Blaise Pascal, İllüzyonların Ayıklayıcısı

Bunlarada Bakarsınız

 

André Comte-Sponville: filozof

Andre Comte-Sponville , birçok kitap ve makalenin yazarı olan çağdaş bir Fransız filozoftur. 18 yaşında Tanrı'ya olan inancını kaybetti ve o zamandan beri kendini bir ateist olarak gördü. En sevdiği temalar özgürlük, bilgelik, anlam arayışıdır.

Fizikçi ve filozof Blaise Pascal, “İnsan, doğanın kendisi için en anlaşılmaz yaratımıdır” dedi. - Bedenin ne olduğunu anlamak onun için zor, daha da zor - ruh nedir ve bedenin ruhla nasıl birleştiği tamamen anlaşılmaz. Bir insan için bundan daha çözümsüz bir görev yoktur, ama bu arada bu kendisidir.

 Herkes, parlak bilim adamı Pascal'ın adını, en azından bir basınç ölçüm birimi veya bir programlama dili adı olarak bilir. Sadece 39 yıl yaşadı, ancak matematiğin çeşitli alanlarının temellerini atmayı başardı, atmosferik basıncı keşfetti, hidrostatiğin temel yasasını formüle etti ... Bununla birlikte, Pascal'ı benzersiz bir düşünür yapan bilimsel başarıları değil, bitişik hediye bir yazar, mistik ve insan ruhunun uzmanı. Pascal gibi doğayı ve insanı eşit derecede derinden anlayacak, her şeye bu kadar cömertçe sahip olacak başka insanlar tanımıyorum: akıl, söz ve inanç. Genellikle filozof olarak adlandırılma hakkından mahrum bırakılır - sonuçta, kendi sistemini icat etmedi ve sadece iki kitap yazdı: canlı, samimi bir inanç ve ince, büyüleyici bir şekilde derin bir çağrıda bulunan, tanıtım açısından tutkulu "Bir Eyalete Mektuplar". "Düşünceler" - notlar, ölümünden sonra arkadaşları tarafından yayınlandı. Ama başka bir şey yaptı - Montaigne'den sonra ve Nietzsche'den çok önce dünyanın yalanlarını ve ikiyüzlülüğünü anladı. Bu Hristiyan hiçbir şeye inanmadı - Tanrı'dan başka hiçbir şeye. Diğer her şey - laik yaşam, siyaset, aşk - onun delici bakışları altında kuruntularımızı, küçüklüğümüzü, yanılsamalarımızı ortaya çıkarır.

Her insan mutlu olmak ister, der Pascal, ama kimse yeryüzünde mutluluğa ulaşamaz. “Asla yaşamıyoruz, sadece yaşamaya hazırız; hep mutlu sanırız ama asla mutlu olamamamız da kaçınılmazdır." Felaketten kaçınmak ancak imanla mümkündür. Kabul etmezseniz, Pascal ile anlaşmanız gerekecek. Ve onu yenmek kolay değil...

onun tarihleri

19 Temmuz 1623: Clermont-Ferrand'da asilzade Etienne Pascal'ın çocuğu olarak doğdu.

1626: anne ölür.

1631: Babası ve kız kardeşleriyle birlikte Paris'e taşınır.

1640: bir konik kesit üzerinde uzanan bir altıgenin köşeleri üzerinde bir teoremi ispatlar.

1642: Hesap makinesini (birbirine bağlı dişlilerle dolu bir kutu) icat etti. Fransa Kralı'ndan bunun için bir patent aldı.

1646-1647: Boşluk ve atmosferik basınçla ilgili deneyler.

1649-1653: Paris'te sosyal hayatı yaşıyor.

1651: baba ölür. Rahibe Jacqueline bir manastıra gider.

1654: matematikte bir dizi makaleyi tamamladı.

1656-1657: Bir Eyalete Mektuplar yazar; Onlar yüzünden Cizvitler, Paxal'ın cesedini bulup tabuttan atmaya yemin ettiler.

1658: kötüleşen sağlık; "Düşünceler" yazmaya başlar.

19 Ağustos 1662: Paris'te öldü.

ANLAMANIN ANAHTARLARI

Bizim büyüklüğümüz... ve hiçliğimiz

Sonsuzlukla karşılaştırıldığında o bir hiçtir ve hiçlikle karşılaştırıldığında o her şeydir. Ancak insan, kendisini kucaklayan Evreni aşar: O, düşündüğü için ondan daha yüksektir. Bir insan için ana tehlike, unutma arzusudur. Can sıkıntısı bizim için dayanılmazdır: canımız sıkılarak yokluğun bizi beklediğini unutamayız. Bu nedenle, kendi başlarına değil, bizi meşgul ettikleri için değerli olan birçok hedef, bize harekete geçmemiz için bir neden verir.

Pascal buna eğlence diyor: Yaptığımız her şeyi dikkati dağıtmak ve unutmak amacıyla yapıyoruz. Mutsuz olduğumuzu ve ölmek zorunda olduğumuzu unut. Hayatının son yıllarında, Pascal bilim yapmayı bıraktı ve görünüşe göre bunu eğlence olarak gördü. Sadece bir kez bir istisna yaptı: diş ağrısından kurtulmak için bir sikloidin özelliklerini - dönen bir tekerleğin kenarındaki bir noktanın yörüngesini - inceledi ve onunla ilgili tüm sorunları çözdü.

Eti, zihni ve kalbi duyun

Pascal, insan yaşamının üç düzeyini tanımlar: güç ve şehvetin işlediği beden, kanıtların hüküm sürdüğü zihin ve sevginin hüküm sürdüğü kalp. Bu düzeyler birbiriyle uyumsuzdur: kuvvet, gerçeğe karşı hiçbir şey yapamaz ve hakikat, güce karşı hiçbir şey yapamaz; ve ne biri ne de diğeri aşkın yerini tutamaz. Pascal'ın vardığı sonuç anlayışlı ve katıdır: bizim dünyamızda güç her zaman kazanır, ama ne bir argüman (zihin için) ne de bir değerdir (kalp için). İnsan Allah'ı aklıyla değil, kalbiyle hisseder.

Aynı zamanda, bilimsel bilgi özerktir ve iman hakikatlerinden farklıdır. Pascal şanslıydı: hem akılda hem de kalpte en yüksek kavrayışları deneyimledi. 23 Kasım 1654'te bir parşömen parçasına yazdığı İlahi Varlık deneyimine sahipti: “Sevinç. Neşe. Neşe. Mutluluk gözyaşları..."

Tanrı üzerine bahis

Pascal'dan başka birinin dini inancın rasyonelliğini oyun teorisi açısından tanımlaması olası değildir. Pascal şöyle tartışır: Tanrı ya vardır ya da yoktur. Tanrı'nın var olup olmadığını bilemeyiz. Ama bir seçim yapmalıyız çünkü bu bir ölüm kalım meselesi. Nasıl devam edilir?

 Pascal, geleneksel Tanrı'nın varlığını kanıtlama fikrini bahis mantığıyla değiştiriyor. Bahis yapmak ne zaman mantıklı?

 Bahis olası kazançla karşılaştırıldığında küçük olduğunda. Burada oran sınırlıdır: dünyevi yaşamımız, ancak sonsuz mutluluğun sonsuzluğunu kazanabilirsiniz. "Kazanmak ve kaybetmek için eşit bir şans" olduğunda ve bahis ile kazanma arasında büyük bir boşluk olduğunda, artık şüpheye yer yoktur: Tanrı üzerine bahse girmeniz gerekir. Bu onun var olduğunu kanıtlamaz, ancak varlığına inanmanın mantıklı olduğunu gösterir: “Kazanırsan her şeyi alırsın; Eğer kaybedersen

Hakkında

Blaise Pascal'ın Düşünceleri. Küçük denemeler. Mektuplar" AST, Puşkin Kütüphanesi, 2003.

Boris Tarasov "Pascal" Genç Muhafız, 2006.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar