(Süleyman) SOLOMON'UN ANAHTARI...DÜNYA HAKİMİYETİ

 

  

LABİRENT

VEKTÖR

 Etienne Cassé

(Süleyman)SOLOMON'UN ANAHTARI
DÜNYA HAKİMİYETİ
kodu

St.Petersburg
Yayınevi "Vektör"

 Cassie E.

Süleyman'ın Anahtarı. Dünya hakimiyeti kodu. Petersburg. : Vektör, 2008. - 207 s. — (Gerçeğin labirentleri).

Etienne Cassé çaresiz bir Fransız gazeteci, ­asi ve sahtekar, sayısal kodları ve gizli ­bilgisayar dosyalarını kıran kişidir. Kaderin iradesiyle, Süleyman'ın Anahtarını aramaya çekildi. Gizli arşivlere sızarak, mevcut ortak ­insani değerlerin ve inançların gerçeğine şüphe uyandıran o kadar skandal materyalleri ortaya çıkardı .­

Eski zamanlardan beri insanlığı nasıl manipüle ettiğine insanların gözlerini açmaya cesaret eden ilk kişi oydu .­

 

İÇİNDEKİLER

8. baskıdan önsöz...............................................

Étienne Casse'nin Fransızca baskıya önsözü ... 10

Etienne Cassé'nin Rusça baskıya önsözü                    12

BÖLÜM 1 ........................ '15 ........................... _

Her şey nasıl başladı....................................... 15

Gizemli Anahtar .............................. 18'de Örtülü

24 görmek için izle..............................................

BÖLÜM 2 .................................................. ...   28

Kutsal Yazıların bilmeceleri ve çelişkileri .... 28

Yeni Ahit'in Bilmeceleri ................................... 34

Mesih gerçekten çarmıha gerildi mi? ............... 40

Sağduyu nerede? ............................................ 43

BÖLÜM 3 ....................................................... 45

Mukaddes Kitap yukarıdan bir vahiy mi yoksa tahrifatların bir koleksiyonu mu? ............................................................... 45

İncil'in yazarı kimdir? ..................................... 48

İncil neden yazıldı ........................................... 50

BÖLÜM 4 ....................................................... 54

Gücü ele geçirmenin alternatif yolları .............. 54

Peki ya alçakgönüllülük? .                                56

Mukaddes Kitabın gücü ele geçirme planı nasıl işledi 1

Barış mı kılıç mı? ........................................... 63

BÖLÜM 5 ....................................................... 67

Apocrypha ve Mesih'in kişiliğine ilişkin yorumları 67

Allah'ın birliği nasıl anlaşılır? ....            . ... 70

Herkesin kendi Mesih'i vardır                           72

Peki, kim kimdir? ........................................... 77

BÖLÜM 6 ....................................................... 81

Tarihin Kuru Gerçekleri .................... .     ... 81

Anahtar şekil # 1 ........................................... 82

Anahtar rakam Ne 2 ....................................... 85

"Gri Kardinal" ................................................ 88

Peter ve Pavel — Fikir Liderleri ve İlham Verenler 92

BÖLÜM 7 ....................................................... 95

Pavel, projenin halkla ilişkiler baş yöneticisidir ... 95

97'nin ölümünün gizemi.....................................

Protevangelium - Paul İncili. . . 101

"Knut" ve "havuç" Pavel ................................ 105

107 "Başka".....................................................

BÖLÜM 8 ..................................................... 111

Yeni Dinin Güç Yapısı Olarak Mesih'in Ev Sahibi 111

Mesih'in İmgesi Nasıl Oluşturuldu .............. 112

İncil'in Mason Kökenleri ................................ 114

Yeni Ahit'i ne tür insanlar oluşturdu? . . 117

Hıristiyanlık Kendi Sürüsünü Nasıl Kontrol Etti 119

BÖLÜM 9 ..................................................... 123

Hıristiyanlığın Özel Eylemleri ........................ 123

Kilise kendi .                                                  124

Hristiyanlığın yayılması ve tanıtılması için algoritma           126

Kilisenin Gölge Yapısı ................................... 127

Kilise imparatorlukta resmi statüye nasıl ulaştı 128

BÖLÜM 10..................................................   132

Harabelerde yeniden doğuş.                            132

Kilise ve bilim ............................................... 134

Kilise Koordinasyon Merkezi ......................... 135

PR .................................. 137 olarak Hıristiyanlık

BÖLÜM 11 ................................ _             . . 140

Kilise ve Laik Güç - Battaniyeyi Çekmek ........ 140

Hıristiyan Klonları - Batı ve Doğu Kiliseleri .... 142

Teokratik Devletin Hristiyan Modeli ............... 145

Hıristiyan "Özel Kuvvetler" ............................ 149

BÖLÜM 12                                                    154

Yeni Dünya Fethi .......................................... 154

Avrupa'da kriz. Bölünme Luther .................... 156

Cizvitler kural ............................................... 158

İlluminati Cizvitlere Karşı .............................. 160

Eğitim ve ekonominin kilise kontrolü ............. 162

BÖLÜM 13 ................... _        ..................... 165

Aydınlanma fark edilmeden süzüldü .............. 165

Kilise yeraltına iniyor .................................... 166

Havarilerin işi devam ediyor......................... .168

"Opus Dei" - "kutsal mafya" siparişi verin. ...   170

BÖLÜM 14 ................................................... 173

Kilise bugün ne için çabalıyor? .................... 173

Yeni Antlaşma .............................................. 175

nasıl çalışır ................................................... 177

Bugün Kilise'nin başında kim var? ....             179

15.Bölüm 184 _...................................................

184. ipucunun anahtarı......................................

BÖLÜM 16                                                    190

Özetle ........................................................... 190

Aldatmaya dikkat! ........................................ 195

EK ............................................................... 198

Etienne Cassé tarafından 6 Mayıs 2005'te Sheraton Hotel'in konferans salonunda düzenlenen basın toplantısının kaydı, Paris (kısaltılmış)        198

Editörden ..................................................... 206

Editörden Önsöz

Hıristiyan Kilisesi tarihinin ^[I]bir araştırmacısı olduğu ortaya çıkan ­, bir asi ve gizemli, sayısal kodları ve gizli bilgisayar dosyalarını kıran çaresiz Fransız gazeteci Etienne Cassé ­tarafından yazılmıştır ­. Karakteristik mizacıyla ­Kasset, gazetecilik ­araştırmasına başladı ve o kadar çok özel ­materyal biriktirdi ki, şu anda insanlık küresel değerleri yeniden değerlendirme sorunuyla karşı karşıya. Kasset'in bulguları ve sonuçlarıyla ne yapılacağı açık değil ­- bunları halk ­bilincinin hakim fikirlerini ve arketiplerini düzeltmek için kullanmak mı? Uzak bir yere gömün ve bir daha kimsenin böyle bir ­şeyi kazmaması için dikkatlice izleyin.

Burada dünya kadar eski bir ikilemle karşı karşıyayız - hangisi daha iyi, olağan ve uygun yalan mı yoksa ­tüm temelleri yıkan gerçek mi? Bilmek ya da bilmemek işte bütün mesele bu. Ve bundan sonra bilginizle ne yapacağınızı biliyorsanız? Bilmiyormusun? Tüm hayatınızı onun temelinde yeniden gözden geçiriyor musunuz ­? Sende hiçbir değişiklik yokmuş gibi hiçbir şey yapmıyor musun ? ­Yoksa bu değişiklikler gerçekten değil mi?

Kasse'nin sansasyonel kitabıyla tanışan herkes bu etik sorunları çözmek zorunda kalacak. Her gerçeğin kendi başına değerli olduğuna ve kamuoyuna açıklanma hakkına sahip olduğuna inanıyoruz. Ama farklı bir bakış açısına sahip olabilirsiniz.

Bu çalışmanın ortaya çıkmasından sonra tam bir panik içinde, tam da kahramanı Hıristiyan ­Kilisesi'dir. İlk başta Vatikan, "evrensel insani değerlerin ^[II]alaşağı edilmesinden yararlanmaya karar veren küçük ­bir karalamacının entrikalarına" hiçbir şekilde tepki göstermedi ­. Ancak okuyucunun ­kitaba olan ilgisi arttıkça, din adamlarının sabrı taştı. Basında Kasse'yi küfür, sapkınlık ve rüşvetle suçlayarak öfkeli suçlamalarla konuşmaya ­başladılar ­. İdeolojik sabotajlarıyla Hristiyan dünyasının temellerini sarsmaya çalışan Bin Ladin'in elçisi bile gösterilmeye çalışıldı.

Kitabın etrafındaki fırtınalar bugüne kadar dinmedi. Etienne Cassé'ye karşı 20'den fazla dava açılıyor ­- inananların ­onurunu ve haysiyetini korumak, ­manevi zarar vermek vb ­. Sansasyonel ifşaatlarından çok korkmuş olmalı ­ve Cassé'ye karşı eylemlerinin genel halk tarafından onu susturma ve yüzyıllardır gizlenen gerçeğin nihayet ortaya çıkmasını engelleme girişimi olarak görülmesinden korkuyor olmalı.

Aslında, Kasse'nin kafasını bir şekilde ­karıştırmaya yönelik herhangi bir girişim artık bir anlam ifade etmiyor: kuş bilgisi onun tarafından kafesten çoktan serbest bırakıldı, şimdi onu nasıl yakalayabilirsiniz?

Fransızca baskıya önsözü

Bu kitabı yazmamın itici gücü ­, Süleyman'ın gizemli ve anlaşılmaz Anahtarı hakkında beklenmedik bir şekilde aklıma gelen sorulardı. Şu durumu hayal edin ­: genç bir gazeteci yaşıyor, ­sarı gazeteler için çeşitli makaleler yazıyor ­, ulusal posta hizmetinin sunucularında başkalarının posta kutularını hackleyerek periyodik olarak eğleniyor ­- kısacası, kendi zevki için yaşıyor ve hiçbir şey düşünmüyor. küresel projeler.

Ve bir anda, bir anda hayatı değişir. Bir seçimle karşı karşıyadır: akıntıya karşı daha fazla yüzmek ­ya da hayatla anlamlı bir şekilde ilişki kurmaya başlamak, akıntıya ­karşı kürek çekmek, her adımda riske girdiğinizi bilerek gerçeği aramak. Dahası, büyük risk alırsınız - itibar, can, mülk, ­sevdiklerinizin dokunulmazlığı, tek kelimeyle sahip olduğunuz her şey.

Çok fazla çizmek istemiyorum. Ben sadece normal bir insanım, belki herkesten biraz daha meraklıyım, yoksa ­gazeteciliğe kapılmazdım. Kendimi gerçeğin özel bir savunucusu olarak görmüyorum ­, böyle bir şey hakkında kırmızı bir söz uğruna yalan söyleyebilirim; Bir ördek fırlatabilirim, herkesin reklamını yapabilirim. Bir zamanlar bir paparazzi vardı, bu yüzden bilginin fiyatını biliyorum ve onu ­ısırmaya, tırmalamaya ve herhangi bir şekilde almaya alışkınım: satın al, çal ­, yalvar ve tabii ki bul.

Bu yüzden, planlarımın bir parçası olmasa da , Hristiyan Kilisesi'nin tarihini ve her şeyden önce Hristiyan ­doktrininin oluşum tarihini ele aldım. ­Araştırmasında sağduyu, pratik mantık mülahazalarından hareket etti; Orantı duygumu ve mizah anlayışımı değiştirmemeye çalıştım .­

Önümde beklenmedik vahşilikler açıldı. Çocukken ­annem beni kiliseye götürdüğünde, Hıristiyanlığın varsayımlarında ­her şeyin bu kadar ihmal edilmiş ve çelişkili olduğu hiç aklıma gelmemişti. İçlerindeki bariz tutarsızlıklar, beni konuyu giderek daha fazla araştırmaya zorladı - ve bu, ­benim cesaretimi kıran sonuçlara varana kadar böyle devam etti.

Geri dönmek için çok geç. Ortaya çıkardığım bilgiler ­halka açıklanmalı. Gazeteciliğin kanunu budur . ­Süleyman'ın Anahtarı belirlendi ve artık hangi kapıları açtığı belli oldu.

Aşağıdaki durum da beni bu materyalleri derhal yayınlamaya itiyor. Aramalarım sırasında, tesadüfen ölen ve bulgularının gerçek anlamını anlamaya zar zor yaklaşan ­araştırmacıların isimlerine defalarca rastladım . ­Kesin olarak bir şey söylemek zor, ama öyle görünüyor ki Onlar sadece bilgileri için "kaldırıldılar". Ve bundan iki sonuç çıkar:

1.   Bana da bir şey olana kadar araştırmamın sonuçlarını dünyayla paylaşmalıyım (hâlâ gencim ve yaşamak istiyorum, yarın ne olacağını merak ediyorum; ayrıca ben gidersem topladığım malzemeler yokluğa doğru yok olmak - ve bu, ­benim özgür bir temsilcisi olmadığım saf bilgiye karşı gericiliğin bir başka zaferi olacak).­

2.   , gerçeğe ulaşmaya çalışırken vakit kaybetmeden ölenleri saygıyla anıyorum .­

araştırmamda bana yardımcı olan tüm dostlarıma ve tanıdıklarıma teşekkür etmek istiyorum . ­Öncelikle ­İsrailli arkeolog Saul ve Fr. İsa'nın biyografisi hakkında bana eşsiz kaynaklar sağlayan Gennady .­

Etienne Cassé'nin
Rusça baskıya önsözü

Bir yıldır yayınımın meyvelerini topluyorum ­. Kitabın yayınlanmasından sonra her şeyin bir anda üzerime düştüğünü söylemeliyim ­: şöhret, para, nefret ve ­davayla ilgili sayısız sorun ­, dini fanatiklerden gelen tehditler ve popülerliğin diğer maliyetleri.

Çok sayıda röportaj, çok sayıda mektuba verilen yanıtlar, ­kitabımı oluştururken neyi ve ne zaman aklımda olduğuna dair açıklamalar, bir noktada bitirdim. Bu vesileyle arkadaşım ve kısmen ortak yazar Fr. ile kendimi tüm dünyadan uzaklaştırarak ciddi bir içki aldım. Gennady ve dediği gibi, bir buçuk ay boyunca "kurumadı". Bu süre zarfında kitap beş dilde daha yayınlandı ve kendime daha da zengin, ünlü ve ... nefret ettim. Gerçekten de Süleyman “çok hikmetle, çok elemle” derken haklıydı.

Ama tabii ki hiçbir şeyden pişman değilim. Her ­şey olması gerektiği gibi oldu. Bana ­sapkın ve ateist diyebilirsin ama ben Tanrı'ya gerçekten içtenlikle inanıyorum. Ve ­eminim ki aracı olarak beni seçmiştir. Benim için olmasaydı, o zaman kesinlikle başka biri bunu yapardı: er ya da geç gizli olan her şey netleşir.

Kitabın Rusya'da yayınlanması için nihayet sözleşmelerin imzalanmış olmasına çok sevindim . ­Burada özel bir ilgim var: sonunda gerçeği Fr.'nin anavatanına iletmeliyiz. Bu gerçeğe yaklaşmaya çalıştığı için onu çaresizce zehirleyen Gennady. Kim bilir, ya bu yayından sonra hala ­nostaljik rüyalar gördüğü Rusya'ya dönebilirse ? ­Kim bilir, Allah'ın iradesi denilen her şey!

Ve benim de ­Rusya ile dokunaklı bir ilişkim var. Muhteşem ülkenizde 3 yıl yaşadığım ­için şanslıydım (yoksa şanssız mıydım?), bu sırada ­başıma en inanılmaz şeyler geldi: 4 kez soyuldum, 3 kişi beni planlanandan önce ülke dışına göndermeye çalıştı , çok sayıda sahip olduğunuz ve çok sevdiğiniz ^[III]çeşitli özel hizmetler benimle ilgilendi . Moskova Nehri'nde boğuluyordum, başkentin kaldığım otelindeki bir yangında neredeyse yanıyordum (Sanırım Moskova Oteli'ndeydi, ama tam olarak şimdi hatırlamıyorum - ­bu süre zarfında çok şey yaralandı) , bir şekilde Tverskaya'da iki fahişe grubunun tasfiyesine çekildim .­

Bütün bunlar, hayata bir keskinlik duygusu eklemekten başka bir şey yapamadı. Bir de tabii ki eyaletinizde her fırsatta nehirlerde akan votka ve yüzde ­85 oranında öğrendiğim “Rus müstehcenliği sözlüğü” (kitaplarım arasında gururla yer alıyor). Şairiniz Puşkin, kahramanı Tatyana hakkında şunları söyledi: "Tatya'nın ­bir Rus ruhu var." Rusya'da kaldığım süre boyunca ben de bir şekilde "Rus ruhu" oldum ve bu nedenle kitaplarımın ­sizinle de çıkmaya başlaması benim için özellikle önemli !­

Kitabın kendisi hakkında şunları söylemek istiyorum. Hemen ve aniden değil, ama gerçeğin temeline inmeyi başardım. Bugün bile insanlardan saklanan çok dikkatli ve başarılı olmayan bilgiye . ­Araştırma sürecinde, ­tarihçilerin ­şüphelenmediği ­, bazen dürüst olmak gerekirse, bazen ben çağrı kullanmak zorundaydı ­ve oldukça yasal yöntemler değil. Bir kitapta ­tesadüfi bir söz, bir arşivde mucizevi bir şekilde hayatta kalan bir belge ­, görünüşte masum bir kanıt parçası, İnternet'in kayıp kenar mahallelerinde bulunan küçük bir metin ­- Bu devasa tuvali küçük vuruşlardan yeniden yarattım. Ve tüm gerçek, ürkütücü haliyle karşıma çıktığı gün, hayatımın en unutulmaz günü oldu.

partinizdeki ateistlerin öğrettiği gibi, kendi kendini kandırma, aptallık ve cehaletin meyvesi olmadığı ortaya çıktı. ­Bu, ­insanlar üzerinde güç sahibi olmaya talip olan sofistike ve kötü niyetli beyinlerin elindeki bir araçtır. Eski ve Yeni Ahit, dünya hakimiyetine giden bir merdivenin iki basamağı gibidir.Hıristiyanlığı icat eden ve kullananların hedefi ikincisiydi ve olmaya devam ediyor. Ancak bu diğer dinler için de geçerlidir.

Uzun zamandır insan şu ­soruları cevaplamaya çalışıyor - ben kimim? Nereye? Kader savaşımı ne yönetir ? ­Ölümden sonra bana ne olacak? Onlara kim ­cevap verebilirse ­, devasa gücün sahibi olacak. Hristiyanlık da dahil olmak üzere dinler, bu ebedi sorulara cevaplar sunar ve ­karşılığında inananların düşünce ve eylemleri üzerinde kontrol sağlamaya çalışırlar.­

Böyle bir gerçeği keşfetmek acı ve korkutucuydu. Çünkü atalarımızın nesillerinin , çarmıha gerilmenin gölgesinde gizlenmiş, birilerinin açgözlü elinin dalgasında, olmayan putlar adına ­ne kadar emek, ter ve kan döktüğünü anladım .­

Öğrendiklerimi diğer insanlarla paylaşmadan edemedim - çünkü ­insanlık tarihindeki en büyük küfür durdurulmalı.

Bu kitapta yazdıklarıma hemen inanmanız elbette siz sevgili okuyucular için kolay olmayacak. Bu anlaşılabilir bir durum - Bana açıklanan gerçeklere kendim inanmak istemedim . ­Sadece bu kitabı okuyun ve belki de eskiden gizemli ve garip görünen şeylerin çoğu çok ­daha basit ve daha anlaşılır hale gelecektir.

 

 Her şey nasıl başladı

gece yarısı bir telefonla uyandırılmamla başladı .­

"Uyuyor musun küçük velet?" - eski ­dostum Gerard'ın sesi endişeli geliyordu. "Neden bu kadar erken bir saatte aniden yere yığıldın?" Seni beş kez aradım, hiçbir şey duymuyorsun...

Saate baktım. Görünmüyorlardı, çünkü oda karanlıktı, hatta gözleri oyulmuştu.

"Ne, aklını başına toplayamıyor musun, sopa?" - Gerard telin diğer ucundan vazgeçmedi. "Boşuna sensin, sadece söylüyorum, seni öyle kolay bırakmam, bekleme. Motoru çalıştıralım, şimdi konseyi tutacağız.

Sonra, aşağılık havlama ve kabalık musallat olduğu için ışığı yakmanın mümkün ve gerekli olduğu aklıma geldi . Bunu ­yaptıktan sonra saatin beşe çeyrek olduğunu gördüm.

"Peki, ne istiyorsun canavar?" diye sordum ­. “Bir sonraki dünyada da huzur içinde uyumama izin vermeyeceksin ...

- Ve hayalinle devam et! diye bağırdı Gerard. "Burada böyle şeyler oluyor ve o uyuyor, anlıyor musun? Hızla yataktan kalktı ve beni dinledi!

"Bekle, ben ­sigara içeceğim." Sigaralarıma umutsuzca uzandım. Derin bir nefesten sonra kafam biraz toparlandı. - Tamam, anlatalım, yine ne oldu?

"İşte bu kadar," sesindeki kibirli tonlamalar yerini dalgın tonlamalara bıraktı, "bugün her zamanki gibi, ama ­biriyle sohbet ettim ve her zamanki gibi her şey gayet normal gitti. Tso komut dosyası. Ama sonra birdenbire ­yeni bir takma adla biri belirdi, bana yapıştı, beni özele sürükledi ve şeytan bilir ne olduğunu ovmaya başladı. İlk başta sadece taşlandığını ya da taşlandığını düşündüm. Ama sonra , kişide açıkça bir sorun olduğunu fark ettim .­

- Hayır, bir de bunun için beni arayıp gecenin bir yarısı ­yorganın altından bacağımı mı çekiyorsun? Öfkem ­sınır tanımıyordu. - Peki, onu psikolojik yardım servisine gönderirdim, bir yardım hattı verirdim. Hatta gideceği yere gönder... Benim onunla ne işim var? Bana açıklayabilir misin? Bu yüzden mi sen sohbet ediyorsun ve ben gecenin bir yarısı saçma sapan şeyler dinlemek zorunda kalıyorum?!

"Etienne," dedi Gerard heyecanla ve ciddi bir şekilde ­, "görüyorsun, taşıdığı şey öyle değildi. Bunların hepsi çok anlaşılmaz. Bütün bunları dinlemelisiniz, çünkü ... - kekeledi, sigaram yandı, başka sigara yoktu - Sonuncuyu ben içtim, özellikle ­sabaha ayrıldım. Bütün bunlar çok can sıkıcıydı.

- Peki, bu ne? Muhteşem duraklamalar nelerdir? Söyleyecek ­misin söylemeyecek misin, neye ihtiyacın var? Sana ­boğazını kesecek kadar ne yaptı? Çeyrek saat sonra Halley kuyruklu yıldızıyla çarpışacağımızı mı? Bush bir zoofil nedir? Yarın varsayılan nedir?..

Öldürülmüş gibi görünüyor.

— ???????????? anlamadım...

- Bana yazdıklarından onu öldürmek istediklerini anladım ve bu nedenle internette karşılaştığı ilk muhataplara kendini anlatmaya çalışıyor.

- Bu ne tür bir saçmalık? Aşırı veya az içmenin arka planında şizofrenik halüsinasyonlarınız var ­mı?

"Paul Lupin, adı Paul Lupin - ya da aniden bana yazmayı bıraktığı içindi.

"Biliyor musun," alevlendim, " ­Ağ bağlantısı kesilen herkes öldürülseydi, o zaman hiçbirimiz kesinlikle hayatta olmazdık ... Rahat uyu, hak ettin ve bırak da uyuyayım. Yarın her şeyi öğüteceğiz, ama şimdi uyumak istiyorum ...

 Her şey nasıl başladı

"Ama Net'ten düşmedi!" İşemeyi bıraktı ­...

Ama sonra sabrım taştı ve bayıldım. Sabah kahve yaparken radyoyu açtım ve şunu duydum: “İyi Niyet Misyonu başkanı Paul Lupin, Bertrand caddesindeki La Rose Oteli'nin odasında ölü bulundu. Bir kiralık katilin kurbanı olduğu iddia edildi: ­susturuculu bir tabancayla yakın mesafeden üç el ateş edildi. Şu anda balistik inceleme yapılıyor ­. Soygun amaçlı bir saldırı olasılığı düşük: Lupin'in odasından para ve değerli eşyalar kaybolmadı. Lupin, devam eden suikast girişimi sırasında dizüstü bilgisayarının başında oturuyordu ­.

Vicdan azabı hissettim ve Gerard'ı aramak için koştum:

"Üzgünüm ihtiyar, o kadar ciddi olduğunu düşünmemiştim," diye söze başladım.

"Evet, kafama sığmıyor ," diye inledi, "Ne de olsa bunun bir şaka olduğunu düşündüm. Ve ­ortaya çıktı...

- O sana ne söyledi?

“Bir şey... Onun isteği üzerine çıktısını aldım. Ben de düşündüm: Şakaları var, onları bilerek bulamazsınız ...

Hadi, bana faksla.

Üç dakika sonra elimde ­Gerard ve Paul Lupin arasındaki özel bir sohbetin çıktısı vardı. İşte burada (Her şeyin olabildiğince net olduğu canlı bir metin varken yeniden anlatmak için bir neden görmüyorum; Paul'ün takma adı Spirit, Gerard'ın takma adı Breeze):

Ruh. Benim adım Paul Lupin, unutma. Yardımınıza ihtiyaçım var.

Rüzgar: Neyin içinde?

Ruh Beni öldürmek istiyorlar.

Meltem-. Kim?

Ruh Düşmanlarım.

Rüzgar: Senin için ne yapabilirim?

Ruh Basınla bir ilgin var mı? Ölmem durumunda bir röportaj verebilir misiniz? Bir yerde performans göster?

Meltem-. Bir arkadaşım var, Etienne Cassé, o bir gazeteci. Ama ­gerçekten o kadar kötü mü?

Ruh Açıklayarak zaman kaybedemem. Her an içime girebilirler ...­

 Rüzgar: Tamam, ne yapmalıyım?

Ruh: Sohbet konuşmamızı yazdırın ve arkadaşınıza verin.

Meltem-. Evet.

Ruh. Ve onu bunun halka açıklanması gerektiğine ikna etmeye çalışın. Dönecek başka kimsem yok. Bir ­köşeye sürüldüm.

Rüzgar: Tamam, yapacağım.

Ruh. Süleyman'ın anahtarının sırrına sahibim. Herkes ne olduğunu bilmeli...

Zavallı Paul ve Gerard arasındaki konuşma burada kesildi.

Gerard'ı aradım.

Hiç şüphem yoktu: Hayatının son saatlerinde başına gelenler karşısında çaresiz kalan Paul Lupin, bilgisayarının başına koştu, ­karşısına çıkan ilk sohbet odasına girdi ve sırrını ilk gelen kişiyle paylaşmaya çalıştı. vefatından önce karşısında Kader gereği , ­bilgiyi bana yani randevu ile getiren arkadaşım Gerard olduğu ortaya çıktı . ­Araştırmacı gazetecilik benim hastalığım, hobim ve uzmanlık alanım, hepsi bir arada. Genel olarak, konunun özüne inmezsem ve Paul Lupin'in son cümlesini nasıl bitirmesi gerektiğini anlamazsam kendim olmayacağıma karar verdim .­

Ben de bu gizemli Anahtarın arkasında ne olabileceğini her yerde araştırmaya başladım.

Gizli Anahtarla örtülü...

Sadece birkaç eski efsane bulundu. Onlardan birine göre ­, erken İncil hikayesinin kahramanlarından biri olan Süleyman'ın tapınağında gizli bir kapı vardı. Bu kapının arkasında ne olduğunu kimse bilmiyordu; Anahtarı Süleyman'ın kendisi sakladı. Ölümünden sonra anahtarı kayboldu. Tapınaktaki kapının arkasında ­başka bir boyuta giriş olduğuna dair söylentiler vardı, daha yüksek bilgiye giden yol ­, insanlara erişilemez.

('≤" ∖ < Apocrypha ^1'den "Bilgelerin Kitabı }^' Süleyman, Ruhların ve Su, Ateş, Hava ve Toprak Elementlerinin Terbiyecisi"

\ Ve bilge Kral Süleyman, (Tanrı'nın) ihtişamına bir tapınak inşa etti. Ve bu inşaat 19 yıl ve daha fazla \u003e 9 ay boyunca yapıldı. Bu süre zarfında, iki nesil duvarcı değişti ve o kadar çok su aktı ki doldurabilir ­en büyük geçit ve onu uçsuz bucaksız denize çevir ve işte, tapınak ihtişamıyla parladı çünkü yapımında 356.000 zümrüt ve 278.000 yakut ve 432.000 muhteşem yuvarlak inci ve 777.000 elmas ve birçok mercan ve ­yakhont kullanıldı. , ve diğer yarı değerli taşlar Ve onu bitirmek için 923 pud altın ve 875 pud gümüş aldı ­ve güneşte öyle parlıyordu ki ­bir ölümlünün ona bakması gözlerini acıtıyordu.

? Ve bilge kral Süleyman tapınağa girdi ve kandilleri yaktı ve Tanrı'ya övgüler sundu. Ve sonra, maiyetine tapınağı terk etmesini emrettikten sonra, akiklerle dolu altın bir anahtar çıkardı, tapınağın güneybatı koridorundaki değerli brokarları bir kenara itti ve arkasındaki küçük kapıyı açtı.^{[IV] [V]}.

¹ Sonra içeri girdi ve onu arkasından sıkıca örttü ­.

Bilge Kral Süleyman'ın maiyeti, efendilerini tapınağın girişinde beklemeye devam etti ve kıpırdamaya cesaret edemeden yedi hafta bekledi. En kötü düşünceler tebaasının zihninde nihayet yerleştiğinde, bilge Kral ­Süleyman tapınağı terk etti. Gözleri yıldızlar gibi parlıyordu ­, sakalı simsiyahtı ve bacakları onu bir güderi gibi hafifçe taşıyordu. "Lordum,"

1 Uşak Ahton ona döndü, "Neredeydin ve ne gördün?" Süleyman, "Ben hiçbir insanın göremediğini gördüm ­," dedi, "onu kavmime anlatmalıyım, çünkü ­bana vahyedilen sırların sırrıdır ve onu anlamayan ­hafif terazinin yolunu bulacaktır." .

Bilge Kral Süleyman sarayına dönerek ­kâtibi yanına çağırdı ve ona şöyle dedi: “ ­Sana söylediklerimi kelimesi kelimesine yaz. Olağandışı bir şey bulursanız, bana hiçbir şey sormayın, sadece yazın. Bugün ­bu parşömene haleflerime gizli bir mektup bırakmak istiyorum. Bunu anlayan kişi benim bilgeliğimi miras alacak ­ve kaldığım süre boyunca bana ifşa edilen aynı parlak ölçekler ona da ifşa edilecek.

ben

tapınağımdaki gizli kapı. Yazmak:

"Zavual af dotr arbont craft chilin rytagrof begel begeo beger brunch kaliopeniyo." Ve şimdi bilgece sözlerimi ekleyin:

"1. Çok bilgelikte, çok üzüntü.

2.             Sırrın üzerindeki perdeyi kaldıran, dönüş yolunu bilemez.

3.             Başkalarının ruhlarına hakim olmak için, ­kendi ruhunun efendisi olmak gerekir.

4.            Giriş her zaman çıkış değildir.

5.             Sadece bir yol hedefe götürür, ­gerisi çıkmaza götürür.

6.             Kederin sonsuzluğu ­, zamanın sonsuzluğu tarafından belirlenir.

7.             Dünyevi varoluş, karanlık ve ışık arasında dar bir kıstaktır.

8.     Varlık ile yokluk arasındaki çizgi şimşektir, (parıldar ve acımasızca vurur.

9.             Dört elementi de boyun eğdirebilecek olan yeryüzünde güç elde edecek .­

10.          Kendisi için yedi hafta bir an, bir an yedi hafta süren Süleyman'ın hikmetini anlayacaktır.

Bilge Kral Süleyman konuşmasını bitirdikten sonra kâtipten bir parşömen aldı, dürdü, yanan bir mumdan balmumu ile doldurdu ve ­gizli kapının anahtarını üstüne koydu. Bunun üzerine yanına bir hadım çağırdı.

¹ Kalistia ve parşömeni alıp saklamasını emretti, böylece herkes onu nerede arayacağını bilsin, ama kimse ­onu sonsuza dek bulamasın.

“Çünkü dünyadaki en önemli her şeyden bahsediyor ve onu okuyan kişi ­ışığın ve karanlığın, ruhların ve elementlerin hükümdarı olacak ve onun için insanlar, hayvanlar, hayvanlar üzerinde sonsuz bir krallık hazırlanıyor _. Sürünen ve uçan kuşlar ve dağlara ateş, duman ve kül kusturabilir ve sular kıyılarından taşar ve yağmura: ol ve kara: git!

Ve hadım Calistia , Süleyman'ın parşömenini aldı ve güvenli bir yerde sakladı ve yedi hafta sonra şafak vakti , sol kulağında beyaz bir işaret olan sıcak siyah bir aygırda Süleyman'ın Anahtarı için gelen kişi, onu tanı.

Başka bir efsane, Süleyman'ın Anahtarını iki buçuk ­bin yıl önce yaratılan büyülü bir kitapla özdeşleştirir. İblisleri çağırmak, evcilleştirmek ve bastırmak için kullanılabilecek büyüler ­içerdiği söyleniyor . Süleyman'ın Anahtarının ­, modern zamanların pagan rahipleri, ortaçağ simyacıları ve okültistleri tarafından aktif olarak kullanıldığına dair söylentiler vardı .­

ne pahasına olursa olsun çözmek istediğim ­bir bilmece attı ­. İçimde mesleki heyecan yükseldi, değişim rüzgarı yelkenleri açtı ve o günden itibaren maceralar, paradokslar ve tehlikelerle dolu, benim için tamamen bilinmeyen bir yola girdiğimi hissettim. Aslında her profesyonelin hayalidir. İlk patronum Didier Prezot hayattayken defalarca tekrarladı ­:

Gerçek bir gazeteci öyle bir ­orospu çocuğu ki kulaklarının üzerinden zıplayacak, ters yüz edecek, tamamen batıracak ­ama öyle bir bilgi toplayacak ­ki tüm şeytanlar ölecek.

Yazık ki, dahil olduğu sansasyonel soruşturmalardan biri sırasında, ­kendisine yönelik tehlikenin tüm derecesini ­mükemmel bir şekilde anlayarak ­sırtından iki kurşun yedi. İki gün sonra gitmişti. Ölmeden önce bana şunları söyledi:

Evlat, sadece aptallar ve ­ibneler kendi başlarının çaresine bakar. Tam bir delilik içinde bunaklıktan ölmek için ­kendi kendine titremek mi? ­Bu gerçek bir erkek için değil ve kesinlikle bir dergi ­gi için değil. Öfkeye kapıl, merak et, ­şansını dene. Hayat ­yanmaya değer.

O zamanlar 22 yaşındaydım, şimdi 29 yaşındayım. Ve son 7 yıldır eski Didier'in sözlerini hatırlayarak rampaya tırmanıyor ve en riskli değişimlere bulaşıyorum.

Genel olarak, birinin ­bilmecesini çözmek, Süleyman'ın Anahtarını anlamak ve bulmak ve onun yardımıyla hangi kapının hala açılabileceğini bulmak zorunda kaldım. Mesajın birinin şakası olmadığı ve her ne olursa olsun gizemli Anahtar'ın var olduğundan bir an bile şüphe duymadım. Aksi takdirde, neden birisi bilgisayarıma girmeye çalışsın ki? Öte yandan, bazı çöpleri kodlamak istiyorsanız neden kandırılmış şifrelerle uğraşasınız?

Başlangıç olarak, Anahtar'ın bir şekilde Kilise ile bağlantılı olduğu benim için gün gibi açıktı. Buna göre ­Süleyman ve ­mirasıyla ilgili her şeyin Hristiyanlığa nasıl yansıdığını anlamak için araştırmaya başlamak gerekiyordu .­

Bununla birlikte, bunun o kadar basit olmadığı ortaya çıktı: ­Süleyman'ın Anahtarından bahseden ­orijinal olarak bulduğum tüm kaynaklar ya pagan kökenliydi ya da Yahudi geleneklerine kadar uzanıyordu ya da genel olarak simya ­yöntemleriyle ilişkiliydi . ­Aynı zamanda, tüm metinler bir karbon kopya gibi tek elle yazılmış gibi görünüyordu.

Yüzyıllar boyunca ilgili yapıtların ­yazarlarının en önemli görevi yerine getirdikleri ­izlenimi edinildi - Süleyman'ın Anahtarının ­Hristiyan Kilisesi ile hiçbir ilgisi olmadığını hiçbir şekilde açıklığa kavuşturmak . ­Ve daha önce de söylediğim gibi, aralarındaki bağlantının var olduğundan, ­başlangıçta hiç şüphem yoktu.

Gerçek şu ki , Süleyman'ın Anahtarını aramaya daldığımda, ­1918'de Bolşevikler tarafından el konulan ve Perestroyka yıllarında Fransa'ya götürülen ­kilise arşivlerini karıştırma ­şansına sahip oldum . Sonra ­, devrimden önce St. Petersburg'da faaliyet gösteren Katolik misyonunun arşivlerinde ­benim için anlaşılmaz ve bu nedenle çok meraklı Süleyman Anahtarından bahsedilmesi ilgimi çekti . ­Küçük bir nottu - sadece birinin Latince olarak birine yazdığı bir kağıt parçası:

Anahtarı Süleyman'ın gözbebeği olarak saklayın, çünkü o, Kilisemizin tüm sırlarını içerir. Ne de olsa, biri onun hakkında bir şey öğrenirse, Roma düşecek ve toza dönüşecek.

sırrıyla olan bu ilk temasımı hatırlayarak ­kendime bir dizi soru formüle ettim ve bu soruların cevapları beni aşağı yukarı yeterli bazı ­sonuçlara götürmeliydi. Başlıcaları şunlardı:

•     Anahtar, Kilise için nasıl bir tehdit oluşturabilir?

•     Neden yok edilemedi?

Bu arada, ilk soruyu birdenbire halletmek pek mümkün olmadıysa, o zaman ikinci ­cevap kendini gösterdi. Açıkçası, Kilise Adamlarının Anahtara ihtiyacı vardı, ancak dedikleri gibi, onu yalnızca kendi dahili ­kullanımları için kullanabilirlerdi. Böylece Anahtar bilmecesinden ­bir bütün olarak Hristiyanlığın bilmecelerine geçtim.

görmek için izle

Şimdi, her şey olup bittiği, Anahtar bulunduğu ve bir kitap yazdığım sırada aklıma bir sürü garip fikir geliyor. Neden biz insanlar, kelimenin tam anlamıyla burnumuzun dibinde yatan apaçık şeyleri görmeyecek şekilde düzenlenmişiz? Neden her şeyi karmaşıklaştırmaya, ­yeniden yorumlamaya, yorumlamaya alışkınız - sadece bakmak, dinlemek - ve görmek, duymak daha kolay değil mi? Görünüşe ­göre bu basit şey kesinlikle en karmaşık olanı. Çünkü olağanda yeni bir şey görmek (beklenenden farklı olsa bile) veya bu en sıradan şeyi farklı, alışılmadık bir bakış açısıyla sunmak için alışılmış görüşlerden ­vazgeçmek , kendi içindeki kalıpları kırmak gerekir ­.

Bak ben sana mesela "çiçek" diyorum. Lütfen dernekleriniz. Bire bir bahse girerim seri şöyle bir şey olacak:

•    güzel;

•    kokulu (biraz kendini beğenmiş çıkıyor, ama "harika kokmak" demek istedim ve daha kısa söylemek istedim);

•    bir sembol - aşk, umut, üzüntü, unutulma, eğilme zamanları ­vb.

, buketler, çayırlar, tarlalar, çiçek tarhları, çiçekçiler, çalılar ve ağaçlar, ilkbahar, yaz, sera ve hatta arılar ve diğer böcekler büyük olasılıkla aklınıza gelecektir . ­Her şey doğal. Şimdi söyle ­bana, "çiçek" kelimesini duyunca, bunun bir bitkinin üreme organı olduğunu hanginiz düşündü? Kimse? Nasıl yani! Herhangi bir botanikçi bize aynı şeyi anlatacak ve biz bunu okul sırasından bile biliyoruz. Size öyle geliyor ki hayır, bunu ilk kez mi duyuyorsunuz? Pekala, unutmayın: dişi organı, erkek organ, polen, tohum... Bunu her zaman bildiğinizden emin oldunuz mu? Biliyorlardı, ama senin için (ve benim için de tamamen sıradan bir ­insanım ve bir tür sonlandırıcı değilim), bir çiçek ­farklıdır, beyinleriniz böyle düzenlenir, bunlar size getirilen klişelerdir. yukarı.

Görünen o ki, genellikle halka açık ve iyi bilinen bilgileri ayaklar altına alıyoruz ve sizin ona ulaşıp onu alabileceğinizin tamamen farkında değiliz. Uzun zamandır bildiklerimizi ­düşünmüyoruz - sadece bilgimize giden bir yol bulmamız, gerekli çağrışımsal dizileri yeniden üretmek için kendimizi ­gevşetmemiz, kamuoyuna eleştirel yaklaşmamız ve yerleşik klişeleri terk etmemiz gerekiyor. ­Alternatif olarak düşünmek bazen ne kadar zor ­. Herkes tek ağızdan "beyaz" derken "siyah" demek neredeyse imkansız. Ve ­bunu beyaz gördükleri için değil, herkes gibi olmak istedikleri için söylüyorlar, tabloya farklı bir bakış açısı beyan etme sorumluluğunu üstlenmiyorlar, en azından kendilerine hesap vermek istemiyorlar. gördüklerinden

Gazetecilik pratiği sırasında geliştirdiğim sağlam bir ilke, siyah gördüğünüzde "siyah" demek. Bunun için bana ne kadar hakaret ettiler ­, yine de kaç tane tümsek dolduracağım - düşünmek korkutucu.

En önemli şey bu. Düşündüm, düşünüyorum ve her birimizin ­günlük hayatımızda gri maddemizin yalnızca küçük bir kısmını kullandığını düşünüyorum ­. Ve onu kurtarmanın bir anlamı yok. Yine de, insan yaşı sınırlıdır ve bu nedenle, bizim ayrılmamızla birlikte yine de ayrışacaktır. Ancak , potansiyelini neredeyse hiç kullanmamış, sahipsiz olarak parçalanacaktır . ­Yine bir ev örneği. Yani bir buzdolabı satın aldınız ve yiyecekleri dondurmak için koymanız gerekiyor, ancak onu zorlamak istemiyorsunuz (soru şu ki, neden satın aldınız ???). Ve burada bir şekilde, örneğin 20 yıldır sizin için çalışıyor. Ve sonra demir çürür ve hepsi bu - ünitenin bir çöp sahasına taşınması gerekir ­. Ama aynı zamanda, tüm bu 20 yıl boyunca pratikte sizin için çalışmadığını da biliyorsunuz. Saçmalık? İşte ben de aynıyım.

Bütün bunlar ne için burada: birincisi, her biri 349 kilitli ­285 kapının ardında hiçbir gerçek gizli değil ve derinlerde donmuş toprakta gömülü değil.

25 km aşağıda. Yakında. Hep. Bize yakın.

İkincisi, vakaların % 90'ında genellikle bunun farkındayız , ­bu bilgiye sahip olduğumuzu kendimizi anlamıyoruz ve bilinçaltımızın derinliklerinden bilgi çekme yöntemlerini hayal etmiyoruz .­

Bundan tek bir sonuç var: değişmeli, düşünmeli ­, kalıpları terk etmeliyiz. Kendi fikrinize sahip olmaktan ve göstermekten korkmayın, yalnızlıktan ve tanınmamaktan korkmayın, hiçbir şeyden korkmayın. Kendinize dünyadaki her şeyi sormaktan çekinmeyin - ve ­ilk anda sizi ­şaşırtabilecek ama sizi zeki bir yüzle aptalca şeyler söyleme, bir sürü ­gereksiz, saçma şey yapma ihtiyacından mahrum bırakacak cevaplar alacaksınız. , ilgili bir bakışla tartışmak ­anlamsız ve ne hakkında değil.

Konumuza dönersek: Süleyman'ın Anahtarı ortaya çıktığı üzere çok yakınlarda saklanmıştı, her birimiz ­onu alıp aziz kapıyı onunla açabilirdik ve açabiliriz. Başından beri sahip olduğum şeyi bulmak için çok zaman ve para harcadım . ­Ama pişman değilim: ­İnanılmaz bir gizemi çözmeye gittiğim bir yıldan biraz fazla bir sürede çok şey öğrendim ve kendim için o kadar çok yeni şey öğrendim ki, şimdi nasıl hala olabileceğimi hayal edemiyorum. çok saf Kendini temelde yeni bir durumda hissetmek için bir daireye girip bu daireyi kapatmak gerekiyordu: ­düz yürüyen bir kişiden durugörü sahibi bir kişiye dönüşmek. Ve buna değer!

Sonra akla eski Rus metni "Vladyka Theodore'un öğretilerine göre Keşiş Porfiry" geliyor ­(arkadaşım Fr. Hala hakkında konuştuğumuz Gennady ve bir kereden fazla). ­İşte metin ^[VI]:

Keşiş Porfiry'i kendisine çağıran Vladyka Theodore, ­bu tür fiilleri söylemeye başladı : “Çocuğum Porfiry, seni cariyemden önce çağırdı, çünkü bir vizyonum vardı, bu gece ayrılacağım. Seni aramak, sana talimat vermek ve sana zihni öğretmek istemek. Bütün günler için Porfiry, kafanla düşün, çünkü kafanı sana bizi Kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Babamız Tanrı verdi. Başkalarının sözlerini hafife almayın. Başkalarının sözlerini tekrarlamayın. Ne de olsa her dil aldatıcı ve kurnazdır, yine de tembel ve hareketsizdir, ondan ne alabiliriz? Bilim adamları çocuğum Porfiry diyorlar, üstelik ­eski kitaplarda Adem'i Tanrı için yarattığım ve ona şöyle dediğim yazılı: “Adem, sevgili oğlum, kendine bak, tüm gizemleri ve sırları göreceksin. Çünkü sen benim sevgili oğlumsun ve ben her şeyi sende sakladım. Her şeyden önce, yanlış danışmanlardan ve gereksiz sözlerden korkun ­.” Ve keşiş Porfiry, babası Theodore'a şöyle dedi: “Kendine bakmak nedir baba? Karanlık söyledi, anlamak imkansız. Aydınlat beni lanet olası."

Ve cevabın efendisi: “Bu, Adem oğullarının bir başarısıdır. Çünkü Kutsal Yazılarda şöyle denir: Kulaklarınız varsa duysunlar ve gözleriniz varsa görsünler. Lanetli Zhlya sana geldiğinde ve Karna saçlarını çözdüğünde, her şeyin cevabını kendi içinde ara. Unutma oğlum, her şey senin içinde: hem umut, hem inanç, hem de tüm dünyanın sevgisi ve dünyevi bilgelik. Allah'ın suretinde ve benzeyişinde yaratılan Adem oğlu olduğunuz ­için düşünceleriniz, düşünceleriniz ve eylemleriniz size tabidir. Uzağa bakma, kendi içine bak. Çünkü denildi ki: İt ki sana açılsın. Ve bunu söyledikten sonra Vladyka Theodore, itirafçıyı aramayı emretti ve kutsal hediyeleri kabul ederek ayrıldı. Porfiry ­bir poster ve bir ağlamadır. Ve keşiş Porfiry her yerde ­. Peder Theodore'un mezarına akıyorsunuz, ruhunun dileği için Tanrı'ya dua ediyorsunuz ve şu sözleri söylüyorsunuz: “Tanrı ruhunu korusun, Peder Theodore. Sana dua etmeye değil, konuşmaya geldim . Ve benim sözüm kısaca özüdür: kendine bak, yaşlı gözlerle başkalarına ve Tanrı'nın ışığına bakamayacaksın. Sırları tattıktan sonra kendisi bir başkası oldu. Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek bilge kalabilir miyim? Amin".

 

 Kutsal Yazıların Gizemleri ve Çelişkileri

Hristiyanlıkta bu gizemlerden pek çoğunun olduğu söylenmelidir. Örneğin, ­İncil'deki çoğu basitçe göze çarpan çelişkiler nasıl açıklanabilir? Bugün, belki de yalnızca en inatçı Hıristiyan fanatik ­onları inkar edecek ­, ama neyse ki, mavi gezegenimizde onlardan gittikçe daha az var. İlk değilim - tüm bu ­saçmalıkları yaşamaya karar veren son kişi ben değilim, ancak yine de onlara kısa bir genel bakış sunuyorum.

Rabbin ilk kimi yarattığını hatırlıyor musun? Evet, bu doğru, Adem ve Havva ve sonra ona itaatsizlik ederek ve kötü bir şekilde elmaları veya başka meyveleri yiyerek ­"günah işlediler" ­(teologlar hala bu özgüllük hakkında tartışıyorlar; bu arada, çok verimli bir faaliyet diyemezsiniz. herhangi bir şey: asıl mesele, İncil'deki meyveler hakkında kendi taze fikirlerinizi almaktır.

 Mukaddes Yazıların bilmeceleri ve çelişkileri geçici ücretlerdir ve tam bir şaşkınlık noktasına kadar tartışılabilir).

Eski Ahit'te çelişkilerin başladığı Adem'dendir . ­Ancak tekerleği yeniden icat etmemek için ­eski Merlin-Sofia Piskoposu Alexander'ın bu konudaki ifadesini aktaracağım. Bu en zeki adam, Hıristiyan propagandası alanında çok iyi çalıştı. Ancak ­güzel bir gün, ya şeytanlar onu kandırdı ya da ­sağduyusu onun içinde konuştu - kısacası, ­basit bir kalemi keskin bir şekilde keskinleştirdi ve İncil'i düzenlemeye başladı, yani kenar boşluklarına soru ve ünlem işaretleri koydu, altını çizdi. türlü şeyler, onun bakış açısına göre vizyon, tutarsızlıklar, tekrarlar kaldırıldı ve ­basitçe üslup düzeltildi.

İş bittikten sonra (ve yaklaşık altı ay bu mesleğin arkasında oturdu), Fr. İskender, aptal olma, kendi İncil nüshasının iki fotokopisini düzelterek aldı ve kitabın kendisini bir kapak mektubuyla Vatikan'a gönderdi. İçinde kibar ama ısrarlı bir tavırla ­Kitaplar Kitabı'nın uygun düzeltmelerle yeniden yayınlanması için izin istedi, bu konuyu ele almak için özel bir komisyon kurulmasını önerdi vs. vs. Doğal olarak ­mektuptan iki fotokopi de çekildi.

Sonra şunlar oldu. Birincisi, ­anladığınız gibi, hiç kimse herhangi bir komisyon toplamaya başlamadı, çünkü ­İncil'in birden fazla yoruma izin veren aptal, cahil metni, birçok nesil din adamı için bir geçim kaynağıdır. Düzenlemek , kendi projelerini sübvanse etmeyi bırakmalarını ­isteyen bir ­bildiri imzalamak gibidir. İkincisi, yaklaşık İskender iflas etti (bu da tamamen anlaşılabilir ­bir durum, "kendilerinin" zeki olmaya başlamasından kimse hoşlanmaz ve siz ­öne çıkıp yerinizi ve kimin elinden yediklerini unutursunuz). Üçüncüsü, yazışmayı Vatikan'a gönderdikten yaklaşık iki ay sonra gece yarısı alev aldı.

 ev hakkında. Alexandra, aslında o anda yaşadığı Fransa'nın güneyinde .­

İflas eden piskopos alevler içinde can ­verdi, kütüphanesi hayatta kalamadı ve İncil'in düzeltmeleriyle birlikte fotokopilerinden biri yandı. Ama ikincisini ­ihtiyatlı bir şekilde kasaya koydu ve anahtarı ­, başlangıçta ­amcasının işlerinden haberdar olan ancak onlara destek vermeyen ve her şeyin çok ama çok üzücü bir şekilde sona erebileceği konusunda uyaran tek yeğenine verdi.

Yani, trajediden hemen sonra, bu yeğen , önce böylesine tehlikeli bir ­mirastan kurtulmak ve ikinci olarak bir tür para almak için amcanızın İncilini Sotheby's müzayedesine koydu . ­Parti , adamın ­hiç beklemediği 500 bin avroya (!) gitti. Dünyanın müzayededen önce varlığından ­haberdar olmadığı ve sonrasında değerli bir şey öğrenmediği Vestfalya'dan bir Bay Lulu tarafından satın alındı ­. Ve böylece Fr. İskender ­; Sanırım onlar Vatikan'ın elleriydi, kim bilir! Belki de bu Lulu, Fr.'nin fikirleriyle gerçekten ilgileniyordu . Alexandra ve ­bir xero kopyasına ­bir servet kazandırmaya karar verdi.

Bu arada, müzayedeler çok ­özeldi. Bir fotokopinin başlangıç fiyatı 500 avro olarak belirlendi. İlk teklif 10 kat artırdı - 5 bin ­, ardından 100 bine kadar; ticaret yapanlar on tane attı - görünüşe göre sergilenemeyen yaprakların ­koleksiyoncular arasında büyük ilgi uyandırdığı ve hatta mülkiyeti için biraz savaşmaya karar verdikleri ortaya çıktı. 100.000'den sonra , birisi tekrar 10.000 atmaya karar verdi , ancak daha sonra, şimdiye kadar müzayedeye hiç katılmamış olan ­Lulu'dan bir teklif duyuldu ­. Mevcut olanlar vardı

yorulduğu hissiyle, ­herkesi hemen mühürleyen ve rakipleri sıkıca kesen, yani kesin olarak oynadı ve hemen ayrıldı!

Tüm bu hikaye ve - özellikle - aşağıda vereceğim metin hakkında nereden bilgi aldığımı soracaksınız. Hayır, gizemli Lulu ile arkadaş olmadım (bana öyle geliyor ki o hiç ­de Lulu değil, Vatikan'ın bir ajanı, ama bunlar sadece benim tahminlerim). Her şey daha basit: Alexander , yayınlanması talebiyle bize Vatikan'a yazdığı kapak mektubunun fotokopilerinden birini editörlere gönderdi .­

Doğal olarak, baş editörümüz böyle bir sorumluluğu üstlenmedi, ancak alçakgönüllü hizmetkarınızdan lanetli mesajı yazı işleri ofisinden uzakta bir yere eklemesini istedi, böylece ­korkunç bir hikayeye girmeyelim - sonuçta şakalar kötü Kilise ile herkes bunu biliyor okul çocuğu. Oturduğumuz binanın arka bahçesinde meslektaşlarımın huzurunda ciddiyetle yaktım ­... doğal olarak ­, daha önce eski muhasebe ­formlarıyla değiştirdim.

Fotokopiyi saklamayı başardım. Şimdi bunun hakkında yazmaktan çok ­korkmuyorum çünkü materyaller ­baskı yapacak - ve bundan sonra biri beni anlarsa, her şey çok açık olacak. Wachi ­kan o kadar kaba çalışmıyor. Öte yandan, hiç kimse din adamlarını bana omuz silkip başka bir karalayıcının bir kez daha "ördek" fırlattığını söyleme zahmetine katlanmıyor. Büyük olasılıkla, yapacakları şey tam olarak budur ­.

Şimdi metin hakkında. hakkında bir mektupta İskender , sadece ­Adem ve Havva'nın düşüşüyle ilgili bölümleri analiz eden İncil metniyle ­çalışmak için önerdiği metodolojinin bir örneğini verdi . ­Fr.'den bir mektuptan bir parçadan alıntı yapıyorum . ­İskender kısaltmalarla, çünkü amacım sadece ­Eski Ahit'te verilen gerçeklerin yanlışlığına işaret etmek ve onun yeniden yazılmasını istemek değil.

... Adem ile Havva'nın hikayesinde şu dikkat çekicidir. Tanrı, bir provokatör gibi davranarak , ­sevdiği yaratıkların yakın çevresine yasak meyveleri yerleştirir. ­Günaha düşmelerini istemediğiniz halde zayıf insanları neden muhteşem ayartmalarla baştan çıkardığınız tamamen anlaşılmaz . ­Tek bir sonuç vardır: Tanrı, Adem ve Havva'nın bir gün ­yasak meyveyi tatmak isteyeceklerini ve bunu yapacaklarını biliyordu. Ve hatta onları cezalandırmak için bu anı beklediler. Yani, itaatsizliklerini Aden'den kovulmak için resmi bir sebep olarak kullanmaya hazırlandı ­.

Ancak, net değil: O zaman onları neden tam da bu Cennet'e yerleştirdi? Ne de olsa, O her zaman durumun efendisiydi ve öyle kalacak ve yaptıklarında kimseye rapor vermek zorunda değil. ­Neden ­böyle bir tutarsızlık? Çocuklarınızı sevdiyseniz ve onları cennete yerleştirdiyseniz, bırakın sevgili çocuklarınız orada yaşasın. Onlara güvenmiyorsanız, ya başlangıçta ayırdığınız bahçeye girmelerine izin vermeyin ya da sizi rahatsız etmeye başladıkları anda oradan kovun, sakıncalı ­insanlarla uğraşmak için herhangi bir nedene ihtiyacınız yok, sadece kendi ­istemek yeterlidir.

... Her şey yoluna girecek, ancak yukarıdaki pasajda Tanrı, ­kendisinin bu ihanet fikrine kışkırttığı tebaasının ihanetinden korkan bir nevrotik ve paranoyak gibi görünüyor. Bu parça, Yaradan'ın her şeye kadir olduğu fikrini gözden düşürür ve ­onu zayıf bir insanla özdeşleştirmemize neden olur, çünkü şu niteliklere ­ve duygulara sahip olan bizler, insanlarız: şüphecilik, şüphe ­, huysuzluk, kincilik, kincilik ­.

. . .Eminim ki dünyamızı yaratma fikrini bulan Akıl, tüm bu çekişmelerin ve şüphelerin sonsuz derecede üzerinde olmalıdır. Aksi takdirde, ­geleneksel olarak O'na atadığımız yetkilerin gerekçelendirilmesi sorusu ortaya çıkar . ­Onun düşünce tarzında ve duygusal olarak sıradan bir adama, sıradan bir adama yaklaşıyorsa, o zaman neden Tanrı'dır ve neden kaderimize karar vermesi için ona güveniyoruz ­, neden ondan merhamet istiyoruz, neden tavsiye için ona başvuruyoruz ? ?

... Kötü ve dar görüşlü bir emekli, sorunlarımızda bize yardımcı olmayacak, ancak ­ona zorluklarımızdan bahsetmek için gelirsek, intikamcı bir tatmin duygusu alacaktır. Tanrı onun gibi olmamalı. Tanrı, bilgeliği ve içgörüsüyle biz çocuklarına bir ­güvenlik ve ■ barış duygusu aşılamalıdır; kusurlu olalım!, O mükemmeldir ve bu nedenle düşünmediğimiz her şeyi bizim yerimize düşünecektir; Size ­yaptığımız tüm hataları nasıl düzelteceğinizi söyleyecektir; Ne zaman ona dönsek bize sevgili ve kafası karışmış çocukları gibi davranacak ; ­kabul edecek, ısıtacak ve ­vit aşılayacaktır. Aksi takdirde, basitçe gerekli değildir. O olmadan bile, en azından bir miktar "sol" tarafa doğru bir adım atma eğilimimizi durduracak her türden yeterince cezalandırıcı örgüte sahibiz .­

... Kuşkusuz, İncil'in metni, şu anda kendi kendini tüketmiş olan belirli bir süper görev dikkate alınarak derlenmiştir. Bu, Kutsal Yazıların düzeltilmesi gerektiği anlamına gelir. Ve eğer bunu ­yapmayı üstlenirsek, Rab'be ­O'na olan sevgimizi kanıtlamış oluruz, çünkü bizler O'nun hata yapmaya eğilimli zayıf ve aptal çocuklarıyız. Ama O, sonsuz ­hikmeti ve lütfuyla hatalarımızı düzeltmemize yardım eder ve bunu düzeltmemize yardım edecektir. İncil'in mevcut metninden, Tanrı'nın bazı siyasi, ekonomik ­vb. hizmet ettiği açıktır. gruplar (bunun için O'nu tam olarak daha önce söylediğim gibi sunmakta ­fayda var: ­ileri görüşlü, zalim ve küçük değil). Ancak her şey tam tersi olmalıdır: Tanrı'ya hizmet etmek ve O'nu yüceltmek için doğduk . ­Öyleyse ­bu çelişkiyi ortadan kaldıralım! ..

Adem ile Havva'nın cennetten kovulma anını bu şekilde yorumlamak çok daha mantıklı geliyor bana . ­Tanrı, şefkatli olanları korudu ve korudu,

1 uyumsuz çocuk bağımsız yaşamaya başlayacak gücü kazandığı ana kadar . ­Sonra onlara Bilgi Ağacının meyvelerini tatmalarını teklif etti, böylece sonunda "yetişkin" yaşama hazırlansınlar ­ve iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrensinler. Bu, bağımsızlığa kavuşan herkes için gereklidir ­.

Meyveyi yedikten sonra Allah onlara şöyle dedi:

Sevgili çocuklarım, dünyaya gidin. Eden kadar rahat ve yaşam için uygun değil. Ama o harika. Ve her şeyden önce, içinde yaratabildiğiniz gerçeğiyle, ona tam sahipler olarak girersiniz, onda her türlü ­kararı verirsiniz, onu arzu ve isteklerinize göre yeniden yapar, içinde çocuklar doğurursunuz. Ölüm vaktin geldiğinde kemiklerin onun toprağında yatacak. ­Ve sonra seni geri alacağım çünkü dünyayı geliştirme çabalarından sonra sonsuza kadar bahçemde dinleneceksin. Her zaman (sana bakacağım ve sıkıntılarında sana yardım edeceğim. \ Ama hayatını senin için yaşamak istemiyorum. / Sana özgür irade veriyorum. Yap, dene, yap. Yaşa.

Yeni Ahit'in bilmeceleri

Yeni Ahit, mantıksızlığı bakımından Eski Ahit'ten daha iyi değildir. İsa'nın misyonu ve ana kurtuluş fikri ile başlayalım. Kilise kanonlarına göre ­İsa, insan ırkını kurtarmak için Dünya'ya gelen Tanrı'nın oğludur. Kurtuluşa giden tek yol olan Hıristiyan inancını kurdu .­

Dikkat, soru şu: Mesih neden sadece seçilmişlere geldi? Avustralya yerlileri , Amerikan Kızılderilileri, Japonlar ve Çukçi gibi milyonlarca insanın Mesih'i bilmedikleri için neden teorik bir kurtulma olasılığı bile yoktu ? ­Tanrı'nın oğlu aynı seçilmiş insanlar arasında Filistin'e paraşütle atıldı diye hepsi cehennemde yanmak zorunda mıydı?

Ayrıca, Mesih'in gelişinden önce doğup ölen milyarlarca insana ne oldu? Onlar da mı cehennemde yanıyor? Görünüşe göre öyle, çünkü din adamları bu soruya tutarlı bir cevap veremezler . ­Bu nedenle, Mesih'in gelişinin zamanı ve yeri kesinlikle mantıksız ve saçma görünüyor.

Asılsız olmak istemedim ve bu sorunu çözmek için farklı Hıristiyan mezheplerinden üç rahibe başvurdum. Katolik Fr. Stefan şöyle dedin ­:

- Katoliklikte nesnel nedenlerle din değiştirmeyenler sorunu en tartışmalı konulardan biridir. Doğal olarak ­, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda yaşayan insanlar ­vaftiz edilmeden öldükleri için genel olarak suçlanamazlar. Bu nedenle, bildiğiniz gibi, sistemimiz diğer dünyada başka bir seviye sağlar - bu ­Araf'tır. Bununla birlikte, ilahiyat teorisyenlerinin, Hıristiyan olmayan doğal ölülerin ruhlarının nereye gittiği konusunda oybirliğiyle bir görüşü yoktur ­: bazıları onların Cehenneme, diğerleri Araf'a gittiklerine inanır. İkinci bakış açısı bana daha yakın, daha merhametli gibi geliyor. Ancak gerçek, her zaman olduğu gibi biz zayıf insanlardan gizlenmiştir.

Protestan Fr. Peter şöyle düşünür:

— Doğal olarak, bu anın özel ­yorumlara ihtiyacı var. Evet, ayin sırasında düzeltmeye çalıştığımız ­belli bir mantıksızlık var : ­Her gün, Mesih'in gelişini beklemeden ve dolayısıyla vaftiz edilmeden dinlenenler için özel bir dua söylüyoruz. Duamızın kötü ruhların öbür dünyadaki acılarını hafiflettiğine inanıyoruz ­, ama onlara yardım etmek için yapabileceğimiz tek şey bu.

Ortodoks Fr. Masum bu konuda en kategorik olanıydı:

—Kutsal Yazılar'a kutsal diyoruz, çünkü onun her kelimesi ­yukarıdan insanlara indirilen İlahi yasayı ortaya koyuyor. Bu , bu yasanın her harfine uymamız ve cemaatimizin bu yasaya uyup uymadığını dikkatle izlememiz gerektiği anlamına gelir . Mukaddes Kitap ­, kutsal töreni almama nedenleri ne olursa olsun, vaftiz edilmemiş tüm insanları kesin olarak Cennetin Krallığına ­layık görmediğini kabul ­ederse , o zaman yasa böyledir. Ve minnetle kabul etmekten başka seçeneğimiz yok.

Bir Ortodoks Hıristiyanın zayıf bir ­bebeği doğarsa, onu bir an önce vaftiz etmek ebeveynlerin görevidir ki bedenden ayrılan ruhu cennete gider ve cehennemde yanmaz. Burada sorumluluk ­tamamen akrabalara aittir ve her şey onların çabukluğuna bağlıdır. Hristiyanlık öncesi dönemin ­insanlarına gelince , evet, ne yazık ki ­onların ruhları cehennemdedir. Bu konuda hiçbir şey yapılamaz, başlarına geldi, kaderleri böyle. Onların misalleri, sonraki nesiller için bir uyarıdır ­...

Şimdi kurtuluşa geçelim. Kilise doktrinine göre, Mesih tüm insanlığın günahlarını üstlendi ve çarmıhta şehit olarak kefaret etti ­. Daha büyük bir saçmalık hayal etmek zor. Tanrı, ­insanların günahlarını bağışlamak için neden bu kadar karmaşık ve incelikli bir yol izleme ihtiyacı duydu? Ve bu günahlar gerçekten ­affedildi mi? Ne de olsa Kilise'ye göre cehennem var olmaya devam ediyor ve günahkarlar düzenli olarak oraya gidiyor ­. Peki nedir bu kurtuluş?

Hıristiyan öğretimi aracılığıyla kurtulma olasılığını verdiği söylenir . ­Ancak bu bizi ­, Mesih'in ortaya çıkışının yeri ve zamanı ile ilgili az önce özetlenen devasa adaletsizliğe geri getiriyor. ­Ne, Tanrı'nın Oğlu'nun tüm gezegeni mucizevi bir şekilde atlaması zor muydu? Herkesi anında gerçek inanca dönüştürecek daha büyük ölçekte mucizeler göstermek için mi? ­Tabii ki hayır, o her şeye kadirdir! O zaman neden yapmadı? Saf tembellikten mi?

Tanrı'nın kendisi tarafından yaratılan insanlığı kurtarmak neden gerekliydi? ­Kimden? Yaradan'ın soyunun kalitesiyle ilgili sorumluluğu hakkında soru ortaya çıkıyor. Bu nedenle, ­Mesih'in yaptıklarını bir başarı olarak görmenin bir ­anlamı yok - Tanrı, kendisinin yaptığı hataları yalnızca biraz düzeltti.

Hristiyanlığın teşvik ettiği iman ve tövbe yoluyla kurtuluş fikri kendi içinde yeterince kısırdır. Aslında bir müsamaha duygusu yaratarak, aslında bir kişinin günahlarını serbest bırakır . ­Peki ya elli yıl kötülük yaptıysan - soyulduysan, öldürdüysen ­, tecavüze uğradıysan? Kiliseye gelin, dua edin, tövbe edin, ­ganimetin bir kısmını hayır amaçlı bağışlayın - ve o zaman cehennem azabından korkmayacaksınız! Görünüşe göre Tanrı suçlara göz yumuyor ­ve sonra onlar için cezalandırıyor. Sanki ­polis (veya sizin polisleriniz, sevgili ­Rus okuyucularım) çalıntı mal satıyor ve ardından alıcılarını çalıntı mal satın aldıkları için hemen hapse atıyor.

Genel olarak Mesih ile konu çok karanlık. Bildiğiniz gibi, onun hayatını anlatan birçok kaynak var, ancak kanonik İncil koduna yalnızca "Dört İncil" girdi. Dört ­versiyonun da yazarları bize İsa'yı ­çarmıhtaki ölümünü alçakgönüllülükle kabul eden bir direnişsiz olarak gösteriyor. İmgesinin böyle ­bir yorumuna alıştık, ancak ­onun hakkında ya haksız yere unutulmuş ya da kasıtlı olarak gizlenmiş başka yorumları da var.

Kader iki yıl önce beni Fr ile Paris'e itti. Göç eden, daha doğrusu ­Rusya'dan gözlerinin baktığı her yere kaçan cüppesiz bir keşiş olan Gennady. ­Resmi ­Kilise'nin zulmü onu umutsuz bir adım atmaya sevk etti. Ama önce ilk şeyler.

Peder Gennady, dünyada Gena Tamantsev, eski Rus şehri Kostroma'da doğdu ­ve çocukluğundan beri iki şeye çok ilgi duyuyordu: edebiyat ve kilise tarihi. Başlangıç olarak, ilk tutkusu ona ağır bastı ve o zamanki Leningrad Üniversitesi'nin filoloji fakültesine girdi ve mezun olduktan sonra , ­ünlülerin başkanlık ettiği eski Rus edebiyatı sektöründe Puşkin Evi'nin yüksek lisans okuluna girdi. ­akademisyen Likhaçev. "Azizlerin Rus Ortaçağ Yaşamları" tezi için materyal toplamak üzere tüm Rus arşivlerinde çalışma izni almış olarak ,­

Gena üç yıl boyunca çok çalıştı. Bu süre zarfında, ­Rusya'nın yaklaşık yarısını ve diğer çeşitli sendika cumhuriyetlerini gezdi (her şey SSCB günlerinde oldu), birçok ilginç metni elle yeniden yazdı, genç bilim adamlarının konferanslarında birkaç rapor hazırladı.

Bununla birlikte, tezini savunma zamanı geldiğinde ­, yüksek lisans öğrencisi Tamantsev'in ­Eski Rusça metinleri tanıma sürecine o kadar kapıldığı ­ve kendi eserinin metnini hazırlamadığı ortaya çıktı. Yani Gene kendini savunmadı. Ancak o zamana kadar, ikinci tutkusu tarafından tamamen ele geçirildiği için bu onu çok fazla rahatsız etmedi . ­Eski Rus azizlerini okuyan, Ortodoks Kilisesi tarihi hakkında materyal toplayan ­Gena, yolunun Tanrı'ya hizmet etmek olduğuna karar verdi. Bu nedenle, lisansüstü okula veda ederek, kuzey Rusya'daki erkek manastırlarından birinde manastır yemini etti, ­oradaki manastır kütüphanesinin küratörlüğünü üstlendi ve ­ruhani yoluna başladı.

Gerçekten hakkında. Gennady öncelikle şu sorundan endişe duyuyordu ­: Mesih'in hayatını anlatan kaynakları azaltmak ve dünyaya ­Kurtarıcı'nın yeni bir hikayesini ifşa etmek için yola çıktı. Lisansüstü günlerinde Eski Rusça metinlerle çalışma yönteminde ­ustalaşan Fr. Gennady 5 yılını işine adadı. Çağdaşlarına sunacağı yeni bilginin " ­onları inanca karşı tutumlarını temelden değiştirmeye zorlayacağına" benziyordu: sonunda hayatlarının organik bir parçası haline gelecek, varlığın yapısına girecek ve varlıklarını ışıkla aydınlatacaktı. büyük gerçeğin” (Fr. Gennady'nin henüz yayınlanmamış “ ­­İsa Mesih'in Gerçek Yaşamı: ­Peder Gennady'nin (Tamantsev) Araştırma Materyalleri”) önsözünden alıntı yapıyorum).

Yani, 5 yıllık manastırcılığı için Fr. Gennady ­, İsa Mesih'in yaşamı kavramının küresel bir revizyonu üzerindeki çalışmasını tamamladı, bilimsel bir ­monografi biçiminde yayınladı ve memleketi ve sevgili Puşkin Evi'ne gönderilmek üzere hazırladı. Ancak, çalışmalarını harekete geçirmeden önce, Fr. İyi Hıristiyan geleneğine göre Gennady, bir kutsama için ­manastırın rektörü Fr. Pimen. Hikaye burada ­başlıyor.

Fr.'nin kitabını incelemek için bir hafta ara verdi . Pimen ve diğer dört keşiş, Fr. Gennady ­eserini, taslak materyallerini, arşivini bizzat yakar, kitabın elektronik versiyonunu yok eder ve bilgisayarının sabit diskini biçimlendirir. Ayrıca sahip olduğu tüm bilgi taşıyıcılarını da yok eder: CD'ler, disketler vb. Aksi takdirde tüm materyaller zorla imha edilir ve Fr. Gennady zorla kesilir ve ­manastırdan kovulur.

Önerilen alternatif karşısında şok olan Fr. Gennady ­ilk seçeneği kabul etti ve imha edilecek tüm malzemeleri hazırlamak için hücresine gitmesi gerektiğini belirtti. Bunun için izin alan Fr. Gennady notlarını, CD'lerini ve dizüstü bilgisayarını hızla seyahat çantasına attı, hücre penceresinden (sadece ikinci kattaydı) manastırın avlusuna atladı, kapıya koştu, saman arabalı bir adamın hazırlandığını gördü. onlardan ayrıldı, bir arabada ona sıfır ­atladı , çimlere kazdı ve kimse tarafından fark edilmeden ­manastırın topraklarını terk etti.

Kelimenin tam anlamıyla yarım saat içinde ­onun için bir kovalamaca gönderildi, ancak o zamana kadar Fr. Gennady istasyonda çoktan laik kıyafetlerini değiştirmişti ve ­St. Petersburg'a bir tren bileti alıyordu . ­Petersburg'a vardığında, yüksek lisans öğrencisi arkadaşlarına uğradı ve Pushdom'u aramaya başladı. Orada kendisine manastırda kaçırıldığı, ahlaksız davranış nedeniyle gıyabında kesildiği ve ­manastırı aceleyle terk ettiği için manastır mülkünü ve hazineyi yanına aldığı ve ­Rus arananlar listesine alındığı bilgisi verildi ^[VII]. Peder Gennady , yeni araştırmaları hakkında bir toplantı ve tartışma ­düzenlemeye çalıştı , ancak reddedildi: Saygın bir bilim kurumunun liderliği, ­eski yüksek lisans öğrencisi ve şimdi de iflas etmiş bir keşişin başardığı Kilise ile çatışmak istemedi . ­kirli bir oyun oynamak.

Aynı akşam Fr.'nin dairesine aramalar yapılmaya başlandı. Gennady, durduğu yerde. Tehdit edildiler ve kaçak keşişin tüm mal varlığıyla birlikte teslim edilmesini talep ettiler ­. İyi insanlar olduğu için geçici sahipler onu iade etmediler, evlerini terk etmesini istediler. Yaklaşık. Gennady bir gezinme dönemine başladı. 4 ay boyunca 12 yer değiştirdi ve her seferinde takipçilerinin burnunun dibinden tam anlamıyla ayrılmayı başardı . ­Fr.'nin ­talebi üzerine onu kendileri aradıkları için kolluk kuvvetlerine başvurmak imkansızdı. Pimen.

Sonunda hakkında. Gennady, gemisinin ambarında saklanarak yasadışı bir şekilde Fransa'ya göç etmesine yardım eden bir Marsilya denizci şirketi ile bir araya geldi ­. Şu anda Fr. Gennady, Paris'te özel Rusça dersleri vererek ­geçimini sağlıyor ­ve çalışmasını yakında yayınlamayı umuyor. Doğru, bir süredir burada silahın altında hissediyor. Son toplantıda bana ­, birinin dikkatli gözünün sürekli onu izlediğini ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin Paris'e ulaşmış gibi görünmediğini söyledi. Büyük olasılıkla ­, şimdi Katolikler tarafından yönetiliyor.

Bu adamın yerine geçmek istemediğim için doğal olarak onun adını ve hikayesindeki tüm oyuncuların adlarını değiştirdim ­. Gerçekten her şeyin onun için ­normal bir şekilde yoluna gireceğine ve şimdiye kadar çok ciddi bir şekilde acı çektiği işinin sonunda gün ışığını göreceğine inanmak istiyorum.

Mesih gerçekten çarmıha gerildi mi?

Son olarak, doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: ­Merhametli Tanrı, çarmıha gerilme komedisi olmadan insanları günahlarından affedemez mi? İkincisinin neden ­gerekli olduğu hiç de açık değil. Aslında, bir güç gösterisi ­Hıristiyanlığa geçişe ve daha birçok ruhun kurtuluşuna izin verdiğinde, yalnızca İsa'nın acizliğini gösterdi . ­Bu sahnede yer alan sadomazoşizm tamamen anlaşılmaz.­

O. Gennady bana birçok malzemesini gösterdi. Özellikle ­dikkatimi çeken, ­eski bir Rus el yazmasından kopyaladığı, aslında Fr. Kurtarıcı'nın biyografisi alanında Gennady. Lay'e göre, Mesih'in yaşamı genel olarak inanıldığından tamamen farklı bir şekilde ilerledi (yani, ­Kutsal Yazıların kanonik külliyatında anlatılan). Bu ­kaynağı ayrıntılı olarak yeniden anlatmayacağım (umarım Peder Gennady'nin kitabı yine de yayınlanır ve hepiniz ondan öğreneceksiniz ­), yalnızca mantıklarıyla beni tam anlamıyla şok eden temel noktalar üzerinde duracağım ( ­özellikle karşılaştırırsak İncil hikayesi ile "Söz" de belirtilen gerçekler ).­

Yani, Mesih gerçekten gezgin bir ­vaizdi. Misyonunu, çağdaşlarının gözlerini Tanrı'nın gerçek doğasına açmak olarak gördü. Tevrat'ın sunduğu yorum kategorik olarak İsa'ya uymuyordu: takdimeler ve pohpohlayıcı ­ilahiler için açgözlü, zalim ve dar görüşlü Sabaoth-Yahweh ­, her şeyin nazik ve adil Babasından çok bir pagan idolü gibi görünüyordu. Mesih, böyle bir kaynağın, deneyimsiz insanları korkutarak ve günahların bağışlanması için (çeşitli fedakarlıklar için) onlardan sınırsız bir ödül alarak ­sürülerinden Tanrı ­adına yararlanan rahipler için faydalı olduğuna inanıyordu .­

Aynı sonuçlara, Yahudiye'nin ­sosyal yapısının adaletsizliğini anlayan, ­aptallıklarına ve açgözlülüklerine şaşırdığı ve kızdığı, ancak hiçbir şeyi düzeltme gücü olmayan insanlardan uzakta çöle emekli olan münzevi John da vardı. Yahya ile görüşen ­İsa, vardığı sonuçları güçlendirdi ve Ferisilerin cahilliğine ve ­inananların aptallığına karşı bir kampanya başlatmaya karar verdi. ­Seyahat ederken taraftarlar edinerek, şehir şehir, köy köy gezdi ve kışkırtıcı konuşmalarla Yahudilere hitap etti.

Özellikle insanların ­muzdarip olduğu hastalıkların günah olarak gönderilmediğini, çünkü Tanrı'nın çocuklarını iyiliğiyle cezalandırmadığını belirtti. Bu yüzden fedakarlıklar ve dualar yardımıyla iyileşmeye çalışmak umutsuz bir iştir. Denemek oldukça farklı­

doğaçlama araçlarla hastalıkla başa çıkmak: masaj, ovma, ısınma, tentürler ve şifalı bitki ve bitki özleri kullanmak. Şifanın temellerini annesinden öğrenen İsa, gezintileri sırasında birçok insanı iyileştirdi ve bu da doğal olarak ­etrafındakileri güvenmeye yöneltti.

Mucizevi iyileştirici vaizin ­haberi tüm Yahudiye'ye yayıldı ve Kudüs'teki kilise bakanları ­rakiplerinin onunla ödeşmesini bekliyorlardı. Ancak İsa ­yaklaşan katliam zamanında uyarıldı ve buna hazırlandı. Pilatus sarayında göründü ­ve onunla konuşarak görevini anlattı. Pilatus, gezgin vaizin fikirlerini onayladı ­, çünkü o zamana kadar ­Ferisilerin yalnızca zenginleşmeye çalıştıklarına ve bunu hiçbir şekilde küçümsemediklerine ikna olmak için nedenleri vardı ­. İsa ve Pilatus aşağıdaki planı geliştirdiler.

İsa, Kudüs sokaklarında vaaz vermeye devam ­ederken, öğrencilerinden biri olan Yahuda onu asi olarak yetkililere teslim eder ve İsa gözetim altında Pilatus'un sarayına götürülür. Orada bir giydirme işlemi gerçekleştirilir: idam edilmeyi bekleyen soyguncu Barrabas, işkenceden sonra yüzü kanlı bir karmaşaya benzeyen ve neredeyse tanımlanamayan İsa'nın kıyafetlerini giymiştir ­. Bundan sonra Pilatus resmi bir karar verir: Barrabas'ı serbest bırakın, Mesih'i idam edin.

Serbest bırakılan "Barrav" savcının sarayında kalır ­, "Mesih" iki suçluyla birlikte çarmıha gerilir ­. Sonra "Mesih" in (aslında Barrava) bedeni gizli bir yere gömülür ve ­Tanrı'nın Oğlu'nun mucizevi dirilişinin gerçekleştiği duyurulur (bu eylem iki nedenle planlandı: birincisi, pratik nedenlerle, çünkü birisi Ölen kişiye bakarak, sahtekarlığın gerçekte ne olduğunu anlayabilirdi ­; ikincisi, ideoloji açısından, Mesih'in dirildiğini ilan etmek ve bu nedeni ­, Tanrı'nın alternatif bir yorumunun kanıt temelinde kullanmak avantajlıydı).

 Sağduyu nerede?

Aslında, bu plan başarıyla uygulandı. Ve bir süre sonra İsa, Pilatus'un sarayından... Petrus adıyla ayrıldı .

Sağduyu nerede?

Mesih'in şeytanla konuşması sağduyudan yoksundur; ikincisi, Kurtarıcı'yı dünya üzerindeki gücüyle baştan çıkarır. Tanrı hipostazında bir ise ve Mesih O'nun Dünya'daki enkarnasyonu ise, bu tür öneriler en azından aptalcadır: ­Bir şeyin yaratıcısı onun üzerinde güç sahibi olarak nasıl baştan çıkarılabilir ? ­Ne de olsa dünyayı Tanrı yarattı ve tanımı gereği ona tabidir. Peki, İsa = Tanrı, kendisine ait olan üzerindeki güç tarafından nasıl baştan çıkarılabilir? Ya şeytan, Mesih'in ayrıcalıklarından gerçekten habersiz olduğunu umarak blöf yapıyor; ­veya İncil'in yazar(lar)ı ­bu anı düşünmediler, aslında diğerleri gibi ( ikincisi ­daha makul görünüyor. Bana öyle geliyor ki Kutsal Yazıların metni derlenmiş ­gibi , olduğu gibi, aceleyle, aceleyle, dolayısıyla ­içinde "ilahi ilham" aptallığı kadar vahşi bir şey var).

Lekesiz Hamilelik sahnesinin de özel bir anlamı vardır ­. Cinsellik neden birdenbire kısırlaştı? Ne de olsa, Eski Ahit'in dürüstleri, yasal eşlere ek olarak, çok sayıda metres ve cariyenin hizmetlerinden yararlandı ve aynı zamanda ­Tanrı ile iyi anlaştı. Fizyolojik bir bakış açısıyla, ­kusursuz gebe kalma süreci saçmadır; kızlık zarı zarar görmeden doğum genellikle masal kategorisine girer. Üstelik Meryem'in bakire kalması gerçeğinin anlamı da belirsizdir. Doğal üreme arzusunda ­hangi günah olabilir ­? Aynı şekilde ­yediğimiz, içtiğimiz ve soluduğumuz havanın da günah olduğu bildirilebilir.

(j∕ ^z B “Rabbimiz İsa Mesih hakkında Söz, ў nasıl doğdu, büyüdü ve büyüdü” koşulları için-

 Kurtarıcı Meryem'in annesinin sohbeti, hamileliği ve doğumu yeterince ayrıntılı - ve herhangi bir özdeyiş olmaksızın anlatılıyor. Fr.'nin bir kitabından alıntı yapıyorum. Gennady: "Söz'ün versiyonuna göre... Maria, ­o zamana kadar evli bir kadın olarak, ­17 yaşında Süleyman'ın tapınağını ziyaret etti ve içinde bir kandil yakarak Tanrı'dan çocuk istedi. O zamana kadar, marangoz Joseph ile iki yıldır evli, ancak şimdiye kadar hiç hamile kalmadı. Meryem'in duasına yanıt olarak, tapınak sihirli bir ışıkla aydınlandı ­, Rab'bin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi: " Bugün ­hamile kalacaksın . ."

Nitekim aynı gece bir sohbet gerçekleşti ve ­9 ay sonra Maria sağlıklı bir erkek bebek dünyaya getirdi. Doğum onu ahırda yakaladı ­: Enoch'un komşusunun çatısını tamir etmeye çalışan Joseph'e yiyecek getirdi. Doğum yapan kadının iniltileri üzerine Hanok'un ­ev halkı koşarak geldi ve olanları ­harika bir alamet olarak gördü. Onların bakış açısına göre, artık ahırda yaşayan sığırlar dikkate değer ölçüde üretken hale gelmeliydi. Bu nedenle doğum yapan kadına ve bebeğe hediyeler verildi: Enoch tütsü, oğulları Eyüp ve Yeşaya - bir sabun kökü ve bir çuval tahıl verdi. Oğlan ­o kadar yüksek sesle ve tehditkar bir şekilde bağırdı ki, Enoch'un karısı Leah şöyle dedi: "Aksi takdirde o büyüyecek ve Yahudilerin kralı olacak ­, bu yüzden hepimizden şimdi ona boyun eğmemizi istiyor ­." Gördüğünüz gibi, bundan söz edilmiyor. bakire doğum ve ­Mesih'in kendisinden şüpheli kökeni (Meryem'in ­atlı bir eşi varsa!) Söz metninde ... değildir.

 

 Mukaddes Kitap yukarıdan bir vahiy
mi yoksa tahrifatların bir koleksiyonu mu?

Bir başka önemli konuya değinmekte fayda var. Kilise, kutsal kitapların bir kez yaratıldığını ve o zamandan beri herhangi bir düzeltmeye tabi tutulmadığını iddia ediyor. Öyle mi?

Her nasılsa, Süleyman'ın Anahtarı ile destan başlayana kadar bu konu hakkında pek düşünmedim ­ve onun arayışı hakkında bir kitap yazmak aklıma geldi. Tabii ki ­Fr.'nin malzemeleriyle tanışmam. Gennady, ama o zamanlar ­tarihinin arka planından çok ideolojik yönüyle ilgileniyordum: ­Kendisini ifade özgürlüğü ve demokrasi için bir savaşçı ilan eden Rusya'daki muhalefete yapılan zulmün durumu ilgimi çekmişti. Mesih'in alternatif yaşamı kavramı ­beni çok fazla etkilemedi: Sonuçta, ­her şeyin saf ve şeffaf göründüğü "miras" için düzenli olarak riskli ve skandal girişimlerde bulunuluyor. Bu tür eylemlere karşı oldukça temkinliyim. Aynı Dan Brown ­bana şüpheli bir halkla ilişkiler adamı, ­gazetecilik ve edebiyattan vurguncu görünüyor.

Ancak konuyu dağıtıyorum. Bu nedenle, Kutsal Yazıların metninin aynı anda derlenmesi ve kanonikliği ­konusunu ele almaya giriştikten sonra , arşivlerin geliştirilmesi için bir programın ana hatlarını ­çizdim, ancak daha sonra garip arkadaşlarımdan biri olan İsrailli bir arkeologdan bir mesaj aldım. Ebediyen eziyet ettiği herkese ve muhtelif insanlara ak sakallı antik çağa kadar uzanan eserleri incelerken bir köpek . ­Aaron, güncel meselelerinden bahsederken ­, aynı zamanda onu eğlendiren bir meraktan gelişigüzel bir şekilde bahsetti:

Dün “İsa için Yahudiler” hareketinden geldiler, uzun süre beyin fırtınası yaptılar, sonra ­İncil'i yaydılar. Eğlenmek için, işte sahip olduğum en eski sürümlerle karşılaştırdım ­. Tamamen farklı ­kitaplar.

Ne demek istediğini açıklamasını istedim. Yanıtının metni (Aaron'un çağımızın dönüm noktasında İsrail tarihi konusunda son derece saygın bir otorite olduğunu unutmayın ) burada bütünüyle yeniden üretilecek kadar önemlidir:­

Elbette her aklı başında insan, kutsal kitapların ­orijinal haliyle hemen yaratılmadığını anlar. İncil birçok kez düzenlendi, ancak bu redaksiyonlar sonucunda bile tüm çelişkileri ve saçmalıkları ondan çıkarmak mümkün olmadı. Ancak daha sonra bu sorun çok orijinal bir şekilde ele alındı ­.

Tüm seçim sahtekarlarının sözünü bilirsiniz ­- nasıl oy verdikleri önemli değil, nasıl ­saydıkları önemlidir. Ve burada durum bire bir - ne yazıldığı önemli değil, nasıl tercüme edileceği önemlidir.

Din adamlarının Mukaddes Kitabı modern dile tercümesi oldukça zararsızdır, ancak oldukça hatalıdır.

Modern baskıyı en eski el yazmalarından biriyle karşılaştırdım ve çok sayıda tutarsızlık ve önemli tutarsızlıklar buldum. Özellikle, ­Rab Tanrı'nın en iyi ­özelliklerini göstermediği sahnelerle ilgiliydiler. Her şeyden önce din adamları, Kutsal Yazılarda kullanılan ifadeleri yumuşatmaya ­ve böylece karakterlerine daha ağırbaşlı bir görünüm vermeye çalıştılar.

Ve gerçekleri kontrol etmeye başladım. Gerçekten de Katolik ­Kilisesi, Mukaddes Kitabın ölü Latinceden yaşayan ulusal dillere çevrilmesini uzun süre yasakladı. Yayılması için savaştığınız öğretinin insanlar için daha yakın ve anlaşılır hale gelmesi kötü görünüyor mu?­

Macaristan pazarını fethetmek isteyen büyük bir firmanın yöneticisiyim ; Yerel bir TV yayınına ­İspanyolca diyelim bir reklam mı göndereceğim ? ­Yani Kilise'nin saklayacak bir şeyi vardı. Din adamları, aydınlanmamış insanların bile kutsal metinlerde pek çok garip saçmalık göreceğinden korkuyorlardı . ­Bu arada, Reformasyonun nedenlerinden biri de buydu - Batı Kilisesi'nin Katolik ve Protestan olarak bölünmesi.

Doğru, ulusal dillere çeviri yapmayı reddetmenin ­bir başka önemli nedeni daha vardı. Din adamları ­, kutsal bilgiye sahip olma tekelcileri olmaktan çıkacaklarından korkuyorlardı . ­Ama bunun hakkında biraz sonra konuşacağız. Bu arada size ­"Kilise Babalarının Yazıları" el yazması koleksiyonunda bulduğum ilginç bir belgeden bahsedeceğim ^[VIII].

Koleksiyonun biçimine bakılırsa çok az araştırmacı tarafından incelendi. Ve boşuna, çünkü el yazması, Hristiyanlık tarihçileri ­, teozofistler ve grafoloji alanındaki uzmanlar ­için yararlı olabilecek çok sayıda çok ilginç metin içeriyor ­. Bu nedenle, kıvrımlarda sıklıkla olduğu gibi ¹ , en çeşitli, ancak boyut olarak ilişkili olan yapraklar, koleksiyona dokunmuştur. Bunların arasında, Kilise hiyerarşilerinden birinin meslektaşına yazdığı 380 civarında , yani ­Konstantinopolis Konsili arifesinde yazılmış bir mektup var.^{[IX] [X]}. İşte ­ondan bir fragman:

Müjde metinlerine gelince, ­inancımızın korunması ve yayılması için, ­Mesih'in işi için onları büyük bir dikkatle tartışmak gerekir ­. Çünkü içlerindeki her kelime Kutsal Ruh'u solumaz ve her satır Rab tarafından dikte edilmez ­. İnsan zihni zayıftır ve Rab'bin işlerini çarpıtabilir; nasıl bir çiftçi ­iyi meyveler elde etmek için otlağını temizlerse, biz de aynısını yapmalıyız.

Her şey çok net söyleniyor. Düzeltmeler yapmanın her zaman mümkün olmadığını ­belirtmekte fayda var, özellikle ­Eski Ahit'in açıkça erotik bir çalışma olan Şarkıların Şarkısı gibi bölümleri dikkate alındığında.

İncil'in tutarsızlıkları ve saçmalıkları nasıl açıklanabilir? Kutsal kitapları birçok kez yeniden yazmak neden gerekliydi ? Kilise ­inananlardan neyi ve neden saklıyor ? Ve ilk soru - ­Süleyman'ın gizemli Anahtarı nedir?

İncil'in yazarı kimdir?

araştırmamın doğru noktasının ne olması gerektiğini anlayamadım . ­Önce hangi soruyu çözmelisin? Biri diğerinden daha büyük görünen problemlere nasıl ­yaklaşmalı ­? Arkadaşım Sophie'ye ya da daha doğrusu ­yüzündeki Vaka'ya yardım etti.

Bir gün kağıtlarımı hazırladığımda arkamdan sessizce yaklaştı ­, kollarını boynuma doladı ve kulağıma ­sevimli saçmalıklar fısıldadı. Bu işgalden memnun olmadığımı söyleyemem, ancak meselenin belirsiz bir süre ertelenmiş gibi göründüğünü fark ederek ­homurdandım:

"Bekle Sophie, seninle sevişeceğiz ama önce bu sorulardan hangisinin önce yanıtlanması gerektiğine karar verelim." Yeni bir gözle bak, yoksa kafamda bir şey anlamam.

Kulağını ovuşturdu, masamdaki kağıt tek taşa yan yan baktı ve şöyle dedi:

kime sorduğunu bilmeden aptal soruların ­hiçbirine cevap veremezsin ­. Kitaplar Kitabınızın yazarı kimdir?

Şaşkınlıkla Sophie'ye baktım: Gerçekten, ­İncil'i kim yazdı? Siz ve ben rastgele yüz numara çevirmeye karar verirsek ve bu soruyla sahiplerine dönersek, hiçbiri bize cevap vermeyecektir - bu kesin. Çünkü cevap yok, daha doğrusu var, sadece kimse bilmiyor!

Aramalarım çemberindeki ilk adımın ana hatları çizilmiş oldu ­. Her şeyi sırayla anlatıyorum. Durum çok daha basit olduğu için Eski Ahit ­ile başlıyoruz . Gerçek şu ki ­, Yahudiliğin taşıyıcıları ile meydana gelen ­çok sayıda tarihsel ayaklanmanın bir sonucu olarak , dini ­doktrinin önemli bir kısmı su yüzüne çıkarken, diğeri geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu.

Çoğunuzun muhtemelen bildiği gibi, ­Yahudiliğin kutsal kitabı Tevrat, ­Yahudi halkının temsilcileri tarafından çok ­özel amaçlar için yaratılmıştır. Rahipler, insanlara diğer halklara üstünlüklerini iddia edecek ve tüm dünyayı fethetmek için açık bir teşvik verecek bir din vermeye çalıştılar.

Bu bakımdan Yahudiler özel bir şey değildi. Hemen hemen her ulus, ­kendisini Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak görür ve diğerlerini hor görür. Çinliler, eski Yunanlılar, eski Mısırlılar ­ülkelerini evrenin merkezine yerleştirdiler ve ­çevredeki ülkeleri ve halkları ­barbar ilan ettiler, gelişmelerinde birkaç adım geride kaldılar. Yahudiler de kendilerinden önceki birçokları gibi aynı yolu izlediler; Doğru, programatik çalışmalarının - neredeyse tamamı Eski Ahit'e girmiş olan Tora - hala insanların zihinleri üzerinde büyük bir etkisi var.

Tevrat'ın kendisi birçok kez yeniden yazılmıştır. Belki de ­, başlangıçta tam olarak ­insanları ilgilendiren en eski soruları yanıtlama girişimi olarak yaratılmıştır. Bununla birlikte, zamanla, Bilgi üzerindeki kontrol yoluyla bir kişiyi kontrol etmeye başlayan diğer güçler onu kullanmaya başladı. Çünkü bu en mahrem soruları cevaplayabilen, hem güce hem de servete sahiptir.

Tevrat'ın en eski bölümleri ­MÖ 12. yüzyılda yaratıldı, görünüşe göre son değişiklikler Orta Çağ'da yapıldı (zaten daha önce de ­bahsettiğim gibi Tevrat metnini emen İncil'in Yeni Ahit'inde). Hıristiyan Eski Ahit ile Yahudi Tevrat'ı arasındaki ­çok önemli tutarsızlıkların ­nedeni budur: Gerçek şu ki, Hıristiyanlar, daha önceki Yahudiler gibi, kanonlarını yeniden yazdılar, içinde bulunduğumuz ana ­en iyi uyan değişiklikleri yaptılar ­. Üstelik bu değişiklikler hiçbir şekilde her zaman sağlam kalan yerlerle uyumlu hale getirilmedi ­. Bu , İncil'in sayfalarında karşılaşabileceğimiz çok sayıda saçmalığı ve tutarsızlığı açıklar .­

İncil neden yazıldı?

İncil'in bize geldiği şekliyle nedir? Bu sadece kutsal bir kitap değil. Bu, dünya üzerindeki gücü ele geçirmek için iyi düşünülmüş bir plandır . Sadece böyle bir ­okumada , metninde bulunabilecek ­çok sayıda çelişki vardır . İnanmıyor musun? Kendin için gör.

Örneğin, ­Mukaddes Kitabın okuyucularına hangi ahlaki ilkeleri sunduğuna bakalım. Tüm vethoz veteriner ­salihleri köle ve cariye tutar. Ailelerine karşı tiran olabilirler, ensest ilişkiye girebilirler, nadiren ­korkaklık gösterebilirler. Her aldatma haklıdır, her cinayet yasaldır.

Kardeşine faizle gümüş, ekmek ya da ­faizle ödünç verilmesi mümkün olmayan başka bir şey verme; bir yabancıya faizle verin ki, mülk edineceğiniz ülkede ellerinizle yaptığınız her şeyde Tanrınız RAB sizi kutsasın.

Her şey düz metin olarak söylenir. Tefecilik ­, hiçbir şey üretmeden para kazanmanın, başkalarının emeğine boyun eğdirmenin bir yoludur. Mukaddes Kitap bu yöntemin diğer Yahudilere karşı kullanılmasını ­yasaklar , ancak ısrarla ­yabancıları köleleştirmenin bir yolu olarak teşvik eder. Yahudilerin geldiği ülkenin zenginliğine boyun eğdirmek, ­talimatta belirtilen ana programdır.

Daha sonra, tefecilik yoluyla yüceltme programı ­her zaman mükemmel sonuçlar verdi (ve vermeye devam ediyor) : Orta Çağ Yahudi bankalarının ­kralları bile borca sokan anlatılmamış zenginlikleri biliniyor . ­Modern zamanlarda, ­mali sermaye gelişti, ­sanayi ve tarımın yanı sıra devlet gücünü de boyun eğdirdi. Yüksek siyaset, hükümdarların saraylarından ­finansörlerin malikanelerine göç etti. Az gelişmiş ülkelerin sömürgeleştirilmesi, ­yöneticilerine kredi verilmesiyle başladı - önce biri, sonra diğeri ve sonra ­alacaklılar gelip iktidarı kendi ellerine aldı.

Örneğin, Rusya'nın Birinci Dünya Savaşı'na girmesi ­gibi bu tür büyük tarihsel olaylar, ­yalnızca bankacıların çıkarları tarafından belirlendi - Rusya derinden borçluydu ve ­bir kukla gibi kredi iplerini çekmek için yeterliydi. ­Şövalye, kılıcını alıp ­Almanların burnu önünde sallamaya başladı ^[XI]. Üç bin yıl önce İncil'de yer alan Tevrat yazarlarının formüle ettiği siyaset ilkeleri hâlâ yürürlüktedir. Eski Ahit diyor ki:

Ve milletlere hükmedeceksin, ama onlar sana hükmedemeyecekler. (...) O zaman yabancıların oğulları surlarınızı örecekler ve kralları ­size hizmet edecek. Ve kavimlerin malları size getirilsin ve kralları getirilsin diye kapılarınız açılacak, gece gündüz kapanmayacak. Size hizmet etmek istemeyen uluslar ve krallıklar yok olacak ve bu tür uluslar tamamen yok edilecek.

Daha açık söylenecek bir yer yok. Mali esaret ­tüm dünyayı kapsayacak; Uluslar bir kez bir kredi ağıyla kaplandıklarında ­bu kredilerden asla çıkamayacaklar ve Yahudilere giderek daha fazla zenginlik getirecekler. Ancak, birisi kesinlikle ­boyun eğmek istemeyecektir - ­onlara karşı askeri güç kullanılmalıdır. Ya bu tür ülkelerin liderliğini daha sadık bir liderle değiştirmek ya da ­onları tamamen yok etmek gerekiyor.

ters teptiği anlaşıldı ; ­kesilen ağaç meyve vermez. Düşmanı yenmek, direnme iradesini kırmak ve sonra onu itaatkar bir köle haline getirmek çok daha karlı. ­Köleliğe düşmek istemeyen devletlere karşı savaşlar ­eski zamanlardan beri bilinmektedir; belki de en kanlı ve en korkunç olanı ­1941-1945 İkinci Dünya Savaşı idi . İnatçılara karşı son savaş örnekleri arasında ABD'nin Yugoslavya ve Irak'a yönelik saldırıları yer alıyor.

 

 İktidarı ele geçirmenin alternatif yolları

Bununla birlikte, Mukaddes Kitap, Yahudilerin henüz doğrudan askeri saldırılar için yeterince güçlü olmadığını ileri sürdü. Bu durumda, barışçıl yollarla sinsice iktidarı ele geçirmek için bir dizi tarif sunuyordu. ­Bunlar, Mısır'da Yusuf'un ve İran'da Ester'in öyküsünü içerir. Onlara emeklilik çağındaki çocuklar için eski masallar olarak değil, gizli anlamı olan benzetmeler olarak bakalım. Ve her şey hemen yerine oturacak.

, "yumuşak ­penetrasyon" un bir çeşidini bünyesinde barındırır . Doğru zamanda firavunun yanındadır ve ona pratik tavsiyeler verir. Firavun, genç Yahudi'yi yeteneklerinden dolayı övüyor ve onu kendisine yaklaştırıyor. Joseph , Firavun'un gözüne girmek için mümkün olan her yolu dener ve yavaş yavaş tüm ailesini Mısır'a gönderir. ­Yavaş yavaş, fark edilmeden, Joseph'in akrabaları ­ülkedeki lider konumları işgal ediyor. Firavun , sembolik bir figür olan bir kukladan başka bir şey değildir. Tüm gerçek güç Joseph ve adamlarına aittir.

" Hızlı giriş" seçeneği, Esther ve Artaxerxes'in hikayesidir . ­Pers hükümdarı Artak ­Serks, saray mensuplarından Mordekay'ın kızı olan genç bir Yahudi kadınla evlenir . O andan itibaren Mardochai , olası tüm gelenekleri ihlal ederek Pers seçkinlerini gösterişli bir şekilde kışkırtmaya ­başladı . ­Sonunda ­Artaxerxes'in yakın arkadaşlarından biri buna dayanamadı ve ­Mordekay'ın infazı için bir kararname istedi . İkincisinin tek ihtiyacı olan şey: Esther ­, babasını masum bir kurban olarak sunarak kendini hemen kocasının ayaklarının dibine atar ­. Artaxerxes bir anda fikrini değiştirir - ve kelimenin tam anlamıyla ­Pers soylularının imhası başlar . Tüm liderlik ­pozisyonlarında yerini Yahudiler aldı. Hedefe ulaşıldı - devasa bir ­organizma tamamen onların gücünde. Bununla birlikte, yeni yöneticiler karmaşık devlet makinesini nasıl idare edeceklerini bilmiyorlar ­ve birkaç ­on yıl içinde güçlü imparatorluk tam ve nihai bir çöküş yaşıyor.

Uygulama seçeneği ne olursa olsun, sonuç oldukça tahmin edilebilir. Hükümdar (kral, firavun vb.) ile halkı arasındaki iletişim kesintiye uğrar. Aslında tüm devlet sisteminin dengesini sağlayan yönetici seçkinler tabakası ­kökünden yok ediliyor . ­Bunun yerine, hükümdar ile halk arasında arabuluculuk işlevini üstlenen yabancılar gelir.

Dahası, devletin varlığını önemseyen eski seçkinler, ­güçlü bir hükümdarı korumaya (yalnızca güçlü bir lider ülkeyi ­refaha götürür) ve insanlarla ilgilenmeye çalışırsa (bu, itaati sağlamanın tek yoludur) kitleler), o zaman ­iktidarı ele geçiren yeni seçkinler bu tür düşüncelerden uzaktı. Hükümdarın ­giderek daha fazla yetkisini devraldı , bağımsız ­olarak kendisi için faydalı kararlar aldı ­ve iradesinin uygulanmasını sıkı bir şekilde engelledi (hükümdarın iradesinin seçkinlerin çıkarlarıyla çelişmesi durumunda). Böyle bir "yabancı" elit, devletin refahını değil ­, yalnızca kendi refahını önemsiyordu . ­Sonuç oldukça öngörülebilir ve beklenen oldu - devletin normal hayatı durdu, ülke ­ısınmaya başladı.

Yeni Tarih'te de bu durumun ­zaman zaman tekrar ettiğini söylemek gerekir. Yabancılar, ­vücuttaki kanserli bir tümör gibi, iktidarı ele geçirdikleri devletin tüm öz sularını çekerler. Bütün ­bunlar, yabancıların kan emen bir böcek gibi bir ­cesedin zemininden düştüğü bir kazayla sonuçlanamaz. Başka bir seçenek de mümkündür: ­durumu demir bir kıskaçla alacaklar ve serbest bırakmayacaklar, parazit yapmaya ve tüm özleri emmeye devam edecekler.

Mukaddes Kitap komuta noktalarını ele geçiren yabancılardan söz eder; ancak bu tür tarifleri sadece yabancıların değil ­, ülke çıkarlarından farklı kendi amaçları olan belirli bir "arkadaş" grubunun da kullanabileceği açıktır. ­Bu ­, dünya tarihinde bir kereden fazla oldu.

Peki ya alçakgönüllülük?

Mukaddes Kitabın övgüye değer alçakgönüllülük ve özveriyle ilgili birçok örnek verdiğini herkes bilir ­. Soru neden? Bu ­şimdiye kadar gördüğümüz her şeyle çelişmiyor mu? Hiçbir şekilde. Ne de olsa, tüm Yahudilerin Josephs ve Mordecais olmadığını unutmamalıyız . Çoğu çok sıkışık maddi koşullarda yaşıyordu, tarım, sığır yetiştiriciliği ve el sanatları ile uğraşıyordu. Yahudi seçkinler bu kitleyi boyun eğdirmek zorundaydı; bu ­, Mukaddes Kitap yazarlarının peşinden koştuğu bir başka hedefti.

Eski Ahit'in ­daha yüksek bir güce itaatsizliğin ne kadar tehlikeli olduğuna dair ahlaki örneklerle dolu olmasının nedeni budur. ­Adem ve Havva itaat etmediler ve cennetten kovuldular. Artık insanlar ­acı ve eziyet içinde günahlarının kefaretini ödemek zorunda kalıyorlar. Bu nedenle, bütün gün toprağı ekip biçiyorsanız ve akşamları yiyecek bir şeyiniz yoksa ­, suçlanacak olan zengin adam ya da mahsulünüzü alan rahip değil, ayartıcı yılandır.­

Bu arada, Mukaddes Kitabın yazarlarının ­çiftçinin işini sonsuz bir acı olarak görmeleri semboliktir ­; bu, Eski Ahit'i gerçekten yazanlara dolaylı bir imadır . ­Açıkçası, bu "yazarlar" üst sınıfa aitti ve geçim uğruna çalışmak onlara yabancıydı. Aynı zamanda oldukça eğitimli insanlardı ve ­sıradan insanların ruhlarındaki hassas telleri mükemmel bir şekilde incelediler ve onları nasıl çalacaklarını biliyorlardı. Sonuç olarak, vardığımız sonucu bir kez daha doğrulayan en yüksek rahiplikten bahsediyoruz ­.

, kendi oğlunu kurban etmeye hazır ­bir itaat modeli olarak görünür ­. Gerçekten de, sevilen ve uzun zamandır beklenen bir çocuğun katledilmesine gönderilecek çok daha fazlası var! Böyle bir itaat her zaman ödüllendirilir - her felakete katlanan ve ­sonunda yüz kat ödüllendirilen Eyüp'ü düşünün. Turley, ne olursa olsun ve ödül layık ­olanı bulacaktır - İncil ahlakı böyledir. Ve tüm Yahudilere ­ciddiyetle diğer halklar üzerinde ilahi destek ve güç vaat edildi. Hitler'in SSCB'ye karşı savaşa katılan herkese Ukrayna'da bir mülk ve Slav köleleri tahsis etme vaatlerini çok anımsatmıyor mu?

İncil'deki "alçakgönüllülerin" öykülerini açıkça taklit eden, 15. yüzyılın en eğlenceli metninden alıntı yapamam ­. Frankfurt Volkslibrette'de onu içeren bir el yazması buldum. ­Bu tür metinlerin ortaya çıkışı, din adamları ­tarafından tevazu fikirleriyle düzenli olarak beyinleri yıkanan insanların, bunun neden yapıldığını gerçekten çok iyi anladıkları ve vaizlerine güldükleri gerçeğinin lehinde tanıklık ediyor . ­Ne de olsa kahkaha, Hıristiyan Kilisesi'nin iki bin yıllık tarihinin lekeli olduğu cehalet, cahillik, gasp ve diğer iğrençliklere karşı en etkili silahlardan biridir. Yani metin:

(''≤" ∖ < Pierre Prudeau şeytanla nasıl işbirliği yaptı < Bir köylü, G La Loca köyünden Pierre Prudeau çok şanssızdı . 40 yaşındaki dul Rosemary'nin üzerine- > ri: ilk kocası onu bir değirmenin arkasında bıraktı.'Ayrıca Rosemary'nin ondan üç oğlu ve iki kızı oldu ama bunlar zaten ayrıntılar.Pierre beşinci oldu ¹ Ailedeki oğul ve yakınları onun bu şekilde bağlanmasına çok sevindi. Ancak Pierre bundan hiç memnun değildi. Karısının solmuş cazibesine baktığında eti kabarmakla kalmadı, ölüye dönüştü.

ben

bir solucanın logosu ve dövülmüş bir köpeğin kuyruğu gibi gevşek bir şekilde asılıydı.

Çocukluğundan beri annesi Pierre'e öğretti: Bir şeye ihtiyacın olursa, Tanrı'ya dön, her şeyi dinleyecek ve ­yardım edecek. Ve bir rahibe günah çıkarmaya gitmek daha da iyidir ­, çünkü onun aracılığıyla ­bir kişinin Tanrı ile teması gerçekleştirilir.

Ve böylece Pierre günah çıkarmaya gitti. “Baba,” dedi, “ ­karıma karşı çok suçluyum, çünkü aklımda ona aşağılık ­yaşlı bir kadın diyorum ve kesinlikle evlilik görevlerimi yerine getirmek istemiyorum. Ama istesem bile başaramazdım. Bu sıkıntıyı çözmem için Rabbime dua et. Ona cevap verildi; “Çocuğum yarın sabah 10 altın getir ­ve kilisenin ihtiyaçlarına bağışla, sonra eve dön ve bekle. Allah alçakgönüllüleri sever."

Pierre , Rosemary'den 10 altın çalarak kiliseye getirdi. Ancak eve geldiğinde para kaybını fark eden kızgın karısının dayak yemesi dışında bir mucize görmedi.

Ertesi gün Pierre ­günah çıkarmak için tekrar kiliseye geldi ve şöyle dedi: “Baba, her şey daha da kötüleşti: sadece karım buna değmez, aynı zamanda ­gerçekten öfkeli bir öfkeye dönüştü ve ­kendini bana attı. yumrukları. Evet, ondan para alıp kilisenin ihtiyaçlarına verdiğim için günah işledim ­. Ona cevap verildi: “Oğlum dua et ve yarın sabah ­kilisenin ihtiyaçları için bir parça keten ve bir düzine yumurta getir. Bununla hırsızlık günahınızı kefaret edecek ve ­evli yaşam için umut kazanacaksınız.

Sabah Pierre çarşafları ve yumurtaları alıp ­kiliseye götürdü. Eve döndüğünde, Rosemary'yi önceki günden daha da öfkeli buldu. Zavallı adamı saçından sürükledi, bir maşayla dövdü ve ­sonunda Pierre evden bir şeyler sürüklemeyi bırakmazsa ona bir bekçi köpeği salmakla tehdit etti.

Ertesi gün Pierre üçüncü kez itirafa geldi ve şöyle dedi: “Babam, karım bana daha da kızdı. Ve şimdi üzerimde üç günah asılı: Evlilik yükümlülüklerini yerine getirmiyorum, para çaldım ve sonra başka bir çarşaf ve yumurta. Ben ne yaparım? Günahlarımı kefaret etmek için ne yapabilirim ­?” İyi çoban, "Umutsuzluğa kapılma oğlum," diye yanıtladı. Rabbimiz İsa ­ölümcül acılara katlandı ve yükseldi, yani biz ölümlüler, tüm yaşamlarımıza katlanmak zorundayız ­. Ve Cennetin Krallığının kapıları bize açılacak ­. Ormana git, orada daha fazla kuru odun topla ve kiliseye getir, bu iyi bir hediye olacak. Ve aynı zamanda karınızın kızacak hiçbir şeyi olmayacak ve siz hiçbir şeyde günah işlemeyeceksiniz.

Pierre rahibe itaat etti ve ormana girdi. Ölü odun toplaması oldukça uzun zaman aldı, bu arada alacakaranlık çöktü. Ve birdenbire, çalıların arkasından, kırpılmayan iki sarı gözün kendisine büyük bir dikkatle baktığını gördü. Pierre korktu, kaçmak üzereydi ama sonra şeytan tam üzerine atladı.

"Peki Pierre, aptal gibi davranmaya devam edecek misin? O sordu. "Ya da belki birlikte dertlerinize nasıl çare olacağımızı düşünürüz?" Bir cüzamlıdan olduğu gibi benden toptan nefret etmenin bir anlamı yok, otur ­^! nefes al ve konuş." Bunu söyledikten sonra şeytan iri bir kütüğün üzerine oturdu ve sevimli bir şekilde hareket etti. Pierre'in yanına oturmaktan başka seçeneği yoktu. Adam , "Üç kez kiliseye gittim," ­diye şikayet etti, "Rahibin tüm talimatlarını yerine getirdim, ancak herhangi bir gelişme olmadı. Karısı yaşlı, korkunç ve gaddar olduğu için öyle kaldı . Onun hakkında hiçbir şeyim yok ve hatta

Onu iki kez soydum. Ne yapacağımı bilmiyorum..."

"Hadi, bana yardım et," dedi şeytan. "Prensipte, sorun karmaşık değil, onu çözmek ­gitmekten daha kolay ..." "Öyleyse ödemek zorunda kalacaksın?" Pierre dehşete kapılmıştı . ­"Ve kiliseye para ödememiş gibisin?" Boynuzlu olan onunla alay etti. "Tamam, ne alırsın?" Pierre işe koyuldu. "Yani ruh, elbette ­, seçeneksiz," diye yanıtladı şeytan. "Ve sonra cehennemde kızartacağım? .." - adam endişelendi.

¹ , "Bunalmış küçük ruhuna neden ihtiyacım var! _—l _ şeytan güldü. "Onun için hiç ( yüksek bina, düşün, büyük ganimet. Hayır, \ itiraf ettiğin rahibin ruhuna ihtiyacım var - bu sadece iyi bir maaş!"

"Ama bunu sana nasıl verebilirim?" Pierre şaşırmıştı.

"Evet, hiçbir yer daha kolay değil," dedi şeytan. "İşte sana ­bir iğne, parmağını sok ve yaz: "Ben, Pierre Prudeau, şeytanın köy ­kilisemizin rahibinin ruhunu almasına izin veriyorum." Pierre tereddüt etti: "Biliyorsun, her şeyi yarından önce düşünmeliyim. ve Rosemary'ye danış ­." Pekala, peki, diye yanıtladı şeytan, "yarına kadar, yarına kadar, o zaman yarın seni burada bekliyor olacağım."

Endişelenen Pierre eve geldi ve karısı için her şeyi hazırladı. Sorunlarını çözmek için kiliseye gittiği için onu uzun süre azarladı ­ve rahibin ruhunu şeytana vermesini emretti.

ben

daha fazla gereksinim ortaya koyun.

Ancak Pierre şüphe etmeye devam etti. Ertesi ­sabah günah çıkarmaya gitti ve tam ­da bir baba gibi endişelerini dile getirmek üzereydi.

, bağırdı: “Dün size kiliseye yakacak odun getirmeniz söylendi! O nerede? İşte sen, oğlum, Cennetin Krallığı için böyle çabala, işte böyle

musun ? Yani yapmayacağını bil

Ormandan hemen çalı çırpı getirmezsen seni affeder ve cehennem ateşinde yanarım!

Bunu duyan Pierre neredeyse cehenneme koştu ve tüm kağıtları imzaladı. Karısı Rosemary'yi yirmi yaş gençleştirmek için ; ­böylece o, Pierre her zaman onun üzerinde duracaktı; böylece Rosemary'nin kesesinde ­kiliseye verilen 10 altın yerine 50 altın olsun;

kilerde 3 parça keten ve bir sepet dolusu yumurta olacak şekilde.

Her şey oldu. Ve o zamandan beri Pierre ve Rosemary Prudeau'nun hayatı neşeyle ve başarılı bir şekilde yuvarlandı: < değirmen öğütüyordu, tavuklar acele ediyordu ve Rosemary, Pierre'i üç kızı ve beş oğlu doğurdu.

Ve Pierre'in kağıdın üzerindeki satırı imzaladığı gece, kiliseye yıldırım düştü ve o zamandan beri rahibi kimse görmedi: bazıları onun yanarak ­öldüğünü söylüyor. işlerinde, diğerleri Cehennemde yanar. Ama kimse onun yüzünden öldürülmedi. Ve Pierre o zamandan _beri Açıktır: şeytanlar, din adamlarından çok daha zorunludur . Bu nedenle, Mesih'in temsilcileriyle değil, Şeytan'ın elçileriyle uğraşmak daha iyidir ­- giderek daha yararlı olacaktır. Ve genel olarak, tüm rahipleri bedava da olsa şeytana vermek fena olmaz.

Devralma Planı Nasıl İşledi?

“Ancak, İncil'in böyle bir yorumunda neden ısrar ediyorsun? seçici okuyucu sorabilir ­. - Kutsal Yazıların, dünya hakimiyeti iddiasında bulunanlar için iktidarı ele geçirme planının ana hatlarını çizdiğini nasıl bir korkuyla hayal ettiniz?

Cehennem, elbette, herhangi bir hipotez nihai gerçek değil, sadece bir hipotezdir. Ben kendim yüzlerce kez şüphelere kapıldım: belki de var olmayan bir şey icat ediyorum ve ­sıfırdan aceleci sonuçlar çıkarıyorum?

Ben de öyle düşünmek isterim. Hikmetli Süleyman'ın dediği gibi şunu unutmayın: "Hikmet çoksa, dert çoktur." Tüm bunlara hiç girmemek ve bu konuda hiçbir şey bilmemek benim için daha iyi olur. Ancak, "çekiciyi aldı - ağır olmadığını söyleme"; "Kendinizi yükleyici olarak adlandırdım - arkaya tırmanın" vb ^[XII]. Genel olarak, bozguncu ve korkakça düşünceleri kendimden uzaklaştırdım ve hipotezimin onayını aramaya başladım.

, İncil döneminde İsrail ile doğrudan etkileşim içinde olan devletler olan Antik Yunan , Mısır, Pers ve Asur devletlerinin ­tarihiyle ilgili kaynaklarda çok bilgili olan, daha önce bahsedilen İsrailli arkeolog Aaron bana yardım etti . Kısa süre sonra bana ­, kendi kanallarından bulmayı başardığı çok ilginç bir gazetenin kopyasını faksladı .­

Atina Müzesi'nin depolarından alınmış, kimseye değil ­Büyük İskender'e hitaben yazılmış bir mektuptu bu. Yunancaya uzun bir yorumla birlikte bir İncil gönderen bir Yahudi baş rahibe ­aittir . ­Gerçek şu ki İskender, diğer ülkeler arasında Filistin'i de fethetti - ve fethedilen ­insanlardan gelen birçok hediye arasında bu kutsal kitap da listelendi.

Baş Rahip şunları yazdı:

Bu metinle tanışın, ey tanrıların büyük habercisi, güneşi parlaklığıyla gölgede bırakan! Burada, ilk insan olan Adem'in zamanından beri birikmiş İsrail oğullarının tüm bilgeliğini bulacaksınız. Önünüzde ­zevkle eğilen birçok ülkeyi ve halkı fethettiniz. Ama onları nasıl yöneteceksin? Bu kitap, eski zamanlardan beri ­babalarımız ve dedelerimiz tarafından kullanılan birçok öğüt vermektedir ­. Ve burada bir ülkenin nasıl yönetileceği, insanların nasıl tutulacağı söyleniyor.

kontrol altında, insanlar nasıl sakinleştirilir. Ve eğer tüm tebaanız dininizi ­shu olarak kabul ederse, herhangi bir isyan, ayaklanma veya yenilgi bilmezsiniz, ancak kılıcınızı kınından çıkarmadan tüm dünyayı alırsınız. Ve halkın eğitimli bir kısrak gibi alçakgönüllü ve itaatkar olacak. Ve ne yaparsanız yapın, size selam verecek ve sizi övecektir; idam edersen yüceltirler ­ve affedersen iki kat hamd ederler ­.

Büyük İskender'in bu ­mesaja tepkisi bilinmiyor. Belki de kıkırdadı ve ­Amerikan tarzı cevap verdi, "Madem o kadar akıllısın, paran nerede?" Komutan, primatın bu kadar değerli sırları paylaştığını, ruhunun nezaketinden olmadığını anladı . ­İskender ve tebaası İncil dinini benimsemiş ­olsaydı ­, Yahudilik için eşi benzeri görülmemiş bir zafer olurdu. Baş ­rahibin armağanı, aslında çok keskin zekalı bir Truva atıydı: İskender yeni inancı kabul etmiş olsaydı, kendisine ­sunulan kutsal kitabın talihsiz karakterlerinin başına gelenin aynısı onun başına gelecekti . ­Neyse ki kendisi için büyük komutan ­diğer yoldan gitmeyi tercih etti.

Tevrat'ın Eski Ahit'e kadar olan tüm hükümleri ­Hristiyanlık tarafından benimsenmiştir. Ancak, ­köhne kasayı, ona ikinci bir hayat veren yeni özelliklerle zenginleştirdi. Bu neden gerekliydi ve nasıl oldu?

Barış mı kılıç mı?

İlk önce, ­alçakgönüllülük ve bağışlayıcılık güdüleri için müjde metinlerini dikkatlice inceledim ve içlerinde birçok çelişki buldum. Kilise adamları , İncillerin kötülüğe şiddet yoluyla direnmeme vaazı olduğunu öğretir. "Sağdan vurulursan sol yanağını çevir", "Yargılama, yoksa yargılanırsın" - ­talimatlarında genellikle bu tür müjde ilkelerinden alıntı yaparlar. Gerçekten de bu sözler Mesih'e aittir; ancak, bize dayatılan şehit-peygamber imajına hiç uymayan daha birçok ifade ona atfedilmektedir .­

Bunu anlamak ­için müjde metinlerini dikkatlice okumak yeterlidir. Bunu yeni yaptım (çoğu ilgimi çekti: hem çelişkiler hem de pasifist motifler ­ve Kurtarıcı'nın biyografisindeki anları yansıtan diğer metinlerle bağlantı ). ­Yani, kelimenin tam anlamıyla bir mıknatıs gibi, aşağıdakiler kendi kendine çeker: "Dünya değil, getirdiğim kılıç" diyor ­İsa ve bu ifade, sonraki tüm eylemlerine bir kitabe olarak konulabilir ­. Aslında, Mesih ­gerçek bir aşırılık yanlısı gibi davranır. Ona göre bir mümin ­, bütün akraba ve arkadaşlarını bırakıp “çünkü ben senin hem annenim hem de babanım” diyerek ona tabi olmalıdır.

Havarilerden biri ­babasını gömmek için izin istediğinde İsa, "Bırakın ölüler kendi ölülerini gömsünler" diyerek bunu reddeder. Yani, bir akrabanın cesedini köpekler tarafından yenmek üzere yola atmak, onu bir mezarlığa gömmekten daha Hıristiyan davranışı mı?! Bugünün ­rahiplerinden hangisi böyle bir ifadeye katılabilir ­? Bu arada, Yeni Ahit'te siyah beyaz olarak yazılmıştır!

Dünyaya barış vermeye geldiğimi mi sanıyorsun ? Hayır, sana söylüyorum ama ayrılık; çünkü bundan böyle bir evde beş kişi, ikiye karşı üç ve üçe karşı iki bölünecek: baba oğula, oğul babaya karşı olacak; anne kızına, kız anneye karşı; kayınvalide vs değil

gelini ve gelini kayınvalidesine karşı.

Böyle konuştu Mesih.

"Ben erkeği babasından, kızı annesinden ve gelini kayınvalidesinden ayırmaya geldim" ­diye tekrarlıyor başka bir yerde. Bu nedenle ­, Mesih'in aşırılık yanlısı ifadeleri ne tesadüfi ne de ­münferittir; onlar açık bir sistemdir. Rastgele ve bekar, onun sözlerine hayırseverlik ve merhamet denebilir.

Sağ gözün seni rahatsız ediyorsa, onu çıkar ve kendinden at. Ama eliniz veya ayağınız sizi rahatsız ederse, onları kesin ve kendinizden atın.

(...)

Bir kadına şehvetle bakan kimse ­, kalbinde onunla zaten zina etmiştir.

Merhametli Tanrı imajına pek uymayan son derece katı hükümler, değil mi? Bununla birlikte, İsa'nın öğretileri bu tür insanlarla doludur. Takipçilerinden koşulsuz itaat talep ediyor ve ­onlara karşı ­gerçek bir diktatör gibi davranıyor . ­İsa tutuklandığında öğrencilerinin neredeyse tamamının kaçması ve içlerinde en sevileni olan Petrus'un İsa'yı üç kez inkar etmesi tesadüf değildir ­. Bu tür davranışlar, saygı ­ve sevgiyle bağlı topluluklar için değil, totaliter sistemler için tipiktir .­

Daha yakından incelendiğinde, komünyon ayini ­reddedilme değilse de derin bir şaşkınlık uyandırır. Size bir kez daha onun ortaya çıkışının öyküsünü hatırlatacağım: ­Son Akşam Yemeği'nde Mesih, öğrencilerine ekmek ve şarap ısmarladı ve onları kendi eti ve kanı olarak ilan etti.

Bedenimi yiyen ve kanımı içen sonsuz yaşama sahip olacaktır.

Sizi bilmem ama bu bana, bir parça et yedikten sonra inanan (ve hala inanan, çünkü yamyam kabilelerinin ­bugün ­Afrika'nın orta kesimlerinde bir yerlerde hala var olduğuna) inanan vahşi yamyamların ayinlerini hatırlatıyor. güçlü bir düşmandan gücünü alacaklar. Ancak, İsa'nın zamanına kadar eski Yahudiye topraklarındaki bu görüşler, ­alaka düzeyini çoktan yitirmişti ve dirilişleri tuhaf olmaktan çok daha fazlası görünüyor. Ancak bu, en sevdikleri Öğretmeni yemekten zevk alan öğrencileri zerre kadar utandırmadı - ­zombileştirme süreci şimdiye kadar gitti. Yamyamlık, Hıristiyan ayinlerine sıkı sıkıya girdi ve hala onlarda var.

 

 Apocrypha ve Mesih'in kişiliğine ilişkin yorumları

Ahit'te Mesih'in ­tüm biyografilerinin değil, sadece dört tanesinin yer aldığını defalarca belirttim . Toplamda , onun hayatını anlatan birkaç düzine biyografik kaynak var. Genel olarak, ­neden geniş çapta tanıtılmadıkları ­oldukça anlaşılır ­. Eğer benim gibi her şeyde gerçeğin özüne inmeyi seven iğneleyici süjelerin eline geçerse, ­bitmeyen karşılaştırmaları başlayacak ve İncil metinlerinin eksik ve taraflı olduğu hakkında sonuçlar çıkarılacaktır. Ve buna hiçbir koşulda izin verilmemelidir. Bu nedenle, ­Kurtarıcı'nın alternatif biyografilerinin metinleri genellikle yalnızca eski edebiyatın anıtları olarak incelenir (tarihsel bir kaynak olarak değil) ve ­apokrif tanımına sahiptir, yani özgünlüğüne ­kimsenin kefil olamayacağı metinler.

Arkadaşım Aaron sayesinde bu ­çalışmalardan bir tanesiyle daha tanışmayı başardım (ilkinden daha önce bahsetmiştim, bu “Rabbimiz İsa Mesih'in nasıl doğduğu, büyüdüğü ve büyüdüğü hakkındaki Söz ”, Peder ­­Gennady okumam için bana verdi ). Hiçbir yerde yayınlanmamış ve pratikte ­medya uzmanları tarafından bile bilinmeyen sözde Celileli Yusuf İncili'nden bahsediyoruz ­¹ . El yazması ( 28 sayfa parşömen üzerine yazılmış, ­13. yüzyıla kadar uzanıyor) Kudüs müzelerinden birinin depolarında saklanıyor. Eski el yazmasının bazı pasajları bana oldukça ilginç geldi ­, bu yüzden onları kitabıma dahil etmeye karar verdim (araştırmamın yürütülmesinde bana dikkate değer bir hizmet verdiler ­).

Burada, örneğin İsa'nın ­küçük bir kasabada gerçekleştirdiği bir mucize var.^{[XIII] [XIV]}:

) * ^-a Sonra öğrencileriyle birlikte şehre geldi . Archad. Ve merkez meydanda durdu, sakinlere vaaz vermeye başladım. Ama istemediler (İnsanoğlu'nu dinleyin, evlerinin pencerelerini ve kapılarını kapattılar. Bunun üzerine İsa öfkelendi,

¹ şehri terk etti ve bir tepede durdu. Ve öğrencileri O'na gelip sordular: Ne yapacaksın Öğretmen? Ve İsa cevap verdi: Onları günahkarlar ve kötüler olarak yok edeceğim. Ve sonra Peter sordu: nasıl? Tanrı? Ne de olsa bize düşmanlarımıza karşı merhametli olmamız gerektiğini öğrettin !­

Ve İsa cevap verdi: Bunlar bizim düşmanlarımız değil, iblislerden daha kötü karanlık insanlar. Tarlada verimli toprak var, onu sürersin, tahıl ve üzüm doğurur ­. Ve o tarlada bir taş var ki meyve vermeyecek, sadece çiftçinin sabanını kıracak. Çiftçinin o güzel taşı tarladan kaldırması gerekmez mi ki , altındaki toprak meyvelerini versin? Aynı şekilde bu şehri de Celile'den kaldıracağım! Ve bunu söyleyerek sağ elini kaldırdı. Ve yakınlarda akan nehir kıyılarından taştı ve şehri sular altında bıraktı ve kimse kurtulmadı, ama uzun süre duydular

Ağlamalar ve yalvarmalar oldu.

Bu parçadan Mesih'in çok merhametli görünmediği doğru değil ­mi ? Apokrif Yusuf İncili'nde buna benzer pek çok sahne vardır . ­Belki de bu yüzden Yeni Ahit'e girmedi.

Araştırmamın ikinci aşaması, Mesih'e adanmış - zorunlu olarak teolojik olmayan - çeşitli kitaplara yönelmekti. Onlarda, Hıristiyan ­doktrinindeki birçok tutarsızlığa bir çözüm bulmayı umuyordum . ­Ne de olsa, tuhaf çelişkilere dikkat çeken ilk kişi ben değil miydim?

Doğrusu, ben değil. Antik çağlardan günümüze, farklı yollar kullanarak ­, Mesih'in kilise imajının İncil'deki imaja karşılık gelmediği ­ve İncil imajının da pek yansıtmadığı gibi benzer sonuçlara varan ­çok sayıda filozof ve ilahiyatçı yoktur . ­Mesih'in karakteristik özellikleri ­gerçek bir kişidir. Bazı akademisyenler genellikle İsa'nın varlığını tarihsel bir ­figür olarak sorguladılar.

Doğal olarak, bu tür kışkırtıcı görüşler için, ­taşıyıcıları ilk sayıyı aldı: dindar Jakobenler ve isyancılar kazıkta yakıldı, ­deli ilan edildi, öldürüldü, aforoz edildi. Ancak bu, meraklı zihinlerin ­, Kilise'nin ­manik bir ısrarla daha iyi kullanılmaya değer olduğu saçmalıklarını eleştirel bir şekilde değerlendirmesini engellemedi ­. Aşağıda ­, Mesih'in yaşamının ve tutumlarının bu alternatif versiyonlarına kısa bir genel bakış sunmaya ve İsa'nın kim olabileceği konusundaki bakış açımı size tanıtmaya çalışacağım.

Allah'ın birliği nasıl anlaşılır?

Teolojik literatürde bile , ­Kurtarıcı imajının nasıl yorumlanacağına dair farklı bakış açıları vardır. ­Kilise tarafından tanınan Mesih doktrini çok belirsizdir ve ­mantıksal olarak tutarlı bir açıklamaya pek uygun değildir. Kilise açısından Mesih, Tanrı-insandır, yani aynı anda hem Tanrı hem de insandır. Aynı zamanda, içindeki insan ­ilkesi, ilahi olan kadar sabit ve ebedi olarak kabul edilir. Ve ­teologların düştüğü ana açmazlardan biri de şudur: Mesih'in insani ve ilahi özleri nasıl ilişkilidir? Bu, cevaplayamadıkları birçok sorudan biridir.

"phileoque" sorusuna (Tanrı'nın üçü ya da ikisi bir arada özü hakkında ­) ilişkin değerlendirmesinde küfür ­nedeniyle aforoz edilen Selanikli Thomas'ın çalışmasından ­bir alıntı yapmak bana çok uygun geliyor. ­) 1284'te . Thomas'ın incelemesinin adı "Tanrı'nın Özü ve Hipostazları Üzerine"; bu metin sapkın ilan edildi ­ve Kilise tarafından bulunan tüm kopyaları alenen yakıldı. Bununla birlikte, bu olayın acımasızlığı, Thomas'ın kitaplarıyla birlikte tehlikede yanmadığı gerçeğiyle gölgelendi: incelemenin el yazmasını yanına alarak bilinmeyen bir yönde ortadan kayboldu. Dahası, ­kıymığın izi ve bileşimi yüzyıllardır kaybolmuştur...

Thomas'ın adı oldukça yakın zamanda, ­aynı el yazması en büyük çevrimiçi müzayedelerden birinde çok sayıda göründüğünde ortaya çıktı. Kimden ve nereden aldı - tarih sessiz, kim aldı - da. Bunun için sadece 1.5 milyon doların kaybedildiği biliniyor.

Bu kitabın birkaç sayfasının tıpkıbasımlarıyla çalışabildim; Bunun için müzayedeyi düzenleyenlerin talimatı üzerine ­el yazmasının gerçek olup olmadığını kontrol eden uzmanlara ödeme yaptım. Bu eserin orijinalliği hakkında hiç şüphe yok . Resmi ­tamamlamak ­için el yazmasının bazı özelliklerini vereceğim ­: Latince yazılmış, format yarım sayfa, kağıt (uzmanlara göre) 13. yüzyılın başlarına tarihleniyor, durum mükemmel, cilt kabartmalı ­kahverengi deridir, iki bronz ­tokası vardır. El yazması 250 sayfa içerir.

Öyleyse, Selanikli Thomas'ın metninin vaat edilen parçası:

I / ⁷ Kişi eşek olmalı, hatta keçi, yani ­toynakları ve boynuzları olan bir keçi - şeytan gibi ­! - Ruh Tanrı'nın aynı zamanda Baba Tanrı ve aynı zamanda Tanrı Oğul İsa Mesih olduğu gibi aptalca bir bakış açısına sahip olmak. Merakla, kilise salakları ­bu süreci nasıl hayal ediyorlar ? ­Ruh Tanrı'nın ¹ Baba Tanrı'sı (yani kendisi) vardı ve Oğul Tanrı'ya (kendisine) dönüştü (doğuruldu)? Eşcinsellik ideallerinin körüklediği saçmalık ve aptallık!

Sadece bir aptal Baba (Yaratıcı) Tanrı'yı İsa ile özdeşleştirebilir! Aksi takdirde, ­Mesih'in yaygara kopardığı, dünyayı yarattığı, ­sonra kendisinin içine girdiği ve kendisini kendisine feda ettiği ortaya çıkacaktır! Peki, bu çılgınca değil mi? Nerede mantık, nerede insan aklı? Kilisenin saygısız Babaları olan ­sizlerin, mahzenlerinizden “Mesih'in kanına” düşkünlük göstererek nihayet aklınızı içkiyle sarhoş ettiğiniz izlenimi ediniliyor. ­Aksi takdirde, akıllı bir bakışla böyle saçmalıkları taşımazlardı!

Ahırdaki bir domuz bile Mesih'in ­dünyayı yaratmadığını ve kendisine görünemeyeceğini anlar.^[XV] ebeveyn. Bir şeyden şüphen mi var? Haydi ­, safsatanızdaki sağduyunuzu, ­bunun nasıl olabileceğini gösterecek şekilde esnetin ­. Bir insan nasıl kendi babası olabilir?

Bana kafir ve kafir diyebilirsin ­. Size söyleyeceğim: hayır, hayır, hayır ve hayır değil! Tanrı'ya ve Mesih'e isyan etmiyorum, ama senin aptallığına isyan ediyorum! Evet, bunun ­İlahi meselelerle hiçbir ilgisi yok. Ve bence bizimle alay eden, insanları apaçık saçmalıklara inanmaya zorlayan Şeytan'dı! Hepimizi aptal yerine koymamız için bizi ayartan O'dur ­ve bizimle alay ederek Tanrı'ya şöyle dedi: “Bak, ne aptal yaratıklar yarattı. Şimdi onlar benim kullarım olacaklar, çünkü senin kendini becerdiğine inandılar !

Herkesin kendi Mesih'i vardır

İsa'nın imgesi ­, 19. yüzyılın klasik edebiyatında birden çok kez kullanılmıştır. Herkesin bildiği ­gibi, Dostoyevski ve Tolstoy gibi Rus yazar ve düşünürleri, tarihinde özellikle felsefe devleri olarak anılmıştır . ­Fyodor Dostoyevski'ye göre Mesih, içsel özgürlüğün bir savunucusudur ve Katolik Kilisesi ­, Kurtarıcı'nın fikirlerini kendi bencil çıkarları doğrultusunda kasıtlı olarak çarpıtır ve böylece bir kişiyi ­kişisel özgürlüğünde sınırlar.

Leo Tolstoy için Mesih, ahlaki mükemmelliğin idealdir. Ama aynı zamanda, Tanrı değil, sadece çok ­iyi, nazik ve zeki bir kişi, insanlara hepsinin mutlu olması gerektiğine ilham vermeye çalıştı. Ve onlara mutluluk verebilecek tek şey sevgidir: kendine, yakınına ve uzağına, hatta düşmanlarına. Bir yanda kalabalık, diğer yanda Kilise, ­kendi çıkarları doğrultusunda onu yarı (hatta bütün) Tanrı'ya dönüştürdüler. Tolstoy şöyle yazdı: “... Kilise, tüm bu kelime, ­bazı insanların diğerlerine hükmetmek istediği ­bir aldatmacanın adıdır ­. Ve başka bir Kilise yoktur ve olamaz. Tüm öğretiyi çirkinleştiren ve kapatan o çirkin dogmalar ancak bu aldatmaca üzerine inşa edildi.

Diğerleri için, Mesih bir direnişsizlik olarak değil, ­mevcut düzeni yıkmaya çalışan bir asi olarak sunuldu. ­Faaliyetleri ­devrimci mücadeleyle ve öğretisinin kendisi bir tür ­sosyalizmle eşitlendi. Bu benzetmeye bir göz atalım. İsa fakir bir aileden geldi, ­toplumun alt sınıflarına yaslandı, eşitlik çağrısında bulundu ve zenginleri Kıyamet Günü ile tehdit etti - bu, ­kitlelerin tipik bir liderinin imajı değil mi? Avrupa'da, ­Hıristiyanlığı solcu fikirlerle uzlaştırmaya çalışan bütün bir Hıristiyan sosyalizmi eğilimi oluştu ­. Ancak bu tür girişimler bugün durmuyor .­

ünlü makalesinden bir alıntı yapıyorum : ­"Kitlelerin liderinin vazgeçilmez bir niteliği olarak Mesihçilik ve karizma" ^[XVI]:

(j∕ ^z 0ΛH∏M , halkı yöneten ilk karizmatik liderlerden biri, elbette, Mesih- ( stos. O nasıldı? Çağdaşlarını ona çeken / çeken neydi ?

) Maça maça derseniz, o zaman yetkili PR'ın tüm kurallarına göre çalıştı.Birincisi ­, vaatlerden kaçmadı.Ona göre, onunla gidenlerden Cennetin Krallığı ­, çeşitli ayrıcalıklar bekleniyordu. öbür dünya ­ne de dünyevi dönemde sınırsız özgürlük

varlığım . Mümkün olduğu kadar çok insanı kendi tarafına ­çekmeye çalışan her türden devrimcinin ­sloganları ve vaatleriyle karşılaştıralım : her zaman ÖZGÜRLÜK, EŞİTLİK ve KARDEŞLİK vaat ederler.

Ve bir şey daha - her birine eksik olan şey: her ­köylü için bir kadın, her kadın için bir köylü, fakir - para, topraksız - toprak, ­iktidarsız - güç, kısır - çocuklar, hasta ­- iyileşme, dünya - barış, ancak tamamen belirli ­bir ulus - dünya hakimiyeti!

Ve dokunaklılıklarına ve açıklayıcı olmalarına rağmen ­, bu sloganlar İncil zamanlarından başlayarak her zaman (kesinlikle - her zaman!) İşe yarar. Çünkü herkes istediğini bulacağına inanmak ­ister; ve karizmatikler insanlara bu inancı verir.

İkincisi, Mesih gerçekten güzel ve düşünceli bir şekilde kitlelerle çalıştı. Tüm performanslarına ­sahnelik ve özel bir ­önem ve önemli olaylara katılım atmosferi eşlik etti. Vaazlarında bulunan ­herkes, onların şu anda gözlerinin önünde bu inanılmaz derecede iradeli ve korkusuz kişi tarafından yaratılmakta olan büyük bir TARİHİN parçası olduklarını anladılar ­. Ve harikaydı!

yetkin uzmanlar tarafından sahnelenen mucizelerden mahrum kalmadı . Ölülerin dirilişiyle, ­binlerce somundan oluşan bir izleyici kitlesini beslemesiyle ilgili hileleri nelerdir? Bir yığın insanla gerçekleştirilen bu eylemler, ­görgü tanıklarını İsa'nın kişiliğinin benzersizliğine inanmaya ve gözlemlerini ve inançlarını tanıdıklarıyla paylaşmaya zorladı ­. Yetkin bir şekilde organize edilmiş kamuoyu ­, Kurtarıcı'nın fikirlerini yaygınlaştırma ve önemli insan kitlelerini onun bayrağı altında birleştirme konusunda mükemmel bir iş çıkardı.

Dördüncüsü, bu varsayımdan korkmuyorum ­, İsa yardım edemedi ama hipnotik yeteneklere sahipti. Aksi takdirde, “karada olduğu gibi” suda yürümesi durumu nasıl yorumlanır ? ­Elbette Kilise temsilcileri beni bu olgunun mucizevi doğasına ikna edecek. Ancak ­seyirci üzerinde doğru bir izlenim bırakmak için herhangi bir mucizenin ­dikkatlice planlanması gerektiği kanısındayım. Aksi takdirde, bir kalabalığın önünde karizmatik bir konuşmacı, etkinin oluşmayacağı bir durum riskini göze alır. Ve bu durumda, kasıtlı olarak kendini ­hedefe ulaşamamaya mahkum eder. Ve hedefi her zaman insanların zihinleri ve ruhları üzerinde güç, onları ­kendisine itaat ettiren ve onları onun adına çeşitli "büyük" başarılara göndermelerine izin veren güçtür.

1917'de ­Lenin'in ­St. bağırarak tankların altına koşmak ­için: "Anavatan için! STALIN İÇİN!" Bunlar yakın tarihin bilinen gerçekleridir. ­İsa'ya gelince, kamusal ­faaliyetleri zorla bastırılmasaydı yurttaşlarını nereye götüreceği bilinmiyor. \       ... Ancak şimdiye kadar Mesih'in adı organize edildi

( Yahudi olmayanlara karşı "Haçlı Seferleri" denir, "İsa'nın idamesi için toplanan fonlar" ¹ Başbakanlık" - Kilise, insanlık üzerinde söylenmemiş bir manevi dikte uygulanmaktadır. Bence o insanlık tarihindeki en güçlü karizmatikti ­.

Hristiyanlığın en yetkili araştırmacılarından biri, 19. yüzyıl tarihçisi, filozofu ve ilahiyatçısı Ernest Renan'dır. İsa'nın en popüler biyografilerinden birini yaratmayı başardı. Burada yazar başlangıçta Mesih'in ­Tanrı-insan olarak algılanmasını reddetmiş, mucizevi olan her şeyi bir kenara atmış ve kahramanının ­dünya tarihinin en sıra dışı figürlerinden biri olarak portresini vermeye çalışmıştır. ­Renan'a göre parlak insani niteliklere sahip olan İsa, tarihte büyük bir rol oynadı. Kendini bilinçli ­olarak mesih ilan etti, bazen mucizeleri tahrif etmek için bile kalabalığı memnun edecekti. Sade ve nazik bir ­halk adamı, çağının evladıydı. Yumuşak ve yardımsever, esprili ve becerikli - Renan, Mesih'i böyle görüyor. İsa , insanları silahlı mücadeleye teşvik etmedi; bunun yerine, ikinci gelişi ­beklemeye ve doğru bir yaşamın kanunlarına itaat etmeye çağırdı. Bu görüntü çok iyi, ancak eleştirmenlerin defalarca belirttiği gibi, İsa'dan çok Renan'ın kendisine sahip ­.

Bazı yazarlar, İsa'yı ­, çağdaşları üzerinde onu Tanrı olarak kabul edecek kadar güçlü bir izlenim bırakan akıl hastası biri olarak yorumladılar. Daha sonra, ­psikoloji ve psikiyatri alanında uzman olan bir dizi doktor ­da bu bakış açısını benimsedi.

Neo-Freudcu psikanalist Antonio Brentano tarafından 1962'de yayınlanan Yazışma Vaka Tarihi İsa Mesih'i burada bulabilirsiniz (bkz. Psikiyatri ve Psikanalistler, ­1962, kitap 6):

Hastanın adı: İsa Mesih.

Yaş: 33 yaşında (1962 ).

Uyruk: Yahudi.

Sosyal köken: alt sınıf.

Mesleği: Gezgin Vaiz.

İkamet yeri: Yahudiye.

Şikayetler: korkular, uykusuzluk, sürekli ­telafi edilmemiş motor aktivite, depresyon, tatminsizlik, kaygı, fotofobi, claus ­trophobia.

Belirtiler:

•         Yetersiz (düşük) benlik saygısı, ­kendini küçümseyen ifadeler ve ­eylemlerle ifade edilir.

•         yorgunluğun arka planına karşı paranoyak fikirler .­

•         Görsel ve işitsel halüsinasyonlar.

•         Megalomani.

•         Zulüm manisi.

•         Artan uyarılabilirlik, sinir hareketliliği.

•         Nesneler ve parçaları ile kendini tanımlamada ifade edilen Wiggins sendromu.

•         Takıntılı fikirlerin oluşumunda ifade edilen Murrey sendromu ­ve çevredeki dünyayı yeterli otomatik konumlandırma ve algılamanın imkansızlığı.

•         Otizm 4. derece (Inwich ölçeği).

•         Kendini yaralama eğilimi, otomatik saldırganlık.

•         Tutkulu saçmalık.

•         Bilincin yırtılması.

•          Kişiliğin yapısı nedeniyle cinsel açlığı tatmin etmenin imkansızlığının arka planına karşı süblimasyonun olmaması.

Teşhis: sinir ve zihinsel yorgunluk, ­sinirlilik, uzun süreli depresyon, şizofreni ­.

Randevular: psikoterapi, periyodik sakinleştirici alımı, yeterli benlik saygısını dengelemek ve yeterli kendi kendine ­konumlandırma oluşturmak için meditatif egzersizler ­, hastalığın alevlenme dönemlerinde zorla izolasyon.

Peki, kim kimdir?

Bazı Yahudi dini liderler, Mesih'i Yahudiliğin peygamberlerinden biri olarak kabul eder. O gerçekten kimdi?

Tarihçiler, çağımızın başlangıcında, Eski Ahit ­vaatlerinin yerine getirilmesi için acelesi olmadığının, insanların belirli bir kısmı için netleştiğini uzun zamandır öğrendiler. İsrail diğer ülkelere hükmederek dünyanın merkezi haline gelmedi; aksine kendisi Roma İmparatorluğu tarafından fethedildi. Yahudiler, Tanrı'nın vaatlerinin gerçekleşmesini beklemekten bıkmışlardı. Peş peşe peygamberler geldi ama insanların hayatı düzelmedi. Ve mesih beklentilerinin ­kritik noktayı aştığı an geldi . Kelimenin tam anlamıyla herkes ­Kurtarıcı'yı bekliyordu ­; her yeni vaizde ilahi bir haberci gördüler.

Buraya kadar her şey yeterince açıkken, sonra yaşananlar gizemlerin karanlığına gömülmeye başlar ­. Hristiyanlık nasıl ortaya çıktı? İnciller gerçeği mi söylüyor, yoksa gerçeğin yarısını mı, hatta dörtte birini mi? İsa gerçekte kimdi ve gerçekten ­var mıydı?

Bu sorulara muhtemelen hiçbir zaman kesin cevaplar alamayacağız. Ancak, bazı varsayımlarda ­bulunabiliriz . Özellikle, İsa'nın gerçekten var olup olmadığına veya eski ­Yunan tanrıları ve kahramanları ve benzeri destansı karakterler gibi efsanevi bir kişi olup olmadığına kendimiz karar vermeye çalışalım .­

biyografik verilerini içeren materyal bolluğuna ­rağmen ­, o daha çok gerçek bir tarihsel ­kişiye değil, bir kitap kahramanına benziyor. Bunun için birkaç açıklama var. İlk olarak, Hıristiyan fikirlerine ve imgelerine dayanan kültürel geleneğimiz, ­Kurtarıcı'nın tarihini iki bin yıldır o kadar çiğnedi ve lekeledi ki, o bizim için bir sembol, yapmacık bir manifesto, bir madalya üzerine damgalanmış bir profil haline geldi ve artık sona erdi. bir zamanlar olduğu gibi algılanmak, bugün yaşayan bizlerle aynı duygulara kapılmış yaşayan bir insan.

İkinci olarak, İsa'nın kanonik biyografileri (İnciller), ­tanrı ve kahraman biyografilerinin klasik örneklerine odaklanılarak yazılmıştır. Bu nedenle ­, hayatının birçok anı, kendisine ­adanmış metinler üzerinde çalışırken Mesih'in biyografi yazarlarının elinde bulunan yetkili örneklerden kopyalanmıştır. ­Görünüşe göre İnciller yazılırken ilk etapta ­Mısır mitolojisine ait görseller kullanılmış.

Mısır tanrılarının tarihini ve Yeni Ahit metinlerini karşılaştırarak bunu doğrulamak zor değil; büyüleyici bir arama sonucunda bir sürü komik yazışma bulacağız. Böylece, kalıcı olarak ölen ve dirilen bir tanrı fikri, kardeşi kötü Set tarafından öldürülen ve sonra hayata geri dönen eski Osiris mitinde mevcuttur. Firavun , Osiris'in oğlu Horus'un enkarnasyonu olarak kabul edildi ­. Mısır hükümdarı, Mesih gibi, bir Tanrı- ­adamdı; İsa gibi, cennet ve dünya arasındaki bağlantıyı gerçekleştirdi, öldü ve tekrar dirildi. Tanrı'dan hamile kalan bakire ­de bir Mısır hikayesidir. İsa'ya atfedilen Rab'bin Duası bile çağımızın başlangıcından bin yıl önce yaratılan Mısırlı "Kör Adamın Duası"dır !­

Mesih, rahiplerle sürekli tartışmalara girer ­- ama Horus da aynısını yaptı! Meryem'in bebekle birlikte Hirodes'ten Mısır'a ­uçuşu, İsis'in Horus'la birlikte Set'in zulmünden kaçışına tam bir benzetmedir. İsa tarafından gerçekleştirilen mucizelerin çoğu da ­Mısır'dan alınmıştır. Örneğin ­inananları ekmek ve balıkla beslemek, timsah şeklinde görünen ve bu nedenle suda yürümeyi bilen tanrı Sebek'in ayrıcalığıdır. Firavunun ilahi gücü, suyu şaraba çevirmeye yetmişti.

Ayinin bile Mısır mitolojisinde bir benzeri vardır: firavunların ülkesinin inançlarına göre aynı Osiris her yıl kulakları filizlendirir ve inananlar ekmekle birlikte etini emer.

Gördüğünüz gibi, Müjde'de belirtilen Mesih'in yaşamı ve eylemlerinin pek çok ayrıntısı ikincil, edebi kökenlidir. Ne yani, İsa'yı kurgusal bir karakter mi sayalım? Hayatı hakkında bilgi sadece Yeni Ahit'te mevcut olsaydı, böyle bir sonuca varmak için gerekçelerimiz olurdu. Ancak ­, daha önce gördüğümüz gibi, bize yaşamının koşullarını tamamen farklı bir açıdan sunan başka kaynaklar olduğu için, Mesih'in tarihsel bir figür olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var ­. Böylece, Yeruşalim Yıllıkları'nda, İsa'dan geçerken halkı isyana çağıran ve bu nedenle idam edilen bir vaiz olarak bahsedilir . ­Benzer ­referanslar Roma tarihçilerinde bulunabilir. Apokrif ­biyografiler, daha önce gördüğümüz ­gibi, Kurtarıcı'nın hayatını dünyevi bir insanın hayatı olarak yorumlama eğilimindedir.

Şu husus gözden kaçırılmamalıdır ­: Hıristiyan dini ­, İsa'nın çağdaşları yaşarken MS 1. yüzyılda aktif olarak yayılmaya başladı; bu koşullarda tamamen kurmaca bir imajı dolaşıma sokmak ­pek mümkün değildi ­. Bu nedenle, Hıristiyan mitolojisindeki merkezi görüntünün prototip olarak gerçek bir tarihsel kişiye sahip ­olduğunu varsaymak çok daha mantıklıdır ­, ancak İsa'nın kanonik biyografisinin oluşumu sırasında, imajı ­fikri memnun etmek için tanınmayacak şekilde değiştirildi. Kurtarıcı'nın ilahi ­kökeni ve kaderi.

 

 Tarihin kuru gerçekleri

Mesih'in gerçek hayatı nasıl görünebilir? Yahudi ve Roma kronikleri ve apokrif İnciller, ­onu yüksek bir olasılıkla yeniden inşa etmemize izin veriyor .­

Böylece MS birinci yüzyılın başında ­Celile'de İsa adında bir vaiz ortaya çıktı ve ­yeni bir peygambere acilen ihtiyaç duyulduğunu hissetti. Bir ­grup taraftar topladı ve inancını vaaz etmek için Filistin'i dolaştı. Muhtemelen biyografisinin tam özelliklerini asla bilemeyeceğiz; sadece çok radikal görüşleri vaaz ettiği ve özellikle ­mucizelerini düzenlerken (veya daha doğrusu sahnelerken) aşırılık yanlısı yöntemler kullandığı biliniyor. Takipçilerini, tüm emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getiren katı bir yapı içinde ­topladı . ­Ek olarak, İsa güçlü bir kişilikti ve insanlar üzerinde hipnotik bir etki yaratabiliyordu; bu mucizevi şifaları açıklıyor. Ancak mucizelerin çoğunun daha sonra ona atfedildiğine şüphe yoktur .­

Mesih ne öğretti? Günümüze kadar ulaşan apokrif İncillere bakılırsa, ­tüm insanların eşitliğinden, zenginlerin fakirlerle paylaşma ihtiyacından bahsetti. Dürüst olmak gerekirse, fikirler oldukça önemsizdir. İsa'nın kendisi, bir Tanrı-adam statüsünü hiç iddia etmeden kendisini başka bir peygamber ilan etti. Ezilen Kudüs'te bir ayaklanma başlatmayı başardı. Kendini ­peygamber ilan eden kişi saklanmaya çalıştı, ancak kendi takipçileri tarafından ihanete uğradı ve çarmıha gerildi (veya infazı sahnelendi ve ­faaliyetlerine farklı bir adla kendisi devam etti).­

Burada, genel olarak ve hepsi. Muhtemelen, İsa'nın hikayesi, o zamanların tarihçelerinde kaybolan küçük bir halk ayaklanmasının tarihçesi olarak kalacaktı. Sonra ne oldu? Neden yeni bir din ­birdenbire yeşerdi ve ­Akdeniz'de kendinden emin yürüyüşüne başladı?

Bu sorunun cevabını çok uzun zamandır arıyordum. Ne de olsa , diriliş ve yükselişin müjde hikayesine inanmak aslında imkansızdır ! ­Yeni hareketin ­, büyümesini ve yayılmasını sağlayacak kadar güçlü bir lideri olması gerekiyordu ­. İncil'de bu önderden söz edildiği açıktır ­. Birkaç aday inceledim ve bu role uygun iki karakter buldum.

Anahtar Şekil # 1

1 numaralı aday elçi Petrus'tur. Bir ­yandan, Hıristiyan Kilisesi'nin başına geçen kişinin kendisi olduğu biliniyor. Ancak öte yandan, kanonik müjde metinlerine göre, Mesih'i üç kez inkar eden oydu. Yeni Ahit'e göre , iradesi zayıf bir korkağın hükümetin dizginlerini eline alması ve ­insanlık tarihindeki en ileri hareketin lideri olması pek olası değildir . Bununla birlikte, bugün , elçi Petrus'un bir havari olmadığını ve adının Petrus olmadığını varsaymamıza izin veren verilerimiz var . ­Bu belki de cezadan saklanan İsa'nın kendisinin yeni adıdır.

Apokrif "Rabbimiz İsa Mesih'in nasıl doğduğu, büyüdüğü ve ­büyüdüğü hakkında söz" e dönelim. Hatırlayacağınız gibi, Mesih'in Pilatus'un yardımıyla idamdan nasıl kurtulduğunu ve ­ardından Petrus adıyla dünyada yaşadığını anlatıyor. Kendisini masum bir şekilde katledilen peygamberin en yakın öğrencisi ve arkadaşı olarak tanımlayan "Petrus", onun adına vaaz vermeye devam etti ve giderek daha fazla insanı yeni inanca dönüştürdü.

Temyizleri oldukça anlaşılırdı ve herhangi bir şüpheye neden olmadı: "Petrus"-Mesih, Yahudi rahiplerin, Yahudilerin dindarlığından gasp etmek ve ondan kâr elde etmek için kasıtlı olarak Tanrı'nın imajını ve anlamını çarpıttığını, ritüel için giderek daha fazla fon talep ettiğini savundu. fedakarlıklar. Vaazlar ­, Ferisilerin ellerinde ­güçlü bir ideolojik silah tuttuklarını kanıtladı: sadık Yahudilere şantaj yaparak ve onları Tanrı'nın ­gazabıyla korkutarak, din adamları gücü onlar üzerinde topluyorlar .

"Peter"-Mesih, insanları Tanrı ile diyalog içinde bu tür bir arabuluculuğu reddetmeye, ­yalnızca kendi iyi niyetlerine ve sağduyularına güvenmeye çağırdı. Dinleyicilerine şunları söyledi:

, kuyularının dibindeki ışığı görene kadar ruhlarınıza bakın . ­Bilin ki bu ışık, her insanda yanan Allah'ın bir kıvılcımıdır ­. O kıvılcım için birbirinizi sevin. Hiç kimsenin ­bu dünyaya kötülük yapmak için gelmediğini unutmayın, herkes ­iyilik yapmak için gelir. Şüphelerinizde , Tanrımız Rab'be dönün, ruhlarınızı güçlendirecek ve ­kıvılcımının içlerinde sönmesine izin vermeyecektir. Çünkü insan, Tanrı'nın sevgili çocuğudur ve Tanrı, ­insanın sevgili Babası'dır. Ve aralarındaki birlik ­sona erdi ve sonsuza dek ve her zaman kalacak ­.

, Golgota'da masum bir şekilde çarmıha gerilmiş olan İsa adına vaaz verdi . ­Bu, çağrılarını daha da inandırıcı hale getirdi ve giderek daha fazla insan " ­Mesih'in vaazı" adı verilen doktrine katıldı . ­Bir süre sonra, alternatif bir Kilise yaratma ihtiyacı sorusu ortaya çıktı ve "Peter" onun başı oldu.

Bu nedenle, ne kadar şok edici görünürse görünsün, Nasıralı İsa'nın kendisinin, İncil versiyonunun aksine paranoyak komplekslerden muzdarip ­olmayan ve bunalmış olmayan Hıristiyan Kilisesi'nin kurucusu olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var. ­takıntılı kendini feda etme fikri.

Muhtemelen, birinin yardımıyla, ­yalnızca zulümden kaçınmasına değil, aynı zamanda ­yeni bir dini ve felsefi akımın kurucusunun başına gelen ceza hakkındaki iyi bilinen gerçeği yaygın olarak kullanarak vaaz etme faaliyetine devam etmesine izin veren makul ve beklenmedik bir strateji geliştirdi. ­doktrin.

En başarısız projelerin ­birileri onlar için "acı çektiğinde" yeni bir canlılık kazandığı genel kabul görmüş bir gerçektir. İnsan mantığı paradoksaldır, ama aynı zamanda ­ilkeldir: Bir şey adına dökülen insan kanı ­, bu "bir şeye" ek bir ağırlık verir ve mistik, bencildir.

kraalnoe kulağa oldukça sıradan geliyor.

Hıristiyan Kilisesi'nin ideoloğu ve başı ile her şey düzeliyor gibiydi . ­Adı altında İsa Mesih'in kendisine zulmedenlerden saklandığı anlaşılan Havari Petrus'du ­. Bununla birlikte, varlığının yüzyıllar boyunca ­uygulanabilirliğini kanıtlamış olan bu yaratıcı projenin "fikir oluşturucusu" olarak kabul edilebilir ­. Taktikleri geliştiren, ­Kutsal Yazıları yazmanın püf noktalarını bulan, Mesih'i ­Mısır tanrılarının suretinde ve benzerliğinde Tanrı-Adam olarak sunan ­, projenin finansmanından ve fiili tanıtımından sorumlu olan yönetici kimdi?

Anahtar Şekil # 2

Sırayla İsa'nın tüm müritlerini geçtikten sonra, ­dikkati Tanrı'nın Annesine ve aynı zamanda Mecdelli Meryem'e bırakmadan ^{1 ,} turun yalnızca bir adayının kurucu ortak ( yapımcı ) rolü için gerçekten uygun ­olduğunu fark ettim. ­, üst yönetici) “Hıristiyan Kilisesi” projesinin ­. Bu, adı tüm Hıristiyanlar tarafından bilinen bir adamdır. Taşıyıcısı (İncil'in kanonik ­metnine göre) İsa ile hiç tanışmamış olmasına rağmen , Yeni Ahit'te birçok kez adlandırılır . ­Bu Havari Pavlus^{[XVII] [XVIII]}.

Ama önce ilk şeyler. Vardığım sonuçlardan bahsetmeden önce, kısaca mesihçi ­fikirlerin tarihine değinmeme izin verin. "Mesih" (antik ­Reich "mashiach") kelimesi "meshedilmiş" anlamına gelir ¹ . Bu , eski Yahudiler tarafından ­tahta çıkan kralın üzerine gerçekleştirilen , başın güzel kokulu yağlarla mesh edilmesi ayinini ifade eder . ­Yani, mesih Yahudi kralı olacaktı ve yeniden canlanan Yahudi devletine liderlik ederek seçilmiş insanları refah ve refaha götürecekti. Yahudi halkının diğer her şey üzerindeki egemenliğine ilişkin ­Eski Ahit kehanetlerini gerçekleştirecek ­olan oydu ­. Seçilmiş insanlar bir gün ­tüm dünyayı ele geçirmeli ve onu yönetmeye başlamalıdır.

İşaya'nın kehanetini düşünün:

Ve son günlerde vaki olacak ki, Rab'bin evinin ­dağı dağların başına dikilecek ­ve tepelerin üzerine yükselecek ve bütün milletler ona akın edecek ve birçok millet gidip ­şöyle diyecek: , Gel, Rab'bin dağına , Tanrı'nın evine çıkalım, Yakup, bize kendi yollarını öğretecek; ­ve onun yollarında yürüyeceğiz . ­Çünkü yasa Siyon'dan, RAB'bin sözü Yeruşalim'den çıkacak. Ve milletleri yargılayacak, ve birçok milleti azarlayacak ­; ve kılıçlarını saban demiri, ve mızraklarını orak yapacaklar; yükseltmeyecek

insanlar kılıç insanlarına karşı ve artık savaşmayı öğrenmeyecekler.

mesih imajına herhangi bir doğaüstü özellik, Tanrı-insan hiçbir şey ­koymadı ­. Mesih , tıpkı diğer peygamberler gibi, daha iyi veya "ileri" olmayan sıradan bir insan olmalıydı . ­Doğal olarak, Tanrı onu her konuda destekleyecek ve yönlendirecektir, ama daha fazlası değil.

Bununla birlikte, durum gittikçe tırmandıkça ve ­artan bir sabırsızlıkla Mesih'in beklenmesiyle ­, imajı bazı mistik özellikler kazanmaya başladı. Tanrı'nın bir elçisi, bir melek, bir göksel olarak algılandı. İşaya zaten mesih'i Tanrı ile özdeşleştiriyor ve ayrıca ­sadece fatihin ihtişamını değil, aynı zamanda ­insanların günahlarını kefaret etmek için acı çekmesini de bilmesi gerektiğini söylüyor ("insanlar" tarafından, tabii ki Yahudiler tarafından) anladım).

İncil'in yanı sıra, mesih'in geleceği beklentisi ­birçok kitaba yansımıştır. Bunlar, örneğin, ­efsanevi bir peygamberin tahminleri olan ünlü Sibyl Kitaplarını içerir. İlk ­olarak, yeni çağın ortaya çıkmasından yaklaşık iki yüzyıl önce eski Yunan ortamında ortaya çıktılar. Bu kitapların yazarları ­Yahudilikten güçlü bir şekilde etkilenmiş ve ­dünya tarihini alt üst edecek bir kahramanın gelişi hakkında yazmışlardır ­. Gelişi, Evreni sallaması gereken gezegen ölçeğindeki felaketlerle ilişkilendirildi. Sonra Mesih'in infaz etmeye başlayacağı, doğruları ­günahkarlardan ayıracak, bazılarını ödüllendirip diğerlerini cezalandıracak olan Son Yargı görüntüsü ortaya çıkar .­

Doğaüstü iyilik ilkesinin kötülüğe karşı kaçınılmaz zaferinin bir sonucu olarak insanların gelecekteki kurtuluşu fikri, eski ­Perslerin dininde açıkça ifade edildi . ­Belirleyici rol, göksel kurtarıcı Saoshiant - "bakirenin oğlu" tarafından oynanacaktı. Belirlenen zamanda, Dünya'ya gelmesi ve kötülük dünyasına bir son vermesi gerekiyordu. Son savaşta Saoshiant, ­kötü tanrı Angrumainyu'yu yenecek ve onu ­cehenneme atacak. O zaman Dünya'da yaşamış olan tüm insanların dirilişi ve İlahi yargı gerçekleşecektir.

yakından bağlantılı bir tanrı-insan fikri ­, en canlı şekilde eski Mısır firavun kültünde somutlaşmıştı. Daha önce de belirttiğim gibi, Osiris'in oğlu olarak kabul edildi ­ve tanrı Horus ile özdeşleştirildi. Çağımızın başındaki Mısır inançlarının bu ülkenin sınırlarının çok ötesine geçtiği ve Roma İmparatorluğu'nun her yerinde çok popüler olduğu söylenmelidir. Bir tanrı adam fikri, tüm Olimpos tanrılarının ­kendi dünyevi biyografilerine sahip olduğunu savunan ­Yunan filozof Euhemerus tarafından da dile getirildi . ­Örneğin, dünyevi yaşamdaki Venüs, bu adanın tüm kadın nüfusunu baştan çıkaran Kıbrıslı bir fahişeydi. Euhemerus'un fikirleri Roma İmparatorluğu'nda çok popülerdi.

Yeni bir altın çağ getirecek ­olan ilahi bir bebeğin doğumu, ­daha sonra Kilise tarafından bir peygamber olarak tanınan ünlü şair Virgil tarafından tahmin edildi.

Dönemin eğilimlerine iyi odaklanmış ve ­İncil'e göre Hıristiyanlığın ateşli zulmünden biri olan belirli bir Saul. Sonra iddiaya ­göre Tanrı'nın sesini duydu, inandı, Paul oldu ve ­şiddetle yeni bir inanç dikmeye başladı. Gerçekte nasıldı?

"Gri Kardinal"

Gerçek tarihsel Savle hakkında çok az şey biliyoruz ­- çok az sayıda kaynakta gerçek bir "gri seçkin" olarak bahsediliyor, bir tür projeye katılmaktan manevi ve maddi temettüler alıyor, sürekli gölgelerde kalıyor, kasıtlı olarak ifşa etmiyor kendisi. Saul hakkında kesin olarak bir şey söylenebilir - büyük ­olasılıkla, Yahudi rahipler hiyerarşisindeki son adımdan çok uzaktaydı ­ve aynı zamanda, zamanına göre alışılmadık derecede bilgili bir insandı. Saul'un birkaç dil bildiği varsayılabilir, her halükarda ­onları okudu. Bu, onun Kudüs kütüphanesinin koruyucusu olabileceği sonucuna varıyor.

Arkadaşım Aaron bana çok ilginç bir ­metin gönderdi, yazıldığı Aramice'den tercüme edildiğinde ­şuna benziyor (çeviri Saul'un kendisine ait, metin ­"Ölü Deniz Parşömenlerinden" birinde bulundu):

...İsrail oğullarının tüm bilgeliği, ­Kral Süleyman'ın tapınağındaki mahzende toplanmıştır. Orada, ahşap bir kapının arkasında, yaşını kimsenin bilmediği taş ve ahşap rafların üzerinde ­parşömen parşömenleri var. ­Her şey bu parşömenlerdedir: Yahudi halkının tarihi, Musa'nın Tanrı RAB ile yaptığı anlaşma, peygamberlerin kehanetleri ­ve Mısır firavunlarının mucizeleri. Bu parşömenlerin kaç yaşında olduğunu ve kaç yıldır raflarda durduğunu kimse bilmiyor. Süleyman'ın mabedinin sadık hizmetkarları tarafından insan merakından, ateşten, çürümeden ve çürümeden korunur ve korunurlar. İsimleri Nathan, Shmul, Hosea, Judah, Job, Jacob, Jonah, Boruch, Evpl, Saul, Yes ­, Enoch, Judah, Isaac, David'dir.

Benim bakış açıma göre bu çok önemli bir belge, çünkü aynı anda bizi ilgilendiren iki şeye işaret ediyor: Birincisi, kolayca ­görülebileceği gibi, "bilgelik tomarlarının" koruyucuları arasında ­birinden Saul'dan bahsediliyor. Yeni Ahit'te adı geçen ve göründüğü gibi "Hıristiyan Kilisesi" projesinin tanıtımıyla pekala ilgilenebilecek olan aynı Saul-Paul olabilir. ­İkinci olarak Saul ­, metne bakılırsa zengin bir kütüphane içeren Süleyman'ın tapınağıyla ilişkilendirilmiş görünüyor. Neden siz ve ben ­onun Süleyman'ın Anahtarı hakkında bir şeyler bildiğini ve projeyi düzenlerken farkındalığından yararlandığını varsaymıyoruz?

, bu dinin potansiyelinin tükendiğinin ve yandaşlarını dünya üzerinde iktidara getiremeyeceğinin gayet iyi farkındaydı . ­Sonuç kendini gösterdi: " ­eski" inanç yaratıcı bir şekilde geliştirilmeli ve tamamlanmalı ­, böylece ona yeni bir soluk getirilmelidir. Bu sorunu çözmenin iki ­yolu vardı: ­kendini yeni bir peygamber ilan ederek ve kendi programını ilan etmeye başlayarak veya önceden hazırlanmış bir peygamberle ittifak yaparak. Entelektüel Saul ikinci yolu seçti.

Karizmatik bir kişilik ­olan Nasıralı İsa, ilgi alanına girdi. Onunla anlaşmak zor olmadı. Doğal olarak, görev dağılımıyla bir ittifak oluşturmak (biri vaaz verir ­ve "projenin resmi yüzüdür", diğeri ­onun uygulanması için strateji ve taktikler geliştirir ­) tüm sorunları tek başına çözmekten çok daha karlı görünüyordu.

planlarını gerçekleştirmeye başladı . ­Yazılı sözün değerini bildiğinden, ­yeni bir mitolojinin etkili ve verimli olabilmesi için sabit ­kaynaklara dayanması gerektiğini anladı. İdeal olarak, aynı anda birkaç ­tane olmalı ve biri diğerlerini tamamlamalı ve hep birlikte ^[XIX]yeni bilginin kutsal bedenini temsil etmelidirler.

Bu nedenle, kendisine emanet edilen kitap deposunda Mısırlıların ve Orta Çağ'ın diğer halklarının dini görüşleri hakkında bilgi içeren kaynaklar yetiştirdikten sonra.

Doğu'da, Saul-Paul masumca öldürülen kurban edilen Tanrı-insan İsa Mesih'in resmi bir biyografisi için bir plan çizdi ve ­bu daha sonra neredeyse ilahi olarak ilham edilmiş bir kitap (veya daha doğrusu dört kitap) olarak algılanmaya başlandı.

Mesih'in en okuryazar dört havarisiyle temas kuruldu ve her birine kendi adlarına Öğretmenin biyografisini yazma görevi verildi. Saul-Paul için Yeni Ahit'te ­"hacimli" ("dört sesli") bir anlatım görünümü ­yaratmak çok önemliydi ­- bu teknik metnine güvenilirlik kazandırdı ve Paul tam olarak bunun için çabalıyordu.

Buna ek olarak, Saul-Paul, Peter-Christ ile birlikte ­aktif bir vaaz etme faaliyeti başlattı , yeni ­ilan edilen dinin taraftarları saflarına onlarca ve yüzlerce destekçiyi katarak, "eski tanrıya anlaşılmaz ve haksız umutlar yüklemekten bıkmıştı. ­”.

Ancak, Peter ve Paul'ün öngördüğü gibi, ­kendi mistik metinlerini vaaz etmek ve üretmek ­yeterli değildi. Alışıldık yerlerinden oldukça memnun olan Yahudi rahipler, ­konumlarından vazgeçmeyi hiç düşünmediler ve hiçbir şekilde ­Hıristiyanlığın saldırısına direnmeye çalıştılar .­

Ve sonra Pavel, sıradan bir insanın düşünemeyeceği önemsiz, parlak, muhteşem bir hareket yaptı. Muhtemelen Peter-Jesus da ilerlemesine ve yaratıcılığına rağmen bunu düşünmedi. Pavlus yeni inancın tüm milletlerden insanlara açık olduğunu ilan etti.

Bu fikrin oldukça verimli olduğu ortaya çıktı. Yahudiye ­sınırlarının ötesine koşan Hıristiyanlık, büyük bir potansiyel ve çılgın umutlar aldı. Ortodoks Ferisilerle kalıcı bir tartışmaya gerek yoktu, "rahatlamak ­" ve tanınmaktan korkmayı bırakmak - vaazınıza yeni bir yerde "temiz bir sayfadan" başlamak, ­giderek daha fazla dezavantajlı ­insanı çekmek mümkündü. evrensel eşitliği, kardeşliği ve özgürlüğü ilan eden senin yanında! Bu, ruhun gerçek bir devrimiydi, yeni bir öğretinin gezegeninde zafer alayının başlangıcıydı .­

En iyi girişimlerin hepsinin ­sonunda tersine dönüşmesi ne yazık ­. Örneğin komünist doktrini ele alalım. Görünüşe göre: ilan ettiği insan bir arada yaşama ilkelerinden daha güzel ne olabilir ­! Ve her şey ­işkence odalarına, "cadı avlarına", servetin yeniden dağıtılmasına dönüştü.

Aynı şekilde, komünist ideolojinin ortaya çıkışından birkaç yüzyıl önce, Hıristiyanlığın güzel fikirleri ­, Engizisyonun dehşetine, Masonik komploya, Kilise reformcularına yönelik zulme yol açtı. Tüm bu tür senaryolar ilgili olmalıdır çünkü büyük bir ideoloji her zaman kaba bir ­maddi hesaplamaya dayanır . ­Ve bildiğiniz gibi, çok yavan kavramlara dayanıyor: para, güç, ­etki alanları için mücadele. İdeolojinin, herhangi bir projenin maddi bileşeni için verilen mücadelede ­bir örtü olduğu ortaya çıktı .­

Peter ve Pavel - ideolojik
liderler ve ilham verenler

Her ne olursa olsun, Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'na geldi ve içindeki geniş ­halk kitlelerinin desteğini aldı. Dejenere ve modası geçmiş Yahudiliğin sağlayamadığı, atalarının dünya üzerinde güç kazanmasını ­sağlayacak ideoloji olması gerekiyordu ­. Gücü kendi ellerinde toplamaya hazır ve Hıristiyanlığın tüm ayrı merkezleri ­(Hıristiyan toplulukları) için bir koordinasyon merkezi haline gelmeye hazır, uygun bir aygıt yaratmak gerekliydi. Kilise oldular. Şaşırtıcı derecede hızlı şekillendi,

 Peter ve Pavel - ideolojik liderler ve ilham vericiler , bir dünya hükümetinin işlevlerini üstlenmeye hazırdı. Şimdiye kadar, yine de, bunun hakkında konuşmak için çok erken. Bu hedefe ulaşmak için çok ama çok daha fazlasının yapılması gerekiyordu.

Doğal olarak Kilise, ana ideoloğu tarafından yönetiliyordu ­, yeni öğretinin kurucusu, karizmatik ve ­Roma makamlarına kısa bir yol kat eden bir adam olan Peter Jesus (Mesih'in ­Pilatus ile komplosunu ve ikincisinin maceraya katılımını hatırlayın) çarmıhtaki şehidin yerine konulması). Saul-Paul'un sahte hırsından mahrum kalan bu durum ona çok uygundu. Daha önce de söylediğim gibi, ­eğitimine ­, zekasına ve sezgisine güvenerek arka planda kalmayı ve en zor sorunları yavaş yavaş çözmeyi tercih etti. Yeni oluşumda Petrus'un “yasama gücü”, Paul'ün ise “yürütme gücü” olduğu söylenebilir .­

Böylece, projenin bir parçası olarak Pavlus tüm Doğu Akdeniz'i dolaşarak ­taraftar topladı ve şehirlerde inanan toplulukları örgütledi. Enerjisi gerçekten şaşırtıcı - örgütsel meselelerle uğraştı ­, kapsamlı yazışmalar yaptı, yeni ­inancın ana varsayımlarını formüle etti . ­Doğal olarak, bu hummada, kendisinin ve diğer insanların (ayrıntılı ­gereksinimler dikkate alınarak siparişine göre yapılmış) yazılarını tutarlı bir sisteme getirmek için her zaman yeterli zamanı olmadı.

Girişimin başarısı muazzamdı ve Pavel ­, olasılıklarının sınırsız olduğu yanılsamasına kapıldı. Sonunda dünyanın başkentini fethetmeye karar vererek ­Roma'ya gitti, ancak orada iddialı planlarına karşı şiddetli bir direnişle karşılaştı ­, yakalandı ve idam edildi, yani gerçek bir şehidin ölümünü kabul etti. Kilise "motorsuz" ve stratejistsiz kaldı ve belli bir anda bir sersemliğe düştü. Ancak alınan ­dürtü çok güçlüydü, zincirleme reaksiyon yasalarına uyan yeni din ­dünyaya yayıldı.

Peter ve Pavlus'un müritleri, kaybın ardından hızla akıllarını başlarına topladılar ve Kilise'nin ­resmi başkanıyla omuz omuza durarak ­projeyi daha ileriye taşımasına yardım ettiler. Pavlus'un ölümünden sonra, Yeni Ahit'in tüm bileşenleri nihayet şekillendi ve tek bir kodda toplandı. Bu durum , İncil metinlerindeki ­sayısız tutarsızlık için başka bir açıklama sağlar : editör ve müşteri yoktu, yalnızca ­Pavlus olan eğitimli bir kişinin dikkat edebileceği bireysel anları düzgün bir şekilde takip edecek kimse yoktu.­

Biçimsel mantığın yasalarına uyuyor gibi görünen bir şemayı bu şekilde geliştirdim ve öte ­yandan, bazı noktalarında Yeni Ahit metinleri, özellikle ­Havari Pavlus'un Mektupları tarafından mükemmel bir şekilde doğrulandı. Havarilerin İşleri ­. Bununla birlikte, gerçeğin izine saldıran herhangi bir araştırmacı, bunun giderek daha fazla onaylanmasını ister ­. Ve sonunda her şeye ikna olmak veya ­vardığı sonuçların ezici bir şekilde reddedilmesini sağlamak için kazıyor ve kazıyor, yığınla kaynağı gözden geçiriyor, çok çeşitli materyalleri karıştırıyor . ­Bu paradigmadan çok uzaklaşmadım: ­Merak üzerime çöktü ve ileride ­Süleyman'ın Anahtarının yol gösterici ışığı parladı.

 

 Pavel - projenin halkla ilişkiler baş yöneticisi

Her zaman olduğu gibi şanslı olduğumu söylemeliyim - ­doğru yolda gittim. Ve böyleydi. Paul'ün kendisinin yazmaya yabancı olmadığını ­varsayarsak (ve gördüğünüz gibi bunu zaten varsaydım), o zaman ­arkasında yeni öğretinin sorunları ve yayılması hakkındaki görüşlerini içeren bir tür belge bırakmış olmalı. Mesih'in kendisinin yanı sıra formüle edilecekti.

Şu sonuca varmak mantıklı olacaktır: Pavlus'un himayesi ve doğrudan himayesi altında Yeni Ahit metninin oluşturulması üzerine çalışmalar vardı ­, o zaman kendi yazılarının bu yeni koleksiyona dahil edilmesi gerekiyordu. Havari Pavlus'un Mektupları'nın ­kanonik metinler arasında ustaca gizlenmiş aynı belge olduğunu düşünmek cazip geliyordu.

 gökyüzü metinleri Ancak bu mesajlar birleştirilip eklendiğinde bile ­temel bir kanun olma iddiasında ^olamaz1 .

İsa'nın biyografileri ve kanonik olmayan ^[XX]metinler arasında arama yapmak kaldı.­ ^[XXI]. Gerçek şu ki, dört İncil'in metinleri yüzyıllar boyunca yeniden yazıldı ve düzenlendi, bu nedenle orijinal olarak ne olabileceklerini anlamak oldukça zordu. Ve dahası - ­dördü fikrinin yazarının aynı kişi olduğu sonucuna varmak için ( ­Saul-Paul'un Mesih'in biyografisi kavramını ayrıntılı olarak geliştirdiği ve ­kişisel görevleri yazarlara dağıttığı varsayımımı hatırlıyor musunuz?).

Kıyamet metinleri genel olarak düzeltilmiş görünmüyordu ­, görünüşe göre bazıları Kilise'nin eline ulaşmadı, diğerleri dikkate değer görünmüyordu ve yine de diğerleri ­sonsuza dek yok edilmiş gibiydi (ve sonra aniden bazıları açıklanamayan) kilise adamları tarafından yokluktan doğardı ­­). fitne metninin kopyası).

Bu nedenle, Mesih'in kanonik olmayan biyografilerinin metinlerini karşılaştırırken, ­birbirleriyle veya kanonik İncillerden biriyle - kelimesi kelimesine garip tesadüflerle karşılaşılabilir. Yazarlar birbirlerinden kopya çekmiş gibi görünmüyor ; büyük olasılıkla, ­eserlerini yazarken ­ortak bir kaynak kullandılar.

Gerçekten olsaydı, ne olabilirdi? İlk aramalar hiçbir şey getirmedi. Bilimsel araştırmalar sürekli olarak ­, İsa'nın biyografilerinin yazıldığı iddia edilen bir tür "sözlü geleneğe" atıfta bulunmuştur. Bununla birlikte, İncil'deki Mesih , özellikle Mısır mitolojisinden ödünç alınan bir dizi özelliği yeni bir dini akımın liderine atfetmeye karar veren Pavlus'un ­edebi faaliyetinin bir ürünüyse ­, ne tür bir sözlü gelenekten bahsedebiliriz ? ­? Geri kalan her şeyin dayandığı birincil metnin, ­Hıristiyan mitolojisi ve sembolizm kavramını ­geliştiren Pavlus'un kalemine ait olması gerektiği açıktır ­.

Hans Nilser'in ölümünün gizemi

İşte böyleydi ve her şey mantıklı görünüyordu ama bu durumu kolaylaştırmıyordu: ­nerede ve neyi arayacağınız hiçbir zaman net değildi. Bu nedenle, beni bazı ilginç gerçeklere (veya bazı güzel çıkmazlara) götürecek bir ize tesadüfen rastlamayı umarak, Hıristiyanlığın kaynaklarıyla ilgili tüm kitapları gözden geçirmeye ­karar verdim . ­Sonuç olarak, Alman profesör Graemer'in 1920'lerde yazılmış bir kitabına rastladım ^[XXII]. Yazarı, Havari Pavlus'a çok dikkat ederek ve Hristiyanlığın gelişmesinde belirleyici bir rol oynadığı versiyona göre bahsederken, Hristiyanlığı uzun uzadıya tartışıyor. Bu versiyon, ­belirli bir ilahiyat doktoru Nilser'e atfedilir.

Aynı Nilser'in izlerini aramaya başladım ve Alman arkadaşlarım da bana yardım etti. Ancak bibliyografik dizinlerin hiçbirinde ­onun eserlerine atıf bulamadık . Doğru, 20. yüzyılın ilk yarısında Almanya'da ­teoloji konusunda yayınlanan tüm makaleler ve yayınların küresel bir incelemesinde, ­Nilser'in 1905 için Augsburg Christian Monthly'deki bir makalesine ­hala iki referans bulduk ­.

Sonunda hedefime ulaşmış gibiydim. Ancak ­söz konusu dergiyi elde etmek o kadar kolay olmadı; sınırlı ­sayıda üretildi ve yalnızca ­birkaç özel kütüphanede saklanıyor. Yine de içinde ­1905 rakamlarının da bulunduğu klasörünü bulduğumda ne kadar sevindiğimi tahmin edebilirsiniz !

Ve hayal kırıklığım: Derginin Nilser'in makalesinin yayınlandığı 1905 Temmuz sayısı yoktu. Diğer tüm odalar yerindeydi. İki ­kütüphanede daha, 1905 dosyalarında hala aynı sayı yoktu 7 . Sorularıma göre, kütüphaneciler sadece ­omuzlarını silktiler: dosya orijinal olarak bu ­biçimdeydi ve başka herhangi bir bilgi ­sağlayamıyorlar .

Benim yerimde başka biri uzun zaman önce pes eder ve ­aramayı bırakırdı, ancak başarısızlıklar beni yalnızca teşvik etti. Dr. Nilser'in kim olduğunu öğrenmek için başka bir başlık açmaya karar verdim. Belli bir ­çabayla bu sorunun cevabını buldum.

Hans Nilser, 1849'da büyük bir kasabalı ailede doğdu ve gayretli bir Katolikti. Çocukluğundan beri, ebeveynleri onu tören için hazırladı ve çocukluktan itibaren çocuğun kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adamasını bekliyordu. İnanılmaz derecede şanslıydı: piskopos ­yeteneklerini fark etti ve yetenekli bir genç ­adamı papalık mahkemesine gönderdi. Hans, öncelikle Kilise tarihiyle ilgilendiği için Vatikan arşivlerinde çalışmaya gönderildi.

Bu kitap ve el yazmaları depoları ­efsanevidir. Çok az kişinin bunlara erişebildiğini söylüyorlar ama onların malzemeleriyle çalışma fırsatına sahip olmak , ­neredeyse her türlü sırrı açığa çıkarabilirsiniz. Ancak yalnızca katı arşivciler ve ­özellikle Papa'ya yakın olan seçkin kişiler, eski parşömenlerin ­ve yaprakların asırlık tozunu soluma fırsatına sahiptir . Sadece ölümlüler bir ­kazan için oradaki yol .­

Böylece Nilser, eşsiz bir arşivin koruyucusu oldu ve ­dünyanın en kapalı belge koleksiyonunda görev yaptı ... 1902'de memleketi Augs- <⅞rpr'ye dönene kadar. Memleketine dönüş nedenleri bilinmiyor ­, çok mütevazı yaşadı, mümkün olduğunca az dikkat çekmeye çalıştı. Temmuz 1905'te makalesi ­Augsburg Christian Monthly'de yayınlandı. Ve Eylül ayında gizemli ­koşullar altında öldü.

Derginin tüm kütüphanelerden bir anda kaybolan gizemli sayısının ve Nilser'in daha az ilgi çekici olmayan makalesinin kaderine ışık tutmamın tek bir yolu kaldı - Vatikan ­arşivcisinin akrabalarına yol açtı. Bugün dünyanın herhangi bir yerindeki herhangi birini birkaç dakika içinde bulmayı mümkün kılan ­İnternet ve rehber hizmetlerinin mevcudiyeti ile (tabii ki, resmi kaydı kastediyorum ­ve istek sırasındaki gerçek konumu değil), hızlı bir şekilde Hans Nilser'in ­ölümünden sonra dünyaya gelen çok ileri yaşlarda bir kadın olan torununun koordinatlarını belirledi.

Onu ziyaret etme fikrimi pek onaylamadı, ancak yine de akrabasının anısına gösterilen ilgiden gurur duyduğu anlaşılan ikna etmeye başladı. Beni çok soğuk bir şekilde karşıladı ve başlangıçta bana sadece ­onun onayı olmadan bile bariz olanı söyledi: Nilser doğdu ... ­yetenekler gösterdi ... Vatikan'da arşivci oldu ... Ancak, bunun her şeyden uzak olduğu açıktı. onun hakkında biliniyor. Ve kendime ­tekrar tekrar ritüel çay partileri ile toplantılar istedim, yaşlı bir hemşirenin kalbinin anahtarını bulmak için bu yolu ve bunu denedim. Sonunda buz kırıldı. Son altıncı toplantıda Bayan Nilser bana birkaç fotokopi verdi.

"Bu onu öldüren makale," ­dedi. "Onu arıyorsun, değil mi?"

"Çok teşekkür ederim ama... neden onun yüzünden öldüğünü düşünüyorsun?"

"Sanmıyorum, biliyorum," diye yanıtladı kararlı bir şekilde. “Asla bulunamayan katil cüzdanına dokunmadı bile . ­Ölümünden sonraki iki ay içinde arka arkaya üç hırsızlık olayı yaşadık. Yıllar içinde onlara iki kişi daha eklendi, ta ki ONLAR burada kesinlikle hiçbir şey olmadığına ikna olana kadar.

- Söylesene, akrabandan sonra hiç kağıt kalmadı mı?

"Genç adam, burada beş hırsızlık oldu ­," dedi yaşlı kadın yorgun bir şekilde. “Evdeki her şey alt üst oldu ama bizden tek bir pul bile alınmadı. ­Polis kimseyi bulamadı. Sizce burada herhangi bir belge var mı? Ya da... ya da kötü bir şekilde saklanmışlar mı?

Augsburg Christian Weekly'nin Temmuz sayısından, doğada (daha doğrusu kütüphanelerde tabii ki) bulunmayan bir makalenin paha biçilmez bir fotokopisinin sahibi oldum . Benim ­dışımda , ­bu makalenin dünyada en fazla 9 kopyası var. ­Gerçek şu ki, derginin 1905 tarihli 7. sayısının tüm tirajı ­, matbaadan çıkarken piskoposun emriyle imha edildi. Normal abonelere gönderilmeyi bile başaramadı ­. Ancak öyle oldu ki Nilser, dedikleri gibi, zamanla telaşlandı : ­Yazarın ­makalesinin yeniden basımlarından 10 nüsha aldı ve bunlardan 8 tanesini Hıristiyanlık tarihiyle ilgili ünlü bilim adamlarına gönderdi. Bu baskıların akıbeti ­hakkında hiçbir şey bilinmiyor ­, belki bazı özel arşiv ve koleksiyonlara girmişler ­, kaybolmuşlar veya yok edilmişler...

Protevangelium -
Paul İncili

Nilser'in makalesi oldukça zararsız bir şekilde "Yeni Ahit Tarihi Üzerine" başlığını taşıyordu. Ancak içeriği bomba gibi: Yazar ­, uzun zamandır aradığım ve Vatikan arşivlerinde bulduğu Pavlus'un müjdesini düşünüyor! Böylece, bunca zamandır ­doğru yolda koştuğum ortaya çıktı: Nilser'in materyali, vardığım sonuçların çoğunu doğruladı ve bunlara yeni, şaşırtıcı gerçekler ekledi.

Nilser şöyle yazıyor: "Pavlus İncili son derece kaotik ve bu bizi onun eski olduğuna ikna ediyor, çünkü yazar açıkça ­Mesih hakkında dağınık ve çelişkili bilgiler toplamak zorunda kaldı. Genel ­olarak, metin bitmiş bir çalışmadan çok bir taslak gibi görünüyor (vurgu benim - E.K.) . Zaten bildiğimiz gibi, Pavlus erken öldü ve bu nedenle görkemli projesini tamamlamak, yani ­doğrudan himayesi altında oluşturulan Yeni Ahit metnini düzenlemek için zamanı yoktu . ­Pavlus'un "proto-evangelium"unda sonraki revizyonlarda kaybolan pek çok şey vardı. Örneğin Nilser, bu metinden İsa'nın öğrencilerine şu adresini aktarır:

Ve dünyayı yönetmeye başlayacağın zaman gelecek ve Romalı Sezar senin hizmetkarın olacak ve tüm uluslar sana boyun ­eğecek ve benim görkem ve güçle geleceğim günü bekleyecek.

Doğal olarak, Kilise ile devlet arasında ilan edilen uzlaşma koşulları altında, bu tür sözler Yeni Ahit'e giremezdi. İsa'nın şu sözü, din adamlarına daha fazla yakışmadı:

Ve düşmanlarınıza boyun eğdireceğiniz gün gelecek ve ben gelip onların kanıyla yıkayacağım ve sürümü yıkayacağım. Ve şanım her şeyin üzerinde parlayacak.

merhametli ve çok iyi Tanrı-adam ­imajına hiçbir şekilde uymuyordu ( başlangıçta Pavlus'un yalnızca uysal olanı değil, aynı zamanda müthiş Mesih'i - ­yeninin iki aşaması - göstermeyi planladığı açıktır. ­misyon, inananların bilinci üzerinde daha iyi bir etkiye sahip olabilir; daha sonra bu ­ilk kavram değişti).

Nilser şöyle devam ediyor:

Pavlus İncili'nde İsa, sürüsüne önce mevcut hükümeti devirmeye ve ikinci olarak kendi devletlerini düzenlemeye ve tüm dünyayı ona boyun eğdirmeye yönlendiriyor - sadece vaaz ederek değil, aynı zamanda kılıçla da. Bir ­dünya teokrasisinin yaratılması - bu, Mesih'in müritlerinin önünde belirlediği nihai hedeftir ­. Ancak Kilise bu amaca ulaşmayı başardığında ve ­böylece insanların Kurtarıcılarına layık olduklarını gösterdiğinde, ikinci ­geliş gerçekleşecektir.

Bu, Pavlus'un yeni dinin temeline koyduğu hedeften başka bir şey değildir. Doğal olarak, daha sonra bunu yaymamaya çalıştılar.

Pavlus tarafından sunulan Mesih'in biyografisi ­, kanonik metinlerde (ve aynı zamanda kıyamette) görmeye alıştığımızdan genellikle önemli ölçüde farklıdır . ­Düşmanlara karşı çok daha acımasız misillemeleri ve daha az mucizevi iyileştirmeleri var. İsa'nın vaazları daha ­katı, dinamik, açık sözlüdür ­, herkesin bildiği benzetmelerle değil, düz metinle konuşmayı tercih eder.­

Nilser'in yazısı çok uzun değil. Buna ek olarak, yazarı dikkatli olmaya çalıştı - ­ancak bu onu ölümden kurtarmadı. Nilser'in makalesinde Pavlus'un Proto-İncil'inin varlığının onayını bulduktan sonra , yine İsrailli arkeolog Aaron'a döndüm - bu sefer ­, açıklandığı şekliyle Havari Pavlus'un Hristiyanlığın gelişimindeki rolünü ­dikkatlice takip etme talebiyle ­yukarıda bahsedilen Celileli Joseph'in aynı apokrif İncili tarafından. Bana gönderdiği veriler hipotezimi tamamen doğruladı.­

Celileli Yusuf, Pavlus'un öğrencilerinden ve arkadaşlarından biriydi ­. Metnini oluştururken, önce Öğretmen'in metnini biraz düzeltmek ve ikinci olarak ­onu özel ihtiyaçlara uyarlamak istedi ( ­örneğin, vahşi Afrika kabileleri arasında vaaz vermek için ­). Bunun için, Mesih'in müthiş, korkutucu bir imajına ihtiyaç vardı ve Joseph ­, Mesih'te tam da bu tür özellikleri güçlendirdi. Bence İsa'nın kişiliğine ilişkin bu yorum, resmi ­Kilise'nin Celileli Yusuf'un metnini yasaklamasının nedenlerinden biri haline geldi.

Bu kıyametin metni, Mesih'in uzlaşmazlığını ve militanlığını vurgulamanın yanı sıra başka bir özellikle ayırt edilir. Celileli Joseph ­, Hıristiyan efsanesinin yaratılmasında Pavlus'un rolünü olabildiğince abartmaya çalışır . ­İşte özellikle yazdığı şey:

İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra öğrencileri her yöne, farklı şehirlere dağıldılar ve O'nun öğretilerini vaaz etmeyi bıraktılar. Ve gerçek yok oldu ve güneş battı ve iyi haber öldü. Ama ­Saul adlı Yahudi rahiplerden biri göksel bir haberciyle karşılaştı ve ona şöyle dedi: Saul, Saul! neden kovalıyorsun

inançlarında kararsız olan bu küçükler? Takip etmeyin, ancak onları toplamalı, imanda güçlendirmeli ve yolumu göstermelisiniz. Çünkü Oğlumun Yahudiye Krallığına gönderilmesi boşuna değildi ve çektiği acılar bilinmez kalmamalı.

Rahip Saul buna nasıl tepki verdi:

Saul, İsa'nın öğrencilerini topladı ve ­onları kınamaya başladı: Öğretmeninizi neden unuttunuz, o sizin için bir baba ve anne gibi değil miydi? Size doğrusunu söyleyeyim, cenneti bir görüm gördüm ve ­sizi sürümüme bir çoban olarak toplamalıyım ve O'nun ­sözlerini ve yaptıklarını hatırlamalıyım. Ve farklı ülkelere gitmeli ve onun öğretisini orada vaaz etmelisin. Ve ağzına onu yücelten ­güzel bir söz koyacağım . Saraylara gitmeyin; Kurtarıcımızın bir zamanlar gittiği gibi yetimlere ve yoksullara gidin . Ve ­dünyanın prenslerinden ve krallarından daha güçlü olacaksın .­

Bu metinden ne öğrenebiliriz? Buradaki nokta açık: ­Petrus ve Pavlus, siyasi nedenlerle, ne havarilerin ne de doktrinin yeni keşfedilen takipçilerinin Petrus'un gerçekte kim olduğunu tahmin etmelerine asla izin vermemeliydi. Şimdilik dikkati herhangi bir şekilde Petrus-İsa figüründen uzaklaştırmak gerekiyordu ­, bu nedenle önde gelen vaiz olarak ­Saul-Paul ön plana çıkarıldı . ­Burada sadece bir ­organizatör (gerçek rolü) olarak değil, aynı zamanda ­yeni bir dinin ideoloğu olarak da gösteriliyor (ve hatırladığınız gibi bu, Peter'ın ayrıcalığıdır).

"Ve ağzına onu yücelten güzel bir söz koyacağım " ­, yani elçilerin vaaz etmesi gerektiği fikrini formüle eden Pavlus'tur. Burada her şey gerçeğe uygun görünüyor ­: Aslında, Pavlus'un görevleri arasında ­havarileri halka açık konuşmalar için hazırlamak, ­program ifadelerine eklenmesi gereken siyasi yönergeleri onlara iletmek, yeni ­öğretinin temel ilkelerini ve önceliklerini beyan etmek vardı. Havarilerin kendileri pratik olarak hareket özgürlüğünden mahrum bırakıldılar: hiç kimsenin onların ağzını tıkamasına ve dolayısıyla ­Hristiyanlığın kulübelerini itibarsızlaştırmasına ihtiyacı yoktu. Tekrar ediyorum - görünüşe göre, Peter ve Paul başlangıçta kurucuları (ve gerçek Bilgi sahipleri) için dünya üzerinde hakimiyet sağlayacak yeni bir din yaratmaya çalıştılar .­

Paul'ün "sopası" ve "havucu"

Pavlus'un gösterilerine katılmayı kabul ettiler ? ­Büyük olasılıkla, ­bu tür durumlarda olması gerektiği gibi “havuç ve sopa” yöntemini kullanarak hareket etti. Birincisi şantaj olabilir: Pavlus (Peter-İsa'dan), havarilerin "gerçekleştirilen" görevle bağlantısı hakkında yeterli bilgiye sahipti ve her an onları ­isyancının ortakları olarak Yahudi yetkililere teslim etme fırsatı buldu. ­halkı Ferisilerin boyunduruğuna karşı ayaklanmaya çağırdılar. Ancak zencefilli kurabiye ... aynı kötü şöhretli Cennet Krallığı'nın vaadi, dünyanın yaklaşan hakimiyeti ve kurulursa, doktrinin vaizlerine "portfolyoların dağıtımı" olabilir.

Paul'ün "kırbacı" sorusuna bir kez daha. Havarileri fiziksel şiddetle tehdit edebilirdi . ­Mantıksızlığıyla herkesi şaşırtan Judas Iscariot müjdesinin hikayesini hatırlayalım. Yahuda, Mesih'in yetkililerden saklanmadığı iddia edilmesine rağmen, onu gardiyanlara göstererek İsa'ya ihanet etti ; yine de, onun ­Yeruşalim'e resmi girişinden sonra, her çocuk İsa'yı tanıyacaktı! Ayrıca, ihanetin tahmin edildiği Son Akşam Yemeği'nden sonra, herhangi bir normal insan Öğretmenini yetkililere teslim etmekten korkardı. Ödülünü alan Yahuda, bir süre sonra parayı " ­müşterilerine" geri atar ve kendini asar.

Bu eylemin motivasyonu - pişmanlık - ihanet sahnesi kadar saçma. Açıkçası, İncillerde , Yahuda'nın gerçek hikayesini her ne pahasına olursa olsun gizleme amacını ­güden, malzemenin ­bir tür ayrıntılı "sunumu" vardı. ­Gerçekte ne oldu?

Mesih'in gelişinin neden olduğu küçük bir isyanın yenilgiye uğratılmasından ve fazla çaba gösterilmeden bastırılmasından sonra İsa, küçük bir grup arkadaşıyla birlikte güvenli bir yere saklandı. Belli ki bir süre burada kalıp sonra şehirden kaçmayı ­planlamıştı ­. Ancak plan başarısız oldu: ­Ferisiler, Kurtarıcı'nın çevresine bir casus getirdi - ­Mesih'i infaz için yetkililere teslim etmesi gereken Yahuda. Ancak zamanında uyarılan İsa, Pilatus ile bir anlaşma yaparak uygun önlemleri almayı başardı. Sonuç olarak Yahuda, Öğretmeni teslim etti, ancak son aşamada kaçmayı başardı. Yahuda hakkında ­, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra olası bir ölümü düşünmeden oldukça mutlu yaşadığı biliniyor. Ancak Peter-Christ ve Saul-Paul'un planları ­hainin affedilmesini içermiyordu.

Yahuda'nın "başarısının" farkında olan Pavlus, havarilere İsa'nın kendisine bir rüyada göründüğünü ve ­cezalandırılması gereken haini seçtiğini söyledi. Hızlı bir duruşmanın ardından Yahuda asıldı. O zamandan beri darağacı korkusu, Pavlus'un Kilise üzerindeki kontrolünün çok önemli bir aracı haline geldi. Bu nasıl bilinir? Evet, hepsi aynı Celileli Joseph İncili'nden. İşte Yahuda katliamı hakkında yazdıkları:

Elçileri toplayan Pavlus şöyle dedi: Aranızda Öğretmenimize ihanet eden biri var ­. Otuz gümüş karşılığında muhafızlara gösterdi. Onun yüzünden Kurtarıcı çarmıha gerildi ve işkence gördü. Bu aranızda oturan Judas Iscariot ­. Havariler tedirgin oldular ve ­kaçarak kaçmaya çalışan Yahuda'yı yakaladılar ­. Ve yargı onun hakkında hızlı ve adil bir şekilde düzenlendi. Ve onu kavağa astılar.

"Başka" Yahuda

^ve çöküş ­döneminin yazarı ­A.K.'ye ait olan Yahuda imajının alternatif yorumunun olduğuna inanıyorum.­

Yahuda, Yeni Ahit'teki kilit figürlerden biridir. Paradoksal olarak, Öğretmeninin çalışmasının gerçek halefi odur. Müjde'de ne gösteriliyor? Kendini Tanrı'nın oğlu ilan eden ve dünyaya yeni bir hakikat verme hayalleri kuran yarı deli gezgin bir filozof vardır. Yahuda şehirlerini dolaşır, hastaları ve sakatları iyileştirir. Arkasında en çeşitli bağlantılıdır

A. K. Lyubich-Yarmolovich-Lozina-Lozinsky'nin yaşam yolu trajik bir şekilde sona erdi. Görünüşe göre ­, Lozina-Lozinsky, kendisine ilham veren Kutsal Yazıların karakteri örneğini izleyerek intihar etti. Doğası gereği yüceltilmiş olarak, var olma durumundan yokluğa geçiş sürecine özel bir ilgi gösterdi ­ve bu nedenle, morfin tarafından zehirlendikten sonra, ölüme yakın hislerini dikkatlice analiz etti, bunları kağıda sabitledi ve hakkında yorum ­yaptı. bilinç kaybına kadar olan durumu. - Prim, yetki.

Yeni insanlar Soru şu ki, öğrenci-havariler ­Mesih'ten ne öğrenebilir?

inançla iç içe olduklarında başarılı olur . ­Ne Tanrı'ya yakınlık ne de ­Öğretmenin olağanüstü becerileri onlar için mevcut değildir. O'nun infazından sonra, çobansız bir sürü gibi dağılırlar ve sonra zorlukla konsolide olurlar ... İsa hakkında hikayelerle dünyayı dolaşırlar. Bu hikâyeler için beslenirler, onlara ­gece kalacak yer sağlanır - havarilerin yapabildiği tek şey budur , onlar ­için tek ­geçim yolu. Öğrencilere ne Kurtarıcı'nın merhameti ne de onun olağandışı mantığı bahşedilmemiştir . Biri hariç ve bu, geleneksel olarak herkes tarafından nefret edilen ve ihanetin sembolü haline gelen Yahuda'dır.

Bu adam, alışılmadık derecede iyi bir manevi organizasyonla ayırt edildi ve sevdiklerinin ruh hallerini mükemmel bir şekilde hissetti. O tamamen ­Öğretmeni Mesih'in "dalgalarına" uyumlanmıştı, her nefesi, her özlemi yakalayan bir tür anten haline geldi. Efsaneye göre ­, Kurtarıcı'nın el ve sözlerle iyileştirme yeteneğini benimseyen Yahuda'ydı; İsa'nın ardından birkaç ölüyü dirilten Yahuda'ydı.^[XXIII]

İsa ünlü "Kadeh için Dua" ­dan sonra öğrencilerini bir araya topladı ve onlara yaklaşan ­ölümünü duyurdu. Havarilerin çoğu bu haberi dehşetle kabul ettiler: mistik içgörü armağanına sahip olan Öğretmenin kendilerine değişmez bir veriyi ilettiğine inanıyorlardı. Yalnızca Yahuda, Mesih'i doğru bir şekilde anladı: öğrencilerini kendilerini Ferisilerin ellerine teslim etmeye çağırdı . ­Buna neden ihtiyacı vardı? Derin bir histeroid olan İsa, ölümüyle, Öğretisinin doğruluğunu inanmayanlara kanıtlamak istedi. Görünüşe göre, o özellikle değil

¹ hayatı doğurdu, onun için " ­ruhun beden üzerindeki zaferi" çok daha önemliydi. Hak edilmemiş bir cezayı alenen kabul ederek, felsefesinin zaferini dünyaya göstereceğine içtenlikle inandı.

Böylece, Öğretmeninin çağrısını anlayan Yahuda, ­planladığı durumu düzenleme görevini üstlenmek zorunda kaldı. ­İsa'ya iftira atmaya ve gardiyan getirmeye zorlandı. Ve "acılık kadehi" aslında Mesih tarafından değil, Yahuda tarafından içilmelidir.

i Durumun yazarı, ­suçsuz bir iftira kurbanı olarak kitle bilincinde kaldı; O'nun çağrısına ­dürüstçe cevap veren icracı , sinsi bir ­iftiracıdır. Yahuda, Mesih'e olan sevgisinden ötürü, kendisini çağlar boyunca kasıtlı olarak kınamaya mahkum etti, iyi adına pişman olmadı ­ve onu Öğretmenin ihtişamına verdi. Bu aşkın, her ­şeyi kapsayan bir bağlılığın kanıtı değil mi?

ben

. ..Yahuda öpücüğü bir ev ismi haline geldi aslında bir ihanet eylemi değil. Bu, en derin bağlılığın ve sevginin bir göstergesidir - ­ideolojik nedenlerle hayatından ayrılmaya karar veren Adam'a son, veda öpücüğü. Öpücük kurtarıcıdır, bağışlayıcıdır, ayrılıktır. Sadece Öğretmeni canından çok seven ve ona bağlı olan Yahuda, ­Mesih'in isteğini yerine getirerek kendi vicdanına karşı bir suç işleyebilirdi. Öpüşüyle Öğretmene şöyle dedi: "Seni her şey için affediyorum ve ­ruhum ve kalbim seninle kalacak."

Sonra Yahuda'ya ne oldu? Sahnelemenin saflığı ­için Ferisilerden "işleri" için ödeme talep etmek zorunda kaldı, ancak gerçekte herhangi bir gümüş parçasına ihtiyacı yoktu. Anı yakaladı ­ve onlardan kurtuldu. Ve sonra kaçınılmaz bir özlem ve yaptığı şeyin doğruluğuna dair şüpheler ­tarafından ele geçirildi .

Yahuda her saat, "Belki de O'nu durdurmalıydım ," diye düşündü. ­- O ­küçük bir çocuk gibi, O'nu nasıl sahipsiz bırakırsın? O'nun iradesine uymak mümkün müydü ? Her şey O'nun dilediği gibi oldu ve bakın O'nun

¹ hayır. Ve elbette ölümüyle kanıtlamak istediği her şeyi dünyaya kanıtladı. Sadece O artık yok

ben ve ben onu durdurmadık. Ayrıca, ­O'nun çılgın planına boyun eğdim, bu planın uygulanmasına yardım ettim. Affetmem. Ve O'nu özlemekten nereye gidebilirim?

Bu tür düşünceler kelimenin tam anlamıyla Yahuda'yı içeriden yaktı. Kaybına dayanamayarak kendini astı. Sanırım ölmekte olan düşünceleri şunlardı:

Oynadık. En basitini bulamadık. Başka hayat yok ­, ruhun zaferi yok. Boşluk var.

 

 dinin bir güç
yapısı olarak Mesih'in ordusu

Celileli Yusuf İncili'ne dönüyoruz . Bu metin , Pavlus'un talimatlarını yerine getiren bir tür Hıristiyan "özel kuvvetleri" olan "Mesih'in Ev Sahibi" nden kısaca bahseder . ­İlk başta, görünüşe göre ­, paralı askerlerden oluşuyordu, sonra onların yerini dini fanatikler aldı. Bu Host, şahsen ­Pal'a rapor veren ve onlara verdiği tüm "kirli işleri" yapan küçük bir ­mobil (zamanın standartlarına göre) silahlı adam grubuydu .­

Örneğin, garip koşullar altında, ­Pavlus'un bir dizi dogmasına meydan okumaya cesaret eden birkaç kilise hiyerarşisi öldü. Sonuncusunun ölümünden sonra bile ­, halefine itaat ederek "özel kuvvetler" varlığını sürdürdü. Daha sonra, bu müfrezenin kaderi ­uzun bir yaşamdı - temsilcileriyle ­Kilise'nin güç eylemleri gerçekleştirdiği her yerde buluşuyoruz. Bu, CIA, KGB, MI6 ve Mossad'dan uzak, dünya tarihinin en gizli ve en etkili gizli servislerinden biridir. Ancak, kendimi aşıyorum. Siz ve ben ­, Mesih'in Ev Sahibi'nin faaliyetlerini gözden geçirme zevkine sahip olacağız ­.

Celileli Joseph'in müjdesi, Pavlus'un ­Hıristiyan Kilisesi'nin yaratılmasındaki rolünü oldukça açık ve açık bir şekilde tasvir ediyor . Bununla birlikte, daha önce de söylediğim gibi ­, "projenin yüzü" ^{1 işlevlerini yerine getirmek için Peter-Jesus'u} bırakarak, kendisi düşük bir profil tutmaya çalıştı ­. Pavlus'un ­doğrudan astları ve halefleri de özellikle öne çıkmamaya çalıştılar - yalnızca ara sıra Kilise'nin gerçek efendileri kendilerini kamuoyunda gösterdiler ve temsili işlevleri ­kuklalarına - papalara devrettiler.

Mesih'in imajı nasıl inşa edildi?

, İsa'nın kanonik suretini yaratmak için yapı malzemesini nereden ödünç aldı ? ­Çeşitli mitolojilerden ve dinlerden (zaten birkaç benzetme yaptım). Bu yaklaşım, Hristiyanlığın yaygın bir şekilde yayılmasına katkıda bulundu: ­Mesih'te tanrılarının özelliklerini tanıyan "putperestler" ­, onun imajına güven aşıladılar, test etmeyi bıraktılar.

¹ Belki de sürekli "Petrus-İsa" kelimesini tekrarlamamdan rahatsız oldunuz. Soru, Havari Petrus'un ­gerçekten öyle olup olmadığı veya sahte bir isim altında yaşayan Mesih için değerli bir efsane yaratmak için kanonik İnciller için Pavlus tarafından icat edilip edilmediğidir. Bu soruya kesin bir cevap veremem. "Söz ..." de İsa'nın müritleri arasında Petrus (veya kanonik versiyona göre Kurtarıcı'ya katılan balıkçıya çağrıldığı için Simon) adında bir adamdan söz edilmez. ­yeni inançla ilgili olarak gerilim yaratmak, ondan ­reddedilmeyi reddetmek.

Yeni Ahit'teki Mesih imajının edebi kaynaklarını sistematik hale getirmeye çalışalım .­

Her şeyden önce, elbette Eski Ahit kehanetlerinden bahsedeceğiz. Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetler ­Eski Ahit'te çok belirsiz bir şekilde formüle edilmiştir: bunlara dayanarak, gelecek Kurtarıcı'nın nasıl görünmesi gerektiğini, hangi karakter ve davranış özelliklerine sahip olması gerektiğini ve son olarak nasıl davranılacağını hayal etmek zordur. Onu tanımak. Bu tür bir belirsizlik ve yorumlama kapsamı, neredeyse her türlü mesih kavramını gerçekleştirmeyi mümkün kıldıklarından, Pavlus için en uygun olanıydı. ­Ancak kehanetlerin bazı hükümleri neredeyse kelimesi kelimesine İncil'de yer almıştır. İşte tüm mesele şu:

•     İsa'nın Kudüs'e bir eşek ve genç bir eşeğe nasıl girdiğinin hikayesi, Eski Ahit'ten açıkça yazılmıştır ­. Zekeriya peygamber şöyle diyor: “İşte , doğru ve kurtarıcı, uysal, eşeğe ve eşeğe binmiş kralın, ­şahdamarından bir oğul sana geliyor ^[XXIV]. ”

•     Halkın Kudüs'ün girişinde Mesih'i sözde selamladığı ünlemler — • Rab'bin adıyla gelen kutsanmıştır” , Eski Ahit mezmurlarından birinin sözlerini tekrar eder.

•     Yahuda'nın karşılığında İsa'yı sattığı ünlü otuz gümüş, aynı peygamber ­Zekeriya'dan alınmıştır: * Ve benim için ödeme olarak otuz gümüş tartacaklar.

•     İsa'nın Son Akşam Yemeği'ndeki sözleri - "benimle yemek yiyenleriniz bana ihanet edecek" - " Ekmeğimi yiyen adam bile bana karşı topuklarını kaldırdı" diyen mezmurun yankısını yapıyor.

•     İsa'nın çarmıha gerilme sahnesinde de ­Eski Ahit'ten çok şey ödünç alınmıştır. Çarmıha gerilmiş İsa'ya safra ile karıştırılmış *yκcyc " içirilir ve mezmur şöyle der: " Yemek için bana safra ver ve susadığımda içmem için bana sirke ver. "

•     İsa'nın çarmıhtaki ölmekte olan sözleri doğrudan ­Mezmurlardan alınmıştır: “Tanrım! Aman Tanrım! Neden beni terk ettin?"

•     Kıyametin fantastik resimleri ( İlahiyatçı Yuhanna'nın ­Vahiyi, İncil kitaplarından biri) ayrıca bazı durumlarda ­Eski Ahit'ten - öncelikle ­Daniel peygamberin kitabından - ödünç alınmıştır. Örneğin yedi başlı, on boynuzlu, on ­taçlı ve küfürlü isimli bir canavar ile ayı ayaklı ve aslan ağızlı bir leopar doğrudan oradan alınır.

Kutsal Yazılarını yaratırken Eski Ahit metinlerinden en kapsamlı şekilde yararlandı . ­Bu oldukça mantıklı - ana hedef kitlelerinden biri Yahudiler olarak kaldı.

İncil'in Masonik Kökleri

Gnostiklerin Logos hakkındaki öğretisi de Mesih'in suretine girdi . Logos, ­Tanrı ile insanlar arasında arabuluculuk işlevlerini yerine getiren ­bir tür mistik varlıktır. ­Kendi başına ­cismani değildir, ancak maddi bir bedende pekala somutlaştırılabilir. Logos fikri, İsa'nın Tanrı-erkekliği kavramına büyük katkı yaptı. Ve Hıristiyanlığın ahlakı, büyük ölçüde , kötü şöhretli İmparator ­Nero'nun ortaklarından biri olan eski bir filozof olan ünlü Seneca'nın etik öğretilerinden ödünç alınmıştır.­

Yukarıda bahsettiğim gibi Paul tarafından Mısır mitolojisinden daha fazla malzeme alınmıştır . ­Neden? Niye? Yahudilerden oluşan bir dinleyici kitlesine güvenen Pavlus'un ­Eski Ahit'ten yeterince materyali olmayabilir miydi ? Bu soruyu yanıtladıktan sonra ­, Havari Pavlus ve tüm Hıristiyan doktrininin tarihi ile bağlantılı başka bir gizemin çözümüne geleceğiz .­

Kilise tarihinin birçok araştırmacısı gibi ben ­de Hristiyanlığın hızla yayılması sorunuyla ilgileniyordum ve hala ilgileniyorum . ­Yeni inanç neden bu ­kadar çabuk milyonlarca insanın zihnini ele geçirdi? Genellikle, çağının yapılarıyla ­uyumlu olduğu ortaya çıkan yeni bir inancın ­zamanında geliş anının, ­özlemlerine bir tür yanıt olduğu vurgulanır. Ancak yeni dinin aynı zamanda hem efendiye hem de köleye, Galyalılara ve Yunanlılara uygun olduğuna inanmak oldukça garip . ­Bu olmaz. Görünüşe göre, Hıristiyanlığın yayılmasında ­çok etkili güçlerin parmağı vardı .

Ne olabilirler? Kimin çıkarları için lobi yapılacak? Onlarla iletişimin , muhtemelen ­gölgede kalan etkili bir örgütün temsilcisi olan aynı Havari Pavlus aracılığıyla yapıldığını öne sürmeye cüret ediyorum.­

İnsanlık tarihinde bilinen tek bir örgüt vardır ­. Üyeleri Masonlardır.

Çoğu insan, Masonluğun efsaneler ve mitler aleminden bir şey olduğuna veya ­boş zamanlarında sırlar oynamaya karar veren bu dünyanın güçlülerinin zararsız bir derneği olduğuna inanır. Bu, sorumsuz ve eğitimsiz vasatların ­gülünç bakış açısıdır ­; buna bağlı kalırsanız, hafiflik ve cehaletten şüphelenmemeniz için bundan kimseye bahsetmemenizi tavsiye ederim. Mason localarının ­Hıristiyanlıktan çok daha eskiye dayandığı ve köklerinin Eski Mısır tarihine kadar uzandığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır .­

Bu nedenle, ­yeni din olan Hıristiyanlığın, masonik dünya üzerinde hakimiyet kurma fikirlerine dayandığını öne sürdüm. Bilgili ve bilge ­Havari Pavlus, Masonluğun bir temsilcisiydi ve görüşlerini İncil'e yansıttı (Kitaplar Kitabı'nın, aslında projenin geliştiricisi olan ve tanıtımını yapan Pavlus'un himayesinde oluşturulduğunu hatırlatırım. şimdi söyle).

Bu hipotezi test ederken, İncil'in bireysel motifleri ile eski Mısır mitolojisi arasındaki korelasyon beni bir kez daha şaşırttı. Ek olarak, Müjde'de ­birçok tamamen Masonik sembol bulabiliriz - örneğin, on iki sayısı (12 havari ­, 10 Yahudi ­yerine 12 Hristiyanlık emri ). Unutulmamalıdır ki Hristiyanlık ­, Mısır'ın Roma İmparatorluğu'na nihai ilhakından kısa bir süre sonra ortaya çıkmıştır. Ve bu , imparatorlukta iktidar mücadelesi başlatmaya karar veren Masonların yeni bir din yarattıkları ve onun kisvesi altında yeni devletin tüm yapılarına sızmaya başladıkları gerçeğinin lehinde tanıklık ediyor. Hristiyanlık, ­Masonlar için güçlü bir araç haline geldi ; ­sızmayı başardıkları yerlerde ­nüfuzlarını onu yaymak için kullandılar; Hıristiyanlığın ilerlediği yerde ^Masonlar onu takip etti .

Bence her şey çok makul görünüyor ­, değil mi?

Yeni Ahit'i ne tür insanlar oluşturdu?

Hristiyanlığın ilk adımlarına geri dönelim. Orta Çağ'ın sonlarına kadar kutsal kitaplarda değişiklikler yapılmasına ­rağmen , temel özelliklerinde Kutsal Yazıların tüm gövdesi ve özellikle Yeni Ahit, ­HV'nin sonunda şekillendi . MS yüzyılda, Hıristiyanlık devlet dini haline geldiğinde. Pavlus'un varisleri müjde metinlerini geliştirip tamamlayarak dünya ­üzerinde son derece etkili bir tahakküm sistemi yarattılar . İnanmıyor musun? Yeni Ahit'in arkasındaki fikirlere bakalım.

• Mesih, ­takipçilerini mümkün olan her şekilde gurura karşı uyardı. Öğrettiği bir Hıristiyan gurur duyamaz, bu en korkunç, düpedüz ölümcül günahtır. Alçakgönüllü ve sabırlı olmalı, tüm alaylara ve eziyetlere katlanmalı ­. Müjde, "Bir yanağınıza tokat yerseniz, diğer yanağınızı da çevirin" diye öğretir. Bu ­varsayımın anlamı açıktır - inanan kitlesi, ­düşünemeyen, ­kendi "Ben" inin farkında olmayan, yalnızca ruhani çobanları dinleyen ve herhangi bir işte onlara itaat etmeye hazır olan teslimiyetçi bir sürü haline gelmelidir - ister iş olsun. vergilerin ödenmesi, bedava işçilik, muhaliflerin infazı veya toplu intihar. İnsan, Tanrı'nın bir hizmetkarından ve dolayısıyla Kilise'nin bir hizmetkarından başka bir şey değildir . ­Böylece Hıristiyanlık ­, uysal ve katlanmaya hazır köleler yetiştirerek Eski Ahit'in geleneklerini sürdürür.

mutlu olması gerekmez . ­Hıristiyanlık bir neşe dini değildir.

Her şeyin ne kadar güzel geliştiğini görün. Yeni, ustaca bir öğretiyle ­ortaya çıkan İsa, ­onu her yere yetkin bir şekilde yayamaz - yeterli güç, siyasi ­ağırlık ve düzenli bir yapı yoktur. Ancak onun bilgi birikimi, Masonların dünya hakimiyetini kazanmak için ihtiyaç duyduğu şeydir. Onlar - Saul-Paul aracılığıyla - Mesih'e bir ittifak sunuyorlar: ­inançlarını her yerde vaaz etme ve kendi dünya uyumu programını uygulama fırsatı buluyor; doktrininin yeni ülkelere yayılmasını ve tanıtımını yürüten yüzlerce vaiz tarafından destekleniyor ; ­Karşılığında Masonlar ­, yeni inancın yayılmasıyla ­birlikte etkilerini tüm dünyaya yayma hakkını elde ederler. İdeolojinin kuvvetle ittifakı, bildiğimiz gibi, gerçekten şaşırtıcı sonuçlar getirdi. Ek olarak, yeni bir öğretiyi yazılı olarak düzeltme yükümlülüğü ­Mesih'ten kaldırılmıştır - ­İncil metninin geliştirilmesi, yapısı ve yaratılması Pavlus'un himayesinde gerçekleşir (bu arada, ­Mesih'in olduğuna inanmak için hiçbir nedenimiz yok) okuryazar bir kişi ve bağımsız olarak en azından vaazının metinlerini yazabilir ­). — Yaklaşık. ed.

Unutmayın: herhangi bir kilisede ­yüzünüzde ciddi, ölümcül bir ifade bulundurmanız gerekir, eğer gülerseniz ­, en azından size kınayarak bakarlar ­. Kilise, olumlu duyguları bastırarak, insan "Ben" ini de bastırır. Ne de olsa kahkaha sadece olumlu bir duygu değil, bağımsızlığın, isyankarlığın ve bağımsızlığın sembolüdür ­. Hristiyan sevinip gülmemeli; kaderi acı çekmek ve acı çekmektir, ancak o zaman cennete gidecektir. Hıristiyan kahramanlar, donuk sabırdan başka hiçbir erdem göstermeden ­Mesih adına acı çeken büyük şehitlerdir . ­Acı çektikçe cennetin kapılarına yaklaştı ­. Aslında bu "mazoşizm" yorum bile yapmak istemiyor ­.

•    Acı çekme yeteneği, bir kişinin en önemli niteliğidir, bu nedenle en iyi Hıristiyanlar ­kutsanmış, sakat veya sakat olanlardır. Antik çağın çok gurur duyduğu ­tam teşekküllü, mükemmel bir adamın imajı ­geçmişe dönüyor. Bir kişi efendi ve sefil olmalıdır ve ancak o zaman Tanrı'nın merhametiyle ödüllendirilebilir, Hıristiyan öğretisinin ana motifi budur. Sonuç, idealler için çabalamaya, fiziksel ve ruhsal olarak gelişmeye gerek olmadığıdır . ­Aksine, kendinizi ne kadar az ­hayal ederseniz, sizin için o kadar iyidir. Bu çağrının müminleri kolay yönetilebilir bir kitle haline ­getirmeyi amaçladığı sanıyorum gün gibi ortadadır .­

•    "İyi bir Hıristiyan ­"ın entelektüel potansiyeli, modern ­terimlerle, kaidenin altında olmalıdır. Yani, Hıristiyanlık ­zayıf fikirli ve zayıf iradeli için tasarlanmıştır. Herhangi bir kişiyi değerlendirmenin kriteri ­, inancının derecesi ve gücüdür; Kilise açısından öğrenme ve kendini geliştirme yeteneği, bir bilgi deposuna sahip olma ­gibi önemsiz şeyler ­, hiç de önemli bir şeyi temsil etmez.

•    Cesaret ve bağımsızlık da ­bir Hristiyan için en iyi özellikler değildir. Allah'a ve yeryüzündeki halifelerine, ­neyi nasıl yapacağını gösterecek olan din adamlarına itaat etmelidir . ­Onlarla tartışmaya çalışmak imkansız, bu, korkunç ölçekte cezalar gerektirecektir. Böylece Hıristiyanlık ­korkaklığı geliştirir ve besler. ­Kanonlarına ­ve otoritelerine yönelik bir şeyi sadece yapmak değil, düşünmek bile imkansızdır, çünkü bu tür düşünceler ­elbette Bow tarafından hemen bilinecektir .

•    Hıristiyan cinselliği bastırılır. Seks yasak bir şeydir, yapmaktan utanılacak bir şeydir. Onsuz, elbette, ailenin devamı imkansızdır ­, bu nedenle buna izin verilir - ancak yalnızca kesin olarak sınırlı sınırlar dahilinde. Mesih, "Boşanmış bir kadınla evlenen zina etmiş olur" diyor ve zina korkunç bir günahtır. Kilise , insan cinselliğine maksimum yasağı getirmeye özen gösterdi . ­Ve bugün ­hepimiz biliyoruz ki bastırılmış erotik deneyimler çeşitli ­komplekslerin, nevrozların, bunalımların, bunalımların ve streslerin kaynağı.

Hıristiyanlık
sürüsünü nasıl kontrol etti ?

Şu soru ortaya çıkıyor - Hristiyanlık , sanki ­insan onurunun bastırılmasını uygulamak ­, kişiliği ve bireyselliği kırmak için kasıtlı olarak hesaplanmış gibi, bu yasaklara ve garip ideallere neden ihtiyaç duyuyor? ­Birkaç neden tanımlanabilir. İlk olarak, daha önce de söylediğim gibi, başsız sığırları yönetmek, ­iyi biçimlendirilmiş bir öz bilince sahip, entelektüel olarak gelişmiş bireylerden çok daha kolaydır. Cinsellikle ilgili yasaklar ­ayrı bir blok olarak göze çarpıyor ve şimdi onlardan özellikle bahsedeceğiz.

cinsel ilişkilerin önemini inkar ederek, ­Hıristiyan âleminin nüfusunu düzenlemelerine yardımcı olması beklenen sürülerinin (veya Rusça'da cemaatçilerin) ilgili temaslarının sayısını azaltmaya çalıştılar . ­Dezavantajlı çok olunca toplumsal bir patlama olduğu biliniyor . ­Kilise, doğum kontrolünü kurarak ­daha önce olası isyanlara karşı kendini güvence altına almıştı.

Ayrıca, bir kişi için cinsel deneyimlerin dini deneyimlerden çok daha güçlü olduğu kimse için bir sır değildir ­. Karşı cinsten bir varlığa olan sevgisinde, bir Hıristiyan, hiçbir durumda izin verilmemesi gereken Kilise'nin kontrolünden çıkabilir. İnsanların ruhları üzerindeki güç ve tahakküm, kaybolmadıysa çok ciddi bir şekilde sarsılır ­. Bu nedenle Kilise, ­bir kişide cinselliği bastırmaya, tezahürlerinden herhangi birini günah ilan etmeye çalışır. Bekarlık yemini etmiş keşişleri en mükemmel insanlar olarak ilan ediyor. Doğal olarak ­, keşişlere sürekli zorunlu perhiz dayatıldı (ve bu arada, ­yeni alınan manastır ­bademciklerine dayatmaya devam ediyor) aşağılık damgası.

Bu nedenle, ideal Hıristiyan, temelde ­kontrollü, depresif ve güvensiz ­, cinsel olarak gelişmemiş, aşağı ­ruhlu, hayattan zevk almayan ­ve neredeyse profesyonel bir acı çeken ve şehit olan bir kişidir. Bu, tüm ruhani çocuklarının çaba göstermesini tavsiye ettikleri kilise adamlarının idealdir. Doğal olarak, Kilise bu tür ­doğru insanlara göksel mutluluk vaat ediyor - ve kendilerini ­özel diyetler (oruçlar), "bedenlere işkence" (çeşitli otomatik yasaklarla ifade edilir), alçakgönüllülük ve tarafsızlık ­şeklinde kişisel gelişime adarlar ­.

Mesih'in müritlerinin Müjde'de nasıl göründüğü hakkında, ­daha önce geçerken konuşmuştuk. Bu, güç gösterdiğinde liderlerine ­körü körüne itaat eden , ancak ilk tehlike belirtisinde onu kaderine terk etmeye hazır ­olan küçük inananlar ve korkaklardan oluşan bir kalabalıktır ­: Öğretmenine ihanet eden Yahuda; Bir akşam onu üç kez inkar eden Peter; İsa tutuklandığında kaçan öğrencilerin ^[XXV]geri kalanı ­. İncil'e göre hiçbiri Öğretmenlerinin kaderini paylaşmak istemiyordu.

Mesih'in öğrencilerini seçtiği kriterleri hatırlarsak, bu hiç de şaşırtıcı değil. Her şeyden önce eğitimsiz ve kültürsüz, ­toplumda çok düşük bir konuma sahip olan, ancak öte yandan ­kişisel olarak O'na hararetle bağlı insanları bayraklarının altına aldı. Ne de olsa, bu tür niteliklere sahip insanlar mükemmel bir şekilde kontrol edilir; onlara altın dağları veya Cennetin Krallığını vaat etmeye ­değer ­- ve onlar bedenen ve ruhen sizindir. İncil'de gösterilen Mesih'in personel politikası, aslında Kilise'nin ­inananları çekmek için yüzyıllardır denenen uygulamasından başka bir şey değildir.

Ve daha önce alıntıladığım ünlü, "dünya değil, getirdiğim kılıç", Kilise'nin dünya üzerinde hakimiyet için savaşması gereken yolları tanımlar. Kilise adamlarının İncil metninin (Yeni Ahit) yardımıyla faaliyetlerini haklı çıkardıkları ortaya çıktı: Eğer Mesih daha yüksek adalet mücadelesinde güçlü yöntemler vaaz ettiyse, ­O'nun sözlerinin hizmete alınması şaşırtıcı değildir.

Yeni Ahit'te Mesih'in “kılıcı” hangi düzeyde gerçekleştirilir? Örneğin, ­cinler tarafından ele geçirilmiş bir adamla karşılaşma sahnesini hatırlayalım: ikincisi ­İsa'ya kendisini rahat bırakması için yalvarır; ancak İsa, ­hasta kişinin iradesi dışında şeytanı ondan kovar. Kanonik Kutsal Yazılarda bu tür birkaç bölüm vardır . ­İncil'de anlatılan radikal eylemleriyle Mesih, din adamlarına herhangi bir kişinin hayatına müdahale etmeleri ve onunla uygun gördüklerini yapmaları için tam yetki verir.

MS 4. yüzyılda, Hristiyanlık ­yasallaştırıldığında, Yeni Ahit başka bir değişikliğe uğradı : artık ­yalnızca ruhani değil, aynı zamanda laik otoritelere de ­boyun eğme fikrini vurguluyordu : " ­Tanrı'yı \u200b\u200bve Sezar'ınkini Sezar'a verin." Bu dönemde Kilise'nin yönetici seçkinlerin temsilcileriyle bir ittifak sürdürmesi faydalı oldu; ancak zamanla ­onları Olympus'un gücünden uzaklaştıracaktı. Kilisenin notları hızla artıyordu ­, dünya hakimiyeti fikrinin uygulanması, uzak ama somut bir ihtimal olsa da ortaya çıktı.

Özetlemek gerekirse: Müjde, inananların eğitimsiz, kör bir kalabalık halinde nereye giderlerse gitsinler, hatta uçuruma bile çobanlarını takip etmeleri gerektiğini öğretir. Dünya ­hakimiyeti için çabalayan Kilise, tebaasının yaşamı ve düşünce tarzı üzerinde tam kontrol uygulamalıdır.

bir kereden fazla söylediğim gibi, ­dünya hakimiyeti için çabalayan yeni bir siyasi partinin temel belgesi olarak derlenen müjde metinlerinde ­Masonlar tarafından ortaya konmuştur . ­Bu partinin ana organı Kilise idi.

 

 Hıristiyanlığın özel promosyonları

Böylece, çağımızın I-II yüzyıllarında, Masonluk ile el ele Hıristiyanlık, yavaş yavaş Roma İmparatorluğu topraklarına yayıldı ve giderek daha fazla taraftarı yörüngesine çekti. Yağmurdan sonraki mantarlar gibi, Hıristiyan toplulukları da büyüdü. Hristiyanlığın yandaşları, köleler, kentsel ­ve kırsal yoksullar arasından toplandı, ancak kısa süre sonra ­yeni bir din modası zengin insanların saflarına girdi ­. Doğal olarak, Kilise ­onları hemen besili koyunlar gibi kırkmaya başladı. Önemli bağışlar Hıristiyan kiliselerine aktı. Din adamları-Masonların yetkililere rüşvet vererek ve yetenekli yazarların çalışmaları için ödeme yaparak etki alanlarını daha da genişletmelerine izin verdiler.

Masonluğun hizmetindeki kalemin çarpıcı bir örneği, ­en saygı duyulan ­ilk Hıristiyan azizlerinden biri olan Blessed Augustine'dir. Başlangıçta, ­pagan bir filozof olarak parladı, kilise adamları tarafından fark edildi ­ve onlardan Hıristiyan bayrağı altında durmak ve polemik coşkusunu Kilise'ye yeni bir sürü çekmek için kullanmak için sağlam bir meblağ teklifi aldı. Ciddi bir mali zorluk içinde olan Augustine hemen kabul etti.

Belki de bunun ­için hiçbir belgesel kanıt kalmasaydı, Augustine'in gerçekte nasıl Hıristiyanlığa geldiğini bilemezdik. Belirli bir kilise hiyerarşisinden gelen mektubun bir kopyası ­bendeydi (orijinali, ­etik nedenlerle adını vermeyeceğim İsrail el yazması depolarından birindedir). Mektup , ­Hıristiyan Kilisesi'nin modern terimlerle PR kampanyalarını yürütmek için ayrıntılı bir maliyet tahmini içeriyor. ­Harcamalar No. 1 - Augustine'in ilgili hizmetleri için ödeme .­

Kilise kendisini nasıl “teslim etti”?

Laik otoritelerin Hıristiyanlığa nasıl tepki verdiği ­, Kilise tarihiyle ilgili çok sayıda kitaptan ayrıntılı olarak öğrenilebilir . ­Doğal olarak, aynı Roma imparatorları yeni dinin güçlenmesinden memnun değil, daha çok rahatsız ­ve endişeliydi. Gerçek şu ki, Hıristiyanlığın gelişinden önce imparatorlukta çeşitli inançlar ve kültler başarılı bir şekilde bir arada var oldu - aksi takdirde çok uluslu bir ­devlette olamazdı . ­Resmi düzeyde, Roma'da tek, zorunlu bir imparator kültü tanıtıldı. Ve her türden pagan , bir uzlaşma olarak, tanrı panteonlarını yeni, yaşayan bir ana tanrı-imparatorla yenilemeyi kabul ederek yetkililere karşı hoşgörü gösterdi . ­Sadece bir Hıristiyan mezhebi (o zamanlar ­gerçekten sadece bir mezhepti) ­buna katlanmak niyetinde değildi.

Tanrı-insan-İsa ve Tanrı-insan-imparator çatıştı. Kilise adamları, sürülerinin zihinleri üzerinde tam kontrole sahip olmanın gerekli olduğunu düşündüler . Bu nedenle, Hıristiyanların ­, Roma imparatoru bir yana, putlara tapmamaları gerektiğini öğrettiler . ­Sivil yetkililer, ­oldukça haklı ­olarak açık bir isyan çağrısı gördükleri böyle bir pozisyondan hiçbir şekilde memnun değildi . Roma İmparatorluğu'nun belirli bir tebaası ­, devletin temel yasalarına ­uymak istemedi ­ve laik otoritelere kendi oyun kurallarını empoze etmeye çalıştı ­! Doğal olarak Hıristiyanlara karşı zulüm başladı.

Görünüşe göre bu tür bir ­olay sadece Mason kilise adamlarının avantajınaydı: yeni dinin azizlere - uzlaşmazlıkları ­ve inatçılıkları ile ilgili ­hizmetleri onları cezalandırmaya kışkırtan şehitler ve kahramanlara ihtiyacı olacak mıydı? ­Hıristiyan kuklacıların planları, taraftarlarını kurtarmayı içermiyordu, aksi takdirde ­en ilkeli ­cemaatçileri korumanın bir yolunu bulurlardı ^[XXVI].

kıyılmış bir kafa yerine Hıristiyanlığın on büyüyeceğini fark ederek kuklalarını katliama verdiler . ­Hristiyan şehitler listesine bir göz atalım - çoğunlukla sıradan insanları, ­Kilise'nin nihai kazanç uğruna feda ettiği sıradan piyonları içerir. Bununla birlikte, periyodik olarak, daha büyük balıklar, rahipler ve piskoposlar da "Hıristiyanlığa zulmedenlerin" ağına düştü. Çoğunlukla ­, bunlar Kilise'nin liderliğine karşı duran ­ve bu nedenle kendi halkı tarafından düşman tarafından parçalanmak üzere teslim edilen insanlardı.

Bununla birlikte, baskının ölçeği abartılmamalıdır ­. Zulüm dalgaları yükseldi ve düştü, yeni inanç için kritik bir noktaya ulaşmadı. Kilise adamları daha sonra infazların ölçeğini abarttı ­ve defalarca işkence yaptı. Laik yetkililerle bir uzlaşma mümkündü, ancak Kilise'nin buna ihtiyacı yoktu: temellerini şehitlerin kanıyla lekeleyerek güçlendirmeye çalıştı.

Hristiyanlığın yayılması ve tanıtılması için algoritma

İmparatorlukta yeni dinin yayılması hiçbir şekilde kendiliğinden olmadı. Aşağıdaki senaryoyu takip ­eden iyi yönetilen bir süreçti.­

Daha önce yerel durumu iyi incelemiş olan bir vaiz şehre geldi. Kendisine Hristiyanlık algısına en hazır görünen insanlar arasında kampanya yürüttü . ­Seçkinler ise cehennem ateşiyle korkutma, ­günahların cezası vb. ­. Bir hücre (topluluk) oluşturan vaiz, en zeki üyelerini ­yeni inanç için daha fazla ajitasyon yapmaya gönderdi. O andan itibaren, sürüsünün hayatını görünmez bir şekilde yöneterek gölgelerin içine kendisi girdi.

Topluluğa karşı zulüm başlarsa, başı ­uygun karşı önlemleri aldı. Yeraltındaki en değerli kadroları yönetti ve şehit rolü için adaylar belirledi. ­Kural olarak, parlak, yüce kişilikler, ­Hıristiyanlığın fanatikleri, cesur ama dar görüşlüydüler. Parlak ve ­muhteşem bir olay haline gelen halka açık ölümleri (infaz), Hristiyanlığın bir tür reklamıydı. Katılıyorum, eğer insanlar bazı fikirler için ölüyorsa, o zaman bu fikirler buna değer.

Böylece, ikna olmuş ­Hıristiyanların her katliamı, ayrılığa yeni ruhlar çekti.

çoban ağı. Aynı zamanda, cemaat başkanının koğuşları "inanç uğruna bir başarıya" zorlamasına bile gerek yoktu: kendileri, dini coşku içinde, yetkililerle çatışmalara girdiler ve " ­acı çekmeyi" görevleri olarak gördüler. ­Mesih için."

Bununla birlikte, ­yanlışlıkla "geleceğin azizi" yetkililerin eline geçmediyse, ancak topluluğun canlı olarak ihtiyaç duyduğu bir figür, onu basitçe fidye ile kurtardılar (bazen resmi olarak, bazen ­doğru insanlara rüşvet vererek). Örneğin, Kuzey Afrika'daki Roma şehirlerinden birinin kazıları sırasında, ­ölüm cezasına çarptırılan Daniel'in köleliğe satışı için yerel makamların belirli bir meblağ aldığına dair bir makbuz bulundu. Bu Daniel, Hıristiyan cemaatindeki aktif vaizlerden biriydi . ­Ateşli kampanya konuşmaları yaparken yakalanıp gözaltına alındı. Arenada vahşi hayvanlar tarafından alenen parçalanmak üzere cezalandırılması gereken bir isyan çağrısı yapmakla suçlandı . ­Topluluğun başı olan zengin bir vatandaş Mark tarafından satın alındı . Bu tür çok az makbuzun korunduğunu not ­ediyorum ­: görünüşe göre, ölüm cezasına çarptırılan Hıristiyanlara fidye verirken, her şey esas olarak ­gayri resmi bir düzeyde, "kara" defter tutma yoluyla gerçekleştirildi.

Er ya da geç, giderek daha fazla usta yetiştiren Hıristiyanlık, sonunda belirli bir alanı fethetti. Bundan sonra, merkezi hükümetin temsilcileri şehre gelse veya Roma birlikleri surlarının altına girse bile, yeni inanç artık hiçbir şekilde ortadan kaldırılamazdı. Hristiyanlık ­bir salgın gibi yayıldı.

Kilisenin Gölge Yapısı

Bu dönemde Kilise'yi kimin yönettiğini kesin olarak bilmiyoruz. Sözde başkan papaydı ve " ­parlamento" kilise konseyiydi. Bununla birlikte, papanın arkasında, büyük olasılıkla, ­gölgede kalan ­ve Kilise'nin politikasını belirleyen bir tür kolektif liderlik vardı. Gerçek şu ki, farklı zamanlarda papalık tahtını ne kadar farklı insanlar işgal etmiş olursa olsun, Hristiyanlık ­, Kilise'nin himayesi altında, ­amacı dünyaya yayılmak olan, olan ve olmaya devam eden tek, iyi ayarlanmış bir yol izledi. Ve tek bir papa bile bu kursta küresel olarak herhangi bir şeyi düzeltmedi - ve bunu yapmaya bile çalışmadı ­.

alışılmadık ­bir Mason locasıydı . Gizliliği korumak için ­, bu koordinasyon merkezinin bağımsız olarak genişlemeye çalışmaması gerekiyordu ­ve bu nedenle farklı locaların üyelerinden işe alındı. Bunun kanıtı, Mason oldukları güvenilir bir şekilde bilinen nüfuzlu kişilerin oldukça ­garip ve ani bir şekilde Hıristiyanlığa geçmesidir. ­Örneğin, İskenderiye'deki Amon tapınağının rahibi Ir Psekh, kariyerinin zirvesindeyken ­Hıristiyanlığa geçti, Gregory adıyla Roma'ya geldi ve neredeyse hemen (geleneksel uygulamaya dayanan çok, çok garip) ­) piskopos oldu. Ir Psekh hakkında ­, önde gelen İskenderiye ­Masonlarından biri olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor.

Bununla birlikte, Hıristiyanlığın Masonik karakterine ilişkin hipotezin ­ek doğrulamaya ihtiyacı var gibi görünüyor. Bu nedenle, yeni inancın Roma tarafından resmi din olarak benimsenmesinin tarihini ele alalım .­

Kilise
imparatorlukta resmi statüye nasıl ulaştı?

MS 2. yüzyılda imparatorluk ciddi bir ­sıkıntıya girmeye başladı. Barbarlar Roma sınırlarına baskı yaptı, onlara direnecek güçler giderek azaldı. Praetorian Muhafızları, istenmeyen imparatorları ­koruyucuları ile değiştirdi. Ekonomik ­kriz ve merkezkaç eğilimleri yoğunlaştı. Hıristiyanlık ­bu süreçlere önemli katkılarda bulunmuştur ­. Çobanların Filistin, Mısır ve Yunanistan'da yerel ayrılıkçı hareketleri destekledikleri biliniyor ­. Yolsuzlukla dolu devlet ­aygıtına da Hıristiyan basili bulaştı.

Yüksek mevkilerdeki gizli Hıristiyanların ­imparatorluk için açıkça elverişsiz olan kararlar aldıklarına, komutanların düşmanla oyun oynadığına dair pek çok kanıt günümüze kadar geldi . ­Örneğin , doğuda Partlara karşı ­çok başarılı bir şekilde savaşan MS 3. yüzyılın ünlü Romalı komutanı Latius Conquist, ­aniden tüm stratejik yeteneğini kaybetti ve ­sayıca küçük bir Germen kabilesiyle ­(kadınlar ve kadınlar dahil ) baş edemedi. ­çocuklar) ondan aşağı lejyonlar. Cermen kabilesi imparatorluğa girdi ve savunmasız Augusta Noria kasabasını fiilen yok etti.

Aşağıdakiler burada çok önemlidir: Augusta ­Noria sakinleri yeni inanca karşı çok hoşgörüsüzdü ve ­hatta birkaç vaizi idam etti. Cermen kabilesi kasabanın harabelerine yerleştikten sonra, hızla Hıristiyanlaştı - Kilisenin bu başarısı, Aziz Theodore'un Hayatı'nda ayrıntılı olarak anlatılıyor. Ayrıca Almanların saldırısı altında yenilip geri çekilen Latius'un ­kısa süre sonra kendisinin de Hıristiyanlığa geçtiğinden bahseder ­. Doğal bir soru ortaya çıkıyor: daha önce gizli bir Hıristiyan değil miydi ­ve planı, Almanların elindeki yeni inancı kabul etmeyi reddettikleri için kasaba sakinlerini cezalandırmaktan mı ibaretti ­?

Görünüşe göre Mason liderler, Hristiyanlığın yardımıyla Roma ­İmparatorluğu'nu olabildiğince ­zayıflatmaya ve ardından hızla ve acısız bir şekilde ­iktidarı ele geçirmeye gidiyorlardı. Devlet aygıtını devralması , ­ajanlarını içine sokması ve Kilise'ye itaat eden imparatoru iktidara getirmesi gerekiyordu ­. Masonlara göre ikincisi, ellerinde papa ile aynı kukla olacaktı. Masonların planlarına göre gerçek güç, ­"gölge kardinallerin", yani ­şimdi Hıristiyan olan imparatorluğu temelde sağlamlaştırma sorununu çözmesi gereken locanın önde gelen şahsiyetlerinin elinde toplanmıştı. ­yeni bir inancın ve totaliter bir mezhebin totaliter bir devlete dönüşmesi.

Ancak, her şey farklı bir senaryoya göre gerçekleşti. MS 3. ­yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun çöküş süreçleri hızlanmıştır. Birkaç ­imparator aynı anda iktidar için savaştı, devlet yapıları hızla ­bozuldu. Konstantin , rakiplerine karşı avantaj elde etmek için ­312'de yeni bir inancın yardımına başvurmaya karar verir ve ­Hristiyanlığı imparatorluğun resmi dini olarak kurmayı teklif eder.

teslim olmayı değil, bir uzlaşma teklif ­ettiğini anladılar : ­manevi gücü Hıristiyanlığa bırakan Konstantin, laik iktidardan vazgeçmek istemedi. Ve bu nedenle, Kilise'nin koruyucusu olmadığı için bağımsız bir politika izleme hakkını saklı tuttu. Bu "ama"ya rağmen teklif kabul edildi. Uzlaşma 325'te İznik Konsili'nde yasallaştırıldı .

, rakiplerine karşı mücadelesinde Konstantin'e gerçekten yardımcı oldu . ­İmparatorun kendisi iliklerine kadar bir pagandı ve öyle kaldı, vaftizi ­yeni inancın sembolik olarak tanınmasından başka bir şey değildi . ­Bununla birlikte, Masonlar için, Hıristiyanlığın devlet dini olarak tanınması, yeni ve büyüleyici umutların kapılarını açtı. İmparatorların "evcilleştirilmesi" ve ­devlet iktidarını ele geçirme planlarının uygulanması üzerinde çalışmak gerekiyordu. Şimdiye kadar, Hıristiyan-Masonik elit ­, böylesine büyük bir organizmayı bütün bir devlet olarak yönetecek ve hatta onu ölüm krizinden çıkaracak bilgi ve deneyimden yoksundu.

kategorilerde düşünmeyi öğrenmek zorunda kaldım .­

Böylece, imparatorluğa bir merdiven gibi tırmanan Kilise, tüm gücüyle dünya hakimiyetine uzandı ve ona ­dokundu... ama merdiven çöktü ­ve Kilise onunla birlikte düştü.

Gіosdednrgo'dan önceki masonlar imparatorluğu kurtarmaya ve barbar istilasına direnmeye çalıştı. "İsa'nın ordusunun" savaş müfrezeleri, birçok ­başarılı sabotaj operasyonu gerçekleştirmeyi başardı - örneğin, Hunların ünlü lideri Attilla'nın öldürülmesi. Ancak seçkin özel kuvvetler, büyük çaplı saldırılar konusunda hiçbir şey yapamadı . ­MS 6. yüzyılda imparatorluk tamamen düştü.

En makul görünen, olanların bu resmi . ­Geçmişi anlamak için elbette başka seçenekler de var . ­Örneğin ­, İmparator Konstantin'in kendisinin bir Mason olduğu versiyonunu ciddi olarak düşünmek mantıklıdır. Ancak bu durumda neden pagan inançlarını koruduğu ve tamamen ­yeni bir dini benimsemediği açık değildir. Büyük olasılıkla, Konstantin hala bir dereceye kadar ­Masonlardan bağımsızdı ve yalnızca koşullar ve güce susamışlığı ­onu bu tür küresel sonuçları olan uzlaşmaya zorladı.

 

 Harabelerde yeniden doğuş

Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Hıristiyanlık ayakta kaldı ­. Milyonlarca inananın desteğine ­ve hatırı sayılır bir hazineye sahipti; yerde, politikası elçiler-hiyerarşiler tarafından yürütülüyordu.

Yeni koşullarda iktidarı ele geçirmek için bir plan formüle etmek gerekiyordu . Size bir gerçek vereyim: Birkaç yıl önce Roma'nın tam merkezinde modern bir ­alışveriş merkezi yapılıyordu . ­Hafriyat çalışmaları sırasında inşaatçılar ­, ilginç bir metinle kaplı eski bir mermer stelin kalıntılarını keşfettiler. Yoldan geçen bir ­turist, üzerinde şifreli yazılar bulunan bir levhanın fotoğrafını çekti ­; ertesi gün kazıda yoktu: Vatikan'a götürüldüğünü söylüyorlar. O turisti buldum (benim kendi arama yöntemlerim var) ve bana ­dikkatini çeken stelin dijital bir fotoğrafını gönderdi.

Üzerindeki yazı muhtemelen ­çağımızın 5. - 5. yüzyıllarına tarihlenebilir (yazıya bakılırsa).

 Harabelerde yeniden doğuş

mektuplar, bu yüzden uzmanlar bana söyledi). Fotoğraftan okuyabildiklerim şunlar:

Ağlamayı bırakın ve ­umutla dirilin... Öğretmenimiz İsa... çarmıha gerildi, üçüncü gün dirildi ve yüceliğe yükseldi ­... Aynı şekilde, Kilise... dünyayı yönetmeye çağrıldı, topraktan ­yükselecek ve küllerden doğmak. Ve kendimize boyun eğeceğiz... Sezar'a boyun eğdirdiğimiz gibi... ve halklar bize boyun eğecek... Tanrı'nın Krallığının saati...

Gördüğünüz gibi, bu yazıt Hıristiyanları imparatorluğun çöküşüyle imanlarından hiçbir şeyin kaybolmadığına ikna ediyor; Kilise'nin hâlâ ­yeni bir güce yükselme şansı var. Bunun için bir zamanlar Roma ­İmparatorluğu'nda gidilen yolu tekrarlaması gerekiyor .­

Bu fikir o günlerde havadaydı. Kilise, Roma'yı fetheden barbarlardan hızla puan kazanıyordu ­. Gerçek tüccarlar gibi, Masonlar da hizmetlerini ­Avrupa'nın yeni hükümdarları olan Germen kabilelerinin liderlerine sundular. ­Anlaşmalar, Konstantin'in uzlaşmasının modeli ve benzerliği üzerine inşa edildi: Hristiyanlık devlet ­dini ilan edildi ve her yere yayıldı, bu arada kilise adamları da halkı kontrol altında tutuyor, ­laik otoritelerin yönetimini Tanrı adına kutsuyor.

Karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşma gerçekleşti ve kısa süre sonra tüm Batı Avrupa Hıristiyanlaştırıldı. Tarikatçılar ­köylülerin beyinlerini yıkadılar, ­onlara Mesih hakkında hikayeler anlattılar, kanonik ilkeleri zaten karanlık kafalarına özenle çaktılar: yetim olun, alçakgönüllü olun, sefil olun, acı çekin, düşünmeyin - ve sonra ­cennete geçişiniz garanti edilir. Laik beyler ­, din adamlarının müminleri manipüle etmelerine ve çok önemli servet biriktirmelerine engel olmadan bunu zevkle izlediler .­

 Kilise ve bilim

Bilgi üzerinde bir tekel kurmaya çalıştılar . ­Ne de olsa Bilgi, gücün ve zenginliğin anahtarıydı ve bugüne kadar da öyle olmaya devam ediyor. Antik çağın mimari, edebi ve heykelsi anıtları toplu halde yok edildi ­, değerli el yazmaları Kilise tarafından yakılan ateşlerde yakıldı. Bize göre bu, ­Nazizm'le veya İskenderiye ­Kütüphanesi'nin yıkılmasıyla ilişkilendirilir; ancak Hıristiyan Kilisesi bu uygulamayı Hitler'den ve Müslümanlardan çok önce başlatmıştır. Anathema tehdidi altında, halkın okuma yazma öğrenmesi yasaklandı. Bu neden yapıldı? Masonlar haklı olarak cahil, korkmuş kalabalığı kontrol etmenin, okuyan ve okuduklarını analiz eden bireylerden çok daha kolay olduğuna karar verdiler .­

Bilimin zulmü başladı. Örneğin Papa Zacharias, ­evrende bizim dünyamızdan başka birçok dünya olduğunu ilan etmeye cesaret eden İskoç rahip Virgil'e ciddi şekilde zulmetti . ­Fikirleri dolaylı olarak Masonik özlemlere isabet etti. Tanrı'nın yarattığı tek bir dünyanın huzurunda (bu, İncil'de beyan edilmiştir), Kilise'nin Evrende merkezi bir yer alması ve akla gelebilecek ve akla gelmeyen tüm ­gücü elinde toplaması gerektiği açıktı . ­Başkalarıyla, belki de yerleşik dünyalarla nasıl çalışılacağı ­açık değildi. Bağışlamayı vaaz eden Kilise'nin başı ­, özgür düşünen Virgil hakkında şunları yazdı:

Kiliseden kovulmalı, haysiyeti elinden alınmalı ve en karanlık zindana atılmalıdır; önce, onları insanların aklına gelebilecek en acımasız işkencelere tabi tutun ­, çünkü o alçağa layık bir ceza yoktur .

 Kilise odak noktası

Kilisemizin kutsallığını baltalıyor ­.

Manastırların "karanlık çağlarda" bilgi ışıkları olduğuna dair hikayeler, ­bizzat Kilise tarafından icat edildi. Din adamları bilgiyi ­koruduğu kadar saklamadı. Bilime damgasını vuran hemen hemen tüm din adamları Roma'ya karşı çıktılar ve ­en şiddetli zulme maruz kaldılar. Din adamlarının çoğunun cehaleti ­o kadar uç noktalara ulaştı ki, "İnanıyorum" u çarpıtmadan okuyabilen bir rahibin yüksek eğitimli olduğu düşünülüyordu.

Kilise odak noktası

Kilise pervasızca ve acımasızca kafirlere zulmetti, onlardan herhangi bir şekilde kurtuldu: boğulma, asma, kazıkta yakma. Kutsal Engizisyonun muhaliflere karşı ünlü kampanyası başladı. ­Özü, insanlara alternatif bilgi vermeye çalışan, Kilise'nin ruhlar üzerindeki gücüne tecavüz edenlerden kurtulmaktı ^[XXVII].

papaların ve kilise senklitinin arkasında duran "gri kardinal la" nın "eli" hissedilebilir. ­Yalnızca Kilise'nin gerçek liderleri ­Büyük Antlaşma'yı ­(yani, ­Avrupa'da Hıristiyanlığın yasallaştırılması ve müdahale etmeme konusunda bir anlaşma) geliştirebilir ve uygulamaya başlayabilirdi.

 laik otoriteleri dini meselelere dahil eder ve bunun tersi de geçerlidir). Antlaşma, Kilise'yi dünyevi yöneticilerin tecavüzlerinden koruyarak şimdilik işine yaradı. Bununla birlikte, güçlendikten sonra , yasalarını yöneticilerine özenle empoze ederek devletlerin ­işlerine kendisi karışmaya başladı ­. Ortaçağ Avrupa'sında Katolik devletler böyle ortaya çıktı .­

İlginç bir şekilde, Kilise'nin etkisinin yayılmasına paralel olarak ­Mason locaları ağının da genişlemesine tanık oluyoruz. Dahası, tam ­olarak Hristiyanlığın henüz yeni kabul edildiği eyaletleri kapsar ­- veya tersine, Hristiyanlığın benimsenmesi Mason localarının gelişini takip eder. Masonların geliş zamanı ile önde gelen Avrupa ülkelerinden herhangi birinde Hristiyanlığın kabulü arasındaki fark bir veya yirmi yılı geçmedi! Bunun Kilise ile Masonlar arasındaki yakın ilişki lehine başka bir argüman olduğunu kabul edin.

dini gücün gerçek merkezine götürecek ipuçları aramaya başladım . ­Kilise ile Masonlar arasındaki bağlantıya dair en azından bazı yazılı kanıtların korunamayacağını düşündüm. Bu nedenle, ­nereye bakılacağını belirlemek gerekliydi ve gerisi ­zaman ve kişisel şans meselesi gibi görünüyordu.

Çeşitli seçenekleri gözden geçirdikten sonra, her şeyden önce herkesin gözü önünde olan kaynaklara - ­papaların mesajlarına ve konuşmalarına dönmem gerektiğine karar verdim. ­Bu belgeleri dikkatlice inceledikten sonra, aradığımı buldum - belirli bir kolektif ­otoritenin belirtileri. Dahası, varlığını gizlemeye çalışılmadan düz metin olarak konuşulur . Örneğin ­, ­dokuzuncu yüzyılın yüksek rahiplerinden biri bir Fransız ­piskoposuna şunları yazmıştı:

İsa Mesih ve Kilisemizin kutsal Havarileri adına ­size hemen emrediyorum.

ülkenizde yayılmış olan sapkınlığa bir son vermek için .­

Bu metindeki her şey çok açık. Kurtarıcı ve müritleri söz konusu olduğunda Masonların bununla ne ilgisi olduğunu sorabilirsiniz . ­Ve olay şu. Havariler, Mesih'in ortakları değil, aynı ­yerde kalmayı tercih eden ve aynı zamanda varlığını çok net bir şekilde hatırlatan kolektif liderliktir. Varsayımlarımın asılsız olduğunu mu söylüyorsunuz? Hayır, Vatikan'da yaratılan neredeyse tonlarca papalık mektubuna ve diğer resmi metinlere hakim olmam boşuna değildi. 9.-10 . yüzyılların ­belgelerinden , Havarilerin , rutin süreçlere müdahale ederek, oldukça yavan düşüncelerin rehberliğinde yaşayan insanlar gibi davrandıkları açıktır . ­Onlardan bahsetmenin geleneğe bir övgü değil, ­gerçek otoritelerin görüş ve emirleri hakkında bir hikaye olduğu hissine kapılıyorsunuz.

Büyük olasılıkla, papalık metinlerinde, ­kilise hiyerarşilerine Havariler denir - kardinaller ve piskoposlar ­, yüksek din adamları kitlesi arasında ustaca saklanan. Görünüşe göre hepsi Roma'da yaşıyor ve ­papalık sarayında gizli toplantılar düzenliyorlardı. Ancak ­bu şekilde şüphe uyandıramazlardı - ­hem o günlerde hem de bugün din adamları sık sık şu veya bu teolojik sorunu tartışmak için toplanırlar. Ancak bu çember çok daha büyük sorunları çözdü. Aslında, dünya ­hükümeti hakkındaydı.

halkla ilişkiler olarak Hıristiyanlık

Bu arada, papalık tahtına " havarisel" de deniyor ­- bu kesinlikle tesadüfi değil. Doğal olarak şu soru ­ortaya çıkıyor: Papa - ve hatta dallara ayrılmış kilise hiyerarşisi - neden Havarilere itaat etti? Bu konuyu tartışmaya çalışalım. Üzücü görünse de, ­o dönemin ruhban sınıfının ahlaki ve entelektüel görünümündeki bazı "tuhaflıkları" belirtmek zorundayız (ahlaksız ve akıl gölgesinden yoksun bir görünümden bahsetmek daha doğru olur). Havarilerin personel politikası kusursuzdu: En az bağımsız, en ­günahkar adayları seçtiler ve onları en ­sorumlu pozisyonlara atadılar. Bu papalar, kardinaller ve piskoposlar için asıl mesele lüks ve zevk içinde yıkanmaktı ve onların yerine ­başkası siyaset yapabilirdi .­

Öte yandan, papalar hem günahkârlıklarının hem de günahları için yeterince hızlı bir şekilde ­ulaşılan yüksekliklerden en derin uçurumlara atılabileceklerinin farkındaydılar. Bu tür problemlerin zoraki çözümüne dair bilinen pek çok örnek vardır . Bu iki faktör, dini ­hiyerarşinin hantal makinesinin mutlak sadakatini ve kontrolünü sağladı . ­Bireysel bileşenlerinin düşük kalitesine rağmen çok verimli bir makine. Hiç ­şüphesiz etkinliği, ­sistemin görünmez ama oldukça ­hareketli bir liderliğe sahip olduğunun bir başka işaretidir.

Elbette ­ülkemizde uzun süredir oluşan Kilise imajını iyi bir güç olarak terk etmek zordur. Ama ­bir düşünün, bize bu klişeyi kim ilham etti? Kilisenin kendisi değil mi? Size bir şey satacağı zaman ­ürününü övmek yerine çaresizce onu azarlayan bir satıcı gördünüz mü? Herhangi bir girişimin başarısının yüzde doksanı ­yetkin PR'a bağlıdır! Birinin ilgisini çekmek ve onda bir işe katılma arzusu uyandırmak, ­ancak ­bu işi övmek ve "müşteriyi" bunun tam olarak kendisinin, "müşteri" nin ihtiyacı olan şeyin bu olduğuna ikna etmekle mümkündür.

Asılsız olmamak için size ­Papa Boniface VIII'in sözlerinden bahsedeceğim. Bu bir sinizm ve aptallık nöbetidir (sonuçta oturduğunuz dalı kesip kendini ifşa etmemelisiniz). Papa Boniface'i bu tür açıklamalara ­iten şey net değil; belki de aceleyle ve düşüncesizce dokunulmazlığının derecesini abartmıştı. Ama boşuna: Pazar ¹ için hesap vermek zorunda kaldı - bu fitnenin duyurulmasından kısa bir süre sonra ­zehirlendi. Boniface VIII'in ünlü konuşmasının bir özeti:

•    Allah bana bu dünyada afiyet verir, başka bir hayat için endişe etmem;

•    hayvanların ruhlarından daha ölümsüz değildir ;­

•    Müjde'de gerçeklerden çok yalanlar var. Kusursuz ­anlayış saçmalıktır, Tanrı'nın oğlunun enkarnasyonu ­gülünçtür ve başkalaşım dogması düpedüz aptallıktır;

•    Mesih efsanesinin din adamlarına verdiği paranın miktarı hesaplanamaz;

•    din, hırslı insanlar tarafından insanları aldatmak için yaratılmıştır ­;

•    din adamları halkın söylediğini söylemelidir, ancak bu onların halkın inandığına inanmak zorunda oldukları anlamına gelmez;

•    ahmaklara satın almak istediğiniz her şeyi kilisede satmanız gerekiyor.

Kasset bu pasajda Fransızca bir argo ifade kullanmış, Rusça "çarşı sorumlusu" ifadesi bunu en uygun ­şekilde aktarmaktadır. — Yaklaşık. başına.

 

 Kilise ve laik güç -
battaniyeyi çekmek

Milenyumun başında, papalar yüksek sesle ­manevi otoritenin seküler otoriteye üstünlüğünü ilan etmeye başladılar. Bu konuda özellikle gayretli ­olan, Alman İmparatoru IV. Henry ile uzun ve nihayetinde başarılı bir ideolojik mücadele yürüten VII . ­Karşılaşmalarının doruk noktası ünlü "Canossa'ya sefer" oldu; imparator, af dilemek için papanın yaşadığı kalenin duvarlarının yakınında karda üç gün boyunca çıplak ayakla durmak zorunda kaldı.

Gregory'nin selefleri ve halefleri de ­, Tanrı'yı temsil ettiği ve ­O'nun adına konuştuğu için Kilise'nin seküler hükümdarlardan daha güçlü ve daha önemli olduğunu iddia ettiler . ­O dönemin kilise yazarlarından biri, "Başrahip" diye yazmıştı, "egemenleri kendi emirlerine boyun eğmeye ve tabi olmaya zorlayabilir.

 Kilise ve dünyevi güç , itaatsizliğin cezalandırılması üzerindeki örtüyü çekiyor, çünkü onun elinde iki uçlu bir kılıç var ^[XXVIII].

Bu dönemde papa, ­kendisine sakıncalı olan hükümdarların öldürülmesini onaylama ayrıcalığı aldı. V. Sixtus papalığa seçildikten sonra, " Zaten aldığımdan fazlasını alamam, ancak daha fazlasını reddetmezdim, çünkü kendimde yalnızca Kilise'yi değil, tüm Evreni yönetecek gücü hissediyorum ," dedi. ­"krallar ve imparatorlar bizim tebaamızdır." Ancak ­Hıristiyan güçlerin hükümdarları bu görüşleri paylaşmadı ve güçlerini din adamlarıyla paylaşmak istemediler ­. Laik ve ruhani otoriteler arasında umutsuz bir mücadele çıktı.

Kilisenin ana silahları lanetlerdi ( ­lanetler) ve aforozlar. Din adamları, birini Kilise'den aforoz ederek, onu cennete gitme şansından mahrum bıraktılar - aforoz ­edilenler Hristiyan sayılmıyorlardı ve ölümden sonra otomatik olarak ana ödüle güvenemezlerdi ­. Bu psikolojik silahın gücü ne küçümsenebilir ne de abartılabilir. Elbette aforoz ­, Kilise düşmanlarını hemen teslim olmaya ­zorlamadı, ama iyice sinirlerini bozdu ve onları müzakerelerde taviz vermeye zorladı ­.

Papaların yeni emelleri nasıl açıklanır? Kendisine karşı son derece sadık ve cömert davranan laik yetkililerle neden ­çatışıp sakin yaşamlarını tehlikeye atsınlar? En makul versiyon , Masonlar-Havariler tarafında gizli bir liderlik olduğu gibi görünüyor . ­Sadece dünyaya hakim olma arzusu ­Kilise'nin eylemlerini açıklayabilir .­

Durumun böyle göründüğüne inanıyorum ­. Çağımızın 1. ve 2. bin yıllarının başında Havariler ­planlarının ikinci aşamasına geçmeye karar verdiler.

 Onların görüşüne göre, Büyük Antlaşma zaten kendini tüketmişti ve şimdi cezasız bir şekilde ihlal edilebilirdi. Ayrıca ­, laik otoriteler sürekli olarak konumlarını kaybederken, ­Kilise'nin tek bir organizma olması da yardımcı oldu ­. Büyük hükümdarların artık vasalları üzerinde güçleri kalmadığında, Avrupa feodal parçalanma uçurumuna batıyordu . ­Ve en yüksek Mason liderliğinin onayıyla, Kilise bu çalkantılı suda balık tutmaya karar verdi.

, Havariler arasında ciddi bir silahlı kuvvetin yokluğunu telafi edemedi . ­Laik bir hükümdar olarak (kendi devleti vardı), papa belirli bir ­askeri birliği elden çıkardı. Ancak ordusu, imparatorun veya Fransız kralının birliklerine karşı koyamadı - güçler çok eşitsizdi. Askeri ­tarikatlar (Tapınakçılar, Hospitallers, Cermenler ) ­yaratma programı ­da başarısız oldu: yani emirler oluşturuldu ( ­Haçlı Seferleri bunun için bir bahane oldu), ancak ­din adamları onları Avrupa'daki düşmanlarına karşı konuşlandırmadı. . olabilir.

Hristiyan Klonları - Batı
ve Doğu Kiliseleri

Bu nedenle, dünya hakimiyetini elde etme girişimleri doğru sonuç vermedi. Aynı zamanda , ­Büyük Antlaşma'ya uymayı gerekli gören Doğu Ortodoks Kilisesi, papalıktan ayrıldı ­. Pek çok Kilise tarihi ­bilgini, 11. yüzyılın ortalarındaki bu bölünmenin ­Havarilerin planlarına korkunç bir darbe indirdiğine inanıyor.

Gerçekten mi? Kilise bölünmesi ­, Mesih'in hipostazlarının sayısıyla ilgili resmi bir anlaşmazlık nedeniyle meydana geldi . ­Ayrıca bölünmenin sebebinin ­Doğu Kilisesi'nin Batı'dan bağımsızlık kazanma arzusu olduğuna inanılıyor. Ancak, Kilise özünde bir Mason locasıysa, o zaman ne tür bir ­bağımsızlıktan bahsedebiliriz?

inananları aldatmayı amaçlayan bir kurgu olduğuna inanıyorum . ­Masonlar ­bu durumda ticaret yasalarına göre hareket ettiler: eğer bir firma farklı pazarlarda eşit derecede iyi performans gösteremiyorsa, bölünmeli ve tüm yan kuruluşlar aynı sahiplerin kontrolü altında kalmalıdır. Açıklanan düşmanlığa rağmen Katoliklik ve Ortodoksluğun hiçbir zaman gerçek ciddi çatışmalara girmediğine de dikkat çekiliyor.­

Kilise bölünmesinin hayali olduğu ­varsayımını destekleyen bir başka kanıt da, ­Fr. Gennady. Bu, ­Fr. Gennady , Puşkin Evi'nde yüksek lisans öğrencisi olarak . ­Sahibinin izniyle, kendisi tarafından sağlanan tüm belgeyi yayınlıyorum ^[XXIX]:

Batı Kiliseleri Üzerine

L Hristiyan kilisesinin iki kolu vardır - batı ve doğu . İsa'nın küresinin biri doğuya, diğeri batıya bakan iki başı vardır . Bir isim Papa'dır ve Katolikler hakkında doğru bir yargıda bulunur. Başka bir isim Patrik'tir ve yönetir) Ortodoks'u yargılar. Papa ve Patrik asla bir araya gelmeyecek ve iki nehir asla birleşmeyecek - Katoliklik ve Ortodoksluk, çünkü farklı yönlere akıyorlar: biri batıya, diğeri ­doğuya. Papa, Batı dünyasının hükümdarıdır. Patrik, Doğu dünyasının koruyucusudur.

Ancak her hükümdar bir yasayı gözetir ­ve verilerinin altına bir dünyayı bulaştırır. Bu yasa, Mesih'in senklitinin büyük ve yok edilemez yasasıdır, çünkü yeryüzünün tuzu, Tanrımız Mesih'in Havarileridir ­. Mesih birdir, Havariler birdir, çünkü isimleri ve yaptıkları birdir. Ve sadece raporda onlardan önce hem Papa hem de Patrik var. Ve Papa ve Patrik huzurunda, ­raporda tebaaları Katolikler ve ­tüm dünyanın sağ şanlılarıdır. Tüm dünya üzerindeki güç, kutsal havarisel Kilise'nin gücüdür. İki damat gelinidir, iki oğul annesidir, iki kanatlı beyaz bir güvercindir. Ve ­ona göre bir kanat Katoliklik, ikinci kanat ise ­Ortodoksluktur. Ve onların birliği, tıpkı ­bir gövdeye bağlı iki kol, iki bacak gibi ayrılmaz ve ayrılmazdır.

İki Kilise'nin birliğinin gizemi korkunç ve ­kutsaldır. Üzerine kırk kırk büyü yapılmıştır ve kim bu sırrı bozarsa, kıyamete kadar bakır bir tavada cehennemde kızartılacaktır.

Babamız İsa Mesih, Havarilerini ­ve onların işlerini kutsasın, iki yazı tipini, iki beşiği barış ve lütufla gölgelesin ve Mesih'in senklitinin altındaki Hıristiyan dünyasında barış ve refah içinde kalsın. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Kiliselerin bölünmesiyle eş zamanlı olarak, papalık tahtında gerçek bir birdirbirlik başladı; bazen ­birkaç papa aynı anda iktidardaydı. Dürüst olmak gerekirse, bu gerçeğe bir açıklama bulmak oldukça zordur: Sonuçta, Mason locasının koruyucularından bahsediyorsak ­, iki veya üç güç olamaz.

Ancak dünyada açıklanamayacak hiçbir şey yoktur. Loca içinde zaman zaman bazı çelişkilerin ortaya çıktığını ve her grubun himayesini papalık ­tahtına çıkardığını varsaymak bana oldukça mantıklı ve sağlam görünüyor . Başka bir versiyon, Kilise'nin gerçek yöneticilerinin vesayetleriyle ilgili zorluklar yaşamaya başladığı gerçeğine dayanıyor. Tüm papalar, Havarilerin otoritesini ve etkisini tanımaya istekli değildi; bazıları ­, efendilerini yenmese bile en azından kendileri için belirli bir bağımsızlık derecesi kazanmayı umarak, iradeli olmayı tercih etti. ­Birçoğuna ­bir hançer ve zehirle müdahale edildi ( ­yetkisini aşan ve bunun için zehirlenen Bonifacius hakkında daha önce yazmıştım ­). Ve bazıları efendilerinin dikkatli gözetiminden kaçmayı başardı ; ­bunlar alternatif papalarla karşılaştırılıyordu.

Bu versiyonlardan hangisinin doğru olduğu o kadar önemli değil. Durum Havariler için büyük bir tehdit oluşturmadı ama kanlarını terbiyeli bir şekilde bozdu ^[XXX].

Teokratik devletin Hıristiyan modeli

Havariler hala ­onu inşa etmeyi başarsaydı teokratik bir devletin nasıl görüneceğini hayal ­etmeye çalışalım . ­Dürüst olmak gerekirse, bu belki de ­tarihin en ilginç ve gizemli olayıdır.

Paraguay'da (19. yüzyıl) sadece birkaç on yıl var olan Cizvit devleti , Kilise ­yönetimi altında tek bir devletin prototipi olarak hizmet edebilir.­

Burada kutsal babalar ­yerliler üzerinde tam ve sınırsız güç elde ettiler. Ve korkunç bir distopyayı andıran bir toplum inşa ettiler . ­Kızılderililer rahatsız ­Avrupa kıyafetleri giymeye, tekdüze kışlalarda özel olarak organize edilmiş yerleşim yerlerinde yaşamaya ve tarlalarda bitkinlik noktasına kadar çalışmaya zorlandı. Tüm yaşamları katı bir şekilde düzenlenmiştir. Bununla birlikte ­, sürekli stresin etkisi altında, çok ­sayıda "mutlu" Paraguaylı mühtedi öldü; geri kalanı sinir ve zihinsel bozukluklar, kronik hastalıklar aldı ve üreme yeteneklerini fiilen kaybetti. Nihayetinde İber güçleri müdahale etti ve Cizvitlerin iyi organize olmuş bir toplum modeli olarak sundukları bu devasa toplama kampını tasfiye etmeyi başardı .­

Havarilerin nihai planlarının ­Kilise yönetimi altında tek bir Hristiyan devletinin kurulmasını da içerdiğine dair birçok dolaylı kanıt da var. ­Örneğin, ­Alman araştırmacı F. Winker'in ortaçağ ­mimarisi üzerine kitabında yayınlanan "ilahi şehir" planı, muhtemelen gelecekteki ­teokratik devlette şehirlerin düzenlenmesi için fikir geliştiren eskizlerden biriydi.­

Şehir açısından haç şekline sahiptir. Bu haçın ortasında büyük bir katedral, her iki ­uçta da daha küçük bir kilise var. "Haç" ın iki ucu tamamen konut binaları tarafından işgal edilmiştir. Bunlar, her birinde ­birkaç ailenin yaşadığı uzun kışla tipi evler - bir "topluluk". ­Haçın üçüncü ucunda bir pazar ve el sanatları atölyeleri var. ­Dördüncüsü - manevi kişilerin evleri ve manastır.

Paraguay'daki Mason mikro ­devletinin özellikleri üzerinde daha önce durmuştum. Masonların-Havarilerin teokratik "ideal" durumlarında uygulayacakları totaliter sistemin birkaç anını daha ele alalım.

Böylece, tek bir kilise devletinde, birey tamamen yok edilecek, herkes ­yalnızca Rab'bin iradesine tabi olacaktır (okuyun - Masonlar ­).

Çocuklar çok küçük yaşta annelerinden alınarak ­manastırlardaki özel eğitim evlerine nakledilirdi. Orada yaşamları gri ve donuk olacak, her gün iyi bilinen Cizvit teknikleri yardımıyla zombileştirilecek, her türden dini dogmaları olgunlaşmamış beyinlerine sokacaklardı. Belli bir yaşta, bu eğitim sona erecek ve ardından en yetenekli ve zeki olanlar, ileri eğitim ­ve bir manastırda ruhani bir kariyere hazırlık için kalacaktı. Burada acemiler olarak, Hıristiyan inancında en büyük gayreti gösterenleri de bırakacaklardı .­

Geri kalanı, yeteneklerine göre, ­çeşitli el sanatlarını öğrenmek için dağıtılacaktı. Tüm yaşamları - hatta dinlenmeleri bile - sıkı bir ­şekilde düzenlenecekti. Tüm sakinlerin kıyafetleri, ­bir askerin üniforması gibi aynı, tipik olacaktır.

Evlenip evlenebilirlerdi ama cinsel yaşamları, ­cinsel ilişkiyi yalnızca çocuk doğurma aracına dönüştüren birçok kısıtlamayla çevrelenmiş olurdu ­("iyi Hıristiyanlar" arasında olması gerektiği gibi). Yiyecekler ­merkezi olarak dağıtılacak, toplumun tüm üyelerinin birlikte yemek yemesi gerekecekti.

Genel olarak, birkaç aileden oluşan bir birlik olarak topluluk, ­her birey üzerinde bir kontrol aracı olarak öncü rolü oynamaya başlayacaktı . Ne de olsa, birçok ­küçük reçeteden ­en az birini yerine getirmezseniz, aleyhinize mutlaka bir ­ihbar yazılacaktır! Elbette, her kışlanın, bir itirafçı ve gözetmen görevlerini yerine getirecek ­kendi rahibi veya keşişi olacaktı. Ruhbanlar ayrıca ­atölyelerdeki işin ilerlemesini, pazardaki ticareti ve çiftçilerin emeğini de kontrol edeceklerdi.­

Köy, belli ki minyatür bir şehir olacaktı. Bir düzine kışla ve bir kilise - ­teokratik bir devlette tipik bir köy ­böyle görünürdü. Birkaç köy için , çevredeki çocukların büyüdüğü bir manastır olacaktı .­

Doğru, oldukça "iştah açıcı" bir kilise cenneti mi? Unutmayın, bu resim benim hastalıklı ­hayal gücümün ürünü değil. Kilisenin görmek istediği ^[XXXI]geleceğin resmine ­doğrudan veya dolaylı imalar içeren belgelerden özenle yeniden yaratılmıştır ­.

İtalyan arşivinden birinde bulduğum başka bir belgenin metnini veriyorum . ­Garip bir dikkatsizlik nedeniyle Vatikan tarafından ele geçirilmedi. Bununla birlikte, kötü şöhretli Kardinal Piaccio'nun (11. yüzyıl) ­imzasını taşıyan bu broşür, ­kışkırtıcı bir şey hakkında bilgi içermeyebilir . Ancak, diğer yazılı kanıtlarla karşılaştırıldığında ­, masum bir eskiz çok uğursuz bir ses kazanır. Bu metne "Hıristiyan Günü ­" denir:

Y∕' Bir Hristiyan sabah şafağında fazla uyumamak için yataktan saat 6'da kalkmalıdır . Uzun ­uyku, iyi bir çobanın sürüsünü koruması gereken bir günahtır. Bir Hıristiyan evde dua ettikten sonra ­kiliseye gitmeli, burada ayin sırasında bulunmalı ve vaazları dinlemelidir. Ancak bundan sonra ­evinize dönmesine izin verilir.

Bir Hıristiyanın kahvaltısı basit olmalıydı. Oburluk ­bir günahtır ve iyi bir Hristiyan kendini idame ettirecek kadar yerse tok olur. Hiç kimse boş durmasın ve bu nedenle herkesin ekmeğini alnının teriyle alması gerekir. Gün Pazar veya tatil ise, katılmalıdır.

1 Rabbimiz İsa Mesih'e can vermek için çarmıh alayında. Ve günün geri kalanını meditasyon ve dua ederek geçirmelidir ­.

Hristiyan işten sonra evine gelmeli ve diğerleriyle birlikte yemeğini yemelidir. Sonra ­kiliseye geri dönün, çünkü Rabbimiz kullarının O'nun mabedini ziyaret etmesinden hoşnuttur. Kiliseye gidenler ruhen temizlenecek

i ve Cennetin Krallığına girin. Birisi hastalanmadan gitmediyse, o zaman komşularının ruhani çobana bunu söylemesi gerekir ki kayıp koyunu sitemli bir babacanlıkla sürüye geri getirebilsin.

Gün batımında uyumalı ve geceleri sokaklarda yürümemelisiniz. Uyku, ­gecenin bizi baştan çıkardığı ve bizi ölümcül günaha sürüklediği zinaya karşı bir engeldir.

Ancak tek devlet hayali, ­güçlü bir ordu olmadan gerçekleşmesi imkansız bir hayal olarak kaldı. ­Havarilerin ­tek etkili silahlı kuvveti, hala ­daha ayrıntılı olarak anlatmanın zamanı gelen aynı Mesih Ordusuydu.

Hıristiyan "özel kuvvetler"

Ev Sahibi hakkındaki bilgiler o kadar katı bir şekilde sınıflandırıldı ki, uzun süre onun hakkında en azından bazı bilgiler elde edemedim. Host ile ilgili erken Hıristiyanlık dönemine ait sözler bize kadar geldi, ancak ­MS 5. yüzyıldan itibaren bu özel hizmetin herhangi bir izi kayboldu. İlk başta feshedildiğine dair spekülasyonlar ­vardı; ama mantıklı gelmedi . ­Gerçekten de Kilise neden ­böylesine etkili bir aracı reddediyor? Bu nedenle, Host'un izlerini aramaya devam etmek gerekiyordu.

Her şeyden önce, Kilise düşmanlarının şiddetli ölümleri hakkında bilgi toplanması buna yardımcı oldu. Gerçek şu ki, düşündüğüm tüm bölümlerin ­ilginç bir ortak detayı var - kural olarak katiller ­bulunamadı ya da ­birinin kışkırtmasıyla açıkça hareket eden fanatikler oldukları ortaya çıktı. Cinayet silahlarının cephaneliği çok küçüktü - çeşitli etkilere sahip iki veya üç çeşit zehir ve haç biçimli bir ­hançer. Bu, araştırmacıların dediği gibi, ­bir dizi suça işaret ediyor - ve bu dizi yüzyıllar boyunca uzanıyor.

Host'un doğrudan ­Kilise'nin gizli yöneticilerine bağlı olduğu açıktı. Örgütün görevleri arasında ­Hristiyanlık düşmanlarını izlemek ve en tehlikelilerini ortadan kaldırmak ve çeşitli bilgiler toplamak vardı. Ancak, bu genel sonuçların şimdilik sınırlandırılması gerekiyordu ­.

yeni bir şey ortaya çıkarmayı başardım . ­İzninizle ­, benim için çok değerli birkaç kişiyi tehlikeye atmamak için kaynak belirtmeyeceğim (ve okuyucularıma yalan söylemek benim kurallarım arasında değil).

Beklendiği gibi, Host, ­başında ­general olan katı bir hiyerarşiye sahip bir sistemdi. Burada bütünüyle yeniden üretilecek kadar ilginç olan Ev Sahibinin bir tüzüğüne rastladım. Üstelik sadece 10 nokta içerir: 1. Sen Allah'ın kulu, Mesih'in ve O'nun Havarilerinin kulusun. 2. Mesih'i ve Havarilerini dinleyin, onların tüm emirlerini yerine getirin.

3.   Anneni, babanı, karını ve çocuklarını unut. Çünkü Mesih ve Havarileri sizin ebeveyninizdir.

4.   Mesih'in ve Havarilerinin emriyle yaptığınız her şey ­Rabbimiz'in yüceliği içindir.

5.   Şüpheleri ve tereddütleri bir kenara bırakın, Rab'be sadakat ­sizin tek yolunuzdur.

6.   Önderinize itaat edin, çünkü ­Rab onun aracılığıyla konuşur.

7.   Sen Rabbin elisin; O saldırdığında ürkmeyin, çünkü O'nun Takdiri sizin sayenizde somutlaşıyor.

8.   , elinizi ve gözünüzü çeviren cinlere kulak asmayın .­

9.   Her gün Rabbimiz İsa ­Mesih'in Yaşamını okuyun.

10.   Hararetle dua edin, çünkü imanınız ve işlerinizle ­kurtulacaksınız.

Hristiyanlığın en eski belgelerinden biridir. ­Daha sonra, çok sayıda yorum eklenmiş gibi görünüyordu ­, ancak bunların ne içerdiğini ancak tahmin edebilirsiniz ­. Dikkatinizi bir ayrıntıya daha çekiyorum: Tüzüğün dördüncü paragrafı, neredeyse kelimesi kelimesine, Cizvitlerin "Her şey Rab'bin yüceliği için" sloganıyla örtüşüyor. Ve bu tesadüf tesadüfi olmaktan uzaktır.

“Rabbimiz İsa Mesih'in Hayatı” ndan bahsetmesi de ilginçtir . ­Çeşitli Avrupa ­arşivlerinde bir sürü ortaçağ belgesine baktığımda, bu ifadeyi bir düzine kez daha buldum. Açıkçası, Katoliklerin "İsa Mesih'in Hayatı" adını verdikleri belirli bir metni vardı (bunun kanonik biyografilerine, ­hatırladığınız gibi, İnciller denir ve hiçbir şekilde Yaşamlar olarak adlandırılmaz ­). Ancak mesele bu metne yapılan göndermelerin ötesine geçmedi ve bu güne kadar ilerlemiyor: Ne kadar ısrar etsem de bu ­Hayatı bulamıyorum . Bununla birlikte, daha önce birçok kez tartıştığımız " ­Rabbimiz İsa Mesih'in ­doğduğu, büyüdüğü ve büyüdüğü şekliyle hakkındaki Hutbe" nin Katolik versiyonundan başka bir şeyi temsil edemeyeceğini düşünüyorum .­

Bu varsayımın doğruluğu, ­Batı ve Doğu Kiliselerinin gerçek birliği hakkında alıntıladığım malzemeyle gösteriliyor. Muhtemelen, Hıristiyanlığın iki kolunun yönetimi ­tek bir "merkezden" geldiğinden, inananlar da aynı kaynakları kullanıyorlardı (bu, ­Katoliklerin ve Ortodoksların büyük ölçüde birleşik bir azizler panteonuna sahip olduğu ve burada azizler, biyografileri var, yani Hayatları). Bu nedenle, Mesih'in Ev Sahibi'nin temsilcilerinin müjde metinlerini (Kilise'nin özendiği eğitimsiz sığırlara yönelik bir vekil) değil ­, Kurtarıcı'nın hayatının gerçek koşullarını anlatan birincil kaynağı okumak zorunda oldukları görülüyor. ­.

, sır için kutsal olan bir seçilmişler çemberine ­aitti ve bu da şu sonuca varabilir: ­Ordu, yalnızca kendini kanıtlamış, kendini adamış insanlardan, görünüşe göre yalnızca Masonlardan ­oluşuyordu . oldukça ayrıcalıklı (bu, zorunlu okuryazarlıkları - aksi takdirde Hayatı nasıl okuyabilirler - ve Kilise'nin özel gizemlerinden birine inisiyasyonları ile desteklenir). Öte yandan, ­sıradan bir Hristiyan'ın yetkinliğinin ­ötesindeki konuların farkındalığı, ­Ordu saflarında kalmayı neredeyse bir ömür boyu kılıyordu ­: ilgili sırlar ancak mezara emanet edilebilir.

Host'un işlevi neydi? Havarilerin güvenliğini ve ­tüm toplantılarının gizliliğini sağladı . ­Doğal olarak, Host'un rütbe ve dosya üyeleri, Havarileri görerek tanımıyorlardı ve generalin kendisi, ona ­doğrudan emirler veren yalnızca birini kesin olarak biliyordu. Bu, Kilise'nin gerçek tepesi tarafından gözlemlenen en katı gizlilik için gerekliydi .­

Ordu, Hıristiyanlığın düşmanlarını ortadan kaldırarak birçok kanlı görev gerçekleştirdi. Vicdanında, Hıristiyanlığa yönelik gerçekten büyük çaplı zulmü bir kez daha geri döndürmeye çalışan en az 12 Roma imparatorunun ­ölümü . Attilla'dan başlayarak, barbar krallar da ordunun hançerlerinden ve zehrinden ölmeye başlar ­. Ordu sadece ­cinayetleri organize edip işlemekle kalmadı, ajanlarını da ­ilgilendiği kişilerin çevresine soktu. Bu ajanlar ­bazen çok yüksek mevkilerde bulundular; özellikle ünlü Kardinal ­Richelieu'nun Host'un albayı olduğu bilgisi var. Belirli bir ölümün nedenini kesin olarak belirlemek her zaman mümkün olmadığı için, Host tarafından elenen ünlü tarihi karakterlerin sayısı sayılamaz .­

Huguenot'lara ­din ­özgürlüğü ^[XXXII]veren Fransız kralı IV ­.

 

 Yeni Dünyanın Fethi

Ancak çok ileri gittik. Orta Çağ'ın sonlarına geri dönelim ve Mason ustalarının bir sonraki krizle nasıl ­başa ­çıktıklarını görelim. Burada oldukça ilginç bir gerçek ortaya çıkıyor: laik iktidarla savaşmaktan bıkan Kilise ­, Avrupa dışı alanda artan genişlemeye yöneliyor. Bu gerçek tek bir şekilde yorumlanabilir: İktidar doğrudan alınamayacağına göre, dolaylı olarak ele geçirmeye hazırlanacağız. Bunu yapmak için, Hıristiyanlığın etkisi altına yeni topraklar getirelim, ­orada teokratik yönetim düzenleyelim ve ardından ­Avrupa'yı fethetmek için yeni ordular gönderelim.

Bu hipotez özel bir kanıt gerektirmez. Kilise adamlarının tüm iyi bilinen eylemleri, çerçevesine mükemmel bir şekilde uyar. Planın son provası Haçlı Seferleriydi. Kilise'nin nüfuzunu yeni topraklara yaymanın ve orada yaşayabilir devletler kurmanın oldukça mümkün olduğunu gösterdiler ­. Bununla birlikte, Orta Doğu, havari ordusunun çekirdeğini oluşturmak için pek uygun değildi - ­yeni devletlerin silahlı kuvvetleri, sürekli olarak İslam'ın saldırısını savuşturmak zorunda kalacaktı. Ve Kilise yöneticileri, üzerinde yeni bir imparatorluk kurmanın mümkün olacağı boş, ancak zengin ve verimli topraklar bulmaya karar verdiler ­. Büyük coğrafi keşifler çağı başladı.

Amerika dünya haritasında göründüğünde, Havariler ­planlarının yarı yarıya başarılı olduğunu anladılar. Hıristiyan misyonerler, gelecekteki Hıristiyan devletine "yer açmak" için ­Yeni Dünya'ya akın ettiler . ­Yerel nüfus, ­ülkenin ekonomik refahının temellerini atacak bir araçtan başka bir şey olarak görülmedi ­ve sonra bir kenara atıldı. Piskopos Antonio Fredolucci'nin Meksika'ya gönderdiği çok samimi bir mektup bize ulaştı. ­İşte Roma'ya bildirdiği şey:

Yeni toprakların Hıristiyanlaşması ­hızla ilerliyor. Yerliler ya bizim inancımıza ­dönüyor ya da yok ediliyor, putları yıkılıyor. Sadece birkaçı ­dağlarda ve ormanlarda saklanıyor ama onlar şimdiden ­umutlarını yitirmiş durumdalar. Hıristiyan inancı, gururla başını kaldırarak her yerde muzaffer bir şekilde yürüyor. Zenginlikleri ­yakında havarilerin hazinesine gidecek olan altın madenleri zaten faaliyette. Yerleşimciler bize geliyor; onlar katiller ve hırsızlar ama iyi Hıristiyanlar. Onlara görevlerini açıklıyoruz ve birçoğu yıllar sonra eve dönmek istiyor, ancak muzaffer bir orduyla, zenginlik ve ihtişam içinde. Bana öyle geliyor ki, apostolik ­Kilise onun gururu olacak pek çok güzel yeni asker edindi.

Bu belgede her şey var - hem ­Kızılderililere yönelik zulüm hem ­de apostolik Kilise'nin koşulsuz üstünlüğünü kuracağı açık olan muzaffer bir ordunun parçası olarak Avrupa'ya dönme umutları. ­Şu ifadeye dikkat edin: "Onlar katil ve hırsızdır, ancak iyi Hıristiyanlardır." Din adamlarının ahlakı böyledir!

Avrupa'da kriz. Bölünme Luther

Ancak Masonların planları bir kez daha gerçekleşmeye mahkum değildi. Aniden , ­adı Reformasyon olan Katolik Avrupa'yı bir fırtına kasıp kavurdu. Tarihçiler ­, Reformasyon'u çok açık bir şekilde - Katolikliğe karşı bir ayaklanma olarak yorumluyorlar. Ancak, her şey bu kadar basit mi? Ortodoksluk örneğinde olduğu gibi ­, yine bir "verimlilik uğruna bölünme ­" değil ^[XXXIII]miydi?

Akla gelen ilk düşünce budur. Ancak en temel ­eleştiri ve incelemeye dayanmaz. Gerçek şu ki, ­Reformasyon Kilise'nin tüm güçlerini yuttu ve onu ­Yeni Dünya'daki genişlemesini kesintiye uğratmaya zorladı. Masonların bazı tamamen taktiksel avantajlar adına planlarını bozmaları pek olası değildir .­

Büyük olasılıkla, burada ­Masonik komplonun kriziyle uğraşıyoruz. Açıkçası, birçok bakımdan buna, önemsiz ama sadık insanlara güvenen Havarilerin personel politikası neden oldu. Kısa ­vadede, bu bahis mükemmel bir şekilde çalıştı ve Havariler oldukça ­hızlı bir şekilde devralmaya hazırlanıyorlardı . ­Ancak planları defalarca hüsrana uğradı ve din adamlarının otoritesi giderek daha da düştü. Mengenelerde sabitlenmiş ­, tehditlere cevap veremeyen kilise hiyerarşisi, Luther'in kendisine indirdiği darbeden neredeyse düşüyordu.

Görünüşe göre, Martin Luther'in kişiliği ­, genel olarak inanıldığından çok daha belirsizdi.

 Avrupa'da kriz. Bölünme Luther

yüzyıllarca en tehlikeli kişi haline gelmesine rağmen ­onu ortadan kaldıramadılar, daha doğrusu ortadan kaldıramadılar. Sonuçta, Sunucu bunu ilk denemede değilse de ikinci veya üçüncü denemede oldukça hızlı ve kolay bir şekilde neden yapabilir?

Görünüşe göre cevap, Katolik din adamları arasında yeteneklerle parıldayan Luther'in ­Havariler çevresine kabul edilmesinde yatıyor. Ancak, ­kategorik olarak dünyanın fethi konusundaki görüşlerini paylaşmadı ve politikalarını kısır buldu. Bu nedenle ­anavatanı Almanya'ya dönerek Reform'a başladı ­.

İlk başta Luther'i iyi bir şekilde ikna etmeye çalıştılar ­. Bu girişimler, Reform'un ilk yıllarında papalığın pasifliğini açıklıyor. Sonra zorlayıcı yöntemlere geçmeye karar verdik. Ancak olayların bu gelişimini önceden ­gören Luther, görünüşe göre ­kendisine bir girişimde bulunulması durumunda Havarilerin sırrını ifşa etmekle tehdit etti. ­Böylece ­Katoliklik ve Lutheranizm (Protestanlık) arasında, iki mezhep kendi aralarında nasıl savaşırsa savaşsın ve nasıl tartışırlarsa tartışsınlar, hiçbirinin ­kendi amaçları için kullanma hakkına sahip olmadığı (kanıtlamak için ) Kiliseler Antlaşması sonuçlandı. hakları ­ve maksimum takipçi çekme) ­Hıristiyanlığın temel sırlarının ifşası. Anlaşma ­bu güne kadar yürürlüktedir.

Ortodoksluk onları terk etmediği gibi, Protestanlık da Hristiyanlığın temel ­fikirlerini asla terk etmemiştir. Rusya'da, ­tüm dünyanın merkezi olan "Moskova - Üçüncü Roma" kavramı formüle edildi . ­Doğru, Luther, önemi ve etkisi bakımından Havarilere yaklaşacak gizli bir hükümet kurmayı asla başaramadı ­. Böylece Protestan doktrini daha çok ­laik yöneticilerin başvurabileceği bir araç olarak kaldı.

Kriz, birkaç yüzyıl sonra, Masonların Protestan hiyerarşisine sızmasıyla aşıldı.

 ve kendilerini oraya sağlam bir şekilde yerleştirdiler. O zamanlar iki itirafı birleştirmek artık mantıklı değildi ­, bu yüzden ortak bir amaç adına çalışarak paralel olarak var olmaya devam ettiler.

yaratmış oldukları zor durumdan yine bir çıkış yolu arıyorlardı . ­Katoliklik ­her yönden geri çekildi, hiçbir pembe umut görünmüyordu. Ahlaksız ve tembel din adamları - sakin koşullarda ideal konular - ­Testantizm hakkında hiçbir şeye karşı çıkamadı. Ve sonra, Host üyelerinden biri olan Ignatius ­Loyola, Kilise'nin biraz tereddüt etmeden kabul ettiği parlak bir plan önerdi.

Cizvitler kuralı

Cizvitlerin ünlü tarikatından bahsediyoruz. Host temelinde yaratıldığı ve onun tüm deneyimini ve tüm istihbarat bağlantılarını özümsediği oldukça açık - aksi takdirde tarikatın şimşek hızındaki yükselişini ve ­görünüşünü sihirli bir değnekmiş gibi açıklamak imkansızdır ­. Ordu ve Havarilerin gizemlerine inisiye olmayan en yetenekli din adamları da Tarikat'a çekildi . ­Kilise iradesinin uygulayıcıları rolünü oynayacaklardı.

16. yüzyılda Katolik Kilisesi'nin iktidar organları sistemini tamamen yeniden inşa etmeyi başaramadım . Host ­, Cizvit tarikatına ne ölçüde entegre oldu ? Sırlarına ­inisiye olanların yüzdesi neydi ­? Bu sorular şu anda güvenilir bir şekilde yanıtlanamıyor. Ancak Cizvit tarikatının Havarilerin eski güç ve nüfuzlarını yeniden kazanmalarında son ve en etkili araç olduğu kesin olarak bilinmektedir .­

Çünkü Kilise'nin dünyaya hakim olma çabalarının başarısızlığından bahsederken, bu hakimiyet yolunda çok şey yapıldığını unutmamak gerekir. Halkın karanlık ve cahil kitleleri kesin olarak inanıyor

rahiplerin beyinlerini doldurdukları saçmalıklardan mı ­; birçok cemaatçi , özellikle bu çoban çok bariz ahlaksızlıklar göstermediyse, çobanlarına körü körüne itaat etmeye hazırdı . ­Keşişler ve rahipler ­en bilgili insanlar olarak görülüyordu (ve bazen bunu hak ediyorlardı ­) ve Orta Çağ'da İlim onlara aitti. Din adamlarının, genellikle en yakın danışmanları olarak ve kararlarını Kilise'nin yararına olacak şekilde düzenleyerek, iktidardaki güçler üzerinde de büyük bir etkisi oldu. Bu nedenle, Masonlar-Havariler aslında dünya hükümetinin rolünü üstlendiler ­, sadece yetkileri oldukça sınırlıydı.

Ayuter ayrıca bu yetersiz ­ayrıcalıkları ve hakları tehlikeye attı. Cizvitler, Kilise'nin tüm gücünü ve etkisini ellerinde toplayarak, neredeyse kaybettikleri tahtlarını Havarilere geri vereceklerdi. Yeni oluşan ­düzen, aynı anda kimsenin sırrı olmayan birkaç yönde hareket etmeye başladı ­; onlar hakkında bilgi ­tarihsel literatürde bol miktarda bulunur.

İlk olarak, Cizvitler Amerikan projesine devam ettiler. Doğru, tüm Amerika'yı fethetmek ve onu teokratik bir devlete dönüştürmek için yeterli güce sahip değillerdi. Bu nedenle, kıtanın çoğu (Havarilerin düşündüğü gibi - ­geçici olarak) iki Katolik güce - İspanya ve Portekiz'e devredildi. Roma'da, krizin üstesinden geldikten sonra toprağın yavaşça geri alınabileceği varsayıldı . ­Kilisenin bir ileri karakolu olarak, yukarıda ­daha önce tarif edilmiş olan Paraguay'da Cizvitlerin durumu yaratıldı ­.

İkincisi, Cizvitler hem seçkin çevrelerde hem de sıradan insanlar arasında toplu vaaz vermeye başladı. Ruhsallaştırılmış, münzevi bir yaşam tarzına öncülük eden ­, ateşli konuşmalar yapabilen, iyi eğitimli, istemeden sempati uyandırdılar - özellikle olağan ortalama ­Katolik rahiplerle karşılaştırıldığında. Ve birçok ülkedeki insanlar Roma'ya döndü. Cizvitler, Katolik devletlerin -İspanya, Portekiz, Fransa, Avusturya, Güney Almanya ve İtalya beylikleri- siyaseti üzerindeki kontrol ­sistemini yeniden kurmayı bir dereceye kadar başardılar . Ancak, ­tüm güçlerini harcamak zorunda kaldıkları mücadele için kısa süre sonra düşmanla karşılaşmak zorunda kaldılar.­

İlluminati Cizvitlere Karşı

Bilim o düşman haline geldi. O zamanlar, birçok seçkin bilim adamı zaten Katolikliğin kurbanı oldu. Giordano Bruno kazığa bağlanarak yakıldı, ­Kopernik'e zulmedildi. Kilise tüm gücüyle ­her türlü bilimsel ilerlemeyi engellemeye, her türlü özgür düşünceyi bastırmaya çalıştı. Elbette bunu tam olarak uygulamak mümkün olmadı ama bilime ciddi zararlar vermeyi başardı ­.

Galileo Galilei, mahkûm edildiği sırada Avrupalı en saygın bilim adamlarından biriydi; 70 yaşında . Suçu, Dünya'nın kendi ekseni etrafında ve Güneş etrafında dönmesi konusunda ısrar etmesi olan yaşlı, ­hapse atıldı ve emeklerinden vazgeçmeye zorlandı. Ancak ömrünün sonuna kadar Engizisyonun gözetimi altındaydı.

Ancak bu durumda, şüphelerin hiçbir şekilde asılsız olmadığını kabul etmeliyiz - Galileo , dünyanın ­en gizli örgütlerinden biri olan ünlü İlluminati düzenini kurdu ve yönetti ­. Sadece Hakikat için çabalayan bir bilim adamı bu tarikata üye olabilir. Bu gizli örgüt ­, faaliyetinin amaçlarından biri olarak Kilise'ye karşı mücadeleyi ilan etti . ­İlluminati'nin dini, ­birinin gücünü tüm insanlığa yaymak adına icat edilmiş bir aldatmaca olarak görülüyordu. Bilim ­, en büyük zulüm döneminde Hıristiyanların kendilerinin saklamadığı bir şekilde kendini gizlemek zorunda kaldı .­

İlluminati hakkında bilgi çok azdır. Yalnızca farklı ülkelerde yaşayan birkaç modern tarihçi ­, tarikatın bireysel sırlarını ortaya çıkarabilmiştir - ya da her halükarda onlara yaklaşabilmiştir ­. Onlardan biri, Paris ­Sorbonne'dan Profesör Garier'den tavsiye almak için başvurdum. Bilgisinin son derece önemli olduğu ortaya çıktı: ­Illuminati'nin sırlarını araştırdıktan sonra, düşmanları hakkında da çok şey öğrendim. İşte bana söylediği şey:

Illuminati, Newton, Descartes, Diderot, Lavoisier gibi olağanüstü bilim adamlarını içeriyordu. Bu tarikatın tarihi gizemlerle ve beyaz noktalarla doludur ve onu yargılamak Kilise tarihinden bile daha zordur. Cizvitler ve İlluminati'nin her birinin kendi silahına güvendiği ölümcül bir savaşa giriştiklerini söylemek yeterli . ­Kilise, ­bilim adamlarını mahkemeye çıkarmak, onları görüşlerinden vazgeçmeye zorlamak, kitaplarını yasaklamak ya da basitçe onları fiziksel olarak ortadan kaldırmak gibi zorlayıcı yöntemleri tercih etti. Bilim adamlarının böyle kaynakları yoktu, ancak ­Cizvitlere darbeler indirerek Katolik ­Kilisesi'nin dogmalarını baltaladılar. Kısa vadede, ikincisinin daha güçlü olduğu ortaya çıktı - kazıkta yakmak, bir keşif yapmaktan her zaman daha kolaydır ve hatta zihinlerde bir devrim yapmaktan daha kolaydır. Ancak İlluminati Tarikatı'nın açtığı yaralar iyileşirken, ­Kilise'nin derisinde bıraktığı çizikler iltihaplı ve ham hale geldi ve derin esintilerle birleşti. Uzun vadede bilimin çok daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve Cizvitler bunu anlamadan edemediler.

Mücadele yaşam için değil, ölüm içindi. Bütün bunlar aynı, oldukça anlaşılır bir nedenle oldu: Mason Kilisesi ­, insanları kontrol etmesine izin veren Bilgi üzerindeki ­tekelini korumaya çalıştı ­. Bilim ise alternatif Bilgiler sunarak bu tekeli kırma hedefini belirledi . ­Doğru, ne Profesör Garier, ne de Illumina'ların ­Cizvit tarikatının arkasında kimin saklandığına dair hiçbir fikri yoktu.

Eğitim ve ekonominin kilise kontrolü

Bilime karşı mücadelede Cizvitlerin hâlâ iki kozu daha vardı: eğitim sistemi ve ekonomi.

Eğitim üzerinde kontrolün önemi insanlar tarafından ­eski çağlardan beri anlaşılmaktadır. Çocukları yetiştiren ­, gelecek neslin şuurunu oluşturur ve ister istemez ­ona hükmedecektir. Ortaçağın başlarından ­itibaren Kilise bu işlevi üstlenmiştir. Hemen hemen tüm okullar kiliseydi, geleceğin seçkinleri rahipler ve keşişler tarafından yetiştirildi. 11. yüzyılda yazılan bu dünyanın güçlü çocuklarını yetiştirmek için öğretmenlere talimat korunmuştur. ­Diyor ki:

Öğrencilerinize her şeyi öğretin, ama her şeyden önce - Tanrı'nın Yasasını ve Hıristiyan inancını. İnançlarını güçlendirsinler, onlar için bir ışık ve yol gösterici bir yıldız olsun. Her gün dua etmelerine ­ve düşüncelerini yalnızca Rab'be ve O'nun vekillerine çevirmelerine izin verin. Her biri, rahibin ­, kişinin Tanrı olarak itaat etmesi gereken Rabbimiz'in elçisi olduğunu hatırlamalıdır. Ve Romalı baş rahibin ­parmağı onlar ­için doğru yolu gösteren bir işaret olsun.

Eğitim alanında din adamları önemli başarılar elde etti. Laik yöneticilerin zihinleri ­ona tamamen itaat etmesin, ancak din adamlarının büyük siyaset üzerindeki etkisinin derecesi ­ağır olarak kabul edilmelidir. Din adamlarının gözleri önünde dindar davranışın en iyi örneklerinden uzak olduğu durumlarda bile derin bir inancını korumaya devam eden sıradan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz ?­

Eğitim sistemi üzerindeki kontrol, İlluminati'ye karşı mücadelede Havarilerin en güçlü kozlarından biriydi. Gerçekten de, hiç kimse bilmiyorsa , en olağanüstü keşiflerin değeri nedir? Özgür düşüncenin ­tek kalesi ­, Kilise'nin kontrolü için yüzyıllar boyunca aralıksız şiddetli bir mücadele yürüttüğü -çok etkili olsalar da- ­birkaç üniversiteydi. ­Ancak Cizvitler ­diğer yolu tercih ettiler - çok yüksek eğitim standartları sunan ve böylece ­üniversitelerle rekabet eden kendi kolejlerini kurmaya başladılar. ­İki tür eğitim kurumu arasındaki mücadele ­18. yüzyıla kadar devam etmiştir.

Ekonomiye gelince, mesele sadece Roma'da yoğunlaşan anlatılmamış zenginlik değil. Avrupa çapında Kilise ­, yüzlerce şehir ve binlerce köyü içeren geniş topraklara sahipti. En çarpıcı örnek, Almanya'daki ruhani feodal beylerin prenslikleridir ­- özellikle Köln, Mainz ve Trier başpiskoposları. Birçok laik Alman devletinden daha büyüktüler ­ve uluslararası siyasette önemli bir rol oynadılar. Havariler onları Avrupa'nın yaklaşan fethinde kaleler olarak görüyorlardı.

Katolik dünyası boyunca, manastırlar büyük mülk ­kaynaklarını elden çıkardı. Birçoğu, servetlerini ­şölenlerde israf eden veya anlamsız ­savaşlarda israf eden laik feodal beylerin aksine, servetlerini nasıl biriktireceklerini ve artıracaklarını biliyordu. Elbette tarlalarda keşişler değil, köylüler çalışıyordu. Sonuç olarak, aylak din adamları sürekli olarak zenginleşti. Mali birikimleri o kadar önemliydi ki laik yetkilileri ciddi şekilde rahatsız etmeye başladılar. Aslında, manastırlarda ve ­bireysel tapınaklarda toplanan fonlar, herhangi bir hükümet darbesini finanse etmek için yeterliydi.

Bu tür planlar gerçekten vardı. Bir argüman ­olarak, bir kitapta yanlışlıkla tökezlediğim ­Cizvit ajanı Alman bankacı Eduard von Schimke'nin Maine Başpiskoposuna gönderdiği bir mektuptan bir alıntı yapacağım (hangisinin ­ve nerede olduğunu söylemeyeceğim) saklanmış).

Zenginliklerim İsa'nın silahlarıdır. İsrail oğulları faizle ödünç para verirler ve ­bunu kendi kötü amaçları için eklerler. O halde, yüreğinde Mesih'e dönen neden onların örneğini izleyemiyor ­? Çünkü para büyük bir silahtır ve ­Kilisemiz onu hiçbir şekilde ihmal etmemelidir. Para bir kont ­, bir bakan ve hatta kralın kendisini bile satın alabilir. Para sayesinde ­, Tanrı'nın Yeryüzündeki Krallığına gelebiliriz.

Tanrı'nın Krallığı altında, elbette, ­Masonların yönetimi olan teokrasi kastedilmektedir.

 

 Aydınlanma
fark edilmeden süründü ...

18. yüzyılda durum kökten değişmeye başladı. Aydınlanma denilen bir süreç başladı . Kilisenin toplum üzerindeki etkisini baltalayan ve onu ­dünya hakimiyetine ulaşmanın yeni yollarını aramaya zorlayan Aydınlanma idi .­

Aydınlanmanın özü sorunu çok karmaşıktır. Klasik versiyonda bu, bir dizi ­entelektüelin eski, köhne dünya görüşüne ­, siyasi ve ekonomik ­düzenlere karşı yaptığı bir konuşmadır. Bununla birlikte, neden birdenbire birçok yetenekli ­insan tek bir yönde - Kilise ve mutlakiyetçi devlete karşı - çalışmaya başladı? Basit olmaktan çok uzak, çünkü burada ­Illuminati'nin iyi planlanmış ve zekice uygulanmış bir eylemiyle uğraşıyoruz. Profesör Garyer de bize bundan bahsetti.­

bilim adamları düzeninin rakibiyle başlattığı satranç oyunundaki figürlerden başka bir şey değildir . ­Aydınlatıcıların performansı ­, eski seçkinlerin zenginliğine - Kilise ve soylulara - hoşnutsuzlukla bakan yeni mali ve ticari burjuvazi tarafından desteklendi . ­Illuminati tarafından verilen darbe, gerçek bilim adamlarının silahlarına yakışır şekilde son derece doğru bir şekilde hesaplandı. Aydınlanma ­, Fransız seçkinleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti ­ve birçok yönden, uzun sürmese de ­, büyük bir Avrupa ülkesinde ilk kez Hıristiyanlığın devrildiği bir devrimi kışkırttı.

İlluminati, Kilise'ye karşıymış gibi görünen laik yetkililere neden saldırdı ­? Gerçek şu ki, bu karşıtlık yalnızca belirli sınırlara kadar uzanıyordu. Halkı kontrol altında tutmak, başlarını kaldırmalarına izin vermemek için Kilise, krallarla el ele gitti. Bir halk ayaklanması çıkar çıkmaz ­, her iki taraf da birleşti ve onu en acımasız şekilde bastırdı. Bu nedenle hükümdarlar, tebaalarını kontrol altında tutmak için acilen Hıristiyan dinine ihtiyaç duydular . ­İçinde ortaya konan alçakgönüllülük, alçakgönüllülük ve itaat ilkeleri, mümkün olduğu kadar laik seçkinlere uygundur. Ayrıca hem dünyevi hem de manevi güç Masonların kontrolündeydi.

Illuminati, kralların Kilise'yi yok etmelerine izin vermeyeceklerini ­, bunun yerine bilim adamlarını yok edeceklerini anladılar, bu arada onlarsız hüküm sürmenin çok daha sakin olacağı. Bu nedenle, dikkatlice ­hesaplanmış bir darbe aynı anda iki yöne verildi ­.

Kilise yer altına iniyor

Kilisenin zayıflaması başladı. Tam ­olarak ne olduğunu söylemek zor. O zamanın olaylarının nedenlerinin birkaç versiyonu var. Belki de Havariler kafa karışıklığına kapıldılar ve yeni tehdide uygun şekilde yanıt veremediler. Veya belki de umutlarını haklı çıkarmadıkları için enstrümanlarını terk etmeye karar verdiler .­

kuvvetli müdahalesinden de şüphelenilebilir ­. Gerçek şu ki, 18. yüzyılın başında Roma'da, büyük bir etkiye sahip olan ve pekala Havariler arasında olabilecek birkaç ruhani kişi garip bir ölümden öldü. Örneğin Kardinal Akazari, kilisenin tam ortasında, sunakta kimliği belirsiz bir kişi tarafından vurularak öldürüldü. Suç ortaklarının yardımıyla tetikçi kaçmayı başardı. Kısa bir süre önce Almanya'dan gelen ve ­defalarca papayla görüşme hakkı kazanan Piskopos Dolcher gizemli bir şekilde ­ortadan kayboldu; boynunda bir ilmik olan şişmiş cesedi iki hafta sonra Tiber'de bulundu.­

Bunların ve diğer korkunç suçların failleri bulunamadı, motivasyonları anlaşılmaz: Yok edilen ­din adamlarının güçlü düşmanları yoktu, ­çok mütevazı ve ölçülü bir yaşam sürdüler. Görünüşe göre cinayetler, ­sonunda düşmanlarının yöntemlerini benimsemeye karar veren İlluminati'nin işiydi. Sunucunun nereye baktığı ve neden hiçbir şey yapamadığı sorusu da açık kalıyor.­

Havariler tamamen yok edilmedi, ama siz ­saklanmak zorunda kaldınız. Papalar daha fazla ­bağımsızlık kazandı. Katolik Kilisesi, rakiplerinin darbelerine güçlü ve ustaca darbelerle yanıt vermeyi bıraktı, tekme attı, sadece ­zayıf bir şekilde tekme attı.

18. yüzyılın ortalarında ­Cizvit tarikatına geniş çaplı bir saldırı başladı. Mümkün olan her ­şekilde karalandılar ve sonunda büyük Avrupa devletlerinden kovuldular. Daha önce de ­belirttiğim gibi, Kilise bu konuda hiçbir şey yapamadı ve ­tüm silahlar arasında Aşil topuğu haline gelen düzeni feshetmek zorunda kaldı.

Fransız Devrimi, Kilise'ye bir başka ağır darbe indirdi. Hıristiyan inancı yasal olarak kaldırıldı ve bunun yerine akıl kültü kuruldu. Daha sonra iktidara gelen Napolyon, dini haklarına iade etmesine rağmen , papaya çok olumsuz davrandı ve Havariler son, çaresiz adıma karar vermemiş olsaydı, onu memnuniyetle Roma'dan kovardı: Fransız ­imparatoruna şunu duyurdular: eğer Cato ­kişisel merkezini yok etti, kaçınılmaz ölüm onu bekliyor. Napolyon, önünde yıpranmış ama yine de güçlü bir gücün durduğunu ve onunla tartışmamanın daha iyi olduğunu ­anlayınca ­geri çekilmeyi seçti.

XIX yüzyıl başladı - birçok kişiye göründüğü gibi bilim ve akıl çağı. Yasak kitapların dizinleri ­daha çok edebi eserlerin reklamları gibiydi ­; papanın yanılmazlığı dogması artık kimse tarafından ciddiye alınmıyordu. Bilimsel buluşlar birbiri ardına dine ağır darbeler vurmuş; en korkunçları Darwin'e aitti: insanı yaratanın Tanrı olmadığı, insanın kendisinin bir maymundan "yarattığı" evrim teorisini çıkardı.

Kilise'nin resmi başı ve dolayısıyla milyonlarca insanın ruhani lideri olarak ­kalırken , alaka düzeyini giderek daha fazla kaybediyor ve aslında ­cemaatçilerin sadakat ve inanç stokları pahasına ayakta kalıyor . ­Yavaş yavaş ­, Kilise eğitimdeki hakim konumunu kaybediyor (19. yüzyılın sonunda Almanya ve Fransa'daki okullar laik hale geliyor) ve ­toplumun her alanından sıkıştırılıyor* .­

mevcut duruma neden belli bir noktaya kadar direnemedikleri tam olarak açık değil . ­Görünüşe göre Kilise ­tam bir yenilgiye mahkumdu. Ancak tam bu sırada ­yeni bir dönüm noktası meydana geldi.

Havarilerin işi devam ediyor

Avrupa arşivlerinde ve kütüphanelerinde ­yaptığım aramaların amacını neredeyse hiç kimse bilmese de , ­bir andan itibaren bana sürekli ­ve ihtiyatla izleniyormuşum gibi gelmeye başladı. İlk başta, çalışmanın konusundan esinlenerek bir paranoya krizi geçirdiğimi düşündüm . ­Ancak bir süre sonra ­burada paranoyaya yakın bir şey olmadığına dair çok tatsız kanıtlar aldım.

Host'un faaliyetleri hakkında çok şey anlatabilecek birini bulmayı başardım . ­Çok zorlu bir telefon ­görüşmesinden sonra arşivden çok da uzak olmayan küçük bir kafede (Cenevre'deydi) buluşup sohbet etmeye karar verdik. Ancak gelmedi. Onu ararken, ­iletişime devam etmeyi kesin olarak reddettim ve muhatabımın sesi çok ­korkmuş görünüyordu. "Daha uzun yaşamak istiyorum," diye ­bitirdi sözlerini. Elbette kendini korkutup paniğe sürüklediği varsayılabilir. Ancak prensip olarak bu çekingen bir insan değil. Bunun yerine ­, burada başka bir şey oldu: birisi ona, ağzını kaybedene kadar kapalı tutması gerektiğini halk arasında anlattı.

İncil projesi unutulmaya yüz tutmuşsa onu kim tehdit edebilir? Gizlilikle ilgilenen, arşivleri dikkatle koruyan ve herhangi bir bilginin sızmasını önlemek için yeterli güce ve etkiye sahip olan kimdir ? ­Burada iki görüş olamaz: Elbette bunlar, Havarilerin sırrını bilen Kilise'nin temsilcileridir. Ancak faaliyetlerini yalnızca eski sırların depolanmasıyla sınırlayacaklarını varsaymak saçma. Ve izlerini her yerde aramaya başladım.

Bilginin önemli bir kısmının ­yüzeyde yattığı söylenmelidir. Eski bilmeceyi hatırla: Bir çam ağacını saklamak için en kolay yer neresidir? Bu doğru - ­yine ormanda. Bu durumda ­bugüne kadar var olan Cizvit tarikatı da dahil olmak üzere Katolik tarikatları benim için tam bir orman oldu.

Modern Katolik ­Kilisesi'nin, tüm ikiyüzlü düşüş iniltilerine rağmen, tüm dünyada bir taraftar ordusuna sahip güçlü bir örgüt olduğunu öğrenebildim. Katolik tarikatları, papanın (veya daha doğrusu, onun ­⅛a'sı ­olan insanların) tam kontrolü altındaki araçlarıdır .

Siparişlerin faaliyetlerini karakterize eden rakamlara pratik olarak erişilemez. Belki de ­Batı dünyasındaki hiçbir şirket onlar kadar kapalı değildir. Düzenler topluma cephe olarak çevriliyor, en azından biraz daha derine inme girişimleri şiddetle bastırılıyor. Sadece birkaç gazeteci , emirlerin faaliyetleri ­üzerindeki gizlilik perdesini kaldırmayı başardı ­, ancak bilgileri fazla dolaşıma girmedi ­- birisinin kasıtlı olarak ­yolunu kapattığı izlenimi ediniliyor. Bu nedenle, bir paleontolog bir dinozorun görünümünü yeniden yaratırken ­, elinde yalnızca birkaç kemik olduğu için , parçalarla yetinmeli ve onları genel resmi yeniden oluşturmak için kullanmalıydık .­

Sipariş "Opus Dei" -
"Kutsal Mafya"

1971 yılında Cizvit Tarikatı'nın ­8.5'i ABD'de olmak üzere 34.000 üyesi olduğu bilinmektedir . Cizvitlerin elinde 1300'den fazla gazete ve dergi, sayılamayacak kadar çok sayıda eğitim kurumu var. Yarım asır önce, ­Teşkilat'ın yalnızca sanayiye yaptığı yatırımın 5 milyar dolar olduğu tahmin ediliyordu ­(savaş sonrası, bugünden çok daha değerli olan, henüz değersiz olmayan dolarlar). Hiç ­şüphe yok ki bugün bu rakam birçok kez daha yüksek.

Çok ilginç ve öğretici bir gösteri ­, "Opus Dei" ("Tanrı'nın Nedeni") emridir. 1928'de Escrivá de Balaguera tarafından Katolik ideolojisini yaymak ve ­sosyalist hareketlere karşı koymak için kuruldu. Papalık ^[XXXIV]ansiklopedisi

 Sipariş "Opus Dei" - "Kutsal Mafya"

2 Şubat 1942 , baş rahibin Kilise'nin laik örgütlerini tanıdığı. Yeminlerimizi yerine getirmelerine rağmen, dünyada hareket eden - herkes gibi giyinmiş (cüppe veya cüppe giymemiş), ­manastırlarda yaşamayan bu tür organizasyonlardan bahsediyoruz . Kesin olarak, ­modern gerçekliğe en çok uyarlanmış olan Kilise'nin ­yeni araçlarıyla ilgiliydi . ­Opus Dei böyle bir enstrümandı.

Tarikatın tüm üyeleri, ­yalnızca harçlık karşılığında önemli miktarda para, bazen tüm kazançlarını keser. ­Sırayla Teşkilat, onların kariyer gelişimiyle ilgilenir. "Ruhsal liderler" tarafından üstadın kişisel ve sosyal yaşamı üzerinde sürekli kontrol, üstlere körü körüne ve mutlak ­itaat, toplantılarda kitlesel dini fanatizm, Opus Dei'ye karşı çıkan veya ­ayrılma niyetini ifade edenlere karşı "Tanrı'nın laneti" tehditleri ­düzen—bunlar ­bu organizasyonda hüküm süren düzenlerdir.

Tanrı'nın Emri'nde demirden bir disiplin kurulur ­. Emrin varsayımlarından biri şöyledir:

Bir sanatçının elindeki bir çalgının ­neden bunu veya bunu yaptığını düşünmeden yaptığı gibi, ­kimsenin sizden iyi olmayan ve daha büyük bir şan ve şerefe hizmet etmeyen bir şey talep etmeyeceğinden emin olarak itaat edin . ­Tanrı.

Tarikatın potansiyel bir üyesi bu güçlü örgütle tanıştığı ­andan itibaren ­kur yapma ve ayartma başlar. Kişi çeşitli kültür merkezlerine götürülür, kendisine hutbeler okunur, ­onunla bireysel olarak birçok çalışma yapılır. Sonuç olarak, kendisini tamamen ­çevresinin fikirlerine adamış, dindar bir fanatik, kendi kendini kırbaçlamanın yardımıyla Tanrı'nın yüceliği için etini mahvetmeye hazır bir mezhep yetiştirilir. Siparişin üyeleri tarafından alınan mektuplar ­yetkililer tarafından incelenmelidir. Film izlemek veya gazete okumak için izne ihtiyacınız var.

önemli güç kaldıraçları , tarikatın zaten ­"kutsal mafya" ve "din adamı Masonluğu" olarak anıldığı " Tanrı'nın Nedeni" nin elindedir . ­Tarikatın faaliyetlerinde, üyelerinin ­yabancılara anlatması yasak olan birçok sır vardır. Örneğin ­, böyle bir sır, tarikata ait olanın kendisidir - usta, Opus Dei ile bağlantısını sonuna kadar reddetmelidir. Daha da büyük bir sır, örgütün mali kaynakları ve tabii ki farklı ülkelerin güç çevrelerindeki bağlantılarıdır.

 

 Kilise
bugün ne için çabalıyor?

Kilisenin birçok modern tarikatından sadece ikisinin faaliyetlerine ve organizasyonuna değindim. İnananların zihinleri üzerinde tam kontrol fikrinden ­hiçbir şekilde vazgeçmediği izlenimi ­ediniliyor. Ne de olsa Kilise , güç ve nüfuz için savaşmak için totaliter mezhepler yaratmaya devam ediyor .­

Bir saniye duralım ve düşünelim - neden? Kilise iktidarı ele geçirme planlarından vazgeçtiyse, neden kendilerini ­rahatsız edici dini propagandayla ­sınırlamayan , ­gücü ve mülkiyeti ellerine alan güçlü ve etkili emirlere ihtiyacı var? Neden koşulsuz itaate alışmış bütün bir dini fanatikler ordusu oluşturuluyor? Kilise ­bunu, bu şekilde insanları daha iyi ve daha doğru yapmak istediğini söyleyerek açıklıyor. Ama ne de olsa bu, sanki mayınla birlikte bulunan kişi, onu dondurucu olanları ısıtmak için kullanmak istediğini beyan etmeye başlamış gibi.

Mason -Havarilerin hala var olduklarını ve planlarından vazgeçmediklerini geçerli bir hipotez olarak kabul edelim . Aptal olmak şöyle dursun, Kilise'nin modern koşullarda dünyayı tek başına kontrol edemeyeceğini anlamalılar . ­Bu nedenle, aynı amaç için çabalayacak bir müttefike ihtiyacı var - dünya hakimiyeti. Bugünün dünyasına baktığımızda, hızla böyle bir müttefik buluyoruz - bunlar çok uluslu şirketlerdir ­(TNC'ler).

Yakınlıklarına rağmen çok uluslu şirketler ­hakkında Kilise hakkında olduğundan çok daha fazla şey biliniyor. Faaliyetlerini gizlemek daha zordur, ­çok sayıda insan bir şekilde bunlara dahil olur ve kontrol etmeye çalıştıkları süreçler - ve birçok yönden başarılı bir şekilde ­, yüzeyde yatar. Çok uluslu şirketlerin oluşumundaki ana aşamaları, bildiğimiz kilise tarihinin olaylarıyla karşılaştıralım .­

Çok uluslu şirketlerin oluşumu ve yükselişinin başlangıcı ­19. yüzyılın sonunda gerçekleşti - o ­sırada Kilise en derin krizini yaşıyordu. Her şeyden önce, kesinlikle İncil'e göre hareket eden ­, dünyayı bir kredi ağıyla dolaştıran finansal kurumlarla ilgiliydi . ­Örneğin, ­halkları tefecilik yoluyla boyun eğdirme ilkesi onlar tarafından benimsenmiş ve uygulamada defalarca uygulanmıştır ­. Uluslararası bankacılık konsorsiyumları ­Mısır, Tunus ve Türkiye'ye kredi verdi. Sonra da bu devletlerden ­geniş çaplı ekonomik ­ve siyasi tavizler talep ettiler.

20. yüzyılın başında Rusya'yı köleleştirme girişimi de benzer bir plan izledi. ­O zamanlar, uluslararası finans sermayesi bu ülkeye geniş bir akışla aktı ve onu etkisine tabi kıldı. Sonuç olarak ­Rusya , ihtiyaç duymadığı, birçok masum insanın öldüğü, yüzlerce köylü çiftliğinin bakıma muhtaç ­hale geldiği ve devletin ekonomik temellerinin baltalandığı Birinci Dünya Savaşı'na motive olmadan girdi . Rusya savaştan çıkıp kendi ­kafasına göre yaşamaya çalıştığında, UUŞ'ler devrimi ve ardından müdahaleyi finanse etti.

Hitler'in macerası, ­atom bombasının geliştirilmesi, ABD'nin Vietnam'daki savaşı için aynı TNC'ler para ödedi. Uşakları Başkan Kennedy, Marilyn Monroe, Yuri Gagarin, John Lennon'ı öldürdü. Dünyaya kimin melodisiyle dans etmesi gerektiğini göstermesi gereken çok uluslu şirketlerin faaliyetlerinin listesi çok büyük.­

Aynı zamanda, çok ­uluslu şirketlerin liderliğindeki lider konumların Masonlar tarafından işgal edildiği pratikte yaygın bir bilgidir. Ayrıca, ABD başkanları Woodrow Wilson, Franklin Delano ­Roosevelt, Harry Truman ve Ronald Reagan, ulusötesi şirketlerin güçlenmesine yardımcı olan Masonlardı.

, dünya üzerinde hakimiyet kurmaya çalışan ve onu fethetmek için Kilise ile bir ittifak yürüten bir ­Mason locaları sistemiyle uğraşıyor olmamız çok muhtemeldir ­(ancak bu, ayrı bir çalışmanın konusudur ve Burada ona dokunmayacağım).

Yeni Antlaşma

Geçen yüzyılda Kilise çok uluslu şirketlere karşı nasıl davrandı?

şirketlerin herhangi bir eylemini her zaman yetkileriyle ­destekledikleri söylenmelidir . ­"Üçüncü dünya" ülkelerinin mali köleleştirilmesi, " ­beyaz adamın yüce görevi" olarak kutsandı ve vahşilere - tabii ki Hıristiyanlara - kültür getirdi. Yerleşik firmaların temsilcilikleri ­ve Hıristiyan misyonları ­el ele çalıştı. TNC'ler Mussolini ve Hitler ile işbirliği yaparken, Kilise bu rejimleri eleştirmekten kaçındı. Rahipler elbette faşizmin insanlık dışılığını ve dehşetini görmelerine rağmen Vatikan sessiz kaldı.

Kilise ancak İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle ­eleştirmeye karar verdi ve o zaman bile çok dozlandı.

Ve bugün bile, Kilise'nin kulakları diken hümanizmine rağmen, ­tek bir rahip bile, örneğin Irak'ın bombalanması sırasında NATO füze saldırıları altında ölen binlerce barışçıl insanı savunmak için sesini yükseltmedi. Evet, Kilise ­insanlık ve merhamet ideallerini savunur, ancak dünyaya boyun eğdirme çıkarları devreye girer girmez hümanizm sona erer.

Kilise ve TNC el ele gider ve eski, güvenilir müttefikler gibi hareket eder. Büyük petrol şirketlerinden birinin başkanı ­geçenlerde gazetecilerle yaptığı bir toplantıda hata yaptı:

Katolik Kilisesi'nin kesinlikle desteklenmesi gereken bir iyilik gücü olduğunu düşünüyorum ­. Ne kadar çok insan ona dönerse ­, herkes için o kadar iyi olur. Ne de olsa bize sadece iyilik getiriyor ve bu dünyadaki görevimizi manevi güçle birlikte yerine getireceğiz.

Bu, bazı ek bilgilerin yanı sıra ­(bariz nedenlerden dolayı, kaynaklarının adını vermiyorum ) ­, Kilise'nin yeni yükselişinin tarihini yüksek bir olasılıkla yeniden inşa etmemize izin veriyor .­

Kilise'nin bir sonraki yükselişinin neden 19. yüzyılın sonunda başladığı sorusuna kapsamlı bir kesinlikle cevap vermem pek olası değil . ­Havariler arasında ­yeni, genç, yetenekli, yaratıcı bir düşünürün ortaya çıktığına inanıyorum , Kilise'nin ­etkisinin kalıntılarını sürdürmek ve Mason örgütlerinin önüne koyduğu görevleri yerine getirmek için acilen değişmesi gerektiğini anlayan kişi . ­İki bin yılı aşkın bir süredir oldukça harcanan ­özel bir rol için aplomb ve iddialardan vazgeçme zamanı gelmişti. ­Kilisenin iki adım atması gerekiyordu: ­birincisi, bugün hangi ata bahse girileceğini bulmak (yani, dünya hakimiyetini ­talep etmek için modern dünyada hangi gücün en temsili ve önemli olduğunu anlamak ­) ve ikincisi, ­aslında , üzerine koyun ve koyun (yani bu kuvvetle birleşin ­).

Havariler, gözlerinin önünde şekillenmekte olan ulusötesi mali oligarşinin ­, gelecekteki dünya hükümetinin bir prototipinden başka bir şey olmadığını açıkça gördüler. Hayvani bir sırıtışla ve iddialarının kabalığıyla ­herkesi ve herkesi korkutmamak ­için güzel bir ideolojik şemaya ihtiyacı olduğu açıktı. Ve Kilise, oligarşiye Kutsal Yazıları hizmete almayı teklif etti .­

Fikrin çok verimli olduğu ortaya çıktı ve Havariler, TNC'ler arasında yeni müttefikler buldu. Her iki yapı da Masonlar tarafından kontrol edildiği için bu şaşırtıcı değil . ­Anlaşma gerçekleşti. Yeni adını verdiğim antlaşma uygulanmaya başlandı.

Yeni Antlaşma'nın ana özellikleri ­sonraki olaylardan değerlendirilebilir. Dolayısıyla, Yeni Antlaşma'nın ana ­hükümleri şunları içeriyordu: • Mali sermaye,

ideolojisinin yayılmasına yardım et .­

•     Kilise, ­finans kapitalin eylemlerine ideolojik bir gerekçe sağlıyor, otoritesiyle onun eylemlerini kutsuyor.

•     Kilise ve mali sermaye, ­etkilerini dünyaya yaymak için birlikte savaşıyor. fantezi? Ne münasebet. Bunun pratikte nasıl uygulandığını (ve uygulanmakta olduğunu) görelim.

Nasıl çalışır

Bir tüccar veya finansör, medeniyet tarafından fazla bozulmamış bir ülkeye geldiğinde, ona ­mutlaka bir misyoner eşlik ediyordu. Bu rahip, yerel halkın tüccara istikrarlı bir satış sağlayan Batı kültürünün değerlerini ve klişelerini özümsemesine yardımcı oldu. Burada ­“Bilmiyorsan biz öğretiriz, istemezsen ­biz yaptırırız” durumu işe yaradı. Örneğin, kiliseden bir rahip Tanrı'nın herkese pantolon giymesini söylediğini yayınlar. Talihsiz zenci tüccara gider ve kendi pantolonunu almak ister ama onlara yetecek kadar para yoktur. Sonra bankaya gider, borç para alır ve aradığı giysiyi kendisine alır. Şimdi ­zavallı adam, krediyi birbiri ardına geri ödemek için hayatı boyunca bankada çok çalışmak zorunda. Ve tüm bunlar şüpheli pantolon giyme hakkı için!

Bu hikaye, elbette, sınırına kadar abartılıyor, ancak tam da bu şemaya göre ­, "üçüncü dünya" ülkelerinin köleleştirilmesi için kolonizasyon gerçekleşiyor. Masonların rehberliğinde rahip ve ­finansör yan yana yürürler; biri ruhları ­, diğeri bedenleri köleleştirir. Hristiyan ­ideolojisi bu durumda iyi işliyor çünkü hem finansörler hem de onların ­yandaşları olan Batılı hükümetler için çok faydalı olan alçakgönüllülük ve itaati vaaz ediyor.

Bugün Kilise, ulusötesi şirketlerle el ele ­, dünyaya hakim olmak için hızla ilerliyor . ­Aslında tüm dünya, ­Kilise'nin en aktif katılımıyla "altın milyar"ın ördüğü bir finans ağına çoktan yakalanmış durumda.

Artık Masonların Kilise'yi birkaç şubeye ayırmasının bir anlamı yok - vurgunun küreselleşme ve evrensel birleşmeye yapıldığı koşullarda , bu bölünme ­, hedefe ulaşılmasına yardımcı olmaktan çok bir engel haline gelecektir . Belki de çok yakın bir gelecekte Hristiyan ­kiliselerinin nasıl birleştiğini veya konfederasyonlar halinde birleştiğini ­görebileceğiz ­. Bir Hıristiyan kiliseleri topluluğu fikrinin - sözde ekümenizm - bugün bu kadar aktif bir şekilde teşvik edilmesi sebepsiz değildir. Belki de Yahudi cemaati onlara katılacak - en azından hareket

"İsa Mesih için Yahudiler" hızla ivme kazanıyor ­.

Muhtemelen ­"Yahudi-Hıristiyanlık", "Yahudi-Hıristiyan medeniyeti" terimlerinin giderek daha sık kullanıldığını fark etmişsinizdir. Siyasi liderler, ekonomistler ve sosyologlar tarafından açıkça tanımlanırlar . Bunlar, ­dünyanın geri kalanının sömürülmesi pahasına en müreffeh ülkelerin var olduğu modern dünya düzeninin özellikleridir . ­Bu ülkelerde, nüfusun çoğunluğu ­hükümetlerine oldukça sadıktır ­. Bu sadakat ­, öncelikle toklukla ve ikinci olarak, ­kilise-Hıristiyan ilkelerini vaaz eden ideoloji alanında düzenli düşünceli bir politika ile sağlanır.

Bugün Kilise'nin başında kim var?

Bugün Kilise'den kim sorumlu? Bu puanla ilgili sahip olduğum bilgiler oldukça parçalı, ancak yine de onu bir sistem haline getirmeye ve bu çok ilginç ­soruyu hem kendim hem de sizin için açıklığa kavuşturmaya çalışacağım.

öncelikle Katolik Kilisesi'ni kastettiğimi zaten söyledim . ­Şimdi bunun hakkında konuşacağız. Katolikliği düşünmek daha uygun çünkü içindeki ­hükümet sistemi eski zamanlardan beri değişmemiş gibi görünüyor. Öyleyse ­onun örneğini kullanarak kilise yapısının değerlendirilmesine geçelim.

Kilise hiyerarşisinin başı, daha önce olduğu gibi, Havariler çemberi olan Mason locasıdır. Ortaklaşa kararlar alan bir üniversite organıdır. ­Görünüşe göre tarihsel olarak 12 kişiyi içeriyor. Miras konusu çok karmaşıktır; Görünüşe göre birkaç yedek aday önceden hazırlanmış. Bununla birlikte, bu insanların özel bir yapıya dahil olup olmadıklarını ­, Havarilerin gizemlerine tam olarak inisiye olup olmadıklarını kimse bilmiyor. Bununla birlikte, bir şekilde ­gelecekteki faaliyetlere hazırlanmaları ve aynı zamanda sadakat ve ­sır saklama becerileri açısından ciddi şekilde test edilmeleri mantıklı görünüyor .­

Kural olarak aday ­, on iki Büyük Olan'dan biri olma davetini memnuniyetle kabul eder. Belki de bu zamana kadar zaten diğer Mason localarının üyelerinden biridir. Ancak, bu ­giderek daha az yaygın hale geliyor; çünkü bugün tanınmış bir kişinin aniden Hıristiyanlığa geçmesi ve şimşek hızındaki yüceltilmesi şaşırtıcı görünecek ­ve şüphe uyandıracaktır . ­Seçim çok nadiren ­yanlıştır, Masonlar risk almayı sevmezler. Öte yandan, bir hata yaparlarsa, hatalarını çabucak kabul ederler ve hemen ondan kurtulurlar: ­Beklentileri karşılamayan din adamı sonsuza dek ortadan kaybolur. Kural olarak, Havariler kilise hiyerarşisinde oldukça yüksek konumlara sahiptir; yine de ­komployu sürdürmede oldukça başarılılar.

Havariler Çemberi toplantıları eskiden ­çok sık yapılmazdı - olağanüstü durumlar hariç, en iyi ihtimalle ayda bir . Artık ­kilise sırlarının koruyucuları daha sık toplanıyor çünkü dünyadaki tüm süreçler hızlandı ve çoğu zaman durumlar onlar hakkında acil kararların alınmasını gerektiriyor. "Yüksek sinod" toplantıları arasındaki aralıklarda ­, tüm güncel meselelere, aslında Havarilerin hizmetindeki bir memurdan başka bir şey olmayan papa tarafından karar verilir. Orta Çağ'da olduğu gibi fazla bağımsızlığı yok ve itaatten kurtulmaya çalışırsa neyi riske atacağını çok iyi biliyor .­

Ancak seçilmiş bir kişinin sadakatini nasıl sağlayabilirsiniz? Sadece tek yön. Sistine Şapeli'nde düzenlenen komedinin tüm ciddiyetine rağmen papa seçiminin ­önceden belirlenmiş bir mesele olduğu kimse için bir sır değil . ­Havariler her halükarda adaylıklarını ilerletirler, çünkü çevreleri en etkili ve güçlü ­kardinalleri içerir. Seçim prosedürlerinin formalitesi hakkında makaleler ­çeşitli ­yayınlarda sürekli olarak yer almaktadır. Bununla birlikte, vahiyleri Havarileri çok fazla korkutmuyor - "Yahudi-Hıristiyanlığın" dindar taraftarlarının bu bilgiyi ­diğerleriyle birlikte yutacakları ve boğulmayacakları açık. Analitik yeteneklere ve eleştirel ­düşünceye gelince, kitlesel yayınların amaçlandığı orta köylülük arasında bunların yokluğu, ­yorulmak bilmeyen bir vaaz veren ve cemaatinin ruh sağlığıyla gece gündüz ilgilenen Kilise tarafından halledildi ­.

16. yüzyıldan beri Havarilerin emrinde iki müfreze var. Birincisi - Kilisenin özel kuvvetleri - bu, yukarıda bahsedilen Ev Sahibidir. Host'un bazı üyeleri ­İsviçreli Muhafızlar kılığına girmiş ­ve doğrudan Vatikan'da görev yapıyor gibi görünüyor. En azından, bu varsayım ­oldukça mantıklı görünüyor. Ama diğerleri nerede o zaman?

Bir çam ağacını saklamak daha iyi nerede sorusunun cevabını hatırlayın. - Ormanda. Böyle bir "orman" rolü için ilk yarışmacı Cizvit Tarikatı'dır. Tarikat , hayatı ve ­günümüzdeki işleyişi hakkında birçok yayını inceledim . ­Küçük bir Fransız gazetesinde (The Provincial of the South, 1964, No. 12 (4)) eski bir Cizvit ile yapılan bir röportaj dikkatimi çekti. Sanırım oldukça ­gerçekti: üzücü ama doğru - gazete yayınlandıktan kısa bir süre sonra kapatıldı, sahipleri mahvoldu, talihsiz röportajcılara ne oldu bilmiyorum.

Dolayısıyla, bu röportajın materyallerine göre, Cizvit tarikatı iki kısma ayrılmıştır: İnisiyeler ve ­Kardeşler. İnisiyeler, Kilise'nin gerçek resmini hayal edenlerdir. Kardeşler, bu tür bilgilere kabul edilmeyen tarikat üyeleridir. Elbette daha nice kardeşler var ­ve onlar da neyin niçin yapıldığını anlamaya çalışmadan görevlerini yürütüyorlar. Onlar sadece fiziksel bir güç, ­kendi kararlarını verme yetkisine sahip değiller.

Kilisenin iktidar yapılarının görevleri, ­neredeyse iki bin yıl önceki görevlerinden pek farklı değil. Yapıların kendileri , ajanları ­dünyanın kilit ülkelerinin siyasi ­ve ekonomik çevrelerinde bulunan güçlü bir istihbarat servisidir. Havarilere ­, herhangi bir başkanın imreneceği kapsamlı ve güvenilir bilgiler sağlar. Görünüşe göre bu özel hizmet , ­alınan bilgileri toplayan ve işleyen ­özel bir analitik departmanına sahip ­.

Tabii ki, herhangi bir güç yapısı gibi, Kilise'nin özel hizmeti, ­dünyanın herhangi bir yerinde uygun eylemleri gerçekleştirmeye hazır, küçük ama çok hareketli bir savaş grubu olmadan yapamaz . ­Neyse ki ­modern dünyada amacına uygun olarak giderek ­daha az kullanılmaktadır. Savaşçılar en son ­sahneye çıktıklarında (veya daha doğrusu, faaliyetleri kesinlikle ­şeffaf olmadığı için perde arkasında hareket ettiler), 1998'de , yanlışlıkla ­Havarilerin faaliyetleri hakkında bilgi alan küçük Vatikan yetkililerinden birinin karar verdiği zamandı. ­büyük bir İtalyan gazetesine satmak için. Talihsiz adama ­bir saldırı düzenlendi ve bunun sonucunda öldü. Söylemeye gerek yok, katiller şu ana kadar bulunamadı. Aynı zamanda kimliği belirsiz kişiler gazeteye çok ağır baskılar yaparak bilgilerin ­hiçbir şekilde basında yer almamasını talep ediyor.

olarak Ordunun güçleri tarafından sağlanan güçlü görevlerden çok daha geniştir . ­Tarikat tamamen resmi bir kuruluş olduğu için, ­yalnızca bilgi toplamak ve analiz etmekle kalmayıp, aynı zamanda ­ekonomik ve siyasi süreçleri aktif olarak etkilemekle de ilgili yasal faaliyetler yürütür. ­Cizvitler, Batı ­toplumunun en önemli yapılarının çoğuna yerleşmiştir; Batının en büyük 20 TV kanalından 7'sinin kendi kontrolünde olduğunu söylemekle yetinelim .

, Havarilerin (Kilisenin değil, Havarilerin, yani ­Vatikan'ın hakkında hiçbir şey bilmediği fonların ) ­mallarını yönetirler . ­Cizvitler mükemmel iş adamları ve finansörlerdir; son on yılın en başarılı operasyonlarından biri, ­1998'deki Rus GKO piramit planına yaptıkları yatırımdı . Yaklaşan çöküş haberini zamanında alan emir, ­varsayılanın boyutunu önemli ölçüde artıran oyundan ayrıldı . ­Bu, 1999'da İngiliz televizyon kanalı NNU'ya verdiği bir röportajda tarikatın önde gelen ­hiyerarşilerinden biri tarafından ağzından kaçırıldı.

Bu nedenle, Katolik Kilisesi, açıklananlardan ­çok farklı amaçlara sahip, ­temelde kapalı, gizli bir örgüt olmaya devam ediyor ­.

Mason-Havarilerin ­bugüne kadar var olan gizli hükümeti yeterli olabilir: Kilise, uzun süredir devam eden hayalini - dünya üzerindeki hakimiyetini - gerçekleştirmeye hala çok yakın. Ancak bu planlar, birden çok kez engellendiği için bozulmayacak mı?

Kesin olan bir şey var: ­Üç bin yıldan daha uzun bir süre önce başlayan görkemli aldatmaca, her birimizi doğrudan etkileyebilir. Dünya hakimiyetini elde etmek için yaratılan İncil, her ne pahasına olursa ­olsun hayatımıza ve bilincimize ­sokuluyor, düşüncemizi yeniden şekillendiriyor ­ve bizi başkalarının oyunlarında piyon haline getiriyor. Soru şu ki ­, buna ihtiyacımız var mı? Şahsen ben istemiyorum.

 

 Anahtarın kilidini açmanın anahtarı

Yıllar boyunca, Hristiyan Kilisesi ile ilgili birçok gizemi çözebildim. Ancak ­, aslında aramanın başladığı en önemlisi ­yedi mührün arkasında saklı kaldı.

Süleyman'ın Anahtarından bahsedenler birçok kaynakta bulunur, ancak yalnızca ­Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte. Garip ama çağımızdan önce yazılan metinlerde bu eser görünmüyor. Bu nedenle, ­Süleyman veya tapınağıyla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor (bildiğiniz gibi efsanevi kral, Mesih'ten çok önce yaşadı ve tüm bu gizemlerin ­onun hükümdarlığı dönemine kadar uzandığını varsaymak mantıklıydı).

Anahtarın ilk güvenilir sahibi elçi Pavlus'tu. Celileli Yusuf İncili'nde ­buna kesin bir gönderme vardır:

Ve Pavlus, Süleyman'ın kapılarının anahtarını halefine bıraktı ve ona Rabbimiz İsa Mesih'e iman olarak saklamasını ve onu Yahudi olmayanlardan korumasını söyledi. O anahtar, inancımızın mihenk taşı oldu .­

Görünüşe göre, Anahtar yalnızca paganlardan değil ­, aynı zamanda Hıristiyanlardan da korunuyordu - üç yüzyıl boyunca onun hakkında hiçbir şey duyulmadı. Anahtar, yalnızca 381'deki Konstantinopolis Konseyi'nde ­ve çok beklenmedik bir bağlamda yeniden ortaya çıkar ­.

Bu Konseyin materyallerinin henüz tam olarak yayınlanmadığı söylenmelidir. Kilise, tüm erken Hıristiyan metinlerini yaymaya ve yaymaya çalışsa da , ­381 Konsili ile ilgili belgelerin önemli bir kısmı gizli ­tutulmaktadır. Onlarla ancak onlara ­erişen kilise tarihçilerinin eserleri aracılığıyla tanışabildim. Bu nedenle, Archimandrite Polonius'un ­yarım asır önce sadece Kilise'nin ihtiyaçları için küçük bir baskıda yayınlanan “Erken Hıristiyanlığın Tarihi” kitabında şöyle diyor:­

efsanevi Süleyman Anahtarı ile ilgili olarak Katedral'in aralarında ­şiddetli tartışmalar yaşandı . ­Bazı ­delegeler, Konsey organizatörlerinin kendilerine Anahtarı hemen vermelerini talep etti. Ancak sessiz kaldılar; şaşırtıcı bir şekilde efsanevi Anahtar'ın varlığını inkar etmediler .­

Artık bildiğimiz gibi, Anahtar ne efsanevi ­ne de efsaneviydi. Bu nedenle, Konsey organizatörlerinin davranışı ­- hepsi açıkça Mason seçkinlerine aitti - oldukça anlaşılır. Açık olmayan tek bir şey vardı ­: Aslında ­bu Anahtar neydi?

bir tür bilgi taşıyıcısı, belki de bir el yazması olduğu sonucuna vardım . ­Ayuter'in eski toplu eserlerinin dikkatli bir şekilde incelenmesinden sonra, bu varsayımların doğrulanması çok kısa bir süre sonra keşfedildi . ­Dikkatimi Roma Papası'na hitaben yazdığı mesaja çekti ­. Büyük reformcu şunları yazdı:

∖ 2∕' Dinle beni, ahlaksızlık yuvasındaki akbaba. Sadece inancımı yok etmek istemediğini öğrendim - (beni dövmek istiyorsun, ama aynı zamanda beni dünyadan öldürmek istiyorsun. > Öyleyse dinle, Rabbimiz İsa Mesih'e ihanet eden \\ bizim: cesaretin varsa Elini bana karşı çekmek için , günahla lekelenmiş, kaldır, açacağım / dünyanın önünde Süleyman'ın bilgeliğinin anahtarıyla tüm kapıyı - / yeni ve tahtın çökecek.

Görünüşe göre Luther'in ­elinde, Katolik Kilisesi üzerinde bir baskı aracı olarak kullandığı Süleyman'ın Anahtarının bir kopyası da vardı. Ancak ­görünen o ki, bu yöntem Lutheranizm için de güvenli değildi, aksi takdirde büyük reformcu ­, rakibinin aktif eylemlerini beklemeden onu memnuniyetle kullanırdı. Sonuç olarak, Süleyman'ın Anahtarı, prensipte Hristiyan inancının temellerini sarsabilecek bazı bilgiler içermektedir. Bu arada ilginçtir ki, Luther'in bu mektubu, ­1857'den sonra yayınlanan yazılarının hiçbir koleksiyonunda bulunmaz ­.

Cizvit tarikatı ile ilgili belgelerde Süleyman'ın Anahtarından da bahsedilmektedir . ­Özellikle 1623'te tarikatın generali olası halefine şunları yazdı (bir gemide taşınan bu mektup Müslüman Akdeniz korsanları tarafından ele geçirildi ve bu nedenle kamuoyuna açıklandı ­):

...Süleyman'ın Anahtarını kötü gözlerden uzak tutmalısın. En derin sırlardan daha derinde ­saklı olmalı ­ve hiçbir kardeşimiz bunu bilmemeli. Çünkü aramızda onu sapkınların eline teslim edebilecek pek çok güvenilmez insan var.

Masonlar sırlarını saklamakta iyidirler, ­bu yüzden sadece tahminde bulunabilirim - yine ­de oldukça iyi kanıtlanmıştır.

Süleyman'ın imajına dönmek gerekir . ­Bu kahraman, Golyat'ı yenen ünlü Davut'un ölümünden sonra İsrail'in kralı oldu.

j∕ ^, K bu olur olmaz, bir gece Allah ona geldi ve "Ne istersen sor" dedi. Ve Süleyman Tanrı'dan bilgelik istedi. Allah ­onun bu isteğine razı oldu ve Süleyman'a hikmetin yanı sıra o kadar büyük bir zenginlik ve ihtişam verdi ki Süleyman'ın dünyada eşi benzeri yoktu.

Yıllar geçti. Tüm kralların en bilgesi olan ­Süleyman'ın ünü tüm dünyaya yayıldı. Ve bir gün Süleyman, bir zamanlar kendisini cömertçe ödüllendiren ­Tanrı'ya şükran ifadesi olarak, ­Tanrı'nın tapınağını inşa etmeye karar verdi. İnşası yedi yıl sürdü. Tapınak nihayet ­inşa edildiğinde, rahipler, Musa'nın zamanında inşa edilmiş olan Tanrı ile olan ahit sandığını ortaya getirdiler. Ve o anda ­Tanrı tapınakta göründü.

Süleyman Tanrı'nın önünde durdu, ellerini O'na uzattı ve şöyle dedi: “Rab, İsrail'in Tanrısı! Sana şan ! ­Yeryüzünde Senin gibisi yok! Halkınıza daha fazla yardım ­edin! Bu yerde namaz kılacakların bütün dualarını yerine ­getirin..." Ve Allah ona cevap verdi: "Duanı işittim. Ve gözlerim ve kalbim bütün gün bu tapınakta olacak.” Bundan sonra uzun yıllar İsrailoğulları sevinç ve sevinç içinde yaşadılar.

Bu İncil öyküsünde yer ­alan ana fikirleri mantıksal bir sırayla vurgulamaya çalışalım ­. Birincisi, Süleyman'ın birincil niteliği hikmetti. Ve ona zenginlik, güç ve ihtişam veren bilgelik ve İlimdi. Tüm bu erdemlerin simgesi, ­içinde Tanrı'nın yeminlerinin tutulduğu ve ­efsanevi Anahtarla açılabilen aynı efsanevi (veya mecazi?) kapının bulunduğu tapınaktı.

hikmetinden dolayı masonların gözde kahramanı olduğunu da unutmamak gerekir . ­Onda, uzak gelecekte dünyayı yönetmeye başlayacak olan ideal hükümdarı gördüler. Bu nedenle "Süleyman'ın Anahtarı" ifadesi, " ­Bilgeliğin, zenginliğin, ihtişamın, ­gücün anahtarı" olarak yorumlanabilir. Ve Anahtar'ın büyük olasılıkla bir kitap olduğunu hatırlarsak ­, o zaman aşağı yukarı her şey yerine oturur: dünya üzerindeki gücü ele geçirmek ve sürdürmek için tarifleri açıklayan bir metinden bahsediyoruz ^[XXXV].

Kilise hakkında ne var? Efsaneye göre Anahtar tarafından açılan kapının ­sadece herhangi bir yerde değil, tam olarak Süleyman Tapınağı'nda bulunduğunu hatırlayalım. Tapınak, Kilise'nin alegorik bir görüntüsüyse, o zaman Anahtar, kilise sırlarının, Masonik Havariler locasının en gizli sırlarının anahtarıdır. Böylece, aranan kitabın, Masonların dünya üzerinde güç elde etmek için uyguladıkları "Hıristiyan projesinin" özünü yakaladığı ortaya çıktı .­

Ancak tüm aramalarım sonucunda ortaya çıktığı üzere ­, iktidarı ele geçirme planını içeren belge... İNCİL'di. Bundan ne çıkar? Süleyman'ın Anahtarı ile donanmış ­, yani satır aralarını okumayı öğrenerek, metnin hangi bölümlerinin hangi amaçla yazıldığını anlayarak, kilise sırlarına ve Masonik komplonun sırlarına nüfuz edebilirsiniz! Hemen hemen her birimizin elinde Süleyman'ın Anahtarı var , sadece onu nasıl kullanacağımızı anlamamız gerekiyor! Luther, Papa'yı ­insanlara Kutsal Yazıları eleştirel bir şekilde okumayı öğreteceği, sözde mistik içeriğinden dolayı transa düşmeyeceği , ancak onları ­"ilahi olarak ilham edilmiş her kelime" üzerinde düşünmeye zorlayacağı tehdidinde bulundu. ­Neden tehditlerini yerine getirmedi? 381 Konseyi neden Süleyman'ın Anahtarını (yani ­İncil'i yazmanın gerçek amaçlarını ve nedenlerini) yayınlamaya karar vermedi ?­

apaçık ortada olsa da elbette cevapsız kalacak . ­Mukaddes Kitap yüzlerce kuşak din adamını besledi ve besliyor; hazinenin arkasında ­bir metin olarak yazılmış ­, Masonik planların uygulanması için çok fazla tavsiyenin yanı sıra birçok yanlışlık, saçmalık ve tutarsızlık içermektedir. Dikkatlice okuyup yorumlayabilen bir ­kişinin Kilise'nin bağrında kalmak istemesi pek olası değildir.

Yanlışlıkla aldığım Süleyman'ın Anahtarı'nın bir yere gönderilmesi gerektiğine dair ibarenin anlamı ne olabilir ­? Açıkçası, gönderileceği yerde Masonlar veya tam tersine eleştirel ­düşünen insanlar İncil'in bazı sırlarını tartışmak için toplandılar. Yanlışlıkla aldığım mesajın muhatabı bu toplantıya gelmek ve tartışmalara katılmak zorunda kaldı - hepsi bu.

Pekala, başka bir "ormanda çam ağacı" bulduk. Her şey çok, çok basit ama bu alaka düzeyini kaybetmiyor . ­Ve tüm bunlardan tek bir sonuç var: hayatın tüm vakalarında kendi kafanızla düşünün, ortak gerçeklere güvenmeyin: çünkü biri onları reçete etti ­, bu, birinin onlara inanmanıza ihtiyacı olduğu anlamına gelir.

 

 Özetliyor

Size kitabın en başında söz verdiğim gibi, Süleyman'ın Anahtarı'nın gizeminin çözümü ­yüzeyde yatıyordu. Ve en önemlisi, bunu aramalarımdan önce bile biliyordum, ­bu şekilde düşünmeye çalışmak bile aklıma gelmemişti - korkunç fitneyi yüksek sesle telaffuz etmek şöyle dursun: İncil ilahi olarak ­ilham edilmiş bir kitap değil, bir tür şifre veya kodlanmış İsterseniz, yardımıyla (elbette önceden deşifre ettikten sonra) dünya üzerinde hakimiyet kurmanın mümkün olduğu mesaj. Eminim bu gerçek sizin tarafınızdan her zaman bilinmiştir, bu başka bir konudur, ­bu konu hakkında kendinize asla düşünmenize izin vermemişsinizdir, çünkü kabul edilmemektedir ­, temelleri baltalamaktadır vb. Şimdi sen ve ben ­bir klişeden daha kurtulduk ve sonunda ­İncil'e bir kitap olarak bakabiliriz ki özünde öyledir. Bu yargımda müstehcen bir şey yok, değil mi? Kimse,

en ateşli dogmatikler bile İncil'in bir kitap olduğunu inkar etmeyeceklerdir. Yoksa bir şeyi mi karıştırıyorum?

değerlendirirken kullandığımız bir dizi kriteri Mukaddes Kitabın ­değerlendirilmesine uygulama hakkına sahibiz ­.

İlk olarak, yazarının adıyla ilgileneceğiz. Bu durumda uçup gidiyoruz çünkü bu koleksiyonun yalnızca belirli bölümlerinin yazarlarını adlandırabiliyoruz ( ­umarım herkes ­farklı zamanlarda farklı olay örgüsünde yazılmış birçok ­bölümden oluşan bir kitaba koleksiyon denildiğini anlamıştır?). Ayrıca, bu soru hakkında dikkatlice düşündükten sonra, koleksiyon fikrinin yazarını hesaplayacağız - bu Havari Pavlus.

İkinci olarak, herhangi bir kitap için geçerli olan bir soru ortaya çıkıyor: neden yazıldı (veya neden bir koleksiyon toplandı ­)? Yaratıcılığın neredeyse Tanrı ile neredeyse iletişim kurmanın kutsal bir süreci olduğu ve bir yazarın (şairin) başka türlü yapamadığı için yarattığı fikirlerin olduğu romantik bir zamanda yaşamıyoruz. Her şey çok güzel ama tamamen saçmalık. Herhangi bir kitap yazarken, yazar ­aşağıdaki hedeflerden birine sahip olabilir (genellikle bunlar da birleştirilir):

•    para;

•    görkem;

•    otomatik PR veya özel yapım PR;

•    kişinin boş zamanını meşgul etmesi.

atalım ­(aşağıdan yukarıya doğru gidelim). Bir şey sadece can sıkıntısından yazılırsa, yazarın ­biraz eğlenmesi için masasının üzerinde biter ( ­birkaç kombinasyonu değil, "saf" bir versiyonu kastediyorum). Böyle bir durum yoktur, herkes bilir ­ki Kutsal Yazılar insanlık tarihinde en çok kopyalanan kitaptır.

PR'a gelince, böyle bir görev ­kesinlikle İncil'de çözülür. Sonuçta, Kitaplar Kitabı'nın metni, ­sonunda tüm insanlık için bir din haline gelmesi gereken yeni bir dini yayıyor. İsterseniz ­, kilise adamlarını "Mesih'in partisi" ve ­İncil'i de programatik belgesi olarak adlandırabilirsiniz. Ve herhangi bir partinin amacı iktidara gelmektir. "Aynen öyle" partiler yoktur (aslında hiçbir şey "aynen böyle" olmaz).

Mukaddes Kitabı derleyen kişinin şerefe ihtiyacı var mı? Sanırım hayır, aksi takdirde adını kibarca susturmazdı. Bu Pavlus'tan bir kutsal yazı değil, bu Kitaplar Kitabı, metin aslında anonimdir ve bu nedenle ­bir tür bilgelik kaynağı, nihai gerçek izlenimi vermelidir. Hayır, belirli bir kişinin ihtişamı, siyasi güç söz konusu değildi - evet. Ve yine sorunsuz bir şekilde ­daha önce tartıştığımız özel yapım PR'a geçiyoruz.

Sonunda para. İncil'in yardımıyla ­sayısız meblağın kazanıldığından, kazanıldığından ve kazanılacağından şüphe duyan herkes yüzüme tükürsün. Doğrudan satışlarından elde edilen fonlardan ­+ İncil'in toplu olarak çoğaltılması nedeniyle Kilise'ye akan fonlardan oluşurlar .­

Tanrı'dan ilham almak için çok fazla, "aynen böyle" için çok fazla. Şimdi ­herkesin bildiği temel şeyleri, bayağılıkları söylüyorum, biz sadece bu yönde düşünmeye alışkın değiliz. İncil'i tüm zamanların ve halkların en ünlü, en çok tanıtılan, en çok gerçekleştirilen projesi olarak görmeye alışamadılar ve buna cesaret edemediler. ­Bununla birlikte, bundan şüphe etmek için hiçbir neden yok, sadece klişeleri terk etmeniz ­ve bariz şeylere açık bir zihinle bakmanız gerekiyor - o zaman onları gerçek ışıklarında göreceksiniz.

İncil'in neden hala Mona'nın Solo Anahtarı olduğunu mu soruyorsunuz? ­Ve anahtarın ne olabileceğini unutmayın:

•    hazineden işe yarıyor çünkü ­İncil'in yardımıyla çok para kazanılıyor;

•    zaferden - İncil tarafından terfi ettirilen Hıristiyan Kilisesi nefes kesici bir ­statü kazandı ;­

•    iktidardan - neredeyse hiç kimse, ­kilise adamlarının iktidar için çabalamadıklarını ve ona sahip olmadıklarını iddia edemez;

•    dünya hakimiyetinden - ama ­bu konuyu incelerken esas olarak ­ter dökmek zorunda kaldım. Ya da daha doğrusu, aslında bunun üzerinde değil (İncil gibi bir belgenin ancak ­sınırsız yetki ele geçirme beklentisiyle derlenebileceği açıktır). ­Metnin kimin için çalışması gerektiğini anlamak daha zordu . ­Çeşitli materyalleri inceledikten sonra, bu duruma ilişkin kesin bir vizyona ulaştım - bunlar, her zaman dünya hakimiyeti için çabalayan ve çabalayan Masonlardır. Ve Mukaddes Kitap onların ellerinde bir araç, çok ­sevdikleri amaçlarına giden yolu açması gereken bir anahtardır.

Harika bir keşif yaptığımı düşünmüyorum. Sizinle paylaşmak için acele ettiğim sonuçlara yeni ulaştım. Bu bana son derece önemli görünüyor, ­çünkü bağımsız araştırmamın örneği, ­asırlık basmakalıpların bağlarından kurtulmaya çalışan insan düşünme eyleminin emsalidir.

Bana kitabımı neden kendim yazdığımı soruyorsun ­- ve haklı olacaksın. Sorunuza cevap vermeye çalışacağım ­. Evet, metnimin aynı zamanda ticari bir proje olduğunun da farkındayım. Aslında yazmak ­benim ekmeğim, ben bir gazeteciyim, dolayısıyla işim de hiçbir şekilde çıkar gözetmiyor ve Tanrı'dan ilham almıyor. İşin püf noktası şu: ticari olmayan proje yok. Yani, tabii ki ­hayır işi yapabilirsiniz... ticari bir ­not yazarsanız. Hiçbir yayıncı, kendisine kâr getireceğinden emin olmadan bir kitap yayınlamayı taahhüt etmez . ­Bu bir gerçektir.

Gerçekten şöhrete ihtiyacım var çünkü göz önünde olan bir insandan kurtulmak gri bir fareden çok daha zor. Bazı sırların dibine iner inmez, kafamı çevirmeden önce halka açıklanmaları gerekiyor.

Bu kitapta kimseyi tanıtmadım, belki kısmen hariç. Mesih'in kişiliğinin incelenmesine adanan kitabını yayınlayacağımız Gennady . Bu arada, ­mevcut projeden ­kazanılan paranın bir kısmı sadece ­Fr. Gennady.

Ve ayrıca - kafayı buldum, bilgi arıyorum, ­bu yılan topunu çözüyorum, adım adım ­gerçeğe yaklaşıyorum, bir faulün eşiğinde oynuyorum ve ne düşünüp söyleyebileceğiniz ve ne yapabileceğiniz hakkında çocuksu fikirleri damla damla sıkıştırıyorum. t.

Süleyman'ın Anahtarının bulunmasına, çemberin kapanmasına ve bariz olan şeylerin nihayet mümkün olan en geniş şekilde sergilenebilmesine çok sevindim. İncil, Hristiyanlık ve Kilise algımızdaki gizemli ­ve mistik olan kendini tüketti; Tüm bunlara rasyonel davranalım - ve inançla alınması gerekenleri inançla kabul etmeden, aksiyomların kanıtını talep ederek ve yüzyıllardır böyle kabul edilen gerçekleri sorgulayarak hayatımızı yaşamaya devam edeceğiz.

Geriye çok küçük bir soruyla ilgilenmemiz kalıyor ­: Paul Lupin kimdi, her şeyi kim başlattı, onu kim öldürdü ve Chloe Mercier ile St. Patrick's Abbey'in buradaki rolü nedir?

Ayrıntılara girmeden, size ne bulmayı başardığımı anlatacağım. Paul Lupin , bugün dünyayı ortaçağ gericiliğinin prangalarından kurtarmayı kendine amaç edinmiş olan İlluminati düzeninin modern bir modifikasyonuna aitti . ­Anladığım kadarıyla Lupin, ­tüm hayatını (ve 52 yaşında öldü ) ­İncil metnini incelemeye adadı; görünüşe göre, aslında onun yolunu izleyen , ölümünden önce bıraktığı bilmeceyle uğraşmak isteyen ­benimle aynı sonuçlara vardı . ­Lupin'den sonra ­ne kitaplık ne de diskler hayatta kaldı ve dizüstü bilgisayarının sabit diski biçimlendirildi. Sadece ­polis odaya girdiğinde, bilgisayar çalışıyordu ama tamamen boştaydı - şefkatli eller ­içinde depolanan tüm bilgileri sildi.

Bunun tek bir anlamı var: Lupin, bilgisi ve geldiği gerçek yüzünden zulüm gördü. Süleyman'ın Anahtarı hakkında parça parça bilgi toplayarak, uzlaşmacı kanıtlar topladığı kişiler için tehlikeliydi. Ve görünüşe göre onu korkutmaya çalışarak ön hazırlık yaptılar ­(Dupin'in bir suikast girişimine hazır olması boşuna değildi ­).

Araştırmam sırasında ­ilginç bir ayrıntı gün ışığına çıktı: “Dünyanın efendileri * oldukça kolay kandırılabilir ve kafası karışabilir. Her halükarda, arkadaşım Gerard ve ben tam anlamıyla yarım dönüşten yapmayı başardık. Paul Dupin'in işini bitirmeleri için Masonlara ne yapması gerektiğini gerçekten anlamıyorum ­: Neredeyse onların teşkilatlarının tarihini ve yapısını burunlarının dibinde inceledim, ama ­bana bu kadar şiddetli tepki vermediler. Belki de Lupin'de bir tür ­Giordano Bruno kompleksi vardı, ­izlerini gizlemek yerine iskeleye başı dik çıkmayı tercih ediyordu? Şimdi kim anlayacak? Böyle insanların önünde eğilirim ama kendime farklı bir yol seçerim. Beni yakar, boğar, katleder, vurur, zehirler ­, asarlarsa (sonra listeyi kendin düşün, çünkü nefesim tükendi) kim maceralara atılacak ve her türlü bilmeceyi çözecek ? ­Ya da belki ben her zaman şanslıyım. Prensip olarak, elbette takip ediliyordum - bunu neredeyse soruşturma boyunca hissettim . ­Ancak, hiç kimse beni tehdit etmedi ve hayatıma ve sağlığıma tecavüz etmedi.

Aldatmaya dikkat!

Süleyman'ın gizemli Anahtarının ne olduğunu bulduk . ­Ancak dünyada değişen bir şey yok: Masonlar , insanlığın menfaatine değil, kendi ­dünyaya hakimiyet programlarının uygulanmasına yönelik politikalarını ­sürdürmeye devam ediyorlar. Ve şimdiye kadar hiç kimse ­güçlerinin büyümesini engelleyemedi.

Bu kitabı okurken siz sevgili okuyucular, ­ebedi sorulardan ^[XXXVI]ikisinden birine bir yanıtınız olabilir ­- "Kim suçlanacak?" Peki ya diğer soru - "Ne yapmalı?" - Siz soruyorsunuz. Ve gerçekten - güçlü kilise Masonik şirketine karşı her birimiz tek başımıza ne yapabiliriz ? ­Görünüşe göre bu eski deve kıyasla sadece kum taneleriyiz.

Ancak rüzgarın taşıdığı kum taneleri bile ­taş idolün dayandığı temelin altını oyabilir. Hedefinize ulaşmada bilgi ve sağduyu ile sınırsız ­merak ve azim böyle bir rüzgar haline gelmelidir. Bu kitapta benim tarafımdan sunulan ­Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu ve ­onun dünya hakimiyeti fikirlerini gerçekleştirmesi resminin gerçeğe ne ölçüde karşılık geldiğini bilmiyorum . ­Bununla birlikte, yapılarım her durumda uyumlu ve mantıklıdır ve kesinlikle geleneksel kilise müstehcenliğiyle günah işlemez ­(bu, bir şeyin kutsal anlamıyla açıklandığı ve ­bu anlamın sıfırdan şişirilebileceği hiç dikkate alınmadığı zamandır. ­). Ayrıca, hevesimden etkilenen ve benim ­gibi kitapta ele alınan tüm fenomenlerin özüne hızla inmeye hevesli arkadaşlarım araştırmamda bana yardımcı oldular . ­Kilisenin yüzüne kendi sözlerini söylemekten çekinmeyenlerin anısına da şapkamı çıkarıyorum: " Yine de inanıyor ­!" ve "dünya hükümeti"nin değirmen taşları tarafından ezildi ­. İnsanlığın gözlerini gücün hayvani sırıtışına açan ölümleriyle kendilerine "kefaret niteliğindeki fedakarlığı" gösteren onlardı .

ve Kilise ve Masonluğun gerçek tarihi alanında yeni şaşırtıcı keşifler yapması gereken siz okuyucularımsınız . ­Bu tür bilgilerin her yeni tanesi, ­dünya komplosuna karşı çıkma davasına bir katkıdır. Kesin olarak biliyorum, eminim: Birleşebilir ve yetkililerin elinde kör bir alete dönüşmemize engel olabiliriz. Bunu yapmak için, gerçekle yüzleşme cesaretine sahip olmanız ve hiçbir şeyi hafife almamanız yeterlidir . ­Ne olursa olsun insan inancı üzerine çok fazla para kazanıldı, kazanılıyor ve kazanılacak. Ne de olsa, bu dünyayı yönetenlerin kâr etmesi imana bağlıdır.

Etienne Cassé

Zürih - Paris - . _Anvers Mayıs 2003 - Aralık 2004

 

 

 Etienne Cassé tarafından
6 Mayıs 2005'te
Paris'teki Sheraton Oteli'nin
konferans salonunda
düzenlenen basın toplantısının kaydı
(kısaltılmış)

S: Madeleine Prevost, Paris Matin. Etienne, kitabınla ne söylemek istedin?

Cevap: Bu dünyada hiçbir şey böyle olmaz ­. Bir şey olursa birileri ­bir şeyin bedelini ödemiş ve kendini bu şekilde tanıtmış. Bir şeye körü körüne inanmak, birinin manipülasyonunun nesnesi olmak demektir ­...

Madeleine Prevost: Bu, size inanırsak manipülasyonunuzun nesnesi olacağımız anlamına mı geliyor? Cevap: Kesinlikle. Bana inanmanı istiyorum ­, bu yüzden bana güvenilebileceğine seni ikna etmek için elimden gelen her şeyi yapacağım. Ve eğer bana inanırsan, manipülasyonumun kurbanı olacaksın ­.

S: Adriano Carluccini, Vic Tribune. Etienne, sen kendin herhangi bir şeye inanıyor musun?

Cevap: Evet, sağduyuya, ­çıkar gözetmeyen insan ilişkilerinin olabileceğine inanıyorum... Cevaplarımı gazetelerinizde yayınlayarak çarpıtmayacağınıza...

Adriano Carluccini: Peki ya Tanrı? ateist misin

Cevap: Böyle bir şey yok! Neden böyle düşünüyorsun? Dünyamızı yaratan Allah'a inanıyorum. Zamanında acele etmeseydi, şu anda burada konuşuyor olmazdık.

Adriano Carluccini: Dininiz nedir?

Cevap: Ben bir Hristiyanım.

Adriano Carluccini: Hangi mezhep?

Cevap: Belirli bir itirafa ait olmak, ­otomatik olarak Kilise'nin enkarnasyonlarından birinde kabul edildiği anlamına gelir. Tanrı'yı Kilise ile özdeşleştirmediğime (elbette kitabımı okuduysanız) ikna olma şansınız oldu . ­Ben sadece bir Hristiyanım.

Soru: Walter Jacobson, Lifes Upgrade. Mesih hakkında ne hissediyorsun?

Cevap: Çok iyi.

Walter Jacobson: Kitabınızda O'na Kurtarıcı diyorsunuz ve aynı zamanda O'nun hastalığının öyküsünü veriyorsunuz ki bu açıkça alay ediyor. Bu nasıl uyuyor ­?

Yanıt: İlk olarak, ona zaman zaman Kurtarıcı diyorum, böylece üst üste yirmi kez ­Mesih adını kullanmıyorum . ­İkincisi, onu ­insanlık tarihindeki ana romantik ve fedakar olarak görüyorum ­. Yazışma Vaka Tarihi ise yazarlığı bana ait değildir. İsa hakkındaki bakış açılarının bir özetini verdim, bu yüzden bu komik metni getirdim.

Walter Jacobsov: Diyelim ki bir Müslüman peygamber hakkında bu şekilde konuşsaydınız, artık ­hayatta olmayacağınızın farkında mısınız?

Cevap: Üzücü şeylere gerek yok. İslam ülkesinde yaşamadığım için her gün Allah'a şükrediyorum . Ama öte yandan, ­soruşturmamla kimsenin duygularını incitmek istemedim .­

Soru: Eugene Vriot, BNC. Etienne, kitabınızda verilen verilerin güvenilirlik derecesi nedir?

Cevap: Onlardan kesinlikle eminim.

Ezhev Brvo: Kullandığınız kaynaklar tahrif edilmiş olabilir mi?

Cevap: Ben onları tahrif etmedim.

Ezhev Brno: Ama The Tale of Igor's Campaign'in hikayesini hatırlıyor musunuz? Ruslar onu uzun zamandır ulusal bir hazine olarak giydiler, ama aslında sahte olduğu ortaya çıktı ...

Cevap: Kaynaklarımla dolaşmıyorum ve onları ulusal bir hazine olarak görmüyorum.

Soru: Katya Berdnikova, İfade Özgürlüğü. Fr.'nin kaderi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum . ­Gennady.

Cevap: Peder Gennady, ­Mesih'in yaşamı hakkındaki temel araştırmasını yayınlamaya hazırlanıyor, her şey yolunda.

Katya Berdnikova: Ortodoks Kilisesi ve Devlet Güvenliği'nin yeni saldırılarına maruz kalmıyor mu?­

Cevap: Her türlü durum vardı ama şimdi her şey sakin görünüyor.

Katya Berdvvkova: Kilise ile ilişkiniz nasıl?

Cevap: Hayır. Ben ona gitmiyorum, o da bana gelmiyor.

S: Steve O'Neill, Akşam Aynası. Kimse seni tehdit etmiyor mu?

Cevap: Ve beni tehdit edebilecekleri şeyle bağlantılı olarak?

Steve O'Need: Hristiyan azizlerini ayaklar altına aldınız ­...

Cevap: Nasıl?

Steve O'Neill: Kilise tarihini bir Mason komplosu olarak sundunuz.

Yanıt: Hıristiyan türbelerinin bununla ne ilgisi var?

Soru: Lydia Laver, Estonya TV, ­ulusal kanal. Kitabını yayınlayarak çok para kazandığını mı söylüyorlar ?­

Cevap: Evet, ben fakir biri değilim.

Lydia Laver: Milyonlarınla ne yapacaksın ?­

Cevap: Milyonları nasıl bilirsiniz? Belki zaten milyarlarcadır?

Lydia Laver: Yine de, fonlarınızı nasıl yönetmeyi düşünüyorsunuz ­?

Cevap: İlk olarak, birkaç araştırma projesine yatırım yaptım. Özellikle, yaklaşık projede. Gennady. İkincisi, küçük arşivleri desteklemek için fon ayırdım. ­Üçüncüsü, görevlerinden henüz bahsetmeyeceğim Orta Doğu'ya bir sefer düzenledim. Bu senin için yeterli mi?

Lydia Laver: Evet, teşekkürler.

Soru: Akiko Matsushima, Japon radyosu. Şöhretin yükü çok ağır değil mi?

Cevap: Beni merak etmeyin, ben ­iyiyim.

Akiko Matsushima: Kitap çıktığından beri hayatında çok şey değişti mi?­

Cevap: Evet, kesinlikle. Artık kirli botlarla, ütüsüz yağmurlukla dışarı çıkamıyorum. Ve neredeyse hareket halindeyken yemek yemeyi bıraktı.

Akiko Matsushima: Seni tanıyorlar mı?

Cevap: Ah evet!

Akiko Matsushima: Peki bunun hakkında ne düşünüyorsun?

Cevap: Kimin öğrendiğine ve ne ­sunduğuna bağlı. keşke beni tanısaydın...

Soru: Herbert Birkenkampf, Almanya Bundeswehr ­. yazmaya devam ediyor musun

Cevap: Nereye gidiyorum?

Herbert Birkenkampf: Yakın gelecekte ne göreceğiz ­?

Cevap: Nereden baktığınıza bağlı.

Herbert Birkenkampf: Bugün ne üzerinde çalışıyorsunuz ­?

Cevap: Yabancı yayıncılarla sözleşmeler imzalıyorum, kitabımın farklı dillerdeki baskılarına önsözler yazıyorum. Birkaç olay örgüsü var ­ama henüz onlar hakkında konuşmayacağım.

Soru: Petya Stoykova, Balçık'ta Işıklar ( ­Bulgaristan). Her zaman böyle kaba mısın?

Cevap: Hayır, sadece salonda bir sürü güzel ­kız varken.

Petya Stoykova: Sizi hiç ciddi gören oldu mu?­

Cevap: Sabah banyoda gördüm.

Petya Stoykova: Ama ciddi bir cevap istiyorum!

Cevap: Ben ciddiyim.

Soru: Nikolai Zvyagintsev, Hristiyanlığın Müjdecisi ­. Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki çelişkileri vurgulamak için neden bu kadar sorumsuz bir yaklaşım sergilediniz?

Cevap: Çünkü benim açımdan ­çok resmiler. Saygıyı emretmiyor.

Nikolai Zvyagintsev: Ortodoks Kilisesi fikrini gözden düşürdünüz! Durumdan nasıl çıkacaksın ?­

Cevap: Bir şey hakkında kafam mı karıştı?

Nikolay Zvyagintsev: Vardığınız sonuçlarla kilise yetkilileri ilgilenecek.

Cevap: Anlasınlar. Tüm kilise adamlarının gerçekte kime hizmet ettiklerini tam olarak bildiklerinden emin değilim . ­Kitabım her şeyi anlamalarına yardımcı olursa çok mutlu olurum.

Soru: Efraim Berkovich, Al-Hadasa (İsrail ­). Mesih'in değişmesiyle ve Peter ve Paul'ün yeni inanca önderlik etmesiyle ilgili bir hikaye uydurduğunuzu itiraf edin .­

Cevap: İtiraf etmiyorum.

Efraim Berkoviç: Neden?

Cevap: Hiçbir şey icat etmediğim için ­, kaynakları incelemeye ve karşılaştırmaya dayalı sonuçlar çıkardım ­.

Efraim Berkovich: Yani metin eleştirmenisiniz?

Cevap: Tamam, ben bir metinbilimciyim.

S: Samantha Crisby, New Sun. Söyle bana, vardığın sonuçların bedelini kim ödedi?

Cevap: sen.

Samantha Crisby: ?????

Cevap: Çok basit, çünkü siz ve sizin gibi milyonlarca insan kitaplarımı satın aldı, bu da ­sonuçlarımın bedelini ödedikleri anlamına geliyor.

Samantha Crisby: Sapkınlık ve küfürden dava edilirseniz ne yapacaksınız?

Cevap: Avukatımla görüşeceğim.

Soru: Anastasia Kowalska, Krakowski Weekdays (Polonya). Ne hakkında rüya görüyorsun?

Cevap: Ben hayal kurmam, oynarım.

Anastasia Kovalska: Bugün hangi oyunu oynuyorsunuz?

Cevap: Henüz seçmedim. Başımı belaya sokmak ve boynumu kırmak için her türlü ihtimalim var.­

Anastasia Kovalska: Daha ­dikkatli olmaya çalıştınız mı?

Cevap: Kimden daha çok?

Anastasia Kovalska: Şimdiden .

Cevap: Henüz özellikle dikkatli olmadım. Ama YÜS TOPLAMAMAYA DA DAHA DİKKATLİ OLUN ­. Her zaman olduğum kişi olacağım. Benim ­eski paramla böyle bir lüksü karşılayabilirsin.

Soru: Alejandro Corges, Yeni Dünya, Portekiz ­. Sık sık Dan Brown ile karşılaştırılıyorsunuz. Bana dürüstçe söyle ­, onun skandal şöhreti peşini bırakmadı ve sinizminde onu geçmeye mi karar verdin ­?

Cevap: Kendimi Brown ile karşılaştırmıyorum ve asla da karşılaştırmadım .­

Alejandro Corges: Ama onunla aynı ilgi alanlarına sahipsin!

Yanıt: Kutsal Yazılar ve Kilise tarihiyle ilgilenen herkesle ­aynı ilgi alanlarına sahibim .­

Alejandro Corges: Malzeme seçiminde ve bilinen gerçeklerin yorumlanmasında aynı derecede ilkesizsiniz. Her şeyi tersine çeviriyorsunuz. Bunun sizin düşünce tarzınız olduğuna inanmıyorum, bu ­orijinal olma ve böylece kendinizi ifşa etme arzusu.

Cevap: Eğer inanmıyorsan, o zaman sen inançsız bir Thomas'sın ­, senin hakkında başka ne söyleyebilirim?

S: Liticia Castra, Ulusal Kanal, Venezuela. Etienne, ama yine de, Brau hakkında ne düşünüyorsun ­?

Cevap: Düşünmüyorum.

Liticia Castra: Ama sürekli onunla karşılaştırılıyorsun ­.

Cevap: Her birimiz birileriyle karşılaştırılırız. Ancak bu, karşılaştırılan kişinin karşılaştırma nedenlerini düşünmesi için bir neden değildir. Bunlar benim sorunlarım değil.

Liticia Castra: Ama Brown'u okudunuz mu?

Cevap: Evet okudum.

Liticia Castra: Nasıl buldun?

Cevap: Okudunuz mu?

Liticia Castra: Elbette.

Cevap: Nasılsın?

Soru: Salvador Gras, CFN. Ailen sana ­saygısızca konuşmaman gereken şeyler olduğunu söylemedi mi ?­

Cevap: Verdiler.

Salvador Gras: Peki , söylemem gerekirse araştırmanızı nasıl değerlendiriyorlar ?­

Cevap: Kişisel koruma kadrosunu genişletmemi tavsiye ediyorlar .­

Salvador Gras: Performanslarınız annenizi şaşırtmadı mı?

Cevap: Sen yokken de sevdiklerimin huzurunu gözetecek biri var ­Muhabir Bey.

Soru: Julia Levy, Daily Digest. Şöhretinizi hangi duyguyla kabul ettiniz?

Cevap: Sarhoş sarhoş.

Julia Levck: Kendinize sık sık ­suistimal etmenize izin veriyor musunuz?

Cevap: Kullanmak - evet, kötüye kullanmak - hayır.

Julia Levy: Adsız Alkolikler ile iletişime geçmeyi düşündünüz mü ?­

Cevap: Adsız Alkolikler artık benden çıkmayacak ­. Sorularınız yayınlandıktan sonra, gizli kalmam pek mümkün değil.

S: Sam Crowell, Yaban Hayatı Kanalı. Kitabınızın film uyarlamasını yapmayı düşündünüz mü ?­

Cevap: Çok fazla düşünmüyorum. Ve bu konuda daha da fazlası.

Sam Crowell: Harika bir yarı belgesel olabilir.

Cevap: Buna katılmak istiyor musunuz?

Sam Crowell: Her zaman böyle bir projenin hayalini kurmuşumdur.

Cevap : Basın sekreterim rem ile ­iletişime geçip önerilerinizi bırakabilirsiniz. Ama unutmayın, önümüzdeki altı ay için her şeyi planladım. Tam ­zamanlı baskı.

başyazı

Kitabı kapattığınızda ikircikli duygularla karşılaşacağınızı öngörüyoruz: Bir yandan, Cassé çekici ve mantıklı, bu da ona inanmanızı sağlıyor; öte yandan, gerçekliğinden şüphe etmeye alışık olmadığımız bu tür şeylere tecavüz ediyor ­. Endişelenmeyin: Bu metni okuyarak küfürlere ortak olmadınız. Ne de olsa, ana fikri, inanç ve Kilise'nin hiç de aynı şey olmadığı gerçeğine indirgeniyor. Hiç kimse Mesih'i ve insanlığın diğer etik sabitlerini devirmeyecekti. Bununla birlikte , yine de , bu kitabın yayınlanması bir şekilde iç huzurunuzu bozduysa ve ­dini duygularınızı gücendirdiyse, sizden içtenlikle özür dileriz . Allah bilir bizim böyle bir hedefimiz yoktu.

Bazı okuyucularımızın kitabın metnindeki bir dizi yanlışlıktan etkileneceğini göz ardı etmiyoruz: örneğin, Yeni Ahit'e Kasse denir ya Dört İncil ­, ya da İncil ya da İnciller; Kasset'in küresel Hıristiyan Kilisesi'nden mi yoksa belirli bir mezhepten (kilise) mi bahsettiği ^[XXXVII]her zaman net değildir .­ Yazara bu özgürlükleri bağışlayın: önünüzde bilimsel bir ­kitap değil, her zaman belirli bir dereceye kadar varsayım içeren bir gazetecilik araştırması var. Tabii ki ­, Rus ­ortaçağ çalışmalarının ustalarını davet etmek ve ­tamamen bilimsel bir temel sağlamak için Kassa'dan metin hakkında kapsamlı bir yorum yapmasını istemek mümkündü ­, ancak bu fikirden vazgeçtik: herhangi bir noktaya değinmek istemiyoruz. dünya kadar eski soruların tartışılması. Açık kalsınlar; üç nokta her zaman umut verici görünüyor...

Kasiyer Etienne

SOLOMON DÜNYA HAKİMİYETİ KODUNUN

ANAHTARI

Baş Editör M. V. Smirnova

Baş Editör A. V. Drogan

Sanat Editörü M. V. Marchenko

Gizli arşivlere girerek, var olan gerçek hakkında şüphe uyandıran skandal materyalleri ortaya çıkardı.

evrensel değerler ve inançlar.

Onları halka açmaya ve insanlara eski zamanlardan beri insanlığı ne kadar güçlü organizasyonların manipüle ettiğini göstermeye karar veren ilk kişi oydu.

Étienne Kasset sık sık Dan Brown ile karşılaştırılır ve bunu şu şekilde söyler: "Dan Brown'ın fikirlerine neden itibar etmeyelim ? Saçma olmalarına rağmen, test edilebilecek, kabul edilebilecek veya çürütülebilecek taze düşüncelerdir. Metinlerindeki mantıksal önemsizliğin büyüsüne kapıldım.

Brown'ın vardığı sonuçları hangi malzemeler üzerine kurduğunu bilmiyorum

ama hipotezleri zeka, yenilik ve ...

 

 

---

^[I] Etienne Casset, sonuçlarında ve belirli ­olaylara ilişkin değerlendirmesinde, bazen biz Ruslara alışılmadık derecede yakın çıkıyor. Gerçek şu ki, Kasse üç yıl Rusya'da yaşadı, düzenli gazetecilik araştırmalarından birini yürütüyor, ­oldukça iyi Rusça konuşuyor, yurttaşlarımız arasında pek çok arkadaşı var ­. Bu yazarın ­Leonardo da Vinci'ye adadığı ilk kitabına zaten aşina olabilirsiniz. Bir süre önce yayınevimiz tarafından yayınlandı. Kasse'nin Rusya'daki ilk çalışması için bazı malzemeleri topladığı gerçeğine dikkatinizi çekmek isteriz ­(daha sonra ülkemizde ­aynı anda birkaç vakası vardı). Paradoksal ama doğru: Bazen, ortaçağ Avrupa tarihindeki bir şeyi açıklığa kavuşturmak için ­, karlı Moskova'da, ­Kholzunov Lane'deki bazı eski eylemler Arşivinde oturmak gerekir. — Yaklaşık. ed.

^[II] Akşama kadar. 2005. Sayı 62. Mart.

^[III] Görünüşe göre, bir nedenden dolayı Kasset ­, tüm Rusların çeşitli özel hizmetlere teslim edildiği izlenimini edindi. Neye dayanarak söylemek zor ­ama zaman zaman onu bundan caydırmaya çalışacağız. — Yaklaşık. ed.

^[IV] Apocrypha, resmi dogmadan sapmalar içeren ve bu nedenle kilise tarafından reddedilen ­İncil konulu bir makaledir ­. — Yaklaşık. ed.

^[V] Benim bakış açıma göre, Carlo Collodi'nin "Pinokyo'nun Maceraları" nın ilgili bölümleri ve görünüşe göre Rus Kont Tolstoy'un " ­Pinokyo'nun Maceraları" peri masalları doğrudan bu bölüme yansıtılıyor. Görünüşe göre Kral Süleyman'ın kıyametini biliyorlardı. Tam olarak nerede? Bu metin, masonluk tarihçileri tarafından tek bir nüsha halinde bilinmektedir. Burgundy'deki St. Croisette manastırının kütüphanesinde saklanmaktadır .­

^[VI] Bu metin, bu kitaptaki diğerlerinden farklı olarak orijinal dilinde yeniden üretilmiştir - Etienne Cassé, Fr. Gennady, Rusça baskısının hazırlanması için el yazmasının bir kopyasını yapacak . ­— Yaklaşık. ed.

^[VII] Görünüşe göre Kasse burada bir şeyi karıştırıyor: Bir kişiyi kaçar kaçmaz Tüm Rusya arananlar listesine koymak pek mümkün değil. Ancak, Fr. Pimen, kolluk kuvvetlerinde etkili arkadaşlardı ve bu nedenle arananlar listesi hala açıklandı. Ya da belki. Gennady böylece gösteriş yaptı: Arandığı mesajının kaçak keşişin moralini bozması gerekiyordu ­... ve diyelim ki onu geri dönmeye zorlaması gerekiyordu. Bu arada, muhtemelen anladınız ­: Fr. için ne sefahat ne de manastır mülkünün çalınması. Genna ­diem listelenmedi. Kovalamayı motive etmek ve tanıdıklarının gözünde onu küçük düşürmek için iftiralara maruz kaldı. Manastırın duvarlarının dışında, "vahşi doğada" kaçak bir özgür düşünceye yardım etmesi Peder Pimen için kategorik olarak kârsızdı. Rusya'da çok eski zamanlardan beri her türden ­muhalif sevildi ve onlara sempati duyuldu, ancak ­hırsızlara ve zamparalara karşı tutum tamamen farklı. — Yaklaşık. ed.

^[VIII] El yazması Salzburg şehir arşivindedir, ­14. yüzyıla kadar uzanır ve Eski Fransızca yazılmıştır ­. — Yaklaşık. ed.

^[IX] Convolut, tek cilt
altında mekanik olarak birleştirilmiş el yazısı (basılı) belgeler koleksiyonudur. — Yaklaşık. ed.

^[X] 14. yüzyıla ait kopyası koleksiyona dokunmuştur. — Yaklaşık. ed.

^[XI] Evet ve bugün ülkemizdeki günlük yaşam biraz daha iyi; aynı zamanda devleti köleleştiren finansal akışlar ­, gururla “yatırımlar” olarak adlandırılır ve ­memnuniyetle karşılanmaları ve olumlu bir ­faktör olarak değerlendirilmeleri resmen reçete edilir. — Yaklaşık. ed.

^[XII] Çeviri yapılırken metne Fransız atasözlerinin Rusça karşılıkları eklenmiştir. — Yaklaşık. ed.

^[XIII] Ortaçağ bilim adamları, ­Orta Çağ'ın mirasını (İngiliz Ortaçağından - ortaçağdan) inceleyen bilim adamlarıdır. — Yaklaşık. ed.

^[XIV] Rusçaya çeviri Fransızcadan, Fransızcaya ­Yidişçeden yapılmıştır. — Yaklaşık. ed.

[XV]Thomas burada daha kaba bir formül kullanıyor, alıntı yapmak istemiyorum çünkü hala çok yüksek meselelerden bahsediyoruz. Ya söz konusu ­makaleyi kelimesi kelimesine alıntıladığım için, beni cehennemde bir tavada kızartırlarsa ­veya kaynayan katranda kaynatırlarsa veya bana daha az aşağılık olmayan bir şey yaparlarsa - şeytanların kardeşimize yaptığı şey. mirasta kendin mi? Veya, diyelim ki, Protestanlarla ve aynı zamanda Ortodokslarla birleşen Katolikler, ­bana sadece üç sesle aforoz etmekle kalmayacak, aynı zamanda benim için bir av ilan edecekler mi? Hayır, Thomas'ın tam formülünü vermeyeceğim: bunu kendiniz kolayca hesaplayabilir ve doğru yere yerleştirebilirsiniz. - / Izgara oto.

^[XVI] Eugene de Saint-Preux, 20. yüzyılın ilk yarısının ünlü bir Fransız sosyologudur . Özellikle ­diktatör fenomenini analiz eden makaleleriyle ünlüydü : Hitler, Stalin, Mussolini. Rusya'da, E. de Saint-Preux'un adı, SSCB'den ve ­bir bütün olarak Sovyet toplumunun yapısından çok hoşnutsuz bir şekilde bahsettiği için, pratikte hala bilinmiyor . ­Şu anda tüm yasaklar kaldırıldı ve muhtemelen bu en ilginç bilim adamı ve düşünürün eserleri ­nihayet Rusçaya çevrilecek ve ­bilimsel kullanımımıza girecek. — Yaklaşık. ed.

^[XVII] Neden Dan Brown'ın fikirlerine saygı göstermiyorsunuz? Saçma olmalarına rağmen , ­test edilebilecek, kabul edilebilecek veya çürütülebilecek taze ­düşüncelerdir . Bu yazarın metinlerindeki mantıksal önemsizliğin büyüsüne kapıldım. Brown'ın sonuçlarını hangi materyallere dayandırdığını ve ne tür bir eğitime sahip olduğunu bilmiyorum ­ama hipotezleri zeka, yenilik ve ... sarılık ile ayırt ediliyor, ancak bu kimsenin hayatına müdahale etmiyor. - Prim, yetki.

^[XVIII] Şimdi sağlam varsayımlarım, yani mantıksal sonuçlarım gitti. Kabul etmeyebilirim, ancak " deneyin saflığı için" beyan ediyorum: "Rabbimiz İsa hakkındaki Söz ..." de Pavlus'tan söz edilmiyor. Tesadüfen mi değil mi bilmiyorum. Bununla birlikte, infazdan sonraki dönemde "Petrus" -Mesih'e yardım eden diğer ortaklardan söz edilmiyor. Metinde yardımından söz edilen tek kişi Pilatus'tur. ­Ancak İsa ile Savcı arasındaki ilişkiyi anlatan sansasyonel Rus romanının yazarı Mihail Bulgakov bile bu figürün ­Hıristiyanlığın kökeninde olduğunu hayal etmekten kaçındı. — Yaklaşık. ed.

Rusçaya çevrildi. — Yaklaşık. ed.

^[XIX] Kutsal - dini bir kült ile ilgili; törensel, ritüel. — Yaklaşık. başına.

^[XX] Tüzük, bir şeyin yürütülmesini veya uygulanmasını yöneten bir dizi kuraldır. — Yaklaşık. başına.

^[XXI] Okuyucularımın bu konuda herhangi bir ­belirsizliğe sahip olmaması için özellikle vurgulamalıyım: Eski Rusça el yazmasından bir kopyası olan "Rabbimiz İsa Hakkındaki Söz ..." metni, Fr. Gennady, Mesih'in yaşamının tüm apokrif ve kanonik versiyonlarından, öncelikle olay örgüsünde önemli ölçüde farklıdır. Tüm metinler Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ardından dirilişi ve cennete yükselişi konusunda ısrar ediyorsa, o zaman "Söz ­..." de, hatırladığınız gibi, olayların tamamen farklı bir versiyonu sunulur. Bundan sadece bir sonuç çıkarılabilir: Kurtarıcı'nın tüm apokrif ve kanonik biyografileri tek bir kaynağa geri dönüyor (görünüşe göre, ­yeni dinin gelecekteki metin belgesi kavramını hazırlarken Saul-Paul tarafından derlenen bazı protoevangelium ) ve ­"Kelime ..." onlardan bağımsız olarak ortaya çıktı. — Yaklaşık. ed.

^[XXII] Gremer I.-V. Hristiyanlığın kökenleri ve özü, ­kanonik geleneğin oluşumu ve taraftarların görüşlerinin evrimi. Berlin, 1927. - Yaklaşık. ed.

^[XXIII] Lozina-Lozinsky'nin bu bilgiyi nereden aldığı tam olarak belli değil. Bununla birlikte, modernizm yıllarında, Yahuda imajı ­Rus şairler ve yazarlar arasında o kadar popülerdi ki ­, Yahuda'nın biyografisinin bazı yeni kaynaklarını bulmayı umarak, onu eserlerine tam anlamıyla yarıştırdılar ve bütün günlerini arşivlerde geçirdiler. Görünüşe göre Lozina-Lozinsky, ­çevresinde iyi bilinen bazı bilgileri kullanıyor ve bu nedenle kaynaklara atıfta bulunmuyor. — Yaklaşık. ed.

^[XXIV] Mukaddes Kitabın Rusça metninden ilgili alıntılar sunuyoruz . ­— Yaklaşık. başına.

^[XXV] Umarım şimdi gerçekte ne olduğu (olabileceği) hakkında değil, havarilerin kanonik İncil'de nasıl sunulduğu hakkında konuştuğumuz açıktır. Aksi takdirde, şaşkınlığınızı şimdiden tahmin ediyorum ­: Görünüşe göre Petrus Mesih'in kendisi ve Yahuda ya Pavlus'un emriyle asıldı ya da ­Öğretmen için üzüntüye dayanamayarak kendi kendine karar verdi ! ­Burada Rusların dediği gibi "yarım litre olmadan anlayamazsınız." Her şey doğru: hayatta her şey böyleydi, ancak "geleneksel" İncil'de - bu şekilde, klasik "çifte defter tutma". — Yaklaşık. ed.

^[XXVI] İnsanlık tarihi, "muhaliflerin" yargılarından dolayı cezadan kaçınmasına izin veren pek çok deneyim biriktirmiştir. Örneğin Şii Müslümanlar arasında yaygın olan " ­takiyye " ilkesini hatırlayalım ­: Bir tehdit anında görüşlerini inkar etmelerini sağlar. Ayrıca, öne sürdüğümüz gibi, Hıristiyanlığın kurucusunun kendisi de kendini kurtarmak için kurnazlığa başvurmuştur. Geçici bir uzlaşmada utanç verici bir şey yoktur: herkes ­kendini korumakla yükümlüdür. Kurtarıcı bize böyle öğretti ­. — Yaklaşık. ed.

^[XXVII] Şunu da belirtmeden geçemeyeceğim: Dünyada Karol Wojtyla olarak da bilinen ­, papalık tahtındaki özgür düşünceli II ­. Görünüşe göre ­, bu tam bir şakaydı, çünkü kısa süre sonra tahta çıkan Benedict, bu değerlendirme hakkında selefinin heyecanlandığı ruhla yorum yaptı - aslında, Engizisyon adil davrandı ve eylemleri ­temelde haklıydı. Acaba Tanrı, ­II. John Paul'ün günlerini uzatsaydı, başka ne söylerdi, ­İsa Kilise'nin hangi günahları için af dilerdi? — Yaklaşık. ed.

^[XXVIII] Açıkçası, bu "tek şişede" dünyevi ve manevi güç için bir metafor. — Yaklaşık. ed.

^[XXIX] Okuyucu, aşağıda belirtilen belgenin üslubu ile 12. yüzyıl Eski Rusya'sının edebi anıtlarının üslubu arasındaki tutarsızlık karşısında şaşırabilir . ­Her şey çok basit bir şekilde açıklanmıştır: Orijinal kitapta metin Fransızcaya çevrilmiştir ve ­şimdi önünüzde Fransızcadan - şimdi modern Rusçaya - ters çeviri var. Çevirmenimize ­metni "yaşlandırma" görevini koymadık; öte yandan, Fr.'den ­alınan orijinal metni bize sağlamak için Étienne Cassé ile pazarlık etme girişimlerimiz. Gennady ­başarısız oldu. Cassé'ye göre, Fr. Gennadi , o kadar çok değer verdiği ve yalnızca kendi elleriyle bakılmasına izin verdiği değerli belgesini Fransızcaya kendisi tercüme etti. — Not, ed.

^[XXX] Kitabın metninde ayrıca, Kilise kelimesi, başı Papa olan Katolik Kilisesi anlamına gelecektir. — Yaklaşık. ed.

^[XXXI] Lütfen Cassé'nin totaliter teokratik devlet resminin, E. Zamyatin'in "Biz" ­ve H. Orwell'in "1948" anti-ütopyalarındaki "komünist cennet" tanımlarını çok anımsattığını unutmayın. ­— Yaklaşık. ed.

^[XXXII] Rus tarihinde, Ev Sahibi de izini bıraktı, Rus Sorunlar Zamanı olaylarına aktif olarak katıldı ve tahtı Polonyalı protein için hazırladı; hem Sahte Dmitry'leri destekledi hem ­de Godunov hanedanını ortadan kaldırdı. 19. yüzyılda ­Ordu, İmparator II. Aleksandr'ın öldürülmesinde en aktif rolü üstlendi ­- elbette, devrimci fikirlere duyduğu sempatiden değil, sadece Rus hükümdarı ­Balkanlar'daki Rus etkisini ciddi şekilde güçlendirdiği için. — Yaklaşık. ed.

^[XXXIII] Etienne Cassé, "böl ve ­fethet" şeklindeki yaygın kuraldan bahsediyor. — Yaklaşık. ed.

^[XXXIV] Ansiklopedi - Papa'nın inanan Katoliklere din, ahlak, siyaset vb. konularda resmi mesajı . - ­Yaklaşık. ed.

^[XXXV] Elbette, elçi Saul-Paul'un Süleyman tapınağındaki kütüphanedeki eski parşömenleri sakladığını hatırlıyor musunuz? Burada, Anahtarın bir tür ­yazılı kaynak anlamına geldiğine dair özel bir göstergeniz var. - Prim, yetki.

^[XXXVI] Bu sorulara genellikle "Rusça" denir. Bununla birlikte, benim bakış açıma göre, bunlar uluslararasıdır ve ­örneğin Fransızlar tarafından en az İngilizler, ­Portekizliler veya Hollandalılar vb. tarafından sorulduğu kadar sık sorulur. onlar hakkında. Gennady ve durumu benim için açıklığa kavuşturdu. 19. yüzyılın en ünlü Rus yazar ve filozoflarından Nikolai Chernyshevsky ve Alexander Herzen'in aynı adlı romanlar yazdığı ortaya çıktı. "Rus sorunları" tanımının geldiği yer burasıdır. ­— Yaklaşık. ed.

^[XXXVII] Bu arada, yayınlarken Kasse metnine bazı açıklamalar getirdik ­: Rusya'da kabul edilen geleneğe göre, Tanrı, O (Tanrı, Mesih anlamına gelir), O'nun (Tanrı, Mesih), Öğretmen (Mesih), Kilise kelimeleri ­büyük harfle başlayın. — Yaklaşık. ed.

LABİRENT

^ VEKTÖR

 Etienne Cassé

(Süleyman)SOLOMON'UN ANAHTARI
DÜNYA HAKİMİYETİ
kodu

St.Petersburg
Yayınevi "Vektör"

 Cassie E.

Süleyman'ın Anahtarı. Dünya hakimiyeti kodu. Petersburg. : Vektör, 2008. - 207 s. — (Gerçeğin labirentleri).

Etienne Cassé çaresiz bir Fransız gazeteci, ­asi ve sahtekar, sayısal kodları ve gizli ­bilgisayar dosyalarını kıran kişidir. Kaderin iradesiyle, Süleyman'ın Anahtarını aramaya çekildi. Gizli arşivlere sızarak, mevcut ortak ­insani değerlerin ve inançların gerçeğine şüphe uyandıran o kadar skandal materyalleri ortaya çıkardı .­

Eski zamanlardan beri insanlığı nasıl manipüle ettiğine insanların gözlerini açmaya cesaret eden ilk kişi oydu .­

 

İÇİNDEKİLER

8. baskıdan önsöz...............................................

Étienne Casse'nin Fransızca baskıya önsözü ... 10

Etienne Cassé'nin Rusça baskıya önsözü                    12

BÖLÜM 1 ........................ '15 ........................... _

Her şey nasıl başladı....................................... 15

Gizemli Anahtar .............................. 18'de Örtülü

24 görmek için izle..............................................

BÖLÜM 2 .................................................. ...   28

Kutsal Yazıların bilmeceleri ve çelişkileri .... 28

Yeni Ahit'in Bilmeceleri ................................... 34

Mesih gerçekten çarmıha gerildi mi? ............... 40

Sağduyu nerede? ............................................ 43

BÖLÜM 3 ....................................................... 45

Mukaddes Kitap yukarıdan bir vahiy mi yoksa tahrifatların bir koleksiyonu mu? ............................................................... 45

İncil'in yazarı kimdir? ..................................... 48

İncil neden yazıldı ........................................... 50

BÖLÜM 4 ....................................................... 54

Gücü ele geçirmenin alternatif yolları .............. 54

Peki ya alçakgönüllülük? .                                56

Mukaddes Kitabın gücü ele geçirme planı nasıl işledi 1

Barış mı kılıç mı? ........................................... 63

BÖLÜM 5 ....................................................... 67

Apocrypha ve Mesih'in kişiliğine ilişkin yorumları 67

Allah'ın birliği nasıl anlaşılır? ....            . ... 70

Herkesin kendi Mesih'i vardır                           72

Peki, kim kimdir? ........................................... 77

BÖLÜM 6 ....................................................... 81

Tarihin Kuru Gerçekleri .................... .     ... 81

Anahtar şekil # 1 ........................................... 82

Anahtar rakam Ne 2 ....................................... 85

"Gri Kardinal" ................................................ 88

Peter ve Pavel — Fikir Liderleri ve İlham Verenler 92

BÖLÜM 7 ....................................................... 95

Pavel, projenin halkla ilişkiler baş yöneticisidir ... 95

97'nin ölümünün gizemi.....................................

Protevangelium - Paul İncili. . . 101

"Knut" ve "havuç" Pavel ................................ 105

107 "Başka".....................................................

BÖLÜM 8 ..................................................... 111

Yeni Dinin Güç Yapısı Olarak Mesih'in Ev Sahibi 111

Mesih'in İmgesi Nasıl Oluşturuldu .............. 112

İncil'in Mason Kökenleri ................................ 114

Yeni Ahit'i ne tür insanlar oluşturdu? . . 117

Hıristiyanlık Kendi Sürüsünü Nasıl Kontrol Etti 119

BÖLÜM 9 ..................................................... 123

Hıristiyanlığın Özel Eylemleri ........................ 123

Kilise kendi .                                                  124

Hristiyanlığın yayılması ve tanıtılması için algoritma           126

Kilisenin Gölge Yapısı ................................... 127

Kilise imparatorlukta resmi statüye nasıl ulaştı 128

BÖLÜM 10..................................................   132

Harabelerde yeniden doğuş.                            132

Kilise ve bilim ............................................... 134

Kilise Koordinasyon Merkezi ......................... 135

PR .................................. 137 olarak Hıristiyanlık

BÖLÜM 11 ................................ _             . . 140

Kilise ve Laik Güç - Battaniyeyi Çekmek ........ 140

Hıristiyan Klonları - Batı ve Doğu Kiliseleri .... 142

Teokratik Devletin Hristiyan Modeli ............... 145

Hıristiyan "Özel Kuvvetler" ............................ 149

BÖLÜM 12                                                    154

Yeni Dünya Fethi .......................................... 154

Avrupa'da kriz. Bölünme Luther .................... 156

Cizvitler kural ............................................... 158

İlluminati Cizvitlere Karşı .............................. 160

Eğitim ve ekonominin kilise kontrolü ............. 162

BÖLÜM 13 ................... _        ..................... 165

Aydınlanma fark edilmeden süzüldü .............. 165

Kilise yeraltına iniyor .................................... 166

Havarilerin işi devam ediyor......................... .168

"Opus Dei" - "kutsal mafya" siparişi verin. ...   170

BÖLÜM 14 ................................................... 173

Kilise bugün ne için çabalıyor? .................... 173

Yeni Antlaşma .............................................. 175

nasıl çalışır ................................................... 177

Bugün Kilise'nin başında kim var? ....             179

15.Bölüm 184 _...................................................

184. ipucunun anahtarı......................................

BÖLÜM 16                                                    190

Özetle ........................................................... 190

Aldatmaya dikkat! ........................................ 195

EK ............................................................... 198

Etienne Cassé tarafından 6 Mayıs 2005'te Sheraton Hotel'in konferans salonunda düzenlenen basın toplantısının kaydı, Paris (kısaltılmış)        198

Editörden ..................................................... 206

Editörden Önsöz

Hıristiyan Kilisesi tarihinin ^[I]bir araştırmacısı olduğu ortaya çıkan ­, bir asi ve gizemli, sayısal kodları ve gizli bilgisayar dosyalarını kıran çaresiz Fransız gazeteci Etienne Cassé ­tarafından yazılmıştır ­. Karakteristik mizacıyla ­Kasset, gazetecilik ­araştırmasına başladı ve o kadar çok özel ­materyal biriktirdi ki, şu anda insanlık küresel değerleri yeniden değerlendirme sorunuyla karşı karşıya. Kasset'in bulguları ve sonuçlarıyla ne yapılacağı açık değil ­- bunları halk ­bilincinin hakim fikirlerini ve arketiplerini düzeltmek için kullanmak mı? Uzak bir yere gömün ve bir daha kimsenin böyle bir ­şeyi kazmaması için dikkatlice izleyin.

Burada dünya kadar eski bir ikilemle karşı karşıyayız - hangisi daha iyi, olağan ve uygun yalan mı yoksa ­tüm temelleri yıkan gerçek mi? Bilmek ya da bilmemek işte bütün mesele bu. Ve bundan sonra bilginizle ne yapacağınızı biliyorsanız? Bilmiyormusun? Tüm hayatınızı onun temelinde yeniden gözden geçiriyor musunuz ­? Sende hiçbir değişiklik yokmuş gibi hiçbir şey yapmıyor musun ? ­Yoksa bu değişiklikler gerçekten değil mi?

Kasse'nin sansasyonel kitabıyla tanışan herkes bu etik sorunları çözmek zorunda kalacak. Her gerçeğin kendi başına değerli olduğuna ve kamuoyuna açıklanma hakkına sahip olduğuna inanıyoruz. Ama farklı bir bakış açısına sahip olabilirsiniz.

Bu çalışmanın ortaya çıkmasından sonra tam bir panik içinde, tam da kahramanı Hıristiyan ­Kilisesi'dir. İlk başta Vatikan, "evrensel insani değerlerin ^[II]alaşağı edilmesinden yararlanmaya karar veren küçük ­bir karalamacının entrikalarına" hiçbir şekilde tepki göstermedi ­. Ancak okuyucunun ­kitaba olan ilgisi arttıkça, din adamlarının sabrı taştı. Basında Kasse'yi küfür, sapkınlık ve rüşvetle suçlayarak öfkeli suçlamalarla konuşmaya ­başladılar ­. İdeolojik sabotajlarıyla Hristiyan dünyasının temellerini sarsmaya çalışan Bin Ladin'in elçisi bile gösterilmeye çalışıldı.

Kitabın etrafındaki fırtınalar bugüne kadar dinmedi. Etienne Cassé'ye karşı 20'den fazla dava açılıyor ­- inananların ­onurunu ve haysiyetini korumak, ­manevi zarar vermek vb ­. Sansasyonel ifşaatlarından çok korkmuş olmalı ­ve Cassé'ye karşı eylemlerinin genel halk tarafından onu susturma ve yüzyıllardır gizlenen gerçeğin nihayet ortaya çıkmasını engelleme girişimi olarak görülmesinden korkuyor olmalı.

Aslında, Kasse'nin kafasını bir şekilde ­karıştırmaya yönelik herhangi bir girişim artık bir anlam ifade etmiyor: kuş bilgisi onun tarafından kafesten çoktan serbest bırakıldı, şimdi onu nasıl yakalayabilirsiniz?

Fransızca baskıya önsözü

Bu kitabı yazmamın itici gücü ­, Süleyman'ın gizemli ve anlaşılmaz Anahtarı hakkında beklenmedik bir şekilde aklıma gelen sorulardı. Şu durumu hayal edin ­: genç bir gazeteci yaşıyor, ­sarı gazeteler için çeşitli makaleler yazıyor ­, ulusal posta hizmetinin sunucularında başkalarının posta kutularını hackleyerek periyodik olarak eğleniyor ­- kısacası, kendi zevki için yaşıyor ve hiçbir şey düşünmüyor. küresel projeler.

Ve bir anda, bir anda hayatı değişir. Bir seçimle karşı karşıyadır: akıntıya karşı daha fazla yüzmek ­ya da hayatla anlamlı bir şekilde ilişki kurmaya başlamak, akıntıya ­karşı kürek çekmek, her adımda riske girdiğinizi bilerek gerçeği aramak. Dahası, büyük risk alırsınız - itibar, can, mülk, ­sevdiklerinizin dokunulmazlığı, tek kelimeyle sahip olduğunuz her şey.

Çok fazla çizmek istemiyorum. Ben sadece normal bir insanım, belki herkesten biraz daha meraklıyım, yoksa ­gazeteciliğe kapılmazdım. Kendimi gerçeğin özel bir savunucusu olarak görmüyorum ­, böyle bir şey hakkında kırmızı bir söz uğruna yalan söyleyebilirim; Bir ördek fırlatabilirim, herkesin reklamını yapabilirim. Bir zamanlar bir paparazzi vardı, bu yüzden bilginin fiyatını biliyorum ve onu ­ısırmaya, tırmalamaya ve herhangi bir şekilde almaya alışkınım: satın al, çal ­, yalvar ve tabii ki bul.

Bu yüzden, planlarımın bir parçası olmasa da , Hristiyan Kilisesi'nin tarihini ve her şeyden önce Hristiyan ­doktrininin oluşum tarihini ele aldım. ­Araştırmasında sağduyu, pratik mantık mülahazalarından hareket etti; Orantı duygumu ve mizah anlayışımı değiştirmemeye çalıştım .­

Önümde beklenmedik vahşilikler açıldı. Çocukken ­annem beni kiliseye götürdüğünde, Hıristiyanlığın varsayımlarında ­her şeyin bu kadar ihmal edilmiş ve çelişkili olduğu hiç aklıma gelmemişti. İçlerindeki bariz tutarsızlıklar, beni konuyu giderek daha fazla araştırmaya zorladı - ve bu, ­benim cesaretimi kıran sonuçlara varana kadar böyle devam etti.

Geri dönmek için çok geç. Ortaya çıkardığım bilgiler ­halka açıklanmalı. Gazeteciliğin kanunu budur . ­Süleyman'ın Anahtarı belirlendi ve artık hangi kapıları açtığı belli oldu.

Aşağıdaki durum da beni bu materyalleri derhal yayınlamaya itiyor. Aramalarım sırasında, tesadüfen ölen ve bulgularının gerçek anlamını anlamaya zar zor yaklaşan ­araştırmacıların isimlerine defalarca rastladım . ­Kesin olarak bir şey söylemek zor, ama öyle görünüyor ki Onlar sadece bilgileri için "kaldırıldılar". Ve bundan iki sonuç çıkar:

1.   Bana da bir şey olana kadar araştırmamın sonuçlarını dünyayla paylaşmalıyım (hâlâ gencim ve yaşamak istiyorum, yarın ne olacağını merak ediyorum; ayrıca ben gidersem topladığım malzemeler yokluğa doğru yok olmak - ve bu, ­benim özgür bir temsilcisi olmadığım saf bilgiye karşı gericiliğin bir başka zaferi olacak).­

2.   , gerçeğe ulaşmaya çalışırken vakit kaybetmeden ölenleri saygıyla anıyorum .­

araştırmamda bana yardımcı olan tüm dostlarıma ve tanıdıklarıma teşekkür etmek istiyorum . ­Öncelikle ­İsrailli arkeolog Saul ve Fr. İsa'nın biyografisi hakkında bana eşsiz kaynaklar sağlayan Gennady .­

Etienne Cassé'nin
Rusça baskıya önsözü

Bir yıldır yayınımın meyvelerini topluyorum ­. Kitabın yayınlanmasından sonra her şeyin bir anda üzerime düştüğünü söylemeliyim ­: şöhret, para, nefret ve ­davayla ilgili sayısız sorun ­, dini fanatiklerden gelen tehditler ve popülerliğin diğer maliyetleri.

Çok sayıda röportaj, çok sayıda mektuba verilen yanıtlar, ­kitabımı oluştururken neyi ve ne zaman aklımda olduğuna dair açıklamalar, bir noktada bitirdim. Bu vesileyle arkadaşım ve kısmen ortak yazar Fr. ile kendimi tüm dünyadan uzaklaştırarak ciddi bir içki aldım. Gennady ve dediği gibi, bir buçuk ay boyunca "kurumadı". Bu süre zarfında kitap beş dilde daha yayınlandı ve kendime daha da zengin, ünlü ve ... nefret ettim. Gerçekten de Süleyman “çok hikmetle, çok elemle” derken haklıydı.

Ama tabii ki hiçbir şeyden pişman değilim. Her ­şey olması gerektiği gibi oldu. Bana ­sapkın ve ateist diyebilirsin ama ben Tanrı'ya gerçekten içtenlikle inanıyorum. Ve ­eminim ki aracı olarak beni seçmiştir. Benim için olmasaydı, o zaman kesinlikle başka biri bunu yapardı: er ya da geç gizli olan her şey netleşir.

Kitabın Rusya'da yayınlanması için nihayet sözleşmelerin imzalanmış olmasına çok sevindim . ­Burada özel bir ilgim var: sonunda gerçeği Fr.'nin anavatanına iletmeliyiz. Bu gerçeğe yaklaşmaya çalıştığı için onu çaresizce zehirleyen Gennady. Kim bilir, ya bu yayından sonra hala ­nostaljik rüyalar gördüğü Rusya'ya dönebilirse ? ­Kim bilir, Allah'ın iradesi denilen her şey!

Ve benim de ­Rusya ile dokunaklı bir ilişkim var. Muhteşem ülkenizde 3 yıl yaşadığım ­için şanslıydım (yoksa şanssız mıydım?), bu sırada ­başıma en inanılmaz şeyler geldi: 4 kez soyuldum, 3 kişi beni planlanandan önce ülke dışına göndermeye çalıştı , çok sayıda sahip olduğunuz ve çok sevdiğiniz ^[III]çeşitli özel hizmetler benimle ilgilendi . Moskova Nehri'nde boğuluyordum, başkentin kaldığım otelindeki bir yangında neredeyse yanıyordum (Sanırım Moskova Oteli'ndeydi, ama tam olarak şimdi hatırlamıyorum - ­bu süre zarfında çok şey yaralandı) , bir şekilde Tverskaya'da iki fahişe grubunun tasfiyesine çekildim .­

Bütün bunlar, hayata bir keskinlik duygusu eklemekten başka bir şey yapamadı. Bir de tabii ki eyaletinizde her fırsatta nehirlerde akan votka ve yüzde ­85 oranında öğrendiğim “Rus müstehcenliği sözlüğü” (kitaplarım arasında gururla yer alıyor). Şairiniz Puşkin, kahramanı Tatyana hakkında şunları söyledi: "Tatya'nın ­bir Rus ruhu var." Rusya'da kaldığım süre boyunca ben de bir şekilde "Rus ruhu" oldum ve bu nedenle kitaplarımın ­sizinle de çıkmaya başlaması benim için özellikle önemli !­

Kitabın kendisi hakkında şunları söylemek istiyorum. Hemen ve aniden değil, ama gerçeğin temeline inmeyi başardım. Bugün bile insanlardan saklanan çok dikkatli ve başarılı olmayan bilgiye . ­Araştırma sürecinde, ­tarihçilerin ­şüphelenmediği ­, bazen dürüst olmak gerekirse, bazen ben çağrı kullanmak zorundaydı ­ve oldukça yasal yöntemler değil. Bir kitapta ­tesadüfi bir söz, bir arşivde mucizevi bir şekilde hayatta kalan bir belge ­, görünüşte masum bir kanıt parçası, İnternet'in kayıp kenar mahallelerinde bulunan küçük bir metin ­- Bu devasa tuvali küçük vuruşlardan yeniden yarattım. Ve tüm gerçek, ürkütücü haliyle karşıma çıktığı gün, hayatımın en unutulmaz günü oldu.

partinizdeki ateistlerin öğrettiği gibi, kendi kendini kandırma, aptallık ve cehaletin meyvesi olmadığı ortaya çıktı. ­Bu, ­insanlar üzerinde güç sahibi olmaya talip olan sofistike ve kötü niyetli beyinlerin elindeki bir araçtır. Eski ve Yeni Ahit, dünya hakimiyetine giden bir merdivenin iki basamağı gibidir.Hıristiyanlığı icat eden ve kullananların hedefi ikincisiydi ve olmaya devam ediyor. Ancak bu diğer dinler için de geçerlidir.

Uzun zamandır insan şu ­soruları cevaplamaya çalışıyor - ben kimim? Nereye? Kader savaşımı ne yönetir ? ­Ölümden sonra bana ne olacak? Onlara kim ­cevap verebilirse ­, devasa gücün sahibi olacak. Hristiyanlık da dahil olmak üzere dinler, bu ebedi sorulara cevaplar sunar ve ­karşılığında inananların düşünce ve eylemleri üzerinde kontrol sağlamaya çalışırlar.­

Böyle bir gerçeği keşfetmek acı ve korkutucuydu. Çünkü atalarımızın nesillerinin , çarmıha gerilmenin gölgesinde gizlenmiş, birilerinin açgözlü elinin dalgasında, olmayan putlar adına ­ne kadar emek, ter ve kan döktüğünü anladım .­

Öğrendiklerimi diğer insanlarla paylaşmadan edemedim - çünkü ­insanlık tarihindeki en büyük küfür durdurulmalı.

Bu kitapta yazdıklarıma hemen inanmanız elbette siz sevgili okuyucular için kolay olmayacak. Bu anlaşılabilir bir durum - Bana açıklanan gerçeklere kendim inanmak istemedim . ­Sadece bu kitabı okuyun ve belki de eskiden gizemli ve garip görünen şeylerin çoğu çok ­daha basit ve daha anlaşılır hale gelecektir.

 

 Her şey nasıl başladı

gece yarısı bir telefonla uyandırılmamla başladı .­

"Uyuyor musun küçük velet?" - eski ­dostum Gerard'ın sesi endişeli geliyordu. "Neden bu kadar erken bir saatte aniden yere yığıldın?" Seni beş kez aradım, hiçbir şey duymuyorsun...

Saate baktım. Görünmüyorlardı, çünkü oda karanlıktı, hatta gözleri oyulmuştu.

"Ne, aklını başına toplayamıyor musun, sopa?" - Gerard telin diğer ucundan vazgeçmedi. "Boşuna sensin, sadece söylüyorum, seni öyle kolay bırakmam, bekleme. Motoru çalıştıralım, şimdi konseyi tutacağız.

Sonra, aşağılık havlama ve kabalık musallat olduğu için ışığı yakmanın mümkün ve gerekli olduğu aklıma geldi . Bunu ­yaptıktan sonra saatin beşe çeyrek olduğunu gördüm.

"Peki, ne istiyorsun canavar?" diye sordum ­. “Bir sonraki dünyada da huzur içinde uyumama izin vermeyeceksin ...

- Ve hayalinle devam et! diye bağırdı Gerard. "Burada böyle şeyler oluyor ve o uyuyor, anlıyor musun? Hızla yataktan kalktı ve beni dinledi!

"Bekle, ben ­sigara içeceğim." Sigaralarıma umutsuzca uzandım. Derin bir nefesten sonra kafam biraz toparlandı. - Tamam, anlatalım, yine ne oldu?

"İşte bu kadar," sesindeki kibirli tonlamalar yerini dalgın tonlamalara bıraktı, "bugün her zamanki gibi, ama ­biriyle sohbet ettim ve her zamanki gibi her şey gayet normal gitti. Tso komut dosyası. Ama sonra birdenbire ­yeni bir takma adla biri belirdi, bana yapıştı, beni özele sürükledi ve şeytan bilir ne olduğunu ovmaya başladı. İlk başta sadece taşlandığını ya da taşlandığını düşündüm. Ama sonra , kişide açıkça bir sorun olduğunu fark ettim .­

- Hayır, bir de bunun için beni arayıp gecenin bir yarısı ­yorganın altından bacağımı mı çekiyorsun? Öfkem ­sınır tanımıyordu. - Peki, onu psikolojik yardım servisine gönderirdim, bir yardım hattı verirdim. Hatta gideceği yere gönder... Benim onunla ne işim var? Bana açıklayabilir misin? Bu yüzden mi sen sohbet ediyorsun ve ben gecenin bir yarısı saçma sapan şeyler dinlemek zorunda kalıyorum?!

"Etienne," dedi Gerard heyecanla ve ciddi bir şekilde ­, "görüyorsun, taşıdığı şey öyle değildi. Bunların hepsi çok anlaşılmaz. Bütün bunları dinlemelisiniz, çünkü ... - kekeledi, sigaram yandı, başka sigara yoktu - Sonuncuyu ben içtim, özellikle ­sabaha ayrıldım. Bütün bunlar çok can sıkıcıydı.

- Peki, bu ne? Muhteşem duraklamalar nelerdir? Söyleyecek ­misin söylemeyecek misin, neye ihtiyacın var? Sana ­boğazını kesecek kadar ne yaptı? Çeyrek saat sonra Halley kuyruklu yıldızıyla çarpışacağımızı mı? Bush bir zoofil nedir? Yarın varsayılan nedir?..

Öldürülmüş gibi görünüyor.

— ???????????? anlamadım...

- Bana yazdıklarından onu öldürmek istediklerini anladım ve bu nedenle internette karşılaştığı ilk muhataplara kendini anlatmaya çalışıyor.

- Bu ne tür bir saçmalık? Aşırı veya az içmenin arka planında şizofrenik halüsinasyonlarınız var ­mı?

"Paul Lupin, adı Paul Lupin - ya da aniden bana yazmayı bıraktığı içindi.

"Biliyor musun," alevlendim, " ­Ağ bağlantısı kesilen herkes öldürülseydi, o zaman hiçbirimiz kesinlikle hayatta olmazdık ... Rahat uyu, hak ettin ve bırak da uyuyayım. Yarın her şeyi öğüteceğiz, ama şimdi uyumak istiyorum ...

 Her şey nasıl başladı

"Ama Net'ten düşmedi!" İşemeyi bıraktı ­...

Ama sonra sabrım taştı ve bayıldım. Sabah kahve yaparken radyoyu açtım ve şunu duydum: “İyi Niyet Misyonu başkanı Paul Lupin, Bertrand caddesindeki La Rose Oteli'nin odasında ölü bulundu. Bir kiralık katilin kurbanı olduğu iddia edildi: ­susturuculu bir tabancayla yakın mesafeden üç el ateş edildi. Şu anda balistik inceleme yapılıyor ­. Soygun amaçlı bir saldırı olasılığı düşük: Lupin'in odasından para ve değerli eşyalar kaybolmadı. Lupin, devam eden suikast girişimi sırasında dizüstü bilgisayarının başında oturuyordu ­.

Vicdan azabı hissettim ve Gerard'ı aramak için koştum:

"Üzgünüm ihtiyar, o kadar ciddi olduğunu düşünmemiştim," diye söze başladım.

"Evet, kafama sığmıyor ," diye inledi, "Ne de olsa bunun bir şaka olduğunu düşündüm. Ve ­ortaya çıktı...

- O sana ne söyledi?

“Bir şey... Onun isteği üzerine çıktısını aldım. Ben de düşündüm: Şakaları var, onları bilerek bulamazsınız ...

Hadi, bana faksla.

Üç dakika sonra elimde ­Gerard ve Paul Lupin arasındaki özel bir sohbetin çıktısı vardı. İşte burada (Her şeyin olabildiğince net olduğu canlı bir metin varken yeniden anlatmak için bir neden görmüyorum; Paul'ün takma adı Spirit, Gerard'ın takma adı Breeze):

Ruh. Benim adım Paul Lupin, unutma. Yardımınıza ihtiyaçım var.

Rüzgar: Neyin içinde?

Ruh Beni öldürmek istiyorlar.

Meltem-. Kim?

Ruh Düşmanlarım.

Rüzgar: Senin için ne yapabilirim?

Ruh Basınla bir ilgin var mı? Ölmem durumunda bir röportaj verebilir misiniz? Bir yerde performans göster?

Meltem-. Bir arkadaşım var, Etienne Cassé, o bir gazeteci. Ama ­gerçekten o kadar kötü mü?

Ruh Açıklayarak zaman kaybedemem. Her an içime girebilirler ...­

 Rüzgar: Tamam, ne yapmalıyım?

Ruh: Sohbet konuşmamızı yazdırın ve arkadaşınıza verin.

Meltem-. Evet.

Ruh. Ve onu bunun halka açıklanması gerektiğine ikna etmeye çalışın. Dönecek başka kimsem yok. Bir ­köşeye sürüldüm.

Rüzgar: Tamam, yapacağım.

Ruh. Süleyman'ın anahtarının sırrına sahibim. Herkes ne olduğunu bilmeli...

Zavallı Paul ve Gerard arasındaki konuşma burada kesildi.

Gerard'ı aradım.

Hiç şüphem yoktu: Hayatının son saatlerinde başına gelenler karşısında çaresiz kalan Paul Lupin, bilgisayarının başına koştu, ­karşısına çıkan ilk sohbet odasına girdi ve sırrını ilk gelen kişiyle paylaşmaya çalıştı. vefatından önce karşısında Kader gereği , ­bilgiyi bana yani randevu ile getiren arkadaşım Gerard olduğu ortaya çıktı . ­Araştırmacı gazetecilik benim hastalığım, hobim ve uzmanlık alanım, hepsi bir arada. Genel olarak, konunun özüne inmezsem ve Paul Lupin'in son cümlesini nasıl bitirmesi gerektiğini anlamazsam kendim olmayacağıma karar verdim .­

Ben de bu gizemli Anahtarın arkasında ne olabileceğini her yerde araştırmaya başladım.

Gizli Anahtarla örtülü...

Sadece birkaç eski efsane bulundu. Onlardan birine göre ­, erken İncil hikayesinin kahramanlarından biri olan Süleyman'ın tapınağında gizli bir kapı vardı. Bu kapının arkasında ne olduğunu kimse bilmiyordu; Anahtarı Süleyman'ın kendisi sakladı. Ölümünden sonra anahtarı kayboldu. Tapınaktaki kapının arkasında ­başka bir boyuta giriş olduğuna dair söylentiler vardı, daha yüksek bilgiye giden yol ­, insanlara erişilemez.

('≤" ∖ < Apocrypha ^1'den "Bilgelerin Kitabı }^' Süleyman, Ruhların ve Su, Ateş, Hava ve Toprak Elementlerinin Terbiyecisi"

\ Ve bilge Kral Süleyman, (Tanrı'nın) ihtişamına bir tapınak inşa etti. Ve bu inşaat 19 yıl ve daha fazla \u003e 9 ay boyunca yapıldı. Bu süre zarfında, iki nesil duvarcı değişti ve o kadar çok su aktı ki doldurabilir ­en büyük geçit ve onu uçsuz bucaksız denize çevir ve işte, tapınak ihtişamıyla parladı çünkü yapımında 356.000 zümrüt ve 278.000 yakut ve 432.000 muhteşem yuvarlak inci ve 777.000 elmas ve birçok mercan ve ­yakhont kullanıldı. , ve diğer yarı değerli taşlar Ve onu bitirmek için 923 pud altın ve 875 pud gümüş aldı ­ve güneşte öyle parlıyordu ki ­bir ölümlünün ona bakması gözlerini acıtıyordu.

? Ve bilge kral Süleyman tapınağa girdi ve kandilleri yaktı ve Tanrı'ya övgüler sundu. Ve sonra, maiyetine tapınağı terk etmesini emrettikten sonra, akiklerle dolu altın bir anahtar çıkardı, tapınağın güneybatı koridorundaki değerli brokarları bir kenara itti ve arkasındaki küçük kapıyı açtı.^{[IV] [V]}.

¹ Sonra içeri girdi ve onu arkasından sıkıca örttü ­.

Bilge Kral Süleyman'ın maiyeti, efendilerini tapınağın girişinde beklemeye devam etti ve kıpırdamaya cesaret edemeden yedi hafta bekledi. En kötü düşünceler tebaasının zihninde nihayet yerleştiğinde, bilge Kral ­Süleyman tapınağı terk etti. Gözleri yıldızlar gibi parlıyordu ­, sakalı simsiyahtı ve bacakları onu bir güderi gibi hafifçe taşıyordu. "Lordum,"

1 Uşak Ahton ona döndü, "Neredeydin ve ne gördün?" Süleyman, "Ben hiçbir insanın göremediğini gördüm ­," dedi, "onu kavmime anlatmalıyım, çünkü ­bana vahyedilen sırların sırrıdır ve onu anlamayan ­hafif terazinin yolunu bulacaktır." .

Bilge Kral Süleyman sarayına dönerek ­kâtibi yanına çağırdı ve ona şöyle dedi: “ ­Sana söylediklerimi kelimesi kelimesine yaz. Olağandışı bir şey bulursanız, bana hiçbir şey sormayın, sadece yazın. Bugün ­bu parşömene haleflerime gizli bir mektup bırakmak istiyorum. Bunu anlayan kişi benim bilgeliğimi miras alacak ­ve kaldığım süre boyunca bana ifşa edilen aynı parlak ölçekler ona da ifşa edilecek.

ben

tapınağımdaki gizli kapı. Yazmak:

"Zavual af dotr arbont craft chilin rytagrof begel begeo beger brunch kaliopeniyo." Ve şimdi bilgece sözlerimi ekleyin:

"1. Çok bilgelikte, çok üzüntü.

2.             Sırrın üzerindeki perdeyi kaldıran, dönüş yolunu bilemez.

3.             Başkalarının ruhlarına hakim olmak için, ­kendi ruhunun efendisi olmak gerekir.

4.            Giriş her zaman çıkış değildir.

5.             Sadece bir yol hedefe götürür, ­gerisi çıkmaza götürür.

6.             Kederin sonsuzluğu ­, zamanın sonsuzluğu tarafından belirlenir.

7.             Dünyevi varoluş, karanlık ve ışık arasında dar bir kıstaktır.

8.     Varlık ile yokluk arasındaki çizgi şimşektir, (parıldar ve acımasızca vurur.

9.             Dört elementi de boyun eğdirebilecek olan yeryüzünde güç elde edecek .­

10.          Kendisi için yedi hafta bir an, bir an yedi hafta süren Süleyman'ın hikmetini anlayacaktır.

Bilge Kral Süleyman konuşmasını bitirdikten sonra kâtipten bir parşömen aldı, dürdü, yanan bir mumdan balmumu ile doldurdu ve ­gizli kapının anahtarını üstüne koydu. Bunun üzerine yanına bir hadım çağırdı.

¹ Kalistia ve parşömeni alıp saklamasını emretti, böylece herkes onu nerede arayacağını bilsin, ama kimse ­onu sonsuza dek bulamasın.

“Çünkü dünyadaki en önemli her şeyden bahsediyor ve onu okuyan kişi ­ışığın ve karanlığın, ruhların ve elementlerin hükümdarı olacak ve onun için insanlar, hayvanlar, hayvanlar üzerinde sonsuz bir krallık hazırlanıyor _. Sürünen ve uçan kuşlar ve dağlara ateş, duman ve kül kusturabilir ve sular kıyılarından taşar ve yağmura: ol ve kara: git!

Ve hadım Calistia , Süleyman'ın parşömenini aldı ve güvenli bir yerde sakladı ve yedi hafta sonra şafak vakti , sol kulağında beyaz bir işaret olan sıcak siyah bir aygırda Süleyman'ın Anahtarı için gelen kişi, onu tanı.

Başka bir efsane, Süleyman'ın Anahtarını iki buçuk ­bin yıl önce yaratılan büyülü bir kitapla özdeşleştirir. İblisleri çağırmak, evcilleştirmek ve bastırmak için kullanılabilecek büyüler ­içerdiği söyleniyor . Süleyman'ın Anahtarının ­, modern zamanların pagan rahipleri, ortaçağ simyacıları ve okültistleri tarafından aktif olarak kullanıldığına dair söylentiler vardı .­

ne pahasına olursa olsun çözmek istediğim ­bir bilmece attı ­. İçimde mesleki heyecan yükseldi, değişim rüzgarı yelkenleri açtı ve o günden itibaren maceralar, paradokslar ve tehlikelerle dolu, benim için tamamen bilinmeyen bir yola girdiğimi hissettim. Aslında her profesyonelin hayalidir. İlk patronum Didier Prezot hayattayken defalarca tekrarladı ­:

Gerçek bir gazeteci öyle bir ­orospu çocuğu ki kulaklarının üzerinden zıplayacak, ters yüz edecek, tamamen batıracak ­ama öyle bir bilgi toplayacak ­ki tüm şeytanlar ölecek.

Yazık ki, dahil olduğu sansasyonel soruşturmalardan biri sırasında, ­kendisine yönelik tehlikenin tüm derecesini ­mükemmel bir şekilde anlayarak ­sırtından iki kurşun yedi. İki gün sonra gitmişti. Ölmeden önce bana şunları söyledi:

Evlat, sadece aptallar ve ­ibneler kendi başlarının çaresine bakar. Tam bir delilik içinde bunaklıktan ölmek için ­kendi kendine titremek mi? ­Bu gerçek bir erkek için değil ve kesinlikle bir dergi ­gi için değil. Öfkeye kapıl, merak et, ­şansını dene. Hayat ­yanmaya değer.

O zamanlar 22 yaşındaydım, şimdi 29 yaşındayım. Ve son 7 yıldır eski Didier'in sözlerini hatırlayarak rampaya tırmanıyor ve en riskli değişimlere bulaşıyorum.

Genel olarak, birinin ­bilmecesini çözmek, Süleyman'ın Anahtarını anlamak ve bulmak ve onun yardımıyla hangi kapının hala açılabileceğini bulmak zorunda kaldım. Mesajın birinin şakası olmadığı ve her ne olursa olsun gizemli Anahtar'ın var olduğundan bir an bile şüphe duymadım. Aksi takdirde, neden birisi bilgisayarıma girmeye çalışsın ki? Öte yandan, bazı çöpleri kodlamak istiyorsanız neden kandırılmış şifrelerle uğraşasınız?

Başlangıç olarak, Anahtar'ın bir şekilde Kilise ile bağlantılı olduğu benim için gün gibi açıktı. Buna göre ­Süleyman ve ­mirasıyla ilgili her şeyin Hristiyanlığa nasıl yansıdığını anlamak için araştırmaya başlamak gerekiyordu .­

Bununla birlikte, bunun o kadar basit olmadığı ortaya çıktı: ­Süleyman'ın Anahtarından bahseden ­orijinal olarak bulduğum tüm kaynaklar ya pagan kökenliydi ya da Yahudi geleneklerine kadar uzanıyordu ya da genel olarak simya ­yöntemleriyle ilişkiliydi . ­Aynı zamanda, tüm metinler bir karbon kopya gibi tek elle yazılmış gibi görünüyordu.

Yüzyıllar boyunca ilgili yapıtların ­yazarlarının en önemli görevi yerine getirdikleri ­izlenimi edinildi - Süleyman'ın Anahtarının ­Hristiyan Kilisesi ile hiçbir ilgisi olmadığını hiçbir şekilde açıklığa kavuşturmak . ­Ve daha önce de söylediğim gibi, aralarındaki bağlantının var olduğundan, ­başlangıçta hiç şüphem yoktu.

Gerçek şu ki , Süleyman'ın Anahtarını aramaya daldığımda, ­1918'de Bolşevikler tarafından el konulan ve Perestroyka yıllarında Fransa'ya götürülen ­kilise arşivlerini karıştırma ­şansına sahip oldum . Sonra ­, devrimden önce St. Petersburg'da faaliyet gösteren Katolik misyonunun arşivlerinde ­benim için anlaşılmaz ve bu nedenle çok meraklı Süleyman Anahtarından bahsedilmesi ilgimi çekti . ­Küçük bir nottu - sadece birinin Latince olarak birine yazdığı bir kağıt parçası:

Anahtarı Süleyman'ın gözbebeği olarak saklayın, çünkü o, Kilisemizin tüm sırlarını içerir. Ne de olsa, biri onun hakkında bir şey öğrenirse, Roma düşecek ve toza dönüşecek.

sırrıyla olan bu ilk temasımı hatırlayarak ­kendime bir dizi soru formüle ettim ve bu soruların cevapları beni aşağı yukarı yeterli bazı ­sonuçlara götürmeliydi. Başlıcaları şunlardı:

•     Anahtar, Kilise için nasıl bir tehdit oluşturabilir?

•     Neden yok edilemedi?

Bu arada, ilk soruyu birdenbire halletmek pek mümkün olmadıysa, o zaman ikinci ­cevap kendini gösterdi. Açıkçası, Kilise Adamlarının Anahtara ihtiyacı vardı, ancak dedikleri gibi, onu yalnızca kendi dahili ­kullanımları için kullanabilirlerdi. Böylece Anahtar bilmecesinden ­bir bütün olarak Hristiyanlığın bilmecelerine geçtim.

görmek için izle

Şimdi, her şey olup bittiği, Anahtar bulunduğu ve bir kitap yazdığım sırada aklıma bir sürü garip fikir geliyor. Neden biz insanlar, kelimenin tam anlamıyla burnumuzun dibinde yatan apaçık şeyleri görmeyecek şekilde düzenlenmişiz? Neden her şeyi karmaşıklaştırmaya, ­yeniden yorumlamaya, yorumlamaya alışkınız - sadece bakmak, dinlemek - ve görmek, duymak daha kolay değil mi? Görünüşe ­göre bu basit şey kesinlikle en karmaşık olanı. Çünkü olağanda yeni bir şey görmek (beklenenden farklı olsa bile) veya bu en sıradan şeyi farklı, alışılmadık bir bakış açısıyla sunmak için alışılmış görüşlerden ­vazgeçmek , kendi içindeki kalıpları kırmak gerekir ­.

Bak ben sana mesela "çiçek" diyorum. Lütfen dernekleriniz. Bire bir bahse girerim seri şöyle bir şey olacak:

•    güzel;

•    kokulu (biraz kendini beğenmiş çıkıyor, ama "harika kokmak" demek istedim ve daha kısa söylemek istedim);

•    bir sembol - aşk, umut, üzüntü, unutulma, eğilme zamanları ­vb.

, buketler, çayırlar, tarlalar, çiçek tarhları, çiçekçiler, çalılar ve ağaçlar, ilkbahar, yaz, sera ve hatta arılar ve diğer böcekler büyük olasılıkla aklınıza gelecektir . ­Her şey doğal. Şimdi söyle ­bana, "çiçek" kelimesini duyunca, bunun bir bitkinin üreme organı olduğunu hanginiz düşündü? Kimse? Nasıl yani! Herhangi bir botanikçi bize aynı şeyi anlatacak ve biz bunu okul sırasından bile biliyoruz. Size öyle geliyor ki hayır, bunu ilk kez mi duyuyorsunuz? Pekala, unutmayın: dişi organı, erkek organ, polen, tohum... Bunu her zaman bildiğinizden emin oldunuz mu? Biliyorlardı, ama senin için (ve benim için de tamamen sıradan bir ­insanım ve bir tür sonlandırıcı değilim), bir çiçek ­farklıdır, beyinleriniz böyle düzenlenir, bunlar size getirilen klişelerdir. yukarı.

Görünen o ki, genellikle halka açık ve iyi bilinen bilgileri ayaklar altına alıyoruz ve sizin ona ulaşıp onu alabileceğinizin tamamen farkında değiliz. Uzun zamandır bildiklerimizi ­düşünmüyoruz - sadece bilgimize giden bir yol bulmamız, gerekli çağrışımsal dizileri yeniden üretmek için kendimizi ­gevşetmemiz, kamuoyuna eleştirel yaklaşmamız ve yerleşik klişeleri terk etmemiz gerekiyor. ­Alternatif olarak düşünmek bazen ne kadar zor ­. Herkes tek ağızdan "beyaz" derken "siyah" demek neredeyse imkansız. Ve ­bunu beyaz gördükleri için değil, herkes gibi olmak istedikleri için söylüyorlar, tabloya farklı bir bakış açısı beyan etme sorumluluğunu üstlenmiyorlar, en azından kendilerine hesap vermek istemiyorlar. gördüklerinden

Gazetecilik pratiği sırasında geliştirdiğim sağlam bir ilke, siyah gördüğünüzde "siyah" demek. Bunun için bana ne kadar hakaret ettiler ­, yine de kaç tane tümsek dolduracağım - düşünmek korkutucu.

En önemli şey bu. Düşündüm, düşünüyorum ve her birimizin ­günlük hayatımızda gri maddemizin yalnızca küçük bir kısmını kullandığını düşünüyorum ­. Ve onu kurtarmanın bir anlamı yok. Yine de, insan yaşı sınırlıdır ve bu nedenle, bizim ayrılmamızla birlikte yine de ayrışacaktır. Ancak , potansiyelini neredeyse hiç kullanmamış, sahipsiz olarak parçalanacaktır . ­Yine bir ev örneği. Yani bir buzdolabı satın aldınız ve yiyecekleri dondurmak için koymanız gerekiyor, ancak onu zorlamak istemiyorsunuz (soru şu ki, neden satın aldınız ???). Ve burada bir şekilde, örneğin 20 yıldır sizin için çalışıyor. Ve sonra demir çürür ve hepsi bu - ünitenin bir çöp sahasına taşınması gerekir ­. Ama aynı zamanda, tüm bu 20 yıl boyunca pratikte sizin için çalışmadığını da biliyorsunuz. Saçmalık? İşte ben de aynıyım.

Bütün bunlar ne için burada: birincisi, her biri 349 kilitli ­285 kapının ardında hiçbir gerçek gizli değil ve derinlerde donmuş toprakta gömülü değil.

25 km aşağıda. Yakında. Hep. Bize yakın.

İkincisi, vakaların % 90'ında genellikle bunun farkındayız , ­bu bilgiye sahip olduğumuzu kendimizi anlamıyoruz ve bilinçaltımızın derinliklerinden bilgi çekme yöntemlerini hayal etmiyoruz .­

Bundan tek bir sonuç var: değişmeli, düşünmeli ­, kalıpları terk etmeliyiz. Kendi fikrinize sahip olmaktan ve göstermekten korkmayın, yalnızlıktan ve tanınmamaktan korkmayın, hiçbir şeyden korkmayın. Kendinize dünyadaki her şeyi sormaktan çekinmeyin - ve ­ilk anda sizi ­şaşırtabilecek ama sizi zeki bir yüzle aptalca şeyler söyleme, bir sürü ­gereksiz, saçma şey yapma ihtiyacından mahrum bırakacak cevaplar alacaksınız. , ilgili bir bakışla tartışmak ­anlamsız ve ne hakkında değil.

Konumuza dönersek: Süleyman'ın Anahtarı ortaya çıktığı üzere çok yakınlarda saklanmıştı, her birimiz ­onu alıp aziz kapıyı onunla açabilirdik ve açabiliriz. Başından beri sahip olduğum şeyi bulmak için çok zaman ve para harcadım . ­Ama pişman değilim: ­İnanılmaz bir gizemi çözmeye gittiğim bir yıldan biraz fazla bir sürede çok şey öğrendim ve kendim için o kadar çok yeni şey öğrendim ki, şimdi nasıl hala olabileceğimi hayal edemiyorum. çok saf Kendini temelde yeni bir durumda hissetmek için bir daireye girip bu daireyi kapatmak gerekiyordu: ­düz yürüyen bir kişiden durugörü sahibi bir kişiye dönüşmek. Ve buna değer!

Sonra akla eski Rus metni "Vladyka Theodore'un öğretilerine göre Keşiş Porfiry" geliyor ­(arkadaşım Fr. Hala hakkında konuştuğumuz Gennady ve bir kereden fazla). ­İşte metin ^[VI]:

Keşiş Porfiry'i kendisine çağıran Vladyka Theodore, ­bu tür fiilleri söylemeye başladı : “Çocuğum Porfiry, seni cariyemden önce çağırdı, çünkü bir vizyonum vardı, bu gece ayrılacağım. Seni aramak, sana talimat vermek ve sana zihni öğretmek istemek. Bütün günler için Porfiry, kafanla düşün, çünkü kafanı sana bizi Kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Babamız Tanrı verdi. Başkalarının sözlerini hafife almayın. Başkalarının sözlerini tekrarlamayın. Ne de olsa her dil aldatıcı ve kurnazdır, yine de tembel ve hareketsizdir, ondan ne alabiliriz? Bilim adamları çocuğum Porfiry diyorlar, üstelik ­eski kitaplarda Adem'i Tanrı için yarattığım ve ona şöyle dediğim yazılı: “Adem, sevgili oğlum, kendine bak, tüm gizemleri ve sırları göreceksin. Çünkü sen benim sevgili oğlumsun ve ben her şeyi sende sakladım. Her şeyden önce, yanlış danışmanlardan ve gereksiz sözlerden korkun ­.” Ve keşiş Porfiry, babası Theodore'a şöyle dedi: “Kendine bakmak nedir baba? Karanlık söyledi, anlamak imkansız. Aydınlat beni lanet olası."

Ve cevabın efendisi: “Bu, Adem oğullarının bir başarısıdır. Çünkü Kutsal Yazılarda şöyle denir: Kulaklarınız varsa duysunlar ve gözleriniz varsa görsünler. Lanetli Zhlya sana geldiğinde ve Karna saçlarını çözdüğünde, her şeyin cevabını kendi içinde ara. Unutma oğlum, her şey senin içinde: hem umut, hem inanç, hem de tüm dünyanın sevgisi ve dünyevi bilgelik. Allah'ın suretinde ve benzeyişinde yaratılan Adem oğlu olduğunuz ­için düşünceleriniz, düşünceleriniz ve eylemleriniz size tabidir. Uzağa bakma, kendi içine bak. Çünkü denildi ki: İt ki sana açılsın. Ve bunu söyledikten sonra Vladyka Theodore, itirafçıyı aramayı emretti ve kutsal hediyeleri kabul ederek ayrıldı. Porfiry ­bir poster ve bir ağlamadır. Ve keşiş Porfiry her yerde ­. Peder Theodore'un mezarına akıyorsunuz, ruhunun dileği için Tanrı'ya dua ediyorsunuz ve şu sözleri söylüyorsunuz: “Tanrı ruhunu korusun, Peder Theodore. Sana dua etmeye değil, konuşmaya geldim . Ve benim sözüm kısaca özüdür: kendine bak, yaşlı gözlerle başkalarına ve Tanrı'nın ışığına bakamayacaksın. Sırları tattıktan sonra kendisi bir başkası oldu. Ve şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek bilge kalabilir miyim? Amin".

 

 Kutsal Yazıların Gizemleri ve Çelişkileri

Hristiyanlıkta bu gizemlerden pek çoğunun olduğu söylenmelidir. Örneğin, ­İncil'deki çoğu basitçe göze çarpan çelişkiler nasıl açıklanabilir? Bugün, belki de yalnızca en inatçı Hıristiyan fanatik ­onları inkar edecek ­, ama neyse ki, mavi gezegenimizde onlardan gittikçe daha az var. İlk değilim - tüm bu ­saçmalıkları yaşamaya karar veren son kişi ben değilim, ancak yine de onlara kısa bir genel bakış sunuyorum.

Rabbin ilk kimi yarattığını hatırlıyor musun? Evet, bu doğru, Adem ve Havva ve sonra ona itaatsizlik ederek ve kötü bir şekilde elmaları veya başka meyveleri yiyerek ­"günah işlediler" ­(teologlar hala bu özgüllük hakkında tartışıyorlar; bu arada, çok verimli bir faaliyet diyemezsiniz. herhangi bir şey: asıl mesele, İncil'deki meyveler hakkında kendi taze fikirlerinizi almaktır.

 Mukaddes Yazıların bilmeceleri ve çelişkileri geçici ücretlerdir ve tam bir şaşkınlık noktasına kadar tartışılabilir).

Eski Ahit'te çelişkilerin başladığı Adem'dendir . ­Ancak tekerleği yeniden icat etmemek için ­eski Merlin-Sofia Piskoposu Alexander'ın bu konudaki ifadesini aktaracağım. Bu en zeki adam, Hıristiyan propagandası alanında çok iyi çalıştı. Ancak ­güzel bir gün, ya şeytanlar onu kandırdı ya da ­sağduyusu onun içinde konuştu - kısacası, ­basit bir kalemi keskin bir şekilde keskinleştirdi ve İncil'i düzenlemeye başladı, yani kenar boşluklarına soru ve ünlem işaretleri koydu, altını çizdi. türlü şeyler, onun bakış açısına göre vizyon, tutarsızlıklar, tekrarlar kaldırıldı ve ­basitçe üslup düzeltildi.

İş bittikten sonra (ve yaklaşık altı ay bu mesleğin arkasında oturdu), Fr. İskender, aptal olma, kendi İncil nüshasının iki fotokopisini düzelterek aldı ve kitabın kendisini bir kapak mektubuyla Vatikan'a gönderdi. İçinde kibar ama ısrarlı bir tavırla ­Kitaplar Kitabı'nın uygun düzeltmelerle yeniden yayınlanması için izin istedi, bu konuyu ele almak için özel bir komisyon kurulmasını önerdi vs. vs. Doğal olarak ­mektuptan iki fotokopi de çekildi.

Sonra şunlar oldu. Birincisi, ­anladığınız gibi, hiç kimse herhangi bir komisyon toplamaya başlamadı, çünkü ­İncil'in birden fazla yoruma izin veren aptal, cahil metni, birçok nesil din adamı için bir geçim kaynağıdır. Düzenlemek , kendi projelerini sübvanse etmeyi bırakmalarını ­isteyen bir ­bildiri imzalamak gibidir. İkincisi, yaklaşık İskender iflas etti (bu da tamamen anlaşılabilir ­bir durum, "kendilerinin" zeki olmaya başlamasından kimse hoşlanmaz ve siz ­öne çıkıp yerinizi ve kimin elinden yediklerini unutursunuz). Üçüncüsü, yazışmayı Vatikan'a gönderdikten yaklaşık iki ay sonra gece yarısı alev aldı.

 ev hakkında. Alexandra, aslında o anda yaşadığı Fransa'nın güneyinde .­

İflas eden piskopos alevler içinde can ­verdi, kütüphanesi hayatta kalamadı ve İncil'in düzeltmeleriyle birlikte fotokopilerinden biri yandı. Ama ikincisini ­ihtiyatlı bir şekilde kasaya koydu ve anahtarı ­, başlangıçta ­amcasının işlerinden haberdar olan ancak onlara destek vermeyen ve her şeyin çok ama çok üzücü bir şekilde sona erebileceği konusunda uyaran tek yeğenine verdi.

Yani, trajediden hemen sonra, bu yeğen , önce böylesine tehlikeli bir ­mirastan kurtulmak ve ikinci olarak bir tür para almak için amcanızın İncilini Sotheby's müzayedesine koydu . ­Parti , adamın ­hiç beklemediği 500 bin avroya (!) gitti. Dünyanın müzayededen önce varlığından ­haberdar olmadığı ve sonrasında değerli bir şey öğrenmediği Vestfalya'dan bir Bay Lulu tarafından satın alındı ­. Ve böylece Fr. İskender ­; Sanırım onlar Vatikan'ın elleriydi, kim bilir! Belki de bu Lulu, Fr.'nin fikirleriyle gerçekten ilgileniyordu . Alexandra ve ­bir xero kopyasına ­bir servet kazandırmaya karar verdi.

Bu arada, müzayedeler çok ­özeldi. Bir fotokopinin başlangıç fiyatı 500 avro olarak belirlendi. İlk teklif 10 kat artırdı - 5 bin ­, ardından 100 bine kadar; ticaret yapanlar on tane attı - görünüşe göre sergilenemeyen yaprakların ­koleksiyoncular arasında büyük ilgi uyandırdığı ve hatta mülkiyeti için biraz savaşmaya karar verdikleri ortaya çıktı. 100.000'den sonra , birisi tekrar 10.000 atmaya karar verdi , ancak daha sonra, şimdiye kadar müzayedeye hiç katılmamış olan ­Lulu'dan bir teklif duyuldu ­. Mevcut olanlar vardı

yorulduğu hissiyle, ­herkesi hemen mühürleyen ve rakipleri sıkıca kesen, yani kesin olarak oynadı ve hemen ayrıldı!

Tüm bu hikaye ve - özellikle - aşağıda vereceğim metin hakkında nereden bilgi aldığımı soracaksınız. Hayır, gizemli Lulu ile arkadaş olmadım (bana öyle geliyor ki o hiç ­de Lulu değil, Vatikan'ın bir ajanı, ama bunlar sadece benim tahminlerim). Her şey daha basit: Alexander , yayınlanması talebiyle bize Vatikan'a yazdığı kapak mektubunun fotokopilerinden birini editörlere gönderdi .­

Doğal olarak, baş editörümüz böyle bir sorumluluğu üstlenmedi, ancak alçakgönüllü hizmetkarınızdan lanetli mesajı yazı işleri ofisinden uzakta bir yere eklemesini istedi, böylece ­korkunç bir hikayeye girmeyelim - sonuçta şakalar kötü Kilise ile herkes bunu biliyor okul çocuğu. Oturduğumuz binanın arka bahçesinde meslektaşlarımın huzurunda ciddiyetle yaktım ­... doğal olarak ­, daha önce eski muhasebe ­formlarıyla değiştirdim.

Fotokopiyi saklamayı başardım. Şimdi bunun hakkında yazmaktan çok ­korkmuyorum çünkü materyaller ­baskı yapacak - ve bundan sonra biri beni anlarsa, her şey çok açık olacak. Wachi ­kan o kadar kaba çalışmıyor. Öte yandan, hiç kimse din adamlarını bana omuz silkip başka bir karalayıcının bir kez daha "ördek" fırlattığını söyleme zahmetine katlanmıyor. Büyük olasılıkla, yapacakları şey tam olarak budur ­.

Şimdi metin hakkında. hakkında bir mektupta İskender , sadece ­Adem ve Havva'nın düşüşüyle ilgili bölümleri analiz eden İncil metniyle ­çalışmak için önerdiği metodolojinin bir örneğini verdi . ­Fr.'den bir mektuptan bir parçadan alıntı yapıyorum . ­İskender kısaltmalarla, çünkü amacım sadece ­Eski Ahit'te verilen gerçeklerin yanlışlığına işaret etmek ve onun yeniden yazılmasını istemek değil.

... Adem ile Havva'nın hikayesinde şu dikkat çekicidir. Tanrı, bir provokatör gibi davranarak , ­sevdiği yaratıkların yakın çevresine yasak meyveleri yerleştirir. ­Günaha düşmelerini istemediğiniz halde zayıf insanları neden muhteşem ayartmalarla baştan çıkardığınız tamamen anlaşılmaz . ­Tek bir sonuç vardır: Tanrı, Adem ve Havva'nın bir gün ­yasak meyveyi tatmak isteyeceklerini ve bunu yapacaklarını biliyordu. Ve hatta onları cezalandırmak için bu anı beklediler. Yani, itaatsizliklerini Aden'den kovulmak için resmi bir sebep olarak kullanmaya hazırlandı ­.

Ancak, net değil: O zaman onları neden tam da bu Cennet'e yerleştirdi? Ne de olsa, O her zaman durumun efendisiydi ve öyle kalacak ve yaptıklarında kimseye rapor vermek zorunda değil. ­Neden ­böyle bir tutarsızlık? Çocuklarınızı sevdiyseniz ve onları cennete yerleştirdiyseniz, bırakın sevgili çocuklarınız orada yaşasın. Onlara güvenmiyorsanız, ya başlangıçta ayırdığınız bahçeye girmelerine izin vermeyin ya da sizi rahatsız etmeye başladıkları anda oradan kovun, sakıncalı ­insanlarla uğraşmak için herhangi bir nedene ihtiyacınız yok, sadece kendi ­istemek yeterlidir.

... Her şey yoluna girecek, ancak yukarıdaki pasajda Tanrı, ­kendisinin bu ihanet fikrine kışkırttığı tebaasının ihanetinden korkan bir nevrotik ve paranoyak gibi görünüyor. Bu parça, Yaradan'ın her şeye kadir olduğu fikrini gözden düşürür ve ­onu zayıf bir insanla özdeşleştirmemize neden olur, çünkü şu niteliklere ­ve duygulara sahip olan bizler, insanlarız: şüphecilik, şüphe ­, huysuzluk, kincilik, kincilik ­.

. . .Eminim ki dünyamızı yaratma fikrini bulan Akıl, tüm bu çekişmelerin ve şüphelerin sonsuz derecede üzerinde olmalıdır. Aksi takdirde, ­geleneksel olarak O'na atadığımız yetkilerin gerekçelendirilmesi sorusu ortaya çıkar . ­Onun düşünce tarzında ve duygusal olarak sıradan bir adama, sıradan bir adama yaklaşıyorsa, o zaman neden Tanrı'dır ve neden kaderimize karar vermesi için ona güveniyoruz ­, neden ondan merhamet istiyoruz, neden tavsiye için ona başvuruyoruz ? ?

... Kötü ve dar görüşlü bir emekli, sorunlarımızda bize yardımcı olmayacak, ancak ­ona zorluklarımızdan bahsetmek için gelirsek, intikamcı bir tatmin duygusu alacaktır. Tanrı onun gibi olmamalı. Tanrı, bilgeliği ve içgörüsüyle biz çocuklarına bir ­güvenlik ve ■ barış duygusu aşılamalıdır; kusurlu olalım!, O mükemmeldir ve bu nedenle düşünmediğimiz her şeyi bizim yerimize düşünecektir; Size ­yaptığımız tüm hataları nasıl düzelteceğinizi söyleyecektir; Ne zaman ona dönsek bize sevgili ve kafası karışmış çocukları gibi davranacak ; ­kabul edecek, ısıtacak ve ­vit aşılayacaktır. Aksi takdirde, basitçe gerekli değildir. O olmadan bile, en azından bir miktar "sol" tarafa doğru bir adım atma eğilimimizi durduracak her türden yeterince cezalandırıcı örgüte sahibiz .­

... Kuşkusuz, İncil'in metni, şu anda kendi kendini tüketmiş olan belirli bir süper görev dikkate alınarak derlenmiştir. Bu, Kutsal Yazıların düzeltilmesi gerektiği anlamına gelir. Ve eğer bunu ­yapmayı üstlenirsek, Rab'be ­O'na olan sevgimizi kanıtlamış oluruz, çünkü bizler O'nun hata yapmaya eğilimli zayıf ve aptal çocuklarıyız. Ama O, sonsuz ­hikmeti ve lütfuyla hatalarımızı düzeltmemize yardım eder ve bunu düzeltmemize yardım edecektir. İncil'in mevcut metninden, Tanrı'nın bazı siyasi, ekonomik ­vb. hizmet ettiği açıktır. gruplar (bunun için O'nu tam olarak daha önce söylediğim gibi sunmakta ­fayda var: ­ileri görüşlü, zalim ve küçük değil). Ancak her şey tam tersi olmalıdır: Tanrı'ya hizmet etmek ve O'nu yüceltmek için doğduk . ­Öyleyse ­bu çelişkiyi ortadan kaldıralım! ..

Adem ile Havva'nın cennetten kovulma anını bu şekilde yorumlamak çok daha mantıklı geliyor bana . ­Tanrı, şefkatli olanları korudu ve korudu,

1 uyumsuz çocuk bağımsız yaşamaya başlayacak gücü kazandığı ana kadar . ­Sonra onlara Bilgi Ağacının meyvelerini tatmalarını teklif etti, böylece sonunda "yetişkin" yaşama hazırlansınlar ­ve iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrensinler. Bu, bağımsızlığa kavuşan herkes için gereklidir ­.

Meyveyi yedikten sonra Allah onlara şöyle dedi:

Sevgili çocuklarım, dünyaya gidin. Eden kadar rahat ve yaşam için uygun değil. Ama o harika. Ve her şeyden önce, içinde yaratabildiğiniz gerçeğiyle, ona tam sahipler olarak girersiniz, onda her türlü ­kararı verirsiniz, onu arzu ve isteklerinize göre yeniden yapar, içinde çocuklar doğurursunuz. Ölüm vaktin geldiğinde kemiklerin onun toprağında yatacak. ­Ve sonra seni geri alacağım çünkü dünyayı geliştirme çabalarından sonra sonsuza kadar bahçemde dinleneceksin. Her zaman (sana bakacağım ve sıkıntılarında sana yardım edeceğim. \ Ama hayatını senin için yaşamak istemiyorum. / Sana özgür irade veriyorum. Yap, dene, yap. Yaşa.

Yeni Ahit'in bilmeceleri

Yeni Ahit, mantıksızlığı bakımından Eski Ahit'ten daha iyi değildir. İsa'nın misyonu ve ana kurtuluş fikri ile başlayalım. Kilise kanonlarına göre ­İsa, insan ırkını kurtarmak için Dünya'ya gelen Tanrı'nın oğludur. Kurtuluşa giden tek yol olan Hıristiyan inancını kurdu .­

Dikkat, soru şu: Mesih neden sadece seçilmişlere geldi? Avustralya yerlileri , Amerikan Kızılderilileri, Japonlar ve Çukçi gibi milyonlarca insanın Mesih'i bilmedikleri için neden teorik bir kurtulma olasılığı bile yoktu ? ­Tanrı'nın oğlu aynı seçilmiş insanlar arasında Filistin'e paraşütle atıldı diye hepsi cehennemde yanmak zorunda mıydı?

Ayrıca, Mesih'in gelişinden önce doğup ölen milyarlarca insana ne oldu? Onlar da mı cehennemde yanıyor? Görünüşe göre öyle, çünkü din adamları bu soruya tutarlı bir cevap veremezler . ­Bu nedenle, Mesih'in gelişinin zamanı ve yeri kesinlikle mantıksız ve saçma görünüyor.

Asılsız olmak istemedim ve bu sorunu çözmek için farklı Hıristiyan mezheplerinden üç rahibe başvurdum. Katolik Fr. Stefan şöyle dedin ­:

- Katoliklikte nesnel nedenlerle din değiştirmeyenler sorunu en tartışmalı konulardan biridir. Doğal olarak ­, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda yaşayan insanlar ­vaftiz edilmeden öldükleri için genel olarak suçlanamazlar. Bu nedenle, bildiğiniz gibi, sistemimiz diğer dünyada başka bir seviye sağlar - bu ­Araf'tır. Bununla birlikte, ilahiyat teorisyenlerinin, Hıristiyan olmayan doğal ölülerin ruhlarının nereye gittiği konusunda oybirliğiyle bir görüşü yoktur ­: bazıları onların Cehenneme, diğerleri Araf'a gittiklerine inanır. İkinci bakış açısı bana daha yakın, daha merhametli gibi geliyor. Ancak gerçek, her zaman olduğu gibi biz zayıf insanlardan gizlenmiştir.

Protestan Fr. Peter şöyle düşünür:

— Doğal olarak, bu anın özel ­yorumlara ihtiyacı var. Evet, ayin sırasında düzeltmeye çalıştığımız ­belli bir mantıksızlık var : ­Her gün, Mesih'in gelişini beklemeden ve dolayısıyla vaftiz edilmeden dinlenenler için özel bir dua söylüyoruz. Duamızın kötü ruhların öbür dünyadaki acılarını hafiflettiğine inanıyoruz ­, ama onlara yardım etmek için yapabileceğimiz tek şey bu.

Ortodoks Fr. Masum bu konuda en kategorik olanıydı:

—Kutsal Yazılar'a kutsal diyoruz, çünkü onun her kelimesi ­yukarıdan insanlara indirilen İlahi yasayı ortaya koyuyor. Bu , bu yasanın her harfine uymamız ve cemaatimizin bu yasaya uyup uymadığını dikkatle izlememiz gerektiği anlamına gelir . Mukaddes Kitap ­, kutsal töreni almama nedenleri ne olursa olsun, vaftiz edilmemiş tüm insanları kesin olarak Cennetin Krallığına ­layık görmediğini kabul ­ederse , o zaman yasa böyledir. Ve minnetle kabul etmekten başka seçeneğimiz yok.

Bir Ortodoks Hıristiyanın zayıf bir ­bebeği doğarsa, onu bir an önce vaftiz etmek ebeveynlerin görevidir ki bedenden ayrılan ruhu cennete gider ve cehennemde yanmaz. Burada sorumluluk ­tamamen akrabalara aittir ve her şey onların çabukluğuna bağlıdır. Hristiyanlık öncesi dönemin ­insanlarına gelince , evet, ne yazık ki ­onların ruhları cehennemdedir. Bu konuda hiçbir şey yapılamaz, başlarına geldi, kaderleri böyle. Onların misalleri, sonraki nesiller için bir uyarıdır ­...

Şimdi kurtuluşa geçelim. Kilise doktrinine göre, Mesih tüm insanlığın günahlarını üstlendi ve çarmıhta şehit olarak kefaret etti ­. Daha büyük bir saçmalık hayal etmek zor. Tanrı, ­insanların günahlarını bağışlamak için neden bu kadar karmaşık ve incelikli bir yol izleme ihtiyacı duydu? Ve bu günahlar gerçekten ­affedildi mi? Ne de olsa Kilise'ye göre cehennem var olmaya devam ediyor ve günahkarlar düzenli olarak oraya gidiyor ­. Peki nedir bu kurtuluş?

Hıristiyan öğretimi aracılığıyla kurtulma olasılığını verdiği söylenir . ­Ancak bu bizi ­, Mesih'in ortaya çıkışının yeri ve zamanı ile ilgili az önce özetlenen devasa adaletsizliğe geri getiriyor. ­Ne, Tanrı'nın Oğlu'nun tüm gezegeni mucizevi bir şekilde atlaması zor muydu? Herkesi anında gerçek inanca dönüştürecek daha büyük ölçekte mucizeler göstermek için mi? ­Tabii ki hayır, o her şeye kadirdir! O zaman neden yapmadı? Saf tembellikten mi?

Tanrı'nın kendisi tarafından yaratılan insanlığı kurtarmak neden gerekliydi? ­Kimden? Yaradan'ın soyunun kalitesiyle ilgili sorumluluğu hakkında soru ortaya çıkıyor. Bu nedenle, ­Mesih'in yaptıklarını bir başarı olarak görmenin bir ­anlamı yok - Tanrı, kendisinin yaptığı hataları yalnızca biraz düzeltti.

Hristiyanlığın teşvik ettiği iman ve tövbe yoluyla kurtuluş fikri kendi içinde yeterince kısırdır. Aslında bir müsamaha duygusu yaratarak, aslında bir kişinin günahlarını serbest bırakır . ­Peki ya elli yıl kötülük yaptıysan - soyulduysan, öldürdüysen ­, tecavüze uğradıysan? Kiliseye gelin, dua edin, tövbe edin, ­ganimetin bir kısmını hayır amaçlı bağışlayın - ve o zaman cehennem azabından korkmayacaksınız! Görünüşe göre Tanrı suçlara göz yumuyor ­ve sonra onlar için cezalandırıyor. Sanki ­polis (veya sizin polisleriniz, sevgili ­Rus okuyucularım) çalıntı mal satıyor ve ardından alıcılarını çalıntı mal satın aldıkları için hemen hapse atıyor.

Genel olarak Mesih ile konu çok karanlık. Bildiğiniz gibi, onun hayatını anlatan birçok kaynak var, ancak kanonik İncil koduna yalnızca "Dört İncil" girdi. Dört ­versiyonun da yazarları bize İsa'yı ­çarmıhtaki ölümünü alçakgönüllülükle kabul eden bir direnişsiz olarak gösteriyor. İmgesinin böyle ­bir yorumuna alıştık, ancak ­onun hakkında ya haksız yere unutulmuş ya da kasıtlı olarak gizlenmiş başka yorumları da var.

Kader iki yıl önce beni Fr ile Paris'e itti. Göç eden, daha doğrusu ­Rusya'dan gözlerinin baktığı her yere kaçan cüppesiz bir keşiş olan Gennady. ­Resmi ­Kilise'nin zulmü onu umutsuz bir adım atmaya sevk etti. Ama önce ilk şeyler.

Peder Gennady, dünyada Gena Tamantsev, eski Rus şehri Kostroma'da doğdu ­ve çocukluğundan beri iki şeye çok ilgi duyuyordu: edebiyat ve kilise tarihi. Başlangıç olarak, ilk tutkusu ona ağır bastı ve o zamanki Leningrad Üniversitesi'nin filoloji fakültesine girdi ve mezun olduktan sonra , ­ünlülerin başkanlık ettiği eski Rus edebiyatı sektöründe Puşkin Evi'nin yüksek lisans okuluna girdi. ­akademisyen Likhaçev. "Azizlerin Rus Ortaçağ Yaşamları" tezi için materyal toplamak üzere tüm Rus arşivlerinde çalışma izni almış olarak ,­

Gena üç yıl boyunca çok çalıştı. Bu süre zarfında, ­Rusya'nın yaklaşık yarısını ve diğer çeşitli sendika cumhuriyetlerini gezdi (her şey SSCB günlerinde oldu), birçok ilginç metni elle yeniden yazdı, genç bilim adamlarının konferanslarında birkaç rapor hazırladı.

Bununla birlikte, tezini savunma zamanı geldiğinde ­, yüksek lisans öğrencisi Tamantsev'in ­Eski Rusça metinleri tanıma sürecine o kadar kapıldığı ­ve kendi eserinin metnini hazırlamadığı ortaya çıktı. Yani Gene kendini savunmadı. Ancak o zamana kadar, ikinci tutkusu tarafından tamamen ele geçirildiği için bu onu çok fazla rahatsız etmedi . ­Eski Rus azizlerini okuyan, Ortodoks Kilisesi tarihi hakkında materyal toplayan ­Gena, yolunun Tanrı'ya hizmet etmek olduğuna karar verdi. Bu nedenle, lisansüstü okula veda ederek, kuzey Rusya'daki erkek manastırlarından birinde manastır yemini etti, ­oradaki manastır kütüphanesinin küratörlüğünü üstlendi ve ­ruhani yoluna başladı.

Gerçekten hakkında. Gennady öncelikle şu sorundan endişe duyuyordu ­: Mesih'in hayatını anlatan kaynakları azaltmak ve dünyaya ­Kurtarıcı'nın yeni bir hikayesini ifşa etmek için yola çıktı. Lisansüstü günlerinde Eski Rusça metinlerle çalışma yönteminde ­ustalaşan Fr. Gennady 5 yılını işine adadı. Çağdaşlarına sunacağı yeni bilginin " ­onları inanca karşı tutumlarını temelden değiştirmeye zorlayacağına" benziyordu: sonunda hayatlarının organik bir parçası haline gelecek, varlığın yapısına girecek ve varlıklarını ışıkla aydınlatacaktı. büyük gerçeğin” (Fr. Gennady'nin henüz yayınlanmamış “ ­­İsa Mesih'in Gerçek Yaşamı: ­Peder Gennady'nin (Tamantsev) Araştırma Materyalleri”) önsözünden alıntı yapıyorum).

Yani, 5 yıllık manastırcılığı için Fr. Gennady ­, İsa Mesih'in yaşamı kavramının küresel bir revizyonu üzerindeki çalışmasını tamamladı, bilimsel bir ­monografi biçiminde yayınladı ve memleketi ve sevgili Puşkin Evi'ne gönderilmek üzere hazırladı. Ancak, çalışmalarını harekete geçirmeden önce, Fr. İyi Hıristiyan geleneğine göre Gennady, bir kutsama için ­manastırın rektörü Fr. Pimen. Hikaye burada ­başlıyor.

Fr.'nin kitabını incelemek için bir hafta ara verdi . Pimen ve diğer dört keşiş, Fr. Gennady ­eserini, taslak materyallerini, arşivini bizzat yakar, kitabın elektronik versiyonunu yok eder ve bilgisayarının sabit diskini biçimlendirir. Ayrıca sahip olduğu tüm bilgi taşıyıcılarını da yok eder: CD'ler, disketler vb. Aksi takdirde tüm materyaller zorla imha edilir ve Fr. Gennady zorla kesilir ve ­manastırdan kovulur.

Önerilen alternatif karşısında şok olan Fr. Gennady ­ilk seçeneği kabul etti ve imha edilecek tüm malzemeleri hazırlamak için hücresine gitmesi gerektiğini belirtti. Bunun için izin alan Fr. Gennady notlarını, CD'lerini ve dizüstü bilgisayarını hızla seyahat çantasına attı, hücre penceresinden (sadece ikinci kattaydı) manastırın avlusuna atladı, kapıya koştu, saman arabalı bir adamın hazırlandığını gördü. onlardan ayrıldı, bir arabada ona sıfır ­atladı , çimlere kazdı ve kimse tarafından fark edilmeden ­manastırın topraklarını terk etti.

Kelimenin tam anlamıyla yarım saat içinde ­onun için bir kovalamaca gönderildi, ancak o zamana kadar Fr. Gennady istasyonda çoktan laik kıyafetlerini değiştirmişti ve ­St. Petersburg'a bir tren bileti alıyordu . ­Petersburg'a vardığında, yüksek lisans öğrencisi arkadaşlarına uğradı ve Pushdom'u aramaya başladı. Orada kendisine manastırda kaçırıldığı, ahlaksız davranış nedeniyle gıyabında kesildiği ve ­manastırı aceleyle terk ettiği için manastır mülkünü ve hazineyi yanına aldığı ve ­Rus arananlar listesine alındığı bilgisi verildi ^[VII]. Peder Gennady , yeni araştırmaları hakkında bir toplantı ve tartışma ­düzenlemeye çalıştı , ancak reddedildi: Saygın bir bilim kurumunun liderliği, ­eski yüksek lisans öğrencisi ve şimdi de iflas etmiş bir keşişin başardığı Kilise ile çatışmak istemedi . ­kirli bir oyun oynamak.

Aynı akşam Fr.'nin dairesine aramalar yapılmaya başlandı. Gennady, durduğu yerde. Tehdit edildiler ve kaçak keşişin tüm mal varlığıyla birlikte teslim edilmesini talep ettiler ­. İyi insanlar olduğu için geçici sahipler onu iade etmediler, evlerini terk etmesini istediler. Yaklaşık. Gennady bir gezinme dönemine başladı. 4 ay boyunca 12 yer değiştirdi ve her seferinde takipçilerinin burnunun dibinden tam anlamıyla ayrılmayı başardı . ­Fr.'nin ­talebi üzerine onu kendileri aradıkları için kolluk kuvvetlerine başvurmak imkansızdı. Pimen.

Sonunda hakkında. Gennady, gemisinin ambarında saklanarak yasadışı bir şekilde Fransa'ya göç etmesine yardım eden bir Marsilya denizci şirketi ile bir araya geldi ­. Şu anda Fr. Gennady, Paris'te özel Rusça dersleri vererek ­geçimini sağlıyor ­ve çalışmasını yakında yayınlamayı umuyor. Doğru, bir süredir burada silahın altında hissediyor. Son toplantıda bana ­, birinin dikkatli gözünün sürekli onu izlediğini ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin Paris'e ulaşmış gibi görünmediğini söyledi. Büyük olasılıkla ­, şimdi Katolikler tarafından yönetiliyor.

Bu adamın yerine geçmek istemediğim için doğal olarak onun adını ve hikayesindeki tüm oyuncuların adlarını değiştirdim ­. Gerçekten her şeyin onun için ­normal bir şekilde yoluna gireceğine ve şimdiye kadar çok ciddi bir şekilde acı çektiği işinin sonunda gün ışığını göreceğine inanmak istiyorum.

Mesih gerçekten çarmıha gerildi mi?

Son olarak, doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: ­Merhametli Tanrı, çarmıha gerilme komedisi olmadan insanları günahlarından affedemez mi? İkincisinin neden ­gerekli olduğu hiç de açık değil. Aslında, bir güç gösterisi ­Hıristiyanlığa geçişe ve daha birçok ruhun kurtuluşuna izin verdiğinde, yalnızca İsa'nın acizliğini gösterdi . ­Bu sahnede yer alan sadomazoşizm tamamen anlaşılmaz.­

O. Gennady bana birçok malzemesini gösterdi. Özellikle ­dikkatimi çeken, ­eski bir Rus el yazmasından kopyaladığı, aslında Fr. Kurtarıcı'nın biyografisi alanında Gennady. Lay'e göre, Mesih'in yaşamı genel olarak inanıldığından tamamen farklı bir şekilde ilerledi (yani, ­Kutsal Yazıların kanonik külliyatında anlatılan). Bu ­kaynağı ayrıntılı olarak yeniden anlatmayacağım (umarım Peder Gennady'nin kitabı yine de yayınlanır ve hepiniz ondan öğreneceksiniz ­), yalnızca mantıklarıyla beni tam anlamıyla şok eden temel noktalar üzerinde duracağım ( ­özellikle karşılaştırırsak İncil hikayesi ile "Söz" de belirtilen gerçekler ).­

Yani, Mesih gerçekten gezgin bir ­vaizdi. Misyonunu, çağdaşlarının gözlerini Tanrı'nın gerçek doğasına açmak olarak gördü. Tevrat'ın sunduğu yorum kategorik olarak İsa'ya uymuyordu: takdimeler ve pohpohlayıcı ­ilahiler için açgözlü, zalim ve dar görüşlü Sabaoth-Yahweh ­, her şeyin nazik ve adil Babasından çok bir pagan idolü gibi görünüyordu. Mesih, böyle bir kaynağın, deneyimsiz insanları korkutarak ve günahların bağışlanması için (çeşitli fedakarlıklar için) onlardan sınırsız bir ödül alarak ­sürülerinden Tanrı ­adına yararlanan rahipler için faydalı olduğuna inanıyordu .­

Aynı sonuçlara, Yahudiye'nin ­sosyal yapısının adaletsizliğini anlayan, ­aptallıklarına ve açgözlülüklerine şaşırdığı ve kızdığı, ancak hiçbir şeyi düzeltme gücü olmayan insanlardan uzakta çöle emekli olan münzevi John da vardı. Yahya ile görüşen ­İsa, vardığı sonuçları güçlendirdi ve Ferisilerin cahilliğine ve ­inananların aptallığına karşı bir kampanya başlatmaya karar verdi. ­Seyahat ederken taraftarlar edinerek, şehir şehir, köy köy gezdi ve kışkırtıcı konuşmalarla Yahudilere hitap etti.

Özellikle insanların ­muzdarip olduğu hastalıkların günah olarak gönderilmediğini, çünkü Tanrı'nın çocuklarını iyiliğiyle cezalandırmadığını belirtti. Bu yüzden fedakarlıklar ve dualar yardımıyla iyileşmeye çalışmak umutsuz bir iştir. Denemek oldukça farklı­

doğaçlama araçlarla hastalıkla başa çıkmak: masaj, ovma, ısınma, tentürler ve şifalı bitki ve bitki özleri kullanmak. Şifanın temellerini annesinden öğrenen İsa, gezintileri sırasında birçok insanı iyileştirdi ve bu da doğal olarak ­etrafındakileri güvenmeye yöneltti.

Mucizevi iyileştirici vaizin ­haberi tüm Yahudiye'ye yayıldı ve Kudüs'teki kilise bakanları ­rakiplerinin onunla ödeşmesini bekliyorlardı. Ancak İsa ­yaklaşan katliam zamanında uyarıldı ve buna hazırlandı. Pilatus sarayında göründü ­ve onunla konuşarak görevini anlattı. Pilatus, gezgin vaizin fikirlerini onayladı ­, çünkü o zamana kadar ­Ferisilerin yalnızca zenginleşmeye çalıştıklarına ve bunu hiçbir şekilde küçümsemediklerine ikna olmak için nedenleri vardı ­. İsa ve Pilatus aşağıdaki planı geliştirdiler.

İsa, Kudüs sokaklarında vaaz vermeye devam ­ederken, öğrencilerinden biri olan Yahuda onu asi olarak yetkililere teslim eder ve İsa gözetim altında Pilatus'un sarayına götürülür. Orada bir giydirme işlemi gerçekleştirilir: idam edilmeyi bekleyen soyguncu Barrabas, işkenceden sonra yüzü kanlı bir karmaşaya benzeyen ve neredeyse tanımlanamayan İsa'nın kıyafetlerini giymiştir ­. Bundan sonra Pilatus resmi bir karar verir: Barrabas'ı serbest bırakın, Mesih'i idam edin.

Serbest bırakılan "Barrav" savcının sarayında kalır ­, "Mesih" iki suçluyla birlikte çarmıha gerilir ­. Sonra "Mesih" in (aslında Barrava) bedeni gizli bir yere gömülür ve ­Tanrı'nın Oğlu'nun mucizevi dirilişinin gerçekleştiği duyurulur (bu eylem iki nedenle planlandı: birincisi, pratik nedenlerle, çünkü birisi Ölen kişiye bakarak, sahtekarlığın gerçekte ne olduğunu anlayabilirdi ­; ikincisi, ideoloji açısından, Mesih'in dirildiğini ilan etmek ve bu nedeni ­, Tanrı'nın alternatif bir yorumunun kanıt temelinde kullanmak avantajlıydı).

 Sağduyu nerede?

Aslında, bu plan başarıyla uygulandı. Ve bir süre sonra İsa, Pilatus'un sarayından... Petrus adıyla ayrıldı .

Sağduyu nerede?

Mesih'in şeytanla konuşması sağduyudan yoksundur; ikincisi, Kurtarıcı'yı dünya üzerindeki gücüyle baştan çıkarır. Tanrı hipostazında bir ise ve Mesih O'nun Dünya'daki enkarnasyonu ise, bu tür öneriler en azından aptalcadır: ­Bir şeyin yaratıcısı onun üzerinde güç sahibi olarak nasıl baştan çıkarılabilir ? ­Ne de olsa dünyayı Tanrı yarattı ve tanımı gereği ona tabidir. Peki, İsa = Tanrı, kendisine ait olan üzerindeki güç tarafından nasıl baştan çıkarılabilir? Ya şeytan, Mesih'in ayrıcalıklarından gerçekten habersiz olduğunu umarak blöf yapıyor; ­veya İncil'in yazar(lar)ı ­bu anı düşünmediler, aslında diğerleri gibi ( ikincisi ­daha makul görünüyor. Bana öyle geliyor ki Kutsal Yazıların metni derlenmiş ­gibi , olduğu gibi, aceleyle, aceleyle, dolayısıyla ­içinde "ilahi ilham" aptallığı kadar vahşi bir şey var).

Lekesiz Hamilelik sahnesinin de özel bir anlamı vardır ­. Cinsellik neden birdenbire kısırlaştı? Ne de olsa, Eski Ahit'in dürüstleri, yasal eşlere ek olarak, çok sayıda metres ve cariyenin hizmetlerinden yararlandı ve aynı zamanda ­Tanrı ile iyi anlaştı. Fizyolojik bir bakış açısıyla, ­kusursuz gebe kalma süreci saçmadır; kızlık zarı zarar görmeden doğum genellikle masal kategorisine girer. Üstelik Meryem'in bakire kalması gerçeğinin anlamı da belirsizdir. Doğal üreme arzusunda ­hangi günah olabilir ­? Aynı şekilde ­yediğimiz, içtiğimiz ve soluduğumuz havanın da günah olduğu bildirilebilir.

(j∕ ^z B “Rabbimiz İsa Mesih hakkında Söz, ў nasıl doğdu, büyüdü ve büyüdü” koşulları için-

 Kurtarıcı Meryem'in annesinin sohbeti, hamileliği ve doğumu yeterince ayrıntılı - ve herhangi bir özdeyiş olmaksızın anlatılıyor. Fr.'nin bir kitabından alıntı yapıyorum. Gennady: "Söz'ün versiyonuna göre... Maria, ­o zamana kadar evli bir kadın olarak, ­17 yaşında Süleyman'ın tapınağını ziyaret etti ve içinde bir kandil yakarak Tanrı'dan çocuk istedi. O zamana kadar, marangoz Joseph ile iki yıldır evli, ancak şimdiye kadar hiç hamile kalmadı. Meryem'in duasına yanıt olarak, tapınak sihirli bir ışıkla aydınlandı ­, Rab'bin bir meleği ona göründü ve şöyle dedi: " Bugün ­hamile kalacaksın . ."

Nitekim aynı gece bir sohbet gerçekleşti ve ­9 ay sonra Maria sağlıklı bir erkek bebek dünyaya getirdi. Doğum onu ahırda yakaladı ­: Enoch'un komşusunun çatısını tamir etmeye çalışan Joseph'e yiyecek getirdi. Doğum yapan kadının iniltileri üzerine Hanok'un ­ev halkı koşarak geldi ve olanları ­harika bir alamet olarak gördü. Onların bakış açısına göre, artık ahırda yaşayan sığırlar dikkate değer ölçüde üretken hale gelmeliydi. Bu nedenle doğum yapan kadına ve bebeğe hediyeler verildi: Enoch tütsü, oğulları Eyüp ve Yeşaya - bir sabun kökü ve bir çuval tahıl verdi. Oğlan ­o kadar yüksek sesle ve tehditkar bir şekilde bağırdı ki, Enoch'un karısı Leah şöyle dedi: "Aksi takdirde o büyüyecek ve Yahudilerin kralı olacak ­, bu yüzden hepimizden şimdi ona boyun eğmemizi istiyor ­." Gördüğünüz gibi, bundan söz edilmiyor. bakire doğum ve ­Mesih'in kendisinden şüpheli kökeni (Meryem'in ­atlı bir eşi varsa!) Söz metninde ... değildir.

 

 Mukaddes Kitap yukarıdan bir vahiy
mi yoksa tahrifatların bir koleksiyonu mu?

Bir başka önemli konuya değinmekte fayda var. Kilise, kutsal kitapların bir kez yaratıldığını ve o zamandan beri herhangi bir düzeltmeye tabi tutulmadığını iddia ediyor. Öyle mi?

Her nasılsa, Süleyman'ın Anahtarı ile destan başlayana kadar bu konu hakkında pek düşünmedim ­ve onun arayışı hakkında bir kitap yazmak aklıma geldi. Tabii ki ­Fr.'nin malzemeleriyle tanışmam. Gennady, ama o zamanlar ­tarihinin arka planından çok ideolojik yönüyle ilgileniyordum: ­Kendisini ifade özgürlüğü ve demokrasi için bir savaşçı ilan eden Rusya'daki muhalefete yapılan zulmün durumu ilgimi çekmişti. Mesih'in alternatif yaşamı kavramı ­beni çok fazla etkilemedi: Sonuçta, ­her şeyin saf ve şeffaf göründüğü "miras" için düzenli olarak riskli ve skandal girişimlerde bulunuluyor. Bu tür eylemlere karşı oldukça temkinliyim. Aynı Dan Brown ­bana şüpheli bir halkla ilişkiler adamı, ­gazetecilik ve edebiyattan vurguncu görünüyor.

Ancak konuyu dağıtıyorum. Bu nedenle, Kutsal Yazıların metninin aynı anda derlenmesi ve kanonikliği ­konusunu ele almaya giriştikten sonra , arşivlerin geliştirilmesi için bir programın ana hatlarını ­çizdim, ancak daha sonra garip arkadaşlarımdan biri olan İsrailli bir arkeologdan bir mesaj aldım. Ebediyen eziyet ettiği herkese ve muhtelif insanlara ak sakallı antik çağa kadar uzanan eserleri incelerken bir köpek . ­Aaron, güncel meselelerinden bahsederken ­, aynı zamanda onu eğlendiren bir meraktan gelişigüzel bir şekilde bahsetti:

Dün “İsa için Yahudiler” hareketinden geldiler, uzun süre beyin fırtınası yaptılar, sonra ­İncil'i yaydılar. Eğlenmek için, işte sahip olduğum en eski sürümlerle karşılaştırdım ­. Tamamen farklı ­kitaplar.

Ne demek istediğini açıklamasını istedim. Yanıtının metni (Aaron'un çağımızın dönüm noktasında İsrail tarihi konusunda son derece saygın bir otorite olduğunu unutmayın ) burada bütünüyle yeniden üretilecek kadar önemlidir:­

Elbette her aklı başında insan, kutsal kitapların ­orijinal haliyle hemen yaratılmadığını anlar. İncil birçok kez düzenlendi, ancak bu redaksiyonlar sonucunda bile tüm çelişkileri ve saçmalıkları ondan çıkarmak mümkün olmadı. Ancak daha sonra bu sorun çok orijinal bir şekilde ele alındı ­.

Tüm seçim sahtekarlarının sözünü bilirsiniz ­- nasıl oy verdikleri önemli değil, nasıl ­saydıkları önemlidir. Ve burada durum bire bir - ne yazıldığı önemli değil, nasıl tercüme edileceği önemlidir.

Din adamlarının Mukaddes Kitabı modern dile tercümesi oldukça zararsızdır, ancak oldukça hatalıdır.

Modern baskıyı en eski el yazmalarından biriyle karşılaştırdım ve çok sayıda tutarsızlık ve önemli tutarsızlıklar buldum. Özellikle, ­Rab Tanrı'nın en iyi ­özelliklerini göstermediği sahnelerle ilgiliydiler. Her şeyden önce din adamları, Kutsal Yazılarda kullanılan ifadeleri yumuşatmaya ­ve böylece karakterlerine daha ağırbaşlı bir görünüm vermeye çalıştılar.

Ve gerçekleri kontrol etmeye başladım. Gerçekten de Katolik ­Kilisesi, Mukaddes Kitabın ölü Latinceden yaşayan ulusal dillere çevrilmesini uzun süre yasakladı. Yayılması için savaştığınız öğretinin insanlar için daha yakın ve anlaşılır hale gelmesi kötü görünüyor mu?­

Macaristan pazarını fethetmek isteyen büyük bir firmanın yöneticisiyim ; Yerel bir TV yayınına ­İspanyolca diyelim bir reklam mı göndereceğim ? ­Yani Kilise'nin saklayacak bir şeyi vardı. Din adamları, aydınlanmamış insanların bile kutsal metinlerde pek çok garip saçmalık göreceğinden korkuyorlardı . ­Bu arada, Reformasyonun nedenlerinden biri de buydu - Batı Kilisesi'nin Katolik ve Protestan olarak bölünmesi.

Doğru, ulusal dillere çeviri yapmayı reddetmenin ­bir başka önemli nedeni daha vardı. Din adamları ­, kutsal bilgiye sahip olma tekelcileri olmaktan çıkacaklarından korkuyorlardı . ­Ama bunun hakkında biraz sonra konuşacağız. Bu arada size ­"Kilise Babalarının Yazıları" el yazması koleksiyonunda bulduğum ilginç bir belgeden bahsedeceğim ^[VIII].

Koleksiyonun biçimine bakılırsa çok az araştırmacı tarafından incelendi. Ve boşuna, çünkü el yazması, Hristiyanlık tarihçileri ­, teozofistler ve grafoloji alanındaki uzmanlar ­için yararlı olabilecek çok sayıda çok ilginç metin içeriyor ­. Bu nedenle, kıvrımlarda sıklıkla olduğu gibi ¹ , en çeşitli, ancak boyut olarak ilişkili olan yapraklar, koleksiyona dokunmuştur. Bunların arasında, Kilise hiyerarşilerinden birinin meslektaşına yazdığı 380 civarında , yani ­Konstantinopolis Konsili arifesinde yazılmış bir mektup var.^{[IX] [X]}. İşte ­ondan bir fragman:

Müjde metinlerine gelince, ­inancımızın korunması ve yayılması için, ­Mesih'in işi için onları büyük bir dikkatle tartışmak gerekir ­. Çünkü içlerindeki her kelime Kutsal Ruh'u solumaz ve her satır Rab tarafından dikte edilmez ­. İnsan zihni zayıftır ve Rab'bin işlerini çarpıtabilir; nasıl bir çiftçi ­iyi meyveler elde etmek için otlağını temizlerse, biz de aynısını yapmalıyız.

Her şey çok net söyleniyor. Düzeltmeler yapmanın her zaman mümkün olmadığını ­belirtmekte fayda var, özellikle ­Eski Ahit'in açıkça erotik bir çalışma olan Şarkıların Şarkısı gibi bölümleri dikkate alındığında.

İncil'in tutarsızlıkları ve saçmalıkları nasıl açıklanabilir? Kutsal kitapları birçok kez yeniden yazmak neden gerekliydi ? Kilise ­inananlardan neyi ve neden saklıyor ? Ve ilk soru - ­Süleyman'ın gizemli Anahtarı nedir?

İncil'in yazarı kimdir?

araştırmamın doğru noktasının ne olması gerektiğini anlayamadım . ­Önce hangi soruyu çözmelisin? Biri diğerinden daha büyük görünen problemlere nasıl ­yaklaşmalı ­? Arkadaşım Sophie'ye ya da daha doğrusu ­yüzündeki Vaka'ya yardım etti.

Bir gün kağıtlarımı hazırladığımda arkamdan sessizce yaklaştı ­, kollarını boynuma doladı ve kulağıma ­sevimli saçmalıklar fısıldadı. Bu işgalden memnun olmadığımı söyleyemem, ancak meselenin belirsiz bir süre ertelenmiş gibi göründüğünü fark ederek ­homurdandım:

"Bekle Sophie, seninle sevişeceğiz ama önce bu sorulardan hangisinin önce yanıtlanması gerektiğine karar verelim." Yeni bir gözle bak, yoksa kafamda bir şey anlamam.

Kulağını ovuşturdu, masamdaki kağıt tek taşa yan yan baktı ve şöyle dedi:

kime sorduğunu bilmeden aptal soruların ­hiçbirine cevap veremezsin ­. Kitaplar Kitabınızın yazarı kimdir?

Şaşkınlıkla Sophie'ye baktım: Gerçekten, ­İncil'i kim yazdı? Siz ve ben rastgele yüz numara çevirmeye karar verirsek ve bu soruyla sahiplerine dönersek, hiçbiri bize cevap vermeyecektir - bu kesin. Çünkü cevap yok, daha doğrusu var, sadece kimse bilmiyor!

Aramalarım çemberindeki ilk adımın ana hatları çizilmiş oldu ­. Her şeyi sırayla anlatıyorum. Durum çok daha basit olduğu için Eski Ahit ­ile başlıyoruz . Gerçek şu ki ­, Yahudiliğin taşıyıcıları ile meydana gelen ­çok sayıda tarihsel ayaklanmanın bir sonucu olarak , dini ­doktrinin önemli bir kısmı su yüzüne çıkarken, diğeri geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu.

Çoğunuzun muhtemelen bildiği gibi, ­Yahudiliğin kutsal kitabı Tevrat, ­Yahudi halkının temsilcileri tarafından çok ­özel amaçlar için yaratılmıştır. Rahipler, insanlara diğer halklara üstünlüklerini iddia edecek ve tüm dünyayı fethetmek için açık bir teşvik verecek bir din vermeye çalıştılar.

Bu bakımdan Yahudiler özel bir şey değildi. Hemen hemen her ulus, ­kendisini Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak görür ve diğerlerini hor görür. Çinliler, eski Yunanlılar, eski Mısırlılar ­ülkelerini evrenin merkezine yerleştirdiler ve ­çevredeki ülkeleri ve halkları ­barbar ilan ettiler, gelişmelerinde birkaç adım geride kaldılar. Yahudiler de kendilerinden önceki birçokları gibi aynı yolu izlediler; Doğru, programatik çalışmalarının - neredeyse tamamı Eski Ahit'e girmiş olan Tora - hala insanların zihinleri üzerinde büyük bir etkisi var.

Tevrat'ın kendisi birçok kez yeniden yazılmıştır. Belki de ­, başlangıçta tam olarak ­insanları ilgilendiren en eski soruları yanıtlama girişimi olarak yaratılmıştır. Bununla birlikte, zamanla, Bilgi üzerindeki kontrol yoluyla bir kişiyi kontrol etmeye başlayan diğer güçler onu kullanmaya başladı. Çünkü bu en mahrem soruları cevaplayabilen, hem güce hem de servete sahiptir.

Tevrat'ın en eski bölümleri ­MÖ 12. yüzyılda yaratıldı, görünüşe göre son değişiklikler Orta Çağ'da yapıldı (zaten daha önce de ­bahsettiğim gibi Tevrat metnini emen İncil'in Yeni Ahit'inde). Hıristiyan Eski Ahit ile Yahudi Tevrat'ı arasındaki ­çok önemli tutarsızlıkların ­nedeni budur: Gerçek şu ki, Hıristiyanlar, daha önceki Yahudiler gibi, kanonlarını yeniden yazdılar, içinde bulunduğumuz ana ­en iyi uyan değişiklikleri yaptılar ­. Üstelik bu değişiklikler hiçbir şekilde her zaman sağlam kalan yerlerle uyumlu hale getirilmedi ­. Bu , İncil'in sayfalarında karşılaşabileceğimiz çok sayıda saçmalığı ve tutarsızlığı açıklar .­

İncil neden yazıldı?

İncil'in bize geldiği şekliyle nedir? Bu sadece kutsal bir kitap değil. Bu, dünya üzerindeki gücü ele geçirmek için iyi düşünülmüş bir plandır . Sadece böyle bir ­okumada , metninde bulunabilecek ­çok sayıda çelişki vardır . İnanmıyor musun? Kendin için gör.

Örneğin, ­Mukaddes Kitabın okuyucularına hangi ahlaki ilkeleri sunduğuna bakalım. Tüm vethoz veteriner ­salihleri köle ve cariye tutar. Ailelerine karşı tiran olabilirler, ensest ilişkiye girebilirler, nadiren ­korkaklık gösterebilirler. Her aldatma haklıdır, her cinayet yasaldır.

Kardeşine faizle gümüş, ekmek ya da ­faizle ödünç verilmesi mümkün olmayan başka bir şey verme; bir yabancıya faizle verin ki, mülk edineceğiniz ülkede ellerinizle yaptığınız her şeyde Tanrınız RAB sizi kutsasın.

Her şey düz metin olarak söylenir. Tefecilik ­, hiçbir şey üretmeden para kazanmanın, başkalarının emeğine boyun eğdirmenin bir yoludur. Mukaddes Kitap bu yöntemin diğer Yahudilere karşı kullanılmasını ­yasaklar , ancak ısrarla ­yabancıları köleleştirmenin bir yolu olarak teşvik eder. Yahudilerin geldiği ülkenin zenginliğine boyun eğdirmek, ­talimatta belirtilen ana programdır.

Daha sonra, tefecilik yoluyla yüceltme programı ­her zaman mükemmel sonuçlar verdi (ve vermeye devam ediyor) : Orta Çağ Yahudi bankalarının ­kralları bile borca sokan anlatılmamış zenginlikleri biliniyor . ­Modern zamanlarda, ­mali sermaye gelişti, ­sanayi ve tarımın yanı sıra devlet gücünü de boyun eğdirdi. Yüksek siyaset, hükümdarların saraylarından ­finansörlerin malikanelerine göç etti. Az gelişmiş ülkelerin sömürgeleştirilmesi, ­yöneticilerine kredi verilmesiyle başladı - önce biri, sonra diğeri ve sonra ­alacaklılar gelip iktidarı kendi ellerine aldı.

Örneğin, Rusya'nın Birinci Dünya Savaşı'na girmesi ­gibi bu tür büyük tarihsel olaylar, ­yalnızca bankacıların çıkarları tarafından belirlendi - Rusya derinden borçluydu ve ­bir kukla gibi kredi iplerini çekmek için yeterliydi. ­Şövalye, kılıcını alıp ­Almanların burnu önünde sallamaya başladı ^[XI]. Üç bin yıl önce İncil'de yer alan Tevrat yazarlarının formüle ettiği siyaset ilkeleri hâlâ yürürlüktedir. Eski Ahit diyor ki:

Ve milletlere hükmedeceksin, ama onlar sana hükmedemeyecekler. (...) O zaman yabancıların oğulları surlarınızı örecekler ve kralları ­size hizmet edecek. Ve kavimlerin malları size getirilsin ve kralları getirilsin diye kapılarınız açılacak, gece gündüz kapanmayacak. Size hizmet etmek istemeyen uluslar ve krallıklar yok olacak ve bu tür uluslar tamamen yok edilecek.

Daha açık söylenecek bir yer yok. Mali esaret ­tüm dünyayı kapsayacak; Uluslar bir kez bir kredi ağıyla kaplandıklarında ­bu kredilerden asla çıkamayacaklar ve Yahudilere giderek daha fazla zenginlik getirecekler. Ancak, birisi kesinlikle ­boyun eğmek istemeyecektir - ­onlara karşı askeri güç kullanılmalıdır. Ya bu tür ülkelerin liderliğini daha sadık bir liderle değiştirmek ya da ­onları tamamen yok etmek gerekiyor.

ters teptiği anlaşıldı ; ­kesilen ağaç meyve vermez. Düşmanı yenmek, direnme iradesini kırmak ve sonra onu itaatkar bir köle haline getirmek çok daha karlı. ­Köleliğe düşmek istemeyen devletlere karşı savaşlar ­eski zamanlardan beri bilinmektedir; belki de en kanlı ve en korkunç olanı ­1941-1945 İkinci Dünya Savaşı idi . İnatçılara karşı son savaş örnekleri arasında ABD'nin Yugoslavya ve Irak'a yönelik saldırıları yer alıyor.

 

 İktidarı ele geçirmenin alternatif yolları

Bununla birlikte, Mukaddes Kitap, Yahudilerin henüz doğrudan askeri saldırılar için yeterince güçlü olmadığını ileri sürdü. Bu durumda, barışçıl yollarla sinsice iktidarı ele geçirmek için bir dizi tarif sunuyordu. ­Bunlar, Mısır'da Yusuf'un ve İran'da Ester'in öyküsünü içerir. Onlara emeklilik çağındaki çocuklar için eski masallar olarak değil, gizli anlamı olan benzetmeler olarak bakalım. Ve her şey hemen yerine oturacak.

, "yumuşak ­penetrasyon" un bir çeşidini bünyesinde barındırır . Doğru zamanda firavunun yanındadır ve ona pratik tavsiyeler verir. Firavun, genç Yahudi'yi yeteneklerinden dolayı övüyor ve onu kendisine yaklaştırıyor. Joseph , Firavun'un gözüne girmek için mümkün olan her yolu dener ve yavaş yavaş tüm ailesini Mısır'a gönderir. ­Yavaş yavaş, fark edilmeden, Joseph'in akrabaları ­ülkedeki lider konumları işgal ediyor. Firavun , sembolik bir figür olan bir kukladan başka bir şey değildir. Tüm gerçek güç Joseph ve adamlarına aittir.

" Hızlı giriş" seçeneği, Esther ve Artaxerxes'in hikayesidir . ­Pers hükümdarı Artak ­Serks, saray mensuplarından Mordekay'ın kızı olan genç bir Yahudi kadınla evlenir . O andan itibaren Mardochai , olası tüm gelenekleri ihlal ederek Pers seçkinlerini gösterişli bir şekilde kışkırtmaya ­başladı . ­Sonunda ­Artaxerxes'in yakın arkadaşlarından biri buna dayanamadı ve ­Mordekay'ın infazı için bir kararname istedi . İkincisinin tek ihtiyacı olan şey: Esther ­, babasını masum bir kurban olarak sunarak kendini hemen kocasının ayaklarının dibine atar ­. Artaxerxes bir anda fikrini değiştirir - ve kelimenin tam anlamıyla ­Pers soylularının imhası başlar . Tüm liderlik ­pozisyonlarında yerini Yahudiler aldı. Hedefe ulaşıldı - devasa bir ­organizma tamamen onların gücünde. Bununla birlikte, yeni yöneticiler karmaşık devlet makinesini nasıl idare edeceklerini bilmiyorlar ­ve birkaç ­on yıl içinde güçlü imparatorluk tam ve nihai bir çöküş yaşıyor.

Uygulama seçeneği ne olursa olsun, sonuç oldukça tahmin edilebilir. Hükümdar (kral, firavun vb.) ile halkı arasındaki iletişim kesintiye uğrar. Aslında tüm devlet sisteminin dengesini sağlayan yönetici seçkinler tabakası ­kökünden yok ediliyor . ­Bunun yerine, hükümdar ile halk arasında arabuluculuk işlevini üstlenen yabancılar gelir.

Dahası, devletin varlığını önemseyen eski seçkinler, ­güçlü bir hükümdarı korumaya (yalnızca güçlü bir lider ülkeyi ­refaha götürür) ve insanlarla ilgilenmeye çalışırsa (bu, itaati sağlamanın tek yoludur) kitleler), o zaman ­iktidarı ele geçiren yeni seçkinler bu tür düşüncelerden uzaktı. Hükümdarın ­giderek daha fazla yetkisini devraldı , bağımsız ­olarak kendisi için faydalı kararlar aldı ­ve iradesinin uygulanmasını sıkı bir şekilde engelledi (hükümdarın iradesinin seçkinlerin çıkarlarıyla çelişmesi durumunda). Böyle bir "yabancı" elit, devletin refahını değil ­, yalnızca kendi refahını önemsiyordu . ­Sonuç oldukça öngörülebilir ve beklenen oldu - devletin normal hayatı durdu, ülke ­ısınmaya başladı.

Yeni Tarih'te de bu durumun ­zaman zaman tekrar ettiğini söylemek gerekir. Yabancılar, ­vücuttaki kanserli bir tümör gibi, iktidarı ele geçirdikleri devletin tüm öz sularını çekerler. Bütün ­bunlar, yabancıların kan emen bir böcek gibi bir ­cesedin zemininden düştüğü bir kazayla sonuçlanamaz. Başka bir seçenek de mümkündür: ­durumu demir bir kıskaçla alacaklar ve serbest bırakmayacaklar, parazit yapmaya ve tüm özleri emmeye devam edecekler.

Mukaddes Kitap komuta noktalarını ele geçiren yabancılardan söz eder; ancak bu tür tarifleri sadece yabancıların değil ­, ülke çıkarlarından farklı kendi amaçları olan belirli bir "arkadaş" grubunun da kullanabileceği açıktır. ­Bu ­, dünya tarihinde bir kereden fazla oldu.

Peki ya alçakgönüllülük?

Mukaddes Kitabın övgüye değer alçakgönüllülük ve özveriyle ilgili birçok örnek verdiğini herkes bilir ­. Soru neden? Bu ­şimdiye kadar gördüğümüz her şeyle çelişmiyor mu? Hiçbir şekilde. Ne de olsa, tüm Yahudilerin Josephs ve Mordecais olmadığını unutmamalıyız . Çoğu çok sıkışık maddi koşullarda yaşıyordu, tarım, sığır yetiştiriciliği ve el sanatları ile uğraşıyordu. Yahudi seçkinler bu kitleyi boyun eğdirmek zorundaydı; bu ­, Mukaddes Kitap yazarlarının peşinden koştuğu bir başka hedefti.

Eski Ahit'in ­daha yüksek bir güce itaatsizliğin ne kadar tehlikeli olduğuna dair ahlaki örneklerle dolu olmasının nedeni budur. ­Adem ve Havva itaat etmediler ve cennetten kovuldular. Artık insanlar ­acı ve eziyet içinde günahlarının kefaretini ödemek zorunda kalıyorlar. Bu nedenle, bütün gün toprağı ekip biçiyorsanız ve akşamları yiyecek bir şeyiniz yoksa ­, suçlanacak olan zengin adam ya da mahsulünüzü alan rahip değil, ayartıcı yılandır.­

Bu arada, Mukaddes Kitabın yazarlarının ­çiftçinin işini sonsuz bir acı olarak görmeleri semboliktir ­; bu, Eski Ahit'i gerçekten yazanlara dolaylı bir imadır . ­Açıkçası, bu "yazarlar" üst sınıfa aitti ve geçim uğruna çalışmak onlara yabancıydı. Aynı zamanda oldukça eğitimli insanlardı ve ­sıradan insanların ruhlarındaki hassas telleri mükemmel bir şekilde incelediler ve onları nasıl çalacaklarını biliyorlardı. Sonuç olarak, vardığımız sonucu bir kez daha doğrulayan en yüksek rahiplikten bahsediyoruz ­.

, kendi oğlunu kurban etmeye hazır ­bir itaat modeli olarak görünür ­. Gerçekten de, sevilen ve uzun zamandır beklenen bir çocuğun katledilmesine gönderilecek çok daha fazlası var! Böyle bir itaat her zaman ödüllendirilir - her felakete katlanan ve ­sonunda yüz kat ödüllendirilen Eyüp'ü düşünün. Turley, ne olursa olsun ve ödül layık ­olanı bulacaktır - İncil ahlakı böyledir. Ve tüm Yahudilere ­ciddiyetle diğer halklar üzerinde ilahi destek ve güç vaat edildi. Hitler'in SSCB'ye karşı savaşa katılan herkese Ukrayna'da bir mülk ve Slav köleleri tahsis etme vaatlerini çok anımsatmıyor mu?

İncil'deki "alçakgönüllülerin" öykülerini açıkça taklit eden, 15. yüzyılın en eğlenceli metninden alıntı yapamam ­. Frankfurt Volkslibrette'de onu içeren bir el yazması buldum. ­Bu tür metinlerin ortaya çıkışı, din adamları ­tarafından tevazu fikirleriyle düzenli olarak beyinleri yıkanan insanların, bunun neden yapıldığını gerçekten çok iyi anladıkları ve vaizlerine güldükleri gerçeğinin lehinde tanıklık ediyor . ­Ne de olsa kahkaha, Hıristiyan Kilisesi'nin iki bin yıllık tarihinin lekeli olduğu cehalet, cahillik, gasp ve diğer iğrençliklere karşı en etkili silahlardan biridir. Yani metin:

(''≤" ∖ < Pierre Prudeau şeytanla nasıl işbirliği yaptı < Bir köylü, G La Loca köyünden Pierre Prudeau çok şanssızdı . 40 yaşındaki dul Rosemary'nin üzerine- > ri: ilk kocası onu bir değirmenin arkasında bıraktı.'Ayrıca Rosemary'nin ondan üç oğlu ve iki kızı oldu ama bunlar zaten ayrıntılar.Pierre beşinci oldu ¹ Ailedeki oğul ve yakınları onun bu şekilde bağlanmasına çok sevindi. Ancak Pierre bundan hiç memnun değildi. Karısının solmuş cazibesine baktığında eti kabarmakla kalmadı, ölüye dönüştü.

ben

bir solucanın logosu ve dövülmüş bir köpeğin kuyruğu gibi gevşek bir şekilde asılıydı.

Çocukluğundan beri annesi Pierre'e öğretti: Bir şeye ihtiyacın olursa, Tanrı'ya dön, her şeyi dinleyecek ve ­yardım edecek. Ve bir rahibe günah çıkarmaya gitmek daha da iyidir ­, çünkü onun aracılığıyla ­bir kişinin Tanrı ile teması gerçekleştirilir.

Ve böylece Pierre günah çıkarmaya gitti. “Baba,” dedi, “ ­karıma karşı çok suçluyum, çünkü aklımda ona aşağılık ­yaşlı bir kadın diyorum ve kesinlikle evlilik görevlerimi yerine getirmek istemiyorum. Ama istesem bile başaramazdım. Bu sıkıntıyı çözmem için Rabbime dua et. Ona cevap verildi; “Çocuğum yarın sabah 10 altın getir ­ve kilisenin ihtiyaçlarına bağışla, sonra eve dön ve bekle. Allah alçakgönüllüleri sever."

Pierre , Rosemary'den 10 altın çalarak kiliseye getirdi. Ancak eve geldiğinde para kaybını fark eden kızgın karısının dayak yemesi dışında bir mucize görmedi.

Ertesi gün Pierre ­günah çıkarmak için tekrar kiliseye geldi ve şöyle dedi: “Baba, her şey daha da kötüleşti: sadece karım buna değmez, aynı zamanda ­gerçekten öfkeli bir öfkeye dönüştü ve ­kendini bana attı. yumrukları. Evet, ondan para alıp kilisenin ihtiyaçlarına verdiğim için günah işledim ­. Ona cevap verildi: “Oğlum dua et ve yarın sabah ­kilisenin ihtiyaçları için bir parça keten ve bir düzine yumurta getir. Bununla hırsızlık günahınızı kefaret edecek ve ­evli yaşam için umut kazanacaksınız.

Sabah Pierre çarşafları ve yumurtaları alıp ­kiliseye götürdü. Eve döndüğünde, Rosemary'yi önceki günden daha da öfkeli buldu. Zavallı adamı saçından sürükledi, bir maşayla dövdü ve ­sonunda Pierre evden bir şeyler sürüklemeyi bırakmazsa ona bir bekçi köpeği salmakla tehdit etti.

Ertesi gün Pierre üçüncü kez itirafa geldi ve şöyle dedi: “Babam, karım bana daha da kızdı. Ve şimdi üzerimde üç günah asılı: Evlilik yükümlülüklerini yerine getirmiyorum, para çaldım ve sonra başka bir çarşaf ve yumurta. Ben ne yaparım? Günahlarımı kefaret etmek için ne yapabilirim ­?” İyi çoban, "Umutsuzluğa kapılma oğlum," diye yanıtladı. Rabbimiz İsa ­ölümcül acılara katlandı ve yükseldi, yani biz ölümlüler, tüm yaşamlarımıza katlanmak zorundayız ­. Ve Cennetin Krallığının kapıları bize açılacak ­. Ormana git, orada daha fazla kuru odun topla ve kiliseye getir, bu iyi bir hediye olacak. Ve aynı zamanda karınızın kızacak hiçbir şeyi olmayacak ve siz hiçbir şeyde günah işlemeyeceksiniz.

Pierre rahibe itaat etti ve ormana girdi. Ölü odun toplaması oldukça uzun zaman aldı, bu arada alacakaranlık çöktü. Ve birdenbire, çalıların arkasından, kırpılmayan iki sarı gözün kendisine büyük bir dikkatle baktığını gördü. Pierre korktu, kaçmak üzereydi ama sonra şeytan tam üzerine atladı.

"Peki Pierre, aptal gibi davranmaya devam edecek misin? O sordu. "Ya da belki birlikte dertlerinize nasıl çare olacağımızı düşünürüz?" Bir cüzamlıdan olduğu gibi benden toptan nefret etmenin bir anlamı yok, otur ­^! nefes al ve konuş." Bunu söyledikten sonra şeytan iri bir kütüğün üzerine oturdu ve sevimli bir şekilde hareket etti. Pierre'in yanına oturmaktan başka seçeneği yoktu. Adam , "Üç kez kiliseye gittim," ­diye şikayet etti, "Rahibin tüm talimatlarını yerine getirdim, ancak herhangi bir gelişme olmadı. Karısı yaşlı, korkunç ve gaddar olduğu için öyle kaldı . Onun hakkında hiçbir şeyim yok ve hatta

Onu iki kez soydum. Ne yapacağımı bilmiyorum..."

"Hadi, bana yardım et," dedi şeytan. "Prensipte, sorun karmaşık değil, onu çözmek ­gitmekten daha kolay ..." "Öyleyse ödemek zorunda kalacaksın?" Pierre dehşete kapılmıştı . ­"Ve kiliseye para ödememiş gibisin?" Boynuzlu olan onunla alay etti. "Tamam, ne alırsın?" Pierre işe koyuldu. "Yani ruh, elbette ­, seçeneksiz," diye yanıtladı şeytan. "Ve sonra cehennemde kızartacağım? .." - adam endişelendi.

¹ , "Bunalmış küçük ruhuna neden ihtiyacım var! _—l _ şeytan güldü. "Onun için hiç ( yüksek bina, düşün, büyük ganimet. Hayır, \ itiraf ettiğin rahibin ruhuna ihtiyacım var - bu sadece iyi bir maaş!"

"Ama bunu sana nasıl verebilirim?" Pierre şaşırmıştı.

"Evet, hiçbir yer daha kolay değil," dedi şeytan. "İşte sana ­bir iğne, parmağını sok ve yaz: "Ben, Pierre Prudeau, şeytanın köy ­kilisemizin rahibinin ruhunu almasına izin veriyorum." Pierre tereddüt etti: "Biliyorsun, her şeyi yarından önce düşünmeliyim. ve Rosemary'ye danış ­." Pekala, peki, diye yanıtladı şeytan, "yarına kadar, yarına kadar, o zaman yarın seni burada bekliyor olacağım."

Endişelenen Pierre eve geldi ve karısı için her şeyi hazırladı. Sorunlarını çözmek için kiliseye gittiği için onu uzun süre azarladı ­ve rahibin ruhunu şeytana vermesini emretti.

ben

daha fazla gereksinim ortaya koyun.

Ancak Pierre şüphe etmeye devam etti. Ertesi ­sabah günah çıkarmaya gitti ve tam ­da bir baba gibi endişelerini dile getirmek üzereydi.

, bağırdı: “Dün size kiliseye yakacak odun getirmeniz söylendi! O nerede? İşte sen, oğlum, Cennetin Krallığı için böyle çabala, işte böyle

musun ? Yani yapmayacağını bil

Ormandan hemen çalı çırpı getirmezsen seni affeder ve cehennem ateşinde yanarım!

Bunu duyan Pierre neredeyse cehenneme koştu ve tüm kağıtları imzaladı. Karısı Rosemary'yi yirmi yaş gençleştirmek için ; ­böylece o, Pierre her zaman onun üzerinde duracaktı; böylece Rosemary'nin kesesinde ­kiliseye verilen 10 altın yerine 50 altın olsun;

kilerde 3 parça keten ve bir sepet dolusu yumurta olacak şekilde.

Her şey oldu. Ve o zamandan beri Pierre ve Rosemary Prudeau'nun hayatı neşeyle ve başarılı bir şekilde yuvarlandı: < değirmen öğütüyordu, tavuklar acele ediyordu ve Rosemary, Pierre'i üç kızı ve beş oğlu doğurdu.

Ve Pierre'in kağıdın üzerindeki satırı imzaladığı gece, kiliseye yıldırım düştü ve o zamandan beri rahibi kimse görmedi: bazıları onun yanarak ­öldüğünü söylüyor. işlerinde, diğerleri Cehennemde yanar. Ama kimse onun yüzünden öldürülmedi. Ve Pierre o zamandan _beri Açıktır: şeytanlar, din adamlarından çok daha zorunludur . Bu nedenle, Mesih'in temsilcileriyle değil, Şeytan'ın elçileriyle uğraşmak daha iyidir ­- giderek daha yararlı olacaktır. Ve genel olarak, tüm rahipleri bedava da olsa şeytana vermek fena olmaz.

Devralma Planı Nasıl İşledi?

“Ancak, İncil'in böyle bir yorumunda neden ısrar ediyorsun? seçici okuyucu sorabilir ­. - Kutsal Yazıların, dünya hakimiyeti iddiasında bulunanlar için iktidarı ele geçirme planının ana hatlarını çizdiğini nasıl bir korkuyla hayal ettiniz?

Cehennem, elbette, herhangi bir hipotez nihai gerçek değil, sadece bir hipotezdir. Ben kendim yüzlerce kez şüphelere kapıldım: belki de var olmayan bir şey icat ediyorum ve ­sıfırdan aceleci sonuçlar çıkarıyorum?

Ben de öyle düşünmek isterim. Hikmetli Süleyman'ın dediği gibi şunu unutmayın: "Hikmet çoksa, dert çoktur." Tüm bunlara hiç girmemek ve bu konuda hiçbir şey bilmemek benim için daha iyi olur. Ancak, "çekiciyi aldı - ağır olmadığını söyleme"; "Kendinizi yükleyici olarak adlandırdım - arkaya tırmanın" vb ^[XII]. Genel olarak, bozguncu ve korkakça düşünceleri kendimden uzaklaştırdım ve hipotezimin onayını aramaya başladım.

, İncil döneminde İsrail ile doğrudan etkileşim içinde olan devletler olan Antik Yunan , Mısır, Pers ve Asur devletlerinin ­tarihiyle ilgili kaynaklarda çok bilgili olan, daha önce bahsedilen İsrailli arkeolog Aaron bana yardım etti . Kısa süre sonra bana ­, kendi kanallarından bulmayı başardığı çok ilginç bir gazetenin kopyasını faksladı .­

Atina Müzesi'nin depolarından alınmış, kimseye değil ­Büyük İskender'e hitaben yazılmış bir mektuptu bu. Yunancaya uzun bir yorumla birlikte bir İncil gönderen bir Yahudi baş rahibe ­aittir . ­Gerçek şu ki İskender, diğer ülkeler arasında Filistin'i de fethetti - ve fethedilen ­insanlardan gelen birçok hediye arasında bu kutsal kitap da listelendi.

Baş Rahip şunları yazdı:

Bu metinle tanışın, ey tanrıların büyük habercisi, güneşi parlaklığıyla gölgede bırakan! Burada, ilk insan olan Adem'in zamanından beri birikmiş İsrail oğullarının tüm bilgeliğini bulacaksınız. Önünüzde ­zevkle eğilen birçok ülkeyi ve halkı fethettiniz. Ama onları nasıl yöneteceksin? Bu kitap, eski zamanlardan beri ­babalarımız ve dedelerimiz tarafından kullanılan birçok öğüt vermektedir ­. Ve burada bir ülkenin nasıl yönetileceği, insanların nasıl tutulacağı söyleniyor.

kontrol altında, insanlar nasıl sakinleştirilir. Ve eğer tüm tebaanız dininizi ­shu olarak kabul ederse, herhangi bir isyan, ayaklanma veya yenilgi bilmezsiniz, ancak kılıcınızı kınından çıkarmadan tüm dünyayı alırsınız. Ve halkın eğitimli bir kısrak gibi alçakgönüllü ve itaatkar olacak. Ve ne yaparsanız yapın, size selam verecek ve sizi övecektir; idam edersen yüceltirler ­ve affedersen iki kat hamd ederler ­.

Büyük İskender'in bu ­mesaja tepkisi bilinmiyor. Belki de kıkırdadı ve ­Amerikan tarzı cevap verdi, "Madem o kadar akıllısın, paran nerede?" Komutan, primatın bu kadar değerli sırları paylaştığını, ruhunun nezaketinden olmadığını anladı . ­İskender ve tebaası İncil dinini benimsemiş ­olsaydı ­, Yahudilik için eşi benzeri görülmemiş bir zafer olurdu. Baş ­rahibin armağanı, aslında çok keskin zekalı bir Truva atıydı: İskender yeni inancı kabul etmiş olsaydı, kendisine ­sunulan kutsal kitabın talihsiz karakterlerinin başına gelenin aynısı onun başına gelecekti . ­Neyse ki kendisi için büyük komutan ­diğer yoldan gitmeyi tercih etti.

Tevrat'ın Eski Ahit'e kadar olan tüm hükümleri ­Hristiyanlık tarafından benimsenmiştir. Ancak, ­köhne kasayı, ona ikinci bir hayat veren yeni özelliklerle zenginleştirdi. Bu neden gerekliydi ve nasıl oldu?

Barış mı kılıç mı?

İlk önce, ­alçakgönüllülük ve bağışlayıcılık güdüleri için müjde metinlerini dikkatlice inceledim ve içlerinde birçok çelişki buldum. Kilise adamları , İncillerin kötülüğe şiddet yoluyla direnmeme vaazı olduğunu öğretir. "Sağdan vurulursan sol yanağını çevir", "Yargılama, yoksa yargılanırsın" - ­talimatlarında genellikle bu tür müjde ilkelerinden alıntı yaparlar. Gerçekten de bu sözler Mesih'e aittir; ancak, bize dayatılan şehit-peygamber imajına hiç uymayan daha birçok ifade ona atfedilmektedir .­

Bunu anlamak ­için müjde metinlerini dikkatlice okumak yeterlidir. Bunu yeni yaptım (çoğu ilgimi çekti: hem çelişkiler hem de pasifist motifler ­ve Kurtarıcı'nın biyografisindeki anları yansıtan diğer metinlerle bağlantı ). ­Yani, kelimenin tam anlamıyla bir mıknatıs gibi, aşağıdakiler kendi kendine çeker: "Dünya değil, getirdiğim kılıç" diyor ­İsa ve bu ifade, sonraki tüm eylemlerine bir kitabe olarak konulabilir ­. Aslında, Mesih ­gerçek bir aşırılık yanlısı gibi davranır. Ona göre bir mümin ­, bütün akraba ve arkadaşlarını bırakıp “çünkü ben senin hem annenim hem de babanım” diyerek ona tabi olmalıdır.

Havarilerden biri ­babasını gömmek için izin istediğinde İsa, "Bırakın ölüler kendi ölülerini gömsünler" diyerek bunu reddeder. Yani, bir akrabanın cesedini köpekler tarafından yenmek üzere yola atmak, onu bir mezarlığa gömmekten daha Hıristiyan davranışı mı?! Bugünün ­rahiplerinden hangisi böyle bir ifadeye katılabilir ­? Bu arada, Yeni Ahit'te siyah beyaz olarak yazılmıştır!

Dünyaya barış vermeye geldiğimi mi sanıyorsun ? Hayır, sana söylüyorum ama ayrılık; çünkü bundan böyle bir evde beş kişi, ikiye karşı üç ve üçe karşı iki bölünecek: baba oğula, oğul babaya karşı olacak; anne kızına, kız anneye karşı; kayınvalide vs değil

gelini ve gelini kayınvalidesine karşı.

Böyle konuştu Mesih.

"Ben erkeği babasından, kızı annesinden ve gelini kayınvalidesinden ayırmaya geldim" ­diye tekrarlıyor başka bir yerde. Bu nedenle ­, Mesih'in aşırılık yanlısı ifadeleri ne tesadüfi ne de ­münferittir; onlar açık bir sistemdir. Rastgele ve bekar, onun sözlerine hayırseverlik ve merhamet denebilir.

Sağ gözün seni rahatsız ediyorsa, onu çıkar ve kendinden at. Ama eliniz veya ayağınız sizi rahatsız ederse, onları kesin ve kendinizden atın.

(...)

Bir kadına şehvetle bakan kimse ­, kalbinde onunla zaten zina etmiştir.

Merhametli Tanrı imajına pek uymayan son derece katı hükümler, değil mi? Bununla birlikte, İsa'nın öğretileri bu tür insanlarla doludur. Takipçilerinden koşulsuz itaat talep ediyor ve ­onlara karşı ­gerçek bir diktatör gibi davranıyor . ­İsa tutuklandığında öğrencilerinin neredeyse tamamının kaçması ve içlerinde en sevileni olan Petrus'un İsa'yı üç kez inkar etmesi tesadüf değildir ­. Bu tür davranışlar, saygı ­ve sevgiyle bağlı topluluklar için değil, totaliter sistemler için tipiktir .­

Daha yakından incelendiğinde, komünyon ayini ­reddedilme değilse de derin bir şaşkınlık uyandırır. Size bir kez daha onun ortaya çıkışının öyküsünü hatırlatacağım: ­Son Akşam Yemeği'nde Mesih, öğrencilerine ekmek ve şarap ısmarladı ve onları kendi eti ve kanı olarak ilan etti.

Bedenimi yiyen ve kanımı içen sonsuz yaşama sahip olacaktır.

Sizi bilmem ama bu bana, bir parça et yedikten sonra inanan (ve hala inanan, çünkü yamyam kabilelerinin ­bugün ­Afrika'nın orta kesimlerinde bir yerlerde hala var olduğuna) inanan vahşi yamyamların ayinlerini hatırlatıyor. güçlü bir düşmandan gücünü alacaklar. Ancak, İsa'nın zamanına kadar eski Yahudiye topraklarındaki bu görüşler, ­alaka düzeyini çoktan yitirmişti ve dirilişleri tuhaf olmaktan çok daha fazlası görünüyor. Ancak bu, en sevdikleri Öğretmeni yemekten zevk alan öğrencileri zerre kadar utandırmadı - ­zombileştirme süreci şimdiye kadar gitti. Yamyamlık, Hıristiyan ayinlerine sıkı sıkıya girdi ve hala onlarda var.

 

 Apocrypha ve Mesih'in kişiliğine ilişkin yorumları

Ahit'te Mesih'in ­tüm biyografilerinin değil, sadece dört tanesinin yer aldığını defalarca belirttim . Toplamda , onun hayatını anlatan birkaç düzine biyografik kaynak var. Genel olarak, ­neden geniş çapta tanıtılmadıkları ­oldukça anlaşılır ­. Eğer benim gibi her şeyde gerçeğin özüne inmeyi seven iğneleyici süjelerin eline geçerse, ­bitmeyen karşılaştırmaları başlayacak ve İncil metinlerinin eksik ve taraflı olduğu hakkında sonuçlar çıkarılacaktır. Ve buna hiçbir koşulda izin verilmemelidir. Bu nedenle, ­Kurtarıcı'nın alternatif biyografilerinin metinleri genellikle yalnızca eski edebiyatın anıtları olarak incelenir (tarihsel bir kaynak olarak değil) ve ­apokrif tanımına sahiptir, yani özgünlüğüne ­kimsenin kefil olamayacağı metinler.

Arkadaşım Aaron sayesinde bu ­çalışmalardan bir tanesiyle daha tanışmayı başardım (ilkinden daha önce bahsetmiştim, bu “Rabbimiz İsa Mesih'in nasıl doğduğu, büyüdüğü ve büyüdüğü hakkındaki Söz ”, Peder ­­Gennady okumam için bana verdi ). Hiçbir yerde yayınlanmamış ve pratikte ­medya uzmanları tarafından bile bilinmeyen sözde Celileli Yusuf İncili'nden bahsediyoruz ­¹ . El yazması ( 28 sayfa parşömen üzerine yazılmış, ­13. yüzyıla kadar uzanıyor) Kudüs müzelerinden birinin depolarında saklanıyor. Eski el yazmasının bazı pasajları bana oldukça ilginç geldi ­, bu yüzden onları kitabıma dahil etmeye karar verdim (araştırmamın yürütülmesinde bana dikkate değer bir hizmet verdiler ­).

Burada, örneğin İsa'nın ­küçük bir kasabada gerçekleştirdiği bir mucize var.^{[XIII] [XIV]}:

) * ^-a Sonra öğrencileriyle birlikte şehre geldi . Archad. Ve merkez meydanda durdu, sakinlere vaaz vermeye başladım. Ama istemediler (İnsanoğlu'nu dinleyin, evlerinin pencerelerini ve kapılarını kapattılar. Bunun üzerine İsa öfkelendi,

¹ şehri terk etti ve bir tepede durdu. Ve öğrencileri O'na gelip sordular: Ne yapacaksın Öğretmen? Ve İsa cevap verdi: Onları günahkarlar ve kötüler olarak yok edeceğim. Ve sonra Peter sordu: nasıl? Tanrı? Ne de olsa bize düşmanlarımıza karşı merhametli olmamız gerektiğini öğrettin !­

Ve İsa cevap verdi: Bunlar bizim düşmanlarımız değil, iblislerden daha kötü karanlık insanlar. Tarlada verimli toprak var, onu sürersin, tahıl ve üzüm doğurur ­. Ve o tarlada bir taş var ki meyve vermeyecek, sadece çiftçinin sabanını kıracak. Çiftçinin o güzel taşı tarladan kaldırması gerekmez mi ki , altındaki toprak meyvelerini versin? Aynı şekilde bu şehri de Celile'den kaldıracağım! Ve bunu söyleyerek sağ elini kaldırdı. Ve yakınlarda akan nehir kıyılarından taştı ve şehri sular altında bıraktı ve kimse kurtulmadı, ama uzun süre duydular

Ağlamalar ve yalvarmalar oldu.

Bu parçadan Mesih'in çok merhametli görünmediği doğru değil ­mi ? Apokrif Yusuf İncili'nde buna benzer pek çok sahne vardır . ­Belki de bu yüzden Yeni Ahit'e girmedi.

Araştırmamın ikinci aşaması, Mesih'e adanmış - zorunlu olarak teolojik olmayan - çeşitli kitaplara yönelmekti. Onlarda, Hıristiyan ­doktrinindeki birçok tutarsızlığa bir çözüm bulmayı umuyordum . ­Ne de olsa, tuhaf çelişkilere dikkat çeken ilk kişi ben değil miydim?

Doğrusu, ben değil. Antik çağlardan günümüze, farklı yollar kullanarak ­, Mesih'in kilise imajının İncil'deki imaja karşılık gelmediği ­ve İncil imajının da pek yansıtmadığı gibi benzer sonuçlara varan ­çok sayıda filozof ve ilahiyatçı yoktur . ­Mesih'in karakteristik özellikleri ­gerçek bir kişidir. Bazı akademisyenler genellikle İsa'nın varlığını tarihsel bir ­figür olarak sorguladılar.

Doğal olarak, bu tür kışkırtıcı görüşler için, ­taşıyıcıları ilk sayıyı aldı: dindar Jakobenler ve isyancılar kazıkta yakıldı, ­deli ilan edildi, öldürüldü, aforoz edildi. Ancak bu, meraklı zihinlerin ­, Kilise'nin ­manik bir ısrarla daha iyi kullanılmaya değer olduğu saçmalıklarını eleştirel bir şekilde değerlendirmesini engellemedi ­. Aşağıda ­, Mesih'in yaşamının ve tutumlarının bu alternatif versiyonlarına kısa bir genel bakış sunmaya ve İsa'nın kim olabileceği konusundaki bakış açımı size tanıtmaya çalışacağım.

Allah'ın birliği nasıl anlaşılır?

Teolojik literatürde bile , ­Kurtarıcı imajının nasıl yorumlanacağına dair farklı bakış açıları vardır. ­Kilise tarafından tanınan Mesih doktrini çok belirsizdir ve ­mantıksal olarak tutarlı bir açıklamaya pek uygun değildir. Kilise açısından Mesih, Tanrı-insandır, yani aynı anda hem Tanrı hem de insandır. Aynı zamanda, içindeki insan ­ilkesi, ilahi olan kadar sabit ve ebedi olarak kabul edilir. Ve ­teologların düştüğü ana açmazlardan biri de şudur: Mesih'in insani ve ilahi özleri nasıl ilişkilidir? Bu, cevaplayamadıkları birçok sorudan biridir.

"phileoque" sorusuna (Tanrı'nın üçü ya da ikisi bir arada özü hakkında ­) ilişkin değerlendirmesinde küfür ­nedeniyle aforoz edilen Selanikli Thomas'ın çalışmasından ­bir alıntı yapmak bana çok uygun geliyor. ­) 1284'te . Thomas'ın incelemesinin adı "Tanrı'nın Özü ve Hipostazları Üzerine"; bu metin sapkın ilan edildi ­ve Kilise tarafından bulunan tüm kopyaları alenen yakıldı. Bununla birlikte, bu olayın acımasızlığı, Thomas'ın kitaplarıyla birlikte tehlikede yanmadığı gerçeğiyle gölgelendi: incelemenin el yazmasını yanına alarak bilinmeyen bir yönde ortadan kayboldu. Dahası, ­kıymığın izi ve bileşimi yüzyıllardır kaybolmuştur...

Thomas'ın adı oldukça yakın zamanda, ­aynı el yazması en büyük çevrimiçi müzayedelerden birinde çok sayıda göründüğünde ortaya çıktı. Kimden ve nereden aldı - tarih sessiz, kim aldı - da. Bunun için sadece 1.5 milyon doların kaybedildiği biliniyor.

Bu kitabın birkaç sayfasının tıpkıbasımlarıyla çalışabildim; Bunun için müzayedeyi düzenleyenlerin talimatı üzerine ­el yazmasının gerçek olup olmadığını kontrol eden uzmanlara ödeme yaptım. Bu eserin orijinalliği hakkında hiç şüphe yok . Resmi ­tamamlamak ­için el yazmasının bazı özelliklerini vereceğim ­: Latince yazılmış, format yarım sayfa, kağıt (uzmanlara göre) 13. yüzyılın başlarına tarihleniyor, durum mükemmel, cilt kabartmalı ­kahverengi deridir, iki bronz ­tokası vardır. El yazması 250 sayfa içerir.

Öyleyse, Selanikli Thomas'ın metninin vaat edilen parçası:

I / ⁷ Kişi eşek olmalı, hatta keçi, yani ­toynakları ve boynuzları olan bir keçi - şeytan gibi ­! - Ruh Tanrı'nın aynı zamanda Baba Tanrı ve aynı zamanda Tanrı Oğul İsa Mesih olduğu gibi aptalca bir bakış açısına sahip olmak. Merakla, kilise salakları ­bu süreci nasıl hayal ediyorlar ? ­Ruh Tanrı'nın ¹ Baba Tanrı'sı (yani kendisi) vardı ve Oğul Tanrı'ya (kendisine) dönüştü (doğuruldu)? Eşcinsellik ideallerinin körüklediği saçmalık ve aptallık!

Sadece bir aptal Baba (Yaratıcı) Tanrı'yı İsa ile özdeşleştirebilir! Aksi takdirde, ­Mesih'in yaygara kopardığı, dünyayı yarattığı, ­sonra kendisinin içine girdiği ve kendisini kendisine feda ettiği ortaya çıkacaktır! Peki, bu çılgınca değil mi? Nerede mantık, nerede insan aklı? Kilisenin saygısız Babaları olan ­sizlerin, mahzenlerinizden “Mesih'in kanına” düşkünlük göstererek nihayet aklınızı içkiyle sarhoş ettiğiniz izlenimi ediniliyor. ­Aksi takdirde, akıllı bir bakışla böyle saçmalıkları taşımazlardı!

Ahırdaki bir domuz bile Mesih'in ­dünyayı yaratmadığını ve kendisine görünemeyeceğini anlar.^[XV] ebeveyn. Bir şeyden şüphen mi var? Haydi ­, safsatanızdaki sağduyunuzu, ­bunun nasıl olabileceğini gösterecek şekilde esnetin ­. Bir insan nasıl kendi babası olabilir?

Bana kafir ve kafir diyebilirsin ­. Size söyleyeceğim: hayır, hayır, hayır ve hayır değil! Tanrı'ya ve Mesih'e isyan etmiyorum, ama senin aptallığına isyan ediyorum! Evet, bunun ­İlahi meselelerle hiçbir ilgisi yok. Ve bence bizimle alay eden, insanları apaçık saçmalıklara inanmaya zorlayan Şeytan'dı! Hepimizi aptal yerine koymamız için bizi ayartan O'dur ­ve bizimle alay ederek Tanrı'ya şöyle dedi: “Bak, ne aptal yaratıklar yarattı. Şimdi onlar benim kullarım olacaklar, çünkü senin kendini becerdiğine inandılar !

Herkesin kendi Mesih'i vardır

İsa'nın imgesi ­, 19. yüzyılın klasik edebiyatında birden çok kez kullanılmıştır. Herkesin bildiği ­gibi, Dostoyevski ve Tolstoy gibi Rus yazar ve düşünürleri, tarihinde özellikle felsefe devleri olarak anılmıştır . ­Fyodor Dostoyevski'ye göre Mesih, içsel özgürlüğün bir savunucusudur ve Katolik Kilisesi ­, Kurtarıcı'nın fikirlerini kendi bencil çıkarları doğrultusunda kasıtlı olarak çarpıtır ve böylece bir kişiyi ­kişisel özgürlüğünde sınırlar.

Leo Tolstoy için Mesih, ahlaki mükemmelliğin idealdir. Ama aynı zamanda, Tanrı değil, sadece çok ­iyi, nazik ve zeki bir kişi, insanlara hepsinin mutlu olması gerektiğine ilham vermeye çalıştı. Ve onlara mutluluk verebilecek tek şey sevgidir: kendine, yakınına ve uzağına, hatta düşmanlarına. Bir yanda kalabalık, diğer yanda Kilise, ­kendi çıkarları doğrultusunda onu yarı (hatta bütün) Tanrı'ya dönüştürdüler. Tolstoy şöyle yazdı: “... Kilise, tüm bu kelime, ­bazı insanların diğerlerine hükmetmek istediği ­bir aldatmacanın adıdır ­. Ve başka bir Kilise yoktur ve olamaz. Tüm öğretiyi çirkinleştiren ve kapatan o çirkin dogmalar ancak bu aldatmaca üzerine inşa edildi.

Diğerleri için, Mesih bir direnişsizlik olarak değil, ­mevcut düzeni yıkmaya çalışan bir asi olarak sunuldu. ­Faaliyetleri ­devrimci mücadeleyle ve öğretisinin kendisi bir tür ­sosyalizmle eşitlendi. Bu benzetmeye bir göz atalım. İsa fakir bir aileden geldi, ­toplumun alt sınıflarına yaslandı, eşitlik çağrısında bulundu ve zenginleri Kıyamet Günü ile tehdit etti - bu, ­kitlelerin tipik bir liderinin imajı değil mi? Avrupa'da, ­Hıristiyanlığı solcu fikirlerle uzlaştırmaya çalışan bütün bir Hıristiyan sosyalizmi eğilimi oluştu ­. Ancak bu tür girişimler bugün durmuyor .­

ünlü makalesinden bir alıntı yapıyorum : ­"Kitlelerin liderinin vazgeçilmez bir niteliği olarak Mesihçilik ve karizma" ^[XVI]:

(j∕ ^z 0ΛH∏M , halkı yöneten ilk karizmatik liderlerden biri, elbette, Mesih- ( stos. O nasıldı? Çağdaşlarını ona çeken / çeken neydi ?

) Maça maça derseniz, o zaman yetkili PR'ın tüm kurallarına göre çalıştı.Birincisi ­, vaatlerden kaçmadı.Ona göre, onunla gidenlerden Cennetin Krallığı ­, çeşitli ayrıcalıklar bekleniyordu. öbür dünya ­ne de dünyevi dönemde sınırsız özgürlük

varlığım . Mümkün olduğu kadar çok insanı kendi tarafına ­çekmeye çalışan her türden devrimcinin ­sloganları ve vaatleriyle karşılaştıralım : her zaman ÖZGÜRLÜK, EŞİTLİK ve KARDEŞLİK vaat ederler.

Ve bir şey daha - her birine eksik olan şey: her ­köylü için bir kadın, her kadın için bir köylü, fakir - para, topraksız - toprak, ­iktidarsız - güç, kısır - çocuklar, hasta ­- iyileşme, dünya - barış, ancak tamamen belirli ­bir ulus - dünya hakimiyeti!

Ve dokunaklılıklarına ve açıklayıcı olmalarına rağmen ­, bu sloganlar İncil zamanlarından başlayarak her zaman (kesinlikle - her zaman!) İşe yarar. Çünkü herkes istediğini bulacağına inanmak ­ister; ve karizmatikler insanlara bu inancı verir.

İkincisi, Mesih gerçekten güzel ve düşünceli bir şekilde kitlelerle çalıştı. Tüm performanslarına ­sahnelik ve özel bir ­önem ve önemli olaylara katılım atmosferi eşlik etti. Vaazlarında bulunan ­herkes, onların şu anda gözlerinin önünde bu inanılmaz derecede iradeli ve korkusuz kişi tarafından yaratılmakta olan büyük bir TARİHİN parçası olduklarını anladılar ­. Ve harikaydı!

yetkin uzmanlar tarafından sahnelenen mucizelerden mahrum kalmadı . Ölülerin dirilişiyle, ­binlerce somundan oluşan bir izleyici kitlesini beslemesiyle ilgili hileleri nelerdir? Bir yığın insanla gerçekleştirilen bu eylemler, ­görgü tanıklarını İsa'nın kişiliğinin benzersizliğine inanmaya ve gözlemlerini ve inançlarını tanıdıklarıyla paylaşmaya zorladı ­. Yetkin bir şekilde organize edilmiş kamuoyu ­, Kurtarıcı'nın fikirlerini yaygınlaştırma ve önemli insan kitlelerini onun bayrağı altında birleştirme konusunda mükemmel bir iş çıkardı.

Dördüncüsü, bu varsayımdan korkmuyorum ­, İsa yardım edemedi ama hipnotik yeteneklere sahipti. Aksi takdirde, “karada olduğu gibi” suda yürümesi durumu nasıl yorumlanır ? ­Elbette Kilise temsilcileri beni bu olgunun mucizevi doğasına ikna edecek. Ancak ­seyirci üzerinde doğru bir izlenim bırakmak için herhangi bir mucizenin ­dikkatlice planlanması gerektiği kanısındayım. Aksi takdirde, bir kalabalığın önünde karizmatik bir konuşmacı, etkinin oluşmayacağı bir durum riskini göze alır. Ve bu durumda, kasıtlı olarak kendini ­hedefe ulaşamamaya mahkum eder. Ve hedefi her zaman insanların zihinleri ve ruhları üzerinde güç, onları ­kendisine itaat ettiren ve onları onun adına çeşitli "büyük" başarılara göndermelerine izin veren güçtür.

1917'de ­Lenin'in ­St. bağırarak tankların altına koşmak ­için: "Anavatan için! STALIN İÇİN!" Bunlar yakın tarihin bilinen gerçekleridir. ­İsa'ya gelince, kamusal ­faaliyetleri zorla bastırılmasaydı yurttaşlarını nereye götüreceği bilinmiyor. \       ... Ancak şimdiye kadar Mesih'in adı organize edildi

( Yahudi olmayanlara karşı "Haçlı Seferleri" denir, "İsa'nın idamesi için toplanan fonlar" ¹ Başbakanlık" - Kilise, insanlık üzerinde söylenmemiş bir manevi dikte uygulanmaktadır. Bence o insanlık tarihindeki en güçlü karizmatikti ­.

Hristiyanlığın en yetkili araştırmacılarından biri, 19. yüzyıl tarihçisi, filozofu ve ilahiyatçısı Ernest Renan'dır. İsa'nın en popüler biyografilerinden birini yaratmayı başardı. Burada yazar başlangıçta Mesih'in ­Tanrı-insan olarak algılanmasını reddetmiş, mucizevi olan her şeyi bir kenara atmış ve kahramanının ­dünya tarihinin en sıra dışı figürlerinden biri olarak portresini vermeye çalışmıştır. ­Renan'a göre parlak insani niteliklere sahip olan İsa, tarihte büyük bir rol oynadı. Kendini bilinçli ­olarak mesih ilan etti, bazen mucizeleri tahrif etmek için bile kalabalığı memnun edecekti. Sade ve nazik bir ­halk adamı, çağının evladıydı. Yumuşak ve yardımsever, esprili ve becerikli - Renan, Mesih'i böyle görüyor. İsa , insanları silahlı mücadeleye teşvik etmedi; bunun yerine, ikinci gelişi ­beklemeye ve doğru bir yaşamın kanunlarına itaat etmeye çağırdı. Bu görüntü çok iyi, ancak eleştirmenlerin defalarca belirttiği gibi, İsa'dan çok Renan'ın kendisine sahip ­.

Bazı yazarlar, İsa'yı ­, çağdaşları üzerinde onu Tanrı olarak kabul edecek kadar güçlü bir izlenim bırakan akıl hastası biri olarak yorumladılar. Daha sonra, ­psikoloji ve psikiyatri alanında uzman olan bir dizi doktor ­da bu bakış açısını benimsedi.

Neo-Freudcu psikanalist Antonio Brentano tarafından 1962'de yayınlanan Yazışma Vaka Tarihi İsa Mesih'i burada bulabilirsiniz (bkz. Psikiyatri ve Psikanalistler, ­1962, kitap 6):

Hastanın adı: İsa Mesih.

Yaş: 33 yaşında (1962 ).

Uyruk: Yahudi.

Sosyal köken: alt sınıf.

Mesleği: Gezgin Vaiz.

İkamet yeri: Yahudiye.

Şikayetler: korkular, uykusuzluk, sürekli ­telafi edilmemiş motor aktivite, depresyon, tatminsizlik, kaygı, fotofobi, claus ­trophobia.

Belirtiler:

•         Yetersiz (düşük) benlik saygısı, ­kendini küçümseyen ifadeler ve ­eylemlerle ifade edilir.

•         yorgunluğun arka planına karşı paranoyak fikirler .­

•         Görsel ve işitsel halüsinasyonlar.

•         Megalomani.

•         Zulüm manisi.

•         Artan uyarılabilirlik, sinir hareketliliği.

•         Nesneler ve parçaları ile kendini tanımlamada ifade edilen Wiggins sendromu.

•         Takıntılı fikirlerin oluşumunda ifade edilen Murrey sendromu ­ve çevredeki dünyayı yeterli otomatik konumlandırma ve algılamanın imkansızlığı.

•         Otizm 4. derece (Inwich ölçeği).

•         Kendini yaralama eğilimi, otomatik saldırganlık.

•         Tutkulu saçmalık.

•         Bilincin yırtılması.

•          Kişiliğin yapısı nedeniyle cinsel açlığı tatmin etmenin imkansızlığının arka planına karşı süblimasyonun olmaması.

Teşhis: sinir ve zihinsel yorgunluk, ­sinirlilik, uzun süreli depresyon, şizofreni ­.

Randevular: psikoterapi, periyodik sakinleştirici alımı, yeterli benlik saygısını dengelemek ve yeterli kendi kendine ­konumlandırma oluşturmak için meditatif egzersizler ­, hastalığın alevlenme dönemlerinde zorla izolasyon.

Peki, kim kimdir?

Bazı Yahudi dini liderler, Mesih'i Yahudiliğin peygamberlerinden biri olarak kabul eder. O gerçekten kimdi?

Tarihçiler, çağımızın başlangıcında, Eski Ahit ­vaatlerinin yerine getirilmesi için acelesi olmadığının, insanların belirli bir kısmı için netleştiğini uzun zamandır öğrendiler. İsrail diğer ülkelere hükmederek dünyanın merkezi haline gelmedi; aksine kendisi Roma İmparatorluğu tarafından fethedildi. Yahudiler, Tanrı'nın vaatlerinin gerçekleşmesini beklemekten bıkmışlardı. Peş peşe peygamberler geldi ama insanların hayatı düzelmedi. Ve mesih beklentilerinin ­kritik noktayı aştığı an geldi . Kelimenin tam anlamıyla herkes ­Kurtarıcı'yı bekliyordu ­; her yeni vaizde ilahi bir haberci gördüler.

Buraya kadar her şey yeterince açıkken, sonra yaşananlar gizemlerin karanlığına gömülmeye başlar ­. Hristiyanlık nasıl ortaya çıktı? İnciller gerçeği mi söylüyor, yoksa gerçeğin yarısını mı, hatta dörtte birini mi? İsa gerçekte kimdi ve gerçekten ­var mıydı?

Bu sorulara muhtemelen hiçbir zaman kesin cevaplar alamayacağız. Ancak, bazı varsayımlarda ­bulunabiliriz . Özellikle, İsa'nın gerçekten var olup olmadığına veya eski ­Yunan tanrıları ve kahramanları ve benzeri destansı karakterler gibi efsanevi bir kişi olup olmadığına kendimiz karar vermeye çalışalım .­

biyografik verilerini içeren materyal bolluğuna ­rağmen ­, o daha çok gerçek bir tarihsel ­kişiye değil, bir kitap kahramanına benziyor. Bunun için birkaç açıklama var. İlk olarak, Hıristiyan fikirlerine ve imgelerine dayanan kültürel geleneğimiz, ­Kurtarıcı'nın tarihini iki bin yıldır o kadar çiğnedi ve lekeledi ki, o bizim için bir sembol, yapmacık bir manifesto, bir madalya üzerine damgalanmış bir profil haline geldi ve artık sona erdi. bir zamanlar olduğu gibi algılanmak, bugün yaşayan bizlerle aynı duygulara kapılmış yaşayan bir insan.

İkinci olarak, İsa'nın kanonik biyografileri (İnciller), ­tanrı ve kahraman biyografilerinin klasik örneklerine odaklanılarak yazılmıştır. Bu nedenle ­, hayatının birçok anı, kendisine ­adanmış metinler üzerinde çalışırken Mesih'in biyografi yazarlarının elinde bulunan yetkili örneklerden kopyalanmıştır. ­Görünüşe göre İnciller yazılırken ilk etapta ­Mısır mitolojisine ait görseller kullanılmış.

Mısır tanrılarının tarihini ve Yeni Ahit metinlerini karşılaştırarak bunu doğrulamak zor değil; büyüleyici bir arama sonucunda bir sürü komik yazışma bulacağız. Böylece, kalıcı olarak ölen ve dirilen bir tanrı fikri, kardeşi kötü Set tarafından öldürülen ve sonra hayata geri dönen eski Osiris mitinde mevcuttur. Firavun , Osiris'in oğlu Horus'un enkarnasyonu olarak kabul edildi ­. Mısır hükümdarı, Mesih gibi, bir Tanrı- ­adamdı; İsa gibi, cennet ve dünya arasındaki bağlantıyı gerçekleştirdi, öldü ve tekrar dirildi. Tanrı'dan hamile kalan bakire ­de bir Mısır hikayesidir. İsa'ya atfedilen Rab'bin Duası bile çağımızın başlangıcından bin yıl önce yaratılan Mısırlı "Kör Adamın Duası"dır !­

Mesih, rahiplerle sürekli tartışmalara girer ­- ama Horus da aynısını yaptı! Meryem'in bebekle birlikte Hirodes'ten Mısır'a ­uçuşu, İsis'in Horus'la birlikte Set'in zulmünden kaçışına tam bir benzetmedir. İsa tarafından gerçekleştirilen mucizelerin çoğu da ­Mısır'dan alınmıştır. Örneğin ­inananları ekmek ve balıkla beslemek, timsah şeklinde görünen ve bu nedenle suda yürümeyi bilen tanrı Sebek'in ayrıcalığıdır. Firavunun ilahi gücü, suyu şaraba çevirmeye yetmişti.

Ayinin bile Mısır mitolojisinde bir benzeri vardır: firavunların ülkesinin inançlarına göre aynı Osiris her yıl kulakları filizlendirir ve inananlar ekmekle birlikte etini emer.

Gördüğünüz gibi, Müjde'de belirtilen Mesih'in yaşamı ve eylemlerinin pek çok ayrıntısı ikincil, edebi kökenlidir. Ne yani, İsa'yı kurgusal bir karakter mi sayalım? Hayatı hakkında bilgi sadece Yeni Ahit'te mevcut olsaydı, böyle bir sonuca varmak için gerekçelerimiz olurdu. Ancak ­, daha önce gördüğümüz gibi, bize yaşamının koşullarını tamamen farklı bir açıdan sunan başka kaynaklar olduğu için, Mesih'in tarihsel bir figür olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var ­. Böylece, Yeruşalim Yıllıkları'nda, İsa'dan geçerken halkı isyana çağıran ve bu nedenle idam edilen bir vaiz olarak bahsedilir . ­Benzer ­referanslar Roma tarihçilerinde bulunabilir. Apokrif ­biyografiler, daha önce gördüğümüz ­gibi, Kurtarıcı'nın hayatını dünyevi bir insanın hayatı olarak yorumlama eğilimindedir.

Şu husus gözden kaçırılmamalıdır ­: Hıristiyan dini ­, İsa'nın çağdaşları yaşarken MS 1. yüzyılda aktif olarak yayılmaya başladı; bu koşullarda tamamen kurmaca bir imajı dolaşıma sokmak ­pek mümkün değildi ­. Bu nedenle, Hıristiyan mitolojisindeki merkezi görüntünün prototip olarak gerçek bir tarihsel kişiye sahip ­olduğunu varsaymak çok daha mantıklıdır ­, ancak İsa'nın kanonik biyografisinin oluşumu sırasında, imajı ­fikri memnun etmek için tanınmayacak şekilde değiştirildi. Kurtarıcı'nın ilahi ­kökeni ve kaderi.

 

 Tarihin kuru gerçekleri

Mesih'in gerçek hayatı nasıl görünebilir? Yahudi ve Roma kronikleri ve apokrif İnciller, ­onu yüksek bir olasılıkla yeniden inşa etmemize izin veriyor .­

Böylece MS birinci yüzyılın başında ­Celile'de İsa adında bir vaiz ortaya çıktı ve ­yeni bir peygambere acilen ihtiyaç duyulduğunu hissetti. Bir ­grup taraftar topladı ve inancını vaaz etmek için Filistin'i dolaştı. Muhtemelen biyografisinin tam özelliklerini asla bilemeyeceğiz; sadece çok radikal görüşleri vaaz ettiği ve özellikle ­mucizelerini düzenlerken (veya daha doğrusu sahnelerken) aşırılık yanlısı yöntemler kullandığı biliniyor. Takipçilerini, tüm emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getiren katı bir yapı içinde ­topladı . ­Ek olarak, İsa güçlü bir kişilikti ve insanlar üzerinde hipnotik bir etki yaratabiliyordu; bu mucizevi şifaları açıklıyor. Ancak mucizelerin çoğunun daha sonra ona atfedildiğine şüphe yoktur .­

Mesih ne öğretti? Günümüze kadar ulaşan apokrif İncillere bakılırsa, ­tüm insanların eşitliğinden, zenginlerin fakirlerle paylaşma ihtiyacından bahsetti. Dürüst olmak gerekirse, fikirler oldukça önemsizdir. İsa'nın kendisi, bir Tanrı-adam statüsünü hiç iddia etmeden kendisini başka bir peygamber ilan etti. Ezilen Kudüs'te bir ayaklanma başlatmayı başardı. Kendini ­peygamber ilan eden kişi saklanmaya çalıştı, ancak kendi takipçileri tarafından ihanete uğradı ve çarmıha gerildi (veya infazı sahnelendi ve ­faaliyetlerine farklı bir adla kendisi devam etti).­

Burada, genel olarak ve hepsi. Muhtemelen, İsa'nın hikayesi, o zamanların tarihçelerinde kaybolan küçük bir halk ayaklanmasının tarihçesi olarak kalacaktı. Sonra ne oldu? Neden yeni bir din ­birdenbire yeşerdi ve ­Akdeniz'de kendinden emin yürüyüşüne başladı?

Bu sorunun cevabını çok uzun zamandır arıyordum. Ne de olsa , diriliş ve yükselişin müjde hikayesine inanmak aslında imkansızdır ! ­Yeni hareketin ­, büyümesini ve yayılmasını sağlayacak kadar güçlü bir lideri olması gerekiyordu ­. İncil'de bu önderden söz edildiği açıktır ­. Birkaç aday inceledim ve bu role uygun iki karakter buldum.

Anahtar Şekil # 1

1 numaralı aday elçi Petrus'tur. Bir ­yandan, Hıristiyan Kilisesi'nin başına geçen kişinin kendisi olduğu biliniyor. Ancak öte yandan, kanonik müjde metinlerine göre, Mesih'i üç kez inkar eden oydu. Yeni Ahit'e göre , iradesi zayıf bir korkağın hükümetin dizginlerini eline alması ve ­insanlık tarihindeki en ileri hareketin lideri olması pek olası değildir . Bununla birlikte, bugün , elçi Petrus'un bir havari olmadığını ve adının Petrus olmadığını varsaymamıza izin veren verilerimiz var . ­Bu belki de cezadan saklanan İsa'nın kendisinin yeni adıdır.

Apokrif "Rabbimiz İsa Mesih'in nasıl doğduğu, büyüdüğü ve ­büyüdüğü hakkında söz" e dönelim. Hatırlayacağınız gibi, Mesih'in Pilatus'un yardımıyla idamdan nasıl kurtulduğunu ve ­ardından Petrus adıyla dünyada yaşadığını anlatıyor. Kendisini masum bir şekilde katledilen peygamberin en yakın öğrencisi ve arkadaşı olarak tanımlayan "Petrus", onun adına vaaz vermeye devam etti ve giderek daha fazla insanı yeni inanca dönüştürdü.

Temyizleri oldukça anlaşılırdı ve herhangi bir şüpheye neden olmadı: "Petrus"-Mesih, Yahudi rahiplerin, Yahudilerin dindarlığından gasp etmek ve ondan kâr elde etmek için kasıtlı olarak Tanrı'nın imajını ve anlamını çarpıttığını, ritüel için giderek daha fazla fon talep ettiğini savundu. fedakarlıklar. Vaazlar ­, Ferisilerin ellerinde ­güçlü bir ideolojik silah tuttuklarını kanıtladı: sadık Yahudilere şantaj yaparak ve onları Tanrı'nın ­gazabıyla korkutarak, din adamları gücü onlar üzerinde topluyorlar .

"Peter"-Mesih, insanları Tanrı ile diyalog içinde bu tür bir arabuluculuğu reddetmeye, ­yalnızca kendi iyi niyetlerine ve sağduyularına güvenmeye çağırdı. Dinleyicilerine şunları söyledi:

, kuyularının dibindeki ışığı görene kadar ruhlarınıza bakın . ­Bilin ki bu ışık, her insanda yanan Allah'ın bir kıvılcımıdır ­. O kıvılcım için birbirinizi sevin. Hiç kimsenin ­bu dünyaya kötülük yapmak için gelmediğini unutmayın, herkes ­iyilik yapmak için gelir. Şüphelerinizde , Tanrımız Rab'be dönün, ruhlarınızı güçlendirecek ve ­kıvılcımının içlerinde sönmesine izin vermeyecektir. Çünkü insan, Tanrı'nın sevgili çocuğudur ve Tanrı, ­insanın sevgili Babası'dır. Ve aralarındaki birlik ­sona erdi ve sonsuza dek ve her zaman kalacak ­.

, Golgota'da masum bir şekilde çarmıha gerilmiş olan İsa adına vaaz verdi . ­Bu, çağrılarını daha da inandırıcı hale getirdi ve giderek daha fazla insan " ­Mesih'in vaazı" adı verilen doktrine katıldı . ­Bir süre sonra, alternatif bir Kilise yaratma ihtiyacı sorusu ortaya çıktı ve "Peter" onun başı oldu.

Bu nedenle, ne kadar şok edici görünürse görünsün, Nasıralı İsa'nın kendisinin, İncil versiyonunun aksine paranoyak komplekslerden muzdarip ­olmayan ve bunalmış olmayan Hıristiyan Kilisesi'nin kurucusu olduğuna inanmak için her türlü nedenimiz var. ­takıntılı kendini feda etme fikri.

Muhtemelen, birinin yardımıyla, ­yalnızca zulümden kaçınmasına değil, aynı zamanda ­yeni bir dini ve felsefi akımın kurucusunun başına gelen ceza hakkındaki iyi bilinen gerçeği yaygın olarak kullanarak vaaz etme faaliyetine devam etmesine izin veren makul ve beklenmedik bir strateji geliştirdi. ­doktrin.

En başarısız projelerin ­birileri onlar için "acı çektiğinde" yeni bir canlılık kazandığı genel kabul görmüş bir gerçektir. İnsan mantığı paradoksaldır, ama aynı zamanda ­ilkeldir: Bir şey adına dökülen insan kanı ­, bu "bir şeye" ek bir ağırlık verir ve mistik, bencildir.

kraalnoe kulağa oldukça sıradan geliyor.

Hıristiyan Kilisesi'nin ideoloğu ve başı ile her şey düzeliyor gibiydi . ­Adı altında İsa Mesih'in kendisine zulmedenlerden saklandığı anlaşılan Havari Petrus'du ­. Bununla birlikte, varlığının yüzyıllar boyunca ­uygulanabilirliğini kanıtlamış olan bu yaratıcı projenin "fikir oluşturucusu" olarak kabul edilebilir ­. Taktikleri geliştiren, ­Kutsal Yazıları yazmanın püf noktalarını bulan, Mesih'i ­Mısır tanrılarının suretinde ve benzerliğinde Tanrı-Adam olarak sunan ­, projenin finansmanından ve fiili tanıtımından sorumlu olan yönetici kimdi?

Anahtar Şekil # 2

Sırayla İsa'nın tüm müritlerini geçtikten sonra, ­dikkati Tanrı'nın Annesine ve aynı zamanda Mecdelli Meryem'e bırakmadan ^{1 ,} turun yalnızca bir adayının kurucu ortak ( yapımcı ) rolü için gerçekten uygun ­olduğunu fark ettim. ­, üst yönetici) “Hıristiyan Kilisesi” projesinin ­. Bu, adı tüm Hıristiyanlar tarafından bilinen bir adamdır. Taşıyıcısı (İncil'in kanonik ­metnine göre) İsa ile hiç tanışmamış olmasına rağmen , Yeni Ahit'te birçok kez adlandırılır . ­Bu Havari Pavlus^{[XVII] [XVIII]}.

Ama önce ilk şeyler. Vardığım sonuçlardan bahsetmeden önce, kısaca mesihçi ­fikirlerin tarihine değinmeme izin verin. "Mesih" (antik ­Reich "mashiach") kelimesi "meshedilmiş" anlamına gelir ¹ . Bu , eski Yahudiler tarafından ­tahta çıkan kralın üzerine gerçekleştirilen , başın güzel kokulu yağlarla mesh edilmesi ayinini ifade eder . ­Yani, mesih Yahudi kralı olacaktı ve yeniden canlanan Yahudi devletine liderlik ederek seçilmiş insanları refah ve refaha götürecekti. Yahudi halkının diğer her şey üzerindeki egemenliğine ilişkin ­Eski Ahit kehanetlerini gerçekleştirecek ­olan oydu ­. Seçilmiş insanlar bir gün ­tüm dünyayı ele geçirmeli ve onu yönetmeye başlamalıdır.

İşaya'nın kehanetini düşünün:

Ve son günlerde vaki olacak ki, Rab'bin evinin ­dağı dağların başına dikilecek ­ve tepelerin üzerine yükselecek ve bütün milletler ona akın edecek ve birçok millet gidip ­şöyle diyecek: , Gel, Rab'bin dağına , Tanrı'nın evine çıkalım, Yakup, bize kendi yollarını öğretecek; ­ve onun yollarında yürüyeceğiz . ­Çünkü yasa Siyon'dan, RAB'bin sözü Yeruşalim'den çıkacak. Ve milletleri yargılayacak, ve birçok milleti azarlayacak ­; ve kılıçlarını saban demiri, ve mızraklarını orak yapacaklar; yükseltmeyecek

insanlar kılıç insanlarına karşı ve artık savaşmayı öğrenmeyecekler.

mesih imajına herhangi bir doğaüstü özellik, Tanrı-insan hiçbir şey ­koymadı ­. Mesih , tıpkı diğer peygamberler gibi, daha iyi veya "ileri" olmayan sıradan bir insan olmalıydı . ­Doğal olarak, Tanrı onu her konuda destekleyecek ve yönlendirecektir, ama daha fazlası değil.

Bununla birlikte, durum gittikçe tırmandıkça ve ­artan bir sabırsızlıkla Mesih'in beklenmesiyle ­, imajı bazı mistik özellikler kazanmaya başladı. Tanrı'nın bir elçisi, bir melek, bir göksel olarak algılandı. İşaya zaten mesih'i Tanrı ile özdeşleştiriyor ve ayrıca ­sadece fatihin ihtişamını değil, aynı zamanda ­insanların günahlarını kefaret etmek için acı çekmesini de bilmesi gerektiğini söylüyor ("insanlar" tarafından, tabii ki Yahudiler tarafından) anladım).

İncil'in yanı sıra, mesih'in geleceği beklentisi ­birçok kitaba yansımıştır. Bunlar, örneğin, ­efsanevi bir peygamberin tahminleri olan ünlü Sibyl Kitaplarını içerir. İlk ­olarak, yeni çağın ortaya çıkmasından yaklaşık iki yüzyıl önce eski Yunan ortamında ortaya çıktılar. Bu kitapların yazarları ­Yahudilikten güçlü bir şekilde etkilenmiş ve ­dünya tarihini alt üst edecek bir kahramanın gelişi hakkında yazmışlardır ­. Gelişi, Evreni sallaması gereken gezegen ölçeğindeki felaketlerle ilişkilendirildi. Sonra Mesih'in infaz etmeye başlayacağı, doğruları ­günahkarlardan ayıracak, bazılarını ödüllendirip diğerlerini cezalandıracak olan Son Yargı görüntüsü ortaya çıkar .­

Doğaüstü iyilik ilkesinin kötülüğe karşı kaçınılmaz zaferinin bir sonucu olarak insanların gelecekteki kurtuluşu fikri, eski ­Perslerin dininde açıkça ifade edildi . ­Belirleyici rol, göksel kurtarıcı Saoshiant - "bakirenin oğlu" tarafından oynanacaktı. Belirlenen zamanda, Dünya'ya gelmesi ve kötülük dünyasına bir son vermesi gerekiyordu. Son savaşta Saoshiant, ­kötü tanrı Angrumainyu'yu yenecek ve onu ­cehenneme atacak. O zaman Dünya'da yaşamış olan tüm insanların dirilişi ve İlahi yargı gerçekleşecektir.

yakından bağlantılı bir tanrı-insan fikri ­, en canlı şekilde eski Mısır firavun kültünde somutlaşmıştı. Daha önce de belirttiğim gibi, Osiris'in oğlu olarak kabul edildi ­ve tanrı Horus ile özdeşleştirildi. Çağımızın başındaki Mısır inançlarının bu ülkenin sınırlarının çok ötesine geçtiği ve Roma İmparatorluğu'nun her yerinde çok popüler olduğu söylenmelidir. Bir tanrı adam fikri, tüm Olimpos tanrılarının ­kendi dünyevi biyografilerine sahip olduğunu savunan ­Yunan filozof Euhemerus tarafından da dile getirildi . ­Örneğin, dünyevi yaşamdaki Venüs, bu adanın tüm kadın nüfusunu baştan çıkaran Kıbrıslı bir fahişeydi. Euhemerus'un fikirleri Roma İmparatorluğu'nda çok popülerdi.

Yeni bir altın çağ getirecek ­olan ilahi bir bebeğin doğumu, ­daha sonra Kilise tarafından bir peygamber olarak tanınan ünlü şair Virgil tarafından tahmin edildi.

Dönemin eğilimlerine iyi odaklanmış ve ­İncil'e göre Hıristiyanlığın ateşli zulmünden biri olan belirli bir Saul. Sonra iddiaya ­göre Tanrı'nın sesini duydu, inandı, Paul oldu ve ­şiddetle yeni bir inanç dikmeye başladı. Gerçekte nasıldı?

"Gri Kardinal"

Gerçek tarihsel Savle hakkında çok az şey biliyoruz ­- çok az sayıda kaynakta gerçek bir "gri seçkin" olarak bahsediliyor, bir tür projeye katılmaktan manevi ve maddi temettüler alıyor, sürekli gölgelerde kalıyor, kasıtlı olarak ifşa etmiyor kendisi. Saul hakkında kesin olarak bir şey söylenebilir - büyük ­olasılıkla, Yahudi rahipler hiyerarşisindeki son adımdan çok uzaktaydı ­ve aynı zamanda, zamanına göre alışılmadık derecede bilgili bir insandı. Saul'un birkaç dil bildiği varsayılabilir, her halükarda ­onları okudu. Bu, onun Kudüs kütüphanesinin koruyucusu olabileceği sonucuna varıyor.

Arkadaşım Aaron bana çok ilginç bir ­metin gönderdi, yazıldığı Aramice'den tercüme edildiğinde ­şuna benziyor (çeviri Saul'un kendisine ait, metin ­"Ölü Deniz Parşömenlerinden" birinde bulundu):

...İsrail oğullarının tüm bilgeliği, ­Kral Süleyman'ın tapınağındaki mahzende toplanmıştır. Orada, ahşap bir kapının arkasında, yaşını kimsenin bilmediği taş ve ahşap rafların üzerinde ­parşömen parşömenleri var. ­Her şey bu parşömenlerdedir: Yahudi halkının tarihi, Musa'nın Tanrı RAB ile yaptığı anlaşma, peygamberlerin kehanetleri ­ve Mısır firavunlarının mucizeleri. Bu parşömenlerin kaç yaşında olduğunu ve kaç yıldır raflarda durduğunu kimse bilmiyor. Süleyman'ın mabedinin sadık hizmetkarları tarafından insan merakından, ateşten, çürümeden ve çürümeden korunur ve korunurlar. İsimleri Nathan, Shmul, Hosea, Judah, Job, Jacob, Jonah, Boruch, Evpl, Saul, Yes ­, Enoch, Judah, Isaac, David'dir.

Benim bakış açıma göre bu çok önemli bir belge, çünkü aynı anda bizi ilgilendiren iki şeye işaret ediyor: Birincisi, kolayca ­görülebileceği gibi, "bilgelik tomarlarının" koruyucuları arasında ­birinden Saul'dan bahsediliyor. Yeni Ahit'te adı geçen ve göründüğü gibi "Hıristiyan Kilisesi" projesinin tanıtımıyla pekala ilgilenebilecek olan aynı Saul-Paul olabilir. ­İkinci olarak Saul ­, metne bakılırsa zengin bir kütüphane içeren Süleyman'ın tapınağıyla ilişkilendirilmiş görünüyor. Neden siz ve ben ­onun Süleyman'ın Anahtarı hakkında bir şeyler bildiğini ve projeyi düzenlerken farkındalığından yararlandığını varsaymıyoruz?

, bu dinin potansiyelinin tükendiğinin ve yandaşlarını dünya üzerinde iktidara getiremeyeceğinin gayet iyi farkındaydı . ­Sonuç kendini gösterdi: " ­eski" inanç yaratıcı bir şekilde geliştirilmeli ve tamamlanmalı ­, böylece ona yeni bir soluk getirilmelidir. Bu sorunu çözmenin iki ­yolu vardı: ­kendini yeni bir peygamber ilan ederek ve kendi programını ilan etmeye başlayarak veya önceden hazırlanmış bir peygamberle ittifak yaparak. Entelektüel Saul ikinci yolu seçti.

Karizmatik bir kişilik ­olan Nasıralı İsa, ilgi alanına girdi. Onunla anlaşmak zor olmadı. Doğal olarak, görev dağılımıyla bir ittifak oluşturmak (biri vaaz verir ­ve "projenin resmi yüzüdür", diğeri ­onun uygulanması için strateji ve taktikler geliştirir ­) tüm sorunları tek başına çözmekten çok daha karlı görünüyordu.

planlarını gerçekleştirmeye başladı . ­Yazılı sözün değerini bildiğinden, ­yeni bir mitolojinin etkili ve verimli olabilmesi için sabit ­kaynaklara dayanması gerektiğini anladı. İdeal olarak, aynı anda birkaç ­tane olmalı ve biri diğerlerini tamamlamalı ve hep birlikte ^[XIX]yeni bilginin kutsal bedenini temsil etmelidirler.

Bu nedenle, kendisine emanet edilen kitap deposunda Mısırlıların ve Orta Çağ'ın diğer halklarının dini görüşleri hakkında bilgi içeren kaynaklar yetiştirdikten sonra.

Doğu'da, Saul-Paul masumca öldürülen kurban edilen Tanrı-insan İsa Mesih'in resmi bir biyografisi için bir plan çizdi ve ­bu daha sonra neredeyse ilahi olarak ilham edilmiş bir kitap (veya daha doğrusu dört kitap) olarak algılanmaya başlandı.

Mesih'in en okuryazar dört havarisiyle temas kuruldu ve her birine kendi adlarına Öğretmenin biyografisini yazma görevi verildi. Saul-Paul için Yeni Ahit'te ­"hacimli" ("dört sesli") bir anlatım görünümü ­yaratmak çok önemliydi ­- bu teknik metnine güvenilirlik kazandırdı ve Paul tam olarak bunun için çabalıyordu.

Buna ek olarak, Saul-Paul, Peter-Christ ile birlikte ­aktif bir vaaz etme faaliyeti başlattı , yeni ­ilan edilen dinin taraftarları saflarına onlarca ve yüzlerce destekçiyi katarak, "eski tanrıya anlaşılmaz ve haksız umutlar yüklemekten bıkmıştı. ­”.

Ancak, Peter ve Paul'ün öngördüğü gibi, ­kendi mistik metinlerini vaaz etmek ve üretmek ­yeterli değildi. Alışıldık yerlerinden oldukça memnun olan Yahudi rahipler, ­konumlarından vazgeçmeyi hiç düşünmediler ve hiçbir şekilde ­Hıristiyanlığın saldırısına direnmeye çalıştılar .­

Ve sonra Pavel, sıradan bir insanın düşünemeyeceği önemsiz, parlak, muhteşem bir hareket yaptı. Muhtemelen Peter-Jesus da ilerlemesine ve yaratıcılığına rağmen bunu düşünmedi. Pavlus yeni inancın tüm milletlerden insanlara açık olduğunu ilan etti.

Bu fikrin oldukça verimli olduğu ortaya çıktı. Yahudiye ­sınırlarının ötesine koşan Hıristiyanlık, büyük bir potansiyel ve çılgın umutlar aldı. Ortodoks Ferisilerle kalıcı bir tartışmaya gerek yoktu, "rahatlamak ­" ve tanınmaktan korkmayı bırakmak - vaazınıza yeni bir yerde "temiz bir sayfadan" başlamak, ­giderek daha fazla dezavantajlı ­insanı çekmek mümkündü. evrensel eşitliği, kardeşliği ve özgürlüğü ilan eden senin yanında! Bu, ruhun gerçek bir devrimiydi, yeni bir öğretinin gezegeninde zafer alayının başlangıcıydı .­

En iyi girişimlerin hepsinin ­sonunda tersine dönüşmesi ne yazık ­. Örneğin komünist doktrini ele alalım. Görünüşe göre: ilan ettiği insan bir arada yaşama ilkelerinden daha güzel ne olabilir ­! Ve her şey ­işkence odalarına, "cadı avlarına", servetin yeniden dağıtılmasına dönüştü.

Aynı şekilde, komünist ideolojinin ortaya çıkışından birkaç yüzyıl önce, Hıristiyanlığın güzel fikirleri ­, Engizisyonun dehşetine, Masonik komploya, Kilise reformcularına yönelik zulme yol açtı. Tüm bu tür senaryolar ilgili olmalıdır çünkü büyük bir ideoloji her zaman kaba bir ­maddi hesaplamaya dayanır . ­Ve bildiğiniz gibi, çok yavan kavramlara dayanıyor: para, güç, ­etki alanları için mücadele. İdeolojinin, herhangi bir projenin maddi bileşeni için verilen mücadelede ­bir örtü olduğu ortaya çıktı .­

Peter ve Pavel - ideolojik
liderler ve ilham verenler

Her ne olursa olsun, Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'na geldi ve içindeki geniş ­halk kitlelerinin desteğini aldı. Dejenere ve modası geçmiş Yahudiliğin sağlayamadığı, atalarının dünya üzerinde güç kazanmasını ­sağlayacak ideoloji olması gerekiyordu ­. Gücü kendi ellerinde toplamaya hazır ve Hıristiyanlığın tüm ayrı merkezleri ­(Hıristiyan toplulukları) için bir koordinasyon merkezi haline gelmeye hazır, uygun bir aygıt yaratmak gerekliydi. Kilise oldular. Şaşırtıcı derecede hızlı şekillendi,

 Peter ve Pavel - ideolojik liderler ve ilham vericiler , bir dünya hükümetinin işlevlerini üstlenmeye hazırdı. Şimdiye kadar, yine de, bunun hakkında konuşmak için çok erken. Bu hedefe ulaşmak için çok ama çok daha fazlasının yapılması gerekiyordu.

Doğal olarak Kilise, ana ideoloğu tarafından yönetiliyordu ­, yeni öğretinin kurucusu, karizmatik ve ­Roma makamlarına kısa bir yol kat eden bir adam olan Peter Jesus (Mesih'in ­Pilatus ile komplosunu ve ikincisinin maceraya katılımını hatırlayın) çarmıhtaki şehidin yerine konulması). Saul-Paul'un sahte hırsından mahrum kalan bu durum ona çok uygundu. Daha önce de söylediğim gibi, ­eğitimine ­, zekasına ve sezgisine güvenerek arka planda kalmayı ve en zor sorunları yavaş yavaş çözmeyi tercih etti. Yeni oluşumda Petrus'un “yasama gücü”, Paul'ün ise “yürütme gücü” olduğu söylenebilir .­

Böylece, projenin bir parçası olarak Pavlus tüm Doğu Akdeniz'i dolaşarak ­taraftar topladı ve şehirlerde inanan toplulukları örgütledi. Enerjisi gerçekten şaşırtıcı - örgütsel meselelerle uğraştı ­, kapsamlı yazışmalar yaptı, yeni ­inancın ana varsayımlarını formüle etti . ­Doğal olarak, bu hummada, kendisinin ve diğer insanların (ayrıntılı ­gereksinimler dikkate alınarak siparişine göre yapılmış) yazılarını tutarlı bir sisteme getirmek için her zaman yeterli zamanı olmadı.

Girişimin başarısı muazzamdı ve Pavel ­, olasılıklarının sınırsız olduğu yanılsamasına kapıldı. Sonunda dünyanın başkentini fethetmeye karar vererek ­Roma'ya gitti, ancak orada iddialı planlarına karşı şiddetli bir direnişle karşılaştı ­, yakalandı ve idam edildi, yani gerçek bir şehidin ölümünü kabul etti. Kilise "motorsuz" ve stratejistsiz kaldı ve belli bir anda bir sersemliğe düştü. Ancak alınan ­dürtü çok güçlüydü, zincirleme reaksiyon yasalarına uyan yeni din ­dünyaya yayıldı.

Peter ve Pavlus'un müritleri, kaybın ardından hızla akıllarını başlarına topladılar ve Kilise'nin ­resmi başkanıyla omuz omuza durarak ­projeyi daha ileriye taşımasına yardım ettiler. Pavlus'un ölümünden sonra, Yeni Ahit'in tüm bileşenleri nihayet şekillendi ve tek bir kodda toplandı. Bu durum , İncil metinlerindeki ­sayısız tutarsızlık için başka bir açıklama sağlar : editör ve müşteri yoktu, yalnızca ­Pavlus olan eğitimli bir kişinin dikkat edebileceği bireysel anları düzgün bir şekilde takip edecek kimse yoktu.­

Biçimsel mantığın yasalarına uyuyor gibi görünen bir şemayı bu şekilde geliştirdim ve öte ­yandan, bazı noktalarında Yeni Ahit metinleri, özellikle ­Havari Pavlus'un Mektupları tarafından mükemmel bir şekilde doğrulandı. Havarilerin İşleri ­. Bununla birlikte, gerçeğin izine saldıran herhangi bir araştırmacı, bunun giderek daha fazla onaylanmasını ister ­. Ve sonunda her şeye ikna olmak veya ­vardığı sonuçların ezici bir şekilde reddedilmesini sağlamak için kazıyor ve kazıyor, yığınla kaynağı gözden geçiriyor, çok çeşitli materyalleri karıştırıyor . ­Bu paradigmadan çok uzaklaşmadım: ­Merak üzerime çöktü ve ileride ­Süleyman'ın Anahtarının yol gösterici ışığı parladı.

 

 Pavel - projenin halkla ilişkiler baş yöneticisi

Her zaman olduğu gibi şanslı olduğumu söylemeliyim - ­doğru yolda gittim. Ve böyleydi. Paul'ün kendisinin yazmaya yabancı olmadığını ­varsayarsak (ve gördüğünüz gibi bunu zaten varsaydım), o zaman ­arkasında yeni öğretinin sorunları ve yayılması hakkındaki görüşlerini içeren bir tür belge bırakmış olmalı. Mesih'in kendisinin yanı sıra formüle edilecekti.

Şu sonuca varmak mantıklı olacaktır: Pavlus'un himayesi ve doğrudan himayesi altında Yeni Ahit metninin oluşturulması üzerine çalışmalar vardı ­, o zaman kendi yazılarının bu yeni koleksiyona dahil edilmesi gerekiyordu. Havari Pavlus'un Mektupları'nın ­kanonik metinler arasında ustaca gizlenmiş aynı belge olduğunu düşünmek cazip geliyordu.

 gökyüzü metinleri Ancak bu mesajlar birleştirilip eklendiğinde bile ­temel bir kanun olma iddiasında ^olamaz1 .

İsa'nın biyografileri ve kanonik olmayan ^[XX]metinler arasında arama yapmak kaldı.­ ^[XXI]. Gerçek şu ki, dört İncil'in metinleri yüzyıllar boyunca yeniden yazıldı ve düzenlendi, bu nedenle orijinal olarak ne olabileceklerini anlamak oldukça zordu. Ve dahası - ­dördü fikrinin yazarının aynı kişi olduğu sonucuna varmak için ( ­Saul-Paul'un Mesih'in biyografisi kavramını ayrıntılı olarak geliştirdiği ve ­kişisel görevleri yazarlara dağıttığı varsayımımı hatırlıyor musunuz?).

Kıyamet metinleri genel olarak düzeltilmiş görünmüyordu ­, görünüşe göre bazıları Kilise'nin eline ulaşmadı, diğerleri dikkate değer görünmüyordu ve yine de diğerleri ­sonsuza dek yok edilmiş gibiydi (ve sonra aniden bazıları açıklanamayan) kilise adamları tarafından yokluktan doğardı ­­). fitne metninin kopyası).

Bu nedenle, Mesih'in kanonik olmayan biyografilerinin metinlerini karşılaştırırken, ­birbirleriyle veya kanonik İncillerden biriyle - kelimesi kelimesine garip tesadüflerle karşılaşılabilir. Yazarlar birbirlerinden kopya çekmiş gibi görünmüyor ; büyük olasılıkla, ­eserlerini yazarken ­ortak bir kaynak kullandılar.

Gerçekten olsaydı, ne olabilirdi? İlk aramalar hiçbir şey getirmedi. Bilimsel araştırmalar sürekli olarak ­, İsa'nın biyografilerinin yazıldığı iddia edilen bir tür "sözlü geleneğe" atıfta bulunmuştur. Bununla birlikte, İncil'deki Mesih , özellikle Mısır mitolojisinden ödünç alınan bir dizi özelliği yeni bir dini akımın liderine atfetmeye karar veren Pavlus'un ­edebi faaliyetinin bir ürünüyse ­, ne tür bir sözlü gelenekten bahsedebiliriz ? ­? Geri kalan her şeyin dayandığı birincil metnin, ­Hıristiyan mitolojisi ve sembolizm kavramını ­geliştiren Pavlus'un kalemine ait olması gerektiği açıktır ­.

Hans Nilser'in ölümünün gizemi

İşte böyleydi ve her şey mantıklı görünüyordu ama bu durumu kolaylaştırmıyordu: ­nerede ve neyi arayacağınız hiçbir zaman net değildi. Bu nedenle, beni bazı ilginç gerçeklere (veya bazı güzel çıkmazlara) götürecek bir ize tesadüfen rastlamayı umarak, Hıristiyanlığın kaynaklarıyla ilgili tüm kitapları gözden geçirmeye ­karar verdim . ­Sonuç olarak, Alman profesör Graemer'in 1920'lerde yazılmış bir kitabına rastladım ^[XXII]. Yazarı, Havari Pavlus'a çok dikkat ederek ve Hristiyanlığın gelişmesinde belirleyici bir rol oynadığı versiyona göre bahsederken, Hristiyanlığı uzun uzadıya tartışıyor. Bu versiyon, ­belirli bir ilahiyat doktoru Nilser'e atfedilir.

Aynı Nilser'in izlerini aramaya başladım ve Alman arkadaşlarım da bana yardım etti. Ancak bibliyografik dizinlerin hiçbirinde ­onun eserlerine atıf bulamadık . Doğru, 20. yüzyılın ilk yarısında Almanya'da ­teoloji konusunda yayınlanan tüm makaleler ve yayınların küresel bir incelemesinde, ­Nilser'in 1905 için Augsburg Christian Monthly'deki bir makalesine ­hala iki referans bulduk ­.

Sonunda hedefime ulaşmış gibiydim. Ancak ­söz konusu dergiyi elde etmek o kadar kolay olmadı; sınırlı ­sayıda üretildi ve yalnızca ­birkaç özel kütüphanede saklanıyor. Yine de içinde ­1905 rakamlarının da bulunduğu klasörünü bulduğumda ne kadar sevindiğimi tahmin edebilirsiniz !

Ve hayal kırıklığım: Derginin Nilser'in makalesinin yayınlandığı 1905 Temmuz sayısı yoktu. Diğer tüm odalar yerindeydi. İki ­kütüphanede daha, 1905 dosyalarında hala aynı sayı yoktu 7 . Sorularıma göre, kütüphaneciler sadece ­omuzlarını silktiler: dosya orijinal olarak bu ­biçimdeydi ve başka herhangi bir bilgi ­sağlayamıyorlar .

Benim yerimde başka biri uzun zaman önce pes eder ve ­aramayı bırakırdı, ancak başarısızlıklar beni yalnızca teşvik etti. Dr. Nilser'in kim olduğunu öğrenmek için başka bir başlık açmaya karar verdim. Belli bir ­çabayla bu sorunun cevabını buldum.

Hans Nilser, 1849'da büyük bir kasabalı ailede doğdu ve gayretli bir Katolikti. Çocukluğundan beri, ebeveynleri onu tören için hazırladı ve çocukluktan itibaren çocuğun kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adamasını bekliyordu. İnanılmaz derecede şanslıydı: piskopos ­yeteneklerini fark etti ve yetenekli bir genç ­adamı papalık mahkemesine gönderdi. Hans, öncelikle Kilise tarihiyle ilgilendiği için Vatikan arşivlerinde çalışmaya gönderildi.

Bu kitap ve el yazmaları depoları ­efsanevidir. Çok az kişinin bunlara erişebildiğini söylüyorlar ama onların malzemeleriyle çalışma fırsatına sahip olmak , ­neredeyse her türlü sırrı açığa çıkarabilirsiniz. Ancak yalnızca katı arşivciler ve ­özellikle Papa'ya yakın olan seçkin kişiler, eski parşömenlerin ­ve yaprakların asırlık tozunu soluma fırsatına sahiptir . Sadece ölümlüler bir ­kazan için oradaki yol .­

Böylece Nilser, eşsiz bir arşivin koruyucusu oldu ve ­dünyanın en kapalı belge koleksiyonunda görev yaptı ... 1902'de memleketi Augs- <⅞rpr'ye dönene kadar. Memleketine dönüş nedenleri bilinmiyor ­, çok mütevazı yaşadı, mümkün olduğunca az dikkat çekmeye çalıştı. Temmuz 1905'te makalesi ­Augsburg Christian Monthly'de yayınlandı. Ve Eylül ayında gizemli ­koşullar altında öldü.

Derginin tüm kütüphanelerden bir anda kaybolan gizemli sayısının ve Nilser'in daha az ilgi çekici olmayan makalesinin kaderine ışık tutmamın tek bir yolu kaldı - Vatikan ­arşivcisinin akrabalarına yol açtı. Bugün dünyanın herhangi bir yerindeki herhangi birini birkaç dakika içinde bulmayı mümkün kılan ­İnternet ve rehber hizmetlerinin mevcudiyeti ile (tabii ki, resmi kaydı kastediyorum ­ve istek sırasındaki gerçek konumu değil), hızlı bir şekilde Hans Nilser'in ­ölümünden sonra dünyaya gelen çok ileri yaşlarda bir kadın olan torununun koordinatlarını belirledi.

Onu ziyaret etme fikrimi pek onaylamadı, ancak yine de akrabasının anısına gösterilen ilgiden gurur duyduğu anlaşılan ikna etmeye başladı. Beni çok soğuk bir şekilde karşıladı ve başlangıçta bana sadece ­onun onayı olmadan bile bariz olanı söyledi: Nilser doğdu ... ­yetenekler gösterdi ... Vatikan'da arşivci oldu ... Ancak, bunun her şeyden uzak olduğu açıktı. onun hakkında biliniyor. Ve kendime ­tekrar tekrar ritüel çay partileri ile toplantılar istedim, yaşlı bir hemşirenin kalbinin anahtarını bulmak için bu yolu ve bunu denedim. Sonunda buz kırıldı. Son altıncı toplantıda Bayan Nilser bana birkaç fotokopi verdi.

"Bu onu öldüren makale," ­dedi. "Onu arıyorsun, değil mi?"

"Çok teşekkür ederim ama... neden onun yüzünden öldüğünü düşünüyorsun?"

"Sanmıyorum, biliyorum," diye yanıtladı kararlı bir şekilde. “Asla bulunamayan katil cüzdanına dokunmadı bile . ­Ölümünden sonraki iki ay içinde arka arkaya üç hırsızlık olayı yaşadık. Yıllar içinde onlara iki kişi daha eklendi, ta ki ONLAR burada kesinlikle hiçbir şey olmadığına ikna olana kadar.

- Söylesene, akrabandan sonra hiç kağıt kalmadı mı?

"Genç adam, burada beş hırsızlık oldu ­," dedi yaşlı kadın yorgun bir şekilde. “Evdeki her şey alt üst oldu ama bizden tek bir pul bile alınmadı. ­Polis kimseyi bulamadı. Sizce burada herhangi bir belge var mı? Ya da... ya da kötü bir şekilde saklanmışlar mı?

Augsburg Christian Weekly'nin Temmuz sayısından, doğada (daha doğrusu kütüphanelerde tabii ki) bulunmayan bir makalenin paha biçilmez bir fotokopisinin sahibi oldum . Benim ­dışımda , ­bu makalenin dünyada en fazla 9 kopyası var. ­Gerçek şu ki, derginin 1905 tarihli 7. sayısının tüm tirajı ­, matbaadan çıkarken piskoposun emriyle imha edildi. Normal abonelere gönderilmeyi bile başaramadı ­. Ancak öyle oldu ki Nilser, dedikleri gibi, zamanla telaşlandı : ­Yazarın ­makalesinin yeniden basımlarından 10 nüsha aldı ve bunlardan 8 tanesini Hıristiyanlık tarihiyle ilgili ünlü bilim adamlarına gönderdi. Bu baskıların akıbeti ­hakkında hiçbir şey bilinmiyor ­, belki bazı özel arşiv ve koleksiyonlara girmişler ­, kaybolmuşlar veya yok edilmişler...

Protevangelium -
Paul İncili

Nilser'in makalesi oldukça zararsız bir şekilde "Yeni Ahit Tarihi Üzerine" başlığını taşıyordu. Ancak içeriği bomba gibi: Yazar ­, uzun zamandır aradığım ve Vatikan arşivlerinde bulduğu Pavlus'un müjdesini düşünüyor! Böylece, bunca zamandır ­doğru yolda koştuğum ortaya çıktı: Nilser'in materyali, vardığım sonuçların çoğunu doğruladı ve bunlara yeni, şaşırtıcı gerçekler ekledi.

Nilser şöyle yazıyor: "Pavlus İncili son derece kaotik ve bu bizi onun eski olduğuna ikna ediyor, çünkü yazar açıkça ­Mesih hakkında dağınık ve çelişkili bilgiler toplamak zorunda kaldı. Genel ­olarak, metin bitmiş bir çalışmadan çok bir taslak gibi görünüyor (vurgu benim - E.K.) . Zaten bildiğimiz gibi, Pavlus erken öldü ve bu nedenle görkemli projesini tamamlamak, yani ­doğrudan himayesi altında oluşturulan Yeni Ahit metnini düzenlemek için zamanı yoktu . ­Pavlus'un "proto-evangelium"unda sonraki revizyonlarda kaybolan pek çok şey vardı. Örneğin Nilser, bu metinden İsa'nın öğrencilerine şu adresini aktarır:

Ve dünyayı yönetmeye başlayacağın zaman gelecek ve Romalı Sezar senin hizmetkarın olacak ve tüm uluslar sana boyun ­eğecek ve benim görkem ve güçle geleceğim günü bekleyecek.

Doğal olarak, Kilise ile devlet arasında ilan edilen uzlaşma koşulları altında, bu tür sözler Yeni Ahit'e giremezdi. İsa'nın şu sözü, din adamlarına daha fazla yakışmadı:

Ve düşmanlarınıza boyun eğdireceğiniz gün gelecek ve ben gelip onların kanıyla yıkayacağım ve sürümü yıkayacağım. Ve şanım her şeyin üzerinde parlayacak.

merhametli ve çok iyi Tanrı-adam ­imajına hiçbir şekilde uymuyordu ( başlangıçta Pavlus'un yalnızca uysal olanı değil, aynı zamanda müthiş Mesih'i - ­yeninin iki aşaması - göstermeyi planladığı açıktır. ­misyon, inananların bilinci üzerinde daha iyi bir etkiye sahip olabilir; daha sonra bu ­ilk kavram değişti).

Nilser şöyle devam ediyor:

Pavlus İncili'nde İsa, sürüsüne önce mevcut hükümeti devirmeye ve ikinci olarak kendi devletlerini düzenlemeye ve tüm dünyayı ona boyun eğdirmeye yönlendiriyor - sadece vaaz ederek değil, aynı zamanda kılıçla da. Bir ­dünya teokrasisinin yaratılması - bu, Mesih'in müritlerinin önünde belirlediği nihai hedeftir ­. Ancak Kilise bu amaca ulaşmayı başardığında ve ­böylece insanların Kurtarıcılarına layık olduklarını gösterdiğinde, ikinci ­geliş gerçekleşecektir.

Bu, Pavlus'un yeni dinin temeline koyduğu hedeften başka bir şey değildir. Doğal olarak, daha sonra bunu yaymamaya çalıştılar.

Pavlus tarafından sunulan Mesih'in biyografisi ­, kanonik metinlerde (ve aynı zamanda kıyamette) görmeye alıştığımızdan genellikle önemli ölçüde farklıdır . ­Düşmanlara karşı çok daha acımasız misillemeleri ve daha az mucizevi iyileştirmeleri var. İsa'nın vaazları daha ­katı, dinamik, açık sözlüdür ­, herkesin bildiği benzetmelerle değil, düz metinle konuşmayı tercih eder.­

Nilser'in yazısı çok uzun değil. Buna ek olarak, yazarı dikkatli olmaya çalıştı - ­ancak bu onu ölümden kurtarmadı. Nilser'in makalesinde Pavlus'un Proto-İncil'inin varlığının onayını bulduktan sonra , yine İsrailli arkeolog Aaron'a döndüm - bu sefer ­, açıklandığı şekliyle Havari Pavlus'un Hristiyanlığın gelişimindeki rolünü ­dikkatlice takip etme talebiyle ­yukarıda bahsedilen Celileli Joseph'in aynı apokrif İncili tarafından. Bana gönderdiği veriler hipotezimi tamamen doğruladı.­

Celileli Yusuf, Pavlus'un öğrencilerinden ve arkadaşlarından biriydi ­. Metnini oluştururken, önce Öğretmen'in metnini biraz düzeltmek ve ikinci olarak ­onu özel ihtiyaçlara uyarlamak istedi ( ­örneğin, vahşi Afrika kabileleri arasında vaaz vermek için ­). Bunun için, Mesih'in müthiş, korkutucu bir imajına ihtiyaç vardı ve Joseph ­, Mesih'te tam da bu tür özellikleri güçlendirdi. Bence İsa'nın kişiliğine ilişkin bu yorum, resmi ­Kilise'nin Celileli Yusuf'un metnini yasaklamasının nedenlerinden biri haline geldi.

Bu kıyametin metni, Mesih'in uzlaşmazlığını ve militanlığını vurgulamanın yanı sıra başka bir özellikle ayırt edilir. Celileli Joseph ­, Hıristiyan efsanesinin yaratılmasında Pavlus'un rolünü olabildiğince abartmaya çalışır . ­İşte özellikle yazdığı şey:

İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra öğrencileri her yöne, farklı şehirlere dağıldılar ve O'nun öğretilerini vaaz etmeyi bıraktılar. Ve gerçek yok oldu ve güneş battı ve iyi haber öldü. Ama ­Saul adlı Yahudi rahiplerden biri göksel bir haberciyle karşılaştı ve ona şöyle dedi: Saul, Saul! neden kovalıyorsun

inançlarında kararsız olan bu küçükler? Takip etmeyin, ancak onları toplamalı, imanda güçlendirmeli ve yolumu göstermelisiniz. Çünkü Oğlumun Yahudiye Krallığına gönderilmesi boşuna değildi ve çektiği acılar bilinmez kalmamalı.

Rahip Saul buna nasıl tepki verdi:

Saul, İsa'nın öğrencilerini topladı ve ­onları kınamaya başladı: Öğretmeninizi neden unuttunuz, o sizin için bir baba ve anne gibi değil miydi? Size doğrusunu söyleyeyim, cenneti bir görüm gördüm ve ­sizi sürümüme bir çoban olarak toplamalıyım ve O'nun ­sözlerini ve yaptıklarını hatırlamalıyım. Ve farklı ülkelere gitmeli ve onun öğretisini orada vaaz etmelisin. Ve ağzına onu yücelten ­güzel bir söz koyacağım . Saraylara gitmeyin; Kurtarıcımızın bir zamanlar gittiği gibi yetimlere ve yoksullara gidin . Ve ­dünyanın prenslerinden ve krallarından daha güçlü olacaksın .­

Bu metinden ne öğrenebiliriz? Buradaki nokta açık: ­Petrus ve Pavlus, siyasi nedenlerle, ne havarilerin ne de doktrinin yeni keşfedilen takipçilerinin Petrus'un gerçekte kim olduğunu tahmin etmelerine asla izin vermemeliydi. Şimdilik dikkati herhangi bir şekilde Petrus-İsa figüründen uzaklaştırmak gerekiyordu ­, bu nedenle önde gelen vaiz olarak ­Saul-Paul ön plana çıkarıldı . ­Burada sadece bir ­organizatör (gerçek rolü) olarak değil, aynı zamanda ­yeni bir dinin ideoloğu olarak da gösteriliyor (ve hatırladığınız gibi bu, Peter'ın ayrıcalığıdır).

"Ve ağzına onu yücelten güzel bir söz koyacağım " ­, yani elçilerin vaaz etmesi gerektiği fikrini formüle eden Pavlus'tur. Burada her şey gerçeğe uygun görünüyor ­: Aslında, Pavlus'un görevleri arasında ­havarileri halka açık konuşmalar için hazırlamak, ­program ifadelerine eklenmesi gereken siyasi yönergeleri onlara iletmek, yeni ­öğretinin temel ilkelerini ve önceliklerini beyan etmek vardı. Havarilerin kendileri pratik olarak hareket özgürlüğünden mahrum bırakıldılar: hiç kimsenin onların ağzını tıkamasına ve dolayısıyla ­Hristiyanlığın kulübelerini itibarsızlaştırmasına ihtiyacı yoktu. Tekrar ediyorum - görünüşe göre, Peter ve Paul başlangıçta kurucuları (ve gerçek Bilgi sahipleri) için dünya üzerinde hakimiyet sağlayacak yeni bir din yaratmaya çalıştılar .­

Paul'ün "sopası" ve "havucu"

Pavlus'un gösterilerine katılmayı kabul ettiler ? ­Büyük olasılıkla, ­bu tür durumlarda olması gerektiği gibi “havuç ve sopa” yöntemini kullanarak hareket etti. Birincisi şantaj olabilir: Pavlus (Peter-İsa'dan), havarilerin "gerçekleştirilen" görevle bağlantısı hakkında yeterli bilgiye sahipti ve her an onları ­isyancının ortakları olarak Yahudi yetkililere teslim etme fırsatı buldu. ­halkı Ferisilerin boyunduruğuna karşı ayaklanmaya çağırdılar. Ancak zencefilli kurabiye ... aynı kötü şöhretli Cennet Krallığı'nın vaadi, dünyanın yaklaşan hakimiyeti ve kurulursa, doktrinin vaizlerine "portfolyoların dağıtımı" olabilir.

Paul'ün "kırbacı" sorusuna bir kez daha. Havarileri fiziksel şiddetle tehdit edebilirdi . ­Mantıksızlığıyla herkesi şaşırtan Judas Iscariot müjdesinin hikayesini hatırlayalım. Yahuda, Mesih'in yetkililerden saklanmadığı iddia edilmesine rağmen, onu gardiyanlara göstererek İsa'ya ihanet etti ; yine de, onun ­Yeruşalim'e resmi girişinden sonra, her çocuk İsa'yı tanıyacaktı! Ayrıca, ihanetin tahmin edildiği Son Akşam Yemeği'nden sonra, herhangi bir normal insan Öğretmenini yetkililere teslim etmekten korkardı. Ödülünü alan Yahuda, bir süre sonra parayı " ­müşterilerine" geri atar ve kendini asar.

Bu eylemin motivasyonu - pişmanlık - ihanet sahnesi kadar saçma. Açıkçası, İncillerde , Yahuda'nın gerçek hikayesini her ne pahasına olursa olsun gizleme amacını ­güden, malzemenin ­bir tür ayrıntılı "sunumu" vardı. ­Gerçekte ne oldu?

Mesih'in gelişinin neden olduğu küçük bir isyanın yenilgiye uğratılmasından ve fazla çaba gösterilmeden bastırılmasından sonra İsa, küçük bir grup arkadaşıyla birlikte güvenli bir yere saklandı. Belli ki bir süre burada kalıp sonra şehirden kaçmayı ­planlamıştı ­. Ancak plan başarısız oldu: ­Ferisiler, Kurtarıcı'nın çevresine bir casus getirdi - ­Mesih'i infaz için yetkililere teslim etmesi gereken Yahuda. Ancak zamanında uyarılan İsa, Pilatus ile bir anlaşma yaparak uygun önlemleri almayı başardı. Sonuç olarak Yahuda, Öğretmeni teslim etti, ancak son aşamada kaçmayı başardı. Yahuda hakkında ­, İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra olası bir ölümü düşünmeden oldukça mutlu yaşadığı biliniyor. Ancak Peter-Christ ve Saul-Paul'un planları ­hainin affedilmesini içermiyordu.

Yahuda'nın "başarısının" farkında olan Pavlus, havarilere İsa'nın kendisine bir rüyada göründüğünü ve ­cezalandırılması gereken haini seçtiğini söyledi. Hızlı bir duruşmanın ardından Yahuda asıldı. O zamandan beri darağacı korkusu, Pavlus'un Kilise üzerindeki kontrolünün çok önemli bir aracı haline geldi. Bu nasıl bilinir? Evet, hepsi aynı Celileli Joseph İncili'nden. İşte Yahuda katliamı hakkında yazdıkları:

Elçileri toplayan Pavlus şöyle dedi: Aranızda Öğretmenimize ihanet eden biri var ­. Otuz gümüş karşılığında muhafızlara gösterdi. Onun yüzünden Kurtarıcı çarmıha gerildi ve işkence gördü. Bu aranızda oturan Judas Iscariot ­. Havariler tedirgin oldular ve ­kaçarak kaçmaya çalışan Yahuda'yı yakaladılar ­. Ve yargı onun hakkında hızlı ve adil bir şekilde düzenlendi. Ve onu kavağa astılar.

"Başka" Yahuda

^ve çöküş ­döneminin yazarı ­A.K.'ye ait olan Yahuda imajının alternatif yorumunun olduğuna inanıyorum.­

Yahuda, Yeni Ahit'teki kilit figürlerden biridir. Paradoksal olarak, Öğretmeninin çalışmasının gerçek halefi odur. Müjde'de ne gösteriliyor? Kendini Tanrı'nın oğlu ilan eden ve dünyaya yeni bir hakikat verme hayalleri kuran yarı deli gezgin bir filozof vardır. Yahuda şehirlerini dolaşır, hastaları ve sakatları iyileştirir. Arkasında en çeşitli bağlantılıdır

A. K. Lyubich-Yarmolovich-Lozina-Lozinsky'nin yaşam yolu trajik bir şekilde sona erdi. Görünüşe göre ­, Lozina-Lozinsky, kendisine ilham veren Kutsal Yazıların karakteri örneğini izleyerek intihar etti. Doğası gereği yüceltilmiş olarak, var olma durumundan yokluğa geçiş sürecine özel bir ilgi gösterdi ­ve bu nedenle, morfin tarafından zehirlendikten sonra, ölüme yakın hislerini dikkatlice analiz etti, bunları kağıda sabitledi ve hakkında yorum ­yaptı. bilinç kaybına kadar olan durumu. - Prim, yetki.

Yeni insanlar Soru şu ki, öğrenci-havariler ­Mesih'ten ne öğrenebilir?

inançla iç içe olduklarında başarılı olur . ­Ne Tanrı'ya yakınlık ne de ­Öğretmenin olağanüstü becerileri onlar için mevcut değildir. O'nun infazından sonra, çobansız bir sürü gibi dağılırlar ve sonra zorlukla konsolide olurlar ... İsa hakkında hikayelerle dünyayı dolaşırlar. Bu hikâyeler için beslenirler, onlara ­gece kalacak yer sağlanır - havarilerin yapabildiği tek şey budur , onlar ­için tek ­geçim yolu. Öğrencilere ne Kurtarıcı'nın merhameti ne de onun olağandışı mantığı bahşedilmemiştir . Biri hariç ve bu, geleneksel olarak herkes tarafından nefret edilen ve ihanetin sembolü haline gelen Yahuda'dır.

Bu adam, alışılmadık derecede iyi bir manevi organizasyonla ayırt edildi ve sevdiklerinin ruh hallerini mükemmel bir şekilde hissetti. O tamamen ­Öğretmeni Mesih'in "dalgalarına" uyumlanmıştı, her nefesi, her özlemi yakalayan bir tür anten haline geldi. Efsaneye göre ­, Kurtarıcı'nın el ve sözlerle iyileştirme yeteneğini benimseyen Yahuda'ydı; İsa'nın ardından birkaç ölüyü dirilten Yahuda'ydı.^[XXIII]

İsa ünlü "Kadeh için Dua" ­dan sonra öğrencilerini bir araya topladı ve onlara yaklaşan ­ölümünü duyurdu. Havarilerin çoğu bu haberi dehşetle kabul ettiler: mistik içgörü armağanına sahip olan Öğretmenin kendilerine değişmez bir veriyi ilettiğine inanıyorlardı. Yalnızca Yahuda, Mesih'i doğru bir şekilde anladı: öğrencilerini kendilerini Ferisilerin ellerine teslim etmeye çağırdı . ­Buna neden ihtiyacı vardı? Derin bir histeroid olan İsa, ölümüyle, Öğretisinin doğruluğunu inanmayanlara kanıtlamak istedi. Görünüşe göre, o özellikle değil

¹ hayatı doğurdu, onun için " ­ruhun beden üzerindeki zaferi" çok daha önemliydi. Hak edilmemiş bir cezayı alenen kabul ederek, felsefesinin zaferini dünyaya göstereceğine içtenlikle inandı.

Böylece, Öğretmeninin çağrısını anlayan Yahuda, ­planladığı durumu düzenleme görevini üstlenmek zorunda kaldı. ­İsa'ya iftira atmaya ve gardiyan getirmeye zorlandı. Ve "acılık kadehi" aslında Mesih tarafından değil, Yahuda tarafından içilmelidir.

i Durumun yazarı, ­suçsuz bir iftira kurbanı olarak kitle bilincinde kaldı; O'nun çağrısına ­dürüstçe cevap veren icracı , sinsi bir ­iftiracıdır. Yahuda, Mesih'e olan sevgisinden ötürü, kendisini çağlar boyunca kasıtlı olarak kınamaya mahkum etti, iyi adına pişman olmadı ­ve onu Öğretmenin ihtişamına verdi. Bu aşkın, her ­şeyi kapsayan bir bağlılığın kanıtı değil mi?

ben

. ..Yahuda öpücüğü bir ev ismi haline geldi aslında bir ihanet eylemi değil. Bu, en derin bağlılığın ve sevginin bir göstergesidir - ­ideolojik nedenlerle hayatından ayrılmaya karar veren Adam'a son, veda öpücüğü. Öpücük kurtarıcıdır, bağışlayıcıdır, ayrılıktır. Sadece Öğretmeni canından çok seven ve ona bağlı olan Yahuda, ­Mesih'in isteğini yerine getirerek kendi vicdanına karşı bir suç işleyebilirdi. Öpüşüyle Öğretmene şöyle dedi: "Seni her şey için affediyorum ve ­ruhum ve kalbim seninle kalacak."

Sonra Yahuda'ya ne oldu? Sahnelemenin saflığı ­için Ferisilerden "işleri" için ödeme talep etmek zorunda kaldı, ancak gerçekte herhangi bir gümüş parçasına ihtiyacı yoktu. Anı yakaladı ­ve onlardan kurtuldu. Ve sonra kaçınılmaz bir özlem ve yaptığı şeyin doğruluğuna dair şüpheler ­tarafından ele geçirildi .

Yahuda her saat, "Belki de O'nu durdurmalıydım ," diye düşündü. ­- O ­küçük bir çocuk gibi, O'nu nasıl sahipsiz bırakırsın? O'nun iradesine uymak mümkün müydü ? Her şey O'nun dilediği gibi oldu ve bakın O'nun

¹ hayır. Ve elbette ölümüyle kanıtlamak istediği her şeyi dünyaya kanıtladı. Sadece O artık yok

ben ve ben onu durdurmadık. Ayrıca, ­O'nun çılgın planına boyun eğdim, bu planın uygulanmasına yardım ettim. Affetmem. Ve O'nu özlemekten nereye gidebilirim?

Bu tür düşünceler kelimenin tam anlamıyla Yahuda'yı içeriden yaktı. Kaybına dayanamayarak kendini astı. Sanırım ölmekte olan düşünceleri şunlardı:

Oynadık. En basitini bulamadık. Başka hayat yok ­, ruhun zaferi yok. Boşluk var.

 

 dinin bir güç
yapısı olarak Mesih'in ordusu

Celileli Yusuf İncili'ne dönüyoruz . Bu metin , Pavlus'un talimatlarını yerine getiren bir tür Hıristiyan "özel kuvvetleri" olan "Mesih'in Ev Sahibi" nden kısaca bahseder . ­İlk başta, görünüşe göre ­, paralı askerlerden oluşuyordu, sonra onların yerini dini fanatikler aldı. Bu Host, şahsen ­Pal'a rapor veren ve onlara verdiği tüm "kirli işleri" yapan küçük bir ­mobil (zamanın standartlarına göre) silahlı adam grubuydu .­

Örneğin, garip koşullar altında, ­Pavlus'un bir dizi dogmasına meydan okumaya cesaret eden birkaç kilise hiyerarşisi öldü. Sonuncusunun ölümünden sonra bile ­, halefine itaat ederek "özel kuvvetler" varlığını sürdürdü. Daha sonra, bu müfrezenin kaderi ­uzun bir yaşamdı - temsilcileriyle ­Kilise'nin güç eylemleri gerçekleştirdiği her yerde buluşuyoruz. Bu, CIA, KGB, MI6 ve Mossad'dan uzak, dünya tarihinin en gizli ve en etkili gizli servislerinden biridir. Ancak, kendimi aşıyorum. Siz ve ben ­, Mesih'in Ev Sahibi'nin faaliyetlerini gözden geçirme zevkine sahip olacağız ­.

Celileli Joseph'in müjdesi, Pavlus'un ­Hıristiyan Kilisesi'nin yaratılmasındaki rolünü oldukça açık ve açık bir şekilde tasvir ediyor . Bununla birlikte, daha önce de söylediğim gibi ­, "projenin yüzü" ^{1 işlevlerini yerine getirmek için Peter-Jesus'u} bırakarak, kendisi düşük bir profil tutmaya çalıştı ­. Pavlus'un ­doğrudan astları ve halefleri de özellikle öne çıkmamaya çalıştılar - yalnızca ara sıra Kilise'nin gerçek efendileri kendilerini kamuoyunda gösterdiler ve temsili işlevleri ­kuklalarına - papalara devrettiler.

Mesih'in imajı nasıl inşa edildi?

, İsa'nın kanonik suretini yaratmak için yapı malzemesini nereden ödünç aldı ? ­Çeşitli mitolojilerden ve dinlerden (zaten birkaç benzetme yaptım). Bu yaklaşım, Hristiyanlığın yaygın bir şekilde yayılmasına katkıda bulundu: ­Mesih'te tanrılarının özelliklerini tanıyan "putperestler" ­, onun imajına güven aşıladılar, test etmeyi bıraktılar.

¹ Belki de sürekli "Petrus-İsa" kelimesini tekrarlamamdan rahatsız oldunuz. Soru, Havari Petrus'un ­gerçekten öyle olup olmadığı veya sahte bir isim altında yaşayan Mesih için değerli bir efsane yaratmak için kanonik İnciller için Pavlus tarafından icat edilip edilmediğidir. Bu soruya kesin bir cevap veremem. "Söz ..." de İsa'nın müritleri arasında Petrus (veya kanonik versiyona göre Kurtarıcı'ya katılan balıkçıya çağrıldığı için Simon) adında bir adamdan söz edilmez. ­yeni inançla ilgili olarak gerilim yaratmak, ondan ­reddedilmeyi reddetmek.

Yeni Ahit'teki Mesih imajının edebi kaynaklarını sistematik hale getirmeye çalışalım .­

Her şeyden önce, elbette Eski Ahit kehanetlerinden bahsedeceğiz. Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetler ­Eski Ahit'te çok belirsiz bir şekilde formüle edilmiştir: bunlara dayanarak, gelecek Kurtarıcı'nın nasıl görünmesi gerektiğini, hangi karakter ve davranış özelliklerine sahip olması gerektiğini ve son olarak nasıl davranılacağını hayal etmek zordur. Onu tanımak. Bu tür bir belirsizlik ve yorumlama kapsamı, neredeyse her türlü mesih kavramını gerçekleştirmeyi mümkün kıldıklarından, Pavlus için en uygun olanıydı. ­Ancak kehanetlerin bazı hükümleri neredeyse kelimesi kelimesine İncil'de yer almıştır. İşte tüm mesele şu:

•     İsa'nın Kudüs'e bir eşek ve genç bir eşeğe nasıl girdiğinin hikayesi, Eski Ahit'ten açıkça yazılmıştır ­. Zekeriya peygamber şöyle diyor: “İşte , doğru ve kurtarıcı, uysal, eşeğe ve eşeğe binmiş kralın, ­şahdamarından bir oğul sana geliyor ^[XXIV]. ”

•     Halkın Kudüs'ün girişinde Mesih'i sözde selamladığı ünlemler — • Rab'bin adıyla gelen kutsanmıştır” , Eski Ahit mezmurlarından birinin sözlerini tekrar eder.

•     Yahuda'nın karşılığında İsa'yı sattığı ünlü otuz gümüş, aynı peygamber ­Zekeriya'dan alınmıştır: * Ve benim için ödeme olarak otuz gümüş tartacaklar.

•     İsa'nın Son Akşam Yemeği'ndeki sözleri - "benimle yemek yiyenleriniz bana ihanet edecek" - " Ekmeğimi yiyen adam bile bana karşı topuklarını kaldırdı" diyen mezmurun yankısını yapıyor.

•     İsa'nın çarmıha gerilme sahnesinde de ­Eski Ahit'ten çok şey ödünç alınmıştır. Çarmıha gerilmiş İsa'ya safra ile karıştırılmış *yκcyc " içirilir ve mezmur şöyle der: " Yemek için bana safra ver ve susadığımda içmem için bana sirke ver. "

•     İsa'nın çarmıhtaki ölmekte olan sözleri doğrudan ­Mezmurlardan alınmıştır: “Tanrım! Aman Tanrım! Neden beni terk ettin?"

•     Kıyametin fantastik resimleri ( İlahiyatçı Yuhanna'nın ­Vahiyi, İncil kitaplarından biri) ayrıca bazı durumlarda ­Eski Ahit'ten - öncelikle ­Daniel peygamberin kitabından - ödünç alınmıştır. Örneğin yedi başlı, on boynuzlu, on ­taçlı ve küfürlü isimli bir canavar ile ayı ayaklı ve aslan ağızlı bir leopar doğrudan oradan alınır.

Kutsal Yazılarını yaratırken Eski Ahit metinlerinden en kapsamlı şekilde yararlandı . ­Bu oldukça mantıklı - ana hedef kitlelerinden biri Yahudiler olarak kaldı.

İncil'in Masonik Kökleri

Gnostiklerin Logos hakkındaki öğretisi de Mesih'in suretine girdi . Logos, ­Tanrı ile insanlar arasında arabuluculuk işlevlerini yerine getiren ­bir tür mistik varlıktır. ­Kendi başına ­cismani değildir, ancak maddi bir bedende pekala somutlaştırılabilir. Logos fikri, İsa'nın Tanrı-erkekliği kavramına büyük katkı yaptı. Ve Hıristiyanlığın ahlakı, büyük ölçüde , kötü şöhretli İmparator ­Nero'nun ortaklarından biri olan eski bir filozof olan ünlü Seneca'nın etik öğretilerinden ödünç alınmıştır.­

Yukarıda bahsettiğim gibi Paul tarafından Mısır mitolojisinden daha fazla malzeme alınmıştır . ­Neden? Niye? Yahudilerden oluşan bir dinleyici kitlesine güvenen Pavlus'un ­Eski Ahit'ten yeterince materyali olmayabilir miydi ? Bu soruyu yanıtladıktan sonra ­, Havari Pavlus ve tüm Hıristiyan doktrininin tarihi ile bağlantılı başka bir gizemin çözümüne geleceğiz .­

Kilise tarihinin birçok araştırmacısı gibi ben ­de Hristiyanlığın hızla yayılması sorunuyla ilgileniyordum ve hala ilgileniyorum . ­Yeni inanç neden bu ­kadar çabuk milyonlarca insanın zihnini ele geçirdi? Genellikle, çağının yapılarıyla ­uyumlu olduğu ortaya çıkan yeni bir inancın ­zamanında geliş anının, ­özlemlerine bir tür yanıt olduğu vurgulanır. Ancak yeni dinin aynı zamanda hem efendiye hem de köleye, Galyalılara ve Yunanlılara uygun olduğuna inanmak oldukça garip . ­Bu olmaz. Görünüşe göre, Hıristiyanlığın yayılmasında ­çok etkili güçlerin parmağı vardı .

Ne olabilirler? Kimin çıkarları için lobi yapılacak? Onlarla iletişimin , muhtemelen ­gölgede kalan etkili bir örgütün temsilcisi olan aynı Havari Pavlus aracılığıyla yapıldığını öne sürmeye cüret ediyorum.­

İnsanlık tarihinde bilinen tek bir örgüt vardır ­. Üyeleri Masonlardır.

Çoğu insan, Masonluğun efsaneler ve mitler aleminden bir şey olduğuna veya ­boş zamanlarında sırlar oynamaya karar veren bu dünyanın güçlülerinin zararsız bir derneği olduğuna inanır. Bu, sorumsuz ve eğitimsiz vasatların ­gülünç bakış açısıdır ­; buna bağlı kalırsanız, hafiflik ve cehaletten şüphelenmemeniz için bundan kimseye bahsetmemenizi tavsiye ederim. Mason localarının ­Hıristiyanlıktan çok daha eskiye dayandığı ve köklerinin Eski Mısır tarihine kadar uzandığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır .­

Bu nedenle, ­yeni din olan Hıristiyanlığın, masonik dünya üzerinde hakimiyet kurma fikirlerine dayandığını öne sürdüm. Bilgili ve bilge ­Havari Pavlus, Masonluğun bir temsilcisiydi ve görüşlerini İncil'e yansıttı (Kitaplar Kitabı'nın, aslında projenin geliştiricisi olan ve tanıtımını yapan Pavlus'un himayesinde oluşturulduğunu hatırlatırım. şimdi söyle).

Bu hipotezi test ederken, İncil'in bireysel motifleri ile eski Mısır mitolojisi arasındaki korelasyon beni bir kez daha şaşırttı. Ek olarak, Müjde'de ­birçok tamamen Masonik sembol bulabiliriz - örneğin, on iki sayısı (12 havari ­, 10 Yahudi ­yerine 12 Hristiyanlık emri ). Unutulmamalıdır ki Hristiyanlık ­, Mısır'ın Roma İmparatorluğu'na nihai ilhakından kısa bir süre sonra ortaya çıkmıştır. Ve bu , imparatorlukta iktidar mücadelesi başlatmaya karar veren Masonların yeni bir din yarattıkları ve onun kisvesi altında yeni devletin tüm yapılarına sızmaya başladıkları gerçeğinin lehinde tanıklık ediyor. Hristiyanlık, ­Masonlar için güçlü bir araç haline geldi ; ­sızmayı başardıkları yerlerde ­nüfuzlarını onu yaymak için kullandılar; Hıristiyanlığın ilerlediği yerde ^Masonlar onu takip etti .

Bence her şey çok makul görünüyor ­, değil mi?

Yeni Ahit'i ne tür insanlar oluşturdu?

Hristiyanlığın ilk adımlarına geri dönelim. Orta Çağ'ın sonlarına kadar kutsal kitaplarda değişiklikler yapılmasına ­rağmen , temel özelliklerinde Kutsal Yazıların tüm gövdesi ve özellikle Yeni Ahit, ­HV'nin sonunda şekillendi . MS yüzyılda, Hıristiyanlık devlet dini haline geldiğinde. Pavlus'un varisleri müjde metinlerini geliştirip tamamlayarak dünya ­üzerinde son derece etkili bir tahakküm sistemi yarattılar . İnanmıyor musun? Yeni Ahit'in arkasındaki fikirlere bakalım.

• Mesih, ­takipçilerini mümkün olan her şekilde gurura karşı uyardı. Öğrettiği bir Hıristiyan gurur duyamaz, bu en korkunç, düpedüz ölümcül günahtır. Alçakgönüllü ve sabırlı olmalı, tüm alaylara ve eziyetlere katlanmalı ­. Müjde, "Bir yanağınıza tokat yerseniz, diğer yanağınızı da çevirin" diye öğretir. Bu ­varsayımın anlamı açıktır - inanan kitlesi, ­düşünemeyen, ­kendi "Ben" inin farkında olmayan, yalnızca ruhani çobanları dinleyen ve herhangi bir işte onlara itaat etmeye hazır olan teslimiyetçi bir sürü haline gelmelidir - ister iş olsun. vergilerin ödenmesi, bedava işçilik, muhaliflerin infazı veya toplu intihar. İnsan, Tanrı'nın bir hizmetkarından ve dolayısıyla Kilise'nin bir hizmetkarından başka bir şey değildir . ­Böylece Hıristiyanlık ­, uysal ve katlanmaya hazır köleler yetiştirerek Eski Ahit'in geleneklerini sürdürür.

mutlu olması gerekmez . ­Hıristiyanlık bir neşe dini değildir.

Her şeyin ne kadar güzel geliştiğini görün. Yeni, ustaca bir öğretiyle ­ortaya çıkan İsa, ­onu her yere yetkin bir şekilde yayamaz - yeterli güç, siyasi ­ağırlık ve düzenli bir yapı yoktur. Ancak onun bilgi birikimi, Masonların dünya hakimiyetini kazanmak için ihtiyaç duyduğu şeydir. Onlar - Saul-Paul aracılığıyla - Mesih'e bir ittifak sunuyorlar: ­inançlarını her yerde vaaz etme ve kendi dünya uyumu programını uygulama fırsatı buluyor; doktrininin yeni ülkelere yayılmasını ve tanıtımını yürüten yüzlerce vaiz tarafından destekleniyor ; ­Karşılığında Masonlar ­, yeni inancın yayılmasıyla ­birlikte etkilerini tüm dünyaya yayma hakkını elde ederler. İdeolojinin kuvvetle ittifakı, bildiğimiz gibi, gerçekten şaşırtıcı sonuçlar getirdi. Ek olarak, yeni bir öğretiyi yazılı olarak düzeltme yükümlülüğü ­Mesih'ten kaldırılmıştır - ­İncil metninin geliştirilmesi, yapısı ve yaratılması Pavlus'un himayesinde gerçekleşir (bu arada, ­Mesih'in olduğuna inanmak için hiçbir nedenimiz yok) okuryazar bir kişi ve bağımsız olarak en azından vaazının metinlerini yazabilir ­). — Yaklaşık. ed.

Unutmayın: herhangi bir kilisede ­yüzünüzde ciddi, ölümcül bir ifade bulundurmanız gerekir, eğer gülerseniz ­, en azından size kınayarak bakarlar ­. Kilise, olumlu duyguları bastırarak, insan "Ben" ini de bastırır. Ne de olsa kahkaha sadece olumlu bir duygu değil, bağımsızlığın, isyankarlığın ve bağımsızlığın sembolüdür ­. Hristiyan sevinip gülmemeli; kaderi acı çekmek ve acı çekmektir, ancak o zaman cennete gidecektir. Hıristiyan kahramanlar, donuk sabırdan başka hiçbir erdem göstermeden ­Mesih adına acı çeken büyük şehitlerdir . ­Acı çektikçe cennetin kapılarına yaklaştı ­. Aslında bu "mazoşizm" yorum bile yapmak istemiyor ­.

•    Acı çekme yeteneği, bir kişinin en önemli niteliğidir, bu nedenle en iyi Hıristiyanlar ­kutsanmış, sakat veya sakat olanlardır. Antik çağın çok gurur duyduğu ­tam teşekküllü, mükemmel bir adamın imajı ­geçmişe dönüyor. Bir kişi efendi ve sefil olmalıdır ve ancak o zaman Tanrı'nın merhametiyle ödüllendirilebilir, Hıristiyan öğretisinin ana motifi budur. Sonuç, idealler için çabalamaya, fiziksel ve ruhsal olarak gelişmeye gerek olmadığıdır . ­Aksine, kendinizi ne kadar az ­hayal ederseniz, sizin için o kadar iyidir. Bu çağrının müminleri kolay yönetilebilir bir kitle haline ­getirmeyi amaçladığı sanıyorum gün gibi ortadadır .­

•    "İyi bir Hıristiyan ­"ın entelektüel potansiyeli, modern ­terimlerle, kaidenin altında olmalıdır. Yani, Hıristiyanlık ­zayıf fikirli ve zayıf iradeli için tasarlanmıştır. Herhangi bir kişiyi değerlendirmenin kriteri ­, inancının derecesi ve gücüdür; Kilise açısından öğrenme ve kendini geliştirme yeteneği, bir bilgi deposuna sahip olma ­gibi önemsiz şeyler ­, hiç de önemli bir şeyi temsil etmez.

•    Cesaret ve bağımsızlık da ­bir Hristiyan için en iyi özellikler değildir. Allah'a ve yeryüzündeki halifelerine, ­neyi nasıl yapacağını gösterecek olan din adamlarına itaat etmelidir . ­Onlarla tartışmaya çalışmak imkansız, bu, korkunç ölçekte cezalar gerektirecektir. Böylece Hıristiyanlık ­korkaklığı geliştirir ve besler. ­Kanonlarına ­ve otoritelerine yönelik bir şeyi sadece yapmak değil, düşünmek bile imkansızdır, çünkü bu tür düşünceler ­elbette Bow tarafından hemen bilinecektir .

•    Hıristiyan cinselliği bastırılır. Seks yasak bir şeydir, yapmaktan utanılacak bir şeydir. Onsuz, elbette, ailenin devamı imkansızdır ­, bu nedenle buna izin verilir - ancak yalnızca kesin olarak sınırlı sınırlar dahilinde. Mesih, "Boşanmış bir kadınla evlenen zina etmiş olur" diyor ve zina korkunç bir günahtır. Kilise , insan cinselliğine maksimum yasağı getirmeye özen gösterdi . ­Ve bugün ­hepimiz biliyoruz ki bastırılmış erotik deneyimler çeşitli ­komplekslerin, nevrozların, bunalımların, bunalımların ve streslerin kaynağı.

Hıristiyanlık
sürüsünü nasıl kontrol etti ?

Şu soru ortaya çıkıyor - Hristiyanlık , sanki ­insan onurunun bastırılmasını uygulamak ­, kişiliği ve bireyselliği kırmak için kasıtlı olarak hesaplanmış gibi, bu yasaklara ve garip ideallere neden ihtiyaç duyuyor? ­Birkaç neden tanımlanabilir. İlk olarak, daha önce de söylediğim gibi, başsız sığırları yönetmek, ­iyi biçimlendirilmiş bir öz bilince sahip, entelektüel olarak gelişmiş bireylerden çok daha kolaydır. Cinsellikle ilgili yasaklar ­ayrı bir blok olarak göze çarpıyor ve şimdi onlardan özellikle bahsedeceğiz.

cinsel ilişkilerin önemini inkar ederek, ­Hıristiyan âleminin nüfusunu düzenlemelerine yardımcı olması beklenen sürülerinin (veya Rusça'da cemaatçilerin) ilgili temaslarının sayısını azaltmaya çalıştılar . ­Dezavantajlı çok olunca toplumsal bir patlama olduğu biliniyor . ­Kilise, doğum kontrolünü kurarak ­daha önce olası isyanlara karşı kendini güvence altına almıştı.

Ayrıca, bir kişi için cinsel deneyimlerin dini deneyimlerden çok daha güçlü olduğu kimse için bir sır değildir ­. Karşı cinsten bir varlığa olan sevgisinde, bir Hıristiyan, hiçbir durumda izin verilmemesi gereken Kilise'nin kontrolünden çıkabilir. İnsanların ruhları üzerindeki güç ve tahakküm, kaybolmadıysa çok ciddi bir şekilde sarsılır ­. Bu nedenle Kilise, ­bir kişide cinselliği bastırmaya, tezahürlerinden herhangi birini günah ilan etmeye çalışır. Bekarlık yemini etmiş keşişleri en mükemmel insanlar olarak ilan ediyor. Doğal olarak ­, keşişlere sürekli zorunlu perhiz dayatıldı (ve bu arada, ­yeni alınan manastır ­bademciklerine dayatmaya devam ediyor) aşağılık damgası.

Bu nedenle, ideal Hıristiyan, temelde ­kontrollü, depresif ve güvensiz ­, cinsel olarak gelişmemiş, aşağı ­ruhlu, hayattan zevk almayan ­ve neredeyse profesyonel bir acı çeken ve şehit olan bir kişidir. Bu, tüm ruhani çocuklarının çaba göstermesini tavsiye ettikleri kilise adamlarının idealdir. Doğal olarak, Kilise bu tür ­doğru insanlara göksel mutluluk vaat ediyor - ve kendilerini ­özel diyetler (oruçlar), "bedenlere işkence" (çeşitli otomatik yasaklarla ifade edilir), alçakgönüllülük ve tarafsızlık ­şeklinde kişisel gelişime adarlar ­.

Mesih'in müritlerinin Müjde'de nasıl göründüğü hakkında, ­daha önce geçerken konuşmuştuk. Bu, güç gösterdiğinde liderlerine ­körü körüne itaat eden , ancak ilk tehlike belirtisinde onu kaderine terk etmeye hazır ­olan küçük inananlar ve korkaklardan oluşan bir kalabalıktır ­: Öğretmenine ihanet eden Yahuda; Bir akşam onu üç kez inkar eden Peter; İsa tutuklandığında kaçan öğrencilerin ^[XXV]geri kalanı ­. İncil'e göre hiçbiri Öğretmenlerinin kaderini paylaşmak istemiyordu.

Mesih'in öğrencilerini seçtiği kriterleri hatırlarsak, bu hiç de şaşırtıcı değil. Her şeyden önce eğitimsiz ve kültürsüz, ­toplumda çok düşük bir konuma sahip olan, ancak öte yandan ­kişisel olarak O'na hararetle bağlı insanları bayraklarının altına aldı. Ne de olsa, bu tür niteliklere sahip insanlar mükemmel bir şekilde kontrol edilir; onlara altın dağları veya Cennetin Krallığını vaat etmeye ­değer ­- ve onlar bedenen ve ruhen sizindir. İncil'de gösterilen Mesih'in personel politikası, aslında Kilise'nin ­inananları çekmek için yüzyıllardır denenen uygulamasından başka bir şey değildir.

Ve daha önce alıntıladığım ünlü, "dünya değil, getirdiğim kılıç", Kilise'nin dünya üzerinde hakimiyet için savaşması gereken yolları tanımlar. Kilise adamlarının İncil metninin (Yeni Ahit) yardımıyla faaliyetlerini haklı çıkardıkları ortaya çıktı: Eğer Mesih daha yüksek adalet mücadelesinde güçlü yöntemler vaaz ettiyse, ­O'nun sözlerinin hizmete alınması şaşırtıcı değildir.

Yeni Ahit'te Mesih'in “kılıcı” hangi düzeyde gerçekleştirilir? Örneğin, ­cinler tarafından ele geçirilmiş bir adamla karşılaşma sahnesini hatırlayalım: ikincisi ­İsa'ya kendisini rahat bırakması için yalvarır; ancak İsa, ­hasta kişinin iradesi dışında şeytanı ondan kovar. Kanonik Kutsal Yazılarda bu tür birkaç bölüm vardır . ­İncil'de anlatılan radikal eylemleriyle Mesih, din adamlarına herhangi bir kişinin hayatına müdahale etmeleri ve onunla uygun gördüklerini yapmaları için tam yetki verir.

MS 4. yüzyılda, Hristiyanlık ­yasallaştırıldığında, Yeni Ahit başka bir değişikliğe uğradı : artık ­yalnızca ruhani değil, aynı zamanda laik otoritelere de ­boyun eğme fikrini vurguluyordu : " ­Tanrı'yı \u200b\u200bve Sezar'ınkini Sezar'a verin." Bu dönemde Kilise'nin yönetici seçkinlerin temsilcileriyle bir ittifak sürdürmesi faydalı oldu; ancak zamanla ­onları Olympus'un gücünden uzaklaştıracaktı. Kilisenin notları hızla artıyordu ­, dünya hakimiyeti fikrinin uygulanması, uzak ama somut bir ihtimal olsa da ortaya çıktı.

Özetlemek gerekirse: Müjde, inananların eğitimsiz, kör bir kalabalık halinde nereye giderlerse gitsinler, hatta uçuruma bile çobanlarını takip etmeleri gerektiğini öğretir. Dünya ­hakimiyeti için çabalayan Kilise, tebaasının yaşamı ve düşünce tarzı üzerinde tam kontrol uygulamalıdır.

bir kereden fazla söylediğim gibi, ­dünya hakimiyeti için çabalayan yeni bir siyasi partinin temel belgesi olarak derlenen müjde metinlerinde ­Masonlar tarafından ortaya konmuştur . ­Bu partinin ana organı Kilise idi.

 

 Hıristiyanlığın özel promosyonları

Böylece, çağımızın I-II yüzyıllarında, Masonluk ile el ele Hıristiyanlık, yavaş yavaş Roma İmparatorluğu topraklarına yayıldı ve giderek daha fazla taraftarı yörüngesine çekti. Yağmurdan sonraki mantarlar gibi, Hıristiyan toplulukları da büyüdü. Hristiyanlığın yandaşları, köleler, kentsel ­ve kırsal yoksullar arasından toplandı, ancak kısa süre sonra ­yeni bir din modası zengin insanların saflarına girdi ­. Doğal olarak, Kilise ­onları hemen besili koyunlar gibi kırkmaya başladı. Önemli bağışlar Hıristiyan kiliselerine aktı. Din adamları-Masonların yetkililere rüşvet vererek ve yetenekli yazarların çalışmaları için ödeme yaparak etki alanlarını daha da genişletmelerine izin verdiler.

Masonluğun hizmetindeki kalemin çarpıcı bir örneği, ­en saygı duyulan ­ilk Hıristiyan azizlerinden biri olan Blessed Augustine'dir. Başlangıçta, ­pagan bir filozof olarak parladı, kilise adamları tarafından fark edildi ­ve onlardan Hıristiyan bayrağı altında durmak ve polemik coşkusunu Kilise'ye yeni bir sürü çekmek için kullanmak için sağlam bir meblağ teklifi aldı. Ciddi bir mali zorluk içinde olan Augustine hemen kabul etti.

Belki de bunun ­için hiçbir belgesel kanıt kalmasaydı, Augustine'in gerçekte nasıl Hıristiyanlığa geldiğini bilemezdik. Belirli bir kilise hiyerarşisinden gelen mektubun bir kopyası ­bendeydi (orijinali, ­etik nedenlerle adını vermeyeceğim İsrail el yazması depolarından birindedir). Mektup , ­Hıristiyan Kilisesi'nin modern terimlerle PR kampanyalarını yürütmek için ayrıntılı bir maliyet tahmini içeriyor. ­Harcamalar No. 1 - Augustine'in ilgili hizmetleri için ödeme .­

Kilise kendisini nasıl “teslim etti”?

Laik otoritelerin Hıristiyanlığa nasıl tepki verdiği ­, Kilise tarihiyle ilgili çok sayıda kitaptan ayrıntılı olarak öğrenilebilir . ­Doğal olarak, aynı Roma imparatorları yeni dinin güçlenmesinden memnun değil, daha çok rahatsız ­ve endişeliydi. Gerçek şu ki, Hıristiyanlığın gelişinden önce imparatorlukta çeşitli inançlar ve kültler başarılı bir şekilde bir arada var oldu - aksi takdirde çok uluslu bir ­devlette olamazdı . ­Resmi düzeyde, Roma'da tek, zorunlu bir imparator kültü tanıtıldı. Ve her türden pagan , bir uzlaşma olarak, tanrı panteonlarını yeni, yaşayan bir ana tanrı-imparatorla yenilemeyi kabul ederek yetkililere karşı hoşgörü gösterdi . ­Sadece bir Hıristiyan mezhebi (o zamanlar ­gerçekten sadece bir mezhepti) ­buna katlanmak niyetinde değildi.

Tanrı-insan-İsa ve Tanrı-insan-imparator çatıştı. Kilise adamları, sürülerinin zihinleri üzerinde tam kontrole sahip olmanın gerekli olduğunu düşündüler . Bu nedenle, Hıristiyanların ­, Roma imparatoru bir yana, putlara tapmamaları gerektiğini öğrettiler . ­Sivil yetkililer, ­oldukça haklı ­olarak açık bir isyan çağrısı gördükleri böyle bir pozisyondan hiçbir şekilde memnun değildi . Roma İmparatorluğu'nun belirli bir tebaası ­, devletin temel yasalarına ­uymak istemedi ­ve laik otoritelere kendi oyun kurallarını empoze etmeye çalıştı ­! Doğal olarak Hıristiyanlara karşı zulüm başladı.

Görünüşe göre bu tür bir ­olay sadece Mason kilise adamlarının avantajınaydı: yeni dinin azizlere - uzlaşmazlıkları ­ve inatçılıkları ile ilgili ­hizmetleri onları cezalandırmaya kışkırtan şehitler ve kahramanlara ihtiyacı olacak mıydı? ­Hıristiyan kuklacıların planları, taraftarlarını kurtarmayı içermiyordu, aksi takdirde ­en ilkeli ­cemaatçileri korumanın bir yolunu bulurlardı ^[XXVI].

kıyılmış bir kafa yerine Hıristiyanlığın on büyüyeceğini fark ederek kuklalarını katliama verdiler . ­Hristiyan şehitler listesine bir göz atalım - çoğunlukla sıradan insanları, ­Kilise'nin nihai kazanç uğruna feda ettiği sıradan piyonları içerir. Bununla birlikte, periyodik olarak, daha büyük balıklar, rahipler ve piskoposlar da "Hıristiyanlığa zulmedenlerin" ağına düştü. Çoğunlukla ­, bunlar Kilise'nin liderliğine karşı duran ­ve bu nedenle kendi halkı tarafından düşman tarafından parçalanmak üzere teslim edilen insanlardı.

Bununla birlikte, baskının ölçeği abartılmamalıdır ­. Zulüm dalgaları yükseldi ve düştü, yeni inanç için kritik bir noktaya ulaşmadı. Kilise adamları daha sonra infazların ölçeğini abarttı ­ve defalarca işkence yaptı. Laik yetkililerle bir uzlaşma mümkündü, ancak Kilise'nin buna ihtiyacı yoktu: temellerini şehitlerin kanıyla lekeleyerek güçlendirmeye çalıştı.

Hristiyanlığın yayılması ve tanıtılması için algoritma

İmparatorlukta yeni dinin yayılması hiçbir şekilde kendiliğinden olmadı. Aşağıdaki senaryoyu takip ­eden iyi yönetilen bir süreçti.­

Daha önce yerel durumu iyi incelemiş olan bir vaiz şehre geldi. Kendisine Hristiyanlık algısına en hazır görünen insanlar arasında kampanya yürüttü . ­Seçkinler ise cehennem ateşiyle korkutma, ­günahların cezası vb. ­. Bir hücre (topluluk) oluşturan vaiz, en zeki üyelerini ­yeni inanç için daha fazla ajitasyon yapmaya gönderdi. O andan itibaren, sürüsünün hayatını görünmez bir şekilde yöneterek gölgelerin içine kendisi girdi.

Topluluğa karşı zulüm başlarsa, başı ­uygun karşı önlemleri aldı. Yeraltındaki en değerli kadroları yönetti ve şehit rolü için adaylar belirledi. ­Kural olarak, parlak, yüce kişilikler, ­Hıristiyanlığın fanatikleri, cesur ama dar görüşlüydüler. Parlak ve ­muhteşem bir olay haline gelen halka açık ölümleri (infaz), Hristiyanlığın bir tür reklamıydı. Katılıyorum, eğer insanlar bazı fikirler için ölüyorsa, o zaman bu fikirler buna değer.

Böylece, ikna olmuş ­Hıristiyanların her katliamı, ayrılığa yeni ruhlar çekti.

çoban ağı. Aynı zamanda, cemaat başkanının koğuşları "inanç uğruna bir başarıya" zorlamasına bile gerek yoktu: kendileri, dini coşku içinde, yetkililerle çatışmalara girdiler ve " ­acı çekmeyi" görevleri olarak gördüler. ­Mesih için."

Bununla birlikte, ­yanlışlıkla "geleceğin azizi" yetkililerin eline geçmediyse, ancak topluluğun canlı olarak ihtiyaç duyduğu bir figür, onu basitçe fidye ile kurtardılar (bazen resmi olarak, bazen ­doğru insanlara rüşvet vererek). Örneğin, Kuzey Afrika'daki Roma şehirlerinden birinin kazıları sırasında, ­ölüm cezasına çarptırılan Daniel'in köleliğe satışı için yerel makamların belirli bir meblağ aldığına dair bir makbuz bulundu. Bu Daniel, Hıristiyan cemaatindeki aktif vaizlerden biriydi . ­Ateşli kampanya konuşmaları yaparken yakalanıp gözaltına alındı. Arenada vahşi hayvanlar tarafından alenen parçalanmak üzere cezalandırılması gereken bir isyan çağrısı yapmakla suçlandı . ­Topluluğun başı olan zengin bir vatandaş Mark tarafından satın alındı . Bu tür çok az makbuzun korunduğunu not ­ediyorum ­: görünüşe göre, ölüm cezasına çarptırılan Hıristiyanlara fidye verirken, her şey esas olarak ­gayri resmi bir düzeyde, "kara" defter tutma yoluyla gerçekleştirildi.

Er ya da geç, giderek daha fazla usta yetiştiren Hıristiyanlık, sonunda belirli bir alanı fethetti. Bundan sonra, merkezi hükümetin temsilcileri şehre gelse veya Roma birlikleri surlarının altına girse bile, yeni inanç artık hiçbir şekilde ortadan kaldırılamazdı. Hristiyanlık ­bir salgın gibi yayıldı.

Kilisenin Gölge Yapısı

Bu dönemde Kilise'yi kimin yönettiğini kesin olarak bilmiyoruz. Sözde başkan papaydı ve " ­parlamento" kilise konseyiydi. Bununla birlikte, papanın arkasında, büyük olasılıkla, ­gölgede kalan ­ve Kilise'nin politikasını belirleyen bir tür kolektif liderlik vardı. Gerçek şu ki, farklı zamanlarda papalık tahtını ne kadar farklı insanlar işgal etmiş olursa olsun, Hristiyanlık ­, Kilise'nin himayesi altında, ­amacı dünyaya yayılmak olan, olan ve olmaya devam eden tek, iyi ayarlanmış bir yol izledi. Ve tek bir papa bile bu kursta küresel olarak herhangi bir şeyi düzeltmedi - ve bunu yapmaya bile çalışmadı ­.

alışılmadık ­bir Mason locasıydı . Gizliliği korumak için ­, bu koordinasyon merkezinin bağımsız olarak genişlemeye çalışmaması gerekiyordu ­ve bu nedenle farklı locaların üyelerinden işe alındı. Bunun kanıtı, Mason oldukları güvenilir bir şekilde bilinen nüfuzlu kişilerin oldukça ­garip ve ani bir şekilde Hıristiyanlığa geçmesidir. ­Örneğin, İskenderiye'deki Amon tapınağının rahibi Ir Psekh, kariyerinin zirvesindeyken ­Hıristiyanlığa geçti, Gregory adıyla Roma'ya geldi ve neredeyse hemen (geleneksel uygulamaya dayanan çok, çok garip) ­) piskopos oldu. Ir Psekh hakkında ­, önde gelen İskenderiye ­Masonlarından biri olduğu güvenilir bir şekilde biliniyor.

Bununla birlikte, Hıristiyanlığın Masonik karakterine ilişkin hipotezin ­ek doğrulamaya ihtiyacı var gibi görünüyor. Bu nedenle, yeni inancın Roma tarafından resmi din olarak benimsenmesinin tarihini ele alalım .­

Kilise
imparatorlukta resmi statüye nasıl ulaştı?

MS 2. yüzyılda imparatorluk ciddi bir ­sıkıntıya girmeye başladı. Barbarlar Roma sınırlarına baskı yaptı, onlara direnecek güçler giderek azaldı. Praetorian Muhafızları, istenmeyen imparatorları ­koruyucuları ile değiştirdi. Ekonomik ­kriz ve merkezkaç eğilimleri yoğunlaştı. Hıristiyanlık ­bu süreçlere önemli katkılarda bulunmuştur ­. Çobanların Filistin, Mısır ve Yunanistan'da yerel ayrılıkçı hareketleri destekledikleri biliniyor ­. Yolsuzlukla dolu devlet ­aygıtına da Hıristiyan basili bulaştı.

Yüksek mevkilerdeki gizli Hıristiyanların ­imparatorluk için açıkça elverişsiz olan kararlar aldıklarına, komutanların düşmanla oyun oynadığına dair pek çok kanıt günümüze kadar geldi . ­Örneğin , doğuda Partlara karşı ­çok başarılı bir şekilde savaşan MS 3. yüzyılın ünlü Romalı komutanı Latius Conquist, ­aniden tüm stratejik yeteneğini kaybetti ve ­sayıca küçük bir Germen kabilesiyle ­(kadınlar ve kadınlar dahil ) baş edemedi. ­çocuklar) ondan aşağı lejyonlar. Cermen kabilesi imparatorluğa girdi ve savunmasız Augusta Noria kasabasını fiilen yok etti.

Aşağıdakiler burada çok önemlidir: Augusta ­Noria sakinleri yeni inanca karşı çok hoşgörüsüzdü ve ­hatta birkaç vaizi idam etti. Cermen kabilesi kasabanın harabelerine yerleştikten sonra, hızla Hıristiyanlaştı - Kilisenin bu başarısı, Aziz Theodore'un Hayatı'nda ayrıntılı olarak anlatılıyor. Ayrıca Almanların saldırısı altında yenilip geri çekilen Latius'un ­kısa süre sonra kendisinin de Hıristiyanlığa geçtiğinden bahseder ­. Doğal bir soru ortaya çıkıyor: daha önce gizli bir Hıristiyan değil miydi ­ve planı, Almanların elindeki yeni inancı kabul etmeyi reddettikleri için kasaba sakinlerini cezalandırmaktan mı ibaretti ­?

Görünüşe göre Mason liderler, Hristiyanlığın yardımıyla Roma ­İmparatorluğu'nu olabildiğince ­zayıflatmaya ve ardından hızla ve acısız bir şekilde ­iktidarı ele geçirmeye gidiyorlardı. Devlet aygıtını devralması , ­ajanlarını içine sokması ve Kilise'ye itaat eden imparatoru iktidara getirmesi gerekiyordu ­. Masonlara göre ikincisi, ellerinde papa ile aynı kukla olacaktı. Masonların planlarına göre gerçek güç, ­"gölge kardinallerin", yani ­şimdi Hıristiyan olan imparatorluğu temelde sağlamlaştırma sorununu çözmesi gereken locanın önde gelen şahsiyetlerinin elinde toplanmıştı. ­yeni bir inancın ve totaliter bir mezhebin totaliter bir devlete dönüşmesi.

Ancak, her şey farklı bir senaryoya göre gerçekleşti. MS 3. ­yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun çöküş süreçleri hızlanmıştır. Birkaç ­imparator aynı anda iktidar için savaştı, devlet yapıları hızla ­bozuldu. Konstantin , rakiplerine karşı avantaj elde etmek için ­312'de yeni bir inancın yardımına başvurmaya karar verir ve ­Hristiyanlığı imparatorluğun resmi dini olarak kurmayı teklif eder.

teslim olmayı değil, bir uzlaşma teklif ­ettiğini anladılar : ­manevi gücü Hıristiyanlığa bırakan Konstantin, laik iktidardan vazgeçmek istemedi. Ve bu nedenle, Kilise'nin koruyucusu olmadığı için bağımsız bir politika izleme hakkını saklı tuttu. Bu "ama"ya rağmen teklif kabul edildi. Uzlaşma 325'te İznik Konsili'nde yasallaştırıldı .

, rakiplerine karşı mücadelesinde Konstantin'e gerçekten yardımcı oldu . ­İmparatorun kendisi iliklerine kadar bir pagandı ve öyle kaldı, vaftizi ­yeni inancın sembolik olarak tanınmasından başka bir şey değildi . ­Bununla birlikte, Masonlar için, Hıristiyanlığın devlet dini olarak tanınması, yeni ve büyüleyici umutların kapılarını açtı. İmparatorların "evcilleştirilmesi" ve ­devlet iktidarını ele geçirme planlarının uygulanması üzerinde çalışmak gerekiyordu. Şimdiye kadar, Hıristiyan-Masonik elit ­, böylesine büyük bir organizmayı bütün bir devlet olarak yönetecek ve hatta onu ölüm krizinden çıkaracak bilgi ve deneyimden yoksundu.

kategorilerde düşünmeyi öğrenmek zorunda kaldım .­

Böylece, imparatorluğa bir merdiven gibi tırmanan Kilise, tüm gücüyle dünya hakimiyetine uzandı ve ona ­dokundu... ama merdiven çöktü ­ve Kilise onunla birlikte düştü.

Gіosdednrgo'dan önceki masonlar imparatorluğu kurtarmaya ve barbar istilasına direnmeye çalıştı. "İsa'nın ordusunun" savaş müfrezeleri, birçok ­başarılı sabotaj operasyonu gerçekleştirmeyi başardı - örneğin, Hunların ünlü lideri Attilla'nın öldürülmesi. Ancak seçkin özel kuvvetler, büyük çaplı saldırılar konusunda hiçbir şey yapamadı . ­MS 6. yüzyılda imparatorluk tamamen düştü.

En makul görünen, olanların bu resmi . ­Geçmişi anlamak için elbette başka seçenekler de var . ­Örneğin ­, İmparator Konstantin'in kendisinin bir Mason olduğu versiyonunu ciddi olarak düşünmek mantıklıdır. Ancak bu durumda neden pagan inançlarını koruduğu ve tamamen ­yeni bir dini benimsemediği açık değildir. Büyük olasılıkla, Konstantin hala bir dereceye kadar ­Masonlardan bağımsızdı ve yalnızca koşullar ve güce susamışlığı ­onu bu tür küresel sonuçları olan uzlaşmaya zorladı.

 

 Harabelerde yeniden doğuş

Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Hıristiyanlık ayakta kaldı ­. Milyonlarca inananın desteğine ­ve hatırı sayılır bir hazineye sahipti; yerde, politikası elçiler-hiyerarşiler tarafından yürütülüyordu.

Yeni koşullarda iktidarı ele geçirmek için bir plan formüle etmek gerekiyordu . Size bir gerçek vereyim: Birkaç yıl önce Roma'nın tam merkezinde modern bir ­alışveriş merkezi yapılıyordu . ­Hafriyat çalışmaları sırasında inşaatçılar ­, ilginç bir metinle kaplı eski bir mermer stelin kalıntılarını keşfettiler. Yoldan geçen bir ­turist, üzerinde şifreli yazılar bulunan bir levhanın fotoğrafını çekti ­; ertesi gün kazıda yoktu: Vatikan'a götürüldüğünü söylüyorlar. O turisti buldum (benim kendi arama yöntemlerim var) ve bana ­dikkatini çeken stelin dijital bir fotoğrafını gönderdi.

Üzerindeki yazı muhtemelen ­çağımızın 5. - 5. yüzyıllarına tarihlenebilir (yazıya bakılırsa).

 Harabelerde yeniden doğuş

mektuplar, bu yüzden uzmanlar bana söyledi). Fotoğraftan okuyabildiklerim şunlar:

Ağlamayı bırakın ve ­umutla dirilin... Öğretmenimiz İsa... çarmıha gerildi, üçüncü gün dirildi ve yüceliğe yükseldi ­... Aynı şekilde, Kilise... dünyayı yönetmeye çağrıldı, topraktan ­yükselecek ve küllerden doğmak. Ve kendimize boyun eğeceğiz... Sezar'a boyun eğdirdiğimiz gibi... ve halklar bize boyun eğecek... Tanrı'nın Krallığının saati...

Gördüğünüz gibi, bu yazıt Hıristiyanları imparatorluğun çöküşüyle imanlarından hiçbir şeyin kaybolmadığına ikna ediyor; Kilise'nin hâlâ ­yeni bir güce yükselme şansı var. Bunun için bir zamanlar Roma ­İmparatorluğu'nda gidilen yolu tekrarlaması gerekiyor .­

Bu fikir o günlerde havadaydı. Kilise, Roma'yı fetheden barbarlardan hızla puan kazanıyordu ­. Gerçek tüccarlar gibi, Masonlar da hizmetlerini ­Avrupa'nın yeni hükümdarları olan Germen kabilelerinin liderlerine sundular. ­Anlaşmalar, Konstantin'in uzlaşmasının modeli ve benzerliği üzerine inşa edildi: Hristiyanlık devlet ­dini ilan edildi ve her yere yayıldı, bu arada kilise adamları da halkı kontrol altında tutuyor, ­laik otoritelerin yönetimini Tanrı adına kutsuyor.

Karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşma gerçekleşti ve kısa süre sonra tüm Batı Avrupa Hıristiyanlaştırıldı. Tarikatçılar ­köylülerin beyinlerini yıkadılar, ­onlara Mesih hakkında hikayeler anlattılar, kanonik ilkeleri zaten karanlık kafalarına özenle çaktılar: yetim olun, alçakgönüllü olun, sefil olun, acı çekin, düşünmeyin - ve sonra ­cennete geçişiniz garanti edilir. Laik beyler ­, din adamlarının müminleri manipüle etmelerine ve çok önemli servet biriktirmelerine engel olmadan bunu zevkle izlediler .­

 Kilise ve bilim

Bilgi üzerinde bir tekel kurmaya çalıştılar . ­Ne de olsa Bilgi, gücün ve zenginliğin anahtarıydı ve bugüne kadar da öyle olmaya devam ediyor. Antik çağın mimari, edebi ve heykelsi anıtları toplu halde yok edildi ­, değerli el yazmaları Kilise tarafından yakılan ateşlerde yakıldı. Bize göre bu, ­Nazizm'le veya İskenderiye ­Kütüphanesi'nin yıkılmasıyla ilişkilendirilir; ancak Hıristiyan Kilisesi bu uygulamayı Hitler'den ve Müslümanlardan çok önce başlatmıştır. Anathema tehdidi altında, halkın okuma yazma öğrenmesi yasaklandı. Bu neden yapıldı? Masonlar haklı olarak cahil, korkmuş kalabalığı kontrol etmenin, okuyan ve okuduklarını analiz eden bireylerden çok daha kolay olduğuna karar verdiler .­

Bilimin zulmü başladı. Örneğin Papa Zacharias, ­evrende bizim dünyamızdan başka birçok dünya olduğunu ilan etmeye cesaret eden İskoç rahip Virgil'e ciddi şekilde zulmetti . ­Fikirleri dolaylı olarak Masonik özlemlere isabet etti. Tanrı'nın yarattığı tek bir dünyanın huzurunda (bu, İncil'de beyan edilmiştir), Kilise'nin Evrende merkezi bir yer alması ve akla gelebilecek ve akla gelmeyen tüm ­gücü elinde toplaması gerektiği açıktı . ­Başkalarıyla, belki de yerleşik dünyalarla nasıl çalışılacağı ­açık değildi. Bağışlamayı vaaz eden Kilise'nin başı ­, özgür düşünen Virgil hakkında şunları yazdı:

Kiliseden kovulmalı, haysiyeti elinden alınmalı ve en karanlık zindana atılmalıdır; önce, onları insanların aklına gelebilecek en acımasız işkencelere tabi tutun ­, çünkü o alçağa layık bir ceza yoktur .

 Kilise odak noktası

Kilisemizin kutsallığını baltalıyor ­.

Manastırların "karanlık çağlarda" bilgi ışıkları olduğuna dair hikayeler, ­bizzat Kilise tarafından icat edildi. Din adamları bilgiyi ­koruduğu kadar saklamadı. Bilime damgasını vuran hemen hemen tüm din adamları Roma'ya karşı çıktılar ve ­en şiddetli zulme maruz kaldılar. Din adamlarının çoğunun cehaleti ­o kadar uç noktalara ulaştı ki, "İnanıyorum" u çarpıtmadan okuyabilen bir rahibin yüksek eğitimli olduğu düşünülüyordu.

Kilise odak noktası

Kilise pervasızca ve acımasızca kafirlere zulmetti, onlardan herhangi bir şekilde kurtuldu: boğulma, asma, kazıkta yakma. Kutsal Engizisyonun muhaliflere karşı ünlü kampanyası başladı. ­Özü, insanlara alternatif bilgi vermeye çalışan, Kilise'nin ruhlar üzerindeki gücüne tecavüz edenlerden kurtulmaktı ^[XXVII].

papaların ve kilise senklitinin arkasında duran "gri kardinal la" nın "eli" hissedilebilir. ­Yalnızca Kilise'nin gerçek liderleri ­Büyük Antlaşma'yı ­(yani, ­Avrupa'da Hıristiyanlığın yasallaştırılması ve müdahale etmeme konusunda bir anlaşma) geliştirebilir ve uygulamaya başlayabilirdi.

 laik otoriteleri dini meselelere dahil eder ve bunun tersi de geçerlidir). Antlaşma, Kilise'yi dünyevi yöneticilerin tecavüzlerinden koruyarak şimdilik işine yaradı. Bununla birlikte, güçlendikten sonra , yasalarını yöneticilerine özenle empoze ederek devletlerin ­işlerine kendisi karışmaya başladı ­. Ortaçağ Avrupa'sında Katolik devletler böyle ortaya çıktı .­

İlginç bir şekilde, Kilise'nin etkisinin yayılmasına paralel olarak ­Mason locaları ağının da genişlemesine tanık oluyoruz. Dahası, tam ­olarak Hristiyanlığın henüz yeni kabul edildiği eyaletleri kapsar ­- veya tersine, Hristiyanlığın benimsenmesi Mason localarının gelişini takip eder. Masonların geliş zamanı ile önde gelen Avrupa ülkelerinden herhangi birinde Hristiyanlığın kabulü arasındaki fark bir veya yirmi yılı geçmedi! Bunun Kilise ile Masonlar arasındaki yakın ilişki lehine başka bir argüman olduğunu kabul edin.

dini gücün gerçek merkezine götürecek ipuçları aramaya başladım . ­Kilise ile Masonlar arasındaki bağlantıya dair en azından bazı yazılı kanıtların korunamayacağını düşündüm. Bu nedenle, ­nereye bakılacağını belirlemek gerekliydi ve gerisi ­zaman ve kişisel şans meselesi gibi görünüyordu.

Çeşitli seçenekleri gözden geçirdikten sonra, her şeyden önce herkesin gözü önünde olan kaynaklara - ­papaların mesajlarına ve konuşmalarına dönmem gerektiğine karar verdim. ­Bu belgeleri dikkatlice inceledikten sonra, aradığımı buldum - belirli bir kolektif ­otoritenin belirtileri. Dahası, varlığını gizlemeye çalışılmadan düz metin olarak konuşulur . Örneğin ­, ­dokuzuncu yüzyılın yüksek rahiplerinden biri bir Fransız ­piskoposuna şunları yazmıştı:

İsa Mesih ve Kilisemizin kutsal Havarileri adına ­size hemen emrediyorum.

ülkenizde yayılmış olan sapkınlığa bir son vermek için .­

Bu metindeki her şey çok açık. Kurtarıcı ve müritleri söz konusu olduğunda Masonların bununla ne ilgisi olduğunu sorabilirsiniz . ­Ve olay şu. Havariler, Mesih'in ortakları değil, aynı ­yerde kalmayı tercih eden ve aynı zamanda varlığını çok net bir şekilde hatırlatan kolektif liderliktir. Varsayımlarımın asılsız olduğunu mu söylüyorsunuz? Hayır, Vatikan'da yaratılan neredeyse tonlarca papalık mektubuna ve diğer resmi metinlere hakim olmam boşuna değildi. 9.-10 . yüzyılların ­belgelerinden , Havarilerin , rutin süreçlere müdahale ederek, oldukça yavan düşüncelerin rehberliğinde yaşayan insanlar gibi davrandıkları açıktır . ­Onlardan bahsetmenin geleneğe bir övgü değil, ­gerçek otoritelerin görüş ve emirleri hakkında bir hikaye olduğu hissine kapılıyorsunuz.

Büyük olasılıkla, papalık metinlerinde, ­kilise hiyerarşilerine Havariler denir - kardinaller ve piskoposlar ­, yüksek din adamları kitlesi arasında ustaca saklanan. Görünüşe göre hepsi Roma'da yaşıyor ve ­papalık sarayında gizli toplantılar düzenliyorlardı. Ancak ­bu şekilde şüphe uyandıramazlardı - ­hem o günlerde hem de bugün din adamları sık sık şu veya bu teolojik sorunu tartışmak için toplanırlar. Ancak bu çember çok daha büyük sorunları çözdü. Aslında, dünya ­hükümeti hakkındaydı.

halkla ilişkiler olarak Hıristiyanlık

Bu arada, papalık tahtına " havarisel" de deniyor ­- bu kesinlikle tesadüfi değil. Doğal olarak şu soru ­ortaya çıkıyor: Papa - ve hatta dallara ayrılmış kilise hiyerarşisi - neden Havarilere itaat etti? Bu konuyu tartışmaya çalışalım. Üzücü görünse de, ­o dönemin ruhban sınıfının ahlaki ve entelektüel görünümündeki bazı "tuhaflıkları" belirtmek zorundayız (ahlaksız ve akıl gölgesinden yoksun bir görünümden bahsetmek daha doğru olur). Havarilerin personel politikası kusursuzdu: En az bağımsız, en ­günahkar adayları seçtiler ve onları en ­sorumlu pozisyonlara atadılar. Bu papalar, kardinaller ve piskoposlar için asıl mesele lüks ve zevk içinde yıkanmaktı ve onların yerine ­başkası siyaset yapabilirdi .­

Öte yandan, papalar hem günahkârlıklarının hem de günahları için yeterince hızlı bir şekilde ­ulaşılan yüksekliklerden en derin uçurumlara atılabileceklerinin farkındaydılar. Bu tür problemlerin zoraki çözümüne dair bilinen pek çok örnek vardır . Bu iki faktör, dini ­hiyerarşinin hantal makinesinin mutlak sadakatini ve kontrolünü sağladı . ­Bireysel bileşenlerinin düşük kalitesine rağmen çok verimli bir makine. Hiç ­şüphesiz etkinliği, ­sistemin görünmez ama oldukça ­hareketli bir liderliğe sahip olduğunun bir başka işaretidir.

Elbette ­ülkemizde uzun süredir oluşan Kilise imajını iyi bir güç olarak terk etmek zordur. Ama ­bir düşünün, bize bu klişeyi kim ilham etti? Kilisenin kendisi değil mi? Size bir şey satacağı zaman ­ürününü övmek yerine çaresizce onu azarlayan bir satıcı gördünüz mü? Herhangi bir girişimin başarısının yüzde doksanı ­yetkin PR'a bağlıdır! Birinin ilgisini çekmek ve onda bir işe katılma arzusu uyandırmak, ­ancak ­bu işi övmek ve "müşteriyi" bunun tam olarak kendisinin, "müşteri" nin ihtiyacı olan şeyin bu olduğuna ikna etmekle mümkündür.

Asılsız olmamak için size ­Papa Boniface VIII'in sözlerinden bahsedeceğim. Bu bir sinizm ve aptallık nöbetidir (sonuçta oturduğunuz dalı kesip kendini ifşa etmemelisiniz). Papa Boniface'i bu tür açıklamalara ­iten şey net değil; belki de aceleyle ve düşüncesizce dokunulmazlığının derecesini abartmıştı. Ama boşuna: Pazar ¹ için hesap vermek zorunda kaldı - bu fitnenin duyurulmasından kısa bir süre sonra ­zehirlendi. Boniface VIII'in ünlü konuşmasının bir özeti:

•    Allah bana bu dünyada afiyet verir, başka bir hayat için endişe etmem;

•    hayvanların ruhlarından daha ölümsüz değildir ;­

•    Müjde'de gerçeklerden çok yalanlar var. Kusursuz ­anlayış saçmalıktır, Tanrı'nın oğlunun enkarnasyonu ­gülünçtür ve başkalaşım dogması düpedüz aptallıktır;

•    Mesih efsanesinin din adamlarına verdiği paranın miktarı hesaplanamaz;

•    din, hırslı insanlar tarafından insanları aldatmak için yaratılmıştır ­;

•    din adamları halkın söylediğini söylemelidir, ancak bu onların halkın inandığına inanmak zorunda oldukları anlamına gelmez;

•    ahmaklara satın almak istediğiniz her şeyi kilisede satmanız gerekiyor.

Kasset bu pasajda Fransızca bir argo ifade kullanmış, Rusça "çarşı sorumlusu" ifadesi bunu en uygun ­şekilde aktarmaktadır. — Yaklaşık. başına.

 

 Kilise ve laik güç -
battaniyeyi çekmek

Milenyumun başında, papalar yüksek sesle ­manevi otoritenin seküler otoriteye üstünlüğünü ilan etmeye başladılar. Bu konuda özellikle gayretli ­olan, Alman İmparatoru IV. Henry ile uzun ve nihayetinde başarılı bir ideolojik mücadele yürüten VII . ­Karşılaşmalarının doruk noktası ünlü "Canossa'ya sefer" oldu; imparator, af dilemek için papanın yaşadığı kalenin duvarlarının yakınında karda üç gün boyunca çıplak ayakla durmak zorunda kaldı.

Gregory'nin selefleri ve halefleri de ­, Tanrı'yı temsil ettiği ve ­O'nun adına konuştuğu için Kilise'nin seküler hükümdarlardan daha güçlü ve daha önemli olduğunu iddia ettiler . ­O dönemin kilise yazarlarından biri, "Başrahip" diye yazmıştı, "egemenleri kendi emirlerine boyun eğmeye ve tabi olmaya zorlayabilir.

 Kilise ve dünyevi güç , itaatsizliğin cezalandırılması üzerindeki örtüyü çekiyor, çünkü onun elinde iki uçlu bir kılıç var ^[XXVIII].

Bu dönemde papa, ­kendisine sakıncalı olan hükümdarların öldürülmesini onaylama ayrıcalığı aldı. V. Sixtus papalığa seçildikten sonra, " Zaten aldığımdan fazlasını alamam, ancak daha fazlasını reddetmezdim, çünkü kendimde yalnızca Kilise'yi değil, tüm Evreni yönetecek gücü hissediyorum ," dedi. ­"krallar ve imparatorlar bizim tebaamızdır." Ancak ­Hıristiyan güçlerin hükümdarları bu görüşleri paylaşmadı ve güçlerini din adamlarıyla paylaşmak istemediler ­. Laik ve ruhani otoriteler arasında umutsuz bir mücadele çıktı.

Kilisenin ana silahları lanetlerdi ( ­lanetler) ve aforozlar. Din adamları, birini Kilise'den aforoz ederek, onu cennete gitme şansından mahrum bıraktılar - aforoz ­edilenler Hristiyan sayılmıyorlardı ve ölümden sonra otomatik olarak ana ödüle güvenemezlerdi ­. Bu psikolojik silahın gücü ne küçümsenebilir ne de abartılabilir. Elbette aforoz ­, Kilise düşmanlarını hemen teslim olmaya ­zorlamadı, ama iyice sinirlerini bozdu ve onları müzakerelerde taviz vermeye zorladı ­.

Papaların yeni emelleri nasıl açıklanır? Kendisine karşı son derece sadık ve cömert davranan laik yetkililerle neden ­çatışıp sakin yaşamlarını tehlikeye atsınlar? En makul versiyon , Masonlar-Havariler tarafında gizli bir liderlik olduğu gibi görünüyor . ­Sadece dünyaya hakim olma arzusu ­Kilise'nin eylemlerini açıklayabilir .­

Durumun böyle göründüğüne inanıyorum ­. Çağımızın 1. ve 2. bin yıllarının başında Havariler ­planlarının ikinci aşamasına geçmeye karar verdiler.

 Onların görüşüne göre, Büyük Antlaşma zaten kendini tüketmişti ve şimdi cezasız bir şekilde ihlal edilebilirdi. Ayrıca ­, laik otoriteler sürekli olarak konumlarını kaybederken, ­Kilise'nin tek bir organizma olması da yardımcı oldu ­. Büyük hükümdarların artık vasalları üzerinde güçleri kalmadığında, Avrupa feodal parçalanma uçurumuna batıyordu . ­Ve en yüksek Mason liderliğinin onayıyla, Kilise bu çalkantılı suda balık tutmaya karar verdi.

, Havariler arasında ciddi bir silahlı kuvvetin yokluğunu telafi edemedi . ­Laik bir hükümdar olarak (kendi devleti vardı), papa belirli bir ­askeri birliği elden çıkardı. Ancak ordusu, imparatorun veya Fransız kralının birliklerine karşı koyamadı - güçler çok eşitsizdi. Askeri ­tarikatlar (Tapınakçılar, Hospitallers, Cermenler ) ­yaratma programı ­da başarısız oldu: yani emirler oluşturuldu ( ­Haçlı Seferleri bunun için bir bahane oldu), ancak ­din adamları onları Avrupa'daki düşmanlarına karşı konuşlandırmadı. . olabilir.

Hristiyan Klonları - Batı
ve Doğu Kiliseleri

Bu nedenle, dünya hakimiyetini elde etme girişimleri doğru sonuç vermedi. Aynı zamanda , ­Büyük Antlaşma'ya uymayı gerekli gören Doğu Ortodoks Kilisesi, papalıktan ayrıldı ­. Pek çok Kilise tarihi ­bilgini, 11. yüzyılın ortalarındaki bu bölünmenin ­Havarilerin planlarına korkunç bir darbe indirdiğine inanıyor.

Gerçekten mi? Kilise bölünmesi ­, Mesih'in hipostazlarının sayısıyla ilgili resmi bir anlaşmazlık nedeniyle meydana geldi . ­Ayrıca bölünmenin sebebinin ­Doğu Kilisesi'nin Batı'dan bağımsızlık kazanma arzusu olduğuna inanılıyor. Ancak, Kilise özünde bir Mason locasıysa, o zaman ne tür bir ­bağımsızlıktan bahsedebiliriz?

inananları aldatmayı amaçlayan bir kurgu olduğuna inanıyorum . ­Masonlar ­bu durumda ticaret yasalarına göre hareket ettiler: eğer bir firma farklı pazarlarda eşit derecede iyi performans gösteremiyorsa, bölünmeli ve tüm yan kuruluşlar aynı sahiplerin kontrolü altında kalmalıdır. Açıklanan düşmanlığa rağmen Katoliklik ve Ortodoksluğun hiçbir zaman gerçek ciddi çatışmalara girmediğine de dikkat çekiliyor.­

Kilise bölünmesinin hayali olduğu ­varsayımını destekleyen bir başka kanıt da, ­Fr. Gennady. Bu, ­Fr. Gennady , Puşkin Evi'nde yüksek lisans öğrencisi olarak . ­Sahibinin izniyle, kendisi tarafından sağlanan tüm belgeyi yayınlıyorum ^[XXIX]:

Batı Kiliseleri Üzerine

L Hristiyan kilisesinin iki kolu vardır - batı ve doğu . İsa'nın küresinin biri doğuya, diğeri batıya bakan iki başı vardır . Bir isim Papa'dır ve Katolikler hakkında doğru bir yargıda bulunur. Başka bir isim Patrik'tir ve yönetir) Ortodoks'u yargılar. Papa ve Patrik asla bir araya gelmeyecek ve iki nehir asla birleşmeyecek - Katoliklik ve Ortodoksluk, çünkü farklı yönlere akıyorlar: biri batıya, diğeri ­doğuya. Papa, Batı dünyasının hükümdarıdır. Patrik, Doğu dünyasının koruyucusudur.

Ancak her hükümdar bir yasayı gözetir ­ve verilerinin altına bir dünyayı bulaştırır. Bu yasa, Mesih'in senklitinin büyük ve yok edilemez yasasıdır, çünkü yeryüzünün tuzu, Tanrımız Mesih'in Havarileridir ­. Mesih birdir, Havariler birdir, çünkü isimleri ve yaptıkları birdir. Ve sadece raporda onlardan önce hem Papa hem de Patrik var. Ve Papa ve Patrik huzurunda, ­raporda tebaaları Katolikler ve ­tüm dünyanın sağ şanlılarıdır. Tüm dünya üzerindeki güç, kutsal havarisel Kilise'nin gücüdür. İki damat gelinidir, iki oğul annesidir, iki kanatlı beyaz bir güvercindir. Ve ­ona göre bir kanat Katoliklik, ikinci kanat ise ­Ortodoksluktur. Ve onların birliği, tıpkı ­bir gövdeye bağlı iki kol, iki bacak gibi ayrılmaz ve ayrılmazdır.

İki Kilise'nin birliğinin gizemi korkunç ve ­kutsaldır. Üzerine kırk kırk büyü yapılmıştır ve kim bu sırrı bozarsa, kıyamete kadar bakır bir tavada cehennemde kızartılacaktır.

Babamız İsa Mesih, Havarilerini ­ve onların işlerini kutsasın, iki yazı tipini, iki beşiği barış ve lütufla gölgelesin ve Mesih'in senklitinin altındaki Hıristiyan dünyasında barış ve refah içinde kalsın. Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Kiliselerin bölünmesiyle eş zamanlı olarak, papalık tahtında gerçek bir birdirbirlik başladı; bazen ­birkaç papa aynı anda iktidardaydı. Dürüst olmak gerekirse, bu gerçeğe bir açıklama bulmak oldukça zordur: Sonuçta, Mason locasının koruyucularından bahsediyorsak ­, iki veya üç güç olamaz.

Ancak dünyada açıklanamayacak hiçbir şey yoktur. Loca içinde zaman zaman bazı çelişkilerin ortaya çıktığını ve her grubun himayesini papalık ­tahtına çıkardığını varsaymak bana oldukça mantıklı ve sağlam görünüyor . Başka bir versiyon, Kilise'nin gerçek yöneticilerinin vesayetleriyle ilgili zorluklar yaşamaya başladığı gerçeğine dayanıyor. Tüm papalar, Havarilerin otoritesini ve etkisini tanımaya istekli değildi; bazıları ­, efendilerini yenmese bile en azından kendileri için belirli bir bağımsızlık derecesi kazanmayı umarak, iradeli olmayı tercih etti. ­Birçoğuna ­bir hançer ve zehirle müdahale edildi ( ­yetkisini aşan ve bunun için zehirlenen Bonifacius hakkında daha önce yazmıştım ­). Ve bazıları efendilerinin dikkatli gözetiminden kaçmayı başardı ; ­bunlar alternatif papalarla karşılaştırılıyordu.

Bu versiyonlardan hangisinin doğru olduğu o kadar önemli değil. Durum Havariler için büyük bir tehdit oluşturmadı ama kanlarını terbiyeli bir şekilde bozdu ^[XXX].

Teokratik devletin Hıristiyan modeli

Havariler hala ­onu inşa etmeyi başarsaydı teokratik bir devletin nasıl görüneceğini hayal ­etmeye çalışalım . ­Dürüst olmak gerekirse, bu belki de ­tarihin en ilginç ve gizemli olayıdır.

Paraguay'da (19. yüzyıl) sadece birkaç on yıl var olan Cizvit devleti , Kilise ­yönetimi altında tek bir devletin prototipi olarak hizmet edebilir.­

Burada kutsal babalar ­yerliler üzerinde tam ve sınırsız güç elde ettiler. Ve korkunç bir distopyayı andıran bir toplum inşa ettiler . ­Kızılderililer rahatsız ­Avrupa kıyafetleri giymeye, tekdüze kışlalarda özel olarak organize edilmiş yerleşim yerlerinde yaşamaya ve tarlalarda bitkinlik noktasına kadar çalışmaya zorlandı. Tüm yaşamları katı bir şekilde düzenlenmiştir. Bununla birlikte ­, sürekli stresin etkisi altında, çok ­sayıda "mutlu" Paraguaylı mühtedi öldü; geri kalanı sinir ve zihinsel bozukluklar, kronik hastalıklar aldı ve üreme yeteneklerini fiilen kaybetti. Nihayetinde İber güçleri müdahale etti ve Cizvitlerin iyi organize olmuş bir toplum modeli olarak sundukları bu devasa toplama kampını tasfiye etmeyi başardı .­

Havarilerin nihai planlarının ­Kilise yönetimi altında tek bir Hristiyan devletinin kurulmasını da içerdiğine dair birçok dolaylı kanıt da var. ­Örneğin, ­Alman araştırmacı F. Winker'in ortaçağ ­mimarisi üzerine kitabında yayınlanan "ilahi şehir" planı, muhtemelen gelecekteki ­teokratik devlette şehirlerin düzenlenmesi için fikir geliştiren eskizlerden biriydi.­

Şehir açısından haç şekline sahiptir. Bu haçın ortasında büyük bir katedral, her iki ­uçta da daha küçük bir kilise var. "Haç" ın iki ucu tamamen konut binaları tarafından işgal edilmiştir. Bunlar, her birinde ­birkaç ailenin yaşadığı uzun kışla tipi evler - bir "topluluk". ­Haçın üçüncü ucunda bir pazar ve el sanatları atölyeleri var. ­Dördüncüsü - manevi kişilerin evleri ve manastır.

Paraguay'daki Mason mikro ­devletinin özellikleri üzerinde daha önce durmuştum. Masonların-Havarilerin teokratik "ideal" durumlarında uygulayacakları totaliter sistemin birkaç anını daha ele alalım.

Böylece, tek bir kilise devletinde, birey tamamen yok edilecek, herkes ­yalnızca Rab'bin iradesine tabi olacaktır (okuyun - Masonlar ­).

Çocuklar çok küçük yaşta annelerinden alınarak ­manastırlardaki özel eğitim evlerine nakledilirdi. Orada yaşamları gri ve donuk olacak, her gün iyi bilinen Cizvit teknikleri yardımıyla zombileştirilecek, her türden dini dogmaları olgunlaşmamış beyinlerine sokacaklardı. Belli bir yaşta, bu eğitim sona erecek ve ardından en yetenekli ve zeki olanlar, ileri eğitim ­ve bir manastırda ruhani bir kariyere hazırlık için kalacaktı. Burada acemiler olarak, Hıristiyan inancında en büyük gayreti gösterenleri de bırakacaklardı .­

Geri kalanı, yeteneklerine göre, ­çeşitli el sanatlarını öğrenmek için dağıtılacaktı. Tüm yaşamları - hatta dinlenmeleri bile - sıkı bir ­şekilde düzenlenecekti. Tüm sakinlerin kıyafetleri, ­bir askerin üniforması gibi aynı, tipik olacaktır.

Evlenip evlenebilirlerdi ama cinsel yaşamları, ­cinsel ilişkiyi yalnızca çocuk doğurma aracına dönüştüren birçok kısıtlamayla çevrelenmiş olurdu ­("iyi Hıristiyanlar" arasında olması gerektiği gibi). Yiyecekler ­merkezi olarak dağıtılacak, toplumun tüm üyelerinin birlikte yemek yemesi gerekecekti.

Genel olarak, birkaç aileden oluşan bir birlik olarak topluluk, ­her birey üzerinde bir kontrol aracı olarak öncü rolü oynamaya başlayacaktı . Ne de olsa, birçok ­küçük reçeteden ­en az birini yerine getirmezseniz, aleyhinize mutlaka bir ­ihbar yazılacaktır! Elbette, her kışlanın, bir itirafçı ve gözetmen görevlerini yerine getirecek ­kendi rahibi veya keşişi olacaktı. Ruhbanlar ayrıca ­atölyelerdeki işin ilerlemesini, pazardaki ticareti ve çiftçilerin emeğini de kontrol edeceklerdi.­

Köy, belli ki minyatür bir şehir olacaktı. Bir düzine kışla ve bir kilise - ­teokratik bir devlette tipik bir köy ­böyle görünürdü. Birkaç köy için , çevredeki çocukların büyüdüğü bir manastır olacaktı .­

Doğru, oldukça "iştah açıcı" bir kilise cenneti mi? Unutmayın, bu resim benim hastalıklı ­hayal gücümün ürünü değil. Kilisenin görmek istediği ^[XXXI]geleceğin resmine ­doğrudan veya dolaylı imalar içeren belgelerden özenle yeniden yaratılmıştır ­.

İtalyan arşivinden birinde bulduğum başka bir belgenin metnini veriyorum . ­Garip bir dikkatsizlik nedeniyle Vatikan tarafından ele geçirilmedi. Bununla birlikte, kötü şöhretli Kardinal Piaccio'nun (11. yüzyıl) ­imzasını taşıyan bu broşür, ­kışkırtıcı bir şey hakkında bilgi içermeyebilir . Ancak, diğer yazılı kanıtlarla karşılaştırıldığında ­, masum bir eskiz çok uğursuz bir ses kazanır. Bu metne "Hıristiyan Günü ­" denir:

Y∕' Bir Hristiyan sabah şafağında fazla uyumamak için yataktan saat 6'da kalkmalıdır . Uzun ­uyku, iyi bir çobanın sürüsünü koruması gereken bir günahtır. Bir Hıristiyan evde dua ettikten sonra ­kiliseye gitmeli, burada ayin sırasında bulunmalı ve vaazları dinlemelidir. Ancak bundan sonra ­evinize dönmesine izin verilir.

Bir Hıristiyanın kahvaltısı basit olmalıydı. Oburluk ­bir günahtır ve iyi bir Hristiyan kendini idame ettirecek kadar yerse tok olur. Hiç kimse boş durmasın ve bu nedenle herkesin ekmeğini alnının teriyle alması gerekir. Gün Pazar veya tatil ise, katılmalıdır.

1 Rabbimiz İsa Mesih'e can vermek için çarmıh alayında. Ve günün geri kalanını meditasyon ve dua ederek geçirmelidir ­.

Hristiyan işten sonra evine gelmeli ve diğerleriyle birlikte yemeğini yemelidir. Sonra ­kiliseye geri dönün, çünkü Rabbimiz kullarının O'nun mabedini ziyaret etmesinden hoşnuttur. Kiliseye gidenler ruhen temizlenecek

i ve Cennetin Krallığına girin. Birisi hastalanmadan gitmediyse, o zaman komşularının ruhani çobana bunu söylemesi gerekir ki kayıp koyunu sitemli bir babacanlıkla sürüye geri getirebilsin.

Gün batımında uyumalı ve geceleri sokaklarda yürümemelisiniz. Uyku, ­gecenin bizi baştan çıkardığı ve bizi ölümcül günaha sürüklediği zinaya karşı bir engeldir.

Ancak tek devlet hayali, ­güçlü bir ordu olmadan gerçekleşmesi imkansız bir hayal olarak kaldı. ­Havarilerin ­tek etkili silahlı kuvveti, hala ­daha ayrıntılı olarak anlatmanın zamanı gelen aynı Mesih Ordusuydu.

Hıristiyan "özel kuvvetler"

Ev Sahibi hakkındaki bilgiler o kadar katı bir şekilde sınıflandırıldı ki, uzun süre onun hakkında en azından bazı bilgiler elde edemedim. Host ile ilgili erken Hıristiyanlık dönemine ait sözler bize kadar geldi, ancak ­MS 5. yüzyıldan itibaren bu özel hizmetin herhangi bir izi kayboldu. İlk başta feshedildiğine dair spekülasyonlar ­vardı; ama mantıklı gelmedi . ­Gerçekten de Kilise neden ­böylesine etkili bir aracı reddediyor? Bu nedenle, Host'un izlerini aramaya devam etmek gerekiyordu.

Her şeyden önce, Kilise düşmanlarının şiddetli ölümleri hakkında bilgi toplanması buna yardımcı oldu. Gerçek şu ki, düşündüğüm tüm bölümlerin ­ilginç bir ortak detayı var - kural olarak katiller ­bulunamadı ya da ­birinin kışkırtmasıyla açıkça hareket eden fanatikler oldukları ortaya çıktı. Cinayet silahlarının cephaneliği çok küçüktü - çeşitli etkilere sahip iki veya üç çeşit zehir ve haç biçimli bir ­hançer. Bu, araştırmacıların dediği gibi, ­bir dizi suça işaret ediyor - ve bu dizi yüzyıllar boyunca uzanıyor.

Host'un doğrudan ­Kilise'nin gizli yöneticilerine bağlı olduğu açıktı. Örgütün görevleri arasında ­Hristiyanlık düşmanlarını izlemek ve en tehlikelilerini ortadan kaldırmak ve çeşitli bilgiler toplamak vardı. Ancak, bu genel sonuçların şimdilik sınırlandırılması gerekiyordu ­.

yeni bir şey ortaya çıkarmayı başardım . ­İzninizle ­, benim için çok değerli birkaç kişiyi tehlikeye atmamak için kaynak belirtmeyeceğim (ve okuyucularıma yalan söylemek benim kurallarım arasında değil).

Beklendiği gibi, Host, ­başında ­general olan katı bir hiyerarşiye sahip bir sistemdi. Burada bütünüyle yeniden üretilecek kadar ilginç olan Ev Sahibinin bir tüzüğüne rastladım. Üstelik sadece 10 nokta içerir: 1. Sen Allah'ın kulu, Mesih'in ve O'nun Havarilerinin kulusun. 2. Mesih'i ve Havarilerini dinleyin, onların tüm emirlerini yerine getirin.

3.   Anneni, babanı, karını ve çocuklarını unut. Çünkü Mesih ve Havarileri sizin ebeveyninizdir.

4.   Mesih'in ve Havarilerinin emriyle yaptığınız her şey ­Rabbimiz'in yüceliği içindir.

5.   Şüpheleri ve tereddütleri bir kenara bırakın, Rab'be sadakat ­sizin tek yolunuzdur.

6.   Önderinize itaat edin, çünkü ­Rab onun aracılığıyla konuşur.

7.   Sen Rabbin elisin; O saldırdığında ürkmeyin, çünkü O'nun Takdiri sizin sayenizde somutlaşıyor.

8.   , elinizi ve gözünüzü çeviren cinlere kulak asmayın .­

9.   Her gün Rabbimiz İsa ­Mesih'in Yaşamını okuyun.

10.   Hararetle dua edin, çünkü imanınız ve işlerinizle ­kurtulacaksınız.

Hristiyanlığın en eski belgelerinden biridir. ­Daha sonra, çok sayıda yorum eklenmiş gibi görünüyordu ­, ancak bunların ne içerdiğini ancak tahmin edebilirsiniz ­. Dikkatinizi bir ayrıntıya daha çekiyorum: Tüzüğün dördüncü paragrafı, neredeyse kelimesi kelimesine, Cizvitlerin "Her şey Rab'bin yüceliği için" sloganıyla örtüşüyor. Ve bu tesadüf tesadüfi olmaktan uzaktır.

“Rabbimiz İsa Mesih'in Hayatı” ndan bahsetmesi de ilginçtir . ­Çeşitli Avrupa ­arşivlerinde bir sürü ortaçağ belgesine baktığımda, bu ifadeyi bir düzine kez daha buldum. Açıkçası, Katoliklerin "İsa Mesih'in Hayatı" adını verdikleri belirli bir metni vardı (bunun kanonik biyografilerine, ­hatırladığınız gibi, İnciller denir ve hiçbir şekilde Yaşamlar olarak adlandırılmaz ­). Ancak mesele bu metne yapılan göndermelerin ötesine geçmedi ve bu güne kadar ilerlemiyor: Ne kadar ısrar etsem de bu ­Hayatı bulamıyorum . Bununla birlikte, daha önce birçok kez tartıştığımız " ­Rabbimiz İsa Mesih'in ­doğduğu, büyüdüğü ve büyüdüğü şekliyle hakkındaki Hutbe" nin Katolik versiyonundan başka bir şeyi temsil edemeyeceğini düşünüyorum .­

Bu varsayımın doğruluğu, ­Batı ve Doğu Kiliselerinin gerçek birliği hakkında alıntıladığım malzemeyle gösteriliyor. Muhtemelen, Hıristiyanlığın iki kolunun yönetimi ­tek bir "merkezden" geldiğinden, inananlar da aynı kaynakları kullanıyorlardı (bu, ­Katoliklerin ve Ortodoksların büyük ölçüde birleşik bir azizler panteonuna sahip olduğu ve burada azizler, biyografileri var, yani Hayatları). Bu nedenle, Mesih'in Ev Sahibi'nin temsilcilerinin müjde metinlerini (Kilise'nin özendiği eğitimsiz sığırlara yönelik bir vekil) değil ­, Kurtarıcı'nın hayatının gerçek koşullarını anlatan birincil kaynağı okumak zorunda oldukları görülüyor. ­.

, sır için kutsal olan bir seçilmişler çemberine ­aitti ve bu da şu sonuca varabilir: ­Ordu, yalnızca kendini kanıtlamış, kendini adamış insanlardan, görünüşe göre yalnızca Masonlardan ­oluşuyordu . oldukça ayrıcalıklı (bu, zorunlu okuryazarlıkları - aksi takdirde Hayatı nasıl okuyabilirler - ve Kilise'nin özel gizemlerinden birine inisiyasyonları ile desteklenir). Öte yandan, ­sıradan bir Hristiyan'ın yetkinliğinin ­ötesindeki konuların farkındalığı, ­Ordu saflarında kalmayı neredeyse bir ömür boyu kılıyordu ­: ilgili sırlar ancak mezara emanet edilebilir.

Host'un işlevi neydi? Havarilerin güvenliğini ve ­tüm toplantılarının gizliliğini sağladı . ­Doğal olarak, Host'un rütbe ve dosya üyeleri, Havarileri görerek tanımıyorlardı ve generalin kendisi, ona ­doğrudan emirler veren yalnızca birini kesin olarak biliyordu. Bu, Kilise'nin gerçek tepesi tarafından gözlemlenen en katı gizlilik için gerekliydi .­

Ordu, Hıristiyanlığın düşmanlarını ortadan kaldırarak birçok kanlı görev gerçekleştirdi. Vicdanında, Hıristiyanlığa yönelik gerçekten büyük çaplı zulmü bir kez daha geri döndürmeye çalışan en az 12 Roma imparatorunun ­ölümü . Attilla'dan başlayarak, barbar krallar da ordunun hançerlerinden ve zehrinden ölmeye başlar ­. Ordu sadece ­cinayetleri organize edip işlemekle kalmadı, ajanlarını da ­ilgilendiği kişilerin çevresine soktu. Bu ajanlar ­bazen çok yüksek mevkilerde bulundular; özellikle ünlü Kardinal ­Richelieu'nun Host'un albayı olduğu bilgisi var. Belirli bir ölümün nedenini kesin olarak belirlemek her zaman mümkün olmadığı için, Host tarafından elenen ünlü tarihi karakterlerin sayısı sayılamaz .­

Huguenot'lara ­din ­özgürlüğü ^[XXXII]veren Fransız kralı IV ­.

 

 Yeni Dünyanın Fethi

Ancak çok ileri gittik. Orta Çağ'ın sonlarına geri dönelim ve Mason ustalarının bir sonraki krizle nasıl ­başa ­çıktıklarını görelim. Burada oldukça ilginç bir gerçek ortaya çıkıyor: laik iktidarla savaşmaktan bıkan Kilise ­, Avrupa dışı alanda artan genişlemeye yöneliyor. Bu gerçek tek bir şekilde yorumlanabilir: İktidar doğrudan alınamayacağına göre, dolaylı olarak ele geçirmeye hazırlanacağız. Bunu yapmak için, Hıristiyanlığın etkisi altına yeni topraklar getirelim, ­orada teokratik yönetim düzenleyelim ve ardından ­Avrupa'yı fethetmek için yeni ordular gönderelim.

Bu hipotez özel bir kanıt gerektirmez. Kilise adamlarının tüm iyi bilinen eylemleri, çerçevesine mükemmel bir şekilde uyar. Planın son provası Haçlı Seferleriydi. Kilise'nin nüfuzunu yeni topraklara yaymanın ve orada yaşayabilir devletler kurmanın oldukça mümkün olduğunu gösterdiler ­. Bununla birlikte, Orta Doğu, havari ordusunun çekirdeğini oluşturmak için pek uygun değildi - ­yeni devletlerin silahlı kuvvetleri, sürekli olarak İslam'ın saldırısını savuşturmak zorunda kalacaktı. Ve Kilise yöneticileri, üzerinde yeni bir imparatorluk kurmanın mümkün olacağı boş, ancak zengin ve verimli topraklar bulmaya karar verdiler ­. Büyük coğrafi keşifler çağı başladı.

Amerika dünya haritasında göründüğünde, Havariler ­planlarının yarı yarıya başarılı olduğunu anladılar. Hıristiyan misyonerler, gelecekteki Hıristiyan devletine "yer açmak" için ­Yeni Dünya'ya akın ettiler . ­Yerel nüfus, ­ülkenin ekonomik refahının temellerini atacak bir araçtan başka bir şey olarak görülmedi ­ve sonra bir kenara atıldı. Piskopos Antonio Fredolucci'nin Meksika'ya gönderdiği çok samimi bir mektup bize ulaştı. ­İşte Roma'ya bildirdiği şey:

Yeni toprakların Hıristiyanlaşması ­hızla ilerliyor. Yerliler ya bizim inancımıza ­dönüyor ya da yok ediliyor, putları yıkılıyor. Sadece birkaçı ­dağlarda ve ormanlarda saklanıyor ama onlar şimdiden ­umutlarını yitirmiş durumdalar. Hıristiyan inancı, gururla başını kaldırarak her yerde muzaffer bir şekilde yürüyor. Zenginlikleri ­yakında havarilerin hazinesine gidecek olan altın madenleri zaten faaliyette. Yerleşimciler bize geliyor; onlar katiller ve hırsızlar ama iyi Hıristiyanlar. Onlara görevlerini açıklıyoruz ve birçoğu yıllar sonra eve dönmek istiyor, ancak muzaffer bir orduyla, zenginlik ve ihtişam içinde. Bana öyle geliyor ki, apostolik ­Kilise onun gururu olacak pek çok güzel yeni asker edindi.

Bu belgede her şey var - hem ­Kızılderililere yönelik zulüm hem ­de apostolik Kilise'nin koşulsuz üstünlüğünü kuracağı açık olan muzaffer bir ordunun parçası olarak Avrupa'ya dönme umutları. ­Şu ifadeye dikkat edin: "Onlar katil ve hırsızdır, ancak iyi Hıristiyanlardır." Din adamlarının ahlakı böyledir!

Avrupa'da kriz. Bölünme Luther

Ancak Masonların planları bir kez daha gerçekleşmeye mahkum değildi. Aniden , ­adı Reformasyon olan Katolik Avrupa'yı bir fırtına kasıp kavurdu. Tarihçiler ­, Reformasyon'u çok açık bir şekilde - Katolikliğe karşı bir ayaklanma olarak yorumluyorlar. Ancak, her şey bu kadar basit mi? Ortodoksluk örneğinde olduğu gibi ­, yine bir "verimlilik uğruna bölünme ­" değil ^[XXXIII]miydi?

Akla gelen ilk düşünce budur. Ancak en temel ­eleştiri ve incelemeye dayanmaz. Gerçek şu ki, ­Reformasyon Kilise'nin tüm güçlerini yuttu ve onu ­Yeni Dünya'daki genişlemesini kesintiye uğratmaya zorladı. Masonların bazı tamamen taktiksel avantajlar adına planlarını bozmaları pek olası değildir .­

Büyük olasılıkla, burada ­Masonik komplonun kriziyle uğraşıyoruz. Açıkçası, birçok bakımdan buna, önemsiz ama sadık insanlara güvenen Havarilerin personel politikası neden oldu. Kısa ­vadede, bu bahis mükemmel bir şekilde çalıştı ve Havariler oldukça ­hızlı bir şekilde devralmaya hazırlanıyorlardı . ­Ancak planları defalarca hüsrana uğradı ve din adamlarının otoritesi giderek daha da düştü. Mengenelerde sabitlenmiş ­, tehditlere cevap veremeyen kilise hiyerarşisi, Luther'in kendisine indirdiği darbeden neredeyse düşüyordu.

Görünüşe göre, Martin Luther'in kişiliği ­, genel olarak inanıldığından çok daha belirsizdi.

 Avrupa'da kriz. Bölünme Luther

yüzyıllarca en tehlikeli kişi haline gelmesine rağmen ­onu ortadan kaldıramadılar, daha doğrusu ortadan kaldıramadılar. Sonuçta, Sunucu bunu ilk denemede değilse de ikinci veya üçüncü denemede oldukça hızlı ve kolay bir şekilde neden yapabilir?

Görünüşe göre cevap, Katolik din adamları arasında yeteneklerle parıldayan Luther'in ­Havariler çevresine kabul edilmesinde yatıyor. Ancak, ­kategorik olarak dünyanın fethi konusundaki görüşlerini paylaşmadı ve politikalarını kısır buldu. Bu nedenle ­anavatanı Almanya'ya dönerek Reform'a başladı ­.

İlk başta Luther'i iyi bir şekilde ikna etmeye çalıştılar ­. Bu girişimler, Reform'un ilk yıllarında papalığın pasifliğini açıklıyor. Sonra zorlayıcı yöntemlere geçmeye karar verdik. Ancak olayların bu gelişimini önceden ­gören Luther, görünüşe göre ­kendisine bir girişimde bulunulması durumunda Havarilerin sırrını ifşa etmekle tehdit etti. ­Böylece ­Katoliklik ve Lutheranizm (Protestanlık) arasında, iki mezhep kendi aralarında nasıl savaşırsa savaşsın ve nasıl tartışırlarsa tartışsınlar, hiçbirinin ­kendi amaçları için kullanma hakkına sahip olmadığı (kanıtlamak için ) Kiliseler Antlaşması sonuçlandı. hakları ­ve maksimum takipçi çekme) ­Hıristiyanlığın temel sırlarının ifşası. Anlaşma ­bu güne kadar yürürlüktedir.

Ortodoksluk onları terk etmediği gibi, Protestanlık da Hristiyanlığın temel ­fikirlerini asla terk etmemiştir. Rusya'da, ­tüm dünyanın merkezi olan "Moskova - Üçüncü Roma" kavramı formüle edildi . ­Doğru, Luther, önemi ve etkisi bakımından Havarilere yaklaşacak gizli bir hükümet kurmayı asla başaramadı ­. Böylece Protestan doktrini daha çok ­laik yöneticilerin başvurabileceği bir araç olarak kaldı.

Kriz, birkaç yüzyıl sonra, Masonların Protestan hiyerarşisine sızmasıyla aşıldı.

 ve kendilerini oraya sağlam bir şekilde yerleştirdiler. O zamanlar iki itirafı birleştirmek artık mantıklı değildi ­, bu yüzden ortak bir amaç adına çalışarak paralel olarak var olmaya devam ettiler.

yaratmış oldukları zor durumdan yine bir çıkış yolu arıyorlardı . ­Katoliklik ­her yönden geri çekildi, hiçbir pembe umut görünmüyordu. Ahlaksız ve tembel din adamları - sakin koşullarda ideal konular - ­Testantizm hakkında hiçbir şeye karşı çıkamadı. Ve sonra, Host üyelerinden biri olan Ignatius ­Loyola, Kilise'nin biraz tereddüt etmeden kabul ettiği parlak bir plan önerdi.

Cizvitler kuralı

Cizvitlerin ünlü tarikatından bahsediyoruz. Host temelinde yaratıldığı ve onun tüm deneyimini ve tüm istihbarat bağlantılarını özümsediği oldukça açık - aksi takdirde tarikatın şimşek hızındaki yükselişini ve ­görünüşünü sihirli bir değnekmiş gibi açıklamak imkansızdır ­. Ordu ve Havarilerin gizemlerine inisiye olmayan en yetenekli din adamları da Tarikat'a çekildi . ­Kilise iradesinin uygulayıcıları rolünü oynayacaklardı.

16. yüzyılda Katolik Kilisesi'nin iktidar organları sistemini tamamen yeniden inşa etmeyi başaramadım . Host ­, Cizvit tarikatına ne ölçüde entegre oldu ? Sırlarına ­inisiye olanların yüzdesi neydi ­? Bu sorular şu anda güvenilir bir şekilde yanıtlanamıyor. Ancak Cizvit tarikatının Havarilerin eski güç ve nüfuzlarını yeniden kazanmalarında son ve en etkili araç olduğu kesin olarak bilinmektedir .­

Çünkü Kilise'nin dünyaya hakim olma çabalarının başarısızlığından bahsederken, bu hakimiyet yolunda çok şey yapıldığını unutmamak gerekir. Halkın karanlık ve cahil kitleleri kesin olarak inanıyor

rahiplerin beyinlerini doldurdukları saçmalıklardan mı ­; birçok cemaatçi , özellikle bu çoban çok bariz ahlaksızlıklar göstermediyse, çobanlarına körü körüne itaat etmeye hazırdı . ­Keşişler ve rahipler ­en bilgili insanlar olarak görülüyordu (ve bazen bunu hak ediyorlardı ­) ve Orta Çağ'da İlim onlara aitti. Din adamlarının, genellikle en yakın danışmanları olarak ve kararlarını Kilise'nin yararına olacak şekilde düzenleyerek, iktidardaki güçler üzerinde de büyük bir etkisi oldu. Bu nedenle, Masonlar-Havariler aslında dünya hükümetinin rolünü üstlendiler ­, sadece yetkileri oldukça sınırlıydı.

Ayuter ayrıca bu yetersiz ­ayrıcalıkları ve hakları tehlikeye attı. Cizvitler, Kilise'nin tüm gücünü ve etkisini ellerinde toplayarak, neredeyse kaybettikleri tahtlarını Havarilere geri vereceklerdi. Yeni oluşan ­düzen, aynı anda kimsenin sırrı olmayan birkaç yönde hareket etmeye başladı ­; onlar hakkında bilgi ­tarihsel literatürde bol miktarda bulunur.

İlk olarak, Cizvitler Amerikan projesine devam ettiler. Doğru, tüm Amerika'yı fethetmek ve onu teokratik bir devlete dönüştürmek için yeterli güce sahip değillerdi. Bu nedenle, kıtanın çoğu (Havarilerin düşündüğü gibi - ­geçici olarak) iki Katolik güce - İspanya ve Portekiz'e devredildi. Roma'da, krizin üstesinden geldikten sonra toprağın yavaşça geri alınabileceği varsayıldı . ­Kilisenin bir ileri karakolu olarak, yukarıda ­daha önce tarif edilmiş olan Paraguay'da Cizvitlerin durumu yaratıldı ­.

İkincisi, Cizvitler hem seçkin çevrelerde hem de sıradan insanlar arasında toplu vaaz vermeye başladı. Ruhsallaştırılmış, münzevi bir yaşam tarzına öncülük eden ­, ateşli konuşmalar yapabilen, iyi eğitimli, istemeden sempati uyandırdılar - özellikle olağan ortalama ­Katolik rahiplerle karşılaştırıldığında. Ve birçok ülkedeki insanlar Roma'ya döndü. Cizvitler, Katolik devletlerin -İspanya, Portekiz, Fransa, Avusturya, Güney Almanya ve İtalya beylikleri- siyaseti üzerindeki kontrol ­sistemini yeniden kurmayı bir dereceye kadar başardılar . Ancak, ­tüm güçlerini harcamak zorunda kaldıkları mücadele için kısa süre sonra düşmanla karşılaşmak zorunda kaldılar.­

İlluminati Cizvitlere Karşı

Bilim o düşman haline geldi. O zamanlar, birçok seçkin bilim adamı zaten Katolikliğin kurbanı oldu. Giordano Bruno kazığa bağlanarak yakıldı, ­Kopernik'e zulmedildi. Kilise tüm gücüyle ­her türlü bilimsel ilerlemeyi engellemeye, her türlü özgür düşünceyi bastırmaya çalıştı. Elbette bunu tam olarak uygulamak mümkün olmadı ama bilime ciddi zararlar vermeyi başardı ­.

Galileo Galilei, mahkûm edildiği sırada Avrupalı en saygın bilim adamlarından biriydi; 70 yaşında . Suçu, Dünya'nın kendi ekseni etrafında ve Güneş etrafında dönmesi konusunda ısrar etmesi olan yaşlı, ­hapse atıldı ve emeklerinden vazgeçmeye zorlandı. Ancak ömrünün sonuna kadar Engizisyonun gözetimi altındaydı.

Ancak bu durumda, şüphelerin hiçbir şekilde asılsız olmadığını kabul etmeliyiz - Galileo , dünyanın ­en gizli örgütlerinden biri olan ünlü İlluminati düzenini kurdu ve yönetti ­. Sadece Hakikat için çabalayan bir bilim adamı bu tarikata üye olabilir. Bu gizli örgüt ­, faaliyetinin amaçlarından biri olarak Kilise'ye karşı mücadeleyi ilan etti . ­İlluminati'nin dini, ­birinin gücünü tüm insanlığa yaymak adına icat edilmiş bir aldatmaca olarak görülüyordu. Bilim ­, en büyük zulüm döneminde Hıristiyanların kendilerinin saklamadığı bir şekilde kendini gizlemek zorunda kaldı .­

İlluminati hakkında bilgi çok azdır. Yalnızca farklı ülkelerde yaşayan birkaç modern tarihçi ­, tarikatın bireysel sırlarını ortaya çıkarabilmiştir - ya da her halükarda onlara yaklaşabilmiştir ­. Onlardan biri, Paris ­Sorbonne'dan Profesör Garier'den tavsiye almak için başvurdum. Bilgisinin son derece önemli olduğu ortaya çıktı: ­Illuminati'nin sırlarını araştırdıktan sonra, düşmanları hakkında da çok şey öğrendim. İşte bana söylediği şey:

Illuminati, Newton, Descartes, Diderot, Lavoisier gibi olağanüstü bilim adamlarını içeriyordu. Bu tarikatın tarihi gizemlerle ve beyaz noktalarla doludur ve onu yargılamak Kilise tarihinden bile daha zordur. Cizvitler ve İlluminati'nin her birinin kendi silahına güvendiği ölümcül bir savaşa giriştiklerini söylemek yeterli . ­Kilise, ­bilim adamlarını mahkemeye çıkarmak, onları görüşlerinden vazgeçmeye zorlamak, kitaplarını yasaklamak ya da basitçe onları fiziksel olarak ortadan kaldırmak gibi zorlayıcı yöntemleri tercih etti. Bilim adamlarının böyle kaynakları yoktu, ancak ­Cizvitlere darbeler indirerek Katolik ­Kilisesi'nin dogmalarını baltaladılar. Kısa vadede, ikincisinin daha güçlü olduğu ortaya çıktı - kazıkta yakmak, bir keşif yapmaktan her zaman daha kolaydır ve hatta zihinlerde bir devrim yapmaktan daha kolaydır. Ancak İlluminati Tarikatı'nın açtığı yaralar iyileşirken, ­Kilise'nin derisinde bıraktığı çizikler iltihaplı ve ham hale geldi ve derin esintilerle birleşti. Uzun vadede bilimin çok daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve Cizvitler bunu anlamadan edemediler.

Mücadele yaşam için değil, ölüm içindi. Bütün bunlar aynı, oldukça anlaşılır bir nedenle oldu: Mason Kilisesi ­, insanları kontrol etmesine izin veren Bilgi üzerindeki ­tekelini korumaya çalıştı ­. Bilim ise alternatif Bilgiler sunarak bu tekeli kırma hedefini belirledi . ­Doğru, ne Profesör Garier, ne de Illumina'ların ­Cizvit tarikatının arkasında kimin saklandığına dair hiçbir fikri yoktu.

Eğitim ve ekonominin kilise kontrolü

Bilime karşı mücadelede Cizvitlerin hâlâ iki kozu daha vardı: eğitim sistemi ve ekonomi.

Eğitim üzerinde kontrolün önemi insanlar tarafından ­eski çağlardan beri anlaşılmaktadır. Çocukları yetiştiren ­, gelecek neslin şuurunu oluşturur ve ister istemez ­ona hükmedecektir. Ortaçağın başlarından ­itibaren Kilise bu işlevi üstlenmiştir. Hemen hemen tüm okullar kiliseydi, geleceğin seçkinleri rahipler ve keşişler tarafından yetiştirildi. 11. yüzyılda yazılan bu dünyanın güçlü çocuklarını yetiştirmek için öğretmenlere talimat korunmuştur. ­Diyor ki:

Öğrencilerinize her şeyi öğretin, ama her şeyden önce - Tanrı'nın Yasasını ve Hıristiyan inancını. İnançlarını güçlendirsinler, onlar için bir ışık ve yol gösterici bir yıldız olsun. Her gün dua etmelerine ­ve düşüncelerini yalnızca Rab'be ve O'nun vekillerine çevirmelerine izin verin. Her biri, rahibin ­, kişinin Tanrı olarak itaat etmesi gereken Rabbimiz'in elçisi olduğunu hatırlamalıdır. Ve Romalı baş rahibin ­parmağı onlar ­için doğru yolu gösteren bir işaret olsun.

Eğitim alanında din adamları önemli başarılar elde etti. Laik yöneticilerin zihinleri ­ona tamamen itaat etmesin, ancak din adamlarının büyük siyaset üzerindeki etkisinin derecesi ­ağır olarak kabul edilmelidir. Din adamlarının gözleri önünde dindar davranışın en iyi örneklerinden uzak olduğu durumlarda bile derin bir inancını korumaya devam eden sıradan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz ?­

Eğitim sistemi üzerindeki kontrol, İlluminati'ye karşı mücadelede Havarilerin en güçlü kozlarından biriydi. Gerçekten de, hiç kimse bilmiyorsa , en olağanüstü keşiflerin değeri nedir? Özgür düşüncenin ­tek kalesi ­, Kilise'nin kontrolü için yüzyıllar boyunca aralıksız şiddetli bir mücadele yürüttüğü -çok etkili olsalar da- ­birkaç üniversiteydi. ­Ancak Cizvitler ­diğer yolu tercih ettiler - çok yüksek eğitim standartları sunan ve böylece ­üniversitelerle rekabet eden kendi kolejlerini kurmaya başladılar. ­İki tür eğitim kurumu arasındaki mücadele ­18. yüzyıla kadar devam etmiştir.

Ekonomiye gelince, mesele sadece Roma'da yoğunlaşan anlatılmamış zenginlik değil. Avrupa çapında Kilise ­, yüzlerce şehir ve binlerce köyü içeren geniş topraklara sahipti. En çarpıcı örnek, Almanya'daki ruhani feodal beylerin prenslikleridir ­- özellikle Köln, Mainz ve Trier başpiskoposları. Birçok laik Alman devletinden daha büyüktüler ­ve uluslararası siyasette önemli bir rol oynadılar. Havariler onları Avrupa'nın yaklaşan fethinde kaleler olarak görüyorlardı.

Katolik dünyası boyunca, manastırlar büyük mülk ­kaynaklarını elden çıkardı. Birçoğu, servetlerini ­şölenlerde israf eden veya anlamsız ­savaşlarda israf eden laik feodal beylerin aksine, servetlerini nasıl biriktireceklerini ve artıracaklarını biliyordu. Elbette tarlalarda keşişler değil, köylüler çalışıyordu. Sonuç olarak, aylak din adamları sürekli olarak zenginleşti. Mali birikimleri o kadar önemliydi ki laik yetkilileri ciddi şekilde rahatsız etmeye başladılar. Aslında, manastırlarda ve ­bireysel tapınaklarda toplanan fonlar, herhangi bir hükümet darbesini finanse etmek için yeterliydi.

Bu tür planlar gerçekten vardı. Bir argüman ­olarak, bir kitapta yanlışlıkla tökezlediğim ­Cizvit ajanı Alman bankacı Eduard von Schimke'nin Maine Başpiskoposuna gönderdiği bir mektuptan bir alıntı yapacağım (hangisinin ­ve nerede olduğunu söylemeyeceğim) saklanmış).

Zenginliklerim İsa'nın silahlarıdır. İsrail oğulları faizle ödünç para verirler ve ­bunu kendi kötü amaçları için eklerler. O halde, yüreğinde Mesih'e dönen neden onların örneğini izleyemiyor ­? Çünkü para büyük bir silahtır ve ­Kilisemiz onu hiçbir şekilde ihmal etmemelidir. Para bir kont ­, bir bakan ve hatta kralın kendisini bile satın alabilir. Para sayesinde ­, Tanrı'nın Yeryüzündeki Krallığına gelebiliriz.

Tanrı'nın Krallığı altında, elbette, ­Masonların yönetimi olan teokrasi kastedilmektedir.

 

 Aydınlanma
fark edilmeden süründü ...

18. yüzyılda durum kökten değişmeye başladı. Aydınlanma denilen bir süreç başladı . Kilisenin toplum üzerindeki etkisini baltalayan ve onu ­dünya hakimiyetine ulaşmanın yeni yollarını aramaya zorlayan Aydınlanma idi .­

Aydınlanmanın özü sorunu çok karmaşıktır. Klasik versiyonda bu, bir dizi ­entelektüelin eski, köhne dünya görüşüne ­, siyasi ve ekonomik ­düzenlere karşı yaptığı bir konuşmadır. Bununla birlikte, neden birdenbire birçok yetenekli ­insan tek bir yönde - Kilise ve mutlakiyetçi devlete karşı - çalışmaya başladı? Basit olmaktan çok uzak, çünkü burada ­Illuminati'nin iyi planlanmış ve zekice uygulanmış bir eylemiyle uğraşıyoruz. Profesör Garyer de bize bundan bahsetti.­

bilim adamları düzeninin rakibiyle başlattığı satranç oyunundaki figürlerden başka bir şey değildir . ­Aydınlatıcıların performansı ­, eski seçkinlerin zenginliğine - Kilise ve soylulara - hoşnutsuzlukla bakan yeni mali ve ticari burjuvazi tarafından desteklendi . ­Illuminati tarafından verilen darbe, gerçek bilim adamlarının silahlarına yakışır şekilde son derece doğru bir şekilde hesaplandı. Aydınlanma ­, Fransız seçkinleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti ­ve birçok yönden, uzun sürmese de ­, büyük bir Avrupa ülkesinde ilk kez Hıristiyanlığın devrildiği bir devrimi kışkırttı.

İlluminati, Kilise'ye karşıymış gibi görünen laik yetkililere neden saldırdı ­? Gerçek şu ki, bu karşıtlık yalnızca belirli sınırlara kadar uzanıyordu. Halkı kontrol altında tutmak, başlarını kaldırmalarına izin vermemek için Kilise, krallarla el ele gitti. Bir halk ayaklanması çıkar çıkmaz ­, her iki taraf da birleşti ve onu en acımasız şekilde bastırdı. Bu nedenle hükümdarlar, tebaalarını kontrol altında tutmak için acilen Hıristiyan dinine ihtiyaç duydular . ­İçinde ortaya konan alçakgönüllülük, alçakgönüllülük ve itaat ilkeleri, mümkün olduğu kadar laik seçkinlere uygundur. Ayrıca hem dünyevi hem de manevi güç Masonların kontrolündeydi.

Illuminati, kralların Kilise'yi yok etmelerine izin vermeyeceklerini ­, bunun yerine bilim adamlarını yok edeceklerini anladılar, bu arada onlarsız hüküm sürmenin çok daha sakin olacağı. Bu nedenle, dikkatlice ­hesaplanmış bir darbe aynı anda iki yöne verildi ­.

Kilise yer altına iniyor

Kilisenin zayıflaması başladı. Tam ­olarak ne olduğunu söylemek zor. O zamanın olaylarının nedenlerinin birkaç versiyonu var. Belki de Havariler kafa karışıklığına kapıldılar ve yeni tehdide uygun şekilde yanıt veremediler. Veya belki de umutlarını haklı çıkarmadıkları için enstrümanlarını terk etmeye karar verdiler .­

kuvvetli müdahalesinden de şüphelenilebilir ­. Gerçek şu ki, 18. yüzyılın başında Roma'da, büyük bir etkiye sahip olan ve pekala Havariler arasında olabilecek birkaç ruhani kişi garip bir ölümden öldü. Örneğin Kardinal Akazari, kilisenin tam ortasında, sunakta kimliği belirsiz bir kişi tarafından vurularak öldürüldü. Suç ortaklarının yardımıyla tetikçi kaçmayı başardı. Kısa bir süre önce Almanya'dan gelen ve ­defalarca papayla görüşme hakkı kazanan Piskopos Dolcher gizemli bir şekilde ­ortadan kayboldu; boynunda bir ilmik olan şişmiş cesedi iki hafta sonra Tiber'de bulundu.­

Bunların ve diğer korkunç suçların failleri bulunamadı, motivasyonları anlaşılmaz: Yok edilen ­din adamlarının güçlü düşmanları yoktu, ­çok mütevazı ve ölçülü bir yaşam sürdüler. Görünüşe göre cinayetler, ­sonunda düşmanlarının yöntemlerini benimsemeye karar veren İlluminati'nin işiydi. Sunucunun nereye baktığı ve neden hiçbir şey yapamadığı sorusu da açık kalıyor.­

Havariler tamamen yok edilmedi, ama siz ­saklanmak zorunda kaldınız. Papalar daha fazla ­bağımsızlık kazandı. Katolik Kilisesi, rakiplerinin darbelerine güçlü ve ustaca darbelerle yanıt vermeyi bıraktı, tekme attı, sadece ­zayıf bir şekilde tekme attı.

18. yüzyılın ortalarında ­Cizvit tarikatına geniş çaplı bir saldırı başladı. Mümkün olan her ­şekilde karalandılar ve sonunda büyük Avrupa devletlerinden kovuldular. Daha önce de ­belirttiğim gibi, Kilise bu konuda hiçbir şey yapamadı ve ­tüm silahlar arasında Aşil topuğu haline gelen düzeni feshetmek zorunda kaldı.

Fransız Devrimi, Kilise'ye bir başka ağır darbe indirdi. Hıristiyan inancı yasal olarak kaldırıldı ve bunun yerine akıl kültü kuruldu. Daha sonra iktidara gelen Napolyon, dini haklarına iade etmesine rağmen , papaya çok olumsuz davrandı ve Havariler son, çaresiz adıma karar vermemiş olsaydı, onu memnuniyetle Roma'dan kovardı: Fransız ­imparatoruna şunu duyurdular: eğer Cato ­kişisel merkezini yok etti, kaçınılmaz ölüm onu bekliyor. Napolyon, önünde yıpranmış ama yine de güçlü bir gücün durduğunu ve onunla tartışmamanın daha iyi olduğunu ­anlayınca ­geri çekilmeyi seçti.

XIX yüzyıl başladı - birçok kişiye göründüğü gibi bilim ve akıl çağı. Yasak kitapların dizinleri ­daha çok edebi eserlerin reklamları gibiydi ­; papanın yanılmazlığı dogması artık kimse tarafından ciddiye alınmıyordu. Bilimsel buluşlar birbiri ardına dine ağır darbeler vurmuş; en korkunçları Darwin'e aitti: insanı yaratanın Tanrı olmadığı, insanın kendisinin bir maymundan "yarattığı" evrim teorisini çıkardı.

Kilise'nin resmi başı ve dolayısıyla milyonlarca insanın ruhani lideri olarak ­kalırken , alaka düzeyini giderek daha fazla kaybediyor ve aslında ­cemaatçilerin sadakat ve inanç stokları pahasına ayakta kalıyor . ­Yavaş yavaş ­, Kilise eğitimdeki hakim konumunu kaybediyor (19. yüzyılın sonunda Almanya ve Fransa'daki okullar laik hale geliyor) ve ­toplumun her alanından sıkıştırılıyor* .­

mevcut duruma neden belli bir noktaya kadar direnemedikleri tam olarak açık değil . ­Görünüşe göre Kilise ­tam bir yenilgiye mahkumdu. Ancak tam bu sırada ­yeni bir dönüm noktası meydana geldi.

Havarilerin işi devam ediyor

Avrupa arşivlerinde ve kütüphanelerinde ­yaptığım aramaların amacını neredeyse hiç kimse bilmese de , ­bir andan itibaren bana sürekli ­ve ihtiyatla izleniyormuşum gibi gelmeye başladı. İlk başta, çalışmanın konusundan esinlenerek bir paranoya krizi geçirdiğimi düşündüm . ­Ancak bir süre sonra ­burada paranoyaya yakın bir şey olmadığına dair çok tatsız kanıtlar aldım.

Host'un faaliyetleri hakkında çok şey anlatabilecek birini bulmayı başardım . ­Çok zorlu bir telefon ­görüşmesinden sonra arşivden çok da uzak olmayan küçük bir kafede (Cenevre'deydi) buluşup sohbet etmeye karar verdik. Ancak gelmedi. Onu ararken, ­iletişime devam etmeyi kesin olarak reddettim ve muhatabımın sesi çok ­korkmuş görünüyordu. "Daha uzun yaşamak istiyorum," diye ­bitirdi sözlerini. Elbette kendini korkutup paniğe sürüklediği varsayılabilir. Ancak prensip olarak bu çekingen bir insan değil. Bunun yerine ­, burada başka bir şey oldu: birisi ona, ağzını kaybedene kadar kapalı tutması gerektiğini halk arasında anlattı.

İncil projesi unutulmaya yüz tutmuşsa onu kim tehdit edebilir? Gizlilikle ilgilenen, arşivleri dikkatle koruyan ve herhangi bir bilginin sızmasını önlemek için yeterli güce ve etkiye sahip olan kimdir ? ­Burada iki görüş olamaz: Elbette bunlar, Havarilerin sırrını bilen Kilise'nin temsilcileridir. Ancak faaliyetlerini yalnızca eski sırların depolanmasıyla sınırlayacaklarını varsaymak saçma. Ve izlerini her yerde aramaya başladım.

Bilginin önemli bir kısmının ­yüzeyde yattığı söylenmelidir. Eski bilmeceyi hatırla: Bir çam ağacını saklamak için en kolay yer neresidir? Bu doğru - ­yine ormanda. Bu durumda ­bugüne kadar var olan Cizvit tarikatı da dahil olmak üzere Katolik tarikatları benim için tam bir orman oldu.

Modern Katolik ­Kilisesi'nin, tüm ikiyüzlü düşüş iniltilerine rağmen, tüm dünyada bir taraftar ordusuna sahip güçlü bir örgüt olduğunu öğrenebildim. Katolik tarikatları, papanın (veya daha doğrusu, onun ­⅛a'sı ­olan insanların) tam kontrolü altındaki araçlarıdır .

Siparişlerin faaliyetlerini karakterize eden rakamlara pratik olarak erişilemez. Belki de ­Batı dünyasındaki hiçbir şirket onlar kadar kapalı değildir. Düzenler topluma cephe olarak çevriliyor, en azından biraz daha derine inme girişimleri şiddetle bastırılıyor. Sadece birkaç gazeteci , emirlerin faaliyetleri ­üzerindeki gizlilik perdesini kaldırmayı başardı ­, ancak bilgileri fazla dolaşıma girmedi ­- birisinin kasıtlı olarak ­yolunu kapattığı izlenimi ediniliyor. Bu nedenle, bir paleontolog bir dinozorun görünümünü yeniden yaratırken ­, elinde yalnızca birkaç kemik olduğu için , parçalarla yetinmeli ve onları genel resmi yeniden oluşturmak için kullanmalıydık .­

Sipariş "Opus Dei" -
"Kutsal Mafya"

1971 yılında Cizvit Tarikatı'nın ­8.5'i ABD'de olmak üzere 34.000 üyesi olduğu bilinmektedir . Cizvitlerin elinde 1300'den fazla gazete ve dergi, sayılamayacak kadar çok sayıda eğitim kurumu var. Yarım asır önce, ­Teşkilat'ın yalnızca sanayiye yaptığı yatırımın 5 milyar dolar olduğu tahmin ediliyordu ­(savaş sonrası, bugünden çok daha değerli olan, henüz değersiz olmayan dolarlar). Hiç ­şüphe yok ki bugün bu rakam birçok kez daha yüksek.

Çok ilginç ve öğretici bir gösteri ­, "Opus Dei" ("Tanrı'nın Nedeni") emridir. 1928'de Escrivá de Balaguera tarafından Katolik ideolojisini yaymak ve ­sosyalist hareketlere karşı koymak için kuruldu. Papalık ^[XXXIV]ansiklopedisi

 Sipariş "Opus Dei" - "Kutsal Mafya"

2 Şubat 1942 , baş rahibin Kilise'nin laik örgütlerini tanıdığı. Yeminlerimizi yerine getirmelerine rağmen, dünyada hareket eden - herkes gibi giyinmiş (cüppe veya cüppe giymemiş), ­manastırlarda yaşamayan bu tür organizasyonlardan bahsediyoruz . Kesin olarak, ­modern gerçekliğe en çok uyarlanmış olan Kilise'nin ­yeni araçlarıyla ilgiliydi . ­Opus Dei böyle bir enstrümandı.

Tarikatın tüm üyeleri, ­yalnızca harçlık karşılığında önemli miktarda para, bazen tüm kazançlarını keser. ­Sırayla Teşkilat, onların kariyer gelişimiyle ilgilenir. "Ruhsal liderler" tarafından üstadın kişisel ve sosyal yaşamı üzerinde sürekli kontrol, üstlere körü körüne ve mutlak ­itaat, toplantılarda kitlesel dini fanatizm, Opus Dei'ye karşı çıkan veya ­ayrılma niyetini ifade edenlere karşı "Tanrı'nın laneti" tehditleri ­düzen—bunlar ­bu organizasyonda hüküm süren düzenlerdir.

Tanrı'nın Emri'nde demirden bir disiplin kurulur ­. Emrin varsayımlarından biri şöyledir:

Bir sanatçının elindeki bir çalgının ­neden bunu veya bunu yaptığını düşünmeden yaptığı gibi, ­kimsenin sizden iyi olmayan ve daha büyük bir şan ve şerefe hizmet etmeyen bir şey talep etmeyeceğinden emin olarak itaat edin . ­Tanrı.

Tarikatın potansiyel bir üyesi bu güçlü örgütle tanıştığı ­andan itibaren ­kur yapma ve ayartma başlar. Kişi çeşitli kültür merkezlerine götürülür, kendisine hutbeler okunur, ­onunla bireysel olarak birçok çalışma yapılır. Sonuç olarak, kendisini tamamen ­çevresinin fikirlerine adamış, dindar bir fanatik, kendi kendini kırbaçlamanın yardımıyla Tanrı'nın yüceliği için etini mahvetmeye hazır bir mezhep yetiştirilir. Siparişin üyeleri tarafından alınan mektuplar ­yetkililer tarafından incelenmelidir. Film izlemek veya gazete okumak için izne ihtiyacınız var.

önemli güç kaldıraçları , tarikatın zaten ­"kutsal mafya" ve "din adamı Masonluğu" olarak anıldığı " Tanrı'nın Nedeni" nin elindedir . ­Tarikatın faaliyetlerinde, üyelerinin ­yabancılara anlatması yasak olan birçok sır vardır. Örneğin ­, böyle bir sır, tarikata ait olanın kendisidir - usta, Opus Dei ile bağlantısını sonuna kadar reddetmelidir. Daha da büyük bir sır, örgütün mali kaynakları ve tabii ki farklı ülkelerin güç çevrelerindeki bağlantılarıdır.

 

 Kilise
bugün ne için çabalıyor?

Kilisenin birçok modern tarikatından sadece ikisinin faaliyetlerine ve organizasyonuna değindim. İnananların zihinleri üzerinde tam kontrol fikrinden ­hiçbir şekilde vazgeçmediği izlenimi ­ediniliyor. Ne de olsa Kilise , güç ve nüfuz için savaşmak için totaliter mezhepler yaratmaya devam ediyor .­

Bir saniye duralım ve düşünelim - neden? Kilise iktidarı ele geçirme planlarından vazgeçtiyse, neden kendilerini ­rahatsız edici dini propagandayla ­sınırlamayan , ­gücü ve mülkiyeti ellerine alan güçlü ve etkili emirlere ihtiyacı var? Neden koşulsuz itaate alışmış bütün bir dini fanatikler ordusu oluşturuluyor? Kilise ­bunu, bu şekilde insanları daha iyi ve daha doğru yapmak istediğini söyleyerek açıklıyor. Ama ne de olsa bu, sanki mayınla birlikte bulunan kişi, onu dondurucu olanları ısıtmak için kullanmak istediğini beyan etmeye başlamış gibi.

Mason -Havarilerin hala var olduklarını ve planlarından vazgeçmediklerini geçerli bir hipotez olarak kabul edelim . Aptal olmak şöyle dursun, Kilise'nin modern koşullarda dünyayı tek başına kontrol edemeyeceğini anlamalılar . ­Bu nedenle, aynı amaç için çabalayacak bir müttefike ihtiyacı var - dünya hakimiyeti. Bugünün dünyasına baktığımızda, hızla böyle bir müttefik buluyoruz - bunlar çok uluslu şirketlerdir ­(TNC'ler).

Yakınlıklarına rağmen çok uluslu şirketler ­hakkında Kilise hakkında olduğundan çok daha fazla şey biliniyor. Faaliyetlerini gizlemek daha zordur, ­çok sayıda insan bir şekilde bunlara dahil olur ve kontrol etmeye çalıştıkları süreçler - ve birçok yönden başarılı bir şekilde ­, yüzeyde yatar. Çok uluslu şirketlerin oluşumundaki ana aşamaları, bildiğimiz kilise tarihinin olaylarıyla karşılaştıralım .­

Çok uluslu şirketlerin oluşumu ve yükselişinin başlangıcı ­19. yüzyılın sonunda gerçekleşti - o ­sırada Kilise en derin krizini yaşıyordu. Her şeyden önce, kesinlikle İncil'e göre hareket eden ­, dünyayı bir kredi ağıyla dolaştıran finansal kurumlarla ilgiliydi . ­Örneğin, ­halkları tefecilik yoluyla boyun eğdirme ilkesi onlar tarafından benimsenmiş ve uygulamada defalarca uygulanmıştır ­. Uluslararası bankacılık konsorsiyumları ­Mısır, Tunus ve Türkiye'ye kredi verdi. Sonra da bu devletlerden ­geniş çaplı ekonomik ­ve siyasi tavizler talep ettiler.

20. yüzyılın başında Rusya'yı köleleştirme girişimi de benzer bir plan izledi. ­O zamanlar, uluslararası finans sermayesi bu ülkeye geniş bir akışla aktı ve onu etkisine tabi kıldı. Sonuç olarak ­Rusya , ihtiyaç duymadığı, birçok masum insanın öldüğü, yüzlerce köylü çiftliğinin bakıma muhtaç ­hale geldiği ve devletin ekonomik temellerinin baltalandığı Birinci Dünya Savaşı'na motive olmadan girdi . Rusya savaştan çıkıp kendi ­kafasına göre yaşamaya çalıştığında, UUŞ'ler devrimi ve ardından müdahaleyi finanse etti.

Hitler'in macerası, ­atom bombasının geliştirilmesi, ABD'nin Vietnam'daki savaşı için aynı TNC'ler para ödedi. Uşakları Başkan Kennedy, Marilyn Monroe, Yuri Gagarin, John Lennon'ı öldürdü. Dünyaya kimin melodisiyle dans etmesi gerektiğini göstermesi gereken çok uluslu şirketlerin faaliyetlerinin listesi çok büyük.­

Aynı zamanda, çok ­uluslu şirketlerin liderliğindeki lider konumların Masonlar tarafından işgal edildiği pratikte yaygın bir bilgidir. Ayrıca, ABD başkanları Woodrow Wilson, Franklin Delano ­Roosevelt, Harry Truman ve Ronald Reagan, ulusötesi şirketlerin güçlenmesine yardımcı olan Masonlardı.

, dünya üzerinde hakimiyet kurmaya çalışan ve onu fethetmek için Kilise ile bir ittifak yürüten bir ­Mason locaları sistemiyle uğraşıyor olmamız çok muhtemeldir ­(ancak bu, ayrı bir çalışmanın konusudur ve Burada ona dokunmayacağım).

Yeni Antlaşma

Geçen yüzyılda Kilise çok uluslu şirketlere karşı nasıl davrandı?

şirketlerin herhangi bir eylemini her zaman yetkileriyle ­destekledikleri söylenmelidir . ­"Üçüncü dünya" ülkelerinin mali köleleştirilmesi, " ­beyaz adamın yüce görevi" olarak kutsandı ve vahşilere - tabii ki Hıristiyanlara - kültür getirdi. Yerleşik firmaların temsilcilikleri ­ve Hıristiyan misyonları ­el ele çalıştı. TNC'ler Mussolini ve Hitler ile işbirliği yaparken, Kilise bu rejimleri eleştirmekten kaçındı. Rahipler elbette faşizmin insanlık dışılığını ve dehşetini görmelerine rağmen Vatikan sessiz kaldı.

Kilise ancak İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle ­eleştirmeye karar verdi ve o zaman bile çok dozlandı.

Ve bugün bile, Kilise'nin kulakları diken hümanizmine rağmen, ­tek bir rahip bile, örneğin Irak'ın bombalanması sırasında NATO füze saldırıları altında ölen binlerce barışçıl insanı savunmak için sesini yükseltmedi. Evet, Kilise ­insanlık ve merhamet ideallerini savunur, ancak dünyaya boyun eğdirme çıkarları devreye girer girmez hümanizm sona erer.

Kilise ve TNC el ele gider ve eski, güvenilir müttefikler gibi hareket eder. Büyük petrol şirketlerinden birinin başkanı ­geçenlerde gazetecilerle yaptığı bir toplantıda hata yaptı:

Katolik Kilisesi'nin kesinlikle desteklenmesi gereken bir iyilik gücü olduğunu düşünüyorum ­. Ne kadar çok insan ona dönerse ­, herkes için o kadar iyi olur. Ne de olsa bize sadece iyilik getiriyor ve bu dünyadaki görevimizi manevi güçle birlikte yerine getireceğiz.

Bu, bazı ek bilgilerin yanı sıra ­(bariz nedenlerden dolayı, kaynaklarının adını vermiyorum ) ­, Kilise'nin yeni yükselişinin tarihini yüksek bir olasılıkla yeniden inşa etmemize izin veriyor .­

Kilise'nin bir sonraki yükselişinin neden 19. yüzyılın sonunda başladığı sorusuna kapsamlı bir kesinlikle cevap vermem pek olası değil . ­Havariler arasında ­yeni, genç, yetenekli, yaratıcı bir düşünürün ortaya çıktığına inanıyorum , Kilise'nin ­etkisinin kalıntılarını sürdürmek ve Mason örgütlerinin önüne koyduğu görevleri yerine getirmek için acilen değişmesi gerektiğini anlayan kişi . ­İki bin yılı aşkın bir süredir oldukça harcanan ­özel bir rol için aplomb ve iddialardan vazgeçme zamanı gelmişti. ­Kilisenin iki adım atması gerekiyordu: ­birincisi, bugün hangi ata bahse girileceğini bulmak (yani, dünya hakimiyetini ­talep etmek için modern dünyada hangi gücün en temsili ve önemli olduğunu anlamak ­) ve ikincisi, ­aslında , üzerine koyun ve koyun (yani bu kuvvetle birleşin ­).

Havariler, gözlerinin önünde şekillenmekte olan ulusötesi mali oligarşinin ­, gelecekteki dünya hükümetinin bir prototipinden başka bir şey olmadığını açıkça gördüler. Hayvani bir sırıtışla ve iddialarının kabalığıyla ­herkesi ve herkesi korkutmamak ­için güzel bir ideolojik şemaya ihtiyacı olduğu açıktı. Ve Kilise, oligarşiye Kutsal Yazıları hizmete almayı teklif etti .­

Fikrin çok verimli olduğu ortaya çıktı ve Havariler, TNC'ler arasında yeni müttefikler buldu. Her iki yapı da Masonlar tarafından kontrol edildiği için bu şaşırtıcı değil . ­Anlaşma gerçekleşti. Yeni adını verdiğim antlaşma uygulanmaya başlandı.

Yeni Antlaşma'nın ana özellikleri ­sonraki olaylardan değerlendirilebilir. Dolayısıyla, Yeni Antlaşma'nın ana ­hükümleri şunları içeriyordu: • Mali sermaye,

ideolojisinin yayılmasına yardım et .­

•     Kilise, ­finans kapitalin eylemlerine ideolojik bir gerekçe sağlıyor, otoritesiyle onun eylemlerini kutsuyor.

•     Kilise ve mali sermaye, ­etkilerini dünyaya yaymak için birlikte savaşıyor. fantezi? Ne münasebet. Bunun pratikte nasıl uygulandığını (ve uygulanmakta olduğunu) görelim.

Nasıl çalışır

Bir tüccar veya finansör, medeniyet tarafından fazla bozulmamış bir ülkeye geldiğinde, ona ­mutlaka bir misyoner eşlik ediyordu. Bu rahip, yerel halkın tüccara istikrarlı bir satış sağlayan Batı kültürünün değerlerini ve klişelerini özümsemesine yardımcı oldu. Burada ­“Bilmiyorsan biz öğretiriz, istemezsen ­biz yaptırırız” durumu işe yaradı. Örneğin, kiliseden bir rahip Tanrı'nın herkese pantolon giymesini söylediğini yayınlar. Talihsiz zenci tüccara gider ve kendi pantolonunu almak ister ama onlara yetecek kadar para yoktur. Sonra bankaya gider, borç para alır ve aradığı giysiyi kendisine alır. Şimdi ­zavallı adam, krediyi birbiri ardına geri ödemek için hayatı boyunca bankada çok çalışmak zorunda. Ve tüm bunlar şüpheli pantolon giyme hakkı için!

Bu hikaye, elbette, sınırına kadar abartılıyor, ancak tam da bu şemaya göre ­, "üçüncü dünya" ülkelerinin köleleştirilmesi için kolonizasyon gerçekleşiyor. Masonların rehberliğinde rahip ve ­finansör yan yana yürürler; biri ruhları ­, diğeri bedenleri köleleştirir. Hristiyan ­ideolojisi bu durumda iyi işliyor çünkü hem finansörler hem de onların ­yandaşları olan Batılı hükümetler için çok faydalı olan alçakgönüllülük ve itaati vaaz ediyor.

Bugün Kilise, ulusötesi şirketlerle el ele ­, dünyaya hakim olmak için hızla ilerliyor . ­Aslında tüm dünya, ­Kilise'nin en aktif katılımıyla "altın milyar"ın ördüğü bir finans ağına çoktan yakalanmış durumda.

Artık Masonların Kilise'yi birkaç şubeye ayırmasının bir anlamı yok - vurgunun küreselleşme ve evrensel birleşmeye yapıldığı koşullarda , bu bölünme ­, hedefe ulaşılmasına yardımcı olmaktan çok bir engel haline gelecektir . Belki de çok yakın bir gelecekte Hristiyan ­kiliselerinin nasıl birleştiğini veya konfederasyonlar halinde birleştiğini ­görebileceğiz ­. Bir Hıristiyan kiliseleri topluluğu fikrinin - sözde ekümenizm - bugün bu kadar aktif bir şekilde teşvik edilmesi sebepsiz değildir. Belki de Yahudi cemaati onlara katılacak - en azından hareket

"İsa Mesih için Yahudiler" hızla ivme kazanıyor ­.

Muhtemelen ­"Yahudi-Hıristiyanlık", "Yahudi-Hıristiyan medeniyeti" terimlerinin giderek daha sık kullanıldığını fark etmişsinizdir. Siyasi liderler, ekonomistler ve sosyologlar tarafından açıkça tanımlanırlar . Bunlar, ­dünyanın geri kalanının sömürülmesi pahasına en müreffeh ülkelerin var olduğu modern dünya düzeninin özellikleridir . ­Bu ülkelerde, nüfusun çoğunluğu ­hükümetlerine oldukça sadıktır ­. Bu sadakat ­, öncelikle toklukla ve ikinci olarak, ­kilise-Hıristiyan ilkelerini vaaz eden ideoloji alanında düzenli düşünceli bir politika ile sağlanır.

Bugün Kilise'nin başında kim var?

Bugün Kilise'den kim sorumlu? Bu puanla ilgili sahip olduğum bilgiler oldukça parçalı, ancak yine de onu bir sistem haline getirmeye ve bu çok ilginç ­soruyu hem kendim hem de sizin için açıklığa kavuşturmaya çalışacağım.

öncelikle Katolik Kilisesi'ni kastettiğimi zaten söyledim . ­Şimdi bunun hakkında konuşacağız. Katolikliği düşünmek daha uygun çünkü içindeki ­hükümet sistemi eski zamanlardan beri değişmemiş gibi görünüyor. Öyleyse ­onun örneğini kullanarak kilise yapısının değerlendirilmesine geçelim.

Kilise hiyerarşisinin başı, daha önce olduğu gibi, Havariler çemberi olan Mason locasıdır. Ortaklaşa kararlar alan bir üniversite organıdır. ­Görünüşe göre tarihsel olarak 12 kişiyi içeriyor. Miras konusu çok karmaşıktır; Görünüşe göre birkaç yedek aday önceden hazırlanmış. Bununla birlikte, bu insanların özel bir yapıya dahil olup olmadıklarını ­, Havarilerin gizemlerine tam olarak inisiye olup olmadıklarını kimse bilmiyor. Bununla birlikte, bir şekilde ­gelecekteki faaliyetlere hazırlanmaları ve aynı zamanda sadakat ve ­sır saklama becerileri açısından ciddi şekilde test edilmeleri mantıklı görünüyor .­

Kural olarak aday ­, on iki Büyük Olan'dan biri olma davetini memnuniyetle kabul eder. Belki de bu zamana kadar zaten diğer Mason localarının üyelerinden biridir. Ancak, bu ­giderek daha az yaygın hale geliyor; çünkü bugün tanınmış bir kişinin aniden Hıristiyanlığa geçmesi ve şimşek hızındaki yüceltilmesi şaşırtıcı görünecek ­ve şüphe uyandıracaktır . ­Seçim çok nadiren ­yanlıştır, Masonlar risk almayı sevmezler. Öte yandan, bir hata yaparlarsa, hatalarını çabucak kabul ederler ve hemen ondan kurtulurlar: ­Beklentileri karşılamayan din adamı sonsuza dek ortadan kaybolur. Kural olarak, Havariler kilise hiyerarşisinde oldukça yüksek konumlara sahiptir; yine de ­komployu sürdürmede oldukça başarılılar.

Havariler Çemberi toplantıları eskiden ­çok sık yapılmazdı - olağanüstü durumlar hariç, en iyi ihtimalle ayda bir . Artık ­kilise sırlarının koruyucuları daha sık toplanıyor çünkü dünyadaki tüm süreçler hızlandı ve çoğu zaman durumlar onlar hakkında acil kararların alınmasını gerektiriyor. "Yüksek sinod" toplantıları arasındaki aralıklarda ­, tüm güncel meselelere, aslında Havarilerin hizmetindeki bir memurdan başka bir şey olmayan papa tarafından karar verilir. Orta Çağ'da olduğu gibi fazla bağımsızlığı yok ve itaatten kurtulmaya çalışırsa neyi riske atacağını çok iyi biliyor .­

Ancak seçilmiş bir kişinin sadakatini nasıl sağlayabilirsiniz? Sadece tek yön. Sistine Şapeli'nde düzenlenen komedinin tüm ciddiyetine rağmen papa seçiminin ­önceden belirlenmiş bir mesele olduğu kimse için bir sır değil . ­Havariler her halükarda adaylıklarını ilerletirler, çünkü çevreleri en etkili ve güçlü ­kardinalleri içerir. Seçim prosedürlerinin formalitesi hakkında makaleler ­çeşitli ­yayınlarda sürekli olarak yer almaktadır. Bununla birlikte, vahiyleri Havarileri çok fazla korkutmuyor - "Yahudi-Hıristiyanlığın" dindar taraftarlarının bu bilgiyi ­diğerleriyle birlikte yutacakları ve boğulmayacakları açık. Analitik yeteneklere ve eleştirel ­düşünceye gelince, kitlesel yayınların amaçlandığı orta köylülük arasında bunların yokluğu, ­yorulmak bilmeyen bir vaaz veren ve cemaatinin ruh sağlığıyla gece gündüz ilgilenen Kilise tarafından halledildi ­.

16. yüzyıldan beri Havarilerin emrinde iki müfreze var. Birincisi - Kilisenin özel kuvvetleri - bu, yukarıda bahsedilen Ev Sahibidir. Host'un bazı üyeleri ­İsviçreli Muhafızlar kılığına girmiş ­ve doğrudan Vatikan'da görev yapıyor gibi görünüyor. En azından, bu varsayım ­oldukça mantıklı görünüyor. Ama diğerleri nerede o zaman?

Bir çam ağacını saklamak daha iyi nerede sorusunun cevabını hatırlayın. - Ormanda. Böyle bir "orman" rolü için ilk yarışmacı Cizvit Tarikatı'dır. Tarikat , hayatı ve ­günümüzdeki işleyişi hakkında birçok yayını inceledim . ­Küçük bir Fransız gazetesinde (The Provincial of the South, 1964, No. 12 (4)) eski bir Cizvit ile yapılan bir röportaj dikkatimi çekti. Sanırım oldukça ­gerçekti: üzücü ama doğru - gazete yayınlandıktan kısa bir süre sonra kapatıldı, sahipleri mahvoldu, talihsiz röportajcılara ne oldu bilmiyorum.

Dolayısıyla, bu röportajın materyallerine göre, Cizvit tarikatı iki kısma ayrılmıştır: İnisiyeler ve ­Kardeşler. İnisiyeler, Kilise'nin gerçek resmini hayal edenlerdir. Kardeşler, bu tür bilgilere kabul edilmeyen tarikat üyeleridir. Elbette daha nice kardeşler var ­ve onlar da neyin niçin yapıldığını anlamaya çalışmadan görevlerini yürütüyorlar. Onlar sadece fiziksel bir güç, ­kendi kararlarını verme yetkisine sahip değiller.

Kilisenin iktidar yapılarının görevleri, ­neredeyse iki bin yıl önceki görevlerinden pek farklı değil. Yapıların kendileri , ajanları ­dünyanın kilit ülkelerinin siyasi ­ve ekonomik çevrelerinde bulunan güçlü bir istihbarat servisidir. Havarilere ­, herhangi bir başkanın imreneceği kapsamlı ve güvenilir bilgiler sağlar. Görünüşe göre bu özel hizmet , ­alınan bilgileri toplayan ve işleyen ­özel bir analitik departmanına sahip ­.

Tabii ki, herhangi bir güç yapısı gibi, Kilise'nin özel hizmeti, ­dünyanın herhangi bir yerinde uygun eylemleri gerçekleştirmeye hazır, küçük ama çok hareketli bir savaş grubu olmadan yapamaz . ­Neyse ki ­modern dünyada amacına uygun olarak giderek ­daha az kullanılmaktadır. Savaşçılar en son ­sahneye çıktıklarında (veya daha doğrusu, faaliyetleri kesinlikle ­şeffaf olmadığı için perde arkasında hareket ettiler), 1998'de , yanlışlıkla ­Havarilerin faaliyetleri hakkında bilgi alan küçük Vatikan yetkililerinden birinin karar verdiği zamandı. ­büyük bir İtalyan gazetesine satmak için. Talihsiz adama ­bir saldırı düzenlendi ve bunun sonucunda öldü. Söylemeye gerek yok, katiller şu ana kadar bulunamadı. Aynı zamanda kimliği belirsiz kişiler gazeteye çok ağır baskılar yaparak bilgilerin ­hiçbir şekilde basında yer almamasını talep ediyor.

olarak Ordunun güçleri tarafından sağlanan güçlü görevlerden çok daha geniştir . ­Tarikat tamamen resmi bir kuruluş olduğu için, ­yalnızca bilgi toplamak ve analiz etmekle kalmayıp, aynı zamanda ­ekonomik ve siyasi süreçleri aktif olarak etkilemekle de ilgili yasal faaliyetler yürütür. ­Cizvitler, Batı ­toplumunun en önemli yapılarının çoğuna yerleşmiştir; Batının en büyük 20 TV kanalından 7'sinin kendi kontrolünde olduğunu söylemekle yetinelim .

, Havarilerin (Kilisenin değil, Havarilerin, yani ­Vatikan'ın hakkında hiçbir şey bilmediği fonların ) ­mallarını yönetirler . ­Cizvitler mükemmel iş adamları ve finansörlerdir; son on yılın en başarılı operasyonlarından biri, ­1998'deki Rus GKO piramit planına yaptıkları yatırımdı . Yaklaşan çöküş haberini zamanında alan emir, ­varsayılanın boyutunu önemli ölçüde artıran oyundan ayrıldı . ­Bu, 1999'da İngiliz televizyon kanalı NNU'ya verdiği bir röportajda tarikatın önde gelen ­hiyerarşilerinden biri tarafından ağzından kaçırıldı.

Bu nedenle, Katolik Kilisesi, açıklananlardan ­çok farklı amaçlara sahip, ­temelde kapalı, gizli bir örgüt olmaya devam ediyor ­.

Mason-Havarilerin ­bugüne kadar var olan gizli hükümeti yeterli olabilir: Kilise, uzun süredir devam eden hayalini - dünya üzerindeki hakimiyetini - gerçekleştirmeye hala çok yakın. Ancak bu planlar, birden çok kez engellendiği için bozulmayacak mı?

Kesin olan bir şey var: ­Üç bin yıldan daha uzun bir süre önce başlayan görkemli aldatmaca, her birimizi doğrudan etkileyebilir. Dünya hakimiyetini elde etmek için yaratılan İncil, her ne pahasına olursa ­olsun hayatımıza ve bilincimize ­sokuluyor, düşüncemizi yeniden şekillendiriyor ­ve bizi başkalarının oyunlarında piyon haline getiriyor. Soru şu ki ­, buna ihtiyacımız var mı? Şahsen ben istemiyorum.

 

 Anahtarın kilidini açmanın anahtarı

Yıllar boyunca, Hristiyan Kilisesi ile ilgili birçok gizemi çözebildim. Ancak ­, aslında aramanın başladığı en önemlisi ­yedi mührün arkasında saklı kaldı.

Süleyman'ın Anahtarından bahsedenler birçok kaynakta bulunur, ancak yalnızca ­Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte. Garip ama çağımızdan önce yazılan metinlerde bu eser görünmüyor. Bu nedenle, ­Süleyman veya tapınağıyla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor (bildiğiniz gibi efsanevi kral, Mesih'ten çok önce yaşadı ve tüm bu gizemlerin ­onun hükümdarlığı dönemine kadar uzandığını varsaymak mantıklıydı).

Anahtarın ilk güvenilir sahibi elçi Pavlus'tu. Celileli Yusuf İncili'nde ­buna kesin bir gönderme vardır:

Ve Pavlus, Süleyman'ın kapılarının anahtarını halefine bıraktı ve ona Rabbimiz İsa Mesih'e iman olarak saklamasını ve onu Yahudi olmayanlardan korumasını söyledi. O anahtar, inancımızın mihenk taşı oldu .­

Görünüşe göre, Anahtar yalnızca paganlardan değil ­, aynı zamanda Hıristiyanlardan da korunuyordu - üç yüzyıl boyunca onun hakkında hiçbir şey duyulmadı. Anahtar, yalnızca 381'deki Konstantinopolis Konseyi'nde ­ve çok beklenmedik bir bağlamda yeniden ortaya çıkar ­.

Bu Konseyin materyallerinin henüz tam olarak yayınlanmadığı söylenmelidir. Kilise, tüm erken Hıristiyan metinlerini yaymaya ve yaymaya çalışsa da , ­381 Konsili ile ilgili belgelerin önemli bir kısmı gizli ­tutulmaktadır. Onlarla ancak onlara ­erişen kilise tarihçilerinin eserleri aracılığıyla tanışabildim. Bu nedenle, Archimandrite Polonius'un ­yarım asır önce sadece Kilise'nin ihtiyaçları için küçük bir baskıda yayınlanan “Erken Hıristiyanlığın Tarihi” kitabında şöyle diyor:­

efsanevi Süleyman Anahtarı ile ilgili olarak Katedral'in aralarında ­şiddetli tartışmalar yaşandı . ­Bazı ­delegeler, Konsey organizatörlerinin kendilerine Anahtarı hemen vermelerini talep etti. Ancak sessiz kaldılar; şaşırtıcı bir şekilde efsanevi Anahtar'ın varlığını inkar etmediler .­

Artık bildiğimiz gibi, Anahtar ne efsanevi ­ne de efsaneviydi. Bu nedenle, Konsey organizatörlerinin davranışı ­- hepsi açıkça Mason seçkinlerine aitti - oldukça anlaşılır. Açık olmayan tek bir şey vardı ­: Aslında ­bu Anahtar neydi?

bir tür bilgi taşıyıcısı, belki de bir el yazması olduğu sonucuna vardım . ­Ayuter'in eski toplu eserlerinin dikkatli bir şekilde incelenmesinden sonra, bu varsayımların doğrulanması çok kısa bir süre sonra keşfedildi . ­Dikkatimi Roma Papası'na hitaben yazdığı mesaja çekti ­. Büyük reformcu şunları yazdı:

∖ 2∕' Dinle beni, ahlaksızlık yuvasındaki akbaba. Sadece inancımı yok etmek istemediğini öğrendim - (beni dövmek istiyorsun, ama aynı zamanda beni dünyadan öldürmek istiyorsun. > Öyleyse dinle, Rabbimiz İsa Mesih'e ihanet eden \\ bizim: cesaretin varsa Elini bana karşı çekmek için , günahla lekelenmiş, kaldır, açacağım / dünyanın önünde Süleyman'ın bilgeliğinin anahtarıyla tüm kapıyı - / yeni ve tahtın çökecek.

Görünüşe göre Luther'in ­elinde, Katolik Kilisesi üzerinde bir baskı aracı olarak kullandığı Süleyman'ın Anahtarının bir kopyası da vardı. Ancak ­görünen o ki, bu yöntem Lutheranizm için de güvenli değildi, aksi takdirde büyük reformcu ­, rakibinin aktif eylemlerini beklemeden onu memnuniyetle kullanırdı. Sonuç olarak, Süleyman'ın Anahtarı, prensipte Hristiyan inancının temellerini sarsabilecek bazı bilgiler içermektedir. Bu arada ilginçtir ki, Luther'in bu mektubu, ­1857'den sonra yayınlanan yazılarının hiçbir koleksiyonunda bulunmaz ­.

Cizvit tarikatı ile ilgili belgelerde Süleyman'ın Anahtarından da bahsedilmektedir . ­Özellikle 1623'te tarikatın generali olası halefine şunları yazdı (bir gemide taşınan bu mektup Müslüman Akdeniz korsanları tarafından ele geçirildi ve bu nedenle kamuoyuna açıklandı ­):

...Süleyman'ın Anahtarını kötü gözlerden uzak tutmalısın. En derin sırlardan daha derinde ­saklı olmalı ­ve hiçbir kardeşimiz bunu bilmemeli. Çünkü aramızda onu sapkınların eline teslim edebilecek pek çok güvenilmez insan var.

Masonlar sırlarını saklamakta iyidirler, ­bu yüzden sadece tahminde bulunabilirim - yine ­de oldukça iyi kanıtlanmıştır.

Süleyman'ın imajına dönmek gerekir . ­Bu kahraman, Golyat'ı yenen ünlü Davut'un ölümünden sonra İsrail'in kralı oldu.

j∕ ^, K bu olur olmaz, bir gece Allah ona geldi ve "Ne istersen sor" dedi. Ve Süleyman Tanrı'dan bilgelik istedi. Allah ­onun bu isteğine razı oldu ve Süleyman'a hikmetin yanı sıra o kadar büyük bir zenginlik ve ihtişam verdi ki Süleyman'ın dünyada eşi benzeri yoktu.

Yıllar geçti. Tüm kralların en bilgesi olan ­Süleyman'ın ünü tüm dünyaya yayıldı. Ve bir gün Süleyman, bir zamanlar kendisini cömertçe ödüllendiren ­Tanrı'ya şükran ifadesi olarak, ­Tanrı'nın tapınağını inşa etmeye karar verdi. İnşası yedi yıl sürdü. Tapınak nihayet ­inşa edildiğinde, rahipler, Musa'nın zamanında inşa edilmiş olan Tanrı ile olan ahit sandığını ortaya getirdiler. Ve o anda ­Tanrı tapınakta göründü.

Süleyman Tanrı'nın önünde durdu, ellerini O'na uzattı ve şöyle dedi: “Rab, İsrail'in Tanrısı! Sana şan ! ­Yeryüzünde Senin gibisi yok! Halkınıza daha fazla yardım ­edin! Bu yerde namaz kılacakların bütün dualarını yerine ­getirin..." Ve Allah ona cevap verdi: "Duanı işittim. Ve gözlerim ve kalbim bütün gün bu tapınakta olacak.” Bundan sonra uzun yıllar İsrailoğulları sevinç ve sevinç içinde yaşadılar.

Bu İncil öyküsünde yer ­alan ana fikirleri mantıksal bir sırayla vurgulamaya çalışalım ­. Birincisi, Süleyman'ın birincil niteliği hikmetti. Ve ona zenginlik, güç ve ihtişam veren bilgelik ve İlimdi. Tüm bu erdemlerin simgesi, ­içinde Tanrı'nın yeminlerinin tutulduğu ve ­efsanevi Anahtarla açılabilen aynı efsanevi (veya mecazi?) kapının bulunduğu tapınaktı.

hikmetinden dolayı masonların gözde kahramanı olduğunu da unutmamak gerekir . ­Onda, uzak gelecekte dünyayı yönetmeye başlayacak olan ideal hükümdarı gördüler. Bu nedenle "Süleyman'ın Anahtarı" ifadesi, " ­Bilgeliğin, zenginliğin, ihtişamın, ­gücün anahtarı" olarak yorumlanabilir. Ve Anahtar'ın büyük olasılıkla bir kitap olduğunu hatırlarsak ­, o zaman aşağı yukarı her şey yerine oturur: dünya üzerindeki gücü ele geçirmek ve sürdürmek için tarifleri açıklayan bir metinden bahsediyoruz ^[XXXV].

Kilise hakkında ne var? Efsaneye göre Anahtar tarafından açılan kapının ­sadece herhangi bir yerde değil, tam olarak Süleyman Tapınağı'nda bulunduğunu hatırlayalım. Tapınak, Kilise'nin alegorik bir görüntüsüyse, o zaman Anahtar, kilise sırlarının, Masonik Havariler locasının en gizli sırlarının anahtarıdır. Böylece, aranan kitabın, Masonların dünya üzerinde güç elde etmek için uyguladıkları "Hıristiyan projesinin" özünü yakaladığı ortaya çıktı .­

Ancak tüm aramalarım sonucunda ortaya çıktığı üzere ­, iktidarı ele geçirme planını içeren belge... İNCİL'di. Bundan ne çıkar? Süleyman'ın Anahtarı ile donanmış ­, yani satır aralarını okumayı öğrenerek, metnin hangi bölümlerinin hangi amaçla yazıldığını anlayarak, kilise sırlarına ve Masonik komplonun sırlarına nüfuz edebilirsiniz! Hemen hemen her birimizin elinde Süleyman'ın Anahtarı var , sadece onu nasıl kullanacağımızı anlamamız gerekiyor! Luther, Papa'yı ­insanlara Kutsal Yazıları eleştirel bir şekilde okumayı öğreteceği, sözde mistik içeriğinden dolayı transa düşmeyeceği , ancak onları ­"ilahi olarak ilham edilmiş her kelime" üzerinde düşünmeye zorlayacağı tehdidinde bulundu. ­Neden tehditlerini yerine getirmedi? 381 Konseyi neden Süleyman'ın Anahtarını (yani ­İncil'i yazmanın gerçek amaçlarını ve nedenlerini) yayınlamaya karar vermedi ?­

apaçık ortada olsa da elbette cevapsız kalacak . ­Mukaddes Kitap yüzlerce kuşak din adamını besledi ve besliyor; hazinenin arkasında ­bir metin olarak yazılmış ­, Masonik planların uygulanması için çok fazla tavsiyenin yanı sıra birçok yanlışlık, saçmalık ve tutarsızlık içermektedir. Dikkatlice okuyup yorumlayabilen bir ­kişinin Kilise'nin bağrında kalmak istemesi pek olası değildir.

Yanlışlıkla aldığım Süleyman'ın Anahtarı'nın bir yere gönderilmesi gerektiğine dair ibarenin anlamı ne olabilir ­? Açıkçası, gönderileceği yerde Masonlar veya tam tersine eleştirel ­düşünen insanlar İncil'in bazı sırlarını tartışmak için toplandılar. Yanlışlıkla aldığım mesajın muhatabı bu toplantıya gelmek ve tartışmalara katılmak zorunda kaldı - hepsi bu.

Pekala, başka bir "ormanda çam ağacı" bulduk. Her şey çok, çok basit ama bu alaka düzeyini kaybetmiyor . ­Ve tüm bunlardan tek bir sonuç var: hayatın tüm vakalarında kendi kafanızla düşünün, ortak gerçeklere güvenmeyin: çünkü biri onları reçete etti ­, bu, birinin onlara inanmanıza ihtiyacı olduğu anlamına gelir.

 

 Özetliyor

Size kitabın en başında söz verdiğim gibi, Süleyman'ın Anahtarı'nın gizeminin çözümü ­yüzeyde yatıyordu. Ve en önemlisi, bunu aramalarımdan önce bile biliyordum, ­bu şekilde düşünmeye çalışmak bile aklıma gelmemişti - korkunç fitneyi yüksek sesle telaffuz etmek şöyle dursun: İncil ilahi olarak ­ilham edilmiş bir kitap değil, bir tür şifre veya kodlanmış İsterseniz, yardımıyla (elbette önceden deşifre ettikten sonra) dünya üzerinde hakimiyet kurmanın mümkün olduğu mesaj. Eminim bu gerçek sizin tarafınızdan her zaman bilinmiştir, bu başka bir konudur, ­bu konu hakkında kendinize asla düşünmenize izin vermemişsinizdir, çünkü kabul edilmemektedir ­, temelleri baltalamaktadır vb. Şimdi sen ve ben ­bir klişeden daha kurtulduk ve sonunda ­İncil'e bir kitap olarak bakabiliriz ki özünde öyledir. Bu yargımda müstehcen bir şey yok, değil mi? Kimse,

en ateşli dogmatikler bile İncil'in bir kitap olduğunu inkar etmeyeceklerdir. Yoksa bir şeyi mi karıştırıyorum?

değerlendirirken kullandığımız bir dizi kriteri Mukaddes Kitabın ­değerlendirilmesine uygulama hakkına sahibiz ­.

İlk olarak, yazarının adıyla ilgileneceğiz. Bu durumda uçup gidiyoruz çünkü bu koleksiyonun yalnızca belirli bölümlerinin yazarlarını adlandırabiliyoruz ( ­umarım herkes ­farklı zamanlarda farklı olay örgüsünde yazılmış birçok ­bölümden oluşan bir kitaba koleksiyon denildiğini anlamıştır?). Ayrıca, bu soru hakkında dikkatlice düşündükten sonra, koleksiyon fikrinin yazarını hesaplayacağız - bu Havari Pavlus.

İkinci olarak, herhangi bir kitap için geçerli olan bir soru ortaya çıkıyor: neden yazıldı (veya neden bir koleksiyon toplandı ­)? Yaratıcılığın neredeyse Tanrı ile neredeyse iletişim kurmanın kutsal bir süreci olduğu ve bir yazarın (şairin) başka türlü yapamadığı için yarattığı fikirlerin olduğu romantik bir zamanda yaşamıyoruz. Her şey çok güzel ama tamamen saçmalık. Herhangi bir kitap yazarken, yazar ­aşağıdaki hedeflerden birine sahip olabilir (genellikle bunlar da birleştirilir):

•    para;

•    görkem;

•    otomatik PR veya özel yapım PR;

•    kişinin boş zamanını meşgul etmesi.

atalım ­(aşağıdan yukarıya doğru gidelim). Bir şey sadece can sıkıntısından yazılırsa, yazarın ­biraz eğlenmesi için masasının üzerinde biter ( ­birkaç kombinasyonu değil, "saf" bir versiyonu kastediyorum). Böyle bir durum yoktur, herkes bilir ­ki Kutsal Yazılar insanlık tarihinde en çok kopyalanan kitaptır.

PR'a gelince, böyle bir görev ­kesinlikle İncil'de çözülür. Sonuçta, Kitaplar Kitabı'nın metni, ­sonunda tüm insanlık için bir din haline gelmesi gereken yeni bir dini yayıyor. İsterseniz ­, kilise adamlarını "Mesih'in partisi" ve ­İncil'i de programatik belgesi olarak adlandırabilirsiniz. Ve herhangi bir partinin amacı iktidara gelmektir. "Aynen öyle" partiler yoktur (aslında hiçbir şey "aynen böyle" olmaz).

Mukaddes Kitabı derleyen kişinin şerefe ihtiyacı var mı? Sanırım hayır, aksi takdirde adını kibarca susturmazdı. Bu Pavlus'tan bir kutsal yazı değil, bu Kitaplar Kitabı, metin aslında anonimdir ve bu nedenle ­bir tür bilgelik kaynağı, nihai gerçek izlenimi vermelidir. Hayır, belirli bir kişinin ihtişamı, siyasi güç söz konusu değildi - evet. Ve yine sorunsuz bir şekilde ­daha önce tartıştığımız özel yapım PR'a geçiyoruz.

Sonunda para. İncil'in yardımıyla ­sayısız meblağın kazanıldığından, kazanıldığından ve kazanılacağından şüphe duyan herkes yüzüme tükürsün. Doğrudan satışlarından elde edilen fonlardan ­+ İncil'in toplu olarak çoğaltılması nedeniyle Kilise'ye akan fonlardan oluşurlar .­

Tanrı'dan ilham almak için çok fazla, "aynen böyle" için çok fazla. Şimdi ­herkesin bildiği temel şeyleri, bayağılıkları söylüyorum, biz sadece bu yönde düşünmeye alışkın değiliz. İncil'i tüm zamanların ve halkların en ünlü, en çok tanıtılan, en çok gerçekleştirilen projesi olarak görmeye alışamadılar ve buna cesaret edemediler. ­Bununla birlikte, bundan şüphe etmek için hiçbir neden yok, sadece klişeleri terk etmeniz ­ve bariz şeylere açık bir zihinle bakmanız gerekiyor - o zaman onları gerçek ışıklarında göreceksiniz.

İncil'in neden hala Mona'nın Solo Anahtarı olduğunu mu soruyorsunuz? ­Ve anahtarın ne olabileceğini unutmayın:

•    hazineden işe yarıyor çünkü ­İncil'in yardımıyla çok para kazanılıyor;

•    zaferden - İncil tarafından terfi ettirilen Hıristiyan Kilisesi nefes kesici bir ­statü kazandı ;­

•    iktidardan - neredeyse hiç kimse, ­kilise adamlarının iktidar için çabalamadıklarını ve ona sahip olmadıklarını iddia edemez;

•    dünya hakimiyetinden - ama ­bu konuyu incelerken esas olarak ­ter dökmek zorunda kaldım. Ya da daha doğrusu, aslında bunun üzerinde değil (İncil gibi bir belgenin ancak ­sınırsız yetki ele geçirme beklentisiyle derlenebileceği açıktır). ­Metnin kimin için çalışması gerektiğini anlamak daha zordu . ­Çeşitli materyalleri inceledikten sonra, bu duruma ilişkin kesin bir vizyona ulaştım - bunlar, her zaman dünya hakimiyeti için çabalayan ve çabalayan Masonlardır. Ve Mukaddes Kitap onların ellerinde bir araç, çok ­sevdikleri amaçlarına giden yolu açması gereken bir anahtardır.

Harika bir keşif yaptığımı düşünmüyorum. Sizinle paylaşmak için acele ettiğim sonuçlara yeni ulaştım. Bu bana son derece önemli görünüyor, ­çünkü bağımsız araştırmamın örneği, ­asırlık basmakalıpların bağlarından kurtulmaya çalışan insan düşünme eyleminin emsalidir.

Bana kitabımı neden kendim yazdığımı soruyorsun ­- ve haklı olacaksın. Sorunuza cevap vermeye çalışacağım ­. Evet, metnimin aynı zamanda ticari bir proje olduğunun da farkındayım. Aslında yazmak ­benim ekmeğim, ben bir gazeteciyim, dolayısıyla işim de hiçbir şekilde çıkar gözetmiyor ve Tanrı'dan ilham almıyor. İşin püf noktası şu: ticari olmayan proje yok. Yani, tabii ki ­hayır işi yapabilirsiniz... ticari bir ­not yazarsanız. Hiçbir yayıncı, kendisine kâr getireceğinden emin olmadan bir kitap yayınlamayı taahhüt etmez . ­Bu bir gerçektir.

Gerçekten şöhrete ihtiyacım var çünkü göz önünde olan bir insandan kurtulmak gri bir fareden çok daha zor. Bazı sırların dibine iner inmez, kafamı çevirmeden önce halka açıklanmaları gerekiyor.

Bu kitapta kimseyi tanıtmadım, belki kısmen hariç. Mesih'in kişiliğinin incelenmesine adanan kitabını yayınlayacağımız Gennady . Bu arada, ­mevcut projeden ­kazanılan paranın bir kısmı sadece ­Fr. Gennady.

Ve ayrıca - kafayı buldum, bilgi arıyorum, ­bu yılan topunu çözüyorum, adım adım ­gerçeğe yaklaşıyorum, bir faulün eşiğinde oynuyorum ve ne düşünüp söyleyebileceğiniz ve ne yapabileceğiniz hakkında çocuksu fikirleri damla damla sıkıştırıyorum. t.

Süleyman'ın Anahtarının bulunmasına, çemberin kapanmasına ve bariz olan şeylerin nihayet mümkün olan en geniş şekilde sergilenebilmesine çok sevindim. İncil, Hristiyanlık ve Kilise algımızdaki gizemli ­ve mistik olan kendini tüketti; Tüm bunlara rasyonel davranalım - ve inançla alınması gerekenleri inançla kabul etmeden, aksiyomların kanıtını talep ederek ve yüzyıllardır böyle kabul edilen gerçekleri sorgulayarak hayatımızı yaşamaya devam edeceğiz.

Geriye çok küçük bir soruyla ilgilenmemiz kalıyor ­: Paul Lupin kimdi, her şeyi kim başlattı, onu kim öldürdü ve Chloe Mercier ile St. Patrick's Abbey'in buradaki rolü nedir?

Ayrıntılara girmeden, size ne bulmayı başardığımı anlatacağım. Paul Lupin , bugün dünyayı ortaçağ gericiliğinin prangalarından kurtarmayı kendine amaç edinmiş olan İlluminati düzeninin modern bir modifikasyonuna aitti . ­Anladığım kadarıyla Lupin, ­tüm hayatını (ve 52 yaşında öldü ) ­İncil metnini incelemeye adadı; görünüşe göre, aslında onun yolunu izleyen , ölümünden önce bıraktığı bilmeceyle uğraşmak isteyen ­benimle aynı sonuçlara vardı . ­Lupin'den sonra ­ne kitaplık ne de diskler hayatta kaldı ve dizüstü bilgisayarının sabit diski biçimlendirildi. Sadece ­polis odaya girdiğinde, bilgisayar çalışıyordu ama tamamen boştaydı - şefkatli eller ­içinde depolanan tüm bilgileri sildi.

Bunun tek bir anlamı var: Lupin, bilgisi ve geldiği gerçek yüzünden zulüm gördü. Süleyman'ın Anahtarı hakkında parça parça bilgi toplayarak, uzlaşmacı kanıtlar topladığı kişiler için tehlikeliydi. Ve görünüşe göre onu korkutmaya çalışarak ön hazırlık yaptılar ­(Dupin'in bir suikast girişimine hazır olması boşuna değildi ­).

Araştırmam sırasında ­ilginç bir ayrıntı gün ışığına çıktı: “Dünyanın efendileri * oldukça kolay kandırılabilir ve kafası karışabilir. Her halükarda, arkadaşım Gerard ve ben tam anlamıyla yarım dönüşten yapmayı başardık. Paul Dupin'in işini bitirmeleri için Masonlara ne yapması gerektiğini gerçekten anlamıyorum ­: Neredeyse onların teşkilatlarının tarihini ve yapısını burunlarının dibinde inceledim, ama ­bana bu kadar şiddetli tepki vermediler. Belki de Lupin'de bir tür ­Giordano Bruno kompleksi vardı, ­izlerini gizlemek yerine iskeleye başı dik çıkmayı tercih ediyordu? Şimdi kim anlayacak? Böyle insanların önünde eğilirim ama kendime farklı bir yol seçerim. Beni yakar, boğar, katleder, vurur, zehirler ­, asarlarsa (sonra listeyi kendin düşün, çünkü nefesim tükendi) kim maceralara atılacak ve her türlü bilmeceyi çözecek ? ­Ya da belki ben her zaman şanslıyım. Prensip olarak, elbette takip ediliyordum - bunu neredeyse soruşturma boyunca hissettim . ­Ancak, hiç kimse beni tehdit etmedi ve hayatıma ve sağlığıma tecavüz etmedi.

Aldatmaya dikkat!

Süleyman'ın gizemli Anahtarının ne olduğunu bulduk . ­Ancak dünyada değişen bir şey yok: Masonlar , insanlığın menfaatine değil, kendi ­dünyaya hakimiyet programlarının uygulanmasına yönelik politikalarını ­sürdürmeye devam ediyorlar. Ve şimdiye kadar hiç kimse ­güçlerinin büyümesini engelleyemedi.

Bu kitabı okurken siz sevgili okuyucular, ­ebedi sorulardan ^[XXXVI]ikisinden birine bir yanıtınız olabilir ­- "Kim suçlanacak?" Peki ya diğer soru - "Ne yapmalı?" - Siz soruyorsunuz. Ve gerçekten - güçlü kilise Masonik şirketine karşı her birimiz tek başımıza ne yapabiliriz ? ­Görünüşe göre bu eski deve kıyasla sadece kum taneleriyiz.

Ancak rüzgarın taşıdığı kum taneleri bile ­taş idolün dayandığı temelin altını oyabilir. Hedefinize ulaşmada bilgi ve sağduyu ile sınırsız ­merak ve azim böyle bir rüzgar haline gelmelidir. Bu kitapta benim tarafımdan sunulan ­Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu ve ­onun dünya hakimiyeti fikirlerini gerçekleştirmesi resminin gerçeğe ne ölçüde karşılık geldiğini bilmiyorum . ­Bununla birlikte, yapılarım her durumda uyumlu ve mantıklıdır ve kesinlikle geleneksel kilise müstehcenliğiyle günah işlemez ­(bu, bir şeyin kutsal anlamıyla açıklandığı ve ­bu anlamın sıfırdan şişirilebileceği hiç dikkate alınmadığı zamandır. ­). Ayrıca, hevesimden etkilenen ve benim ­gibi kitapta ele alınan tüm fenomenlerin özüne hızla inmeye hevesli arkadaşlarım araştırmamda bana yardımcı oldular . ­Kilisenin yüzüne kendi sözlerini söylemekten çekinmeyenlerin anısına da şapkamı çıkarıyorum: " Yine de inanıyor ­!" ve "dünya hükümeti"nin değirmen taşları tarafından ezildi ­. İnsanlığın gözlerini gücün hayvani sırıtışına açan ölümleriyle kendilerine "kefaret niteliğindeki fedakarlığı" gösteren onlardı .

ve Kilise ve Masonluğun gerçek tarihi alanında yeni şaşırtıcı keşifler yapması gereken siz okuyucularımsınız . ­Bu tür bilgilerin her yeni tanesi, ­dünya komplosuna karşı çıkma davasına bir katkıdır. Kesin olarak biliyorum, eminim: Birleşebilir ve yetkililerin elinde kör bir alete dönüşmemize engel olabiliriz. Bunu yapmak için, gerçekle yüzleşme cesaretine sahip olmanız ve hiçbir şeyi hafife almamanız yeterlidir . ­Ne olursa olsun insan inancı üzerine çok fazla para kazanıldı, kazanılıyor ve kazanılacak. Ne de olsa, bu dünyayı yönetenlerin kâr etmesi imana bağlıdır.

Etienne Cassé

Zürih - Paris - . _Anvers Mayıs 2003 - Aralık 2004

 

 

 Etienne Cassé tarafından
6 Mayıs 2005'te
Paris'teki Sheraton Oteli'nin
konferans salonunda
düzenlenen basın toplantısının kaydı
(kısaltılmış)

S: Madeleine Prevost, Paris Matin. Etienne, kitabınla ne söylemek istedin?

Cevap: Bu dünyada hiçbir şey böyle olmaz ­. Bir şey olursa birileri ­bir şeyin bedelini ödemiş ve kendini bu şekilde tanıtmış. Bir şeye körü körüne inanmak, birinin manipülasyonunun nesnesi olmak demektir ­...

Madeleine Prevost: Bu, size inanırsak manipülasyonunuzun nesnesi olacağımız anlamına mı geliyor? Cevap: Kesinlikle. Bana inanmanı istiyorum ­, bu yüzden bana güvenilebileceğine seni ikna etmek için elimden gelen her şeyi yapacağım. Ve eğer bana inanırsan, manipülasyonumun kurbanı olacaksın ­.

S: Adriano Carluccini, Vic Tribune. Etienne, sen kendin herhangi bir şeye inanıyor musun?

Cevap: Evet, sağduyuya, ­çıkar gözetmeyen insan ilişkilerinin olabileceğine inanıyorum... Cevaplarımı gazetelerinizde yayınlayarak çarpıtmayacağınıza...

Adriano Carluccini: Peki ya Tanrı? ateist misin

Cevap: Böyle bir şey yok! Neden böyle düşünüyorsun? Dünyamızı yaratan Allah'a inanıyorum. Zamanında acele etmeseydi, şu anda burada konuşuyor olmazdık.

Adriano Carluccini: Dininiz nedir?

Cevap: Ben bir Hristiyanım.

Adriano Carluccini: Hangi mezhep?

Cevap: Belirli bir itirafa ait olmak, ­otomatik olarak Kilise'nin enkarnasyonlarından birinde kabul edildiği anlamına gelir. Tanrı'yı Kilise ile özdeşleştirmediğime (elbette kitabımı okuduysanız) ikna olma şansınız oldu . ­Ben sadece bir Hristiyanım.

Soru: Walter Jacobson, Lifes Upgrade. Mesih hakkında ne hissediyorsun?

Cevap: Çok iyi.

Walter Jacobson: Kitabınızda O'na Kurtarıcı diyorsunuz ve aynı zamanda O'nun hastalığının öyküsünü veriyorsunuz ki bu açıkça alay ediyor. Bu nasıl uyuyor ­?

Yanıt: İlk olarak, ona zaman zaman Kurtarıcı diyorum, böylece üst üste yirmi kez ­Mesih adını kullanmıyorum . ­İkincisi, onu ­insanlık tarihindeki ana romantik ve fedakar olarak görüyorum ­. Yazışma Vaka Tarihi ise yazarlığı bana ait değildir. İsa hakkındaki bakış açılarının bir özetini verdim, bu yüzden bu komik metni getirdim.

Walter Jacobsov: Diyelim ki bir Müslüman peygamber hakkında bu şekilde konuşsaydınız, artık ­hayatta olmayacağınızın farkında mısınız?

Cevap: Üzücü şeylere gerek yok. İslam ülkesinde yaşamadığım için her gün Allah'a şükrediyorum . Ama öte yandan, ­soruşturmamla kimsenin duygularını incitmek istemedim .­

Soru: Eugene Vriot, BNC. Etienne, kitabınızda verilen verilerin güvenilirlik derecesi nedir?

Cevap: Onlardan kesinlikle eminim.

Ezhev Brvo: Kullandığınız kaynaklar tahrif edilmiş olabilir mi?

Cevap: Ben onları tahrif etmedim.

Ezhev Brno: Ama The Tale of Igor's Campaign'in hikayesini hatırlıyor musunuz? Ruslar onu uzun zamandır ulusal bir hazine olarak giydiler, ama aslında sahte olduğu ortaya çıktı ...

Cevap: Kaynaklarımla dolaşmıyorum ve onları ulusal bir hazine olarak görmüyorum.

Soru: Katya Berdnikova, İfade Özgürlüğü. Fr.'nin kaderi hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum . ­Gennady.

Cevap: Peder Gennady, ­Mesih'in yaşamı hakkındaki temel araştırmasını yayınlamaya hazırlanıyor, her şey yolunda.

Katya Berdnikova: Ortodoks Kilisesi ve Devlet Güvenliği'nin yeni saldırılarına maruz kalmıyor mu?­

Cevap: Her türlü durum vardı ama şimdi her şey sakin görünüyor.

Katya Berdvvkova: Kilise ile ilişkiniz nasıl?

Cevap: Hayır. Ben ona gitmiyorum, o da bana gelmiyor.

S: Steve O'Neill, Akşam Aynası. Kimse seni tehdit etmiyor mu?

Cevap: Ve beni tehdit edebilecekleri şeyle bağlantılı olarak?

Steve O'Need: Hristiyan azizlerini ayaklar altına aldınız ­...

Cevap: Nasıl?

Steve O'Neill: Kilise tarihini bir Mason komplosu olarak sundunuz.

Yanıt: Hıristiyan türbelerinin bununla ne ilgisi var?

Soru: Lydia Laver, Estonya TV, ­ulusal kanal. Kitabını yayınlayarak çok para kazandığını mı söylüyorlar ?­

Cevap: Evet, ben fakir biri değilim.

Lydia Laver: Milyonlarınla ne yapacaksın ?­

Cevap: Milyonları nasıl bilirsiniz? Belki zaten milyarlarcadır?

Lydia Laver: Yine de, fonlarınızı nasıl yönetmeyi düşünüyorsunuz ­?

Cevap: İlk olarak, birkaç araştırma projesine yatırım yaptım. Özellikle, yaklaşık projede. Gennady. İkincisi, küçük arşivleri desteklemek için fon ayırdım. ­Üçüncüsü, görevlerinden henüz bahsetmeyeceğim Orta Doğu'ya bir sefer düzenledim. Bu senin için yeterli mi?

Lydia Laver: Evet, teşekkürler.

Soru: Akiko Matsushima, Japon radyosu. Şöhretin yükü çok ağır değil mi?

Cevap: Beni merak etmeyin, ben ­iyiyim.

Akiko Matsushima: Kitap çıktığından beri hayatında çok şey değişti mi?­

Cevap: Evet, kesinlikle. Artık kirli botlarla, ütüsüz yağmurlukla dışarı çıkamıyorum. Ve neredeyse hareket halindeyken yemek yemeyi bıraktı.

Akiko Matsushima: Seni tanıyorlar mı?

Cevap: Ah evet!

Akiko Matsushima: Peki bunun hakkında ne düşünüyorsun?

Cevap: Kimin öğrendiğine ve ne ­sunduğuna bağlı. keşke beni tanısaydın...

Soru: Herbert Birkenkampf, Almanya Bundeswehr ­. yazmaya devam ediyor musun

Cevap: Nereye gidiyorum?

Herbert Birkenkampf: Yakın gelecekte ne göreceğiz ­?

Cevap: Nereden baktığınıza bağlı.

Herbert Birkenkampf: Bugün ne üzerinde çalışıyorsunuz ­?

Cevap: Yabancı yayıncılarla sözleşmeler imzalıyorum, kitabımın farklı dillerdeki baskılarına önsözler yazıyorum. Birkaç olay örgüsü var ­ama henüz onlar hakkında konuşmayacağım.

Soru: Petya Stoykova, Balçık'ta Işıklar ( ­Bulgaristan). Her zaman böyle kaba mısın?

Cevap: Hayır, sadece salonda bir sürü güzel ­kız varken.

Petya Stoykova: Sizi hiç ciddi gören oldu mu?­

Cevap: Sabah banyoda gördüm.

Petya Stoykova: Ama ciddi bir cevap istiyorum!

Cevap: Ben ciddiyim.

Soru: Nikolai Zvyagintsev, Hristiyanlığın Müjdecisi ­. Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki çelişkileri vurgulamak için neden bu kadar sorumsuz bir yaklaşım sergilediniz?

Cevap: Çünkü benim açımdan ­çok resmiler. Saygıyı emretmiyor.

Nikolai Zvyagintsev: Ortodoks Kilisesi fikrini gözden düşürdünüz! Durumdan nasıl çıkacaksın ?­

Cevap: Bir şey hakkında kafam mı karıştı?

Nikolay Zvyagintsev: Vardığınız sonuçlarla kilise yetkilileri ilgilenecek.

Cevap: Anlasınlar. Tüm kilise adamlarının gerçekte kime hizmet ettiklerini tam olarak bildiklerinden emin değilim . ­Kitabım her şeyi anlamalarına yardımcı olursa çok mutlu olurum.

Soru: Efraim Berkovich, Al-Hadasa (İsrail ­). Mesih'in değişmesiyle ve Peter ve Paul'ün yeni inanca önderlik etmesiyle ilgili bir hikaye uydurduğunuzu itiraf edin .­

Cevap: İtiraf etmiyorum.

Efraim Berkoviç: Neden?

Cevap: Hiçbir şey icat etmediğim için ­, kaynakları incelemeye ve karşılaştırmaya dayalı sonuçlar çıkardım ­.

Efraim Berkovich: Yani metin eleştirmenisiniz?

Cevap: Tamam, ben bir metinbilimciyim.

S: Samantha Crisby, New Sun. Söyle bana, vardığın sonuçların bedelini kim ödedi?

Cevap: sen.

Samantha Crisby: ?????

Cevap: Çok basit, çünkü siz ve sizin gibi milyonlarca insan kitaplarımı satın aldı, bu da ­sonuçlarımın bedelini ödedikleri anlamına geliyor.

Samantha Crisby: Sapkınlık ve küfürden dava edilirseniz ne yapacaksınız?

Cevap: Avukatımla görüşeceğim.

Soru: Anastasia Kowalska, Krakowski Weekdays (Polonya). Ne hakkında rüya görüyorsun?

Cevap: Ben hayal kurmam, oynarım.

Anastasia Kovalska: Bugün hangi oyunu oynuyorsunuz?

Cevap: Henüz seçmedim. Başımı belaya sokmak ve boynumu kırmak için her türlü ihtimalim var.­

Anastasia Kovalska: Daha ­dikkatli olmaya çalıştınız mı?

Cevap: Kimden daha çok?

Anastasia Kovalska: Şimdiden .

Cevap: Henüz özellikle dikkatli olmadım. Ama YÜS TOPLAMAMAYA DA DAHA DİKKATLİ OLUN ­. Her zaman olduğum kişi olacağım. Benim ­eski paramla böyle bir lüksü karşılayabilirsin.

Soru: Alejandro Corges, Yeni Dünya, Portekiz ­. Sık sık Dan Brown ile karşılaştırılıyorsunuz. Bana dürüstçe söyle ­, onun skandal şöhreti peşini bırakmadı ve sinizminde onu geçmeye mi karar verdin ­?

Cevap: Kendimi Brown ile karşılaştırmıyorum ve asla da karşılaştırmadım .­

Alejandro Corges: Ama onunla aynı ilgi alanlarına sahipsin!

Yanıt: Kutsal Yazılar ve Kilise tarihiyle ilgilenen herkesle ­aynı ilgi alanlarına sahibim .­

Alejandro Corges: Malzeme seçiminde ve bilinen gerçeklerin yorumlanmasında aynı derecede ilkesizsiniz. Her şeyi tersine çeviriyorsunuz. Bunun sizin düşünce tarzınız olduğuna inanmıyorum, bu ­orijinal olma ve böylece kendinizi ifşa etme arzusu.

Cevap: Eğer inanmıyorsan, o zaman sen inançsız bir Thomas'sın ­, senin hakkında başka ne söyleyebilirim?

S: Liticia Castra, Ulusal Kanal, Venezuela. Etienne, ama yine de, Brau hakkında ne düşünüyorsun ­?

Cevap: Düşünmüyorum.

Liticia Castra: Ama sürekli onunla karşılaştırılıyorsun ­.

Cevap: Her birimiz birileriyle karşılaştırılırız. Ancak bu, karşılaştırılan kişinin karşılaştırma nedenlerini düşünmesi için bir neden değildir. Bunlar benim sorunlarım değil.

Liticia Castra: Ama Brown'u okudunuz mu?

Cevap: Evet okudum.

Liticia Castra: Nasıl buldun?

Cevap: Okudunuz mu?

Liticia Castra: Elbette.

Cevap: Nasılsın?

Soru: Salvador Gras, CFN. Ailen sana ­saygısızca konuşmaman gereken şeyler olduğunu söylemedi mi ?­

Cevap: Verdiler.

Salvador Gras: Peki , söylemem gerekirse araştırmanızı nasıl değerlendiriyorlar ?­

Cevap: Kişisel koruma kadrosunu genişletmemi tavsiye ediyorlar .­

Salvador Gras: Performanslarınız annenizi şaşırtmadı mı?

Cevap: Sen yokken de sevdiklerimin huzurunu gözetecek biri var ­Muhabir Bey.

Soru: Julia Levy, Daily Digest. Şöhretinizi hangi duyguyla kabul ettiniz?

Cevap: Sarhoş sarhoş.

Julia Levck: Kendinize sık sık ­suistimal etmenize izin veriyor musunuz?

Cevap: Kullanmak - evet, kötüye kullanmak - hayır.

Julia Levy: Adsız Alkolikler ile iletişime geçmeyi düşündünüz mü ?­

Cevap: Adsız Alkolikler artık benden çıkmayacak ­. Sorularınız yayınlandıktan sonra, gizli kalmam pek mümkün değil.

S: Sam Crowell, Yaban Hayatı Kanalı. Kitabınızın film uyarlamasını yapmayı düşündünüz mü ?­

Cevap: Çok fazla düşünmüyorum. Ve bu konuda daha da fazlası.

Sam Crowell: Harika bir yarı belgesel olabilir.

Cevap: Buna katılmak istiyor musunuz?

Sam Crowell: Her zaman böyle bir projenin hayalini kurmuşumdur.

Cevap : Basın sekreterim rem ile ­iletişime geçip önerilerinizi bırakabilirsiniz. Ama unutmayın, önümüzdeki altı ay için her şeyi planladım. Tam ­zamanlı baskı.

başyazı

Kitabı kapattığınızda ikircikli duygularla karşılaşacağınızı öngörüyoruz: Bir yandan, Cassé çekici ve mantıklı, bu da ona inanmanızı sağlıyor; öte yandan, gerçekliğinden şüphe etmeye alışık olmadığımız bu tür şeylere tecavüz ediyor ­. Endişelenmeyin: Bu metni okuyarak küfürlere ortak olmadınız. Ne de olsa, ana fikri, inanç ve Kilise'nin hiç de aynı şey olmadığı gerçeğine indirgeniyor. Hiç kimse Mesih'i ve insanlığın diğer etik sabitlerini devirmeyecekti. Bununla birlikte , yine de , bu kitabın yayınlanması bir şekilde iç huzurunuzu bozduysa ve ­dini duygularınızı gücendirdiyse, sizden içtenlikle özür dileriz . Allah bilir bizim böyle bir hedefimiz yoktu.

Bazı okuyucularımızın kitabın metnindeki bir dizi yanlışlıktan etkileneceğini göz ardı etmiyoruz: örneğin, Yeni Ahit'e Kasse denir ya Dört İncil ­, ya da İncil ya da İnciller; Kasset'in küresel Hıristiyan Kilisesi'nden mi yoksa belirli bir mezhepten (kilise) mi bahsettiği ^[XXXVII]her zaman net değildir .­ Yazara bu özgürlükleri bağışlayın: önünüzde bilimsel bir ­kitap değil, her zaman belirli bir dereceye kadar varsayım içeren bir gazetecilik araştırması var. Tabii ki ­, Rus ­ortaçağ çalışmalarının ustalarını davet etmek ve ­tamamen bilimsel bir temel sağlamak için Kassa'dan metin hakkında kapsamlı bir yorum yapmasını istemek mümkündü ­, ancak bu fikirden vazgeçtik: herhangi bir noktaya değinmek istemiyoruz. dünya kadar eski soruların tartışılması. Açık kalsınlar; üç nokta her zaman umut verici görünüyor...

Kasiyer Etienne

SOLOMON DÜNYA HAKİMİYETİ KODUNUN

ANAHTARI

Baş Editör M. V. Smirnova

Baş Editör A. V. Drogan

Sanat Editörü M. V. Marchenko

Gizli arşivlere girerek, var olan gerçek hakkında şüphe uyandıran skandal materyalleri ortaya çıkardı.

evrensel değerler ve inançlar.

Onları halka açmaya ve insanlara eski zamanlardan beri insanlığı ne kadar güçlü organizasyonların manipüle ettiğini göstermeye karar veren ilk kişi oydu.

Étienne Kasset sık sık Dan Brown ile karşılaştırılır ve bunu şu şekilde söyler: "Dan Brown'ın fikirlerine neden itibar etmeyelim ? Saçma olmalarına rağmen, test edilebilecek, kabul edilebilecek veya çürütülebilecek taze düşüncelerdir. Metinlerindeki mantıksal önemsizliğin büyüsüne kapıldım.

Brown'ın vardığı sonuçları hangi malzemeler üzerine kurduğunu bilmiyorum

ama hipotezleri zeka, yenilik ve ...

 

 

---

^[I] Etienne Casset, sonuçlarında ve belirli ­olaylara ilişkin değerlendirmesinde, bazen biz Ruslara alışılmadık derecede yakın çıkıyor. Gerçek şu ki, Kasse üç yıl Rusya'da yaşadı, düzenli gazetecilik araştırmalarından birini yürütüyor, ­oldukça iyi Rusça konuşuyor, yurttaşlarımız arasında pek çok arkadaşı var ­. Bu yazarın ­Leonardo da Vinci'ye adadığı ilk kitabına zaten aşina olabilirsiniz. Bir süre önce yayınevimiz tarafından yayınlandı. Kasse'nin Rusya'daki ilk çalışması için bazı malzemeleri topladığı gerçeğine dikkatinizi çekmek isteriz ­(daha sonra ülkemizde ­aynı anda birkaç vakası vardı). Paradoksal ama doğru: Bazen, ortaçağ Avrupa tarihindeki bir şeyi açıklığa kavuşturmak için ­, karlı Moskova'da, ­Kholzunov Lane'deki bazı eski eylemler Arşivinde oturmak gerekir. — Yaklaşık. ed.

^[II] Akşama kadar. 2005. Sayı 62. Mart.

^[III] Görünüşe göre, bir nedenden dolayı Kasset ­, tüm Rusların çeşitli özel hizmetlere teslim edildiği izlenimini edindi. Neye dayanarak söylemek zor ­ama zaman zaman onu bundan caydırmaya çalışacağız. — Yaklaşık. ed.

^[IV] Apocrypha, resmi dogmadan sapmalar içeren ve bu nedenle kilise tarafından reddedilen ­İncil konulu bir makaledir ­. — Yaklaşık. ed.

^[V] Benim bakış açıma göre, Carlo Collodi'nin "Pinokyo'nun Maceraları" nın ilgili bölümleri ve görünüşe göre Rus Kont Tolstoy'un " ­Pinokyo'nun Maceraları" peri masalları doğrudan bu bölüme yansıtılıyor. Görünüşe göre Kral Süleyman'ın kıyametini biliyorlardı. Tam olarak nerede? Bu metin, masonluk tarihçileri tarafından tek bir nüsha halinde bilinmektedir. Burgundy'deki St. Croisette manastırının kütüphanesinde saklanmaktadır .­

^[VI] Bu metin, bu kitaptaki diğerlerinden farklı olarak orijinal dilinde yeniden üretilmiştir - Etienne Cassé, Fr. Gennady, Rusça baskısının hazırlanması için el yazmasının bir kopyasını yapacak . ­— Yaklaşık. ed.

^[VII] Görünüşe göre Kasse burada bir şeyi karıştırıyor: Bir kişiyi kaçar kaçmaz Tüm Rusya arananlar listesine koymak pek mümkün değil. Ancak, Fr. Pimen, kolluk kuvvetlerinde etkili arkadaşlardı ve bu nedenle arananlar listesi hala açıklandı. Ya da belki. Gennady böylece gösteriş yaptı: Arandığı mesajının kaçak keşişin moralini bozması gerekiyordu ­... ve diyelim ki onu geri dönmeye zorlaması gerekiyordu. Bu arada, muhtemelen anladınız ­: Fr. için ne sefahat ne de manastır mülkünün çalınması. Genna ­diem listelenmedi. Kovalamayı motive etmek ve tanıdıklarının gözünde onu küçük düşürmek için iftiralara maruz kaldı. Manastırın duvarlarının dışında, "vahşi doğada" kaçak bir özgür düşünceye yardım etmesi Peder Pimen için kategorik olarak kârsızdı. Rusya'da çok eski zamanlardan beri her türden ­muhalif sevildi ve onlara sempati duyuldu, ancak ­hırsızlara ve zamparalara karşı tutum tamamen farklı. — Yaklaşık. ed.

^[VIII] El yazması Salzburg şehir arşivindedir, ­14. yüzyıla kadar uzanır ve Eski Fransızca yazılmıştır ­. — Yaklaşık. ed.

^[IX] Convolut, tek cilt
altında mekanik olarak birleştirilmiş el yazısı (basılı) belgeler koleksiyonudur. — Yaklaşık. ed.

^[X] 14. yüzyıla ait kopyası koleksiyona dokunmuştur. — Yaklaşık. ed.

^[XI] Evet ve bugün ülkemizdeki günlük yaşam biraz daha iyi; aynı zamanda devleti köleleştiren finansal akışlar ­, gururla “yatırımlar” olarak adlandırılır ve ­memnuniyetle karşılanmaları ve olumlu bir ­faktör olarak değerlendirilmeleri resmen reçete edilir. — Yaklaşık. ed.

^[XII] Çeviri yapılırken metne Fransız atasözlerinin Rusça karşılıkları eklenmiştir. — Yaklaşık. ed.

^[XIII] Ortaçağ bilim adamları, ­Orta Çağ'ın mirasını (İngiliz Ortaçağından - ortaçağdan) inceleyen bilim adamlarıdır. — Yaklaşık. ed.

^[XIV] Rusçaya çeviri Fransızcadan, Fransızcaya ­Yidişçeden yapılmıştır. — Yaklaşık. ed.

[XV]Thomas burada daha kaba bir formül kullanıyor, alıntı yapmak istemiyorum çünkü hala çok yüksek meselelerden bahsediyoruz. Ya söz konusu ­makaleyi kelimesi kelimesine alıntıladığım için, beni cehennemde bir tavada kızartırlarsa ­veya kaynayan katranda kaynatırlarsa veya bana daha az aşağılık olmayan bir şey yaparlarsa - şeytanların kardeşimize yaptığı şey. mirasta kendin mi? Veya, diyelim ki, Protestanlarla ve aynı zamanda Ortodokslarla birleşen Katolikler, ­bana sadece üç sesle aforoz etmekle kalmayacak, aynı zamanda benim için bir av ilan edecekler mi? Hayır, Thomas'ın tam formülünü vermeyeceğim: bunu kendiniz kolayca hesaplayabilir ve doğru yere yerleştirebilirsiniz. - / Izgara oto.

^[XVI] Eugene de Saint-Preux, 20. yüzyılın ilk yarısının ünlü bir Fransız sosyologudur . Özellikle ­diktatör fenomenini analiz eden makaleleriyle ünlüydü : Hitler, Stalin, Mussolini. Rusya'da, E. de Saint-Preux'un adı, SSCB'den ve ­bir bütün olarak Sovyet toplumunun yapısından çok hoşnutsuz bir şekilde bahsettiği için, pratikte hala bilinmiyor . ­Şu anda tüm yasaklar kaldırıldı ve muhtemelen bu en ilginç bilim adamı ve düşünürün eserleri ­nihayet Rusçaya çevrilecek ve ­bilimsel kullanımımıza girecek. — Yaklaşık. ed.

^[XVII] Neden Dan Brown'ın fikirlerine saygı göstermiyorsunuz? Saçma olmalarına rağmen , ­test edilebilecek, kabul edilebilecek veya çürütülebilecek taze ­düşüncelerdir . Bu yazarın metinlerindeki mantıksal önemsizliğin büyüsüne kapıldım. Brown'ın sonuçlarını hangi materyallere dayandırdığını ve ne tür bir eğitime sahip olduğunu bilmiyorum ­ama hipotezleri zeka, yenilik ve ... sarılık ile ayırt ediliyor, ancak bu kimsenin hayatına müdahale etmiyor. - Prim, yetki.

^[XVIII] Şimdi sağlam varsayımlarım, yani mantıksal sonuçlarım gitti. Kabul etmeyebilirim, ancak " deneyin saflığı için" beyan ediyorum: "Rabbimiz İsa hakkındaki Söz ..." de Pavlus'tan söz edilmiyor. Tesadüfen mi değil mi bilmiyorum. Bununla birlikte, infazdan sonraki dönemde "Petrus" -Mesih'e yardım eden diğer ortaklardan söz edilmiyor. Metinde yardımından söz edilen tek kişi Pilatus'tur. ­Ancak İsa ile Savcı arasındaki ilişkiyi anlatan sansasyonel Rus romanının yazarı Mihail Bulgakov bile bu figürün ­Hıristiyanlığın kökeninde olduğunu hayal etmekten kaçındı. — Yaklaşık. ed.

Rusçaya çevrildi. — Yaklaşık. ed.

^[XIX] Kutsal - dini bir kült ile ilgili; törensel, ritüel. — Yaklaşık. başına.

^[XX] Tüzük, bir şeyin yürütülmesini veya uygulanmasını yöneten bir dizi kuraldır. — Yaklaşık. başına.

^[XXI] Okuyucularımın bu konuda herhangi bir ­belirsizliğe sahip olmaması için özellikle vurgulamalıyım: Eski Rusça el yazmasından bir kopyası olan "Rabbimiz İsa Hakkındaki Söz ..." metni, Fr. Gennady, Mesih'in yaşamının tüm apokrif ve kanonik versiyonlarından, öncelikle olay örgüsünde önemli ölçüde farklıdır. Tüm metinler Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ardından dirilişi ve cennete yükselişi konusunda ısrar ediyorsa, o zaman "Söz ­..." de, hatırladığınız gibi, olayların tamamen farklı bir versiyonu sunulur. Bundan sadece bir sonuç çıkarılabilir: Kurtarıcı'nın tüm apokrif ve kanonik biyografileri tek bir kaynağa geri dönüyor (görünüşe göre, ­yeni dinin gelecekteki metin belgesi kavramını hazırlarken Saul-Paul tarafından derlenen bazı protoevangelium ) ve ­"Kelime ..." onlardan bağımsız olarak ortaya çıktı. — Yaklaşık. ed.

^[XXII] Gremer I.-V. Hristiyanlığın kökenleri ve özü, ­kanonik geleneğin oluşumu ve taraftarların görüşlerinin evrimi. Berlin, 1927. - Yaklaşık. ed.

^[XXIII] Lozina-Lozinsky'nin bu bilgiyi nereden aldığı tam olarak belli değil. Bununla birlikte, modernizm yıllarında, Yahuda imajı ­Rus şairler ve yazarlar arasında o kadar popülerdi ki ­, Yahuda'nın biyografisinin bazı yeni kaynaklarını bulmayı umarak, onu eserlerine tam anlamıyla yarıştırdılar ve bütün günlerini arşivlerde geçirdiler. Görünüşe göre Lozina-Lozinsky, ­çevresinde iyi bilinen bazı bilgileri kullanıyor ve bu nedenle kaynaklara atıfta bulunmuyor. — Yaklaşık. ed.

^[XXIV] Mukaddes Kitabın Rusça metninden ilgili alıntılar sunuyoruz . ­— Yaklaşık. başına.

^[XXV] Umarım şimdi gerçekte ne olduğu (olabileceği) hakkında değil, havarilerin kanonik İncil'de nasıl sunulduğu hakkında konuştuğumuz açıktır. Aksi takdirde, şaşkınlığınızı şimdiden tahmin ediyorum ­: Görünüşe göre Petrus Mesih'in kendisi ve Yahuda ya Pavlus'un emriyle asıldı ya da ­Öğretmen için üzüntüye dayanamayarak kendi kendine karar verdi ! ­Burada Rusların dediği gibi "yarım litre olmadan anlayamazsınız." Her şey doğru: hayatta her şey böyleydi, ancak "geleneksel" İncil'de - bu şekilde, klasik "çifte defter tutma". — Yaklaşık. ed.

^[XXVI] İnsanlık tarihi, "muhaliflerin" yargılarından dolayı cezadan kaçınmasına izin veren pek çok deneyim biriktirmiştir. Örneğin Şii Müslümanlar arasında yaygın olan " ­takiyye " ilkesini hatırlayalım ­: Bir tehdit anında görüşlerini inkar etmelerini sağlar. Ayrıca, öne sürdüğümüz gibi, Hıristiyanlığın kurucusunun kendisi de kendini kurtarmak için kurnazlığa başvurmuştur. Geçici bir uzlaşmada utanç verici bir şey yoktur: herkes ­kendini korumakla yükümlüdür. Kurtarıcı bize böyle öğretti ­. — Yaklaşık. ed.

^[XXVII] Şunu da belirtmeden geçemeyeceğim: Dünyada Karol Wojtyla olarak da bilinen ­, papalık tahtındaki özgür düşünceli II ­. Görünüşe göre ­, bu tam bir şakaydı, çünkü kısa süre sonra tahta çıkan Benedict, bu değerlendirme hakkında selefinin heyecanlandığı ruhla yorum yaptı - aslında, Engizisyon adil davrandı ve eylemleri ­temelde haklıydı. Acaba Tanrı, ­II. John Paul'ün günlerini uzatsaydı, başka ne söylerdi, ­İsa Kilise'nin hangi günahları için af dilerdi? — Yaklaşık. ed.

^[XXVIII] Açıkçası, bu "tek şişede" dünyevi ve manevi güç için bir metafor. — Yaklaşık. ed.

^[XXIX] Okuyucu, aşağıda belirtilen belgenin üslubu ile 12. yüzyıl Eski Rusya'sının edebi anıtlarının üslubu arasındaki tutarsızlık karşısında şaşırabilir . ­Her şey çok basit bir şekilde açıklanmıştır: Orijinal kitapta metin Fransızcaya çevrilmiştir ve ­şimdi önünüzde Fransızcadan - şimdi modern Rusçaya - ters çeviri var. Çevirmenimize ­metni "yaşlandırma" görevini koymadık; öte yandan, Fr.'den ­alınan orijinal metni bize sağlamak için Étienne Cassé ile pazarlık etme girişimlerimiz. Gennady ­başarısız oldu. Cassé'ye göre, Fr. Gennadi , o kadar çok değer verdiği ve yalnızca kendi elleriyle bakılmasına izin verdiği değerli belgesini Fransızcaya kendisi tercüme etti. — Not, ed.

^[XXX] Kitabın metninde ayrıca, Kilise kelimesi, başı Papa olan Katolik Kilisesi anlamına gelecektir. — Yaklaşık. ed.

^[XXXI] Lütfen Cassé'nin totaliter teokratik devlet resminin, E. Zamyatin'in "Biz" ­ve H. Orwell'in "1948" anti-ütopyalarındaki "komünist cennet" tanımlarını çok anımsattığını unutmayın. ­— Yaklaşık. ed.

^[XXXII] Rus tarihinde, Ev Sahibi de izini bıraktı, Rus Sorunlar Zamanı olaylarına aktif olarak katıldı ve tahtı Polonyalı protein için hazırladı; hem Sahte Dmitry'leri destekledi hem ­de Godunov hanedanını ortadan kaldırdı. 19. yüzyılda ­Ordu, İmparator II. Aleksandr'ın öldürülmesinde en aktif rolü üstlendi ­- elbette, devrimci fikirlere duyduğu sempatiden değil, sadece Rus hükümdarı ­Balkanlar'daki Rus etkisini ciddi şekilde güçlendirdiği için. — Yaklaşık. ed.

^[XXXIII] Etienne Cassé, "böl ve ­fethet" şeklindeki yaygın kuraldan bahsediyor. — Yaklaşık. ed.

^[XXXIV] Ansiklopedi - Papa'nın inanan Katoliklere din, ahlak, siyaset vb. konularda resmi mesajı . - ­Yaklaşık. ed.

^[XXXV] Elbette, elçi Saul-Paul'un Süleyman tapınağındaki kütüphanedeki eski parşömenleri sakladığını hatırlıyor musunuz? Burada, Anahtarın bir tür ­yazılı kaynak anlamına geldiğine dair özel bir göstergeniz var. - Prim, yetki.

^[XXXVI] Bu sorulara genellikle "Rusça" denir. Bununla birlikte, benim bakış açıma göre, bunlar uluslararasıdır ve ­örneğin Fransızlar tarafından en az İngilizler, ­Portekizliler veya Hollandalılar vb. tarafından sorulduğu kadar sık sorulur. onlar hakkında. Gennady ve durumu benim için açıklığa kavuşturdu. 19. yüzyılın en ünlü Rus yazar ve filozoflarından Nikolai Chernyshevsky ve Alexander Herzen'in aynı adlı romanlar yazdığı ortaya çıktı. "Rus sorunları" tanımının geldiği yer burasıdır. ­— Yaklaşık. ed.

^[XXXVII] Bu arada, yayınlarken Kasse metnine bazı açıklamalar getirdik ­: Rusya'da kabul edilen geleneğe göre, Tanrı, O (Tanrı, Mesih anlamına gelir), O'nun (Tanrı, Mesih), Öğretmen (Mesih), Kilise kelimeleri ­büyük harfle başlayın. — Yaklaşık. ed.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar