Doğaüstü Varlıklar Ansiklopedisi 4. Kısım

Bunlarada Bakarsınız

 

SLUA. 

İskoç folklorunda  periler  Unseelie Sarayı'ndan   bile daha  gaddardır   . Bu bir ölümsüz ölüler ordusu. Sürüler halinde gökyüzünde koşarlar ve dinlenmeden savaşırlar. Çığlıkları ve silah sesleri buzlu kış gecelerinde çok uzaklara taşınır. Slua kanı kayaları ve kayaları lekeliyor. Kedileri, köpekleri ve çiftlik hayvanlarını öldürürler, hayvanlara acımasızca dart atarlar. İnsanları bayraklarının altına çağırıyorlar ve itaat ediyorlar çünkü itaatsizlik edemezler.

Slua. 

On iki meşe üzerinde soyguncu bülbül. Rus lubok. 

Hırsız Bülbül. 

Doğu Slavlarının mitolojisinde ve folklorunda  iblis    , kahramanların düşmanıdır ve düşmanlarını yüksek bir düdükle öldürür. Yuvasında - genellikle on iki meşe üzerinde - yolun yakınında oturur ve kimsenin yanından geçmesine izin vermez. Çocukları demir gagalı kara kargalardır.

Birçok Rus destanı, bir kahramanın (kural olarak, bu Ilya Muromets'tir) Hırsız Bülbül ile savaşı hakkında bir hikaye anlatır. Bülbül'ü yendikten sonra - onu bir ağaçtan kırmızı-sıcak bir okla devirerek - İlya onu Kiev'e, Bülbül'den ıslık çalmasını isteyen başkent prensine götürür. Bir içki ister, üç bardak içer - ve "güçlü kahramanlar yere düştü ve sıradan insanlar öldü" ve "çatı ve kuleler prensin odalarından düştü, demir bağlar patladı" diye ıslık çalar. Bülbül'e kızgın olan Ilya Muromets onu öldürdü - onu "ayakta duran bir ağacın üstüne, yürüyen bir bulutun hemen altına" attı ve Bülbül yere düştü, böylece ölümüne düştü.

RÜYA-İKİ. 

Kore mitolojisinde bekar ölen kızların dönüştüğü kötü ruhlar. Yaşayan bekar kadınlara saldırır veya evli kadınların bedenlerine yerleşerek onların kurumasına ve sonunda ölmesine neden olurlar.

STAPHIA (ELEMENT). 

Doğu Romanesk halklarının folklorunda hayalet, bir kişinin, hayvanın vb. gölgesi ya da bir büyücü tarafından ondan alınan bir ölçüdür ve bu ölçü evin inşası sırasında duvara örülmelidir. Bir gölgeden yoksun olarak ölür ve staphia'ya dönüşür - gevşek saçlı ve demir göğüslü, iri yapılı çirkin bir kadın. Staphia,   çeşitli hayvanlara dönüşebilen bir kurt adamdır . Geceleri gölgesini kaybettiği yerin yakınında bulunabilir. Staphia insanları boğar ve yutar, ancak aynı zamanda onlara yardım edebilir - özellikle evi koruyabilir.

DUVAR. 

Rus folklorunda  ,  kehanet sırasında aynada görünen  bir çift ve kekin takma adlarından biri  .

SUKKUBY. 

Ortaçağ demonolojisinde, erkekleri baştan çıkaran baştan çıkarıcı iblisler. Manly Hall şunları söylüyor: "  incubus   ve  succubus terimleri  Kilise Babaları tarafından ayrım gözetmeksizin temel ruhlara uygulandı. Incubi ve succubus ise şeytani ve doğal olmayan yaratıklardır... Paracelsus'a göre succubus incubi astral bedenin kötü düşünceleri ve duyguları aracılığıyla var olan asalak yaratıklardır. Kural olarak, succubi öncelikle kutsal keşişleri ve keşişleri cezbetti, ancak sıradan insanları da küçümsemedi. L. Sinistrari şöyle diyor: “... görünüşleri insana benzer, ancak ondan daha mükemmel, çünkü bu yaratıklar daha az maddidir ve bu nedenle gelişimin en yüksek aşamasındadır. Organlarının temel kısımlarına gelince, elastik olmaları ve daha az hassas olmaları, organik hareket şartlarını karşılamaları gerekir.

Cadıların Çekici, iblisler için, Pseudo-Dionysius'un melekler için sunduğuna benzer bir hiyerarşi kurar. Bu "şeytani" hiyerarşide, succubi ve incubi en alttadır, çünkü "insan eylemleri arasında bile, bu tür iğrençlikler en aşağı ve en iğrenç olarak kabul edilir."

MUSPELL'İN OĞULLARI. 

İskandinav mitolojisinde, dünyanın yaratılmasından önce var olan ateşli bir toprak olan Muspellsheim'ın sakinleri. Ragnarok savaşında (bu dünyanın sonu gelmeden önceki savaş), Muspell'in oğulları tanrılarla savaşacak. Yaşlı Edda'nın dediği gibi:

Muspell'in ordusu 

doğudan şanslı 

sularda gemi 

(ve besleyici Loki'dir), 

o kurdu taşır 

ve bir canavar kabilesi… [71] 

Muspell'in oğulları, altlarına çöken Bifrost gökkuşağı köprüsünden atlıyor. Snorri Sturluson'a göre Muspell'in efendisi ateş  devi   Surt'tur.

TODORTSİ. 

Slav mitolojisinde  ,  görünüşte Yunan  centaurlarına benzeyen iblisler  . Büyük Oruç'un ilk haftasında insanlar arasında ortaya çıkarlar ve et yiyenleri cezalandırırlar. Kural olarak, günahkarları toynaklarıyla döverler ve vücutta uzun süre izler kalır; bu darbelerden insanlar hastalanır ve ölebilir. Todorlular, anneleri et pişiren çocukları ve yasak günlerde çalışan insanları da öldürürler. Todorlular, genellikle önde giden ve topal bir atın üzerinde beyaz pelerinli bir biniciye benzeyen Büyük Todor tarafından yönetilir.

Bir darbeden kurtulmak için, bir yıl sonra bir adamın bir Todorlu tarafından saldırıya uğradığı yere gelinmesi gerekir: orada hasta ya hemen ölecek ya da hemen iyileşecektir. Sarımsak veya pencere pervazına çapraz şekilde yerleştirilmiş bıçak ve çatallarla kendinizi Todorlulardan koruyabilirsiniz.

TOKKEBI (MANNYAN, TOKKAKKVI, HODJU). 

Kore mitolojisinde  ,  uzun süredir kullanımda olan ev eşyalarının dönüşebileceği kötü ruhlar . Kural olarak, dokkaebi insanlara karşı arkadaş canlısıdır, ancak şaka yapmaya hazır değillerdir. Tokkzbi'nin yeşil teni, kırmızı sakalı ve kafasından çıkan bir boynuzu var.

TOKOLOSH. 

Afrika halklarının (Güney Afrika) mitlerinde  bir iblis  . Tokoloshiler su kütlelerinin yakınında yaşar ve geceleri suya taş atar. Bu yaratık bir babundan biraz daha büyüktür, baştan ayağa kalın siyah saçlarla kaplıdır. Tokolosh ışıktan korkar ve asla konuşmaz. Yalnız gezginleri korkutmayı sever. En sevdiği şaka şudur - bir hayvan veya kuş kapar ve boğulmaya başlar. Kurbanın boğulmuş çığlığı, duyan herkesi korkutur.

TORNIT (TORRIT, TUGNYGAT). 

Ve Eskimoların mitleri kötü ruhlardır, çeşitli kılıklardaki iblislerdir -  devler, cüceler  , ucubeler, vb. İnsanlara hastalık ve talihsizlik verirler. Ancak tornit insanlara da yardımcı olabilir; örneğin, şamanlar bunları ritüel sırasında kullanırlar.

TU-BO. 

Antik Çin mitolojisinde, karanlığın yeraltı dünyasında kapı bekçileri. Bunlar üç gözlü boynuzlu devlerdir, kaplan başlı ve öküz gövdelidirler. Yuan Ke bunlardan birini şöyle anlatıyor: “Koca vücudunu bir öküz gibi büktü, parlak, güçlü ve keskin boynuzlarını salladı, kalın, kanlı parmaklarını açtı ve zavallı, kederli inleyen ruhları - ölülerin ruhlarını - kovaladı. O'ndan korkarak kaçan ve saklanan kişi." Aynı Yuan Ke, "Ruhu Çağırmak" şiirinde haykıran şair Qu Yuan'dan alıntı yapar: "Ruh, geri dön, geri dön, ruh! Kasvet Başkenti'ne de inmeyin. Tu-bo orada dokuz kıvrımla kıvrılıyor. Her şeyden boynuzlarını keskinleştir. Sırtı kalın, parmakları kanlı ve insanları kovalamayı çok seviyor.”

UAREPA. 

Polinezyalıların (Rotuma) mitlerinde geniş, düz gövdeli ve birçok bacaklı bir iblis. Uarepa'nın, erken yaşta ölen çocukların birçok ruhunun “bir araya gelmesi” ile ortaya çıktığına inanılmaktadır.

Rotuman hikayesi, uarepa'nın iki çocuğu yemeye karar verdiğini söyler. Ancak komşu çocukları uyarmayı başararak şunları söyledi:

“Yarın huarep in ininin yakınında yetişen kestane ağacına gidin. Üzerine alın ve sallayın - mümkün olduğunca çok kestane sallamanız gerekir. Bir kestane dağını salladığınızda, onları toplayın ve bu ağacın çukurunu onlarla doldurun. Ardından ağacın yanına büyük bir hasır koyun ve hemen yakınına saklanın. Bir süre sonra, uarepa kendisi görünecek, kestanelerinizi dolduracak ve sonra ona minderinizde dinlenmesi için uzanmasını teklif edeceksiniz. Yerleşir yerleşmez, onu hemen buraya, kıyıya sürükleyin.

Çocuklar belirtilen kestaneye gittiler ve tam uarepa bir yerlerde dolaşırken oraya geldiler. Ağaca tırmandılar ve sallamaya başladılar. Bir sürü kestane salladılar, topladılar, bir oyuğa doldurdular ve çabucak saklandılar. Yakında uarepa'nın kendisi ortaya çıktı; Gördüklerini hemen takdir etti: tüm oyuk kestane doluydu... Uarepa hiç tereddüt etmeden ikramın üzerine atladı.

Durmadan yedi ve sonunda tek bir kestane kalmadı. Sonra çocuklar saklandıkları yerden çıktılar, uarepa ortaya çıktı ve dedi ki:

- Teşekkürler. Beni çok memnun etmeyi başardın! Hiç bu kadar iyi yememiştim.

Ve çocuklar hazırlanan hasırı yayarlar ve uarepa'ya şöyle derler:

- Mindere uzan, seni kıyıya taşıyacağız ve orada iyi dinlenebilirsin.

"Teşekkür ederim," diye yanıtladı ruh, "harika olacak." Ve mindere uzandı.

Bu ağır yükle çocuklar karaya çıktı. Olağandışı Loca kayasına ulaştılar ve oradan canavarı denize attılar. Böylece sonu geldi.

UMRAN. 

Rus folklorunda, geceleri mezardan kalkan ve hamile kadınları korkutan ölü bir adam.

GHOULS. 

Slav mitolojisinde ölüler geceleri mezardan kalkar ve kanla ziyafet çekmek için insanlara ve hayvanlara saldırır. AN Afanasiev şöyle bildiriyor: “Gece yarısı ölünce, hortlaklar mezarlardan ayrılarak çeşitli görüntülere bürünür, havada uçar, mahallede at sırtında sinsi sinsi dolaşır, gürültü ve gürültü çıkarır ve yolcuları korkutur veya kulübelere girer ve uykululardan kan emer. bundan sonra kesinlikle ölecek olan insanlar; özellikle bebeklerin kanını emmeyi severler. Ghoul'un katlanmış elleri sertse ve onları ayıramıyorsa, dişlerinin yardımına başvurur; ve dişleri çelik dişler gibidir ve her türlü engeli ezer ... Şafak öncesi horoz kargası, gulyabani anında ortadan kaldırır veya onu kanlı bir şekilde yere atar - tamamen duyarsızlık içinde. Yatakların yanına ince tuz serpmek,

Ghouls, kural olarak, ipotekli ölü olur (bkz. DOMOVIK); kedi veya başka bir hayvanın üzerinden atladığı ölünün hortlak olacağına dair hala inançlar var. Aynı AN Afanasiev, titrek kavağın gulyabanilere karşı bir savunma işlevi gördüğünü belirtiyor (bir hortlakın tabutuna bir kavak kazık çakılması boşuna değil): “Masalların ifadesine göre, mezarlardan gelen büyücüler kavak kazığıyla kalp, kavak kütüğüyle tersten dövülür ve cesetleri kavak ateşinde yakılır.”

AS Puşkin ile başlayan edebi gelenekte, gulyabaniler yanlış  bir şekilde gulyabanilerle   yani  kurtlarla  özdeşleştirilmeye başlandı  .

UTBURD. 

İskandinav halklarının folklorunda, anne ve babalarının beslenemedikleri için ölüme terk ettikleri, hatta bekar anneler tarafından terk edilen bebeklerin kana susamış ruhları. Utburd oldukça uzun bir süre güç biriktirir ve sonra yalnız gezginlere saldırmaya başlar. Bazen kurban bir uyarı alır - bir utburd'un çığlığını duyar, kar baykuşu görür - ruhun kılıklarından biri. Ancak bu durumda bile kurtuluş olası değildir, çünkü utburd son derece hızlı ve güçlüdür. O küçük bir ev büyüklüğünde.

UTUKKU. 

Sümer mitolojisinde,   çevrelerindeki tüm yaşamı yok etme ve yok etme yeteneğine sahip kötü iblisler  . Utukku'dan ölümden daha çok korkuluyordu. Genellikle "alu" şeklini aldılar - tek bacaklı ve tek kollu bir kişi. Bu kişi kurbana dokunursa, anında cüzzam hastalığına yakalandı. "Ekimmu" kılığında utukku, bir Kelt ölüm perisi gibi, birinin ölmek üzere olduğu evlere geldi ve kederli bir şekilde inlemeye başladı.

FOMOLAR. 

İrlanda folklorunda, İrlandalı perilerin çoğunun savaştığı  kötü niyetli yaratıklar   . İrlanda'ya nasıl geldiklerine dair hiçbir kanıt yok. Onlarla ilk savaşan Partolon'un oğullarıydı, ancak yenildiler. Nemed halkını köleleştirdiler ve her Kasım onlara haraç ödediler - çocuklarının üçte ikisini ve sığırlarının üçte ikisini verdiler. Ancak belirleyici savaşta Nemed halkı Fomoryalıları yendi ve krallarını öldürdü, ancak onlardan o kadar azdı ki Erin'i terk ettiler. Fir Bolg    , Fomorianlarla ittifak kurdu ve  Tuatha Dé  Danann'a karşı birlikte savaştı  . Sonunda, Fomorianlar Dan Kabilelerine yenik düştüler.

Mag Tuired Savaşı destanında, Fomorluların Tuatha Dé Danann ile savaşı şöyle anlatılır:

“Tanrıça'nın Fomorluları ve Kabileleri her gün savaştı, ancak krallar ve liderler şimdilik basit ve alçakgönüllü insanların yanında savaşa girmedi.

Ve Fomoryalılar, savaşta kendilerine açıklanan şeye şaşıramadılar: Savaşta yenilen tüm silahları, kılıçları veya mızrakları ve gündüz öldürülen insanlar sabah geri dönmedi. Tanrıça Kabilelerinde durum böyle değildi, çünkü ertesi gün tüm kör ve kırık silahları bütün oldu, çünkü demirci Goibniu yorulmadan mızraklar, kılıçlar ve dartlar yaptı ... Ve ölümüne katledilen savaşçılar suya daldı. lanetli kaynak ve ondan zarar görmeden çıktı. Dört şifacının kaynağın etrafında söylediği büyülerin gücü sayesinde hayata döndüler ...

Büyük savaş günü, Fomorlular kamptan dışarı çıktılar ve yok edilemez güçlü ordular halinde ayağa kalktılar ve aralarında vücuduna zincir zırh, kafasına bir miğfer, bir miğfer takmayan bir lider ya da kahraman yoktu. kemerinde ağır, ezici bir kılıç, omzunda güçlü bir kalkan ve sağ elinde güçlü bir çınlayan mızrak tutmuyor. Gerçekten de o gün Fomorlularla savaşmak, kafanızla bir duvarı yıkmak, yılan yuvasında elinizi tutmak ya da yüzünüzü alevlere maruz bırakmak gibiydi...

Onlara karşı, Tanrıça Danu'nun Kabileleri ayağa kalktı ... ve savaş alanına doğru ilerledi ... Savaşçılar yüksek bir çığlık attılar, savaşa girdiler ve birleştiler ve birbirlerini ezmeye başladılar.

Birçok asil adam katledilerek öldürüldü. Orada büyük bir savaş ve büyük bir cenaze töreni oldu. Utanç, cesaret, öfke ve hiddetle yan yana geldi. Ölümcül zorluklardan kaçan sadık kahramanların elleriyle parçalanmış, cesur savaşçıların beyaz bedenlerinin üzerinde kan akıntıları aktı ...

Sonra Lug ve Balor, Yıkıcı Göz ile savaşta bir araya geldi. Balor'un nazarı vardı ve sadece savaş alanında açıldı, dört savaşçı içinden geçen yumuşak bir sopayla göz kapağını kaldırdığında ... Balor'un göz kapağı kaldırıldığında, Lug bir askıdan bir taş fırlattı ve gözü başının üzerinden dışarı attı. ... Bu göz Fomoryalılara düştü ve üç kez dokuzu yakınlarda öldü ...

Savaş, Fomorluların kaçışıyla sona erdi ve onları denize sürdüler... Liderler, krallar, asil Fomoryalılar, kraliyet çocukları, kahramanlar gelince, beş bin, üç kez yirmi üç öldü; iki bin üç kere elli, dört kere yirmi bin ve dokuz kere beş, sekiz kere yirmi ve sekiz, dört kere yirmi ve yedi, dört kere yirmi ve altı, sekiz kere yirmi ve beş, kırk iki ... savaşta öldü - büyük liderleri ve ilk Fomoryalıları bu kadar öldürdü. Kalabalığa gelince... hepsini sayamazsın... Gökyüzünde kaç yıldız, denizde kum, çayırlarda çiy damlaları, sürülerin toynaklarının altında otlar olduğunu asla sayamazsın.. .”  [72]  .

HOBİ. 

İngiliz folklorunda  goblinler şiddetli   , yamyam ve adam kaçıranlardır. Kaçırılanları yemeden önce, hobiler onları yeraltı madenlerinde çalışmaya, altın çıkarmaya zorlar. Hobiler köpekler dışında hiçbir şeyden ve kimseden korkmazlar. Doğru, şimdi neredeyse hiçbiri yok, çünkü hobilerin çoğu bir zamanlar büyük siyah bir köpek tarafından yutuldu.

HOKHL. 

Rus folklorunda çocukları korkutan şeytani bir karakter.

ÇİN. 

Çin mitolojisinde kurt adamların  ortak adı   . Dünyada uzun süre (en az 500 yıl) yaşayan hayvanların dilediği zaman insana dönüşebileceğine inanılır; tek tek hayvanların - örneğin bir kaplanın - bir insana yayılması en az bin yıl alır.

Pek çok edebi eser jing kurt adamlarına adanmıştır, bunların en ünlüsü, belki de Pu Sung-ling'in Kaybeden Ofisinden ünlü Garip Hikayeler'dir.

ЦЮЮБИЧЖИШИ. 

Çin mitolojisinde  , taoquan canavarı  ile aynı bölgede yaşayan  iblisler  . Yuan Ke onları şöyle tanımlıyor: "Cubizhishi'nin eğri boyunlu garip ruhları da vardı, başları uzun keçeleşmiş saçları göğüslerinden aşağı sarkıyordu. Elleri sanki kesilmişti ve vücutları düzgün bir şekilde planlanmış bir gövdeye benziyordu. Görünüşe göre ruhlarla uzlaşmaz bir düşmanlık içindeydiler ve savaşlar sırasında vahşi kurtlar gibi onları yaraladılar. Diğer kaynaklara göre, jubizhishi'nin görünümü biraz farklıdır: kırık boyunları ve gevşek saçları vardır, ancak bir kolları eksiktir.

CHANGSHEN. 

Çin mitolojisinde, kızgın  şeytanlar  . Ölülerin tanrı Yan-wang'ın ölümünün yeraltı krallığına teslim edildiği beş savaş arabası kullanıyorlar.

Rus lubokunda melekler, şeytanlar ve diğer efsanevi yaratıklar. 

GELİŞMELER. 

Slav mitolojisinde, halk temsillerinde ortaya çıkan kötü ruhlar (vücut siyah yünle kaplıdır, kafasında boynuzlar, kuyruklu, ayak yerine toynakları vardır) şeytan hakkındaki Hıristiyan efsanelerinin etkisi altında oluşmuştur. SV Maksimov şunları yazdı: “Bazıları şeytanların baykuşlar gibi sivri kafalı olduğundan emin ve birçoğu da bu ruhların aynı zamanda mutlaka topal olduğundan emin. O zamanlarda, hatta insan yaratılmadan önce, tüm ordunun gökten ezici düşüşü sırasında bacaklarını kırdılar. Birçok kötü ruh yere atıldığından, düşmanlık ve kavgalardan kaçınmak için mallarını bir daire içinde özetledi. Bu dairenin özel bir etkisi ve gücü vardı: içine giren ve kirli olanın izini aşan herkes ister istemez dolaşıyor; özel araçların yardımı olmadan, ondan kurtulmak ve şeytani takıntıdan kurtulmak imkansızdır ... Ayrıca, şeytanlara genellikle kötü ruhların tüm temsilcileri denir. Ancak bir başkasındankötü    şeytanlar "yaşam alanları" ile ayırt edilirler - yeraltı dünyasında veya yoldaki çatallarda yaşarlar, ayrıca özgürce hareket edebilmeleri ve hatta kiliselere girebilmeleri gerçeği. Şeytanlar ailelerde yaşar, bazen ölümlü kadınları baştan çıkarırlar ve sonra talihsiz ucubeler  doğar   . Şeytanlar özellikle "kirli yerlerde" (kavşaklar, bataklıklar) ve günün belirli saatlerinde (gece yarısından ilk horozlara kadar) veya yılın (Noel, Ivan Kupala'nın arifesi) tehlikelidir.

Hazreti Muhammed cehennemde. İslami minyatür. 

ŞEYTANLAR. 

Müslüman mitolojisinde bir tür cin. Her insanın kendi  meleği    ve hayatı boyunca kendisine eşlik eden, birini iyiliğe, diğerini kötülüğe sevk eden bir şeytanı vardır. Şairlerin ve kahinlerin şeytanların ağzı olduklarına, sadece kendilerine fısıldadıkları sözleri tekrarladıklarına inanılırdı. Baş Şeytan Müslüman şeytandır.

ŞEDİM. 

Yahudi mitolojisinde, Tesniye'ye göre kurbanlar sunan kötü ruhlar (Tesniye 32:17). Shedim, kuş pençeleri olan tüylü yaratıklardır. İnsanlara zarar ve nazar getirirler, büyücülük öğretirler. Yaygın inanışa göre, küfredenlerin ruhları shedim'e dönüşür.

Tanrı ve cehennem. Ortaçağ minyatürü. 

ŞÜLİKUNLAR (ŞİLİKÜNLER, ŞULİKUNLAR, ŞLİKUNLAR). 

Rus folklorunda  iblisler   , Noel arifesinde insanlar arasında ortaya çıkan "yumruk kadar uzun" küçük adamlardır. Ellerinde kömür ya da kızgın çengellerle dolu tavalar tutarak sokaklarda koşarlar ve yoldan geçenlere saldırırlar. Serseriler ayrıca, buz deliğine çekilip boğulabilecek sarhoşları da kızdırır; kutsanmaması gereken her şeyi çalarlar; çocukları korkut. Kuşakları ve sivri şapkaları olan beyaz kaftanlar giymişler. Anneleri tarafından lanetlenen bebeklerin ruhlarının shulikuns olduğuna, yani shulikunların ipotekli ölülere ait olduğuna inanılıyordu (bkz. DOMOVIK). İnsanlar arasında kesinlikle sınırlı bir süre geçirirler - Noel Arifesinden Epifani'ye kadar, ardından su altında saklanırlar. NI Tolstoy, Shulikuns'u Karakondzhals'ın akrabaları olarak  gördü  .

ESTRİ. 

Yahudi folklorunda  vampir  . Estri geceleri ortaya çıkar ve kanından beslendiği çocuklara daha kolay yaklaşmasını sağlamak için bir dadı kılığına girer. Gerçek görünümü tiksinti ve korku uyandırıyor: Kurt yüzü, insan vücudu ve yarasa kanatları var. Ancak Estri kendini bu formda kimseye göstermemeye çalışır. Kimliği belli olmaması için eve girer girmez bir parça ekmek ya da bir tutam tuz yemeye çalışır. Rahatsız olursa ölür. Estri yeniden canlanmasın diye ağzını toprakla doldurmalısın.

YU (DUANHU). 

Eski Çin mitolojisinde  ,  başka bir "sürüngen" ile birlikte Yumin ülkesinde yaşayan  iblisler - shegunchun  . Yuan Ke şöyle diyor: “Çok zehirliydiler ve güneydeki dağ nehirlerinde yaşıyorlardı. Sürüngenler yu, iki veya üç chi uzunluğundaki kaplumbağalara benziyordu ve onları avlayanlara çok zarar verdi. Ağızlarının tatar yayı gibi olduğu, insanlara zehir tükürdükleri, bacaklarının büküldüğü, ateş, kasılmaların başladığı, başlarının ağrıdığı ve ciltte apseler ortaya çıktığı söylendi. Hafif zehirlenme ile bir kişi uzun süre hastaydı, şiddetli zehirlenme ile kesinlikle öldü. Şarkılar Kitabında sürüngenler kurt adamlara benzetilir. Bu karşılaştırma ne kadar zarar verdiklerini gösteriyor. Ancak Yumingo ülkesinin sakinleri sadece zehirli sürüngenlerden korkmakla kalmadı, hatta onları avladı ve yedi ... "

YATUDHANA. 

Eski Hint mitolojisinde  , şeytanlara  büyücülük gücü bahşedilmişti.   Yatudhanalar , kahraman Karna'nın ordusuna karşı savaşan Rakshasa Ghatotkacha ordusunun bir parçasıydı  . Ghatotkacha, örtüsü altında “aslanlar, kaplanlar ve sırtlanlar, ateşli dilli yılanlar ve demir gagalı kuşlar her taraftan savaş alanına akın etti ... Ve rakshasas ve  pishachas  , yatudhanas ve kıllı kurtlar her yerden Karna'ya koştu , onu yutmak niyetinde” ( Dronaparva). Ancak kahraman saldırıyı püskürttü ve yanılsamayı ortadan kaldırdı.

Bölüm 6

cadılar ve büyücüler

Otomatlar. - Bedovik. - Bosorkan. - Cadı. - Cadı. — Velva. - Veshtitsa (Viestitsa). - Merhaba. - Golem. - Homunkulüs. - Grahi. - Guas. - Gullveig. - Çift yürekli. - Çift. - Zduhach (zduva, stuha). — Yatu. — Büyücüler. - Lauma (laume). - Mag. - Meigi. - Deniz cadıları. - Obiam. - Ragan. - Sibiller (sibiller). - Strigi (tanga). - Gidip getirmek. — Feşt. - Khmarnik (gradivnyk). 

İnsanlara mümkün olan her şekilde zarar veren kötü ruhların fikirlerinden, insanlar arasındaki kötü ruhların yardımcıları hakkında fikirler ve efsaneler ortaya çıktı - cadılar ve büyücüler. Bu temsiller büyük ölçüde folklorun karakteristiğidir; mitolojik cadılar neredeyse yalnızca peygamberler gibi davranırlar - en azından İskandinav velvasını hatırlayalım ve büyücüler mitlerde geç bir aşamada (İran yatu gibi), mitten folklora geçiş sırasında, artık birbiriyle bağlantılı olmayan olay örgülerinde ortaya çıkar. barış yapma ve dünya düzeni ile, yani kozmogonik ve kozmolojik olmayan.

Folklordaki cadılar ve büyücüler, büyünün, doğaüstü gücün taşıyıcılarıdır, ancak kendileri doğaüstü varlıklar değildir. Bunlar, kötü işlere meyilli sıradan insanlardır ve bu nedenle iblisler (veya şeytan) tarafından iradelerinin idarecisi olarak seçilirler.

Artık cadının "gündelik" imajı büyük ölçüde W. Disney'in çizgi filmlerine dayanmaktadır; bu sivri şapkalı ve süpürgeli yaşlı bir cadı, ona acımasızca bir kara kedi ya da kara bir kuzgun eşlik ediyor. Bununla birlikte, Orta Çağ'da, cadının Disney yorumuyla hiçbir ilgisi olmayan büyücülük suçlamasıyla birçok genç güzellik yakıldı. Birçoğu geleneksel tıp tariflerini kullandıkları için büyücülükle suçlandı, diğerleri sadece birilerinde imrenme, nefret veya kıskançlık uyandırdığı için acı dolu bir ölüme mahkum edildi. Bu güne kadar dünyanın her yerinde cadılardan korkulmaktadır ve bu kadar çok muska icat edilmiş olması şaşırtıcıdır ve farklı milletler arasında muskalar genellikle aynıdır.

Rus geleneğinde cadılara inanç her yerde mevcuttu. S.V. Maximov şöyle anlatıyor: “Manevi bir ayette, dünyevi varlığını tamamlamış bir cadının ruhu, günahlarından şu şekilde tövbe eder:

İneklerden süt verdi, 

Sınırlar arasında bir şerit yaşadım, 

Ergot'u ekmekten yıkadım. 

Bu ayet, bir cadının kötü faaliyetlerinin tam bir tanımını verir, çünkü bu üç eylem, ruhlarını şeytana satmaya karar vermiş kadınların özel uğraşlarını oluşturur ... Küçük Rus bozkırlarında genç dullar cadılar arasında çok yaygınsa ve dahası, büyük beynimizin ifadesinde, "kara kaşlı bir güzelliğin görünümü için insanın ruhunu vermesi üzücü değil", o zaman kendileri sadece küçük bir tonda şarkı söyleyen sert iğne yapraklı ormanlarda , eğlenceli ve güzel Küçük Rus cadıları çirkin yaşlı kadınlara dönüştü. Büyük Rus cadıları genellikle büyücülerle karıştırılır ve sadece yaşlı, bazen bir küvet kadar kalın, darmadağınık gri saçlı, kemikli eller ve kocaman mavi burunlu kadınlar şeklinde hayal edilir ... Cadılar, tüm hesaplara göre, diğer tüm kadınlardan farklıdır. kuyrukları (küçük) olması ve bir süpürge üzerinde havada uçma kabiliyetine sahip olmaları, maşalar, havanlar, vb. Karanlık işlerine bacalardan hatasız bir şekilde evlerinden giderler ve tüm büyücüler gibi farklı hayvanlara, çoğu zaman kırk, domuzlara, köpeklere ve sarı kedilere dönüşebilirler ... Yaygın köy geleneklerini bilmek ineklerin doğdukları haftanın günlerine göre takma adları ve dönme alışkanlığı: çağrıda - cadılar tüm bunları kolayca kullanır. “Yazarları” ve “alt botları” cezbederek, onları son damlasına kadar sağıyorlar, böylece bundan sonra inekler, sütlerini tamamen kaybetmiş gibi tarladan geliyor ... " köpekler ve sarı kediler ... İneklere doğdukları haftanın günlerine göre takma adlar vermenin yaygın köy geleneğini ve ayrıca dönme alışkanlıklarını bilerek: çağrıda - cadılar tüm bunları kolayca kullanır. “Yazarları” ve “alt botları” cezbederek, onları son damlasına kadar sağıyorlar, böylece bundan sonra inekler, sütlerini tamamen kaybetmiş gibi tarladan geliyor ... " köpekler ve sarı kediler ... İneklere doğdukları haftanın günlerine göre takma adlar vermenin yaygın köy geleneğini ve ayrıca dönme alışkanlıklarını bilerek: çağrıda - cadılar tüm bunları kolayca kullanır. “Yazarları” ve “alt botları” cezbederek, onları son damlasına kadar sağıyorlar, böylece bundan sonra inekler, sütlerini tamamen kaybetmiş gibi tarladan geliyor ... "

Aynı vesileyle (inek sütüyle ilgili olarak) I.P. Sakharov, cadıların açgözlülükleri nedeniyle bazen çalıntı süt bile içtiklerini belirtiyor: “Köylüler arasında Azizler Siluyan ve Siluyan (12 Ağustos) gününde ... cadıların öldüğüne dair eski bir inanç var. Bütün bunlar, sütle sarhoş olmalarından kaynaklanıyor gibi görünüyor. Köylüler bir cadı ölürse hiçbir şeyin onu uyandıramayacağını söylerler. Topuklarınızı samanla yakın, her şey yolunda gidecek. Köylülerimiz hepsinin ölü olduğunu görmekten çok memnun olur ama sorun şu ki: korkunç bir şekilde ölüyorlar. Bir cadıya bayıldığında bakmaktan daha korkunç: altında dünya sallanıyor ve tarlada hayvanlar uluyor, avluda kargaların sonu yok ve kulübede her şey yerinde değil. Böyle bir talihsizlikten istemeden saman alıp topuklarınızı yakarsınız. Yaşlı kadınlar, böyle bir uyanıştan sonra cadıların bir daha ineklere dokunmadığını veya süte bakmadığını söylüyor. Yararlı şifacılar, köylülerimize inekleri cadı saldırılarından koruyan çeşitli ilaçlar sağlıyor. Erkekler bu tür ilaçların her zaman yardımcı olmadığını bilir. Kurnaz cadılar onları topuklarıyla nasıl geri getireceklerini bilirler.

Çekici çalmanın yanı sıra, Rusya'daki cadılar insanları ve hayvanları mahvediyor, kocaları eşlerden ayırıyor. BEN Zabylin yazıyor. “İvan Kupala'daki gece cadıların saldırısından en tehlikeli olarak kabul edilir, ev sahipleri hayvanlarını onlardan korumak için tüm önlemleri alırlar, cadıların büyüsüne karşı koyan bir nesne olarak kulübelerinin pencerelerine ısırgan otu koyarlar, ölü saksağanları asarlar. ahırların kapılarında veya Sretensky balmumu mumlarını yapıştırın.

Cadılar, esas olarak Ivan Kupala gecesinde topladıkları çeşitli bitkileri komplolar ve iftiralar yoluyla büyücülük yaparlar. Sıradan insanların elindeki bu otlar (eğrelti otu, beyaz kafa, adaçayı, plakun, uyuşturucu, Adem'in başı, Ivan da Marya, devedikeni, muz, pelin vb.) cadıların elindeki gibi bir güce sahip değildir: yemek yapanlar onlardan merhemler ve vücutlarını onlarla ovuşturarak çeşitli hayvanlar şeklini alabilirler. Böyle bir kurt adam cadıyı yakalar ve kavak kazığıyla ters vuruşunu döverseniz, kesinlikle gerçek şeklini alacaktır. Şu anda cadının zanaatından vazgeçeceğini söylüyorlar ... "

Büyücü ve cadılara karşı Çernobil otu, ısırgan otu ve plakun kullanıldı. 18 Ocak'ta cadıların bir tatili var ve bu nedenle “batıl inançlı insanlar tam gece yarısı boruları konuşmak, prenslerin altına bir kazık çakmak, kütüğe yedi fırından kül dökmek için bir şifacı alıyorlar.

Onlar hakkında da çok güzel şeyler söylüyorlar (cadılar -  KK   ): örneğin cadıların misafirperver, sevecen ve iyi olduğunu söylüyorlar... Bazen kadınlar gibi çok utangaç oluyorlar. Bir cadıyı korkutmak ve eylemlerini silahsızlandırmak için, bulunduğu kulübeye, pencere çerçevesinin çaprazına, bir çapraz çubuk görevi gören kapının pervazına bir bıçak sokmanız gerektiğini söylüyorlar veya bahçede, masanın altına bir bıçak sokun ve büyücü bastırılacak ... "

Hasara ek olarak, cadılar aşk komploları yaptı ve terk edilmiş eşler ve aşktan düşen kızlar genellikle yardım için onlara döndü. SV Maksimov şöyle yazıyor: “Ne cüretkar arkadaşlar, ne kızıl saçlı kızlar, ne aldatılmış kocalar, ne de kıskanç eşler falcıların yanından geçmeyecek ... Ne kel dağlara ne de yol kenarındaki bitkilere ihtiyaç var, yeterince köy molozu var, öğreniyor en içteki sırlar, sevgi dolu ve soğuk kalpleri özenle aşk büyülerine ve yakalarına takın.

Bir erkek başkasının kadınını sever. Karısı tavsiye ister.

"Horozların dövüştüğü avluya bak," diye tavsiyede bulunur cadı, "oraya bir avuç toprak al ve onu muhabbet kuşunun yatağına serp." Kocanızla tartışacak - ve yine “yasasına” (yani karısına) aşık olacak ...

Kuruluk için, kızlara, elbette, her şeyden önce, ana, gizlice hareket eden gücün yattığı iftira ile donatılmış, birkaç gün boyunca sol kolunun altında simit veya zencefilli kurabiye ve elma taşımaları önerilir.

Sadece bilgili ve seçilmiş cadılar, komplo sözlerini rüzgara söylemezler, ancak söyledikleri şeyleri tam olarak neyin iyileştireceğini, yatıştıracağını ve istenirse rahatlatacağını bırakırlar ... Sadece cadıların dudaklarına dayanarak, bu filler güce sahiptir. başka birinin kalbini "bastır" ve kilide kilitle, ancak o zaman bile sadece aynı zamanda ellerde iftira niteliğinde kökler, sevilen birinin saçı, bir giysi parçası vb. her sözü ve her emri yerine getirirler: genç erkekler için kızağın altına bir golik koyarlar, isterlerse bu yıl evlenmeyen biriyle saçlarını yakarlar, böylece bir yıl boyunca kayıp gibi yürür. Atletini veya kürk mantosunu koyun kanıyla boyarsan kimse onu sevmez.

Ancak aşk ilişkilerinde en etkili araç, kara kediden veya kurbağalardan çıkarılan gizemli bir tılsımdır. İlkinden son derece kaynatılarak, sahibini görünmez yapan görünmez bir kemik elde edilir. Kurbağadan iki şanslı kemik alınır, hem aşk büyülerine hem de aşk ya da tiksinti uyandıran yakalara eşit başarı ile hizmet ederler. Bu kemikler çok kolay elde edilir: tamamen kara bir kediyi bir tencerede kaynatmaya değer - ve bir "çengel ve çatal" alırsınız veya bir "kanca ve spatula" almak için bir karınca yuvasına iki kurbağa koymalısınız. Çekmek istediklerini kendilerine bağlarlar (veya belli belirsiz bir şekilde elbisesine bağlarlar). Sıkılmaya veya tamamen iğrenmeye zamanı olduğunda bir çatal veya spatula ile onu kendilerinden uzaklaştırırlar. Birkaç ritüel gereklidir ve hazırlık özellikle zor değildir. Karınca yığınını bir ileri bir geri bırakmak gerekir ki, goblin iz aramaya gittiğinde yetişemesin; o zaman her iki yol da ormana gidecek ve ormanın dışında hiçbir iz kalmayacak. Diğer durumlarda, arka arkaya on iki gece tek başına karınca yuvasına gitmesi ve üç kez sessizce dolaşması tavsiye edilir, sadece on üçüncü gece böyle bir hazine ellere verilir ... Başarısızlık ancak işaretli kız olduğunda olur. elbiseye bağlı, arka arkaya üç hafta boyunca kendini taşımaz…

Bir zamanlar cadıların ağırlıklı olarak aşk ilişkilerine yönelik etkili ve korkunç gücünün artık kadın krallığının sınırları içinde kapandığı sonucuna varmak zor değil.

OTOMATİK. 

Ortaçağ Avrupa fikirlerinde ve simya geleneğinde, insan görünümü verilmiş ve insanların suretinde ve benzerliğinde hareket edebilen mekanizmalar.

HOMUNCULUS'a bakın.

BEDOVİK. 

Rus folklorunda, doğumdan beri beladan musallat olan bir kişi. VE. Dahl şunları not eder: “... böyle bir insan neye dokunursa dokunsun, ondan yalnızca en kötüsü beklenir; ona acırlar, onu gücendirmek istemezler, ama herkes kendine daha yakındır ve zavallı adam bir yere giderse kapıdan daha az eşlik edilmez, onu aynı çalışan artelde tutmazlar. , hiçbir yere tökezlemesine izin vermiyorlar, kendilerine ve başkalarına zarar vermekten korkarak yardım etmeye bile cesaret edemiyorlar."

BOSORKAN. 

Macar folklorunda, bir  cadı   , şekil değiştirme ve uçma yeteneğine sahip çirkin yaşlı bir kadın. Kuraklığa neden olmak, hayvanlara veya bir kişiye zarar vermek onun için zor değildir. Bosorkan, özellikle Yaz Ortası Günü'nde ve ayrıca sığırların koruyucu azizi St. George'un günü olan 13 Aralık ve 24 Nisan'da aktiftir.

Bosorkan bir süpürge üzerinde. 

CADI. 

Çeşitli halkların folklorunda kadınlara özel güçler verilmiştir. Cadılar farklıdır. Genellikle sıradan ölümlü kadınlar cadı olur, ancak tabiri caizse "doğaüstü" cadılar da vardır. Yetenekleri yaklaşık olarak aynıdır - hem insanları etkiler hem de mucizevi işler gerçekleştirir - görünüşlerini değiştirir, havada uçar, hasar verir ve benzerleri. Kötü niyetli olanların yanı sıra kötü yoldaşlarıyla savaşan iyi cadılar da vardır.

E. Jong cadıyı şöyle tanımlıyor: “O, zihnin söylediğinden çok daha güzel (ve daha korkunç). O bir kimera, ama gerçekten var. Seni seviyor, ama aşkı bir apse gibi olgunlaştı ve kehanet ve kara büyüyle açıldı. Senden nefret ediyor, ama eğer kendini ona verirsen, sonsuza kadar ona esarete gidersen, kafandan tek bir saç bile düşmez. Aşk ve ölüm, hasat ve kötü hava ona tabidir, ancak yardımının bir ödülü olarak hayatınızı talep edecektir - daha fazla değil, daha az değil. O bir cadı"  [73]  .

Cadı Şabat için hazırlanıyor. 

Cadının birçok doğaçlama aracı var. Bunların arasında, nazar veya hasar göndermeye yardımcı olan harika bir cam top ve sihirli merhemle ovulmuş bir pomelo (bu tür süpürgelerde cadılar Şabat'a uçtu) tarafından özel bir yer işgal edildi.   Kendine saygısı olan her cadının, cadı ayinlerine katılan bir asistanı - ya da onların dediği gibi, bir "arkadaş" ya da  tanıdık  - vardır. Çoğu zaman, fareler, yarasalar, baykuşlar ve kara kediler bu tür yardımcılar haline gelir. Bir cadıyı "cadı işareti" ile tanıyabilirsiniz - doğum lekesinin özel bir şekli. Cadı bu yere iğne batırılırsa acı hissetmez ve kanama da olmaz.

Neredeyse tüm cadıların nazarı vardır. AN Afanasiev şöyle diyor: “Kötü, kaba göz etkisini sadece gözlerinin dokunduğu her şeye yayar: Bir ağaca bakarsa hemen kurur; domuz yavrusu olan bir domuza bakarsa, muhtemelen onu yiyecektir; yumurtadan çıkan tavuklara hayran kalırsa - ve iki gün içinde her birini öldürürler vb. Nazar hastalık, kayıp ve her türlü talihsizliği gerektirir ve böyle bir eylem bir kişinin iradesine bile bağlı değildir. Kaba olmayan gözler kabul edilir: çekik, arkadan bakan büyük, çatık kaşlar, siyah ... ve aşırı yuvarlanmış veya derinden çökmüş gözler.

Cadılar Şabat'a akın eder. Ortaçağ minyatürü. 

Yılda bir kez, genellikle Mayıs ayının ilk günü (Walpurgis Gecesi), cadılar Kel Dağlarda (en ünlüsü Alman Brocken'dir) gerçekleşen Şabatlara akın eder. Sabbat günlerinde Şeytan'a taparlar, ona rapor verirler, şeytani danslar düzenlerler ve bebekleri bir kazanda kaynatırlar. İlginç bir şekilde, Walpurgis Night, Keltler arasındaki en eski pagan tatillerinden biri olan Beltane veya Beltane ile zaman içinde çakışır. Beltane'de insanlar arasında periler  belirir: ölümlülerle ziyafet çekerler ve daha sonra evlenecekleri güzel kızları kaçırırlar. Bu gün insanlar kendilerini peri şakalarından korumak için yanlarında taşırlar ve evlerine üvez dalları asarlar. Beltane'nin ana olayı, bir tepenin üzerinde yanan büyük bir şenlik ateşidir. Ateşin alevi tüm kötü büyüleri yok eder ve perileri korkutur.

İskoçların Kaliah Weir adında bir cadı hakkında bir efsanesi var. Yüzü çok mavi olduğu ve saçları tamamen aynı renk olduğu için ona Mavi Cadı da deniyordu. Asasının bir darbesiyle toprağı kilometrelerce dondurabilirdi. Bahar geldiğinde kutsal bir çalının altına saklandı ve kışın başlayana kadar altından sürünmedi. Kışın mağarasında sokak hayvanlarını besledi. Ama bir gün cadı yoruldu ve bir dağ kaynağının yanında uyuyakaldı. Oradan aniden yüksek bir su akışı fışkırdı ve uyanmış cadının onu durdurmaya yönelik tüm girişimleri boşunaydı. Kaç at ve ineğin öldüğünü öğrendikten sonra. Kaliah Weir kederden taşa döndü.

Cadının suyla sınanması. Ortaçağ minyatürü. 

witcher 

Doğu Slavlarının mitolojisinde, doğaüstü güçleri olan ve kural olarak onları insanlara zarar vermek için kullanan bir adam. Bir witcher olarak doğabilirsiniz veya uygun eğitimden sonra bir witcher olabilirsiniz. Doğuştan bir cadıyı tanımak genellikle zor değildir: bıyık veya sakal bırakmaz, cinsel organı yoktur, at kuyruğu vardır ve öğrencilerindeki yansıma ters çevrilir. Witcher'ın iki ruhu var - insan ve şeytan. Witcher bir  kurt adamdır  , yaşadığı bölgenin tüm cadıları ona itaat eder. cadıların aksine  Kel Dağlar'da meclisler düzenleyen cadılar, Kızıl Dağlar'a akın eder. Witcher hasar gönderebilir veya bir kişiyi cadılardan ve deniz kızlarından koruyabilir. Ölmeden önce bir halef seçmeli ve bilgisini ona aktarmalıdır. Bir witcher öldüğünde, bir kuraklık başlar ya da tam tersi yağmur yağar. Bir cadıyı gömerken, kafasını kesmek, yüz üstü yatırmak, ağzına bir kazık koymak ve tabuta bir parça kavak koymak gerekir. Aksi takdirde, bir hortlak haline gelebilir.

ВЕЛЬВА. 

İskandinav kabilelerinde,   onu mezardan kaldıran tanrı Odin'in isteği üzerine, evrenin tarihini belirleyen ve parlak tanrı Baldr'ın kaçınılmaz ölümü ve kıyametin sonu da dahil olmak üzere geleceği kehanet eden ilahi bir cadı var. dünya. (Elder Edda'da "Velva'nın Kehaneti"). Velva kendisi hakkında şunları söylüyor:

O bilir: 

Heimdall'ın sesi 

bir ağacın altına gizlenmiş 

gökyüzünü gölgede bırakmak; 

o bilir: 

nem keskinleştirir 

Odinova zaklada ile. 

Yine de yayın yapmalı mıyım? Yoksa yeterli mi? 

evin dışında oturmak 

burada yaşlı bir adam belirdi 

Aesir'in Efendisi, 

göze baktı 

"Neye ihtiyacın var? 

Neden soruyorsun?.." 

Yine de yayın yapmalı mıyım? Yoksa yeterli mi? 

Yüzükler evet Grivnası 

Rathey'nin ebeveyni 

bana verdi, gören, 

bu kehanetler için: 

Her şeyi biliyorum, her şeyi görüyorum 

Bütün dünyaları görüyorum! [74] 

Daha sonraki folklor geleneğinde, köy cadılarına velva denilmeye başlandı.

Cadı iş başında. Ortaçağ gravürü. 

CADI (CADI). 

Güney Slavların demonolojisinde, bir cadı   ve  Baba Yaga ile çok ortak noktası olan doğaüstü güçlere sahip bir kadın   . Genellikle bir veshtitsa gri saçlı, kambur yaşlı bir kadına benziyor, tüylü ve çirkin. Gözleri çekik, bacakları kıllı, kaşları birlikte büyümüş, burnu uzun ve çengellidir. Kötü bir ruh tarafından ele geçirilmiş herhangi bir kadın, genellikle kanatlarında kırmızı noktalar olan siyah bir kelebek şeklinde bir Veshtitsa olabilir.

Bir cadı gibi, veshtitsa insanlara zarar verir, diğer insanların ineklerinden süt alır, kuraklığa, doluya, kıtlığa ve vebaya neden olur. Ayrıca, veshtitsa bir  kurt adam   ve  bir vampirdir  . En sevdiği ikramlar insan kalpleridir. Harika asasıyla uyuyan birinin göğsüne dokunur dokunmaz sandık açılır; veshtitsa uyuyan kişinin kalbini çıkarır ve yutar ve sabaha kadar göğüs birlikte büyür. Veshtitsa tarafından kalpleri yenen insanlar kazalardan ölüyor gibi görünüyor - onlara yıldırım çarpıyor, boğuluyorlar veya bataklığa düşüyorlar. Başka bir veshtitsa, cenini doğrudan annenin rahminden çalar, çocukların kanını içer, bebekleri yer.

Veshtianlar zaman zaman toplantılara akın ediyor. Cadılar gibi, kendilerine sihirli merhem sürerler, bir büyü yaparlar ve bir süpürgenin ya da bir kişinin ata binerek bacaya uçarlar. Doğru, Veshtianlar Kel Dağlara değil, orman açıklıklarına, kavşaklara veya terk edilmiş evlerde toplantılar düzenlemeye akın ediyor.

Kendinizi ve evinizi veshtitsa'nın entrikalarından korumak için birçok yol var. Kapıya bir bıçak saplayabilir veya yastığın altına koyabilir, eşiğe sarımsak serpebilir, verandaya ters çevrilmiş bir süpürge koyabilir veya uygun tılsım formülünü okuyabilirsiniz.

GELLO. 

Yunan mitolojisinde çocukları kaçıran bir cadı.

BÜYÜK. 

Yahudi folklorunda ve ortaçağ demonolojisinde, sihirli yollarla canlandırılan bir kil devi. Eski tariflere göre bir Golem yapmak için kırmızı kilden on yaşında bir çocuk boyunda bir insan heykelciği yapmanız gerekir. Heykelciği tanrının adını söyleyerek veya alnına  zmet   - "hakikat" yazarak canlandırabilirsiniz (  z harfini  silerseniz  karşılanırsınız  yani "ölüm"; bu şekilde yok edebilirsiniz. golem). Bununla birlikte, hareketli golem konuşma armağanına sahip değildir ve bir ruhu yoktur, ancak insanlık dışı bir güç kazanarak hızla büyür. Bazen golem kontrolden çıkar ve yaratıcısını bile öldürebilir. En ünlüsü, Prag Yahudisi Haham Lev tarafından yaratılan golem efsanesidir; Gustav Meyrink bu efsaneyi Golem adlı romanında açıklamıştır.

Efsanelere göre golem cinsel istek ve özgür iradeye sahip değildir, diğer dünyayı görebilir, ancak bir ruhu yoktur.

Golemin dilsizliği, onun insanlık dışı ve ilahi olmayan doğasının kanıtıdır: sonuçta, yalnızca Tanrı ve O'nun suretinde ve benzerliğinde yaratılan insanlar konuşma armağanına sahiptir. Bir golem, kundağı motorlu bir kukladan, bir otomattan, bir "yaratık yaratığı"ndan başka bir şey değildir.

Yerli literatürde, A. Lazarchuk ve P. Lelik'in hafif eliyle, bir golemi devlet aygıtına benzer bir bilgi yönetimi nesnesi, hiyerarşik bir bürokratik yapı olarak adlandırmak gelenekseldir.

HOMUNCUL. 

Simya pratiğinde - bir imbikte "büyütülmüş" yapay bir adam, bir  golem  çeşidi  . Paracelsus, bir homunculus oluşturmak için aşağıdaki tarifleri verir:

- erkek tohumu imbik içine koyun ve kırk gün boyunca 40 derece sıcaklıkta tutun. Ortaya çıkan insan figürü, 40 hafta boyunca bir atın içi sıcaklığında insan kanıyla beslenmeli, ardından en mahrem şeyleri tanıma ve iletme yeteneği kazanmalıdır;

- siyah bir tavuk yumurtasından fasulye büyüklüğünde bir protein çıkarın ve erkek tohumla destekleyin, deliği hafifçe nemlendirilmiş bir parça bakire parşömenle kapatın. Mart ayının yeni ayının 1. gününde gübreye bir yumurta koyun ve 30 gün sonra bir insana benzeyen küçük bir canavar ondan çıkacaktır. Gizli bir sığınakta saklanmalı ve nard tohumu (  lavandula spica   ) ve solucanlarla beslenmelidir. Yaşadığı sürece, sahibine değişmeyen bir mutluluk eşlik edecektir.

Bugün homunculus'un görüntüsü oldukça modern, hatta fütüristik özellikler kazanmıştır; hem J. Cameron'un cyborgs-terminatörleri hem de F. Dick'in replikantları-androidleri olan homunculi'dir.

Simyacının elinde homunculus olan bir şişe vardır. 

GRAHI. 

Eski Hint mitolojisinde cadılar. İnsanlara saldırır, üzerlerine hastalık gönderir ve öldürürler.

Atharvaveda, graha'ya karşı birkaç büyü içerir. Bunlardan biri şöyle sesleniyor:

Tritu'da tanrılar bu günahı sildi. 

Trita insanlara sürdü. 

Grahi bundan sana tutunduysa, 

Tanrılar onu senden uzaklaştırmak için bir büyü yapsın! 

On iki yerde silinen serilir 

Tritoi - insan günahları. 

Grahi bundan sana tutunduysa, 

Tanrılar onu senden uzaklaştırmak için büyüler yapsın! [75] 

GUAS. 

İspanyol folklorunda (Asturias), kısır bir  cadı   , buruşuk bir yüzü ve ağzında tek dişi olan çirkin yaşlı bir kadın. Geceleri evlere giriyor, çocukların ve gençlerin kanını içiyor.

GULLWEIG. 

İskandinav kabilelerinde seid büyüsüne   , yani tanrıların büyücülüğüne  sahip olan kötü bir büyücü  vardır . Aesir    bu büyücüyü üç kez öldürmeye çalıştı ama her seferinde hayatta kaldı. Gullveig'in Aslar arasında ortaya çıkması, dünyadaki ilk savaşın nedeniydi - Aslar ve Vanir arasındaki.

Velva'nın Kehaneti diyor ki:

dünyada ilk 

savaş oldu 

her şeyi hatırlıyor! - 

öldürülen Gullveig yüzünden 

ve üç kez yandı 

Yükseklerin evinde 

(üç kez yandı 

üç kez doğdu 

birçok kez yandı - 

hala hayatta 

Hades'in adı), 

evlere girdi 

kahin cadı, 

her yerde zarar 

kötü mü, çubuk mu, 

Kötü bir kelime mi, bozulma - 

zararlı eşlerin sevinci  [76]  . 

Kelimenin tam anlamıyla, "Gullveig" adı "altının gücü" olarak çevrilir. Yüksek - Bir. Heid - Bu isim "cadı" anlamına gelir.

ÇİFT. 

Slav mitolojisinde, iki doğanın birleştirildiği bir yaratık - insan ve şeytan. Gündüzleri çift yüzlü adam sıradan bir insan gibi davranır, ancak geceleri o kadar derin uykuya dalar ki onu uyandırmak imkansızdır. Uyurken, ikinci ruhu bazen bir hayvan şeklinde vücudun dışında dolaşır. Biri bu gezgin ruhu tutmaya çalışırsa, korkunç bir rüzgardan ölümle tehdit edilir. Çift kalpli bir insanı ayaklarını karyolaya koyarak uyandırırsanız hastalanır ve en az iki hafta hasta olur. Çift ruhun ölümünden sonra insan ruhu öbür dünyaya gider ve şeytani olan bir  gulyabani  olur  .

ÇİFT. 

Çeşitli halkların mitlerinde ve folklorunda, ona doğumdan ölüme kadar görünmez bir şekilde eşlik eden bir yaratık. Genellikle görsel ikizler, "sahiplerin" ölme sırası gelene kadar herkesten saklanır. Sonra "efendilerinin" ve akrabalarının karşısına çıkarlar; dahası, "orijinallere" benzerlikleri o kadar eksiksizdir ki, akrabalar bazen çifti kişinin kendisi için karıştırırlar. Çiftler, "sahiplere" ek olarak, köpekleri ve kedileri görür; Bir köpek bir kişinin arkasından iri gözlü görünüyorsa, o bir çift görmüş demektir. Aynalarda, "ustalardan" farklı olarak çiftler yansıtılmaz - bu arada, bu arada, bir kişiyi bir çiftten ayırt edebilirsiniz.

doppelganger-gölge. 

R. Kirk şunları yazdı: “Büyülü bir vizyona sahip insanlar bu yaratıkları cenazede görebilirler - sofralarda ziyafet çekerler; bu nedenle, birçok İskoç ve İrlandalı, yemeğin çiftler tarafından bozulmasından korktukları için, uyanışta hiçbir şey yemezler ... İkiliyi sahibinden ayırmak ancak büyü yardımıyla mümkündür, çünkü iki damla gibidirler. suyun ... "

Ezoterik gelenekte ve şiir dilinde, çift, bir kişinin uhrevî "ikiz"idir, bir gölgedir, onun ikinci, gerçek "Ben"idir ve bu ikinci "ben" hem aydınlık, hem "gündüz" hem de karanlık olabilir, "gece" (Freud terminolojisinde Süper Ego ve İd).

ЗДУХАЧ (ЗДУВА, СТУХА). 

Güney Slavların folklorunda, kendini sadece bir rüyada gösteren doğaüstü güce sahip bir kişi. Uyku sırasında, zduhacha'dan elementleri kontrol edebilen (fırtınayı getirip uzaklaştırabilen) bir ruh çıkar ve diğer zduhach'larla savaşır. Çoğu zaman, yetişkin bir adam bir zduhach olur, ancak bazen bir hayvan (inek, koç, keçi vb.) Ona dönüşür. Zduhach-hayvan sadece diğer hayvanları korurken, insan da tarlaları ve toprakları korur. Zduhachi ilkbahar ve sonbaharda kendi aralarında kavga eder, kömürleşmiş meşaleler ve iğlerle kavga eder, bazen taş ve dal kullanır. Ölümden sonra, zduhach bir kurt adam olur.

N.I. Tolstoy şöyle yazdı: “Güçlü bir fırtına ve yaygın unsurlar, bütün ağaçlarla - meşe, kayın, köknar ağaçları, karaağaçlar ve sıradan insanlar için dayanılmaz olan dev taşlarla - savaşan görünmez bir zdukh mücadelesi olarak kabul edildi. Ayrıca özel silahları da vardı: her iki tarafta sivri uçlu bir meşale, bir iğ veya kızılcık çubukları, çam kozalakları, yulaf kamışları vb. bir kova ve bir ölçü kabı ve mücadelelerinin anlamı bu nesneleri ellerinden almalarında yatıyor. birbirlerinden ve onlarla birlikte süt ve ekmek, yani hasat ve esenlik. Hasat ve besicilik yavrularını iade etmek için çalınan kova ve ölçü teknesini iade etmek gerekiyor... Karadağlılar, boğaların ve ineklerin uykusunda kükrediğine, uykusunda atların kişnediğine, koyun ve köpeklerin uykusunda meleyip havladığına inanırlar. zdukhach olabilir.

YATU. 

İran geleneğinde, daha sonraki Zerdüşt metinlerinde devalarla özdeşleştirilen kötü büyücüler   . I.V. Rak'a göre, yatu "görünüşe göre büyüsel ritüellerin performansıyla ilişkili heterodoks dinler kültünün bakanları sınıfının tanımıdır."

SİHİRBAZLAR. 

Çeşitli halkların efsanelerinde ve folklorunda, kötü ruhlara aşina olan insanlar ondan özel yetenekler alır ve bu yetenekleri başkalarının zararına kullanır. Ayrıca bu kelime pagan rahipleri de ifade eder; BİR. Afanasiev şunları yazdı: “... büyücü ve cadı tanrıların hizmetkarlarıydı ... dini ayinlerin yönetimine ve pagan ibadetinin efsanevi diline sahiptiler, tanrılara fedakarlıklar yaptılar, telaffuz ettiler, büyüler, komplolar ve öngörüler ve gerçekleştirilen saflaştırmalar; aynı zamanda, kutsal sözlerin gücüyle, kötü ruhları kovmak, onun zararlı etkisini ortadan kaldırmak ve dünyaya, hayvanlara ve insanlara, evlere - bolluk ve barış - bereket getirmek onların işiydi. Bu rahipler, kafa karışıklığına mahal vermemek için büyücüler ya da büyücüler demek daha doğru olur.

Modern Büyücüler: Anton LaVey ve Şeytan mezhebinin üyeleri. 

Büyücüler de cadılar gibi Şeytan'la bir anlaşma yapar ve ruhlarını ona satarlar; bu anlaşma kanla mühürlenmiştir. Yeni basılmış büyücünün Tanrı'dan vazgeçmesi, yani haçı boynundan çıkarması ve sağ topuğunun altına saklaması ya da ayakları simgenin üzerinde, yüz üstü yere uzanmış olarak durması ve küfür etmesi gerekir. Büyücü, o günden itibaren kendisine itaat eden kötü ruhlar için bir uğraş bulamazsa, bu ona tamamen işkence eder: büyücülerin şeytanları sudan ipleri bükmeye nasıl zorladığına dair hikayeler, vb. Bir anlaşma yaptıktan sonra, büyücü Şeytan'dan kara bir kitap alır (büyücü neden büyücü olarak da adlandırılır), bu da iblisleri çağırmanıza izin verir. Ölümden önce büyücü bu kitabı birine reddetmeli, yoksa mezardan onun için gelecek. Rus folklorunda birkaç cadı kitabı bilinmektedir - Volkhovnik, Enchanter, Myslennik, Kolyadnik, Gromnik, Ostrologer, Astrologer,

Cadılar, yine cadılar gibi iki kategoriye ayrılır. S.V.'ye göre Maksimova, “Büyücüler doğal ve gönüllüdür, ancak aralarında fark yoktur, ancak ikincisinin kalabalıkta tanınması daha zordur ve kendinizi onlardan korumak o kadar kolay değildir. doğal bir büyücünün kendi soy kütüğü vardır: bir kız bir kızı doğurur, bu ikinci bir üçüncü doğurur ve üçüncü bir yaştan doğan bir erkek bir yaşta bir büyücü ve bir kız bir cadı olur. Ancak ... kasıtsız büyücüler var. Gerçek şu ki, her büyücü ölmeden önce büyülü gücünü birine empoze etmeye çalışır, aksi takdirde uzun süre acı çekmesi gerekecek ve toprak ana onu kabul etmeyecektir. Bu nedenle bilgili ve tedbirli kimseler elinden bir şey almaktan özenle kaçınırlar, en yakın akrabalar bile uzak durmaya çalışır, hasta isterse elinden vermez, kepçeyi öyle koyar. o

Modern Büyücüler: Anton LaVey ve Şeytan mezhebinin üyeleri. 

Büyücülerin insanlara zarar verdiği en önemli şey, zarar vermeleridir. Büyücü, bazı ev eşyalarını veya yiyecekleri "söyleyebilir", rüzgarda veya patikada bozulmaya izin verebilir, uğursuzluk getirebilir, vb. Ayrıca uzağa bakabilir, yani bir pus - bir yanılsama. VE. Dahl şu hikayeyi aktarır: “... köylüler müzayedeye giderler ve çingenelerle çevrili bir kalabalığı görürler; bunlardan biri, insanların yeni gelenleri temin ettiği gibi, tüm uzunluğu boyunca kütüklerin arasından emekler, böylece kütük çatlar, ve tırmanıyor! Kafalarının karıştığı yeni gelenler, kalabalığa gülmeye başladılar ve çingenenin kütüğün içinden değil, kütüğün yanına tırmandığını garanti ettiler; sonra çingene onlara dönerek dedi ki: burada ne görmedin? Vagonlarınıza daha iyi bakın, samanlarınız yanıyor! Köylüler koştu, saman kesinlikle yanıyordu; aceleyle atları yakaladılar, koşumları kestiler ve üstlerindeki kalabalık ciğerlerinin zirvesinde gülüyor;

Bir insanın büyücü olduğu hayatı boyunca bilinmese bile, ölüm sırası kendisine geldiğinde hemen anlaşılır. Büyücü uzun ve acı içinde ölür, kasılmaları olur ve cenazeden sonra tabuta titrek kavak kazığı çakmazlarsa mezarlardan kalkar ve yaşayan insanlara saldırırlar. Büyücüyü açığa çıkarmak için, şüphelinin huzurunda bir söğüt mumu yakabilirsiniz: eğer bu gerçekten bir büyücüyse, hemen başının üstünde duracaktır.

Büyücünün serbest bıraktığı hasarı, kendini kaldıramaz. Bunu yapmak için ya başka bir büyücüyle iletişim kurmalı ya da bir rahip çağırmalısınız.

Mİ. Chulkov, “Rus Batıl İnançlarının Abevega” sında şunları bildiriyor: “Genellikle, bu büyücüler düğünde ya misafirleri, ya da damadı ya da gelini bozar. Karı koca arasında bir anlaşmazlık çıkarırlar, damat o sırada hareket etmez ve bazen bir tencere, sepet, elek vb. altında bulunan gizli mahiyet gelinden gizlenir. Omurgaları dikerler, barutu yola atarlar ve sanki damadın ve gelinin atları kalkıp hareket ediyor gibidir. Onlar tarafından şımartılan kadınlar, farklı sesli hayvanlara, özellikle bir köpek ve bir kediye seslenirler ve ağlayarak, döverek ve kendilerine eziyet ederek şımarıklarının isimlerini söylerler.

S.V. Gorodetsky yazdı:

Tarlada, tepenin arkasında, tepenin alçaldığı yerde, 

Güneşin kırmızı soğan ektiği yerde, 

Sarı çavdarın ergot ile büyüdüğü yerde, 

Eğildi, gri saçlı kulübe sigara içiyordu. 

Yeşil kütükler ve çatı cevher, 

Uzun zamandır kırmızı toprağa dönüşmüştür. 

Kıkırdamalar, kara yumru kaşlarını çattı 

Zavallı bir büyücü-büyücünün penceresinde, 

Sakal rüzgarda uçar, uçar! 

LAUMA (LAUM). 

Baltık Denizi'nin doğu kıyısındaki halkların mitolojisinde,   geceleri uykuyu boğan, kabuslar gönderen, çocukların yerini alan bir cadı vb. A.N. bu göksel fenomenlerin çeşitli etkilerine göre, bazen iyiliksever, bazen de yıkıcıdır, laumlar kısmen tarif edilemez güzellikteki parlak periler, kısmen çirkin ve şeytani derecede kötü yaşlı kadınlar olarak görünürler.

Yeşil bir elbise içinde bir lauma belirirse, bu iyi bir hasat anlamına gelir; kırmızı ise - acımasız bir savaş vaat ediyor; ve siyah ise, bu, açlık ve vebanın beklenmesi gerektiği anlamına gelir.

Kaçırılan çocuklar yerine, laumlar kendilerinin ya da dal ve samandan yapılmış oyuncak bebekleri bırakırlar; bu bebeklere hayat veriyorlar ve onları beşiklere koyuyorlar. Değişen   , kural olarak, ölüm bir çocuk boyutunda kalana ve kafası o kadar büyük olana kadar, on veya on iki yıldan fazla yaşamaz, onu dik tutamaz. Çoğu zaman, laumlar çocukları Perşembe günleri kaçırır (birçok insan için haftanın bu günü, Perkunas, Thor veya başka bir tanrı olsun, gök gürültüsü tanrısına adanmıştır). Perşembe günü, laumlar terk edilmiş ipliği aramak için insanların evlerine girerler: onu bulduktan sonra işe otururlar ve sabahları ipliği alarak ortadan kaybolurlar. Yine perşembe günleri, laumlar çamaşırlarını yıkıyor ve silindirlerinin sesi mahalleden uzaklara taşınıyor.

BİR. Afanasiev, gökkuşağı kuşağına sahip olan lauma hakkında bir efsane aktarıyor. Anlatılmaz güzelliği ile ayırt edildi ve bulutların üzerinde yaşadı. Lauma bir keresinde yerde güzel bir genç adam gördü, ona aşık oldu ve kemerinde ona indi. Yakında bir çocuk doğdu: Lauma çocuğu emzirmek için günde üç kez yere indi. Ama tanrı Perkūnas, bir ölümlüyle iyi geçindiği için laumaya kızgındı; çocuğu alıp göğe fırlattı ve laumaların göğüslerini kesti, küçük parçalara ayırdı ve yere saçtı. Bu nedenle, Baltık halkları arasında "şeytanın parmakları" papilla lauma ( Laumes papas  ) olarak adlandırılır.

MAG. 

Kutsal gücün kişileştirilmesi - toplumdaki cennetsel gücün "yansıtılması" - ve din dışı dünyaya erişilemeyen gizli bilgelik. Toplumdaki askeri güç, kahramanlar tarafından kişileştirilir ve ekonomik güç çiftçiler tarafından temsil edilir.

J. Dumezil'in önerdiği toplumun "mülk şeması", genel olarak evrenin ve özel olarak sosyal kozmosun kökeni hakkındaki efsanelerde doğrulanır. Bütün bu efsaneler, "dallarından" birinin temsilcileri sihirbaz olan üç üyeli bir sosyal yapının kuruluşundan bahseder. Rig Veda, Brahminlerin, yani bilgeliğin taşıyıcıları olan rahiplerin, ilk insan Purusha'nın ağzından ve kastların geri kalanının  devin vücudunun diğer bölümlerinden yaratıldığını belirtir  . Avesta, rahiplerin, savaşçıların ve çiftçilerin atalarının, “ilk rahip, ilk savaşçı, ilk çoban” olan Zerdüşt'ün oğulları olduğunu söyler; Rus Güvercin Kitabı diyor ki:

Bu yüzden krallar bizim topraklarımıza gittiler - 

Adem'in kutsal başından; 

Bu yüzden boyar prensleri tasarlandı - 

Adem'in kutsal emanetlerinden; 

Bu yüzden Ortodoks köylüler - 

Adamova'nın kutsal dizlerinden. 

Çarlar tarafından, Rus metni rahipler anlamına gelir: sonuçta, J. Fraser tarafından titizlikle incelenen mitolojik gelenekten gelen çar, dünyanın merkezi ve kutsal bilginin taşıyıcısı gibi görünüyordu. evlenmek efsanevi Rus prensi Oleg'in takma adı Peygamberdir, yani "bilgili, bilge".

Sihirbaz hiçbir şekilde bir büyücü değildir, ancak A.N. Afanasiev, “... büyücü ve cadı tanrıların hizmetkarlarıydı ... dini ayinlerin yönetimine ve pagan ibadetinin efsanevi diline sahiptiler, tanrılara fedakarlıklar yaptılar, büyüler, komplolar ve önseziler telaffuz ettiler ve arınma yaptılar. ; aynı zamanda, kutsal sözlerin gücüyle, kötü ruhları kovmak, onun zararlı etkisini ortadan kaldırmak ve dünyaya, hayvanlara ve insanlara, evlere - bolluk ve barış - bereket getirmek onların işiydi.

Büyücü ve sihirbaz arasındaki ikincisinin (büyücü, büyücü, büyücü) tüm "hipostazlarında" fark şudur: büyücü kötü ruhu bilir, onun aracılığıyla başkalarının zararına kullandığı özel yetenekler alır. . Büyücüler de cadılar gibi Şeytan'la bir anlaşma yapar ve ruhlarını ona satarlar; bu anlaşma kanla mühürlenmiştir. Yeni basılmış büyücünün Tanrı'dan vazgeçmesi, yani haçı boynundan çıkarması ve sağ topuğunun altına saklaması ya da ayakları simgenin üzerinde, yüz üstü yere uzanmış olarak durması ve küfür etmesi gerekir. Büyücü, sözleşmenin yapıldığı andan itibaren kendisine itaat eden kötü ruhlar için bir uğraş bulamazsa, bu kötü ruhlar ona işkence edecek; büyücülerin şeytanları sudan ipleri bükmeye nasıl zorladığına dair hikayeler, vs. Bir anlaşma yaptıktan sonra, büyücü Şeytan'dan kara bir kitap alır (büyücüye neden büyücü de denir), bu da iblisleri çağırmanıza izin verir. Ölümden önce büyücü bu kitabı birine reddetmeli, yoksa mezardan onun için gelecek.

Bir sihirbaz ve bir büyücü arasındaki fark, beyaz ve kara büyünün kutsal bilgi (yani, dünya dışı, ancak toplum için yararlı) ve diğer dünya bilgisi ("saf olmayan", şeytani) olarak karşıtlığı ile de bağlantılıdır.

MEGY. 

İspanyol folklorunda (Galicia)  cadılar  , efsaneye göre, bir kişinin iyi ya da kötü herhangi bir iş yapamadığı cadılar. İnanç ve meig o kadar güçlüdür ki sık sık şunu duyabilirsiniz: "Meig'e inanmıyorum, ama kesinlikle varlar."

DENİZ CADILARI. 

Britanya Adaları sakinlerinin folklorunda, deniz suları ve kendilerini bu sulara emanet edenlerin kaderi üzerinde hayalet yaratıklar vardır. Efsaneye göre, bir fırtına çıkarmak ve yakınlardaki gemileri batırmak için bir fırsat bekleyerek kıyı boyunca dolaşıyorlar. Efsaneye göre ünlü korsan Francis Drake, yetenekli bir denizci olmak için ruhunu şeytana sattı; şeytan ona deniz  cadılarını atadı   , özellikle 1588'de İspanyol Yenilmez Armadasını büyücülükleriyle batırdı.

OBIAMS. 

Haiti'deki vudu  cadıları kültünde  , doğaüstü güçlerle donatılmış ikisi de  vardır  .

RAGANA. 

Letonya ve Litvanya mitolojisinde cadı  . Havada uçabilir, bazen bir keçiye binebilir veya kedi şeklinde hareket edebilir. Ragana ayrıca domuz, at, yılan, balık, solucan ve kuşa dönüşebilir. Kural olarak, suda batmaz (yanında bir tür demir nesne yoksa) ve ateşte yanmaz. Ragana kötü bir cadıdır ve insanlara sürekli zarar verir - zarar verir, onları hayvanlara dönüştürür, vb. Ve ayrıca hayvanlara eziyet eder. Almanya'da bir yerde bulunan Ragan okulu hakkında efsaneler var. Ragana'nın en sevdiği incelik bezelyedir.

Michelangelo. Delphi Sibyl. Fresk (1508-1512). 

SİBİLLER (SİBİLLER). 

Yunan mitolojisinde peygamberlikler, kutsal coşku içinde geleceği tahmin ettiler. Sibiller tahminlerini şiirsel biçimde - altıgen olarak verdiler.

Pausanias, Sibyllerin hikayesini belirli bir Herophilus'a kadar takip ediyor: “Yeryüzünün üzerinde yükselen bir kaya var. Delphiler, üzerinde duran Herophilus adında bir kadının kehanetlerini söylediğini ve Sibyl takma adıyla ... Araştırmalarıma göre, başkalarıyla birlikte en eski zamanlara yükseldiğini söylüyor. Helenler onun Zeus ve Lamia'nın kızı olduğunu söylerler ... kehanetlerini ilk söyleyen ve Libyalılar tarafından Sibyl olarak adlandırılan kadınlardandır. Daha sonra, gelenek, her biri ikamet yerinin adını taşıyan iki ila on sibil arasında numaralandırmaya başladı. Günümüze kadar en ünlüsü Delphi ve Cuma Sibylleridir.

Michelangelo. Libyalı Sibyl. Fresk (1508-1512). 

Sibiller, Truva'nın ölümünü ve Vezüv'ün patlamasını öngördü, bunlardan biri kahraman Aeneas'ı korudu ve kurduğu Roma için büyük bir gelecek öngördü. Halikarnaslı Dionysius'a göre Kuma Sibyl, Kral Tarquinius Priscus'a sözde ondan satın almayı teklif etti. "Sibylline Kitapları" (toplamda dokuz tane vardı). Kral reddetti ve sonra üç tane ve biraz sonra üç tane daha yaktı. Sonunda kral, bilgelerin tavsiyesine kulak verdi ve son üç kitabı satın aldı. I.P. Sakharov, sibil ve sibilin kitaplarının sayısıyla ilgili efsanenin biraz farklı bir versiyonunu veriyor: “Sibillerin kitapları, tanrıların iradesini kehanet ve keşfetme armağanına sahip kadınların - sibillerin elinde tutuldu. Antik dünyada on iki sibil vardı. Onları sayalım:

1. Nuh'un gelini Sambeta olarak adlandırılan İranlı Sibyl, kitabından belirsiz ayetlerde peygamberlik etti.

2. İnsanları putperestlikle suçlayan Libyalı Sibyl.

3. Sibyl Delphic ... ilk Sibyl adını aldı. Bilim adamları, Homer'in kehanetlerinden bazı düşünceler çıkardığını söylüyor.

4. Eritreli Sibyl, Truva'nın düşüşünü öngördü ve ... Musa'nın kitaplarını biliyordu.

5. Sibyl Kimmeryan.

6. Samos'lu Sibyl.

7. Sibyl Cuma ... en ünlüsü ... Bu Sibyl kitaplarından bazılarını Gururlu Tarquinius'a sattı. Roma'da, kitaplar Capitoline Jüpiter tapınağında, yeraltında, taş bir vazoda tutuldu... rahipler, devletin şüpheli davalarında onlarla ilgilendi. Capitol'ün yakılması sırasında Sivvilline kitapları da yakıldı. Bundan sonra, Augustus'un Apollo Palatine'nin dibine koyduğu Sibylline sözlerini toplamak için çeşitli yerlere elçiler gönderildi.

8. Sibyl Gelespontskaya.

9. Sibyl Frig.

10. Sibyl Tiburinskaya.

11. Epir'li Sibyl.

12. Mısırlı Sibyl.

Rus Kara Kitabında Sibyllerin Kitapları ile ilgili herhangi bir kavram bulamıyoruz. Sadece büyücülerimizin kesinlikle çirkin ve korkunç yaşlı kadınlar olması gerektiğini hesaba katmak mı? Ancak Sibyller hakkındaki Batı efsaneleri bize kadar geldi.

Ovidius, Metamorphoses adlı eserinde tanrı Apollon'un aşık olduğu Cuma Sibyl efsanesini anlatır. Sibyl, ona tanrıça diyen Aeneas'ın haykırışına yanıt olarak şöyle cevap verdi:

Ben bir tanrıça değilim, oh hayır; kutsal tütsü onur 

Ölümlülere saygı duymuyorum. Bilinmeyene dolanmamak için, 

Bil ki bana sonsuz ışık sunuldu, ölüme yabancı, 

Phoebus'a aşkla bekaret vermiş olsaydım. 

Umut doluydu, hediyelerle baştan çıkarmayı umdu 

Kalbim, - "Seç ey Kuma kızı, ne istersen! - 

Dedi - her şeyi alacaksın! - ve bir avuç toz alarak, 

Tüberkülün üzerinde göstererek sordum, aptal, çok 

Günlerin doğuşunu karşılamak için, o tozun içinde kaç tane toz zerresi vardır. 

Bir şeyi kaçırdım: Daima genç kalmak! 

Ve bu arada hem yılları hem de sonsuz gençliği teklif etti, 

Kendimi aşka açsam. Ama Phoebe hediyeyi reddediyorum, 

Ben sonsuza kadar bakirelerde kalırım; ama en mutlu yaş 

O kaçtı ve yaşlılık titrek bir adımla geldi 

Hilaya, ona uzun süre katlanmak zorundayım; zaten yedi yüzyıl 

hayatta kaldı; ve daha fazlası, o tozla karşılaştırmak için, üç yüz I 

Hasat beklemeli ve üç yüz üzüm ücreti. 

Zamanı gelecek ve ben bedenim o kadar bol, küçücük 

Uzun günler yapacak; üyeler yaşlılıktan küçülür, 

Ağırlıkları önemsiz hale gelecek; buna daha önce kimse inanmayacak 

Tanrı'nın beni sevdiğini nazikçe yaktım. Belki, 

Phoebus'un kendisi bilemeyecek - ve eski aşkından vazgeçecek. 

İşte nasıl değişeceğim! Görünmeyeceğim ama ses 

Sadece tanıyacaklar, çünkü kaderin sesi beni terk edecek. 

DİZGİLER (ŞEYLER). 

Roma mitolojisinde, harpilerin soyundan gelen cadılar, geceleri peçeli baykuş kılığında bebeklere saldırırdı. Fasti'deki Ovid diyor ki:

Phineas'a eziyet edenler değil, yırtıcı kuşlar vardır. 

Korkunç bir açlık, ama onlardan gelenler: 

Başları iri, gözleri keskin, gagaları acımasız, 

Kanatlarda gri saçlar görülür, pençeler kancalarla yapışır. 

Geceleri uçarlar, ninnilerin kefeninde çocukları yakalarlar 

Ve bu bebeklerin bedenlerini kirletiyorlar. 

Gagalarıyla çimdikliyorlar, diyorlar, çocuksu rahimler 

Ve guatrlarını sarhoş  kanla doldururlar  . 

Bununla birlikte, Satyricon'daki Petronius, çubukların sadece bebeklerin yerini aldığını ve samandan doldurulmuş hayvanları ebeveynlerine bıraktığını iddia ediyor: O zaman, zavallı şeyin annesi nasıl onun için ağlamaya başladı ve daha sonra çoğumuz üzüldü ve cadılar ağlamaya başladı. köpekler gibi bir tavşanı kovalarlar ... Sadece anne ölü küçük oğluna sarılmak istedi, ona dokundu - ve orada bir saman heykelinin yattığını görüyor! Kalbi yok, cesareti yok, hiçbir şeyi yok! Görüldüğü gibi cadılar çocuğu yakalayıp yerine samandan bir oyuncak bebek kaydırmışlar.

GİDİP GETİRMEK. 

İngiliz folklorunda  doppelgänger   . Gün batımından sonra onunla tanışmak ölüm vaat ediyor ve günün diğer saatlerinde - ciddi sorun. Efsaneye göre, Birinci Kraliçe Elizabeth, fetişi gördükten sonra öldü - solgun, kırışmış ve solmuş.

ŞENLİK. 

Çek folklorunda, sadece camdan bir kurşunla veya genç bir ağacın gövdesi için bir destekle öldürülebilen bir kişi. Sıradan bir insanı feshta haline getirmek için, doğumdan sonra, çocuğun bebeğinin yerini almanız, kurutmanız ve ardından çocuğu sol kolunun altına bağlamanız gerekir; zamanla büyücülük işe yarayacak ve çocuk bir şenlik haline gelecek. Feshin cenazesi ölümden sonra çürümez; ayrıca vücuda yanlışlıkla dokunulursa, kolunu veya bacağını öfkeyle hareket ettirir.

KHMARNIK (GRADIVNYK). 

Ukrayna folklorunda, yerleşimi kötü hava koşullarından sihirle koruyan kişi. Doğuştan bir Khmarnik olabilirsiniz veya ruhunuzu bir  büyücüye  rehin vererek   veya harika bir asa (mum) bularak bir Khmarnik olabilirsiniz. Fırtınanın lideri, khmarnik'ten doluyu başlatmak için izin ister; kural olarak, khmarnik iki kez reddeder ve yalnızca üçüncü kez yerleşim yerinden uzakta dolu dökülmesine izin verir.

Bölüm 7

Harika hayvanlar, balıklar ve kuşlar

Avank. - Agishki (agishki). - Cehennem köpekleri. - Airavata. - Aitvaras. - Alkonost (alkonos). - Amalthea (Amalthea). - Amamat (amt, ammut). - Amphisbaena. - Anzud. -Anka. - Antilop. - Ao. - Apis. - Bir pop. - Areion (Arion). - Asp. - Audumla. - Baihu. -Bajie. - Bunyip. - Bayard. - Su aygırı. - Beyu. - Ben. - Biyingyao. - Bicorn. - Bingfeng. - Bifan. - Boa. - Bolla. - Bonacon. - Brox. -Boubry. - Burak (Al-burak). - Buhis. - Bhulinga. - Vani. - Basilisk. - Vasuki. - Büyük Gogotun. - Vizunalar. - Visha'lar. - Su atları. - Sekiz at. - Vay canına. - Vritra. - Vuivre. - Vay canına. - Weiwei (weishe). - piçler. - Gagana. - Gamyun. - Garafena. - Garm. - Garuda. - Gary ve Freky. - Hidra. - Hipporophus. - Hipokampus. - Gorgonius. - Gorugoda. - Büyükbaba. - Griffinler. - Guarteg-i-dlin. - Gulon. - Dadhikra. - Danhu. - Dafeng. - Dahaka. - Yunus. - Diggaji (dignagi, dinnagi). - Dips. - Dijiang. - Donn Quallnge. - Ejderha. - Şeytan köpekler. - Tek boynuzlu at. - Yongwang (sancak). - Ateşkuşu. - Canavar kükremesi. - Yer kedisi. -Ziz. -Zif. - Ejderha. - Siren yılanı. - Zmiulan. - İlluyanka. - Imoogi. - Canavar Indrik. - Inyo. - Yeti. - Jormungand (Jermungand). - Cabillusti. - Kaiminshaw. - Uçurtma shi. - Caladry. - Camelopard. - Kanchhori. - Karkadann. - Karshiptar. - Catoblepas. - Kevil dur. - Kelpie. - Kerberos (Cerberus). -Kerker. - Kinnamolg. - Kierein Vinç. - Codrill'ler. -Kon annon. - Kedi Baiyun. - Kraken. - Cro mara. - Crocot (crokota, korokot). - Cuy. - Kuronya. - Ku shi. - Labbu. - Leviathan. - Leukrota (leukrota). - Bilgi somonu (bilgelik somonu). - Luanyao. - Lun. - Uzun wang. - Lue. -Makara. - Erkek adam. - Manipogo. - Mantikor (mantikor). - Marul. - Bay Sturworm. - Mehen. - Minotor - Miraj. - Mirmekolev. - Mnevis. - Morag. - Deniz yılanı. - Muliarteh. - Mushkhush (Mushrush, Sirrush). - Nakilevi. - Nandin. -Narayana. - Nessie. - Ninkinanka. - Nogle. - Kuş bacağı. - Ateş Yılanı (akıncı). Odontotiran. - Ork. - Orff (Ort, Ortr). -Parandre. - Pegasus. -Peryton. - Piast. - Python. - Papağan. - Pukiler. - Peng. - Gökkuşağı uçurtma. - Kabuklu deniz ürünleri. - Remora. - Wolverine. - Rukh (Ar-ruhh). - Piskopos balığı. - Balina. - Balık adası. - Sarkma (sarkma). - Semender. - Sarabha (Utpadaha). -Sarama. - Sasin. - Sasketch (sasquatch). - Serra. - Sezhai (sezhi). - Sivka-burka. - Simurg (Simorg). - Sinshin. - Şirin. - Sisiutl. - Skilla (Scylla). - Scrissle. - Sleipnir. - Stymphalian kuşları. - Strefil (Strafil, Stratim). - Su (sukkarat). - Surabhi (Kamadhenu). - Sfenks (Sfenks). - Scitalis. - Siling. - Senmurv. - Tavruk (defne). - Taote. - Taou (aohen, nanxun). - Taoquan. - Tarasca. - Tara-git buradan. - Tazl (tazl). - Typhon. - Araba. - Tugarin. - Şu ju-shen. - Turh Truit (Tork Triat). - Tiangou. - Biz. - Düğüm. - Umkov. - Ukhalitsa. - Fasticolon (fastitocolon). - Anka kuşu (foinik). - Fenrir (Fenris). - Findbennah. - Fenghuang. - Fanshanshaw. -Hai Ren. - Hala (ala). - Haradr. - Charybdis. - Cheruf. - Kimera. - Khor. - Nasıl. - Hrafstra. - Hugin ve Munin. - Humbaba (Huvava). - Hundun (Huntun). - Centikora (sentikora). - Jilan. - Jingwei. - Zouu. - Jiaoren. - Qilin (lin). - Qionqi. - Zhongyao (zhuqiao). - Chiwefa'lar. - Chimei (hui). - Canavarlar. - Mucize Yudo. - Chunmin. - Chenhuang. - Shadhavar. - Şamir. - Şarkan. - Şeşa. - Shizhou. - Shoupilty. - Emmoris. - Empusa (Empusa). - Ercinia. - Echidna (Echidna). - Eh-kulak. -Yakul. -Yal. - Jasper tavşanı. -Yayu. - Umkov. - Ukhalitsa. - Fasticolon (fastitocolon). - Anka kuşu (foinik). - Fenrir (Fenris). - Findbennah. - Fenghuang. - Fanshanshaw. -Hai Ren. - Hala (ala). - Haradr. - Charybdis. - Cheruf. - Kimera. - Khor. - Nasıl. - Hrafstra. - Hugin ve Munin. - Humbaba (Huvava). - Hundun (Huntun). - Centikora (sentikora). - Jilan. - Jingwei. - Zouu. - Jiaoren. - Qilin (lin). - Qionqi. - Zhongyao (zhuqiao). - Chiwefa'lar. - Chimei (hui). - Canavarlar. - Mucize Yudo. - Chunmin. - Chenhuang. - Shadhavar. - Şamir. - Şarkan. - Şeşa. - Shizhou. - Shoupilty. - Emmoris. - Empusa (Empusa). - Ercinia. - Echidna (Echidna). - Eh-kulak. -Yakul. -Yal. - Jasper tavşanı. -Yayu. - Umkov. - Ukhalitsa. - Fasticolon (fastitocolon). - Anka kuşu (foinik). - Fenrir (Fenris). - Findbennah. - Fenghuang. - Fanshanshaw. -Hai Ren. - Hala (ala). - Haradr. - Charybdis. - Cheruf. - Kimera. - Khor. - Nasıl. 

Harika fauna son derece çeşitlidir. Her şeyden önce, iki ana kategoriyi ayırt eder - mito-şiir geleneğinin mucizevi özelliklere sahip olduğu sıradan hayvanlar (örneğin bir geyik, at veya boğa) ve aslında doğaüstü hayvanlar, kuşlar ve balıklar. Aynı zamanda, bu kategoriler arasında net bir çizgi çekmek imkansız değilse de oldukça zordur.

Hem sıradan hem de daha çok doğaüstü hayvanlar, kuşlar ve balıklar çok karmaşık mitolojik anlambilimle donatılmıştır. Böylece, hayvan dünyası mitolojik ve sembolik bir paradigma, evrenin bir tür sembolik kodu, “bir bütün olarak insan toplumu ve doğası modeli” (VN Toporov). Bu kodun öğelerinin her birinin sabit bir anlamı vardır, ancak bunlar aynı zamanda farklı varlık alanlarını kapsayan kompleksler halinde birleştirilebilirler - örneğin, belirli bir hayvanın ana yön, bitki, renk, öğe, mevsim ile korelasyonu ile karşılaştırın. . Hayvanlar zamanı (Çin takviminin on iki yıllık hayvan döngüsü) ve uzayı ("ne at zıplar, ne de kurt zıplar") kodlarlar, kozmik ve ilahi enerjiyi (Mısır'ın hayvan tanrıları veya Zodyak).

VN Toporov'a göre, “hayvanların gerçek yetenekleri hakkındaki fikirler, bir kişinin kendisini ve çevresindeki doğayı açıklamanın bir yolu olan sınıflandırmalarda kullanımlarıyla birleştiğinde, ... doğa, onun birliğini vurgulamak, manzarayı atalarının görsel tarihi olarak açıklamak.”

Birçok gelenekte hayvanlar dünyanın yaratılışına tanıktır; dünyadaki dağılımları, dünya ağacının üçlü yapısı ile bağlantılıdır. Üstte, kural olarak, kuşları orta toynaklılarla, altta doygun amfibilerle, nadiren yırtıcı hayvanlarla (ayı) ilişkilendirir.

Günlük yaşamda tüm hayvanlar insan içgüdülerini, doğurganlığı ve bolluğu sembolize eder.

Kuşlar, kanatlı, göksel yaratıklar olarak, her şeyden önce, gökyüzünü ve onunla bağlantılı her şeyi kişileştirir - yükselme, dünyadan ayrılma, kalkış, güneş, rüzgar, bulutlar, özgürlük, yaşam, doğurganlık, ilham, peygamberlik armağanı. Dünya ağacında, bir kuş genellikle en tepede oturur, bu nedenle, olduğu gibi, gökyüzüne "katılır" ve kendisini dibe karşı koyar - chthonic canavarlar, yılanlar, balıklar. Örneğin, İskandinav geleneğinde, dünya dişbudak ağacı Yggdrasil'in tepesinde bir kartal oturur ve ejderha Nidhogg bu ağacın köklerini kemirir.

Dünyayı okyanusların dibinden kaldıran, insanlar için ışık ve ateş elde eden kuşlarla ilgili mitolojik ve folklorik hikayeler vardır. Kuş, belirli bir kabilenin totemi olan ilk atanın görüntüsünde de görünür.

Göksel ve dolayısıyla tanrılara yakın yaratıklar olan kuşlar, genellikle insan ruhunu sembolize eder. Mısır geleneğinde, kuş formunda Ba vardır - insan doğasının unsurlarından biri, vücudun ölümünden sonra bile var olmaya devam eden insanın yaşam gücünün kişileşmesi. Kuş, ruhun "bileşeni" olarak bir ölüm habercisi olarak da temsil edilebilir, görünüşü ruhun "uçup gitmesini" vaat eder. Tlingit Kızılderilileri, ruhları kuş türlerine göre “ayırt eder”; boğulan bir çocuğun ruhunun bir deniz ördeğinde somutlaştığına, uykusu sırasında annesi tarafından boğulan bir bebeğin ruhunun bir baykuşta vücut bulduğuna inanıyorlardı.

Tanrılar genellikle kuşların görünümüne sahipti, öncelikle gökyüzünün tanrıları, güneş, gök gürültüsü - Mısırlı Thoth, Yunan Zeus, Roma Zirvesi, Sümer İştar ve Adad, Çin Shandi, Hint Garuda, vb. , kuşlar genellikle tanrıların kutsal nitelikleri olarak hareket eder; örneğin, horoz Mars'ın kuşudur, kaz Juno'nun kuşudur, vb.

Upanişadlar, Hayat Ağacının dallarında oturan Jivatma ve Atma kuşlarından bahseder. “Birbirinden ayrılmaz iki kuş aynı ağaçta yaşar: Birincisi meyveleriyle beslenir, ikincisi onlara bakar ama yemez. İlk kuş Jivatma'dır, ikincisi Atma'dır veya geleneklerden bağımsız saf bilgidir; ve yakın olduklarında biri diğerinden ayırt edilemez”  [78]  .

Anlayışı, örneğin Siegfried kahramanı veya Assisi'li Aziz Francis gibi yalnızca seçkinler tarafından kullanılabilen kuş dili, yalnızca hak edenlere ifşa edilen gizli, cennetsel bilgeliğin amblemidir. Kuşların uçuşlarıyla falcılık bilinir: kuşun falcının görüş alanında hangi tarafta göründüğü ve nereye uçtuğu - bu koşullar cennetin iradesini ortaya çıkardı.

Balık, evrenin dikey modelinde alt seviyenin kişileşmesidir ve bu sıfatla, tepenin temsilcileri olarak kuşların karşıtıdır. Dibin genel olumsuz semantiğine rağmen, alt dünyada yaşayan bir balık görüntüsü hem olumsuz hem de olumlu sembolizme sahiptir.

Bir yandan balık, İncil iblisi Asmodeus'un hizmetkarı Osiris'in udunu yiyen kötü tanrı Seth'in (Mısır) kişileştirilmesi ve hizmetkarıdır. Oldukça sık, İncil'deki Leviathan her ikisi de bir deniz olarak tasvir edilir. canavar ve bir balık olarak.

Öte yandan, dünyanın çoğu zaman balinalar olmak üzere balıkların sırtında durduğu fikri yaygın.

Buna ek olarak, birçok gelenekte balık, doğurganlığı, yaşamın yeniden üretilmesini, dirilişi sembolize eder (kısmen bu nedenle erken Hıristiyanlıkta balık, Mesih'in amblemi olarak yorumlanmıştır). Vedik tanrılar Brahma ve Vishnu'nun "balık" avatarları bilinmektedir: Hint efsanesine göre Vishnu, ilk insan Manu'yu yaklaşan sel hakkında uyarmak için bir balık şeklini almıştır. İran mitolojisinde ilk Kara balığı, Vorukash Gölü'nün ortasındaki dünya ağacını korur.

Ünlü "Fizyolog" gibi doğaüstü hayvanlar hakkında bilgi koleksiyonları - her zaman popüler olan bestiaries tarafından kanıtlandığı gibi, harika fauna hakkındaki efsaneler, mito-şiirsel gelenekte önemli bir rol oynar.

AVANK. 

Galli folklorunda, bazı kaynaklara göre devasa bir timsah, diğerlerine göre devasa bir kunduza benzeyen vahşi bir su yaratığı.

Llyn-ir-Avank'ın durgun sularında zaman zaman ortaya çıkan bir avank hakkında bir efsane var. İnekleri, atları, koyunları ve hatta insanları suyun altına sürükledi. Ondan sadece kurnazlıkla kurtulmak mümkündü. Sevdiği kız, avankı şarkılarıyla yatıştırdı ve o da uykuya daldı. Uykulu, zincirlenmişti ve iki boğa kana susamış yaratığı sudan uzaklaştırdı. Avank kurtulmaya başladı, ancak boğaları yenemedi ve kederli bir şekilde haykırdı:

Eh, ne zaman boğa olmasaydı, 

Keşke beni görebilseydin! 

Ayrıca Kral Arthur'un şövalyelerinden birinin Addank ile - yani avank ile savaşa gittiğine dair bir efsane var. Sevgili, kendisine görünmez kalırken avankı görebildiği için onunla birlikte bir taş verdi. Şövalye avank mağarasına girdi, hanımın kendisine verdiği taşı sol eline, kılıcı da sağ eline aldı. Ve içeri girdiğinde Addank'ı gördü ve hemen kafasını bir kılıçla kesti.

AGISKI (AGISKI). 

İrlanda folklorunda,   hemen hemen her deniz körfezinde bulunabilen su atları  . Çoğu zaman Kasım ayında karaya çıkarlar; agiski'yi yakalar ve eyerlerseniz, harika bir at yapacaktır. Ancak bir agiski tutmak isteyen herkes şunu hatırlamalıdır: hiçbir durumda suya yakın olmasına izin verilmemelidir (ve hatta deniz kokusunu almasına izin verilmemelidir), aksi takdirde agiski binicisini dibe sürükleyecek ve orada parçalara ayıracaktır. . Yabani agilerin bazen hayvanlara saldırdığı da söylenir. Genellikle yemyeşil bir yele ile tay şeklini alırlar.

KÖPEKLER. 

İngiliz folklorunda, bir sürü ürkütücü başsız köpek. Hem insanları hem de şeytanları avlarlar. Köpeklerin şeytana hizmet ettiğini söylüyorlar; Bununla birlikte, bir efsane, ustaları olarak tanınan büyük denizci ve korsan Sir Francis Drake'in hayaletini izleyerek bir şekilde Plymouth'ta göründüklerini söylüyor.

Indra fil Airavata'ya biniyor (XI yüzyıl). 

AIRAVATA. 

Hintlilerin bir fil atası vardır. Tanrılar ve asuralar tarafından çalkalanması sırasında dünya okyanuslarından çıktı. Airavata,  diggaji'nin    (dünyanın sekiz yönünün fil koruyucuları) ve ayrıca Indra'nın dağ (vahana) ve savaş katmanlarının yaşlısıdır.

AYTVARAS. 

Litvanya folklorunda,  ateşli bir yılan    veya  ejderha    (kara karga veya kedi şeklini de alabilir). Basilisk gibi, aitvaralar yedi yaşındaki bir horozun yumurtladığı yumurtadan çıkar; ayrıca birinin ruhunu şeytana satarak da elde edebilirsiniz (kendinize ait olması gerekmez). Aitvaras, oturduğu eve refah getirir: sahiplerine yiyecek ve para verir. En sevdiği eğlence, atların yelelerini örmek ve insanlara kabuslar göndermek. Aitvaralar çok sinir bozucu hale gelirse, uzaklaştırılabilir ve hatta öldürülebilir; ancak ikincisi yapılmamalıdır, çünkü aitvaraların öldürülmesi kaçınılmaz olarak katilin evinin yanarak kül olacağı bir yangına yol açacaktır.

Alkonost kuşu. Rus çizilmiş çukur. 

ALKONOST (ALKONOS). 

Bizans ve Slav efsanelerinde, insan yüzlü harika bir "cennet" kuşu. Alkonost, deniz kıyısına yumurta bırakır, sonra onları suya batırır, altı ila yedi gün boyunca denizi sakinleştirir, ardından yumurtalardan civcivler çıkar. Alkonost'un sesi o kadar harika ki, duyan kişi dünyadaki her şeyi unutuyor. Ek olarak, Alkonost'un gagasıyla kendi kuyruğunu tutma alışkanlığı vardır. Kilise sembolizminde alkonost, Tanrı'nın takdirini kişileştirir.

ÜZERİNDE. Klyuev yazdı:

Reznik Olekh bir orman mucizesidir, 

Gözler - iki kaz, dudak rudo, 

Kız suratlı bir kuş kaldırdı, 

Dudaklar gizli bir çığlıkla lanetlenir. 

Yanaklar ağacı doldurdu 

Ve ses dayanıksız, saz sıçraması gibi, 

Oymacı kokuyordu: "Ben Alkonost'um, 

Kazın gözünden yaş içeceğim! 

AMALFEA (AMALTİA). 

Yunan mitolojisinde, harika bir keçi, Zeus'un hemşiresi. Zeus, yanlışlıkla kırdığı Amalthea'nın boynuzunu bir berekete çevirdi ve olgunlaştıktan sonra keçiyi cennete kaldırdı (Auriga takımyıldızındaki Capella yıldızı). Amalthea'nın derisinden bir kalkan yapıldı - keçi derisiyle kaplı bir kalkan. Zeus, Gorgon Medusa'nın başını kalkana bağladı ve bu şekilde silahlanmış olarak  titanlarla   (titanomachy) savaşa girdi.

AMAMAT (AMT, AMMUT). 

Mısır mitolojisinde harika bir hayvan, yarı aslan ve timsah başlı yarı su aygırı. Efsanelere göre, Osiris'in öbür dünya mahkemesinde, bu hayvan Tanrı'nın karşısına oturdu ve mahkemenin Ialu Tarlalarında (Mısır'ın öbür dünyası) kalmaya layık görmediği ölüleri yuttu.

İki başlı amphisbaena. 12. yüzyıla ait bir hayvan kitabından. 

amfibi. 

Yunan mitolojisinde bir canavar, dev bir yılan. Mark Annei Lucan, "Pharsalia" adlı şiirinde bu yılanı şöyle tanımlar: "Korkunç, çift başlı, amphisbaena." İki başı var - vücudun her iki ucunda. Amphisbaena'nın gözleri alev alev yanıyor. O kadar sıcak ki karı eritiyor.

Amphisbaenlerin, Cato'nun ordusu Libya'da ilerlerken askerlerin cesetleriyle beslendiği söyleniyor. Peygamberler ve üst sınıf kadınlar, konumlarını vurgulamak için bileklerine amfisbaena şeklinde bilezikler takarlardı. John Milton, amphisbaena'dan akrep ve  asp ile birlikte   , kılık değiştirmiş genellikle şeytanlar - Şeytan'ın yardımcıları tarafından alınan canavarlar arasında bahseder.

Anzud. Vazoda çizim. Lagash, Mezopotamya (MÖ 3. binyıl). 

ANZUD. 

Sümer-Akad mitolojisinde, ilahi bir kuş, aslan başlı bir kartal. Anzud, tanrılar ve insanlar arasında bir aracıdır. Anzud tanrı Enlil'in tabletlerini çaldı (bkz. ME) ve onlarla birlikte dağlara uçtu, bu da işlerin gidişatını bozdu. Kuşun peşinde savaş tanrısı Ninurta yola çıkar. Anzud'u yayı ile vurdu ama Enlil'in tabletleri yarayı iyileştirdi. Ninurta kuşu ancak ikinci, hatta üçüncü denemede (mitin farklı versiyonlarında - farklı şekillerde) vurmayı başardı.

Anzud kuşu. Sümer heykelcik. 

ANKA. 

Müslüman mitolojisinde Allah'ın yarattığı ve insanlara düşman olan harika kuşlar. Anka'nın bu güne kadar var olduğuna inanılıyor: onlar o kadar az ki, son derece nadirdirler.  Anka, Arap çölünde yaşayan anka kuşuna birçok yönden benzer  .

Antalop. 12. yüzyılın bir ortaçağ hayvanat bahçesinden bir illüstrasyon. 

ANTALOP. 

Orta çağ hayvanat bahçelerinde ve Avrupa "doğu" folklorunda, harika bir canavar. Sık sık kalkanlarda ve pankartlarda tasvir edildi. Antilopun bir kaplan başı, iki tırtıklı boynuzu vardır ve kürk, omurga boyunca ve uyluklarda kümeler halinde büyür. Vahşi bir eğilimi var. Susadığını hisseden antilop mutlaka Fırat Nehri'ne gider - başka hiçbir su ona uymaz. Orada yakalanabilir: Canavar yoğun bir çalıya dolanana kadar beklemeniz yeterlidir.

“Fizyolog” antilop hakkında şunları söylüyor: “Antilopun iki boynuzu var. Dünyanın kenarında nehir okyanusunun yakınında yaşıyor. İçmek istediğinde nehirden içer ve sarhoş olur, yere oturur ve onu boynuzlarıyla kazar. Ve orada tanis adında bir ağaç var, geniş dalları ve kalın dalları olan bir asmaya çok benziyor - ve dalları iterek, antilop onlara dolaşıyor - sonra avcı onu yakalar ve üstesinden gelir.

İnsan da öyle. Tanrı ona boynuzlar yerine Eski ve Yeni Ahit'i verdi. Boynuzlar zora direnmektir... Okyanus nehri zenginliktir. Tanis dünyevi zevklerdir. İman umurunda olmayan insan bunlara bulaşır ve şeytan onu bulur ve galip gelir.

İLE. 

Eski Çin mitolojisinde, arkasında üç dağ olan dev bir kaplumbağa - Yingzhou, Penglai ve Fangzhang. Ölümsüzler bu dağlarda yaşar. Bazı kaynaklara göre. Ao bir kaplumbağa değil, insan başlı büyük bir balıktır.

Bununla birlikte, "Antik Çin Mitleri" nde Yuan Ke, kaplumbağanın yalnız olmadığını, başlangıçta on beş tane olduğunu ve beş kutsal dağa sahip olduklarını iddia ediyor - yukarıda belirtilen üçünün yanı sıra Daiyu ve Yuanjiao dağları. Öyle oldu ki, son iki dağ, onları tutan altı kaplumbağayla birlikte dünyanın uçurumuna gömüldü ve on beş kaplumbağadan sadece dokuzu kaldı.

Kutsal boğa Apis. Kircher'in "Sfenks Mystagogues" kitabından. 

APIS. 

Mısır mitolojisinde, bereket tanrısı olan ilahi boğa, karakteristik beyaz işaretlere sahip siyah bir boğada vücut bulur.

Boynuzları arasında bir güneş diski olan Osiris'in enkarnasyonu olan kutsal boğa Apis ve yılan Apep. Eski Mısır freski. 

BİR POP. 

Mısır mitolojisinde, güneş tanrısı Ra'nın düşmanı olan devasa bir yılan. Apep yeraltında yaşıyor. Ra, akşam karanlığında yeraltı Nil'e yelken açtığında, yılan tanrıyı yok etmek için nehirdeki tüm suyu içer. Ancak Ra, her gece Apep'i yener ve canavarı suyu geri kusmaya zorlar.

Apep öbür dünyada bir günahkara saldırıyor. Kısma, British Museum. 

AREYON (ARION). 

Yunan mitolojisinde Poseidon ve Demstra'nın oğlu olan ilahi at; ikincisi, Poseidon'un zulmünden kaçan bir kısrak haline geldi ve sürünün arasına saklandı, ancak tanrı onu buldu ve aynı zamanda bir at şeklini alarak Demeter'i ele geçirdi. Bu birlikten, inanılmaz çeviklik ve konuşma yeteneği ile ayırt edilen Areyon doğdu.

Asp. Bir ortaçağ hayvanat bahçesinden minyatür. 

ASPID. 

Yunan mitolojisinde harika bir yılan. "Pharsalia" şiirinde Libya'da bulunan korkunç yılanları sıralayan Mark Annei Lucan, aralarındaki asp'den bahseder:

Başını o zehirli tozdan ilk kaldıran 

Boynuyla uyku gönderen şişkin bir asp vardı. 

İçine çok kan ve yoğun zehir girdi. 

Ve ondan daha yoğun olan tek bir yılanda kalınlaşmadı. 

Isıya ihtiyacı var, serin bir ülkeye gidiyor 

O, iradesine karşıdır, yalnızca Nil kumlarına [79] kadar sürünür . 

Çoğu zaman, asp, büyülerle çekilebileceği bir delikte saklanır. Doğru, kaba bir şey hissederek, bir kulağıyla yere yapışır ve diğerini kuyruğuyla kapatır, böylece nasıl çekildiğini duymamak için.

Asp ve keşiş. Bir ortaçağ hayvanat bahçesinden minyatür. 

ÇEVİRMEK. 

İskandinav mitolojisinde harika bir inek. "Genç Edda"da, dünya dünyanın uçurumundan yaratıldığında, Audumla kırağının içinden çıktı: "Kırağı eridiğinde, Audumla adında bir inek hemen ondan çıktı ve dört nehir süt aktı. memesini ve Ymir'i besledi." Bu inek buzla kaplı tuzlu taşları yaladı. İlk günün sonunda, yaladığı taşta saçlar çıktı, ikinci gün bir kafa belirdi ve üçüncü gün Buri, yani “ebeveyn” (Tanrı Odin) adı verilen bir adam belirdi. Buri'nin torunu olarak kabul edilir).

N. Albigaard. Audumla (c. 1790). Ymir, Audumla'nın memesini emerken, inek Fırtına tanrılarının atasını yalar. 

DİKKAT OLMAK. 

Çin mitolojisinde, canavar batının koruyucu azizi, beyaz kaplan, sadece görünüşüyle  ​​kötü ruhları   korku içinde etrafa saçar.

BATZZE. 

Antik Çin mitolojisinde, her şeyi bilme ile donatılmış konuşan bir canavar.

Yuan Ke'nin dediği gibi, baijie "cennetin tüm ruhları ve dünyanın şeytanları tarafından yönetiliyordu. Dağlarda, ormanlarda, nehirlerde ve göllerde yaşayan (huzursuz gezgin ruhların döndüğü) tüm kurt adamları biliyordu. Kafa karışıklığı olmadan, filanca dağda hangi kurt adamların, ruhların ve canavarların yaşadığını, filanca nehirde hangi kurtadamların ve ejderhaların bulunduğunu, kötü ruhların yollarda ne tür şakalar yaptığını ve ne tür kurt adamlarla kurdun adlarını söyleyebilirdi. ruhlar mezarlarda dolaşır".

Baijie'nin bilgeliğini kıskanan İmparator Huangdi, canavarın bahsettiği tüm ruhları haritada tasvir etmeyi ve çizimlere imzalar sağlamayı emretti. On bir bin beş yüz yirmi çizim vardı. Ve o zamandan beri, Huangdi'nin tüm kötü ruhları kontrol etmesi çok uygun hale geldi.

Banyip. 

BANIIIP. 

Avustralya Aborjin mitolojisinde bir canavar. Banyip, havuzların ve deniz koylarının dibinde yaşar, mehtaplı gecelerde sadece yoldan geçenleri yakalamak için yüzeye çıkar. Özellikle kadınlara düşkündür. Baniyip, kürk veya tüylerle kaplı uzun, uzun bir gövdeye sahiptir; bacakları yerine, sinirlendiğinde şiddetle dövdüğü yüzgeçleri vardır. Görenler şeffaf olduğunu iddia ediyor. Diğer kaynaklara göre, baniyip kafasına bir yosun demeti yapışır, bacakları topuklarını öne doğru çevirir, kuyruğu bir timsah gibidir ve vücut bir emu veya bir bandicoot gibidir. Kışın, baniyip uyur, ıslak kumun derinliklerine iner.

BAYARD. 

Ortaçağ Avrupa folklorunda, olağanüstü çeviklikle ayırt edilen harika bir at.   Belli bir büyücü tarafından ejderhanın mağarasından  kaçırıldı  . İmparator Charlemagne, Bayard'ı şövalye Aemon'un dört oğluna verdi. Sadece biri ata tırmansa, hayvanın normalden hiçbir farkı yoktu; ama dördü de oturduğunda Bayard'ın grubu uzadı. Bazen Bayard, yaz gündönümü gününde gökyüzünde dörtnala koşarken görülebilir.

Ludovico Ariosto, Roland Furious adlı şiirinde Bayard'ı şöyle anlatır:

Ustanın mahmuzları altında ateşli bir at 

Her şey kaçarken ezilir ve yıkılır - 

Hendek yok, nehir yok, kaya yok, dal yok 

Onu yoldan çevirmezler  [80]  . 

HİPPO. 

Eski Ahit geleneklerinde, memelilerin kralı olarak kabul edilen canavarca bir canavar. O kadar büyük ki, koca bir ırmağı içip bin dağı bir oturuşta yutabilir. Cennetin iradesiyle,  yavru üretmeden önce Leviathan  ile ölümüne savaşmaları gerekir   , aksi takdirde Dünya'da yeterli alana sahip olmayacaklardır. Bu nedenle, Leviathan okyanusun derinliklerinde saklandı ve Behemoth kış uykusuna yattı ve bugüne kadar uyudu: vücudu Himalayaların bir dağ silsilesine dönüştü (Chomolungma ve Annapurna'yı fetheden dağcılar nereye tırmandıklarının farkında değiller!) .

İncil der ki, “İşte sizin gibi yarattığım su aygırı; öküz gibi ot yer; onun belindeki kuvvetine ve onun karın kaslarındaki kuvvetine bakın; kuyruğunu sedir gibi çevirir; uyluklarındaki damarlar iç içe geçmiş; bacakları bakır borular gibidir; kemikleri demir çubuklar gibidir… dağlar ona yiyecek getirir…” (Eyub 40:10-15).

W. Blake. Behemoth ve Leviathan. 

BEYU. 

Eski Çin mitolojisinde, kaplumbağa balığı veya tek boynuzlu ejderha balığı olarak adlandırılan canavar bir balık  . Beyu balığının dört pençesi vardır, denizde yaşar ama karaya çıkabilir. Tekneyi yutmak ona hiçbir şeye mal olmadı. Beyü'nün sırtı ve karnı keskin sivri uçlarla kaplıydı. Balık yüzeye çıkar çıkmaz rüzgar esmeye başladı ve dalgalar yükseldi. Bazen beyui'ye  linyu   veya tepe balığı denir ve bir balık gövdesine sahip olduğu söylenirken, baş, kollar ve bacaklar insandır.

BENÜ. 

Mısır mitolojisinde, zamanın başlangıcında ilkel okyanustan yükselen Benben taşında ortaya çıkan ilahi bir kuş.

Binyao kuşu. 

БИИНЯО. 

Eski Çin mitolojisinde harika kuşlar. Her biri tek kanatlı, tek bacaklı ve tek gözlü, yeşil ve kırmızı tüyleri olan yaban ördeğine benziyorlardı. Biyingao sadece çiftler halinde uçabiliyordu (bazıları bir çiftteki kuşlardan birinin yeşil, diğerinin kırmızı olduğunu iddia etti). Yuan Ke'ye göre, biyingyao, sert göğüslü insanların ülkesinin yakınında bulundu: "Orada insanların bir karakteristik özelliği vardı: göğüslerindeki kemikler, erkeklerde bir Adem elması gibi öne doğru çıktı." Biyingyao, mutlu bir evliliğin sembolü olarak kabul edildi.

BIKORN. 

Klasik mitolojide ve şövalye romanslarında, iki boynuzlu bir canavar, sadece saygın ve sabırlı kocalarla beslendiği (ve bu nedenle çok iyi beslendiği) için görkemli -   saygın kadınlardan beslenen chivefaların  aksine.

BINFEN. 

Eski Çin mitolojisinde bir canavar. Siyah kıllarla kaplı bir yaban domuzu gibi görünüyor; Binfenin ön ve arka olmak üzere iki başı vardır.

Canavar bingfeng'deki adam. 

BİFAN. 

Eski Çin mitolojisinde harika bir kuş. İnsan yerleşimlerinin yakınında görünmesi yangınlara neden olur.

Bifan kuşu. 

İyi. 

İYİ. 

İtalyan folklorunda bir canavar, bir ejderha ile dev bir yılan arasındaki haç. Mor-yeşil pulları, çatallı kuyruğu ve uzun, keskin dişleri vardır. Boa, çiftlikten çiftliğe sürünerek evcil hayvanların sütünü emer ve sonra onları yutar. E. Topsell, "Yılanların Tarihi" adlı incelemesinde, boa'nın "İtalya'nın doğurduğu bir ejderha olduğunu, ineklerin sütüyle beslendiğini" bildiriyor.

TOP. 

Arnavutların folklorunda ejderha. Efsaneye göre bolla tüm yıl boyunca uyur, ancak Aziz George Günü'nde gözlerini açar ve etrafına bakar. Yakında olan herkes ejderha tarafından hemen yenilecek. Her on iki yılda bir, bir balla bir  kulshedra'ya   , dokuz dilli, ateş püskürten bir ejderhaya (ya da kıllı bir vücuda ve sarkık emeklere sahip devasa bir kadına) dönüşür. Kulshedra, dönüşümün gerçekleştiği alandaki tüm suyu dışarı atar; onu yatıştırmak için insan kurbanları gereklidir.

Bonacon. 12. yüzyıla ait bir hayvan kitabından. 

BONACON. 

Orta çağ hayvanat bahçelerinde ve Avrupa "doğu" folklorunda - Asya ormanlarında yaşayan tuhaf bir canavar. Bonacon bir antilop kadar uzundur, vücudu kalın tüylerle kaplıdır, boynuzları halka şeklinde kıvrılmıştır. Kovalamacadan kaçan bonacon, doğrudan kovalayanların üzerine ve anında etrafa yayılan ateş ve lavla dışkılar ve ormanda bir yangın çıkar.

Bonacon. 12. yüzyıla ait bir hayvan kitabından. 

BROX. 

Yahudi folklorunda, geceleri keçilerden süt çalan harika bir kuş.

BÖBREKLER. 

İskoçya'nın yaylalarının sakinlerinin folklorunda, dev bir su kuşu. İnsanlardan çaldığı hayvanlarla beslenir. Boobri'yi görenler, boynunun yaklaşık bir metre uzunluğunda olduğunu ve gagasının yaklaşık on yedi inç olduğunu ve bir kartal gibi çengelli olduğunu söylüyorlar. Kuşun sesi, bir boğanın kükremesi gibi yüksek ve boğuktur; pençeler - kısa, perdeli ve uzun pençeli. İzleri birçok İskoç gölünün kıyısında görülebilir.

BURAK (EL-BURAK). 

Müslüman mitolojisinde, Muhammed'in Mekke'den Kudüs'e "gece yolculuğu" yaptığı harika bir hayvan. Bu hayvan, eşek ile katır arası bir boyuttadır; beyaz, uzun kulaklı, ayaklarında beyaz kanatlı. Daha sonra, burak Muhammed'i göğe yükseltti.

Pancar, Muhammed'e ek olarak diğer peygamberleri de taşıdı. Kudüs'te, hepsinin hayvanı bağladığı yüzük hala korunuyor.

Muhammed sihirli at Burak'a biniyor. Ahmed Musa'nın minyatürü (14. yüzyıl ortası). İstanbul Müzesi. 

BUHİS. 

Mısır mitolojisinde, göksel bir ineğin oğlu olan ilahi bir hayvan, siyah bir boğa kılığında saygı görür.

BHULINGA. 

Hint folklorunda harika bir kuş. Bir aslanın dişleri arasında et parçaları seçmesiyle, ağzına tırmanmasıyla tanınır, ancak kendisi insanlara kızarmamalarını söyler. Sabhaparva'da (Mahabharata'nın ikinci kitabı) belirtildiği gibi, "canlılar doğalarını bir bhulinga kuşu gibi takip ederler."

KÜVETLER. 

Japon mitolojisinde timsah, deniz yılanı ve köpekbalığına benzeyen büyülü bir hayvan. Bazı efsaneler, Vani'nin tüm timsahların efendisi olan bir deniz tanrısı olduğunu söylüyor. Her yıl bu tanrı, birçok balık eşliğinde denizden çıkar. Görünüşü insanlar için beladır ve bu balıkların eti zehirli olduğu için yenemez.

VASILISK. 

Libya'da yaşamak, "sınırsız çöllerin kralı ... ve zehirsiz yok etmek" (Lucan'ın sözleriyle). "Basilisk" kelimesinin kendisi Yunanca  basileus   - "kral, basileus" kelimesinden gelir ve "küçük kral" anlamına gelir. Tüm yılanların en ürkütücü ve ölümcül olanıdır.

Başı diadem şeklinde bir tepe ile taçlandırılmış olan fesleğen, bir horozun (veya bir kurbağanın) bıraktığı ve bir yılan tarafından kuluçkaya yatırılan bir yumurtadan çıkar (yukarıda bahsedilen Lucan,  asp, amphisbena ile birlikte atıfta bulunsa da).   ve diğer  sürüngenler   ,  Gorgon'un yavrularına  Medusa). Yılan görünümüne rağmen, yerde sürünerek değil, halkalara katlanmış bir gövdeyi dönüşümlü olarak ileri doğru süpürüyormuş gibi hareket ediyor. Basiliskin görünüşü ilk olarak Yaşlı Pliny tarafından Natural History'de anlatılmıştır. Plinius'a göre basilisk, alnında yıldız gibi beyaz kıvrımlı bir yılandır; bu kıvrım hayvanın ağzının üzerinde bir taç gibi yükselir. Ancak, Orta Çağ'da fesleğen görünümü değişti: canavarın bir horoz kafasına, bir kurbağa gövdesine, kuş kanatlarına ve bir yılan veya ejderhanın kuyruğuna zehirli bir iğne ile sahip olduğuna inanmaya başladılar. son. (İngilizce  cocatrice   - "basilisk" kelimesinin - "ichneumon" (viverr ailesinden yırtıcı bir memeli) olarak tercüme edilen Latince  cocatrix'ten gelmesi  ilginçtir. Basilisklerin bir zamanlar ichneumons'a benzediği düşünülmüş olmalıdır.)

Basilisk bir dokunuşta öldürür, bir bakışta taşa dönüşür ve gökyüzünde yüksekten uçan kuşlar bile nefesine dayanamaz. Savaşta sadece bir gelincik hayvanı bir fesleğen ile baş edebilir, ancak bir kişi için en etkili yol önünüze bir kalkan veya ayna koymaktır: kendi yansımanızı gördüğünüzde fesleğen hemen ölecektir. Ayrıca, fesleğenin asla rue'nin büyüdüğü yerlerin yakınında görünmediği ve horozun çığlığının onu ortadan kaldırdığı bilinmektedir (Rus atasözünün dediği gibi: “Horoz şarkı söyler, bu da karanlık zamanın kötülük için geçtiği anlamına gelir) ruhlar"). Yeremya peygamberin Kitabında, kötülüğü kişileştiren basilisklerdir: “İşte, hakkında konuşulmayan yılanlar, fesleğen göndereceğim ve sizi yaralayacaklar, diyor Rab” (Yer. 8:17). . İngiliz efsanesine göre, ülke bir zamanlar kelimenin tam anlamıyla, kaçışı olmayan fesleğenlerle dolup taşıyordu.

Basilisk. Nürnberg (1510). 

Fesleğen hakkındaki efsanelerin çoğu, genel olarak bir horoz değil, belirli bir horoz - yedi yaşındaki siyah bir horoz görüntüsü ile ilişkilidir. Sadece böyle bir horoz, sıcak gübreye gömülen ve bir yılan tarafından yumurtadan çıkan bir fesleğen yumurtadan çıkacağı bir yumurta bırakabilir. (Rusya'da, AN Afanasiev'e göre, yedi yaşından büyük bir horoz hakkında benzer bir inanç vardı: bu horoz evde tutulursa, ateşli bir yılanın yumurtadan çıktığı bir yumurta bırakır). Doğru, VI Dahl farklı bir versiyon sunuyor: “İnsanlar bazen ... yüz yaşındaki horozların böyle bir yumurta bırakmasına izin verildiğini iddia ediyor; ve eğer bir kız onu kolunun altında altı hafta boyunca aşağılarsa, ondan bir basilisk çıkar.

Çoğu zaman, fesleğen doğal çöllere yerleşir, ancak ne kadar verimli olursa olsun herhangi bir alanı çöle çevirmek onlar için zor değildir. Fesleğen inin çevresinde, otlar ve ağaçlar kararır ve kurur, pınar ve nehirlerdeki sular zehirlenir, kayalar bile tahrip olur.

Bir basilisk kılığında, özellikle "ortaçağ" olan, hayvanlarda ve şövalye kalkanlarında tasvir edildiği gibi, bir ejderha ile çok ortak nokta vardır - aynı kanatlar, aynı yılan kuyruğu. Bu canlıların "akraba" olduğunu söylemek pek de abartı olmaz. Ejderha gibi, basilisk ölümü simgeliyordu ve kötülük ve korku güçlerinin amblemiydi.

VASUKI. 

Kızılderililerin korkunç bir yılanı var,  asura   . Tanrılar ve asuralar, ölümsüzlük içeceği olan amrita'yı  çıkarmak için okyanusları birlikte çalkaladıkları zaman,   Mandara Dağı'nı okyanusun dibine batmış dev bir kaplumbağanın sırtına koydukları bir sarmal olarak kullandılar. Mandara bir ip yerine bir Vasuki yılanıyla bağlanmıştı.

BÜYÜK GOGOTUN. 

Mısır mitolojisinde, uzayın karanlığına ilk uçan ve Kaos'un sonsuz sessizliğini bozan ilahi kuş. Güneş tanrısı "genç Ra"nın doğduğu orijinal tepeye bir yumurta bıraktı.

Gogotun genellikle tanrı Geb'in kutsal kuşu olan beyaz bir kaz olarak tasvir edilirdi.

KOMŞU 

Litvanyalıların,   zaptedilemez bir dağı fethetmeye çalışan ölüleri yiyip bitiren bir ejderhası  vardır; Bu dağın zirvesi muhtemelen cennettir.

GÖRÜŞLER. 

Ermenilerin   gökyüzünde uçuşlarına korkunç bir kükreme eşlik eden ejderhaları  vardır. Dağlarda ve göllerde yaşayan dünyevi görüntüler ve yalnızca bir fırtına sırasında yeryüzüne inen göksel olanlar vardır. Diğer mitolojik geleneklerdeki ejderhalar gibi, hayaller de kaosu temsil eder.

Dünyada bin yıl yaşamış bir hayalin tüm dünyayı yutabileceğine inanılır.

Su atları. 

SU ATLARI. 

Alman halklarının folklorunda, suda yaşayan harika hayvanlar var ve karaya çıktıklarında at şeklini alıyor -  yosunlar    ve  kabuklu deniz ürünleri, kabil-ushti    ve  eh-ushki, avanks  ve    övünme   ... Her biri atın kendine has bir huyu vardır, ancak onları birleştiren bir şey vardır - insanları cezbetmek ve binicilerle birlikte suya atlamak alışkanlıktır. Bu sıçramalar insanlar için farklı şekilde biter: Kim yüzerek iner, kim yenilir.

SEKİZ AT. 

Çin mitolojisinde, olağanüstü çeviklik ve dayanıklılık ile donatılmış harika atlar (gecelik on bin li dörtnala koşabilirler).

Vay canına. 

VOUVI (YOVI). 

Avustralya Aborjinlerinin mitolojisinde, karınca vücutlu ve kertenkele başlı bir canavar. Bir köyde çocuklar veya hayvanlar kaybolursa, bu wowwi'nin işidir. Vouvee'nin ağzı o kadar büyüktür ki, bir oturuşta yetişkin bir insanı yutabilir. Canavarın ağaçları kestiği uzun ve ince bir kuyruğu var. Wouvee sadece gecenin karanlığında saldırır ve gündüzleri yeraltındaki bir mağarada uyur. Wowwi'yi yok etmek için, onu mağaradan çıkarmanız gerekir: gün ışığında hemen sakar ve uykulu hale gelir ve bıçaklanabilir.

VRITRA. 

Kızılderililerin şeytani bir yılanı var -  asura   , nehirlerin akışını engelleyen Indra'nın düşmanı, kaosun kişileşmesi. Vrigra'nın 99 kalesi vardı ve hepsi Indra tarafından yok edildi. Indra'nın Vritra üzerindeki zaferi, organize kozmosun kaos üzerindeki zaferidir.

VUIVR. 

Fransız folklorunda,   alnında değerli bir taş parıldayan ateşli bir yılan  - ateşli kırmızı bir yakut. Voivre yıkandığında, taşı kıyıya bırakır; bir yakut tutmayı başaran bir kişi inanılmaz derecede zengin olacak: yılan tarafından korunan yeraltı hazinelerinin bir kısmını alacak. Bir yaz gecesinde, Voivre'nin gökyüzünde nasıl uçtuğunu görebilirsiniz. Vouvres, terk edilmiş kalelerde ve kalelerde yaşar.

WOAH FREH. 

Galler folklorunda, en muhtaç insanlara görünen mucizevi bir inek, evdeki en büyük kovayı sütüyle doldurur ve sonra ortadan kaybolur. Efsaneye göre, bu inek  peri insanlarının imdadına  gönderilir   ve onlar da iş bittiğinde hayvanı hatırlarlar.

Weiwei. 

WEIWEI (WEIWEI). 

Eski Çin mitolojisinde iki başlı yılan. Dokuz Şüphe Dağı olan Jiuishan Dağı'nda bulunur. Yuan Ke şöyle diyor: “Dağda alışılmadık hayvanlar ve kuşlar bulundu, aralarında en korkunç hayvan weiwei idi… İki başlı bir yılandı. Bir kişi onu görür görmez hemen öldüğünü söylüyorlar ... Bazen yerden mor bir elbise ve kırmızı başlıklar içinde iki başlı bir yılan ortaya çıktı. Efsaneye göre, böyle bir yılan gören beyliğin efendisi, Göksel İmparatorluğun efendisi olabilir. Efsaneye göre, bir zamanlar bir weiwei ile tanışan belirli bir çocuk bir yılandan korkmadı, onu öldürdü ve başka kimseye zarar vermesin diye gömdü. İşin garibi, bu çocuk ölmedi - Chu krallığının ilk bakanı oldu. Yuan Ke'nin belirttiği gibi, bu canavar gerçek bir cesur adama zarar veremezdi.

Canavar. Rus lubok. 

YILLAR. 

Slav folklorunda "kirli" hayvanların ortak adı. Sürüngenler öncelikle sürüngenleri (yılanları) ve amfibileri (kurbağalar, kara kurbağaları) ve ayrıca böcekleri, fareleri, solucanları ve tırtılları ve bazı balıkları (kör çomaklar, yılan balıkları, abanozlar - ikincisine "kör sürüngenler" veya "yılan kardeşler" denir) içerir. . Sürüngenler yeraltı dünyasıyla bağlantılıdır: yeryüzünde yaşarlar, yeraltı hazinelerine sahiptirler. Efsaneye göre, zamanla herhangi bir yılan veya kurbağa uçan bir uçurtmaya dönüşür. Çoğu sürüngen zehirlidir.

GAGANA. 

Rus folklorunda, komplolarda adı geçen harika bir kuş. evlenmek I.P.'ye yol açan "kara murii'yi kovmak" için bir komplo. Sakharov: “Mavi denizin ötesinde, Khvalynsk Denizi'nin ötesinde, Okian Denizi'nin ortasında Buyan Adası; Buyan adasında demir burunlu ve bakır pençeli Gagana kuşu oturur. Sen, Gagan'ın kuşu, demir arabaların durduğu evin yanında oturuyorsun ve siyah murias cadis'te yatıyor ... birlikte ve sıkıca otur. Kimseyi içeri alma, herkesi uzaklaştır, herkesi ısır…”

Buyan Adası,   bu adada bulunan yanıcı taş alatyr ile birlikte hemen hemen her komploda geçmektedir. Ada ve taştan bahsetmeden hiçbir komplo yürümez.

Kuş Gamayun. 

GAMAYUN. 

Bizans ve Slav efsanelerinde harika, peygamber bir kuş. Eski baskılardan biri, “Güneşin en doğusunda, mutlu cennetin yakınında ilk olan Makariysky Adası; bu yüzden ona taco diyorlar, çünkü cennet kuşları Gamayun ve Phoenix bu adaya uçar ve harika bir koku alırlar.

ÜZERİNDE. Klyuev yazdı:

Ahududu severim. 

Yaprak dökümü yanan ve yanıcıdır, 

Bu yüzden şiirlerim bulutlar gibidir 

Sıcak tellerin uzak gök gürültüsüyle. 

Yani bir rüyada Gamayun hıçkırıyor - 

Tur tarafından unutulan ozanın güçlü olduğunu. 

Garm ile yeraltı dünyasının metresi Hel. 

GARAFEN. 

Rus folklorunda, büyülerde adı geçen sihirli bir yılan. I.P. Sakharov, “keçinin iğnesinden” bir komplodan alıntı yapıyor: “Okian'da denizde, Buyan'da bir adada, çıplak ve giyinik olmayan bir meşe var, o meşenin altında bir ıhlamur çalısı var, o ıhlamur çalısının altında yatıyor altın bir taş, o taşın üzerinde siyah bir yapağı var, o rünün üzerinde yabancı (tuhaf -  K.K.  ) bir Garafen yılanı var. Sen, Garafen yılanı, filanca köleden iğneni al, ondan hastalıkları al. Ve eğer sokmazsan, rahatsızlıklarını ortadan kaldırmazsın, yoksa iki şam bıçağı çıkarırım, Garafena yılanının iğnesini keserim, demir sandıkları üçe koyarım, ikiye kilitlerim. Alman kilitleri. Göksel anahtar, dünyevi kale!”

SICAK. 

İskandinav mitolojisinde, tanrı Loki'den dev Angrboda tarafından tasarlanan canavar bir köpek. Gkipahellir'in yeraltı mağarasında bir kayaya bağlanmıştır. Ragnarok (dünyanın sonundan önceki savaş) başladığında, Garm serbest kalacak:

İşte Garm havladı 

orada, Gnipahellir'de - 

ip kopacak 

canavar aç çıkacak [81] . 

Bu savaşta Garm tanrı Tyr'ı öldürecek ama kendisi ölecek. İskandinav mitolojisinin bazı çalışmalarına göre Garm, kurt  Fenrir ile aynıdır  .

KENT. 

Eski Hint ve Budist mitolojisinde, devasa kuşlar şeytani yılanların yeminli düşmanlarıdır  . Belli bir münzevi, garudalara her zaman ve her yerde naga buldukları için gizli bir mantra öğretti. Bu kuşların adı, aynı zamanda nagalarla sürekli kavga eden kuşların kralı olan eski Hint tanrısı Garuda'nın adından gelmektedir. Garudalar insan vücudu, kartal başlı ve pençeleri olan kuşlara benziyor.

Vahana Garuda'da Vishnu. Hint minyatürü (c. 1770). 

GARY VE FREKI. 

İskandinav mitolojisinde kurtlar, yüce tanrı Odin'in yoldaşlarıdır. İsimleri sırasıyla "açgözlü" ve "obur" anlamına gelir.

Edward Burne Jones. Bir (c. 1870). Yüce as, Hlidskjalf'ın tahtında oturuyor, omuzlarında Hugin ve Munin kargaları ve ayaklarında kurtlar Geri ve Freki var. 

A. Gorget. Herakles ve Hydra. Tuval (c. 1920). 

HİDRA. 

Yunan mitolojisinde, Echidna ve ejderha Typhon'un kızı olan dokuz başlı deniz yılanı    . Lernaean bataklığında yaşıyordu, oradan yalnızca hayvancılık ve zehirli nefesiyle mahsulleri zehirlemek için sürünerek çıktı. Dokuz kafasından biri ölümsüzdü. Herkül'ün ikinci başarısı, kendisine büyük zorluklarla verilen Hydra'ya karşı kazandığı zaferdi. Kahraman canavarın bir kafasını keser kesmez, onun yerine hemen bir başkası büyüdü. Herkül, yanan markalarla başı kesilen boyunları dağlayarak kazandı. Ölümsüz kafayı kestikten sonra toprağa gömdü ve yukarıdan bir taşla ezdi. Sonra Hydra'nın vücudunu kesti ve oklarını onun zehirli kanına batırdı.

GIPPOGRIF. 

Klasik mitolojide ve ortaçağ kankalarında, harika bir hayvan, kanatlı bir yaratık, bir griffin ve bir kısrağın yavruları. Şiirde hipogrif, yüce aşkın sembolüdür.

L. Ariosto'nun "Öfkeli Roland"ında, hipogrif şu şekilde tanımlanır:

Sadece at hayali değil, gerçekti, 

At, kısrak iblisi ve griffin: 

Tüyler ve kanatlar - babada, 

Ve ön pençeler, alın ve ağız, 

Diğer her şey bir anneninki gibi. 

Adı hipogrifti [82] . 

Hipokampus. 

HİPPOKAMPUS. 

Klasik mitolojide ve ortaçağ kankalarında, harika bir deniz hayvanı olan deniz atı. Hipokampusun bir at başı ve gövdesi ve bir krup yerine bir balık kuyruğu vardır. Deniz boğası, vücudun arkasının balık, önünün boğa olduğu hipokampa yakındır.

“Fizyolog” diyor ki: “Belinden ve üstünden at görüntüsü, kemerinin altında balina balığı görüntüsü var. Denizde yüzer ve vali tüm balıkların üzerindedir. Arazinin eteklerinde altın bir balık var ve balıkçıları su atına götürmemek için yerini terk etmiyor. Ve o, balık üzerindeki bir vali gibi, o altın balığa dünyanın eteklerine gider. Onu yala ve sonra bütün erkek balıklar onu yalar. Ve önce erkekler, sonra dişiler yerlerine giderler. Ve erkekler tohumu atar ve dişiler onları takip ederek onu alır ve hamile kalırlar. Ve yedi gün içinde doğuracaklar. Balıkçılar sınır bölgelerine gittiklerinde balıkların önüne ağlarını koyarlar. Korktukları halde yakalanmazlar.

ГОРГОНИЙ. 

Slav folklorunda ve Hıristiyan apocrypha'da, düşüşten sonra cenneti insanlardan koruyan garip bir canavar.

KENT. 

Afrika halklarının (Songan) mitlerinde, her biri bir nehir sahibi olan su yılanları. Nehrin kendi şehri yoksa, bölge giderek bakıma muhtaç hale gelir ve bitki örtüsü ölür. Yaz aylarında nehirlerdeki su kuruduğunda, gorugode onu sonbahara kadar yeraltında sakladığı anlamına gelir. İstisnasız tüm şehirler, bir kişinin ölümünden sonra ruhunun iki katının krallığına gittiği suların Hanımı Haraka Diko'ya itaat eder.

GRAMP. 

İngiliz folklorunda canavar. Göllerde yaşar ve zaman zaman ılık suya sıçrar, bütün çeşmeleri atar. Bir huysuz kafası bir yunusunki gibidir ve burnu bir domuzunki gibi kördür.

Aslan başlı Griffin. Asur. 

GRIFFINLER. 

Klasik mitolojide, Hindistan veya Afrika'da yaşayan harika hayvanlar. Aslan gövdesine, kartalın kafasına, boyuna, kanatlarına ve pençelerine sahiptirler. Griffin, bir aslanın sekiz katı büyüklüğündedir ve alışılmadık derecede keskin bir işitme duyusuna sahiptir. Pençeleri çok değerlidir, çünkü üzerlerine zehir düştüğünde renk değiştirme konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahiptirler. Griffinler altın yuvalarında sayısız hazine barındırır ve dişi griffinler akikten yumurta bırakır; İnsanların yüzyıllardır bu yaratıkları avlamış olmaları şaşırtıcı değildir. Ancak efsaneler, onlarla rekabet etmemenin daha iyi olduğunu söylüyor: griffinler son derece güçlüdür, pençelerinin bir darbesiyle bir atı paramparça etmek onlara hiçbir şeye mal olmaz.

Aeschylus'a göre, hiperboreanların ülkesinde griffinler altını  korur   .

Griffin. İmparator Maximilian'ın zafer alayı. 

HATTA GUARTET. 

Galler folklorunda büyülü evcil hayvanlar. Genellikle hepsi süt beyazıdır, ancak bazen alacalı ve siyahtırlar. Kural olarak, Guarteg-i-llin sürüsünün bir kısmı, evlendikleri zaman göl bakirelerine - garantili annon - çeyiz olarak gider. Sihirli boğalar genellikle sıradan inekleri kaplar, bundan sonra çiftçiler hayvanlarına doyamaz - cins tam anlamıyla gözlerimizin önünde gelişiyor.

Hikaye, bir çiftçinin sürüsüne başıboş bir ineğin çivilendiğini söylüyor. Ondan doğan buzağılar son derece güçlüydü ve verdiği sütle başka hiçbir şey karşılaştırılamazdı. Çiftçi kısa sürede zengin oldu. Ancak yıllar geçtikçe servetini kime borçlu olduğunu unutmaya başladı. Bir gün inek artık eskisi gibi değildi ve onu et için şişmanlatmanın zamanı geldi gibi geldi. Bunu yaptı ve sonbaharda onu gölün kıyısındaki mezbahaya götürdü. Ancak kasap ineğin üzerine bıçak kaldırır kaldırmaz eli çekildi. Bıçak düştü, yürek parçalayan bir çığlık duyuldu ve aniden gölden bir kadın belirdi ve ineği yanına çağırdı. Hayvan göle koştu, ardından ineğin tüm yavruları. Çiftçi onları durduramadı ve çok geçmeden servetinden eser kalmadı.

GÜLON. 

İskandinav halklarının folklorunda harika bir canavar. Uzaktan bir kediye benziyor, tilki kuyruğundan ve canavarın gördüğü her şeyi yansıtan ışıltılı gözlerinden tanıyabilirsiniz. Leş yemeyi tercih ediyor. Masallar, avcıların kışın gulona musallat olduğunu söyler, çünkü bu canavarın kış kürkü insanlar arasında çok değerlidir.

DADHIKRA. 

Hint mitolojisinde, ilahi at. Rigveda'nın dört ilahisi ona adanmıştır. Bu ilahilere göre Dadhikra  , Dasya iblislerini yendi  . Tanrılar Mitra ve Varuna, bu atı insanlara iyi niyetlerinin bir göstergesi olarak, güneş ışığını ve yemeği getirmesi için verdi.

DANHU. 

Eski Çin mitolojisinde sülüne benzeyen harika bir kuş. Gagasının üzerinde büyüyen, kanatların yerini alan bir bıyığı vardı. Bu kuşun eti göz hastalıklarını iyileştirdi.

DAPHENE. 

Eski Çin mitolojisinde, vahşi bir hayvan, eski Huainanzi incelemesinde bahsedilen belirsiz bir görünüme sahip bir canavar. Ayrıca, dafeng harika bir kuştur, insan konutlarına zarar veren devasa bir anka kuşudur. Yuan Ke şöyle bildiriyor: "Bir kuşun uçuşu sırasında kanat çırpmasından çıkan rüzgar çevreyi harap edebilir." Cesur atıcı Yi, bir dafeng kuşuyla karşılaşınca okla vurdu ve ucuna yeşil ipekten dokunmuş bir ip bağladı “Oka bağlanan ip, kuşun uçup gitmesine izin vermedi. Atıcı kuşu yere çekti ve kılıcıyla birkaç parçaya böldü. Böylece insanlar bu şerden kurtulmuş oldular.”

DAHAKA. 

İran mitolojisinde bir canavar,  drujaların en güçlüsü  , Angro Mainyu tarafından tüm canlıları yok etmek için yaratılmış bir yılan. Dahaka, yılanı bir kayaya zincirleyen kahraman Traetaon tarafından yenildi. Avesta diyor ki:

Bana çok iyi şanslar ver 

İyi Ardvi-Sura, 

Yılanı yenmek için 

Üç Başlı Dahaku - 

Üç gözlü, altı gözlü, 

hain, hain, 

Devaların iblisi, kötülük, 

Güçlü, güçlü, 

Angro Mainyu tarafından yapılmıştır. 

Yalanlarda olmak en güçlüsü 

Tüm dünyanın yıkımına 

Tüm doğru varlıklar  [83]  . 

Dünyanın sonundan önceki savaşta, Dahaka prangalardan kurtulacak, ancak  kahraman  Kersasp tarafından öldürülecek (Firdevsi'de - Kendisi tarafından; bu arada, "Şahname"de Dahaka, deva    Zahhak'a dönüştü    ).

YUNUS. 

Yunan mitolojisinde,   falcıda Delphi'deki kutsal pınarı koruyan ejderha  . Böylece tapınağı ele geçiren tanrı Apollon tarafından yenildi.

DIGGAJI (DIGNAGI, DINNAGI). 

Hindu mitolojisinde, tanrı-lokapals ile birlikte    ana noktaları koruyan  kozmik filler. Bunların başında doğunun koruyucusu tanrı Indra'nın fili gelir. Agni fili güneybatıda, Yama fili güneyde, Surya fili güneydoğuda, batıda Varuna fili, kuzeybatıda Vayu fili, kuzeyde Kubera fili ve kuzeydoğuda Soma fili korur.

Yedi başlı ejderha. 

Üç yılan ve bir yılan ile hermafrodit. Aşağıda Merkür'ün üç başlı ejderhası var. Rosarium philosophorum, Artisauriferae'de (1593). 

DIPS. 

Ortaçağ hayvan kitaplarında,  seps, hipnal    ve uygun dips içeren yılan gibi yaratıklar. Bunların en zehirlisi sepsistir, sepsis tarafından ısırılan bir kişinin kemikleri bile zehirle doyurulur. Hipnal, sepsisten farklı olarak zehirle öldürmez, uyutur.

DIJIANG. 

Çin mitolojisinde harika bir kuş. Yuan Ke bunu şöyle anlatıyor: “... Tien Shan dağlarının batı kesiminde, görünüşte sarı bir torbaya benzeyen kutsal bir kuş yaşıyordu; yüzü kızarabilirdi ve sonra alev alev kırmızı bir top gibi oldu, altı bacağı ve dört kanadı vardı ama kulakları, gözleri, ağzı, gagası yoktu; şarkılardan ve danslardan anlıyordu.

DONN KUALNGE. 

Kelimenin tam anlamıyla "Kualnge'den Kahverengi". İrlanda mitolojisinde, elli çocuğun aynı anda sırtında oynayabileceği kadar büyük bir ilahi boğa. İrlanda destanlarında dedikleri gibi, bu boğa ve rakibi Beyaz Boynuzlu Connaught (bkz. "Cualnge'den Boğanın Tecavüzü" destanı, Donn Qualnge yüzünden Connaught ve Oulad (Ulster) eyaletleri arasında nasıl şiddetli bir savaşın başladığını ayrıntılı olarak anlatır. Bu savaşın sonucu, Donn Qualnge ile Findbennach arasında bir düelloydu ve Findbennach bu düelloyu kaybetti: Donn Qualnge onu boynuzlarına taktı ve vücudunun parçalarını İrlanda'ya dağıttı.

Başmelek Mikail ve ejderha. 

EJDERHA. 

Çeşitli mitolojik geleneklerde, bir chthonic canavar, ilk kaosun kişileştirilmesi (bkz. Sümer-Akad mitolojisinde tanrı Mardukh tarafından mağlup edilen ejderha Tiamat). Demokritos'a göre ejderha "Kaos veya Ruh"tur. Timat'ın parçalanmış bedeninden Marduk dünyayı yarattı.

Uzak Doğu'da ejderha bilgeliği, büyüklüğü ve gücü sembolize eder. Çin mitolojisinde ejderha, güç ve büyüklük fikrini ifade eden ve aynı zamanda ejderhanın kendi adı olan hiyeroglif "ryu" ile gösterilir. Çin ay ejderhaları   eril prensibi kişileştirir - ışık gücü Yang. Bununla birlikte, bazı efsanelerde karanlık güçle bir bağlarını korudular. Yin: ejderhalar, hazineleri korudukları yeraltında yaşar; onlar dünyanın damarlarının yerini biliyorlar. Yuan Ke'nin kitabında alıntıladığı eski bir risalede, ayın görünüşü şöyle tarif edilir: "Deve gibi kafa, geyik gibi boynuzlar, tavşan gibi gözler, inek gibi kulaklar, yılan gibi boyun, göbek. deniz hayvanı gibi, sazan gibi pullar, şahin gibi pençeler, kaplan gibi pençeler ... ".

Çin ejderhaları, suların efendisi Lun-wang tarafından yönetilir. Diğer ejderhalardan çok daha büyüktür, uzunluğu yaklaşık beş yüz metredir. Her denizin bir Long-wang'ı vardır ve hepsi dünya kaplumbağası Ao'nun kardeşleridir. Ayrıca, Çin'in dört ana nehrinin ve büyük göllerin uzun kamyonetlere sahip olduğuna inanılıyordu.

Çin saray armalarında, yalnızca imparatorun beş pençeli bir ejderhası vardı, saraylılar ise üç ve dört pençeli ejderha amblemleri takıyordu. Beş pençeli bir ejderhanın görüntüsü, imparatorun gücü, dört elemente veya elementlere hakim olarak yorumlandı.

Uzak Doğu geleneğinde ejderha büyüklüğün ve gücün bir sembolü ise, o zaman Avrupa geleneğinde (ve daha sonra hanedanlık armalarında, ejderhayı şeytanla özdeşleştiren Hıristiyanlığın etkisi altında), kötülüğün bir ürünü olarak kabul edildi. Kazananlar başmelekler ve azizlerdir: baş melek Michael, Muzaffer George - şövalyeliğin patronları.

Çin Ejderhası. 

V.V.'ye göre Pokhlobkin, Rus sembollerinde, ejderha, Rusya'ya karşı çıkan güçlerin amblemi olarak tamamen yılanla özdeşleştirildi. "Bu teolojik yorum, ejderha ambleminin hem ortaçağ hem de modern Avrupa sanatında ve hatta modern insan fikirlerinde kullanımı üzerinde derin bir etkiye sahipti." Rus ejderhası  Yılan Gorynych   , “uzaylının” bir folklor görüntüsüdür; bu yabancılığın belirtileri görünüşünde açıkça görülebilir: yedi yıldır insan sesi duymayan bir yılandan veya kırk yaşında bir balıktan doğar, hepsi bir kabukla kaplıdır, üçü vardır, altı, dokuz veya on iki kafa, çocukları ve kızları yemeyi talep ederek insanlara haraç empoze eder.

Avrupa ejderhaları genellikle ateş püskürten (eng.  firerake  ),  wyverns   (yılansı ve kanatlı, kuyruğunda bir diken ile) ve  liudwurms   (kanatsız wyverns) olarak ikiye ayrılır. Ayrıca, hanedan ejderhalara wyverns, yani kalkanlarda ve armalarda tasvir edilenlere de denildiğine dikkat edilmelidir. Wyverns kıskançlık, kötülük ve militanlığı sembolize ederken, lindwurms savaş ve yıkımı sembolize eder.

Simyasal kanatlı ejderha değişken bir elementtir, kanatsız ejderha ise kararlı bir maddedir. Alman simyacı M. Mayer, mağarada yaşayan bir ejderha görüntüsünün ateş ve toprak unsurlarını simgelediğini savundu.

Okültizm ve ezoterik öğretilerde ejderha, bazı manevi hazinelere giden yolda bir engeli sembolize eder. Sonuç olarak,  kahramanın   ejderhaya karşı kazandığı zaferle ilgili mitler (örneğin, Siegfried'in Fafnir'e karşı, Jason'ın Altın Post'un koruyucusuna karşı, Apollon Python'a karşı vb.) ki, denek bir "manevi hazine" kazanır. E.P. Blavatsky, Bel ve Ejderha, Apollo ve Python, Osiris ve Set, St. George ve ejderha, daha yüksek bir ilkeye tabi, evcilleştirilmiş bir alt doğadır.

ŞEYTAN KÖPEKLER. 

Cornish yarımadasının sakinlerinin folklorunda,  Wild Hunt, Dando ve köpekleri   ya da  dolandırıcı olsun, tüm büyülü paketlerin en ürkütücüsü  . Şeytan köpekleri genellikle iki kişiliktir, ağızlarından alevler fışkırır, karşılaştıkları herkesi paramparça etmeye hazırdırlar. Ancak namaz kılacak vaktiniz varsa köpeklere dokunulmaz. Kural olarak, esas olarak cadıları avlarlar.

Hikaye, belirli bir çiftçinin gece geç saatlerde bataklıklardan eve döndüğünü ve aniden bir köpek havlaması ve uzaktan bir boru sesi duyduğunu söylüyor. Evinden üç dört mil uzaktaydı ve ayaklarının altındaki sallanan zeminin izin verdiği kadar hızlı koştu. Ancak köpeklerin havlaması ve korna sesi amansız bir şekilde yaklaşıyordu. Çiftçi dönüp baktığında avcıyı ve köpekleri görmüş. Avcı tek kelimeyle berbat görünüyordu: siyah, boynuzlu ve kuyruklu ve elinde uzun bir mızrak. Birkaç köpek vardı - hepsi gece kadar siyah, ağızlarından alevler fışkıran çanak şeklinde gözleri. Saklanacak hiçbir yer yoktu, geriye yalnızca sürünün merhametine teslim olmak kalmıştı. Aniden çiftçiye şafak söktü: dizlerinin üzerine çöktü ve dua etmeye başladı. Köpekler anında geri çekildiler ve ne yazık ki uludular ve avcı "Kahretsin!" diye bağırdı. Bir sonraki anda, her şey gitti ve çiftçi sorunsuz bir şekilde eve gitti.

tek boynuzlu at. 

Çeşitli halkların efsanelerinde ve folklorunda harika bir canavar. Dıştan ata benziyor, sadece vücudu beyaz, başı koyu kırmızı, gözleri lacivert, alnında boynuz var. Doğru, diğer kaynaklara göre, tek boynuzlu atın başı bir geyik, bir filin toynakları ve ağzından yaban domuzu dişleri çıkıyor. Bununla birlikte, harika hayvanların görünümü gelenekten geleneğe değişme eğilimindedir, bu nedenle tek boynuzlu atın görünümü hakkındaki anlaşmazlıkta şaşırtıcı bir şey yoktur. Jorge L. Borges, Açıklamalı Çin Edebiyatı Antolojisi'nden ilginç bir alıntı yapıyor. Han Yu adında eski bir yazar şöyle diyor: “Herkes bir tek boynuzlu atın başka bir dünyanın yaratığı olduğunu biliyor ve mutluluğu anlatıyor - odes, tarihçilerin eserleri, ünlü insanların biyografileri bundan bahsediyor ... Çocuklar ve halk bile tek boynuzlu atın iyi şanslar vaat ettiğini bilir. Ancak bu hayvan, nadir ve tarif edilmesi zor olan evcil hayvanlara ait değildir. Bu bir at ya da boğa değil, kurt ya da geyik değil. Ve bu nedenle, bir tek boynuzlu atın önündeyken onu tanıyamayabiliriz. Uzun yeleli bu hayvanın at, boynuzlunun ise boğa olduğu bilinmektedir. Ama tek boynuzlu atın ne olduğunu bilmiyoruz."

tek boynuzlu at. Bir ortaçağ hayvanat bahçesinden. 

Bir ağacın altında tek başına oturursa sadece masum bir kız bir tek boynuzlu atı yakalayabilir. Onu gören tek boynuzlu at gelip başını kucağına koyacak. Burası onu şaşırtabileceği yer. Esaret altında, tek boynuzlu at ölür ve ölmeden önce kederli bir veda şarkısı söyler.

Tek boynuzlu atın boynuzu en büyük değerdir: Bir griffinin pençeleri gibi, üzerine zehir düşerse kararır. Bu arada, böyle bir boynuz bir zamanlar Londra'daki Windsor Sarayı'nda tutuldu; ondan bir içki kabı yaptılar ve her şarap döktüklerinde renginin değişip değişmeyeceğini izlediler. Ek olarak, boynuzun iyileştirici özellikleri vardır.

W. Bauer şunları söylüyor: “Tek boynuzlu at, canlı erkek gücünün bir sembolüdür. Ozanların şarkılarında ve o dönemin resimlerinde tek boynuzlu at, ancak karşısında “güzel bir bakire” gördüğünde uysallaşan ve dizlerinin üzerine çöken en güçlü ve boyun eğmez hayvandır.

Kirsha Danilov tarafından yayınlanan Güvercin Kitabının metninde, tek boynuzlu at tüm hayvanların babası olarak adlandırılır (ancak aslan zaten hayvanların kralı olarak kabul edildi):

Tek boynuzlu at-canavar tüm hayvanların babasıdır. 

Tek boynuzlu at neden tüm hayvanların babasıdır? 

Tek boynuzlu at tüm hayvanların babası olduğu için, - 

Ve yeraltında yürüyor 

Ve taş dağları tutmaz onu, 

Ve bu nehirler hızlıdır; 

Nemli topraktan çıktığında, 

Ve bir rakip arıyor, 

Ve o vahşi aslan-canavar; 

Açık alanda bir aslanla karşılaştılar, 

Savaşmaya başladılar, canavarlar: 

kral olmak istiyorlar 

Tüm hayvanlar üzerinde çoğunluğu alın. 

Ve çoğunlukları için savaşırlar. 

Tek boynuzlu at-canavar gönderir, 

Aslan-canavara boyun eğer, 

Ve aslan imzalandı - o kral olacak, 

Tüm canavarların üzerinde olmak için kral. 

Ruhu ve ruhu simgeleyen geyik ve tek boynuzlu at - “Lambspingk. Figurae et amblemata", Museum hermeticum'da (1625). 

Kutsal Ruh'un sembolü olarak tek boynuzlu atlı Papa. Scaliger'den, Explanatio imaginum (1370), Paracelsus'un doğrudan aksine, Auslegungder Figuren (1569). 

Tek boynuzlu atın aslana karşıtlığı hanedanlık armalarında da bulunur: Birincisi, "ay" doğasıyla, ikincisinin güneş gücünü dengeler. Güvercin Kitabı metninin diğer versiyonlarının tek boynuzlu atı diğer tüm hayvanlardan üstün tutması, onu evrenin desteği olarak temsil etmesi (bkz. balina hakkındaki fikirler) ve ona su üzerinde güç vermesi (yine burada kadınsı ilkeye sahip tek boynuzlu at izlenir).

Hıristiyanlıkta, tek boynuzlu at, gücün, saflığın, saflığın bir simgesidir (genellikle ayaklarında tek boynuzlu bir at olan Bakire Meryem'in bir görüntüsü vardır), kılıcın amblemi ve Tanrı'nın sözü, Müjde'nin bir alegorisidir. Simyada, tek boynuzlu at biseksüel bir bedendir, Merkür'ün nüfuz eden yaratıcı gücüdür.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar