La ilahe illallah Muhammedü-r Rasûlüllah Şartları

Bunlarada Bakarsınız

 

ile

Cemaaleddin Zarabozo

giriş

Her Müslüman bilir ki cennetin anahtarı "Allah'tan başka ilah yoktur" sözüdür. Ancak pek çok Müslüman bu açıklamaya güveniyor ve bu açıklamayı yaptıkları sürece kendilerine hiçbir şeyin zarar vermeyeceğine inanıyor. Şehadetin bu sözlü beyanı sayesinde cennete gireceklerini sanıyorlar .

Hiç şüphe yok ki, "Şehadet ederim ki Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur ve şahitlik ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir" demek kurtuluş için yeterli değildir. Aslında münafıklar bu sözü çok sık söylerlerdi ama Allah onları yalancı olarak nitelendiriyor ve onların cehennem ateşinin en aşağısında ebedî kalacaklarını bildiriyor.

Ancak pek çok âlimin belirttiği gibi bu söz veya şahitlik cennetin anahtarıdır. Ünlü Taabi'i 1 Vehb ibn Münebbih'e bir zamanlar soruldu:

“La ilahe illallah demek Cennetin anahtarı değil mi?” Şöyle cevapladı: “Evet ama her anahtarın çıkıntıları vardır. Doğru çıkıntılara sahip anahtarla gelirseniz kapı size açılacaktır. Ancak doğru çıkıntılara sahip değilseniz kapı size açılmayacaktır.”

Yani, belli şartları [sağlarken] diyor. Bu koşullar, günde kaç kez söylemiş olursa olsun, bu açıklamayı yapmasından yararlanacak kişiyi, bu açıklamayı yapmayacak olandan ayıracak olanlardır.

Şehadetin şartlarına geçmeden önce belirtme gereği duyduğum bir husus daha var. Yani, bazı insanlar bir hadisi veya bir ayeti alıp sonra ona dayanma eğiliminde oluyorlar.

1 Taabi'I , pl. Taabi'oon: Kelimenin tam anlamıyla takipçi. Sahabe'nin veya Peygamber'in Sahabelerinin  ( radiya'llâh teâlâ anhüm ) yerini alan nesil.

3

örneğin "Allah'tan başka ilah yoktur" diyen kimsenin cennete gireceği sonucunu çıkaracaklar . Ama aslında Kur'an ve hadislerin tamamının birbirini tamamladığını, birbirini açıkladığını hepimiz bilmeliyiz. Herhangi bir soruda doğru pozisyonu bulmak için ilgili tüm ayet ve hadisleri bir araya getirip o soruyla ilgili gerçek İslami pozisyonun ne olduğunu görmek gerekir. Aynı durum şehadet şartları için de geçerlidir.

Kur'an ayetlerini ve Peygamber Efendimiz'in (salla’llâhu aleyhi ve sellem) hadislerini incelersek, şehadet şartlarının, nasıl baktığımıza bağlı olarak yedi, sekiz veya dokuz olduğunu görürüz. Hepimizin kendi hayatlarımızda ve kendi inanç tanıklığımızda bu koşulları karşıladığından emin olmamız önemlidir. Çok geç olmadan ve tanıklığımızın hiçbir işe yaramaması için bu koşulları yerine getirmek için elimizden geleni yapmalıyız. Sadece bu koşulları öğretmek adına değildir. Aslında bunun hiçbir faydası yok. Ama bunun yerine hepimiz kendi kendimize bakmalı ve bu koşulları gerçekten karşıladığından emin olmalıyız ki , Allah'ın rahmetiyle, laa ilaaha ill -anahtarımızla cennetin kapıları bize açılsın. -Allah.

Birinci Koşul: Bilgi

Bu şartlardan ilki bilgidir. Yani şehadet ile kastedilenin temel ve genel bilgisine sahip olunması gerekir. Şehadetin neyi tasdik ettiğini ve şehadetinin neyi inkar ettiğini anlamak gerekir. Allah Kuran'da şöyle buyuruyor:

“Öyleyse bil ki, Allah'tan başka ilah yoktur ve günahın için bağışlanma dile.”

[Muhammed Suresi (47:19)

Aynı şekilde Peygamber Efendimiz (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

"Kim Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığını bilerek ölürse cennete girer." (Müslim tarafından kaydedildi)

Aslında şehadet bizzat şahitliktir. Bir kimse bir şeye tanıklık ederken, o konuda tanıklık ettiği şeyin ne olduğunu bilmelidir . Açıkçası, hakkında bilgi sahibi olunmayan bir konuda şahitlik yapılması kesinlikle kabul edilemez. Allah Kuran'da şöyle diyor:

"Hakka bilerek şahitlik edeni koru."

[Zuhruf Suresi, 43:86]

Şimdi bu durum muhtemelen kulağa bariz geliyor. Birisi sana "Allah'tan başka ilah yoktur" dese ve sonra Allah'tan kastının İsa olduğunu söylese, ona hemen şunu söylerdin:

5

bu şehadet saçmalıktır. Ancak dünyada yakın zamana kadar her yıl "Deniz Tanrıları" adına bir hafta boyunca kutlama düzenleyen bir Müslüman ülkesinin olduğunu hayal edebiliyor musunuz? Başından beri kendilerine Müslüman diyorlar ve günde defalarca şehadet ediyorlar. Bu, onların şehadetlerinin manasının ne olduğu hakkında hiçbir fikirleri olmadığını açıkça göstermektedir. Bu tür bir şehadetin onlara Cennetin kapılarını açacağını mı sanıyorsunuz?

Bugün laikliği neden kabul etmememiz gerektiğini merak eden pek çok Müslüman var. Laikliğin hiçbir sakıncası olmadığını düşünüyorlar! Bu Müslümanların çoğu günde beş vakit namaz kılıyor ve defalarca şehadet getiriyor. Peki Allah'tan başka bir kanun koyucu kabul etmekte bir sakınca görmüyorlar mı ? Bu insanlar nasıl bir şehadet ediyor?

Hepimiz en azından İslami inançların temellerini öğrenmek için elimizden geleni yapıyoruz. Şehadetin ne anlama geldiğinin temelleri. Bu şekilde Allah'ın izniyle doğru şehadet etmiş olacağız. Hakikate şahit olmamız gerektiği gibi şahitlik edeceğiz.

İkinci Şart: Kesinlik

Şehadetin ikinci şartı yakindir (ya da yakin). Bu şüphe ve belirsizliğin tam tersidir. Aslında İslam'da her türlü şüphe, küfür ve inançsızlıkla eşdeğerdir. Şahadetin doğruluğundan kalbimizde kesinlikle emin olmalıyız . “Allah'tan başka ilah yoktur” sözünün hakikatine şehadet ederken kalbimiz hiçbir şekilde titrememelidir.

Allah Kuran'da müminleri, Allah'a iman eden, sonra da kalpleri sarsılmayan kişiler olarak tanımlamaktadır. Allah diyor ki:

"Gerçek mü'minler, ancak Allah'a ve Resulüne iman eden, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad edenlerdir. Bunlar samimi olanlardır.”

[Hucurat Suresi, 49:15]

Aynı şekilde Allah Resulü (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

"Hiç kimse, Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allah'ın elçisi olduğuma şehadet ederek Allah'a kavuşur ve cennete gireceğinden başka söz konusunda şüphesi yoktur." (Müslim tarafından kaydedildi)

Nitekim Allah münafıkları kalpleri titreyen kişiler olarak tanımlamaktadır. Mesela Allah şöyle buyuruyor:

gününe inanmayan ve kalpleri şüphe içinde olup şüphelerinde tereddüte düşenler ancak senden izin isterler (cihada katılmamak için) .

[Tevbe Suresi (9/45)

Pek çok alim, kalp hastalıklarının veya kalbe sokulan şüphe ve şüphelerin, kişinin imanı açısından şehvet ve arzulardan daha tehlikeli olduğunu belirtmişlerdir. Bunun nedeni, şehvet ve arzuların bir süre sonra tatmin olabilmesi, ancak kişinin bunların hatalı olduğunu bilmesi ve kendini kontrol ederek tövbe edip o kötülükten vazgeçmesidir. Öte yandan, kişi İslam'ı tamamen terk edinceye veya kalbinde gerçek imana sahip olmadığı halde İslam'ı yaşamaya devam edinceye kadar şüphe ve şüpheler kalpte hiçbir tedavi olmaksızın kalabilir .

Bu şüphelerin en büyük ilacı ilim aramaktır. Bu şüphelerin büyük bir kısmı Kur'an ve Sünnet'in sağlıklı bir şekilde öğrenilmesiyle ortadan kaldırılacaktır. İnsan çalışarak ve anlayarak kesinliğe ulaşacaktır. Ve kişi daha çok çalışıp öğrendikçe, kesinliği daha da sağlamlaşacaktır.

Bu noktada size sadece bir örnek vereceğim. Bu, hadis literatürünün sıhhati hakkında dolaşan tüm şüpheler, kuşkular ve yanılgılarla ilgilidir. Mesela bazı Müslümanlar, hadislerin Peygamber Efendimiz'in   vefatından en az 200 yıl sonrasına kadar kaydedilmediğini iddia etmektedir. Gerçekten de orada

2 Cihad: Allah'ın kelamını yüceltmek için kâfirlerle savaşmak. 

Hadis konusunda büyük bir şüpheye sahip görünen ve hadisi bu temelde reddetme konusunda çok hızlı davranan Müslümanlardır. Ancak aslında hadislerin tarihini ve muhafazasını incelemek için zaman ayırırsanız, hadislere yönelik tüm bu iddia ve suçlamaların hiçbir bilimsel temele dayanmadığını hemen fark edecektir. Bunlar şeytandan gelen, anlayış ve bilgi eksikliği olan Müslümanların kalplerine sızmasına izin verdikleri asılsız iddialardan başka bir şey değildir.

Bu kesinlik durumuyla ilgili son bir noktaya değineyim. Daha önce de belirttiğim gibi şüphe ve yanılgı, insanın imanı açısından çok tehlikelidir. Şüphe ve tereddüt , daha önce de belirttiğim gibi, İslam'da irtidatla eşdeğerdir . Dolayısıyla her Müslüman, özellikle İslami ilimlerde sağlam temellere sahip değilse ve bu tür şüpheleri ve yanılgıları çürütecek bilgiye sahip değilse, bu tür şüphelerden korunmak ve şüphe kaynaklarından uzak durmak için elinden geleni yapmalıdır. Dolayısıyla bir kişinin, Müslüman bir arkadaşı olsa bile, kendisini sürekli olarak Allah'tan ve dinden şüpheye düşüren bir arkadaşı veya arkadaşı varsa , kendi dinini korumak için o kişiden uzak durmalıdır . Günümüzde pek çok Müslüman, Oryantalistlerden İslam dersleri alıyor ve İslami ilimler konusundaki zayıf birikimleri nedeniyle, bazı Oryantalistlerin "bilim" adına öğrettikleri saçmalıklardan etkileniyorlar.

Benzer şekilde, bugünlerde birçok erkek ve kız kardeş bilgisayardaki haber gruplarında ve ilan panolarında saatlerce vakit geçiriyor. Bu haber gruplarında ve bülten panolarında pek çok saçmalık ve yalan yayınlanıyor. Yine dinini çok iyi bilmeyen bir kişi, o ilan panolarında okuduğu yanılgılardan ve yanlış iddialardan kolaylıkla etkilenebilir ve etkilenebilir. Bunlardan uzak durmalı ve dinin sahih kaynaklarından İslam'ı daha derinlemesine öğrenmelidir.

Allah'ın lütuf ve hidayetinden sonra şüpheleri ve yanılgıları ortadan kaldıracak en büyük güç, sağlam din bilgisi ve anlayışıdır. Bir kişi bu özelliğe sahip olduğunda, İslam düşmanlarının ortaya koyduğu zayıf delillerden etkilenmeyecek ve Allah'ın izniyle Kuran'da anlatılanlardan olacaktır.

"Allah'tan ancak kulları arasında ilim sahibi olanlar korkar."

[Fatır Suresi, 35:28]

10

Üçüncü Şart: Kabul

Şehadetin üçüncü şartı kabuldür (ya da kabûldür). Eğer bir kişi şehadet konusunda bilgi sahibi ve kesinlik sahibiyse, bunu, şehadetinin ima ettiği her şeyi diliyle ve kalbiyle kabul etmesi takip etmelidir. Her kim, onun hak olduğunu ve doğruluğundan kesin olarak emin olsa bile, şehadet ve onun imalarını kabul etmeyi reddederse, kâfir olur. Bu kabul etmeme bazen gururdan, bazen kıskançlıktan, bazen de başka nedenlerden kaynaklanmaktadır. Her durumda, şehadet, koşulsuz kabul edilmedikçe gerçek bir şehadet değildir .

Alimlerin hepsi bu durumu az önce belirttiğim şekilde genel bir durum olarak söylüyorlar. Ancak hepimizin bilmesi gereken daha detaylı bir husus da var . Mümin, şehadetinin sonuçları ne olursa olsun kabul eder. Bu aynı zamanda Kuran'da bildirilen veya Peygamber Efendimiz  salla’llâhu aleyhi ve sellem tarafından bildirilen her şeye, neye inanıp neyi reddetmek istediğini seçme hakkı olmaksızın inandığı anlamına da gelir. Allah Kuran'da şöyle buyuruyor:

“Kitabın bir kısmına inanıp bir kısmını inkar mı ediyorsunuz? Böyle yapanların karşılığı, dünya hayatında rezil olmaktan başka nedir ki onlar, kıyamet gününde azabın en ağırına sürükleneceklerdir.'

[Bakara Suresi, 2:85]

11

Bu, Müslümanların bilmesi gereken bir husustur. Hakikati tamamen reddetmekle aynı şey olmasa da, Allah'tan gelen hakikatin bir kısmını reddederek, onun iman şahitliğini de boşa çıkarmış oluruz.

Ne yazık ki günümüzde pek çok Müslüman bunu çeşitli şekillerde yapıyor. Her ne kadar bu biçimlerin tümü irtidat olarak kabul edilmese de yine de çok tehlikelidirler. Örneğin Kuran'da bir ayette anlatılanı beğenmezlerse, ayeti kendi beğenilerine göre yorumlarlar. Eğer bir hadiste söyleneni beğenmiyorlarsa, o alanda alim olmasalar da, sadece hadisin sahih olmaması gerektiğini söylerler. Bu tür davranışlar gerçek Müslümanların davranışlarının antitezidir. Gerçek Müslüman, Allah'tan ve Resulü'nden (^) gelen her şeye hak olarak inanır. Bu onların inanç tanıklıklarıyla el ele gider.

12

Dördüncü Şart:

Gönderim ve Uyumluluk

Şehadetin dördüncü şartı teslimiyet ve itaattir (ya da inkıyaddır). Bu, şehadetimizin fiili olarak fiziksel olarak canlandırılması anlamına gelir . Aslında İslam kelimesinin temel anlamlarından biri de budur, yani "Allah'ın irade ve emirlerine teslim olmak." Allah Kuran'da bunu emretmektedir.

"Tövbe ederek O'na yönelin ve O'na teslim olun"

[Zümer Suresi, 39:54]

Allah, kendi emrine boyun eğenleri, yaptıklarıyla övmüştür . Allah diyor ki:

"İyilik yaparak amacını Allah'a teslim edenden daha güzel dinli kim vardır?"

[Nisa Suresi (4)125)

Aslında Allah, kişinin Allah'ın ve Resulü'nün emrine teslim olmasını imanın şartı olarak açıkça belirlemiştir. Allah diyor ki:

13

"Fakat hayır, Rabbine yemin ederim ki, aralarında ihtilaf ettikleri şeylerde seni (Resûlullah'ı) hakem kılmadıkça, senin karar verdiğin konuda içlerinde hiçbir hoşnutsuzluk duymadan ve tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça gerçek anlamda iman etmiş olmazlar. "

[Nisa Suresi, 4:65]

Ne yazık ki iman ile amel arasında hiçbir ilişki olmadığına dair birçok iddia bulunmaktadır. Hatta bir Müslümanın diğeri hakkında şöyle dediğini duyabilirsiniz: "Bu şimdiye kadar tanıştığım en iyi Müslüman." Ancak diğer kişi İslam'ın hiçbir amelini neredeyse hiç yerine getirmiyor . Bu yanlış iman anlayışı tüm İslam dünyasına yayılmıştır.

Gerçekte, şehadetimizin veya iman tanıklığımızın kalplerimizde, dilimizde ve eylemlerimizde hayata geçirilmesi gerekir. Kalbimizde Allah sevgisi olmalı, Allah'tan korkmalı ve O'ndan ümit etmeliyiz. Dilimizle şahitlik etmeliyiz. Ve iman şahitliğinin bizden istediklerini eylemlerimizle yerine getirmeliyiz. Müslüman olduğunu iddia edip de hiçbir amel yapmayan kimse, ya İslam'ı hiçbir şekilde anlamamaktadır ya da kendi aleyhine şahitlik etmektedir ki, kendi şahitliği gerçek ve doğru bir iman şahitliği değildir.

Bu, gerçek müminin asla günah işlemediği anlamına gelmez. Gerçek müminler elbette günah işlerler. Ancak yaptıklarının doğru olmadığını ve Allah'a olan teslimiyetle bağdaşmadığını anladıkları sürece (düşmezler )

14 tanıklıklarını veya şehadetlerini saptırdılar. Ama unutmayın ki onlar hâlâ günahkardırlar.

Ve bir kimseden, ötesinde iman iddiasının söz konusu olamayacağı asgari teslimiyet nedir? Namazı terk etmenin küfür olduğunu söyleyen alimlere göre bu, beş vakit namazdır. En az beş vakit namazı kılmayan kimse, amelsizlikten kabul olunan sınırı aşmış olur. Allah en iyisini bilir.

15

Beşinci Şart: Doğruluk

Beşinci şart, ikiyüzlülük ve sahtekarlığın aksine doğruluktur. Bu, şehadet getirdiğimizde bunu dürüstçe söylediğimiz anlamına gelir. Aslında bunu kastediyoruz. İman tanıklığımız söz konusu olduğunda yalan söylemiyoruz.

Peygamber ( salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Hiç kimse, Allah'tan başka ibadete layık bir ilah olmadığına, Allah'ın kendisine cehennem ateşini haram kılması dışında, kalbinden ihlasla şahitlik edemez.' (Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.)

İmanın şahitliğini söyleyenleri hepimiz tanıyoruz ama bunu dürüstçe söylemiyorlar. Buna inanmıyorlar ama bunu sadece kendilerini korumak veya bundan bir çıkar elde etmek için söylüyorlar. Bunlar münafıklardır. Allah, Kur'an'ın girişinde onları şu sözlerle tanımlamıştır:

"İnsanlardan öylesi de vardır ki, inanmadıkları halde 'Allah'a ve ahiret gününe inandık' derler. Onlar, Allah'ı ve iman edenleri kandırmayı sanıyorlar, ancak kendilerinden başkasını kandıramıyorlar, fakat farkında değiller. onların

16

kalpler hastalıktır, Allah da onların hastalıklarını artırır. Yalan söylemelerinden dolayı onlara acı bir azap vardır.'

[Bakara Suresi (2):8-10]

Açıkçası, İslam'a inandıkları için değil, sırf Müslüman olmaktan faydalanmak için Müslüman olanların şehadetleri, ahirette Allah tarafından reddedilecektir. Yalan söylemelerinden dolayı acı bir azapla karşı karşıya kalacaklardır.

17

Altıncı Şart: Samimiyet

Altıncı şart ise ihlâstır. Yani şehadet ettiğimizde bunu sadece Allah rızası için yapmalıyız. Bunu başka bir sebeple yapmamalıyız. Ve bunu başkalarının iyiliği için yapmamalıyız. Bu bakımdan ihlâsın anlamı, şirkin veya Allah'a ortak koşmanın zıttıdır. Biz sadece Allah rızası için Müslüman oluruz ve öyle kalırız. Allah Kuran'da şöyle buyuruyor:

"Allah'a ibadet edin, dini O'na halis kılın.

[Zümer Suresi (39):2]

Ve Allah şunu da söylüyor:

“Onlara, fıtraten doğru insanlar olarak, dini O'na has kılarak Allah'a kulluk etmek, ibadeti yerine getirmek ve zekat vermekten başka bir şey emredilmedi. Bu gerçek dindir.'

[Beyyine Suresi, 98:5]

Ve Peygamber (salla’llâhu aleyhi ve sellem) ilave etti:

Allah, "Allah'tan başka ilah yoktur" diyen ve "Allah'tan başka ilah yoktur" diyen kimseyi cehennem ateşine haram kılmıştır.

18

Allah'ın yüzünü (ve rızasını) arzuluyorum." (Tarafından kaydedildi

Müslüman)

Bu hepimizin, özellikle de Müslüman ailelerde büyümüş ve Müslüman olarak doğmuş olanlarımızın düşünmesi gereken bir şeydir . Sadece Allah rızası için Müslüman olduğumuzu kendimize açıkça belirtmeliyiz . Biz anne babamız, arkadaşlarımız, ailemiz veya toplumumuz adına Müslüman değiliz. Önce, son ve tek Allah rızası için Müslüman olduğumuzu zihnimizde açıkça canlandırmalıyız.

Allah rızası için Müslüman olduğumuzun alametlerinden biri de, başkasının bizden isteği veya isteği ne olursa olsun, Allah'ın bizden istediğini yapmamızdır. Yani nasıl ki biz sadece Allah rızası için Müslümansak, her eylemimiz Allah rızası için yapılır.

Ancak bazen bu şartın bazı kişilerde karşılanıp karşılanmadığı merak konusu olmaya başlıyor. Müslüman dünyasında bazı insanlar, ailelerinin hoşuna gidecek ölçüde İslam'ı yaşıyor. Eğer ailelerinin İslam'da hoşlanmadığı bir şey varsa -aileleri Müslüman olmasına ve dolayısıyla İslam'ın tamamını sevmeleri gerekirken- İslam'ın o yönünü uygulamıyorlar. Bu doğanın yaygın bir örneği, kadın ve erkek arasındaki karışımdır. Bazen ABD'de bir erkek kardeş kadınlarla birlikte olmuyor ve karısı erkeklerden ayrı kalıyor. Ancak evlerine döndüklerinde, kadın-erkek arasına karışmak isteyen aileleri bu durum hoşuna gitmediğinden, anne ve babaları uğruna dinlerinden kolayca, basit ve mutlu bir şekilde taviz verirler. Bu kişilerin kendilerine neden Müslüman olduklarını samimi olarak sormaları gerekir. Onlar anne ve babalarının iyiliği için Müslüman mı oluyorlar ve dolayısıyla anne ve babalarının hoşuna giden ne varsa onu yapacaklar, anne ve babalarının hoşlanmadıklarını da yapmayacaklar mı? Yoksa onlar Allah rızası için mi Müslüman oluyorlar ve bu yüzden Allah'ın hoşlanmadığı şeyleri yapmıyorlar ve Allah'ın razı olduğu şeyleri yapıyorlar mı?

19

Yedinci Durum: Sevgi

Yedinci koşul sevgidir. Yani mümin bu şehadetini sever, şehadetine uygun olarak sever, şehadetinin imalarını ve gereklerini sever ve bu şehadet uğruna hareket edenleri, çaba gösterenleri sever. Bu şehadet için gerekli bir şarttır. Bir kişi şehadet ediyor ama şehadetini ve onun neyi temsil ettiğini sevmiyorsa aslında onun imanı tam değildir. Bu gerçek bir müminin inancı değildir. Ve eğer bir şeyi bu şehadetten daha çok seviyorsa veya bir şeyi Allah'tan daha çok seviyorsa, o zaman onun şehadetini nefs etmiş olur. Şehadet şartlarını yerine getiren gerçek mümin, sevgisinde hiç kimseyi Allah'a denk tutmaz.

Allah Kuran'da şöyle buyuruyor:

"İnsanlardan öylesi de vardır ki, kendilerine ( ibadet ettikleri şeyleri) Allah'a eşler edinirler ve onları yalnızca Allah'a yaraşır bir sevgiyle severler. Ancak iman edenlerin Allah sevgisi daha sağlamdır.'

[Bakara Suresi, 2:165]

Başka bir yerde de Allah şöyle buyuruyor:

20

“De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, kabileniz, kazandığınız mallar, satılmayacağından korktuğunuz ticaret veya istediğiniz meskenler daha pahalı ise . Size Allah'tan, O'nun elçisinden ve O'nun yolunda cihad etmekten başka bir şey yapmayın; o halde Allah'ın emri gelinceye kadar bekleyin. Allah zalimler topluluğunu doğru yola iletmez.”

[Tevbe Suresi, 9:24]

Peygamber (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

, imanın tatlılığını tatmıştır . [Bunlardan ilki] Allah'ı ve Resûlünü herkesten çok sevmesidir..." ( Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir)

Bu, İslam'ın en önemli yönlerinden biridir ve bazı nedenlerden dolayı birçok Müslümanın hayatında eksiktir. Allah sevgisi ile bir şeyler yapmak yerine, İslam'ı sanki bir yükmüş gibi hareket ediyorlar. Allah bize imana şahitlik etmek gibi bir şey yapmamızı emrettiğinde, o şeyin Allah'ın razı olduğu bir şey olduğunun farkına varmalı ve dolayısıyla Allah'a olan sevgimiz gereği, Allah'ın razı olacağı amelleri yapmaktan büyük bir mutluluk duymalıyız. . Ama dediğim gibi, bugün pek çok Müslümanda bu duygu eksik.

21

Sekizinci Şart:
Diğer Bütün İlahların Reddi

Şehadetin sekizinci şartı, şehadet eden kişinin diğer tüm ibadetleri inkar etmesidir. Bu, iman şahitliğinin sözlerinde açık olmasına rağmen, bu şahitliği yapan herkese açık görünmemektedir . Bu nedenle burada açıkça belirtiyorum.

Allah Bakara Suresi'nde bize şehadetin bu önemli yönünü açıkça hatırlatmaktadır: Şehadet sadece bir tasdik değil aynı zamanda hem tasdik hem de inkârdır. Allah şöyle buyuruyor:

"Kim, batıl tanrıları reddedip Allah'a inanırsa, kopmayacak sağlam bir kulpa yapışmıştır."

[Bakara Suresi, 2:256]

Belki Peygamber Efendimiz (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şu sözleriyle bu noktayı daha da açıklığa kavuşturmuştur:

"Kim Allah'tan başka ilah yoktur derse ve Allah'tan başka ibadet edilenleri inkar ederse, onun malı ve kanı korunur ve hesabı Allah'a kalır ." (Müslim tarafından kaydedildi)

Her ne kadar bu durum, şehadet getiren herkes için açık olsa da, yine de şehadet getirerek Allah'tan başka varlıklara veya varlıklara ibadet eden Müslümanlara rastlamak mümkündür. Onları mezarlıklara giderken bulacaksınız.

22

Kabirlerdekilere ibadet etmek. İbadetleri Allah rızası için değil, kabirdeki ölü evliyalar için yapacaklardır . Bu insanlar nasıl bir şehadet getirmişlerdir? İbadetlerin Allah'tan başkası için yapıldığına inandıkları sürece, gerçekten onların şehadetlerinin kıyamet gününde bir anlam ifade edeceğini mi sanıyorsunuz ?

23

Dokuzuncu Şart:
Ölüme Kadar Şehadete Bağlılık .

Şehadetin dokuzuncu şartı, Müslümanın ölünceye kadar şehadetine bağlı kalmasıdır. Şehadetin ahirette size bir anlam ifade etmesi için bu şarttır. Geçmişte yapmış olabileceğiniz şeylerin başarılarına güvenemezsiniz. Hayır, gerçekten de şehitlik ölene kadar sancağınız olmalıdır. Peygamber (^) şöyle buyurmuştur:

“Kişi uzun süre cennet ehlinin amelini yapar, sonra amelini cehennem ehlinin ameliyle bitirir. İnsan da uzun süre cehennem ehlinin amelini yaparak geçirir, sonra amelini cennet ehlinin ameliyle bitirir.' (Müslim tarafından kaydedildi)

Başka bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (salla’llâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

"Başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki, sizden biriniz cennetle kendisi arasında bir karış mesafe kalıncaya kadar cennet amelini yapar, sonra kitap ona yetişip cehennem ehlinin amelini yapar. ve o da ona girer.” (Buhari ve Müslim kaydetmiştir.)

Ve Allah Kur'an'da şöyle buyuruyor:

24

"Ey iman edenler, Allah'a karşı sorumluluğunuzu tam olarak yerine getirin ve ancak Müslüman olarak ( Allah'a teslim olarak) can verin."

[Al-i İmran Suresi (3^02)

25

Çözüm

Değerli kardeşlerim, şehadet şartları bunlardır. Bunlar, her birimizin kendimizde araması ve kendimize şu soruyu sorması gereken şahadetin yönleridir: “Benim şahadetim bu gereklilikleri karşılıyor mu? Bunu günahtan, samimiyetten ve Allah sevgisinden mi söylüyorum ? Gerçekten ne anlama geldiğine dayanarak mı söylüyorum? Bütün batıl ibadetleri inkar mı ediyorum?”

Bu soruları artık Allah'a kavuşmadan önce kendimize sormalıyız. İnşaallah şimdi bu soruları kendimize soracağız ve bunların hepsinin doğru cevaplarını bulduğumuzu göreceğiz. Ya da bir eksiğimiz olduğunu görürsek, o eksikliği gidermeye çalışırız. Öyle ki, Allah'ın rahmetiyle ahirette bizlere Cennetin anahtarı olacak, Cennetin kapıları bize sonuna kadar açılacak ve Allah'ın izniyle Cennetin nimetleri içinde sonsuza kadar yaşayacağız. bizden memnundu.

Tekrar ediyorum, mesele sadece bu koşulları bilmek meselesi değil. Aslında bu şartları ezberlemiş pek çok Müslümana rastlamak mümkündür ancak onların amel ve davranışlarına bakıldığında bu şartların kendileri üzerinde hiçbir etkisinin olmadığı görülür. Bu, aslında bu şartları ne kadar iyi bilse de, ne kadar iyi bilse de, aslında yerine getiremediği anlamına geliyor. Ahirette bu şartları bilmenin kendisine hiçbir faydası olmayacaktır. Aslında bilgisi onun aleyhine delil olacaktır. Zira o, yerine getirmesi gereken şartların neler olduğunu açıkça bilmektedir, ancak bunları hayatında tatmin etmeye istekli olmadığını göstermiştir.

26

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar