Erich von Daniken Zeus adına

 

Erich von Daniken. Zeus adına": Sofya; M.; 2003

 

dipnot

Antik Yunan tanrıları kimdi - Zeus, Apollon, Athena?

Batık gemide bulunan "Antikythera'dan gelen araba"nın amacı nedir?

Efsanevi Atlantis neredeydi ve neden öldü?

Yorulmak bilmeyen araştırmacı Erich von Däniken, tanrıların izinden gider ve bu sorulara tamamen beklenmedik cevaplar bulur.

Eski eserleri inceleyerek, tanrıların genetik deneylerinden, uçan arabalarından ve korkunç silahlarından, doğaüstü teknolojilerden ve ayrıca ilahi aileler için bir "süpermarketler" ve "huzurevleri" ağından bahsediyor.

Erich von Daniken
Zeus adına
(Yunanlılar - Bilmeceler - Argonotlar) 
Önsöz

Orjilerin ne olduğunu biliyor musun? Ansiklopedik sözlükler, eski Yunanlılar arasında seks partilerinin kutsal bir eylem, dini bir ayin olduğunu söyler [1]. Bugün, "seks partisi" kelimesi, seksi bile dışlamayan müstehcen faaliyetlere atfedilmiştir. Ansiklopediler utangaç ve iffetli bir şekilde bu gerçeği örtbas etseler de, antik Yunanistan'da seks partileri tam olarak buydu. Uzmanlar, öğleden sonranın sessizliğinde felsefi konularda konuşmak için bir araya geldiler. Bu tür konuşmalardan birkaç saat sonra, "sempozisyon" başladı - genellikle seks partileriyle biten içki içmeler. Uzmanların eşlerinin oraya erişimi yoktu, ama erkekler ve genç erkekler kesinlikle vardı. Büyük filozofların doğum yeri olan Yunanistan, bugünkü gibi tabuları bilmiyordu. Eski Hellas'ta tamamen farklı düşündüler ve hissettiler.

Bilimkurgu-hikaye nedir bilir misin? Tabii ki. Ama büyük olasılıkla, Antik Yunanistan'da aynı bilim kurgu hikayelerinin kullanıldığını bilmiyorsunuz, sadece bizimkinden daha fantastik. Ama bizim aksimize, Yunanlılar kendi bilimkurgularını bir ütopya olarak görmüyorlardı. İçlerinde anlatılan olayların gerçekten gerçekleştiğine inanıyorlardı. Ve işte farklı olan başka bir şey: bilim kurgu hikayelerimiz geleceğe yansıtılan olaylardır. Galaksiler arası "Enterprise" gemisinin maceraları gelecekte ortaya çıkarken, antik Yunanlılar için tam tersine derin geçmişte. Kendilerinin yaşadıkları geçmişte değil, onlardan birkaç bin yıl önce olan zamanlarda.

Girit adasının, adaya doğru giden tüm gemilerin yönünü alan ve onları belli bir mesafeden yok eden zırhlı bir önleme robotu tarafından korunduğunu hayal edin. Yetkililer istemeseydi, tek bir uzaylı bile Girit'e inemezdi. Her nasılsa, bir gemi daha yakına yüzmeyi başardı, ancak metal canavar ateş püskürttü ve onu yaktı. Doğru, Girit'ten gelen bu sınır muhafız robotunun da zayıf noktaları vardı. Metal gövdesinin belirli kısımları cıvatalarla vidalanmıştı ve eğer aşınırlarsa kalın kanı dışarı akıyordu ve canavar eski hareket kabiliyetini kaybetmişti. Tabii ki, yalnızca tasarımcılar ve onların mirasçıları, cıvataların vidalandığı tüm güvenlik açıklarını tam olarak biliyordu.

Bu küçük hikayeyi ben icat etmezdim ve antik Hellas'ın sakinleri de bunu iki buçuk bin yıl önce yapmayacaklardı. O zamana kadar zaten kendi başına vardı ve Yunanlılar, kendi zamanlarından çok önce olan şeyin tam olarak bu olduğuna ikna olmuşlardı. Girit'i koruyan robotun adı Talos'tu ve canavarın her zaman savaşa hazır olması için vücuduna hidrolik yağın nereye dökülmesi gerektiğini bilen tasarımcılar, tanrıların isimlerine cevap verdiler.

Sevgili okuyucular, karşınızdaki kitap Antik Yunan'a adanmış tarihi bir eser değildir. Bu kitap tarih hakkındadır. Antik Yunanistan en mantıksız hikayelerle dolup taşıyordu. Ama Odysseus'un gezintileri gerçekten gerçek miydi? Delphi'de ne oldu? Yarı deli kahin gerçekten de tüm büyük siyasi olayları önceden tahmin etmiş miydi? Truva'nın açıklamaları doğru mu? Ve aslında Atlantis'e ne oldu? Atlantis temasını geliştiren hemen hemen tüm yazarların kullandığı metnin Yunanistan'da oluşturulduğunu hatırlatmama izin verin. Ve "Altın Post"u almak için yola çıkan efsanevi Argonotlar kimlerdi?

Yunanistan hayalciliğiyle ünlüydü. Sizi özel türden bir maceraya katılmaya davet ediyorum.

Bölüm 1

"Kirli yollardan kirli sonuçlar alıyoruz."

Mahatma Gandhi (1869–1948)

Eski zamanlarda, tanrıların uzak bir soyundan gelenler yaşıyordu. Gerçek adını kimse bilmiyordu ama Yunanlılar ona Jason derlerdi. Bana başka bir isim verilmediği için bu isimde duracağım. Tabii ki, Jason sıradan bir XY değildi, içindeki kan çok mavi akıyordu. Babası, Teselya'daki Iolcus kralı Aeson'du. Ancak, mitlerde sıklıkla olduğu gibi, Aeson'un Pelias adında kötü bir üvey erkek kardeşi vardı. Iolk tahtını ele geçirdi ve kahramanımızı kraliyet tahtındaki hak ettiği yerden mahrum etti. Bu haksız eylem, Jason henüz bir bebekken oldu. Jason'ın babası, bebeği centaurlar tarafından büyütülmesi için gizlice vermeyi başardı. Bazıları bunu Jason'ın annesinin yaptığını iddia ediyor. Ancak, şimdi o kadar önemli değil [2,3]. Centaurlar komik bir karışımdı, gövdeleri ve bacakları bir atın gövdesi, kafası ve kolları bir adamın yaratıklarıydı . Gerçekten harika yaratıklar. Jason onlara gönderildi.

Kahinin kehaneti tam da bu Jason'dan söz etmişti; antik Yunanistan'daki tüm soylu insanlar kehanetlere döndü. Aslında bu kehanet tek sandalet giyen bir adamla ilgiliydi. Bir keresinde Iolka kralı Pelias deniz kıyısında bir kutlama düzenledi ve sonra aniden leopar derisi ve deri bir tunik giymiş uzun boylu, yakışıklı bir genç belirdi. Üstelik sadece bir sandaleti vardı, diğerini nehri geçerken kaybetti. Yabancının kralı, onun kim olduğunu bilmiyordu ve hoşnutsuzlukla sordu. Genç adam gülümseyerek, centaur öğretmeninin ona Jason dediğini, ancak gerçekte Kral Aeson'un oğlu Diomedes olduğunu söyledi.

Jason, seçkin muhatabına taht iddialarından bahsetti. Sonra kral, - ona göründüğü gibi - tamamen imkansız olan bir karşı koşul öne sürdü. Jason, krallığını kraliyet ailesinin ve tüm ülkenin üzerindeki lanetten kurtarmalıdır. Genç adam, uzak diyarlarda hiç uyumayan bir ejderha tarafından korunan altın postu almalıdır. Ancak böylesine görkemli bir başarıyı başararak ve altın postu Iolk'a teslim ederek krallığı alabilecektir.

Jason kabul etti ve inanılmaz bir bilim kurgu hikayesi başladı. Her şeyden önce, Jason harika bir gemi yapımcısı buldu ve ona tüm zamanların en iyi gemisini yapmasını emretti. Bu adamın adı Apr'di ve bilim adamları hala onun kökenini ağzında köpükle tartışıyorlar. Şüpheye yer olmayan tek bir şey var: Apr olağanüstü bir mühendisti çünkü Jason için aslında daha önce insanlık tarafından hiç görülmemiş bir gemi yarattı. Elbette Arga'nın yardımcıları da açıkçası sıra dışıydı. Usta gemi yapımcısına Athena'dan başkası öğüt vermemiş ve tanrıçanın önderliğinde "asla çürümeyen" bir ağaçtan bir gemi doğmuştur [4]. Ancak bu yeterli değildi - Athena şahsen olağandışı bir ölçü gönderdi ve gemiye yerleştirildi. Muhtemelen, rhea gerçekten alışılmadık bir ağaçtan yapılmıştı, çünkü konuşabiliyordu. Limandan ayrılmadan kısa bir süre önce, rhea yolculuğun beklentisiyle sevinçle çığlık attı ve daha sonra mürettebatı yoldaki birçok tehlikeye karşı uyardı. Gemi yapımcısı Apr, muhteşem gemiyi eski Yunancada "hızlı" veya "hızlı" [5] 'den başka bir şey ifade etmeyen "Argo" adıyla "vaftiz etti". Buna göre, geminin mürettebatına argonot denilmeye başlandı, ancak tüm maceraya argonot denildi . (Astronotlarımız ve kozmonotlarımız, eski Yunan Argonotlarına benzetilerek böyle adlandırılır).

Argo, aralarında insan faaliyetinin çeşitli alanlarında birçok uzmanın da bulunduğu 50 kişiden oluşan bir ekibe ev sahipliği yaptı. Ne de olsa, Jason krallığın her yerine haberciler gönderdi. Olağanüstü yeteneklere sahip bir gönüllüler ekibi arıyordu. Ve geldiler - tanrıların ve kahramanların çocukları. Ekibin orijinal listesi yalnızca kısmen korunmuştur, bilim adamlarının temin ettiği gibi diğer isimler daha sonraki yazarlar tarafından tanıtılmıştır [6,7,8]. Ekibin bileşimi daha ayrıntılı olarak ele alınmalıdır. [8,9] vardı:

Poseidon'un oğlu Melampus; Yine bir Poseidon çocuğu olan Tegey'li Ankai; Amphiarus, kahin; Linkoy, gözlemci; Spartalı Castor, güreşçi; Miken kralının kardeşi Ifit; Kral Forbas'ın oğlu Aegeus; Echion, haberci, Hermes'in oğlu; Evfem Tainaronsky, yüzücü; Dünyanın en güçlü adamı olan Tirinli Herkül; Herkül'ün sevgilisi Hylas; Apollon'un oğlu Idmon Argyer; Kral Pelias'ın oğlu Aket; Boreas'ın kanatlı oğulları Zeth ve Kalaid; Nauplios, denizci; Polydeuces, Sparta'dan yumruk dövüşçüsü; Faler, okçu; Dionysos'un Giritli oğlu Fan; Nisan, yapıcı "Argo"; Jason, tüm işletmenin başkanı [10].

2000 yıldır Argo'nun yolculuğunu anlatan çeşitli yazarlar, bu listeye çeşitli isimler ekliyor. Yazarın veya tarihçinin Yunan tarihinin hangi döneminde Argonotlarla uğraştığına bağlı olarak, şu veya bu ünlünün Argo'yu ziyaret etmesi gerektiğine inanıldığından, liste yeni isimlerle dolduruldu. Argonotların en eski listesi, Pindar adlı bir şaire (MÖ 520-446) atfedilen IV. Pythian şiirinde bulunur. Genel olarak, burada yalnızca on isim listelenmiştir [2, 11]: Herkül, Castor, Polydeuces, Euthem, Periclimen, Orpheus, Echion ve Eurytus (tanrıların habercisi Hermes'in iki oğlu), ayrıca Kalaid ve Zet. Metinde Pindar, tüm kahramanların tanrıların çocukları olduğunu defalarca vurgular.

Kahramanların yolculuğunun en güzel ve çok detaylı anlatımı Rodoslu Apollonius'a aittir. MÖ III-IV.Yüzyılda yaşadı. Ancak Apollonius hiçbir şekilde Argonautica'yı icat etmedi . Apollonius'un çalışmalarını inceleyen çeşitli bilginlere göre kendisi, hikayenin olay örgüsünü daha önceki kaynaklardan ödünç almak zorunda kaldı [12, 13]. İlk şarkıda Apollonius, şairlerin ona anlattıklarını - Apr'in Pallas Athena'nın rehberliğinde nasıl bir gemi inşa ettiğini yazıyor. Argonautica'nın parçalarında MÖ 7. yüzyıla göndermeler var Orijinal derlemenin bir Mısır metninden yapılmış olması muhtemeldir.

1779'da Apollonius'un Argonautica'sı Almancaya çevrildi. 200 yılı aşkın bir süredir çekiciliğini kaybetmeyen bu çeviriyi ve Apollonius'tan tüm alıntıları italik olarak vurguladığım için alıntı yapıyorum. 1779 çevirisi henüz zamanımızın ruhunu özümsememiştir ve Argonotların maceralarını Apollonius'a özgü [14] çiçekli bir biçimde tasvir eder. 2400 yıl önce derlenen "parlak isimler" listesi şöyle:

“... Elatid'li Polyphemus, Larissa'dan geldi. Daha önce, vahşi centaurlarla bir savaşta savaştı ...

... Pug geldi, Apollon'un öğrencisi Titarese, kuşları okuyor, hızlı kanatlıların uçuşu ...

... yakınlarda vahşi Eurytus'un oğulları Ifit ve Clitius duruyordu. Herkesi daha fazla vuran onlara tanrılar bir yay verdi ...

... Alkon oğlunu gönderdi ...

Argos'tan ayrılan son kahraman [şehrin adı burada. - EfD ], Idmon'du. Tanrı [Apollo. - EfD ] sanatı açıklamak için kuş uçuşu, tahminler, tahmin etmek için ateşli meteorlar ...

Linkey geldi... görme yeteneği alışılmadık derecede keskindi. Efsaneler yalan söylemiyorsa, yeryüzünün derinliklerine bakabilirdi...

Daha sonra Tenarum'un duvarlarından hızlı ayaklı Euphemus geldi ... Neptün'ün iki oğlu daha ortaya çıktı ... "

Ne kişilikler! Kökenlerinden utanacak hiçbir şeyleri yok. Evet, Argonauts söz konusu olduğunda, inanılmaz yeteneklere sahip tanrıların çocukları ve "genel uzmanlar" dan oluşan bir "takımyıldız" ile uğraşıyoruz. Bu alışılmadık topluluk, Jason'la birlikte Altın Post'u almak için Magnesia yarımadasındaki Pagasa limanında toplandı.

Ayrılmadan hemen önce, vaftiz babası Zeus [15] onuruna şenlikler yapıldı ve ardından ekip, binlerce aylak aylak eşliğinde gemiye gitti. Apollonius'ta şunu okuruz [14]:

“... kahramanlar, Pagasian manyezitlerinden oluşan bir kalabalığın içinde, gemiye çekilmiş olarak şehrin etrafında yürüyorlardı. Arkalarında, ürkek bir adımla bir pleb kalabalığı onları takip etti. Kahramanlar gökyüzünde yıldızlar gibi parlayarak bulutların arasından baktılar ... "

Halk, yiğit denizcileri, çocuklarını göğsüne koyan şefkatli anneleri övdü, kahramanlara yolculuklarında başarılar ve mutlu dönüşler diledi. Argo nihayet gözden kaybolana kadar bütün şehir kaynıyordu.

Peki, neden böyle bir manzara, bu kadar muhteşem bir çevre? Ve hepsi altın post yüzünden. Ama bu kadar iğrenç bir tutku ve açgözlülük nesnesi neydi?

Aramak zorunda kaldığım sözlüklerin çoğu altın postu “altın koç derisi” [15, 16, 17, 18] olarak tanımlar.

pardon ne dedin Altın ten mi? Ve Argonauts ekibi, bazıları, hatta en altın ten yüzünden ne yola çıktı? O zamanın en büyük gemisi bir tür geniş kuyruk yüzünden mi inşa edildi? Bazı saçma kürkler yüzünden, tanrıların ve kralların çocukları gönüllü olarak Jason'a boyun eğdi mi? Bütün bunları aptal bir koç yüzünden mi yapmak zorundaydın? Ya "hiç uyumayan" ejderha? Bütün gün bayağı bir deriyi koruması mı gerekiyordu? Evet, bu olamaz!

Gerçekten de Altın Post, inanılmaz özelliklere sahip özel bir ciltti. Uçabilir!

Efsane, Kral Atamas'ın oğlu Frix'in kötü bir üvey annenin entrikaları yüzünden çok acı çektiğini söylüyor. Ona yardım etmek için kendi annesi, çocuğu kız kardeşiyle birlikte kaçırdı. Çocukları, böyle bir olay için tanrıların habercisi Hermes tarafından kendisine verilen altın kanatlı bir koça bindirdi. Bu mucizevi canavarın üzerinde erkek ve kız kardeşler havada karada ve suda uçarak Colchis'in başkenti Aya'ya indiler. Karadeniz kıyısında bir krallıktı. Zalim ve öfkeli bir tiran olan Colchis kralı Eet, sihirli koçun gitmesine izin vermek istemedi. Altın Post, hiçbir yere uçmaması için ağaca sıkıca bağlandı. "Asla uyumayan" ateş püskürten bir ejderha nöbet tuttu.

Yani Altın Post, tanrıların habercisi Hermes'e ait bir uçan makineydi: uçan halının Yunan versiyonu. Bu büyük hazineyi elde etmek için hiçbir imkanın olması yazık değildi! Bu yüzden inanılmaz yeteneklere sahip bir ekip toplandı, bu yüzden tanrıların soyunun yardımına ihtiyaç duyuldu. Hepsi Olimpiyatçıların mallarını iade etmek istedi. Altın Post zorbaların eline geçmemeli: büyülü bir koçun derisini asil amaçlardan uzak kendi amaçları için kullanabilirler.

Argonauts, Argo'ya biner binmez demokratik bir şekilde liderlerini seçti. Seçim, tüm insanların en güçlüsü olan Herkül'e düştü, ancak kendisine sunulan fahri unvanı reddetti. Sadece yolculuğu başlatan Jason'ın böyle bir onuru hak ettiğini açıkladı. Gemi, Magnesia yarımadasını çevreleyerek hızla Pagasy limanından uzaklaştı.

Birkaç küçük maceradan sonra ekip, anakaraya ince bir kayalık köprü ile bağlanan Kapıdaya Yarımadası'na ulaştı. Dolionlar orada yaşıyordu ve genç kralları Cyzicus, Argonotları Hytos körfezine demirlemeye davet etti. Ancak kral nedense Argonotları Kapıdai'de de yaşayan altı kollu devlerin varlığı konusunda uyarmayı unuttu. Ve hiçbir şeyden şüphelenmeyen Argonotlar etrafa bakmak için dağa tırmandıklarında bu devler ortaya çıkmakta gecikmediler. Argo'da sadece Herkül ve birkaç kişi daha nöbet tutuyordu. Ve sonra altı kollu canavarlar aniden gemiye saldırdı. Doğru, Herkül ile uğraşmak zorunda kalacaklarını bilmiyorlardı. Devleri fark etti ve daha dövüş başlamadan birkaç tanesini yayla öldürdü. Bu sırada Argonotların geri kalanı gemiye döndü ve olağanüstü yetenekleri sayesinde işgalcileri dağıttı. Bu devler hakkında Apollonius şunları yazar:

“... Vücutlarında kürekleri andıran üç çift huzursuz el var. İlk çift kemikli omuzlardan sarkıyor, ikinci ve üçüncüsü korkunç vücudun yanlarından sarkıyor ... "

Devler mi? Nedir bu, bir hikaye anlatıcısının fantezisi mi? Hayır, atalarımızın tüm eski edebi kaynakları bu tür yaratıklardan bahseder. Mukaddes Kitabı okuyan herkes, Davud ile Golyat arasındaki mücadeleyi hatırlayacaktır. Ve Musa'nın Birinci Kitabında (Yaratılış 6:4) okuyoruz:

“... O zamanlar, özellikle Tanrı'nın oğullarının insan kızlarına girmeye ve onları doğurmaya başladıkları zamandan beri yeryüzünde devler vardı. Bunlar eski zamanların güçlü, şanlı insanlarıdır” [19].

(Devlere İncil'deki diğer referanslar 2 Musa 13:34; 5 Musa 3:3-11; 1 Samuel 20:4-5'tir.)

Enoch Peygamberin Kitabı, devlerin ayrıntılı bir tanımını verir. Orada ayrıca aşağıdakileri de okuyoruz (bölüm 14):

"Neden onları dünyanın çocukları yaptılar ve dev oğullara gebe kaldılar?" [20].

Baruch Apocrypha'sında rakamlar bile verilmektedir:

"Tanrı yeryüzüne büyük bir tufan gönderdi ve tüm hayvanları ve 4.090.000 devi yok etti" [21].

Aynı şey, Etiyopya krallarının tarihi olan Kebra Negest'te de doğrulanmıştır:

“Meleklerin buluştuğu Kabil'in kızı hamile kaldı, ancak doğuramadı ve öldü. Kimi de onun rahminde öldü, kimi de dünyaya çıkıp ana rahmini yarıp… Yaşlanıp büyüyünce dev oldular” [22].

Ve "Tarih Öncesi Zamanlardan Yahudi Efsaneleri" [23] kitabında bu devlerin cinsiyetini bile okuyabilirsiniz. Kitapta "seçkinler" veya "korkunç", ardından "rephaiters" veya "devler", "giborim" veya "güçlü", ardından "Samsunlular" veya "kurnaz", "Avidler", yani "dönüşmüş" anlatılıyor. " ve son olarak "nefilim", yani "hainler".

Eskimo Kitabı açıkça şöyle der:

"O günlerde yeryüzünde devler yaşıyordu" [24].

Buna benzer daha pek çok kaynak gösterebilirim ama önceki kitaplarımın içeriğini tekrarlamak istemem. Bu kalıntılarda gorillerin iskeletlerini görmek isteyen antropologlar olmasına rağmen, dev kalıntılarının bulunduğu gömülerin varlığı doğrulanmıştır [25]. 1936'da Alman antropolog Larson Kohl, Orta Afrika'daki Eliasi Gölü kıyısında devasa bir adamın kalıntılarını keşfetti. Ve 1941'de Alman paleontologlar Gustav von Koenigswald ve Franz Weidenreich, Hong Kong'daki eczanelerde birçok dev kemik gördüler. Buluntularla ilgili bilgiler 1944'te American Ethnological Society bilimsel dergisinde yayınlandı.

Suriye'deki Safita'dan altı kilometre uzaklıkta, arkeologlar kazılar sırasında yalnızca çok büyük ellere ait olabilecek parmak kalıntıları buldular. Ain Fritisa'dan (Doğu Fas) 32x22 santimetre ölçülerindeki taş aletler de "kırılgan atalar" tarafından yapılmadı. 4,3 kilograma kadar olan mutfak eşyaları kullanan kişilerin boylarının 4 metreden uzun olması gerekirdi. Java, Güney Çin ve Transvaal'da (Güney Amerika) bulunan dev iskeletleri ilgili literatürden okuyabilirsiniz. Hem Prof. Weidenreich [26] hem de Prof. Saurat [27] araştırmalarının sonuçlarını okuyucuların yargısına sundular. Prehistorik Topluluğun eski temsilcisi Dr. Louis Burkhalter, 1950 tarihli Revue du Musee de Beyrouth'ta şöyle yazmıştı:

"Aşil döneminde devasa insansı varlıkların varlığının bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçek olarak değerlendirilmesi gerektiğini belirtiyoruz."

Gılgamış hakkındaki Sümer destanında ve Mayaların Popol Vuh'unda devlerden bahsedilir. Kuzey ve Cermen mitleri devlerle doludur. Antik dünya neden doğada hiç var olmayan yaratıkların hikayeleriyle doluydu?

Antik Yunanistan'ın epik şiirlerinde devlerden sadece Argonautica'da değil, devlerle savaşan Odysseus'la ilgili daha sonraki masallarda da bahsedilir. Bu "iyi yapılı yaratıklar", insanlar ve tanrılar arasındaki bağlantının meyvesi olarak kabul edildi. Bu aynı devlerin , örneğin Malta ve Gozo gibi adalarda çaresiz arkeologların kökeni üzerinde kafa yorduğu megalitik çağın dev yapılarının ortaya çıkışında rol oynadığını iddia etmek için fazlasıyla geçerli nedenlerim var . Bugün bile orada "Gigantia" adı verilen tapınakların görkemli kalıntılarını görebilirsiniz.

Argo, Glaucus adlı deniz tanrısının denizin derinliklerinden yüzeye bir denizaltı gibi aniden ortaya çıkması dışında herhangi bir zorluk yaşamadan yolculuğuna devam etti. Argonotlara Zeus'tan Herkül ve en sevdiği Hylas ile ilgili bir mesaj verdi. Bundan sonra Glaucus “hızla derinliklere indi. Etrafında girdaplar bolca döndü ve gemi sular altında kaldı .

Salmidessa'da Argonotlar, korkunç derecede kokuşmuş ve tamamen zayıflamış eski kralla bir araya geldi. Zavallı adamın adı Phineus'du. Ona vizyoner bir yetenek bahşedilmişti ve muhtemelen, bir zamanlar ilgili taraflara tanrıların planlarından çok fazla ifşa edilmişti. Böylece tanrılar onu çok alışılmadık bir şekilde cezalandırdı. Phineus ne zaman yemek yemeye başlasa, üç kanatlı yaratık cennetten uçup yiyecek götürüyordu. Ve yanlarında alamadıklarını sıçarlar, ardından yemek tamamen iştah açıcı kokardı. Argonotlar ortaya çıktığında, yaşlı adamın hareket edecek gücü bile yoktu. Onlardan yardım istedi ve bir iade hizmeti olarak onlara önlerindeki tehlikeleri anlatacağına söz verdi. Elbette herkes hakkında değil, çünkü Phineus tanrıların bundan kesinlikle hoşlanmayacağını biliyordu.

Argonotların duyarlı insanlar oldukları ortaya çıktı ve kendileri ve kokuşmuş kral için mütevazı bir ziyafet hazırladılar: Ancak kral yemek yemek üzereyken, sakince berrak göklerden harpi adı verilen kanatlı yaratıklar indi. Ancak bu sefer işler alışılagelmiş senaryoya göre gelişmedi. İki Argonaut, kanatlı Boreads Calais ve Zeth, harpilerin peşine düşmek için koştu. Kısa süre sonra kanatlı Argonotlar geri döndüler ve bundan böyle talihsiz kralın bu kuş benzeri yaratıklardan kurtulacağını söylediler. Cesurlar onları büyük bir hızla kovaladılar ve onları pekala öldürebilirdi, ancak tanrıça Iris, Boread'lere bu canavarların hayatlarını kurtarmalarını emretti, çünkü onlar "Zeus'un köpekleriydi".

"Evet, bunlar peri masalı!" bana anlatmaya çalışıyorlar Birisi denizin uçurumundan belirir ve geri dalar, böylece büyük girdaplar oluşur, iki Argonaut havada aşırı bir hızla koşar ve tanrı-baba Zeus kanatlı köpekler edinir. İnan bana, bu sadece antik bilimkurgunun en zararsız başlangıcı. O zaman her şey daha da eğlenceli olacak!

Ancak artık kokuşmayan ve sonunda harpilerden kurtulan Kral Phineus sözünü tuttu ve Argonotları gelecekte onları tehdit eden tehlikeler hakkında bilgilendirdi. Yolun Colchis'e kalan bölümünü gezginler için resmetti ve kapılar gibi açılıp kapanan, aralarında olma talihsizliğine sahip herhangi bir aracı dümdüz eden iki büyük kayanın oluşturduğu tehdit konusunda uyarıda bulundu. Argonotlar yanlarına bir güvercin almak zorunda kalacaklar ve bu, gemilerinin kayaların arasında yelken açmasına yardımcı olacak.

Apollonius'ta bununla ilgili okuduklarımız [14]:

“... ve köpüklü bir boğaz olan İstanbul Boğazı'na yelken açtılar. Dalgalar tepeler gibi yükseldi. Ya uçuruma atıldılar, sonra bulutlara yükseldiler. Gemi çıtırdadığı için apaçık ölümün önlenemeyeceğini düşündüler. Dalga korkunç olsa da, deneyimli bir pilot araba kullanıyorsa, aynı zamanda evcilleştirilebilir ... "

"Pilot" kelimesini ben icat etmedim. Apollonius'un 1779'daki çevirisinden. Kral, Argonotlar için gelecekteki yolculuklarını tüm ayrıntılarıyla resmetti. Her körfezi ve her dağı, hatta toprakların isimlerini ve hükümdarlarını açıkça biliyordu. Kral, ilginç bir şekilde Amazonlarla ilgili tehlike konusunda iki kez uyarıda bulunuyor:

“…daha ileride Doana vadileri ve Amazonların şehirleri uzanıyor… O zaman adanın üzerinde sürüler halinde dönen utanmaz kuşları kovmak zorunda kalacağınız ıssız kıyıları unutmayın. Amazonlar burada hüküm sürüyor… tanrılara bir tapınak dikildi.”

Altın Post hakkında bile, yaşlı kral pek çok bilgi biliyor:

“... ağızdan geçtiğinizde hemen Eeta kulesini ve içinde yapağının olduğu Mars'ın gölgeli korusunu göreceksiniz ... Bir ejderha tarafından korunuyor, korkunç bir mucize. Onu ne gündüz ne de gece uyumaya zorlayamazsınız, gözlerini asla kapatmaz, sürekli etrafına bakar.

Bu ejderha veya yılan, hassas unsurları olan bir tür robotu andırıyor. Ne tür bir hayvan herhangi bir ihtiyaç duymaz, asla uyumaz ve etrafındaki her şeyi neredeyse baştan sona görür? Benzer yaratıklar birçok eski metinde anlatılmaktadır. Gılgamış destanı, Kunjik tepelerinde yaşayan benzer bir canavardan bahseder. (Tanımıyla birlikte keşfedilen kil tabletler, Asur kralı Asurbanipal'in kütüphanesine aitti.) Orada Gılgamış ve arkadaşı Enkidu'nun, üzerinde tanrıça Irnini'nin beyaz kulesinin parladığı tanrılar dağına nasıl gittiklerini okuyoruz. Hedeflerine varmak üzereyken korkunç Humbaboo yaratığıyla karşılaşırlar. Aslanın pençelerine sahipti, vücudu pullarla kaplıydı, bacakları zırh plakalarıyla korunuyordu, başının parlak boynuzları vardı ve kuyruğu bir topuzla bitiyordu. Korkunç bir canavar olmalıydı. Her iki yoldaş da canavara ok attı, mızrak fırlattı ama hepsi geri püskürtüldü. Sonra tanrıların dağında şimşek çaktı, “ateş yükseldi, ölüm ekti. Gün ışığı söndü, ateş söndü. Yıldırımın çarptığı her şey kül oldu” [28].

Kısa bir süre sonra Enkidu tedavisi olmayan bir hastalıktan ölür. Gılgamış endişeyle sorar: "Belki de göksel canavarın zehirli soluğu sana dokunmuştur?" Bu "cennetsel canavar" nedir? Üstelik nefesi Enkidu'nun ölümüne neden oldu. Hikâyenin akışı içinde “insan gibi konuşan bir kapı” bile karşımıza çıkar. Sadece tanrıça Athena'nın kendisine bir armağanı olan Argo'daki konuşan rhea ile karşılaştırılabilir. Ve sonra bir çift korkunç melez tarafından korunan "tanrıların bahçeleri" hakkında da konuşacağız. Onlar dev akrep insanlardı. Aish'in göğüsleri yerden yükseldi, ancak vücudun geri kalanı tozun içinde sürüklendi. “Korkunç, korkunç görünüyorlar ve ölüm onların gözlerini vaat ediyor. Korkunç şimşekler, dağları gözden vadilere çevirir” [28].

Doğrudur, Gılgamış destanındaki akrep insanların aklı vardır. Bu tür "muhafız", ejderhalardan ve yılanlardan daha akıllı bir programa sahiptir. Gılgamış onlarla konuşabilir ve tıpkı Kral Finaeus'un Argonotları uyardığı gibi, onu karada ve denizde tehdit eden tehlikelere karşı uyarırlar.

40 gün boyunca Phineus krallığındaki Argonotların işleri çok olumlu gelişti. (Gılgamış destanında kahraman sedir dağına varana kadar 40 saat geçmiştir.)

Mürettebatın bir kısmı Argo'da, bir kısmı da kraliyet sarayında uyudu. Argonotlar gemideki erzakları doldurdular ve Zeus onuruna bir sunak inşa ettiler. 41. günde Argo, çok sayıda girdabın olduğu bir nehir veya kanala girdi. Kısa süre sonra Argonauts, yaşamı tehdit eden kayalarla "yüzen adalar" gördü. Şimdi Euphemus işe koyuldu:

“... yavaş ve son derece dikkatli yüzdüler. Kulaklar, yakınlaşan kayaların gürültüsünü uzaktan yakaladı. Kıyılar, döven dalgalara karşılık olarak yüksek sesle kükredi. Burada Euphemus geminin pruvasına çıktı, elinde bir güvercin tuttu ... Her şey daha kalabalık hale geldi. Burada Euphem güvercini serbest bıraktı, uçuşunun ardından herkes başlarını kaldırdı. Kayalar ürkütücü bir kükremeyle her iki tarafta birleşti. Sulardan serpinti gökyüzündeki bulutlara yükseldi. Yanıt olarak Pontus kükredi, etrafındaki hava titredi ... ve gemi bir dere tarafından taşındı. Keskin kayalar güvercinin tüylerini ona zarar vermeden keser. Denizciler yüksek sesle inlediler... yine kayalar birleşti... dalgalar göğe yükseldi... Gördüler, başlarını eğdiler ve uçuruma düşeceklerinden korktular. Ancak Typhius çabucak başardı. Ve sonra dalga yükseldi. Bir kuş gibi havada süzülmek için gemiyi kayaların üzerine fırlattı ... Gemi dondu ama sonra Minerva sol eliyle kayaları tuttu ve sağ eliyle gemiyi itti. Yaydan çıkan ok gibi kayaların üzerinden uçtular ... Demek yukarıdan öngörülmüştü, öyle olmak zorundaydı..."

Argo'nun dümencisi Typhius, telaşlı arkadaşlarını sakinleştirdi. Evet, mucizevi bir şekilde korkunç tehlikeden kayalarla kurtulmuşlar ama ancak tanrıların yardımıyla. Tanrıça Athena araya girerek geminin inşası hakkında öğütler verdi ve "Argo" yu "sıkı tuttu ve onu batmaz hale getirdi . "

Açıktır ki, ilahi müdahale olmasaydı macera bu kadar olumlu bir şekilde sona ermezdi. Olimposlular genellikle Argonotların yolunda periyodik olarak ortaya çıktılar. Böylece, kayalarla ilgili deneyimlerden kısa bir süre sonra Argonauts, tanrı Apollon'u gördü. Likya'dan Hiperborluların ülkesine uçtu. Ve bu ülke kuzey rüzgarlarının diğer tarafındaydı. Apollo, "farklı türden bir halkı" ziyaret etmek istedi , ada kanatlı mavnasının gürültüsünden titredi ve bu manzara Argonotların ruhlarını o kadar şok etti ki, hemen bu tanrıya bir sunak diktiler. Argo'nun deneyimli dümencisi Typhius aniden hastalandı ve kısa süre sonra öldü. Arkadaşları, yoldaşlarının anısına bir piramit mezar inşa ettiler. Bu şaşırtıcı, çünkü bir mezar olarak piramit aslında Mısır firavunlarının bir icadıydı.

Ertesi gün, Argonotlar "Amazon körfezine çıktılar . " 100 nehrin aktığı, dünyadaki başka hiçbir şeyle kıyaslanamayacak kadar büyük bir boğaz anlatılıyor. Bu akarsu, kökenini Amazon dağlarından kaynaklanan bir kaynağa borçludur. Bu nehir birçok eyalette akar ve (Apollonius'tan alıntı yaparak):

“... bu topraklarda kaç talihsizin kaybolduğunu kesin olarak söylemek mümkün değil ... Soyluların müfrezesi karada daha uzun kalsaydı, kadınlarla savaşmak zorunda kalacaklardı ki bu kana mal olacaktı, çünkü Mars ve Harmony'den doğan Amazonlar hızlıdır. Savaş en sevdikleri şeydir ve güçlerini göstermekten mutluluk duyarlar ... "

Silahlı Amazonlar Argo'yu görür görmez karaya akın etse de, geminin mürettebatı savaşçı kadınlarla savaşa girmeyi hiç düşünmedi. Argonotlar, onları Amazonlarla çatışmaya karşı uyaran eski kral Phineus'un sözlerini unutmadı. Aynı yaşlı adam "cennetin kötü ruhları" hakkında konuştu ve ekip Amazon Körfezi'nden ayrıldıktan birkaç gün sonra ortaya çıkmakta gecikmedi.

Issız bir kıyıya inerken, Argo aniden kuşların saldırısına uğradı. "Cennet kuşları" Argonotlara ölümcül oklar attığı için sıradan kuşlar olamazlardı. Argonotlar, kalkanlarını başlarının üzerine kaldırarak ve böylece Argo'nun güvertesini sağlam, ışıltılı bir çatıyla kaplayarak kendilerini savundular. Ekibin bir kısmı sağır edici bir ses çıkararak kuşları uzaklaştırdı ve uçmalarına neden oldu. Ne akıllı insanlar, bu adamlar!

Ok atan kuşlarla savaştıktan sonra Argonotlar yere ayak bastı. Arazi kuraklıktan kavruldu ve açıkçası böyle bir yerde kalmak için hiçbir sebep yoktu. Ancak, aniden dört çıplak, bir deri bir kemik kalmış genç onlara doğru atladı. Açlık ve susuzluktan acı çektiler ve yardım için Jason'a yalvarmak için koştular. Hepsinin gemi enkazından sağ kurtulan kardeşler olduğu ortaya çıktı. Arka arkaya birkaç gün boyunca, kırık bir avlu koluna tutunarak, dün gece bu adada yıkanana kadar deniz boyunca taşındılar. Bunların, bir zamanlar kız kardeşiyle birlikte efsanevi altın koçla Colchis'e uçan aynı genç adam olan Frix'in dört oğlu olduğu ortaya çıktı. İşte Argonauts ekibi tarafından alınan harika bir takviye. Kardeşler, Altın Postlu korunun nerede olduğunu çok iyi biliyorlardı, ayrıca istenen nesnenin yakınındaki yolları ve koyları da iyi incelediler. Phrixus'un oğullarından birinin adı da Argos'tu ve Argo'yu sessiz, yıldızlı bir gecede Colchis krallığının adalarını geçerek oradan da Phasis nehrinin ağzına götürdü. Bu kıyılarda, kraliyet sarayının bulunduğu Aya şehri ve biraz ötede Altın Post'lu bir koru bulunur.

Sıradaki ne? Aniden saldırmak ve yapağıyı zorla almak mı? Jason , Colchis topraklarını yöneten zalim kral Eet ile anlaşmanın, nazik konuşmanın gerekli olduğuna inanıyordu . Argonotlar, Kral Eet'in inatçı bir hükümdar olduğunu biliyorlardı, ancak öte yandan torunları, Frix'in dört oğlu, hayatlarını kurtardıkları onlarla birlikte yelken açıyordu. Argonotlar başka bir sunak inşa ettiler ve tanrılardan tavsiye istediler. Ve tabii ki yardımcı oldular.

Bazı tanrılar -her nedense isimlerini torunlarından saklamayı tercih ettiler ve biz sadece onları anmakla yetineceğiz- genç aşk tanrısı Eros'tan tiranın kızı güzel Medea'yı Jason'a aşık etmesini istediler. sonsuza dek. Bu duygu, kötü babasının iradesine rağmen Argonotlara yardım etmesine neden olacaktı. Ayrıca "tanrıların komplosuna" katılan tanrıça Hera, kraliyet sarayına giden Argonauts ekibini sisle kapladı. Bu sis, kahramanları görünmez hale getirdi ve muhafızları güvenli bir şekilde geçtikten sonra kralın huzuruna çıktılar. Elbette tanrılar, Jason'ı ilk görenin kraliyet kızı Medea olduğundan da emin oldular. Aynı anda Eros, kızın kalbine bir ok attı ve o zamandan beri Jason'dan bir an bile ayrılamadı.

Peki, Kral Eet'e davetsiz misafirleri davet etmekten başka yapacak ne kaldı dersiniz? Sonunda kayıp torunlarını ona geri verdiler ve kendi kızı bir "akşam yemeği partisi" için yalvardı. Jason'ın ayrıca iyi bir diplomat olduğu ortaya çıktı ve hepsinin bir şekilde şu ya da bu cinsiyetten tanrılar aracılığıyla akraba olduklarını belirtti ve ardından ilk başta yanlış duyduğunu düşündüğü altın bir Polar-King Eet istedi. Bir kabusta bile Altın Post'tan ayrılmayı hayal bile edemezdi. Sonra genç bir yabancı ortaya çıkar ve krallığının en büyük hazinesini ister. Eet kabaca güldü ve Jason'ın üç denemeyi geçerse altın postu alabileceğini söyledi.

Kral Eet sinsi bir bakışla, "Altın postun tutulduğu korudan çok uzak olmayan bir yerde, ateş püskürten boğaların olduğu bir mağara var," dedi. Jason bu boğaları sabana bağlamalı ve tarlayı sürmeli. Sonra ejderhanın dişlerini sürülmüş toprağa atın. Yakında savaşılması gereken bu ejderha dişlerinden güçlü savaşçılar büyüyecek. Ah, evet, ara sıra ateş püskürten hiç uyumayan ejderhayla karşılaşmayı da unutmamalıyız.

Kral, hiç kimsenin bu tür koşulları yerine getiremeyeceğini gayet iyi biliyordu. Altın Post'u kaybedeceğini bir an bile düşünemezdi. Doğru, zaten tüm gücüyle ortaya çıkan "tanrıların komplosu" hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Akşam yemeğinden sonra Jason ve arkadaşları, müzakerelerin sonuçlarından çok rahatsız olarak gemiye döndüler. Onlar da imkansız bir görevle karşı karşıya olduklarını hissettiler. Jason, hain kralın ondan ne istediği konusunda arkadaşlarına acı bir şekilde şikayet etti:

“... Mars Tarlasında iki boğayı beslediğini söyledi. Ateş püskürtürler, ayakları bakır sütunlardır. Onlara göre, Mars'ta tarlada dört tarla sürmek zorunda kalacağım. Daha sonra, ejderhanın dişleri olan tohumu ekmek ister. Zırh giymiş savaşçılar onlardan büyüyecek, onlarla bir gün içinde uğraşmalıyım ... "

Ancak Jason'ın yeni sevgilisi kraliyet kızı Medea ne yapacağını biliyordu. İnanılmaz derecede mucizevi etkisi olan bir merhemi vardı. Sihirli ilaç, titan Prometheus'un kanında yetişen şifalı bir bitkiden yapıldı. Jason tüm vücudunu ve silahlarını mesh etmeli," diye açıkladı aşık Medea. Merhem onun güvenilir koruması olacak ve ateş püskürten boğalar onu yakamayacak. Ayrıca merhem sayesinde silahları inanılmaz bir güç kazanacak ve Jason'ın kendisine doğaüstü güçler verilecek.

Jason iyi bir gece uykusu çekti, sonra banyo yaptı, tanrılara adak sundu, sihirli bir merhem sürdü ve giyindi. Ve çok geçmeden dünya literatüründe şimdiye kadar tanımlanmış en inanılmaz turnuva başladı [14]:

“... Beklenmedik bir şekilde, her iki [boğa] da gizli bir mahzenden atladı - kilitlerle kilitlenmiş, etrafındaki hava dumanla kaplı bir durak. - EfD ], ısı verme. Onları gören kahramanları korku sardı. Ancak, Jason bacaklarını iki yana açmıştı ve bir saldırı bekliyordu. Önünde bir kalkan tuttu. Boğalar kükredi ve ona güçlü boynuzlarla vurdu, ancak kahramanı tek bir adım bile hareket ettirmedi. Bir demirci ocağındaki demirci körüğü gibi, çok geçmeden yorucu ısıyı bir aleve dönüştürdüler ... Şimdi alevler ağızlarından üflendi ve korkunç bir şekilde kükredi. Ateş kahramanı ele geçirdi ama aşık kızın merhemi onu korudu. Ve böylece boğayı boynuzlarından tuttu, kuvvetle çekti ve boyunduruğu taktı. Sonra ayağıyla demir bir toynağa vurdu, buzağıları fethetti ... "

Kral Eet'in dilediği gibi Jason, ateş püskürten inatçı canavarların üzerine tarlayı sürdü, ardından sürülmüş ekilebilir araziye ejderha dişleri fırlattı ve ancak o zaman dinlenebildi. Ancak kısa süre sonra, tüm sahada tüyler ürpertici yaratıklar büyümeye başladı. Metal mızraklarla silahlanmışlar, parlak miğferler takmışlardı ve üzerinde büyüdükleri zemin pırıl pırıl parlıyor ve geceyi aydınlatıyordu.

Jason, dört kişinin aynı anda kaldıramayacağı daha büyük bir taş aldı ve doğruca canavarlara fırlattı. Nereden saldırıya uğradıklarını anlamadıkları için kafaları karışmıştı. Onların kafa karışıklığından yararlanan Jason, savaşa koştu:

“... Kılıcını kınından çıkardı ve yanına yaklaşanlara vurdu. Ve sadece yerden yükselenler ve başkalarını omuzlarıyla destekleyenler, zaten ayakları üzerinde duranlar - daha önce savaş alanında ortaya çıkan tüm kalabalık ... Jason saflarını biçti ... oluklara kan döküldü , bir kaynak suyu akışı gibi ... Bazı darbeler yüzlerine, sırtlarına - diğerleri ve yine diğerleri - yanlara ve kollara. Balinalar gibi şiş karınlı ... "

Jason, "bölgeyi tamamen temizledi". Ama en kötüsü henüz gelmemişti: Altın Post'u korurken asla uyumayan ölümsüz bir ejderha. Şafakta, ona büyülü bir merhem veren sevgilisiyle birlikte, Jason ve birkaç Argonot, bir kayın ağacına altın bir postun asıldığı bir koruya gittiler:

“...gölgeli kayın ağacına ve üzerindeki yapağıya dikkatle baktılar... Bir bulut gibi parıldayan güneş ışınlarının parıldadığı, gün doğumunda alev alev yandığı. Ağaçta hiç uyumayan ejderha uzun boynunu uzatmış, ıslık çalarak onları korkutmuş. Tepeler ve sık korular yankılandı onu... Ormanın etrafında dalga dalga alevli duman bulutları kararmadan kaynadı. Dünyanın üzerinde havada daireler çizdiler. Canavarın sert pullarla kaplı düğümlü kuyruğu tüm uzunluğu boyunca uzanıyordu ... "

"asla uyumayan ve asla ölmeyen" bir canavarı yenme şansı yoktu . Ama burada bile sevgilisi ona yardım etti. Bir mürver dalını büyülü bir merhemle yağladı ve kinle parıldayarak onu ejderhanın gözleri önünde tuttu. Bir büyü yaptı - ve canavar dondu ve sonra başını yere eğdi ve uykuya daldı. Jason bir kayın ağacına tırmandı ve Altın Post'u zincirlerinden kurtardı. Kırmızımsı bir ışık yaydı ve Jason'ın omuzlarında taşıyamayacağı kadar büyüktü. Altın Post, kaçakların korudan Argo'ya kadar olan tüm yolculuğu boyunca dünyayı aydınlattı.

Gemide herkes altın yapağıya elleriyle dokunmak istedi ama Jason bunu yasakladı ve parlak deriyi kocaman bir örtü ile örttü. Heyecan ve kutlama için zaman yoktu. Jason ve kralın kızı, Kral Eet'in paha biçilmez hazineyi tekrar almak için her türlü çabayı göstereceğine inandılar. Argonotlar hemen yelkenlerini kaldırdılar ve nehirden aşağı açık denize koştular. Maceralar devam etti.

Kral Eet sözünü tutmayı düşünmedi bile. Bütün bir filoyu peşinden gönderdi ve Jason ve Argonotları yakalama emri verdi. Eet'in gemileri, hiç böyle bir donanma görmemiş yerlilerin topraklarına ulaştı ve bu nedenle onların deniz canavarı olduğuna karar verdi. (Bilenler için: Etiyopya "Krallar Kitabı", "Kebra Negest" de benzer bir hikaye anlatılır. Orada Bai-na-lekhkim, o dünyanın en büyük hazinesi olan babası Kral Süleyman'dan çalar. Süleyman askerlerini peşine gönderir. Av, kısmen , "yakalayıcıları" Kudüs'ten Etiyopya'nın [bugünkü] Aksum şehrine götüren uçan araçlarla başlar.)

Argonautica'nın çeşitli versiyonlarında farklı anlatılan küçük maceralardan sonra Argo, Amber Adası'na ulaşır. Geminin pruvasındaki konuşan rhea, Zeus'un intikamından korkulması gerektiğini söyleyerek onları uyarır ( "... o sırada geminin rhea'sının belirgin bir sesi duyuldu ..." ). Baba Tanrı, Jason'ın sevgilisinin erkek kardeşini istemeden öldürmesine çok kızmıştı. Ve bu kıskançlıktan değil, sadece Medea'nın kendisi plan yaptığı için oldu. Akabinde Jason bu cinayetten dolayı günahtan arınacak ve tüm tanrıların babası Zeus razı olacaktır. Çeşitli adalarda ve birçok ülkede Argonotlar sunaklar ve anıtlar dikerler. Er ya da geç, ancak "Argo", "Eridanus Nehri'ne ..." girer. Ve işte bazı harika şeyler:

“...Burada derin denizde Phaeton güneş arabasından düştü, yanan bir şimşek ışını tarafından kavruldu; şimdi bile orası gri kokuyor ... kuşlar uçmuyor, kanatlarını o suyun üzerine açıyor ... "

Gerçekten garip şeyler hakkında. Phaethon ve onun güneş arabasının tarihi dünya kadar eskidir ve bu zaman diliminde hiçbir şekilde kayıt altına alınmamıştır. Romalı şair Ovid, Metamorfozlarında da bu vakadan bahsetmiştir [29], ancak Ovid, MÖ 43'ten itibaren yaşamıştır. MS 17'ye kadar ve Argonautica yüzyıllardır biliniyor. Efsaneye göre Phaeton, güneş tanrısı Helios'un oğluydu. Güzel bir gün Phaeton babasını gökkubbede ziyaret etti ve ondan bir dileğini yerine getirmesini istedi. Gerçek şu ki, dünyalılar Phaethon'a sanki güneş tanrısının çocuğuymuş gibi inanmıyorlardı. Bu nedenle genç adam güneş arabasına binmek istedi. Baba dehşete kapıldı ve çocuğunu bu çılgın fikirden vazgeçmeye ikna etmeye başladı. Güneş arabasını kontrol etmek için, elbette Phaethon'un sahip olmadığı özel bilgiye ihtiyaç vardır. İki kuşak arasındaki herhangi bir çatışmada olduğu gibi, genç adam babasının uyarılarını dikkate almak istemedi. Ne de olsa, babanın kendisi oğlunun herhangi bir arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Ateşli atlar arabaya böyle koşuldu.

Güneş arabası gökyüzünde hızla ilerliyordu, ancak kısa süre sonra atlar, sürücünün arabayı kullanamayacağını hissetti. Atlar itaat etmeyi bıraktı, göğe yükseldi ve sonra büyük bir hızla yere koştu. Uçak titriyordu, ilahi savaş arabası tamamen kontrolden çıkmıştı. Atlar ya sabit yıldızlarla göklere doğru ya da bilinmeyen hava boşluklarına taşınıyordu. Sonunda güneş arabası alçalmaya ve dünyaya doğru alçalmaya başladı. Su kaynadı, ormanlar ve topraklar alevler içinde kaldı. Göksel aracın içindeki hava gitgide ısınıyor, Phaeton boğuluyordu. Alevler saçlarına ve vücuduna yayıldığında arabadan atlamaktan başka çaresi kalmamıştı. Bir gencin cesedi Eridanus Nehri'ne düştü. Heliad kardeşleri orada yas tuttu. Ve Phaeton'un yasını o kadar uzun süre tuttular ki, gözyaşları şimdi nehrin kıyılarında bulunan kehribar rengine dönüştü. Her yere kıvılcımlar saçan göksel araba okyanusa düştü.

Bugün Phaethon efsanesi çift anlamlı bir alegori olarak görülüyor. Bir yanda sıcaklığıyla tüm dünyayı kavurabilen güneşten, diğer yanda her şeyi babasından daha kötü yapamayacağına inanan kendine güvenen bir gençten bahsediyor. Doğru, Phaeton hikayesinin başlangıçta anlatıcıları tarafından yalnızca bir benzetme olarak tasarlandığından şüpheliyim. İçinde en başından beri mantıklı olan ve günümüz uzay teknolojisiyle paralellik gösteren çok fazla unsur var. Bu, Argonautica'nın diğer bölümleri için de geçerlidir.

Ve bin yıl önceki hikayede amfibilerin rüzgara karşı manevra yapmasına kesinlikle sıradan diyemezsiniz. İşte Apollonius'un bu konuda söyledikleri:

“... benzeri görülmemiş büyüklükte bir at denizden yeryüzüne atladı. Yele altın renginde, baş gururla yukarı kaldırılmış, hemen vücuttaki tuzlu köpüğü silkeledi. Sonra rüzgarın hızıyla bacaklarını hareket ettirerek dörtnala koştu ... "

İnanılmaz! Amfibi aygır Poseidon'un atı olmalı. Poseidon, denizlerin tanrısı ve Atlantis'in kurucusu olarak kabul edildi. Ancak, bu hikaye hakkında daha sonra konuşacağız. Bu sefer ne oldu? Poseidon'un atıyla ilgili olay, sadece Argonotların gördüğü sıra dışı bir şey mi? Evet, hiç değil.

İncil'de Yunus peygamberin kitabında (Yunus 2:1) Yunus'un bir balinanın karnında üç gün üç gece geçirdiğini okuyabilirsiniz. İlahiyatçılar, sembolik olarak İsa'nın dirilişinden önceki üç günlük ölümünü ifade ettiği için bunun bir kehanet olarak anlaşılması gerektiğine inanırlar. En saçma açıklama! Tarih Öncesi Zamanlardan Yahudilerin Öyküleri'nin [30] üçüncü cildinde daha da fazlasını öğreneceğiz. Yunus'un "bir odaya giren bir adam gibi" bir balığın ağzına nasıl girdiğini anlatır. Nadir bir balık türü olmalı, çünkü gözleri "pencere gibiydi ve içeriden parlıyordu." Tabii ki Jonah balıkla konuşabiliyordu ve gözleri sayesinde - lumbozlar - "öğlen güneş gibi parlayan ışıkta" okyanusun derinliklerinde ve denizin dibinde olan her şeyi tanıdı.

Tarih öncesi denizaltı Jonah ile paralellikler Babil Oannes Masallarında bulunur. MÖ 350'de Babil rahibi üç eseri "serbest bıraktı". Kutsal adamın adı Beros'tu, tanrısı Marduk'a hizmet ediyordu. İlk kitap olan "Babil" dünyanın yaratılışını ve yıldızlı gökyüzünü anlattı, ikinci cilt krallıklara ayrıldı ve üçüncü cilt tarihsel bir anlatı oldu. Berossus'un kitapları yalnızca parçalar halinde günümüze ulaşmıştır, ancak Romalı Seneca ve İsa'nın çağdaşı Josephus gibi diğer antik tarihçiler bunlardan oldukça sık alıntı yapmaktadır. R.Kh.'den sonraki ilk yüzyıllarda. Miletli Alexander Polyhistor, Babil hakkında yazdı. Dolayısıyla, Beross'un çalışmasından bazı parçalı parçalar, milenyumdan hala hayatta kaldı.

Bu Babil rahibi, diğer şeylerin yanı sıra, denizden çıkan ve Oannes adı verilen tuhaf bir yaratığı da tanımlamıştır. Babil sınırlarında Eritre Denizi'nden ortaya çıktı. Canavar, insan kafası, insan bacakları, balık kuyruğu ve insan konuşması olan bir balık şeklinde ortaya çıktı! Günlerce aynı Oannes insanlarla yemeğe ihtiyaç duymadan konuştu. Dünyalılara yazmayı ve bilimleri öğretti ve ayrıca şehirlerin nasıl inşa edileceğini ve tapınakların nasıl inşa edileceğini, yasaların nasıl kurulacağını ve dünyanın sınırlarının nasıl çizileceğini gösterdi - kısacası, bir insanın ihtiyaç duyduğu her şeyi öğretti. O zamandan beri insanlar, Oannes'in öğretilerini aşabilecek yeni bir şey icat etmediler. Ve ayrılırken, Oannes insanlara talimatlarını içeren bir kitap verdi.

Fena değil, denizin sularından bir tür Öğretmen. Sıradan bir balık, çok büyük olsa bile elbette kitap yazmaz ve insanlarla çeşitli bilgelikler hakkında konuşmaz. Tabii ki, Oannes efsanesi, tüm olağandışı hikayelerde olduğu gibi, kolayca çürütülebilir ve bir peri masalı olarak adlandırılabilir. Evet, diğer antik halkların efsanelerinde yalnızca böyle bir akıl hocası bulunur. Persler Öğretmeni sudan Oma [31], Fenikeliler ona Gergin dediler ve Çin imparatoru Fuk-Chi zamanında bile denizin derinliklerinden at ve ejderha başlı canavarlar belirdi. gün ışığı Bunlar çok garip yaratıklardı, çünkü başlarında yazılar parlıyordu [32].

Ve Argonautica'daki amfibi atın konuşan bir yaratık olduğu ortaya çıktı. Argo'daki kahramanlar, denize erişimi olmayan göle ulaştı. Mürettebat gemiyi muhtemelen tahta makaralar üzerinde karadan çekmek zorunda kaldı. Sonunda, Jason'ın Delphi'de aldığı tripodu feda ettiler ve amfibi tekrar gördüler. Yaratığın adı Evry-Peel'di, Poseidon'un oğullarından biriydi. İlk olarak, Eurypilus, insanın kolayca konuşabileceği, yakışıklı, arkadaş canlısı bir genç adam kılığında ortaya çıktı. Argonotlara iyi yolculuklar diledi, doğru yolu gösterdi ve bir tripod alarak denize doğru yola çıktı. Sonra Argo'nun omurgasını tuttu ve gemiyi boğazın dalgalarına çekti:

“... Tanrı hediyeyi beğendi ve içinde bulunan sulardan bir figür belirdi ... Argo'nun omurgasını tuttu ve onu dikkatlice denize götürdü ... Vücudunun alt kısmı ikiye ayrıldı balık kuyrukları. Ay gibi keskin kuyruklarıyla boğazın sularına çarptı ve Argo'yu açık denize ulaşana kadar yönetti. Ve orada denizin derinliklerine daldı. Kahramanlar böyle bir mucize görerek yüksek sesle ağladılar ... "

Argonotların "bağırışları" oldukça anlaşılır. Dünyevi güçler yardımcı olmadığında, doğaüstü güçler kurtarmaya gelmelidir. Ayrıca, Jason'ın arkadaşları gemiyi yönetti ve birçok ülkeyi atlayarak anavatanlarına yaklaştı. Girit'in tepelerinde su kaynaklarını yenilemeye karar verdiler, ancak bu kitabın önsözünde bahsettiğim aynı robot olan Taloe tarafından engellendiler. Talos'un metalik, yenilmez bir vücudu vardı. O, "tunç dev" [17] veya "vücudu bakırla kaplı" [14] bir yaratık olarak tanımlanır. Apollonius, Taloe'nin adanın etrafında yılda üç kez döndüğünü yazar, ancak diğer tüm antik yazar yazarları bunun "günde üç kez" olduğunu iddia eder [33]. Sihirli gözleriyle Girit'e yaklaşan herhangi bir geminin yönüne baktı. Sonra uzun mesafeden ateş ederek tam hedefe taş attı. O kadar güçlü ısı yayabilirdi ki gemileri yakabilirdi. Talos, Zeus'un oğlu olan tanrı Hephaestus tarafından yaratılmıştır. Romalılar ona ateş tanrısı olarak saygı duydular ve adını Vulcan olarak değiştirdiler. Yunanlılar arasında Hephaestus, demircilerin koruyucu azizinin yanı sıra ateş tanrısı olarak da kabul edildi.

Robot Taloe Girit'e nasıl ulaştı? Zeus'un kendisi onu Girit adasında onunla birlikte yaşayan sevgili güzel Avrupa'ya verdi. Daha önce ne oldu? Buradaki her şey bir efsanedir ve kesin olarak hiçbir şey söylenemez. Yunanlılar, Europa'nın Tire kralının kızı olduğuna inanıyorlardı. Kız sık sık hayvanlarla oynadı ve ardından Zeus güzelliğine dikkat çekti. Yüce Zeus genç, çok güzel bir boğaya dönüştü ve sonunda Avrupa onun sırtına tırmandı. Bu boğa aynı zamanda bir tür amfibiydi, çünkü Avrupa yerini alır almaz denizin sularına daldı ve güzel kargosuyla Girit'e yelken açtı. Orada boğa yine bir erkeğe dönüştü, orada Avrupa'yı sevdi. Ancak, tanrılar aşkta çok kararsızdır. İlahi işler, Zeus'un Girit'i terk etmesini talep etti ve ayrılırken sevgili Talos'unu verdi. Robotun adayı davetsiz misafirlerden koruması gerekiyordu.

Yenilmez olmasına rağmen, Taloe hala "Aşil topuğuna" sahipti. Pürüzlü deriyle kaplı eklemleri bronz çivilerle (veya altın cıvatalarla) sabitlendi. Bu bağlantılar yıpranmışsa, deliklerden renksiz (ve diğer eski yazarlara göre - cüruflu veya beyaz) kan akmaya başladı ve Taloe hareket kabiliyetini kaybetti.

Jason ve Argonotlar Girit'e yaklaşmaya çalıştılar, ancak robot Argo'yu keşfetti ve ona nişan aldı. Ve yine Medea, Talos'u felç edebilecek büyüyü bildiğini ilan eden Jason'ın karısına yardım eder. Apollonius şöyle yazar:

“... büyük bir istekle Girit'e demirlemek istediler, ancak demir adam Taloe soylu geminin kazığa halatla bağlanmasını yasakladı. Çünkü onlara taş attı. Taloe demir ölümlülerden oluşan bir kabiledendi... yarı tanrı, yarı insan. Jüpiter, adayı korumak için onu Avrupa'ya verdi. Yılda üç kez Girit'i demir ayaklarla dolaştı. Vücudu demirden ve yenilmezdi, damarlarında sadece kan akıyordu. İşte ölümün sınırı uzanıyordu ... "

Argonotlar aceleyle bombardıman bölgesinden açık denize yelken açtılar. Sonra Medea büyüler yapmaya ve "sihire itaat eden, havada titreşen" uçurumun ruhlarını çağırmaya başladı . Ve Talos'u büyüledi, böylece hayali görüntüler ona görünmeye başladı. "Yanılsama" ile tanışan Taloe kendini kayaların üzerine attı ve hasarlı damardan sıvı kurşun gibi kan aktı:

“... Ve demir olmasına rağmen büyücülüğü onu batırdı ... bileğini keskin bir taşa vurdu, erimiş kurşunla kan aktı. Yerinde duramadı, sallandı, bu yüzden ladin dağın zirvesine düşmeye başladı ... Ama yine kendini zorladı ve güçlü bacaklarının üzerinde yükseldi. Evet, uzun sürmedi ve bir kükreme ile düştü ... "

Taloe sarsılarak tekrar ayağa kalkmaya çalıştı ve sonunda denize düştü.

Artık "Argo" Girit kıyılarında serbestçe "demirleyebilir". Doğru, uzun sürmedi: Argonotlar aceleyle eve döndüler çünkü gemide bir ödül vardı - Altın Post. Girit'te kısa bir mola verdikten sonra tekrar denize açıldılar ve bir anda karanlığa büründüler. Gökyüzündeki yıldızlar kayboldu, gemi yeraltı dünyasına düşmüş gibiydi. Hava karardı, karga kanadı gibi, gökyüzünde ayın hilali yok, tek bir yıldız yok, tek bir yıldız bile görünmüyor. Jason yardım istedi

Apollon, başını belaya sokmasın diye. Anavatanındaki tanrının tapınağına birçok cömert hediye getireceğine söz verdi. Sonra Apollon gökten indi ve çevreyi parlak oklarla aydınlattı. Işıkları sayesinde Argonotlar, inmeyi başardıkları küçük bir ada gördüler. Burada kahramanlar Apollon onuruna bir sığınak inşa ettiler ve adaya Anathe adı verildi.

Hikayenin sonu hızlıca anlatılıyor.

"Argo" birçok Yunan adasını geçti ve sorunsuz bir şekilde yolculuğun başladığı Pagasa limanına ulaştı. Jason ve ekibi gerçek kahramanlar olarak karşılandı. Ve sonra sağlam aile entrikaları izledi. Jason, karısı Medea'nın hoşlanmadığı genç metresine çok fazla ilgi gösterdi. Çocukları zehirledi, rakibi Jason'ın metresini büyüledi ve sonra çaresizlik içinde bir kılıçla kendini deldi. Harakiri tarafından intihar, tanrı benzeri bir kahraman için en iyi çıkış yolu değildir.

Peki Altın Post'a ne oldu? Uçan koçun postu hangi kalede saklı? Kim kullandı? Altın Post en az bir kez daha tarih sahnesine çıktı mı? Uçan halının Yunanca versiyonuna hangi müzede hayran olabilirsiniz? Ne de olsa antik çağın en görkemli yüzmesi ancak altın post sayesinde gerçekleşti. Bu şeyin yeni sahibi için emsalsiz bir değere sahip olması gerekiyordu. Ancak literatürde hiçbir şey bulunamadı. Altın postun izleri zamanın sisleri arasında kaybolmuştur.

Antik çağın birçok yazarı ve parlak tarihçisi, Argonotların olay örgüsünü ele aldı: bir şeyler eklediler, ancak bir şeyi gözden kaçırdılar. Ve günümüzün modern tarihçileri ve araştırmacıları, Argo yolunun izini sürmeye bile çalıştılar.

Gemi nereye gidiyordu? Efsanede anlatılan maceralar tam olarak nerede oynandı? Hangi adalarda, hangi kıyılarda ve dağlarda Argonotlar tarafından dikilmiş anıtlar ve sunaklar bulunabilir? Apollonius, Argonautica adlı eserinde, çoğu zaman, pek çok eşlik eden açıklamayla birlikte sağlanan doğru coğrafi veriler verir. Birkaç örnek vermem gerekecek, aksi takdirde bundan sonra ne hakkında konuşmak istediğimi anlamak zor olacaktır. Apollonius'un ne kadar ayrıntılı ve sık sık, hesap niteliğinde bile olsa "coğrafya yaptığına" dikkat edin:

“... Pytho'da, Ortigen ovalarında ... rüzgarla mutlu bir şekilde, Tuzaya Burnu boyunca dış boynuz boyunca yelken açtılar ... Pelasgianların karanlık ülkesi arkasında kayboldu ...

Oradan Meliboa'yı geçtiler, dalgalar tarafından yenen sahili gördüler. Güneşin doğuşuyla birlikte Gomol'u gördüler... Çok geçmeden Amireglerin ağzındaki sularına ulaştılar. Sonra Eurymene ovası, Olympus ve Oss'un derin uçurumları karşılarına çıktı.

Daha fazla Canastra ... Kasvetli ışıkta, Midilli adasını bir gölgeyle kaplayan Athos'un gözleri önünde bir zirve belirdi ...

... tekrar Dolion kıyılarına ulaşana kadar ... Burada gözlerine Macriad'ın kayalıkları göründü. Boğaz'ın ağzı rüzgarlara açık, Ezaps ve Nepeia çayının karşı yakasındaki Miseia tepeleri...

... Kallihor Nehri'nin konuksever ağzına. Burası Hint halklarından bir kahraman olarak dönen Bacchus'un alemleri kutladığı yerdi...

... Sonra Asur topraklarında göründüler ...

... ilk ışık ışınları Kafkasya'nın karla kaplı dağlarına düştü ...

...Sonra Deucalides, Pelasgianların ülkesine hükmetti. Ama insan ırkının en kadim anası olan Mısır ülkesi şimdiden kötü bir görkemle kaplanmıştı...

... Giller arazisindeki kazıkların halatlarını tamir etti. Burada bir çok ada vardı, aralarından gemilerin geçmesi tehlikeliydi...

... İris, Olimpos Dağı'ndan kanatlarıyla havayı kaldırarak indi, Ege Denizi'ne uçtu ...

Burada Scylla sulardan yükseldi… Charybdis orada kükredi…”

Metinden rastgele alınan tüm bu örnekler, Apollonius'un Argo kahramanlarının maceralarının dünyanın hangi bölgelerinde geçtiğini çok iyi bildiğini kanıtlıyor. Sadece nehirler, adalar veya karaların kıyıları değil, aynı zamanda denizler ve Kafkasya gibi sıradağlar da biliniyordu. Peki, bu kadar ayrıntılı coğrafi betimlemelere sahipken Argo'nun yolunu izlemek gerçekten zor mu?

Tabii ki yaptılar, ancak şaşırtıcı derecede farklı sonuçlarla. Fransız profesörler Emile Delage ve Frans Villan, Jason ve ekibinin Kafkasya'dan Karadeniz'in doğusuna Istra Nehri (modern Tuna) boyunca seyahat ettiklerini ve Karadeniz'deki kollarını geçtikten sonra karaya çıktıklarını gösteren dört harita [12, 34] derlediler. Adriyatik. Poebene'de irili ufaklı birçok nehir var. Her nasılsa, Argonotlar bu su yolları boyunca Alpleri atlamayı, Ren'i ziyaret etmeyi ve Rhone'a ulaşmayı başardılar. Bugünkü Marsilya bölgesinde bir yerde, Akdeniz'e tekrar girdiler ve Messina Boğazı'ndan (muhtemelen Scylla ve Charybdis) geçtiler. Sonunda Argonotlar doğuya (bugünkü) İyon Adalarına doğru yola çıktılar ve ardından güneye Libya'ya yöneldiler. Oradan Girit'te mola vererek eve döndük. Peki, Phaeton'un göksel arabasının çöktüğü yer neresidir? Batı İsviçre sınırından o kadar da uzakta olmayan, Phaethon Bataklıkları Marais de Phaethon'da. Muhtemelen oraya modern bir metal dedektörü ile gitmeliyim.

Argonotların yolculuğunun daha da doğru haritaları Reingold ve Stephanie Gley tarafından sağlanmaktadır [35, 36]. Bu titiz çalışmayla ilgili sadece küçük bir sorunum vardı. Istra nehrinden, Tuna'dan Adriyatik'e ve oradan Eridanus nehri boyunca - Poebene'de - bugünün Fransa'sındaki Kelt göllerine gitmeyi nasıl başardınız? Nitekim Argo söz konusu olduğunda, şişirilebilir bir lastik bottan değil, içinde elli ruh bulunan o zamanın en büyük gemisinden bahsediyoruz. Elbette, o zamanlar bugün artık görünmeyen bu tür akarsuların olması mümkündür. Ardından, Argonautica'nın orijinal yazım tarihiyle ilgili soru ortaya çıkıyor. Hangi jeolojik çağlarda, bugün hangi arazinin uzandığı yerde gezilebilir su yolları vardı?

Fransa Başkonsolosu Mösyö R. Roy, Yunan şair Homer'in ayrıntılı olarak anlattığı Odysseus'un gezintilerini Argonautica ile karşılaştırır [37].

"Strabon'un çizdiği katı ayırt edici özellikler asla unutulmamalıdır: Odysseus, Batı Okyanusu ve Argonotlar doğu anlamına gelir. Argonotlar dünyayı dolaştı." ("Ve ne faut jamais oublier la tres kesin ayrım de Strabon: l'Odyssee c'est le cote de l'Ocean occidental; les Argonautes, c'est le cote de l'Ocean oriental. Les Argonautes temsil eden un monde").

Ve Christina Pelleh her şeyi oldukça farklı görüyor [38]. Ayrıntılı çalışmasında, Odyssey'nin "Argonotların seyahatinin bir alt aralığını" temsil ettiği sonucuna varmak için Odysseus'un gezintilerini Argonautica ile karşılaştırır. Ve Odysseus'un aslında dünyayı dolaştığını söylüyorlar - Kolomb'dan bin yıl önce. metresi

Pellech, Mısırlıların Fenike kaynaklarını kullandıkları ve "bu Fenike-Mısır konglomerasyonunun Yunanlılar tarafından ödünç alındığı" görüşündedir. Bayan Pellech, Odyssey'deki gibi Argonautica'nın olay örgüsünün Mısır'dan ödünç alındığını yazıyor ve bunu Rodoslu Apollonius'un İskenderiye'de büyüdüğü, yerel kütüphaneyi ziyaret ettiği ve sonunda "Mısır'a sırtını döndüğü" gerçeğiyle doğruluyor. öğretmeniyle tartıştıktan sonra

Cristina Pelleh'in argümanları, saf ve iyi gerekçeli bir araştırma olarak kabul edilebilir, o yolculukta dünyanın uzak bölgelerindeki konumuyla sayısız durak belirlemeyi başardı. Ancak tüm bunlara rağmen, sorular hala devam ediyor.

Çeşitli bilim adamlarının tüm harika ve titizlikle oluşturulmuş açıklamaları, atık kağıtlara dönüşebilir. Sonuçta, Apollonius'un coğrafi verilerinin çoğuna katılmak mantıksal olarak imkansızdır. Bunları tam olarak açıklama şansınız var mı? Diyelim ki Apollonius'un gerçekten de Mısır'daki Argonotlar efsanesinin temelini ödünç aldığı ve onu Yunanistan'a "aktardığı" konusunda hemfikiriz. Diyelim ki daha sonra kahramanlarının yolculuğunu hissetti ve bu hikayeye coğrafi detaylar ekledi. Bu durumda Apollonius, Yunan dünyasını, Yunanistan'ın tüm nehirlerini, kıyılarını ve dağlarını çok iyi biliyordu. Ancak bu konuya böyle bir bakış açısıyla bile zorluklar azalmayacaktır. O halde Apollonius'un [14] aşağıdaki pasajını nasıl açıklamalı?

“... böylece Argus'un zincirlerinden kurtulmuş olarak sıralarına oturdular. Dalga tüm gücüyle dalgalandı; akşam Atlantis adasına yaklaştık. Orpheus onlardan küçük adanın zaferini, gizemlerini, haklarını, geleneklerini, kutsal işlerini reddetmemelerini hararetle istedi. Böylece tehlikeli denizde cennetin sevgisini kazanabilecekler..."

Atlantis'in iki oğlu da Argo'da yelken açan tanrı Poseidon'un adası olduğunu ve denizin derinliklerinden ortaya çıkan amfibilerin Poseidon'un yaratımları olduğunu unutmayın. Bununla birlikte, "Atlantis" kelimesiyle kastedilen oysa, Apollonius Atlantis'i nasıl biliyor? Reddedilmemesi gereken kutlamalar, ayinler, haklar ve adetler hakkında yazıyor. Ve önceki yolunda tek bir coğrafi küçüklükten geçmeden, bu sefer nedense bu tür şeylerden daha detaylı bahsetmeye cesaret edemiyor. Burada yanlış olan bir şey var. (Biraz sabırlı olmanızı rica edeceğim, Atlantis'in hikayesine biraz sonra döneceğim.)

Ama aynı "Argo" gezisi miydi? Şu anda sahip olduğumuzdan daha eski kaynaklar keşfedilene kadar, asla kesin olarak bilemeyeceğiz. Yine de ben, tanrıların vurulmuş serçesi, 40 yıldır onların izinden giderek, Argonautica'nın pek çok unsurunun bu kadar kolay icat edilemeyeceğine inanıyorum. Fantezi güzel bir şeydir, insanlar birkaç bin yıl önce zevkle hayal kurmuşlardır. Ancak, fanteziler Hiç'ten doğmaz. İlk olaylar, anlaşılmaz olaylar, makul çerçeveye uymayan gizemli şeyler tarafından üretilirler.

Bugün atalarımızın fantezilerini psikoloji açısından anlamaya çalışıyoruz ve bunu eski, tanıdık kalıplara göre yapıyoruz. Her şeyi gök gürültüsü ve şimşek, yıldızlar, sessizlik ve sonsuzluk, volkanik patlamalar ve depremler gibi doğa olayları ile açıklamaya çalışıyoruz. Dahası, metni yorumladıklarını doğrulamaya başlayan her bilim adamı, yalnızca kendi Bugünü çerçevesinde düşünmeye devam eder. Zamanın sözde ruhu görüşümüzü bulandırıyor ve bize "ihtiyatlı" ve "bilinçli" olmamızı emrediyor. Argonautics üzerine, titiz sekreterim Bern'deki üniversite kütüphanesinden ofisime 92 kitap getirdi. Her zamanki gibi, herhangi bir dönemin uzmanları tarafından sonsuz bir şekilde oluşturulmuş yorumlarda boğuluyorsunuz - ama hiçbiri neyin doğru olduğunu bilmiyor. Ve her biri kendi özel argümanlarını getiriyor.

En azından benim için düşünce çerçevesi her zaman aynı kalıyor - 1968'den beri yayınlanan 24 kitapta. Tek yapmaya çalıştığım orijinal teorilerimi desteklemek için yeni argümanlar bulmak. Aynı zamanda mozaik daha iyi hale geliyor, üzerinde görünen resim giderek daha anlamlı hale geliyor. Ve tabii ki teorimin boşlukları olduğunu, savunmasız olduğunu ve çoğunun farklı şekilde açıklanabileceğini iddia etmiyorum. Bana hemen söyle: sonuçta gerçek nedir ve doğru olmayan nedir? Son 100 yıldaki metinlerin analizi doğru muydu? Sonuçlar inandırıcı mı? Bilimsel topluluğun doğal olarak inandığı gibi, temel bilginin bir resmini mi gösteriyorlar? Yoksa tüm bunlar (bilimsel olarak da kanıtlanabilir) yalnızca zamanının argümanları olarak mı yorumlanmalı - daha fazlası değil mi?

Bir patlama ile ezilebilecek olan bu sonuçtur. Erich von Däniken, belirli konuları zamanının ruhuna tam olarak uygun şekilde yorumlamaktansa ne yapıyor? Ancak, evrende yaşayan bir zerreden başka bir şey olmadığımızı, dünyanın ve uzayın okul bilgelerimizin bize söylediğinden çok daha fantastik olduğunu anlamamızın zamanı gelmedi mi? Kendi gölgemizin üzerinden atlamamız ve çok miktarda malzeme göz önüne alındığında (ve konuyla ilgili 24 kitap biliyorum), eski insanlık tarihinde bir şeylerin yanlış olabileceği konusunda hemfikir olmamız gerekmez mi? Yakın geçmişteki bilim adamlarının, binlerce ipucunu hesaba katmak istemeyip halının altına süpürdükleri için yanıldıklarını mı? Bir avantajım var: Tüm bu tercümanların argümanlarını biliyorum - ama benimkini bilmiyorlar.

Teorilerimi tekrarlamak bana en ufak bir zevk vermiyor ama yeni okuyucular için kısaca tekrar etmek gerekecek.

Bir zamanlar, binlerce yıl önce, uzaylı bir gemi dünyaya uçtu. Atalarımız ağaçlardan yeni inmişler ve önlerinde nasıl bir temsil oynandığını anlamamışlardı. Herhangi bir teknolojiye sahip değillerdi ve elbette uzay gemisi teknolojisinden hiçbir şey anlamadılar. Hepimiz tanrıların var olmadığını bilmemize rağmen, dünya dışı uygarlığın temsilcileri onlara "tanrılar" gibi göründü. İlk başta, dünya dışı canlı grupları, bugün etnologların yaptığı gibi insanları inceledi. Burada ve orada düzenli bir medeniyetin yaratılması konusunda tavsiyelerde bulundular. İnsanlar ve tanrılar arasında dil engeli yoktu. Birincisi, medeniyetimiz tamamen yabancı dilleri anlamak için bu şekilde yaratıldığı için ve ikincisi, görünüşe göre, ilk Homo sapiens grubu dillerini "tanrılardan" aldığı için.

Sonra uzaylılar arasında kavgalar ve hatta bir isyan başladı. İsyancılar kendi dünyalarının ve uzay ekiplerinin kanunlarını çiğnediler. Güzel insan kızlarıyla seks yaptılar ve böyle bir cinsel kaynaşmanın sonucu mutantlardı: devasa canavarlar, eski zamanların titanları. Bir başka uzaylı grubu da genetik tasarım yapıyordu. Çeşitli türden inanılmaz yaratıklar yarattılar. İşte o zaman Frankenstein gibi tüyler ürpertici kreasyonlar gerçek oldu. Ve sonra "iyi uzaylılar" ile "ana" galaksiler arası gemi, evrenin enginliğinde kayboldu. Tabii bir önceki sözden sonra geri dönmek.

Ara sıra yeryüzünde kalan "tanrılar" birbirleriyle tartıştılar. Hâlâ orijinal teknolojinin bir kısmına sahiptiler ve belirli bilgileri ellerinde tuttular. Örneğin, "tanrılar" demiri nasıl döveceklerini, alaşımları nasıl karıştıracaklarını, korkunç silahlar ve robotlar yapmayı biliyorlardı; sıcak hava balonunu nasıl uçuracaklarını veya güneş panellerini nasıl kullanacaklarını biliyorlardı. Dünyada kalan "tanrılar" çocukları doğurdu ve elbette onların soyundan gelenlere bazı teknik bilgiler aktardı.

"Tanrıların" çocukları, dünyanın bir veya tüm klanı tarafından yönetilen farklı yerlerine yerleştiler. Kural olarak, sadık tebaalarını - sıradan insanları acımasızca, onları çalışan hayvanlar, yiyecek kazananlar, yararlı aptallar olarak kullanarak sömürdüler. Aynı zamanda, "tanrılar" hükümdar (kral) rolünde pek çok iyi şey yaptı. "Tanrılar" konularını yakından izlediler. "Benden başka tanrınız olmasın" onların ilk ve temel yasasıydı. Ve savaşlar başladığında, "tanrılar" genellikle "müşterilerini" korkunç silahlarla desteklediler. Çoğu zaman tanrıların oğulları ve onların soyundan gelen üçüncü ve dördüncü nesiller birbirleriyle savaşırdı.

Burada, genel olarak, tüm bir kitabın ortaya çıktığı bir listeden [39] ve yalnızca bir sözlükten [40] değil, aynı zamanda bir ansiklopediden de tüm yaratıcı mirastan pek çok farklı kaynağı bir araya getirdiğim teoridir. bir CD-ROM' ohm ile [41, 42]. Diğer yazarlar tarafından bu konuda yayınlanan yüzlerce kitaptan bahsetmeyelim. Tüm akla gelebilecek ve düşünülemez karşı argümanları bildiğimden ve uzun süredir arşive teslim edildiğinden emin olabilirsiniz.

"Argonautica"nın uzaydan gelen uzaylılarla ortak noktası ne olabilir? Bizden birkaç bin yıl önce yaşamış insanların hayal gücünün üretemediği unsurlar nerede? Ve şunu açıklayacağım: Bu, anlatılarını 2,5 bin yıl önce yaratan Apollonius ve diğer Yunan veya Roma şairlerinin fantezileriyle ilgili değil. Argonautica'nın olay örgüsü temeli, henüz tarih olarak bilmediğimiz bir zamanda ortaya çıktı - muhtemelen tüm çok eski kütüphaneler yok edildiğinden. Belki de yakında Mısır'da gizli hazineler bulunacaktır?.. Argonautica'da nelere dikkat edilmelidir?

1. Seyahat katılımcıları, üçüncü ve dördüncü kuşaktaki tanrıların çocuklarıdır. Doğaüstü güçlerle donatılmışlardır.

2. Centaurlar, altı kollu devler ve kanatlı "Zeus'un köpekleri" gibi "melezler" anlatılmaktadır.

3. Tanrıça, Argo'yu batmaz kılar.

4. Aynı tanrıça gemiyi "konuşan ağaç" ile donatır. Görünüşe göre bu alışılmadık tahta parçası, yolcuları yaklaşan tehlikelere karşı uyardığı için bir tür aparata bağlıydı.

5. Denizaltı gibi "Glavk" adlı bir yaratık sudan çıkar ve tanrıların mesajını iletir.

6. Kayalar Ali Baba ve 40 Haramiler gibi açılıp kapanıyor (Açık Susam)

7. Kral Fineus gelecek tüm tehlikeleri anlatıyor. Böyle bir bilgi nereden geliyor?

8. Aia şehrinde "Kule" Eeta.

9. Tanrı (Apollo) geminin üzerinden gürültüyle uçar. "Farklı türden" halkları ziyaret ederek "Hiperborlular" ülkesine gitti.

10. Kuşlar ölümcül oklar atarlar ama Argonotların çıkardığı gürültüden korkarlar.

11. "Sis" sayesinde tanrıça, insanları gardiyanlara görünmez kılar.

12. Merhem doğaüstü güçler verir ve ısıyı yansıtan bir kalkan oluşturur.

13. Hiç uyumayan, yemek yemeyen, her şeyi gören ölümsüz bir ejderha. Korkunç bir ıslık çalabiliyor, ateş püskürtebiliyor.

14. Metal ayaklı, ateş püskürten boğalar.

15. Yönetimi olağanüstü bilgi ve deneyim gerektiren tanrıların arabası. Yere yaklaştığında onu yakar ve arabanın içindeki ısı dayanılmaz olduğu için pilot dışarı atlamak zorunda kalır.

16. Bir sürü konuşan amfibi yaratık.

17. Geceyi "ışık okları" ile aydınlatan Tanrı.

18. Adayı koruyan metal robot. Gemilere isabetli bir şekilde ateş eder, saldırganları yakar ve kanı sıvı kurşuna benzer.

19. Aynı robotu "aldatıcı görüntülerle" "yanıltabilen" tanrı türünden bir kadın.

Tüm bunların bir hayalperestin kafasında ortaya çıkan ve daha sonra şairler tarafından topluma anlatılan muhteşem bir peri masalı olduğunu varsayalım. Yani, tüm aptalca sorulardan uzak mı? Ve hiç "Argonautics sorunu" yok mu?

Masalların gizli bir anlamı vardır, bir şeyden bahseder, bir şeye işaret ederler. Kadim hikaye anlatıcısı yarı cilalanmış bir hikaye anlatıyordu. Çerçeveleme anlatısı bile aptalca görünüyor: bir veya daha fazla kişi alışılmadık ve çok değerli bir eşya aramaya karar verdi. Bu öğe korkunç bir canavar tarafından korunuyor ve genel olarak her şey tanrılarla bağlantılı.

Sadece? Olumsuzluk? Bir peri masalı şiiri ya da mutlu sonla biten bir aşk hikayesi olması fark etmez. Gemilerin kerterizlerini taşıyan, onlara ateş eden, ısı yayan ve her şeye ek olarak sıvı kurşundan kanı olan metal canavar nereden geldi? Nereden geldi! Söyle bana, ateş püskürten ejderha o dünyada nerede ortaya çıktı? Evet, tüm karasal evrim tarihi boyunca, bu tür yaratıkların ortaya çıkması için hiçbir fırsat sağlanmamıştır. Yoksa bunun için "arketipsel açıklamalar" mı, yoksa bazı ilkel yasal hatırlamalar mı var? Ve neden - üzgünüm! - birçok eski halkın efsanelerinde benzer bir "ejderha motifi" bulunur mu?

En eski Çin mitleri, gri günlerde gökten dünyaya inen ejderha krallardan bahseder. Ve bu bir fantezi ya da aptalca peri masallarının bir ürünü değil, çünkü aynı ejderha kralları ilk Çin hanedanını kurdu. Dünyalıların silahları ejderha imparatorlara herhangi bir zarar veremezdi: cennette yaşadılar ve ateş püskürten ejderhalarının üzerinde uçtular. Ejderha imparatorlarının uçakları çok ses çıkarıyordu ve ilk hanedanın kurucusu "Kızıl Ejderin Oğlu" unvanını taşıyordu [43].

Bu mitolojiyle ilgili değil, çünkü ateş saçan bir ejderha imgesi, binlerce yıldır tüm Çin sanatını bugüne kadar etkilemiştir. Ve bunun imkansız olduğuna ve ejderhaların amacının psikoloji açısından anlaşılması gerektiğine inatla itiraz eden kişi, muhtemelen Pekin'e gitmeli ve büyük "kızıl meydana" bakmalıdır. Orada ne var? Göksel İmparatorun Tapınağı!

Zaten aklınıza geldi, ne söylemek istiyorum? Evet, eski dünyanın tüm hikayelerinde efsanelerden, masallardan, mitlerden veya fantastik masallardan değil, aynı gerçeklikten bahsediyor olmamız gerçeği. Birkaç bin yıldır bizden uzak olan herhangi bir gerçeklik, farklı bir bakış açısının - zamanın bakış açısının - temelini atmamıza izin verir.

Bölüm 2

"On Emir çok açık ve net çünkü konferanslarda onaylanmadılar."

Konrad Adenauer (1876–1967)

Çağımızdan önceki üçüncü bin yılda, bugün Olympia dediğimiz bölgede insanlar yaşıyordu. Batı Peloponnese civarındaki ilk kutsal alan, tanrıça "Ge" onuruna dikildi. Çok sonra Olympia, Zeus'un bir tapınak kentine dönüştü. MÖ 776'da İlk spor müsabakaları burada yapılmıştır. Kazananın adı - "Alice'den Coroibo" - tarihin tabletlerine yazıldı. Her dört yılda bir Olympia'da yarışmalar düzenlendi - ve böylece 1168 yıl boyunca (MÖ 776'dan MS 393'e kadar).

Sporcular ve seyirciler çok katı kurallara uymak zorundaydı. Sporcuların başlangıçta en az 10 ay antrenman yapmaları gerekiyordu. Ayrıca özgür Yunanlılar olmaları, kimseyi öldürmemeleri ve hiçbir kutsal yeri kirletmemeleri gerekiyordu. Oyunların başlamasından 30 gün önce, tüm sporcular Olympia'ya 57 kilometre uzaklıkta bulunan Alice'in eğitim kampında toplandı. Aynı basit odalarda yaşadılar ve aynı yemeği aldılar.

Olimpiyat Oyunları tamamen erkek toplantılarıydı. Ne kadınların ne de kölelerin onları bir an bile görmelerine izin verilmedi. Seyircilerin saflarına giren herhangi bir kadının ceza olarak Typaion Dağı'ndan aşağı atılmasını öngören bir yasa çıkarıldı. Neden böyle bir kadın düşmanlığı? Gerçek şu ki, yarışmadaki tüm katılımcılar çıplak rekabet etmek zorundaydı. Daha sonra akıl hocaları, koğuşlarını çıplak olarak eğitmek zorunda kaldılar. Ve neden, Tanrı aşkına?

Yargıçlar ve halk, sporcuların tamamen normal insanlar olduğundan, hiçbirinin hile yapmayacağından ve herkese eşit fırsatlar ve kazanma şansı verildiğinden emin olmalıydı. "Atlet" kelimesi Yunanca "athlos" kelimesinden gelir ve "ödül" veya "onur" anlamına gelir. Peki, tüm bunların Argonotlar hakkındaki efsanelerle ortak noktası nedir? Biraz sabır lütfen beyler.

MÖ 728'deki 13. Olimpiyat Oyunlarına kadar. yalnızca bir tür yarışma düzenlendi: 600 fitlik (192 metrelik) bir sprint. Ve sadece MÖ 720'de. yeni bir spor disiplini ortaya çıktı: uzun mesafe koşusu - 4000 metrenin üzerinde. Bu mesafedeki ilk Olimpiyat galibi Spartalı Akanthos oldu. Olimpiyatlardan olimpiyatlara kadar yeni spor türleri tanıtıldı. Oyunların tarihi, çeşitli tarihçiler tarafından ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. "Tarihin babası" Herodotus (MÖ 490-426) bile Olympia'daki eserlerinden alıntılar okudu ve bu nedenle yurttaşları tarafından tanındı. 40 ciltlik bir tarih kütüphanesinin derleyicisi olan Yunan tarihçi Diodorus (M.Ö. 100), 180. Olimpiyata seyirci olarak katılmıştır.

Olimpiyat tarihi ile bağlantılı olarak, oyunlarda canavarlar, devler, titanlar, melezler ve diğer canavarların yer almadığını açıkça ve kesinlikle söyleyebilirim. Sporcular çıplak performans sergiledi ve bazı hermafrodit seyirciler arasında yer bile alamadı. Olimpiyat tapınaklarının hazinelerini - ve orada birikmiş makul miktarda altın ve gümüşü - korumak için "a la Taloe" (Girit muhafızı) robotları yapmadılar. Gözlerini asla kapatmayan ateş püskürten ejderhalar yoktu ve tanrıların çocukları hokus pokus yardımıyla yarışmaları kazanamadı. Ve bu en az MÖ 776'dan. Olympia'daki yarışmalar daha önce yapıldı, ancak tarihsel açıklamalarda bunlardan bahsedilmiyor.

Yaklaşık olarak MÖ 500 yıllarında geçen bir hikayeyi anlatan Pindar'ın dördüncü Pythian şiirindeki "Argonautics"in en eski sözü bu zamana kadar uzanır. Ve Pindar'ın zamanında kesinlikle devler, titanlar veya tanrıların başka torunları olmadığından (aksi takdirde kesinlikle Olympia tarihine katkıda bulunurlardı), onlar hakkındaki masalları bırakmamak mümkündü. Evet ve çeyrek bin yıl önce, ilk oyunlarda da. Ancak buna rağmen Argonotların tarihinde ilahi varlıklar, robotlar, altın post ve asla uyumayan ejderha belirir. Sonuç olarak, Argonautica'nın ilk anlatıcıları bu canavarları icat etmiş veya daha eski kaynaklardan ödünç almış olmalıdır. Küçücük aklım başka bir ihtimal görmüyor.

Ayak bileklerinden kurşun gibi kalın bir sıvı akan "konuşan ağaç" veya "metal adam" hakkındaki peri masalları Pindar veya aynı Apollonius dönemine uymuyor. Tıpkı asla uyumayan, arzusu olmayan, ateş püskürten ve dahası ölümsüz olan bir ejderha gibi. Bu görüntüler o zaman bir peri masalı şeklinde icat edilmiş olsaydı, bunu bilirdik. Antik Yunanistan'da kaç şair ve hayalperest vardı! Sayısız eseri binlerce yıldır hayatta kaldı - ancak hiçbiri Argonotların sözde yanlış hikayesiyle alay etmedi. Dolayısıyla o efsaneler ilk Olimpiyat Oyunlarından daha eskiydi. Açık mı yoksa...

İnsan geçmişine ne kadar derine dalırsak, Argonautica'da bahsedilen teknik cihazların icatları o kadar inanılmaz görünüyor. Evrimsel dünya görüşümüze göre, zamanda daha uzağa ve daha geriye gitmek, giderek daha ilkel düşünme anlamına gelir. Yoksa birisi, ilk yazı biçimlerinin ortaya çıkmasıyla aynı anda peri masalı yazarlarının kil tabletlere koştuğunu ciddi bir şekilde iddia etmeye cesaret edecek mi?!

Sizi zamanda zihinsel bir yolculuğa davet ediyorum. 4000 yıl öncesine gitmemiz gerekecek. Milattan 2000 yıl önce var olan Asur şehrindeyiz. O zamanlar yazının gelişimi tüm hızıyla devam ediyordu, akıllı ustaların kanunlarını çoktan kil tabletlere yazmaya başlamışlardı. Hükümdar, tebaasından her zaman kanunun lafzına uymasını ve onu kendi ruh hallerine göre yorumlamamasını talep etti.

Kanun metni ile levha yapma işi son derece meşakkatli bir iştir. Öncelikle düzgün hazırlanmış bir kil karışımını dikdörtgen bir ahşap kalıba dökmeniz ve düzeltmeniz gerekir. Daha sonra cilalı keskin bir taşla "katip" kilin yüzeyine ince çizgiler uyguladı. Bundan birkaç hafta önce ilk numuneler yapılmaya başlanmış, kama şeklindeki harfler yumuşak kilin üzerine tekrar tekrar sıkılarak çıkarılmıştır. Bazen taş kurşun kil kütlesinin çok derinine iniyordu ve tepede kama çok geniş çıktı, aksi takdirde çok sert bastırdılar ya da el titredi. Oldukça sık olarak, önceden yazılmış bir metindeki yumuşak kil eriyerek bir kelimeyi anında tam zıddına dönüştürür. Örneğin, “doğru”, “haksızlık” oldu. Son olarak ahşap formlar güneşte kurumaya bırakıldı. Birkaç saat sonra, "elyazmasının" içeriğinin anlamını yitirdiği ortaya çıktı, çünkü çerçeve sıcakta eğrilmişti. Ayrıca ahşap kaplama çıkarılırken levhaların çoğu kırılmıştır.

2000 yıl boyunca M.Ö. yazmak zahmetli ve dahası son derece sorumlu bir işti. Çok azı bu karmaşık sanatta ustalaştı. Şimdi, o toplumda aklında tek bir şey olan aylak bir hayalperest olduğunu hayal edin. Üzerlerine belirli bir hikaye - bir rüya ya da (binlerce yıl sonra söylenecekleri gibi) güzel bir peri masalı - yazdırmak için 5.000 kil tablet talep ediyor! Ve din adamları, akrabalar ve hükümdar tüm bunlara ancak efsaneyi son derece önemli görürlerse izin vereceklerdir. Hikaye anlamlı olmalı, çünkü onu çamurda sürdürmek yıllar alacak.

Kuşkusuz, bu ancak kadim, içsel güçle dolu ve elbette gelecek nesiller için korunması gereken gerçek bir hikayeden bahsediyorsak mümkündür. Yalanlar ve icatlar kilde ölümsüzleştirilmeyecek, rüyalar da olmayacak.

İnsan nihayet yazıyı icat ettikten sonra - daha doğrusu onu "tanrılardan" öğrendikten sonra - onun yardımıyla ticaret anlaşmalarını, kraliyet kararnamelerini veya önemli olayları pekiştirmeye başladılar. Okuryazar insanlar saçma sapan yazmadılar. Kil tabletlerin üzerlerine sonsuza kadar basılması amaçlanmamıştı, bazı saçmalıklar veya vizyonerlerin peri masalları.

Yalnızca güvenilir ve olağanüstü değere sahip olanlar kaydedildi. Ve çok geçmeden, uzun süredir var olan - ve yeni icat edilmemiş - tanrılar, onların doğaüstü silahları ve olağanüstü güçleri hakkındaki efsaneler olarak sıralanmaya başladılar. Önemsiz edebiyatın kutsal metinlerde yeri yoktu. Burada sadece yöneticiler değil, rahipler de kızacaktı.

İnsanlığın en eski kayıtlarında tanrıların gizemli teknolojilerinin açıklamaları nereden geldi? Bu bilgileri kile oyulacak kadar değerli kılan şey neydi? Nihayetinde, Gılgamış destanı, tıpkı Çin öncesi imparatorların ve onların göksel ejderhalarının hikayeleri gibi, çağımızdan bin yıl önce ortaya çıktı. Ve Gılgamış hakkındaki hikayenin 5000-6000 yıl önce kil tabletlere basılmış en eski baskısında, zaten bir Humbaba robotu ve ayrıca "kapısı bir insan gibi konuşan" bir tanrılar kulesi var. şimşek çakan tanrılar gibi. Elbette destanda kozmonotluk da unutulmamış. Gılgamış'ın dünyayı süpürdüğünü ve ona büyük bir yükseklikten açılan görünümünü anlattığını söylüyor.

Gılgamış Destanı'nın kökeninin yanı sıra, kökeni uzak geçmişte kaybolan çok sayıda başka tanımlamaya atıfta bulunmaktan kaçınacağım. (Özellikle merak edenler için 44 ve 45 numaralı kaynakları belirtmek isterim.)

140 yıl önce, tarihçi Profesör Dr. Ernst Courtier [46] şöyle yazmıştı: "Tarih, insanların başlangıcını bilmez." Sözleri doğrudur, çünkü herhangi bir ulus, ancak bir toplum oluştuğunda ve tüm bunlarla ilgili raporlar ortaya çıkmaya başladığında tarih döngüsüne girer. Bu tür "mesajlar" tarihi tarih yazar. Bu nedenle, sözde "tarihin babası" Herodot, elbette gezegenimizin ilk tarihçisi değildi. Ondan önceki yüzyıllar ve bin yıllar boyunca, çeşitli tarihi olaylar çeşitli kayıtlara kaydedildi. Herodotus, o zamanlar var olan kütüphaneleri karıştırabilirdi. Bunu mümkün olan tüm özenle yaptı, çünkü bursuna rağmen hala meraklıydı ve Yunan tanrılarıyla ilgili her şeyi öğrenmek istiyordu.

Peki, Herodot'un dikkatli araştırmasının sonucu ne oldu? Mısır'daki Yunan tanrılarının kökenlerini keşfetti. Herodot, Mısırlıların yeryüzündeki ilk insanlar olduğu, tanrılarını ve firavunlarını doğru bir şekilde hesapladıkları sonucuna vardı. Mısırlıların " Yunanistan'da yeni yeni kutlanmaya başlayan" bu eski bayramları bildiklerini öğrendi [47].

Herodot, eski Mısır'da karşılık gelen tüm kült eylemleriyle birlikte Yunan tanrılarını keşfetti ve inanan yurttaşlarını korkutup kaçırmasına rağmen, her şeyi özel isimleriyle çağırmaktan çekinmedi. Demeter, Herodot'un ortaya koyduğu gibi, Mısırlı İsis'ten başkası değildir; tanrıça Athena, tanrılar Helios, Ares ... - hepsi Mısır'dan "menşelidir". Herodot, "Tarihler" adlı eserinin ikinci kitabında 60. bölümden başlayarak Mısır'da bu tanrıların onuruna çeşitli bayramların nasıl yapıldığını anlatır. Aynı zamanda, her zaman eleştireldir, kişisel duygular ile kendisine anlatılan tarihsel gerçekler arasında net bir çizgi çizebilir. Hatta Herodotus, bilgiççe, onu tiksindirdiği veya muhataplarına inanmadığı için gerçekten yazmak istemediğini bile belirtiyor. Hatta Herodot böyle bir soruyu gündeme getiriyor: Neden doğaüstü varlıklara genellikle "tanrılar" deniyordu? Cevap şüpheye yer bırakmıyor: evet, tam da insanların öğretmeni oldukları için “her şeyi düzenlemişler ve her şeyi kendi aralarında bölüşmüşler” [48].

Aslında başka ne gerekli? Ah evet, Herodotus Mısırlı muhataplarından birkaç yüzyıl boyunca bizi cesaretlendirebilecek şeyler öğrenir. Tarihçi, ikinci kitabın 43. bölümünde Herkül'ün Mısırlılar arasında en eski tanrı olarak kabul edildiğini yazar. Herkül'den Amasis'in saltanatına kadar 17.000 yıl geçti. Ve sonra bilim adamlarımızı umutsuzluğa sürükleyen veriler geliyor. Thebes'teki rahipler, yönetici hanedanların 341 temsilcisinin adını gezici bir tarihçiye dikte ettirdiler (ve bu MÖ 450 civarındaydı), dikkatlice kaydettiler. Bu, Herodot'a göre 11.340 yıla tekabül ediyor ve o zamandan beri Mısır'da "artık insan şeklinde tanrı görünmedi."

Herodot, basit duvar ustaları veya yaratıcı tüccarlarla konuşmadı. Muhatapları eğitimli rahiplerdi ve en yüksek kasttan gelen bu temsilciler, şaşkın araştırmalarına rağmen, 341 kuşaktan firavunların "tanrılardan çok farklı" insanlar olduğunu doğruladılar. Ancak onlardan önce Mısır'da tanrılar hüküm sürüyor ve insanlar arasında yaşıyordu. (Sözlerimi kontrol etmek isteyen, Herodotus'un baskısını alıp Tarihler'in ikinci cildi, 142-145. Bölümleri gözden geçirsin). Ve bir kez daha Herodotus, Mısırlıların tüm bunları "kesinlikle doğru bir şekilde bildiklerini, çünkü yılları sürekli sayıp yazdıklarını" garanti ediyor. Aynı rahipler, Firavun Menes'i takip eden 330 kral daha ona saltanat tarihlerini listeleyerek isim verdiler. Herodotus (II, 100): "... rahiplerin kitaptan isimlerini okudukları."

Modern telaşlı tercümanlarımız, filologlarımız, antik çağların ve dinlerin bilim adamları-araştırmacıları, bu kronolojinin kilometre taşlarına hiçbir şekilde yaklaşamazlar. Onlar için, kayıtlı tarihten önce var olan her şey, taş devrinin devasa bir kara deliği haline geldi; burada maymunlardan türetilen insanlar yavaş ama emin adımlarla zihinsel ufuklarını genişletti. Taştan yapılmış aletleri kullanmayı öğrendiler, sonunda kükremeden farklı diller ortaya çıktı, insanlar düşmanı püskürtmek için kabileler halinde toplandılar, ok uçları, mızraklar, yaylar icat ettiler ve sonunda bir şekilde geldikleri noktaya "ulaştılar". demir kayalardan erimeye başladı. Aynı zamanda, kimsenin ihtiyaç duymadığı mimari yapılar olan dev megalitler diktiler. Ve nihayet yazıyı icat ettiklerinde, teknik bir önyargıyla - titreyecek kadar güzel ve sonsuz derecede üzücü ...

Sırf "bilimsel" kalabilmek için sayısız konferans ve tartışmada kafa yoran ve eserlerini birbirlerine alıntılayan uzmanlarımız, psikologların göğsünden başka bir açıklama bulamıyorlar. [49] gibi ifadeleri okuyorsunuz: "... dördüncü binyılın ortalarına kadar en eski hanedanların kronolojisi fantastik ve açıkça abartılı" . Veya: "Anlamsız gevezelik" veya: "Buralar vicdan rahatlığıyla bir kenara atılabilir, bunlar tamamen hayal ürünüdür . " Bu tür ifadelere dayanarak, "Eski Mısır tarihinin büyük olasılıkla İsa'dan sadece 3000 yıl önce başladığı" açıkça ortaya çıkıyor . [50]. Çeşitli ulusların vakanüvisleri bu konuda veri sağlasa da insan ırkının başka bir geçmişi düşünülemez. Kutsal evrim alternatiflere müsamaha göstermez.

Tüm olası tutarsızlıkları açıklamak için bir ay yılı icat ediyoruz, geçmişin tarihçilerini ve vakanüvislerini sayılarda hata yapan, krallarını tanrılaştıran ya da Sothis takvimi (Sirius takvimi) gibi gerçekte hiç var olmamış takvim türleri icat eden deliler gibi gösteriyoruz. ) hanedanlar için firavunlar. Çok sayıda eski tarihçi tarafından torunlarına aktarılan tüm verileri basitçe bir kenara attığımızda, övülen bursumuz nerede yoldan çıktı? Ancak hikayesini çeşitli ayrıntılarla "bıktıran" tek kişi Herodot değil. Son kitabımda dünyanın her yerinden toplanan çeşitli verileri verdim [45, s.142]. Ve tüm bunlardan şu sonuçlar çıkarılmalıdır: "aşanlar" atalarımız değildi, ama biz kendimiz, çok, tek olası gerçekliği algılamak istemedik.

Yunan filozofları Platon (MÖ 427-347) ve Sokrates (MÖ 470-399), diğer dahilerin arka planında bile gözle görülür şekilde öne çıkan en seçkin ve parlak düşünürler olarak kabul edilmektedir. Sürekli gerçeğin kaynaklarına ulaşmaya çalıştılar. Platon'un Diyaloglarını okuyan herkes felsefenin ve diyalektiğin ne olduğunu bilir. "Yasalar" adlı bir diyalogda Platon, Atinalı bir arkadaşıyla, Giritli Kleniy ve Lakedaemonlu Metalus ile konuşur. Bir sohbette çok eski zamanlardan da bahsederler ve Atinalı şöyle beyan eder [51]:

"Daha yakından bakıldığında, on bin yıl önce - bunu kelimenin olağan, belirsiz anlamıyla kastetmiyorum - ama aslında on bin yıl önce yapılan tablolar ve sütunlar ne daha güzel ne de daha çirkindi..."

Bir Yunanlı, kelimenin belirli bir anlamıyla "on bin yıl" zamanını kastettiğini neden vurgulasın? Evet, çünkü Yunanlılar arasında 10.000'i aşan her şey "sonsuza kadar" büyük kabul edilirdi. Aynı "Kanunlar"ın üçüncü kitabında insanlar oldukça doğal bir biçimde eski uygarlıkların ölümünden söz ederler. Bu ölü kültürlerin bilgisinin hafife alındığı açıktır. Ve hiçbir şekilde, bir zamanlar doğal afetler ve savaşlar nedeniyle ölen bazı küçük, bilinmeyen insanları kastetmiyoruz. Hayır, burada küresel felaketlerden bahsediyoruz - büyük selin sonuçları. Platon'da, ülkelerin ve şehirlerin yeryüzünden silindiğini ve dağlarda sadece ayrı insan gruplarının hayatta kaldığını ayrıntılı olarak okuyabilirsiniz. Hayatta kalanlar çömlekçiliğe sahipti, avlandı, yatak örtüleri ve üretimi demir gerektirmeyen en basit eşyalar yaptı. İnsanlar, metalleri kullanma fırsatı için, "böylece zor durumdaki insan ırkına, ona büyümesi için yeniden taze bir dürtü ve güç vermesine" yardım etmeye karar veren tanrıya teşekkür etmek zorunda kaldılar [52].

Ayrıntıları okuyarak vadilerde ve deniz kenarında bulunan şehirlerin öldüğünü ve tüm madenlerin uykuya daldığını, bu nedenle yeni cevher çıkarmanın mümkün olmadığını öğreniyoruz. Aletler de kayboldu, yalnızca aralarında hükümet sanatının korunduğu çeşitli yaşam alanlarından bilgiler kaldı. O medeniyetin ölümünden sonra ortaya çıkan yeni nesiller, büyük tufandan bu yana ne kadar zaman geçtiğini çabucak unuttular.

Sayısız tercüman, Platon'un bu sözlerinin sadece koşullu bir araç olduğu gerçeğinden yola çıkıyor - diyelim ki tüm dünya öldü ve insanlar yeniden her şeye sıfırdan başlamak zorunda kalıyor ... Ancak böyle bir yorum yardımcı olmuyor çünkü Platon'un yok olmuş uygarlıklara yaptığı göndermeler yalnızca "Kanunlar" diyaloguyla sınırlı değildir. Ve Atinalı (yukarıya bakın) özellikle "gerçek on bin yılı" kastettiği konusunda ısrar etti.

Ama neden böyle bir felaket insanların başına geldi? Şaşırmış bir şekilde "Politika"da [52] şunları okuyoruz :

“Hayır, Güneş'in ve diğer gezegenlerin gün batımını ve doğuşunu değiştirme mucizesi değil. Şimdi çıktıkları yerden içeri giriyorlardı ama karşı taraftan çıktılar..."

Kulağa gerçekten saçma geliyor, ama zamanımızda mantıklı. Kişinin yalnızca kürenin önünde durması ve onu itmesi yeterlidir - kendi ekseni etrafında dönmesine izin verin. Günler ve geceler gelip geçer. Şimdi dünyayı ters çevirelim ve dönmeye devam etmesine izin verelim. Aynı zamanda dünyanın dönüşü yavaşlamadı ve geri dönmedi. Peki ne oldu? Dünya sakinleri için her şey sanki Güneş ters yönde hareket etmeye başlamış gibi görünüyor. Tabii ki, gerçekte bunu yapmayı düşünmedi, ancak dünyanın ekseninin ters çevrilmesi de benzer bir etkiye sahipti ve kesinlikle Dünya'da korkunç sellere yol açacaktı. Mavi gezegenimizin manyetik kutuplarının konum değiştirdiğini bildiğimizden beri, dünyanın ekseninin eğimi de bir olasılık haline geldi. Bahşiş için teşekkürler Platon. Ben zaten dağlara yerleştim!

Platon'dan birkaç yüzyıl önce, Yunanistan'da yaşayan şair Hesiod, epik şiirler ve bin yıldan beri ayakta kalan çok sayıda parça sayesinde adını ölümsüzleştirdi. En ünlü eseri 750 ile 650 yılları arasında yazdığı Theogony'dir. M.Ö [53]. İçinde Hesiod, bir zamanlar Dünya'da yaşayan korkunç yaratıklardan bahseder. Tanrıların kendileri bu korkunç yaratıkları "50 başlı ve omuzlarından sarkan canavarca uzuvları" [54] ile yarattılar. Evet ve Hesiod'un edebi eserlerinde ateş püskürten ejderhalar da anlatılıyor. 400 yıl sonra yaşayacak olan Apollonius, en azından bu nedenle, Argonautica'daki ejderhaların "mucidi" olamazdı.

“... Korkunç bir şekilde kıvranan bir ejderhanın vücudunda yüz kafa sallandı, kara dillerden tükürük aktı ve çirkin kafaların gözleri ateşli ışınlar fırlattı ... Bakarsa o bakışı ateşle yakar. Bu korkunç kafaların sağır edici sesleri vardı…” [54].

Hesiod'un "Theogony" adlı eserinde, tanrıça Himeira'nın ("chimera" kelimesi bu addan gelir, yani bileşik bir yaratık, bir melez) nasıl "ateş püskürten bir canavar" [55] doğurduğunu okuruz. Üç başı vardı: biri aslanın, ikincisi keçinin ve üçüncüsü ejderhanındı. Ejderhanın kafası "korkunç alevler kustu".

Hiç kimse Hesiod'un bu yaratıkların görüntülerini nerede çektiğini belirlemeye çalışmadı. Mısır birincil kaynaklarını kullandığı varsayılmaktadır. Hesiod'un hikayeleri açıklamalarda çok renkli, sanki zamanının çerçevesinden çıkmış gibi güçlü bir "teknik dokunuşa" sahipler. Hesiod, Works and Days adlı kitabında [54], insan alt türleri ile uğraşmadan önce, tanrıların dört cins yarattığını yazar:

"... tanrılar, Olimpos yüksekliklerinin sakinleri olan bir tür altın yüz konuşan insan yaratan ilk kişilerdi ..."

Bu alıntı benim tarafımdan 1817 tarihli çeviri metninden alınmıştır. Profesör Voss daha sonra "Sakinlerin Olimpiyat yükseklikleri"ni tercüme etti .

Hesiod'un yeni çevirisinde bu cümle şu şekildedir [56]: "... yaşayanların göksel evlerinde ..." 

Aşağıda, aralarındaki zaman farkı 150 yıl olan iki profesör çevirisinin karşılaştırması bulunmaktadır [54, 56].

1817 çevirisi:

“Tanrılar, Olimpos tepelerinin sakinleri olan bir tür altın yüz konuşan insan yaratan ilk kişilerdi. O Kronos, gökleri temsil ederek hüküm sürdü. Ve sonsuza dek tasasız bir ruhla tanrılar gibi yaşadılar ... "

1970 çevirisi:

"Başlangıçta ölümsüz tanrılar, göksel evlerde yaşayan, zayıf insanlardan oluşan altın bir ırk yarattı. Cennette hüküm sürdüğü zaman Kronos'un zamanındaydı. Ve tanrılar gibi yaşadılar ve kalplerindeki endişeleri bilmiyorlardı ... "

Bize birkaç yıl spor salonunda öğretilen eski Yunancam, hangi çevirinin daha doğru olduğunu değerlendirmek için açıkça yeterli değil. "Olimpiyat tepeleri" ile "göksel evler", "Kronos'un yönettiği" ve "Kronos'un zamanında" arasında bir fark olmasına ve hatta derin bir uçurum olmasına rağmen, bu çevirilerdeki anlam aşağı yukarı korunmuştur. Acaba 2100'de yapılan çeviri ne olacak? Ve Hesiodos zamanındaki orijinal metinde ne anlatılmak isteniyordu?

"Altın ırk"tan sonra, tanrılar bu kez "daha düşük kalitede" ikinci bir ırk, yani "gümüş ırk" yarattılar. Ne görünüşte ne de düşünme biçiminde altın olmak için büyümedi. Anneleri tarafından şımartılan yumuşak vücutlu tiplerle ilgiliydi.

Sonra [54] "çok sesli üçüncü tür insanlar" geldi. "Büyük güçteydiler", omuzlarından canavarca uzuvlar çıkıyordu, tarım aletleri metalden yapılmıştı. Bu cins inatçıdır. Kendisinde hayal kırıklığına uğrayan Kronos, dördüncü türü yarattı: aynı kahramanlar, yarı tanrılar.

Hesiod'a göre biz bugünün insanları beşinci tür demire göre sıralanıyoruz ve "iyiyle kötünün" bir karışımıyız, neşe ve acı yaşıyoruz. Ancak çocuklar babalarına benzemez, ev sahibi misafir ağırlamak istemez, kardeş öz kardeşini sevmez, o zaman Zeus adına insan ırkımız da yok olur. .

Silahları, gürültüyü ve hatta sıcaklığı tüm ayrıntılarıyla anlatan Hesiod, tanrıların titanlarla savaşını anlatıyor. Ve ikincisi şahsen tanrılar tarafından yaratılmış olsa da, yeryüzünden kaybolmaya mahkum edildi. Korkunç bir savaş çıktı, tüm tanrıların babası Zeus'un kendisi savaşa müdahale etti ve gökten düşmana şimşek çaktı. Bunlar sıradan şimşekler değil, denizin kaynadığı, dünyanın yandığı ve titrediği gerçek mermilerdi. Savaşın açıklaması, Hesiod'da birçok sayfayı kaplar. 1817 çevirisinden sadece kısa bir alıntı yapacağım ve ardından Hindistan'a “köprüler kuracağım”.

“... Öte yandan titanlar da filolarını güçlendirdiler ... yer şiddetle sallandı, gök uğultu ... ve sonra gökten, Olympus'tan şimşek gibi süpürüldü. Darbe üstüne darbe, çanların uğultusu ve titreyen ışıkla... kutsal alev kıpırdandı... bereketli yeşil diyarı yiyecekle aldı ve kudretli ormanlar alevde çıtırdadı... sonra kutsal rüzgarlar ateşle alevlendi, kör edici ışınların ve şimşeğin parlaklığıyla en güçlünün bakışları bile... sanki yeryüzünü gökyüzüyle dikiyormuş gibi... Tanrılar savaşa koştu, rüzgarlar çılgınca kükredi ve toz döndü ... sonra Zeus büyük adamını gönderdi mermi ... ve korkunç bir ses çıktı ... "

Böyle bir katliamla dünyevi refah söz konusu olamaz. Eski Hint destanı Mahabharata'da [57, 58] çok daha ölümcül silahların kullanıldığı böyle bir savaşı okuduk. Orada da tanrıların klanları birbirleriyle savaş halindedir, sadece isimleri Zeus veya Orpheus değildir (8. kitap):

“Bilinmeyen silah, Vrishni ve Andhak'ın tüm tebaasını küle çeviren korkunç bir ölüm habercisi olan parlayan bir şimşekti. Kömürleşmiş cesetler tanınmaz hale geldi. Oradan kaçanlar saçlarını ve tırnaklarını kaybetti. Çanak çömlekler sebepsiz yere paramparça oldu, kuşlar bembeyaz oldu. Kısa sürede tüm yiyecekler zehirli hale geldi. Şimşek parladı ve en ince toz haline geldi.

Gılgamış, arkadaşı Enkidu ilahi canavar Humbaba ile görüştükten sonra acı çekerek öldüğünde nasıldır? "Belki de cennetin zehirli canavarının nefesi sana dokunmuştur?"

Mahabharata'nın Almanca'daki tüm baskıları oldukça kısaltılmış versiyonlardır. Sanskritçe'de güçlü değilim, bu yüzden İngilizce olarak ciltler dolusu bir baskı kullanmam ve birkaç pasajı Almanca'ya çevirmem gerekiyor. Hesiod ile karşılaştırmalar, sanki onu yeniden okuyormuşsunuz gibi [57, 59] kendilerini gösteriyor:

“Sanki her şeyin düzeni bozulmuş gibiydi. Güneş kendi etrafında dönüyordu. Sıcaktan silahlar yandı, dünya cehennemde kıvrandı. Filler sıcaktan yere düşüp çılgınca dövüştü... Su kaynadı, hayvanlar öldü... Ateşin cümbüşünden ağaçlar sıra sıra devrildi... Atlar ve savaş arabaları alevler içinde kaldı. Binlercesi yok edildi ve ardından derin bir sessizlik hüküm sürdü ... Manzara korkunç. Düşenlerin cesetleri ısıyla yakıldı ... Daha önce hiç bu kadar korkunç bir silah görmemiştik, daha önce hiç duymamıştık.

Burada bir kez daha Gılgamış ile doğrudan bir ilişki görülmektedir [60]: “Gök haykırdı, karşılık olarak yer gürledi. Şimşek çaktı, ateş yükseldi, ölüm yağdı. Işık söndü, ateş söndü. Yıldırımın çarptığı her şey küle döndü.”

Hesiod tarafından Mahabharata'da, Gılgamış Destanı'nda vb. anlatılan tüm bu kitle imha silahları tarih öncesi çağlarda kullanıldı. Tanrıların savaşları tarihsel dönemlerde oynanmış olsaydı, o zaman doğru verilerin ve tarihlerin sağlanması gerekirdi. Pekala, durum açıkça böyle olmadığına göre, geriye sadece tarih öncesi dönem veya fantezi kalıyor. 1945'ten önce insanlığın kadim hikayeleri üzerine düşünceli yorumlarını yayınlayan bilim adamlarını anlıyorum. Ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Hiroşima ve Nagazaki'den sonra dünya görüşümüz kökten değişti. Artık "tanrıların" neler yapabileceğini biliyoruz.

24.000 sloka (bir sloka, 2 dizeden oluşan bir Hint ölçüsüdür) Ramayana'lar, tanrıların tarih öncesi davranışları ve teknik yetenekleri hakkında bir bilgi hazinesidir. Ve Ramayana MÖ dördüncü veya üçüncü yüzyılda yazılmış olmasına rağmen, olay örgüsü bilinmeyen birincil kaynaklardan ödünç alınmıştır. Rama'nın kraliyet oğlunun karısı bir iblis olan dev Ravana tarafından kaçırılır ve Aanka adasına teslim edilir. (Uzmanlar için: Truva ile savaşın nedenini unutmayın.) Rama, maymun kralın yardımıyla (ve teknolojik destekle) karısı Sita'yı geri almayı başarır [61, 62, 63].

Havada hareket edebilen muhteşem bir savaş arabası çok detaylı anlatılıyor. Gökyüzüne dikey olarak başlayan, üç katlı bir bina yüksekliğindeki bir piramidi andırıyor. Lanka'dan (Sri Lanka/Seylan) Hindistan'a uçtu ve 2.000 milin üzerinde yol kat etti. Bu uçan piramidin içinde yolcular için koltuklar ve birkaç gizli oda vardı. Rama ve Sita'nın bulunduğu araba yerden kalktığında sağır edici bir gürültü oldu, dağlar titredi; savaş arabası kükredi, yol boyunca evleri, canlıları ve ormanları yaktı. 1893'te Hiroşima'dan yarım asır önce, Profesör Herman Jacobi [61] şöyle demişti: "Bunun yalnızca tropik bir fırtına anlamına gelebileceğine hiç şüphe yok."

Hiroşima'dan sonra, modern uzmanların yazdığı yorumları okuyarak daha akıllı olmalıydık.

eski metinlere göre, son yüzyılda yaşadıkları şüphesinden asla kurtulamayacağım. Bence her şey açık: eski vakanüvislerin bildirdiklerinin çoğuna onların vahşi hayal güçlerinin meyvesi denemez. Şairlerin ve tarihçilerin yazdığı dönemde bu tür korkunç olaylar yaşanmamış olsa da bu gerçekten bir gerçekti. Bu felaketler hayatları boyunca meydana geldiyse, mantıksal olarak, herhangi birinin bunun hakkında yazması pek olası değildir. Hepsi ölmüş olacaktı. Tarihçiler tanık değildir. Başkalarının çok uzaktan gözlemlediklerini kaydettiler; korkunç savaş alanını bulduktan ve şehirleri yok ettikten sonra görgü tanıklarının dinleyicilerine anlattıklarını anlattılar. Ya da hayatta kalanlar, neyse ki savaşın ortasında değil, katliama katılmayanlara korkunç anılarını anlattıktan sonra.

Birinin ağzından çıkan bu tür bilgiler doğru olamaz. Elbette hem görgü tanıklarının hem de tarihçilerin modern silah sistemleri hakkında hiçbir fikri yoktu. Anlaşılmaz olanı ölümsüz tanrılara atfetmekten başka ne yapabilirlerdi? Onların gözünde gerçekten tanrıydılar - peki başka kim? Ayrıca doğal afetler ile ilahi silahların birbirinden çok farklı olduğu antik literatürden açıkça anlaşılmaktadır.

Theogony'de Hesiodos Tepegözlerden de bahseder. Muhtemelen tanrılara benzeyen büyük figürlerdi. Alnının ortasında tek bir gözleri vardı ve "yüzlerindeki tek göz yuvarlak" olduğundan "yuvarlak gözlü" adlarına şükretmeleri gerekirdi [55].

Kiklopların hastalıklı bir hayal gücünün, bir fantezinin meyvesi olduğundan eminiz, çünkü tek gözlü yaratıklar hiçbir zaman olmadı ve olamaz. Bu kadar kategorik olmazdım. 17. yüzyıldan beri tıp literatüründe tek gözü yüzde olan fetüslerin düşük yapma vakaları anlatılmaktadır. Ve modern genetik, iki gözlü yaratıklar olduğumuz gerçeğinden yalnızca tek bir genin "suçlu" olduğunu tespit etti. Bizim de ait olduğumuz omurgalılarda embriyonik gelişimin erken bir aşamasında, önce ışığa duyarlı hücrelerden oluşan hassas bir alan ortaya çıkar. Pax-6-Gens işlevi yoksa, bu ışık alıcı hücreler iki ayrı küreye ayrılmayacaktır. Ve sonra Tepegözler var. Tanrıların hangi genetik deneyleri yaptığını ve vakanüvislerin Tepegözler fikrini nereden aldıklarını yalnızca cennet bilir.

Hesiod defalarca uçan arabalardan bahseder. Örneğin Fragment No. 30'da Zeus gök gürültüsü ve ateşli şimşeklerle gökten inerken anlatılır. Başka bir olağandışı cihaz, Aidia yöneticilerinden biri tarafından ele geçirildi. Adı Gig'di ve bir zamanlar çobandı. Herodot, bu Gyg'nin gençliğinde Kandaula sarayında göründüğünü ve hükümdarla arkadaş olduğunu yazar. Bir gün Kandaul, Gig'in soyunmaya başladığında kraliçenin güzelliğine hayran kalabilmesi için yatakhanede saklanmasını önerdi. Her şey oldu ama kralın karısı davetsiz misafiri fark etti ve ertesi gün Gig'den kocasını öldürmesini istedi. Aksi takdirde herkese olanları anlatacak ve genç adam idam edilecek. Kandaul'u öldürürse onu Aidia'nın kralı yapacak. Kraliçe sözünü tuttu.

Gig'in onu görünmez yapan bir cihazı vardı. Filozof Platon, "Devlet" diyaloğunda bunu yazıyor. Bir keresinde, Gig sadece bir çobanken korkunç bir fırtına çıktı ve bir deprem başladı. Toprak açıldı. Meraklı delikanlı yarığa indi ve [64]:

“... Ayrıca pek çok harika şeyin yanında pencereleri olan içi boş bir demir at buldum. Gig pencereden dışarı baktı ve orada görünüşte insandan daha büyük olan ölü bir adam gördü. Elinde Gig'in çıkardığı ve ardından tekrar yarıktan çıktığı altın bir yüzük dışında üzerinde hiçbir şey yoktu ... "

Diğer çobanlara yaklaşırken, aniden onu görmediklerini fark etti. Gig, gizemli yüzüğü hangi yöne çevirdiğine bağlı olarak ya görünür ya da görünmez oldu. Ancak görünmez olan Gig, çevresinde olup biten her şeyi duydu ve gördü. Böyle bir teknoloji harikasıyla, bir gün fark edilmeden kraliçenin odasına gizlice girmenin cazibesi çok büyüktü. Ama aynı zamanda Gig yine de bir tür hata yaptı, aksi takdirde varlığı tahmin edilemezdi. Ve eğer istediği zaman görünmez olabiliyorsa, o zaman Lidya'nın hükümdarı olmasının ona hiçbir maliyeti yoktu.

Giga'nın hikayesi, "görünmezler" hakkındaki en eski hikayedir. Tamamen hayal ürünü olabilir, çünkü kim görünmez olmaya yardımcı olan bir cihaza sahip olmayı hayal etmez ki? Bununla birlikte, o zaman neden bir devin iskeleti ve pencereleri olan metal bir at ile bir yeraltı mahzeni icat etmek gerekliydi? Nedense bu hikaye bana Aladdin'in sihirli lambasının hikayesini hatırlatıyor. Tom'un lambayı ovması da yeterliydi ve tüm arzuları yerine getirildi.

Peri masalları masaldır çünkü hayali hikayeler anlatırlar. Tarih öncesi çağlarda kullanılan korkunç silahlarla ilgili hikayeler peri masallarıyla karşılaştırılamaz. Birincisi, hakkında daha yeni bir şeyler öğrendiğimiz bu tür teknolojileri tanımladıkları için, ikincisi, bin yıl önce kil üzerine hiçbir peri masalı yazılmadığı için ve üçüncüsü, birçok insan arasında silah tanrılarının tanımları bulunduğu için.

Argonautica planının özünün Yunanistan'da olmamasının oldukça iyi bir başka nedeni daha var: takımyıldızlar.

Büyük Köpek takımyıldızının doğusunda (gece gökyüzünde bulmak kolaydır, çünkü parlak Sirius bu yıldız grubuna aittir) Argo formasyonu vardır. "Argo" (gök gemisi) bulmak çok daha zordur: çok daha güneydedir ve ilkbaharda akşam saatlerinde bile gözden kaybolur. Cennetteki "Argo", "Argonautica" da gemiyi görünmez yapan ve ona "konuşan bir ağaç" sağlayan tanrıça Athena'ya verildi. Ancak göksel bir gemi rolündeki bu takımyıldız Babilliler arasında vardı [65]. Aynı şey Koç burcu için de geçerli. Yunanlılar, Koç takımyıldızının kökenini Altın Post ile ilişkilendirdiler. Frix ve kız kardeşi Helle'nin Avrupa'dan Asya'ya bir koç üzerinde uçtuğuna inanıyorlardı. Gelle uçan bir koçtan denize düştü. Bu nedenle, o yerdeki boğaz bugün hala Hellespont olarak anılmaktadır. Altın derisini fırlatan Koç, bir takımyıldıza dönüştüğü cennete uçtu. Bununla birlikte, Koç takımyıldızı eski Babil krallığında çok eski zamanlardan beri bilinmektedir.

Yunan efsanesine göre kanatlı at Pegasus, sırtında aslan, keçi ve ejderha başlarının sahibi olan Himeira adında şeytani bir yaratık taşıyordu. Ancak aynı adı taşıyan takımyıldız - Pegasus - binlerce yıldır Apollonius'tan önce vardı. Aynı durum Toros ve Ülker takımyıldızları için de geçerlidir. Yunan şairlerinin takımyıldızlarla ilgili bilgileri eski halklardan ödünç aldıklarını ve ancak daha sonra bunları kahramanlık destanlarına dahil etmeye başladıklarını kanıtlamak kolaydır. Bu nedenle, o dönemde Yunanlıların sahip olduğu bazı veriler artık gerçekle örtüşmüyordu. Örneğin, Hesiod "İşler ve Günler" adlı çalışmasında Ülker'in gökyüzünde görünmediği 40 günden bahseder. Bu dönemde deniz yolculuğundan kaçınılmalıdır. Ülker'in gözden kaybolma aşaması, Akdeniz'deki şiddetli deniz fırtınalarıyla (ekinokstaki sözde tropikal fırtınalar) ilişkilendirildi. Bununla birlikte, astronomik bir bakış açısından, Hesiod'un zamanında, tüm bunlar çoktan gerçek olmaktan çıkmıştı. Aslında, "bu, yaklaşık MÖ 4000-2000 yıllarında, Pleiades'in yerleşimi yaklaşık ilkbahar ekinoksu sırasında düştüğünde oldu" [65]. Hesiod eski kaynaklar kullanmış olmalı.

"Argonautica" da kahramanlar kendilerini, şu anki bilim adamlarının Kuzey İtalya'da bulmaya çalıştıkları Eridanus Nehri'nde bulurlar. Şimdi Eridanus'tan bahseden Yunanca metni Kova ve Orion takımyıldızlarıyla ilişkilendirelim. Eski Babil'in astrologları, Asurbanipal'in kil tabletler kütüphanesinde bulunan astronomik tabletlerinde biraz farklı bir resim gördüler. Ve Yunan şairleri cennete bakmaya başlamadan çok önce var olan Ejderha nereden geldi? Sümer kil tabletlerinde de görülür. Bazı tanrıların rahiplere gökyüzündeki yıldızların konumunu göstermesi ve hatta tabletlere çizmesi gerekiyordu. Hidralı göksel bir ejderha dahil. Bütün bunlar bana hemen "tufan öncesi" peygamber Enoch'un yaşadığı sözde "yükselişi" hatırlattı. Cennetin “meleği” de ona açıkladı [21]:

“Gökteki yıldızları gördüm ve herkese isimleriyle hitap ettiğini duydum. Onların nurlarının kuvvetine göre, bulundukları yerin uzaklığına ve göründükleri güne göre terazide nasıl tartıldıklarını gördüm.

Antik Yunanistan efsaneleri gökyüzündeki sabit yıldızlardan bahseder, sadece takımyıldızların konumu ve onlar hakkındaki gizemli fikirler Yunanlılardan bin yıl önce zaten vardı. Prometheus insanlara takımyıldızların doğuşunu ve batışını izlemeyi öğretti. Onlara yazmayı da öğretti ve onlara biraz bilgi verdi. Dediğim gibi deniz canavarı Oannes de aynısını yaptı. Diodorus Siculus, ilk insanların tanrılardan dil, yazı ve bilim öğrendiğini yazar [66]. Aynı şey eski Mısırlılar [67], Japonlar [68], Tibetliler [69], Mayalar, İnkalar vb. arasında da oldu.

Sadece modern toplumumuz bu tür efsaneler ve kroniklerle ilgilenmiyor. Hepimiz en iyisini biliyoruz!

Yunan şairlerinin ve tarihçilerinin şiirlerinin metinlerini Antik Hellas ile ilişkilendirdiklerinden ve bu nedenle tanrıların ve yörenin Yunanca isimlerini bağışladıklarına dair en ufak bir şüphe yoktur. Ancak olay örgüsünün temellerinin - ister Argonautica, ister Hesiod tarafından anlatılan tanrıların ve titanların savaşları olsun - Yunanistan ile hiçbir ilgisi yok. Yine de, tanrıların soyunun antik Yunanistan topraklarında belirgin izler bıraktığına inanıyorum. Size bunlardan bazılarından bahsetmek istiyorum.

Bölüm 3

"Tartışılmaz gerçek hiç yoktur ve olsaydı sıkıcı olurdu."

Theodore Fontaine (1818–1898)

Piramitleri ilk inşa edenlerin Mısırlılar olduğu yaygın bir bilgidir. Böylece bize özel bir bilim dalı öğretiyor - Mısırbilim. Tüm piramit formlarının en eskisi, Firavun Djoser (MÖ 2609-2590) için inşa edilen Saqqara Basamaklı Piramit'tir. Evet, ama bu doğru mu?

Pausanias, 1800 yıl önce yaşamış bir Yunan seyahat yazarıydı. Anavatanı boyunca dolaştı ve zamanının Yunanistan'ı hakkında ayrıntılı hikayeler bıraktı. Bir gün Nauplia körfezinin yakınında bulunan bir şehir olan Argos'tan Epidaurus yönüne doğru ayrıldı ve yolun sağında küçük bir piramit gördü (yani Argos'tan Tegea'ya giden eski yol). Biraz daha ileride, bugünkü Ligurio köyünün bir kilometre batısında, Arachnion Dağı'nın hemen eteğinde ikinci piramit duruyordu. Pausanias mimari eserleri dışarıdan inceledi. Ortalama olarak bir buçuk metre uzunluğa kadar "saygılı" taş bloklardan inşa edilmişlerdi, yerde birkaç büyük kaya vardı. Pausanias, bu yapıların sözde mezar piramitleri olduğuna karar verdi [70].

Ama sadece 1936-1937'de. arkeologlar Pausanias'ın yolunu izleyerek piramitleri incelediler. Bugün bunlara "Argolis Piramitleri" deniyor. Onlardan çok uzak olmayan bir yerde, diğer şeylerin yanı sıra, saygısızca "blok ev" olarak adlandırılan megalitik bir yapı bulundu. Bu, taş bloklardan inşa edilmiş dikdörtgen bir yapıdır. Bu "blok ev"i dikme yöntemi akıllara uzak Peru'daki dev duvarları getiriyor. Her iki yerde de işlenmiş taşlar dikdörtgen olmayıp birçok köşeye sahiptir. Bu bloklar, depreme karşı sigorta için karmaşık bir şekilde birbirine bağlanmıştır.

Ligurio yakınlarındaki piramidin dış boyutları şu şekildedir: kuzey tarafı 14 metre, batı tarafı 12.5 metre, güney tarafı 12 ve doğu tarafı 12.75 metre; yaklaşık 10 metre yükseklik, çatı yok. İçeride hiçbir mezar veya cenaze eşyası bulunamadı - sadece küçük odaları ve su deposu olan kalıntılar. Bu havuzun yıkanma yeri olup olmadığı ve suyun genellikle bu kaba nereden aktığı kesin olarak söylenemez. 1940'larda arkeologlar her iki piramidi de MÖ 400'e tarihlendirdiler. [71] ve piramitlerin mezar değil, gözetleme kuleleri olduğu sonucuna vardı. Belki de bu, yolu kontrol eden küçük bir savaşçı müfrezesi için tasarlanmış bir bekçi kulübesidir? Ama neden piramit şeklinde bir bekçi kulübesi inşa edelim? Anlamı yok, çünkü askerlerin çevrenin daha iyi görülebileceği bir gözlem güvertesine ihtiyacı var.

Sadece 1997'de Yunan-İngiliz seferi Argolis piramitlerini bir kez daha inceledi. Bu sefer, tarihleme termolüminesans kullanılarak yapıldı. (Kuvars, kalsiyum veya feldspat ısıtıldığında ışık yayar. Üstelik radyoaktif kirlilik kristallerin yaşını belirlemeyi mümkün kılar.) Sonuç uzmanları hayrete düşürdü. Piramitler en az 4700 yaşındaydı ve belki de daha fazla [72]. Minimum yaş değeri bile - MÖ 2700 yıl. - bu piramitleri Mısır'daki en eski Saqqara'dan daha eski yapar.

Bu arada, Yunan arkeologlar Miken yakınlarında başka bir büyük piramit buldular. Saqqara'dan bin yaş büyük olmalı. Ne yazık ki Atina'daki Kültür Bakanlığı bu piramidin gerektiği gibi araştırılmasını istemiyor. Bu nedenle, bilgileri asla reddedemeyecek daha güvenilir bir kaynaktan kullanmalısınız.

O halde tekrar 1800 yıl geriye gidelim. Gezici bir yazar olan Pausanias, Epidaurus'a gidiyordu. Asklepios onuruna lüks bir kutsal alan inşa edildi. Kasaba Ege Denizi'nden sadece birkaç kilometre uzakta olmasına rağmen, Epidaurus ormanlarla kaplı bir tepede bulunduğu için kıyıdan görünmüyordu. 4000 yıl önce bile insanlar Epidaurus topraklarına kutsal topraklar olarak saygı duyuyorlardı. Arkeolojik kazılar, insanları hastalıklardan iyileştiren tanrı Melet'in onuruna bir tapınağın kalıntılarını ortaya çıkardı. Aynı Epidaurus'ta, düşünmek bile istemediğiniz bu kadar eski zamanların megalitlerinin unsurları bulundu. Çünkü bu kitabın sayfalarında bahsedeceğim çeşitli Yunan ibadet yerlerinin istisnasız hepsinin birbiriyle ortak bir yanı var. Ancak okuyucularımın şunu hatırlamaları gerekiyor: Epidaurus'un daha sonra tanrı Asklepios'un onuruna ortaya çıktığı bölge, Taş Devri'nde zaten kutsal bir yerdi.

MÖ 7. yüzyılda bir yerlerde, giderek daha fazla insan Epidaurus'a hacca gitmeye başladıktan sonra, burası Asklepios'a ithaf edildi.

"Argo" gemisinin üzerinden uçarak Hiperborluların topraklarına giden tanrı Apollon'un oğluydu. Asklepios, parlak bir şimşek olan Zeus adıyla öldürülmeye mahkum edildi. Bu kadar korkunç ne yaptı? Yine de o, tanrı Apollon'un oğludur ve ne de olsa Zeus'un çocuğudur. Bu nedenle Zeus, Asklepios'un büyükbabasıydı. Efsaneye göre Asklepios binlerce insanı iyileştirdikten sonra kendini çok düşünmüş ve ölüleri diriltmeye karar vermiş. Bu, Zeus'u o kadar kızdırdı ki Asklepios'u ölüme mahkum etti (ancak Asklepios'un ölümünün başka bir versiyonu var). Antik Yunan yazarları, Asklepios'un centaur Chiron tarafından büyütüldüğü konusunda hemfikirdir. Böylece, Argonotların lideri Jason'ın gençliğini birlikte geçirdiği insan-at.

Şifa sanatının tanrısı Asklepios'un (Romalılar ona Aesculapius derlerdi) simgesi, bir asaya sarılı bir yılandı. Bu görüntü bugün hala doktorların ve eczacıların sembolüdür: Aesculapius'un personeli.

Mevcut Epidaurus da orada bir hac ziyaretine değer. Kalıntıların çoğu MÖ 4. yüzyıldan kalmadır, ancak megalit kalıntıları kazı alanlarında tekrar tekrar gezginin bakışına açılmaktadır. Çoğu zaman, büyük levhalar basitçe yerde uzanır, bazıları peyzajın ayrılmaz bir parçası haline gelir. Yapının ortasında ne amaçla yapıldığı bilinmeyen yuvarlak bir yapının kalıntıları bulunmaktadır. Antik çağda, cilalı taş levhalardan oluşan bu yapıya "Asklepios'un mezarı" adı verildi. Daha sonra Asklepios'un "kutsal ülkesi" olarak adlandırıldı ve bugün rehberler "labirent" hakkında konuşuyor. Ama kimse kesin olarak bilmiyor. Şu anda Epidaurus'ta restorasyon çalışmaları sürüyor ve tamamlandıktan sonra şimdiye kadar "kullanımda" olan tüm hipotezler çürütülebilir.

Peki, binlerce yıl önce Epidaurus'ta ne oldu? Her hafta sakat ve hastaların ipleri bu antik tapınağa çekildi. 150 odalı bir han, çok sayıda tapınak, hamam, spor sahası ve daha sonra 20.000 kişilik bir tiyatro vardı. Bugün tiyatro restore edilmiş ve içindeki akustik o kadar muhteşem ki, üst sıralarda oturan turistler bile rehberlerinin alçak sesle söylediği sözleri duyabiliyor. Kutsal alanın bulunduğu merkeze Abaton (“zaptedilemez”) adı verildi [73]. Hastalar kurbanlarını rahiplere teslim edip belirli törenlere katıldıktan sonra Abaton'da bulunan 80 metre uzunluğundaki şifalı uyku binasına gönderildi. Orada düzenli olarak mucizevi şifalar gerçekleşti. 2500 yıl sonra tüm bunlar nasıl biliniyor? İyileşen hastalar, bilenlere şifa ve tanrılara minnettarlık gerçeğini taş ve mermer tabletler üzerine bir mektupla sürdürmeleri talimatını verdi. Bugün bile, bu tabletlerin çoğu kutsal alanda ve küçük Epidaurus müzesinde asılı duruyor. Çoğu, 1882-1928'deki kazılar sırasında keşfedildi. Abaton ülkesinde. Peki neydi bu şifalar, hatta mucizeler? İşte "teşekkür ederim" mektuplarına bazı örnekler:

“Atinalı Ambrosia, tek gözlü. Tanrı'ya bir dilenci olarak geldi. Tapınağa geçerken güldü ve körlerin ve felçlilerin sağlıklı olmasının imkansız olduğunu düşündü. Kutsal odalarda uyuduktan sonra her şeyi iki gözüyle görerek oradan çıktı.

"Eugippus kutsal alanda uyuyakaldı. 6 yıl dizine saplanan mızrağın ucuyla eziyet çekti... Yeni gün gelince oradan sağlıklı çıktı.

“Aampsakos'tan Gerigodix, bedeni felçli. Asklepios, kutsal alanda uyuyakaldığında onu iyileştirdi. Tanrı ona emretti: Dışarı çıktığında bulduğu en büyük taşı kutsal alanın duvarlarına getir. ne yaptı Taş, bugüne kadar kutsal alanın önünde duruyor.

Alket Halnei. Kördü ve kutsal alanda uyuyakaldı. Günü geldiğinde sağlıklı bir şekilde oradan çıktı.

“Arate Laconia, ödemli hasta. Kendisi Aakedemon'dayken annesi onun için türbede uyudu ve bir rüya gördü ... Annesi Lacedaemon'a döndüğünde kızı sağlıklıydı. Annesi de aynı rüyayı görmüş."

Epidaurus'tan bir çocuk olan Euphanius, bir taştan acı çekti. O uyurken Allah rüyasında ona sormuş: "Seni iyileştirirsem bana ne vereceksin?" Çocuk cevap vermiş: "10 çakıl." Tanrı güldü ve onu iyileştireceğine söz verdi. Euphanius ertesi gün sağlıklıydı.

"Epinius, Abaton'un penceresinden dışarı bakmak için bir ağaca tırmandı. Ağaçtan keskin taşların üzerine düşerek gözlerini yaraladı. Kör, Abaton'a koştu ve Tanrı'ya dua etti. Onu iyileştirdiler."

"Haley'li aristokrat. Oğlu denizde yüzdü ama iz bırakmadan kayboldu. Babası çocuğu bulamayınca Asklepios tapınağında uyuyakaldı. Dışarı çıktığında çocuğu zarar görmemiş halde buldu.

Epidaurus tabletlerinde yaklaşık 70 mucizevi şifa ve yardım vakası tasvir edilmiştir. Bunda özel bir şey olmadığını söyleyebiliriz, çünkü bu tür hikayeler bugün hala Katolik hac türbelerinde - Fransa'da Lourdes veya Portekiz'de Fatima'da yaşanıyor. Ve mucizevi bir şekilde iyileşen hastalar, binlerce yıl önce insanların davrandığı gibi davranırlar. Hürmetleri ve şükranları da aynı niteliktedir. Bu, dünyadaki tüm hac yerlerinde bulunan çok sayıda tablet tarafından kanıtlanmaktadır.

İsa'dan önceki mucizevi şifalar ile günümüzün mucizeleri arasındaki benzerlikler nelerdir? Bugün mucizevi bir şifaya tanık olan herkes, İsa'nın, Meryem'in veya en azından bir Hıristiyan azizinin bu mucizede parmağı olduğuna yürekten inanıyor. Epidaurus'ta yardım istenebilecek Hıristiyan mucize işçileri yoktu. O zaman halk şifalarına kim veya ne sebep oldu? Beklenmedik ve mucizevi şifalar için hiçbir Hıristiyan inancına gerek olmadığı ortaya çıkıyor. Epidaurus'ta Apollon ve Asklepios'a inandılar ve buna rağmen sağlıklı oldular.

iyileşme sürecini harekete geçiren derin bir içsel inanç . İster binlerce yıllık, ister bugün olsun, tüm kutsal mekanlarda sadece kendi kendine hipnoz ve kitlesel telkin şifa verdi. Bugün birlikte dua ediyorlar, birlikte törenlere katılıyorlar ve ayinleri dinliyorlar. Daha önce, halka açık kurbanlar düzenlendi, herkes birlikte tütsü aromalarını (bugün - tütsü) soludu, flüt çalmayı (bugün - orgda) dinledi ve tanrılara taptı. Aynı zamanda, düşünceler karşılık gelen noktada yoğunlaşır ve bilinç kısa sürede çevredeki mi ve günlük endişeleri algılamayı bırakır. Bu işlem çok eski olmasına ve dünyadaki tüm dinlerde uygulanmasına rağmen günümüzde otojenik eğitim veya meditasyon olarak adlandırılmaktadır.

Herhangi bir türbe ibadet yerinde, kalabalığın gözleri tek bir noktaya odaklanır - sunak veya Madonna heykeli. Herkes için ortak, ortak bilinç "kapatılır" ve insanlar bir tür "hipnotik yokluğa" düşer. Bu grup deneyimi herkes tarafından hissedilebilir. Bir mucize özlemi, tamamen yabancılar arasında, herhangi bir kompleksi silen, hatta şikayetlerden ve ağlamadan önce utanan ilişkilere yol açar. Bütün bunları sık sık gözlemledim: Lourdes'in kaynağına giden günlük alaylara katılanlar, birbirlerine karşı en derin güven duygusuyla doluydu. Burada tüm umutların ve umutların hedefinde, insan acıdan kurtulmak ister. Herhangi bir kutsal yerdeki bu neredeyse kendinden geçmiş duygular, düşünülemez olanın büyüdüğü topraktır.

Bu Epidaurus'ta oldu ve tabletler bunu doğruluyor. Doktorlar-rahipler, bilinçaltının düşündürücü gücünün gayet iyi farkındaydılar. Ama en başta Epidaurus'a hac ziyareti yapanlar rahipler değil, sıradan insanlardı. Epidaurus'u bir ibadet yeri yapan hacılardı ve ardından rahipler ortaya çıktı. Bunu şu şekilde görüyorum: Epidaurus topraklarında bir kez inanılmaz bir şey oldu. "Tanrı" gökten indi. O olayı izlemeleri için sadece birkaç kişiye verildi ve bu insanlar çok korkmuşlardı. "Tanrı" insanları gördü. Kafalarını daha fazla karıştırmamaya çalışarak açıklığın kenarına küçük hediyeler koydum. Halk biraz tereddüt ettikten sonra hediyeleri aldı ve kendi hediyeleriyle "tanrıya" şükretti. Daha sonra bu tür hediyeler "fedakarlık" olarak bilinmeye başlandı.

Önemli olayın bazı görgü tanıkları hastaydı ve bu "tanrı" tarafından fark edilmedi. Zamanla insanlar ona inandı ve "Tanrı" hastaları iyileştirmeye başladı. Bu haber halk arasında ateş gibi yayıldı. "Tanrı" oraları terk ettikten sonra bile, hastalar alışılmadık bir yere akın etti. Bir tapınak inşa ettiler ve kendi kendine telkin tüm hızıyla devam etti. Doğru, "tanrı" dışarıdan gözlemlemek ve muhtemelen iyileşme sürecine müdahale etmek için bazı cihazlar bırakmış veya bazen yere inmiş olabilir. Ayrıca, aynı "tanrı"nın insan beyninin nasıl çalıştığını ve insan zihninin neler yapabileceğini bildiği izlenimine kapılıyorum.

Ve şimdi Epidaurus en merak edilen yer olmaya devam ediyor. Cep telefonları burada çalışmıyor veya "yaramaz" ve devlet yayıncısı, yayınlarının alındığından emin olmak için Epidaurus'un çevresine birden fazla amplifikatör yerleştirmek zorunda kaldı. Arkeolojik bölgenin dışında yeni bir otel-sanatoryum açıldı ve hatta merhum Fransa Cumhurbaşkanı François Mitterrand bile burada iyileşmek için dua etmek üzere Epidaurus'a gizlice hacca gitti. Ancak hangi tanrıya dua ettiği bilinmemektedir.

Dikkatinizi çekmek istediğim tanrıların bir sonraki "faaliyet" yeri Girit'tir. Bu Akdeniz adasının tarihi teknoloji ile bağlantılıdır, ada birçok icat için gerçek bir teşhir salonuydu. Kraliyet kızı Europa'nın Zeus'un dönüştüğü güzel boğayla nasıl oynadığını ve sevgilisiyle Girit'e nasıl yelken açtığını anlatmıştım. Orada, birinin adı Minos olan üç erkek çocuk doğurdu. Girit kralı oldu ve her dokuz yılda bir babası Zeus'tan yeni kanunlar aldı. Harikaydılar, o zamanın ruhuna tekabül ettiler ve diğer insanlar için bir model oldular. Minos, dünyada eşi benzeri olmayan devasa bir sarayın inşasını emretti. Ve tabii ki tanrıların oğlu Minos, tanrıların ailesinden bir kadınla evlendi: güneş tanrısı Helios'un kızı.

Güzel bir gün Minos bir kurban sunmak istedi ve denizlerin tanrısı Poseidon ona kurban töreni için güzel, genç ve oyuncu bir boğa gönderdi. Ancak Minos buzağıyı tuttu ve kurban olarak bir başkasını öldürdü. Bu, Poseidon'u çok rahatsız etti ve intikam almaya başladı. Tanrıların torunları birbirleriyle törene katılmadılar. Poseidon bir şekilde Minos'un karısını bir boğaya aşık etmeyi başardı - bunu hayal ettiğinizde ürperiyorsunuz. Tabii ki kralın karısı buzağıya olan doğal olmayan sevgisini açıkça gösteremezdi. Bu nedenle, Girit'te yaşayan parlak bir ustaya yapay bir inek yapmasını emretti. Tamircinin adı Daedalus'tu ve kraliçenin onun içine sığabileceği kadar harika bir inek tasarlayan oydu ve yakışıklı boğa onun gerçekte kiminle uğraştığını fark etmedi. Boğa ineğe bindi ve kraliçe tutkusunu tatmin etti. Bir süre sonra karnında korkunç ağrılar hissetti. Kraliçe doğum yaptı - bu kadar şaşırtıcı olan ne? - insan vücudu ve boğa başlı bir tür melez. Ve hanımefendi hala Kral Minos'un karısı olduğu için canavara Minotaur adı verildi.

Aynı Daedalus'a Minotaur için geniş bir zindan inşa etmesini emrettiği için Kral Minos için muhtemelen kolay olmadı. Daedalus'un kimsenin içinden çıkamayacağı kadar karmaşık bir labirent inşa etmesinin nedeni budur. Bullman'ın korkunç ihtiyaçları vardı. Her yıl yedi erkek ve yedi kız, Minotor'a yiyecek olarak labirente gönderilirdi. Öyle oldu ki, Atina kralının oğlu canavarı öldürmeyi ve insan kurban etmeye son vermeyi planladı. Bu yüzden kurban olmaya gönüllü oldu ve Girit'e gitti. Orada Kral Minos'un kızı Ariadne'ye aşık olur. Kız, Minotaur ile olan savaşından sonra sevgilisinin labirentten çıkmasına yardım etmesi için Daedalus'a döndü. Her soruya bir cevabı olan Daedalus, kralın kızına labirentten çıkış yolunu gösterdi ve ona dünyaca ünlü "Ariadne'nin ipliği" olan bir yumak verdi. Genç adam, labirentin girişine bir iplik bağlamak ve yol boyunca onu çözmek zorunda kaldı. Böylece labirentten bir çıkış yolu bulabilecekti.

Bu hikayenin sonu. Genç adam Minotor'u öldürdü. Kral Minos, elbette Daedalus teknisyeninin tüm bu hikayede oynadığı rolü öğrendi. Bu nedenle, tasarımcı ve oğlu Icarus'un hapsedilmesini emretti. Daedalus orada tahta, tüy ve balmumundan iki "uçan makine" yaptı. Daedalus ve oğlu Icarus, Girit adasının üzerindeki göklere çıktılar ve uçup gittiler. İkarus, babasının "çünkü balmumu eriyecek ve tüyler yanacak" uyarısını ne yazık ki unutmuştu. İşte tam olarak böyle oldu, genç adam yere düştü ve o zamandan beri o yerdeki denize “İkarus Denizi” adı verildi. Ve dalgaların cesedini taşıdığı adaya İkaria denir.

Daedalus Sicilya'ya uçtu. Yerel çar, hünerli tasarımcıyı sarayda kollarını açarak karşıladı, çünkü her hükümdar teknik üstünlüğün hayalini kurar. Ve Daedalus'u kaybeden Giritli Minos öfkelendi. Filosuna tüm Akdeniz'i aramasını emretti ve gerçekten de kaçağı Sicilya'da buldu. Ancak yerel kral, "gökten gelen" Daedalus'tan ayrılmak istemedi. Ve tanrıların oğlu Giritli Minos yıkanırken, Sicilya kralının kızları üzerine kaynar su döktüler. Yunan efsaneleri, Kral Minos'un cesedinin Girit'e getirilip oraya gömüldüğünü söyler.

Elbette tarih hiçbir zaman tam olarak mitlerin anlattığı gibi gelişmemiştir. Yunan arkeolog Anna Mihaylidos bu konuda [74] şöyle yazar: "Bir mit hiçbir koşulda tarihsel bir gerçeklik değildir." Antik Yunanistan'ın tüm ünlü şairleri ve tarihçileri Girit mitinden bahsetti: Homer ve Hesiod, Thucydides, Pindar, Plutarch, Diodorus Siculus ve tabii ki "tarihin babası" Herodotus. Her biri eserlerinde olayların kendi versiyonunu verdi, kendi "baharatını" ekledi, sadece çerçeveleme anlatımını değiştirmeden bıraktı.

Labirent Girit'te hiç keşfedilmemiştir. Muhtemelen Kral Minos'un sarayı bir labirent olduğu için. "Minos Evi" Buckingham Sarayı'ndan daha büyüktü ve birkaç katında yaklaşık 1.400 oda vardı. Orada kaybolmak oldukça mümkündü. Geçen yüzyılın ortalarında, devasa bir bina kompleksinin kalıntıları bir tepeye dönüştü.

Sadece 1878'de Yunan Minos Kalokairinis Knossos'ta kazı yapmaya başladı ve 1894'te Heinrich Schliemann gibi Homeros'un açıklamalarının gerçekliğine inanan İngiliz Arthur Evans (1851–1941) Girit'te göründü. Homer, Girit tarihini ayrıntılı olarak anlattı ve Kral Minos'un ikametgahı olan Knossos Sarayı'nın bir tanımını yaptı.

Arthur Evans İngiltere'ye döndü ve Oxford'daki Ashmolean Müzesi'nin müdürlüğüne terfi etti. Girit'te kazılar için para topladı. 23 Mart 1900'de 30 kişilik bir ekiple nihayet oraya gitti. Arkeologlar, Kral Minos'un efsanevi sarayına doğru yol alarak toprağı katman katman kaldırdılar.

Ve ortaya çıktı: burada Boğa'ya gerçekten saygı duyuyorlardı. Pitoresk görüntüleri sarayın duvarlarında ve kil parçalarında bulundu, her yerde "boğa boynuzları" ile karşılaştılar. Ama herhangi bir teknoloji bulamadılar. Parlak Daedalus'un atölyesini, Minotaur'un iskeletinin kalıntılarını ve maalesef Argonautica'dan Talos robotunun tek bir metal parçasını bulamadılar. Muhtemelen deniz koylarından birinde su altında bir yerde paslanıyor ve Girit'te binlerce var.

Adada tahkimat yoktu. Denizden gelen beklenmedik istilacılara karşı koruma görevi gören duvarlar, surlar, kaleler yoktu. Talos'a mı güveniyorsunuz? Neden olmasın. Arthur Evans, Homeros'un açıklamalarının doğru olduğunu hâlâ kanıtlayabilmişti, ancak arkeologları en çok hayrete düşüren, keşiflerinin "yaşı"ydı. Knossos sarayı defalarca yıkıldı, defalarca restore edildi ve en eski saray bir öncekiyle aynı boyutlara sahipti. Yaklaşık 5000 yaşındaydı ve her yeni katmanda arkeologlar Taş Devri'nde bırakılan izlere daha da yaklaştılar. Sadece Knossos'ta değil, aynı zamanda Girit tapınak kompleksinde de megalit kalıntılarını bile buldular. Sonunda, 8.000 yıl önce Knossos Sarayı'nın daha sonra dikildiği yerde insanların yaşadığı ortaya çıktı. Bu yer hakkında bu kadar özel olan neydi?

Knossos Sarayı'nın binaları, birçok avlu, salon ve alçak kapılı küçük dolaplarla tek bir kompleks haline geldi. Drenaj için delikli kaplar korunmuştur, küvet şeklindedir, ancak drenaj olukları yoktur. Çok sayıda merdiven beni şaşırttı, üçü birbirinden 10 metre uzaklıkta bulunuyordu ve geniş bir çatı terasına çıkıyordu. Bütün saray sakinlerinin bir anda çatıya koşmasının sebebi ne olabilir?

Arthur Evans, büyük toprak kaplarla dolu birçok depo odası keşfetti. Prof. Dr. H. G. Wunderlich bu keşif hakkında şunları yazmıştır [75]:

“İnsan boyunda gemiler gördüğünüzde hayretle soruyorsunuz kendinize ama aslında zaman zaman onlardan erzak nasıl alınıyor ve temizleniyor? Sonuçta, çok uzun bir kepçeyle bile, bir taburede dursanız bile dibe ulaşamazsınız. Dev pitoi [kil kaplar] genellikle çözülemez bir gizem gibi görünür: eğilemezler ... Bu depolama kaplarının tamamlanmamış bir mağazaya teslim edilmesi, kurulması ve ancak o zaman bir duvar dikilmesi gerekiyordu. Bundan sonra, onları yenileriyle değiştirmenin bir yolu yoktu. Bunların doldurulması ve boşaltılması, iletişimli kaplar ilkesine göre ancak hortumlar yardımıyla mümkündür. Ne kadar pratik değil! Bütün bunları açıklamanın bir yolu yok..."

Böylesine büyük bir toprak küpün ortalama 586 litre su aldığı hesaplanmıştır [76]. "Yalnızca Knossos sarayının atölyesinde toplam kapasitesi 226.000 litre olan 420 sürahi bulundu."

Ancak atölyedeki bu kil pitoilerin yanı sıra, saray kompleksi boyunca yağ içeren başka kaplar da vardı. Arkeologlar bunlara "sarnıç" adını verdiler. Depolama alanları devasaydı. Sadece ne için? Teori, Minosluların savaş durumunda bu tür malzemeleri topladığını söylüyor. Kulağa inandırıcı gelmiyor. Knossos hükümdarları saldırıdan korkmuyorlardı, Girit adasının tamamı tamamen savunmasız bir yerdi. Neden? Niye? Birincisi, hükümdar bir tanrının oğluydu ve öngörülemeyen durumlara karşı uygun yeteneklere sahipti. İkincisi, ada Taloe robotu tarafından korunuyordu. Öyleyse neden Akdeniz sıcağında kısa sürede bozulacak olan gerçekten saçma bir miktarda bitkisel yağ aldı?

Bunu bilmiyoruz, dolayısıyla olası bir çözüm bulmak için yalnızca varsayımlarda bulunabiliriz. Birkaç yıl önce Kral Süleyman ve Saba Kraliçesi'nin [77] tarihini inceledim. Aynı zamanda, Süleyman'ın "Tanrı tarafından kendisine verilen bilgelik sayesinde" ("Kebra Negest", bölüm 30) hava arabaları kullandığı fikrini doğrulamaya çalıştı. "Havada süzülen" bu arabalardan birini sevgilisi Sheba Kraliçesine verdi. Yabancı gemilerden değil, sıcak hava ile zeplin benzeri bir top şeklindeki en basit tasarımdan bahsediyoruz. Tanrıların oğullarının babalarından büyük miktarda teknik bilgi aldıklarını unutmayın. Bu, sıradan ölümlülere karşı üstünlüklerini açıklıyor.

Süleyman'ın uçan arabasının binlerce yıllık tanımı, "ateş ve su" gerektirdiğini söylüyor. Gerçekten de, çeşitli dağ zirvelerinde Kral Süleyman'ın onuruna yapılmış ilginç yapılar bulunur. Arap dünyasında, bu dağ zirvelerine "Süleyman'ın tahtı" anlamına gelen Takt-i-Süleyman denir ve modern Keşmir, İran ve Irak, Arap Yarımadası'ndan Yemen'e kadar tüm bölgeye dağılmışlardır. Tüm bu yapılarda, ayrıca dağların doruklarındaki su ve ateşe tapındıkları tapınaklarda da yağ depoları bulmuşlardır. Süleyman'ın uçan makinesinin ilkel bir buhar makinesiyle çalıştırıldığını varsayarsak, bunun için su ve ateş gerekliydi. Peki Süleyman uçan "göğsünde" suyu nasıl kaynattı? Tıpkı bir kandilde fitilin yanması gibi yanıcı yağ yardımıyla.

Bu yüzden kışkırtıcı bir soru sormaya hakkım var: Belki de Knossos Sarayı'ndaki petrol rezervleri bir yakıt deposuydu? Belki de bu yüzden herkes aniden havalandı ve uçan bir mavna yaklaştığı için çatıya koştu? Bu fikir yoktan doğmadı, geçerliliğine dair çeşitli kanıtlar var. Doğa Tarihi'nin altıncı kitabında, MS 79'da ölen Romalı tarihçi Yaşlı Pliny. e. Vezüv'ün patlaması sırasında Arabistan'da yaşayan halklar hakkında şunları yazar [78]:

“Kraliyet ikametgahı Mariaba'dır [Yemen'de Marib. - EfD ] ... Atramit'te, genellikle inanıldığı gibi Girit kralı Minos'un soyundan gelen Meeneliler ülkeyi sınırlar ... "

On ikinci kitapta ise Plinius, Arabistan'daki bazı ağaç türlerine dikkat çeker ve özellikle tütsü denen ağaçla ilgilenir:

“... myneitlerin yaşadığı diğer yerlerden, bunlar dar yollarda büyüyen bir tütsü ağacıyla ayrılır. Bu insanlar ticaretle başladı, en çok onunla uğraşıyorlar ve bu nedenle onlara tütsü ve minyon denilmeye başlandı. Madenliler dışında tek bir Arap bile tütsü ağacı görmemiştir. Bu Meenelilerin sayısı sadece 3.000 aileydi ve miras sonucu haklarını aldılar ... "

Açıklanamaz görünen şey netleşir. Knossos sarayı defalarca yıkıldı, yeniden inşa edildi, ancak MÖ 1500 civarında bir yerde. Minoslular ve Girit'teki yapıları bir felaketin kurbanı oldu. O ana kadar sarayda çok büyük petrol rezervleri vardı. Aynı zamanda uzak Yemen'de tütsü ticareti yapan Minosluların çocukları ortaya çıktı. O zamanlar buhur ve tütsü, ticarette ağırlıkları kadar altın değerindeydi, ancak tanrıların torunları bununla tek başlarına yaşayamazlardı. Takas günlerinde bile, sanatçılara ve çalışanlara, kimsenin onsuz yaşayamayacağı bir ödeme yapılması gerekiyordu. Saba Kraliçesi Marib'te (Yemen) antik çağın en büyük, teknoloji ve en dahiyane toplu barajının inşa edilmesini emretti ve Girit'teki akrabaları, depremlerde defalarca yıkılan dev bir saray inşa etmekle meşguldü. . Mali teşvik olmasaydı hiçbir şey olmazdı. Pliny'ye göre, Meneanlar sığla ve tütsü ticaretiyle başladılar, bu yüzden buna minoym deniyordu. Yaşlı Plinius'a göre Menaealılar Girit'ten gelen basit bir tüccar değiller, hayır, "Menaealılar" Araplardır. "Mineliler dışında tek bir Arap bile görmedi ... bir tütsü ağacı."

Sheba Kraliçesi ise Girit Kralı Minos'un soyundan biriydi. Ve o tanrıların çocuğuydu ve ailesinin onunla paylaştığı teknik bilgiye sahipti. Süleyman aynı ünlü çevreye aitti

Bilge ve -Arap edebiyatından oldukça açık bir şekilde anlaşıldığı üzere- bu İncil hükümdarı, Eski Ahit'te bahsedilenlerden tamamen farklı niteliklere sahipti [79, 80]. Sevgilisi, uçağında sık sık ziyaret ettiği Kraliçe Sav-ekaya idi.

Ama kökenlere geri dönelim. Efsaneye göre efsanevi kral Minos, bir "tanrı"nın oğluydu, karısı güneş tanrısı Helios'un (oğlu Phaethon'un güneş arabasını kullanmasına izin veren) kızıydı.

Aile teknik olarak donanımlı olarak tanımlanabilir. Girit'te güçlerinin temelini sağlamlaştırdılar: adayı koruyan Talos robotunu yarattılar, yerel halka uçaklar için nasıl büyük miktarda yağ yapılacağını öğrettiler. Minos'un varisi Arabistan'ı yönetti ve tütsü ve tütsü ticaretini organize etti. Krallığı ayrıca büyük miktarda tereyağı üretti. Böylece, birçok nesil boyunca, ilgili Minoslular arasında önemli miktarda fon dolaştı. Ailenin Giritli kısmı dağılıncaya kadar birbirlerine asil bir şekilde yardım ettiler. Aynı şey Sebe Melikesi'nin durumunda da oldu. "İlahi Mavi Kan" da zamanla bozuldu ve onunla birlikte ilahi teknolojilerin gizli bilgisi de ortadan kayboldu. Gerçekten öyle.

O olaylar ne zaman oldu? Bunu kurmak, Epidaurus'ta şifacı tanrıya hastaların hac yolculuğunun başladığı zaman kadar akıl almaz. Gözlemlerim için şu nokta önemli: Knossos'un daha sonra ortaya çıktığı coğrafi noktada, bugünkü Girit'teki Kandiye şehrinin beş kilometre güneydoğusunda, tanrılara 6000 yıl önce bile tapınılırdı. Böyle bir gerçek ifadesinin, inatla izinden gittiğim bilmeceyle ortak bir yanı var.

Girit'in kuzeyinde Kitira ve Antikiti-ra adaları bulunur. Eski zamanlarda, gemi yapımcıları denizleri çok uzaklara sürmediler, ancak "güvenlik" nedenleriyle karayı gözden kaçırmadan kıyı şeridi boyunca yelken açtılar. Bununla birlikte, sürekli olarak her türlü talihsizlik meydana geldi. Ya gemiler zifiri karanlıkta birbiriyle çarpıştı, sonra gemide yangın çıktı, ardından deniz korsanları mavnaya bindi ya da kaptan gemisini karaya oturttu. Böyle bir Yunan gemisinin enkazı, Yunan dalgıçlar tarafından Anti-Kythera'nın doğu tarafındaki bir koyda tamamen şans eseri bulundu. Sünger, deniz kabuğu ve inci aramaya çıktılar ve geceyi Antikythera kıyılarında geçirmek zorunda kaldılar. Orada inci arayanlar ertesi gün aramaya başladılar. 30 metre derinlikte (gelgit sırasında), dalgıç Elia Stadiatis tahta bir direk ve ardından batık bir geminin ana hatlarını gördü. Heyecanlandı, bulguyu yoldaşlarına bildirdi ve onlar gemiye bakmak için suya koştu. Bu, 1900 Paskalya'sından iki gün önce oldu. Birkaç gün içinde dalgıçlar yüzeye birçok nesne çıkardı ve ardından yetkililere haber verme zamanı geldi.

Dalış hayatı tehdit eden bir işti, bu nedenle dalgıçların her biri günde sadece iki kez 30 metre derinliğe dalabiliyordu. Oksijen tankları veya başka cihazları yoktu, bu yüzden sadece kendi güçlerine güvenmeleri gerekiyordu. Dalgıçlar enkaza ulaştı ve batık gemideki eşyaları bir ipe asılı sepetlere koydu ve ardından hemen yüzeye çıktı. Bu şartlar altında, derine dalarken iki kişinin ölmesi ve diğer iki kişinin ciddi şekilde hastalanması hiç de şaşırtıcı değil.

Bir aydan fazla bir süre boyunca dalgıçlar derinliklerden çeşitli şeyler çıkardılar: heykelcikler, madeni paralar, iki bronz el, mavi vazolar ve hatta MÖ 80'e tarihlenen küçük mermer heykeller. Sonunda, dalgıçlardan biri karanlık suda kireçtaşı ve kabuklarla kaplı dikdörtgen bir nesne gördü. Dalgıcın eline ne tür bir bulgu düştüğü hakkında hiçbir fikri yoktu. Yüzeye garip bir nesne çıkarıldı, ancak gemideki arkeologlar ilk başta bu buluntuya hiç önem vermediler.

Atina'daki Yunan Ulusal Müzesi'nde bulunan nesne, kireçtaşı ve kabukları çıkarmak için kimyasal olarak işlendi. Müze personeli, bir anda birbirine çapraz şekilli iki metal jumper ile bağlı üç dişli görünce şaşırdı. Restoratörün fırçasının altında iki milimetrelik bir dişli ufalandı. Müze çalışanları önlerinde bir takım teknik aparatlar olduğunu ve bu nedenle uzmanların yardımına ihtiyaç duyulacağını fark ettiler.

Dişlileri kimyasallarla temizleyen öğrencilerden biri de Valerio Ste. Daha sonra arkeolog oldu ve Yunan Ulusal Müzesi'nin yarı karanlık diyarında ışığı ilk gören kişi oldu. Toplamda, bir kısmına eski Yunan alfabesinin harfleri kazınmış, çeşitli boyutlarda 30 dişli ele geçmiştir. Cihaz açıkça astronomi ile ilgiliydi. Bu, Valerio Ste'nin gazetecilere söylediği ve uzmanlar tarafından alaya alınan tam olarak buydu.

Sonraki yıllarda, birçok uzman ve amatör, bulunan cihaz olarak adlandırdıkları "Antikythera'dan makine" ile uğraştı. Ve her zamanki gibi farklı sonuçlarla. 1958 yazında, genç bir İngiliz matematikçi olan Dr. Solla Price, bu gizemli antik eseri incelemek için izin aldı. Astronomi de okuyan matematikçi, cihazın bulunmasından sadece 55 yıl sonra çalışmaya başlayabildi. Daha sonra Dr. Solla Price ABD'de Yale Üniversitesi'nde Bilim Tarihi Profesörü oldu. Bu bulguya duyduğu büyük şaşkınlığı gizlemeden "Antikythera'dan gelen makine" hakkında birkaç ciddi makale yayınladı [81].

Saf bronzdan veya çeşitli safsızlıklara sahip bakır ve kalay alaşımlarından oluşan dişlilerde az miktarda altın, nikel, arsenik, sodyum, demir ve antimon bulundu. Oyulmuş Yunan harflerinin kombinasyonları yalnızca kısmen deşifre edildi, ancak yine de bu nadir buluntu üzerinde kaydedilen astronomik bilgiye açık ve net bir şekilde tanıklık edildi. "... Boğa burcunun akşamında", "... Vega akşam indi ...", "... Ülker sabah ayrıldı ..." gibi ifadeleri okumayı başardım. yıldızların isimleri: "Altair, Arcturus, İkizler". Metin, dişlilere kazınmış sayılarla serpiştirilmişti. Aparatın, hesap cetvelinde olduğu gibi milimetre taramalı üç yuvarlak ölçeği vardı. Çeşitli boyutlarda 30 dişli birbirine bağlandı ve küçük bir eksen kullanılarak bakır bir levha üzerine sabitlendi. Aletin ölçeğinden yıldızların göreli konumunun okunmasını sağladılar. Kulağa zor geliyor ama aslında oldukça basit: Ülker X noktasında yükseliyorsa, o zaman Altair yıldızı nerede? Ay'ın Güneş ve Dünya'ya göre konumu veya Sirius'un Vega'ya göre doğuşu ve batışı da okundu.

"Antikythera'dan gelen makinenin" yeni çağdan birkaç yüzyıl önce toplandığı açıktır; ve görünüşe göre bu, bazı gizli laboratuvarlarda yapıldı, çünkü cihazın sağladığı bilgiler o dönemin astronomik bilgisine hiç uymuyor. Aynı şey kullanılan teknoloji ve hassas mekanik için de geçerli. Profesör Solla Price, Antikythira makinesini yıllarca inceledikten sonra, Washington'da yayınlanan bir raporda, Tutankhamun'un Mısır'daki mezarında bir jet motorunun bulunduğu hissine kapıldığını söyledi. Bu bilim adamı, elbette, seçkin matematikçileri ve "bilgeliği" sevenleri "Tanrı'nın dünyasına yetiştirenlerin" eski Yunanlılar olduğunu biliyordu: Aristoteles (MÖ 384-322) veya Arşimet (MÖ 285-212) R. Kh.). Arapların dünyaya parlak astronomlar verdiğini biliyordu ve kronolojimizin 1000 yılında usturlab adı verilen mekanik bir takvim yaptılar. Ancak tüm bunlar, " Antikythera'dan gelen makinenin " kendi içinde sakladığı bilgilerle kıyaslanamaz .

Solla Fiyatı [81]:

"Ya 'Antikythira makinesi' hakkında hiçbir şey bilinmeyen ilerici bir evrim çizgisini temsil ediyor ya da bilinmeyen bir dehanın içgörüsünün sonucu."

Ve Ötesi:

"Tarihlemeyle bağlantılı olarak başka sınırlar mümkün olsa bile, eski edebiyatta bahsedilen her şeyden daha karmaşık bir şeyle karşı karşıya olduğumuz bizim için açık olmalı."

On yıllardır Antikythera'dan gelen mucizevi cihazı inceleyen ve mekanik, matematik ve astronomi üzerine tüm eski literatürü yeniden okuyan tek kişi olan Profesör Solla Price, araştırmasının sonucunda şu sonuca vardı:

"Antikythera'dan gelen mekanizma sayesinde alışılmadık bir fenomenle karşı karşıyayız: yüksek teknoloji. Bu kelime ile bilimin gelişmesinde ilerici bir aşama diyoruz.

90 yıl boyunca "Antikythera'dan gelen araba" halktan gizlendi. Geçtiğimiz günlerde cam kutularda sergilenen cihazın detayları Atina'daki Yunan Ulusal Müzesi'ni ziyaret edenleri şaşırtmıştı. Projektörlerle aydınlatılan cihaz, tanrıların torunlarının favorilerine fısıldadıklarından ne kadar az şey bildiğimizi açıkça ortaya koyuyor. Makine, konformist toplumumuzda hüküm süren küfrü ve düşünme isteksizliğini açıkça kınıyor. Burada 240 dişten oluşan dişlilere sahip yüksek teknoloji ürünü bir cihazımız var, tutarsızlıklar milimetrenin yalnızca yüzde biri kadar. Sapma daha büyük olsaydı, ölçek yanlış okumalar verirdi.

Görünüşü bir atasözü haline gelse de, bu teknoloji mucizesinden eski edebiyatta hiçbir yerde ve hiç kimse tarafından bahsedilmiyor. Onun öncüleri nerede? Açıkça onlarsız olamazdı, çünkü aksi takdirde hiçbir parlak tamirci "yoktan" bir araba tasarlayamazdı. Ve eğer böyle öncüller varsa, neden her önemli ayrıntıyı kaydeden hiçbir şair ve tarihçi bunlardan bahsetmedi? (Daha mütevazı mekaniğin istediğiniz kadar epigonu vardı, ama bu tamamen farklı bir hikaye.) Ve söyle bana, bu harika çalışmanın "perde arkasında" bulunan astronomi bilgisi nereden geliyor? Bir kişi Yunan Ulusal Müzesi'ndeki cam vitrinlere bakar ve düşünür: "Peki, tüm bunları eskiler bir şekilde yaratmış olmalı?" Gerçekten de dahiler cennetten düşmez.

"Antikythira Makinesi", taşınabilir bir daktilo boyutunda, "cep biçiminde" yapılmıştır. Tanrıların bir sarayından diğerine kolayca taşınabilirdi. Tarih öncesi çağın "uçan sandıkları" üzerinde, bu mekanizma aynı zamanda iyi bir hizmet vermiş olacaktı: aynı zamanda insanları etkilemede ve tanrılara hizmet eden bir rahipler kastını seçmede de faydalı olabilirdi. "Kanatlı" Süleyman, şüphesiz (aynı zamanda hava sahalarında dolaşan Hint krallarının yanı sıra) seyir araçları kullandı. Arap tarihçiler, Süleyman'ın "havada koşan arabasında", "dünyanın her köşesini önünde açan" sihirli bir aynaya sahip olduğunu bildirdiler [83]. Bu mucizevi cihaz "çeşitli maddelerden" oluşuyordu ve kralın "yedi kürenin hepsini" görmesini sağlıyordu. Tanınmış bir Arap coğrafyacı ve tarihçi olan Abdul al-Mashudi (895-956), Tarihinde, Süleyman'ın uçan makinesine yakıt ikmali yapıldığı anlaşılan dağların doruklarında, Süleyman'a "gök cisimlerini, yıldızlar, kıtaları ve denizleriyle Dünya, dünyanın yaşadığı şerit, bitkiler ve hayvanlar ve daha pek çok şaşırtıcı şey” [85]. Kuşkusuz, "Antikythera'dan gelen makineden" daha az şaşırtıcı değillerdi.

Antikythera ve Kithira adalarının kuzeyinde 21.410 kilometrekare yüzölçümüyle Yunanistan'ın en büyük yarımadası olan Mora Yarımadası yer alır. İşte Argos, Epidavros, Nemea ve antik Miken şehirleri. Miken ayrıca mitolojiyle de ilişkilendirilir. Yunanistan'da başka türlü olamaz. Bu şehrin, annesi oğlunun Zeus'un çocuğu olduğunu iddia eden Perseus tarafından kurulduğu sanılmaktadır. Bu yüzden her olağandışı çocuk hakkında dediler. Perseus'un efsanevi ihtişamı, birçok başlı korkunç canavarlar olan Gorgonlara karşı kazandığı zaferle başladı. Pirinçten elleri, altından kanatları vardı ve gözlerine bakan bir insan anında taşa dönerdi. Kabus Medusa bu Gorgonlardan biriydi. Ve ilahi yardım olmadan böyle öldürmek imkansızdı. Perseus, perilerden özel bir çanta, bir çift uçan sandalet ve görünmez olmasını sağlayan bir miğfer aldı. Sonra tanrıların habercisi Hermes, Perseus'a uygun silahı verdi: elmas orak. Bu şekilde donatılan Perseus, sadece ayna gibi parlatılmış kalkanına bakarken Gorgon kampına uçtu. Böylece taşa dönüşmek istemediği için doğrudan göz temasından kaçınmayı başardı. Ve Perseus görünmez olduğu için korkunç canavarlar onu fark etmemiş ve şanlı kahraman Medusa'nın kafasını kesmiştir.

Bir çantadaki canavarın başıyla akrabalarının yaşadığı Mısır'a ve ardından Etiyopya'ya uçtu. Orada, yerel kral, sevimli kızı Andromeda'yı deniz canavarına vermek üzereydi. Tabii ki, Perseus su altı canavarını öldürdü ve biraz entrikayla Andromeda'sını aldı. Bu sırada Etiyopya'daki arkadaşları üstün bir düşman tarafından saldırıya uğradı. Perseus, yoldaşlarından gözlerini bir şeyle kapatmalarını istedi. Ardından çantadan Medusa'nın kafasını çıkarıp düşmanlara gösterdi. Anında taşa döndüler. Gelecekte, Perseus bu gizli silahı bir veya iki defadan fazla kullandı. (Bilenler için: Etiyopya krallarının tarihi olan Kebra Negest'te binlerce asker, Kudüs'te Süleyman'ın oğlu tarafından çalınıp Etiyopya'ya nakledilen sihirli bir kutuya bakarak en gizemli şekilde ölür.) Perseus daha sonra geri döner. Andromeda ile birlikte memleketine gider ve Miken şehrini kurar. Elbette Perseus hakkında başka hikayeler de var.

Miken topraklarının ilk ne zaman kurulduğunu kimse bilmiyor ama bunun Taş Devri'nde olduğu konusunda herkes hemfikir. Bölge dağlıktır ve kısa süre sonra orada bakır cevheri çıkarılmaya başlandı. Toprağın erken yerleşmesinin sebebi bakır mıydı, yoksa daha kutsal bir sebep mi vardı, asla bilemeyeceğiz. Arkeolojik olarak sadece MÖ 2500 yıllarının olduğu doğrulanmıştır. megalitler dikildi ve 1000 yıl sonra Miken, 6 metre kalınlığında kiklop duvarlarla güçlü bir kaleye dönüştü.

Homeros'un Truva'ya adanmış tarihinde Miken de önemli bir rol oynar, ancak şairin bu tür bilgileri nereden aldığı bugüne kadar net değildir. Homeros'a göre Truva Savaşı'nın kahramanları Agamemnon ve arkadaşları Miken'de gömülüdür. Heinrich Schliemann'ın Miken'de kazılara başlamasının nedeni buydu. Beş çukur mezarda 12 erkek, 3 kadın ve 2 çocuğa ait iskeletler buldu. Ve mezarlarda çok fazla altın eşya olduğu için Schliemann, bu hazinelerin tek başına büyük bir müzenin tüm sergi salonlarını doldurmaya yettiğini savunarak hemen Atina'daki Yunan kralına bir telgraf gönderdi. Burada elbette abarttı. Bugün, buluntuları sadece Yunan Ulusal Müzesi'nin salonlarından birinde hayranlık uyandırıyor.

Miken'deki turistlerin görecekleri bir şeyleri var. İşte ünlü "Tepegöz Duvarı", efsaneye göre aslında tek gözlü devler tarafından dikildiği için bu adı almıştır. Duvarın ortasında, aslanlı kapılar denilen üç monolit üzerine oturtulmuştur. Ve duvarın gölgesinde sandviçini çiğneyen herhangi bir turist komik bir keşif yapabilir: Kiklopların duvarının yapıldığı megalitlere bakıldığında, yalnızca büyük bir esneme ile doğal taşlardan bahsedilebilir. İşlenmiş taşlar, muhtemelen normal betonla karıştırılmış çeşitli malzemelerden yapılmıştır. Bu ana duvar, 900 metre uzunluğunda, daha sonraki dönemlerin daha küçük duvarlarından biraz daha alçak ve biraz daha yüksek.

Birkaç yüz metre aşağıda, gerçekten etkileyici bir mimari yapı olan ve başlangıçta bir mezar görevi gören sözde "Atreus Hazinesi" var (gerçi durumun böyle olduğundan şüpheliyim). Tepenin eteğinde 15 metre çapında ve 13,3 metre yüksekliğinde kubbeli güçlü bir yapı yer almaktadır. Kubbenin tonozu, her biri bir öncekinden biraz daha fazla çıkıntı yapan 33 katmandan oluşur ve tek bir ağır blok kubbedeki deliği kapatana kadar böyle devam eder. Temel taşları 120 ton ağırlığında ve bilim adamları kubbenin 140 ton basınca dayanabileceğini hesapladılar. Ne yazık ki kimse bu muhteşem salonda aslen ne olduğunu bilmiyor. Soyguncular, arkeologların ortaya çıkmasından çok önce orada çalıştı.

Miken, varlığının şafağında bile Kıbrıs ile yakından bağlantılıydı. Bu, Mycenae'de bulunan Minos resim ve süslemeleri ile kanıtlanmıştır. Girit'ten gelen tanrıların torunları Mikenlerle karıştı. Şahsen benim için burada daha önemli olan kültürel alışverişin geç Minos etkisi değil, Miken'in orijinal konumu. Bağlantılarını yavaş yavaş çözmeyi başardığım zincirde önemli bir rol oynuyor.

Bağlantılar nelerdir? Zincir nedir? Yunan kültürünün merkezleri, çarpıcı bir geometrik desene uyar. Bu ağın dokusunu görsel olarak göstermek için elbette çoğu türbeyi ve tanrılarını anlatmak isterim. Ancak sınırlı ciltli bir kitapta bunu yapmak mümkün değil. Bu nedenle sadece 4 yeri ele alıyoruz: Knossos, Epidaurus, Miken ve Olympia. İkincisinin ayrıca "düzenden sorumlu" kendi tanrısı vardı. Bu aynı zamanda en az iki kutsal yeri daha içermelidir: Atina ve Delphi.

Olympia'daki yarışmaların Olimpiyat Oyunlarından önce gerçekleştiğini zaten söyledim. Diğer yerler gibi Olympia'nın çevresi de Taş Devri'nde iskan edilmişti. Bugün, tapınak ve spor alanlarının kalıntıları çoğunlukla restore edilmiştir, ancak megalitik mimarinin kalıntıları hala görülebilmektedir. Buna sürekli dikkat ediyorum ve kendimi tekrar etmekten korkmuyorum: geçmişte ne kadar uzaksa, insanların oynadığı taşlar (megalit = büyük taş) o kadar büyük. Sanki daha küçük blokları üst üste kurmak daha kolay ve daha kolay olmayacakmış gibi. Ve dünyanın herhangi bir yerinde bulunabilir. Açıkçası, Taş Devri'nin "çağdaşları", ne ölçüm ekipmanlarına ne de ilgili deneyime sahip olmalarına rağmen, büyük bloklardan büyük bir zevkle acı çektiler. Daha sonraki dönemlerde her şey daha kompakt ve pratik hale geldi.

Yani Olympia. Yüce tanrı olarak Zeus'un kendisi burada sorumluydu. Onun hakkında dağlar kadar kitap yazıldı ama telgrafla özetlemek bana yeter.

Zeus kelimesi (Romalılar arasında Jüpiter, Almanlar arasında Thor) Hint-Germen kökü "dei" - "aydınlık" [86] içerir. Yunanlılara göre Zeus'un kendisi Hiçlikten doğmadı, Kronos'un oğluydu. Hesiod, başlangıçta Dünya'nın, Gaia'nın oluştuğu bir tür pra-devlet olan Kaos'un hüküm sürdüğünü bildirir. Dünya, Uranüs'ü, gökyüzünü doğurdu ve Gaia ile Uranüs'ün bağlantısından titanlar ve kız kardeşi Rhea'nın hamile kaldığı Kronos ortaya çıktı. Bu meraklı çiftin çocuklarından biri de Zeus'tur.

Zeus yaşlandıkça babası Kronos'tan daha çok nefret etmiş ve sonunda onunla kavga etmiştir. Tanrıların bu savaşı Zeus'u Olympus'a götürdü. Savaşı kazandı, titanları yok etti ama ölümsüz babası Kronos'un hayatını kurtardı. Aslında Kronos'un üç oğlu kalmıştır: Zeus, Poseidon ve Hades. "Etki bölgelerini" kendi aralarında paylaştılar: Zeus gökleri, Poseidon - denizleri ve Hades - yeraltı dünyasını aldı.

Zeus'un kökeni hakkında en temel şey söylendi ve hepsi anlamsız denilemez. Zeus'un sembolik hayvanı kartaldır. İnsanlar, herhangi bir canlı varlığa dönüşme yeteneğine atıfta bulunarak bu tanrıya "Gök Gürültüsü", "Uzağı Görüşlü" veya "Dönüştürücü" adını verdiler. Güzel bayanlarla her türlü kılık değiştirerek eğlenmek zevksiz yapmadı. Leda'ya bir kuğu, Avrupa'ya bir boğa, Callisto'ya genç bir Apollon ve Danae'ye - daha da egzotik - bir altın yağmuru olarak göründü. Ayrıca güzel genç erkeklerden de etkilenmiş ve bu nedenle kaçırıp cennet krallığına, Olympus'a transfer ettiği Prens Ganymede'ye aşık olmuştur .

Eski zamanlardan beri insanlar, her şeyi yapabilen, her şeye muktedir olan ve kimsenin anlamadığı mistik süper varlıklara bu tür olağandışı yetenekler atfettiler. Popüler düşünce için özellikle anlamsız ve anlaşılmaz olan, Zeus'un kızı Athena'nın doğumudur. Annesinin rahminden doğmadı, ama - tam bir elbise içinde - Zeus'un kafasından doğdu. (Doğru, doğumunun diğer versiyonları efsanelerde geçiyor.) Mitolojide ona Parthenos, yani Bakire de denir. Hıristiyan Bakire'nin doğumundan çok önce Athena doğdu. Adı, onu Atina şehrinin hamisi olmaya mecbur etti.

Athena, Argo'nun inşasına yardım etti ve gerekli ekipmanı ("konuşan ağaç") gemiye teslim etti. Ayrıca Perseus'un korkunç Medusa'nın kafasını kesmesine yardım etti. Yunan efsaneleri dünyasında kanatlı at Pegasus ile tanışıyoruz. Phaeton'un savaş arabası gibi Pegasus'un da kontrol edilmesi, yani pilotluk yapması gerekiyordu. Athena da bu konudan sorumluydu: kanatlı atı kontrol eden biniciye “sihirli bir koşum takımı” hediye etti. Athena cömert bir yardım tanrıçasıydı ve kısa süre sonra "terfi ettirildi" ve onu sanatın, bilgeliğin, retoriğin, barışın ve ayrıca şiirin hamisi yaptı. Belki de yardım için bu tanrıçayı aramalıydım. Athena, çiftçilere işlerini kolaylaştırmak için bir saban, kadınlara - bir dokuma tezgahı ve bilgiye çekilenlere - alfabe verdi.

Öyle oldu ki ateş tanrısı Hephaestus, iffetli Athena'ya büyük bir sevgiyle tutuştu ve tüm gücüyle onun dikkatini çekmeye çalıştı. Sonunda ikisi de birbirleriyle açık savaşa girdiler ve heyecanlanan Hephaestus, Atina tepesinin zeminine "tohumunu döktü". Bundan sonra insanlar burayı kutsal topraklar olarak görmeye başladılar ve orada muhteşem tapınak yapıları diktiler: Atina Akropolü.

Bugün Akropolis'in kalıntıları 6.-4. yüzyıllara kadar uzanıyor. ama Taş Devri'nde bile (bunu tekrar vurguluyorum) yerel halk burada tanrılara tapardı. Büyük tapınak kompleksleri ortaya çıkmadan çok önce bu yerde megalitik yapıların var olduğu arkeolojik olarak kanıtlanmıştır. Kuzeyde ve güneyde daha eski dönemlere ait binalar bulundu. Bu eski ibadet yerlerinden birkaçı, daha sonra inşa edilen tapınağa entegre edildi.

Akropolis'in en görkemli anıtı, eski yapıların temelleri üzerine dikilmiş olan Parthenon'dur. Turistler 12 metrelik sütunlarıyla bu tapınağa tam anlamıyla son nefeslerinde varıyorlar çünkü sonsuz merdivenleri çıkmak çok yorucu. "Parthenon" kelimesi çeviride "Bakire'nin odaları" anlamına gelir ki bu şaşırtıcı değildir - kutsal alan iffetli Athena'ya adanmıştır. Mimari yapı 67 metre uzunluğunda, 23,5 metre genişliğinde ve 12 metre yüksekliğindedir. Restore edilen alınlık, Athena'nın doğumunu ve Akropolis'in kayalıklarını almak isteyen Poseidon ile çarpışmasını tasvir ediyor. Kısma üzerinde, tanrıların titanlarla savaşının, Truva ile savaşın ve - ki bu çok şaşırtıcıdır - Atinalıların Amazonlarla savaşının bölümleri oyulmuştur.

Bugün tüm dünya, Akropolis'in muhteşem tapınaklarını aşındıran Atina dumanından öfkeli. Gerçekten öyle. Ancak Parthenon'un 17. yüzyılda neden yıkıldığını kim bilebilir? İmparator Jüstinyen'den (MS 527-565) sonra Yunanistan'da Hristiyanlık dönemi başlamış ve Akropolis'teki antik tapınaklar kiliseye çevrilmiştir. Daha sonra, Hıristiyanlarla sonsuza dek savaşan ve Parthenon için tamamen ilahi olmayan bir kullanım bulan Türkler geldi - bir barut deposu olarak. 26 Eylül 1687'de Lüneburg teğmeni barut şişesini havaya uçurdu. Patlama frizi ve sütunları yok etti. Böyle bir barbarlıktan sonra, görünüşe göre son tanrılar Parthenon'dan kaçtı.

Knossos, Epidaurus, Mycenae, Olympia, Acropolis... Hepsi Taş Devri insanları tarafından tapınak olarak saygı görüyordu ve klasik Yunanistan döneminden çok önce, Yunan tarihinin kaydedilmeye başlamasından bin yıl önce. Bu ağda sadece "merkez istasyon" eksiktir ve diğer tüm ibadet yerlerinden çok daha fazla tanrılar, tarih ve krallıklarla bağlantılıdır. Tabii ki, bu kilit nokta da tesadüfen ortaya çıkmadı. Mitlerde her şeyin bir nedeni vardır.

Zeus, ölçmek isteyen dünyaya iki kartal gönderdiğinde. Kartalların uçuştan sonra buluşacakları yer, dünyanın merkezi olacaktı. Zeus'un hanedan kuşları dünyayı dolaştı ve dik bir dağın eteğinde buluştu. Dünyanın göbeği olan omphalos vardı. Bu yerde, Parnassus Dağı'nın eteklerinde (sonradan adlandırılmıştır), Yunan dünyasının en gizemli merkezi ortaya çıktı: Delphi. "Delphi" kelimesinin etimolojisi tartışmalıdır. "Yunus" dan (efsaneye göre tanrı Apollon burada bir yunus kılığında göründüğü için) veya "rahim" anlamına gelen "delphus" tan türetilmiş olabilir.

Herkes ünlü Delphic kehanetini bilir: rahibe-kâhin (Pythia) tahminlerini Apollon tapınağında dile getirdi. "Pythia" kelimesi de tesadüfen seçilmemiştir. Tarih öncesi zamanlarda, Delphi yakınlarındaki bir mağarada bir ejderha yaşıyordu (onuncu kez!) Ve yok edilmesi gerekiyordu. Apollo, bir gökyüzü mavnasıyla Delphi'ye uçtuğunda nelerin icabına baktı? Böylece Apollon bu canavarı öldürdü ve leşini dağın yamacındaki mağaraya geri attı. Orada canavar çürüdü ya da çürüdü. Bu nedenle, ejderhaya Python adı verildi ("pythein" fiilinden - ayrıştırmak, parçalamak, çözmek için). Pythia parlak kehanetlerini tam da burada ilan etti.

Bütün bunlar, dahası çeşitli versiyonlarda aktarılan halk inançlarından başka bir şey değildir. Her Yunan şairi ve tarihçisi bir zamanlar Delphi hakkında yazdı. Uzun bir süre burası tüm Yunanlıların dini merkezi olarak kabul edildi, burada prensler ve krallar tavsiye aldı - elbette uygun bir ücret karşılığında.

Histories'in ilk kitabında Herodotus, "Demir kaynatma yöntemini keşfetmesiyle ünlenen Sakızlı Glaukos" [87] hakkında bilgi verir; Delphi'ye ilk demir kaideyi veren oydu. Zamanla Delphi'de işler iyi gitti. Lidya kralı Croys (şimdi Kroisos olarak biliniyor) kehanetin kehanetlerine körü körüne inanmak istemedi ve bu nedenle Yunanistan'ın tüm ünlü kahinlerine çok sayıda haberci gönderdi. Her görücü yalnızca bir soruyu yanıtlamak zorundaydı: "Kral şimdi ne yapıyor?" Krois, habercileriyle bu sorunun tam olarak ne zaman sorulması gerektiği konusunda önceden anlaştı ... Haberciler çeşitli kehanetlerden döndüklerinde, yalnızca Delphi'den gelen cevabın doğru olduğu ortaya çıktı. Önceden kararlaştırılan bir zamanda, Krois bir kaplumbağa kesti, bir kuzu kesti ve onları demir kapaklı demir bir kazanda kaynattı. Delphoi kehanetinin cevabı şöyleydi [87]:

“Demir tencerede kuzu etiyle kaynatılan kabuklu kurbağanın kokusunu alıyorum. Demir tencere altını ve üstünü kaplar.

Evet, bu Pythia'nın açıkça telepatik yetenekleri vardı. Kral Krois o kadar sevindi ki Delphi'ye hediyeler yağdırdı. Tek başına yaklaşık 3.000 baş sığır bağışladı, "altını eritti ve ondan tuğlaların dövülmesini emretti." Altın tuğlalar bir insan avucu yüksekliğinde ve altı avuç uzunluğundaydı; toplamda 117 parça yapıldı. Ancak bu Krois için yeterli değildi: Delphi'ye saf altından yapılmış bir aslan heykeli, iki büyük sürahi - altın ve gümüş, mücevherler ve çok miktarda giysi gönderildi. Delphi'yi defalarca ziyaret eden Herodot, altın sürahinin tapınak girişinin sağında ve gümüş sürahinin solda durduğunu bildirir. Daha sonra, yine Krois'ten, ancak üzerinde sahte yazılar bulunan iki tütsü kasesi daha ortaya çıktı. Tarih meselelerinde yorulmak bilmeyen bir seyyar satıcı olan Herodot, 2500 yıl önce çok kızmıştı: “Bu doğru değil. Gerçekten de onlar [bardaklar. - EfD ], Kroyce tarafından yapılmıştır. Yazılar Delphi'li bir adam tarafından karalanmış... Onu tanıyorum ama adını vermeyeceğim.

Bu hikayeyi bize "savurgan Karun" fikrimizin nereden geldiğini hatırlatmak ve aynı Delphi'nin ne kadar zengin olduğunu göstermek için anlattım. Ve Kral Krois bununla neredeyse Delphi'yi satın almasına ve sürekli olarak Pythia'ya dönme hakkını sağlamasına rağmen, belirleyici anda kehanet ona yardım edemedi. Kral, Perslere karşı savaşa girip girmemesi gerektiğini bilmiyordu. Delphi'den aldığı cevap, Halys nehrini geçerse büyük krallığı yok edeceğiydi. Bu tür sözler modern burçlardan alınmış gibi görünüyor. MÖ 546'da Kral Krois, birlikleriyle birlikte zaferi önceden tahmin ederek Galis'i geçti ve Persler tarafından tamamen mağlup edildi. "Yok ettiği büyük krallık kendisinin olduğu ortaya çıktı."

Delphi'nin merkezinde, hala etkileyici bir mimari yapı olan Apollon tapınağı vardı. Zeus'un oğlu Apollon'un olağanüstü yetenekleri vardı. Işık tanrısı ve tıp tanrısı olarak "hareket etti". Epidauruslu Asklepios onun oğluydu. Apollo ayrıca kehanet, gençlik, müzik ve okçuluktan da sorumluydu. Apollon'un küçük erkek kardeşi Hermes'ti. Eski Mısırlılar bu tanrıya İdris veya Saurid adını verdiler ve Yahudiler - "Yared'in oğlu Enoch" [88]. (Bu doğruysa, kendimizi büyük selden önceki bir çağda buluyoruz. Çünkü bu felaketten önce Saurid büyük bir piramit dikmişti ve Enoch İncil'deki tufan öncesi atadır.)

Alışılmadık bir tesadüf eseri, Apollon Truva'nın zaptedilemez duvarlarını inşa eden kişiydi, yolların koruyucusu olarak saygı görüyordu. Gökyüzü mavnasında, diğer halkları, özellikle de "kuzey rüzgarlarının diğer tarafında" bir yerlerde yaşayan Hiperborluları düzenli olarak ziyaret etti. Zaten Herodot zamanında, Yunanlılar aslında bu aynı Hiperborluların kim olduğunu bilmiyorlardı. Hesiod ve Homer onlardan bahseder, ancak Herodotus ciddi bir şekilde düşünerek onları aramayı reddeder (IV, 36):

“... Hiperboreliler varsa, o zaman aşırı güneydeki insanlar bulunmalı. Dünya haritalarında kaç kişinin zaten işaretlendiğini gördüğümde istemeden gülüyorum ... "

Bu yüzden, insanlığın kaç bin yıldır mitlerin sisinde dolaştığını düşündüğümde istemeden gülüyorum. Mitler bir şiir hazinesi olabilir ve tanrılar her zaman yeni fanteziler için yiyecek olabilir, ancak yine de gerçek değildirler. Mitlerde söylenenlere tam olarak tarihlenebilir tarih denemez, çünkü bunlar herhangi bir temelin üzerine kurulabileceğinden daha azdır. Yine de, tüm savaşlara ve felaketlere dayanacak belirli bir tahıl içeren mitlerdir: belirsiz bir halk hafızası. Halkın bu tavrı zamanla taşa dönüşmüş ve tüm "mistik" mekanlarda gözle görülür şekilde mevcuttur. Bugün başka bir şey olamaz. İstisnasız hac yerleri, birinin yaşadığı veya gözlemlediği olaylardan sonra ortaya çıktı: Meryem Ana'nın mucizeleri veya inanılmaz şifalar, şifalı bir kaynak veya anlaşılmaz doğa olayları. Ancak görgü tanıkları meydana gelen mucize karşısında şok olduktan sonra meraktan insanlar bu tür yerleri ziyaret etmeye başladı. Sonra ilk han, ilk şapel, ilk kilise gelir. Ama her zaman doğaüstü bir şeyin oynadığı yerde. Mimari yapıların temeli, insanların tutumuna dayanmaktadır.

Delphi'yi ziyaret etmelisiniz. Kompleksin tamamı, huzurlu sıradağlarla çevrili Parnassus'un yamaçlarına yayılmıştır. Akşamları manzara renkler, ışık ve gölgelerle dolup taşar. 1800 yıl önce dolaşan Pausanias, izlenimlerini en saygılı sözlerle anlatıyor ve Delphi hakkında birçok (tartışmalı dahil) efsaneyi anlatmayı unutmuyor. Hikâyelerine göre kutsal yolun iki yanında 3000 heykel bulunuyordu [89]. Ana tapınağın girişindeki taş duvarlara "yedi bilge adamın sözleri" oyulmuştur. Kadim bilgelik bugün alaka düzeyini kaybetmedi:

• Kendini bil

• Her yerde en kötü çoğunluk

• Her şey öğretiyor

• Anı kaçırmamak

• Her şeyde Lishku!

• Yavaşça acele edin

• Kimse kaderinden kaçamayacak

Delphic tapınakları, depremler ve toprak kaymaları sonucunda defalarca yıkıldı ve her seferinde eski kalıntıların bulunduğu yere yeniden inşa edildi. Ne de olsa Delphi'deki "iş" tek kelimeyle muhteşemdi. Yerdeki bir yarığın üzerinde , dumanın çıktığı bir sehpanın üzerinde oturan Pythia tahminlerini mırıldandı. Bununla ilgili pek çok spekülasyon var ve son zamanlarda jeologlar, tapınak alanında, üzerinde hidrokarbon içeren katmanların bulunduğu yer altı boşlukları keşfettiler. "Bu tür oluşumlar genellikle etilen, metan veya hidrojen sülfit gibi gazlar yayar" [90] ve bu gazlar "Pythia'yı sarhoş bir duruma getirdi ve vizyonlarını uyardı." Tek bir kelimesine inanmıyorum. Aslında, Apollo tapınağında gerçekte ne olduğunu kimse bilmiyor, ancak bu soru neredeyse tüm Yunan yazarları tarafından işgal edildi. Şu sözler buraya tam olarak uyuyor: “Her şeyi konuştuk ama hiçbir şey söylemedik.” Yunan tarihçi Plutarch, kehanetten tavsiye alma prosedürünü anlatır [91], "ancak Plutarch, yalnızca Apollon'un tüm rahipleri için doğal kabul edilen bir şeyle karakterize edilir: Tanrı'nın evinde olanları ifşa edecek bir söz değil."

Bugün yokuş yukarı dolambaçlı patikayı tırmanan turist, Apollon tapınağının temeline dikkatlice baksın. Buradaki her çatlak, megalitlerin çağından bahsediyor. Ve şimdi dünyayı kaplayan güçlü taş levhalara, eskiden sütunların üzerinde durduğu levhalara bakıldığında, ister istemez bunun bir helikopter platformu olup olmadığını düşünürsünüz. Platform, MÖ 6. yüzyıldan "menşelidir". Temel ("çokgen duvar" olarak adlandırılır) daha da eskidir. Delphic tiyatrosunun basamaklarına çömelerek donup kalmanızı ve geçmişin resimlerini hayal etmeye çalışmanızı tavsiye ederim.

Yarım daire biçimli amfitiyatrodan tüm Delphi'yi görebilirsiniz. Yukarıda, yokuşta bir spor sahası da var - ancak burası Roma yönetimi döneminde inşa edilmiş. Aşağıda uzanan Delphi, mimari yapıların kalıntılarıdır. Bir zamanlar insan kalabalıkları oraya koşuşturuyordu - dilekçe sahipleri ve çaresizler, tüccarlar, politikacılar ve ulaklar, eğitimli rahipler ve basit zanaatkârlar. Ve sadece birinde hepsi aynı fikirdeydi: Apollon'a ve onun gücüne olan inançlarında. Bir kehanete inandıklarını sanmıyorum. Muhtemelen, bugünün burçlarımızla aynı yaşam yardımıydı. Herkes tahminlerden yalnızca çıkarmak istediği sonuçları çıkarır.

Aşağıda 13 tanrı ve kahraman heykeli vardı, Sicyonians, Sifnians, Thebans ve Atinalıların hazineleri yer alıyordu. Anıtlar, mermer sütunlar ve bronz bir arabacı heykeli vardı (bugün Delphi Müzesi'ndedir). Ve tabii ki muhteşem tapınağının önünde 16 metrelik bir tanrı Apollon heykeli. Pausanias, orijinal Apollon tapınağının bronz (metal) olduğunu yazdı.

Ve tam merkezde, aşağıda, hazineler, tapınaklar, yuvarlak binalar ve mermer sütunlar arasında, yanlarında iki altın kartal bulunan garip, oval bir taş var. Çoğu aynı mesafede kesişen karmaşık çizgilerden oluşan bir ağ ile oyulmuştur. Bu bir omphalos - dünyanın göbeğini simgeliyor. Bu taşın bir kopyası (zaten Roma döneminden) bugün Delphi Müzesi'nde sergilenmektedir (renkli eklere bakın). Orijinal omphalo, değerli taşlarla süslenmiş iç içe geçmiş çizgilere sahipti. Bu taş imge sayesinde Apollon ya da rahiplik ya da benim deyimimle "taşa dönüşen mitoloji", kasıtlı ya da kazara tam hedefi vurmuştur.

1979'da “Geçmişin Peygamberleri” [19] kitabında yazdığım şeyi hatırlamak isterim.

1974'te Atina'da bir rapor veriyordum ki bu sırada saçları dökülmüş, şakakları kırlaşmış bir beyefendi gözüme takıldı ve özenle sözlerimi not aldı. Rapordan sonra yanıma geldi ve çok kibar bir şekilde Yunan kutsal alanlarının çoğu arasındaki mesafelerin katı matematik kurallarına tabi olduğunu bilip bilmediğimi sordu.

Kıkırdadım ve eski Yunanlıların jeodezik ölçüm sanatını bilmedikleri için inanmakta güçlük çektiğimi söyledim. Ek olarak, tapınaklar birbirinden oldukça uzaktaydı ve son olarak, dağlar bir kutsal alandan birinin diğerini görmesine izin vermiyordu. Birçok türbe, anakaradan yüzlerce kilometre uzakta, farklı adalarda bulunur ve bu nedenle çıplak gözle görülemezler. Türkiye'de Girit'e veya İzmir'e (eski adıyla Smyrna) olan mesafeyi düşündüm... Peki cana yakın beyefendi ne demek istedi?

İki gün sonra, bu sefer halka açık olarak değil, Atina'da Rotary Kulübü için yapılan özel bir konuşmada tekrar buluştuk. Tartışmadan sonra beni, büyük bir masanın üzerine ordu coğrafi haritalarının dizildiği yan odaya davet etti. Beyefendi kendini tanıttı: Dr. Theofanias Manias, Yunan Hava Kuvvetleri Tuğgenerali. Bu kadar yüksek bir rütbe mi? Arkeoloji ile ortak noktası nedir? Bir fincan çay eşliğinde bana her şeyi anlattı.

Askeri pilotların periyodik olarak dağlarda eğitim uçuşları veya denizde deneme atışları gerçekleştirdiklerini söyledi. Uçuştan sonra, diğer şeylerin yanı sıra yakıt tüketimini de gösteren raporlar düzenlemeleri gerekir. Bir keresinde bu verileri sürekli olarak deftere giren bir teğmen, uçakların çok farklı bölgelere uçmasına rağmen her seferinde aynı miktarda yakıt tüketildiği ve mesafenin belirtildiğine dikkat çekmişti. Teğmen bir aldatmaca keşfettiğini düşündü: nedense pilotlar seyir defterlerine doğru verileri girmediler, ancak görünüşe göre birbirlerinin ifadesini kopyaladılar.

Dosyanın Albay Manias'ın masasına düşmesi sonucu bir skandal çıktı - daha sonra tuğgeneral olacaktı. Albay bir pusula aldı, ucunu Delphi'ye sapladı ve haritada Akropolis'ten geçen bir daire çizdi. İşin garibi, Argos ve Olympia çemberin üzerindeydi. Bu yerler Akropolis'e aynı uzaklıkta yer almaktadır. Tuhaf bir durum, diye düşündü Albay Manias ve pusulayı Girit Knossos'a kaydırdı. Sonra Sparta ve Epidaurus çemberin çizgisine geldi - komik. Albay araştırmasına devam etti. Çemberin merkezi Delos'tur: Teb ve İzmir de çemberin üzerindeydi. Çemberin merkezi Pharos'tur: çemberin üzerinde Knossos ve Chalkis vardır. Çemberin merkezi Sparta'dır: bu sefer Mycenae ve Trofinion Kahini çemberin üzerindeydi.

Dr. Manias bana tüm bunları haritalarda gösterdi ve ben hayrete düştüm. Evet, bu nasıl olabilir? Ve Dr. Manias'ın haritaları bir mağazadan satın alabileceğiniz haritalardan çok daha doğru olmasına rağmen, tüm bu şaşırtıcı tesadüfleri evde de kontrol etmeye karar verdim. Tuğgeneral şaşkınlığımı fark etti ve altın oranın ne olduğunu bilip bilmediğimi sordu. Geometri derslerinde onlara altın oranın anlatıldığını belli belirsiz hatırlamama rağmen, düşüncelerle dolu başımı üzüntüyle salladım. Dr. Manias sabırla açıklamaya başladı:

"Altın oran, bir çizgiyi iki parçaya böler ve daha küçük parça, tüm çizgiyle olduğu gibi, daha büyük olanla orantılı olarak ilişkilidir."

Ve tek bir kelime anlamadığım için gizlice kızımın geometri ders kitabını [92] açtım. Orada okudum:

“AB doğru parçası, E noktasıyla öyle bir şekilde bölünürse, AE parçasının büyük kısmı daha küçük olan EB parçasıyla aynı şekilde, AB parçasının tamamı AE ile ilişkili olduğu gibi, o zaman AB parçasının bölündüğü kabul edilir. altın oran Altın bölümle bölünen parça, altın bölümün daha büyük parçasının değeri kadar uzatılırsa, ortaya çıkan yeni bölüm yeniden altın bölüme bölünür ve orijinal parçanın bitiş noktası. Bu süreç süresiz olarak devam edebilir."

Kızım için üzüldüm. Ne saçmalık! Matematikte güçlü değilim ve bu nedenle yazılan her şeyi kağıt parçalarıyla deneyerek uygulamaya karar verdim. Sekreterim Kilian endişeyle bana baktı. Akıl sağlığımdan korkmaya başlamıştı. Büyük ve küçük bir parçayı onuncu kez yapıştırdıktan ve sonra tekrar parçaladıktan sonra, birdenbire altın oranın özünü anladım. Vay! Okuyuculara aynı şekilde dibe inmelerini tavsiye ederim. Dr. Manias bana tablolar sağladı ve çizelgelerdeki tüm verileri gösterdi. Ve bunu takip etmek isteyen herkes ilk başta suskun kalacak:

• Delphi ve Epidaurus arasındaki mesafe, Epi-daurus'tan Delos'a olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Olympia'dan Chalkis'e olan mesafe, Olympia'dan Delos'a olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Delphi ve Thebes arasındaki mesafe, Delphi'den Akropolis'e olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Delphi ve Olympia arasındaki mesafe, Olympia'dan Chalkis'e olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Epidaurus ve Sparta arasındaki mesafe, Epidaurus'tan Olympia'ya olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Delos ve Elysium arasındaki mesafe, Knossos'tan Chalkis'e olan mesafenin altın oranının daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Delphi ve Dodona arasındaki mesafe, Delphi'den Akropolis'e olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

• Sparta'dan Olympia'ya olan mesafe, Sparta'dan Akropolis'e olan mesafenin altın bölümünün daha büyük bir bölümüne karşılık gelir. Oranları 0.62'dir.

Hepsi bana çok çarpıcı geldi. Dr. Manias bana, Yunanistan'da, üyeleri Haziran 1968'de Yunan Teknik Odasında ve Yunan Hava Kuvvetleri Genelkurmayında bu geometrik ilişkiler konusunda sunumlar yapan bir "Yönetim Araştırması Birliği" olduğunu söyledi. Dinleyiciler tıpkı benim gibi davrandılar - ilk başta şaşkınlıktan kayboldular.

Bir süre sonra, Askeri Coğrafya Dairesi'nin [93, 94] aktif desteği sayesinde mümkün olan, Yöneylem Araştırmaları Birliği'nin iki dilde yayınlanan belgelerini aldım. Ve Dr. Manias bana içinde tüm matematiksel düzenliliklerin verildiği sağlam bir kitapçık verdi ve o kadar harika ki benim gibi bir amatör bile onları kontrol edebildi [95]. Dr. Manias, Yunan ibadet yerlerinin yerlerindeki düzenlilikleri mutlaka belirtmemi istedi, çünkü -onun görüşü bu- arkeologlar sanki bütün bunlar gerçekte yokmuş gibi davranıyorlar.

Ve yine de vardı! Çürütülemeyen ve herkesin bağımsız olarak doğrulayabileceği geometrik gerçeklerden çıkarılan sonuçlar kesinlikle harika görünüyordu. Ancak, işte sizin için birkaç ipucu daha.

Dağlık bir bölgede üç tapınağın tesadüfen düz bir çizgide yer alması ne kadar olasıdır? Evet, bu iki veya üç durumda olabilir. Ancak yalnızca Attika Boiotia'da (Orta Yunanistan) böyle 35 "üç tapınak sırası" vardır.Kaza hariçtir.

Bazı türbelerin diğerlerinden aynı uzaklıkta olma olasılığını ne kadar yüksek değerlendiriyorsunuz? Orta Yunanistan'da bu 22 kez olur!

Ve "dünyanın göbeği" olan Delphi, bu geometrik ağda merkezi bir havaalanı rolü oynuyor. Yani Delphi, Akropolis ve Olympia'dan aynı uzaklıkta. Bu, harika bir ikizkenar üçgen oluşturmamızı sağlar. Üssünün merkezinde Nemean kutsal alanı var. Akropolis - Delphi - Nemea ve Nemea - Delphi - Olympia dik açılı üçgenlerinin hipotenüsleri eşittir ve bunların Delphi - Nemea ortak doğru parçasıyla ilişkisi altın bölüme karşılık gelir.

İnanılmaz, ama daha da kafa karıştırıcı hale geliyor:

Delphi'den Delphi - Olympia çizgisine çizilen dikey çizgi, kutsal alanı Dodona'daki kehanet ile keser. Bu bir dik üçgenle sonuçlanır

Delphi - Olympia - Dodona, hipotenüs olarak Dodona - Olympia çizgisi ile. Bu üçgenin ayakları da altın orana karşılık gelmektedir.

Bağırmak istiyorum: "Evet, bu tam bir delilik!" veya "Hepsi kasıtlı olarak üretildi!" Ancak bu çılgınlığın kendi mantığı vardır: Delphi'den Aphea'ya olan mesafe, Apnea'dan Sparta'ya olan mesafeye eşittir. Delphi'den Sparta'ya olan mesafe, Sparta'dan Thebes'e olan mesafenin yanı sıra Dodona - Sparta ve Dodona - Akropolis'in yarısına eşittir. Delphi - Mycenae ve Miken - Atina veya Delphi - Gortis (Girit'teki megalitik kalıntılar!) Ve Küçük Asya'daki Delphi - Milet için aynı mesafeler elde edilir. Her şey bir bütün olarak şu anlama gelir: Delphi, Olympia, Dodona, Elysium, Epidaurus, Aphea, Acropolis, Sparta, Miken, Thebes, Chalkis, Nemea, Kinira, Gortys ve Miletus ile belirli geometrik oranlardadır. Bu olağanüstü bilgi için Dr. Manias'a ve Yöneylem Araştırması Birliği'ne son derece minnettarım. Ama hepsi bu kadar değil.

Herkes bir ikizkenar üçgen hayal edebilir ve böyle bir üçgenin kült yerleriyle bağlantılı olması tesadüf değildir. Birinin tüm bunları yönetmesi gerekiyordu. Antik Yunanistan'da, bu tür birçok üçgen vardı ve her durumda iki özel orantı vardı. Örneğin:

Dodona - Delphi - Sparta Üçgeni: kutsal alanlar arasındaki mesafe aynıdır, kenarlar orantılıdır. Dodona - Sparta, Dodona - Delphi ile orantılıdır, Dodona - Sparta, Sparta - Delphi ile orantılıdır ve Dodona - Delphi, Delphi - Sparta ile orantılıdır.

Üçgen Knossos - Delos - Chalkis: kenarların aynı oranları. Yani: Knossos - Khalkis'ten Knossos - Delos'a,

Delphi'den başlayan devasa bir geometrik ağ, tüm antik Yunan ibadet yerlerini birbirine bağlıyor.

Knossos - Chalkis'ten Chalkis'e - Delos ve Knossos - Delos'tan Delos - Chalkis'e.

Üçgen Lefkoşa (Kıbrıs) - Knossos (Girit) - Dodona: aynı en boy oranı. Yani: Lefkoşa - Dodona'dan Lefkoşa'ya - Knossos, Lefkoşa - Dodona'dan Dodona'ya - Knossos ve Lefkoşa - Knossos'tan Knossos'a - Dodona.

Bütün bu üçgenler benzerdir. Hatta daha çarpıcı örnekler verilebilir ama okuyucuyu geometri ile sıkmak istemiyorum.

Yöneylem Araştırması Birliği, 1:10.000 ölçekli coğrafi haritaları kullanarak, askeri coğrafi departmanın yardımıyla, birçok ikizkenar üçgende 200'den fazla oranın yanı sıra altın oranın 148 oranını keşfetti. Hala kazalardan bahseden kişiye artık yardım edilemez. Bir harita üzerinde iki şehrin içinden geçen düz bir çizgi çizip, çizginin başka bir şehirden "yanlışlıkla" geçtiğini iddia etmek elbette mümkündür. Bununla birlikte, Yunanistan'da coğrafi haritadaki herhangi bir noktadan değil, yalnızca antik dünyanın veya daha doğrusu tarih öncesi zamanların ibadet yerlerinden bahsediyoruz. Bu olgunun altında yatan plan muazzamdır. Ancak önemli bir nedenden dolayı tam olarak uygulanmadı. Ancak, bunu öğrenmeden önce biraz daha sabırlı olmanız gerekecek.

Braunschweig Teknik Üniversitesi'nden Profesör Dr. Fritz Rogowski, "Aslında, manzaranın her yerine dik açılı üçgenler alıp çizmek çok kolay," dedi ve aramaya başladı. Yunanistan'ın dağlık bölgesinde küçük bir taş daire ve bir süre sonra ikincisini keşfetti. Profesör Rogovsky, haritada bu iki noktadan geçen bir çizgi çizdi ve sonunda kült tapınağında "dinlendi". Ama sorunun çözümü bu muydu?

Hayır. Bu şekilde çizilen çizgilerin çoğu denizden geçmektedir. Delphi-Olympia-Akropolis üçgeninin kenarı yaklaşık 20 kilometre boyunca deniz boyunca uzanır. Aynısı Dodona - Sparta segmenti için de geçerlidir. Knossos - Delos - Argos gibi bir üçgenle durum daha da saçma olacaktır. Girit'teki Knossos ile Argos arasında 300 kilometrelik deniz alanı vardı [97]. Yunanistan'dan Smyrna'ya deniz yoluyla olan mesafe ile aynı resim. Böyle bir ölçüm işleminin karada işe yarayıp yaramayacağından ciddi olarak şüpheliyim. Düz bir manzara ile uğraşıyor olsaydık, bu tür ölçümler sorun olmazdı, ancak dağlık ve birçok koyla bölünmüş Yunanistan'da imkansızdır. Peki o zaman neden Profesör Rogovsky tarafından keşfedilen küçük taş dairelere ihtiyacımız var? Bana öyle geliyor ki gezginler için "yol işaretleri" rolünü oynadılar. Ne de olsa, Taş Devri'nde yollar yoktu ve iyi bilinen yollar, fırtınalar ve seller sonucunda hızla kayboldu.

Modern bilim adamları için "basit çözümler" ilkesi bala bulanmış gibidir. Bu ilke diğer tüm düşünce biçimlerini veto etmiştir. Bilim adamları zihinsel çıkmazdan kurtulamıyorlar çünkü "basit çözümler" sayesinde sorun çözülüyor. Daha fazla çalışmak için ne var? Metodlar, bilimde kutsal statüsünü almış olsalar bile, bir kıymık gibi derinlere yerleşmiş her soruna yarım yamalak cevaplar verirler. Bu cevaplar seni tatmin etmeyecek. Kendini beğenmiş bilimin kendisini uyuttuğu sıfır çözümü, antik çağların Yunan matematikçileri hakkındaki bilgimizi sorunsuz bir şekilde takip eder. Örneğin Öklid, MÖ III-IV.Yüzyılda yaşadı. ve Mısır ve Yunanistan'da okudu. Orantılar ve kare irrasyonellik veya katı geometri gibi belirsiz şeyler dahil olmak üzere matematiğin, genel geometrinin tüm yelpazesi hakkında birçok kitap yazmıştır. Öklid, zaman zaman siyasetle de ilgilenen filozof Platon'un çağdaşıydı. Bu yüzden Platon, Öklid'in ayaklarının dibine oturmak ve onun geometrik araştırmalarla ilgili hikayelerini dikkatle dinlemek zorunda kaldı. Bunu, Platon'un matematik dehası Öklid'in fikirlerine hayran olması ve bir politikacı rolünde kendi inşaları hakkında konuşurken geometri bilgisini iyi amaçlar için kullanması gerçeğiyle açıklamak daha kolay olmaz mıydı? Platon'un kendisi biliyor mu?

"Devlet" diyalogunda Platon, muhatabına geometri denen bir doktrin hakkında bilgi verir. Başka bir diyalogda ("Menon veya Erdem Üzerine"), bir kölenin muhatabı rolünü üstlenir ve zavallı adamın geometri konusundaki mutlak cehaletini gösterir. Ancak bu konu en çok karakterleri orantı, kübik ve kare sayılar probleminden ve ayrıca altın oran dediğimiz şeyden bahseden Timaeus diyaloğunda ele alınmaktadır. Aşağıdaki alıntı benim gibi yüksek matematiğin zevklerini hiç tatmamış insanlara tamamen anlaşılmaz gelebilir. Ancak Platon'un sözleri, bunun 2500 yıl önce ne kadar yüksek düzeyde tartışıldığını bir kez daha teyit etmektedir [51]:

“... ne zaman, üç sayıdan - hem kübik hem de kare - herhangi bir ortalama sayı için, birincisi ortalama ile sonuncunun ortalaması olarak ve buna göre, sonuncusu ortalamayla, ortalamayla ilgili olarak ilgilidir. önce, sonra ortadaki sayıları birinci ve son sıraya ve son ve birinciye göre hareket ettirirken, tam tersine, orta yerlerde oranın zorunlu olarak aynı kaldığı ortaya çıkar ve eğer öyleyse, o zaman tüm bu sayılar kendi aralarında bir birlik oluştururlar.

Aynı zamanda, Evren'in gövdesi derinliği olmayan basit bir düzlem haline gelseydi, onu aşırı olanlarla eşleştirmek için bir orta terim yeterli olurdu ... "

Ve böylece, "kafa" kırılana kadar. Aşağıdaki cümleyi okuduktan sonra, Platon'un matematiksel muhakemesini izlemeyi reddettim:

“... Bu parantezler sayesinde önceki boşlukların içinde 3/2, 4/3 ve 9/8'lik yeni boşluklar oluştu. Sonra 4/3'lük boşlukların hepsini 9/8'lik boşluklarla doldurdu ve her boşluktan öyle bir zerre bıraktı ki, bu kalan boşluklarla ayrılan sayılar her seferinde 256'dan 243'e kadar birbiriyle ilişkili.

Aslında, Platon'un bu anlaşılması en zor diyaloğunda neden bahsediyoruz? Cevap: Dünyanın yaratılışıdır. Birkaç hafta boyunca Platon'a "doğrudan daldıktan" sonra, Galileo Galilei'nin "Gezegenlerin Mesajı" ile neden bu kadar kargaşaya neden olduğunu ve 17. yüzyılda kutsal Engizisyonun onu neden dünyadan öldürmek istediğini artık anlamadım. Galileo'nun öğrettiği her şey Platon'da okunabilir: Dünya küreseldir ve Güneş'in etrafında döner. Aynı şey - yerçekimi yasası da dahil - eski Hint metinlerinde yer almaktadır. Eskiler, lise öğrencilerimizin şimdi bilmesine izin verilenden çok daha fazlasını biliyorlardı. Muhtemelen Platon ve Öklid'i inceleyen Gaius Pliny II (MS 61), ikna edici bir şekilde tartıştı [98]:

“Bilim adamları ve aşağılık insanlar arasında, Dünya'nın başka insanlara ters hareket eden insanlar tarafından iskan edilip edilmediği konusunda büyük bir tartışma var ... İkincisi, o zaman Dünya'nın karşı tarafında yürüyen neden yürümediği sorusunu ortaya attı. düşmek? Sanki karşı tarafta yürüyenler düşmememize şaşırmış olamazlarmış gibi... Ancak denizlerin devasa yüzeyine sahip Dünya'nın da bir top oluşturması şaşırtıcı geliyor... Dolayısıyla hiç olmuyor. tüm Dünya'da aynı anda gece ve gündüz, çünkü dünyanın yarısını güneş terk etti, gece hüküm sürüyor ... "

Güneşin altında yeni bir şey yok! Bu nedenle Yunan tapınaklarına yayılmış olan geometrik ağ Platon tarafından mı yoksa çağdaşı olan Öklid tarafından mı çizilmiştir? Ve mabetler sadece (ve münhasıran) geometrik olarak belirlenmiş noktalara mı dikilebilir? Eğer öyleyse, bu tür noktalar nereden geldi? Altın Oran?

Gorgias diyaloğuna katılanlar şunlardı: Platon, Kallikles, Kherifon, Gorgias ve Socrates - gerçekten bir entelektüeller çemberi. İlk olarak Sokrates, hakkında konuştuğu her şeyin, doğruluğuna kefil olduğu inançları olduğunu ilan etti. Daha sonra geometrik bilgeliğin sadece insan toplumunda değil, tanrılar arasında da önemli bir rol oynadığını söyledi. Ama böyle bir bilgelik tanrılardan insanlara nasıl aktarılır? Platonik Yasalar'ın üçüncü kitabında bu oldukça açık hale gelir. Muhataplar bir kez daha geçmiş medeniyetlerden bahsediyor. Atinalı, Platon'a devletlerin ve halkların var oluşundan bu yana ne kadar zaman geçtiğini sorar.

O zaman, eski efsanelerde bir parça gerçeğin bile gizlenip gizlenmediği sorusu ortaya çıkıyor. Bu, "sel ve diğer felaketlerin bir sonucu olarak insan dünyasının sayısız harabesi ve ardından insan ırkının yalnızca küçük bir kısmının kurtarılabileceği" efsanelerine atıfta bulunur [51]. Sadece, birkaç nesil sonra, hafızalarında eski medeniyetlerin sadece sefil anılarının kırıntılarının kalacağı dağların sakinlerinin hayatta kaldığı söylenir. İnsanlar "tanrılar hakkında ... söylenenleri gerçek olarak kabul ettiler ve buna göre yaşadılar." Ortak varoluşları için, "selden sonraki insanlar" (Platon), zamanın artık yasa koyucuları olmadığı için yeni kurallar geliştirmeye zorlandı. Platon'un "Kanunlar" diyaloğundan alıntı (italikler bana ait):

"Ancak, eski zamanların yasa koyucularının yaptığı gibi, tanrıların oğulları ve kahramanlar için yasalar vermediğimiz için, kendileri tanrıların soyundan geldiler ... aynı zamanda tanrılara aittiler ve kanunlar verdiler, böylece bize zarar...”

Yunanlıların hayranlık duyduğu tanrılar, sırayla, diğer tanrıların soyundan geldiler ve aynı zamanda kanunlar çıkardılar. Elbette bu sakallı bir teori. Yani tapınakların geometrik yerleşimi için oyunun kurallarını tanrıların oğulları mı belirliyor? Saçmalık! Ve ne için? Ancak Platon, Sokrates ve Öklid'in de bununla hiçbir ilgisi yok.

Profesör Neugebauer, Platonik geometriyi Öklid geometrisi ile olduğu kadar Asur ve Mısır geometrisiyle de karşılaştırır ve Platon'da başkalarının zaten bilemeyeceği bir şey bulmaz [99]. Ve Profesör Jean Richer, Antik Yunan tapınaklarının bulunduğu yerde, Öklid öncesi zamanlarda uzun süredir var olan geometriyi ortaya koyuyor [100]. Ve sadece "Bu tür geometrik şekiller neden vardı?" cevapsız kalır. Profesyonel açıklamalar diğer tüm soruları gereksiz kılar. "En olası cevap", diğer çıkarımları boşa harcanan bir zaman sisine fırlatır.

Kısacası, Yunan matematikçilerinin kutsal alanların geometrik düzenlemesiyle hiçbir ilgisi yoktu, çünkü kutsal alanlar, bu ünlü matematikçilerin doğumundan binlerce yıl önce vardı. Burada ne Öklid ne de Sokrates bize yardım etmeyecek. Antik dünyanın dehalarının matematiksel bilgileri inanılmazdı, ancak ibadet yerlerinin coğrafi konumu uzun zaman önce seçildiği için tapınağın nereye inşa edilmesi gerektiğine dair herhangi bir ipucu vermediler. Peki Yunanistan'a yayılan geometrik ağ nasıl ortaya çıktı? Esas mesele tam olarak bu.

Tüm masallar bir kez kelimesiyle başlar ... Başlangıcı farklı bir şekilde formüle etmek isterim: varsayalım ...

…gezegenimiz bir zamanlar dünya dışı bir uygarlığın temsilcileri tarafından ziyaret edilmişti. Praboglar onlardan doğdu ve daha sonra yok edilen ve yeni tanrılar yaratılan titanlar ve devler gibi çocukları tasarladılar. Apollo, Perseus, Poseidon, Athena gibi mitolojik karakterler böyle ortaya çıktılar, dünyayı “etki alanlarına” böldüler ve sırayla çocuklara gebe kaldılar.

Bu ilahi ailelerin n'inci nesli bile teknik yetenekleriyle aptal insanlar üzerinde büyük bir etki bıraktı. Harika silahları vardı ve - en önemlisi - uçabiliyorlardı! Ve uçaklarının tasarımları gümbürdeyen, duman tüten kanatlı canavarlar gibi olsa da, gökyüzünde hareket ediyorlardı! Bu insanları etkilemeye yeter. Havaya yükselebilen kişi tanrısal olmalıdır. Ancak bu "uçan sandıklar", buhar makinesi için yakıta, belirli bir miktarda yağa, odun kömürüne veya suya ihtiyaç duyuyordu. Bu tarih öncesi uçan halıların pilotları, yakıtları bitmeden ne kadar uzağa gidebileceklerini tam olarak biliyorlardı. Çeşitli uçan mavnalar vardı: uzun ve kısa uçuşlar için (bundan Eski Hindistan mitlerinde bahsedilir).

İnsanlar tanrılara tapınaklar dikmeye başladılar, fedakarlıklar yaptılar - kısacası, ölümlüler "ölümsüzlerin" ihtişamına hizmet eden her şeyi saygıyla yaptılar. Böylece, dünyevi dünya tanrılara sütlü nehirleri ve jöle kıyıları olan bir peri masalı ülkesi gibi göründü. Ve kutsal yerlerin her zaman birbirinden aynı mesafede inşa edilmesi kesinlikle mantıklı: belirli bir kilometre sonra yakıt bitti. Ve görkemli sunaklar (veya daha doğrusu tanrıların çocukları için "self-servis mağazalar") ortaya çıktıktan sonra, "dinlenme evleri" ortaya çıkmaya başladı.

İlahi aileler akrabalarına “self-servis mağazalarının” adreslerini söylediler: “Delphi'den belirli bir X noktasına uçarsanız, o zaman 66. kilometrede mutlaka Y noktasına ulaşırsınız. Y noktasından 66 kilometre batıya uçarsınız ve Z noktasına gelin...” Hiçbir şey Bundan daha kolayını bulmak imkansız. Geometrik ağ, "benzin istasyonlarından", "gıda depolarından" ve "self-servis mağazalarından" doğar. Ve aralarındaki mesafelerin aynı olması kesinlikle mantıklı , çünkü bu kadar kilometre sonra yakıt ikmali yapmanız gerekecek. Sonunda, tanrıların hiçbiri yolunu kaybetmemeli veya acı çekmemeliydi çünkü mesafe aniden büyük çıktı ve yakıt bitti.

varsayalım - sadece varsayalım sözcüğüyle başladım , ama daha fazlasını değil. Bununla birlikte, şahsen, Yunanistan'ın geometrik şemalarının bilmecesini daha basit ve zarif bir şekilde açıklayabilecek başka bir hipotezin farkında değilim. Bu sadece "tanrıların çocuğu" bir zamanlar gerçekten var olan figürler olarak algılanmalıdır. Ve insanlığın tüm eski efsaneleri bunu kanıtlıyor. Sadece onları bilmen gerekiyor.

Tanrıların klanları nihayet yozlaştığında bile, bireysel serbest yükleyiciler yine de insanların "karanlığını" kötüye kullanmayı başardılar. Herodot ilk kitabında Babil şehrini en ince ayrıntısına kadar anlatır. Şehrin merkezinde demir kapılı Zeus (Baal) tapınağı vardı ve bu tapınak benim zamanıma kadar ayakta kaldı. Sekiz kule üst üste, biri diğerinin üzerine dikildi. Bu kuleler dışarıdan sarmal bir merdivenle çevriliydi.

Kulenin en tepesinde büyük odalar, muhteşem yatak örtüleri olan geniş bir yatak ve yanında altın bir masa vardı. Seçilen güzel kadınlar dışında hiç kimsenin bu odaların eşiğini geçmeye hakkı olmadığını yazıyor Herodot. Rahiplerin Herodot'a söylediği gibi, Tanrı şahsen tapınakta göründü ve odalarda uzandı, “Mısırlıların efsanelerine göre Mısır Teb'deki gibi. Orada da Theban Zeus tapınağının odalarında bir kadın uyur. Bu, bu kadının asla ölümlü bir erkek tanımadığı anlamına gelir. Bir tanrı göründüğünde, kadın onunla birlikte gecelemek için tapınağa kapatılır. Aynı şey Patara'da, Libya'da, tanrının rahibeleri onlara göründüğünde olur.

Buna şunu da eklemek gerekir: Hint tapınak kulelerinin üst odalarında da benzer bir şey olmuştu. Ve aynı nedenlerle, Orta Amerika halkları basamaklı piramitlerini en tepesinde odalarla diktiler. Şimdi neden kuleler ve piramitler oldukları açık: adamlar havada uçtu!

Herodot zamanında tanrıların aileleri aktarılmıştı, yoksa kanatlı gemileri hakkında yazardı. Ancak daha önceki çağlarda her şey Babil'deki rahiplerin ona güvence verdiği gibiydi. Tanrılara, arzularına göre ya hanımlar ya da genç erkekler hizmet ederdi. Tanrılar yozlaşmaya başladığında ve sonunda "ziyaret etmeyi" tamamen bıraktıklarında, kurnaz rahiplerin kendileri süt nehirleri ve jöle bankaları olan bir peri masalı ülkesini yönetmeye başladılar. Şimdi onlara kurbanlar verildi, bakireler ve genç erkekler onlara teslim edildi, onlara altın ve elmas gönderildi. Rahip kastının sonraki nesilleri, gerçekte neyin doğru neyin kurgu olduğunu bile bilmiyorlardı, ama neden böylesine "kazançlı bir işi" aniden terk etsinler?

Bununla birlikte, bu kadar şansa rağmen, baş rahibin kalbi her zaman bir şüphe solucanı, belirsizlik, ilham veren günlük korku tarafından keskinleştirildi. Eski masallardan tanrıların gücünü biliyordu - ve bu gücün doğasını anlayıp anlamadığı önemli değil. Tanrı'nın geri dönüp dönmeyeceği veya ne zaman geleceği hakkında hiçbir fikri yoktu. Öyleyse neden kendi güçlerini korumak ve aynı zamanda tanrılar dönene kadar hazineleri kazmak için insanların inancını makul sınırlar içinde kullanmıyorsunuz? Böylece, bu göksel esrarengiz varlıkları yatıştırmak mümkün olacaktır. Veya?

Üçüncü bin yılın eşiğindeyiz. Güçlü tanrılar çoktan gitti. Sadece korkarım ki bu gerçek insan toplumunun anlayışından kaçmıştır.

Bölüm 4

"Güneş batıdan doğarsa pusulanızı kontrol edin."

halk alâmeti

MÖ sekizinci yüzyılın sonunda. Yunanistan'da yaşamış, gerçek biyografisini kimse bilmese de tüm dünyaca tanınan bir şair. Adı Homer (Yunanca: Gomeros) idi, epik şiirler İlyada ve Odysseia'yı yazdı. Tarihçiler, Homeros'un Küçük Asya'da yaşadığını ve muhtemelen şarkıcılık alanında çalıştığını iddia ediyor. Zavallı adamın kör olduğunu da söylüyorlar. Kör gezgin şarkıcının fikirlerini aldığı yer burasıdır, görkemli eserleri için "ruhsal bilgi" sonsuza kadar bir sır olarak kalacaktır. İlyada ve Odysseia'nın toplam hacmi 28.000 mısradır - kör bir şair için hiç de fena değil! Homer, Yunan şiirinin kurucusuydu, "Yunan edebiyatının kökeninde durur, Avrupa'nın ruhani tarihi onunla başlar" [101]. Ancak şiir dehası Homer bile yoktan hikayeler icat etmedi. Uzmanlar, onun gelenekçi olduğuna ve şiirinin "perde arkasında" "eski bir masal başlangıcı" olduğuna inanıyor [101]. Öyleyse bu "en eski masalda" ne söyleniyor?

İlyada, insanların ve tanrıların yer aldığı savaşları, ilginç silahları ve kahramanca eylemleri anlatır.

(Sekizinci şarkıda) "yer ile yıldızlar arasında itaatkar bir şekilde gökyüzü noktalı kanatlı aygırlar" hakkında bir şeyler okuyorsunuz [102]. Sisin içinde bu kanatlı yaratıklar da görünmez oluyor. Sonra denizlerin hükümdarı Poseidon belirir, kanatlı bir takımda suların üzerinde uçar ve arabasının ekseni bile dalgalara değmez. Tabii ki, tüm olay örgüsü aşk, ayaklar altına alınmış onur ve sadece kısmen Truva Savaşı etrafında "dönüyor".

Odysseia farklıdır. Burada Odysseus'un gezintileri, tüyler ürperten maceraları sanatsal bir biçimde anlatılıyor. Kahraman, silah arkadaşlarıyla birlikte Truva'yı fetheder ve 20 yıl sonra anavatanı olan Ithaca adasına döner. Tüm eylem Odysseus'a odaklanmıştır - kendisi, birinci şahıs olarak, tanrılar tarafından kendisi için hazırlanan kaderin darbelerinden ve ayrıca uzun gezintileri sırasında şımartmak zorunda kaldığı istismarlarından ve hilelerinden bahseder. Filologlar Odysseus'u "efsanevi bir imge" [101] olarak görüyorlar ve elbette onun tüm tarihini "hayali" [102] olarak görüyorlar. Arkasında hiçbir gerçek sebep -yani uzunca bir süre düşünüldü- gizlenmiş değil. Bu görüş, Troya şehrini elinde bir Homer cildiyle keşfeden Heinrich Schliemann (1822-1890) tarafından düzeltildi. Ancak bunun hakkında daha sonra konuşacağız.

Argonautica'nın aksine, Odysseia'yı parça parça ayırmayacağım. Bu konuya halihazırda büyük miktarda literatür ayrılmıştır. Ancak tüm dünyayı dolaşan bu hikayeyi anlamak için hala birkaç söz söylemek gerekiyor.

Odysseus (Latince: Ulysses veya Ulix) Ithaca'nın kralıydı. Yoldaşlarıyla birlikte Truva'yı fethetmek için yola çıkar. Savaşın nedeni, güzel Spartalı Helen'in kaçırılmasıydı. Savaştan dönen Odysseus'un 12 teknelik küçük filosu bir maceradan diğerine atılır. Kahramanlar önce Malea Burnu'na getirilir, ardından tek gözlü tepegöz adasında dururlar. Polyphemus adlı biri, Odysseus ve yoldaşlarını bir mağaraya kilitler ve her gün birkaç yolcuyu yer. Sonunda kahraman, yanan bir kazıkla Tepegöz'ü kör etmeyi ve zayıflamış ekiple birlikte kaçmayı başarır. (Küçük bir not: Tepegözler Odysseus'un adını sordular ve adının "Hiç kimse" olduğunu söyledi. Canavar kör edildikten sonra diğer Tepegözlerden yardım istedi ve "Kimse" onu görme yetisinden mahrum bırakmadı diye bağırdı. 20. yüzyılda T. Hill'in başrol oynadığı western filmi "Benim Adım Hiç Kimse"de bu numara kullanılmıştı ama sinemaseverlerin bu fikrin nereden ödünç alındığını tahmin ettiklerini sanmıyorum).

Odysseus ve ekibi baştan çıkarıcı sirenlerle ve ardından tüm ekibi domuza çeviren büyücü Kirk ile tanıştı. Ardından Odysseus, sadece ölmüş annesiyle değil, geçmişteki birçok ünlü şahsiyetle de iletişim kurabileceği ölüler dünyası olan Hades krallığını ziyaret eder. Son olarak, gemi iki dişi canavarın - Scylla ve Charybdis - arasında seyredecek. Charybdis bir zamanlar Zeus'un şimşeğiyle denize atılmıştı ve o zamandan beri günde üç kez çok miktarda su yuttu ve ardından kustu. Kız kardeşi Scylla, en iyi niteliklere sahip bir hanımefendi değil. Denizcileri yakalayan ve onları yavaş ve zevkli bir şekilde yiyip bitiren köpeğe benzer bir canavardır. Odysseus ekibinden aynı anda altı tane aldı.

Hayatta kalan ekip Tinakria adasına indi. Orada, açlıktan ölmek üzere olan insanlar birkaç ineği katlediyor, ancak ne yazık ki hayvanların güneş enerjisi devi Hyperion'un malı olduğu ortaya çıkıyor. Öfkelenen Hyperion, Zeus'a şikayet eder ve tek bir şimşekle gemiyi kırar ve ekibi yok eder. Sadece Odysseus hayatta kalır. Geminin enkazına tutunur ve birkaç gün sonra Calypso'ya ait olan Ogygia adasına atılır. Güzelliğine rağmen bir mağarada yapayalnız yaşıyor. Calypso, Odysseus'u ilgi ve şefkatle çevreler, kalması için yalvarır ve ona ölümsüzlük bahşedeceğine söz verir.

Odysseus yedi yıl boyunca tatlı bir hayatın tadını çıkarır ve ardından sürekli zevklerle doygunluk başlar. Memleketine dönmenin hayalini kurarak karamsar bir şekilde kıyıda oturuyor. Burada Hermes gelir ve Calypso'ya Odysseus'u serbest bırakmasını emreder. Salın inşası için gerekli aleti alır ve kısa sürede aşk yuvasından ayrılır. Ancak denizlerin tanrısı Poseidon (oğlu Cyclops Polyphemus, Odysseus tarafından kör edilmiştir) kanatlı arabasıyla suların üzerinden koşar ve Odysseus'u saldan aşağı iter. Ve kesinlikle boğulacaktı ama ağır kıyafetlerini suyun altına atmayı başardı.

İki gün sonra tamamen bitkin olan Odysseus, Drepane adasının kıyısına çıkar. Tanrıların yardımıyla nihayet feacs adasına gitmeyi başarır ve oradan - yirmi yıllık bir aradan sonra - Ithaca'daki evine döner.

İşte kahramanlık destanının kısa bir özeti. Ve Odyssey ve İlyada - Argonautica gibi - çok fazla coğrafi veri içerdiğinden, bilim dünyası merak etmeyi bırakmıyor: Odysseus nereye gitti? Şaşırtıcı maceraları hangi denizde gerçekleşti? Korkunç canavarlar Scylla ve Charybdis'i nerede aramalı? 100'den fazla farklı eser yayınlandı, yaklaşık 70 harita çizildi ve Odysseia'nın her araştırmacısı, kahramanının izinden gittiğine ikna oldu. Bilim adamlarının yaklaşımına bağlı olarak Odysseus Küçük Asya'ya döndü, Britanya Adaları'nı dolaştı ya da Güney Amerika'ya getirildi ... "Odyssey" ile "Argonautica" bir yığın halinde atıldı ya da Odysseus'un olduğu belirtildi. Gezintiler gezegenimizde hiç gerçekleşmedi.

Odyssey hakkında yayınlananların en makul olanı, Alman bilim adamları Hans-Hellmuth ve Armin Wolf kardeşlerin kalemine aittir. Her şeyin seyahat süresine, mesafeye ve destanda bahsedilen yerlere karşılık geldiği uzun yolculuğu gerçekten yeniden inşa etmeyi başardılar. Dahası, yazarlar "Odysseia'nın sadece bir efsane olduğuna" [103] inanmıyorlar, Homeros'un anlattığı deniz yolculuğunun Akdeniz'in enginliğiyle ilişkilendirilebileceğini kanıtlıyorlar. Ve Kurt kardeşlerin uzun yıllar süren araştırma çalışmalarının sonucu son derece doğru ve inandırıcı olduğunu iddia etse de, kendime sürekli soruyorum, aslında kör Homer, Odysseus'un gezintileri hakkındaki bu tür ayrıntıları nereden öğrendi?

Odyssey, Girit adasından bahseder, ancak robot Talos hakkında hiçbir şey söylemez. Homer, Argonautica'dan Talos'u bilmiyor muydu? Yoksa robot ona çok fantastik mi göründü, açıkça icat edildi? Odysseia'nın dolu olduğu kendi fantezileriyle bağlantılı olarak, böyle bir varsayıma inanılması büyük güçlükledir. Homer, tanrıları her türlü sihirle tanımlar, Poseidon'un uçan arabasından bahseder, ancak Altın Post'tan bir ipucu bile yoktur. Tanrılara atfedilen tüm mucizelere rağmen Odyssey'de Argonautica'nın ruhunda bir "bilim-kurgu" yoktur.

Truva, İlyada'nın geçtiği yerdir. Bununla birlikte, bu özel şehir, antik Yunanistan'ın geometrik ağında eksiktir. Truva neden tanrıların kadim ağında işaretlenmemişti? Ne de olsa şehrin tarihi neredeyse tüm Yunan tarihçileri tarafından anlatılıyor, kuşatması 1194'ten 1184'e kadar bir yerde gerçekleşti. RH'ye. Troya'nın kendisi de antik olmalı, çünkü şehrin adı, İlos'un babası olan efsanevi kahraman Tros'un adından gelmektedir. Başlangıçta şehrin başka isimleri vardı. İlion, İlion ve Troas olarak adlandırıldı. Apollo, devasa tahkimatlarının inşasına yardım etti. Sonuç olarak, şehir, Yunanistan'ın daha önce bahsettiğim kutsal merkezlerinin çoğuyla tamamen aynı efsanevi geçmişe sahiptir. O halde bugün Truva olarak adlandırılan kazı alanının coğrafi konumu neden tanrıların geometrik ağına uymuyor? Bu, Heinrich Schliemann tarafından keşfedilen Truva'nın mitolojideki Truva ile hiç de aynı olmadığı anlamına mı geliyor?

Nihayetinde Agamemnon, arkadaşlarıyla birlikte Mycenae'ye gömülen aynı kişi olan Odyssey'de de görünür. Ancak Mycenae, bugün "Truva" olarak adlandırılan yerin aksine, geometrik şemanın ayrılmaz bir parçasıdır. Düşünecek bir şey var.

Efsaneye göre Truva toprakları ilk önce Toikros adlı bir Girit kralına aitti. Halkına Toykrs denirdi. Sonra kralın oğlu Dardan burada küçük bir yerleşim yeri kurdu. Kısa süre sonra topraklar onun adıyla "Dardania" (Dardanelles) olarak anılmaya başlandı. Bir oğlu Tros oldu ve yerleşimin adı Troas oldu ve ahalisine Truvalılar denilmeye başlandı. Tros'un en büyük oğluna İlos adı verildiği için tepedeki yerleşime İlion veya İlios adı verilmeye başlandı. Bu, Homeros'un İlyada'sının başlığını açıklıyor.

Heinrich Schliemann, Homeros'un İlyada'sı ile -modern efsane böyledir- antik kenti yeniden keşfetti. Tabii ki böyle hikayeleri seviyorum. Bilim adamlarının görüşünün aksine, Homer'in anlattığı Truva savaşının gerçekten gerçekleştiğine ve buna katılan kahramanların şüphesiz var olduğuna inanan biri ortaya çıkar. Ve sonra bu birisi Truva'yı bulur. Efsanevi! Bu sadece benzer bir tarzda sunulan hikaye gerçeğe uymuyor.

Bu, inanılmaz bir meraklının hayat hikayesiyle kanıtlanmaktadır. Heinrich Schliemann, 6 Ocak 1822'de Neu-Bukow'da (Mecklenburg) fakir bir din adamının ailesinde doğdu. Zaten 12 yaşında olan çocuk, Truva Savaşı hakkında Latince yazdı. 1836'da bir tüccar olarak okumaya başladı ve beş yıl sonra, Güney Amerika yönünde küçük Dorothea tugayında kamarot olarak yelken açtı. Gemi enkaza döndü ve hayatta kalanların hepsi Hollanda kıyılarında bir cankurtaran botuna bindi.

yılda 15 dolar maaşla bir ofis çalışanı olarak işe başladı . Onun büyük tutumluluğunu, sonsuz çalışkanlığını ve olağanüstü hafızasını hatırlıyorlar. Hollandaca öğrendikten sonra Schliemann kendini İngilizce ve Fransızca çalışmalarına verdi. Daha sonra, bir Alman için pek kolay olmayan Rusça ve Yunanca'nın da aralarında bulunduğu başka diller eklendi.

25 yaşında Schliemann bağımsız bir satış temsilcisi oldu ve 1847'de St. Petersburg'da kendi ticaret evini kurdu. Rusya'da indigo, kükürt, kurşun ve güherçile satışından sağlam karlar elde etmeyi planladı ve bunu başardığından birkaç yıl içinde hatırı sayılır bir servet kazandı. Schliemann ticari iş için Kaliforniya'daydı ve 4 Temmuz 1850'de otomatik olarak bir Amerikalı oldu, çünkü Amerika Birleşik Devletleri kurulduğu gün topraklarında bulunan tüm insanları yasal vatandaşları olarak tanıdı.

1858'den beri Schliemann düzenli olarak dünyayı dolaşıyor. Homer tarafından okunur ve Odysseia ve İlyada'da anlatılan Truva'nın gerçekten var olduğuna kesinlikle inanır. 1868'de Schliemann, kalıcı ikamet yeri olarak Atina'yı seçti.

Rus karısı Yunanistan'a taşınmak istemediği için boşanıyor ve duyuruya göre Yunan bir hayat arkadaşı buluyor - 19 yaşında çekici bir kız. Homer'a sadık olan Schliemann, ilk doğan çocuğuna "Agamemnon" adını verdi. Farklı ülkelerde çok seyahat ediyor, 10 milyon marklık bir servet bunu yapmasına izin veriyor. Ve böylece devam eder...

...ta ki Truva'yı keşfedene kadar. Ancak her şey popüler edebiyatta yazılanlardan çok uzaktı. Bu keşif sıradan olarak sınıflandırılamaz.

Çanakkale Boğazı'ndan dört kilometre uzaklıkta, şimdiki Türk topraklarında Hisarlık tepesi var. Buradan Ege Denizi kıyısına 7 kilometre. Tepe, Çanakkale Boğazı'na giren her geminin geçmesi nedeniyle stratejik öneme sahiptir. Eski Yunanlılar bu yere Hellespont adını verdiler: burada Kral Atamas'ın kızı Helle altın bir koçun sırtından suya düştü. Yunanlılar ve daha sonra Romalılar, Homeros'un Truva'sının Hisarlık tepesinin altında olmasa da bu civarlarda olduğuna inanıyorlardı. Tepenin dört kilometre güneyinde Bunarbaşı köyü var, geçen yüzyılın uzmanları Truva'yı burada arıyorlardı. Doğru, yerel köylüler, Schliemann'ın ortaya çıkmasından önce bile, arkeologların bir hayalet avladıklarına inanıyorlardı, çünkü Truva, Bunarbashi'nin altına değil, Gissarlyk tepesinin altına gömüldü. Atina ve İstanbul konsolosluklarında görev yapan Anglo-Amerikan Frank Calvet'i satın almak için Hisarlık Tepesi'ni düzenli olarak ziyaret etmeye iten de bu olmuştur. Kalvet, Schliemann'dan önce oradaydı ve hatta amatörce kazılara başladı. Londra'daki British Museum liderliğinin ilgisini çekebileceğini ve büyük bir arkeolojik keşif gezisini sübvanse etmeyi kabul edeceklerini umuyordu. Ancak Londralılar reddetti.

Schliemann, Atina'da Kalvet'in planlarını öğrendi ve hemen Hisarlık tepesini almaya gitmeye hazırlandı. Böylece milyoner Heinrich Schliemann, kaybeden Frank Calvet'i Hisarlık'ın kaygılarından kurtardı. Daha sonra, Truva'da altın madenciliği yapıldığı haberi suyun çevresinde dolaşınca, Calvet canı sıkılarak dirseklerini ısırdı. Schliemann hünerliydi ve sonraki yıllarda bunu birden çok kez kanıtladı. Gerçekten sektördeki en iyi "halkla ilişkiler yöneticisi" idi.

Schliemann'ın Türk hükümetinden Hisarlık'ı kazmak için izin alması birkaç ay sürdü. 11 Eylül 1871'de tüm sorunlar nihayet çözüldü. 80 kişilik bir ekiple Schliemann, uzun zamandır beklenen kazılara başladı. Sırtını düzeltmeden şiddetle çalıştı ve soğuğun başlangıcı bile onu engelleyemedi. Tüm çetin sınavlara sabırla katlanan karısıyla bir araya toplandığı bir blok ev inşa etti.

Bu, 15 Haziran 1873'te işçilerden birinin küreğinin altın ve gümüşten yapılmış nesnelerle dolu bakır bir kabın duvarına çarptığı zamana kadar devam etti. Schliemann, işçileri dinlenmeye bıraktı, hazineyi karısının mendiline sardı. Bir blok evde buluntuyu inceledi, karısının başına altın bir taç koydu ve "Priamos'un hazinelerini" bulduğuna dair dünyanın dört bir yanına telgraflar gönderilmesini emretti. Tabii ki utanç verici anlar da yaşandı. Osmanlı hükümeti onu Türkiye'ye ait değerli eşyaları çalmakla suçladı ve kötü niyetli kişiler, Schliemann'ın bu hazineleri önceden gömdüğünü belirtti.

Ve sadece belagat ve finansal yetenekler sayesinde Schliemann tüm sorunları çözmeyi başardı. Katman katman kaldırdı ve kısa süre sonra Truva'yı bulup bulmadığı sorusu kalmadı. Ama hangi Truva? Homerik mi?

Schliemann, "Priamos'un hazinelerini" Türkiye'den kaçırdı ve Berlin Tarih Öncesi ve Erken Tarih Müzesi'ne bağışladı. Oradan, 1945'te mücevherler SSCB'ye götürüldü ve birkaç on yıl boyunca "Priam'ın hazineleri" hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Bu 1993 yılına kadar devam etti. Şimdi Ruslar ve Almanlar hazineler hakkında açıkça konuşuyorlar ve Türk hükümeti de onlara katıldı ve bugünkü turizm kenti Troya'da kazılar sırasında bulunan hazinelerden sergiler içeren bir müze düzenlemek istedi.

Efsanevi Truva'yı gerçekten Schliemann mı keşfetti? Homeros'un İlyada ve Odysseia'da bahsettiği şehir mi?

Hala bir kesinlik yok. Homeric Truva, o dönemin eğitimli insanlarının yaşadığı, yazıyı ilk elden bildikleri ve çeşitli tanrılara ait tapınakların bulunduğu güçlü bir şehir olarak biliniyordu. Bugüne kadar arkeologlar, gerçekten büyük bir çalışma şevkiyle 48 katmanı ortaya çıkardılar ve dokuz "Truva" buldular - ancak, şehrin adının yazılı olduğu tek bir tablet bile bulamadılar. Burada bulunan yazıt parçalarına sahip tek parça, birkaç Hitit hiyeroglifi içermektedir. Buradan hareketle Truva'nın “hiçbir şekilde bir Yunan şehri olmadığı, başka bir önemli kültüre” [104], yani Hitit kültürüne ait olduğu sonucuna varılmıştır. Bu arada bu, Yunan tanrılarının geometrik şemasında Truva'nın yokluğunu açıklıyor.

Ancak arkeolog Schliemann, aksine, her yerde fikirlerinin doğrulanmasına rastladı. Şehir kapıları ortaya çıkarıldığında bunlara hemen Homeros'un bahsettiği Skean Kapıları adını vermiştir. Aşil (Aşil topuğu olan), rakibi Hector'un bedeniyle şehir surlarının etrafında üç kez yarıştığı yer burasıydı. Büyük bir binanın duvarı, Schliemann için "Priam Sarayı" nın bir parçasıydı ve 1872'de Homeros'un İlyada'nın 4. şarkısında bahsettiği "büyük kulenin" açılışını duyurdu. Ancak daha sonra bu "kulenin" sadece iki küçük duvarı olduğu ve "Priam Sarayı" nın yalnızca bir domuz ahırı büyüklüğünde olduğu ortaya çıktı (Homer'e göre bu sarayda 50 yatak odası ve salon vardı). Evet ve Skeian kapıları Homeros'un kapıları değildi. Vesaire vesaire... Daha yakından bir karşılaştırma yapıldığında, Homeros'un metni, Schliemann'ın buluntuların yorumlarıyla hiç örtüşmemektedir. [91].

Ölümünden kısa bir süre önce Heinrich Schliemann, Homeric Truva'yı gerçekten kazdığından şüphe etmeye başladı. Bu, bugüne kadar bilinmiyor. Arkadaşı ve takipçisi, seçkin arkeolog Wilhelm Dörpfeld, Schliemann'a birçok yanlış hesaplamaya dikkat çekti, ancak Schliemann onun hatalarını ve yanlış anlamalarını her zaman mizahla ele aldı. Daha sonra kazı yaptığı Mycenae'de şu olay meydana geldi [105]: “Ne? diye haykırdı bir keresinde. - Yani bu Agamemnon'un cesedi ya da mücevheri değil mi? Tamam! Hadi ona Schulz diyelim!"

1988'den beri Truva'daki kazılar, Tübingen profesörü Manfred Korfmann liderliğindeki uluslararası bir keşif gezisine emanet edildi. Yeni duyumlar olmadan tek bir sezon geçmez. 90 uzman, Hissarlık tepesinin MÖ 3. binyılın başından beri sürekli olarak iskan edildiğini ve bu nedenle Roma egemenliğine kadar sürdüğünü hemen tespit etti. Zaten ilk alt katmanda (buna Truva I denir), 2,5 metreyi aşan kalınlıkta sur duvarları ve bir kapı bulundu. Sonraki katmanlar - Troya II ve Troya III - konut binalarının ve terasların, bronz ve altın eşyaların kalıntılarını gün ışığına çıkardı. 2100–1800'de Troia IV ve Troia V'in de içinde yer aldığı M.Ö. Troyalılar için işler pek iyi gitmiyordu. Bu sonuç, yiyeceklerinin korunmuş kalıntılarından çıkarılabilir. Ayrıca, çok sayıda yangın olduğuna dair kanıtlar var.

Troya VI en büyük boyutlara sahipti, araştırmacılara göre 1800-1250'de inşa edildi. M.Ö ve Homer tarafından anlatılan Truva Savaşı dönemini ifade eder. Ancak arkeologlara göre şehir bir depremin kurbanı oldu. Truva VI topraklarında, seleflerinden daha önemli olan birçok saray ve savunma tahkimatı keşfedildi. Ancak Homer'in anlattığı görkemli yüzleşmeden hiçbir iz yok. Troya VI'da çok sayıda ateşlenmiş ok ve mızrak ile kayıtların olduğu tabletler olmalıydı, çünkü o zamanlar kil üzerine harfleri kudret ve ana ile çiziyorlardı.

Sadece Truva VII ve bu 1200-1000 civarında bir yerde. M.Ö., arkeologlara Hitit diliyle ilgili lehçelerden biri olan Luvish'teki hiyerogliflerin güçlükle okunduğu 2,5 cm uzunluğunda minik bronz levhalar verdi. Büyük ihtimalle bunlar tüccarın mühürleriydi. Birgit Brandau, modern kazılar üzerine yazdığı mükemmel kitabında, "Truva'nın Villusa ile aynı olması giderek daha olası hale geliyor" [106] diye yazar.

Ama Willuza nedir? Kasabanın Hitit krallığındaki bu adı, bu halkın eski yazılı kaynaklarında geçmektedir. Yani, Homeros'un Truva'sından hiç bahsetmiyoruz? Yoksa Hititler Truva Villusa mı dediler?

Truva VIII katmanı çok az miktarda Yunan nesnesi (MÖ 950-85) içerir, ancak bu sırada Yunanistan'ın geri kalanı - Akropolis, Delphi, vb. - altın çağını yaşadı. Kökeni MS 500 yılına tarihlenen Troya IX hala var. Bir Roma tapınağı "Ilium" olarak ortaya çıktı.

Sonuç şudur: Ya Homer ölçüsüz hayal kurdu ya da Schlimann'ın Truva'sı hiçbir şekilde şairin Truva'sıyla aynı değil. Ama sadece Hisarlık tepesi yoktu. Etrafında bir şey mi vardı?

Eberhard Sanger bir jeoarkeolog, yani arkeolojiyi jeoloji açısından ele alan bir bilim insanıdır. Hisarlık tepesine, çevredeki manzaraya, denize baktı ve düşündü. Sonra kitaplıktan bir Platon cildi aldı ve Atlantis'in hikayesini birkaç kez yeniden okudu. Son olarak, Sanger hesaplamalara, karşılaştırmalara ve kombinasyonlara yöneldi. Sonuç, birçok uzman tarafından şaşırtıcı bir şekilde yüksek puan alan bir kitap oldu [107]. Eberhard Sanger kitabında Truva'nın aslında Truva değil, Atlantis olduğunu kanıtlamaya çalışıyor. Şiddetle söylendi ... Atlantis'in gizemi çözüldü mü? Atlantis ve Truva aynı şey mi? Öyleyse neden Homer sürekli Truva ve Truva Savaşı hakkında yazıyor ve Atlantis kelimesini hiç kullanmıyor? Amerikalı arkeolog Cortisse Runnels, Sanger'in kitabı hakkında şunları söyledi: "Akademik dünya üzerinde Schlimann'ın yüz yıl önceki keşfiyle aynı etkiye sahip olacak" [108]. Ve İngiliz arkeolog Profesör Anthony Snowgras, Sanger'in Atlantis ve Truva karşılaştırmasının bilim tarihinde hak ettiği yeri alacağı kadar makul ve inandırıcı olduğuna inanıyor.

Sanger haklıysa, o zaman Atlantis (aka Truva) Platon'dan 9000 yıl önce değil, sadece MÖ 1184'te ortadan kaybolmalıydı. Atlantis bu durumda yok olacaktı, tek bir korkunç gecede değil, Truva Savaşı tarafından yok edilmiş olacaktı. Bu da Troia VI ve Troia VII'nin katmanlarıyla çelişir. Ayrıca şehri yok eden bir savaş ya da sel değil, şiddetli bir depremdi. Hisarlık tepesinde bulunan Truva'nın kesinlikle boğulamadığını belirtmek gerekir. Öyleyse neden Eberhard Sanger Platonik Atlantis'i Homeros'un Truva'sı ile özdeşleştiriyor?

Sanger'in kendine göre nedenleri var. Ancak inandırıcı olup olmadıkları şüphelidir.

Atlantis kelimesini herkes bilir, sesi birçok kişiyi heyecanlandırır. Atlantis bir tılsım, rüyalar dünyasından bir rüya, hiçbir yerde var olmayan bir dünya cenneti. Atlantis çocukluktan kalma bir harikalar dünyası, büyülü bir ada, mutlu bir ülke ve tasasız insanlar hakkında bir peri masalı gibidir.

Yoksa Atlantis kelimesinde hüsnükuruntudan daha fazlası mı var? Eberhard Sanger'in istediği gibi Atlantis ve Truva aynı şey miydi? Sanger'in fikirlerinin teyidi nerede bulunabilir? Ve eğer Sanger yanılıyorsa, Atlantis nihayet ve geri dönülmez bir şekilde öldü mü? Nihayetinde, insanlar yüzyıllardır bu efsanevi ülkenin nerede olduğu hakkında spekülasyon yapıyor ve her seferinde boşuna. Bu Atlantis mitini dünyaya kim başlattı? Ne için? hangi formda? Ve gizemli olay örgüsünün orijinal temeli nereden geldi?

Bölüm 5

"Bazı insanlar kendi deneyimlerinden bahseder, bazıları ise deneyimsiz konuşur."

Christopher Morley (1890–1957)

Bu MÖ 401'de oldu. Atina, hamisi onuruna kutlamalar yaptı. Hokkabazlar ve dansçılar sokaklara döküldü, genç oyuncular seyirciyi Akropolis'in eteğinde ve üst katta, tanrıça Athena'nın tapınağında parlak bir alevle yanan kutsal bir ateşle eğlendirdi. Tütsü ve yakılan kurbanlık hayvanların kokuları Atina sokaklarını doldurmuştu. Yerel kahraman Akademos'un küçük sığınağının bulunduğu kuzey şehir banliyösünde, geniş bir taş evin avlusunun serinliğinde, yaklaşık beş kişi sohbet etmek için toplandı. Birbirlerini çok iyi tanıyorlardı; daha şimdiden birçok geceyi birlikte felsefi sohbetlerde geçirmişlerdi. Ev sahibi - muhtemelen Platon'un kendisi - konukları yumuşak minderlere oturmaya davet etti. Gençler ikramlar düzenledi.

Kimdi bu Platon? O zamanki toplum tarafından ciddiye mi alındı yoksa bir tür yabancı olarak mı görüldü? Diğer konuklar kimdi? Sözleri bir anlam ifade eden önemli, yüksek rütbeli insanlar mı yoksa sadece sohbet etmeyi sevenler mi? İşte sohbete katılanların kısa bir listesi:

Platon : Asil bir Atinalı aile olan Ariston'un oğlu. Gençliğinde trajediler yazdı ve ardından Sokrates'in etkisi altında felsefeye başladı. Öğretmeninin ölümünden sonra Platon, Öklid ile Megara'da iletişim kurmuş ve ondan geometri ve matematik çalışmıştır. Memleketi Atina'da kısa bir süre kaldıktan sonra Mısır'ın Girit kentine ve ardından Sirakuzalı Dionysos'un sarayında takdim edildiği Sicilya'ya gitti. Zalim Dionysos felsefeden çok az şey anladı, çünkü bir tartışma sonucunda Platon'un tutuklanmasını ve Spartalı elçilere teslim edilmesini emretti. Onu köle olarak sattılar. Maceralı gezintilerin ardından Platon fidye aldı ve memleketi Atina'ya döndü. Orada filozof Akademi'yi kurdu. Hayatının son yıllarını yüksek eğitimli insanların çevrelerinde geçirdi. Öğrencilerinden bazıları da ünlü oldu. Platon bir düğün ziyafetinde öldü.

Sokrates : Atinalı heykeltıraş Sophroniscus'un oğlu. Yunan felsefesinin kurucusu olarak kabul edilir. Müritleri Atina'nın en soylu çevrelerinden geliyordu. Hayali tanrısızlıkla suçlanarak ölüm cezasına çarptırıldı - bir bardak zehir içti. Önerilen kaçışı reddetti, çünkü devletin verdiği kararı her şeyin üzerinde görüyordu.

Timaeus : Aşağı İtalya'daki Locri'den doğa bilimci ve astronom. Sokrates'e göre, "şehirde en yüksek rütbeleri işgal etti ve fahri mevkilerde bulundu." Timaeus, matematikçi Pisagor'un öğrencisi olarak kabul edildi.

Critias : Atina'nın saygın bir politikacısı, Atina'nın 30 başkanından biri. Critias, Atlantis'in tarihini büyükbabası Solon'dan öğrendiğini ve ayrıca Atlantis'in varlığına dair yazılı kanıtlar aldığını defalarca vurgular. Anne tarafından Critias, Platon'un bir akrabasıdır.

Hermocrates : Syracuse'dan ünlü askeri lider. Peloponnesos Savaşı sırasında Sparta tarafında savaştı. Daha sonra esir alındı. (Platon'un çalışmalarını araştıran araştırmacılar, bu Hermokritos'un mu yoksa başka birinin mi konuşmaya katıldığı konusunda hiçbir şekilde fikir birliğine varamazlar.)

İçecekler dağıtıldı, sohbete katılanlar ve muhtemelen bilinmeyen kalan birkaç kişi daha dinleyiciler yerlerini aldı. Sokrates konuşmayı şakacı bir havayla açtı:

Sokrates.

Bir, iki, üç - ve dün misafirimiz olan dördüncüsü nerede sevgili Timaeus ve bugün bizim için bir yemek ayarlamayı üstlendiler?

Timaeus.

Başına bir tür hastalık geldi Sokrates: kendi isteğiyle, konuşmamızı asla reddetmezdi.

Sokrates.

Eğer öyleyse, onun payını tazmin etmek size ve onlara görev değil mi?

Timaeus.

Ah, tabii ki elimizden gelenin en iyisini yapacağız! Dün bize karşı olan misafirperverliğinizi layıkıyla yerine getirdikten sonra, size aynı şekilde karşılık vermeye özen göstermemek bizim için büyük bir onursuzluk olur.

Sokrates.

Böyle. Ama sana akıl yürütmen için kaç tane konu ve hangilerini sunduğumu hatırlıyor musun?

Timaeus.

Bir şeyi hatırlıyoruz ve eğer bir şeyi unuttuysak, siz bize hatırlatmak için buradasınız; ve daha da iyisi, sizi rahatsız etmiyorsa, hafızamızda sağlam bir şekilde yerleşmesi için her şeyi en baştan kısaca tekrarlayın.

Ardından seyirci, eyalette uyulması gereken oyunun kuralları hakkında konuşmaya başlar. Hermocrates, Critias'ın bir gün önce efsaneden bahsettiğini, ancak Sokrates'in artık onlarla olmadığını hatırlıyor. Artık seyircinin hikaye hakkında düşünebilmesi için hikayeyi tekrarlayabilirdi. Böylece Critias'ın en kapsamlı monologu başlar: Atlantis tarihine bir önsöz. Biraz sıkıcı olan bu hikayeyi takip etmek önemlidir, çünkü burada Atlantis tarihinin perdesi aralanıyor... (Profesör Otto Apelt'in 1922 çevirisini kullanıyorum [109]. Apelt'in çevirisinden yapılan tüm alıntılar italiktir. )

Kapalı.

Dinle Sokrates, efsane çok tuhaf olsa da kesinlikle doğrudur, yedi bilge adamın en bilgesi Solon'un bir keresinde tanıklık ettiği gibi. Şiirlerinde defalarca bahsettiği büyük büyükbabamız Dropid'in akrabası ve yakın arkadaşıydı; ve büyükbabamıza Eleştirmen) - ve yaşlı adam da bunu bize tekrarladı - eski zamanlarda şehrimizin zamanın geçmesi ve insanların ölümü nedeniyle unutulan büyük ve takdire şayan işler başardığını söyledi; bunların en büyüğü, sizi hemen geri vermek ve tatilinde tanrıçayı değerli ve doğru bir övgü ilahisiyle onurlandırmak için şimdi hatırlamamızın uygun olacağıdır.

Sokrates.

Müthiş. Bununla birlikte, Solon'a göre Critias'ın susturulmaktan bahsettiği, ancak şehrimiz tarafından gerçekten başarıldığı bu ne tür bir başarı?

Kritikler.

Kendisi de genç olmaktan uzak bir adamın ağzından eski bir efsane olarak duyduklarımı anlatacağım. Evet, o günlerde dedemiz kendi deyimiyle doksan yaşlarındaydı, ben ise en fazla on yaşındaydım. O zamanlar Apaturia'da Koureotis Bayramı'nı kutluyorduk ve biz oğlanlar için yerleşik bir ayin uyarınca, babalarımız şiir okuyanlara ödül verirdi. O zamanlar henüz bir yenilik olan Solon'un mısralarını seslendiren birçok erkek çocuk da dahil olmak üzere çeşitli şairlerin çeşitli eserleri okundu. Ve böylece kabilenin üyelerinden biri, ya inancından dolayı ya da Critias'ı memnun etmeyi düşünerek, Solon'u yalnızca diğer tüm açılardan en bilge değil, aynı zamanda şiirsel eserinde en asil şair olarak gördüğünü açıkladı. Ve yaşlı adam - şimdi olduğu gibi hatırlıyorum - çok mutluydu ve gülümseyerek şöyle dedi: "Aminander, şiiri durup dururken değil, diğerleri gibi ciddi bir şekilde çalıştıysa ve efsaneyi sona erdirdiyse Mısır'dan buraya getirdi ve anavatanına döndüğünde başına gelen sıkıntılar ve diğer sıkıntılar nedeniyle onu terk etmek zorunda kalmadı! O zaman ne Hesiod'un, ne Homer'in ne de başka bir şairin zaferde onu geçemeyeceğine inanıyorum.

“O hikaye neydi? Kriterler? O sordu. “İlgilendi,” diye yanıtladı dedemiz, “şehrimizin şimdiye kadar yaptığı en büyük iş, en ünlüsü olmayı hak ederdi, ancak zaman ve bu işi yapanların ölümü nedeniyle, hikayesi unutuldu. bize ulaşma.” "Bana en başından anlat," diye sordu Aminander, "sorun nedir, Solon söylediklerini doğruyu hangi koşullarda ve kimden duydu?"

"Mısır'da," diye söze başladı büyükbabamız, "Delta'nın tepesinde, Nil'in ayrı nehirlere ayrıldığı yerde, Saissky adında bir nome; bu nomun ana şehri, bu arada Kral Amasis'in doğduğu Sais'tir. Şehrin hamisi, Mısır'da Neith olarak adlandırılan belirli bir tanrıçadır ve yerlilere göre Helenik'te bu Athena'dır: Atinalılara karşı çok arkadaş canlısıdırlar ve ikincisiyle bir tür ilişki iddia ederler. Solon, gezintileri sırasında oraya vardığında büyük bir onurla karşılandığını söyledi; rahipler arasında en bilgili eski zamanları sormaya başladığında, ne kendisinin ne de genel olarak Helenlerden herhangi birinin bu konular hakkında neredeyse hiçbir şey bilmediğinden emin olması gerekiyordu. Bir keresinde, sohbeti eski geleneklere çevirmek niyetiyle, onlara eski olaylar hakkındaki mitlerimizi anlatmaya çalıştı - ilk insan olarak saygı duyulan Phoroneus, Niobe ve Deucalion ile Pyrrha'nın selden nasıl kurtulduğu hakkında; aynı zamanda onların soyundan gelenlerin şeceresini çıkarmaya ve o zamandan bu yana geçen süreleri nesil sayısına göre hesaplamaya çalıştı. Sonra rahiplerden biri, çok ileri yaşlarda bir adam haykırdı: “Ah, Solon, Solon! Siz Helenler her zaman çocuk kalırsınız ve Helenler arasında yaşlı yoktur!”

"Neden öyle diyorsun?" diye sordu.

"Hepinizin zihni genç," diye yanıtladı, "çünkü zihinleriniz nesilden nesile geçen hiçbir geleneği ve zaman zaman griye dönen hiçbir öğretiyi kendi içlerinde tutmuyor. Bunun nedeni şudur. Çeşitli insan ölüm vakaları zaten oldu ve tekrarlanmaya devam edecek ve dahası, en korkunçları - ateş ve su nedeniyle ve diğerleri, daha az önemli - binlerce başka felaket nedeniyle. Bu nedenle, bir zamanlar babasının arabasını koşturan, ancak onu babasının yoluna yönlendiremeyen ve bu nedenle Dünya'daki her şeyi yakan ve kendisi de yıldırım tarafından yakılarak ölen Helios'un oğlu Phaethon hakkında aranızda yaygın olan efsane . Bu efsanenin bir mit görünümünde olduğunu varsayalım, ama aynı zamanda gerçeği de içeriyor: aslında, Dünya'nın etrafında gökyüzünde dönen cisimler yollarından sapıyorlar ve bu nedenle, belirli aralıklarla, Dünya'daki her şey büyük bir yangından yok oluyor. Böyle zamanlarda dağlarda ve yüksek ya da kuru yerlerde yaşayanlar, nehirlerin ya da denizlerin yakınında yaşayanlardan daha tam bir yıkıma maruz kalırlar; ve bu nedenle sürekli velinimetimiz Nil taşarak bizi bu dertten kurtarır. Ama tanrılar yeryüzünü temizleyip onu sularla doldurduklarında, dağlardaki çobanlar ve sığır yetiştiricileri hayatta kalabilirken, şehirlerinizin sakinleri derelerle denize sürükleniyor; ama bizim ülkemizde su böyle bir zamanda veya başka bir zamanda tarlalara yukarıdan düşmez, aksine doğası gereği aşağıdan yükselir. Bu nedenle, aramızda korunan gelenekler diğerlerinden daha eskidir, ancak aşırı soğuğun veya sıcağın buna engel olmadığı tüm ülkelerde insan ırkının her zaman az ya da çok sayıda var olduğu doğrudur. İster bölgemizde ister hakkında haber aldığımız herhangi bir ülkede şanlı veya büyük bir iş veya genel olarak dikkate değer bir olay olursa olsun, tüm bunlar eski zamanlardan kalma tapınaklarımızda tuttuğumuz kayıtlara damgalanmıştır; bu arada, siz ve diğer insanlar arasında, her seferinde, yazı ve şehir hayatı için gerekli olan her şey gelişmeye zaman bulur bulmaz, belirlenen zamanda tekrar tekrar cennetten veba gibi ırmaklar yağıyor ve hepinizi sadece cahil bırakıyor. ve öğrenilmemiş. Ve sanki yeni doğmuş gibi, eski zamanlarda ülkemizde veya kendi ülkenizde neler olup bittiği hakkında hiçbir şey bilmeden her şeye yeniden başlıyorsunuz. Örneğin, az önce ana hatlarıyla belirttiğiniz şecereleriniz Solon'u ele alalım - sonuçta, bunların çocuk masallarından neredeyse hiçbir farkı yoktur. Yani, sadece bir selin hatırasını tutuyorsunuz ve ondan önce çok sayıda vardı; üstelik en güzel ve en soylu ırkın bir zamanlar sizin ülkenizde yaşadığını da bilmiyorsunuz. Siz kendiniz ve tüm şehriniz bu ailenin bıraktığı küçük bir tohumdan geliyorsunuz, ancak bunun hakkında hiçbir şey bilmiyorsunuz, çünkü birçok nesil boyunca hayatta kalanlar hiçbir kayıt bırakmadan öldüler ve bu nedenle adeta sessiz kaldılar. Ve bu arada Solon, en büyük ve en yıkıcı selden önce, şimdi Atina adıyla bilinen bu devlet, askeri hüner meselelerinde birinciydi ve tüm yasalarının mükemmelliğiyle karşılaştırmanın ötesindeydi; gelenek ona, cennetin altında bildiğimiz her şeyden daha güzel olan bu tür işler ve kurumlar atfeder.

Duymak Solon, kendi itirafına göre, rahiplere tüm detayları ve bu eski Atinalı vatandaşları anlatmak için hararetle yalvardı ve hayran kaldı.

- Rahip ona cevap verdi: “Üzgün değilim Solon; Size her şeyi sizin ve devletinizin iyiliği için anlatacağım ama her şeyden önce mirasını alan, hem şehrinizi hem de şehrimizi büyüten ve eğiten tanrıça aşkına. Ancak, tohumunuzu Gaia ve Hephaestus'tan ve daha sonra bu şehrimizden alarak Atina'yı tam bir bin yıl önce kurdu. Bu arada, şehir kurumlarımızın eskiliği kutsal kayıtlarla sekiz bin yılda tespit edilmiştir. Yani, dokuz bin yıl önce, yasalarından ve kimin en büyük başarısından kısaca bahsetmem gereken bu hemşerileriniz yaşıyordu; daha sonra boş zamanlarımızda elimizdeki harflerle her şeyi daha ayrıntılı ve sırayla öğreneceğiz.

Monologda Critias, Solon'un adından defalarca bahseder. Bu kişi kimdi?

Solon, Atina'da çok saygı duyulan bir kişi olan (genellikle rahip olarak adlandırılır) Platon'un selefiydi, Atinalılar için yeni bir dizi yasa çıkardı. MÖ 571'de Solon Mısır'a gitti ve Nil'in Canopic kolundaki bir liman olan Naukratis'e indi. Oradan 16 kilometre ötede, tercüman okulunun bulunduğu Sais şehir tapınağı vardı. Tapınakta Solon, tapınak katibi yaşlı Sonchis'ten Atlantis'in hikayesini duymak ve aynı zamanda hiyerogliflere bakmak istedi. Solon'un ölümünden 650 yıl sonra Plutarch , Atina'nın seçkin figürü hakkında bir kitap yazdı: Solon'un Hayatı. İçinde Plutarch, Solon'un kendisinin Atlantis'i yazılı olarak anlatmak istediğini, ancak ileri yaşı nedeniyle sunuma başlayamadığını yazıyor.

Critias, Solon'un Sais'te kaldığı süre boyunca katıldığı bir konuşmayı anlatır. Bu biraz riskli bir ifade, en başından beri Kritia'yı yalan söylemekle suçlamak istiyor. Ne de olsa yargılamak için büyükbabasının anılarından bahsediyor. Ancak Critias'ın kendisi, yetkili politikacılar arasında Atina'nın 30 başkanı arasında yer aldı. O halde Kritia saygın dinleyicileri neden kandırsın? Hepsi oldukça olgun ve zekiydi ve onlarla ilgili yanlış hikayeler geçmezdi. Uzmanların çevresinde kesinlikle her şeyi yazan öğrenciler vardı. Bu sadece kafa karıştırıcı bir girişle ilgili değil, çoğu zaman onu sunmak istedikleri için ideal bir durum hakkında konuşmalarla ilgili değil. Platon böyle bir insan topluluğunu "Kanunlar", "Devlet" ve "Politikacı" diyaloglarında ayrıntılı olarak anlatır. Bununla ilgili her şeyi söylüyorlar. Neden Atlantis hakkında fazladan yalan?

Ayrıca, Critias'ın neden bahsettiğini tam olarak bildiği görülüyor. Coğrafi ayrıntılar veriyor - "Saitids olarak adlandırılan Nil nehrinin ikiye ayrıldığı yer ... Sais'in en büyük şehri ... Kral Amasis'in memleketi" vb. - ve ayrıca Sais'te Atlantis hakkında yazılı kaynaklar olduğunu iddia ediyor. Solon, bildiğiniz gibi, heykellerden birinin kaidesinden Atlantis ile ilgili metni kopyaladı. Heykellerle ilgili bilgiler özel olaylarla ilgili olmalıdır - aksi takdirde asla değerli, ebedi hafızaya layık bir şey olarak görülmez.

Sonra Critias, Solon'un bahsettiği "saygıdeğer rahip"e "söz verir". "Yıllarda Saygıdeğer", Mısırlıların tüm tarihi kaynakları koruduğunu garanti eder. Bu kaynaklardan birinde Atina'nın büyük selden önce "Atlantik Denizi'nde" yaşayan orduya karşı savaşa girdiği bildiriliyor. O zaman o yerdeki deniz gezilebilirdi ama bugün (yani Solon zamanı) artık yok. Neden? Niye? Herkül sütunlarının arkasında, arkasında bulunan başka bir adaya ve ardından anakaraya geçmenin mümkün olduğu bir ada vardı. Sonra "büyük depremler ve seller" zamanı geldi ve "gündüz ve gece korkunç dehşetlerle doluydu." Böylece Atlantis adası ortadan kayboldu ve bu nedenle o yerdeki deniz gezilebilir olmaktan çıktı. Bütün bunlar "batık adanın çıkardığı korkunç miktardaki çamur yüzünden." Critias, Atlantis'in ilk hesabını şu sözlerle bitirir:

"Şimdi Sokrates'im, Solon'dan duyduğu eski Critias'ı kısaca yeniden anlatın."

Critias ekleyerek ve sanki özür diler gibi, dinleyicilere dün gece tüm bunları hatırladığını, çünkü bir delikanlı olarak öğrendiği her şeyin hafızasına sağlam bir şekilde kazınmış olduğunu söyler. Ayrıca yaşlı Solon tüm sorularını yanıtladı.

Bundan sonra konuklar astronomik konular, geometri ve dünyanın kökeni hakkında tartışmaya başlarlar. Bugün astrofizikçilerimiz zamanın kökeninden böyle bahsediyorlar. Platon'un Timaeus'undan şu sözlerle yanıtlanabilirler:

"Çünkü zaman Evren ile aynı anda ortaya çıktı, böylece ikisi birlikte yaratıldı, yeniden birlikte ölecekler ..."

Modern astrofizik bir nebze olsun daha anlayışlı hale gelmedi.

Antik çağda Atlantis hakkında söylenenlerin hepsi bu mu? Hayır - ve hiçbir soru olamaz! Bir gün sonra aynı muhataplar tekrar bir araya geldi. Bu süre zarfında Critias belgelerini düzene sokmayı başardı. Bu kez konuşmayı Timaeus açtı. Atlantis'in hikayesine bir gün önce başlamış olan Critias'tan hikayesine devam etmesini istedi. Ancak Critias'ın yaptığı şey, ilk başta muhataplarından hoşgörülü olmalarını istedi ve eski bir efsanenin hafızadan çıkarılmasının bağlantılı olduğu zorluklara işaret etti. Fikirlerini, tuval üzerine muhteşem bir tablo çizen bir sanatçının eylemleriyle karşılaştırdı. Görüntü orijinaliyle tam olarak eşleşmelidir. O, Critias, zor görevinin üstesinden gelmeyi umuyor.

Bu girişten seyircinin Atlantis efsanesini ne kadar ciddiye aldığı açıkça görülüyor. Konukların her biri, Critias'ın çocuklukta duyduğu bir şeyi yalnızca kendi hafızasına ve bazı notlara dayanarak anlatmak zorunda kaldığını fark etti. Buna karşılık Critias, resmi gençlik izlenimlerine dayanarak restore etmeyi başardığı ölçüde aktarmaya çalıştı.

Kritikler.

... Her şeyden önce, efsaneye göre dokuz bin yıl önce Herkül Sütunları'nın diğer tarafında yaşayan halklar ile bu tarafta yaşayan herkes arasında bir savaş olduğunu hatırlayalım: bu savaşı anlatmak için Bildirildiğine göre devletimiz ikincisinin başında, Atlantis adasının krallarının da birincisinin başında savaş yürütüyordu; Daha önce de belirttiğimiz gibi, bir zamanlar Libya ve Asya'dan daha büyük bir ada iken, şimdi depremler nedeniyle çökerek geçilmez bir alüvyon haline geldi ve bizden açık denize yelken açmaya çalışacak denizcilerin önünü kapattı ve navigasyon düşünülemez.

Konuşma MÖ 400'de gerçekleşti. Bugünden geriye doğru sayarsak, Critias'ın anlattığı olaylar yaklaşık 11.500 yıl önce gerçekleşmiş olmalıdır. Tüm eski halklarda karşılaştığımız tüm "imkansız tarihler" hakkında zaten yazdım. Şu anda her şeyi olduğu gibi bırakmaktan başka bir şey kalmadı. Burada "Truva - Atlantis" karşılaştırması ilk ciddi çatlağı veriyor. Homeros'un İlyada ve Odysseia'sına göre Truva kuşatması 10 yıl sürmüştür. Arkeolojik kazılar, kentin MÖ 1200'de yıkılmasından bahsetmektedir. Burada sadece iki seçeneğimiz var:

1. MÖ 1200'de yıkılan Homeros ve Schlimann Troyası. ilk adı Atlantis'ti. Bu durumda, Homer'ı Truva'nın (aka Atlantis) yok edilmesinden yalnızca birkaç yüzyıl ayırır. O zaman neden ona Atlantis demedi? (Aynı durum diğer Yunan tarihçileri için de geçerlidir.) Truva'nın eski isimleri en efsanevi zamanlara kadar bilinmektedir. "Atlantis" kelimesi literatürde hiçbir yerde geçmiyor.

2. Homer ve Schlimann'ın tamamen farklı dönemlerde, zamanın pusunda kaybolan Truva'sına Atlantis adı verildi. Atlantis'in arkeolojide Truva ile özdeş olmadığı, en azından yok edildiği sırada Truva'dan çok daha eski olduğu için. Böyle bir senaryoda Schlimann'ın Truva'sındaki arkeolojik buluntular paha biçilmez olur, Atlantis modeline uyar. Ayrıca mit, halkın hafızasıdır. Atlantis gibi görkemli bir şehir, insanların hafızasından silinmeyecek ve birdenbire Troya, Troas veya İlion olarak anılmaya başlamayacak.

Peki ya Critias'ın bahsettiği "dokuz bin yıl önce" tarihi? Eberhard Sanger, Mısırlıların MÖ 2500'den beri olduğuna inanıyor. devlet güneş takvimini ve iki dini ay takvimini kullandı. Solon'un Atlantis öyküsünde kaydettiği Sais'teki tapınak sütunlarındaki tarihlerin ay döngülerine göre hesaplanmış olması muhtemeldir. Yeniden hesaplama, MÖ 1207'yi veriyor ve o sırada Yunanlılar, diğer şeylerin yanı sıra Truva'nın da yok edildiği ciddi bir savaşa gerçekten dahil oldular. Bu arma ile Truva/Atlantis, M.Ö. 1207 yılına kadar hayatta kalacaktı. Öyleyse Critias (Solon'dan alıntı yaparak) neden Atlantis'in Atlantik Okyanusu'nda bulunduğu konusunda ısrar ediyor? Aklımda sadece burada bahsedilen "Herkül sütunları" yok. Truva, Atlantik Okyanusu yakınında veya bir adada bulunamaz. Ve eğer Truva/Atlantis'in M.Ö. Sadece daha da kötüye gidecek: Atlantis/Truva MÖ 1200'de var olsaydı. ve hayal edilemeyecek kadar geniş toprakları kapsıyordu, o halde Mısırlılar ve Babilliler, yakın çevrelerinde kimin bu kadar büyük güç kazandığını neden bilmiyorlardı?

Platon'un muhatapları, MÖ 401'in bilgili adamları, anlatıcı Critias'ın sözlerini dinliyor. Tanrıların bir zamanlar tüm dünyayı kendi aralarında bölüştüklerinden bahseder (ve böyle bir cümle kesinlikle benim kalemimden doğmuş olabilir!). Herkes belli bölgelerin sahibiydi ve bizi insan olarak, malı ve vesayetiyle görüyordu. Burada Critias, tufandan ve dolayısıyla Atlantis'in yok edilmesinden önceki Yunanistan'dan bahsediyor. Bununla birlikte, Atlantis'in o zamanlar Yunanistan'ın coğrafi alanının ayrılmaz bir parçası olduğu fikrine hiçbir yerde gelmiyor. Atina, deniz yoluyla yelken açarsanız, Truva'dan yaklaşık 300 kilometre uzaklıktadır. Ancak Truva, Atina'nın kuzeydoğusunda, Atlantik Okyanusu ise zıt yönde yer almaktadır.

Atlantis'in hikayesini Sais'te yazan bilge Solon, yaklaşık olarak 640-560 yıllarında yaşadı. M.Ö Atlantis/Truva'nın yok edilmesi o zamandan 600 yıl önce gerçekleşmiş olacaktı. Mısır'da Solon, Atlantis'in ölümünden sonra oluşan korkunç miktarda alüvyon ve çamur nedeniyle eski Atlantis civarındaki denizin gezilebilir olmadığını öğrendi. Bu sadece Truva'daki deniz, Çanakkale Boğazı'ndan geçişle birleştiğinde, dil "gezilmez" olarak adlandırılmaya cesaret edemiyor. Aksine, denizin bu kısmındaki konumundan dolayı Truva/Atlantis zenginleşmiş olmalıdır. Çanakkale Boğazı, Truva'nın ölümünden sonra bile gezilebilir durumdaydı. Ve eğer gerçekleri manipüle ederseniz, yıkımdan sonra

Truva / Atlantis, Yunanlılar seyrüsefere elverişsiz bölgeyi tekrar "temizlediler", o zaman Yunanlıların bunu kendileri bilmeleri gerekirdi. Solon'dan 600 yıl önce!

Ek olarak Critias, "Yunan" (yani Yunanca) isimlerle bile "yabancı yerlerden gelen erkeklerden bahsettiğimizi" açık bir şekilde açıkça ortaya koyuyor. Ve sonra, hikayeye o kadar inanılmaz miktarda ayrıntı katıyor ki, doğrulukları ve çeşitlilikleri sayesinde, hikayeye yalnızca büyük bir esneme ile bir fantezi ürünü denilebilir:

“... Ancak, hikayeme kısa bir açıklama daha eklemeliyim ki, yabancı ülkelerden gelen erkeklerden bahsettiğimiz Helenik isimleri duyduğunuzda şaşırmayın; bunun nedenini bilmelisin. Aklında bu isimleri şiirinde kullanmak üzere tasarlayan Solon, kendi anlamlarını incelemeye girişti ve Mısırlıların da onları, yani yaşlıları, kendi dillerine çevirdiklerini gördü. Kendisi de her isme bir kez daha anlamlar vermiş ve bunları yazıya dökerek dilimize çevirmiştir. Ve bu kayıt büyükbabamın elindeydi ve şimdi benimkinde ve çocukluğumdan beri dikkatle işlendi. O yüzden sıra burada olduğu gibi isimleri dinleme sırası size geldiğinde şaşırmayın, şimdilik sebebini biliyorsunuz. Ve uzun bir hikâyenin başı şöyledir...”

Burada, Critias'ın kendisinin sahip olduğu Atlantis efsanesinin yazılı bir anlatımının varlığının teyidini buluyoruz: "... ve bu kayıt büyükbabamın elindeydi ve şimdi benim elimde ..." .

Kritikler.

Daha önce söylenenlere uygun olarak, tanrılar tüm dünyayı -bazıları daha büyük, bazıları daha küçük- mülklerine böldüler ve kendileri için tapınaklar ve kurbanlar kurdular. Böylece, Atlantis adasını miras olarak alan Poseidon, onu ölümlü bir kadından hamile kalan çocukları ile yaklaşık olarak şehrin bu yerinde yerleştirdi: kıyıdan eşit uzaklıkta ve tüm adanın ortasında efsaneye göre, diğer tüm ovalardan daha güzel ve çok verimli bir ova ve yine bu ovanın ortasında, kenarlarından yaklaşık elli stadion uzakta, her yönden alçak bir dağ vardı. Bu dağda, en başta oraya dünya tarafından getirilen adamlardan biri, adı Evenor ve onunla birlikte Leucippe'nin karısı yaşıyordu; tek kızlarının adı Kleito'ydu. Kız evlenme çağına geldiğinde ve annesiyle babası öldüğünde, şehvetle yanıp tutuşan Poseidon onunla birleşir; yaşadığı tepeyi güçlendirir, onu adadan bir daire içinde ayırır ve dönüşümlü olarak su ve merkezden eşit uzaklıkta çizilmiş daha büyük veya daha küçük toprak halkalarla (iki toprak ve üç su vardı) çevreler. adanın pusulası gibi. Bu engel insanlar için aşılmazdı çünkü o zamanlar gemiler ve navigasyon henüz yoktu. Ve Poseidon, zorlanmadan, bir tanrıya yakışır şekilde, ortadaki adayı iyi organize edilmiş bir görünüme getirdi, yerden iki pınar çıkardı - biri sıcak, diğeri soğuk - ve dünyayı çeşitli ve yeterli yaşam için yiyecek vermeye zorladı. .

Beş kez bir çift erkek ikiz dünyaya getiren Poseidon, onları büyüttü ve tüm Atlantis adasını on parçaya böldü ve yaşlı çiftten ilk doğan çifte, annesinin evini ve çevredeki eşyalarını hediye olarak verdi. en büyük ve en iyi pay ve onu geri kalanının kralı yaptı ve bu geri kalanlar - her birine kalabalık bir halk ve geniş bir ülke üzerinde güç verdiği arkonlar. Hepsinin isimlerini şu şekilde adlandırdı: yaşlılar ve kral için - hem adanın hem de Atlantik olarak adlandırılan denizin adlandırıldığı isim, çünkü krallığı ilk alan kişinin adı o zaman Atlant'tı. Kendisinden hemen sonra doğan ve Herakles Sütunları tarafından adanın en dıştaki topraklarını miras olarak alan ikiz, bu mirasın adıyla anılan bugünkü Gadirlilerin ülkesine kadar, ona verilebilecek bir isim verildi. Yunanca'da Eumel olarak ve yerel lehçede Gadir olarak. İkinci ikiz çiftinden birine Amphereus ve üçüncüsünden diğerine Evaemon adını verdi - en yaşlı Mneseas ve dördüncüden daha genç Autochthon - en büyüğü Elasippus ve en küçüğü Mnestor ve son olarak beşinci çiftten , en büyüğüne Azaes ve sonuncusuna Diaprep adını verdi. Hepsi ve onların soyundan gelenler, birçok nesiller boyunca orada yaşadılar, bu denizdeki diğer birçok adaya hükmettiler ve daha önce de belirtildiği gibi, güçlerini Herkül Sütunları'nın bu tarafında Mısır ve Tirenistan'a kadar genişlettiler.

Atlantis'ten özellikle çok sayıda ve saygı duyulan bir aile geldi, burada en yaşlı olan her zaman kraldı ve kraliyet haysiyetini oğullarının en büyüğüne aktardı, nesilden nesile ailede gücü elinde tuttu ve öyle bir servet biriktirdiler ki, hiçbir kraliyet hanedanı şimdiye kadar sahip değildi. hem şehirde hem de ülkenin her yerinde hazırlanmış olan her şeye sahip oldukları için geçmişte ve hemen hemen hiç olmayacaktı. Onlara bağlı ülkelerden çok şey ithal edildi, ancak adanın kendisi, yaşam için gerekli olanların çoğunu, her şeyden önce, şimdi yalnızca adıyla bilinen, ancak o zamanlar gerçekte var olan her türlü fosil sert ve eriyebilir metalleri sağladı: yerli Orichalcum, adanın çeşitli yerlerinde dünyanın bağırsaklarından çıkarıldı.

Critias daha önce Solon kayıtlarındaki isimlerin Yunancaya çevrildiğini, ancak aralarında hiçbirinin bulunmadığını, Troya efsanelerinden bilindiğini bildirdi. Sonra Critias o topraklarda, Atlantis'te her zaman harika tatlara sahip sebze ve meyvelerin olduğunu söyler. Neden? Niye? "Çünkü iklimi daha sonra güneşin ısısını nemle birleştirdi." Bunun Truva'nın iklimi ile ilgisi yok. Orası tüm kış aylarında rahatsız ve soğuktur. Tropikal meyveler ve ağaçlar orada hayatta kalamaz. Atlantis'te, tüm yıl boyunca istediğiniz kadar var.

Sonunda Critias, Atlantis'in inşası ve mimarisi hakkında konuşmaya başlar. Ve verileri o kadar doğru ki, mimarlarımız güvenilir çizimler [110] hazırlayabildiler.

Kritikler.

Her şeyden önce, antik metropolü çevreleyen su halkalarının üzerine köprüler atarak başkentten oraya giden bir yol inşa ettiler. En başından beri, tanrının ve atalarının meskeninin bulunduğu yere bir saray inşa ettiler ve sonra onu bir miras olarak kabul ederek, her seferinde seleflerini geçmeye çalışarak giderek daha fazla dekore ettiler, ta ki sonunda bir inanılmaz boyut ve güzellikteki yapı. .

Denizden, üç pletra genişliğinde, yüz ayak derinliğinde ve elli stadion uzunluğunda, su halkalarının sonuncusuna kadar bir kanal çizdiler; en büyük gemiler için bile yeterli bir geçiş. Su halkalarını ayıran toprak halkalara gelince, bir kadırganın bir su halkasından diğerine geçebileceği genişlikte köprülerle birbirine bağlanan kanallar kazdılar; yukarıdan, altında navigasyonun yapılacağı tavanlar döşediler: bunun için toprak halkaların deniz yüzeyinden yüksekliği yeterliydi. Denizin doğrudan bağlı olduğu çevredeki en büyük su halkası üç stad genişliğindeydi ve onu takip eden toprak halkanın genişliği ona eşitti; sonraki iki halkadan, su olan iki stad genişliğindeydi ve toprak olan yine su olana eşitti; nihayet, adayı tam ortasından çevreleyen su halkası bir stadyum genişliğindeydi.

Sarayın üzerinde bulunduğu ada beş stadyum çapındaydı; krallar bu adayı dört bir yandan çevrelemiş, ayrıca toprak halkalar ve dairesel taş duvarlı geniş bir köprü ile denize açılan geçitlerin yakınındaki köprülerin her yerine kuleler ve kapılar yerleştirilmiştir. Orta adanın bağırsaklarında ve dış ve iç toprak halkaların bağırsaklarında beyaz, siyah ve kırmızı taş çıkardılar ve yukarıdan aynı taşla kaplı çift girintilerin olduğu taş ocaklarında gemiler için park yerleri düzenlediler. . Binalarından bazılarını basitleştirdiler, diğerlerinde farklı renkteki taşları ustalıkla birleştirerek onlara doğal bir çekicilik kazandırdılar; ayrıca dış toprak halkanın etrafındaki duvarları tüm çevre boyunca bakırla kapladılar, metali erimiş halde uyguladılar, iç sur duvarını kalay dökümle ve akropolisin duvarını da ateşli bir parlaklık yayan orichalcum ile kapladılar. .

Hikaye büyür ve daha karmaşık hale gelir. "Üç pletra" veya "bir aşama" ile ne demek istiyoruz?

Yunan uzunluk ölçüleri:

1 ayak = 30 santimetre

100 fit = 1 plet (30 metre)

3 pletra = 90 metre

6 pletra = 180 metre veya 1 stadyum

5 etap = 900 metre

50 stadyum = 9 kilometre

2000 stadyum = 360 kilometre

10.000 stadyum = 1800 kilometre.

Alan önlemleri:

1 los = 1800 metrekare

1 kleros = yaklaşık 3,24 kilometre kare (veya yaklaşık 330 hektar)

Critias'ın hikayesinde büyükbabası ve Solon'un sanatsal icatlarının olmadığını varsayarsak, Atlantis şaşırtmaya değer bir taslak alacaktır. Olağanüstü özelliklerinden bazıları not edilmelidir:

• Tanrılar dünyayı kendi aralarında bölüştürürler. Poseidon, Atlantis'i alır.

• Kıyıdan yaklaşık 50 stadia (9 kilometre) uzaklıkta alçak bir dağ vardır.

• Bu yerlerin yerlileri olan Evenor ve Leo kippa ilk önce orada yaşarlar. Tek kızları Kleito, ailesini kaybeder.

• Poseidon, Kleito ile yakınlaşır, hamile kalır.

• Poseidon, "insanların erişemeyeceği" güçlü savunma tahkimatı olan alçak bir dağı çevreler - sulu hendekler ve toprak surlar.

• Poseidon ve Kleito beş çift erkek ikiz doğurur. En büyük oğlunun adı Atlas, Atlantik Okyanusu onun adını almıştır.

• Ada, değerli metaller açısından oldukça zengindir.

• İklim - subtropikal ("... nem ile birlikte güneşin ısısı").

• Atlas ve onun soyundan gelenler, adanın merkezine bir kraliyet kalesi inşa ettiler.

• Denizden 1. sur yönünde 50 stadet uzunluğunda (9 kilometre) ve 3 pletra (90 metre) genişliğinde bir kanal kazılmıştır.

• 3 kademeli (560 metre) genişliğe sahip en büyük tahkimat kuyusu.

• Surların tam ortasında yer alan adanın çapı 5 stadyumdur (900 metre).

• Bu merkez tamamen bronz kaplı bir taş duvarla çevrilidir.

• Kuleler, kapılar ve evler çok renkli taşlardan (beyaz, siyah, kırmızı) yapılmıştır.

• Kayalıklara gizli bir gemi cephaneliği inşa ediliyor.

• Merkez kalenin etrafındaki duvarlar altın-bakır cevheriyle kaplanmıştır.

Şimdiye kadar, Atlantis'i Truva ile özdeşleştirme girişiminde bir takım zorluklar ortaya çıktı. Ancak hiçbir şey imkansız değildir, her şey yalnızca Critias'ın eski zamanların güzel bir peri masalını mı yoksa gerçek gerçeği mi anlattığına bağlıdır. Bu tartışmaya kesinlikle geri döneceğim. Atlantis'in Truva ile aynı olduğunu varsayarsak, o zaman "Truva I" in orta kısmında bir hendekle çevrili koruyucu bir sur olacaktır ("insanların erişemeyeceği surlar"). Arkeologlar gerçekten de Truva I çevresinde koruyucu bir sur keşfettiler, ancak bu çok küçük ve açıkça tanrı Poseidon'a layık değil. Ancak su ile hendek yoktu. Bir tepede böyle bir hendek imkansızdır.

Ek olarak, Poseidon'un ilk çocuğu olan Atlas'ın adından da anlaşılacağı gibi, Atlantis'in Atlantik Okyanusu'nda yer alması gerekecekti. Troia bildiğiniz gibi farklı bir yerde. Truva'nın iklimi hiçbir şekilde subtropikal değildir ve bugüne kadar kimse dokuz kilometrelik kanalı keşfedemedi. Bu elbette "böyle" bir şey ifade etmiyor, çünkü bugüne kadar Truva çevresinde çok fazla kazı ve ölçüm yapılmadı.

Atlantis'in orta kısmının çapı yaklaşık 900 metreydi - bu genel olarak Truva'ya uyuyor, ancak kale duvarları metal (bronz) ile kaplandı. Bu, elbette, yine de hiçbir şeyi dışlamaz, çünkü yangınlar sırasında metal çalınabilir veya eritilebilir. Ancak kalıntıların hala yerde bulunması gerekiyordu. Bunun için birkaç yerden alınan toprağın kimyasal analizi oldukça yeterlidir. Schliemann, dokuz metre derinlikte erimiş kurşun ve bakırdan oluşan bir cüruf tabakasının bulunduğunu, ancak modern kazılarda bu metallerin izine rastlanmadığını belirtti.

Ve son olarak, çok renkli mimari yapılar ve altın-bakır cevheri ile kaplı merkezi kale henüz keşfedilmemiştir. Şahsen bir tek şeyden eminim: Homer şiirinde Truva'dan bahsederken böyle bir şey söylememiştir.

Ancak Critias, Atlantis tanımını henüz tamamlamamıştı:

Akropolis içindeki kralların ikametgahı şu şekilde düzenlenmiştir. Tam merkezde, altın bir duvarla çevrili, ulaşılmaz kutsal Kleito ve Poseidon tapınağı duruyordu ve burası, bir zamanlar on kralın neslini tasarlayıp doğurdukları yerdi; bunun şerefine, her yıl on kaderin her birine kurbanlık ilk meyveler buraya getirilirdi. Ayrıca bir Poseidon'a adanmış bir tapınak vardı ; binanın görünümünde barbarca bir şey vardı. Akroteri hariç tapınağın tüm dış yüzeyi gümüşle ve akroteri altınla döşendi; içeride, tamamı altın, gümüş ve orichalcum ile alacalı fildişi bir tavan gözle görülebiliyordu ve duvarlar, sütunlar ve zeminler tamamen orichalcum ile kaplanmıştı. Oraya altın heykeller de yerleştirildi: tanrının kendisi bir arabada, altı kanatlı atla hüküm sürüyor, çevresinde yunusların üzerinde yüz Nereid var (o günlerde insanlar sayılarını böyle hayal ediyordu) ve ayrıca özel kişiler tarafından bağışlanan birçok heykel .

Dışarıda, tapınağın çevresinde, on kralın soyundan gelenlerin ve eşlerin altın resimleri ve ayrıca krallardan ve bu şehrin ve ona tabi olan şehirlerin özel şahıslarından gelen diğer birçok pahalı teklif vardı. Sunak, büyüklük ve dekorasyon açısından bu zenginlikle orantılıydı; aynı şekilde kraliyet sarayı da hem devletin büyüklüğü hem de kutsal alanların dekorasyonu ile orantılıydı.

Kralların hizmetinde iki kaynak vardı - bol miktarda su veren ve dahası, hem tadı hem de şifa gücü açısından şaşırtıcı olan bir soğuk kaynak ve bir sıcak su kaynağı; etrafını duvarlarla çevirmişler, bu suların özelliğine uygun ağaçlar dikmişler ve bu suları bir kısmı açık, bir kısmı ılık su ile kışlık, krallar için ayrı ayrı düzenlenmiş hamamlara yönlendirmişlerdir. sıradan insanlar için, kadınlar için ayrı ve boyunduruk altındaki atlar ve diğer hayvanlar için ayrı; ve her banyo amacına göre bitirildi. Fazla suyu, verimli topraklar sayesinde inanılmaz güzellik ve büyüklükte ağaçların büyüdüğü kutsal Poseidon korusuna götürdüler ve oradan kanallardan köprülerden geçerek dış toprak halkalara götürdüler. Bu halkaların üzerine, halka şeklindeki adaların her birinde birbirinden ayrı yerleştirilmiş, çeşitli tanrıların birçok kutsal alanı ve erkeklerin ve atların egzersiz yapması için birçok bahçe ve jimnastik salonu inşa ettiler; diğer şeylerin yanı sıra, en büyük halkanın ortasında, etap genişliğine sahip ve tüm daireyi uzunluğunda dolaşan bir at yarışı hipodromu vardı. Her iki yanında birçok kraliyet mızrakçısı için odalar vardı; ama daha sadık mızrakçılar akropolise daha yakın olan küçük halkaya yerleştirildi ve en güvenilirlerine akropolde, kralın konutunun yanında odalar verildi. Tersaneler, kadırgalarla ve bir kadırganın ihtiyaç duyabileceği tüm armalarla doluydu, bu yüzden her şeyden bolca vardı. Kralların yaşadığı yer bu şekilde düzenlenmişti. Bununla birlikte, üç dış liman geçilirse, o zaman denizden bir daire içinde başlayan ve tüm uzunluğu boyunca en büyük su halkasından ve limandan elli stadion boyunca ayrılan bir duvar vardı; denize giren bir kanalın yakınında kapandı. Yakınındaki alan yoğun bir şekilde inşa edilmişti ve kanal ve en büyük liman, her yerden tüccarların geldiği gemilerle doluydu ve üstelik o kadar çok sayıda ki, gece gündüz konuşma, gürültü ve vuruşlar duyuluyordu.

Böylece, o zamanlar şehir ve eski konut hakkında söylenenleri aşağı yukarı hatırladık. Şimdi kırsal bölgenin doğasının nasıl olduğunu ve nasıl düzenlendiğini hatırlamaya çalışalım. İlk başta, bu bölgenin tamamının çok yüksek olduğu ve denize dik bir şekilde kesildiği söylendi, ancak şehri ve kendisini çevreleyen tüm ova, denize kadar uzanan dağlarla çevriliydi, düz bir yüzeydi; uzunluğu üç bin staddı ve denizden ortasına doğru iki bin staddı. Adanın bütün bu kısmı güney rüzgarına döndü ve kuzeyden dağlarla kapatıldı. Bu dağlar, efsaneler tarafından övülür çünkü çoklukları, büyüklükleri ve güzellikleri bakımından mevcut olanların hepsini aştılar: çok sayıda kalabalık köy vardı, her türden evcil ve vahşi hayvana yiyecek sağlayan nehirler, göller ve çayırlar vardı. her işletme için bol miktarda odun sağlayan devasa ve çeşitli ormanların yanı sıra. Doğası gereği söz konusu ova böyleydi ve birçok kral, birçok nesil boyunca onun muafiyeti için emek verdi. Dikdörtgen bir dörtgendi, çoğunlukla doğrusaldı ve şeklinin bozulduğu yerlerde düzleştirildi, her taraftan bir kanalla kazıldı. Bu kanalın derinliği, genişliği ve uzunluğu ne kadardı dersek, diğer işlere ek olarak yapılmış, insan eliyle böyle bir yaratımın mümkün olduğuna kimse inanmayacaktır, ancak duyduklarımızı aktarmak durumunda kalıyoruz: tüm stadeleri vardı. çevredeki yol ve tüm ovanın etrafındaki çevre on bin stadia idi. Kanal, dağlardan akan dereleri içine alarak, çeşitli yerlerde kentle bağlantı kurduğu ovayı çevreleyerek denize dökülüyordu. Nehrin yukarısında, neredeyse yüz fit genişliğinde düz kanallar kazıldı, bu kanallar ovayı boydan boya geçti ve sonra tekrar denize dökülen bir kanala aktı ve birbirinden yüz stadyumla ayrıldı. Eğimli kanallarla birbirine ve şehre bağlayarak, dağlardan orman ve çeşitli meyveleri şehre taşıdılar. Yılda iki kez hasat ettiler, kışın Zeus'tan su aldılar ve yazın toprağın sızdığı kanallardan suyu yönlendirdiler.

... En başından beri makam ve mevkilere ilişkin emirler şu şekilde oluşturulmuştur. Kendi bölgesindeki ve devletindeki on kralın her biri, insanlar ve yasaların çoğu üzerinde yetkiye sahipti, böylece istediğini cezalandırabilir ve idam edebilirdi; ancak hükümet konusunda birbirleriyle olan ilişkileri, adanın merkezinde - Poseidon tapınağının içinde duran orichalcum stelinde ilk krallar tarafından yazılan yasanın emrettiği gibi, Poseidon reçetelerine göre düzenlenmişti. Bu tapınakta, şimdi beşinci yılda, sonra altıncı yılda bir araya geldiler, ortak kaygılar üzerinde tartışmak, içlerinden herhangi birinin herhangi bir ihlalde bulunup bulunmadığını belirlemek ve bir yargıda bulunun. Mahkemeye gitmeden önce, her seferinde birbirlerine şu yemini ettiler: Poseidon tapınağındaki koruda boğalar serbestçe dolaştı; ve şimdi yalnız bırakılan ve Tanrı'ya kendisine uygun bir kurban seçmesi için dua eden on kral, yakalamaya başladı, ancak demir kullanmadan, yalnızca sopalar ve kementlerle silahlanmış ve yakalamayı başardıkları boğa getirildi. stele ve üst kısmından bıçaklandı, böylece kan yazının üzerine damladı. Bahsedilen stel üzerinde, kanunlara ek olarak, onları ihlal edenlerin başlarına büyük belalar geldiğini söyleyen bir büyü de vardı. Tüzüklerine göre kurban kesip boğanın tüm üyelerini yaktıktan sonra, bir kasede şarabı erittiler ve her biri içine bir pıhtı boğa kanı attılar ve geri kalan her şey ateşe atıldı ve steli dikkatlice temizledi. Bundan sonra, altın şişelerle kaseden nem alıp ateşin üzerinde bir içki içtikten sonra, stelin üzerinde yazılı yasalara göre yargılayacaklarına ve yasayı bir şekilde zaten ihlal edenleri cezalandıracaklarına dair yemin ettiler. gelecekte kendi iradeleri ile asla yazılı olana aykırı hareket etmeyecekler ve ancak ataların kanunlarına uygun olan emirleri verecek ve yerine getireceklerdir. Kendisi ve soyundan gelen tüm aile için böyle bir yemin ettikten sonra, her biri içti ve küçük şişeyi tanrının mabedindeki yerine koydu ve sonra, ziyafet ve gerekli ayinler sona erdiğinde, karanlık çöktü ve kurban ateşi soğudu, herkes en güzel mavi-siyah cüppelerini giydi, yemin ateşiyle yere oturdu ve geceleri tapınaktaki tüm ışıkları söndürdükten sonra yargıda bulundular ve içlerinden herhangi birinin ihlal etmesi durumunda yargıya tabi tutuldular. yasa; duruşmayı bitirdikten sonra, günün başlangıcında cümleleri altın bir tablete yazdılar ve mutfak eşyaları ile birlikte bir anma hediyesi olarak Tanrı'ya adadılar.

Her kralın haklarıyla ilgili birçok özel yasal hüküm vardı, ancak en önemli şey şuydu: hiçbiri diğerine karşı silah kaldırmak zorunda değildi, ancak birileri devrilmek istendiğinde herkes kurtarmaya gelmek zorundaydı. eyaletlerden birinde kraliyet ailesi ve ayrıca, ataların geleneğine göre, savaş ve diğer konularda birlikte danışmak, yüce reisliği Atlantis krallarına bırakmak. Üstelik, on kişilik konseyde oyların yarısından fazlası bu önlem lehine verilmemişse, kraliyet akrabalarından herhangi birinin ölümle infaz edilmesi imkansızdı.

Efsaneye göre, bir zamanlar bu ülkelerde ikamet eden böylesine büyük ve olağanüstü bir gücü, Tanrı oraları düzene soktu ve aşağıdaki nedenle topraklarımıza yöneltti. Birçok nesil boyunca, Tanrı'dan miras alınan doğa tükenene kadar, Atlantis'in yöneticileri yasalara uydular ve kendilerine benzer ilahi ilkeyle dostluk içinde yaşadılar: gerçek ve her şeyde büyük düşünce sistemini korudular, kaderin kaçınılmaz belirlenimlerini ele aldılar. ve birbirlerine makul bir sabırla, erdem dışında her şeyi küçümseyerek, serveti hiçbir şeye koymadılar ve altın yığınlarına ve diğer hazinelere neredeyse can sıkıcı bir yük olarak kolayca saygı duydular. Lüksten sarhoş olmadılar, zenginliğin etkisi altında kendileri üzerindeki güçlerini ve akıllarını kaybetmediler, ancak aklın ayıklığını koruyarak, tüm bunların büyümesini erdemle bağlantılı genel anlaşmaya borçlu olduğunu açıkça gördüler. bir ilgi nesnesi olur ve onurlu olduğu ortaya çıkar, o da toza gider ve erdem onunla birlikte yok olur. Bu şekilde akıl yürüttükleri ve ilahi tabiat onlarda gücünü koruduğu sürece, kısaca anlattığımız tüm mülkleri arttı. Ancak Tanrı'dan miras alınan pay zayıfladığında, birçok kez ölümcül bir kirlilik içinde çözüldüğünde ve insan mizacı galip geldiğinde, artık servetlerine dayanamadılar ve edeplerini kaybettiler. Gören biri için utanç verici bir manzaraydılar, çünkü değerlerinin en güzelini çarçur ettiler; ama gerçekten mutlu bir hayatın ne demek olduğunu göremedikleri için, içlerinde dizginlenemez bir açgözlülük ve güç kaynadığında en güzel ve en mutlu görünüyorlardı.

Ve böylece tanrıların tanrısı Zeus, yasaları gözlemleyerek, neden bahsettiğimizi çok iyi görerek, böylesine sefil bir ahlaksızlığa düşen şanlı bir aile hakkında düşündü ve onu cezalandırmaya karar verdi, böylece o, beladan ayılmış, iyiliği öğrenmiş. Bu nedenle tüm tanrıları, dünyanın merkezinde kurulmuş, doğumla ilgili her şeyi görebileceğiniz meskeninin en görkemli yerine çağırmış ve dinleyicilere şu sözlerle hitap etmiştir...

Sırada ne yazıyor? Zeus meclise hangi sözleri söyledi? Bu, hepimizin büyük bir zevkle bileceği şeydi - büyük bir filozoflar ordusu, klasik filologlar ve Atlantis araştırmacıları. Ancak Platon'un Atlantis hikayesiyle olan diyaloğu aniden sona erer. Net değil, çünkü Critia'nın diyaloğundan sonra Platon başka felsefi eserler de yazdı. Atlantis tarihinin neden sonu yok? Belki Platon'un varislerinden biri oldukça özensiz çıktı? .. Ama antik çağlardan gerçekten başka bir ipucu yok mu? Hiçbir eski yazar Atlantis hakkında daha fazla yazmadı mı?

Atlantis'in Platon'dan gelmeyen ilk sözünü Rodoslu Apollonius'un Argonautica'sında buldum [14]:

“... Gelgit tüm gücüyle kamçılandı; akşam Atlantis adasına yaklaşın. Orpheus onlardan küçük adanın zaferini, gizemlerini, haklarını, geleneklerini, kutsal işlerini reddetmemelerini hararetle istedi. Böylece tehlikeli denizde cennetin sevgisini kazanabileceklerdir. Büyük şeyler hakkında konuşmaya cesaret edemiyorum..."

Burada açık bir şekilde bir adaya, Atlantis adı verilen ve oraya varıldığında belirli haklara, geleneklere ve ayinlere saygı gösterilmesi gereken “küçük bir ada” olarak anılır. Apollonius, Argonautica'nın diğer yerlerinde toprakların coğrafyası ve topografyası hakkında ayrıntılı olarak tartışırken, bu sefer daha fazla konuşmaya "cesaret edemez". Tuhaf. Atlantis'in tanrı Poseidon'un adası olduğu ve iki oğlunun Argo'da olduğu hatırlanabilir.

Herodot (M.Ö. 490-425) Atlantis hakkında hiçbir şey bilmez, ancak IV. üstünü görün. Bulutlar, ne yazın ne de kışın yanında asla dağılmaz. Bu yerlerin yerlileri bu dağın cennetin bir direği olduğunu söylerler. İnsanlar da dağa göre isimlendirilir, onlara Atlantisliler denir ... "

Platon'un ölümünden kısa bir süre sonra öğrencisi Aristoteles (MÖ 384-322), Atlantis hikayesinin doğruluğuna dair şüphelerini dile getirdiği bir eser yayınladı [111]. Çoktan! Öte yandan aynı Aristoteles , Atlantik'te Antilia adını verdiği bilinmeyen bir adadan bahsetmiştir. Ancak bunun tersi de söylendi. Platon'un bir başka öğrencisi, Soloy'lu Krantor (MÖ 330-275), Mısır'a gitmek ve Atlantis'in hikayesinin yazılı bir anlatımı için Sais'e bakmak bile istedi. Ne de olsa Krantor ilk! Platon'un Diyaloglarını yayınladı.

Daha sonraki Hıristiyanlık öncesi dönemlerin diğer tüm büyük şairleri ve tarihçileri, Atlantis'ten şu ya da bu şekilde bahsetmiştir. Bu, Proclus, Plutarch, Poseidonius, Longinus, Strabo, Thukydides, Timagenes, Yaşlı Pliny ve Diodorus Siculus gibi ünlü şahsiyetleri içermelidir. Ancak hiçbiri yeni bir bilgi sağlamaz, her biri Platon'a dayanır. Platon sonsuza dek birincil kaynak olarak kaldı. Platon'un "Timaeus" ve "Critias" diyaloglarının ötesine geçecek yeni bir şey daha fazla öğrenilemez. Dolayısıyla asıl soru şudur: Platon dünyaya edebi bir kurgu sunmadı mı?

Platon'un başını çektiği felsefi okul, gerçeği söylemeyi üstlendi. Tüm diyaloglar bu kurala kesinlikle uyar: hakikat arayışı vardır. Okuyan çalışır

Platon, her adımda böyle bir hakikat arayışıyla karşılaşır. Burada kesinlikle her şey analiz edilir, karşılaştırılır, tartışılır, kabul edilir, kesinlikle her şey tanımlanır, her şey sohbetin ana konusu etrafında döner ve sonunda “daha ileri gitmeyecek” noktasına gelir. Ve eğer Platon'un muhatapları bir şey bestelerse, o zaman diyalogda bu önceden bildirilir ve sonra her şey dilek kipinde söylenir. Öyleyse Platon, Atlantis'in hikayesini yeniden anlatırken neden net çizgisine bağlı kalmasın? O ve diyalogdaki diğer tüm katılımcılar, Atlantis efsanesinin tüm kuralların bir istisnası olup olmadığını, Mısırlılar tarafından icat edilmiş bir hikaye olup olmadığını bilmeliydi. O zaman neden kimse bundan bahsetmiyor? Aksine, Critias diyaloğa, çok garip bir hikaye olsa da yine de "şüphesiz doğru" olduğuna dair keskin bir sözle başlar. Ve Sokrates, tarihte bunlardan hiç bahsedilmemesine rağmen, aynı anda "gerçekten olan" hangi eylemlerin söylendiğini sorar. Biraz sonra, tüm bu Solon'un kimden "gerçek bir hikaye duyduğu" sorusu sorulacak.

Solon'un bu hikayeyi kendisinden öğrendiği yaşlı Mısırlı rahip, çok eski zamanlardan beri her şeyi koruduklarını yazılı tanıklıklarında gelecek nesiller ve tarih için vurgulamaktadır. Ayrıca ayrıntıların "kaynakların kendilerinin üzerinden geçeceği" konusunda ısrar ediyor. Platon, Atlantis'i daha güvenilir kılmak için gerçekten tüm bu küçük "yalanlara" gitmek zorunda mıydı?

Ne de olsa orada, konuşma sırasında öğrenciler de hazır bulundu ve muhtemelen - kesin olarak bilmiyoruz - başka bir dinleyici kitlesi. Diyaloğun ikinci gününde, bu çok saygıdeğer Bay Critias bütün geceyi yad ederek geçirdiğini iddia etti. Ne hatırladın? Atina'nın bilge adamlarına gerçeği sunmayı planladığı yalan mı? Ve sonra tarih kayıtlarının büyükbabasında olduğu konusunda ısrar etti ama şimdi ona geçti. Bütün bunlar Critias'ın sözleri olmasaydı, Platon onları icat etmeliydi. Özüne ulaşmaya çalışan her şeyde Platon için düşünülemez olan şey.

O zaman aynı Platon, Solon'a ek olarak Atlantis'in tüm yanlış hikayesini sandalın dikkatsiz bir tekmesiyle bir kenara atmak zorunda kalacaktı. Ancak Solon ünlü bir yasa koyucuydu, Atina'da olağanüstü bir şahsiyetti! Ve Critias, özünde yanlış olan bir tarihte Platon'un büyükbabasının adını kullandığı gerçeğini nasıl değerlendirecekti? Fazla inanılmaz. Ve Critias, büyükbabasının ağzına tamamen abartılı bir hikaye koyarsa, o zaman diyalogdaki diğer katılımcılar kesinlikle ona itiraz ederdi. Platon'un her şeyi, tüm konuşmayı katılımcılarıyla birlikte icat ettiğini varsayalım. Ancak bu imkansızlar alemindendir, çünkü diyalogda bahsedilen tüm muhataplar Platon zamanında hayatta ve sağlıklıydılar ve her biri bu tür yalanları ve iyi adının kötüye kullanılmasını önleyecek kadar önemli kişilerdi.

Evet, kurgu, Platon'un inancına - hakikat arayışına - uymuyor. Aynı şey hikayenin kendisi için de geçerli. Atlantis'te daha sonra dünyanın bağırsaklarından kaybolan farklı metal türleri, altın-bakır cevheri olduğu söylenir. Bunu nasıl bulabilirsin? Atlantis'te dağlar "onu kuzey rüzgarlarından koruyor". Sözde bir "ideal durum" hakkındaki sahte bir hikayedeki bu tür ayrıntılar, alakasız olduğu kadar yüzeysel de olacaktır, çünkü bu tür hikayelerde rüzgarın ne yönden estiği önemli değildir. Atlantis adasının ortasında, üzerine Poseidon kanunlarının kazınmış olduğu bir sütun vardı. Ve yine sinsi bir yalanla mı uğraşıyoruz? Aynı sütuna "şiddetli lanetler içeren bir yemin formülü" de kazınmıştı. "İdeal durum" hakkında bitmeyen tartışmaların ortasında bunu söylemeye neden gerek duyuldu? Atlantis'in kralları kardeşlerini yargılayacak ve verilen cezaları altın tabletlere yazacaklardı. Ve savaş durumunda, en yüksek emir "Atlas türü" ile kalmaktı. Atinalıların bu çok "Atlas'ın yüksek komutasında" ne faydası var?

Bütün bunlar, geçmiş zamanın gramer biçiminde, yani sanki her şey gerçekten bu şekilde olmuş gibi konuşuldu. Platonik okulda kurguya yer yoktu. Bu okul (ya da onun tek lideri olarak Platon), zamanının en yetkili kişilerinden biri olan Critias'tan işitilen incelikli bir yalanı, Atina şehrinin entelektüel elitine gerçek bir hikaye olarak nasıl "satabilir"?

O zaman yalan daha da bariz hale gelir: Critias, ölümlülerle sık sık karışmanın bir sonucu olarak Poseidon'un torunlarındaki ilahi ilkenin "giderek daha fazla ortadan kaybolduğuna" ve sonuç olarak "insan duygularının" galip geldiğine inanma cüretine sahiptir. . Bunu bilmek mümkün mü? Ve eğer her şey icat edilmiş olsaydı, o günlerde bu tür sözler tanrılara hakaret olarak sınıflandırılırdı. Atlantis'in hikayesi, Platon'un yaydığı varsayılan "yalan ağına" uymuyor. En azından yaşayan insanların dürüst adını kötüye kullandığı için suçlanamaz.

Ve şimdi Eberhard Sanger, Atlantis'i Truva ile özdeşleştiriyor. Bu, bilim adamının Platon'un hikayesini ciddiye aldığı ve bu nedenle Atlantis'in hikayesinin doğru olduğunu düşündüğü anlamına mı geliyor? Bakalım durum bu mu? Platon, Atlantis adasından söz eder. Ancak Truva anakarada yer almaktadır. Sanger'in buna değerli bir yanıtı var [107]. Mısırlılar için neredeyse tüm yabancıların "adalardan" gelenler olduğuna inanıyor. "Ada" kelimesi Tunç Çağı'nda bugünkünden farklı bir anlama sahipti. Mısır'da neredeyse hiç ada olmadığı için bu kelimeye uygun bir hiyeroglif yoktu. "Ada" için kullanılan işaret, Mısır'ın dışında bulunan bir bölgenin karası veya kıyısı anlamına geliyordu.

Bu oldukça mümkün. Ancak Mısırlılar, sürekli ticaret yaptıkları Yunanistan'ın yalnızca çok sayıda adacıktan oluşmadığını çok iyi biliyorlardı. Ve Truva ile Atlantis'i karşılaştırırken kafama sığmayan şey, Platon'un bildirdiği Atlantis'in kudretli gücünün boyutu. Görünüşe göre, güç yapısı olağanüstü donanımlı bir orduyla birleştirilmiş, oldukça organize bir devletti. Yani, tabiri caizse Mısır'ın "komşusu" gerçekten Truva mıydı?

Örneğin Herodot, Mısır yolculuğu sırasında muhataplarından çok miktarda faydalı bilgi öğrenir. Efsaneleri, tanrıların ve firavunların adlarını, hanedanların adlarını yazar, tarihleri saptar. Ancak Mısırlı tarihçilerin veya rahiplerin hiçbiri, Yunanistan'dan gelen konuğa hemen yanı başında bulunan Atlantis hakkında bilgi vermemiştir. Herodot bilgi açgözlüydü, yeni gerçekler aramayı asla bırakmadı, soru sormaktan asla yorulmadı. Sadece Atlantis hakkında bilgi almaya çalışmadım. Neden? Niye? Çünkü Yunanistan'ın coğrafi alanında Atlantis gibi hiçbir güç var olmamıştır. Özellikle Yunanlıların daha sonra Truva, Tros veya İlion demeye karar verdikleri. Ayrıca "Atlantis" kelimesi "Atlas" ve "Atlantik Okyanusu" kelimelerinden türemiştir. "Truva", "İp" veya "İlyon" olarak adlandırıldığına göre nasıl? Ve Homeros'a göre, Truva çevresinde, Yunanlıların tüm kahramanları ve buna ek olarak bin gemiyle katıldığı, bu ölçekte tarif edilemez bir savaş alevleniyorsa, o zaman Atlantis'i fiilen yok ettiklerini, Atlantis'in torunlarını öldürdüklerini bilmeleri gerekirdi. bazı barbar Truva atları değil, tanrı Poseidon'un kendisi.

Eberhard Sanger, Truva'nın önündeki çeşitli bataklıklar, limanların su alanları ve hatta kanalların önündeki ovaya yerleşerek Platon'un Atlantis'inin Troya yakınlarındaki düzlüğe kolayca aktarılabileceğini göstermiştir. Ama aynı şey başka yerlerde de yapılabilir. Truva çevresindeki kazılarda herhangi bir kanal bulunsa bile Platonik Atlantis'in varlığına dair herhangi bir kanıta sahip olmayacağız. Kanalları ve savunma surları olan pek çok şehir vardı. Örneğin Herodot, Meder kralı Deyok'un bu tür yapıların dikilmesini nasıl emrettiğini anlatır (1 kitap, 98. bölüm):

“Şimdi Agbatana olarak adlandırılan, duvarın bir halkasının diğerinin içinde olduğu büyük, güçlü bir kale inşa etti. Bu kale öyle inşa edilmiştir ki kuleleriyle bir halka her zaman diğerini aşar... Şehrin genel olarak yedi halka surları vardır. İçeride kraliyet sarayı ve hazineler var ... ilk halkanın kuleleri beyaz, ikincisi siyah, üçüncüsü mor-kırmızı, dördüncüsü mavi, beşincisi parlak kırmızı ... "

Atlantis mi? Truva mı? Hayır, Agbatana!

“Tapınakları şöyle görünüyordu: bir adada bulunuyor ... Nil'den oraya iki kanal çıkıyor ... ve her iki tarafta da uzanıyor ... Tapınağın girişi 10 sinek kulaç yüksekliğinde ve süslenmiştir. dikkate değer heykeller ... tapınağın etrafına kısma süslemeli bir duvar dikildi ... "

Atlantis mi? Truva mı? Hayır. Herodot, Mısır'daki Bubastis tapınağını anlatır. Ve böylece devam ediyor. Birçok tapınak adalarda bulunuyordu ve etrafı kanallarla çevriliydi. Böylece, eski Mısırlıların hala "adalar" kelimesini bildikleri ortaya çıkıyor.

Diğer şeylerin yanı sıra, aynı Herodot Mısırlı rahiplerle Helen'in Truva / İlion'a kaçırılması hakkında konuşuyor (2 kitap, bölüm 113). Tartışıldı ve ayrıntılı olarak, Homer ve İlyada. Ancak ne Herodot ne de onun rahip haysiyetine sahip muhatapları, Truva'yı Atlantis ile bir tutma fikrini ortaya atmadı ya da en azından Mısırlıların Truva'ya bir nedenden dolayı "Atlantis" dediklerini fark ettiler - ya da binlerce yıl önce onu aradılar.

Ya Atlantis ile olan hikayenin tamamında, Platon'un kafaya pek uymayan bir icadından bahsediyoruz ya da Platonik Atlantis'e hiçbir şekilde Truva denemez. Eberhard Sanger, Atlantis'i Truva ile, diğer yazarları Girit ve Santorini adalarıyla özdeşleştirmeye çalıştı. Yunan sismolog Angelos Galanopoulos ve meslektaşı Edward Bacon, volkanik Santorini adasının birçok açıdan Platon'un Atlantis tanımına tekabül ettiğine ve sonunda volkanik bir patlamayla yok olduğuna dair mükemmel kanıtlar sağladılar [112]. İşte sadece Platon'un verdiği rakamlar, hiçbir şekilde Santorini adasının büyüklüğüne uymuyor. Yazarlar, Solon'un hesaplamalarda bir hata yaptığına ve aslında yüzleri binlerce hesapladığına inanarak bunu da düzelttiler. Jörg Dendl'in mükemmel eleştirel çalışmasında yazdığı gibi, bu varsayım hiçbir şekilde kabul edilemez [113]:

Platon, 'büyük vadinin' bölünmesini çok detaylı bir şekilde anlatıyor. Bütün ülke [Atlantis] toprak parçalarına bölündü. Her arsanın boyutu 10'a 10 stadyumdu; toplamda 60.000 parsel [Platon] vardı. Her biri 10x10 stad olan bu 60.000 arsa ancak 2.000 x 3.000 stadlık bir alana sığabildi. Okumada bir hata olsaydı bu hesaplar hiç yapılmayacaktı.”

Ve uzmanlığı Yunan edebiyatı olan İrlandalı profesör John Luke, Atlantis'i Minos döneminin Girit adasına yerleştirdi [114, 115]. Çoğu zaman, en önemsiz sebep, Atlantis'i "diriltmesi" için yeterlidir. Platon'un Atlantis hakkındaki hikayesinde, Atlantis krallarının vahşi doğada otlayan boğalar için bir av düzenlediklerini okuyoruz. “Demirsiz, sadece sopa ve çulla. Yakalanabilecek boğa, sütuna getirilerek oradaki talimatlara göre ... kesildi. Buzağı, tanrı Poseidon'a kurban edildi. Affedersiniz, buzağı kültü nerede vardı? Girit'te! Unutmayın: Zeus buzağı kılığında Girit'e yelken açmıştı ve boğaya benzeyen Minotaur yüzünden Daedalus bir labirent inşa etmek zorunda kalmıştı. Bu nedenle Atlantis, Girit'e karşılık gelir. Her iki yerde de uzun süre dünyanın geri kalanına hükmeden "efsanevi krallar" vardı. Her iki yerde de kültür gelişti, muhteşem saraylar ve tabii ki yapay kanallar vardı.

Truva Atlantis'tir, Girit Atlantis'tir, Santorini Atlantis'tir ve Malta neden olmasın? Şu anda Atlantis'e "yumurtadan çıkan" tüm Akdeniz adalarının hepsinde ortak olan tek bir dezavantajı var: Atlantik Okyanusu'ndan uzakta bulunuyorlar. Ve Platon'un 9.000 yıllık tarihi, elbette Atlantis hakkındaki bu illüzyonların hiçbirine uymuyor. Girit'in Minos sarayları MÖ 1450'de yıkıldı. Ya Platon'u olduğu gibi kabul edeceğiz ya da hikayesinin tüm nüanslarını kesinlikle filtrelememiz ve istenen şemaya uymayan her şeyi atmamız gerekecek.

Atlantis'i Girit'e yerleştiren eski Yunanlılar konusunda uzman olan aynı Profesör John Luke, Platon'un tarihi hiçbir zaman "mitos" (efsane) olarak adlandırmadığına, aksine onu bir "logos" (gerçeğin sözü) olarak gördüğüne dikkat çekiyor. ) [116] . Atlantis'teki boğa avının tarihi ve büyük bir sütunda bir buzağının kurban edilmesi, filozofu hokkabazlık yapmakla suçlamaya izin vermiyor, Platon tüm bunları "ideal durum" un bir tanımını vermek için icat etti.

Bugün "eski dünyanın tarihçileri" dediğimiz "bilgili adamların" çoğu Mısır'a gitti. Orayı sadece Herodotus değil, aynı zamanda Diodorus, Yaşlı Pliny, Strabon gibi "meslektaşları" da ziyaret etti. Neden Atlantis hakkında hiçbir şey bilmiyorlardı? Tüm bilginler Mısır tarihi hakkında kapsamlı bir şekilde yazdılar ve her biri Mısır kraliyet evlerinin "imkansız tarihlerine" hayret etti. Ama bu Atlantis'e karşı bir karşı argüman mı? Belki de bu tarihçilerin her biri, "defterde" Atlantis'in hikayesiyle eve dönmek zorunda kaldı?

Bu tür argümanlar, Atlantis'in mevcut versiyonunun hem "lehinde" hem de "aleyhinde" yorumlanabilir. Atlantis efsanesi Mısır'da her yerde bulunan bir bilgi olsaydı, o zaman sadece Solon değil, diğer Yunanlılar da bunu uzun zaman önce bilirdi. Muhtemelen Atlantis'i duydular ve buna inanmadılar. Ya da son 9000 yıl, Mısır'da bile kimsenin bu muhteşem ada hakkında hiçbir şey bilmemesinin nedeni oldu. Hikayeyi Solon'a anlatan ve gerçekliğini belgeleyen Sais'teki yaşlı rahip dışında. Aynı zamanda, tam olarak Sais'te bulunan belgelerle (harflerin olduğu bir sütun) ilgiliydi - ancak bu, aynı referansların başka hiçbir yerde olmadığı anlamına gelmiyor. Eski şarkılar, ama ruhumu onlarla tekrar tekrar ısıtmaktan asla bıkmıyorum: eski kütüphaneler yok edildi ve harap oldu - ya da henüz keşfedilmedi. Bu bağlamda, hala bir mucize olmasını umuyorum.

Birkaç yıl önce, bir TV programı Atlantis'in varlığına dair rahatsız edici kanıtlar sundu (hala bu konuda bir kitabın yayınlanmasını sabırsızlıkla bekliyorum). Jeolog William Ryan ve Walter Pitmann, Karadeniz'in kuzey kıyılarındaki deniz dibini incelemek zorunda kaldılar. Kuyular açtılar ve analiz için toprak örnekleri aldılar. Keşfe hayran kalarak, güney Ukrayna kıyılarındaki denizin 150 metre yükseldiği sonucuna vardılar. Üstelik su seviyesi kademeli olarak değil, kıyamet dramıyla dolu kısa bir süre içinde yükseldi. Ve bundan 7500 yıl önce doğada bu korkunç felaketler yaşandı. Felaketin iddia edilen nedeni , deniz seviyesinin yükselmesi sonucu bir göktaşı düşmesiydi. O zaman milyarlarca ton buz eridi ve güçlü su akıntıları dünyayı yıkadı. Tufan sonucunda Karadeniz oluşmuştur. O zamana kadar sıradan bir göldü.

Herhangi bir yargıya varamam, bilim adamlarının haklı olup olmadığına karar veremem ve onların sonuçlarını sorgulamak benim görevim değil. Diğer jeologların ve buzulbilimcilerin tam tersine ikna olduklarını yalnızca ben biliyorum. Minnesota Üniversitesi'nden Profesör Dr. Herbert E. Wraigt, "atlantistlerin felaketi başka yerde aramaları gerektiğini" [147] öne sürüyor, çünkü bu tür felaketlerin son 12.000 yılda Dünya'da meydana gelmediğini kanıtlamak kolaydır. Aynı zamanda deniz seviyesinin yükselmesi gerçeği de tartışılmaz. Ancak kıyıdaki bu tür değişikliklerin insanlık tarihinin şafağında yavaş yavaş meydana geldiği iddia ediliyor. Buzulbilimcilerin ve oşinografların topladıkları verileri birlikte tartışmaları muhtemelen yararlı olacaktır. Atlantis Karadeniz'in derinliklerinde mi? Ama ne de olsa bu, Platon'un yazdığı gibi "Herakles'in sütunlarının ötesinde" değil, subtropikal iklim bir yana, Atlantik Okyanusu'nda da değil.

Ve eriyen buzullar konusuna değindiysem, o zaman anlam olarak doğrudan zıt bir şeyden - buzulların oluşumundan - hemen söz edilmelidir. Yazarlar Fritz Nestke ve Thomas Riemer, Atlantis'i doğrudan Antarktika kıtasına yerleştirdiler [118]. Tabii ki, hipotezlerini doğrulamak için mükemmel bir iş çıkardılar. Ama kim onlara sahip değil, "Atlantik teorilerinin" iyi kanıtları? Atlantis ile neredeyse her şey mümkün.

Bu, Eberhard Sanger'in Atlantis'in Truva'dan başka bir şey olmadığı ve pratik olarak kanıtlanamaz olduğu versiyonu. İster Atlantis, ister Truva - bu yerlerin ikisi de bir zamanlar birileri tarafından kurulmuştu. Atlantis'in kurucusu Zeus'un kardeşi Poseidon olarak kabul edildi, Atlantis'i neden kurdu? Evet, Atlantis'in hemen başında Poseidon dünyevi kız Kleito'ya aşık oldu. Poseidon'un "insanların erişemeyeceği güçlü bir koruyucu şaft" (Critius) ile çevrelediği bir tepede yaşıyordu. Atlantis'in yükselişi Truva'nın yükselişiyle aynı olsaydı, MÖ 3000'de inşa edilen "Truva I", "güçlü bir savunma suruna" sahip olurdu. Ve onu bulamadılar. Ve genel olarak Atlantis'in hikayesi gibisi yoktu. Critias, Poseidon'un inşaatın ilk aşamasında bile "adanın ortasını bir pusula gibi ölçen, her yerde birbirinden aynı mesafede deniz suyu ve toprakla küçük ve büyük hendekler" yaptığını söyledi. Bugünün Truva topraklarında bu tür yapılar tamamen imkansızdır. Truva'nın (varsayılan) üzerinde bulunduğu His-sarlık tepesi yumuşak bir şekilde denize doğru alçalır ve karşı tarafta bir platoya geçer, ancak yine de deniz seviyesinden 15 metre yükselir. Poseidon'un hendekleri denizin karşı yakasına dikilmiş olmalıdır. Ama orada hiçbir şey yok. Ancak tanrıların oğlu, büyük olasılıkla deniz suyunu daha yüksek bir seviyeye çıkarmak için bir pompa da kurdu. Ancak bu şekilde hendekler suyla doldurulabilirdi.

Ve Poseidon neden "insanların erişemeyeceği güçlü koruyucu surunu" ve hendeklerini dikti? Karısı ve ilahi çocuğu için en uzak gelecekte bile hayatın güzel olacağı bir krallık kurmak. Sonuç olarak, Atlantislilerin bu güçlü krallığının izleri Truva civarında bulunmuş olmalıdır. Bunun gibi bir şey yok. Kuruluş aşamasında olan Poseidon, gemilerin Çanakkale Boğazı'ndan geçişini kontrol etmek istiyor muydu? Hayır, "çünkü gemiler henüz yoktu" (Critias).

Hisarlık tepesindeki Truva harabelerine şöyle bir bakınca, buranın kuruluş açıklaması olarak akla gelen gerçekten bu mu? Neden tam olarak burada? Muhtemelen nokta stratejik olarak önemli olduğu ve Çanakkale Boğazı'na geçişi ondan korumak kolay olduğu için. Tamamen saçmalık. MÖ 3000'de "Truva I", Çanakkale Boğazı'na hakim olmak için en ufak bir fırsatı bile olmayan önemsiz bir yerleşimden başka bir şey değildi. Ayrıca Hisarlyk tepesi stratejik açıdan önemli olan bu yerde yer almıyor, buradan birkaç kilometre uzakta. MÖ üçüncü binyılda. istenmeyen ziyaretçilerin Çanakkale Boğazı'na girmesini engelleyecek top veya başka silahlar yoktu .

O halde Çanakkale Boğazı'na hakim olmak için bugünkü tahkimatlar neden tam boğazın girişine yerleştirildi? "Truva I" köy topluluğu, potansiyel işgalcilerin gemilerini Hisarlık tepesinden veya kıyıdan durdurmayı umsa bile, bu şaka gibi olurdu. Truva I'in kuruluş nedenleri listesine Çanakkale Boğazı'nın kontrolünü asla dahil etmedim. Bu durumda, kalenin başka bir yerde olması gerekirdi!

Ve Atlantis, "Truva I" tanımına hiç uymuyor. Arkeolojik verilere göre Truva MÖ 3000 yıllarında kurulmuştur. Sonraki yüzyıllarda ve bin yılda, yerleşimden ağır bir şekilde güçlendirilmiş bir kale yükseldi. Eşzamanlı olarak, Akdeniz'in diğer tarafında, Mısır olağanüstü bir gelişme yaşıyordu. Mısırlılar devasa piramitlerini Truva'nın kuruluşundan 500 yıl sonra inşa ettiler. Kısa süre sonra Fenikeliler, Akdeniz'deki deniz yollarının hükümdarı oldular. Eberhard Sanger Truva'yı Atlantis'le karşılaştırırken haklıysa ve Atlantis MÖ 1207'deki Truva Savaşı sırasında yok edildiyse, mantıksal olarak, o zamana kadar Akdeniz'deki tüm gemi yapımcıları Atlantis'i geçmek zorunda kalacaktı. Ya da daha da saçma olanı, Atlantis Akdeniz'de bir ada olsaydı, o zaman farklı ülkelerden gelen gemiler bu kötü şöhretli Atlantis'in kıyılarına sürekli demir atardı. Akdeniz bölgesinin tamamında bu kudretli güçle ticaret yapılacaktı. Ama nedense hiçbir yazar ve tarihçi bunu bildirmiyor.

Critias, Atlantis topraklarını aniden denizle biten yaylalar olarak tanımlar. Sadece şehrin etrafındaki araziler ovada bulunuyordu. "Şehri çevreleyen bu ova, denize açılan dağlarla korunuyordu." Benzer bir topoğrafyayı Truva bölgesinin hiçbir yerinde bulamazsınız. Atlantis'in merkezinde, 1 stadyum uzunluğunda ve 3 açıklık genişliğinde Poseidon tapınağı olduğu sanılıyordu. Bu veriler 180'e 90 metre ölçülerindeki bir alana karşılık gelmektedir. Truva'nın tamamında böyle bir kutsal alanla karşılaştırılabilecek tek bir mimari yapı yoktu. Kazılan Truva, duvarlardan oluşan bir labirent, anıtsallıktan eser olmayan harap odalar ve hiçbir şekilde "kiklopik" olarak adlandırılamayacak duvarlardan oluşan bir karmaşa. Truva duvarları - hangi kazı katmanında olursa olsun - altı metre kalınlığındaki Miken duvarlarıyla veya Atreus Hazinesi'nin devasa binasıyla karşılaştırılamaz. Delphi'deki Apollon tapınağının altındaki devasa taş levhalarla veya Delos'un megalitik duvarıyla karşılaştırılamazlar.

Ve kesinlikle "Truva I" in duvarları tanrı Poseidon'a layık değildir. Bu arada efsane, Apollon'un Truva kale duvarlarının inşasına katılımından da bahseder. Delos'un megalitik duvarları ile Truva'nın mütevazı duvarlarının fotoğraflarının karşılaştırılması, aralarındaki farkı daha da netleştiriyor. Delos da Apollon'a ithaf edilmiştir. Ve aynı Delos, antik Yunanistan'a yayılmış geometrik ağın ayrılmaz bir parçasıdır. Bugün Truva denen şey bu ağın bir parçası değil. İster Atlantis'teki Poseidon, ister Truva'daki kardeşi Apollon olsun, tanrıların oğulları nerede hareket ederlerse etsinler, Heinrich Schliemann'ın zamanından beri Truva olarak anılan o yerin harabelerine hiçbir şey uymuyor.

Defalarca bahsedildiği gibi Truva, Çanakkale Boğazı'nın girişinden birkaç kilometre uzakta bulunuyor. Marmara Denizi'nin marmelatla ilişkisi ne ise, bu boğazın adı da sucukla aynı ilişkiye sahiptir. Burada başka bağlantılar da var. Çanakkale Boğazı'nda, Akdeniz'den (Ege kısmı) Marmara Denizi'ne geçiş, İstanbul'un bulunduğu kıyılardan kaynaklanmaktadır. İstanbul Boğazı onu Karadeniz'e bağlar. Gerçekten en önemli su arterlerinden bahsediyoruz. Poseidon'un Atlantis'i burada kurulmuş olsaydı, Critias ve Solon'un bundan haberi olurdu. Atlantis efsanesinde her önemli coğrafi veya topografik detaydan bahsedilir ve Atlantis için böylesine önemli bir anın unutulması düşünülemez. Ancak Critias/Solon bu konuda hiçbir şey söylemiyor. Sadece Atlantis hiçbir zaman boğazın yakınında bulunmadı ve daha sonraki çağlarda ona hakim olmadı.

Tabii ki, Atlantis'in "arka tarafı" da efsanevi devletin zenginliğinden faydalanmak zorunda kalacaktı. Truva ile bağlantılı olarak burası güneyde şimdiki Ezin, kuzeyde Kumkale (Çanakkale Boğazı'nın hemen girişinde) veya doğuda Bayramik olacaktır. Troy'un etki alanı genişlese bile her türlü antika eşya burada bulunurdu. Troya'nın M.Ö. 1207'de yıkıldığını da gözden kaçırmamak gerekir. ve aynı şehir Atlantis ile özdeşleşmiştir. Bu nedenle, MÖ 1207'de. Truva/Atlantis'in "arkasında" uygarlıklar vardı. Homeros'a göre Truva Savaşı'nda sadece Truva yok edilmiştir. O halde Atlantis'e yakınlığıyla zenginleşen bu muhteşem yerler nerede? Bugünün Truva'sının "arkasında" böyle bir şey yok. Ve Atlantis'in sonraki Truva ile aynı coğrafi noktada, ancak ikincisinden çok daha önce bulunduğunu iddia eden kişi, Homeros'un Truva Savaşı'nı Atlantis'in ölümüyle ilişkilendirmeyebilir. Yol ne kadar geçmişe götürürse, Truva o kadar az Atlantis'e benzer. Hisarlık tepesinin arkeolojik katmanları bunu açık ve net bir şekilde kanıtlamaktadır.

Ve bir şey daha: Truva Atlantis olsaydı, Argonotlar onu nasıl geçerdi? "Argonautica" da gözler coğrafi ayrıntılarla dolu. Altın Postlu Aya şehrinin bulunduğu Phasis Nehri'nin ağzı olan Colchis ülkesi Karadeniz kıyısında yer alıyordu. Böylece Argonotlar Çanakkale Boğazı'ndan geçmek zorunda kaldılar; Karadeniz'e giden başka yol yok. Bu nedenle, kesinlikle Atlantis'in kudretli gücüyle karşılaşacaklardı! Ancak Argonautica'da Atlantis'ten söz edilen tek bir pasajda, Truva kıyılarından değil, "ada", üstelik "küçük ada"dan söz edildiğine şüphe yoktur ( "... Atlantis adası ... küçük bir adanın zaferlerini, gizemlerini reddetmesinler diye ... " ) [14].

Truva ile Atlantis'in hikayeleri arasındaki çelişkiler hiçbir çatı altında barış içinde bir arada var olmayacak. Ve Eberhard Sanger'in diğer çalışmalarını çok takdir etsem de, bu durumda onun bir hayalet avladığını söylemeliyim. Atlantis'in Platonik hikayesi, yalnızca Atlantis topraklarında var olan tamamen benzersiz bir metalden de bahseder. "Orichalcum" - altın-bakır cevheri - olarak adlandırıldı ve "altından sonra her şeyden daha değerliydi" (Critius). Öyleyse neden Homeros'un Troyası'nın tarifinin hiçbir yerinde bu kadar sıra dışı bir alaşımdan söz edilmiyor? Neden Yaşlı Pliny'de de yok? Strabon, Herodotus ve diğer tarihçiler? Evet, çünkü Antik Yunanistan topraklarında değildi - ne Truva'da ne de "arkasında". Çünkü Truva, Atlantis değildi. Böyle bir alaşımın gerçekten var olduğu tek bir ülke biliyorum: Peru. Ve İnkalardan çok önceydi. Peru ve Ekvador'da, daha sonra geri alınamayacak şekilde kaybolan karışık alaşımlar yapmanın sırlarını biliyorlardı. Kaplamaların analizi, modern uzmanların şaşkınlıkla başlarını salladığı bir teknolojiye tanıklık ediyor. Kompozisyona bağlı olarak daha açık veya daha koyu altın gibi görünen en ince bakır, gümüş ve altın kaplamalara sahip öğeler bulunmuştur. Asit testi bile karışımların sırrını ortaya çıkarmadı. Yerel kuyumcular en eski tekniği biliyorlardı, bu sayede İnka öncesi zamanlarda bile "adi metallere değerli metal görünümü veriyorlardı" [119]. Atlantis hikayesinde adı neydi?

Orichalcum, altın-bakır cevheri ve "altından sonra her şeyden değerliydi."

Ünlü Platon efsanesinde, Atlantis araştırmacıları tarafından fark edilmeyen veya özellikle bahsetmedikleri birkaç nokta daha var. Platon'un haklı olduğunu ve bu gizemli Atlantis'in Atlantik Okyanusu'nda bir yerlerde -var olması gereken yerde- var olduğunu varsayarsak, o zaman Atlantis'in ötesinde (Avrupa'dan görüldüğü gibi) başka bir ülke daha olmalı: Amerika. Platon orada ne diyor?

"O zamanların gezginleri bu adadan diğer adalara ve bu kıtaların karada bulunan adalarından hareket edebiliyorlardı ... Adadaki bu devlet [Atlantis] diğer birçok adaya ve toprağın bir kısmına sahipti."

Platon ilk sayfadan son sayfaya kadar tüm diyaloğu icat ettiyse, Atlantis'in daha da batısında bulunan başka bir kıtayı nasıl biliyordu? Ayrıca "adalar" ile "kara" arasında açıkça çizilmiş bir "sınır çizgisi" vardır. Ve artık edebiyattan, Mısırlıların diğer tüm halkları "adalılar" olarak gördükleri gerçeğinden, "ideal devlet" - Platon'un rüyası hakkında konuşulamaz. Hukukçuların dediği gibi gerçekler burada. Ancak tüm bunları Platon icat etmediyse ve tarihin kökeni Mısır'a "taşındıysa", o zaman Mısırlılar Amerika kıtası hakkında nasıl bir şey biliyorlardı? Ne de olsa, on bin yıldır her şeyin yazılı olarak korunduğunu ve onlar için Yunanlıların - eski çağlardan kalma tarih söz konusu olduğunda - yalnızca en son felaketleri hatırlayan çocuklar gibi olduğunu söylediler. Atlantis'in ötesindeki kıtadan bahsediliyor ve Columbus zamanından beri bildiğimiz gibi gerçekten var, bu kurgu değil. Ancak Platon'un bu konuda en ufak bir fikri olamazdı.

Sorum giderek daha az "Atlantis neredeydi?" Bunun için fazlasıyla yeterli edebi spekülasyon var. Sorum farklı bir yönü hedefliyor: Atlantis ne zaman var oldu ve bu büyüklükte bir ada ülkesi nasıl olur da yeryüzünden iz bırakmadan kaybolabilir?

Bölüm 6

"Akıllı insanlar aptal gibi davranabilir ama bu daha zordur."

Kurt Tucholsky (1890–1935)

İnsan hafızası kısadır. Çoğumuz sadece günlük haber programları, spor ve kaçınılmaz günlük sorunlarla ilgileniyoruz. Diğer her şey ikincil olmaktan daha fazlasıdır. Televizyon ve bilgisayar çağımız bilgiyi insanlar için daha erişilebilir hale getirdi, ancak hiçbir şey değişmedi. Ve böylece, çağın önyargılı fikirlerine sahip çıkması, sürünün bazı ideolojilere, dinlere veya öğretilere bağlanması ve geçmişi düşünerek zaman kaybetmemesi. Nasıl olsa değiştiremezsin.

Sağ. Geçmiş nihaidir. Ancak insan kendi geçmişinin, insanlık da kendi tarihinin bir ürünüdür. Tarihi bilen, kendi görüşüne sahip olabilir ve geçmişin hatalarından kaçınabilir. Geleceği değerlendirmek için, Bilen her zaman hizmetinde tamamen farklı bilgilere sahiptir. Bu, bireyler ve bir bütün olarak toplum için eşit derecede geçerlidir. Belki de kafalarımız yuvarlaktır çünkü düşünceler yön değiştirebilir. Ancak beyinde boşluk olduğunda, yönü nasıl değiştirirseniz değiştirin, yine de bir anlam olmayacaktır çünkü hiçbir şey bilmeyen biri, bildiğiniz gibi, her şeyi göründüğü gibi kabul etmelidir.

Geçmişte bir şey bize uymadığında, ebedi argümanımız der ki: o zamanlar zamanlar farklıydı derler. Bunu herkes kendi deneyimlerinden bilir. Gençler sadece ara sıra yaşlıları dinlerler çünkü onlar "başka bir zamanda" yaşamışlardır. Bugünümüzü geçmişin bir tür doruk noktası, evrimin doruk noktası olarak görüyoruz. Ancak bu doğru değil ve geçmişten gelen bilgileri göz ardı ettiğimiz sürece de öyle kalacak. Geçmiş olayların tarihsel hafızada kitlesel olarak bastırılması, benzer olayların yeniden kendini hissettirdiği anda bizi tamamen çaresiz bırakıyor.

Platon'un Diyaloglarında, insan ırkının zaten birden fazla felaket yaşadığı fikri sürekli tekrarlanır. Atlantis, dünyanın ölümüyle ilgili birçok hikayeden sadece biridir. Bu bilgi çoğu insanın zevkine göre değil. Özellikle akademik düşünürler kastı onu sindirmiyor. Atlantis mi? Dünyanın ölümü mü? Saçmalık! Ben farklı düşünüyorum çünkü Platon'un ifadeleri kanıtlanabilir. Ve herhangi bir "eğer" ve "ama" olmadan.

1985'te bir Eylül sabahı, Cassis'teki (Marsilya'nın doğusundaki) tüplü dalış okulunun bir çalışanı olan Mösyö Henry Koske, Morgiou Burnu'ndaki suların derinliklerine daldı. Aslında, su altı dünyasının güzellikleri dışında hiçbir şey aramıyordu. 35 metre derinlikte, küçük bir kaya parçasının yanında, Henry Koske mağaranın girişini fark etti ve dikkatlice içine yüzdü. Tüplü dalgıç çok hızlı bir şekilde mağaranın bir sualtı galerisine çıktığını fark etti. Ancak Henry Koske, o Eylül sabahı daha fazlasını öğrenemedi. Zamanı kısıtlıydı, oksijen yarım saat daha yetecekti ve ayrıca yanında ne bir el feneri ne de bir fotoğraf makinesi vardı.

Birkaç hafta sonra Henry Koske aynı yerde tekrar dalış yaptı. Bu kez dalgıç arkadaşları Mark ve Bernard eşliğinde ve ilk dalıştan çok daha profesyonel bir donanıma sahiplerdi. Kırk metrelik bir koridor boyunca dikkatlice yüzdük ve sonunda bir yeraltı gölünün yüzeyine çıktık. Fenerleri inanılmaz olanı aydınlattı. Yeraltı salonunun batı duvarında iki at resmi ve tavanda kara kömürle boyanmış bir keçi gördüler. Şeffaf bir kalsit tabakası ile kaplanmıştır. Adamlar sudan çıktı, maskelerini çıkardı ve yer altı boşluğundaki havayı kontrol etti. Baharatlıydı, biraz reçineli ama nefes alabilirdi. İlkinden daha geniş olan yan odada, fenerlerin ışığı gerçek bir "resim galerisi" etrafında dönüyordu: bizon, penguenler, kediler, antiloplar, foklar ve hatta birkaç geometrik sembol.

Henry Koske fotoğraflarını arkeologlara gösterdi. Kuşkulu, fotoğrafların sahte olduğunu düşündüler ve bu nedenle başından savdılar. Ve sadece altı yıl sonra, 19 Eylül 1991'de, Fransız filosunun bir araştırma gemisi olan "Archeonaute" Morgiou Burnu'na demirledi. 11 bilim adamı Henry Koske'yi tuhaf bir mağara sisteminden takip etti. Archeonate'de, ikisi arkeolog olmak üzere sekiz uzman onları bekliyordu. Özel ekipmanlar suya indirildi, yer altı sanat galerisi tüm kurallara uygun olarak haritalandı ve çizimlerden alınan kömür numuneleri yüzeye çıkarıldı. Radyokarbon yöntemi kullanılarak yapılan tarihleme, resimlerin minimum yaşını verdi - 18.440 yıl.

Ama tüm bunların Atlantis ile ne ilgisi var? 18.440 yıl önce Akdeniz'in seviyesi bugünkünden 35 metre daha alçaktı. Daha sonra mağaraların girişi yere yerleştirildi. Sonra su yükseldi. Çok basit.

Akdeniz'de ise ünlü tarih öncesi tapınakları ve kireçli toprakta ray benzeri tekerlek izleri olan "araba tekerlek izleri" ile Malta adası vardır. İki yerde bu "raylar" Akdeniz'in derinliklerine çıkar. Ve bu tarih öncesi "demiryolunun" üreticileri, ahşap oksijen tankları olan bronz dalgıç kıyafetleri giymiş zeki balıklar veya dalgıçlar olmadığı için, tek bir sonuç var: su yükseldi.

Sadece Akdeniz'de mi? Hayır, bu süreç tüm dünyada gerçekleşti. Breton kasabası Karnak yakınlarındaki Atlantik kıyısında, "Hizalamalar" olarak adlandırılan sütunlar halinde inşa edilmiş binlerce megalit var. Başlangıçta, bu tür 15.000'den fazla menhir vardı (Kelt dilinde "men" = büyük, "hir" = taş) Bugün bile arkeologlar bunların anlamı ve sembolizmi konusunda şaşkın. Bu taş sütunların bir kısmı Morbihan Körfezi'nin suları altında kayboluyor. Ve Er'Lanik adasının yakınında su altında, bir dalgıç maskesinden gelgitte açıkça görülebilen büyük bir taş daire var. Bulgular? Atlantik Okyanusu'nun seviyesi de yükseldi. (Ve başka birçok örnek var. Taş Devri Çok Farklıydı [120] adlı kitabıma atıfta bulunacağım.)

Akdeniz ve Atlantik Okyanusu'ndaki su seviyelerinin yükseldiği gerçeği tartışılamaz. Peki ya Pasifik Okyanusu?

Japon adası Okinawa'nın güney kıyısı dalgıçlar için bir cennettir. Orada, Pasifik Okyanusu'nun berrak, mavi sularında, dipte 2. Dünya Savaşı sırasında batan birçok gemi enkazı var. Mart 1995'te, otuz iki metre derinlikteki tüplü dalgıçlar, mercanlarla büyümüş garip dikdörtgen taş levhalara rastladılar. İlk başta dalgıçlar bunların doğal mı yoksa yapay olarak oyulmuş kaya parçaları mı olduğundan emin olamadılar. Japon gazeteleri sualtı bulgusunu bildirdikten sonra, düzenli hazine avları başladı. Ve keşfedilecek çok şey var. Ionaguni adasının açıklarında (Okinawa'nın güneybatısında) ve komşu Kerama ve Aguni adalarının çevresindeki sularda, meydanda duran geniş bir merdiven suya çıkıyordu. Döşemelerle kaplı sokaklar, bir sunak, taştan yontulmuş monolitler ve hatta küçük bir kule bulundu.

Okinawa'daki Ryukiu Adası Üniversitesi'nden Japon arkeoloji profesörü Masaaki Kimura, bu eşsiz sualtı keşfi hakkında bir kitap yazdı (maalesef Japonca'dan hiç çevrilmedi). Bilim adamının ana sonuçları değişmedi: Pasifik Okyanusu'ndaki su seviyesi de yükseldi.

Deniz tarafından yutulan binalar da Bimini (Karayip Adaları) veya Ponape (Caroline Adaları, Pasifik Okyanusu) yakınlarında bulunuyor. Bununla birlikte, su yüzeyinin üzerinde olanlar, ders kitaplarından derlenen bilgelik olan temel modellerimizle hiçbir şekilde tutarlı değildir. Mexico City'nin doğu banliyölerinde, üç çıkıntıdan oluşan Kuiku-ilko piramidi yükselir. Üstü düz, yapı malzemesi kafa büyüklüğünde taşlardı. Bu mimari yapının üç tarafı, yakındaki bir yanardağdan gelen kül ve lavla kaplandı. Volkanik tabakanın derinliği bir ila üç metredir. Mantıksal olarak, piramit lavla kaplanmadan çok önce var olmuş olmalı. Jeologlar, yakındaki yanardağın 7.000-8.000 yıl önce patladığına inanıyor.

Ancak arkeologlar bunun imkansız olduğunu söylüyor. Cuicuilco piramidi MS 500-800'e kadar ortaya çıkmadı. R.Kh.'den sonra. Daha önceki tarihler hiçbir anlam ifade etmiyor, çünkü 7000 yıl önce Meksika'da piramitlerin nasıl inşa edileceğini bilen hiçbir uygarlık yoktu. Jeoloji ve arkeolojiyi uzlaştırmak için, piramitten 300 metre uzakta, volkanik tabakada küçük delikler açılmış ve numuneler alınmıştır. Tüm numuneler odun kömürü içeriyordu ve bu nedenle radyokarbon tarihleme ile kolayca tarihlendirildi. Tarihlendirme 1957 ve 1962'de yapıldı. Los Angeles, California Üniversitesi'ndeki Radyokarbon Analizi Laboratuvarında [121]. MS 414 ile M.S. arasında değişen, şaşırtıcı tarihler veren toplam 19 örnek alındı. ve MÖ 2030, MÖ 4765'e kadar. Herkes en çok sevdiği tarihi seçebilir.

Ancak, örnekleme sırasında bir hata oluştu. Amerikalı arkeolog Dr. Byron Cummings, Meksikalı Dirección de Antropologia'nın emriyle 1920'de piramidin büyük bir bölümünü kazdı. Aynı zamanda, üç katman volkanik malzeme ve her katman arasında - diğer kültürlerin kalıntılarını keşfetti. Bir sandviçte olduğu gibi lav ve volkanik kül katmanları arasında kemikler, madde kalıntıları ve seramik parçaları vardı. Piramidin duvarları en derin katmana kadar temizlendi. Cummings, önce piramidin inşa edildiğine, ardından volkanik patlamanın ardından piramidin yanında başka bir uygarlığın izlerinin ortaya çıktığına ve yanardağın yeniden aktif hale geldiğine inanıyordu. Bu drama üç kez oynandı ve piramit zaten "ilk perdede" [122] "acı çekti".

Cuicuilco, son zamanlarda gün ışığına çıkan ancak klasik arkeolojide küresel bir inatla halktan gizlenen birçok örnekten yalnızca biridir [123, 124]. Eski Eserler Birliği'nden pek çok saygın hanımefendi ve beyefendi, yeni keşifler ve yanlış tarihleme hakkında hiçbir şey bilmiyor. Tamamen Bugünlerinin sorunlarıyla dolular. Aynı zamanda 50 yıldan fazla bir süredir dünya toplumuna 12.000 yıl önce daha yüksek bir medeniyetin varlığını şüphesiz ispatlayan bir belge sunuldu. Antarktika'nın doğru bir şekilde haritalanmış kıyılarında ve ona bitişik adalarda, konumu coğrafi haritalarda işaretlenmiş bir uygarlıktı. Elbette Antarktika buzla kaplı değil! Bizim için Antarktika kıtası, insanlık tarihinin başlangıcından bu yana kalın bir buz kabuğunun altında gizlenmiştir. İşte size inanılmaz bir hikaye daha!

1929'da İstanbul'daki Topkapı Sarayı eski eserler müzesine dönüştürüldü. Türkiye Milli Müzesi Müdürü Halil Eldem, binayı temizlerken eski bir coğrafi haritanın bir parçasına rastladı. Harita, Osmanlı Donanması Amirali Piri Reis tarafından yapılmıştır. Piri Reis, 1513'te çizmeye başladı ve sadece dört yıl sonra bitirilen eseri Sultan Yavuz Sultan Selim'e verdi. Bugün Piri Reis haritası olarak adlandırılan harita, ceylan derisi üzerine renkli boyalarla boyanmıştı. Sol tarafta Piri Reis kendi eliyle notlar aldı. Amiral sadece filonun komutanı değildi, sağa ve sola emirler veriyordu, o zamanın denizcilik bilimleriyle özenle meşguldü. Piri Reis, haritasının çeşitli detaylarından bahsettiği "Bahria" adlı bir broşürün yazarıdır. Orada şunları okuyoruz:

"Harita, Gelibolu şehrinde, Kemal Reis'in oğlu olarak bilinen Hacı Mehmet'in oğlu Piri Reis tarafından çizilmiştir" (bugünkü Gelibolu).

Ayrıca Piri Reis gelenekleri anlatıyor. Şehirler ve kaleler haritada kırmızı, taşra bölgeleri siyah çizgilerle, kayalık arazi ve uçurumlar siyah noktalı çizgilerle, kumlu yerler kırmızı noktalı çizgilerle ve görünmez resifler haçlarla işaretlenmiştir. Piri Reis, bu dünya haritasını 20 farklı eski haritadan derlediğini ve hatta Kristof Kolomb'un haritasını kullandığını anlatıyor. Amerika'yı keşfeden kişinin üçüncü seyahatinden sonra 1500 yılında Avrupa'ya dönmesi oldukça olasıydı. Çeşitli devletlerin gemilerinin korsan saldırıları ve deniz savaşları o zamanlar Akdeniz'de durmadı. Bir Portekiz veya İspanyol gemisi Türklerin eline geçmiş olabilirdi. Piri Reis ayrıca, haritayı oluşturmak için kullandığı diğer kaynakların Büyük İskender (MÖ 323'te öldü) döneminden "geldiğini" yazıyor. Türk amiral, haritasının sıra dışı olduğunu içtenlikle kabul ediyor ve "Zamanımızda hiç kimse bu türden bir haritaya sahip değil " diyor .

Piri Reis haritasının sadece yarısının bulunduğu kısa sürede anlaşıldı. Ceylanın derisi kenardan yırtılmıştı ve haritanın sağ tarafı eksikti. Alman Oryantalist Prof. Dr. Kahle bulunan haritayı incelemeye başladı. 1931 sonbaharında, Hollanda'nın Leiden kentinde düzenlenen 18. Oryantalist Kongre'ye, Piri Reis'in muhtemelen Kolomb'un kayıp haritalarından bazılarının elinde olduğunu söyledi [125]. 1931 sonbaharında, o zamanlar Viyana Bilimler Akademisi üyesi olan Profesör Oberhammer alışılmadık bir bulgu üzerinde çalıştı. Meslektaşı Calais ile aynı sonuçlara vardı.

Piri Reis haritasıyla ilgili bir dizi gazete haberinden sonra, Türkiye Tarih Araştırma Derneği haritayı geniş bir akademisyen yelpazesine sunmaya karar verdi. 1933 yılında haritadaki görüntü metal bir levhaya aktarılarak İstanbul'daki devlet matbaası tarafından 1000 adet tıpkıbasım olarak basılmıştır. İlk baskı birkaç ay içinde tükendiği için Türk Deniz Kuvvetleri Komutanlığı (Hidrografik Enstitü) ek baskı için yeni bir sipariş verdi. Bu sefer 1:1 formatında 12.500 kart ve küçültülmüş boyutta 10.000 kopya basıldı.

40'lı yıllarda Piri Reis haritasının kopyaları birçok müze ve kütüphane tarafından satın alındı. 1954'te, on yıllardır eski deniz haritalarında uzmanlaşan Amerikalı haritacı Erlington X. Mullery'nin masasına bir kopya geldi. Piri Reis haritası Mallery'yi ürküttü çünkü haritanın alt kısmında, Piri Reis'in 1513'te hakkında bilgi sahibi olamayacağı bitişik adaların bulunduğu bir kıta vardı: Antarktika. Türk, Kristof Kolomb'un haritasını kullansa bile bu bilmeceyi hiç açıklamıyordu. Ne de olsa o dönemde Cenevizlilerin de Antarktika hakkında hiçbir fikirleri yoktu.

Erlington Mullery, ABD Donanma Hidrografik Enstitüsü'nden meslektaşı Walters'tan Piri Reis haritasıyla ilgili görüşünü istedi. Walter şaşırmıştı. Özellikle, Eski ve Yeni Dünyalar arasındaki mesafenin doğruluğu onu etkiledi. Nitekim 1513'te Piri Reis haritasını derlediğinde Amerika henüz hiçbir yerde haritalanmamıştı ve Kolomb'un haritası bile Osmanlı amiralinin haritasına not ettiği kadar çok detay içermiyordu. Güney Amerika'nın batısındaki yüksek dağlara sahip bitişik bölgeler bile Piri Reis tarafından haritalandı - yani, fikirlerimize göre sadece Francisco Pizarro'nun (1478-1541) ilk ziyaret ettiği bölgeler. Kanaryalar ve Azorların kesin konumu da bir o kadar çarpıcıydı. Haritacılar, Piri Reis'in o dönemde olağan koordinatları terk ettiğini ve hatta dünyayı yuvarlak olarak kabul ettiğini hemen fark ettiler. Daha net bir fikir edinmek için Mullery ve Walter, görüntüyü dünyaya bu şekilde aktarmak için Piri Reis haritasının üzerine bir koordinat ızgarası yerleştirdiler.

Şimdi sürpriz en yüksek seviyede. Sadece Kuzey ve Güney Amerika'nın konturları değil, Antarktika kıtasının kıyı şeridi de tam olarak mevcut haritalarda olduğu yere düştü. Ancak bugün Tierra del Fuego'nun güneyinde bir fırtına şeridi var ve Piri Reis haritasında dar bir kara köprüsü var.

Piri Reis haritası, hem havadan hem de deniz yankı sondajı ile en son teknoloji kullanılarak derlenen en son haritalarla milimetre milim karşılaştırıldı. Nitekim 12.000 yıl önceki son buzul çağının sonunda bu yerde Güney Amerika ile Antarktika arasında bir kara köprüsü vardı. Piri Reis, Güney Kutbu bölgesinde, tüm koylar ve bitişik adalarla birlikte kıyı şeridini inanılmaz bir doğrulukla haritaladı.

“Bugün kimse bu kıyı şeridini ve adaları kalın bir buz tabakasının altında olduğu için görmüyor” [126].

Ama Piri Reis döneminde -lütfen görmüşsünüzdür. Türkler tüm bu bilgileri nereden aldı?

Uluslararası Jeofizik Yılı'nda (1957-1958), o zamanlar Weston Gözlemevi'nin yöneticisi ve aynı zamanda ABD Donanması'nda haritacı olan Cizvit rahip Lineham, Piri Reis haritasını eline aldı. Meslektaşlarıyla tamamen aynı sonuçlara ulaştı. Piri Reis haritasından Antarktika'nın bir kısmı, inanılmaz bir doğrulukla ve bizim de ancak 1949 ve 1952'deki İsveç-İngiliz keşif gezisinden sonra farkına vardığımız birçok ayrıntıyla şaşırtıcıydı. 28 Ağustos 1958'de Georgetown Üniversitesi, sırlara adanmış halka açık bir okuma düzenledi. Piri Reis haritası. İşte onlardan bazı alıntılar:

Walters:

"Bizim çok uzun zaman önce modern bilimsel haritacılık yöntemlerinin yardımıyla bizim keşfetmediğimiz şeyi bizden yüzyıllar önce keşfeden haritacıların nasıl bu kadar doğru olabildiğini anlamak bugün bizim için hala zor."

Mullery:

“Bu, elbette, aynı problem. Uçakların yardımı olmadan bu kadar doğru bir haritanın nasıl yapılabileceğini hayal bile edemiyoruz. Ama gerçek şu ki, yapıldı. Ve sadece bu da değil, boylam derecelerini, yani yalnızca geçen yüzyılda yapmayı öğrendiğimiz şeyi kesinlikle doğru bir şekilde belirler.

Walters:

Peder Aineham, Antarktika'nın sismik araştırmasına katıldınız. Bu yeni keşif için heyecanımızı paylaşıyor musunuz?

Aineham:

"Tabii ki evet. Sismik yöntemlerin yardımıyla haritaya yansıyan bir dizi noktayı doğrulayan şeyler buluyoruz: anakaranın boyutu, dağların izdüşümü, deniz, adalar ... Sanırım sismik yöntemlerin yardımıyla biz haritada (Piri Reis) gösterilen alandaki buzu "kaldırabilir" ve bu, bu haritanın şu anda varsaymaya hazır olduğumuzdan çok daha doğru olduğunu kanıtlayacaktır .

Amerikan basınının Piri Reis haritasıyla ilgili haber yapması üzerine, New Hampshire Üniversitesi Keene Eyalet Koleji'nde tarih profesörü olan Charles Hapgood, haritayla ilgilenmeye başladı. Kendisine haritanın bir kopyasını aldı ve öğrencileriyle birlikte harika bir kartografik sanat eseri üzerinde çalışmaya başladı. Böyle bir ortak çalışmanın sonucu, önsözde [127] aşağıdakilerin belirtildiği bilimsel bir yayındı:

“Bu kitap, ilerici bir halkın tarihten bildiğimiz diğer tüm insan topluluklarını çok geride bıraktığına dair ilk şüphesiz kanıtın keşfedilme tarihine adanmıştır ... İnanılmaz görünüyor, ancak gerçekler açıkça gösteriyor ki, belirli bir eski insan haritayı çıkardı. Antarktika'nın kıyıları buzsuzken kıyı şeridi ... Bu insanların boylam derecelerini belirlemek için navigasyon aletleri kullandıkları da aynı derecede açık, 18. yüzyılın ortalarına kadar bildiğimiz her şeyi aşan aletler ... Şimdiye kadar, bilim adamları bu tür ifadeleri bir efsane olarak kabul ettiler, ancak burada tartışmanın imkansız olduğuna dair kanıtlar var."

6 Temmuz 1960'ta, o zamanlar ABD Hava Kuvvetleri Antarktika haritalama departmanı başkanı olan Harold Z. Ohlmeyer, Profesör Charles Hapgood'a şunları yazdı:

“Kıyı şeridi [Piri Reis haritasında. - EfD ], Antarktika buzla kaplanmadan önce haritalandı. Bugün bu bölgedeki buzun kalınlığı 1 mil. Piri Reis haritası 1513'ün coğrafi bilgisi ile bağdaştırılamaz.”

Profesör Hapgood ve öğrencilerinin Piri Reis haritası üzerindeki çalışmaları iki yıl boyunca devam etti. Türk hangi koordinat ızgarasını kullandı? Bu koordinatların kaynağı neredeydi? Kısa süre sonra başlangıç noktasının Mısır'da, daha doğrusu İskenderiye'de olması gerektiği anlaşıldı. Piri Reis tartışmasız bir şekilde dünyayı bir top olarak görüyordu ama bunu nasıl açıklayacaktı? Sonunda Piri Reis'in trigonometrik sistemlere aşina olduğu ortaya çıktı. Ama nerede?

Antik çağda, Yunan Eratosthenes (MÖ 275'te öldü) ünlü bir haritacıydı. Ptolemy III altında İskenderiye Kütüphanesini de yönetti. Kartografik ölçümler ("Coğrafya") üzerine üç kitap yazdı. Ancak Eratosthenes, haritalarını yaparken trigonometri kullanmadı. Profesör Hapgood ve öğrencileri kısa sürede, verileri Piri Reis haritasına aktarılan ilk harita çekmecesinin "eski Yunanlılardan daha ilerici bir bilimin temsilcilerine ait olduğuna" ikna oldular [127]. Türklerin kullandığı haritalardaki belgeler, uzak geçmişte işletilen bilimsel kaynaklara dayanmaktadır.

Profesör Hapgood ve yardımcıları çok geçmeden Piri Reis haritasının ve modern coğrafi haritaların ayrıntılı karşılaştırmalı tablolarını üretebildiler. Sapmalar en önemsiz olanlardı ve bazı durumlarda sıfıra eşittirler. Derin nefes al. Belirli bir bin yıl boyunca kalın bir buz tabakasının altında yatan Antarktika kıyı şeridi ve ona bitişik adalar antik haritaya nasıl girdi? Ve modern harita karşılaştırmalarının birçok veya hemen hemen tüm konumlarda herhangi bir sapma göstermediği gerçeğini nasıl açıklayabiliriz? Mucize? Ancak mucizelerin gerçek bir temeli vardır.

Ve yine de, tüm doğruluğuna rağmen, Piri Reis haritasındaki bir şey gerçeğe uymadı ve hiçbir şekilde, tüm girişimlere rağmen, ona uymadı.

Hayırlı olsun.

“Piri Reis haritasındaki Karayipler'in bir kısmı en büyük zorlukları barındırıyordu. Izgarayı aştığı ortaya çıktı” [127].

Piri Reis haritası Küba adasının doğu kıyısını gösteriyor. Ancak batı yarısında, Küba olamayacak ve bugün Karayipler olarak adlandırılanın iki katı büyüklüğünde bir şey görüyoruz.

Hayırlı olsun.

"Piri Reis haritasında, gerçekte hattın bir ada tarafından kesildiği karmaşık bir batı kıyı şeridi olması oldukça garip" [127].

Piri Reis'in Küba'yı haritalamakta zorlandığı açık, çünkü ona yanlış bir isim de vermiş: Hispaniola. Ancak Columbus, Küba'yı değil, komşu adayı - bugünün Haiti'sini - "Hispaniola" olarak adlandırdı ve ona "Hispaniola" adını verdi. Osmanlı amiralinin kusursuz haritasında böyle sansasyonel bir hata nasıl açıklanır? Profesör Hapgood, Piri Reis'in Küba'dan gerçekten de bugün olduğundan farklı bir şekilde söz eden eski kaynakları kullandığını öne sürüyor. Ama ne de olsa Türk'ün emrinde bir Kolomb haritası vardı ya da Piri Reis'in Bahria adlı çalışmasında anlattığı gibi, Kolomb'un yolculuğuna katılan denizciyi sorgulama fırsatı buldu. Bir yandan Columbus haritasında hüküm süren kafa karışıklığı veya belki bir denizciyle yapılan konuşma ve diğer yandan bizim bilmediğimiz bir kaynaktan gelen eski kartografik bilgiler nedeniyle Küba ile büyük bir hata vardı.

Belki. Ancak, görünüşe göre İskenderiye Kütüphanesi'nden gelen birincil kaynaklarda ne not edildi? Piri Reis nasıl olur da Karayipler'deki Küba adasının haritasını bu kadar özensiz bir şekilde çizebilir ve aynı zamanda Antarktika kıyı şeridini bu kadar doğru bir şekilde haritalayabilir? Muhtemelen bir şey ve büyük olasılıkla daha büyük bir ada, bilinmeyen bir orijinal kaynakta işaretlendi. Ama ne?.. Atlantis?

Şu anki bilgimiz kesin bir cevap vermek için yeterli değil. Bazı ikinci dereceden kanıtların analizine dönmemiz gerekecek. Columbus, yeni keşfedilen ülkesine "Hispaniola" diyor, Kızılderililer ona "Quisqueya" - "Dünyanın Anası" adını verdiler [128]. Bu çok eski masallara bir gönderme değil mi? Atlantis efsanesinin Yunanca versiyonunda Platon, Atlas şehri olan "Atlantis polisinden" bahseder.

Merakla, aynı isim Orta Amerika'nın sayısız masalında geçiyor. Maya'nın bahsettiği gizemli Tula durumuna eskiden "Izmashi" ve hatta daha önce - "Aztlan" deniyordu. El Salvador'daki Alman Okulu'nun eski rektörü ve Maya takvimi uzmanı Joachim Rittstig, Atlantis ve Orta Amerika Hint kültürleri arasındaki çarpıcı paralelliklerden bahseden bir broşür yayınladı [129]. Araştırmalarına göre -Maya gliflerinden açıkça görülebileceği gibi- M.Ö. bugünkü Guatemala'da Aztlán adında bir şehir. Kesin coğrafi konum bile bildirilir: 15 ° 33.5 kuzey enlemi ve 89 ° 05.5 batı boylamı. Bay Rittstig'in vardığı sonuçların her bakımdan doğru olup olmadığı konusunda bir yargıya varmayacağım, sadece bunu MÖ 12.901'de biliyorum. Maya yoktu. Ancak, tüm bunlar ne anlama geliyor? Klan kabilesinin dalları, kan akrabası olmalarına rağmen isimlerini değiştirir ve genellikle bin yıllık gelenekleri atlayarak kendi başlarına büyürler.

Maya şehirleri, bugün hâlâ hayran olunan ve hiçbir Maya uzmanının açıklayamadığı heykeller yaratmıştır. Örneklerinden bazıları eski Maya metropolü Copan'da (Honduras). Bu gizemli stellere ve "antropomorfik heykellere" ne kadar çok bakarsanız, eski teknik "efsaneler" ile o kadar çok karşılaştırma önerirsiniz. Gizemli tekniğin nasıl çalıştığını uzun zaman önce unutmuş bir toplum tarafından taşa ölümsüzleştirildi. Aslında, onu tanrılarla ilişkilendirdiler. Bilim adamları arasında genel kabul gören görüşe göre Maya hükümdarı Pakal'ı temsil eden dünyaca ünlü Palenque (Meksika) mezar taşı üzerindeki resim bile bu seriye aittir. Kötü şöhretli "kozmik canavarlar" [130] hakkında konuşan çeşitli araştırmacıların görüşünün aksine, bazen Palenque mezar taşının makul ve anlamlı yorumları ortaya çıkıyor [131].

Ne de olsa ünlü "Aztek" kelimesinin bile "Aztlan"dan geldiğini unutmamalıyız. Adada Azteklerin ataları olan "Ayudi Aztlana" yaşıyordu [132]. Ve Frei Tarikatının İspanyol itirafçısı Diego Duran, "Yeni İspanya'nın Hint ülkelerinin tarihi" adlı kitabında, felaketten sonra kabilelerin Aztlan ve Tecoljuanana mağaralarında yaşadığını belirtiyor. Doğum yerleri Aztlán'dı.

Ve Atlantis'i aramaya hiç niyetim olmasa da, Atlantis'in Karayipler uzayında bir yerde olduğunu öne sürmeye cesaret edebilirim.

Platon, Atlantis hikayesiyle, hiç bozulmamış bir yumurtayı “tavuk kümesine” koydu. Bu konuda 3600'den fazla kitap yazıldı [128]. Konu heyecan verici ve heyecan vericiydi ve tükenmez görünüyor. Bulunana kadar bu eşsiz Atlantis'in nerede olduğunu merak edeceğiz. Ve jeoloji açısından yalnızca biri nihai ve geri alınamaz. Atlantis "batamadı". Böyle bir "ölüm" ile dünyanın denize batması kastedilmektedir. Ancak bu mümkün değil. Jeolog Dr. Johannes Fibag her şeyi şöyle açıklıyor [134]:

"Okyanus tabanı ile kıtanın toprağının karşılaştırılması, aralarındaki temel farklılıkları gösteriyor. Okyanus tabanı düz bir "döşeme" iken, kıtalar ise astenosfer denilen yerde "yüzen" güçlü bloklar gibidir. Kıta/okyanus sınır küresinde bir yitim zonu her olduğunda, okyanus tabanının kıtanın altına battığı ortaya çıkar. Bu, okyanus tabanının bazalttan ve kıtaların - granitik malzeme ve tortulardan oluşmasıyla açıklanmaktadır. Bazalt, granitten daha yüksek bir özgül ağırlığa sahiptir ve bu nedenle okyanusun daha ağır "döşemesi" her zaman alçalır ve asla astenosferde yüzen bir kıtanın ortasındaki bir buzdağı gibi yükselmez. Fiziksel nedenlerle bu kesinlikle imkansızdır. Atlantis gibi bir kıta, platformunun ağırlığından dolayı batamaz."

Bu kadar açık ve kapsamlı bir bilimsel açıklamaya rağmen, Atlantis yeryüzünden kayboldu ve Platon'un yazdığı gibi "batık" olarak kabul edildi. Sadece dünyanın ille de batması gerekmiyor, bir yere batıyor, deniz seviyesinin yükselmiş olması yeterli. Ve bunun son buzul çağının sonunda buzulların erimesi sırasında gerçekleştiği gerçeğine kimse itiraz edemez. Her durumda, deniz seviyesi "tek bir korkunç gecede" (Platon) değil, kademeli olarak yükselir. Ancak Atlantis'in teknik olarak donanımlı sakinleri gemilerle kaçabilirdi. Şimdi buzulların erimesine bir de kozmik bir felaket eklense, örneğin buzu eriten ve sele neden olan bir asteroitin düşmesi... İnsanda benzeri görülmemiş felaketlerin meydana geldiğini açıkça kanıtlayan ölçüm verilerimiz bugün elimizde. geçmiş.

— Hawaii'de jeologlar 300 metre yükseklikteki dağlarda sel sonucu oluşmuş olması gereken okyanus mercanları keşfettiler [135].

- 11.400 yıl önce, Dünya'daki sıcaklık on yılda 7 derece arttı:

"1993'te Grönland buzunun analizi sonucunda, bilim adamları buzul çağının yavaş yavaş kaybolmadığını, davul sesine "elveda" olduğunu şaşırtıcı bir şekilde keşfettiler" [136].

-Geçtiğimiz 67 yılda, gökbilimciler Dünya'ya yaklaşan 108 küçük gezegen kaydettiler. Bunlardan biri olan XF11, 26 Ekim 2028 Perşembe günü gezegenimizden bir milyon kilometre uzaklıkta gerçekleşecek. Bir asteroitin denize düşmesi yıkıcı bir sele neden olur.

"Binlerce kilometrelik sahil şeridi yeryüzünden silinecek, sayısız şehir bir alüvyon tabakası altında kalacaktı" [137].

Yaklaşan iklim felaketi hakkında ölümcül ciddi yüzlerle konuşmanın görevi olduğunu düşünen bir insan kuşağına aitim. Sözde "sera etkisi" gezegeni vurmalı ve doğal olarak çok sıcak olacak. İnsan, bu korkunç derecede tehlikeli karbondioksiti (CO2) ürettiği için bundan suçludur. Toplumumuzda, ajite seslerin yaslı borazan korosuna katılmayan herkes tedbirsiz kabul edilir ve hızla dışlanır. Bu arada Amerikalı bilim adamlarının %81'i "sera etkisinin" olumlu yönlerini görüyor ve tamamen farklı bir planın zorlayıcı verilerini sağlıyor. Ancak bu, ideolojik dezenformasyon dünyasında kimseyi ilgilendirmez. Çünkü bilgisayarlar, "gerçekliğin daha da şüpheli modellerine dayanan" [138] yanlış bilgilerle beslenir. Az ya da çok ciddi verilerin tümü, konuşkan iklim araştırmacılarının bize anlattıklarına gerçekten pek uymuyor. Bu çevre uzmanlarının çoğu şu ilkeye göre çalışıyor: "Gigagarbage 'in' - gigagarbage 'out'" Ayrıca bunun için iyi para alıyorlar. Siyasette her şey mümkündür.

Açıkçası, bu tür hanımefendiler ve beyefendiler tarihsel bilgiden yoksundur. Nihayetinde hiçbiri Kuzey Avrupa'da 10.000 yıl önce bir buzul çağı olduğu gerçeğini tartışamayacak. Her yere dağılmış buzul kayaları bunu mükemmel bir şekilde kanıtlıyor. (Buzul kayalar, buzullar tarafından taşınan devasa kayalardır.) Antik çağda ozon deliği nasıl ortaya çıktı? O halde - iklimdeki önceki dalgalanmalarla birlikte - sıcaklıkta keskin bir artışa ve ardından - ki bu da kanıtlanabilir - yeni bir buzul çağına ne yol açtı? ..

Her şey Platon'un yazdığı gibidir. İnsan "yardımı" olsun ya da olmasın, özellikle kıyı bölgelerinde yıkım ve yıkım oldukça yaygındı. Elbette her aklı başında insan gibi ben de temiz bir dünyadan yanayım. Ama "geleceği olmayan", dünya tarihinin cehaletinden neredeyse ölümlü olan günahın dramını "emen" insanların zihin felç edici zihniyetine direniyorum. Gezegenin sahnesinde zaten birden fazla kez oynanan bir drama ve yalnızca zamanın ruhunun zihnimize girdiği nedenlerle değil.

Deniz seviyeleri yükseldi ve felaketler meydana geldi. Buzsuz Antarktika ile Piri Reis haritamız var. Ve Japonya'daki Okinawa adasının yakınında, eski mimari yapılar su altında yatıyor. Görünüşe göre birisi Sahra'nın bir zamanlar çiçekli bir bahçe olduğunu söylemiş. Ve Yunan coğrafyacı Strabo (MÖ 62 - MS 26) veya Yaşlı Pliny (MS 23-79), Hesiod veya Herodotus, Hecatius (MÖ 550-480) veya Babil Berossus (MÖ 350) veya daha yakın olan Diodorus Siculus muydu? (MÖ 1. yüzyıl) veya eski Fenikeli Sankhumaton (MÖ 1250) , - hangisini tanık olarak aldığım önemli değil. İncil'deki "Tufan öncesi" zamanların 10 atasını çizsem de, eski Babil krallar listesinden alıntı yapsam da, eski Hint veya eski Tibet metinlerini tanık olarak göstersem de, denge yine aynı kalacak. İstisnasız herkes, Dünya'da 10.000 yıldan daha uzun bir süre önce meydana gelen olayları yazıyor.

Medyanın etkisi altındaki bilimimizin böyle bir şey hakkında bilgi sahibi olmak istememesi, onun sefaletine tanıklık ediyor. Sıkışık dolaplara gök gürültüsü ve şimşek çakmak pek işe yaramaz.

"Dünyaya kızmak aptallık olur. Öfkemizi umursamıyor."

Marcus Aurelius, Roma imparatoru, 121-180 R.Kh.'den sonra.

İllüstrasyonlar

Akdeniz'deki küçük Gozo adasındaki "Gigantia" tapınağı .

7x3 metre ölçülerindeki bu taşları kim kaldırdı? Devler mi? (Gozo'daki "Gigantia" Tapınağı).

Tarih öncesi Olympia'daki megalitler, hala tanrıların inşa yöntemlerini anımsatıyor.

Olympia'da, köşeli ayraçlar yardımıyla birbirine tam olarak oturan, güzelce cilalanmış taş levhalar kullanıldı.

Argos yakınlarındaki piramidin Mısır'daki piramitten daha eski olduğu ortaya çıktı.

Epidaurus'taki Asklepios Tapınağı'nın böyle görünmesi gerekiyordu.

Epidaurus kutsal alanı efsanevi zamanlarda ortaya çıktı.

Epidaurus'un restore edilmiş amfitiyatrosu. Akustik sadece harika.

Kral Minos'un Knossos sarayının inşaatının başlangıcı, megalitler dönemine kadar uzanıyor.

Knossos sarayından yüzden fazla kil kap yeraltına gömüldü. Petrol mü yoksa tanrıların soyundan gelenlerin "uçan arabaları" için yakıt mı depoladılar?

Knossos Sarayı'nın kalıntıları ve Girit'te restore edilmiş bir salon.

Marib (Yemen) dolgusu, antik çağın en güçlü barajıydı. Sheba Kraliçesi zamanında inşa edilmiştir.

Şekilde tasvir edilen “Antikythera'dan gelen araba” bugün Atina'daki Ulusal Müze'de sergilenmektedir.

Miken'in megalitik duvarları.

Miken'in megalitik duvarları.

Miken'deki taş blokların çeşitli malzemelerden döküldüğü anlaşılmaktadır.

Açıkça kabul edilmektedir: "kiklop mimarisi" tam olarak Miken'de gördüğümüz şeydir.

Miken: Atreus Hazinesi'nin girişi ve kubbesi. Bu binanın asıl amacının ne olduğunu kimse bilmiyor.

Atina Akropolü.

Akropolis'te bile tarih öncesi çağlardan kalma mimari unsurlar görülebilir.

Delphi'deki sütunun bodrum katı, o dönemin binalarının büyüklüğüne tanıklık ediyor.

Delphi'de bilinmeyen bir döneme ait sözde "çokgen duvar" daha da anıtsaldır.

Yolun diğer tarafında küçük bir Apollon tapınağının (Delphi) kalıntıları.

Cilalı taş çiviler. Her biri geri kalanına en yakın milimetreye (Delphi) karşılık gelir.

Delphi'deki Atinalılar Hazinesi.

Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın temelleri, görkemli ihtişamına tanıklık ediyor.

Delphi'de de spor yapmaya gittiler. Stadyum 40.000 seyirci tutabilir.

Omphale, dünyanın göbeği. Delphi Müzesi'ndeki bu nüsha Roma döneminde yapılmıştır. Orijinalinde hatların iç içe geçmesi değerli taşlarla süslenmişti.

Bu Truva atı, özellikle turistler için tahtadan yapılmıştır.

sözde Truva. Burada kapsam ve anıtsallık olmadan inşa ettiler.

Ve Truva'nın güneybatı kapılarına giden bu geçit Tunç Çağı'ndan (MÖ 2500) "gelmesine" rağmen, burada kiklopik hiçbir şey yok ...

... ve hatta MÖ 4. yüzyıl tiyatrosu. sadece köy sahnesiyle karşılaştırılabilir.

Truva duvarlarıyla karşılaştırma için - Delos'taki "Kiklop duvarının" bir parçası.

Fransız Brittany'sinde, Carnac kasabasından pek de uzak olmayan bir yerde, suyla yarı yarıya gizlenmiş taş bir daire vardır. Diğeri, Er'Lanik adasının açıklarında, denizin dibinde yatıyor.

Orijinal Piri Rais haritası, İstanbul'daki Topkapı Müzesi'nin bu odasında sergilenmektedir.

Piri Rais haritası. Aşağıda, bitişik adalarla buzsuz Antarktika'yı görebilirsiniz.

Dünyanın dairesel haritası. Sol yarıdaki orta ve alt kısımlar, Piri Rais haritasındaki görüntü ile örtüşmektedir.

Copan'dan (Honduras) gelen bu antropomorfik heykel bugüne kadar tam bir sır olarak kaldı. Belki de uzun zaman önce kaybolan ve yanlış anlaşılan teknolojileri hatırlatıyor?

Copan'dan (Honduras) tanrıların eşit derecede dikkate değer bir steli. Tanrı'nın elindeki kutu nedir? Antik çağın heykeltraşları bir roket kuşağını tasvir etmeye çalıştı mı? Mevcut "Roket Kemerleri" (roket kemerleri) benzer görünüyor.

okuyuculara

Sevgili okuyucular, bu kitabın sayfalarında bahsettiğim konuyla ilgileniyor musunuz? Öyleyse sizi Arkeoloji, Uzay Bilimleri ve SETI Derneği'ni (AAS) tanıştırmak isterim. (SETI - buna astronomide Dünya Dışı Zeka Arayışı denir - Dünya dışı zekâ ara).

AAS, bu kitabın sayfalarında anlattığım teorileri destekleyen bilgi ve verileri toplar ve yayınlar. Dünya dışı varlıklar binlerce yıl önce dünyayı ziyaret etti mi? Böyle büyüleyici bir hipotez nasıl kanıtlanabilir? Ne için konuşuyor? Ve neye karşı?

AAS kongreler, seminerler, toplantılar ve araştırma gezileri düzenlemektedir. Çoğu zaman bu gezileri kendim yaparım. AAS her iki ayda bir "Efsanevi Zamanlar" (Sagenhafte Zeiten) adında birçok illüstrasyon içeren bir dergi yayınlar. Orada bu Konuyla ilgili güncel çalışmaları ve faaliyetlerimiz hakkında her türlü bilgiyi bulacaksınız.

AAS üyeliği herkese açıktır. Her alanda amatör ve bilim adamlarından oluşan bir organizasyonuz. Yıllık ücret 60 DM'dir (1999 verileri). Şu anda Almanca konuşulan ülkelerde 7.000 katılımcı var.

İade adresinizi içeren kartpostalları şu adrese gönderin: AAS, CH-3803 Beatenberg. 4 hafta içinde bir AAS hediye broşürü alacaksınız. İnternet: http://www.aas-fg.org

Dostça dileklerle, Erich von Däniken

Kullanılan literatür listesi

1. Der Grosse Brockhaus. Wiesbaden 1953

2. Açlık, Herbert: Yunan ve Roma Mitolojisi Ansiklopedisi. Viyana nd

3. Ranke-Graves, Robert: Yunanistan Tanrıları. Hamburg 1981

4. Schwab, Gustav: Klasik antik çağın efsaneleri. Viyana ve Heidelberg 1972

5. Radermacher, Ludwig: Yunanlılar arasında mit ve efsane. Münih ve Viyana 1938

6. Frankel, Hermann: Apollonius'un Argonautica'sı Üzerine Notlar. Münih 1968

7. Drager, Paul: Argo Pasimelousa. Yunan ve Roma Edebiyatında Argonot Efsanesi. Stuttgart 1993

8. Rusten, Jeffrey S.: Dionysius Scytobrachion. 1982

9. Wissowa, Georg: Pauly'nin gerçek klasik arkeoloji ansiklopedisi. Stuttgart 1895

10. Meuli, Karl: Odyssey ve Argonautica. Yunan efsaneleri ve destanları üzerine çalışmalar. Berlin 1921

11. Mooney, George W.: Apollomus Rhodi-us'un Argonautica'sı. Dublin 1912

12. Delage, Emile ve Vian, Francis: Apollonius de Rhodes: Argonautiques. Tome ПІ , Chant IV.Paris 1981

13. Schefold, Karl ve Jung, Franz: Klasik ve Helenistik sanatta Argonautes, Teb ve Truva efsaneleri. Münih hiçbir yıl

14. Apollonius'un Argonotları. Zürih 1779

15. Roscher, WH: Ayrıntılı Yunan ve Roma Mitolojisi Ansiklopedisi. Leipzig 1890

16. Cancik, Hubert ve Schneider, Helmuth: Yeni Pauly, antik çağın ansiklopedisi. Cilt 1. Stuttgart 1996

17. Tripp, Edward: Reclam'ın Antik Mitoloji Sözlüğü. Stuttgart 1974

18. Büyük Brockhaus. Wiesbaden 1954

19. Daniken, Erich von: Geçmişin Peygamberi. Düsseldorf 1979

20. Rießler, P.: İncil'in dışındaki eski Yahudi edebiyatı. Hanok Kitabı. Augsburg 1928

21. Kautzsch, E.: Eski Ahit'in Apocrypha ve Pseudepigrapha'sı. Baruch'un Kitabı. Tübingen 1900

22. Bezold, Carl: Kebra Negest. Kralların görkemi. Münih 1905

23. Berdyczewski, M.J. (Bin Gorion): İlk Zamanlardan Yahudilerin Efsaneleri. Frankfurt/M. 1913

24. Freuchen, P.: Eskimoların Kitabı. Greenwich 1961

25. Daniken, Erich von: Kanıt. Düsseldorf 1974

26. Weidenreich, F.: Maymunlar, Devler ve İnsanlar, Chicago 1946

27. Saurat, Denis: Atlantis ve devlerin yönetimi. Stuttgart 1955

28. Burckhardt, Georg: Gılgamış, eski dünyadan bir hikaye. Wiesbaden 1958

29. Ovid: Latince - Almanca'yı değiştirir. Münih 1965

30. Bin Gorion, Micha Josef: Yahudilerin Efsaneleri. Bant Ø . Yahuda ve İsrail. Frankfurt/M. 1927

31. Spiegel, Friedrich: Avesta, Parsilerin kutsal yazıları. Leipzig 1852

32. Aram, Kurt: Eski Dünyada Büyü ve Büyücülük. Berlin 1927

33. Seaton, RC: Apollonius Rhodius - Argonautica. Cambridge, Massachusetts, 1967

34. Delage, Emile ve Vian, Francis: Apollonius de Rhodes: Argonautiques, Tome II, Chant III. Paris 1980

35. Glei, Reinhold ve Natzel-Glei, Stephanie: Rodoslu Apollonius. Argonot Destanı. Cilt I, Birinci ve İkinci Kitap. Darmstadt 1996

36. Bu: Cilt P , Üçüncü ve Dördüncü Kitap

37. Roux, R.: Le Problems of the Argonautes. Efsanenin dini yönleri üzerine araştırma. Paris 1949

38. Pellech, Christine: Argonotlar. Antik Çağın Dünya Kültürel Tarihi. Frankfurt/M. 1992

39. Dendl, Jorg: Daniken Kaydı. Berlin 1994

40. Dopatka, Ulrich: Dünya Dışı Olaylar Ansiklopedisi. Bindlach 1992

41. Ders.: Dünya Dışı Olaylar Ansiklopedisi, Bindlach 1992

42. sayı: Evrenle İletişim (CD-ROM). Taufkirchen 1997

43. Krassa, Peter: Sarı oluklar geldiğinde. Münih 1973

44. Daniken, Erich von: Tanrı şoku. Münih 1992

45. Aynı kaynaktan: Kıyamet Günü çoktan başladı. Münih 1995

46. Curtius, Ernst: Yunan tarihi. Prusya Prensi Friedrich Wilhelm'e ithaf edilmiştir. Berlin 1857

47. Feix, Josef (editör): Herodot - Historien, Cilt II, paragraf 58. Münih 1988

48. Nilsson, Martin, P: Yunan Din Tarihi. Münih 1955

49. Rostovtzeff, Michael: Eski Dünyanın Tarihi. Wiesbaden 1941

50. Bengtson, Hermann: Başlangıçtan Roma İmparatorluğuna kadar Yunan tarihi. Münih 1950

51. Apelt, Otto: Platon - tam diyaloglar. Cilt VII, Kanunlar (1922). Yeni baskı Hamburg 1988

52. sayı: Politikos

53. West, LM: Hesiod - Theogonia. Oxford 1966

54. Voss, Johann Heinrich: Hesiod'un eserleri ve Argonaut Orpheus. Viyana 1817

55. Schirnding, Albert von: Hesiod - Theogonia, işler ve günler. Münih ve Zürih 1991

56. Marg, Walter: Hesiod - Tüm İşler. teogoni Erga kadın katalogları. Zürih ve Stuttgart 1970

57. Roy Potrap, Chandra: Mahabharata. Drona Parva. Kalküta 1888

58. Biren, Roy: Mahabharata. Düsseldorf 1961

59. Dutt, Romesh C: Ramayana & Mahabharata. Londra 1910

60. Pritchard, James В.: Eski Ahit ile İlgili Eski Yakın Doğu Metinleri. Princeton 1955

61. Jacobi, Hermann: Ramayana. Bonn 1893

62. Dutt, Nath. M: Ramayana. Kalküta 1891

63. Rajagopalachari, K: Ramayana. Bombay 1975

64. Schleiermacher, F.: Platon'un Eserleri - Üçüncü Bölüm. Birinci Cilt: Devlet. Berlin 1828

65. Jeremias, Alfred: Eski Doğu ruhani kültürünün el kitabı. Astronomi ve Astrozofi. Berlin ve Leipzig 1929

66. Wahrmund, Adolf: Sicilya Tarih Kütüphanesi'nden Diodorus. 1. kitap Stuttgart 1866

67. Daniken, Erich von: Sfenks'in gözleri. Münih 1991

68. Florenz, Karl: Japon Mitolojisi. Tokyo 1901

69. Feer, Leon: Annales du Musee Guimet, Extraits du Kandjour. Paris 1883

70. Hitzig, H ve Bltimner, H: Pausanias. 3 çete. Berlin ve Leipzig 1911

71. Lord, Louis E.: Argolis Piramitleri. Atina

72. Kimden: New Scientist No. 2101/1997. arkeoloji

73. Melas, Evi: Yunanistan'ın alıcılarının tapınakları ve yerleri. Köln 1977

74. Mikhailidou, Anna: Knossos. Atina 1986

75. Wunderlich, Hans Georg: Boğa Avrupa'yı nereye götürüyor, Hamburg yakınlarında Re-inbek 1972

76. Sonnenberg, Ralf: Dergilerin bilmecesi. İçinde: Kozmik İzler. Münih 1989

77. Daniken, Erich von: Hepimiz tanrıların çocuklarıyız. Münih 1987

78. Gaius Plinius Secundus: The Natural History, editör, G. C. Wittstein. ben ve III Kaset. Leipzig 1881

79. Pritchard, James B.: Solomon & Şeba. Londra 1974

80. Sulzbach, A.: Esther Kitabı Üzerine Targum Scheni. Frankfurt/M. 1920

81. Solla Price, Derek de: Gears from the Greeks. Antikyt-hera Mekanizması - MÖ 80'den Bir Takvim Bilgisayarı Amerikan Felsefe Derneği. Philly 1974

82. Gentes, Lutz: Oluk Gerçeği. Erken Hindistan'da uzay yolculuğu. Münih ve Essen 1996

83. Carra de Veaux: L'Abrege des Merveilles. Paris 1898

84. El-Mes'udi: Dünyanın sonuna kadar. Tübingen ve Basel 1978

85. Christensen, Arthur: LTran sous les Sassanides. Kopenhag 1944

86. Lurker, Manfred: Tanrılar ve Şeytanlar Ansiklopedisi. Stuttgart 1984

87. Feix, Josef (editör): Herodot - Historien. Cilt I, paragraf 26ff. Münih 1988

88. Al-Makrizi: Erich Graefe tarafından çevrilen Al-Makrizi'nin «Hitat» adlı eserindeki piramit bölümü. Leipzig 1911

89. Lacarriere, Jacques: Sütunlar hala ayaktayken. Yunanistan'da Pausanias ile yürür. Berlin 1991

90. İlahi dumanlar. İçinde: Der Spiegel No. 21/1997

91. Barthel, Manfred: Tanrıların kıyılarında. Düsseldorf 1989

92. Grether, Ewald: Planimetri teorisi kitapçığı, Kısım 2 (ayrıntı yok)

93. Manias, Theophanis M.: Antik Yunan uzayının geometrik-jeodatik üçgenlemesi. Atina 1970

94. Aynı kaynaktan: La antigua Yunanistan'ın geometrik-jeodezik üçgeni. Madrid 1971

95. Aynı kaynaktan: Yunanlıların Görünmez Uyumu. Ulusal Kurum Sürümü. Atina 1969

96. Rogowski, Fritz: Yunanistan'da Tennen ve Stemkreise. Braunschweig'deki Carolo-Wilhelmina Teknik Üniversitesi'nden iletişim. Braunschweig Üniversitesi Derneği, Yıl VIII/2/1973

Round 97, Ingo: Yunanistan'ın gizemli geometrisi. İçinde: Eski Gökler 11/IІ. Feldbrunnen/ İsviçre 1987

98. Gaius Plinius Secundus: Doğa tarihi. Çeviren: Prof.Dr. GC Wittstein. 1. cilt. Leipzig 1881

99. Neugebauer, O.: Antik Çağda Kesin Bilimler. University Press Rhode Island 1970

100. Richer, Jean: Geographie sacree du Monde Grec. Paris 1983

101. Homer: Odysseia. Anton Weiher tarafından yazıldı. Münih 1955

102. Homer: İlyada. Hans Rupe tarafından yazıldı. Münih 1961

103. Wolf, Armin ve Hans-Helmut: Odysseus'un gerçek yolculuğu. Münih ve Viyana 1990

104. Stiege, Rudolf: İşaretleri belirleyen bir yazı tipi. İçinde: Berlin resimli gazete. 13./14. Eylül 1997

105. Durant, Will: Uygarlık Tarihi - Yunanistan'ın Hayatı. Bern yıl yok

106. Brandau, Birgit: Truva. Bir şehir ve efsanesi. Bergisch Gladbach 1997

107. Zangger, Eberhard: Atlantis - bir efsanenin şifresi çözüldü. Münih 1992

108. Ütopyaya Giden Yönlendirme Direği. In: Der Spiegel No. 20/1992

109. Uygulama. Otto: Platon - tüm diyaloglar. Critias ve Timaeus (1922). Yeni baskı Hamburg 1988

110. Booth, HR: Atlantis böyle ortaya çıktı. Zürih 1980

111. Aristoteles: Dünyanın. Leipzig 1829

112. Galanopoulos, Angelos ve Bacon, Edward: Atlantis Hakkındaki Gerçek. Münih 1980

113. Dendl, Jorg: Platon'un Atlantis'i - mit, araştırma ve eleştiri. GRAL — özel cilt. berlin 1996

114. Luce, John V.: Atlantis'in Sonu. Londra ve New York 1969

115. Aynı kaynaktan: Homer ve Kahramanlık Çağı. Londra 1975

116. Ders.: Platon'un Atlantis öyküsünün kaynakları ve edebi biçimi. Frandurt/M. 1978

117. Wright, Herbert E.: Buzullar, deniz seviyesinin yükselmesi ve sel felaketleri. İçinde: Atlantis Efsanesi - Bilmece - Gerçeklik. Frankfurt/M. 1978

118. Nestke, Fritz ve Riemer, Thomas: Atlantis - bir kıta ortaya çıkıyor. Halver 1988

119. Lechtmann, Heather, Prof. Dr. İçinde: Bilimin Spektrumu. Ağustos 1984

120. Daniken, Erich von: Taş Devri çok farklıydı. Münih 1991

121. American Journal of Science Eki. Cilt 5, sayfa 12/13 ve Cilt 6, sayfa 332ff.

122. Cummings, Byron S.: Cuicuilco ve Meksika'nın Arkaik Kültürü. Arizona Üniversitesi Bülteni, Cilt IV, 8 Kasım 1933

123. Cremo, Michael ve Thompson, Richard: Yasak Arkeoloji - İnsan Irkının Gizli Tarihi. Alachua, Florida, 1993

124. Btırgın, Luc: Gizli Dosyalar Arkeolojisi. Münih 1998

125. Kahle, Philipp: 1498 tarihli kayıp Columbus haritası, 1513 tarihli bir Türk dünya haritası. Berlin ve Leipzig 1933

126. Mallery, Arlington H.: Antarktika'da Yeni ve Eski Keşifler. Georgetown Üniversitesi Hava Forumu, 26 Ağustos 1956

127. Hapgood, Charles H. Antik Deniz Krallarının Haritaları. Buz Devri'nde Gelişmiş Uygarlığın Kanıtı. Philadelphia ve New York 1965

128. Spedicato, Emilio: Apollo Objects - Atlantis and other Tales: A Felaket Senaryosu, İnsanlık Tarihindeki Süreksizlikler. Bergamo Üniversitesi 1995

129. Rittstig, Joachim: Aztlan = Atlantis. In: Man and Technology, Sayı 4/1992

130. Scheie, Linda ve Freidel, D.: Maya'nın bilinmeyen dünyası. Münih 1991

131. Fiebag, Peter: Palenque'nin mezar levhası ve sembolik ifadesi. İçinde: Uzaydan Gelen Yabancılar. Münih 1995

132. Eckhardt, Rudolf: Aztek gemisi miti - kültürel-tarihsel arka plan ve bir aramanın olanakları. İçinde: Tanrıların Mirası. Münih 1997

133. Duran, Diego: Hindistan'ın Yeni İspanya ve Tierra Firma Adalarının Tarihi. Meksika 1984

134. Fiebag, Johannes: Atlantis sorunu. In: Eski Gökyüzü, cilt 13, sayı 1/1989

135. Bir asteroit çarpmasının korku senaryosu. In: 11 Ocak 1998 Pazar günü Dünya

136. Kanda gezinme içgüdüsü. Amerika'nın tarih öncesi yerleşimi hakkında moleküler genetikçi Peter Forster ile röportaj. İçinde: Der Spiegel No. 3/1997

137. Büyük bir taş dünyaya koşar. İçinde: Die Welt, 13 Mart 1998

138. Ripota, Peter: 30 yıl içinde yeni buzul çağı başlayacak. İçinde: PM Magazine, Sayı 6/1998

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar