücünün, bizim standartlarımıza göre eğitimsiz, hatta cahil sayılan Filipinli ırkından gelmesi harika ve anlamlı değil mi?" dedi Henry. "Medeniyetimizde bir sorun olmalı . Büyük bilim insanlarımızın böyle bir güce sahip olduğunu duymadınız! Eğitimli olmak, spiritüel olduğunuzun bir göstergesi değil."

Manila, Santa Cruz'dan Orofre Linsongon adında bir Filipinli kendini tanıttı. Bize 20 Aralık 1963'te St. Mary's Hastanesi'nde akut apandisit ameliyatı geçirdiğini ve 12 Haziran 1965'te bağırsaklarındaki yapışıklıklar nedeniyle tekrar ameliyat edildiğini anlatmak istiyordu (bize büyük yara izini gösterebilirdi). Sonra bağırsaklarında şiddetli ağrılarla tekrar hastalanmış. Yürüyemiyormuş. Hastaneye kaldırılmış, ancak doktorlar ölme ihtimaline karşı ameliyat etmekten korkuyormuş. Kanser teşhisi konmuş ve onu iki ay boyunca her gün kobalt tedavisi uygulanan Kuzey Genel Hastanesi'ne göndermişler. Sonunda, iki hafta önce, onu ameliyata hazırlayan Tony'nin yanına gelmiş. Üç gün sonra Tony bağırsaklarından büyük bir kist almış. Artık ağrısı geçmişti. Ayağa kalkabiliyor, eğilebiliyor ve koşabiliyor. Eskiden boksörmüş ve tekrar boksa başlamak için antrenman yapıyor. Eski ruhuna ve sağlığına kavuşmuş. "Ah, Tony harika biri, o şampiyon!" diye konuşuyormuş.

Aynı günün ilerleyen saatlerinde Tony zor bir omurga ameliyatı geçirdi FİLİPİNLER'İN 138 "MUHTEŞEM" ŞİFACISI'nı görmemize izin verilmediğini, çünkü akrabalarının dışarıdan gelenlere karşı çıktığını söyledi. Ancak, bize önceden hastayı göstermişti; yürüyemeyen, ağır sakat genç bir adamdı. Beş buçuk ay önce geçirdiği başarısız bir omurga ameliyatından kalan sırtındaki omurlar kilitlenmişti ve sinirleri sıkışmıştı. Tony bize bu ameliyattan kalan omurların yanındaki dikişleri gösterdi.

Ameliyattan sonra, sırtını açtığını, omurgayı kazıdığını ve sinirlere yapışmış siyah kan pıhtılarını temizlediğini söyledi. Sinir uçlarını, birlikte büyüyecek ve birkaç hafta içinde tekrar yürüyebilecek şekilde onarmıştı.

O günkü defterimi kontrol ettiğimde şunları yazdığımı gördüm:

Tony'nin güçlerinin muazzam doğası her geçen gün artıyor ve Cy (Dr. Wanderman) hayatının şokunu yaşıyor. Temel kavramlarını tamamen değiştirmek ve fizyolojik ve psikolojik açıdan birçok alanı yeniden değerlendirmek zorunda kalacak. Her gün, çeşitli zihinsel ve fiziksel olarak hasta erkek ve kadınlardan oluşan sürekli bir geçit töreni gerçekleşiyor.

Tony, aralarında dolaşırken farkında olmadan aziz gibi bir tavır sergiliyor; onlara ilaç ve diyet talimatları veriyor veya hazır olmadıklarını hissederse ameliyat olabilmeleri için kendilerini forma sokuyor. Tony'nin sessiz, neşeli ve dikkatli tavrı en çekici yanı. Parmakları kısa, neredeyse güdük ama güçlü, yumuşak ve rahatlatıcı bir şekilde, tarifi zor. Boyu normalden kısa, yakışıklı; koyu renk, çekici gözler, siyah saçlar ve pürüzsüz kahverengi ten. Hafif ve zarif hareket ediyor, biraz kıvrak bir tarafı var.

"Konsantrasyon yeteneği çok keskin. Konuşurken veya soru sorarken size tüm dikkatini veriyor. Cevapları her zaman kibar ama özlü:

"'Hayır efendim... evet efendim... Size söyleyeceğim efendim... Öyle değil efendim... Söyleyemem efendim... Bilmiyorum efendim... Bu soruyu cevaplamama izin verilmiyor efendim.'

'Tony'nin sürekli olarak bir rehber zekânın yönlendirmesi altında olduğu izlenimini ediniyorsunuz . Ona kim olduğunu bilip bilmediğini sorduğumda bana anlamlı bir bakış attı ve 'Biliyorum efendim, ama henüz kimse bilmeyecek. Zamanı henüz gelmedi' dedi." Günün doruk noktası Dr. Motoyama'dan geldi. Tony'yi test etmek için Tokyo'dan hassaslaştırılmış bir cihaz getirmişti. Tony'yi cihaza bağlayıp beyninden, kalbinden, akciğerlerinden, midesinden ve diğer organlarından gelen elektromanyetik darbeleri aynı anda kaydetmek için izin istedi. Küçük bir çocuğun aletlere olan ilgisine sahip olan Tony, bir sedire uzanıp "Neden olmasın? Haydi!" dedi.

bu ağır cihazı Japonya'dan getirmek için yaklaşık altmış dolar (yaklaşık X 20 ) ek hava kargo ücreti ödemişti . Görünüşe göre cihaz, pletismogram, GSR-gram ve pnömatogram ölçümü yapılabilen bir elektroensefalograf ve bir fizyografın işlevlerini bir araya getiriyordu. Tüm bu teknik ayrıntıları anladığımı söyleyemem, ancak Dr. Motoyama, eğer mümkünse, fiziksel olmayan herhangi bir gücün başkalarının zihin ve bedeni üzerinde doğrudan bir etkisi olup olmadığını ve Tony bu fiziksel olmayan güçleri kullanırken zihninde ve bedeninde değişiklik olup olmadığını belirlemek istiyordu.

Hiroshi'nin (onu ilk adıyla çağırmaya başlamalıyım, onu çok iyi tanıyorum ve ona çok değer veriyorum) Tony'nin başına, kollarına, parmaklarına ve vücudunun diğer bölgelerine tüm elektrotları takması neredeyse bir saat sürdü. Hiroshi işini bitirdiğinde, elektrik çarpması olmasa bile sese hazır gibi görünüyordu.

"Şimdi Tony," dedi Hiroshi, "önce bedenini ve zihnini rahatlatmanı istiyorum ki, tıpkı Bay Belk, Bay Sherman ve benim olması gerektiği gibi, normal haliyle kaydedebileyim." Gözlerinde bir ışıltı vardı. "Lütfen bunu benim için yapabilir misin, makineyi çalıştırayım?"

Tony gülümsedi ve başını salladı. Cihazın çeşitli direklerine uzanan kablo ağıyla görülmeye değer bir manzaraydı. Tony'nin normal impulsları kaydedilmeye başlarken Hiroshi kadranları dikkatle izledi. "Çok iyi," dedi ve makineyi kapattı.

"Şimdi Tony," diye talimat verdi, "tekrar kayıt yapmak istiyorum ama bu sefer senden, ameliyata hazırlanırken yaptığın gibi, Tanrı'nın gücünün veya Kutsal Ruh'un ya da her ne diyorsan onun bedenine ve zihnine girmesine izin vermeni istiyorum. Anladın mı?" "Peki efendim!" dedi Tony, sedirde kendine çeki düzen vererek. "Pekala," dedi Hiroshi. "Şimdi makineyi çalıştırıyorum. Hadi!" diye bağırdı Tony ve makine patladı! En azından bir vızıltı ve bir tür kısa devre oldu ve her şey durdu!

Hiroshi, önce cihaza, sonra da Tony'ye inanamayarak bakarken bir an derin bir sessizlik oldu. Sonunda, başını yavaşça sallayarak konuştu: "Ah, çok yazık! Çok yazık! Ta Japonya'dan - ve bir de bu!"

Sonra tek dizinin üzerine çöküp mekanizmayı kurcaladı ama çalıştıramadı. "Korkarım Japonya'ya geri göndermek zorunda kalacağız. Burada kimse tamir edemez: çok karmaşık."

Hiroshi, isteksizce Tony'nin tüm kablolarını ve elektrotlarını çıkardı. Bunu yaptıktan sonra, Tony sessizce eğlenerek şu anlamlı gözlemde bulundu: "Üzgünüm Dr. Motoyama, sizin enstrümanınız çalışmayacak ama benimki her zaman çalışıyor!" Ve ellerini kaldırdı. ONUNCU BÖLÜM

TONY İLE BİR SÖYLEŞİ

T

Henry ve ben Tony'ye, Amerika'dan tanınmış bir doktoru psişik ameliyatına tanıklık etmesi için getireceğimizi söylediğimiz anda , Dr. Wanderman gelip ameliyatları görene kadar olağandışı ameliyatları ertelemeye başladı.

Tony, hastaları şifa talepleriyle gelene kadar kendisinden ne tür ameliyatlar isteneceğini nadiren bildiği için, geldiklerinde titizlikle seçmek zorunda kalıyordu. Bazı vakaları aciliyet veya arkadaşlarının ve akrabalarının sevdiklerini geri getirememesi nedeniyle erteleyemedi. Ulaşım her zaman sorun oluyordu, özellikle de hastalar uzak mesafelerden, başka illerden veya adalardan geliyorsa. İnsanların çoğu o kadar yoksuldu ki, ikinci bir seyahate çıkacak maddi imkânları yoktu, hatta Tony'nin hizmetleri için kendisine hiçbir zaman talep edilmeyen bir bağışta bulunacak maddi imkânları bile yoktu.

Örneğin, Çarşamba sabahı, Dr. Wanderman'ın uçak rezervasyonlarının onaylanması için Manila'da beklemek zorunda olduğumuzdan, onu Perşembe akşamı saat 10'da New York'tan çıkarıp Cumartesi öğleden sonra saat 13.45'te Manila'ya getirdiğimizden, Dr. Motoyama, Henry ve ben, bunu büyük bir kalp ameliyatı olarak görenlerin bize bildirdiği olayı kaçırdık.

Tony, bizim görünmemizi olabildiğince uzun süre beklemişti. Sonra, hastanın gecikmeden dolayı gerginleşmesi ve onu getirenlerin yolda olması nedeniyle devam etmek zorunda kalmıştı.

Birkaç gün sonra kontrol için geri geldiğinde bu kadınla konuştum ve fotoğrafını çektim. Sonra adını ve adresini defterime yazdırdım. Homrata S. Ong koyu saçlıydı , görünüşe göre kırklı yaşlarının başındaydı ve şimdi...

141 Sağlıklı bir tablo. Tony beni onunla tanıştırmıştı, sadece şöyle demişti: "Bu, kalp ameliyatı geçiren kadın. Belki onunla konuşmak istersiniz?"

Aslında onunla konuşmak istemiştim . İleride referans olması için kimliğini öğrendikten sonra, "Lütfen tıbbi geçmişinizi ve başınıza gelenleri elinizden geldiğince anlatın," dedim.

"Kalbimde büyüme dedikleri bir şey vardı," dedi, "etrafında yağlı bir kitle vardı. Gittikçe kötüleşiyordu. Sonunda Yatılı Hastaneye kaldırıldım ve Kasım ve Aralık aylarında bir oksijen çadırına yerleştirildim. Doktorlar durumumun ameliyat edilemez olduğunu söylediler. Bir gün geldi, bana üç haftadan az bir ömür biçtiler. Sonra ailem 'Ne kaybedebiliriz ki?' diye düşündü. Beni hastaneden çıkarıp Tony'ye götürdüler."

"Peki Tony ne yaptı?" diye sordum, bu operasyonu görmediğim için çok pişmandım.

"Önce beni muayene etti ve durumumu hemen anlamış gibiydi . Sonra ameliyata hazır olup olmadığımı sordu. Hazırım dedim. Ailem de oradaydı. Tony başını eğdi ve birkaç dakika düşündü. Sonra sağ elinin yan tarafını sol göğsümün altına soktu ve et bir şekilde ayrıldı, böylece kaburgalarım göründü. Bir an durdu ve sessizce ellerine üfledi. Sonra sağ elini yan tarafımdaki bu açıklıktan geçirdi ve sanki göğüs kafesimi kesmiş gibiydi."

"Bunu her zaman izliyordun, tamamen bilinçliyken, hiçbir acı hissetmiyorken mi?"

"Evet, doğru. Sonra kaburgalarımı sanki lastik gibi geri çektiğini gördüm. Sol eliyle içeri girip atan kalbimi tuttu ve sağ işaret parmağıyla yağlı kısmı kesti."

İnanmadığımı belli etmişimdir. Tony'nin yaptıklarını gördüğümde, bu kesinlikle inanılmaz görünüyordu. Ama hikâyeyi ikinci elden öğrenmiyordum. Bu kadın neden yalan söylüyordu? Nasıl hipnotize olmuş veya kendini kandırmış olabilirdi?

"Büyümeyi temizledikten sonra ne yaptı?" diye sordum.

"Kaburgaları yerine itti, sonra etin yuvarlanmasına izin verdi TONY İLE BİR SÖYLEŞİ 143 geri döndü ve her şey eskisi gibiydi” dedi.

“Çok fazla kanama olmadı mı?”—“Hayır, çok az.”

Tüm operasyon ne kadar sürdü? - "Sanırım, yaklaşık on beş dakika."

"Bu, Tony'nin gerçekleştirdiği ortalama bir ameliyattan daha uzun görünüyor?" - "Evet, sanırım öyle."

"Şimdi nasıl hissediyorsun?" - "İyiyim. O zamandan beri ayaktayım ve dolaşıyorum. Doktorlar kalbimin artık iyi durumda olduğunu söylüyor."

"Şaşırmıyorlar mı? Tony'nin böyle hareket ettiğini görmek istemiyorlar mı?"

Kadın gülümsedi. "Bilmiyorum. Söylemiyorlar."

Bunu kavramak benim için zordu. Bana öyle geliyordu ki, eğer bir kalp uzmanı olsaydım ve çıplak elle yapılan bir kalp ameliyatıyla sağlığına kavuşan bir hastanın kanıtlarını görseydim, böylesine modern bir mucizenin sorumlusu olan adama ulaşmak ve hakkında öğrenebileceğim her şeyi öğrenmek için ormanın içinden bir yol açardım.

Bu kadını dinlerken bile, Tony'nin iddiaya göre kemik yapılarından geçirdiği beyin ameliyatını veya ameliyatını görmediğim için, duyularımdan şüphe ettiğimi fark ettim.

Bu mümkün olamazdı. Oysa burada samimi ve dürüst görünen bir kadın ifade veriyordu. Kendimi, Tony'nin wimessing operasyonundan sonra "İnanamıyorum ama gördüm ve kabul etmeliyim" diyen birçok kişinin yerinde buldum.

On yedi yıllık bir süre içinde yüzlerce, binlerce kişi Tony ve diğer "ruh şifacıları" tarafından kandırılmış olabilir miydi? Kabul etmek gerekir ki, sahtekârlar ve şarlatanlar vardı. Peki, yıl be yıl nasıl böyle bir aldatmacayı sürdürebilirdiniz? Kolluk kuvvetleri ve tıp dernekleri çoktan sahtekârları yakalayıp hapse atmamış veya uygulamalarını durdurmamış mıydı? Yoksa "dini uygulamalara" tanınan belirli bir özgürlük nedeniyle devam etmelerine izin mi vermişlerdi? İşte bu, bir gecede çözülemeyecek kadar büyük bir gizemdi. Aslında birçok gizem vardı. Bunlardan çok azı, Tony ile en önemli soruların sorulabileceği bir görüşme yapılmadan çözülebilirdi. Bu tür bir görüşme ayarlamak zordu; Tony isteksiz olduğu için değil, zamanının yoğun olması nedeniyle. Evinde ne gündüz ne de gece, mahremiyet yoktu. Her zaman bir sebepten ötürü gelip giden bir insan seli vardı. İçeri girip çıkan çocuklar, pikap çalanlar , yan komşuların kapısını çalan marangozlar, geçerken korna çalan taksiler, ağlayan bebekler, Tony ile sıralarını bekleyen hastalardan ve arkadaşlarından gelen heyecanlı bir yorum uğultusu vardı.

Bu biraz çılgın atmosferde, sıra dışı psişik cerrahi operasyonları gerçekleşiyordu. Görünüşte kontrol edilemez olan bu koşullar altında, Dr. Motoyama, Henry ve ben Tony'yi yakalamaya, etrafımızda olup bitenlere aldırmadan oturma odasının bir köşesine oturtmaya ve bir röportaj kaydetmeye karar verdik. Dikkatini yeterince uzun süre canlı tutup, şu anda aklımızı kurcalayan sorulara yanıt bulmayı umuyorduk.

Bu soruları ve cevapları bu kitaba koymadan önce, kaset kaydını dinleyip sahneyi, yabancı sesler ve seslerin fonunda yeniden canlandırdım. Şimdi, altında nasıl durduğumuza şaşıyorum. Tony'nin, her gün karşılaştığı bu baskılara, etrafındaki kargaşa ve karmaşaya, böylesine bir nezaket ve sükunetle dayanabilen yapısının doğasına hayret ediyorum. Sadece bu bile neredeyse süper-htunan bir güç gerektirirdi!

Amacım, Filipinler'e yaptığım bu araştırma yolculuğunda başıma gelen tüm önemli olayları mümkün olduğunca eksiksiz bir şekilde size aktarmaktır. Böylece, bu yolculuğu gözlerim, kulaklarım ve diğer kaydedilebilir yeteneklerim aracılığıyla benimle birlikte yapmış ve ardından kendi sonuçlarınızı oluşturmuş olursunuz. Satacak hiçbir şeyim yok, bu hâlâ çok az anlaşılan "manevi olgu" hakkındaki kanıtlanabilir bilginin toplamına katkıda bulunmaktan başka bir amacım yok.

İşte Tony'ye iki saatlik öğleden sonra oturumumuz sırasında doğrudan ama dostça bir şekilde yönelttiğimiz soru ve cevaplar. Bu röportajda Dr. Motoyama, Belk, Gines, Tony ve ben vardık.

S: Bu Tanrı gücü ya da Kutsal Ruh, ya da her ne adlandırıyorsanız, bu şifa gücü size geldiğinde kaç yaşındaydınız?

A: Dokuz yaşındaydım.

S: Dokuz yaşındayken diğer erkek çocuklarından farklı mıydınız?

A: Sanmıyorum.

S: Peki, neden bu güç tarafından ziyaret edildiğinizi düşünüyorsunuz? C: Buna cevap veremem.

S: Başkalarına görünmeyen, sıra dışı bir ışıltıyla parlayan bazı üstün varlıkların size görünüp, onlarla birlikte dağlara çıkıp meditasyon yapmanızı istedikleri bildirildi. Bu doğru mu ?

A: Öyle bir şey işte.

S: Nasıl göründüklerini hatırlıyor musun? Bazıları başlarının etrafında bir ışık olduğunu söylüyor.

A: Söyleyemem. Söyleyecek söz bulamıyorum.

S: Bunun hakkında konuşmak istemiyor musunuz?

A: Oruç tutarak ve meditasyon yaparak kendimi hazırlamam istendi.

S: Bunu yapmak için Rosales'teki evinizin yakınındaki dağlara tek başınıza gittiğiniz doğru mu?

A: Evet.

S: Ailen bu konuda ne düşündü? Kaçıp uzak durduğun için seni cezalandırdıklarını duyduk.

A: Anlamadı. Anlatamadım.

S: Kendinizi gerçekten anladınız mı?

A: Evet, bir bakıma. Bazı şeyleri yaparsam bana şifa gücü vereceklerini söylediler.

S: Bunlar kimdir?

A: Koruyucum.

tek bir kişiden, tek bir varlıktan, tek bir ruhtan mı bahsediyorsunuz ?

A: Nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. O zamandan beri Koruyucum hep benimle.

S: Onu görüyor musun? Bir formu var mı? Bir ruh mu? Onu nasıl tanımlarsın? C: Hayır, görmüyorum. Hissediyorum. Koruyucumun orada, burada olduğunu biliyorum.

S: Bu operasyonları gerçekleştirmeniz için size güç ve zekayı veren Koruyucunuz, yani bu ruh mudur?

A: Evet.

S: İsa mı? Tanıdığımız herhangi bir varlık veya kişilik mi?

A: Bunu sana söyleyemem.

S: Biliyor musun ?

A: Evet, ama bunu söyleyemem. Zamanı değil.

S: Bize henüz veremeyeceğiniz bazı şeyler, bazı bilgiler mi var?

A: Evet öyle diyebilirsiniz.

S: Bu Koruyucu sana rehberlik ediyor mu? Kötü etkilerden, yanlış insanlardan ve tekliflerden korunuyor musun?

A: Evet.

S: Bir arkadaşınız bize, sizin için iyi olmayan bir şey olacaksa, bunu genellikle yirmi dört saat önceden bildiğinizi, uyarıldığınızı, yani ne yapmanız gerektiğini bildiğinizi söyledi. Bu doğru mu?

A: Evet, doğrudur.

S: Koruyucunuzun rehberliğini her zaman takip ediyor musunuz?

A: Evet. Bir kere bile yapmadım.

S: Bir şey oldu mu? Ceza aldınız mı?

C: Evet. On bir yaşında, henüz cahil bir çocuktum. Gücümü kötüye kullandım.

S: Bize bundan bahseder misiniz?

A: O zamanlar gözlerimle de şifa verebiliyordum. Bir güle veya şifalı özelliği olan diğer bitkilere bakıp onları özüne eritebiliyordum.

S: Bir gülü veya bitkiyi yok edebileceğini mi söylüyorsun? C: Hastalara şifa olsun diye onlardan su çıkarabilirim. S: Ve şu anda böyle bir güce sahip değil misin?

A: Benim var ama kullanmama izin verilmiyor. Bir gün bu gücü geri alacağım.

sizden alınmasına neden olan şey neydi ?

A: Amcam Japonların ülkeyi işgal ettiğini duymuş. Adalar, dağların belli bir yerine bir miktar para, birkaç küp altın gömmüştü. Bana hazinenin nerede olduğunu görüp göremeyeceğimi sordu.

S: Ve buldunuz mu?

C: O zamanlar hiçbir şey bilmiyordum. Gözlerimi kullanarak saklandığı yeri gördüm. Altının nerede olduğunu yanlışlıkla onlara gösterdim ve işte o zaman cezalandırıldım.

S: O zaman bu gücün ruhsal olduğu, bencil veya maddi amaçlar için kullanılmaması gerektiği açık mıdır?

A: Sadece şifa amaçlı.

S: O zamandan beri aynı hatayı yapmadınız mı?

A: Hayır.

S: Bu gücün her zaman sizinle olduğunu mu söylüyorsunuz?

A: Evet, her zaman, gece gündüz.

S: Çalışırken elektrik kesintisi yaşamamak için hava yardımı almıyor musunuz?

C: Hayır, Koruyucum bunu garanti ediyor, yaşadığım sürece, suistimal etmediğim sürece.

S: Bu güce sahip olduğunuzu ilk ne zaman ve nasıl anladınız?

A: Oyun arkadaşımla birlikteyken ağaçtan düşüp çok kötü yaralandı.

S: Ne tür bir yaralanma?

A: Kasıkları, onun, sizin dediğiniz yer, onun testisleri.

S: Morarmışlar mıydı?

A: Keskin bir cismin üzerine düştü.. yırtıldı.. insanlar onun öleceğini düşündüler.

S: Peki ne yaptınız?

A: Ellerimi üzerine koydum ve iyileşti.

S: Peki şifacı olarak ününüz o zamandan beri mi başladı?

A: Evet.

S: Ellerinizle bugün yaptığınız işlemlerin aynısını, aynı çeşitlilikteki işlemleri yapabilir misiniz?

A: Evet.

S: Ve hiçbir tıbbi eğitiminiz yok mu?

A: Hayır.

S: Hangi eğitimi aldınız? A: Dördüncü sınıf eğitimi.

S: Oldukça iyi İngilizce konuşuyorsunuz. Bunu kendiniz mi öğrendiniz?

A: Evet, hemen hemen öyle.

S: Gözlerinizde bir zamanlar var olan bu şifa gücünü nasıl kullanabildiniz?

A: Ellerimle ameliyat yaparken, bir başka hastayı da gözlerimle tedavi edebiliyordum.

S: Sadece onlara bakarak mı?

A: Evet.

S: Gözlerinizden şifa ışını veya titreşimi çıktı mı?

A: Buna öyle diyebilirsiniz.

S: Lazer ışını gibi mi?

A: Bir kiriş belki, bu iyi bir kelime olabilir. Neyse, insanlar iyileşirdi.

S: Ama zamanla gözlerinizdeki bu iyileştirici gücün geri geleceğini mi düşünüyorsunuz?

A: Zamanı gelince evet.

S: Bu güç geri geldiğinde onu nasıl kullanmayı planlıyorsunuz? Örneğin, onunla neler yapabilirsiniz?

A: Ne demek istiyorsun?

guatrın üzerine sadece gözlerinizi odaklayarak onu yok edebilir misiniz ?

A: Evet öyle düşünüyorum.

S: Gözlerinizdeki bu şifa gücünü tedavi ettiğiniz kişi herhangi bir his duyar mı? Bunu hisseder mi?

A: Büyüme kaybolurken birkaç dakika boyunca sıcaklık hissedilirdi.

S : Eğer sorun içsel bir sorunsa, örneğin kanser veya tümör gibi, gözlerinizden çıkan bu şifalı ışınları vücudunuza göndererek, büyümenin solup yok olmasını sağlayabilir misiniz?

A: Hayır. Vücudun içinde ellerimi kullanmak zorundayım.

S : Daha önce hiç görmediğiniz hastalar size geldiğinde, onların ne sorunları olduğunu nasıl anlarsınız?

A: Biliyorum işte.

S: Evet, ama Koruyucunuz size sorunun ne olduğunu açıkça söylüyor mu?

A: Hayır, hiçbir şey duymuyorum . S: Hastalara dokunduğunuz anda onların hastalıklarını, sıkıntılarını ve ne yapmanız gerektiğini bildiğinizi mi söylüyorsunuz?

A: Evet.

S: Peki bunu nasıl bildiğinizi açıklayamaz mısınız?

A: Tanrı-gücü, Kutsal Ruh, Koruyucum bildiğinde, ben de biliyorum. Söyleyebileceğim tek şey bu.

S: Bu hastaların bazıları, doktorların ve cerrahların rahatsızlıklarını önceden teşhis ettiği hastanelerden geliyor. Bu raporların gösterdiğini, yani hastaların size söylediklerini her zaman kabul ediyor musunuz?

C: Hayır, Tanrı-gücünün bildiğine göre hareket ediyorum. Bazen tıp biliminin söyledikleriyle uyuşuyor, bazen uyuşmuyor.

S: Şifa bulmak için gelen herkese ameliyat yapmadığınızı fark ettik. Neden?

A: İzin verilmiyor. Güvenli olup olmadığını veya doğru zamanın gelip gelmediğini her zaman bilirim.

S: Nereden biliyorsun?

A: Ellerimi hastaya koyduğumda renk değiştiriyor.

S: Bu renk değişimlerini görecek miyiz?

C: Hayır, sadece ben görebiliyorum. Ellerim turuncuya dönerse asla ameliyat etmem çünkü bu hastanın öleceğinin işaretidir.

S: Peki o zaman ne yaparsınız?

A: Ya hastaları gönderip ameliyat için henüz zaman olmadığını söylerim ya da onlara bazı ilaçlar veya diyet talimatları vererek onları forma sokmaya çalışırım, böylece daha sonra ameliyat yapmama izin verilir.

S: Bir tıp doktoru veya cerrah, vakanın ameliyat edilemez olduğunu tespit ederse ameliyat yapar mısınız?

A: Eğer elimde turuncu renk görmezsem, eğer güvende olduğunu hissedersem ve hastaya yardım edebilirsem yaparım.

S: Elinizde sizi uyaran veya yönlendiren başka renkler var mı?

A: Evet, sarı ve kırmızı.

S: Bunlar ne anlama geliyor?

A: Yavaş gitmek, nazik gitmek, hızlı gitmek anlamlarına gelir.

S: Hiçbir renk görmüyorsanız ne olur? A: O zaman her şeyin yoluna gireceğini, kaygısızca ilerleyebileceğimi biliyorum.

S: Çok sıra dışı güçleriniz var. Sizce bunlar nereden geliyor? Bunları önceki hayatınızdan mı getirdiniz?

A: Bilmiyorum. Söyleyemem.

S: Birçok kişi sizi olağanüstü bir insan olarak görüyor. Kendinizi nasıl tanımlarsınız?

A: Olağanüstü değil. Sadece normal bir insan.

S: Hepimizin, zihnimizi hazırladığımızda, yeterince kendimizi adadığımızda, sizin yaptığınız ve yapmaya devam ettiğiniz gibi meditasyon yaptığımızda ve oruç tuttuğumuzda bu gücü ortaya çıkarabileceğimizi mi kastediyorsunuz?

A: Öyle düşünüyorum. Birçok kişi bunu yapabilir.

S: Hem Bay Swope hem de Bay Decker, Tanrı vergisi bu şifa gücünü gösterebileceklerine dair onlara güvence verdiğinizi söylediler . Bu doğru mu?

A: Evet, eğer kendilerini geliştirirlerse.

S: Decker, bu yetkiyi kendisine birkaç kez devrettiğinizi ve operasyonlar gerçekleştirdiğini söylüyor. Bu doğru mu?

A: Evet, yetkiyi devrettim ama bunu tek başına yapamaz. Onun yanında olmam gerekiyor.

S: Swope ve Decker'ın bu gücü sizden ve yardımınızdan bağımsız olarak kullanabilmeleri ne kadar zaman alır?

C: Oldukça uzun bir süre. Her şey, bunun üzerinde ne kadar derinlemesine çalıştıklarına bağlı.

Filipinler'de bir kliniğiniz, kaynaklarınız ve tesisleriniz olsaydı , belki de bu iyileştirici gücün onlar aracılığıyla tezahür etmesini sağlamak için farklı ırklardan insanlara eğitim verebilir miydiniz?

A: Evet, bunu yapabilirim.

S: O zaman bu güç, herhangi birinin dinine bakılmaksızın mı işliyor? Bir kişinin illa Hristiyan olması gerekmiyor mu? Budist, Müslüman veya herhangi bir inançtan olabilir mi?

C: Evet, bu tamamen onun ruhsal gelişimine bağlı; belli tekniklere, yapması gereken belli şeylere bağlı. S: Bu döşemelere isim verebilir misiniz?

C: Bunları kelimelerle ifade edemem. Bunu ancak bu şifa gücünü deneyimlemek için kendini eğiten kişiler bilebilir.

S: Peki Decker'ın ne bilmesi gerekiyordu?

C: Decker'ın meditasyon yapması, zihnini düzenlemesi gerekiyordu ki gücü aktarabileyim. Ama bu, gücün gelip içinizde yerleşmesi ve sizin aracılığınızla işlemesi için zihninizi ve ruhunuzu hazırlamaktan farklı.

S: Peki ya kötü güçler?

A: Evet, iyilik olduğu gibi kötülük de var.

S: Onları etrafınızda hissedebiliyor musunuz?

A: Onlar etraftalar.

S: Kendinizi onlara karşı nasıl koruyorsunuz ve onların sizi etkilemesini nasıl engelliyorsunuz?

A: Koruyucum, Tanrısal güç, bunu benim için yapıyor.

S: Hiçbir şey yapmanıza gerek yok mu?

C: Ah, evet. Düşüncelerimi olabildiğince manevi tutmalıyım. Hiçbir korkum olmamalı. Koruyucuma yakın durmalı ve onun rehberliğini izlemeliyim.

S: Bazı insanlar Şeytan'a inanıyor. Bu, kötülük için güzel bir kelime. Şeytan'la nasıl mücadele edersin?

A; Sadece güzel bir şekilde, manevi bir şekilde. Bu kötü güçlerle yüzleşirdim - nasıl desem? - gözlerinin içine bakardım. Gücümü, içimdeki Tanrı'nın gücünü hissederler ve ortadan kaybolurlar .

S: Peki ya kötülüğün gücü, iyiliğin gücünden daha güçlüyse?

C: İyiliğin veya Tanrı'nın gücünden daha güçlü bir güç yoktur. Her türlü kötülüğü bana karşı gelmeye, bana yaklaşmaya davet ediyorum ama yapamıyorlar. Korkmuyorum. Beni rahat bırakmalılar.

S: Bu konuda çok olumlusunuz.

A: Öyleyim, çünkü bu doğru.

onun Spiritist grubu hakkında yorum yapabilir misin ? Bildiğin gibi, İsa ve tüm azizler ve şehitlerle doğrudan iletişim halinde olduklarını düşünen ruhani elçiler var. Yeni Ahit karakterleri sıraya girmiş ve istedikleri zaman mesajlarını iletebilirler. İki bin yıl ve daha önceki bu ruhani liderlerin, Adalar'daki küçük bir Spiritistler Birliği'ne önemsiz mesajlar vermekten daha iyi ve daha önemli bir işleri olduğunu düşünür müydünüz? Tüm bunlar hakkında ne düşünüyorsunuz?

A: Bu onların inancı. Bundan mutluluk duyuyorlar. Ben onların adına konuşamam.

S: Fakat bu Tanrı vergisi şifa gücünün sizin aracılığınızla çalışmasını sağlamak için bu ritüele, tüm bu ibadet törenlerine ihtiyacınız yok mu ?

C: Hayır, eğitimim bu yönde olmadı. Öyle olsaydı, belki de bunu yapmam gerektiğine inanırdım.

S: O zaman Terte, Mercado ve Blanche gibi gerçek işler yapan şifacılar aracılığıyla aynı Tanrı gücünün çalıştığını mı düşünüyorsunuz?

A: Evet, mümkün.

S: Peki bu gücü çekmenin farklı yolları, farklı teknikleri var mı? Örneğin, Brezilya'daki Arigo gibi şifacıların, Güney Afrika'daki yerli doktorların ve diğer ülkelerin benzer şifa yöntemleri uyguladığını biliyoruz .

C: Evet, bu doğru. Yapılabilir. Tanrı kişilere göre davranmaz. O, zihinlerini ve ruhlarını bu şifa güçlerini almaya hazırlayanlar aracılığıyla kendini gösterecektir.

S: Bu, bakış açınızı öğrenmek için çok faydalı. Sorayım, içki, sigara, et yeme veya cinsel aktivite -sıradan aile hayatınız- şifa çalışmanıza engel oluyor mu?

C: Hayır, ancak yaptığınız işi ölçülü ve aşırıya kaçmadan yapmanız gerekir.

S: Ama yine de zaman zaman meditasyon yapmanız ve oruç tutmanız gerekiyor mu?

C: Evet, her gece meditasyon yapıp dua ediyorum. Yılın belirli zamanlarında on altı ila otuz beş gün oruç tutuyorum. Önümüzdeki Haziran ve Temmuz aylarında büyük bir oruç ve meditasyon yapacağım.

S: Herhangi bir özel amaç için mi?  

Alcohol is poured over Agpaoa s hands after he has made the abdominal “incisio/r with his bare filler

 

Agpaoa “cuts” into the patient’s flesh, but there is little blood at this stage.

 

Incision” is completed and first gush of blood comes from the abdominal “mound.

 

Agpaoa extends the “incision” and blood spatters the patient, healer and onlookers.

 

Patient was asked at this stage how she felt. She Mid there was no pain. Patients remain fully consciou. during “operations.'’

Agpaoa feels for the internal growth. The man whose hands appear on the left of the photograph is the woman s husband.

The “psychic surgeon” had to wipe his hands at this stage of the “operation” because there was so much “blood.”

The “growth” is removed and placed on a wad of cotton. The open “wound” closes immediately without any trace of a scar.

 

Agpaoa shouts the “growth” on the wad of cotton to the photographer and onlooker

 

The patient’s abdomen is cleaned. The only evidence of the "operation” is her blood-stained clothhw.

 C: Evet, şifa gücümü artırmayı umuyorum.

S: Hangi şekilde?

A: Umarım bu sonbaharda kemik grefti yaptırabilirim, henüz diyemem.

S: Kemik grefti mi?

C: Evet, ülkenizde kan bankaları var. Kemik bankaları olmasını isterim, böylece yaralı veya çürümüş kemiklerin yerine kemik greftleri koyarak uzuvlarımızı ve vücut iskelet parçalarımızı değiştirebiliriz.

S: Yani, eğer bu iyileştirme gücü size verilseydi, kemik grefti yapabilir ve hastalar şimdi olduğu gibi çıplak elle yaptığınız ameliyatlarla aynı hızda iyileşebilirler miydi ?

A: Benim umudum bu olurdu. Koruyucum da benden bunu yapmamı isterdi.

S: Bunu sana o mu söyledi?

C: Hayır, hissettiğim bu ve kendimi buna hazırlamalıyım. Uygun olup olmadığımı henüz bilmiyorum.

S: Tony, her gün ameliyatlarını yapmak için ne kadar muazzam bir enerji ve dayanıklılık gerektiğini gözlemledik . Bazı günler yirmi ila kırk kişiyi ameliyat ediyor, tedavi ve psişik cerrahiyi bir arada yürütüyorsun. Neden yorulmuyorsun?

C: Kullandığım enerji benim enerjim değil. Benim aracılığımla çalışan Tanrı gücünün enerjisi . Asla yorulmaz, tükenmez. Her zaman, her zaman, aynı miktarda oradadır.

On yedi yılda kaç ameliyat gerçekleştirdiğinizi tahmin ediyorsunuz ?

A: Binlerce. Hatırlanamayacak kadar çok.

S: Ameliyatınızdan sonra bir hastanın tamamen iyileşmesi ortalama kaç gün sürer?

C: Hastalar genellikle yaklaşık dört gün sonra kontrole geldiklerinde bunu bilmem mümkün değil. O zaman çoğu, rahatsızlıklarından tamamen kurtulduklarını bildiriyor.

S: Bir hastanın iyileşme süreci her zaman tatmin edici midir?

A: Çoğu zaman.

6 S: Başarılı bir iyileşme sağlayamamış hastaları tanıyor musunuz?

A: Bu çok nadirdir.

S: Spiritistlerin açıkladığı gibi, bir kişi iyileşmezse bunun geçmiş yaşamındaki bir günahtan dolayı çektiği karmik bir cezadan kaynaklandığına inanıyor musunuz?

A: Hayır, buna inanmıyorum.

Bugüne kadar organ, kist, tümör, kötü huylu ve diğer oluşumların çıkarılması için ne tür ameliyatlar yaptınız ?

A: İnsan vücudunda yapılabilecek hemen hemen her şey.

S: En zor ameliyatlar hangileri sizce?

A: Beyin ve kalp.

S: En kolayı mı?

A: Sinüzit.

S: En çok ameliyat edilen?

A: Diş çekimi ve sinüzit.

S: Bir günde en fazla kaç tedavi ve ameliyat gerçekleştirdiniz?

A: On sekiz saatlik bir günde yaklaşık üç yüz kişi.

S: Hangi illerde şifa çalışmaları yaptınız?

A: Hemen hemen hepsi.

S: Bu şifa seansları nasıl düzenleniyor?

A: Beni genelde ilçe veya il belediye başkanları veya valileri davet ediyor.

S: Hiçbir dini tarikat yok mu?

C: Hayır. Bazen nüfuzlu vatandaşlar, politikacılar, ara sıra rahipler ve gayriresmi olarak belki doktorlar.

S: Genellikle bir eyalette ne kadar süre kalırsınız?

C: Bir gün, iki gün, bir hafta—şifaya ihtiyaç duyan kişi sayısına bağlı.

S: Bir haftada kaç kişiyi tedavi edebilir veya bakabilirsiniz?

A: Yaklaşık üç bin.

S: Madeni paralarınız nasıl tanıtılıyor?

A: Kulaktan kulağa yayılıyor. Bazen yerel gazetelere de çıkıyor. Bugün epey takipçim var.

S: İnsanlara vaaz veriyor musunuz veya onlarla konuşuyor musunuz?

A: Bazen, az da olsa.

S: Hangi dilde?

C: Tagalog ve Ilocana lehçeleri.

S: Kaç kez kanun tarafından tutuklandınız?

lisansım olmadan tıp pratiği yaptığım için Pi.000 (yaklaşık ^90) para cezasına çarptırılmıştım .

S: Filipinler Tabipler Birliği sizi durdurmaya çalıştı mı?

A: Tam olarak değil. Yaptıklarımı beğenmeyebilirler.

S: Hastalarınızdan herhangi biri size karşı malpraktis veya başka bir nedenle şikayette bulundu mu veya dava açtı mı?

A: On yedi yıldır bir tane bile değil.

S: Tüm bu süre zarfında, tedavileriniz veya ameliyatlarınız nedeniyle herhangi bir enfeksiyon veya ölüm vakası yaşadınız mı?

A: Hayır.

S: Bu dikkate değer bir rekor. Bunu nasıl açıklıyorsunuz?

C: Koruyucum, Tanrısal güç, enfeksiyona izin vermeyecek ve eğer hasta ölecek durumdaysa ameliyat yapmama izin vermeyecek.

S: Neden bazen bazı kesiklere alkol döküyorsunuz?

A: Enfeksiyondan korunmak ve yağlamak için.

S: Alkol açık bir yaraya temas ettiğinde normalde öfke gibi acı vermez mi?

A: Hastalar bunu hissetmiyor.

S: Bunu hissetmelerini engelleyen ne? Hipnotize edilmemişler.

A; Hayır, Tanrı-kudreti bunu halleder.

S: Bir tümörü veya büyümeyi çıkardığınızda, vücuda bağlı olduğu yer, kesiyi kapattığınızda iyileştiği gibi anında iyileşir mi?

A: Evet, anında.

S: Peki hastalar kalkıp işlerine gidebiliyorlar mı?

A: Evet. Ama üç dört gün dikkatli olmalarını tavsiye ediyorum.

S: Ameliyat sırasında ağrı olmuyor mu ve sonrasında ağrı veya sızı olmuyor mu?

A: Çok nadiren. S : Her ameliyattan önce dua ediyor musunuz veya zihinsel olarak bir şey yapıyor musunuz ?

C: Hayır, kastettiğin gibi değil. Başımı eğip birkaç saniye meditasyon yapabilirim. Hepsi bu.

S: Gücü tetiklemek için herhangi bir şey yapmanıza gerek yok mu?

A : Hayır, güç her zaman oradadır.

S: Kesinlikle emin misiniz?

A : Garantilidir.

S : Kim veya ne tarafından?

A: Koruyucum.

S: Gerektiğinde dişlerinizi kullanarak rahim veya diğer organların bazı kısımlarını ısırdığınız söyleniyor mu?

C: Evet, dişlerimi veya dilimi kesmek veya koparmak için kullandım.

S: Bunu , parmaklarınızı, sağ elinizin yan tarafını veya dilinizi kullanarak üç inç genişliğindeki bir yapışkan bandı keserken yaptığınızı gördük. Bu aynı güç mü ?

A: Aynı.

S: Kişisel hayatınız, başınıza herhangi bir zarar gelmemesi için korunuyor mu? C: Evet.

S : Bundan ne kadar süre emin olabilirsiniz ?

A: Dünyadaki görevim bitene kadar .

S: Bunun ne kadar süreceğini biliyor musunuz ?

A: Hayır, bana böyle bir şey bildirilmedi.

S: Size çok yakın olan birkaç kişiden harika bir hikaye duyduk . Her kelimesinin doğru olduğuna yemin ediyorlar. Pasay City'deki Dewey Bulvarı'ndaki Bayside Gece Kulübü'nü avukat bir arkadaşınızla ziyaret ettiğiniz bir zamandı .

A: Evet, hatırlıyorum.

S : Bize o gece rakip çetenin lideriyle karıştırıldığınızı ve onu öldürmek için yola çıktıklarını söylediler.

A: Evet.

S: Kalkıp erkekler tuvaletine gittiğinizi ve avukat arkadaşınızı masada otururken bıraktığınızı söylediler ?

A: Evet hatırlıyorum. S: Siz erkekler tuvaletindeyken çete, avukat arkadaşınızın sizin korumanız olduğunu düşünerek ona saldırdı ve onu bayılttı, onu yerde yatarken bıraktı.

A: Evet, doğru.

S: Ve erkekler tuvaletinden çıktığınızda, sizi vurmaya hazırdılar. Size iki adet kısa namlulu av tüfeği ve güçlü bir tüfek doğrulttular.

A: Evet.

S: Ama tetiği çekmeye çalıştıklarında başaramadılar, silahlar ateş almadı. Gözlerinizi bir şekilde onlara diktiğinizde hiçbir şey yapamadılar.

A: Evet.

S: Ve avukat arkadaşınızın yanına koştunuz, cesedini yakaladınız, onu gece kulübünden dışarı sürüklediniz ve bir taksi çağırdınız?

A: Evet yaptım.

S: Ve bu gangsterler sizi dışarıya kadar takip ettiler, silahlarını size doğrultmaya devam ettiler, ateş etmeye çalıştılar ama silahlar yine de ateş almadı mı?

A: Evet, doğru.

S: Ve yarı baygın avukat arkadaşınızı taksiye bindirip ateş açana kadar silahlar ateşlenmedi. Kamyonetin arkasına ateş ettiler ama ikiniz de yaralanmadınız.

A: Doğrudur.

S: Tüm bunlar bittikten ve siz güvenli bir şekilde uzaklaştıktan sonra, bu olaya yakın olanlar bize avukat arkadaşınızın size "Tony, o ateşli silahlar neden havlamadı?" diye sorduğunu söylediler.

A: Evet hatırlıyorum, bana bunu sormuştu.

S: Ve sizin, "Tony ile birlikte olduğunuz sürece güvendesiniz" diye cevap verdiğiniz söyleniyor.

A: Evet, ona buna benzer bir şey söyledim.

S: Şimdi Tony, eğer bu tür bir korumaya alışkınsan bu sana sıradan bir olay gibi gelebilir, ama bizim için bu kesinlikle olağanüstü bir şey.

C: Evet, hepinizin bu konuda ne hissettiğini anlayabiliyorum; ancak size söylendiği gibi, bu doğru.

S: O zaman şüphesiz sizi çevreleyen ve sizin aracılığınızla çalışan büyük bir ruhsal etki var?

A: Bu Tanrısal güce sahip olan başkaları gibi ben de daha fazla sahip değilim . Bu güç her yerde mevcuttur.

S: Öyleyse, çok az insan bunu kullanıyor veya farkında bile değil. Dünyanın içinde bulunduğu durum göz önüne alındığında, insanların bunu öğrenmesinin zamanı gelmiş gibi görünüyor.

A: Evet, umarım öyle olur.

S: Dünya çapında ırksal sorunlar, nefretler, önyargılar yüzünden çok fazla sorun yaşıyoruz. Fakat siz ve sizin gibi şifacılar, görünüşe göre bu Tanrı gücünün, bir kişinin rengi veya dini ne olursa olsun, her ırkta, sadece doğasının ruhsal tarafını geliştirdiği sürece çalışabileceğini mi gösteriyorsunuz?

C: Evet, eğer bunu yaparsa Tanrı'nın gücü veya Kutsal Ruh onunla birlikte olacaktır.

S: Tony, bu Tanrısal güç, yani Koruyucun sana gelecek hakkında bir his veriyor mu?

A: Evet.

S: Önümüzdeki iki veya üç yıl içerisinde dünyadaki insanların başına ne geleceğine dair herhangi bir fikriniz veya öneriniz var mı?

A: Evet, iki veya üç, belki de yedi.

S: Koruyucunuz ne diyor veya ne işaret ediyor?

A: Büyük sorun.

S: Nerede, Filipinler'de mi?

A: Burada, ülkenizde, Japonya'da, her yerde.

S: Ne tür bir "büyük sorun"?

A: Belki büyük depremler, belki büyük savaşlar, belki de ikisi birden.

S: Eğer bu olursa nerede olacaksınız ?

A: Burada, halkımla birlikte.

S: "Büyük bir sorun" başımıza gelirse, nerede olursak olalım ne yapabiliriz ? C: Elinizden gelenin en iyisini yapın . Endişelenmeyin. Koruyucuma güvendiğim gibi, siz de Tanrı'nın gücüne güvenin.

Böylece bugüne kadar yaptığım en ilginç ve kışkırtıcı röportaj sona erdi; düşünme, tefekkür etme ve analiz etme fırsatı bulduk. ON BİRİNCİ BÖLÜM

MANİLA

GAZETE DOSYALARI

T

değerlendirmek ve yargılamak çok zorlu bir görev. Birkaç sahtekâr ve şarlatan raporunun sizi etkilemesine izin verirseniz, iddia edilen tüm inanç ve ruhsal şifaları, araştırmaya zaman ve para harcamayı gerektirmeyecek şekilde reddetme eğiliminde olabilirsiniz.

O gece, otele döndükten sonra, Belk'in topladığı birçok gazete haberinin fotokopilerini önüme serdiğimde ve tüm ruhsal şifa uygulamalarını sahtekârlıkla suçlayan sayısız manşeti gördüğümde, önümüzdeki görevin ne kadar büyük olduğunu daha da iyi anladım. Oysa kararlı hedefimiz, doğruyu yanlıştan ayırmak ve gerçekte neler olup bittiğine dair adil ve tarafsız bir tablo sunmaktı.

Bu veya diğer on kitapta, bu kadar geniş artı ve eksileri ayrıntılı olarak anlatmaya yer yok. Soruşturmamızı yaparken karşılaştığımız şeylerin genel bir görünümünü sağlayabileceği umuduyla, sunabildiklerimi tipik olarak kabul etmenizi rica ediyorum .

Örneğin, "Doktorlar Şarlatanlara Ölümcül Darbe Vuruyor" başlığını ve Valentin C. Loyola tarafından yazılan makaleden alıntıları ele alalım:

Onunla son savaştan önce Agusan'ın göl kenarındaki bir mahallesinde tanıştım .

Henüz orta yaşlı olmasına rağmen, fanatizm dolu bir havası vardı. Kot pantolonları yıkanma zamanı gelmiş gibiydi ve kendisinin de biraz fırçalanmaya ihtiyacı vardı. Sarılmış tütüne yapışmış dişleri, bir diş macunu reklamını bile lekeleyebilirdi.

159 "Ve yine de bu adam, çevre kasaba ve mahallelerden birçok kişi tarafından aranıyordu. Kendini vazgeçilmez bir şifacı olarak kanıtlamıştı.

"'İlacını' uygulama şekli herkesi tiksindirirdi. Doğum sancıları içinde kıvranan bir anne adayına, kırmızı bir horozun karnını kaşıması konusunda ısrar etti. Sıtma ateşinin pençesindeki bir adama içirmesi için gizemli bir yağ verdi, anlaşılmaz büyüler okudu, tuhaf danslar yaptı ve tüyler ürpertici bir sesle, kötü ruhları kovmak için gecenin geç saatlerine kadar bağırdı. Ateşi düştükten sonra hasta adamı çok ihtiyaç duyduğu dinlenmeden mahrum bıraktı.* "Savaştan önce, Güney Samar'da onun gibi biriyle daha karşılaştım. İyileştirici güçleri bir şişe suda bulunan betel cevizi çiğneyen bir adamdı. Sıradan suya benziyordu ama tarif edilebilir her türlü rahatsızlığı iyileştirebileceğini iddia ediyordu. Ve insanlar ona akın etti, şehirde ise iyi bir doktor yoksullara ücretsiz hizmet sunuyordu...

"Mevcut eğilimlere bakılırsa, şarlatan doktorların ve ruhsatsız ebelerin günleri sayılı. Nispeten kısa bir süre içinde, şarlatan doktorlara aşılmaz kurumlar olarak bakan insanlar artık modern tıbbın faydalarını arıyor..."

Bu bakış açısını destekleyen bir diğer makale ise Rod F. Concepcion'un "Bilim ve Şarlatanlık - Cehalet, Yoksulluk, Barrios'ta Batıl İnançları Teşvik Ediyor" başlıklı makalesidir:

Filipinler zaten atom ve jet çağının eşiğinde. Modern 'mucize ilaçlar', bir kasaba eczanesinden birkaç centavo karşılığında satın alınabiliyor. Ancak kırsal kesimlerde, şarlatanlar hâlâ nüfusun büyük bir kısmı arasında batıl inanç ve uygulamaları yaygınlaştırıyor.

"Köylüler neden hâlâ hokus pokus 'şifa sanatı'na kanıp hayatlarını büyücülerin, inanç şifacılarının vs. elinde riske atıyorlar?

Filipin Tıbbi Batıl İnançları: Mesellerle Anlatılan" adlı kitabında dört neden sıralıyor . Ona göre bu nedenler cehalet, yoksulluk, çaresizlik ve vicdan azabı.

* Tedavi ne kadar harika olursa olsun, "ateş düşmüştü." "Cehalet, çünkü birçok kırsal kesim insanı, bu inanç ve uygulamaları çürüten bilimsel gerçekler ve açıklamalar konusunda henüz bilgilendirilmemiştir. Yoksulluk, çünkü şarlatanların ucuz ilaçlarını karşılayabilmelerine rağmen, hala yüksek tıbbi bakım masraflarını karşılayamamaktadırlar. Çaresizlik, çünkü hasta ciddi şekilde hastalandığında veya saygın bir doktor tarafından umutsuz ya da tedavi edilemez olarak nitelendirildiğinde, kendisi veya ailesi, değeri şüpheli olsa bile, her türlü ilacı deneme içgüdüsüne sahiptir. Pişmanlık veya vicdan, çünkü hasta eski inanç ve uygulamalardan kopması sonucunda iyileşmezse, aileden biri sürekli olarak "Keşke bunu yapsaydık, hasta atlatabilirdi" diyebilir."

Birçok başlık, doğası gereği çelişkili haber öğelerini duyurur, örneğin:

TUHAF OLAYLAR
BİLİMSEL AÇIKLAMALARA MEYDAN OKUYOR

ŞARLATANLIĞA KARŞI YENİ SİLAHLAR KULLANIYOR

İNSANLAR UYUŞTURUCU SATIN ALAMAZ, ŞARTELLERE GİDER

ŞİFACILAR, PEYGAMBERLER Mİ, YOKSA SAHTEKARLAR MI?

Max Buan, Jr.'ın makalesinde, bu son başlık altında sıkça sorulan bir soruya yanıt veriliyor: "Filipinler Tabipler Birliği neden tüm sahtecilere karşı daha sıkı önlemler almıyor?"

Ülkede sözde 'inanç şifacıları'nın bu kadar artması endişeyle karşılandığında, şu soru akla geliyor: (İnanç şifacıları, kendilerini kaba tıp adamları olarak tanıtan, lisanslı veya lisanssız) yasal olarak unvanlı profesyonellere ait olan bir mesleği icra etmeleri toplum tarafından hoş görülüp görülmemektedir.

şifayı kitlelere yaymak için geldiğinde, benzer bir soru kamuoyunda gündeme gelmişti . Ülkenin tıbbi gözlemcisi olan Adli Tıp Kurumu, başkanı Dr. Tranquihno Elicano aracılığıyla, 'inançla şifa verenlerin' çoğunlukla gerçek olmadığını kabul eden bir kamuoyu açıklaması yayınladı.

6* Tabip Odası'nın yetki alanı içerisindedir. (Tabip odasının görüşü aşağıdadır)

1. “Tıp hukuku hükümlerine giren hiçbir vasıtayı kullanmayan şifacılar hakkında kovuşturma yapılamaz.
2. "Tıp kanununu ihlal edenler, hekim değillerse, belediye maliyesine sevk edilirler, çünkü tıp kurulunun yetki alanına girmezler. Ancak bu, kurulun tıp kanununu ihlal eden bazı kişilerin kovuşturulmasında tam iş birliği yapmayacağı anlamına gelmez ."

1959'da, haberlere göre, Ulusal Tabipler Birliği'nin "inanç şifacıları ve şarlatanlara " karşı daha etkili bir hukuki mücadele yürütebilmesini sağlayan yeni bir tıbbi yasa çıkarıldı. Eskiden bu kişiler davaları mahkemede görülürken serbestçe pratik yapabiliyor ve hatta hüküm giyseler bile yalnızca 90 günü aşmayan hapis cezasıyla birlikte küçük bir para cezası ödeyebiliyorlardı. Ancak Tabipler Birliği'nin hazırlanmasında rol aldığı bu yeni yasa , "Pi.000 (yaklaşık 90 TL)'den az, Pi.000 (yaklaşık 90 TL)'den fazla olmamak üzere para cezası ve bir yıldan az, beş yıldan fazla olmamak üzere ek hapis cezası veya her ikisi birden" öngörüyordu.

Filipinler Tabipler Birliği'nin şarlatanlıkla mücadele komitesi yetkililerinin medyumların psişik ameliyatlarını izleyebilmeleri için Quezon Şehri'ndeki Barrio Kangkong'da kasıtlı olarak ruhsal şifa gösterisi düzenlediği bildirildi .

Bu şifa seansının anlatımı, Alberto Rous tarafından Manila Times gazetesinde “İnanç Şifacıları Gösteri Çalışmaları” başlığı altında yayınlandı.

“Gösteriler, Union Espiritista Cristiana de Filipinas’ın yıllık kongresinin önemini vurguladı.

Dini mezhebin ilham veren ruhsal şifacıları (medyumları), tıraş bıçağı, pamuk ve denatüre alkol gibi aletler kullanarak , sürülerinin hasta üyelerini iddia edilen tümörlerden, büyücülük büyülerinden ve iç ağrılarından kurtarıyorlardı.

"Gösteri dizisi bant kaydına alındı ve filme alındı

Ulusal Soruşturma Bürosu teknisyenleri tarafından gerçekleştirildi. NBI adli tıp görevlisi Dr. Ernesto Brion da hazır bulunarak hastalardan alınan doku örneklerini topladı.

'Cerrahi bir uygulama, 64 yaşındaki bir hastanın ense bölgesinden bir büyüme veya tümörün çıkarılmasını içeriyordu. Anestezi uygulanmayan bu operasyon türündeki hasta, Bulacan, San Rafael'den Doroteo Viola'ydı.

Medyum veya ruhsal şifacı, Quezon City, Balintawak, Doroteo Yolu'nda yaşayan 29 yaşındaki Ben Balacano'ydu. Dualar okuyan ve görünüşe göre cemaatin inancı ve dini ilahilerinin (Ilocano dilinde) rehberliğinde olan Balacano, hastanın tümörünü açtı ve çıplak parmaklarıyla çıkarmaya başladı.

Bu işlemi biraz zor bulan doktor, bir jilet istedi ve ardından kesikler açtı. Sonra da her yeri sıradan bir iğne ve iplikle dikti. Tüm bu süre boyunca hastanın acı çektiği, dişlerini sıktığı ve bu çileye dayanmak için yumruğunu sıktığı görüldü. Ritüelden görünüşte iyi çıktı, ancak hala ağrıdan şikayet ediyordu.

"Ben Balacano tarafından iddia edilen doku ve organ parçalarının çıkarıldığı bir başka operasyon, 944 Antonio Rivera, Tondo adresinde ikamet eden 48 yaşındaki Constancia Tigno'ya uygulandı. Daha önce bir doktor tarafından rahiminde tümör olduğu teşhis edilmişti.

Pangasinan, San Quintin'den 24 yaşındaki medyum Felisa Cortes, Tarlac'lı 61 yaşındaki Gertrudis Desta'nın ağzından uzun bir muz lifi parçası çıkardı. Kötü ruhların büyüsü altında olduğu söyleniyordu.

"Acala, Pangasinan'da yaşayan 23 yaşındaki Concordia Cabradella'nın açıkta kalan karnından, becerikli parmaklı Cortes de parmaklarıyla yokladı ve ardından Cabradella'nın böbreğinden kanserli doku olarak adlandırdığı şeyi çıkardı.

"La Union, Rosario'lu üçüncü medyum Rafael Alhambra, Tarlac, Burgos'lu 27 yaşındaki Florencio de la Cruz'un hazımsızlık semptomlarını gidermek için sıcak havlu ve dualar kullandı . De la Cruz, bir eyalet hastanesindeki doktorların mide ağrısını tedavi edemediğini söyledi.

Spiritistlerin lideri Profesör Tolentino, tarikatın şu anda 20 uzman, yaklaşık 200 medyum ve yarım milyondan fazla takipçisi olduğunu söyledi. Bu yetenekli uzmanlar ve medyumlar, dini ayinler sırasında ruhsal şifa eylemleri gerçekleştiriyorlar.

Cortes, medyumların dış dünyayla iletişim kurmuyormuş gibi göründükleri bir trans halinde inançla şifa eylemleri gerçekleştirdiklerini söyledi. Trans halinden ve gösteriden, ne yaptıklarını hatırlamadan çıktıkları iddia ediliyor.

“PMA şarlatanlık konusunda bilgi toplama komitesi başkanı Dr. Ramon R. Angeles, komitesinin PMA konseyinin talimatı üzerine gösterilere tanıklık ettiğini söyledi.”

Takip eden haberlerde, Quezon City'deki yerel mahkemede, Union Espiritista de Filipinas üyesi Ben Balacano'ya karşı 1959 tarihli Tıbbi Yasa'yı ihlal ettiği gerekçesiyle resmi suçlamada bulunulduğu belirtildi. Hekim olmayan Balacano, altmış dört yaşındaki Doroteo Abula'nın vücudundan iddia edilen tümörü çıkarmak için çıplak ellerini ve bir jilet bıçağını kullandı.

Savcılık, Concordia Cabradella adlı hastanın böbreğinden kanserli dokuları çıplak elleriyle ve jilet kullanarak çıkardığı iddia edilen Cortes hakkında da dava açıldığını duyurdu.

Şifacılar için 2.000 £ (yaklaşık 80 £) kefalet önerildi. Bu kefalet, sendika adına Tolentino tarafından karşılandı. Cortes tarafından Cabra della'dan alınan iddia edilen kanserli doku örnekleri, NBI'nin adli tıp uzmanları tarafından sunuldu.

Bu uzmanların, basında, hastaların vücutlarından çıkarıldığı iddia edilen doku ve organların gerçek olmadığına dair hiçbir iddiada bulunmaması ilgimi çekti. Şifacılar da, aslında açmadıkları halde vücutları açmış gibi bir izlenim yaratmakla suçlanmadı. Ameliyatlar kaba olsa da ve bu vakalarda jiletler serbestçe sergilenmiş olsa da, hastalar görünüşe göre iyileşiyordu. Enfeksiyon oluştuğuna dair herhangi bir suçlama yapılmadı ve hastalar şikayetçi değildi.

Şifacılar mahkemeye çıkarıldığında Tolentino onların adına mahkemeye çıktı ve şifacılarına yönelik tacizleri nedeniyle Ulusal Soruşturma Bürosu ve Filipin Tabipler Birliği'ni eleştirdiği bildirildi. Tolentino, "İnanç şifacıları şifa eylemlerinden sorumlu tutulamazlar, çünkü şifalarını trans halinde ve 'Kutsal Ruh'un rehberliğinde gerçekleştirirler." dedi.

Habere göre, tanık olduğu binin üzerinde şifa gösterisinde hiçbir hastanın ölmediği veya ameliyat sonrası komplikasyonlara yenik düşmediği iddia edildi.

"İnançla şifa"nın yasadışı olduğu yönündeki yasa tartışmaları şu başlıkla bir haberle doruğa ulaştı:

TIP UZMANLARI YAPAMAYACAK

İNANÇ ŞİFACILARININ PEŞİNDEN GİDİN

“Adli tıp kurulu başkanı Dr. Tranquilino Elicano, geçen gün kurulun bu ülkede sözde inanç şifacılarının peşine düşme yetkisinin olmadığını itiraf etti; bunun basit nedeni, kurulun yargı yetkisinin yalnızca tıbbi uygulama hatasından şüphelenilen doktorları kapsamasıdır. ...

"Kurulun, özel kişilerin yasadışı olarak tıp uygulaması yapması veya mucizevi güçlerle hastalıkları tedavi ettiğini iddia etmesi konusundaki tutumunu açıklayan Elicano, bu kişilerin peşine düşecek yetkili kurumun maliye bakanlığı olduğunu söyledi.

"Tıp kurulunun iki kez atanan başkanı, kurulun inanç şifacılarını yargılama yetkisiyle donatılmış olsa bile, mucize yaratanların her zaman Tanrı'nın -kendilerinin değil- 'tedavilerden' sorumlu olduğunu iddia etmeleri nedeniyle ellerinin bağlı kalacağını söyledi.

"'Kurul kesinlikle Tanrı'nın peşine düşemez,' diye belirtti Elicano de, 'aynı şekilde inanç şifacılarının da peşine düşemez, çünkü onlar çoğu zaman 'işlerinde' herhangi bir ilaç vermezler veya herhangi bir alet kullanmazlar.'"

Yeni Tıp Yasası'na rağmen, Spiritista grubu ve Tony gibi diğer gruplarla bağlantılı psişik cerrahi ve diğer şifa yöntemleri uygulayan medyumların Filipin Tabipler Birliği tarafından etkili bir şekilde yargılanamayacağına dair kanıtlar mevcuttu. Dava açmak mali yetkililerin sorumluluğundaydı. Hatta onların bile, belki de bir hastanın enfeksiyon, ölüm veya fiziksel bir bozuklukla sonuçlandığı yönündeki iddialarıyla desteklenmiş, sağlam bir davaya sahip olmaları gerekecekti. Yıllar öncesine ve günümüze uzanan ilgi çekici haberleri incelerken, Tony'nin elli kadar erkek, kadın ve çocukla çevrili halde "psişik cerrahi" yaptığı büyük bir fotoğrafının yer aldığı iki sütunlu bir habere rastladım. Muhabir Francisco de Jesus tarafından yazılan haber, ilgi çekici . Tamamını aynen aktarıyorum:

SAMPALOC İNANÇ ŞİFACISI

2 HASTA KADINI AMELİYAT EDİYOR

ÇIPLAK ELLERİYLE

Doktor, Gazeteci,
Tanık “Operasyonlar”

“Tıp biliminden anlamayan Sampaloclu bir şifacı dün çıplak elleriyle iki karın ameliyatı gerçekleştirdi.

"Dudaklarında bir dua ile. 1403 Ibarra, Sampaloc'tan Antonio Agpaoa (24), Ballay Pare, Candaba, Pampanga'dan Carmen Santos adında birinin böbreğinden bir taş ve başka bir kadının rahmindeki kanserli bir tümörü çıkardı.

"Manuel operasyonlara tanık oldum ve yalnız değildim. Özel Tıp Uygulayıcıları Derneği başkanı Dr. Ramon R. Angeles ve bir Roma Katolik rahibi de dahil olmak üzere yaklaşık 50 kişi, şifacının çalışmasını izlemek için odanın etrafında toplandı.

' Agpaoa, çıplak ve sterilize edilmemiş elleriyle Bayan Santos'un karnını açtığında nefesimiz kesildi. Kadının böbreğini ararken elleri kan içinde kaldı.

"Böbreği bulduğunda Agpaoa, kadını rahatsız eden taşı çıkardı. Sonra tuhaf bir büyü mırıldanarak" -Tony'nin böyle bir şey yaptığını hiç duymamıştım- "açıklığı kapattı ve haç işareti yaptı."

Tony, elbette bir Roma Katoliği, ama onu hiçbir zaman bir ameliyat sırasında veya sonrasında böyle bir işaret yaparken görmedim.

"Küstah bir tavırla" - kesinlikle bir muhabirin deyimiyle - "kadının karnında açtığı kesi izini bulmamız için bize meydan okudu. Gerçekten de, hiçbir iz görünmüyordu!"

'Ve Bayan Santos, sanki hiçbir şey olmamış gibi ameliyat masası olarak kullanılan karyoladan kalktı. Rahatlamıştı. Acısını, yan odaya doğru ağır ağır yürürken anlattı: 'Birkaç dakika sonra Agpaoa, bu sefer Quezon City, La Loma, Kalabite 40 adresinde yaşayan 53 yaşındaki Bayan Angelina Cruz'a rahmindeki kanserli bir tümörü çıkarmak için bir ameliyat daha yaptı. Agpaoa, tümörü rahminden çıkarmak için dişlerini kullandı. İlk hasta gibi Bayan Cruz da beşiğinden yara almadan kalktı ve 'iyileşti.'

"Bayan Santos'un böbreğinden çıkarılan bir taş parçası, şifacı tarafından Dr. Angeles'a törenin hatırası olarak verildi. Dr. Angeles şüpheyle kaşlarını kaldırarak, gördükleri hakkında yorum yapmadan önce taşı inceleteceğini ve kan tahlili yaptıracağını söyledi.

"Muhabirle röportaj yapan genç şifacı, doğaüstü güçlerini sürekli iletişim halinde olduğunu iddia ettiği Tanrı'ya bağladı. Ameliyattan önce ve sonra her zaman 'ilahi rehberlik' için dua ettiğini, bu olmadan başarılı olamayacağını söyledi.

Agpaoa, birkaç ay önce bir adama cerrahi alet kullanmadan 'fıtık' ameliyatını başarıyla gerçekleştirdiğinde ilk kez ilgi odağı oldu. O zamandan beri, Mindanao'nun uzak yerlerinden hastalar tedavi görmek için Sampaloc'taki 'kliniğine' akın ediyor.

“Agpaoa, hastalarından hizmetleri için ücret almadığını söylüyor ancak kliniğini ayakta tutabilmek için gönüllü katkıları kabul ettiğini itiraf ediyor.”

Birkaç yıl önce, muhabir Augusto P. Sta. Ana'nın Tony hakkında yazdığı şu başlık altında başka bir haber buldum:

ELLERİYLE ÇALIŞAN İNANÇ ŞİFACISI POLİSLERİ HAYRAN BIRAKTI

"'Mucizevi güçleri' arasında çıplak elleriyle 'başarılı ameliyatlar' gerçekleştirmesi bulunan 22 yaşındaki bir mucize şifacı, Sta. Cruz bölgesinin bazı sakinlerini ve Manila'nın birkaç üst düzey polis memurunu heyecanlandırıyor.

"Gençlerin şehirdeki varlığı bu sabah, MPD kundaklama bölümü şefi Yüzbaşı Jose Rarang tarafından ortaya çıkarıldı. Rarang, Dedektif Binbaşı Enrique Morales'e bir rapor verdi.

“Rarang şifacıyı, yerli Antonio Agpaoa olarak tanımladı Rosales, Pangasinan. Geçtiğimiz gün memleketine gittiği için röportaja katılamadı.

Rarang'a göre genç, Dedektif Conrado Concepcion'a başarılı bir operasyon gerçekleştirdi ve Concepcion'un peptik ülserleri 'çıkarıldı.' Rarang, operasyonun geçen 21 Temmuz'da gerçekleştirildiğini söyledi.

“İyileşen diğer 'hasta' ise 2126 Anacleto, Sta. Cruz adresinde yaşayan 47 yaşındaki Catalina de Leon'du. Genç adamın böbrek rahatsızlığı 27 Temmuz'da düzeldi.

Rarang, De Leon'a yapılan operasyona tanık olanların arasında kendisinin yanı sıra Teğmen Pedro Junio, Çavuş Timotho Mercado, Dedektif Pablo Victorino, Yüzbaşı Nemesio Hagan, kimliği belirlenemeyen iki profesyonel doktor ve benzer şekilde ismi bilinmeyen beş kadının da bulunduğunu söyledi.

, Agpaoa'nın De Leon'a yaptığı operasyonu, tanıkların sadece üç adım uzağında anlatırken , gencin kadının karnını açtıktan sonra elleriyle sanki karın merkezinde bir kesik açıyormuş gibi bir işaret yaptığını söyledi.

Rarang, kendisi ve diğer tanıkların , gencin işaret yaptığı yerden 'kan' fışkırdığını gördüklerinde şaşırdıklarını , ardından şifacının yaranın içine iki parmağını sokup bağırsakları çıkardığını söyledi.

“Her iki operasyon da Dedektif Concepcion'un 2593 Kalimbas, Sta. Cruz adresindeki evinde gerçekleştirildi .

"Rarang, şehre döndüğünde gencin bir sonraki hastasının kendisi olacağını söyledi . Rarang'ın dün ameliyat edilmesi gerekiyordu . Kundaklama şefi, ne tür bir rahatsızlığı olduğunu belirtmedi ."

Böylesine büyüyen bir üne sahipken, suçlamalar muhtemelen kaçınılmazdı . Tony bize tutuklandığını ve para cezasına çarptırıldığını söylemişti . Şimdi bu olayı anlatan haberi keşfettim :

SAMPALOC KLİNİĞİNDE GENÇLERİ TUTUKLADI

“Dün öğlen saatlerinde genç bir şifacının 'kliniğine' iki dedektif girdi ve onun 65 yaşındaki bir hastanın romatizmal bacaklarına bir mucize daha yapmasını engelledi.

"Dedektif Ruben Escarcha tarafından polis merkezine çekildi

ve Marcel Bonafe, Pangasinan'dan geldiğini söyleyen Antonio Agpaoa idi.

“Agpaoa, Pondo'daki 497 Pavia adresindeki Bayan Juana Lisedeco'nun bacaklarına pille çalışan bir masaj cihazıyla masaj yapıyordu; dedektifler Iris'in inançla şifa bulma günlerine son yazmaya geldiler.

"Bazı hastalarının ve meraklıların kendisini takip ettiği polis merkezinde, Agpaoa faaliyetleri hakkında dört sayfalık bir ifade verdi. Avukatı Wenceslao Laureta, Ilocano'da kendisiyle yaptığı kısa bir görüşmenin ardından ifadeyi imzalamasına izin verdi.

"Yasadışı tıp uygulamasıyla suçlanan Agpaoa, dün gece saat 7'de Pi.000 (yaklaşık ^90) kefalet ödeyerek serbest bırakıldı.

Sampaloc'taki 1403 Ibarra'daki 'kliniğinden' alınanlar arasında hastalarının adları ve adreslerinin yazılı olduğu birkaç defter, bir elektrikli masaj aleti, bir çift cerrahi cımbız, bir şişe alkol, birkaç pamuk topu, yapışkan bant, gazlı bez ve idrar örnekleri vardı.

“Albang serum ve aşı laboratuvarlarında çalışan 70 yaşındaki emekli teknisyen Jose S. Santos, Agpaoa'nın geçtiğimiz Çarşamba günü çıplak elleriyle ülserlerini nasıl 'başarıyla' ameliyat ettiğini polise anlatmayı teklif etti.

Agpaoa'nın evrakları arasında, Malacanang'lı bir yardımcının imzaladığı iddia edilen ve yetkililerden Agpaoa'ya sarkıntılık etmemelerini isteyen bir muhtıranın aslı ve fotokopisi de vardı.

“Pangasinanlı Rosales'li Moises Agpaoa ve Felicidad Contreras'ın altı çocuğunun en büyüğü olan Agpaoa, dokuz yaşındayken geçirdiği ciddi bir kabakulaktan aniden kurtulduğunda 'iyileştirme gücünün' kendisine geldiğini söyledi. O zamandan beri, bir hastayı tedavi etmeden veya ameliyat etmeden önce ve sonra 'ilahi güçlerine' başvurarak insanları iyileştirmek için dolaştığını söyledi.”

Bu haberde bahsi geçen, Malacanang'daki bir yardımcıya ait "orijinal mektup", Tony'nin bana ödünç verdiği dosyalarımda mevcut. Mektupta şunlar yazıyor:

“Malacanang, Manila” 26 Eylül 1959

"İlgili makama:

"Bu, Tanrı'nın inancının mucizevi şifacısı Antonio Agpaoa'nın, diğer adıyla Tony'nin, midesinde tümör olan bir kadına ameliyat yaptığına tanık olduğumu teyit etmek içindir. Bunu gözlerimle gördüm. Çıplak parmaklarıyla midenin tümörün olduğu kısmını açıp oradan siyah bir et parçası (tümör) çıkardığında kendi gözlerimle gördüm. Bol miktarda kan geldi. Bu adam ellerini karnındaki yaradan çektiğinde yara kayboldu ve karnında herhangi bir kesik veya yara izi görünmüyor.

"Araştırmalarım sonucunda, bu mucizevi şifacının, yalnızca insanlara yardım etme ruhuyla hastaları iyileştirdiğini öğrendim . Ayrıca, bu mucizevi şifacının hizmetleri için ücret almadığını da öğrendim. Bu mucizeyi gerçekleştirdiğine tanık olan herkes, bunun nasıl mümkün olduğuna şaşıracaktır. Ayrıca, dokuz yaşından beri bu 'mucize şifa' yöntemini uyguladığı bilgisi de edinildi.

“Bu nedenle kendisine herhangi bir tacizde bulunulmaması ve özellikle hastane masraflarını karşılayamayan hastaların tedavisine yardımcı olması için serbest bırakılması talep edilmektedir.

(İmza) “Jorge B. Delarmente

“Albay, Piyade.

“Cumhurbaşkanı'nın Kıdemli Yaveri”

Tony'nin ameliyat ettiği kadın Bayan Owen Usman, 30 Eylül 1959 tarihli bir tanıklık mektubu da yazmıştı ve bu tanıklığın aslını dosyalarımda saklıyorum. Mektupta şunlar yazıyor:

"İlgili makama:

"Bu belge, Sulu, Jolo, Parang Belediye Başkanı Ballah Usman'ın eşi Bayan Owen Usman'ın, 26 Eylül 1959'da midemdeki bir tümör nedeniyle Bay Antonio Agpaoa, namıdiğer Tony tarafından ameliyat edildiğini teyit eder. Tony'nin kesileri açarken ve etkilenen dokuları temizlerken sadece çıplak ellerini kullandığı bu olağanüstü operasyona tanık olanlar arasında, Başkan'ın Kıdemli Yaveri Albay Jorge Delarmente; eşim, Sulu, Jolo, Parang Belediye Başkanı Bay Ballah Usman; Manila, Sampaloc, 1671 P. Florentino'dan Bay Pedro B. Baga ve daha birçok kişi vardı.

"Tanrı'nın gücüne yürekten inanarak, içtenlikle rica ettiğim Tony'nin şifalarına gönüllü olarak teslim oldum . Şimdi iyileştim, kendimi iyi ve sağlıklı hissediyorum ve memleketime dönüyorum. Gerçekten mutluyum ve çok minnettarım- Allah'a ve hizmetleri için benden hiçbir ücret talep etmeyen Tony'ye şükranlarımı sunarım.

Ameliyatımın dışında, Antonio Agpaoa, diğer adıyla Tony adlı aynı adam tarafından tedavi edilen ve iyileştirilen birkaç kişiyi de bizzat gördüm veya tanık oldum.

"Tanrı'nın izniyle Tony'nin insani misyonunu rahatsız edilmeden sürdürmesine ve gereksiz ve haksız insan tacizinden uzak kalmasına izin verilmesini umuyorum.

“(Bayan) Owen Usman “Parang, Jolo, Sulu

“Not: Eşimin ameliyatı başarılı geçti ve yukarıdaki ifadelerin verilmesi tamamen benim bilgim ve onayım altındaydı, aslında bundan dolayı çok mutluyum ve bu olayı mümkün kılmada yardımcı olan Tanrı'ya ve Tony'ye ve diğer nazik kişilere içtenlikle teşekkür ediyorum.

(İmza) “Ballah Usman “Parang, Jolo, Sulu Belediye Başkanı”

Bu ifadeleri okuduğunuza göre, o gece Manila'daki otel odamda incelediğim gazete haberlerine dönelim. Tony'yi artık tanıdığım için, tutuklanmasının bu sonunu uzun uzun düşündüm:

İNANÇ ŞİFACISI PARA CEZASINA ÇARPTIRILDI Pi,ooo

“Sampaloclu şifacı Antonio Agpaoa, çıplak elleriyle ameliyat yapabildiğini iddia ederek, bu sabah yasadışı tıp uygulaması suçlamasını kabul etti ve Piooo para cezasına çarptırıldı.

"Para cezası, Agpaoa'nın savunmasını yaptığı Manila ilk derece mahkemesi yargıcı Jesus Y. Perez tarafından verildi. Perez'e hapis cezası verilmedi.

“Agpaoa, birkaç hafta önce bir gazetede cerrahi aletler olmadan bir hastayı ameliyat ederken çekilmiş bir fotoğrafla Manilalıları şaşırtmıştı.

“Agpaoa, şarlatan tıp doktorlarına karşı çıkarılan yeni bir yasayı ihlal ettiği gerekçesiyle tutuklandı.

"Polis soruşturması Agpaoa'nın el çabukluğu taktikleri kullandığını ortaya koydu."

El çabukluğu mu? Mümkündü. Bu ilk olmayacaktı. Tony'nin böyle bir hokkabazlıkla suçlandığını duyacağım zamanı çoktan duymuştum. Birçok sahte şifacının ticaret malzemesi olmuştu. Fakat Tony'nin iddia ettiği ameliyatlara maruz kalan hastaların gerçek fiziksel rahatsızlıkları varsa ve bunlar ameliyattan sonra ortadan kalkmış ve sağlıklı bir şekilde yaşamaya devam etmişlerse, "el çabukluğu" bunu nasıl başarmış olabilir?

Yatağın üzerine yayılmış haber kupürlerinin fotostatlarına baktım. Bir haberin başlığı daha gözüme çarptı. Haberin bitiş saati Londra'ydı. " Leslie Hayes'in DailyMirror'a Özel Yazısı" yazıyordu. Başlık şöyleydi:

GİTTİKÇE DAHA FAZLA İNSAN GERİ DÖNÜYOR

YENİ İLAÇLARA RAĞMEN İNANÇ İYİLEŞTİRİR

Hikayenin kendisi benim için ilgi çekici ve büyük önem taşıyordu. Sadece Filipinler'de değil, dünyanın çeşitli ülkelerinde yaşananlar ışığında, sizin için de aynı derecede ilgi çekici olmalı.

LONDRA—İnsanlar çok eski zamanlardan beri çeşitli yollarla acılarından kurtulmanın yollarını aramışlardır: büyü, cadılık, otlar, hipnoz ve uyuşturucular.

"Günümüzde, modern 'mucize' tedavilere rağmen hastalıklar hâlâ yaygınken, çark tam bir dönüş yaptı ve giderek daha fazla insan, binlerce yıl önce ilk kez uygulanan bir şifa biçimine, yani ruhsal şifaya yöneliyor.

Londra'da yeni yayımlanan üç kitap, konuya farklı açılardan yaklaşıyor ve birlikte, konuyla ilgilenen amatörler için daha ileri çalışmalara temel oluşturuyor.

“Tanınmış bir sosyal bilimci olan D. Caradog Jones, Ruhsal Şifa adlı eserinde konuya ilişkin nesnel bir çalışma yapmış ve bu eserde ruhsal yollarla şifa bulmuş 48 hastanın vaka öyküsüne yer vermiştir.

"Bu davalarda mevcut tüm gerçekler tarafsız bir açıklıkla sunuluyor ve kapsam, migrenden kurtulmadan kırık bir boynun anında iyileşmesine kadar uzanıyor.

Bay Jones, ruhsal şifanın %100 başarılı olduğunu iddia etmiyor. Ancak, 1912'den 1917'ye kadar Hindistan'da şifa için meshetme uygulayan bir piskoposun tuttuğu bazı Hint kayıtlarını da ekliyor. 'Bu vakaların,' diye yazıyor, 'başarısızlıklar toplamın yüzde 27,7'sini oluşturuyordu ve geri kalanların hepsinde kısmi, hatta tam bir başarı vardı. Tamamen iyileşenler, bildirilenlerin neredeyse üçte birini oluşturuyordu ve belirgin bir iyileşme gösterenleri de dahil edersek, oran yüzde 54'tü. Sadece yüzde 7,1'inde hastalık tekrarladı.'

"Piskopos özel bir yeteneğe sahip olduğunu iddia etmedi. Bay Jones, onun yalnızca Mesih'in emrine ve Kilise'ye verdiği vaatlere güvendiğini söylüyor.

Bay Jones, bir din adamının 'bazı hastaların aslında iyileşmek istemediğini' söylediğini aktararak sağlıksızlığa ilişkin ilginç bir ayrıntıya değiniyor.

"Kilise ve Ruhsal Şifa" adlı kitabında dile getiriliyor.

Bay Hutchinson şöyle diyor: 'Tüm hastaların iyileşmek istediği varsayımı doğru değil. Ülkede, gerçekten iyileşmek isteselerdi, mümkün olan en kısa sürede iyileşebilecek en az bir hasta yüzdesi olmayan hiçbir hastane yok.'

"Hastalık," diyor, "asla Tanrı'nın eseri değildir. Psikosomatik tıp alanındaki modern araştırmalar, insan doğası hakkında pek de popüler olmayan ama çarpıcı bir gerçeği ortaya çıkarıyor: Bedensel hastalıklarımızın şaşırtıcı derecede yüksek bir yüzdesi, değersiz duygularımızı aşırı derecede sergilememizden kaynaklanıyor. Kin beslemek, içerlemek, öfkeyi dışa vurmak; bunların hepsi fiziksel bir hastalığın ilk aşaması olabilir."

“Şifa konusuna teolojik bir açıdan bakan Bay Hutchinson, ruhsal şifanın gerçeklere değil, neden ve nasıla dayandığını güçlü bir şekilde savunuyor.

“Önsözde, İskoçya Kilisesi'nin eski bir Moderatörü olan Rahip George Johnstone Jeffrey, modern ilahi şifadan 'Kilise'nin kullanılmaz hale gelmesine izin verdiği hayati bir şeyin cephaneliğinde yeniden canlandırılması' olarak bahsediyor.

Bir Doktorun İnancı Güçlüdür adlı kitabında, muayenehanesinde hastalarını dua ederek nasıl tedavi ettiğini anlatıyor.

Dr. Woodard, ilahi şifanın yalnızca Kilise'nin ayrıcalığı olduğunu düşünmüyor. 'İlahi ilhamla' diyor. 'Bütün Hıristiyanların mükemmel şifanın kanalları olarak kullanılabileceğine inanıyorum.' diyor.

"Kötü ruhlar tarafından 'ele geçirilme' inancı birçok kişi tarafından eski bir kavram olarak kabul edilir. Dr. Woodard ise öyle değil. Şöyle diyor: ' Kötü veya olumsuz bir ruh tarafından ele geçirilme , çoğu insanın fark ettiğinden çok daha yaygın bir olgudur. Aslında, insanların yüzde 90'ının bir tür ele geçirilmeden muzdarip olduğunu söylemeliyim. Bu, kötü huyluluk, kıskançlık, kötü niyetlilik, kibir veya hatta epilepsi nöbetleri veya beyin fırtınaları gibi daha ciddi bir şey şeklinde olabilir.'

“1940 yılında doğan ikiz kız kardeşlerden biri olan Elizabeth'in neredeyse inanılmaz hikayesini canlı bir dille anlatıyor. Elizabeth, kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiş ve korkunç nöbetler ve beyin fırtınaları geçiriyordu. Kilise ayininde meshetme, şeytan çıkarma duası ve ruhsal bir şifacının el koymasıyla iyileşmişti.”

Bu makaleyi okumayı bitirdiğimde, tüm bu ruhsal şifa biçimlerinin Filipinler'de, tıpkı başka yerlerde olduğu gibi, gizem ve hile dolu bir atmosferde gerçekleştiğini düşündüm. Gerçek ile gerçek olmayanı nasıl ayıracağız? Temel sorun buydu. Gerçek şifacılar bazen hile mi yapıyorlardı? "Şifa gücü" bir sebepten ötürü mevcut olmadığında mı yapıyorlardı? Yoksa özellikle şüphecileri veya safları etkilemek ve büyülemek için mi?

Gerçek şifa yeteneklerine sahip olanlar, herhangi bir zamanda, herhangi bir kışkırtma altında, neden el çabukluğuna başvursunlar ki? Bazıları sahtekârlık veya aldatmacadan suçluysa, ki kesinlikle öyleydiler, onları buna iten ne tür bir zorunluluktu? Bu, insan doğasının sapkınlığının bir parçası mıydı? Bu, gerçekle yakından özdeşleşmiş bir sahtelik miydi? Kötü ve yaramaz ruhlar veya etkiler gerçekten var olabilir miydi ve zaman zaman, son derece hassas erkek, kadın ve çocukların zihinleri aracılığıyla daha kolay tezahür edebilir miydi?

D. Woodard, tüm insan yaratıklarının yüzde 90'ının zaman zaman "ele geçirilmeye" açık olduğu yönündeki gözlem ve iddiasında haklı olsaydı , bu şimdiye kadar açıklanamayan bir durumu açıklayabilir miydi? İyi ve kötü hangi güçler, insanın zihnini ve duygularını etkiliyordu? İnsan gerçekten de... Bilinç alanının içinde ve dışında olup biten her şeyin farkında mıydı?

Bu sorular o gece, Ark ansas'taki huzurlu küçük evimden kilometrelerce uzakta, Manila'daki otel odamda aklıma geldi .

Bu düşüncelerin beni neden rahatsız etmesine izin vereyim? Neden yerleşik toplumsal düzenleme ve uyum kalıbını izleyerek sakin bir varoluşla yetinmeyeyim? Bu tür bir yaşamda anında kabullenme ve hiçbir zorluk yoktu, geceleri uyanık kalmanızı sağlayacak hiçbir şey yoktu. Komşularınız tarafından "tuhaf" veya "çok uzak" olarak görülme endişesi yoktu. Dışlanma, eleştiri veya kınama tehlikesi yoktu. Sadece iyi olanı olduğu gibi bırakın; dünyanın olduğu gibi olduğu şekilde önceden tanımlanmış ve yerleşmiş alanlarda kalın. Bilimin veya tıbbın deneysel görüşlerini sorgulamayın. Bütün bunları akademisyenlere bırakın. Onlar son otorite sesiyle konuştular. Eğer ruhsal şifanın hiçbir şeyi olmadığını, psişik cerrahinin kesinlikle imkansız olduğunu, sahte olması gerektiğini söyledilerse, neden açıklamalarına meydan okudular? Kazanılabilecek azıcık iyi itibarı neden riske attılar? Buna değer miydi?

"Evet," diye cevap verdi içimdeki bir ses. "Evet, öyleydi! Öyle !"

Bu sonuç, dünyaya yeni fikirler, yeni icatlar ve yeni başarılar kazandırmada öncülük etmiş ve daha sonra insanlık için muazzam değer taşıyan, şu anda büyük olan birçok erkek ve kadına insanlığın nasıl davrandığının hatırlanmasıyla geldi.

Kolomb'un Dünya'nın yuvarlak olduğuna inandığı için dünyanın ona nasıl güldüğünü hatırladım; kaç kişi onun Dünya'nın kenarından yelken açacağını, bu girişiminin tamamen akılsızca olduğunu tahmin etmişti! İnsanların, Pasteur'ün mikropların var olduğunu ilan etmesiyle nasıl alay ettiklerini hatırladım; doktorlar ameliyattan önce ellerini sterilize etmezlerse hastaların bu görünmez mikroplardan etkilenip öleceklerini iddia ettiler! Teleskobu geliştiren, Dünya'nın Güneş etrafında döndüğünü iddia eden ve bize uzay ve gök cisimleri hakkında yeni bir kavram kazandıran Galileo, vahşice saldırıya uğradı, sorguya çekildi ve yargılandı.

Zamanının Kilisesi tarafından geri adım atmaya zorlandı 1 Vapurun mucidi John Fiske, çabaları nedeniyle o kadar alay konusu oldu ki intihar etti ve daha sonra bu buluşun yaratıcısı Robert Fulton oldu! Edison'un şişedeki ışığıyla dalga geçtiler ve Tanrı insanın daha fazla ışığa sahip olmasını isteseydi, ona verirdi dediler! Telefonun mucidi Bell'in bir tel üzerinden insan sesi göndermeye çalıştığını duyanlar sevinç çığlıkları attılar.

Şüpheciler, Marconi'nin asla havadan ses gönderemeyeceğinden emindi! DeForest ise radyo dalgalarını alıp duyulabilir hale getirebileceğini iddia ettiği bir tüp üzerinde çalıştığı için alay konusu oldu! Tesla ve televizyonun yapımında rol alan diğer yaratıcı dehaların zamanlarını boşa harcadıkları düşünülüyordu; uzaydan görüntü iletmek kesinlikle imkânsızdı! Cyrus, Atlantik kablosu için destekçi bulmakta zorlandı! Erie kanalı bir zamanlar "Clinton'ın hendeği" olarak adlandırılıyordu! Daha sonra "temizliğin babası" olarak anılacak olan Lord Lister da yerden yere vuruldu ve cezalandırıldı ! Morse ve telgrafı, Whitney ve pamuk çırçır makinesi de öyle!

Wright Kardeşler kuş gibi uçacak bir makine yapmaya çalışırken kimse onları ciddiye almadı! Henry Ford ve ilk at arabalarıyla ilgili şakalar yapılırdı ve o dönemin doktorları insan vücudunun saatte yirmi beş milden fazla hıza dayanamayacağından emindi! Einstein, devrim niteliğindeki matematiksel denklemleri nihayet deneylerle kanıtlanana kadar bilim dünyası tarafından sorgulandı! Wilkins, Arktik ve Antarktika buzullarının altından geçebilecek ve sonunda su altında dünyayı dolaşabilecek bir denizaltı geliştirmenin mümkün olabileceğini iddia ettiğinde küçümsendi! Goddard ve oğlunun, günümüzün karmaşık füze ve uzay aracı sistemlerinin öncüsü olan roket yapımındaki öncü çalışmaları alay konusu oldu !

Yakın zamanlarda, Dr. Immanuel Velikovsky, Çarpışan Dünyalar adlı kitabında yeni teoriler ortaya attığı için meslektaşları tarafından çarmıha gerilmeye kadar varan bir karalamaya maruz kalmıştı. Bu kitapta , geçmişteki küresel felaketlerin kaçınılmaz olduğuna inandığını dile getirmişti. Tarih boyunca bu tür olayların dünya dışı etkenler tarafından meydana getirildiğine inanıyordu. Bu teoriyi desteklemek için, tüm gezegenler üzerinde etkileşimli etkileri olan jeomanyetik gezegen alanlarının varlığının araştırmalarla kanıtlanabileceğine inanıyordu.

Bu tez, görünüşe göre bilim dünyasının egosuna gerçek bir tehdit olarak görülüyordu. Sonuç olarak, önde gelen Amerikalı bilim insanları, Velikovsky'nin kitabının yayınlanmasını engellemek için her türlü çabayı gösterdiler; editörler ve müze müdürleri, Velikovsky'nin görüşlerini destekledikleri için uzun süredir görevde olan pozisyonlarını kaybettiler. Önde gelen astronomi laboratuvarları, Velikovsky'nin teorilerini test etmeyi reddetti. Mariner II uzay sondaları ve diğer çarpıcı, bağımsız bulgular, Velikovsky'nin birçok önemli hipotezini doğruladıktan sonra bile, önde gelen bilimsel dergiler Velikovsky'nin makalelerini yayınlamayı reddettiğinde, ifade özgürlüğü ve basın özgürlüğü meselesi sorgulanmaya başlandı. Kışkırtıcı kitabının ilk kez yayınlanmasından on altı yıl sonra, 1962 yılına kadar Velikovsky'nin adı hiçbir bilimsel yayında bu keşiflerden hiçbiriyle ilişkilendirilmedi. Bu arada, bilim dünyasının en ünlü isimlerinin çoğu, bu büyük adamın kınanması için listeye alındı.

insana karşı bilimsel zulmünü düşünürken , "ruhsal şifaya" olan dünya ilgisinin artmasının sonucunda ne olacağını merak etmeden edemedim. Tarih tekerrür mü edecekti? Tüm inanç ve ruhsal şifanın açık fikirli bir şekilde incelenmesi ve araştırılmasını savunanlar da aynı şekilde vahşice saldırıya mı uğrayacaktı?

Bu, birçok bilim insanının değişimden hoşlanmadığının kanıtıydı. Birçoğu, kabul görmüş teorilerin dışına çıkıp bilinmeyeni araştırmaktan çekinir. Ders kitapları iki kimyasalın karıştırılamayacağını söylüyorsa, ortalama bir bilim insanı onları karıştırmaya çalışmaz. Sonunda ders kitabını okumamış biri çıkar ve daha önce hiç karıştırılmamış kimyasalları karıştırmanın bir yolunu bulur.

Kendime şunu sordum: "Kendilerini beğenmiş, rahat güç, prestij ve refah pozisyonlarında bulanlar, Velikovski'nin dünyaya sunmaya çalıştığı yeni gerçekleri engellemeye çalışanlar kadar çabuk kınayacaklar mı?"

Cevap, Tennyson'ın ölümsüz dizelerini anımsayarak geldi:         ...

Eski düzen asla değişmez, yerini yeni düzene bırakır.

Ve Allah, kendisini birçok şekilde gerçekleştirir, Yoksa bir iyi alışkanlık dünyayı bozar. ON İKİNCİ BÖLÜM

BEKLENMEDİK GECİKMELER

T

Sonraki iki gün, Tony'nin Dr. Wanderman'ın Cumartesi öğleden sonra gelmesi beklendiği için yapılacak tüm önemli ameliyatları erteleyip yeniden planlaması nedeniyle çoğunlukla bekleyerek geçti . Ancak bu süre zarfında Hiroshi, Henry ve ben Tony ile çok faydalı ve bilgilendirici uzun görüşmeler yaptık.

Tony ve avukatı Gines ile daha kişisel bir konferans gerçekleştirdim ve üçümüzün de imzaladığı bir anlaşmayla Antonio Agpaoa'nın hayat hikayesini bu kitapta yazmam için bana özel bir sözleşme verildi. Ayrıca, özellikle Filipinler'e uygulanan inanç ve ruhsal şifa anlatımı da bu kitapta yer aldı.

Tony, Amerika'da giderek artan sayıda insanın kendisini temsil etme hakkına sahip olduklarını iddia ederek yetkisiz bir şekilde kendisini temsil etme hakkına sahip olduklarını fark ederek, benden münhasır kişisel temsilcisi pozisyonunu üstlenmemi istedi. Bu anlaşma, sözleşmeye yazılmıştı ve bu hizmetler için herhangi bir ücret almayacağımı belirtiyordu .

Tony'yi temsil ederken, kendisine yapılan her türlü öneriyi dikkate alacağıma, daha iyi tanındıkça ve hizmetlerine olan talepler giderek daha da acil hale geldikçe ortaya çıkabilecek her türlü öneri veya sorun konusunda elimden gelenin en iyisini yaparak kendisine tavsiyelerde bulunacağıma söz verdim.

Tony'nin geniş çapta güven ve kabul görmesi için, güçlerinin şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya konması için daha gerçekçi tıbbi araştırmalar yapılması gerektiğini açıkça belirttim . Tony bunu çok iyi anladığını ve kendini şu şekilde ifade ettiğini söyledi: Sonunda onaylayabileceğim veya kurulmasına yardımcı olabileceğim herhangi bir bilimsel veya tıbbi teste katılmaya tamamen istekliyim.

Cuma günü öğleden sonra, Tony'nin evinden otele doğru yola çıkmak üzereyken, aniden, "Size bunu söylemek zorunda olduğum için üzgünüm ama Dr. Wanderman yarın burada olmayacak," dedi.

Henry ve ben ona baktık. "Neden böyle söylüyorsun?" diye sordu Henry. "Cumartesi öğleden sonra saat 14:45'te Manila havaalanında olması gerekiyor."

"Orada olmayacak," dedi Tony kesin bir tavırla. "Biliyorum. Görüyorum . "

"Şey, eğer değilse..." diye söze başladım ama Tony benim yerime bitirdi.

"Yarın öğleden sonra onun için düzenlediğim ameliyatları kaçıracak. Onları Pazar veya Pazartesi'ye ertelemeye çalışacağım. Korkarım bazıları bekleyemeyecek."

Tony ile tartışmak istemedik ama nasıl haklı olabileceğini de anlayamadık. Ancak otele vardığımızda, "Dr. Wanderman, Northwest Airlines ile Cumartesi yerine 23 Ocak Pazar günü Garuda Airlines ile saat 15:15'te varacak. Vize sorunu nedeniyle gecikme yaşandı." yazan bir telgraf bulduk.

"Bunu hayal edebiliyor musun!" diye haykırdı Henry. "Şimdi, Tony'nin bunu nasıl bildiğini düşünüyorsun?" İki saat boyunca telefonla arayıp neler olduğuna dair daha detaylı bilgi almaya çalışarak çileden çıkardık. Filipinliler, kısmen dil engellerinden dolayı, zaman zaman hoş bir şekilde muğlak ve belirsiz olabiliyorlar; daha da iyisi, anlamamak.

Sonunda Dr. Wanderman'ın New York'tan kalkan ilk uçuşuna, vizesi ve pasaportları eksik olduğu için binemediğini tespit edebildik. Görünüşe göre, Philip Pines'ta bir haftadan az kalmayı planladığı için pasaporta ihtiyacı olmadığını düşünmüş ve bu da onu oyalamıştı. Tokyo'da alıkonulmuştu ve Pazar günü Manila'ya varmak için Hong Kong üzerinden başka bir uçuşa yönlendirilmek zorunda kalmıştı.

"Bu gecikmenin geçerli bir nedeni olmalı," dedi Henry, felsefi olmayı öğrenmişti ama bunun ne olduğunu anlayamıyorum." UNEXPECTED DELAYS

l8 T

Ertesi sabah Tony'nin evine bir gün daha gittiğimizde ona haberi verdik.

"Kesinlikle haklıydın!" dedi Henry. "Wanderman bugün gelmiyor. Yarın, Pazar öğleden sonra, aynı saatlerde gelmesi gerekiyor."

Tony bilmiş bilmiş gülümsedi. "Pazar günü de burada olmayacak," dedi. "Daha fazla gecikme."

"Ah, hayır !" diye bağırdık Henry ve ben. "Şimdi ne olacak?"

"Sorun henüz çözülmedi," dedi Tony. "Göreceksin."

"Bugün haklıydın," dedim, "bu da Wanderman'ın öğleden sonra ameliyat olmayacağı anlamına geliyor. Sence ne zaman gelir ?"

Tony tereddüt edip boşluğa baktı. "Pazartesi günü operasyonların çoğunu kaçıracak," dedi.

"Pazartesi de!" diye itiraz etti Henry.

"Evet efendim. Uçak gecikecek. Yapabileceğim ameliyatları Salı gününe ertelemek zorunda kalacağım. Bu çok talihsiz. Bazı hastalarımı ameliyat etmem gerekiyor. Önce onları düşünmem gerekiyor."

"Evet, elbette," dedi Henry. "Doğal olarak Doc Wanderman'ın burada kaldığı kısa sürede görebildiği her şeyi görmesini istiyoruz, ancak zamanında gelmemesi sizin suçunuz değil."

O gece otelde yine bir telgraf vardı. Telgrafta şöyle yazıyordu: "Dr. Wanderman hala Tokyo'da. Northwest Airlines'a ait uçak Pazartesi günü saat 14:45'te varıyor."

"Bu beni aşıyor!" dedi Henry. "Tony yine haklı. Bu iş giderek tuhaflaşıyor."

"İnanılmaz," dedim. "Vizesi ve pasaportlarıyla ilgili tüm bu zorluklar. Bu, Cy'nin burada geçirdiği zamanı önemli ölçüde kısaltıyor. Cy ve ben, gelecek Perşembe Tokyo üzerinden geri dönmeliyiz, çünkü ertesi Pazar Dr. Taniguchi'nin Seicho-No-Ie Kilisesi'nde konuşma yapacağım ve Cy'nin Pazartesi gününe kadar New York'a dönmesi gerekiyor."

"Biliyorum," dedi Henry. "Kalan zamanımızı mümkün olan en iyi şekilde değerlendirmeliyiz. Bu da onlardan biri."

Pazar günü Herons bize bir araba ve şoförleri Sosimo'yu ödünç vererek Luzon adasının etrafında bir günlük bir gezi yapmamızı sağladı.

Pazartesi artık büyük ve en önemli günlerimizden biri olarak belirdi Dr. Wanderman'ın beklenen gelişiyle birlikte günler geçti. Sabah Tony'ye gittik ve ona başka bir gecikme olup olmadığını sormaya neredeyse korkuyorduk, ama gülümseyerek bize güvence verdi: "Hayır, bu sefer kesinlikle gelecek - sadece uçak gecikecek. Hastalarımdan bazıları ameliyat olmak için uzun bir yol kat etti. Geçen hafta onları erteledim. Doktor gelmeden önce onlarla ilgilenmem gerekecek."

Tony'nin ameliyatlarının Dr. Wanderman'ın da hazır bulunacağı şekilde hareketli görüntülerini çekmek üzere tuttuğumuz kamera ekibi de oradaydı. Çekime başlamalarını sağlayarak görevlerine alışmalarının en iyisi olacağını düşündük.

Tony'nin yaptığı ilk ameliyat, burundaki poliplerin, yani tümörlerin alınmasıydı. Kanlıydı. Taşınabilir bir kamera kullanan fotoğrafçının elleri öyle titriyordu ki, çektiği fotoğraflar etrafa saçılıyordu. ■

"Bundan sonra kameranı bir tripoda koysan iyi olur," diye tavsiyede bulundu Henry, "yoksa bu operasyonların hiçbirinin iyi fotoğraflarını çekemezsin."

Öğle yemeğinden hemen sonra Tony, Gines, Victor Pulido, Tony'nin bir diğer arkadaşı ve ben, uzun zamandır dostum olan Dr. Wanderman ile buluşmak üzere havaalanına gittik. Tony'nin tahmin ettiği gibi uçak rötar yaptı ve vardığında saat öğleden sonra neredeyse dörde geliyordu.

Son derece yorgun ve bitkin görünen Cy Wanderman sonunda belirdi; neredeyse inen son yolcuydu ve uçağı son dakikada kaçırdığı endişesini uyandırdı. O kadar bitkin görünüyordu ki hasta olduğundan korktum. Özel olarak itiraf ettiği gibi, bu doğruydu, ancak bize elinden gelen her türlü hizmeti sunmak için o kadar istekliydi ki, yine de uçağa binmişti.

Bu koşullar altında, onu otele yerleştirmek yerine, beklemesi gereken bazı ameliyatları görmesi için doğrudan Tony'nin yanına götürmeyi önermek konusunda isteksizdim, çünkü zamanımız daralıyordu.

Cy, "Önemli değil, hadi gidelim," dedi. Tony'nin Quezon City'deki evine uzun ve sıcak yolculuk başladı. Hava sıcak ve nemliydi; bana bunaltıcı gelmiyordu ama özellikle Cy'e öyle geliyordu.

"Burası çok sıcak, değil mi?" dedi.

"Bilmiyorum," diye cevapladım. "Olan bitenle o kadar ilgilendim ki, sanırım fark etmemişim."

Tony, Gines ve Pulido'nun bu "Amerika'dan gelen seçkin doktor"la tanışmaktan son derece nazik, kibar ve onurlu olduklarından eminim.

Cy'nin Tony'yi iş başında görmesini sabırsızlıkla bekliyordum. Bizi oradan oraya savuran çılgın trafikte bir saatlik yolculuğun ardından evine döndüğümüzde saat beşi geçiyordu. Tony, bazı hastalarının uzun bekleyişten yorulup gittiğini ve bir doktorun gelip onları muayene edeceği haberinden biraz korktuğunu görünce üzüldü. Bazılarının seyircilerden rahatsız olmadığını, bazılarının ise rahatsız olduğunu fark etmiştim. Tony, onların kişisel duygularına her zaman önem verir.

Geriye sadece bir hasta kalmıştı; belli ki acı verici ve ciddi bir durumu vardı. Sekiz aylık hamile genç bir kadındı ve sağ gözü, arkasındaki apseden dolayı göz çukurundan dışarı fırlamış, çok şişmişti. Tony, Dr. Wanderman'ın onu muayene etmesine izin verdi. Cy'nin hemen endişelendiğini görebiliyordum . Onu birkaç gün önce görüp tekrar gelmesini isteyen Tony, şimdi onu muayene etti. Hassas parmaklarıyla göz çukurunu kontrol etti. Sonra başını salladı.

"Üzgünüm Doktor," dedi. "Durumu şu anda ameliyat için uygun değil. Size göstermek isterdim ama gösteremem. Beklemem gerekecek." Hastayı masadan kaldırdı.

"Görünüşe göre çok geç," diye ekledi Tony. "Hastalarım gitti. Yarına, Salı'ya kadar beklememiz gerekecek. Yapabileceğim başka bir şey yok."

Cy'nin de o noktada çok mutlu olduğunu hissediyorum, çünkü çok yorgundu. Havaalanına giderken yer olmadığı için Tony'nin evinde kalan ve Amerika'da Dr. Wanderman'ı tanıyan Henry, şimdi Dr. Motoyama ile birlikte taksiyle otele dönerken bize eşlik etti.

"Ne düşünüyorsun?" diye sordu Cy'ye. "İlk izlenimin ne?" "Hijyen eksikliği," dedi Cy. "Bu bir suç. Hastalar kolayca enfekte olabilir."

"Biliyorum," diye güldü Henry. "İnsanı ilk etkileyen şey bu oluyor. Ama buna rağmen, bize söylendiğine göre, on yedi yıldır enfeksiyon yok."

" Bir miktar enfeksiyon olması gerekiyor " dedi.

"Cy," dedim, "Tony'nin yaptıklarını gerçekten değerlendirebilmek için tüm tıp eğitimini bir kenara bırakıp bunu ayrı bir fenomen olarak görmen gerekeceğini göreceksin . Aksi takdirde, Tony'nin yaptığı her hareketi kaba, ilkel ve tamamen bilim dışı olarak eleştirmeye devam edeceksin."

Bu öneri anında tepki aldı. "Hayır, bunu yapamam. Elli yılı aşkın tıp geçmişimi bir kenara bırakıp insan vücudunda herhangi bir tür ameliyata bakamam. Kanıtlanmış ve yerleşik standartlara dayanarak, benim kanaatime göre doğru değilse, kim yaparsa yapsın veya nasıl yapılırsa yapılsın doğru değildir."

"Pekala, bu gece erken yatalım," dedim, "ve sana iyi bir dinlenme fırsatı verelim. Yarın Tony ve prosedürleri hakkında çok daha iyi bir fikir edinebileceksin."

En misafirperver Heronlar, sabah bizi Tony'ye götürmek üzere Sosimo ve arabayı beklemişlerdi. Hâlâ nemden şikayet eden dinlenmiş Cy, Tony'nin umutla beklediği çeşitli ameliyatlar üzerindeki çalışmalarını incelemeye hazırdı. Ancak vardığımızda, Tony'nin beklenen hastaları henüz gelmemişti.

"Programım," diye açıkladı Tony. "Doktor, zamanında gelmediğinizde ameliyatlarınızı her gün erteliyorum. Telefonum yok. Birçok hasta istediği zaman seyahat ayarlayamıyor. Paraları veya kalacak yerleri yok . Uzun mesafelerden geliyorlarsa kolay değil, ki çoğu geliyor. Ben iş istemiyorum. Sadece bana geleni alıyorum. Belki bugün birazdan insanlar gelir. Beklemek zorundayız."

Dr. Wanderman'ın hem rahatsız hem de sabırsız olduğunu görebiliyordum. Yol boyunca yaşadığı gecikmeler ve vize ve pasaport sorunlarıyla boğuştuğu sinir bozucu bir yolculukla binlerce kilometre gelmişti. Şimdi de her şeyi yoluna koyamamak... Ameliyata alınmaya hazır hastaların sıraya girmesi ise ayrı bir can sıkıntısıydı.

Cy bana, "Bunun kasıtlı bir kaçınma olduğunu düşünüyorum" dedi. "Sanırım Tony benim önemli bir operasyona katılmamı istemiyor."

"Bu doğru değil," diye savundum. "Henry ve ben, Tony'nin muayene ettiği ve sizin yanınızda olacağınız zaman ameliyata gelmelerini söylediği hastaları bizzat gördük. Ama beklenen zamanda gelmezlerse elinden bir şey gelmez. Randevu ile ayarlanan ve belirli bir programa göre yapılan ameliyatlara alışkın olduğunuzu biliyorum, ama Tony hastaları geldikleri gibi kabul ediyor. Arada, şimdi olduğu gibi, burada kimsenin olmadığı zamanlar da oluyor.

Öğle vakti, Tony'nin bir kadının ağzından parmaklarıyla çıkardığı diş çekiminden daha önemli bir şey olmadığı için, Dr. Wanderman önemli bir operasyona tanık olmamıştı . Tony'nin dişi zahmetsizce ve acısız bir şekilde çıkarmış olması onu etkilememişti. Diş muhtemelen zaten gevşekti.

Bu sıralarda Al ve Betty Heron, durumlarını kontrol etmek için uğradılar. Dr. Wanderman ile yaptıkları bir sohbette, oğullarından birinin rahatsız edici bir fiziksel rahatsızlığı olduğunu söylediler. Dr. Wanderman, onlarla birlikte evlerine gidip çocuğu muayene etmeyi teklif etti.

"Buralarda yapılacak bir şey yok," dedi Cy bana. "Balıkçılların sana çok iyi davrandığını söylemiştin. Belki onlara yardım edebilirim."

"Sorun değil," dedim, "ama burada her an bir şeyler olabilir. Ne kadar süreliğine burada kalacağınızı düşünüyorsunuz?"

"Bilmiyorum, belki birkaç saat."

Öğlene yaklaşıyordu. Heronlar Dr. Wanderman ile birlikte ayrıldılar ve saat üçe kadar geri dönmediler. O sırada üç hasta geldi. Tony, neredeyse iki saat bekledikten sonra onları ameliyat etti. Ameliyatlardan ikisi karın ameliyatıydı; üçüncüsü ise bir kadının gözündeki kötü bir apsenin çıkarılmasıydı. Üçü de Henry ve benim Dr. Wanderman'ın şahit olmasını sabırsızlıkla beklediğimiz ameliyatlardı.

Dr. Wanderman döndüğünde, "Hiçbir hasta gelmedi mi?" diye sordu.

7 "Evet," dedim. "Ve Tony onları ameliyat etti." Sonra ameliyatları anlattım.

"Bunun için hiçbir mazeret yok," dedi Cy. "Ben dönene kadar bekleyebilirdi. Sana söylediğim gibi, onları görmemi istemedi."

Bu hastaları eve götürmek için bekleyen kişilerin olduğunu, Tony'nin Swope ve Decker oradayken hiçbir ameliyatı ertelemediğini, ne kadar önemli olursa olsun kimsenin görmemesi için hiçbir ameliyatı ertelediğini görmediğimizi açıklamaya çalışmanın bir faydası yoktu.

Daha önce ameliyat olmuş birkaç hasta daha kontrol için ve Tony'ye kendilerini iyi hissettiklerini söylemek için geldi. Sonra zayıflamış, son evre kanser hastası ve durumu açıkça kötü olan bir adam içeri getirildi. Tony onu muayene etti ve Dr. Wanderman'a dönerek, "Onu muayene etmek ister misiniz Doktor?" dedi.

Dr. Wanderman onu muayene ederken Tony kenara çekildi ve bana şöyle dedi: "Çok hasta. Ameliyat edemem."

Hasta masada yatarken ve ailesi endişeyle yanında beklerken, Dr. Wanderman Tony'ye şöyle dedi: "Bu adam ameliyata dayanacak durumda değil. Her an ölebilir."

"Katılıyorum Doktor," dedi Tony. "Teşhisim bu."

Tony, Tagalog dilinde hastanın şu anda ameliyat edilemez durumda olduğunu açıkladıktan sonra, akrabaları ve dostları, çok hasta olan adamı masadan kaldırıp arabaya taşıdılar.

Tony'nin ameliyat yapmadığı başka durumlar da olmuştu; görünüşe göre ellerinde "turuncu" renk parlıyordu, sadece Tony'nin görebildiği bir renk, o anda ameliyata girerse öleceği uyarısıydı.

Artık öğleden sonranın geç saatleriydi ve başka hasta görünmüyordu. Tony özür dileyerek, "Sanırım bugünlük bu kadar," dedi.

Bu, Dr. Wanderman'ın Tony'nin psişik durumunu inceleyebilmesi için yalnızca Çarşamba ve Perşembe sabahı zamanını bıraktı. Ameliyathane. Dr. Wanderman, Dr. Motoyama ve ben Perşembe öğleden sonra Tokyo'ya dönüş uçuşu için uçak rezervasyonu yaptırmıştık.

"Umarım yarın şansımız yaver gider," dedi Henry, otele dönerken Cy'a. "Henüz hiçbir şey görmedin."

o noktada anlaşılabilir bir şüphecilikle .

filme almak istediğimiz operasyonları fotoğraflamak için oradaydılar .

Bağırsaklarında kötü huylu bir tümör olduğu iddia edilen bir kadın bekliyordu. Sonunda Dr. Wanderman'ın değerlendirebileceği bir gelişme elde edecektik.

Kameramanlara dedim ki: "Ameliyat başladığı andan itibaren kesintisiz bir kamera çekimi istiyorum, ancak lütfen ara sıra Dr. Wanderman ve ben, Tony'nin yanında durup ameliyatı izlerken kamerayı çevirin. Ayrıca, ameliyat sırasında hastanın ve tavrının gösterilmesini de rica ediyorum, böylece olup bitenin tüm atmosferini yakalayabiliriz."

Talimatlarım iyi niyetliydi ve amaçlarına ulaştılar. Ancak daha sonra, kamerayı sürekli olarak operasyonun kendisine odaklamadığım için bilimsel açıdan eleştirildim. Tony'nin bir cesedi açıp kapattığını görmek o kadar inanılmaz görünüyordu ki, şüpheci, kameranın operasyon alanından ayrılıp Dr. Wanderman'a, hastaya veya bana odaklandığı o saniyelerde bir hile yapılmadığından emin olmak istedi.

Hasta, otuzlu yaşlarının başlarında bir kadındı. Üzerine parlak projektörler vuruyordu ve gözlerini korumak için bir havlu istedi. Karnı açıldığında, mahrem yerinin de mümkün olduğunca korunmasını istedi. Fotoğraf çektirme işi, elbette aklına bile gelmemişti.

Dr. Wanderman'ı Tony'nin sol tarafına, masaya bakacak şekilde yerleştirdim, böylece Tony'nin ellerine ve Ameliyathane. Karşımızda Henry, Dr. Motoyama ve hastanın akrabaları ve arkadaşlarından oluşan bir grup duruyordu. Kocası ellerini tutuyordu. Ayrıca, Tony'nin iki asistanı Louie ve Victor, pamuk, forseps, bir leğen su veya ispirto gibi ihtiyaç duyulabilecek her şeyi sağlamak için hazır bekliyorlardı. Tony'nin sağında, Tony'nin çıkarıldıktan sonra tümörü içine bırakacağı bir şişe tutuyordu.

Artık operasyonun başlama zamanı gelmişti. Projektörler sonuna kadar açıldı ve kamera çalışmaya başladı. Büyük tartışmalara yol açan ve defalarca incelenen bu operasyonun renkli filmleri bu sahneleri tasvir ediyordu.

Tony, iki elinin parmaklarını hastanın karnına , göbeğinin hemen altına yerleştirdi ve bastırmaya başladı. Sanki vücudunu deliyordu. Tony ve Victor'un kolları, ameliyathanedeki örtüleri geri çekmek için Tony'nin ellerinin önüne uzandı. Birdenbire etin yana çekildiğini ve Tony'nin ellerinin kadının vücudunun içinde olduğunu gördünüz.

Kameranın görebilmesi için cesedi bir anlığına açık tuttu ve kırmızı zarlı bir bölgeyi ortaya çıkardı. Sonra daha derine inmeye başladı ve kan belirdi.

Parmakları sürekli hareket ediyor, daha derine iniyordu. Sağ elini uzattı, sol eliyle büyük kesiği açık tutarken, Louie'nin ona uzattığı şişeye biraz mendil attı. Bu hareket iki üç kez daha tekrarlandı.

Ameliyatın bu kısmında Tony, açık yaraya iki kez alkol dökülmesini istedi. Kadın hasta hiç irkilmedi. Acı hissedip hissetmediği soruldu. "Hayır" dedi, ancak vücudunun kameranın her şeyi gören gözlerine maruz kalması konusunda endişelenmeye devam etti.

Tony artık operasyonun bittiğini ve "kapatmaya" hazır olduğunu duyurdu. Ama kapatmadan önce, Dr. Wanderman'ın daha önce birkaç hastamda yaptığım gibi, elini kesiden içeri sokmasını istedim; böylece Tony'nin gerçekten bağırsak bölgesinde olduğundan emin olacaktım. Fotoğraf bana açıkça gösteriyordu. Dr. Wanderman'ı biraz ittim, Tony'nin itiraz etmeyeceğini bildiğim için, onu buna zorladım. Dr. Wanderman, belki de hastanın enfekte olabileceği endişesiyle içgüdüsel olarak geri çekildi. Her ne sebeple olursa olsun, bu şekilde araştırma yapmayacaktı.

Tony pamuk parçaları alıp kesi hattı boyunca kanı silmeye başladı. Parmaklarını açıklıktan çekerken vücut kapanmaya başladı, ta ki aniden karın bölgesini ameliyattan önceki haliyle, yara izi olmadan görene kadar!

Tam bu sırada, ameliyatın bittiğini anlayan Louie veya Victor, battaniyeyi karın üzerine attı ve hemen kadına yardım edip masadan kaldırmaya hazırdılar. Ancak ben bağırdım: "Hayır, hayır! Fotoğraf çekimini henüz bitirmedik!" Hâlâ battaniyeyi tutan aynı el, şimdi ters yönde hızla geri çekerek karın bölgesini tekrar net bir şekilde görmemizi sağladı.

Tony parmaklarını alıp, açıklığın olduğu bölgedeki eti gerdi ve tekrar sıkıca birleştiğini ve operasyondan hiçbir iz kalmadığını gösterdi. Ardından, "iddia edilen büyümeyi" içeren şişeyi (dikkatli bir muhabirin terminolojisini kullanarak) aldı ve incelemesi için Dr. Wanderman'a uzattı.

Wanderman şişeyi kaldırıp kameranın açıkça gösterdiği gibi numuneye baktı. Tony daha sonra kan örneğini görmek isteyip istemediğini sordu.

"Hayır, buna gerek yok" dedi Cy.

Elbette bu konuşma, görülmüş olsa da kaydedilmedi. Ameliyatın fotoğraflanması bu noktada durduruldu. Ancak Dr. Wanderman'ın rahatsız olduğunu ve etkilenmediğini anlayabiliyordum.

Bu sırada masadan kayarak düşen ve ameliyathaneden akrabaları ve arkadaşlarıyla birlikte çıkan kadın hastayla görüştüm.

"Bir şey hissettin mi?" diye sordum.

"Hayır," diye gülümsedi.

"Şimdi nasıl hissediyorsun?"

"Kendimi iyi hissediyorum" dedi.

Bir adam, kendisine acı veren iki dişinin çekilmesini bekliyordu. Tony onu içeri aldı ve oturttu. Kamera ona odaklanmıştı. Adam ağzını açtı ve kamera içeriye baktı, sıkıca gömülü gibi görünen dişleri ortaya çıkardı. Sorunlu azı dişleri çenesinin sağ tarafında, arka taraftaydı. Tony onları buldu ve Dr. Wanderman'ın adamın ağzını muayene etmesini sağladıktan sonra ilkini tuttu.

Tony'nin dişi başparmağı ve işaret parmağıyla kavradığını gördük. Diş, tereyağından çekilmiş gibi kolayca çıktı. Tony, incelemek için dişi kaldırdı. Adamın ağzında kan vardı.

Cy, Dr. Wanderman'ı tekrar çağırarak adamın dişlerini yakından incelemesini istedi ve Tony, gözlüklerini çıkarıp içeri baktıktan sonra ikinci çekimi de aynı kolaylıkla gerçekleştirdi. Artık daha fazla kan vardı ve adamın ağzına yerleştirilen bir pamuk parçası bu sorunu çözdü. Adam, birkaç gün önce katarakt ameliyatı geçirmiş olan sağ gözüne bir bant takıyordu.

Cy'ye Tony'nin diş tedavisi hakkında ne düşündüğünü sorma fırsatım olduğunda, "Hiçbir anlamı yok. Bunu herkes yapabilir," dedi.

O gece otelde, Henry ve ben Cy ile oturup tanık olduğu karın ameliyatını konuşma fırsatı bulduk.

Dr. Wanderman, "Şimdiye kadar gördüklerim beni etkilemedi," dedi açık sözlülükle. "Zamanında yüzlerce sahte kanser tedavisi ve şifacısını ifşa ettim. Üzülerek söylemeliyim ki, Tony'nin sahte olduğunu düşünüyorum, sanırım hiç bedene girmedi."

"Öyle mi? Öyleyse hepimizin gördüğü şeyi nasıl açıklıyorsunuz ?" diye sordum.

'El çabukluğu,' dedi Cy. 'Bir kuzunun zarını ya da buna benzer bir şeyi battaniyenin altına saklayıp karnının üzerine serdi.'

"Kan ne olacak?"

'Gerçek kan değildi."

"Şişedeki büyüme ne olacak?" "Bu, bir hayvandan alınmış, iki üç günlük bir doku."

"Gerçek bir patolojik test olmadan bunu nasıl bilebilirsin?"

"Yıllardır dokuyu gözlemlemek ve ona bu şekilde davranmak için eğitilmedim, bu yüzden ne olduğunu anlayamıyorum. O büyüme asla o kadının vücudundan alınmadı."

bedende değilse , neden istediğim gibi elini içeri sokmadın?"

"Neler olup bittiğini anlamam için gerek yoktu. Ben eğitimli bir gözlemciyim. Senin göremediğini görüyordum."

'Yüz binlerce erkek, kadın ve diğer gözlemciler bunca yıl boyunca nasıl kandırılabildiler?' diye sordum.

kurnazca bir hileden başka bir şeye işaret eden hiçbir şey görmedim ."

Ertesi gün, Perşembe, 27 Ocak'ta, Cy, Hiroshi, Henry ve ben, ilk üçümüz o öğleden sonra Tokyo'ya gitmeden önce son kez Tony'nin evine gittik. Henry birkaç gün kalıp, Tony ile birlikte Tapei ve Hong Kong'a uçmaya karar vermişti; orada halletmesi gereken işleri vardı. Tony daha sonra Henry ile birlikte Tokyo'ya gitmeyi ve Dr. Motoyama'nın laboratuvarının bulunduğu Dini Psikoloji Enstitüsü'nde bir haftalık alet testlerine girmeyi kabul etmişti.

Olağandışı vakaların da mevcut olmasını içtenlikle umuyordum, çünkü Dr. Wanderman bunların çok çeşitli örneklerini görme fırsatına çok az sahipti. Ne yazık ki, ağrılı yüzey kistleri olan ve çıkarılmasını isteyen sadece iki erkek vardı.

İlki, 963 O'Donnell Caddesi, Sta. Cruz, Manila adresinde ikamet eden, otuz yaşlarında Isodoro Castillo adında bir adamın, "sol omzunda, kürek kemiğinin üzerinden fasyaya doğru derinleşen, ciddi şekilde enfekte olmuş bir bursa (kist)" (kasları örten ve destekleyen dokular) olduğuydu . Bu, Dr. Wanderman'ın durumu kendi tanımıydı. Yaklaşık bir tenis topu büyüklüğünde, oldukça iltihaplı, kabarık bir bölge vardı.

Tony, Castillo'yu masanın üzerine yüzüstü yatırdı ve kamera her hareketi takip ederken, iki elinin parmaklarını sol omzundaki noktanın etrafına koydu. Şişkin bölgeye masaj yapıyor gibiydi. Sonra, sağ elinin işaret parmağını ve başparmağını bir arada tutarak ete bastırdı. Hareketleri kısmen sol eliyle, kısmen de bir havluyla gizlenirken, aniden koyu kırmızı kan izleri belirdi. Tony ellerini çekerek top şeklindeki enfeksiyonun tepesindeki girintili çıkıntılı açıklığı ortaya çıkardı.

Bunu yaptıktan sonra Tony parmaklarını yükseltilmiş yüzeyin kenarlarına bastırdı. Üzerinden, kraterden fışkıran lav gibi, kan lekeleriyle dolu, çirkin, sarımsı, "peynirli" bir madde fışkırdı.

Enfekte bursa bölgesinden irin ve döküntüler. Ardışık baskılar ve sıkıştırmalar, daha fazlasının dışarı çıkmasını ve silinmesini sağladı.

bir havlu ve pamuk tamponlarla.

Dr. Wanderman'ın anlattığı bu operasyon sırasında

Daha sonra kaba ve ilkel bir şekilde Castillo acı çekiyormuş gibi homurdandı. Kistik enfeksiyonun lifli yapısını temizlemek için Tony şimdi bir forseps tutuyor ve parçaları tutuyordu.

enfekte olmuş etleri yaranın derinliklerindeki sağlıklı dokudan ayırdı. Bunu duyunca irkildim ve

hasta da öyle yapardı.

Renkli filmler, operasyonun kendisinden daha keyifli değildi. Sonunda Tony, yarayı kapatmak yerine, her cerrahın yaptığı gibi, drenaj için açık bıraktı. Yaranın üzerine bir bandaj koydu ve Castillo masadan kalktı. Ameliyat boyunca, anestezi olmadan herhangi bir adamın normalde olması gereken dayanılmaz acıya nasıl dayanabildiğini merak etmiştim.

"Çok acıdı mı?" diye sordum.

"Evet, hissettim," dedi, "ama çok fazla değil sanırım."

Henry ve benim tanık olduğumuz çeşitli ameliyatlar boyunca ilk defa bir hastanın sıkıntı çektiğine dair bir belirtiye rastlamıştık.

Benzer bir ameliyat bekleyen başka bir adam da mide duvarında bir yüzey kistiydi. Tony ellerini yıkamak için dışarı çıktı ve onunla karşılaşmaya hazır bir şekilde geri döndü. Kamerayı yine devreye soktuk ve Tony'nin ellerine odaklandık.

Tony'nin ellerini yerleştirme şekli bir kez daha zordu

Kistin üzerinde ne yapıldığını tam olarak görmek için parmaklarını ileri geri hareket ettirdi ve bastırdı.

Birisi fısıldadı: "Jilet!" Tony anında sağ elini havaya kaldırdı ve parmaklarını uzatarak bir anlığına tuttu; kameranın yakaladığı bir sahneydi bu, sanki patlamayı duymuş veya hissetmiş ve tepki vermiş gibi. Sonra sağ elinin yan tarafını alıp karnının üzerinden geçirdi. Bir yarık oluştuğunu ve sert bir kistin dışarı fırladığını, ardından irin ve biraz kan geldiğini gördük. Tony açıklığı temizledi, enfeksiyonlu eti çıkarmak için pensleri birkaç kez kullandı ve pamukla sildi. Bu yarayı da kapatmadı, sadece üzerine bir parça yapışkan bant yapıştırdı. Hasta masadan kalktı.

"Ağrın var mı?" diye sordum. Başını iki yana salladı. "Hayır, sadece rahatsız."

Herhangi bir normal fiziksel koşulda öyle düşünürdüm . Tony'nin bu yüzey açıklıklarından hiçbirini kapatmaması biraz şaşkınlığa yol açtı, ancak bu durum drenajın gerekliliğiyle açıklanabilir.

Öğle vaktiydi. Havaalanına giderken Heronlar bizi evlerinde öğle yemeğine davet etmişti. Sosimo bizi arabayla otele götürdü, valizlerimizi aldık ve Heronların evine doğru yola koyulduk.

Arabada rahatlamış bir şekilde otururken, Hiroshi, Henry ve ben Cy'ye nihai sonuçlarının ne olduğunu sorduk. "Tony son iki ameliyatta kesinlikle jilet kullanmış," dedi.

"Hiçbir zaman jilet gördün mü?"

"Hayır, ama bir tane olduğundan eminim. Manipülasyonlarını her zaman gizli tuttuğunu fark ettin."

"Bazı şifacıların bazı operasyonlarda jilet kullandığı doğru," dedi Henry. "Bunu biliyoruz. Tolentino'nun bazı şifacıları, gizlemeye çalışmadan açıkça jilet kullandı."

Cy, "Bu, Tony için iddia edildiği gibi gövdeleri açıp kapatmaktan çok farklı," dedi.

"Doğrusu," dedi Henry. "Bu konuda hâlâ anlamadığım ve araştırılması gereken çok şey var. Ama 7*

Tony'nin cesetleri açıp kapatmadığı iddialarına inanmıyorum. Onun birçok ameliyat yaptığını gördüm, yüzlerce kişi de gördü. Hepsinin kandırıldığını mı söylüyorsun?"

"Nasıl bakacaklarını bilmiyorlar," dedi Cy. "Eğitimli gözlemciler değiller."

Henry sordu: "Tony'nin bu hastaları gerçekten ameliyat etmediğini mi düşünüyorsunuz ? Tony gerçekten de kistten irin ve döküntüleri temizledi mi?"

"Ah, evet, ama öğrencilerimden biri bu kadar beceriksizce ve vahşice bir ameliyat yapsaydı, onu tıp fakültesinden atardım," dedi Cy. "Üstelik hijyen eksikliği nedeniyle , ikisi de ciddi bir enfeksiyon kapmazsa şanslı sayılır. Acı çekmeme konusuna gelince, ikisi de acıyı hissetti."

Henry ve ben tartışmadık. Oturup sessizce dinleyen Hiroshi'ye baktık.

“Dr. Motoyama, siz ne düşünüyorsunuz?”

Düşünceli bir an geçirdikten sonra şöyle dedi: "Tony'ye sahte demezdim. Bence çok sıra dışı. Daha fazla araştırma gerekiyor. Bugünkü açılışları kapatmamakla ilgili mi? Bir sebebi olmalı."

"Jilet gördün mü?" diye sordum.

Dr. Motoyama güldü. 'Jilet yok. Belki evet, belki hayır. Anlamıyorum."

Bizi havaalanına götüren Herons'larla birlikte keyifli bir öğle yemeği yedik. Havaalanında bizi Tony, Gines, Pulido ve Tolentino'dan oluşan bir veda partisi karşıladı. Leonora Pangan, kayıtlı hemşireyken spiritüel medyum olmuştu ve bizi uğurlamaya gelmişti.

Uçak geç kalktığı için, havaalanı restoranında özel bir yemek odası bulduk; burada sandviç, kola ve kahve içtik. Bayan Pangan, Dr. Wanderman'a tanık olduğu birçok ameliyattan bahsetti. Filipinler'in en iyi cerrahlarının çoğuna ameliyatlarında asistanlık yaptığını , bizzat görene kadar psişik cerrahinin mümkün olduğuna inanmadığını söyledi. Doktora, artık dua ve el koyma yoluyla şifa tedavileri uyguladığını ve Terte ve

, hasta bölgeye parmağını gezdirerek, vücutlara dokunmadan bile onları açabildiğini anlattı .

"Bunu görmek isterim" dedi Cy.

Ancak, Bayan Pangan'ın bir hemşire olması ve tıbbi terimlerle konuşabilmesi biraz rahatsız edici olsa da, buna inanmadığı ortadaydı. Onun gibi bilimsel geçmişe ve eğitime sahip bir kadın tamamen yanılgıya düşmüş olabilir miydi?

Yine de Henry ve ben, Dr. Wan derman'ı şüpheciliği nedeniyle haklı olarak suçlayamazdık . Garip, neredeyse inanılmaz bir dizi durum, Tony'nin çalışmaları hakkında kapsamlı bir fikir edinmesini engellemişti. Bunun neden olması gerektiğini anlayamadık.

"Cadılara ve büyülere inanmaya meyilli olsaydık," dedi Henry bana, "elbette çok fazla merak ederdik."

Tokyo'ya uçuşumuz sırasında, orada geçirdiğimiz üç ilginç gün boyunca ve Tokyo'dan New York'a yaptığımız uzun uçak yolculuğunda Cy ile Tony hakkında konuşmaya pek vakit ayırmadım.

Henry ve ben, Dr. Wanderman'ı "evet efendim" raporu almak için Amerika'dan Filipinler'e kadar getirmemiştik. Sonuçlarına katılmayabilirdik, ki artık katılmıyorduk, ama bu sonuçlara sahip olma hakkına karşı çıkmazdık. ON ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

BİR ARAŞTIRMACI
RAPORU

A

Henry ve ben Tony Agpaoa'nın psişik cerrahi operasyonlarını incelemeye başladıktan birkaç gün sonra, sıra dışı bir adam olan Ulpiano B. Guiang ile tanıştık. Savaş sırasında bir gerilla subayıydı, savaş öncesi günlerde ise Cavite Donanma Tersanesi, Endüstri Denemeleri Bölümü'nde Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin federal çalışanıydı. Savaştan bu yana hukuk danışmanlığının yanı sıra çeşitli gazi örgütlerinin de kurucusuydu. Merhum Başkan Ramon Magsaysay'ın hukuk danışmanlığını yapmış ve şu anda Başkan Ferdinand Marcos'un askeri yasalar konusunda yardımcı danışmanlığını yürütüyordu. Guiang'a göre resmi olarak aynı zamanda Filipinler Demokrat Partisi'nin haznedarı ve Manila'nın Tondo bölgesindeki partinin başkanıydı.

Henry ve ben, Guiang'ın kapsamlı geçmişinden ve Tony'ye ve çalışmalarına duyduğu derin ilgiyi bize ifade ederkenki açık sözlü, araştırmacı tavrından etkilendik . Ana dilinin yanı sıra Adalar'daki değerli bağlantıları sayesinde, hastalardan Tony ve onlara uyguladığı psişik cerrahi hakkında güvenilir bilgi almamıza gönüllü olarak yardımcı oldu.

"Tony'yi ilk nasıl duydunuz?" diye sorduk.

"Hukuki yardım için evime gelen ortaklarından biri olan Victor Pulido aracılığıyla. Biraz bilgi alışverişinde bulunduktan sonra , Tony'nin evinde onu ziyaret ettim ve orada bazı Amerikalılar, bir Japon profesyonel öğretim görevlisi ve diğer yabancı araştırmacılar da dahil olmak üzere birçok ziyaretçiyle karşılaştım.

"Tony tarafından gerçekleştirilecek 'mucizevi bir operasyona' tanıklık etmek üzere davet edildim . Tony'nin hiçbir tıbbi ekipman, kan nakli, anestezi veya başka bir şey kullanmadığını görmek beni hayrete düşürdü. Pamuk ve pamuk karışımlı malzemelerle. Ameliyat çıplak elle yapıldı ve kadın hastanın karnını açtı, kan ve iç organları gördüm. Daha sonra Tony, kusurlu bölgenin rahim olduğunu söyledi. Rahmin ucunu herhangi bir alet kullanmadan, yaklaşık 4 cm kadar çıplak elleriyle kestikten sonra kadına bu ameliyatın acı verip vermediğini sordu. Kadın acı vermediğini söyledi. Kusurlu organ çıkarılıp pamuk rulolarına yerleştirilir yerleştirilmez, yarayı iz bırakmadan kapattı, kadından pansuman yapmasını ve üç gün sonra kendisine gelmesini söyledi.

“Başka bir operasyon gördünüz mü?” diye sorduk.

"Evet, o zamandan beri üç ila beş kez, yabancı araştırmacıların, yerel tıp uzmanlarının ve diğer önemli kişilerin huzurunda, guatr, yumurtalık, kalp, karaciğer ve kanserli bağırsaklar gibi çeşitli rahatsızlıklar üzerinde birkaç ameliyat gördüm. Gördüklerime inanamadım, bu yüzden daha fazla vakayı incelemeye devam ederken araştırmalarımı genişletmeye karar verdim. Hastalara, ziyaretçilere ve diğer ilgili taraflara sorular sordum, ancak hepsi Tony'nin 'mucizevi ve ilahi performanslarını' doğruladı. Beni ve ameliyat masasının etrafındaki herkesi şaşırtan şey, iz bırakmayan, ağrısız, ilaç kullanılmadan, en fazla beş ila on dakika süren ameliyatlardı. Çok sayıda hastayı evlerinde ziyaret ederek, herhangi bir ağrıları veya şikayetleri olup olmadığını öğrenmek için çabaladım. Ama hepsi bana, 'Ah, bu mucizevi! Tony'nin ilahi bir şifa gücü var,' dedi."

“Şu anki görüşünüz nedir?” diye sorduk.

onun tarafından ameliyat edilen tüm kişilerin çeşitli hastalıklar, iç ve dış tedaviler için yerinde gözlemleri ve titiz incelemeleri sonucunda , Tony'nin ilahi şifa gücüne sahip olduğuna tamamen ikna oldum. Manevi rehberlik yoluyla yaptığı şey, tıp alanı, tıp uygulayıcıları ve tıp bilimi için bir meydan okuma teşkil ediyor. Çevresindeki, hayatın her kesiminden, ameliyatlarını gören ve görüştüğüm kişiler , bilim insanları da dahil olmak üzere, şimdiye kadar şu sorulara bir çözüm bulamadı: 'Tony kim? Bunları nasıl ve hangi güçle yapıyor?'

"Öğrendiğim bir şey daha var; ne Tony ne de arkadaşları ameliyat veya tedavi için kendisine gelmelerini istiyor. Hiçbir sağlık ücreti almıyor, sadece kendilerine sunulan bağışları kabul ediyor. Tony'nin kendisi de mesleği çiftçilik olan yoksul Filipinli bir ailenin çocuğu. Pangasinan'da, Rosales yakınlarında doğmuş, eğitimsiz ve henüz dördüncü sınıfta. Hayattaki tek amacı insanlığa hizmet etmek. İngilizce ve ev lehçesi olan Ilocano konuşuyor. Evli ve güzel karısını ve çocuklarını seviyor. Bana göre o bir din adamı."

Zeki ve deneyimli bir Filipinli olan Ulpiano Guiang'ın bu görüşü, Henry'yi ve beni etkiledi. Ona, Filipinler'deki şifa ve tıp tarihi hakkında kısa bir tarihçe hazırlayıp hazırlayamayacağını sordum. Gerçeğin ortaya çıkarılıp sunulması için mümkün olan her şekilde yardımcı olmaktan mutluluk duyacağını söyledi.

Aşağıda Guiang'ın daha sonra hazırladığı raporun özü yer almaktadır ve bu raporu sunarken kendisine olan derin takdirimi ve minnettarlığımı ifade ediyorum:

Filipin halkının büyük çoğunluğu için profesyonel tıbbi tedavi ve ameliyatlardan yararlanma fırsatları hâlâ yetersizdir. II. Dünya Savaşı'ndan önce, özellikle uzak eyaletlerde, çok az sayıda devlet sağlık ve kırsal bakım merkezi (hamile kadınların bakımı) vardı. Bu sağlık merkezlerinde profesyonel doktorlar, sağlık müfettişleri ve hemşireler görev yapıyordu ve topluluktaki insanların sağlığıyla ilgilenmek ve sağlıklarını yönetmek için Barrio teğmenleri (Teneiente del Barrios) tarafından destekleniyorlardı.

Ülkenin bazı bölgelerinde sağlık personeli, halkın tıbbi ihtiyaçlarını karşılama görevini yerine getiremedi. Az sayıda eczane ve sağlık personeli, halkın cehaleti ve yoksulluğu, hükümetin önleyemediği çeşitli hastalıkların yayılmasına neden oldu . Sonuç olarak, tedavi edilebilir hastalıklar bile kötüleşti ve birçok kişinin ölümüne yol açtı.

Bu tıbbi tesis eksikliği, bazı yerel bölgelerde, barriolarda, sitioslarda ve uzak dağlık yerlerde, ulaşımın zayıf olması nedeniyle izole edilmiş, az sayıda veya hiç tıbbi tesis olmamasıyla birlikte, yoksul koşullarla birleşince, yollar ve motorlu taşıtlar, şarlatan doktorluk mesleğinin gelişmesine olanak sağladı.

Bu şarlatan doktorlara "tıbbi sahtekârlar" diyoruz. Bu zavallı, yarı medeni mahalle sakinlerinin hayatlarını sömürüyorlar, çeşitli şikayetleri olan hastaları "tedavi ediyorlar". Hiçbir tıbbi vaka kaydı tutulmadığı gibi, hastalığın kökeni veya kaynağı hakkında da soruşturma yapılmıyor.

Şarlatan doktor çağrılır çağrılmaz bazı hazırlıklar ister: birkaç gümüş sikke, orta boy bir domuz veya keçi bağışı, birkaç haşlanmış yumurta ve taze bir yumurta. Bunlar hazırlandıktan sonra, hastanın evinin dışında, nehir kenarında veya ormanlık bir alanda, öğleden sonra veya gecenin karanlık saatlerinde bir "tıbbi tören" gerçekleştirilir.

Bu "törenler" sırasında şarlatan doktor yüksek sesle bağırır, mırıldanarak hastasının iyileşmesini talep eder. Bu sözler herhangi bir iyileşme belirtisi göstermediğinde, daha da yüksek bir sesle tekrarlanır. Her iyileşme belirtisi görülmediğinde, şarlatan doktor "şifa malzemelerinden" daha fazlasını ister; bir domuz veya keçi ve haşlanmış ve taze yumurtalar, hepsini de evine götürür.

Hastaların güçlü kararlılığı ve yaşama isteği sayesinde, yaklaşık yüzde ellisi iyileşir ve şarlatan doktorlarına, ateş, delilik (anlamsız konuşma), romatizmal bacak (kulam namamatanda, öğleden sonra geç saatlerde çalışmaktan kaynaklanan), göz ağrısı, mide rahatsızlığı ve şarlatan doktorlar tarafından genellikle özel bir isim verilen bir dizi başka rahatsızlığı yenmeleri konusunda batıl inançlı bir inanç duyarlar.

Farklı "tıbbi iddiacıların" farklı tedavileri vardır, ancak hepsi otları, sebze köklerini, ağaç kabuklarını, tuzu, sirkeyi, zencefili toz haline getirip muz yapraklarına sararak etkilenen bölgeye uygular, bazen de su ve şarapla pişirerek hastalıklı bölgelere masaj yapar veya hatta verilen talimatlara göre içerler.

Bazı durumlarda iyileşme görülür. Ancak çoğu durumda tıbbi iyileşmeye dair hiçbir kanıt veya görüntü göremiyoruz. Bu yüzden hastalar, özel prosedürlerini uygulayıp daha fazla para, ürün ve hayvan karşılığında ücret alması için başka bir şarlatan doktora koşuyorlar.

Arbolarios veya şarlatan doktorlar genellikle yaşlı kişilerdir veya yeterli eğitimi olmayan, hastalıkları teşhis edip fanatik yorumlar yapan kadınlar. Örneğin, hastaya atalarının öğretilerini veya daha önce bölgede yaşamış vefat etmiş akrabalarının itibarını suistimal ettiği ve şimdi kötü ruhlar tarafından cezalandırıldığı söylenir. Bu koşullar altında, şarlatan doktorlar bu kötü etkileri kovmak ve uzaklaştırmak için tuhaf törenler yapmaya davet edilir.

Sonra, güvenilir bilgilere göre, genellikle gizli bakımı altında farklı türlerde birkaç küçük böcek besleyen bir kadın olan mangkukulam veya cadı gelir; hamamböcekleri , kertenkeleler, sinekler ve küçük, beyaz fareler. İntikam amacıyla, herhangi bir kişiye, herhangi bir şekilde, yalnızca temas veya dokunma yoluyla hastalık bulaştırmak üzere eğitilmişlerdir. Bu zararlı yaratıklara sahip olan kötü bir kadın, genellikle kalıtsal etkilerle var olur ve doğrudan gözlerinizin içine bakmasa da, önden bakmanıza izin vermeden sizinle yan yan konuşsa bile tanınabilir.

Bu güçlü cadı, boynunuza, karnınıza veya bacağınıza yiyecek maddeleri, balık, mısır, mısır ve zaman zaman serbest hareketinizi engelleyebilecek diğer yabancı cisimler yerleştirebilir. Vücudunuzda bu tür maddelerin varlığı hastalıklara yol açabilir.

Daha sonra, mangkukulam'ın etkisini veya gücünü ortadan kaldırmak için özel bir şarlatan doktor gerekir. Bunun için, mangkukulam'ın derhal orada bulunması istenir ve bu cadı, hastanın vücuduna yerleştirilen her şeyi çıkarmaya zorlanır. Nesnenin kendisi nadiren görüldüğü için, profesyonel doktorlar mangkukulam'a inanmaz ve bu gibi durumlarda hizmetleri pratik ve etkisiz olur.

"Manghihilot" (ebe) olarak bilinen, doğuma bakan profesyonel olmayan, erkek veya kadın bir kişi olan başka bir tür sağlık görevlisi daha vardır. Benim bazı çocuklarım bir manghihilot tarafından bakıldı, ancak lisanslı bir ebenin gözetimi altında. Bu manghihilot, daha az eğitimli olmasına rağmen, doğum konusunda yeterli deneyime sahipti, bu yüzden asistan olarak güvenilebilirdi.

Bugün bu alanda iyi çocuk yetiştirme merkezlerimiz, doğumhanelerimiz, hekimlerimiz ve uzmanlarımız var ama yine de manghihilotların hizmetlerinden yararlanıyoruz, çünkü yıllardır onlara alıştık ve bunlar büyük masraflardan tasarruf sağlıyor. Manghihilot'un günümüzdeki görevi çoğunlukla bebeği sabahın erken saatlerinde ve öğleden sonra geç saatlerde görmek ve ona bakmak , bebeği yıkamak ve anneye her konuda yardımcı olmaktır .

FİLİPİN TIP UYGULAMASI

Filipinler'de tıp uygulamaları artık yaygınlaştı. Nüfus artışı, tıp uygulayıcılarının sayısını da artırdı. Modern tesislere sahip tıp kuruluşlarımız, tıp derneklerimiz, devlet ve özel hastanelerimiz var. Modern ve mucize ilaçlar ise yerel olarak tıp laboratuvarları tarafından üretiliyor ve bazı "mucize ilaçlar" diğer ülkelerden ithal ediliyor.

Filipinler Hükümeti, yasama organı aracılığıyla tıp mesleğinin teşviki ve korunması için yasalar çıkarmıştır. Tüm kırsal alanlarda hastaneler kurmuştur. Sosyal Refah İdaresi tarafından desteklenen tüm devlet ve özel hastanelerde, yoksul kişilere yönelik yardım koğuşları ve tüm ülkeye hizmet veren sivil ve dini kurumlarda bulunmaktadır.

Profesyonel hekimler, teknisyenler ve laboratuvar teknisyenleri , ileri tıbbi ve teknik eğitimleri için Amerika Birleşik Devletleri'ne gönderildi . Ancak, hekim sayısındaki hızlı artış ve yüksek vasıflı yabancı tıp uzmanlarının yardımıyla , insanlığın sağlığını iyileştirmek için tasarlanan bilimsel buluşların ve tedavilerin sürekli mükemmelleşmesiyle birlikte , daha önce hiç bilmediğimiz yeni hastalıkların artışını fark etmemek elde değil . Bu durum şu soruyu akla getiriyor : NEDEN? Atom radyasyonu mu, modern savaş mı ? Antibiyotikler bazı mikrop ve virüsleri öldürüp bazılarını serbest mi bırakıyor?

Biz Filipinler'de, yurt dışında mekanik icatların sürekli olarak mükemmelleştiğini gözlemliyoruz , ancak dünyanın henüz tıp bilimini birçok hastalığı tedavi edebilecek veya önleyebilecek noktaya getiremediğini de görüyoruz .

Belki de bu yüzden birçok insanımız hâlâ inanç ve ruh şifacılarımızdan şifa arıyor ve bir süre daha aramaya devam edecek .

Örneğin, bana bildirilen Pangasinan, San Fabian'dan Rufino Magliba adında bir adam var. Kendisi, ülkenin çoğu yerinde yerleşik kiliseleri bulunan dini bir örgütün "kralı"dır. Bu manevi örgüt , birkaç yıldır varlığını sürdürmekte olup, rahipler San Fabian'daki merkez ofiste eğitilmektedir.

Bu dini grubun liderinin, güvenilir bir kaynaktan edindiğim bilgiye göre, diş vakalarında ve apandisit ameliyatlarında harika şifalar uyguladığı söyleniyor. Bir keresinde, yasadışı tıp ve diş hekimliği uygulamasıyla suçlanarak tutuklanmış. Davasını savunarak, yerel yetkililerden, tüm tıp doktorlarının ve il diş hekimliği yetkililerinin ameliyatlarına tanık olabilmesi için yetkilerinin kamuya açık bir şekilde gösterilmesini talep etmiş. Talebi kabul edilmiş.

Hekimlerin, diş hekimlerinin ve hukuk görevlilerinin, diş cerrahisi ve apandisit çıkarma konusundaki becerisine hayran kaldıkları söylenirdi. Mesleğini sürdürmesi için izin verilerek serbest bırakıldı. Bugün ülke çapında iyi bir üne sahip olarak dolaşıyor ve Katolikler, Protestanlar ve diğer dini kuruluşların desteğini kazanıyor. Merkez Kilisesi'nin fotoğrafını çekmek, bazı vaka öyküleri ve bu adamın kökeni ve biyografisini öğrenmek için henüz San Fabian'ı ziyaret edemedim. Ancak Tony bu kuruluşu biliyor çünkü San Fabian, eskiden yaşadığı Pangasinan'daki Rosales'e sadece birkaç kilometre uzaklıkta.

Tony'nin çalışmalarını gözlemlemeye ve araştırmaya devam eden Ulpiano Guiang'dan iletişimler aldım .

12 Mart 1966 tarihli bir mektupta şunları bildiriyordu:

"Tony'nin Tokyo'dan gelişinden beri, bildiğiniz gibi Dr. Motoyama'ya test yaptırmak için gittiği yerde, çok sayıda önemli ameliyat gerçekleştirildi. Bu yüzden her bir bireyin kayıtlarını ve geçmişlerini, adresleriyle birlikte almak için tam zamanlı çalışmak zorunda kaldım. Meme kanseri, ülser, tromboz, rektum ve guatr ameliyatları gördüm.

"Kayıtlarımda yedi yıllık felç vakası da var . Nueva Ecija'da bir öğretmenin babası ne yürüyebiliyor ne de konuşabiliyordu; sadece 'Tatta-tatta' diyebiliyordu. Tony ilk hafta boyunca her gün, sonrasında ise her üç günde bir masaj yaptırdı. Dördüncü haftanın sonunda, bu adam artık hafifçe yürüyebiliyor ve birkaç kelime söyleyebiliyor! ''Bu hastaları takip etmek, sonuçları ve nihai bulguları almak benim için zor ve masraflı, çünkü birbirlerinden çok uzakta yaşıyorlar ve bazıları Luzon'un kuzey illerinden. Ama bu hastayı evimde ağırladım.

Şu an itibariyle, Tony'nin şifalarını kesinlikle ilahi nitelikte olarak değerlendiriyorum. Bence, heybetli, çıplak elle yaptığı cerrahi müdahaleler, profesyonel tıp uygulayıcılarının bilgi ve becerilerinin çok ötesinde . Tony, olağanüstü bir fiziksel kültüre sahip olmadan, özgürce ve mütevazı bir şekilde hareket ediyor; atletik veya mekanik herhangi bir alanda özel bir becerisi yok . Tıbbi terimler hakkında çok az şey biliyor ve bu ilahi gücün işleyişiyle kazandığı deneyim dışında hiçbir eğitim almamış.

Tony ve çalışmalarına karşı kıskançlık kaçınılmaz. Şu anda sahip olduğu büyük hayran kitlesine rağmen, her an tıbbi uygulama ihlali nedeniyle tutuklanma tehdidi altında yaşıyor. Yine de, Tony'nin şifaları hakkındaki gerçeği daha fazla öğrenmek için elimden gelenin en iyisini yaparak araştırmalarıma devam ediyorum.

Tondo, Manila'da yaşayan Bayan Angela Villarino'nun kalp ameliyatını gördüm, ancak karaciğer ve kalpte iki ayrı ameliyat olduğu için tam olarak anlatamadım. Göğüs kafesinden nasıl geçtiğini ayrıntılı olarak anlatmadım. Tondo, Manila'da yaşayan Bayan Villarino'nun kız kardeşi Juan Luna'nın bir sonraki kalp ameliyatında, size ayrıntılı bir öykü vereceğim ve ameliyatlar hakkında detaylı bilgi vereceğim. Gerçekleştirilecek kalp ameliyatı, Tony Bukidnon, Mandanao'dan eve döner dönmez, muhtemelen bu ayın sonundan önce, Bayan Villarino'nun ayarladığı iki yakın doktor eşliğinde gerçekleştirilecek.

(Yazarın notu: 9 Temmuz'da Henry Belk'e yazılan bir mektubun ekinde Guiang şöyle yazmıştır: "Lütfen Bay Sherman'a kalp ameliyatları ve diğer bazı iç ameliyatlar geçiren hastaların isimlerini, adreslerini ve imzalarını içeren tam geçmişlerini yakında ona vereceğimi söyleyin. Şu anda bunları hazırlıyorum. Sadece maddi zorluklar nedeniyle yavaşım çünkü tüm zamanımı buna ayırmam, ulaşım ve belgelerin noter tasdikini, masrafları vb. karşılamam gerekiyor." Bu materyal baskıya girdiğinde henüz elimde değildi. HS) ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

İMAN

SPİRİTİSTLER

M

Ark Twain , "İnsan doğasının tek sorunu, insan doğasıdır!" dediğinde büyük bir gerçeği dile getirmişti . Filipinler gibi, aşırı yoksulluğun apaçık ortada olduğu bir ülkede, suç da apaçık ortadadır. Dünyanın en eski mesleği de her yerde olduğu gibi, yaygın. Beyazlar ve melezler, sarı, kahverengi ve siyahın karışımı, her türlü tonun iç içe geçtiği bir ortam görürsünüz. Gece karanlık bir ara sokağa girdiğinizde, sizi birileri rahatsız eder.

Erkeklerin, kadınların ve çocukların, görünüşte umutsuz koşullar altında, biraz yiyecek ve içecek, anlık rahatlık, güvenlik ve tatmin duygusu için ödemeye razı olacakları bedelin ne kadar büyük olduğunu merak ediyorsunuz.

Bu durum, birçok insanın dünyevi zevklere ve hazinelere ulaşma umudunu yitirdikten sonra manevi şeylere duyduğu açlığın gelip gelmediği konusunda kafamda sorular uyandırdı. Belki de bu hayatın ötesinde bir gelecekte bir ödül vaadi, bedeni olmasa da ruhu beslerdi.

Bu, kısmen Spiritistlerin inancıydı. İsa, havariler, azizler ve şehitler tarafından yönetilen, George Washington, Abraham Lincoln, Sokrates ve Platon gibi yeryüzündeyken ilişki kuramadıkları seçkin ruhların yardım ve desteğiyle, tüm geçmiş çağların büyük erkek ve kadınlarının artık kendileriyle ilgilendiğini ve medyumları aracılığıyla iletişim kurduğunu hissetmenin, milyonlarca inanan üyeleri için rahatlatıcı olması gerektiğini düşündüm.

Aynı zamanda psişik bir araştırmacı olan bir Batılının zihnine göre,

204

Ruhçuların İnancı 205 timsah, göçüp gidenlerin ruhlarıyla böyle iddia edilen manevi temasın makul olup olmadığını sorguladı. Bu ruhların ölüm denen değişimden sağ kurtuldukları ve daha yüksek varoluş düzlemlerinde var olmaya devam ettikleri kabul edilse bile, bu boyutları doğru bir şekilde tanımlayacak kelimelerin eksikliği nedeniyle, medyumlar onları çağırmak istediğinde, bu açıkça samimi ve dindar insanların emrine amade olmaya meyilli olurlar mıydı?

Akıl ve mantık, "Hayır" diyordu. Eğer bazı metafizik öğrencilerinin, Roma Katolik inancındaki araf kavramına benzer şekilde, düşük ve aşağılanmış ruhlardan oluşan bir temel zihinsel dünya olduğu iddiasında doğruluk payı varsa, o zaman yüce ruhlar kılığına girmiş bu ruhların kendilerini bu medyumların bilincine bağlamış olması mümkün müydü? Ne kadar acı verici olursa olsun, ruhsal gelişimin daha da ilerlemesini gerektirecek olan ruhsal bir aleme yükselmek yerine, fiziksel olanla mümkün olduğunca yakın bir temas kurmayı tercih ederek, asalak, vekalet yoluyla bir varoluşun tadını mı çıkarıyorlardı?

Bu soruya kolay bir cevap verilemezdi. Ancak Henry, ben ve diğer gözlemciler, Filipinler'de geçirdiğimiz kısa sürede, Spiritistlerin "Kutsal Ruh"un veya daha yüksek ruhsal varlıkların kontrolündeki medyumlar tarafından trans hallerinde gerçekleştirildiğini iddia ettikleri psişik cerrahi yoluyla belirgin şifalara tanık olmuştuk.

Eğer doğruysa ve şifaların makul bir kısmının gerçek olduğuna dair çok sayıda kanıt varsa, bunlar bilimsel olarak nasıl açıklanabilirdi? Anlayışımızın ötesinde bir zekâyla ilişkili daha yüksek bir ruhsal güç veya elektromanyetik enerjinin var olması ve kendini göstermeye hazır olması mümkün müydü? Sade bir inanca sahip, kendini adamış erkekler ve kadınlar, zihinlerini ve kalplerini ona açar ve onun rehberliğine ve kontrolüne açık hale getirirlerse?

Spiritistler Hristiyan inancına sahipti. Birçoğu hâlâ Spiritizmi benimsemiş Roma Katolikleri olduklarını iddia ediyordu. Mesih'e inanıyorlardı. Birçok kilise ayininde medyumları , doğrudan İsa'dan geldiği iddia edilen mesajlar getiriyordu. Bu mesajlar, analiz edildiğinde, derin değildi. Çoğu durumda iyi ifade edilmemiş veya dile getirilmemiş olsalar da, büyük ve samimi bir inançla dile getirilmişlerdi ve Espiritista üyeleri üzerinde şüphesiz bir etki yarattılar.

İsa imgesinin yoksul kitleler üzerindeki muazzam çekiciliği beni bir kez daha etkiledi. Kendime şu soruyu sordum: "İsa, mütevazı bir ahırda değil de lüks bir ortamda doğmuş olarak tasvir edilseydi, insanlar ona karşı aynı yakınlığı hisseder miydi?" Cevap ortadaydı. Yoksul bir aileden gelmesi, onun da acı çekerek ölmesi, her şeyin üstesinden gelerek tüm insanlığa kurtuluş umudu taşıması, milyonlarca insanın inancını harekete geçirmişti.

Spiritist örgütünün medyum üyeleri tarafından ifade edilen ve gösterilen bu inanç, görünüşte gerçekleşen açıklanamayan psişik cerrahi başarılarından ne kadar sorumluydu?

İnançla şifa kendi başına yeni bir şey değildi. Birçok din adamı ve farklı inançlardan gelen sıradan insanlar bunu çeşitli biçimlerde göstermişti ve göstermeye devam ediyordu. İlla Mesih'e inanmak zorunda değildi, ancak yalnızca Tanrı olarak tanımlanabilecek daha yüksek bir güce inanmak zorundaydı . İlahi bir kaynağın veya Yaratıcı'nın tanınması ve kabul edilmesi tüm şifalarda bir gereklilikti. Bu, insan zihninin görünüşe göre meditasyon, adanma ve gelişmiş alıcılık durumları aracılığıyla, kesinlikle beş fiziksel duyunun ötesinde bir şifa enerjisi ve daha yüksek bir zekâyla birleşebileceğinin oldukça göstergesiydi. Bu gerçekleştiğinde, vücut kimyasında değişiklikler meydana gelmiş; anında şifalar gerçekleşmiş; büyümeler solmuş ve kaybolmuş; görme ve işitme duyuları geri kazanılmış ; topallar yürümüştü. Nasıl? Neden?

Bunlar, Henry ve beni Filipinler'e binlerce mil yolculuk etmeye iten nedenlerden bazılarıydı.

Tony Agpaoa, Spiritistlerden farklıydı çünkü onların örgütünün bir üyesi değildi. Bu, bir ruh varlığına veya manevi rehberliğe inanmadığı anlamına gelmiyordu. Union Espiritista Cristiana de Pilipinas'a karşı olduğu anlamına da gelmiyordu; ancak bazı üyeleri onun bir tür ruhani lider olduğunu düşünüyordu. Ruhçuların İnancı 20? Mucizeler de gerçekleştirebilen Şeytan'ın etkisi. Ancak bir Roma Katoliği olan Tony, daha önce de belirtildiği gibi, Ruhçuların uzun tören ve ritüellerine gerek kalmadan, kişinin ruhsal olabileceğini ve Tanrı'nın gücüne veya Kutsal Ruh'a uyum sağlayabileceğini savundu.

İşte psişik cerrahiyle ilgili temel gizemlerden biri. Tolentino bu konuda büyük bir canlılık ve duyguyla kendini ifade etmişti. Tony'nin, Espiritista grubunun rehberliğinde, sendikaya hiçbir karşılık beklemeden hizmet vererek, bu Tanrısal gücü sergilememesi nedeniyle sonunda "hayırsız bir sonla" karşılaşacağını öngörmüştü.

Adil ve tarafsız olmak gerekirse, Spiritistlerin kavramlarını kabul edip etmememiz ve onların, hasta ve kafası karışık insanlığa, bizi gerçekten çevreleyen spiritüel bir dünyanın varlığına dair giderek artan kanıtlar getirmeye çalıştıklarını iddia ettikleri İsa ve geçmişin yüce ruhlarıyla günlük temas halinde olduklarına inanmamız mümkün olsun ya da olmasın, hiçbir zaman, hiçbir yerde, hiçbir insan tarafından bu kadar nezaket, dostluk veya misafirperverlikle karşılanmadığımı veya ağırlanmadığımı belirtmek zorundayım. Ayrıca, 1903'te kurulan Union Espiritista Cristiana de Filipinas'ın yakın zamanda yayınlanan resmi rehberinde (1965-1966) yer alan spiritüel amaç ve hedeflere dair daha güzel ifadeler de okumadım .

Bu ifadeleri kendiniz değerlendirmeyi size bırakıyorum. Rehberin açılış sayfasında şu "Yeni Genel Başkan Tiburcio Ramirez'den selamlar" yer alıyor:

"Tüm dünya tarihinin bu kritik anında, uzayı fethetmek için histerik bir yarış yaşanıyor, savaş kisvesi altında insan katliamları alçakça işleniyor; insanlık dışı davranışlar artık moda; yaygın soygunlar ve soygunlar günlük bir olay; mallara zarar veriliyor. Sevgili kardeşlerimden davranışlarında daha dikkatli, konuşmalarında daha hesaplı, düşüncelerinde daha dikkatli ve günlük işlerinde daha akıllı olmalarını rica ediyorum. Çünkü aceleci davranışlar, gelişigüzel tavırlar ve kontrolsüz düşünceler nefret ateşine daha fazla köz katabilir. güvensizlik sisi, dünyevi şeylere duyulan iğrenç arzu ve zehirli egoizm - bunlar şüphesiz eşi benzeri görülmemiş bir yıkımın, tehlikeli suçların ve acınası bir sefaletin tarifsiz bir şekilde sergilenmesine büyük ölçüde katkıda bulunacaktır.

"Hepinizden daha hoşgörülü, daha hoşgörülü, daha anlayışlı ve daha sevecen olmanızı diliyorum. Çünkü onlar, gerçekten de, çeşitli insan hastalıklarının gerçek şifasıdır."

(Malabon, Rizal, Filipinler, 20 Şubat 1966)

Spiritist üyelerine yönelik bu "selamlama", köklü spiritüel örgütlerimizden herhangi birine verilmiş olabilecek herhangi bir uyarının değerini kanıtlar niteliktedir . Medyumlar komitesinin eski başkanı Tiburcio Ramirez, ardından "tüm medyumlara kişisel bir rica" ile devam ediyor; bu rica, "ruhsal iletişim" sorumluluklarını üstlenenlere gösterilen spiritüel davranış standardının kanıtı olarak burada yeniden üretilmeye değer .

İSTEĞİM

Medyumlar komitesinin başkanı olarak, layık olmasam da, kızkardeş medyumlarımın ve erkekkardeş medyumlarımın dikkatini, görevlerini yerine getirirken daha aktif olmaları yönündeki tutkulu isteğime çekiyorum. Böylece Spiritizm yayılabilir ve bu hayatta sefalet ve zorluklara esir olmuş olanlar teselli ve umut bulabilirler.

1. bu nedenle, medyumlara başvurun—

1. Kendilerini kandıracak her türlü duyguya karşı cesurca savaşmak, böylece dünyevi şeylere daha fazla ağırlık ve değer vermek.
2. Size kibir ve tehlike getirecek dünyevi arzuların çağrısına karşı her zaman sağır olmak;
3. Dünyevi zenginliklerin parıltısına aldanmamalıdırlar; çünkü dünyalık şeyler onlara görevlerinin temizliğini ve hayır işlerini unutturacaktır;
4. İğrenç hırsları ve şüpheli hayalleri bastırmak, böylece kardeşliğin içinde ve dışında en seçkin aracı haline gelmek. Böylece, zihinlerine daima yukarıdakilerin sadece bir aracı oldukları fikrini aşılamalılar;
5. Her zaman alçakgönüllü ve uysal olun. Çünkü alçakgönüllü ve uysal olanlar Tanrı'nın oğulları sayılacaklardır.
7. Görevlerini samimi bir şekilde yerine getirmeleri, en saf sadakayı göstermeleri ve gösterişten uzak durmaları, böylece manevi başarıya ulaşmalarını sağlayacaktır.
8. Saf sevgiyi ekmek, mutluluk ve barışı biçmek için;
9. zararlı duygu ve arzulara yenik düşmemek için, kendilerini saf ve kutsal işlerle doyurmak ;
10. Kendi düşüncelerini ruhsal iletişimlere eklemekten kaçınmak veya kendilerine Tanrı'dan gelen ve kesinlikle sahip olmadıkları armağanları atfetmek, çünkü bunu yaparak gerçekte sahtekarlık ve aldatmaca yapıyorlar;
11. Daima konsantre olmak ve meditasyon yapmak, kutsal nitelikteki kitap ve makaleleri ve İncil'i okumakla noktalamak; ve zihinlerini huzur ve kutsallığa elverişli şeylerle doldurmak, böylece kutsal rehberliğe ihtiyaç duyanların yararına, yüce ruhların çekilmesi ve bunlar aracılığıyla iletişim kurmaları;
12. Bencillik ve egoizmin örtüsünü yırtmak, çünkü bunlar ruhu zehirler.

Burada belirttiklerim, medyumların yapması gerekenlerden sadece birkaçı. Bu nedenle, medyum kardeşlerimin bu İSTEĞE özel bir ilgi ve dikkat göstereceklerini umuyorum.

Barış her zaman bizimle olsun 1

Bu tür talimatlar, duyular dışı güçler geliştirmek isteyen herhangi bir bireye verilebilecek talimatlara çok benzeyebilir; çünkü zihni açık bir kanal haline getirmek gerekir ve bu, yıkıcı duygular, arzular ve egoist eğilimlerle doluysa mümkün değildir.

Resmi rehberin bir sonraki sayfasında Genel Başkan Dominador Viola'nın şu "mesajı" yer alıyor:

Bütün kardeşlerimi, Spiritizm'in öğrencileri ve destekçileri olarak tüm kalbimle ve ruhumla selamlıyorum.

Rehberimizde, Spiritizm doktrinimizin kitleler tarafından kabul gördüğünü kanıtlayan çok sayıda merkez ve üye bulunmaktadır. Ancak, genellikle ruhlar tarafından aşılanan Spiritizm, birçok merkezin inşası değildir ve

Ne daha fazla üye kazanmak, ne de hastaların tedavi ve iyileştirilmesi. Bunların hepsi ikincil önemdedir.

Spiritizm, Tanrı'ya ruhen ve hakikaten ibadet etmek, yani Tanrı'nın buyruklarını takip etmek ve toplum içinde yaşamaktır. Bu nedenle dikkatli olmalı ve her düşüneceğimizi, söyleyeceğimiz şeyi ve daha da önemlisi ne yapacağımızı her zaman dikkatlice ölçmeliyiz. Her şey akıl ve sevgi üzerine kurulu olmalıdır. Görevlerimizde samimi olmalıyız, çünkü bugünden hesap gününe kadar zaman ve tarih, yaptıklarımıza ve değerimize tanıklık edecektir.

İyi ya da kötü, yaptıklarımızdan yalnızca ve yalnızca kendimizin sorumlu olduğunu bilmeli ve bunu zihnimize, kalbimize, duygularımıza, ruhumuza yerleştirmeliyiz. Hatta onları öbür dünyada, hesap vermek ve karşılığını almak ya da tam tersi ve eşit bir tepki almak için mezarın ötesine bile götüreceğiz.

Buna göre, her ne kadar tam bir özgürlüğe sahipsek de, bu özgürlüğü yalnızca beden yoluyla değil, birbirimize sevgi ve hizmet yoluyla da kullanmalıyız. Çünkü gerçekte, biri herkes içindir ve herkes bir içindir.

İyilik yapın ve iyilikle yaşayın. Mümkün ve uygulanabilir kutsallıktan bahsedelim, çünkü bundan fazlası gururdur; çünkü bunda başarılı olamayız, aksine yenilgiye uğramaya meyilliyiz.

Tekrar ediyorum, tüm Spiritist üyeleri ve herhangi bir inançtan insanlar tarafından samimiyetle takip edilip uygulandığında, onların ruhsal doğalarını geliştirmeden edemeyecek pratik bilgelik.

Resmi dizindeki ön plana çıkan özellikler, GE Başkan Yardımcısı Tolentino'nun şu açıklamasıyla doruğa ulaşıyor:

İLERİ—CESARET—DOSTLAR

Kardeşliğimizin ruhsal medyumları olan Union Espiritista Cris tiana de Filipinas aracılığıyla üstün veya kutsal ruhların çalışmaları sayesinde, Tanrı'nın krallığını vaaz ederek ve yerel ve telepatik olarak ruhsal ve fiziksel rahatsızlıkları iyileştirerek , kesinlikle ilaçsız, anestezisiz ameliyatlar dahil olmak üzere, hastalar orada ve o anda, mucizevi bir şekilde ve hiçbir ücret almadan iyileştirildiler, ki bu, şu anda tüm dünyadaki ruhsal düşünceli insanlar tarafından bilinen, etten kemikten tıbbi uygulayıcılar tarafından asla kopyalanamaz, Rabbimiz ve Efendimiz Nasıralı İsa Mesih'in kutsal ruhu sayesinde,

Apport, tamamen manevi ve insani misyonumuzu takdir eden mesajını bize şu şekilde gönderdi:

"İnsan düşüncesinin zar zor erişebildiği bu aydınlık ve güneşli bölgelerde, sizin ve benim eserlerimin yankısı yüreğimi derinden etkiledi. Doktrinimi sürdüren sizleri görünce ne büyük bir sevinç seli hissediyorum! Hayır, hiçbir şey sizin iyi düşüncelerinizin tanıklığına denk olamaz.

Gördünüz dostlarım, uzun zaman önce bu dünyada benim başlattığım yenilenme fikrini -zorbaların baskısı altında bir süre zulüm görmüş, alıkonulmuş- gördünüz. Bu fikir, uzun zamandır karanlıkta gömülü olan insanlığa giden yolu aydınlatarak, hiçbir engele takılmadan ilerleyecektir.

' Dostlarım, her büyük ve çıkar gözetmeyen fedakarlık, er ya da geç meyvesini verir. Şehitliğim size bunu kanıtladı, doktrinim uğruna dökülen kanım insanlığı kurtaracak, büyük günahkârların tüm kusurlarını silecektir. İleri - cesaret - dostlarım.

"İsa"

, büyük koleksiyonumda bulunan ve var olan tek tür olan, merhum medyumumuz Kardeş Juan Naval aracılığıyla hiçbir yerden aramıza düşen, çeşitli üstün kutsal ruhların mikroskobik el yazılarıyla yazılmış kutsal mesajlarından biridir .

GE Tolentino

UECDFI Başkan Yardımcısı

2012 Retiro Caddesi,

Sampaloc, Manila

İsa'dan gelen doğrudan bir mesaj, görünüşte açılmamış bir cevizin içindeydi ve düşen cevizin içinde , incecik bir kağıt üzerinde mikroskobik mesajlar da vardı; bu mesajlar ancak büyüteç kullanılarak okunabilirdi!

Tolentino'nun evinde yüzlerce böyle mesaj sergileniyor ve bunlara içtenlikle inanıyor. Bana fındık kabuklarının nasıl kırılıp zorla açıldığını ve mesajların nasıl derinlere itildiğini gösterdi. Bu nazik, yaşlı beyefendiyle tartışamazsınız. Bu "psişik" olaylara kendi yorumunu katmasına izin verirsiniz. Ancak Tolentino ve Spiritistinin samimiyetine ve bağlılığına saygı duyarsınız. , bunları ne kadar alçakgönüllülükle ve nezaketle insan pratiğine dönüştürdüklerini gözlemleyebilirsiniz .

, Amerika Birleşik Devletleri'nde veya başka ülkelerde kiliseye giden veya gitmeyen ortalama bir insanın kendi inancından bu kadar derinden etkilenmesini diliyorsunuz . Bu inancın bilimsel olarak desteklenip desteklenmediğine veya laboratuvarda kanıtlanıp kanıtlanmadığına bakılmaksızın, bunun çok faydalı olacağını biliyorsunuz.

Bu kitabı okuyacak çok az kişi Filipinler'i ziyaret etme fırsatı bulacağından, inançları alışılmadık ve açıklanamayan şifalar üreten insanların ruhu ve doğası hakkında mümkün olduğunca gerçekçi bir resim sunmaya çalıştım. Sahtekârlık, sanrı, kendini sanrılama ve sahtekârlığa izin versek de, daha fazla çalışma ve araştırma için hâlâ bekleyen önemli bir kalıntı var. Bunun, sonunda tüm insanlık için paha biçilmez değerdeki manevi gerçeklerin keşfine yol açması da mümkün. ON BEŞİNCİ BÖLÜM

İYİ VE KÖTÜ GÜÇLER

BEN

Kötü bir güç diye bir şey var mı ? Konsantrasyon, meditasyon ve oruç gibi gelişmiş tekniklerle zihnini bir kanal haline getiren "duyarlı" biri, iyi zekâların yanı sıra kötü zekâlardan da etkilenebilir mi?

Erkekler ve kadınlar büyülendiklerinde, kendilerini bilinçaltı etkilerin veya bedenlerinin kontrolünü ele geçiren, operasyonlar gerçekleştiren ve bireyin normal, bilinçli kapasitesinin ötesinde başka şeyler yapan görünürdeki bedensiz varlıkların kontrolüne bıraktıklarında ne olur?

Ruhsal zekâların var olma ve kendilerine "Spiritistler" diyen, hayatlarının doğrudan İsa, havarileri, azizler, koruyucu melekler ve hatta bu hayattan ayrılanların akrabaları ve arkadaşları veya mücadele eden insana yardım ve bilgelik vermek için dünyaya geri dönen büyük ruhlar tarafından yönlendirildiğine inanan adanmış erkekler ve kadınlar aracılığıyla tezahür etme olasılığını kabul edebilir miyiz?

Hayır, Batı dünyasında yaşayan bizler, soğuk akıl ve mantıkla yetişmiş, materyalizme batmış kişiler olarak, tüm bunları batıl inanç ve kendini kandırma olarak reddetmeye meyilliyiz. Spiritistlerin samimiyetine ve bağlılığına saygı duyabiliriz, ancak katı ve duygusuz bir şüphecinin bana söylediği gibi, İsa ve ekibinin "talep üzerine, herhangi bir medyum onları almayı seçtiğinde, hiçbir gerçek önemi olmayan önemsiz mesajlar vermek için etrafta dolanmadıklarını" "biliyoruz".

Öyleyse, bu insanlarda açıkça görülen, onlara bu kadar inkâr edilemez bir inanç ve bağlılık, başkalarına karşı bu kadar açıkça gösterilebilen bir sevgi, hoşgörü ve nezaket veren şey nedir ki, Amerikalılar, onların misafirperverliğine hep birlikte maruz kaldıklarında, bunları tekrar deneyimlemek istediklerini söylüyorlar 213 Irksal, kültürel ve dinsel farklılıkların ötesinde böyle bir sevgi atmosferi?

Onların saf, naif, cahil, eğitimsiz, çocuksu, hatta bizim standartlarımıza göre ilkel olduklarını söylüyoruz . Oysa çoğu, yoksulluk koşulları altında yaşamayı kabul edemezdik ve kabul etmek istemezdik; buna, tembel bir kayıtsızlık diyebileceğimiz bir neşe ve hoşnutlukla katlanıyorlardı.

İnsanlığın kötülüklerine mümkün olduğunca özverili bir şekilde, maddi bir karşılık beklemeden hizmet etme arzusu veren inançları onları büyüledi mi? Gerçekten de Tanrı'nın onlar aracılığıyla çalıştığını; "Kutsal Ruh"un, bilinçlerini nefret ve önyargıdan arındıran ve insanın bu dışsal, maddi dünyada yarattığı yanlış düşüncenin yarattığı karmaşık sorunlarla başa çıkmak için içlerinde rehberlik ve güç arayanların zihinleri ve kalpleri aracılığıyla tezahür edebileceğini ve ettiğini hissediyorlar.

Spiritistleri tanıdıkça tüm bunları gözlemliyorsunuz. Kendinizi aklınız, eğitiminiz, geçmişiniz ve deneyiminizle çelişirken buluyorsunuz. Onlarla ortak bir anlayış zemininde buluşmayı ve hayata yaklaşımlarında ve sizinkinde doğruyu yanlıştan ayırmayı nasıl başarabilirsiniz?

Örneğin Belk, farklı medyumların belirli uygulamalarını gözlemlediğimizde ve iddia ettikleri ruhsal mesajları duyduğumuzda, apaçık bir hile veya en iyi ihtimalle kendi kendine gördüğü bir sahtekârlık olarak gördüğü şeyi kınarken açıkça konuşuyordu. Bana defalarca şöyle dedi: "Hiçbir şekilde sahtekârlığa ve ikiyüzlülüğe dayanamıyorum. Bu insanlarla tanıştığımda diplomatik davranmıyorsam özür dilerim. Samimi olabilirler, ancak bunlardan bazılarına inanıyorlarsa çok saf olmalılar. Ve tüm bunlara rağmen, tüm bunlarda gerçek olguların karıştığını görüyorum. Bunu nasıl açıklıyorsunuz? İyi ve kötü güçler arasında bir savaş mı sürüyor? İnsanın gerçeği öğrenmesini engellemek için daha yüksek bir düzeyde organize bir girişim mi var?

"Örneğin Tolentino'yu ele alalım, bulabileceğiniz en tatlı ve nazik adam. Yine de kendi adamlarından bazılarının onu kandırdığını görüyorum; bence onu el çabukluğu gösterileriyle kasıtlı olarak kandırıyorlar. Nasıl bu kadar saf ve Güveniyor mu? İnanma iradesi o kadar güçlü mü ki, apaçık ortada olanı görmek istemiyor? Psişik cerrahinin bir anlamı olduğunu anlayacak kadar çok şey gördüm, ne kadarının daha fazla araştırma ve incelemeyle belirlenmesi gerekiyor. Ama bana öyle geliyor ki Spiritistler biraz psişik temizlik yaparak kendi davalarına yardımcı olabilirler."

Yorumlarının bir kısmına, yanlışlıkla, kayıtlı Filipinli hemşire Leonora Pangan tarafından cevap verilmişti. Pangan, daha sonra Spiritist olmuş, kendisi de gelişmiş bir medyum ve ruhsal mesaj taşıyıcısıydı. Amerika'daki Bobbie Gironda'ya yazdığı bir mektupta şöyle yazmıştı:

"Henry Belk adında çok zengin bir bilim insanı varmış." Henry elbette bir bilim insanı değil ve hiçbir zaman da öyle olduğunu iddia etmiyor. "Aynı adam Tony'nin tek gerçek medyum olduğunu ve benim de dahil olduğum diğer herkesin sahtekâr olduğunu düşünüyor.

"Hakkımızda kendi fikrini oluşturmakta özgür olduğunu düşünüyorum, ancak Tanrı'nın onu daha iyi aydınlatmasını umuyor ve dua ediyorum. Ancak, size temin ederim ki, ruhani örgütümüzün kayıtlı üyesi olan gerçek medyumlarımız arasında medyumluğu hileli bir şekilde kullanmamış olanlar var. Kardeşlikten atılanlar ve medyum olarak kayıtlı olmayanlar, Tony de bunlardan biri, kurallara bilerek aykırı davranıyor, hatta hastalardan ücret alıyorlar.

"Hayır, ameliyattan ölen bir hasta tanımıyorum." —Bu söylentiler yayılmıştı. Bu alanda gerçeği ararken araştırılması gereken çok sayıda söylenti var.

"Tony'nin güçlerine gelince, bilirsin, herhangi bir medyuma verilen ruhsal güçler, bu yeteneği kötüye kullansalar bile onları tamamen terk etmez. Ameliyat yapma yeteneği vardır, ancak önemli olan, bu yetenekler aracılığıyla iş yapan ruh türüdür . Ve bu, operasyonun etkisiyle ortaya çıkar.

"Şeytan'ın bile mucizeler yaratabileceğini bilmiyor musun? Bunu biliyorum - Tony tarafından ameliyat edilen birçok hasta, daha fazla yardım için gerçek medyumlarımıza başvurdu. Üzgünüm, Tony tarafından tedavi edilen hastalara dair elimde hiçbir kayıt yok.

"Geçen hafta, Kardeş Tolentino'nun evindeki manevi seansımız sırasında Tony oradaydı, ancak herhangi bir ameliyat yapmadı. Ameliyat yaptığı evine giden hastalar olduğunu biliyorum, ancak o kardeşlik üyesi olmadığı için onları asla takip etmiyorum. "Hala aramızdayken, Kutsal Ruh'un onun aracılığıyla gerçekleştirdiği tüm operasyonlara kefil olabilirim. Gerçekten inanılmaz güçlere sahipti. O zamanlar çok mütevazı bir çocuktu. Spiritist olarak kabul edilmesini sağlayan kız kardeşim, maddi ihtiyaçları konusunda ona destek oluyordu. Ona manevi yetenekler kazandıranların çoğu, kardeşlikten uzaklaşmasına çok üzülüyor.

"Size söyleyebileceğim tek şey bu. Keşke sorularınıza daha somut cevaplar verebilseydim..."

Leonora Pangan görünüşte kendini adamış bir kişi. Spiritistlerin, medyumlar söz konusu olduğunda yüksek bir etik kurala sıkı sıkıya bağlı kalmaya çalıştıklarından eminim. Eskiden kendi gruplarıyla özdeşleşmiş olan Tony'ye karşı tutumları buna bir örnektir.

Ancak Tony'nin artan şöhretinin kıskançlık duygularını da uyandırdığı açıktır. Spiritistler, Tony'nin egosunun üstünlük kazanmasına izin verdiğini, Tanrı gücünden uzaklaştığını ve kendisini, özellikle yabancıları etkilemek için zaman zaman dolandırıcılık yapmasına neden olacak kötü etkilere giderek daha fazla teslim ettiğini iddia ederler. Şeytan içeri girdiğinde Tanrı'nın dışarı çıktığını ve birçok iyi medyumun tam da böyle bir olay yüzünden mahvolduğunu söylerler. Bir radyo gibi, iyi ve kötü programlar açılıp kapatılabilir . Bir medyumun hassas zihni, yaşamın ruhsal yönüne sıkı ve mütevazı bir uyumla kontrol edilmediği sürece kullanılabilir ve sonunda bedeni üzerinde kötü bir kontrol elde edilebilir.

Bu tür iddiaları nasıl yargılayıp değerlendireceğiz? Hassas bir insan olarak kendi deneyimlerimden (kitabımda açıklamaya çalıştığım gibi ) hem yıkıcı hem de yapıcı "titreşimlere" zihinsel olarak uyum sağlamanın mümkün olduğunu biliyorum . "Titreşimler" derken neyi kastediyorum? Bir bilim insanı böyle bir terimden kaçınır, ancak belirli izlenimlerin gerçek bir hassas insana nasıl ulaştığını tarif edecek kelimeler gerçekten yok. Bazen, o ana kadar varlığından bile haberdar olmadığım birine, uzun mesafeli bir telefon görüşmesiyle, bir şey hakkında doğru ve samimi şeyleri nasıl anlatabiliyorum?

Cinayet mi, kayıp bir uçak ya da insan mı? "Bilgi" anında, konsantrasyon anında oradadır ve arayanın zihninden gelmemişse -ki çoğu durumda kaynak bu olamazdı- bilginin bir şekilde, bir yerlerde var olması gerektiğinin kanıtını taşır.

İnanılmaz gelebilir ama bu, yalnızca benim tarafımdan değil, birçok duyarlı insan tarafından da şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlandı. Öyleyse, zaman zaman, yaşayan ve ölmüş diğerlerinin zihinlerinden çevremizdeki koşullara uyum sağlayabiliyor, doğrulanabilir bilgiler getirebiliyor, hatta duygu ve zihinsel imgeler aracılığıyla geçmiş deneyimleri yeniden yaşayabiliyor veya o anda diğer insanların zihinlerinde meydana gelen durumları ele alabiliyorsak, tüm bunlar neyi gösteriyor?

Etrafımız görünmeyen tanıklarla, geçmişin titreşimli (yine o kelime) kayıtlarıyla çevrili olsun; bu kayıtlar, şimdiye kadar yaşamış her bireyin hayatındaki en küçük ayrıntıya, şu anda yaşayan ve yaşamaya mahkûm herkesin şu anına kadar, olan her şeyin eksiksiz bir kaydını içerir . Kayıt asla durmaz. Otomatik olarak , henüz belirlenmemiş bir tür "zihinsel eter" veya boyutta devam eder; ancak bu kayıt , zaman zaman bu deneyimlerin parçalarını ortaya çıkarıp tanımlayabilen belirli duyarlı kişilerin bilincine nüfuz eder .

Filipinler , Hawaii Adaları, Afrika, Brezilya ve yerli doktorların şifa mucizeleri gerçekleştirdiğine inanılan diğer ülkelerde olup bitenleri gerçekçi bir şekilde kavramaya çalışırken, bu geniş konuya ancak kısaca değinebilirim . Güç ne olursa olsun -gerçekten kullanıldığında- Fiziksel beden aracılığıyla işlev görmesine rağmen , duyular ötesi alemde var olmak .

Peter Hurkos ve Gerard Croiset gibi hassas kişiler "hedefe" ulaştığında fiziksel olmayan bir şey olur. Bu iki adamın "psişik çalışmalarında" ve benim duyular dışı algısal performans çabalarımda bir miktar hata payı var , ancak " şans ötesi oran " , sözde doğaüstü olayların gerçek varlığına defalarca işaret ediyor.

Ruhsal güçlerin kullanımı Hristiyan inancını, Mesih'e ve "Kutsal Ruh"a inanmayı gerektirir mi? Bu güçler

S Münhasır bir topluma mı aitler? Hristiyanlık dışındaki herhangi bir dine inanan birinin böyle bir tezahürden mahrum kalmasına neden olacak kadar sınırlandırılabilirler mi? Şifa gösterileri veya başka türden psişik fenomenler, "katılımın dışında" herhangi bir birey tarafından gerçekleştirilirse, bunları "Şeytan'ın işleri" olarak mı nitelendirmeliyiz?

Hiç de öyle değil! Bu sınırsız evrenin Yaratıcısı, evrimleşen insana, dini inançları ne olursa olsun, eğer isterse, kendisini her türlü maddi ve manevi yönden yükseltebilmesi için, kendi içinde ve dışında bütün güçleri vermiştir.

Zihin dünyasında "benzer benzeri çeker" ilkesinin geçerli olduğu ve kadim insanların "İnsan zihninde ve yüreğinde nasıl düşünürse, öyledir" derken haklı oldukları aşikardır. Ünlü bir bilim insanı bir keresinde bana, insanın kendinin ötesine geçip daha yüksek enerjilere ve zekâya erişebilmesi için uygulaması gereken temel bir şey olduğunu söylemişti. İnsan, bir şekilde kendi egosunu, övündüğü kendini beğenmişliğini bir kenara bırakıp şüphe duymadan inanma yeteneğini geliştirmelidir!

Bilim adamı, "İnsan bunu başarabildiğinde," diye iddia etti, "kendisine takdir ettiği sınırlar dışında, yeteneğinin hiçbir sınırının olmadığı bir bilinç durumuna girer."

Bu, her türlü şifayı uygulayan gerçek şifacıların girdiği alem midir?

Tanrı-gücü, kutsal ruh, koruyucu, koruyucu melekler ve büyük ruhların, büyük ruhsal varlıkların ve diğer ruhsal etkilerin kişilikleri gibi terminolojilerin bu gizemli şifa boyutunda bir etkisi var mıdır?

İnancımızı pekiştirmek için kullandığımız araçlar dışında, pek olası değil. İsa'nın, saygı duyulan bir havarinin veya bir azizin şahsen orada bulunduğuna ve şifalara yardım ettiğine inanmak, harekete geçirici güç olabilir. İlham verici düşünceler ve mesajlar alındığında, medyumlar bunları İsa'dan veya herhangi bir yüksek ruhsal zekâdan geliyormuş gibi yorumlarsa, bunu tam anlamıyla doğru olarak kabul etmek zorunda değiliz.

En önemli sorular şunlardır: İnsanlar iyileşiyor mu? Yardım alıyorlar mı? Öyleyse neden inananın zihni aracılığıyla işleyen yüce güç kavramını sınırlandırıyoruz? Neden ritüellerin, törenlerin ve büyülerin, kullanılan farklı yöntem ve tekniklerin ötesine bakıp, gücün işleyişini anlamaya çalışmıyoruz?

Psişik yollarla iyileştikten sonra şifa yeteneğini keşfeden MH Tester, şunları söylüyor:

'Bir şifacı, yaşam gücünü almaya yarayan bir araçtır . Bunu insan bedenine fayda sağlayabilecek bir titreşime dönüştürme ve yenileyici güçlere ihtiyaç duyan bölgelere odaklama yeteneğine sahiptir.

lekesiz tuttuğu, yardım isteyenlere kendini özgürce sunduğu ve sahip olduğu armağanı kötüye kullanmadığı sürece , dünyadaki varlığının tamamı boyunca şifa işlevini sürdürememesi için hiçbir neden yoktur.

"Ruhsal şifanın tüm kapsamının en geniş şekilde duyurulması için zaman geldi. Bu, hastanın vücudunun kendi kendini iyileştirme yeteneğine ikna edilebileceği bir inanç şifası değil. Acıyı ve hastalığı arka plana iten bir tür dini inanç değil. Psikosomatik semptomları gidermek için psişik terapi değil. Hipnoz, zihnin madde üzerindeki hakimiyeti, Kueizm, Mesmerizm veya Hristiyan Bilimi değil.

"Ruhsal şifa, yaşam gücünü bedeninize getirir. Hastalıklı bölgelere odaklanır ve arıtılır. Bir adamın bacağı kesilmişse, yenisini çıkaramaz. Ama ruhsal şifa için kabul etmeye hazır olduğum tek sınırlama budur.

"Sırtların düzeldiğini, şişliklerin kaybolduğunu, uzuvların uzadığını ve insan vücudundaki neredeyse her büyük kusurun şifa yoluyla düzeltildiğini gördüm. İnsan türünün yeni uzuvlar veya organlar geliştirme yeteneği dışında hiçbir sınırlamayı kabul etmiyorum.

"Şifa Tanrı'dan gelir. Yenileyici güçler doğa kanunlarını izler, ancak bunun dışında her şeye kadirdirler. Sen veya ben kim oluyoruz da kendi zayıf sınırlamalarımızı dayatıyoruz?"

Aslında, zihinlerimiz genellikle korku, şüphe, endişe ve kuruntularla, nefret, kızgınlık, kıskançlık, önyargı ve şehvet duygularıyla doluyken biz kimiz? Bunları etkisiz hale getirmek ve insan sisteminde elektrokimyasal dengeyi yeniden sağlamak için "yüksek bir ruhsal titreşim" gerekir.

Olağanüstü Amerikalı karı koca şifa ekibi Ambrose ve Olga Worrall, The Gift of Healing adlı güzel kitaplarında bunu vurguluyor. Bilimsel testlerle, "şifacıların gücünün" röntgen filmine kaydedilebilen elektronik bir akım olduğunu kanıtladılar . New York, Rye'daki mezhepsiz bir erkek örgütü olan Laymen's Movement'ın merkezindeki bir elektronik bilimci, dört ruhsal şifacının avuçlarına yapışkan bantla tutturulmuş özel olarak hazırlanmış bir diş röntgen filmi kullanarak bir deney gerçekleştirdi . Bildirildiğine göre, üç şifacının ellerinde değişen derecelerde elektronik akım üretiminin röntgen kanıtını elde etti . Bilim insanı ve arkadaşları ayrıca şifacı olmayan kişiler üzerinde de testler yaptı . Her durumda, filmde herhangi bir reaksiyon görülmedi.

Martin Company'de danışman olarak görev yapan bir havacılık, makine ve elektronik mühendisidir . Bayan Worrall, Baltimore'daki Mt. Washington Metodist Kilisesi'ndeki şifa kliniğinin direktörüdür.

Bay ve Bayan Worrall, hiçbir "hile"ye başvurmayı reddediyor ve bir doktor tarafından muayene edilmeyen hiç kimseye danışmanlık hizmeti vermiyor. Tedavilerinde duanın en önemli faktör olduğunu vurguluyorlar. Sadece Tanrı'nın şifa verebileceğini ve başkalarının Tanrı ile iletişim kurabilmesi için ibadet dolu bir ruh hali geliştirmelerine yardımcı olabileceklerini açıkça belirtiyorlar .

Bu, hastanın kendi inancını nasıl kullandığı sorusunu gündeme getiriyor. İnancın her türlü şifa yönteminde güçlü bir rol oynadığına şüphe yok. Hasta, uygulanan şifa tedavisine ne kadar açık olursa, bu tedavi genellikle o kadar etkili olur. Ancak Filipinler'deki psişik cerrahi çalışmalarında, istenen sonucu getiren şeyin hastaların inancı değil, şifacıların inancı olduğunu gözlemledim.

Hasta kişiler, bu psişik şifacılara "son umut" olarak gelirlerdi; acılarından kurtulmak için çaresizce beklerlerdi, ancak masada yatarken bile sonuçlardan şüphe duyarlardı. Ameliyat tamamlandığında ve kendilerini görünüşte iyileşmiş, hazır bulduklarında şaşkınlıkları ve sevinçleri hemen belli olurdu.

sanki hastalıkları kötü bir rüyaymış gibi sıradan faaliyetlerine devam etmek.

aracılığıyla değil, onlara yapılanlardı . Ancak çoğu şifacının aynı şifa sonuçlarını elde etmek için farklı, bireysel yöntemleri vardır.

Örneğin Worrall kitabında şöyle diyor: "Bir hastam bana örnek bir hayat yaşadığını, ancak önceki bir enkarnasyonda günahlar işlediğini ve şimdi hastalık ve acıyla cezalandırıldığını söyledi. Acısını hafifletmeye başlamadan önce, bu tavrıyla kendisine yardım edebilecek gücü nasıl engelleyebileceğini ona anlatmam gerekiyordu."

Zihinde engeller oluşturmak kesinlikle şifaların önüne geçebilir.

Worrall'ların bir hastanın sorununu nasıl anladıklarına dair ifadeleri beni son derece ilgilendirdi çünkü Tony'nin fiziksel hastalıkların doğasına dair neredeyse anında farkına varmasıyla bana açıklamaya çalıştığı şeyle çok yakından örtüşüyordu. Bu önemli noktanın ayrıntılarını almaya çalıştığımda, "Sana söyleyemem, ancak hasta önümde olduğunda hiçbir ses benimle konuşmuyor - sadece biliyorum!" diye tekrar tekrar söyledi.

Şifa Armağanı adlı kitabının 152. sayfasında benzer bir rapor veriyor:

"Ruhsal şifada bilgi , çoğu zaman anında, çaba harcamadan, hatta nasıl ulaştığının farkında bile olmadan gelir. Gençken, bezelye büyüklüğünde küçük bir ışık topu görürdüm. Eski moda 'film şarkıları'ndaki dans eden top gibiydi. Bu dans eden ışık, ellerimin yerleştirilmesi gereken yere doğrudan giderdi. Olga, bir hastayla çalışırken benimle aynı odadayken bu ışığı defalarca gördü. Son yıllarda bu ışığı göremiyorum. Nasıl olduğunu bilmeden ne yapacağımı tam olarak biliyor gibiyim ."

İki tür şifacı ele alalım. Biri iddiaya göre elleriyle bedene giriyor. Diğeri ise , bedeni açıp içine girmeden, içten şifa veriyor. Yine de her biri muhtemelen aynı zekâyı, aynı enerjiyi kullanıyor. 222 FİLİPİNLİ “MUCİZE” ŞİFACI, karşılaştırılabilir sonuçlar elde etmek için bunu farklı bir şekilde kullanıyor.

Her iki durumda da el koyma söz konusudur - Worrall'lar aynı zamanda her mesafeden de şifa verebilirler - tıpkı telepatinin zaman ve mekanda hiçbir engele tabi olmadığını bildiğimiz gibi!

Dolayısıyla her şey özünde zihin olmalıdır; zihin madde aracılığıyla, yani fiziksel bedenlerimiz aracılığıyla ifade eder. Zihin form aracılığıyla ifade etmeseydi, zihin değişiklikleriyle formda değişiklikler meydana getiremezdik.

etrafını saran ve uyum sağlayabildiği diğer enkarnasyonlu ve enkarnasyonsuz zihinlerden, iyi ve kötü güçlerden ne kadar etkilenir ?

Worrall'lar ruhsal iletişime inanırlar ve çalışmalarında, mutsuz veya huzursuz, inançsız veya sevdiklerinin ölümüyle yas tutan farklı erkek ve kadınlara teselli, güvence veya hayati bilgiler getirmek için sıklıkla medyumluk yeteneklerini kullanırlar. Bu alandaki uygulamaları, Filipinler'deki Spiritistlerin uygulamalarından çok da farklı değildir.

Öyle ya da böyle, bu tür spekülatif alanlardan uzak durup, bilincimizde daha yüksek bir zekânın, isterseniz Tanrısal bir gücün, gerçekten yaşadığına dair inanç ve bilgiyle güvende kalabiliriz; dua dolu meditasyona girdiğimizde bu zekâ bize iyi bir ölçüde rehberlik ve koruma sağlayabilir ve sağlayacaktır. ON ALTINCI BÖLÜM

DR. MOTOYAMA TESTLERİ

TONY

BEN

Eğer gerçekten bir adamın nasıl biri olduğunu öğrenmek istiyorsanız , onunla birkaç gün veya hafta boyunca gece gündüz yaşayın" demişti.

Bu sözler, Tony'yi Filipinler'den Tayvan ve Hong Kong'a, oradan da Tokyo'ya götürüp orada Dr. Hiroshi Moto Yama ve meslektaşlarıyla birlikte Dini Psikoloji Enstitüsü'nde bir hafta geçirdikten sonra bana söylendi. Tony burada, bilimsel cihazların fizikselin ötesinde, zihni ve bedeni aracılığıyla işleyen enerjilere dair herhangi bir kanıt kaydedip kaydedemeyeceğini belirlemek için bir dizi testten geçirildi.

"Tony gece gündüz yanımdaydı," dedi Henry. "Onu doğal ortamından uzakta incelemek, zihinsel tutumunu, kişisel alışkanlıklarını ve eğilimlerini gözlemlemek için her fırsatım vardı. Ev ortamındaki olası engelleyici koşullardan uzakta, ilgi alanlarının ve arzularının neler olabileceğini görmek istedim . İsterse ona 'şarap, kadın ve şarkı' için fırsatlar verdim. Ama Tony bir bira içip bir gece kulübünün eğlencesinden hoşlanıyor gibi görünse ve tanıştığı çekici kadınlarla sohbet etse de, ilgisi bundan ibaretti. Arkadaşlarım ve iş arkadaşlarım üzerinde iyi bir izlenim bıraktı, kendine yeten, hoş tavırlı ve her zaman mükemmel bir arkadaştı.

"Birçok şeyden, işinden ve felsefesinden bahsettik. Bu yakın incelemede bana sadık kaldı. Tokyo'da Motoyama'yı çok olumlu etkilediğinden eminim. Onunla yaşadığım ve benim için çok değerli olan bu kişisel deneyimden sonra, şunu söyleyebilirim ki, eğer Tony samimi değilse, inanılmaz derecede aldatıcıdır." 223 Tony'nin Tokyo ziyaretinden birkaç hafta sonra, Dr. Motoyama'dan yaptığı testlerle ilgili 30 Mart tarihli ilk raporu aldım:

“Tony üzerinde yapılan deneylerden elde edilen verilerin analizi ve araştırılması yeni tamamlandı.

"Genel olarak, aşağıdakiler açıkça ortaya konmuştur: Tony'nin (bir etken) deneyde olağanüstü gücünü algılayıcıya (alıcıya) yoğunlaştırmasına izin verdiğimde (oda, aralarında duyusal algıya dair hiçbir ipucu olmayacak şekilde bir ekran veya başka bir şeyle mükemmel bir şekilde bölünmüştü), algılayıcı, kontrol zamanına kıyasla elektroensefalogram, pletismogram,* solunum ve GSR ölçümlerinde dikkate değer bir değişim gösterdi. Tony'nin kalbi, mideyi, genital ve idrar organlarını kontrol eden otonom sinir sistemi ise sıradan insanlarınkinden oldukça farklıdır.

"Nisan ayı sonuna kadar bu makalenin İngilizce çevirisi tamamlanacak. Tamamlanır tamamlanmaz size göndereceğim."

Bu rapor, Hiroshi'nin Tony'nin Filipinler'deki evinde yaptığı ilk denemeyi hatırlatıyordu; hassaslaştırılmış cihazı ilk denemede "çalışmamıştı". Belki de bir tesadüftü ama dikkat çekici bir tesadüftü: Tony, Tokyo'daki bu kapsamlı deneylerde başarıyla kaydedilen bu "görünmez gücü" açtığında cihazlarının "patlaması".

kendi cihazı çalışmadığında Tony ile yaptığı bir başka testi hatırladım . Tony için Philippine Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde bir randevu ayarlamıştı, böylece beyin dalgası tepkilerini elektroensefalografında kontrol edebilecekti. Motoyama yine Tony'nin normal ve rahat bir haldeki zihin ve beden kaydını almıştı. Ardından, Tony'ye bu "Tanrısal gücün" kendisi aracılığıyla tezahür etmesine izin vermesini söylediğinde, görünüşe göre ameliyat sırasında da böyle olmuştu, beyin dalgası desenlerinin elektroensefalograf kaydı anında değişti. Hiroshi, iğnenin yaptığı grafiksel dönüşleri geri getirdi ve...

* Bir parçanın damarlarındaki değişiklik nedeniyle boyutunda meydana gelen değişikliklerin belirlenmesi Tıpkı büyük bir depremin sismografik kayıtları gibi. Yani, o zaman bile, Tony'nin zihninde üretilen veya zihninde işleyen her türlü kuvvet veya enerjinin aletlerle ölçülebileceği açıktı.

Bu nedenle, Motoyama'dan bu çok daha kanıta dayalı onayı almak benim için heyecan vericiydi. Bilimsel inceleme ve değerlendirme için tüm tablolaştırılmış verilerle birlikte hazırladığı makaleyi sabırsızlıkla bekliyordum.

Hiroshi'nin hizmetlerini Belk'e öneren kişi, o zamanlar Duke Üniversitesi'nde görev yapan, duyular dışı algı alanında dünyaca ünlü öncü araştırmacı Dr. JB Rhine'dı. Hiroshi'nin insani sıcaklığı, dürüstlüğü ve bilimsel verimliliğiyle öne çıktığı için ona gerçekten minnettardık.

Amerika'ya dönüş yolunda arkadaşım Dr. Wanderman ile Japonya'da geçirdiğim birkaç gün boyunca bu nitelikleri daha da takdir ettim. Hiroshi bizi güzel, zarif eşi, iri gözlü, hayat dolu çocukları ve olağanüstü annesiyle birlikte akşam yemeği için çekici evine davet etti. Annesi, manevi rehberliği yalnızca Hiroshi için değil, ülkesindeki birçok önemli şahsiyet için de çok şey ifade eden, tanınmış, hassas bir kadındı. Akşam yemeğimiz sırasında birkaç kez transa geçti ve bize son derece doğru izlenimler bıraktı. Sessiz bir heybet ve otorite havası ve orada bulunan herkesi büyüleyen bir manevi niteliği vardı. Hiroshi'nin ünlü bir biyokimyacı arkadaşı olan Dr. Hideo Warren Toyoda da bunlara dahildi.

Akşam yemeği sohbetimiz sırasında Dr. Toyoda'nın şöyle dediğini hatırlıyorum : "Yeni bir çağ geldi. Tıp ve din, Orta Çağ'da deneyimlediğimizden biraz farklı bir şekilde yeniden bir araya gelebilir."

Daha sonra kendisinden, Dr. Wanderman ile birlikte Japonya'ya yaptığımız ziyaretten duyduğu memnuniyeti dile getiren bir mektup aldım. Mektupta şöyle diyordu:

"Herkesin tahmin edebileceğinden çok daha harikaydı. İnsanın ruhsal evresiyle ilgili konuları, bilim ve teknoloji açısından, ABD'li insanlarla ilk kez açıkça tartışıyordum.

8*

"1928'den beri kimyager veya tıp adamlarından biri olarak bu konuyu inceliyorum. Deneyimlerim, tıp ve manevi yaşam hakkında konuştuğumda, genellikle 'geri döndürülemez reaksiyon' dediğim sorunlarla karşılaştığımı kanıtladı.

“Hiroshi ve ben ortak hedefimize ulaşmak için kapasitemiz dahilinde her şeyi yapmak üzere işbirliği yapacağız.”

Filipinliler, Japonlar ve Amerikalılar gibi farklı ırklardan insanlar arasında böylesine anlayışlı bir karşılıklılık ruhu bulmak benim için son derece ilham vericiydi. Bilimsel ve manevi özlemler düzeyinde bir araya geldiğimizde, farklı ten renkleri, gelenekler ve bireysel inançlar ne kadar önemsizdi.

Motoyama evine vardığımızda, Hiroshi'nin aynı zamanda bir Şinto rahibi olduğunu, evinin yakınındaki arazide güzel bir tapınağın ve Dini Psikoloji Enstitüsü'nün bulunduğu ayrı bir binanın olduğunu öğrendik! Burada, bilimsel ve manevi ilgi alanlarının tek bir adamda bir araya geldiği son derece sıra dışı bir durum söz konusuydu!

Hiroshi'nin annesinin son derece manevi varlığından ve evinden ayrılmadan önce, derinden etkilenmiş gibi görünen bir kehanetinde bulundu: "Siz ve Dr. Wanderman kutsal bir görevle Japonya'ya getirildiniz. Dr. Wanderman her zaman saf bir bilim insanı olacak, bir tarafta diğer tarafta yer almayacak, ki bu iyi bir şey. Siz, Bay Sherman, tüm insanlık için yaklaşan zor zamanlarda oğlum Hiroshi ile birlikte her iki tarafta da yer alacaksınız."

Hiroshi, 17 Şubat 1966'da bana yazdığı mektupta Tony ile yapılan testler hakkında ön bir yorumda bulunmuştu:

I'ony 6 Şubat'ta Japonya'ya geldi ve 14'ünde Manila'ya döndü. Testte, Tony'nin gücünü anneme göndermesine izin verdiğimde, Tony bir ajan, annem ise algılayıcı olduğunda, her ikisinde de aynı anda zihinsel aktivite, kalp aktivitesi, solunum ve tüm vücuttaki otonom sinirlerin aktivitesi açısından gerçekten dikkat çekici bir değişim görüldü.

Dolayısıyla, deneyin oldukça anlamlı olduğu söylenebilir. Ayrıca, her organı kontrol eden otonom sinirlerin elektriksel uyarıya ve ESP testine verdiği tepkiyi inceledim ve bunlardan sırasıyla anlamlı sonuçlar elde ettim."

Dr. Motoyama'nın hacimli raporunu yazarken önümde duruyor, başlığı şu:

başkalarının zihin ve bedenleri üzerinde doğrudan bir etkisi olabilir mi , olamaz mı?

Antonio Agpaoa'nın psi yeteneği üzerine fizyolojik ve psikolojik araştırma

Herhangi bir bilim insanını etkileyecek kadar büyük ve içerikli, ki ben değilim. Ancak, zihin, duygular ve duyular ötesi algı konusunda yetkin bir bilgiye sahip sıradan bir insan olarak bile, önemini kolayca anlayıp takdir edebiliyorum. Makale, test prosedürlerini ve sonuçlarını burada vurgulamaktan fazlasını yapamayacak kadar teknik, ancak herhangi bir bilim insanı veya doktorun incelemesi için erişilebilir hale getirilebilir.

Dr. Motoyama'nın önsözü şöyle:

13-27 Ocak tarihleri arasında, Filipinler'in Quezon şehrinde yaşayan spiritüel bir kişi olan Antonio Agpaoa tarafından gerçekleştirilen mucizevi ameliyatları izledim. Agpaoa, hastaya herhangi bir ön telkin, hipnoz veya ilaç vermeden, ameliyat yapacağı hastalıklı bölgenin üst kısmındaki deriyi alkol veya saf suyla temizliyor. Ardından, çıplak ellerini hastalıklı bölgeye, örneğin karın bölgesine aniden sokuyor ve ilgili hastalığa neden olan kanser, sarkom veya iltihaplı bölgeyi çıkarıyor. Ancak kanser çıkarıldıktan sonra ciltte hiçbir iz kalmıyor. Hasta ameliyat sırasında çok az veya hiç ağrı hissetmiyor. Mide ventrotomisi veya ovariotomi olsa bile, bu ameliyatı üç ila on dakika içinde tamamlıyor. Hasta tatmin edici bir şekilde iyileşiyor ve neredeyse mükemmel bir iyileşme gösteriyor. Ve daha da şaşırtıcı olanı, hastaların çoğu ameliyattan hemen sonra kendi başlarına yürüyebiliyordu .

Ancak okuyucular bunun bir hile olduğunu veya tüm gözlemcilerin bir tür grup hipnozuna tabi tutulduğunu düşünebilir . WH Belk Japonya'da bana konuyu anlattığında ben de öyle düşünmüştüm. O zamanlar bana çok garip gelmişti çünkü daha önce böyle bir şey duymamış veya deneyimlememiştim. Neyse ki Belk'e yardım etmek için Filipinler'e gitme şansım oldu. Agpaoa'nın mucizevi operasyonlarının veya ruhsal yeteneklerinin... FİLİPİNLER'İN 228 "harika" ŞİFACISININ araştırılmaya değer olduğunu düşünüyorum, onları kendi gözlerimle gördüm ve Agpaoa ile konuştum.

Agpaoa, dokuz yaşındayken bir dağda inzivaya çekilmiş, oruç tutarken çilecilik yapmış ve Tanrı'ya dua etmiş. Dokuz yaşından on altı yaşına kadar her yıl birkaç kez bu tür dini ibadetleri yerine getirmiş. Yirmi bir yaşına kadar da vejetaryen olmuş. O günlerde tuttuğu en uzun orucun kırk beş gün sürdüğü söylenir. Böylece manevi yeteneği giderek yükselmiş. Dokuz yaşından beri yukarıda belirtilen mucizevi eylemleri gerçekleştiriyor. Ayrıca, bir çiçeğe dikkatle baktığında, konsantrasyonu nedeniyle çiçeğin kuruduğu da söylenir. Bunu duyunca, manevi yeteneğini ölçmek için deneysel bir yöntem geliştirdim.

Dr. Motoyama daha sonra, "Soruşturmanın amacı, Tony'nin gücünün, herhangi bir fiziksel araç veya duyusal ipucu olmaksızın, deneklerin zihni ve bedeni üzerinde etki sahibi olup olmadığını incelemektir." diyor.

Bu araştırmada kullanılan tekniğe ilişkin açıklaması burada tekrarlanmaya değerdir:

Oda, bir makine dairesi ve bir laboratuvardan oluşmaktadır. Kalın bir beton duvarla bölünmüştür. İki oda arasındaki iletişim yalnızca interkom aracılığıyla sağlanmaktaydı.

Laboratuvarda iki yatak birbirinden ayrılmış ve aralarına bölme olarak tahta bir paravan yerleştirilmişti. Ajan (Agpaoa), koridorda kapı açıklığına doğru sağ tarafta bulunan yatakta sırtüstü yatıyordu. Algılayıcı ise sol yataktaydı.

Daha sonra, sol frontal bölgeye ve sol oksipital bölgeye farklı elektroensefalografi elektrotları takıldı. Sol kulağa nötr bir elektrot takıldı ve monopolar elektrot oluşturuldu. Sol burun deliğine bir pnömatograf elektrodu, sol işaret parmağına bir pletismograf elektrodu ve sol avuç içi ve sol el bileğine GSR elektrodları takıldı.

Alıcı açısından, elektrot kutusunun konumu ve elektrot uzunluğunun uzunluğu nedeniyle her elektrot sağ tarafa sabitlendi. Sadece etken açısından, bir uyaran elektrodu Ona bir işaret vermek için kullanılan çubuk, sağ el bileğinin dış tarafına sabitlenmişti. Uyarı, saniyede iki veya üç kez aralıklı olarak 30-3,5 V ve 1 A doğru akımla veriliyordu. Amacı yalnızca konsantrasyonun başlangıcını ve sonunu kaydetmek olduğundan, algılanabilirlik sınırları içindeki en düşük uyarı miktarıydı.

Etken ve algılayıcı arasında duyusal ipucu veya fiziksel yollarla hiçbir iletişim yoktu. İkisinden biri ses çıkarırsa veya hareket ederse, GSR, elektroensefalograf, pnömatograf ve pletismografta buna karşılık gelen değişiklikler gösterilir. Bu tür değişiklikler, hem etken hem de algılayıcı için veri analizinde kontrol edilmiş ve hariç tutulmuştur.

SORUŞTURMA NASIL YAPILDI

Ölçüme başlamadan önce, öncelikle osilografta gösterilen etken ve algılayıcının pletismogramlarını gözlemledik ve deneyin getirdiği gerginlik ve heyecandan kurtulup sakinleştikleri anı bekledik. Kontrol ve konsantrasyondan oluşan ölçüme ise sakinleştiklerinde başladık.

Öncelikle kontrol yapıldı. Kontrolde, ajanın ve sakin durumdaki algılayıcının elektroensefalogramı, pletismogramı, pnömatogramı ve GSR-gramı üç dakika boyunca aynı anda ölçüldü ve kayıt kağıdına her bir dakikada bir işaret konuldu.

Ardından, 30 saniye ile bir dakika arasında konsantrasyona başlandı. Konsantrasyonun ilk bir dakikasında, sakin bir durumda, hem etken hem de algılayan kişiyle ilgili ölçümler yapıldı. Bir sonraki bir dakikanın başında, etkene gücünü algılayan kişi üzerinde yoğunlaştırması için elektriksel uyarıyla bir işaret verildi. Bir dakikanın sonunda, gücünü algılayan kişi üzerinde yoğunlaştırmayı bırakması için tekrar bir işaret verildi. Sonraki bir dakika boyunca ise, etken ve algılayan kişiyle ilgili ölçümler tekrar sakin bir durumda yapıldı.

Sonuç olarak, her kontrol ve konsantrasyon işlemi üç dakika sürdü. Yukarıda belirtilen bir kontrol süresi ve aynı konsantrasyon süresi "tek sefer" anlamına gelir. Deneyde her gün art arda beş sefer yapıldı. Ancak her sefer arasında bir dakikalık bir ara vardı. Bunlar, özünde testlerdi, ancak bir hafta süren bu "çalışmaların" ardından analiz edilmesi ve değerlendirilmesi, kaydedilip tablo haline getirilmesinin ardından, farklı deneklerin tek bir ajan olan Tony'ye karşı kullanılmasıyla haftalar sürdü.

etkenin gücünü yoğunlaştırdığı dönemlerde etken ve algılayıcının zihinlerinde ve bedenlerinde eş zamanlı değişimler açıkça görüldü .

Bu, Dr. Motoyama'nın kapsamlı ve etkileyici raporunda belirttiği gibi özetle şu sonuçlara varılmasını sağladı:

Etken (fiziksel olmayan) gücünü algılayan kişi üzerinde yoğunlaştırdığında, algılayan kişinin zihninde ve bedeninde değişiklikler meydana geldi. Kontrol vakalarındaki ve aynı şekilde konsantrasyon vakalarındaki değişikliklerin sıklığının istatistiksel olarak hesaplanmasına dayanarak, etkenin fiziksel olmayan gücünün algılayan kişinin zihnini ve bedenini etkilediği açıkça ortaya çıktı. Bu araştırmanın yalnızca bir pilot test olması nedeniyle, gelecekte birçok araştırmanın tekrarlanması ve yöntemlerin iyileştirilmesi gerektiği açıktır. Ancak, aşağıdakilerin açıklığa kavuşturulduğunu düşünüyorum:

1. Etken, fiziksel olmayan gücünü algılayan üzerinde yoğunlaştırdığında, algılayanın zihninde ve bedeninde olduğu kadar etkenin zihninde ve bedeninde de değişiklikler meydana gelir.
2. Konsantrasyonun alıcıda veya etkende meydana getirdiği değişimlerde sabit bir yön (sessizleşme veya aktifleşme) bulabiliriz.
3. Etkendeki yoğunlaşmanın algılayıcıdaki yoğunlaşmayla meydana getirdiği değişimler arasında, değişimlerin yönü konusunda çoğu zaman bir örtüşme bulabiliriz.

Hiroshi gibi bir bilim insanı, kamuoyuna açıklanan herhangi bir rapor veya bulguda her zaman dikkatli olmalıdır. Özellikle dini (manevi) ve bilimsel çıkarlar ve inançlar arasında çatışma yaşandığında, coşkuyu dizginlemek ve kişisel duyguları bir kenara bırakmak zaman zaman zor olabilir.

Dr. Motoyama, bana yazdığı son mektupta mevcut durumunu açıkça ortaya koydu:

Bazı dini deneyimler yaşamış biri olarak, Tony'nin yaptığı gibi bir psişik cerrahinin olasılıklar dahilinde olduğunu düşünüyorum.

Yetenek. Ancak bir bilim insanı olarak, Tony'nin psişik ameliyatı hakkında kesin bir şey söyleyemem ve hiçbir şeyi onaylama hakkım yok. Tony hakkında Tokyo'da yapılan soruşturma, psişik gücünün başkalarının zihni ve bedeni üzerinde doğrudan bir etkisi olup olmadığıyla ilgiliydi, psişik ameliyatıyla ilgili değil.

Bu deneyden ve sonucundan kendimi sorumlu tutuyorum. Deneyin ve sonucunun değeri, nerede yayınlanırsa yayınlansın değişmeyecektir. Ancak bu, psişik cerrahinin gerçek olduğunu hemen kanıtlayan şey değildir.

Tony'nin psişik cerrahisinin bilimsel olarak doğruluğunu kanıtlamak için çeşitli bilimsel araştırmalara devam edilmesi gerekiyor. Makalem, özellikle tıp alanında çalışan mükemmel bilim insanlarının bu tür bilimsel araştırmalarda bir duraklama veya ilk adım teşkil ederse, şu anki görevim sona ermiş olacak.

Deneyimin sonucuna gelince, bunun bilimsel gerçekliği ancak dört beş seri inceleme daha yapılıp tekrar tekrar doğrulandıktan sonra kanıtlanacaktır. Bu yüzden, lütfen bilimsel olarak doğrulanmış bir gerçek olarak hemen karar vermeyin.

Gerçeği ortaya çıkarmak için sabırla, bilinçli ve titizlikle çalışmalarımızı sürdürmemiz gerektiğini düşünüyorum.

Kendisine sonsuz saygı ve derin takdir duyduğum Motoyama, araştırma görevini başarıyla yerine getirdi. Haklı. Daha yapılacak çok araştırma var. Bu psişik cerrahi araştırmasıyla bağlantılı olan bilim insanı veya amatör hiçbirimiz, şu anda gözlemlemek ve raporlamaktan başka bir şey yapamayız.

Doğru ya da yanlış, Tony gibi psişik cerrahi yetenekleri olduğunu iddia eden şifacılar tarafından tedavi edilmiş ve edilmekte olan kadın ve erkeklerin büyük bir kısmına yardım sağlanıyor. Bu nasıl mümkün olabilir ki? Tabii, bu medyumlardan bir veya birkaçına karşı ileri sürülebilecek her türlü sahtekârlığa rağmen, burada daha yüksek bir manevi doğanın bir parçası gerçekleşmiyorsa?

fiziksel olmayan güçler sergileyebildiğini gösteren bilimsel bir ölçüm yapıldı . Moto Yama'nın da belirttiği gibi, "Bu, önemli bir ilk adım olabilir." ON YEDİNCİ BÖLÜM

EVDE DÖNÜŞ

DEVLETLER

BEN

güzeldi; zaman algım o kadar karışmıştı ki neredeyse hiç uyuyamadım. Ama eve döndüğümde, belki de bu üzücü derecede rahatsız edici, karmaşık gezegende hayatımın geri kalanında sürecek yeni bakış açıları ve spekülasyonlar getirmiştim.

Açıklanamayan bir olguya yakın olmak, artık ondan uzak olmak kadar şaşırtıcıydı. Görünüşte neler olup bittiği ve ardındaki etkenler hakkında, ayrılmadan önce olduğundan çok daha az şey biliyordum. Ama geri döndüğüm anda, bazı yayınlar Henry ve diğerleriyle Filipinler'e gittiğim haberini yayınladığı için, bir soru yağmuruna tutuldum. Mektupla, uzun mesafeli telefonla ve şahsen ziyaretle geldiler.

Tony'nin psişik cerrahi operasyonları doğru muydu? Şunu veya bunu iyileştirebilir miydi? İlk uçağa atlayıp onu görmeye mi gitmeliydiler? Amerika'ya ne zaman gelecekti? Nerede saklanacaktı? Oranın nerede olabileceğini söyleyebilir miydim? Bu bir ölüm kalım meselesiydi. Tanrı onun aracılığıyla çalıştığı için onları yalnızca Tony'nin kurtarabileceğine ikna olmuşlardı.

Bu sorgulayanlara ne söyleyebilirdim ki? Tony hakkında ve tanıştığım ve gözlemlediğim diğer inanç ve ruh şifacıları hakkında bildiğimi düşündüğüm kadarını güvenilir bir şekilde aktarmam gerektiğini fark ettim. Ama çaresizce şifa arayan hasta erkek ve kadınlara tavsiyede bulunma sorumluluğunu üstlenmek bambaşka bir şeydi . Tony ve onun gibilerin, tıbbi bilimin bazı durumlarda başarısızlığa uğradığı bir dönemde, kendilerini iyileştirebilecekleri umuduyla Filipinler'e uzun ve masraflı bir yolculuk yapmaları.

Tam o sıralarda, kıyıdan bir arkadaşım bana Nelson Decker'ın Tony ve diğer "psişik cerrahlar" ile yaşadığı deneyimler hakkında konuşmalar yaptığını haber verdi. Ayrıca, " Filipinler'de Psişik Cerrahi" başlıklı, teksir edilmiş, teksir edilmiş bir broşür de satıyordu. Bir kopyası da ektedir. Ön kapağında şu ifade yer alıyordu:

Baguio'daki Kardeş Terte ve Spiritist Şifa Grubu ile aylarca süren ruhsal şifa çalışmaları, eğitimleri ve uygulamalarının yanı sıra Manila'da Tony Agpaoa'nın gözetiminde psişik cerrah olarak başlatılma sürecini anlatıyor.

Dr. Decker ile, bu Doğu topraklarının yoksulluğu, sinekleri ve pisliği arasında günlük olarak şifa mucizeleri yaratan bu olağanüstü Filipinlilerle yaşadığı eğlenceli, hüzünlü, nefes kesici ve aydınlatıcı deneyimlerini paylaşın.

Decker daha sonra bana bu broşürden alıntı yapma izni verdi ve Bölüm 3'te kaydettiğim ek materyaller ekledi.

Bob Swope'un Tony'nin çalışmalarını dikkatli bir bilimsel araştırma yapılana kadar kamuoyuna duyurmama yönündeki açık arzusuna rağmen, artan kamuoyu ilgisinin giderek daha fazla bilgi gerektireceği artık açıkça ortadaydı. Filipinler'in yakında yeni bir turizm merkezi haline geleceğini ve giderek artan sayıda şifalı hac yolculuğunun hedefi olacağını öngörmek için kahin olmaya gerek yoktu.

Daha sonra iki olay beni radyo ve televizyon aracılığıyla ulusal ilgi odağı haline getirdi.

İlk etkinlik Prentice-Hall, Inc. yayıneviyle ilgiliydi. Son kitabım olan Yeni TNT - İçinizdeki Mucizevi Güç'ü çıkarmak üzereydiler ve bu kitabın tanıtımına yardımcı olmak için Batı Yakası'na gitmemi, kişisel görüşmelerde bulunmamı, dersler vermemi ve radyo ve TV röportajları yapmamı istediler.

İkinci etkinlik, yeni bir TV yapım şirketi olan Colorvision International, Inc. tarafından gerçekleştirildi . Beni

ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın, düşünce aktarımının bilinmeyen aleminde olağanüstü deneyimler yaşamış kişilerden topladığı doğrulanmış vaka öykülerine dayanan otuz dokuz adet yarım saatlik renkli televizyon programına ev sahipliği yapmak üzere sözleşme imzaladım.

Şirketin başkanı Albert Gannaway, Henry ve benim Tony'nin ameliyatlarını gösteren 16 mm'lik renkli filmden bir bölüm alıp, bunu 8 mm'ye indirip, televizyon gibi görünen ve çalışan, içinde ekran bulunan yeni bir projektörde göstermem için benden izin istedi. Bay Gannaway, Tony'nin olağanüstü psişik cerrahisini gösteren bu filmi, yakında Chicago'daki Conrad Hilton Oteli'nde düzenlenecek olan Ulusal Yayıncılar Birliği kongresindeki sergi salonunda sergilemek istediğini söyledi.

Tony'nin çıplak elleriyle karın ameliyatı yaptığını gösteren film sahnesinin dizide bir bölüm olarak yayınlanmaması, sadece zihnin bu duyular dışı güçlerinin gerçekten var olduğunu göstermek için kullanılması koşuluyla izin verdim.

Bunu başardıktan sonra Martha ve ben, Colorvision International, Inc.'in konuğu olarak Chicago'daki kongreye davet edildik ve yoğun bir hafta geçirdik. Tony filmi, kongrenin sansasyonunu oluşturdu. Delegeler ve ziyaretçiler, Colorvision International süitine giden halıyı neredeyse aşındırdılar. İlgili radyo ve TV istasyonu sahipleri, yapımcılar, yönetmenler ve diğer hayran, ancak çoğu zaman inanmayan izleyicilerden gelen çapraz ateş sorularını yanıtlamak için gece gündüz görev başındaydım!

Martha ve ben Chicago'dan yola çıkıp, bizi daha fazla radyo ve televizyon röportajının beklediği Los Angeles'a, oradan Sacramento'ya, San Francisco'ya ve nihayet Denver'a, ardından tekrar Arkansas'a, toplamda 13.000 kilometre yol kat ettik. Bu süre zarfında yirmi ila otuz arasında radyo ve televizyon programına katıldım. Zamanımın çoğunu, halkın yoğun talebi üzerine Tony ve psişik cerrahi hakkında konuşarak geçirdim!

Los Angeles'ta, Prentice-Hall'un tanıtım ajansları aracılığıyla benim için ayarladığı radyo ve televizyon programlarına başladıktan kısa bir süre sonra , Bob Swope'u aramam gerektiğini fark ettim. Filipinler'den dönüşümde, uzun mesafeli bir şekilde Arkansas'tan kendisiyle bir kez konuşmuştum; bu, bir dostluk gösterisiydi. O sırada ona, Henry ve benim Tony ve çalışmalarının renkli filmleriyle döndüğümüzü ve sahile geldiğimde bunları memnuniyetle paylaşacağımızı söylemiştim. Karşılığında Decker ve onun çektiği filmleri de görmekten memnuniyet duyacağımızı da söylemiştim.

Bob'un cevabı, kıyıya vardığımda onu arayıp ne yapılabileceğine bakacağı yönündeydi. Şimdi, Los Angeles'ta, telefonda Bob'un toplantı önerime soğukkanlı ve belirsiz bir şekilde yanıt verdiğini gördüm. Kendisine, özellikle kendisi ve Tony hakkındaki araştırması hakkında ne kadar konuşma özgürlüğüm olduğunu sormak için aradığımı açıkladım, çünkü Henry ve benimle aynı anda Filipinler'e gidip Tony'yi gözlemleyen bilim insanları hakkında giderek daha fazla soru soruluyordu. Bob'un ismini gizli tutma konusundaki önceki isteğine saygı göstermeye çalıştığımı, ancak kendisi, yeni Swope Vakfı ve arkasındaki söylentilere göre grup hakkında bir gazete haberi çıktığını öğrendiğimi söyledim. Adını anmadan duramayacağım aşikardı.

"Hayır," dedi Bob, "Adımın geçmesi durumunda orada olduğumu inkar edemem, ama dediğim gibi, konuşmuyorum. Şu anda söyleyecek hiçbir şeyim yok."

Swope'un tavrını Henry'ye bildirdiğimde, Bob'a bir telgraf ve ardından bir mektup göndererek onu Belk Araştırma Vakfı'na katılarak psişik cerrahi üzerine paranormal bir araştırmaya katılmaya davet etti. Oldukça tartışmalı bir konu üzerine yapılan bu ortak araştırmanın, kamuoyuna rekabetçi gibi görünen ayrı projelerden çok daha fazlasını başarabileceğini açıkladı.

Henry'nin yaklaşımı, ne kadar iyi niyetli olursa olsun, bence pek diplomatik değildi. Bob Swope'tan şu cevabı aldı ki, bence ona karşı adil olmak gerekirse, bu cevabın tamamı sunulmalı: Bay WH Belk,         22 Nisan 1966

1934 NE 151. Cadde

Miami, Florida.

Sayın Bay:

Telgrafınız 13 Nisan'da elime ulaştı, ancak amacı belirsizdi ve geri dönüş adresi belirtilmemişti. Bu nedenle cevap vermenin gereksiz olduğunu düşündüm.

Mektubunuz ve kitapçığınız 19 Nisan'da elimize ulaştı ve psişik cerrahi fenomenini kamuoyuna duyurma konusunda Sherman ile aynı fikirde olduğunuzu gösteriyor. Bu, kişisel beğeni ve şöhret kazandıracak olsa da bilimsel nesnellikle hiçbir şekilde bağdaşmıyor. Sherman'ın şu anda Batı Yakası'nda yürüttüğü televizyon sirki, halkı psişik cerrahinin güvenilirliği konusunda ikna edemedi ve bilim camiasının alay konusu oldu .

Sherman'ın kamuoyunun alay konusu olmaya istekli olmasını anlayabiliyorum çünkü bu tanıtım, kitap ve ders satmasına yardımcı olacak . Kitap, ders satmak veya televizyon programlarına katılarak kamuoyunda bir imaj kazanmakla ilgilenmiyorum. Ancak hem temel hem de uygulamalı araştırmalarla ilgileniyorum. Bu nedenle, son derece nitelikli bir bilimsel ekip, siyasi destek ve bilimsel programları yönetme konusunda yılların kişisel deneyimine sahip bir araştırma vakfı kurdum .

Psişik cerrahi, sıradan bir insanın kavrayışının ötesinde teknik sonuçlar sunar ve yalnızca laboratuvar ortamında, yüksek eğitimli bilimsel zihinler tarafından değerlendirilebilir.

Birçok tıp doktoruna, psikiyatriste, fizikçiye, kimya ve elektronik mühendisine brifing verdim. Hepsi olaylara dair analizimi kabul etti ve birçoğu kariyerlerini bırakıp bu programda tam zamanlı olarak benim için çalışmayı teklif etti ; programın tüm aşamaları planlandığı gibi ilerliyor.

Hedeflerimiz tamamen uyuşmadığı için vakıflarımızın etkili bir şekilde birlikte çalışabileceğini düşünmüyorum.

Samimi olarak,

RS Swope

Swope Araştırma Vakfı, PO Box 681.

Northridge, Kaliforniya.

Henry'nin cevabı olması gerektiği kadar nazik değildi. Reddedilmenin acısını yaşamış bir adamın tepkisiydi. Ama Henry, "Size ve grubunuza başarılar dilerim, yardımcı olabilirsek lütfen tavsiyede bulunun." diyerek konuşmasını bitirdi. Henry'nin ve benim bu teklifim bugün de geçerli.

Ancak Bob Swope'un "tanıtım ve kamuoyuna yorum yapmama" yönündeki açık politikası ışığında, birkaç hafta sonra, bilimsel bir yayın değil, medyumlukla ilgili bir gazete olan Cosmic Star'da onun hakkında bir makale görünce şaşırdım . Makalenin ön sayfasında, 16 mm projektörünün yanında otururken çekilmiş bir fotoğrafı vardı:

Bıçaksız Psişik Cerrahın Sinema Filmleri
Kamuoyuna Açıklandı

Editör Merle Gould tarafından kaleme alınan makale şu şekilde yeniden yayınlanmaktadır:

Sadece ellerini kullanarak ameliyat yapan 27 yaşındaki Filipinli Tony Agpaoa, şaşırtıcı haberlere konu olmaya devam ediyor! Son iki hafta içinde çok sayıda basın toplantısı, TV programı ve radyo programı, medyum cerrahın olağanüstü başarılarını anlattı.

Şifacının haberini ilk kez kamuoyuna duyuran ve Cosmic Star'a ilk yakın çekim fotoğraflarını yayınlama fırsatı veren Dr. Nelson Decker, Robert S. Swope ile iş birliği içinde Amerika çapında bir film gösterimi turu hazırlıyor. Tony Agpaoa'nın araştırma, gösteri ve inceleme için Amerika'ya getirilmesinin ardındaki iç hikâye, entrika ve gizemle dolu.

Cosmic Star'ın yüzlerce abonesinin kendileri veya sevdikleri için şifa bulmak adına büyük miktarda para, zaman ve emek harcamaya istekli olmaları nedeniyle kesin bir sorumluluğu olduğunu düşündüğümüz için tüm bilgi kaynaklarını araştırdım .

Birkaç ay önce eski kiropraktör Dr. Nelson Decker bana sabırlı olmam ve beklemem gerektiğini söyledi çünkü Robert S. Swope tarafından Swope Araştırma Vakfı, PO Box 681, Northridge, California adresinde bir vakıf kuruluyordu. ve bu örgütün Tony'yi ABD'ye getirmeye çalışacağı ve dikkatli ve kontrollü bir denetimle bu olgunun inceleneceği söylendi. Ancak, ülke genelinde vakıfla doğrudan çalışmayan diğer gruplar, basına haberler ve renkli filmler yayınlayarak büyük bir heyecan yarattılar.

Bay Swope tarafından şahsen davet edilerek en az yarım düzine çok ikna edici operasyonun 16 mm'lik renkli filmini görmem istendi.

Yakın iki arkadaşımla birlikte ben de kendi gözlerimle gördüm; biri tanınmış bir ulusal radyo yazarı, diğeri ise çok yetenekli bir doktor ve cerrahtı; Tony'nin hastanın ameliyat edilecek bölgesinin üzerinde elini gezdirdiğini, vücudun açıldığını, Tony'nin içeri uzanıp kusurlu kısımları veya büyümeleri çıkardığını ve sonra vücudun kapandığını gördüm.

Gösterim sırasında birkaç kez, ameliyatlar çok kanlı olduğu için başımı çevirmek zorunda kaldım, ancak hasta tamamen bilincini korumuş ve hiçbir acı hissetmiyor gibiydi. Anestezi uygulanmadı ve birkaç dakika içinde hasta masadan fırlayıp işine koyuldu. Bunu filmde defalarca gördüm.

Bana göre, bu operasyonlara tanıklık eden görüştüğüm her erkek zeki ve dürüst. Güzel bir evde, sevimli ve nazik bir eş ve beş çocukla yaşayan Bay Swope, tanınmış bir astrofizikçi ve çeşitli derecelere sahip. Diğer yakın doktor arkadaşları gibi, kişisel itibarını ortaya koymaya ve bu mucizevi operasyonların gerçekliğini savunmaya hazır olduğunu söylüyor.

Bay Swope'a Filipinler'e yaptığı son seyahatte eşlik eden Dr. Nelson Decker, şimdi halkın görmesi için renkli ve siyah beyaz resimlerden oluşan bir kitap yayınlıyor.

Bay Swope'un bazı ilginç notları şöyleydi : Tony ameliyat sırasında, enfekte bölgenin etrafındaki vücut yüzeyinde çeşitli renkler görebildiğini söylüyor. Kırmızı veya sarı görürse, hastanın hayatından endişe ettiği için devam edemeyeceğini bildiği için hemen duruyor. Ara sıra bir asistan kullanıyor ve Tony'nin gerçek ameliyata başlamadan hemen önce ellerinin karıncalandığını söylüyor. Bazen küçük bir silindir vibratörü belirli durumlarda başarıyla kullanıyor.

Hastaların vücudunu delmeden bunu başarabiliyor. Buna manyetik şifa diyor.

Tony'nin Filipinler'de bulunabileceği, şu ana kadar bilinen en son gizli adresini ekliyorum.

Kıyı şeridindeki en tartışmalı ve popüler televizyon programlarından biri "The Louis Lomax Show"dur. Kendisi uluslararası üne sahip siyahi bir yazar, öğretim görevlisi ve yorumcudur. Röportaj yaptığı konukların çoğu, temsil edebilecekleri "alışılmadık veya sıra dışı konular" nedeniyle seçiliyor. "Psişik cerrahi"ye olan ilgim kesinlikle buna uygundu.

Davet edildiğimde Lomax, televizyon kameralarının önüne çıkmadan önce Tony'nin karın ameliyatı yaptığı sahneyi görebilmek için taşınabilir Colorvision projektörümü getirmemi istedi.

"Bana inanılmaz geliyor" dedi.

Video çekimine yaklaşık on beş dakika kala, Lomax'ın sahne arkasındaki soyunma odasına alındım. Makyaj yapıyordu.

"Kutuyu tuvalet masamın üzerine koy ve fişe tak," diye emretti. "Başlamadan önce sana şunu söyleyeyim, duyduğum kadarıyla inanmıyorum ve gördükten sonra da inanacağımı sanmıyorum."

"Sen karar ver," dedim ve filmi açtım.

Lomax kaş kalemini kaldırıp baktı ve kalemi havada tuttu.

Tony'nin elleri eti açıp karın boşluğunun içine girdiğinde, "Yemin ederim ki gerçekten yapıyor!" diye bağırdı.

Tam bu sırada gösterinin yardımcı yapımcısı Bayan Morris içeri girdi, şöyle bir baktı ve tekrar dışarı çıktı. "Kan görmeye dayanamıyorum " dedi.

Bitişte Lomax şöyle dedi: "Şey, beni meraklandırıyorsun. Ne düşüneceğimi bilmiyorum! Görmenin inanmaktır derler ama... bilmiyorum!"

Röportajımızı açarken benzer bir yorumda bulundu: "Bayanlar ve baylar, bu bir şey... yani, ben...

Anlatmaya çalışacağım, ama işi Bay Sherman'a devredeceğim ve anlatmasına izin vereceğim . Bu, çıplak elleriyle büyük operasyonlar gerçekleştirdiği söylenen bir adamla ilgili. Evet, doğru - çıplak elleriyle! Bana nasıl yaptığını sormayın ! Yayına girmeden hemen önce onun bunu yaptığı bir film izlemiştim. Ve eğer bu doğruysa... 1 Bay Sherman, siz devam edin!''

kesintisiz izledim ; ağzı açık kalan Louis Lomax ve aynı derecede ağzı açık görünen stüdyo izleyicilerinin bana gösterdiği son derece nazik bir ilgiydi bu. Sonunda, Tony'nin benzer bir karın ameliyatı sırasında attığı aşamalı adımları gösteren 8 x 10 inçlik parlak siyah beyaz bir dizi fotoğrafı kaldırıp anlattım . Televizyon kameraları bu görüntülere yaklaştı ve izleyicilerin televizyon ekranlarını doldurdu.

"Hanımlar ve beyler, ne düşünüyorsunuz?" diye sordu Lomax. "Ben bu işe karışmam, beni aşar! Ama Bay Sherman'a şunu söylemek istiyorum: O muhteşem psişik ameliyatından bahsederken, yapımcımız Filipinler'de Bay Sherman'la birlikte olan bilim insanlarından biriyle uzun mesafeli telefon görüşmesi yapıyormuş . Adı Dr. Seymour S. Wanderman, New York City." Bu sürpriz duyurunun ardından Lomax bana dönerek, " Dr. Wanderman'ın sorduğumuz sorulara ne söylediğini duymak ister misiniz?" dedi.

"Evet," diye cevapladım . " Ne söyleyeceğini gayet iyi biliyorum ."

kamera dışında kendisine verilen bir kağıt parçasına atıfta bulunarak, " Ona bu soruları sorduk ve bu cevapları aldık" dedi .

Dr. Wanderman, Harold Sherman'la birlikte Filipinler'de miydiniz ?'

"'Evet, öyleydim .'"

" Aynısını gördün mü 'Harold Sherman'ın gördüğü operasyon neydi?'

" 'Evet!' "

gördüğünü sen de gördün mü ?' " 'HAYIR!' "

“Tony'nin cesedi açıp kapattığını gördün mü?”

" 'HAYIR!"'

bedende olduğuna inanıyor musun ?'"

“ '1 NUMARA' ”

"'Başka söylemek istediğin bir şey var mı?'"

“ 'Hayır, Harold Sherman'a selamlarımı ilet!' ”

Lomax soru-cevapları okurken, televizyon kameraları tam karşımdaydı ve izleyicilerin tepkilerimi inceleyebilmesi için yüzümün yakın çekimlerini çekmişti. Cy Wanderman'ın Tony'ye karşı tavrını zaten bildiğim için, bu beni şaşırtmamıştı. Tek şaşırtıcı olan, yayında da aynı şekilde açık sözlü olmasıydı. Şöyle bir şey söylemesini beklerdim: "İkna olmadım. Kesin bir bilimsel görüşe varabilmem için çok daha fazla araştırma yapılması gerektiğini düşünüyorum. Şu anda söyleyebileceğim tek şey bu."

Ancak Dr. Wanderman, görünüşe göre Tony ve çalışmalarını toptan kınamaya karar vermişti.

"Peki Bay Sherman, buna ne diyorsunuz?" diye sordu Lomax, tüm gözler üzerimdeydi.

"Kendi fikrini söyleme hakkı var," diye cevapladım. "Ona büyük saygı ve hürmet duyuyorum."

Reklam arası verildi ve ardından stüdyo izleyicilerinden oluşan bir grubun konuklara soru sormaya davet edildiği bir "rıhtım" oluşturuldu.

Lomax bu arada bana, "Dr. Wanderman'ın yorumlarından rahatsız olmadın mı?" diye sordu.

"Hayır," dedim. "Özellikle tıp camiasında büyük bir şüphecilik olması kaçınılmaz ve tüm cevapları bilmiyoruz. Gördüklerimin çoğu benim için hâlâ bir sır."

Program tekrar başladığında, sanık sandalyesindeki bir kadın bana Tony'nin nasıl bıçak kullanıp yarayı kapatıp iz bırakmadan iyileşebildiğini sordu. Gördüğüm kadarıyla bıçak kullanılmadığını açıklamak zorunda kaldım. Bu durum kadını daha da şaşırttı. Kadın başını sallayarak sanık sandalyesinden ayrılırken seyirciler güldü.

Sırasını bekleyen bir sonraki soru soran, kültürlü görünümlü bir zenciydi. Sanık sandalyesine sessizce ve vakarla adım attığında anında dikkatleri üzerine çekti ve şöyle dedi: "Adım Frederic Guirma. Güney Afrika, Yukarı Volta doğumluyum. BM ile bağlantım var. Los Angeles'ta tarih alanında lisansüstü ders alıyorum."

" Bay Sherman'a ne sormak istiyorsunuz ?" diye sordu Lomax.

"Bay Sherman'a bir sorum yok," diye yanıtladı Güney Afrikalı. "Ancak Tony adındaki bu adamın çıplak elleriyle ameliyatlar yaptığı bu psişik cerrahi vakasını bildirme cesaretinden dolayı onu tebrik etmek istiyorum. Ve şunu da belirtmek isterim ki, çocukluğumdan beri yerli doktorlarımızın da benzer nitelikte çıplak el ameliyatları yaptığını gördüm!"

"Bu ne?" diye araya girdi Lomax. "Ülkenizdeki yerli doktorların Filipinler'de yaptıklarıyla aynı tür ameliyatları yaptığını mı söylüyorsunuz?"

Guirma gülümsedi ve başını salladı, "Aynen öyle," dedi.

"Sevgili dostum," dedi Lomax, "eğer bu doğruysa, dünya gazeteleri neden bu büyük olayı manşetlere taşımadı? Bay Sherman'a da aynı soruyu sorabilirim. Eğer bu çıplak elle yapılan operasyonlar doğruysa, dünya neden şimdiye kadar bunlardan haberdar olmadı?"

Guirma'nın cevabı kendi içinde tutarlı ama etkiliydi: "Yabancı misyonerleriniz ve yabancı misyonlarınızdaki tıp doktorlarınız bu tür operasyonları yıllardır biliyorlardı; ancak görünüşe göre yerli doktorlarımızın yaptıklarının kendi kültürleri için herhangi bir değeri olduğunu düşünmüyorlar."

"Bu açıklayabilir, bilmiyorum," dedi Lomax. "Daha önce de söylediğim gibi, bu benim aklımın ucundan bile geçmiyor!" ON SEKİZİNCİ BÖLÜM

PROVOKATİF BİR

TEORİ

T

Tony'nin sözde "psişik ameliyatının" renkli filmlerini izleyen tıp doktorları, psikiyatristler, fizikçiler, kimya ve elektronik mühendisleri ve sıradan insanlar tarafından giderek daha fazla sorulan sorular şunlardı:

Peki, bu doğruysa, bunu nasıl yapıyor? Hangi enerjiler veya kuvvetler söz konusu? Hangi zekâ? Bunlar hangi kaynaklardan geliyor? Tony, görünüşe göre yaptığı gibi, gerçekten de bedenleri açıp kapatıyorsa, bu kadar çok ameliyatı gerçekleştirecek zekâya nasıl sahip olabilir? Beş ila on dakika içinde, görünüşe göre sadece bir cerrah değil, aynı zamanda asistanlar ve hemşirelerden oluşan bir ekip gerektirecek ameliyatlar gerçekleştiriyor! Üstelik anestezi, alet ve diğer sıradan tıbbi olanaklara gerek kalmadan! Bir kez daha, tüm bunlar nasıl mümkün olabiliyor? Ve görünüşe göre, ne kendisinde ne de çevresinde hijyenik koşulları sağlama iddiası olmadan, neden hiçbir enfeksiyon gelişmiyor?

Bu soruları cevaplamaya bile kalkışamadım, herkes kadar şaşkın olduğumu açıkça itiraf ediyorum. Benim görevim, öncelikle gördüklerimi ve deneyimlediklerimi olabildiğince açık ve doğru bir şekilde aktarmaktı ve öyle olmaya da devam ediyor.

Herhangi bir konuda kandırıldıysam veya aldatıldıysam, bilimsel olarak benden çok daha donanımlı birçok iyi beyin de benimle birlikte kandırılmış ve aldatılmıştır. Ancak, tespit edilen belli bir miktarda sahtekarlık ve aldatmacayı da hesaba katarsak, çok uzun bir süre boyunca çok sayıda yetenekli insan tarafından çok fazla şey gözlemlendi ve bunların sahte olarak nitelendirilmesi mümkün değil.

Louis Lomax şovuna katılmam beni çok etkiledi

243 Bir sürü posta ve telefon görüşmesi. Bunlardan biri, kendini Lawndale, Kaliforniya'dan Bayan Elsie Levinson olarak tanıtan bir kadından geldi ve şöyle dedi:

"Ben bir Amerikalı ile evliyim ve Filipinliyim. Size 'psişik cerrahi'nin kanıtını sunmak istiyorum. Televizyonda Amerikalılara söyledikleriniz doğruydu. İki yıl önce kocam ve ben Filipinler'i ziyaret ettik. Orada, kocam Malcolm şiddetli mide ağrılarıyla şiddetli bir şekilde hastalandı. Onu Manila'daki hastaneye götürdük. En iyilerden biri olan Çinli bir doktor tarafından muayene edildi. Kocamın hastalığının nedenini bulamadı ve başka doktorlar çağırdı, ancak onlar da vakayı teşhis edemediler. Bu arada kocam o kadar acı çekiyordu ki iki büklüm olmuştu. Belki de öleceğini düşündüler, bu yüzden Filipinler'deki arkadaşlarım ve akrabalarım, 'Doktorlar sorunun ne olduğundan emin değillerse, onu hastaneden çıkarıp 'psişik cerrahlardan' birine götürelim' dediler. Ben adında çok iyi bir adam var.'

"Kocamla konuştum. Ona halkımın ne yapmak istediğini anlattım. Çok şüpheciydi ama acısı o kadar şiddetliydi ki sonunda her şeyi denemeye karar verdi. Onu Ben'in ameliyat ettiği yere götürdük. Ben, kocamın ne kadar gergin ve sıkıntılı olduğunu görünce, önce başka birinin ameliyatını izlemesine izin verdi. Bu, kocamı ikna etti. Onu masaya yatırmamıza izin verdi ve Ben muayene etti. Ben hemen, "Kocanızın karaciğerinde su var," dedi. Bunun ne anlama geldiğini bilmiyordum ama doktorların "karaciğer ödemi" dedikleri şey olduğunu öğrendim; karaciğerde sıvı birikmesi.

"Sonra Ben ellerini kocamın vücuduna koydu, bastırdı ve vücut açıldı, böylece parmaklarını sokup karaciğeri açabildi. Bay Sherman, buna benzer ameliyatlar görmüşsünüzdür, inanacaksınız. Çinli doktor tam yanımda durmuş, izliyordu. 'Psişik ameliyat' yaptırmak gibi bir aptallık yapacaksak, orada olmakta ısrar etmişti. İkimiz de karaciğerden su fışkırdığını gördük! Sonra Ben onu ve vücudu kapattı. Yara izi kalmadan iyileşti. Kocamın ağrısı geçmişti. Masadan kalktı ve o zamandan beri iyi."

Bu kadının adresi ve telefon numarası da bende var elbette. Daha fazla bilgi ve özel bilgiyi, daha fazla araştırma yapmak isteyen sorumlu kişilere ileteceğine dair bana güvence verdi.

Başka aramalar ve sunulan kanıtlar da vardı. Bir arkadaşım beni, bir yıl kadar önce Fate dergisinde sıra dışı bir Amerikalı "psişik cerrahi" şifa vakası hakkında yazmış olan North Hollywood'lu Bobbie Gironda ile tanıştırdı. Bayan Gironda ile konuştuğumda, psişik şifaya o kadar ilgi duyduğunu öğrendim ki, Tony gibi "psişik cerrahlar" tarafından ameliyat edilmek üzere Filipinler'e giden sekiz kadar Amerikalıyla iletişime geçmiş. Onlarla bizzat görüşmüş ve vaka geçmişlerini temin etmiş. Tüm bu insanları bir araya getirip getiremeyeceğini sordum, böylece onlarla tanışıp röportaj yapabilirdim.

"Elimden geleni yapacağım," diye söz verdi. Birkaç hafta sürdü, bu arada ben Los Angeles'tan ayrılmış ve planlanmış turuma devam etmiştim. Ancak, uzun ülke çapındaki yolculuğun sonunda eve vardığımda, tüm bu Amerikalıları "psişik cerrahi" operasyonları geçmişleriyle sıraya dizdiğini duyduğumda, onları görmek için ilk uçakla Cahfornia'ya geri döndüm. Bu heyecan verici buluşma bir sonraki bölümün konusu.

Ancak önce, bu sözde olgunun olası bir şekilde anlaşılmasına büyük katkı sağlayan başka bir görüşmemden bahsedeyim. Fizik, kimya, tıp ve elektronik alanlarında doktora derecesine sahip, uluslararası üne sahip, yalnızca ileri düzey araştırmalarla ilgilenen ve arkadaş olduğum İsviçreli bir bilim insanıyla tanıştım. Agpaoa olgusunun filmlerini izledikten sonra hiçbir şaşkınlık ifade etmedi. İsteğim üzerine, bu görünüşte inanılmaz olguyu açıklayabilecek olası bir hipotez ortaya attı .

Bu olası açıklayıcı hipotezin özünü alıntılamak için iznini aldım. Bu olgunun dikkatlice planlanmış bir dizi test ve araştırma amacıyla Filipinler'e yapılacak bilimsel keşif gezisine katılmayı planlayan arkadaşım henüz konuya yaklaşma fırsatı bulamadığından, Konu tamamen bilimsel bir konu olduğundan, şu anda onun adını veya mesleki bağlantılarını kullanmama izin verilmiyor.

Düşündüğümüz Filipinler seferinin ardından, katılan bilim insanlarının araştırma sonuçları değerlendirildikten sonra, bu bilim insanlarının bulguları resmi olarak açıklanacak ve tüm yayınlar kendi imzalarıyla yapılacaktır.

Tony Per'in ameliyat yaptığı bir filmi izledikten sonra doktor şöyle dedi : "Bu beni hiç şaşırtmıyor, hatta o kadar da garip bir olgu olduğunu düşünmüyorum. Bilimsel bir açıklaması olduğuna ve zamanla aletlerle açıklanacağına inanıyorum . Bazı şüphecilerinizi ve muhaliflerinizi susturmasa da en azından düşünmelerini sağlayacak bir açıklama sunabilirim."

"Bu kesinlikle faydalı olurdu," dedim. "Bu tür bir ateş hattında olmak kolay bir görev değildi. Ancak, günümüzde duyular dışı algı olarak adlandırılan psişik fenomenler alanında bir öncü olarak, hayatım boyunca şüphecilerle ve dar görüşlülerle karşılaştım. Dolayısıyla şu anda yaşadıklarım yeni değil. Fakat bu olgunun fantastik doğası, tıp bilimi ve dine sunduğu meydan okuma, eğer bilimsel şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlanırsa, karşı çıkışın oldukça sert olması anlaşılır bir durum."

"Evet," dedi doktor. "Ve gerçek bir kabul görmeden önce, en iyi bilim insanları tarafından dikkatlice planlanmış ve kapsamlı bir araştırma yapılması gerekecek. Albert Einstein'ı hayatının büyük bir bölümünde tanıyordum. Bana bir keresinde, ona acımasızca saldıran, alay eden ve onu kötüleyen mektuplar, gazeteler, dergiler, bilimsel dergiler ve makaleler içeren dosyaları göstermişti. Elbette, ölmeden önce Einstein ve teorileri büyük beğeni topladı. Ama şanslıydı. Geçmişteki birçok büyük beyin, fikirlerinin ve icatlarının haklı çıktığını görecek kadar yaşamadı."

Doktorun, Agpaoa olgusunun olası varlığını kanıtlamaya yardımcı olacak bir açıklama olarak ne sunabileceğini öğrenmek için can atıyordum .

"Şu anda bunu bilim dünyasına tamamlanmış bir gerçek olarak duyurmaya hazır değilim," dedi. "Ama ilginizi çekebilir." PROVOKATİF BİR TEORİ 247 Laboratuvarda, gelişmiş elektromanyetik cihazlar kullanarak, fare ve sıçanlardan alınan bitki hücre yapıları ile hayvan hücre yapılarını ayırıp yeniden birleştirdiğimi bilmenizi isterim .”

Bu ifadenin tam anlamını kavramak için uzun bir dakika harcadım .

"Doğru duyduğumdan emin olmak istiyorum, hücre yapılarını veya dokuları elektromanyetik yollarla nasıl ayırıp birleştireceğinizi keşfettiniz." diyorsunuz, tekrarladım.

Doğru, diye gülümsedi. "Yapılabilir. Vücudumuzdaki hücreleri bir arada tutan aynı manyetik kohezif enerjidir. Ve eğer Tony gerçekten bu fenomeni gerçekleştiriyorsa, bence, karasal enerji alanından aynı elektromanyetik enerjiyi emmesi, dönüştürmesi ve kullanması gerekir. Eğer bunu yapıyorsa, hücresel dokuları kesmiyordur. Sadece onları bir tür tek kutuplulaştırma yoluyla ayırmaktadır. Sadece ayırma, bir cerrah bıçağıyla olduğu gibi hücrelere zarar vermez. Bu nedenle hücreler iyileşmeden önce kendilerini onarmak zorunda kalmazlar. Ayrılmış ve tek kutuplu durumda olan hücresel doku serbest bırakıldığında, zıt manyetik kutuplar onları tekrar hızla bir araya çeker ve kaynaşırlar ve tam olarak daha önce oldukları gibi görünürler.

"Ben bir bilim adamı değilim," dedim, "ama sıradan bir insana bile mantıklı geliyor."

Bu, kelimelerle anlatılamayacak kadar heyecan vericiydi. Doktor devam etti: "Bu, spekülasyon için geniş bir alan sunuyor. Hücre yapılarını laboratuvarda ayırıp yeniden birleştirmek mümkünse, Tony'nin yaptığı gibi, bunun canlı organizmalarda (canlı ve hareketli ) de yapılabilmesi mantıklı görünüyor."

"Korkarım beni geçici olarak kaybettiniz," dedim ona. "Tony'nin ne yaptığı ve nasıl yaptığına dair fikirlerinizi kağıda dökmeniz için sizi ikna edebilir miyim acaba? Daha ileri bilimsel araştırmalar onun mutlak samimiyetini kanıtlarsa , bilimsel fikir ve teorilerinizi doğru bir şekilde aktarabilmek isterim çünkü bunların herkes için büyük ilgi göreceğini biliyorum. Tanrı gücünün veya Kutsal Ruh'un Tony aracılığıyla çalıştığını söylemek yeterli değil. Bu doğru olabilir." bir bakıma dini anlamda, ama dünya daha spesifik, bilimsel nitelikte, maneviyatla birleştirilmiş bir açıklama talep edecektir.”

Talebimi yerine getiren doktor, sunmam için aşağıdaki açıklamayı hazırladı. Açıklamaya şu yazılı yorumu ekledi:

Tony'nin bir Amerikalıya uyguladığı ameliyat sonucunda, Agpaoa fenomenine yeni bir ışık tutan önemli yeni bir kanıt dikkatimi çekti. Bu, o zamanlar doğrulanamayan önceki varsayımlarımı doğrulamaya hizmet ediyor. Önümdeki ve Agpaoa fenomeniyle ilgilenen bir tıp doktoru tarafından bile objektif bir tıbbi görüşle desteklenen vaka geçmişine dayanarak, Antonio Agpaoa'nın teşhisinde hata yapabileceğine ve ardından başarısız bir ameliyat gerçekleştirebileceğine dair artık elimizde kanıtlar var!

Bu durum, hasta için ne kadar rahatsız edici olsa da, Agpaoa olgusunu benim için çok daha ilginç ve değerli kıldı; çünkü bu olgu sayesinde, bu olgu bütünüyle artık bilinen enerji spektrumunun içine yerleşmiş ve artık oldukça basit bir şekilde açıklanabiliyor.

Son sözde sıra dışı ve şaşırtıcı unsur, yani Tony'nin tıbbi bir eğitimi olmamasına rağmen nasıl teşhis koyabildiği ve ellerini ne yapacağını biliyormuş gibi nasıl kullanabildiği artık ortadan kalktı. Artık her şey, insanoğlunun uzun zamandır bildiği ve kullandığı enerjilerin özelliklerinin tamamen mantıklı, adım adım ilerlemesi haline geldi.

Daha önce de belirttiğim gibi: Şimdi olgu bir mucize haline geldi ve mucize özellikle güzel oldu çünkü insan tarafından ve insan aracılığıyla gerçekleştirildi - yani insan içindeki güç tarafından ve insan aracılığıyla - Antonio Agpaoa'nın da kanıtladığı gibi, çünkü o yanıldı \

Mantık oldukça basit. Anladığım kadarıyla Tony'nin söylemeyi sevdiği gibi, Agpaoa olgusu ilahi Tanrı gücüne, Kutsal Ruh'a dayanıyorsa veya onun tarafından yapılmışsa, her teşhis ve her ameliyat kusursuz olmak zorundaydı ki Tony de öyle olduğuna inanıyor. Ancak gerçek bir Tanrı gücünün sonsuz mükemmellikte ve hatasız olması ve Tony aracılığıyla da aynı mükemmellikte ve hatasız bir şekilde çalışması gerekirdi.

Tüm evrenin ve evrende her şeye gücü yeten bir yaratıcının, sürekli olarak kendi suretinde yaratıp yeniden yaratan bir Tanrısal gücün hata yapabileceği düşünülemez. Hele ki böylesine sonsuz derecede mükemmel bir gücün eğlendiğini veya herhangi bir nedenle kusurlu bir şekilde işleyip hata yaptığını düşünmek hiç düşünülemez. Böyle bir kavram akıl almaz derecede aptalca olurdu. Dolayısıyla, tek bir sonuç var: Agpaoa olgusu, yaygın olarak kullanılan dini anlamda herhangi bir Tanrısal güce dayanmaz veya onun tarafından yaratılmaz.

İşte bildirilen Agpaoa fenomeninin olağanüstü güzelliği burada yatmaktadır; bu fenomen sadece tüm insanlık için anlaşılabilir ve değerli olmakla kalmayıp, aynı zamanda insanı en üstün yaratılış olarak yüceltmektedir ; Yaratıcı'nın benzerliğinde yaratılmış, yalnızca Antonio Agpaoa ve onun gibiler tarafından resmedildiği gibi olağanüstü bir şekilde hareket etme güçleriyle donatılmış Tanrı-insan olarak.

AGPAOA OLAYI'NIN FARKLI EVRELERİ

Birinci aşama         : Tanı        

İkinci aşama:         Vücudun açılması        

Üçüncü aşama:         Uygun operasyon        

Dördüncü aşama:         Vücudun kapanması        

Not: Birinci evre veya tanı, aşağıdaki gibi birkaç ayrı alt evreye ayrılır:

1. Bir hastalığın varlığının tespiti;
2. Hastalığın operatif veya operatif durumda olup olmadığının belirlenmesi.

İkinci ila dördüncü aşamalar da dahil olmak üzere, enfeksiyon önlemeyi de içermelidir . Tony'nin ameliyatlarında enfeksiyon kaynaklı herhangi bir komplikasyon gözlemlenmediği söyleniyor. Tony bugün yirmi yedi yaşında. Ayrıca dokuz yaşından beri, günde birkaç kez ameliyat yaptığı da söyleniyor.

Agpaoa fenomeninin gerçek olduğu varsayımıyla, bunun nasıl mümkün olabileceğini anlamak için okuyucunun, sıradan insanların pek bilmediği, ancak biyologlar ve fizyologlar için büyük ilgi çekici olan bazı gerçeklerle tanışması gerekir . Bu gerçekler şunlardır: İnsan vücudu elektro- 9

Manyetik enerjinin, elektromanyetik enerji sayesinde ve onun sayesinde çalıştığını (yaşadığını) , dış kaynaklardan elektromanyetik enerjiyi emebildiğini ve bir kişi hasta olduğunda bu elektromanyetik enerji düzeninde belirgin bir değişiklik olduğunu ileri sürmektedir.

Sağlıklı ve hastalıklı doku, hastalık ve sağlık arasında biyoelektrikte belirgin bir değişim olduğunu unutmayalım . Bu değişim uygun cihazlarla ölçülebilir. Görünüşe göre Tony'nin vücudunun sinir sisteminde hassas bir ölçüm cihazı var. Tony, frekanslardaki uyumsuzluğu veya tespit edilebilecek diğer birçok değişikliği belirleyerek, daha sonra göreceğimiz gibi, bir teşhis koyabilir.

Görünürdeki gücünün kaynağı, işin içine dahil olduğunda, onun hareketini gerçekleştirdiği kuvveti üretebilecek enerji kaynağı, daha sonra da göstermeye çalışacağım gibi, doğaüstü bir güç ya da bilinmeyen mistik bir güç olan Kutsal Ruh değil, yalnızca hepimizi çevreleyen çevresel elektromanyetik alandır.

Bu gezegendeki her şey ondan enerji çeker. Mineraller alemi, bitkiler, hayvanlar ve insan bu sayede hayattadır. Kristaller kendilerine özgü en muhteşem düzenlerinde büyür, bitkiler özelliklerini geliştirir, hayvanlar bilinçli yaşam alanlarında yaşarlar; tıpkı insanın bu enerji alanları sayesinde ve bu enerji alanları aracılığıyla yaşadığı gibi. Bunlar, insanın her zaman kendi yolunda çektiği ve her birinin yalnızca ve yalnızca hak ettiğini, yani hak ettiğini aldığı, her zaman erişilebilir enerji havuzunu temsil eder.

Deneylerin açıkça gösterdiği gibi, basit bir eğitim ve uygulama yoluyla ortalamadan çok daha fazla enerji çekmek mümkündür. Ancak, doğası gereği normal insanlara kıyasla belirli biyolojik ve fiziksel anomaliler veya farklılıklarla donatılmış insanlar da vardır. Bu farklılıklar veya anomaliler, herkesin yaşamak için bir ölçüde çektiği enerjiyi, ancak niceliksel olarak çok daha büyük bir miktarda çekmelerine, dönüştürmelerine ve kullanmalarına olanak tanır . Bu insanlar, dediğimiz gibi, "doğanın kendilerine belirli bir şekilde hareket etmelerini sağlayan bir armağanı" olan kişilerdir .

Aldığım haberlerden, Antonio Agpaoa'nın, doğanın verdiği yetenekle öne çıkan bir adam olduğunu söyleyebilirim.

Tony, Tanrı gücünün kendisi aracılığıyla işlediğini söylüyor. Eğer kullanırsa

Tanrı-gücü ifadesi, yaratıcı gücün eş anlamlısı olarak, "başlangıcın başlangıcında" olanla eş anlamlı olarak kullanıldığında , tamamen haklıdır , çünkü var olan her şey bu gücü temsil eder, ondan yapılmıştır ve onun aracılığıyla var olur. Ancak aynı güç, dilerseniz Tanrı-gücü deyin, telefonu da çalıştırır, elektrik ampullerini yakar, roketleri fırlatır, hayat verir veya öldürür. Var olan bir güç değil , var olan, her zaman var olan , şimdi var olan ve her zaman var olacak olan bir güçtür ! Nasıl olduğunu bulmak için çabalayan kişi tarafından elde edilebilir ; insanın doğuştan hakkıdır.

ANTONIO AGPAOA'YA ATFEDİLENLERE BENZER
OLAYIMLAR

Aşağıda Agpaoa fenomeni nomenonu ile ilgili bu hipotezin dayandığı ana yönlerin kısa bir özeti verilecektir .

Benzer olayları gerçekleştirebilen erkekleri uzun yıllar inceleme fırsatım olduğu için, Filipinler'de planlanan testlerin tamamlanmasının ardından bu hipotezi doğrulayabileceğimi umduğumu bir dereceye kadar yetkili bir şekilde belirtmekte haklı olduğumu düşünüyorum.

Yukarıda belirtilen hipotezin bu kısa sunumunun girişinde şu anlaşılmalıdır:

1. Aşağıdaki tartışmada, benim görüşüme göre yanlış bir adlandırma olan ve mantıklı olmayan "psişik cerrahi" terimini kullanmamayı tercih ediyorum .
2. Antonio Agpaoa olgusuna Tanrı-gücü, Kutsal Ruh'un gücü vb . gibi ifadeler kullanmayı tercih etmiyorum ( bu tür ifadeler belirli ve göreceli bir anlamda doğru olsa da), çünkü bu ifadeler yanıltıcı ve yanlış kavramlar yaratabilir. Bunun nedeni , belirli tanımlar olmadan bu tür ifadelerin çok belirsiz olması ve çok fazla çağrışımsal yoruma sahip olmasıdır.
3. Tony'nin bize bildirildiği gibi tüm yeteneklerine kısaca "Agpaoa fenomeni" diyeceğim . Elbette Antonio Agpaoa'nın aynı zamanda Tony olarak da bilindiğinin farkındayım.

Ben salon Aşağıda sözde "doğaüstü güç", "bilinmeyen kuvvet", "mistik", "kozmik", psişik veya "ruhsal güç veya kuvvet" ifadelerine atıfta bulunulmamalıdır; çünkü daha sonra göreceğimiz gibi, bu tür ifadeler mantıksal çıkarımla çelişecektir . Gözlemlenen gerçeklere dayanan ve bu nedenle anlamsız ve geçersiz öncüller. Ancak, okuyucunun bunu, henüz bilinmeyen (belki de şüphelenilse bile) veya insan tarafından tam olarak anlaşılmayan enerjilerin ve/veya kuvvetlerin varlığını temelde reddettiğim şeklinde yorumlamaması gerektiğini açıklığa kavuşturmak istiyorum. Ayrıca, niteliksiz gözlemciler tarafından sıklıkla gizli bir "süsleme" ile gözlemlenmiş ve tanımlanmış gibi görünen enerjilerin ve kuvvetlerin varlığını özetle onayladığım şeklinde yorumlanmamalıdır. (e) Ayrıca, Filipinler'de, diğer yerlerde olduğu gibi, usta sihirbazların yeteneğine ve şaşırtıcı el çabukluğu yeteneğine sahip, numaralarını öyle bir şekilde sergileyen birçok sahtekâr ve dolandırıcının olduğunun da gayet iyi farkındayım ki, ciddi bir araştırmacı için bile tespit edilmesi oldukça zordur . Bu şüpheli dürüstlüğe sahip kişilerin arasına, uygun gözlemlerden önce kararlarını vermiş olan "araştırmacıları", sözde "ifşalar" yoluyla para kazanmak amacıyla materyallerini çarpıtan "araştırmacıları" ve kişisel yüceltme uğruna , bilimsel araştırma için yetersiz ve niteliksiz olmalarına rağmen, gözlemledikleri ilk dolandırıcıya av olan ve gerçek kendilerine açıklandıktan sonra, anlamadıkları her şeyi "hile" olarak yaftalayarak kendi aptallıklarını örtme eğiliminde olan kişileri de dahil etmeliyiz.

Son olarak, amacımızı nitelendirmek için şunu belirtmeliyiz ki, amacımız Antonio Agpaoa'yı veya Agpaoa olgusunu itibarsızlaştırmak değil, yalnızca gerçeğin tam kapsamını ve bu olgunun genel olarak bilime ve özel olarak da tıbba, tüm insanlığın yararına olabilecek tüm bilimsel uygulamalarını belirlemektir.

(f) Temel inancımızın son bir niteliği olarak, olağanüstü ve sıra dışı bir şeye hakkını vermek için "doğaüstü", "psişik" veya aynı derecede anlamsız başka bir adla anılması gerektiği görüşünde olanlara katılmadığımızı belirtmek isteriz. Genellikle sahip olmadıkları bir bilgiye sahipmiş gibi davranan ve dolayısıyla, oldukça mantıklı bir şekilde, bu cehaleti "psişik ve doğaüstü " ifadesinin arkasına gizlemek zorunda kalan kişiler tarafından yayılan bu tür çocuksu tavırlarla temelden farklıyız.

Mucizelerin bizim için aynı derecede derin köklü bir inanç olduğu

Açıklanmış olgulardan oluşur, gizemli saçmalıklardan değil . Dahası, tüm makrokozmosun mikrokozmik toplamı olan insanın, bu mucizeyi ruhların, gizemli psişik güçlerin, doğaüstü güçlerin veya yükselmiş üstatların vb. yardımı olmadan gerçekleştirme yeteneğine sahip olduğu gösterilebildiğinde, bir mucizenin özellikle ve olağanüstü bir güzelliğe kavuşacağına inanıyoruz. Bu çeşitli ve güneşten kuru "yüksek güçler" çoğu zaman, özünde dürüst olsalar da, kişisel bir yağ ve sahip olmadıkları bilgi bulutu yaratmakla fazlasıyla meşgul oldukları için, arzuladıkları yetenekleri yok ettiklerinin farkına varamayan insanların canlı bir hayal gücünün ürünüdür.

AÇIKLAYICI NOTLAR:

AGPAOA FENOMENİ

BİRİNCİ AŞAMA: TESPİT VE TEŞHİS

Her operatörün sağlıklı ve hastalıklı dokuyu birbirinden ayırt etme konusunda kendine özgü bir yolu var gibi görünüyor; örneğin, bir operatör farkı bilinçli olarak hissedebilir ve fark edebilirken, bir diğeri farkı bilinçsizce, hatta bilinçaltında hissedebilir ve ardından otomatik olarak veya dürtüyle tepki verebilir.

Duyu izleniminin türü de her operatöre göre değişir. Birisi sağlıklı ve hastalıklı doku arasındaki farkı sıcaklık farkı olarak algılayabilir; bir diğeri bunu hastalığın şiddetine göre yoğunluğu değişen bir karıncalanma hissi olarak kaydedebilir; bir diğeri frekans değişikliği kaydederken, diğerleri çekim ve itme farkını hissedebilir veya çok nadir durumlarda belirli renk duyumları yaşayabilir. Renk, frekans değişikliklerine (Kelvin renk sıcaklığı) göre bile değişebilir. Vücuttaki hastalıklı bir organın frekans değişikliklerini ses frekanslarına, yani kendilerinin duyabileceği frekanslara çevirme yeteneği geliştirdiğini iddia eden operatörler bulduk , ancak bunlar ses alımı için elektronik bir cihaz tarafından kaydedilemese bile .

birinde Tony gibi operatörler hastanın vücudunda bir bozukluk olup olmadığını, bozukluğun türünü belirliyor gibi görünüyor. 254 “harika” FİLİPİNLER ŞİFACILARI rahatsızlığın yeri, rahatsızlığın şiddeti, hastanın genel durumu ve tepkisi göz önünde bulundurularak, operatörün ameliyat yapılıp yapılmaması gerektiğine karar vermesi sağlanır.

(Tony gibi saygın "operatörlerin", durumu "ameliyat edilemez" görünen kişileri reddettiğini belirtmek gerekir.)

her operatörün zaman zaman hataya maruz kalması son derece mantıklıdır .

(Romalı filozofların dediği gibi, errare humanum est, “hata yapmak insana özgüdür.”)

Bana sunulan istatistiksel bilgiler doğruysa, insan sisteminin ne kadar sıra dışı derecede doğru ve güvenilir bir teşhis makinesine dönüşebileceği son derece dikkat çekicidir. Raporlara göre, üstün bir operatör söz konusu olduğunda hata ve başarı arasındaki istatistiksel oranın ihmal edilebilecek kadar küçük olması da bunun kanıtıdır. "Klasik tıp"ın bile hataya açık olduğunu unutmamak gerekir; çünkü karar veren hekimin bireysel yargısına dayanır ve bu da matematiksel olarak belirlenebilen bir hata olasılığına tabidir.

Örneğin, hekim belli ilaçları reçete ederken “hesaplanmış riski” göz önünde bulundurmalı, yani ilacın mı yoksa hastalığın mı daha faydalı, yoksa zararlı olduğuna karar vermeli, sonra hesaplanmış riski göze alarak reçete yazmalıdır.

Bu çok kısa, çok genel ve teknik olmayan giriş , şimdilik, bu tür konulara aşina olmayan okuyucular için bir temel veya arka plan olarak yeterli olacaktır, çünkü bu kısa sunum çerçevesinde herhangi bir ayrıntıya girmek imkansızdır.

İNSAN VÜCUDUNUN AÇILMASI

Bu evreyi anlayabilmek için, öncelikle, en azından temel kavramlarda, insan bedeninin yapısı ve hücre geometrisi (bu arada, bu, evrendeki tüm organik ve bir dereceye kadar da inorganik maddelerin yapısıyla aynıdır ve insanın "makrokozmosun mikroskobik toplamı" olduğu ifadesini doğrular) hakkında bilgi sahibi olmamız gerekir. Vücudumuzun, elektromanyetik akı adı verilen görünmez bir kuvvet tarafından bir arada tutulan, birbirinden uygun aralıklarla ve uygun yerlerde bulunan milyonlarca bireysel hücreyi oluşturan milyarlarca atomdan oluştuğunu gözümüzde canlandırmalıyız. Hücreler, mikroskobik düzeyde küçük boşluklarla, yani interstisyel boşluklarla çevrilidir ve bu boşluklar, vücudun hücre atık ürünlerini, yani ölü hücre kalıntılarını attığı ve aynı zamanda doğacak yeni hücreler için hücre besininin ve yapı malzemelerinin taşındığı karmaşık bir kanal labirenti oluşturur. Sağlıklı bir sistem, hücreler arasındaki bu doğru mesafe ve aynı zamanda uygun kutupluluk, yani kutupluluk ilişkisi ilişkisini korumak için tam olarak uygun miktarda elektromanyetik kuvvet üretir.

Okuyucu, eşit olmayan kutupların birbirini çektiğini ve eşit kutupların birbirini ittiğini mutlaka hatırlayacaktır. Dolayısıyla, insan vücudundaki hücreler, birbirlerini çekmek için, her yönde birbirlerine etki eden eşit olmayan kutup kuvvetleri oluşturacak şekilde bir geometride düzenlenmiştir . Bu nedenle hücreler bir arada kalır ve kemik ve dokulardan oluşan, oldukça sağlam bir yapı olduğuna inandığımız, vücudumuzu oluştururlar.

Tony, sağ eliyle bir hastanın dokusuna, bu eşit olmayan kutupluluğu değiştirecek, yani doku hücrelerini tek kutuplu hale getirecek bir kuvvet uyguladığında, sağ elinin altındaki artık eşit kutuplu hücreler birbirini iterek ayrılmak zorunda kalacak ve cilt, kaslar vb. yoluyla bir açıklık oluşacaktır. Tek kutuplu bir durum (eşit kutuplaşma) korunduğu sürece, açıklık açık kalacaktır. Tek kutuplu bir durumu korumanın birçok tekniği vardır ve bu konuya girmek bizi bu kısa sunumun çerçevesinin çok ötesine götürür.

Doku hücrelerinin böyle bir şekilde ayrılmasını hayal etmek zorsa, okuyucunun, kendisine oldukça sağlam ve katı görünen insan vücudunun, aslında çoğunlukla "boş" boşluklardan oluşan, çok gevşek bir şekilde düzenlenmiş bir atomik yapı olduğunu hatırlamasını öneririm. Okuyucu, buna karşılık, insan dokusundan çok daha sert ve yoğun bir madde olan çeliği düşünebilir. Yine de, bir inç kareye bir inç karelik ve yaklaşık üç bin mil uzunluğunda, yaklaşık olarak ... uzunluğunda bir çelik çubuğun atomları arasındaki tüm boşlukları kaldırabilseydik, ... Los Angeles'tan New York'a giderken, elimizde sadece birer inç karelik ve belki de iki kibrit kutusu kalınlığında bir disk kalırdı. Bu ince disk, orijinal ray kadar ağırlığa sahip olurdu ve 3000 mil uzunluğundaki katı çelik çubuğu oluşturan tüm atomları, yani sözde katı maddeyi içerirdi!

Peki, çelikten çok daha yumuşak olan doku, çok daha fazla boşluk ve çok daha az atom (katı madde) içerdiğinden, insan dokularında hücrelerin ayrılmasını görselleştirmek bu kadar zor mudur?

ÜÇÜNCÜ AŞAMA: OPERASYONUN GERÇEK HALİ

Bu oldukça açıklayıcı olmalı. El veya eller açıklıktan girmiş gibi göründüğünde, operatör teşhisle aynı yöntemle hastalıklı dokuyu "hisseder" vb. ve açıklığın açıldığı yöntemle hastalıklı dokuyu çıkarır vb. Her iki durumda da temel "mekanik" aynıdır. Bu nedenle tekrarlamayacağım.

DÖRDÜNCÜ AŞAMA: BEDENİN KAPANMASI

Her operatöre göre farklılık gösteren "koruyucu" veya "koruyucu kuvvet" kaldırılarak veya buna karşılık gelen bir kuvvet uygulanarak, tek kutupluluk tekrar normal kutupluluğa dönüştürülebilir ve elektromanyetik çekim kuvvetleri tekrar devreye girebilir. Bunun sonucunda hücreler tekrar orijinal çekimin öznesi haline gelir ve otomatik olarak orijinal desen geometrisini ve hücre yapısını yeniden kurar ve sonuç olarak açıklık kendiliğinden kapanır .

Not: Eğer bu hipotez geçerliyse, o zaman belirli kistler, tümörler vb. üzerinde yapılan bazı operasyonlarda, hücreler kendiliğinden kapanmaz ve kapanma on iki, yirmi dört veya daha fazla saat sürer; çünkü belirli kistlerin, tümörlerin vb. özgül doğasının neden olduğu hücre kutupluluğunun orijinal düzensizliği söz konusudur. Tony de dahil olmak üzere çeşitli operatörler, belirli durumlarda, kısa bir süre sıvı sızan yavaş kapanan bir açıklığı kapatmak için gazlı bez ve yapışkan bant kullandıklarını belirtmektedir.

Ameliyat sonrası bu normal iyileşme süreci, bir kesinin hücre polaritesinin doğal restorasyonunu oluşturur. "Normal" koşullar altında bile, bir yaranın kapanma süresi, hastanın polarizasyon enerjisine bağlı olarak değişir.

ENFEKSİYONUN ÖNLENMESİ

Ameliyat sırasında steril koşulların olmamasına rağmen enfeksiyonların nasıl önleneceğinin belirlenmesi artık kaldı.

Açık cevap, virüs ve basillerin ya öldürücü olmayan hale getirilmesi ya da yok edilmesi gerektiğidir. Hipotetik olarak mümkün olan birçok yol arasından, en olası olanı, her zaman en az dirençli yolu seçen doğanın tercih edeceği en basit olanıdır.

Dolayısıyla, Tony'nin sinir sisteminde, virüs ve basillerin o kadar şiddetli ve genlikte bükülmesine neden olacak bir frekans ayarı potansiyeli mevcut olabilir ki, bu da esneklik modülünün aşılmasına ve virüslerin protein bağlarının veya vasillerin zarının parçalanarak etkisiz hale gelmesine yol açabilir. Elektrik potansiyelinin nüfuz etmesi "ulaşılması zor" yerlerle sınırlı olmadığından, tekdüze ve tam bir aseptik durum üretilebilir.

sahip bir bireyin , bir tanı koyarken, cesedi açarken, bir ameliyat gerçekleştirirken ve sonra cesedi kapatırken izleyebileceği bir prosedürü varsayımsal olarak, adım adım sunduk ; tüm bunlar, sözde geleneksel steril koşulların sağlanmadığı gerçeğine rağmen, tamamen aseptik koşullar altında gerçekleşiyor.

Tüm prosedürü açıklamak için kullanılan tek kuvvetler, insanın iyi bildiği ve zaten bilinen elektromanyetik spektrum içinde yer alan kuvvetlerdir.

O HALDE, BİR FENOMENİN

ANTONIO AG PAOA'YA ATFEDİLEN GİBİ , KUTSAL RUH'UN VEYA DİĞER DOĞAÜSTÜ GÜÇLERİN, MİSTİK KUVVETLERİN VEYA DİĞER ABRACADABRA'NIN YARDIMI OLMADAN TAMAMEN AÇIKLANABİLİR .

O adamın 9* yapmak istediği zaman bunu yapması benim için ilgi çekici. 258 "mucize" FİLİPİNLİ ŞİFACI, kendisini veya belirli bir olayı özellikle önemli göstererek, insanın bilmediği doğaüstü güçlere başvurmaya başvurur; bunu yaparken kendini alçalttığını fark etmez, çünkü insanın kendisinden olağanüstü güçler üretebileceği gerçeğini inkâr eder. Bu tür çocukça davranışlarla insan, kendini sınırlamadığı sürece kapsamının sınırsız olduğunu bilmediğini gösterir.

Agpaoa fenomeninin olağanüstü güzelliği ve muazzam değeri, insanın bunu kendi başına ve kendi başına gerçekleştirebilmesinde yatmaktadır. İşte bu noktada, insanın böyle bir fenomeni taklit edecek bir cihaz yaratması ve bunu dünyanın dört bir yanındaki cerrahların kullanımına sunması için bir teşvik ve direktif yatmaktadır. Cerrahlar, doku hücrelerini keserek değil, ayırarak ameliyat yapabilecektir . Bu, uzun iyileşme sürecini kısaltacak veya ortadan kaldıracak, ameliyat sonrası şoku ortadan kaldıracak veya azaltacak ve enfeksiyon riskini ortadan kaldıracaktır.

OLASILIKLAR, DOĞRUYSA

Bilim ve teknolojide ilerlemenin temeli, açık fikirlilik, nesnellik ve araştırma yoluyla korkusuzca bilgi arayışıdır. Bu tutumlar yalnızca bilim için gerekli olmakla kalmaz, aynı zamanda bilimin insana karşı en önemli görevidir.

Bize verilen bilginin doğru olması, Antonio Agpaoa'nın hiçbir hileye başvurmayan dürüst bir adam olması ve kendisine atfedilen olguyu gerçekten gerçekleştirebilmesi koşuluyla, bu olgu için bilimsel bir açıklama olması gerektiğini varsaymakta haklıyız. Bizi ilgilendiren şey bu bilimsel açıklamadır ve reklam ve sansasyon peşinde koşan bireylerin yarattığı tatsız durumlara rağmen, her etik ve samimi bilim insanını ilgilendirmesi gereken de budur.

Bu olguyu çürütmek için uygun şekilde eğitilmiş ve etik değerlere sahip bilim insanları tarafından yapılacak bilimsel bir araştırma, ilerideki tartışmaları kesin olarak sonlandıracaktır; ancak böyle bir grubun bu olguyu olumlu olarak doğrulaması , tıp, uzay bilimleri ve genel olarak bilim alanında gerçekten çok önemli bir atılımın temeli olacaktır. BİR SAYGI SÖZÜ

Bu yorumu kapatırken, ESP ve insan zihninin diğer olağanüstü yeteneklerinin bilimsel olarak kabul edilmesine çoğu insandan daha fazla katkıda bulunmuş bir adam olan Harold Sherman'a hak edilmiş bir saygı duruşunda bulunmak istiyoruz.

Bay Sherman'a sayısız yeteneği ve özellikle de olağanüstü kişisel kontrolü nedeniyle hayranlık duyuyoruz; ancak aynı zamanda, ESP ve zihnin diğer fenomenleri gibi kritik ve son derece tartışmalı bir alanda yıllardır yürüttüğü olağanüstü, özverili ve objektif araştırmaları için de kendisine saygılarımızı sunmak istiyoruz. Bilimsel doğruluğa karşı en üst düzeyde sorumluluk göstererek, gerçeği kendi gördüğü gibi, doğru ve önyargısız bir şekilde araştırıp kaydetmiştir.

Birçok meslektaşımın yaptığı gibi, Bay Sherman ve onun gibi seçkin bir grup insanın, insan zihninin fenomenlerinin incelenmesini, etik bir bilim olarak hak ettiği yere, en temel karakterli bilimlerden biri haline getirme çabalarını sürdüreceklerini umuyorum; çünkü bu, "varlık" sorusundan yaşamın yüce alanlarına, zaman ve mekana kadar uzanan muazzam bir kapsamı kapsıyor. ON DOKUZUNCU BÖLÜM

AMERİKALI HASTALARIN VAKA HİKAYELERİ

T

Çocukluğumdan beri bilinen çok eski bir söz vardır : "Tatlının tadı, yendiğinde anlaşılır."

İçindekiler, nasıl karıştırıldıkları veya haşlanıp haşlanmadıkları veya fırınlanıp fırınlanmadıklarıyla ilgilenmemeniz gerekiyordu. Ama pudingin kendisi -yani bitmiş ürün- beklenen her şeyse, bu, her şeyin yolunda olduğuna dair yeterli ve tartışmasız bir kanıttı. Tarifin ve bu iştah açıcı karışımın yapımında kullanılan yöntemlerin eleştirilmesi, sonradan eklenen birer aksesuardı. Kabul edilebilir ve tatmin edici bir sonuca kim itiraz edebilir ki?

Bunu bir örnek olarak kullanarak, "psişik cerrahi" için de aynı şeyi söyleyebilirsiniz. Kanıt, elde edilen sonuçtaydı. Bu "psişik cerrahların" kullandığı teknikleri "kaba, ilkel, sağlıksız ve güvensiz" olarak eleştirmek kolaydır. Peki hastalar sağlıklarına kavuştuklarını ve rahatsızlıklarından kurtulduklarını iddia ederlerse ne diyeceğiz? Adil ve tarafsız kalabiliyorsak, "Anlayamıyoruz ama itiraf etmeliyiz ki, kanıt ortada!" demekten başka ne diyebiliriz ki?

Amerika Birleşik Devletleri'nde bu kanıtın peşine düşen bir kadın vardı. Adı, Kaliforniya, Kuzey Hollywood'dan Bayan Bobbie Gironda'ydı. Yakınlarında "psişik cerrahi" operasyonları için Filipinler'e giden ve görünüşte iyileşmelerle dönen Amerikalılar olduğunu duyduğunda, onlarla görüşüp hikayelerini dinlemeyi kendine görev edindi. Ancak Bobbie bununla yetinmedi. Tıbbi kayıtlarının peşine düştü ve sistematik bir şekilde tüm vaka geçmişlerini güvence altına almaya ve iyileşme süreçlerini takip etmeye çalıştı.

Onunla temasa geçmeme sebep olan koşullar ilahi takdirdi. Filipinler'de geçirdiğim süre boyunca, adaları ziyaret eden ve çeşitli fiziksel rahatsızlıkların tedavisi için farklı medyumlar arayan farklı Amerikalılardan bahsedilmişti. Ancak onları nasıl bulup onlarla nasıl iletişime geçeceğim bir sorundu. Amerika Birleşik Devletleri'nden gerçek hastalar olarak gelen kişilerin ilk elden raporlarının, yerli Filipinlilere yapılan ameliyatların anlatımlarından çok daha fazla anlam ifade edeceğini hemen fark ettim. Dil engeli ve Filipinler'de yaşayanların çoğunlukla eğitimsiz, cahil ve batıl inançlı olduğu yaygın kanısı nedeniyle, şüpheciler onların fiziksel sağlık iddialarını kabul etmeye pek meyilli değildi.

Ancak şimdi, Bobbie Gironda'nın büyük nezaketi ve işbirliği sayesinde, Hollywood'daki dairemde, geçtiğimiz yıl veya daha kısa bir süre önce Filipinler'e gitmiş olan gerçek Amerikalı hastalar ve yakınlarını bir araya getirebilecektim; hikayelerini doğrudan kendilerinden dinleme, ameliyatlardan çekilmiş fotoğraflarını görme ve tıbbi kayıtlarına ulaşma fırsatına sahip olacaktım.

Bu sıra dışı olayın yaşandığı gün 22 Mayıs Pazar günüydü. Törene katılanlar arasında, Sun Valley, California'dan 33 yaşındaki Bayan Donna Morel ve dokuz yaşındaki oğlu Danny Guin (eski kocasından ); annesi Bayan Clifford Jensen, 58 yaşında, Burbank, California; Bayan Katherine Swope, 67 yaşında, Pomona, California; Ann McPhie, 33 yaşında ve kızı Teru McPhie, dokuz yaşında, Sepulveda, California vardı.

Yukarıda adı geçenlerin hepsi Filipinler'e gitmiş ve şu veya bu nedenle ameliyat edilmişti. Her biriyle röportaj yaptım ve sorularıma verdikleri yanıtların yanı sıra, bireysel vakalarında neler yaşandığına dair anlatımlarını da ses kayıtlarına aldım.

Bobbie Gironda, daha fazla kanıt için tıbbi kayıtlarının ve geçmişlerinin daktilo edilmiş raporlarını bana getirdi. Ancak, sunulması gerekenin hem insani hem de gerçek hikaye olduğundan eminim. Bobbie, Morel çiftinin, anne ve oğulun ve Danny'nin büyükannesi Bayan Jensen'ın dikkat çekici vakasında, Kendisi de muhteşem bir anlatım yazmış ve heyecan verici belgelemenin bir parçası olarak yayınlamama izin vermiş .

Bir insanı, daha medeni çağımızda cadılık ve illüzyon olarak adlandırılan şifa çalışmalarına katılmak için dünyanın yarısını dolaşmaya motive eden şey nedir ? Dokuz yaşındaki Danny Guin için bu karar çaresizlikten kaynaklanıyordu. Dört yıl süren acı, tıbbi konsültasyonlar , ameliyatlar ve testler, Danny'ye sonunda iyileşmediğini göstermişti. Bunu, annesinin yüzündeki yavaş yavaş değişimden de anlamıştı. Annesinin ilk muayenede ona verdiği güven verici gülümseme, şimdi özenle korunan bir çekingenlik maskesine dönüşmüştü.

Ancak annesi Donna Morel, Filipinler'deki tuhaf doktorlardan bahsettiğinde Danny yeni bir umut buldu. Düşmanından, kendi bedenini ifade etmesini uzun süredir engelleyen sakat bacağından kurtulma fırsatını değerlendirdi. Danny ameliyatın nasıl işlediğini veya acı verip vermeyeceğini sormadı. Tek sorusu şuydu: "Koltuk değneklerimi orada bırakabilir miyim? Yaksam sorun olur mu?"

Donna'nın kocası pratik bir adamdı, mesleği ise köklü bir meslekti. II. Dünya Savaşı sırasında Almanya'da stigmatist Therese Neumann ile tesadüfen karşılaşmasaydı, karısına bu seyahati reddedebilirdi. Bayan Neumann'ın vücudundaki kanayan yaraları gördükten sonra, dünyada tanımlayamadığı olaylar olduğunu fark etti. Ve böylece Manila ile ilgili kararı tamamen karısının ellerine bıraktı.

Donna Morel, dedikleri gibi, çaresizliğe kapılmıştı. Bu bir kumardı; oğlunun üniversite eğitimi için ayrılan tüm yedek parayı tüketecek bir kumardı ve arkadaşları ve ailesi tarafından alay konusu edileceğini kesinlikle biliyordu. Ancak Donna, oğlunu iyileştirebilecek herhangi bir olasılığın araştırmaya değer olduğunu hissetmekle kalmıyor, aynı zamanda araştırmacı zihni merakla doluyordu . Kendi sözleriyle, " Doğru olup olmadığını öğrenene kadar asla rahat edemezdim ."

İşte onun başından geçen ve anlattığı hikaye:

Eleuterio Terte'nin sahaya inmesi gergin bir an oldu AMERİKALI HASTALARIN VAKA HİKAYELERİ 263 basamak. Bay ve Bayan Guillermo Tolentino'nun Mamla'daki evindeydik. 13 Nisan 1966 Çarşamba öğleden sonrasıydı. Oda, sıcaklıkla eşit nemle boğuşuyordu. Terlemenin yeniden başladığını ve nemli kıyafetlerime daha da fazla nem kattığını hissettim.

Terte'nin gözleri, heykeltıraşın oturma odasındaki yirmi yüzün her birine dikkatle baktı. Sonra oğlumda durdu. Bana baktı ve bizi öne doğru işaret etti. Korkmuş bir şekilde başımı olumsuz anlamda salladım. Başkalarının başına neler gelebileceğini görmeden Danny'yi o derme çatma ameliyat masasına göndermeyecektim. Tüm bunların toplu hipnozla başarılabileceği sonucuna varmıştım. Buna maruz kalacak kadar yaklaşamayacaktım. Danny, odanın diğer ucundan beni dikkatle izliyor, her şeyi inceliyordu. Terte'nin davetini reddetmem yüzünde bir rahatlama ifadesi oluşturuyordu.

Kilolu, yaşlı bir Filipinli kadın masaya tırmandı. Bayan Tolentino, safra kesesi taşı olduğunu söyledi. Ben de iyice geride durdum; şüpheciliğim, ne olursa olsun hastalanabileceğim endişesiyle yarışıyordu. Görebildiğim tek şey, Terte'nin karnına bastırdığı elleriydi. Saniyeler sonra, yeşilimsi kahverengi bir kayaya benzeyen bir nesneyi kaldırdı. Şaşkınlıkla, aklım başımdan giderken, yüzünde benzer bir inanmazlık ifadesi olan annem Bayan Jensen'a baktım.

Bayan Tolentino şöyle dedi: "Kadının bir taşı daha var, ama Terte şu anda ameliyat edecek kadar güçlü olmadığını söyledi. Tekrar gelmesi gerekiyor."

Küçük bir Filipinli çocuk masaya yatırılırken yaklaşma dürtüsüyle mücadele ettim. Gözündeki şişlik durduğum yerden bile belli oluyordu. Cerrah ellerini gözünün üzerine koydu, başını salladı ve Bayan Tolentino yine yardımsever bir şekilde tercüme etti . "Kızın gözleri hâlâ geliştiği için iki yaşına gelene kadar ameliyat etmeyi reddediyor."

Bunun makul bir açıklama olduğunu ancak bir an için düşünebildim; o sırada Amerikalı bir kadın (henüz ismini kullanmama izin verilmedi) masaya tırmandı ve merakım korkularıma galip geldi. Fotoğraf makinemi kaptım ve annem de beni takip ederken yaklaştım. Sorununu bilip bilmediği sorulduğunda, "Evet, ülserim var," diye cevap verdi.

"En basiti bu," diye cevapladı Terte. Hastanın elbisesi kaldırılmadan önce çarşaf dikkatlice gerildi. Amerikan tesettürüne gösterdikleri ekstra özeni onayladım. Sonra Terte'nin kahverengi elleri doğrudan karnına gömüldü. Sanki karnını bir kıvrıma doğru itiyor ve parmaklarını hareket ettiriyormuş gibi görünüyordu.

Aniden ellerinin yanlarında kan belirdi. Kamera deklanşörüne bastığımda içimde bir heyecan dalgası hissettim. Bu gerçekti çünkü görüyordum! Sol elini karnına iyice bastırmış halde, sağ eli küçük, pürüzlü, açık kırmızı bir et parçasını kaldırıyordu. Parçayı, kendisi için uzatılmış bir kavanoza bıraktı. Sağ eli dört kez daha karnına daldı. Her seferinde benzer bir kitle çıkarıldı.

Sonra Terte, bölgede kalan birkaç damla kanı pamukla silerek işini bitirdi. Şaşkın bakışlarım altında, karnında, birkaç saniye önce cerrahın ellerinin içinde olduğunu gösteren hiçbir iz veya kesi izi olmadığını gördüm!

Annem bayılacakmış gibi geriye düştü, sersemlemiş ve kafası karışmış görünüyordu. Onu hemen bir sandalyeye götürüp yelpazelemeye başladım. "İnanamıyorum, inanamıyorum!" diye tekrarlayıp duruyordu.

Ben de anlayamadım, ama şimdi dikkatim ayağa kaldırılan Amerikalı kadına yöneldi. Elbisesinin eteğindeki kan izlerine baktı, bunun kendisine ait olabileceğini kabullenemedi. Tüm psişik ameliyat boyunca, sakin yüzünde hiçbir acı veya rahatsızlık belirtisi yoktu.

Ona nasıl hissettiğini sordum. "İyi hissetmiyorum, sadece biraz titriyorum. Benden aldığı şeyleri gördün mü? Gördün mü?"

Terte, Danny'ye yanına gelmesini işaret edince konuşmamız aniden kesildi. Oğlumun gözleri yaşlarla doldu. Vücudumun verdiği güvence, kimsenin geçemeyeceği aşılmaz bir duvar yaratacakmış gibi, beni sertçe itene kadar gerilemeye devam etti.

Sesimi sakin tutmaya çalıştım: "Seni zorlamayacağım Danny. Hazır olduğunda gideceksin. Sadece unutma, bunun için geldik."

Cesaretimi o zamanlar hacimle değil, içimde saklayabildiğim her zerreyle ölçüyordum. Bu an zamanda donup kalmıştı . AMERİKALI HASTALARIN VAKA HİKAYELERİ 265 ve oğlumun koltuk değneklerinin yardımıyla cerraha doğru yavaşça aksayarak yürüdüğünü gördüğümde asla unutamayacağım bir olaydı.

Dan artık sessizdi, masaya yatırılırken yüzünde hiçbir panik ifadesi yoktu. Karmaşık duygular yaşıyordum. Ama bir şey açıktı. Damiy korkmuş görünmeye veya ağlamaya başlarsa, onu masadan kaldırıp koşmaya başlayacağımı biliyordum!

Terte'ye yardım eden kız, oğlumun nesi olduğunu sordu. Kendi bacağımı işaret edip sürekli tekrarlayan kemik tümöründen bahsettiğimde, Terte'nin eli çoktan hastasının bacağındaki noktaya nazikçe dokunuyordu.

Medyum cerrah Danny'nin pantolonunu çıkarmaya başladığında, oğlum iç çamaşırına yapışıp can havliyle tutundu. Terte bacağı nazikçe hareket ettirdi, önünü ve arkasını inceledi ve sonra, "Bu çok ciddi, ameliyat etmeden önce güçlenmesi için manyetik şifaya ihtiyacı var," dedi.

Bu beni rahatlattı; kısmen ameliyatın ertelenmiş olması, ama daha çok da bu karanlık adamın Danny'nin durumunun bizim kadar ciddi olduğunu bir şekilde biliyor olmasıydı. İster bir pandomim, ister farkındalığımızın ötesinde başka bir boyutun kullanımı olsun, Terte yakındaki açık bir İncil'e uzandı ve görünmez bir hipodermik şırınga tuttu. Danny'ye sol dizinin arkasına ve sol ayağının kemerine iğne yapılmıştı. Oğlum buna, karıncalanma hissi duyduğunu söyledi.

Dan'i masadan kaldırıp koltuk değneklerini uzattıklarında, ertesi gün Terte'yi Baguio eyaletine kadar takip etmemiz söylendi, böylece tedavi veya ameliyat gerçekleşebilirdi. Ama anlaşılan kaderin bizim için başka planları vardı. Bayan Tolentino, medyum cerrah Blanche'ın o akşam evinde ameliyat yapacağını duyurdu. Yemek yiyip üstümüzü değiştirmek için bize çok az zaman kalsa da, o gece döneceğimizi biliyordum. Görebileceğimiz her şeyi görmeye gelmiştik.

Akşam saat altıda Tolentinos'daydık ve yanımızda Filipinli ev arkadaşımız Ebafania -Fanny'yi de getirdik. Akşam yemeğinde Spiritist doktor Terte hakkında anlattığımız her şeyle gözleri fal taşı gibi açılmıştı. Mucizelerin gerçekleştiği şehirde yaşıyor ve köylüler arasında konuşulan birçok söylentiden haberdar olmasına rağmen, şaşkınlığı ve merakı bizimki kadar büyüktü.

Blanche ve iki asistanı gülümseyerek merdivenlerden aşağı indiler Varışımızdan birkaç dakika sonra. Bu adamdaki her şey bana içsel bir huzur veriyor gibiydi. Tek bir kelime bile konuşmadan, Blanche'ın tavrı ve açık sözlülüğü güvenimi pekiştirdi . Doğrudan Danny'nin yanına gitti ve bir elini oğlumun başına koyarken, diğer eliyle sakat bacağını okşadı. Blanche başını sallayınca uyuştum. Bir asistan tercüme etti: "Çocuğun artık yeterince güçlü olduğundan emin. Ameliyat edecek."

Genç zihninin her türlü yabancı duruma uyum sağlama konusundaki o hızlı adaptasyonuyla Danny, bir sonraki muayenede ve pantolonunu tekrar çıkarmak zorunda kaldığında sadece sinirlendi. Onu yüzüstü masaya yatırdılar, başı kollarının üzerindeydi. Gözlerim Danny'nin yüzünden Blanche'ın ellerine doğru staccato dansına başladı.

Medyum cerrah yardımcısından bir madeni para istedi ve ona bakır renkli yirmi beş sentavo verildi. Bu madeni para Danny'nin üst bacağının arkasına, tümörün olduğu yere yakın bir yere kondu. Ardından madeni paranın üzerine yağa batırılmış bir pamuk parçası kondu. Blanche bir kibrit çakıp pamuğu tutuşturduğunda nefesim kesildi. Oğlum sıkılmış görünüyordu, sanki bir şey olmasını bekliyormuş gibi boşluğa bakıyordu. Alevlerden o metal daireye iletilen ısının fark edilmemesine inanamadım.

"Canınız yanıyor mu?" diye sordum sessizce.

"Beni ne yakıyor?" diye cevap verdi.

"Hiçbir şey, boş ver," diye cevap verdim, bütün bu olup biten karşısında şaşkına dönmüştüm.

Blanche, shot bardağı büyüklüğünde küçük bir bardak alıp madeni paranın üzerine koydu. Ateş anında söndü. Parmağını alıp bardağın üstüne vurduğunda, cildin yüzeyinde, camın hatlarını takip eden taze kan belirdi. Annem gibi ben de çok dikkatli baktım. Ancak bu aparat çıkarıldığında, kanın nereden aktığını gösteren herhangi bir kesik veya açıklık yoktu. Isıdan kaynaklanan bir iz veya kızarıklık da yoktu.

Blanche, annemin sağ elini tuttu ve yumruk yaparak işaret parmağını uzattı. Elini, kan çemberinin tam ortasına gelecek şekilde kendi elinin içine alarak hızlı bir kesme hareketi yaptı. Anında, işaret parmağının yaklaşık yirmi santim altında, deride pembe bir çizik belirdi; yaklaşık bir buçuk santim uzunluğundaydı.

"Bunu parmağım yaptı ," diye soludu annem, ama onu zar zor duydum.

Vücudumdaki tüm sinirler ve kaslar Blanche'ın hareketlerine odaklanmıştı. Parmak uçlarını kanlı dairenin üzerine koyup kesiğin ortasına doğru çekiyordu.

Kesiden bir şeyin çıktığını gördüm. İşaret parmağı ve başparmağıyla açıklığa uzandı ve sert görünümlü bir doku parçasını kısmen çıkardı. Kitlenin dörtte üçü dışarı çıktığında Blanche aniden durdu ve bana bakmak için döndü, sanki " Şimdi inanıyor musun? Seni bekliyorum. Hadi, fotoğraf çek!" der gibiydi .

Flaş ampulüm patladıktan sonra, Blanche mendilin kalanını çıkardı . Yakınındaki bir çöp kutusuna atmadan önce, başka bir fotoğraf çekmem için kaldırdı. Oğlumun bacağından çıkan her neyse, şimdi kimliği belirsiz nesneler ve kanlı pamuk parçalarıyla karışmıştı. Danny'nin bacağındaki kan izlerini silerken nefesimi tuttum. Saniyeler önce ameliyat olduğunu gösterecek hiçbir kırık veya izin kalmadığı o inanılmaz andı bu.

Şaşırtıcı bir şekilde Blanche sadece deriyi sıkıştırdı ve doğal olarak iyileşmesi iki hafta sürecek bir kesik bıraktı.

"Ama neden kapatmıyor?" diye sordum asistana.

" Çok fazla şüphen var," diye cevap geldi. "Şimdi bu senin kanıtın olacak."

Eve dönerken Dan'e ne hissettiğini sordum. Yorgun bir şekilde bacağının biraz acıdığını ama acımadığını mırıldandı . Sonra sanki kendi düşüncelerini aramak için sessizliği arıyormuş gibi pencereden dışarı baktı .

Annem , her şeyi hayal etmediğine kendini inandırmaya çalışıyordu . Hizmetçi Fanny'nin gözleri hâlâ yemek tabağı kadar büyüktü. Fanny'nin, günlük ilaçlarını almadığı takdirde vücudunun üst kısmında şiddetli kırmızı döküntülerle kendini gösteren bir alerjiden muzdarip olduğunu biliyordum. Ertesi gün onu Blanche'ın ameliyat yaptığı Rizal eyaletine bizimle gelmeye davet etmeye karar verdim . Belki de onu cesaretlendirmemin tek sebebi , kendi özel durumunda neler olabileceğini görmekti . Kanıt için çok daha fazlasını görmem gerekiyordu .

Ertesi sabah, 14 Nisan Perşembe günü erken saatlerde, Manila'ya yaklaşık bir saat uzaklıktaki bir eyalette, ilkel, iki katlı bir eve gittik. Blanche orada, şehre gelemeyen hastalara baktı .

Hemen karşılandık ve ayrı bir odaya yönlendirildik İçinde sadece bir masa olan küçük bir oda. Yanından geçmek için bile zar zor yeterli alan vardı. Odada pencere yoktu. Sabahın erken saatlerinde bile sıcak boğucuydu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki cerrahi prosedürlerin uç noktaları ile bu yabancı ülkedeki cerrahi prosedürler arasında bir karşılaştırma yapmaktan kendimi alamadım. İyi bir gece uykusuyla şüpheciliğim yeniden canlanmıştı ve hiçbir şeyi kaçırmayacaktım.

Farmy utangaç bir şekilde masaya yaklaştı. Blanche, yüzeysel bir incelemenin ardından kollarından, yüzünden ve boynundan küçük tohum benzeri nesneler toplamaya başladı. Ben kamerayı doldurmakla meşguldüm, ama nesnelerin kısmen suyla dolu bir kaseye düşme sesi dikkatimi çekti. Kaseye dikkatlice baktığımda, yardımcı daha yakından incelemem için kaseyi bana uzattı.

"Sihirbaz olmalı!" diye düşündüm kendi kendime. "El gözden daha hızlı. Bu şeyler başka nereden geliyor olabilir ki?"

Düşüncem biter bitmez, Blanche'ın gözlerini üzerimde hissettim. Sanki düşüncelerimi yüksek sesle duymuş gibi kocaman sırıtıyordu. Sonra ellerini iki yana açıp yavaşça öne arkaya çevirdi. O kadar utanmıştım ki, keşke yer açılıp gözden kaybolsam diye düşündüm. Ama bu kadar ileri gitmiştim ve şimdi geri adım atmayacaktım. Madem şüpheciliğim apaçık ortadaydı, onu tatmin edecektim.

Blanche'ın yardımcısı yüksek sesle kıkırdadı. Psişik cerrah, yüzümün kızarmasını durdurup kararlılığımın yerini almasını izlerken, tatlı tatlı sırıtmaya devam etti. Blanche'ı baştan aşağı, her yandan süzdüm, bu sihirli tohumların bir rezervuarını barındırabilecek gizli bir numara olup olmadığını dikkatlice kontrol ettim. Elleri ve kolları çıplaktı ve giydiği kısa kollu pamuklu gömlek herhangi bir gizleme sağlayamayacak kadar nemliydi.

Burnumu Farmy'nin koluna on santim yaklaştırdım. Blanche, ağır çekimde ve nazikçe, iki parmağını bir deri gözeneğinin iki yanına bastırdı. Başka bir tohumun ucu çıkmaya başladı. Elleri her an görünürdeydi ve o küçük bölmede kalça kalçaya durduğumuz için, ortada hiçbir numara olmadığı için kendimi tatmin olmuş hissettim.

Blanche, tohum yarıya indiğinde ve tekrar üç çeyrek noktasındayken, bana yardımcı olmak için durakladı. Elliden fazla çıkarılmış bu şeyler, kabuklu uzun taneli pirincin nasıl görüneceğini hayal ettiğim şeye benziyordu. Şaşırtıcı olan şey, AMERİKALI HASTALARIN VAKA HİKAYELERİ 269 alındıkları gözenekten çok daha büyüktü. Blanche daha sonra tohumu parmak uçlarıyla kavradı ve kabuğundan çıkardı. Pirinç benzeri o fidenin suya çarpmasıyla çıkan şıpırtı sesi şüphelerimi yok etti. Bu adam ve diğer Spiritist cerrahlar hangi güçlerle ameliyat yapıyorlarsa yapsınlar, sınırlı referanslarım bunu bana açıklasa da açıklamasa da, bir gerçektiler.

Tanık olduğum şaşırtıcı psişik ameliyatların ne kadarı birbiriyle bağlantılı olursa olsun, inanmanın tek bir yolu var. Gidip kendi gözlerinizle görün. Belki de benim gibi, zihniniz sonunda gerçeği kabul etmek zorunda kaldığında, bir adım daha ileri gidip "Nasıl" ve "Neden?" diye sorarsınız.

Bu, Bayan Morel'in Bobbie Gironda'ya anlattığı ve kendisinin aktardığı hikâyeydi. Esasen Bayan Morel'in bana bizzat anlattığı hikâyenin aynısıydı. Annesi Bayan Clifford Jensen da her şeyi, özellikle de Blanche'ın elini eline alıp sağ işaret parmağıyla torununun sol kalçasını, yaklaşık 20 cm yukarısına doğrultup eti 2,5 cm kadar açtığını ve Blanche'ın bu açıklıktan kan pıhtılarını almak için bir operasyon gerçekleştirdiğini doğruladı.

Böyle bir tanıklığı bizzat müdürlerin ağzından duysaydınız ne düşünürdünüz? Filipinli psişik cerrahların bu Amerikalı hastaları, bazıları oldukça uzun mesafelerden ve büyük zorluklarla gelip bana kanıtlarını sunmuşlardı; böylece ben de karşılığında başkalarına Filipinler'den gelen inanç ve ruhsal şifa haberlerinde gerçekten de önemli bir gerçek payı olduğunu söyleyebilecektim.

Bu 22 Mayıs'ta, Danny'nin Filipinler'deki son şifa tedavisinden sadece beş hafta sonra, 17 Nisan'da, annesi ve büyükannesiyle birlikte, koltuk değnekleri olmadan, yakışıklı, mutlu bir genç çocuk olarak daireme girdi.

Danny'nin Filipinler'e gitmeden önceki fiziksel durumu ve tıbbi geçmişi hakkındaki açıklamaları bana Danny'nin doktor dosyalarından elde eden Bobbie Gironda sağladı:

Sol femur boynunda osteojenik olmayan fibroma. Nedeni bilinmiyor ancak muhtemelen doğumdan veya dolaşım bozukluğuna neden olan bir yaralanmadan kaynaklanıyor.

270 FİLİPİNLER'İN "Mucize" ŞİFACILARI tıkanıklık, kemiğin atardamar tarafından uygunsuz beslenmesine neden olur.

Mayıs 1962'de ağrı, kan basıncında artış, sinirlilik , yorgunluk ve kilo kaybıyla kendini gösteren bir hastalık tespit edildi. Kistik lezyonun biyopsisi ve küretajı 29 Aralık 1964'te ve ardından 18 Mart 1965'te gerçekleştirildi. Fibrom tekrar ortaya çıktı. Danny, Kasım 1965 itibarıyla koltuk değneklerine bağlandı ve spor yapması ve koşması yasaklandı.

SPİRİTİST CERRAHİ

(Her adımın fotoğrafları çekildi)

Danny, 13 Nisan 1966 Çarşamba günü Terte tarafından muayene edildi. Manyetik şifa uyguladı ve çocuğun ertesi gün daha ileri tedavi için Baguio'ya götürülmesini istedi.

Aynı günün Çarşamba akşamı, Blanche tarafından bacağına, tarif edildiği gibi bir ameliyat gerçekleştirildi. Doku çıkarıldı ve Blanche, bunun sorun yarattığını belirtti. Doku, teşhis amacıyla saklanmadı. Blanche'ın asistanı, Danny'nin bacağına kiropraktik yöntemler uyguladı.

14 Nisan Perşembe—Blanche, kalçasını ameliyat etti; kesi yapmadan önce yine madeni para, pamuk ve cam kullandı. Kan pıhtısına benzeyen bir cisim çıkarıldı. (Laboratuvar raporuna bakın.) Kesikler kapatılmadı. Yaralar sıkıştırılarak doğal olarak iyileşmeleri sağlandı.

Cuma, 15 Nisan - Blanche'ın bacağındaki ilk kesiden yaptığı üçüncü ameliyat.

Pazar günü, 17 Nisan'da, Ading adlı bir stajyer şifacı tarafından uyluk kemiği başının kalça yuvasındaki doğru pozisyonunu geri kazandırmak için masaj ve manyetik şifa uygulandı.

GÖZLEMLER

(Amerika'ya dönüşte)

Danny koltuk değneklerini tamamen bıraktı ve normal fiziksel aktivitelere kısmen katılabiliyor. Ancak aşırı efor, eskisinden daha az olsa da sinir ağrısına neden oluyor. Aksama hissi yavaş yavaş kayboluyor.

Danny'nin doktoru, durumundan memnun olduğunu ifade etti. Aynı gün (26 Nisan) çekilen bir röntgende fibroma hala mevcut gibi görünüyordu, ancak röntgen sonuçları kesin olarak değerlendirilmediği için bu kesin bir sonuca varılmadı. Yanlış bir açıdan yanlış bir şekilde çekilmiştir. Bacaktan alınan örneklerin laboratuvar raporu, iki kan pıhtısı ve çizgili iskelet kası olduğunu, ancak malignite bulunmadığını göstermektedir. (Dipnota bakınız .) O tarihte, tam iyileşmeye dair kesin bir kanıt elde etmek için yeterli zaman yoktu, ancak tüm gözlemler durumun iyileştiğini göstermektedir.

23 Mayıs Pazartesi gününden itibaren (Danny'nin Hollywood'da benimle tanıştığı günün ertesi günü) gittiği özel okulda terapiye alınmadı ve bundan sonra sadece evde önerilen egzersizleri yapması gerekiyordu .

Dipnot: Danny'nin bacağından Filipinler'de üç örnek alınmış olsa da, daha sonraki laboratuvar analizleri için yalnızca ikisi saklandı. Amerika Birleşik Devletleri'ne giderken yapılan hareket veya muhtemelen bu dokuların aşırı fiksasyonu nedeniyle, kan pıhtısının iki parçaya ayrıldığı ve böylece fazladan pıhtıya neden olduğu anlaşılıyor.

SONRAKİ RAPOR

(24 Haziran 1966 itibariyle)

Danny'nin doktor randevusu var. Röntgenler, tümör izine rastlanmadığını kesin olarak gösteriyor! Solmuş bacak kasları eski haline dönmüş ve normal sağ bacağıyla orantılı. Eski aksaması artık görünmüyor. Aşırı büyümüş femur başı hala kalça yuvasına tam olarak oturmamış, ancak bu durum çocuğun normal büyümesiyle dengelenecek. Doktor, Danny'yi Eylül ayında son bir kontrol için tekrar görmek istediğini, ancak sonbaharda normal okula gitmeyi planlayabileceğini söyledi. (Dr. Bay Johnstone'un yazılı açıklaması tam olarak şöyle: "Röntgende tümör çok iyileşmiş ve semptomsuz . Sonbaharda normal okula gitmeyi planlayın.")

Talep tarihi 5/10/66 Hasta: Danny Guin

Örnek: 1. femur bölgesinden alınan doku.

Brüt muayene:

Numune, güçlü bir asetik kokuya sahip sarı bir çözelti içinde sunulmuştur. Üç düzensiz doku parçasından oluşur. Boyutları 1,0 x 0,8 x 0,2 ila 2,3 x 1,2 x 1,0 cm arasındadır. İki küçük parçanın yüzeyi pürüzsüz, en büyüğünün yüzeyi ise düzensiz veya olukludur. Hepsi zeytin yeşili renktedir. Kesit

En büyük parçanın kesiti parlak sarı-yeşil, hafif lifli bir yüzey ortaya koymaktadır. Numunenin tamamı mikroskobik yorumlama için kullanılmaktadır .

Mikroskobik açıklama:

İki küçük parça kan pıhtısından oluşur; en büyüğü ise iskelet dokusundan oluşur. Çizgiler iyi korunmuştur. Demetlerde bir miktar parçalanma vardır, ancak bu, örneğin kırılganlığına ikincil olarak yorumlanmıştır; bu da fiksasyondan, örneğin aşırı fiksasyonundan kaynaklanmaktadır. Eksüdasyon veya kenar oluşumu yoktur. Herhangi bir malignite kriteri gözlenmemiştir.

Tanı:

1. Çizgili kas
2. Kan pıhtısı

(İmza) William N. Parnassus, MD

Patolog

Oğlunun ameliyatlarının görünürdeki başarısından etkilenen Donna Morel, kendi iki fiziksel rahatsızlığını da tedavi etmenin yanı sıra, Spiritist şifacılara da ameliyat ettirmeye karar verdi. Son on altı yıldır her iki kulağında da şiddetli kaşıntıya neden olan orta kulak iltihabı ve dış kulak mantarı (mantar) sorunu yaşıyordu. Bir tedavi bulmak için sürekli girişimlerde bulunarak birçok doktora gitmiş, hatırı sayılır miktarda para harcamış ve reçeteli ve reçeteli birçok tedavi denemiş, ancak hepsi başarısızlıkla sonuçlanmıştı.

Blanche, 14 Nisan 1966'da yanmış bir kibritin ucuna pamuk yerleştirip bir kulağını sildi. Ertesi gün Blanche, diğer kulağına da aynı işlemi uyguladı.

Kaşıntı birkaç hafta boyunca tamamen durdu, ardından sadece sol kulakta, eskisinden daha az bir oranda, kısmen yeniden başladı. 16 Temmuz itibarıyla, bir haftadır kaşıntı yok. Bayan Morel, bunun tamamen iyileştiğinin göstergesi olabileceğini düşünüyor.

Bayan Morel'in diğer fiziksel sorunu, rahim sarkmasıydı. Bir diğer Spiritist şifacı Della Perez, 16 Nisan'da rahime masaj yaparak doğru pozisyonuna getirdi. Perez, medyum cerrah A ding'in takipçisiydi. Rahim yaklaşık iki hafta boyunca doğru pozisyonda kaldı, ardından tekrar sarktı. O dönemde, bir doktor tarafından yapılan iyileşmenin kalıcı bir etkisi olmayabileceği varsayılmıştı. Ancak, yakın zamanda Bayan Morel, adet öncesi yedi günlük adet kanamasının sona erdiğini ve rahmin doğru pozisyona geri döndüğünü bildirdi. Bu nedenle, tam bir iyileşmenin gerçekleşmiş olabileceğine inanıyor.

Bu çeşitli psişik tedavi ve operasyonların şaşırtıcı anlatımlarını dinlerken, farklı Spiritist şifacıların farklı düzeylerde şifa gücüne sahip olduğu açıkça ortaya çıktı. Örneğin, Donna Morel'in annesi ve Danny'nin büyükannesi Bayan Clifford Jensen, bana üç ayrı medyumun -Terte, Blanche ve Ading- elinden geçirdiği şifa deneyimlerini anlattı.

Sanırım, yeterince uzun yaşarsak, her birimizin mümkünse hafifletilmesini isteyeceğimiz birtakım şikâyetlerimiz ve sıkıntılarımız var, özellikle de rahatlama hızlı ve acısız bir şekilde sağlanabiliyorsa.

Bayan Jensen'ın bana anlattığı en büyük sıkıntı, sağ tarafta çift fıtık ve uzun süredir devam eden kabızlıktı. Ayrıca boğazında yaralar ve kabarcıklar şeklinde kendini gösteren bir alerjisi vardı. Sık sık baş dönmesinden şikayetçiydi. Sekiz yıl önce fıtık ameliyatı geçirmişti, ancak cerrah o zamanlar fıtıkların çok fazla sarkması nedeniyle ameliyatın başarılı olacağına inanmadığını söylemişti. Bu tahminin doğru olduğu ortaya çıktı. Bayan Jensen Filipinler'e gittiğinde, kendisine ağrı ve rahatsızlık veren üç büyük çıkıntı vardı.

13 Nisan 1966 Çarşamba günü, Terte fıtık bölgesine manyetik şifa ve masaj uyguladı. Aynı günün akşamı, Blanche karın bölgesinden bir çay kaşığı irin aldı . Blanche'ın asistanı ayrıca nevrit rahatsızlığını gidermek için kol ve omuz bölgesine masaj yaptı.

17 Nisan Pazar günü, Ading tarafından boğaz bölgesine tedavi uygulandı. Görünüşe göre bu amaçla, boğazına temas ederek ağız yoluyla bulaşıcı maddeyi temizledi ve

Daha sonra bu malzemeyi kusarlardı. Bu hizmetlerin fotoğrafları çekilirdi.

Bayan Jensen raporunu bitirdiğinde, "22 Mayıs itibarıyla durumunuz nedir?" diye sordum.

"Genel olarak kendimi iyi hissediyorum," dedi. "Çift fıtığın çok az izi kaldı. Kabızlık artık sorun değil. Bayılma nöbetlerim ve baş dönmelerim tamamen geçti. Ancak boğaz rahatsızlığım geri döndü. Ama her bakımdan çok daha iyi olduğum için, belki bu rahatsızlık da zamanla ortadan kalkar. Sonuçta, Filipinler'den döneli sadece birkaç hafta oldu. O insanlar bize o kadar harika davrandılar, bize o kadar sevgi dolu ilgi gösterdiler ki, ayrılmaya hiç yanaşmadım. İyileştirici tedavilere ihtiyacımız olsun ya da olmasın, bir gün geri dönmeyi umuyoruz."

Bayan Jensen'in çift fıtığın kaybolmasıyla ilgili açıklamasını desteklemek amacıyla, doktoru Dr. JM Digerose, DC Ph.C., Burbank, Cahfornia, bulgularının kamuoyuna açıklanmasına nazikçe izin verdi.

İlgili makama:

14 Şubat 1966'da, Kaliforniya, Burbank'ta yaşayan Bayan Ruth Jensen'a sol omuz ve memesindeki nevrit için tedavi uyguladım. Tedavi sırasında bana son zamanlarda sağ taraftaki kasık bölgesinde ağrı hissettiğini söyledi. Muayenede, çıkıntılı bir kese -karın veya kasık fıtığı- buldum. Kendisine bir cerraha görünmesini ve daha da kötüleşmeden ameliyat olmasını önerdim. Omuz ve meme tedavisi için üç veya dört kez daha geldi. Her seferinde fıtığı inceledim ve zaman geçtikçe daha da büyüdü. 11 Mart 1966'da nevritik sorundan kurtuldu. 22 Haziran'da sırtındaki bir sorun nedeniyle geri geldi ve benden fıtığı kontrol etmemi istedi. Şaşkınlıkla, çıkıntılı kesenin izine veya yapılan herhangi bir ameliyattan kalan ciltte herhangi bir yara veya ize rastlamadım. Ne olduğunu sordum. Bana Filipin Adaları'nda "Doktor" Eleuterio Terte'ye gittiğini ve bir "psişik cerrahi" ile fıtık izlerini tamamen yok ettiğini söyledi. En hafif tabirle harika, ama insan gördüğüne inanmak zorunda.

(İmza) Dr. John M. Digerose Beni görmeye gelen hastaların en yaşlısı Bayan 67 yaşındaki Katherine Swope. 14 Şubat 1966'da bağırsaklarındaki kötü huylu tümör nedeniyle karın ameliyatı geçirmiş olmasına rağmen, kendini ne kadar iyi hissettiğinin kanıtı olarak "partinin yıldızı"ydı. O sırada bir kolostomi yapılmış ve kesi bölgesinde stafilokok enfeksiyonu gelişmişti. Tüm bunlar, Amerikalı cerrahının kanserin tamamen alınıp alınmadığını belirlemek için daha sonraki bir tarihte ikinci ve keşif amaçlı bir ameliyat gerekebileceğini söylemesi üzerine, ruhsal şifa arayışıyla Filipinler'e gitmeden önce olmuştu. Her halükarda, cerrah kolostomiyi kapatmadan önce bunun gerekli olacağını düşünmüştü. Bayan Swope, bu fiziksel rahatsızlığın muhtemel bir sonucu olarak, uzun ve rahatsız edici bir baş dönmesi geçmişine sahipti.

Yakın zamana kadar Kaliforniya, Chino'daki asi gençler için bir kurumda yardımcı ev annesi olarak görev yapıyordu. Fate dergisinde inanç ve ruhsal şifa hakkında bir şeyler okudu. Bu, Manila'ya gidip "bana yardım edip edemeyeceklerini görmek için" gitmeyi düşünmesine neden oldu.

"Manila'da gördüğüm ilk ameliyat," diye devam etti, "beni kanatları altına alıp, yalnızca Filipinlilerin gösterebileceği sevgi ve nezaketle beni saran bir grup Spiritist ile bir toplantıya gittiğimdeydi. Gruptan genç bir adam olan Ading Lugue, bir kadının karnındaki tümörleri sadece elleriyle çıkarmıştı; hiçbir alet, anestezi veya acı yoktu. İnsan gördüğünde bile inanması zordu. Zaten baştan beri buna inanıyordum, yoksa oraya gitmezdim ama gerçekten görerek rahatlamak iç ısıtıcıydı. Gerçekten de, 'görmek inanmaktır.'

Ading beni ameliyat ederken sürekli dua ediyordum. Kolostomiyi kapatmaya çalışırken, eğer başarırsa her şeyin yoluna gireceği, ama başaramazsa endişelenmeyeceğimi düşünüyordum.

"Tanrı'nın bu belirli insanlara güç vererek neyi tasvir ettiğini bilmiyorum; belki de onların inancı, sevgisi ve alçakgönüllülüğü bununla bir ilgisi vardır."

Bayan Swope daha sonra geçirdiği tedavileri ve ameliyatları anlattı. 13 Nisan 1966 Çarşamba günü Blanche, 276 "mucize" FİLİPİNLER ŞİFACILARI enfekte kesiden bir yemek kaşığı irin. Bayan Swope, her zamanki acısızlığının aksine, bu "ruh ameliyatını" hissettiğini söyledi. Katlanılabilirdi ama hissetmişti. 16 Nisan Pazar günü, Ading'in aynı bölgeden ağzından vakumla daha fazla irin çıkardığı anlaşılıyor. Bu eylemin bir fotoğrafı çekildi. Karından kan pıhtısına benzeyen nesneler kaldırıldı ve Ading'in açtığı kesiden plastik parçasına benzeyen bir şey de çıkarıldı ve bu da fotoğraflandı.

Bayan Swope'un Manila'daki kalışının geri kalanında otel odasında manyetik tedaviler günde birkaç kez devam etti.

Ading, kolostomi açıklığını kapatmak için birkaç girişimde bulundu, ancak görünüşe göre bu tür ameliyatlara aşina değildi ve başarısız oldu. Bayan Swope, bu medyum cerrahların, tıp camiası tarafından yapılan normal kesi ve ameliyatlardan kalan rahatsızlıkları düzeltmesinin daha zor olduğunu gözlemlediğini söyledi. Ading sonunda kolostomi açıklığının kendi doktoru tarafından cerrahi olarak kapatılmasını tavsiye etti.

"Peki, bu ruhsal şifacıların sizin için ne kadar şey yaptığını düşünüyorsunuz?" diye sordum.

Bayan Swope şöyle dedi: "Öncelikle, baş dönmem tamamen geçti. Filipinler'e gittiğimde fiziksel olarak çok zayıftım. Şimdi, gördüğünüz gibi, gücüm geri geldi ve her geçen gün artıyor, genel bir iyilik hissi de cabası. 9 Mayıs'ta doktorum tarafından muayene edildim. Durumumun iyi olduğunu ve kolostomimin eksplorasyona gerek kalmadan kapatılabileceğinden emin olduğunu söyledi. 14 Şubat'taki kesiden hala iltihap sızıyor, ancak daha az miktarda. Philip Pines'tan döndüğümden beri deriden iki dikiş atıldı . Doktor, kalan tüm dikişler düştüğünde enfeksiyonun geçeceğini düşünüyor. Medicare (bir tür sağlık hizmeti) devreye girdiğinde kolostominin kalıcı olarak kapatılmasını planlıyorum." [Bunun için planlanan ameliyatı 3 Ağustos 1966 olarak belirlenmişti.]

"Hangi ruhsal şifacının sana en çok fayda sağladığını düşünüyorsun?" diye sordum. "Bunu söylemek zor," diye yanıtladı. "Görünüşe göre hepsi kendi paylarına düşeni yapmış. Kıskançlık veya sürtüşme duygusu olmadan birlikte çalışıyorlar. Daha önce bahsetmediğim bir şifacı olan Lollie Loza ve Ading, şifa konusunda ortaklar. Tüm Spiritistler kendilerini Tanrı'nın kardeşleri olarak görürler. Ayrılmak üzereyken Ading bana, "Eve döndüğünde yine seninle olacağım. Orada da seninle olacağım," dedi. Bunun sadece benim hayal gücüm olduğunu düşünebilirsiniz ama geçen gece oturma odamda Ading'in varlığını hissettim. Onu görmek istedim ve gördüğümü, daha doğrusu orada olduğunu hissettim. Arkadaşımın ruhen yanımda olabilmesi beni rahatlattı ve mutlu etti."

Bayan Swope'un dünyanın dört bir yanından binlerce kilometre uzaktaki yeni dostlarına ve yardımcılarına gösterdiği yakınlık hissi, samimi olduğu kadar dokunaklıydı.

"Manila'dan beri daha manevi bir insanım," diye sözlerini tamamladı Bayan Swope. "Tanrı'nın gücüne olan inançla gerçekleştirilebilecek mucizelere karşı bir parçamın daha uyanık olduğunu görüyorum. En büyük sevincim baş dönmesi nöbetleri geçirmemek. Filipinler'e gittiğimde, başka hiçbir şey yapılmasa bile, bu nöbetlerin durdurulabileceğini umuyordum. Şimdiye kadar her şey yolunda. Tanrı'nın insana, Tanrı adına, Baba'nın yüceliği ve insanlığın yararına kullanmak üzere kendini eğitebileceği bu manevi şifa gücünü bahşettiğini bilmek harika."

Böyle bir tanıklık karşısında, keşke dünyadaki tüm insanlar, özellikle de "şüpheci Thomaslar", benzer şifa deneyimleri yaşamış sayısız insanı temsil eden bu insanların huzuruna getirilebilseydi, diye düşündüm.

Sonra, dokuz yaşındaki kızı Teru'yu, görme bozukluğuna bir çare bulunması umuduyla Filipinler'e götüren Ann McPhie vardı. Ama bana Teru'nun neredeyse inanılmaz hikâyesini anlatmadan önce, çocukluğundan beri her iki elini de kaplayan "orman çürüğü" adı verilen bir mantar olan bir cilt hastalığı için kendi elde ettiği şifayı anlattı.

"Amerika'da ve yurt dışında çok sayıda doktora danıştım," dedi, "ama bana bir ilaç sağlayamadılar." FİLİPİNLER'İN 278 "mucize" ŞİFACISI , mantarı hem durdurabilir hem de iyileştirebilirdi. Sonra, Temmuz 1964'te Teru ile Filipinler'e vardığımda, Blanche tarafından iki kez ameliyat edildim. Buna inanmalısınız. Parmak uçlarıyla beyaz çıkartmalara veya solucanlara benzeyen elli ila yüz nesne seçti. Bu psişik ameliyattan sonra, hem avuç içlerimin hem de parmaklarımın derisi birkaç hafta boyunca kuruyup soyuldu. Bu işlem tamamlandığında ellerim normale döndü. Eski rahatsızlığım tekrarlamadı.

"Ruh ameliyatı"nın kızı Teru'nun görme yeteneğini nasıl kurtardığının hikayesi, Ann McPhie tarafından Fate dergisinin Mart 1966 sayısında o kadar güzel anlatılmış ki, burada tekrarlamama izin verildi. Özü itibariyle, Bayan McPhie'nin 22 Mayıs Pazar günü, parlak gözlü kızı Teru'nun da yanında olduğu bir ortamda, elde edilen sonuçların canlı kanıtı olarak bana bizzat anlattığı şey tam olarak budur.

Başınıza büyük bir mucize geldiğinde ne yaparsınız?

Arkadaşlarına anlatırsın ve onlar da senin kaybolan akıl sağlığını en yakın analiste götürmek için para toplamaya başlarlar. Yine de, bunun artık sessiz kalamayacağım kadar büyük bir hikaye olduğuna karar verdim. Araştıran dünyanın, inanmanın büyüsünün ve Tanrı'nın gücünün, suyun şaraba dönüştüğü ve Lazarus'un ölümden dirildiği zamanki kadar bugün de apaçık ortada olduğunu bilmeye hakkı var.

Temmuz 1964'te Manila'da boğucu bir geceydi. Yedi yaşındaki kızım Teru ve ben, Avustralya'dan Kaliforniya'daki yeni evimize uzun yoldan gidiyorduk. Belki de zaman kazanmak ve Los Angeles'a vardığımızda Teru'nun gözleriyle ilgili korkunç teşhisi ertelemek için Doğu yolunu seçmiştim. Bir sorun vardı, ancak Avustralyalı aile doktorumuz kendini ifade etmeyi reddetmiş ve sadece bir uzman görüşü almamız gerektiğini söylemişti. Teru okuyabilmek için burnunun dibinde bir kitap tutmak zorundaydı ve gözleri sürekli iki şelale gibi akıyordu.

O gece otel odasının kapısına vurulması, Manila'da tesadüfen karşılaştığımız eski dostum Zeina Amara'nın gelişini haber verdi. O akşam, Spiritistler denen adamların gerçekleştirdiği harikulade şifalara tanık olmak için oraya gitmemiz konusunda ısrar etmişti .

"Senin o eski büyücülerini görmeye hazırım," diye güldüm içeri girerken. "Ann, beklediğinden fazlasını göreceksin," diye yalvardı Zeina içtenlikle.

Bu yeni mistik tekmeyle ilgili onu daha fazla kızdırmak istedim ama tavrının ciddiyeti beni durdurdu. Böylece, küçük kızıma iyi geceler öpücüğü ve bebek bakıcısına itaat etmesi yönündeki sert talimatlarla birlikte, hayatımın en muhteşem deneyimi olacak şeye doğru yola koyulduk.

Kısa bir taksi yolculuğunun ardından, Guillermo Tolentino'nun Retiro Caddesi'ndeki büyük evinin oturma odasına girdik. En az iki yüz Filipinli köylü, spor gömlek giymiş ve çarşaflı bir masanın üzerine eğilmiş bir adamı izliyordu. İzin aldıktan sonra Zeina beni doğruca ameliyat masasına götürdü.

Küçük bir çocuk orada yatıyordu, bacağındaki şişmiş bir noktaya nazikçe dokunuyordu. Spiritistin parmağını bu noktaya doğrulttuğunu gördüm. Derinin açıldığını ve büyük bir bilye büyüklüğünde, öfkeli görünen bir et parçasının ortaya çıktığını gördüm. "Cerrahın" sakince yaraya uzanıp iki parmağıyla bu kırmızımsı kütleyi çıkardığını gördüm. Gördüm ama aklım bunu kabullenemedi.

Gözlerim çocuğun yüzüne kaydı, bu barbarca davranışın neden olduğu dayanılmaz acıyı orada okumayı bekliyordum. Ama çocuk sakindi, hatta hafifçe gülümsüyordu ve görünüşe göre hiçbir rahatsızlığı yoktu. Zeina'ya döndüm ama o, benim apaçık inanmazlığımı görmezden geldi.

"Medyumun adı Blanche," diye fısıldadı Zeina. "Tanrı'nın ruhu Blanche'ın transı aracılığıyla çalışıyor. Ona dikkat et Ann, korkma."

Blanche, yarayı bir görevlinin tuttuğu bir kaba bıraktı ve ardından parmağıyla kesiği nazikçe ovdu. Ayrılan derinin, yaranın yerini yalnızca çok hafif bir çizgi belirene kadar birleştiğini gördüm. Anında iyileşen çocuk, bir sonraki hastaya yer açmak için masadan fırladı ve Blanche'a minnettarlığını göstererek odadan çıktı.

Ağzım açık bir şekilde öylece kalakaldım, bir kadının göğsünün yan tarafında bir açıklık belirdiğini gördüm. Blanche tekrar içeri uzandı ve hamsiye benzeyen gri görünümlü bir nesne çıkardı. Çılgınca, "Rüya görüyor olmalıyım," diye düşündüm. Yine de o muhteşem gece, vücudun her yerinden iltihaplı apandisitlerin, guatrların, böbrek taşlarının, tümörlerin ve büyümelerin alındığı yüzden fazla ameliyata tanık oldum. Her seferinde acı yoktu.

Hastanın yüzünde belirgin, çok az veya hiç kanama yok ve anında iyileşme!

Sonunda Zeina'yla otel odamıza döndüğümüzde, kafam karışıktı ve çok yorgundum, ama yine de tanık olduğum şeye itiraz ediyordum . "Bunun mantıklı bir açıklaması olmalı Zeina, toplu hipnoz gibi bir şey."

"Tatlım, gerçekler o kadar basit ki bizim gibilerin anlaması zor," diye cevapladı. "Bu, evrendeki en büyük güç, Spiritistlerin mutlak inancıyla işliyor, çünkü onlar bunun orada olduğunu biliyorlar." Herhangi bir ücret veya bahşiş kabul etmediklerini, çünkü bunun Tanrı sevgisi için ücret talep etmek gibi olacağını açıkladı.

"Ann, Tanrı'ya inanmıyor musun, hatta hiç inancın yok mu?" diye sorduğunda neredeyse bir hüzün tonu vardı.

Tam o sırada Teru uykulu uykulu "sihir doktorlarını" görmek istediğini söyledi ve ben de bu kesintiye çok sevindim. O gece gördüklerim ışığında, Tanrı'nın Kilise için bir baba figürü olduğunu düşündüğümü Zeina'ya nasıl itiraf edebilirdim ki?

Ertesi öğleden sonra Zeina, Teru ve ben, Manila'nın uzak yakasında, Spiritistlerin şehre gelemeyecek kadar uzaktakileri iyileştirmek için gittiği küçük bir kasaba olan Quezon City'deydik. Ameliyatlar yine, oraya akın eden köylülerin sığabileceği kadar büyük bir evde yapılıyordu. Küçük kağıt parçaları elden ele dolaştırılıyordu. Şifa dileyenler isimlerini yazıp acılarını veya hastalıklarını tarif ediyorlardı.

bakılsa fena olmaz ," diye düşündüm. Bu yüzden, anlık bir dürtüyle kızımın adını yazdım ve ardından "Gözleri zayıf ve sulu." diye ekledim.

Kağıtlar toplandıktan sonra pişman oldum. Paslı inanç çarkım, yalnızca bir kısa ileri dönüşten sonra dönmeyi bırakmıştı .

Sonra dikkatim masaya yardım edilen genç bir kadına kaydı. Acıdan iki büklüm olmuş, yan tarafını tutuyordu.

"Blanche'a parmağımı kullanarak ameliyat yapabilir miyim diye sor," diye fısıldadım. Zeina, az da olsa Tagalogca bilgisiyle isteğimi iletti.

Şaşkınlıkla Blanche elimi tuttu. Sadece bir

Bana bakan donuk gözlerini görme fırsatım oldu. Sonra eli, uzattığım parmağımı kadının karnına doğru yönlendirdi ve yan tarafından yaklaşık otuz santim uzakta tuttu. Anında eti ayrıldı!

Blanche açıklığa uzanıp şişmiş, kırmızı apandisiti çıkardığında midemin bulandığını hissettim. Bir yemek kaşığı alıp iç boşluktan bulaşıcı maddeyi çıkardı. Birkaç dakika sonra, karnında hiçbir iz kalmadan iyileşti. Kadın gururla uzaklaştı.

Dizlerim titriyordu. Blanche, Tanrı'nın yönlendirdiği bir araç olarak parmağımı kullanarak yaşlı bir adamın boynunun derisini ayırırken, etrafımı saran karanlık sisle mücadele etmeye çalıştım. Sonra başka bir kadın medyum cerrahın karşısına çıktı ve cerrah, kadının avuçlarından küçük nesneler toplamaya başladı. Arkadaşımın sert dürtmesi odayı yeniden odak noktasına getirdi.

"Sanki senin gibi orman çürüğü var," dedi Zeina. "Hadi, ellerini onun ellerinin yanına koy."

Orman çürümesi, çocukluğumdan beri başıma bela olan bir mantarın tanıdık adı...

[Bu noktada Bayan McPhie, Blanche tarafından bizzat bana anlattığı bu cilt rahatsızlığı nedeniyle ameliyat edildi.]

Aniden Teru'nun adı seslendi. Yavaşça öne çıktı, kocaman gözlerinde tüm bu olanlara duyduğu şok okunuyordu. Blanche göz kapaklarını kaldırıp yakından baktı. Sadece fısıldayarak konuşabildim: "Bir sorun mu var?"

Başını salladı.

Zeina, "İki gözünde de sorun var diyor." dedi.

Teru bembeyaz kesildi, bacaklarımı sertçe kavradı ve can havliyle tutundu. "Hayır, anne, bana dokunmalarına izin verme!" diye bağırdı. "Çok korkutucu!"

Zeina bizi neredeyse dışarı iterek konuşabilmemizi sağladı.

" Ann, çocuğa ulaşmalısın. Yarın cerrahlar iki haftalığına gidiyor ve onlar dönmeden sen gitmiş olacaksın. Manila'ya götürüldüğünü, burada karşılaşmamızın tesadüf olmadığını anlamıyor musun?" diye ısrar etti.

Ve böylece küçük kızımı, bizi buraya ilahi bir elin getirdiğine ikna etmeye çalıştım ama sesim boş çıktı. Bana konuşma cesaretini veren tek şey, arkadaşımın dağ gibi inancıydı. Teru, yalvarış ve tartışmalarla onu bombardıman eden yetişkinlere karşı koyamadı. Sonunda beni ölümcül bir şekilde kavrayıp bıraktığında ve istifa ederek ameliyat masasına doğru yürürken, yüzünden kocaman yaşlar süzüldü.

Oda artık neredeyse bomboştu. Blanche bizimle buluşmak için yürürken bakışları normaldi. Dünyamızı yeniden görüyordu. Trans sona ermişti ve o gün başka şifa olmayacaktı. Ben sessizce yanında dururken Zeina'nın Teru'ya yardım etmesi için yalvardığını duydum. Blanche sonunda ertesi gün erkenden bizi ziyaret etmeyi kabul ettiğinde, idamımın ertelendiğini hissettim . En azından fikrimi değiştirmek için hâlâ zamanım vardı.

O bitmek bilmeyen gecede bir ileri bir geri yürürken Teru Isept'i sessizce dinledim. İnanç masam öylesine sallantılı ayaklar üzerinde duruyordu ki, bu sallanan iskeletin üzerine tek çocuğumu koyacaktım; benim için hayattan daha değerli. Sanırım şimdi, Tanrı muğlak çağrıma başını sallamış olmalı.

"Senin istediğin olsun Tanrım," diye dua ettim. "Ama bir terslik olursa, kör olursa, kendimi öldürürüm!"

Gökyüzü şafak sökerken, üzerimde hâlâ ağır bir palto gibi korku vardı. O sabah Blanche'la yüzleştiğimizde beni ayakta tutan şey, kızımın son derece sakin tavrıydı. Bakışları, transın çoktan tamamlandığını gösteriyordu; Teru'yu masaya doğru işaret etti. Sonra sağ göz kapağını nazikçe ovmaya başladı; sanki gözünün dışından burun köprüsüne doğru bir şeyler ovuyor gibiydi.

"Anne, bir şeyin çıktığını hissediyorum!" diye haykırdı Teru. Ve bunun üzerine Blanche, parmaklarının arasında küçük gri bir taşa benzeyen bir nesne tuttu.

Dur! Diğer gözüme de yapma!" diye haykırdı korkum, ama psişik cerrah sadece ilahi bir rehber sesi dinliyordu, beni değil. Teru'nun diğer göz kapağını ovmaya başladı ve kısa süre sonra ikinci küçük taş belirdi. Küçük kızım doğrulup bana doğrudan, anlamlı bir şekilde gülümsediğinde, rahatlamam ve sevincim sınır tanımıyordu.

Bu harikaların üzerinden neredeyse bir yıl geçti. Tern'ün gözleri Los Angeles'ta tanınmış bir göz doktoru tarafından kapsamlı bir şekilde kontrol ve test edildi ve her bakımdan mükemmel olduğu tespit edildi. Blanche'ın Teru'nun ameliyatından hemen sonra ikinci bir operasyonla çıkardığı mantarımın geri kalanı, bir daha asla bana eziyet etmedi. Ann McPhie'nin bu birinci ağızdan anlatımı, B. Ann Slate tarafından aktarıldı. Bayan McPhie, özellikle kızıyla ilgili bu "mucizeleri" anlatırken büyük bir alay ve mutsuzluk yaşadığını ve şu anda bir kilise okuluna giden Teru'nun mahremiyetini korumak için adını veya gerçek kimliğini daha önce açıklamadığını söyledi.

Kaliforniya'da muayene edilen göz doktoru, Teru'nun gözlerini muayene etti ve herhangi bir yara izi olmadığı için daha önce ameliyat geçirmiş olmasının imkansız olduğunu belirtti. Görünüşe göre Ann'in Manila operasyonuyla ilgili anlattıklarına inanmamıştı.

Buna rağmen, Teru'nun gözleri bugün bile mükemmelliğini koruyor. Geçtiğimiz Temmuz ayında geçirdiği psişik ameliyatın ardından 1 Aralık 1964'te test edildi. Göz muayenesi sonucu 20-20 görüş puanına sahipti. Eski "ameliyat"tan kalan herhangi bir iç yara izi yoktu.

Mart 1965'te ve tekrar Mart 1966'da Teru'nun gözleri düzenli okul sağlık muayenesinde bir doktor tarafından test edildi ve her iki seferde de 20-20 görüşte olduğu kaydedildi.

Teru'nun gözlerinden çıkan "küçük gri taşlar" ameliyattan hemen sonra bir şişeye konuldu. Onları korumak için alkol eklenmişti, ancak Bayan McPhie Kaliforniya'ya giderken formaldehitin daha iyi bir koruyucu olduğunu duyunca kimyasalları karıştırdı. Ne yazık ki "taşlar" şişmeye ve yavaş yavaş dağılmaya başladı. Şişe, laboratuvar incelemesi için göz doktoruna bırakıldı. Doktor bir ay boyunca sakladı. Analiz sonuçlarını beklemekten yorulan Bayan MacPhie sonunda şişenin kendisine geri verilmesini istediğinde, hemşire "Bitkisel madde olduğunu düşünüyor," dedi.

Şişenin dibinde kalan küçük tortu parçaları dışında "taşlar" yok olmuştu ve Bayan McPhie bunları hâlâ elinde tutuyor.

Çok çekici ve ışıl ışıl mutlu kızı Teru'nun huzurunda, bana o harikulade berrak gözleriyle gülümseyen, tanıklığını vermek için kilometrelerce yol kat etmiş olan minnettar Bayan McPhie, konuşmasını şöyle bitirerek bitirdi:

**1/1 dünya halklarına seslenebilirdi, şöyle derdim: 'Bu Size sunduğum kanıtlar. Mucizeler, İncil'imizin son bölümü yazıldığı için durmadı. Tanrı'nın sevgi ruhu, Filipinler'de, O'nun içeri girmesine izin verecek kadar büyük bir imana sahip, basit ve karanlık adamlar aracılığıyla her gün çalışmaya devam ediyor.  YİRMİ BÖLÜM

"REDDETME" TEHDİDİ

O

“Filipinler’de inanç ve ruhsal şifa, özellikle Tony Agpaoa’nın ruhsal cerrahisi” konusunda verdiğim pek çok kıyıdan kıyıya konferans arasında, belki de 13 Nisan 1966 Çarşamba sabahı ünlü Los Angeles Kahvaltı Kulübü üyelerinin önünde konuk konuşmacı olarak görünmem, en büyük ve en seçkin izleyici kitlelerimden birini temsil ediyordu.

1925 yılında kurulan kulüp, Los Angeles ve hatta Amerika tarihinde eşsiz bir yere sahipti. Haftada bir düzenlenen kahvaltı seansına şehrin önde gelen beş yüz ila sekiz yüz erkek ve kadın katılırdı. Bu kişiler, genellikle kulüp binasının devasa ziyafet salonunu doldurur, çok yetenekli ve sevilen kulüp müdürü Harold B. Link'in "şaşkınlık, neşe ve müzik programı" olarak tanımladığı etkinliğin tadını çıkarırlardı. Program formatı, zaman içinde test edilmişti ve "jambon ve yumurta" kahvaltısıyla başlayıp, hiçbir şeyin ve hiçbir insanın kutsal olmadığı "horozlar" olarak bilinen neşeli üyeler grubu tarafından başlatılmıştı. Etkinlik, Frank Konyi'nin uzun süredir devam eden piyano eşlikleri ve müdahaleleriyle canlanmıştı. Bu eşliklerde, mizahi oturma egzersizleri, ardından coşkulu bir eski zaman şarkısı, ardından ünlü bir eğlendirici veya şarkıcı yer alıyordu ve sonunda ulusal veya yerel üne sahip bir konuk konuşmacı için sahne hazırlanıyordu.

Konuşmamın sonucunda yaşananlar dramatik yankılar yarattı ve bu nedenle, bu konudaki raporumu yazmadan önce ortamı hazırlamam gerekiyor.

Los Angeles Kahvaltı Kulübü'nün haftalık bülteninde, yaklaşan konferansım şu şekilde duyurulmuştu:

FİLİPİNLER’DEKİ İNANILMAZ OLAYLARIN GÖRGÜ TANIKLIĞI ”

Harold Sherman

duyular dışı algı alanındaki liderliği nedeniyle , geçen Ocak ayında, Manila'nın bir banliyösü olan Quezon City'den muhteşem genç cerrah-şifacı Tony Agpaoa'nın yöntemlerini ve başarılarını incelemek üzere Filipinler'e bir keşif gezisine çıkan bir grup bilim insanına katılmaya davet edildi .

İş adamı (ünlü Belk Kardeşler, büyük mağaza ailesinden) ve Belk Araştırma Vakfı başkanı William Henry Belk, gruba liderlik etti. Harold Sherman ise, Little Rock, Arkansas merkezli ESP Araştırma Ortakları Vakfı'nın başkanıdır; ayrıca birçok yayınlanmış kitabın yazarıdır. Son kitabı, " Başarı ve Mutluluk İçinizden Gelir" temalı " Yeni TNT - İçinizdeki Mucizevi Güç" tür. Bu bilim insanlarının Quezon City'de görüp deneyimledikleri sizi hayrete düşürecek.

Konuşmamın en başında, aktaracağım şeyin o kadar inanılmaz görüneceği ve orada bulunan herkesin açık fikirliliğini sınayacağı konusunda onları uyardım. Dinleyicilerime, duyular ötesi algıya olan öncü ilgim sayesinde uzun zamandır şüpheciliğe alıştığımı söyledim. Ancak, yeni bilginin test edilip nihayetinde kabul edilmesinin tek yolunun dürüst ve açık fikirli bir şüphecilik olduğunu da ekledim. Ancak, kültürümüzün anlamadığı şeyleri, çoğu zaman araştırmadan, kınama eğiliminde olduğunu gözlemledim.

büyük operasyonları çıplak elleriyle gerçekleştirdiği iddia edilen Tony hakkında konuşmaya başladım . Seyircinin dikkatini çekmekte hiçbir zorluk çekmedim. Sadece bir iğnenin yere düştüğünü değil, bir tüyün sesini de duyabilirdiniz. Yüzlerdeki ifadeler, inanmazlık kadar hayret doluydu. Bu beklenmedik bir şey değildi. “REDDEDİLME” TEHDİDİ 287 Bir radyo istasyonundan da yayınlanan otuz dakikalık sunumum sırasında, dinleyicilerimin de anlayacağı gibi, psikiyatri cerrahisi gibi fantastik ve açıkça tartışmalı bir konu hakkında haber yapmanın oldukça fazla cesaret gerektirdiğini ve bu konuyu anlamaya veya değerlendirmeye başlamadan önce çok daha fazla araştırma ve inceleme yapılması gerektiğini belirttim.

Ben sadece arkadaşlarımın ve benim açıkça tanık olduğumuz ve deneyimlediğimiz şeyleri aktardım ve bu da elbette yeterince sansasyonel ve inanılmazdı.

Bitirdiğimde coşkulu bir alkış aldım. Ardından, uzun zamandır süregelen bir gelenek olduğu üzere, Harold Link, her zaman ilham veren söz özetini, Konyi'nin doğaçlama müzik eşliğinde piyanoda sundu. Bu sabah, konuşmamı çok derinden hissetmişti ve yorumları da Kahvaltı Kulübü üyelerini aynı derecede derinden etkilemişti. Az önce söylediklerinin teyp kaydını dinledim. Sonrasında yaşananlar ışığında, sizinle paylaşayım:

"Bu sabah Harold Sherman adlı adam hakkında ne düşündünüz? Onu, yeni bilgi ve yeni deneyimlere yol açabilecek açık fikirli bir şüphecilikle dinlediniz mi?

“İki bin yıl kadar önce bir adamın öğrencilerine, ‘Bunlardan daha büyük şeyler göreceksiniz’ dediğini hiç düşündünüz mü?

"Bilgi ufkumuzu her genişlettiğimizde, bilmediğimiz daha fazla şeyle karşılaşıyoruz. Cehaletimiz ne kadar da büyük! 'Bunlardan daha büyük şeyler göreceksin.'

"Acaba bu çocuğu Amerika Birleşik Devletleri'ne getirirlerse, şifa arayan, şansını denemeye istekli insanların akınından onu nasıl koruyabilirler? İki bin yıl önce yaptıkları gibi, hastaya ulaşmak için onu bir çatıdan aşağı mı bırakmak zorunda kalacaklar?"

"Ama unutmayın ki hardal tanesi kadar bir imanla şüphelerimiz yenilebilir ve bizi yeni deneyimlere götürebilir.

"Ve sonra o büyük, o asil söz geldi: 'Tanrı'nın gücü her yerdedir!'

"Bunları yüreğimizde düşünelim." Bu konuşmadan sonra Los Angeles'tan yola devam ettim, ülke çapında San Francisco ve Denver'a, oradan da evime, Arkansas'a döndüm. Birkaç hafta sonra Kaliforniya'ya geri dönmem gerekti. Vardığımda, Hollywood adresimde Harold Link'ten beni bekleyen bir mektup buldum. Los Angeles Breakfast Club'ın yazı kağıdındaydı ve bu beni biraz şok etti.

25 Mayıs 1966 Sevgili Harold:

İncelemeniz ve yorumlarınız için, Dr. E. Forrest Boyd'a yazılmış bir mektubun "Fotokopi" kopyasının acınacak derecede kötü bir "Thermofax" kopyasını ekliyorum. Göreceğiniz gibi, mektup Tony Agpaoa ile ilgili.

Antetli kağıdımızdan Dr. Boyd'un kulüp yöneticilerimizden biri olduğunu ve oğlunun (aynı zamanda bir tıp doktoru) yönetim kurulu başkanı olduğunu göreceksiniz.

Dr. Boyd iyi bir Presbiteryen'dir ("1960'ta Yılın Laik Kişisi"); ve uzun yıllar boyunca Presbiteryen Yabancı Misyonlar Kurulu'nda muayene eden hekim olarak görev yapmış ve Presbiteryen tıp misyonerlerinin yabancı topraklara gönderilmeden önce yeterliliklerini belirleme görevini üstlenmiştir.

Bu mektubu (Manila'daki Emmanuel Kooperatif Hastanesi ve Ebelik Okulu'ndan) aldıktan sonra kulübün sizin "Tony'nin faaliyetleri" hakkındaki konuşmanızı ve raporunuzu "reddetmesi" gerektiğini düşündü.

Bu keşif gezisinin bulgularının basılı raporlarını bana gönderme nezaketinde bulunur musunuz? Sizinle uzun zamandır tanışıklığım ve gördüklerinizi doğru bir şekilde aktarma yeteneğinize olan güvenim, böyle bir talebi -reddetme talebini- kabul etmememi sağlıyor . Ayrıca, Manila Tabipler Birliği'nin son derece olumsuz raporundan sonra bile Agpaoa'yı görmeye ve ikna olmaya devam ettiğinizi de biliyorum.

Harold, kişisel durumumu güçlendirecek ne var sende ? Tüm iyi dileklerimle... ve teşekkür ederim!

Bu mektubu ve içerdiği "reddetme eylemi" önerisini okuduktan sonra, Dr. Boyd'un Emmanuelle Üniversitesi Müdürü Synteke D. Demonteverde tarafından yapılan bir soruşturmaya yanıt olarak yazılmış olan ekteki mektuba dikkatimi verdim. Kooperatif Hastanesi. Bay Demonteverde'nin cevabı yıkıcıydı. Şöyle dedi:

Sayın Dr. Boyd:

Emmanuel Kooperatif Hastanesi'ne yazmaya karar verdiğiniz için çok teşekkür ederiz. Elbette, Los Angeles Kahvaltı Kulübünüze anlatılan, Bay Tony Agpaoa ile ilgili olan bu kadar fantastik bir olay daha fazla araştırılmalı .

Cerrah şifacılar hakkındaki rapor, Filipinler Tabipler Birliği tarafından yaklaşık üç dört yıl önce araştırıldı. 1962'de Manila gazetelerinde yayınlanan raporda, tüm prosedürün sahte olduğu ve şifacı-cerrah olarak görev yapan kişinin yetenekli bir sihirbaz veya sihirbazdan başka bir şey olmadığı sonucuna varıldı.

Örneğin, söz konusu şifacı-cerrahın yaptığı iddia edilen apandisit ameliyatı sonrasında, alınan örneğin bir tavuk bağırsağı parçası olduğu ortaya çıktı.

İster inanç şifacısı ister politikacı olsun, çoğu Filipinli, kendilerini dindar Katolikler olarak ilan ederek geniş bir takipçi kitlesi kazanmaya çalışır ve böylece yaptıkları işe bir nebze mucize ve ilahi bir dokunuş katar; neredeyse yaptıkları şeyin Katolik Kilisesi'nin hiçbir itirazı veya onaylamaması olmadığı izlenimini verir. Ancak Filipinler'de çok sayıda sahte şifacı var ve eğitimsiz ve saf insanlar arasında da bir miktar takipçileri var.

Bay Harold Sherman, böylesine bilim dışı bir şifa yönteminin gerçek olduğuna inandıysa, tamamen kandırılmıştı. Nitekim Filipinler Tabipler Birliği, bu tür şarlatanlıklara karşı sürekli bir mücadele yürütüyor. Buradaki tüm doktorlar şarlatanların ve inanç şifacılarının varlığını ve yaygınlığını biliyor, ancak eğitimliler bunlara inanmıyor ve Filipin Basını da onları basmaya değer bulmuyor çünkü burada kimse bu hikayelere inanmıyor...

Saygılarımla (İmza) Syntekl D. Demonteverde

Müdür

Şimdi 11. Bölüme geri dönebilir ve Manila gazetelerinde io* sırasında çıkan inanç ve ruhsal şifa ile ilgili bazı olağanüstü olumlu ve olumsuz haberleri tekrar okuyabilirsiniz.

Geçtiğimiz yıllarda, bu psişik cerrahi sorusunun her iki tarafında da önemli hiçbir şeyi gizlemedim.

psişik cerrahlar hakkındaki raporlarla yakından ilgilenen, Studio City, Kaliforniya'lı arkadaşım Zan Overall'ın yazdığı bir mektubu kayda geçirmekte fayda var . Mektubunu Filipinler Cumhuriyeti, Manila'daki Kardinal Santos Hazretleri'ne hitaben yazmıştı.

Hazretleri: •

6 Temmuz 1964

Yakın zamanda Luzon, San Fabian'lı Eleuterio Terte'nin şifa faaliyetleri hakkında bir makale okudum. Makalenin bir kopyası ektedir.

Bay Terte ve takipçilerinin Roma Katolik Kilisesi'ne mensup olduklarını iddia ettiklerini görüyorum, bu yüzden size Bay Terte hakkında bana bilgi vermenizi umarak yazıyorum. İddia edilenler doğruysa, bu çok önemli olacaktır. Bay Terte'nin çalışmalarının Amerika Birleşik Devletleri'nde yayılması için girişimlerde bulunulduğunu da görüyorum.

Özellikle, Kilise'nin Bay Terte'nin faaliyetleri hakkında ne gibi bir soruşturma yürüttüğünü ve ne gibi sonuçlar elde ettiğini bana söyleyebilir misiniz? Bay Terte'nin ruhsal ameliyatlarının filme alınmış gibi göründüğünü fark ettim.

En içten dileklerimle, (İmza) Zan Genel Not: Sayın Terte ile iletişime geçmek için herhangi bir girişimde bulunmadan önce Kilise'nin bu konudaki tutumunu öğrenmek için yazıyorum. Örneğin, Sayın Terte ve Sayın Guillermo Tolentino'nun Roma Katolik Kilisesi'nde cemaat üyesi olup olmadıklarını öğrenmek istiyorum.

Hazretlerinin cevabı:

30 Temmuz 1964 Manila Başpiskoposu

1000 General Solano Cad.,

Posta Kutusu 132

Manila, Filipinler

Sayın Bay Genel:

Bu, 6 Temmuz tarihli mektubunuzun alındığını teyit etmek içindir. Filipinler, Pangasinan, San Fabian'da yaşayan Eleuterio Terte adında birinin şifa faaliyetleri hakkında bilgi almak.

konusu kişinin ve arkadaşlarının Katolik olmadığı anlaşılmaktadır . Kutsal Roma Katolik Kilisesi'nin öğretilerine aykırı olarak, Spiritistler olarak adlandırdığımız mezhebin genel öğretilerine dayanan bir doktrini takip etmektedirler.

Ekli kopyanızda yer alan ruhsal şifalarla ilgili makalenizde adı geçen kişilerin yukarıda adı geçen tarikatın üyeleri olduğu varsayılmaktadır.

Kilise yetkilileri bu konuda henüz bir açıklama yapmamış olsalar da , kilise onayı veya tavsiyesi talep edemeyeceklerini söyleyebiliriz.

Bunun sizin bilgi ve doğru yönlendirmenizde yardımcı olabileceğini umarak, en iyi dileklerimizle,

Mesih'te saygılarımla, Manila Santos Başpiskoposu Rufino Card

Burada, yalnızca Tony Agpaoa'ya değil, aynı zamanda dolaylı olarak Terte'nin ve Filipinler'deki diğer sözde inanç ve ruh şifacılarının çalışmalarına yönelik iki güçlü kınama ve itibarsızlaştırma vardı.

Arkadaşım Harold Link'in içinde bulunduğu durumu çok iyi anlayabiliyordum. Los Angeles Kahvaltı Kulübü'ne son on yılda en az dört kez hitap etmiştim ve kendisi de belirttiği gibi, en azından bilerek yanlış beyanda bulunmayacağıma veya uydurmayacağıma dair bana tam bir güven duyuyordu. Elbette bunu yapmam için makul bir sebebim yoktu ve tek yaptığım, benim için her şey anlamına gelen itibarımı riske atmaktı.

Bu tür olumsuz yorumlara rağmen, daha ileri tıbbi ve bilimsel araştırmalar yapılana ve daha güvenilir, tarafsız bilgiler elde edilene kadar psişik cerrahiye şüpheyle yaklaşılması gerektiği yönündeki bu tür raporları kabul edenleri tatmin edecek Link'e hangi cevap verilebilirdi?

Şu anda mevcut en iyi kanıt, Tony'nin çeşitli ameliyatlarını gösteren ve görünüşe göre hepsi çıplak elleriyle yapılmış 16 mm renkli hareketli görüntülerdi. Profesyonel Filipinli fotoğrafçılar. Filmler, diş çekimlerini, burundan poliplerin çıkarılmasını, göz küresinin arkasından bir apsenin çıkarılmasını, omuzdan ve mide yüzeyinden kistlerin çıkarılmasını ve karın bölgesinin genişçe açıldığı, bir büyümenin kesilip kesi yerinin kapatıldığı ve hiçbir iz bırakmayan bir karın ameliyatını gösteriyordu. Tüm bunlar hijyenik önlem veya anestezi olmadan, hastaların bilinci tamamen açıkken ve çok az veya hiç acı çekmeden gerçekleştirildi.

Tesadüfen, ertesi gece tanıtım ve halkla ilişkiler temsilcim Bayan Lee Atkinson'ın arkadaşları için bu filmin özel bir gösterimi planlanmıştı. Bu, Harold Link, Dr. Boyd ve diğer doktorlar, cerrahlar veya Kahvaltı Kulübü'nün diğer önemli üyeleri -isterlerse tüm yönetim kurulu üyeleri- için gördükleri hakkında bir değerlendirme yapmak için ideal bir zamandı. Link'i telefonla aradım ve şu teklifi yaptım.

"İyi bir fikir olur," dedi, "Dr. Boyd ve itiraz eden diğer bazı kişilerin bunu izlemesi için zaman ayırmaları iyi olur."

"Karakterim ve itibarım söz konusu olduğundan, bana bu kadar ilgi gösterilmesi adil olur," diye iddia ettim.

Link de aynı fikirde olduğunu ve herhangi bir eylemde bulunulacaksa, Filipinler'den gelen bu olumsuz raporlara karşı bir savunma yapma fırsatım olmadığı sürece bu eylemin gerçekleştirilmemesi gerektiğini düşündüğünü söyledi.

Link'in müdürleriyle görüştükten sonra geri aramasını beklerken aklıma bir fikir geldi. Bobbie Gironda'yı, psişik cerrahiye başvuran tüm bu özverili Amerikalı hastaları toplamaya ikna edebilirsem ve bu gösterimde bulunarak beni destekleyip bu doktor ve cerrahların önünde tanıklık ederlerse, bunun bu adamları, ne kadar muhteşem olursa olsunlar, herhangi bir sinema filminden çok daha fazla etkileyeceğinden emindim.

Bobbie'ye telefonla ulaştığımda, "Bana bırak. Orada hastalarım var. Eminim ki, bu kişilerin yaptıklarına minnettarlıklarını göstermek için psişik cerrahi adına tanıklık etmekten mutluluk duyacaklardır." dedi . "REDDETME" TEHDİDİ 293 şifacı onlar için ve sizi ve Bay Link'i utançtan kurtarmak için her şeyi yaptı."

Kısa bir süre sonra Link, Dr. Boyd ve birkaç kulüp üyesinin gösterime davetimi kabul etmeye karar verdiklerini söylemek için beni aradı. Gösterim, Sunset Strip'teki Cambridge Company'de Lee Atkinson'ın süitinde yapılacaktı. Dorothy ve Charlie Collins gibi yakın arkadaşlarımla birlikte 16 mm'lik bir projektörün ortak sahibi olan Bill Brown, makineyi temin etti ve filmi yönetti. Ayrıca, filmi izlemek isteyen üç doktor arkadaşını da yanında getirmişti. Birinin üroloji uzmanı, diğerinin genel cerrahi uzmanı ve üçüncüsünün de çene cerrahı olduğu söyleniyordu. Bana tanıtılmadılar ve isimlerinin bilinmesini istemediler.

Lee Atkinson'ın bu üçlüye ek olarak yirmi kadar arkadaşı daha vardı. Bobbie Gironda, birkaç gün önce tanıştığım ve bana vaka öykülerini veren hasta grubuyla birlikte geldi. Harold Link'in yanında, uzun zamandır duyular dışı algılarla ilgilenen Dr. E. Forest Boyd ve Dr. F. LaGrand Noyes da vardı. Görünüşe göre Los Angeles Kahvaltı Kulübü'nü temsil ediyorlardı, çünkü diğerlerinin bazıları son dakikada veya daha önceki randevuları nedeniyle gelememiş.

Anlaşılabilir bir şekilde, atmosferde gizli bir gerginlik vardı. Bill Brown'ın üç cerrah arkadaşı, ekrana olabildiğince yakın bir yere oturdular. Özel ofis, yerde oturan ve arkada ayakta durup salona çıkan izleyicilerle doluydu.

Kısa bir giriş niteliğindeki yorumumla, tıbbi ve bilimsel açıdan gösterilecek resimlerin pek de arzulanan düzeyde olmayacağını, ancak göreceklerinin belki de yol gösterici olacağını açıkladım. Ayrıca, vakfımın ve Belk'in yıl içinde Filipinler'e bir araştırma gezisi daha planladığını ve bu gezi sırasında önde gelen bilim insanlarını ve doktorları psişik cerrahi alanında daha ileri araştırmalar yapmak üzere yanımıza alacağımız belirttim.

Daha sonra, Miami, Florida'dan benimle birlikte olmak için gelen Belk'i tanıtarak orada bulunan herkesi şaşırttım. Henry, Dr. Boyd'la tanıştığında onu içtenlikle selamladı ve şöyle dedi: Merhum babası William Henry Belk'i tanıyor olmalıydı; zira kendisi de bir Presbiteryen olan annesi ve babası, büyükannesinin onuruna inşa edilen Laos'taki Sarah Walker hastanesi de dahil olmak üzere, üç yüzden fazla Presbiteryen kilisesinin ve birçok hastanenin inşasına finansman sağlamıştı.

Dr. Boyd, bu hastaneye yabancı tıbbi misyonerler gönderdiğini, kendisinin de birkaç kez oraya gittiğini , Filipinler'de bulunduğunu ve Henry'nin babasını, hayırseverliğini ve dini çalışmalarını bildiğini sıcak bir şekilde yanıtladı.

Henry şöyle dedi: 'Dr. Boyd, Sherman ve ben yalnızca gerçekle ilgileniyoruz. Filipinler'de, her yerde olduğu gibi, sahtekârlar ve şarlatanlar var ve onlara sizin kadar ihtiyacımız yok. Ama aynı zamanda gerçek fenomenler gerçekleştiren şifacılar da var ve biz de bunları keşfedip incelemek istiyoruz.'

16 mm'lik filmin gösterimi sırasında, Bill Brown'ın üç cerrah arkadaşının kendi aralarında fısıldaştıklarını fark ettim. Gösterim bittiğinde, Henry ve benim elimizden gelen her soruyu yanıtlamaya hazır olduğumuzu söyledim. Ama önce herkesi tamamen şaşırtan bir koz oynadım .

Şimdi, "Filipinler'de farklı psişik cerrahlar tarafından ameliyat edilen bir grup Amerikalı hastayı sizlere tanıtmak istiyorum. Bu gece buraya, kendilerine büyük bir rahatsızlık vererek, size tıbbi kayıtlarını ve vaka geçmişlerini vermek, deneyimleri hakkında sorular sormanıza ve isterseniz onları fiziksel olarak muayene etmenize izin vermek için geldiler." dedim.

Öndeki üç cerrah arasında anında bir hareketlilik yaşandı. Hastalara ağızlarını açma fırsatı vermeden ayağa kalkıp dışarı çıktılar ve kendilerine gösterilen nezaket için hiçbir takdir ifadesi göstermediler . Bu tür bir kanıt ve tanıklıkla karşılaşmak istemedikleri apaçık ortadaydı. Fotoğrafı eleştirmek, sahte olduğunu söylemek, filmdeki operasyonların sahte olduğunu söylemek bir şeydi. Ama ameliyata gitmiş gerçek hastalarla görüştüklerini itiraf etmek zorunda kalmak... "REDDETME" TEHDİDİ, ameliyat ve diğer rahatsızlıkların tıbbi kayıtlarıyla Filipinler'e 295 gönderilmiş ve psişik cerrahiden büyük fayda görerek geri dönmüş olması çok fazlaydı. Daha sonra öğrendiğim kadarıyla, orada olduklarının bilinmesini bile istemiyorlardı. İçlerinden biri, el feneriyle fotoğraf çeken kişi, kendi resminin yer aldığı bir fotoğraf yayınlarsa dava açacağını söyledi !

"Kimseyi zor durumda bırakmak" gibi bir niyetim yoktu ama bu hastaların çeşitli ruhsal şifa yöntemlerine ve psişik ameliyatlara maruz kaldıkları ve büyük oranda tamamen iyileştikleri gerçeğinin bilimsel bir açıklamasını duymak isterdim. Bu sahte olabilir miydi? Dan Guin koltuk değnekleri olmadan dolaştığını mı hayal ediyordu? Küçük Teru McPhie sadece 20-20 görüşe sahip olduğunu mu düşünüyordu? Bayan Swope artık baş dönmesi yaşamadığına inanarak mı kandırılmıştı? Bayan McPhie ellerinde mantar olmadığını düşünerek hipnotize mi edilmişti? Donna Morel'in kulaklarındaki kaşıntı: hiç olmuş muydu? Ve Bayan Jensen'ın çift fıtığının kaybolması tamamen zihninde miydi?

Dr. Boyd, Dr. Noyes ve Harold Link bir süre orada kalırken, Bobbie Gironda yukarıda adı geçen hastalardan bazılarını tanıttı. Danny Guin, odanın önüne çıkıp kendi hikayesini anlatarak, psişik cerrahi sayesinde sakat bacağının artık sakat olmadığını kanıtladı.

Ertesi gün Harold Link'ten küçük bir not aldım. Notta sadece "Dün geceki toplantıda bana destek olduğunuz için tekrar teşekkür ederim!" yazıyordu.

Daha sonra bir arkadaşım bana, Link'in kendisine "Doktor arkadaşlarım ikna olmasalar bile, en azından şaşkına dönmüşlerdi " dediğini anlattı.

Her halükarda, "reddetme" tehdidi çoktan sona erdi. Ancak şüphecilik dalgasının henüz bitmediğini söylemek yerinde olur. Bill Brown'ın üç cerrah arkadaşı ikna olmamış ve aşağılayıcı ifadeler kullanarak ayrıldılar. New York'taki arkadaşım Dr. Wanderman'a bu toplantıdan ve Dr. Boyd'un Filipinler'deki Emmanuel Kooperatif Hastanesi müdüründen aldığı kınama mektubundan bahsettiğimde, bana şu cevabı verdi: Tony'nin SAHTE olduğunu hâlâ biliyorum. Yaptığı iki kist bıçakla kötü bir şekilde yapılmış, yaralar sihirle değil yapıştırıcıyla kapatılmış ve şifacı forseps kullanıyor.

Karnına girdiğini hiç görmedim ve Swope ile Decker, en iyi ihtimalle, kötü bir el çabukluğu uzmanı tarafından tamamen kandırılmışlardı . Fotoğraflar, Tony'nin elinin yaraları gizlediğini gösteriyor. Sözde patoloji içeren kavanoz, bir araştırmacıya hakaretti.

Manila'daki Katolik hastanesi haklıydı.

Lourdes'deki veya herhangi bir Hristiyan Bilim kilisesindeki hastalardan daha iyi referanslar var.

Görüş almak için defalarca arandım ve her seferinde hiçbir şey görmediğimi, herhangi bir panele veya televizyona çıkmayı reddettiğimi söyledim. Soruşturmamın sizin için olduğunu ve parası ödenmediğini, bu yüzden lehinize veya aleyhinize herhangi bir önyargı olmadığını söyledim.

Yavaş git!

İşte, artıları ve eksileri. Siz ne düşünüyorsunuz         ? YİRMİ BİRİNCİ BÖLÜM

DOLANDIRICILIK SUÇLAMASI

BEN

, "dolandırıcılık ve hilekarlık" suçlamalarının yapılması kaçınılmazdır . İnsan doğası gereği, bu suçlamalardan bazılarının haklı gösterilmesi de mümkündür. Ancak, hayatının otuz yılını bu alanda araştırmaya adamış bir bilim insanı arkadaşım şöyle demişti:

Sahtekârlık kanıtları, gerçek olguların kanıtları kadar dikkatli incelenmelidir. Sihirbazlar, gerçek duyarlıların yapabileceği hilelerle neredeyse her şeyin kopyalanabileceğini göstermiştir. Ancak, her türlü hokus pokusla safları kandıran birçok şarlatan olsa da, bu gerçek, gerçek olguların varlığını tek başına çürütmez.

"Kimse, bir kişinin aldatma eylemi sırasında yakalanması nedeniyle, görünüşte benzer uygulamalara katılan herkesin de dolandırıcı olduğu gibi genel bir suçlamada bulunamaz. Duyular ötesi algı alanı, operasyonların nasıl sahtekarlık yapılabileceğini gösterme iddiasında bulunabilecek yüzeysel bir hile gösterisiyle geçiştirilemeyecek kadar geniş ve karmaşıktır. Her mesleğin kendi dolandırıcı uygulayıcıları vardır. Ancak ne yazık ki, duyular ötesi algı (ESP) henüz bilim tarafından genel olarak kabul görmemiştir. Bu nedenle, şüpheciler arasında, aldatmaya dair herhangi bir kanıt veya iddia sunulduğunda, soruşturma yapmadan bildirilen tüm fenomen vakalarını itibarsızlaştırma eğilimi vardır . "

Belk, Şubat 1966'da Filipinler'den döndükten sonra, fotoğrafçı ve belgesel film yapımcısı Elgin Ciampi ve ortağı, hassas olduğu söylenen Renee du-Bonnet ile Adalar'a giderek inanç ve ruhsal şifalar hakkında daha fazla film ve bilgi edinme konusunda anlaştılar.

Bunu öğrendiğimde, hemen güçlü bir itirazda bulundum. İddiam, eğer herhangi bir belgesel çekilecekse, Amerikalı araştırmacılardan oluşan bir sağlık ekibi tarafından desteklenmesi gerektiğiydi; böylece eksiksiz bir tıbbi ve görsel kayıt elde edilebilir ve vakıf desteğiyle resmi olarak yayınlanabilirdi; böylece olayın doğası ve karakteri hakkında hiçbir şüphe kalmazdı . Kıyıdaki büyük bir film şirketi ve üst düzey tıp uzmanları aracılığıyla böyle bir proje geliştirmekle ilgileniyordum. Ancak Belk, Ciampi ve duBonnet ekibine önceden finansal destek sağlamış ve onları yollamıştı, bu nedenle o sırada tartışılan araştırma planı askıya alınmak zorunda kaldı .

Henry, Ciampi ve duBonnet'ten ayrıldıktan sonra hiçbir haber alamadı, ancak ikisi de girişimlerine itiraz ettiğimi öğrendiler ve yurtdışında kaldıkları süre boyunca bana düşmanca davrandılar. Henry ve benim tanıştığım herkesle, Henry'nin ayarladığı tanışmalar aracılığıyla temas kurdular. Bunlar arasında Tolentino, Spiritist üyeleri ve medyumlar, Al Herons, Tony Agpaoa ve diğerleri vardı. Tüm raporlara göre, Ciampi ve duBonnet herkes tarafından misafirperver ve işbirlikçi bir şekilde karşılandı.

Haziran ayında, Amerika'ya dönmelerinden kısa bir süre önce Ciampi, Filipinler'den Henry'yi arayarak "'psişik cerrahi'nin devasa bir aldatmaca, son dönemdeki kamuoyunda artan ilgi nedeniyle hızla 'büyük bir iş' haline gelen organize bir dolandırıcılık " olduğunu bildirdi. Ayrıca, ortağı Renee duBonnet ile birlikte tüm kanıtlara, vaka kayıtlarına, kullanılan hileli tekniklere dair bilgilere sahip olduklarını ve sahte operasyonları kendilerinin de kopyalayabileceklerini belirtti. Bu ifşayı hazırlamak için Filipinler Tabipler Birliği ile birlikte çalıştıklarını, hayatlarının tehdit altında olduğunu ve ABD Büyükelçiliği'nin yardımıyla ülkeyi gizlice terk etmek zorunda kaldıklarını söyledi.

Henry bu habere çok üzüldü. Filmleri izlemeyi veya Ciampi ile Renee duBonnet'in sahip olduklarını iddia ettikleri kanıtları değerlendirmeyi beklemeden, arkadaşlarına mektup yazdı ve ilgili diğer taraflara bu dolandırıcılık suçlamalarını bildirdi.

Ciampi ve Renee duBonnet geri döndüklerinde hileyle karın ameliyatlarını nasıl yaptığını ve Renee duBonnet'in bizzat öğrendiğini gösteren birkaç karenin bulunduğu öğrenildi .

Bu iki üç fotoğrafı, bana karşı pek de iyi hissetmeyen Ciampi ve Renee duBonnet ile görüşmek için New York'a yaptığım bir seyahatte gördüm. Bakış açımı açıkladığımda tavrımı çok daha iyi anladılar. Dürüst olmak gerekirse, fotoğraflar Tony'nin karın ameliyatının kopyaları gibiydi (bu kitabın resimli bölümünde de görüldüğü gibi). Ancak Tony ve diğerlerinin hastaları kandırmak ve onlara gerçek ameliyatlar yapıldığına inandırmak için kullandıkları teknikleri açıklamıyorlardı.

Henry Belk'in belgeselleri için avans olarak verdiği 8.000 doların (yaklaşık 2.700 dolar) yeterli olmadığını söylediler. Kitabım ve belgeselden elde edilecek tüm kârın yüzde yirmi beşini faiziyle kendilerine verirsem, kendilerine 15.000 dolar (yaklaşık 5.000 dolar) ödeyeceğimi, banyo edilmiş tüm filmleri ve düzenlenmiş haliyle tüm hikâye ve görüntüleri bana teslim edeceklerini ve durumdan tamamen çekilip, malzemeyle ne yapmak istiyorsam onu yapmamı sağlayacaklarını söylediler.

Ayrıca, bir dolandırıcılık veya aldatmacanın devamında herhangi bir rol oynamak istemediğimi varsaydıklarını da belirttiler. Bu devasa aldatmacayı ortaya çıkardıkları için, bu kitabı iptal etmeliyim. Bunun yerine, özellikle sağlıklarına kavuşmak için son paralarını Filipinler'e gitmek için harcayan çaresiz hasta erkek ve kadınları yanıltmamak için onların hikâyesini anlatmalıyım .

Tekliflerini Kuzey Miami, Florida'daki evindeki Henry'ye telefonla ilettim. Yatırım yapmayı planladığı tüm parayı yatırdığını söyledi. Yaptıkları film üzerinde sözleşmesel bir kontrolü olmadığını, uygun gördükleri takdirde filmi üretmelerine izin verildiğini, ancak sonunda 8.000 dolarının kendisine iade edileceğini kabul etti. (Henry, ESP Araştırma Ortakları Vakfı'na herhangi bir fon tahsis etmekte ısrar etmişti .) (sonradan elde edilecek kârın yüzde ellisinden gelebilecek olası paralar.)

"Sanırım," dedi Henry, " gerçeğin çıkarları ve yatırımımı takdir etmek adına, bu materyali kitabınıza eklemeniz için size vereceklerini düşünüyorum. Dolandırıcılığın bu kadar yaygın olduğu yönündeki iddialarında doğruluk payı varsa, halkın bunu en kısa sürede bilmesi gerekiyor."

"Onlara," dedim, "adil ve tarafsız bir rapor için fotoğraflarını ve hikâyelerini bu kitabın bir parçası olarak yayınlamaya hazır olduğumu söyledim, ancak maddi taleplerini karşılayamam."

"O zaman kendi kitaplarını yazıp filmi en iyi şekilde yayınlamak zorunda kalacaklar," dedi Henry. "Ben elimden gelen her şeyi yaptım."

Ciampi ve Renee duBonnet'in Henry'ye, bana ve başkalarına ilettiği suçlamalar şu şekilde özetlenebilir:

1. Tony ve diğerlerini hile yaparken yakaladılar.
2. Tony'nin "psişik ameliyatı"nın sahte olduğu.
3. Burundan poliplerin çıkarılması ve karından tümörlerin alınması gibi bir dizi "standart" operasyonun tekrar tekrar yapıldığını söyledi.
4. Tony'nin "hileli operasyonlarını" gerçekleştirdiği hayvan parçaları, plastik ağızlıklar ve cihazların "tedarikçileriyle" temasa geçtiler.
5. Renee duBonnet'in bu cihazlarla sahte bir karın ameliyatı gerçekleştirdiği ve bunun nasıl yapıldığını gösteren bir örnek olarak fotoğraflandığı belirtiliyor.
6. Renee duBonnet'in hassas bir kişi olarak, bu oyunların nasıl yapıldığını birçok durumda "kendisine açıkladığını" söyledi.
7. Tony ve diğer "psişik cerrahların", çoğunluğu Tolentino'nun liderliğindeki Union Espiritista Cristiana de Filipinas üyesi olanların, kamuoyunu soymak için bir planın parçası olarak birbirlerini koruyan devasa bir düzenin parçası oldukları.

"Hastaların" çoğunun Tony'ye gönderildiği ve diğerleri de "çete üyeleri" tarafından ve bu kişilerin yapılan dolandırıcılığa ortak oldukları, "koruma parası" ödendiği vb. iddia ediliyor.

8. Ciampi ve Renee duBonnet'in bu sahtekarlık uygulamasını çözmeyi başardıklarında hayatlarının silahlarla tehdit edildiği ortaya çıktı.
9. Kendi güvenlikleri için, ABD Büyükelçiliği'nin yardım ve yataklığı altında, ülkeyi gizlice terk etmek zorunda kaldılar.
10. Bu ifşayı hazırlamak ve delilleri toplamak için Filipinler Tabipler Birliği'nin yardımını aldıklarını söyledi.
11. Tony, tedavi ve ameliyat isteyen Amerikalılar ve diğer kişilerden posta yoluyla haftada yaklaşık 100 dolar (yaklaşık 35 dolar) alıyor. Ayrıca, Belk'in Tony'ye iyileşme çalışmalarına yardımcı olmak için gönüllü olarak gönderdiği aylık 1.000 dolar (yaklaşık 335 dolar) bağışa ek olarak, Tony şu anda Baguio şehrinde güzel bir ev ve klinik inşa ediyor.
12. Tony'nin, "operasyonları" için hiçbir zaman ücret almadığı yönündeki açıklamalarına rağmen, yan iş olarak bağış topladığı ve talep ettiği.

Bu suçlamalar ve iddialar karşısında, bu bölüm hariç, kitabın geri kalanının yazılmasından önce yazılmış olması nedeniyle, içeriklerinde herhangi bir değişiklik yapmak için hiçbir neden görmedim, çünkü bunlar doğru bir şekilde aktarılmış ve o dönemde bilinen ve gözlemlenen her şeyi içeriyordu. Siz, okuyucu, olumlu veya olumsuz hiçbir şeyden muaf tutulmadınız. Bugüne kadarki soruşturmamızın her aşamasında, gözlemleyebildiğimiz ve keşfedebildiğimiz her şeyi bildiniz.

Filipinler'deki nispeten kısa süreli kalışımız boyunca, Henry ve ben, iddiaya göre vücutlarımızdan herhangi bir parça veya büyüme çıkarılmadı veya laboratuvar testleri için kan örnekleri gönderilmedi. Bu açıkça bir ihmaldi. Dr. Wanderman'ın geldiğinde bunu yapacağını tahmin etmiştim. Ancak, daha önce bu raporda da belirtildiği gibi, bunu yapmayı reddetti. Sahtekarlığı zaten tespit ettiği gerekçesiyle gereksiz olduğunu beyan etti. Yine de, tanık olduğu operasyon söz konusu olduğunda, patolojik bir rapor bunu kesin olarak ortaya koyacaktı.

Henry, bu dolandırıcılık suçlamalarını duyar duymaz, Tony'nin hasta kabulünde ve "ameliyathanede" yardımcı olan ortağı Victor Pulido'ya, soruşturmamızın bir parçası olarak hastalarla ilgili verileri güvence altına almaya yardımcı olan Ulpiano B. Guiang'a ve Tony'nin kendisine mektuplar yazdı. Bu suçlamalara doğrudan yanıt vermelerini istedi.

Bu şaşırtıcı ve çelişkili gelişmeler ışığında, üçünün de vereceği yanıtlar büyük ilgi çekecektir.

Öncelikle Victor Pulido'dan:

Bay Belk, siz Tony ile birlikte Japonya'nın Taipei ve Tokyo şehirlerine gittikten sonra, ben Mart ayına kadar Manila'daydım. Tony'yi beklemek zorundaydım çünkü Manila'ya yaklaşık altı yüz mil uzaklıktaki Mindanao Adası'ndaki çiftliğimden ayrılırken, kiracılarıma Tony'nin ameliyatlarını yaptırıp iyileşmeleri için benimle geleceğine söz vermiştim.

Biletlerimizi aldım. Tony, Samuel (Tony'nin avukatı) ve ben 9 Mart'ta yola çıktık. Biletleri gece yarısı aldım çünkü şafak vakti yola çıkmamız gerekiyor. Çünkü gün içinde yola çıkarsak Tony'yi bekleyen çok sayıda hasta olacak ve bir daha Mindanao'ya gelmeyebileceğinden korkuyorum.

Kısacası, Bukidnon, Del Monte'deki evime vardık. Evim, Filipin Paketleme Şirketi'nin ananas plantasyonuna sadece üç kilometre uzaklıkta. Tony bir saat dinlendikten sonra, rahminde tümör olan bir hastayı ameliyata aldı. Ameliyatı neredeyse sekiz ila on dakikada tamamladı. Ardından üç dakika süren bir sinüzit ameliyatı geçirdi.

Ameliyatlara tanıklık eden yirmi kişilik bir grup komşum vardı. O kadar etkilendiler ki, arkadaşlarına ve akrabalarına haber vermeye çalıştılar. Akşam yedide Tony'yi görmeye gelen üç yüzden fazla kişi vardı. O gece Tony, sabah ikiye kadar ameliyatlarını yaparak çalışmak zorunda kaldı.

Ertesi gün, 10 Mart'ta, sabah saat dokuz civarında, Tony

Bazı hastaları ameliyat etmekle meşgulken, Filipin Paketleme Şirketi'nden iki uzman doktor ve hastanenin sorumlusu bir rahibe geldi ve Tony'nin ameliyatlarını izledi. Hepsi Tony'nin doğaüstü gücünden çok etkilendi.

Tony, Mindanao'da beş gün kaldıktan sonra Manila'ya gitti çünkü Manila'ya iki yüz elli kilometre uzaklıktaki Baguio'da bazı tedaviler ve ameliyatlar yapması gerekiyordu.

Bay Gines ve ben domates tarımına küçük bir yatırım yapmayı planladığımız için iki hafta geride kaldık. Tanrı'nın yardımıyla on dönüm domates ektim.

Bay Belk, size açıkça söyleyeyim, Tony'nin cerrahi operasyonlarında yaptığı her şeye, doğaüstü gücü içinde olduğu sürece inanıyorum. Bu, Tony'ye Tanrı tarafından verilmiş bir armağandır ve ona verilen gücü inkar etmek, Tanrı'nın varlığını ve kudretini inkar etmek gibidir. Aslında, son iki yıldır Tony'nin ameliyatlarını gördüğümde Tanrı'nın varlığına olan inancım güçlendi. Aksi takdirde, değerli zamanımı Tony'nin seyahatlerine katılıp her kesimden insanı ameliyat edip iyileştirmek için ona katılarak harcamazdım. Tony'ye katılmam, ona olan inancımın ve güvenimin bir garantisidir.

Bay Belk, bize karşı gerçekten çok cömert ve naziksiniz. Bu dünyadaki gizemlerin hakikatini aramak için yaptığınız cömert yatırımlar eşsiz. Bizimle birlikteyken çok büyük fedakarlıklar yaptınız. Umarım Tony de, bana anlattığınız gibi, sevgili annenize ve kardeşlerinize Tony'nin gücünü göstermek için size katılır. Harika ülkenizi ziyaret edip Bay Harold Sherman, Dr. Wanderman ve bilime sempati duyan nazik dostlarınızı göreceğimiz zamanı sabırsızlıkla bekliyoruz.

doğaüstü gücü hakkında her şeyi anlattıktan sonra nasıl uzlaşabilir veya sözlerini nasıl geri alabilir, kararsızım .

Aslında, rahmindeki ilerlemiş tümör nedeniyle ölümün eşiğinde olan kız kardeşi Tony tarafından ameliyat edildi ve iyileştirildi. Kız kardeşi şimdi iyi ve sağlıklı. Bilin ki, beni Tony'den ancak ölüm ayırabilir.

Tony'nin Baguio'da bir ev inşa etme planına gelince, bu gerçekten doğru. Tony, Baguio'da varlıklı ve emlak işiyle uğraşan bir hastaya yardım edebildi. Baguio'lu bir Igorot veya yerli olan Bay Carino, son kırk yıldır çektiği bir sindirim sistemi anüsü rahatsızlığından muzdaripti. Çok ciddi bir rahatsızlıktı ve Tony ona yardım etti. Bay Carino, Baguio'da küçük bir klinik kurması için ona iki bin metrekarelik bir arsa verdi. Geçen Mayıs ayında Tony'nin yanındayken, kayınbiraderim Benjamin Rillera'nın stüdyosunda belgelerin fotoğraflanmasında ona yardım ettim.

Tony'nin Amerika'ya gelmesiyle ilgili planlarınızı lütfen bana bildirin, böylece size bir şekilde yardımcı olabilirim... Tony ve Bay Gines şu anda iyi anlaşamıyor olsalar da, Tony'nin yaşam öyküsü üzerinde çalışırken, elimden geldiğince yardımcı olabileceğim her şeyi sormaktan çekinmeyin.

Belk'in Ulpiano Guiang'dan aldığı bir sonraki mesaj, bu insan çelişkilerine daha fazla ışık tutuyor:

Bay Gines hakkında. Birkaç hafta önce Filipin Gaziler İdaresi'nde kendisiyle tanıştım ve neden Tony'nin evinde Bay Pulido ile birlikte onu görmediğimi sordum. Bay Gines'in Tony ve Pulido'nun danışmanı olduğunu, beni Tony ile tanıştırdığını ve onun gizli asistanı olduğunu biliyorum. Henüz Bay Pulido ile konuşmadım, ancak Bay Gines bana artık Tony veya Pulido ile bir bağlantısının olmadığını söyledi. Bay Gines'e bunun nedenini sordum. Bana Tony'ye bir çek gönderdiğinizi ve Tony'nin bunu danışmanına bildirmediğini anlattı. Tony'yi yıllardır koruduğunu, ancak son zamanlardaki para meselelerinde kendisine danışmadığını söyledi. Tony'nin şimdi yeni bir arabası var , bunu önce Bay Gines'ten öğrendim, sonra da kendim gördüm. Bay Gines'ten gelen bu bilgiler, sürtüşmenin para meselelerinden kaynaklandığını açıkça gösteriyor.

bulmak ve kayıt altına almak için elimden gelen her şeyi yaptım . Özellikle, birçok müşteriyi kendi masraflarımla evlerinde ziyaret ettim , ilaçlarından örnekler aldım ve bunları profesyonel doktorlara gösterdim. İki veya üç kez bazı hastaları ziyaret etmek zorunda kaldım, ancak Tony'nin bilgisi dahilinde etkileyici iyileşmeler gördüm. Gerçeği araştırma yöntemim buydu. Tony'nin tıp mesleğine karşı duruşunu biliyorum. Ameliyat ve diğer şifalarla ilgili olarak şu ana kadar etkileyici bazı kanıtlar bulunmaktadır.

Tony'nin şifalarında veya ameliyatlarında sihir veya hile söylentileri varsa, bunlar benim görüş alanım dışındaki başka kaynaklardan geliyor olmalı. Akrabalarım ve arkadaşlarım arasında birçok hastayı ameliyat için Tony'ye getirdim ve bazı profesyonelleri, ameliyatlarını teslim etmeden önce gözlemlemeleri için davet ettim. Ancak dualarım arasında sadece birkaçı küçük şikayetlerde bulundu. Ayrıca, ameliyatlarında değişiklikler yapan bazı Filipinli şifacılardan da duydum. Bu doğru olabilir, ancak Tony'nin benim huzurumda yaptığı çalışmada buna hiç tanık olmadım. Bay Ciampi her konuda meraklı olduğumu biliyordu, ancak ölümlü gözümüzde şimdiye kadar böyle bir şey görmedim.

Tony'nin ameliyatlarında bir hile varsa bile ben göremedim. Peki Tony neden beni Baguio'ya getirmeyi reddetti ve neden hastalarının adreslerini almamı engelliyor? Ancak Bay Ciampi memleketine gittiğinden beri Tony'yi ziyaret etme şansım çok azdı ve neler olduğunu bilmiyorum...

Ben Filipinliyim. Tony'nin şifaları hakkında daha fazla şey biliyorum çünkü sizin sayenizde araştırma yapmak zorunda kaldım. Bu yüzden günlerce kendimi adamak zorunda kaldım. Daha önce de belirttiğim gibi, birçok akraba ve arkadaşımı ameliyat ve tedavi için ona getirdim . Arkadaşlarım veya akrabalarım dışında, başkalarından kaynaklanan herhangi bir hile -büyü veya anormal tedaviler veya ameliyatlar- keşfedersem, Tony hakkında dava açacak ilk kişi ben olacağım. Yakınlarımdan ve dostlarımdan onun ameliyat ettiği herkesin kayıtları bende mevcut .

Bulgularımda samimi ve dürüstüm ve bunları titizlikle araştırıp doğrulattım . Gözümün önünde bir hile veya sihir varsa , elimde hiçbir kanıt yok , bu yüzden herhangi bir sonuca varmanın uygunsuz olacağını düşünüyorum .

Bay Ciampi'yi gördüğünüzde , size durumu anlatabilir. Bay Ciampi, Renee duBonnet ve benim bizzat gördüğümüz tüm operasyonlar hakkında raporlar hazırladım . Hepsinin adreslerini gizlice kaydettim ve kendisine verdim. Eğer bu kayıtlardaki kişilerin isimlerini ve adreslerini bana gönderebilirse, gidip kontrol edebilir, imzalatabilir ve sonuçları görebilirim. Bunu her operasyondan sonra onlara söyledim. Defterindekiler dışında bu tür operasyonlarla ilgili hiçbir kaydım yok. Hastaların çoğu Manila dışında yaşıyor; hatırlayabildiğim kadarıyla bazıları taşrada . Operasyonlara ait fotoğraflar çekilmişti.

Bu raporları tamamlamamı istiyorsanız, hastalara danışmam gerekecek. Fotoğrafları olsa bile, hastaların imzaları ve kısa öyküleri olmadığı sürece kimliklerini tespit edemeyiz.

Biliyorsunuz Bay Belk, siz ve Bay Sherman buradayken, bağımsız soruşturmalar yapmam konusunda kıskançlık ve sürtüşme vardı. Bay Gines ve Pulido, hastaların adreslerini almayı kısıtladılar çünkü Pulido o zamanlar bana Tony'nin birkaç yıl önce yetkililer tarafından tutuklanmasının sebebinin bu olduğunu söylemişti. Bay Gines de bunu biliyordu.

(Bay Ciampi ve Renee duBonnet) neden hastaların tam kimliklerini açıklamaktan kaçınıyorlar? Korkuyorlar mı, yoksa olası bir kovuşturmadan mı endişe ediyorlar? Eğer bu suçlamalar doğruysa, neden kısıtlamalar getiriyorlar?

Gördüklerimizi, dokunduklarımızı, kokladıklarımızı gerçek gerçeklerle anlatırsak kimse bizi suçlayamaz. Tony ölümlü gözlerimize kum attıysa, bu büyülü bir şey olmalı; ama yine de gerçekten tanık olduğumuzda ısrar ediyoruz. Soruşturma konusunda ne kadar hassas olduğumu umarım biliyorsunuzdur . Meşru bir avukat değilim, ama suçların doğru şekilde tespit edilmesindeki tekniği, tıpkı psikolojinin sırrını bildiğim gibi biliyorum.

Tony Agpaoa, Belk'e yazdığı mektupta yeni evle ilgili sorulara yanıt verirken şunları söyledi:

Baguio şehrinde taksitli olarak on yıl vadeli arsa satın alabildim. Henüz bir bina inşa edilmedi çünkü bunun için kredi almaya çalışıyorum.

Tony daha sonra karısı Lucy'nin, teyzesi Bayan Adelina Bagalot ile birlikte akrabalarını ziyaret etmek ve önemli bir iş meselesini halletmek için Amerika'ya gittiğini bildirdi.

Sammy Gines ve Victor Pulido'ya ilişkin olarak şunları yazdı:

Bay Gmes ve Pulido benim için hâlâ dost sayılırlar, ama başkalarına düşman olduğumuzu söylüyorlar. Tekrar ediyorum, onlar hâlâ benim dostum.

Tony, dolandırıcılık suçlamalarına yanıt olarak şunları söyledi:

Her bireyin, başkalarına karşı her zaman iyi olmayan bir yanı vardır; bu yüzden başkalarıyla sorunlar ve yanlış anlamalar gelip geçer. Şimdiye kadar tıbbi otoritelere aykırı bir şey yapmadım veya herhangi bir yasa ihlali yapmadım.

Bay Ciampi ve Renee du-Bonnet hakkındaki fikrime gelince, onlar hakkında söyleyecek hiçbir şeyim yok. Umarım onlara sunduğumuz tüm eğlenceden tamamen memnun kalmışlardır. Burada çekilen tüm bu filmlerin orada büyük başarı elde etmesi için dua ediyorum ...

Bugün itibarıyla, 1966 yılı için planlarımdan size bahsedemem. Gelecek planlarımdan iyice emin olduğumda bazı şeyleri açıklayabilirim. Umarım yakında görüşürüz.

Tony'den bu mektubu ve açıklamaları aldıktan kısa bir süre sonra Henry ve ben mektupların kopyalarını göndermeye başladık. Tony, ameliyat olmak için Filipinler'e giden eski Amerikalı hastalarına yazdığı mektupları veya kendisine Amerika'ya gelip gelmeyeceğini veya Adalar'da kendisini ziyaret etmeleri halinde onlar için yapabileceği bir şey olup olmadığını soran mektupları göndermişti. Daktilo edilmiş mektupların başlığı "Advance Spiritual Research Foundation"dı ve kurucusu Antonio C. Agpaoa olarak listelenmişti.

Form mektubu, bireysel isim kısmı hariç, şu şekildedir:

6 Temmuz 1966

Sayın Bay Giampula:

Bu ayın 20'sinde eşimle birlikte ABD'ye geliyorum. Sizi yakında şahsen görme fırsatını bana verdiği için Tanrı'ya şükrediyorum. Bu yaklaşan seyahatime sponsor olursanız, derin bir minnetle minnettar olurum.

Özellikle maddi açıdan bunu yapmanız, zihnimden ve omuzlarımdan çok büyük bir yükü kaldıracaktır.

Daha önce gelmemi engelleyen en büyük engelin bu olduğunu biliyorsunuzdur, ancak sizin yardımınızla artık bu bir engel olmayacak.

Sevgili dostum, yakında sizden haber almak ve sizi en kısa zamanda görmekten büyük mutluluk duyabilir miyim? Böylece Tanrı'nın rehberliğiyle, O'nun uygun gördüğü ölçüde size yardımcı olabilirim.

Şerefli bir dostluk ve samimi bir kardeşlik ruhuyla, sıcak bir el sıkışmayla karşı karşıya geleceğimiz anı endişeyle bekliyorum.

Çok içtenlikle (imza) Tony Agpaoa Daha sonra, görünüşe göre kendi el yazısıyla mürekkeple basılmış bir dipnot eklendi:

Emin olun bir gün kapınızı çalacağım. Beni hâlâ hatırlarsanız veya gelir gelmez sizi telefonla ararsanız çok sevinirim.

Bu mektupların kanıtları (ve Henry ve bende artık yarım düzineden fazla var) son derece rahatsız edici. Altı aydan biraz daha uzun bir süre önce Filipinler'de gördüğümüz ve tanıdığımız Tony Agpaoa'dan çok farklı.

Bu bölümü tamamladığım ve bu el yazmasını Amerikalı yayıncılarıma teslim etmeden önce son rötuşları yaptığım sırada tarih 7 Ağustos 1966. Bu kitap basıma girdikten sonra ne ortaya çıkacağını kimse tahmin edemez, ancak burada okuduğunuz genel gidişatı inceleyerek bunu kolayca tahmin edebilirsiniz.

Tony'nin şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğuna dair bir söylenti var. Eğer öyleyse, kesinlikle karısı Lucy ile gelmemiştir, çünkü Lucy kendisinden önce gelmişti. Batı Yakası'na gittikten sonra, iki günlüğüne Miami'de Henry'yi ziyaret etti. Henry, Lucy'den önemli bir şey öğrenmedi. Lucy İngilizceyi iyi konuşamıyor. Tony'nin kendisiyle bu ülkede buluşacağını da söylemedi.

Tony'nin Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmesi için koşullar uygun olduğunda, para istemesine gerek yoktu. Swope Araştırma Vakfı'nı kuran, ancak Belk Psişik Araştırma Vakfı veya ESP Araştırma Ortakları Vakfı ile hiçbir şekilde işbirliği yapmayan Robert Swope, uygun zamanda Tony'ye finansman sağlama sözü vermişti. Tony, vakıflarımız adına Belk ve benden de benzer sözler almıştı. Hepimiz genel olarak, Tony Amerika Birleşik Devletleri'ne gelirse, bunun tıbbi otoritelerce kabul edilebilir bilimsel destekli koşullar altında olması gerektiği; ameliyatlar için herhangi bir ücretin söz verilmemesi veya ödenmemesi; "ameliyat" güçlerinin hangi tür gösterilerini yaparsa yapsın, bunların yalnızca gözlemsel ve deneysel amaçlarla olacağı konusunda hemfikirdik.

Tony, hepimiz Filipinler'deyken bunu çok iyi anlamıştı. Eğer bu plana karşı çıkacaksa neden böyle bir şey yapsın ki? DOLANDIRICILIK SUÇLAMASI 309, şu aşamada olası kovuşturma ve itibarsızlaştırma riski taşıyor ve tahminlerin ötesinde.

Bu kitabın önsözünde belirttiğim gibi, "... henüz gerçekleşmemiş ve keşfedilmemiş olanın ilk perdesine bile girmediğimiz hissine kapılıyorum." dediğim zaman, gerçekten de peygamber olduğumun kanıtlandığını görüyorum.

Belki de Tolentino'nun Henry'ye yazdığı, sorularına yanıt niteliğindeki mektup, konuya biraz daha ışık tutabilir. 20 Temmuz 1966'da yazılmıştı:

Bay Ciampi ilk geldiğinde bizi korkutmaya çalıştı ve eleştirmeye başladı. Bizler, yerinden oynatılamayan Cebelitarık Kayası gibiyiz. Daha sonra Renee duBonnet ile çok yakın arkadaş oldular.

Sana kalp krizi geçirdiğimi söylediklerinde yanılıyorlardı, çünkü bu çok hafif bir felçti. Medyumlarımız aracılığıyla çalışan Kutsal Ruh sayesinde aklım başımda, sağlığım yerinde ve daha da kilo aldım.

Bay Ciampi, medyumlara şu veya bu konuda emir veren ruhları eleştirdi ve bu tür emir veren ruhların yüce ruhlar olmadığı sonucuna vardı. Söylediklerinin hiçbirini dikkate almadım, ancak trans halinde olduğu varsayılan Renee duBonnet aracılığıyla gelen ruh medyuma emir vermedi. Tanrı'ya, "Tanrım, bu adamı iyileştir!" diyen medyumdu.

Terte'nin tekniği çok az kan veya hiç kan içermez; Mercado'nunki ise bol kanlıdır. Blanche'ın tekniği ise yine farklıdır. Hastanın vücuduna dokunmuyor, ameliyat masasının yakınındaki birinin işaret parmağını tutuyor ve hızlı bir hareketle karından yaklaşık 13 cm yukarıda bir yarık ve kan görüyor. Üç gün sonra yara iyileşiyor. Blanche'ın birçok hastayı ameliyat ettiğini gördüm ve her zaman aynı teknikle. Bu, Bay Ciampi'nin filminde de kaydedilmiştir, göreceksiniz.

Tony'ye büyük miktarda para ödeyen birçok hastanın iyileşmeyip Blanche'a gelip onun tarafından iyileştirilmesi ne ironiktir.

Sanırım "Dr. Tony" hakkındaki makaleniz kamuoyunu yanıltmış. Duyduklarınız doğru: Tony posta yoluyla yüklü miktarda para toplamış.

beri , Tony Agpaoa'nın, takımdan ayrıldığından beri,

sürekli olarak şunu söylediği kabul edilmelidir:

3 FİLİPİNLER ŞİFACILARI'nın Espiritista örgütüne üyeliği, "güçlerini" ticarileştirdi . Tony'nin gerçek bir iş yapmadığını söylemedi. Tony'nin, Spiritistlerin "maddi veya kötü etkiler" olarak adlandırdığı etkilere maruz kalmadan önceki yıllarında, diğerleri gibi, olağanüstü şifa güçlerine sahip olduğunu iddia etti.

Ve tüm bunlara ek olarak, Filipinler'den, Tony'nin eski danışmanı Samuel Gines'ten özel bir posta yoluyla gelen bir mektup elime ulaştı. Bu soruşturma için önemli ve değerli hiçbir şeyi saklamama politikam gereği, mektubu burada sunuyorum:

istiyordum ama işim nedeniyle evden uzaktayım. Tony hakkında son zamanlarda keşfettiğim şeyleri seninle paylaşmayı ahlaki bir görev olarak gördüğüm için artık yazamıyorum .

hepimizin sandığı kadar yetenekli bir adam olmadığını öğrenince şok olacaksınız . Onu tanıyalı yaklaşık iki yıl oldu, bunu öğrenmem. İşte bu yüzden, vakfınız aracılığıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmesini ve Tony'nin bilimsel gözlem altında olmasını çok istiyordum ...

Şu anda karısı ABD'de. Tony yakında gelecek ya da bu not size ulaşmadan önce orada olacak .

Tony hakkında bir kitap yazmaya hazırlandığını biliyorum. Senin gibi birinin bilimsel dayanağı olmayan bir şeye bulaşmış olması beni endişelendiriyor .

Bana inanmanızı istemiyorum, sadece Tony'yi daha iyi inceleyebilmeniz için sizi uyarmak istiyorum . Eğer hala güce sahip olduğunda ısrar ederse , burada gerçekleştirdiği birçok ameliyattan sadece birini yapmasını isteyin . Eğer yaparsa, katı bir teste tabi tutacağım. Reddederse , bu benim iddiamı kanıtlayacaktır.

Filipinler'deyken Tony ile yakın bağları olan ve bu raporu okuduğunuz için adını ve karakterini zaten bildiğiniz bir adamın tanıklığıdır . Gines o zamanlar bana onurlu ve dürüst bir insan olarak görünmüştü. Onunla ilk tanıştığımda, Tony ve Belk'in ona karşı tavrı konusundaki endişesi derin ve samimi. Onun endişesinin şimdi de aynı derecede derin ve samimi olduğunu düşünüyorum.

Peki ben ne düşüneceğim? Siz, okuyucu, ne düşüneceksiniz? İnanç ve ruhsal şifa gibi gizemli ve çelişkili konuları birlikte ele aldık. İnsan tepkilerinin başından sonuna, bu gelişme noktasına kadar, açık ve gerçekçi bir tablosunu sunduk. Bazı kısımlarda ilham verici, bazı kısımlarda ise üzücü ve mutsuz edici bir tabloydu. Ama her zaman zorluydu ve bugün hâlâ cevapsız kalan şu birçok soruyu bıraktı:

1. (Ve bu sadece spekülasyon amacıyla yapılmış bir varsayımdır) Tony ve diğer sözde psişik cerrahi uygulayıcıları açısından dolandırıcılık daha sonra ve genel olarak kanıtlanırsa, nasıl olur da bu kadar çok insanı, bu kadar çok yıl boyunca, hem sivil hem de tıbbi otoriteler tarafından yaygın bir şekilde tespit edilmeden, kınanmadan ve kovuşturulmadan kandırabilirler?
2. Sadece Filipinliler değil, bu kadar çok erkek, kadın ve çocuk nasıl olup da "psişik cerrahi" ile "iyileştirildiklerine" kararlılıkla tanıklık edebiliyor?
3. öne sürdüğü gibi, bunların "psikosomatik şifalar" olduğu, hastaların organik olarak hiçbir sorunlarının olmadığı ve korkularının ortadan kalkması ve inançlarının kullanılmasıyla kendi şifa güçlerinin harekete geçtiği temelinde açıklanabilir mi ?
4. Bu durum, geçmiş ameliyatların tıbbi kayıtları ve gerçek fiziksel durumları olan, Adalara gidip mevcut durumlarına dair hiçbir tıbbi kanıt olmadan geri dönen hastaların doğrulanmış vakalarını nasıl etkiliyor?
5. Doktorlar ve cerrahlar, fizikçiler ve diğerleri de dahil olmak üzere bu kadar çok yetenekli ve yetkili tanık, el çabukluğu ve diğer hileli uygulamaları fark etmeden bu "ameliyatları" nasıl görebilir ? Tüm bu "psişik cerrahlar", çeşitli büyü biçimlerini yaratma ve kullanma konusunda bu kadar mı usta?

Spiritistlerin dininin ilham edilmiş sözleri mi? 312 FİLİPİNLER'İN "harika" ŞİFACILARI samimi ve adanmış ama aynı zamanda aldatılmış takipçilerini büyülemek için kullanılan bir afyon mudur?

6. Sahtekarlık, psişik olgularda sıklıkla görüldüğü gibi, "spiritüel" olarak kötü veya insani olarak tasarlanmış etkiler altında gerçek şifa uygulamalarıyla karıştırılmış mıdır?

Bu ve diğer hayati sorular hâlâ cevapsızken, "psişik cerrahi" operasyonları gerçekleştirdiğini iddia edenlerden inanç ve ruhsal şifa yöntemleri aramasını tavsiye etmiyorum ve tavsiye etmedim de. Şu anda, Tony gibi biri bu ülkeyi ziyaret ederse, Filipinler'e gitmek veya aynı tür operasyonlara maruz kalmak için harcanan zamana, paraya ve riske değmez. Tıbbi yasalar nedeniyle, Tony'nin Amerika Birleşik Devletleri'nde "ameliyat" yapmasına izin verilmesi pek olası değildir. Hastaları tedavi etme girişiminde bulunulması durumunda, kendisi ve böyle bir girişimde bulunan herkes tutuklanabilir ve mahkum edilebilir.

*         *         » *

Bu son gelişmeyi eklemem için baskılar yapıldı. Çok da açıklayıcı değil. Bu, Filipinler'den Bobbie Gironda'nın bana getirdiği bir hikaye. Ne pahasına olursa olsun oraya kendi başına gitmesi ve neler olduğunu kendi gözleriyle görmesi gerektiğini hissetmiş. Tolentino'ları ziyaret etmiş ve aralarında Terte, Blanche, Mercado ve Ading'in de bulunduğu bir dizi Spiritist şifacıyla görüşmüş, ancak Tony Agpaoa'yı görememiş. Bazılarından etkilenmiş, bazılarından ise pek etkilenmemiş. Ancak bir dizi Amerikalı hasta ve ayrıca psişik cerrahi fenomenini inceleyen parapsikoloji alanında tanınmış bir Amerikalı bilim insanı ve araştırmacıyla görüşmüş . Daha sonra, türünün ilk örneği olan trajik bir olaya tanık olmuş, ancak bundan sonra gerekli önlemler alınmazsa sonuncusu olmayacak.

Bobbie'nin yaşadıklarını kendi ağzından anlatmasını rica ettim:

Ağustos 1966'da Manila'da bir Amerikalı kız öldü. 313'ün ölmesinin sebebi "psişik bir ameliyat" değil, yolculuğu yapamayacak kadar hasta olmasıydı. Spiritist şifalar ona yardımcı olamadı. Uzun saatler süren yolculuk, azıcık sabrının son kırıntılarını da alıp götürmüştü.

Bu kız ve annesiyle yakından ilgilendim. Filipinler'e yapılan bir iman haccının ardından Tanrı'nın bizzat kendisinin yanında olduğuna ve mucizelerin gerçekleşeceğine inananlara bir uyarı olarak, bu konuyu ayrıntılı bir şekilde yazdım. Ölen kızın annesi, kızının hikayesini anlatmam için bana sözlü izin vermişti. Ancak son anda, kitabın el yazması matbaadayken bile, perişan anne kızıyla ilgili tek bir kelime bile basılmasını istemediğini söyledi.

Sağlık durumu son derece kötü olan ve seyahat için maddi açıdan zor günler geçiren birçok okuyucunun, kendilerini bekleyen trajik koşulların farkında olmamasından üzüntü duyuyorum. Aynı kişilere sadece şunu söyleyebilirim ki, size kesinlikle yardımcı olunabilir, ancak kaybedebileceğiniz şeyleri de tartmalısınız. Karar yalnızca size ait olmalıdır.

Manila'da şu anda korkunç bir durum var çünkü istismarcılar geldi ve aslında psişik fenomenlerin yan gösterisine bilet satıyorlar. Ne yazık ki onlar Amerikalı. Bu "ameliyatların" nasıl gerçekleştiği ve sınırlamalarının ne olduğu konusunda bilgisizler, ameliyat olmak isteyen kişiler için rehberli turlar ayarlayıp talep ediyorlar. Pakete önceden bir ameliyat ücreti dahil olabilir veya olmayabilir. "Öyleyse bunda ne yanlış var?" diye cevap verecekler sözde yetkililer kendilerini savunmak için. "Hiçbir şey vaat etmedik!"

Hayır, aslında yapmadınız, ama sessizliğinizle başkalarının Tanrı'ya olan inançlarının sınandığına ve başarısızlığın bir şekilde doğrudan inanç eksikliğinin bir sonucu olduğuna inanmalarına yol açıyorsunuz. Kusursuz değilsiniz, çünkü turunuzdaki her kişinin ayrıntılı fiziksel durumunu, olası başarısızlığa karşı psikolojik tepkilerini ve bu uzun yolculuk için yaptıkları maddi fedakarlıkları bilmenin ahlaki sorumluluğu sizin ruhunuza ve vicdanınıza aittir.

Bazı araştırma kuruluşlarının başkanları, belirli "cerrahlara" gizlice ve açıkça önemli teşvikler teklif ediyor.

11 Filipinler'den 314 "mucize" şifacıyı , daha ileri çalışmalar için kendi vakıflarına gelmeye ikna etmek için bir araya getiriyorlar. Bazı durumlarda, ilk "psişik cerrahı" kendi yetkileri altına alarak diğer araştırma vakıflarını geride bırakmayı umuyorlar. Ancak, bu vakıfların bu fenomeni fizik ve kullanılan çeşitli elektromanyetik enerjiler açısından anlayabilecek kadar bilimsel olarak bilgili hale gelene ve diğer bilginlerle kolektif bir çalışma için bir araya gelmeye istekli olana kadar, gerçeği daha da ileriye götüremeyecekleri kanısındayım çünkü ilgili şifa prensiplerini kavrayamayabilirler.

Amerikalılar tarafından kendilerine verilen şöhret ve bedava paraya hayran olmayan, kendini adamış Spiritistlerin, Polinezyalı şifacı Kahuna'nın ilk misyonerin ona bu şekilde şifa veremeyeceğini ve eğer şifa verebilseydi Şeytan'la işbirliği yapması gerektiğini söylediğinde verdiği tepkinin aynısını yapıp yapmayacaklarını merak ediyorum. Kahunalar, "medeni" müdahale olmadan "basit" yaşamlarını sürdürmek için izole bölgelere geri döndüler. Şimdi Espiritistalar ana örgütten ayrılıp kendi küçük gruplarını oluşturuyorlar. Bu, Amerikalılar onları fark etmeden önceki eski yaşam tarzlarına geri dönmek mi? Bir yaşam biçimi olan spiritüel kavramları, şifa verme konusundaki ilk yeteneklerini başlatan güçtür.

10 Ağustos Çarşamba akşamı, davetli "cerrah" tarafından gerçekleştirilen "ameliyatları" izlemek için Guillermo Tolentino'nun evindeydim. Bir yıl önce, bu oturma odası, acılarına son vermesi için Tanrı'ya dua eden yüzlerce yoksul Filipinli köylüyle dolu olurdu. O gece orada sadece yirmi kadar kişi vardı: Amerikalılar, Avustralyalılar, Avrupalılar ve şık giyimli bir yerli aile. Birçok kamera ve not defteri, sonraki "ameliyatları" belgelemek için hazır bekliyordu. O sırada Blanche, yardımcıları Candido Bawanan ve Ismael Sugue ile birlikte geldi. Blanche ameliyat masasına yürüdü. Kısa bir dua okunurken, uzattığı ellerini, Tanrı'nın şifa veren gücünün geri dönen kutsamasını almak için avuç içlerine aldı.

Sonra ilk hastanın masaya yaklaşmasını işaret etti. Bir Amerikalı kız öne çıktı ve burun polipleri için tedavi gördü. Masadan ayrılırken Blanche, bir sonraki hastanın öne çıkmasını işaret etti. Ağır bir sessizlik oldu, çünkü artık hasta yoktu, sadece meraklı izleyiciler vardı, çoğu... Bir gösteriyi izlemeye gelenleri görünce, insanlar kısa sürede küçük sohbet gruplarına dağıldı. Blanche ve yardımcıları, birkaç saat sonra onları geldikleri Pasig'e geri götürecek olan üç otobüsten biri olan harap bir otobüse bindiler.

Gerçek operasyonların yanı sıra bazı sihirbazlık gösterileri de yapılabilir, ancak bunun arkasında muhtemelen hesaba katmadığınız bir sebep vardır. Meraklıların, çatışan bilim insanlarının, ellerinde parayla sömürenlerin, yazarların ve fotoğrafçıların aşırı baskısı, hastalara karşı sorumluluktan bahsetmeye bile gerek yok, bu kişiler için karmaşık bir durum yaratır. Birdenbire, bildiklerini kanıtlamak zorunda kalmak için spot ışıklarının altına itilirler. Ancak bu gergin atmosfer, gerginlik ve kaygı yaratır. Bu tür duygular, cerrahların şifa vermek için kullandıkları mevcut enerjiyi kullanmak için ihtiyaç duydukları zihinsel kanalları kapatır .

Onlar tanrı değil, insan. Ve bizler gibi yanılabilir insanlar ve gösterinin başlamasını bekleyen bu sofistike izleyici kitlesini memnun etme çabalarında çocuksu oldukları için, ilk başta bazı hilelere başvurabilirler. Ancak tüm bu "ameliyatların" doğaçlama olduğunu düşünmeyin. Doğaçlama değiller ve bu kanıtlanabilir.

Filipinler'deki deneyimimden sonra, siz okuyucuları, daha iyi bir dünya için Tanrı'nın bize verdiği evrensel gerçeklere ve yasalara bakmaya davet ediyorum. Telepati ve elektromanyetik enerjiler bu soruların cevaplarını barındırıyor. Açık fikirli bilim insanları, tüm insanlığın yararına bu acısız operasyonları neşter kullanmadan tekrarlamayı öğrenmeye ve bu gerekli araştırmaya mümkün olan en kısa sürede başlayıp tamamlamaya teşvik edilmelidir.

Şu anda, ciddi ve yetkin araştırmacılar bu engin karmaşıklığı araştırıyorlar. Ancak bu yazarın amacı, fiziksel engelleri o kadar ciddi olabilecek ve tek başına yolculuk ölümcül olabilecek kişilere dikkatli olmaları konusunda tavsiyelerde bulunmaktır. İnancınızı kaybetmeyin, ancak tedbiri de elden bırakmayın. Zamanla, bu "psişik cerrahların" Tanrı'nın tüm insanlığa verdiği yoğunlaştırılmış bir enerji biçimini kullandıklarının gösterileceğine inanıyorum . Gerçekten de güç bir gerçekliktir ve bu ruhani olarak adanmış adamlar, bunu şaşırtıcı ameliyatlarda gösterme konusunda uzmandırlar. Ancak kendileri, bunun nasıl başarıldığını size söyleyemezler . Artık ameliyat ve şifa arasında bir ayrım yapılmalıdır. Bu nedenle, bugüne kadar yapılan araştırmaları değerlendirmek her bireyin kendi sorumluluğundadır ve umarım Manila'ya doğru o uzun yolculuğa başlamadan önce daha fazla araştırma yapılmasını bekleriz. Böylece, her cerrahın yetki alanı hakkında daha detaylı bir anlayışa sahip olmak daha iyi analiz edilmiş olacaktır.

Bobbie Gironda, Filipinler'e seyahat etmeyi düşünen tüm hastalara muazzam bir hizmet sunmuştur. Bahsettiği bu genç kadının ölümü, yeterli tıbbi yardım almadan bu uzun, yorucu ve masraflı yolculuğu son bir umut olarak yapmaya meyilli olan diğerlerinin hayatını kurtarabilir.

Bobbie'nin bahsettiği turlara benzer "rehberli şifa turlarından" biri, Kaliforniya, Escondido yakınlarındaki Hidden Valley Sağlık Çiftliği'nin başkanı Dr. ve Bayan Bernard Jensen tarafından organize edilip yürütüldü. Çeşitli hastalıkları olan bir grup Amerikalıyı, Nelson Decker eşliğinde Filipinler'e götürdüler. Hem Decker hem de Jensen kiropraktör.

Temmuz ve Ağustos aylarının bir kısmında Amerika'da olduğu tespit edilen Tony Agpaoa, bu grubun çeşitli üyelerini ameliyat edebilmek için eşi Lucy ile birlikte Philip Pines'a döndü. Dr. Jensen'in bana verdiği bilgiye göre, onları başka bir uçakla takip etti ve "psişik cerrahi" için kendilerine bir ev sağlanan Manila yerine, Baguio şehrinde özel olarak onlarla görüştü.

Tony'nin Amerika'dayken Swope Araştırma Vakfı başkanı Robert Swope ile görüştüğü, ancak Belk veya benimle iletişime geçmediği bildirildi. Belk'in sağladığı kapsamlı mali yardıma rağmen Tony'nin onu görmemesi anlaşılabilir bir durum, çünkü Henry herhangi bir sahtecilik iddiasına karşı son derece açık sözlüydü ve Lucy'yi gördüğünde konuyu ona açmıştı. Muhtemelen Henry ile Filipinler'e gitmiş olmam, Tony'nin beni görmek için hiçbir çaba göstermemesinin sebebiydi. Tekrar ediyorum, ben sadece gerçekte olanları aktarıyorum. Ancak Henry, başından beri benim görüş ve eylemlerimin kendisininkilerden tamamen bağımsız olduğunu ve kamuoyuna ve özel hayatına ilişkin açıklamalarının hiçbir zaman aynı fikirde olduğum anlamına gelmediğini anlamıştı. Tony de bunun doğru olduğunu biliyordu. Bu nedenle, kendisi hakkında yazma yetkisine sahip olduğum ve 6 Temmuz'da Filipinler'de Amerikalı bir kadın olan Geraldine Saunders'a "Harold Sherman'ı görmek için Amerika'ya gideceğini" söylediği için, Amerika Birleşik Devletleri ziyaretinde beni görmeye gelmemesi alışılmadık bir durumdu.

Bayan Saunders, birkaç ay önce, tanınmış bir astrolog olan Sydney Omarr eşliğinde Tony'nin operasyonlarını gösteren Swope renkli filmlerini izlemiş ve çok etkilenmişti. O zamanlar Filipinler'i ziyaret edeceğinden haberi yoktu, ancak aniden Japonya, Filipinler ve Vietnam'daki askeri üslere yapılacak bir gezi için bir eğlence birimine katılma fırsatı doğdu.

Filipinler'e vardığında, bu görünüşte ilahi fırsatı değerlendirerek "psişik cerrahi" olgusunu gözlemlemeye ve incelemeye karar verdi. İlk ziyareti, Spiritist hareketin merkezi olan Tolentino'nun evine oldu. Orada Terte'nin bir "ameliyat" seansı düzenlediğini gördü.

Bayan Saunders, sağ böbreğinin düşmesinden kaynaklanan fiziksel bir rahatsızlıktan muzdaripti. Bu durum ürolojik sorunlara yol açtı ve ciddi enfeksiyonları önlemek için yıllarca antibiyotik kullanması gerekti.

Son olarak, yaklaşık on yıl önce, şu anda Üroloji Derneği başkanı olan Dr. Belt, onu ameliyat etti ve sağ böbreğini sırtından kaburgalarına dikti. Bu operasyon, Los Angeles'taki Good Samaritan Hastanesi'nde gerçekleştirildi.

Filipinler'de, Bayan Saunders'ın şiddetli mide krampları çektiği ilginçtir. Güney Amerikalı bir çene cerrahının renkli filmler çektiği parlak projektörler altında Terte'nin ameliyatını izlerken, sıkıntısını Tolentino'ya anlattı.

Tam o sırada Tolentino, Terte'ye Tagalogca Bayan Saunders hakkında konuştu. Kadın refakatçilerine onu öne getirmelerini işaret etti. Neler olduğunu anlamadan ameliyat masasına götürüldü ve yatırıldı. Kadın "hemşireler" bluzunu yukarı çekip iç çamaşırını indirdiler ve Terte ellerini karnına koydu. 318

Masaj yapmaya başladı ve ana dili Tagalogca konuşarak (İngilizceyi pek iyi konuşamıyor) orada bulunanlara, "Bu kadının bağırsaklarında bir bükülme var" dedi ve onu düzeltmeye çalıştı.

Ağrı neredeyse mucizevi bir şekilde dindi ve bir daha da geri gelmedi. Fakat Bayan Saunders'ı daha da şaşırtan, Terte'nin şu sözleriydi: "Ayrıca bir böbreği de yanlış yerde." Bayan Saunders, bundan daha önce kimseye bahsetmediğini söyledi. Terte'nin yıllar önce yapılmış ameliyatı, vücudunun ön kısmına temas ederek fiziksel olarak fark etmesi mümkün değildi!

"Bu durumu nasıl hissettiğini açıklayamam," dedi. "Bu beni gerçekten sarstı."

Terte ile yaşadığı deneyim, Bayan Saunders'ı Tony Agpaoa ile tanışmak ve ameliyatını izlemek için can attırdı. Clark Hava Kuvvetleri Üssü'ndeki eğlence organizasyonunun başkanı Blake Smith, oteline çağırdığında, Tony'nin yaşadığı Quezon City'nin yolda olup olmadığını sordu. Yolda olduğundan emin olunca, Smith'e onu yolda Tony'nin evine götürüp götüremeyeceğini sordu. Tony'yi bulabilirlerse, Smith onun "çıplak elle ameliyat"larından birini yapmasını ister miydi? 7 Başarılı bir sihirbaz olan Smith şüpheyle yaklaşarak, "Elbette görmek isterim ama bir numara olmalı," dedi.

Tony'yi evde buldular, ancak hastalar arasında dinleniyordu ve gösteri amacıyla kimse müsait değildi. Bayan Saunders, Bob Swope'un Tony'nin çalışmalarına ait filmlerini izlediğini ve mümkünse onu canlı izlemek istediğini söyledi.

Tony, hastaları geldikleri gibi kabul ettiğini söyleyerek pişmanlığını dile getirdi. O anda hasta olmadığından, belki de üç inç genişliğinde bir bant kesmesini isterdi. Tony de bunu büyük bir kolaylıkla yaptı. Bu sırada arabayla iki kadın geldi ve on sekiz ile yirmi yaşları arasında genç bir kız Tony ile tanıştırıldı. Kız ayda iki kez regl oluyor ve karnında ağrılar oluyordu.

Tony onu ameliyathanedeki masaya yerleştirdi ve Smith ile Bayan Saunders'ı izlemeye davet etti. DOLANDIRICILIK SUÇLAMASI 319 Kızın elbisesini giydi, iffetini korumak için alt uzuvlarına bir battaniye örttü ve karakteristik bir hareketle karnına hafifçe vurdu. Sağ elinin yan tarafıyla hızlı bir hareket yaptı ve karnı açıldı. Rahmi çıkardı ve hem Bayan Saunders'dan hem de Smith'ten hissetmelerini istedi. Sonra onlara tümör gibi görünen bir bölge gösterdi. Bunu parmaklarıyla kesip bir pamuk parçasının üzerine koydu. Sonra rahmi yerine geri yerleştirdi ve kesiği açık tutarak iki izleyicisine, "İzleyin! Sayacağım - bir... iki... üç!" dedi.

Bayan Saunders'a göre, geri çekilen açıklığı bıraktığında, açıklık anında kapandı. Tony gülümseyerek kanı sildi ve hiçbir iz kalmadı!

Sihirbaz Smith şaşkına dönmüştü, Bayan Saunders da öyle. Tony fotoğraf çektirmek için can atıyordu (hiçbir fotoğrafa itiraz etmezdi) ve ikisi yollarına devam ettiler. Smith, Clark Hava Kuvvetleri Üssü'ndekilere ne gördüklerini anlatmaya çalıştığında, alaycı kahkahalarla karşılandı. "Hayal görüyorlardı" herhalde.

"Yaptık ," dedi Bayan Saunders onlara. "Ama kimseyi ikna etmeye çalışmanın bir faydası yoktu."

Şimdi Dr. Jensen ve otuz iki Amerikalı hastasından oluşan ekibine döneyim. Hidden Valley Health Ranch'e davet edildim ve her birinin ameliyatlarının renkli filmlerini görme ayrıcalığına eriştim. Sunumlarının ardından , Belk ve benim çektirdiğimiz, Tony'nin ameliyatlarının da fotoğraflarını gösterdim. Fotoğraflar birbirine çok benziyordu, ancak Dr. Jensen'ın daha fazla fotoğrafı vardı. Ayrıca, görünüşte mutlu ve gülümseyen bir hasta grubunun ameliyattan sonra çekilmiş bir "pan kamera" fotoğrafı da vardı. Hiçbir şey olmamış gibi ayağa kalkıp hareket ediyorlardı.

'Bunlardan herhangi birinin vücudundan alınan organ veya dokuların patolojik incelemesini yaptınız mı?' diye sordum.

"Hayır," dedi Dr. Jensen. "Ameliyatların gerçek olduğu belliydi."

"Herkesin geçmiş tıbbi vaka geçmişine sahip misiniz? "Sizinle kontrole kimler gitti? Birkaç gün önce döndüğünüzden beri durumlarını kontrol ettiniz mi?"

"Hayır," dedi Dr. Jensen, "Bunu yapmayı düşünüyorum ama şimdiye kadar çok meşguldüm."

bakıma muhtaç elli ila yetmiş beş kadar erkek ve kadının olduğu ve onun yokluğunda işlerin biriktiği doğruydu .

"Tony günde kaç hastaya ameliyat yapıyordu?" diye sordum.

"Mümkün olduğunca çok. İlk gün sabahın ondan akşamın ona kadar ameliyat yaptı. Birbiri ardına ameliyat etti."

"Bütün hastalar memnun muydu?" diye bir sonraki sorum şuydu: "Ve hepsi fayda gördü mü?"

"Bildiğim kadarıyla," dedi. "Yanımıza şüpheci olduğunu açıkladığımız üç kişiyi götürdük ve şüpheci olarak geri döndüler. Bunun dışında, çok az şikayet veya şüphe ifadesi olduğunu düşünüyorum. Yanımda götürdüğüm hastaların ve doktor arkadaşlarımın çoğu seyahatten çok memnun kaldı. Çoğu, Tony'nin ameliyatlarından ve tedavilerinden iyi sonuçlar aldıklarını bildirdi. Elbette, hastalar ameliyat biter bitmez tamamen iyileşmeyi beklememeli. Hastaların bir süre iyileşmeye devam ettiği birçok vaka oldu."

'Siz ve Bayan Jensen herhangi bir ameliyat geçirdiniz mi?' diye sordum.

"Evet, operasyonlarımızı gizli olarak gerçekleştirdik."

"Bunlar neydi?" diye sordum.

"Kişisel nitelikteydiler. Söylememeyi tercih ederim."

'Ne tür rahatsızlıklarınız varsa iyileştiğinizi hissediyor musunuz ?'

Dr. Jensen ve eşi birbirlerine danışırcasına baktılar. "Daha iyi olduğumuzu söyleyebilirim," diye yanıtladı.

"Hastaların birbirlerinin ameliyatlarına tanık olmalarına izin veriliyor muydu ?"

"Evet, hepsi Tony'nin onlara neler yaptığını gördü ve bu onlara daha fazla güven verdi. Bazıları kendi operasyonlarını izlemek için ayna kullandı."

fazla bağışta bulunduğunu anlıyorum "

"Evet, bazıları o kadar memnun kaldı ki, bundan daha fazlasını verdiler; beş yüz dolara (yaklaşık 175 sterlin) kadar."

"Nelson Decker, Tony'nin huzurunda yapabileceğini iddia ettiği gibi herhangi bir ameliyatı kendisi mi gerçekleştirdi?"

'Hayır, ama bazılarında Tony'ye yardım etti.'

"Tony'nin yaptığı ameliyatları nasıl tanımlarsınız?" "Bunu tamamen ruhsal bir şifa türü olarak görüyorum," diye yanıtladı Dr. Jensen, "dokunun ellerinin altında uygun bir pozisyona masaj yapılarak, tıkanıklığa ve kan veya sinir akışında kesintiye neden olabilecek şeylerin ortadan kaldırılmasıyla yapılıyor. Bu bir organın çıkarılması değil, tedaviden sonra organın temiz kalması için bir tür madde çıkarma yöntemi. Tony'nin başarmaya çalıştığı veya ne yaptığını açıklamaya çalışmaktansa, bunu sadece gördüğüm gibi aktarabilirim."

"Nelson Decker ile birlikte bu grubu Filipinler'e götürüp Tony'yi eylem halinde gördükten sonra, 'psişik cerrahi' hakkındaki genel izleniminiz nedir?"

"Bence bu çok dikkat çekici. Ancak Tony'nin yaptıklarının her derde deva olmadığını söyleyebilirim. Yardım edemeyeceği bazı insanlar var. Bu vakaların çoğu hakkında kesin bir yargıya varmak için henüz çok erken olduğunu düşünüyorum.

( Yine de Tony'ye yaptığım ilk grup ziyaretinden elde ettiğim sonuçlardan o kadar etkilendim ki, Kasım ayı başında operasyon ve tedaviler için ikinci bir grup daha götürüyorum.)

Doktor ve Bayan Jensen'ın samimi insanlar olduğuna inanıyorum. Bana, Amerikan vaka tarihçelerini anlatan, kendi resimleriyle resimlendirilmiş bir kitap yazdığını söyledi. Bu, hâlâ gizemini koruyan "psişik cerrahi" uygulamasına daha fazla ışık tutmalı.

Kitabımın dizgisi gecikti, bu da Tony'nin operasyonlarında hile yaptığı yönündeki suçlamalarını daha da açıklığa kavuşturmak için Samuel Gines'tan aldığım bir mektubu eklememe olanak sağlıyor. Mektubunun önemli bölümleri aşağıda yer almaktadır:

Tony'nin usta bir sihirbaz olduğunu çok geç fark ettim... Neredeyse iki yıl boyunca Tony'ye Tanrı'nın yanındaki bir adam olarak baktım ve ona o kadar çok saygı duydum ki, ona karşı şüphe duymaktan korktum . Ne yaparsa yapsın. Sorgulayan zihnimle ben de diğerleri gibi kandırıldım. Emin olduğum anda onu terk ettim. Bay Belk'in ona para gönderdiği zamandı...

Tony ile yaklaşık iki yıl kaldım. Tüm bu dönemi, para kazanmadan, tüm zamanımı Tony'ye adayarak boşa harcadım. ... Durumunuzu anlıyorum. Siz de benim gibi, Tony'nin çalışmalarını ABD'de açıkça ve içtenlikle desteklediniz. Şimdi, bu sözlerimizi nasıl geri çekeceğiz?

Son zamanlarda Decker'ın otuz iki Amerikalı hastayla burada olduğunu duydum. Tony'yi görmeye gelen Bay Ricks ve Dr. Stevenson bana haber verdi. Bay Ricks ve Dr. Stevenson artık Tony'yi burada göremiyor. Tony eski evinden ayrılmış. Anlattıklarına göre, Bay Decker otuz iki hastaya Tony'nin ameliyatları gerçekleştirdiği Baguio Şehri'ne kadar eşlik etmiş. Amerikalı hastalar tarafından maaşı ödenmiş.

Bildiğiniz gibi, ben ve Vic Pulido, Tony'de kaldığımız süre boyunca normal işimizi bıraktık. Daha fazla bilgiye ihtiyacınız olursa, size yardımcı olmaktan mutluluk duyarız.

Arkadaşların Sammy ve Vic.

Victor Pulido'nun şimdi ona katılması ilginç . Bu kitapta daha önce adı geçen Dr. Ian Stevenson ve Bernard Ricks'in kendi araştırmaları için Filipinler'e gittiklerini duymuştum. Günümüzün parapsikoloji alanındaki en önemli araştırmacılarından biri olan dostum Dr. Stevenson'a büyük saygı duyuyorum. Birinci elden gözlemlerine ilişkin kendi değerlendirmesi, en ciddi şekilde dikkate alınmayı hak ediyor.

Bu kitabın son gelişmeler nedeniyle yayınlanması anlaşılabilir bir şekilde geciktiğinden, bana Filipinler seyahatinden yeni dönen, kendisi kadar önemli bir eşi olan tanınmış bir Kaliforniyalı kadının raporunu alma fırsatı verdi. Rahim sarkması nedeniyle Tony'ye ameliyat oldu. Ameliyat başarılı olmadı, ancak buna rağmen kadın Tony'ye büyük övgüler yağdırıyor. Çok iyi tanındığı için isminin gizli kalmasını rica etti. DOLANDIRICILIK SUÇLAMASI 323 Bana yazdığı mektuptan alıntı yapmama izin vermesine rağmen:

Tony artık herkesten şüpheleniyor ve bu anlaşılabilir bir durum... Yeteneğinden faydalanmak isteyen birçok gruptan korkuyor ve kabul edelim ki mucizevi bir yeteneği var. Çocukken iki yıl boyunca küçük bir hayvan gibi, yalnız, istenmeyen bir şekilde, çocukların normal bir şekilde gelişebilmeleri için bir babaya ihtiyaç duydukları bir yaşta yaşadığını öğrendim. Hiçbir zaman anne veya baba sevgisi görmemiş, bu yüzden doğduğu andan itibaren onu kontrolü altında tutan "kontrol"e (bu üstün zekâya) bağımlı olmak zorunda kalmış. Yürek burkan çocukluğunu düşündüğümde ağlıyorum. Belki de ondan samimi, dürüst ve kendi pahasına çıkar sağlamayan birini tanımasını beklemek çok fazla. Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok sülük var ve o da bunu biliyor.

Bana kesiyi yapıp yapmadığından, hemen iyileşip iyileşmediğinden ve bunların bir yanılsama olup olmadığından (birçok şüphecinin yaptığı suçlamalar) emin olup olmadığımı sormanıza çok şaşırdım. Manila'da birçok operasyona bizzat tanık oldunuz.

İki kesi yaptı. İlk kesi, apandisit ameliyatından kalan yara dokusu nedeniyle çıkarken çok acıdı. Ben hassas bir insanım, bu yüzden doku ve kas yapım sıradan bir insana göre çok daha hassas.

Tony odaya girdi (sadece kocam ve Tony'nin teyzesi oradaydı çünkü diğer insanların girmesine izin vermiyordum) ve hemen suya batırılmış pamuk parçasını karnımın alt kısmına attı. Pamuk parçasını çıkardı, dua eder gibi bir an gözlerini kapattı ve hemen işe koyuldu. Bana hiç bakmadı çünkü ben de kocam gibi onu dikkatle izliyordum.

Sol taraftaki diğer kesiyi yaparken ilk kesiyi açık bıraktı. Kocamın flaşlı bir kamerası vardı ve mükemmel fotoğraflar çekti. Tony'ye kan akışını yavaşlatmasını , çünkü buna gerek olmadığını ve manzaranın tadını çıkarmak için çok fazla zaman harcamamasını söyledim . Teyzesi de ona kan akışını azaltmasını söyledi. Kanın vücuduma doğru aktığını hissedebiliyordum.

Tony, kendi içimi görebilmem için kocaman bir ayna almam konusunda ısrar etti. Kesik fallop tüplerimi (bağladı) bana uzattı, böylece keyifle izleyebileyim! Bu beni gerçekten etkiledi. Ameliyatın hemen bitmesini istediğimi ve acele etmesini söyledim. Şahit olmuştum. Benden önce üç ameliyat daha olmuştu; birinde yaşlı bir kadının karın boşluğunda öyle şiddetli çırpınıyordu ki, kan pıhtı halinde etrafa saçılıyordu. (Odada bir düzine insan vardı.) Tony'nin kanın tadını çıkarması "kontrol"üydü!

İşinin sonunda (kendine özgü bir şekilde) "Şimdi üçe kadar sayacağım ve deliği kapatacağım," dedi. Bunu yaptı ve elini hızla açık iç organlarımın üzerinde gezdirdi. Anında iyileşmişti ama kanlıydı. Yeğenim içeri girdi, Tony hemen çıktı ve yeğeni beni yıkadı. Gömleğimde ve bluzumda kan vardı ve otelde kolayca yıkandı.

Sonraki bir ay boyunca karın duvarımda ve kaslarımda büyük bir zayıflık hissettim ve tabii ki rahmim çok daha fazla sarkmıştı, sürekli dışarıdaydı. İki gün otel odamda kaldım ve yemeklerim kargoyla gönderildi. Tony bir gün gelip bana "sihirli yağı" ile bir tedavi uyguladı, başka bir akşam da akşam yemeğine geldi. Bize bir sürü hediye getirdi. Ameliyatın başarısız olduğunu o zaman anladı ve bana tedavi uygulayacağını söyledi.

Ameliyattan sonra hafif bir şok geçirdim. Üşüdüm. Dizlerim çok titriyordu. Beni odasına aldılar, üzerime sıcak bir battaniye serip bir karyolaya uzandım ve sıcak kahve içtim. Sonra bana papaya, mango ve ekşi fasulye yedirdiler; hepsi de çok lezzetliydi. Yeğeni beni otele arabayla götürdü, ama yolda Manila'yı gezdik. Tony ertesi gün bizi Baguio'ya götürmek istedi, aslında o yüzden otele gelmişti, ama ben gece geç saatlerdeki virajlı ve engebeli yollarla başa çıkacak ruh halinde değildim. Tony ve Terte oradaki Spiritistler için on üç ameliyatlık bir gösteri yaptılar. Performansları dönüşümlü olarak yaptılar.

Bildiğiniz gibi, Tony'nin kolu dirseğinden aşağısı "Efendisi"nin ("Koruyucu", Tony'nin bu zekaya verdiği ad) tam kontrolü altındadır. Yorulunca da durur. Kendisine verilenin sadece beşte birini kendine sakladığını, yoksullara ve ihtiyaç sahiplerine dağıttığını söyledi.

Tony'nin çalışmalarına hipnoz veya illüzyonun dahil olduğunu söylemek safça olur. Hipnoz edilemem. Şüpheci ve çok dikkatli bir insan olan kocam, süreci yakından izledi. Tony'nin becerisi ona da bana olduğu kadar doğal geldi. Ameliyatımdan önce bir şey yapacak vaktim yoktu çünkü odaya girdi ve iki saniye içinde karın duvarını açtı.

Eve döndükten sonra muayene için şehrimin en iyi kadın doğum uzmanına gittim. Doku tonusunun o kadar kötü olduğunu, planlanan ameliyatı yapmayacağını söyledi. Bölgeyi güçlendirmek için bana hormon veriyor. Bir yıl sürecek. Şimdi yapacağı ameliyatın başarısız olacağını söyledi. Seyahatten önce başka bir uzman cerrah, bekleyebileceğimi, şu anda ameliyata ihtiyacım olmadığını söyledi.

rahmi alabileceğini ama onaramayacağını düşünüyorum . Ancak benim istediğim rahmi almayı reddetti. Ayrıca kocamı safra kesesi rahatsızlığı için muayene bile etmedi.

Tony'nin öz güveni tehlikeli bir şekilde artıyor. Kendisi hariç herkesle alay ediyor. Kimse onun kadar büyük değil. Dün akşam televizyonda Jeane Dixon'ı izledim ve onun hakkında " Kehanet Armağanı" adlı kitabı okudum. Alçakgönüllülüğü ve Tanrı'ya olan mutlak bağlılığı, başarısının sırları. Tony bu tavrında ısrar ederse, zamanla yok olacak. Hayat bunu sağlayacak. Onun için çok üzülüyorum.

Amerikalıların ona gösterdiği ilgi başını döndürdü, belki de bu yıkımda biz de payımız var. Bence yeteneği muhteşem, ama "kontrol" yerine Tanrı'ya tapmaya başlamadığı sürece, bence mahvolmaya mahkûm. Evrenin yasası bu. Hiçbirimiz Tanrı'nın bir kanalından, bir aracından öteye geçemeyiz. O olmadan, kum tepeleri inşa ederiz.

Bu kadın ve kocası, Tony ile birlikte Amerika'ya geri döndüler ve Hawaii'de onunla iki gün geçirdiler. Tony onlara Filipinli arkadaşlarını, teyzesini ve eşini görmek için Yuma'ya gideceğini söyledi ve bu kadının evine gelip ameliyatın başarısızlığını düzeltmek için tedavi uygulayabileceği zamanı daha sonra bildireceğine söz verdi. Ancak ne aradı ne de herhangi bir şekilde iletişime geçti.

Tony'nin üzerindeki talepleri ve onu ele geçirmiş olabilecek kişileri bildiğim kadarıyla, verdiği sözü tutamamış olması muhtemel. Ancak Tony'nin başarısız bir şekilde ameliyat ettiği sorumlu bir Amerikalı kadının onu hâlâ takdir etmesi ilginç.

Şimdi, Tony'nin tüm bunlara tepkisinin ne olduğunu haklı olarak merak ediyor olmalısınız; işte az önce aldığım uzun bir mektuptan onun dikkat çekici yorumları, uzun sessizliğini bozuyor ve Amerika seyahati sırasında benimle iletişime geçememesi. Bunun için hiçbir açıklama yapmıyor, hatta bu ülkeye yaptığı seyahatten bile bahsetmiyor, ancak son mektubumun, kendisi yer değiştirdiği için yakın zamana kadar kendisine ulaşmadığını belirtiyor. Kendisinden, giderek artan iddialar hakkında nazik ama doğrudan bir şekilde yorum yapmasını rica etmiştim. Şöyle cevap veriyor:

Beni başkalarıyla birlikte gözlemledin. Birçok sınava tabi tutuldum. Eğer bu benim hilemse, son on yedi yıldır nasıl hiç sorun yaşamadım? Diğer şifacıların hileleri veya başka yöntemleri varsa, bu benim suçum değil. Ben sadece kendimi düşünüyorum.

Bu kadar çok hasta iyileşti, insan bunun hakkında başka ne diyebilir ki? Bu dünyada, itiraf ediyorum, tüm insanların bana inanmasını sağlayamıyorum. Her zaman artıları ve eksileri vardır. Birçok kişinin Tanrı olarak kabul ettiği İsa bile mucizeler yarattı, ama tüm insanları ikna edemedi. Ve ben sadece bir insanım.

Dr. Decker ve Dr. Jensen, 7 Ağustos'ta otuz iki kişiyle birlikte buradaydı. Bunlardan on üçü doktordu. Hepsi ameliyat olmuştu. Çalışmalarım hakkında bilgi edinmek isterseniz, onlara ve tedavi gören hastalara başvurabilirsiniz.

Hiçbir hile yapmadığımı biliyorum, bu yüzden vicdanım rahat.

Siz okuyucular, her deneyimi benimle birlikte, her birinin gerçekleşme sırasına göre dolaylı olarak yaşadıktan sonra artık görebileceğiniz gibi, Filipinler'deki inanç ve ruhsal şifa üzerine bu araştırma, neredeyse "gizli kapaklı" çağrışımlarla, büyük modern metafizik gizem hikayelerinden birine dönüştü.

Şimdi ortaya çıkanlar, suçlamalar ve karşı suçlamalar, iddialar ve karşı iddialar ışığında, kendi çıkarımlarınızı ve görüşlerinizi oluştururken sunulan materyali tekrar gözden geçirmenizi öneririm. Örneğin, "Tony ile konuşmamızı" ve sorgu sırasında bize verdiği etkileyici ama bir o kadar da şaşırtıcı cevapları anlatan 10. Bölüm'ü ele alalım. Nelson Decker'ın deneyimleri hakkında anlattığı hikayeleri inceleyin. Bugün, Dr. Jensen ile birlikte hastalarını Tony'ye götürüyor. Robert Swope'un yaptığı açıklamaları hatırlayın. Tony üzerinde araştırma yapmak amacıyla bir vakıf. Tony üzerinde bilimsel testler yapan Dr. Motoyama'nın hazırladığı raporu da unutmayın. Dr. Motoyama'dan yeni gelen bir mektupta, daha ileri çalışmalar sonucunda değerlendirmelerinde bazı değişiklikler yapmak istediği belirtiliyor, ancak bunları bu baskıya eklemek için artık çok geç. Belk ve benim aktardığımız kişisel deneyimleri de göz önünde bulundurun. Ardından, Tony'nin eğer samimiyse, "psişik ameliyatını" nasıl gerçekleştirebileceğini gösteren, en iyi bilim insanının spekülatif teorisini düşünün. Ve elbette, Bobbie Gironda tarafından toplanan Amerikalı hastaların vaka öykülerini de düşünün. Ve daha niceleri - doğru ve eksiksiz bir şekilde aktarılan muazzam miktardaki olumlu ve olumsuz materyal.

Elbette, sonradan tüm bunların bir hile olduğu kanıtlanırsa, bu, "manevi aldatmacanın" şimdiye kadar yapılmış en akıllıca ve en ikna edici örneklerinden biri olacaktır. Tekrar ediyorum, bu kadar çok yetkili gözlemcinin ve binlerce hastanın tüm bu yıllar boyunca nasıl bu kadar kandırılabildiği, o zaman en büyük gizem haline gelir. Bu, "psişik cerrahi"nin gerçek özünü öğrenmek için doğruyu yanlıştan ayırmak amacıyla büyük miktarda zaman ve para harcayan Belk ve ben de dahil olmak üzere.

Bu nedenle, bu kitabın, çeşitli hastalıklardan şifa arayan sayısız insan için hem koruma hem de bilgilendirme konusunda değerli bir hizmet sunmasını umuyorum. Filipinler'deki mevcut uygulama ve koşulları aşmak bu kadar zorsa, sıradan bir erkek ve kadının gerçek olanı sahte olandan ayırt edip keşfetmesi neredeyse imkânsızdır. Burada sunulanları ortaya çıkarmak, her türlü hayal kırıklığı, insan açgözlülüğü, hayalperestlik, kendini kandırma ve batıl inançla kuşatılmış böyle bir çaba gerektirmiştir.

Benim için, dediğim gibi, "büyük bir manevi macera " ve aynı zamanda çok zorlu, çoğu zaman hayal kırıklığı yaratan bir deneyim oldu. Bugün resme baktığımda, kesin bir siyah veya beyaz yok. Tüm alan gölgeli ve daha fazla ışık eklenene kadar öyle kalmalı. Muhabiriniz olarak, Tekrar edeyim, olaylar yaşandığı anda, şu ana kadarki duygularımı ve değerlendirmelerimi birebir aktarayım. İnsan deneyimlemeye devam ettikçe vardığı sonuçlar da değişir.

Bu kitap nihayet basıma girerken düşüncelerim neler?

Ortaya çıkarılan ve gözlemlenenler daha fazla araştırmaya değer mi?

Evet, kesinlikle öyleyim.

Yeni şifa yöntemlerinin kanıtlanması ve geliştirilmesi mümkün müdür?

Evet mümkündür, ancak zaman ve çalışma gerektirir.

O zamana kadar - ne olacak?

Gerçeğin ortaya çıkarılması ve en kısa sürede kamuoyuna duyurulması için her türlü titiz çabanın gösterileceğinden emin olabilirsiniz .

Fransızca Baskısından Tercüme

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar