Yüksek Büyü

 

Maffeo Poinsotu

Gizli bilgi ve okült bilimlerin büyük ansiklopedisi.
Cilt VII. Yüksek büyü

Gizli bilgi ve okült bilimlerin büyük ansiklopedisi - 7

dipnot

Gizli Bilimler Ansiklopedisi'nin yazarı, çalışmasının son bölümünü Yüksek Büyüye adadı. Kadim bilgi, kadim bilgelik, yüksek büyü, Kabala, Hermetizm, Tarot onu cezbeder - aslında onlar birdir; şüphesiz şu anda bildiklerimizi bilmeyen, ancak bizim kaybettiğimiz bilgiye sahip olan büyük beyinlerin Görüneni ve Görünmeyeni anlamaya yönelik takdire şayan bir girişimidir. Bu sözler sadece sihirbazlarla ilgili garip çocuk hikayelerini hatırlatmamalı. İnsanı entelektüel bir maceraya sürüklemeli, şaşırtıcı derecede ilginç ve hiçbir şekilde modası geçmiş bir evreni açıklamaya çalışmalılar. Çoğu zaman, çok cüretkar olduğu düşünülen bu açıklamayı, Doğruluk ve Eleştirel Zihnin kızı olarak adlandırılan başka bir analitik, materyalist açıklamayla değiştirmeye çalıştılar.

Maffeo Poinsotu

Gizli bilgi ve okült bilimlerin büyük ansiklopedisi.
Kitap VII. Yüksek büyü

L.I. morguna

* * *

Önsöz

Kadim bilgi, kadim bilgelik, yüksek büyü, Kabala, Hermetizm, Tarot - aslında onlar birdir; şüphesiz şu anda bildiklerimizi bilmeyen, ancak bizim kaybettiğimiz bilgiye sahip olan büyük beyinlerin Görüneni ve Görünmeyeni anlamaya yönelik takdire şayan bir girişimidir. Bu sözler sadece sihirbazlarla ilgili garip çocuk hikayelerini hatırlatmamalı. İnsanı entelektüel bir maceraya sürüklemeli, şaşırtıcı derecede ilginç ve hiçbir şekilde modası geçmiş bir evreni açıklamaya çalışmalılar. Çoğu zaman, çok cüretkar olduğu düşünülen bu açıklamayı, Doğruluk ve Eleştirel Zihnin kızı olarak adlandırılan başka bir analitik, materyalist açıklamayla değiştirmeye çalıştılar. Ölümden sonra hiçbir şeyin olmadığına inanan, güçlü bir belirlenimci eğilime sahip bir adam olarak, bilim adamlarımızın son üç yüzyıldaki başarılarına karşı çıkmak bana tamamen yabancı. Ancak (Léon Denis ile birlikte) kilisenin (kategorik ama tatmin edici olmayan argümanlarıyla) hem eski geleneğe hem de resmi bilime saldırırken, büyük şüphelerin var olmasına izin verildiğini, ilkinin fikirleriyle dolu ve sözde onu kullandığını belirtmekten kendimi alamıyorum. ikincisinin başarıları, kendisini açıkça daha düşük bir konuma yerleştirdi. Üçüncü İlim hırsızı tarafından birbirine bağlanan bu iki düşman, savaşmaktadır ve uzun süredir insanlıktaki entelektüel tatmin duygusunu zayıflatmıştır; ama şimdi gelenekle birleşiyorlar, bir gün yavaş insanların çifte inatçılığına karşı zafer kazanabilecek güzel bir zeka çiçeği tarafından canlandırılıyorlar. Ama bu güzel çiçek zayıflamış ama ne nitelik ne de nicelik olarak. Metafizikte öne çıkan birçok isim var: doktorlar - Charcot, Daria, Louis, Geley,1 , Guaita, Kardek, Leadbitter, Kai, Nus, Sedir [74]  [75], Mark Haven, bu yüzden desteklemekle suçlanmayacaklar. Evet, bir yandan ruhçu ve teozofist olup, yalnızca ikna olmuş metafizikçilerle görüşen bu düşünceli, aklı başında, doğru insanlar, yeni ufuklara emin adımlarla ilerleyenler için çok onurlu bir birliktelik oluştururlar. Bu isimleri ve deneyleri, hipotezleri, güvenilir gerçekleri, sonsuza dek onlarla ilişkilendirilen teorileri bulacağınız üçüncü bölümde tartışılanları size açıklamak istemiyorum. Ölüm, ruh ve doğaüstü sorunları hakkında yeniden düşünmemizi sağlayan bu metapsişik bilgiye adanmıştır. Ne şüpheciliğiyle üniversite, ne de mistisizmi ile kilise bize kanıtlanmış ifadeler vermiyor. Onlara göre, bu ansiklopedinin son bölümünde önerilen ve kendi düşüncelerimi eklediğim sonuçları (tartışmalı olsalar da) tercih ederim. Ve işte olanlar: madde sadece bir görünüş, bir kelimedir. Aslında, bedenlerin (organik veya inorganik) durumlarında farklılıklar vardır, doğalarında değil. Madde kesinlikle ortadan kaybolabilir (Le Bon'a göre sıfıra eğilimli olabilir), ancak bu Lavoisier'nin aksiyomuyla çelişir - hiçbir şey kaybolmaz, hiçbir şey görünmez. Buna Güç denir. Bir miligram radyum, her biri bir kuvvet sisteminden başka bir şey olmayan milyonlarca atom içerir. Madde ve Kuvvet etkileşime girer (Pisagor bunun hakkında konuştu). Görünür Evren, görünmez unsurlardan oluşan bir sistemdir. Ölüm de bir görünüştür. Bu, bir varlığın ebedi yaşamında yalnızca bir andır, maddi kabuğunun çözüldüğü, iç kısmını serbest bıraktığı andır (dünyevi yaşamın yaşanması nedeniyle). O - eskilerin inandığı gibi - ve hakkında hiçbir şey bilmediğimiz ama şüphelendiğimiz reenkarnasyon beklentisiyle yaşıyor. deneysel olarak var olduğunu. Gelenekleri takip ederek, bu ebedi fenomen için bir isim bulmaya çalışmayacağız. Eskiden ruh olarak adlandırılan şey, iki bölümden oluşan bir şey olarak anlaşılmalıdır: birincisi kesinlikle ruhsal, ikincisi akışkandır. Bununla ilgili açıklamaları bu kitabın sayfalarında okuyacaksınız. Ayrıca ruhun doğası ne olursa olsun, güç ve yeteneklerle donatılmış (bize garip gelen ve çalışılmaktan uzak) görsel olarak kendini gösterir, bunu dünyevi yaşam sırasında ve hatta ölümden sonra uzaktan yapabilir. . Bu nedenle, fiziksel ölümden sonra, bir mola değil, ruhun tutarlı, bütünsel bir varlığı vardır, çünkü kişilik, ilk başta dünyevi dünyadan tamamen farklı (tekrar geri dönmek için bir süre bıraktığı) yeni bir nitelikte kalır. . içinde var okültistlerin hiperuzay dediği şey, 4. boyut alemi. Hiperuzayda milyarlarca ruh yaşıyor, bazıları reenkarne oldu - ne zaman? Nasıl? Nereye? Gizli! Milyarlarca dünyevi bilinçten oluşan seyreltilmiş bir bilinci bir şekilde gönderdiği kozmosla bağlantılıdır. Kozmik ve psişik bir merkez haline gelir, bazen yaşamla birleşir, manyetik akımlara benzer psişik akımlar yaratır - bu nedenle "fikirler havadadır" ifadesi doğrudur. Bu ruhların doğasına gelince, o çift, bir kısım - akışkan olmalıdır. Bu, okültistlerin, teosofistlerin, spiritüalistlerin metafizik fenomenlerin kabı olan üst ruh (veya daha yüksek ruh) dediği şeydir. Yazar, bu fenomenler hakkında oldukça fazla konuşuyor, çünkü bugün onlardan binlerce var. Gerçeklerle tartışamazsınız. Zaten verilenler mantıklı ve anlaşılır olmasına rağmen, yalnızca açıklamaları belirsizliğini koruyor. Ve büyük ölçüde, ölümden sonraki yaşamı incelemeye devam ediyor. İstedikleri zaman yeniden üretilebilecek olgulara inananlara gelince, buna yanıt vermek kolaydır: Bir kuyruklu yıldız, bir göktaşı, güneş lekelerinden kaynaklanan manyetik bozulmalar yaratamazsınız, ama onları gözlemlersiniz. Metafizik fenomenler okültizm tarafından kaydedilir. Bu kadar. Yapılacak tek şey onları kontrol etmektir. Ancak bunları bir bütün olarak açıklamak için onları birleştirmek de kalır. Görünmez olanın, onun tarafından gizlenen güçlerin, insan sıvılarının incelenmesi henüz emekleme aşamasındadır. Sabır! İnkar etmek saçma! İzlemek bilimseldir. Düşünmek akıllıcadır. Ben de öyle yaptım. İyi organize edilmiş bir kehanetler ve... düşünce koleksiyonu olan bu kitabı okuduğunuzda yapacağınız şey bu. Düşünceler çok faydalıdır tek sonuçları sunum, zihnin ruhsal yükselişi, hayatın idaresine yardım olsa bile. Eskiler, bilgeler böyle düşündü. Aktif, açık, sezgisel, tüm gözlemlere direnen bir zihinle, sihirbazlar ve seçilmiş inisiyeler bir sistem çıkardılar (okula ve bireysel özelliklere göre değişir). Ama bir çekirdeği var - okült gelenek - tüm çeşitlilik içinde bize onu tek bir ortak çabayla canlandırma fırsatı veren tek şey. Bu çekirdek, felsefi akımlardan oluşur - Kabala, Tarot, maneviyat, teozofi. Küçük değişikliklerle her yerde aynı. Tüm dinlerin temelinde yer alır, ancak ortak temellerini gizleyen zahiri kabuktan kurtulmuş, onu açık ve basit bir şekilde anlayan egzoterizm, yüzeysel ritüellerin ve ilmihalin ötesine geçer. Modern okültizmi oluşturan, gerçeğin özgür temelidir. Bu nedenle, hala insanlığı rahatsız eden değerli metalleri elde etmekten oluşan, anlamadığı şeye bir son vermek için acele etmeyen, aynı zamanda neyin yol açmayacağını bulmak için de acele etmeyen simya işini tamamlayalım. onları anında maddi refaha kavuşturur. Artık bilgeler, refahın başarıdan geldiğini biliyor. Başarı, kendinizi ve başkalarını yönetme becerisiyle gelir. Ve bu beceri, bilgi ve iradeye sahip olan tarafından yönetilir. Kendi güçlerini ve tek kelimeyle kaderi kontrol eden kişi. Birazdan okuyacağınız kitap, size kendinizi ve başkalarını tanımayı, dengeyi korumayı, karakter sahibi olmayı, kaderinize yön vermeyi ve dolayısıyla başarılı olmayı ve mutlu olmayı öğretecek bir kitaptır. insanlığı hala rahatsız eden değerli metalleri elde etmekten ibarettir, bu da kendisi için anlaşılmaz olana bir son vermek için acelesi yoktur, aynı zamanda onları acil maddi refaha neyin götürmeyeceğini bulmak için de acelesi yoktur. Artık bilgeler, refahın başarıdan geldiğini biliyor. Başarı, kendinizi ve başkalarını yönetme becerisiyle gelir. Ve bu beceri, bilgi ve iradeye sahip olan tarafından yönetilir. Kendi güçlerini ve tek kelimeyle kaderi kontrol eden kişi. Birazdan okuyacağınız kitap, size kendinizi ve başkalarını tanımayı, dengeyi korumayı, karakter sahibi olmayı, kaderinize yön vermeyi ve dolayısıyla başarılı olmayı ve mutlu olmayı öğretecek bir kitaptır. insanlığı hala rahatsız eden değerli metalleri elde etmekten ibarettir, bu da kendisi için anlaşılmaz olana bir son vermek için acelesi yoktur, aynı zamanda onları acil maddi refaha neyin götürmeyeceğini bulmak için de acelesi yoktur. Artık bilgeler, refahın başarıdan geldiğini biliyor. Başarı, kendinizi ve başkalarını yönetme becerisiyle gelir. Ve bu beceri, bilgi ve iradeye sahip olan tarafından yönetilir. Kendi güçlerini ve tek kelimeyle kaderi kontrol eden kişi. Birazdan okuyacağınız kitap, size kendinizi ve başkalarını tanımayı, dengeyi korumayı, karakter sahibi olmayı, kaderinize yön vermeyi ve dolayısıyla başarılı olmayı ve mutlu olmayı öğretecek bir kitaptır. bu da onları acil maddi refaha götürmez. Artık bilgeler, refahın başarıdan geldiğini biliyor. Başarı, kendinizi ve başkalarını yönetme becerisiyle gelir. Ve bu beceri, bilgi ve iradeye sahip olan tarafından yönetilir. Kendi güçlerini ve tek kelimeyle kaderi kontrol eden kişi. Birazdan okuyacağınız kitap, size kendinizi ve başkalarını tanımayı, dengeyi korumayı, karakter sahibi olmayı, kaderinize yön vermeyi ve dolayısıyla başarılı olmayı ve mutlu olmayı öğretecek bir kitaptır. bu da onları acil maddi refaha götürmez. Artık bilgeler, refahın başarıdan geldiğini biliyor. Başarı, kendinizi ve başkalarını yönetme becerisiyle gelir. Ve bu beceri, bilgi ve iradeye sahip olan tarafından yönetilir. Kendi güçlerini ve tek kelimeyle kaderi kontrol eden kişi. Birazdan okuyacağınız kitap, size kendinizi ve başkalarını tanımayı, dengeyi korumayı, karakter sahibi olmayı, kaderinize yön vermeyi ve dolayısıyla başarılı olmayı ve mutlu olmayı öğretecek bir kitaptır.

Yüksek büyü

1. Kabala

Simya önceki ciltte bir ara konum belirledik. Okurlarımız nedenini tahmin edeceklerdir. Alçakgönüllü görüşümüze göre simya, çocukça değilse de en azından alt büyünün bir parçası olarak kabul edilebilir. Ayrıca, altın paranın kağıt parayla değiştirilmesi nedeniyle bu prosedürün kesinlikle yararsız olmasına rağmen, metali altına dönüştürmenin mümkün olduğuna hala inanan belirli sayıda simyacı anlamına gelse de, çok az pratiktir. Bu insanlar hala gençlik iksirini, tüm hastalıkların çaresini arıyorlar, şimdi tıp muazzam ilerleme kaydettiği için işe yaramaz. Canlıların, hatta insanların yapay olarak yaratılma olasılığına inanıyorlar ki bu oldukça tehlikeli çünkü dünya zaten aşırı kalabalık ve insanlar yeni bölgeler fethetmek için toplu halde birbirlerini öldürüyorlar.

Öte yandan, ilkelerinde simya, en yüksek sihirden, Kabala'dan, hakkında biraz fikrimiz olan ve eski bilimin genel koleksiyonunu temsil eden Hermetizmden, onun süper bilim olarak adlandırılabilecek kısmından çıkar. Ansiklopedi yalnızca genel fikirler ve bazı pratik bilgiler verdiği için burada kısa kesmeliyiz. Simyacılar bu yolda daha ileri gitmek isterlerse ve inisiyasyona hazırlarsa, en önemli kitapları içeren özel bir kütüphane kurmalı veya konuyla ilgili dersleri dinlemelidirler.

Kabala nedir? Birçok kişinin düşündüğü gibi bu bir kitap değil. Bu, eski ve modern sihirbazların gizli bilimi olan ezoterik geleneğin mistik bir yorum teorisidir. Makrokozmos (Evren) ve mikrokozmos (insan) hakkındaki açıklaması özellikle önemlidir, bu büyük bilmecenin anahtarıdır. Ama ona kapıyı açmak için inisiye edilmiş olmalısınız. Kimseye zarar gelmesini istemiyoruz. Ancak okült bilimlerin tanım ve kavramlarının başından sonuna kadar yanlış olduğu kitapların yazılıp satılması tek kelimeyle gülünçtür. Komik ve aptalca olabilirler, ancak olgusal hatalar kesinlikle kabul edilemez. Böylece, Étienne Ducret adlı birinin "Dramatik Yazarlar Derneği" tarafından yayınlanan "Gizemli Bilimler" adlı eserinde, "'Okült' kelimesinin, bilinenin aksine mucizevi ve doğaüstü sonuçlara yol açan sözde bilimler için kullanıldığını okuyoruz. deneysel bilim." Daha yanlış olamazdı. Ciddi öğrenciler tarafından incelenmeyen okült bilimin sadece küçük bir kısmı, kaba bir mucize görünümüyle ilgilenir. Okült bilimi büyücülükle bir tutmak ve bu iki şeyi birbirine karıştırmak, bir evrensel bulmaya çalışan büyük insanlara hakarettir.

fiziksel dünyanın ve görünmeyenin tüm gizemlerinin açıklaması.

O halde Ducret'nin aptallıklar ve hatalarla dolu sözlüğüne nasıl saygı duyabiliriz? Ona göre Kabala, tabletlerin mistik bir açıklaması olan bir Yahudi teorisinden başka bir şey değildir. Ve tarot, 78 kartlık bir destedir ve burada normal figürler yerine falcıların tercih ettiği diğerlerini kullanır. Bu bilim adamından nasıl bir öğretmen çıkabilir! Talmud'un bir haham olduğunu düşünen Capuchin rahiplerinden Friar'a benziyor. "Küçük Larousse" da okuyucuyu yanıltıyor ve bu daha ciddi, çünkü bu her yıl binlerce kişiye satılan bir kitap. İçinde, "astroloji, sanki bir şekilde onları etkilemek mümkünmüş gibi, böylece her şey insanın iradesine bağlıymış gibi, yıldızlardan geleceği tahmin etme olasılığını iddia eden fantastik bir bilimdir", simya "metali altına dönüştürmenin fantastik sanatı" ve "Kabala ruhlarla iletişim kurma sanatıdır". Buna rağmen filoloji ve bilim dereceleri olan bazı editörlerin cehaletine hayret edilebilir. Eleştirilmeleri gerekiyor. Düzeltilmeleri gerekiyor. Tüm olayların sadece bizim irademize bağlı olduğunu iddia etmek, "ruhlarla iletişim kurma sanatı" hakkında konuşmak vb. Bu konuda bu kadar çok okuyup çalışmış olan bizler bile hata yapmaktan korkuyor ve bunun için okuyucularımızdan şimdiden özür diliyoruz. "ruhlarla iletişim kurma sanatı" hakkında konuşmak vb. Bu konuda bu kadar çok okuyup çalışmış olan bizler bile hata yapmaktan korkuyor ve bunun için okuyucularımızdan şimdiden özür diliyoruz. "ruhlarla iletişim kurma sanatı" hakkında konuşmak vb. Bu konuda bu kadar çok okuyup çalışmış olan bizler bile hata yapmaktan korkuyor ve bunun için okuyucularımızdan şimdiden özür diliyoruz.

Bu öfke nöbeti için özür dileriz. Bunun nedeni, radyo ve televizyonda ses getiren kitaplardaki gündelik saçmalıkların ve saçmalıkların, bu ansiklopedide söylenenlerle ilgili yalanların ve yanılgıların, örneğin büyük düşünceler ve hurafelerin, ünlü bir bilim adamı ve sıradan bir kişinin karıştırılmasının yarattığı sinirliliktir. kahin Ama Kabala'ya geri dönelim.

Yahudi Kabalası var. [76]  Ama onu Yahudiler icat etmedi. Renan onun Chaldea'da göründüğüne inanıyor. Schelling, onu tüm dini sistemlerin anahtarı olarak görüyor. Melvil, yıldızlara tapan ilk insanların Kabalistler olduğunu söylüyor. Basnag, Kabala'nın Mısır'da ortaya çıktığından emin, Frank, İran'ı beşiği olarak görüyor, Ethridge - Hindistan, Maer - köklerini Arians arasında arıyor. Diğerleri, ikincisinin Yahudi irfanı olduğunu düşünerek, irfanı ve Kabala'yı karşılaştırır. Bununla birlikte, birçok kişi Kabala'nın Orta Çağ'da Zerdüştlükte, hatta Japon Kabalasında ortaya çıktığından emindir. Bütün milletlerin düşüncesi bu demek daha kolay olmaz mı? Vilho, Zohar'a göre, Kabala'nın tüm uluslarda az ya da çok korunan birincil, evrensel bir gelenek olduğunu söyler. Ama belki de onu daha orijinal bir biçimde tutan Yahudilerdi.

Öte yandan, o kadar zengin, o kadar karmaşık ve o kadar anlaşılmaz ki, bu konuda yazılan çok sayıda araştırmaya ve makaleye [77] rağmen, içinde hala pek çok bilinmeyen ve anlaşılmaz şey var. Müfessirler sayesinde diri kalır ve meyve verir. [78]

Eliphas Levi, Papus, Piobb ve diğerleri gibi bilginlerin Kabala çalıştıklarını, bireysellikleriyle renklendirdiklerini, ancak onu canlı düşünce ve güçlü özgünlükle doldurduklarını görüyorsunuz. Her durumda, birçok kavram tüm Kabalistik geleneği yönetir.

Her şeyden önce bu, simyada (maddenin birliği) ve hermetik felsefede (Tanrı birdir, çoktanrıcılık yalnızca kalabalık içindir) bulduğumuz birlik kavramıdır. Bu birlikten Kabala, sihirbazların yardımıyla her şeyi açıkladıkları dualiteye, üçlülüğe, dörtlülüğe vb. Kabala'nın Pisagor teorisinin altında yatan sayılara verdiği önem buradan kaynaklanır.

Dualite teorisi, iyi ve kötü (her dinde gördüğümüz Tanrı ve Şeytan) arasında ebedi bir mücadeleyi, dolayısıyla evrensel antagonizma ilkesini, fiziksel ve ruhsal iki darbe arasındaki denge ilkesini vb. varsaymıyor mu?

Teslis ilkesi, üçlüye, üç dünyaya (maddi, manevi, ilahi), üç doğa krallığı fikrine, üç temel renge, maddenin üç durumuna ve bunlara diğer analojilere yol açmadı mı?

Dört ana yönü, haç şeklini, dört elementi vb. elde etmemiz dörtlülük ilkesinden değil mi?

Aynı şekilde, beş katlı, yedi katlı vs. inisiyeye gizli bilimin sırlarını ifşa etmeye muktedir Kabalistik anahtarlardır. Uzay, zaman, yasalar, adalet, aşk, fenomenler - Kabala'daki her şeyin sayısal bir karşılığı vardır. Sayısal onomancy'nin bir ismi sayılara çevirmesine ve ona ruhani ve kehanetsel bir anlam vermesine şaşırır mıydınız? Rakamlar aracılığıyla, Kabala dünya uyumunu ve dünya mücadelesini inceler.

Kabala aynı zamanda büyük gizli ilişkiler sanatıdır. Hazırlıksız okuyucuyu bir kereden fazla şok eden en ünlü ve dikkat çekici kitaplardan biri olan Pierre Piobb'un Yüksek Büyü El Kitabı'nı açın. İçinde örneğin ilişkinin kısa bir açıklamasını bulacaksınız.

İbrani alfabesinde bir harf arası, numarası, anlamı, tarot kartı, burcu, kutsal adı ve simgesi.

Geometride, her şekil ve sembolü arasında.

Astrolojide - zodyak işaretleri, gezegenler, metaller, çiçekler, bitkiler, hayvanlar, kokular, vücut parçaları, büyülü güçler arasında.

Böylece kıyas kanunu her yerde hüküm sürer. Özellikle Kabala'da. Mıknatıslanmış, hayati enerjiyle dolu ve telgraf, inri, astral ışık, perispirit, eter, çift vb. olarak adlandırılan sıvılar hakkında bir teori vardır.

Bu gizli ve güçlü sıvılar, sayısız çelişkilerin, deneylerin kısmen nedeni olan mucizeler, büyücülük, ruhçuluk, durugörü, psikometri vb. astroloji, büyü ve diğer birçok bilimin temeli olan bu sıvılar, onlarla Kabala'nın da bir anlaşması var. "Kelime fikri ifade etmez. Onu yaratır,” diye yazıyor Schwebel, Problem of Evil adlı kitabında. Bunların hepsi Kabala. Her durumda, çoğu. Herhangi bir büyülü ritüel, kelimenin gücüne dayanır, St.Petersburg müjdesinin açılış sözlerine büyüklük veren bu fikirdir. Yuhanna: "Başlangıçta söz vardı ve söz Tanrı'ydı."

Sözün gücü, var olan her şeyi görünmez bir iplikle birbirine bağlayan akışkanların gücüdür. Sayı gücü. Burada, analoji ışığında üçlü sırrı kullanarak, dünyanın ve insanın kaderinin tam ve mantıklı bir açıklamasını vermeye çalışan Kabala'nın özünden bahsediyoruz. Kabala üzerine yazılmış tüm kitapları analiz etmek veya aklın farklı alanlarına götüren tüm yolları takip etmek uzun ve zor olurdu. Ancak bazı örnekler ve sonuçlar verebiliriz. Örneğin Eliphas Levi'nin "Occult Harmony of the Two Testaments" adlı eserinde Hezekiel'in kehanetine ilişkin ünlü açıklamasını ele alalım. [79] Gerçekten büyük bir çekiciliği var. Asurlular Kudüs'ü tehdit edince, halkın bir peygamber olarak gördüğü ama aslında bir rahip ve gizli bir inisiye olan Hezekiel'in ünlü ama korkunç derecede anlaşılmaz bir kitap yazdığı biliniyor. Levy, bu tarihin Yahudilerin okült teolojisini koruma girişiminden başka bir şey olmadığını savunuyor. Ünlü yazar satır satır Mısırlı, Hintli ve Asurlu inisiyelerle (çeşitli heykellere göre), tarotla (21 kart, Dünya) ve son olarak bir aslan bulduğumuz müjdeyle olan ilişkiyi göstererek bunu açıklıyor. bir kartal, bir boğa ve bir adam - dört kutsal karakterin işaretleri.

Ayrıca Musa'nın Kudüs'teki tapınağı Yahudiler tarafından tanınmayan putlara tapınmayı simgeleyen hiyerogliflerle kaplamasını neden yasakladığını açıklıyor (Yahudiler, tüm Kabalistler gibi tek bir tanrıya tapıyorlardı). Bu nedenle Hezekiel'in putlara, sahte peygamberlere, ahlaksızlıklara, tehditlere, lanetlere, peygamberliklere karşı olduğunu görüyoruz. Ve Kabala şöyle der: Süleyman'ın tapınağı, gizli doktrinin en temellerini bünyesinde barındıran mimariye göre yönlendirilmiş, organize edilmiş ve inşa edilmiş değil midir?

Hezekiel'in lanetleri, Kıyamet'in çeşitli bölümlerine karşılık gelen yedi bölümden oluşur. Bu nedenle, peygamberin rüyası, kendisi de dört ana yönün ve dairenin karesinin somutlaşmış hali olan bir haç şeklini alır. Haç, T harfine benzeyen tau harfidir, peygamber tarafından tarif edilen geleceğin tapınağının temelidir ve akıl ve hakikat hiyerarşisinin olduğu bir teokrasi tarafından yönetilen bir dünyanın temeli olacaktır. Hezekiel'in kehaneti, kısacası, bir reformcunun eseridir, kıyametin teması olan bir palengenetik çalışmadır.

İşte aynı kitaptan alınan ikinci bir örnek: Eliphas Levi'ye göre kıyamet, yalnızca inisiyasyonun sonucu ve en yüksek Kabala'nın anahtarıdır. Gelecekteki olayların zincirleri, yalnızca aşkın ve peygamberlik tarih felsefesinin örtüsü altında aranmalıdır. Bu, ruhun canavarla, gerçek bilginin cehaletle, yedi erdemin yedi ahlaksızlıkla mücadelesidir. Bu nedenle, 7 şamdan, 7 yıldız, 7 mühür, 7 melek, 7 trompet, 7 Asya kilisesi, Yeni Kudüs'ün zaferinden önce kilisenin geçmesi gereken yedi çağın sembolleridir.

Bu 7 dönem ilkel kiliseyle başlar, ardından şehitler dönemi, Konstantinopolis liderliğindeki Hıristiyanlık, büyük doktorlar ve büyük azizler dönemi, barbarların fethi, canlanma ve son olarak Kabala aracılığıyla kilisenin yeniden canlanması gelir. . Bu son yedinci çağa ulaştık ve görkemli bir okült rönesansa tanık oluyoruz. Başka bir yazar olan Spicer, "Bizim Zamanımız ve Dünyanın Kaderi" adlı kitabında zamanın yaklaştığını söylüyor ama ünlü vizyonu Daniel'e açıklıyor. Bu kitapların çoğunun çok fazla mistisizm içermesi mümkündür, ancak yine de okült bilimde olağandışı bir yeniden doğuş olduğunu kabul ettikleri kabul edilmelidir. Havada güçlü bir nefes gibi bir şey var. Ve zamanımızın sayısız Kabalistik teorisi arasında bir anlaşmanın ortaya çıkması oldukça olasıdır. Daha sonra, alegoriden bahsederken aslında inisiyasyon yöntemini kullanan Mesih'in yöntemlerini hesaba katmadan, daha önce bahsettiğimiz Paul Vilho'nun Yahudi Kabalizminden alınan Kabalistik yöntemlerden bahsedelim.

Kabala dili sembolikti. Sözlük Zohar'dan (inisiyelere tarla işçileri, büyük doktorlar, kudretli ağaçlar vb. denildiği yer) ödünç alınmış olmalıdır. Kabala tekniği bir yandan olağanüstü derecede karmaşıktır. Üç ana gruba ayrılır: gematria (tüm harflerin eşit değerine dayalı olarak farklı kavramlar arasındaki ilişkiler), notarikon (bu kelimelerin ilk harflerinin açıklanmasıyla yeni kelimelerin oluşturulması), temurah (belirli harflerin başkalarıyla değiştirilmesi) , çeşitli Kabalistik kombinasyonlara göre). Böylece Yakup'un merdiveni Sina Dağı'na tekabül eder ve her ikisinin de sayısal değeri 130'dur. Böylece, üzerinde Kabalistik bir ilahiyatçının büyüsü bulunan 72 harfli kelime, Tanrı'yı ​​​​ve onun 72 yüksek aklını temsil eder. Talmud'un tamamı da Kabalistiktir. Bu nedenle İbrani alfabesinin harflerinin canlı olduğunu söylerler. Hatta bazıları aslında küçük çizimler olan bu harflerin şeklini açıklamaya çalışır.

Ansiklopedimizin formatı, bu konuyu daha fazla incelememize izin vermiyor. Ardından, merak edilecek ve düşünülecek çok şeyin olduğu mistik sayılar diyarından bahsedeceğiz.

2. Sayılar

Sayıların gizemli krallığı her zaman insan aklını karıştırmıştır ve Pisagor'un bütün bir mistik felsefeyi bunun üzerine kurduğunu biliyoruz. Eskiden insanlar sayıların kaderlerini etkilediğine inanırdı, astronomlarımız ve kimyagerlerimiz Madame Fraya diyor ki evren, madde ve asal sayılar arasında uyumlu bir ilişki olduğunu savunuyorlar. Claude de Saint-Martin, sırayla, asla sayıları sahip oldukları anlamdan ayırmayalım, çünkü bu durumda değerlerini kaybedecekler ve bizim için bilmediğimiz bir dilin sözdizimini bilmekten daha yararlı olmayacaklar, diyor. bir kelimeyi anlayın. Genellikle sezgisel ve hatta çocukça hareket eden popüler zihin, yanlışlıkla sayıların büyülü gücüyle ilgili bütün bir gelenek koleksiyonunu topladı. “İkinin olduğu yerde üç vardır” ifadelerinin doğruluğunu kanıtlayabilir, masaya on üçüncü oturarak başarısızlık vb.

Modern hermetikçi Gimiot, Agrippa, Planiscampi ve Saint-Martin'in izinden giderek, tüm bilimlerin öğelerinin sayıların içerdiğini ileri sürer. Bisk de Vese ise "Çağlar Boyunca Ezoterik Doktrin" adlı çalışmasında sayıların gizemlerini ele alıyor. Agrippa'nın Gizli Felsefesi (1727), Debarolle'nin Elin Sırları vb. gibi çeşitli ayrıntılar için ona başvurabilirsiniz. Genel olarak, sayı biliminin Kabala'ya dahil olduğu açıktır. Kabala'nın temelini oluşturan bilimlerden biridir. Birçok seçkin kişi tarafından incelenmiştir. Bir zamanlar sadece sayılar teorisinden kısaca bahsedecek olan ve 41 sayıyı bir saat içinde açıklayan ünlü bir okültistin konferansına katıldığımızı duyan kimse şaşırmayacaktır.

Öncelikle Pisagor sisteminde tek sayıların çift sayılara tercih edildiğini söyleyelim. Ancak 1 ve 3 rakamları yüce tanrıyı, mükemmel uyumu temsil eder. Pisagor özellikle asal sayılara düşkündü.

la, aritmetikte yalnızca kendisine ve bire bölünebilen sayıları çağırır. Bunlar: 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13.17, 19, 23.29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97 ...

Madam Fraya, bunların at yarışları ve piyango bahisleri için uğurlu sayılar olduğunu söylüyor. Onları seçin. Ardından, ana sayıların kısa bir açıklamasını vereceğiz.

1. Pisagorcular bu sayının en yüce tanrıyı temsil ettiğine, her şeyi içerdiğine ve her şeyden türetildiğine inanıyorlardı. Bu, her yerde olan, bölünmez ve gerekli olan merkezdir, çünkü içinde bir tane bulmadığımız hiçbir sayı yoktur.

2. Bu, kötülüğün kaynağıdır, çünkü bu sayı ikiliği, tüm zulmü ve aldatmacasıyla mücadeleyi içerir. Birlik sonsuz iyiliği içerir. Ancak düşmanlık içeren 2 göründüğünde, dünya sona erer. şüphe nedir? İki karar arasında dalgalanan zihin. Zaten bir karar vermiş olsanız bile, her zaman ikinci olası çözümü düşünürsünüz ve bu, eylemlerinizde bir iz bırakır. 2 ilke arasındaki tüm unsurlarıyla sonsuz mücadele değilse dünya nedir? Sonsuz bahar yerine, güneşi örtmek için yağmur bulutları gökyüzünde toplanır. Hayatımızdaki tüm problemler, tüm dramlar, yalnızca ikinci olayın birinci olayla, yani varlığımızla her zaman çatıştığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İki, içimizdeki veya aramızdaki anlaşmazlıkların ve savaşların sayısıdır. Bununla birlikte, mutlaka kötü anlamına gelmeyen dualite ilkesinin de temelidir. Buna karşılık, kişi bu yasaya göre hareket eder ve iradesinin gücüyle onunla uyum içine girerse, her zaman kararlılıktan ve kararsızlıktan eşit derecede uzak olacaktır. İkilik yasası, der Jagot, insanın bir işaret rehberidir: ister fizyonomi ister el yazısı olsun, bunlar iki farklı açıdan görülebilir: uzunluk ve genişlik. Uzunluk statik, düşünce, kalite, bütünlük demektir. Genişlik - dinamikler, eylem, miktar, değer. Bu ilkenin fizyonomi, el falı ve grafolojide uygulanması, bize düşüncenin nitelikleri ile eylem olasılıkları arasındaki ilişki hakkında bilgi verir.

Dualite ilkesinin herkesin kendisi için bulacağı daha birçok uygulaması vardır.

3. Bu sayı hakkında kutsal bir şey var. Eski teslis dogması birçok dinde ve kozmogonide, hayattaki birçok şeyde, efsanelerde, tarihte ve doğada ortaktır. Doğum, yaşam ve ölüm, maddenin üç durumu, her olayın üç aşaması (başlangıç, orta, son), doğanın üç krallığı, yaşamın üç çağı (gençlik, olgunluk, yaşlılık) gibi şeylerde kendini gösterir. yaş), üç ana renk vb. e. ayrıca Mesih'in Petrus'a üç kez onu sevip sevmediğini sorduğunu, İsa'nın Golgota yolunda üç kez düştüğünü, kilisenin dünyayı üç kısma ayırdığını hatırlayın: cennet, cehennem, bir meleğin üç kez çağırdığı ve üç ilahi erdem öğrettiği araf. Mitolojiye bakın. Üç Güzeller, üç kader tanrıçası, üç Harpi, üç Gorgon, üç Hiddet. Son olarak, okültizmde, daha önce bahsettiğimiz insanın üç parçasını (fiziksel, astral ve ruhsal beden) buluruz. Üç aynı zamanda bir üçgen oluşturur (üç Masonik nokta), bu, İngiliz bayrağının en güzel üç sembolik renginin sayısıdır (mavi, gökyüzünün rengi, beyaz, suyun rengi ve kırmızı, ateşin rengi) [80]. Hava, su ve ateş doğanın en asil unsurları değil midir? Ve fizyonomideki üçlü hakkında ne kadar çok şey söylenebilir (yüzün alt, orta ve üst kısımlarına karşılık gelen bitkisellik, duyarlılık, zeka). Ama yeterince örnek verdik.

4. İkinin çoğulluğu (çift ikili) belirli bir açıdan bakıldığında, bu sayı 2 ile aynı şekilde anlaşmazlıklar ve savaşlar anlamına gelir. ancak birçok kavram dörtlü ile ilişkilendirilir, örneğin 4 element, 4 ana nokta, 4 müjdeciler, Hipokrat, Polti, Gary de Lacroix, vb.'ye göre 4 mizaç. Kabala'da haç, sfenks, küp vb.

5. Şanslı bir sayı, diyor Fraya, ancak Saint-Martin bunun çok fazla aldatma ve yalan içerdiğine inanıyor. Kalp meselelerinde başarıyı öngörür. Bu, birlikte tanrının adını oluşturan ünlülerin sayısıdır (a, e, i, o, u veya i, e, o, u, a: Yeowa). Kilise, cemaatten önce 5 eylem (inanç, sevgi, alçakgönüllülük, arzu ve umut eylemleri) önerir ve 5 kutsal ilkeyi (haç, kutsal su, kutsanmış ekmek, dünyevi öpücük, rahibin kutsaması) tanır.

Kabala'da 5, gnosis'in yanan yıldızı olan pentagramdır. Bu, İsa'nın sayısıdır (5 harf). 5 duyu (işitme, görme, koklama, dokunma, tatma) vardır. Elde 5 parmak, metacarpus'ta 5 kemik, metatarsus, kraniyal beyin, dünyanın 5 parçası vardır, duhgalter işinde 5 bölüm (mal, para, borç hesapları, alacak hesapları, gelir ve zarar), 5 fiil klasik dram. Beş yasası ayrıca topolojik fizyonomide de kullanılır. Ayrıca, her zaman kabalistik ve mistik bir şeyleri olan bir oyunda şans açısından, 9 parçalık bir tahtadaki "Petit Shvo" da, beşincisinin "ev taşı" olarak adlandırıldığını ve kumarhaneyi oyunculara karşı koruduğunu fark ettik. oyuncuların aynı şansa sahip olduğu şeritler (1.3 ,6,8 ve 2, 4, 7, 9). 5 şans olmadan herkes için eşit olur, ancak oyunları kazanmak için

prangalar, kumarhanenin daha fazla şansı olmalı. Bu durumda, oyuncunun 9 üzerinden 4 kazanma şansına karşılık 9 üzerinden 5 kaybetme şansı vardır.

6. Altı, her şeyden önce bir heksagramdır (eke bakın), cennetin (yukarıdan yukarı) ve dünyanın (yukarıdan aşağıya) bir çift üçgenidir. Bu, zümrüt bir levha üzerine oyulmuş bir aksiyom olan Süleyman'ın beş köşeli yıldızı, özgürlük ve iş sayısı (Papus).

7. Bu mistik matematik açısından en dikkat çekici sayılardan biridir. Oyun hakkında konuştuk. Kaç kişi 7 ile başlar. Birinden 1 ile 10 arasında bir sayı düşünmesini isteyin ve çoğu durumda bu 7 olacaktır. Neden? Çünkü kaderin sayısıdır. Dinde ve okültte, İncil'de, efsanede ve tarihte hakimdir. 7 ayin, 7 ölümcül günah, 7 tövbe mezmurları vardır ve Kutsal Bakire'nin tarihinde 7 üzüntü, 7 sevinç, 7 zafer vardır. Kilise bize 7 erdem (alçakgönüllülük, merhamet, iffet, fedakarlık, ölçülülük, nezaket ve çalışkanlık) ve ruhun 7 armağanı (bilgelik, zeka, talimat, güç, beceri, dindarlık ve Tanrı korkusu) olduğunu öğretir. Kıyamet, 7 kiliseden, Tanrı'nın sözlerini yazan 7 ruhtan, peygamberler kitabının 7 mühründen, 7 haberciden - meleklerden, 7 talihsizlikten, 7 sembolik şamdan dalından, 7 lambadan, 7 yıldızdan vb. İsa'nın hayatı, çarmıhta söylediği 7 kelimeden, 5.000 kişiyi doyururken sepette 7 somun ekmekten bahsedebiliriz. Baba Tanrı dünyayı yarattığında 7. gün dinlendi. Bu nedenle haftada yedi gün, Paskalya ile Üçlü Birlik arasında 7 hafta vardır, İncil'de Firavun'un rüyasında 7 semiz ve 7 cılız inek vardır, Daniel tarafından tahmin edilen mesih yıllarının sayısı 7'nin katıdır, kurban İbrahim'in Abimelech'e yaptığı 7 hayvanlık bir hediye olan Eyüp'ün arkadaşları tarafından sunulan 7 buzağı ve 7 inekten oluşan Yehova'nın ordusu, duvarları düşmeden önce İrichon şehrini 7 kez kuşattı.

Orta Çağ ilahiyatçıları, kurtarıcının cennetteki nimetlerini beden için saydılar. 7 tane var (sağlık, güzellik, el becerisi, özgürlük, zevk, güç ve uzun ömür). Canları için de 7 (rıza, şeref, kuvvet, emniyet, neşe, hikmet, dostluk). Son olarak Teozofi, insanın yukarıda Hindu adlarında verdiğimiz yedi ilkeye göre yapıldığını öğretir. Hepsi bu değil. Antik çağla ilgili kitaplara bakalım. Evrenin 7 harikası (piramitler, Babil'deki Babil'in Asma Bahçeleri, Olympia'daki Zeus heykeli, Efes'teki Diana tapınağı, Rodos Heykeli, Helikarnas Mozolesi, İskenderiye yakınlarındaki Foros adasındaki deniz feneri) . Yunanistan'ın 7 bilge adamı (Thales, Solon, Chilon, Pittacus, Byant, Cleobulus, Periander), Thebes'in 7 hükümdarı, Lernaean hidrasının 7 başı, Roma'nın üzerine inşa edildiği 7 tepe. (Stole, Aventine, Capitol, Coelium, Viminal, Esquiline, Janiculum) Ayrıca gökkuşağının 7 renginden, müzikte 7 notadan vb. bahsetmek gerekir. Freya, 7 rakamının zeka, güç, olağanüstü maceralar anlamına geldiğini söylüyor. Oynarken 7'ye bahis yapın. Piyango bileti alırken 7'ye bakın. Gülümsüyor musunuz? O zaman herhangi bir piyangoya bakın, elimizde Eylül 1923 piyangosu var. Yedilerle dolu.

Paris 1898, 552, 307. 100.000 frank kazandı.

Paris, 1912, 436.187. 100.000 kazanın.

Paris, 1921, 1637, 923 ve 3556, 927, her biri 100.000 frank kazandı.

Ulusal kredi 1919, 5.852.077, kazanç 1.000.000 ve 4.077.846, kazanç 500.000.

Ulusal kredi 1921, 410.027, kazanan 500.000 frank.

Fonsiera 1885, 94.877, 100.000 frank kazandı.

8. 10. 11. 12 - çift dörtlü. 8 engel, üzüntü, keder anlamına gelir.

10. Şans açısından ilgi çekici değildir. Ancak Kabala'da bu mükemmel bir sayıdır. Bu, İbranice'de sayı anlamına gelen cephar'ın dilbilimsel anlamında çoğul olan Sephiroth'un adı olarak kabul edilen dekandır, dolayısıyla İngilizce kelimedir. Farklı yayılımlara sahip 10 Sephiroth vardır:

1. keter - taç.

2. chokmah - bilgelik. Yaratıcı üçlü (yaşam, biçim, ışık).

3. binah - akıl.

4. khezed - merhamet.

5. geburah - ciddiyet

6. tiferet - güzellik.

7. nezakh - zafer.

8. hareket - büyüklük, ihtişam.

9. yezod - vakıf.

10. Malhud - krallık.

Yaratılan Evrenin 7 astroloji gezegeninde benzerleri vardır.

12. 2'den (2'ye 6) oluşan aynı sayı. Bu kötüdür, ancak 12 havariden, Mesih'ten, yılın 12 ayından, 12 burçtan bahsedebiliriz. 11 hecelik bir mısra müzikal değildir. 11'i bir rüyada görmek - kaygı ve para kaybına.

11. Grotesk, tek taraflılık. 11 hecelik bir mısra müzikal değildir. 11 sayısını bir rüyada görmek - endişe ve para kaybı.

12. Kabala'da bu, felsefe taşının numarasıdır. 9'a geçmeden önce Pierre Piobb'a göre sayılara üçlü bir anahtar verelim:

Birinci Üçlü:

1. birlik. Yaratık.

2=1+1 dualite, birlik.

3=2+1 üçlü, nesil.

İkinci Üçlü:

7=4+3 dörtlü, yasa

5=2+3 beşlik, bilim.

6-3+3 çift üçlü, ilerleme.

Üçüncü Üçlü:

7=4+3 yedili, doğru.

8=4+4 çift dörtlü, kader.

9=4+5 üçlü üçlü, bilgi.

Bir yüksek büyü kılavuzunun yazarı, üçlü anahtarın, tek değilse bile, en azından sayısal anahtarların en kolayı olduğunu ve birçok sihirli prosedüre uyan olduğunu ekliyor.

9. Ancak şimdi 9'a ulaştık, harika bir sayı. Piyangoda ödüller getirdiğine inanılıyor. Mitolojide 9 ilham perisi buluruz (Cleo, Melpomene,

Thalia, Euterpe, Terpsichore, Erato, Urania, Polyhymnia, Calliope), Yunanistan'da 9 arkon, Hristiyanlıkta 9 sıra melek (seraphim, cherubim, tahtlar, egemenlikler, güçler, kudretler, başlar, başmelekler ve melekler). Cehennem iblisleri arasında buna karşılık gelen bir hiyerarşi gözlemlenir. Kilisede bir dokuzuncu var. Bir kadın bebeğini 9 ay karnında taşır. Mesih öldükten sonra öğrencilerine 9 kez göründü. Aşağıdaki aritmetik meraklar ilginçtir:

9x2 = 18 ve 9x9 = 81.

9x3 = 27 ve 9x8 = 72.

9x4 = 36 ve 9x7 = 63.

9x5= 45 ve 9x6=54

Sonuçların ortaya çıkan rakamları toplamda aynı 9 sayısına sahiptir: 1 ve 8, 2 ve 7, 3 ve 6, 4 ve 5.

13. Bu sayı, çok sayıda çelişki ile ilişkilidir. Bazıları bu sayının lanetli olduğunu düşünür, diğerleri ise tam tersine. Bazıları asla 13. rotada seyahat etmeyecek veya bir kaza, ikinci olarak ölüm korkusuyla asla bir masaya 13 oturmayacak. Bu tür insanlar, İsa'nın Son Akşam Yemeği masasında 13. kişi olan Yahuda tarafından satıldığını iddia ediyor. Hiç şüphesiz, her ayın 13'ünün, bir Cuma gününe denk gelse, kimsenin başına bir şey gelmediği bir zamanda, tıpkı ölüm veya afet gibi durumlarda, 13 sayısının bununla hiçbir ilgisi olmadığını unuturlar. Diğer insanlar bu sayıyı kendileri için şanslı sayıyorlar. Bu nedenle şu sonuca varabiliriz: 13 mutlaka şanslı ya da şanssız bir sayı değildir. Bir kişi üzerinde, kişinin kendisine bağlı olarak şu veya bu etkiye sahip olabilir. Her durumda, 13 sayısı olağandışı bir şeye işaret ediyor. Şimdi Victor Hugo'nun üzerinde çok düşündüğü tarih örneklerine bakalım.

1. Yabancı bir prensesin kocası olan Beria Dükü (X. oğlum, ama ona çok geç olduğu söylendi. 1880 devrimi 8 gün sürdü. Charles X, 74 yaşında tahtını kaybetti, sürgünde öldüğü İngiltere'ye gitti.

Yabancı bir prensesin kocası olan Orleans Dükü (Louis Philippe'in oğlu) 13 Şubat 1852'de (Louis Philippe'in düşüş ayı) şiddetli bir şekilde öldü ve tahtı 10 yaşındaki oğlunun eline geçirdi. oğlum, ama ona çok geç olduğu söylendi. 1848 devrimi 8 gün sürdü. Louis Philippe 74 yaşında tahtını kaybetti ve sürgünde öldüğü İngiltere'ye gitti.

Talihsizlikteki bu paralellikler saçma değil mi? Columbus Cuma gününü onurlandırdı. 13 Ağustos 1492 Cuma günü, dünyanın yuvarlak olduğundan emin olarak üç gemiyle deniz yoluyla Hindistan'a gitmek üzere Palos limanından ayrıldığını fark etmiş olmalı? Cuma günü kuşları gördü, bu da yerleşim yerinin yakında olduğunun bir işaretiydi. 70 günlük deniz yolculuğunun ardından 12 Ekim 1492 Cuma günü gururlu ve mutlu bir şekilde küçük Lukayas adasına indi ve böylece Amerikan topraklarına ayak bastı. 17 Mayıs 1492 Cuma günü muzaffer bir şekilde Barselona'ya girdi. 30 Kasım Cuma günü Puerto Santo'da bir haç dikti. 4 Ocak Cuma günü şafak vakti İspanya'ya doğru yola çıktı. Cuma günü Palos'a zaferle girdi.

Bugünün Venüs'ün günü olmasına ve büyük şenlikler için seçilmesine rağmen, bazıları onu şanssız bir gün olarak görse de, haklı olarak Cuma'ya çok fazla ihtişam atfediyoruz (ancak, Mesih'in Cuma günü öldüğü ve kilisenin inananları yasakladığı da doğrudur) bu gün et yiyin (Venüs ve İsa zıt kutuplardadır). Aşağıdaki gerçekleri hatırlayalım:

7 Eylül 1565 Cuma günü, Amerika Birleşik Devletleri'nin en eski şehri olan St. Augustine, Melenden tarafından kuruldu.

10 Ekim 1620 Cuma günü, ilk İngiliz göçmenler Princeton'a ayak bastı.

17 Kasım 1777 Cuma günü Saratoga şehri ve (19 Ekim 1781) Yorktown Devrim Savaşı'nda teslim oldu.

26 Şubat 1732 Cuma günü, Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk Başkanı George Washington doğdu (özellikle 26 = 13'2 ve 1+7+3+2 = 13).

Cuma günü, Amerika Birleşik Devletleri'nin yeni anayasal cumhuriyeti, Louis XVI'nın bakanı Comte de Vergen ile bir ittifak anlaşması imzaladı.

Gördüğümüz gibi, ABD'nin Cuma gününden şikayet etmesi için bir sebep yok.

13 numaraya dönersek, önde gelen birçok kişinin neden ona bu kadar olumsuz bir etki atfettiğine bakalım. Victor Hugo, bu sayının uğursuzluk getirdiğine inananlardan biriydi. Defteri konuyla ilgili gözlemlerle dolu. 1871'de Bordeaux'daki ulusal meclise gittiğinde, kendisinin ve arkadaşlarının 13 Şubat'ta Paris'ten ayrıldığını, arabada Louis Blanc'ı sayarak 13 kişinin bulunduğunu ve Bordeaux'da rue'da kendilerine konaklama yeri ayrıldığını kaydetti. Saint-Maur 13 numaralı evde. Ve 13 Mart gecesi şair uyuyamadı. Sayıları, Pisagor'un rüyasını düşündü. Ocak gününden başlayarak 13 sayısıyla ilgili tesadüfleri düşündü ve birkaç saat içinde Rue Saint-Maur 13'teki evden ayrılması gerektiğini hatırladı. Aynı günün akşamı arkadaşlarıyla Lanta restoranda akşam yemeği yemesi gerekiyordu. gelini Alice ve 2 torun Georges ve Jean. Yazar Charles Hugo'nun erkek kardeşini bekliyorlardı.

Biri Hugo'ya sordu. Odasının sahibi Porte'ydi. Çok kısaca şöyle dedi: "Mösyö, keyfiniz yerinde olsun... Mösyö Charles... o öldü." 13 Mart 1871'di.

Gaston Dery, 13 sayısıyla ilgili ünlü yazarların hayatlarından şu tesadüfleri derledi:

13. Aralık 1922 Henri Bero, Prix Goncourt'u aldı. Bu süre zarfında 13 kitap yazdı. Rue Rosho'daki 67 numaralı evde (6+7=13) yaşıyordu. Telefon numarası 5493'tü.

Ernest La Genes, Oscar Wilde'ın cenazesinde 13 kişinin, üzerinde 13 rakamı bulunan tabutun önünde şapkalarını çıkardığını fark etti.

Ayrıca masada 13 kişinin oturduğu Cafe Angles'ın Boulevard des Anglais'de 13 numarada ve Rue Marivaux'da 13 numarada olduğunu söylüyor. Kafe 31 Mart (ters 13) Mart 1913'te kapandı ve o yılın on üçüncü haftasında kafenin bulunduğu ev yıkıldı.

1907'de 13'üncü Cuma günü Annunzio neredeyse bir gözünü kaybedeceği bir kaza geçirdi. Seyahat ettiği araba 13 numaraydı. Şoför 13 lira istedi. Eve dönen yazar 13 mektup buldu. Akşam sofrada 13 misafir vardı. 13 Ağustos 1922'de çok tehlikeli bir şekilde düştü. Bu, Annunzio'nun kitaplarından birini bir arkadaşına gönderirken ithaf tarihini neden "Arcachon, 2 Ocak 1912 + 1" olarak tarihlendirdiğini ve eserinde 13. sayfanın 12a olarak atandığını açıklıyor.

Hem Cuma günlerinden hem de ayın 13'ünden korkan Musset, George Sand ile yolculuğu 13'ünde başladığı için endişelendi.

Adı ve soyadı toplamı 13 olan Richard Wagner, 1813'te doğdu ve 13 Şubat 1883'te öldü. Ünlü Tannhäuser, ışığı ilk kez 13 Mart 1861'de Paris'te gördü ve burada 13 Mayıs 1895'te tekrarlandı.

13'ünde doğan Paul Deschanel, 13'ünde Cuma günü evlendi ve Meclis onu 13'ünde başkan adayı olarak aday gösterdi. Adının ve soyadının harflerinin toplamı 13'tür.

Soyadı 13 harften oluşan Henry Kistemekers 13 Ekim'de doğdu, 13'ünde dilbilim diplomasını aldı, Martha adlı oyunu 13'ünde kabul edildi ve son provası da 13'ünde oldu. "Hakaret" oyununun prömiyeri 13 yaşındaydı ve ardından Brüksel'deki gösterimi yapıldı.

"İçgüdü" nün kostümlü provası ve "The Rival" ın prömiyeri 13'ünde gerçekleşti, aynı tarih "Ambush" kabul edildi ve tabii ki 13'ünde kendisine Legion of Honor Nişanı verildi.

Edmond Rostand (isminde 13 harf), Akademi'de 13. sırada yer alan 13. oldu.

14. İlginç tesadüfler de 14 sayısı ile ilişkilendirilir. Ailede bu adı taşıyan 14. kişi olan ve 14 yaşında büyüklüğe ulaşan, Mayıs ayında tahta oturan Louis XIV'in hayatında doğal olarak inanılmaz bir rol oynadı. 14, selefi XIII. 1661. (1+6+6+1=14), 1670'de İngiltere ile Dover Antlaşması'nı imzaladı (1+6+7=14) ve 1715'te (1+7+1+5=14) 77 yaşında öldü. (7+7=14).

Tam adı Henri de Bourbon (veya Navarre'lı Henri) olan 14 harfli, 14 Aralık 1553 doğumlu (1+5+5+3=14) veya Noel'den 14 asır ve 14 yıl sonra İsa, 14 yıl boyunca 3 kez hüküm sürdükten ve 4 kez 14 yıl, 14 hafta ve 3 kez 14 gün yaşadıktan sonra 14 Mayıs'ta öldü.

Ayrıca kendisini öldürmeye çalışan Jean Châtel, kendisi de 14 Mayıs'ta dünyaya gelen kraliçenin Saint-Denis'e girmesinden 14 saat sonra onu yaraladı.

Ravaillac'a gelince, 14 Mayıs 1610'da (115'14=1610) kralının 14 Mayıs 1544 tarihli kanunla genişletilmesi emredilen Rue Ferronieri'de öldürülmesinden 14 gün sonra idam edildi (115'14=1610). 1+5+4+ 4=14), yani bu olaydan 14 yıl önce 4 kez.

Sonunda 14 Mart 1590'da Ivry savaşı kazanıldı. Ne tesadüf!

Ve ne ilginç hesaplamalar! Ayrıca 14'ten sonra sayıların özellikleri azalır. Ancak bazılarına işaret edeceğiz.

15. Manevi yükselişlerin sembolü. (7. ayın 15. günü onurlandırıldı)

16. Pisagor bu sayıyı şanslı sayıyordu (tam bir kare).

18. İlahiyatçılar, İsrail'in 18 yıl Moablıların kralı Egon'un yönetimi altında kalması nedeniyle onu şanssız buluyor. Kabalist, bu sayıyı hata ve hurafenin oğlu olarak kabul eder.

19. Bu şanslı bir sayıdır, çünkü 1 ve 9 olmak üzere iki şanslı sayıdan oluşur.

21. Bu tahmin sayısıdır (3' 7). Hiç şüphesiz eski inançların kalıntısı olan 21 kilise hizmeti aracını hatırlayın.

22. İbrani alfabesinin 22 harfi ve Eski Ahit'in 22 kitabı iyi bir sayıdır.

28. Ay numarası.

30. Bu yaşta Mesih mucizelerine başladı. 30 liraya satıldı.

40. Bu çok önemli bir rakam ve bize Yahudilerin vaat edilen topraklara girmeden önce 40 yıl dolaştığını hatırlatıyor. Musa, Sina Dağı'nda 40 gün kalırken, İlyas 40 gün yalnız kaldı. Mesih çölde 40 gün oruç tuttu, 40 ay Tanrı'nın sözünü vaaz etti ve 40 saat mezarda kaldı. Kudüs, İsa'nın göğe yükselişinden 40 yıl sonra Romalılar tarafından yıkıldı.

50. Bu, zayıflatıcı işaretlerin sayısı, kutsal ruhun sayısıdır. Kanun, Musa'ya Mısır'dan kaçışından 50 gün sonra Sina Dağı'nda verildi. Kutsal Ruh, Mesih'in dirilişinden 50 gün sonra havarilerin üzerine indi.

60. Bu sayı Mısırlılar tarafından kutsal sayılıyordu.

100. mükemmellik 1000 - mutlak mükemmellik, küp 10.

Sayılardaki tuhaflıklar hakkında durmadan konuşabiliriz. Ama sonumuz şöyle olacak:

1. İtirafçısının iskelenin dibinde kendisine "Aziz Louis'in oğlu, cennete yüksel" dediği, 539 sayısını temel alan Louis IX ve Louis XVI hükümdarlıkları arasındaki sayı olarak yazışmalar - sayı Bu iki kralın doğumları arasında kaç yıl geçti. Bu rakamı birincinin hayatındaki önemli bir olayın tarihine eklerseniz, ikincinin hayatında da benzer bir olay bulunabilir.

Örneğin:

Louis'in Doğumu (23 Nisan) 1215

+539

Louis XVI'nın Doğumu (23 Nisan) 1754

Isabella'nın doğumu, St. Louis 1225

+539

Louis XVI'nın kız kardeşi Isabella'nın doğumu 1764

Peder St. Louis'in Ölümü 1226

+539

Dauphin'in Ölümü, Louis XVI 1765

1226'da kral olarak St. Louis azınlığının başlangıcı

+539

Louis XVI'nın azınlığının 1765'te dauphin olarak başlangıcı

Kazanan arasında af imzalandı

Louis ve İngiltere Kralı III.Henry 1243

+539

Kazanan arasında imzalanan anlaşma

Louis XVI ve İngiltere Kralı III. George 1782

Doğulu prenses St. Louis'e geliyor

Hristiyan olma arzusu 1249

+539

Doğulu Prenses bir elçi gönderir.

Louis XVI bir amaçla 1788

St.'nin yenilgisi Louis. Herkes tarafından atılır ve alınır

Montsorat 1250'de yakalandı

+539

Prenslerin göçü. Louis XVI, herkes tarafından

Ekim 1789'da halk tarafından terk edildi ve esir alındı.

Çobanların Yükselişi. Hain - Rahip

isyancıların başında - 1250

+539

Jakoben ayaklanması. Hain - Rahip

kilisesini halka sunar - 1789

2. Chateaubriand'ın yaptığı bir gözlem: Şarlman'ın ölümü 31 Mart 814'te - ve Napolyon'un imparatorluğunun sonu - tam 1000 yıl sonra 31 Mart 1814'te gerçekleşti.

3. Aşağıdakileri gösteren mutlu ve şanssız günlerin bir listesi derlendi: 2, 5, 11, 13, 15, 18, 30. şeyleri yapmaktan kaçının.

Şanslı günler: 1, 3, 7, 9, 10, 12, 16, 17, 19, 20, 21, 22, 27, 28.

III. Bazı Kabalistik Uygulamalar

Kabala'nın ciddi tarafını ve ilk bakışta daha az ciddi görünen diğer tarafını ele aldık. Buna sayıların büyülü etkisine dayanan çeşitli uygulamalar ekleyeceğiz.

A. Başlıca yaşam tarihleri

Bunları elde etmek için, aşağıdaki örnekte gösterildiği gibi yılın rakamlarını ekleyin.

Diyelim ki doğum yılınız 1888.

Aşağıdaki tablonun çıktısını alın:

Sonuç olarak elde edilen tarihler büyük olayları beraberinde getirecektir. Aksine, belirli bir şekilde düzenlenmiş sayılara göre büyük değişim dönemlerini ifade ederler. Ancak başka olay grupları da vardır ve herhangi bir sınıf bir başlangıç ​​noktası olarak kabul edilebilir, örneğin, Birinci Komün, ilk aşk, ilk yaratıcı, finansal veya diğer başarı ve dolayısıyla dini, sevgi, yaratıcı ve finansal kalıplar olabilir. çizilmiş

B. Modern Kabalistik Liste

Bu liste, bir anlaşmazlığın, davanın, düellonun, herhangi bir yüzleşmenin sonuçlarını tahmin etmenizi sağlar. Temeli, rakip kişilerin isimlerinin tuttuğu sayısal değerlerin karşılaştırılmasıdır. İster istemez, daha büyük bir kombinasyon daha küçük olana üstün gelir. Bu tahminin temeli, harflerin sayısal değerlerinin numerolojik tablosudur.

Anlaşmazlığın sonucunu tahmin etmek için, her iki tarafın adlarının harflerine karşılık gelen iki sayı sütunu yapın. Sadece onları toplayın ve kazananı bileceksiniz.

En basit örnek: 1912 seçimlerini Amerika Birleşik Devletleri başkanlığı için üç yarışmacıdan hangisinin kazandığını tahmin edelim. İpucu: Üç tane vardı: Woodrow Wilson (Wilson), Theodore Roosevelt (Roosevelt) ve William Taft (Taft).

Basit aritmetik, Wilson'ın adının toplamının iki rakibine üstün geldiğini gösteriyor - 1912'de zafere ulaşan oydu.

Numerolojik tablo "Fatima'nın Eli"

Fatima'nın (veya Fatima'nın) eli Giuseppe Cagliostro tarafından 1795'te öldüğü St. Leon kalesinde keşfedildi. Keşfinde, yine Doğu'da kullanılan eski bir el yazmasından yararlandı ve bu yöntem iki tahminde bulundu:

1. Bir kişinin karakterini ve mizacını anlamak için bireysel sayıların anahtarını içerir.

2. Geleceği tahmin etmek için çift zodyakın anahtarı.

Bu yöntem şu şekilde kullanılır.

1. Bir kişinin karakterini, yeteneklerini, mizacını öğrenmek için adının ve soyadının her harfini alın ve Fatima'nın elindeki karşılık gelen sayıların yerine koyun. Bunları toplayın ve kişinin bireysel numarasını elde edin.

2. Bu sayının anlamını bulmak için Eller tablosuna bakın, binleri atın ve tabloda bir tam sayı bulamazsanız sayıyı yüzlere ve birliklere bölün.

3. Yaklaşan savaşta, herhangi bir çatışmada (aşk, iş vb.) Kazanıp kazanamayacağınızı öğrenmek için, Hıristiyan adınızı ve rakibinizin adını yazın ve çift zodyak şifresini kullanarak toplamlarını bulun. Her miktarı 9'a bölün ve elde edilen sayıyı özel bir tablonun sütunlarında bulun. Kimin kazanacağını öğreneceksin.

Fatima'nın eli için sayısal eşleşmelerin listesi

1. Tutku, hırs, gayret.

2. Yıkım, ölüm, felaket.

3. Tasavvuf, harika doğaüstü aşk.

4. Cesaret, bilgelik, güç.

5. Mutluluk, zenginlik, evlilik

6. Mükemmellik, sıkı çalışma.

7. Duyuların arınması, meditasyon.

8. Adaletten yana, dürüstlük.

9. Kusurlar, azap, acı, yıkım.

10. Memnuniyet, adalet, gelecek mutluluğu.

11. Çok sayıda hata, ulaşılması zor başarı.

12. İyi şanslar, mutlu bir alâmet getirir.

13. Gizli olmayan kinizm.

14. Bağışa kadar sadakat.

15. Güzellik ve ideal kültü.

16. Mutluluk, şehvet, aşk.

17. Kaprisli tutarsızlık.

18. Düzeltilemez inatçılık.

19. Güç sahibi olmamak (ayrıca 29, 39 ve 49).

20. Üzüntü, ciddiyet.

21. Kabalık, gaddarlık.

22. Beceriklilik, öngörü, gizem.

23. Güç sahibi olmamak (ayrıca 29, 39 ve 49).

24. Kayıtsızlık, bencillik.

25. Zeka, birçok çocuk.

26. Yararlı olma arzusu.

27. Cesaret ve metanet.

28. Lütuf, şefkat. Aşk.

29. Fark etmez (19, 39, 49 ile aynı).

30. Düğün, şöhret.

31. Özlem ve zafer.

32. Kızlık zarı, iffet.

33. Örnek davranış.

34. Acı çekmek.

35. Fiziksel ve ruhsal sağlık.

36. Büyük yetenek, harika fikirler.

37. Asil işler, evlilik aşkı.

38. Kusurluluk, açgözlülük, kıskançlık.

39. Fark etmez (19, 29, 49 ile aynı).

40. Başarılar, zevkler.

41. Ne manevi ne de fiziksel değeri vardır.

42. Seyahat, mutsuz ve kısa ömür.

43. Dini törenler, havarilik.

44. Güç, zenginlik, şeref.

45. Fikirler. bir sürü çocuk

46. ​​​​Köy hayatı, zenginlik, bereket.

47. Endişesiz uzun ve mutlu bir hayat.

48. Mahkemelerdeki işlemler, yargılamalar, imha.

49. Fark etmez (19, 29, 39 ile aynı).

50. Hapishane, sonra salıverilme, mutluluk.

60. Dulluk.

70. Bilim tutkusu.

73. Doğayı ve sadeliği sever.

75. Duyarlılık, şefkat, merhamet.

77. Tevbe, son rahmettir.

80. Hastalık, iyileşme, uzun ömür.

81. Beşeri bilimler, entelektüel kültür.

90. Basiret eksikliği, talihsizlikler.

100. Lütuf, şeref, izzet.

120. İyi bir koca, gayretli bir vatansever.

150. Dalkavukluk, ikiyüzlülük.

200. Ölümcül kararsızlık.

215. Sürekli talihsizlikler.

300. Felsefi zihniyet.

313. Durugörü, durugörü.

350. Saflık, adalet için boş umut.

360. Sosyallik, birçok yetenek.

365. Tutumluluk, bencillik, bencillik.

400. Sanat, aşk, huy.

490. Manastır, çalışkanlık, sır.

500. Seçim, şeref, heykel.

600. Kıskançlığın kurbanı, başarı, sonra felaket.

666. Sinsi komplo, toplumda çöküş.

700. Güç, enerji, sağlık.

800. Hakimiyet, şan, sürgün.

900. Cesur asker, haç, ödüller.

1000. Hedefe ulaşıldı.

1095. . Zulüm kurbanı, işkence.

1260. . Eziyet, yaşlılıkta teselli.

1390. . Fiziksel zayıflık, ruhsal enerji.

Fatima'nın eline göre sayısal galibiyet listesi

(Kaptan Franlak tarafından)

1391. 3, 2, 7, 9'u yener.

1392. 1, 4, 6, 8'i yener.

1393. 2, 5, 7, 9'u yener.

1394. 1, 3, 6, 8'i yener.

1395. 2, 4, 7, 9'u yener.

1396. 1, 3, 5, 7'yi yener.

1397. 2, 4, 6, 8'i yener.

1398. 1, 3, 5, 7'yi yener.

1399. 2, 4, 6, 8'i yener.Örnek  . Diyelim ki Jean Barret adında bir adam, Fatima'nın elinden gelecekteki kaderini ve Bayan H.'ye olan aşkında rakibini (belli bir Louis'i) alt edip edemeyeceğini öğrenmek istiyor. Bazı hesaplamalar yapalım.

646 + 268'in toplamı 914'ü (kişisel numara) verir.

Bu sayı 1000'in üzerinde ve 900'e yakındır (cesur ve şanlı asker).

14 sayısı aynı zamanda bağış anlamına da gelir.

Açıklama : Barret savaşıyor, sadık, cesur ve bu nedenle kazanacak.

Şimdi aynı soruyu Louis (Louis) hakkında da soralım.

49 - 9 = 5 4 bırakır.

Şimdi 5, 4'ten büyüktür (çünkü yalnızca 4 sayısı yalnızca 1, 3, 6, 8 sayılarını yener.)

68 - 9 = 7 5 bırakır

Bu nedenle, Jean'in karakteriyle bağlantılı olarak doğal olan Louis'i yeneceği tartışılabilir.

4. Tarot, Yüce Sembol

Tarot - kısacası, eski bir okült bilimdir. Bu onun sentetik genellemesi. Geleceği tahmin etmek için oyun kartları şeklinde kullanılır. Ancak Hermetik filozof için her şeyden önce derin bir tefekkür konusudur.

Aslında, Yahudi Picard'a göre Tarot (Tarot üzerine sentetik ve pratik çalışması), fikirler ve yasalar dünyasını açar ve çeşitli fenomenlerin gelişim yasalarını anlamamızı sağlar.

İlk bakışta Tarot, komik görüntüleri ile bizi etkiliyor ve sadece garip görünüyor. Sonra şaşkınlığımız ve bir yerde şaşkınlık başka bir şeye dönüşür ve zeki bir insan, önünde insan düşüncesinin bir anıtı olduğunu ve çocuk resimlerinin arkasında hayal gücünden daha fazlasının saklı olduğunu anlar. Onlara büyük bir dikkatle bakar ve yavaş yavaş bu sırrı kendisine açıklar. Beşinci kart, tüm ruhsal yapıyı yansıtan bir ayna olur.

Orijinal anahtarın yardımıyla evrensel bilgiyi basitleştirme arzusu, tüm insanları birleştirir ve yalnızca Mısır'da değil (Mısır tarot levhaları en ünlü olmasına rağmen), aynı zamanda Tarot'un oyunda temsil edildiği Kızılderililer arasında da bulunabilir. Tarot'tan ne kadar alabileceğinizi gösteren 4 grupla (filler, savaş arabaları, atlar, piyonlar) temsil edilen taşların burada “chaturanga” olarak adlandırılan satranç. Unutulmamalıdır ki Tarot'ta da sadece 4 takım takım vardır.

Tarot, Hindistan Müslümanları arasında da bulunabilir - bu, iki bölüme ayrılmış 8 gruptan (her biri 12 kart) oluşan bir "gendif" oyunudur: en yüksek (taçlar, aylar, kılıçlar, köleler) ve en düşük (harplar) , güneş, diplomalar, güverteler), böylece kaynakları gösteriliyor. Tarot Çinliler arasında bulunabilir (Kurt de Gebelin [8] "İlkel Dünya" kitabındaki açıklamaya bakın ), Germen kabileleri arasında (4 grup - kalpler, çanlar, yapraklar, meşe palamudu), çingeneler arasında (göre Papus'un teorisine göre bunlar en eski Tarot kartlarıdır).

Şu anda, Tarot destesi türlerinin sayısı çok fazladır, bunlardan en ünlüsü Etteila Tarot [9] (Thoth'un kitabına göre bunun Mısır Tarotunun en iyi reprodüksiyonu olduğuna inanan Eli Alta tarafından tanımlanmıştır) ve bunlar en çok satın alınan tarot kartları), Vatilox Tarot, İtalyan Tarot, Besancon destesi, Marsilya Tarotu (Papus'a göre son üçü çok iyi) ve son olarak Oswald Wirth'in Tarot kartları, göre derlendi sembolizmi açıkça ilkel sembolik Tarot'a benzeyen büyük okültistler Eliphas Levi tarafından ilan edilen yasalara.

Ama gerçek tarot nedir? Nereden geldiler? Bu soruların cevapları henüz bulunamadı. Oswald Wirth, Tarot'un ortaya çıkış tarihini Fransa Kralı V. Büyük olasılıkla, burada çingeneler tarafından korunan Gelenek'te eski çağlarda ortaya çıkan toplu bir çalışma ile uğraşıyoruz.

İşte Picard'ın görüşü: “Tarot'un içerdiği fikirler evrenseldir ve değişmez. Bunlar, evrensel mekanizma hakkındaki hayallerini ve düşüncelerini biçim, sayı ve sembol olarak yakalama arzusuyla eziyet çeken gözlemcinin ilk ihtiyaçlarından kaynaklanır. İlyada gibi, Tarot kartlarının da bize bu tür ilahi şiiri yorum yapmadan aktaran ozanları vardı. Tarot'un karakteristik özelliklerinden biri, yüzyıllar boyunca sadece küçük bir değişiklik olmasıdır. Sadece sanatçının hayal gücünü gösteren küçük detayların yazıtında bireysel değişiklikler var. Bu, Ulusal Galeri'deki Tarot kartlarının daha yakından incelenmesiyle kanıtlanmıştır. Böylece Tarot kartları neredeyse orijinal halleriyle bize kadar geldi diyebiliriz. Bu nedenle, dikkatimizi ve araştırmamızı onların gizli ve sembolik yönlerine yöneltmeliyiz. Bunun için, tüm bunları anlamak için biraz Kabala ve astroloji bilgisine sahip olmamız gerekiyor. Ek olarak, sayıların Gizli anlamı hakkında da bilgi sahibi olunmalıdır. Bu bilgi, ispat alanında ileri gitmemize yardımcı olacak ve unsurlarını ancak onları daha derinlemesine inceleyen Papus ve Alta'nın yardımıyla verebiliriz.

Papus'a göre, evrensel bilginin anahtarını içeren kutsal bir kelime vardır - bu, İbrani sözlü Kabalistik geleneğinin ilk kelimesidir, İskoç ritüelinin 33. Mason derecesinin alevli üçgeninin tam ortasında parlayan kelimedir. , Musa'nın Tekvin kitabında ana tanrı anlamına gelen ve unsurları onun ayırt edici özelliklerini tanımlayan kelime.

Bu kelime dört İbranice harften oluşur:

'- Özü, yasayı, bireyin birliğini, sonunu, eril prensibi, aktifi simgeleyen iyot.

L-O, kişiliksizliğin ego üzerindeki etkisini, yani kişiliğin bütünlüğünün, dişil, pasif, madde bölünmesinin başlangıcını gösterir.

1. Vay canına, bu kişi ile kişi olmayan arasındaki ilişkiyi gösterir.

Ve yeniden

Orijinal üçlülüğü, takip eden her şeye geçişi ifade eden L-He.

Bu, sayılarda 10, 5, 6, 5 \u003d 26.10 gibi görünen, yokluğa (0'a) yakın her şeyin (yani 1) yasası olan yod-he-wow-he'nin ilginç bir kombinasyonudur. 5 sayısı 10 bölü 2 olduğu için

Böylece 10 sayısı kendisiyle tezat oluşturabilir.

6 rakamı 1 ve 5'tir, yani kişilik ile kişilik olmayan arasındaki ilişki.

Daha sonra heh'in İbrani alfabesinin 5. harfi, yod'un 10. ve vay'ın altıncı harf olduğu belirtilecektir.

Kabalist olarak tüm sayıların neden dokuz kriptografik yazıdan birine indirgenebileceğini açıklayan sözde teosofik indirgeme ve toplama işlemlerine fazla dikkat etmeden, burada Pierre'in Yüksek Büyü Yasası'nda bulunan ilginç bir liste vereceğiz. Astroloji, numeroloji, Tarot kartları ve bunların sembolleri ile İbrani alfabesinin 22 harfi arasındaki yazışmaları gösteren Piobbe.

Tarotta 22 ana kart vardır, İbrani alfabesinde aynı sayıda harf vardır. Bu sayıyı Kabala tarafından verilen anlamla karşılaştırın.

Anneyi ifade eden tüm İngilizce ve yabancı kelimeler M harfiyle başlar.

Sfenksin hareketli sembolizmini belirtelim: lo, yasa, bilinmeyen ve ayrıca başparmak, gerçeği gösteren parmak.

Hristiyanlık tarafından. Sihir Tarihi'nin yazarının adından daha önce bahsettiğimiz için, ana bilmecelerin sentezi ve sıraları hakkındaki fikrini vermek gerekiyor: “bilim tarafından aydınlatılan ve eylemde gösterilen insan iradesi. ilham altında (iyi ya da kötü) kullandığı güçle bir tatmin duygusu yaratır. Çileyi kazandıktan sonra başka konularda da kazanır, ihtiyatla denge kurar, iyi şanslar çeker ve sağlar. Zamanın akışı yıkıntılarla, yıkımlarla ölçülür. Ama onların arkasında umut ya da hayal kırıklığı ışığı görüyoruz. İnsan mutluluk için çabalar. Ancak, günahların mükafatını veya intikamını getiren, takip eden yeniden doğuşta ancak mezarda bulunabilir. Bu sentez dikkat çekici ve son iki kartın neden birbirinin yerine kullanılabileceğini açıklıyor."

Bu konuda zaten çok sayıda eser yazılmış olmasına rağmen, her birinde anlayışta bazı tutarsızlıklar bulabileceğimiz, Tarot çalışması üzerine kalın bir kitap yazılabilir. yazarın bakış açısına göre değişir. Burada sadece üç kitaptan ana düşünceleri vereceğiz: Papus, Elie Alt ve Picard, haritaları veya bilmeceleri anlamaları ve bu büyük okültistlerin her birindeki tutarsızlıklar.

5. Binbaşı Arcana

Başlangıç ​​olarak, 22 kartın hepsinin yasalarla, nedenlerle ilgili olduğunu ve yıldızlı dünya, sayı, harf ve insan gelişimi ile bağlantılı olduğunu belirtiyoruz. Her biri sembolik, sayısal (ve alfabetik) ve astrolojik olmak üzere üçlü bir şekilde sunulur. Sayı ve harfin İbrani alfabesinde karşılıkları vardır. Kartın adı sembolünü verir, aşağıdaki liste astral karakterini gösterir. Şimdi her bir resmin ne anlama geldiğini görelim. Bazen çizimlerin bazı detaylarda farklılık gösterdiğinden bahsetmek gerekir.

1. Mag. Bu kart genellikle soru soran olarak anlaşılır. Kıvırcık saçlı, gülümseyen genç bir adam. İlk bakışta şapka gibi görünen şey, evrensel yaşamı ifade eden yatay bir sekiz rakamı olan bir işarettir. Yerde duruyor ve yaprak doğayı simgeliyor. Önünde üç Tarot sembolü gördüğümüz bir masa var: kılıç (mücadele), madeni para (gelir), kupa (tutku). Elinde ruh büyücüsünün sihirli değneği var. Bu el göğe ve asalete kaldırılırken, diğer el yeryüzüne ve onun nimetlerine indirilir.

Bu karta karşılık gelen sayı 1'dir. Bu birlik yasasıdır. Harfi, hiyerogliflerde İnsana, Mikrokozmos'a karşılık gelen alef'tir. Astrolojik anlamı güneştir. Psikolojik anlamı iradedir. Sihirbaz, Tanrı gibi kendisine tanınan sınırlar içinde yaratmak isteyen kişidir.

Papus, Levy, Alta ve diğerlerini izleyerek bunun ve diğer çizimlerin açıklamalarını inceleyebiliriz. Her yazarın bu konuda kendi bakış açısı vardır. Tarot'un düşünmek için harika bir teşvik olduğunu unutmayın. Bu nedenle, herkes bilmeceler hakkında kendi anlayışına sahip olmakta elbette özgürdür, elbette belirli sınırlar içinde. Buna dayanarak, kalan 21 kart veya bilmecenin daha kısa bir analizini yapacağız.

2. Papaz. Sorgulayıcının karısı, kucağında bir kitap ve yüzünü hafifçe örten bir peçe ile iki sütun arasında oturuyor. Kafasında bir taç var. Bilimin niteliklerine sahip bir yüksek rahibe ve kilisenin bir bakanı. Burada bilginin tapınağını (sütunlarını), Kabala'yı, Dualiteyi görüyoruz, çünkü 2 peygamberlik bir sayı, karşıtlık, dualite, kötülük taşıyor. Karşılık gelen harf, alfabenin ikincisidir, sembolü ağızdır, kelimenin kutsal yeri, öğretinin, yasanın, Okült bilginin geldiği yer. Sayı ve harf aynı zamanda ayın sembolü, güneşin yansımasıdır, tıpkı bir kadının bir erkeğin yansıması olması gibi. Kadın-erkek birliğini, bilimi de hatırlatır.

3. İmparatoriçe. Asasının ucunda bir küre bulunan bir tahtta oturan kanatlı bir kadın. Kalkanında, ruhun ve yaşamın sembolü olan bir kartal var. Üçlülüğü, üremeyi, yavrulamayı, aktif akıl ile mutlak bilgelik arasındaki dengeyi, nesli, kuluçkayı, heyecanı, çekimin sırrını temsil eder.

4. İmparator. Profilden tasvir edilmiş bir tahtta oturan sakallı bir prens, kalkanında da bir kartal var. Bacakları çapraz, başında demir bir miğfer, elinde yavruları simgeleyen bir asa var. Daha yakından incelendiğinde, duruşunun hiyeroglifte Jüpiter'e karşılık gelen 4 rakamına benzediğini ve bu kartın yıldızının aslında Jüpiter olduğunu görebilirsiniz. 4 rakamı evrensel dörtlüyü ifade eder. (4 element vb.) Azim ve sertliğin sembolü olan küpün numarası. Harfi, göğüs veya sandık anlamına gelen dalet'tir. Genel olarak genel anlamı memnuniyettir.

KAHRAMAN

5. Yüksek Rahip, Papa. Sırların efendisi baş rahip, Hermes ve Süleyman arasında oturuyordu. Gizli bir hareket yapar (iki parmağını kaldırır) ve üç dallı büyük bir haça yaslanır. İki alt din adamı onun önünde diz çöküyor. İlham anlamına gelir. Ayrıca 5, inanç, öz, Nil bilgelerinin pentagramı, hassas yaşam (beş duyu) sayısıdır. Harf chi, nefes. Yıldızı Merkür'dür. Anlamı ilhamdır.

6. Sevilen. Burada yine 1. karttaki sihirbazımızı sakalsız, başı açık, iki yolun kavşağında dururken görüyoruz. Yanında iki kadın var. Birinin başında altın bir çelenk var, diğerinin saçları açık. Yani, kötülük ve erdem arasında gidip gelir, bu nedenle bu kartın ikinci adı, iki yol. Bir grup insanın üzerinde aşk eğilir ve hak güneşini örter. Şimdi İbranice vay harfi göz anlamına gelir,

kim bakar neye karar verir insan. Bu kartın iki anlamı vardır: birleşme (6 numara) veya test.

Her halükarda, iyinin ve kötünün güçleri, özgürlük ve zorunluluk arasındaki çatışmanın yanı sıra cennet ve dünya arasındaki denge, sarılmalar, aşk anlamına gelir. Gezegensel burcu Başak'tır.

7. savaş arabası. 4 sütunlu kübik araba, gölgelik ile taçlandırılmış, içinde taçlı bir galip oturur ve elinde bir asa tutar. Araba iki sfenks tarafından çekilir. Aralarında, Mısırlıların kanatlı topunun tasvir edildiği bir arabada bir Hint lingam belirir. 7 numara, zayn harfi, atılan ok sesi, mücadeleyi ve zaferi anımsatan, ikizler burcudur. Kazanan 4 elementin üstesinden geldi. Alta'ya göre bu zafer fikri, kelimenin gücünü ifade eden 7 çubukta, 7 kase duyguların gücünü, 7 kılıç - yaşamdaki güç ve güç, 7 madeni para - zenginliğin gücünü gösterecek. Tüm yazarlar bu konuda tamamen hemfikirdir. 7 kart zafer demektir.

8. Adalet. Kılıç ve terazi ile Themis. Bu kartın burcu Terazi'dir. Harf, alanları (yani emeği) simgeleyen bir şapkadır. Bu nedenle Eteila bu kartı köye giden yol olarak anlar. Ama şunu söylemek daha doğru olur: pes etmeyen kendi yolunu bulur. 8 - karşıt denge sayısı, adalet. Papus'a göre bu, toplamı 19 olan 7 ile 12, 8 ile 11, 9 ile 10 arasındaki kartlara karşılık gelen gizemlerin ikinci yedilisidir.

9. münzevi. Geniş bir pelerinine sarınmış, bir asaya yaslanmış, yolunu bir fener aydınlatıyor. Bu, Neptün yıldızının oğlu, sayısı 9 ve tet harfi (yani kök, koruma, güvenlik). Bazı yazarlar, Neptün antik çağda bilinmediğinden, burç Leo'yu ona atfeder. Her halükarda, bu kartın anlamı oldukça açık: tefekkür et ve sessiz kal. Koruma için personel. Pelerin ayrıca koruma sağlar. Bu, bilgenin gerçek sembolüdür. Tüm araştırmacıların bu karta atfettikleri değer sağduyudur.

TEKERLEK ve TALİH

10. Çarkıfelek İod, İbrani alfabesinin 10. harfi. Baş parmağın harfi, emirlerin parmağıdır, dolayısıyla manevi süre kavramı, zamanın sonsuzluğu. Dolayısıyla dönen çarkıfelek, burada bir tarafta bir köpek yükselir ve diğer tarafta bir maymun alçalır. En tepede pençelerinde kılıç tutan bir sfenks var. Oğlak burcundayız. Durmayan bir hayat bu, her şey değişiyor.

Yükselen şanslıdır, harfi iyottur, su ile ilgili çoğu kelimede geçen harftir. örneğin ıslak, akıcı, sıvı. Çin'de 10. saat, ineklerin sağıldığını gösterir ve sembolü İbrani alfabesinde korunan bir vazo ile temsil edilir. Papus'a göre, 10. kart iradenin yansımasını, Hindu Karma'yı (3. bölüme bakın), gerçek zenginlik olan büyülü gücü temsil ediyor. Bu kartın eski anlamı zenginliktir.

11. Kuvvet. 11. harf - kaf (elini yarı gizli tutarak, kapmak). Dolayısıyla güç fikri, hayati enerji. Burç - aslan. Çizim, başında bir sihirbaz gibi, yaşam enerjisini ifade eden yatay bir 8 işareti olan bir taç olan bir kadını göstermektedir.

Sakince ve zahmetsizce perişan haldeki aslanın ağzını kapatıyor. Anlamı güçtür.

ASILMIŞ ADAM

12. Asıldı. Bacağından darağacına bağlı, İbranice tau harfine benziyor (her biri 6 dalı kesilmiş iki ağaç arasındaki bir çapraz çubuk), başı göğsüne asılıyor, elleri arkadan bağlı. Bu, şehitlik, şehitlik, günahların cezası, fikirleri ve ilkeleri için ölen biri, ayrıca halka açık bir infaz, itaatsizlik için ceza sembolüdür. Astral işaret - Uranüs. 12. harf diktir, öne doğru uzatılmış bir eli veya gelişme belirtileri olan bir kanadı simgelemektedir. Topallayan bir büyücü aynı zamanda disiplini de ifade eder. Eli Alta'ya göre cellat, ihlal edilmemesi gereken yasaları sembolize ediyor.

Papus 9,10,11, 12 kartlarında okült dördün kaynağını görüyor. Sessizlik

(sağduyu), irade (sihir gücü veya zenginlik), cesaret (11. cesaret kartı), bilgi (12. kart, darağacı, zirvesindeki güneşi anımsatan, zodyakın 12 burcundan geçmiş, her iki tarafta 6, güneş düşmenin eşiğinde). Burada ikinci yedinin sonunu görüyor. Genel kabul gören görüşe göre, bu kartın anlamı fedakarlıktır, bundan sonra ölüm fikrine geliriz.

13. Ölüm. Genellikle bu kart, başı, bacakları ve kolları kopmuş bir iskelet görüntüsü ile temsil edilir. Alta'nın dediği gibi ölüm sadece fiziksel değildir. Adamdaki adam da ölebilir. Bu kartın numarası doğal olarak 13'tür, gezegeni Satürn'dür. Papus, gizemlerin sırasını bu sayı ile açıklar. Tüm bu açıklamayı tekrarlamak burada çok yer kaplayacaktır, biz sadece ölüm bilmecesine bir örnek vereceğiz. 13'ün sırrını, 10 (servet) ve 16 (yıkım) ile açıkladığını, çünkü 13'ün ikisinin ortasında olduğunu iddia ediyor:

Yani, iyot - yaratılış ilkesi ile hain - yıkım ilkesi arasındadır. Dolayısıyla evrensel prensibi dönüştürme fikri.

13 Ölüm	denol onun gibi nyast	on sekiz Dula
dppt on dört	13 + 13-31 tβκax5-2 1 at2-7	17
Temperance şu şekilde tamamlanır: Yaş+17-31 15		Yıldız on altı
Şeytan	kan ile desteklenmiş 15 - - 31	Yıkım

14. Görünen ile görünmeyen arasında yer alır. Bir dünyayı diğerine bağlayan doğadır.

Anlam:

1. Dönüşen bir tanrı, değişen evrensel bir yasa.

2. Ölümün sonluluğunun reddi.

3. Yaratıcı astral ışık. Evrensel dengeleme kuvveti.

Son olarak, mem harfi, bir kadın, bir erkeğin arkadaşı anlamına gelir. Bu, kişileştirilmiş bir dişil ilke, yaratıcı, pasif bir imgedir.

Bu örnek, Tarot'un hangi düşüncelere yol açabileceğini gösterir.

14. ılımlılık. Rahibe harfi, bir kadının çocuğunu, yaşamın meyvesini belirtir ve bu sayede herhangi bir eylemden önce gelir, güçlerin sonucu (Papus).

15. - Meryem'in oğlu (Alta) Mesih'in kurban sayısı. Burç - Kova. Birçok yazar, içinde mevsimlerin ve yaşamdaki değişikliklerin (Eliphas Levi), yaşamın sonsuz akışının, fikirlerin ve güçlerin bir kombinasyonunun (Hıristiyan), karışık uyumun (Papus), metamorfozun (Bourget) bir sembolü olduğunu gördü. Genel olarak tanınan değer, harekete geçme yeteneğidir.

16. Şeytan. Picard, bu kartı panteist nitelikleriyle Baphomet keçisinin bir görüntüsüne sahip olarak tanımlar. Basitçe söylemek gerekirse, kart sakallı ve boynuzlu ve bir dereceye kadar bir sihirbazı anımsatan sıradan bir kozmogonik şeytanı tasvir ediyor. Ancak burada ellerin konumu tam tersidir. Şeytan sihirli bir değnek yerine yanan bir meşale tutar. Bu kart, her zaman bir dairenin ve dolayısıyla kaderin sembolü olarak kabul edilen bir yılanı (zain veya dönen bir ok) tasvir eden bir hiyeroglifle karşılık gelir.

17. İmarethane. Yıldırım çarpan kule olarak da adlandırılır, çünkü haritada tepesi ilahi ateşle kaplı ve iki kişinin düştüğü bir kule görüyoruz. Bu kartın numarası 70'tir. Hain harfi. Burç - Koç. Hine veya ghyn vay canına. Bu maddi bir duygudur. Diz çökmüş iki kurbanın figürleri şematik olarak bir mektuba benziyor. Bu, Papus'a göre üzerinde maddi bir yapı bulduğumuz ilk harita. Sembolleri: Adem'in sürgünü, gururun cezası, aklın yenilgisi. Denge iç karartıcı. Kartın asıl anlamı çöküş, düşüştür.

18. Yıldız. Çıplak genç bir kadın kuru toprağı altın ve gümüş iki sürahiden hayat veren nemle suluyor. Kafasında yedi küçük yıldızla çevrili sekiz köşeli bir yıldız parlıyor. Yakındaki bir ağaçta bir kuş uçmaya hazırlanıyor.

Bu karta karşılık gelen İbranice harf fe veya pe (düşünce) veya bet (ağız), daha geniş anlamda bir dil, hatta bir kelimedir.

Burada kelimeyi iş başında görüyoruz (yaşam veren nemi döküyor) ve yanında kanatlı ruhun sembolü var. Bu kart, önceki kartın kötü etkisini dengeler. Maddi bir düşüşten sonra manevi yükseliş. Hata affedildi. Kartın anlamı umuttur.

19. Ay. Harita bir resme benziyor - gökyüzündeki ay, düşen çiy, iki uluyan köpek, iki kule, sudan yükselen bir yengeç. Kan damlalarının ufkun ötesine geçtiği bir yol. Yengeç, Yengeç burcunu sembolize eder. Ay, insan düşmanlarının ulumaları ve dehşetleri (yolda kan lekeleri) ile dolu bir gecedir. Kanlı çiy mi yoksa ayın döktüğü altın gözyaşları mı? İbranice tsad harfi sonu temsil eder. Kuleler sınırlardır, daha çok insan zihninin sınırlarıdır. Bu kartın genel kabul görmüş anlamı hayal kırıklığıdır.

20. Güneş. Günün yıldızı, müstahkem bir yerde iki çocuğu ışınlarıyla aydınlatır. Güneş, toplumu, şehirleri, medeniyeti aydınlatan tüm insanların fiziksel babası olarak kabul edilir. İbranice koph harfi balta, koruma, çaba, madde, varoluş anlamına gelir. Burada artık Selena'nın soluk ışığını değil, Güneş tanrısı Phoebus'un parlak ateşini görüyoruz. O zamana kadar korkmuş ve uykuda olan zihin şimdi uyandı ve mutluluğu arıyor.

Kartların bulunduğu sıraya dikkat edin. İkizler burcu. Anlamı mutluluktur.

21. Korkunç Yargı. Ölüler, baş meleğin borazan sesiyle mezarlarından kalkarlar. Bir erkek, bir kadın ve bir çocuktur. Kılıç, ölümün, hareketin bir işaretidir. Uyanış, sürpriz ve bu yeniden doğuşun ardından.

DÜNYA

22. Şakacı ve 22. Barış. Bazı yazarlar bu sayıları değiştirir ve bazıları 22 yerine 0 koyar. Picard ve Eteila dünyayı bir soytarının önüne koyar ve burada 4 parçaya bölünmüş sfenksin 4 elementi arasında bir keter veya kabalistik taç görürler. Tacın içinde, her iki elinde de sihirli bir değnek tutan gerçeği görürler. Eliphas Levi bunu tek bir bütün, en yüksek inisiyasyon derecesi olarak görüyor. Papus başarıyı görüyor. Picard'a göre bu kartın değeri bir ödül.

Bir sonraki kart, alayını ve ahlaksızlıklarını çantasında taşıyan bir soytarı, bir serseri. Onu ısıran bir köpek takip eder. Anlamı intikamdır. Elie Alta bu haritaya 0-21 arasındaki sayıları ve dünya haritasına - 22 verir. Papus da öyle.

Bize öyle geliyor ki bu kart sırası daha mantıklı. Fikirlerine güvendiğimiz Papus, bilmece 21'e şakacı değil şah mat (şah mat) diyor, ancak aklında timsahın kendisini beklediği uçuruma doğru ilerleyen yırtık giysiler içindeki şakacıyla aynı çizim var. , yutmak. Ona göre, dizginleyemediğimiz tutkularımız, bizi hayvan gibi gösteren hayvan içgüdüsü ve onun tatmini önderliğinde varacağımız sonuç budur.

Lastiklerin harfi göreceli sürenin bir işaretiydi.

Öte yandan tau (göğüs), tüm burçların, mükemmelliğin işaretidir. Bu nedenle, bir makrokozmos, tek bir bütün, tüm dünya olan son kartta.

Sfenks 4 elemente ayrılmıştır:

Asalar  - iyot - ateş adam

Kaseler  - heh - su aslanı

Kılıçlar  - vay - dünya boğası

Madeni paralar  - heh - hava kartalı

Papus'a göre bu kartın anlamı başarı, mutlak, tatmin, zaferdir.

Picard'a göre kaseler havaya, asalar veya asalar ateşe, kılıçlar suya, madeni paralar toprağa karşılık gelir.

Bu, ana bilmecelerin döngüsünü tamamlar. Sihirbazla başlar ve bir kişi, tacın ortasında parıldadığında kişisel özgürlüğünden nihai ödülüne kadar tüm gelişim aşamalarından geçtikten sonra Dünya ile biter.

Şimdi daha küçük gizemlere geçelim. Anahtarları ve bağlantıları biliniyor. Her yazar düşünceli açıklamasını yapmaya çalıştı. Bazıları Papus'un kabalizmine bağlı kaldı, diğerleri mitolojik bir açıklamayı tercih etti, yine diğerleri onları oyun kartlarına benzetti. Alta'nın kendi açıklaması var, Eteyla ve Comte de Gebelin'in ardından bu konudaki fantezileri tanımıyor.

İyi öğrenciler olarak, Picard'ın Hermetizm konulu konferansında açıkladığı bakış açısını kabul ettik. Bu konuyla daha detaylı ilgilenenler kitabını ("Sentetik ve Pratik Tarot Rehberi") satın alabilecekler.

Çoğu modern yazara göre, ana kartlar nedenleri, ana olmayan kartlar ise sonucu temsil eder. Göksel düzlemden dünyevi olana bu şekilde geçiyoruz.

Bildiğiniz gibi 56 ana olmayan kart, 1'den 10'a kadar olan sayfalar ve insani, sosyal, hiyerarşik unsuru ifade eden 4 kartın bulunduğu 14'lü 4 gruba ayrılmıştır. Bazıları dikey (asalar ve kılıçlar), diğerleri yatay (kupalar ve madeni paralar), bazıları aktif, diğerleri pasif olmak üzere 28 kartlık 2 gruba ayrıldığını da söyleyebilirsiniz. İşte her grubun değerlerinin bir listesi.

Asalar (Değnekler)

As.  El, topla taçlandırılmış ve alevlerle çevrili bir asayı tutar. Eylem, irade, emir, İşaret mektubu, emir, hüküm, hüküm anlamı.

ikili . Asalar kısık ateşte çaprazlanarak nemi dumana dönüştürür. Ortada bir asmanın tepesinde birkaç buğday başağı vardır. Anlam - etkileşim, üretim amacıyla tüm güçlerin birliği.

Troyka _ Asalar bir üçgen oluşturur. Merkezde düşen yapraklar. Üstte bir köpek kafası var. Fındık ağaçlarının etrafında. Bunların hepsi Merkür'ün özellikleridir. Yani: buraya eklenen chi işareti, zihinsel veya ticari faaliyetlere adanmış bir yaşamın başlangıcıdır.

Dörtlü _ Asalar, bir aslan tarafından desteklenen bir kare oluşturur. Merkezde buğday başakları vardır. güç ve üretkenlik. Manevi tatmin belirtisi.

Beş.  Asalar yanan bir beşgen oluşturur. (büyük manevi aktivite) Hırs, sinirlilik belirtisi.

altı . İki karşıt üçgen. Biri gökyüzüne, diğeri - yere. Yine buğday başakları, ama kökleri artık hayaletler tarafından kemirilmiş ve yükselen güneş ufkun üzerinde parlıyor. Tembellik ve değişen işin bir işareti.

Yedi.  Kare şeklinde dört ve karenin üzerinde üçgen şeklinde üç Asa. Bir karede 4 element vardır. Sabah güneşi bir üçgen içinde. Aklın eylem üzerindeki zaferi. Becerikliliğin bir işareti.

sekiz _ Yıldız şeklinde asalar. Resmin alt kısmında alevler, üst kısmında duman çıkıyor. Denge. İstikrar ve dengenin bir işareti. Yaşam için elverişli koşullar. değişim alanı. Ticaret işlemleri.

dokuz _ Bir beşgenin altındaki kare. Meydanda ateş işareti olan bir lamba var. Bütün bunların üstünde alevler. Sağduyu ve öngörü işareti. deneyim, başarılı teoriler, eylemden bir dinlenme dönemi.

on . Yanan yıldız. Aşırı aktivite belirtisi. Bir dahinin işi. Hasat ve seyahat.

kriko _ Diz çökerek asayı orman ateşinin yanında yere saplar. Bir bağımlılık işareti, gençlik, aynısı Tarot'un diğer üç yaveri için de geçerlidir. Etkili bir kişiye bağlı olan ocağa, gençliğe olan sevginin bir işareti.

Şövalye _ Ateşte ata binmek. Sağda, ateş üçgeninin ilk işareti olan bir koç var. Aşağıda bir kask var (aynısı kaseler, kılıçlar ve madeni paralardaki diğer üç kriko için de geçerli). Signs, evli olmayan yetişkin bir sanatçı, aktör, yazar, borsacıdır.

bayan . Bir okun üzerinde dururken yanan bir asa tutar (Yay, ikinci ateş burcu). Eğitimli, aktif bir kadının veya bir bilim adamının, sanatçının veya iş adamının karısının işareti.

kral _ Bir çitin önünde elinde bir asa ile ateşte bir aslanın üzerinde durmak, ateşin tüm özelliklerine sahiptir. Herhangi bir faaliyet alanında yetenekli, yetenekli veya harika bir kişiliğin işareti.

Paralar (daireler)

As . Katı yuvarlak madeni para. Yeryüzüne karşılık gelir. Para işareti bakıyor

vaka temsilcisi

ikili . Toprağa dikilmiş bir madeni para Dünya ve Ay'ın görüntüsüyle, diğeri de havada güneşin görüntüsüyle. Bu, değişim yasası olan altın yoluyla emilim ve salıverme ikili fikridir. Tedarikçiler iş birliği rozeti.

Troyka _ Oğlak burcu ve buzağı ikili görüntüsüyle toprağa gömülü (kökler ve hayaletlerle) iki kişi. Üstlerinde Merkür'ün etkisi altında başarılı bir çabanın işaretidir. Gelir elde etmek için yapılan bir işin işareti.

Dörtlü _ köklerle çevrilidir. Ortada toprak. İyi şanslar, bir kızın doğumu, yeraltı hayvanları ve spor bitkileri.

beş _ Bir beşgen içindeler, dallar iç içe geçmiş durumda. Beşgen üzerinde 5 karınca vardır. Zenginliği boyun eğdiren sebep. Ekonomi veya açgözlülük belirtisi.

altı . Üstte bozuk para bulunan iç içe geçmiş iki üçgen. Ancak çizimin yarısı yer altında, yarısı da yer üstünde. İlkinde Oğlak burcunun sembollerini, ikincisinde üç ilahi gücün sembollerini görüyoruz (inanç - haç, umut - çapa, merhamet - kalp). İyi ve kötü karşı karşıya. Değişen açgözlülük ve cömertlik belirtileri. Paranın kötü ve iyi kullanımı.

Yedi.  Yeraltında bir kare içinde dört madeni para, yer üstünde bir üçgen içinde üç madeni para. Bütün bunlar, üst dallarında yaprakları olan bir ağaçla çevrilidir. Yedi gezegen yedi daire üzerinde tasvir edilmiştir. Cömertliğin bir işareti.

sekiz _ Sekizgen bir yıldızın tepesindeki madeni paralar, dördü yerin altında, dördü yerin üstünde. eşitlik. Adil bir mülk paylaşımının işareti. Miras. Genç kadın. Mineraller.

dokuz _ Yeraltında bir kare içinde dört madeni para, dallarla iç içe geçmiş. Havada, yapraklarla çevrili beşgen bir beşgen. Kârlı yatırım. Arazi satın alma işareti, maden kullanımı. Büyükanne.

on . Bitki dünyasının bulunduğu, yarısı yeraltında olan bir madeni para çemberi. Geliştirmeyi planlayın. İşaretler - paranın kazanılması ve kaybedilmesi. özellikle kumarda. Hediyeler. Bulunan hazineler.

Jack.  İki bükülmez küçük ağaç arasında dönen bir disk üzerinde dengede durmak. Para meselelerinde haksız hırslar. Hizmetçilerin ve hırsızların işareti.

Şövalye _ Genç yapraklarla kaplı dallar arasında başı açık (miğferi düşmüş) hareket ediyor. Boğa başı, dünya üçgeninin ilk burcudur. Aşağıdaki kasklar. Hırslı, her şeye bir anda sahip olmak isteyen. Miğferi düştü ve eylemleri artık korunmuyor. Kumarbazların, krupiyelerin, servet avcılarının, kadınları sömürenlerin işareti.

bayan . Üstünde bir madeni para var. Balkonun arkasında. Zenginlik elde etmede deneyimli bir kadın. Bir fahişenin veya yeni zengin birinin işareti.

kral _ Bir dağın tepesinde iki dağ keçisi başıyla süslenmiş bir tahtta oturuyor, bir elinde asa, diğerinde bozuk para tutuyor. Kendi kendine yeten ve yıkım ve yalnızlık pahasına elde edilen altının gücü. Sadece zengin bir kişinin işareti.

kaseler

As.  Hava burçlarını (İkizler, Terazi, Kova) taşıyan ve içinde küçük bir saray bulunan bir kap. Kasenin üzerinde uçup giden bir kelebek var. Bütün bunlar, eterik ruhun üzerinde uçtuğu çeşitli tutkularla karıştırılan bir evi (ve aileyi) ifade eder. Ailenin işareti, ocak.

ikili.  Yararlı dualitenin (aktif güneş ve pasif ay) sembolü olan bir gül çelenginin (Venüs'ün çiçeği) ortasındalar. İki manyetik ilkenin birleşmesi arzusu. Perspektif işareti, şehvetli birlik.

Troyka _ Ortada bir yumurta (gösterilen embriyo), üçgenin üzerinde bir kelebek ve çiçekler (doğanın uyanışı) ile bir üçgen oluşturmak. Bu, sevgi gelişiminin başlangıcıdır. Hamilelik işareti.

Dörtlü _ Dört oluşturan taraf, iki dikey ve iki yatay. Ortada bir kartal yumurta kırar. Onun üstünde ikizler var. Yanlarda buğday başakları vardır.

beş _ Bir beşgen oluştur. Çiçeklerin, kuşların, kelebeklerin etrafında. Bilgelik ve irade duyuları yönetir. Merkezde, baykuş bilgeliği simgelemektedir. Kendini inkar sembolü. İçgörü.

Altı.  Yine çiçekler, kuşlar ve kelebeklerle çevrili iki üçgen. Üç kase göğe, üçü yere ters çevrilir. Üçleme tarafından oluşturulan dualite. Bana 6. ana sırrı hatırlatıyor. Dolayısıyla "aşk ilişkilerinde kararsızlık". Kararsızlık belirtisi, düğünle ilgili şüpheler.

yedi _ Altta dört çanak kare, üstte üç çanak üçgen oluşturur. Açan çiçekler. Aşk meseleleriyle ilgili maddi sorunların başarılı bir şekilde çözüldüğünün bir işareti.

sekiz _ Kelebek kanatlarından oluşan sekiz çanak bir yıldız oluşturur. Denge, akıl çağı. Yenilenen aşkın bir işareti. Yedi yaşında bir çocuk.

dokuz _ Bir karede dört ve beşgende beş kase. Kelebek ve çiçekler. Endişe. Aile geleneklerine ve kanunlarına saygının bir işareti. büyükbaba.

on . Kaseler bir daire oluşturur ve çiçeklerle ayrılır. Duyuların mükemmelliği. Arkadaşlar imzalar.

kriko _ İki çiçek vazosunun arasına diz çöküp birine dönerek onu kokladı. Bu gençlik, ilk aşkın kölesi. Çıkmanın başındaki zorluklar. Genç adam işareti. aşk acısı.

Şövalye _ Çiçeklerle süslenmiş bir kase üzerindedir. Yukarıda İkizler burcu (ilk hava burcu) var. Aşkta fetihlerin ve zaferlerin kavranması. Baştan çıkarıcı işareti.

bayan . İçinden bir kelebeğin (ruhun) uçtuğu bir kase tutuyor. Aşağıda iki kartal tarafından tutulan bir kase var. Önde terazi işareti var (ikinci hava işareti). Memnun bir eşin işareti, anne.

kral _ Bir elinde çapa, diğerinde kelebekli bir asa var. önünde, dört su akıntısının aktığı bir kaide üzerinde bir kase var.

Kılıçlar

As.  Elin doğrudan suya daldığı ve bir yengeci mızrakladığı bir kılıç. Gökyüzünde bir hilal var. Su ile açık yazışma. Dövüş işareti.

ikili . Troyka'yı işaret eden iki kılıç. Kılıçlar, rahatsız suda bir üçgen oluşturur. Kenardaki iki kılıç, uçlarında ölü bir balığı sürüklüyor. Nilüfer yaprakları suyun dibine düşer. Sapık İçgüdü Rozeti. İğrenç koşullar.

Troyka _ Zıt yönleri gösteren üç kılıç. biri fırtınalı gökyüzünün kenarına, diğeri ise azgın denizin dibine dokunuyor. Su ve ateş arasında, karşıt güçler arasında bir mücadele. Değişim işareti, düello.

Dörtlü _ Işıklı hilallerle aydınlatılan, suda buluşan noktalarla bir haç oluştururlar. Noktalar, kanser burcunun üzerinde akrep burcuyla çevrilidir. kötülüğün tatmini. Kötü olaylara işarettir.(hastalık, cinayet).

beş _ Fırtınalı denizde Pentagon. Onun üzerinde Rab'bin Gözü var. Pişmanlık belirtisi. vicdanın sesi.

altı . İki üçgen. Birinin üstü havaya, diğeri - suyun altına yönlendirilir. Havada - iki koç başı, su altında bir yengeç. Kölelik ve kurtuluş arasındaki mücadele. Bağımlılık işareti. Şüpheli sağlık durumu

yedi _ Dördü suda kare şeklinde ve üçü de gecenin metresi soğuk ayın batan güneşe baktığı yerde üçgen şeklinde. Karanlığın ışığa üstünlüğü. Hırsızlık belirtisi, ihanet.

sekiz _ Yıldız şeklinde, iki kılıç su seviyesinde, üç su üstünde. Denge. Lanet olası adaletin bir işareti.

dokuz _ Dördü batık bir karede, beşi nilüfer yapraklarıyla havada bir beşgende. Öğelerinde iki balık görülebilir. Kötü eğilim. Nefret, kıskançlık, sarhoşluk, yaşlılık belirtisi.

on . Bir daire içinde, beşi suyun üstünde, beşi suda. Ay 4 evresinde. Bu kart, çeşitli kötülük biçimlerini ve kader tehdidini ifade eder. Düşmanların ve hastalıkların işareti.

kriko _ Suyun yanında bir dama tahtası üzerinde durup dikkatlice izliyor. Gece gezginlerinin ve serserilerin işareti.

Şövalye _ Atı nehrin ortasında yüzüyor. Üstünde bir miğfer ve Akrep burcu var. Macera, fanatikler, küçük hırsızlar, avukatlar, mahkeme görevlileri, asilerin bir işareti.

bayan . Su üzerinde yüzen ayın hilali üzerinde duruyor. Kanser belirtisi havada. Kılıçla donanmış cesur bir kadının sembolü. Komplocu işareti.

kral _ Nehrin ortasında yüzen ay hilali üzerindeki hanımla aynı duruş. Kılıç iki balığa dokunur. Bu Jüpiter kralı. Yetkililerin, rahiplerin ve yargıçların işareti.

Tarot bilgisinin tüm bu harika Anahtarları. Papus'un Çingene Tarotu örneğinde gösterdiği gibi, bir kişiyi ilgilendiren her şeye uygulanabilirler. Ama onun işini göremiyoruz ve değerlendiremiyoruz, çünkü kendisinin de söylediği gibi, bu bilgi sadece inisiyeler içindir.

Tek bildiğimiz, Tarot'un yardımıyla, her şeyden önce eski büyücülerin üçlü androjenik ve kozmojenik teorisini tanıdığımızdır. Charles Barrett, tarotun ana sırlarında, Teosofi'nin temeli olan, ilahi zihnin ilerleyen materyalizasyonunun veya evriminin ve maddenin kademeli olarak yeniden tanrılaştırılmasının (bkz. Bölüm 3) ikili bir yolu olduğunu gösterdi. The Harmony of Being, Expressed in Numbers'daki Lacuria ve Apodictics adlı kitabında Vronsky aynı sonuca vardılar, yani tüm antik teogoni temel sorularında birleşiyor.

Tarot ayrıca Androgony'yi veya analoji yoluyla yeryüzünde bir yaratıcı olan (bu, temel olmayan sırlarda tartışılır) ve bedeni dünyadan, ruhu astral düzlemden gelen bir adamın teorisini açıklar. Tanrı'nın kendisinden akıl.

Son olarak, Tarot kozmogonidir ve bize Evrenin insan ve Tanrı'nın ortak ortak faaliyetinin sonucu olduğunu hatırlatır. Jacob Boehme ve Claude de Saint-Martin bu konuları derinlemesine ele aldı.

Hepsi bu değil.  Tarot astronomik bir bakış açısıyla görülebilir. İçlerinde dört mevsim, 12 ay (veya Zodyak burçları) ve yedi gezegen bulabildiğimiz için, Christian, Eli Star ve Oswald Wirth [10]  ilki "History of Magic"te, ikincisi olağandışı astrolojik teoriler ortaya attılar. zaten bahsettiğimiz " Burçların Sırları" nda. Wirth ayrıca Tarot'un ana sırları ile Zodyak burçları arasındaki yazışma tablolarını da çizdi, ancak tabloları bu kitapta onlardan bahsetmek için çok karmaşık.

Barlet'i inceleyen inisiyeler için teosofinin sırrını, kuvvet ve maddenin birleşimini, din, felsefe, bilgelik ve bilimin tek bir bütünde birleşimini bulduğu Tarotlar var.

Eteila'nın Thoth'un Kitabı'na göre ele aldığı Kabalistik Tarot kartları vardır (bunlar Stanislas de Guiata tarafından açıklanan ve rakamlara dayalı Mısır Tarot levhalarıdır). Ve son olarak, "Kartomasyon" bölümünde bahsettiğimiz kahin Tarot. Böylece Tarot kartlarının pek çok kişinin ilgisini çektiği kolaylıkla anlaşılabilir.

En ünlü tarot araştırmacılarının listesi:

Tarot'ta "Ars Magna" teorisi kullanılan okültist ve simyacı Raymond Lull (1235-1315);

Matematik ve tıp profesörü Jerome Cardon (1501-1576), "Treatise on Cunning" Tarot'un anahtarlarına dayanmaktadır;

Guillaume Postel (1510-1581) "Gizli şeylerin anahtarı";

Count Court de Gebelin (1725-1784) "İlkel Dünya (Mısır Tarotu'nun anahtarı)";

"Meçhul filozof" lakaplı Claude de Saint-Martin (1743-1803), Boehme ve Martinist tarikatın kurucusu Pascual'ın öğrencisi;

J.A. Çingeneler arasında uzun yıllar geçiren ve onların geleneklerini sözlü olarak benimseyen Çingeneler, Çingene İncili, Kurgu ve Gerçeğin Sihirli Anahtarı kitaplarında anlattığı Vaillant ;

Christian , Arsenal kütüphanecisi. The Red Man from Tuileries (1854);

Tarot'a dayanan Theory and Ritual of Higher Magic (1861) adlı eserinde Eliphas Levi ;

Stanislas Guiata, Kabalist: "Gizemin Eşiğinde", "Yaratılış Kitabının Yılanı".

Ve çağdaşlarımız Péladan, Barlet, Wirth, Eli Star, Blavatsky, Papus, Charles de Sivry, Eli Alta, Picard, Paul Jagot ve diğerleri.

Bu yazarları takip ederek eski hermetik bilgeliği öğrenmek isteyenler, bundan çok fayda görecekler ve zihinlerini mükemmel bir şekilde eğiteceklerdir. Elbette ansiklopedimizin sınırları içinde kadim bilimler hakkında daha detaylı anlatamadık ama umarız okuyucunun ilgisini ve saygısını onlara karşı uyandırmışızdır.

Bölüm 3

Metafizik Bilimler

Bildiğimiz güçlerin yanı sıra hakkında hiçbir fikrimiz olmayan güçlerin de olduğuna kesinlikle inanıyoruz, bu nedenle çevremizdeki tüm fenomenler basit bir geleneksel açıklamaya uygun değil. Kısacası okült veya gizli dediğimiz, yani kimsenin bilmediği şeyler vardır.

Profesör Charles Richet

Bölüm I

Manyetizmadan spiritüalizme

ben

Manyetizma

Konusu psikoloji tarafından incelenen bir kişinin sıradan yetenekleri değil, ruhun olağanüstü özellikleri olan bilimlere metafizik bilimler diyoruz (bunlar, büyü ve ilahi şeyler gibi inatla olmasa da, kesin bilimde şart koşulmuştur). Ayrıca, belirli koşullar altında ruhta meydana gelen değişiklikler, ruhun sahip olduğu güçler, son deneyler sırasında bizi şok eden açıklamalar, bu verilerden çıkarılabilecek sonuçlar, en cesur olanı. bunların temeli spiritüalizm ve teozofidir.

İlk başta bu kısmı ayrı bölümlere ayırmak istedik, manyetizma, hipnoz, telkin, durugörü, ruhçuluk vb. detayları çok sayıda özel kitapta bulunabilen tek bir bütün halinde. Asıl görevimiz, bazen anlaşılması çok zor olan, ancak her zaman büyük ilgi gören, bitmeyen tartışmalara yol açan şeyler hakkında bilgi vermektir. Okurlarımız bu kitabı okuduktan sonra uzun süredir sessiz kalan ve kaçındıkları bu sorunlara gülümserlerse ve bazı okuyucularımız ta başından beri bu sorunları derinlemesine araştırmak isterse ne mutlu bize. Onlara zihin yorgunluğu ve yorgunluğuna değil, entelektüel ve ruhsal gelişimin sevincine, netliğe, aydınlığa kavuşacaklarına söz veriyorum.

İlk önce varlığı şüphe götürmeyen ve temel fizikte önemli bir yer tutan manyetizma hakkında konuşalım.

Bu kelime Yunanca "magno" yani mıknatıstan gelir. Herkes, doğal bir mıknatısın, belirli metalleri kendine çeken demir içeren özel bir taş (doğal demir oksit) olduğunu bilir ve bu taşa sıradan çelik sürülürse, o zaman metalleri çekmek için aynı özelliği kazanır. Ayrıca, mıknatıslanma elektrik akımı ile iletilebilir.

Manyetizma kelimesi, bu kendine doğru çekme özelliğine atıfta bulunan veya buna benzeyen herhangi bir şeye uygulanır, ancak metalleri çekme anlamına gelen orijinal terimin anlamı büyük ölçüde genişletildi.

Bununla birlikte, pusula iğnesine etki eden ve onu kuzeye (kutup yıldızına doğru) döndüren karasal bir manyetizma da vardır. Bir yılanın büyüleyici gözü gibi hayvani bir manyetizma vardır. Son olarak, bir kişinin diğerini etkileme yeteneğinde kendini gösteren ve en basit haliyle sıradan sempati olan insan manyetizması vardır. Ancak bunun daha karmaşık tezahürleri de var: bir kişiyi uyutmak, iradesini kontrol etmek, bazı hastalıkları iyileştirmek vb.

Ve demir, hayvan ve insan manyetizmasının varlığını kabul edersek, o zaman (Newton'un evrensel çekim yasasıyla karıştırılmaması gereken) evrensel manyetizmanın varlığından şüphe etmek için hiçbir nedenimiz kalmaz. Gezegenimiz manyetik özelliklere sahipse, diğer gök cisimleri de bu özelliğe sahip olabilir. Son zamanlarda, eski ve harika astroloji biliminden bahsettiğimiz bölümde hakkında bilgi bulabileceğiniz astral manyetizmanın varlığı kanıtlanmıştır.

Manyetizma antik çağda biliniyordu, çünkü tüm hiperfiziksel fenomenler Dünya'nın ortaya çıkışından beri var olmuştur. Bunlar, aynı zamanda fizikçi -büyücü ve ilahi rahip olan- Keldani büyücülerinin, Hindistan'ın Brahminlerinin, Mısır rahiplerinin vb. bilgilerinin deneysel kısmını oluşturuyordu. Bilgilerini gizlice aktardıklarını gördük ve bunda haklıydılar, çünkü beceriksiz veya kötü bir kişinin elinde sorun çıkarabilir ve hatta suça yol açabilirler. Burada kesin ama müthiş bir güçle uğraşıyoruz.

Tanrı Horus'u tutan İsis'i tasvir eden eski Mısır heykelciği

Manyetizma antik çağda tıbbi amaçlar için kullanılmıştır. Uyanıklık veya uyku halindeki hastalar İsis tapınağında veya Serapis tapınağında, İskenderiye'de, Memphis'te vb. Hipokrat uyurgezerlik ile teşhis edildi.

Delphi'deki peygamberler olan kehanet Pythians, bize ulaşan ayinlerinin tanımından da anlayabileceğimiz gibi, deliler olmalı. Bazı antik heykelciklerde bu ayinlerin izlerini buluyoruz. Rahibeler ayrıca, doğaüstü kabul edilen basiret ve diğer birçok niteliğe de sahipti. Hatta büyük atalarımızın bizim hala yeniden keşfedemediğimiz belli bir enerjiyi kullandıklarına inanılıyor. Örneğin Musa gibi büyük peygamberlerin bu sırları bilmesi mümkündür ve bunu söylemek için iyi bir neden olmasa da Mesih büyük bir mıknatıslayıcıydı.

Okült bilimlerin Asya'da hala var olan bu kısmı, özellikle İskenderiye kütüphanesinin yakılmasından sonra, barbar istilaları döneminde Avrupa'da neredeyse yok oldu. "Göründüğü yerde ortadan kayboldu," diyor Jagor, "çok sayıda uygulayıcı tarafından zayıflatılan bu eski psişik bilimin, kalıntılarını korumak için iki kat daha tutumlu olması gerekiyordu. Bundan kısmen gizli cemiyetler sorumluydu.” Ancak tamamen ortadan kaybolmadı. Ancak tezahürleri doğaüstü olarak görülüyordu. Orta Çağ'da büyücülük bile onları kötüye kullandı. Tarih, Şeytan'a atfedilen çok sayıda öneri, halüsinasyon, manyetik şifa vakasını biliyor.

Ancak Yaşlı Pliny, Avicenna, Basil Valentin, Agrippa gibi büyük beyinler, anlaşılmaz olaylara basit bir açıklama getirerek hurafeleri ve önyargıları ortadan kaldırmaya çalıştı. 15. yüzyılda Paracelsus modern manyetizmanın temellerini attı ve Arnold de Villanova Arap manyetizmasını inceledi. 1608'de Profesör Glosseny, İngiltere'de Gretrek, Fransa'da Borel ve Vallee, Almanya'da Gassner tarafından gösterilen sözde mucizeler için rasyonel bir açıklama yaptığı bir kitap yazdı.

Ne yazık ki şarlatanlık, kilise ve resmi bilim buna müdahale etti, önce kalabalığı yanılttı, kilise bilime mümkün olan her şekilde müdahale etti. nefret ettiği ve hor gördüğü ve yeni ortaya çıkan resmi bilim, henüz açıklayamadığı her şeyi reddetti.

Mesmer onu ele aldığında ve ünlü makalesinde (1779) onu yeniden modern ve moda haline getirdiğinde, manyetizma aptalca ve zararlı fenomenler kategorisine düşürüldü. Manyetizma hakkındaki mitleri ortadan kaldıran ve manyetizmanın fiziksel rahatsızlıkları iyileştirmede etkili kullanımını gösteren ilk kişi oydu. Öneri şeklinde kendi üzerinde denedi. manyetik terapi (manyetik tüp) ve sinir sistemi üzerinde hızlı ve derin bir etkinin terapötik değeri fikrini ona borçluyuz. ne yazık ki, geçici şöhreti beraberinde yarı eğitimli bir gezgin getirdi, Cagliostro olarak da bilinen ünlü Balsamo, mesmerizmi Kabala ve sihirle birleştirmeye çalıştı ve bunun sonucunda alay konusu oldu, ancak bu tamamen onun olmasa da. arıza.

Ancak manyetizma bilimi, 1784'te "şiddetli uyurgezerliği" keşfeden ve hatta durugörü olgusunu uygulayan Puysegur tarafından yeniden canlandırıldı. Onu, geçiş sistemini geliştiren Eliotson, Kalküta'da cerrahi operasyonlar sırasında hastalarını manyetizma ile uyuşturan Esdel, tetanoz deneyleriyle Gibbon izledi. vb. Genel olarak tıp bu çalışmalarla ilgilenir. 1818'de Deleuze kapsamlı bir manyetizma tarihi yazdı. 1820'de Baron Pote, Dew Hotel'de manyetizma üzerinde çalıştı. Sonra yine bu fenomenin tarihinde bir durgunluk vardı. Dr. Berne'in başarısızlıkları, Akademi'nin 1837'de kalıcı olarak (sanıldığı gibi) manyetizmayı büyük dolandırıcılık mertebesine düşürmesine neden oldu.

Ancak dört yıldan daha kısa bir süre sonra, yöntemleri ve teknolojiyi değiştirerek, Lafontaine (1803-1892) ve İngiliz fizikçi James Braid geçişsiz hipnozu keşfetti (Kızılderililer bunu zaten biliyordu), özneyi durmadan parlak bir noktaya bakmaya zorladı.

Böylece, deneycilerinin ürettikleri fenomeni açıklamadığını savunarak hayvan manyetizmasının varlığını reddettiği hipnotizma doğdu. Sorunun üçüncü yönü, tüm mesmerizm ve örgü fenomenlerinin telkinle, yani göz veya kelime yardımıyla etkiyle açıklanabileceğini savunan Dr. Liebolt tarafından ortaya çıkarıldı.

Charcot, Salpêtrière'de hipnotizmi kapsamlı bir şekilde inceledi. Ancak Mears'ın gözlemlerine göre ("İnsan Bireyliği" ve diğer eserlerinde), ünlü hekim yanlış yola girmiş, bu nedenle birçok sorun yaşamıştır, çünkü yalnızca uzun varsayımlardan sonuç almıştır ve bunlar bir dereceye kadar rastgele, çünkü hastalarının organizmasının bireysel özelliklerine bağlıydılar. Liebolt'un ve terapötik önerisiyle eski büyüyü yeniden canlandıran sözde "Nancy okulu" nun çalışmaları daha büyük ilgi çekicidir.

Ayrıca, modern hareketi geniş bir bakış açısıyla, tüm ampirizmden bağımsız olarak kuran ve 4 olgu grubunu inceleyen bilim adamı Charles Richet'in faaliyetleri, Ochoroviç, Gley, Hericort, Gibert tarafından da yapılan irade gücünü uzaktan araştırdı. ve diğerleri... Bu listeye hipnozu en basit ve en güvenli unsurlara indirgeyen Bernheim'ın adını, Lewis, Liegeois ve diğerlerinin adlarını eklemek gerekir.

Son 50 yılda antik büyünün harikaları metafizikteki deneylere indirgendi. açıklamaları ve açıklamaları, yazarları sihirle uğraşan çok sayıda kitapta bulunabilir, örneğin Maxwell, de Rochas, Gilly, Durville, Delan, Mier, Osti, Bouara, vb. bu kitapların hepsi Pek çok gerçek, kanıt, test içerirler. Onlara, ele alınan konulardaki bilgilerini yenilemek isteyen okuyucularımıza atıfta bulunuyoruz.

Genel olarak, manyetizmayı yeniden popüler ve moda yapan hekimlerin kendileridir, çünkü az önce bahsettiğimiz deneycilerin çoğu hekimdir ve bu, manyetizmanın neden genellikle iyileştirici bir çare olarak görüldüğünü açıklar. Bu bir paradoks, ama yine onun ana düşmanı tıbbi görüş. Belki de bu, diplomasız doktorlar arasındaki rekabetten kaynaklanmaktadır. Bazıları bunun tehlikeli olduğunu söyleyecektir. Ancak bazı durumlarda cehalete ve hor görmeye yol açar.

Diplomasız doktorların suçlandığı, hastalarının tanık olarak teşekkür edip onları savunduğu davalar biliniyor. Bunun üzerinde ayrıntılı olarak durmayacağız, sadece manyetizmanın iyileştirici gücü hakkında birçok efsane olduğuna işaret edeceğiz.

Baron Pote, zamanımızdaki manyetizma hakkında yazıyor. Sanatını zararsız ruhçulukla birleştiren ve iyi ruhlardan ilham aldığını iddia eden Zouave Jacob'ın adı olduğu kadar, eserleri geçmişten günümüze özel bir din türü olan Antoanizm'in temelini oluşturan basit bir emekçi olan Antoine'ın adı da tarihte kalacak. yüzlerce takipçi ve Belçika'da bir tapınak. Belçikalı medyumların bir başka kısmı, Sheng'de [11]  manyetize su kullanarak tüm rahatsızlıklar için manyetik bir tedavi uyguladı.[12] Dr. Liebolt'un kendisi de benzer şeyler yaptı. Paul Jagot'nun Bilimsel Modern Yöntemi Manyetizma, Hipnotizma ve Telkin'de bulunabilen ve burada ayrıntılı olarak ele alamayacağımız tam gelişmiş bir teknik vardır. Vücuttaki çoğu hastalığın, rahatsızlıkların, nevrozların, histerilerin, epilepsilerin, hastalıkların, alkolizmin, madde bağımlılığının vb. tedavisi veya hafifletilmesi için bütün bir psiko-manyetik tıp felsefesini temsil eder.

"Psiko-manyetik" terimini kullandık çünkü psikolojiye başkalarını veya kendini iyileştirme sanatı olarak atıfta bulunan bir teori var. Bazıları hastalığı, irade veya mistik çabayla ortadan kaldırılabilecek hoş olmayan bir olay olarak görür. Bu tür insanlar, Buda ve Mesih'in hastaları irade gücüyle iyileştirdiğine inanırlar. Sağlık, iyi işler yapma arzusu ve Tanrı'ya imanla üretilen uyumdur. Bu, 1860'ta İngiltere'de spiritüalizm olarak da adlandırılan "Hıristiyan Bilimi"nin doğuşunun temeliydi. Hristiyan bilim adamları, hastalığı ve hatta ortaya çıkma olasılığını reddederek, büyük bir irade çabasıyla dua ile ortadan kaldırılabilecek bir zihinsel uyumsuzluk olarak adlandırırlar.

Bugün, Christian Science'ın 6.000'den fazla takipçisi var. Fikirleri çok sayıda vaka tarafından kanıtlanmıştır, çünkü herkes (doktorlar dahil, ancak bu konuda sessizdirler) çok sayıda hayali hasta bilir. ama bu bilimin aklı başında herkesin tahmin edebileceği gibi sınırlılıkları olduğu da bilinmektedir.

Aslında, Hristiyan Bilimi terapötik bir teoriden çok dini bir mezheptir. Kısa bir süre önce, sistemin kurucusu ünlü Mary Baker Eddy'nin ölümünden sonra çıkan ve "Science and Health with the Key to the Holy Scriptures" adlı kitabında anlatılan bir dergi olan bir kitapçığa rastladık. Yazarın kendisi 1910'da 90 yaşında öldü. Burada, bu teorinin ana fikrinin hastalığın, günahın, ölümün gerçeksizliği olduğunu görüyoruz, bu da Tanrı'nın kötülüğü yaratamayacağı anlamına gelir, çünkü bu durumda haysiyetini küçümsemek zorunda kalır - tek bir tanrıya olan inanç bunun düşüncesine izin ver.

Az önce bu teorinin takipçilerinin kendilerine önerdikleri düşüncelerden, genel olarak diğerlerinden daha aptalca olmayan düşüncelerden bahsetmiştik. Ancak en şaşırtıcı şey, bu kitapta (Christian Science, Herald, Kasım 1923) ve diğer pek çok kitapta güvenilir ve doğrulanmış tedavi vakaları görünüyor. Örneğin Bayan Baldwin, romatizma nedeniyle şekli bozulan ellerini inançla iyileştirdi. Bay Emil Nieman, hastalığı ve talihsizliği ortadan kaldıran ve karısının görüşünü geri kazandıran Christian Science ile mutluluğun evine geldiğini iddia etti. Ethel Sheriff, 10 yıldır muzdarip olduğu bir hastalıktan kısa sürede kurtuldu. Florence Wright, 24 yıl boyunca kendisine eziyet eden eklem burkmalarından kurtuldu. Bunların kesinlikle sinir hastalıkları olmadığını görüyoruz.

Adil olmak gerekirse, Hristiyan Biliminde insanlara şifaya giden gerçek yolu gösteren ve olağandışı tıbbi çözümlerinin kullanımı konusunda tavsiyelerde bulunan şifacılar olduğuna dikkat edilmelidir. Dünyanın her yerinde bu tür doktorlar, kiliseleri ve konferans salonları bulunabilir. Londra'da, merkez ofisleri Adelphi Terrace'ta, kiliseler Sloan Caddesi, Curzon Caddesi ve birkaç başka yerde bulunuyor.

Kısacası, psişik şifacılar, hastalara tedavi yöntemleri veya onun yardımıyla iyileşme olasılığı konusunda ilham verir.

Aslında, herhangi bir kişi manyetizma yeteneğine sahiptir. Ancak herkes doğru şekilde mıknatıslanamaz. Bu beceri zeka, bütünlük, irade ve uygulama gerektirir. Ayrıca vücudunuza zarar vermeden başkalarına aktarabilmek için bol miktarda sıvıya sahip olmak gerekir. Bu yeteneğe sahip olup olmadığınızı öğrenmek için, uyanık bir deliye parmaklarınızı gösterin, bildiği gibi anlatacaktır. Son olarak, sağlık kesinlikle gereklidir, çünkü kişi başkalarının rahatsızlıklarıyla uğraşmak zorunda kalacaktır.

Ancak iki kişinin (şifacı ve hasta) sıvılarının birleşimine etki edebilmek için doktorun sıvılarının daha kuvvetli olması, sayılarının fazla olması ve hastanın sıvılarıyla çelişmemesi gerekir. Bu koşullar karşılanırsa, mıknatıslayıcı, yer olmadığı için ve ayrıca ciddi sonuçlara yol açacak hatalar yapma korkusuyla burada açıklayamayacağımız belirli eylemler gerçekleştirir. Ek olarak, manyetik tedavinin evrensel olmadığını ve hiçbir şekilde allopati ve homeopatinin yerini almadığını ve diplomalı doktorların hastalar için en iyi danışman olmaya devam ettiğini anlamak gerekir. Ama neden doktorlar manyetizmaya direnmek yerine, geleneksel tıbbın istenen sonuçları vermediği durumlarda onu kendi yardımları için kullanmıyorlar ve ona yönelmiyorlar? Paul Jagot, manyetizmanın, belirli kurallara göre içine dökülen, hastanın tonunu, canlılığını artıran, ona vücudun fizyolojik reaksiyonlarını eski haline getirmek için gerekli gücü ekleyen, insan vücudunda var olan bir enerji biçimi olduğunu savunuyor. ve genel sağlık.

Manyetizma, atoni sonucu boşa harcanan bir veya daha fazla organın enerjisini geri kazanmamıza, aşırı uyarılma veya tutku halindeki hareketleri kısıtlamamıza, vücudu mikroplardan temizlememize, tüm işlevleri geri kazanmamıza, tüm tezahürlerinde zayıflığı yenmemize, önemli ölçüde artırmamıza yardımcı olur. insan aktivitesi. Uyanıkken veya hipnotik uykuda telkin, tüm bedensel işlevler, motor beceriler, duyusal, sinirsel veya zihinsel sorunlar üzerinde derin bir etkiye sahiptir. Sadece inanılmaz tedavi yöntemlerine inanç verebilir. Bütün bunlar bize psiko-manyetik tedavinin çalışılması ve pratikte uygulanması gerektiğine inanmamız için sebep veriyor.

Manyetik kuvvet nereden gelir ve nedir? Bu tür radyoaktivitenin doğasını tam olarak bilmiyoruz, belki de özel bir elektrik türüdür. Herkeste var, kiminde fazla kiminde az. Her halükarda, bu akışkanlar belli bir mesafeden bile somut bir form alabilir, diğerleriyle birleşebilir, yoğunlaşabilir ve hareket edebilir.

Bu sıvılar hem organik hem de inorganik bedenlerde bulunur, ancak insan vücudundan özel bir güçle çıkarlar. Hector d'Urville, manyetizmanın atomların titreşimiyle üretilen dalgalardan oluştuğuna inanıyor.

gövde oluşur. Bu dalgaların salınımlarının genliği ve frekansı organizmaya bağlıdır. Herhangi bir yaşam tezahürüne, herhangi bir harekete eşlik ederler. Bu fenomenler galvanizme benzer. Manyetizmada, çeken veya iten pozitif ve negatif iki kutup gözlemliyoruz. Bütün bir manyetik polarizasyon teorisi var.

Ruhun, medyumlar ve kahinlerde olduğu gibi gelişmişse, düşüncelerimize şekil veren atomlarla, duyularımızla algılanan bir maddeyle çevrili olduğunu savunan ruhçular ve teozofistler, bu atomların içlerinde var olduğunu iddia ederler. Vücudun şeklini oluşturan ve ona bireysellik kazandıran manyetik sıvılarla çevrilidir.

Her durumda, manyetik unsur tüm zihinsel süreçlerde büyük bir rol oynar. Uyanıkken duyusal düzeye yansıtıldığında sempati uyandırır, sıkıntıları, hatta kas felçlerini yansıtır. Uykuda birbiri ardına telkin edilebilir durumlar, kataleptik, somnambulistik ve uyuşukluk üretir, son üçü manyetizma ve hipnozda kullanılır. Manyetik uyurgezerlik durumunda, hasta ilk başta sadece mıknatıslayıcıyı ve yakındaki insanları duyar. Ardından ikinci aşama gelir, bu aşamada mıknatıslayıcı kendini sıkıştırırsa hasta aynı yerde ağrı hisseder. Bundan sonra durugörü olur, yani insanları her mesafeden görebilir ve hatta geleceği tahmin edebilir. Manyetik etki devam ederse, hasta vücudunun radyasyonunu görebilir. Sonunda hassasiyeti aşırı hale gelir.

Manyetizasyonun son aşamasına özel önem veriyoruz çünkü bu, geniş ufuklar açıyor ve belki de uzun süredir gizemli ve bilinmeyen üç olguyu açıklıyor: yaşayan ve ölü insanların görünümü,

ruhları ve büyücülük denilen eski büyü vakalarını fotoğraflamak.

Albay de Rojas, suyun buharlaşması gibi, manyetize edilmiş bir kişinin vücudundan parçacıkların ayrılmasıyla elde edildiğini ve bu parçacıkların radyasyonunun dalgalı alevler gibi olduğunu savunarak hastanın duyarlılığını boyutsal hale getirmeyi başardı.

Ve aslında, bir kişiyi manyetize ederek, en başta normal hassasiyetin kaybını, uyanık durumda cildi kaplayan parıltıyı, kaybolan veya yeniden ortaya çıkan pusu gözlemledi. Bu pus kalınlaşır, parlaklaşır ve sonunda 1-2 inç kalınlığında tüm vücudu kaplayan ince bir tabaka haline gelir. Mıknatıslayıcı bu katmana dokunursa hasta bunu hissedecektir. Mıknatıslanma devam ederse, diğerleri ilk katmanın üzerinde birbirinden 2,5-3 inç mesafede görünür. Ve hasta bazen vücuttan 6-9 fit uzaklıkta bulunan bu katmanlar tarafından dokunulduğunu, yandığını, ısırıldığını hisseder. Ancak sonraki her katman, bir öncekinden daha az hassastır.

Burada ruhun maddeleşmesiyle veya daha doğrusu onun bedeni terk edip görünür hale gelen atomlarıyla uğraştığımızı söyleyen Gabriel Delanne ile hemfikir olabiliriz ki bu uzun zamandır insanlar tarafından tartışılıyor.

Aşırı hassasiyet olan bölgelere bir bardak su getirilip oradan çıkarılırsa, su bardağı bu hassasiyeti koruyacaktır, yani hasta kendisine dokunulduğunda hissedecektir.

Albay de Rojas, aşırı duyarlılığın birikmesi için hangi maddelerin en iyi olduğunu bulmaya çalıştı ve bunların sıvılar, viskoz maddeler, ayakkabı cilası, mum, pamuk yünü ve kadife olduğunu buldu. Ayrıca bu aşırı hassasiyet fotoğraflanabilir.

Balmumundan bahsettik. Şimdi farz edelim ki büyücülük, bir lanetin uygulanması, nefret edilen kişinin aynı şeyi hissedeceği umuduyla incitilen bir balmumu bebeğin yardımıyla belirli bir biçimde aşırı duyarlılık sergilemekten başka bir şey değildir.

2. Maneviyattan Uyurgezerliğe

Manyetizma ve hipnoz çalışmalarının ürettiği diğer metafizik fenomenlere kısaca değinmeden önce, bu çalışmalardan sadece terapötiklerin olumlu sonuçlar almadığını söyleyelim. Manyetizmanın ruhun ya da en azından atomlarının varlığını kanıtladığını söyleyebiliriz. Metapsişik deneyler, metafizik, felsefe ve psikolojinin tüm fikirlerini önemli ölçüde açıklığa kavuşturmuştur. Şimdi hepsinin sağlam kanıtları var ve ondan önce, yüzyıllar boyunca, en azından Batı'da, bunlar yalnızca tahminlere ve varsayımlara dayanıyordu. Uzun zamandır psikoloji, insanın bilincini ve ahlakını değiştirdi ve geliştirdi. Bugün içimizde psikomanyetik aktivitemizi, zihinsel yeteneklerimizi depresyonun zararlı etkisinden kurtararak en yüksek dereceye kadar geliştirme, bedeni mükemmelliğe geliştirme fırsatları var ve Teosofi'nin fikirlerine inanıyorsak, bizim için sınır yok. mutluluk ve güzelliğe ulaşmada.

Şimdi gelecekte ele alacağımız fenomenleri adlandıracağız ve en basitlerinden başlayacağız: kısmi hipnoz, uyurgezerlik, durugörü, düşünce aktarımı, telkin, önsezi, telepati, peygamberlik rüyalar, öngörü vb.

Bundan sonra uyku gibi daha karmaşık olaylara geçeceğiz.

ritizm ve onun aracılığıyla, insan reenkarnasyonuna, ruhların evrimine dair kanıt bulmaya çalışan maneviyat teorisine, teosofik teorinin bu ana fikri.

Uyurgezerlik, insanların uykularında sanki uyanıkmış gibi belirli eylemleri gerçekleştirdikleri bir sapmadır. Eylemleri o kadar sık ​​anlatılan uyurgezerleri (burada doğal uyurgezerlikten bahsediyoruz) çok az insan duymamıştır ki, onlar üzerinde durmayacağız. Trousseau, uyurgezerlik nöbetleri sonucunda geceleri kendisine tamamen aykırı davranan dürüst bir yargıcın durumunu örnek olarak verir. Kötü şöhretli yerlere giden bir alçak ve bir gece kendi evini soyan bir hırsız gibi davrandı.

Uyurgezerlik, kişinin geceleri ne yaptığını kesinlikle hatırlamaması nedeniyle uykulu bir durumdan farklıdır. Tarih, çok sayıda ilginç ve olağandışı vaka biliyor. Bilincinin tamamen yokluğunda ve gözleri kapalı bir şekilde tıbbi reçeteleri son derece doğru bir şekilde yazan bir eczacı. Uykusunda öğrenmediği rolünü ezbere okuyan oyuncu. Benzer bir durumda öğrencilerin hatalarını düzelten bir öğretmen vb. Diğer birçok durumu herkes bilir.

Sonuçları ne kadar harika görünürse görünsün, hipnotizma kanıtlanmış bir gerçektir. Bir kişiyi hipnotize etmenin en kolay yolu, bir göstergesi uyurgezerlik ve tam veya kısmi hassasiyet kaybı olan bir hipnoz durumuna düşene kadar onu parlak bir nesneye uzun süre baktırmaktır.

İlk deneyler Abbé Faria, General Nozet ve Dr. Bertrand tarafından, ardından 1841'de cerrah Bride (adından daha önce bahsetmiştik) tarafından gerçekleştirildi ve deneyleri 1875'te Profesör Azam tarafından Charcot ve öğrencilerine tekrarlandı. Salpêtrière'de histeriye maruz kalan insanlar üzerinde deneyler yapan kişi. Charcot hastayı sersemletti ve sonra aniden ışığı söndürerek onu uyurgezerlik haline getirdi; sadece bir bakışta, sağlıklı bir erkeği uykuya daldırın.

Aynı sonuçlar hipnotizma ve uyurgezerlik ile elde edildi. Dr. Bremo, trigonometri hakkında hiçbir şey bilmeyen ve problem çözen genç bir adam ve az önce su içmiş ve sarhoş olduğuna inanan bir adam olan iki kişi arasında sokakta geçen bir konuşmayı hastasına evde yeniden canlandırdı. çok bira içmek.. Dr. Liegeois, adamı suçu işlediğine inandırdı ve teslim olmaya ikna etti, adam suçunu kendisine inandırıldığı kadar ayrıntılı bir şekilde anlattı.

"Tavsiye" kelimesi bizi "telkin" olgusuna götürür. Herkes, örneğin 1829'da Dr. Choquet'nin Madame Planto'dan meme bezini çıkardığında yaptığı gibi, hastayı ağrı hissetmeyecek kadar etkilemenin mümkün olduğunu bilir. Bu alandaki ilk deneylerden biriydi. Dr. Berillon telkin yardımıyla çocukları kekemelikten kurtarmayı başarır, St. Witt, kleptomania, kabuslar vb. Dr. Liebolt böylece tembel ve disiplinsiz öğrencileri çalışkan ve gayretli öğrencilere dönüştürdü.

Öneri yardımı ile kalabalığı etkileyebilirsiniz. Plasson bir keresinde ders verdiği dinleyicilerin neredeyse tamamını, üzerine sıradan su döktüğü bir süngerin üzerine korkunç kokulu bir sıvı döktüğü için iğrenç bir koku yaydığına ikna etmişti. Dinleyicilerden bazıları midelerinin bulandığını söyleyerek odadan ayrıldı. Hindistan'ın bazı halkları, vahşi ayinleri sırasında kendi kendine hipnozdan muzdariptir. Belki de Mesih'in yükselişi, "Celile Hahamına" neden olan öğrencilerin yalnızca halüsinasyonlarıydı.

Görme veya ikinci görüş, bazı insanların uyku veya uyanıklık durumunda veya doğal veya önerilen bir uyurgezerlik durumunda herhangi bir telkin veya herhangi bir duyu olmaksızın olayları görme yeteneğidir.

Bu özel hediye bazı insanlarda her zaman gözlemlenmiştir. Philostratus, Tyana'lı Apollonius'un, Stephanius'la birlikte azat edilmiş bir adam olan imparator Domitian'ın Roma'da öldürüldüğü anda anlatıldığı durumu anlatır.

Swedenborg, 1754'te o sırada bulunduğu Gothenburg'da Stockholm yangınını tahmin etti ve Kant bunu doğruladı. O zamandan beri, bu tür birçok olay oldu. Society for Psychical Research yıllıklarının, Society for Psychical Science yıllıklarının sayfalarını, Flammarion ("Bilinmeyen ve Psişik Sorunlar"), Crook ("Ruhçuluk Araştırması"), Sidwig ("Deneyler İçin Deneyler") kitaplarını doldururlar. Durugörü Kanıtlayın"), Kaleler ("Bazı Durugörü Vakaları") ), Aksakov ("Animizm ve Maneviyat"), Gupila ("Basiret"), vb.

Bu nedenle, Bayan Sidwig, bir kişinin bir desteden rastgele çekilen kartların renklerini ve sayılarını 187 kez doğru tahmin etmesi durumunda durugörü durumunu dikkate alır.

Binbaşı Buckley, deney sırasında 89 kişiden 44'ünün özetle yazılan sloganları doğru okuduğunu tespit etti.

Quintar, annesinin rastgele açtığı bir sözlük sayfasından hemen gizli bir nesneyi arayan yedi yaşındaki bir çocuktan, cüzdandaki madeni paraların adını, türünü ve hatta basım yılını tahmin ettiğinden bahsetti. vesaire.

Bir başka durugörü, daha doğrusu zihin okuma vakası, bir Alman olan Otto Kahn tarafından gösterildi ve ilginç olduğu için 8 Nisan 1925'te gazetelerde yer alan ve birçok ünlü kişinin tanık olduğu bu vakayı burada alıntılayacağız. onun

"Lariboisier cerrahı Profesör Cuneo, Profesör Carls Richet, Metafizik Enstitüsü başkanı Eugene Osti ile tanıştırılan Bay Otto Kahn, Polis Valisi M. Morin tarafından Bay Louis'in de katıldığı bir resepsiyona davet edildi. Barthou, Loucher, Leskow , Shoderlin ve diğerleri.Her biri bir kağıda 8 kelimeden oluşan bir cümle yazan ve kimseye göstermeden elinde tutan toplam 12 kişi.

Bundan sonra Kan, orada bulunanlardan kağıtları açmadan veya okumadan istedikleri gibi kağıt parçalarını değiştirmelerini istedi. Bundan sonra, tüm önerileri alıntıladı ve yazarlarını adlandırdı. Bir dereceye kadar şüpheci olan orada bulunanları şaşırtacak şekilde, asla hata yapmadı (okunamayan kelime ve Kahn'ın "suçlu" yerine "akış" okuması dışında). Orada bulunanlar, Bay Kahn'ın Bert Rees, Ossosissky ve diğerleriyle paylaştığı olağanüstü gücü kabul etmek zorunda kaldı."

* * *

Flammarion, yüzlerce benzer vakaya ek olarak, bir kişinin kendisi tarafından bilinmeyen, açıklaması her zaman doğru olan yerleri gördüğü sözde kehanet rüyalarını tanımlar. Ya da gerçekten tehlikede olan bir kişinin yardımına koşmak. Doktorlar Despin, Chardel, Charpignon ve diğer birkaç kişi, uzaktan görme, uyurgezerlik durugörü vakalarından bahsediyor. Bazen bu tür vakalara telepati denir, çünkü insanlar ölümü, son nefesini verdiği anda, düşüncelerin iletilmesine, bir önseziye vb. Aniden ölmekte olan bir kişinin vizyonuyla öğrenirler.

Ünlü kitabı Hipnotizma ve Maneviyat'ta Lombroso, tıp eğitimi nedeniyle önceleri maneviyata düşmandı, ancak daha sonra kendisini sayısız gerçeğin güvenilirliğine ve koşulsuz olduğuna ikna ettikten sonra (1882'den başlayarak), ona inandı ve gerçekleri takip etmek.

2 yıl sonra meydana gelen olayları tahmin eden on beş yaşındaki bir kızın kehanet öngörüsünden bahsetti; 11 yaşında felçli olan ve manyetizma yoluyla kollara, omuzlara ve epigastrik bölgeye his veren Estelle de Neufchatel vakasının; gözleri bağlı olarak arkasından yapılan çizimleri tekrarlayan genç Nocera (20 yaşında) hakkında; bir elması kaybetmiş, rüyasında onu düşürdüğü yeri gören ve ertesi gün orada bulan Bayan Crelin'in durumu hakkında. Kız kardeşi tarafından rüyasında 5 yıl sonra öleceğini söyleyen Bayan Arabella Barrett'ın durumunda, aynen böyle oldu.

Bu kitap, ünlü kriminologun ünlü medyum Eusafia paladino üzerindeki deneylerini anlatıyor (seanslarının 14'ü 1892'de Milano'da gerçekleşti). Bu deneyler, bu tanınmış bilim adamları olan Aksakov, Richet, Finzi, Jeros, Schiaparelli, du Prel tarafından doğrulandı. Ancak bu maneviyat deneyimleri hakkında daha sonra konuşacağız.

Dr. Louie, hipnotize edilmiş bir kişiden duyguların uzaktan diğerine transferini gözlemledi [13] .

1887'de Doktorlar Bourroux ve Büro, uzaktan ilaçlarla operasyonlar gerçekleştirdi.

Jagot, bir hastayı belirli bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranacağını tahmin etmeye, bir başkasını kafasına takılan saatin ne zaman gösterdiğini tahmin etmeye zorlar. Ayrıca bazı vakaları psikometriye yönlendirir.

Bu cildin başında daha önce bahsettiğimiz psikometri, bir durugörünün bir nesneye dokunarak, sanki bir yerde okumuş gibi, onun hakkında her şeyi anlatabileceği bir olgudur. Bazen bir kahin, bir kişinin elinden tutar (çünkü temas her zaman gereklidir) ve kaderinin bir bölümünü anlatır [14] . Örneğin bazı şifacılar, Abbot Vyani bu yeteneğe sahipti. 1924'te ölen Laura Raynaud bununla ünlüydü D'Urville, 1913'te bir araba yarışı sırasında 38 katılımcı arasından kazananları nasıl doğru tahmin ettiğini hatırlıyor.

Şu anda en ünlü psikometrist Faneg'dir [15] .

Birçok kasıtlı basiret vakası bulunabilir. Bu, genellikle, kâhin gözlerini kristal küreye sabitlediğinde olur. Bayan Angus bir "kristal kahin"di [16] , eski büyücülerin büyülü aynalarda imgeler yaratma biçimleri gibi. Ancak durugörüde başka şeyler kullanılır. Ve burada yine jago'ya atıfta bulunuyoruz:

"Modern Pythian'larımız kristal toplar veya aynalar yerine sıklıkla kahve telvesi veya yumurta akı kullanırlar. Bu maddelerin bir fincandan dökülmesiyle elde edilen şekilleri ve şekilleri belli kurallara göre açıklarlar. Kehanetle uğraşan herkes, bazı falcıların bazen geçmiş ve yakın gelecek hakkında bilgi aldıklarını bilir. Bu bilgi oldukça güvenilirdir, ancak temel açıklama kuralları tarafından tam olarak dikkate alınamayacak kadar ayrıntılı ve bağlantılıdır.

Baktığınız yüzeyler klasik durugörü nesnelerine benzer. Bu nedenle, burada metagnomi ile de uğraştığımız görülüyor. Örneğin, kart okuma. Ve Tarot, sembolik de olsa her türden tahmin içeren 78 kart içermesine rağmen, ikinci bir vizyon olmadan bunları tamamen başarılı bir şekilde kullanmak imkansız olurdu. İğneler, yumurta akı, kahve telvesi, tarot kartları, basiret yeteneğini göstermek için sadece çeşitli araçlardır.

Ayrıca burada Leadbeater'ın durugörü fenomenine ilişkin açıklamasını verme cüretinde bulunuyoruz. "Hepimiz," diyor, "tüm zihinsel fenomenlere nüfuz ettiği gibi bize de nüfuz eden bir hava ve eter okyanusunda yüzüyoruz. Böylece titreşimler yardımıyla çeşitli izlenimler ve hisler bize ulaşır. Yanıt verebildiğimiz titreşimlerin sayısı çok azdır. Alışılmadık derecede hızlı titreşimler arasında, gözümüzün retinasının tepki verdiği oldukça küçük bir kısım vardır. Işığı böyle algılarız. Benzer şekilde orta kulak da havadaki yavaş titreşimlerin (ses) küçük bir kısmına tepki verir. Ancak bu bölümlerin altında ve üstünde başka titreşim türleri de (elektrik, manyetizma vb.) vardır ve bunları yalnızca belirli kişiler (durugörücüler) algılayabilir.

Düşünce, radyo telepatisinde olduğu gibi dalgalar halinde hareket edebilir. Belirli bir amaca uzayda yansıtılabilir (ve bu yukarıdaki durumlar tarafından kanıtlanmıştır). Telepati, sıvıların uyku veya uyanıklık halinde bedeni terk edip, belirli bir cihazla fotoğraflanabilecek veya kaydedilebilecek ölçüde maddeye dönüştüğü bilinçaltı bir olgudur.

Bu görünmez radyasyonlar böylece uzaktan etkileyebilir, düşünceleri uzağa ve neredeyse anlık bir hızla iletebilir. Yukarıda açıklanan fenomenleri, sevilen birinin uzaktan duyulan sesini vb. Bu bakış açısından açıklayabiliriz.

Ünlü bilim adamı Crookes, ruhçuluktan farklı, ancak bazı açılardan ona benzeyen bir beyin dalgaları teorisi ortaya attı. Bilim adamı, bu dalgaların eterde bir beyinden diğerine hareket ettiğine ve içinde bu dalgalara yol açan görüntülerin oluşmasına neden olduğuna inanıyor. Ancak bu teori bazı halüsinasyon ve önsezi vakalarını tam olarak açıklamadığından, Myers psişik istila kavramına dayalı bir başka teori öne sürüyor. Onu incelememiz çok uzun sürerdi.

Bu sorun çok karmaşıktır ve her zaman büyük ilgi uyandırmasına rağmen hala tam olarak anlaşılamamıştır, ancak bundan bahsetmemek imkansızdır. Telepatiden bir nedeni olmasıyla ayrılan öngörü veya önsezilere değinmedik ve telepati beklenmedik bir şekilde gelir. Sonra, kehanetin mucizelerinden bahsedeceğiz. Ancak yine de binlerce insanın bu tür olguları fark etmemesi ve hatta inkâr etmesi şaşırtıcıdır, tıpkı bir körün kendisini içinde bulduğu manzaranın yemyeşil veya karanlık güzelliğini yalnızca hüzünlü bir geceye dalmış olduğu için inkar edebilmesi gibi. bu güzelliği göremez

Manyetizma ile ilgili tüm fenomenleri saymayı gerekli görmüyoruz. Fakirlerin gücünün neden olduğu fenomenler, Batı'da bilinenlerin hepsinden çok daha güçlüdür. Bu fakirler ve Hintli yogiler, güçleriyle havaya yükselebilirler, bir bitkiyi birkaç saat filizlendirebilirler, birkaç gün susuz ve yiyeceksiz, dışarıdan ölüm gibi görünen uzun bir trans durumunda yaşayabilirler (bkz. ).

Bu tür mucizeler hakkında uzun süre tartışabilir ve bunların (gerçekten mucizeler yaratma yeteneğine sahip olan) manyetizma fenomenleri mi yoksa ilahi gücün tezahürleri mi olduğuna karar verebiliriz. Bizim tarafımızdan hala tam olarak anlaşılmamışken bir mucizenin nasıl "doğa yasalarının ihlali" olarak adlandırılabileceğini soran Anatole France'dan alıntı yapalım. Ve kendilerini Allah'ın her şeye gücü yettiğine isnat eden müminlere, her şeyin birbiriyle bağlantılı olduğu tek bir tabiat kanununun bile çiğnenmesinin evrensel kanunun tamamen çiğnenmesine yol açtığını hatırlatalım.

Ama neden tüm bunlar? Mesih'in mucizelerinin bilimsel açıklamasının onları zekice bir aldatmacaya çevireceğini ve manyetizmaya atfedilen mucizelerin gizemli ve saygı uyandırıcı kalacağını iddia etmiyoruz. Lourdes gibi bunun bir aldatmaca olduğunu veya ilahi bir mucize olduğunu iddia etmiyoruz. Hiçbir şeye gülmüyoruz ve hiçbir şeye kızmıyoruz. Bakıyoruz ve bekliyoruz.

Ancak yukarıda incelediğimiz bu örnekler bizi ruhun varlığına inandırmakta ve manyetizma bize bunun kanıtını vermektedir. Aynı zamanda algımızı da değiştirir. Ruh bize tek bir bütün olarak görünmek yerine şimdi binlerce deneyden sonra iki parçadan oluşuyor gibi görünüyor; diğeri yarı-maddi, akışkan, beden ve zihin arasında bir bağlantı görevi görüyor. Bu, bilinçaltının bulunduğu, dalgaları somutlaşabilen ve yukarıda bahsettiğimiz şaşırtıcı olaylara neden olan algılanamaz bir kabuktur.

3. maneviyat

Bu, geri döneceğimiz ve aslında yeni olmayan (İkinci Bölümde gördüğümüz gibi) ruh kavramıdır. Daha sonra tartışacağımız ortamların neden olduğu fenomenleri daha iyi anlamamızı sağlar.

Ama önce, ortamların kendileri hakkında biraz. Bunların, sinir sistemleri psişik enerjilerini artırabilecek özel bir güce sahip olan insanlar olduğunu biliyoruz. Spiritüalizm psikolojik bir yetenektir, mucizevi bir hediye değildir. Bir kişinin ahlakı veya zekası ile ilgili olması gerekmez. Ruhçuların kendileri tarafından yapılan bu açıklama büyük önem taşımaktadır, çünkü bir yandan (bazen bilinçaltında aldatan) şarlatanları bulmak daha kolaydır. Kimse inkar etmeyecek. Öte yandan bu ifade, medyumların trans durumunda oluşturdukları ve normal hallerinde tekrarlayamadıkları fenomenlerin gerçekliğine bizi inandırıyor.

Medyumların aldatma olasılığının farkında olarak, bunları sıkı bir şekilde kontrol ederek önlem almak gerekir. Bu, onlarla çok sayıda deney yapan bilim adamları tarafından yapıldı. Artık medyumların varlığı ve güçleri kanıtlanmıştır. Geriye bu kuvvet için bir açıklama bulmak kalıyor. Bu ana sorundur. Bazıları medyumların mucizelerinin doğal olduğuna ve herhangi bir spiritüalist teoriyle bağlantılı olmadığına inanırken, Diğerleri hiçbir maddi hipotezin yeterli olmadığını ve spiritüalist teori lehine zayıf olmadığını savunur, çünkü hiçbir felsefe veya animist din bu ruhların bedenden nasıl ayrıldığını açıklamaz. duyguların doğa fenomenlerine ve yasalarına daha derinlemesine nüfuz etmesine yardımcı olan zihinsel araçlarla karşılaştırılabilecek ortamların yardımıyla başka bedenlerde yaşayabilir ve onları etkileyebilirler.

Gabriel Delan'ın ruhçuluk üzerine yaptığı araştırmasında, Paul Janet'i izleyerek histeriye maruz kalan insanları medyum olarak kullanmanın mümkün olduğunu düşünenlere (genellikle kafaları karışır) yanıtladığı şey hakkında birkaç söz: histerik insanlarla ve bunlar her zaman hastadır. Kadınlarda, bazı fenomenler hemen oluşmaz ve hiçbir zaman bir mıknatıslayıcı varlığında ortaya çıkmaz. Ayrıca bu kişiler sadece bildikleri gerçekler hakkında konuşurlar. Medyumlar, olağandışı fenomenlerin bilinçli bir durumda kendiliğinden meydana geldiği, tamamen sağlıklı erkekler ve kadınlardır. Daha önce bilgi sahibi olmadıkları olaylardan bahsederler.

Ayrıca ruhçuların durumunda her zaman biraz hile veya aldatma olduğu söylenir. Her ne kadar birçok kitap yazan ve gördüklerine yemin eden sayısız bilim adamı, deli, aptal, düzenbaz veya halüsinasyon görmüş olarak kabul edilemez. İşte bu kitaplardan birçok ifade getirdik ve daha kaç kitap üzerinde çalışmadık! Bununla birlikte, hiçbir şey incelememiş, hiçbir şey görmemiş ve deneylerde hiç bulunmamış birçok kişi, sözlerini alay ediyor ve hatta inkar ediyor. Burada yargılamak zor. Ama gerçekten, ziyaret ettiğiniz havaalanındaki uçak arızalı çıkarsa ve onu hareket halinde göremezseniz, kalkış olasılığının varlığını inkar eder misiniz?

Kafirler, medyumlardan biri yanlarında hile yaptığında, durumun tersine döndüğünü söylerler. Diğerleri dönüp yükselebileceklerini iddia ediyorlar, ancak bu yalnızca ellerin birbirine dolanmasından etkilenmelerinden kaynaklanıyor. Bunların hepsi icat. Medyumlar masaları ve diğer nesneleri dokunmadan hareket ettirebilir. Ancak, en basitinden en karmaşığına kadar sadece medyumların yapabileceği ana mucizeleri listeleyeceğiz. Çokturlar, farklıdırlar ama yine de sınıflandırılabilirler. Sadece tamamen güvenilir ve doğru gerçeklerden bahsedeceğiz. Bu baskının formatı, sayısız ve kapsamlı oldukları için bu fenomenlerin geçtiği tüm testlerden bahsetmemize izin vermiyor (tamamen bu konulara ayrılmış diğer yayınların sayfalarında bulunabilirler ve bunların sayısı yeterlidir. tüm bir kitaplığın koleksiyonu). Tüm bu fenomenlerden söz edemeyiz bile.

Her şeyden önce, dokunma hakkında konuşalım. "Çakmak" kelimesi daha yaygın olarak kullanılır. Ayrıca çıtırdama, iğne ile tırmalama, araba motoru, patlama, metalik sesler, fısıltılar gibi sesleri de içerir. Bu sesler ahşap bir yüzeye, duvara, gerilmiş bir ipe, pencere camına, tefe vb.

Bu garip sesleri inkar edemeyen Babinet, Faraday ve Chevrel onlara basit bir bilimsel açıklama getirmeye çalıştı. Asla başaramadılar. Crookes, bu sesleri Kate Fox ve Home ortamlarıyla yaptığı deneylerle açıkladı. Çok önemli bir şekilde, bu seslerin halüsinasyonların veya aldatmanın sonucu olmadığını, bilinç gücünün olduğunu kanıtladı. Üstelik bunlar medyumların şuurları da değildir. Çünkü bu seslerin normal hallerinde bu insanlar tarafından üretilemeyeceği deneylerle ispatlanmıştır.

Bir medyumun cevabını almak için masa veya hareketli bir tahtaya hiç gerek olmadığı bilinmektedir. Aslında, alfabesi çok garip. Şimdi yerini biri kalem görevi gören 3 ayaklı küçük bir tahta aldı. Ve burada başka bir fenomenle karşılaşıyoruz: otomatik yazma. Medyum, trans halinde ve başka bir iradenin müdahalesi olmadan (bu nedenle düşüncelerin iletilmesi olasılığından kaçınmak gerekir), soruları cümlelerin oluşturulduğu ayrı kelimelerle yanıtlar (Aksakov'un deneyleri). Ayrıca çizebilir ve boyayabilir. Tüm bunlar, yalnızca normal durumda medyum bunu nasıl yapacağını bilmiyorsa ve trans durumunda neye doğru cevaplar verdiği hakkında hiçbir şey bilmiyorsa bizi ilgilendirir. okson [17] ve Crookes, kalemi süren eli gördüğünü iddia ediyor. Weber, Schreiber ve Solner bu deneyleri Almanya'da tekrarladılar. Çok sayıda bilim adamı onları dünyanın diğer ülkelerinde yürüttü. William Howit bütün bir kitabı trans halinde yazdı. Bazen ortamlar inanılmaz bir hızla geriye doğru yazar (Myers, Devolet, vb. tarafından yapılan deneyler).

William Crooks, aynı anda bir kişi için otomatik olarak bir mesaj yazan, ikincisini başka bir kişiden tamamen farklı bir konuda alan ve üçüncüsüne konu dışı bir konuda konuşan Kate Fox aracısını ziyaret ediyordu.

Şimdi hareketli masa ve tahtalardan geçelim [18] havaya yükselme fenomenine. Medium'lar dokunmadan 60 pound'a kadar olan tahtaları 1, 2 ve hatta 3 yard yüksekliğe kaldırabilir. Diğer nesneleri de dokunmadan hareket ettirdiler. Diğerleri, nasıl yapılacağını bilmeden piyanoyu mükemmel şekilde çaldı. Delann, maneviyat araştırmalarında, güvenilirliğine kefil olduğu, biri diğerinden daha sıra dışı yüzlerce vaka verir. Georges Aubert, 1905'te Psikoloji Enstitüsü üyeleri tarafından kendisi üzerinde gerçekleştirilen deneylerden bahsediyor. Leon Denise ("Görünmez" de), Maxwell ("Psişik Olaylar"), Gabriel Delan ("yaşayanların ve ölülerin somutlaşmış fenomenleri"), Dupuis'in ("Hayatın Ötesinde") anlattığı tüm vakaları ve kanıtları saymayın. kitaplarında ve yazılarını büyük bir şaşkınlıkla okuduğumuz birçoklarında. Onlarda en açıklanamaz ve anlaşılmaz olanı buluyoruz. Medyumların emriyle eller görünür, yüzler, göğüsler, yaşam belirtileri gösteren tüm vücutlar. Bu eller dokunur, okşar, hafifçe vurur, nesneleri hareket ettirir, müzik aletleri çalar. Yüzler canlanır, gülümser veya ağlar, bedenler hareket eder. Bu fenomenler fotoğraflanabilir. Dürüstlüklerinden şüphe edemeyecek kadar seçkin kişiler tarafından imzalanan bu olayların kayıtları yapıldı. Maneviyattan başka bir açıklama uymasa bile, hiç kimse ve hiçbir şey gerçekleri değiştiremez.

Şimdi, 1846'da Amerika'da açıklanamayan bir fenomenin sonucu olarak başladığından bahsederek, spiritüalist harekete geri dönmeliyiz. Bu, Hydeville'de perili bir evde oldu. Daha sonra, tüm Avrupa bunu, ruhun ölümsüzlüğü kavramı ve yaşayanlarla ölüler arasındaki olası bağlantı ile ilgili filozofların tüm öğretilerini toplayan ve eleştirel bir şekilde inceleyen yorulmak bilmez düşünür Allan Kardec'ten öğrendi.

Spiritüalizme göre insan 2 değil 3 bölümden oluşur: görünen beden, görünmeyen ruh (veya ruhsal beden) ve yarı-maddi atomlar (astral beden). Maneviyat fenomeni ile ilişkili olan bu sıvılardır.

Sinnett, Okült Dünyasında, ruhun maddesel olduğunu, ancak bedenden daha havadar, daha incelikli ve daha dayanıklı olduğunu iddia etmeyi kendine görev edinir. Fizik diğer bilimlerle daha büyük bir uyum içinde olsaydı, ruh Fiziğin bir parçası olurdu. Fizik, yalnızca atomik temelini ve yapısını kuramadığı gerekçesiyle ruhun gerçekliğini reddeder. Ancak bir gün daha hassas fizik, insan sıvılarının yanı sıra tüm duyularımızla algılanmayan elektriği ve ışığı ölçebilecek ve bu sıvıların yaklaşık hızını belirleyebilecektir.

Her ne olursa olsun, maneviyat bir kişinin üç bölümünü bu şekilde ele alır: vücut, bir kişinin yaşamıyla ilgili (fizyolojik) işlevleri yerine getirir. Manevi beden, ruh, psikolojik yeteneklerin, düşüncelerin, bilincin, eylemlerin kontrolünün yeridir.

Yarı maddi atomlar uykudan sorumludur, ancak aynı zamanda zihinsel eylemlerde yer alır ve belirli bir ikiliğin nedenidir, örneğin, astrolojinin ve el falığının tahmin etmesine izin veren astral manyetizmadan etkilenen bilinçaltı olduğunu not ediyoruz. ruhun irade yardımıyla değiştirebildiği bizim için kaderimiz . Grafolojinin karakterimizi ve özelliklerini el yazısıyla tanımlamasını sağlayan bilinçaltıdır, çünkü kalemi tutan elin hareketini bilgimiz dışında etkiler. Kehanet kartları ve Tarot'un bizim için kaderimizi tahmin edebilmesi bilinçaltından geçer. Önsezilerimiz, sayıların, isimlerin vb. Kabalistik etkisi, yani gizli olan her şey bilinçaltı aracılığıyla açıklanabilir. Bilinçaltı tam olarak anlaşıldığında sihir ve kehanet sanatı büyük adımlar atacaktır.

Spiritüalistlere göre, ölüm anında ruh ve onun atomları bedeni terk eder ve bir süre yeryüzüne yakın uzayda, görünmezde kalır. Orada ruh, kötü ve iyi ruhlarla, evrimin alt ve yüksek aşamalarının ruhlarıyla buluşur. Şu anda, yakınında olduğu canlılarla iletişim kurması onun için en kolay olduğu zamandır. Birkaç yılını geçirdiği atmosferi terk etmesi onun için çok zor. Sonra ruh reenkarne olur, yeni bir bedende yeni bir dünyevi hayata başlar, sonra mükemmelliğe ve mutluluğa ulaşana kadar bir başkası ve bir başkası.

Ruhun reenkarnasyonu teorisi, aslında selefi olan metemppsikoz teorisinden daha yeni, daha modern ve daha doğrudur. Ancak metampsikoz, ruhların hayvanlara göç etmesine izin verdi. Spiritizm buna izin vermez. Evrim ilkesine dayanarak, yeniden doğup göç eden ruhun arındığını ve sonunda Tanrı'nın krallığına girdiğini savunuyor.

Lideri olduğu Teozofi üzerine küçük ama mükemmel bir eser yazan Leadbitter'e göre, reenkarnasyon durumunda ruh, ruhani, astral ve fiziksel bir beden kazanır ve geçtiğinde aynı sırayla terk eder. sonraki hayat Her yaşamda, zaten mevcut olanlara eklediği nitelikler ve yetenekler alır. Bu yüzden mükemmelliğe ulaşmak 7 ömür sürer. Hume, Max Müller, Huxley - tüm bu büyük filozoflar buna inanıyordu. Teosofistlere göre, hayatın sorunlarını, özellikle de kötülük sorununu, genel adalet sorununu, başka bir kişinin, hatta Tanrı'nın bağışlamasını kabul edemeyen, çünkü bu onu bir kişiyle eşitlemek anlamına geleceği için, yalnızca bu reenkarnasyon teorisi açıklayabilir. . İnsan hatalarının yükünü kendisi taşır ve bu yükten kendisi kurtulur.

Bu reenkarnasyon teorisini açıklamak çok fazla yer ve zaman alır ve burada ona girmeyi göze alamayız. Ancak kurucularına hayran olmamak elde değil: Örneğin Henri Reynaud, fikirlerini 10 yıl boyunca azim ve cesaretle savundu, bitmek bilmeyen konferanslar[19] sırasında dinleyicilerin tüm sorularını yanıtladı ve anti-spiritüelleri savuşturdu. Peder Mainage'ın vaazları.

Reynaud'nun dikkatini çeken en zorlayıcı vakalardan biri (ve pek çok vaka vardı), Albay de Rojas'ın 1904'te aşçısı Josephine ile yaptığı ünlü deneydi. Bilim adamı onu uyutarak onu geçmiş yaşamlarına geri dönmeye zorladı. Daha önceki hayatlarında bulunduğu insanların ses ve hareketlerini taklit eden, hatta el yazılarını kopyalayan kadın, daha önce Poglia komününe bağlı Champvent'te dünyaya gelen Jean Claude Bourdon adında bir adam olduğunu söyledi. Yedinci topçu alayında [20] Besançon'daki ordu, o zaman Carteron adında bir adamla evlenen Filomena Charpini adında bir kadındı. Doğal olarak, ne Josephine ne de bilim adamının kendisi bu insanları daha önce hiç duymamıştı. Yedi ay boyunca kadının sözleri kontrol edildi ve söylediği her şeyin doğru olduğu anlaşıldı[21]. Aix-en-Provence'ta Maillot kızıyla yapılan deneyde Dr. Bertrand ve mühendis Lacoste tarafından aynı sonuçlar elde edildi, ancak bu durumda daha da zordu, çünkü bir yıl sonra kıza tekrar sorulduğunda rüya halindeyken aynı şey, daha önce olduğu gibi aynı aşamalardan geçti.

Anıların yokluğu, ruh göçü olasılığına karşı ana argümandır. Ancak, beyni zaten tamamen farklı olduğu için, bir kişinin geçmiş yaşamda başına gelenleri tamamen unutması doğaldır. Ayrıca, gerçek hayatımızdaki olayları oldukça sık unuturuz. Yine de, bazı durumlarda, kişiliğimizin o yok edilemez parçası olan egomuzun ısrarı sayesinde, anılar bazen ortaya çıkar. Bu genellikle yedi yaşın altındaki çocuklarda (makul yaş), ebeveynlerin anlamadığı ve doğuştan gelen herhangi bir bilgiyi göstermediği kelimeleri sık sık söylediklerinde görülür. Ayrıca, herhangi bir ahlaki talimat gelmeden önce bile iyiyi kötüden ayırt etme doğal yeteneği nereden geliyor? Dahiler nereden geliyor? Kalıtım bunu tam olarak açıklamıyor.[22] Yine de ruhun birkaç yaşamı teorisinin kesinlikle doğru olarak kabul edilmesinden önce daha derinlemesine ve derinlemesine çalışılması gerektiğini haklı olarak kabul ediyoruz.[23] Ancak, bu teoriyi çok makul bir hipotez olarak ele almamıza izin veren teorik ve deneysel temeller zaten var.[24]

Ölüm anı geldiğinde, yarı-maddi atomlar hala ruhu çevreler ve onu dünyevi boşlukta tutar. Bu dönemde ruhlar dünyayı dolaşıyor ve biz hayaletler ve açıklanamayan fenomenler görüyoruz. Sonra reenkarnasyon ve geçmiş bir yaşamın anılarının kaybı var. Bu nedenle spiritüalizm ölümün var olmadığını iddia eder. Bu, vücut kabuğunun yok edilmesinden başka bir şey değildir. Aksine bu, daha güzel ve asil yeni bir hayata doğuştur, bu tam bir ruhsal mutluluğa bir yaklaşımdır.

Bir ağaç meyveleri ile değerlendirilir. Bu kavramın sağlıksız olduğunu nasıl söyleyebilirsiniz? Bunun şerden, şeytandan geldiğini kim iddia edebilir? Ebedi hayat teorisi artık ömrünü doldurmuş ve düşünen insanlara artık uymayan Kilise, neden bu yeni keşiflere ve bilgilere uyum sağlamaya çalışıp, manevi felsefesini spiritüalist felsefeye ve özellikle Teozofiye göre biraz değiştirmeye çalışmasın?

Bu bölümü kapatmadan önce, aynı teori için iki farklı kelime kullanmayı gerekli kılan Spiritüalistler ve Teozofistler arasındaki küçük fikir farklılıklarından bahsetmeliyiz. Bu konuda yapılacak en iyi şey, Miss Annie Blench'in ana noktaları şu şekilde olan makalesine başvurmaktır: Teozofist olmadan önce bir ruhçu olan Bayan Blench, ruhçuluğu inkar etmez, ancak her şeyde tehlike görür. ortamlarla ilgilidir. İşte onun hakkında söyledikleri.

“Astral dünya dediğimiz içimizdeki ince ve kırılgan dünyada, insan duyguları için tehlikeli güçler vardır. Artık fiziksel bedende tezahür edemeseler bile, bir kişinin içinde korkulması gereken fenomenler vardır. İnce bedenleri aç ve uzun zamandır ona bunu verebilecek bedenle birleşmek istiyor. Ortam korunmazsa, her zamanki pasifliği ve alıcılığı onu kolay bir av haline getirir ve onu saplantılı düşüncelere, hatta saplantılara maruz bırakır.

Ele geçirildiğinden beri kaç kişi çıldırdı. Ben kendim buna çok sık ikna oldum ve çok geç olduğunda yardım ricaları duydum, bu yüzden bunun çok tehlikeli olduğunu iddia ediyorum. Bir medyumu bundan kurtarmak için sadece dış tesir yetmez, temiz bir yaşamı, temiz yiyeceği, içeceği, çevresi olması gerekir. Burada birçok koşul var. Ya da edilgenlik durumunda nadiren bulunan çok güçlü bir iradeye ihtiyaç vardır. Bu koşullar genellikle kötülüğü uzaklaştırır. Saflık onu iter ve tuzun gücü, kötülüğü güçten mahrum bırakan bir kalkan görevi görür.

Ayrıca, ortamlar başka tehlikeler tarafından da tehdit edilmektedir. Deneyciler genellikle ateşle oynarlar. Medyumun psikolojisi hakkında hiçbir şey bilmeden, onu sağlığını, hatta bazen hayatını ciddi risk altına sokan denemelere tabi tutuyorlar. Kitabını çevirdiğim ünlü medyum Madame Esperance bir keresinde bana bilim insanlarını deneylere davet etmeyi bir daha asla kabul etmeyeceğini yazmıştı, çünkü kendisi de medyum olan arkadaşlarından biri bir seans sırasında bir bilim adamının ihmali sonucu ölmüştü. .

Amatörler daha deneyimli ve daha çok şey biliyor olsalar da, bilim adamları yanlışlıkla kendilerini medyumlarla deney yaparken üstün görebilirler. Bu nedenle, Sorbonne'daki deneyler hiçbir şeyi kanıtlamaz ve naçizane görüşüme göre, daha yetenekli ve daha deneyimli birkaç kişinin yaptığı gözlemlere, psişik bilimlerde bir deneycinin sahip olması gereken koşullara, niteliklere karşı çıkamaz.

Sorbonne'daki seanslardan bahsetmişken, medyumların deneyi yapan kişinin beceriksiz ve profesyonel olmayan davranışlarından muzdarip olduğu, boş çabalarla kendilerini tükettikleri ve bazen telkine kurban gittikleri diğer seansları düşünmeden edemiyorum. Pasif durumdaki bir kişiden daha çok tekrarlanan, bazen bilinçaltı telkinlere kim daha duyarlıdır? Teslim olursa maskesi çıkarılır ve o andan itibaren şüphenin kurbanı olur, direnirse artık medyum olarak hiçbir şey yapamaz ve bu profesyonel bir medyum için felakettir. Ek olarak, bazen ortamın etrafındaki sempati değil, güvensizlik atmosferi, yeteneği ve onunla ilişkili fenomenler üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir. Eusafia Paladino gibi bazıları, trans sırasında bile bir sıcaklık ve sempati atmosferine ihtiyaç duyduklarını iddia ediyor. Bu soru, profesyonel mecralarla ilişkili sorunların en iyi şekilde çözülmesi gerekmektedir. Şu anda durum böyle değil."

Bayan Blech ayrıca başka bir görüş ayrılığına da işaret ediyor: “Biz hayatta kalanlara inanıyoruz, bir dereceye kadar başka bir dünyanın üzerimizdeki etkisine inanıyoruz. Ruhçular kadar olmasa da, canlılarla ölüler arasında çeşitli yöntemlerle iletişim kurulabileceğine inanıyoruz. Ancak ölüleri kendimiz aramanın gerekli olduğunu düşünmüyoruz. Bunu yapma araçlarının oldukça sınırlı olduğu göz önüne alındığında, verileri genellikle çok belirsiz, belirsiz ve ilgi çekici olmasa da, biz kendimiz yalnızca bize söylediklerini kabul ediyoruz. Sadece ara sıra bazı detayları bize anlatırlar. On vakadan sekizinde bu, kendi kendine hipnoz, bilinçaltı tezahürleri veya aldatmacadır. Yeterince yaşadık!

Ölülerin ruhlarına gelince, onları diri diri nasihat etmek veya soruları cevaplamak için çağırmak, onları engeller ve ölüm sonrası gelişimlerini geciktirir. Çünkü tıpkı bizimki gibi onların da kendi yolları var. Neden onları geçmişte yaşamaya zorlayalım? Ne de olsa, onları seversek ve medyumlar ve çeşitli tabletler olmadan, düşüncelerimizde bizimle birlikteler. Onları sürekli olarak dünya ortamına geri getirmeye çalışarak onları bir ölçüde maddeleştiriyor ve içlerindeki acıları diriltiyoruz.

Doğal olmayan ölüm (şiddetli veya trajik) vakaları dışında, diye ekliyor Bayan Blech, çağrışım, ölüm sonrası sersemlik içinde olan bir kişinin ani, düşüncesiz ve çok acı verici bir şekilde uyanmasına neden olabilir.

Burada çok popüler olan "Bırakın ölüler huzur içinde uyusun" ya da daha doğrusu "Bırakın ölüler huzur içinde evrimlerini sürdürsün" deyişini alıntılamak uygun olur.

Bölüm II.

Çözüm

I. Geleceğin Dini - Teozofinin Unsurları

Bu kitapta anlatılanları özetlemek mümkün mü? Öyle düşünüyoruz, ancak sonucun oldukça şartlı olacağına dair bir çekince koymak için acele ediyoruz. Olguları çıkarırsak, yalnızca bir felsefe yapma girişimi, çok sayıda hipotez, özel bir tümdengelim girişimi içerecektir. Birbiriyle çelişen ve hatta lanetleyen mevcut dinlerin çoğu alimi ve otoritesi gibi alçakgönüllülüğümüzden kendi ortodoksluğumuzu oluşturmayacağız. Kendimizi şunu söylemekle sınırlayacağız: Size sunacağımız her şey sadece bir teoridir.

Ancak bu, binlerce fikir ve sayısız deneyle desteklenen makul bir teoridir. Bu, rafine edilebilecek ve gerçeğe dönüşebilecek çok uygulanabilir bir teoridir.

Bize öyle geliyor ki bu, bu alandaki deneyler çoğaldığında, düşünürlerin bu sorulara olan ilgisi arttığında ve çoğunluk haline geldiğinde, bilim ruhçuluğu reddetmeyi bırakıp yavaş yavaş doğal hale gelecek bir tür entelektüel miras yarattığında olacak. bugün olan her şey şaşırtıyor, rahatsız ediyor, zihnimizi sarsıyor, kavramlarımıza sığmıyor, bugün anlayamadığımız her şey.

Genel kabul görmüş bilimin zaferinin ilerleme olduğunu bir kez daha hatırlatalım. Manyetizmanın bir sahtekarlık ve dolandırıcılık olarak kabul edildiği andan (1837) bu yana ne büyük ilerleme kaydedildi. Gördüğümüz gibi, tanınmış ve saygın bilim adamları hiperpsişik bilimlerle uğraşmışlardır ve uğraşmaktadırlar, çok sayıda kitap ve rapor yazmışlardır.

Medyum Piper'ın 1899'da söylediği, Dr. Godzon tarafından kaydedilen ve A. Conan Doyle'un The New Sorcery adlı kitabının önsözünde tekrarladığı şu sözleri aktarmadan edemiyoruz: “Önümüzdeki yüzyılda, spiritüalizm tamamen insan zihni. Kesinlikle gerçekleşecek bir şey daha öngörüyorum. Öbür dünyayla olan bağlantımızın bariz kabulü, dünyanın farklı bölgelerini alt üst edecek korkunç bir savaşın ardından gerçekleşecek. Bugün kimse sıvının varlığını, onunla bağlantılı mucizeleri, ruh dediğimiz şeyin varlığını kanıtlayan olağandışı fenomenlerin varlığından şüphe duymuyor. Bütün bunlar, ruhun reenkarnasyonuna inanmak için sağlam temeller sağlıyor.”

Ruhun reenkarnasyonu fikri, temel önermelerinde eski ve yeni spiritüalist dinlerle bağlantılıdır ve kendisi homojenliği, geleneği, şaşırtıcı ve çekici olanın birliğini temsil eden okültizmin doğal sonuçlarıyla bağlantılıdır. Yüksek Büyü, Kabala ve kehanet sanatının temel ve en genel hükümleri ile birleşir. Egzoterik dinlere ve önyargılara dikkat etmeden, Rudolf Steiner veya Michael Savini gibi okült bilimlerin unsurlarının yardımıyla Evren sisteminin ve yasalarının bir açıklamasını oluşturan kişiye okültist denir.

Geleceğini gençliklerinden daha anlaşılır, akılcı ve mutlu kılmaya çalışan, az çok eski felsefe ve din yasalarına bağlı, eğitimli çok sayıda düşünen insanı bir araya getiren okültizmdir. Geleceğin dini dediğimiz şeyi oluşturan okültizmdir.

Bu din, elbette, ilmihal henüz derlenmemiş olan reenkarnasyon fikrinin merkezinde olduğu bilim, maneviyat ve teozofinin verilerine dayanarak hala oluşturulmaktadır. Ancak bu din, her tür insana karşı dostça bir tavırla karakterizedir. Bu nedenle, sadece ana unsurlarından bahsedeceğiz. Her şeyden önce, geleceğin dini olan okültizmin doğaüstü ve tesadüfi olanları tamamen reddettiğini söylemek gerekir.

Bazıları, mucizelere, çeşitli tesadüflere, doğaüstü her şeye eleştirel düşünmeden kolayca inanan okült olduğuna ve şimdi hızla bilimler kategorisine geçtiğine itiraz edebilir. Constantine ve Magrier'in "20. Yüzyılın Doğaüstü" kitabı gibi çeşitli kitaplarda bulduğumuz onun fikirleri değil mi?

Bu kitaba aşinayız. Ne yazık ki, gerekli olanın tamamen zıttı bilgiler içeriyor. Okült bilimin temeli doğaüstüdür, metapsişik fenomenler şeytanın oyunlarına atfedilir ve mucizeler takdirin işaretleri olarak kabul edilir! Aslında okültist, Joannie Bricot'nun sözlerini tekrarlıyoruz, doğaüstü ve rastlantısal olanı reddeder. Bu, onun bir mistik olmadığı anlamına gelir.

Sadece deneyin kapsamını genişletmek için çok çalışıyor, bazı olay kalıplarını arıyor, onu çözmek için görünmezi keşfediyor. Bu, okültten bahsettiğimizde "din" kelimesinin anlamını tam olarak açıklar. Yalnızca zafer anını, evrenin ve insanın kökeninin ve kaderinin açıklanmasını ve bu açıklamanın ahlaki yönünü ifade eder.

Okültizm bu açıklamayı nasıl buluyor? Deneyler yardımıyla, tümdengelim ve tümevarım yöntemleriyle, onları tamamlayan bir ara yöntem yardımıyla, analoji yöntemiyle.

Analoji yasası  dünya kadar eskidir ve ilk olarak Hermes Trismegistus'un zümrüt tabletinde yazılmıştır. Ancak benzerlik ile karıştırılmamalıdır (benzeyen şey, görünüş olarak ona asla benzemez). Bu yasa, fenomenler arasındaki ilişkiyi açıklamak için okültte yaygın olarak kullanılmaktadır.

Okültist tarafından kullanılan diğer yasalara, düalite, beşli, yedili ve özellikle teslis yasalarının yanı sıra aşağıdakiler de eklenmelidir: veraset yasası.

Bu yasa, iki zıt kutup arasında bir ara veya bileşke gerektirir. aynı zamanda teslis kanununa da bağlıdır. Örneğin, gündüz ve gece ve bunların arasında alacakaranlık, sıcak ve soğuk arasındaki ısı, çekim ve itme arasındaki denge, sertlik ve gaz arasındaki sıvı vb. Okültist Louis Luca bu yasayı fiziksel, kimyasal, biyolojik tüm fenomenlere uyguladı. Bu kanun, bütün delillere ve kıyas kanununa ek olarak, beden ile ruh arasındaki yarı madde atomları fikrini de teyit etmektedir.

Bozulma ve gelişme yasası.  Onun yardımıyla, aktifin çok sayıda ve çeşitli olan pasif tarafından çekilen bir birlik olduğunu görüyoruz, pasif aktifi emer ve dağıtır, böylece her atoma parlaklık verilebilir. Bu bir bozulmadır. Bu, Tanrı'dan gelen ve bir gün ona dönecek olan insanın düşüşünü ve yeni yükselişini ifade eden ve açıklayan nefes verme ve soluma yasasıdır. Gösterildiği gibi bu, tarotun resim ve sembollerinde yer alır.

Yazışma Hukuku.  Kurucularından biri Swedenborg'du. "Karşılık" kelimesi, maddi dünyada var olmakla birlikte manevi dünyadaki bir şeye benzeyen her şey için kullanılır. Maneviyatın psişik üzerindeki etkisini gösteren ve kehanet sanatının temeli olan bu yasa, işaretlere yönelik bir rehberle ilişkilidir.

Yardım işaretleri kanunu.  Harekete geçmek için, bir kişinin iradesine benzetme yoluyla karşılık gelen bir işaretin desteğine sahip olması gerekir. İnsan sözünün (dualar, nimetler, lanetler, büyüler) gücünün temeli budur. Bu büyünün temel yasasıdır. Kitabı kapatacağımız okült öğretiye ilişkin sonuç kısmında bu kanunlardan tekrar bahsedeceğiz. Aynı zamanda önceki sayfalarda söylenenleri tekrarladığımız için özür dileriz.

Okültizm ve geleneğe göre, bir kişi, üçlü yasaya göre üç temel unsurdan oluşur: fiziksel beden, astral ve manevi (kelimenin olağan anlamıyla ruh). Hindular ve Mısırlılar, Hıristiyanlığın gelişinden on beş yüzyıl önce buna inanıyorlardı. Kabalistler bunu Orta Çağ'da öğrettiler. Medyumlar bunu deneyim ve deneylerle kanıtlamıştır.

Canlılığımızı ve hücre gelişimimizi yöneten astral bedendir. Fiziksel bedenin karşılığıdır. Özellikle yoğun titreşimler (aura) yayar.

parmakların ve başın etrafında. Medyum tezahürleri ve ektoplazmik [25]  salgılar auradan kaynaklanır. Telepati durumlarında yansıyan auradır. Astral beden bazen fiziksel bedeni terk edebilir ve uzaktan da olsa kendini gösterebilir.

Asla uyku halinde olmayan astral beden, bir rüyada belirli eylemleri gerçekleştirmemizi sağlar ("sabah akşamdan daha akıllıdır" sözünü açıklayan bir rüyada sorunlara çözüm bulmak, sağda uyanmak) zaman vb.). Akıl ya da bilinç değil, ölüme kadar bize eşlik eden sessiz bir yol arkadaşıdır.

Astral bedene benzeterek, okültistler, fiziksel seviyeye (evrene) ve maneviyata inandıkları gibi, astral varoluş seviyesine de inanırlar. Astral seviye, diğer ikisi arasında bir ara pozisyon işgal eder. Manevi seviye ile doludur, bu da fiziksel seviyeyi doldurur. Dolayısıyla bu bir üst üste binme değil, yakın bir nüfuz etmedir; bunun sonucu, tıpkı fiziksel planın astralin bir tezahürü olması gibi, astral planın da ruhsal planın bir tezahürü olmasıdır (bkz. Bölüm II'de d'Urville'in ustaca benzetmesi ).

Yukarıdan gelen görüntüleri alan ve onları alt seviyelere ileten astral seviyedir. İlahi olanı yansıtır ve bize iletir. Dolayısıyla her şey önce ilahi düzeyde görünür, sonra astral düzleme geçer ve sonra fiziksel düzeyde yaratılır. Astral form fiziksel olanı doğurur ve onu bir kalıbın yarattığı görüntüyü değiştiremeyeceğinden daha fazla değiştiremez.

Bazı okültistler, yaşayan her varlığın önce astral düzeyde ve ancak o zaman fiziksel düzeyde yansıtıldığına inanır. Bu nedenle, tıpkı fiziksel dünya gibi astral dünyada da çeşitli varlıklar yaşar, örneğin insanlığı kontrol edenler, kolektif bilinç tarafından üretilen görüntüler, temel parçacıklar, evrim aşamasındaki ruhlar vb.

Bunlara girmeden, belki de çok varsayımsal fikirler, daha sonra tartışacağımız reenkarnasyonu bekleyen ruhların bu seviyede yaşadığı varsayılabilir. Temel parçacıklarla ilgili olarak, burada eski günlerde basit ruhlar (cüceler, sylphs, undines) veya doğa güçleri olarak adlandırılan şeyleri kastediyoruz. Bize yiyecekle giriyorlar. Onlar iyi ve kötü. İşlevlerimizi kontrol ederler (manyetizma yardımıyla hastalıkları iyileştirmeye yardımcı olanlar onlardır). Bize tutkularımızla ilham veriyorlar, özellikle de daha düşük olanlarla. Büyücülük için araçlar olarak hizmet ederler. Genellikle kaba ve zalimdirler.

En azından Papus'un, Rosicrucian'ların, Martinistlerin teorisi böyledir. Şimdi biraz Teosofi'den bahsedelim. Derhal söyleyelim ki (en ünlü, en yaygın biçimi olan ve en ünlü destekçisi Bayan Annie Besant'ın öğretilerini yansıtan Teosofi Cemiyeti'ne bağlıyız) dogma formüle etmiyor, sadece çalışma için alan sunuyor. zihnimiz eksiksiz bir kozmogoni sistemiyle.

Bu kozmogoni, modern deney, sezgi, tümdengelim, analoji fikirleriyle güncellenen bir geleneğe dayanmaktadır. Teosofi gizemli bir zihinden doğdu. Teosofi, Tanrı'nın varlığını onaylar, ancak bu kelimeye ilahi ilkeden, içimizde ve dışımızda var olan, ebedi ve cömert, görünmez ama somut olan yaşam verenden daha geniş bir anlam katar. Teosofi, insanın ölümsüzlüğünü ve sürekli yükselişini, dünyayı yöneten ve insanı sürekli olarak peygamberlik yasasına göre yargılamaya ve değerlendirmeye, ödüllendirmeye ve cezalandırmaya zorlayan, ancak ona seçme hakkı bırakan mutlak adaletin varlığını onaylar.

Teozofi ile Hristiyanlık arasındaki temel fark budur: Tanrı vardır, ancak bizim dışımızda bir yerde yoktur ve O, hiçbir şekilde ona itaat edip etmememize göre bizi ödüllendiren veya cezalandıran bir yargıç değildir. Teozofist, antropomorfizmle dolu olduğunu düşünerek cennet ve cehennem kavramını kabul etmez. Bir kişi gerçekten ölümsüzdür, ancak yalnızca ruhu değil, Karma yasalarına ve mutlak adalete göre, ilahi mutluluğa yeniden özümsenmek için ilahi mutluluğa ulaşmak için gerektiği kadar yeniden doğan bir kişi olan kişinin kendisidir. mükemmellik, birlik (bozulma ve gelişme yasası).

Teozofist, yukarıda belirtilenlerden, dünyada hiçbir şeyin tesadüfen olmadığı sonucuna varır. Olan her şey, ilahi ilerleme planına uygun olarak akıllıca ve iyi (hoş olmayan şeyler bile) için gerçekleşir. Bu nedenle, bu planı anlamak ve gerçekleşmesine yardımcı olmak gerekir. İnsan bunu her zaman hatırlamalıdır, çünkü dünyadaki hayatı, ebedi hayatının sadece kısa bir anıdır. Ölüm yoktur, sadece başka bir seviyeye geçiştir. Bir kişinin arkasında, iyi ya da kötü eylemlerinden oluşan, kaçınılmaz tepkiler gerektiren geçmişi vardır, kişinin önünde gelecek, mükemmelliğe sonsuz bir yükseliş vardır.

Ve sonuç olarak: kaderin tam bilgisi hayatı değiştirir, ona yön verir.

Her eylemin belirli bir sonuç taşıdığını belirleyen bu doğa yasasıdır. Hinduların ve Teozofinin bu felsefesine karma adı verildi.

Dolayısıyla karma yasası. Georges Anquetil, korkunç ve kehanet niteliğindeki romanı "Şeytan dansı yönetir" de "Karma" diyor, bu korkunç modern ahlaksızlık sanatı, insanın tüm erdemlerinin ve ahlaksızlıklarının eksiksiz bir koleksiyonudur. Bu karma, gelişiminin her anında, gelecek için bir başlangıç ​​noktası, bir adalet kaynağı olarak hizmet eder. Sadece Doğu'da, 660 milyon insanın tıpkı bizim yerçekimi yasasına inandığımız gibi reenkarnasyona inandığını ekliyor. Onlar için bu, varlığından şüphe etmek aptalca olan kaçınılmaz bir yasadır.

Buna olan inanç, dünyanın tüm büyük dinlerini birleştirir. Mesih'in Kendisi şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, bir insan yeniden doğmadan Tanrı'nın Egemenliği'ne giremez" (Yuhanna 3:3).

Teozofist kendine hakim olmayı, daha iyi sevmeyi, kendine ve insanlığa faydalı olmayı, her şeye asil bir bakış açısıyla yaklaşmayı, keder ve acıyı yenmeyi ve anlamayı, ölüm ve cehennem korkusundan kurtulmayı öğrenir. ve gelecekteki kaderi için endişeden. Daha derine inersek şunu anlarız: Popüler dini fikirlerden özgür, asil ve görkemli bir tanrı vardır. İlahi ilke ile egemen tanrı arasındaki farkı ayırt etmeliyiz. Tanrı her yerde ve her şeydedir. Ancak pratikte, bizim için Mutlak'tan daha anlaşılır olan Tanrı'nın ayırt edici özelliklerini dikkate almalıyız. Bu da bir tanrıdır, ancak bu, onun evrenimize uygulanan yönetici gücüdür. Bu, teozofistlerin logos dedikleri şeydir ve Tanrı'nın tüm erdemlerini, her şeyi bilmesini, öngörüsünü, insan sevgisini, bilgeliğini ve her şeye kadirliğini atfederler.

Logos, biz insanların bağlı olduğu hükümdardır. Biri bilim adamları tarafından bilinen, diğeri daha incelikli, deneyciler (özellikle medyumlar) tarafından bilinen çeşitli varyantları olduğunu biliyoruz, vücut ile beden arasında bir ara pozisyon işgal ettiğinden logoların görünmezle iletişim kurmasını sağlar. görünmez.

Burada yine insanın beden, ruh ve ruh (ya da yarı-madde atomları) olmak üzere üç parçadan oluştuğu ve evrenin fiziksel, astral ve ruhsal olmak üzere üç düzeyi olduğu verisine dönüyoruz. Ayrıca kişinin Logos'tan ve ruhta saklı olan ruhtan güç almasını sağlayan bozulma ve gelişme yasasına da döneceğiz. Ve burada enkarnasyon olgusu ile karşı karşıyayız, logos maddede ve potansiyelinde somutlaştığında, bunu zamanla daha iyi ve daha iyi kullanırız ve gelişim sürecinin aksine, logos'a geri döner ve böylece işimizi bitiririz. aktivite.

Bu, gelecekteki dinin temeli olacak olan Teosofi teorisidir, din de onu geliştirecek ve tamamlayacaktır, çünkü bu teori ayrıntılara kadar işlenmemiştir ve belirli bir derecede yaratıcılık gösterilmesi gerekir. Bize göre bazı okültistler, ruhların özel hayatından söz ederek, insanlığın bazı varsayımsal tarihlerini geliştiriyorlar; örneğin, Bay Steiner, insanın kozmik evrimi hakkındaki bölümlerinde ("Occult Science" 4, 6) veya Bayan Annie Besant gibi. reenkarnasyon sırasında ruhun oynadığı rolden bahsettikleri "İnsanın Soykütüğü" [26] adlı eserinde. Animistic Evolution'da Gabriel Delan da öyle. Bazı okültistler, Atlantis'in varsayımsal uygarlığını, örneğin Leadbeater'ı ayrıntılı olarak tanımlar (ayrıca heksagram doktrinindeki "Adamite hipotezine" bakın).

Öte yandan, kötülük ve keder sorunu Teosofi'nin ateşiyle kutsanırsa, o zaman ahlak sorunları belirsiz ve anlaşılmaz kalır. Modern bilgeler, toprağın millileştirilmesine yol açan özgür aşk, intihar, Bolşevizm hakkında ne düşünüyorlar, bu da karşılığında mülklere el konulmasını ve soygunları gerektiriyor. Serbest ticaret, zehirler ve düello, özgürlüğün tiranlar tarafından kasten bastırılması, bazılarının cesaret, yetenek dediği her şey hakkında tartışan tüccarların gelirlerinin yüzde 800'ü hakkında toplu katliamdan başka bir şey olmayan bir savaş hakkında ne düşünüyorlar? , özgürlük, adalet ve diğerleri korkaklık, aldatma ve onursuzluk? Bu tür eylemler hangi durumda ilerlemeye, hangi durumda ana ilahi yolda gerilemeye yol açar? Ve hayatlarını zengin bir şekilde yaşayan ve bir anda barışçıl ve sakin bir şekilde ölen rezillere nasıl davranmalıyız?

Her durumda, okültün en sadık destekçilerinden biri olan şair Leon Deniz'in güzel sözlerinin doğruluğundan şüphe edemeyiz: “(Okul ve kilise arasında) net sınırlar çizmeyi değil, evrensel düşünmeyi öğrenelim. Her sistem bir parça hakikat içerir. Hiçbiri tamamını içermez. Evren ve yaşam, sistemlerden biriyle, öğretilerden biriyle açıklanamayacak kadar karmaşıktır. Hepsinden hakikati içeren unsurları seçmeli ve sınıflandırmalıyız. Ve sonra, onları gerçeğin her gün keşfettiğimiz birçok ve yeni yönleriyle birleştirerek, onları muhteşem bir düşünce birliği ve uyumu içinde geliştirin. 1j

Yeni dinin kadim düşünce ile modern eleştiriyi birleştireceğine ve okültün güncel, modern ve doğrulanmış verilerine dayanacağına içtenlikle inanıyoruz. "Modern" kelimesini vurguluyoruz. Birçoğu kesin, mutlak ve doğru bir teoriye ihtiyacımız olduğunu söyleyecektir. Bu bizim savunmamız ve sadece bu doğru olabilir.

Ama soruyoruz, kabir âlemine benzeyen bu kesinliği ve kesinliği neden talep ediyorsunuz? Sürekli olarak gerçeğe yaklaştıran bir arayış içinde olmak daha iyi değil mi? Maddi alemde doğal olana manevi alemde neden hata diyorsunuz? Endüstriyel bilimin sürekli ilerlemeye ihtiyacı olduğunu düşünüyor musunuz, ancak felsefi bilimin hareketsiz kalmasını mı istiyorsunuz? Ne garip bir çelişki.

Hayır, yaşasın ebedi arayış! Bu güncel veridir. Bu, insan varoluşunun tüm onuru ve tüm sevincidir. Ah, eğer bu ansiklopedi zihinlerinize ilginç bilimleri, okült bilimleri incelemeniz için ilham verseydi, gerçek mutluluğun kaynağını keşfederdiniz.

Uygulamalar
Uygulama 1

Okült bilimler alanı o kadar geniş ve o kadar karmaşık ki, ansiklopedimizde yukarıda bahsettiğimiz fenomenlerin bazı ilginç yönlerine her zaman değinemedik. Bunları kitapta atıfta bulunduğumuz ve ekte bulacağınız notlarda bulacaksınız. Ayrıca, kitabın yeni baskıları onların yardımıyla güncellenebilir.

Not 1.

düşünen hayvanlar

Eğitilmiş hayvanları herkes bilir. Eğitimin kökleri hayvanların evcilleştirilmesi çağındadır. Ancak hayvanlara nispeten yakın zamanda düşünmeleri öğretildi. Farkı görüyor musun? Hayvanların eğitimi, onların sadece zeki olmalarını değil, aynı zamanda esas olarak hatırlamalarını da gerektirir. Tekrarlanan tekrarlar sayesinde hayvanlar hatırlar. Fillerin, atların, köpeklerin, kedilerin, maymunların, eşeklerin sirkte yaptıkları oyunlar buna örnektir. Yıllar önce eğitilmiş kazlar çok daha eğlenceliydi. Bugün ilerleme görüyoruz. İnsanlar hayvanları, özellikle atları ve köpekleri sayar ve konuşurlar (bunu nasıl yaptıklarını daha sonra göstereceğiz). Ve bu sadece eğitimle ilgili değil.

1890'da Berlinli çiftçi Jan Osten, atı Hans'ı toynağını yere vurarak saydırmayı başardı. Hans, sahibinin ölümünden sonra, halihazırda iki Arap aygırı olan mark ve Zaif'e sahip olan tüccar Krall Elberfield'in eline geçti. Yakında bu üç at ünlü oldu. Toplama, çıkarma, çarpma ve bölmeyi bilmekle kalmıyor, aynı zamanda karekök ve küpleri de çıkarabiliyorlardı. Elbette Krall, istemsiz hareketlerden kaçınmak için elinden geleni yaptı. Ekranın arkasından emirler verdi. Hatta Dr. Mackenzie arduvaz bir tahtaya bir örnek yazdı, onu ahırda yalnız olan bir atın önüne koydu ve o ve arkadaşları kapıdaki deliklerden onu izlediler. At, toynakla tam gerektiği kadar darbe indirdi ve böylece örneğe doğru cevabı verdi.

Telefonda ata da problemler verildi ve ardından örneğin kendisini bilmeyen bir kişi atın cevabını doğru saydı. Daha da ilginci, bu üç ata yazılı bir alfabe kullanılarak okuma öğretildi. Ve bu harika hayvanlar düşüncelerini ifade edebiliyorlardı. Örneğin, Muhammed'e bir resim gösterildi ve "Bu nedir?" Daha önce bu kelimeyi okumayı öğrenmiş ve anlamını bilen at, “Kız” diye cevap verdi. "Neden bir kız?" Ve cevap: "Uzun saçları var."

Bir gün atlardan biri çalışmayı reddetti. "Neden?" "Yorgunum" diye cevap verdi. İnanılmaz ya da iyi düşünülmüş görünüyor. Hayır. Buna şaşıran Maurice Matherlinck, "Bilinmeyen Konuk" adlı eserinde Elberfield atlarına yaptığı ziyareti anlatıyor. Doktorlar Kremer, Ziegler ve Zarazin ve diğerleri, büyük doğa bilimci ve filozof Heckel, nörolog Edinger, Berlin Ostwald'dan ünlü profesör, Paris'teki Pasteur Enstitüsü'nden Besredka ve daha pek çok kişi en ufak bir aldatmaca olmadığını doğruladılar. bu şaşırtıcı gerçeklerde, güvenilir olduklarını.

Mannheim'da bir avukat olan Mockel tarafından bulunan melez köpek Rolf, saymayı sahibinin çocuklarına öğretişini dinleyerek öğrendi. Ve mükemmel bir şekilde eğitilmiş olan aynı köpek, mutlu bir şekilde uygun alfabeyi kullanarak konuşmayı öğrendi. 1919'da, daha az ünlü olmayan bir köpek yavrusu Lola bırakarak öldü. Onunla örneğin şu konularda konuşmak mümkündü: "Köpekler neden insanların arkadaşlığını sever?"

"Sürekli kaygının yansıdığı gözler yüzünden."

"Köpekler insanların gözlerinde bu endişeleri gördüklerinde ne hissediyorlar?" "Sevmek".

Başka bir yetenekli hayvan - Bayan Bockvold'un sahibi olduğu Senta, 12'yi 25'e ve 35'i 33'e vb. Çarpmayı başardı, 480 dakikada kaç saat olduğunu biliyordu, 264 saatte kaç gün olduğunu biliyordu, sadece bölmekle kalmıyordu. Ama küçük örnekleri çözebiliyor, fotoğraflarını tanıyabiliyor ve deyim yerindeyse sohbetlere katılabiliyordu.

Az önce anlattığımız vakalar, 26 Ocak 1921'de Zu adında zeki bir köpeği olan Bayan Carita Borderier'in (Benjamin Revue'de, Ekim 1924'te) yazdığı bir makaleden alınmıştır. Bu köpeği kendimiz gördük ve ona sorular sorduk. Aritmetiğin dört kuralını biliyor, bir patisinde onlar, diğerinde birler sayıyor. Mart 1925'te 100'e kadar sayabildi, ancak o zamandan beri önemli ilerleme kaydetti. Olumlu (3 pençe vuruşu) veya olumsuz (2 vuruş) yanıt verir ve özel bir ahşap alfabenin yardımıyla, Dr. Ziegler'in Physics'teki uzun makalesinde hakkında yazdığı Rolf, Senta ve Seppi gibi konuşur. 15 Şubat 1925. Hayvanat bahçesi yalan söylemez. Hanımın yokluğunda da hata yaparsa kabul eder. Bilgisini göstermeyi, halka konuşmayı, adını, yaşını vb. vermeyi sever.

Çözüm. Nadir olmaları onları savunulamaz kılmayan bu gerçekler göz önüne alındığında, köpeklerin bizimkiler gibi düzenlenmiş beyinleri olduğunu söylemek güvenlidir. Eğitimsiz, doğuştan yetenekli olduğunu kanıtlayan. Sonuç olarak, birçok köpek yeteneklerini geliştirebilir. [28]  Ve sadece köpekler değil, belki de tüm omurgalılar, özellikle evcilleştirme sırasında insan toplumuna yaklaşanlar. Bilimsel bir hayvan kalıtımı yaratmaya çalışmak, seçme ve eğitim yoluyla ilginç olurdu. Ne kadar istihbarat kaynağı keşfedersek keşfedelim, küçük kardeşlerimizle (insan ırkındaki birçok aptaldan daha akıllı olacak) ne elde edersek edelim!

Biz okültistler için, düşünen hayvanlar, farklı beyinler arasındaki farkın maddenin atomları arasındaki farktan daha büyük olmadığının bir başka kanıtıdır. Her yerde yaşam vardır ve her yerde düşünce vardır, ilkel, göze çarpmayan veya parlak. Birlik! Birlik! Bu kadim bilgeliğin yüce sözüdür ve modern bilginin büyük sözü olacaktır.

Not 2.

Gizli topluluklar

Bizimki gibi ansiklopedilerde gizli cemiyetlerden bahsetmemek mümkün değil. Bununla birlikte, tarihlerinin bir açıklaması birkaç cilt gerektirecektir, bu nedenle ekte onlara sadece birkaç sayfa ayırmakla yetineceğiz. Ek olarak, gizli toplumların tarihinin köklerinin çok eskilere dayandığını ancak son zamanlarda tespit etmek mümkün oldu. [29]  Bu nedenle, gizli toplulukları, örneğin Eleusis (Pisagor toplumu), Mısırlı "flaternitler" i sessizce geçiştirmeli ve yalnızca eski zamanlara dayananlardan bahsetmeliyiz.

Tapınak Şövalyeleri Kurucuları Hugo de Payen ve Godefroy de Saint Omer'dir. Başlangıçta bu cemiyet, Filistin hacılarını Müslüman katil ve hırsızlardan koruma işlevini yerine getirdi. Yedi şövalye ve liderleri, Kudüs patriğinin önünde bir manastır yemini ettiler. Bundan sonra, Kudüs kralı II. Baldwin onları himaye etti ve Süleyman Mabedi'nin kalıntılarının yanına inşa ettiği sarayının batı kısmını konut olarak onlara sağladı. Dolayısıyla isimleri - tapınağın şövalyeleri veya Tapınak Şövalyeleri.

1127'de Hugo batıya geldi ve emrinin onayını, Tapınak Şövalyelerine özel kıyafetler (kırmızı haçlı beyaz bir pelerin) giymelerini emreden Papa II. Honorius'tan aldı. Konsey, Aziz Benedict'in kurallarına dayanan yeni düzenin yasalarını çıkardı. Ancak şövalyeler, askeri ve dünyevi yaşama açık oldukları için, yerine getirmeleri çok zor hale gelen bu yeminlerini, önce yoksulluk yeminini, ardından bekaret yeminini kısa sürede bozdular. Gençler düzene muazzam bir servet getirdi. Gurur, açgözlülük, tutku onları yozlaştırdı. Hediyeler aldılar ve oryantal tarzda haremler kurdular. Ancak papalığı savundukları için, papalık onlara küçümseyici davranmak, onları kilisenin adaletinden korumak zorunda kaldı ve sonunda papa onları batıya gitmeye zorladı.

Tabii ki, yeni din değiştirenler için, geceleri kilisede yeminler, ayinler vb.

1139'da Tapınak Şövalyeleri Lizbon'u kuşattı, 1146'da İspanyolların Moors'a karşı savaşına katıldılar ve 1191'de Kıbrıs adasını satın aldılar. XII.Yüzyılın tamamının tarihi, Kudüs St. John. 1259'da aralarındaki savaş en kanlı savaşlardan biriydi.

Devasa serveti ellerinde toplayan Tapınak Şövalyeleri, tüm Avrupa'nın kraliyet mahkemelerine altın ödünç vererek en büyük tefeciler haline geldi. Onu mahveden de buydu.

Kısa süre sonra bu düzen kendi kendini tüketti ve açgözlü kralların eline geçti. 1307'de kendisine karşı en ciddi zulmü düzenleyen, Büyük Üstat Jacques de Molay'ı tutuklayan, tarikatın tüm mal varlığına el koyan ve aleyhinde yedi yıl süren bir dava açan Yakışıklı Philip'ti.

Tarikatın şövalyeleri binlerce abartılı suçla itham edildi (aslında onların suçu sadece bir yemini bozmak ve zenginlik ve zevk için ölçüsüzlükten ibaretti), geçiş törenini bozmak, kutsal haçı ayaklar altına almak ve Şeytan'a hizmet etmek . Utanç verici davranışları insanların zihnine o kadar yerleşmişti ki, Tapınak Şövalyeleri kazığa bağlanarak yakıldı, yine de bugün bile bazıları işledikleri suçları anınca ürperiyor.

Köstebeğin kendisi işkence gördü. Buna kahramanca katlandı. Aynı yıl ölen yargıç-işkencecilerinin yanı sıra Tapınakçılara yapılan zulmü kutsayan Papa V. Clement'in ilahi yargısını talep ettiği güvenilir bir şekilde biliniyor.

Gül Haçlılar. Tarikatları, Hermann Rosenkreutz tarafından 15. yüzyılın başında Filistin'e, daha doğrusu Damast'a ve okült ve büyüye inisiye olduğu Darnkar şehrine ve ardından öğrendiği Fas'a yaptığı bir geziden sonra kuruldu. Kabala ve hahamlardan gelen sırları.

Rosen-Kreutz Kardeşliği, bir asır boyunca gizli bir cemiyet olarak kaldı. 1613'te ilahiyatçı Valentin Andrea, onlar hakkında kurallarını anlattığı küçük bir kitap yayınladı. Kısa bir süre sonra simyacı Robert Fludd, Gül Haç teorisini Büyük Britanya'ya tanıttı. Bu teoriye göre, evren 4 dünyadan oluşur: birincil tip, melek, astral (veya görünmez) ve dünyevi (veya fiziksel) ve insan, evrenin ve makro kozmosun bir mikro kozmos olarak bir sentezidir.

Bu teori, 18. yüzyılda Masonluğa tanıtıldı ve kendi ayinine sahipti. 19. yüzyıldaki hocalarından biri de modern öğretim yöntemlerinin öncülerinden biri olan Commenius'tur.

18. yüzyılın sonunda, Alman Rosenkranzen Cemiyeti, II. Frederick William'ın mahkemesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti, bu, baş yöneticisi Dinler Bakanı Weiner'e atfedilir.

Fransa'da en önemli öğretmeni, öğrencileri arasında Claude de Saint-Martin ("bilinmeyen filozof") ve Villermeau'nun da bulunduğu Pascual'dı. Çeşitli şehirlerde kardeşlikler örgütlendi. En önemlilerinden biri Stanislas de Guiata idi ve Sir Josephine Peladan'ın bu emir için ne kadar çok şey yaptığını herkes biliyor. Papus Martinist Derneği bu düzen ile ilişkilidir.

Karbonari. Bu yarı politik, yarı dini mezhep ilk olarak İtalya'da kuruldu. Ghibellines'ten saklanmak için ormanda kömür madencileri kisvesi altında saklanan (dolayısıyla Carbonari adı) Guelph komplocularından geliyor. İki hedefi takip ettiler: İtalya'nın bağımsızlığı ve Kilise reformu. Başka bir rivayete göre cemiyet 15. yüzyılda Fransa'da kurulmuş, üyelerine "iyi kardeşler" denilmiş ve başlangıçta hayır işleriyle uğraşmışlardır. Başka bir versiyona göre, Francis I'in ordusu tarafından İtalya'dan getirildi.

Bununla birlikte, büyük olasılıkla, Fransız Carbonari hafif ve neşeli bir felsefeyle meşgulken, İtalyanlar kasvetli ve cezalandırıcı bir felsefeyle meşguldü.

Bu felsefe birçok yenilgiye uğradı. 1818'de İtalyan Cumhuriyetçileri ile birlikte Restorasyon'un peşine düşen Masonlar arasında yeniden canlandı.

Aydınlatıcılar. Bu topluluk, 17. yüzyıl ayakkabıcı-filozofu Jacob Boehme tarafından kuruldu ve daha sonra Swedenborg tarafından yeniden canlandırıldı. İkincisi, 28 yıl boyunca aslında melekler, ruhlar ve hatta Tanrı'nın kendisiyle konuştuğunu iddia etti.

Tanrı ile ilk konuşması 1745'te gerçekleşti ve bunu, De Coelo et Inferno adlı incelemesinin başında alıntılanan M. de Robsam'a yazdığı bir mektupta anlatıyor. İddiaya göre Tanrı ona, insanlara kutsal kitabın gizli anlamını açıklamak için seçildiğini söyledi. Yazar bu misyonu ömrünün sonuna kadar yerine getirmiştir.

Swedenborg Derneği, merkezi Bloomsbury, Hart Street'te bulunan Londra'da bugün hala varlığını sürdürüyor.

Masonluk. Bu, bugüne kadar ayakta kalan tüm zamanların en önemli, en ünlü toplumudur. Kökleri, Doğu'nun büyük antik çağına kadar uzanır. Kudüs'teki Süleyman tapınağını inşa eden duvarcılar tarafından kurulduğu söylenir.

Orta Çağ'da Masonluk, eski büyücülerin gizemli ve sembolik kültünü çözmeye çalıştı. Bu durumda en büyük ilgi İskoç Masonluğudur.

Ne yazık ki, diyor Papus, modern Masonluk, kuşaktan kuşağa aktarılması gereken geleneksel sembollerin anlamını kesinlikle neredeyse yitirdi.

Bugün, onun ritüeli, antik çağın öğretilerine uzaktan bile aşina olan herkesin şaşkınlığına ve kahkahalarına neden olacak. Büyük bir entelektüel güç haline gelebilecek Masonluğun eski büyüklüğünü korumadığı için yüreklerinde pişmanlık duyan birkaç büyük beyin dışında, bugün bu toplum çoğunluğu "kariyercilerden" oluşuyor.

Belki de gizli öğretiyi insanlar arasında anlamaya çalışmalıyız. Tarotta yer alır ve bu öğretiyi koruyan insanlar, kibirli bir şekilde çingene olarak adlandırılan, vatanı ve evi olmayan insanlardır.

Ancak tarot geleneğin özünü içeriyorsa, hiç şüphe yok ki daha soylu insanlardan bu özü açıklamaları istenmiştir. Ve artık gizli topluluklara gerek yok. Gündüzleri çalışan bu insanlar, çalışmaları bizi eski ve görkemli Sihir bilimi hakkında bilgilendiren ve restore eden tanınmış okültistlerdir.

Not 3.
Heksagramizm

Evrenin, insanın ve dünya tarihinin eski zihinsel yapısının en ilginç yeniden canlandırmaları arasında, onu iki oğlu Edmond ve Georges'a aktaran bir İsviçreli olan Michel Simon-Savigny'nin yarattığı teoriyi not etmek gerekir. , bugün onu gerçek bir şevk ve evlada saygıyla yayan. Bu teori heksagramizm olarak adlandırılır (nedenini daha sonra açıklayacağız) ve çeşitli çalışmalar ve "Heksagram" adlı bir dergi aracılığıyla yayılır.

Sir Savigny'nin dogmatik Hıristiyanlığı, geleneği yozlaştırdığı ve çarpıttığı için kınadığı gerçeği konusunda sessiz kalacağız. İsa'nın Hindu mesihi Christma'nın bir taklidi olduğunu söylüyorlar. Bu, Mesih gibi 33 yaşında Brahminler tarafından ölüm cezasına çarptırılan Shakya Muni'nin efsanevi bir kopyasıdır. Üçlülük kavramı, kutsal üçlü fikrinden 3500 yıl daha eskidir. Dağdaki vaaz, adanmış Brahma'nın duasının yalnızca zayıf bir taklididir. Yani iki kardeş burada çok büyük bir aldatmacamız olduğunu söylüyorlar.

Babalarına göre gerçek şudur. Greko-Romen topraklarına akan korkunç barbar fetih akışı, daha önce hiçbir şeyin var olmadığı, ilk olarak kabul edilen medeniyeti neredeyse yok etti. Bununla birlikte, kendisine atfedilenlerin çoğunu Asya'dan ödünç aldı.

Bilim adamları Champollion, Wylie ve diğerleri, Mısır, Keldani, Hint ve Çin gibi Yunan'dan önce var olan medeniyetleri keşfetmeyi 18. yüzyıla kadar başaramadı. Ve sonra başka bir soru ortaya çıktı: Bu medeniyetler diğer, daha eski insanlardan bilgi ödünç aldı mı?

Sonunda efsaneler ve araştırmalar yardımıyla İran uygarlığının en eski uygarlık olduğu kanıtlandı. Burada son soru ortaya çıktı: İran imparatorluğu medeni dünyanın başlangıcı mıydı? Hayır, diyor Savigny, çünkü İranlıların kendilerinin de tanrı olarak kabul ettikleri ataları vardı. Bu, filozofumuzun Ademliler adını verdiği ilkel ulustur.

Savigny'ye göre Ademliler, iyi bilinen küresel selde ölen ilk insan ırkıydı.

Ve İsviçreli bilim adamı, bu kitabın sayfalarında daha ayrıntılı olarak konuşamayacağımız, ancak gerçekten etkileyici olan efsanevi, tarihi, jeolojik vb.

Ademliler ile bağlantılı olarak Dünyevi Cenneti ve Atlantis'i hatırlıyoruz. İlkin anısı, onu nezaket, beceri ve bilimle yöneten dünyanın ilk fatihlerinin şaşırtıcı kayıp medeniyetine bir saygıdır. Atlantis efsanesi, insanların dünya yüzeyindeki değişiklikler hakkındaki duygularını yansıtır.

Savigny, Adamitelerin tüm psişik fenomenlerin (hipnoz vb.) farkında olduklarından ve bazı vahşi hayvanları evcilleştirmelerine ve onları evcil hayvanlara dönüştürmelerine yardımcı olan inanılmaz bir güce sahip olduklarından emindir; bu, insan ırkının tekrarlayamayacağı bir fenomendir. .

Bugün bir kurttan köpek yapamıyoruz, ancak mevcut kurdun temelde atalarımızın bir zamanlar evcilleştirdiği kurtla aynı olduğunu çok iyi biliyoruz.

Şüphesiz, Âdemoğulları arasında gizli bilime inisiye olmuş kişilerden oluşan bir rahipler kastı vardı. Bu ilim, aşağıda anlamlarıyla birlikte vereceğimiz geometrik şekiller yardımıyla yazılmıştır.

Gelenek, bir gün, sel tarafından yok edilen büyücü Hermes'in bilgeliğini canlandıracak ve büyük kayıp ulusun yeniden doğacağı insanları seçecek bir mesihin geleceğini söylüyordu. Beklemekten yorulan insanlık, onlarda büyük Ademoğullarının torunlarını görerek bu ırk olarak Yunanlıları seçti. Ancak bazı sihirbazlar buna inanmadı ve hermetik inisiyasyon, Kabala adı altında varlığını sürdürdü.

Michel Savigny, araştırmasının yardımıyla, başlıcalarını aşağıdakileri düşündüğü Hermes'in sembollerini yeniden keşfedeceğine inanıyordu.

Keşfettiği sembollerin kısa bir açıklamasını veriyoruz:

1. altı köşeli yıldız  Astronomik bilimin anahtarı. Dünya dengesinin koşullarını, burçları, altı jeolojik dönemi, renklerin kanununu içerir. Buna geri döneceğiz.

2. Pentagram.  Varlık, yaşam ve ölüm biliminin anahtarı. Pentagramın içine tahttaki Buda çizilir, pentagramın çizgileri merkezde birleşir. Bir kişi pentagram şeklinde durursa, kollar yanlara ve bacaklara yayılırsa, çizgileri genital organda birleşir. Adem ve Havva yasak ağacın meyvesi olan elmayı yedikleri için cennetten kovuldular.

Bir elma, ortasında ikiye bölündüğünde bir pentagram deseni bulduğumuz tek meyvedir.

3. Çift kare  - masonluğun sembolü olan çizgi, harf ve sayı bilimini simgeleyen çift daire. Roma alfabesinin tüm temel geometrisini ve prototipini içerir (Yunan alfabesinin yaratılması, Gelenek'te büyük bir rol oynayan baştan çıkarıcı yılandan güçlü bir şekilde etkilenmiştir). Bu üç sembol, antik çağda tüm inisiyeleri birbirine bağlıyordu.

1. nqnoH
Kanseri

Kuje ∣ ⅛>ι
4. periyot

Heksagramın  biri Oğlak burcunda ve diğeri Yengeç burcunda olmak üzere altı zirvesi vardır, her biri bir üçgeni kontrol eder ve her üçgen jeolojik bir dönemi kontrol eder ve birlikte İncil'in 6 gün dediği altı dönemi oluşturur. dünyanın yaratılışından.

İşte yeni teori ışığında bunların bir listesi:

1. Kanser veya Yengeç.  Kabuklular ve yumuşakçalar krallığı.

2. Balık.  Balık krallığı.

3. Akrep.  Sürüngenler krallığı.

4. Oğlak.  Küçük memeliler ve kuşlar krallığı.

5. Başak.  Plasentalı memeliler ve daha yüksek memelilerin krallığı.

6. buzağı  İnsanın krallığı (Gelenek'te buzağının insanın sembolü olarak oynadığı rol herkes tarafından bilinir).

Bu listenin mantığı ve ilk üç dönemin soğukkanlı hayvanlar olduğu gerçeği açıkça görülmektedir. ve son üçü sıcakkanlıdır.

Suların ilk ilkel kuvvetine dayanan, elektriksel ve yaşamsal kuvvetlerin incelenmesine dayanan, maddenin sadece bir form olduğu kesinliğine dayanan, şeylerin ve canlıların kökenine dair Adamik teori hakkında burada daha ayrıntılı olarak konuşamayız.

elektrik kuvvetlerinin, bir yanda fiziksel (karbon, hidrojen, oksijen, nitrojen), diğer yanda zihinsel (hassasiyet atomları, hafıza atomları, zihin atomları, zihin).

Sadece sonuçlardan bahsedeceğiz: Fiziksel grup geçicidir, zihinsel grup sonludur. Ego ölümsüzdür ve mükemmellik yeteneğine sahiptir. Böylece, heksagramizm reenkarnasyonu ve yaşayanlar ile ölüler arasındaki iletişim olasılığını öğretir.

Bu teoride bir başka ilginç nokta da insanın çağlar boyunca yükselişinin açıklanmasıdır. [30]  Savini, yeryüzünün faunasının, dünya koşullarındaki her değişiklikte tamamen değiştiğini söylüyor.

Bu tür yalnızca altı değişiklik vardı. Ve her seferinde bir hayvan sınıfı bir öncekinden daha mükemmel görünüyordu. Örneğin, zıplama olasılığı, tırmanma arzusunun bir sonucuydu. [31]  Savigny, bunun organizmanın bir işlevi olmadığını, gelişimden kaynaklanan bir kazanım olduğunu savunur.

Ancak Simon Savigny'nin bu teoriye olan ilgisi, gelişme, ilerleme arzusuyla mutasyon yasasını açıklamasıyla açıklanıyor. bu da yeni bir organın ortaya çıkmasına neden olur. Böylece, ona göre balık, yumuşakçalar kabuktan çıkıp okyanusta özgürce yaşamak istedikleri için ortaya çıktı. Sürüngenler sudan çıkıp karada yaşama arzusundan ortaya çıktı (sudaki hayata adapte olmuş balıklarla aynı şekilde adapte oldular) vb. organizmasının mükemmel, daha özgür yapısı. Bir gün, doğa nihayet insanın arzusuyla hemfikir olduğunda, ondan mükemmelliğe ulaşmasını sağlayacak inanılmaz bir güç istenecektir.

Genel olarak, her büyük felaket, dünyadaki yaşamın mükemmelliğe doğru keskin bir sıçramasına karşılık gelir. Neden? Niye? Kuşkusuz bu dönemde büyük elektriksel ve manyetik girdaplar tüm canlılar üzerinde büyük bir etkiye sahiptir ve onları psişik arzularına boyun eğmeye zorlar.

Lav püskürmeleri veya buzul çağları ile ilişkilendirilen bu felaketler, muhtemelen her 25.000 yılda bir tekrar eden astronomik olaylardır.

Not 5.

şifacılar

25 Şubat 1925'te Maurice Garson ve Jean Dumont, 13. Daire önünde, yasadışı tıp uygulamak, telkin yoluyla şifa vermek ve el koymakla suçlanan eski matbaa işçisi Marius Jacomet'i savundu. Aralarında bir polis müfettişinin de bulunduğu çok sayıda tanık onun lehine ifade verdi. Salpêtrière'den Dr. Sharpy de onu savundu. Elbette duruşmada doktorun yardım etmediği kişiler de oldu. Ancak doktorlar tüm hastalarını iyileştirir mi?

Avukatlar, Pythians ve sihirbazlar, Eleusis gizemleri ve "Ölüler Kitabı" (Mısır biliminin bir kalıntısı) hakkındaki tanıklıklara, iyi bilinen isimlere ve manyetizma yıllıklarına döndüler. Ve diplomasız bir şifacı olan bir doktor mahkeme önüne her çıktığında benzer argümanlar verilir.

Bu zaman kaybı ne kadar sürecek? Doktorlar nihayet ne zaman üniversite diploması almadan insanları tedavi etmenin mümkün olduğunu anlayacaklar? Ayrıca, insanları şarlatanlardan ve dolandırıcılardan koruma ihtiyacı açık olduğuna göre, kısmen diplomalı doktorlardan ve kısmen ünlülerden oluşan kendi diplomalarını veren bir manyetizma akademisi veya ek bir tıp fakültesi oluşturmak akıllıca olmaz mıydı? yeteneklerini kanıtlamış doktorlar? Çok daha kolay olurdu ve yargıçların kamuoyunu zaman zaman rahatsız eden yanlış değerlendirmelerinin önüne geçilebilirdi.

Bazen Jacomet, okült bilimler hakkında hiçbir şey bilmeden sadece elleriyle iyileşirdi. Mart 1925'te mahkum olan Jean Beziat, sadece elleriyle değil, nefesiyle de iyileşti. Ama o bir ziraat mühendisi, parfüm hakkında bir iki şey biliyor ve The Flaterist adında bir dergi çıkarıyor. Ve ilk mahkum hakkında kelimenin bir anlamda büyücü olduğunu söyleyebilirsek, o zaman ikinci durumda şifacı, gücünü hastalarına şu şekilde açıklayan bir tür sihirbazdı: "İnanıyorum ki bizim sırasında hayat hepimiz hayat veren güçlerde yıkanıyoruz, henüz bilinmiyor ama zaten güçlü. Elektrik gibi kontrol ettiklerimize ayrılırlar ve bize tabi olmayanlar bizden daha güçlüdür. Ve onların yardımına ihtiyacımız olduğunda onlara dönüyoruz. Mantığın temel yasalarından biri, sebep olmadan sonuç da olmaz. Biz etkiyiz ve Tanrı dediğimiz nedene sahibiz. Doğa, Yüce Zeka, Zeus ya da Buda fark etmez. Ben bir din fanatiği değilim ve fikirlerimi başkalarına empoze etmek istemiyorum. Ama güvenmemiz gereken deneyimdir. Ve tecrübeler gösteriyor ki, bir annenin evladını, bir sanatçının eserini sevmesi gibi, sebepler de neticelerini sever.

Öyleyse sonucu olduğumuz büyük neden bizi neden sevmesin? Kendimizi kötü hissettiğimizde ona dönmeliyiz, bizim ve diğer insanların acılarını iyileştirmesi istenmesi gereken kişi odur. Küçük bir kaynak kurursa, onu eski haline getirmek ve yeniden canlandırmak için güçlü bir göksel akıntıya ihtiyaç vardır, bu nedenle zayıflamış yaşamsal enerjimizin etrafımızda olan ve her an işlevini yerine getirmeye hazır bir güç kaynağına ihtiyacı vardır. Yine de. her insanın kendine bu gücü çağırmak için farklı bir yeteneği vardır. Bu hediye onun için en önemli şey. Anladım, ellerim ağrıyı iyileştirebilir ve dindirebilir. Bu deneyimsel bir hediye ve bununla gurur duymuyorum. Ama gelecekte bu gücü geliştirmemize ve kullanmamıza hiçbir şey engel değil.

Yöntemden de bahsetmek istiyorum. icat ettiğimi sanıyordum ama sonra bunun çok eskilere dayandığını öğrendim. Bu sıcak nefes yöntemidir. Dudaklarımı ağrıyan noktaya değdirdim ve derin bir nefes alarak havayı ciğerlerime güçlü bir şekilde üfledim. Bu yorucu, prosedür birkaç kez tekrarlanmalı, her seferinde temiz hava solumak için hastadan üç adım uzaklaşılmalıdır. Ve eve döndüğünüzde, sevgisinden emin olduğunuz sevdiklerinizden bunu sizinle olabildiğince sık yapmalarını istemenizi tavsiye ederim. Bu benim tedavimde önemli bir yardımcı olacaktır. Son olarak sûrun yanında gördüğünüz duayı yazın ve ara sıra tekrarlayın. Yapması kolay ve çok etkili. Bu, rahipler, papazlar, hahamlar ve hatta masonlar tarafından uygulandı. [32]

Yöntemlerimde büyülü hiçbir şey olmadığını görebilirsiniz. Hipnoz veya kendi kendine hipnoz kullanmıyorum. Bu fenomenler var olsa bile, işe yaramazlar. Şimdi soru şu ki, hepiniz bir an önce iyileşmek istiyorsunuz. Bu sık sık olur, ancak hastalığın tedavinin başlangıcında bile şiddetlendiği durumlar vardır (çünkü hayati enerji hastalıkla savaşmak için daha fazla güç harcar). Endişelenmeyin, kendinize güvenin ve cesaretiniz olsun."

The Little Parisian'ın özel muhabiri Valentin Mandelstam, Haute-Garon'da Jean Beziat ile tanışmış ve katıldığı bir konsültasyonu anlatıyor. “İyileşen birçok hastayla konuşabildim. Çektikleri ve çabucak ya da belli bir süre içinde iyileştikleri hastalığı tanımlamalarında hepsi oybirliğiyle ve kesindir.

“Beziat Bey teşhis koyacak özel bir eğitime sahip değil ama sahip olduğu engin tecrübe hastanın sözlerini anında kontrol edip gerekirse düzeltebilmesini sağlıyor. Ve hepsine, bir ön görüşmede hastalara bildirdiği aynı yöntemi uygulayacaktır.

“Birkaç sorudan sonra, gereksiz sözler söylemeden ve tartışmadan, hızlı ve doğru bir şekilde hareket ederek, hastayı güçlü kollarıyla ona bastırır ve yatakta gerili ve dik tutar. Mendilli veya mendilsiz, sakalı başının etrafında bir tür hale oluşturacak şekilde hastanın üzerine eğilen doktor, havayı göğsü dolu bir şekilde içine çekiyor. Tüm ruhunu ve bir insana yardım etme konusundaki büyük arzusunu bu nefese koyduğunu hissedebilirsiniz. Zaten kıpkırmızı olan yüzü, çabalamaktan morarıyor, boynundaki damarlar şişiyor. Bunu birkaç kez tekrarladıktan sonra şifacı durur, ancak tamamen bitkin düşer. Bundan sonra ellerini hastanın üzerine koyar. Bir tür dindar ve ikna olmuş tutkuyla, enfekte olmaktan korkmadan (her seanstan sonra ellerini bir dezenfektanla iyice yıkadığı da eklenmelidir),

“Yüzü korkunç ülserler tarafından tamamen yenmiş yaşlı bir köylüyle, köylünün oğlunun huzurunda bu prosedürü nasıl sakince uyguladığını gördüm. Ve bu eylemin ardından, yüceliğiyle dikkatimi çeken doktorun, kesinlikle hiçbir şeye itiraz edilemeyeceğini, bir ay içinde ülserlerinin kuruyup azalacağını ve sonunda iyileşeceğini hastaya söylediğini duydum. Üç tarafın da rızası ile bu şahsın adını ve adresini öğrendim.”

Parantez içinde, bu tür elle şifa genellikle maddeyi iyileştirme ve onu çürümeden koruma gücünü içerir. Beziah, deneyi tanıkların önünde yaptığını iddia ediyor. İki lale soğanı aldı ve birini hayat veren gücün yardımıyla etkiledi. Sonuç olarak, diğerinden iki hafta önce çiçek açtı. Aynısını armutla yaptı. Etkilediği armut iki kat büyüdü. Aynı buzağının karaciğerinden iki parça alarak manyetik yöntemiyle birini etkiledi. Sonuç olarak, el değmemiş parça ayrılan süreden sonra çürürken, diğeri sertleşti, kurudu ve taze bir koku aldı. Aynı güçle, yılan balığını parçalamadan hareket etti. Ondan sonra çürümeden kütüphanesinin penceresinde tuttu, yılan balığı lastik bir kordon gibiydi, yarı saydam ve kahverengiydi.

Doğal olarak, bunu insan vücudunda tekrarlayamadı, ancak belki de bu, Mısır mumyalarının zamanımıza kadar çözülmemiş sırrıdır. Ayrıca Beziat, herhangi bir bilimsel teori iddiasında bulunmamakta ve hizmetleri için hiçbir zaman belirli bir ücret belirlememektedir. Kendisine nasıl teşekkür edeceğine karar vermeyi hastaya bırakır. Haftanın üç günü sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar hastalarıyla meşgul olan doktor, kalan boş zamanını karısı ve kızıyla yaptığı görkemli yazışmalara ayırır ve bu yazışmalarda ona mümkün olan her türlü nitelikli yardımı sağlarlar. Çiftlikte ve tarlalarında çalışmaktan biraz zevk alıyor.

Beziah'ın tuttuğu notlar çok dokunaklı ve mahkemenin kararına anlamlı bir yanıt. 6.000 tedavi vakasını kanıtlarla, hastaların adlarını ve adreslerini ve ayrıca doktorlar tarafından umutsuzca hasta olarak reddedilenleri anlatıyorlar. Çok çeşitli insan hastalıklarının vakalarını, birçok uzaktan şifa örneğini içerir. Bu kayıtlardan etkilenmemek elde değil.

Çocuk menenjiti, ayak başparmağının kuru kangreni - hepsi uzaktan iyileşir.

Karaciğer sirozunun bir sonucu olan ödem tedavi edildi. Uzun süreli ishal Sonuncusu da dahil olmak üzere her aşamada tüberküloz. Yüz tüberkülozu. Yengeç Burcu. Epilepsi. Mide ülseri.

Yürüyemeyen sekiz yaşındaki küçük bir çocuk şimdi koşuyor. Doktora iki ziyaretten sonra umutsuz aptal bir derece için sınavı geçmeyi başardı. Üç saattir atmayan kalp yeniden canlandı.

Hastalığını üçüncü kuşakta miras alan deli kadın, Paris yakınlarındaki bir akıl hastanesinde yedi yıl geçirdi, manik ataklar (deli gömleği giydirilmesini gerektirdi), mide ve bağırsak sarkmaları geçirdi ve tedavi edilemez kabul edildi. Babası Beziah'a döndü. Kadın ilk ziyaretten sonra kendini daha iyi hissetmeye başladı. Bezia, onu uzaktan tedavi etmeye devam etti ve bir ay sonra kadın tamamen sağlıklıydı, iç organları yerlerine döndü. Akıl hastanesi doktoru bu bariz gerçeğe boyun eğdiğini söyledi.

9 Ekim 1924'te, doğuştan kambur olan ve doktorların tedavi edilemez bulduğu genç bir adam G., Beziah'a geldi. Bir hafta sonra tamamen iyileşti ve bir ramrod gibi düzdü.

Duruşmanın bir diğer tanığı ise difteri komplikasyonu olarak felç geçiren ve kör olan 18 yaşındaki S.'ydi. Doktorlar onun durumunu umutsuz olarak değerlendirdi. Kızın ailesi Beziah'a gitti. Eve döndüklerinde çocuklarının gördüklerini gördüler.

Diğer bir tanık, savaştan sonra doktorlar tarafından %100 beceriksiz ilan edilen D.S.'dir (Saint-Julien, Gerold). Montpellier'de üç ay geçirdikten sonra umutsuz ilan edildi. Babası, kendisini uzaktan iyileştiren Beziah'a döndü. Babanın doktora gitmesinin hemen ardından sağ bacağını kullanmaya başlayan hasta, üç seansın ardından tamamen iyileşti.

Bunlar gerçekler. İnsanlara pratik yardımda bulunarak böyle bir şey yapan (Beziat 300 frank para cezasına çarptırılan) böyle bir kişiyi yargılamak, sadece bir çizgi roman yazarının kalemine yakışır bir saçmalık değil, aynı zamanda mahkemenin çarptığı korkunç bir adaletsizliktir. biz.

Beziat'ın sanatının doktrini içeren kısmına da okuyucunun dikkatini çekelim ve bu bağlamda Hıristiyan bilim adamları hakkında söylediklerimizi de hatırlayalım. Burada bir karşılaştırmaya ihtiyaç vardır. Her iki durumda da şu ifadeyi buluyoruz: Yaratıcı olan Tanrı, yaratıcı güç, yarattığı etkiyi, yarattığı şeyi zorunlu olarak sever ve ona zarar gelmesini isteyemez. Bu nedenle aşk, dünyanın ve okült bilimlerin temelini oluşturur.

Not 5.

Modern keşifler ve ünlü antikalar.

Okültist için, Geleneğin değerini veya daha doğrusu onun eski bilgisini kanıtlamak büyük ilgi görüyor, çünkü pek çok anlamsız insan dünyanın sürekli ilerlediğine ve antik çağın fikirlerine başvurmanın hiç de gerekli olmadığına inanıyor. Bu ciddi bir yanılgıdır. Antik çağ, bize daha yeni keşfedilmiş ve anlaşılmış gibi görünen birçok şeyi biliyordu. Söylenenlerin kanıtı olarak, bu tür bazı fenomenleri listeleyeceğiz, ancak bu hiçbir şekilde kapsamlı bir liste değildir.

Astronomi.  Bu konuda ne düşünürlerse düşünsünler, antik çağ insanları dünyanın güneş etrafında döndüğünü hesaba katmışlardır. Plutarch, Pisagor'un fikirlerine atıfta bulunarak bundan bahseder. Aristoteles, Philolaus, Aristarchus ve diğerleri buna inanıyordu. Bunu Douten'in alıntı yaptığı Yunanca ve Latince metinlerde ("Çağdaşların Gözüyle Keşiflerin Kökeni"nde) göreceksiniz. Hayatın var olduğu birkaç dünya olduğu gerçeği Aristoteles, Plotinus, Anaximenes ve diğerleri tarafından savunuldu.Plutarkhos, Pliny, Macrobius evrensel çekime inanıyorlardı. Pisagor, Newton'un teorisini genel anlamda keşfetti. Democritus, Iamblichus, Archimedes, Seneca ve diğerleri ilkel teleskoplar ve büyüteçler kullandılar.

Fizik.  Agathias kitabında (5. yüzyıl), eskilerin buharın baskı altında iş üretme yeteneği hakkındaki bilgilerini gösteren bir bölüm vardır. Saint-Yves d'Alveidre, Yahudilere Yönelik Misyonunda, antik çağda yıldırım elektriğinin nasıl kullanıldığını gösterir. Hindular ve Araplar, telefon ve telgrafın yerini alan inanılmaz bir psişik telepati yöntemine sahipti. Pantheselenium el yazmasında, keşiş Athos, İon yazarlarına atıfta bulunarak, kimyanın fotoğrafçılıkta kullanımını (plakaların hassasiyeti vb.)

Kimya.  Berthelot, Chemistry in Alchemy adlı etkileyici bir kitap yazdı. Mısırlılar bu bilimi çok iyi biliyorlardı (en azından mumyalarını, anıtlar ve binalar için özel çimentoları vb. Alın) Asitler ve alkaliler antik çağda iyi biliniyordu. Ayrıca o zamanlar hem tıbbi kimya hem de endüstriyel kimya bilgisi vardı (eski Mısırlılar yaygın olarak metalurji, damıtma, kristal, yapılmış bira, şeker vb.

Dahası, Mısır boyama yöntemi, dövülebilir cam üretme yeteneği gibi bazı işlemlerin sırlarını da kaybettik. Herodotus ve Pausanias madenlerdeki patlamalardan bahsediyor, Yunanlı Flaccus barut üretiminden bahsediyor (Bacon'dan kaç yüzyıl önce!) Son olarak, kimyasal cisimlerin ve canlıların gelişim yasaları en eski çağlarda bile biliniyordu (İncil, Kabala, vesaire.)

Doğu Bilimleri . Özel bir önemi ve kendi tarihi vardır. Çinliler astronomik ve astrolojik sınırları, gelgitlerin nedenini, kağıt, barut vb. "cennetin çocukları" medeniyetinin gelişiminin ilk aşamasında hangi zirvelere ulaştığını herkes bilir. Hindistan'a gelince, biz Batılıların daha yeni yeni öğrenmeye başladığı sıvılar teorisini uzun zamandır biliyor.

Ardından, Papus'a göre dünyadaki yaşamın nasıl geliştiğini göstereceğiz. Okült öğretiye göre, diyor, her kıta önce kendi minerallerini, sonra florayı, faunayı ve sonra da insan ırkını geliştirdi. Her yarış, kendi özel gelişimine sahip alt ırklardan oluşur. İlk kıta, Papus'un Lemurya dediği bir yer olan, şimdi Pasifik Okyanusu olarak bilinen yerde ortaya çıktı. Lemurya ortadan kayboldu (sadece Pasifik adaları kaldı) ve Avrupa ile Amerika arasında Atlantis (Atlantik Okyanusu) belirdi. Bu Atlantis'te bir kızıl ırk olmuş olabilir. Uygarlığının en yüksek gelişme noktasına ulaştığı anda ortadan kayboldu. Kızıl ırktan birkaç kişi hayatta kaldı. İşte o an Afrika'da siyah ırk oluşmaya başlar. Ardından Avrupa ve Asya'da beyaz ve sarı ırklar belirir. Bu teoriye göre her yeni ırk,

Bu teori, her kıtada, her gezegende, her güneş sisteminde olduğu gibi hayatın akışını takip eden beyaz ırkın gelişimine uygulanabilir. Medeniyet Doğu'da doğdu, ardından Yunanistan'da entelektüel ilerleme başladığında ve Roma ortaya çıktığında Mısır'a yayıldı. Yunanistan yükselirken Mısır düştü ve arkasında Roma gelişmeye başladı. Yunanistan da (İskenderiye'de) düştüğünde, Roma dünyanın en ileri medeniyete sahip şehri oldu.

Bu ileri hareket halen devam etmektedir. Avrupa eşsiz bir ihtişamla parıldıyor. Ama Amerika'nın yıldızı yükseliyor. Avrupa çürümeye düştüğünde, yeni dünya doruk noktasına ulaşacak. Batı medeniyeti, Doğu'da binlerce yıl önceki aynı yerde yeniden doğacaktır.

O zaman Doğu'nun geleneği Batı'nın ilmi ile birleşecektir. Bu, beyaz ırk gelişiminin büyük çarkının ilk dönüşü olacak.

Not 6.

En son öğretici problemler ve şüpheler

Bu, Mayıs 1924'te Petit Journal için (insanların okült bilime artan ilgisini gösteriyor), isimleri bilgilerinin doğruluğunu garanti eden dürüst yazarlar Marcel Nadeau ve Maurice Peletier tarafından yapıldı.

İnsanların büyük bir ilgiyle okuduğu on yedi makalede, okült bilimde pek bilgili olmayan yazarlar, okült ruhun görünür kalıntılarının ve daha önce lanetli bilimler denen şeye ait olan gizli ayinlerin olduğu bazı modern fenomenler hakkında yazdılar.

Evet, 1925'te hala ritüellerini başarıyla uygulayan büyücüler ve büyülerden ölen Satanistler vardı. Evet, 1925'te La Voisin ve Brinvilliers zamanlarının katliamları, kara kitleler ve büyücülük hâlâ anılırdı. Ancak metali altına çeviren simyacılar, eski tıpla uğraşan doktorlar, astrologlar, tahminleri doğru çıkan falcılar da vardı. Bahsettiğimiz şüpheler bunu çarpıcı bir şekilde kanıtlamaktadır. Onlara girmeyeceğiz, ancak ana noktaları not edeceğiz.

Nadeau, Rue Garancière'deki bir odada çalıntı kadehler ve şüphesiz şeytani ayinlere yönelik diğer eşyaları satan bir antikacı buldu.

Daha sonra, bir zamanlar yatağının altında iğnelerle delinmiş ve hastanın baş harflerinin bulunduğu bir mendile sarılmış bir hayvanın kalbi bulunan, bilinmeyen bir hastalıktan ölen bir sömürge subayının karısının durumunu anlatıyor.

Hizmetçi olarak çalışan Martinikli bir kadın bir gün ortadan kayboldu. Hizmetçi ortadan kaybolur kaybolmaz iyileşen talihsiz kadına hizmetçi büyü yaptı.

Aşağıdaki olay, Réunion adasında evlenen ve kocası tarafından baştan çıkarılan siyahi bir kadın tarafından büyülenen bir kadını anlatıyor. Genç çift Avrupa'ya sığındı. Hasta, Sèvres'teki bir hastanede başarısız bir şekilde tedavi edildi ve Nadeau, bu yerden çok uzak olmayan bir yerde, büyük olasılıkla Voodoo mezhebine ait bir zenci buldu ve vatandaşı tarafından başlatılan işi orada sürdürdü, belki de sürdürdü.

Afrika Voodoo mezhebi Avrupa ve Amerika'da uygulama yapıyor, bu yüzden Nadeau, 9 Mayıs 1925'te Paris'ten 9,6 km uzaklıktaki Clamart ormanında gözlemlediği törenlerinden birini anlatıyor. Ayrıca "beyaz Luciferans" da var, örneğin, Nadeau'yu Chantilly ormanındaki diriliş törenine Mart ayında bir dolunayda kavşaktaki taş bir masaya ve daha sonra evine davet eden Kont T. kötü güçleri çağırdı ve onları bir kristal küreye hapsetti. Sonraki Aralık ayında, bu büyücü kendi laboratuvarında ölü bulundu. Daha sonra yerde kırık olarak bulunan kristal küreden çıkan kötü güçler tarafından öldürüldüğü ortaya çıktı.

Başka bir sabbat hakkında başka bir hikaye var, ancak bu sefer yazar sadece zihinsel olarak mevcuttu, özel bir merhem bulaşmış ve halüsinasyonlara neden olan bir şekerin üzerine yarı sarhoştu. Şabat sırasındaki bu vizyonların fenomeni hala tamamen açık ve kanıtlanmış değil. Ancak büyücülük eylemleri şüphe götürmez. Peletier, bir kodul'ün çiftçi Lukuru'nun ineklerine lanet okuduğu Sartes'in bölümünde meydana gelen böyle bir olayı anlatır. Bunu yapmak için siyah bir tavuğu kurban etti, içini yoncayla karıştırdı, iğnelerle deldi, küfürler etti ve sığırların yaşadığı ahırda gizlice hepsini yaktı. Bir süre sonra hayvanlar teker teker şişmeye ve ölmeye başlamış, ta ki öfkeli çiftçi silahıyla büyücüyü öldürene kadar.

Peletier, Paris Başpiskoposu tarafından şeytanı ele geçirilmiş insanlardan kovması talimatı verilen Başrahip D.'nin büyüsünü çok ilginç bir şekilde anlatıyor.

O zaman, haydut Landru'nun kurbanlarını öldürmediğine (bunun için bir kanıt yok), ancak onları soymak, hafızalarından mahrum bırakmak ve ardından dünyaya geri döndürmek için onları hipnotize ettiğine, kişiliklerini böldüğüne dair garip bir hipotez var. bir tımarhanede ya da başka bir yerde yaşamamak, var olmak, yaşamamak, tüm geçmiş yaşamını tamamen unutmak.

Yukarıdakilerin hepsi bize, bitkilerin özünü damıtan ve onu mucizevi bir şekilde insanları iyileştirmek için kullanan Cenevreli Bay Sauter'i unutmamamız gerektiğini söylüyor. Simyacılar arasında, Lull ve Bacon'ın son varisi, Tiffro ve Poisson'un öğrencisi ve takipçisi olan Jollivet-Castelot'tan bahsetmeliyiz. onunla işbirliği yap.

Ritüel cinayetlere gelince, Nadeau bunların hala işlendiğini ve oldukça sık olduğunu iddia ediyor, bu da her yıl ortalama 400 kişinin iz bırakmadan ortadan kaybolduğu gerçeğini açıklıyor. Kendisi iki şeytani mezhep biliyor: Paris'in kuzey banliyölerinde bir tapınağı olan Charleston ve Paris'in 4. bölgesinde toplantılarını düzenleyen eyaletlerde ve Belçika'da şubeleri olan Saint-Merry.

Soru soranlarımız, bahsettiğimiz çağdaş astrologlardan ve üstatlardan bahsediyor ve buna Allendy, Grorichar, Gabriel Trarier (yazar), Briquet, Kronstorm (Kopenhag'daki astroloji topluluğunun kurucusu) adlarını ekliyor. Ayrıca, sessizce geçemeyeceğimiz Sand ailesinin astral yardımına atıfta bulunurlar. Ünlü romancı George Sand'ın ailesinin tüm üyelerinin yıldız falları, bir Mars ve Neptün üçgeni oluşturur (burçları annesi ve modern bir romancı olan kızınınkine benzer yedi ana sahip olan oğlu Maurice dışında). adı çok ünlü ve saygın hale geliyor).

Yazı, notumuzu bitireceğimiz şu güzel sözlerle bitiyor: “Geçen yıl radyotelgrafın krallarından General Ferrik ilginç bir deney yaptı. Işık ışınlarını ses dalgalarına dönüştürme çabasıyla, ekvator merceğinin altına (gözlemevlerinde büyük bir teleskop), bildiğiniz gibi ışığı bölen bir miktar potasyum yerleştirdi. Sesi daha iyi algılayabilmek için potasyumdan oluşan bir devreyi bir hoparlöre bağladı. Sonra hepsini yıldız ışığına maruz bıraktı.

Aniden hoparlör şarkı söylemeye başladı; dalga ritmine sahip hafif bir melodi, kürelerin uyumunu yansıtıyordu. O ne dedi? Öbür dünyanın umudu mu yoksa melankolisi mi? Ya da belki mutlu doğumlar veya yas haberleri içeriyordu? Evrensel dönüşümün sırrı, sürekli gelişimi içinde evrenin neşesi ya da kederi, ne başı ne de sonu olan büyük bir birliğin şarkısıydı, berrak bir baharda sirenlerle söylenen yıldızların şarkısıydı. gece.

Ek 2

mentalizm nedir

Bu kelime, "zihinsel" anlamına gelen Fransız mental kelimesinden gelir. Mentalizm, tüm uçsuz bucaksız, başlangıçsız ve sonsuz evreni yöneten üç unsurdan biridir. Bu unsurlar şu anlama gelir:

1. Tanrı veya Yüksek Akıl;

2. İlahi Ruh veya Kıvılcım ve

3. Düşündüm.

Mentalizmin (düşüncenin) güçlü ve görünmez gücünün tüm niteliklerini belirlemek veya ölçmek, uygulaması sınırsız olduğu için imkansızdır. Herhangi bir bilimin temelini ve başlangıcını içerir: fiziksel, sosyal, felsefi, manevi, sanatsal vb. Mentalizm, mutluluk ve mutsuzluğun, sağlık ve hastalığın, başarı ve başarısızlığın nedenlerini yoğunlaştırır ve mentalizmin bu konuda şüphesini kabul etmek pek mümkün değildir. h'ye eşlik eder

insan ve ahirette.

Düşünme yasası, insanın yaratıldığı günden, insanın düşünmeye başladığı andan itibaren başlar. Farklı aşamalarda, insan düşüncesinin ilerlemesinin farklı dönemlerinde, insanlar yavaş yavaş bu yasanın varlığını keşfettiler. Ama şimdiye kadar insan onu tam olarak kavrayabilmiş değil...

"İnsan ırkı"nın adım adım doğanın bazı sırlarını keşfettiği binlerce yıl geçti ve her yeni keşif, gerçeğe zaten tamamen sahip olduğunu düşündü. Birbiri ardına bilim yaratıldı: mesmerizm, hipnotizma, kişisel manyetizma, maneviyat, durugörü, durugörü, telepati vb. Ve insanlar bu bilimlerin her birinin tamamen bağımsız olduğundan emindi.

Bunda büyük bir yanlış anlaşılma olmuştur, çünkü bütün bu ilimlerin temeli mentalizmdir ve dolayısıyla hepsi birbiriyle yakından bağlantılıdır.

Doğayı inceleyen, sırlarını kavrayan bir insan, elbette, her şeyi aynı anda zihniyle kucaklamak için fiziksel bir fırsata sahip değildi; tıpkı yeni başlayan birinin okumayı öğrenmesi, önce alfabede, sonra tek heceli sözcüklerde ve sonra daha uzun, bütün bir konuşmada ustalaşmaya çalışması gibi, zihinsel ilerlemenin dikenli yolunda yavaşça ilerlemesi gerekiyordu.

Var olan her şeye insan kavramı ancak belirli bir bireysel gelişme derecesi izin verdiği ölçüde erişebilir ve birinin doğru olarak kabul ettiğini diğeri inkar edebilir, bu nedenle çoğu zaman görüşlerde büyük bir anlaşmazlık görürüz. aynı konu, aynı fenomen..

Yukarıda belirtilen bilimlerin incelenmesi, insanlığın, çeşitli bilim adamları tarafından çağrılsa da, güçlü gücü tüm seçkin bilim adamları tarafından koşulsuz olarak tanınan Mentalizm yasasından oluşan daha yüksek gerçekler okulundan geçmesini mümkün kılmıştır. isimler: biyologlar buna "yaşam" veya "eterik enerji" diyorlar ve örneğin Herbert Spencer gibi filozoflar ona "Her şeyin sahip olduğu sonsuz enerji" diyorlar.

Mukaddes Kitap, "İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır" der ve ayrıca Tanrı'nın insanı sevdiğini gösterir, bunun sonucunda insan, Tanrı'yla tüm ilahi güçlerini paylaşır ve O'nun gücünü miras alır.

20. yüzyıla kadar insanlığın mentalizm yasasının muazzam önemi hakkında hiçbir fikri yoktu. İnsanın fiziksel ve zihinsel güçleri arasında yakın bir bağlantı kuran son yıllardaki başarılı çalışmalar, insanların zihinlerine parlak bir ışık tutmuş, insanı olabilecek bir güce sahip olduğu gerçeğiyle aydınlatan bir ışıktır. sonsuz her şeye gücü yeten için mükemmelleştirildi. Şimdi, örneğin, zihnin beden üzerindeki gücünün herhangi bir hastalığın gücünden çok daha büyük olduğundan artık şüphe yoktur ve kişi bir kez hastalığın efendisi olduğunda, o zaman artık onun hakkında hiçbir şüphe yoktur. evrenin doğal güçleri üzerinde hakimiyet.

Mentalism, zihnin en güçlü üç yeteneğini tek, bölünmez bir şekilde birleştirir: 1) düşünce, 2) eterik enerji ve 3) irade.

Düşünce, bize bir kavram veren beyin hücrelerinin evrim sürecidir ve eterik enerji, adeta aynı düşünce tarafından beyinde uyarılan ve düşünce gönderildiğinde hava atomlarının titreşmesine neden olan bir elektrik kuvvetidir. beyin hücreleri belli bir yere İrade, olduğu gibi, bu düşüncelerin uçuşunu amaçlanan hedefe yönlendiren bir operatördür. Böylece eterik enerjiyle iletilen düşünce, irade tarafından kontrol edilip yönlendirilir ve öyle bir gücü temsil eder ki, amacına ulaşmada ne madde yoğunluğu ne de mesafe engel olamaz.

Böylece düşünce enerji üretir, enerji de hareketi geliştiren kuvvet yaratır. Bu hareket, vücudu çevreleyen havanın atomlarını titreştirir ve böylece atmosferde titreşimler (dalgalar) üretir. Zayıf bir düşünce aynı zamanda zayıf titreşimlere de yol açar, tıpkı zayıf bir esintinin ağaçların yapraklarını zar zor sallaması gibi, zayıf bir sesin kulak tarafından zar zor algılanması gibi, ancak güçlü, güçlü düşünceler daha geniş bir boşluktan geçer.

Telsiz telgrafın ünlü mucidi İtalyan Marconi, kelimenin veya karşılığı olan sesin, tıpkı suya atılan bir taşın daireler, dalgalar yaratması gibi havada titreşimler yarattığını ve bu titreşimlerin her yerde şimşek hızıyla ıraksadığını söylüyor. mesafe ne olursa olsun, gönderici ile uyumlu özel aparatlar tarafından alınana kadar.

Aynı şekilde insan düşüncesi de bir veya birden fazla beyin tarafından algılanıncaya kadar tüm engellere rağmen yol alır. Gönderenin beyinleri ile karşılıklı uyum içinde. Düşüncenin gönderildiği kişinin beynine ulaşarak iyi ya da kötü istenilen etkiyi üretir.

Mentalizm Kanunu'ndan tamamen habersiz olan insanlar, bazen insan beyninde sanki sebepsiz yere beliren şu veya bu düşünceyi nereden ve nasıl aldıklarını asla bilemezler ve tahmin edemezler. Bu, hiç şüphesiz, bir kişinin tabiri caizse yükselip alçalması ve hatta yaşam yoluna düşmesine neden olan nedenlerin iyi bilinen gücüdür.

Bir düşünce bir kişiye gönderilebilir, birçok kişiye niyet edilebilir (dağılabilir). İrade tarafından kontrol edilmeyen bir düşünce binlerce zihin tarafından algılanabilir ve kötüyse insanlığa zarar verir ... Bu bize örneğin salgın hastalıklara, intiharlara, cinayetlere, ayaklanmalara yatkınlığı kanıtlamaz mı? , vesaire.? İncil'deki şu sözleri hatırlayalım: “Ağızdan çıkan gönülden çıkar; bu insanı kirletir, çünkü kötü düşünceler, cinayetler, zinalar, fuhuşlar, hırsızlıklar, yalancı şahitlikler, küfürler yürekten kaynaklanır. (Mat. Bölüm XV, 18-19).

Büyük Sevgi ve Gerçeğin Öğretmeni, insanlara düşüncelerinde dikkatli olmalarını emretti - bu uyarı asla unutulmamalıdır.

Eminim ki her insan hayatında defalarca ya sonsuz bir özlem ya da sebepsiz bir sevinç yaşamıştır; iyi koşullar altında, bazen bir tür talihsizlik korkusu veya korkusu aniden saldırır veya tersine, üzücü bir durumda, bir kişi aniden neşeli umuttan ilham alır. Bütün bu veriler tartışmasız bir mentalizmin sonucudur.

Bir kişinin, bu kişi ondan uzak olsa bile, genellikle diğer insanların düşüncelerinin, başka bir kişinin düşüncelerinin etkisi altında hareket ettiği gerçeğini kimse inkar edebilir mi? Ve bir zayıf karakterin daha güçlü bir karaktere çoğu zaman koşulsuz, mutlak boyun eğmesi ne anlama geliyor? .. Bu gerçekler çok açık ve iyi biliniyor. Bu herhangi bir yoruma ihtiyaç duymaz.

Bu tür fenomenler de çok sık gözlemlendi: Görünüşe göre bir kişinin tüm düşüncelerini, tüm dikkatini çeken bazı meslekler sırasında. aniden yanında bir yabancının varlığından etkilenmiş gibi ve böyle bir izlenim o kadar güçlü olabilir ki, elini uzatmak, bu "birine" dokunmak arzusu uyandırır. Ve ne? - Bir süre sonra tanıdıklardan biri gerçekten gelir.

Doğrudan söylenen her şey, bir kişinin Mentalism'den güçlü bir şekilde etkilendiğini ve irademiz dışında birçok düşüncenin bize geldiğini gösterir.

Buradan, bilinen beş duyuya ek olarak, adı henüz belirlenemeyen altıncı bir duyuya sahip olduğumuz da çok uzak değildir. Yalnızca bir kişinin Mentalizm'in yüksek gücünü algılama ve aktarma yeteneği tartışılmazdır.

Hayvanlar ve bunlar Zihinsel güç algısına yabancı değildir. Bilim yetkilileri tarafından doğrulanan ve kurulan birçok olgunun bize anlattığı şey budur - gerçekler. Örneğin, vahşi hayvanlar, yanması gereken felaketten birkaç gün önce ormanı terk eder; fareler birkaç gün hatta birkaç saat içinde kaderin ölüme mahkum ettiği bir geminin ambarından ayrılırlar.

Düşünce, her zaman inkar edilemez ve doğrulanmış olan her eylemin başındaki yaratıcı güçtür.

Bir heykeltıraş veya sanatçı, düşüncelerinde daha sonra gerçekleştirilen model fikrini yaratır - ilki mermerlerinden, ikincisi tuvalden. Hem heykel hem de resim, sanatçının düşüncelerinin maddi bir kopyasıdır ve eğer birileri onlara bunu sorarsa, muhtemelen sanatçının maddi çalışmasının, kendisine model olarak hizmet eden zihinsel fikrin bir taklidi olduğu cevabını duyacaklardır.

Düşünce, zihni aydınlatan, zihnin parlaklığı ve ışıltısıdır.

Akıl vardı ve var olmaya devam edecek ve yeni hiçbir şey yaratılmayacak. Yeni demeye alıştığımız şey, zihinsel ışığın başka bir kıvılcımından, bu sonsuz zincirde yeni bir halkadan başka bir şey değildir ve bu nedenle, daha önceki insan deneyimleriyle henüz keşfedilmemiş olan düşüncelere genellikle "hayal gücü" denmez mi? .

Ancak tüm düşünceler, ne olursa olsun - gerçek uygulama almış olsunlar, ister yalnızca "hayal gücü", ister fantezi olarak adlandırılsınlar - hepsi Mentalizm tarafından insana aktarılır, orijinal veya hayali olamazlar - bunlar gerçekliktir, onlar bir parçasıdır. Yüksek Zihin ve biz bu zihnin yalnızca anlayışımızın erişebileceği kısımlarını algılar ve hissederiz.

Bizden önce yaşayanların zihinlerini heyecanlandırdığını düşündüğümüz düşünceler, dünyevi yaşamımız bitene kadar bizden sonra da düşüneceklerdir.

Daha önce de söylediğimiz gibi, Mentalism Yasası, başkaları tarafından gönderilen düşünceleri okumamıza ve anlamamıza yardımcı olur. Bu düşüncelerin etkisinin gücü, gönderen tarafından gönderildikleri iradenin gücüyle belirlenir - bu tür düşünceler tamamen tesadüfen algılanacaktır.

Buhar veya elektrik gibi. Doğduklarında, güçleri kullanılmazsa ve kontrol edilmezse, Zihinsel güç de öyle uzayda kaybolurlar. İhtiyatlı bir şekilde kullanılan ve kontrol edilen buhar ve elektrik, insan için pek çok yararlı işin yerine getirilmesi için paha biçilmez araçlardır.

Mentalizm ne kadar paha biçilmez ve değerlidir ki, onsuz bir kişi asla bu güçlerin efendisi olamaz?.. Tıpkı buhar ve elektriğin serbest bir durumda tehlikeli unsurlar olması gibi, kontrolsüz düşünceler de tehlikelidir. Bu tür "kontrolsüz düşüncelerin" verdiği zararın boyutunu ve yok ettiği hayatların sayısını belirlemek mümkün değil.

Sonuç olarak, Sevgi ve Gerçek ile koordine edilen güçlü ve makul bir irade, Zihinsel gücün kullanılmasında muazzam bir rol oynamalıdır.

Mentalism altında İrade

Zihinsel yeteneklerimizin baş lideri iradedir.

İrade, bir kişinin düşüncelerini kendi takdirine bağlı olarak yönlendirir. O, "düşünce gemisinin" kaptanıdır.

Güçlü bir irade geliştirmiş bir kişi, kendisini kötü etkileyen diğer insanların düşüncelerinin eylemini felç etme yeteneğine sahiptir.

Böyle bir insan ihtiyacı olan düşünceleri beynine çekebilmek için tüm verileri elinde tutar. İrade gücü, yabancı düşüncelerin akışına direnebileceği gerçeğinde değil, bu tür düşüncelerin yönünü değiştirebileceği, mevcut düşünce akışına aykırı düşebileceği ve kötüyü iyiye çevirebileceği ve bunun tersi de anlaşılmalıdır. ...

Bu "aksine", kötülük esas olarak dünyada hüküm sürer, içinde bir kişinin Tanrı ve insanlar önündeki günahı yatar, bu nedenle kötü, kötü bir insan er ya da geç hak ettiği bir cezaya, cezaya katlanmalıdır. Bunun için ceza, Yüce Akıl tarafından kendisine verilen en değerli hediye olan Tanrı, yalnızca Gerçek ve Sevgi olan doğaya aykırı olarak kullandı.

Ve ister fiziksel, ister maddi, ister manevi veya manevi olsun, doğanın herhangi bir şekilde bozulması, çarpıtan için keder ve talihsizlik getirir. Bu sarsılmaz bir dünya kanunudur.

Tüm insanların güçlü bir iradesi yoktur, ancak buna büyük ölçüde sahip olanlar mutludur - düşüncelerini en uzak uzaya gönderebilirler. Bu, en azından, örneğin, bazılarının muazzam bir başarıya sahip olması, tüm dünya tarafından tanınan ünlüler haline gelmesi, diğerlerinin ise yakın çevrelerinde neredeyse hiç tanınmaması gerçeğiyle doğrulanır.

Bu nedenle ilki, düşüncelerini o kadar büyük bir güçle yönlendirme yeteneğine sahipti ki, beyinden beyine aktarılarak çok büyük bir başarı yaratarak çok fazla yer kapladılar.

İster yazar, ister aktör, ister sanatçı, ister müzisyen olsun, insanlar şu veya bu ünlünün eserlerini okumak, görmek, duymak için çaba gösterecek ve herkesin önce zayıf, sonra güçlü olan düşünceleri yönlendirilecektir. bu yüzlere

Tabii ki, gerçek, tabiri caizse başarı, örneğin akıllı reklamcılık tarafından yaratılan, neredeyse her zaman insanların saflığı veya merakı üzerine hesaplanan yapay başarı ile karıştırmaya gerek yoktur. Burada, bu bireyin iradesi herhangi bir rol oynamaz. Burada, bazı hesaplamalar nedeniyle, düşünce, böyle bir konu için geçici bir başarı görüntüsü yaratsa da, kaçınılmaz olarak onu başarısızlığa uğratacak ve onu unutulmaya bırakacak olan kalabalığa zorla empoze edilir. "Şişirilmiş şöhret" veya gerçekten güçlü ve makul bir iyi niyet gibi hiçbir şeye sahip olmayan çevik reklamcılar olarak adlandırılır.

Başarının kişisel çekiciliğin meyvesi olduğu birçok kişi tarafından ifade edilen bir görüş var, ancak kişisel gözlemimize göre durum hiç de öyle değil. Ve işte nedeni: kişisel manyetizmanın şüphesiz bir etkisi vardır - ancak yalnızca özneyle yakın temasta olan insanlar çemberi üzerinde, ancak bu çemberin dışındaki insanlar üzerinde kişisel manyetizmanın bir etkisi olamaz.

Az ya da çok önemli ve gerçek başarı, yalnızca mentalizme aittir, çünkü güçlü bir irade tarafından gönderilen düşünceler, insanların zihinlerinin derinliklerine inebilir ve onları geri yansıtmaya zorlayabilir, bu da kalıcı, ilerici bir başarı yaratır.

Böyle bir örnek, düşüncenin daha güçlü veya daha zayıf bir iradeye iletilmesinin bir örneği için uygun görünmektedir.

Biri güçlü bir iradeye sahip, mentalizmde ustaca ustalaşan, diğeri zayıf bir iradeye sahip, Mentalizmi anlamayan iki konuşmacıyı ele alalım. İlkinin ateşli, büyüleyici konuşması, dinleyicilerin zihnini istemeden keser ve uzun süre üzerlerinde iz bırakır, sözde silinmez izlenim, ikincisinin konuşması, belki daha da yetenekli ve ikna edici olacaktır. halsiz ve derin bir izlenim bırakmayacak. İkinci konuşmacıyı dikkatle bile dinleyen kişi, bir süre sonra şu şu ne dedi sorusuna şöyle cevap verecektir:

"Böyle bir şey söylediğini duydum ama gerçekten, ne olduğunu hatırlayamıyorum.

Zihinsel akımı kablosuz bir telgrafın akımıyla karşılaştırdığımızı hatırlayalım (bunun yakın zamana kadar sadece gerçekleştirilemez bir fantezi gibi görünen bir oldu bitti olduğunu da ekleyelim). Telsiz bir telgrafın çalışmasında olduğu gibi, bir düşünce dalgasının gönderilmesinde olduğu gibi, atmosferde ortaya çıkan akımlar, düşüncenin gönderildiği tona bağlı olarak farklı voltajlara sahiptir. Bu nedenle, örneğin, sevgi akımının nefret akımından büyük bir farkı vardır ve bu nedenle - kötü ya da iyi - her duygunun, yoğunluğa karşılık gelen kendi akımı vardır.

Düşünce bir güçtür, en küçük eylemlerden oluşan organize, akıllı grupların bir toplamıdır. Ve bu eylemler nerede bulunursa bulunsun, ister en büyük ister en küçük güç göstergesinde olsun. - bir aktarım aracı olarak mentalizme bağımlılıklarına ihanet ederler.

Düşünce, arkadaşı - eterik enerji - ile bağlantı kurmak ve vücut üzerinde belirli bir etki yaratmak veya uzun bir yolculuğa çıkmak için beynin her küçük hücresine çarpar. Böylece, beyin bir stres alıcısı haline gelir ve düşünceyi gönderen irade ne kadar güçlü veya derin olursa, uyum içinde olan başka bir beyin tarafından o kadar sağlam algılanır ve bu beyin de, bir kararlılık sağlamak için sağlam bir iradeye ihtiyaç duyar. Alınan düşüncenin kök salmasına karşı belirli bir direnç, eğer kötüyse ve uygulanması yalnızca zarar verebilir.

Eugene Ledot şöyle der: "Yaratılış, Tanrı'nın düşüncelerini yazdığı kitaptır. Bu kitap, eğer bir kişi okuyabilirse, ona harika bir bilim verebilir. Sonuç olarak, sözlerimiz düşüncenin mekanik bir ifadesinden başka bir şey değildir ve bize onu birbirimizle basitleştirilmiş bir şekilde paylaşma fırsatı verir.

Alfabenin işaretlerini kullanmadan da birbirlerini çok iyi anlayan sağır-dilsizleri örnek alalım. Henüz konuşmayan, ancak düşünceleri zaten çalışan ve çevresini anlayan bir çocuğa ne dersiniz? Böyle bir çocuk kaprisli ve tedirgin olmaya başladığında, o sırada annesi veya babası düşünce gücüyle onu sakinleştirebilir ve bunu, gönderdiğim sekiz aylık çocuğumla bizzat yaşadım. irade gücüyle zihinsel sakinleşir ve bir süre sonra sakinleşir, bu da tesadüfe atfedilir, yasaktır.

Hiç kimse konuşmayan bir çocuğun annesini mükemmel bir şekilde anladığını ve hatta sık sık onun düşüncelerini okuduğunu inkar edemez. Annenin üzücü düşünceleri olduğunda çocuğun istemsizce sessizleştiğini ve anne onu bir yere bırakmayı düşünürse endişelenmeye ve şiddetle protesto etmeye başladığını defalarca fark ettim. Bu fenomen birçok anne tarafından doğrulanabilir.

Dürüst, samimi, Allah'a inanan her insan, Allah'a duamız ne olmalı diye sorsak ne cevap verir?

Muhtemelen, saf bir kalpten akan, sakin bir şekilde sessizlikte yoğunlaşan duanın, düşüncemizin iradesinin gücüyle En Yüksek Taht'a yönlendirilmesi gerektiğine katılacaktır ve ancak o zaman etkili olacak, başarı getirecektir. ruha sessiz bir barış dünyası aşılayın.

Dil kelimeler söylerse ve düşünceler dağınıksa ve iradenin gücüyle yoğunlaşmazsa, o zaman böyle bir duanın derin anlamı veya amacı pek yoktur, dedikleri gibi, Tanrı tarafından pek duyulmaz.

Müjde bunu şu sözlerle doğrular: “Ama dua ettiğiniz zaman, odanıza girin ve kapınızı kapattıktan sonra, gizlide olan Babanıza dua edin; ve gizlide gören Babanız sizi açıktan ödüllendirecektir. Ve dua ederken, putperestler gibi çok fazla konuşmayın, çünkü onlar, gevezeliklerinde duyulacaklarını düşünürler.

Bu metne atıfta bulunarak, bazılarının düşünebileceği gibi, tapınaklara olan acil ihtiyacı hiçbir şekilde inkar etmek istemiyoruz, çünkü İsa Mesih'in sözleriyle belirtildiği gibi, tapınaklar Hıristiyan cemaatinin ortak, bağlantılı duası için büyük önem taşıyor: "Nerede? Benim adıma toplanan iki üç kişi var, işte onların ortasındayım.” Ancak, tapınakta duanın tüm düşüncelerle Tanrı'ya yönlendirilmesi gerektiği açıktır.

Yani her şey düşünülür, her yer düşünülür, düşünülür ve düşünülür... İyilik, doğru ve hakikat için çabalayan insanın güçlü iradesiyle kontrol edilen, dünyaya mutluluk ve başarı getirir, insanı geliştirir ve her şeye kadirliğe yaklaştırır. .

Kötü bir insan tarafından kontrol edilen, kaba, hayvani içgüdülerle, keder, nefret, ıstırap doğurur ve daha iyi, daha mutlu, daha yüce bir yaşam için insanlığı Tanrı'dan, mükemmellikten uzaklaştırır.

Mentalizmin, sevgiye, birbirimize iyilik arzusuna dayanması koşuluyla, insan ırkının yeryüzünde mutluluğun daha eşit ve adil bir şekilde dağılmasına doğru ilerlemesinde oynayacağı büyük bir rol vardır.

* * *

Считается нелишним, воздерживаясь от каких бы то ни было собственных комментариев, привести несколько слов из известного сочинения Фламмариона «Урания». Вот что приблизительно говорит он материалистам, скептически относящимся к духовному и «таинственному» миру:

«И в наше время еще очень и очень многие «ученые» говорят, что заниматься исследованием, якобы, сверхъестественных явлений, не имеющих для «здравомыслящих» людей ни малейшего основания, - смешно, бессмысленно и даже противно вообще науке. Но, что же, в самом деле, можно называть «наукой»? что ненаучного заключается во вселенной? Можно ли провести известные границы для какой -то положительной науки?

Неужели скелет птицы имеет более оснований для науки, чем нежная мелодия ее пения?

Неужели скелет красавицы-женщины имеет право на научное к нему внимание, а ее живой образ нет?

Неужели анализ душевных эмоций не научен?

Неужели доискиваться того, может ли душа видеть, проникать вдаль, - ненаучно?

Вообще, что за непонятное тщеславие и самомнение думать, будто последнее слово науки сказано, и что мы уже знаем все то, что было возможно знать, что наших, известных пока нам, пяти чувств вполне достаточно для уразумения природы и познания всех тайн вселенной?

Люди сумели распознать некоторые действующие вокруг них силы, - например, свет, теплоту, электричество, тяготение. Но ведь отсюда еще далеко до того, чтобы утверждать, что не существует других сил, ускользающих от нашего внимания благодаря тому, что наши чувства не выработали еще пока способности заметить и воспринять их.

Saf olan bu hipotez değil, bizden üç yüzyıl önce yaşamış astronomların, astrologların, fizikçilerin, doktorların ve ilahiyatçıların fikirlerine şimdi gülen bazı klasiklerin ve öğretmenlerin özgüvenidir.

Bilimdeki haleflerimizin, sırası geldiğinde, şu anda her şeyi açıkladıklarını ve her şeyi bildiklerini iddia edenlere gülmeleri daha üç yüz yıl kadar sürmeyecek.

Dipnotlar

Josephine Peladan (1858-1918) - Fransız yazar, mistik, Rose + Cross Order'ın kurucusu (arkadaşı Stanislas de Guaita ile birlikte), Leonardo da Vinci'nin araştırmacısı, Resim Üzerine İnceleme'nin (Paris, 1907).

2

Paul Sedir (1871-1926, gerçek adı - Yvon Saint-Loup) bir banka çalışanı olarak başladı, Papus'un "Iniciaion" dergisinde küçük yazılar ve makaleler yayınladı. Sonra aniden ezoterik çevrelerden koptu ve Hıristiyanlığa döndü, ancak sihir ve okült üzerine "Sihirli Bitkiler" ve "Sihirli Aynalar" da dahil olmak üzere birkaç ilginç eser yaratmayı başardı.

3

Paul Viglioli'nin çalışmasına bakın (Nuri tarafından 1923'te yayınlandı).

dört

Kabala üzerine çok sayıda kitap yazıldığını tekrar etmeye gerek yok. Papus'un çalışması, konuyla ilgili ülke ve konuya göre sınıflandırılmış eksiksiz bir kaynakça içerir. En ünlü Fransız yazarlar Franck, Amelino, Barlet, René Caille, Eliphas Levy, Fabre d'Aldivet, Stanislas de Guaita, Jornet, Lezhey, Lenin, Emile Meshle, Saint-Yves d'Alveidre, Péladan, Albexandre Weil, Berthe, Arp, Sedir.

beş

Tefsir (Yunanca exegetikos'tan - açıklayan), hermeneutik ile aynı - metinleri yorumlama sanatı (klasik antik çağ, İncil, vb.), Yorumlama ilkeleri doktrini.

6

El yazması 1861'de Baron Speladieri için yazılmış, onun tarafından 1880'de Lyon'da Gül Haç cemiyetinde ruhaniyetçi oturumlara liderlik eden Bay M. Charote'ye bir mektupla teslim edilmiş ve son olarak 1920'de Nourry tarafından yayınlanmıştır.

7

Aynı renk kombinasyonunu farklı ulusların birçok bayrağında görüyoruz, örneğin Amerikan, Fransız, Rus (editör notu).

8

Antoine Court de Gébelin (1728(?)-1784), Protestan papaz, Mason (Voltaire ve Benjamin Franklin ile aynı locadaydı) ve bilim adamı. Skolastik araştırmasını ve felsefi akıl yürütmesini "İlkel Dünya, Analizi ve Modern Dünya ile Karşılaştırma" adlı temel çalışmasında özetledi. 1773'ten 1782'ye kadar dokuz cilt çıktı; yarım kalan çalışma, yazarın ölümüyle kesintiye uğradı. "İlkel dünya" altında yazar

tarih öncesi vahşilerin dünyası değil, tamamen zıt bir şey anlamına geliyordu: bir altın çağ, sonraki tüm medeniyetlerin meydana geldiği, yani tarihin akışı içinde bozulan çöküşün bir sonucu olarak ideal bir medeniyet. Cour de Gébelin, esas olarak mitleri ve karşılaştırmalı etimolojiyi inceleyerek, kaybolan proto-kültürün görünümünü geri kazanmaya çalıştı. Bu çalışma, Tarot'un tüm okült geleneğinin kaynağıdır.

dokuz

dokuz

Jean-Baptiste Allette (1738-1791), berber, daha sonra okült yazar ve kahin. Ezoterik takma adı Ettailla ile daha iyi bilinir. Modern Tarot'un ana fikirlerinin, tahmin tekniklerinin, temel kart düzenlerinin geliştiricisi. Kitapları, Tarot'a olan kitlesel ilginin ortaya çıkmasına ve bu oyunun tüm dünyaya yayılmasına katkıda bulundu.

10

Oswald Wirth (1860-1943) okült bilimler ve ezoterizmle uğraşan yazar ve sanatçı, Tarot destesinin en ilginç versiyonlarından birinin ve tüm ezoterik Tarot konseptinin geliştiricisi.

onbir

Manyetik Aletler için Pratik Kılavuz'a bakın.

12

Şifacılar ile ilgili eke bakın.

13

Bkz. "Hipnoz Duyguları ve Hipnoz Üzerine Notlar".

on dört

Bu, şu anda Dr. Osti tarafından deneyler yapılan bir kahin olan Bay de Flenrier'in durumudur.

15

Bkz. "Psikometrik durugörü yöntemleri"

on altı

Andrew Land. "Kristaldeki Vizyonlar". Ayrıca ikinci kısım olan "sihirli aynalar"a bakın.

Muhterem Moses Stanton'ın takma adı.

18

Tahta, kozmik yasaya uyarak yıldızlar gibi sağdan sola döner. Ve burada dikkatimiz, sağa doğru hareket etmeye yönelik olağandışı bir eğilime çekiliyor. Bir insanda, yalan söylemek genellikle sağ elin veya sol ayağın hareketleriyle ortaya çıkar. Bir nesneyi kapmak için sağ el her zaman hareket eder. İbranice veya Arapçada olduğu gibi sağdan sola veya Çince veya Japoncada olduğu gibi yukarıdan aşağıya yazılsalar bile, tüm insanlar sağ elleriyle yazarlar. İçgüdüsel olarak caddenin sağ tarafında yürüyoruz, başka birine rastlamamak için sağa dönüyoruz. Doğuda sağ taraf sağlık, umut, neşe, batıda ise talihsizlik ve kederle ilişkilendirilir. Batının gücünü pekiştiren fetihler sağ taraftan geliyordu. Sağda, doğuda, yüksek Doğu felsefesinin bize geldiği güneş doğuyor.

on dokuz

Bkz. Spiritüel Gerçeklik, Yaşam ve Ölüm, Reenkarnasyon, vb. Henri Reynaud.

20

Görüleceği gibi, reenkarnasyon aynı cinsten bir özneyi içermez.

21

Rojas'ın "Ardışık Yaşamlar"ına bakın.

22

Petit Parisien'den alıntı: Rangoon, 12 Nisan 1925. Dört yaşındaki çocuk, vaazları ve metafizik tartışmalarıyla Bengal'deki Budist rahipleri hayrete düşürdü. Rahipler, çocuğun bu bilgiyi kendisinin bir Budist rahip olduğu önceki hayatında aldığından emindir.

23

Karşı çıkan argümanlardan biri, belki de bu durumlarda (buna Benold'ın geçmiş yaşamlarında Marsilya'da belirli bir Jeannot Merlan olan medyumu Helena, gezici bir müzisyen olan Ernest Orne ve bir uşak olan Man Tan ile yaşadığı deneyimler eklenebilir. , hayatının izlerini bulmayı başardığımız) sadece basiretle uğraşıyoruz. Yani, manyetik uyurgezerlik durumunda, ortamın bilinçaltında bir şeyler icat etmesi veya bir zamanlar ortamın tarif ettiği koşullarda yaşayan diğer insanların hayatlarından vizyonlar görmesi oldukça olasıdır.

24

Maneviyat Budizm ile ilişkilidir. Bu bağlamda, Hinduların iki eğitim okulu olduğunu belirtmek gerekir: En yüksek sırları bilmenizi sağlayan Bagi yoga ve ruhun dışa açılmasına yol açan Hatti yoga - beden eğitimi.

25

Ektoplazmadan (uluslararası metapsikoz enstitüsünün eski müdürü Dr. Gustav Jelet'nin 1924'te Alkan tarafından yayınlanan kitabına bakın), bazı medyumların duyarlılıklarının belirli bir bölümünü serbest bırakarak kendilerini ayırdıkları ilginç fenomenden bahsetmedik. önce şekli olmayan, sonra oldukça net görünen ve fotoğrafı çekilebilen hava veya katı bir madde halindedir. Ancak kitabımızın mütevazı formatı nedeniyle kaç olguyu el değmeden bırakmak zorunda kaldık. Söylemeye gerek yok, Jelly'nin Klusky ve Guzik medyumlarıyla gerçekleştirdiği ektoplazma deneyleri, profesörler Richet, Beclanche, doktorlar Lassablere, Humbert, Lemaire ve diğerlerinin varlığıyla baştan sona doğrulandı. orta Erto'nun vücudundan yayılan, basiret vakaları, vb.). Aynı zamanda 1922'deki Sorbonne deneyinin başarısızlığına bir yanıttır.

26

Madame Besant (yarının dünyasında geliştirilen) şu ilginç düşünceye sahiptir: Her çağda, bizi gerçeğe götüren büyük bir inisiyatif doğar. Ona göre, her nesilde var. Örneğin, Doğu'dan Batı'ya her büyük insan göçü sırasında yedi kez ortaya çıkan Hermes Trismegistus (her zaman sağdan gelen gerçekle ilgili notlarımıza bakın). Veya İran'da Zerdüşt (Zerdüşt), Antik Yunanistan'da Orpheus, Hindistan'da Gautam Buddha, Yahudiler arasında Musa, son olarak Mesih (burada Mesih kelimesinin bir kişi değil, Orfik gizemlere inisiye olanlar arasında bir unvan olduğunu iddia ediyor) ve Yahudilerin İsa'sını ve belirli bir zamanda var olan büyük öğretmen olan Mesih'i ayırmamız gerektiğini ve Mesih'in yalnızca onun öğrencisi olduğunu). Bununla ilgili yazarın tüm bölümünü okumalısınız. Byzant'a göre yeniden doğuş zamanının eşiğinde olduğumuz için yeni bir mesih gelecek.

27

Varlık, kader ve keder sorunu (Giriş).

28

Bazı hayvanların ihtiyaç duydukları her şeyi söyledikleri bir dile sahip olduklarını söylemek güvenlidir. Bu, maymunların dilini inceleyen ve içecek, yiyecek, hava durumu, hayati tehlike vb. gibi basit kavramları ifade eden belirli kelimeleri ayırt edebilen Dr. Garner tarafından kanıtlandı. düşünme tarzları insandan öz olarak değil, sadece derece olarak farklıdır. Akıl yürütmek için düşünmeliyiz ve eğer bir kişi için yüksek sesle düşündüğü doğruysa, aynı şey maymunlar için de geçerlidir. Bu nedenle, uygun seslerin yardımıyla düşünceleri seslendirme ihtiyacı.

29

Papus, İskenderiye okulunun Batılı gizli cemiyetlerin ana kaynağı olduğunu söylüyor. Gnostik mezhepler, Araplar, simyacılar, Tapınak Şövalyeleri, Gül Haçlılar ve son olarak Masonlar, okült bilimin aktarımı için Batı zincirini oluştururlar. Teosofi'nin çok şey ödünç aldığı bir öğreti olan eski bir geleneğin korunduğu Hindistan ve Tibet'te olmasına rağmen, yer olmadığı için Doğu'nun okültizm tarihinden söz etmiyoruz.

otuz

Sembolü Yehova kelimesi olan ve üç bölüme ayrılan Yükseliş: yani - öyleydim, th - Ben, va - olacağım.

31

Unutulmamalıdır ki, Darwin'in çok sevdiği Linnaean Natura non fecit saltus ("Doğa sıçrayış yapmaz") aforizmasını ani değişimler teorisiyle değiştiren ilk kişinin Hugo de Vries olduğu unutulmamalıdır. Bu fikir, Savigny'nin yaptığı gibi, felaket ve yeni bir türün ortaya çıkmasına yol açan ani değişimler fikrini destekleyen modern jeologlar tarafından benimsenmiştir.

32

"Yaşamın ve zihnin evrensel ve ebedi yeri, ki bu Tanrı'dır ve her birimizin ruhunun ondan yalnızca bir kıvılcım olduğu, bize ver, sana yaşam ve zihin, güç, dayanıklılık ve sağlık veriyorum."

---

[1]  Madame de Fleurier (Dr. Ausley tarafından uzun süredir test edilmiştir) bu şekilde çalışır.

[2]  Bunları, daha önce bahsedilen, daha iyi bilinen, ancak hiçbir şekilde daha az ilgi çekici olmayanlardan ayırmak için böyle adlandırıyoruz. Durugörü ve psikometri alışılmadık fenomenlerdir, ancak daha çok metapsişik fenomenlere aittirler ve nadir olmaları nedeniyle birinci bölümümüzün ikinci sınıfına yerleştiriyoruz.

[3]  İngilizce'de sinister kelimesi "kötü, kötü, kötü", uğursuz alamet - "kötü alamet", uğursuz gülümseme - "uğursuz sırıtış" anlamına gelir ve aynı zamanda "sol, sol tarafta bulunan" anlamına gelir.

[4]  Bir köpeğin ölmekte olan bir kişinin varlığını oldukça uzak bir mesafeden telepsişik olarak hissedebilmesi özellikle ilgi çekicidir.

[5]  Aziz Swithin (Swithun veya Swithin). (800 - 2 Temmuz 862 Winchester, Hampshire), piskopos

Winchester, kraliyet danışmanı. Aziz Swithun Günü - 15 Temmuz; bu isim eski bir meteorolojik işaretle ilişkilendirilir (St. Svitin'e yağmur yağarsa, 40 gün boyunca dökün). Rusya'da bu tarih St. Savvateya Pchelnik - 2 Temmuz st. st/Temmuz 15 yeni. Sanat.

[6]  Bir aynanın veya camın görünürde hiçbir sebep yokken aniden kırılması da talihsizliktir. Çok sayıda tesadüf (bu tür birçok vakayı kendimiz biliyoruz) bu kötü alâmeti doğrular.

[7]  Görülecektir ki, bu tamamen ücretsiz ve iyi bilinen bir Latin atasözü çevirisidir.

[8]  Aziz Ap Anma Günü. Barnabas 1 Temmuz.

[9]  Latince atasözü Ekim ayının tüm işlerini (üzüm hasadı, ekme, avlanma) kapsar.

[10] 10  Eski yazarlara göre (Frédéric de la Grange), eski zamanlarda en ünlü 13 sibyl kahin vardı:

1. İskenderiye Savaşları hakkında bir kitap yazan Sibyl Sabella.

2. Euripides'in bahsettiği Sibyl Libica (Libya).

3. Chrysippus'un bilgeliğin kendisi olarak gördüğü Sibyl Delphika (Delphian Pythia).

4. Nevins ve Piso kroniklerinde adı geçen Sibyl Chimera.

5. Eratosthenes tarafından bahsedilen Sibyl Samia.

6. Ionia'da Cuma'da doğan Sibyl Cumana (veya Amalthea).

7. İsa'nın gelişini önceden bildiren Ankaralı Sibyl Phrygia.

8. Truva yakınlarında doğan ve Herodotus tarafından bahsedilen Sibyl Hellespontica (veya Marmessa).

[11]  ve 10. Hakkında ne doğum yeri ne de tarihi bilinmeyen Sibyls Europa ve Agrippa.

11. Roma yakınlarındaki Tivoli'de bir mağarada yaşayan Sibyl Tiburtina.

12. Cumana ile birlikte en ünlü olan ve hakkında St. Augustine.

[12] 13. Ve son olarak, Kral Süleyman zamanında yaşamış olan Saba Kraliçesi.

[13]  Profesör Crozal'ın çizimleri.

[14]  MacLean (Maccaine; gerçek soyadı MacLean Beaty, MacLean Beaty) Shirley (d. 1934), olağanüstü bir Amerikan sinema oyuncusu, Oscar ödüllü. (J. Brooks'un “Sevgi dilinde” filmi için, 1983)

[15]  Büyük ilgi gören diğer bazı özel kuruluşların adını vermedim: Rue Saint-André-des-Arts'taki Dr. aksi belirtilmedikçe, yaklaşık yazar).

[16]  Okültün ilk unsurları (Libraire du Magnetisme, 23 rue Saint-Mersi. Paris).

[17]  Elbette felsefi yönü de dahil.

[18]  Ama diğer bilimler kehanete başvurmaz mı? Doktorlar ve meteorologlar da pratik gözlemlere dayalı olsa da tahminde bulunuyorlar.

[19]  Flambart, Paul (Paul Flambart) namı diğer Choisnard (1867-1930): Fransız matematikçi, astrolog ve okültist. Modern bilgisayar astrolojisinin başlangıcını belirleyen birçok istatistiksel veri topladı. Eşzamanlılık ilkesine bağlıdır. Astroloji üzerine 30'dan fazla kitap yazmıştır.

[20]  Journal from the West'teki Makale, Ekim 1920

[21]  Robert Wilhelm Bunsen (1811-1899) büyük Alman kimyager, fiziko-kimyasal araştırma yönünün kurucusu, spektral analizin yaratıcısı - Ed.

[22]  Astrolog Luc Gorik bir piskopos ve ilahiyatçıydı. Canon'un Brett Choisnar'a yazdığı ve "Astral Influence"dan alıntıların yer aldığı ilginç bir mektupta, Papa'nın astrolojiye karşı bir düşmanlığı olmadığı söyleniyor.

[23]  Jacob Eugene (Jacob) (1847-?) - Fransız astrolog 2. kat. 19. yüzyıl "Dr. Eli Star" (Dr Ely Star) takma adıyla yazdı. J. - Fransızca ilk modern astrolojik ders kitabının yazarı - 1887'de ünlü astronom Camille Flammarion'un önsözüyle yayınlanan "Les mysteres de l'horoscope" ("Burcun Sırları"). Zh. zamanına kadar geleneksel astrolojinin kuralları o kadar tamamen unutulmuştu ki, yazar yalnızca 1860'larda Fransa'da icat edildiği anlaşılan garip Kabalistik veya onomantik astroloji sistemi hakkında bilgi sunabildi. Zh. ayrıca, sonraki nesillerin Fransız astrologları arasında Tarot gizemine özel ilginin nedenlerinden biri olan, kitabına Tarot hakkında bir bölüm ekledi.

Ve bir şey daha: Kabala'da her gezegene kendi numarasının verildiği iyi bilinir. Numaralandırmanın 3 (Satürn) ile başlayıp 9 (Ay) ile bitmesi gariptir. 1 ve 2 sayıları kullanılmaz ve tahmin edilebilecek o zamanlar bilinmeyen iki gezegene karşılık gelir. 4 - Jüpiter, 5 - Mars, 6 - Güneş, 7 - Venüs, 8 - Merkür.

[24] (Ed. notu).  Guaita Stanislas de (Guita, Guaita, Zhuay olarak da yazılır; Stanislas de Guaita, marquis, d. 04/06/1862, Altville, Lorraine, ö. 1897, Paris): İkinci yarının Fransız okültisti. XIX yüzyıl, "neo-Martinist", 80'lerde. ana Ana işi okült üzerine klasik yazıları yeniden basmak, tercüme etmek ve yorumlamak olan "Haç + Gül Kabalistik Düzeni" ("ikincil Gül Haçlılar" olarak adlandırılır). 1893'te G.'nin mistik "Carmel Kilisesi" J.-A.'nın liderine "gizemli bir saldırı" yaptığından şüpheleniliyordu. Bullan, ikincisinin ölümüyle sonuçlandı ve hatta bir gazeteci tarafından bir düelloya davet edildi. Ancak her iki rakip de sadece küçük yaralanmalarla kurtuldu. Bullan'ın ölümünün nedeni aslında kendi eylemleriydi. Guaita'nın kendi ölümü, aşırı dozda uyuşturucunun sonucuydu.

[25]  Özellikle de büyük bir görevi yerine getirdiğine daha çok inanan eski savaşçı. Bu bağlamda, heykeltıraşın askeri hünerlerini her zaman ne kadar dikkatli göstermeye çalıştığını gözlemleyin. (Yazarın notu).

[26]  Zehirli bir mantarı yenilebilir bir mantardan ayırt etmedeki zorluğun, burada sadece yüzeysel olarak değindiğimiz bu fikri savunulamaz kıldığına şüphe yok. Bir mantarın "kötü göründüğü" için zehirli olduğunu yalnızca bir uzman söyleyebilir; meslekten olmayanların aksine bunu kolaylıkla keşfeder. (Yazarın notu).

[27]  Strindberg (Strindberg) Johan August (22 Ocak 1849, Stockholm - 14 Mayıs 1912, age), İsveçli yazar, nesir yazarı, oyun yazarı. Mirasının en canlı ve orijinal kısmı oyunlardı ve kendisi, A.P. Chekhov, M. Maeterlinck, G. Hauptmann ve G. Ibsen ile birlikte yeni dramanın yaratıcılarından ve teorisyenlerinden biri olarak kabul ediliyor. (Editörün Notu).

[28]  Madame Tabb (Thebes) tanınmış bir Fransız falcıdır, el falı üzerine kitapların yazarıdır ve birçoğu devrim öncesi Rusya'da yeniden basılmıştır. (Ed. notu). (Editörün Notu).

[29]  Madame Fraya, titiz bir Fransız el yazısı araştırmacısı, grafoloji ve el falı uzmanı ve bir dizi el kitabının yazarıdır. (Editörün Notu).

[30]  Lavater Johann Kaspar (1741-1801), İsviçreli papaz, yazar. Almanca yazdı. "Pontius Pilatus veya Küçük İncil" (1782-85) romanı, "İbrahim ve İshak" (1776) draması dini niteliktedir; lirik şiir. En ünlüsü, fizyonomi "Fizyonomi Fragmanları" üzerine yaptığı incelemedir. (Editörün Notu).

[31]  Kitaplara bakın: "Okült bilimlerin özellikleri ve pratik büyü", "Desten'in keşifleri" ve diğerleri (Drouin yayınevi). (Yazarın notu).

[32]  Eski aktörün bu maskesi silinmezdi; ruhunu, tüm psikolojisini temsil ediyordu. Lavater'den çok önce, bu maske kaldırıldı, çünkü ne ruh ne de yüz değişmedi. Her ikisi de iradenin etkisi altında değişir. Eski maskenin ciddiyeti, teorik değişmezliği olan kaderin bir simgesiydi.

[33]  Bildiğiniz gibi, sanatçı Le Brun, bu bağlantıların çiftler halinde gösterildiği bir dizi harika resim yaptı: bir hayvanın başı ve yanında aynı özelliklere sahip bir insanın başı, bir aslan ve aslan özelliklerine sahip bir kişi, bir köpek ve bir köpek suratına sahip bir kişi.

[34]  Eski aktörün bu maskesi silinmezdi; ruhunu, tüm psikolojisini temsil ediyordu. Lavater'den çok önce, bu maske kaldırıldı, çünkü ne ruh ne de yüz değişmedi. Her ikisi de iradenin etkisi altında değişir. Eski maskenin ciddiyeti, teorik değişmezliği olan kaderin bir simgesiydi.

[35]  Seçkin bir Fransız falcı olan Adolphe Debarrol, el falı üzerine popüler ve halen yeniden basılan el kitabının yazarı - "Elin Sırları" (Ripol-Klasik, Moskova; 2002). El falı ile diğer okült bilimler ve ezoterik öğretiler arasında paralellikler kurdu. (Editörün Notu).

[36]  The Psyche'da, M. Godelette'in Madame Fraya'yı ziyaretinin sebebini buluyorum; 40 yaşındaydı, sürgünü ve dönüşü - Bolo-Paşa'ya (onu yıkım ve trajik ölümün beklediği yer), Mayıs 1914'te II. Wilhelm'in kız kardeşine, savaş ve Alman İmparatorluğu için sonucu. Açıkçası, bundan, bu kahinin basiret armağanına sahip olduğunu söyleyebiliriz.

[37]  Ölümden önce çizgiler en inceden başlayarak yavaş yavaş kaybolur.

[38]  Bu konuda George Mucheri tarafından yazılan aşağıdaki nota bakınız.

[39]  Tırnaklar akışkan, ruhsal, havada sertleşmiş olabilir mi? Balzac şöyle dedi: "Etin bittiği ve tırnağın başladığı çizgi, maneviyatın sürekli maddeye dönüşmesinin açıklanamaz ve görünmez bir sırrını içerir."

[40]  Dr. Marie'nin Gözlemleri.

[41]  Büyük falcı Madame Fraya, elin rengini vurgular. Hatta bu rengin beklenmedik veya beklenmedik bir olay olmadan önce bilinçaltı tarafından etkilendiğini ve değişebileceğini iddia ediyor.

kader.

[42]  "Ölüm, hastalık, zeka, kalıtım, el izlerinde gösterilmiştir" (ed. Astral, resimli, 2 cilt halinde, gravürler eklenmiş).

[43]  Cartomancy bölümünde şarkıcı Carmen'in hikayesine bakın. (Yazarın notu).

[44]  Charles VI (1368-1422) en talihsiz Fransız krallarından biridir, saltanatı yıllarında en zorlu internecine savaş olayları, halk ayaklanmaları ve İngiliz müdahalesi meydana gelir (ed. not).

[45]  Bu, daha 1240 yılında Worcester Meclisi'nin ruhban sınıfının "kral ve kraliçe oyununu" oynamasını yasaklaması, naibi kartlarından 1299 tarihli bir İtalyan el yazmasında, 1337 manastır tüzüğünde söz edilmesiyle kanıtlanmıştır. Kastilya okulunun 1387'de haritaları da yasakladığı “pagino” oyununu yasakladı. (Yazarın notu).

[46]  Bu, kendi kartlarla kehanet sistemini bulan seçkin bir Fransız falcı olan Marie-Adélaïde Lenormand'dı. (Editörün Notu).

[47]  Yüksek Mahkeme tarafından mahkûm edilen Bakan Kayo, o sırada Sant Hapishanesi'ndeydi. Bu makale 17 Nisan 1925'te yayınlandı. (Yazarın notu).

[48]  ​​Madame de Fleurier (uzun süredir Dr. Ausley tarafından test edilmiştir) bu şekilde çalışmaktadır.

[49]  Onları, daha önce bahsedilen, daha iyi bilinen, ancak hiçbir şekilde daha az ilginç olmayanlardan ayırmak için böyle adlandırıyoruz. Durugörü ve psikometri alışılmadık fenomenlerdir, ancak daha çok metapsişik fenomenlere aittirler ve nadir olmaları nedeniyle birinci bölümümüzün ikinci sınıfına yerleştiriyoruz.

[50]  İngilizce'de sinister kelimesi "kötü, kötü, kötü", uğursuz alamet - "kötü alamet", uğursuz gülümseme - "uğursuz sırıtış" anlamına gelir ve aynı zamanda "sol, sol tarafta bulunan" anlamına gelir.

[51]  Bir köpeğin ölmekte olan bir kişinin varlığını oldukça uzak bir mesafeden telepsişik olarak hissedebilmesi özellikle ilgi çekicidir.

[52]  Aziz Swithin (Swithun veya Swithin). (800 - 2 Temmuz 862 Winchester, Hampshire), piskopos

Winchester, kraliyet danışmanı. Aziz Swithun Günü - 15 Temmuz; bu isim eski bir meteorolojik işaretle ilişkilendirilir (St. Svitin'e yağmur yağarsa, 40 gün boyunca dökün). Rusya'da bu tarih St. Savvateya Pchelnik - 2 Temmuz st. st/Temmuz 15 yeni. Sanat.

[53]  Bir aynanın veya camın görünürde hiçbir sebep yokken aniden kırılması da talihsizliktir. Çok sayıda tesadüf (bu tür birçok vakayı kendimiz biliyoruz) bu kötü alâmeti doğrular.

[54]  Bunun bir Latin atasözünün tamamen ücretsiz ve iyi bilinen bir çevirisi olduğu görülecektir.

[55]  Aziz Ap Anma Günü. Barnabas 1 Temmuz.

[56]  Latince atasözü, Ekim ayının tüm işlerini (üzüm hasadı, ekim, avcılık) kapsar.

[57] 10  Eski yazarlara göre (Frédéric de la Grange), eski zamanlarda en ünlü 13 sibyl kahin vardı:

1. İskenderiye Savaşları hakkında bir kitap yazan Sibyl Sabella.

2. Euripides'in bahsettiği Sibyl Libica (Libya).

3. Chrysippus'un bilgeliğin kendisi olarak gördüğü Sibyl Delphika (Delphian Pythia).

4. Nevins ve Piso kroniklerinde adı geçen Sibyl Chimera.

5. Eratosthenes tarafından bahsedilen Sibyl Samia.

6. Ionia'da Cuma'da doğan Sibyl Cumana (veya Amalthea).

7. İsa'nın gelişini önceden bildiren Ankaralı Sibyl Phrygia.

8. Truva yakınlarında doğan ve Herodotus tarafından bahsedilen Sibyl Hellespontica (veya Marmessa).

[58]  ve 10. Ne yeri ne de doğum tarihi bilinmeyen Sibyls Europa ve Agrippa.

11. Roma yakınlarındaki Tivoli'de bir mağarada yaşayan Sibyl Tiburtina.

12. Cumana ile birlikte en ünlü olan ve hakkında St. Augustine.

13. Ve son olarak, Kral Süleyman döneminde yaşamış olan Saba Kraliçesi.

[59]  Çizimler Profesör Crozal tarafından yapıldı.

[60]  Hezekiel - 7. ve 6. yüzyılların İbrani peygamberi. M.Ö e., adını taşıyan Eski Ahit kitabının yazarı. Hezekiel'e dört fantastik hayvanın göründüğü bir vizyon resmiyle ("Chebar nehrindeki yerleşimciler arasında") açılır (Yahudi geleneği tarafından o kadar gizemli kabul edildiler ki Talmud onların yorumlanmasını yasakladı - ed.).

[61]  Antoine Fabre d'Olive (1767-1825), Fransız yazar. Fantastik bilgi adamı olarak bilinir. "Troubadour" (1803) adlı kitabında 13. yüzyıl Provençal şairlerinin sözlerini yayınladı. J. de Nerval ve R. M. Rilke'nin ilgisini çeken okültizme yakın eserler (Pythagoras'ın Altın Şiirleri, 1813; Yahudilerin Diriltilmiş Dili, 1816). Çeviriler, J. Byron "Cain" draması dahil.

[62]  Alexandre Saint-Yves d'Alveidre (1842-1909) Fransız okültist, yazar, mistik, popüler sayısal rehber Archeometer'in yazarı.

[63]  Gerard Encausse (dr. Papus, 1865-1916) en önde gelen Fransız mistiklerinden biri, okültü yaygınlaştıran, okült üzerine 160'tan fazla eserin yazarı. Ezoterizmi aktif tıbbi faaliyetle birleştirdi.

[64]  Paul Clement Jagot, Fransız bir psikolog ve hipnoz ve telkin üzerine kitapların yazarıydı.

[65]  Annie Besant (1847-1933), önde gelen teozofist, mistik, H. P. Blavatsky'nin ortağı. kökene göre İngilizce. Hindistan'daki Teosofi Cemiyeti'ne, Birinci Dünya Savaşı sırasında Hindistan'ın Hindistan ulusal kurtuluş hareketinin bir üyesi olan Britanya İmparatorluğu içinde kendi kendini yönetmesi için savaşan Ana Kural Ligi'ne başkanlık etti.

[66]  Kimya, daha sonra inisiye olan ve Hermetik felsefenin doruklarına, En Yüksek Bilime yükselen acemilerin bilimi olan astrolojiye giden yolda yalnızca ilk adımdı.

[67]  François Jollivet-Castello (1874-1937), 1896'da kurulan Fransız Simya Derneği'nin başkanı, L'Hyperchimie dergisinin editörüydü. Simya topluluğu altında bir "Okült Bilimler Lisesi" (şimdi Paris'teki Akademi) vardı. 1908'de gümüşün dönüşümlerini denemeye başlar. 1920, Chimique de L'Or'u yayınladı "ıslak" ve "kuru dönüşüm yöntemleri"nin kullanımındaki ilerlemelerini rapor etmek. Yazılarında sadece simyayı kimya ile özdeşleştirmekle kalmıyor, aynı zamanda çağdaş kimyanın simya sanatına kıyasla emekleme döneminde olduğunu da düşünüyor. "Kimya, simyanın yalnızca ham ve aşağı kısmıdır. Kimya gelecekte ancak simya ile birleştirilirse önemini koruyacak ve bu ona genel ilkeler verecektir ... Genel olarak modern kimya, yalnızca bir çocuğun gevezeliğidir.

[68]  Bize modern okült bilimin anahtarını içeren ilginç bir giriş hissi veren Paracelsus, Maurice Pelletier tarafından yedi ciltlik merak uyandıran "Archidoxui Magicua"nın mükemmel çevirisinden bahsedelim. Eski sihirbazların biliminin laboratuvarlarımızdan gelen en son verileri nasıl doğruladığını gösteriyor ( Durville ed.  ).

[69]  Hiyerogliflerin tüm Mısırlılar arasında yaygın olduğunu varsaymak yanlış olur. Sadece kutsal yazılarda kullanıldılar. Mısırlıların rahipler tarafından kullanılan bir kült yazısı ve sıradan insanlar tarafından kullanılan bir Demotik yazısı vardı.

[70]  Dört Müjdecinin, melek, boğa, aslan, kartal sembollerini karşılaştırın.

[71]  Masum VIII (1484), Alexander VI, Leo X, John XIII. Artan Protestanlık kiliseye öfke kattı ve Protestanlar ile cadıları acımasız infazlardan oluşan kanlı bir mecliste birleştirdi.

[72]  Michelet, büyücülüğün, halkı kilise ve devletin ikili gücüne karşı protesto etmenin bir yolu olabileceğini düşünüyor.

[73]  Muhtemelen, insanlar kendilerini pis kokuya bulayarak rüyalara veya astral bedenlerine gittiler ( bu baskının VII. Kitabındaki Ek'e bakın).

[74]  Josephine Peladan (1858-1918) - Fransız yazar, mistik, Rose + Cross Order'ın kurucusu (arkadaşı Stanislas de Guaita ile birlikte), Leonardo da Vinci'nin araştırmacısı, Resim Üzerine İnceleme'nin ilk Fransızca çevirisinin sahibidir. (Paris, 1907).

[75]  Paul Sédir (1871-1926, gerçek adı Yvon Saint-Loup) banka memuru olarak Papus'un dergisi Iniciación'da küçük parçalar ve makaleler yayınlayarak başladı. Sonra aniden ezoterik çevrelerden koptu ve Hıristiyanlığa döndü, ancak sihir ve okült üzerine "Sihirli Bitkiler" ve "Sihirli Aynalar" da dahil olmak üzere birkaç ilginç eser yaratmayı başardı.

[76]  Bkz. Paul Viglioli (Nuri tarafından 1923'te yayınlandı).

[77]  Kabala üzerine çok sayıda kitap yazıldığını tekrar etmeye gerek yok. Papus'un çalışması, konuyla ilgili ülke ve konuya göre sınıflandırılmış eksiksiz bir kaynakça içerir. En ünlü Fransız yazarlar Franck, Amelino, Barlet, René Caille, Eliphas Levy, Fabre d'Aldivet, Stanislas de Guaita, Jornet, Lezhey, Lenin, Emile Meshle, Saint-Yves d'Alveidre, Péladan, Albexandre Weil, Berthe, Arp, Sedir.

[78]  Tefsir (Yunanca exegetikos'tan - açıklayan), hermenötik ile aynı - metinleri yorumlama sanatı (klasik antik dönem, İncil, vb.), yorum ilkeleri doktrini.

El yazması 1861'de Baron Speladieri  için yazılmış, onun tarafından 1880'de Lyon'da Rosicrucian Society'de buharlı seanslar yürüten Bay M. Charote'ye bir mektupla iletilmiş ve son olarak 1920'de Nourry tarafından yayınlanmıştır.

[80]  Aynı renk kombinasyonunu, örneğin Amerikan, Fransız, Rus gibi farklı ulusların birçok bayrağında gözlemliyoruz. - Ed.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar