SENİN SIRRIN...Basiret

C. Leadbeater. Basiret

Ş.Karagülle. Yaratıcılıkta atılım

K. Stoyanova. Vanga: Kör bir kâhin itirafı

3. Armstrong. Zihinsel keşif sorunları

Moskova 1997

durugörü nedir?

Ne tür durugörü biçimleri var?

Geçmişi ve geleceği öngörmeyi öğrenmek, ­bizden binlerce kilometre uzaktaki insanların başına neler geldiğini veya gelmesi gerektiğini bilmek mümkün mü?

Bu hediyeyi kendinizde nasıl geliştirirsiniz?

Bütün bunlar kitabımızda yer almaktadır. Basiretin ­birçok örneğini verir, bu olguyu kavramaya ve sınıflandırmaya çalışır ve ­görücülerin kaderini anlatır.

GELİŞEN ÇAĞIN HEDİYESİ

durugörü nedir? Muhatapları "içinden" görme ve şüphe götürmez bir şekilde dünyevi hazineleri bulma yeteneği? geleceğe dair bir içgörü armağanı mı? Veya melek dünyalarının tefekkürü? Belki de tüm bunlara gerçekten basiret denilebilir ­- ve bu ve çok daha fazlası. Görünmeyen, beş duyumuzla algılanmayan dünyaların ifşası ­, durugörü kategorisine girer: İlahiyatçı John'un korkunç "Apoca Lipsis"i ­ve Dante'nin "İlahi Komedya" sının ­görkemli panoraması ­ve Mısır çölünde Vladimir Solovyov'a İlahi Sofya-Bilgelik - "göksel parlaklığın morunda, masmavi ­ateşle dolu gözlerle ..."

Ama bunlar ruh dahilerinin hayatından örnekler, diyorsunuz. Basiret olgusunun kavranışına ­tanıdık dünyamızda bir şekilde yaklaşmak mümkün mü ? ­Okuyucuların beğenisine sunulan koleksiyon da bu amaçla derlenmiştir.

Teosofist Charles Leadbeater'ın çalışmasıyla açılır. Belki de ­şimdi, ünlü yurttaşımız, teozofik hareketin kurucusu H. P. Blavatsky'den daha az tanınıyor. Ancak ruhsal mükemmellik fikirlerinden etkilenen birçok büyükbabamız ve büyük büyükbabamız, ­Teosofi'nin sırlarını tam olarak Ledber aracılığıyla öğrendi. Rus ­Teosofi Cemiyeti 1908'de ortaya çıktı ve o zaman bile, yüzyılın başında ­Ruslar, sunumun anlaşılırlığını ve örneklerin netliğini takdir ederek Leadbeater'ı tercüme etti ve yayınladı. Bu gizemli fenomeni bilim, din ve felsefeyi bir senteze getirmeyi amaçlayan teozofik öğretim açısından açıklayarak, durugörü sorununa tam olarak bu şekilde yaklaşıyor.­

İkinci yazarımız, modern Amerikalı psikiyatr, Supersensory Perception Araştırma Vakfı'nın ­(California) başkanı Shafika Karagulla ­, durugörü çalışmasında (Leadbeater'a kıyasla) niteliksel olarak yeni bir aşamaya giriyor. Kendini teorik ­gelişmelerle sınırlamadan ve bireysel canlı "duyu dışı vizyon" vakalarını tespit ederek, ABD ve Kanada'da, Avrupa ve Orta Doğu ülkelerinde bu konuda sekiz yıllık malzeme toplama deneyimini anlatıyor. Ve ­biraz beklenmedik bir sonuca varır: ­beş duyunun dar çerçevesinin ötesinde bir şeyi algılayabilen insanlar oldukça yaygındır (bu, ­tüm insanlık nüfusunun küçük bir yüzdesi olmasına rağmen ).­

Karagülla, çeşitli mesleklerden insanlardaki duyular dışı algı vakalarını analiz ­ediyor, belirli klişeleri vurguluyor, bir tür “ ­durugörü sosyolojisi” (kim bilir, belki de ­zamanla böyle bir bilim ortaya çıkacak?) Kalıplarını hissediyor. Okuyucular ­ilgiyle öğrenecek gibi görünüyor. George Washington'un geleceğin Amerikalı ulusunun öngörüsü hakkında: bu tür içgörüler ona Amerikan tarihinin kritik anlarında geldi. Benzer ­durumlar Lincoln, Napolyon ­, Amiral Nelson'ın biyografilerinde, ­belirli bir ülkedeki ekonomik duruma "uyum sağlama" ve hatta ­bu durumu - herhangi bir "istem" olmadan ve ­oldukça doğru bir şekilde tahmin etme yeteneğine sahip bazı modern işadamlarında kaydedilmiştir. . Bu, bazı şüpheci materyalistlerin gözünde çok şüpheli olan bir yeteneğin gerçekten pratik kullanımıdır .­

Sh.Karagulla'nın araştırması, ­doktorların - sadece Doğulu şifacıların değil, aynı zamanda Batı ekolünün doktorlarının da (anlaşılan hassaslar falan var ve birçoğu var) akıl almaz tanıklıklarını sisteme getiriyor. Ve tüm bu heterojen materyalin kavranması, yalnızca ­insan enerji alanının bireysel “aydınlanması” ile ilgili değil, aynı zamanda tüm insanlığın geleceği ile ilgili olarak oldukça spesifik sonuçlar çıkarmasına izin verir . ­Shafika , bizi bekleyen dünyanın sonu olmadığını söylüyor. ­İleride "İnsan Ruhunun anka kuşu benzeri dirilişi" var, çünkü artan vaka dalgası açıkça görülüyor

geleceğin parlak yaratıcılığına yönelik büyük "atılımına" tanıklık ediyor . ­Yenilenmiş, gerçekten aydınlanmış bir kişi, mevcut teknik gelişimin "blokajlarına" direnebilecek, ­çelişkilerini gerçekten insani, son derece manevi bir temelde çözebilecektir.

Elbette bu yolda insanlar, yaşamları boyunca bile bir efsane haline gelen kahinlerin deneyimlerine sık sık geri döneceklerdir ­. Muhtemelen, çoğu kişi şimdi kimin tartışılacağını zaten tahmin etti. Evet, koleksiyonumuz size Vangelia'dan, sıradan görmenin trajik kaybı pahasına daha yüksek görme yeteneği kazanan muhteşem Bulgar şifacı ve kahin Vanga'dan bahsedecek . Yeğeni ­Vanga Krasimira ­Stoyanova'yı anlatacak. Bu durum çok önemlidir ­: Sevilen birinin dikkatli bakışı, bazen ­Vanga gibi bir kişinin önünde neredeyse her zaman utangaç ve kaybolmuş olan dışarıdan bir gözlemciden kaçan önemli ayrıntıları fark eder. Hitler bile ­ona zarar vermeye cesaret edemedi, ancak kendisi için pek parlak bir gelecek öngörmese de ...

Vanga hakkında titizlikle doğru kanıtlar sunan K. Stoyanova ­, kitabında düşünceli okuyucu tarafından dikkate alınması gereken birçok ilginç sorun ortaya koyuyor ­. Örneğin, Vanga'nın durugörüsü, duruişitle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır; Bir ziyaretçi ona geldiğinde, ­sorunlarını anlatan bir ses duyar - ve her zaman ­Bulgarca. Dar görüşlü bir eleştirmen için bu, Vanga'nın kehanetlerini bir fantezi olarak ilan etmek için bir neden, ancak unutmayın: Joan of Arc'ı yargılayanlar, ­onun vizyonlarından ve meleklerin onunla Fransızca konuştuğundan bahsettiğinde de güldüler ... Görünüşe göre, bizim bilmediğimiz bazı yasalara göre ­, durugörünün algıladığı daha yüksek mesajlar, ­kendisinin ve potansiyel ­dinleyicilerinin anlayabileceği görüntülerle kaplıdır. Elbette, yalnızca algılayanın ruhsal yüksekliği ölçüsünde anlaşılabilir olsalar da. Aksi halde bozulmalar kaçınılmazdır.

Peki ya gezegenimizin kutsal coğrafyasının sorunları? Sadece ­ilk bakışta basiret ile bağlantılı değiller. Vanga, Rulit dağ vadisinde yaşıyor ve kehanet ediyor - ve " tam burada kaldığını" iddia ederek bu yerlerden ayrılmayı ­kabul etmiyor . ­Öyleyse işinde ona ne yardımcı olur? Daha önce burada var olan eski Trak kutsal alanlarının görünmez izleri? ­Belki de şimdi ­, durugörü tarafından okunabilen dünyanın ruhani tarihçesine damgasını vurmuşlardır. Eski, Bulgar öncesi zamanlarda bile, Trakya'da antik çağın gizemlerine inisiyasyon merkezlerinden biri vardı... Veya belki de Rulit vadisi, ­birçok kişinin inandığı gibi tüm Dünyamızın kutsal geometrisinde özel bir yerdir. , ­karmaşık bir kristaldir. Bu durumda, dünya yüzeyinde, durugörü görevinin kolaylaştırıldığı diğer noktaları "hesaplamak" da mümkündür. Bir gün insanların yaşamlarını tanınmayacak kadar değiştirecek, ­dünyayı anlama ufkunu son derece genişletecek olan geleceğin "durugörü iletişim" sisteminin anahtarı yok mu?

Belki de elinizde tuttuğunuz kitap, durugörünün gerçekten de bu kadar küresel perspektiflere sahip olduğuna dair güven veriyor. Amerikalı Ann Armstrong'un deneyimi, bu hediyeyi isteyerek almanın potansiyel olasılığına tanıklık ediyor ­(koleksiyonumuzdaki bir sonraki hikaye). Hipnoz altındayken kendi içinde durugörü yeteneğini keşfetti. Ann artık ­yeni konumunda rahat olduğuna göre, bu sıra dışı alanda bilimsel çalışmalara başladı. Kocası Jim Armstrong ona her konuda yardımcı oluyor ­- ve bu aynı zamanda benzersiz bir durum, sevgi dolu insanların evlilik birliğinde basiret geliştirme yöntemi sorusunu gündeme getirmemize izin veren benzersiz bir durum. Belki de dünyanın aşırı duyarlı algılanmasının şaşırtıcı armağanının geniş çapta yayılmasına katkıda bulunacak olan aşktır ?­

 

durugörü nedir?

Basit durugörü: tamamlandı

Basit durugörü: kısmi

Uzayda durugörü: kasıtlı

Uzayda durugörü: yarı amaçlı

Uzayda durugörü: kasıtsız

Zamanda Basiret: Geçmiş

Zamanda Basiret: Geleceğin Gelişim Yöntemleri

Bölüm 1

DURUŞ NEDİR?

Açıklanmamış yetenekler. — Titreşimler. — Genişletilmiş ­görüş . - Astral duyu organları - Budist düzlemin özellikleri. — Hipnozun etkisi — Durugörünün ilk belirtileri . ­- Sınıflandırma

Basiret kelimesi gerçek anlamıyla "açık görüş"ten başka bir şey ifade etmez; bu kelime birden çok kez suistimal edilmiş ve hatta çoğu zaman hokkabazların ve şarlatanların aldatmacaları olarak anlaşılacak kadar indirgenmiştir . ­Ancak en sınırlı ­anlamıyla bile, çok çeşitli fenomenleri kapsar ­, karakter olarak o kadar çeşitlidir ki, bu kelimenin hem özlü hem de kesin bir tanımını vermek kolay değildir. Buna ­"spiritüel vizyon" adı verildi, ancak başka hiçbir isim ­bu kadar yanıltıcı olamaz, çünkü vakaların büyük çoğunluğunda, bu kadar yüksek bir ­isme en ufak bir hak iddia eden bir durugörü fakültesi yoktur.

Çalışmamızın amaçları doğrultusunda, durugörüyü sıradan fiziksel görüşten gizlenmiş olanı görme yeteneği olarak tanımlayabiliriz. Ayrıca , çok sık olarak (her zaman olmasa da) sözde duruişitinin veya başkasının işitemeyeceğini duyma yeteneğinin eşlik ettiğine de önceden dikkat edilmelidir .­

4.                             Kurşun çırpıcı. Sıradan fiziksel kulağın durugörüsü ; ve biri tamamen yeterliyken iki uzun kelimenin sürekli beceriksizce tekrarından kaçınmak için, bu ikinci yetiyi içerecek şekilde genel durugörü terimini kasıtlı olarak kullanacağız .­

Başlamadan önce iki noktaya değinmeme izin verin. Birincisi, durugörü diye bir şey olduğuna inanmayanlar için yazmıyorum ve ­bundan şüphe duyanları ikna etmek istemiyorum; küçük işimde buna yer yok; bu tür insanlar, vakaların açıklamalarını içeren çok sayıda kitabı incelemeli veya manyetizma alanında kendileri deneyler yapmalıdır.

Durugörünün var olduğunu ­bilen ­ve konunun kendisiyle o kadar ilgilenen, yöntemleri ve olasılıkları hakkında bilgi sahibi olmaktan memnuniyet duyacakları daha bilgili insanlara sesleniyorum; ve onları temin ederim ­ki, yazdığım her şey ciddi bir ­çalışma ve deneyimin sonucu ve tarif etmem gereken bazı ­yetenekler ­onlara yeni ve şaşırtıcı gelse de, hiçbirinden alıntı yapmıyorum, bir örnek kendimi görmeyecektim.

İkinci ­olarak, mümkün olduğu kadar teknik ifadelerden kaçınmaya çalışsam da, esas olarak Teosofi öğrencileri için yazdığım için, kısa olması için ve ayrıntılı açıklama yapmadan, olağan Teosofi terimlerini, aşinalık ki kesinlikle onlarda varsayabilirim.

, bu terimlerin kullanımında zorluk çıkaracak ­kişilerin eline geçerse, ­onlardan ancak özür dileyebilir ve ­ön açıklamalar için herhangi bir Teozofi kılavuzuna gönderebilirim. Gerçek şu ki, bir sistem olarak Teozofi'nin tamamı o kadar yakından bağlantılıdır ve çeşitli parçaları ­birbirine o kadar bağımlıdır ki, ­burada kullanılan her terimin tam bir açıklaması, buna bile bir önsöz olarak Teosofi üzerine neredeyse bütün bir incelemeyi gerektirir. kısa çalışma. ­durugörü.

Yine de, durugörünün ayrıntılı bir açıklamasını yapmaya çalışmadan önce, durugörünün ­uygulanabileceği çeşitli planlar ve bu alıştırmayı yapan koşullarla ilgili bazı genel gerçekleri kendimize daha iyi açıklığa kavuşturmak için ­bazı ön değerlendirmelere biraz zaman ayırmamız gerekecek. ­mümkün.

Teosofi literatürü bize sürekli olarak tüm bu yüksek yetilerin yakında tüm insanlığın malı haline gelmesi gerektiğini, ­örneğin durugörü yetisinin potansiyel ­olarak herkeste bulunduğunu ve halihazırda tezahür ettiği şeylerin sadece biraz ileride olduğunu kanıtlıyor. bu konuda bize Bu ifade tamamen doğrudur, ancak yine ­de çoğu insana hem belirsiz hem de temelsiz görünmektedir, çünkü onlar böyle bir yetiye şimdiye kadar deneyimledikleri herhangi bir şeyden oldukça farklı bir şey olarak bakarlar ve bundan oldukça emindirler ­ki kendilerinin herhangi bir durumda. gelişmesinden çok uzaktır.

Doğanın diğer birçok fenomeni gibi, ­esas olarak bir titreşim meselesi olduğunu, aslında hepimizin her gün kullandığımız güçlerin daha geniş bir gelişimi olduğunu anlamaya çalışırsak, belki de bu gerçeksizlik hissini ortadan kaldırmamız bizim için daha kolay olacaktır . ­bütün hayatım. Hepimiz uçsuz bucaksız bir hava ve eter deniziyle çevrelenmiş olarak yaşıyoruz, ikincisi, tüm fiziksel maddeler gibi birincisine nüfuz ediyor; ve esas olarak bu uçsuz bucaksız madde denizindeki titreşimler aracılığıyla ­dışarıdan gelen izlenimler bize ulaşır. Bunu hepimiz biliyoruz ama belki de çoğumuz hiç düşünmedik.

tepki verebildiğimiz bu titreşimlerin sayısı, özünde, umutsuzca küçüktür.

etkili olan son derece hızlı titreşimler arasında ­, insan gözünün retinasının yanıt verebildiği az sayıda - çok küçük bir sayı - vardır ve bu özel titreşimler bizde ışık dediğimiz bir his uyandırır. ­. Başka bir deyişle, yalnızca bu özel ışığın yayılabileceği veya yansıtılabileceği nesneleri görebiliriz.

Aynı şekilde, insan kulağının kulak zarı, ­etrafımızdaki havayı etkilemeye yetecek kadar yavaş olan nispeten yavaş titreşimlerin çok küçük bir aralığına yanıt verme yeteneğine sahiptir ve bu nedenle, yalnızca insan tarafından üretilen sesleri duyabiliriz. ­Bu özel alanda belirli bir hızda titreşebilen nesneler.

Her iki durumda da bilim, bu iki grubun üstünde ve altında çok sayıda titreşim olduğunu ve dolayısıyla ­göremediğimiz çok fazla ışık ve kulağımızın sağır olduğu birçok ses olduğunu çok iyi bilir. Işık söz konusu olduğunda, bu daha yüksek ve daha düşük titreşimlerin etkisi, spektrumun bir ucundaki aktinik ışınların ve diğer ucundaki ısı ışınlarının ürettiği sonuçlardan kolayca görülebilir.

Aslında, ­yavaş ses dalgaları ile hızlı ışık dalgaları arasında uzanan ­tüm geniş alanı dolduran, olası tüm hız derecelerinde titreşimler vardır ­, ancak hepsi bu kadar değildir, çünkü şüphesiz işitme titreşiminden daha yavaş titreşimler vardır ve sonsuz sayıda bizim için ışık olarak bilinen titreşimlerden daha hızlı olanlardan . Böylece ­gördüğümüz ve işittiğimiz titreşimlerin ­, büyüklüğü sonsuz olan devasa bir arptan alınan az sayıdaki tellerin iki grubu gibi olduğunu anlamaya başlarız ; ­ve ­bu küçük pasajlardan ne kadar çok şey öğrenebildiğimizi ve ne kadar çok sonuç çıkardığımızı düşündüğümüzde, geniş ve harika bir bütünün tadını çıkarabilseydik, önümüzde hangi olasılıkların olabileceğini belli belirsiz hayal edeceğiz. Bu bağlamda, farklı insanların (nispeten dar sınırlar içinde de olsa ) ­fiziksel duyularımızla erişilebilen o birkaç titreşime bile tepki verme yetenekleri bakımından birbirlerinden büyük farklılıklar gösterdiği gerçeğine ­de dikkat edilmelidir . Bir kişinin diğerinden ­daha soluk bir nesneyi görmesini veya daha yumuşak bir ses duymasını sağlayan görme veya işitme keskinliğinden bahsetmiyorum ; ­buradaki mesele hiç de görme gücü ile ilgili değil, duyarlılığın sınırları ile ilgili. Örneğin, iyi bir karbon sülfit prizması alıp ­beyaz bir kağıda belirgin bir spektrum yansıtmak için kullanırsanız ve ardından birkaç kişiden ­spektrumun uç noktalarını gördükleri şekilde kağıt üzerinde işaretlemelerini isterseniz, siz olabilirsiniz. görsel yeteneklerinin farklı olacağından emin olabilirsiniz. Bazıları moru diğerlerinden çok daha uzakta görecek; diğerleri çoğundan daha az mor görebilir, ancak kırmızı uçtan daha uzağı görebilir. Her iki uçta da olağanın ötesini görebilecek birkaç kişi olabilir ve bunlar neredeyse kesin olarak, zamanımızın çoğu insanından çok daha fazla sayıda titreşime yanıt veren sözde duyarlı insanlar olacaktır.­

İşitmeye gelince, aynı fark burada da fark edilebilir, işitilmek için çok yüksek olmayan bir sesi ­işitmenin tam sınırında olduğu gibi almak ve ­belirli sayıda insandan kaçının onu duyabildiğini keşfetmek. . Böyle bir sesin yaygın bir örneği bir yarasanın gıcırtısıdır ve deneyimler gösterecektir ki, bir yaz akşamı ­, hava bu küçük hayvanların keskin, nokta atışı çığlıklarıyla dolduğunda ­, pek çoğu onlara karşı kesinlikle ­duyarsız olacak ve onları duyamayacak. herhangi bir şey duymak için.­

Bu örnekler, insanın eterik ve hava titreşimlerine tepki verme yeteneğinin kesin olarak tanımlanmış bir sınırı olmadığını, ­bu yeteneğin bazılarımızda diğerlerinden daha güçlü olduğunu açıkça göstermektedir; ve aynı kişinin yeteneğinin farklı durumlarda farklı olduğunu da bulacağız. Bu nedenle, bir insanın bu yeteneği kendi içinde geliştirebileceğini ve bu sayede kardeşlerinin görmediklerini görmeyi, duymadıklarını duymayı zamanla öğrenebileceğini hayal etmemiz zor olmayacaktır . ­onlar, - çünkü çok sayıda ek titreşimin var olduğunu ­ve olduğu gibi tanınmalarını beklediğini çok iyi biliyoruz.

X-ışınlarıyla yapılan deneyler, bu ek titreşimlerin çok azı bile insanın kullanımına sunulduğunda elde edilen şaşırtıcı sonuçlara bir örnek veriyor ­; o zamana kadar opak olarak kabul edilen birçok maddenin bu ışınlarının şeffaflığı, bize hemen, ­kapalı bir kutuda yatan bir mektubu okuma veya insanları tanımlama yeteneği ­gibi temel bir durugörü türünü açıklamak için en az bir olasılığı gösterir. ­yan apartmanda.. Genelde kullandığımız ­x ışınlarına ek olarak x-ışınları ile görmeyi öğrenmek, ­herkesin bu tür bir sihirbazlık numarası yapması için kesinlikle yeterli olacaktır.

insanın tamamen fiziksel duyularının alanını hesaba kattık; ­ama insanın eterik bedeninin özünde fiziksel kabuğunun yalnızca daha ince bir parçası olduğunu ve bu nedenle tüm duyu organlarının çeşitli yoğunluk derecelerinde büyük miktarda eterik madde içerdiğini ­ve bu maddenin özelliklerinin hala geçerli olduğunu hatırlarsak. birçoğunda gizli olarak bulunursa ­, o zaman tek başımıza bu yönde gelişsek bile o zaman bile çeşitli ve muazzam ­olasılıkların önümüze açılacağını göreceğiz.

Ancak bununla birlikte ve tüm bunların dışında, insanın astral ve mental bir bedeni olduğunu ve bu bedenlerin her birinin sonunda faaliyete geçebileceğini ve ­kendi planındaki maddenin titreşimlerine göre tepki vermeye başlayabileceğini ve böylece açılabileceğini biliyoruz. önünde, bu araçlar aracılığıyla nasıl çalışacağını öğreneceği kadarıyla, tamamen yeni ve engin iki bilgi ve güç dünyası. ­Her tarafımızı saran ve serbestçe birbirine nüfuz eden bu yeni dünyalar, kompozisyon olarak farklı ve birbiriyle ilgisiz olarak kabul edilemezler, daha ziyade ­alt astralin, yüksek fizikselin doğrudan bir devamını oluşturması gibi, birbirinin içine geçerler. daha düşük zihinsel, daha yüksek astralın doğrudan bir devamını oluşturur. Bunları düşünürken, yeni ve garip bir tür madde hayal etmemeliyiz, sadece , ­bizi tamamen yeni koşullar ve özelliklerle tanıştıracak kadar boşalmış ve çok hızlı hareket eden sıradan fiziksel maddeyi hayal etmeliyiz.­

O zaman, görme ve duyma yoluyla normalden çok daha yüksek ve çok daha düşük titreşimleri algılayabilmemiz için duyularımızın sürekli ve kademeli olarak genişlemesi olasılığını anlamamız bizim için daha kolay olacaktır ­. Bu ek ­titreşimlerin büyük bir grubu hala fiziksel plana ait olacak ve şu ­anda bizim için kapalı bir kitap olan bu planın eterik kısmından ­izlenimler almamızı sağlayacak . ­Bu tür izlenimler yine de gözün retinası aracılığıyla alınacak, elbette, onun yoğun maddesinden çok eterik üzerinde etki edecekler, ancak yine de ­bunların, onları almak için özelleşmiş tek bir organ üzerinde hareket ettiklerini düşünebiliriz. eterik bedenin tüm yüzeyi.

Bununla birlikte, eterik bedenin diğer bölümlerinin bu ek titreşimlere tıpkı göz kadar veya hatta daha kolay tepki verdiği böyle olağanüstü durumlar vardır. Bu tuhaf olaylar çeşitli şekillerde açıklanabilir, ancak esas olarak kısmi bir ­astral gelişimin sonucu olarak kabul edilebilirler, çünkü ­vücudun hassas bölümlerinin çakralardan veya merkezlerden neredeyse her zaman birine veya diğerine karşılık geldiği ortaya çıktı. astral bedende canlılık ­. Ve bu merkezler (eğer astral bilinç gelişmemişse) henüz kendi planlarında aktif olmasalar da, ­nüfuz ettikleri eterik maddede daha fazla canlı aktivite uyandıracak kadar güçlüdürler.­

Astral duyuların kendileri söz konusu olduğunda, burada ­faaliyet koşulları tamamen farklıdır. Astral bedenin özel duyu organları yoktur, bu belki de biraz açıklama gerektiren bir gerçektir , çünkü konuyu inceleyen ve ­fizyolojisini anlamaya çalışan pek çok kişi ­bunu , fiziksel bedene tamamen nüfuz etme iddiasıyla uzlaştırmayı zor bulmaktadır. ­astral madde. , iki araç arasındaki doğru yazışma ­ve her fiziksel nesnenin zorunlu olarak kendi astral karşılığına sahip olduğu gerçeği.

Tüm ifadeler doğrudur, ancak normal hallerinde astral olarak görmeyen kişilerin bunları yanlış anlamaları oldukça olasıdır.

Fiziksel maddenin her hali, kendisiyle ­sürekli bağlantı halinde olan ve ondan yalnızca çok önemli bir ­okült güç çabasıyla ayrılan, karşılık gelen astral madde durumuna sahiptir; ama o zaman bile, kuvvet kesinlikle o yönde hareket ettiği sürece, yalnızca birini diğerinden ayırırlar. Ancak tüm bunlara rağmen, astral parçacıklar birbirlerine ­, onlara karşılık gelen fiziksel parçacıklardan çok daha serbest bir şekilde bağlıdır. ­Örneğin bir demir şeritte, katı halde fiziksel moleküllerden oluşan bir kütleye sahibiz - başka bir deyişle, ­her biri kendi alanında korkunç bir hızla titreşmesine rağmen, karşılıklı konumlarında yalnızca nispeten küçük değişiklikler yapabilen. ­Bu bandın astral muadili, genellikle yoğun astral madde dediğimiz şeyden ­, yani astralin alt ve en yoğun alt planının maddesinden oluşur; ancak yine de parçacıkları , fiziksel düzlemde sıvı parçacıkların kolaylığı ile hareket ederek, birbirlerine göre konumlarını sürekli ve hızlı bir şekilde değiştiriyor. ­Bu nedenle, her bir fiziksel parçacık ile her an onun kopyası olduğu ortaya çıkabilecek astral madde miktarı arasında güçlü bir bağlantı yoktur.

Bu aynı zamanda insanın astral bedeni için de geçerlidir, amacımız için şimdilik ­iki kısımdan oluştuğunu düşünebiliriz ­, fiziksel bedenin tam konumunu işgal eden daha yoğun bir bileşik ­ve onu çevreleyen daha nadir bir astral ­madde bulutu. . Bu parçaların her ikisinde ve her ikisi arasında ­, parçacıkların daha önce tarif edilen karşılıklı olarak nüfuz eden dairesel dolaşımı sürekli olarak devam etmektedir, öyle ki, gözlemciye moleküllerin astral bedendeki hareketi ­, parçacıkların kaynayan sudaki hareketine benzer görünmektedir. ­bahar.

Bu böyle olduğundan, fiziksel bedenin her verili organının bir kopyası olarak her zaman belirli bir miktarda astral maddeye sahip olması gerekmesine rağmen, bu organın aynı ­parçacıkları birkaç saniyeden fazla tutmadığını ve dolayısıyla bu organın aynı parçacıkları tutmadığını anlamak zaten kolaydır. burada fiziksel sinir maddesinin ­görsel, işitsel sinirler vb. olarak uzmanlaşmasına karşılık gelen hiçbir şey ­yoktur . daha az) aracın diğer herhangi bir parçasından astral görüş veya astral işitme üreten titreşimlere cevap verme kapasitesi .­

Anlaşılabilir olması için her zaman "astral görü" veya "astral işitme"den söz edecek olsak da, bu ifadelerle yalnızca ­insanın bilincine iletilen titreşimlere tepki verme yeteneğini kast ettiğimiz asla unutulmamalıdır. astral ­bedeninde hareket eder, fiziksel bedendeyken gözleri ve kulakları tarafından kendisine aktarılanla aynı nitelikteki bilgiler. Ancak oldukça farklı astral koşullarda, bu sonuca ulaşmak için özel organlara hiç gerek yoktur; astral ­bedenin her yerinde bu şekilde tepki verebilecek madde vardır ve sonuç olarak bu ­araçta hareket eden kişi, başını bile çevirmeden arkasındaki, üstündeki ve altındaki nesneleri eşit derecede iyi görür.

Ancak burada, görmezden gelinmesi pek de adil olmayan başka bir nokta daha vardır ve bu, yukarıda bahsedilen "çakralar" sorunudur. Teozofi öğrencileri, insanın hem astral hem de eterik bedeninde, insan ­evriminde ilerledikçe kutsal ateşli yılan tarafından canlandırılması gereken belirli güç merkezlerinin varlığı fikrine aşinadır. ­Bu merkezler kelimenin olağan anlamıyla organ olarak adlandırılamasa da , ­bir kişinin sadece onların yardımıyla işittiği ve gördüğü söylenemez, fiziksel hayatta olduğu gibi bunu gözleri ve kulakları yardımıyla yapar, ama görünüşe göre, astral duyuların etkinliğinin gücü, büyük ölçüde yeniden canlanmalarına bağlıdır, çünkü gelişen bu merkezlerin her biri, tüm astral bedene bir dizi yeni titreşime yanıt verme gücü verir.

kendileriyle ilişkili kalıcı bir ­astral madde kombinasyonu yoktur. Bunlar basitçe ­beden maddesindeki kasırgalardır, tüm parçacıkların sırayla geçtiği kasırgalardır, bunlar daha yüksek planlardan daha yüksek kuvvetin astral ­bedene iletildiği noktalardır. Ancak bu açıklama bile ­görünüşleri hakkında çok eksik bir fikir veriyor, çünkü aslında dört boyutlu girdaplar, öyle ki ­içlerinden geçen ve var olmalarına neden olan kuvvet ­hiçbir yerden içlerine akmıyor gibi görünüyor. Ancak her halükarda, tüm parçacıklar sırayla her birinin içinden geçtiği için, bu şekilde her birinin vücudun tüm kısımlarında belirli bir dizi titreşime tepki vermenin sırayla mümkün hale geleceği açık olacaktır. ­böylece tüm astral duygular ­vücudun her yerinde eşit derecede aktiftir.

Devakanik veya zihinsel düzlemin görüşü yine oldukça farklıdır; burada artık ­görme ve işitme gibi ayrı duyulardan söz edemeyiz, bunun ­yerine kendisine ulaşan titreşimlere o kadar mükemmel tepki veren bir genel duyu varsaymalıyız ki, bir nesne görüş alanına girdiğinde ­hemen onu tamamen kavrar ve deyim yerindeyse, onu görür, duyar, hisseder ve onun hakkında bilinebilecek her şeyi tek bir ani hareketle bilir.

Ancak bu mucizevi yetenek bile ­, şu anda sahip olduğumuz yeteneklerden nitelik olarak değil, yalnızca derece olarak farklıdır; Fiziksel olduğu kadar zihinsel ­düzlemde de izlenimler, ­gözlemlenenden gözlemciye giden titreşimler aracılığıyla iletilir.

Budist düzlemde ilk kez tamamen yeni bir özellik ile karşılaşıyoruz, burada bahsettiklerimizle hiçbir ortak yanı yok, çünkü burada bir kişi her nesneyi tamamen farklı bir ­yöntemle tanıyor. herhangi bir rol oynamaz . ­Nesne kendisinin bir parçası haline gelir ve onu dışarıdan değil içeriden inceler. Ancak sıradan durugörünün bu mülkle hiçbir ilgisi yoktur.

Tanımlanan özelliklerden herhangi birinin tam veya kısmi gelişimi, sıradan fiziksel görüşten gizlenmiş olanı görme yeteneği olarak bizim durugörü tanımımıza uyacaktır. Ancak bu özellikler çeşitli şekillerde geliştirilebilir ve bu yollar hakkında birkaç söz söylemek yerinde olacaktır.

İnsan, evrimi sırasında kendisini en hafif dış etkiler dışında tamamen izole edebilseydi ve en başından itibaren tamamen doğru ve normal bir ­şekilde gelişebilseydi, muhtemelen duyularını da aynı şekilde doğru bir şekilde geliştirebileceğini varsayabiliriz. Fiziksel duyuları, yalnızca daha yoğun maddenin değil, aynı zamanda ruhani maddenin de tüm fiziksel titreşimlerine yanıt vermeye başlayana kadar kademeli olarak genişleyecekti ; ­sonra, sırayla, ­astral düzlemin daha yoğun kısmına ve sonra onun daha ince kısmına hassasiyet olacak, ta ki en sonunda, zamanı gelince, Devakan fakültesi de sırayla uyanacaktır.

Ancak gerçek hayatta böyle doğru bir gelişme ­neredeyse hiç mümkün değildi ve pek çok insan ara sıra ­eterik görüşte herhangi bir uyanış olmaksızın astral bilinç anları yaşıyor. Gelişimdeki bu düzensizlik, insanın durugörü konusunda olağanüstü hata yapma eğiliminin ­başlıca nedenlerinden biridir; bu eğilim, ancak ­bilgili bir Öğretmenden uzun ve dikkatli bir çalışma yoluyla kaçınılabilir.

Teozofik literatürün tüm öğrencileri, bu tür Üstatların bulunabileceğinin, materyalist çağımızda bile eski deyişin yürürlükte olduğunun gayet iyi farkındadır ­: "Öğrenci hazırsa, Üstat da hazırdır" veya: "Öğrenci yetenekliyse. çalışma salonuna girmek için orada her zaman bir öğretmen bulacaktır.” Ayrıca, yalnızca böyle bir rehberlik altında bir insanın ­kendisinde uykuda olan güçleri güvenli ve kendinden emin bir şekilde geliştirebileceğini de iyi bilirler, çünkü deneyimsiz bir ­kahin için gördüklerinin anlamı ve değeri hakkında aldatılmanın ­, hatta tamamen anlamanın ne kadar kolay olduğunu bilirler ­. vizyonunu fiziksel bilince aktararak gördüklerini görün .­

kullanımı konusunda doğru talimatlar alan ­bir mürit durumunda bile ­, bu güçlerin tam olarak ­yukarıda belirtilen olası bir ideal olarak doğru sırayla ortaya çıkacağı düşünülmemelidir. ­Örneğin, önceki gelişimi oldukça farklı olsaydı, bu onun için en kolay ­ve en arzu edilen yol olmayabilirdi. Ancak her halükarda öğrenci, manevi gelişiminde kendisine rehber olacak tüm verilere sahip olan birinin elindedir ve yönlendirildiği yolun kendisi için en iyi yol olacağından oldukça memnundur.

Öğrencinin bir başka büyük avantajı da vardır, o da, edindiği yetiler ne olursa olsun, tamamen kendi gücünde olması ve teosofik çalışması için ihtiyaç duyduğunda bunları tam ve sürekli olarak kullanabilmesidir; oysa eğitim almamış bir insanda, bu tür güçler genellikle kısmen ve tesadüfen ortaya çıkar ve görünüşe göre ­sanki kendi özgür iradeleriyle gelip giderler.

Haklı olarak bize itiraz edilebilir ki, eğer ­falcılık fakültesinin taraflardan biri olduğu sabitse,

C. Leadbeater. İnsanın okült gelişiminin durugörüsü ve bu nedenle, bu yönde belirli bir ilerlemenin işareti olduğu gibi, genellikle ilkel halklar veya ırkımızın cahil ve kültürsüz insanları tarafından sahip olunması gariptir, açıkça olmayan insanlar. ­hiç gelişmiş, hangi açıdan olursa olsun bunlara bakmayın. Kuşkusuz bu ilk bakışta çarpıcıdır; ama gerçek şu ki, bir vahşinin ya da kaba ve bayağı bir Avrupalı cahilin duyarlılığı, ­düzgün eğitim almış kardeşinin yeteneğiyle ­özünde aynı değildir ve ­aynı şekilde elde edilmez.

Bu farkın kesin ve ayrıntılı bir açıklaması ­bizi çok belirsiz teknik ayrıntılara götürecektir, ancak belki de genel anlamda bu fark ­, yoğun fiziksel düzlemle yakın temas halinde olan durugörü alanımızdan alınan bir örnekle daha net olacaktır. ­. Bir kişinin eterik ikizi, sinir sistemiyle çok yakından bağlantılıdır ve bunlardan biri üzerindeki herhangi bir etki, diğerine çok hızlı bir şekilde yansır. İster Orta Afrika'da ister Batı Avrupa'da olsun, ­bir vahşide semavi görüşün ­ara sıra ortaya çıkışında ­, karşılık gelen sinir uyarımının tamamen sempatik sistemde yattığı ve bütünün ­insanın kontrolünün dışında olduğu ve daha çok bir şey olduğu fark edilir. belirsiz bir şekilde tüm eterik bedene ait olan büyük bir his veya daha doğrusu, özel bir organ aracılığıyla iletilen belirli bir duygu algısı.

Daha sonraki ırklarda ve daha yüksek gelişimde, insan güçleri esas olarak ­zihinsel yetilerin evrimine girdiğinde, bu belirsiz duyarlılık ­genellikle ortadan kalkar; ama yine de daha sonra, ­ruhani insan ifşa edildiğinde, durugörü gücünü yeniden kazanır. Ancak bu kez , insan iradesinin ­kontrolü altında ve ­belirli bir duyu organı aracılığıyla hareket eden kesin ve kesin bir yetidir ve tüm sempatik sinir uyarılmasının artık neredeyse yalnızca omurilik sisteminde yattığı dikkate değerdir.

Yüksek kültürlü ve ruhsal olarak gelişmiş bir kişide, belki de ­böyle bir yeti geliştirme olasılığını hiç duymamış olsa bile, bazen rastgele bir durugörü görüntüsü ortaya çıkar. Bu durumda, bu tür bakışlar genellikle bu kişinin, ­bu güçlerin kendilerini doğal olarak tezahür etmeye başlayacağı ve görünüşlerinin , yüksek ­ahlaki saflık bayrağını koruma mücadelesinde onun için yeni bir teşvik görevi göreceği zaman ­, bu kişinin evriminin o aşamasına yaklaştığını gösterir. ­ve maneviyat denge, ki bu olmadan basiret bir lanettir, sahibi için bir lütuf değildir.

Tamamen algılayıcı olmayan insanlar ile net ­görüş gücüne mükemmel bir şekilde sahip olanlar arasında birçok geçiş aşaması vardır. Bunlardan biri, geçerken bahsetmeye değer, bir kişinin, ­günlük yaşamda durugörü yeteneğine sahip olmamasına rağmen, bu yeteneğini ­telkinin (hipnotizma ve manyetizma) etkisi altında az çok tamamen ortaya çıkardığı aşamadır. . Bu durumlarda, ­psişik doğa zaten hassastır, ancak bilinç, fiziksel yaşamın çeşitli dağılımları arasında bu yönde işleyebilecek kapasitede değildir.

daha yüksek fakülteleri kullanmak için , ­hipnotik (manyetik) bir transta dış duyuları geçici olarak ortadan kaldırarak bilincin özgürleştirilmesi gerekir . ­Ancak, elbette, böyle bir transta bile, ­kesinlikle hiçbir şey algılamayan sıradan bir hastadan, görme gücü ­tamamen operatörün kontrolünde olan ve istediği yere yönlendirilebilen kişiye kadar sayısız netlik derecesi vardır. ­ve ­bilinci daha da gelişmiş insanlarla biten,

zar zor uyanıkken, mıknatıslayıcının gücünden tamamen kurtulur ve artık ele geçirilemeyeceği daha yüksek görüş alemine doğru süzülür.

Aynı yoldaki bir sonraki adım ­, hipnotik transta olduğu gibi fiziksel etkilerin tamamen bastırılmasına gerek olmadığı, ancak ­uyanık durumda hala mevcut olmayan olağanüstü görme yetisinin, vücut tarafından zincirlendiğinde çalışmaya başladığı zamandır. sıradan uyku Pek çok peygamber ve durugörü bu gelişme aşamasındaydı; Allah'ın onları bir rüyada nasıl uyardığını ya da gecenin sessiz saatlerinde kendilerinden çok daha üstün varlıklarla nasıl iletişim kurduklarını okuyoruz .­

Yüksek ırkların çoğu uygar insanı ­bir dereceye kadar bu yönde gelişmiştir, yani astral bedenlerinin duyuları oldukça aktiftir ve ­karşılık gelen düzlemdeki nesnelerden ve varlıklardan mükemmel bir şekilde izlenimler alabilir. Ancak bunun ­buradaki fiziksel yaşamlarına herhangi bir şekilde faydası olması için, genellikle iki yeni koşul gereklidir: Birincisi, "Ego" , kendi ­uyanık düşüncelerini ­çevresindeki astralin gerçeklerine uyandırmalı ve etrafına bakmalıdır . gözlemleyin ve öğrenin; ve ikincisi, "Ego"nun fiziksel bedenine dönüşü üzerine bilincin sürdürülmesi ve fiziksel beyne gördüklerini ve öğrendiklerini hatırlamasını sağlamalıdır.

İlk koşul mevcutsa, o zaman ikincisi artık o kadar önemli değildir, çünkü "Ego", yani gerçek insan, bu düzlemde aldığı bilgiyi aktarmanın tatminine sahip olmasa bile kullanabilir. yerel gürültülü ­yaşamına dair herhangi bir hatıra .

Öğrenciler sık sık bu durugörü yetisinin kendi içlerinde ilk kez nasıl ortaya çıktığını, ilk belirtilerinin şimdiden doğmaya başladığı aşamaya ulaştıklarını nasıl bildiklerini sorarlar. Ancak buna herkes için geçerli olacak bir cevap vermek mümkün değil çünkü vakalar kendi aralarında çok değişkenlik gösteriyor.

Bazı insanlar, sanki aniden içine dalmış gibi hemen başlarlar ve ­alışılmadık bir uyaranın etkisi altında, ­sadece bir kez inanılmaz bir vizyon görebilirler; bu gibi durumlarda, deneyim artık tekrarlanmadığından ­, gören kişi bir halüsinasyon kurbanı olduğunu düşünmeye başlar. Diğerleri bazen parlak renklere ve insan aurasının titreşimlerine duyarlı hale gelerek başlar. Bazıları, etraflarındakilerin kör ve sağır olduğu bir şeyi gördüklerini ve duyduklarını arkalarından giderek daha fazla fark etmeye başlar. Uyumadan önce karanlıkta gözlerinin önünden geçen yüzler, manzaralar ya da renkli bulutlar görenler var. Ve öyle görünüyor ki, tüm vakaların en yaygın olanı, uyku sırasında diğer düzlemlerde görülen ve duyulan her şeyi giderek daha net bir şekilde hatırlamaya başladıkları zamandır.­

Zeminimizi bir dereceye kadar bu şekilde hazırladıktan sonra, ­çeşitli durugörü fenomenlerini incelemeye devam edebiliriz.

Hem karakter hem de derece olarak birbirlerinden o kadar farklıdırlar ki , ­en tatmin edici sınıflandırmada karar vermek kolay değildir . ­Örneğin, ­durugörü tarafından kullanılan vizyonun türüne göre, yani bu vizyonun dekanik mi, astral mi yoksa ruhani mi olduğuna göre kategorize edebiliriz. Bu vizyonun düzenli olarak hareket edip etmediğini, onun kontrolü altında olup olmadığını veya kazara ve iradesinden bağımsız olarak kendini gösterip göstermediğini hesaba katarak, onları durugörünün güçlerine göre ayırabiliriz; bunu yalnızca hipnozun etkisi altında mı gösterebileceği, yoksa bu yardıma onun için gerekli olup olmadığı; yeteneğini fiziksel bedenin uyanık halinde ­kullanıp kullanamayacağı ya da kendini yalnızca bu bedenden geçici olarak ayrıldığında - bir rüyada ya da transta - gösterip göstermediği.

Bütün bu farklılıklar önemlidir ve daha da ileri gidersek hepsini dikkate almamız gerekecek ama belki de en iyi sınıflandırma ­Sinette'in benimsediğine en yakın sınıflandırmadır.

vizyonun kendini gösterdiği düzlemden çok vizyonun doğasıyla ­daha uyumlu olacağız ; ­bu nedenle ­durugörü örneklerini aşağıdaki başlıklar altında toplayabiliriz.

1. Basit basiret, yani basit bir görüş açılımı, bu açık görüşe sahip olan kişi, çevresinde bulunan astral ve ruhani varlıkları görebilmekte, ancak ne uzak yerleri ne de başka bir zamana ait sahneleri gözlemleyememektedir. şimdi.

2. uzakta olan ve ya sıradan gözlem için çok uzaktaki ya da belirsiz ­nesneler tarafından gizlenen sahneleri ya da olayları görme yeteneği .­

3. Zamanda basiret, yani zamanda kahinden uzakta olan nesneleri veya olayları görme yeteneği veya başka bir deyişle geçmişe ve geleceğe bakma yeteneği.

Bölüm 2

BASİT GÖRÜŞ: TAM

Eter vizyonu . - Ruhani varlıklar - Yeni renkler ­. - Astral vizyon . - Baştan sona. - Aura. - Astral dünyanın sakinleri. — Sürekli bilinç ­. - doğrudan bilgi

Basit basiret, eterik veya astral vizyonun açılması, ­bu vizyona sahip kişinin çevresinde olabilecekleri uygun bir seviyede görmesini sağlayan; ancak bu tür bir basiret, genellikle herhangi bir şeyi çok uzaktan görme ­veya geçmişi ve geleceği okuma yeteneği ile birlikte bulunmaz. Tabii ki, bu son fakülteleri tamamen dışlamak pek mümkün değil ­çünkü astral görüş alanı şüphesiz fiziksel görüş alanından çok daha geniştir ve geçmişin ve geleceğin parçalı resimleri, ­kahinlere bile tesadüfen görünebilir. ­nasıl yapılacağını bilmeyenler onları aramak zorundadır; ama yine de bu tür ara sıra göz kırpmalar ile uzaya ­veya zamana belirli bir görüş yansıtma yeteneği arasında çok temel bir ­fark vardır.­

, vizyon ismine neredeyse hiç layık olmayan belirsiz izlenimlerden, ­eterik ve ­astral görüşe sahip olmaya kadar, bu tür durugörünün ­her derecesini buluyoruz . Yetki ­tamamen geliştiğinde ­neyin görülebileceğini tanımlayarak başlamak belki de en kolayı olabilir , çünkü o zaman ­ona kısmen sahip olunan durumlar doğal olarak ­uygun yerlerine oturacaktır.

Önce ruhani vizyona dönelim. Daha önce de söylendiği gibi, fiziksel titreşimlerin normalden daha geniş bir aralığına duyarlı olmaktan ibarettir ; ama yine de çoğu ­insanın tamamen kör olduğu bu görüşe sahip olanlara birçok şey ifşa edilir . Bu gücün kazanılmasının, canlı ve cansız sıradan nesnelerin görünümünde ne gibi değişikliklere neden olacağını ­görelim ­ve sonra hayatımıza hangi yepyeni koşulları getirdiğini göreceğiz. Ancak burada tartışılacak olanın, bu yetiye tam ve ­tam olarak sahip olunmasının bir sonucu olduğu ve gerçek hayatta karşılaştığımız örneklerin çoğunun şu ya da bu açıdan çok gerilerde kalacağı unutulmamalıdır.

Bu yetinin kazanılmasıyla cansız nesnelerin görünümünde meydana gelen en çarpıcı değişiklik, insanın artık alıcı hale geldiği bazı titreşimlerin dalga boylarındaki farklılık nedeniyle birçoğunun neredeyse şeffaf hale gelmesidir. Artık "tuğla duvarın arkasını görme" şeklindeki muhteşem numarayı yapması onun için ­çok kolay ­, çünkü yeni keşfettiği görüş için tuğla duvar artık hafif bir sisten daha yoğun değil. Ve yan odada olup biten her şeyi ­adeta ara duvar yokmuş gibi görür; kilitli bir kutunun içindekileri doğru bir şekilde tanımlayabilir veya mühürlü bir mektubu okuyabilir; biraz pratikle kapalı ­bir kitapta istediği yeri bulabilir. Astral görüşe sahip bir kişi için oldukça kolay olan bu son numara, eterik görüş ­kullanan biri için önemli zorluklar sunar ­, çünkü ikinci durumda, kişi her sayfaya yukarıdaki sayfalardan bakmak zorundadır.

Bu gibi durumlarda bir kişinin her zaman ­bu olağanüstü görüşle mi gördüğü yoksa sadece böyle görmek istediğinde mi gördüğü sık sık sorulur. Bunun cevabı şudur ­: Eğer yetenek mükemmel bir şekilde gelişirse, tamamen kahin kontrolünde olacaktır ­ve istediği gibi onu veya normal ­görüşünü kullanabilir. Bir moddan diğerine , uzaktaki bir nesnenin hareketini takip etmek için gözlerimizi bir kitaptan kaldırdığımızda görüşümüzün odağını değiştirdiğimiz kadar kolay ve doğal bir şekilde geçer . ­Bu, olduğu gibi, gözlemlenen fenomenin şu veya bu yönüne yönelik bilinç odağının yönüdür ­ve bir kişi şu anda dikkatinin yönlendirildiği yönü çok net görse bile , ­her zaman belli belirsiz farkında olacaktır. başka bir ­açıdan da, tıpkı görüşümüzün odağını elimizde tuttuğumuz bir nesneye yönlendirdiğimizde, arka planda odanın karşı duvarını hala belli belirsiz görmemiz gibi.

Göksel görüşe sahip olmakla birlikte gelen bir başka ilginç değişiklik de, bir insanın üzerinde yürüdüğü sağlam zeminin onun için bir şekilde şeffaf hale gelmesidir, böylece berrak suda görebildiğimiz gibi, hatırı sayılır bir derinliği görebilir. Bu, yeraltına giren bir yaratığı görmesine ­, yüzeyden çok uzak olmayan bir kömür veya metal damarını ayırt etmesine vb . olanak tanır.

Yoğun maddeden bakarken eterik görüşün sınırları, ­su veya sisten baktığımızda bize dayatılan sınırlara ­benziyor gibi görünüyor . Bilinenin ötesini göremiyoruz-

4.                            Kurşun çırpıcı. Mesafenin durugörüsü , çünkü baktığımız ortam tamamen şeffaf değil.

Görsel yeteneklerini bu derece geliştirmiş bir kişi için hareketli nesnelerin görünümü de önemli ölçüde değişir.­

İnsanların ve hayvanların vücutları genel olarak onun için şeffaftır ­, böylece çeşitli ­iç organların faaliyetlerini gözlemleyebilir ve hatta bazen hastalıklarını teşhis edebilir.

Genişletilmiş görüş ayrıca, çeşitli varlıkları, elementalleri ve vücutları sıradan görünür spektrumdaki ışınları yansıtamayan diğerlerini az çok net bir şekilde görmesine olanak tanır. Bu varlıklar arasında, bedenleri daha yoğun ­eterik maddeden oluşan, doğanın daha düşük ruhlarından bazıları vardır. Bu sınıfa, İskoçya ve İrlanda dağlarında ve dünyanın dört bir yanındaki tenha kırsal yerlerde haklarında pek çok hikayenin hala hayatta kaldığı periler, cüceler, kekler dahildir.

Doğa ruhlarının uçsuz bucaksız alemi esas ­olarak astral alemdir, ama yine de bunun önemli bir kısmı fiziksel planın eterik bölgesine aittir ­ve bu bölüme, elbette, sıradan insanlar için diğerlerinden daha erişilebilir. Ve aslında, sıradan peri masallarını okurken , ­burada tam olarak bu sınıfla uğraştığımıza dair belirli göstergelerle çok sık karşılaşılır . Büyülü efsanelerin tüm öğrencileri, insanın ­gözlerine ­büyülü alemin sakinlerini ­buluştukları her yerde görme yeteneği veren bazı gizemli merhemlerden ve iksirlerden ne kadar sık söz edildiğini hatırlayacaktır . ­Bu merhemlerin ve iksirlerin kullanımına ve bunlardan ne çıktığına dair ­hikayeler sürekli tekrarlanır ve dünyanın her yerinden gelir, bu nedenle, belki de, tüm dünya halk geleneklerinin arkasında olduğu gibi, bunların arkasında bazı gerçekler gizlenmelidir ­. Gözlerin böyle bir yağlanması hiçbir şekilde olamaz

Basit durugörü: tamamlandı

bazı merhemler tüm vücuda ­sürüldüğünde astral bedenin fiziksel bedeni tam bilinçle terk etmesine büyük ölçüde yardımcı olsa da, görünüşe göre ­Orta Çağ'da bile bilinen ­bir gerçek. bazı cadı mahkemelerinde verilen ifadelerden anlaşılmaktadır . ­Ancak bu çarelerin fiziksel göze uygulanması , onun hassasiyetini ­, bazı eterik titreşimlere karşı duyarlı hale gelecek kadar kolayca harekete geçirebilir . ­Bu peri masalları ayrıca, bu mistik lekelemeyi kullanan bir kişinin bazen kendini bir periye nasıl ele verdiğini ve bu perinin gözlerine nasıl vurduğunu veya oyarak onu yalnızca ruhani ­görüşten değil, aynı zamanda daha yoğun fiziksel görüşten de mahrum ettiğini anlatır. uçak. Edinilen görüş astral olsaydı, böyle bir önlem tamamen yararsız olurdu, ­çünkü fiziksel araca verilen hiçbir zarar ­astral yetiyi etkileyemez ­; ancak merhemin neden olduğu görüş ­ruhaniyse, o zaman fiziksel gözün yok edilmesi ruhani görüşü de yok eder, çünkü göz onun işleyişini sağlayan mekanizmadır. Söz konusu görüşe sahip olan herkes ­, insanın eterik ikizini de görebilir; ama bu sonuncusu ­boyut olarak fiziksel insana ­o kadar benzer ki, ya trans halinde ya da anestezik bir etki altında kısmen ayrılmadığı sürece dikkatini pek çekmeyecektir. Ölümden sonra, eterik çift yoğun bedenden tamamen ayrıldığında, çok net bir şekilde görülür ve eterik görüşe sahip bir kişi, bir kilise bahçesinde veya mezarlıkta yürürken onu genellikle yeni mezarların üzerinde görür. Maneviyatçı bir seansta bulunan böyle bir kişi ­, ortamdan yayılan ruhani maddeyi görecek ve gözlemleyebilecek - ne tür bir

iletişim kuran varlıklar bunu kişisel yollarla kullanırlar ­. Kendini göstermekte yavaş olmayacak bir başka gerçek de ­renklere duyarlılığının genişlemesidir ­. Tamamen yeni renkler görecek, şu anda bildiğimiz tayfın renklerine hiç benzemeyen ve bu nedenle ­, elbette, elimizdeki herhangi bir kelimeyle tarif edilemez . Tamamen bu yeni renklerle boyanmış yeni nesneler görmekle kalmayacak, aynı zamanda bu yeni renklerin ­eskileriyle karıştırılmış herhangi bir tonunu içeriyorsa, iyi bildiği nesnelerin renklerinin değiştiğini de görecektir. Böylece ­sıradan göze tıpatıp aynı gibi görünen ­iki renkli yüzey, ­onun daha keskin görüşüne genellikle ­oldukça farklı tonlarda görünür.

İnsan semavi görüş kazandığında dünyasında gerçekleşecek en önemli değişikliklerden bazılarına değindik. Ve ­çoğu durumda karşılık gelen değişikliğin tüm alıcılığında aynı anda gerçekleşeceği, böylece ­etrafındakilerin çoğundan daha fazlasını duyabileceği ve hatta belki de hissedebileceği ­her zaman hatırlanmalıdır . ­Şimdi varsayalım ki ­, buna ek olarak astral ­düzlemi görüyor, başka hangi değişiklikler fark edilebilir?

Değişiklikler çok sayıda ve çok önemli olacaktır. Gerçekten de ­gözlerinin önünde yepyeni bir dünya açılacaktır. Mucizelerini önceki sırayla kısaca not edelim ­ve her şeyden önce cansız nesnelerin görünümünün nasıl değiştiğini görelim. Bu vesileyle önce ilginç bir örnek vereceğim.

"Eterik ve astral görüş arasında çok kesin bir fark var ve ikincisi ­dördüncü boyuta karşılık geliyor gibi görünüyor.

Bu farkı anlamanın en kolay yolu bir örnektir. Dönüşümlü olarak bir veya diğer görüşü kullanarak bir kişiye bakarsanız, ­örneğin, her iki durumda da ceketinin arkasına dikilmiş düğmeler görürsünüz; ancak ­eterik vizyonu kullanarak, bu ­düğmelere bir kişi aracılığıyla bakacaksınız ve her düğmede ­önce size en yakın olan deliği ve sonra ­geri kalanını göreceksiniz; astral olarak bakarsanız, bu düğmeyi sadece aynı şekilde değil, aynı şekilde, sanki bu kişinin arkasında duruyormuşsunuz gibi göreceksiniz.

Ya da, her tarafında yazılar olan tahta bir kübe ruhani bir vizyonla bakarsanız, bu küpün camdan yapılmış olduğu izlenimini edinirsiniz, böylece içini görebilir ve karşı taraftaki yazıyı görürsünüz. öndeki evin arkasındaki küpün ; ­sağ ve sol taraflardaki ­yazılar sizin için net olmayacak çünkü onları bir açıyla göreceksiniz. Ancak küpe astral olarak bakarsanız, ­tüm kenarlarını bir kerede göreceksiniz ve her şey mükemmel bir şekilde doğru, böylece tüm küp önünüzdeki düzlemde uzayacak ve aynı şekilde onun her parçasını da göreceksiniz. iç ­taraflar ve başkaları aracılığıyla değil, hepsi basitleştirilmiş bir şekilde. Küpe bakacağınız yön farklıdır ve bildiğiniz tüm yönlere dik açılardadır.

Saatin arkasına eterik görüş kullanarak bakarsanız, tüm tekerlekleri ve tekerleklerin arasından - kadranı, ancak geriye doğru göreceksiniz. Kapağa astral olarak bakarsanız, kadranı doğru ve tüm tekerlekleri ayrı ayrı ­göreceksiniz ve hiçbir şey üst üste gelmeyecek.

Burada ana ton ve değişimin ana faktörü var: insan her şeye tamamen yeni bir bakış açısıyla, daha önce hayal edilmiş olan her şeyin ötesinde bakar. Artık kapalı bir kitaptaki herhangi bir sayfayı zorluk çekmeden okuyabilir, çünkü artık ona yukarıdaki veya aşağıdaki tüm diğer sayfalardan değil, sanki görünen tek sayfaymış gibi doğrudan ona bakar. Metal veya kömür damarının bulunduğu derinlik ­artık onun için bir engel teşkil etmiyor, çünkü artık ­kendisi ile damar arasında uzanan toprağa bakmıyor. Duvarın kalınlığı veya ­gözlemci ile gözlem nesnesi arasındaki duvarların sayısı ­eterik görüşün netliğine büyük ölçüde müdahale edebilir; ancak astral ­görüş için hiçbir zorluk çıkarmayacaklardır çünkü astral planda gözlemci ile gözlemlenen arasında durmayacaklardır. Tabii ki, bu kulağa paradoksal ve imkansız bir şey gibi geliyor ve ­bu yönde eğitim almamış bir zihne açıklamak kesinlikle imkansız, ama yine de kesinlikle doğru.

Bu bizi dördüncü boyutun uzun süredir devam eden sorununun kalbine getiriyor. Bu soru çok ilginç, ancak üzerinde uzun süre duramayız ­çünkü bunun için elimizde yeterli alanımız yok.

Hinton, yalnızca en basit dört boyutlu figürlerden bazılarını zihinsel olarak hayal edebildiğini beyan etmekle kalmıyor ­, aynı zamanda talimatlarını takip etme zahmetine katlanan herkesin azimle aynı şeyi başarabileceği konusunda ısrar ediyor. Onun düşündüğü gibi bu olasılığın herkes için mevcut olup olmadığından emin değilim, çünkü bana öyle geliyor ki, ­hatırı sayılır bir matematik eğitimi gerektiriyor, ancak en azından onun tanımladığı tessaract veya ­dört boyutlu küpün, - gerçekliktir , çünkü ­astral düzlemde oldukça sıradan bir figürdür .­

Bildiğiniz gibi, dördüncü boyut teorisini ima eden H. P. Blavatsky, bunun maddenin tam geçirgenliği fikrini ortaya koymanın sadece garip bir yolu olduğunu kaydetti ve W. T. Stead, ­bu konsepti sunarak aynı yöne gitti. ­adı altında okurları

"geçiş". Bununla birlikte, dikkatli bir şekilde tekrarlanan ve ­ayrıntılı inceleme , bu açıklamanın tüm gerçekleri kapsamadığını ­oldukça kesin bir ­şekilde gösteriyor gibi görünüyor ; eterik vizyona pekala uygulanabilir, ancak ­Hinton tarafından açıklanan yalnızca daha sonraki ve tamamen yeni bir dördüncü boyut fikri ­bize astral görüşün sürekli gözlemlenen gerçeklerini açıklayabilir. Bu nedenle, H. P. Blavatsky'nin bunu yazdığında, astral görüşü değil, eterik görüşü kastettiğini ve ­bu ifadeyi o anda düşünmediği başka, daha yüksek bir fakülteye uygulama olasılığının gelmediğini öne sürmeye cüret ediyorum . ­onun aklına.

Aşağıda, bu alışılmadık, neredeyse tarif edilemez güce sahip olunduğu akılda tutulmalıdır. Bu sayede , ­tıpkı bir çemberin içindeki her noktanın bu çembere yukarıdan bakan bir kişinin bakışına açık olması gibi , herhangi bir katı cismin her noktası bir kahin bakışına tamamen erişilebilir hale getirilir .­

Ancak bu bile, bu gücün sahibine verdiği her şeyi tüketmekten uzaktır. Her ­nesnenin sadece içini ve dışını değil, astral karşılığını da iyi görmeye başlar.

maddenin ­her atomu ve her molekülü , karşılık gelen astral atomlara ve moleküllere sahiptir ­ve bunlardan oluşan kütle, ­kahinimiz tarafından açıkça görülebilir. Kural olarak, herhangi bir nesnenin astral'ı fiziksel ­kısmının biraz ötesine atılır ve bu nedenle metaller, taşlar ve diğer ­nesneler bir astral aura ile çevrilidir.

İnorganik madde çalışmasında bile ­, bir kişinin ­bu görüşü edinerek muazzam bir kazanç elde ettiği hemen fark edilebilir. Daha önce kendisinden tamamen gizlenmiş olan her nesnenin yalnızca astral kısmını görmekle kalmaz; sadece ­bu cismin fiziksel yapısında daha önce gördüğünden çok daha fazlasını görmekle kalmaz, daha önce gördüğü şeyleri bile artık çok daha net ve doğru görür. Yeni görüşünün doğru algıya fiziksel görüşten çok daha yakın olduğu hemen görülebilir . ­Örneğin, bir cam küpe astral olarak bakarsa, bu küpün kenarları ona eşit görünür ve ­öyle olduklarını biliyoruz; oysa fiziksel düzlemde uzak tarafı perspektif olarak görür, yani ona yakın taraftan daha küçük görünür, ki bu elbette fiziksel sınırlamalarından dolayı sadece bir yanılsamadır.

nesnelerin gözlemlenmesinde sağladığı ­tüm yeni olasılıkları hesaba kattığımızda, astral görüşün tüm avantajlarını daha net bir şekilde göreceğiz . ­Kâhine bitki ve hayvanların aurasını gösterir; ve sonuç olarak, ikinci durumda, bu hayvanların sahip olabileceği arzular, duygular ve düşünceler gözlerinin önünde açıkça ortaya çıkar.

Ama en önemlisi, kahin, insanlarla ilişkilerde bu yetinin değerini takdir edecek ve ­ona verdiği işaretlerin rehberliğinde onlara çok daha etkili yardım sunabilecektir .­

kadar insanın aurasını görecektir ­ve bu durumda ­insanın yüksek tarafı hâlâ ondan gizli kalacak olsa da, mevcut olana dayanarak dikkatli bir gözlemle bunu yine de görecektir. ona göre, ­bu yüksek taraf hakkında çok şey öğrenmek. Eterik çifti görme yeteneği, sinir sistemindeki herhangi bir kusuru veya hastalığı belirlemede ona büyük avantaj sağlayacak ve astral bedenin görünümünden, karşısındaki kişinin tüm duygularını, tutkularını, arzularını ve eğilimlerini yargılayabilecektir. o ­ve hatta birçok düşüncesi.

Onun için, bir kişi, her türlü parlak renkle parıldayan ve bir kişinin düşüncesinin veya hissinin her titreşimiyle rengini ve parlaklığını sürekli değiştiren, parlak bir astral aura bulutu ile çevrili olacaktır. Saf şefkatin muhteşem ­pembesiyle, bağlılığın muhteşem mavisiyle, ­bencilliğin sert, donuk kahverengisiyle, öfkenin parlak kızılıyla, şehvetin korkunç kasvetli kırmızısıyla, korkunun mavimsi grisiyle, Kara ­nefret ve kin bulutları ve diğer birçok gösterge, deneyimli bir göz tarafından çok kolay okunabilir, o görecektir. Ve kimsenin herhangi bir şey hakkındaki gerçek duygularını ondan saklaması imkansız olacaktır .­

Auranın bu çeşitli belirtileri kendi içlerinde ­oldukça ilginç bir çalışma konusudur, ancak burada onlardan ayrıntılı olarak söz etmem mümkün değil. Bunları "Aura" broşüründe daha ayrıntılı olarak tartışıyorum ve bu konuda daha kapsamlı çalışmalar kastedilmektedir .­

o anda içinden geçen duyguların geçici izlerini ­okuyabilir ve sadece bu değil: ­auranın renklerinin konumu ve oranları ile, karşılaştırmalı bir ­dinlenme durumundayken, sahibinin genel ruh halini ­ve karakterini yargılar. Astral beden ­, o düzlemde tezahür edebildiği ölçüde insanı ifade eder ve onda görülenlerden, ­daha yüksek planlara ait birçok şey hakkında oldukça doğru sonuçlar çıkarılabilir. Kâhinimiz belirli bir kişinin karakterini yargılamak istediğinde, bu kişinin düşünceleri astral düzlemde ifade edildikleri ve bu nedenle gözlemlerinin kapsamına girdikleri sürece ona çok yardımcı olurlar. Düşüncenin gerçek merkezi zihinsel ya da devakanik düzlemdedir ve her düşünce öncelikle orada ­ruhsal bedenin bir titreşimi olarak tezahür eder. Ama herhangi bir şekilde egoist bir düşünceyse veya herhangi bir şekilde ajitasyon veya arzu ile bağlantılıysa, hemen astral plana inecek ve astral maddenin görünür şeklini alacaktır.

Çoğu insanda hemen hemen her düşünce bu başlıklardan birinin altına girer, öyle ki aslında tüm kişilikleri, ­dostumuzun astral görüşü için tamamen açıktır ve astral bedenleri ile onlardan sürekli olarak yayılan düşünceler ve görüntüler onun için olacaktır. özelliklerinin o kadar net bir şekilde yazıldığı açık bir kitap ­olarak okumak onun için çok kolay.

Astral düzlemde tamamen durugörü sahibi olan bir kişi tarafından görüldüğünde ­, canlı ve cansız nesnelerin görünümündeki bazı değişikliklere dikkat çektik. ­Şimdi ­, durugörünün hangi tamamen yeni nesneleri göreceğini belirtelim. Artık her yönde doğanın çok daha büyük bir doluluğunun bilincinde olacak ­, ama esas olarak bu yeni dünyanın yaşayan sakinleri onun dikkatini çekecek. Şu ­anda bunların ayrıntılı bir açıklaması için yerimiz yok. Burada çok sayıda astral ­sakinin yalnızca birkaç sınıfını basitçe sıralayabiliriz.

, her zaman etrafında çalkalanan, genellikle onu tehdit eden, ancak neredeyse her zaman belirli bir irade çabası karşısında geri çekilen, sonsuz temel öz akışının değişen biçimleri karşısında şaşkına dönecektir. ­İnsanın iyi ya da kötü düşünceleri ya da arzuları tarafından geçici olarak bu okyanustan ­ayrı bir varoluşa çağrılan muazzam varlıklar ordusuna hayret edecek . ­Doğanın sayısız ruhunu işlerinde ya da oyunlarında izleyecek; ve bazen ona yaklaşan bakirelerin güzel aleminden bazı varlıkların muhteşem çiçek açmasını artan bir sevinçle izlemesi mümkün olacaktır.

Basit basiret: Hıristiyan terminolojisindeki melek lejyonlarına tamamen karşılık gelir .­

Ama belki de astral alemde yaşayan insanlar ­onunla daha da fazla ilgileneceklerdir ve o onların iki büyük sınıfa ayrılabileceğini görecektir: bizim canlı dediğimiz insanlar ve çok daha fazla yaşayanlar; ölü denir. İlk kişiler arasında, ­bazen uyanık ve ­oldukça bilinçli, belki ona bazı haberler getirmek için gönderilmiş ­veya ne kadar ilerleme kaydettiğini görmek için onu dikkatle izleyen biriyle karşılaşabilir; Uyku sırasında astral düzlemde fiziksel bedenlerinin dışında olan yaşayan insanların çoğu, kendi içlerine fazla dalmış ve bu nedenle etraflarında olup bitenlerin tamamen bilincinde olmadan hızla geçip gideceklerdir .­

Önünde yakın zamanda ölmüş kalabalıklar olacak ve aralarında bilincin ve gelişimin tüm derecelerini ve karakterin tüm tonlarını bulacaktır, çünkü ­sınırlı görüşümüze böylesine koşulsuz bir ­değişiklik gibi görünen ölüm, aslında hiçbir şeyi değiştirmez. ­kişinin kendisi. Ölümünden sonraki gün, ­önceki günle tamamen aynı, aynı eğilimler, aynı nitelikler, aynı erdemler ­ve ahlaksızlıklarla, tek farkı ­fiziksel bedenini atmış olması, ancak kaybı kaybı. bu vücut onu dış giysinin dökülmesinden daha fazla değiştirmez ­. Böylece mürit, ölüler arasında da ­tıpkı canlılar arasında olduğu gibi akıllı ve aptal, iyi kalpli ve kasvetli, ciddi ve uçarı insanlar bulacaktır.­

Ölüleri sadece görmekle ­kalmayıp, onlarla konuşabileceğinden, onlara büyük fayda sağlayabilecek ve onlar ­için son derece önemli olan bilgi ve talimatları onlara verebilecektir. Birçoğu içinde

C. Leadbeater. Yeni dünyanın fenomenlerini tüm çocukluk efsanelerinden çok farklı buldukları için, tam bir şaşkınlık ve kafa karışıklığı ve bazen şiddetli ıstırap ­konusundaki durugörüsü , Batı'daki tüm popüler din ­bu aşkın derecede önemli konu hakkında rapor ediyor ­; ve bu nedenle, ihtiyacı olan gerçek arkadaş, ­bu yeni dünyayı anlayan ve çeşitli açıklamalar yapabilen adam olacaktır.

Bu yeteneklere tam olarak sahip olan bir insan, ­hem yaşayanlara hem de ölülere daha birçok yönden faydalı olabilir; ama ­sorunun bu yönü hakkında küçük kitabım Görünmez ­Yardımcılar'da zaten yazmıştım.

Astral varlıklara ek olarak, astral cesetler görecek - her dereceden yıkımın gölgeleri ve kabukları; ancak daha ayrıntılı olarak tanımak isteyen okuyucu üçüncü ve beşinci derlemelerimize başvurabileceği için burada sadece bundan bahsediyoruz.

Tam astral durugörünün bir başka çarpıcı sonucu, ­artık kişide artık bilinç kesintilerinin olmamasıdır. Gece yatarak fiziksel bedenine ihtiyaç duyduğu dinlenmeyi verir ve kendisi de ­çok daha konforlu bir astral araçla dolaşmaya çıkar. Sabahleyin fiziksel bedenine geri döner ve ­ona tekrar girer ama aynı zamanda ne şuurunu ­ne de iki hal arasında olanların hatırasını en ufak bir şekilde kaybetmez. Böylece, tabiri caizse, aynı zamanda birleşen ikili bir hayat ­yaşayabilir ­ve varlığının üçte birini tamamen bilinçsizce boşuna harcamak yerine hayatı boyunca faydalı olabilir.

Başka bir garip gücün onda kendini göstermesi mümkündür (ancak, bunun üzerindeki tam kontrol daha çok ­daha yüksek bir Devakan ­yeteneğine aittir): en ufak bir fiziksel gücü artırabilecektir.

veya astral parçacıkları, sanki bir mikroskop yardımıyla istenilen herhangi bir boyuta getirir, ancak ­bu psişik büyütme gücünün en az binde birine sahip olacak böyle bir mikroskop yoktur (ve neredeyse olmayacaktır). Bu ­sayede, bilim tarafından varsayılan varsayımsal moleküller ve atomlar ­, okült öğrenci için görünür ve canlı bir gerçeklik haline gelir; onları dikkatle gözlemleyerek, yapılarının bilim adamlarının şimdiye kadar düşündüğünden çok daha karmaşık olduğunu keşfeder. Bu güç aynı zamanda çeşitli ­elektriksel, manyetik ve diğer eterik süreçleri en canlı ilgiyle ve çok yakından gözlemlemesini sağlar. ­Bu ­bilim dallarındaki bazı uzmanlar, yazdıkları şeyleri bu kadar kolay görme yeteneğini geliştirebilselerdi, insan hayret verici ve güzel keşifler beklerdi.

Doğu kitaplarında anlatılan "siddi" veya güçlerden biridir ve orada hangi adla anıldığı hemen ­tanınmasa da, kendisini manevi gelişime adayan bir kişinin kaderine gelir. "Kendini istediği gibi büyütme veya küçültme gücü" olarak konuşulur; Garip bir şekilde gerçeğe aykırı görünen bu tanımın nedeni, özünde bu hilenin tam da bu eski kitaplarda belirtilen yöntemle yapılmasıdır. Sonsuz küçüklerin dünyası, anlaşılmaz bir inceliğe sahip geçici bir görsel mekanizmanın kullanılmasıyla çok net bir şekilde görülebilir; ve aynı şekilde (veya daha doğrusu tersi), yani ­kullanılan mekanizmanın boyutunda geçici ve güçlü bir artış yardımıyla, görüş genişliğini - fiziksel anlamda ve ayrıca artırmak mümkün hale gelir. ahlaki olarak - bilimin insan için erişilebilir olmayı yalnızca hayal edebileceği sınırların çok ötesinde . ­Bu nedenle, büyüklüğü değiştirme yeteneği ­gerçekten de öğrencinin bilincinin aracındadır ve onun dışında hiçbir şeyde değildir. Ve ne de olsa eski Doğu kitabı ­bunu bizden daha kesin bir şekilde ortaya koyuyor.

Şimdi, çok genel terimlerle de olsa, tam astral görüşe sahip eğitimli öğrencinin, bu görüşün onu götüreceği sonsuz genişlikteki dünyada neler görebileceğini belirttim. Ama ruhun varlığını, ölüm sonrası ­deneyimlerini, karma yasalarının işleyişini ve diğer ­şeyleri yaşayarak bilmesinin bir sonucu olarak onda gerçekleşecek inanılmaz ruhsal değişim hakkında hiçbir şey söylemedim . ­yüksek öneme sahip. En derin zihinsel inanç ile doğrudan kişisel deneyim yoluyla elde edilen kesin bilgi arasındaki farkın ­takdir edilebilmesi için hissedilmesi gerekir.

3. Bölüm

BASİT DURUŞ: KISMİ

Geçici durugörü.— Hayaletler.— Üst dünya

Bununla birlikte, eğitimsiz kahinlerin deneyimleri (ve çok az istisna dışında tüm Avrupalı ­kahinlerin bu sınıfa ait olduğu unutulmamalıdır), ancak, işaret etmeye çalıştığım deneyimlerden çok uzak olacaktır ­; onlardan birçok yönden farklı olacaklar - derece, çeşitlilik, süreklilik ve en önemlisi doğruluk açısından.

Bazen, örneğin, bir kişi sürekli bir durugörüye sahiptir, ancak çok eksiktir, yalnızca ­, belki de, gözlemlenebilir fenomenlerin bir veya iki kategorisine kadar uzanır; onda izole edilmiş ­bir yüksek görüş parçası belirecek, ancak görünüşe göre o , normalde bu parçaya eşlik etmesi ve hatta ondan önce gelmesi gereken diğer görme güçlerine sahip olmayacak. ­Örneğin, ­hayatı boyunca en iyi arkadaşlarımdan biri, ­atomistik eter ve atomistik astral ­maddeyi görme ve diğer her şeye nüfuz ettikleri için onların yapısını karanlıkta ve ışıkta tanıma yeteneğine sahipti ve yine de varlıkları çok nadiren görüyor. çok daha göze çarpan bir alt eterik veya yoğun astral maddeden bedenler ve her halükarda, elbette, onları her zaman göremez. Sadece bu özel yetenek, görünürde hiçbir sebep olmadan ve başka hiçbir şeyle görünür bir ilişkisi olmadan birdenbire onda belirmeye başlar. Ancak bunun ­ona bu atom planlarının varlığını kanıtlaması ve yapılarını göstermesinin yanı sıra, bunun ona şu anda ne gibi özel bir fayda sağladığını görmek zor. Yine de öyledir ve daha fazlasının bir taahhüdü, ­geliştirilmeyi bekleyen daha ileri yeteneklerin bir göstergesidir.

Bu tür birçok durum var; "Beğenmek" diyorum ­, bu özel yetiye sahip olmak anlamında değil ­(bildiğim tek durum bu), astral ­veya eterik düzlemin bu tam ve belirgin durugörüsünün bir tarafını geliştirmek anlamında. Bununla birlikte, ­on vakadan dokuzunda ­, bu tür kısmi durugörü ­de kesinlikten yoksun olacaktır, başka bir deyişle, kişi ­yeterli sayıda belirsiz izlenim alacak ve bununla ilgili çeşitli sonuçlar çıkaracaktır, ancak ­ne kesin tanımlar ne de güven eğitimi almış ­olacaktır . adam. Bu tür örneklere ­her zaman rastlarız, özellikle deneyimli profesyonel kâhin olduğunu iddia edenler arasında.

sadece belli bir süre ve belirli şartlar altında kahin olanlar var . ­Bunların arasında çeşitli kategoriler vardır: bazıları ­, her zaman aynı koşulları yenileyerek, isteyerek bir durugörü durumuna neden olabilir; diğerlerinde, çevreyle herhangi bir görünür ilişki olmaksızın aniden kendini gösterir ­; bazılarında ise bu yetenek ömür boyu bir veya iki kez kendini gösterir.

İlk kategori, ­yalnızca hipnotik bir trans sırasında durugörü haline gelenlerdir, trans halinde olmadıkları halde, olağanüstü bir şey göremezler veya duyamazlar. Bazen ­çok yüksek bilgilere ulaşabilirler ve son derece kesin talimatlar verebilirler; bu gibi durumlarda, bu genellikle ­doğru bir eğitim sürecinden geçtikleri anlamına gelir, ancak bir nedenden ötürü ­kendilerini dünyevi yaşamın kurşun yükünden dışarıdan yardım almadan kurtarmayı henüz öğrenmemişlerdir.

Aynı gruba ­, belirli içkilerin etkisi altında veya iyi bilinen törenler aracılığıyla bir süre durugörü edinenleri (esas olarak Doğuluları) dahil edebiliriz. ­Tören icracısı bazen ­aynı eylemleri tekrarlayarak kendini hipnotize eder ­ve bu durumda bir ölçüde ­kahin olur; daha sık olarak, başka bir varlığın onu ele geçirebileceği ve onun aracılığıyla konuşabileceği pasif bir duruma girer; ve bazen törenleri kendi ­üzerinde hareket etmeyi değil, ­ona gerekli bilgiyi vermesi gereken bazı astral varlıkları çağırmayı amaçlar; ama ikincisi, elbette, sihir alemine aittir, kahinliğe değil.

İçki ve törenler, ­durugörüye daha yüksek bir taraftan yaklaşmak ve ­onu kendi gelişimi ve başkalarının yardımı için kullanmak isteyen herkesin şiddetle kaçınması gereken yöntemlerdir. ­Orta Afrika büyücüleri ve bazı ­şamanlar bu türün güzel örnekleridir.

Bazı durugörü güçlerinin yalnızca tesadüfen ve tamamen kendi iradeleri dışında keşfedildiği kişiler, genellikle histerik veya aşırı sinirli kişilerdir ve bu yetenek, hastalıklarının belirtilerinden biridir. Bu yetinin ortaya çıkışı ­, fiziksel aracın son derece zayıfladığını ve bu nedenle artık eterik veya astral görüşün küçük anlarını engellemediğini gösterir. Bu kategoriye bir örnek, ­kendini deliryum tremens'e içen ve ­bu acımasız hastalığın yıkıcı etkisinin neden olduğu tam bir fiziksel yıkım ­ve saf olmayan zihinsel heyecan durumunda ­, birlikte olduğu bazı iğrenç elementalleri ve diğer yaratıkları görmeye başlayan bir kişidir. aşağılayıcı ve hayvani zayıflığını tatmin etmek için uzun süre çevresini sarar.

Basiret yetisinin, fiziksel sağlık durumuyla herhangi bir görünür ilişki olmaksızın kendini gösterdiği ve ortadan kaybolduğu ­başka durumlar da olduğu doğrudur , ancak her durumda, eğer bu tür insanlar ­yeterince dikkatli bir şekilde incelenebilirse ­, eterik durumlarında bazı değişiklikler olabilir. çift ortaya çıkacaktı.

Hayatları boyunca yalnızca bir kez durugörü vakası yaşamış olanları herhangi ­bir sınıfa ayırmak çok zordur, çünkü buna eşlik eden koşullar ­çok çeşitlidir. Hayatlarının o kadar önemli bir anında bu deneyimi yaşayanlar var ki, fakültenin geçici heyecanı ­anlaşılır hale geliyor. Diğerlerinde, ­basiretin tek örneği, çoğu zaman ­ölümün eşiğinde olan bir arkadaş veya akraba olan bir hayaletin ortaya çıkmasıdır. ­Burada iki olasılık olabilir ve her ikisinde de - ölmekte olan kişinin güçlü arzusu ­motive edici güçtür; bu güç ya ­ölmekte olan kişinin bir dakikalığına maddeleşmesine izin verebilir (bu durumda, elbette, durugörü gerekli değildir) veya hatta, daha muhtemel olan, ­algılayan özne üzerinde telkin yoluyla hareket edebilir ve bir ­an için onu köreltebilir. fiziksel duyarlılığı, daha yüksek duyarlılığını uyandırıyor. Öyle ya da böyle, hayalet burada tesadüfen ortaya çıkıyor ve fenomen, ­sırf bunun için gerekli koşullar da tekrar etmediği için kendini tekrar etmiyor.

çok sıradan ve önemsiz görünse de , şüphesiz durugörü karakterini taşıyan ­birçok çözülmemiş münferit vaka var. Bu vakalarla ­ilgili olarak ­sadece ­spekülasyon yapabiliriz; burada hakim koşullar açıkça ­fiziksel düzlemde değildir ve nedenlerinden herhangi bir ­kesinlikle söz edebilmek için her durumun ayrı ayrı incelenmesi gerekir . ­Bu gibi bazı durumlarda, ­astral varlığın bir şeyler iletmeye çalıştığı, ancak ­hitap ettiği kişiye yalnızca ­bazı önemsiz ayrıntıları damgalayabildiği görülüyor; söylemek istediğinin ­tüm yararlı ve önemli kısmı ­bilincine nüfuz edemedi.

Durugörü fenomenlerinin incelenmesinde, tüm bu farklı türlerle ve daha pek çoğuyla karşılaşılacaktır ve ­bunların arasında, örnekler listesinden dikkatlice çıkarılması gereken birkaç basit halüsinasyon vakası olacağı neredeyse kesindir. Bu konunun öğrencisinin tükenmez bir sabır kaynağına ve inatçı bir azime ihtiyacı ­vardır, ancak yeterince uzun bir süre ilerledikten sonra, sonunda ­tüm evrimin hareket ettiği büyük yasaların düzenini belirsiz bir şekilde fark etmeye başlayacaktır.

Bizim takip ettiğimiz sırayı kabul ederse, yani her şeyden önce ­durugörünün ele aldığı planlarla ilgili gerçek gerçekleri mümkün olduğu kadar yakından tanıma zahmetine girerse , onun için daha kolay olacaktır . ­Astral veya eterik vizyonla neyin görülebileceğini ve her birinin sınırlarının ne olduğunu bilirse, o zaman, tabiri caizse, gözlemlediği vakaları uygulayabileceği bir ölçüye sahip olacaktır. Tüm kısmi durugörü örneklerinin ­kesinlikle ­bir yeri olmalıdır ve eğer öğrencinin kafasında tüm şemanın bir taslağı varsa, biraz ­pratikle uğraşması gereken fenomenleri sınıflandırması onun için nispeten kolay olacaktır.

şaşırtıcı olan Devakan uçağındaki durugörü ­özellikleri hakkında henüz bir şey söylemedik ­; ancak bu konuda fazla bir şey söylemeye gerek yok, çünkü araştırmacının ­okültizm yüksek okullarının herhangi birinde bu şekilde ­eğitilmiş öğrenciler dışında herhangi birinde bu tür durugörü vakalarıyla karşılaşması pek olası değildir. ­Önlerinde, aşağıda yatanlardan çok daha kapsamlı ­, hayal edebileceğimiz en parlak ışığın ve en yüksek güzelliğin sıradan fenomenler olduğu bir dünya olan yepyeni bir dünyayı açar.

6. Teosofi Külliyatı'nda bu dünyanın mucizevi özellikleri, onun anlatılamaz mutluluğu, sunduğu büyük bilgi ve çalışma olanakları hakkında bazı bilgiler veriliyor ve öğrencileri bu soruya yönlendiriyoruz.

Bu dünyanın verebileceği her şey, ya da en azından ondan alınabilecek her şey, eğitilmiş öğrencinin elinin altındadır; ancak ­eğitimsiz durugörü ­ona şans eseri dokunamaz. Bu bazen hipnotik bir ­trans halinde olur, ancak bu vakalar son derece nadirdir, çünkü daha yüksek dünyalarla bu tür bir temas, neredeyse insanüstü bir ruhsal özlem yüksekliği ve ­hipnozcu ve hipnotize edilen açısından düşünce ve niyetlerin mutlak saflığını gerektirir.

Bu tür durugörüye ve ­Devakanian'ı hemen takip eden daha yüksek düzleme ait olana daha çok, ­ruhsal görüş adı haklı olarak uygulanabilir; ve gözlerimizi açtığı göksel dünya etrafımızda olduğu için, basit durugörüden bahsederken geçerken bahsedilebilir, ancak ­şimdi döneceğimiz uzayda durugörü ile uğraşırken bundan tekrar bahsetmek gerekebilir .­

Bölüm 4

uzayda durugörü: kasıtlı

Uzaktan görüş.—Astral Telegraph. —Psişik ­teleskop. - Düşünce görüntüleri - Astral seyahat. - Philadelphia kahin. — Diğer örnekler. — Mary Goff. — Mayavirupa. —

Adamın ülkesi. - Diğer gezegenler

durugörüden çok uzaktaki olayları veya sahneleri ­olağan şekilde gözlemleyemeyeceği kadar uzakta görme yeteneği ­olarak tanımladık . ­Bu durugörünün örnekleri o kadar çok ve çeşitlidir ki, bunların biraz daha kesin bir şekilde sınıflandırılması ­arzu edilir. Bize sunulan tüm vakaları kapsayacak kadar geniş olduğu sürece, ne tür bir gruplandırmayı benimsediğimiz o kadar önemli değil .­

Belki de onları uzayda kasıtlı ve kasıtsız durugörünün geniş bölümlerine ayırmak en ­uygunu olacak, aralarında yarı-kasıtlı olarak adlandırılabilecek bir geçiş grubu olacak - ­biraz garip bir isim, ama bunu daha sonra açıklayacağım.

Tam eğitimli bir durugörü için bu yönde neyin mümkün olduğunu tanımlayarak başlayacağım ve bu yeteneğin nasıl çalıştığını ve nasıl sınırlamalara tabi olduğunu açıklamaya çalışacağım. ondan sonra biz

C. Leadbeater. Basiret , kısmi ve eğitimsiz görmenin birçok örneğini anlamayı kolaylaştıracaktır . ­Bu nedenle, önce kasıtlı durugörüyü ele alalım.

Astral vizyon hakkında daha önce söylenen her şeyden, ona bütünüyle sahip olan herkesin onun yardımıyla bu dünyada görmek istediği her şeyi görebileceği açıktır; en gizli yerler bakışına açıktır ve ­başlangıç noktası artık değişmiş olduğundan onun için hiçbir engel kalmamıştır ­ve astral bedende hareket etme yeteneği ile rahatlıkla her yere gidebilir ve her şeyi görebilir. gezegenin içinde. Ancak artık bunun onun için astral bedende hareket etmeye gerek kalmadan da büyük ölçüde mümkün olduğunu göreceğiz .­

Uzaktan meydana gelen olayları gözlemlemek için süperfizik görüşün kullanılabileceği yöntemlere daha yakından bakalım. Örneğin, İngiltere'deki bir kişi tam da şu anda Hindistan'da veya Amerika'da olan bir şeyi en ince ayrıntısına kadar gördüğünde, bu nasıl yapılır?

Bu fenomeni açıklamak için çok ustaca bir hipotez öne sürüldü. Her nesnenin sürekli olarak her yöne ışınlar fırlattığı, ­bir dereceye kadar ışık ışınlarına benzer, ancak ­sonsuz derecede daha incelikli olduğu ve durugörünün bu daha ince ışınların yardımıyla görme yeteneğinden başka bir şey olmadığı belirtilmiştir. Bu durumda mesafe görüş için bir engel olmayacak ve yolda karşılaşılan tüm nesneler, tıpkı sıradan ışığın titreşimi gibi, her yönden sonsuza kadar geçen bu ışınlara dolaşıklık olmadan geçirgen olacaktır.

Bu, durugörünün işlediği tamamen doğru bir yol olmasa da, yine de bu teori, ­varsayımlarının çoğunda tamamen doğrudur.

Uzayda durugörü: kasıtlı sylok. Her nesne şüphesiz her yöne ışınlar saçar ve daha yüksek bir düzlemde olmasına rağmen , tarihçe Akasha tam da bu şekilde şekilleniyor gibi görünüyor . Bir ­sonraki bölümde ­tartışılması gerekecek , bu yüzden ­şimdilik sadece ondan bahsedeceğiz. Şimdi açıklanacağı gibi, psikometri fenomeni de bu radyasyonlara bağlıdır.­

Ancak bu eterik titreşimleri (çünkü bunlar elbette eterik titreşimlerdir) ­uzaktan olup biten her şeyin görülebileceği bir ortam olarak kullanmanın bazı pratik zorlukları vardır. Yoldaki nesneler tamamen şeffaf değildir ve ­deneycinin gözlemlemeye çalıştığı sahnedeki karakterler ­de muhtemelen tamamen şeffaf olmayacağından, tüm bunlardan çok ciddi bir kafa karışıklığının doğabileceği açıktır.

Bu durumda ortaya çıkacak yeni boyut, eterik vibrasyonlar yerine astral vibrasyonların harekete geçmesi durumunda ­bazı zorlukları ortadan kaldıracak, ancak diğer taraftan yeni komplikasyonları da beraberinde getirecektir. Bu nedenle, pratik amaçlar için durugörüyü anlamaya çalışırken, bu radyasyon hipotezini kafamızdan atabilir ve doğrudan ­öğrencinin emrinde olan uzaktan ­görme yöntemlerine dönebiliriz . Dördü gerçek durugörü yöntemleri olan ve beşincisinin ­bu kategoriye gerçekten uymadığı, ancak ­sihir alemine ait olduğu beş tane olduğunu bulacağız . Bitirmek ­için önce bu ­sonuncuya dönelim.

1.                   Doğanın ruhunun yardımı. Bu yöntemi kullanmak için herhangi bir psişik yeteneğe sahip olmak gerekli değildir; deneyci, yalnızca astral alem sakinlerinden birinin ­neye ihtiyacı olduğunu bulmasını sağlamalıdır. Bu, zikir veya çağrışım yoluyla yapılabilir, yani, deneyimi yaşayan kişi, astral yardımcısını dualar ve adaklarla ­kendisine istenen yardımı vermesi için ikna eder veya ­çok gelişmiş bir iradenin belirli çabalarıyla onu bu yardımı sağlamaya zorlar.

Bu yöntem Doğu'da (doğanın ruhunun genellikle çağrıldığı yer) ve "kara suratlı lordların" bu amaç için bazı uzmanlaşmış ve özellikle kötü niyetli yapay elementleri kullandığı eski Atlantis'te yaygın olarak kullanılıyordu. Benzer ­şekilde, bilgi bazen modern ­ruhani seanslarda elde edilir; ancak bu durumlarda ­kullanılan haberci, çoğunlukla yakın zamanda ­ölmüş, astral düzlemde hareket etmekte az çok özgür olan bir insandır; ve bazen burada bile, ­birinin ölü akrabası gibi davranarak kendini eğlendiren, doğanın yardımsever bir ruhu vardır ­. Her halükarda, daha önce de söylediğim gibi, bu yöntem sihir alanına aittir ve kesinlikle durugörüye ait değildir; ve burada sadece burada bahsedilen ­vakaları aşağıdaki başlıklardan biri altına getirmeye çalışırken okuyucunun kafasının karışmaması için bahsedilmiştir.

2.                   astral akım Bu ifade, ­Teosofi literatürümüzde sık sık ve biraz gevşek ­bir şekilde kullanılmaktadır, oldukça fazla sayıda farklı ­fenomeni ve diğerlerinin yanı sıra açıklamak istediklerimi de kapsamaktadır. Aslında bu yöntemi kullanan öğrenci astral maddede çok fazla bir akım oluşturmaz, onun içinde ­geçici bir telefon gibi bir şey inşa eder . Bunun ­için gerekli bilgiye sahip olsam bile, burada astral fiziğin bu alanı hakkında ayrıntılı bir çalışma veremem . Sadece ­astral maddede titreşim iletmek için bir telgraf teli gibi davranacak bir bağlantı hattı çizmenin mümkün olduğunu söyleyeceğim.­

Bu çizginin diğer ucunda olup biten her şeyin görülebileceği bölümler. Böyle bir çizginin, astral maddenin uzaya doğrudan yansıtılmasıyla değil, bu maddenin parçacıklarının çizgi boyunca (veya daha doğrusu birçok çizgi boyunca) böyle bir eylemle oluşturulduğu anlaşılmalıdır; gerekli karakterdeki titreşimler için bir araç ­.

Bu ön çalışma ­iki şekilde yapılabilir: ya bir çizgi oluşana kadar parçacıktan parçacığa enerji aktararak ya da ­aynı anda tüm çizgi boyunca etki edebilen daha yüksek bir düzlem kuvveti kullanarak. Tabii ki, bu son yöntem çok daha büyük bir gelişme anlamına gelir, çünkü çok daha yüksek düzeydeki güçlere aşinalık ­ve onları kullanma becerisi gerektirir; ve kendi çizgisini bu şekilde oluşturabilen kişinin aslında herhangi bir çizgiye ihtiyacı yoktur ­, çünkü daha yüksek yetenek onun daha kolay ve tam olarak görmesini sağlar. Gerçekleştirmesi çok kolay olmasına rağmen, en basit astral eylemi bile tarif etmek zordur . ­Karakter olarak bunun biraz çelik bir ­şeridin manyetizasyonuna benzediği söylenebilir, çünkü insan iradesinin çabasıyla, astral atomların birkaç paralel hattının kutuplaşmasından oluşur. operatörü gözlemlemek istediği sahneye Bu şekilde etkilenen tüm atomlar eksenlerini birbirine tam olarak paralel tutarlar ­ve durugörünün içine bakabileceği ­bir tür geçici tüp oluştururlar ­. Bu yöntemin dezavantajı, telgraf hattının yolundan tesadüfen geçen yeterince güçlü herhangi bir astral akım tarafından rahatsız edilmeye ve hatta yok edilmeye yatkın olmasıdır; ama ­iradenin ilk çabası oldukça kesin olsaydı, böyle bir kaza görece ender olurdu.

gözlemlediğimiz uzak sahneler , görünüş ­olarak bir teleskopla gördüğümüze benzer : insan figürleri, çok uzak bir sahnedeki figürler gibi, genellikle çok küçük görünürler, ama küçülmüş boyutlarına rağmen, ­sanki yakınlardaymış gibi çok net görüyorlardı. Bazen bu şekilde kişi sadece ne yapıldığını görmekle kalmaz, aynı zamanda söylenenleri de duyar; ancak çoğu durumda bu olmaz, çünkü ona ­görme yetisinin kaçınılmaz bir sonucu olarak değil, yeni bir yetinin tezahürü olarak bakmalıyız.

Bu durumda durugörünün genellikle fiziksel bedenini hiç terk etmediğine dikkat edilmelidir; astral aracını veya kendisinin herhangi bir parçasını baktığı yöne çevirmez, sadece kendisi için bir astral teleskop inşa eder. Sonuç olarak, uzak bir sahneyi izlerken bile fiziksel güçleri üzerinde bir miktar kontrole sahiptir; örneğin, gözlemlerini yaptığı anda bile genellikle sesini kontrol edebilir ve gördükleri hakkında konuşabilir. Bu kişinin bilinci ­aslında hala çizginin bu tarafındadır.

Ancak bu gerçeğin, tüm avantajlarıyla birlikte, yine fiziksel düzlemde teleskop kullanan bir kişinin sınırlamalarını güçlü bir şekilde anımsatan sınırlamaları vardır. Örneğin deneyci gözlem noktasını değiştiremez; tabiri caizse teleskopu büyütülemeyen veya değiştirilemeyen özel bir görüş alanına sahiptir, sahnesine bilinen bir yönden bakar ve aniden dönüp diğer taraftan nasıl görüneceğini göremez. Hâlâ ­yeterli miktarda enerjisi varsa, ­kullandığı teleskopu tamamen indirebilir ­ve gözlem nesnesine diğer taraftan yaklaşacağı tamamen yeni bir teleskop inşa edebilir; ancak pratikte böyle bir sistemin uygulanması pek olası değildir.

sahneyi her yönden aynı anda görmesini sağlaması gerektiği söylenebilir . Ve bu görüşü normal ­olarak, astral erişiminin sınırları içinde, tabiri caizse, kendisine yeterince yakın olan bir nesneyle ilgili ­olarak kullanmış olsaydı, böyle olurdu ­; ancak yüzlerce veya binlerce mil uzaklıkta işler ­değişir. Astral görüş bize yeni bir boyut avantajı sağlar, ancak bu boyuttaki konumu da hesaba katmalıyız ve doğal olarak bu, uçağımızın kuvvetlerinin kullanımını sınırlayan güçlü bir faktördür. Sıradan üç boyutlu görüşümüz, kare gibi ­iki boyutlu bir şeklin her noktasını aynı anda görmemizi sağlar ­, ancak karenin gözümüzden çok uzakta olmaması şartıyla ­; Fazladan bir boyut, Londra'daki bir kişinin ­Kalküta'daki meydanı görme girişiminde kendi başına çok az yardımcı olacaktır.

Astral görüş, yaratılan tüpün yönüne bağlı olduğunda çok sınırlıdır, tıpkı benzer koşullar altında fiziksel görüşün sınırlı olacağı gibi. Ancak ona tamamen sahip olan kişiye, uzaktan bile aurayı ve dolayısıyla ­gözlemlenen insanların duygularını ve düşüncelerinin çoğunu göstermeye devam eder.

astral tüp için bir başlangıç noktası ­ve irade gücünün yoğunlaşması için uygun bir odak noktası olarak kullanılabilecek bazı fiziksel nesneler varsa, ­bu tür bir durugörüyü ­büyük ölçüde kolaylaştıran birçok insan vardır.­

Kristal küre, bu türden en yaygın ve gerçek hiledir, çünkü kendi içinde ­psişik yetileri harekete geçiren özelliklere sahip olma avantajına sahiptir . ­Ancak ­yarı amaçlı durugörü ele alındığında daha ayrıntılı olarak bahsetmemiz gereken başka konular da kullanılır.

Bu basiret biçimi (astral akımın yardımıyla) ve ayrıca diğerleri ile ilgili olarak, ­bu yöntemi yalnızca telkinin etkisi altında kullanabilen medyumlar olduğunu not etmeliyiz . ­Burada, bu tür medyumlar arasında iki çeşit olması gibi bir özelliğimiz var: ya bu şekilde özgürleşen bir kişi ­kendisi için bir teleskop yapabilir; veya manyetizatörün kendisi teleskopu yapar ve denek basitçe onun içini görme fırsatı elde eder. Bu son durumda, öznenin ­tüpü kendisi oluşturmak için yeterli irade gücüne sahip olmadığı açıktır ve operatör, gerekli irade gücüne sahip olmasına rağmen, kahin değildir, aksi takdirde, yardıma ihtiyaç duymadan tüpünün içine kendisi bakabilir.

Nadiren de olsa bazen, ortaya çıkan tüpün ­bir teleskopun başka bir özelliği vardır; bu, yöneltildiği nesneleri gerçek ­boyutlarına gelene kadar büyütme özelliğidir. Tabii ki, nesneler her zaman bir dereceye kadar büyütülmelidir, aksi takdirde ­görmeleri kesinlikle imkansız olacaktır, ancak genellikle boyutları astral tüpün boyutuyla sınırlıdır ve bütün, sadece ­küçük, canlı bir resimdir.

Aynı ender durumlarda, bir kişi ­gerçek boyutlu figürleri bu şekilde gördüğünde, muhtemelen tamamen yeni bir güç ortaya çıkar: ancak ­bu vakaları bir sonraki gruptan ayırt etmek için dikkatli gözlemler gerekir.

3.                   Düşünce projeksiyonu. Bu basiret yöntemi ­, zihinsel düzlemin belirli güçlerini gerektirdiğinden, öncekinden biraz daha gelişmiş bir gelişme gerektirir. ­Tüm Teosofi öğrencileri, düşüncenin en azından kendi ­düzleminde ve vakaların büyük çoğunluğunda astral düzlemde de bir biçimi olduğunu bilir; ama belki de o kadar genel olarak bilinmemektedir ki, eğer bir kişi kendisini ­herhangi bir yerde enerjik olarak düşünürse, o zaman bu özel düşüncenin varsaydığı imaj ­, söz konusu yerde görünecek olan düşünürün kendisinin benzerliği olacaktır.

Esasen bu düşünce-imge, zihinsel planın maddesinden oluşmalıdır, ancak çoğu zaman ­kendisini astral planın maddesiyle de çevreler ve bu nedenle görülebilmeye çok daha yakın hale gelir. Gerçekten de, büyük olasılıkla ­düşünen kişiden yayılan bilinçsiz bir hipnotik etki nedeniyle , düşünülen kişinin böyle bir zihinsel görüntü gördüğü birçok örnek vardır . ­Ancak ­düşünürün bilinci bu zihinsel imgede yer almaz. Ondan gönderildiğinde, genellikle tamamen ayrı bir varlık olacaktır, yaratıcısıyla tamamen bağlantısız olduğu ­söylenemez , ancak ­onun aracılığıyla izlenim alma olasılığı söz konusu olduğunda, aslında ondan ayrıdır.

Bu üçüncü tip basiret, bu nedenle, yeni yaratılan zihinsel imge ve onun üzerindeki güçle böyle bir bağlantıyı sürdürme yeteneğinden oluşur, böylece onun yardımıyla bir izlenim elde etmek mümkündür. Zihinsel görüntü üzerinde yapılan izlenimler ­, düşünüre daha önce olduğu gibi astral telgraf hattı üzerinden değil, sempatik titreşimler yardımıyla iletilecektir. Bu tür durugörünün ideal durumunda, durugörü neredeyse sanki ­bilincinin bir kısmını zihinsel görüntüye gönderir ve onu gözlemlerin mümkün olduğu bir tür ileri karakol olarak kullanır. Zihinsel imgesinin yerinde durup durmadığını neredeyse görebildiği kadar iyi görür.

, bir önceki durumda olduğu gibi küçük ve uzak olmak yerine, ona gerçek boyutta ve çok yakın görünecektir ; ­ve isterse bakış açısını değiştirebilecektir. Durugörü, bu tür bir durugörü ile daha az ilişkilendirilir, ancak bir şekilde zihinsel özelliği , gözlemlenen ­varlıkların düşüncelerini ve niyetlerini algılamayı mümkün kılar .­

, dikkatini dağıtmadığı için (yeteneğini kullanırken bile) dinleyebilecek ve konuşabilecektir. ­Düşüncesinin yoğunluğu zayıflar zayıflamaz, tüm ­görüş kaybolur ve yeniden başlaması ­için yeni bir zihinsel imaj oluşturmak gerekir. Eğitimsiz ­insanlar arasında, bu tür bir vizyona az ya da çok tam sahip olma örnekleri , elbette, burada büyük zihinsel gelişimin gerekli olması ve ­genel olarak çok türden olması nedeniyle, önceki türdeki durumlardan daha az yaygındır. ­burada hareket eden kuvvetlerin sayısı çok daha incedir.

4.                   Astral bedende dolaşmak . Önümüzde, durugörünün bilinci artık fiziksel bedeninde veya onunla yakın bağlantıda kalmadığında, ancak durugörünün gözlemlediği sahneye aktarıldığında, tamamen yeni bir tür durugörü var. Eğitimsiz durugörü için yukarıda açıklanan ­yöntemlerden herhangi birinden daha tehlikeli olduğuna şüphe yok ­, ancak yine de onun için ­mevcut olan en tatmin edici durugörü biçimidir, çünkü aşağıda ele alacağımız sonsuz derecede yüksek biçim yalnızca özel olarak eğitilmiş öğrenciler için geçerlidir.

Bu durumda, insan vücudu ya uykuya daldırılır ya da

Uzayda durugörü: kasıtlı

Bir trans halindedir ve bu nedenle, vizyon gerçekleşirken organları çalışamaz, bu nedenle ­, görülenin tüm tanımı ve daha fazla ayrıntıya ilişkin tüm araştırmalar, gezgin bu düzlemden dönene kadar ertelenmelidir. Öte yandan görüş çok daha dolgun ve ­kusursuzdur; kişi önünde olup biten her şeyi eşit derecede iyi görür ve duyar ve astral ­düzlemin çok geniş sınırları içinde istediği gibi özgürce hareket edebilir. ­Bu düzlemin diğer tüm sakinlerini boş zamanlarında görebilir ve inceleyebilir ve ­doğanın ruhlarının geniş bir dünyasını (geleneksel büyülü ­dünya onun sadece çok küçük bir bölümünü temsil eder) ve hatta bazı alt bakireleri bile ona açar.

, gözleri önünde cereyan eden sahnelere deyim yerindeyse katılabilme, kendilerinden pek çok ilginç ve ilginç bilgi elde edilebilecek çeşitli astral varlıklarla istediği zaman sohbet edebilme gibi büyük bir avantajı da vardır . ­Tüm bunların üzerine bir de ­maddeleşmeyi öğrenirse (zaten yapmayı biliyorsa bu onun için zor olmayacaktır), isterse ­fiziksel olaylara ve sohbetlere uzaktan katılıp kendini gösterebilir. , olmayan ­arkadaşlara. Ayrıca, ihtiyacı olanı arayabilir ve bulabilir.

Yukarıda açıklanan durugörü yöntemleri aracılığıyla, tüm pratik amaçları için, ­bir kişiyi veya yeri ancak onu zaten tanıyorsa veya psikometride olduğu gibi fiziksel olarak bağlantılı bir dokunuş nedeniyle onunla iletişime girmişse bulabilir. Doğru, üçüncü yöntemle de belli bir hareket mümkün ama bu süreç sadece çok kısa mesafeler için yorucu değil.

Bu arada, astral bedeni kullanarak, kişi tamamen özgürce ve hızlı bir şekilde hareket edebilir.

yol tarifi alır ve (örneğin) ­haritada belirtilen herhangi bir yeri, bu yerle önceden tanışmadan ve ­onunla bağlantı kurmaya yönelik herhangi bir amaç olmaksızın zorluk çekmeden bulabilir. Ayrıca, gözlemlediği ­ülkeyi kuş bakışı görmek, ­boşluklarını, kıyı şeridinin dış hatlarını veya genel karakterini incelemek için kolayca yükseklere uçabilir. Olumlu olarak, bu ­yöntem ona her açıdan ­öncekilerden daha fazla güç ve özgürlük verir.

Bu güce tam olarak sahip olunduğuna dair güzel bir örnek, Alman yazar Jung Stilleng, Bayan Crow'un sözleriyle verilmektedir. Amerika'da Philadelphia civarında yaşayan bir kahin hakkında konuşuyoruz .­

“Çok tenha yaşadı ve az konuştu; ciddi, hayırsever ve dindardı ve onun hakkında pek yasal sayılmayan bazı sırları olduğuna dair bir söylenti olması dışında ona karşı hiçbir şey söylenemezdi. Onun hakkında pek çok olağanüstü ­hikaye anlatıldı ve diğer şeylerin yanı sıra aşağıdakiler de anlatıldı ­.

Gemi kaptanının karısı (kocası Avrupa'ya ve Afrika'ya gitti ve ondan uzun süredir haber alamıyordu ­), kocasıyla ilgili endişelerden bunalmıştı, ­bu kişiye dönmesi tavsiye edildi. Hikayesini dinledikten sonra ondan bir dakika ayrılacağını ve sonra gerekli bilgileri vereceğini söyleyerek özür diledi. Sonra iç odaya gitti ve o oturdu ve bekledi; ama yokluğu beklediğinden daha uzun sürdüğü için sabırsızlandı ve ­onu unuttuğunu düşündü ; ­sessizce kapıya yaklaşırken, ­çatlaktan baktı ve onun sanki ölü gibi kanepede hareketsiz yattığını görünce şaşırdı. Elbette onu rahatsız etmeyi uygun bulmadı ama ­dönüşünü bekledi. Döndüğünde, kocasının kendisine şu ve bu nedenlerle yazamayacağını ­, ancak şu anda Londra'da bir ­kafede olduğunu ve çok yakında eve döneceğini söyledi.

Ve öyle oldu: Yüzbaşı kısa süre sonra geri döndü ve karısı, onun olağandışı sessizliğinin nedenlerinin tam olarak adamın verdiği nedenlerle aynı olduğunu öğrendiğinde, geri kalanının doğru olduğundan emin olmak için çok endişeliydi. Dileği yerine getirildi, çünkü sihirbazla görüşen kocası, onu bir kez ­Londra'da bir kafede gördüğünü ve karısının onun için ne kadar endişeli olduğunu anlattığını söyledi, kaptan ­sebeplerden bahsetti. bunun için yazmasını engelledi ve Amerika'ya gitmenin arifesinde olduğunu ekledi. Kalabalığın içindeki yabancıyı gözden kaybetti ve artık onun hakkında hiçbir şey bulamıyordu.

Elbette, Jung Stilling'in anlattığı kanıtlardan tamamen tatmin olduğunu söylemesine rağmen, bu hikayenin doğruluğuna dair hangi kanıtlara sahip olduğunu bilmemizin hiçbir yolu yok ­. Ancak bu tür o kadar çok vaka var ki, bu özel vakanın doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir neden yok.

Bu durugörü, muhtemelen yeteneğini ya kendi içinde geliştirdi ya da bir okulda öğrendi, ancak teozofik bilgilerimizin çoğunun geldiği okullardan birinde değil, çünkü okullarımızda özellikle ­öğrencilerin tezahürat yapmasını yasaklayan tamamen anlaşılır bir düzenleme var. "görünüş" denen şeyi oluşturacak şekilde açıkça tezahür ettirilebilen böyle bir gücün .­

Böyle bir kararnamenin doğruluğu, Cemiyetimizin tarihi hakkında bilgi sahibi olan herkes için ­, bu kararnamenin çok hafif ve geçici olarak zayıflamasını izleyen üzücü sonuçlarla kanıtlanmıştır.

Küçük kitabım Görünmez Yardımcılar'da, yukarıdakilere neredeyse tamamen karşılık gelen birkaç çağdaş vaka verdim. Stead ayrıca , benim çok iyi tanıdığım ve çoğu zaman arkadaşlarına uzaktan böyle görünen bir hanımdan da söz eder. Andrew Lang, Portsmouth'ta bulunan Bay Cleve adında ­birinin bir gün Londra'da genç bir bayana kasten göründüğünü ve bunun onu çok ­rahatsız ettiğini anlatıyor. Bu soruyu ciddi bir şekilde incelemek isteyen herkes, bu tür çok sayıda örnek bulacaktır.

Bu tür kasıtlı astral ziyaretler, genellikle ölümün yaklaşmasıyla zayıf düşen, ancak diğer zamanlarda bunu yapamayacak durumda olan kişiler için mevcuttur. Bunun gibi daha birçok örnek var. Andrew Lang'ın daha önce bahsedilen kitabında verdiği ve hakkında kendisinin "kendi lehlerine bu kadar iyi kanıtlara sahip çok az hikaye olduğunu" söylediği güzel bir örnekten alıntı yapacağım .­

“Rochester'lı John Goff'un uzun bir hastalıktan muzdarip olan karısı Mary Goff, ­kendi evinden dokuz mil uzakta, West Malling'deki babasının evine taşındı.

hemşirenin gözetiminde bıraktığı iki çocuğunu görmek için sabırsız bir istek duyuyordu. ­Ama hareket edemeyecek kadar hastaydı ­ve bir ile iki arasında transa girdi. O gece ona emziren dul Turner, gözlerinin açık olduğunu ve bir şeye sabitlendiğini ve ­çenesinin düştüğünü söylüyor. Turner elini ağzına götürdü ama nefesi hissetmedi. Yaşıyor mu, ölü mü, derdinin ne olduğunu bilmiyordu.

Ertesi sabah ölmekte olan kadın, çocuklarıyla birlikte olduğunu annesine haber vererek, "Bu gece rüyamda onlarla birlikteydim" dedi.

Alexander adında dul bir kadın olan Rochester'daki bir hemşire, sabah saat ikiden kısa bir süre önce ­, adı geçen Maria Goff'un tam bir benzerini gördüğünü iddia ediyor; yan odadan (en büyük çocuğun beşikte yalnız olduğu odadan) çıktı, kapıyı açık bıraktı ve ayağa kalktı.

yaklaşık çeyrek saat yatağında; en küçük çocuk ­daha sonra hemşirenin yanına uzandı. Maria Goff'un gözleri hareket etti ve ağzı hareket etti ama hiçbir şey söylemedi. Aynı zamanda dadı hiç uyumadığını ­ve yılın en uzun günlerinden biri olduğu için havanın çoktan aydınlandığını söylüyor. Yatakta doğruldu ve kararlılıkla hayalete baktı. Bu sırada köprüdeki saatin ikiye vurduğunu duydu ve şöyle dedi: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına - sen kimsin?" Sonra hayalet uzaklaştı ve dışarı çıktı. Dadı kıyafetlerini giydi ve onu takip etti ama nereye gittiğini bilmiyordu.

Görünüşe göre hemşire ­hayaletin varlığından çok ortadan kaybolmasından korkmuştu, çünkü ondan sonra evde kalmaktan korkuyordu ve gecenin geri kalanını saat altıya kadar evin içinde ileri geri dolaşarak geçirdi. . Komşular uyandığında onlara hikayesini anlattı ama tabii ki ona her şeyi rüyasında gördüğünü söylediler. Doğal olarak, bu fikre oldukça şiddetle karşı çıktı, ancak West Malling'den bu hikayenin başka bir bölümünün haberi gelene kadar kendine güvenini kazanamadı. O zaman insanlar bu davada bir şeyler olduğunu kabul etmek zorunda kaldı.

Bu hikayede dikkat edilmesi gereken bir şey ­, annenin çocuklarını bilinçli bir şekilde ziyaret edebilmek için sıradan uykudan daha derin trans koşullarına geçmeyi gerekli görmesidir. Konuyla ilgili literatürde bol miktarda bulunan birçok hikayede benzer durumlar ­bulunabilir.

Ölmekte olan bir annenin çocuklarını görmek için can attığı, derin bir uykuya daldığı, onları ziyaret ettiği ve ­ne yaptığını bildirmek için geri döndüğü, Dr. F. G. Lee'den alıntılar. Bunlardan birinde Mısır'da ölmekte olan bir anne, Torquay'deki çocuklarının yanına gelir ve güpegündüz beş çocuğu ve ayrıca dadıları tarafından açıkça görülür. Bir diğerinde, Cockermouth'ta ölmekte olan bir Quaker olan bir bayan, gün ışığında Settle'daki üç çocuğuna göründü ve onlar tarafından tanındı, hikayenin sonu ­yukarıdakiyle aynıydı. Bu vakalar Mary Goff'unkinden daha az popüler olsa da ­, geçerliliklerinin kanıtı, alındıkları eserlerin saygıdeğer yazarı tarafından elde edilen kanıtlardan biri kadar sağlamdır.

Bu dördüncü tür kehanet konusunda tam anlamıyla bilgili olan bir kişi, ­daha önce bahsedilenlerin yanı sıra birçok avantaja sahiptir . ­Yeryüzündeki tüm güzel ve harika yerleri zahmetsizce ve masrafsız bir şekilde ziyaret edebilmekle kalmıyor, aynı zamanda örneğin bilimle uğraşıyorsa, dünyanın tüm kütüphanelerine erişiminin onun için ne kadar önemli olduğunu bir düşünün! Bilimsel zihniyete sahip bir insan için , doğanın gizli kimyasının gözlerinin önünde cereyan ­ettiğini gördüğünde, bir filozof için, ­hayatın ve ölümün sırları eskisinden ölçülemeyecek kadar açık bir şekilde önünde açığa çıktığında bu ne anlama gelebilir? ­Onun için bu uçaktan inenler artık ölü değil, diridir ve uzun süre müsaittir. Onun için birçok dini ­yapı artık bir inanç meselesi değil, bilgi meselesidir. Ve en önemlisi, görünmez yardımcılar ordusuna katılabilir ­ve gerçekten büyük ölçüde fayda sağlayabilir. Hiç şüphesiz, basiret, astral düzlemle sınırlı olsa bile, öğrenci için harika bir hediyedir.

Elbette tehlikeleri de var, özellikle eğitimsizler için; cesaretini yitiren ve doğrudan yüzlerine bakmaya cesaret edemeyen herkesi tehdit edebilecek veya onlara zarar verebilecek her türlü şeytani varlığın tehlikesi; ­her türden hayal kırıklığı tehlikesi ­, görülenin yanlış anlaşılması ve yanlış yorumlanması; ve en önemlisi bu konuda kendine güvenme ve hata yapamayacağını düşünme tehlikesi . ­Ancak biraz sağduyu ve biraz deneyim, bir kişinin bunu kolayca yapmasını engelleyebilir.

5.   Mayavirupa'da dolaşmak. Bu, ikinci tipin yalnızca daha yüksek ve tabiri caizse daha görkemli bir biçimidir . ­Şu anda kullanımda olan araç artık astral beden değildir; onun yerini kahinin bu vesile için düzenlenen ruhani bedeni meselesi alır; bu nedenle yeni araç zihinsel düzleme aittir ve Devakan aşkın ve tarif edilemez olanın harikulade duygusunun tüm olasılıklarını içerir. Bu araçta hareket eden adam ­, fiziksel bedeniyle astral bedenini terk eder ; herhangi bir nedenle ­astral düzlemde görünmek ­isterse , astral aracını çağırmaz, ancak ­geçici ihtiyacı için iradesinin tek bir eylemiyle böyle bir aracı gerçekleştirir .­

Bu güce sahip olmak muazzam avantajlar sağlar ­: en yüksek mutluluk ülkesinin tüm büyüklüğünü ve tüm güzelliğini kavrama ve astral düzlemde hareket ederken bile çok daha geniş bir devakanik duyguyu kullanma yeteneği, bu da ­harika umutlar açar . ­öğrenci için bilgi ve ­hataya olanak tanımaz. . Ancak bu en yüksek çıkış ­yalnızca eğitimli bir kişi için mümkündür, çünkü başlangıçta mayavirupayı oluşturmak ­için uygun güce sahip bir öğretmenin yardımına ihtiyaç vardır.

Tam ve kasıtlı durugörü sorusundan ayrılmadan önce , ­sınırlamaları hakkında her zaman öğrencilerin önünde ortaya çıkan bir veya iki soruya yanıt olarak birkaç söz söylenmelidir . ­Bize sık sık soruluyor - bir durugörü mümkün ­mü iletişim kurmak istediği herhangi birini bulmak ­, nerede olursa olsun, diri ya da ölü?

Bunun cevabı koşullu olarak olumlu olabilir. Evet, deneyi yapan kişi kendini o kişiyle yüz yüze getirebilirse herhangi bir yüz bulmak mümkündür .­

Etrafımızdaki milyonlar arasında tamamen bir yabancı ­bulmak için sonsuza kadar uzaya dalmak , hiçbir ipucu olmadan, ­umutsuz bir girişimdir; ancak öte yandan, çok hafif bir ­belirti genellikle tamamen yeterlidir ­. Durugörü , aradığı kişi hakkında bir şey biliyorsa , onu bulmakta zorlanmaz, çünkü her insanın kendi müzik teli diyebileceğimiz bir şeye sahiptir ve bu, bir bütün olarak onun ifadesidir; ­belki de ­tüm çeşitli araçlarının kendi ­düzlemlerindeki titreşim oranlarının bir tür ortalamasıdır . ­Deneyci bu ipi ayırt etmeyi bilir ve ona vurursa, ­sempatik titreşimler nedeniyle nerede olursa olsun kişinin dikkatini hemen çekecek ve anında cevap verecektir.

Bir kişinin hayatta olup olmadığı veya yakın zamanda ölmüş olması fark etmez ve beşinci tip durugörü ­onu Devakan'ın sayısız milyonlarca sakini arasında bile hemen bulabilir , ancak bu durumda kişinin kendisi ­gözlem altında olduğunun farkında olmayacaktır . ­Doğal olarak ­, bilinci ­astral düzlemin üzerinde olmayan ve bu nedenle ­önceki durugörü yöntemlerinden birini kullanan bir durugörü, Devakanik düzlemde bir kişiyi hiç bulamayacaktır; ama o bile, astral düzlemde bir ipe yapılan vuruşun yanıt vermemesi gerçeği sayesinde ­, aradığı kişinin o düzlemde olduğunu ­eninde sonunda söyleyebilecektir.­

kişi, arayan tarafından tamamen bilinmiyorsa ­, ikincisinin kendisiyle bağlantılı ve bir gösterge görevi görebilecek bir şeye ihtiyacı olacaktır - bir fotoğraf, onun tarafından yazılmış bir mektup, kendisine ait olan ve kişisel çekiciliği tarafından okunan bir şey; bu eşyalardan herhangi biri işini deneyimli bir kahin elinde yapacaktır.

Yine tekrar ediyorum, tüm bunlardan, bu sanatı öğrenmiş öğrencilerin keyfi olarak bir tür ­danışma masası kurabilecekleri ve orada ­olmayan veya ölmüş sevdikleriyle iletişim kurabilecekleri anlamı çıkarılmamalıdır. Böyle bir kişiye bu taraftan gönderilen bir mesaj, duruma göre kendisine iletilebilir veya iletilmeyebilir ­, ancak iletilmiş olsa bile, iletimin "karakterini taşımayacak şekilde cevap verilemez." görünüm", yani fiziksel düzlemde büyülü bir eylem olarak bulunabilen bir şey.

Sıkça sorulan başka bir soru da, ­psişik görüş için herhangi bir uzamsal sınırlama olup olmadığıdır. Görünüşe göre cevap, karşılık gelen planların sınırları dışında hiçbir sınır olmadığı olmalıdır . ­Unutulmamalıdır ki, dünyamızın astral ve devakanik planları, bizim ­üç boyutlu uzayımızda bile ondan fiziksel havadan çok daha uzak bir mesafeye uzansa da, atmosferi kadar kesinlikle ona aittir. Bu nedenle ­, diğer gezegenlere geçiş veya bu gezegenlerin benzer gözlemleri, ­bu uçaklarla ilişkili herhangi bir durugörü sistemi için mümkün olmayacaktır . Bilincini Budist düzleme ­yükseltebilen bir insanın ­bizim dünya zincirimize ait herhangi bir gezegen çemberine geçmesi oldukça mümkün ve kolaydır ama bu bizim konumuz değil.­

Yine de, yukarıda açıklanan ­durugörü yöntemleri kullanılarak diğer gezegenler hakkında pek çok yeni bilgi elde edilebilir. Kişi dünya atmosferindeki sürekli dalgalanmaların ötesine geçerse görüşünü ölçülemeyecek kadar net hale getirmek mümkündür ­ve ayrıca son derece yüksek bir büyütme gücü geliştirmeyi öğrenmek de zor değildir, böylece sıradan basiret yardımıyla bile çok ilginç astronomik ­bilgi edinilebilir. Ancak konu yeryüzüne ve onu çevreleyen şeye gelince, herhangi bir kısıtlama yoktur.

Bölüm 5

uzayda durugörü: yarı kasıtlı

Bir kristale bakmak.—Kendi kendine hipnoz

Bu biraz garip isim altında ­, insanların bir şeyi görmek için belirli girişimlerde bulunduğu, ancak bunun ne olacağı hakkında hiçbir fikirleri olmadığı ve aynı zamanda vizyonlar başladığında görüşlerini kontrol edemedikleri tüm durumları bir araya getirdim; kendilerini algının mümkün olduğu koşullara sokan ve sonra ne olacağını bekleyen bir tür psişik Micawber'lardır.

Pek çok trans medyumu bu isme uyar, ya bir şekilde kendilerini hipnotize ederler ya da bir tür "ruh rehberi" tarafından hipnotize edilirler - ve sonra ­önlerinde rastgele yanıp sönen sahneleri ve insanları tanımlamaya başlarlar. Bazen ­bu koşullar altında, neler olup bittiğini uzaktan görürler ­ve böylece "uzaydaki kahinlerimiz" arasında yer alırlar.

bu yarı niyetli durugörücülerin en kalabalık ve en yaygın sınıfı, çeşitli ­kristal görücülerdir; bunlar, Andrew Lang'in ifadesiyle, "bir kristal küreye ­, bir bardağa, bir aynaya, bir damla mürekkebe dikkatle bakanlardır. (Mısır ­ve Hindistan), bir kan damlasına (Yeni Zelanda'da Maori ­), bir votka kabına (Kızıl Kızılderililer), bir gölete (Romalılar, Afrikalılar), bir cam kasedeki suya (Fetz) veya hemen hemen her cilalı ­yüzey

bu şekilde en sık elde edilen durugörü türüne çok iyi bir örnek veriyor .­

"Genç bir bayana, Bayan Bailey'e bir cam top verdim," diyor, " ama onunla neredeyse hiçbir başarı elde edemedi ve onu ­geniş, kare, eski moda kırmızı bir kanepe gören Bayan Leslie'ye verdi. ­muslin örtüsü; daha sonra ziyaret etmesi gereken bir köy evinde aynı kanepeyi buldu. Bayan Bailey'nin genç bir ­sporcu olan erkek kardeşi bu deneylere gülmeye başladı ve topu çalışma odasına taşıdı; sonra biraz heyecanlı bir şekilde geri döndü ­ve bir vizyon gördüğünü itiraf etti. Lambanın altında tanıdığı birini gördü ama doğru görüp görmediğini bir hafta içinde öğrenecek . ­Pazar günü saat 5 :30'du . gün.

evinden kırk mil uzaktaki bir kasabada bir balodaydı ve Bayan Preston adında biriyle tanıştı.­

"Pazar günü," dedi, "altı buçukta bir sehpanın üzerinde duran bir lambanın altında oturuyordunuz; daha önce hiç görmediğim bir elbise, omuzları dantelli mavi bir bluz giyiyordun ve sırtı bana dönük oturan mavili bir beyefendiye çay koyuyordun ki ben sadece uçlarını görebildim. onun bıyığı

- Sen ne! Perdeler açık bırakılmış olmalı," dedi Miss Preston.

"O sırada Dalby'deydim," diye yanıtladı Bay Bailey, "ve durum kesinlikle buydu."

Bu, bir kristale bakmanın çok tipik bir durumudur: Gördüğünüz gibi, resmin her ayrıntıda doğru olduğu ortaya çıktı, ancak aynı zamanda tamamen önemsizdi ­ve görünüşe göre, her iki taraf için de hiçbir anlamı yoktu . Bay Bailey'e kristal tefekkürde bir şeyler olduğunun kanıtı olarak hizmet eden gerçek. Kristaldeki vizyonlar ­, doğası gereği daha romantiktir: insanlar yabancı kostümlerde veya güzel, ancak ­genel olarak bilinmeyen manzaralarda görünürler.

Bu tür bir durugörü için makul açıklama nedir ­? Yukarıda belirttiğim gibi, genellikle ­"astral akım" tipindedir ve kristal veya başka bir nesne ­, durugörünün irade gücünü odaklamak için bir odak noktası ve astral tüpü için uygun bir başlangıç noktası görevi görür. Gördüklerini iradeleriyle etkileyebilen, yani teleskoplarını istedikleri yere nasıl doğrultacaklarını bilen öyle kahinler var ki; ancak büyük çoğunluk basitçe rastgele bir tüp oluşturur ve o sırada neler olduğunu karşı uçtan görür.

alıntıladığım durumda olduğu gibi ­, nispeten yakın bir tür sahnedir ; ­bazen uzak bir doğu ­manzarası; bazen Akaşik Chronicle'dan bazı pasajların bir yansımasıdır ve sonra bu resimlerdeki figürler ­antika giysiler giymiştir ve tüm fenomen üçüncü büyük kategorimize yerleştirilmelidir, "zamanda durugörü". Bazen bir kristalde geleceğin resimleri de görülebilir, ancak bundan sonra daha ayrıntılı olarak bahsedeceğiz ­.

bir çay tabağına atılan bir tutam ezilmiş kömürün yardımıyla elde ettiği donuk siyah bir yüzey kullanan bir durugörü gördüm . ­Ve aslında, görünüşe göre, hile olarak tam olarak neyin kullanılacağı pek önemli değil; sadece saf kristalin diğer maddelere göre şüphesiz bir avantajı olduğunu söylemek gerekir, çünkü ­içindeki elemental özün özel konumu nedeniyle , psişik ­yetenekler üzerinde özellikle heyecan verici bir şekilde hareket eder. Ancak, küçük, parıldayan bir nesnenin kullanıldığı durumlarda (örneğin, Maorilerde olduğu gibi, parlak bir nokta veya bir damla kan), esasen basitçe ­kendi kendine hipnoz olgusuyla uğraşıyor olmamız çok olasıdır. Avrupalı olmayan halklar arasında bu deneyime genellikle ­büyülü törenler ve dualar eşlik eder veya eşlik eder ve bu şekilde elde edilen vizyonun bazen ­başka bir varlığa ait olması ve tüm fenomenin gerçekten bir geçici sahiplenme durumu olması ve değil , çok olasıdır. basiret hiç.

BÖLÜM 6

uzayda durugörü: kasıtsız

Kaptan Ionite - Orleans Dükü. — Multan Kuşatması — Stead'in Küçük Deneyimi

Bu ad altında ­, uzakta meydana gelen bazı olayların aniden ve herhangi bir uyarı olmadan görünür hale geldiği tüm durumları bir araya toplayabiliriz. ­Bu tür vizyonlara maruz kalan insanlar var ve böyle bir şeyin ömür boyu yalnızca bir kez başına gelebileceği birçok insan var. Vizyonlar her türden ve her derecede eksiksizdir ve çeşitli ­nedenlerden kaynaklanabilir. Bazen vizyonun anlamı açıktır ve çok önemli bir şey hakkındadır; bazen hiçbir anlam bulunamaz ve görülen olaylar tamamen önemsiz görünür.

Bazen insan uyanıkken bu süper fiziksel yetenek belirtileri ­gelir, bazen uyku sırasında canlı ve tekrarlayan rüyalar şeklinde ortaya çıkarlar. Bu ikinci durumda kullanılan görüş, genellikle uzaydaki dördüncü tür durugörümüze aittir, çünkü uyuyan kişi genellikle ­astral aracıyla sevgi ­ve ilgilerle yakından bağlantılı olduğu bir yere gider ve sadece neler olup bittiğini gözlemler. orada _ İlk durum muhtemelen ­astral akım yoluyla ikinci bir tür durugörü gerektirir. Ancak bu durumda akım veya tüp tamamen bilinçsizce oluşturulmuştur ve genellikle ­bir uçtan diğer uca, yani ya görenin ya da gördüğü kişinin yanından atılan bir düşünce ya da duygunun otomatik sonucudur. .

Gerekli açıklamalarla birlikte birkaç heterojen örnek vermek en kolayı olacaktır. Stead, kitabında yeni ve iyi test edilmiş vakalardan oluşan kapsamlı ve çeşitli bir koleksiyon yaptı. Bazı örneklerimi oradan ödünç alıyorum, bazen yer kazanmak için onları biraz kısaltıyorum. ­Bazı durumlarda ­, herhangi bir Teosofist için, istisnai bir ­durugörü vakasının, "görünmez yardımcılar" dediğimiz kişilerden biri tarafından, acil ihtiyaç duyan birine yardım verilebilmesi amacıyla özel olarak ortaya çıktığı hemen anlaşılır. Kaliforniya, Nana Valley'den Yüzbaşı Ionith'in Dr. Bushnell'e anlattığı hikaye kesinlikle bu türdendir.­

“Yaklaşık altı ya da yedi yıl önce, kışın ortasında bir gece bir rüya gördü: bir tür kalabalık gördü ­, görünüşe göre göçmenler, dağlarda kar altında kalmış ve soğuktan ve açlıktan ölüyorlardı. Ayrıca tüm bunların gerçekleştiği yeri de fark etti: önünde ­beyaz ­taşlı kayalardan oluşan büyük bir dikey duvarla işaretlenmişti; insanların derin kar yığınlarından çıkan ağaçların tepelerine benzeyen şeyleri kestiklerini gördü; bu insanların yüzlerini ve çaresizlik ifade eden bakışlarını ayırt etti.

Alışılmadık derecede canlı ve gerçek olan bu rüyanın güçlü etkisi altında uyandı. Sonunda ­tekrar uykuya daldı ve yine aynı rüyayı gördü. Sabah onu kafasından çıkaramadı. Kısa bir süre sonra avcı olan eski bir yoldaşla tanışarak ­ona rüyasını anlattı ve rüyasında ­gördüğü bölgeyi kolayca tanıyınca daha da şaşırdı. Bu yoldaş, Carson Vadisi'nden geçiyordu ­ve vadideki bir yerin tanımına uyduğunu açıkladı.

Bu, açık sözlü patriğimizi bir karar vermeye zorladı. Hemen katırları, yün battaniyeleri ve ­gerekli tüm erzakları olan bir grup adam topladı. Bu sırada komşular onun saflığına güldüler. "Hiçbir anlamı yok" dedi, "yapabilirim ve yapacağım çünkü gerçeğin benim hayalimle örtüştüğüne gerçekten inanıyorum!" İnsanlar, Carson Valley'e doğru yüz elli mil kadar dağlara çıktılar. Burada insanları tam olarak rüyanın tasvir ettiği pozisyonda buldular ­ve hayatta kalanların hepsini götürdüler.

Kaptan Ionites'in sık sık vizyonlara sahip olduğu tespit edilmediğinden ­, göçmenlerin çaresiz durumunu gören ­bazı yardımcıların, ­izlenimi alabilecek en yakın kişiyi ve diğer açılardan ­uygun kişiyi astral araca aktardığı açıktır. (bir zamanlar kaptan ­olduğu ortaya çıktı ) aksiyon sahnesine gitti ve onu ­sahnenin hafızasına sağlam bir şekilde kazınacak kadar heyecanlandırdı. Ya da yardımcı ­kaptan için bir "astral akım" oluşturmuş olabilir; ancak ilk tahmin daha olasıdır. Her halükarda, burada hem sebep hem de eylem yöntemi oldukça açık.

Bazen "astral akım" güçlü bir duygusal düşünce tarafından başlatılabilir ­ve bu, düşünürün aklında bu niyet olmasa bile gerçekleşebilir. Birazdan anlatacağım oldukça dikkat çekici hikayede ­, zincirin doktorun sürekli Bayan While'ı düşünmesiyle oluştuğunu görüyoruz. Burada işleyen tam da bu tür bir basiretti , ­görüşünün hareket noktasının hareketsizliğinden de anlaşılacağı gibi, not edilmelidir ki bu, doktorun bakış açısı değildi ­ve ona sempatiyle aktarıldı (çünkü olabilir), çünkü onu tanımadan sırtını gördü.

Bayan Broughton 1844'te bir gece uyandı ve kocasını uyandırarak ona Fransa'da bir şeyler olduğunu söyledi. Kocası, onu tekrar uykuya dalması ve kendisini rahatsız etmemesi için ikna etmeye başladı. Ama ona söylemek istediğini ve gerçekte ne gördüğünü gördüğünde uyanık olduğuna dair güvence verdi.

İlk olarak, mürettebatla ilgili bazı olaylar; kazanın kendisini değil, sonucunun ne olduğunu gördü: kırık bir araba, toplanmış bir kalabalık, dikkatlice ­kaldırılıp en yakın eve taşınan bir figür, sonra ­bir yatakta yatan, Orleans Dükü olarak tanıdığı bir adam; yavaş yavaş yatağın etrafında toplanan arkadaşlar, aralarında Fransız ­kraliyet ailesinin birkaç üyesi, kraliçe ve ardından kral; hepsi sessizce gözyaşlarıyla ölmekte olan düke bakar; doktor tam orada (sırtını gördü ama kim olduğunu bilmiyordu); Dükün üzerine eğilmiş, bir eliyle nabzını yokluyor, diğer eliyle saatini tutuyor. Sonra her şey kayboldu ve başka hiçbir şey göremedi.

Şafak söker sökmez gördüğü her şeyi günlüğüne yazdı. Bu, elektrikli telgrafın henüz olmadığı bir zamandı ve The Times'ın Orleans Dükü'nün ölümünü duyurmasından önce iki gün veya daha fazla zaman geçti. Kısa bir süre sonra Paris'i ziyaret ettiğinde, sahneyi gördü ve tanıdı ve ­vizyonunun bir açıklamasını aldı: Ölmekte olan Dükü emziren doktor eski arkadaşıydı, ­o yatağın yanında otururken aklı sürekli onunla ve ailesiyle meşguldü. "

En yaygın örnek, güçlü ­bağlanmanın gerekli akımı yaratmasıdır; içinde olması mümkündür

C. Leadbeater. Basiret Böyle bir durumda, her iki taraf arasında birbiri hakkında sürekli bir karşılıklı düşünce akışı dolaşır ve taraflardan birinin ani bir ihtiyacı veya korkunç bir aşırılığı, bu akıma geçici olarak kutuplaştırıcı bir güç verir, bu da oluşturmak için gereklidir. bir astral teleskop.

“9 Eylül 1848 , Multan kuşatması sırasında, o zamanlar alay emir subayı olan Tümgeneral ­R. çok ağır ve tehlikeli bir şekilde yaralandı; ölmek üzere olduğunu düşünerek, yanında bulunan memurlardan birinin parmağındaki yüzüğü çıkarıp o sırada ­150 mil uzakta Ferozenor'da bulunan karısına göndermesini istedi .

9 Eylül 1848 gecesi ,” diye yazıyor karısı, “ Yatağımda uzanmış ve uyukluyordum ki, birdenbire ­kocamın ciddi şekilde yaralanmış olarak tarladan götürüldüğünü ­açıkça gördüm ­ve sesini duydum: “Bunu al. parmağımdan yüzüğü çıkarıp eşime gönder." Ertesi gün bu resim ve ses aklımdan çıkmadı.

R.'nin Multan kuşatmasında ağır yaralandığını öğrendim . ­Ancak iyileşti ve hala yaşıyor. Kuşatmadan sadece bir süre sonra, kocamı sahadan taşımaya yardım eden subay General L.'den, yüzük talebinin gerçekten de kendisi tarafından, tam olarak o sırada Ferozenor'da duyduğum gibi ifade edildiğini duydum. zaman.

Ayrıca, nedenleri izlenemeyen büyük bir tesadüfi durugörü fenomeni sınıfı hala vardır; oldukça önemsiz görünüyorlar ve durugörü tarafından bilinen herhangi bir olayla görünürde hiçbir ilişkileri yok . ­Bazı insanların uykuya dalma anında gördüğü manzaraların çoğu böyledir. W. T. Stead'in bir kitabından bu tür bir deneyimin güzel ve çok gerçekçi bir anlatımını aktarıyorum.

"Yatağa gittim ama uyuyamadım. Gözlerimi kapattım ve uykunun gelmesini bekledim; Ancak, önümde uyumak yerine

Uzayda durugörü: yanlışlıkla net görüşe sahip bir dizi inanılmaz canlı resim ortaya çıktı .­

Odada ateş yoktu ve tamamen karanlıktı; benim de gözlerim kapalıydı. Ancak karanlığa rağmen, birden alışılmadık derecede güzel bir resim düşündüğümü fark ettim. Sihirli bir fenerin hareketli tarafı büyüklüğünde canlı bir minyatür görüyor gibiydim. ­Bu resmi hala hatırlıyorum. Deniz kıyısında bir şeritti. Ay, yavaşça kuma akan suyun üzerinde parladı. Tam önümde, ­denize doğru uzanan uzun bir iskele vardı.

İskelenin her iki yanında düzensiz duvarlar ­deniz seviyesinden yükseliyordu. Kıyıda ­, dört köşeli, kabaca birbirine bitişik, mimarilerinde gördüğüm diğer tüm evlerden tamamen farklı birkaç ev vardı. Kimse kıpırdamadı ama önümde deniz vardı, ­akan suyun üzerindeki ay ışığının ışıltısı, sanki bu resmi gerçekten önümde görmüş gibi, yağmur damlalarının cama çarptığını net bir şekilde duydum. Sonra aniden, görünürde bir sebep yokken, sahne değişti.

Mehtaplı deniz gitmişti ve şimdi doğrudan okuma odasına baktım. Görünüşe göre bu oda gündüzleri derslik, akşamları okuma odası olarak hizmet veriyordu. Tim Harrington'a çok benzeyen bir okuyucu gördüğümü hatırlıyorum ­, ama bu o değildi; elinde bir dergi ya da kitap tutuyor ve gülüyordu. Bu bir resim değildi, tam önümdeydi.

Sahneye dürbünle bakıyor gibiydim: Baktığım ­bilinmeyen bir yerde kasların oyununu, gözlerin ışıltısını, bilinmeyen bir kişinin her hareketini gördüm. Tüm bunları gözlerimi açmadan gördüm ve gözlerimin burada yapacak bir şeyi olmazdı. Bu tür şeyler, gözlerden çok kafada olan başka bir hisle görülür.

Çok sefil ve sefil bir deneyimdi, ama bana durugörülerin araştırmalarını tam olarak nasıl yaptıklarını daha iyi anlama fırsatı verdi.­

Resimler hiçbir şeye atıfta bulunmadı, ­okuduğum veya konuştuğum hiçbir şeyden kaynaklanmadı. Sanki dünyanın herhangi bir yerinde meydana gelen bir şeye teleskopla bakıyormuş gibi önümde belirdiler. ­İçeri baktım ve her şey gitti ve benzer bir deneyimden sonra tekrarlanmadı. ”

Stead buna "sefil ve değersiz bir deneyim" olarak bakıyor ve belki de daha geniş olasılıklarla karşılaştırıldığında böyle bakılabilir; ancak, böyle doğrudan bir kişisel deneyimden bile bahsedebilseler ­çok minnettar olacak birçok öğrenci var . ­Kendi başına harika olmasa da, gören kişiye hemen her şeyin ipini verir ve en azından çok şey görmüş bir kişi için net bir ­vizyon, yaşayan bir gerçeklik olacaktır ve bu, ­onunla bu kadar küçük bir temas olmadan asla gerçekleşemez . ­görünmez dünya

Bu resimler diğer insanların düşüncelerinin sadece yansımaları değildi, çünkü çok farklıydılar ve ayrıca, açıklama şüphesiz bunların astral bir teleskopla görülen resimler olduğunu gösteriyor, bu yüzden akıntıyı ya Stead kendisi yönetti, ya da (ki bu çok daha muhtemel) ) bir tür astral varlık onun için bu akımı harekete geçirdi ve uykusuzluğun yorucu zamanını geçirmesine yardımcı olmak için ona ­tüpün diğer ucuna düşen resimleri gösterdi.

7. Bölüm

ZAMANDA CLAIRVISION :  GEÇMİŞ

Akasha Chronicle.—Aura Growth.—Bozuk Yansıma.— Kişisel Denklem  —Dördüncü Boyut— İlginç Kitap —  Garip, ama Çürütülemez—  Psikometri. —Resimlerin Ne Tür Bir Tarihçesi Vardır.—  Geçmiş Yaşamlar—Tarihin Belirlenmesi. - Hatırlama -  Bilginin değeri . - Bilinçsiz psikometri -  Tsshokke'nin hikayesi

Zamanda durugörü, yani geçmişi ve geleceği okuma yeteneği, diğer tüm durugörü türleri gibi ­, bu yeteneklerin her ikisine de tamamen sahip olanlardan çok farklı derecelerde çeşitli insanlara sahiptir. ­başka bir zamana ait olayların sadece kazara ve çok kusurlu bakışları veya yansımaları istemsiz olarak ortaya çıkanlara kadar. ­İkinci türden ­bir kişi , örneğin ­geçmiş bir olayın görüntüsünü sunabilir, ancak bu tamamen çarpıtılacaktır; ve oldukça doğru olduğu ortaya çıksa bile ­, neredeyse kesinlikle sadece ayrı bir resim olacaktır ve onu gören kişinin onu ­daha önce veya sonra olanlarla tamamen karşılaştıramaması veya alışılmadık olanı açıklayamaması mümkündür. içinde görünebilir. Eğitimli bir ­öğrenci, ilgili dramayı takip edebilir.

elde ettiği resmi, istenen herhangi bir sınıra kadar geriye veya ileriye bakarak ve hem buna yol açan nedenleri hem de ürettiği sonuçları eşit kolaylıkla not ederek.

kendisini düşündüren alt bölümlere ayırarak ele alırsak ve ­önce geçmişe bakarak vizyona dönersek ­, dünyanın perdelerini delip geçen vizyonu sonraya ­bırakırsak, anlamamız daha kolay olacaktır . ­gelecek. Her iki durumda da, ­başarımız en iyi ihtimalle çok orta düzeyde olsa bile, birincisi, bu konunun ­bazı noktalarında şu anda araştırmalarımızın sahip olduğu bilgilerin eksikliği nedeniyle ­ve ikinci olarak, daha yüksek seviyeler ve yetenekler hakkında bildiklerimizin yüzde birini bile ifade edecek ­fiziksel kelimelerin sürekli hatırlatıcı eksikliği nedeniyle .­

Öyleyse, uzak geçmişin bölgesinden ayrıntılı vizyonlara geçerek, bunların nasıl elde edildiğini ve esasen hangi doğa düzlemine ait olduklarını bulmaya çalışalım. Bu soruların her ikisinin de cevabı, bu vizyonların Akaşik Tarih'te okunduğu gerçeğinde yatmaktadır; ancak bu önerme ­karşılığında birçok okuyucu için açıklama gerektirecektir. Aslında, bu kelime biraz ­yanlış bir tanım veriyor, çünkü kronik ­şüphesiz akasha'da veya zihinsel düzlemde okunsa da, aslında bu düzleme ait değil. Daha da kötüsü, bazen ­kullanılan başka bir addır - "astral ışığın yıllıkları" - çünkü bu yıllıklar astral ­düzlemin sınırlarının çok ötesinde uzanır ve üzerinde, tabiri caizse, onların çifte yansımasının yalnızca parçalı anlarını görebilirsiniz. , bu ­saatte açıklanacak.

Diğer birçok teozofik terimimiz gibi, akaşa sözcüğü de kesin olmayan bir anlamda kullanılmıştır. Daha önceki kitaplarımızdan bazılarında astral ışıkla eşanlamlı olarak kullanılırken, diğerlerinde Mulaprakriti'den fiziksel etere kadar her türlü görünmez maddeyi belirtmek için kullanıldı. Daha sonraki ­kitaplarda kullanımı sınırlıydı: ­zihinsel düzlemin meselesini ifade ediyordu ve bu anlamda kronikten Akaşik bir kronik olarak söz edilebilir, çünkü zihinsel düzlemde yaratılmamış olmasına rağmen, tıpkı üzerinde olmadığı gibi. astral düzlem, onunla ilk kez tam olarak burada ­temasa geçiyoruz ve üzerinde güvenilir araştırmalar yapabiliyoruz.

Tarih sorunu hiç de kolay bir soru değildir, çünkü bu , anlaşılması için insanlığın ­şimdiye kadar kendi içinde geliştirdiğinden çok daha yüksek düzeyde ­yetenekler gerektiren ­sayısız soru dizisine aittir . ­Bu sorunun gerçek çözümü, şu anda herhangi bir şekilde ­bilgimizin erişebileceği uçaklardan çok daha yüksek planlarda yatıyor ve kayıtlarına ilişkin tüm ­çalışmamız kaçınılmaz olarak çok kusurlu bir ­karaktere sahip olmalı, çünkü bunlara ancak aşağıdan yaklaşabiliyoruz. , Yukarıda değil. Bu nedenle, onlar hakkında çok eksik bir fikir oluşturabiliriz, ancak elimizde bulunan tek pasajlar olan o küçük pasajları ­tam bir bütün olarak almazsak, bu bizi yanlış yola götürmez . ­Oluşturabileceğimiz kavramları olabildiğince doğru hale getirmeye çalışırsak, hiçbir şey öğrenmek zorunda kalmayacağız, ancak daha fazla gelişimimizin seyri ile ­kademeli olarak daha yüksek bilgelik kazandığımızda pek çok şeyin tamamlanması gerekecek. Gelişmemizin şu anki aşamasında konumuzu tam olarak kavramanın mümkün olmadığı ve çoğu zaman analojiler çizilip gösterilebilmesine rağmen, henüz kesin açıklamaları elde edilemeyen bu tür pek çok sorunun ortaya çıkması gerektiği baştan anlaşılmalıdır . açıklama ­ne ­yönde olmalıdır.

ait olduğumuz güneş sisteminin ­en başlangıcına taşımaya çalışalım ­. Hepimiz ­, çapı dünyanın yörüngelerinin çapını bile çok aşan dev bir akkor bulutsu şeklinde var olmaya başladığı, ­kökeninin olağan astronomik teorisini (genellikle bulutsu teorisi olarak adlandırılır ) biliyoruz. ­merkezden uzak gezegenler ve sonra, sayısız yüzyıllar boyunca olduğu gibi, bu geniş ­küre yavaş yavaş soğuyarak ve büzülerek ­bildiğimiz sistemi oluşturdu.

Okült bilim, genel taslağıyla bu teoriyi, ­sistemimizin evriminin tamamen fiziksel yönünü doğru bir şekilde tasvir ettiği için kabul eder, ancak ­dikkatimizi yalnızca bu fiziksel tarafla sınırlarsak, yalnızca çok eksik ve tutarsız bir fikre sahip olacağımızı da ekler. gerçekten ne oldu. Her şeyden önce, sistemin oluşumunu üstlenen Yüce Varlığın (bazen sistemin Logos'u olarak adlandırdığımız ­) her şeyden önce bilincinde, ­birbirini izleyen tüm ­zincirleriyle tüm bu sistemin tam fikrini oluşturduğunu kabul eder. dünyalar. Bu fikri oluşturma eylemiyle, bütünü ­Düşünce düzleminde eşzamanlı nesnel varoluşa çağırır (bu plan, hakkında bir şey bildiğimiz tüm planların çok üzerindedir) ve bu düzlemden ­çeşitli gezegenler yavaş yavaş alçalırlar. her biri için amaçlanan şu veya bu daha fazla nesnellik durumuna geçmelidirler . ­Bu gerçeği, yani tüm sistemin gerçek varlığının daha yüksek bir seviyeden başladığını sürekli aklımızda tutmazsak, her zaman yanlış anlaşılırız.

Zamanda Durugörü: Dünyada gözlerimizin önünde gerçekleşen fiziksel evrimi anlatmak için geçmiş.

Ancak bu alanda okültizm bize sadece bunu öğretmiyor ­. O bize sadece tüm harika sistemimizin, üst ve alt planları ile ­Logos tarafından var edildiğini söylemiyor, aynı zamanda bu sistemin O'nun bir parçası (kısmi bir parça) olduğu için O'na olan ilişkisinin daha da yakın olduğunu söylüyor. O'nun fiziksel düzlemdeki ifadesi) ve tüm sistemin hareketi ve enerjisi ­O'nun aurasının sınırları içinde hareket eden O'nun enerjisidir. Bu fikir ne kadar şaşırtıcı olursa olsun ­, aura sorununu herhangi bir şekilde inceleyen hiç kimseye tamamen anlaşılmaz gelmeyecektir .­

Bir insan geliştikçe, nedensellik bedeninin (aurasının en uç noktası) hacim açısından ve ayrıca parlaklık ve renk saflığı açısından belirgin bir şekilde büyüdüğü fikrine aşinayız. Birçoğumuz, Yolda zaten yeterince ilerlemiş bir öğrencinin ­aurasının, bu Yola yeni girmiş birinin aurasından çok daha büyük olduğunu deneyimlerimizden biliyoruz; ve Usta'da daha da artar. Egzoterik Doğu yazılarında ­Buda'nın aurasının uçsuz bucaksız genişliği hakkında okuruz; bir yerde çevresinin üç mile ulaştığı belirtilmiş gibi görünüyor, ancak tam boyutu ne olursa olsun, burada ­bir kişi olarak nedensellik bedeninin son derece hızlı büyümesi gerçeğine dair başka bir kanıtımız olduğu açık. yolda ilerliyor. Büyüme hızının katlanarak ­artacağından ­neredeyse hiç şüphe yok , bu nedenle ­, aurası tüm dünyayı aynı anda barındırabilen daha da yüksek bir Adept duyduğumuzda şaşırmamalıyız; ve buradan ­, tüm güneş sistemimizi Kendisine dahil edebilen böylesine yüce bir Varlığın olabileceği anlayışına yavaş yavaş aklımızı getirebiliriz. Ve tüm bunların ne kadar görkemli olacağını hatırlamalıyız.

Bize öyle görünmüyordu ama yine de uçsuz bucaksız uzay okyanusunda sadece küçük bir damlaydı.

hayal gücümüzün erişebileceği ­en yüksek Tanrı'ya verebileceğimiz tüm yetenek ve özellikleri Kendinde içeren) ­Logos ile ilgili olarak, ­bir zamanlar söylenen şu sözler harfiyen doğrudur: "O'ndan, O'nun aracılığıyla ve O'na. - her şey" ve "O'nun içinde yaşar, hareket eder ve varlığımıza sahibiz ­."

Eğer bu böyleyse, ­sistemimizin sınırları içinde olan her şeyin zorunlu olarak onun Logos'unun bilinci sınırları içinde gerçekleştiği açıktır; ve bu nedenle, gerçek tarihin O'nu anması gerektiğini hemen anlıyoruz . ­Dahası, bu mucizevi hatıra hangi düzlemde var olursa olsun, bildiğimiz her şeyin çok ötesinde olmalı ve bu nedenle okuyabileceğimiz kronik, yalnızca büyük baskın hafızanın bir yansıması, bir alt düzlemlerin daha yoğun ortamında yansıma.

Astral düzlemde, durumun tam olarak böyle olduğu hemen anlaşılır, yani: orada uğraştığımız şey yalnızca bir yansımanın yansımasıdır ve son derece kusurludur, çünkü bizim için mevcut olan kronikler son derece parçalıdır. ve genellikle çok bozuk. Suyun evrensel olarak astral ışığın sembolü olarak kabul edildiğini biliyoruz ve bu durumda sembol en uygunudur. Durgun suyun ­yüzeyinde ­tıpkı bir aynada olduğu gibi çevredeki nesnelerin net bir yansımasını elde edebiliriz; ama en iyi ihtimalle yine de sadece bir yansımadır ­- yani üç ­boyutlu nesnelerin iki boyutlu bir görüntüsüdür, dolayısıyla ­tüm özelliklerinde (renk dışında) tasvir ettiğinden farklı olan ve ayrıca her zaman ters duran bir görüntüdür. aşağı.

Ama suyun yüzeyi rüzgarla çalkalansın - o zaman ne göreceğiz? Elbette yine bir yansıma ama o kadar kırılacak ve çarpıtılacaktır ­ki, yansıyan nesnelerin biçiminin ve gerçek görünümünün bir göstergesi olarak bize kesinlikle hizmet edemeyecek, aksine daha çok olacaktır. bizi yanlış yola yönelt. Burada ve orada, bir dakikalığına, yanlışlıkla ­resmin bazı önemsiz ayrıntılarının, örneğin bir ağaçtan tek bir yaprağın ­belirgin bir yansımasını ­alıyoruz - ancak benzer bir şeyi inşa etmek çok çalışma ve önemli miktarda doğa kanunu bilgisi gerektirecektir. yansıyan nesnenin gerçek biçimine, bu ­tür birçok parça olsa bile görüntüsünün bu kadar ayrı parçalarını bir araya getirir.

Astral düzlemde, sakin bir yüzey olarak hayal ettiğimiz şeye yaklaşan hiçbir şeye asla sahip olamayız; aksine, her zaman hızlı, çarpıcı bir hareket halinde olan yüzeyle uğraşmak zorundayız ; ­bu nedenle, açık ve kesin bir ­yansıma elde etme umudunun ne kadar az olduğuna karar verin. Bu nedenle, ­yalnızca astral görme yetisine sahip olan kahin, ­önüne çıkan geçmişin hiçbir resmini doğru ve mükemmel bir şekilde okuyamaz; bazen bir kısmı tam ve mükemmel olabilir ­ama hangi kısmı olduğunu bilmesine imkan yoktur.

Bilgili bir Üstadın rehberliğindeyse, ­uzun ve dikkatli bir eğitimden sonra, doğru izlenimleri ­yanlış olanlardan nasıl ayırt edeceği ve çarpık yansımalardan ­yansıyan bir nesnenin görüntüsü gibi bir şeyi nasıl inşa edeceği gösterilebilir. ; ancak kural olarak, bu zorlukların üstesinden gelmeyi başarmadan çok önce, kendi içinde bu işi gereksiz kılan Devakan vizyonunu geliştirecektir .­

dediğimiz bir sonraki ­seviyede, oldukça farklı koşullarla uğraşıyoruz. Burada tarih eksiksiz ve kesindir ve onu okurken hata yapmak imkansızdır. Başka bir deyişle, Devakanik düzlemin güçlerine sahip olan üç durugörü kendi aralarında tarihin bazı pasajlarını incelemek için anlaşırlarsa, o zaman ­kesinlikle aynı yansıma her birine görünecek ve her biri onu doğru okuyacaktır. Ancak bundan, daha sonra fiziksel düzlemde notlarını karşılaştırdıklarında, cevaplarının tamamen aynı olacağı sonucu çıkmaz. Malumdur ki , burada, bizimle, fiziksel dünyada bir olaya tanık olan ­üç kişi ­, o zaman bu olayı anlatmaya başlarsa, hikayeleri birbirinden çok farklı olacaktır, ­çünkü herkes tam olarak bu yönleri fark edecektir. onu en çok etkileyecek olan ve gerçekte çok daha önemli olan diğer yönlerden genellikle şüphelenmeden, onları fark edilmeden olayın ana özellikleri haline getirecek olan .­

Ancak zihinsel düzlemde gözlemlerken, bu kişisel ­denklem, alınan izlenimlere özellikle zarar veremez ­, çünkü her gözlemci nesnenin tamamını görür ve ayrıntıları gereğinden fazla ­orantısız olarak düşünmesi ­artık mümkün değildir; ­ancak bu faktör (iyi eğitimli ve deneyimli kişiler hariç), izlenimler alt planlara iletildiğinde devreye girer. Eşyaların doğası gereği ­, herhangi bir Devakan vizyonunu veya deneyimini ­bu hikayeyi tamamlayacak şekilde anlatmak imkansızdır, çünkü orada görülebilen ve hissedilebilenlerin onda dokuzu ­fiziksel kelimelerle ifade edilemez. ­: bu nedenle, görünenin yalnızca bir kısmı ifade edilebilir ve burada, açıkça ifade edilebilecek kısmı seçme olasılığı vardır. Tam da bu nedenle, ­son yıllardaki alt düzeydeki teosofik araştırmalarda, kâhinlerin tanıklıklarını sürekli olarak bir araya getirmek ve doğrulamak için çok ­çaba sarf edildi ve sonraki kitaplarımızda yalnızca herhangi bir kişinin görüşüne dayalı hiçbir şeyin yer almasına izin verilmedi. .

, kişisel denklemin işleyişinden kaynaklanan hata olasılığı, dikkatli bir denetim sistemi tarafından en aza indirilmiş olsa bile ­, izlenimlerin daha yüksek bir düzlemden daha düşük bir düzleme herhangi bir şekilde aktarılmasının doğasında var olan çok ciddi bir zorluk hâlâ varlığını sürdürmektedir. bir. Bu, bir sanatçının üç boyutlu bir manzarayı düz bir yüzey üzerinde, yani iki boyutlu olarak resmetmeye çalışırken yaşadığı zorluğa benzer bir şeydir . Tıpkı sanatçının ­doğanın ­tatmin edici bir resmini verebilmek için gözünü ve elini uzun ve dikkatli bir şekilde geliştirmesi gerektiği ­gibi , kâhin ­de yukarıda gördüğünü alt planda doğru bir şekilde betimlemek için uzun ve dikkatli bir gelişime ihtiyaç duyar; ve bu okuldan ­geçmemiş bir kişiden doğru bir betimleme alma olasılığı, ­çizmeyi hiç öğrenmemiş bir kişiden tamamen bitmiş bir manzara alma ­olasılığına yaklaşık olarak eşittir .­

Ayrıca, en mükemmel resmin, tasvir ettiği sahneyi ­sonsuz ölçüde yeniden ­üretmediği de unutulmamalıdır, çünkü içindeki tek bir çizgi veya açı, kopyalandığı nesneninkiyle tam olarak aynı değildir. Düz bir yüzey üzerinde çizgiler ve renkler aracılığıyla ­beş duyumuzdan birinde ­, tasvir edilen sahne gerçekten önümüzde olsaydı elde edilecek olana benzer bir izlenim yaratmak için çok ustaca bir girişimdir . ­Ve ancak önceki deneyimlerimize dayanarak anlayabileceğimiz ipuçları dışında, resim bize ne denizin sesini, ne çiçeklerin kokusunu, ne meyvelerin tadını, ne de denizin yumuşaklığını veya ­sertliğini aktarabilir. boyalı yüzey.

Kâhin, astralde gördüklerini fiziksel düzlemde tarif etmeye çalıştığında benzer türden bir zorluk yaşar, ama daha da büyük ölçüde ­; ayrıca , sanatçının insanları veya hayvanları, tarlaları veya ağaçları tasvir ederken yaptığı gibi, dinleyicilerin zihnine zaten aşina oldukları fikirleri basitçe hatırlatmak yerine, ­denemek zorunda olması , bu zorlukları daha da artırmaktadır . ­çoğu durumda onlar için tamamen yeni olan fikirleri onlara aşılamak için elindeki çok kusurlu araçlarla.

açıklamaları dinleyicilerine ne kadar canlı ve çarpıcı görünse de, kendisinin sürekli olarak tam yetersizliklerinin farkında olması ­ve ne kadar uğraşırsa uğraşsın gerçek bir sonuç veremeyeceğini her zaman hissetmesi şaşırtıcı değildir. ­fikrinin ne olduğunu gerçekten görüyor. Ve unutmamalıyız ki ­, tarihçede okunanların anısını zihinsel düzlemde kendi düzlemimize aktarmaya gelince, bu zor işlem olan bir üst seviyeden daha aşağı bir seviyeye aktarma işlemi bir ­kez değil, iki kez yapılır. hafıza, zihinsel ve fiziksel arasında uzanan astral düzlem aracılığıyla aktarılır. Araştırmacı kendinde Devakan yeteneklerini fiziksel bedeninde uyanıkken kullanabilecek kadar geliştirmiş ­olsa bile, ­gördüğü her şeyi fiziksel dilde ifade etmesinin mutlak imkansızlığıyla sınırlıdır.­

yukarıda bahsettiğimiz dördüncü boyutu net bir şekilde hayal etmeye çalışın . ­Üç boyutumuzu düşünmek, herhangi bir nesnenin uzunluğunu, genişliğini ve yüksekliğini zihinsel olarak hayal etmek bizim için kolaydır ve bu üç boyutun her ­birinin diğer boyutların her iki çizgisine dik açı yapan bir çizgi ile ifade edildiğini görürüz. Dördüncü ­boyut fikri, mevcut olanların hepsine dik açı yapacak olan dördüncü bir çizgi çizme olasılığını sağlar.

en basit dört boyutlu ­figürlerden bir veya ikisini hayal edebilecek duruma gelmesine rağmen, sıradan zihin bu fikri hiçbir şekilde kavrayamaz . ­Yine de bu düzlemde kullanılan hiçbir kelime, bu figürlerin görüntülerini yabancı bir zihne aktaramaz ­ve bu yönde özel olarak eğitilmemiş herhangi bir okuyucu, ­böyle bir formu olgun bir görüntüde hayal etmeye çalışırsa ­, bulacaktır. kesinlikle imkansızdır. Aslında ­, böyle bir formu fiziksel ­kelimelerle açıkça ifade etmek, astral düzlemde bir nesneyi doğru bir şekilde tanımlamakla aynıdır. Tarihe zihinsel düzlemde bakarsak, hala yeni zorluklarla karşılaşırız - beşinci boyut ­. Dolayısıyla, bu tarihin tam bir açıklamasının imkansızlığı , en ­yüzeysel gözlem için bile açıktır .­

Bu tarihçeye Logos'un anısı adını verdik, ama bu, kelimenin olağan anlamıyla bellekten çok daha fazlasıdır. Bu görüntülerin O'nun bakış açısından nasıl göründüğünü hayal etmek imkansız olsa da, yükseldikçe ­gerçek hafızaya yaklaşmamız gerektiğini, O'nun gördüğü gibi görmeye bu şekilde yaklaşmamız gerektiğini biliyoruz. Bu nedenle, durugörünün ­, fiziksel bedenle bağlantılı olmasa bile, Arhat seviyesine ulaşana kadar, bilincinin ulaşabileceği en yüksek seviye olan Budist düzlemdeyken bu kroniklere baktığında yaşadığı deneyim son derece fazladır. ilginç.

Burada, zaman ve mekan artık ­onu sınırlamaz: burada, zihinsel düzlemde olduğu gibi, artık bir dizi olayı takip etmesi gerekmez, çünkü geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek, önünde aynı şekilde ve aynı anda ­görünür , ancak bu kulağa hoş gelir. bizim için anlamsız. Bu yüksek seviyenin bile Logos'un bilincinden sonsuz derecede aşağıda olduğu doğrudur, ancak yine de burada gördüğümüzden, Logos için tarihin ­bizim hafıza dediğimiz şeyden çok daha fazlası olması gerektiği oldukça açıktır, çünkü her şey geçmişte olanlar ve gelecekte olacak her şey, ­şimdiki ­zamanda O'nun gözleri önünde, tıpkı ­bizim şimdiki zaman olayları dediğimiz gibi, şu anda gerçekleşmektedir.

Tabii ki, bu ­bizim sınırlı anlayışımız için inanılmaz ve son derece anlaşılmaz görünüyor; ve yine de kesinlikle doğrudur.

böylesine şaşırtıcı bir sonucun ­nasıl elde edildiğini anlamamızı ­bekleyemeyiz ve ­bunu açıklamaya yönelik herhangi bir girişim, bizi yalnızca, yine de bize gerçek bir ­anlayış vermeyecek olan belirsiz kelimelere boğacaktır. Bununla birlikte, ­akla yalnızca, belki de açıklamanın hangi ­yönde olabileceğini gösterecek olan, sorunun böyle bir formülasyonu gelir; ve ­böylesine şaşırtıcı bir durumun sonunda tamamen ­imkansız olmadığını hayal etmemize yardımcı olan her şey, zihnimizin genişlemesine katkıda bulunur.

, sanırım adı "Yıldızlar ve Dünya" olan ­ilginç bir kitap okuduğumu hatırlıyorum ­. Bu kitap , ilahi akıl için geçmiş ve geleceğin aynı anda nasıl var olabileceğini bilimsel olarak açıklamaya çalıştı . ­İçindeki deliller ­bana çok ilginç geldi, kısaca değineceğim çünkü bizi ilgilendiren konuyla ilgili ipuçlarının onlarda bulunabileceğini düşünüyorum.

Gördüklerimizi (ister elimizde tuttuğumuz bir kitap , ister milyonlarca kilometre uzaktaki bir yıldız olsun) ­, gördüğümüz nesneden gözümüze giden ve genel olarak ışık ışınları olarak adlandırılan eterin ­titreşimleri sayesinde görürüz. ­Bu titreşimlerin yayılma hızı ­o kadar yüksektir (saniyede yaklaşık 180.000 mil), dünyamızdaki herhangi bir nesne ile ilgili ­olarak bu titreşimlere anlık olarak bakabiliriz. Ancak gezegenler arası mesafelerle uğraşmamız gerektiğinde, ışık hızını hesaba katmalıyız, çünkü ­bu geniş boşlukları katetmek kayda değer bir zaman alır ­. Örneğin, ışığın Güneş'ten bize ulaşması sekiz buçuk dakika sürer, böylece güneş topuna baktığımızda onu sekiz dakikadan daha uzun bir süre önce ayrılan bir ışık huzmesi sayesinde görürüz.

Bundan ilginç bir sonuç çıkar: Güneşi gördüğümüz ışık huzmesi, bize yalnızca bu ışık ­yolculuğuna çıktığında üzerinde var olan durumu açıkça iletebilir ve bundan en ufak bir şekilde etkilenmeyecektir. nasıl gönderildiğine dair noc7ie orada olur ; ­böylece gerçekten Güneş'i olduğu gibi değil, sekiz dakika önceki haliyle görüyoruz. Başka bir deyişle, Güneş'te önemli bir şey olursa (örneğin yeni bir güneş lekesinin oluşumu), ­o sırada güneşi teleskopuyla gözlemleyen astronom, olayın meydana geldiği andaki olay hakkında hiçbir şey bilmeyecektir ­. Haberleri taşıyan ışık huzmesi ona ancak sekiz dakika sonra ulaşır.

fark daha da çarpıcıdır ­, çünkü bu durumda mesafeler hala oldukça fazladır. Örneğin, Kuzey Yıldızı bizden o kadar uzaktadır ki ­, yukarıda bahsedilen akıl almaz bir hızla hareket eden ışığın gözümüze ulaşması elli yıldan biraz daha uzun sürer; ve bundan, Kuzey Yıldızını şu anda olduğu gibi ve şimdi olduğu yerde değil, olduğu gibi ve elli yıl önce olduğu yerde gördüğümüze ­dair garip ama kaçınılmaz sonuç çıkar. Ve yarın bir kozmik felaket Kuzey Yıldızını paramparça ederse, hayatımızın geri kalanında onun gökyüzünde barışçıl bir şekilde parladığını görmeye devam edeceğiz; çocuklarımız orta yaşlarına ulaşacak ve bu korkunç olayın haberi yeryüzünde kimsenin gözüne çarpmadan önce çocuklarını çevrelerine toplayacaklar.

O kadar uzakta olan başka yıldızlar da var ki, ışığın onlardan bize ulaşması binlerce yıl alıyor ve bu yüzden onlar hakkındaki bilgimiz binlerce yıl geride.

Şimdi ispatımızı daha da ileri götürelim. Bir insanı dünyadan 180.000 mil uzağa yerleştirebileceğimizi ve yine de ona, sanki hala yakınımızdaymış gibi, o mesafeden burada olup bitenleri net bir şekilde görebilmesi için harika bir yetenek bahşettiğimizi varsayalım . Bu şekilde yerleştirilen bir kişinin her şeyi gerçekleştikten ­bir saniye sonra göreceği ­ve dolayısıyla herhangi bir anda bir saniye önce olanları görebileceği açıktır . ­Mesafeyi ikiye katlarsanız iki saniye geride kalır ve bu böyle devam eder. Onu Güneş'in mesafesine taşıyın (böylece ­aynı gizemli görüş gücünü her zaman elinde tutsun ­) ve aşağıya bakacak ve şu anda ne yaptığınızı değil, sekiz buçuk ­dakika önce ne yaptığınızı gözlemleyecektir. geri. Onu Kuzey Yıldızına yerleştirin ve elli yıl önce meydana gelen olayları gözlerinin önünde görecektir ; tam da o ­zamanlar gerçekten yaşlı insanlar haline gelenlerin çocuk oyunlarını takip edecek . ­Göründüğü kadar şaşırtıcı, yine de kelimenin tam anlamıyla ve bilimsel olarak doğrudur ve inkar edilemez.

Kitap, oldukça mantıklı bir şekilde, Tanrı'nın her şeye gücü yettiğine göre, ­gözlemcimize varsayarak bahşettiğimiz bu inanılmaz görme gücüne sahip olduğunu kanıtlamaya devam etti; ­Ayrıca O, her şeye kadir olduğu için, saydığımız ­yerlerin her birinde olabileceği gibi, bunların arasında bulunan her noktada da art arda değil, eş zamanlı olarak bulunabilir. Bu öncüller kabul edilirse, o zaman kaçınılmaz sonuç, dünyanın başlangıcından bu yana olan her şeyin şu anda Tanrı'nın gözleri önünde - sadece bir anma olarak değil, gerçek bir başarı olarak - olması gerektiğidir. , şimdi gözlemleyebilir. Bütün bunlar oldukça materyalisttir ve tamamen fizik bilimi düzleminde yer alır ve bu nedenle ­Logos'un hafızasının bu şekilde çalışmadığından emin olabilirsiniz ; ­ancak sorunun bu formülasyonu ustaca ve çürütülemez bir şekilde yapılmıştır ve daha önce de söylediğim gibi, yararsız değildir, çünkü başka türlü aklımıza gelmeyebilecek bazı olasılıklara bir göz atmamızı sağlar.

Ancak, geçmişin bu anılarının kaotik karmaşasında, ihtiyaç duyulduğunda herhangi bir kesin resmi bulmanın nasıl mümkün olduğu sorulabilir. Gerçekten de ­, eğitimsiz durugörü ­, onu ihtiyaç duyduğu şeyle iletişime geçiren özel bir bağlantı olmadan genellikle bunu yapamaz . ­Psikometri buna bir örnektir ve sıradan hafızamızın ­temelde aynı fikrin başka bir yönü olması çok olasıdır. Sanki herhangi bir madde parçacığı ile tarihçesinin tarihini içeren ­sayfası arasında bir tür manyetik bağ ya da yakınlık varmış gibi görünüyor - bu yakınlık, tarihin bu sayfası ile onu ­bilen herhangi birinin yetenekleri arasında bir kanal görevi görmesini sağlıyor. ­okuyabilir.

Örneğin, bir keresinde Stonehenge'den toplu iğne başından ­büyük olmayan küçük bir taş parçası getirmiştim; onu bir zarfa koyup ­ne olduğu hakkında hiçbir fikri olmayan bir kadın psikometreye verdiğimde, hemen bu harika ­harabeyi ve çöl çevresini anlatmaya başladı ve ardından kendisine ait olduğu belli olan sahneleri çok canlı bir şekilde aktarmaya başladı. geçmiş tarih, böylece küçücük bir parçanın, ­bu parçanın alındığı yerle ilgili kayıtlarla bir araya gelmesi için yeterli olduğunu kanıtlıyor. Hayatımız boyunca karşılaştığımız sahneler, tıpkı Stonehenge hikayesinin bu taş parçasına yaptığı gibi beynimizin hücrelerine etki ediyor ­gibi görünüyor : Zihnimizin bu taş parçasıyla iletişime geçmesini sağlayan hücrelerle bir bağlantı kuruyorlar. geçmişin özel bir ­parçası ve bu nedenle gördüklerimizi "hatırlıyoruz".

Eğitimli bir kahin bile ­önceden bilgisi olmadığı bir olayın anısını bulabilmek için bir bağlantıya ihtiyaç duyar. Örneğin ­, Jül Sezar'ın İngiltere kıyılarına inişini izlemek istediğini hayal edin; konuya yaklaşmanın birkaç yolu var . ­Daha önce olayın olduğu yere gittiyse, o zaman burayı ­hayal etmesi ve ardından istenen döneme ulaşana kadar geçmişin yıllıklarını araştırması onun için en kolayı olacaktır. Yeri görmediyse, zamanda geriye ­, olayın meydana geldiği tarihe gidebilir ve ardından Roma kadırgalarından oluşan bir filo için bir rota arayabilir. Ya da Sezar gibi olağanüstü bir şahsiyet bulmasının kendisi için zor olmayacağı bu dönemle ilgili Roma yaşamının tarihçesini inceleyebilir veya onu bulduktan sonra, onu tüm Galya savaşları boyunca takip edebilir. ­İngiliz sahili.

Çoğu zaman bu le-

Konu, göze yakın veya uzak görünüp görünmediği, figürlerin büyük veya küçük olup olmadığı, resimlerin bir panoramada olduğu gibi birbirini takip edip etmediği veya değişen görünümlerde olduğu gibi birbirinin içine girip girmediği vb ­. görünüşleri ­, görüldükleri koşullarla bağlantılı olarak bir ölçüde değişir. Astral düzlemde, yansımalar çoğunlukla basit bir resim şeklinde görünür, ancak bazen üzerinde görünen figürler hareket eder ; ­bu durumda daha uzun ve daha mükemmel bir yansımaya sahibiz.

Zihinsel düzlemde son derece farklı iki ­yönleri vardır. Bu düzlemde bulunan kişi, bu yansımalar hakkında özel olarak düşünmediğinde, olan her şey için bir arka plan oluştururlar ­, tıpkı bir odanın sonundaki tuvalet masasındaki bir yansımanın, buradaki ­insanların yaşamları için bir arka plan oluşturabilmesi gibi. ­oda. . Bu koşullar altında, bunların aslında çok daha yüksek bir düzlemde büyük bilincin sonsuz faaliyetinin yalnızca bir yansıması olduğu ve ­sinema veya canlı fotoğraftaki sürekli değişen sahnelere çok benzediği her zaman hatırlanmalıdır. ­Görüntü değiştirir gibi birbirlerine geçmezler ama bunun birbirini izleyen sıradan resimler olduğu da söylenemez; yansıtılan figürlerin hareketleri, ­sanki oyuncular uzak bir sahnede hareket ediyormuş gibi sürekli devam ediyor.

Ama eğer eğitimli araştırmacı özel dikkatini bir sahneye yöneltirse veya ­onu önüne getirmek isterse, o zaman olağanüstü bir değişiklik hemen gerçekleşir, çünkü bu bir düşünce düzlemidir ve burada bir şey hakkında düşünmek, o anda aklına gelen şeyi ­önüne getirmek demektir. . Örneğin, bir kişi ­daha önce bahsettiğimiz olayın (Jül Sezar'ın karaya çıkışı) bir kopyasını görmek isterse ­, o zaman sadece bu resme bakmadığı, aynı zamanda kıyıda durduğu hemen ortaya çıkar. Lejyonerler, tüm sahne onun etrafında ­geçiyor ve onu tam olarak MÖ 55'in o sonbahar sabahında burada canlı olarak duruyor olsaydı göreceği gibi görüyor. elbette varlığından tamamen habersiz; aynı şekilde hiçbir çabası da onların gidişatını en ufak bir şekilde değiştiremez; ama tüm sahnenin hızını kontrol edebilir, ­bütün bir yılın olaylarını bir saat içinde gözlerinin önüne serebilir ­, hareketi her an tamamen durdurabilir veya her bir sahneyi bir resim olarak düşünebilir. saat kaç istiyor.

Aslında, o sırada burada bedenen dursaydı göreceğini sadece gözlemlemekle kalmaz, aynı zamanda çok daha fazlasını gözlemler. İnsanların söylediği her şeyi işitir ve anlar, onların tüm düşüncelerini ve amaçlarını bilir; Chronicle'ı okumayı öğrenenlere açık olan birçok olasılıktan biri son derece ­ilginç ­ve bu, geçmiş çağların düşüncelerini, mağara sakinlerinin, göl sakinlerinin düşüncelerini ve kudretlilere rehberlik eden düşünceleri inceleme fırsatı. Atlantis, Mısır ve Chaldea uygarlıkları . ­Bu mükemmellik yeteneğine sahip bir kişinin önünde hangi parlak umutların açıldığını kolayca hayal edebilirsiniz . ­Önünde tarihsel araştırma için nefes kesici derecede ilginç bir alan var. O, dilerse, bildiğimiz şekliyle tüm tarihi gözden geçirmekle kalmaz, bu süreçte ­bize kadar gelen olayların açıklamalarına sızan birçok hatayı ve yanlış fikri düzeltir; insandaki zekanın yavaş gelişimini, kabilenin efendilerinin inişini ve ­kurdukları büyük uygarlıkların büyümesini gözlemleyerek , istediği zaman tüm tarihin izini sürebilir . Ancak araştırması, ­yalnızca insanlığın ilerlemesiyle sınırlı değildir ; dünyanın genç olduğu o günlerde şekillenen tüm tuhaf hayvan ve bitki formlarını bir müzedeymiş gibi önünde görür ; meydana gelen ­tüm şaşırtıcı jeolojik değişimleri takip edebilir ­ve dünyanın tüm çehresini değiştiren büyük altüst oluşların seyrini defalarca izleyebilir.

kronik okuyucusu için ­geçmişle daha da yakın bir sempatik paylaşım mümkündür ­. Araştırmaları sırasında, ­daha önceki doğumlarından birinde kendisinin de yer aldığı bir sahne görürse, yapabileceği iki şey vardır: ya her zamanki ­gibi, seyirci olarak bakmak (ama unutmamak gerekir ki, her zaman nüfuzu ve sempatisi mükemmel olan bir seyirci olarak) ya da çoktan ölmüş olan benliğiyle yeniden özdeşleşip kendini ­bir süreliğine o çoktan gitmiş hayata geri atıp ­tüm düşünce ve duyguları, sevinçleri ­ve acıları yeniden yaşamaktır. tarih öncesi geçmişin. İçinden geçebileceği fırtınalı ve canlı olayları hayal etmek ­zor ­. Ve yine de, tüm bunlara rağmen ­, kendi bireyselliğinin bilincini asla kaybetmemeli ­- verili andaki kişiliğine geri dönme gücünü elinde tutmalıdır .­

kronikte keşfettiği uzak geçmişten herhangi bir sahnenin kesin tarihini nasıl belirleyebileceği sık sık sorulur. ­Kesin tarihi bulmanın bazen çok sıkıcı bir iş olabileceği doğrudur, ancak genellikle ­zaman ve emeğe değerse yapılabilir. Önümüzde Yunanlılar veya Romalıların zamanları varsa ­, sahneye katılanlardan en zeki kişinin zihnine bakmak ve ­o anda hangi sayıyı düşündüğünü görmek en kolayı olacaktır. Veya araştırmacı bir mektubu veya başka bir belgeyi nasıl yazdığını takip edebilir ve onu bir sayı ile işaretleyip işaretlemediğini ve işaretlediyse hangisiyle işaretlediğini görebilir. Bu şekilde bir Roma veya Yunan tarihi ­elde edildiğinde, onu ­kendi kronoloji sistemimize çevirmek basit bir hesaplama meselesi olacaktır. Başka bir yöntem çok sık kullanılır ­: gözlemlediğiniz sahneden, ­Roma gibi büyük ve tanınmış bir şehirde çağdaş bir olaya dönebilir ve o sırada hangi hükümdarın hüküm sürdüğünü veya bu yıl hangisinin konsolos olduğunu görebilirsiniz; ve bu kanıtlandığında, herhangi bir iyi tarihsel çalışmaya üstünkörü bir bakış ­, gerisini anlamak için yeterli olacaktır . Bazen bir ­kamu bildirisine veya yasal bir belgeye bakılarak bir tarih bulunabilir ; ­bahsettiğimiz zamanlara gelince, bu zorluk kolaylıkla aşılır.

Bununla birlikte, ­eski Mısır, Chaldea veya Çin zamanındaki olaylar gibi çok daha eski dönemlerle veya hatta Atlantis'in veya onun birçok kolonisinden birinin zamanından daha önceki dönemlerle uğraşmamız gerektiğinde bu hiç de kolay değildir. Tarih, herhangi bir eğitimli kişinin zihninde hâlâ kolayca bulunabilir, ancak artık onu kendi sayı sistemimize çevirmenin herhangi bir yolu yoktur, çünkü o kişi ­hesap yılını hakkında hiçbir şey bilmediğimiz dönemlerle ya da tarihi zamanın karanlığında kaybolan kralların saltanatı.

Ancak yöntemlerimiz henüz tükenmedi. Unutulmamalıdır ki, araştırmacı kroniğin resimlerini ­istediği hızda, dilerse saniyede bir yıl hızında, hatta belki çok daha hızlı bir şekilde önünden geçirebilir. Bununla birlikte, antik tarihte, Poseidonis'in MÖ ­9564'te batması ve ortadan kaybolması gibi, tarihleri kesin olarak belirlenmiş bir veya iki olay vardır ­. yıllıkları hızla gözden geçirerek ve olaylar arasında geçen yılları sayarak.

Ancak, bazen olduğu gibi, bu yıllar binlerle ifade edilirse, bu yöntem dayanılmaz derecede sıkıcı olacaktır. Bu durumda astronomik yönteme geri dönülmelidir. Genellikle ekinoksların devinimi olarak adlandırılan ­bir hareket nedeniyle ­, ancak daha doğru ­bir şekilde dünyanın (tali) dönüşü gibi bir şey olarak tanımlanabilir. Ekvator ile ekliptik arasındaki açı çok yavaş da olsa sürekli değişiyor. Böylece, uzun ­zaman aralıklarından sonra, Dünya'nın kutbunun artık gökyüzünün görünür küresinde aynı yere bakmadığını veya başka bir deyişle Kutup Yıldızımızın şu anda olduğu gibi Küçük Ayı'da olmadığını görüyoruz. ama onun yerine başka bir gök cismi ve söz konusu resimde gece gökyüzünün dikkatli gözlemleriyle kolayca doğrulanabilen Dünya kutbunun bu konumundan yaklaşık bir tarih zorlanmadan hesaplanabilir.

En eski ırklarda milyonlarca yıl önce ­geçen olayların tarihlerini hesaplarken, ( ­ikincil) dönme (veya ekinoksların devinimi) ­genellikle bir olarak alınır; ancak, elbette, ­bu tür durumlarda genellikle mutlak kesinlik gerekli değildir ve ­bu tür uzak dönemlerle uğraşırken tüm pratik amaçlar için yuvarlak rakamlar oldukça yeterlidir.

Ancak herkesin çok kapsamlı bir ön ­hazırlık yapmadan kendisinin veya başkalarının geçmiş yaşamlarını doğru okumayı öğrenebileceği düşünülmemelidir. Daha önce belirtildiği gibi, rastgele yansımalar ­astral düzlemde de alınabilse de, herhangi bir doğruluk derecesi ile okumak için Devakan hissini kullanabilmek gerekir. Ve hata olasılığını en aza indirmek için ­, araştırmacının fiziksel bedeninde hareket ederek bu duyguyu kontrol edebilmesi gerekir. Bu yeteneği kazanmak için ­, yıllarca ­aralıksız emek ve kendi üzerinde sıkı çalışma gerekir.

Birçoğu, Teosofi Cemiyeti'ne girer girmez, geçmiş enkarnasyonlarının en az üç veya dördünü hemen hatırlayacaklarını düşünüyor gibi görünüyor ­; gerçekten de bazıları bu anıları hemen hayal ediyor ve son enkarnasyonlarında İskoçyalı Meryem, Kleopatra veya Jül Sezar olduklarını ilan ediyorlar! Tabii ki, bu tür ­abartılı iddialar ­, bunları yapacak kadar aptal olanların itibarını sarsıyor; ama ne yazık ki haksız da olsa bu insanların ait olduğu Cemiyetin itibarına da yansıyor ­; bu nedenle, Homer ya da Shakespeare olduğu inancının içinde kaynadığını hisseden adam, ­kendini dizginlese ve dünyaya haberi vermeden önce sağduyunu fiziksel düzlemde test etse iyi eder.

Bazı insanların rüyalarında geçmiş yaşamlardan belli belirsiz olaylar gördükleri doğrudur, ancak genellikle tüm bunların çok parçalı ve güvenilmez olduğu açıktır. Ben de çok uzun zamandır benzer bir deneyim yaşadım. Rüyalarım arasında kendini tekrar eden bir rüya vardı: Bu rüyada harikulade bir körfeze bakan revaklı bir ev gördüm ; ­ev, tepesinde zarif bir binanın yükseldiği dağdan uzakta değildi. Bu evi çok iyi biliyordum, içindeki ­odaların düzeni ve kapının manzarası ­bana gerçek hayatımda yaşadığım evimdeki detayların aynısı kadar tanıdıktı. O günlerde reenkarnasyon hakkında hiçbir şey bilmiyordum ve bu rüyanın sık sık tekrarlanması bana sadece tuhaf bir tesadüf gibi geldi ve ancak daha sonra, Cemiyete katıldıktan bir süre sonra, bir gün, bilen biri bana son yaşamımdan bazı resimler gösterdi. Enkarnasyonda, bu inatçı rüyanın aslında kısmi bir anı olduğunu ve çok iyi bildiğim evin ­iki bin yıl önce doğduğum ev olduğunu keşfettim.­

basılmış bazı resimlerin bu şekilde bir yaşamdan diğerine geçtiği ­durumlar olsa da , yine de araştırmacının kendisinin veya başkalarının ­bir dizi ­enkarnasyonunu bilinçli olarak takip edebilmesi için okült yeteneklerin büyük bir gelişimi gereklidir. . Çözülecek sorunun koşullarını hatırlarsak, bu bizim için oldukça açık hale gelecektir . ­Bir insanı ­bu hayattan bir önceki hayata kadar takip edebilmek için öncelikle ­bu andan doğumuna kadar şimdiki hayatındaki tüm olayları görebilmek ; sonra ­"Ego"nun enkarnasyona indiği adımları tersine sırayla keşfedin .­

Açıkçası, bu bizi ­"Ego"nun kendi düzlemindeki, yani arup devakan düzeyindeki koşullarına geri götürmelidir; Bu nedenle ­, araştırmacının bu görevi başarıyla tamamlayabilmesi için ­, fiziksel bedeninde uyanıkken, ­bu yüksek seviyeye karşılık gelen duyguyu kullanabilmesi, yani ­bilincinin reenkarne olan ­"Ego" da olması gerektiği açıktır. kendi başına ve alt kişilikte değil. . Bu durumda, "Ego"nun hafızası uyanırsa, kendi ­geçmiş enkarnasyonları ­açık bir kitap gibi önünde duracaktır; ayrıca, eğer isterse, aynı düzeydeki başka bir "Ego" yu takip edebilir ve bu "Ego"nun son fiziksel ölümüne gelene kadar tüm Devakanik ve astral yaşamları boyunca onu takip edebilir ve bu "Ego"nun önceki yaşamına kadar devam edebilir.

Ancak bu şekilde ­yaşam zinciri doğru bir şekilde izlenebilir. Bu nedenle, kişi başına falan filan şiline başka birinin enkarnasyonları üzerine denemeler yapabileceklerini beyan eden herkesi ­bilinçli ve bilinçsiz sahtekarlar olarak hemen sınıflandırabiliriz .­

Söylemeye gerek yok, gerçek okültist asla kendini ilan etmez, asla hiçbir koşulda ­güçlerinin tezahürü için para kabul etmez.

Enkarnasyon dizisini ­keşfetmek isteyen Teosofi öğrencisi, elbette bunu ­ancak uygun bilgiye sahip bir ­öğretmenden öğrenebilir. Doğru, bazıları ısrarla, bir kişinin nazik, saygılı ve "kardeşçe davrandığını" ­hissetmesinin yeterli olduğunu ve ardından ­çağların tüm bilgeliğinin hemen üzerine döküleceğini garanti ediyor, ancak küçük bir ­doz sağduyu yeterlidir. böyle bir ifadenin saçmalığını anlayın. Çocuk ne kadar nazik olursa olsun ­, ancak çarpım tablosunu öğrenmek istiyorsa oturup çalışıp öğrenmesi gerekir. Ve ruhsal yeteneklerin nasıl kullanılacağını öğrenmek için tam olarak aynı şey yapılmalıdır. Yetkilerin kendileri, insan geliştikçe şüphesiz ­kendilerini göstereceklerdir ­, ancak onları tüm doğruluk ve eksiksizlikle kullanmayı öğrenmek, yalnızca sıkı ­çalışma ve aralıksız çabanın yardımıyla yapılabilir .­

Uyku sırasında astral düzlemdeyken başkalarına yardım etmek isteyenleri ele alalım . ­Açıktır ki, burada ne kadar çok bilgiye sahip olurlarsa, ­o yüksek seviyedeki erdemleri o kadar değerli olacaktır. Örneğin, dil bilgisi onlar için faydalı olacaktır, çünkü zihinsel düzlemde insanlar ­, hangi dili konuşurlarsa konuşsunlar, düşüncelerin iletilmesi yoluyla doğrudan iletişim kurabilseler de, astral düzlemde durum böyle değildir ve düşüncenin olması gerekir. ­kesinlikle formüle edilmiş kelimeler anlaşılmalıdır. Bu nedenle, ­bu uçakta bir adama yardım etmek istiyorsanız ­, onunla iletişim kurabileceğiniz ortak bir dilinizin olması gerekir ve bu nedenle ne kadar çok dil bilirseniz, yardımınız o kadar geniş olabilir. Olumlu ­olarak, okültistin çalışmasında yararlı olamayacak hiçbir bilgi yok gibi görünüyor.

Okültizmin sağduyunun yüceltilmesi olduğunu ­ve onlara görünen her vizyonun mutlaka Akaşik kayıttan bir resim ­olmadığını ve her deneyimin yukarıdan bir vahiy olmadığını tüm öğrencilerin bilmesi çok yararlıdır. Aşırı derecede saf şüpheciliktense sağlam şüphecilik tarafında hata yapmak çok daha iyidir ve ­basit ve bariz bir fiziksel açıklama mümkün olduğunda hiçbir şey ­için asla okült bir açıklama aramamak için mükemmel bir kural vardır. ­Her zaman dengemizi korumaya çalışmak ve ­kendimizin kontrolünü asla kaybetmemek, ancak başımıza gelebilecek her şeyde her zaman sağlam ve sağlam bir bakış açısı edinmek bizim görevimizdir, o zaman ­daha iyi teosofistler, daha bilge okültistler ve daha ­yararlı yardımcılar oluruz. , daha önce olduğundan daha fazla.

kroniğe istediği zaman bakabilen eğitimli bir kişiden, yalnızca ara sıra, hatta belki de yalnızca bir kez belli belirsiz göz gezdiren birine kadar, doğanın belleğine bakma konusundaki bu yeteneğin tüm derecelerinin örneklerini bulabiliriz. ­böyle. bir bakış. Ancak bu yeteneğe yalnızca kısmen ve tesadüfen sahip olan bir kişi bile, tüm bunları son derece ilginç bulmaktadır. Bu geçmişi varlığa çağırmak için olanlarla ­fiziksel olarak bağlantılı bir nesneye ihtiyaç duyan psikometre ve ­bazen daha az sadık astral teleskopunu çok ­eski bir tarihsel sahneye yönlendirebilen ­kristal tefekkürcü, her ikisi de yeteneklerinden alır. Sonuçlarına nasıl ulaştıklarını her zaman tam olarak anlayamamalarına ve her zaman ve her koşulda ­gözlemlerini kontrol edememelerine rağmen en büyük zevk. Bu ­güçlerin en düşük düzeyde tezahür ettiği birçok durumda, kişinin onları bilinçsizce kontrol ettiğini görürüz. Birçok kristal ­düşünür , geçmişten sahneleri şimdiki zamanın vizyonlarından ayırt edemeden gözlemler ve birçok bilinçsiz zihin, aslında etraflarındaki çeşitli nesneleri psikometrize ettiklerini, yanlışlıkla onlara dokunduklarını veya onlara dokunduklarını bile fark etmeden, sürekli olarak gözlerinin önünde beliren resimler görür. yanlarında duruyor.

, her zamanki gibi cansız nesneleri değil, ­yalnızca insanları psikometrize edebilen bir adamdır ­. Çoğu durumda bu yeti ­doğru bir şekilde algılanmaz ve böyle bir psişik, biriyle ilk kez tanışırken, bazen hemen yabancının geçmiş yaşamından bazı önemli olayları görür ve bazen benzer koşullar altında özel bir izlenim almaz. Tanıştıkları her insanın geçmiş yaşamının tüm ayrıntılarını görebilen insanlara nadiren rastlarız . ­Bu türün belki de en iyi örneklerinden biri, ­otobiyografisinde sahip olduğu bu olağanüstü ­yeteneği anlatan Alman yazar Zshokke'dir. Diyor:

“Bazen hiç ­tanımadığım biriyle ilk görüşmemde, onun konuşmasını sessizce dinlediğimde, şu ana kadarki tüm hayatı, bununla ilgili birçok küçük ayrıntıyla birlikte başıma geldi.

Zaman içinde durugörü: geçmiş bu hayatta ayrı bir olay, bana bir rüya gibi geldi ama net olarak; bu tamamen ­benim isteğim ve isteğim dışında yapıldı ve birkaç ­dakika sürdü.

, mobilyaları ve sahnenin diğer rastgele ayrıntılarını ­gördüğümden beri, bu gelip geçici vizyonlara hayal gücünün bir yanılsaması olarak bakma eğilimindeydim ­. Ama bir gün, şakacı bir ruh hali içinde, aileme odadan yeni çıkmış bir terzinin gizli öyküsünü anlattım. Bu kişiyi daha önce hiç görmemiştim. Ve dinleyiciler şaşırdılar, güldüler ve söylediğim her şey kesinlikle doğru olduğu için bu terzinin geçmiş yaşamı hakkında hiçbir şey bilmediğime inanmak istemediler.

gerçeğe karşılık geldiğini bulmak beni daha az şaşırtmadı . ­Sonra ­onlara daha çok dikkat etmeye başladım ve edep elverdiğince, benden önce hayatları geçen insanlara, onlardan bir çürütme veya ­doğrulama almak için vizyonlarımın neler olduğunu anlattım . ­Ve bunu her onaylayışında, bunu vermek zorunda kalanlar şaşırtmadı.

Bir gün, hala hayatta olan iki genç ormancı eşliğinde Waldshut'a gittim. Akşam olmuştu ve yürümekten yorgun düşerek Grape Bush adlı bir meyhaneye gittik. Büyük bir şirkette ortak bir masada yemek yedik ; ­öyle oldu ki herkes, mesmerizme, Lavater'ın fizyognomik sistemine ve benzerlerine inanan İsviçrelilerin tuhaflığına ve basitliğine gülmeye başladı ­. Alay edilmeleri milli gururu kırılan bir arkadaşım benden onlara bir cevap vermemi istedi, özellikle kibirli görünüşlü bir genç adama itiraz etmemi istedi.

Roy karşısına oturdu ve en ölçüsüz ­alay konusu oldu.

Öyle oldu ki, bu kişinin hayatındaki olaylar az önce aklımdan geçti. Benim onun kadar az tanıdığım halde, tarihinin en gizli vakalarını ona anlatsam bana doğru ve içtenlikle cevap verip vermeyeceği sorusuyla ona döndüm. Lavater'ın fiziksel sanatından daha iyi bir şey olacak, diye ekledim . ­Gerçeği söylersem açıkça kabul edeceğine söz verdi. Sonra ­ona görümlerimden öğrendiğim olayları anlattım ve tüm masa genç tüccarın hayatını, okul yıllarını, günahlarını ve son olarak ­efendisinin kumbarasında yaptığı küçük bir dolandırıcılığı duydu. . ­. Kahverengi kapının sağındaki bir masanın üzerinde bir kumbara vb. ­hiç beklemeyin.

Ve bu olayı anlattıktan sonra, değerli ­Zshokke sakince şaşırır ve kendi kendine, ­sık sık gösterdiği bu harika yeteneğinin özünde yalnızca ­basit bir tesadüfün sonucu olup olmadığını sorar.

Bu konuyla ilgili literatürde , geçmişe bakma ­yeteneğine sahip insanlarla ilgili nispeten az sayıda hikaye buluyoruz ­ve bu nedenle, bu yeteneğin öngörü yeteneğinden çok daha nadir olduğu varsayılabilir. Ama çok daha az tanındığından şüpheleniyorum. Daha önce de söylediğim gibi ­, bir kişinin geçmişin bir resmini görmesi çok kolay olabilir, ancak tesadüfen ­içinde zırhlı veya antik figürler gibi özel dikkat çekecek hiçbir şey yoksa, onu böyle tanımayabilir. kostümler. Öngörü de her zaman ­hemen fark edilebilir değildir, ancak öngörülen olaylar gerçekleştiğinde

Zaman içinde durugörü: geçmiş olur, sonra öngörü çok canlı bir şekilde hatırlanır, bu yüzden onu fark etmemek zor. Ve Akaşik Kayıtların bu astral yansımalarının ara sıra göz ucuyla görülmesinin, onlar hakkında sahip olduğumuz bilgilere göre düşündüğümüzden daha nadir olması çok olasıdır ­.

8. Bölüm

ZAMANDA CLAIRVISION :  GELECEK

ve Etkiler.— Yön Seçimi Mümkün Olduğunda . ­- Dr.Lodge'ın sözleri - İkinci görüş - Korkunç bir ­görüntü - Boğa ve doktor . - Kahyanın rüyası. — Öngörülen bir ­cinayet . - Uyarı. - Hayalet ­orduları. - Souther Fell Dağı. - Ruhların şakaları. -

darağacı ruhları

Yeterince açık bir bilince , tüm geçmişin aynı anda ve ­etkili bir şekilde görünebileceğini, ­çok belirsiz de olsa, bir dereceye kadar hayal edebiliriz; ama ­tüm geleceğin de bu bilinçte ­nasıl yer alacağını hayal etmeye çalışırsak ­, daha da büyük zorluklarla karşılaşırız. Muhammed'in kısmet doktrinine veya Kalvinistik kader teorisine inanabilseydik, o zaman onu anlamamız daha kolay olurdu; ama her ikisinin de ­gerçeğin çirkin çarpıtmalarından başka bir şey olmadığını bildiğimiz için, daha kabul edilebilir bir hipotez aramalıyız.

Elbette öngörü olasılığını reddeden insanlar var, ancak böyle bir inkar ­, yalnızca bu alanda ne kadar cahil olduklarını ortaya koyuyor ­. Pek çok doğrulanmış vaka , gerçeğin kendisi hakkında hiçbir şüpheye yer ­bırakmaz , ancak ­bu vakaların çoğu öyledir ki, makul bir

Zaman içinde durugörü: gelecekteki açıklama kolay bir iş olmaktan uzaktır. Hiç şüphe yok ki "Ego" bir miktar ­öngörüye sahiptir ve eğer bir kişinin öngördüğü olaylar ­her zaman çok önemliyse, o zaman istisnai bir ­nedenin "Ego" nun her bir durumda açıkça damgalanmasına izin verdiği varsayılabilir. alt kişiliğinin ne gördüğünün bilinci. Kuşkusuz ­, ölüm veya büyük bir talihsizlik öngörüldüğünde birçok durum bu şekilde açıklanır, ancak çoğu ­zaman tahmin edilen olaylar son derece boş ve önemsiz olduğu için böyle bir açıklamanın uygun görünmediği birçok durum vardır.

Söylemek istediklerimin bir örneği, İskoçya'da yaygın olan sözde ikinci görüşün ortaya çıktığı iyi bilinen bir hikaye olarak hizmet edebilir. Gizli hiçbir şeye inanmayan bir adam, dağlarda yaşayan bir kahin tarafından bir komşunun yaklaşan ölümü konusunda uyarıldı. Kehanet, cenazenin tam bir açıklamasına kadar ayrıntılarla doluydu ­ve cenaze töreninde örtünün uçlarını desteklemesi gereken dört kişinin ve orada bulunanların adlarının adları verildi ­. Tüm bunların anlatıldığı kişi tüm hikayeye güldü ve çabucak unuttu. Ancak tahmin edilen zamanda bir komşunun ölümü ona ön uyarıyı hatırlattı ve ne pahasına olursa olsun bu tahminin en azından bir kısmını değiştirmeye ve ­kapağın uçlarını destekleyecek kişilerden biri olmaya karar verdi ­. Olayı dilediği gibi düzenlemeyi başardı, ancak tam cenaze alayı hareket edeceği sırada küçük bir mesele yüzünden yerinden çağrıldı ve ­bu onu bir iki dakika oyaladı. Aceleyle döndüğünde, alayın onsuz başladığını hayretle gördü.

ve perde sadece belirtilen dört kişi tarafından taşındığı için tahminin tam olarak gerçekleştiğini.

Bu durumda, hiç kimse için önemsiz, önemsiz bir ayrıntı ­birkaç ay önceden tahmin edildi; ve insan söz konusu dağılımı değiştirmek için belli bir çaba sarf etse de hiçbir şeyi değiştirmeyi başaramaz. ­Elbette bu, kadere çok benzer (her şey en ince ayrıntısına kadar) ve ancak ­bu konuyu daha yüksek planların bakış açısıyla ele alarak ­bu teoriden kurtulmamızı sağlayan bir yol buluyoruz . ­Tabii ki, sorunun diğer tarafında daha önce de söylediğim gibi, tam açıklama bize henüz verilmedi ve şu ­anda bildiğimizden çok daha fazlasını öğrenene kadar da öyle olmalı .­

Şu anda en fazla umut edebileceğimiz şey, ­açıklamanın hangi yönde olabileceğine işaret etmektir . Her ne olursa olsun ­, şu anda olan her şeyin geçmişteki sebeplerin sonucu olduğu gibi ­, gelecekte olan her şeyin de zaten yürürlükte olan sebeplerin sonucu olacağı kesindir . ­Fiziksel düzlemde bile, belirli eylemlerin ­bilinen sonuçlarla sonuçlanacağını hesaplayabiliriz, ancak hesaplamalarımız, ­öngöremediğimiz faktörlerin araya girmesiyle sürekli olarak boşa çıkar. ­Bilincimizi zihinsel düzlemin yüksekliğine yükseltirsek, ­eylemlerimizin sonuçlarına çok daha yakından bakabiliriz.

Örneğin, rastgele bir kelimenin yalnızca hitap ettiği kişi üzerinde değil, onun aracılığıyla ve diğer birçokları üzerindeki etkisinin izini sürebileceğiz ­, böylece bu kelime giderek daha genişleyen daireler oluşturacak ve sonunda onu kucaklayacaktır. , olduğu gibi, tüm ülke.

Bu düzlemden, herhangi bir eylemin yalnızca tam sonucunu göremeyiz, aynı zamanda görünüşte onunla tamamen ilgisiz olan diğer eylemlerin sonuçlarının nerede ve hangi yönde yürürlüğe gireceğini ve ­genel sonuçları tamamen değiştireceğini görebiliriz, dolayısıyla Şu anda aktif olan tüm nedenlerin sonuçlarının oradan açıkça görülebildiğini söylemek oldukça mümkündür - tamamen ­yeni nedenler ortaya çıkmasaydı geleceğin geleceği, bakışımıza açık.

Elbette insanın iradesi hür olduğu için yeni sebepler ortaya çıkar; ancak tüm sıradan ­insanlar söz konusu olduğunda, özgürlüklerinden ne kadar yararlanacakları önceden yeterli ­doğrulukla hesaplanabilir.

Ortalama bir insanın gerçek iradesi o kadar azdır ki, o daha çok koşullara bağlı bir yaratıktır; önceki yaşamlarında yaptığı işler, onu, kendisini çevreleyen belirli koşullara yerleştirir ve bu koşulların onun üzerindeki etkisi, yaşam tarihinde o kadar önemli bir rol oynar ki, gelecekteki yönü ­neredeyse matematiksel bir kesinlikle tahmin edilebilir ­. Gelişmiş insanda işler farklıdır; onun için ana olaylar da geçmiş ­amellerle hazırlanır, ancak bu olayların kendisine etki etmesine izin verme biçimleri, onlarla başa çıkma ve belki de onları yenme yöntemleri, hepsi yalnızca kendisine aittir. ve Devakanik düzlemde bile sadece varsayımsal olarak öngörülebilirler.

Bir insana bu şekilde yukarıdan bakıldığında, özgür iradesinin yalnızca ­yaşam yolundaki belirli kritik anlarda kendini gösterdiği görülüyor . ­Hayatında öyle bir noktaya gelir ki önünde iki ya da üç alternatif açıkça belirir; hangisini beğenirse onu seçmekte tamamen özgürdür ; ­onu çok iyi tanıyan birinin seçimin ne olacağından neredeyse emin olabileceği doğrudur, ancak ­arkadaşının bu tür bir bilgisi hiçbir şekilde zorlayıcı güç olarak adlandırılamaz.

Bir kez seçtikten sonra, onunla devam etmeli ve ­tüm sonuçlarını kabul etmelidir. Belirli bir yola girdikten sonra ­, bu yoldan dönme fırsatı bulamadan önce genellikle çok uzun bir süre ilerlemek zorunda kalır .­

Konumu biraz tren makinistininkine benziyor: rayların kesiştiği yere yaklaştığında, trenini şu veya bu hatta yönlendirebilir ve böylece istediği hatta geçebilir, ancak bunlardan birine geçtiğinde, başka bir yol kavşağına ulaşana kadar seçtiği çizgi boyunca yuvarlanmaya zorlandı ve burada yine kendisine seçim yapma fırsatı sunuldu.

Zihinsel düzlemin yüksekliğinden aşağıya bakıldığında, tüm bu yeni çıkış noktaları açıkça görülebilecek ve her seçimin tüm sonuçları en küçük ayrıntısına kadar açık bir şekilde önümüzde duracaktır. Belirsizlik ­yalnızca bir, en önemli noktada, yani bir kişinin ne tür bir seçim yapacağı konusunda kalacaktır ­. Gözlerimizin önünde bir değil birkaç gelecek ana hatları çizilecek, ancak bunlardan hangisinin ­gerçekleşmiş bir gerçeğe dönüştüğünü her zaman belirleyemeyeceğiz. Çoğu durumda, seçim o kadar büyük olacaktır ki, bir karara varmakta tereddüt etmeyiz, ancak tarif ettiğim durum elbette ­teorik olarak mümkündür.

Ve bu bilgi, birçok şeyi doğru bir şekilde tahmin etmek için yeterlidir ve ­bizimkinden çok daha yüksek bir gücün, ­herhangi bir seçimin hangi yolu izleyeceğini her zaman öngörebileceğini ve bu nedenle mutlak güvenilirlikle tahmin edebileceğini hayal etmek bizim için zor olmayacaktır.­

Budist düzlemde bu kadar ayrıntılı bir bilinçli hesaplama sürecine gerek yoktur, çünkü daha önce de söylediğim gibi, geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek burada aynı anda mevcuttur ve bu bizim düzlemimizde hiçbir şekilde açıklanamaz.

Bu gerçek ancak sebebi ­uçağın özelliklerinde yattığı için kabul edilebilir, ancak daha yüksek fakültenin burada nasıl çalıştığı, elbette, ­fiziksel beyin için tamamen anlaşılmaz. Ancak zaman zaman bizi anlamanın belirsiz olasılığına biraz daha yaklaştıracak gibi görünen ipuçlarıyla karşılaşıyoruz . ­Böyle bir ipucu Dr. Oliver Lodge tarafından ­Cardiff'teki İngiliz Derneği'ne hitaben verilmiştir. Diyor:

"Zaman, şeylere yalnızca göreli bir bakış açısıdır - bu harika ve yararlı bir fikir. Olaydan olguya belirli bir hızla geçiyoruz ve bu öznel ileri hareketi, sanki olaylar zorunlu olarak aynı düzende ve aynı hızda ilerlemek zorundaymış gibi nesnel bir şekilde ­yorumluyoruz ­. Ama belki de bu onları algılamanın bir yoludur. Hem geçmiş hem de gelecek olaylar, ­bir anlamda ­her zaman var olabilir ve belki de onlara, gerçekleşmeleri yerine yaklaşan biziz. Demiryolu trenindeki bir yolcu ile bir karşılaştırma bize yardımcı olabilir: eğer bu gezgin arabadan hiç inemeyecekse ve trenin hızını asla değiştiremeyecekse, muhtemelen manzaraların ­kaçınılmaz olarak birbirini takip etmesi gerektiğini düşünür ve bunu yapamazdı. eşzamanlı varoluşlarını kavrayacaktı.

akışı belki de şimdiki zamandaki sınırlamamızın yalnızca doğal bir koşulu olan dört boyutlu bir zaman algısı ­olasılığına yaklaşıyoruz . ­Ve hem geçmişin hem de geleceğin gerçekten var olabileceği fikrini anlarsak, o zaman yapabiliriz.

C. Leadbeater. Durugörü , şimdiki zamanın eylemleri üzerinde kontrol edici bir etkiye sahip olmaları gerektiğini ve her ikisinin birlikte "daha yüksek düzlemi" veya şeylerin bütünlüğünü oluşturabileceğini bilmek için, biçim ­veya determinizm göstergesi ve ile bağlantılı olarak aramamız gerektiğini düşünüyorum . Canlı varlıkların, belirli ve ­öngörülebilir bir amaca yönelik bilinçli eylemleri .­

Aslında zaman hiç de dördüncü bir boyut değildir ­ama bir an için bu açıdan bakarsak anlaşılamayana yaklaşmamıza bir nebze olsun yardımcı olacaktır.

Tahta bir koniyi bir kağıda dik açıyla tuttuğumuzu ve yavaşça içinden geçirdiğimizi varsayalım. bu koniyi kağıdın içinden üst kısmı öne gelecek şekilde kestik. Bu yaprağın yüzeyinde yaşayan ve ­bu yüzeyin ­ötesindeki hiçbir şeyi algılayamayan ­bir mikrop ­, koniyi bir bütün olarak göremediği gibi, böyle bir cismin herhangi bir temsilini de oluşturamayacaktır. . Tek gördüğü, ­yavaş yavaş ve gizemli bir şekilde büyüyecek ve büyüyecek olan küçük bir dairenin aniden ortaya çıkmasıdır, ta ki ­sonunda dünyasında göründüğü gibi aniden ve anlaşılmaz bir şekilde kaybolana kadar.

Aslında koninin bir dizi kesitinden başka bir şey olmayan şey, ona dairenin yaşamındaki ardışık adımlar olarak görünecek ve bu ardışık adımların aynı anda görülebileceğini düşünmesi imkansız olacaktır ­.

Elbette, tüm bunlara başka bir boyutun yüksekliğinden bakarak, mikrobun ­sınırlamaları tarafından basitçe aldatıldığını ve koninin bir bütün olarak her zaman var olduğunu görmek bizim için kolaydır.

Geçmiş, şimdi ve gelecek ­hakkındaki kendi kafa karışıklığımız buna benzer olabilir ­ve Budist düzlemde elde edilen doğruluk

Herhangi bir olay dizisinin görünümü ­, koniyi bir bütün olarak görme olasılığına karşılık gelir. Bu fikri ifade etmeye yönelik herhangi bir girişimin bizi inanılmaz paradokslardan oluşan koca bir ağa götürdüğünü söylemeye gerek yok; ama yine de gerçek devam ediyor ve tüm bunların bizim anlayışımız için gün gibi net olacağı zaman gelecek.

basiretinin sonuçlarını tüm eksiksizliğiyle muhtemelen hayatına aktaramayacak (ve hatta muhtemelen yapamayacak) olsa da, onun için tam bir öngörü mümkün hale gelir. ­ve doğruluk. Ama yine de, elbette, eğer kullanmak isterse, onun için büyük bir öngörü gücü mevcuttur ­; ve bunu kullanmadığı zamanlarda bile, sıradan yaşamında, bir öngörü anına sahiptir ve çoğu zaman olayların nasıl gelişeceğini, hatta daha gelmeden, anında bilir.

Bu tür tam öngörünün yanı sıra , önceki durumlarda ­olduğu gibi, kelimenin tam anlamıyla vizyon olarak adlandırılamayan ­rastgele, belirsiz önsezilerden sık ve tamamen tamamlanmış olana kadar bu tür durugörünün tüm derecelerinin olduğunu görüyoruz. ­ikinci görüş vakaları.

Bu biraz yanıltıcı ­adın verildiği fakülte son derece ilginç ve ­şimdiye kadar kendisine ayrılandan daha dikkatli ve sistematik bir çalışmayı hak ediyor.

biliyoruz ­, ancak bunun yalnızca onlara ait olduğu söylenemez. Hemen hemen tüm uluslarda ara sıra örnekleri vardır, ancak çoğunlukla dağlarda yaşayanlarda ve yalnız bir ­yaşam süren insanlarda görülür. İngiltere'de birçok kişi tarafından ­Kelt ırkının münhasır mülkü olarak kabul edilir, ancak aslında dünyanın her yerinde ­benzer bir yeri işgal eden insanlar arasında bulunur. Örneğin, Vestfalya köylüleri arasında çok yaygın olduğu fark edilmiştir.

Bazen ikinci görüş, bir kişinin gerçekleşmek üzere olan bir olayı çok net bir şekilde tasvir eden bir resim görmesi gerçeğinden oluşur; belki daha da sık olarak geleceğin anlık görüntüleri ­bazı sembolik biçimlere bürünür. Bu şekilde öngörülen olayların ­genellikle olumsuz, çoğu zaman ölüm olduğu belirtilmelidir. İkinci görüşün en kasvetli karakterde olmayan bir şey gösterdiği tek bir vakayı hatırlamıyorum . ­Bu yeteneğin özelliği karanlık bir sembolizme, kefenlerin sembolizmine, gezinen mezarlık ışıklarına ve diğer cenaze ­korkularına sahiptir. Skye Adası sakinlerinin bu yeteneğe sahip olduğu gözlemlendiğinden, ­bazı durumlarda ­bir dereceye kadar bölgeye bağlıdır, ­yalnızca anakaraya taşınmak için bile olsa adadan ayrıldıklarında bunu genellikle kaybederler. Böyle bir hediye bazen bir ailede tüm nesiller boyunca kalıtsaldır, ancak buna değişmez bir ­yasa denemez, çünkü ikinci görüş ­, o zamana kadar ­onun kasvetli etkisine hiç maruz kalmayan bazı aile üyelerinde aniden ortaya çıkar. . Birkaç ay önceden ikinci görüş yardımıyla ­yaklaşan bir olayın nasıl tahmin edildiğine dair bir örnek verdim. ­Oyunculardan birinin bana anlattığı gibi , belki daha da çarpıcı başka bir örnek vereceğim .­

"Çalılığın derinliklerine indik ve yaklaşık bir saat yürüdük, ancak başarılı olamadık, en yakınımda yürümekte olan Cameron aniden durdu, beti ­benzi attı ve dümdüz ileriyi işaret ederek ­bir ifadeyle haykırdı. korku:

- Bak! Bak! Merhametli Tanrım, ­buraya bak!

— Nerede? Ne? Hepimiz aynı anda bağırdık, ­ona doğru koştuk ve etrafa baktık, bir kaplan, bir kobra görmeyi bekledik, Tanrı bilir başka ne, ama kesinlikle korkunç bir şey, eğer ­genellikle ölçülü yoldaşımızda bu kadar heyecan uyandırabilirse.

Ama kaplan yoktu, kobra yoktu, korkunç, vahşi bir ifadeyle ­ve şişkin gözlerle göremediğimiz bir şeyi işaret eden Cameron dışında hiçbir şey yoktu.

— Cameron! Cameron! Elini tutarak "Allah aşkına konuş!" diye bağırdım. Sorun ne!

Bu sözleri söylemeyi henüz başarmıştım ki, kulaklarıma hafif ama çok tuhaf bir ses çarptı ve Cameron, işaret eden elini indirerek, boğuk bir sesle çabalayarak, "İşte! Duydun? Tanrıya şükür her şey bitti! ve anlamsız bir şekilde yere düştü.

Bir an kafa karışıklığı oldu; yakasının düğmelerini çözdük ­, yüzüne su sıçrattım, neyse ki mataramda vardı, dişleri sıkıca kenetlenmiş olmasına rağmen biri ağzına votka dökmeye çalıştı ­; ve bu heyecanın sesine, yanımda duran kişinin (bu arada, ­en büyük şüphecilerimizden birinin) kulağına fısıldadım :­

— Beauchamp! Bir şey duydun mu?

— Nasıl, evet! "tuhaf bir ses, çok meraklı!" diye yanıtladı. Çok uzaktan çıtırtı ya da gürleme gibi bir şey ama yine de oldukça belirgin; İmkansız olmasaydı, bunun bir silah sesi olduğuna yemin ederdim.

"Tam olarak aynı izlenime sahibim," diye fısıldadım, "ama daha sessiz, aklı başına geliyor!"

Yaklaşık iki dakika sonra, zayıf bir sesle de olsa konuşmaya başladı ve zahmetimiz için bize teşekkür etmeye başladı ­; sonra oturdu, bir ağaca yaslandı ve kararlı bir şekilde ­, yine de alçak bir sesle şöyle dedi:

"Sevgili dostlarım, sıra dışı davranışım için size bir açıklama borçlu olduğumu hissediyorum. Bu açıklamadan memnuniyetle kaçınırdım ­ama bir gün kendimi açıklamak zorunda kalacağım ve bu nedenle önemli değil, yol şimdi olacak. Yolculuğumuz sırasında hepiniz ­alaycı rüyalara, alametlere ve hayaletlere katıldığınızda ­, bu konudaki fikrimi ifade etmekten her zaman kaçındığımı fark etmiş olabilirsiniz. Bunu yaptım çünkü gülünç bir duruma düşmek veya tartışma yaratmak istemiyordum ve aynı zamanda sizinle aynı fikirde olamıyordum, çünkü ­kendi korkunç deneyimlerimden çok iyi biliyordum ki, insanların dünya olarak adlandırmayı kabul ettikleri dünya doğaüstü, etrafımızda gördüğümüz bu dünya kadar gerçek (hayır, belki daha da gerçek!) . Başka bir deyişle, pek çok yurttaşım gibi ben de lanetli bir ikinci görüş yeteneğine sahibim, ­yani gelmek üzere olan talihsizliklerin resmini çizen bu korkunç yeteneğe .­

Az önce benzer bir vizyonum vardı; son derece korkunç ve beni nasıl etkilediğini gördünüz. Huzurlu bir doğal ölümle değil, korkunç bir kazanın kurbanı olarak ölen bir adamın cesedini önümde gördüm ; ­şişmiş, buruşuk, tanınmaz bir yüze sahip korkunç şekilsiz bir kütle. Bu korkunç cesedin bir tabutun içinde yattığını ve üzerine cenaze töreni yapıldığını gördüm. ­Papaz ve mezarlığı gördüm; ve ikisini de daha önce hiç görmemiş olmama rağmen, zihinsel olarak onları gözlerimin önünde mükemmel bir şekilde arayabilirim. Seni, kendimi, Beauchamp'ı, hepimizi ve çok daha fazlasını ölülerin yasını tutarken gördüm. Servis bittiğinde askerlerin silahlarını nasıl kaldırdıklarını gördüm ; ­Bu silahlardan yaylım ateşi duydum ve başka bir şey hatırlamıyorum.

Bu tüfek yaylım ateşinden bahsettiğinde, ­ürpererek Beauchamp'a baktım; ve kırmızı, genellikle şüpheci yüzündeki donmuş dehşet ifadesini asla unutmayacağım .­

Bu, psişik deneyimin bu olağanüstü tarihinde yalnızca bir olaydır (ve hiçbir şekilde en ­önemli olay değildir), ancak şu anda yalnızca onun bize verdiği ikinci görüş örneğiyle ilgilendiğimiz için, yalnızca şunu söylemeliyim: daha sonra, öğleden sonra, bir grup genç subay tarafından komutanlarının cesedi, Cameron'ın çok doğru bir şekilde tanımladığı o korkunç biçimde bulundu. Hikaye devam eder:

“Ertesi akşam gideceğimiz yere vardığımızda ve ilgili makamlar tarafından ifade verildiğinde, Cameron ve ben doğanın yumuşatıcı etkisinin en azından ­üzerimizdeki felç edici umutsuzluğu üzerimizden atacağını umarak yürüyüşe çıktık. ­Aniden elimi sıktı ve kabaca yapılmış bir tür kafesi işaret ederek titreyen bir sesle şöyle dedi:

- Evet! İşte burada! Burası dün gördüğüm mezarlık ­." Ve daha sonra yerel papazla tanıştırıldığımızda, (arkadaşlarım fark etmese de) Cameron'ın elini tuttuğunda dayanılmaz bir ürperti fark ettim ve onun papazı tanıdığını fark ettim. onun vizyonu."

Tüm bunların okült açıklamasına gelince, Cameron'ın vizyonunun ikinci görüşün en saf hali olduğuna inanıyorum ve eğer öyleyse, görünüşe göre ona en yakın olan iki kişinin (şüphesiz bir ve belki de her ikisinin de ona dokunduğu gerçeği ­) ) bu vizyona sınırlı sınırlar içinde katıldı ­, bu da onların yalnızca son salvoyu duymalarını sağlarken, çok yakın olmayan diğerleri hiçbir şey duymadı - ­vizyonun durugörüyü vuran yoğunluğunun titreşimlere neden olduğunu ortaya koyuyor. olağan düşünce aktarımında olduğu gibi, kendisiyle temas halinde olan kişilerin titreşimlerine aktarılan ruhsal bedeni .­

Aynı türden birçok örnek toplamak kolaydır . ­Bu vizyonun sembolik bir biçim aldığı durumlara gelince, böyle bir vizyona sahip insanlar tarafından fark edilmiştir ki, ­yaşayan bir insanla tanışırken, onun etrafında şeffaf bir örtü görürlerse , o zaman bu, bu kişinin ölümünün kesin bir alametidir. ­. Ölüm yaklaşımının zamanı, ya kefenin vücudu ne kadar kapladığıyla ya da bu vizyonun günün hangi saatinde olduğuyla gösterilir; sabah erken olsaydı, o zaman bir yıl içinde öleceğini söylerler.

sembolik biçiminin bir başka (ve çok dikkate değer) varyantı, ­ölümle tehdit edilen bir adamın başsız hayaletinin kahin önünde belirdiği durumdur.

belirli bir yeteneğe sahip olan ancak bunu her zaman kontrol edemeyen kahinlerden yola çıkarak ­, bunun hiçbir şekilde kalıcı bir yetenek olarak adlandırılamayacağı insanlarda meydana gelen birçok münferit öngörü örneğiyle karşı karşıyayız. Belki de çoğu zaman bu bir rüyada olur, ancak ­uyanıkken olduğu zaman örnek sıkıntısı yoktur. Bazen öngörü, kahin için bariz önemi olan bir olayı ifade eder ­ve böylece "Ego" nun neden onu iletme zahmetine katlandığını anlarız. Diğer durumlarda, olayın ya görünür bir önemi yoktur ya da ­vizyonun sunulduğu kişiyle hiçbir ilgisi yoktur. Bazen "Ego"nun (ya da iletişim kuran varlığın - her neyse) niyetinin, ­nefsi bir talihsizliğin yaklaştığı konusunda uyarmak olduğu açıktır, böylece bu talihsizlik önlenebilir ya da belki de kişi hazırlık yapabilir. ­darbe için ve yumuşatın.

Çoğu zaman, ölüm bu şekilde tahmin edilir (ve bu, belki de doğal olarak), bazen durugörünün kendisinin veya onun için değerli olan birinin ölümü. vakalar

Zamanda durugörü: Bu tür bir gelecek öngörüsü, konuyla ilgili literatürde o kadar yaygındır ve amaçları o kadar açıktır ki, örnek vermeye pek gerek yoktur; ancak görünüşte yararlı ve çok kasvetli olmayan bir karaktere sahip ­bir veya iki peygamberlik vizyonu örneği ­okuyucunun ilgisini çekecektir. Aşağıdaki örnek, ­bilinmeyenin tüm öğrencileri için zengin bir hazine olan Crow'un kitabından alınmıştır .­

“Birkaç yıl önce, şu anda Glasgow'da yaşayan Dr. Watson, yaşadığı ­yerden birkaç mil uzakta bir yerde bir hastayı görmeye davet edildiğine dair bir rüya gördü; rüyasında at sırtında yola çıktığını ve kız bataklığı geçerken kendisine öfkeyle koşan bir boğa gördüğünü gördü; bu boğanın boynuzlarından kaçtı, ­sıcakta tek bir yerde saklandı, hayvanın erişemeyeceği; burada uzun süre bekledi, ta ki durumunu gören bazı kişiler ­yardımına koşup onu serbest bırakana kadar.

Bu arada ertesi sabah erkenden yapılan bir kahvaltı sırasında bir davet geldi. Garip tesadüfe gülümseyerek (düşündüğü gibi) at sırtında yola çıktı. Gitmesi gereken yolu hiç bilmiyordu, ama tanıdığı bataklığa gitti ve hemen ona doğru koşan bir boğa belirdi. Ama bir rüyada kurtarılabileceği bir yer gördü ve bu yerden yararlanmakta gecikmedi ­. Burada üç veya dört saat geçirdi ve ­yerel köylüler tarafından serbest bırakılıncaya kadar hayvan onu kuşatma altında tuttu . ­Watson, rüya olmasaydı yardım için nereye koşacağını bilemeyeceğini duyurur.

Uyarının uygulanmasından ­çok daha uzun bir sürenin geçtiği başka bir durum ­, kitabında Dr. F. G. Lee tarafından verilmektedir.

"Oxfordshire'daki bir köyde bir ailenin hizmetçisi olan Bayan Ganna Greene, bir keresinde rüyasında bir pazar akşamı evde tamamen yalnız kaldığını ve ön kapının çalındığını duyunca yanına yaklaştığını gördü.

ve elinde sopayla eve giren şüpheli görünen bir serseri gördü. Onunla kavga ettiği, girmesine izin vermediği, ancak boşuna olduğu ve ona vurduğu ve bilincini kaybettiği ve eve girdiği gibi görünüyordu. Bunun üzerine uyandı.

Uzun süre böyle bir şey olmadığı için, rüyanın koşulları kısa sürede unutuldu ve kendisinin iddia ettiği gibi tamamen aklından çıktı. Bununla birlikte, yedi yıl sonra, aynı ­kahya, diğer iki hizmetçiyle birlikte, ­Kensington'da gözlerden uzak bir eve emanet edildi. Sonra bir pazar günü, diğer hizmetliler gidip onu yalnız bıraktıklarında ­, ön kapının yüksek sesle çalınmasıyla birdenbire korktu.

Ve aniden, bir zamanlar gördüklerine dair beklenmedik bir hatıra, inanılmaz bir ­canlılıkla ve olağanüstü bir güçle ­önünde belirdi ve ­yalnız konumunu açıkça hissetti. Bu nedenle, önce koridordaki masanın üzerindeki lambayı yaktı (bu arada ­yüksek sesli vuruş büyük bir güçle bir kez daha tekrarlandı) ve ardından merdivenlerin sahanlığına çıkıp pencereyi açmaya dikkat etti; ve sonra, en büyük dehşetiyle, birkaç yıl önce bir rüyada gördüğü adamı gerçekte gördü; bir sopayla silahlanmıştı ve içeri alınmasını talep etti.

Aklını kaybetmeden ana girişe indi, kapıyı ve diğer kapı ve pencereleri dikkatlice kilitledi ve ardından ­evin tüm çanlarını kuvvetlice çalmaya başladı ve üst katlardaki ateşleri yaktı. Bütün bunların davetsiz misafirleri korkuttuğu ortaya çıktı .­

Açıkçası, bu durumda da, uyku pratik olarak gerekliydi, çünkü onsuz, saygın kahya, şüphesiz, ­tamamen alışkanlıktan dolayı, her zamanki gibi, bir vuruşa yanıt olarak kapıyı açardı.

Ancak "Ego" sadece bir rüyada değil, kendisi için gerekli olduğunu düşündüğü şeyi alt "Ben" inde yakalamaya çalışır. Kitaplarda buna benzer pek çok örnek vardır, ancak bunları alıntılamak yerine , birkaç hafta önce bir bayan arkadaşımın bana aktardığı bir olayı aktaracağım ; ­bu dava, romantik koşullarla çevrili olmasa da ­, yine de yeni olma erdemine sahiptir.

Yani arkadaşımın iki küçük çocuğu var ve bundan kısa bir süre önce büyük kız üşüttü ve birkaç gün ­burnunun üst kısmında bir tür gariplik hissetti . ­Annem bunun hakkında fazla düşünmedi, geçeceğini umdu, ama bir gün aniden, tarif ettiği gibi, önünde havada, ­ortasında bir masa bulunan bir oda görüntüsü gördü; Küçük kızı masanın üzerinde yarı baygın, yarı ölü yatıyordu ve bazı insanlar onun üzerine eğiliyorlardı. ­Bu resmin ­en küçük ayrıntılarını açıkça gördü ve özellikle ­kızın beyaz bir gecelik giydiğini, aslında bu kızın tüm iç çamaşırlarının ­pembe olduğunu fark etti.

Bu görüntü onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı ve ilk kez ­çocuğun soğuk algınlığından daha ciddi bir şeye yakalanmış olabileceğini düşünmesine neden oldu ­. kızı muayene için hastaneye götürdü.

Kızı muayene eden cerrah ­, burnunda kendisinin de belirttiği gibi çıkarılması gereken tehlikeli bir tümörün varlığını keşfetti. Birkaç gün sonra çocuk ameliyat edilmek üzere hastaneye götürüldü ve yatırıldı. Hastaneye gelen anne, kız bebeğinin geceliğini yanına almayı unuttuğu anlaşılınca ­, Rahibeler geceliği çıkardı ve geceliği ­beyaz çıktı. Bu beyaz gömlekli kız, ertesi gün annesinin vizyonunda tüm detaylarıyla gördüğü aynı odada ameliyat oldu.

Tüm bu durumlarda öngörü başarılı olur, ancak kitaplar görmezden gelinen veya gülünen uyarıların ­ve ardından gelen talihsizliklerin hikayeleriyle doludur. Bazen ­mesaj, gerçekten müdahale edemeyen bir kişi tarafından alınır, tarihsel örnekte olduğu gibi, Cornwallis'teki maden şefi John Williams, Maliye Bakanı Spencer ­Perceval'in Avam Kamarası'na girerken nasıl öldürüldüğünü gördüğünde - Bu cinayet işlenmeden önce sekiz ya da dokuz gün önce ­. Ama belki bu durumda bile bir şeyler yapılabilirdi, çünkü ­Williams'ın çok şaşırdığını ve Perceval'i uyarmak için Londra'ya gitmesi gerekip gerekmediğini arkadaşlarına danıştığını okuduk. Onu caydırdılar ve cinayet ­işlendi. Ancak şehre gidip bu hikayeyi anlatsa bile, onu pek dikkate almazlardı; ama yine de ­bu cinayeti önlemek için bazı önlemler alınmış olabilir.­

Bu tuhaf peygamberlik vizyonuna neyin sebep olduğunu anlamıyoruz. Her iki taraf da birbirini tamamen tanımıyordu, bu yüzden aralarındaki yakın bağ burada bir rol oynayamazdı. Bu, tehdit edici talihsizliği önlemek isteyen görünmez bir yardımcının girişimiyse , o zaman ­Cornwallis'in yakınında yeterince anlayışlı kimsenin bulunamaması garip . ­Williams, uykusu sırasında astral düzlemdeyken, geleceğin bu yansımasını tesadüfen görmüş ve dehşete kapılmış, bunu önlemek için bir şeyler yapılabileceği umuduyla izlenimi alt zihnine aktarmış olabilir; Akaşik kaydı incelemeden ve orada gerçekten ne olduğunu görmeden ­hiçbir şey kesin olarak söylenemez .­

Stead , tamamen amaçsız öngörünün tipik bir örneğini verir. ­Kulübede misafir olan arkadaşı Bayan Fried (daha çok Bayan X olarak anılır), ­bilinci tamamen açıkken, beyaz bir atın çektiği ve iki yabancıyla birlikte lobinin kapısında duran bir araba gördü; ­biri arabadan indi ve ayağa kalkıp teriyerle oynadı. Onun bir ülser taktığını fark etti ve özellikle mürettebatın kumda bıraktığı yeni tekerlek izlerinden etkilendi. Ancak o zamanlar ­böyle bir şey yoktu; ama yarım saat sonra iki yabancı gerçekten böyle bir arabaya bindi ve bu hanımın görüşünün her ayrıntısı tam olarak ­uygulandı.

, rüya (bu durumda rüyaydı) ile gerçekleşmesi arasında yedi yıl geçtiğinde, aynı anlamsız öngörünün böyle bir örneğini vermeye devam ediyor .­

Yüzlerce örnek arasından rasgele seçilen tüm bu örnekler, ­egoda şüphesiz bir miktar öngörü olduğunu gösteriyor ve bu tür vakalar ­, alt araçlardaki aşırı anlaşılmazlık ve yanıt verme eksikliği olmasaydı, açıkça çok daha sık yaşanırdı . çoğunluk ­medeni dediğimiz insanlar ; ­Ancak bu özellikler, aslen ­yüzyılımızın ağır, pratik materyalizmine atfedilmelidir . ­Elbette, ­şeylere materyalist bir bakış açısıyla bakan bir kişiyle bağlantılı herhangi bir meslekten değil, günlük hayatın tüm pratik meselelerinde hemen hemen herkesin yalnızca şu ­veya bu biçimde bencil çıkarların mülahazalarıyla yönlendirildiği gerçeğinden bahsediyorum. ­.

Birçok durumda "Ego"nun kendisi gelişmemiştir ve bu nedenle öngörüsü çok belirsizdir. Diğer durumlarda , "Ego"nun kendisi net bir şekilde görür, ancak alt araçları o kadar etkileyici değildir ki, fiziksel beyne ­yaklaşmakta olan talihsizliğin belirsiz bir önsezisinden başka bir şey önermeyi başaramaz . ­Uyarının "Ego" tarafından değil, dışarıdan biri tarafından, nedense ­bu hissi alan kişide dostça bir rol üstlenerek gönderildiği durumlar da vardır. Yukarıda bahsettiğim kitabında, Stead bize bir gazetenin editörü olarak atanacağından aylar öncesinden nasıl emin olduğunu anlattı, ancak her zamanki bakış ­açısından daha az olası bir şey hayal etmek zor olsa da. Bu tahminin ­kendi egosunun etkisinin bir sonucu mu yoksa ­başka birinin dostça bir göstergesi mi olduğunu biraz araştırmadan söylemek imkansız, ­her halükarda Stead'in bu önseziye olan güveni tamamen haklıydı.

Zamanda bahsedilmeden bırakılmaması gereken başka bir durugörü türü daha vardır. Vakalar nispeten nadirdir, ancak yine de dikkatimizi çekecek kadar örnek var, ancak ne yazık ki ­bu vakaları iyi araştırmak için ihtiyacımız olan bilgiler genellikle bize verilmiyor. Hayalet ordular veya hayaletimsi hayvan sürüleri olgusundan bahsediyorum . Stead'in kitabında bu ­tür birkaç vizyonla ilgili raporlar buluyoruz . ­Ripley yakınlarındaki Gawara Park'ta ­beyaz üniformalı bir asker birliğinin bazı güvenilir kişiler tarafından nasıl görüldüğünü anlatıyor ­; birkaç yüz kişi vardı, birkaç dönüş yaptılar ve sonra ortadan kayboldular; ve birkaç yıl önce, Inverness mahallesinde saygın bir çiftçi ve oğlu tarafından benzer bir hayalet ordu görülmüştü. Bu durumda da birliklerin sayısı çok fazlaydı ve seyircilerin ilk başta onların etten kemikten gerçek varlıklar olduklarından hiç şüphesi yoktu. En az on altı sütun çifti ­saydılar ve ­tüm ayrıntıları fark edecek kadar zamanları oldu ­. Önde, askerler yan yana yedi asker hareket etti; onlara kalaylı kaplar ve çeşitli mutfak gereçleri taşıyan birçok kadın ve çocuk eşlik ediyordu. Adamlar kırmızı giyinmişlerdi ve silahları güneşte pırıl pırıl parlıyordu. Bunların arasında

geyik ya da at gibi bazı hayvanlar ayırt edilemiyordu; askerler süngüleriyle onu öfkeyle sıkıştırdılar ­. İzleyen adamlardan genç olanı ­diğerine, zaman zaman arka safların öncüye yetişmek için koşmaya zorlandıklarını söyledi ve ­daha önce asker olan daha yaşlı olanı, durumun her zaman böyle olduğunu söyledi. ve eğer hizmet ederse, ilerlemeye çalışmasını tavsiye etti. Yalnızca bir atlı subay vardı; gri bir ata biniyordu ve altın örgülü bir şapka ve kırmızı süslemeli katlanır kolları olan mavi bir hafif süvari paltosu giymişti ­. Her iki izleyici de onu o kadar detaylı incelediler ki, daha sonra söyledikleri gibi, onu her yerde tanıyacaklardı. Bununla birlikte , kendilerine kötü davranılacağından veya ­İrlanda'dan geldiği ve Kintyre'de durduğu sonucuna vardıkları birliklerle birlikte gitmeye zorlanacaklarından korkuyorlardı ; ­ama yollarından çekilmek için hendeğin üzerinden tırmanmaya başladıklarında her şey kayboldu.

Yüzyılımızın başında Vestfalya'daki Padeboria'da da buna benzer bir olay gözlenmiş ve bunu en az otuz kişi görmüştür; ancak birkaç yıl sonra ­tam da bu yerde yirmi bin kişi muayene edildiğinden, bu görüntünün bir ikinci görüş vakası olduğuna karar verildi, bu ­bölgede oldukça sık bulunan bir fakülte. Bu tür hayalet ­kalabalıklar, genellikle ­sıradan insanlardan oluşan bir ordunun hiçbir şekilde geçemeyeceği yerlerde ortaya çıkar. Bu tür fenomenlerin en dikkate değer açıklamalarından biri, Harriet Martinet tarafından The English Lakes tasvirinde verilmiştir. Aşağıdakileri ­yazar:

geçen yüzyılın on yılı boyunca belirli zaman aralıklarında binlerce ruhun çıktığı bir dağdır ; ­yirmi altı seçilmiş tanığa ve ­dağın göründüğü kulübelerin tüm sakinlerine ­iki buçuk saat boyunca göründüler ve ruhların performansı ­karanlığın başlamasıyla sona erdi!

Unutulmamalıdır ki dağ uçurumlarla doludur ve insan kalabalığı oradan hiç geçemez, kuzey ve batı tarafları ­900 fit dik bir pınarı temsil eder.

1735'in ortasındaki yaz gündönümü arifesinde, Lancaster'ın dağdan yarım ­mil uzaklıktaki çiftliğinde çalışan bir çalışan, zirvesinin doğu kısmının bir ­saattir ilerleyen birliklerle kaplı olduğunu gördü. Kuzey tarafındaki yükseltiden ayrı müfrezeler halinde ortaya çıktılar ve ­tepenin derinleşmesinde kayboldular. Zavallı adam hikayesini anlattığında, ­şaşırtıcı bir şey gördüklerinde genellikle tüm bağımsız gözlemcilerle alay ettikleri için herkes onunla alay etmeye başladı. İki yıl sonra, aynı günün arifesinde, Bay Lancaster ­orada bazı insanların ­sanki avdan dönüyormuş gibi atlarının peşinden gittiklerini gördü. Bunu düşünmedi, ama şans eseri on dakika sonra tekrar baktığında, at sırtında aynı figürleri ve arkalarında, daha önce olduğu gibi yukarıdan ovada hareket eden, beşi yan yana, sonsuz asker sıraları gördü. Bütün aile bunu, birliklerin manevralarını ve her filonun ileri geri dörtnala giden bir atlı subay tarafından nasıl komuta edildiğini gördü. Alacakaranlığın gölgeleri çöktüğünde, disiplin zayıflamış gibi göründü ­, birlikler karıştı, düzensiz hareket etmeye başladı ­ve sonunda her şey karanlığa gömüldü. Şimdi, elbette, daha önce olduğu gibi tüm Lancaster'lara - hizmetkarlarına gülmeye başladılar; ancak bir süre sonra gerekçeleri ortaya çıktı.

1745'te yaz gündönümü arifesinde , ailenin özellikle çağırdığı yirmi altı kişi, daha önce gözlemlenen her şeyi ve daha fazlasını gördü. Artık ordunun bir konvoyu vardı; ve yine de herkes vagon olmadığını ve Souther Fell'in tepesinde olamayacağını ­biliyordu . İnsan sayısı düşünülemezdi; askerler yarım millik bir alanı işgal ettiler ve gece ­onları hala yürüyüşlerini gizleyene kadar hızla yürüdüler. Bu hayaletlerin görünümünde bulutlu veya belirsiz hiçbir şey yoktu ­. O kadar gerçek görünüyorlardı ki, ertesi sabah bazı insanlar at nalı izi aramak için yukarı çıktılar; ve ne funda ne de çimenlerin üzerinde tek bir ayak izi bulamamaları onlara garip geldi. Tanıklar, yargıç önünde tüm hikayeyi doğrulamak için yemin ettiler; ve tüm bölge , İskoç isyanının yaklaşan olaylarını dehşet içinde dört gözle bekliyordu .­

1745'te iki kişinin daha aynı türden bir şeyi aynı anda gördüğü , ancak komşuların maruz kalabileceği alaylardan kaçınmak için bunu gizlediği ortaya çıktı . ­Wrenn of Wilton Hull ve ­çiftliğinde çalışan bir işçi, bir yaz akşamı dağlarda bir atın güçlükle tutunabileceği dik bir yerde bazı atları kovalayan bir adam ve bir köpek gördü. İnanılmaz bir hızla hareket ettiler ve güney yamacından o kadar aniden kayboldular ki, Rennes ve işçi ertesi sabah ­öldürülmüş olması gereken bir adamın cesedini aramak için dağlara çıktılar. ­Ama ne bir insan, ne bir at ne de bir köpek izine rastlamadılar; ve ­aşağı inip ağızlarını kapalı tuttular.

1745 yaz gündönümü arifesinde isyancıların İskoçya'nın batı kıyısında tatbikat yaptığını ­ve hareketlerinin ­bir fata morgana gibi şeffaf bir sisle yansıtıldığını duyurdu. Böyle bir açıklama çok ­yetersiz ama bildiğimiz kadarıyla şu anda söylenebilecekler bu kadar. Bu gerçeklerin arkasında, örneğin 1707'de Leicestershire'da görülen bu türden hayaletimsi bir hareket ve Marston Moor savaşının arifesinde orduların Helwellin üzerinden geçişi geleneği gibi birçok gerçek ortaya çıktı.

Belirli yollarda koyun sürülerinin ­hayalet gibi göründüğü başka durumlar da vardır ve tabii ki, fantastik ­avcı ve soyguncu süvari alayları hakkında çeşitli Alman hikayeleri.

Gizli fenomenlerin incelenmesinde sıklıkla olduğu gibi, herhangi biri gözlemlenen fenomene neden olabilecek çeşitli olası nedenler bulunabilir ­, ancak daha eksiksiz bilginin yokluğunda, yalnızca bu olası ­nedenlerden hangisinin anlamaya çalışılabilir. her özel durumda iş başındaydı.

Çoğu zaman verilen açıklama (hikayenin tamamı yanlış olarak reddedilmedikçe), bunun bir serap olduğu, yani gerçek birliklerin ­önemli bir mesafede gerçekleşen hareketinin bir yansıması olduğu şeklindedir. Ben kendim birkaç kez sıradan seraplar gördüm ve ne kadar şaşırtıcı bir ­şekilde aldatabileceklerini biliyorum; ama bana öyle geliyor ki ­, bazıları ­izleyiciyi birkaç metre öteden geçen bu hayalet ordu hikayelerini açıklamak için, bilimin şu anda bildiği türden olmayan tamamen yeni bir serabın kabul edilmesi gerekiyor.

Her şeyden önce, bunun (görünüşe göre yukarıda belirtilen Westphalian örneğinde olduğu gibi) devasa ölçekte bir tahmin olması mümkündür, ancak ­bu fenomenlerin kimler tarafından organize edildiğini ve hangi amaçla tahmin edilmesi kolay değildir; bazen geçmişe ait olabilirler ve geleceğe ait ­olmayabilirler ve aslında Akaşik Tarih'ten sahnelerin yansımaları olabilirler, ancak burada yine bu tür yansımaların ne nedenleri ne de yöntemleri net değildir.

Doğanın pek çok heterojen ruhu vardır ve ­bunlar, isteselerdi, mucizevi büyücülük güçleriyle bu tür fenomenleri meydana getirmeye oldukça muktedirdir ve bu, onların ­insanları şaşırtma ve şaşırtma tutkularıyla oldukça uyumludur. Bazen, olacağını ­bildikleri olaylar hakkında arkadaşlarını ­uyarmak gibi iyi bir niyetleri de olabilir. Görünüşe göre, bu yöndeki bir açıklama , ­elbette bu hikayelere güvenilebiliyorsa, Martinet'in anlattığı ­olağanüstü fenomen için en makul açıklama olacaktır .­

Bazı durumlarda, doğanın ruhlarının kendilerinin askerlerle karıştırılması, ­onlar için öngörülen ve çok sevdikleri bazı evrimleri gerçekleştirmeleri de mümkündür; ­ancak o zaman bu evrimlerin askeri tatbikatlara çok az benzediği ve yalnızca en cahil insanların bu konuda yanılabileceği söylenmelidir.

Hayvan sürüleri muhtemelen çoğu durumda basitçe geçmişten gelen fenomenlerdir, ancak Alman peri masalındaki "vahşi avcı" gibi, şimdiki konumuza ait olmayan tamamen farklı bir fenomen kategorisine ait oldukları durumlar vardır. Okült öğrencileri, ­gerçek korku veya tutkuyla dolu herhangi bir sahneyi (örneğin, son derece korkunç bir cinayet mahalli) çevreleyen koşulların yeniden ortaya çıkma yeteneğine sahip olduğunun ve içinde ­bulundukları biçimi görebilmelerinin ­çok iyi farkındadırlar. ­yeniden üretilir, psişik yeteneklerin çok az geliştirilmesi gerekir: bazen çeşitli hayvanların da böyle bir ortamın parçası olduğu ve bu nedenle, katilin vicdan azabının eylemiyle periyodik olarak yeniden üretildiği oldu.

Büyük olasılıkla, tüm bu gerçeklerin temeli ne olursa olsun, hayalet biniciler ve av süvari alaylarıyla ilgili çeşitli hikayeler genellikle bu kategoriye yerleştirilebilir. Bu, görünüşe göre ­, gerçek savaş gününden birkaç ay sonra gerçekleşmiş ­gibi görünen ve sulh hakimi tarafından onaylanan Edgehill savaşının olağanüstü yeniden üretimi gibi hayalet orduların bazı görünümlerini de açıklıyor. papaz ve diğer tanıklar; Bu dava, gördükleri hayalet yüzlerin çoğunu iyi tanıyan ordu subayları tarafından zamanında soruşturuldu. Olumlu ­olarak, bu, insanın sınırsız tutkularının kendilerini yeniden üretme ve garip bir şekilde kendi somutlaştırmaları gibi bir şey yapma konusundaki korkunç yeteneğinin bir örneği gibi görünüyor. Bazı durumlarda, görülen hayvan sürülerinin, ­örneğin darağacının durduğu yerler gibi özellikle korkunç yerlerin aşağılık yayılımlarıyla beslenmek için bu formu ­alan saf olmayan yapay elementallerin kalabalıkları olduğu açıktır. ­Bu türden ­örnekler , sürekli olarak çirkin ­domuz benzeri yaratıklar kılığında ortaya çıkan, her gece bu ­suç anıtının bulunduğu yerde koşan, kazan ve kavga eden ünlü darağacı ruhlarıdır. ­Ancak bu, basiret aleminden çok hayaletler alemine aittir.

Bölüm 9

GELİŞTİRME YÖNTEMLERİ

Şifalı Manyetizma.—Müritlik Nasıl Elde Edilir ? —Istırap—Kısıtlamalar.—Bizi Bekleyen Gelecek

Bir kişi, basiretin gücünün gerçek önemine ikna olduğunda, genellikle her şeyden önce kendisine şu soruyu sorar: "Dedikleri gibi, her birimizin içinde gizli olan bu yeteneği kendi içimde nasıl geliştirebilirim?"

içinde geliştirmenin birçok yöntemi vardır ­, ancak bu yöntemlerden yalnızca biri genel kullanım için güvenle önerilebilir ­, yani sonuçta bahsedeceğimiz yöntem.

Daha geri uluslar arasında, durugörü durumuna ­çeşitli kınanacak yöntemlerle ulaşılır: Hindistan'ın Aryan olmayan bazı kabileleri arasında, sarhoş edici ilaçlar veya sersemletici tütsü solumak; dervişler arasında, dini şevkin vahşi bir dansında baş dönmesi ve hissizlik noktasına kadar ­dönerek; Voodoo kültünün iğrenç yöntemlerinin takipçileri arasında - korkunç fedakarlıklar yaparak ve ­aşağılık kara büyü ayinleri yaparak. Bu tür ­yöntemler, neyse ki, ırkımızın üyeleri arasında yaygın olarak kullanılmamaktadır, ancak aramızda bile ­bu eski sanatla ilgilenen, hakkında hiçbir fikri olmayan, bazı kendi kendine hipnoz tekniklerini kullanan, ­örneğin bakmak gibi birçok kişi var. parlak bir nokta ya da bazı formüllerin sersemleme noktasına kadar tekrarlanması; ve Hindistan'daki bazı nefes düzenleme sistemleriyle aynı sonuçları elde etmeye çalışan bir okul var .­

, kendisi de ne yaptığını bilmeyen, bilmediği bir dünyada anlaşılmaz deneyler yapan sıradan insan için çok güvensiz bulunarak, ­şüphesiz reddedilmelidir . Durugörü elde etmenin ­böyle ­bir yönteminden bile, bir kişi bir başkası tarafından hipnotize edilmesine izin verdiğinde ­, en kararlı tiksinti ile geri çekilen ilk kişi ben olurdum. Ve elbette, bu tür deneyler, manyetize eden ile manyetize edilen arasındaki tam güven ve sevgi ve en büyükler dışında hiç kimsede nadiren bulunan kalp ve ruhun, düşüncelerin ve niyetlerin tam saflığı dışında asla yapılmamalıdır. ­azizler.

Manyetik (hipnotik) bir transla bağlantılı deneyler, bu arada, aynı zamanda şüpheciler için durugörü gerçeklerini kanıtlamaları açısından da en derin ilgiyi çekiyor ve yine de az önce bahsettiğim bu koşulların varlığından farklı olarak ( ve bunu yapmak neredeyse imkansız ­), kimseye bu deneylerin kendi başlarına yapılmasına izin vermesini asla tavsiye etmem.

İyileştirici manyetizma (hastayı trans durumuna getirmeden, ­acısını hafifletmeye, hastalığını ortadan kaldırmaya veya manyetik pompalar aracılığıyla ona yaşam güçleri aşılamaya çalışılır) çok farklı bir temele sahiptir; ve mıknatıslayıcı, ne kadar tamamen eğitimsiz olursa olsun, ­sağlıklıysa ve saf niyetlerle hareket ediyorsa, ­hastaya herhangi bir zarar vermesi pek olası değildir . Böyle aşırı bir durumda, örneğin bir ­cerrahi operasyona ­ihtiyaç duyulduğunda, kişi ­hipnotik bir transa bile akıllıca boyun eğebilir, ancak elbette bu, kişinin kolayca ­deneyebileceği bir durum değildir. Olumlu tarafı, bana bu konudaki fikrimi sorma şerefini bahşeden herkese ­, ilk önce her şeyi dikkatlice okuyana kadar, doğanın olağanüstü güçleri olarak kendisine kalan şeyler hakkında herhangi bir deneysel araştırma yapmamasını şiddetle tavsiye ederim ­. konu hakkında yazılmış veya daha iyisi ­bilgili bir öğretmenin rehberliğinde olana kadar .­

Ama bana sorulacak, bilgili bir öğretmen nerede bulunur? Kendilerini öğretmen olarak tanıtan ­, falanca paraya size çağların kutsal sırlarını vermeyi teklif eden veya falanca kişi başına rastgele üyelerin kabul edildiği "gelişim çevreleri" açanlardan kesinlikle değil .­

eğitimli durugörünün eğitimsizlere ­göre muazzam avantajları hakkında ­çok şey söylendi ­; ama bu bizi yine aynı soruya getiriyor: Kişi bu nihai ­eğitimi nereden alabilir?

Bunun cevabı, eğitimin tam olarak ­dünya tarihinin en başından ­beri alındığı yerde - her zaman olduğu ­gibi şimdi de insan evriminin arkasında duran Büyük Beyaz Adeptler Kardeşliği'nden - alınabileceğidir. bizim için Ebedi İradeyi temsil eden büyük kozmik yasaların işaretlerine göre ona rehberlik etmek ve ona yardım etmek ­­­.

Ama onlara nasıl yaklaşmalı? bize sorabilirler. İlim arayan insan, öğrenmek istediğini onlara nasıl bildirecek?

Bir kez daha söyleyeceğim: yalnızca ­kendilerine uzun süredir saygı kazanmış olan yöntemlerin yardımıyla. Bir kişiye bu okulun öğrencisi olma hakkını zorluk çekmeden ­verecek yeni bir patent yoktur ­; orada verilen öğretiye giden bir yol yoktur. Şu anda, tıpkı antik çağın sisli zamanlarında olduğu gibi, Öğretmenlerin dikkatini çekmek isteyen bir kişi, yavaş ve zorlu bir kişisel gelişim yoluna girmeli, her şeyden önce kendini toparlamayı öğrenmeli ve kendini ne yapıyorsa o hale getirmeli. olmalı. Bu yolun basamakları bir sır değil; Görünmez Yardımcılar'da onlardan uzun uzadıya bahsetmiştim ­, bu yüzden burada tekrarlamama gerek yok.

Ancak bu kolay bir yol değildir ve bu arada, er ya da geç herkes bu yoldan gitmek zorundadır, çünkü büyük evrim yasası insanlığı yavaş ama istikrarlı bir şekilde kendi yoluna çeker.

Büyük Öğretmenler, bu yolda toplananların arasından müritlerini seçerler ve ancak kişi bu öğretiyi almaya hazırsa, ona ­erişim bulabilir. Bu şart yerine getirilmezse, gizli veya açık herhangi bir tekke veya cemiyete üye olsa bile, bu onu hedefe bir nebze olsun yaklaştırmayacaktır. Bu Üstatlardan bazılarının teşviki üzerine Teosofi ­Cemiyetimizin kurulduğu ve saflarından bazılarının ­onlarla daha yakın bir birlikteliğe girmek üzere seçildiği doğrudur ve bunu hepimiz biliyoruz . ­Ancak seçim, adayın ciddiyetine bağlıdır ve onun yalnızca Dernek veya çevreye üyeliğine değil.

yeteneklerinin yavaş yavaş kendini göstermeye başlayacağı ahlaki ve zihinsel evrim yoluna girmelidir. ­Ancak burada da tüm dinler tarafından eşit şekilde tavsiye edilen bir yöntem vardır ve bu yöntem dikkatli ve saygılı ­bir şekilde ele alınırsa hiçbir insana zarar vermez ­ve bu arada ­bazen ondan son derece saf bir durugörü türü gelişir; Meditasyondan ­bahsediyorum.

İnsan her gün kendine , ­yalnız kalacağına ve kimsenin onu rahatsız etmeyeceğine ­güvenebileceği bir zaman belirlesin ve bu zamanı kendine ayarlasın ki, ­birkaç dakikalığına zihni dünyevi her şeyden tamamen kurtulsun. şeyler, ne türden olursa olsun düşünceler ve bu başarıldığında, varlığının tüm gücünü bildiği en yüksek ruhsal ideale yöneltmesine izin verin. Düşünceleri üzerinde böylesine tam bir kontrol sağlamanın sandığından çok daha zor olduğunu görecektir ­. Ama bunu başarırsa, ­her bakımdan kendisine çok faydalı olacak ve düşüncesini yükselttikçe ve yoğunlaştırdıkça, yavaş yavaş önünde yeni dünyaların açılmaya başladığını görecektir.

Ama basiret için bu kadar tutkulu olanlar, ­onu bir süreliğine, bir günlüğüne, hatta bir saatliğine bile olsa alabilirlerse, bu hediyeyi kendilerine saklamak isterler miydi? Bu şüphe edilebilir. Doğru, önlerinde keşfedilecek yeni dünyalar, faydalı olacak yeni fırsatlar açıyor ve ikinci ­nedenden dolayı çoğumuz ona teslim olmaya değer hissediyoruz ­; ama görevi hala dünyada yaşamaya çağıran kişi için bunun yalnızca iyi olamayacağı unutulmamalıdır. Bu vizyonun kendisine vahyedildiği kişi üzerinde, dünyanın kederleri ve felaketleri, kötülükleri ve açgözlülüğü her ­zaman var olan bir ağırlık gibi hareket eder, öyle ki, bilgisinin ilk günlerinde genellikle ­tutkulu büyüyü tekrarlama eğilimi gösterir. Schiller'in şu şekilde tercüme edilebilecek bu titrek dizelerinde yer almaktadır:

Kahinini açık bir duyguyla ilan etmek için neden beni sonsuz körlük şehrine attın ? Yaklaşan sıkıntıyı tehdit eden perdeyi neden kaldıralım? ­Sadece cehalet içinde hayat vardır; bu bilgi ölümdür. Bu hüzünlü durugörüyü geri al , bu zalim ­ışığı gözlerimden uzaklaştır ! ­Gerçeğinizin ölümlü bir kabı olmak korkunç!”

Sonra tekrar haykırıyor:

“Bana körlüğümü, duygularımın mutlu karanlığını geri verin; korkunç hediyeni geri al!”

Ancak, elbette, bu duygu geçer, çünkü daha yüksek vizyon öğrenciye çok geçmeden kederden daha yüksek bir şey gösterir, ruhuna ­, dış gerçeklerin burada sahip olduğu görünüm ne olursa olsun, her şeyin, hiçbir şüphe gölgesi olmadan, her şeyi kapsayan bir kesinlik verir. , evrensel ve nihai iyiye götürür.

Görse de görmese de günahın ve ıstırabın var olduğunu ­ve onları görerek sonunda ­karanlıkta çalışmaktan daha önemli bir yardım sağlayabileceğini anlar; ve böylece yavaş yavaş dünyanın ağır karmasından payına düşeni almayı öğrenir.

Bu yüksek yetenekle ilgili bazı ipuçları verilen ve ­onu doğru bir şekilde tedavi etmekten o kadar aciz olan o kadar aldanmış insanlar var ki, bu bakışları en ­aşağılık amaçlar için kullanıyorlar, hatta kendilerini " ­durugörü konusunda deneyimli uzmanlar" olarak ilan ediyorlar. Söylemeye gerek yok, ­kişinin gücünün bu şekilde kullanılması, basit bir fuhuş ­ve aşağılamadır; bu, bu gücün talihsiz ­sahibinin, onu, doğasının ahlaki yönü, onun ­dayattığı sorumluluğa dayanacak kadar yeterince gelişmeden bir şekilde aldığını gösterir. Bu tür ihlallerin ­çok kısa bir sürede üretebileceği tüm bu karmayı anlamak, ­tiksinmemizi, günahkar bir ­delilikten suçlu olan bir kişiye acımaya dönüştürür.

Geliştirme Yöntemleri

sıradan insanlardan daha mükemmel bir varlık yaptığına dair bir itiraz olarak ortaya atılır . ­Bu, yalnızca bu hediyenin sahibi zihinsel olarak onu kullanmaya hazır olduğunda geçerlidir. Demek ki, onun en ­yüce müritlerinden birinin herhangi bir konudaki görüşü, doğru hüküm verme yeteneği bizimkiyle kıyaslanamaz bir kişinin görüşüdür.

O'nun konumu ve genişletilmiş yetenekleri, özünde tüm insanlığın mirasıdır ve şu anda bu büyük güçlerden ne kadar uzakta olursak olalım, yine de bir gün bizim olacakları doğrudur. Ve ­tüm insanlık en yüksek basirete sahip olduğunda eski dünyamız nasıl değişecek! Herkes tarihi okuyabildiğinde tarihe karşı tutumun nasıl değişeceğini bir düşünün ; ­bilime, insanların artık hakkında teoriler inşa ettikleri tüm süreçler doğrudan gözlemlenebildiğinde; tıbba, hem doktor hem de hasta ­yapılan her şeyi eşit netlik ve hassasiyetle görebildiğinde; felsefeye, artık temelleri hakkında tartışmak mümkün olmayacağında, çünkü herkes gerçeğin daha geniş yönünü eşit şekilde görebilecek; çalışmak, o zaman tüm işler ­neşe olacak, çünkü her insan yalnızca en iyi yapabileceği şeye atanacak ­; çocukların zihinleri ve kalpleri ­karakterlerini oluşturmaya çalışan öğretmenlere açıkken eğitime; Ahiret ve dünyayı yöneten Büyük Kanun ile ilgili gerçek herkes için aşikar olacağından, artık geniş dogmaları hakkında tartışmak mümkün olmayacağında dine .­

Ve en önemlisi, o zaman gelişmiş insanların bu özgür koşullarda birbirlerine yardım etmesi ne kadar kolay olacak ­! Parlak beklentiler gibi zihne açılan olasılıklar her yöne yayılıyor, böylece yedinci çemberimiz gerçekten gerçek bir ­altın çağ olacak. Bizim için iyi, bu harika

yetenekler, çok daha yüksek bir ahlak ve bilgelik düzeyine ulaşana kadar tüm insanlık tarafından sahiplenilmeyecek , aksi takdirde ­, aktörleri bunun arttığını anlamayan büyük Atlantis uygarlığının düşüşünü yalnızca bir kez daha, daha da kötü koşullar altında tekrarlamış oluruz. ­güçte daha fazla sorumluluk demektir. Yine de çoğumuz aynı insanlar arasındaydık; Umalım ki bu sonbahar bize bilgelik öğretti ve önümüzde daha büyük bir yaşam olasılığı yeniden açıldığında, bu sefer sınava daha iyi dayanacağız.

Açık fikirli seyahat

bilinmeyene yolculuk

Fantastik insanlar hakkında gerçek hikayeler Enerji alanları ve tıbbi teşhis Kristaller ve mıknatısların bir enerji alanı vardır İnsanların etrafında üç enerji alanı

Araştırma Yöntemleri

Birey olarak hassas

Duyu Dışı Algı - Geçmiş ve Bugün

SCW spektrumu

süper sağlıklı adam

toplum için değerler

GİRİŞ

Bir kişi bilinçli olarak statik yoğun formlar dünyasından dinamik enerji kalıpları dünyasına geçer. Bu onun sorunu ve hayırsever yeteneğidir. Beş duyunun tutsağı olarak kişi, dünyasını "yoğun", "katı", "donmuş" olarak kavradı. Bugün titreşen ­, ışıldayan enerjinin akan soyut dünyasına girdi .­

Hayat çevreye uyum sağlar. Titreşen bir evrenden başka bir şey olmayan bu yeni ortama dalmış olan insan, ­zorunlu olarak kendisini yeniden ayarlamak zorundadır. Titreşimler dünyasını daha doğrudan algılama yeteneğini kazanması gerekir ­. İnsanların ­sıradan beş duyunun sınırlarını şimdiden duyuüstü ­seviyelere genişlettiğine dair ­çok sayıda gösterge var . ­Bilinçte bir mutasyon olması ­ve bazı insanların yeni bir titreşim duygusu geliştirmesi mümkündür ­. Yerleşik ­bilgi alanlarına yaklaşımımız şimdiden değişiyor. Fiziksel formun daha yoğun yönü olan anatomi, fizyoloji, patoloji ­çalışmasından vücut tarafından üretilen elektriksel impulsların incelenmesine geçiyoruz. Sağlık ve hastalık, hatta hayatın kendisi artık elektriksel ­dürtüler ve devreler olarak tanımlanıyor.

Titreşimlerin bu yeni dünyasında tıp, ­yaşam formlarının en temel düzeyde ­bile çok hızlı uyum sağlayamayacaklarına tanıklık ediyor. Sonunda, bakteri veya virüs bir titreşime dönüşür. Açıkçası ­, vücudun bu istilacılarıyla savaşmak için kullanılan mucizevi ilaçlar da titreşimdir. Bakteriler ve virüsler , ­kendilerine yöneltilen ölümcül frekanslarla savaşmak için inanılmaz bir yetenek gösterirler . ­Mucizevi tedavilere direnirler ve tıp ­sürekli olarak yeni mücadele araçları bulmalıdır. Bu ­zaman zaman olur. Bakteriler ve virüsler ­titreşim modellerini değiştirebilir mi? Bilim henüz bilmiyor ama minik organizmalar çevrelerine gerçekten çok kolay uyum sağlayabiliyorlar. İnsanın ­çevresine uyum sağlama yeteneği daha ne kadar olmalıdır?­

insan bilincini yirminci yüzyılın biz insanlara sunduğu çevreye uyarlamanın yeni bir yolunun ne olabileceğine dair keşif amaçlı bir yolculuktur . İnsan ­yavaş ­yavaş beş duyusunun ötesine geçmiyor mu? Bu gelişme, beş duyunun her birinin bizim süper duyusal seviyeler dediğimiz şeye genişlemesi midir? ­Belki daha devrimci bir şeyler oluyor? Bir kişi bilinçte bir mutasyon yaşamaya başlar ve ona çevre hakkında doğrudan bilgi verecek bir "titreşim duygusu" geliştirir ­mi? Şu anda yapabileceğimiz tek şey gözlemlemek, veri toplamak ve çok ön sonuçlara varmak.

Bölüm 1

AÇIK BİR ZİHİNLE YOLCULUK

Yirminci yüzyılda, ­insan bilincinde ileriye doğru muazzam bir sıçrama yaşıyor olabiliriz ­. Bilim ve teknolojideki atılımlar tamamen dikkatimizi çekti ve zamanımızın ­bu harika başarılarının başlatıcısını neredeyse hiç düşünmedik. Kendimize, yaşayan ve gelişen bir yaşam biçimi olarak insana ne olduğunu sormalıyız. Nöroanatomistler , insan beyninin henüz işlev görmemiş olabilecek bölgeleri olduğunu ­ve bunların doğa tarafından ­insan gelişiminin gelecekteki aşamaları için tasarlandığını savunuyorlar. Bu ilginç bir ­düşünce!

Bugün bilim ve teknoloji, insanı, en azından entelektüel olarak, hızlı ve sürekli değişen ­titreşim kalıplarına göre hareket eden yeni bir ortama yerleştirmiştir. ­Genişletilmiş ve zenginleştirilmiş ­bir çevre, büyük yaşam formu açısından her zaman daha uygun bir barınma yeri belirler. İnsan, gezegenimizdeki en esnek şeklidir. Bu parıldayan ve dinamik enerji kalıplarının bu yeni dünyasının derinliklerine doğru ilerlerken , kesinlikle ­inanılmaz yeni adımlar atma yeteneğine sahiptir. Beş duyunun yoğun dünyası olan tanıdık formlara dokunan enerjiler artık uymuyor ve çoğu durumda anlamsız. ne tür bir ekipman

Ş.Karagülle. Bir kişi onunla birlikte yeni bir enerji ortamına ­yaratıcılıkta bir atılım yapacak mı? Dünya beş duyusu ile algıladığı gibi değildir.

toplumunda insanlar çok fazla baskı altındadır . ­Psikiyatri ve tıp alanında çalışanlar bunun çok iyi farkındadır. İnsan yelpazesinin bir ucunda, çevrelerine uygun şekilde uyum sağlayamayanlar var. Nevrastenikler ­ve akıl hastaları arasındaki gözlemler ­, toplumun sağlıklı üyelerini oluşturan büyük çoğunluğun uyum sağlama yeteneğini takdir etmemi sağladı. ­Belki de akıl hastalarıyla olan deneyimim, ­insan toplumunda öne çıkan ve SÜPER SAĞLIKLI olarak adlandırmayı önerdiğim üçüncü grup insan hakkında daha iyi bir yargıda bulunmama yardımcı oldu! Bu üçüncü ­birey grubu , enerjik titreşimler dünyasına uyum sağlıyor gibi görünüyor.

Bu grubun keşfi ve sekiz yıllık araştırma benim maceram ve bu kitabın konusu.

değil psikiyatri alanında uzmanlaşmış bir doktor ­olarak söyleyebilirim ki beyin, beden, zihin uzun yıllardır uygulama ve araştırmalarımın özel bir alanı haline geldi. Hiçbirimizin tüm cevaplara sahip olmadığını bildiğimden, hastalarımın zorluklarına ve küresel ­insan ve çevresi sorununa nüfuz etmenin yeni yollarını aramaya devam ettim . ­Tıp ve psikiyatrinin birleştiğinde, zihin ve beden şifacısının karşı karşıya kaldığı çok sayıda soruya cevap verebileceğini hissettim.

ve Montreal Nöroloji Enstitüsü'nde ­geçirdiğim uzun yıllar boyunca kendi alanımda ­itibar kazandım. Araştırmamın bir kısmı zaten hem Amerika'da hem de İngiltere'de değerlendirildi. İşte tam bu anda ­akıl hastalığı olarak sınıflandırılamayan, normal ve sağlıklı olarak ­tanımlanamayan fenomenlerle karşılaştım.

Ağustos 1966'da arkadaşım bana "açık fikirli" bir kitap okumaya istekli olup olmayacağımı sordu. Alanımdaki her yeni bilgiyle ilgilendiğimi biliyordu, ama yine de ihtiyatlı bir şekilde kitabın kelimenin tam anlamıyla bilimsel olmadığını belirtti. Arkadaşım ­, kitabın beni şaşırtabileceğini, içinde bazı yanıtların bulunabileceğini ya da ­bulunmayabileceğini hissetti . Ve son olarak, kitabı okumayı kabul edersem, beğensem de beğenmesem de sonuna kadar okuyacağıma söz veriyor muyum?

Merakım arttı, ­gerekli "açık fikirli" olduğumu hissettim ­ve kitabı okumayı kabul ettim. Bu karar ölümcül oldu. O zamandan beri, o sıcak Ağustos akşamında "zihnimi açıp açmamam" gerektiğini defalarca düşündüm.

İyi başlayan tıp kariyerime ne olacağı, çalışma alanım ve hayata bakışımın nasıl değişeceği konusunda elbette hiçbir fikrim yoktu. Keşfedilecek veya araştırılacak ­yeni bir gerçeğin canlandırıcı beklentisi, ­mali veya mesleki kaygılarımı her zaman bastırdı ­. Bu kitabı okumaya karar vererek ­insan zihninin yeni sınırlarına taşındım ve tıp ve bilim kariyerimin tüm akışını değiştirdim.

Arkadaşım bana Edgar Cayce hakkında başka bir zor ve bağlayıcı koşulla ilgili bir kitap gönderdi. Edgar Cayce hakkında bir kitap okuduğumda, Plateau's Republic'teki ünlü Mağara analojisini okuyacağıma söz verecek miyim ­? İkisini de okuduğumda, ­benim fikrimle çok ilgilenecek. Ben de bir psikiyatrist ­olduğum için, Edgar Cayce hakkındaki bilgilere bakış açımın belirleyici olması gerektiğini düşündü.

Edgar Cayce'nin görünüşünün köklü yaşam tarzımda yarattığı değişiklik her şeyden daha iyi.

geçmişimden biraz bahsedersem bu anlaşılabilir . ­Seçkin İngiliz psikiyatr Profesör Sir David C. Henderson'ın rehberliğinde Edinburgh Üniversitesi'nde beşten fazla akıl hastasını ­araştırmak ve değerlendirmek için on iki yıl harcadım . ­Üç yıl boyunca, özel bir bursla, elektrik ­konvülsiyonları ile akıl hastalarını tedavi etme yöntemini inceledim . ­Anormal zihin durumlarına, özellikle halüsinasyonlara ­ve illüzyonlara aşinaydım .­

Elektriksel nöbet terapisinde gerekli cevaplardan bazılarını bulamayınca sinirbilim alanına döndüm. Yine, beni yeni bir araştırma yoluna sokan kitap oldu . Montreal Nöroloji Enstitüsü'nden ­Penfield ve Rasmussen tarafından hazırlanan İnsan Korteksi ­, ­hayatımda bir dönüm noktasıydı. Kitap, tamamen bilinçliyken beyin ameliyatı geçiren hastalarda halüsinasyonların ve diğer anormal deneyimlerin oluşumunu anlatıyordu . ­Bu operasyonlar sırasında beynin farklı bölgelerine bağlanan ­küçük elektrotlar ­, akıl hastalığı ile ilişkili anormal durumlara neden olan bölgelerin lokalize edilmesini mümkün kıldı .­

İngiltere'deki işlerimi bitirir bitirmez Kanada'ya gittim ve orada Dr. Wilder Penfield'in asistanı olarak üç buçuk yıl geçirdim. Ekibinde bir psikiyatrist olarak, temporal lob epilepsisi ve diğer sinirsel ve zihinsel bozuklukları olan hastaları inceledim. Beyin ameliyatları sırasında yanında bulundum, yol boyunca gözlemlediğim anormal durumları yazdım ve bunları ­akıl hastalarında gözlemlenen olağan anormal durumlarla karşılaştırdım . ­Üç yıllık çalışmam sırasında halüsinasyonlar ­ve diğer fenomenler arasındaki farkı net bir şekilde anlamaya başladım .­

Toksik zehirlenme ve beyin hasarı ­, teşhis anında bariz olan semptomları tetikledi.

Nöroloji Enstitüsünde yapılan çalışmalara atıfta bulunarak "Temporal Lob Epilepsisi ve Psikozunda Psişik Olaylar" adlı bilimsel bir makale yazdım . ­Makale daha sonra Eliza beth Robertson ile birlikte ­26 Mart 1956 tarihli British Medical Journal'da Ar'da yayınlandı . Makale ­, yayıncıdan özel, çok olumlu bir eleştiri aldı.

Böyle bir arka planla Edgar Cayce hakkında bir kitap okudum. Benim kategorilerimin hiçbirine uymuyordu ­: akıl hastası, nevrotik ya da sağlıklı ­. Kitapta verilen kanıtlar kolayca reddedilemezdi. Kabul edemediğim şeyler vardı ama aynı zamanda Edgar Cayce'nin modern ­psikiyatri çerçevesi ve kavramları içinde açıklanamayan veya anlaşılamayan yeteneklere sahip olduğuna dair çok iyi belgelenmiş kanıtlar da vardı.­

Edgar Cayce, bir kanepeye uzanarak kendini özel bir uyku durumuna getirebilir ve "gözlemleyerek" ­yüzlerce mil ötedeki herhangi bir birey veya hasta hakkında bilgi verebilir. ­"Gözlemlediği" kişi çoğunlukla Case tarafından bilinmiyordu, yalnızca adını ve nerede olduğunu biliyordu. Vaka, kişinin bulunduğu odayı, görünüşünü, giyimini, mizacını ve fiziksel durumunu ­, vücudunun hastalıklı kısımlarını, hastalığın ciddiyetini tanımlayabilir ­. Dikkatlice belgelenmiş tanıklık, Case'in sessizce yattığı ve normal bir ­sesle "gördüğünü" bildirdiği gözlemlerini doğruladı. Uyanık durumda, Case kehanetsel deneyimler yaşadı, sonra bunlar doğrulandı ­, olaylar gerçekten yaşandı. Kitaba göre, Case'in ­uyanıkken ortaya çıkan çok şaşırtıcı başka nitelikleri de vardı.

Ş.Karagülle. İnsanların ve hayvanların etrafındaki güç alanlarını görme yeteneği de dahil olmak üzere ­yaratıcılıkta atılım .

Kitap, tüm tıbbi ve ­bilimsel görüşlerime meydan okuyordu. Beyin ve sinir sistemi hakkında çok şey biliyordum. Beyin hasarı ve epileptik nöbetlerin semptomlarına aşinaydım. Akıl hastalarının halüsinasyonları ve illüzyonları ­Case fenomenini açıklayamıyordu. Edgar Cayce , insan zihninin doğası hakkındaki teorilerimi sarstı . ­Yıllarca çalışma, araştırma ve uygulama yoluyla edindiğim tüm bilgiler bu fenomeni açıklamıyordu. Ya tutarsız ­gerçeklere sırtımı dönmek ya da bilimin açıklayamadığı inanılmaz yeteneklere sahip insanlar ­olduğuna inanmanın zorluğunu kabul etmek sorunuyla karşı karşıya kaldım.­

Kitap, bilimsel görüşlerimin barajında bir gedikti ­. Sonra Platon'un "Cumhuriyeti" nden önerilen parçaya döndüm. Bu başka bir güçlü patlamaydı. Belki de ­Platon'un mağarasında olanlardan biriydim ve bir bakış açısına zincirlenmiş olarak tüm cevapları bildiğimi varsaydım. Bu alegori ­alıntılanmaya değerdir: “ ­Doğamızın nasıl aydınlık ya da ışıksız olduğunu alegori ile göstereyim. Girişi ışığa bakan bir yeraltı mağarasında yaşayan insanları düşünün , mağaranın tamamına nüfuz eder. ­İnsanlar çocukluktan beri buradalar ­. Hareket edemeyecekleri, sadece önlerindeki mağaranın duvarını görebilecekleri şekilde bacakları ve boyunları zincirlidir ve zincirler başlarını çevirmelerini engeller. ­Üstlerinde ve arkalarında, onlardan çok uzakta, güneş parlıyor ve güneş ile tutsaklar arasında bir yol ve ­bu yol boyunca inşa edilmiş alçak bir duvar var. Ve o yolda yürüyen insanları, her türlü kapları ve tahtadan, taştan ve çeşitli malzemelerden yapılmış heykeller ve hayvan figürleri ile yürürken görürsünüz. Bazı insanlar konuşuyor, diğerleri susuyor.”

Glavkon, "Bana garip bir resim gösterdin, onlar garip tutsaklar," diye yanıtladı.

“Bu insanlar bizim gibi sadece kendi ­gölgelerini veya güneşin ­mağaranın karşı duvarına düşürdüğü gölgeleri görürler. Birbirleriyle ­konuşabilselerdi, önlerindekini gerçek olarak gördüklerini zannetmezler miydi? Hapishanenin diğer taraftan gelen bir yankısı olduğunu varsayalım . ­Yoldan geçenlerden biri konuştuğunda duyulan sesin geçen bir gölgeden geldiğinden emin olmazlar mıydı?

"Onlar için gerçek, kelimenin tam anlamıyla görüntülerin gölgelerinden başka bir şey değildi."

“İlk başta, tutsaklardan biri serbest bırakıldığında ve aniden ayağa kalktığında, arkasını döndüğünde, ışığa doğru bakmak ve yürümek zorunda kaldığında, şiddetli bir acı çeker ­ve gölgesini gördüğü gerçeği göremezdi. ­önce Birinin ona gördüğü şeyin bir yanılsama olduğunu söylediğini düşünün ­. Daha önce gördüğü gölgelerin şimdi kendisine gösterilen nesnelerden daha gerçek olduğunu düşünür müydü? Doğrudan ışığa bakmaya zorlanırsa, gözlerinde başka yöne bakmasına neden olacak bir ağrı olmaz mı? Şimdi kendisine gösterilenlerden daha açık bulacağı gölgelere sığınacaktır .­

Gösteriye, yukarıdaki her şeye alışması için kendisine fırsat verilmesini talep edecek . ­Daha ­sonra güneşi görebilecek. Ancak o zaman güneşin mevsimleri belirlediğini, ­görünen alemde olanların koruyucusu olduğunu ve kardeşlerinin düşünmeye alıştıkları her şeyin bir anlamda nedeni olduğunu anlamaya başlayacaktır.

Eski meskenini, mağaranın hikmetini ve tutsak arkadaşlarını hatırladığı zaman, bu adam değişikliğinden dolayı kendisini kutlayıp onlara acıyacağını mı sanıyorsun? Güneşten gelen böyle bir adamın aniden eski konumuna geri döneceğini hayal edin . Gözleri ­karanlığa doyacağından emin olmayacak mı?­

ve gözleri zayıfken mağaradan hiç çıkmamış tutsakların gölgelerini ölçmek zorunda kalırsa, gülünç görünmeyecek mi? ­İnsanlar onun hakkında “Yukarı çıktı ­ve gözleri görmeden indi” diyecekler, tırmanmayı düşünmemek daha iyi olur. Biri serbest kalmaya ve diğerini ışığa çıkarmaya çalışırsa, tutsaklar ­azmettiriciyi yakalar ve onu öldürürdü.

"Henüz bilmediğimiz gerçekler var ­mı?" Kendime sordum. Vaka kitabı aklımdan çıkmaya devam etti. Sonuçta gerçeklerin açıklanması gerekiyordu ­. Eğitim ve yaşam deneyimimin sınırlarını aşan insan zihninin olanaklarının somut bir göstergesi vardı . ­Bu fenomenleri incelemek ve değerlendirmek için nörobilim ve psikiyatrinin köklü alanlarındaki mevcut araştırma ve uygulamalarımı bıraktığımı varsayalım.­

Henüz bilimsel yöntemlere uygun olduğu kabul edilmemiş bir çalışma alanı açıldı. Ancak bu tür fenomenlere uygulanabilecek bir çalışma yöntemi bulabilir miyim? Belki de nitelikli bir bilim adamı ve doktor için yeni bir insan deneyimi alanını keşfetme ­zamanı gelmiştir ? Bunu düşündüğümde meslektaşlarımdan ve arkadaşlarımdan cesaret bekleyemeyeceğimi ve ciddi ­eleştirilerle karşı karşıya kalabileceğimi fark ettim .­

Case gibi beş duyu dışında algıları olan başka yüzler var mıydı? Bulunabilir ve keşfedilebilirler mi? DSİ fenomenini açıklayabilir miyim ? ­Keşfedilebilecek yeni bir gerçeğin çekiciliği karşı konulmazdı. Tüm zamanımı böyle garip ve harika yeteneklere sahip insanları incelemeye adamak için itibarımı ve kariyerimi riske atmayı ciddi olarak düşünmeye başladım .

Arkadaşlarıma gizemli hediyeleri olan insanları dikkatlice sormaya başladım. Şimdi yeni ilgi alanlarımı tartışmak istemediğim için ­tanıdık meslektaşlarımı şaşırtmak zorunda kaldım. Yavaş yavaş, ön araştırmalar ­hayatımın işi haline gelen tam teşekküllü bir projeye dönüştü. Bu kitap benim keşfe nasıl ulaştığımın hikayesi. Burada cevaplar veya cevaplar için iddialar yok. Kitap gerçekleri sunar ve sorular sorar. Diğerleri daha fazla bilgi toplayacak ve cevaplayacaktır. Hâlâ "açık fikirliyim" ve bu nedenle ne yazık ki benim için geri dönüş yok. Bu hayatımın işi olarak kalacak.

Bu alandaki araştırmaları teşvik etmek için SSS hakkında iyi belgelenmiş bir dizi kitap yazma zamanının geldiğine karar verdim . ­Gezegenimizdeki insanın geleceği, ­daha yüksek algı yetisinin keşfedilmesi ve geliştirilmesinden büyük ölçüde etkilenebilir. Bugün kaç kişinin değişen derecelerde SES'e sahip olduğu şaşırtıcı! Bütün bunları yeni bir bilimsel maceraya atıldığımda bilmiyordum .­

Tabii ki kariyerimde bir dönüm noktasındaydım. Profesörlüğümle birlikte ­yeni bir tıp fakültesinin psikiyatri bölümünde ­araştırma yönetimi teklif edildi ­. Bu yönde çalışmak artan prestij vaat ediyordu. Bu, nöroloji ­ve psikiyatride daha fazla araştırma yapmak için büyük bir fırsat yarattı. Genel olarak tanınan ve iyi tanımlanmış tıbbi araştırma alanlarında mesleğin doruklarına çıkmak veya bilinmeyen ve keşfedilmemiş ­insan bilgisi denizine dalmak mümkündü .­

Ne yapmalıydım? Mesleğimde ün ve refah kazanmak ve bunu yaparken bilinmeyeni keşfetmenin, gerçeği keşfetmenin verdiği neşe ve hayranlığı kaybetmek mi? O zamanlar bana garip gelse de, karar herhangi bir iç tereddüt veya pişmanlık duymadan verildi ­. Her zaman " yol işaretlenmemiş olsa bile seyahat etmekten korkmayan bir zihne" sahip oldum . ­Gerekirse "dünyayı kaybedebileceğime" karar verdim, insan zihnini keşfetmeye yönelik yeni çağrıya sevinerek.

Karar alındı. Ancak son adımı atma zamanı geldiğinde, ­soğuk suya dalmadan önce yaşadığınıza benzer bir hisle karşılaştım. Bana teklif edilen harika bir akademik pozisyon olan ­New York Medical School'da öğretmenliği geri çevirdim ve ­AÇIK BİR ZİHİNLE YOLCULUĞA hazırlandım .

Olanaklarımı anladım, küçüktüler. Birkaç yıl boyunca öğretimim ve pratiğim ­, araştırma ve yeni ­cevaplar arama dönemleriyle kesintiye uğradı. Bu, küçük sübvansiyonlar ve desteklerle yapıldı ­, bu da doktorun mali kaynaklarına pek bir şey katmadı, ancak ­keşif gerçekleşirse iş ödüllendirilebilir .­

Üzerinde çalışmak üzere olduğum araştırma projesinin bana anında finansman ­veya destek sağlaması pek olası değildi . ­Çoğu vakıf bu kadar uzak bir projeye fon sağlama riskini almaz. Önümüzdeki çalışma hakkında çok az şey biliniyorsa , beklentileri kim değerlendirebilir ? ­Değerine ikna olana kadar kendi araştırmamı kendim finanse etmek zorunda kaldım. Belki altı ay ­içinde ileri görüşlü ­fonlardan birinin ilgisini çekecek ve böylece sübvansiyonları mümkün kılacak kadar bilgi toplayabilirdim. Kendim risk almazsam, fonun bunu yapmasını nasıl bekleyebilirim?

Aşağıdaki planla başladım. Olağanüstü yetenekler ve duyular dışı algı kavramına uyan yetenekler hakkında bulunabilecek her şeyi okumak için birkaç ay harcamak gerekiyordu . ­Aynı zamanda, bu tür bir yeteneğe sahip olabildiğince çok kişi bulmak için elimden gelenin en iyisini yapmam gerekecekti. Bu tür insanları incelemek için yöntemler geliştirmek gerekiyordu. Bu yeteneklerin türleri, sınırları hakkında daha çok şey öğrenilmeli ve araştırma ­yöntemleri ve prosedürleriyle tespit edilebilirler.

Tarihsel geçmişe döndüğümde, son iki yüzyılda ve hatta daha önce yapılmış bu tür yeteneklerin büyüleyici belgelenmiş göstergelerini buldum. Bir çiftten Duke Üniversitesi'ndeki bir iş hakkında okudum . ­Gerçekten de ­bu konuda bulabildiğim her şeyi okudum.

Bu tür yeteneklere sahip insanları bulmak kolay bir iş değildi ­. Çoğu zaman ilk başta bir seyahatten dönüyormuşum gibi hissettim. Zayıf yetenekleri olan, ancak psişik "içgörülerini " saf bir halkın önünde kasten veya zorunluluktan çarçur etmeye istekli olan sözde delilerimden kurtulmam gerekiyordu ­. ­Birçoğu gerçek veya hayali armağanlarına içtenlikle inanıyordu. Bazıları zeki dolandırıcılardı. Bir şekilde "deli" kelimesinden ve kendine özgü "psikopat" kelimesinden uzak ­durdum ­. Ancak ikincisi arasında, ciddi bir araştırma projesi için çok fazla cesaret buldum. Hayatlarını sezgi ve öngörülerle ­kazanan bir grup "çılgın"ın ­göz ardı edilemeyeceğine karar verdim, ama araştırmam için başka bir yerde konu aramalıydım.

Kitaba döndüm. "Edgar Cayce" kitabını "açık fikirlilikle" okudum. Joseph Malliard'ın Mucizeler Adamı. Belki de Edgar Cayce hakkında bilgi vererek başlamak en iyisi olacaktır. Bu noktada kendisi ve Virginia Beach hakkındaki verilerin kapsamlı bir şekilde incelenmesi gerektiğini anladım . ­E. Case dürüst bir adam ve tuhaf yeteneklerinin kurbanı gibi görünüyordu. Onun hakkındaki ciltler dolusu anlatımın dikkatle incelenmesi bana yeni bir içgörü kazandırmış olabilir.

Bu raporları okuduğumda anlayamadığım çok şey buldum. Şu anki bilgilerimizle açıklanamayan, beş duyunun çok ötesinde bir yetenek hakkında bilgi buldum. Vaka akıl hastalığı belirtisi göstermedi .­

Beni diğer tüm ­kanıtlardan daha fazla etkileyen şey, Case'in (belirli bilinç durumlarında) yüzlerce mil öteden "gördüğünü" doğru bir şekilde tarif etme yeteneğiydi. "Gördüğü" şey ­defalarca doğrulandı. Birçoğu bilimsel deneyime sahip olan tanıklar, ­Cayce'nin verdiği bilgilerin doğruluğunu inkar edilemez bir dürüstlükle doğruladılar . ­Ayrıca belgeler, daha önce kimsenin erişemeyeceği bilgileri sürekli doğrulukla verdiğini gösteriyordu. En az bir kişi bu yeteneğe sahip olsaydı, o zaman zaten tüm ­insanlık için değeri olan bir fenomen olurdu. Ama başkaları da olmalı.

ve değerlendirilebilen birçok bilinç veya yarı-bilinç durumunu tanır . ­Bu hallerin hiçbirinde kişi, ­uzaktan insanlar ve olaylar hakkında doğru, net bilgi vermez: Cayce'nin bilinç durumu kesinlikle trans, histeri veya katotoni değildi. Görünüşe göre ­komada ya da hipnoz altında değildi. Aslında, Case hipnozda çok kötüydü. İnsanlarla ya da olaylarla uzaktan temas kurduğu garip uykulu hali, ­bilinçli olarak kendini içine soktuğu haliydi. Bu haliyle soruları akıcı ve mantıklı bir şekilde yanıtlayarak ­, ülkemizde hiç görmediği ve kendisinden uzağında olabilecek ­bir hastanın durumunu anlattı .

1945'te öldü ve şimdi 1957'ydi. Benzer yeteneklere veya eşit derecede şaşırtıcı yeteneklere sahip yaşayan insanlar olmalı. Kapsamlı "psikopat saçaklarını" ortadan kaldırdım. Bu garip ve tuhaf yeteneklere ­sahip daha disiplinli zihinler için ­bir yerlerde kapalı bir kapı olması gerektiğini düşünmeye başladım ­. Belki de kendilerini diğer insanlardan ayırdıkları için bir tür hediye ­sahibi olarak tanıtmayan insanlar vardı. Sonunda yeteneklerini açıkça kullanan Case'in ­aktif bir çalışma hayatı yaşadığı belliydi . ­Bir yandan tam saflıktan, küçümseyici ­ve aşağılayıcı inançsızlığa kadar kendine karşı en aşırı tavırlarla karşılaştı.

Algı türlerini incelediğim yıllar boyunca çeşitli tesadüfi temasları yeniden yaratmaya çalıştım . ­Bilime yönelik ortodoks yaklaşımımın ilk kez gerçek bir meydan okumayla karşılaştığını hatırladım. 1954'te Ottawa'daydı. Hafta sonunu akrabalarım olan bir büyükelçi ve eşinin evinde geçirdim ­. Sohbetimiz çeşitli konulara değindi. Büyükelçi , beş duyu organıyla algılanmayan gerçeklerin olduğu fikrine geri dönüp duruyordu. ­Görüntüler gören ve sesler duyan herkesin zihinsel olarak rahatsız olmadığı konusunda ısrar etti. Basiret ve basiret gibi kelimelerden bahsetmiştir. Bu tür fenomenleri bildiğimden ve açıklamaların beyindeki fizyolojik ve organik hasarda yattığından emindim . ­Zekâsına ­ve yeteneklerine çok saygı duyduğum bir büyükelçinin ­böyle şeyleri ciddiye alması beni içten içe hayrete düşürdü.

Ertesi gün, oğlu hastam olan başka bir büyükelçinin evindeydim. Konuya da değindi

Ş.Karagülle. Beş duyunun ötesine geçen algıların yaratıcılığında bir atılım . Görevli ve büyükelçi rütbesine ­sahip iki kişinin ­böyle saçmalıklara ilgi gösterebilmesi beni şaşırttı. Düşüncelerimi çok belli etmemeye çalıştım. Her iki büyükelçi de sakindi ve benim de bu fenomenlerle ilgilendiğimi varsaydı . ­20 yıldır Kanada Başbakanı olan P. King'in bu olağandışı yetenekleri pratik olarak değerli ve faydalı olarak gördüğünden bahsettiler.

Ayrılırken arkadaşlarım bana L. Niu'nun İnsan ­Kaderi hakkındaki kitabını verdiler. Kitap beni durdurdu ve ­bu tür şeylere bilimsel yaklaşımımız hakkında düşündürdü. Sonuçta, düşündüğümüz kadar bilimsel mi? Bağımsız, sağlam bir ­bilimsel gerçekler sistemi, son tahlilde birdenbire bana ­pek güvenilir görünmedi. Ancak bilimsel yöntemleri düşünecek zaman yoktu . ­Onları kullanmakla çok meşguldüm.

Daha önce başıma gelen ve görmezden geldiğim ya da ­daha sonra keşfetmek için zihinsel olarak bir kenara koyduğum şeyleri hatırlamaya başladım. Şimdi bu geçmiş izlenimleri ­yeni ilgi alanımın ışığında gözden geçirmenin önemli olduğu ortaya çıktı.

1950'de Edinburgh Üniversitesi'nde elektriksel konvülsif terapi üzerine yaptığım deneysel çalışmayla bağlantılı olarak hatırladım . ­O, matematik bölümünün başkanıydı.

İstatistiklerle ilgili sohbetimiz sırasında diğer konulara geçtik. Olağanüstü bir ­hafızası olduğu ve notayı en az bir kez görürse profesörün oturup bütün bir senfoniyi hafızasından yazabileceği ortaya çıktı. Kitaba baktıktan sonra onu ezberden dikte edebilirdi. En zor matematik ­problemlerine anında cevap verebilir ve bunu bir bilgisayardan daha hızlı yapabilirdi. Özellikle Profesör Aitken, kendi seçimime göre 20 ila 100 basamaklı veya daha fazla uzun bir sayı yazmam konusunda ısrar etti . Yazdım, okudum ve hemen

tembel tembel onun karekökünü aldı. Sonuç ­bilgisayar tarafından onaylandı ve numaranın makineye girilmesi oldukça uzun sürdü. Ve bunu ­birçok kez yaptı. Profesörün kendisine okunan 100'den fazla sayıyı hatırlayabildiğini ve bunları ters sırada bile olsa hatırlayabildiğini ve anında tekrarlayabildiğini öğrendim. Ortalama bir insan bunu ancak on rakamla yapabilir.

Profesörler, onun yetenekleri tarafından ezildi. "Bu normal değil doktor" dedi. Anlaşıldığı üzere, iki erkek kardeşi de benzer yeteneklere sahipti.

O zamanlar SHS hakkında hiçbir şey bilmiyordum ve Profesör Aitken'in beklediğimin aksine hastanede olduğunu, çok zayıf, hasta olduğunu ve ­deneylerime katılamayacak durumda olduğunu öğrendim.­

Hastaneye gittiğimde beni hatırladı ama sorularıma cevap veremedi.

Arkadaşlarıma dikkatlice sormaya ve güvenilir asistanlar aramaya başladım. Edgar Cayce hakkındaki kitabı bana veren arkadaşım, beni ­sözde psişiklerin dış ­katmanının "kenarlarından" geçebilecek bir adamla tanıştırdı. Kay'dı.

normal duyusal algıların çok ötesine geçen ­inanılmaz ve güvenilir yeteneklere sahip insanlar olduğu konusunda bana güvence verdi ­. Kay onlardan biri oldu. Yavaş yavaş beni başkalarıyla tanıştırdı.

Kay deneyimli bir tıp teknisyeniydi ­ve bir kuruluşta araştırmalara liderlik ediyordu ve bu zorlu bir işti. Espri anlayışı ve ­geniş bir arkadaş çevresi vardı. Kay, her türden yeteneğe sahip çok sayıda insanla ve sadece ­şarlatanlarla tanışmamı önerdi. Bu sayede kimin deneysel çalışmaya gerçekten uygun ­olup olmadığına karar verebildim.

Bunu takip eden aylarda ben

Ş.Karagülle. Yaratıcılığın çığır açan buluşu her türden insanla tanıştı ve bazılarını "delilerin sınırı" olarak adlandırmak için nedenlerim var. Ayrıca "okuma" sergileyen daha az yetenekli büyük bir grup da vardı. Daha yetenekli olan, ancak yine de şu ya da bu nedenle müşterilerine veya hayranlarına ­ihtiyaç duydukları bilgileri verme eğiliminde olan başkaları da vardı.

, birçoğu bu yeteneklerini dikkatle gizleyen seçkin ve güvenilir yeteneklere sahip kişileri tam olarak takdir edebilmem için konunun bu yönüne pratik olarak aşina ­olmam gerektiğinde ısrar etti .­

Çalışmanın bu ilk aşamasında, biz "turlarımızı" yaparken Kay ­, kendi yetenekleri ve tanıştığımız birçok farklı insanın yetenekleri hakkında esprili ve eğlenceli sözleriyle beni eğlendirmeye devam etti. Bir süre sonra, tüm şakalarına rağmen hem gerçek yeteneğe hem de HSP'ye derin bir saygı duyduğunu fark etmeye başladım. Kay'ın şüpheli bir doktor ve psikiyatrla yeteneklerini ve yeteneklerini ciddi bir şekilde tartışmasını sağlamadan önce ­onun güvenini kazanmam gerekiyordu . ­Daha sonra Kay ­, araştırmama tüm samimiyetiyle katıldı.

Bana Case üzerine bir kitap vererek ­geleneksel tıp ve psikiyatri kariyerimi paramparça eden arkadaşım Nicky, araştırmayı ve ona karşı ­tavrımı kısa bir süre gözlemledi ve ­sonunda benimle işbirlikçi oldu. Nicky'nin ayrıca çocukluğundan beri açıkça gösterdiği olağanüstü yeteneklere sahip olduğu ortaya çıktı . ­Bir şirketin başkanıdır ve doktora da dahil olmak üzere çeşitli akademik derecelere sahiptir. Neyse ki Niki sakin, dengeli bir karakter ve içsel bir güvenle dünyaya geldi . ­Yetenekleri hakkında hiçbir şey söylemiyor ama uygulamaya çalışıyor.

onları akıllıca al. Daha sonra Nicky de araştırma konularımdan biri oldu.

Tanıdıklarından biri, olağanüstü yeteneklere ve yeteneklere sahip bir kadın olan Diana ile beni tanıştırmayı teklif etti. Bana Diana'nın uyanıkken fiziksel bedendeki organların durumunu "görebildiği" ­söylendi . ­İnsanların, hayvanların, bitkilerin ve hatta kristallerin etrafındaki güç alanlarını "görebiliyordu" ­. Herhangi bir organın ameliyatla vücuttan çıkarılıp çıkarılmadığını hemen bildiği, vücudun herhangi bir bölümünün hastalık veya sağlık durumunu hissettiği söylendi . ­Böyle harika bir insanla tanışmak istedim ama biraz şüpheliydim. Diana çok sınırlı boş zamanı olan bir iş kadını olduğu için (kendi şirketinin başkanıydı ), toplantımızı organize etmek biraz zaman aldı.­

Sonunda Diana ile bir randevu ayarlandı ve tanışıklığımızın bir de esprili tarafı vardı. Tanışmamızdan önceki gece Diana hakkında konuştuğumuzda ­, Diana'nın diğer yeteneklerine ek olarak insanların duygusal ve zihinsel alanlarını "görebildiği" ve ne hissettiklerini ve düşündüklerini bildiği ortaya çıktı. Benim için, bir psikiyatr olarak, içimi "görebildiği" bildirilen biriyle tanışmak, olağan alışkanlıklarımdan şaşırtıcı bir sapmaydı. Toplantıyı beklerken biraz gergindim. Diana, oldukça şüpheci bir nöropsikiyatristle tanışmayı bekliyordu ve aynı zamanda ­gayretli değildi. Hatta yeteneklerini bilen ­doktor arkadaşından ­görüşmede hazır bulunmasını istedi. Daha sonra ilk karşılaşmamızı hatırlayarak defalarca güldük.

Diana'da olağanüstü ­yetenekli, sarsılmaz bir dürüstlüğe ve bilimsel deneylerime sarsılmaz bir ­bağlılıkla katılma isteğine sahip bir kadın buldum. Şimdiye kadar incelediğim tüm kişiler arasında en dikkat çekici yeteneklere sahipti . ­Diana benim arkadaşım ve bilimsel araştırma konusu oldu.

Fiziksel bedendeki anormallikleri görebilmesi gerçeği, ­yeni bir araştırma alanı açtı ve ben de onun vardığı sonuçları geleneksel bir tıbbi teşhis yaparak test edebildim. Diana'nın anlattıklarının çok ötesinde çok çeşitli yetenekleri olduğunu keşfettim. Daha sonra deneylerimize başladığımızda onun ­kesinlikle süper sağlıklı sınıfa ait olduğunu fark ettim.

Bu noktada ülkemizde araştırma için üç sağlıklı denek daha buldum ve ayrıca ­ortalama seviyenin çok üzerinde yeteneklere sahip bir dizi insan buldum. Sonra daha önce duyduğum yüzleri araştırmak için Avrupa'ya gitmeye karar verdim. Kay onları Avrupa'da tanıyordu ve bana eşlik etmeyi kabul etti. Yolculuk sırasında mizah anlayışı çok yardımcı oldu. Tanıştığımız insanlardan bazıları en hafif tabirle "tuhaf"tı. Bazen hikayeleri dinledik ve asla yazılı olarak anlatmaya cesaret edemeyeceğim şeyleri gözlemledik. Öte yandan, gerçekten yetenekli insanlar da vardı.

bilgilerimize göre çok sıra dışı ­yeteneklere sahip bir kadını görmeye gittik . ­Otele vardık ve biraz endişeyle ­röportaj yapacağım kadının bir trans medyum olduğunu öğrendim . ­Bu adam beni pek ilgilendirmiyordu. Manevi fenomenlerle her türlü temastan her zaman kaçındım . ­Ortamın, bana bir "okuma" vermekte ısrar eden iyi huylu bir kişi olduğu ortaya çıktı. Bir çıkmazdaydım. Bir ­araştırma görevlisi olarak, iradem dışında kaderimin söylenmesine çok yaklaştım. Bu dünyada dilediğim son şeydi. Ben mi

"Açık fikirli" seyahat etmek , medyumun trans halinde kalmasını imkansız hale getiren uzun, kısa devreli bir otel yangın alarmı tarafından kurtarıldı . ­Fırsat kendini gösterir göstermez büyük bir rahatlamayla oradan ayrıldım ­.

Avrupa seyahat programım, gezimin amacı olan eski arkadaşlarla buluşacağım ve ­yetenekli bireyler arayacağım Edinburgh'u içeriyordu. Bu şehre vardığımızda hemen ­Royal Edinburgh Hastanesi Akıl ve Sinir Hastalıkları Tıbbi Departmanı Direktörünün ofisine gittim ­. Yeni ilgi alanlarımın adını vermemeye çalıştım ­ama gizli bir düşünceyle ofisine geldim. Yıllar önce ­müdürün ofisinin kütüphanesinde ilginç bilgiler içeren bir kitap buldum. Kitabın adını hatırlamıyorum . Yazar ­, bir tür ışık perdesi kullanılarak gözlemlenebilen insan vücudunun etrafındaki güç alanlarını tanımladı . ­Bu çalışma bir Londra hastanesinde gerçekleştirildi. Kitabı tekrar bulup adını ve yazarını yazmak istedim. Zorluk ­, meslektaşlarımı yeni iş hakkında bilgilendirmek için zamanım olmamasıydı. İlgilendiğim kitabı hastanede kimseyle tartışmak istemedim .­

kurumunda hiçbir şeyin değişemeyeceğine ve bu yüzden kitabın ­aynı yerde durduğuna güvenerek ­Kay'ın kitabından bahsettim ve kütüphane duvarının hangi tarafında bulunabileceğini gösterdim. ­Kay engellenmeden kitabı ararken ben müdürle bir konuşma başlattım. Sorun, adını veya yazarını bilmezsek kitabı nasıl bulabileceğiydi, ama Kay'in alışılmadık kaynaklarını hesaba katmadım. Dolapların yanından geçti, onlara sırtını döndü ve tembel tembel kitap raflarının yanından geçmeye başladı.

Yönetmenle konuşuyordum ve Kay belirtilen duvardaki kitapları inceliyordu. Şaşkın görünüyordu ve

sonraki rafa gitti. Gözümün ucuyla onu izledim. Üçüncü duvarda Kay durdu ve bir kitap çıkardı, gelişigüzel bir şekilde sayfalarını karıştırdı, bana verdi ve ­sohbetimize katıldı. Gerekli bir kitaptı. Başımı sallayarak Kay'e ­geri verdim. Başlığı ve yazarını yazdı. Her şey o kadar doğal yapıldı ki , yönetmenin bir şey fark ettiğinden şüpheliyim .­

1911'de St.Petersburg'da doktor ve radyolog olan Walter J. Kielner tarafından yazılmıştır. Thomas, Londra'da (İngiltere). Normal ve anormal koşullar altındaki enerji alanlarını keşfini anlattı. Amerika'dan ayrılmadan önce gördüğü enerji alanları hakkında Diana ile yaptığımız konuşmalar, beni ­bu fenomenlerle ilgili herhangi bir keşif hakkında her şeyi öğrenmeye yöneltti. Ama Kay'e geri dönelim.

Kahvaltının geç saatlerinde, yalnız kaldığımızda ­, kitabı nasıl bu kadar çabuk bulduğunu merak ettim. Sadece şans mıydı? Kay güldü, "Sadece şans olabilir." Israr ettim çünkü her şeyi bitirmediğini hissettim. Ve Kay'in oldukça sık kullandığı ve onu ilgimi çeken bir fenomen olarak bile sınıflandırmadığı SPM'lerden biri hakkında ilginç bir tartışmaya geçtik . ­Kay bir kitap veya dergi ararken ve bazen klasörlerdeki diğer öğeler veya bilgiler içindi, ­parmaklarını hızla kitap rafında veya klasörlerin sırtlarında gezdirdi. Kay ­parmak uçlarında bir karıncalanma hisseder hissetmez aradığını buldu. Bilebildiği kadarıyla, kitapta olanların açıklamasını hatırladı. Sonra, kitaplara bakmadan ­parmaklarını raflarda gezdirdi ve ona, "İşte burada," diyen o tanıdık ürpertiyi bekledi.

Ertesi akşam, Royal Edinburgh Akıl ve Sinir ­Bozuklukları Hastanesi'ndeki eski müdürüm Sir David Henderson'ın evindeydim. Akşam boyunca iki iyi arkadaşım Sir David ve Lady Henderson'ın yeni araştırma ilgi alanları hakkında soru sormaktan kaçındım . Montreal Nöroloji Enstitüsü'nü, Dr. Penfield'ın çalışmalarını ­, ­New York'taki öğretimimi ve derslerimi tartıştık. Neden ­Avrupa'da olduğumu sormaktan kaçındım. Ancak, anlayışlı insanlar olarak, arkadaşlarım benim yeni ve önemli bir araştırmayla meşgul olduğumdan şüphelendiler ­. Sonra sohbet başka konulara döndü, Kay ve Leydi Henderson kendi aralarında konuşmaya başladılar. Beni ele vermesinden korkarak Sir David'le konuşmaya ve Kay'in söylediklerini dinlemeye çalıştım . Gerçekten de Kay ve Leydi Henderson ­kehanetsel rüyalar, sezgiler, hörgüçler ve telepati hakkında konuştular . ­Kay araştırmamdan bahsetmedi ­ama ara sıra bana ­bakıp eğleniyormuş gibi gülümsüyordu.

Bu durumda, daha sonra dikkatlice tasarlanmış birçok deneyde gözlemlediğim, KH için farklı bir yetenek kullandı. Kay, bir kişiye uyum sağlama ­ve o kişinin yaşadığı acıyı onun vücudunda hissetme konusunda şanslı ya da talihsiz bir yeteneğe sahipti. ­Kendini acı çekmekten kurtarmak için bu yeteneğini kapatmak zorunda kaldı. O akşam Sir David'i aradı ve diz ekleminde keskin bir ağrı hissetti, ama ona bu konuda hiçbir şey söylemedi. Daha sonra otelde Kay, Sir David'in dizinde herhangi bir sorun olup olmadığını sordu ­. Geçmişte ciddi ağrılara neden olan artriti olduğunu biliyordum. Kay bu durumda haklı mıydı? Bundan emin olamıyordum. Belki de onunla daha sonraki deneylerime dayanarak.

Londra'ya döndüm ve orada ­Bay A ile görüşme ayarladım. Kendi yaptığı bir kamerayla çok sıra dışı şeyler yaptı. Bay A., ­kameranın ­bir kişinin iç organlarını uzaktan çektiğinden emindi. Ayrıca mineral bileşiklerin birçok farklı görüntüsünü elde etti. Üzerlerinde belirli desenler vardı. Bildiğim kadarıyla kamera ­harikalar yarattı.

Bay A, kameralarından birini onunla çalışan başka bir kişiye sattıktan sonra filmde hiçbir şeyin görünmediğini görünce şok oldu. Çok sayıda ­deney, aslında kendisinin odanın bir parçası olduğunu gösterdi. Kamerasının kelimenin tam anlamıyla bir kamera olmadığını keşfettim . ­Işığı ve merceği yoktu. Bay A., ­aletini başka kimsenin kullanamamasına şaşırmıştı . ­Deneyler yapmaya devam etti ­ve filminde ilginç fenomenler keşfetti. Yavaş yavaş ­, Bay A. vücudun herhangi bir nesnesine veya organına odaklandığında, bu nesnenin veya organın bir resminin filmde göründüğünü keşfetti. Belirli bir kimyasal bileşik düşündüğünde, kimyasal bileşiğin karakteristik modelini elde ederdi.

Bana Bay A'nın laboratuvarına kadar eşlik eden ve bazı laboratuvar testlerine katılan Kay, Bay A'nın basılı filmi önceden elinde tutması durumunda filmi de etkileyebileceğini keşfetti. Bay A. , makineye yerleştirilmeden önce bozulmayan sızdırmaz film kullanarak , beni tam anlamıyla tatmin edecek ­bir dizi deney yaptı . ­Filmi dokunmadan nasıl etkilediğini gördüm: aparatın içine bir şekilde girebilecek ışık deneyden çıkarıldı. Şaşırtıcı bir şekilde, iki yıl sonra Eastmain Kodak'ta "Düşüncelerin Fotoğrafı" adlı bir sergide bazı resimler gördüm . ­Teknisyenlerden biri ­bana bu fotoğrafların hiçbir fotoğraf yöntemiyle açıklanamayacağını söyledi. Belki bir gün bu garip fenomenin incelenmesine ayrılmış fonlar olacaktır . ­Eastman Kodak, bu alanda henüz herhangi bir deney gerçekleştirebilmiş değil ­. Daha sonra işimde, filmi bulanıklaştırdıkları için kaldıramayan veya filmle çalışamayan insanlar olduğunu öğrendim . ­Bugüne kadar kimse bunun neden olduğunu bilmiyor. Bay A sonunda, aletinin aslında bir kamera olmadığını anladı. Tamamen karanlıkta kamera olmadan filme odaklanmaya çalıştı ve aynı sonuçları buldu. Bu onu korkuttu ve deneye devam etmemeye karar verdi ­.

Bayan Tarney ile değil, Londo'da oldukça ilginç bir görüşme hatırlıyorum . ­Tanıştığımızda ­93 yaşındaydı . Bayan Tarney neşeliydi ve ­tüm yetilerine hakimdi. Bir yazar, sanatçı ve uzun yıllardır ellerinden yayılan garip radyasyonlarla tanınan bir kadın olarak biliniyordu. Arkadaşları şifalı elleri olduğu konusunda ısrar etti. Tedavi ettiği herkes, Bayan Tarney'nin elleri vücudunun herhangi bir yerine yaklaştığında yoğun bir sıcaklık hissetti. Yeteneği, ünlü şifacı William J. M.'ninkine çok benziyordu. Zaten bu yüzyılın kırklı yıllarında, ­İngiliz Parlamentosu'nun özel bir yasasıyla manyetik şifa uygulaması yapmasına izin verildi. Bayan Tarney'nin garip bir yeteneği daha vardı. Taze eti, oda sıcaklığında birkaç yıl bozulmayacak şekilde ­işleyebildi. Bunu , eti ­üç hafta boyunca her gün on ya da on beş dakika elleri arasında tutarak yaptı . ­Et bu şekilde işlendiğinde oda sıcaklığındaydı ve hiçbir bozulma belirtisi göstermiyordu. 30 yıl önce işlenmiş , iyi korunmuş et parçaları gördüm . ­Kuruydu ve ­biraz kurumuştu. İçine hiçbir zaman ­çürüme önleyici madde eklenmemiştir. Bayan Tarney bu radyasyonlar karşısında şaşkına döndü ve uzun süre bilimsel bir açıklama aradı.

Birkaç ay sonra Bayan Tarney öldüğü için onunla araştırma yapamadığıma pişman oldum .­

Londra'da tanıştığı diğer insanlar arasında ­Olivia öne çıkıyor. Yeteneklerinin özel bir yönü vardı ­- Olivia bir psikometristti. Elinde ­bir nesne tutabiliyordu ve ona konsantre olarak ­, nesneyle ilişkili insanlarla ve olaylarla ilgili bir dizi zihinsel resim uyandırıyordu. Kay, Meksika'daki arkeolojik alanlardan getirilen birkaç seramik parçasına sahipti. Olivia kırıklardan birini aldı ve konuşmaya başladı. Eşyanın alındığı yeri, insanları ve onunla ilgili tarihi sahneyi anlattı. Kay'in söylediklerinin bazıları doğrulanabilirdi. Sonra Olivia'ya New York'ta bir kişi tarafından çoktan psikometrize edilmiş bir yüzük verdim. Niyetim Olivia'yı kontrol etmek değildi. Sadece aynı hisleri yaşayıp yaşamayacağını merak ediyordum. Kısaca Olivia, yüzüğün ­kendisine yalnızlık, üzüntü ve keder duyguları verdiğini söyledi. Doğu'daki birine aitti. Adam ­ayrılırken bu yüzüğü sevgilisine bırakmış, kendisi bir daha geri dönmemiş. Aynı hikayeyi daha önce New York'ta bir psikometristten duymuştum. Yüzük ­Beyrut'ta (Lübnan) bir Hint dükkânından satın alındı. Bunun dışında onun hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Dünyanın iki ucunda birbirini tanımayan iki ­kişinin yüzük hakkında temelde aynı şeyleri söylemesi ilginçti. Ve benim için her zaman sadece hoş duygularla ilişkilendirilmiştir.

Londra'da kalışım sona eriyordu ama görmek istediğim bir kişi daha vardı. Alışılmadık bir teşhis yeteneği olan bir osteopatik doktor ­duydum . ­Dr. Kim'in arkadaşları, bir hastada neyin yanlış olduğunu anladığında onun aydınlanma yaşadığını biliyorlardı. İçlerinden biri bana ­Dr. Kim'in bir tür CMS kullanıyor olabileceğini ima etti. Bir kere sosyetede tanıştık ama beni en çok ilgilendiren konudan saptı . ­Onun güvenini kazanmak biraz zaman aldı. Dr. Kim zihnimin "açık olduğunu", gerçekten ilgilendiğimi ve onun itiraflarını ifşa etmeye niyetim olmadığını öğrendiğinde, benimle konuşmaya cesaret etti. Dr. Kim, ofisine giren hastaların etrafındaki enerji alanını görebiliyordu. Yıllarca süren ­uygulama sayesinde, bu enerji alanındaki herhangi bir bozukluğun ne anlama geldiğini anlamayı öğrendi. Dr. Kim, ikinci KH türünü kullanarak ilk izlenimini test etti. Hastaya uyum sağlayarak, hastanın yaşadığı herhangi bir acıyı veya sıkıntıyı vücudunda hissetti ­. O zamanlar tanı koymak ­için alışılmış ortodoks yöntemi kullanıyordu, ancak ­SES'i kullanma yeteneğinin teşhis prosedürlerini kısalttığını ­ve hastalığın daha ayrıntılı ve doğru bir resmini verdiğini hissetti . ­Dr. Kim hastalarını tedavi ederken, ­sanki onun ellerinden hastaya enerji akımları akıyordu. Dr. Kim, bu iyileştirici enerjinin tedavinin sonuçlarıyla doğrudan ilişkili olduğuna inanıyordu.

Almanya bir sonraki hedefimdi. Münih'teki Planck Enstitüsüne, insan vücudunun etrafındaki radyasyon veya kuvvet alanlarını incelemesi için büyük miktarda para verildiği söylendi. Böyle bir proje üzerinde çalışan gerçek bir bilim merkezi bulmayı özlemiştim. Kay ve ben müdürle tanışmak ve ­orada yapılan çalışmaları öğrenmek için enstitüye geldik.

Müdürün meşgul olduğu ve bizimle görüşemeyebileceği söylendi. Özel olarak uzaktan geldiğimiz ve ertesi sabah uçağa yetişmemiz gerektiği için onu bekleyeceğimizi söyledik. Bizi çok candan karşıladı ama kaçamaklı davrandı ve enstitünün çalışmalarını tartışmadı. Bize yemek teklif edildi, ­bizi en çok ilgilendiren dışında herhangi bir konuyu tartıştık. Onun diktiği samimiyet bariyerini aşmak imkansız görünüyordu. Sonunda yönetmen ayağa kalkıp sohbeti bitirdi, ellerimizi öptü, kendisini ziyaret etmiş olmamızdan duyduğu memnuniyeti dile getirdi ve ­vedalaştı. Tek bir bilimsel gerçek alamadığımız için hayal kırıklığına uğradık uçağa bindik . ­Sırf elimi öpmek için beş yüz mil yol kat ettim.

İtalya'da da arama tatmin edici değildi ­. Ayin sırasında havaya çıkan bir Roma Katolik rahibi hakkında duydum. Görgü tanıkları ­, ritüel sırasında yerden bir fit veya on sekiz inç mesafede havada asılı kaldığında ısrar etti . Kilisenin ­, sadece meraktan toplanan kalabalıklar nedeniyle Ayini halka açık yerlerde kutlamasını yasakladığı söylendi . ­Görünüşe göre rahibin ayağa kalkmak gibi bir niyeti yoktu ama görgü tanıklarına göre bu, ­görünüşe göre engelleyemediği ­bir şeydi . Onun hakkında Roma'da hiçbir bilgi alamadık ve sürgün edildiği manastırı bulamadık.

orada görgü tanıkları olmasına rağmen , olayı takdir etmek ve ardından ­araştırmak ve açıklamak için kendim görmem gerektiğini hissettim . ­Ama bir rahibi görmekten ve onunla görüşmekten söz edilir edilmez bütün kapılar kapandı. Vazgeçtim ve Orta Doğu'ya gittim, bir şeyler görmek için Atina ve Delphi'de durdum.

Muhtemelen aklım SHS sorununa odaklandığından, kiliselerdeki bazı görüntülere yeni bir bakış açısıyla bakıyordum. Özellikle, eski bir Bizans kilisesindeki Mesih'in bir görüntüsünde, bedeni bir ışık halesi ile çevriliydi ve ondan daha parlak çizgiler geliyor gibiydi. Vücudun ve başın etrafındaki alanları gören sanatçıların olması beni çok etkiledi.

Beyrut'taki Amerikan Üniversitesi Alma Mater'imi ziyaret etmeyi planladığım Lübnan'a geldim. Burada, ilgimi çeken belirli yeteneklere sahip kişiler hakkında açıkça soru sorabilirdim ­. Doğu uzun zamandır böyle şeyleri kabul etti. Geçmişte ­, onları saf bir hurafe olarak görüp bir kenara atmışımdır. Şimdi fark ettim ki belki de ­tanışmaya ve araştırmaya değer gerçekten yetenekli insanlar vardı ­.

Bu sorunların geçmişin meslektaşları, üniversite asistanları ve profesörleri arasında ne kadar ilgi uyandırdığına şaşırdım. Meslek gruplarına, kadın kulüplerine, dini ve üniversite toplantılarına konuşma talepleriyle kuşatılmış durumda . ­Bazen ­erkekler kadın kulübü toplantılarına dalıp giderdi ­. Dinleyicilerim ve tanıştığım herkes arasında konuya ilgi olduğunu keşfettiğimde hala dikkatli olmaya çalışıyordum.

Profesörler, doktorlar, asistanlar, avukatlar, iş adamları, kadınlar, devlet çalışanları ­duygularını anlatmak için sessizce bana geldiler ­. Bu son derece zeki ve iyi eğitimli insanlar, ­sahip oldukları olağanüstü yetenek karşısında şaşkına döndüler. Tartışmak ­, deneyimlerini değerlendirmek ve ­bu fenomenlerin olası açıklamaları hakkında konuşmak istediler . Birçoğu, eski meslektaşları arasında başına ­gelenlerin ciddi olduğunu kabul etmeye hazır birini bulmaktan memnundu . ­Bazıları ­, dedikleri gibi, biraz deli olmadıklarını anlayınca rahatladılar. Herkes bana yardımcı olabilecek herhangi bir bilgi vermek için kendi yolundan çıktı. Çeşitli seviyelerdeki insanlarla yaptığım çok sayıda sohbet, ­HSP'li zeki ve ciddi insanlar bulmanın neden zor olduğunu anlamamı sağladı . ­İtibarlarının tehlikede olabileceğini hissettiler. Ne de olsa, bu tür yetenekler daha ­ortodoks ve Sovyet bilim adamları tarafından alay konusu ediliyor. İnsanlar sırf ­başkalarının sahip olmadığı yeteneklere sahip oldukları için "garip" veya ­güvenilmez olarak etiketlenmek istemiyorlardı. Her görüşmeden sonra ­, benimle özel olarak konuşmak isteyenlerin sayısı giderek arttı.­

Bir öğleden sonra, bir kadın kulübündeki bir toplantıda, tanınmış bir siyasi analist SOS hakkında konuşmamı dinlemeye geldi. Tarih ve güncel dünya meseleleri konusunda uzmandı ve hükümete ve diğer ülkelerdeki diplomatik birliklere danışman olarak çalıştı . Uzman, ­dünyadaki siyasi olayları inanılmaz bir doğrulukla tahmin edebilmesiyle ünlüydü .­

onunla tanışma ve konuşma fırsatını değerlendirmeye karar verdim . ­Birkaç gün sonra beni ve Amerikan Üniversitesi'nde fizik profesörü olan arkadaşımı evine davet etti. Bir arkadaşım da HSS ile ilgilendi. Bu konuda uzun ve ilginç bir sohbetimiz oldu. Bir arkadaşımdan, tam da bu sohbete can attığım sırada uzmanın benimle konuşmak istediğini öğrendim. Toplantıda, ­biraz tereddütle, peygamberlik rüyalar gördüğünü ve ayrıca uyanıkken gelecekteki olayları öngördüğünü söyledi. Bu tahminler, haberlere ilişkin analizini ve başkalarına tavsiyelerini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Uzman , peygamberlik deneyimleri olduğunu kimseye itiraf etmeye cesaret edemedi . ­Bana bunları güncel olayların sözde normal ve makul bir analizinin arkasına sakladığını söyledi ­. Siyasi ve diplomatik alanlarda önemli kararlar verenler tarafından ­uzman tavsiyesinin çok sık kullanıldığını biliyordum .­

İşte başka bir örnek. Sorbonne'dan mezun olan ünlü bir bilim adamının evine davet edildim . ­Sohbet bizim için en önemli konuya değindi - SCHV. Sahibinin aile üyeleri ve bir grup ortak arkadaş hazır bulundu . Bilim adamı, hem ev halkını hem de arkadaşlarını şaşırtacak şekilde, ­şahsen başına gelen ve gerçekten harika görünen birkaç vakayı anlattı. Henüz öğrenciyken, Şam'da Müslüman bir dini lider olan bir şeyhin sekreteri olarak görev yaptı ­. Büyük ilim sahibi bir adam olan şeyhin kendisi, ­halkının refahı ve dini ­faaliyet davasına kendini adamıştı. Olağanüstü ­yeteneklere sahip olduğu söylendi, ancak bu tür söylentiler genellikle sevilen bir ­ruhani liderin etrafında ortaya çıkıyor. Ancak evin sahibi, Şeyh'in gerçekten de sıra dışı yeteneklere sahip olduğu konusunda bana güvence verdi. Bilim adamı özellikle, gerçekten dikkate değer olduğunu düşündüğü bir hikaye anlattı.

Babası Şam'da aniden öldü. Orta ­Doğu geleneği, cenazede mümkün olduğu kadar çok aile üyesinin bulunmasını gerektirir. Anlatıcı, Suriye ile Ürdün arasında düzenli müzakereler olduğu ve tüm iletişimin kesildiği ve cenaze töreninin ­ertesi gün yapılması planlandığı için o sırada Ürdün'de bulunan kardeşiyle iletişim kurma umudunun olmadığını açıkladı . ­Telgraf, telefon çalışmıyordu, yolculuk imkansızdı. Çaresizlik içinde, öğüt almak için şeyhe gitti. Şeyh dinledi. Bir duraklama oldu ve sonra garip bir şey yaptı. Beline doladığı ipek kordonun ucunu ­aldı ve sanki telefonla konuşuyormuş gibi kulağına tuttu. Şeyh, sanki birini veya bir şeyi dinliyormuş gibi birkaç kez başını salladı. Sonra gence dönerek, “Kardeşin geliyor. Evet gelecek. Sınırdan geçiş olmadığını biliyorum, beklenmedik bir şekilde gelecek.” Evin sahibi bu mesaja oldukça şüpheyle baktığını söyledi. Belli ki Şeyh'in yaptığı tuhaf olmaktan da öteydi. Bilge ve iyiliksever yaşlı adama saygısından, herhangi bir yorum yapmaktan kaçındı ve gitti.

Ertesi gün, cenazeden bir saat önce ­Chick'in erkek kardeşi geldi. Nasıl olduğunu soracak zaman yoktu ­. Sonunda ev sahibimiz abiyi sorgulayabildiğinde onun hikayesi de muhteşemdi. Kardeş ­, önceki gün kalbinin çevresinde keskin ve rahatsız edici bir ağrı hissettiğini söyledi. Acıyla birlikte, babanın başına bir şey geldiğine ve hemen Şam'a gitmesi gerektiğine dair güçlü bir his geldi. Evin sahibi kardeşini sorguya çekerken bunun tam da şeyhle görüştüğü sırada olduğunu öğrendi. Kardeş konuşmaya devam etti ­. Babasına tam olarak ne olduğunu bilmeden, ­bir an önce Şam'a gitmesi gerektiğini hissetti. Sahibine gitti ve ani endişesinden ve önsezisinden bahsetti. Kardeş , sınırı geçmenin imkansızlığını biliyordu . ­Hemen sahibi, daha fazla soru sormadan, ­arabasını ve şoförünü Şam'a bir gezi için emrine verdi ve hemen oradan ayrılmasını talep etti. Sahibi ­sadece harikaydı. Pratik ­zorluklara rağmen araba sınırda durdurulmadı ve erkek kardeş tam zamanında geldi.

Anlatıcı, şeyhin bu kadar hızlı ­sonuç alabilmesi için hem kardeşine hem de efendisine telepatik olarak ve çok etkili bir şekilde ulaşması gerektiğini vurguladı.­

akrabalarım ­tarafından benim için düzenlenen akşamlar kalabalıktı, birçok kişi ­SHS hakkında konuşmak istedi. Bir gün Lübnan hükümetinde yüksek mevkide bulunan bir adam ­bana karısının yetenekleri hakkında bazı ilginç hikayeler anlattı.

Hükümet başkanına suikast düzenlendiği sırada evinde oturuyordu ve aniden kocasının ciddi bir tehlikede olduğunu hissetti. Hemen ­ona telefonla ulaşmaya çalıştı ama ulaşamadı. Birkaç ­dakika sonra radyoyu açtım ve Başbakanın az önce öldürüldüğünü duydum. Kocanın eve geldiğinde ­başbakanın yanında yürüdüğü ve düştüğünde şefe destek olduğu anlaşıldı. Kocası, karısının ­yıllar boyunca sık sık peygamberlik ve telepatik duyumlara sahip olduğunu ve bunları görmezden gelmemeyi öğrendiğini ­söyledi. SOS için olası açıklamaları tartışarak uzun bir akşam geçirdik . ­Gezim sırasında, ­SHS okumaya her zamankinden daha kararlı olduğumu fark ettim. Hazırladığım projeye güvenim artıyordu. HSP'li, yetenekleri incelenebilen ve ­test edilebilen güvenilir zeki insanların sanatta bulunabileceğine dair bir inanç vardı. New York'a dönmeye ve ciddi ciddi SHS üzerine deneysel çalışmalarıma başlamaya hazırlanıyordum .­

Bölüm 2

BİLİNMEYENE YOLCULUK

Rubicon'u geçen bir Sezar gibi hissettim . ­İlk kez yeni bir hakikat arayışı içinde hayatımı yeniden inşa etmek zorunda kalmıyorum, ancak ­geçmiş araştırma projelerinin tümü ­tanınmış ­ortodoks bilimin himayesi altında gerçekleşti. Rehberlik ve tavsiye için, insanları her zaman daha bilgili buldum. Projelerim onaylandı, ­bilim kardeşlerim tarafından saygıyla karşılandılar . ­Şimdi bilimsel itibarımı riske attım ­ve bir liderim yoktu. Bu bir meydan okumaydı, altına iyi belgelenmiş bilimsel deneyler zemini getirmeye çalışmak için insan zihninin yeni ve keşfedilmemiş bir alanına, henüz tanınmayan bir alanına girmem gerekiyordu .­

Yeni bir alanda keşif aramaktan daha fazlasıydı. İnsan zihninin nasıl çalıştığını anlamak için sürekli ihtiyacım vardı. SHS, daha önce sahip olduğum tüm kavramlara bir meydan okumaydı . ­Bedeli ne olursa olsun gerçeği keşfetmem gerekiyordu. Çok sayıda insanın bu yeteneklere sahip olduğunu gösteren veriler biriktikçe, bunların göz ardı edilemeyeceğine ikna oldum. Geçmişte araştırma sonuçlarının ­beni fikrimi değiştirmeye zorladığı zamanlar oldu. Psikiyatride çalışmaya başladığımda , ­elektriksel nöbet tedavisinin değerine ikna olmuştum . ­Üç yıllık araştırma

Bilinmeyene yapılan bir yolculuk tam tersi sonuçlar doğurmuştur; ve gerçeklerin gösterdiğini kabul etmek zorunda kaldım ­. Bir kereden fazla kanıtlanmış gerçek, önyargılı ­teorilerimi veya yargılarımı paramparça etti. Önemli ­sayıda SHS'li insan varsa, o zaman ­onların yeteneklerini ayırt edip değerlendirmeli ve belki de ­zihnin işleyişi hakkındaki görüşlerimi yeniden gözden geçirmeliyim. Biliyordum ki, ­yeni bir gerçeği keşfetmenin sevinci, değeri ve anlamı, zorluklarla mücadelemde bana destek olacaktı.

Araştırma yapmak için başka bir sebep daha vardı ­. SSP'ye sahip insanlar olsaydı, bu yetenek onu daha etkili hale getirmek için eğitilebilir miydi? Bu istisnai yetenekleri kullanmanın ve insan toplumunun yararına ve ilerlemesi ­için kullanmanın yollarını bulamaz mıyız ? ­Bu tür insanları erken yaşta tespit etmek ­, yeteneklerini anlamalarına ve kontrol etmelerine yardımcı olmak mümkün müdür? Bugün geçmişte olduğundan daha fazla böyle insan doğuyor mu? Eğer öyleyse, bu insan ­zihninde yeni bir kırılma eğilimi olduğunu göstermez mi?­

SHS alanında gerekli araştırmalar ve deneyler için uygun konuların seçimi için mali kaynaklarımı hesapladım . Ve daha kapsamlı bir çalışmanın ­ve daha geniş bir araştırma programının zamanının geldiğine kesinlikle ikna olmuştu . Özel yeteneklere sahip kişilerle yapılan sohbetlerde gözlemler için ­bir ­ön plan yapıldı.

İşin ilk aşamasında ortaya çıkabilecek sorunları düşünmeden ilerlemeye karar verdim ­. Tüm zamanımı, enerjimi ve yaratıcılığımı alacağını anladım . ­Tabii ki, ek ­sübvansiyonlar, tüm zamanını araştırma çalışmalarına ayırmayı mümkün kılacaktır. Sonunda , ­yeni yaratıcı projeleri himaye etmesiyle tanınan Eliott D. Pratt Vakfı, desteklemeye karar verdi.­

birkaç yıldır işimi yaşıyor. İlgilenen birkaç kişi de katkıda bulundu.

1958'de güvenilir bir destekle bir araştırma programı başlatmaya ve deneylere başlamaya hazırdım . Kaba bir taslakta, farklı SCH türlerini kategorilere ayırdım. Bazı insanların bir türü olduğunu ve diğerlerinin başka bir türü olduğunu buldum. Bir ve aynı kişi birkaç farklı yeteneğe sahip olabilir ­, ancak şimdiye kadar hiç kimse her türden yeteneğe sahip olmadı. SES'li insanlar için en iyi genel terimin "hassas" olacağına karar verdim. Belki daha sonra daha doğru bir şey olacak. "Hassas" terimi ilk olarak Reichenbach tarafından 1842'de mıknatısların etrafındaki alanı hissedebilen veya görebilen insanlarla yaptığı deneylerde kullanıldı. ­Hassas, SES ile ilişkili yeteneklerden bir veya daha fazlasına sahip olan kişidir.

Her şeyden önce, SSP için olağanüstü bir yeteneği olan her bireyin araştırma konusu olması gerektiğine karar verdim. HSP'li insanları istatistiksel olarak inceleyemediğimiz gibi, dahileri de istatistiksel olarak inceleyemeyiz. Aslında, kaç zeki ­insanın SHS'ye sahip olduğunu bilmek isterim. Yüzyıllar önce Rönesans dehasının Avrupa'nın çehresini değiştirdiği gibi, çok yetenekli birkaç ­hassas toplumumuzu değiştirebilirdi . ­Medeniyetin gelişmesinde ileriye doğru ani dev sıçramaların sorumlusu , seçkin ­lider olduğu kadar olağanüstü dehadır .­

Başlamak için ­, Amerika Birleşik Devletleri'nde mesleklerinde CMS kullanımını gösterebilecek yeterli sayıda yetenekli birey bulmak gerekiyordu ­. Önceki aylardaki çabalarım, bu ­tür kişilerin gerçekten var olup olmadığını ­anlamak için hızlı bir genel araştırma, bir keşif niteliğindeydi ­. Farklı SCW türleri oluşturmak için bir girişimde bulunuldu. ABD'nin yanı sıra Avrupa ve Doğu'daki araştırmalar, beni SHS'ye sahip insanların dünyanın her yerinde bulunabileceğine ikna etti.

Çok yetenekli iki kişi, Kay ve Diana, benimle çalışmayı ve yapmak istediğim herhangi bir deneyde yer almayı çoktan kabul etmişlerdi. Oldukça az kişiyle röportaj yapıldı. Bazen psikometri , uzak görüş ya da kapalı zarflara konan soruların yanıtları gibi yeteneklerini ­alenen sergileyen kişilerin konuşmalarına katıldım . ­Kay ve Diana'nın yeteneklerini deneyler yoluyla ­zaten yüksek düzeyde belirlediğim için , genellikle ­bu tür gösterilerde bana eşlik ettiler. Her ikisi de gözlemlediğimiz insanların HSS'ye sahip olup olmadıklarını farklı şekillerde öğrendiler. Kay ve Diana, belirli kalıplar biçiminde konuşmacının güç alanını gördüler ve bu modeller onlara şu veya bu hassasın ne tür SHF'ye sahip olduğunu ve yeteneklerinin derecesinin ne olduğunu anlattı ­. Bazen konuşmacının ne yaptığı hakkında kendisinden daha fazla şey biliyorlardı . ­Asistanlarım ­, onun enerji alanındaki değişiklikleri tanımlayabilir ve herhangi bir sahtekarlığı veya aldatmacayı hemen fark edebilirdi. Her ­birinin gördüklerini diğerine danışmadan yazması ve ardından ­notları karşılaştırmam konusunda anlaştık. Kay ve Diana büyük bir zevkle kendilerini "her şeyi gören gözlerin hassasiyeti" olarak görmeye başladılar.

Böylece ilişkide tam bir güven oluşturduk ­. Sonra Kay ve Diana, beni SSP yeteneğine sahip arkadaşları ve ortaklarıyla tanıştırmaya başladılar . ­Bunların arasında bilim çevrelerinde iyi bir üne sahip genç bir bilim insanı da vardı. Kredisine bir dizi çalışma ­ve keşif yaptı. Hem o hem de ben ­, hem modern aletlerle gözlemlenebilen hem de ­henüz keşfedilmemiş güç alanlarıyla ilgileniyorduk. Toplantı sırasında, bu bilim adamının uzay uçuşu ile ilgili araştırmalar yaptığını öğrendim. Sonunda samimi ­ama kendinden emin bir şekilde, en iyi fikirlerinden bazılarının OSB'si olan bir kişiden geldiğini söyledi. Bilim adamı, bu tür kişilere danıştığında tereddüt etmedi . ­Bu insanların kendisine verdiği bazı fikirlerin laboratuvarda test edildiğinde çok değerli olduğunu gördü. Bu tür bilgiler, aramalara ve hatalı araştırma yöntemlerine harcanabilecek çok zaman kazandırdı. Sunulan fikirler, araştırma yolunu bulmayı ve hemen ilerlemeyi mümkün kıldı. Genç bilim adamı, keşifler ve araştırmalardaki büyük başarısının ve hızlı terfisinin bir kısmını MSD'li kişiler tarafından kendisine verilen bilgilere bağladı.

SES'li daha fazla insanla tanıştıkça, birçoğunun profesyonel çevrelerinde derinden saygı duyulan sorumluluk pozisyonlarında olduğunu gördüm. Her türlü SHV konusunda çok suskundular ve genellikle yeteneklerini dikkatlice gizlediler. Yavaş yavaş böyle insanların güvenini kazandım . ­Sonunda ­, açıkçası tartışabiliriz. İşlerinde CMS'yi ne kadar etkili kullandıklarına sık sık şaşırdım.­

Ve meslektaşlarım arasında SCHV kullanabilecek daha fazla kişi bulmaya karar verdim. Dikkatle sorarken, önce bir taş duvarla karşılaştı. Belki de işe karşı sağlam, bilimsel tavrı ve genel kabul görmüş yaklaşımıyla itibarını korumak için benimki kadar çabalayan başka bir meslek yoktur . ­Bunun için iyi sebepler var - hasta doktoruna güvenmelidir. Ama ­yavaş yavaş olağanüstü MHV'lere sahip meslektaşları bulmaya başladım. Birbirine çok bağlı bir grup oluştu. Sık sık birbirlerini görüyorlardı ama yine de çevrelerinin dışında olağandışı yeteneklerini tartışmaktan çekiniyorlardı.

Birkaç doktorun güvenini kazandığımda, beni SES yeteneğine sahip başkalarıyla tanıştırmak istediler. Bu yüzden başka bir şehirde yaşayan meslektaşımla toplantılar aramaya başladım. Teşhis uzmanı olarak çok yüksek bir itibarı vardı.

Dan'di. Bir arkadaşım onu bana tavsiye etti. Dr. Dan'i çalışma hakkında bilgilendirdikten sonra bir görüşme talebinde bulundu. Arkadaşım birkaç kez bir istekle ona başvurmak zorunda kaldı. Dr. Dan'in SES hakkında konuşmamayı tercih ettiğinden şüphelenmeye başladım . ­Sonunda çalıştığı şehre geldiğimde ofise gidip kendimi bir hasta olarak tanıtmaya karar verdim. Başka nedenlerle bir doktor arkadaşını görmeyi ­reddetmiş olabilir . ­Diğer hastalar çoktan gitmişken ona geç geldim ve onu hemen etkilemeye ve belki de onu bir tür tartışmaya dahil etmeye karar verdim. Sekreter, geldiğimi Dr. Dan'e bildirdi. Ofis kapısına yaklaştığında gülerek, “Dr. Dan, ­bulunduğunuz yerden bana teşhis koyabileceğinizi düşünüyorum. Basiret yoluyla teşhis isteyen ­bir hastayla sık sık karşılaşmadığınıza inanıyorum ­. “Tamam, olduğun yerde kal. Hiçbir şey söyleme." Benden yaklaşık 15 metre uzağa oturdu ­ve hızlıca ameliyat gerektiren bir hastalığın resmini çizdi . ­Bu teşhisi kendim koydum ve cerrahım bunu doğruladı. Her şey en ince ayrıntısına kadar yerindeydi.

Kısa bir görüşmeden sonra Dr. Dan ­, adını açıklamayacağıma dair kesin bir söz vererek SOS hakkında konuşmam için bana biraz zaman vermeyi kabul etti. Ancak ­bu koşul altında yetenekleri hakkında konuşmayı kabul etti. Görünüşe göre Dr. Dan, bir meslektaşıyla SOS'u tartışma fırsatına sahip olduğu için mutluydu. dedi ki

Ş.Karagülle. Hastayı güç alanını görerek teşhis eden, ancak ­hastanın bunu bilmemesine dikkat eden ve teşhisi her zaman ­geleneksel muayene prosedürleri ve laboratuvar verileriyle doğrulayan, yaratıcılığa yönelik bir atılım . Dr. Dan gerçekten ­dikkate değer bir teşhis uzmanıydı. Ek olarak, bir tür manyetik şifaya sahipti. İnfantil felçli çocuklarla çalışırken inanılmaz sonuçlar ­verdi .­

Dr. Dan ilk başta KH'sinin ­işleyişinin ayrıntılarını açıklamakta tereddüt etti, ancak benim eleştirel olmadığımı, gerçeklerle ilgilendiğimi anlayınca oldukça açık sözlü olmaya karar verdi. Doktor , tüm vücuda ­birkaç santim kadar giren ve çıkan bir enerji alanı gördü. Alanın ­içinde gördükleri ­, fiziksel bedenin durumu ve işleyişi hakkında bilgi verdi. Dr. Dan önce enerji alanına sonra fiziksel bedene baktı . ­Fiziksel ­bedende sinir akımlarının nerede tıkandığını veya sağlıksız bir şekilde hareket ettiğini gördü. Bu gibi durumlarda doktor sıklıkla iyileştirici manyetik enerjiyi uygular ve sinir akımları üzerindeki etkisini gözlemler .­

Endokrin sistem düzeyinde, Dr. Dan, ­belirli bir bez ile ilişkili hareketli enerji girdapları gördü. Enerji girdabında işlevsel bozukluklar ya da bozukluğa bağlı patolojik durumlar aradı . Ayrıca ­endokrin bezleri ile ilişkili enerji alanını veya enerji girdaplarını gözlemleyerek ilaçların hasta üzerindeki etkilerini de görebiliyordu . Dr. Dan, ­gördüklerine göre tedavileri çok hızlı bir şekilde reçete edebiliyordu . Enerji alanında ­henüz fiziksel durumda tezahür etmeyen ­başlangıç değişikliklerini sık sık gördüğünü ­, böylece hastalığın fiziksel bedende nasıl ve ne zaman tezahür edeceğini tahmin edebildiğini ve kendini göstermeye başladığını söyledi.

enerji bedeni. Dan'e gördüklerini tekrar tekrar sordum. Ondan, enerji bedenindeki belirli türdeki bozuklukların belirli fiziksel koşullarla ilişkisini daha ayrıntılı olarak tanımlamasını istedim . ­Doktor bir süredir enerji örüntüsündeki belirli rahatsızlıkları ve bunlara eşlik eden tam fiziksel ilişkileri tanımlıyor ­. Daha sonra, Diana ve ben, tam olarak aynı şeyi gören başka insanların olduğundan habersiz, şu veya bu tür fenomenleri tanımlayan birkaç doktor bulabildik . ­Bu alan o kadar az keşfedildi ki ­, her şeyi tarif edecek kelimemiz yok. Bence Dr. Dan ­gördüklerini aktaracak kelimelerin eksikliğini hissetti.

İnanılmaz yeteneklerini nasıl keşfettiğini bilmek ilgimi çekiyordu. Açıkçası, bu, ­beş duyumuzu kullanmayı öğrenerek, çoğunlukla bizim de geçtiğimiz aynı kalıpları ve yolları izleyen bir yeteneğin kademeli olarak fark edilmesiydi. Dr. Dan, ­SES eğilimlerinin daha fazla farkına vardıkça, etrafındaki insanların bu tür yeteneklerden yoksun olduğunu fark etti. Ve doktor olduğunda, normal doktorun tıbba yaklaşımının dışında kalan herhangi bir şeyi geniş çapta tartışmanın son derece akıllıca olmayacağına karar verdi. Tanı ve tedavide geleneksel yöntemleri kullanmayı tercih etti, bunun akıllıca ve adil olduğunu düşündü. Doktor, ­yetenekleri hastalara yardım ettiğinde memnun oldu. Onların yararı - onun için en önemli şey buydu. Böylece Dr. Dan, geleneksel tıbbi yöntemler çerçevesinde çalışabilir. SNS yeteneklerine sahip iş arkadaşları arayışım beni California'daki Dr. Norris'e götürdü. Dünyaca ünlüydü ve birçok ­ünlüyü hastaları arasında sayıyordu. Yetenekleri hakkında konuşmasını sağlamak biraz zaman aldı .­

ve hastayla uyum sağlama, onun ne çektiğini hissetme yeteneğini ­keşfetti . Dr. Norris bir teşhis uzmanı olarak ünlüdür, ancak daha da ünlüsü, ­hızlı bir iyileşme için en iyi tedaviyi yazma becerisidir . ­Buna biraz onaylamayan profesyonel sezgi dedi.

ilgili harika şeylerden biri ­, eğer bir kez bir hastayı tedavi etmişse ­, o zaman onu uzaktan duyabiliyor, tedavi önerebiliyor veya hastanın yakınında olabilecek herhangi birine tavsiyelerde bulunabiliyordu. Hastalarının ­neler olup bittiği hakkında hiçbir fikri yoktu. Norris'e güveniyorlar ve nerede olurlarsa olsunlar doktorun sorunlarını çözebileceğini doğal karşılıyorlar.

Norris'in nasıl çalıştığını gösteren bir hastanın kişisel raporunu okudum . ­Hasta çok ünlü ve son derece meşgul. Londra'da hastalandı, ciddi bir ­böbrek ve mesane hastalığı olduğu ortaya çıktı. Hasta acı çekiyordu. 3 haftalık yorucu laboratuvar ­testleri ve üç uzmanla yapılan konsültasyonlardan sonra hastalık ­teşhis edilmedi. Bir ­keşif harekatının gerekli olduğuna karar verildi. Alternatif yok gibiydi .­

O sırada Dr. Norris ile tanıştı ve ­ona semptomlarını anlattı. Dikkatle dinledi, sonra sessizlik oldu. Doktor ­uzun duraklamalarla başka sorular sordu. Sonuç olarak tam olarak hastanın ağrı çektiğini söyledi. Basit bir tedavi önerdi ve 24 saat içinde ağrının geçeceğini söyledi. Tamamen ­iyileşir ve işe dönersin, bir hafta içinde olması gerekiyordu. Dr. Norris, 3 gün içinde ­Londralı bir doktora görünmesi gerektiğini önerdi. Bu zamana kadar kimsenin ameliyatın gerekli olduğunu düşünmeyeceğinden emindi. Dr. Norris gizli bir alerji teşhis etti. 24 saat içinde hasta iyileşti ve 3 gün sonra işine döndü. Kendi belgesel ­kanıtıydı. Daha sonra, Dr. Norris'in hızlı ve doğru teşhis ve etkili tedavi yoluyla ona yardım ettiği her seferinde 20 yıl boyunca kayıt yapmaya devam etti.

Dr. Norris birkaç yıl boyunca yeteneklerini tartışmaktan özenle kaçındı ve sıradan ­tıp profesyonellerinin kalıbına uymak için özel çaba sarf etti . ­Kendini işine adamıştır ve hayatında her zaman hastaları ön planda olmuştur. Doktor , ­meslektaşlarıyla olağanüstü yeteneklerinden hiç bahsetmediği için , yeteneklerinin ne kadar olağanüstü olduğunun farkında değil ­gibiydi . Ek olarak, Dr. Norris'in elinde manyetik iyileştirici güçler vardı ve sıklıkla akut hastalarına rahatlama getirdi. Ellerini vücudun etkilenen bölgelerine koyarak krizi çıkardı. Bu yeteneği bilen ­doktor, gerektiğinde akıllıca ve göze batmadan kullandı ­. Minnettar hastalardan ­biri, en iyi eğitim kurumlarımızdan birinde kendi adına bir bölüm kurdu ­.

Kısa süre sonra New York'ta ­benimle konuşmak isteyen başka bir meslektaş buldum. Corneille Üniversitesi'nden mezun oldu ve olağanüstü bir teşhis uzmanı olarak üne sahip tanınmış bir doktordu . ­Tıbbi uygulaması ­sırasında, ellerinde hassasiyet olduğunu erken fark etti. Doktor ­, muayene yaparken hassasiyetin hastanın vücudundaki ağrılı noktaları göstermesine yardımcı olduğunu yavaş yavaş fark etti . ­Yıllarca ­konvansiyonel yöntemler hastalıkların nedenlerini anlama konusunda ipucu vermemişse de ellerinin hassasiyetini uygulayarak hasta hakkında doğru bilgiler elde etmiştir. Bu yetenek, teşhis prosedürünün bir parçası haline geldi ve bunu hafife almaya başladı.

Teşhisine yardımcı olan duyarlılığa ek olarak, doktorun iki yeteneği daha vardı. Bana , çocukları küçükken tesadüfen, kolik veya baş ağrılarını, elini etkilenen bölgeye koyarak rahatlatabileceğini keşfettiğini söyledi . Yavaş yavaş, doktor, ­gerektiğinde hastaların ağrılarını hafifletme yeteneğini ­göze çarpmadan uygulamaya başladı . ­Bazı durumlarda, ­insan vücuduna nüfuz eden ve onu çevreleyen bir enerji alanı görebiliyordu . ­Bu yeteneği geliştirmeye çalışmadı ve bu alanı herhangi bir fiziksel durumla ilişkilendirmeye çalıştı . ­Görünüşe göre ­, doktorun bu enerji alanını görüp görmediği konusunda hiçbir kontrolü yoktu. Diğer doktorlar bu yeteneği mükemmel bir şekilde kontrol ederken .­

Dünyanın birçok yerinde hastaların tanıdığı ünlü bir cerrah olan Dr. George da sonunda SOS tartışmasına dahil oldu. ­Doktorların yetenekleri hakkında aldığım raporlara dayanarak, ­bu konuyla ilgili bir tartışma için tam olarak kimin bulunması gerektiğini anlamaya başladım. Ama Dr. George biraz ­farklı bir MSD yeteneği gösteriyordu. Teşhis koymada mükemmel olmasının yanı ­sıra, hastalarıyla ilgili olayları sıklıkla öngörebiliyordu . ­Dr. George, hastanın ne zaman hayatta kalacağını ve ameliyattan fayda göreceğini biliyordu. Danışmanı bu durumda müdahaleyi ­mantıksız bulurken, zaman zaman ameliyat etti . ­Ve hastaları her zaman daha iyiye gidiyordu.

Dr. George, hikayelerinin çoğunu benimle tartıştı. İşte onlardan biri. Asistanı kesi yapmak üzereyken ameliyathaneye girdi. Dr. George aniden tam olarak nerede yapılması gerektiğini anladı ­. Asistan cerrahın itirazları üzerine farklı bir bölgeden kesi yapılması gerektiğine dikkat çekerek ­, başlangıçta amaçlanan yerde bir arteri vuracaklarını açıkladı . ­Asistan itiraz etti, atardamar o yerde olamaz. Dr. George'un önerisi karşısında kafası karışmış ve kafası karışmıştı. Ancak operasyon başladığında şaşırtıcı bir anormallik keşfedildi. Arter alışılmadık bir yerdeydi. Eğer kesi asistanın önerdiği yerden yapılmış ­olsaydı, aniden tökezleyecek ve hastayı kurtaramayacaklardı.

Dr. George, bu kavrayışlara profesyonel sezgi adını verdiğini, ancak bazen bunu meslektaşlarına açıklamakta zorlandığını söyledi. Bunun profesyonel ­sezgiden daha fazlası olduğunun gayet iyi farkındaydı .­

SAS ile ilgilendiğime dair haberler dolaşmaya başladı . ­Artık bu tür yeteneklere sahip doktorlar aramak zorunda değildim ­. Beni kendileri aramaya başladılar. Bazıları için, bu sıra dışı yetenekleri değerli gören bir meslektaş bulmak rahatlatıcıydı. İnsanların parmak uçlarıyla görebildikleri şeylere tepkilerini öğrenmek ve mümkünse onları bu fenomenin bilimsel bir tartışmasına davet etmek istedim.

İki meslektaşıma bu olguyu nasıl açıklayacaklarını sordum. Dr. James bunun kesinlikle imkansız olduğu konusunda ısrar etmeye başladı. "Ama" ­diye itiraz ettim, "bunu yapabilen insanlarla çalıştım, onları test ettim." Bana o anda Dr. James akıl sağlığımı veya dürüstlüğümü sorgulamış gibi geldi. Bütün bunların imkansız olduğunu söyleyip durdu . ­"Bunu kaç kişinin yapabileceğini bilmiyorum ­ama belki siz yapabilirsiniz Dr. Dick. Neden denemiyorsun?" İkinci muhatabıma sordum .­

Dr. James bunun yapılamayacağına ikna olmuştu ­ve denemeyi reddederken, Dr. Dick denemeyi kabul etti. Sonra gözlerini bağladım ve ­sezaryenle doğmuş bir çocuğun resmini getirdim. Resimdeki bebek daha ­anne karnında yarı toktu. Resmi Dr. Dick'in önüne koydum, parmaklarını kağıdın üzerinde gezdirmesini ve aklına gelen şeyi söylemesini istedim. Bu arada Dr. James odada bir aşağı bir yukarı yürüyordu ­, çok heyecanlıydı, bunun saçma ve imkansız olduğunu, basitçe yapılamayacağını söylüyordu. Dick'e gidip ­ona hiçbir şey yapamayacağını söylemek istedi.

Biraz gergin bir atmosferde, Dr. Dick ve ben deneye devam ettik. Parmaklarını resmin üzerinde gezdirerek, açıkta kalan deriyi hissettiğini ve resmin bir çocuğa ait olduğu alanı özetlediğini söyledi. Dr. Dick resim boyunca hareket etmeye devam etti ve annenin görüntüsünün olduğu alanı özetledi. Resimde gerçekten sadece bu iki nesne vardı. Gerisi sadece çarşaflarla örtülmüştü. Bandajı çıkardığımda, Dr. Dick kesinlikle doğru söylediği gerçeğine şaşırdı . ­Başka bir resmi tarif etmek istedim ama Dr. James olanlardan o kadar tedirgin ve üzgündü ki, bu onun fikirlerinin güvenilir yapısına uymuyordu ­ve deneyleri durdurmak zorunda kaldık .­

bazı insanlar için yeni bir fikri anlamanın ne kadar acı verici olabileceğini fark ettim . ­Dr. James, bu yeni ve şaşırtıcı bilgiyi zihinsel kavramlarının yapısına dahil edemedi. Tüm entelektüel yapısı bu yüzden parçalanacaktı ­. Bu sefer daha fazla deneye devam etmeyi imkansız kılan, onun heyecanı ve üzüntüsüydü . ­Meslektaşım Dr. Dick başka bir şey söylemedi ve toplantı ertelendi.

Dr. Dick'in yaşadığı şehirde bir grup psikiyatriste halüsinasyonlar ve illüzyonlar üzerine bir konferans vermeye geldim . ­Kaldığım süre boyunca Dr. Dick ve eşinin evinde kaldım. Dr. Dick'in çocukları üzerinde gözleri bağlı okuma deneyleri yapmaya çalıştığı ve ­ilginç sonuçlar aldığı ortaya çıktı . ­Yeteneklerini ayrıntılı olarak tartışmak istedi . ­Doktor bana annesiyle her zaman çok yakın telepatik temas halinde olduklarını söyledi. Pek çok kez, onu uzaktan aramak için telefonu eline aldığında ­, hattaki operatörün annesinden gelen aramayı cevapladığını duydu. Dr. Dick her zaman ­annesiyle ne zaman temasa geçeceğini biliyordu, duyguları her zaman doğrulandı. Doktor, New York'taki ofisimde yaşanan deneyime pek şaşırmadı. Ancak, Dr. James'in meslektaşını daha fazla üzmemenin en iyisi olacağını düşündü. Bir grup psikiyatriste verdiğim konferansta ­HSS'den bahsetmedim. Ancak dersten sonra, toplantının başkanı olan Dr. Mark yanıma geldi ve özel bir kişi olarak araştırmamı sordu. İlgimi bir arkadaşımdan duymuş. Dr. Mark, büyük bir ­hastanede bölüm başkanıydı ve alanında tanınmış bir uzmandı. Dr. Mark ciddi bir şekilde HSS çalıştığımı öğrenir öğrenmez benimle konuşmak istedi.

Mark, karanlıkta da gün ışığında olduğu kadar kolay görebildiğini söyledi. Çocukken, insanların neden geceleri ışığa ihtiyaç duyduğuna şaşırırdı. Çoğu insanın karanlıkta göremediğini bilmiyordu.

Dünya Savaşı sırasında bir denizciydi. Zorluk yaşamadan, halkını geceleri ormandaki dolambaçlı yollarda yönetti.

Dr. Mark, ailesinin diğer üyelerinin çok daha büyük yeteneklere sahip olduğuna dair güvence verdi. Bazılarının araştırma için iyi konular olacağını savundu. Özellikle doktorun kız kardeşi, ­vücuttan biraz uzağa uzandığını gördüğü renkli bir alan aracılığıyla enerji alanlarını görebiliyor ve insanların duygusal durumlarını ölçebiliyordu . Doktor bu yetenekleri nasıl değerlendireceğini bilmiyordu. SCW hakkındaki tartışmamız onun için cesaret vericiydi. Akrabalarının ­benimle konuşurlarsa daha fazla destek alabileceklerini fark etti. Sonuçta, psikiyatrist neyin normal kabul edildiği konusunda diğerlerinden daha hassastır.

Bu sıralarda, ­New York'ta çalışan ve kendi başına araştırma yapan başka bir psikiyatrist olan Dr. Frank ile tanıştım. İnsanların etrafındaki enerji alanını biliyordu, bu onu şaşırttı ­ve rahatsız etti. Dr. Frank alanı net bir şekilde gördü, parmak uçlarının yakınında biraz genişlemişti. Ayrıca bedene giren ve çıkan enerjiyi de görebiliyordu. Doktor, omurga bölgesinde enerji akışının kesiştiği merkezi noktaları gördü ­. Hastanın sağlığı ile enerji alanı arasında bir ilişki aramıyordu . ­Çabaları ­fotoğraf çekmeye yönelikti, gördüklerini fotoğraflamanın bir yolunu arıyordu. Bu ­amaçla bir tür fotoğraf ekipmanı yaratmaya çalışarak zaman ve para harcadı. Doktor, gördüğü enerji alanının gerçek olduğunu başkalarına kanıtlamanın çok önemli olduğunu hissetti. Frank, enerji alanını da gören insanlar olduğunu öğrenince rahatladı ve bu konuda konuşabileceği bir psikiyatr bulduğuna sevindi.

Ortabatılı bir doktor olan Dr. Philip'in ­alışılmadık bir yeteneği vardı. Ayrıca teşhis yetenekleri ve hastaların tedavisinde son derece tatmin edici sonuçlarıyla biliniyordu. Sık sık ­Mayo Clinic'e danışman olarak çağrıldı. Birçok hasta inanılmaz bir coşkuyla Dr. Philip'ten söz etti. Oldukça dikkatliydi ve gerçekten harika yeteneklerini yıllarca sakladı. Ama sonunda ­, onlar hakkında yazabilmek için yeteneklerini tartışmayı kabul etti, ancak bu, ölene kadar hiçbir şey söylenmemesi şartıyla.

Dr.Philip hastanın vücudundaki herhangi bir organı görebiliyor ­, işleyişini ve meydana gelen herhangi bir patolojik ­değişikliği gözlemleyebiliyordu. Karşısına oturduktan birkaç dakika sonra hastanın durumu hakkında her şeyi biliyordu. Doktor, tıbbi itibarını ­korumak için bu konuda kimseye ­bir şey söylemedi ve teşhis koymadan önce hastayı her zaman tüm laboratuvar testlerinden geçirdi. Buna ek olarak, Dr. Philip bir hastalığın veya fonksiyonel bozukluğun seyrini büyük ölçüde tahmin etme yeteneğine sahipti. Ayrıca, bir dizi olası tedaviden, uygulanması gerekeni neredeyse anında seçti. Dr. Philip bizimle üç gün geçirdi ve ilk deneyimlerinden, birkaç yıl içinde kademeli olarak gelişen yeteneklerden bahsetti. Uzun yıllar geceleri uyurken düzenli olarak dersleri “gördüğünü” söyledi. Uykulu halindeyken kendini tıp fakültesine benzeyen bir yerde buldu ; burada, ­genellikle rüyalara eşlik eden kafa karışıklığı veya tutarsızlık olmaksızın, ­her gece tam makul bir sırayla tıp üzerine ­açık ve mantıklı dersler veriliyordu. ­Bu derslere katılan öğrenciler ve profesörlerle tıbbi sorunları tartışarak konuştu. Philip kendini uyanıkken olduğu kadar uyanık ve tamamen bilinçli hissediyordu ve ­uyandığında kendisine söylenen her şeyi hatırlayabiliyordu. Bu derslerde ona fiziksel bedene bakması ­ve onun durumunu ve işleyişini gözlemlemesi öğretildi ­. Doktor , bu duygunun daha ilk aşamalarında, ­hastalarının fiziksel bedenlerine uyanıkken bakabildiğini ve ofiste çalışabildiğini, tıpkı bir rüyadaymış gibi kolayca keşfedebildiğini keşfetti.

Dr. Philip, ­bir vaka öyküsü vererek ve daha önce hiç görmediği iki hastaya teşhis koyarak yeteneğini gösterdi. Her durumda hasta giyinik olarak karşısına oturdu. Doktor belirli bir süre için hemen teşhis koymaya başladı. Bu bilgi, geleneksel teşhis prosedürlerini kullanan ­diğer hekimler ­tarafından tıbbi muayene ve teşhis yoluyla doğrulanmıştır ­.

Çoğunlukla, SHS'li insanları aramakla o kadar meşguldüm ­ki, bu insanların sürekli bahsettiği enerji alanlarından bazılarını tespit etmek için yeni tip araçlar düşünemedim. Bunun için hangi araçları seçeceğime karar vermeden önce ­, bu alanların ayrıntılı bir açıklamasına sahip olmak istedim. Yeterince insan gözlemlerini birbirlerine söylemeden aynı şeyi görürse, o zaman ­bilimsel yöntemlerle araştıracağımız bu fenomenlerden birkaçını belirleyebilirim.

Bir gün bir tıp dergisi açtım ve Montreal'de bir cerrah olan Dr. Julian tarafından yazılmış bir makale buldum. Bu, tıbbi teşhiste kızılötesi kameraların kullanımına ilişkin ­ilk makalelerden biriydi ­. Dr. Julian ­, iyi huylu ve kötü huylu tümörleri ayırt etmek için bir kızılötesi kamera kullandı ­. Bu kamera hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek istedim çünkü ­benim bölgemde de bir tür keşfe yol açabilir.

Julian'a ­şimdiye kadar tespit edilmemiş alanları tespit etmeye yardımcı olabilecek her türlü aletle ilgili araştırma ve ilgi konusunda bilgi verdim. Diğer SPM yetenekleri arasında sihirli değnekten bahsetmiştim . ­Sihirli bir değnek kullanma yeteneğinin çok ­gerçek bir şey olduğu konusunda bana hemen güvence verdi . ­Dr. Julian bunu kendisi yapmaya çalıştı ve kendisinin de yapabileceğini gördü. Bana hizmet etmeye çok hevesliydi ama kızılötesi kamera bozuktu ve o sırada herhangi bir deney yapamıyorduk.

Dr. Julian'ın anestezi uzmanı konuşmaya girdi. HSP hakkında çok sayıda kitap okumuştu ve sihirli bir değnek kullanma yeteneğinin farkındaydı. Görünüşe göre, bir şeyi KH yapma yeteneğini doğal karşılamıştı ­. Anestezi uzmanı, insanın enerjiyi tespit etmek için her türlü cihazı icat ettiğini, ancak bunların en etkilisini, yani kendisini ihmal ettiğini savundu . ­Laboratuvarda çalışmalarıma karşı dostça bir hava oluştu.

Dr. Julian beni, kızılötesi kamerayı kullanmak için yöntemler geliştiren Kanada Araştırma Konseyi'nde bulunan bir bilim adamına yönlendirdi. Onunla tanışmak için Ottawa'ya gittiğimde, çok "açık fikirli" başka bir bilim insanı buldum. Hala nasıl tespit edeceğimizi bilmediğimiz ­enerji alanlarının varlığı , bu bilim adamı ­şüphesiz bir gerçek olarak kabul etti. Benimle, bazıları endüstride kullanılan, üzerinde çalışılan iki tür kızılötesi radyasyonu tartıştı . ­O zamanlar kızılötesi radyasyon sadece tıpta kullanılıyordu. İlgilendiğim enerji alanları hakkında herhangi bir sonuca varamadık. Ancak, onların keşfine giden tüm yollar aklımdaydı ­. SHS'li doktor arayışı devam etti. Alicia'yı duydum. İlk başta ­SCH konusunu tartışmak konusunda isteksizdi. Alicia'nın güvendiği ortak bir arkadaşımdan sevk almam gerekiyordu . ­Gerçek adının anılmaması şartıyla yeteneklerini tartışmayı kabul etti. Dr. Alicia, hastanın kendisinden kısa bir mesafede uzanan enerji alanını gördüğünü söyledi. ­Hasta ­muayenehaneye girer girmez enerji alanının durumundan hastalığın kaynağının nerede olduğunu görür. Yavaş yavaş, doktor enerji alanıyla ilgili net ve doğru bir teşhis yapmayı öğrendi.

Alicia'nın ayrıca onu diğer doktorlardan ayıran farklı bir yeteneği vardı. Vücudunda tam olarak hastanın ağrı veya rahatsızlık hissettiği yerde ağrı veya rahatsızlık hissetti. Alicia daha önce de engel olur ve onu üzerdi. ­Terapi alanında çalışmaya devam edebilmek için , kendi ­performansı ve iyiliği adına bu acıyı kapatmak zorunda kaldı . ­Doktor ­yeteneğini yalnızca ­kesin bir teşhis koyduğunda veya bir tedavinin gidişatını değerlendirdiğinde kullandı.

Doktor arkadaşlarımın birçoğunun ­tıbbi makalelerde veya tıbbi toplantılarda hiç bahsedilmeyen yöntemler kullandığı giderek daha açık hale geldi. Başka bir örnek Dr. Gloria'dır. Ünlü bir osteopattır. Kariyerinin başlangıcında, genç bir doktor olarak, ­kendi yaptığı şeyi tıp öğrencilerine bu kadar kolay öğretemeyeceği gerçeği karşısında şaşkına dönmüştü. Dr. Gloria , osteopatik doktor ve cerrahlara osteopati okullarında öğretilenlerin çok ötesinde bir yetenek kullandığını yavaş yavaş fark etmeye başladı . ­Şimdi 80'lerinde , her gün tam bir hasta ­listesi görüyor. Kısmen olağandışı yeteneklerine ikna olmak için ve aynı zamanda doktor ­fiziksel rahatsızlıklarımın tedavisinde bana paha biçilmez yardım sağlayabileceği için doktorun hastası oldum. Dr. Gloria , hastaya dokunduğunda sinir sistemi boyunca enerji akışını dinleyebiliyor ve hissedebiliyordu . ­Nerede bir tıkanıklık veya başka bir anormallik olduğunu hemen fark etti. Doktor kan dolaşımını ve vücuttaki organ ve dokuların durumunu aynı şekilde hissetti ­. Ellerini hastanın başına koyduğunda, ­tüm beyin sıvılarının hareketini hissedebiliyordu. Vücutta olup bitenlerle ilgili ­birçok duyum ­, beynin ve beyin sıvılarının durumuna bağlıdır ­. Teşhisler, olağan araştırma türlerini kullanan diğer doktorlar tarafından sürekli olarak doğrulandı. Birçok meslektaşı ona hastalarının tanımlarını gönderiyor ­ve sonuçlarını kendi sonuçlarıyla karşılaştırıyor.

, fiziksel bedene nüfuz eden ve onu çevreleyen bir enerji alanı görmekten çok hissediyor . ­Ellerinin iyileştirici güçleri var. Doktor bunu, hastaları tedavi ederken ileri geri kanalize ettiği, içinden akan enerji olarak tanımlıyor. Ayrıca geleneksel osteopatik yöntemleri de kullanıyor, ancak küçük bir farkla.

Gloria bir arkadaşını tedavi ediyordu ve ben ­de seansta hazır bulundum. Parmakları hastanın yüzü boyunca hareket etti, diş ağrısı olup olmadığını sordu. Hasta, dişlerden birinin kökünde hafif bir nevralji olduğunu, ancak şu anda herhangi bir ağrı olmadığını söyledi. Gloria parmaklarını ­çenenin dış konturunda gezdirdi ve "Doku apsesi bulamıyorum ama diş hekiminize görünmelisiniz ­" dedi. Hastada herhangi bir tümör veya başka bir hastalık bulgusu yoktu. Gloria genellikle ­muayenesinin sonucunu tartışmazdı ama ikimiz de onun yeteneğini biliyorduk. Diş hekimi bir apse bulmadı, ancak dişin tedavi edilmesi gerekiyordu.

Tekrar New York'a döndüğümde, SHS üzerine bir konferansa katıldım. Normal hekimliği için ameliyattan ayrılan cerrah da derse geldi. Benimle birlikte olan Kay, konuşmam gereken kişi olarak onu bana gösterdi ­. Dersten sonra kalkıp kendimi tanıttım. Sohbet sırasında ­kendisine ­MSD yeteneği olup olmadığını sordum. Tereddüt etti ama sonunda pes etti ve konuşmaya başladı. Cerrah, birkaç yıl önce ellerinde hassasiyet hissettiğini söyledi. Teşhisi belirlemeye ve manyetik tedaviye hizmet etti. Genel tıp pratiğinde ­bu yeteneklerin engelsiz kullanımı için ameliyattan daha elverişli fırsatlar olacağına karar verdi . ­Bir pratisyen hekim olarak, ­hasta farkında olmadan hastalara teşhis koyabilir ve manyetik şifa armağanını uygulayabilir . ­Ameliyattan düzenli tıbbi uygulamaya ­geçiş , ­doktor arkadaşlarını şaşırttı.

Tıp mesleğinde ­kaç kişinin SAS'a sahip olduğunu ve kullandığını görünce sürekli şaşırdım ­. Diğer doktorlarla kurulan temaslar sayesinde bazı şeyler netleşti. Birçoğu ­ilk başta biraz tedirgin oldu, ancak bunun tıbbi uygulamada yararlı olabileceğini anlayınca STS'yi kullandılar. Neredeyse istisnasız herkes olağandışı yeteneklerini gizli tuttu, çünkü bu tür şeylerden söz edilmesinin ­mesleki konumlarına zarar vereceğinden korkuyorlardı. Çoğu ­durumda, her biri kendini yalnız ve garip hissediyordu ­. Mesleklerinde dürüstçe konuşabilecekleri biriyle tanıştıklarında hepsi rahat bir nefes aldı ­. Benzer yeteneklere sahip başka doktorların da ­olması onları rahatlatıyordu.

Haber duyulur duyulmaz, meslektaşlarım ­birbirleriyle konuşmak istediler. Nitelikli bir meslektaş tarafından başlatılan bir araştırma projesi olduğunu öğrenmekten mutlu oldular. Tüm klinisyenler, çeşitli SOS türlerinin tartışılmasının son derece yararlı olacağını bulmuşlardır. Birçoğu ­yeteneklerini daha etkili kullanmanın yollarını düşünmeye başladı.

SES'li doktorların listesine baktığımda ­ülkenin farklı yerlerinden ve aslında dünyanın farklı yerlerinden olduklarını fark ettim . Çoğunlukla, bu doktorlar birbirlerini tanımıyorlardı ve ­bu konuda sempati duyan meslektaşlarıyla bile yetenekleri tartışmaktan özenle kaçındılar. Birbirlerini tanımadan ­benzer duyum türleri hakkında konuşmaları da şaşırtıcıydı. Birçok ciddi insan aynı türden fenomenleri bildirdiğinde, bilimin onları incelemeye başladığı zaman gelir.

Özetle, bu yetenekleri ­teşhis koymada faydalı bulan çok sayıda SES'li doktor buldum, bazıları onları diğerlerinden daha etkili kullanıyor ­. Birçoğu manyetik şifa kapasitelerinin farkındaydı ve fırsat kendini gösterdiğinde bunu sakince uyguladı ­. Bazı doktorlar ­, yöntemlerinin etkisini laboratuvar analizlerinden önce gördü ve hissetti ­, hastalar bunu kendileri buldu. Hekimler kendi şifa yöntemlerini ­uygulayabilir ve daha iyi ­sonuçlar alabilirler. Bazıları, ­hastaları hakkında tahminlerde bulunmalarını sağlayan olağanüstü bir öngörü gösterdi. Diğerlerinin hastalarla çok kesin bir telepatik teması vardı .­

Yetenekli doktorlarla yaptığım sohbetlerde, beni en çok ­cezbeden ve en çok dikkatimi çeken şey ­, bedeni saran ve ona nüfuz eden bir enerji alanından bahsetmek oldu. Meslektaşlarımdan bazıları bu enerji alanını ­diğerlerinden çok daha ayrıntılı olarak gördüler. Bazıları bu alanda teşhis koymalarına yardımcı olan değişiklikleri fark etti. Diğerleri, omurga boyunca endokrin sistemle ilişkili ­veya onu etkileyen noktalarda enerji gördüler. Canlı ­, hareketli bir titreşim ağı olarak tanımladıkları enerji alanı, ­fiziksel bedenin durumuyla yakından ilişkiliydi . ­Bu alan önemli bir araştırma problemi olarak tanımlanmaya başlandı.

Bulduğum hassasiyetleri kullanarak ­enerji alanıyla ilgili bazı deneyler yapmaya ve sonuçları acil bir tıbbi ­teşhisle karşılaştırmaya karar verdim.

zaten hastanelerinde ve kurumlarında fazla mesai yapan hekimler ve diğer mesleklerle nasıl araştırma yapılacağıydı. ­En iyi ihtimalle, bana boş zamanlarından birkaç saat verebilirlerdi ­. Bu türden birçok doktorun araştırma için tek bir yerde toplanabileceği bir klinik hayal ettim. Tüm ortodoks yöntemleri, prosedürleri ve bu garip SPM'leri birbirimizin testi olarak kullanabiliriz. Ancak bunun ancak çok uzak bir gelecekte gerçekleşebileceğini biliyordum. Bu arada, olduğum yerden başlamalı ve araştırma ­prosedürlerimi ve deneylerimi şimdilik tek başıma yürütmeliyim . ­Ön araştırma, "çok büyük bir ayıyı kuyruğundan tuttuğumu" fark etmemi sağladı.

3. Bölüm

HARİKA İNSANLAR HAKKINDA GERÇEK HİKAYELER

Bilimsel araştırmamın ana hedeflerinden biri, ­mümkün olduğu kadar çok yetenekli insan bulmak ve liderlik veya diğer tür devlet ­faaliyetlerinde özel yeteneklerini nasıl sergilediklerini gözlemlemekti. Ve entelijansiya arasında ­yeteneklerini sakin bir şekilde çok orijinal ­şekillerde kullanan daha fazla insan buldum . ­Birçoğu kendilerini daha iyi anlamak için HSS'yi geliştirdi. Bana bir otoriteymişim gibi davranmaya başladılar. Bu genellikle ilk başta beni rahatsız etti. Sekiz yıllık araştırmadan sonra, kendimi hâlâ ­bu engin ve keşfedilmemiş bilgi alanında bir otorite olarak görmüyordum.

Tıp alanı dışında başka alanlarda da çalışan yetenekli bireyler arayışım da çok verimli oldu. Dünyaca ünlü bir ­gazete muhabiri ve yorumcusu olan Lisia, bana ­2. Dünya Savaşı'ndan bazı ilginç bilgiler verdi . ­Askeri durumun analizi ve materyallerine yansıyan kararlı adımların öngörüsü, ona savaş sırasında radyo haberciliği için ödüller kazandırdı. Lysia'nın söyledikleri birçok ülkenin ­liderleri tarafından hevesle karşılandı ve gerektiği ­gibi değerlendirildi ve kararlar buna göre alındı. Sonunda, Lisia'ya bunu nasıl yaptığını anlatmayı başardım. Lisia bir inceleme yazmak için oturduğunda "resimleri görmeye" başladı. Bunlar, flaş gibi görünen ­ve yazdığı şeyle doğrudan ilgili olan zihinsel resimlerdi. Doğru ve doğru olduğuna güvendiği içgörüler ve duyumlar sağladılar.

, Nazilerin Avrupa'daki ilerlemesini analiz eden ­ve gelecekteki hamlelerini doğru bir şekilde işaret eden çok sayıda makale ve rapor yazdı . ­Bana, Hitler'in Yunanistan'a saldırmaya hazırlanırken niyetini herkesten önce kendisinin bildiğini, bu yüzden ­ilerlemelerinin güncel olayları hakkında bir makale yazdığını söyledi ­. Lysia bir anda Yunanistan üzerinde dalgalanan Nazi bayrağıyla bir Avrupa haritası gördü. Anında net bir aydınlanma gibi bir şeyle, Naziler için bir sonraki adımın Yunanistan olacağına dair kesinlik geldi. Gazeteci makaledeki öngörüyü dile getirdi ve kesinlikle doğru olduğu ortaya çıktı. Likya bu tahminlerin kendisine nasıl ve neden geldiğini bilmiyordu ama duygularına inanmaya ve onlara güvenmeye başladı. Ve birçoğu, bunu nasıl yaptığına dair en ufak bir fikre sahip olmadan, onun parlak malzemelerine güvendi.

Savaşın başında Lisia tutuklandı, Avrupa'da hapsedildi ve ölüm cezasına çarptırıldı. SHV yeteneklerinin yardımıyla Lysia yardım bulup ­kaçmayı başardı. Ayrıca kendi yaşamının öngörüsüyle ilgili birçok duygudan da bahsetti. Lysia, savaş sırasında ABD'ye kaçtı ve günün en etkili haberlerinden bazılarını yazdı. Amerikan vatandaşı ­statüsü aldı ve gazetecilik ­kariyerine radyo ve televizyonda devam ediyor. Lisia aynı zamanda ünlü bir ­öğretim görevlisidir. Ancak dersleri sırasında HSS'den hiç bahsetmez.

Yunanistan'a saldırısıyla ilgili bilgilerle de bağlantılı olduğu için başka bir hikaye anlatmak ilginç olacak . Ayrıca, CMS'nin en ­yüksek çevreler tarafından ne sıklıkta kullanıldığını bilmediğimizi kişisel olarak anlamamı sağladı . ­Savaş sırasında İngiltere'de bulunan ­arkadaşım Vicki, kendisi ­gibi CSP konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahip iki arkadaşla çalışıyordu. Bunlardan biri gizli bir istihbarat ­teşkilatı olan MT-5 için çok sorumlu bir iş yapıyordu. ­Diğeri ­, Savaş Dairesi'nde yüksek bir danışman olarak görev yaptı. Üçü de sık sık bir araya geldi ­ve düşmanın hareketleri hakkında bilgi verdi. Dunkirk ve Fransa'nın işgalinden sonra, ­Hitler'in hareketinin bundan sonra nereye gideceği sorusunu cevaplamak hayati hale geldi. İngiltere'ye saldıracak mı? Bunu yaparsa Hitler'in başarılı olması beklenebilir. Hitler'in bundan haberi var mıydı?

Böylece, unutulmaz bir Çarşamba gecesi, Vicki ve arkadaşları sessizce oturup duruma uyum sağlamaya çalıştılar. Genellikle her biri sonuçlarını bir kağıda yazdı ve kağıdı arka tarafı masanın üzerine koydu. Üçü de bittiğinde, notlar okundu ve ­tartışıldı. O akşam Vicki şunları yazdı: “İngiltere değil, Yunanistan. Ama bu bana mantıklı gelmiyor." İstihbarat ­görevlisi: “Yunanistan olacak. Ama neden Cebelitarık olmasın ­?" Savaş Departmanından bir danışman, "Tüm savaşın en kanlı savaşı gerçekleşecek" diye yazdı.

Gazeteci Lisia o sırada Amerika Birleşik Devletleri'ndeydi. Gazete tahmini henüz basılmadı. İngiltere'deki Vicki ve arkadaşları onu tanımıyorlardı ve onunla hiç tanışmamışlardı ­. Gazete haberi çıktığında, İngiliz Savaş Dairesi zaten gizlice ­danışmanının talimatıyla hareket ediyordu. İyice desteklenen bu tür hikayeler, bana CMS yeteneğinin uluslararası ilişkilerde değerli olduğunu doğruladı .­

Bir gün, HSS hakkında bir kitap yazacak birini arayan tanınmış bir yayıncıyla tanıştım. Hemen bana bu konuda bir kitap yazıp yazmayacağımı sordu . Tabii ki, bir ­gün bunu yapacağımı umuyordum ama sonra hala çok az şey biliyordum. Yayıncı SHS'yi tartışmaya devam etti ve ona ­konuya neden bu kadar ilgi duyduğunu sordum. Adını asla anmayacağıma söz verdiğimde, yayıncı kendi yeteneğini tartışmayı kabul etti. Arkadaşlarıyla poker ya da briç oynadığında, ­onların hangi kartları tuttuklarını bildiğinin her zaman farkında olduğunu söyledi. Bu sonunda onu o kadar üzdü ki ­kart oynamamayı tercih etti. Yayıncı , zaman zaman kendisine müdahale eden birçok bedensel duyum bildirdi . Bunun ­onu normal insan toplumunun dışına koyduğunu hissederek onları bastırmaya çalıştı . ­Yayıncı ­biraz içtiğinde ve normal zihinsel ­süreçleri daha az engellendiğinde, kendisine ­rağmen insanların ne söyleyeceklerini düşündüklerini bildiğini fark etti.

otomatik olarak kendisi için yararlı olacak bir konuma gelene kadar HSS yeteneğini keşfetmez . ­Bunun ilginç bir örneği. Paul birkaç yıl küçük bir restoran işletti ­, ancak daha ilginç ve tatmin edici bir şey üstlenmeye hevesliydi. Paul, yüksek öğrenim görmediği için seçiminde sınırlıydı . ­Meslek seçiminde rehberlik ve tavsiye almaya başladı. Son derece iyi bir IQ ve ­bilgi yazma ve sunma konusunda dikkat çekici bir yetenek gösterdi. Teknik kayıtta ustalaşmak için eğitim alması tavsiye edildi. Paul tavsiyeye uydu, ­gerekli eğitimi aldı ve ilk işini iyi yaptı. Bir yıl sonra terfi etti ve ­teknoloji açısından zengin bir işletmede çalışan bir ekibin üyesi oldu. Pohl'un yeni çalışması ­, fizik ve elektronik alanlarında teknoloji üzerine çok özel makalelerin kaydını da içeriyordu.

Bu zamana kadar, temel ­elektronik alanında kısa bir kurs almış ve kelime dağarcığında ustalaşmıştı. Paul'ün neredeyse hiç bilimsel eğitimi olmamasına rağmen, kısa süre sonra yüksek nitelikli mühendisler ­ve bilim adamlarıyla aynı düzeyde karmaşık bilimsel makaleler yazmaya başladı. Paul'ün birlikte çalıştığı bilim adamları, ­onun iyi bir bilimsel geçmişe sahip olduğunu kabul ettiler. Paul, hazırladığı makalelerdeki bilimsel fikirleri hızlı bir şekilde kavramasında olağandışı bir şey olduğunu ilk başta fark etmedi. Bilim adamlarıyla sürekli iletişim halinde olmasının bilgi düzeyini artırmasını doğal görüyordu.

Paul'ün firması ciddi iş ­sözleşmeleriyle uğraşıyordu. Bir gün, yeni bir projeyi görüşmek üzere hükümet temsilcileriyle önemli bir toplantı planlandı. Bu toplantı hemen yapılacaktı ­ve bulunması gereken çalışanlardan ikisi şehir dışındaydı. Firmanın başkan yardımcısı çaresizlik içinde ­Paul'den toplantıya katılmasını istedi. ­İlk başta masada ciddi bir tartışma oldu ve sonunda ­sadece Pole'un amirlerinin tartışabileceği sorular ortaya çıktı. Tartışma yavaşladı ve sanki son bir çaba gösteriyormuş gibi, Başkan Yardımcısı ­Paul'e bu noktalar hakkında herhangi bir bilgisi olup olmadığını sordu. Paul'ün daha sonra olanlarla ilgili açıklaması en ilginç olanıdır. Tartışılan yerleştirmelere kişisel olarak aşina değildi. Ancak sorudan hemen sonra, fiziksel olarak konferans masasında oturduğunu bilmesine rağmen, enstalasyonun yanında "aklında" olduğu ona göründü. Paul kurulumu açıkça görebiliyordu . ­Kurulumun işleyişini ve yeteneklerini açıklamak için doğru bilimsel terimler kafasına akıyor gibiydi. Paul, gerekli bilgileri açık ve akıcı bir şekilde verdiğini hissetti . ­Raporu mükemmel bir ­izlenim bıraktı ve tamamen anlaşılırdı. Paul bundan hiç utanmadı. Başkan Yardımcısı , çok yetenekli genç bir mühendisi gözden kaçırdığını fark etti. Toplantıdan sonra, ­içinde bulunduğu kötü durumdan kurtulmasına yardım ettiği için Paul'e teşekkür etti ve mühendislik eğitimini nerede aldığını sordu ­. Paul, ne bilimsel bir derecesi ne de mühendislik geçmişi olmadığını söyledi.

"İnanılmaz! Başkan yardımcısı, "Tanrı aşkına, bunu kimseye söyleme!" Bunu nasıl yaptın? Paul, olanlar konusunda hâlâ kafası karışıktı ve bir şekilde bundan kurtulmaya çalıştı. Beceriksizce bunun teknik sekreter olarak şirketteki en iyi mühendislerle sürekli iletişim halinde olmasından kaynaklandığını açıkladı.

Olanlardan sonra Paul ­, işinde olup bitenleri daha iyi gözlemlemeye başladı. Birlikte çalıştığı bilim adamının zihnine uyum sağlayabildiğini görünce şaşırdı. Bir süredir Paul, bu bilim adamının bildiği her şeyi anlamaya başladı. Böylece bilim adamı ne istiyorsa aynen yazabiliyordu.

Daha fazla deney yapan Paul, ­herhangi bir tesis kurulumunu ayarlayabileceğini, parçalarını ve nasıl çalıştıklarını görebileceğini fark etti. Garip bir duyguydu ­. Paul fiziksel olarak ofisteki masasında ­olduğunun açıkça farkındaydı , ama aynı zamanda başka bir yerdeydi, karmaşık bir ­mekanizmaya bakıyor ve onu anlıyordu. Bir toplantı sırasında acil bir durum bu yeteneği açana kadar bunu yapabileceğini daha önce hiç bilmiyordu .­

jimnastiği de yapabileceğini keşfetti . Birkaç mil büyüklüğündeki geniş ­bir alanda yolunu bulmak istediğinde ­, zihninde o alanın üzerinde geziniyordu. Bunu yaparak, ­tüm binaların nasıl yerleştirildiğini gördü ­ve randevu hedefine mümkün olan en kısa sürede ulaşmanın en iyi yolunu özetleyebildi. Paul bu yeteneği günlük işlerde kullanmaya başladı.

Harika insanlar hakkında gerçek hikayeler

Daha sonra, Paul ­sistem planlamayı içeren daha yüksek seviyeli bir işe geçtiğinde, birkaç gün boyunca bir problem üzerinde yoğun bir şekilde onu her yönden inceleyerek, zihninde ani bir karar ve planın parıldadığı bir noktaya ulaşacağını fark etti. tamamen, her ayrıntıda. Bu son program genellikle daha önce çalışmadığı veya düşünmediği şeyleri içeriyordu . ­Bir gün Paul, planlama sisteminde yeni bir işe atandı ve işi altı veya sekiz ay içinde tamamlamayı umdukları söylendi. Bir hafta sonra, bu tesisteki tüm sistemin işletilmesi için eksiksiz bir programı patronuna teslim etti . ­Program ­daha sonra kabul edildi ve kullanıldı. Ancak ilk başta ­patronun kafası karıştı ve bu çalışma için minimum süre beş veya altı ay olduğu için çalışmayı bir haftada tamamlamanın ve bir plan hazırlamanın imkansız olduğu konusunda ısrar etti.

Paul, materyali kesinlikle incelemesi konusunda ısrar etti. Üç gün sonra şef hayretler içinde döndü. Planın mükemmel olduğunu ­, mükemmel olduğunu ama bunun imkansız olduğunu ­çünkü Paul'ün bunu bu kadar kısa sürede başarmış olamayacağını söyledi ­. Ayrıca, bunu gerçekleştirmeye hala hazır değildik. Diğer insanlar bu kadar hızlı çalışamaz ­! Kimse bu kadar hızlı çalışamaz! Ve patron, Paul'ün bunu nasıl yaptığını kimseye açıklayamadı.

Paul şimdi ne yapması gerektiğini ­sorduğunda, patron ofisinin kapılarını kapatması, ­birkaç kitap alması ve okuması, başparmaklarını dövmesi, önümüzdeki beş ay boyunca ne istersen yapması gerektiğini ­ama meşgul biri gibi görünmesi gerektiğini söyledi. Patronun kendisi sorana kadar Paul'ün programını sunması veya kimseye programın bittiğini söylemesi gerekmiyordu ­. Firmanın ihtiyacı olan oydu ama Paul sessiz kalmalı ve onu ­zamanında sunmalıydı.

Zaman zaman Pavlus, er ya da geç gerçekleşen peygamberlik rüyalar gördü. Kendisini aldatmadığından emin olmak için, bu rüyaların ve gerçekleşmelerinin kaydını tutar . ­Paul hayatı boyunca bu tür rüyalar gördü, ancak ­diğer SES türlerinin farkına varmaya başlayana kadar bunlara çok az ilgi gösterdi.

Paul, bozulan karmaşık bir mekanizmaya uyum sağlayabildiğini ve neyin yanlış olduğunu anında anlayabildiğini keşfetti. Arızanın tam yerini ve yapılması gerekenleri tam olarak belirleyebilirdi. Paul bu yeteneği evi için yararlı buldu. Bunu başka bir şekilde uygulamak için çok az fırsatı vardı. Bazen, Paul bir proje üzerinde çalışırken ya da bir görevle meşgulken, zihninden geometrik desenler ve semboller geçti. Bu şemalara ve sembollere, Paul'ün düşündüğü sorunu anında açıklayan bir dizi fikir ve kavram eşlik ediyordu. Buna sembolik ­düşünme diyor. Pavlus'un bu özel anlamı ilginçtir, ­çünkü başka birkaç kişi de benzer bir şeyi tarif etmiştir.

Paul, arkadaşları ve meslektaşları ile HSS hakkında çok az konuşmayı öğrenmiş, sakin bir kişidir. Bu ­konuları benimle tartışmasını sağlamak biraz zaman aldı. Paul, öne çıkmak istemediği için genel kabul görmüş çerçeve içinde olmak için belirli çabalar gösterir. Zaman zaman, eğitimsizliği, uygun bir çalışma fırsatı ortaya çıktığında bir avantajdır. Paul çalışırken performansı o kadar belirgindir ­ki kimse onun eğitim niteliklerini sormaz. Paul kendini hizmette kabul ettirdikten ­sonra, şirkette harika yeteneklerini iyi bir şekilde kullanabileceği bir pozisyona doğru sessizce ilerliyor gibi görünüyor. eminim ki eğer

Harika insanlar hakkında gerçek hikayeler

Paul gibi insanlar, yeteneklerinin test edilip değerlendirilebileceği bir eğitim programı için bir araya getirilebilir ­, o zaman yaratıcı yetenek kaynaklarına yepyeni bir yaklaşım açabiliriz. Günümüzde, ­bu tür yeteneklere sahip bir kişi genellikle biraz tuhaf kabul edilir. Dikkatsiz davranırsa, üzerine “deli” veya “ ­dokundu” gibi etiketler asılır. Zeki bir kişinin yeteneklerini gizlemesi şaşırtıcı değildir.

Paul gibi insanlarla konuştuğumda ­kendime şunu sormaya başladım: SHV'yi araştırarak dehanın gizemini çözmeye mi başlıyoruz? Yaratıcı yetenek ve dehanın altında yatan ­mekanizma SSH değil ­mi? Bu soruyu şu anda cevaplayamayız, ancak bunu aklımızda tutmalıyız. Paul'ün berrak bilinç parlamaları NHS alanına aittir ve ­bunları büyük ölçüde göstermektedir. Aynı zamanda ­, Pavlus'un deneyimlerinin ­anlatımında dahilerin işinin tarifine benzeyen bir şey var.

Bugün, insan faaliyetinin tüm alanları, ­yaratıcı yeteneklere şiddetle ihtiyaç duyuyor. Birkaç yıl önce The Wall Street Journal, ­bu ihtiyacı tartışmak için düzenlenen üst düzey bir konferansın sonuçlarını bildirdi. İş dünyasının, endüstrinin önde gelen isimleri, birkaç günlüğüne bir doğu eyaletinde bir araya gelerek, ­büyük yaratıcı yeteneklere sahip bireyleri keşfetmenin ve teşvik etmenin yollarını ve araçlarını bulmaya çalışıyor. Bu toplantıda profesörler, psikologlar ve sanayiciler konuştu ­. Bazı konuşmacılar yaratıcılığı tanımlamaya çalıştı . ­Toplantı ­, çalışmalarını yeteneği keşfetme girişiminde bir ön adım olarak görüyordu. Görünüşe göre toplantının çoğu bu çabaya ayrılmıştı.

Konferansı Wall Street Journal'da yer alan toplantıdaki konuşmacılardan biri, ­yaratıcı ve yaratıcı olmayan kişiliği tanımlamak için ilginç bir örnek kullandı. Yaratıcı olmayan bir kişilik tanımlaması, şüpheli bir şekilde Field'ın mekanik cihazlara uyum sağlama yeteneğine benziyor. Bu kolayca MSD'li bir kişinin tanımı olabilir. Konuşmacı , varsayımsal olarak, yeni ve daha ­verimli bir çim biçme makinesi türü yaratmaya çalışan ­iki farklı kişiyi içeren bir sorunu tartışıyordu . ­Yaratıcı olmayan tip ­, mantıklı bir plan, plan geliştirir ve bir saman ­biçme makinesi yapar. Öte yandan, yaratıcı bir kişi mantıksal planını ve planını hazırlayacaktır, ancak işe ­yarayıp yaramayacağını anlamak için saman makinesini bitirmesi gerekmeyecektir. Plan üzerinde çalışırken, "çim biçme makinesinin kendisi ona bunun işe yaramayacağını söyleyecektir ­." Planını değiştirecek ve ­yeni, daha verimli bir çim biçme makinesi tasarlayarak onu tamamlayacak. Wall ­Street Journal, "ezoterik" kelimesini bu tür faaliyetlere uyguladı. SCHV kelimesi burada da aynı gerekçeyle kullanılabilir.

, mizah anlayışıyla, birçok bilim kurgunun bizi SHS fenomenine hazırladığını düşündüğüm anlar oldu. ­Bir bilim kurgu romanından, ­kardeşleri arasında tanınmadan dolaşan bir "esper", kurgu olmayabilir. Albay Jim çok yetenekli bir adam, tüm ülkenin iyiliği için önemli işler yapmış, üst düzeyde sınıflandırılmış bir işçi. Yeteneklerinin çoğu The Field'ınkilere benzer. Sonunda Albay'ı, bazı yetenekleri hakkında konuşmam için bana bütün bir gün vermesi konusunda ikna ettim . ­Önceki durumda olduğu gibi, onlar hakkında sadece kısa bir genel bakış sunabilirim. Albay Jim, bir askeri operasyon için bir brifing veya büyük ölçekli bir plan içeren bir bilim projesi üzerinde çalışmaya başladığında, önce ­kendisine sunulan tüm bilgileri zihinsel olarak gözden geçirir. Tüm durumları gözden geçirir ­ve mantıksal aklının kavrayabileceği tüm fikirleri değerlendirir. Albay bu şekilde ­birkaç gün yoğun bir şekilde çalışır. Bir noktada, tüm brifing veya plan , albayın kelimeler, paragraflar ve diyagramlarla açıkça ortaya koyabileceği eksiksiz bir bütün olarak kafasında yanıp söner . ­Bu olana kadar ­işinden memnun değildir. Albay ­Jim aynı zamanda net raporlarıyla, tüm planı bir bakışta açıklayan mesajlarıyla tanınır. Albayın malzemeleri ­birçok savunma kuruluşunda kullanılıyor ve Beyaz Saray'a kadar ulaşıyor. Diyagram, Albay Jim'in zihninde anında ­ve eksiksiz bir şekilde belirerek net kavramlar, planlar veya fikirler sunar. Birkaç yıl içinde, bu çalışma yöntemini kullanmayı öğrendi ve buna bağlı kaldı. Albay hâlâ yöntemin nasıl çalıştığını anlamaya çalışıyordu. O yüzden ­deneyimlerimi paylaşmak istedim.

Albay Jim'in oldukça tuhaf bir doğası olan başka bir yeteneği daha var. Bir durumu veya bir kişiyi değerlendirmeye çalıştığında ­, zihninde bazı semboller yanıp söner. Bu semboller koşullu ­anlamlara sahiptir, bir durumu özetler veya bir kişiyi değerlendirir. Sembol, ­albaya durumun kendisine göründüğü gibi olmadığını ve daha fazla analiz etmesi gerektiğini düşündürebilir. Sembol, ­bir kişinin gerçeği ifade edip etmediğini, ona güvenilip güvenilemeyeceğini gösterir. Benzer bir durumu örnekleyelim. Bu tür bir algının nasıl çalıştığını anlamak yardımcı olacaktır ­.

Birkaç yıl albayın emrinde hizmet vermiş bir adam terfi ettirilecek ve savunma sisteminde çok sorumlu bir görev teklif edilecekti. Başvurana yüksek derecede gizli bir iş emanet etmekten sorumlu kişiler ­, Albay Jim ile konuşmuştur. Bu adamın işini ve davranışını değerlendiren albay, mükemmel bir inceleme yaptı. Ancak son soruya, “Vicdanınız olsaydı, ­bu kişiye son derece önemli bir görevi emanet eder miydiniz?” sorusuna cevap vermekte zorlandı.

Başvuranın adı geçtiğinde, ­Albay Jim'in zihninde “Burada bir sorun var. İşler göründüğü gibi değil." Albayın görüşü çoğu durumda ­bu iç göstergeye bağlıydı. Adaylığı tartışılan kişi hakkında tekrar sorulduğunda ­albay, kararlarında katı bir mantık olmadığını söyledi ­. Cevabı verdi ama nedenini bilmiyordu.

Bir süre sonra albaya ­bu adam hakkında çok daha fazla soru soruldu. Adamın pek güvenilir olmadığını ve kendisini çok gizli bir işe atama sorumluluğunu üstlenmeyeceğini yineledi. Albay ­, sahtekarın cana yakın ve hoş olduğunu düşündü. Ondan hoşlandı, albay buna karşı özellikle bir şey söyleyemedi. Ancak asıl soruya farklı bir şekilde cevap veremedi.

Albay Jim, bu tür şeyleri yargılamakta çok iyi olduğu için bir üne sahipti ­ve nihai bir karar verilmeden önce ­başka bir soruşturma yapıldı. Başvuranın çalışmasında ­, davranışında, karakterinde albayı çekince yapmaya iten bir şey var mıydı ­, çünkü albay tek bir gerçeğe dayandırılamazdı.

Bu arada askeri istihbarat yine ­bu adamın kişisel dosyasını inceliyordu. İkinci ­Dünya Savaşı öncesi ve savaş sırasındaki tüm askeri kariyeri ­mükemmel bir düzende görünüyordu. Yüksek öğretimde eğitim ve medeni durum mükemmel olarak derecelendirildi. Adam ­mükemmel incelemelerle saflardan geçti.

Gizli bir göreve terfi ettiği sırada tüm geçmişi bu göreve aday olamayacağına işaret ediyordu ­. Albayın onun hakkındaki değerlendirmesi mükemmeldi, ancak çekinceler askeri istihbaratın kafasını karıştırdı. Lisede kalışı ve aile geçmişi yeniden dikkatlice araştırıldı.

Böyle bir kişinin ­okulunuzda hiç bulunmadığı ortaya çıktı. Böyle bir aile bulunamadı. Söz konusu kişinin bir ­Sovyet casusu olduğu ortaya çıktı. Askere ilk gittiğinde, medeni durumu hafife alındı. Ne de olsa o sadece askere giden bir adamdı. Çeşitli terfilerle, en üst düzeyde hiç kimse onun hakkında soru sormaya başlayana kadar aile geçmişi basitçe damgalandı. Albay Jim'in "bir şeylerin ters gittiği" anlamına gelen sembolü, ­casusun kusursuz portresindeki tek kusurdu.

Notlarımdaki birçok olay arasında Rahip Stanley'nin hikayesi göze çarpıyor çünkü onun sayesinde ­SSP'ye sahip olma yeteneğiyle ilgili çok ilginç bir keşif yaptım. Princeton Üniversitesi'nden mezun olan bir arkadaşım bir keresinde ­sihirli değnek hakkında konuşmak için bir akrabasını bana getirip getiremeyeceğini sordu. Akrabası ­Rahip Stanley, emekli bir misyonerdi, ­seksenlerinde, çok samimi ve açık sözlü , uzun boylu yaşlı bir adamdı . Rahip ­, su ­bulmak için sihirli bir değnek kullanabilirdi ­ve doğrulanan raporlara göre, bunu her zaman ­başarıyla yaptı. Üçümüz sihirli değnek hakkında tartıştık ve sonra Rahip Stanley'e yeryüzündeki suyun varlığına uyum sağladığında ne hissettiğini sordum . ­Bana her şeyin nasıl olduğunu göstererek en iyi açıklamayı yapacağını düşündü . ­Rahip ­bunu dairemde gösterdi. Bana gelirken bir ağaçtan kestiği Y şeklinde bir sopa aldı. Her iki elinde de bu asadan birer çatal tutarak dairenin içinde dolaştı. Yeni bir binanın üçüncü katında yaşıyordum.

Manhattan'da 12 katlı bina. Dairede iki yerde ­sihirli değnek titredi, namlu daha önce tavana dik tutulmuş olmasına rağmen yere doğru eğilmeye başladı. Asa ­, direndiğinde rahip Stanley'nin bileklerini büktü; dalı dik bile tutamadı. Bir yer benim yatak odam, diğeri oturma odasının bir köşesinde dikkat çekici tepkiler verdi. Rahip, yaklaşık 150 fit aşağıda bir kaynak veya su kuyusu olduğunu ve suyun orada serbestçe aktığını söyledi. O zaman doğrulayamadım ama rahibin yeteneğini içtenlikle gösterdiğinden emindim.

Sihirli değneği kendim kullanmaya çalıştım ­ama hiçbir etkisi olmadı. Princeton Üniversitesi'nden mezun olan genç arkadaşım da denedi ama boşuna. Sonra rahip ­, iddia ettiği gibi birçok kişinin başardığı başka bir deney önerdi. Bir elim omzunda, ­diğer elimde asanın bir dalı, Peder Stanley'nin yanında durdum. Diğerini tutuyordu. Suyu bulduğu noktanın üzerinden geçerken asa öyle bir kuvvetle aşağı doğru sallanmaya başladı ki, ellerim kuvvetli olmasına rağmen onu durduramadım. Genç adam da bunu yapmaya çalıştı ve benzer sonuçlar aldı. Dalın yere doğru eğilmesindeki kuvvete ikimiz de hayran kaldık.

Peder Stanley'e sihirli bir değnek kullanma becerisine engel olabilecek herhangi bir şey olup olmadığını sordum. Kim ne yaparsa yapsın, suyun üzerinde yürürken elindeki asanın aşağı doğru eğildiğini garanti etti. Belirli SHA türlerine müdahale ediyor gibi görünen malzemelerle deneyler yaptım . ­Rahibin ellerini farklı malzemelerle sardım ama her durumda asa aynı derecede etkili çalıştı. Sonra dikkat çekici bir şey söyledi: "Doktor, bunlar eller değil, ama bacaklarım içlerinden geçen enerjiyi hissediyor." İlk başta bunu bana söylemek aklına gelmemişti. Rahibi malzemelerimin üzerine koydum ­ve sihirli değneğinin işe yaramadığını görünce şaşırdı. Hiç bir etkisi olmadı.

Evimin altından su akıp akmadığını anlayamayacağımı kabullenmiştim. Ancak birkaç ay sonra kapıcıya, bazen geceleri duyduğu arabanın sesini sordu. Binanın temelinin altından su pompaladıklarını söyledi. Ayrıntılar için müdüre sordum . ­Bina yapım aşamasındayken, inşaatçıların tamamen ­engelleyemedikleri akan su ile karşılaştıkları ortaya çıktı. Bir su pompası kuruldu. Dairemin hemen altındaydı. Rahip Stanley her şeye rağmen haklıydı!

Bu deneyimden sonra sihirli değneğin işleyişiyle ilgilenmeye başladım ve ikinci dünya savaşı sırasında İngiliz ordusunun Kuzey Afrika'da su bulmak için onu kullanabilecek kişileri kullandığını öğrendim. Ayrıca Kanada hükümetinin bu tür kişileri Kanada bozkırlarında su bulmak için kullandığını da öğrendim . Devletimizin yayınevi ­, sihirli değnek kullanma yeteneğinin olmadığını açıkça belirten resmi bir broşür yayınladı . Bu bağlamda, patent ofisi ­başkanının geçen yüzyılın ortalarında Amerika Birleşik Devletleri Başkanına yazdığı bir mektubu hatırladım . ­Mektup ­, mümkün olan her şey zaten icat edildiği için patent ofisinin kapatılmasını tavsiye ediyordu. Tabii ki, asa sahipleri ­, böyle bir yeteneğin olmadığı kamuoyu tarafından rahatsız edilmeden kuyular için yer bulmaya devam ediyor .­

araştırmam hakkında konuşmaya başladığımda ­sonunda onu kullanabileceğini kabul eden bir arkadaşımdan geldi . Bir radyo ve televizyon ağı da dahil olmak üzere birçok işletmeyi yöneten bir yöneticiydi . ­Arkadaşım üniversiteden mezun oldu ve ­Michigan Üniversitesi'nde elektronik ve fizik derecesi için çalışıyordu ­. 1953'te Midwestern Üniversitesi'nden fahri Hukuk Doktoru ­derecesi aldı. Arkadaşım, ­ulusun yaşamına olağanüstü katkılarda bulunan önde gelen bir Amerikan ailesinin üyesidir. Darry'den ­duygularından bahsetmek için izin istediğimde, bana en iyi kendi hesabında verildiğini düşündüğüm aşağıdaki hikayeyi gönderdi.

“1950'lerin başında , Arizona, Tucson'un 29 km kuzeydoğusundaki Catalina Dağları'nın eteğinde bir kışlık ev inşa etmemiz gerektiği sonucuna vardık. Evimizin etrafında yaklaşık ­240 dönümlük tampon bölge aldıktan sonra ilk adım su olduğundan emin olmaktı. O zamana kadar Catalina Dağları'nın eteklerinde inşa edilen tüm çiftliklerin ­açık kuyuları vardı. Dağların yatağı neredeyse tamamen kayadan oluştuğu için, bu kuyuların katı granitte patlamalarla inşa edilmesi gerekiyordu. Kuyu kazmak için madenci arkadaşımın hizmetine başvurdum. Bu konuda uzman olduğu için bir yer seçti, bir patlama yaptı. Kuyu dakikada yarım galon su vermeye başladı . Kuyunun dolması ve ­gerçekten çalıştığından emin olması birkaç ay sürdü .­

Tatmin edici bir su kaynağı ­ile evimizi yüzme havuzlu olarak inşa etmeye devam ettik. Bunun için yaklaşık 20.000 galon , yüzey havuzlarını doldurmak için de ­13.000 galon su gerekiyordu . Evimiz bittikten ve ­Michigan'a döndükten sonra, kiracılarımızdan kuyunun kuruduğuna dair umutsuz bir mesaj aldım. geldim

Arizona'nın gerçek durumunu öğrenmek için; Haber elbette doğru çıktı. Suyumuz yoktu ve görünüşe göre su bulma ihtimalimiz çok ­uzaktı, çünkü bölgedeki tüm kuyular su yenileme oranlarını kaybediyor gibiydi.

Sonra Arizona Üniversitesi'nin jeoloji bölümüne gittim, ­durumumuzu anlattım ve tavsiye istedim. Büyük bir hata yaptığımı bana bildirmeleri uzun sürmedi ; ­çalışanlar, çiftliğimizin bulunduğu bölgede su gibisi olmadığını mantıklı bir şekilde kanıtlayabilirdi. Kartlarını göstererek bu ifadeyi kanıtladılar. Doğal olarak, bu tür durumlarda ­çok üzüldük ve herhangi bir tavsiye aradık.

Birisi, son çare olarak bir su arayıcısının tavsiyesini dinleyebileceğimizi söyledi. "Bilim bize yardımcı olamayacağına göre, o zaman belki de ­hilelere başvurmak daha iyi olur," diye düşündüm. Son olarak, ­sihirli değnek kullanmayı bilen kişilerin hizmetleri garanti altına alındı. ­Sadece su bulamazlarsa, hizmetleri için onları ödüllendirmeye değmeyeceğini söylediler. Su bulunursa, sahibi olarak onlara mümkün olduğunu düşündüğüm kadarını ödeyebilirim. Bu beyler paloverda ağacından birkaç ince dal keserek U şeklinde çubuklar yaptılar, böylece çubuğun uçları yere dik iki elle sıkıca tutulabilsin. Yarım gün boyunca arazimizde bir aşağı bir yukarı yürüdüler.

, eller aracılığıyla üzerine uygulanan baskıya bağlı olarak dalın yataydan dikey konuma veya tersi yönde ­hareket ettiği sonucuna vardım . ­Gerçekten de bu beylere ­, sadece ellerimi hareket ettirerek asayı kendi başıma hareket ettirebileceğimi söyledim. Cevap verdiler: " ­Bunu yapmaya mı çalışıyorsun?" Dalı aldım ve hiçbir koşulda benden hareket etmeyeceğine karar vererek iki elimle sıkıca tutmaya başladım . ­Su olduğunu belirttikleri yeri aştığımda dal hareket etmeye başladı ve ben tutamadım. Gerçekten de elimdeki dalların kabukları soyulmuştu. Ben bu alanı geçtikten sonra dal tekrar dik konuma geldi. İlgili herkesi şaşırtacak şekilde, sihirli bir ­değneği onlardan daha iyi kullanabilirdim. Her ikisi de şubenin kendilerinden çok bana yanıt verdiğini söylediler.

Her halükarda belli bir yerde kuyu açmamız gerektiği sonucuna vardık. Orada kazık sürüldü. Bir sonraki adımım, operatörleri davet etmek ­ve onlara bir kuyu açma emri vermekti. Beyler neden bu yerde bir kuyu açmaya karar verdiğimi sordular. Sihirli değneğin sonucu olduğunu söyledim . ­Kızdılar ve bunun zaman ve ­para kaybı olacağını ve bir kaya delmek gerekeceğinden işin maliyetinin astronomik olacağını söyleyerek emri kabul etmeyi reddettiler. ­Böyle güvenilmez bir girişimde bulunma riskini almak istemediler . ­Sonunda tüm sorumluluğu aldığımı söyledim ve ­120 fit derinliğe kadar altı inç çapında bir delik açmayı ve dakikada belki ­20 galon su sağlanacağını söyledim. Bu, 200 fit derinliğe kadar delme emrimi açıklıyor . Kameramanlar ­çalışmaya başladı ve ben Michigan'a döndüm.

87 feet'e indiklerini ve sürekli olarak graniti deldiklerini belirten bir telefon aldım . Bir gün önce silikona vurdular ve beş matkabı kırdılar. Sonuç olarak, bana ­projeden vazgeçmem için bir fırsat daha teklif edildi. Yine de evime su olmadan ihtiyacım olmadığı için işe devam etmekte ısrar ettim.

İki veya üç hafta sonra bir telefon aldım.

deliciler. Tüm ekipmanı çıkardıklarını ve sondajı tamamen durdurduklarını bildirdiler . Neden durduklarını sordum, " ­119 fitte durduk" dediler ­. "Neden orada durdun? Biliyorsunuz, gerekirse 200 feet'e ­kadar sondaj yapılmasına izin verdim . Cevap verdiler: " 119 fitte ­, şimdiye kadar gördüğümüz en şiddetli su damarına geldik." Onlara akışın ne olduğunu sordum ve hesaplayabildikleri kadarıyla dakikada yaklaşık 18 galon olduğunu söylediler!

Ondan sonra Arizona'ya geldim ve araştırma için Arizona Üniversitesi'ne su örnekleri gönderdim. Suyun bulunduğuna inanamadılar. Personel, suyun yüksek kalitede olduğunu söyledi ve kuyuyu incelemek için temsilciler gönderdi . ­Kuyu , ­8 yılı aşkın bir süre boyunca yeterli miktarda temiz su sağlamaya devam etti ­. Söyleyebileceğimiz kadarıyla, ­iyi görünüyor ve süresiz olarak çalışabilir.”

MSD yeteneklerine sahip bireylerle ilgili çalışmamın tarihinde, bu yeteneklerin mümkün olduğu kadar çok türünü tanımlamaya çalıştım. Kay bir keresinde gözleri bağlıyken okuyabilen iki arkadaşından bahsetmişti . ­Bu tür SCH'yi henüz keşfetmedim. Anlaşmamıza göre Kay, arkadaşları Joan ve Mary ile New York'ta bana geldi. Kay, önce kızları özgür hissettirmeye çalışmamızı ve ­planladığım deneylere katılmayı kabul etmemizi ­önerdi .­

Kay, Joan'ın dokunarak okuma yeteneğini tesadüfen keşfettiğini söyledi. Birlikte seyahat ederken sohbet Dr. Ryan'ın kitabına döndü. Zaman geçirmek için Joan, Dr. Ryan'ın yöntemlerini kullanarak kartları tahmin edip edemeyeceğini görmeye karar verdi. Kay onun gözlerini bağladı, bir deste kart aldı ve yüzleri aşağı gelecek şekilde teker teker masaya koydu. Joan sırayla her karta dokundu. Joan, Kay'ı şaşırtacak şekilde her ­kartın adını doğru söyledi. Bundan o kadar korkmuştu ki, böyle bir şey yapmayı reddetti ­. Ancak Kay , onu aynı deneyimi ve yine aynı sonucu tekrar denemeye ikna etti. Mary, SHS yeteneklerinden korkmuş görünmüyordu. Çok iyi işbirliği yaptı, ancak hassasiyeti ­Joan'ınki kadar olağanüstü değildi. Deneylerimize başlamadan önce ­iki kızın da kendilerini rahat hissetmelerini sağlamaya çalıştım . Joan korkusunu ve gerginliğini yenecek kadar rahatlayana kadar birkaç viski ve soda aldı. ­Nedense, herhangi bir SCHV türü ona garip ve korkutucu geliyordu.

Rastgele bir dergiden fotoğraf çektim. Bunlar hem fotoğraflar hem de ­resimlerin üstüne veya altına basılmış yazılar veya tüm ifadeler içeren reklamlardı. Joan'ın gözlerini bağladım ve önüne bir resim koymaya başladım. Joan onlara parmak uçlarıyla dokunarak suyu, ağacı, tekneyi, banktaki çocuğu, çiçekleri tarif etti ve çoğu durumda harfleri ve kelimeleri çok net bir şekilde okudu. Anlattığı bazı ayrıntılar ­çok küçüktü ve onu ­görebilmek için resmi gözlerime çok yakınlaştırmam gerekti. Joan resim üstüne resim anlattı.

Mary o kadar hassas değildi. Algısı biraz farklıydı. Başının üzerinde nem , katılaşan çikolata ­resmine dokunduğunda yapışkanlık, ­parmaklarını bir bardak köpüklü bira resmi üzerinde gezdirdiğinde baloncuklar hissetti. Mary , gözle görülebilenin görsel imgesinden çok ­şeylerin yapısını ve kalitesini hissetti ­.

Joan ve Mary'nin gösterdiği duyarlılığın sadece parmak uçlarında mı yoğunlaştığını görmek için bir fikir buldum . ­Her birinden dirseklerini resimlerin üzerinde gezdirmelerini istedim. Joan resimleri dirseğinin ucuyla okuyabiliyordu ama ­parmaklarıyla okuyabildiği kadar iyi okuyamıyordu. Mary ayrıca ­resimdeki şeylerin kalitesini ve yapısını dirseğiyle hissetti, ancak daha az net bir şekilde.

Joan ve Mary'nin resimleri okuma yeteneğini etkileyip etkilemediğini görmek için kelimelere ve resimlere ­farklı materyaller koymaya karar verdim . ­Su bulucu ile yaptığım deneylerde kullandığım malzemelerin aynısını kullandım . ­Aynı malzemenin farklı insanların becerilerini etkileyip etkilemediğini öğrenmekle ilgileniyordum.

obstrüktif materyallerle araştırma yapmaya devam etme fırsatım olmadı . ­Büyük, bağımsız bir projeydi. Düşmanlarımız SPM yeteneklerinin nasıl kullanılacağını keşfederse ve bu ülkemiz için felaketle sonuçlanırsa, o zaman hangi malzemelerin ­bu yetenekleri engelleyebileceğini ve engelleyebileceğini bilmek çok önemli olacaktır. Böylece, hassasın işleyişini geliştiren malzemeler olabilir ­. Ancak bunun hala araştırılması gerekiyor.

Joan ve Mary ile yaptığım deneylerden kısa bir süre sonra, biri bana Eylül 1957'de Miami Herald'dan bir gazete kupürü verdi . Makale , gözleri bağlıyken ­parmaklarını basılı satır üzerinde gezdirerek okuyabilen genç bir kızdan bahsediyordu. ­Araştırmayı yürüten iki psikiyatr ­bunu açıklayamadı ve ­imkansız olduğunu açıkladı. Kısa bir süre sonra, ­gaziler örgütünün (District Columbia) bir üyesi aynı kız üzerinde deneyler yaptı. Gözleri bağlı olarak tekrar okuduğu talimatlara rağmen , bu reddedildi. ­Psikiyatrist yine bunun imkansız olduğunu söyledi ­.

Yedi yıl sonra Life Dergisi'nin 12 Haziran 1964 tarihli sayısında bir inceleme yazısı çıktı . SSCB'de gözleri bağlı olarak parmak uçlarıyla okuyabilen bir kadının inanılmaz keşfini ­bildirdi ­. Ruslar açıkça bilimsel araştırma alanında bir başka ("ilk") keşif yapmak istediler . ­Bu sefer kimse imkansız demedi. Makale, bir Rus kadının yeteneğinin, görünüşe göre, nadir bir yetenek olduğunu belirtti. Basınımız bunu 1957'de bildirdi , ancak 1957'de buna inanmak zordu.

için gözlemleme fırsatı bulamadığım başka ilginç bir yetenek daha vardı . ­Psikojenezi gösterebilecek birini arıyordum. Kay , şeyleri dokunmadan etkileme yeteneğine sahip ­hassas birinin evine kadar bana eşlik etmeyi teklif etti ­. Kay, bu beyefendi ve ailesi için bir parti düzenledi. Ayrıca Bay Lee'nin kızının bir arkadaşı olan genç bir üniversite öğrencisi de oradaydı. Kızı Sue, yakınlarda herhangi bir yere yerleştirilmişse, kitapları gözleri bağlı olarak onlara dokunmadan okuyabiliyordu. Kızın yüzüne veya arkasına bakan basılı bir metin sayfası , kızdan biraz uzağa yerleştirilebilir. ­Her durumda, açık ve net bir şekilde okudu. Bunu birçok kez gözlemledim.

Partiye gelen öğrenci herhangi bir KH'nin olabileceğine inanmamış ve mümkünse onları görmek istemiş. Adı bu olan Harry, özellikle psikojenezle ilgileniyordu. Bay Lee ondan ­cebinden yarım dolar çıkarmasını, tura mı yazı mı düşünmesini ve yazı tura atmasını istedi. İlk başta, olasılık teorisinden beklenebileceği gibi yarım dolar düştü. Bay Lee daha sonra Harry'ye madeni parayı istediği kadar yazı veya tura yapabileceğine dair güvence verdi . ­Kartal üzerinde birleştiler. Harry bir yazı tura attı ve para art arda yirmi kez tura geldi. Sonra ev sahibimiz madeni paranın arka arkaya yirmi kez tura düşmesini önerdi . ­Daha sonra Harry'ye madeni parayı etkilemeye çalışmasını ve istediği gibi düşmesini önerdi. Alternatif olarak, rastgele olarak ya kafaları ya da yazıları seçtiler . Ve her seferinde, sahibinin tahmin ettiği şey düştü. Harry kaybetti.

Kay, gencin yardımına koştu. Ev sahibimiz yazı tura atılmadan önce bir tarafı her aradığında, "Hayır, diğer taraf geliyor" dedi. Teslim olmayı kabul edene kadar madeni paranın 20 katından fazlası sahibinin istediği gibi düşmedi. Birinin madeni parayı etkileme yeteneğine müdahale edebileceği için oldukça kafası karışmış ve heyecanlanmıştı.

Yalnız kaldığımızda Kay'e neler olduğunu sordum ­. Nedenini bilmese de çabalarını yoğunlaştırarak nesneleri bu şekilde etkileyebileceğini açıkladı. Kay bunun etik olmadığını ve hediyeyi beğenmediğini söyledi. Birkaç yıldır kullanmamıştı ama bu durumda ­nesneleri de etkileyebilecek insanlar olduğunu ve Bay Lee'nin gücenmeyeceğini hissetti .­

Bir gün arkadaşlarımdan biri, duyarlılardan birinin halka açık bir ­psikometri seansı yapacağını söyledi. Daha sonra birçoğunu gördüm. Bazı hassasların ­bu alanda çok üstün yetenekleri vardır ­, diğerleri ise çok vasattır. Bana ­göre en iyi sonuçlar, ancak ­duyarlı kişiler sakin bir ortamda ­, eleştirel olmayan birkaç kişinin varlığında çalışabildiğinde elde edilir.

Duyarlılarla ilgili ilginç bir şey fark ederler diye Kay ve Diane'i seansa götürdüm ve toplum içinde duyarlılarla çalışacak kişiler hakkında bazı bilimsel notlar aldım. Yaklaşık iki yüz kişi hazır bulundu. Halktan rastgele 25 ürün alındı, bir sepete konuldu ve karıştırıldı. Psikometrist, koltuğunun altına düşen nesneleri seçer ve şu veya bu nesnenin kime ait olduğunu tanımlar. Ayrıca ­bu nesneler veya kişilerle ilişkilendirilen olayları, yerleri, kişileri ve deneyimleri de tanımlamıştır. Duyarlıların nesnelerin kime ait olduğuna dair bir fikri olduğuna ­ve bu insanları şahsen tanıdığına ikna oldum.

İki sıra önümüzde oturan arkadaşıma ait saati aldı ve ­kırık mutfak camından bahsetmeye başladı. Pencereyi tamir etmesi için uyarıldığını, aksi takdirde hırsızların eve kolayca girebileceğini söyleyerek mutfağı ve pencere koltuğunu anlattı. Duyarlı ­, söylediği şeylerin ­kesinlikle doğru olduğunu söylemeye devam etti. Ancak mutfağındaki camın kırılmadığı, ­mutfağın yerinin yanlış olduğu konusunda ısrar etti.

Birkaç gün sonra başka bir halka açık oturumdaydım. Başlamadan önce, birkaç kişi fuayede durup psikometristin bir önceki ­konuşmadaki deneyimlerini tartıştı. Şaşırtıcı bir şekilde, kadınlardan biri , "O zaman ayağa kalkıp kırık camın tanımının benim için doğru ­olduğunu ve önümde oturan kadının değil, benim için doğru olduğunu söyleyecek cesaretim yoktu" dedi. ­Bunu kime söyledi.” Sekreteri, seansa ­gitmeden hemen önce camın değiştirilmesi gerektiğini söyledi. Sekreter ­, hırsızın engellenmeden eve girebileceği konusunda uyardı ­.

Bir sorum vardı, psikometrist "okuduğu" kişiyle temas kurdu mu? Belirli ­bir kişiye mi yoksa genel çevreye mi uyum sağladı? Önünde sadece bir kişi olsaydı daha doğru "okuyabilir miydi"? Bütün bu ­sorular bugüne kadar cevapsız kaldı.

görünüşe göre aynı türden bir hata yapan bir psikometristle yemek yedim . ­Arkadaşım Vicky ve ben yemek masasında yan yana oturuyorduk. Psikometrist annemi tarif etmeye başladı. Annemin bahçe işleriyle çok ilgilendiğini ve çiçek bahçelerinin bazen ­dergiler için fotoğraflandığını söyledi. Pek çok ­nadide çiçeği olduğunu ve birçok insanın ona tohum ­, bitki ve çiçek soğanı gönderdiğini söyleyerek devam etti. Aslında bunların hepsi Vicki'nin annesiyle ilgiliydi.

Bu iki gerçeği Diana ile tartıştım ve bu ­tür şeylerin neden olduğunu bir dereceye kadar açıkladı . ­Duyarlı biri bir kişiyle konuşurken , ­yalnızca o kişi için geçerli olan şeylere kulak vermesi kolaydır . ­Bir toplantıda birkaç kişi bir grup olarak yan yana oturduğunda, bu o kadar kolay değildir. Farklı kişilerle ilgili fotoğrafların flaşlarını alabilir. Böyle bir durumda ­resmin veya izlenimin kime ait olduğunu belirlemek zordur. Dolayısıyla bu, neler olduğunu açıklar, ancak ­psikometristin nasıl uyum sağladığını açıklamaz.

bu alanla ilgili oldukça eksiksiz bir çalışmanın parçası olmaları gerektiği için, psikometrinin halka açık her gösterisinde hazır bulunmaya karar verdim . ­Los Angeles'ta, ­"cevap adamı" olarak adlandırılan hassas kişi, düzenli olarak halka açık ­seanslar veriyordu. Gösterisine katılmaya ve prosedürü gözlemlemeye karar verdim. Erken geldim, tüm detayları iyi görebilmek için ön sıralara oturdum. Prosedür çok basitti. Duyarlı, dinleyicilerden soru sormak isteyen birini davet ederek, bunu bir kağıda yazmasını ve bu kağıdı bir zarfa koymasını istedi. Zarflar, asistanlar tarafından herkesin gözü önünde toplandı ve hemen sahnede bulunan masanın üzerine yerleştirildi. Hiç kimse zarfı açamadı veya başka bir şekilde zarfın içinde ne olduğunu öğrenemedi.

Duyarlının gözleri dikkatlice bağlandı. Yanına bir sepet zarf konuldu. Zarflardan birini rastgele çıkardı. Açmadan elinde tutarak alnına kaldırdı ve sorulan soruyu seslendi. Sonra zarfı kaldırdı ve sahneye seslendi.

Bu soruyu soran kişi zarfı açıp soruyu doğru okuyup okumadığını kontrol etmesini istedi. Duyarlı da sorulan soruyu elinden geldiğince yanıtladı. Sorulardan bazıları gelecekle ilgiliydi ve bu durumlarda ­cevapları hemen kontrol etmek mümkün değildi . ­Kağıdın katlanıp mühürlenmesine rağmen soruyu her seferinde doğru okudu .­

Bu seansları bir kereden fazla izledim. Duyarlı olan soruları her zaman doğru okur. Soruyu soran kişi hakkında sık sık bazı ayrıntılar ekledi ­. Bu tam olarak birkaç durumda kontrol edebildiğim şeydi. Soruları soran insanlarla konuştum ­ve herkesin doğru cevapları aldığını gördüm. Ancak benimle gelen arkadaş soruyu yazıp bir zarfa koydu. "Kocamın üç arkadaşına ve onların ­yazlarına ne oldu?" diye sordu.

Duyarlı soruyu doğru okudu ve ardından “Kocanız Alaska'da pilottu. Arkadaşı, oğlu ve oğlunun üniversite arkadaşıyla birlikte uçuyordu. Uçakları ­dağlık bir bölgeye düştü. Alaska'da ve tüm bu bölgede o kadar kötü hava vardı ki ­onları bulmak imkansızdı.

Bunun her ayrıntıda doğru olduğu ortaya çıktı. ABD'de basında bu felaketle ilgili hiçbir şey yoktu. Arkadaşım ­daha önce hiç ­bu tür bir performansa katılmamıştı ve kimin performans gösterdiğine aşina değildi. Bu tür toplantılara gitmeye alışık olmayan birkaç kişiyi farklı zamanlarda katılmaya ikna ettim. Duyarlı olan soruları her zaman doğru okur. Cevaplardan biri hemen doğrulanabilirdi, diğerleri daha az netti. Duyarlıların soruları doğru okuyabildiği gerçeğiyle tam olarak ilgileniyordum .­

Rahip Galler aynı zamanda , "cevapçı" gibi ­halka açık oturumlarda soruları yanıtlayan duyarlı bir kişidir . ­Seansları iyi gidiyor.

Zarfın içine konulan soruyu yalnızca içerik olarak değil, aynı zamanda kelimesi kelimesine de okuyabilir.

Bir gün, büyük bir ­sanayi firmasına bağlı bir grup bilim adamı, bir rahipten yapmak istedikleri deneylere katılmasını istedi. Diğer deneylerin yanı sıra, bilim adamlarının ses geçirmez bir odaya bir rahip yerleştirdikleri bir deney vardı. İyi performans gösterdi, ­olasılık teorisinin çok üzerinde ama her seferinde doğru değildi. Ancak rahip ­, dost canlısı bir dinleyici kitlesinde kendisi için olağan olan kesin sonuçları alamadı ­. Onu neyin engellediği - ses geçirmez ­oda mı yoksa bilim adamlarının şüpheci tavrı - belirsizliğini koruyor. Ancak bu ­sonuçlar, halk önünde yapılan oturumlarda olağan sonuçlarla karşılaştırılamayacak olsa da bilim insanlarını heyecanlandırdı. Bunu normal duyu algılarıyla açıklayamayacaklarını itiraf ettiler.

Yeteneklerini incelemek ve değerlendirmek için farklı SES türlerine sahip insanları aramaya devam ettim . ­Arkadaşım Vicki nihayet pes etti ve hayatı boyunca yaşadığı hisleri anlattı. Haftalarca ve aylarca derslere "katılmayı" hayal etti. Uyanış üzerine verilen dersleri kelimesi kelimesine tekrar edebiliyor ­ve sınıflarda yapılan gösterileri anlatabiliyordu. Vicki , bu derslerde yer alan malzemenin ­bazı kitaplarda olması gerektiğine inanıyordu . ­Ama olay şu ki, o kitapları okumadı.

Zaman zaman bazı yeni kuramların ya da keşiflerin ilk kez yayımlandığını okuyordu ­ama Vicki bunu yayımlanmadan bir ay, hatta bir yıl önce gece derslerinde duymuştu. Bu tür bir duyguyu ilginç bir ­fenomen olarak görüyordu ama bu konuda hiçbir şey söylemedi. Vicky bir şirketin başkanıdır ve ­insanların önünde tuhaf görünmeyi göze alamaz . ­Sonunda onu bana bu fenomenler hakkında daha fazla bilgi vermesi için ikna ettim. "Derslerde" alınan bilgilerin, öğretim görevlisinin yaptığı şeyin açık ve mantıklı bir şekilde yapılandırılmış olması nedeniyle rüyalardan farklı olduğunu söyledi. Bazen teknik ­öğretme ve deneyleri gösterme araçları kullanılır. Yatağa gider ve kendini ­kampüste, üniversitenin binasında ve oditoryumunda nasıl bulduğunu neredeyse anında görür, birkaç yıl boyunca aynı konferans salonlarıydı. Mimarisi basit ama Vicki'nin uyanıkken gördüğü hiçbir binaya benzemiyor ­.

Gösteri veya öğretme, "düşünce formları" dediği anlamına gelir. Öğretmen veya öğretim görevlisi aniden ­önünde havada istediği zaman döndürebileceği veya değiştirebileceği üç boyutlu modeller gösterir. Öğretim görevlisi dersin bazı noktalarını göstermek istediğinde bu modeller anında büyür veya küçülür . ­Wiki'nin daha önce gördüğü şematik modeller gösterilmektedir . ­Hareket halindedirler veya gözlem için durdurulabilirler. Bir "derste" öğretim görevlisi nötronu tartıştı ­. Onu "bilimin bağlayıcısı" olarak adlandırdı ve atomun bağlanma enerjisinin, çeşitli elementler tarafından zar zor algılanabilen çok dar bir frekans bandında ultrason olarak tanımlanabilecek şey olduğunu söyledi. Vicky ­, sınıfta bulunan on iki veya on dört kişiyi hatırladı . Konuşmacı ­, dinleyiciler arasında Rus olan ­iki bilim adamına dönerek ­, “Ülkeniz bu alanda bazı keşifler yaptığına göre, bu bilgiyi başkalarına aktarmak akıllıca olacaktır. Yakın zamanda bazı iyi bilim adamlarını kaybettiniz ­çünkü onlar demir atomunu etkileyen frekansa düştüler.

farklı ülkelerden bilim adamları olduğu izlenimine sahipti . ­Ders ­bir süre devam etti. Sabah uyandığında bunları bir saat boyunca kelimesi kelimesine yazdı. Aynı ders sırasında, öğretmen bir demir atomundaki bir nötronun şematik bir modelini görünür hale getirdi. Bilinen sayıda dönüşe sahip bir sarmal olarak hayal etti ve sarmalın iki dönüşü, sarmalın ­düzlemine dik olarak yerleştirilmiş dönüşler içinde merkezi bir çizgi oluşturdu ­. Spiral bir koniye benziyordu. Gösteri için kullandığı başka bir model ­, nötronu, konilerin üst kısımları neredeyse birbirine değen ve zıt yönlerde dönen bu tip iki sarmal girdap olarak gösterdi.

Geçtiğimiz yıllarda, benim ısrarım üzerine, Vicki'nin uyurken katıldığı derslerin çoğu daktiloyla yazılmıştı, bu materyal ancak değerlendirilebilir. Vicki'nin onun üzerinde hiçbir hakkı yoktur ­. Dersler her zaman katı bir fikir sırasını takip eder ve bir üniversite oditoryumunda verilen açık ve anlamlı bir ders olarak alınabilir. Pek çok konuya ayrılmışlardır ve Wiki ­ilgilenilen konuyu seçebilir. Çoğu zaman, üniversiteye gittiğinde, duyurulan derslerin listesine bakar ve kendisini ilgilendiren bir dinleyici kitlesi ve bir ders arar. Diğer durumlarda, hemen uykuya dalar ve kendini zaten belirli bir konferans salonunda neşeli, açık bir zihinle bulur ­, derslerin başlamasını bekler.

Genel olarak, Vicki onları sınıflarda aydan aya görebilse de, öğrenciler uyanık durumdaki Vicki'ye yabancıdır. Bazen derslerde ve gerçekte tanıdığı insanları görür. Zaman zaman, bireysel öğrenciler ­dersten sonra soru sormak için geride kalırlar. Bir gün Vicki, bir gece dersinde bir arkadaşının olup olmadığını kontrol etmeye karar verdi. Bunun farkında mı, çalışmalarıyla ilgili herhangi bir şey hatırlayacak mı? Bu arkadaş ABD'nin başka bir yerinde yaşıyordu. Telefondaki ­birkaç dikkatli soru, arkadaşının ­nerede olduğunu hatırladığını doğruladı. Ama dersin ayrıntılarını Vicki kadar net hatırlamıyordu. Bu bağlamda, ünlü atom bilimcisi Niels Bohr'un öğrencilik yıllarında garip bir rüya gördüğünü hatırlayabiliriz. Yanan gazdan oluşan güneşte olduğunu hayal etti. Güneşin etrafında hızla hareket eden, ona ­ince ipliklerle bağlanan gezegenler vardı . ­Uyandığında, temelde bugün var olan bir atom modeli hazırdı.

Vicki ayrıca farklı türde bir sansasyona aşinadır, bunu yalnızca hoş bir eğlence olarak görür. Çoğu zaman, Vicki geceleri uyumak için rahatladığında ve hala uyanıkken, ancak gözleri kapalıyken, istemsizce ­hareketli resimler görür.

Bunlar düşündüğü ya da hayal ettiği şeyler değil. Vicky resimlerin ne olacağını asla bilemez: ­Doğudaki bir tapınağın avlusunda dolaşan insanlar, sokak sahneleri veya kırsalda çiçek açmış bahar zamanı olabilir. Vicki'nin gördüğü yerlere benzeyebilirler veya benzemeyebilirler . ­Bu resimleri her zaman ­hoş ve canlandırıcı buluyor: renkler taze, parlak. Vicki genellikle küçük detayları görür. Bir şeye baktığında, bir yaprağın damarlarını, sabahın erken saatlerinde bir gülün üzerindeki çiy damlalarını veya bir insanın gözünün irisini görür. Tüm bunlar sırasında Vicki uyanıktır ve evdeki veya onunla konuşan her kimsedeki sesleri duyar. Sakince bir soru sorulursa, resmi bozmadan cevaplayabilir. Hatta Vicki ­gördüklerini sakince anlatabilir. Yalnızca çok güçlü parazit görüntüyü bozar .­

Bazen Vicki, görünüşe göre onun ­bir parçası olarak bu resmin içindedir. İnsanlar dönüp Vicki'yi tanıyormuş gibi ona bakıyorlar. Bazen sanki içindeymiş gibi manzara üzerinde hareket eder.

Harika insanlar hakkında gerçek hikayeler

yavaş hareket eden helikopter. Bu gibi durumlarda, istediğiniz gibi daha yükseğe veya aşağıya hareket edebilirsiniz. Vicki, resmin ne olacağı konusunda hiçbir kontrolü olmadığı konusunda ısrar ediyor ­, ancak resme girdikten sonra ­bir şeye bakmak için durabilir veya herhangi bir hızda hareket edebilir. Vicky'nin dediği gibi ­, bunların hepsi hayal gücü olabilir, ancak bilinçli olarak harekete geçirilmemiştir. "Bir şeyi hayal etmeye çalıştığımda, bu zor oluyor ve her şeyi o kadar net göremiyorum."

Vicki'ye sorduğumda, neyi, ne zaman göreceğini ve bu resimleri görüp görmeyeceğini kesinlikle kontrol edemediğini söyledi. Vicki'yi zihinsel olarak resmi kontrol etmeye ­çalışırsa ne olacağını gözlemlemeye teşvik ettim ­. Daha önce bilmediği bir numara olduğunu keşfettiğinde şaşırdı. Vicki yatağa gittiğinde rahatlıyor ve bilincinde başının tepesine yükseliyordu, böylece vücudunun diğer kısımları olmadan sadece tacının farkındaydı ve resimler ­hemen beliriyordu. Uyuyana veya vücudunun diğer kısımlarını tekrar hissetmeye başlayana kadar resimlerin önünden geçtiğini fark etti .­

Vicki'nin gördüklerini kontrol edip edemediğini öğrenmek için gerçekten deneyler yapmak istiyordum. Örneğin belli bir yeri görmek ve o anda orada neler olduğunu görmek isteyebilir mi? Benim kendi ­meşguliyetim ve Vicky'nin bir şirket başkanı olarak meşgul hayatı, ­düzenli ve uzun deneyler yapmayı imkansız hale getirdi. Gelecekteydiler.

Amerika Birleşik Devletleri'nin önde gelen sanayicilerinden biri olan Bay Ray, sonunda, kesin bir gizlilik içinde, bazı duygularını bildirmeyi kabul etti. Şirketi ­ülke çapında birçok şehri kontrol ediyor.

Bay Ray ana dairesinde oturabilir, zihni başka bir şehirdeki ofislerden birine odaklanabilir ve orada neler olup bittiğini anlayabilir. Müdahale gerektiren bir komplikasyon olup olmadığını ­kimse ona ulaşmadan bilir ­. Bay Ray , çalışanlar ona söylemeden önce zorluğun kaynağını belirler. Altı ay içinde ­doğru kişiyi ve nedenini kaybedeceğini anladığını söyledi . ­Bay Ray, zamanı geldiğinde çalışanın yerini alacak uygun bir adayı önceden aramaya başladı. Ve sonunda, o kişiyi kaçınılması mümkün olmayan çok garip koşullar altında kaybetti, ancak ayrılan kişinin yerini almaya hazır bir kişi zaten vardı. Bay Ray bundan kimseye bahsetmedi. İşleriyle ilgili gelecekteki olayları sık sık gördüğünü ­ve önceden emir verebileceğini söyledi. Bay Ray birçok dikkate değer gerçeği anlattı; Gerçek olduklarından eminim. Hiçbir iddiada bulunmadı ve ilk başta bu yeteneklerden son derece isteksizce bahsetti. Yeteneklerini tartıştıktan ve analiz ettikten sonra, eylemlerinin çok daha fazla farkına vardığına ­inanıyorum .­

Bay Ray'in bu yeteneklerin olağanın ötesinde olduğunun çok belli belirsiz farkında olduğunu gördüm. Bir yere ve bir kişiye uyum sağlayabildiğini ve altı ay veya bir yıl içinde olayların sonunu görebileceğini ilk fark ettiğinde bana söyleyemedi . ­Sanki ­bunu hep yapmış gibiydi. Başkalarının da aynısını yapıp yapamayacağını kendisine sormadı bile.

Bay Ray'in yaşam deneyimi, ­daha yüksek liderlik seviyelerinde çalışan diğer insanlarınkine benzer. Çoğu durumda, kullandıkları hediyelerin farkında olmadıklarını gördüm. Bazı ­durumlarda, sıradan duyusal algının nerede bittiğini ve başka bir algı türünün nerede başladığını bile bilmiyorlardı ­. Genellikle bir kişi yeteneklerini tamamen tesadüfen keşfeder. Sonuç olarak, bu tür insanlar toplumumuzu değiştirmiyor mu, ama bizim haberimiz yok mu?

Nobel Ödülü kazananlarından biriyle ­bilimsel ­keşiflerinin nasıl ortaya çıktığına dair samimi bir sohbet, SCW'nin anlaşılması ve takdir edilmesi gerektiğinin her zamankinden daha fazla farkına varmamı sağladı. Derin bilimsel bilgi ve deneyime ek ­olarak, örneğin Dr. Gray, ­beş duyu algısından başka bir şey olan daha yüksek bir algı yetisi kullanıyor. Bana ­çözmeye çalıştığı soruna nasıl odaklanabileceğini anlattı . ­Dr. Gray malzeme toplamak ve deneyler yapmak için haftalar, aylar harcayabilirdi. Ancak , belirli bir anda yoğun bir konsantrasyon oluşana kadar sürekli olarak görev hakkında düşündü . ­Bu olduğunda, sanki kafasında bir ışık belirdi, ­parlak bir flaş şeklinde yeni bilgiler ve içgörüler geldi. Sorunu çözen bu yeni bilgi, ilke veya kavramdı . ­Sonra geriye sadece bunları uygulamak ve bilgileri doğrulamak kaldı. Dr. Gray, ­bir dizi değerli keşiften sorumludur. Bana bunun kendisini yıllarca ağır, ­önemsiz ve hatalı prosedürlerden kurtardığını söyledi.

Bu tür vakaları incelerken, Doğu'daki bir gazete sahibi, ­hayatında hiçbir zaman alışılmadık bulmadığı bazı gerçekleri tartışmayı kabul etti. Gazetelere ek olarak başka ticari ilgi alanları da var, zamanının çoğunu bunlar alıyor. Bu işadamı ­, farklı şehirlerdeki ofisleriyle, elbette CMS kullanılarak yürütülen bir yöntemle iletişim kuruyor. Ofisinde oturabilir ve aklını her gazetenin yazı işleri ofisine veya diğer işleriyle bağlantılı ofislere yönlendirebilir. İş adamı, ofisi ve personelini zihninde net bir şekilde görür . İş ­süreçlerinde , personelde, siyasette sorun varsa bilir. ­Daha sonra işadamı ­gerekli iş görüşmelerini yapar veya durum gerektiriyorsa zorlukların giderilmesi gereken yere bizzat gider. Çalışanlarla sorun çözme yaklaşımlarını tartışırken dikkatli olmayı yıllar içinde öğrendi . ­İşin zorluğunu zaten bildiği gerçeğine ihanet etmemek için çalışana bilgi vermenin yollarını arar. Sohbetimizden sonra iş adamı ­yaptığı şeyin ­SHV kavramına uygun olduğunu anlamaya başladı. O kadar meşgul ki, ­bu fenomenler hakkında düşünmek için asla durmuyor. İşadamı ­bunu her zaman günün sırası olarak görmüştür.

En ilginç gözlemlerimden biri, Kanarya Adaları'nın yerlisi olan bir kimyagerle temas kurmaktı. Bazı garip ifadeler kullanarak, belirgin bir aksanla İngilizce konuşuyordu . ­Kimyager ­bazı ilginç keşifler yaptı ve birisi bana onun kahin olabileceğini ima etti. Çalışmasıyla ilgili yaptığı açıklamalar da bu olasılığa işaret ediyordu. Sohbetimiz sırasında önce kahin olup olmadığını sordum. Kimyager şaşırdı ve kâhin olmadığını kanıtlamaya başladı.

Sohbet birkaç saat sürdü ve bazı keşiflerine değindi. Bir soru daha sorduğumda kimyagerin pek de SHS'si olmadığı sonucuna varmıştım: Buluşlarını nasıl yaptı? Eczacı, kendi tuhaf diliyle, "Ah, bunu yaparken kendimi görüyorum," diye cevap verdi.

"'Beni bunu yaparken görüyorum' derken ne demek istiyorsun?" diye sordum. "Kendimi televizyon gibi, filmler gibi yaparken görüyorum" diye yanıtladı. " ­Yani zihninde gördüğünü mü söylüyorsun?" Diye sordum. "Hayır hayır. Önümdeki duvardaki gibi. Tıpkı duvardaki hareketli bir resim gibi.”

Açıkçası, bunun olağandışı olmadığını düşündü. Bu yüzden temkinli bir şekilde devam ettim, "Bunu ne zamandır görüyorsun?" “Kanarya Adaları'nda çok genç olduğumdan beri. Televizyon yokken çok önce kendi televizyonum vardı ­. Birçok yerde bir şeyler görüyorum. Dünyada olup biten olaylar ­bana en son haberlerin aktarımı gibi geldi. Kardeşlerime dünyada olup biten hikayeleri, gerçekte olan şeyleri ­anlattım .” ­Kimyager ­, bir deney üzerinde çalışırken, önündeki duvarda hareketli resimler gördüğünü ve kendisini laboratuvarda çalışırken gördüğünü anlatmaya devam etti; üzerinde çalıştığı sorunu çözdü.

Benden önce kendisinin kahin olmadığını söyleyen bir adam vardı. Ama bu tam olarak basiretin bahsettiği şeydi ­, ama onun bakış açısından alışılmadık bir durum değildi. Hayır, bunu kimseyle tartışmadı çünkü kimse ona bunu sormadı. Belki de birçok kişi aynı şeyi yaptı. Safça dürüsttü ve onun yaşam deneyiminin sıra dışı olduğunu düşünmeme çok şaşırdı.

Bu kişinin araştırma için çok değerli olabileceğini fark ettim. Ancak o zamanlar fon yoktu, uygulanması için yer yoktu. Kimyager yakın zamanda vefat etti ve büyük araştırma fırsatı ulaşılamayacak kadar uzak. Beni teselli eden tek şey, eğer bir kişinin böyle yetenekleri varsa, bu tür başka insanların da olması gerekir.

Bir akşam, uzay araştırmaları sorunu üzerinde çalışan genç bir bilim insanı ile tanıştım. Bilim dünyasında hızla yükseldi. Genç, SCW aracılığıyla elde edilen bilgilerin ­bilim için son derece değerli olduğunu söyledi. SHS'si olan birkaç kişiden yardım ­aldığını ve bilgilerinin laboratuvarda ­mükemmel sonuçlarla test edildiğini söyledi.

Bilim adamı, birçok insanın HSS'ye sahip olduğuna ve kullandığına ikna olmuştu. Bu tür insanlara HSS'nin akademik artıları ve eksileri tarafından hiç eziyet edilmediğini söyledi.

Bu akşam orada bulunan arkadaşım çok yerinde bir açıklama yaptı. Kartlarda gösterilen sembolleri tahmin etme prosedürü ile ilgili istatistiksel çalışmalar ­, CSP hakkında doğru bilgi vermemektedir. Bu konuda çok fazla istatistik bulunabileceği ve olağanüstü yeteneklere sahip kişiler hakkında yeterli araştırma yapılmayabileceği ihtimalini tartıştık . ­Bu istisnai yeteneklere sahip insanlarla ­ne kadar çok konuşursam , ­deneysel yöntemlerimizin çok sınırlı olduğunu o kadar çok fark ettim. SSP'yi etkin bir şekilde kullanan bireyler ­, bu yeteneklerin varlığını kanıtlamak için istatistiksel çalışmalara ihtiyaç duymazlar.

Bazen uygun bilimsel eğitim almamış insanların harika ­bilimsel keşifler yapması ve faydalı icatlar yapması beni çok şaşırttı ­. Birkaç yıl boyunca, iyi tanımlanmış bir FSH'ye sahip bir teknisyenin çalışmasını gözlemledim. Olayları uzaktan görebilir, kayıp cevher damarlarını bulabilir, ­bilim alanındaki keşifleri tahmin edebilir ve tanımlayabilirdi. Bilim dünyası tarafından keşfedilmemiş veya açıklanmamış enerji türlerini gösterebiliyordu . ­Bu adam şu anda şimdiye kadar bilinmeyen ve kullanılmayan ­bilimsel ilkeleri içerecek bir alet yapmakla meşgul. Zaten ­bilimin ötesine geçen çok şey yaptı. Ve matematikçiler ve diğer bilim adamları ­, aletinin yapımında uyguladığı şeyi imkansız ilan ettiler . ­Bazı tanıdıkları, ­bu teknisyenin bilimsel eğitim ve öğretimden yoksun olmasının avantaj mı yoksa engel mi olduğuna karar veremiyor .­

Bilimsel olarak ­eğitilmiş olsaydı, yapmanın imkansız olduğunu bileceğine ve ­en iyi başarılarından bazılarına asla teşebbüs etmeyeceğine dikkat çekiyorlar. ­Teknisyenin bir arkadaşı, "Joe bana bir yaban arısını hatırlatıyor. Kanat açıklığı çok kısadır ancak yaban arısı bunu bilmez ve bu nedenle yükselir ­ve uçar.

Joe neler yapılabileceğinin net resimlerini görür ­ve deneyleri ve icatları ile devam eder ­. Bilimsel bir eğitimi olmadığı için açıklamalar öyle bir dille yapılıyor ki , ­sonuçlar bu kadar anlamlı olmasa bir profesyonel tüm bunlara sırt çevirebilir . ­Joe çölde herkesten tecrit edilmiş durumda ve muhtemelen kimse ­çiftliğinde neler olup bittiğini bilmiyor. Joe'ya gelenler arasında birçok seçkin bilim adamı var.­

Washington diplomatik çevrelerindeki eski bir arkadaşım olan Dr. S., beni birkaç ­diplomat grubuna hitap etmeye davet etti.

Washington'daki birçok kişinin HSS ile ilgilendiğinden emin oldum ­ve sonunda kabul ettim. Özellikle SHV'yi tartışmak amacıyla verilen ilk yemekte, en keyifli insan grubuyla tanıştım. Orada bulunanlar arasında iki doktor, bir Kongre üyesi, bir büyükelçi ve bir dizi başka hükümet yetkilisi vardı ­. Akşam boyunca çok az şey söyledim. Ancak, bu fenomenlerin sempatik ve ciddi bir ­araştırmacısı olmam, yemekteki herkesi rahatlattı.

Kongre üyesi herkes üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Dizisi hakkında, SHS ile ilgili yaşam deneyimleri hakkında basit terimlerle konuştu. Yıllar önce oğlu ölümün eşiğindeydi. Evin birkaç arkadaşı odadaydı ­ve iyileşmesi için dua ediyordu. Bir anda, orada bulunanların hepsi ­kendilerine çarpan kırmızı bir ışık gördü ve görünüşe göre aynı zamanda genç adam daha da kötüleşti. Herkes ciddiyetle ve ısrarla dua etmeye devam etti. Genç adam hiç şüphesiz ölüyor gibiydi ­, ama aniden yaşam belirtileri göstermeye başladı. Birkaç gün içinde mutlak iyileşme yolundaydı. Bu o kadar ürkütücüydü ki, tam ölümün eşiğindeymiş gibi göründüğü anda annesi ihtiyatla bir şey olup olmadığını sordu.

Oğul, her şeyi açıkça hatırladığını ve anlatacağını söyledi, ancak kendisini bir daha ölüm kalım eşiğinde bulursa onu asla aramaya çalışmayacağına söz vermeli. Annem söz verdi. Sonra oğul oldukça üzgün bir şekilde, bedenini terk ettiğinde büyük bir parlaklık, hareket kolaylığı ve net bir zihinsel algı alemine geçtiğini söyledi. Annesinin ve arkadaşlarının duaları onu geri getirdi. Fiziksel bedende kendimin farkındalığına geri dönmek, karanlık bir hapishane hücresine dönmek gibiydi. Cesedi bırakıp yoluna devam etmeyi tercih ederdi.

Yemekte hazır bulunan Büyükelçi, ­annesinin yaşadıklarını tartışmayı teklif etti. Anne, hayatındaki birçok önemli anda gelecekteki olayların tam olarak tahmin ettiği gibi geliştiğini gördü ­. Ölüm zamanını biliyordu ve cenazeyle bağlantılı olarak ortaya çıkabilecek zorlukları ona bildirdi ve bunların nasıl çözüleceğine dair talimatlar verdi. Olaylar aynen böyle gerçekleşti.

Yemekte bulunanların çoğu, aile üyelerinin kişisel deneyimlerinden bahsetti.

boyunca sabah kahvesi toplantılarında, kahvaltılarda, öğle yemeklerinde ve akşamlarda konuştum . ­Akıllı ve düşünen insanlar bu derslere geldi. Birçoğu deneyimleri hakkında özel olarak ­konuşmak ve araştırma çalışmalarımda bana destek olmak istedi.

Shepherd'ın uzaydaki başarılarıyla bağlantılı olarak Washington'da onurla karşılandığı sabah, ­SHV hakkında bir konferans vermem gerekiyordu. Muhtemelen kimsenin gelmeyeceği ve ben de Shepherd'a adanan kutlamaları görebileceğim aklıma geldi. Ancak 30 kişi geldi ; insan kişiliğinin "içsel alanına" yönelik keşifleri, "dış uzaydaki" istismarları kutlayan bir geçit töreninden daha büyüleyici buldular . ­Bunlar, yine de sabah saat onda vakit bulup derse gelen hükümet çalışanları ve kongre üyelerinin eşleriydi . Her iki faaliyet alanının da, "dış mekan" ve "iç mekan" ­ın, 20. yüzyılın son yarısında insanların zihinlerini yoğun bir şekilde işgal etmesi önemlidir.­

Bölüm 4

ENERJİ ALANLARI  VE TIBBİ TANI

Pratt Vakfı'nın desteği, kapsamlı bir araştırma programının hazırlanmasını ­mümkün kıldı ­. En düşük maliyetle gerçekleştirilebilecek projeler bulmam ­gerekiyordu ama bunun beni engellediğini ­düşünmeme izin vermemeye karar verdim . Birkaç sorun ortaya çıktı . SES'in iyi olduğunu düşündüğüm kişilerin çoğu iş hayatında aktif, alanlarında profesyonel kişilerdi. ­Deneylere katılmak için çok az zamanları vardı. Fonda, insanları zaman kaybettikleri için ödüllendirmenin mümkün olduğu böyle bir fon yoktu.

Şimdiye kadar ­en yetenekli bireyler üzerine bir araştırma programı düzenledim. Üçü ­zamanlarının büyük bir bölümünü ayırdı ve ­deneylerime olabildiğince yardımcı olacak şekilde planladı. İkisi şirket başkanıydı ­, üçü zaman ve enerji gerektiren işlerde çalışıyordu.

haftada 12 saat verebildi . Tanıştığım en yetenekli insanlardan biri . ­Onun durugörü gözlemleri ­güvenilir ve ­anlamlıdır.

Aşağıda tartışılacak olan tıbbi teşhis ­deneylerini anlaşılır kılmak için, ­Diana'nın "gördüğünü" genel terimlerle açıklamalıyım. Vücudun fiziksel organlarını ­ve herhangi bir patolojik veya fonksiyonel bozukluğu görebilir. Diana tıp veya ­fizyoloji okumadı ve tanımları genellikle profesyonelce ­değil ve kolayca tıbbi terimlere dökülmüyor. Ancak test teşhisleri, Diana'nın "gördüklerinde" haklı ve doğru olduğunu kanıtladı.

"Gördüğü" başka şeyler de var ve bunlar beni büyülemeye devam ediyor. Diana , yoğun fiziksel bedenin temelindeki yaşam ­veya enerji bedenini veya alanını, bir ışık huzmesi veya parlak bir ağ gibi ona nüfuz ederek gözlemler. ­Bu hafif titreşim dokusu sürekli hareket halindedir ­ve görüntü odak dışındayken TV ekranındaki bir ışık çizgisi gibi görünür. Enerji bedeni fiziksel bedene uzanır ­, içinden geçer ve o bedenden bir veya iki inç dışarı çıkarak onun bir kopyası olur. Diana, fiziksel yapıdaki herhangi bir rahatsızlığın öncesinde ve ardından bu enerji alanındaki rahatsızlıkların geldiğinde ısrar eder . ­Enerji alanı ve titreşimlerin toplamı içinde, sekiz büyük kuvvet girdabı ve pek çok küçük girdap gözlemliyor. Tarifine göre, enerji girdapların içinde ve dışında hareket eder. Spiral konilere benziyorlar. Bu büyük girdaplardan yedisi ­, vücudun çeşitli bezleriyle doğrudan ilişkilidir. Diana, ­onları fiziksel bedenin patolojiyle ilgili alanları ile aynı şekilde tanımlar. Bu kasırgaları oluşturan spiral enerji konileri hızlı veya yavaş, ritmik veya ­sarsıcı olabilir. Bazen enerji dokusunda boşluklar görüyor . ­Her büyük girdap, daha ayrıntılı olarak tanımlarsak, birkaç küçük ­sarmal enerji konisinden oluşur ve sayıları farklıdır.

Bu büyük girdaplardan beşi omurga boyunca düz bir çizgide yer alır ­, biri omurganın tabanında, biri kasık kemiği ile göbek ­arasında yaklaşık olarak ortada ­, biri göbek deliğinde, biri orta seviyededir. göğüs kemiğinin kalp bölgesine yakın kısmı ve biri gırtlağa veya Adem elmasına yakındır. Bir başka büyük girdap dalak ve pankreas bölgesinde vücudun sol tarafında bulunur . ­Bu girdap , omurga boyunca yer alan girdaplar zinciriyle ilgisiz görünmektedir . İki büyük kasırga daha var. Biri ­yaklaşık olarak kaşların arasındaki noktada ve diğeri başın üstünde. Başın arkasında , medulla oblongata'ya yakın, dokuzuncu, daha küçük bir tane vardır .­

Diana, omurganın tabanındaki enerji girdabını adrenal bezlerle doğrudan bağlantılı olarak tanımlar. Tarifine göre, tepe noktaları ana koninin tepesiyle çakışan dört küçük sarmal koniden oluşuyor. Bu merkezi noktada veya çekirdekte herhangi bir bozukluk varsa bu bölgede patoloji arar. Spiral konideki kırılmalar ­veya rahatsızlıklar ­, fiziksel bedenin o bölgedeki belirli bir işlevi ile ilgilidir. Büyük girdaplardan birinde ­donukluk veya düzensizlik fark edilirse veya merkez noktada veya çekirdekte "akarsa", Diana fiziksel bedenin bu bölgesinde ciddi patolojik değişiklikler arıyor demektir. Enerji konisinin dokusu ritimden yoksunsa veya bir "yırtılma veya çatlama" gösteriyorsa, Diana bunun ilgili bölgenin ­işleyişiyle ilgili olduğunu anlar ­. Diana'nın gözlemlediği büyük girdapların her biri, bütünleşik bir makro girdap oluşturan kendine özgü ­sayıda sarmal enerji konisine sahiptir. Her halükarda, gördüğü şekliyle büyük kasırga bir amigdala şeklindedir. Diana ile yaptığım ilk deneylerde, doğrulanmış tıbbi teşhisleri olan hastaları seçtim . ­Daha sonra Diana'dan hastayı gözlemlemesi ve ­fiziksel durumunu mümkün olduğunca ayrıntılı bir şekilde tanımlaması istendi . ­Hastanın adı bile kendisine verilmedi. ­O anda meydana gelen fiziksel durumu anlattı ve her durumda ­her şeyin tamamen doğru olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, enerji alanının ve kuvvet ­girdaplarının görünümünü de tanımladı.

Hastalık durumunda karşılaştırma yapmak için bir temele sahip olmak için önce sağlıklı insanlarda bu enerji alanının görünümü hakkında raporlar almam gerektiğini fark etmeye başladım . ­Diana her gün ­sağlıklı bir insan hakkında bilgi verdi. İnsanlar birbirini takip etti, enerji bedenini, kuvvet kasırgalarını ve fiziksel organların, bezlerin, sinirlerin ve dokuların durumunu anlattı. Yavaş yavaş, içimde Diana'nın gördüklerine dair şu veya bu sağlık durumunu anlatan net bir resim ortaya çıkmaya başladı.

Arkadaşım ve kocası, sağlıklı bir insan çalışma programında "kobay" olmayı kabul ettiler. İlk değerlendirmede Diana onları çok sağlıklı insanlar olarak tanımladı. Bir yıl sonra, bir arkadaşımın kocası bir günlüğüne benimle kaldı ve Diana'ya ikinci bir ­gözlem yapmasını önerdim. Aynı kişiye verilen puanları karşılaştırabilmek için ­bunu daha önce birçok kez yaptım . Diana ­, onun huzurunda fiziksel durumun tüm resmini tartışıp tartışmama konusunda biraz tereddüt etti. ­Notlar aldı ve geri kalan ­bilgileri arkadaşının kocası gittikten sonra iletti. Diana, enerji bedeninde geçen yıl olmayan bazı kırılmalar olduğunu söyledi . ­Durumu anlattı ve bir yıl veya 18 ay sonra arkadaşımın ­uyluk bölgesinde çok ciddi bir rahatsızlık ve hastalık geçireceğini söyledi.

Diana'nın gözlemlerinin, hastalığın başlama zamanıyla ilgili bile ­oldukça doğru olduğunu fark etmeye başladım . Bu konuyu ­eşiyle tartıştık. Tıbbi ­açıdan kesin bir şey olmadığı için şimdilik sessiz kalınmasına karar verildi. Arkadaşlarımı cesaretlendirmek için onlara yıllardır planladığım bir dünya turu teklif ettim . Diana haklıysa, ancak kocanın ­sağlığı iyi olduğu sürece hayattan zevk alabileceklerini ­hissettim . ­18 ay sonra arkadaşımın kocası Parkinson hastalığına yakalandı ve durumu giderek kötüleşti ­. Ameliyat için hastaneye kaldırıldı.

Diana, bilgilerinin geleceğe dair bir tahmin olmadığı konusunda ısrar etti. Enerji dokusu, durumu fiziksel bedende açıkça ortaya çıkmadan aylar önce açıkça gösterdi. Diana ile çalışmaya ­devam ettim ve ­hastalıkları birkaç kez tahmin etti ve enerji alanı vizyonuyla onların gelişimini gösterdi. Enerji dokusunu her zaman ­fiziksel bedene her noktada yakından bağlı olarak tanımladı .­

Diana ve diğer bireylerin gördüğü enerji bedeninin tüm yapısı, farklı fiziksel beden türleri ile aynı şekilde değişir. Örneğin, enerji ­kumaşı yoğun veya zayıf dokunmuş ­, kaba veya ince, donuk veya parlak olabilir. Fiziksel bedenin iki inç veya bir inç dışına uzanabilir ve hastalık durumlarında çok çeşitli bozukluklar gösterir. Enerji alanında bir sızıntı ­, doku yırtılması, normal akışı kesilen küçük enerji girdapları, ­dokuda delikler veya ­yara dokusuna benzer kuvvet hatlarında bir düğüm olabilir. Diana, sürekli ve doğru gözlemle tüm bunları fiziksel bedenin durumuyla ilişkilendirir.

Normal insanlar üzerinde çok sayıda gözlem yapıldığında ­, hasta gözlemlerine geri dönmeye hazırdım. İki hasta grubunu ele almaya karar verdim: tıbbi geçmişi iyi bilinenler ve haklarında herhangi bir tıbbi veri bilmediğim hastalar. Diana onları inceledikten sonraki saniyenin tıbbi geçmişine erişebileceğimi kabul ettim . ­Bu, Diana'nın herhangi bir şekilde zihnimi okuma olasılığını ortadan kaldırdı.

Çok inandırıcı bir deneyimden sonra şüphecilerin şöyle demesi her zaman eğlenceliydi: "Ah, bu yüz sadece aklını okuyor!" Ne de olsa, birinin zihnini okumak, yüksek derecede ­SSP yeteneğidir. Ancak bu deneylerde Diana'nın birinin aklını okuyabilme ihtimalini ortadan kaldırmak istedim. Hastanın teşhisi ­hakkında hiçbir şey bilmiyorsam Diana'nın ­bana kulak vermesinin bir anlamı yoktu. Tabii ki, Diana'nın enerji ­bedeni ve onun fiziksel olanla tekabül etmesiyle ilgili açıklaması ­benim düşünceme ve tıp eğitimime tamamen yabancı bir fikirdi, ama...

Diana'nın gördüklerini tıbbi ­gözlemlerimle ve terimlerimle karşılaştırmak için bir tür standart oluşturabilmem için , tıbbi kayıtları benim için iyi bilinen hastalardan başlamak gerekli görünüyordu . ­Seçtiğim ilk grup ­, Kanada'daki Montreal Nöroloji Enstitüsü'nde Dr. Penfield'in asistanı olarak çalışırken incelediğim veya tedavi ettiğim hastalardan oluşuyordu . ­Bu ­hastaların fiziksel, ­sinirsel ve zihinsel durumlarının eksiksiz bir şekilde belgelenmesiyle birlikte eksiksiz bir tıbbi geçmişine sahiptim. Hastalardan bazılarının beyinlerinde tümörler vardı, diğerlerinde Dr. Penfield ­epilepsiyi rahatlatmak için beynin bir kısmını çıkardı.

Diana'yla çalışma yöntemim, onu tamamen giyinik olan hastanın önüne yaklaşık üç metre ötede oturtmaktı. Hastanın karşısına oturup ­, üzerinde anlaştığımız yerleşik rutini takip ederek notlar aldım ve sorular sordum . Diana'nın hem enerji alanının durumunu hem de fiziksel bedenin durumunu gözlemleyip tanımlamasıyla başın tepesinden başladık. Gövdeden ayaklara indik ve ­Diana'nın fiziksel bedende gördüğü herhangi bir işlevsel bozukluğu veya patolojiyi not ettik. ­Ayrıca enerji alanında gördüğü her şeyi ­ve bunu fiziksel bedenle nasıl ilişkilendirdiğini ayrıntılı olarak yazdım.

ile deneysel çalışmanın ilk aşamasında, ­Diana'nın enerji alanında görebildiği tüm değişiklikleri kaydetmeye çalıştım. Bu, gözlemlerime rehberlik edecek sistematik bir form oluşturmamı sağladı. Notlarıma ek ­olarak, analizlerinin her birini teybe kaydettim. Hastanın gözlemi 3 ila 4 saat sürdü. Daha fazla açıklama için gözlemlerindeki her bir öğeyi dikkatlice inceledim.

Diana, ilk hastalarında gördükleri konusunda biraz tereddütlü görünüyordu, özellikle de beynin bazı kısımları eksik olduğunda, bunun ­imkansız olduğunu düşündüğü için. İlk başta, her zamanki gözlemlerine kıyasla yanlış bir şey yaptığını düşündü . Çalışma ­yöntemlerimiz ve basit iletişim yollarımız ­üzerinde anlaştığımızda Diana kendini ­daha özgür hissetti ve iş çok iyi gitti ­. Hatalarının tamamen doğru bilgileri kadar değerli olacağına dair ona güvence verdim, ancak zaman geçtikçe teşhisinin doğruluğuna şaşırdım.

Hastalarımdan biri, Bayan Jay, Montreal'den New York'a yeni ziyarete gelmişti ve ben de hemen ­Diana'nın ona bakmasını sağlama fırsatını değerlendirdim. Bayan Jay şakak lobu epilepsisinden muzdaripti. Hasta, onu çok tehlikeli bir insan yapan periyodik şiddet ve saldırganlık eğilimleri gösterdi. Dr. Penfield'ın temporal lob epilepsisini hafifletmek için beyninde gerçekleştirdiği iki ameliyatta ­bulundum ­. Sağ temporal lob çıkarıldı. Belgelerimde bunun tam bir kaydı vardı. Ameliyattan sonra hasta önemli ölçüde iyileşti ve normal bir yaşam sürmeye başladı.

Bayan Jay'i çalışma odamdaki rahat bir koltuğa oturttum ve Diana öğleden sonraki çalışması için geldiğinde ­gözlemlerimize başladık. Diana, hastanın adını veya tıbbi geçmişini bilmiyordu. Diana, hastanın başının etrafındaki enerji alanını gözlemlemeye başladığında ­, bunun sağ tarafta daha geniş olduğunu söyledi. Sağdaki enerji alanı ona soldakinden daha kalın göründü. Bu kalınlık veya donukluk, beynin prefrontal bölgelerine nüfuz etmesi olarak tanımladı. Enerji dokusu düzensiz ve düzensizdi. Diana'ya beynin fiziksel durumunu tarif etmesini sorduğumda ­, gördükleri karşısında kafası karışmış gibi göründü ve biraz tereddüt ederek, "Sağ tarafta içinde hiçbir şey olmayan çıplak bir nokta var. Enerji buradan sıçrar ­.” Hastanın kafasına çizerek bölgeyi belirtmesini istedim. Doğru yaptı.

Diana'dan başının tepesindeki enerji girdabına bakmasını istedim. Enerji sarmallarından birini, eskiden ­normal düzenleme olarak düşündüğümüz yukarı çıkmak yerine, ­sarkık bir çiçek yaprağı gibi aşağı düşmek olarak tanımladı ­. Diana için bu, enerji beyin dokusunun önemli bir bozulmaya işaret ettiği anlamına geliyordu. "Bu kişinin beynindeki enerji dokusu ­en başından beri tam olarak yerinde değildi" dedi ve devam etti: "Beyindeki enerji dokusu doğru değil ­, doğru doku yerine, çizgiler birbirine dolanmış. düzensiz yığın." Ayrıca, bu kızın "zihninde rahatsızlıklar" ve bazen baş dönmesi ­olması gerektiğini veya geçici olarak bilincini tamamen kaybetmesi gerektiğini söyledi.

Hastanın beynini ve enerji dokusunu gözlemlemeye devam ederken, Diana beynin sol tarafının sağ taraftaki eksikliği telafi etmek için daha hızlı çalışması gerektiğini fark etti. Sağ tarafı kısa, düzensiz doku dalgaları olarak ve sol tarafı uzun doku dalgaları olarak tanımladı . ­Hastanın fiziksel beynindeki çıplak nokta Diana'nın kafasını karıştırdı ve gözlemlerimizi bitirdiğimizde beynin bir kısmının çıkarıldığını açıkladım.

Boğaz bölgesine geçtik ve Diana'ya ne gördüğü hakkında fikrini sordum. Tiroid bölgesine baktığında, ­sıkı ve kasılmış, hızlı hareket eden ve ­bazen çok yavaş olan düzensiz bir enerji dokusu tanımladı. Diana, "Bazen bu yüz vahşi ve kontrol edilemez bir güçle havlıyor," dedi. Övgülerimin ardından Diana gönüllü olarak ­bazı yeni bilgiler verdi. Özellikle hastanın çok güçlü bir iradeye sahip olduğu ve ­insanlara hükmetmek istediği, kendini ­yalnız ve baskılanmış hissettiği ve birçok duygusal ­rahatsızlık yaşadığı.

Bu sadece temel verilerdir. Diana, hastanın durumuyla ilgili bulduklarında haklıydı. Hastanın ­iki yıl önceki duygusal davranışlarına ilişkin psikiyatrik gözlemlerim, Diana'nın görüşünü doğruladı. Bayan Jay , toplum için bir tehlike oluşturacak ölçüde olmasa da, hala hükmetme arzusu (önemli duygusal sıkıntı) gösteriyordu. ­Taksimde bir sandalyeye oturduğunda ­sakindi ve sağlıklı görünüyordu.

Diana haftalarca ­fiziksel durumu ve tıbbi geçmişi ­benim için iyi bilinen hastaları görmeye devam etti. Diana'nın fiziksel bedeni ve enerji alanını bir hastalık ve arıza durumunda ­nasıl gördüğünü daha net anlamaya başladım ­. Fiziksel ­koşullarla ilgili gözlemleri, tıbbi teşhisle inanılmaz bir doğrulukla eşleşti. Enerji bedeniyle ilgili verilerini değerlendiremesem de ­, en azından bu verilerin fiziksel durumla sürekli bir uyumunu bulmaya başlıyordum. Her zaman mantıklı bir bağlantı olduğu gerçeği, kesinlikle ­Diana'nın söylediklerine inanmayı mümkün kıldı.

ünlü bir gazete köşe yazarı olan Dorothy Thompson'ı SHS'yi tartışmak üzere akşam yemeğine getirip getiremeyeceğini sordu . ­Akşam, Dorothy Thompson bana babasının olağanüstü iyileştirme yetenekleri olduğunu söyledi ­. Ellerinde yoğunlaşmış görünüyorlardı. Konuk, bir süredir ­babasının hayat hikayesini yazma ihtiyacı hissettiğini paylaştı. HSS ile ilgili araştırmam Dorothy'nin ilgisini çekmişti ve iyileştirme ­yetenekleri olan insanlar üzerinde çalışıp çalışmadığımı ve bu yetenekler için bir açıklama olup olmadığını merak etti . ­Diana'nın yaptığı gözlemlerden bahsettik. Dorothy'ye Diana'nın iyileştirici yeteneklere sahip insanların enerji alanlarında belirli kalıplar gördüğünü söyledim. Gazeteci, Diana ile tanışmak için can atıyordu ve derslerimden birinde "kobay" olmayı kabul etti.

Birkaç gün sonra Dorothy Thompson geldi. Diana, araştırmanın konusunun kim olduğunu bilmiyordu ve Dorothy hakkında hiçbir bilgisi yoktu. Bende de hastalık geçmişi yoktu.

Fazla zamanımız olmadığı için Diana'dan tüm enerji alanına bakmasını istedim. Orada anormal görünen herhangi bir şey olsaydı, gözlemlerimizi o bölgeye odaklardık.

Böyle bir yer karındaydı. Diana , burada ­sağlıklı bir durumda ortaya çıkmayacak değişiklikleri fark etti . O bölgedeki enerji alanını solmuş ve parçalanmış olarak tanımladı. Göbek çevresinde daha belirgindi. Diana'ya göre bu, fiziksel bedende zaten gerçekleşmiş olan ciddi bir soruna işaret ediyordu. Alanın geri kalanı her yerde diğerlerinden daha genişti. Enerji, sağlıklı bir insandan daha hızlı ve daha parlak hareket etti ­. Diana, hastanın her zaman hayati enerjide olduğunu fark etti .­

Ondan Diana'nın fiziksel bedenin karnında ne gördüğünü anlatmasını istedim. “Kolon tıkalı. Tıkanma, sol üst karın bölgesinde, dalak bölgesine yakın bir yerde bulunur. Bu ­durumdan biraz utandım. Konu birkaç gün önce evimdeydi ve normal bir şekilde yemek yedi. Tıbbi açıdan, bağırsakların tıkanmasının şu semptomlara neden olduğunu biliyordum: kusma, ağrı ve halsizlik. Roti'den önce , Thompson herhangi bir ­sağlık sorunundan hiç bahsetmemişti . ­Diana'dan tıkanıklığı gördüğü yeri tam olarak belirtmesini istedim. İşaret etti, tarif etti ve daha fazla araştırmaya geçtik ­. Diana, öznenin her zaman büyük bir canlılığa sahip olmasına rağmen, kendisini her zaman fiziksel kapasitesinin ötesinde zorladığını ve böbreküstü bezlerinin ­her zaman stres altında olduğunu fark etti. Deneğin son zamanlarda fiziksel durumunu etkileyen büyük bir duygusal alt üst oluş yaşadığını da sözlerine ekledi . ­Dorothy'nin kocası birkaç ay önce öldü ama Diana bu konuda hiçbir şey bilmiyordu.

Dersi bitirip Diana gittiğinde Dorothy Thompson bana döndü ve "Telefonla arayabilir miyim? Doktorumla konuşmam gerek." Kliniğin röntgen bölümüne geç kaldığı için seansa biraz geç kaldığını açıkladı. Doktoru ­bağırsak sisteminde bir tıkanıklık olabileceğini öne sürdü. Dorothy, röntgende bir şey olup olmadığını öğrenmek istedi.

Enerji alanları ve tıbbi tanı

Birkaç gün sonra Dorothy Thompson, tam olarak Diana'nın belirttiği yerde ameliyat oldu. Bu durumda Diana, röntgenle elde edilen kadar doğru bir teşhis koydu ve ­ameliyatla neredeyse anında doğrulandı.

Dorothy Thompson hastaneden ayrıldıktan sonra ­Diana ile ikinci kez görüştük ve ­gözlemlerini tekrar kaydettik. Diana kolonda herhangi bir tıkanıklık olmadığını, bazı yerel gelişmeler olduğunu söyledi. Deneğin sinir sistemi şoku yaşadığını ve tüm enerji alanının cansız göründüğünü hissetti.

Tabii ki, herhangi bir çalışma sırasında, bireysel vakalar ­çok ilginçtir, daha fazla çalışmanın yönünü gösterirler, ancak sonuçlara temel teşkil edemezler. Böylece sonraki iki yıl boyunca dosya dolabımdaki düzinelerce vaka geçmişini inceledik ve Diana endokrin bezleriyle ilgili büyük enerji girdaplarındaki değişiklikleri görmekte özellikle usta ­göründüğü için bir takip çalışması ayarladım. Great New York Hastanesi Endokrin Kliniği'nin ayakta tedavi bölümündeki araştırmamız . ­Hastaları rastgele buldum ve ardından ­kliniğin sahip olduğu tıbbi verileri hastaların ­tıbbi geçmişlerinden elde ettim. Her zamanki prosedürümüz, dispanserdeki bekleme odasının köşesinde sessizce, kimseyi rahatsız etmeden oturmaktı. Hastayı işaret ettim ve ben notlarımı alırken Diana onun gözlemlerini yaptı . ­Ve ancak gözlemler bittiğinde ­hastanın soyadını yazdım ve ancak o ­zaman hastalığının geçmişini aldım.

İlklerden biri Paget hastalığı olan bir hastaydı. Gözlemlerimizi yaparken ne Diana ne de ben hastanın durumu hakkında hiçbir şey bilmiyorduk. Bizden 12 fitten biraz daha uzakta bekleme odasında oturan hastalardan ­birini seçtim . Hasta hakkındaki rapor, her zamanki gibi, onun enerji alanının, kuvvet çizgilerinin ve o ­andaki fiziksel durumunun bir tanımını içeriyordu. Diana betimlemelerinde sıklıkla ­renk terimlerini kullanırdı. Hastanın enerji bedenine baktığında, boğazındaki enerji girdabının kırmızı beneklerle gri olduğunu fark etti. ­Enerji konilerini düzensiz yavaşlamalar ve hızlanmalarla farklı ­ritimlerde hareket ediyor olarak tanımladı ­. Boğazların yakınındaki girdapta spiral çizen enerji konileri ­Diana tarafından mavi-gri olarak görüldü ve aynı sabit ritimde hareket ediyordu. Bu enerji girdabının merkezi, Diana tarafından donuk gri ve ­düzensiz, yavaş ve hızlı sarsıntılar gösteren olarak tanımlandı.

Hastanın fiziksel bedenini gözlemleyerek, tiroidin ölü gibi göründüğünü söyledi. Bir parçası kayıptı.

paratiroid hastalığı olduğundan emindi . ­Sağ taraftaki bozukluk sol taraftakinden belirgin şekilde daha fazladır. Diana hastanın kafasına baktığında, karanlık bir bölge olarak tanımladığım sağ taraftaki kafatası ona hassas göründü. Kafanın arkasında aynı, ancak daha az ölçüde. Vücudunun geri kalanına baktığında, bacaklarının ve omurgasının kemikleri ona ufalanmış gibi göründü ­. Diana, normal kemiklerin daha sert ve kalın göründüğünü söyledi. Gördüklerini açıklayamayarak başının sağ tarafına döndü . ­Dia Na ­, "Kemikler yeterince görünmüyor. Kemik tamamlanmış görünmüyor. İnce ve taneli ­. ” Karaciğerin yavaş ve adrenallerin hızlı olduğunu buldu. Sağ taraf neredeyse hiç ­çalışmıyordu ve aynı ­ezilmiş maddeyi içeriyordu. Sadece sol böbreğinin oldukça iyi çalıştığını açıkladı, ama içinde bir çeşit yumuşak doku varmış gibi görünüyordu. Diana aynı ­ezilmiş maddeyi bağırsakların duvarlarında gördü ve yavaş çalıştıklarını söyledi.

Bu hastayla ilgili bir tıbbi rapor Paget hastalığını gösterdi. Röntgen, parietal bölgenin sağ tarafında ve başın arkasında kafatasının inceliğini gösterdi. Tiroid bezinin bir kısmı ve sağ paratiroid bezi çıkarıldı. Sol paratiroid bezi ­mevcuttu. Sağ böbrek zar zor çalışıyordu, röntgen sol böbrekte taş olduğunu gösterdi. Kolonda yumruk büyüklüğünde bir kitle vardı. Hasta omurga ve bacak kemiklerinde genel halsizlik ve ağrıdan şikayetçiydi . ­Diana'nın gözlemleri, halk dilinde yapılmış olsa da, tıbbi teşhise çok yakındı.

Birkaç gün sonra ­Endokrin Kliniği'nin bekleme odasında rastgele başka bir hasta seçtik. Daha ­sonra öğrendiğime göre, Graves hastalığı varmış. Diana, boğazındaki enerji kasırgasını fazla aktif olarak tanımladı. Bu kasırga boyunca donuk gri bir ­tonla kırmızı bir ışık gördü. Tüm bunlar, söyleyebildiği kadarıyla zayıf, işlevsiz bir tiroid bezinin göstergesiydi. Diana ayrıca enerji akışının yanlış ritmini de tanımladı.

Tiroid bezine baktığında süngerimsi ve yumuşak olduğunu gördü. Normal ya da sağlıklı görünmüyordu ­ve olması gerekenden daha genişti. Tiroid bezinin sağ tarafı sol tarafı ­kadar iyi çalışmıyordu. Paratiroid bezleri normal görünüyordu. Diana, ­hastanın aşırı yorgunluk dönemlerinde baş dönmesi eğilimi gösterdiğini söyledi.

Tıbbi teşhis, dediğim gibi, Graves hastalığını, tiroid bezinin büyüdüğünü ve sağ lobun daha geniş olduğunu gösterdi. Hasta çarpıntı, halsizlik, bitkinlik ve sinirsel depresyonlardan muzdaripti . Tıbbi teşhis daha eksiksizdi, ancak sonuç olarak bu. Diana'nın gözlemleri , doktorların ­haftalarca süren gözlem ve çalışmalardan sonra vardıkları şeye çok yakındı.­

Diana ve ben, hastanın tıbbi geçmişi hakkında hiçbir şey bilmeden rastgele seçim yöntemini izleyerek günden güne ­çalışmaya devam ettik. Endokrin Kliniği'nin bekleme odasında sessizce oturduk ­, Diana gözlemler yaptı ­, ben ifadeyi yazdım. Zaman zaman ­bir şeyi açıklığa kavuşturmak veya daha eksiksiz bir açıklama yapmak için sorular sordum. Dosya dolabım büyüdü ve Diana'nın gözlemlerinin doğruluğuna hayret etmeye devam ettim.

5 numaralı koltukta oturan bir hastayı işaret ettim ve Diana ­hipofiz bezinin anormal durumunu anlatmaya başladı . ­Hipofiz bezinin ­hemen yakınında, yavaş hareket eden bir enerji girdabı ve ardından ­kısa süreli hiperaktivite patlamaları buldu. ­Enerji kasırgası, Diana'nın son derece anormal olduğunu iddia ettiği turuncu noktalar ve parlamalarla griydi. Hipofiz bezinin kendisine baktı ve çok ­detaylı bir açıklama yaptı. “Yarısı parlak, yarısı loş görünüyor. Bazıları ölü görünüyor ve neredeyse hiç çalışmıyor, bazıları ise çok hızlı çalışıyor. Orada devam eden spazmodik aşırı uyarılma var gibi görünüyor. Bez büyüyebilir ama girdapta gördüğüm enerji ­dokusu bana öyle olmadığını söylüyor. Spazmodik aşırı uyarılma , büyük büyümenin nedeni gibi görünüyor . Adrenal bezler ­, hipofiz bezinin faaliyetinden etkilenir .­

Hastanın fiziksel durumuna bakan Diana , şeker hastası olduğunu ancak ­pankreasında anormal bir şey olmadığı konusunda ısrar ederek bundan utandığını söyledi . ­Benimle birçok diyabet vakası gördü ve her zaman ­pankreasın etkilendiğini fark etti.

Tıbbi teşhis, hastanın ­el ve ayaklarda büyümenin olduğu bir hipofiz bezi hastalığı olan akromegaliye sahip olduğunu gösterdi. ­Hasta hipofiz bölgesine 30 röntgen tedavisi aldı . ­Pankreastan çok hipofiz bezi hastalıklarıyla birleşen bal diyabeti vardı.

Ertesi gün kliniğe geldiğimizde kapıdan üçüncü sandalyede oturanı deney için almaya karar verdik. Bir kadındı. Akromegalisi olduğu ortaya çıktı. Diana ­, hipofiz bezindeki ­enerji girdabını kırmızı ve turuncu ­benekli gri olarak tanımladı. Ritim, düzensiz sarsıntılarla yavaş ve hızlıydı .­

de önceki günkü hastanınkine benzer bir durum gösterdi . Diana, tiroid bezinin ­işlevini ­normal ve ­tiroid bezlerinin yakınında zayıf işlev olarak tanımladı. Yumurtalıklar ve rahim yoktu ve Diana hastanın şeker hastası olduğunu söyledi. Tıbbi teşhis, eşlik eden semptomlarla birlikte akromegaliden muzdarip olduğunu gösterdi . ­Gasterektomi geçirdi ve rahim ve yumurtalıklar alındı. Hastanın bal ­şeker hastalığı da vardı. 30 hipofiz röntgeni tedavisi gördü .

kliniğe girmeden önce 7 numaralı sandalyeyi seçtik . Sakince oturduk ve hemen hastayı gözlemlemeye başladık. Diana boğazındaki kasırgada, ­düzensiz bir ritimle parçalanmış bir gri enerji dokusu gördü. Hipofiz bezindeki girdap, solar pleksustaki girdap gibi bozuldu.

Diana fiziksel bedenin kendisine baktığında, zayıf tiroid fonksiyonunu tanımladı. “Hipofiz yerinde değil. O ­dışarıda. Pankreas çalışmıyor ve adrenal bezler zayıf çalışıyor. Göğüsler ­etkilendi, ama şimdi hiç orada değiller. Belden aşağı uzanan yetersiz enerji . ­Hastanın ­ayağında rahatsızlık var."

Hipofiz bezinin alındığını hastanın raporundan öğrendik . ­Göğüsler kanser nedeniyle alındı. Bacak ağrısını, uyuşmayı ve mesanesini boşaltma güçlüğünü gidermek için sırt ameliyatı, omurilik dekompresyonu geçirdi . ­Hasta sürekli kortizon, pituntrit ve tirozin alıyordu.

Bir sonraki kliniği ziyaretimizde ­hastanın kapısından onda birini almaya karar verdik. Önce, her zamanki gibi, Diana güç girdaplarını ve enerji ­alanını gözlemledi. Solar pleksusun yakınındaki enerji girdabında en büyük karışıklığı buldu. Enerjinin hareketi düzensiz ve sarsıntılıydı ve Diana'ya girdaptan bir enerji sızıntısı varmış gibi geldi. Girdabın kendisi, yeşil ve turuncunun hafif bir karışımı ile koyu griden açık griye ­değişen gri renkteydi. ­Bir enerji girdabındaki gri, her zaman o bölgede bir düzensizlik olduğunu gösterir.

Diana fiziksel bedeni incelediğinde, ­sol böbreküstü bezinin çıkarıldığını ve sağ böbreküstü ­bezinin ona normal görünmediğini fark etti. Dış kısmı son derece hareketliydi. Hipofiz bezi ­karanlıktı ve Diana onun alındığını düşündü. İşe yaramadı.

Tıbbi araştırmalar ­, hipofiz beziyle ilişkili adrenal bezlerin bir bozukluğu olan Cushing sendromunun teşhisine yol açtı. ­Sol adrenal ve sağın bir kısmı çıkarıldı. Hipofiz bezi çıkarılmadı, ancak ciddi şekilde etkilendi. İşlevinin kesin kapsamı belirlenmemiştir.

ve Diana'nın bazen birlikte çalışmasını, her birinin birbirinden bağımsız gözlemler yapmasını ve sonra karşılaştırılabilmelerini ­istedim . Kay, hastanın durumunu dinlediği veya vücudunda hissettiği için bu karşılaştırma çok ilginç olacaktır. Kay birkaç ay New York'ta kalmayı ­ve Diana ve benimle çalışmayı kabul etti.

İlk sabah Diana ve Kay benimle birlikte ­endokrin kliniğinin ayakta tedavi bölümüne geldiler. Diana gibi Kay de endokrin bozukluğu olan hastaları göreceklerini biliyordu . ­Hastanede yaşayan doktorlardan biriyle konuşmaya gittiğimde ayakta tedavi ­bölümünde bir bankta oturuyorlardı. Her zaman çok meraklı olan Kay, ­bekleme odasında önünde oturan hastalar üzerinde deneme amaçlı gözlemler yapmaya karar verdi. Sonunda Diana'ya döndü ve "Glandüler rahatsızlıkları olan hastalara baktığımızı sanıyordum. Ne zaman karşımızdaki hastalardan birini ayarladığımda, ­rektumumda korkunç bir ağrı hissettim. Sorunun ne olduğunu anlamıyorum".

Daha önce kliniğe gitmiş olan Diana güldü ­ve "Kapının üzerindeki tabelaya bak. Rektum kliniğine dönük oturuyoruz, endokrin kliniği arkamızda.”

Kay'in bu "hata"sı, tesadüfi gözlemlerinin hiçbiri kadar değerli değildi. Hipofiz bölgesinde, boğaz bölgesinde ya da adrenal bölgede rahatlık ya da ağrı hissetmeyi beklemiyordu ama ağrıyı rektumda hissediyordu. ­Diana bana bu hikayeyi anlattığında çok güldük.

Tiroid bozukluğu olan birkaç hasta seçtim. Bazılarının ­bezin aşırı çalışması, bazılarının az çalışması vardı. Bazı durumlarda bu, kanserli hastalıkla ilişkilendirilmiştir ­ve bez küçük ­nodüllerle dolu olabilir veya çıkarılmış ve hastalar telafi edici ­tedavi görmüş olabilir. Sadece ­pankreatik bozukluğu olan ve birkaç hastayı seçtim.

adrenal bezlerin işlev bozukluğu. Kay, Diana'ya danışmadan duygularını yazmak zorunda kaldı.

Kay, endokrin bezleri konusunda sürekli olarak haklıydı. Hastaya ayarlandı ve o sırada ­hastanın ne kadar rahatsız olduğunu hissetti ­. Bana altta yatan sorunun tiroid, hipofiz, ­mide altı veya adrenal bezler olduğunu söyleyebilirdi. Kay ayrıca eşlik eden rahatsızlıkları da hissetti, ancak ­bezin veya organın durumunu tam olarak tanımlayamadı.

Diana her zaman fiziksel durumu tam ­olarak olduğu gibi gördü ve ona eşlik eden enerji dokusunu tarif etti. Bir malignite veya iyi huylu bir büyüme olup olmadığını biliyordu . ­Diana bunun işlevsel bir ­bozukluk mu yoksa patolojik bir durum mu olduğunu anlayabiliyordu ­ve okumaları karşılaştırdığımda onun gözlemleri tıbbi bulgularla çok yakından eşleşiyordu. Diana, organın bir kısmının ne zaman çıkarıldığını da açıkça biliyordu. Endokrin kliniğindeki tüm bu çalışmalar sırasında, hassaslar gözlemlerini tamamlayana kadar hastaların tıbbi verileri hakkında hiçbir şey bilmiyordum.

Diana benim için sürekli bir şaşkınlık kaynağı olarak kaldı. Onun sadece fiziksel bedenin durumunu ve enerji alanını bildiğini değil, aynı zamanda duygusal veya duyusal alanı da gördüğünü keşfettim . ­Tarifine göre, bu alan fiziksel bedenin sınırlarının bir fitten on sekiz inç ötesine uzanıyordu ve oval bir şekle sahipti. Diana, duygusal bir durumu gösteren renkleri ve enerji dokularını bu alanda görür .­

, deneysel çalışmamızın bir kısmını ­yapmak için geldi ve ­beni görmekte ısrar eden ziyaretçi bir hastayla sohbetimi bitiriyordum. ­Bu hasta son derece bencil bir insandı. Sadece ­biraz hastaydı, ama her zaman yanındaki herkesin ona ­mümkün olduğu kadar çok ilgi göstermesi konusunda ısrar etti. Gerçekten o kadar hasta olmadıkları halde ilgi bekleyen insanlara karşı sabırsız olma eğilimindeyim.

Sonunda hastadan çok nazik ve profesyonel bir şekilde ayrılmasını istedim. Sakin görünmeye ve en iyi durumda kalmaya çalıştım . ­Diana'nın duygusal alanı görebildiğini ­bildiğim için ona döndüm ve şu anki duygusal durumum hakkında ne düşündüğünü sordum. Karakteristik dürüstlüğüyle cevap verdi: “ ­Umutsuzluk ve sinirlilik durumuna geldiniz. Hasta ­seni çok rahatsız etti.” "Bunu nasıl bildin?" Diye sordum, Diana'nın ­beni bu kadar net "okumasından" biraz utandım. Güldü, "Duygusal alanınızın her yerinde kızamık döküntüsü gibi küçük kırmızı noktalar görüyorum."

Bunun doğru olduğunu kabul etmem gerekiyordu. Diana'dan bir şey saklamak zordu. Arkadaşlarının SHV için onun bu olağanüstü yeteneğini bilmemesi iyi bir şey.

Bir başka öğleden sonra etkinliği çok ilginç oldu. Randevu aldığım hasta gelemedi. Ancak Diana gelmeden kısa bir süre önce, Vicki Batı Şeria'dan geldi. Vicki, zor bir günün ardından çok yorgundu ve şiddetli larenjit ile New York'a geldi. Tıbbi geçmişini biliyordum ve Vicki ­gelemeyen bir hasta yerine bir kobaydı. Diana gözlemlerini yaparken Vicki'den rahat bir koltuğa oturmasını, rahatlamasını ve hiçbir şey söylememesini istedim.

Diana geldi ve her zamanki düzenimizi izledik ­. Vicki rastgele bir hasta gibi görünmüyordu. Diana hemen boğazda ve gırtlakta iltihap gördü ve deneğin sesini kaybettiğini düşündü. Enerji bedeninin "sarktığını", "solduğunu" fark etti . Bu, Diana'ya öznenin geçici olarak düşük canlılık ve aşırı yorgunluktan muzdarip olduğunu gösterdi . ­Tiroid ­bezinin çalışmasında hafif bir bozukluk vardı, bu da kendini ­aktivitesinde bir dalgalanma olarak gösteriyordu. Çok ciddi değildi ve Vicki ­muhtemelen biliyordu.

Diana enerji alanını gözlemlediğinde, ­boğazdaki büyük girdabı, merkezde hafif bir enerji sızıntısı olarak tanımladı. Bu, boğaz bölgesinin zayıf olduğunu ve öznenin ­sık boğaz enfeksiyonlarına eğilimli olduğunu gösterdi. Hasta sürekli öksürüyor olmalı.

Diana kalbin bölgesine baktı. Büyük girdap, hareket hızında çok az değişiklik gösterdi, bu da kalp atışını yavaşlatma ve hızlandırma eğilimini gösteriyor. Vika'nın bazen taşikardisi olduğunu biliyordum. Kalbin kendisine bakan Diana, birkaç yıl önce işlevsel bir bozukluk olduğunu, ancak bunun düzeltildiğini ve artık bir sorun olmadığını söyledi. Diana'nın da bunu fark etmesine şaşırdım ­.

Vicki'nin birkaç yıl önce kocası öldüğünde angina pektoris olduğunu biliyordum. Ben unutmuştum, Vicki de öyle. Diana ayrıca tiroid fonksiyonu, boğazında enfeksiyon kapma eğilimi ve boğazını temizleme alışkanlığı konusunda da haklıydı .­

Çay ve sohbet için ara verdiğimizde ­Diana, Vicki'ye döndü ve "Sende bazı SHA türleri var" dedi. Vicki konuşmakta zorlandığı için sürekli "Vicki'nin ne tür bir SPM'si var ve sen bunu nereden biliyorsun?" diye sordum.

"Birincisi," dedi Diana, "istediği zaman geçmişi, tarihten olayları görebilir. Ayrıca insanların ne düşündüğünü resimlerle anlatabiliyor." Sonra Diana, Vicki'ye döndü: "Doğu'da Avrupa'daki tarihi yerleri ziyaret ettiğinizde , hayal ettiğiniz gibi görünmediler mi?" Vicki şaşırmıştı. “Evet, ne zaman düşünsem hep hayal ettiğim gibi oluyorlar. Elbette fotoğrafları görebilir ve onlar hakkında okuyabilirdim.” Diana ısrar etti: "Ama ­fotoğraflarda önceden göremediğiniz yerler de vardı ." ­Vicki hatırlamaya çalıştı. "Tam olarak beklediğin gibi göründüler mi?" diye sordu. Vicki artık ­durumun gerçekten böyle olduğundan emindi.

Diana, Vicki'nin iki tür düşünme biçimine ­veya iki tür zihinsel sürece sahip olduğunu fark etti. İçlerinden biri gördüğü ya da okuduğu şeylerin zihnindeki resimlerini takip etti. Diğeri, ­açıklayıcı bir eşlik etmeyen soyut bir düşünce çizgisiydi. Bu iki yöntem ­aynı anda farklı seviyelerde uygulandı. Vicki bunun normal ve normal olduğunu düşündüğünün farkındaydı ve Diana'nın aksini düşünmesine şaşırdı.

Bu noktada, Diana'ya bu türün yeteneğini nasıl belirleyebildiğini sormak için onların sözünü kestim. Sonra Diana'nın bir başka harika yeteneği daha keşfedildi ­. Enerji bedeninde iki veya daha fazla makro girdap arasındaki belirli bağlantıları gördüğünde , bir kişinin belirli bir SHV tipine sahip olduğunu biliyordu.

SCW tipinin özelliği, hangi ­makro girdapların birbirine bağlı olduğuna bağlıydı . Yıllarca süren gözlemler sonucunda, bu dokuları belirli türden yeteneklerle eşleştirmeyi başardı. Bunun bir elektrik devresi gibi olduğunu açıkladı. Çeşitli ilişkilendirme türleri, ­aranacak veya beklenecek bir veya daha fazla SNS yeteneği türünü gösterdi. Diana, Vicky'nin birkaç ­başka SOS türü olduğunu söylemeye devam etti, ancak daha fazla araştırma yapma şansımız olmadı.

Bölüm 5

KRİSTALLER VE MAGNETLER ENERJİ  ALANINA SAHİPTİR

çalışmaya devam ettikçe , onun insanların etrafındaki enerji alanlarını tanımlamasıyla giderek daha fazla ilgilenmeye başladım . ­Ve daha da heyecan verici olan, çok sayıda iyi eğitimli doktorun da enerji alanlarını görmesiydi. Her biri bağımsız olarak aynı fenomen tipini tanımladı ve açıklamaları yüksek derecede uyum sağladı.

hayvanların, bitkilerin ve hatta minerallerin çevresinde henüz ­bilimsel araştırmalarımızda keşfedemediğimiz kuvvet alanları ­olabileceği aklıma geldi . ­Aynı sıralarda, ­geçen yüzyılın ünlü bilim adamı, kimyager ve mühendisi Baron Carl von Reichenbach'ın bir kitabını okudum. Bilimsel deneyleri sırasında , ­elektrik fırtınalarına duyarlı olduğu ortaya çıkan bireylerle ilgilenmeye başladı . ­Reichenbach ­, alışılmadık derecede hassas insanları bir araya getirmek için zaman ayırdı ­. Bu tür insanları incelemek için ayrıntılı bir deney programı hazırladı. Deneyler ve sonuçları ­çok değerli olabilirdi, ancak ­Reichenbach'ın deneylerinden çıkardığı bazı temelsiz sonuçlar bir eleştiri fırtınasına neden oldu. Sonuçlar üzerine çıkan tartışma ­, konuyu o kadar gölgeledi ki, deneylerin çok değerli olabilecek gerçek sonuçları göz ardı edildi.

Reichenbach'ın yazılarında iki şey ilgimi çekti. Mıknatıslar, çeşitli metaller ve kristallerle yaptığı dikkatle kaydedilmiş deneyler, ­nesnelerin etrafında bir kuvvet alanı ortaya çıkardı. Açıkçası, hassaslarına insanların etrafında bir güç alanı aramalarını önermek Reichenbach'ın aklına hiç gelmemişti (Reichenbach bu alanı araştırdı. - ­Ed). Şüphesiz incelediği yüzlerce insan bu güç alanlarını gördü. Çoğu tekrar eden büyük miktarda veri ­topladı ­. Bazı deneylerin sonuçları, bu tür güç alanlarının var olduğuna dair hipotezler ileri sürmek için kabul edilebilirdi ­. İlgimi çeken başka bir şey de, Reichenbach'ın, ­görünüşe göre , bugün SSP olarak tanımladığımız yeteneklere sahip bireyleri tanımlamak için "hassas" kelimesini kullanan (son zamanlarda) ilk kişi olduğu gerçeğiydi.­

Bir gün Diana'ya kristallerin, mıknatısların veya çeşitli metallerin etrafında bir şey görüp görmediğini sordum. Biraz şaşırdı ve her şeyin bir güç alanı olduğundan emin oldu. Diana tarlaları gördü ama bunun ­önemli olduğunu düşünmedi. Onun için böyle bir fenomen, sıcak bir günde bir çiçeğin rengini veya kaldırımdan yükselen sıcak dalgaları görmek kadar normaldi. Kristaller ve mıknatıslarla deneyler yaparsam benimle bazı gözlemler yapıp yapamayacağını sordum.

Diana ilk başta pek ilgilenmedi. Cansız nesnelerle çalışmayı sıkıcı ve yorucu bulmuş, ­canlıları gözlemlemeyi tercih etmiştir. Planlanan deneylere biraz zaman ayırması için onu ikna ettim. Reichenbach'ın yürüttüğü bazı deneyleri ­kendi araştırmamla programını genişleterek tekrarlamaya karar verdim .­

Bunlardan ilki mıknatıslarla gerçekleştirilmiştir. La Diana'yı kuzeye veya güneye bakan bir sandalyeye yerleştirdim ve ­ona işaretsiz bir mıknatıs verdim. Bana hangi kutbun kuzey, hangisinin güney olduğunu hemen söyleyebilirdi. ­Diana, kuzey kutbunun her zaman mavimsi bir sisle örtüldüğünü ve güney kutbunun her zaman kırmızımsı olduğunu açıkladı.

Reichenbach'ın duyarlıları da aynı şeyi söyledi. Farklı zamanlarda ve farklı koşullar altında yapılan tekrarlanan ­deneyler, Diana'nın kuzey kutbunu güneyden ayırmakta her zaman haklı olduğunu kanıtladı. Bir mıknatısı elinde tuttuğunda ve mıknatıs kendisinden ­bir metre uzakta bir masanın üzerine yerleştirildiğinde, mıknatısın kutuplarını eşit derecede iyi belirleyebiliyordu.

Son yıllarda, ­insan sinir sistemi boyunca minyatür elektrik akımları keşfedildi. Bir mıknatısın kutbu bir kişiye yaklaştırılırsa, kişi üzerinde bir miktar etki olabileceği aklıma geldi ­. İşaretlenmemiş bir mıknatıs aldım ve ­bir ucunu sağ avucumun içine getirdim. Diana'dan gördüklerini tarif etmesini istedim. Diana ­direğin etrafında koluma doğru kırmızımsı bir pus gördü. Mıknatısın güney kutbuydu. Daha fazla gözlem bekliyordum. Diana, elimin enerji alanı ile mıknatısın enerji alanının birbirini ittiğine tanıklık etti. Aynı mıknatısı sol elimin yanında tutmaya başladım ve yine ­Diana'dan enerji alanına bakmasını istedim. Bu sefer mıknatısın enerji alanı ile elin enerji alanı birbirini çekiyor gibiydi. Diana, alanların uyumlu bir şekilde birleştiğini söyledi. Mıknatısı kuzey kutbuna çevirdiğimde tam tersi oldu. Etiketlenmemiş mıknatıslar kullanarak bu deneyleri birçok kez tekrarladım ama Diana her zaman ­aynı eylemleri tarif etti.

Bu basit deneyler defalarca tekrarlandı, ­yeterli sayıda, görünüşe göre Diana'nın mıknatısların yakınındaki alanları ­görme yeteneğini kanıtladı, ki bu elbette çoğu insan görmüyor. Ona mıknatıslarla ilgili daha fazla deneysel çalışmasını sunmak ­istedim , ancak ­planladığım programda daha az önemli olmayan birçok başka deney vardı. Her şeyden önce, Dana'nın ­kristallerin etrafındaki enerji modelini görüp göremediğini öğrenmek istedim . ­Kristalleri enerji ­modellerine göre karşılaştırabilir miydi?

çok sayıda kristalin sergilendiği New York Doğa Tarihi Müzesi'ne gittik . ­Diana etraflarındaki enerji kalıplarını görebilseydi, o zaman bazı deneysel ­gözlemlere geçebilirdik. Gözlemlediğimiz ilk kristal korindon türünden bir Burma yakuttu ­. Diana bu yakutun etrafında bir enerji alanı gördü ve bunu şöyle tarif etti: “ ­Taşın içinde dışarıya doğru iki tür enerjinin yayıldığı bir merkez var. Bu enerji radyasyonları ­sağa doğru döner ve karışık bağlantıdan geçer.

Yakutlarla ilgili daha fazla gözlem, bu tür kristallerin genel bir özelliği gibi görünen şeyi ortaya çıkardı. Taşın çekirdeği enerji yaydı, sanki çevreye doğru hareket ediyor ve sonra karmaşık bir şekilde bükülerek taşın merkezine geri dönüyor gibiydi. Diana bunu sürekli bir hareket olarak görüyor. Modelde pozitif ve negatif olarak etiketlediği iki tür enerjiyi tanıyabileceği konusunda ısrar etti .­

Edith Zaghton de Long'un yıldız safirine baktığımızda, Diana aynı enerji modelinin merkezden çıktığını, çevreye doğru hareket ettiğini ve sonra ­merkeze doğru kıvrıldığını gördü - sürekli bir içeri ve dışarı hareket ­. Yine pozitif ­ve negatif olmak üzere iki tür enerji tanımladı.

tipi bir yıldız safirini görmek için başka bir vitrine geçtik . Diana benzer bir enerji modelini tanımladı, tek fark, ikinci safirin geri ­dönmeden önce taşın çevresinden fırlayan ­daha yoğun bir enerjiye sahip olmasıydı ­. Safirler ve yakutlar arasında belirli bir fark görüp görmediğini sordum. Diana'nın gözlemlediği tek fark ­, safirlerin enerji modelinin daha koyu görünmesiydi. Diana bunu bilmese de hem yakut hem de safir korindondur.­

Bir alüminyum silikat (alüminyum içeren bir flor) olan topazın sergilendiği bir vitrine geçtik. Diana öncekinden çok farklı bir model tanımladı. Enerji, üçgen şeklindeki bir mücevherden yayıldı. Bu radyasyonlar ­sola büküldü ve merkeze geri döndü, bu arada bir üçgene büküldü. Gördüğümüz her topaz aynı karakteristik desene sahiptir.­

mücevher içeren vitrinin biraz uzağında durmasını istedim . ­Mücevherleri enerji modellerinden tanıyabileceğini düşündüm. İkimiz de hangi taşların açığa çıktığını anlayamayacak kadar uzakta durduk. Diana onların enerji kalıplarını anlattıktan sonra onun her konuda haklı olduğunu anladım.

Bir keresinde müzedeki çalışmalarımızdan döndüğümüzde Diana'dan ­masanın üzerindeki mücevher parçalarından birinin içindeki taşa bakmasını istedim. Hemen, “Bu mücevherde ­gördüğümüz kadar hayat yok” dedi. Merkezde küçük bir enerji noktası var ama çok aktif değil. Enerji daha fazla dağılır. Katlama çizgileri net değil ve yakından ilişkili değil. Hareket daha yavaştır. Üçgen desen bana bunun bir ­oluk olduğunu düşündürüyor." Kristal sentetik bir topazdı.

Elmasların incelenmesi gerekiyordu ve kristal karbonu kristal olmayan karbonla karşılaştırmak için önce grafite bakmaya karar verdim. ­Diana ­grafit parçasına baktığında, çalının ortasından yayılan bir enerji modeli gördü. Enerji hatları kristallerden gelenlerden daha geniş ve inceydi. Enerji kare desenlerde ve daha yavaş hareket etti. Gözlemlediğimiz kristallerdeki enerji kalıpları kadar parlak ya da net değildi ­. Elmasa geçtiğimizde, Diana bu kristalde iki enerji seviyesi olduğu konusunda ısrar etti. Biri ­dışarıdan geldi ve tekrar dışarı çıktı. Fasetlerin yüzeyinden yansıyan görülen ışıkla hiçbir ilgisi olmadığını söyledi. Elmasa dışarıdan giren enerji, Diana'ya saç telleri gibi örülmüş gibi geldi. Başka ­bir enerji türü taşın merkezinden hareket etti ve kökeni taşın çekirdeğindeymiş gibi görünüyordu. Bu enerji çok sıkı bir şekilde bağlıydı ve parlıyordu. Yine, ­yansıyan ışıkla hiçbir ilgisi yoktu. Diana, nasıl kesilirse kesilsin baktığımız tüm elmaslarda aynı enerjik deseni gördü .­

Bir sonraki seansımız için, ­bir parça kesilmemiş saf kuvars ve ­birkaç ametist hazırladım. Diana kuvarsa baktığında, kristalin kenarının enerjiyi emdiğini fark etti. Bu enerji kristalin merkezine doğru hareket etti, sonra kristalin ­dışına fırladı, sonra tekrar merkeze hareket ederek ­üçgen şeklinde kıvrıldı. Gözlemlemesini önerdiğim ametistte aynı modeli gözlemledi. Diana opala baktığında ­kuvars ve ametistte gördüğüne benzer üçgen bir desen gördü. Enerji hatları daha dardı ve model ­katı değildi. Bunu zikzak ve eksik olarak nitelendirdi.

Diana'ya enerji alanlarını görerek kristalleri sertlik derecelerine göre sınıflandırıp sınıflandıramayacağını sordum ­. Güç veya enerji alanı ne kadar güçlü bağlanırsa, kristalin o kadar sert olduğunu söyledi. Sınıflandırma tablosunu yanıma ­almadım ve aslında buna aşina değildim . Diana kristalleri sertliklerine göre adlandırdı ve sonuçlarını tablodaki verilerle karşılaştırabildiğimde Diana'nın ­her durumda haklı olduğunu anladım . Bir dahaki sefere buluştuğumuzda farklı materyalleri incelemeye karar verdim. Bu arada Diana'nın önüne biraz uzak bir yere bir parça mür koydum. Diana dokunmadan veya dikkatle bakmadan bunun bir kristal olmadığını söyledi. “İçinde ve dışında hareket eden enerjinin keskin köşelerine sahip değil. Bir kristalden daha canlıdır, bir ­canlıdan veya bitkiden gelir, merkezinden büyümüştür. Canlı bitkilerde gördüğüm türden bir enerjiye sahip. Enerji akıyor."

Elimde bir parça mür tutarken, Diana daha önce hiç söylemediği bir şey söyledi: " ­Bu maddenin enerji alanında, metallerde gördüğümden daha büyük bir tepki var. Elin sıcaklığına tepki veriyor gibi görünüyor ama elden verdiğinden daha fazla enerji alıyor." Diğer reçinelerle yapılan birkaç deney ve mür ile tekrarlanan deneyler aynı sonuçları verdi.

Yüksek frekans dedektörlerinde kullanılan kristallerle deneyler planladım . ­İki kristalin ­her biri bir santimetre karelik bir yüzey alanına sahipti ve her biri yarım milimetre ­kalınlığındaydı. Deneylere başlamadan önce Diana'dan bu ­kristalleri gözlemlemesini ve bana ne gördüğünü söylemesini istedim. Diana, kristallerin içinde ve çevresinde olağan enerji modelini gördü. Enerji çizgileri, ­kristalin merkezinden oraya doğru hareket ederken kare bir modele sahipti. Bir kristal diğerine göre daha fazla sağa eğimli bir desen sergiledi.

Birini sağ elimin işaret parmağının önünde tuttum ve Diana'dan parmak ucundaki ­desende herhangi bir etkisi olup olmadığını söylemesini istedim . İşaret parmağından gelen enerjinin kristalden geçtiğini, ancak hafifçe ­saptığını bildirdi. Parmaktan çıkan enerji çizgileri kristalden çıkan enerji çizgilerinden ayırt edilebilir. Diana, parmaktan gelen enerjinin kristalden geçtikten sonra daha fazla yayıldığını söyledi. Önce bir, sonra başka bir yüksek frekanslı kristal kullanarak bu deneyimi birçok kez tekrarladık. Diana'nın olanlarla ilgili açıklamaları aynıydı.­

deneylere ayrılabilecek zaman ­sınırlıydı. Diğer çalışmalara geçmeden önce kristallerde perküsyon ve ses efektleri üzerine birkaç deney yapmak ­istedim . ­Gerçekten de ­, zaman ve imkânlar izin verirse, bu bölümü daha eksiksiz bir program için bir ön hazırlık olarak gördüm. Ayrıca Diana'nın gözlemlerini manyetizma ve kristalografi alanındaki uzmanlarla tartışma fırsatım olmadı . ­Bu da onun ilginç gözlemlerine ışık tutabilir ­. Gelecekte, ­bu tür deneyler yoluyla değerli veriler biriktirmek mümkün olacaktır.

Vurmalı çalgılar ve ses efektleri üzerine yaptığım deneyler için birkaç kristal topladım ve ­birçok kez tekrar edilebilecek temel araştırmalara başladım. Diana'dan dumanlı ­kuvars kristalindeki deseni gözlemlemesini istedikten sonra, kristale birkaç kez sert darbeler indirdim ­ve enerji düzeninde herhangi bir değişiklik olup olmadığını sordum. Ritimde hafif bir değişiklik gördü ­ve enerji hatları hafifçe saptı. Kuvars kristalleri ile tekrarlanan deneyler aynı ­sonuçları verdi.

Daha sonra, yaklaşık bir inç çapında, oktahedron şeklinde bir florit kristali aldım. Diana bu kristale baktığında, ­diğer florit kristalleri için verdiği tanıma tam olarak uyan bir enerji modeli tanımladı.­

Kimyaya aşina değildi ve kimyasal ­bileşimini bilmiyordu. Kristale birkaç darbe uygulandığında , merkezden ve geriye doğru hareket eden enerji akışının hızı değişti. ­Modelin tüm ritmi ­değişmiş gibiydi. Enerji daha hızlı hareket etti ve daha yoğundu. Darbe, çevresel noktalarda ve çarpma yönüne dik açılarda olan noktalarda daha belirgindi.

Sesin kristaller üzerindeki etkisine dair en azından bazı deneme gözlemleri yapmak için onları bir teybe koydum ve müziği açtım. Diana, enerji parlaklığında önemli bir artış gördü. Bunu kristalden geçen büyük miktarda enerji olarak tanımladı . ­Aynısı ametist kristallerinde de gözlendi ­.

Galenik ve pirit kristalleri, bir kayıt cihazına yerleştirildiklerinde olağanüstü güçlü bir etki gösterdiler. Diana'nın açıklaması ilginçti. Bu kristaller , müziğin seslerinden yavaş yavaş enerji topluyor ve depoluyor gibiydi . ­Müziğin ametist ve florit kristalleri üzerindeki etkisi, müzik ­kapatıldığında kesildi. Galenik ve pirit kristalleri, müzik kapatıldıktan sonra bile yavaşça enerji verdi .­

kristal türleri ­ile birçok kez tekrarladım ve ­temel ve karakteristik görünen bazı özellikleri ortaya çıkarmayı başardım ­. Kristal ne kadar saf ve mükemmelse, ­sesin enerji ışıltısı o kadar hızlı ortaya çıkıyordu. Daha yoğun maddeler daha yavaş temizlenir ve sesin üzerlerindeki etkisi daha yavaş olur. Daha saf kristaller, enerjinin daha kolay akmasını sağladı ve ­müzik kapatıldığında sesin etkisi sona erdi. Daha yoğun kristallerde ses, adeta enerji biriktiriyordu.

Bir kayıt cihazına iki kristal yerleştirildiğinde, enerji etkisi bir ­kristal kullanıldığında olduğundan daha güçlüydü. Ve kristaller yarım inç arayla yerleştirildiğinde ­, alanı güçlendirmeye ek olarak aralarında bir tür enerji alışverişi oldu. Genel olarak Diana, bir kristalin şeklinin o kristalin sese tepkisi üzerinde bir etkisi olduğunu gördü . ­Öyle ya da böyle, müziğin etkisi altında, kristalin şekli enerjinin çıkış ve giriş noktalarını belirledi.

Mıknatıslar ve ­kristallerle yapılan deneysel çalışmalar aylarca sürdü. Birçok kontrol ve yineleme yapıldı, ancak bu formda bile yapılan işi sadece başlangıç olarak görüyorum.

Herhangi bir sonuca varmak için henüz çok erken. Bu çalışmanın bilim için ne kadar önemli olduğu, bu deneylere devam ettiğimizde netleşecektir.

Bölüm 6

İNSANLARIN ÇEVRESİNDE ÜÇ ENERJİ ALANLARI

Duyarlıların çoğu tarafından gözlemlenen ve tanımlanan ­enerji alanlarını burada tartışmak uygun ­olabilir . Birbirine yabancı, ­yeryüzüne geniş bir alana dağılmış halde, ısrarla ve ayrıntılı ­olarak aynı türden fenomenleri anlatıyorlar. Dikkatle toplanan ­veriler, en azından bu tür alanların var olduğunu varsaymayı gerekli kılar ­. Bu fenomene yönelik başka herhangi bir tutum bilim dışıdır. Bugün bilim adamları, çeşitli cihazlar tarafından kaydedilebilen ve tanımlanabilen görünmez enerji frekansları ve kalıpları dünyasını tanımlamaktadır.­

19. yüzyılın ortalarında, Keşmirli bir bilge, bir ­gün astronomların yıldızları görmeden önce duyacaklarını tahmin etti. Bugün radyo astronomisi, ­birçok yıldızı teleskopla görülmeden önce radyo emisyonlarını kullanarak kanatlandırıyor. Cihazlarımız, sadece birkaç on yıl önce insanoğlunun bilmediği radyo dalgalarını, kozmik ışınları ve diğer birçok enerji titreşimini yakalar. Duyarlıların gördüğü enerji alanlarının ve örüntülerin varlığı ­henüz ­aletler tarafından doğrulanmamıştır. Ancak, bu alandaki araştırmalar sadece bu tür cihazların bulunmasını gerektirir.

Çalıştığım zeki ve ciddi duyarlıların çoğu, insanların etrafındaki iç içe geçmiş alanları tanımlıyor. Bunlardan biri ­, fiziksel olanla yakından ilişkili olan yaşam alanı veya enerji bedenidir. Şimdiye kadar yaptığım deneysel çalışmaların çoğu bu alanla ve kişinin fiziksel durumuna göre durumuyla ilgiliydi. Duygusal alan, fiziksel bedenin bir fitten 13 inç ötesine ­uzanır , zihinsel alan ortalama iki fit veya daha fazladır (bu, fiziksel bedeni çevreleyen birleşik alanın ­1 parçasıdır .) Duyarlılar için, farklı alanlar açıkça ayırt edilebilir. Etkisini hem herhangi bir alanda hem de hepsinde gözlemleyebilirler . ­Şimdiye kadar zihinsel ve duygusal alanlarda yapılan deneyler, ­düşündürücü veriler toplamayı mümkün kıldı .­

Duyarlı kişiler, belirli faaliyetlerin ­, düşüncelerin ve deneyimlerin , gözlemlenen kişinin alanındaki enerji dalgalanmasını artırdığını söylüyor . İnsan kendini sevdiği bir insanın huzurunda bulduğunda, üç alanı da yoğun bir şekilde aydınlanır. Daha hafif ve ışıltılı bir kaliteye sahip gibi görünüyor. Bir bireyin sıradan alanı ile karşılaştırıldığında bu açıkça görülmektedir . Tamamen fiziksel cinsel duygu, duygusal ­alanı "kirletiyor" ve zihinsel alanı karartıyor gibi görünüyor .­

Bazı insanlar için enerji alanı, yoğun entelektüel konuşmanın etkisi altında parlar. Bu durumlarda, enerji akışını ilk alan zihinsel alan gibi görünüyor ve daha sonra ­duygusal ve yaşamsal alanlara yayılıyor.

Bir kişinin alanları, ­oldukça vasat ­bir parlaklıktan, tam bir yaşam ve devlet parlaklığına kadar değiştiği gözlemlenebilir. Bu , fikirler dünyasına şevk ve duyguyla karşılık veren oldukça entelektüel bir insanda çok hızlı gerçekleşebilir . ­Hatta bu kişi etrafındakilere daha canlı ve enerjik görünür. Duyarlı olan, böyle bir bireyin etrafındaki enerji alanlarına ­ne olduğunun farkındadır . Sıradan bir gözlemci, belirli bir kişide yalnızca bir coşku dalgası fark eder.

Enerjinin ilk girdiği yer duygusal alan olduğu için, yapısı "en başta duygusal" olarak nitelendirilebilecek kişileri hassas kişiler kolayca tanır. Genellikle duygulara odaklanan bir kişi, başkaları için duygusal sahneler düzenlemeyi sever. ­Duyarlı kişi bunu yaptığında, duygusal alanda ve yaşam alanında bir aydınlanma gözlemleyebilir ve zihinsel ­alan üzerinde çok az fark edilir bir etki yaratabilir . ­Duygusal bir kargaşaya karışan kişiler genellikle bitkin görünür ve enerji kaybeder ve ­durumu yaratan kişi ­tatmin olmuş ve enerji dolu görünür.

Duyarlı, gözlemlerine göre, duygusal ve hayati alanların fiziksel bedeni bile etkileyen enerji aldığını gösterir. Bazı insanlar tehlikeden, hızlı araba kullanmaktan, diğer insanları rahatsız etmekten, spordan duygusal bir tatmin duygusu elde ediyor gibi görünüyor. Bu durumlarda, önce duygusal ve yaşamsal alanlar enerji alır.

okyanusta veya ormanda olmaktan, sanattan, müzikten veya yaratıcı çalışmalardan bir enerji dalgası alır (enerji alanları aydınlandığı için bu fark edilir) . Duyarlı kişiler için ­neden belirli ­faaliyetlerin yeni bir enerji akışına neden olduğu açık değildir. Sadece dikkatli ve sabırlı çalışma cevap vermeye yardımcı olacaktır.

birçok duyarlı kişinin tanımladığı gibi, ­uçsuz bucaksız ve karmaşık bir enerji okyanusunda yaşıyor ve hareket ediyoruz. Enerji , nefes alma sürecine benzer bir şekilde bireysel alanlarımıza girip çıkar . ­Her bireyin farklı enerji türlerini algılamak için kendi seçici yolu var gibi görünüyor . ­Belirli faaliyetler veya teşvikler bu enerji okyanusuna erişim sağlar. Diğer faaliyetler veya duygusal durumlar, etrafımızdaki enerjiye erişimimizi azaltabilir. Üzüntü veya benmerkezcilik , bir bireyin enerjiye erişimini büyük ölçüde azaltıyor gibi görünüyor .­

Bir grup insan içinde, yalnızca duyarlı kişiler tarafından fark edilebilen, uyarıcı bir enerji alışverişi vardır. Sık sık, bir toplantı sırasında bir odanın zıt uçlarında ­olabilecek iki kişiyi ­birbirine bağlayan parlak enerji hatlarını anlatır . ­Bu, birbirine bağlı karı koca arasında veya birbirine artan ilgi duyan bireyler arasında olabilir ­. Bir toplantıdaki fikir akışı ve fikir alışverişi, bireylerin enerji alanlarında meydana gelen etkiler aracılığıyla tepkilerini gören duyarlı kişiler için büyüleyici bir seyirliktir .­

Duyarlıların gördüğü çok ilginç bir olgu var . ­Bir aktör veya aktris bir izleyici kitlesiyle konuştuğunda, duyarlı olan ilginç bir kalıbı tanımlar. Oyuncunun duygusal alanı, tüm izleyicileri kucaklayana kadar akkor halinde, genişliyor ve yayılıyor gibi görünüyor . ­Dinleyicilerin duygusal alanı ­, konuşmacının geniş yayılma alanıyla karıştırılır . ­Birleşik bir duygusal alan olarak adlandırılabilecek bir şey var. Gösteri ­sona erdiğinde, seyircilerin alkışları ­birleşik alanı bozar ve kâhin yine her bir kişinin ­ayrı ayrı işleyen bir enerji alanına sahip olduğunu görür.

Oyuncu birleşik bir ­alan oluşturamazsa, performansın vasat veya zayıf olduğu söylenir. Tüm iyi aktörler ­bu birleşik enerji alanını yaratır.

Büyük Britanya'daki (bu yüzyılın ilk on yılı ­) büyük Shakespeare'cisi Benzil Gil, bir keresinde seyirciyle olan temasından bahsetmişti ­. Tanımı, hassas gözlemlere ilginç bir ektir. Oyuncu, sahnede dolaşırken ­, seyircilerden gelen ve sanki kendi enerjisi bin kat artmış gibi onu saran bir altın enerji dalgalanması hissettiğini söyledi.

Benzil Gil'e ­, sahnedeki olaylara uygun olarak ortaya çıkan, vücudundan çıkıp tüm seyirciyi duygusuyla kaplıyormuş gibi geldi. Perde düşene kadar, olup bitenlerin gerçekliğine dair büyüyen bir deneyimin merkezi ­haline geldi . ­Ardından, alkışlar patladığında , bir şeyler tıkırdar ve ­oyunun kahramanı olmak yerine yeniden kendisi olur .­

kişi, "vampir" olarak adlandırmayı seçtiğimiz kişiler ­üzerinde gözlemler yaptı ­. Bunlar çevrelerindeki okyanustan gelen enerjiyi kullanamayan insanlardır. Görünüşe göre, yakınlardaki insanlardan "sindirilmiş" enerji alıyorlar . ­Duyarlılar ­bu süreci görür ve anlatır. Çalıştığım en iyi duyarlılardan birkaçı tamamen aynı açıklamaları verdi. Çok sayıda psikolojik ve psikiyatrik ­gözlemden sonra, duyarlı kişiler ve benim ­"vampir" olarak adlandırdığımız kişilerin çoğu zaman çok ­benmerkezci kişilikler olduğu ortaya çıktı.

enerji alanlarını kapatmış biri olarak tanımlar . ­Bu tür bireyler ­, enerjilerinin başkalarından geldiğinin tam olarak farkında olmayabilirler. Neşeli insanlarla birlikte olduklarında kendilerini daha iyi hissederler.

Bir "vampir" ile çok uzun süre birlikte olan herkes çaresizce bitkin hissetmeye başlar, değil.

İnsanların etrafında üç enerji paylaşımı

nedenlerini anlamak. Bu utanç vericidir ve kişinin ­kafasını karıştırır. Karşı konulamaz kendini koruma içgüdüsünün "vampir" kurbanının gitmesine neden olması mümkündür. Bunu birçok nedenden dolayı açıklayabilir. Bu olduğunda, böyle bir kişi ­"vampirden" açıklanamaz bir rahatsızlık duyar.

"Vampir"in kurbanı kayıp gider ve kendini daha iyi hissetmeye başlar başlamaz, davranışını nedensiz olarak değerlendirir. Aynı zamanda sebepsiz yere sinirli olmakla da kendini suçlar. Çoğu zaman pişmanlık, daha hoş ve samimi olma niyetiyle tekrar geri gelmesine neden olur. Bu gibi durumlarda, ­kendini suçlamaktan yine yorulur, yine sinirlenir ve eziyet çeker ­. İnsan, sinirliliğinin ve "mantıksız" gitme arzusunun ciddi bir bitkinlikten kaynaklandığını, doğanın imdadına yetiştiğini, onu saçma bir şekilde kendini kurtarmaya ve bu durumdan çıkmaya zorladığını anlamaz.

Yakın ilişkiler ve dostlukla yakından ilişkili aile çevresinde "vampir" olduğunda, acı verici bir ­sorun ortaya çıkar. Kurban açısından, bu kaçış döngüsü ­, kendini suçlama ve bir sonraki enerji pompalaması için geri dönüş tekrar tekrar tekrarlanır. Kurbanın kafası karışmış ve kafası karışmıştır. Uzun süredir bu pozisyonda ise bitkinliği ve sinirliliği ile ilgili olarak aile doktoruna danışabilir ­. Doktor muhtemelen ­şu anda herhangi bir fiziksel hastalık bulamayacak ve hem hasta hem ­de doktor şaşkın.

Bazı "vampirler" ­, çevrelerindeki hemen hemen herkesin enerjisini çeker. Diğerleri çok özel insanlardan enerji çekebiliyor gibi görünüyor . Başkalarının ilgisini talep eden ve her şeyi sadece kendisi için yapmak isteyen bencil bir kişi ­"vampir" değildir. Başka nedenlerle can sıkıcı olabilir. Bir "vampir", kendi yörüngesinde olan benmerkezci bir kişiliktir. İnsanlarla ve dünyayla tanışma fırsatından mahrumdur. Etrafındaki ­enerji okyanusuyla teması kopmuş gibi görünüyor. Kay bir keresinde bu tip bireyleri ­başkalarının zihinsel, duygusal ve yaşamsal enerjilerini sömüren psikolojik bir asalak olarak tanımlamıştı.

araştırılmasındaki gözlemler ve deneyler, bize ­bazı ayrıntılı bilgiler edinme fırsatı verdi . ­Bu fenomenin ­fiziksel enerji üzerinde çok kesin bir etkisi ­olduğundan, duyarlılardan enerji veya yaşam alanında gördükleri enerji girdaplarını gözlemlemelerini istedim.

Enerjinin, genellikle en zayıf girdap yoluyla kurbandan dışarı pompalandığı ortaya çıktı. Kalp bölgesinde rahatsız bir enerji girdabı olan bir birey , ­görünüşe göre tam da bu girdaptan enerji kaybediyor. Boğazında zayıflık veya düzensizlik olduğunu gösteren kasırgası olan bir bireyden, ­bu kanal aracılığıyla enerji dışarı pompalanır.

Duyarlılara göre, "vampirlerin" enerjiyi boşaltmasının birkaç yöntemi vardır. Bazıları sesi kullanıyor ­gibi görünüyor . Tutkulu bir konuşmacı olan son derece benmerkezci bir kişi , ­konuşma yoluyla dikkatini çektiği kurbandan enerji çeker . ­Kurban yeterince uzun süre dinlerse, hayati ve zihinsel alanları zayıflamaya başlar, kararır, ­genel bir durum gösterir, hassas için, ­bu kurbanın çok yorgun olduğu anlamına gelir. Kurban ne kadar bitkin düşerse, kendilerini kurtarmak için irade aramaları o kadar zorlaşır.

enerjiyi boşaltmak için ­gözleri kullanır. Sakin, kesintisiz ve kararlı bir şekilde avlarına bakarlar . ­Kurban yavaş yavaş ­yorulur, huzursuz olur, açıklanamaz bir ­kaçma arzusu belirir. Bir grup insanda bu tür bir "vampir" göründüğünde, herhangi bir kurbanın rahatsızlığı neredeyse hiç fark edilmez.

Bu "vampirlerden" biri, ona Carrie diyelim, ­hassas testere, sakin ve kararlı bir bakışın yardımıyla enerjiyi dışarı pompalıyor. Carrie sık sık yalnızlığından ve sosyal ­temas eksikliğinden şikayet ederdi . ­İnsanları evine davet ettiğinde, çeşitli bahanelerle reddettiler. Onunla bir kez yemek yemeye gelenler ikinci bir davetten kaçınıyor gibiydi. ­Carrie, arkadaşları ve tanıdıkları hakkında şikayette bulundu ve sık sık bir psikolojik danışmana insanları gücendirmek için ne yapabileceğini sordu. Ne de olsa kibardı, terbiyeliydi ama ... son derece bencildi.

Carrie'yi izlemeye başladığımız sıralarda, onun bir tanıdığı ve eşi, ­Carrie'nin öğle yemeği davetini kabul etti. Küçük bir toplumda neler olup bittiğini gözlemlemek kolaydı. Carrie'nin arkadaşı ­yakın zamanda ciddi bir hastalıktan kurtuldu. Çorba ­halısı sağlıklıydı ve gösterişli bir görünüme sahipti. Durumu izleyen diğer iki ­kişinin de ­sağlıkları mükemmeldi. Konuklar Carrie'ye ­kendilerini iyi ve keyifli hissederek geldiler. Akşam ilerledikçe, Carrie'nin arkadaşı ­giderek solgunlaştı ve bir deri bir kemik kaldı. Kocası kendini yorgun ve depresif hissetmeye başladı. İki gözlemci ­, enerjinin pompalanmasıyla mücadele etti ama aynı zamanda kendilerini ­yorgun hissettiler.

Akşam uzun bir süre devam etti, ta ki sonunda Carrie'nin arkadaşı büyük bir kızgınlıkla, ­bunu son hastalığına ­bağlayarak kendini iyi hissetmediğini söyledi ­ve ayrılmak zorunda kaldığı için pişman olduğunu ifade etti. Kocası ona yardım etmek zorunda kaldı ve arabalarına gittiler.

Kocanın ­devam eden araştırmayla bir ilgisi olduğu için (ancak Carrie'nin adı anılmadı), yine de kendisinin ve karısının ondan derin bir enerji boşalması geçirdiği sonucuna vardı ­. İş gizli yürütüldüğü için inanılmaz görünüyordu.

Zaten zayıflamış olanlar her zaman depresif görünürler ve "vampir" tarafından daha kolay pompalanırlar. Carrie'yi izleyen herkes, konukların ­enerji sifonlama sürecinin kurbanı olduğunu doğruladı ve Carrie bunun farkında değildi. Konuklarla geçirdiği akşamdan sonra neşeli, iyi bir ruh hali içinde görünüyordu.

Başkalarının evlerinde, aile ­kutlamalarında vs. gözlemlenmesi çok ilginçti. Bir kokteyl partisinde veya akşam yemeği partisinde, Carrie insanlarla konuşmak için pek çaba sarf etmezdi. Orada bulunanları iyi görebileceği rahat bir koltuğa oturdu ve yüzünde hoş, uykulu bir ifadeyle sakince oturdu. Gözleri bir kişiye, sonra diğerine sabitlendi, yavaş yavaş ­aktif ve canlı hale geldi, yanaklarında bir kızarıklık belirdi ­. Carrie sıkıcı , kırılmış bir kadından çekici ve ­hayat dolu birine dönüşüyor gibiydi . ­Konuklarla sohbet etmek veya kişisel temas kurmak için herhangi bir çaba sarf etmeden saatlerce sandalyesinde kalabilir. Akşamın sonunda, Carrie gitmeye hazır olduğunda hayat doluydu ve parlaktı. Evin hanımına ne kadar harika bir akşam geçirdiğini her zaman büyük bir coşkuyla anlatırdı. Buna rağmen, bazıları Carrie'yi davetli listesinden çıkardı çünkü onun sohbeti sürdürmek veya ­gecenin başarısına başka bir şekilde katkıda bulunmak için hiçbir çaba göstermediğini söylediler.

Bir "vampir" kurbanı olan hastalarımdan birini hatırladım. Lorrain çok neşeli ­, genç bir kadındı. Birkaç yıl sonra garip bir ­yetersiz beslenme sorunu yaşamaya başladı ama ne ben ne de meslektaşlarım ­teşhis koyamadık. Periyodik olarak, aynı sayıda ay sonra, doktorun onu muayene için hastaneye yatırdığı noktaya geldi . ­Bir hafta içinde inanılmaz bir hızla iyileşti ve dört ya da altı ay sonra tekrar hastalandı ve kendini aynı yerde buldu. Psikiyatristler hiçbir şey bulamadı.

Sonunda Lorren'i evde izlemeye karar verdim ve hafta sonunu onunla geçirme davetini kabul ettim. Kaldığım sürenin sonunda, neler olduğu hakkında zaten bir fikrim vardı ve daha sonra duyarlılardan birinin gözlemi varsayımımı doğruladı. Aslında ­bu ziyaretin sonunda ben de yorulmuştum. Lorrain'e daha yakın olmakta ısrar eden yakın bir akraba bir "vampir" idi.­

Bu akraba en nazik görünüyordu, her zaman ­Lorraine'in yanında ne kadar iyi hissettiğini söylüyordu . ­Lorraine çok yorulduğunda ve oldukça sinirlendiğinde, bazı bahanelerle ayrılmaya çalıştı. Bir süre evden uzakta, davranışını deneyimlemeye başladı ve enerjisi geri geldiğinde, sinirliliğinden kendisinin sorumlu olduğu gerçeğiyle eziyet gördü. Lorren akrabasına bağlıydı ve onun kızgınlığını anlayamıyordu.

Durumu Lorraine ile tartışabildim ve evden kısa süreliğine ayrılmanın, bir akrabanın yokluğunun ona enerjisini geri kazanma fırsatı vereceğini belirttim. Lorraine , aileyi üzmeden bir akrabayla arka arkaya uzun saatler geçirmek ­zorunda kalmaktan kaçınabilirdi . ­Akrabası ­yurt dışına çıkıp Avrupa'da ­kalınca Lorrain tamamen iyileşti ve ­aşırı yorgunluk nöbetleri durdu.

akrabasının evde bulunmasına hiçbir şekilde itiraz etmediğine ikna olmuştum . ­Lorraine'e bir akrabasının yakınlığından kaçınma arzusunun muhtemelen doğal bir kendini koruma içgüdüsü olduğunu açıkladım. Lorren ve bir akrabasını gözlemleyen duyarlı kişi, enerji alanlarının sızdığını gördü. Bu, Lorren'i bir bitkinlik durumuna getirdi. Bu tür fenomenlerle ilgili gözlemlerim kapsamlı değil, ancak dolaylı olarak daha fazla araştırmanın yönünü gösteriyorlar ­.

Bir "vampir" kurbanının enerjisini çektiğinde ne olduğuna dair en iyi açıklamayı Diana'dan aldım. Laura ve Kay ­birbirinden bağımsız olarak benzer gözlemler yaptılar. Hassaslar , yaşam alanındaki "vampir" in solar pleksus bölgesinde oldukça geniş bir açıklığı ­tanımlar . Bu deliğin etrafında, ­yakındaki bir bireyin alanına giren ve bu alana yapışan uzun, desenli şeritler veya dokunaçlar belirir . ­"Vam ­Pier", enerjisini çektiği kişiye dokunmak ya da ona olabildiğince yakın olmak istiyor gibi görünüyor. Kurbanlarının enerjisini sadece onlara yakınlaşarak tüketen "vampirler" vardır. Sesleri veya gözleri ile enerji tüketenlerin ­kurbanlarına yakın olmaları gerekmez.

"Vampir" in psikolojik değerlendirmesi, bu kişinin genellikle özgecilik hakkında anlamlı bir şekilde konuştuğunu gösterir ­. Tam olarak kurbanı olan diğer kişiler, arkadaşlar, tanıdıklarla ilgili endişeleri ve dostça katılımı hakkında uzun süre konuşacak. Onlar için her şeyi yaptığına, harika insanlar olduklarına ve kendisine çok iyi şeyler yaptıklarına dair güvence verecektir. Bir "vampirin" neredeyse her zaman son derece benmerkezci olduğunu anlamak oldukça dikkatli bir gözlem gerektirir. Muhtemelen kendisi bunun farkında değildir ve aslında etrafındaki insanlara ne yaptığının tamamen farkında olmayabilir.

Bir psikiyatrist olarak, sık sık insanları gözlemlerim ve onların sorunlarını ve eylemlerinin nedenlerini analiz etmeye çalışırım.

teknolojide tamamen yeni bir atılımın eşiğindeyiz . ­İnsan zihninin olanaklarını gerçekten biliyor muyuz? Atomun minyatür ­kozmosunu keşfediyoruz, daha büyük kozmosu keşfediyoruz. Büyük ve minyatür şeylerin ölçüsünü insanın kendisinde bulmaya mukadder miyiz ­? ­Henüz keşfedilmemiş yeteneklerle mikro kozmos ile makro kozmos arasında bir köprü değil mi? Kendisinde bu gizli araçlar yok mu?

7. Bölüm

ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ

Yeni ve keşfedilmemiş bir alanda araştırma yapmak ­birçok zorluğu beraberinde getirir. Çalışma yöntemleri geliştirilmeli ­, denenmeli ve test ­edilmeli ve birçoğu atılmalıdır. Belki bazı prosedürler verimli olacaktır, ancak her zaman keşfedilecek yenileri ve ­test edilecek yeni yaklaşımlar olacaktır. ­HSS araştırması büyük ­ölçüde bireye bağlıdır.

Yaptığım en iyi araştırma, topluluk önünde konuşmayan hassas kişilerle oldu. Geçinmek için halkla uğraşmaya alışkın olan hassas kişilerin müşteriye duymak istediklerini çok sık söylediklerini buldum. Yeteneklerini dürüstçe ve zekice ­kullanabilseler bile, yine ­de halkın kaprislerine uymanın cazibesine kapılırlar. Ancak ­araştırma yöntem ve teknikleri geliştirmek gerektiğinde bu grup benim için de değerli oldu. Topluluk önünde konuşma sırasındaki davranışlarına ilişkin ­gözlemler , gelecekteki araştırma ­prosedürlerinden bazılarını önerdi . Duyarlılardan bazıları, ­araştırma çalışması için kötü bir konu gibi görünmüyordu .­

İlk başta, hassasları gözlemlemek ve nasıl çalıştıklarını öğrenmek için topluluk önünde konuşmaya gittim. Yeteneklerini keşfetmek veya test etmek için deneylere başladığımda, bana hassaslarla en iyi nasıl çalışılacağını anlama fırsatı verdiler . ­BEN

Araştırma Yöntemleri

kamuoyuna konuşan hassas kişilerin ­hatırı sayılır bir şüphecilikle karşılandığını buldu. Bu temiz. Pek çok insanın kabalığı ve antipatisi, kesinlikle gerçek yeteneklerin keşfedilmesine elverişli değildir. Çalışmaya katılan herhangi bir kişiye karşı hissettiğim ­saygı ve nezaketin aynısını, birlikte çalıştığım hassas kişilerin de benden göreceklerini ­anladım ­.

Katıldığım halka açık oturumlar bana sadece duyarlıları ve çalışmalarını değil, izleyicileri de görme fırsatı verdi. Seanslara katılanlarla konuştum . ­Oraya giden insanlar, ­CMS olarak etiketlenebilecek belirli bir deneyim yaşadılar. Birçoğunun kendisinde HF vardı. Bazen sahnede performans sergileyen hassaslardan daha yetenekli olanları buldum.

En yüksek yetenek türüne sahip olanlar genellikle oldukça ketumdur ve fazla konuşmazlar. 1965'te California Üniversitesi kampüsündeki üç günlük bir seminer sırasında, ­olabildiğince çok insanla konuşmaya çalıştım.

Birçoğu iş alanında ve mesleki alanlarında sorumlu pozisyonlarda bulunan son derece zeki insanlar oldukları ortaya çıktı. İzleyicilerin ortalama entelektüel ­niteliklerinin son derece yüksek olduğu sonucuna vardım. ­Seminerin bir üniversite grubunun ev sahipliğinde ­olması, entelektüel düzeyi yüksek kişilerin katılmayı hak ettiğini düşünmesine katkıda bulundu. Bu grupta, gelecekteki araştırmalar için ilginç konular olabilecek birkaç yetenekli birey buldum .­

deney sırasında nazik ve makul muameleyi ­hak eden yetenekli bir kişidir . ­Şüpheyle bakılan ­, küçümsenen, şüphecilikle davranılan bir duyarlı ­, muhtemelen iyi çalışamaz. Deneylerim için seçtiğim duyarlı kişiler, dürüst ve zeki, ­faaliyet alanlarında köklü bir konuma ve iyi bir üne sahip insanlardı. Çoğunlukla, bilimin çıkarları için zamanlarını ücretsiz olarak ayırdılar. Bu ­da mümkündü çünkü ­asıl işlerinden iyi kazançları vardı.

Tıbbi pratiğimin başlarında ve bir psikiyatrist olarak çalıştığım süre boyunca, ­doğru bir teşhis koymak için bir hastayı gerekli görünebileceğinden daha uzun süre ve daha dikkatli dinlemem gerektiğini fark ettim. ­Duyarlılarda da aynı yöntemi kullandım. İlk olarak, onlarla yetenekleri hakkında ne düşündükleri hakkında konuştum. Konuştuk ve tahmin yürüttük. Duyarlılar hiçbir şeyi açıklama zahmetine girmediler. Araştırma ve arama fikrini anlattım . ­Bir şey kanıtlamak zorunda değildik ama ­yeni bir şey keşfetmemiz gerekiyordu. Kanıt daha sonra gelecekti. Bu konuşmalardan, HSP'nin gerçek yeteneğinin tam olarak ne olduğunu anlayabildim. Ek olarak , duyarlı ­kişilerin farkında olmadıkları güçlere sahip olduklarını sıklıkla gördüm .­

Yeteneklerini belirlemek için deneysel testler tasarlamama yardım ettiler. Çoğu zaman ­önerileri ilginçti ve benim kadar duyarlı olanlar da ­bu deneylerin tam olarak neyi ortaya çıkarabileceğini öğrenmeye hevesliydi. Duyarlıların sahiplenebileceği herhangi bir yetiyi asla göz ardı etmedim ­. Zamanla, onları test etmek için her zaman yöntemler bulduk. Deneyimde duyarlı olanın şanslı olup olmamasının önemli olmadığını vurguladım. Hata yaptığı veya yeteneklerini kullanamadığı durumlar, olumlu sonuçlananlar kadar değerliydi ­.

Duyarlıları daha yakından tanımak istedim. Bazen onlarla seyahat eder, hafta sonlarını evlerinde geçirir ­, onlarla arkadaş ve akrabalarını ziyaret ederdim. Her bir bireyi tanımak ve anlamak istiyordum ve ayrıca birinin neden HSP yeteneğine sahip olduğunun bulunduğuna dair bir ipucu arıyordum.

Belirli prosedürlerin ana hatları çizildi ­ve deneyleri farklı koşullar altında defalarca tekrarladık. Mümkünse, iki veya daha fazla duyarlı kişiden aynı deneyi bağımsız olarak yapmalarını istedim. Diana ile hastaların fiziksel ­durumlarını değerlendirirken çalışırken, mümkün olduğunda ­Diana'nın ne dediğini bilmeden diğer hassas kişilerin değerlendirme yapmasını sağlamaya çalıştım. Çoğu zaman aynı hastayı birkaç kez değerlendirmemi istedim.

Adını bilmeden ve soru sormadan hastanın durumunu değerlendirdik . Hastadan ­çalışma tamamlanana kadar herhangi bir yorum yapmamasını rica ettik . ­Gözlem yapılırken gazete ya da kitap okuyabiliyordu. Söylenen her şeyi kaydetmek için masaya bir teyp yerleştirildi . Diana ­, birkaç aydır üzerinde çalıştığım, özel olarak teksir edilmiş bir diyagramı takip etti . ­Genellikle genel şemaya ek olarak sorular sordum. Diana'nın ­gözlemleri ve sözleri daha sonra bir kayıt cihazından kopyalandı.

hastanın tıbbi kayıtları ile karşılaştırıldı. ­Görüşmeler bazen dört ila altı saat sürdü ve bazen ­tamamlanması için iki oturum gerekiyordu. İki veya üç saatlik yoğun çalışma ­, etkili gözlem için bir bahane oldu.

Duyarlıların hiçbiri SHF'yi her zaman aynı yoğunlukta kullanamaz ­. Bu hiçbir şekilde yeteneklerinin değerini azaltmaz. Bir müzisyen bir kere daha iyi çalıyor, bir kere daha kötü. Bir iş insanının bile iyi ve ­kötü günleri olur. Fiziksel sağlık durumu, duyarlı kişinin yeteneklerini, diğer herhangi bir kişinin yeteneklerine yaptığı gibi etkiler. Bir durumda, deneylere katılanlardan biri ­, operasyondan birkaç ay sonra deneysel görevlerimizi gerçekleştiremedi ­. Ancak, ana faaliyetine devam edemediği gibi.

Deneyler sırasında birçok şeyin "yetenekleri" değiştirebileceğini öğrendim. Malzemeler ­, kimyasallar, ilaçlar olabilir. Floresan aydınlatma, bazı hassasiyetleri çok belirgin bir şekilde etkiler. Bazen belirli kişilerin varlığı ­hassas kişilere karmaşık bir durum olarak görünür. Kendisiyle bu kişi arasında uyumsuz bir modelin varlığını hissediyor. Bazı ­hassasiyetler, "açık fikirli" ve onlara karşı dostane bir tavır sergileyen kişiler tarafından gözlemlendiğinde daha iyi çalışır. Birlikte çalıştığım duyarlılar ­hiçbir zaman trans halinde olmadılar. Çoğumuzun algılayamadığı ­bir spektrumda gözlem yapmaya odaklanırken ­, beş duyu organı ile dış dünyanın farkında olmaya devam edebilirler. Gözlemler yapılırken hassas kişilerin avuçlarına veya ayaklarına pamukla rahatlıkla dokunabiliyordum. Bunun her zaman açıkça farkındaydılar, aynı zamanda pamuğun değdiği bölgeyi işaret ederek gözlemlerine devam edebiliyorlardı.

hassasın yorulmadan üç saatten fazla çalışamayacağını buldum , bu da hassasiyetlerini etkiliyor. Bazı hassaslar ­yarım saatten fazla çalışamaz . İyi tanımlanmış bir grup oluşturan ­bazı duyarlı kişiler, ­çalışma sırasında bir enerji dalgalanmasıyla boğulmuş gibi görünüyor . ­Diğerleri yorgun ve yorgun görünüyor. Duyarlıların çoğu ­işin sonuna doğru çok acıkırlar ve hemen ­yemek isterler.

kişinin çalışırken nabzı ve tansiyonu normal kalır . ­Sakince nefes almak. Bazıları ­konsantre olmadan önce bir veya iki derin nefes alır. İşlemler sırasında görünümlerinde olağandışı bir şey yoktur.

Birçok hassas, ilaçlara karşı son derece hassastır ­. Bunlardan biri tıbbi disk takıyor çünkü neredeyse tüm ilaçları ve antibiyotikleri almıyor. Çok küçük dozlar , ortalama bir hasta üzerindeki normal dozla aynı etkiye sahiptir . ­Diana ­, antihistaminiklerin basiretine müdahale ettiğini fark etti. Akıl hastası, sağlıklı kişiye kıyasla ilacın dozunun iki veya üç katına ihtiyaç duyar.

Çeşitli faktörler SSH'yi artırır: renk, ­atmosferik olaylar, malzemeler. Kay'in gözleri bağlı hassaslarla aynı odada olmasının SSP'sini artırdığını buldum . ­Bazı insanlar pozlanmamış filmi "sisleyebilir". Diğerleri , belirli hassasiyet türleri ile aynı odada bulunarak film üzerine baskılar üretir . ­Kontrol ederken, bazı durumlarda film bulanıktı, bazılarında ise üzerinde belirli ­insan, figür ve form görüntüleri belirdi. Duyarlı, herkesin yapabileceği konusunda ısrar etti.

Filmi etkileyen dört kişi ve aynı zamanda ­böyle bir etkiye sahip olan bir duyarlı ile deneyler yaptım . ­Her biri filmi açmadan ­dört beş dakika elinde tuttu. Ardından tüm filmler açıldı ve hemen geliştiriciye daldı. Her durumda, film buğulanmıştı ve üzerinde kolayca tanınabilir nesneler görülebiliyordu ­. Bu deneyimi birçok kez tekrarladım. Aynı dördü, hassasiyet olmadan aynı şeyi yaptığında, ­filmde herhangi bir etki gözlenmedi.

Çalışma devam ederken, keşfetmek istedim

deneyler sırasında hassasiyetlerdeki sapmalar. Ve sonunda öğrendim. Gözlerin odaklanmasında belirgin bir değişiklik var. Gözbebekleri parlak ışıkta bile ­hafifçe genişler ve bakış dikkatli ­ve biraz donuk görünür. Eğitimsiz bir ­gözlemci bile, hassas birinin yeteneklerini kullanıp kullanmadığını gözlerinden anlayabilir. Duyarlılardan SHF'lerinin ­odağını daha da yakınlaştırmalarını ve ­bunu ellerini kaldırarak belirtmelerini istedim. SHF'nin odağındaki bir değişikliğe, gözlerin odağındaki bir değişiklik eşlik eder . ­Bu gözlem başlangıçtır, ancak yararlıdır.

kimin SPM ile deneyler yaptığını bulma arzusuyla birlikte arttı . ­Birçoğu deneylerden korktu ­çünkü ­deneylerden sonra kendilerini anormal görmeye başladılar. Diğerleri, hediyelerinin teyidini aradıkları için HSS ile ilgili derslere katılmaya başladılar ­. Benzer yeteneklere sahip başka insanların varlığını öğrenince rahatladılar.

HSS hakkında ders vermeye başladığımda, HSS'li olanlardan kapının yanındaki bir kutuya not bırakmalarını istedim. En az yüzde 10'unda HSV vardı. Adını ve adresini vermeye cesaret edemeyenler oldu. Çok yetenekli bireyler vardı ­. Yaklaşık yarısı HSP'ye sahip, yüzde 20-30'u " açık fikirli".

8. Bölüm

BİREY OLARAK HASSAS

Duyarlıların yeteneği ve yeteneği araştırmamın merkezinde yer alıyordu. Bununla birlikte, günlük yaşamı sürdüren bir birey olarak hassas da ­dikkati ve çalışmayı hak ediyor: Aile çevresinde, toplumda, profesyonel çevresinde nasıl davranıyor? Kalıtsal mı yoksa çevresel faktörler mi var diye kendi kendime sordum . ­Bugün genel bir düzenlilikten bahsetmek henüz mümkün değil, ancak çalışmanın bu aşamasında hassasların birkaç özelliği, geçmişlerine ve aile yaşamlarına dair bazı içgörüler ilgi çekici olacaktır.

Diana, Java'da Hollandalı bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası kimyagerdi ve büyük bir ­şeker plantasyonu işletiyordu. Diana, ­o zamanlar Java'da Hollandalılar için uygun okullar olmadığı için özel olarak eğitim gördü. Ailesi oldukça kozmopolitti ve çok seyahat ederlerdi; Java'daki ev, kültürlü ve zeki Cavalılar ve Avrupalılar için bir buluşma yeriydi . ­Diana ve üç erkek kardeşi, çoğu okulun verebileceği en iyi eğitimi aldılar.

Diana'nın yarı Avusturyalı, yarı Çinli olan anne tarafından büyükbabasının SCH'de herhangi bir yeteneği yok gibi görünüyordu. Ancak aile efsanesine göre Hollandalı anneannesi inkar edilemez bir şekilde yetenekliydi. Büyükannenin ­aile servetinin kaybı ve restorasyonu ile ilgili ­kayıtlı bir hikaye var . ­Büyükanne, onu nasıl geri yükleyeceğine dair bir rüyada talimatlar aldı. Bu , daha sonra batik olarak bilinen kumaş üzerine ­baskı ile ilgiliydi ­. Rüyalar, boya yapmak için hangi bitki ve otların kullanılacağı, kumaşa nasıl desen uygulanacağı hakkında bilgiler içeriyordu. Her seferinde yatağa giderken, ­büyükanne bundan sonra ne yapılacağını gördü.

Uzak Doğu'da ­yaşayan birçok Avrupalı gibi Diana'nın anne babası da Doğu ­felsefesi ve edebiyatıyla ilgileniyordu. Evdeki özel bir oda meditasyona ayrılmıştı. Mavi duvarları ve yerde hasırları olan aydınlık, mobilyasız bir odaydı. ­Burada aile her gün bağdaş kurarak oturdu ­ve meditasyon yaptı. Diana, beş yaşındayken ­bir aile meditasyon grubuna katıldı. Meditasyonun başında ­anne ve baba, Bhagavad Gita gibi din veya felsefe üzerine bir kitaptan bir pasaj okurdu. Bunu sessiz bir meditasyon dönemi izledi. Genellikle bunu bir ­konunun tartışılması takip ederdi.

Diana'nın babası herhangi bir psişik yetenek göstermedi ama annesi kahindi. İnsanların etrafındaki duygusal alanı ­gördü ve ­duygusal durumlarını hissetti. Diana'nın annesi de ­manyetik şifa yeteneğine sahipti. Diana'nın ­terapi alanında çalışan erkek kardeşlerinden biri ­de hastayı teşhis etmesine yardımcı olan çok özel kahin yeteneklerine sahiptir. Henüz deneysel bir çalışma yapma fırsatım ­olmadı ama planlarım arasında bu da vardı. Diana'nın bir kimyager olan diğer kardeşi, bilimsel deneyler yapmak için SPM'yi kullanıyor. Üç nesilde MSD için belirli yeteneklere sahip olduğuna dair kanıtlar var . ­Üçüncü kuşakta en az üç aile üyesi bu yeteneklere sahiptir.

5 yaşındayken öğrendi . Bu olağandışı veya tuhaf görülmedi . ­Diana biraz ­büyüdüğünde harika yetenekleri olduğu ortaya çıktı ­. Ailesi, Diana'nın Hollanda'daki memleketinde okula ­gidip ardından tıp fakültesine gitmek mi, yoksa bir öğretmenle derslere devam edip ­SSP için yetenekleri geliştiren bir tür egzersiz bularak gelişimine katkıda bulunmak isteyip istemediği hakkında onunla konuştu. bu alan.

O sırada Diana 11 yaşındaydı ve İngiliz piskoposunun ­çok yetenekli çocukları eğittiği Avustralya'ya gitmeye karar verdi. İngilizce, tarih, matematik ve edebiyat da okuyacağına karar verildi. Diana, altı kişilik bir gruptaki tek ­kızdı. Birkaç yıl eğitim aldı ve piskoposun en yetenekli öğrencisi oldu.

22 yaşında , mükemmel bir eğitime ve olağanüstü yeteneklere sahip bir Amerikalı ile evlendi. Bir eğitim kurumunun başkanıdır ve bu onun ticari çıkarlarından yalnızca biridir. Diana'nın bir oğlu var. Ne o ne de kocası SSP için herhangi bir yetenek göstermiyor, ancak onun yeteneğine, organizasyonel ­ve ticari niteliklerine saygı duyuyor ve takdir ediyorlar.

Koca, ticari çıkarları doğrultusunda çalışan insanları değerlendirmek için sık sık Diana'ya başvurur. Diana ­, kocasının çok güvendiğini ve onunla tanıştığında düşük bir insanı tanıyamadığını söylüyor. Bir insanın duygusal ve zihinsel alanlarını görür ­, dürüst ve güvenilir olup olmadığını bilir ­. Doğru personeli işe almak söz konusu olduğunda paha biçilmezdir . Diana kısa süre önce ­Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim materyalleri dağıtan bir şirketin başkanı oldu . ­İş zekası mükemmel. Dia Na ­, iş konularında gerçekçi ve pratiktir ve şirketi gelişmektedir. Hayata bir fedakar olarak bakar ­, ancak etik ve edep konularında katıdır.

Diana, küçük yaşlardan itibaren bir liderdi. Genç bir ­kadınken, Avustralya'nın Sidney kentinde kenar mahallelerdeki çocuklara yardım etmek için bir grup kurdu. Diana ­hayır işleri için para topladı, hastanelerde gazilere yardım etti ve ait olduğu birçok toplulukta araştırma yaptı.

Diana, ortaya çıkan herhangi bir soruna yaklaşımında pratik ve duyarlıdır. İnsanların gerçekte ne düşündüklerini, ne hissettiklerini bildiği için ­, Diana herhangi bir sorunun temeline oldukça hızlı bir şekilde inebilir. Görüşlerinde ve insanlara karşı tavrında nazik ve cömert, ­alışkanlıklarında ılımlı, içki ve sigara içmez, hayatı boyunca gönüllü bir vejeteryan, tüm inanç ve dinlere karşı hoşgörülüdür. Diane ­, hayatı boyunca "kin dolu sabırsızlığının" üstesinden gelmek için çok çalışması gerektiğini söylüyor. İnsanlar ona ­telepati ve durugörü yoluyla zaten bildiklerini anlattıklarında hâlâ onları dinlemek zorundaydı ­. İnsanlar asıl soruya gelmeden önce lafı dolandırmadan sabırla beklemesi gerekiyordu ­. Bazen Diana, açıkça yanlış olduğu söylenen şeyler söylendiğinde sakin kalmakta zorlanır. Birçoğu , onun bilgeliğine ­ve sağduyusuna saygı duydukları için yardım ve tavsiye için gelir . ­Diana şöyle diyor: “Sabırsız olursam , bu benimle diğer ­insanlar arasındaki havayı bozar . ­Tavrımı kesinlikle hissedecekler.”

Diana yaklaşık bir buçuk metre boyunda ve iyi yapılı. Ak saçlı, esprili, canlı bir mizacı olmasına rağmen yaşından çok daha genç görünüyor ­. Asla dedikodu ve gevezelikle ilgilenmez, huzuru ve iyi niyeti tercih eder, ancak ­hoş olmayan bir duruma karşı koyamaz ve bu tür durumlarda sert davranır.

Diana yaptığı her işte güvenilirdir, belirlenen saatte geliş ve gidiş konusunda titizdir. Gelişmiş bir ahlaki ve etik duygusu var. "İnsan ne ekerse onu biçer" sözü Diana'nın gerçek olarak kabul ettiği şeydir. Adalet duygusu ve Collect ­Pit'e karşı ahlaki tavrı, onun en iyi özelliklerinden biridir. Çok okur, dünya olaylarıyla ilgilenir, birkaç dili akıcı bir şekilde konuşur.

Diana'nın geleceği görme yeteneğine dair en eski anısı, erken çocukluğuna kadar uzanıyor. Oyun arkadaşlarının göremediği doğa güçlerini görebildiğini hatırlıyor . ­Diana sık sık annesiyle bahçede ve ormanda gördükleri hakkında konuşurdu. Annesi de aynı şeyi görebildiği için bu yetenek doğal karşılanmıştı.

Diana yaklaşık 16 yaşındayken, babasının çok şiddetli baş ağrılarından ve seslerden şikayet eden bir müşterisini gözlemleme fırsatı buldu. Diana ona baktığında ­boğazındaki enerji girdabının ­diğer insanların girdabına kıyasla kaotik bir şekilde bozulduğunu gördü. Bunun baş ağrısı ve seslerle ilgisi olduğunu fark etti. Diana daha sonra ­bu enerji kalıplarını gözlemlemeyi ve onlara hangi fiziksel durumların eşlik ettiğini öğrendi.

En başından beri, ­insanların etrafındaki duygusal veya şehvetli enerji alanını görmeyi kolay ve doğal buldu. Sahayı renkli gördü ve zamanla ­gördüklerini yorumlamayı öğrendi. Örneğin kırmızı, bastırılmış öfke anlamına gelebilir. Aynı renk, duygusal alanın bu rengin bulunduğu alanına bağlı olarak güçlü cinsel istek veya öfke anlamına gelebilir. Renklerin tonları da önemlidir.

Diana ile çalışmam yaşam enerjisi alanına, onun güç girdaplarına ve enerji modellerine odaklanmıştı. Bu alan vücudun altında yatıyor gibi göründüğü ­ve tüm normal ve anormal insan halleriyle bir bağlantısı varmış gibi göründüğü için ­, benim için özellikle ilgi çekiciydi. Diana tüm alanı gözlemlediğinde, enerji ­akışının genel modeli, kalp merkezine yakın bir kesişme noktası olan sekiz rakamı şeklindedir. Ek olarak, büyük girdaplar ve sayısız mikro girdaplar için içe ve dışa doğru bir enerji akışı vardır. ­Enerji ­kalıbı girdaplarda veya temel yapısında bozulduğunda , ­geçmişte veya şu anda fiziksel bedende yalnızca hafif bir bozukluk veya hastalık vardır . Çok sayıda ­vaka geçmişini inceleyerek bu boşluklardan bazılarının ­tam olarak ne anlama geldiğini belirledik .­

Bazı genel gözlemler de ilgi çekicidir ­. Hayati enerji alanı loş veya parlak olabilir. Ne kadar parlak olursa, kişi o kadar sağlıklı olur. Lokalize donuk noktalar varsa, bu, bu alanlarda hastalık eğilimini gösterir. Yaşam ­alanının fiziksel bedenin ötesine uzanan kısmı, farklı bir enerji hattıdır. Bu çizgiler fiziksel bedene dik açılarla uzanıyorsa, canlılığı iyi durumdadır. Bu enerji hatları düşürülürse, kişi kayıtsızdır, canlılıktan yoksundur. Bu kitapta hastalıklar anlatılırken daha detaylı gözlemler yapılmıştır.

Diana'nın telepatik bir yeteneği var ama bu yeteneğin kapsamını belirlemek için yeterince test yapamadım. Ayrıca ­hastaya uyum sağlayabilir ve fiziksel acılarını, duygusal ruh hallerini veya zihinsel rahatsızlıklarını hissedebilir. Bu durumlarda, "enerji alanını görmez", ancak farklı türde bir hediye kullanır. Araştırma çalışmalarımıza ilk başladığımızda ­, hastanın durumunu belirlemek için hangi yöntemi kullandığını belirlemeye çalıştık. Zamanla Diana, ­çeşitli yöntemlerini sistematikleştirmeyi başardı. Enerji alanlarını görme ve bunları tıbbi teşhislerle eşleştirme yeteneğiyle daha çok ilgileniyordum. Bu, alanları tespit etmek ve fotoğraflamak için araçlar tasarlama olasılığını açar .­

* * *

1911'de New England'da doğdu . Babasının ataları İrlandalıydı. Anne tarafından büyükbaba İngiliz- ­İskoç kökenliydi. Anneannesi ­İskoç, İngiliz ve Kuzey Amerika Kızılderili kökenliydi. Kay oldukça dışa dönük bir kadındır ­ve "şifacı" olarak bilinir. Babasının ailesinin alkole eğilimi vardı. Anne katı, disiplinliydi ve çocuklara karşı gereksiz şefkat göstermedi . Rahibe Kay, ­42 yaşında menenjitten öldü .

6 yaşında girdi . Mezun olup üç buçuk yıllık ­üniversiteyi bitirdiğinde, geçirdiği hastalık ve geçirdiği iki ameliyat eğitimini yarıda kesti. Kay, iyileşip geri döndükten sonra, klinik bir laboratuvarda çalışmak için bir hazırlık kursunu tamamladığı Northwestern Enstitüsüne girdi . ­Çalışmalarının yanı sıra Kay ­, birçok üniversite organizasyonunda topluluk yaşamına katılmak için zaman buldu . ­Mükemmel bir jimnastikçiydi ve Kay yaptığı her şeyde başarılıydı.

1935'te laboratuvar teknisyenlerinin eğitimi için ülkenin her yerinden öğrencileri bir araya getiren bir okul ­kurdu . 1944-1945 yılları arasında savaştan kaynaklanan personel sıkıntısı nedeniyle Kay, laboratuvar teknisyeni olarak hastaneye girdi. Görevlerine ek olarak ­otopside hazır bulunması gerekiyordu ­. Bu, ona ­anatomi ve patolojide değerli deneyim ve tıbbi nitelikler kazandırdı. 1945'ten 1954'e kadar Kay, özel bir laboratuvarda doktor asistanı olarak ve 1953'ten 1954'e kadar kendini insanların özel yeteneklerini araştırmaya adamış bir kurumun yöneticisi olarak çalıştı . Bu dönem boyunca Kay ­, Amerika ve Avrupa'da yoğun bir şekilde seyahat etti , ­SHS'ye aşina olan ve bu yeteneğe sahip olan bilim adamları ve uzmanlarla görüştü. Kay şu anda bir kanser araştırma projesinde tıp teknisyeni olarak yer almaktadır.­

Kay çok yönlü bir kişidir. Patoloji alanında iyi bir öğretmen ve öğretim görevlisidir, çıngıraklı yılanlardan zehir alabilir ve otopsi yapabilir. Kay tenisi ve kayak yapmayı çok seviyor, hiç evlenmemiş ama hastanede çalışırken iki çocuğu evlat edinmiş. Biri bir kazada öldü, diğeri büyüdü ve hayatta iyi bir yer edindi.

Kay, insanlara karşı gerçek bir sempati besliyor ve ­onlarla iyi iletişim kuruyor. Diana gibi o da doğayı seviyor, ormanda sessizce oturabiliyor ve vahşi ­hayvanlar ona çekinmeden ve korkmadan yaklaşıyor. Kei ­mükemmel bir şekilde inşa edilmiştir ve harika bir fiziksel ­dayanıklılığa sahiptir.

Hayatı boyunca migren atakları geçirdi. Kay, sıtma ve anemi hastasıydı, birkaç ­kez zatürree oldu, çok sayıda kırık oldu, ancak Kay şaşırtıcı bir şekilde hastalıklardan hızla iyileşiyor.

Kay, küçük yaşlardan itibaren SSP'ye karşı bir yeteneğe ve duyumlara sahipti. Bunları annesine anlatınca çok ağır bir kınama aldı. Sonra çoğu insanın onun gördüklerini görmediğini anlamaya başladı. Kay'in sırlarını paylaştığı öğretmen hemen sonuca vardı ve onu kasten ­yalan söylemekle suçladı. Bu, Kay'in yeteneklerini birkaç yıl boyunca bastırmasına neden oldu .­

Kay'in çok fazla ­durugörü ve durugörü vardır. Bazen uzaktan görebilir. Birçok ilginç öngörü vakası vardı. Birkaç yıl boyunca Kay ­, treninin raydan çıktığını üç kez gördü. Her durumda arabadan indi ve bir sonraki istasyonda tren kaza yaptı.

Paris'ten Fransa'nın güneyine giden bir trene binmek üzereydi . Arabaya binip kondüktöre bileti vermek üzereyken, bir şey ona çok net bir şekilde "Gitmemelisin" diyor gibiydi. Yavaşça inmedi ­ve birkaç saat sonra kalkan bir sonraki uçağa bindi. Bu tren Fransa'nın güneyine yaklaştığında öndeki tren ­kaza yaptığı için durdu. Kay'in başlangıçta binmeyi planladığı trenin aynısıydı. Felaketle ilgili zihinsel bir imajının olmadığını, ­sadece bir şeyler olacağını hissettiğini ve ölüme giden yoldan kaçınma arzusu olduğunu söyledi .­

eğitim almaya karar verdi . ­Üniversite seçerken giriş sınavlarına girmesi gerektiğini öğrendi ­. Bu sınavlar hem ­onun aşina olduğu konuları hem de Kay'in bilmediği birkaç konuyu içeriyordu. Zaman sınırlı olduğu için tüm sınavlara girmeye karar verdi. Kay, sınavlarına girmek için KH becerilerinin bir kısmını kullanacağına güveniyordu . ­Neyse ki sorular basitti, "çokluk arasından seçim yap" veya "doğru ya da yanlış" gibi.

Kay'in "asa" adını verdiği bir yöntemi var. Kay, parmaklarının pürüzsüz cilalı bir yüzeye dayanabileceği bir yere oturur; bir sıra veya masa buna çok yakışır. Şunun gibi bir cevap arar: parmağını pürüzsüz bir yüzeyde gezdirerek ­olumlu ya da olumsuz bir ­cevap ister. Cevap evet ise, o zaman parmak ­yüzeye yapışır ve zorlukla hareket ettirebilir. Şaka yollu ona "asa" diyor.

Böylece Kay, "çoktan seçmeli" veya "doğru veya yanlış" gibi soruları yanıtlarken ­asa yönteminin onun gerçek müttefiki olduğunu kanıtladı. Masasına oturdu ve bu ­yöntemi hiç çekinmeden her soruya uyguladı. Kay, "çokluk arasından seçim yap" gibi sorularla kendi kendine şu soruyu sordu: "Bu A mı? AT?

İTİBAREN?" Tüm sınav sorularını "asa"nın nasıl çalıştığına göre yanıtladı. Kay'in hiç matematik geçmişi ­yoktu ama sınavlarında çok başarılıydı ­. Genel matematik puanı ilk yüzde 10'daydı. Bence Kay bunu ­"asa" yöntemi olmadan yapabildi. Yöntem sadece odaklanmasına yardımcı oldu.

* * *

Vicki, 23 Nisan 1907'de Virginia'da doğdu. İngiliz, İskoç ve Fransız kökenlidir ­. Birçoğu iş ve profesyonel dünyada önemli konumlarda bulunan yüksek eğitimli insanlardan oluşan bir ortamda büyüdü . ­Vicky ­, KH'ye olan yeteneğini erken keşfetti.

Vicki 7 yaşındayken bir keresinde annesine koştu ve oyun arkadaşı olan çocuğun ­bir trenin tekerlekleri altında öldüğünü söyledi. Çocuğun çok dik bir yokuşu olan derin bir demiryolu yamacında durduğunu ­açıkladı . ­Dengesini kaybedip, yaklaşmakta olan bir trenin önünde rayların üzerine kaydı ve yuvarlandı. Oğlan ­yüz mil ötedeki bir şehri ziyaret ettiğinden, annesi Vicki'nin orayı göremediğini biliyordu. Anne ­, kızı gerçek olmayan ve çok korkunç hikayeler uydurduğu için şiddetle azarladı. Birkaç gün sonra aile, çocuğun tam olarak Vicki'nin söylediği gibi öldüğünü ve Vicki'nin heyecanlı ve sıkıntılı bir şekilde annesine bunu anlattığı sırada öldüğü haberini aldı.

Bu olay Vicki'ye söyledikleri konusunda daha dikkatli olmasını öğretti. Neyse ki, bu yeteneğini bastırmaya çalışmadı ve yetişkinlerin böyle şeyleri kabul etmemesi onu yıldırmadı . ­Sadece Vicki gördüklerini saklamayı öğrenmişti ve önceden gördüğü bazı hikayelerin ­doğru olduğundan hiç şüphesi kalmamıştı. O sırada 12 yaşındaydı ve ­hayatın çoğu insanın ­bilmediği veya kabul etmediği başka bir boyutu olduğunu fark etti. Bu ölçüm, gözlemlenmeye ve çalışmaya değerdi ve çok faydalı olabilirdi. Vicki hiç korkmadı.

11 yaşındayken bir ders sırasında öğretmenini düzeltti. Bloody Mary ve Mary Stuart hakkındaydı. Öğretmen sinirlendi ve kızdı ve okul ders kitabında bununla ilgili hiçbir şey olmadığı için Vicki'nin bu bilgiyi nereden aldığını bilmek istedi. Vicki bunu açıklayamadı ve öğretmen onu yardım için kütüphaneye gönderdi. Haklı olduğu ortaya çıktı ve Vicki hemen bir düşman kazandığını anladı. Gelecekte dikkatli olmaya karar verdi.

Bir süre sonra tarih öğretmeni karnelerin konularını sınıfa dağıttı. Öğrencilerden biri ­Budizm üzerine bir ders verdi. İçinde o kadar çok kurgu ­vardı ki Vicki öyle söylemeye karar verdi. Sınıfta tartışmaya izin verildi ve o konuştu. Wiki, Budizm hakkında çok daha iyi bir rapor hazırlayarak, nirvanayı ­Budist bilginin temel ilkelerine dayanarak daha kesin ve daha tam olarak tanımladı. Budizm'in Doğu'da yayılmasını, bu öğretinin Hinduizm ve diğer dinlerle temasa geçtiğinde nasıl çarpıtıldığını anlattı .­

Tarih öğretmeni şaşırmış ve sevinmişti. Ailesinin Budizme bağlı olup olmadığını sormak için dersten sonra Vicki'yi tuttu. Vicki'nin kafası karışmıştı. Ailesi dinle ilgilenmiyordu ve kendisi de ­Budizm hakkında herhangi bir şey okuyup okumadığını hatırlayamıyordu. Vicki, bu din hakkında nasıl bu kadar çok şey bildiğini açıklayamadı. Öğretmen ­, söylediklerinde çok kesin olduğu konusunda ona güvence verdi.

Daha fazla sorgulama, Vicki'nin lisede neredeyse her konuda makale yazmaktan her zaman büyük bir zevk aldığını ortaya çıkardı. Çoğu öğrencinin bu kadar kolaylıkla çalışamayacağının farkında değildi. ­Vicki genellikle yoldaşları için yazdı ve bunu büyük bir hızla yaptı, yalnızca kelimeleri yazmaya zaman harcadı . Besteleri için ­her zaman ­yüksek not aldı. Vicki okulu bitirirken ­, arkadaşları için deneme yazmak onun için o kadar acı verici hale geldi ki, üniversitede yeni bir hayata başlamaya karar verdi.

Vicki, üniversiteden onur derecesiyle ve ­Bachelor of Science veya Bachelor of Arts derecesi için iyi bir beklentiyle mezun oldu. Bachelor of Arts derecesi almaya karar verdi . Vicki, üniversite ­yıllarında ­oradaki birçok etkinliğin direktörüydü, birkaç ­kulübün başkanıydı ve iyi bir bilimsel üne sahipti. İnsanlara ne söylemek istediklerini bildiğini söylememeyi öğrendi. Vicki , beş duyusunu kullanarak bildiği şeylerle başka bir şekilde bildiği şeyleri neredeyse otomatik olarak ayırt etti. ­Bundan böyle ­başkalarına söylediklerinde dikkatliydi.

Vicki, Londra Üniversitesi'nde doktora öğrencisidir ve ­Avrupa, Amerika ve Doğu'da yoğun bir şekilde seyahat etmiştir. Eğitim faaliyetlerinde önemli bir yer tutan öğretim görevlisi, yazardır. Uzun yıllardır film stüdyolarından biri için senaryolar yazıyor.

Vicky'nin üzerinde çalıştığı ilk senaryo, 1890'da geçen tarihi bir senaryoydu . Tarihi ­sahnelerin gözlerinin önünden geçtiğini, doksanların neşeli Londra'sında insanların kıyafetlerini, sokaklarını ve meydanlarını gördüğünü söyledi. Genellikle stüdyonun araştırma departmanı ­, senaryoda geçen dönemin bazı ayrıntılarını kontrol etmek için günler harcardı . ­Bu detayların her zaman doğru olduğu ortaya çıktı. Vicky şu anda bir iş danışmanlığı şirketinin başkanıdır.

Vicki, yeteneklerini tüm çalışmalarında tam ve yapıcı bir şekilde kullanmaya çalışır. İnsanların hayatlarının ­kendi işleri olduğu ilkesini ihlal etmeyecek şekilde davranmak zorunda ­hissediyor kendini . Hala gece ­derslerine "katılıyor". Vicki'den dersleri kaydetmesini istedim ve bunu sabah uyandığında yapıyor. Vicki'nin bazı çok ilginç bilgilere erişmesini sağlayan sıra dışı bir telepatik yeteneği var.

kendisi de MSS'ye biraz yatkınlığı olan oldukça zeki bir adamla çok mutlu bir evliliğe sahipti. ­Gözlemlerini karşılaştırdılar ve birbirlerinin çalışmalarını iyi desteklediler. Vika'nın kocası, onun ölümünü meydana gelmeden sekiz ay önce tahmin etti ­ve karısına haber verdikten sonra işlerini önceden düzene soktu.

* * *

büyük bir şirketin görsel iletişim departmanında oldukça sorumlu bir konuma sahiptir . ­Mükemmel bir fotoğrafçı ve hem şirketi hem ­de hükümet için fotoğraf uzmanlığı yapıyor .­

Bir yaz, belirli filtre türlerinin gözler üzerindeki etkilerini test etmeye çalışırken, Ben'in mıknatıslar ve insan vücudunun etrafındaki enerji alanlarını görebildiğini öğrendim.

Bir konuşmacıyı gözlemlediğinde ­alnından yayılan bir dalga hareketi görür. Günlük konuşmalarda muhataplarda da aynı şeyi sık sık fark eder. Ben, yavaş düşünenin yavaş dalgalara ­ve hızlı düşünenin hızlı dalgalara sahip olduğunu keşfeder. Gözlemlerine göre, çok parlak bir düşünür güçlü, parlak çizgiler gösterir. Geniş, pürüzsüz ve aniden kesilirler. Yüzeysel bir zihne sahip kişilerde dalgalar daha seyrek, daha incedir, ­uçlara doğru yavaş yavaş kaybolur. Konsantre ­düşünürde, enerjinin ışıltısı ortalama bir insandan çok alından uzağa uzanır. Ben, insanlar belirli ve yönlendirilmiş bir konuşma veya ders verirken bu çizimleri gözlemlemenin daha kolay olduğunu düşünüyor.

Bazen Ben, kendisine alanların kalitesini ve kişinin eylemlerinin güdülerini gösteren bir renk görür. Böylece konferans masasında oturup hazır bulunanları izleyerek zihinlerinin derinliklerine nüfuz eder. Bu, Ben'in konferansa aksi takdirde mümkün olandan daha aktif bir şekilde ­katkıda bulunmasına yardımcı olur ­. Ben'den bunu nasıl yaptığını açıklamasını istedim. Gözlemlerin konsantrasyon gerektirdiğini söyledi . ­Bilincini içe, " ­beynin merkezine" getirir ve diğer tüm gözlemleri silmeye, daha doğrusu görmezden gelmeye çalışır. Ben, yalnızca ­beyninin arkasında çok yönlü bir alanın bilincindedir. Bu noktada, "gerçek gözleri" dediği şeyle görmeye başlar.

FSH aracılığıyla insanları gözlemlerken Ben'i dikkatle izledim. Her durumda, gözbebekleri ­genişledi ve gözleri sabitlendi. Çalıştığım birçok duyarlıkta aynı etkiyi gördüm. Bazıları , ­kişinin kendi "içine" ­, yani "beynin merkezinde" bir yerde konsantre bir bilince hareket ederek yapılan odaklanmadan bahsetmiştir .­

Ben'in birkaç farklı SHV türü var, ­bazı insanlarla mükemmel telepatik temas. Rahatladığında ve araştırma prosedüründen fazla rahatsız olmadığında ­, bir iskambil destesindeki kartları inanılmaz bir doğrulukla tahmin edebilir. Ben'in ayrıca kehanet duyguları var. Yakın gelecekte gerçekleşecek olayların resimleri bir film karesi gibi gözlerinin önünden geçer .­

Ben'in çalışmalarının çoğu doğrudan ­roket üretim programı ve uzay araştırma programları ile ilgilidir. Sık sık kehanet görür

Birey olarak hassas

uzay araştırma programlarının sonuçları gibi rüyalar . ­Bu nedenle Ben, başarısızlığın veya tersine başarının nedenini açıklamaya yardımcı olacak fotoğraflar çekmek için fotoğraf ekipmanını tam da doğru yere gönderebiliyor. Fırlatmanın ne zaman gerçekleşeceğini önceden biliyor. Ben, bu gözlemleri tartışırken dikkatlidir ­ve bunlar hakkında yalnızca kendilerinin de ­bir tür yeteneği olan çok yakın arkadaşlarıyla konuşur. Yeteneklerinin farkına ­varmıştır ve bunları, hediyeler genişleyip daha kesin hale geldiğinde kullanır.

Duyarlılarla ilgili çalışmam sırasında, ­iki nedenden dolayı aile geçmişleriyle ilgilendim. Herhangi bir kalıtsal faktör olup olmadığını öğrenmek gerekliydi. Bu kişiler yeteneklerini ne kadar erken göstermeye başladılar? Bu yetenekler sonraki yıllarda geliştirilebilir mi?

* * *

Mike, yeteneklerini inceleme fırsatı bulduğum bir duyarlı. Annesi SAS'tan çok korkmuştu ama elinde acıyı dindirmek ve ­tüm ailenin ve arkadaşlarının ıstırabını hafifletmek için kullanabileceği bir şey olduğunu fark edince üzüldü. Ama bunu gönülsüzce yaptı çünkü başkalarının bunu nasıl algılayacağını anlıyordu. Mike'ın ailesinin başka hiçbir üyesi MSD için herhangi bir yetenek göstermedi ve ailesi onun "normal" olduğunu düşündü. Bazen ­"çok gerçek dışı" dediği için onu cezalandırdılar.

Mike erken çocukluktan itibaren SES'i olduğunu hatırladı. Uzaktan gerçekleşen olaylar hakkında çok şey biliyordu ­, herhangi bir özel sebep olmaksızın zihninde ortaya çıkıyor gibiydi. Bu tür şeyler Mike için o kadar yaygındı ki, başkalarının neden onları göremediğini anlayamıyordu. Bir Noel sabahı, Mike 6 yaşındayken, aile üyeleri birbirlerine hediyeler vermek için toplandılar ve çocuk, hediyelerin Noel ağacının altında olduğunu zaten biliyordu. Paketler açılmadan önce kız kardeşlerine ve diğer aile üyelerine paketin içinde ne olduğunu anlattı. Anne, Mike'ın önceden ağacın altına girdiğini ve geceleri paketleri açtığını düşündü. Bunun için ve özellikle ­başkalarının paketlerini açtığı için cezalandırıldı. Oğlan gerçekte ne olduğunu anlayamayacak kadar küçüktü ve bir hiç uğruna cezalandırıldığı için utandı ve küçük düşürüldü.

bu tür vakaları tüm çocuklarla tartışmaya başladı . ­O zaman ilk kez, başkalarının kapalı kutulara bakıp içinde ne olduğunu göremediğini fark etti. Bir gün Mike, konuğu bitişik bir apartman dairesinde komşu olarak hemen tanıdığı için Noel için onlara gelenin Aziz Nicholas olmadığı için çok hayal kırıklığına uğradı. Ailesinin ona yalan söylemesine şaşırmıştı.

Mike yaşlandıkça, engellerin ötesini görebilme, uzakta olup biten olaylardan haberdar olma yeteneği hayatının bir parçası oldu. Çoğu zaman, bu konuda hiçbir şey söylemedi, çünkü bir zamanlar bilmediğini iddia ettiği şeyler hakkında konuştuğu için azarlanmıştı. Bazen gördüğü resimler, ­olması gereken olaylar o kadar ­gerçekti ki, Mike istemeden etrafındakilere anlattı ­. Mike o zamanlar yaklaşık on dört yaşındaydı, kız kardeşiyle bir odada oturuyordu ama aniden sandalyesinden fırladı ve düşen birini yakalamak ister gibi sıçradı. Mike ayağa kalktığında kız kardeşine, “Bayan S. ­az önce düştü. Evinde yere düştüğünü gördüm. Sol kalçasını kırdı. Hastaneye kaldırılır, St. Mary ve o 128 numaralı odada olacaklar.”

Mike tamamen bilinçliydi ve kazanın resmi o kadar canlıydı ki, genç ­adam onun haklı olduğuna oldukça ikna olmuştu. Birkaç dakika sonra baba ­eve döndü ve kız kardeş ona erkek kardeşinin tahminlerini anlattı. Baba, bunu oğlunun başka bir aptallığı olarak gördü ve ona bir ders vermeye karar verdi. Mike'a bir aile dostu olan Bayan ­S.'yi o sabah gördüğünü ve onun iyi olduğunu söyledi. Baba, St. Mary, ­Mike'a tüm bunların yanlış olduğunu kanıtlamak için. Hastaneye gelen baba danışmada kimin 128 numaralı odada olduğunu öğrendi. Bayan S. orada değildi ama aynı anda Bay ­S. dışarı çıktı ve eşinin düştüğünü ve durumunun ağır olduğunu söyledi. ve az önce 128 numaralı odaya götürüldüğünü. Sol kalçasının kırıldığı ortaya çıktı.

İlginç gerçeklerden biri, Mike'ın tam kazanın olduğu anda Bayan S.'yi görmüş olması ­, ancak Bayan S. oraya varmadan önce hastane odasını ve onun numarasını bilmesiydi. Bu olaydan sonra Mike'ın ailesi, oğullarının biraz "tuhaf" olduğu gerçeğini kabullendi. Neredeyse her zaman haklı olduğunu bildikleri için onunla dalga geçmeyi bıraktılar .­

Mike, yıllar içinde gelen diğer bazı yeteneklerle birlikte bu yeteneklerini bir yetişkin olarak hayatı boyunca kullanmaya devam etti. Ellerinde ve parmak uçlarında hassasiyeti yüksektir, elinde ­yalıtılmış bir elektrik kablosu tutarak üzerinden akım geçip geçmediğini anlayabilir. Bu hassasiyet, tanınmış ve güvenilir uzmanların huzurunda gerçekleştirilen çeşitli deneylerle doğrulanmıştır.

Mike, odaya girdikten sonra birinin ­gizli iğnesini bulabilir. Nesneyi nasıl bulduğunu anlatan Mike, aklını nesneye verdiğini ve ellerini öne doğru uzattığını söylüyor. Odada yürürken parmak uçlarını ­hareket ettiriyor - cilt yönü algılıyor ­. Mike parmak uçlarını takip ederek nesnenin çekiciliğini hissederek ­saklandığı yere doğru tereddüt etmeden hareket ediyor .­

Gözlerim kapalıyken resimleri "okuma" konusunda Mike ile deneyler yapmaya karar verdim. Parmak uçlarını resmin üzerinde gezdirdiğinde ­tam olarak neyin tasvir edildiğini söylemedi. Resimde tasvir edilen nesneler hakkında ayrıntılı bilgiden ziyade resim hakkında genel bir izlenim ediniyor gibiydi .­

Mike'ın sanatla ilgili yaratıcı çalışmasında, tüm sanat eserinin zihninde bir şekilde yanıp söndüğü anlar vardır. Mike daha sonra bir heykel veya resim için ilk eskizleri yapana kadar bu görüntüyü aklında tutar. Daha sonra ­orijinal görüntüyü bitmiş iş ile karşılaştırabilir. Mike'ın çalışmaları ­çeşitli üniversitelerde sergilendi ve heykelleri ve resimleri sanat sergilerinde yer aldı.

Mike tarihsel olayları o kadar net görebilir ki, onlar onun için neredeyse dış dünya kadar gerçektir. Kendini tarihi bir devirde, belli bir ­coğrafi noktada bulur ve olayları görür, insanların ayak seslerini duyar, hareketlerini gözlemler, o zamanın dilinden anlar. Gerçekten bilmediği dillerde bulunan bir grup deneyciye kelimeleri tekrar edebilir . ­Mike bu tür deneyimlerden hoşlanmaz çünkü ­tarihi sahnenin yaşamına, konuşmalarına ve duygularına o kadar çok girmeye eğilimlidir ki dış dünyayla bağını kaybeder. Tarihle uzun süre temas halinde kalırsa adeta bir trans durumuna düşer. Tüm yetenekleri üzerinde tam kontrol sahibi ­olmadığı durumlardan hoşlanmaz ­. Mike'ı izleyenler için, bazen ­bir trans durumuna yaklaşıyor gibi görünüyor. Bunu ­önlemek için Mike, ­mevcut deneycilerle konuşur, duyduğu kelimeleri tekrar eder ­ve gördüğü sahneleri anlatır.

Mike ABD'ye ilk geldiğinde çok az kazandı ­ve sık sık hastaydı. Yetersiz beslenmeden acı çekti ­. Bu zayıflamış durumda, geçmişte meydana gelen olaylara bakmaya çalışırken kolayca transa girdi . Tanıdıklarından bazıları ­Mike'ın halüsinasyon gördüğüne karar verdi. Tedavi için Bellevue Hastanesine götürüldü, ancak Mike'ı tanıyan ve durumunu anlayan tanınmış bir New Yorklu ­onu hastaneden çıkarmayı başardı. Sağlığına kavuşana kadar Mike'ı evine götürdü.

Mike'ın duyduğu bazı diller, gördüğü sahneler ­, deneyler sırasında yapılan teyp kayıtlarından kağıda çevrilmiştir. Mike'ın söylediği her şeyin mantıklı olduğunu not etmek ilginç . ­Mike kelimeleri duydukça tekrar eder. Mike'ın anlattığı sahneler ve giysiler, tarihin temas kurduğu dönem için doğrudur.

Mike'ın sanat alanındaki çalışmalarıyla bağlantılı olarak, ­rengin onun için bir zevki olduğu kanısındayım. Örneğin Mike kobalt mavisine baktığında ağzında metalik bir tat alır. Her renk karakteristik bir ­tat verir. Benzer duyumları yaşayan diğer hassasları inceledim. Bazıları da tadı renk veya koku ile birleştirir.

Mike'ın birçok ve çeşitli armağanları, onun için hem bir lanet hem de bir lütuf olmuştur. Bazıları ­yeteneklerini kullanmak istedi, diğerleri alay etti ve ­Mike'ı insanları kandırmaya çalışmakla suçladı. Bazen bilmemesi gereken şeyleri bildiğinde zorluk çekiyor. Mike, sahip olduğu yetenekleri keşfetmekle içtenlikle ilgilenen bir grup bireyle ­birkaç yıl sürecek yoğun deneysel çalışmayı kabul etti .­

Muhtemelen uzun deneysel prosedürler sırasındaki gerginlik ­sağlığını etkiledi. Aşırı yorgun olduğunda kolayca trans durumuna düştüğünü fark etti. ­Bu durumlar çok ­ilginç olsa da Mike bunlardan kaçınmaya çalışır. Bir trans durumunda, tamamen bilmediği dillerde konuşur ve yazar . Mike sonunda ­tüm deneysel çalışmalardan süresiz olarak çekildi . Artık sanat alanında çalışıyor ve ­gelirini desteklemek için geceleri yarı zamanlı çalışıyor.

Mike'ın yeteneklerinin çok detaylı bir taslağını çıkardım . ­Bence çok ciddi ve dürüst bir insan. Deneysel çalışmalarda işbirliği yapmayı ve ­tüm yeteneklerini kullanmayı kabul etti ­. Zekidir, yaratıcı bir şekilde çalışmaya heveslidir. Mike çok yetenekli bir sanatçı.

Belki de toplumumuzda Mike gibi insanlar için değerli bir yer olduğu zaman gelecek. Şu anda, bu tür bireylerle deneyler yaptıktan sonra, görünüşe göre ilk keşif aşamasındayız ve deneylerin kendisinin ­sonsuz ve sıkıcı olduğu ortaya çıkıyor. Genellikle herhangi bir üretken sonuca yol açmazlar. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, SES'li bilge, deneyimli insanlar ­onları daha üst düzey faaliyetler için kullanırlar ve yeteneklerini kabul etmekte çok isteksizdirler.

SES'li insanları incelemenin ­benim için en ilginç yanlarından biri, birbirini hiç ­tanımamış ve başkalarının yaşam deneyimleri hakkında çok az şey bilen insanların aynı şeyleri görüyor olmaları. Bu gözlemler farklı terminoloji ile açıklanabilir ­, ancak hepsi için ortak bir payda bulunabilir. HSP'li bireyler bunu nasıl yaptıklarını açıklayabiliyorlarsa açıklamaları da benzerdir.

* * *

Laura dengeli, zeki ve çok girişimci bir kadın. Büyük bir organizasyonun başıdır. Laura erken yaşlardan itibaren bitkiler, hayvanlar ve insanların etrafındaki enerji alanlarını görebilir. Ailesi Quaker'dı ve bu fenomeni hafife aldı. Çocukken, Laura'nın yeteneklerini de anlayan bir öğretmeni vardı ­. Ancak, çoğu insanın gördüklerini görmediğini erken öğrendi ve ­duyguları konusunda daha dikkatli oldu.

Laura, fiziksel bedenin içindeki ve etrafındaki yaşam alanını görebilir. Aynı zamanda duygusal ve zihinsel alanları da görür ve kişinin sağlıklı olup olmadığını ­veya ciddi bir hastalığı olup olmadığını hemen anlar. Laura fiziksel bedeninin etrafındaki yaşam alanına baktığında, ona birkaç santim dışa doğru uzanıyormuş gibi gelir. Birey sağlıklıysa, ­alanı parlak ve net görür. Bu alan sönük ve ­genişliği az ise vücutta bir düzensizlik vardır. Buruşuk göründüğünde, kişinin ciddi bir hastalığı vardır ve yaşamsal alan ­biraz rahatsız görünüyorsa veya bazı bölgelerde pütürlü bir görünüme sahipse ­, bu, bu özel bölgenin hastalığa duyarlı olduğunu gösterir. Laura, duygusal ve zihinsel alanların yanı sıra yaşam alanında da güç girdapları görüyor ­, ancak gözlemleri Diana'nınki kadar doğru ve net değil.

Çoğu zaman, Laura insanların duygusal ve zihinsel durumlarıyla ilgilenir. Genellikle bu insanlar duygusal ­ve zihinsel sorunları ile sözde "normal" kişilerdir. ­Duygusal ve zihinsel alanları değişen, ­hareket eden renk kalıpları olarak görüyor . ­Laura, alanların boyutunu ve rengini, bu rengin parlaklığını ve saflığını not eder. Dengeli ­ve zeki bir insanda renkler berrak, parlak ve daha çok pastel tonlarındadır. Kişi ­sık sık depresyon dönemleri yaşıyorsa, Laura yaşam alanından enerjinin çekildiğini ve duygusal alanın büyük ölçüde gri olduğunu görür.

fiziksel beden içinde ve çevresinde olağan merkezlerinden ayrıldığını görür . ­Helly Roller konserleri sırasında müziğin ritminin duygusal alanı değiştirdiğini ve ­onu her zamanki simetrik konumundan uzaklaştırdığını gözlemliyor. Laura bunu kısmen ­insanların bu konserlerdeki duygusal davranışlarıyla açıklıyor.

ve akıl hastalarının zihinsel ve duygusal alanlarında gördükleriydi . ­Şimdiye kadar onunla ­herhangi bir deneysel çalışma yapma fırsatım olmadı. Akıl hastası bir kişiye bakarken Laura'nın izlenimlerini bilmek isterim. Bu tür ­deneysel çalışmalar, akıl hastalarının tedavisi konusunda yeni bir bakış açısına yol açabilir. Şu anda, hastalıklarının nedenleri hakkında çok az şey biliyoruz ­. Diana, Laura ve birlikte çalıştığım diğer bazı hassas kişiler, ­akıl hastalığı vakalarına yönelik derin ve çok değerli araştırmalar için ­birlikte kullanılmalı .­

Laura çok sosyaldir. Diana ve diğer hassas kişiler gibi o da insanların bir araya geldiği yerde sürekli bir enerji alışverişi olduğunu görüyor. Bu alışveriş ­yaşamsal, duygusal ve zihinsel ­düzeylerde gerçekleşir. Duyarlı kişiler, bir gruptaki insanların alıp gönderdikleri sürekli ve karmaşık bir enerji yayılımı modelini fark eder.

Şimdiye kadar, hassaslar üzerine yaptığım çalışma, ­ailelerini ve kalıtsal geçmişlerini ortak bir paydaya indirgemeyi mümkün kılmadı. Bazıları ­erken çocukluk döneminde destek ve anlayışla karşılaştı. Bu tür hassasiyetler ­, yeteneklerini daha az ­engelle geliştirmiş görünüyor . Bazıları erken yaşta ­, onlar hakkında hiçbir şey söylemeden yeteneklerini geliştirdi ve kullandı. Diğerlerinin cesareti kırıldı veya yetenekleri nedeniyle cezalandırıldı - bu tür kişiler genellikle yeteneklerini ­bastırmaya çalıştı.

Bölüm 9

AŞIRI ALGI -  DÜN VE BUGÜN

SCHV, 20. yüzyılın bir keşfi değildir. SES'in çok uzak bir zamanda ­tezahür ettiğine dair raporlar ­var . Son 200 yılda, ­bu tür bir yetenek hakkında kapsamlı ve iyi belgelenmiş bilgiler var. Belki de bugün ­SCH'nin ne olduğunu anlamaya başlıyoruz. Şu ­anda bu tür yeteneklere sahip daha fazla insan doğuyor olabilir, ancak bunu doğrulama ve doğrulama fırsatımız yok.

Tarihsel geçmişin kısa bir incelemesi bile çok verimlidir. Örneğin, John Dixo'nun peygamberlik deneyimleri ve vizyonlarının çağdaş anlatımlarının, yaklaşık ­200 yıl önce geçen ilginç bir hikaye ile doğrudan bir paralelliği yoktur.

Amerikan Devrimi'nin zorlu bir döneminin ortasında, George Washington, Amerika kıtasındaki büyük bir ulusun geleceği için bir "vizyon"un onayını ve desteğini aldı. Hikaye, General Washington tarafından kendisine verildiği şekliyle Anton Sherman tarafından anlatıldı. İlk olarak ­yıllar sonra Wesley Bradshaw tarafından yayınlandı. Zaman zaman yeniden basılmıştır.

1777'de bulutsuz bir gökyüzü ve parlak bir güneşle serin bir kış günüydü . General Washington, öğleden sonra dairesinde yalnız kaldı. Dışarı çıktığında solgun ve şok olmuş görünüyordu. Sherman ile bir ön ­görüşmeden sonra, ruhunda Washington'ın iletmek istediği bir şey varmış gibi görünüyordu: "Bu, ruhumun ani bir endişesi mi yoksa başka bir şey mi bilmiyorum, ama bu öğleden sonra, masa bir gönderi hazırlarken. , bir şey beni endişeyle endişelendiriyor gibiydi . ­Yukarı baktığımda, alışılmadık derecede güzel bir kadının önümde durduğunu gördüm.

Son derece şaşırmıştım çünkü rahatsız edilmemem için kesin emirler vermiştim. Sadece ­birkaç dakika sonra kendimi ­onun varlığının nedenini sorarken buldum. Sorumu ikinci, üçüncü ve hatta dördüncü ­kez tekrarladım ama gizemli ziyaretçimden bir yanıt alamadım. Sadece gözleri hafifçe büyüdü. Bu sefer içimden garip bir şeyin geçtiğini hissettim. Ayağa kalkardım ama yaratığın sabit bakışları bu niyetimi imkansız kılıyordu. Tekrar ­ona hitap etmeye çalıştım ama dilim beni dinlemedi. Düşünce bile felç oldu. Gizemli, ­kudretli, karşı konulamaz yeni bir etki beni ele geçirdi. Tek yapabildiğim ­, bilinmeyen ziyaretçime şaşkınlıkla bakmaktı. Yavaş yavaş, çevredeki atmosfer, olduğu gibi, duyumlarla dolu ­ve ışıltılı hale geldi. Etraftaki her şey boşalmaya başladı ve konuğum daha havadar ve bence ­eskisinden daha mutlu oldu. Kendimi ölmekte olan bir insan gibi hissetmeye, daha doğrusu ­bazen ölüme eşlik ettiğini hayal ettiğim hisleri yaşamaya başladım. Düşünmedim, akıl yürütmedim, hareket etmedim: hepsi eşit derecede imkansızdı. Sadece ­ziyaretçime baktığımın farkındaydım.

Sonra bir ses duydum, "Cumhuriyet Evladı ­, izle ve öğren!" Ve bu sırada ziyaretçim elini doğuya kaldırdı. Biraz uzakta, yoğun beyaz buharın nefesler halinde yükseldiğini gördüm.

Bu buhar yavaş yavaş dağıldı ve garip bir sahne gördüm. Dünyanın tüm haritaları - Avrupa, Asya, Afrika ­ve Amerika - geniş bir ovada önümde açık duruyordu . Atlantik Okyanusu'nun dalgalarının Avrupa ile Amerika ­arasında ve Asya ile Amerika arasında Pasifik Okyanusu'nun nasıl çalkalandığını ve öfkelendiğini gördüm . ­"Cumhuriyet'in oğlu," dedi aynı gizemli ­ses, daha önce olduğu gibi, "izle ve öğren!" O anda, Avrupa ile Amerika arasında duran, daha doğrusu havada asılı duran melek gibi karanlık, gölgeye benzer bir varlık gördüm. Avuçlarına okyanustan ­su alarak sağ eliyle Amerika'ya, sol eliyle Avrupa'ya biraz su serpti. Bulutlar bu kıtalardan hemen ayrıldı ve okyanusun ortasında birleşti. Bulut bir süre ­değişmeden kaldı ve sonra karanlık puflarıyla Amerika'ya ulaşana kadar batıya doğru hareket etti. Zaman zaman içinde keskin şimşek çakmaları belirdi, Amerikan halkının bastırılmış çığlıklarını ve iniltilerini duydum.

İkinci kez melek su aldı ve eskisi gibi serpti. Sonra kara bulut okyanusa doğru hareket etti ve kabaran dalgalarıyla gözden kayboldu.

Üçüncü kez gizemli bir sesin ­"Cumhuriyet Evladı, izle ve öğren!" dediğini duydum. Bakışlarımı Amerika'ya çevirdim ve Atlantik'ten ­Pasifik'e kadar tüm ülke onlarla noktalanana kadar birbiri ardına köyler ve kasabalar gördüm. ­Ve yine o gizemli sesi duydum: "Ey Cumhuriyet Evladı, ­yüzyılın sonu yaklaşıyor, izle ve öğren!"

Bunun üzerine melek bir gölge gibi yüzünü güneye çevirdi ve ­uğursuz bir hayaletin Afrika'dan ülkemize yaklaştığını gördüm. Yavaş yavaş her şehre ve şehre doğru ilerledi. Sonra bölge sakinleri ­birbirlerine karşı savaş sıralarında dizildi. Bakmaya devam ettim ve ­alnının üzerinde "BİRLİK" yazan bir ışık tacı olan parlak bir melek gördüm . ­Melek, bölünmüş ulusun arasına diktiği Amerikan bayrağını taşıyarak, " ­Kardeş olduğumuzu unutmayın" dedi. Ve anında, silahlarını atan sakinler yeniden arkadaş oldular ve ulusal bayrak etrafında birleştiler.

Ve yine gizemli sesin ­"Cumhuriyet Evladı, izle ve öğren!" dediğini duydum. Aynı zamanda ­, karanlık, gölge benzeri bir melek ağzına bir boru koydu ve üç kez üfledi ve okyanustan su alarak Avrupa, Asya ve Afrika'ya serpti. Sonra gözlerimle korkunç bir manzara karşılaştı: Bu kıtaların her birinden kalın kara bulutlar yükseldi ve kısa süre sonra tek bir kıtada birleşti. Ve tüm bu kütlenin üzerinde , içinde ­bulutla birlikte hareket eden bir silahlı adam sürüsü gördüğüm kırmızı bir ışık yandı . ­Karada yürüdüler ve karaları bulutlarla örtülü olan Amerika'ya su üzerinde yelken açtılar. Sisin içinde, bu devasa orduların ülkeyi harap ettiğini ve daha önce ortaya çıktığını gördüğüm ­köyleri, kasabaları ve şehirleri yaktığını gördüm ­. Kulaklarım topların gümbürtüsünü, kılıçların çarpışmasını ­, ölümlü bir savaşta milyonlarca kişinin bağırışlarını ve çığlıklarını işitti ve yine ­o gizemli sesin şöyle dediğini duydum: "Cumhuriyet'in Evladı ­, izle ve öğren!" Ses kesildiğinde kara melek boruyu tekrar aldı ve uzun ve korkunç bir şekilde üfledi.

Anında, ışık, binlerce güneşten gelen gibi, önümde yukarıdan aşağıya parladı ve Amerika'yı saran kara buluta nüfuz etti ve parçaladı. Aynı anda, başının üzerinde hala "BİRLİK" yazısı parıldayan ve bir elinde ulusal bayrağı, diğer elinde kılıcı taşıyan melek, ­beyaz ruhlardan oluşan lejyonlarla çevrili olarak gökten indi. Hepsi hemen ­, neredeyse yenildiğini gördüğüm ­, ancak hemen neşelenen, ­parçalanmış saflarını birleştiren ve savaşı yenileyen Amerikalılara katıldı. Yine savaşın korkunç gürültüsü arasında gizemli bir ­sesin şöyle dediğini duydum: "Cumhuriyet Evladı, izle ve öğren!" Ses kesilince gölge gibi bir melek okyanustan son kez su aldı ve Amerika'nın üzerine serpti. Kara bulut ­, getirdiği ordularla bir anda dağıldı ve ülke halkını galip bıraktı.

Sonra yeniden köyler gördüm, daha ­önce gördüğüm yerlerde ortaya çıkan kasabalar ve şehirler. Bu şehirler arasında taşıdığı masmavi bir sancağı kuran beyaz melek yüksek sesle haykırdı: "Yıldızlar ­kaldığı ve gökler yeryüzüne çiy gönderdiği sürece, o zamana kadar Birlik devam edecek." Ve üzerinde "Birlik" yazan tacı alnından çıkarıp yere koydu ve halk diz çökerek "Amin" dedi.

Resim hemen solmaya ve kaybolmaya başladı ve sonunda ­ilk başta gördüğüm yükselen ve dönen buhardan başka bir şey görmedim. Ortadan kaybolduğunda kendimi ofiste buldum, gizemli ziyaretçiye baktım. Eskisi gibi aynı sesle, “Cumhuriyet evladı, gördüğün şu şekilde yorumlanıyor. Cumhuriyeti üç büyük tehlike beklemektedir. Üçüncüsü, birleşmeyen tüm dünyanın üstesinden gelemeyeceği en korkunç olanı olacak . ­Her Cumhuriyet çocuğu Allahı, vatanı ve Birliği için yaşamayı öğrensin . ” Bu sözlerle vizyon kayboldu. Sandalyemden fırladım ve bunun Amerika Birleşik Devletleri'nin doğuşunun, ilerleyişinin ve kaderinin bana gösterildiği ­bir vizyon olduğunu anladım.­

General Washington'un gözünde beliren vizyonun temelinin yaşadığı dönemle tutarlı olduğunu belirtmek ilginçtir. Amerikan ulusunun hayatındaki henüz oluşmamış üç büyük krizi anlatan ana içerik en heyecan verici olanıdır. Açıktır ki, Washington'dan neredeyse yüz yıl sonra başlayan iç savaş ikinci kriz olarak adlandırılmıştır.

Tarihte, SCH sınıflandırmasına karşılık gelen olağanüstü hisleri günlüklerinde veya mektuplarında hatırlayan birçok önde gelen lider olmuştur. Abraham Lincoln öngörülü anlar yaşadı. Lord Katchener ­, Lord Nelson ve Napolyon'un hayatını araştıran araştırmacılar bazı büyüleyici hikayeler keşfederler. Nostradamus ve Şinton Ana'nın kehanetleri pek çok araştırma ve ­düşüncenin konusu olmuştur. Nostradamus'un ­yaşamı boyunca gerçekleşen kehanet örnekleri ­, yorumlanması zor olan hümanist dörtlüklerinden daha yüksek sesle konuşur. Çok sayıda ­doğrulanmış kehanet vakası var.

İnsanlar, geleceği gerçekleştirmek için herhangi bir şey yapmaktansa geleceği bilmeye daha hevesli oldukları için, sıradan ­falcı ve falcıdan geleceği gören bireye ­kadar , öngörü gücüne sahip ­olduğu varsayılan kişileri sürekli olarak ararlar. ­gerçekten öngörme yeteneğine sahip olabilir. Krallar ve prensler, olayların sonucunu tahmin edebilecek kişileri arıyorlardı. Çoğu insan, olayların iyi tahmincisi olduğu düşünülen kişilerin tavsiyelerini reddedemez .­

Peygamberler ve kehanet yüzyıllardır tüm ulusların hayal gücünü heyecanlandırdı, bu yüzden popüler edebiyatta onlar hakkında çok az şey okuduk. Bir dereceye kadar, diğer SCH türleri de ortalama bir kişinin dikkatini çekti. Bununla birlikte, çoğu insan , son ­200 yılda yürütülen kapsamlı araştırma hakkında çok az şey biliyor .

19. yüzyılın başında Baron Karl von Reichenbach, "insan barometreleri" olarak adlandırdığı bazı kişilikler ve onların ­hava koşullarına duyarlılıkları ile ilgilenmeye başladı. Von Reichenbach, kimya alanında birçok önemli keşif yapan seçkin bir bilim adamıydı. Başarıları arasında parafin, kreozot (iyi bilinen bir antiseptik ­sıvı) ve boyamada kullanılan mavi bir madde olan pigtakol'ün keşfi vardı ­. Göktaşları ve kuzey ışıkları konusunda en önde gelen otoritelerden biriydi. Ayrıca ­Reichenbach, Tuna'dan Ren'e uzanan bir sanayi imparatorluğunda büyük bir sanayiciydi. 1815'te Bauesch ve Baden'deki çelik fabrikalarında büyük kömür fırınları inşa etti. Daha sonra Avrupa çapında çelik üretimi ve yüksek fırınlar inşa etti. 1812'de pancardan şeker üretimi için ilk fabrikayı kurdu ve yönetti ­, bu da ismine Avrupa'da yüksek bir itibar kazandırdı.

Kuzey ışıkları fenomenini araştırırken, elektrik fırtınalarını vurmadan birkaç saat önce hissedebilen kişilerle tanıştı ­. Duyarlıların atmosferik olaylara nasıl ve neden tepki verdiğini bulmaya çalıştı. Bilim adamı bu insanlarla çalışırken, aralarında manyetik alanlara karşı son derece hassas olan pek çok kişi buldu. Bazıları mıknatıslardan, kristallerden ve insanlardan "yayılma" olarak tanımladığı şeyi görebiliyordu ­. Reichenbach buna "odik güç" adını verdi. Bugün bu tür kişiler bir güç alanını tanımlayabilir.

Reichenbach'ın gelişigüzel ilgisi ciddi bilimsel araştırmalara dönüştü. Bilimsel itibarını baltalayan alay konusu olmasına rağmen, birkaç yıl bu araştırmaya devam etti . ­Bilim adamı, bu çalışmanın değerine ve güvenilirliğine ikna olmuştu. 1845'te Reichenbach , gözlemlerinin sonuçlarını ilk kez " ­Manyetizma, elektrik, ısı ve ışık ve bunların yaşamsal güçle ilişkisi üzerine araştırmalar" başlıklı ­7 bölüm halinde yayınladı. Makaleler , Almanca konuşan bilim adamlarında bir eleştiri fırtınasına ve alay konusu oldu. ­"Odik güç" terimi, özellikle meslektaşlarını çileden çıkarmış gibiydi.

Bir yıl sonra, ­kimyager ve Edinburgh Üniversitesi'nde tanınmış bir profesör olan William Gregory, M.D., ­Reichenbach'ın makaleleriyle ilgilenmeye başladı. Onlardan İngilizce alıntılar yayınladı. Bu bilgi İngiltere'de Almanca konuşulan dünyadan daha iyi karşılandı. Reichenbach, garip ve olağandışı yeteneklere sahip kişilerle ilgili araştırmalarına ilk başladığında, ­bunların sağlıksız veya dengesiz mizaçlı kişiler arasında aranması gerektiğini önerdi. Daha sonra ­toplumun sağlıklı ve zeki üyeleri arasında daha güvenilir duyarlı olanları test etti . ­Reichenbach, hayatı boyunca üç yüzden fazla hassas okudu. Bunlardan iki yüzünü ­dikkatle inceledi ve ­deneyleri sırasında bilimsel veriler topladı. Yüz kişi, dönemin ­çok zeki, eğitimli ­, hayatta başarıya ulaşmış çevrelerindendi. Elli doktor, kimyager, fizikçi, matematikçi ve bazı ünlü filozoflardan oluşuyor. Daha az tanınan diğerleri, ­yine de zamanlarının en zeki ­adamları arasındaydı. Bazıları soyluların temsilcileriydi. Genel olarak, Reichenbach, ­iyi eğitimli entelektüeller ­arasında, köylüler ve duygusal olarak dengesiz bireyler arasında olduğundan daha fazla duyarlı buldu.

Reichenbach, duyarlılarına ­kristaller, mıknatıslar ve kimyasal bileşiklerle ilgili bazı deneyler yaptı. Kristallerle yaptığı deneylerde, duyarlıların bir kristalin iki kutbunu ve bir mıknatısın farklı kutuplarını ayırt edebildiğini keşfetti. Kristali duyarlı kişinin omurgası üzerinde taşıdığında, kutuplardan biri ­serinlik, diğeri ise sıcaklık hissi verdi. Hassaslar kristalleri ­göremeseler de direği soğukluk veya sıcaklıkla özdeşleştirdiler. Mıknatıslarla yapılan deneyler ­, kuzey kutbunun duyarlı olana her zaman bir serinlik ve güney kutbunun sıcak bir his verdiğini gösterdi.

Hassaslar böylece işaretlenmemiş bir mıknatısın kutuplarını belirleyebilir.

Hassaslar mıknatısa baktıklarında, ­her bir kutbun etrafında hafif renkli bir parıltı gördüler. Mıknatısın kuzey ­kutbu mavi, güney kutbu kırmızıydı. Mıknatıslar kuzey ve güneye göre ­farklı konumlara getirildiğinde, hassaslar ­renk değişiklikleri gördüler. Bu deneyler ­farklı hassasiyetlerle defalarca yapıldı ve hep aynı sonuçlar alındı. Bazı hassaslar ­daha belirgin bir parıltı gördü, ancak hepsi aynı renkleri gördü. Duyarlılardan bazıları doğu-batı yönünde uyuduklarında baş ağrısı hissettiler. İyi ­hissetmek için kuzey-güney yönünde uyumaları gerekiyordu ­.

Reichenbach'ın deneyler hakkındaki ciltler dolusu raporları yeterince incelenmiştir.

Goethe, Reichenbach'ın gözlemlerinin yaklaşık çeyrek asır ilerisindeydi. Bazı insanlar tarafından görülen bitkilerin etrafında bir parıltı bildirdi . Her ikisi ­de birbirinden bağımsız olarak araştırma yaptı. ­Goethe'nin keşifleri, ­1810'da yayınlanan The Theory of Colors'da toplandı. Reichenbach'ın gözlemlerine ­paralel gözlemler, düşünürün " ­Gözlemlenebilir radyasyonlara sahip canlı organizmaların dünyası üzerine" tüm fikrine dahil edildi.

Goethe'nin gözlemleri, Reichenbach'ınkiler kadar güçlü bir protesto uyandırmadı. Reichenbach, "odik kuvvet" veya "odik ­renk" teorisini formüle etti. Deneylerini incelemeyi reddeden birçok çağdaşı tarafından saldırıya uğradı ve itibarını sarstı . ­Konunun kendisi o kadar kabul edilemez görünüyordu ki, herhangi bir deneysel ­verinin görüşlerini değiştirebileceğine inanmayacaklardı. Sonuç olarak ­, Reichenbach'ın yeni bir doğa gücünün varlığını kanıtlama çabaları gözden düştü ve ­bilimsel kanıtları ihmal edildi.

Reichenbach'ın çalışmasındaki en önemli şey, sıradan insanlara görünmeyen güç alanlarını görebilen veya hissedebilen insanların keşfidir. Bugün ­, insanın beş duyusu tarafından doğrudan algılanmayan birçok güç alanını tanıyoruz . ­Bu güç ­alanlarını tespit etmek için yeni araçlar tasarlıyoruz .­

, bazı insanların olağanüstü güçlerine dair kendi keşiflerini yaptı. ­Amerikalı bir doktor ve yazar olan Dr. Joseph Rhodes Buchanan, bazı ilginç ­SOS türleriyle karşılaştı. Buchanan'ın "psikometri" terimi HSS alanında kullanılmaya devam ediyor.

Buchanan bir dahi çocuktu. Altı yaşında geometri ve astronomiyi iyi biliyordu . ­13 yaşında ­hukuk fakültesine girdi, ardından 1842'de üniversitenin tıp bölümünden mezun oldu. En verimli faaliyet alanını ­tıp pratiğinde ve tıp öğrencilerine öğretmenlik yapmakta buldu. Buchanan 18 yaşındayken Piskoposluk ­Kilisesi'nde görev yapan Piskopos Polk ile yaptığı konuşmadan etkilendi. Sohbet sırasında Polk, metallere karşı aşırı duyarlılığından bahsetti ve karanlıkta bakıra dokunursa, her zaman ­genellikle ­bakırla ilişkilendirilen hoş olmayan bir metalik tat aldığını söyledi. Açıkçası, diğer metallere dokunduğunda "tadabiliyordu" ve her birinin kendine özgü bir tadı vardı.

Buchanan, yeni bir araştırma hattının ­keşfedilmemiş kalmasına asla izin vermedi. Diğer insanların ­önemsiz olarak gördüğü şeylere cevaplar arıyordu . ­Piskopos Polk'ün garip yeteneği Buchanan'ın ilgisini çekti ve ­bu yetenek için herhangi bir nörolojik açıklama olup olmadığını öğrenmeye karar verdi . ­Sonra Vyukenen, faaliyet alanının tıbbın olacağına karar verdi.

Piskoposla aynı yeteneğe sahip insanların olup olmadığını öğrenmeye başladı. Yöntem, insanların ellerine çeşitli metaller verilmesi ­ve bunların ne tür metaller olduğu söylenmemesiydi. Bundan sonra ­bilim adamı, deneklere bu metalle ilgili herhangi bir şey hissedip hissetmediklerini sordu. Metali ellerinde tuttuklarında "tadını" alan çok sayıda insan buldu .­

Bazen rastgele seçilmiş bir grupta bu yeteneği gösteren insanların yüzde ­50'ye varan bir oranını buldu . Bazılarında, yetenek diğerlerinden daha belirgindi. Pek çok kişi, metali ellerinde tutarken "tat" hissi ile bilinmeyen bir metalin ­adını birkaç kez rapor edebildi .­

Buchanan'ın aklına insanların diğer maddelere de duyarlı olabileceği geldi ve yavaş yavaş ­bu yeteneğin ­sanıldığından çok daha ilerilere uzandığını gördü. Bir grup tıp öğrencisiyle deneyler yapmaya başladı . Oradaki ­öğrencilere ­ders verirken az miktarda ­ilaç tutmaları için verdi. Öğrenciler, öğretmenin bunun için hangi ilaçları seçtiğini önceden bilmiyorlardı . ­Vyukenen ­kinin, ipecac (kusmuk) ve ­Meksika bitkisi yalami'nin (müshil) tentürünü kullandı. İpekac kullandığı durumda, birçok öğrenci ­şiddetli mide bulantısı nedeniyle sınıfı terk etmek zorunda kaldı. Viukenan beklenmedik bir şekilde uyuşturucuya bu şekilde tepki veren çok sayıda öğrenci buldu . ­Bu yeteneği ­beyne veya sinir sistemine atfetmeye çalıştı. Ancak ikna edici sonuçlara asla ulaşamadı.

Daha sonra Vuchanan, karısının elinde bir nesne tutabildiğini ve onunla ­ilgili olayları ve olayları "hatırlayabildiğini" keşfetti. Gözlerini kapattığında, konuyla ilgili olduklarına dair net bir farkındalıkla, hikayeler zihninde parladı. Bu durumda eş , eşyanın sahibinin kim olduğunu veya eşyanın nasıl elde edildiğini bilmeyebilir . Buchanan'ın deneyleri için en uygun konulardan biri oldu. Bu garip insan yetilerini incelemeye devam ettikçe , ­keşfettiği şey karşısında giderek daha fazla şaşırdı.­

Vukenan'ın uğraştığı fenomen tipini belirtmek için bir terime ihtiyacı vardı. 1842'de "psikometri" terimini, öznenin deneyimlediği alışılmadık duyumlar yoluyla bir nesnenin doğasını belirlemeyi içeren genel bir duyarlılık türünü ­yakalamak ­için kullandı . ­Terim ayrıca, bir öğeyle ilişkili olayların ve duyguların bütününü algılama yeteneğini de içeriyordu. Kelimenin tam anlamıyla, bu terim "şeylerin ruhunun ölçülmesi" anlamına gelir. Tabii ki, bu bilimsel bir terimden çok şiirsel bir terimdir, ancak kelime ­bugün hala kullanılmaktadır.

Dr. Vyukenen bir iş hayatı sürdü, ­tıp öğrencilerine ders verdi, harika bir uygulama yaptı. İki farklı tıp kurumunu örgütledi ve halkla ilişkilerde yer aldı, ayrıca ­psikometrik konularla detaylı ve dikkatli deneyler yaptı. ­Vuchanan ­, psikometri dahil birçok konuda yazılar yazdı ve 1835'te Kaliforniya'ya emekli olduğunda araştırmasının sonucunu A Guide to Psychometry - The ­Rise of a New Civilization kitabında yayınladı. Buchanan'ın psikometri üzerine daha önceki çalışması ilk olarak 1849'da Buchanan's Journal of Man'de yayınlandı. 1854'te yayınlanan Systems of Anthropology adlı eseri psikometri üzerine ­bölümler içeriyor ­.

çağdaşlarının birçok bilgi işçisi tarafından olumlu karşılandı . ­Ağustos 1850'de Yale Üniversitesi'nin 150. yıl dönümü vesilesiyle , Buchanan'ın "psikometri" olarak adlandırılan inanılmaz insan yetilerini keşfi, yeni bir medeniyetin şafağı olarak selamlandı ­. Şair ve hayırsever rahip John Piergent , gazetelerde ­kutlama incisi olarak adlandırılan bir konuşma yaptı . ­1777'den beri birçok yeni keşif ve ilerlemeden bahsedilmesinin ardından rahip , Buchanan'ın ­her şeyi aşan bir keşif olarak psikometri keşfine döndü . ­1777'den 1850'ye kadar ­200 ila 300 Yale öğrencisi kutlamalara katıldı ve görünüşe göre ­Piergent'in Buchanan'ın keşifleri ve psikometri deneyleri hakkındaki yüksek görüşünü paylaştı .

Psikometri üzerine en şaşırtıcı çalışmalardan bazıları, ­jeoloji profesörü William Denton ve eşi Elizabeth Denton tarafından yapılmıştır. 1849'da Eli ­Zabet , Journal of Man'de Buchanan'ın makalelerinden birini okudu. O ve kocası aniden ­, hayatları boyunca ortak olan duyumların, Eliza'nın ­dediği gibi, "bir ikamet yeri ve bir soyadı" aldıklarını fark ettiler. Garip ve pek de normal olmayan bir yetenek olarak gördüğü şeyi bilimsel ­olarak ciddiye alan bir bilim adamı ve ünlü bir doktor bulduğu için çok mutluydu .­

Elizabeth Denton, küçük yaşlardan itibaren ilginç deneyimler yaşadı. Nesneleri gün ışığında olduğu kadar karanlıkta da görebiliyordu; bir nesneyi alabilir, sakince elinde tutabilirdi ve hemen ­kafasında genellikle tamamen bilmediği sahneler ve yerler belirdi. Bu resimlerde garip bir ­netlik ve keskinlik vardı. Elizabeth bunun çok canlı bir hayal gücü olması gerektiğine karar verdi. Eliza Beth zaman zaman ­bu hareketli resimlerde daha önce ziyaret etmediği yerler gördü. Daha sonra oraya vardığında her şey tam olarak vizyonlardaki gibi görünüyordu ama Elizabeth bunun ­garip bir tesadüf olduğunu düşünerek aldırış etmedi. Geceleri, gözlerinin önünde pürüzsüzce hareket eden sahneleri izleyerek sık sık unutuyordu. Böyle durumlarda kesinlikle uyanıktı, baktığı resimler dış dünyada gördüğü her şey kadar net ve belirgindi. Elizabeth Denton, Buchanan'ın makalesini okuduğunda, deneyiminin yazarın hakkında yazdığı psikometrik fenomenle ilgili olması gerektiğinden emindi .­

Dentonlar, Buchanan ile temas kurmadan yıllarca devam eden bir dizi deneye başladı. Sonunda onları tanımladılar ve 1863'te The Soul of Things adlı bir kitapta basılı olarak yayınladılar. 1873'te bu çalışmadan sonra Dentons ­aynı başlık altında üç cilt daha inceleme yayınladı. Denton bir jeolog olduğundan, psikometrik ­deneylerinin çoğu jeoloji ile ilgiliydi. Denton diğer yetenekli bireyleri keşfetti. Kız kardeşi Annie Denton Kridge , Elizabeth ile birlikte en yetenekli deneklerden biri olduğunu kanıtladı .­

Bir gün Profesör Denton, karısına ­Galem yakınlarındaki bir madenden küçük bir parça kurşun cevheri verdi. Elizabeth'in izlenimleri alıntılanmaya değer ­: “Önümde, sola ve sağa ya da daha doğrusu kuzeydoğuya ve kuzeybatıya doğru uzanan, yargılayabildiğim kadarıyla, bu cevher parçası büyük ölçüde. Bu parça kadar saf büyük kayaların hiç zorlanmadan çıkarılabileceğini düşünürdüm. Ama beklediğim gibi görünmüyor. Ayrılmaz, kırılmamış, yoğun bir kütle olmak yerine , görüş ­, toz veya benzeri şeylerle, dikkatsizce fırlatılmış, birbirine sıkıca bastırılmış, aralarındaki boşluklar ­kum ve tozla doldurulmuş düzensiz şekilli yığınlara bölünmüş gibi görünüyor . ­Görünüş miktarı gösteriyorsa, bu parça kadar temiz binlerce ton blok olmalıdır. Maden sahalarına yakın olduğu için bu bloğun zarar görmemesi garip . O dokunulmamış kalır."

Denton'ın kendi yorumları da ­buraya dahil edilmeye değer çünkü bunlar ­, kendisinin de bölge hakkında bilgi sahibi olduğuna tanıklık ediyor. "Neredeyse dört yıl önce olan araştırma yapıldığında, Bayan Denton madenin tanımını hiç görmemiş veya okumamıştı ve ben de bölgedeki ­kurşun madenlerinden hiçbirini ziyaret etmemiştim. Kuzeybatıdaki kurşun madeni ziyaretime kadar bu umurumda bile değildi . ­Varsayımlar ve gerçeklik ­birbiriyle son derece uyumluydu. Kurşun sülfit (galenium) , dikkatsizce üst üste atılmış düzensiz topaklar halindedir . ­Boşluklar kil veya aşı boyası tozuyla doldurulmuştur.” Başka bir olayda Denton, karısına ­Pompeii'deki kazılardan getirilen küçük bir volkanik tüf parçası verdi. Numune, küçük bir fasulyeden daha büyük değildi. Eliza ­Beth Denton onu eline aldığında gözlerini kapadı ve hemen oturduğu odadaki nesneler kadar canlı ve parlak olan hareketli bir resim gördü.

Sekreter gördüklerini şöyle yazdı: “Önümde ve solumda görüş tamamen kapandı ve bir süre bunun nedenini bulmaya çalıştım. Büyük bir dağ gibi görünüyor , o kadar yüksek ki zirvesini görmek için başımı kaldırmam gerekiyor . ­Dağ bir yanardağ gibi görünüyor. Duman, taşlar, küller ve toz - bunların hepsi ondan yoğun bir kütle halinde çıkıyor. Bu, uzun bir taş bacaya benzeyen dikey bir sütun oluşturulacak ve daha sonra her yöne dağılacak kadar büyük bir kuvvetle püskürtülür . ­Dışarı atılan malzeme miktarı ­çok fazladır. Lava benzemiyor ­, ülkeyi bir sel gibi saran ve kaplayan kocaman bir kara bulut gibi yayılıyor. Gördüğüm şeyin olduğuna inanamıyorum

Ş.Karagülle. Yaratıcılıkta atılım

hakikat. Sanki biri ­etrafındaki her şeyi gömmeye niyetliymiş gibi. İşte geliyor - dökülüyor, yayılıyor, köpürüyor, büyük siyah dalgalar halinde dağın yamacından aşağı yuvarlanıyor. Zamanla kıvrılır ve döner. Bu duygu ezici."

, dağdan fışkıran kara madde dalgalarıyla boğulan şehirdeki insanların vahşi ve kaotik dehşetini anlatmaya devam etti . Kocası ­, patlamadan önce ne olduğu hakkında bilgi alıp alamayacağını sormak için ona başka bir yerden küçük bir numune daha verdi . Elizabeth ­sokaklardaki, evlerdeki ve eğlence yerlerindeki kalabalıkları anlattı .­

İşte hikayesinden bir alıntı: “Dikkatim yine ­patlamaya yöneldi. Fark ettiğim ilk şey ­dağdan gelen bir gümbürtü, ardından bir gümbürtü. Bazen keskin bir tıslama sesi gibi bir şey.

İnsanların bir atın sırtında zor egzersizler yapan bir kadını izlediği bir amfitiyatroyu anlatıyor. Kocası Elizabeth'e "Püskürme başladığında amfitiyatroda insanlar var mıydı?" diye sordu.

Cevap verdi: “Sanırım öyleydi. Çıkışlarda toplanan insanlar ­sokakta çığlıklar duydu, ardından haber görünüşe göre şehrin her yerine yayılmaya başladı ­. Herkesin gözü dağa çevrildi. Çoğu ­, en kötü vuruştan önce hareket halindeydi. Mor bir alacakaranlık vardı. Bir sanatçı için ne sahne ­! Şimdi her şeyi daha net görebildiğim üst kattayım. Şehrin her yerinde insanlar farklı yönlere koşuyor. Güçlüler kendi başlarına giderken çaresiz yaşlıları, zayıfları ve hastaları taşırlar. Daha önce kalabalığın önünde vagonlu birini görmüştüm ­. Görünüşe göre geri dönmemek için olabildiğince hızlı koşuyorlar . Aralarında üzeri örtülü birkaç vagon görüyorum ama garip görünüyorlar."

Denton başkalarıyla da deneyler yaptı. Kız kardeşi Annie Denton Kridge'in hassas olduğu ortaya çıktı.

lantom, karısının yeteneğini geride bırakıyor. Denton ­, Bayan Kridge'in ­inanılmaz yetenekler sergilediği birkaç vakayı ayrıntılı olarak anlatıyor. Bir gün Kaliforniya'daki Panke Fist'ten temin ettiği iki altını, Bayan Kridge'e nereden ­geldikleri hakkında herhangi bir bilgi vermeden verdi ve gördüklerini anlatmasını istedi.

“Bana öyle geliyor ki ben de ­eşit derecede düz bir ülkedeyim ama belli bir mesafede ­tepeler var. Burada yüzeyde veya yüzeye yakın altın var. Bu ülkenin manzarasını sevmiyorum. O kadar vahşi ve kırık ki, burada hiç çimen yok. El arabalarıyla dolaşan insanlar görüyorum . ­Toprağı bir tekneye kürekle doldururlar. Madeni ve içinde çalışan insanları da görüyorum. Altın damarlarda yatmaz, parçalara ayrılır. Bir yerlerde çok miktarda altın var. Maden biraz garip. Yukarı ve aşağı giden bir çapraz çubuk gibi bir şey görüyorum. Bazı insanlar mavi cüppe giyiyor.”

Bir ay sonra Denton, Bayan Kridge'e ikinci bir ­numune verdi ve ondan tekrar izlenimlerini anlatmasını istedi. Bayan Kridge, “İlk numunenin olduğu yere gidiyorum, eskisi gibi çalışan insanlar, el arabası, şaft ve yıkama cihazı görüyorum. Yıkama ­cihazı, içine kum ve çakılların yerleştirildiği uzun bir oluktur. İnsanlar güçlü, kaba ve genç. Bu eski yeri neden gördüğümü söyleyemem."

Deneyin bitiminden sonra Kridge, Denton'a bir ay önce bulunduğu yerde olduğunu söyledi ve oradan çıkmak için elinden geleni yaptı. Yanlış bilgi aldığını düşündü.

Bayan Kridge'in gördüğü resimlerden biraz uzaklaşmaya çalıştı ama ­geri dönmek zorunda kaldı. Bayan Kridge, izlenimin doğru olduğu ve numunelerin aynı yerden olduğu söylendiğinde çok şaşırdı.

her bir deneyimi rapor ettiği, dikkatlice toplanmış verilerin yayınlanması gerçeğinde yatmaktadır . Bugün deneysel çalışmalar için kullanılabilecek, eşit derecede ­yetenekli birçok psikometristin ­olduğundan hiç şüphem yok . ­Bazılarını zaten keşfettim.

Amerikalı bir doktor ve Edebiyat Doktoru olan Dr. E. Babbitt, ­19. yüzyılın sonlarında psikometri ile çok ilgilenmeye başlayan başka bir bilim adamıydı . ­En ilginç arkadaşlarından biri New York'ta doktor olan Maria W. Hayden'dı. Babbitt'in, Dr. Hayden'ın yaşadığı evde bir ofisi vardı.

Hayden, New York'taki World Insurance Company'de birkaç yıl psikometrist olarak yıllık ­3.000$ maaşla çalıştı . Şirket , bunu yapmanın karlı olup olmadığını görmek isteyen her müşterinin imzasını psikometrelemek için Dr. Hayden'ı görevlendirdi .­

yeteneği hakkında ­bazı çok ilginç hikayeler anlatıyor ­. Bir vakada, 10.000 $' a sigortalanmak isteyen bir kişi, ­bir şirket doktoru tarafından "gülle kadar sağlıklı" bulundu . ­Hayden ­imzasını elinde tuttuğunda bu adamın 8 hafta sonra öleceğini söyledi. Şirket, onun tavsiyesi üzerine sigorta poliçesini düzenlemeyi erteledi. Müşteri 7 hafta sonra kalp krizinden öldü.

Başka bir olayda, sigortalı olmak isteyen bir kişinin imzasını elinde tuttu ve ­bir yıl içinde kendini öldüreceğini söyledi. Bu , poliçeyi düzenleyen ­katibi ilgilendirmedi ve ­uyarıyı dikkate almadı. Ve müşteri depresyona eğilim geliştirdi ­ve bir yıldan kısa bir süre sonra intihar etti.

Babbitt, gençliğinde birçok duyarlık ile dikkatli bir şekilde deneyler yaptı ve sonuçlarını bilimsel yöntemlerle analiz etti. Hayatının sonuna doğru, ­durugörü yeteneklerini keşfetti ve daha önceki deneysel çalışmalar sırasında elde edilen sonuçları kendisi doğrulayabildi. Işık ve Renk İlkeleri adlı kitabı ­, Avrupa'da fotoğrafın gelişiminin temelini attı. Bazı psikometri ve durugörü konularını tartıştı .­

XIX yüzyılın sonunda. Walter J. Kilner, genç doktor St. Thomas, Londra'da, Reichenbach'ın çalışmalarıyla, özellikle de Reichenbach'ın insan eli ve mıknatıslar etrafındaki hassasiyetlerinin gördüğü yayılımlarla ilgilenmeye başladı. ­X-ışınları yeni keşfedildi ­ve St. Thomas onları uygulamaya koyan ilk kişiydi. 1896 - 97 yıllarında . Zaten bir röntgen bölümü vardı. Genç Dr. Kilner, X-ışınlarının insan vücudunun yoğun dokularından geçme ve iskeleti tespit etme yeteneği ile ilgilendi. Ayrıca, X-ışınlarının kalsiyum sülfit gibi flüoresan maddeler üzerindeki etkisiyle ­bağlantılı Roentgen ve Vlanl araştırmalarıyla da ilgilendi . ­Bütün bunlar Kilner'ın hayal gücünü heyecanlandırdı. Sadece insan elinin etrafında değil, aynı zamanda tüm insan vücudunun etrafında da yayılımlar ­olması gerektiği sonucuna vardı . ­Bazı uygun maddelerle görülebilselerdi görünür olabilirlerdi. Bu, flüoresan maddeleri ışınlayan X-ışınları tarafından verilenlere benzer sonuçlar verebilir . ­Kömür katranından çıkarılan bir boya olan disiyanin ile deneyler yapmaya başladı. Bu boyanın göz üzerinde belirli bir etkisi vardır ve gözlemcinin ultraviyole bölgesindeki radyasyonu daha iyi ayırt etmesini sağlar. Kilner, bu boyanın bir çözeltisini iki cam levha arasına döktü ve bu aparatı gözlem için bir ekran olarak kullandı. Kilner, bir kişiyi bu boyanın solüsyonu aracılığıyla gözlemlediğinde, kişiden yayılan "insan atmosferini" net bir şekilde gördü . ­Vücudun ­ötesine bir mesafeye kadar uzanıyordu ve dış ve iç konturlardan oluşuyordu.

Kilner'ın gözlemlediği "iç atmosfer", vücudun dış hatlarıyla tam olarak eşleşiyordu. "Dış alan" vücudun bir ayak veya daha fazla dışına uzanıyordu ve ­bir İsveçli gibi şekillendi. Kilner ekranıyla çalışan bazı kişiler bu alanları görebilir, bazıları göremez. Soru, tarlaları görebilen kişilerin kahin ­olup olmadığı ve Kilner'ın kendisinin bu tür güçlere sahip olup olmadığıydı. Ekran , ­daha önce gözlemci için açık olmayan bir yeteneğin tezahürüne katkıda bulunabilir . ­Boyanın gözün hassasiyetini arttırdığı ve normal görüşün ötesini görmenizi sağladığı bilinmektedir .­

denek hastalıklı bir durumdayken aura veya alandaki değişiklikleri gözlemlediği birçok deney yaptı . ­Spesifik hastalıklardaki özel değişiklikleri ­fark etti ­ve yeterli deneysel veri toplanabilirse bu tür gözlemlerin tıp alanında değerli olabileceği sonucuna vardı. 1911'de yayınlanan The Human Atmosphere adlı kitabı meslektaşları arasında büyük ilgi uyandırdı.

"Aura" kelimesinin bize Orta Çağ'dan geldiğini belirtmek ilginçtir. Kilise sanatçıları, Mesih'i ve azizleri, başlarını veya tüm vücutlarını çevreleyen ışık saçan bir ışık olarak tasvir ettiler . ­Ortaçağ ­sanatçılarının profesyonel dilinde, vücudun etrafındaki parlak bir buluta ­"halo" adı verildi. Hristiyanlık döneminden önce bile, ilahi ­figürler etraflarında parlak yayılımlarla tasvir ­ediliyordu ve Hristiyan sanatçıların da bu geleneği takip ettiklerine şüphe yok. Ancak, belki de ­duyarlı olan bazı sanatçılar, bir kişinin etrafındaki enerji alanını gördüler. "Aura" terimi, geleceği görenlerin hayvanlar ve insanlar etrafında gözlemleyebilecekleri güç alanını tanımlamak için kullanılmaya başlandı .­

1928'de Amerikalı bir doktor olan Starr White, İnsan Aurasının Tarihi adlı bir kitap yayınladı .

Dr. White, canlı varlıkların etrafında bir enerji alanı veya ışık olduğunun ilk kez nasıl farkına vardığını anlattı. Bir akşam şöminenin yanında oturuyordu ve kedinin etrafında böyle bir alan fark etti. Dr. White, kedi korktuğunda bu alandaki değişiklikleri gözlemledi... Daha sonra aynı alanları insanların etrafında da görmeye başladı. Kişi hasta ise sahadaki değişiklikleri fark etmeye başladı. Yavaş yavaş doktor, aurik alanda çeşitli hastalıklara karşılık gelen belirli değişiklik türlerini ayırt edebildi ­.

"Aura" terimi medyumlar ve falcılar arasında favori bir kelimedir. Ona o kadar çok anlam yüklenmiştir ki, bilim adamı onu kullanmaya cesaret edemez ­. Ancak orijinal değerle ilgili olarak, alanın türünü tanımlayan tek kelimedir.

19. yüzyılın kâşifler grubuna ­ait bir başka ilginç kaşif de Jules ­Romain'di. 1886'da Louis Farigoule olarak dünyaya gelen bu ünlü oyun yazarı ve yazar, ­edebiyat ­dünyasında bilinen adını Fransa'da benimsedi . ­20 yaşında Nimes Üniversitesi'nde felsefe profesörü oldu ve ardından ­Paris'te benzer bir pozisyon aldı.

Jules Romain, edebiyat ve öğretim faaliyetlerine ek olarak, ­"gözsüz görme" dediği şey üzerine kapsamlı deneyler yaptı ve aynı adı taşıyan bir kitap yayınladı. Bu yeteneğe "retina dışı görüş ­" veya "paraoptik duyu" adını verdi. Kitapta Romain ­, fiziksel gözün yardımı olmadan görme yeteneğini inceleyerek gerçekleştirdiği deneyleri ve kapsamlı araştırma çalışmasını anlatıyor .­

İlginç bir şekilde, birkaç yıl önce yetenek

ülkemizde birçok kez herhangi bir basılı materyali gözleri bağlı olarak okuduğu kanıtlanmıştır . ­O ve kuzeni, Washington hastanelerinden birinde muayene edildi. Yeteneklerinin ­muhteşem bir sıva teyidi verildi. Ancak, ­orada bulunanların görüşleri, bu şaşırtıcı fenomenlerin nasıl değerlendirileceği konusunda bölündü. Doktorlar ve ­psikiyatristler sonunda, tekrarlanan gösterilere rağmen ­bunun imkansız olduğuna karar verdiler. Miami Herald, 11 Eylül 1957 tarihli sayısında bu gösterilerin bir hesabına yer verdi. Margaret Fouse, ­1960 yılında Dinkletter sanat sergisinde de yeteneklerini sergiledi .

12.07.1964 tarihli Life Dergisi , SSCB'de gözler olmadan görme üzerine yapılan deneysel çalışmalar hakkında bir makale yayınladı ve bunu büyük ve şaşırtıcı bir ­keşif olarak nitelendirdi. Rosa Kuleshova, parmak uçlarını sayfada gezdirerek renkleri ayırt edebiliyor ve basılı metni okuyabiliyordu. Ayrıca dirseğiyle de iyi yapabilirdi. Sovyet bilim adamları bu yeteneğe "cildin optik görüşü" adını verdiler.

Margaret Fouse ve kuzeni ile bu fenomeni inceleyenlerin hiçbir şey açıklayamadıkları için deneyleri terk etmeleri üzücü. Sovyet araştırmacıları , bu ­yeteneğin keşfi için basında ona sahip olan kişileri belirterek öncelik aldı . ­Ancak Jules Romain'in aynı konudaki kitabı 1924'te yayınlandı. Onun "paraoptik duyu" terimi, muhtemelen bu yetenek için en iyi tanımlamadır.

20. yüzyılın başında ­Cambridge Üniversitesi'nde İngiliz biyolog olan Oscar Bagnall, Kilner'ın çalışmasına dikkat çekti. Bagnall, Kilner'ın ­bir disiyanin görüntüleme ekranı kullanımının vücut etrafındaki yayılımları görmeyi mümkün kıldığına dair açıklamasını doğruladı. Bagnall , çok kararsız olduğu için disiyanin boyası ile çalışmanın o kadar uygun olmadığını buldu . ­Pankinel adı verilen kömür katranından yapılmış ­daha ucuz ve daha kararlı bir boya kullanarak ­görüntüleme ekranını geliştirdi . ­Bagnall, ekranın gözlerin ultra kısa dalgalara karşı duyarlılığını artırması nedeniyle insan vücudunun etrafındaki auranın veya pusun görünür hale geldiğini hissetti. Normalde gözle görülemeyen bir enerji alanını görebilmeleri için bazı insanların gözlerinin hassasiyetini artırabileceğini fark etti ­. 1937'de Bagnall , gözlemlerini anlattığı İnsan Aurasının Kökeni ve Özellikleri'ni yayınladı .­

1910'da Tokyo'daki İmparatorluk ­Üniversitesi'nden Profesör ­Fukurai , birkaç ay boyunca Bayan Chikuki üzerinde durugörü deneyleri yaptı. Bayan Hagas ile "düşünce sanatı" dediği şeyi de denedi. Profesör yaklaşık üç yıl boyunca ­diğer duyarlı kişilerle çalıştı ve sonunda 1931'de Durugörü ­ve Düşüncebilim adlı bir kitap yayınladı. Kitap o kadar çok itiraz ­topladı ki Fukurai, Tokyo'daki İmparatorluk Üniversitesi'ndeki profesörlüğünden istifa ederek ­Kohiassan Üniversitesi'nde edebiyat profesörü ­olurken, daha rahat bir ortamda CMS çalışmalarına devam etti.

Profesör Fuku Rai'nin hassaslarından biri olan Bayan Ikuko ­özellikle yetenekliydi. Sette belirtilebilecek herhangi bir fotoğraf plakasına önceden belirlenmiş bir düşünce formu ­basabiliyordu . Deneklerden bazıları, yalnızca düşüncelerine odaklanarak, değişen derecelerde başarı ile bir fotoğraf plakasına görüntüler basmayı başardı . ­Fukurai ayrıca deneklerden bazılarının mühürlü zarflardaki bilgileri okuyabildiğini de buldu. Şimdiye kadar Profesör Fukurai'nin çalışmaları ­diğer araştırmacılar tarafından ciddi bir şekilde sürdürülmedi.

Yüzyılımızın otuzlu yıllarında, Üniversiteden Dr. Dougall. Duke , akademik kurumlar adına ­SCH üzerinde yürütülen yeni bir deneysel çalışmaya başladı. Özenle, ­bir araştırma yöntemi olarak çok kapsamlı ve sağlam bir prosedür geliştirdi . ­Daha sonra meslektaşı Dr. Rhine, ­temelde aynı prosedürleri kullanarak araştırma programına devam etti . ­Dr. Rhine ­, deneyimleri ve sonuçları hakkında birkaç kitap yayınladı.

Üniversitesinde yapılan deneylerden Duke, bu deneylere katılan deneklerin çoğunun, ­çalışma grubunun diğer üyeleri tarafından alınan telepatik mesajları iletebildiği ortaya çıktı. "Psikokinezi" olarak adlandırılan SES'in gerçekliğini tespit etmek için de çalışmalar yapılmıştır . Dr. Rhine, bazı yüzlerin ­nesneleri zihinleriyle etkileyebildiğini keşfetti . ­Bu deneyler çoğunlukla zarlarla gerçekleştirilmiştir.

Üniversitede uzun yıllar çalışmanın belki de en değerli yanı . ­Duke, akademide bu tür araştırmalara saygınlık kazandırdı. "Parapsikoloji" terimi tam da bu gelişmelerle ilişkilendirilmeye başlandı. Diğer birçok üniversite ­, bu tür araştırmaları yürütmek için ­parapsikolojik bölümler kurmuştur. ­1965 yılında , California Üniversitesi, Los Angeles, sonuçları tartışmak ve SPM üzerindeki deneysel çalışmanın değerini belirlemek için ­üç günlük bir seminer düzenledi .­

40 yılı aşkın bir süredir SSS alanında araştırmalar yürüttüğünü yeni anlamaya başlıyoruz . ­1932'de Bekhterev tarafından kurulan ve ünlü psikiyatrist Osipov başkanlığındaki ­Beyin Araştırmaları Enstitüsü, ­mümkünse ­fiziksel temelini oluşturmak amacıyla deneysel bir telepati çalışmasına başlama emri aldı . ­1963'te L. L. Vasiliev'in Rusça "Zihinsel Telkin Deneyimleri" kitabı İngilizce'ye çevrildi. Telepati konularını ­tartışan Vasiliev şöyle yazıyor: “Telepatik fenomenin kesinlikle doğru olduğu ­kabul edilmeli mi? Bir şey açık: göz ardı edilemezler, üzerinde çalışılmaları gerekir. Zihinsel telkin tüm dünyada araştırılmaktadır. Sovyetler Birliği'ndeki insanların yurt dışında neler yapıldığını ve neler yapıldığını bilmesi gerekiyor ve en önemlisi ­bu sorunlarla ilgili kendi araştırmalarımızı yapmalıyız.

Çoğu durumda, ­yayınlanan kitaplar, hassas konular üzerinde çalışmış kişiler tarafından yazılır (yazarlar deneylerin sonuçlarını rapor eder ­). Duyarlı tarafından 1936'da yazılan ve yayınlanan ilginç bir kitap var ­, Phoebe Payne'in The Hidden Powers of Man. Yaşadıklarıyla ilgili kendi değerlendirmesini ­yapıyor.

onun gördüğü şeyleri göremediğini fark etmemişti . ­Erken çocukluk döneminden itibaren Phoebe, bir kişinin etrafında ­, duygulara ve ­sağlıktaki değişikliklere bağlı olarak rengi ve yoğunluğu değişen bir güç alanı gözlemledi. Bu enerji alanının rengine ve durumuna göre insanların karakterini yargılamayı öğrendi. Phoebe, insanların birisinin yalan söylediğini anlamamasına genellikle şaşırırdı. Bu onun için bu kadar açıkken başkalarının dürüst olmayan bir insanı mahkum edememesi ona garip geliyordu.

Son yıllarda Phoebe Payne, ­psikiyatr olan kocasıyla birlikte sıkıntı içindeki insanlara yardım etmek için çalışıyor. Kesinlikle ­her zamanki falcılar kategorisine ait değildi ve ­bu tür faaliyetlerle pek ilgilenmiyordu . Her zaman ­bilimsel deneylerde yer almayı arzulamıştır . ­Phoebe Payne yüksek zekaya, duruşa ve çekiciliğe sahip bir kadındır. Şimdi 70 yaşın üzerinde.

Kitapta, SSS çalışmasının tarihsel ana hatlarında sadece ana kilometre taşlarına değinebiliyoruz. Son birkaç yılda, bu ­ilginç fenomenler üzerine kitaplar yayınlandı. Profesör William Tenchow'un kâhin Croiset ile yaptığı deneyler bu çalışmaya değerli bir katkıdır. Profesör Tenchow, Hollanda'daki Utrecht Üniversitesi Parapsikoloji Enstitüsü'nün direktörüdür . Son zamanlarda, ­Jane Dixon'ın öngörü deneyimlerinden bazılarını anlatan The Gift of Prophecy en çok satanlar listesine girdi. ­Artık ülkemizde ve dünyanın birçok ülkesinde amatörler ve bilim adamları STS ile ilgili deneyler yapıyorlar. Keşfedebilecekleri şey toplumumuzu değiştirebilir.

Ve bir şey daha. DSİ alanında kullanılan terminolojinin bir kısmı, gerçekte ne olduğunu belirtmek için uygun ve oldukça doğrudur. Diğer terimler pek uygun değil. Sıradan ­beş duyunun ötesindeki daha yüksek duyusal algı türlerine duyarlılık anlamına gelen "hassasiyet" terimi, kitabımda oldukça sık kullanılan bir kelimedir. Ancak burada daha kesin bir terime ihtiyaç vardır. Bilim kurgu olmayan "esper" terimi bile daha uygun olabilir . ­Her durumda, ­bu alandaki araştırmalar devam ettikçe daha uygun terminoloji geliştirilmelidir. Ama son ­150 yılda kullanılan bazı terimler hiç şüphesiz ­kullanılmaya devam edecek.

10. Bölüm

MANŞON SPEKTRUMU

SCW'nin bir dizi özelliği olduğu giderek daha açık hale geliyor . Bu yeteneklerin önceden belirlenmesi ve değerlendirilmesi, psişik olgular ­ile HSE arasında net bir çizgi çizmeye yardımcı olabilir . ­Her iki araştırma alanına da fayda sağlayacağına inanıyorum. Çalışan bir tanım ­ve daha fazla araştırma için bir ön koşul olarak ­, SSP yeteneklerinin , bireyin ­kendi inisiyatifini ve özgür iradesini kullanarak kullanabileceği, yönlendirebileceği ve bilinçli olarak deneyebileceği ­özel yetenekler olduğunu söyleyebilirim. ­Bilinçli olarak farkında olmadığı herhangi bir dış aklın etkisi altında değildir . ­Hipnotizmi daha çok zihinsel fenomenler alanına ait olarak tanımlardım. Trans durumu da aynı kategoriye girer. Bireyin ­zihni, uyanık durumda ne olduğunu hatırlayamaz.

zihin", "bilinçli zihin" gibi terimlere aşinayız . ­Açıklayamadığımız birçok şeyi ­bilinçaltına ya da bilinçaltına yükleme eğilimindeydik . ­Bir gün kendi kendime "Süper bilinç hali var ­mı?" diye sordum. Eğer öyleyse, ­Edinburgh Üniversitesi'nden Profesör Aitken gibi bazı insanların süperbilinçli bir zihne erişimleri var mı? Aitken'in matematiksel yeteneği elbette bilinçaltına atfedilemezdi. ­İnsan bilgisinin geniş alanlarına anında uyum sağlaması, olağan psikolojik kategorilere uymayan bir olgudur.

İncelediğim bazı hassaslar bazen psişik yetenekler de gösterdi. Ben de ­bu tür insanları araştırmak ve gözlemlemekle ilgileniyordum. İki tür yeteneğin birbirine karıştırıldığı durumlarda, duyarlı kişinin kendisi, gözlemlerinin nasıl yapıldığını açıklamakta zorlanır ­. Bu kitapta açıklanan deneysel çalışmanın neredeyse tamamı, net HSS gösteren ve psişik ­yetenekten yoksun kişilerle gerçekleştirildi .­

Edgar Cayce kategorize edilmesi zor bir vaka. MSD yeteneğine sahip olanlar arasında benzersiz görünüyor. Tamamen uyanık kalırken insanların etrafındaki enerji alanlarını gördü. Sık sık ­telepatik yetenekler gösterdi, etrafındaki insanların ruh hallerine ve duygusal durumlarına uyum sağlayabildi , bilinçli ve kasıtlı olarak kendini uzaktan ­, net ve doğru bir şekilde ­gördüğü bir uyku durumuna sokabildi ve ­insanlarda fiziksel hastalıkların teşhislerini yaptı. , yüzlerce mil uzakta bulunan. Bu ­durum, yaygın bir psişik trans türüydü. Ancak, olağan SCH şemasına uymuyor.

Daha sonra, bu SCH fenomeni ile daha yakından tanıştığımızda ­, zihnin ölçülmesinde yeni kilometre taşları belirleyebileceğiz . ­Şu anda, önceden tanımlanabilen ve tanımlanabilen bazı yetenek türleri vardır. Bazıları bir tür SSW gösterirken, diğerleri birkaç tür gösterir. Bunun neden böyle olduğu hala net değil.

Bu tür yeteneklerin çeşitli türlerini tartışırken, ­durugörü en yaygın olanı gibi görünüyor ­. Bu terim çeşitli şekillerde uygulandı ­ve kullanıldı ve onunla epey bir kafa karışıklığı var ­. Kelimenin tam anlamıyla, kelime "net görüş" anlamına gelir. En ­iyi şekilde, normal fiziksel görme aralığının dışındaki bir olguyu sürekli olarak görme yeteneği olarak tanımlanıyor gibi görünüyor . Genellikle ­tutarsız, ­mantıksız ve yalnızca bir kişi tarafından görülebilen halüsinasyonlardan ­farklıdır.Birkaç farklı durugörü aynı gözlemleri aynı mantıksal ve kültürel ­çerçevede tutarlı bir şekilde tanımlayabilir.

görüşün birçok farklı derecesi ve türü vardır . Durugörü ­, insan vücudu gibi opak nesnelerin arkasını görebilir , iç organlarının durumunu tanımlayabilir; ­bazı ­görücüler gerçekleşmiş olayları görebilir. Bunlar tarihsel olaylar, ­bir kişinin hayatından vakalar olabilir .­

Bir kişi geleceği görebilirse, basiret öngörü ile birleşir. Bazen öngörü, ­olayların gerçek bir vizyonu değil, yalnızca anlık net bir bilgidir . Size geçmişinizi ve geleceğinizi ­anlatan bir falcı ­kahin ve ileri görüşlü olabilir veya zihninizi okuyor olabilir. Düşüncelerinizi okursa, sizinle kaderinizin habercisi arasında var olan telepatik bir bağlantı olduğunu varsayabiliriz.

Basiret yeteneğine sahip bir kişi, yalnızca bir gözlem alanında buna sahip olabilir. Reichenbach'ın sensitivistleri mıknatısların manyetik alanını ve bazıları ­da kristallerin etrafındaki kuvvet alanını görebiliyordu. Bazıları insanların parmak uçlarından yayılanları gördü ­. Deneyimlerime göre, birçok durugörü ­farkında olduğundan daha fazlasını görebilir. Bir alandaki durugörünün diğer alanlara yayılması mümkündür . SHS fenomenine büyük ilgi duyan Bobbitt, ­yaşamının son döneminde durugörü yeteneğini geliştirdi . ­Bu yeteneğin gizli olup olmadığı ­ve bilim insanının bunu fark etmesini sağlayan ne tür bir çaba veya eğitim olduğu cevapsız bir soru olarak kalmaktadır.

İncelediğim kahinlerden bazıları, fiziksel bedenin organlarını, tıpkı en ­iyi konularımdan bazıları tarafından detaylandırılan enerji kalıpları gibi görebiliyordu. Birçok hassas, bir kişinin etrafındaki enerji alanını görür, ancak kuvvet girdaplarını göremez. Kuvvet girdaplarını görebilen birkaç kişi daha yüksek ­frekanslarda görünüyor . Kural olarak, insanları çevreleyen güç alanını da görürler. Bu tür durugörünün ­şaşırtıcı güçlerinden biri , gördüklerini ­otomatik olarak büyütebilen ­insandadır. Bu durumda, insan organına normal görüşle görünürmüş gibi bakar. İhtiyacı olursa organı 10-20 kat büyütüp küçük detaylarını inceleyebilir. Bunu yapabilecek bir kadınla çalıştım . ­Aynı ­şeyi, kendisinden biraz uzağa yerleştirilmiş ­, çıplak gözle görülemeyen küçük ayrıntılarını tanımlayan bir nesne için de yapabilirdi.­

En belirgin durugörü yeteneğine sahip kişiler ­bu yeteneği kontrol eder ve istedikleri zaman açıp kapatabilirler. Bütün bu insanlar, neredeyse ­istisnasız olarak, bu yeteneklerinden bahsetmekten kaçınırlar. En kullanışlı olduğu zamanlarda kullanmayı, diğer zamanlarda ise kapatmayı tercih ederler ­. Çoğu zaman normal yetenekleri kullanmanın daha kolay olduğu söylenir . ­Bu durumda, ­nefsine hakim olmaya ve olayların normal akışı içinde bilinebilen ile bilinemeyen arasında ayrım yapmaya gerek yoktur.

Bir olayı hatırlıyorum. Diana ve ben caddede yürüyorduk ­, otobüs durağında duran bir kadını işaret ettim ve Diana'ya ­bu kadının etrafındaki enerji alanını görüp göremediğini sordum . ­Diana, “Deneseydim yapabilirdim. Tanıştığım herkese bunu yapmaktan sıkılırdım. Sen doktorsun. Neye hasta olduğunu anlamak için sokaktaki herkese bakıyor musunuz? ­Bunun için yeterli gerekçe varsa, insanlara bir kahin olarak bakarım.

İkimiz de, sıradan yaşam durumlarını gözlemlerken, yalnızca ara sıra ­profesyonel dikkatimizi çeken olağanüstü bir vaka olduğu konusunda hemfikirdik ­. Normalde, koşulların gerektirdiği durumlar dışında ­insanları profesyonel olarak gözlemlemiyoruz ­.

Zaman zaman bu özelliğe sahip olan büyük bir durugörü grubu vardır. Hediyeleri üzerinde kontrolleri yoktur ve ­onları istedikleri zaman açıp kapatamazlar. Gözlemleri oldukça doğru olabilir ve bazen tam olarak doğru olmayabilir. Çok daha fazla sayıda insan, yaşamları boyunca yalnızca birkaç şaşırtıcı durugörü deneyimi yaşar.

bu yeteneği geliştirip geliştiremeyeceği sorusu ortaya çıkıyor . ­Bu tür hediyeleri tasvip etmeyen, tanımlamaya ve sınıflandırmaya bile tenezzül etmeyen bir toplumda bu yetenekleri bastırma eğilimi vardır. Zeki ­insanlar diğerlerinden farklı ve tuhaf görülmek istemezler.

Çoğu zaman telepati hakkında konuşurlar. Kelimenin tam anlamıyla, kelime "uzaklaşmak" anlamına gelir. Anlamı, diğerinin deneyimlediği duygudan bahsettiğimizi gösterir. Bu kelimenin geniş kullanımıyla, temas anlamına gelmeye başladı, ancak olağan beş duyu yoluyla değil. Sovyetler Birliği'ndeki bilim adamları, bu yetenek ­uzay araştırmalarında kullanılabildiğinden, özellikle telepati ile ilgileniyorlar. ­Uzayda veya Ay'da bir astronotla telepati kullanarak temas kurma olasılığını düşünüyorlar . ­Deneyler ­birkaç yıl boyunca gerçekleştirildi. Şimdiye kadar, sonuçları herhangi bir sonuca yol açmadı. Modern bir ülkenin hükümetinin telepatiyi kullanabilmek için ciddi araştırmalar yapması anlamlıdır .­

Herhangi bir şirketteki herhangi bir yemekte, bu konu gündeme geldiğinde , her zaman birileri ­telepatik deneyimlerinden bahseder . ­Çok sayıda insan bunu bizzat deneyimledi ­. Bir anne, oğlu tehlikedeyken bir anlık telepatik bilgi hissedebilir. Bir aile üyesi bir kriz anında diğerinden bilgi alabilir . ­Bir öncekine henüz bir cevap alamamış olsak da, genellikle birine mektup yazarız. Telefon çalıyor ve daha telefonu açmadan kimin aradığını anlıyoruz. Hepimiz benzer şeyler yaşadık.

telepatik mesajın gerçekten gerçekleşip gerçekleşmediğini tespit etmek zordur . ­HSP'ye inanmadığını söyleyen kişiler genellikle telepatik deneyimlerinden bahseder. Telepatiyi hayatta yaygın bir olay olarak gören insanlar var .­

Bir mühendis bana annesinin tüm aile üyelerinin telepat olduğuna nasıl inandığını anlattı. Çocuklarını dükkâna gönderdiğinde, bir annenin listeye bir şey koymayı unutursa onlara ne alacaklarını söyleyebileceğini biliyorlardı ­. Çocuklar alıştı. Gerçekten de, ­listede olmayan bir şeyi eve getirme hatasına asla düşmediler.

Yıllar sonra bu mühendis bir imalat firmasının sahibi olup San Francisco'dan San Diego'ya giden yolda inşaat işi yaparken , işçilere her zaman telefonla ulaşamadı. Bu yüzden ­işçilere, gerekirse onlara bir telefon bulup onu aramak anlamına gelen zihinsel bir mesaj göndereceğini söyledi. Mecbur kaldıklarını hissettikleri anda arayacaklarını kabul ettiler. Bir hata yapsalar bile endişelenmelerine gerek yok ­çünkü telefon faturalarını mühendis ödeyecek. Arkadaşım ­, işçilerin haklı olduğu zamanların onu, onları aramak için harcayacağı para ve çabadan kurtardığına ikna olmuştu. Yıllar boyunca halkının bu yönteme oldukça iyi yanıt verdiğini, bazılarının daha fazla, bazılarının ­daha az beceriyle yanıt verdiğini, ancak gerçekte ona binlerce dolar kazandırdığını söyledi. Birkaç kişi oldukça başarılıydı ­, genellikle sahibinin onlara ne söylemek istediğini ve neden iletişim kurmaya çalıştığını biliyorlardı.

Bir dereceye kadar basiret, çok ­yaygın bir SSN türüdür. Binlerce insan ­onlara sahip. Çevrelerindekilerin duygusal ve ­zihinsel iklimine uyum sağlarlar ve gereksiz yere acı çekerler. Birçoğu , başkalarının depresyonunu, kaygısını, korkusunu veya kızgınlığını "yakalar" . ­Basiret duygusunu duygusal bir bağ olarak tanımlayabiliriz . ­Bir fizik laboratuvarındaki bir titreşimin yankısı gibidir ­. Odanın arkasındaki bir diyapazon, ilkinden ­birkaç metre ötedeki başka bir diyapazondan yayılan dalgalar tarafından harekete geçirilir. ­Pek çok insan hangi duyguların kendilerine ait olduğunu ve hangilerinin çevrelerindeki insanlardan "aldıklarını" bilmezler.

Basiret o kadar incelikli ve o kadar çeşitlidir ki, onu başka bir şeyden ayırt etmek zordur.

Durugörü üzerine bir konferanstan sonra genç bir kadın yanıma geldi. Konuşmak istedi ve çok meşgul olmama rağmen yine de onu görmeyi kabul ettim.

Belki de dersimde sonunda sorusunun cevabını bulduğunu söyledi. Bu kadın genç bir adama güçlü bir şekilde bağlıydı ve onunla evlenmeye niyetliydi. İyi arkadaş oldular ve hatta bir dereceye kadar telepatik iletişim kurdular. Genç bir adam kansere yakalandığında benzer semptomlar ve bozukluklar geliştirdi. Onunla olsun ya da olmasın, aynı ­depresyon, kaygı ve çaresizlik halini yaşıyordu. Kadının sağlığı o kadar kötüye gitti ki, aile ­onun tam bir tıbbi muayeneden geçmesini sağladı. Tamamen sağlıklı olduğu ortaya çıktı. Tekrarlanan anketler ­bunu doğruladı. Doktor sonunda onu ­, kendisiyle üç yıl çalışan bir psikanaliste gönderdi, ancak sonuç alamadı. Herkesin kafası karışmıştı. Kadın bir nevrotik olarak tanındı, psikanalist ­ona yardım edemedi. Durugörüden bahsettiğimde bilmecesini çözdü. Ağır hasta olan arkadaşının fiziksel acısını, zihinsel ve duygusal durumunu ­ayarladı . ­Onunla, alanlarıyla bağını koparmak için yöntemler geliştirdik ve o günden sonra ağrılı ­semptomlardan ve ağır ruh hallerinden tamamen kurtuldu .­

Clairsentience atfedilebilecek başka bir fenomen türü daha vardır. İki kişi birbirini " ­boşaltabilir". Bu tür insanlar uzun süre birlikte olduklarında ikisi de ­bitkin düşer. Enerji alanlarını görebilen bir kâhinden onları gözlemlemesini istedim. Durugörü, şu ya da bu kişinin enerji pompaladığını görmedi. İşlem, kendisi tarafından bir kapasitörün boşalmasına benzer bir şey olarak tanımlandı . ­Her yüz, olduğu gibi, ­kıvılcımlarla dolar ve Diğerinin hayati enerjisinin alanını boşaltır, ­bunun sonucunda her birinin enerji alanı ­donuklaşır ve solmuş gibi görünür.

Enerji alanlarının bu şekilde boşalması bazen evli kişilerde gözlemlenir. Birbirlerine çok bağlı olabilirler ancak ­uzun süre birbirleriyle yalnız kaldıklarında huzursuz ve yorgun olabilirler. Sürekli konserlere, konferanslara, ­partilere kısacası çok insanın olduğu yerlere giderler. Bu durumlarda birbirlerini şarj ediyormuş gibi görünürler veya aralarına bir tampon konur. Bu, araştırılması gereken fenomen türüdür.­

Psikometri, HSS'nin en heyecan verici türüdür ­. Belki de bu, diğer tüm türlerin bir sentezidir. Psikometrik deneylerde, duyarlı kişiye ya bir nesne, bir mektup ya da fotoğraf, doğasını anlamaması için kapalı bir paket içinde ­verilir ya da nesne, duyarlı kişinin tercihine göre eline verilir ve tutmasına izin verilir. Konu ­, bu konuyla ilişkili resimlere, olaylara veya duygulara uyum sağlar. ­Bu yeteneğin dereceleri ve aşamaları vardır. Bazı duyarlı kişiler ­bu açıdan daha yeteneklidir, bazıları ise daha az yeteneklidir. Bir takıya sahip olan duyarlı kişi, ­sahibi olan kişi veya kişileri görebilir ve onların hayatından olayları anlatabilir. Hassas , konuyla ­ilgili tüm bilgileri almak zorunda değildir ­. Neredeyse her zaman flaşlar, ­konuyla bağlantılı hikaye parçaları görüyor gibi görünüyor. Bazı duyarlılar gördüklerini ­konuyla ilgili bir film izliyormuş gibi aktarırlar ama sadece bazı fragmanlarını. Olayların sırasını görüyorlar ama filmin tamamını göremiyorlar.

Aynı ­nesne duyarlı kişiye farklı zamanlarda sunulduğunda, ­temelde aynı şeyleri görmesi, ancak ­ek ayrıntılar vermesi ilginçtir. Hassas kişiler genellikle resimleri görür ve ­konuyla ilgili zihinsel ve duygusal durumları hisseder . ­Bazı psikometriler ­gözlemledikleri kişilerin konuşmalarını duyarsınız. Bazen hassas olanın kendisi sanki içeridedir ve ­resimle birlikte hareket eder.

Psikometristler, kayıp ­insanları bulmak, ­suçluları bulmak veya bir suç anında neler olduğunu anlatmak için kullanılmıştır. Bu durumda ­psikometriste söz konusu kişiye ait bir nesne verilir ­. Özneyle temas, psikometristin kişiyi veya olayı ayarlamasına yardımcı oluyor gibi görünüyor. Bu tür verileri olabildiğince doğrulamak önemlidir ­, ancak bana öyle geliyor ki tüm bunlar henüz ­örneğin mahkemede kullanılacak kadar güvenilir değil. Ancak Hollandalı bir duyarlı olan Croiset'in çalışması, ­yüksek oranda doğru ve yararlı ­bilgilerle son derece değerli çıktı.

dayanılmaz olarak hissettiği ölçüde giriyor gibi görünür . ­Yoğun sıcağı ve soğuğu neredeyse fiziksel olarak hissedecek. Ormanın buğulu sıcağını ya da soğuk bir rüzgarın soğuğunu hissediyor. Çoğu zaman psikometristin kendisini bir an ­için konuyla ilgili fiziksel, zihinsel ve duygusal bir ortamda bulduğu görülür.

Bir gün Kay ile bir restoranda otururken bana döndü ve "Yüzüğün ­beni çok üzüyor. Derin bir üzüntü duygusuyla çevrilidir ­.” Taktığım yüzüğün ­sade bir dekorda küçük bir ay taşı vardı. Öğrenci günlerimde bile bir arkadaşım beni aradı ve tabii ki onunla hoş izlenimler ilişkilendirdim. Bu, üzerine bir yüz kazınmış eski bir taştı ve zamanla o kadar aşınmıştı ki, taşa çok yakından ve ­uygun bir ışıkla bakılmadığı takdirde neredeyse görünmez hale gelmişti. Kay, taşın kendisine güçlü bir yalnızlık ve üzüntü duygusu verdiğini söyledi. Ağlamak istedi ve umutsuzluk dalgalarına kapıldı.

Daha sonra, başka bir hassasla konuşurken,

SCW spektrumu

psikometri armağanına sahip olarak ona bir yüzük verdi ve ­izlenimini sordu. Cevap verdi: “Yüzükle ilgili derin bir his var. Biri öldü, ayrılık, ­yalnızlık ve hüzün çöktü.

Bir yıl sonra, ülkede ve Avrupa'da tanınan bir psikometri uzmanı olan Laura ile deneysel çalışmalar yürüttüm. Seanslarımızdan birinin sonunda ­ona bir yüzük verdim ve bana bundan bahsetmesini istedim. Laura, "Birine aitti," dedi. Sana bir hediye miydi? Ama senden çok önce, bir erkek onu bir kadına verdi ­. Ağlamak istiyorum. Buna daha fazla katlanamam. Her şey kaybolmuş gibi hissediyorum. Sevdiğim birini kaybettim. Evet, bu yüzük çok uzun zaman önce bir güney ülkesinde bir kadına verilmiş. İran ya da belki Hindistan gibi."

birkaç genel gerçeğin ortaya çıktığını buldum . Güçlü duygusal çağrışımları olan maddeler ­, duygusal geçmişi olmayanlara göre daha kolay değerlendiriliyor gibi görünmektedir . ­Psikometriste, ritüeller ve dini törenler sırasında kullanılan ­eşyaların, ortalama bir bireye ait benzer eşyalara göre çok daha güçlü bir enerji planına sahip olduğu görülüyor. ­Örneğin, ­uzun yıllardır bir kilisede bulunan bir haç, bir ­başkasına ait olan bir haçtan daha fazla resim ve izlenim uyandırır.­

göre metaller ve mücevherat, ­olayların enerji izlerini ­diğer malzeme türlerinden daha iyi tutar. Düz kağıt , ­izlenimleri pek ­iyi korumuyor gibi görünüyor . Öte yandan, ­duygusal bir yük taşıyan mektuplar, olayların izlerini taşır ve genellikle kolayca psikometriktir. Kalemle yazılan mektuplar, mürekkeple yazılanlara göre psikometrik analizler için daha iyi görünmektedir.

Ş.Karagülle. Yaratıcılıkta atılım

"sihirli" bir değneği yalıtmak için kullanılanlar gibi ­belirli türdeki malzemelere sarıldığında, psikometristlerin ­herhangi bir bilgi edinmesi zordur. Diğer materyallerin psikometristin yetenekleri üzerinde hiçbir etkisi yok gibi görünüyor .­

birbirine sempati duyan iki veya üç kişiyle çalıştığımda elde edildi . Psikometriste karşı ­olumsuz bir tavrı olan kişiler varsa ­ona müdahale ederler. Bazı ilaçlar psikometristin hassasiyetine müdahale eder . ­Ayrıca bir psikometristin kendini iyi hissettiğinde daha iyi performans gösterdiğini buldum.

Yapılan deneylerde, bilgileri doğrulanabilen öğeleri kullandım ­. Mümkünse, ­daha önce verilen bilgilerden haberim olmadan birkaç psikometriste aynı konuda çalışma yaptırmaya çalıştım; sonuçları çarpıcı biçimde benzerdi. Bilgileri kontrol edebildiğimde yüksek doğruluk yüzdesine de şaşırdım. Belki ­gelecekte bu tür yeteneklere sahip insanları topluma daha faydalı kılmak mümkün olacaktır.

, tüm PMS türleri arasında en ilgi çekici olanı olabilir . ­İçinde, elbette, bir tür basiret ve basiret var, çoğu durumda - basiret. Psikometrist suyun sesini, ­rüzgarın uğultusunu, vahşi hayvanların çığlığını veya bir insanın sesini duyar. Telepati de açılabilir, çünkü bir psikometrist genellikle insanların bir nesneyle ilgili olayları gözlemlediklerinde ne düşündüklerini ve ne yapmaya niyetlendiklerini hisseder.

20. yüzyılın bilim adamlarından biri, uzayda bir yerlerde ­gezegenimizde olan her şeyi kaydeden bir ses sisteminin olduğuna göre bir hipotez öne sürdü. Bir gün Sokrates, Buda veya İsa'nın sözlerini duyabileceğimizi varsaydı. Tabii ki, bu sebepsiz değil. Belki şu ya da bu ortamda gerçekten Dünya'daki yaşam kayıtları vardır. Psikometrist, bu ortama duyarlı ve bu olaylara daha önce katılan bazı nesnelerle temas kurarak geçmiş olayların parçalarının anahtarını bulan ­bir insan enstrümanı olabilir. ­Sonuçta , bu en incelikli ve karmaşık ­enstrüman hakkında ne kadar şey biliyoruz , dostum?­

Psikokinezi, henüz keşfedilmemiş ve değerlendirilmemiş bir HSP yeteneğidir. Nesneleri bir tür ­zihinsel odaklanma veya iradenin yoğunlaşması yoluyla etkileme yeteneği, ­yalnızca ara sıra dikkat çekti.

Kendi deneyimlerim ­herhangi bir sonuca varmak için sayısal olarak çok azdı. Bu yeteneğin var olduğuna inanıyorum, ancak şimdiye kadar kişisel olarak ­bunu tatmin edici bir şekilde gösterebilecek sadece iki kişi tanıdım. Gerekli işlemler yapılarak soruşturulabilecek başka kişiler ­bulunmalıdır . ­Psişik ­çok ilgi çekici değil.

"Sihirli" değnek kullanımı ­, vücut ve ayaklar tarafından hissedilen frekans hassasiyetiyle ­ilişkili ­gibi görünen bir FSS yeteneğidir . Arayıcı, belirli frekansları ­su, metaller veya yağ ile ilişkilendirir. Bu frekanslara verdiği tepki , kullandığı çatallı ­çubuğun veya diğer nesnelerin hareketlerinde gözlemlenebilir . Arayıcıları gözlemleyerek, ­çatallı asasını kullanmadan suyun frekansını hissedebildiğine ikna oldum . ­Belki de asa, ­aradığını bulabileceğine kendini inandırmasına yardımcı olan bir koltuk değneğidir.

En büyük petrol şirketlerinden biri için dünya çapında araştırmalar yapan tanınmış bir jeolog, sondaj yapılacak yeri tam olarak nasıl belirlediğini açıkladı. Petrol olmayan bir ­saha veya petrol yatağı bulduğunda, tüm jeoloji bilgisini uyguladı. Keşfettiği yerlere çok seyahat etti ­. Jeolojik bilgisi ­ona petrol yatakları olması gerektiğini söylediğinde, bacaklarına "sordu". Jeolog bir bölgede ileri geri yürüdü ve petrolün çok mu yoksa az mı olduğunu, kalitesinin ne olduğunu hissetti. Şirket delmeye başlamaya hazır olduğunda, konuyla ilgili bilgisini tekrar uyguladı, ancak ­bacaklarındaki duyumlara göre tam yeri belirledi. Bundan kimseye bahsetmedi. Jeolog, petrol içeren bölgeleri belirleme ve sondaj yapılacak doğru yerleri gösterme konusunda muhteşem bir üne sahipti. Frekansı hissettiğinde ısrar ettiği için, yeteneğini "sihirli" bir değnek kullanımına bağlardım . ­Pek çok insan "sihirli" bir değnek kullanabilir ve bunu bilmeyebilir. Ya bu beceriyi sihirli bir değnek kullanımıyla özdeşleştirmezler ya da onu kullanma fırsatı olacak bir işle meşgul olmazlar .­

Bir duyunun diğerine geçişi tuhaf bir yeti, tuhaf bir olgudur; bazı insanlarda ­dokunma duyusu tat alma duyusuna dönüşmüş gibi görünüyor. Elinde tuttuğunda metal veya başka bir maddenin tadını alabilenler bu olgunun sadece bir örneğidir. ­Bazıları için ­müzik renge dönüşüyor, ses görsel izlenimlere dönüşüyor gibi görünüyor.

Çalışan arkadaşım tehlikenin "kokunu alabildiğini" iddia ediyor. İşi veya diğer faaliyetleri için fiziksel bir tehlike veya bir tür tehlike olabilir. Tehlikeyi hiçbir şeyle ilişkilendirmeden hisseden insanlar var.

beş duyudan biri. "Tehlike kokusunu" nasıl sınıflandıracağımı bilmiyorum. Tehlike duygusu, ­psikometri veya öngörü olarak adlandırılabilir.

veya dokunmadan gözleri bağlı okuma, ­daha fazla araştırma ve analize tabidir. Sovyet ­terimi "cilt-optik görüşü" ­uygun değildir. Bu yeteneğe sahip bazı kişiler, basılı metni birkaç adım öteden okuyabilir . ­"Fiziksel" gözler kullanılmadan görme yeteneği, bazı daha yüksek görme türlerini düşündürür.

Havaya yükselme fenomenini gözlemleme fırsatım hiç olmadı. İnsanların yerçekimine rağmen birkaç metreyi havaya kaldırabildiğine dair iyi belgelenmiş raporlar var. ­Bu ­tür bir yeteneğe sahip insanlar nadir görünüyor ya da ben onlarla temasa geçmedim. Ancak, onu inceleyen tanıkların belgesel kanıtları olduğu ­için havaya yükselme konusunda tarafsız bir tutum sürdüreceğim ­.

Uykularında derslere katılan birkaç duyarlı buldum. Bu normal bir rüya deneyimi değil, en azından benim vardığım sonuç bu. Rüyalarla ilgili yeteneklerin hiçbiri ­burada kendini göstermiyor. Dersler, üniversite sınıflarındaki dersler kadar kesin ve net. Kişi yaptığı işte doğru ve çok faydalı bilgiler alır. Seyirciler arasında aynı dersleri ve aynı konuları hatırlayan tanıdıkların veya arkadaşların ortaya çıkması, bu şaşırtıcı ­olgunun bir başka yönüdür .­

İşlevsel düzeyde veya patolojik değişiklikler durumunda şifa veren şifacılar yüzyıllardır bilinmektedir. Birçoğu bugün hala aramızda. Bazıları halkın önünde hareket ediyor.

yüzler, diğerleri yetenekleri hakkında hiçbir şey söylemeyen yüksek nitelikli doktorlardır ­. Manyetik şifa olarak adlandırılan şeyin , hastanın canlılığı veya işlevsel bozuklukları üzerinde daha çok etkisi var gibi görünüyor . ­İkinci tür şifa aslında fiziksel düzeyde patolojik durumları etkiler. Bu tür iyileşme, iyileşme sürecini olağan ­sürenin ötesinde hızlandırmaktan patolojiden ani rahatlamaya kadar çeşitli derecelerde gözlemlenebilir. Anında iyileşme vakaları daha nadir görünmektedir . Alexis Carrel, Lourdes'te şifayı araştırdı. Bir hekim olarak, tıbbi bilgilerinin hiçbiriyle açıklanamayacak şifalar olduğuna kanaat getirmişti.­

Amerikalı şifacı Macmillan, kendisini diğer insanlardan ayıran şeyin olağandışı ve tuhaf olduğunu hissettiği için birkaç yıl yeteneğini kullanmaktan kaçındı. Bir şifacı olarak ününden "kurtulmak" için bir tatil sırasında İsviçre'ye gitti, başka bir yere taşınacağına ve iyileşebileceğini asla kimsenin bilmesine izin vermeyeceğine söz verdi. Ancak Macmillan küçük İsviçre pansiyonuna varır varmaz hostesi fena halde yandı. Yakınlarda doktor yoktu ve çok ­üzgündü. Macmillan adama yardım etmekten kendini alamadı. Elini yanığın üzerine koydu ve bandajladı. Pansiyonun hostesi hemen rahatladı ve ­ertesi gün yanık iyileşti.

Macmillan sonunda yeteneğinden kurtulamayacağına karar verdi ve onu insanlığın yararına kullanmak zorunda kaldı, ancak zor durumda kaldı. Doktor olmadığı için, modern Londra'da ­İsa'nın bile ­izinsiz şifa için yargılanabileceğinin gayet iyi farkındaydı.

Ve Macmillan, kendisi için en iyi çıkış yolunun ­bir Anglikan rahibi olmak olduğuna karar verdi.

Bir rahip olarak yasal bir şekilde şifa için kilise hizmetlerini yerine getirebileceğimi, duaları uygulayabileceğimi ve el koymayı yapabileceğimi düşündü. ­Din adamı olmak için okumaya başladı. Ancak şaşırtıcı ­iyileştirme sonuçları ­, Anglikan Kilisesi için kesin bir başarısızlıktı. Kişi iyileşmek için dua edebilir ve şüphesiz Tanrı, zamanı geldiğinde acı çeken kişiyi rahatlatabilir ve belki de ­iyileşme gelebilir. Ancak doğrudan hizmet yerinde iyileşen insanlara ­gelince - ve bu şüphesizdi - modern dünyamızda bu olamazdı!

Macmillan'ın başı yine dertteydi. Her şeyden önce, garip görünmek istemiyordu. Sonunda ­kaderiyle yüzleşip bir şifacı olduğunda, birbiri ardına engellerle karşılaşmaktan vazgeçmedi.

Yeteneği o kadar açıktı ki, ­İçişleri Bakanlığı sonunda ona şifa yapması için özel izin verdi. Bunu geleneksel prosedürlerin arkasına saklayan, aynı yeteneğe sahip birçok doktorla tanıştım. Tıp ­çalışanı olan ve hasta insanlarla uğraşan birçok kişi, bazen ­farkında bile olmadan iyileştirme yeteneklerini kullanır . ­Hemşireler ve fizyoterapistler, masörler ve teknisyenler. Bazıları iyileştirici bir yeteneğe sahip olduklarının farkındadır ­, ancak bunun hakkında konuşmazlar.

organların ve dokuların durumunu etkileyen bir tür enerji, yayılım veya titreşim olmalıdır . ­Bir gün ne ­olduğu, bazı insanların neden bu ­yeteneğe sahip olduğu, bunların hasta üzerindeki gerçek etkisinin ne olduğu açık olacak ­. Bugün değil yarın bu soruların cevaplarını netleştirecek yöntemler geliştireceğiz.

İnsan yeteneklerinin bilinmeyen ve keşfedilmemiş alanlarını ­keşfetme yolunda, önümüzde ­daha fazla çalışmayı gerektiren heyecan verici beklentiler açıldı .­

insan zihni ve duygularının karşılıklı etkileşimi hakkında ilgi çekici bir bakış açısı sağlıyor. Bir gün ­, duyarlı kişiler için günlük bir mesele olan tüm enerji alanlarını gözlemlemek ­için bilimsel araçlar yaratabileceğiz .­

Elbette psikoloji ve psikiyatri henüz organize bilimler aşamasına gelmemiştir. SES'li kişiler tarafından yapılan gözlemler, henüz anlamadıklarımız için daha fazla açıklama sağlayabilir. Belirli bir modelde ­tekrar eden herhangi bir insan yeteneğinin değeri ve önemi vardır ­. Duyarlıların bu gözlemleri göz ardı edilemez ­ve gelecekteki araştırmalar için önemli bir ipucu olabilir.

Bölüm 11

SÜPER SAĞLIKLI İNSAN

Günümüzde insanlık, bir kişinin ölümü ya da kendi içine bir atılım ikilemi ile karşı karşıyadır. İnanılmaz bir hızla meydana gelen bilim ve teknolojideki atılımlarımız , insanın kendi ­bilincindeki krizi hızlandırdı ­. Hızla değişen ortama ayak uyduramayan devasa insan kitleleri ­"anı yaşama" felsefesine girmiş durumda. Pek çok kişinin zorluklarla karşı karşıya ­kalan beyhude çabaları ­, dünyanın dört bir yanında yıkım patlamalarıyla patlak verir. Ancak bilim ve teknolojideki atılımlara karşı koymak için insan bilincinde bir atılım olması gerekir . ­Her zaman olduğu gibi, bu evrimsel gelişme birkaç kişiyle başlar ve ­geri kalanına yayılır.

Süper-sağlıklı olanlar, insan bilincinde bu erken atılımı, insanlığın geri kalanından bir şekilde önde yapanlar olabilir. İnsanın yaşam deneyimi biriktirme ­, şimdiki zamanını özümseme ve değerlendirme yeteneğinin genişletilmesi ­acildir. Bir kişi bunu yapmazsa, çevre onu bastırır. İnsan algısının yeni boyutları, yaşam ve kültürdeki mevcut durgunluğa umut verici ve dinamik bir yanıt olabilir. İnsanlık, ­önünde açılan yeni kişisel yetenekler ve olasılıklar ile hayatın anlamını yeniden kazanabilir. Süper sağlıklı insanlar, süper ­erkekler veya süper kadınlar değildir. onlar normal

Ş.Karagülle. Beş duyu bariyerini aşarak daha geniş bir bilgi alanına giren küçük zeki bireyler ­tarafından yaratıcılığa yönelik bir atılım . Bir zamanlar ses bariyerinin de aşılmaz bir bariyer olduğunu düşündüğümüz gibi ­, yaygın olarak beş duyu bariyerinin de insanın aşamadığı bir sınır olduğuna inanılıyordu . ­HSS yeteneğine sahip olanlar göz ardı edilemez. Bugün dünyamıza olağanüstü bir katkı sağlıyorlar. Tüm insanlığın büyük bir evrimsel mutasyonunun öncüleri veya ­daha yüksek bir insan tipi üretecek daha normal ve daha yavaş bir evrimsel gelişimin başlangıcı olabilirler.­

insanın bilimsel keşiflerine ­o kadar aşık olarak yürüdük ki ­, bir başlatıcı ve yaratıcı olarak insanın kendisine olan ilgimizi kaybettik. İnsanın çevre bilgisindeki olanaklarını yeniden değerlendirmeliyiz . ­Daha önce tam olarak farkında olmadığımız şeyleri hesaba katmalıyız. HSE, geçici olarak, ­çevremizdeki dünyanın şimdiye kadar beklenmedik yönlerini algılama becerisinin gelişmesi olarak tanımlanabilir.

"SHS" terimine uyan özel insan yetenekleri, ­insan yeteneğinin keşfedilmemiş ve keşfedilmemiş alanıdır. Geniş ­bir sistematik ve bilimsel çalışma programının zamanı gelmişti. Bu yeteneklerin çeşitli yönlerini keşfetmek için deneysel prosedürler ­geliştirilmeli ve yöntemler belirtilmelidir. ­Farklı yetenek türleri oluşturulmalı, etkileşimleri incelenmelidir. HSP'li kişi çalışmanın ilk hedefi olacaktır. Ayrıca, ­yapabileceği çevre çalışması, ­bilimsel verilerin kaydedilmesi ve değerlendirilmesi için modern bilimsel araçların üretilmesi ihtiyacına yol açacaktır.

SSH yeteneği henüz tam olarak belirlenmemiştir ve dikkatli bir şekilde sınıflandırılmamıştır. çoğunlukla biz

süper sağlıklı adam

genel özelliklerini verebilir. Çeşitli yetenek türlerinin dikkatli bir şekilde incelenmesi bize çok daha büyük bir içgörü sağlayabilir, algılayanı ve algıladığını anlayabiliriz. Duyarlılıkların en uygun koşullarda ve en çeşitli şekillerde inceleneceği bir araştırma merkezinin olması gerekecektir . ­Böyle bir araştırma programının ­hazırlıkları şimdiden yapılıyor ­. Bilinç olgusunun ve çeşitli duyarlılıklarda nasıl tezahür ettiğinin kapsamlı bir şekilde incelenmesi, daha sonraki gelişmelerin ve keşiflerin temelini oluşturacaktır.

Yetenekleri daha doğru bir şekilde sınıflandırabildiğimizde, hassas olanın bunu nasıl yaptığını bulmak mümkün olacaktır. Bu yeteneklere sahip insanların genellikle bunu nasıl yaptıklarını açıklayamadıklarını gördüm. Yavaş yavaş, ısrarla bu sorunu inceleyerek, bir dizi hassas için ortak olan bir dizi işaret olduğunu anlamaya başladım. SSS süreçlerinin hassas olanlar için otomatik olduğunu, bu yüzden ­onları asla kesintiye uğratmadığını buldum. Benimle çalışan birçok duyarlı kişi, ­kendilerinin de bu süreç ve prosedürlerden geçtiğini görünce şaşırdı.

, çoğu duyarlı kişinin odaklanma özelliği, ­algılarını "açan" temel gibi görünüyor . ­Kâhin olanlar için, gözlerin normal odaklanmasında bir miktar gevşeme, ­daha yüksek boyutlu bir titreşim ­gibi görünen şeyi algılamalarına eşlik etmiştir . Fiziksel gözün kaslarındaki bu gevşemeye her zaman ­gözlerin kendisinde gözle görülür ve gözlemlenebilir değişiklikler eşlik eder.

Bir kadın, bir tür telepatik temas kurduğunda ­, bilincini otomatik olarak kafasının merkezindeymiş gibi görünen bir noktaya kaydırdığını görünce şaşırdı. Açıkladığı gibi, sonunda onu kendisini gözlemlemeye zorladığımda, sanki ­bilincini çevreden tek bir odaklanmış noktaya çekiyor ve ­sonra bu odaklanmış bilinç ışınını yüze ve telepatik temasın olduğu yere yönlendiriyordu. Böyle durumlarda, oturduğu odadaki dış ortamın farkındaydı ­ama gözleri kapalı, kendini zorlamadan, dikkatle temasa odaklanıyordu. Hareketli resmi gördü ­ve temas kurduğu kişinin sözlerini, sanki kelimelerin kendisi zihninde canlanmış gibi duydu.

SCW'nin "nasıl" çalıştığını ortaya çıkarma çabalarım tamamen geçiciydi. Bununla birlikte, gelecekte ortaya çıkacak olasılıklar ­nedeniyle sorunun bu yönüne kısa aralar ilgi çekiciydi ­. Kendi süreç tekniklerini keşfetmeye başlayanların, yeteneklerinin kullanımı üzerindeki kontrollerini artırdıklarını buldum. Bu, çalışmanın önemli bir yönüdür. ­Yeteneklerini daha etkin kontrol edebilecek ve kullanabilecek üstün yetenekli bireyler yetiştirebilir miyiz? Belki müzik yeteneği olan birine, çizime, ­matematiğe yeteneği olan birine öğrettiğimiz gibi insanlara da öğretebileceğiz ? ­Duyarlı kişilerin deneyimli bir araştırmacıyla çalışmanın büyük fayda sağladığını gördüm. Duyarlı kişi genellikle yeteneklerini gözlemleyemeyecek veya analiz edemeyecek kadar içine kapanıktır ­. Uzman bir araştırmacı, araştırılması gereken noktaları işaret ­edebilir ve hassas kişilerin aklına gelmeyebilecek sorular sorabilir.

insan fakültesi olarak HMS'nin değerini ve kullanışlılığını ­tam olarak tanıyan bir araştırma programı ­, hassas kişilerin güvenini kazanabilir. Birçok kez olağanüstü yeteneklere sahip kişiler ­aile üyeleri, arkadaşlar tarafından alay konusu oldular, ­yeteneklerine direnmeye çalıştılar. Yüksek ve sorumlu pozisyonlarda bulunan birçok kişi , bu tür yeteneklere sahip olduklarını kabul etmeye cesaret edemedi. Bütün bunlar hem kişi hem de toplum için kayıplarla tehdit ediyor. Süper ­sağlıklı bir insan toplumumuzda tanınmayı hak eder. Ancak ­, toplumun gelişimine çok önemli bir katkı olarak kabul edene ve takdir edene kadar eğitim sunamayız, böyle bir yeteneği geliştiremeyiz.

Kaç kişinin gizli bir SHS'ye sahip olabileceğini bilmiyoruz. Bu tür insanları tespit etmek, teşvik etmek ve eğitmek mümkün müdür? Deha sadece belirli bir SPM türü değil mi? ­Olağanüstü yaratıcılığın kökleri SHS'de mi gizli? Bu alanın ­keşfi ­, bizi insanlığı uzun süredir rahatsız eden sorulara götürebilir. Tüm bu alan, insanın zihninde maceralı bir yolculuktur. Bu yolculuk büyük ödüller getirebilir.

Bölüm 12

TOPLUM İÇİN DEĞERLER

Bilime, ­tıbba, ticarete, endüstriye ve diğer birçok alana halihazırda önemli katkılarda bulunan SES'li birçok insan olduğunu keşfetmem beni şaşırttı ve hayrete düşürdü. Ancak, SCHV saygı görmeye yeni başlıyor. Birçoğu, sırf bu inanılmaz yeteneklere sahip oldukları için faaliyetlerini ­itibarsızlaştırmak için bir neden ­görmüyor . Bazılarına ­dahi diyoruz, bazılarına da yetenekli ya da başarılı insanlar, alanlarında tanınmış liderler diyoruz. Toplum , varlığını tanısa da tanımasa da, bir SPS'ye sahip olma yeteneğinden inkar edilemez bir şekilde yararlanır. ­Bu insanlar her zaman bizimle olacak ve birçoğu ­gerekirse tanınmayacak kadar akıllı olacak. Sürekli yaratıcı insanlar, en iyi bilim adamları ve uzmanlar arayan bir toplumun, insan yeteneklerinin bu büyük potansiyelini görmezden gelemeyeceği ­tartışılmaz bir gerçektir .­

Bugün uzay tıbbı alanında, yeni çevre koşulları astronotlar üzerinde insan ­deneyiminde eşi benzeri olmayan fiziksel etkiler üretiyor. Uzun ve sıkıcı prosedürler, ­tam olarak neler olup bittiğini öğrenmekle birlikte gitmelidir ­. İnsanı uzayda bilinen ve bilinmeyen ­tehlikelerden korumak için yöntemler geliştirmek gerekmektedir. Girişimler, ne kadar hatalı olursa olsun, ­zaman, çaba ve para gerektirecektir. Diane gibi hassas ­birinin teşhis ­prosedürlerinde çok yardımı olur. Katılan doktor ­, hastanın durumunu çok daha hızlı teşhis edebilir. Diana, ilacın insan vücudu üzerindeki ani etkisini gözlemleyebilir, bu ­da doktorun sağladığı tedavide çok yardımcı olabilir . ­PSS yeteneğine sahip hekimlerin kendileri, gözlemlerini meslektaşları ile açıkça tartışabilir ve birbirlerine yardım edebilirler.

hayati enerji alanını gözlemleyebilen ve fiziksel bedende patolojik ­değişiklikler olarak ortaya çıkmadan aylar önce ­oluşan rahatsızlıkları görebilen bir duyarlı kişi, tıbbi korunmada paha biçilmez olacaktır. ­Belki de hastalık başlamadan önce hastaya yardım etmenin yollarını bulmak mümkün olabilir. Koruyucu ­hekimlik yerini alabilir, vatandaşların sağlığının korunmasına değerli bir katkı yapabilir. Hastalığı tahmin etmek için başka ilginç bir yöntemimiz olurdu. Bu uzak bir gelecekte gerçekleşebilir, ancak geleceğin çok hızlı gelme gibi bir alışkanlığı vardır.

bir nesneyi defalarca büyütme ve ardından onun iç ­yapısını inceleme yeteneğine sahiptir. ­Birçok bilimsel araştırma türüne yeni yönler verebilirler. SES alanındaki bilim adamlarının deneyimlerinden yararlanan bir ekip ­, araştırmalarını inanılmaz bir şekilde hızlandırabilir .­

Kanarya Adaları'ndaki hassas kişiler gibi birkaç kişi, ­yaratıcı çalışmayı büyük ölçüde kolaylaştırabilir, belirli bir soruna çözüm bulmaya yardımcı olabilir ­. Bu duyarlı bir anda kendini bazı deneyler yaparken gördü. Resimler , tıpkı bir TV ­şovunun ekranda görünmesi gibi duvarda belirdi . Üretim sorunu üzerindeki ­yoğun konsantrasyonu ­adeta otomatik olarak neyin nasıl yapılması gerektiğine dair bir bilgi filmi şeklinde aktarıma dahil oldu.

Kanarya Adaları'ndan gelen hassas, ­yeteneğinden faydalanamadı ve yetenekleri fark edilmedi ­. Yaptığı bazı olağanüstü önemli keşiflerden ­kendisi için neden bu kadar az şey elde ettiğini anlamadan, hayal kırıklığına uğramış ve kafası karışmış bir şekilde öldü ­. Bilim adamlarından oluşan bir ekibin bir sorun ortaya ­koyması ve yoğun dikkatini sorunun çözümüne yöneltmesiyle, ­bilim ve teknolojiye paha biçilmez bir katkı sağlayabilir.

Fizik, kimya, antropoloji, arkeoloji, tarih ve ilgili disiplinlerde yönlendirilmiş araştırmalarda psikometrik yeteneğe sahip bir hassasın neler sunabileceğini henüz kimse bilmiyor. Muhtemelen düşündüğümüzden çok daha fazla psikometrik yeteneğe sahip insan vardır ­. En seçkin ve güvenilir yeteneklere ­sahip kişiler, ­deneyimli bilim adamlarıyla işbirliği içinde çalışmak üzere bilimsel ekiplere bağlanabilir.

Profesör Denton'ın ­özenle belgelenmiş üç ciltlik araştırmasının sonuçları, ­yüzyılımızda neredeyse tamamen göz ardı edildi. ­Bay Denton ve birlikte çalıştığı hassas kişiler, birçok alanda değerli bilgiler aktarabilir. Bu bilgilerin çoğu, gerçekler ve sonraki ­keşiflerle doğrulandı . Bu deneyler ­bilim ve tarihin ­geniş bir alanını kapsamasına rağmen , Profesör Denton deneyleri ­test edilebilecek şekilde yapmaya çalıştı. ­Uzmanlığı jeoloji olduğundan, deneylerin çoğu jeolojik araştırma ­, madencilik ve cevherlerin mineral bileşimi ile ilgiliydi. Deneyimleri aynı zamanda tarihi yerler ve olaylarla da ilgiliydi. Profesör Denton ­, aynı konuyu psikometrik yeteneğe sahip birkaç farklı hassas kişiye sunabileceğine ve ­genellikle yalnızca birkaç farklı ayrıntıyla temelde aynı sonuçları alabileceğine karar verdi. Aynı nesneleri bir ay sonra ­hassas olana, onun haberi olmadan sunabilir ve yine aynı ­cevabı alabilir. Beukenan'ın çalışmaları ve bu alandaki diğer araştırmaları gibi, onun yüz yıl önceki titiz araştırmalarına bugün de devam edilmelidir .­

Hala karmaşık toplumumuzda insanları yeteneklerine göre değerlendirme sorunuyla karşılaşıyoruz, eylemlerinin motivasyonunu belirlemeye, bir kişinin yeteneklere sahip olup olmadığını, dürüst olup olmadığını anlamaya çalışıyoruz. Bir kişiye uyum sağlayan ve hemen böyle bir değerlendirme yapan SHS türünden bir duyarlık, ­toplum yapılarındaki dağılımın doğru olmasına yardımcı olabilir. İnsanları kendilerine ve topluma en verimli ve yararlı olabilecekleri yerlere yönlendirmek ­önemli bir sorundur ve seçim prosedür ve yöntemlerimiz günümüzde mükemmel değildir.

19. yüzyılda, İngiliz hükümet yetkilileri, Hindistan'da ­birkaç dakika içinde ­ülke çapında telepatik mesajlar iletebilen insanlar olduğunu açıkça iddia etti. Bu kişiler ­uzak bölgelerden gelen mesajlarını İngiliz telgraf sisteminden çok daha hızlı alıyordu. İngiliz hükümetinin geleneksel yollarla bilgi iletebilmesinden çok önce, uzaktaki bölgelerde SHS ile Kızılderililerden bilgi alan İngiliz yetkililerin bilinen birçok vakası var . ­Bu kadar çok sayıda iyi belgelenmiş vaka, İngiliz hükümetinin ­kayıtlarında kayıtlıdır . ­Duke Üniversitesi'nde Zener kartlarıyla yapılan deneyler ve diğer ­ara sıra yapılan deneyler dışında, ülkede kişiden kişiye telepatik iletişim olasılığını araştırmak için çok az şey yapıldı.­

birkaç yıldır telepati üzerine deneysel çalışmalarla meşgul . ­Telepati yoluyla uzayda mesaj iletmenin mümkün olup olmadığı konusunda araştırmalar var.

Şimdiye kadar, kendilerini ­birkaç saat veya gün boyunca hazırda bekletme durumuna sokabilen yogiler hakkında düzgün bir çalışma yapılmadı. ­Yogilerin sıkıca kapalı odalarda yiyecek, su veya oksijen olmadan birkaç saat veya gün boyunca "diri diri gömüldüğüne" dair iyi belgelenmiş hikayeler ­var ­. Böyle bir deneyimden tamamen normal bir ­zihin ve beden durumunda çıktı. Yogilerin bu başarıları, meraklı gerçekleri arayanların kısacık dikkatini çeken büyüleyici fenomenler olarak görülüyordu . ­Bu tür olaylar ­İngiliz yetkilileri hayrete düşürdü ve resmi hesaplarda Hindistan'ın açıklanamaz gizemlerinden biri olarak kaldı. Açıkçası, ­resmi ve günlük yaşamda bu fenomenlere özel bir önem verilmedi. Bugün, uzaydaki insanın sorunlarını ­çözdüğümüzde, astronotun iradesiyle kontrol edilen kendiliğinden kış uykusu, çok acil birçok sorunu çözebilir. Sovyetler Birliği zaten bu fenomenleri araştırıyor.

20. yüzyılda, hızla artan bir gerçek akışı insan zihninin kapılarını çalıyor. İnsan ­bu gerçekler ve tanıklıklar akışında neredeyse boğuluyordu. Öyle bir noktaya gelinmiştir ki ne bir kişi ne de bir grup uzman bu alandaki tüm bilgilerle baş edemez. İnsan zihni, gerçekler dünyasını hızla kavrayacak ve doğrudan anlam algısına ilerleyecek bir algısal yeti geliştiriyor olabilir ­mi? SCHV fenomeni böyle bir gelişmeye işaret etmiyor mu?

Zihinsel tuğlaları birer birer saymak yerine, kişi belki de ­bir bilgi parıltısında tüm yapıyı düşünebileceği bir noktaya mı geliyor ­? Bazı SCH türlerinin sahip olduğu olağanüstü ve hızlı kavrayış, çok sayıda olguyu yakalayabilir ve doğru sonuçlara götürebilir. SSP , sonunda insan evriminde bir sonraki adım olduğu ortaya çıkacak olan bir tür süper bilinç etkinliği değil mi?­

Otomasyon çağında, otomatlarla giderek daha fazla iş ­yapılıyor. Bu, topluma insan yaratıcılığı için daha fazla boş zaman vermeyi vaat ediyor . ­Şu anda çalkantılı bir ­geçiş döneminin doğum sancıları içindeyiz. İnsan ırkını ileride nelerin beklediğini kendimize soruyoruz. Daha fazla boş zaman, daha fazla suçun olduğu bitkin bir topluma yol açacak ­mı? Daha dinamik ve ­zengin bir kültüre mi sahip olacağız yoksa durgunluk ve gerileme mi olacak?

İnsanlık tarihinde ilk kez çok sayıda insan , bir parça ekmek için günlük ağır işlerden ­yeterince kurtulacak ­ve insanın keşfedilmemiş potansiyelini geliştirebilecek. İnsan , ­pek çok türde alet ve alet geliştirmiştir. Belki de insan ırkının gelişiminde, insan ­ihtiyaçlarının keşfedilmesi ve uygulanması için yeni boyutlar açacak bir aşamaya yaklaşıyoruz. Belki de bir kişi, ­20. yüzyılda tasarladığı cihazın yeteneklerini önemli ölçüde aşan yeteneklere sahiptir ? ­İnsan ­kendini bilmeli.

İnsan bilincindeki bir atılım, giderek ­artan sayıda SDS'li insanı ortaya çıkarıyor ve bu, dünyamızı dönüştürebilir. İnsan, süper bilincinin farkına ­varmalı ve bu seviyeyi giderek artan bir güvenle yönetmelidir. Çevrenin şimdiye kadar kavranamayan boyutlarına açık olan kişiler, yaratıcı bir toplum kurabilirler. Şimdiye kadar hiçbir toplum, insanın sınırsız olanaklarını keşfetmeyi ve geliştirmeyi ana hedefi ve hayali olarak görmedi. "Süpermen"in ya ­bir adamın karikatürü olduğu ya da güçten ­çıldırmış ve sağlıklı olmaktan çok deli bir muhrip olduğu ortaya çıktı.

Şiddet düşkünü ve güce aç bireyler ve uluslar, insanı köleleştirmeye ve sömürmeye çalışmışlardır. Birçok toplum insanı sömürdü, insanı fethetti ­, insanı köleleştirdi, insanı yok etti ­.

insanın yok olma yolundadır . Bu olmadan önce veya felaketten sonra ­, İnsan Ruhunun Anka kuşu benzeri bir dirilişi olacak. Eskinin küllerinden ­yeni bir toplum ­doğacak.

ÇÖZÜM

Dünya görünür ve görünmez, görünür ve görünmez - çizgi nerede?

Birçoğu için artık yok ve bu harika ­kitabın son sayfasını çevirerek buna ikna olduk. ­Biyoalanlar, enerji-bilgi ve lepton alanları! Bir sürü hipotez, teori, varsayım! Öğretmen, akademisyen I. A. ­Kassirsky'nin sözlerini hatırlıyorum: "Hemositoblast, ona böyle dememize rağmen ­, yine de yanıt vermiyor ..." "Ama var ­," eklemek istiyorum. On yılı aşkın bir süredir zihinlerin çözmeye çalıştığı alanlar da var ­. 1970'lerde A. S. Spirkin'in coşkusu ve çabaları sayesinde başlayan duyu dışı algı patlaması , mevcut ­ideolojinin çerçevesine uymayan bir bozgunla sonuçlandı . ­Şimdi onun ikinci doğumunu yaşıyoruz ve Tanrı "çocuğun" normal ve eksiksiz olmasını korusun ­.

Sıradan fikir ve fenomenlerin çerçevesine uyanları değerlendirmek daha kolaydır, ancak bilgelik ve deha ­, bu fikirlere uymayanları aramakta ve bulmakta, keşfetmekte ve incelemekte yatar ­. Şimdi sözde doğaüstü olaylara karşı yeniden bir ilgi duyuyoruz. Var oldukları ve yaşama hakkına sahip oldukları artık şüphe götürmez. İlk yayınlar ülkede çıktı ­ve bunlardan biri, A. Martynov'un biyo-alanlar düzeyinde iyileşmenin nesnel bir tanımını veren mükemmel kitabı "İtiraf Edilen Yol". Ancak şifanın, yalnızca zarar verebilen tesadüfi kâr severler tarafından değil, bunu yapmaya hakkı ­olan "parlak" insanlar tarafından yapılması çok önemlidir ve zarar öngörülemez.

Roerich'in bizi psişikliğe karşı uyaran bilge sözlerini hatırlayalım . Önümüzdeki dönem ­, insanlarda hassas nitelikleri keskinleştiriyor, iyilik ve yaratıcılığa yönelik bir atılımı işaret ediyor - bu yüzden cesur olalım!

fenomen

“Kendim için değil, insanlar için yaşıyorum” Hayranlığa değer bir hayat başlıyor

Herkesin mutluluk hakkı vardır Vanga - şifacı

İnsan ve ruh sağlığı

Vanga'yı Ziyaret Etmek

göksel haberciler

 

 

 

 

 

 

FENOMEN

Geleceğe nüfuz etmeye yönelik herhangi bir dürüst girişim ­, bence pek çok kişinin, özellikle de uzun süredir bilimsel yaygaradan bıkmış olanların ilgisini çekebilir . Öyleyse, ne olduğunu ve nasıl olduğunu yavaş yavaş anlayalım, bundan daha basit, hatta daha basit bir şekilde konuşalım.

John Windom

Biz, Vanga'nın yeğenleri, kız kardeşinin çocukları, ­çok küçükken bile teyzemizi sık sık ziyarete gelirdik. Tuhaflıkları bize tuhaf gelmedi, genel olarak davranışları da ­. Ancak bazen bu teyzenin neden birdenbire solgunlaştığını, neden birdenbire hastalandığını ve dudaklarından anlaşılmaz sözler döküldüğünü ve sesinin doğal olmayan bir ­şekilde yüksek, hatta tehditkar çıktığını anlayamıyorduk, muazzam bir iç güçle hayal gücümüzü çarpıyordu. Böyle anlarda komşulardan biri yakınlardaysa (ve bahçemizde her zaman çok sayıda insanın toplandığı söylenmelidir), o zaman şunu duyduk: sus, sus, kehanet ediyor. Vanga Teyze bir peygamber mi? Bir çocuğun hayal gücünde, bu kelime genellikle ­, sağ elinde gözleri bir peygamberin yüzüne dikilmiş duran, elinde bir İncil olan gümüş sakallı yaşlı bir adam olan eski bir bilgenin belirsiz bir imgesiyle birleşir. daha ­sonra yaşlı bir adamın ölümünden sonra kendisi de peygamber olacak genç bir adam. Biz böyle gördük. Evet, sanırım gördün...

16 yaşıma girdiğim günü hatırlıyorum . Tam olarak hatırlıyorum çünkü Petrich'teki evimizde mütevazı bir akşam yemeğinden kısa bir süre sonra Vanga aniden konuşmaya başladı ve özellikle bana hitap etti. Ve bu o değildi ve tamamen farklı bir kişinin sesini duydum. O sırada duyduğum ­sözlerin , her şeyden biraz söz edildiğinde, ama özünde hiçbir şey hakkında konuşulmadığı tamamen sıradan bir masa sohbetiyle hiçbir ilgisi yoktu. ­İşte o zaman Vanga yayın yaptı, şimdi kesin olarak biliyorum. "Sen her zaman, her saniye gözümüzün önündesin." Sonra bana bütün gün boyunca yaptığım her şeyi anlattı. Vanga olmasaydı, hafızamda bile ertesi güne kadar sürmeyecek olan tüm bu küçük olayları nasıl öğrendi? hissizleştim Sonra teyzesine tüm bunları neden söylediğini sordu. Vanga şaşırdı: "Sana hiçbir şey söylemedim ­." Ama az önce ağzından duyduğum her şeyi tekrarladığımda, sessizce şöyle dedi: “Ben değilim, her zaman yanımda olan başkaları. Kendi adıma bazılarına “küçük güçler” diyorum, gününüzü size benim aracılığımla anlatan onlardı ve bir de “büyük güçler” var. İçimde veya daha doğrusu benim aracılığımla konuşmaya başladıklarında çok fazla enerji kaybediyorum, kendimi kötü hissediyorum, uzun süre depresyondayım. Bebeğim, belki onları görmek istersin? Duyduğum her şey karşısında o kadar şok olmuştum ­ki, “Hayır! Mümkün değil!" Ve biraz sonra sakinleştikten sonra Vanga'ya sordum: "Gerçekten ne görebilirim?" Cevap verdi: "Özel bir şey yok, sadece havada parlayan noktalar, sıcak bir akşamda yıldız çiçeklerinin üzerinden uçan ateşböceklerine benziyorlar."

Daha sonra bir yetişkin olarak Vanga'dan duyduğum her şeyi bağımsız olarak açıklamaya çalıştım. Üstelik en azından yaklaşık bir cevap bulmakta zorlandığım anda ­hemen teyzeme döndüm. Hem sorularımı hem de cevaplarını yazdım . ­Neyse ki, bu kayıtlara sahibim. İşte böyle bir anket ortaya çıktı ve ben (çok cesur olayım!) bunu ­okuyuculara sunmak istiyorum. Vanga'nın, içsel, derin yaşamlarına odaklanan tüm insanlar gibi özlü olduğu konusunda sizi uyarmalıyım . ­Bu nedenle, sorular neredeyse her zaman cevaplardan çok daha uzundur.

Soru: Söyle bana teyze, iletişim kurduğun insanların belirli yüzlerini görüyor musun, herhangi bir genel resim, durum hayal ediyor musun?

Cevap: Evet, her şeyi açıkça görüyorum.

Soru: Şu veya bu eylemin - şimdiki zamanda, geçmiş veya gelecek zamanda - ne zaman gerçekleştiği sizin için önemli mi?­

Cevap: Bu tür önemsiz şeyler ­benim için önemli değil. "Zaman makinesinin" ne olduğunu bilmiyorum ­ama hem geçmiş hem de gelecek zihnimde aynı netlikte çizilmiş.

Sual: Teyzeciğim gördüğün şey sana ­bir kişi hakkında bilgi olarak mı yoksa kişinin kendisi olarak mı veriliyor?

Cevap: Aynen hayatta olduğu gibi: hem ­bir kişi hakkında bilgi olarak hem de bu kişinin kendisi olarak.

soru: Her insanın kendi "kodu", kişisel bir şifresi var mı, hangisinin ­bir kişinin "can damarını", kaderini çözebileceğini bilmek?

Cevap gelmedi.

soru: Şu veya bu kişinin geleceği ne kadar somut bir şekilde kendini gösteriyor - yalnızca ana, ana olaylar vurgulanıyor mu, yoksa tüm hayatınızı bir dizi olayda bir bütün olarak mı görüyorsunuz? Tek kelimeyle, filmlerdeki gibi mi yoksa başka bir şekilde mi?

Cevap: Bir insanın hayatını sanki bir filme alınmış gibi görüyorum.

Soru: Akıl okur musunuz?

Cevap: Evet.

Soru: Ve uzaktan?

Cevap: Mesafe önemli değil.

Soru Başka diller bilen ama Bulgarca bilmeyen insanların düşüncelerini okumak mümkün mü? (Vanga'nın kendisi başka dilleri bilmiyor.) Düşünce konuşma yoluyla mı yoksa başka bir şekilde mi aktarılıyor?

Cevap: Dil engeli yoktur. Genellikle bir ses duyulur, dil her zaman Bulgarcadır.

Soru: İlgilendiğiniz bilgileri önceden belirlenmiş belirli bir ­süreden "arayabilir misiniz"? (Ve modern bir ­şekilde sormak istiyorum : ekranınızın ekranındaki bellek bloğundan bilgi çağırabilir misiniz ?)­

Cevap: Evet.

Soru: Radyo dinliyorsanız ­alınan bilgiler görsel imajlara neden oluyor mu?

Cevap: Hayır, yapmaz.

(Bence bu, ­yayınları çoğu zaman çok monoton, uyuşuk ve sıkıcı olan radyomuzun "erdemidir", Vanga'nın radyoyu hiç sevmemesi şaşırtıcı değil.)

Soru: İçgörülerinizin derinliği, ­sorulan sorunun ciddiyetine ve size hitap eden kişinin kişiliğinin gücüne mi bağlıdır?

Cevap: Evet önemlidir.

Soru: İçgörünüzün derinliği sadece sizin değil, aynı zamanda soruyu soran kişinin sağlık durumuna da bağlı mı?

Cevap: Önemli değil.

Soru: Size yukarıdan verilen içsel vizyonunuzla yakın bir talihsizlik veya size gelen bir kişinin ölümünü görürseniz, mutsuzluktan kaçınmak için bir şeyler yapabilir misiniz ­?

Cevap: Hayır, ne ben ne de başkası bir şey yapamaz ­.

Soru Ve belalar ve hatta felaketler ­yalnızca bir kişiyi değil, bir grup insanı, bütün bir şehri, eyaleti tehdit ediyorsa, önceden bir şeyler hazırlamak mümkün müdür ­?

Cevap: İşe yaramaz.

Soru: Bir insanın kaderi onun içsel ­, ahlaki gücüne, fiziksel yeteneklerine mi bağlıdır? Kaderi etkilemek mümkün mü ?­

Cevap: Yapamazsınız. Herkes kendi yoluna gidecek ve sadece kendi yoluna.

Soru: Bir ziyaretçinin size hangi üzüntülerle ­geldiğini nasıl anlıyorsunuz?

Cevap: Bu kişiden bahseden bir ses duyuyorum, onun görüntüsü önümde beliriyor ve ıstırabın nedeni netleşiyor.

Soru: Durugörü yeteneğinizin yukarıdan programlandığı hissine kapılıyor musunuz ?­

Cevap: Evet. Daha yüksek güçler.

Soru: Sizi bu kadar etkileyen güçler neler?

Cevap gelmedi.

Soru: Bu aşkın güçlerin "işareti" genellikle nasıl algılanır?

Cevap: Çoğu zaman ses duyulur.

Soru: "Yüksek ­güçler" dediğiniz veya bu şekilde adlandırdığınız kişileri görüyor musunuz?

Cevap: Evet. Bir adamın ­sakin suda yansımasını görmesi kadar net.

Soru: Yıldız çiçeklerinin üzerinde ateşböcekleri gibi parıldayan parlak noktalardan mı oluşuyorlar?

Cevap: Evet derdim.

Soru: Bu güçler ­maddeleşebilir mi, örneğin insan eti alabilir mi?

Cevap: Hayır yapamazlar.

Soru: Teyze, onlarla iletişime geçmek ­istersen, başarabiliyor musun? Yoksa sadece ­inisiyatif mi almalılar?

Cevap: Çoğu zaman, temas kendi istekleriyle gerçekleşir ­. Ama bu güçleri de arayabilirim - onlar her yerde ve her yerde ­, yakınlarda.

Soru: Soru soran kişinin isteği üzerine daha küçük bazı detayları açıklığa kavuşturmak mümkün müdür ? ­Bu tür aydınlatıcı sorular sorarak bir cevap alacak mısınız?­

Cevap: Cevap sağlam, ancak çok belirsiz. Ve genel olarak oldukça zordur.

soru: Bir kişinin özü nedir - ­sanki bir araya getirilmiş gibi birkaç vücudunun ortakyaşamı? Belki de onun fiziksel kabuğu, ruhu, ruhu gibi farklı hipostazlarının kaynaşmasından bahsetmeliyiz ? ­(Bu soru bana göründü ve şimdi çok ­zor, son derece kafa karıştırıcı görünüyor, Vanga'ya sormadan önce uzun süre gücümü topladım.)

Cevap: Evet, yapabilirsiniz. Adil yargı.

Soru: Hakkında soru sorulan merhum kişiyi nasıl hayal edersiniz - belirli bir görüntü olarak, belirli bir kişi kavramı olarak veya başka bir şekilde?

Cevap: Merhumun net bir şekilde görülebilen bir görüntüsü belirir ve sesi duyulur.

Sual: Peki, ölü bir insan ­sorulara cevap verebilir mi?

Cevap: Hem soru sorar hem de kendisine sorulan soruları cevaplayabilir.

Soru: Kişilik, fiziksel ölüm ve cenazeden sonra korunur mu?

Cevap: Evet.

Soru: Teyze, bir insanın ölümü gerçeğini nasıl algılarsın - sadece ­vücudunun fiziksel varlığının sona ermesi olarak?

Cevap: Evet, ama sadece insan ­vücudunun fiziksel ölümü olarak.

Soru: Bir kişinin "yeniden doğuşu" fiziksel ölümden sonra gerçekleşir mi ve bu nasıl ifade edilir?

Vanga cevap vermedi.

Soru: Ne tür bir bağlantı daha güçlüdür - akrabalık mı, kan mı yoksa ruhani mi?

Cevap: Daha güçlü manevi bağlantı.

Soru: Gezegendeki tüm insanlar tek bir ailedir, çünkü tüm insanlar şöyle düşünür: evrimin belirli bir aşamasında olan bir zihin topluluğu oluştururlar. İnsan, insan zihnine paralel ­başka, daha mükemmel, daha yüksek bir zihin var mı ?­

Cevap: Evet.

Soru: Söyleyin teyze, bu süper zekanın kaynağı ­nedir? Sadece Dünya'ya yakın uzaya veya tüm Kozmos'a nüfuz eder, bize eski, kaybolan medeniyetlerin mirası olarak mı geldi, yoksa geleceğimizden bir haberci olarak mı gönderildi? Nereden geliyor ve nerede bulunuyor?

Cevap: Bu akıl Kozmos'ta başlar ve biter ­, ezeli ve sonsuzdur, her şey ona tabidir.

Soru: Dünya üzerinde daha önce büyük, son derece organize uygarlıklar var mıydı?

Cevap: Evet.

Soru: Süreleri bittiğinde kaç kişi oradaydı?

Cevap gelmedi.

soru: Sevgili teyze, belki de, sizce modern medeniyetimiz, ­varlığına bu kadar kesin olarak inandığınız her şeyin, bütün ve birleşik zihnin çocukluk çağı olarak algılanıyor mu?­

Cevap: Evet, yapabilir. Bu doğru karşılaştırma.

Soru: Evrende hâlâ bizim medeniyetimizin aklıyla aynı gelişme aşamasına ulaşmış bir akıl var ­mı?

cevap vermedi

Sual: Söyleyin teyze, başka medeniyetlerin temsilcileriyle bir görüşme olur mu?

Cevap: Evet.

Soru: İlkel olarak "uçan daireler" olarak adlandırılan dünya dışı gemiler gerçekten Dünya'yı ziyaret ediyor mu?­

Cevap: Evet, öyle.

Soru: Nereden geliyorlar?

Cevap: Sakinlerinin dilinde ­Vamphim olarak adlandırılan gezegenden. Yani, her halükarda, bu alışılmadık kelime bana duyuluyor - Vamfim. Bu gezegen Dünya'dan üçüncü.

soru: Dünyalıların isteği üzerine gizemli gezegenin sakinleriyle iletişim kurmak mümkün mü? Ve hangi araçların yardımıyla - teknik mi yoksa telepatik olarak ­mı?

Cevap: Dünyalılar burada güçsüz. Misafirlerimizin istekleri doğrultusunda iletişim kurulur.­

Tekrar ediyorum: Yorum yapmaktan kasıtlı olarak kaçınıyorum ­. Sorularım, elbette, hiç de ­rastgele değildi, belirli olaylarla bağlantılıydılar, ­onları Vanga'ya yalnızca, bana göründüğü gibi, ­beni dikkatlice dinlemeye en yatkın olduğu zaman sordum. Belirli olaylar aşağıda tartışılacaktır, lütfen sabırlı olun. Şimdi ­önsözüme döneyim. Yine de, belki bu bir ­önsöz değil, sadece bir tür açıklayıcı metindir. Daha fazla açıklama veya açıklama yapmam gerekebilir.

Vanga son derece dindar bir kişidir, Tanrı'ya, onun varlığına inanır. Ancak 1983'te kendisiyle röportaj yapan gazeteci K.K.'nin (konuşmanın teyp kaydı var ) ­sorusuna Vanga, İsa Mesih'i görüp görmediği sorusuna, “Evet, gördüm. Ancak simgelerde tasvir edilenle hiç aynı değil. Mesih, bakılması imkansız olan devasa bir ateş topudur ­, o kadar parlaktır ki. Sadece ışık, başka bir şey yok. Biri size Allah'ı gördüğünü ve görünüş olarak bir insana benzediğini söylerse bilin ki burada bir yalan gizlidir.

Doğaüstü (ancak, belki de oldukça doğal?) yeteneğinin en şaşırtıcı niteliğinin, Vanga'nın zaman ve mekanda hareket edebilme kolaylığı olduğuna inanıyorum ­: uzak ­geçmişten en belirsiz olana, oralarda bir yerlerde, ­kalın kez, hafifçe titreyen bir gelecek. Elbette fiziksel formu değil, ruhsal özü. (Kelimelerin eksik olduğu yer burasıdır, ya yalnızca benim için ya da genel olarak insan dili için feci bir şekilde eksiktir.)

...Prepechene köyünün yakınında, Sandanski ve Petrich kasabaları arasında, Bulgaristan'da sıcak maden kaynaklarıyla tanınan Rupite Vadisi yer almaktadır . ­Batıdan, koyun yünü gibi kalın, çalılar ve küçük ­ormanlarla kaplı küçük bir dağ tarafından engellenmiş gibi görünüyor, dağın adı Kozhuh. Eteğinde, bir zamanlar mavi Struma nehri akıyordu, şimdi kanal ­sadece sel ve sağanak sırasında suyla doluyor. Sıcakta nehir tamamen kurur ve kumlu yatağı güneşin altında temiz camla parlar. Vanga'nın orada küçük bir evi var, burada günlerini insan eliyle yok edilmemiş doğanın huzuru ve sessizliği içinde geçiriyor. Ziyaretçileri de ağırlıyor.

Her yıl, 15 Ekim'de, Peter Günü kilise takviminde göründüğünde, Vanga misafirleri toplar. Komşular, arkadaşlar ve tanıdıklar mütevazı bir yemekte otururlar. Yemek, içki içmeden ve ciddi konuşmalar olmadan sessizdir. Ne yani, Vanga Peter'ın gününü mü kutluyor? Hiç de bile. Mütevazı bir ziyafetin nedeni farklıdır - kimse tahmin edemez. 1985 tarihli notlarımı okuyacağım . Vanga şunları söyledi: “Aynı gün, bin yıl önce burada güçlü bir volkanik ­patlama meydana geldi. Büyük ve zengin bir şehri lav akıntıları bastı, çıkan yangında binlerce insan öldü. Ve burada yaşayan insanlar uzun boylu ve heybetli, çok güzel , metalik bir ­parıltıyla parıldayan beyaz giysiler giymişlerdi . ­Şehirde diğer faydalardan çok tiyatrolar ve kütüphaneler vardı, vatandaşları aydınlanmaya, derinden saygı duyulan bilgeliğe değer veriyor, kendilerini krallarla bile eşit düzeyde hissediyorlardı. Şehrin içinden mavi bir nehir akıyordu, sularını altın kumla serpilmiş dip boyunca taşıyordu. Yeni doğanlar bu nehirde vaftiz edildi ve çocuklar sağlıklı büyüdü ­, yavaş yavaş genç insanlara dönüştüler, bedenleri güçlü ve ruhları sağlıklıydı ... Şehrin ana kapıları, şehrin patronları olan altın kanatlı grifonlarla süslenmişti. Yakınlarda üç büyük kilise yükseldi ­: Aziz Petka, Aziz Meryem Ana ve Aziz ­Panteleimon. Dünyanın akkor uçurumları şimdi bile nefes alıyor, maden suyu onların nefesiyle ısınıyor. Dinleyin , uzun zaman önce ölmüş ­insanların iç çekişlerini kesinlikle duyacaksınız . ­Ve bu yüzden size sormaya cüret ediyorum, misafirlerim: hayattayken, aniden ölen herkesi, neşeli bir dünyevi yaşamın rengi ve ihtişamı içinde sessiz bir dua ile anmaya başlayacağız. Ölmeleri mi gerekiyordu? Ve burada gizli derin bir vizyoner anlam yok mu?”

Rupite Vadisi Vanga'yı çok çekiyor” ­diyor ve “nedenini tam olarak anlayamıyorum? Burada sorun uzun zaman önce olduysa, bununla ne yapmamız gerekiyor? Uzun süredir devam eden talihsizlik bizi etkilememeli. Hayır olmasına rağmen, öyle ve ben ve diğer pek çok kişi burada sanki depresif bir ruh hali içindeymiş gibi hissediyoruz. Ve Vanga ­bu yerlerden çok uzakta duyulmayan sesler duyar, onu heyecanlandırır, ­bin yıl önce yankılanan sesleri büyük bir dikkatle dinler. Ayrıca bize evinin eski bir kutsal alanın üzerine inşa edildiğini, yani iyi bir yerde olduğunu hatırlatıyor.

Vanga'ya sık sık sorduk: neden burada yaşıyorsun, yakınlarda çok daha verimli olan pek çok yer var? Berrak kaynak suyuna, ­sabahları ardıç kuşlarının ve ardıç kuşlarının seslerinin çok tatlı olduğu nemli çalılıklara yaklaşın. Peki sen nesin teyze, bu donuk çöle mi takıldın? Ve duyduğumuz en yaygın yanıt neydi? Neredeyse her zaman aynı, gizemli ve ölümlüler için anlaşılmaz:

"Belli bir süre burada kalmam gerekiyor. Burada benim için iyi, şu ana kadar iyi: enerji benden dünyadan ve uzaydan görünmez bir köprü boyunca akıyor, onu kolayca emiyorum ­, hayat veren bir merhem gibi soluyorum. Aklımın gözü cehennemi bir alevle parlamadan önce ­, çok eski zamanlarda bir kez bu dünyayı yaktı. Her şey ateşle yakıldı ve eritildi, daha önce kirli olan her şey pislikten arındırıldı. Ateşle arınmanın sırrı dağlarda saklı, çok uzakta değiller, varlıklarını hissediyorum.

- Teyze, enerjinin aktığı köprüyü sadece sen hissediyorsun, yoksa başkaları ona "adım" atabilir mi?

- Ben ve kuşlar. Sayısız kuş sürüsünün kanat sesine kulaklarınız kapalı mı, sonbaharda uçup giden kuşların hüzünlü sesini ve baharda neşeli cıvıltılarını, borazan seslerini duymuyor musunuz? Bu dağlık bölge gibi ­yerler enerjiyi çeker ve kuşlar onu yakalayabilir, onunla yüklenirler. Yorgun olduklarını bilmeden bir "köprüden" diğerine uçarlar. (Sohbet oldukça yeni, 1988 yazında )

Biraz daha yukarı, Vanga'nın pek konuşkan olmadığını fark ettim. Ama özel bir huzurlu ­ruh hali var ve o zaman onu dikkatlice dinlemek gerekiyor: kulakları olan duysun. Vanga devam ediyor:

- Burada kaldım! Kafası karışmış ve umutsuz ­buraya gelmeli ve burada kuşlar gibi bir dönüm noktası bulmaya çalışıyorlar. Kurtuluşu özleyen ­yolu bulur. Ve bana kalan tek şey, ruhunun yazılarını, o kadar konuşkan, her şeyi o kadar karıştırıp karıştırabilen, yüzlerce zihnin bile gerçeği tanıyamayacağı dili dinlemeden okumak . ­Ve bir şey daha: Sadece dünü ve bugünü okumamalı, yarına da doğru yön vermeliyim. Ama ben çok yorgunum! ( 1988 Yazı )

Yüzünü göğe kaldırıp içine kapanan Vanga'dan uzaklaşıyoruz, tek bir kası bile titremiyor, saçları kıpırdamıyor. Konsantrasyonda, taşlaşmış gibi görünüyor ve aptal insan kalplerimizi saygı dolu bir korku dolduruyor. O şimdi nerede? Ya ­ruhu, Tanrı'nın kendisiyle konuşmak için kısa bir süre için uçup giderse ­? Ya da belki ruhu, ılık bir nehrin güneşli akıntılarındaki bir kız gibi ­, bilinmeyen, bilinmeyen, ­uzaydan dünyaya, dünyadan buhar gibi gökyüzüne yükselen güçlü enerji akışlarında yıkanır? Kim bilir... Kuşları da bilir. O ve kuşların sırrı bilmesi ne kadar harika!

Biz yeğenler hiçbir şey anlamıyoruz ama işte annemizin görüşü:

Bunca yıldır birlikteyiz! Doğduğum günden beri ondan ayrılmadım denebilir ama yine de tam bir cehalet içinde kalıyorum - kız kardeşim bu tür yetenekleri nereden alıyor ­? Bu yetenekler nelerdir? bilmiyorum İnsanlar Vanga'mızı aramaz: hem bir durugörü hem de bir falcı, bir şifacı ve bir kahin. Benim için o, ­geçmişi, geleceği ve tabii ki bugünü eşit netlikte gören gizemli bir kahin . ­Açıklamaları uzun zaman önce terk ettim, onları aramıyorum, hiçbir şey bulamayacağımı bilerek, ruhunun laboratuvarına bakmaya çalışmıyorum, aramaya gerek olmasa da, Vanga her yerde. ­aç, ama ona yanlış gözlerle bakmalısın. Hayır, alnımızdakilerden değil ama tamamen farklı. Ben böyle düşünüyorum ve düşünüyorum.

Annem bir köy kadını, günlük ev işleriyle meşgul, vakti yok ve ablasının iç dünyasına girmeye gerek yok. Pekala, ardına kadar açık kapıdan bakıp hiçbir şey göremeyen tek kişi o mu? Vanga'ya kaç bilgili insan, dedikleri gibi, ellerini havaya kaldırmak, gözlerini büyütmek ve hiçbir şey anlamadan eve gitmek için geldi! Sovyet bilim adamı Mihaylov , "Affedersiniz, bu bir mucize, şüphesiz bir mucize" dedi, " ­10 yıl önce ölen annemin sesini duyabileceğine inanmıyorum . Ancak Vanga'nın bana anlattıklarını sadece annem biliyordu. Bu mucizelerin gerçekleştiği anlamına mı geliyor?

Sovyet doktoru Z. M. mütevazı bir şekilde Vanga'dan ­ona antik çağın halk şifacıları ve onların ­tedavi yöntemleri hakkında bilgi vermesini istedi. Z. M. ciddi, iyi okunan bir uzmandır ­ve kahin ona şifacıların adlarını (sadece Z. M. gibi uzmanlar tarafından bilinirler), çalışma yöntemlerini anlatmaya başladığında, doktor inanılmaz derecede şaşırdı: “Bunu düşünebilirsiniz. Paracelsus onun kişisel arkadaşıdır."

Vanga, ünlü Bulgar tarihçiye büyüleyici bir kitap okur gibi ­, 12. yüzyılın ana olaylarını, daha sonra Bulgar topraklarını kasıp kavuran savaşları, büyük zaferlerin kahramanlarını ve savaş alanından şerefsizce ayrılanları ayrıntılı olarak anlattı. . O dönemin büyük bir uzmanı olan tarihçi, tek bir ­gerçekten şüphe duymadı. Ayrıca o dönem hakkında birçok şeyi ilk kez duymuş ve öğrenmişti. Burada eski okulların yetkililerine sahipsiniz, burada eskilerin eserleri tarafından korunan bilgiye sahipsiniz ­- hiçbir şekilde hepsi değil, aksine, yüzyılların tozuyla kaplı tüzükler bize çok az şey getirdi.

İşte Vanga'nın ­Tanrı'yı nasıl tasavvur ettiğine dair başka bir ilginç örnek ve ben şunu söyleyebilirim - mutlak (hayır, akademik yayınların karmaşık felsefi yapılarına girmeye cesaret edemiyorum; okul yıllarımdan beri felsefe dergilerinden korkarım, bana ­"mutlak" kelimesi çok uygun göründü): onun derin ­inancına göre, Tanrı ona bir tür uyanık gözü hatırlatıyor. “Kimse bir eve saklanmaz, kimse bir ağacın gölgesine saklanmaz, hiçbir iyilik ve kötülük gözden kaçmaz. Ve istediğinizi yapmakta özgür olduğunuzu, kimsenin eylemlerinde özgür olmadığını ve her şeyin önceden belirlenmiş olduğunu düşünmeyin. Kişi sadece duyguları deneyimleyebilir ­: bir iyilikten neşe, bir kötülükten burukluk ve tövbe. Wang öyle düşünüyor.

Bizim dünyevi telaşımıza kayıtsız, dünyevi her şey ona önemsiz, ilgisiz görünüyor. İnsanlar onun tamamen ilgisiz biri olduğunu biliyor ama insanlar insan, muhtemelen hediye almayacağı bir ülke bulamazsınız, sadece onun hediyelere hiç ihtiyacı yok. Hayatta böyle olur, küçük bir çocuk

uzak Kore'de bir civciv yol kenarında bir ot gibi büyür, doğum gününde bile zavallı anne babasından bir hediye bile almaz ve yağ ­kileri sahibi Karun kadar zengin bir Arap şeyhi, sıkılmış bir şekilde düzenli teklifleri kabul eder. yüzünde benim. Dünyada adalet yok ve Vanga bunu biliyor. Hem şöhrete hem de hediyelere kayıtsız kalmasının nedeni bu değil mi? Evet, biliyorum, onun dengi (sanki yaşamı boyunca insani olan her şeyin üzerine çıkmış, kararsız ve serbest akışlı, kısa ömürlü ­ve görünüşte sadece süresi uzamış gibi) Koreli bir dilenci çocuk ve bir Arap şeyh milyoneri ­. Ve burada duyarsızlığın kayıtsızlığı değil, bir tür aşırı duyarlılık var. Metaforu geliştirerek ­şunu söyleyeceğim: Vanga, zavallı çocuğun ruh ve beden bakımından güçlü olduğunu, insan sevincinin ve dünyevi ihtişamın doruklarına yükseldiğini ve zengin adamın tüm altınını zararlı bir hastalıktan kurtulmak için vereceğini görüyor. ve hiçbir şey başaramayacak ­. Terazi dalgalanır ve yalnızca kaderin ­herhangi bir kararının nihai adaletine olan inanç, ­bir kişinin geçici dünyevi yaşamında kesin bir desteğidir. ... Şimdi parlak, çocukça saf gökkuşağı hatıramı kağıda aktarmak istiyorum . ­Acele et kalem, okuduğum yüzlerce kitapta cömertçe dağılmış ­ve gözlerimle görmediğim sayısız gökkuşağı tasvirine takılıp kalmayacağını biliyorum. Şimdi önümde olan gökkuşağı sadece benim değil, aynı zamanda Vanga, yani ­gökyüzüne âşık şairler henüz onu görmemiş demektir, gökkuşağının fiziksel bir olaydan başka bir şey olmadığını bilen uzmanlar Filozoflar, su damlalarındaki ışık ışınlarının ­özel bir "kırılma "sını görmediler ­, çünkü bir gökkuşağını soyut ­, çoğu zaman skolastik yapılara "bağlamak" zordur. Böylece, Rupite Vadisi'ndeki kırmızımsı Temmuz tozunu ıslatan yağmurdan sonra, göğe bir gökkuşağı yükseldi. Çok yakındaydı, hayal edilemeyecek kadar güzel saf renklerle parlıyordu ve en inanılmazı, bana nehrimizin üzerine atılmış harika bir küçük köprü gibi geldi. Nehrin karşısına, Kozhuh Dağı'nın ötesine uzanan bilinmeyen ve harikalarla dolu bir ülkeye ­seslendi: bunun yerine bir yolculuğa çıkın - uzağa gitmeyin. Çocukluk hayallerinin gücü altında, sessizce Vanga'nın evinin verandasında oturuyordum ve aniden sesini duydum:

- Bir sandalye al bebeğim, elini ver, çimlere çıkalım, gökkuşağının altına girmek istiyorum. O kadar alçak ki eğilmek zorunda kalacağız. Gökkuşağına tapabilirsin ­, değil mi bebeğim?

Gökkuşağını, insanlara anlattığı her şeyi gördüğü kadar net bir şekilde ruhunun gözleriyle gördü.

Vanga'ya sordum:

- Söyle bana teyze, gökkuşağı ne anlama geliyor - güzelliğin sembolü , ­sadece gökyüzünde açabilen parlak çiçeklerden oluşan bir buket?

"Gökkuşağı sadece bir hatırlatma," diye yanıtladı. — Küresel selin bir hatırlatıcısı. İnsanlara günahlarından dolayı azap indirildiğini okudunuz: kırk gün yağmur yağdı. Dünyayı su bastı, ­canlılar boğuldu ve tabii ki insanlar da boğuldu. Nuh ­hayatta kaldı ve gemide onunla birlikte "her yaratık çiftler halinde." Gemisinde Nuh, kurtuluşa olan inancını tamamen kaybetmediği halde, dalgalarla savaşmaktan ümidi kesmiş ve ardından gökyüzünde bir gökkuşağı yükselmiştir. Gökkuşağının altında dağların zirveleri karla parıldadı ve oradan gagasında zeytin dalı olan bir güvercin uçtu. İşaret buydu: İnandığınız için kurtuldunuz.

- Teyze, ama bu bir İncil efsanesi, başka bir şey değil. Gökkuşağı hakkında ne düşünüyorsun?

"Ah tatlım, sana başka bir şey söyleyemem. Efsane mi diyorsun? Efsaneler nereden geliyor? Nuh'un Gemisi evime çok yakın. On adım atar atmaz ­elimle onun sıcacık, yosunlu tarafına dokunacağım. Güneşin ısıttığı ağaç ­dokunuşa çok hoş!

Sustu ve yine kendine ait bir şey hakkında düşüncelere daldı, o kadar derinden gizlenmişti ki sonsuza kadar asla göremezdim. Gökkuşağı beni aradı ama kaçmadım ve muhtemelen bir daha aramayacağım.

Böyle bir vakayı hatırlıyorum. Bir sabah evin kapısı ürkek bir şekilde çalındı. Pencereden dışarı baktım ve ­mütevazı giyimli bir kadın ve konuğun birlikte geldiği kişileri gördüm: ­yüzü biraz sarkık çok yorgun bir keşiş ve yanında bükülmüş yaşlı bir kadın. Vanga onlara çıktı. Çok erkendi, güneş ışınları Vanga'nın çok sakin, hatta biraz maske gibi, görmeyen yüzünü zar zor aydınlatıyordu. Düz bir sesle, yüksek sesle değil ­ama kendinden emin bir şekilde, dedi, özellikle keşişe atıfta bulunarak.

"O kadar ileri gitmene gerek yoktu.

- Annem hasta, ben sadece sana güveniyorum.

- Hasta? Sen bir keşişsin, annen ise kilise. Sadece ­kilise için yaşamalı ve çalışmalısınız. Kutsal ana kiliseye yemin ettin ve dünya için öldün.

Henüz çok genç olan keşiş utandı ve ­kızardı. Bir anlık sessizlikten sonra oldukça alçak bir sesle devam etti:

“Yanımda bir akraba getirdim. Hala genç ama bir manastıra girip rahibe olmak istiyor. Ona ne tavsiye edeceğimi bilmiyorum.

"Affedersiniz," dedi Vanga, "akrabanız o kadar genç değil, onun bir ailesi var.

"Evet," diye onayladı keşiş, "bir ailesi, bir kocası ve iki kızı var. Sorun şu ki, kocasıyla tam bir anlaşmazlık var.

- İşte böyle, anne çocukları kaderin insafına bırakacak, kendisi kilise kapılarının arkasına saklanacak. Hiçbir şey düşünmedim. Saklanacak bir yeri yoktur, yaşlı çocuklarının gözleri her yerde onu görecek, çocukların gözyaşları mürted anneyi yakacaktır. Git buradan, bu kadar ileri gitmemeliydin.

göre Vanga'nın bütün bir insan hayatını "okuyabildiğinden" kaotik notlarımda bahsetmiştim . ­Doğumdan ölüme. Ve aynı şekilde, herhangi bir insan eyleminin kumaşının dokunduğu iplikleri görür. Düşüncemi açıklığa kavuşturmak için, ­hırsızlarla ilgili küçük, ancak çok iyi bilinen bir hikayeyi yeniden anlatacağım. İşte böyleydi. Zaman zaman biraz harap olan eski bir kilisede, restoratörler çalıştı ­: kültürlü ve oldukça eğitimli gençler. Simgeleri çalmak için kötü bir eylem planladıklarını kim düşünebilirdi? Ve kimsenin aklına bile gelmesin diye her şeyi ustaca pişirdiler, mahallenin her yerinde hırsız arıyorlardı ve restoratörlerimiz duvar fresklerini yenilemeye devam ettiler ve bıyıklarına üflemediler. Her şeyin örtbas edildiğinden emindiler. Ancak tüm aramalar tamamen başarısızlıkla sonuçlandığında, yardım için Vanga'ya dönmeye karar verdiler. Hemen hırsızların kim olduğunu söyledi, çaldıkları her şeyi ayrıntılı olarak listeledi, insanın saflığı düşüncesine gülümsedi , ­suçun tüm mantıksal zincirini ­ve "izlerin gizlenmesini" çözdü. "Kültürlü insanlar" şok oldular, her şeyi itiraf ettiler ve yaptıklarından acı bir şekilde tövbe ­ettiler. Hatırladığım kadarıyla mahkeme onların acıklı merhamet taleplerini dikkate aldı.

İşte başka bir benzer hikaye. Zaten okul çocuğu olan yaşlı bir adam olan eski dostumuz , ­yaşlılığa yaklaşmayı düşünmenin zamanının geldiğine karar verdi. Hiç parası yoktu ama eski madeni paralardan oluşan on altınlık bir monistosu vardı. Genellikle basit ucuz madeni paralardan yapılan bu tür monistalar ­, Bulgar köylerinde hala yaygındır. Bu yüzden, zayıfladıktan sonra - işte o zaman altın ­işe yarar - ona bakacak birini tutabileceğine ve onu ­son yolculuğunda alabileceğine karar verdi. Ve zarar görmemesi ­için parayı bir bohçanın içine sakladı ve bohçayı yastığa dikti. Para saklamak zahmetli bir iş, yaşlı adam bu işle baş edemedi ­, torunlar dikizlediler. Birkaç gün içinde bir yerlerde, komşumuz odasında açık bir yastık buldu ve altın paralar - güle güle, kayboldu.

Kim çaldı?

Komşu, yaşlı adam karar verdi ve hemen mahkemeye gitti. Neyse ki yargıcın o gün vakti yoktu, yaşlı adam eve gitti ve yolda Vanga'ya döndü.

Hırsızı dava etmeye karar vererek doğru şeyi mi yaptım? - O sordu.

Hırsızın kim olduğunu nereden biliyorsun? Wang yanıtladı. - Eve git, kulübenin yanındaki kulübenin altında eşek asmak için bir torba yulafın var, orayı iyice karıştır, kaybettiğini bulacaksın. Bak, bir daha insanları ­şüpheyle gücendirme.

Ertesi gün, güneş doğmadan ve gece boyunca bol miktarda düşen çiyden çimler parıldamadan, yaşlı adam kapımızı çaldı.

- Vanga, aç şunu, bekleyecek güç yok!

Vanga açıldı ve yaşlı adam ayaklarının dibine düştü.

- Teşekkürler, asla unutmayacağım, beni günahtan ve utançtan kurtardın. Sonuçta, komşum ve ben küçük yaşlardan beri hayatımız boyunca arkadaşız. Piç torunları, onlara sadece okulda öğretilen şeyi batırdı.

Uzun yıllar boyunca hepimiz büyük bir aile olarak sefil küçük bir evde, kalabalık ve alışılmadık derecede kalabalık koşullarda yaşadık ­. Bir keresinde Vanga'ya ­yeni, ferah ve aydınlık bir eve taşındığımızda harika bir günün gelip gelmeyeceğini sordum. ­Vanga sanki sorumu bekliyormuş gibi tereddüt etmeden cevap verdi:

- Eski evimizin yıkıldığını, çatının bir kısmının, duvar parçalarının, camsız çerçevelerin mucizevi bir şekilde bazı sütunlar üzerinde tutulduğunu görüyorum, çünkü temel yıkıldı. Sonra yeni bir ev olacak.

Anlamıyorum.

Günler geçti. Her sabah işe aceleyle gittim, ­geç döndüm, yorgundum, gerçekten dinlenecek hiçbir yerim olmadığı için genellikle kötü bir ruh hali içindeydim. Ama bir gün işten dönerken evimizin yerinde bir kireç tozu bulutu gördüm. Ev çöktü!

Aşağıdaki oldu. Yanımızda işçiler ­yeni bir bina yapıyorlardı. Bir temel çukuru kazarken ­, "eski meskenimiz" o çukura kaydı, tıpkı bir kızaktaki bir çocuğun tepeden aşağı kayması gibi! Şaşkın bakışlarımın önünde, kelimenin tam anlamıyla havada, çatının kalıntıları, duvarlar ve camsız pencere çerçeveleri asılı ^ Neyse ki, hiçbirimiz yaralanmadı.

Vanga bir keresinde "İnsanlara bildiklerimi söylersem, yaşamak istemeyecekler" demişti.

Onun için ailesi kutsaldır. Birbirinden ­memnun olmayan eşler ona gelirse , herkese bir tartışmanın, bir aranın ölümcüllüğünü açıklamak için her şeyi yapar, tüm nedenlerin ve sonuçlarının ortadan kaldırılabileceğini ve bütünsel bir ­organizma olarak ailenin iyiliği için ortadan kaldırılması gerektiğini garanti eder . ­Aile dışında hayat olmadığı için, sadece varoluş var, daha yüksek hedeflerden ilham almayan, boş, değersiz, günlük işleri, günlük hayatı anlamla dolduramayan. Bir cheshma'dan (pınardan) bir delikli kupa ile ne kadar su toplarsanız toplayın, sarhoş ­olmayacaksınız , susuzluğunuzu gidermeyeceksiniz ... Vanga, aile dramasının gerçek suçlusunu hemen görür ve kararlı olduğunu söyler ­. genellikle çok zor bir kelime, gücenmekten hiç korkmayan, orada bulunanlar için . Laik bir mahkemede alışılageldiği gibi ­"ifşa etmez ­", yalnızca tarafsız bir karar verir. Ona böyle bir hak veriliyor mu, veriliyorsa kim tarafından veriliyor? Bilmiyorum, sadece düşmanı olmadığını biliyorum, tıpkı Vanga tarafından rahatsız edilmediği gibi. En azından ben ­onlarla ne karşılaştım ne de duydum.

Dedektiflik hikayeleri kategorisinden başka bir hikaye ama ­komik. Rupita'daki yeni evinde elbisesi çalındı. Güzel bir elbise, kadife, ona çok yakışmıştı. Kaybı keşfeden Vanga ­üzülmedi.

“Hiçbir şey, onu alan talihsiz kadın elbiseye sevinecek ama ondan sonra utançtan acı çekmeye başlayacak. Nasıl döneceğini bilemeyecek. Dolabı kilitlemeye gerek yok, elbise yakında iade edilecek.

Bir hafta sonra elbise dolaptaki bir elbise askısına asıldı. Vanga esrarengiz bir şekilde gülümsedi.

Ve yakında - bu kötü şans! - yine hırsızlık. Hırsızlar ­her şeyi alt üst etti, görünüşe göre hazine arıyorlardı, peki, Vanga bir "büyücü" olduğuna göre, o zaman ­hazineleri olmalı. Ama tabii ki hiçbir şey bulamadılar, sıkıntıdan muhtemelen biraz önemsediler. Polisi aradığımızı çok iyi hatırlıyorum. Bu sıkıcı dava için olası seçenekler üzerine düşünceli kafalarını kısaca kıran polisler, açıkça Vanga'ya sordu:

Kendinden kimden şüpheleniyorsun?

"Neden şüpheleneyim ki," diye yanıtladı, "gençlik bir ­holigandır. Hiçbir şey, aldıklarını kendileri getirecek ve yerine koyacaklar ­.

İki gün sonra, bütün bir "heyet" bize geldi: ­reşit olmayan hırsızlar ve ebeveynleri. Yaşlılar ağladı, küçükler gözlerini yere indirerek durdu. Dedikleri gibi ­, utançtan yandılar. Vanga verandaya oturdu ­, sessiz kaldı ve ardından yaramaz aptallara küçük bir not okudu ­.

— Hiçbir hırsızlık sır olarak kalmamıştır ve kalmayacaktır. Çalarsın, vicdan da hırsızlığına şahittir. Yüreği hassas olan insanlar vicdanınızın ­huzursuz olduğunu görecek, bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenecek ve yaptığınız kötülük yavaş yavaş ortaya çıkacaktır. İnsanların aşağılamalarından kaçabilirsin ama kendinden hiçbir yere saklanamazsın. Git, bir daha böyle bir şey başına gelmesin. Hiçbir zaman.

Vanga'mı duydular mı? Kalbine onun doğru sözleriyle nüfuz ettin mi? Üzgünüm ama bilmiyorum.

Ah, Vanga, bir görebilsen! Rupite Vadisi sabahları ne kadar güzel ­, inci gibi sabah gökyüzündeki müslin bulutları ­ne kadar ağırlıksız, neredeyse ruhani , kızıl göğsünü nasıl nazikçe şişiriyor, yeni günü karşılıyor, hızlı kırlangıç hafif kanadıyla nasıl mavi çiziyor ­.. Sabah, bakmayı öğrenilmemiş gözler için bir şölendir.

işkence görmüş ruhuna daldığında içsel bakışının önünde ne tür renklerin parladığını bilmiyorum . ­Birdenbire kör gözleri ­, güneşi karşılayan pencereler gibi ardına kadar açılıyor ve bakıyor, evet, bakıyor ve bilinmeyen, ötesinde, gizemli bir şey görüyor. Birkaç ­dakika geçer, ışık söner, Vanga'nın alışılmadık bir şekilde ruhsallaşan yüzü solmuş gibi görünür, yine yetenekli bir maske gibi olur.

Verandada birlikte oturuyoruz, ­her türden şey hakkında konuşuyoruz, düşünce durmadan nesneden nesneye atlıyor ve aniden Vanga uykuya dalıyor. Bir keresinde ona karakterlerin olduğu, büyüleyici bir olay örgüsüne sahip bir kitap, bir sanat eseri okumuştum. Vanga bir süre dinledi, kendimi kaptırdım ve ifadeyle, tonlamayı değiştirerek, yazarın konuşmasını, karakterlerin kopyalarını vurgulayarak okudum. Sonra ­güzel sözümün boşa gittiğini fark ettim - Vanga uyuyordu. Şaşırdım ­, sustum ama Vanga gözlerini açmadan şöyle dedi: “Chi ­tai. Uyumuyorum. Bu tarihi romanda anlatılan zamanda insanların gerçekte nasıl yaşadıklarını görmek istedim.” - "Peki nasıl?" Daha iyi bir soru düşünmeden sordum. “Seni hayal kırıklığına uğratacağım: kitapta ana karakter doğru değil. Kusura bakmayın kitap güzel yazılmış sadece siz değil birçok kişi beğeniyor ama her şey doğru değil. Bir ara ­anlatılan olayların geçtiği o yıllara götürüldüm ­. Üzgünüm ama bu doğru değil." Öyle dedi, Vanga birkaç kez tekrarladı. Asla ama asla yazar olamayacağımı düşünerek kitabı dolaba fırlattım . ­Sanırım ­okuyucularım, o zaman doğru ­yola girdiğimi çoktan anladılar. Peki, yaşananlar ve görülenler hakkında notlar dileyen herkes tarafından derlenebilir. Değil mi?

Biz ölümlüler, en zeki ve uzak görüşlü ­olanlarımız bile, etrafımızdaki dünyayı tek bir düzlemde, Vanga ise tamamen farklı bir düzlemde temsil ediyoruz. Bizim ve onun dünyaları ­farklı yörüngelerde dönüyor, bu yüzden, bu arada, tartışmayı, yorumlamayı, yorum yapmayı taahhüt etmiyorum, sadece ­öğrendiklerimi belgelemek için hafızanın yeterli olduğu ölçüde yeniden anlatma özgürlüğünü kullanıyorum.

Sessiz, ılık bir akşam, yakın bir yağmur, kokulu tütün sarhoş edici kokuyor, sarı yıldız çiçekleri parlıyor, bir sardunya yaprağı üzerinde bir uğur böceği sürünüyor. Vanga ­çiçek tarhının en ucuna gelir, çiçeklere doğru eğilir. Dudakları aralanıyor, sanki bir ruh eşiyle sessizce konuşuyormuş gibi bazı sözler söylüyor.

"Neden bahsediyorsun teyze?" Ve kiminle?

- Kiminle - çiçeklerle görmüyorsun. Sardunya az önce bana şöyle dedi: Sinir krizi için en iyi ilaç benim. Komik, bunu uzun zamandır biliyorum.

Sevgili Dünya gezegenimizin bilgeleri olan ­en zeki yurttaşlarıma sorayım: ­Wang'ın bu kadar ustaca devreye soktuğu bilgileri alma ve yeniden üretme mekanizmasını açıklayabilir miyim? Kimsenin bana cevap vermeyeceğini biliyorum, ­anlaşılır bir şey duymayacağım. Ve sonra Wang'a soruyorum:

- Teyze, nasıl görüyorsun?

- Biliyor musun bebeğim, her şey kendi kendine ve oldukça basit bir şekilde oluyor. Bir adam bana geliyor ve onunla birlikte hayatı, tüm sevinçleri ve tutkuları, başarısızlıkları ve acılarıyla hayatıma giriyor. Beynimde konuğumun hayatını gözlemlediğim bir pencere açılıyor . ­Konuşuyor ya da susuyor fark etmez. Sessiz olması daha da iyi, çünkü onun hayatıyla ilgili gördüğüm resimlere detaylı bir hikaye eşlik ediyor, ne sizin ne de bir başkasının kesinlikle duyamayacağı sözler duyuyorum.

Hayatı anlatmak çok zaman alıyor.

- Tabii ki. Ancak çok fazla ana olay yok.

— Teyze, bir şeyler yazıyorum, ­bana ilginç örnekler bul.

- Evet, neden onları saklıyorum? Sen kendin her şeyi biliyorsun. Peki, istersen Çinli kadın Sung'un hikayesini yaz mesela. Bir Bulgarla evlendiği Sofya'da okudu. 1971'de bir keresinde bana ışık ­olsun diye baktı. O zaman ona dedim ki: ­halkına döneceksin, ünlü ve saygın biri olacaksın. Ülkeni, memleketini, su basmış tarlaları, yeşil pirinç filizlerini, alçak evleri görüyorum, insanlar çok çalışıyor ama fakirler, ayakkabıları bile yok, ayaklarında ip olan bir çeşit tahta sandaletler var. . Ve ülke yorulmak bilmez insan emeğinin güzelliği ile güzeldir. Beni anlıyor musun? Çinli kadına da dedim ki: zavallı, çocuğunuz hasta, felçli, ona sadece bir kişi yardım edebilir - siz. İçiniz rahat olsun, ­bu ağır hastalıkla baş edeceksiniz, üstesinden geleceksiniz, çocuğunuz iyileşecek. Sonra Song Çin'e gitti, akupunktur okudu ve inanılmaz bir başarıyla ­birçok insanı ayağa kaldırdı ve kendi çocuğunu iyileştirdi. Bulgaristan'da bizi tekrar ziyaret etti ama şimdi onu evde görüyorum. Şimdi Çin'de çok ünlü, mutlu.

Dünyanın pek çok ünlüsü arasında tabiri caizse sınıf, Vanga da sanatçıları ziyaret etti. Bir keresinde burada Svyatoslav Roerich ile tanıştım. Buradan geçerek Bulgaristan'daydı - Hindistan'dan sanırım Amsterdam'a gidiyordu. Sessizce Vanga'nın karşısına oturdu ve teyzem düz ve sakin bir sesle, her zamanki sesiyle, tonlamalar olmadan ve hatta olduğu gibi, duygusuz konuştu. Roerich'in çalışma odasını gördü (bu fiili şimdi kasıtlı olarak tırnak içine almıyorum), iyi, özenle ekilmiş toprağı olan büyük bir seramik vazo ve içinde bir çiçek gördü - göksel ­saf güzelliğin bir sembolü olarak beyaz, düpedüz kaymaktaşı bir zambak . Vanga, “Bu, evinizin en büyük manevi dekorasyonudur. Göğün altındaki Tibet ve Himalayaların sonsuz karlarının gümüşüyle güzel bir zambak parlıyor benim için. Oradan, Tibet'ten, insanlık tarihi başladı, orada köklerini aramak gerekir - ­insan ve insanların dünyevi yaşamının birçok şaşırtıcı ve garip gizeminin bir açıklaması. Baban," diye devam etti Vanga ­, Roerich'e dönerek, "sadece bir sanatçı değil, aynı zamanda ilham verici bir peygamberdi. Tüm resimleri içgörüler ­, tahminlerdir. Şifrelidirler, ancak dikkatli ­ve hassas bir kalp, izleyiciye şifreyi söyleyecek ve tuvallerin anlamı netleşecektir. Babanın işini tüm titizlikle devam ettirmelisin . ­Öyle olması gerekiyordu."

Roerich'in bir şey söyleyip söylemediğini hatırlamıyorum, sadece bizi derin düşüncelere daldırdığını hatırlıyorum ­: sanki bulutların gölgeleri yüzünün üzerinde geziniyordu.

Vanga, tamamen farklı bir ortama kolayca aktarılır , daha önce ­hakkında hiçbir şey duymadığı ülkeleri "ziyaret eder" ­ve genel olarak değil, ­örneğin kaymaktaşı saf zambak hakkında - Svyatoslav Roerich'in favorisi gibi, hakkında konuşur. kimseye söylemedi söylemedi. Neden bir Roerich zambağı var! (Şair olsaydım ­, bu şiir döngüsüne "Roerich'in Zambağı" derdim.) İşte bize geliyor ...

Ama her şey yolunda. komşumuz geliyor Önemsiz bir mesele için ­, tabii ki esas olarak teyzemle ­sohbet etmek için. Onunla övünmeye başlar - ­ne kadar çirkin, çalışkan bir hostes, evinde her şey nasıl toparlanmış ve dekore edilmiş. Komşularla hiç de aynı değil diyorlar ­ve fahişeler, kirli ve beceriksizler, kocalarını veya çocuklarını sevmiyorlar ... Tek kelimeyle, iyi bilinen bir şarkı. Görünüşe göre Vanga ondan oldukça bıkmıştı ve ­komşusuna tekrar anlatmaya başladı: penceredeki perde yırtılmıştı, kocasının kirli çorapları odanın ortasında bir alet kutusunda ­yatıyordu , çarşaflar yıkandı, hayır bir mahkumunkinden daha iyi ­. "Sen bir hostes değilsin ve artık hayal etme, böyle şeylerden hoşlanmıyorum." Dehşete kapılan komşu hızla oradan ayrıldı. Artık evinde düzenin olduğu duyuluyor.

Vanga hiçbir şeye mal olmaz, şimdiki zamanda olmak, ­bir ziyaretçiyle konuşmak, aniden geçmişe bir saniye bakmak. Bu yüzden aniden bir misafirimize hiçbir sebep yokken ailede "Türk" adında bir erkek olduğunu söyledi. Konuğumuz bunu bilmiyordu ve inanamayarak gülümsedi - bu bir fantezi değil mi? Ama kısa süre ­sonra bizi tekrar ziyaret etti ve amcasının savaş sırasında karısını komşularından birinin evinde bulduğunu ve onu kıskançlıktan öldürdüğünü söyledi. Bundan sonra ­ona "Türk" denildi.

1944'te Sandai bölgesindeki Kromidovo köyünden bir köylü, oğlunun Makedonya'nın Novy Selo yakınlarında Almanlar tarafından öldürüldüğünü ­öğrendi . Mümkün olduğunda, bir köylü cesedi ­çıkarıp anavatanına yeniden gömmek umuduyla oraya gitti. Yedi mezar açıldı ve köylü oğlunu tanımadı. Talihsiz adam Vanga'ya döndü. Aradıkları mezarın nehrin kıyısında, büyük bir çalının yanında olduğunu söyledi. Ortaya çıkarıldığında, ölü adamın ceketinin cebinden belgeler ve bir fotoğraf düştü - bu, Kromidovo köyünden bir köylünün oğlunu gösteriyor.

D. G. adlı genç bir adam, kuaförde ciddi bir enfeksiyonla getirildi: yüzünde korkunç bir egzama belirdi ­, apseler döküldü, çok acı çekti. İlaçlar yardımcı olmadı. Talihsiz adam Vanga'ya geldi. Kirli berberin hikayesini dinlemedi, ancak hemen ­biraz nehir alüvyonunu alıp eşit oranlarda normal tuzla karıştırmasını ve geceleri bu karışımdan yüzüne bir kompres yapmasını emretti. Hasta öyle yaptı ve bir gün içinde yaralar kurumaya başladı ve kısa süre sonra her şey ­iz bırakmadan geçti. Doktorlar başka bir hastaya hiçbir şekilde teşhis koyamadı. Diyafram bölgesinde gözle görülür yapışıklıklar olduğunu söyleyen Vanga, ­kendisine "suda" tedavi için Almanya'ya gitmesini tavsiye ederek, sağlıklı bir şekilde döneceğini sözlerine ekledi. Her şey bu şekilde çalıştı.

Cepheye giden subayı uyardı ­: at sırtında saldırıya geçmeyin. İlk savaşın sıcağında tavsiyeyi unuttu, atı olay yerinde bir parça tarafından öldürüldü ve ciddi şekilde yaralanan subay mucizevi bir şekilde hayatta kaldı.

1979'da ünlü Sovyet sanatçısı Vyacheslav ­Tikhonov onu ziyarete geldi. Vanga kardeşine, "Biraz dışarıda beklesin, onu şimdiden kabul edebileceğime dair bir sinyal almalıyım" dedi. İşte o anda ­Tikhonov eşiği geçti. Vanga sinirlendi ve mutsuz bir tonda sordu: "Neden ­en iyi arkadaşın Yuri Gagarin'in arzusunu yerine getirmedin?" Tikhonov şaşkınlık içinde sessiz kaldı ve Vanga devam etti: "Gagarin son test ­uçuşuna çıktığında, vedalaşmaya geldi ve neşeyle gülümseyerek şöyle dedi: Sana bir hediye vermek istedim ama alışveriş için zaman yok, kendin al bir çalar saat, masanın üzerine koy - bu benim bir anım olacak.

Söylenenleri duyan sanatçı neredeyse bilincini kaybediyordu ­, kediotuyla sarhoştu. Aklı başına geldiğinde her şeyin olduğunu doğruladı ­: Gagarin'in ölümünden sonraki kargaşa yüzünden çalar saat almayı unuttu.

Vanga daha sonra ekledi: "Gagarin ölmedi, götürüldü!" Nasıl, neden, tam olarak nerede - söylemez.

Vanga, yazar Yulian Semenov'a şunları söyledi: “ ­Çok çalışmanız ve filmi birkaç bölümle tamamlamanız gerekiyor (“Seventeen Moments of Spring” sansasyonel filmi hakkındaydı). Ama acele etmeyin, sonraki bölümler için hala "yalınayaksınız". Önce İspanya'ya gidin , orada ­size pek çok ilginç şey anlatacak belirli bir Vladimir bulacaksınız . ­Ve ­kitabı kahramanın ölümüyle bitirme planın da mantıksız. Böyle bir hayatta farklı olmalı: kahraman hayatını bırak, kitap gerçek olacak.

Tanınmış bir mühendise Vanga, evinin tüm durumunu ayrıntılı olarak anlattı, sonra bu mühendisin medeni durumunda durdu ve kısa bir süre sonra gülümseyerek şunları söyledi: " ­Çatı katınızda her ­türden çok şey var . çöplerin bir kısmı ­merhum dedede saklanıyor. Şaşıran mühendis, büyükbabasının eski bir daktiloya sahip olduğunu gerçekten hatırladı, ancak ­büyükbabasının ölümünden sonra daktilonun nereden çıkarıldığını mühendis bilmiyordu. Biliyordu ­, ortaya çıktı, Vanga. Ayrıca o mühendise ­, hesaplamalarda nihai sonucun yanlış olduğu ortaya çıkan önemli bir hataya işaret etti. Mühendis ­hatayı kaldırdı ve tavsiyeden çok memnun kaldı.

Yıllar önce ünlü bir ressam Vanga'ya geldi. Uzun süre konuştular. Sanatçı ­vedalaşarak Vanga'ya “İsa ­geniş bir alanın ortasında Müritleriyle birlikte” tablosunu hediye etti. Tablo, bugüne kadar Vanga'nın evinin tek dekorasyonudur. Daha sonra sanatçıya şöyle dedi: “Çok çalıştın ama fakirsin ve hiçbir şeyin yok. Yüksek ruhunuzu, canlılığınızı ­, mesleğinize olan inancınızı korumaya çalışın. Büyük zorluklar sizi bekliyor . ­Hayatında çok büyük bir yenilgi ­alacaksın ve sonrasında tek başına bir yolculuğa çıkacaksın.

Bir süre sonra Vanga'ya davetsiz misafirler geldi, ortaya çıktığı üzere, bu sanatçıyla babasının ve annesinin iradesi dışında evlenen genç bir kadının ebeveynleri. Katı ve acımasız bir yargıç olan Vanga, ­cezasını açıkladı: “Evet, kızınız nefret ettiğiniz bir sanatçıyla nedenini bilmeden evlendi. Fakir olmasına rağmen dürüsttür. Aşk onu kocasıyla birleştirdi diye kızını geri getiremeyeceksin. Yine de, tüm güçlerini uygulayan ebeveynler aileyi mahvetti ­. Ve ne? İki çocuğu yetim kaldı. Kırık ve yalnız babaları hem evini hem de vatanını terk etti. Ve bu kadının ebeveynleri, nefret edilen sanatçıya karşı "zaferlerini" uzun süre kutlamadı. Kızları kısa süre ­sonra bir araba kazası geçirdi ve öldü. Ne yazık ki, Wang'ın öngördüğü şey gerçek oldu.

Böyle birçok hikaye var. Güçleri kesinlikle doğru olmalarıdır.

Böylece, Montreal'de ikamet eden bir kadın, şiddetli bir ruhsal krizin üstesinden gelmesine yardımcı olacak bilge bir şifacı bulma umuduyla dünyayı dolaştı. Suçlular ­kocasını öldürdü ve tek ­çocuğunu kaçırdı. Katiller yakalandı ama çocuk suda kayboldu. Ancak bir süre sonra polis, kederli anneye çocuğunun gölün dibinde bulunduğunu söyledi ­. Ve sonra, çaresizlik içinde, bu kadın bir şifacı aramak için dünyayı dolaştı ve kendini Vanga'nın küçük evinin eşiğinde buldu. Bu 1987 yazındaydı .

"Gerçekten, başına büyük bir keder geldi," dedi Vanga ona, "ama saklamadan bana cevap ver - sonuçta, bir çocuk doğurmadın mı?

"Hayır," diye yanıtladı kadın, "kocam ve ben ­bir çocuğu yetimhaneden alarak evlat edindik.

"Öyleyse dinle," diye devam etti Vanga, "oğlan yaşıyor, Avustralya'dan götürüldü, şimdi ­büyük bir şehirde yaşıyor, okula gidiyor. Yeni "anne babası" çocuğa seni, evini, vatanını unutturmak için her şeyi yapıyor. Yakında oğlunuzla ilgili haberler alacaksınız ve önümüzdeki nisan ayında onun hakkında ayrıntılı bilgiler alacaksınız. Sonunda buluşacağınız daha birçok deneme payınıza düşecek .­

Bu acıklı hikayenin devamı şöyledir: Kadının kocasının katilleri yargılandı, içlerinden biri çocuğun gerçekten kaçırıldığını, hayatta olduğunu ve zengin ve asil bir ailede olduğunu itiraf etti ­. Anne ve oğlun gelecekteki buluşması olan ifadeyi beklemeye devam ediyor .

Vanga, Petrich'ten fakir ve aynı zamanda hasta bir sanat öğretmenine, yaşlılıkta zengin olacağını ve yaygın olarak tanınacağını tahmin etti. Birkaç yıl sonra, öğretmen spor lotosunda önce 20.000 leva kazandı , ardından 10.000 leva daha kazandı . En sevdiği şeyle - resim yapmayı ciddi bir şekilde yapabildi, bir miktar başarı elde etti. Halk onun resimleriyle ilgilenmeye başladı ve alıcılar oldu.

"Görmüyorsun," diyor Vanga, "yanımda mavi beyaz giysili, uzun boylu, güzel bir kadın var. Varlığıyla yanıma gelen kişi, hayatından çeşitli tabloları zihnimde canlandırıyor ve her zaman ­yanımda olan bana doğru sözleri söylüyor, duyuyorum ve hepinize aktarıyorum.

Vanga zihin okuyor mu? Evet, sık sık ziyaretçilerine az önce, bir saat önce, hatta daha önce ne düşündüklerini anlatır. Uzaktan zihin okur. Vanga'nın dilini bilmediği yabancıların düşüncelerini elbette ­bir Bulgar'ın düşünceleriyle aynı kolaylıkla okuyor ­. Dil engeli yoktur. Yakında bir Çinli veya bir İngiliz olsun, Bulgarca konuşan bir ses duyar.

duyduklarımı kalın bir deftere yazmak için acele ediyorum.­

- Geçenlerde oğlu Tuna'da boğulan bir Rumen beni ziyaret etti. Talihsiz adam, oğlunun kötü bir çocuk tarafından suya itildiğinden emindi ve bu düşünce peşini bırakmadı. Ve her şeyin nasıl olduğuna baktım ve ona anlattım. Oğlu yüzme bilmiyordu, nehir yosunlarına kapıldı, korktu, bocalamaya ve ­içmeye başladı. Talihsizlik için kimse suçlanamaz. Talihsizliğin olduğu yeri iyi gördüm, ­tüm detaylarıyla tarif edebilirim.

Vanga'ya çeşitli misafirleri tarafından sorulan sorular arasında birçoğu sık sık tekrarlanıyor. Örneğin, çeşitli ülkelerden gelen insanlar ­ona sık sık soruyor: Bir kişinin kaderinde ölümcül bir şey öngördüğü için, muhtemelen trajik bir ­sonucu önleyebilir. "Hayır," diye yanıtlıyor Vanga her zaman, "benim gücümde değil. Kimse kaderin üstesinden gelemez. İnsan hayatı kesin olarak önceden belirlenmiştir.

Genç bir adam Vanga'ya geldiğinde sessizce ve barışçıl bir şekilde konuştular ve çoktan vedalaşıyorlardı ki Vanga sanki önemli bir şeyi hatırlıyormuş gibi şöyle dedi: “ 15 Mayıs'ta seni bekliyorum. 15 Mayıs'ta benimle olmanıza hiçbir şey engel olmasın . Ancak yapamazsınız."

Ve öyle oldu ki, 15 Mayıs'ta bu genç adam ­, arkadaşı tarafından evin inşasına yardım etmesi için davet edildi. Reddetmek utanç vericiydi, 17 Mayıs'ta Vanga'ya ­gitmeye karar verdi . Ve o kader gün olan 15'inde kendisine bir trenin çarptığı, sürücünün yavaşlayamadığı ­, frene basılmadığı ortaya çıktı. Vanga evde gergin bir şekilde bu adamın ziyaretini bekliyordu, olan her şeyi zihninde gördü , bir ­şekilde yardım etmeye çalıştı ama yapamadı.

Notlarımda sadece Vanga'nın hikayelerine değil, annem Lyubka'ya da atıfta bulunuyorum. İşte annemin bir zamanlar bana anlattığı komik bir hikaye.

- Kayınpederim - bir öğretmen, kendi kendini yetiştirmiş bir sanatçı ve olgun bir kemancı - ­ona poz vermeyi kabul eden Vanga'nın (kendi deyimiyle) bir portresini ­"yaratmaya" karar verdi ­. Uzun seanslarda sessizce oturdu ve kayınpederime atıfta bulunarak sadece iki veya üç kez tekrarladı: "Boris amca ne olursa olsun ­eve konstrüksiyonları ve kemanını satma."

Kayınpeder bu tavsiyeye çok şaşırmış, çünkü kemanı satmayı ve ­boş zamanını tamamen resim yapmaya ayırmayı düşünüyordu. Ve işte 10 yıl sonra olanlar. Sandanski'deki evimiz dünya kadar eskiydi, harap bir binaydı ve bir gün yıkıldı. Kayınpeder bu üzücü anda ­odanın ortasında oturmuş düşünceli düşünceli kemanını çalıyordu. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, sadece hafif bir korkuyla kaçtı. Bu ani çökmede ek ­bina zarar görmedi ve biz yeni konut yaparken içine taşındık.

Vanga'yı ziyaret edenler arasında uzun zaman önce Avusturya'ya göç etmiş bir Bulgar olan A. Kh. da vardı. Orada iyi yaşadı, zengin bir gelin buldu, evlendi ve kendisi de zengin oldu. Bütün bunları sessizce kendisini dinleyen Vanga'ya söyledi ve ardından ekledi: "Benim için her şey yolunda ama ben ­doğuma can atmıyorum, çok yorgunum." Ve her yıl düzenlenen sonbahar hasadı festivali için Bulgaristan'a geldi. Vanga, efsaneye göre, bu bayramın başında ­kurbanlık bir kuzu kesilmesi ve ritüel bir yemek olan kurban hazırlanması gerektiğini söyledi. "Kuzu," diye cezalandırdı Vanga ­konuğunu, "satın almalı ve kesmelisin, aksi takdirde ­talihsizlik olur."

Orada her şeyin nasıl olduğunu bilmiyorum ama "Avusturyalı" Bulgar kuzu satın almadı, eski bir ­yemek pişirmedi. Tatil, eski ayinler olmadan bile başarılı görünüyordu, ancak yalnızca Avusturya'dan gelen misafir aniden öldü ve çok özlediği anavatanının topraklarıyla sonsuza kadar birleşerek Bulgaristan'a gömüldü .­

Vanga bir keresinde akrabaları arasında şöyle demişti: “ ­Gezegenin tüm sıcak noktalarında ben varım, askeri çatışmalar görüyorum, korkunç kan dökülmesine tanık ­oluyorum, doğal afetler ve felaketler öngörüyorum. Sen geceleri uyuyorsun ve ben insan ­varoluşunun sayfalarını çeviriyorum ve birçok insanın trajedisini yaşıyorum.

Annemin hikayesini dinliyor ve kağıda aktarıyorum.

- Yıllar önce, yani 1 Kasım 1950'de , birkaç komşu kadın birlikte Rila Manastırına gitmeye karar verdiler. Kayınvalidem onlarla birlikteydi, Vanga ­da gitti, gerçekten Aziz İvan Günü vesilesiyle kilisedeki ciddi ayini savunmak istedi. Hizmet çok güzel ve çok uzundu. Sonlarına doğru ­Vanga bir şey için çok endişelendi: başını çevirdi, dikkatle bir şeyi dinledi. Bir süre sonra, kendisine daha yakın olan hacıları burada kalmamaları için hemen bir yerden ayrılmaya ikna etmeye başladı. Ama kim kutsal duanın sonunu dinlemeden gidecek ­, kim sebepsiz yere kutsal yerden bu kadar aceleyle ayrılacak? Kısacası Vanga tek başına otobüse bindi ve eve yalnız döndü.

Ve parlak kilise kubbelerinden yansıyan Rila Nehri vadisinin üzerinde, kara bir fırtına bulutu yavaşça yükseldi. Tüm gökyüzünü doldurdu, gök gürültüsü gürledi, şimşek yaşlı bir yosunlu ağaca çarptı ve başladı. Dünyanın sonu! Su akıntıları, şelaleler cennetten dünyaya düştü. Rila suyla taştı, taşları yuvarladı, bütün ağaçları kökleriyle sürükledi, ­yollar sular altında kaldı, birçok köy yıkıldı. Akrabalarım ­o kadar korkmuştu ki, eşyalarını günahtan daha fazla uzaklaştıracak zamanları olmadı ­ve diliyle yalanan bir inek gibi akıntıya kapıldılar.

Kayınvalide bir şekilde eve geldi, ıslanmış ve ­titriyordu, gördüğü her şeyden çok korkmuştu. Bu hikayeden sonra hastalandı ve uzun süre hastaydı.

... Uzun bir kurdele gibi, insan hayatı ­Vanga'nın gözünün önünde, doğum gününden ­ölümüne kadar her şey onun önünde. Tabii ki, neden tamamen bilinmeyen bir ­kişinin kendisine geldiğini ve olduğu gibi, üzerinde belirli bir parşömeni teslim ettiğini bilmiyor - kaderi hakkında uzun veya kısa bir hikaye olsun, yalnızca ona görünen mektuplar. Dahası, Vanga'nın iradesine veya konuğunun iradesine bağlı değildir: bu kurdeleyi, bu parşömeni ­falcıya vermek ya da vermemek. Formül (burada bir formülden bahsedebilirsek) şöyle: Gel biyografini getir. Ve nokta. Öyleyse, belki de, gerçekten de, bir insanın hayatının ilk gününden itibaren ­kaderi kesin olarak önceden belirlenmiş, "programlanmıştır"? Ama kim tarafından? Ve gizemli "programcı" neden bu kadar cömertçe, süper gizli sırlarını kör bir kadına, kör bir durugörüye kolayca ifşa ediyor? (Ne garip ve harika ­bir kombinasyon: kör bir kadın bir kahindir!)

Bir gün kendini çok kötü hisseden genç bir kızı Vanga'ya getirirler ­: zavallı şey gözlerini açamıyor, göz kapakları kendiliğinden kapanıyor gibi görünüyor. Vanga hiçbir şey sormadan cezasını verir: hemen Sofya'ya gidin, en iyi doktorları arayın, hiçbir şey yapılamasa da kız yakında ölecek.

Ağlayan ebeveynler talihsiz ­kızlarıyla birlikte ayrılır ve Vanga çaresizce ellerini yere indirerek oturur. Ve düşünüyorum: ne talihsizlik, ne acı bir kader - neredeyse ölümcül sonucu bilmek ve yardım edememek . ­Biliyorum ki Vanga'yı kıskananlar var, derler ki, dünya çapında bir üne sahip, Van ­Gu'yu bildikleri her yerde ... Ah, bu şöhretin yükü ağır, bazen dayanılmaz derecede ağır. Burada önümde oturuyor, çaresizce ellerini yere indiriyor ve ağır bir sessizlik içinde, hayati güçleri onu terk ­etti - zavallı Vanga teyzem ...

Annemin hikayesini yazıyorum, söyledi mi söylemedi mi hatırlamıyorum, ne olur ne olmaz diye hatırlatayım: Annem hayal kurmaktan, abartmaktan tamamen aciz, ­bana biraz gramofonu hatırlatıyor: aynı ­kayıt hep aynı melodi. Yani diyor ki:

- Çok önemli bir Sophian'ın Vanga'ya yaptığı ziyareti çok iyi hatırlıyorum. Başkentin konuğu, yanında iki kadınla yalnız gelmedi. Büyük bir vakarla hareket ediyor, emir veriyormuş gibi konuşuyor, ­çizmeleri simsiyah parlıyordu ve yanakları temiz traşlıydı. Neden bilmiyorum ama içimden ­ona kaç yaşında olduğunu sormak geldi. O ­kadar özgüvenliydi ki, genç mi yoksa saygın bir yaşta mı anlamazsınız. Çok utandırıcı olmasına rağmen sordum: “Affedersiniz, kaç yaşında olabilirsiniz?” Ve birdenbire bu önemli beyefendi neşeyle güldü ve ­cevap verdi: “Ben çok yaşlı bir kütüğüm, bir subay olarak ­Birinci Dünya Savaşı'na katıldım. Bir mucize eseri, cehennemden canlı döndüm ve o zamandan beri özenle kendime bakıyorum, sadece kendime. Ve aynı şeyi yapmaya devam edeceğim. Bu benim sonsuz gençliğimin sırrı.

Vanga konuşmamızda hazır bulundu ve sessiz kaldı ­, ancak memurun son sözlerinde ayağını yere vurdu ve sıkıntıyla şöyle dedi: "Uh, senden bu kadar uzağa ve yeter ­!" Vanga'nın sözlerini anlamadık. Kısa süre sonra Sophian, hanımlarını da yanına alarak ayrıldı. Üç gün sonra, ­içlerinden biri efendisinin aniden öldüğünü bildirdi.

"Burası yeter," dedi Vanga, öyle dedi ama ona kim söyledi? Kim?

Notlarımda diğer akrabalarımızın ilginç ifadeleri var. Mesleği doktor olan kız kardeşim Anna şunları hatırlıyor:­

- Küçük yaşlardan itibaren Vanga'nın "çekim alanı" içinde yaşadım, sadece ben değil, elbette tüm akrabalarımız ve arkadaşlarımız. Doktorların Vanga'nın olağanüstü yeteneğini kabul etmeyi açıkça reddettiklerini çok iyi hatırlıyorum . ­Neden zavallı teyzem hakkında gevezelik etmediler: onun bir şarlatan olduğu ve " ­müşterisi" hakkında ön veriler toplayan koca bir casus ekibine sahip zeki bir spekülatör olduğu ve kendisi ancak gizliliği varsayarak kehanet yapabileceğini, falcı olduğundan, kara büyü yaptığından ve Allah bilir başka neler olduğundan da söz ettiler . ­Ben çocukken, mahalle çocukları bir falcının yeğeni olduğum için benimle dalga geçerlerdi.

Ancak Vanga tüm bu saçmalıkları görmezden geldi ve ­en kaprisli insanların bile bizi suçlayacak hiçbir şeyleri yoktu: yoksulluk içinde yaşıyorlardı, bayram kıyafetleri yoktu. Vanga asla kimseden "ücret " almadı, bu yüzden büyük olasılıkla basit insan kıskançlığından onun hakkında sohbet ettiler. ­Yani maalesef sık sık oluyor ve dündü ve yarın olacak.

Yıllar geçti ve neredeyse her gün teyzeme yabancılar geldi. Kimseyi reddetmedi. Ve sonra, Dr. Georgi Lozanov'un şahsında mütevazı konutumuza resmi tıbbın geldiği gün geldi. Tatlı ve duyarlı, çok dikkatli bir insan olan ­Georgy Lozanov, bizim için adeta yerli bir insan oldu. Gerçekleri topladı ve biriktirdi. O ve en yakın işbirlikçileri araştırmayı bilimsel bir temele oturttular, “ ­Vanga fenomeni” nin bilimsel tanımlarını aradılar (ve bulamadılar) . ­O zaman, artık yaygın olarak ­bilinen bu tanım ortaya çıktı - "Vanga fenomeni".

Ben kendim bir doktor olarak gördüğüm her şey hakkında oldukça şüpheciydim. Klasik tıp bize bir insanı tanımanın, ruhunun tüm sırlarını açığa çıkarmanın oldukça mümkün olduğunu öğretti. Teorik olarak bile, insan ruhunun derinliklerinde bilinemez bir şeyin kalmasına izin verilmedi. Ve burada, bir doktor olarak mesleğimle gurur duyuyorum, "karanlık" Vanga, "güçlü materyalist konumundan" kolayca yere serildi. Tıptan anlamadığını bildiğim halde nasıl kesin bir teşhis koyduğunu asla anlayamayacağım. tamam teşhis Ve kaderi nasıl öngörüyor? Ne de olsa, tahminleri kelimenin tam anlamıyla ölümcül bir doğrulukla gerçekleşiyor.

Ve şu sonuca vardım: eğitimli ve zeki bizler kibirli olmamalıyız, aldığımız ­bilgilerle çok gurur duymalıyız. “Bilgi”nin ne olduğunu bile bilmiyoruz, ­“bilgi”nin “cehalet”le ilişkisini ölçemiyoruz. "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" - ne derin bir aforizma!

Biz Bulgarlar, ­harika bir kadın ­olan Vanga'nın küçük, mütevazı ülkemizde yaşadığına sevinmeliyiz. Cenâb-ı Hak bize çok lütufta bulundu. Tabii ki, ­Vanga'nın olağanüstü yetenekleri üzerinde çalışılıyor ve ­çok uzun bir süre çeşitli mesleklerden bilim adamlarının yakından ilgisini çekecek. Kim bilir, belki de en yeteneklileri, en kararlıları, kahinimiz Vanga'nın gizemli kör dünyasına bir pencere açacaktır .­

Bir doktor ve sevilen biri olan Anna böyle diyor.

Pekala, bu sayfaları daha önce çevirmiş olanlar için, Vanga'yı daha yakından tanımanın ilginç olacağını düşünüyorum, bunu birçok kez duydum ­ve seçkin bir kişinin biyografisinin daha ilginç olabileceğine kendim ikna oldum. en heyecan verici roman. Ancak yargılamak bana düşmez. Tekrar ediyorum: görevim çok mütevazı: yalnızca oldukça güvenilir bir şekilde bildiklerimi kağıda aktarmak.

"KENDİM İÇİN DEĞİL İNSANLAR İÇİN YAŞIYORUM"

Vanga'nın Petrich'teki evi birçok ­misafiri kendine çekiyor. Onları buraya getiren nedir, onları uzaklardan, komşu yerlerden çeken nedir? Biri bilge bir kadının aile sorunlarının sıkı düğümünü çözmesine yardım etmesini istiyor, diğeri tedavisi olmayan bir hastalığa çare arıyor, üçüncüsü sıradan insan merakı tarafından ­Vanga'yı kendi gözleriyle görmeye ­, her şeyi kendi gözleriyle görmeye yöneliyor. duyduğu boş beyinlerin icadı değildir. Sanki bir insana sadece bir kez bakıp harika bir yeteneğe sahip olup olmadığına karar verebiliyormuşsunuz gibi. Ama Petrich'e giden yol insanlar için emredilmemiş ve ­Vanga'nın evine gidiyorlar, sayılan varsa, günde yüze kadar pekala sayabilirler ...

Petrich halkı, Vanga'nın evinin her zaman insanlarla dolu olmasına, her zaman farklı kabilelerin kuyruğu olmasına ­ve ziyaretçilere kesinlikle aldırış etmemesine uzun zamandır alışmışlardır ­. Kasaba insanımızın çok azının eski komşularının 1942'den beri burada yaşadığını düşündüğünü düşünüyorum . ­Hem Petrich halkı hem de ziyaretçiler Vanga'ya alışkın ve bu alışkanlığın kendisinde bile özel bir şey yok. Tanınmış bir yazar, sanırım F. M. Dostoyevski, insanın ­her şeye alışan bir yaratık olduğunu söylemişti. Öyleyse, bir şehir sakinine ünlü Vanga'sının kim olduğunu sorarsak - bir sihirbaz ­, bir kahin veya örneğin bir şifacı, ­basit ve net bir cevap duyacağız: bir komşu, bir taşralı kadın. Bu kadar. Ama hepsi bu mu?

Vanga, 31 Ocak 1911'de Yugoslavya'nın Ustrumca şehrinde küçük bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. Fiziksel olarak güçlü, yetersiz bir alanda çok çalışarak bronzlaşmış babasından, fiziksel emekte büyük bir dayanıklılık ve ayrıca ­kristal dürüstlük, adalet sevgisi ve ­aldatma ve kurnazlıktan hoşlanmama miras aldı. Ayrıca annesinden iyi bir miras ­aldı - ondan ­neşeli bir mizaç, duygularda saflık sevgisi ve evde temizlik benimsedi, bu özel temizlik Vanga'nın tek kültü.

Kız erken doğdu, yedi aylıktı, çok zayıftı, kulakları kafasına bastırılmıştı, ­el ve ayak parmakları kaynaşmıştı. Hayatta kalıp kalamayacağını kimse ­söyleyemezdi. Çocuk bir bebek bezine ve sıcak bir koyun postuna sarılı halde yatıyordu ve zar zor duyulacak bir şekilde ciyaklıyordu ­. Ve Strumish bölgesinde yaşama ümidi çok az olan bir çocuğa isim vermemek bir gelenek olduğu için ­(çocuk ölüm oranı çok yüksekti), kız bir süre isimsiz kaldı. O zamanın halk geleneği de ilginçtir - çocuğun adının seçimi. Anneanne sokağa çıkar, ilk tanıştığı kadına adını sorardı. Bu küçücük kızın anneannesi de öyle yaptı, sokağa çıktı ve oradan geçen bir kadından duydu: “Kızın adını ne koyacağını mı soruyorsun? Ona Andromache deyin. "­

O yıllarda Ustrumca ve çevre köylerde birçoğunun ­Yunanca adı vardı ama büyükannem bu uğultulu ismi beğenmedi, evin eşiğinde durdu ve kısa süre sonra ­başka bir kadın gördü. "Bebeğin adı ne ­? - tekrar sordu - ­İyi haberlerin taşıyıcısı Vangelia'dan daha neşeli bir isim yoktur. Harika bir Yunan ismi, torununun Vangelia olmasına izin ver.”

Büyükanne ve ondan sonra gelen herkes bu adı aldı ve yeni doğan bebekte kaldı: Vangelia, Vanga ... ­Anne babası kimin sıcak bir koyun postuna sarılı olduğunu biliyor mu? Olası olmayan.

Vanga'nın babası Pande Surchev, mesleğini, tüm hayatının anlamını bir çiftçinin çalışmasında gördü. Ama sorun şu: Köylü, barışçıl bir şekilde ekmek yetiştirmenin basit mutluluğunu nadiren elde eder. Köylü bugün tarlada, yarın savaş alanında, bu yüzyılın yolu olmuştur. Pande partizan müfrezesine gitti, ardından birçoğu ­topraklarının Türk köleliğinden kurtarılması için savaştı. Partizanlara Çetnikler deniyordu, Türkler onlardan nefret ediyor ve korkuyorlardı ­. Panda, savaş alanında şanssızdı, savaşlardan birinde yakalandı ve ­İedi Kule hapishanesinde ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Mahkumların kurtuluş ümidi yoktu ve ancak 1908 Jön Türk Devrimi'nin bir sonucu olarak , meşrutiyet ilan edildiğinde , talihsizlik içindeki birçok arkadaşı gibi özgürlüğün ışığını gördü. ­Pande Surchev eve döndü.

Sadece evde kimse canlı bulunamadı. “ İedi ­Kule”nin karanlık hücresinde otururken, annesi ve babası kavga ederken ölmüş, ağabeyi memleketini bilinmez nereye bırakmış... Yapacak ne kalmıştı? Sonra Ustrumca'daki şehirlilerin Türkler tarafından terk edilmiş evleri ve arazileri bağışladığını duydu. Strumitz'de hisse aramaya karar verdim.

Kasabanın en ucundaki eski bir evde kendisine bir oda verildi. Buradaki her şey, hem evler hem de bahçeler bir şekilde tutuldu ­; ve kötü bir şekilde dağınık toprak doğurdu. Bununla birlikte, özgürlüğün tatlı havası bu taşranın tüm sakinlerini sarhoş etti: aç olmasına rağmen eğlenceliydi. Köylüler, ­küçük esnaflar, küçük ve orta gelirli tüccarlar, hepsi sabah erken kalkmaya, ­pervasızca çalışmaya, birlikte yaşamaya alışkın. Onbeş Kutsal Şehit Kilisesi'nin çan kulesindeki bakır zil çalmaya başlayınca Sırplar, ­Bulgarlar, Çingeneler ve hatta tanıdık ­yerlerinden ayrılıp gitmek istemeyen geniş Türk Gül-Baba ailesi ­Türkiye, alınlarını otomatik olarak vaftiz etti. Güllere izin verilmediği için gitmediği için şaka yaptılar. Gerçekten de ­Gül-Baba'nın bahçesinde ilkbahardan sonbahara kadar açan güller, etrafa harikulade bir koku yayardı ­.

Yeni toprak sahibi, komşularıyla barış ve uyum içinde yaşadı. İyi bir mizaca sahipti ve bu tür insanlar her yerde sevilir. Bir süre fasulye gibi yaşadı ama kısa süre sonra ­tatlı bir kızla tanıştı, kamış kadar ince ­, hünerli ve neşeli; adı Paraskeva'ydı. Birbirlerini sevdiler, bir süre gelin ve damat gibi merhamet ettiler ve orada misafirleri toplamaya başladılar: dürüst bir ziyafet ve bir düğün için. Gençler mutluydu ­. 1911'de daha önce de söylediğim gibi Van ­Helia doğdu.

Ebeveynler zayıf bir çocuk bıraktı, kız güçlenmeye başladı, ancak keder oldu - üç yıl sonra, ikinci doğum sırasında Paraskeva öldü. Pande dönüyordu ­, vatan hasreti çekiyordu, kendine hiçbir yerde yer bulamıyordu ve sonra savaş çıktı.

Birinci Dünya Savaşı huzurlu ­evlerin camlarını çalıyordu. Pande'yi de seferber ettiler ve onu Bulgar ­ordusunda görev yapması için aldılar. Kız, Asanitsa adında çok nazik ve adil bir Türk kadını olan bir komşu tarafından ailesinin yanına alındı. Bir gün, savaşın üç ağır, gürleyen yılı uçup giderken, Peder Vangelia'dan ne bir söz ne de bir nefes geldi. Komşular , ­kızın yetim kaldığına karar verdiler, ancak güzel bir gün babası inanılmaz derecede ­zayıf, bir deri bir kemik, ancak sağlam ve zarar görmemiş olarak eve döndü. Kız sevinçten ağlıyordu.

Baba ve kızı aynı eski odada yaşamaya başladılar ­ve zor zamanlar başladı. Wang zaten 7 yaşındaydı. İnce, mavi gözlü, sarı saçlı, çok çevik kız , dünyada göründüğü sefil pisliğe hiçbir şekilde benzemiyordu . ­Baba , çocuğun hem ebeveyn şefkatinden hem de ebeveyn titizliğinden yoksun olduğunu hemen fark etti. Evlenmek gerekliydi, ama kucağında küçük bir çocukla iyi bir konutu olmayan bir dula kimin ihtiyacı var?

Ustrumca'daki savaşın sonunda güç Sırp ­belediye başkanına geçti. Korkunç bir savaştan evlerine dönen ­birçok Bulgar askeri ve subayı ­anavatanlarını terk etmek zorunda kaldı. Ve Pande ayrılmayı hayal ediyordu çünkü kasaba halkı artık Sırpça hem konuşmaya hem de yazmaya zorlanıyordu. Ama bebekle nereye gidiyorsun ­? Pande kaldı ­ve bahçedeki en neşeli ve girişken kız olan Vanga da komşu çocukların zevkine kaldı.

Vanga, evdeki her eşyanın kendine ait ve sadece kendine ait bir güvenli yeri olmasına çok düşkündü. En beklenmedik olan nedir ? ­Bir gün babam balığa gitmeye karar verdi ve komşusundan oltaları ­alırken bir saniye beklemesini istedi. Saniyeler yetmedi ­, evin her yerinde onları arıyordu, ortadan kayboldular - sanki bir sazan suya çekilmiş gibi. Vanga tüm bu yaygarayı zevkle izledi ve ancak bundan sonra "oltaların şapkaya takıldığını" söyledi. Baba başını kaldırdı: Oltalar, tavanın hemen altında, duvara çakılan çivilerin üzerinde rahatça duruyordu. Aynı şekilde, bir dahaki sefere uzun süre sak ayakkabı aradığında, yoğun arayışında birçok kez ­devrilmiş eski, unutulmuş kazanın etrafında sak ayakkabılarının orada olduğunu fark etmeden dolaştı.

Çocukla ve ev halkıyla baş edilemeyeceğini düşünen Pande, ikinci kez evlenmeye karar verdi. Fakir, dul ve kucağında bir çocuk olduğu için hala çok fazla başarı umudu yoktu, ancak kendi ­sevincine göre çabucak bir metres buldu.

O sıkıntılı zamanda, Sırp makamları sık sık ­gülünç emirler veriyordu. Bunlardan oldukça ortaçağa ait olan biri şöyle dedi: ­Bulgar subay veya askerlerle şu ya da bu şekilde bağlantılı olan tüm kadınlar, aileleriyle birlikte derhal Strumice'den ayrılmalıdır. Şehrin en ­güzel kızlarından biri, bir Bulgar subayının gelini, adı Tanka, düğüne hazırlanıyordu. Ve işte buradasın - saçma ve saçma bir düzen! Ustrumca'dan rezil edilmemek ve kovulmamak için, Tanka'nın ailesi onu çabucak ve sessizce ­Pande ile evlendirdi . ­Zavallı şey ­, kocasının şahsında iyi ve çalışkan bir insanla tanışmasına rağmen derin bir mutsuzluk hissetti. İnsanlar aşık ol, katlan derler. Ve bu sefer öyle oldu: Pande karısını sevdi ve o şefkatli bir ev hanımı ve ­kıza iyi bir anne oldu.

Refah ve karşılıklı anlayış günleri aktı. Pande iyi bir çiftçi ve güçlü bir mal sahibiydi, arazi payı yavaş yavaş arttı ve kısa sürede 10 hektara ulaştı. Pande, mahsulleri zamanında ekip hasat etmeleri için ilkbahar ve sonbaharda işçi bile tuttu ­ve insanlar ona saygıyla hitap etmeye başladı - "Corbaji Pande" (Bay Pande).

Ama, ah, esenlik geçiciydi. Strumish bölgesi üzerinde yeniden bir fırtına çıktı. Sırp ­liderliği kendisine başka bir saçma hedef belirledi: " ­Yerlilerin olabildiğince çoğunu Sırplara çevirin." Bu vahşi eylem için çok "gayretli ­" bir lider bulundu, zulmüyle herkesi kelimenin tam anlamıyla hayrete düşüren belirli bir Popçevski ­: onun için insan hayatı "bir bakır kuruştan daha pahalı değildi." Sırp makamları ona, ­uygun gördüğü şekilde insanların yaşamlarını ortadan kaldırma "hakkı" verdi. Ve her şeyden önce Bulgarlara sempati duyanlardan ve tabii ki milliyete göre Bulgar olanlardan kurtulmaya karar verdi. Sırp uşağının ilk kurbanlarından biri Vanga'nın babası ve ailesiydi. Pande tutuklandı, bütün arazileri ellerinden alındı ­. Ve insanlar tarlalardan ekmek topladığında hasat zamanı gelmişti . Hasat gitti, aile yoksullaştı - o korkunç yıldan beri ve uzun bir süre.

Babam cezaevinden ağır bir şekilde dövülmüş ve sakat olarak döndüğünde, karısı doğum sancıları çekiyordu ve ­nazik bir ebe onun etrafında toplanmıştı. Tanka, Basil adında bir erkek çocuk doğurdu. Doğum yılı 1922'dir. Babam komşu Bosilovo ve Dabilya köylerinde çoban oldu. Bir çoban, bir işçi ve son fakir adam - hayatının sonuna kadar öyle kaldı.

Bütün günü merada geçirdi ve evde ­karısı iki çocuğuyla meşguldü - Vanga ve Vasil ve söylemeliyim ki Vanga, yeni annesine ­ev işlerinde hızla yardım etti. O zaten 11 yaşında. Vanga kardeşini emzirdi, kendi oynayabileceği oyunlar buldu. Ve bir gün, ailesini biraz endişelendiren yeni bir oyun buldu ­. Avluda, evin yakınındaki sokakta, tenha bir köşede, ­çoğu zaman ­iddiasız bir oyuncak olan bir nesne sakladı, sonra eve döndü, ­gözlerini sımsıkı kapattı ve kör bir adam gibi gizli olanı aramaya başladı. . İnatla, defalarca "kör" oynadı ve babasının ve üvey annesinin hiçbir tehdidi ve yasağı onu durduramadı.

... 1923'te aile Novo Selo'ya, Pande'nin erkek kardeşi Kostadin'in yanına taşındı. Zengin oldu, olumlu bir şekilde evlendi ama mutluluğu elde edemedi: çocuğu yoktu. Kostya, kardeşinin ailesi için durumun ne kadar zor olduğunu anlayınca, sığırlara birlikte bakmak ve akrabalarının ­Ustrumca'da açlıktan ölmemesi için onu evine davet etmeye karar verdi. Baba ve karısı kabul etti.

Yeni bir hayat başladı. En büyükleri olarak 12 yaşındaki Vanga'nın ciddi bir görevi vardı: her gün ­eşeği köyün arkasındaki otlağa götürmek ve oradan eve iki bidon süt taşımak.

iki kuzeni ile köye dönerken , kızlar ­gidip Khanskaya Cheshma kaynağından içmeye karar verdiler. Gidecek hiçbir şey yoktu - iki yüz metre. Daha sonra her şey nasıl oldu, kimse anlamadı. Aniden bir kasırga vurdu. Gökyüzü karardı, ağaçların kalın dallarını kıran ve onları tozla birlikte yerden yukarı taşıyan korkunç bir rüzgar yükseldi. Kızlar dehşetten uyuşmuştu ­, rüzgar onları yere devirdi ve Vanga, bir çimen bıçağı gibi açık bir alana taşındı. Bu kasırga ne kadar sürdü, kimse bilmiyor. Ama rüzgar dindiğinde ­kızlar koşarak, ağlayarak, Vanga olmadan eve geldiler. Sadece bir saat sonra, onu dallarla dolu, kumla kaplı tarlada zar zor buldular. Korku ve şiddetli acıdan neredeyse delirecekti: tozla kaplı, iğne gibi delinmiş gözleri açamadı.

Onu evde tedavi etmeye başladılar, gözlerini temiz suyla yıkadılar ama hiçbir şey yardımcı olmadı. Şifacılara, hastalıkları konuşabilenlere döndüler, ona kompres yaptılar, mineral ve "kutsal" su verdiler, merhem sürdüler ama bu da rahatlama getirmedi. Zavallının gözleri ­kanla dolmuş, göz kapakları şişmişti. Burada, köyde kızına yardım etmek için çaresiz kalan baba, Strumice'ye dönmeye ve ­orada iyi bir doktor aramaya karar verdi. Aslında bu köyde çok az zaman geçirdiler , yaklaşık üç ay ve oraya sadece Vanga'nın ­gözlerini ağrıtmak için gelmişler gibi görünüyordu . ­Korkunç bir düşünce, Vanga'nın babasına musallat oldu.

Zavallı kızla ilgili haber kasabada hızla yayıldı, komşular onlara geldi, yine bitki kaynatmalarını, merhemleri teklif etti, bu bitkilerin mucizevi etkisi hakkında hikayeler anlattı, ama elbette kimse böyle bir hastalık için etkili bir çare bilmiyordu. .

Sonunda profesyonel bir doktor bulundu ­. Vanga'yı muayene etti ve durumun çok ciddi olduğunu, iltihaplanma ilerlediği ­için görme yeteneğini kurtarmak için acil bir ameliyat gerektiğini söyledi. Bu çok para gerektiriyordu, Belgrad'a gitmek gerekiyordu. Aile, gerekli miktarı - bugünün parasıyla yaklaşık 500 leva - toplamak için her şeyi yaptı . Fakir bir ailede ne satılabilirse de, kelimenin tam anlamıyla her şeyi sattılar? İlk karısından kalma eski bir dikiş makinesi , sahip oldukları tek koyun ve bazı cılız eşyaları. ­Pande biraz daha borç aldı ve ihtiyaç duyduğu miktarın ancak yarısını toparladı. Ve operasyon zamanı ­yaklaşıyordu...

Operasyondan bir gün önce Vanga, kendisinden daha zengin olan komşularından biriyle oğlunu ziyarete giden Belgrad'a gönderildi. Panda bu zor anda kızının yanında olmayı gerçekten istemesine rağmen, yolda para harcamamak için gitmemeye karar verdi, zaten yeterli para yoktu.

Bir komşu Vanga'yı hastaneye getirdiğinde, sanki zengin bir akraba fakir akrabasını getirmiş ve ondan bir an önce kurtulmak istiyormuş gibi görünüyordu. Ertesi gün ameliyat olacak olan Dr. Savich'in ­izlenimi buydu . ­Eskortunun kendisine ne kadar para verdiğini görünce, onun anlamsızlığına çok kızdı ­, sert ve kategorik bir şekilde şöyle dedi: " ­Bana gerekli miktarı getirdiğinizde ameliyatı yapacağım!" Yine de kızın gözlerini biraz iyileştirdi.

Belgrad'dan döndükten sonra Vanga, zayıf da olsa onu gördü. Doktor, iyileşmesi için bol miktarda yiyecek, temizlik ve tam bir gönül rahatlığı gerektiği ­konusunda onu uyardı ­. Tabii ki, bu tavsiyeler sadece iyi dilekler olarak kaldı, çünkü ailenin hayatı ­eski kanal boyunca akıyordu - ihtiyaç ve yoksulluk içinde. 1924'te başka bir çocuk doğdu - Tome adında bir erkek çocuk ve zavallı Pande , ­5 kişilik ailesini bir şekilde beslemek için köylerde çalışmaya başladı. Eşi gücü yettiğince tarlada çalışıyordu ve Vanga iki ­erkek kardeşine bakıp evi yönetiyordu.

Yetersiz gıda, kötü yaşam koşulları ve - en önemlisi ­- vicdansız muamele etkilendi: görüş kötüleşti. Perde tekrar düştü, yeni bir operasyon söz konusu değildi ve bir süre ­sonra tamamen kör oldu. Zaten sonsuza kadar...

Umutsuzluk kızı ele geçirdi. Bütün gece Vanga ağladı ve bir mucize olması ve ışığı görmesi için Tanrı'ya dua etti ama mucize olmadı. Aradan uzun aylar geçmesine rağmen, aileye yük olduğu ve çaresiz kaldığı gerçeğiyle hâlâ yüzleşememiş, bu durumdan nasıl bir çıkış yolu bulacağını bilememişti.

Komşular babasına Körler Evi'nin olduğu Zemun şehrine gitmesini ve Vanga'yı orada bırakmasını tavsiye ettiler. Kızın aç kalmayacağını, talihsiz çocuklara orada bakıldığını söylediler. Baba kabul etti.

1926'da aile, Körler Evi'nden Wang'ın kabul edildiği haberini aldı . O zaten 15 yaşında. Ayrılacağını, içtenlikle sevmeyi başardığı kardeşleri, babası, üvey annesi ile evinden ayrılmak zorunda kalacağını anlayınca kalbi neredeyse kederden kırıldı, kız ağlamayı bırakmadı.

Evinize veda etme günü geldi. Zayıf ­ve zayıf, bir şekilde garip bir şekilde sessizdi, ­önümüzdeki bahar sabahına "baktı" veya daha doğrusu önümüzdeki günü dinledi. Artık sadece dünyayı dinliyordu. Görenler, etraflarında kaç ses olduğunu tahmin bile edemezler . ­Burada hafif bir esinti gündüzsefası ile örülmüş saz çitin arasından sızar ve ardından sardunyaları ve lekoları hafifçe okşar, ­genç çimenlerin arasından sanki kedi patileri üzerindeymiş gibi akar ­, erik ağacının en yüksek dalında sallanır. Ve ayrıca nazik, yumuşak ­güneş, yüzünün üzerinde geziniyor, yanaklarını ısıtıyor, gözleri kör ediyor ... Bu resim Vanga'nın zihnine ömür boyu kazınmış durumda.

Zemun kentindeki Körler Evi'nde her şey yeniydi, korkutucu ama aynı zamanda ilginçti.

Çocuklara hemen sıkı öğrenci üniformaları giydirildiler; ­kahverengi pileli etekler ve denizci yakalı bluzlar. Rahat ayakkabılar giyiyorlardı. Vanga hayatında ilk kez sarı saçlarını kestirdi. Utanmıştı ve kendi sürprizine göre mutluydu ­. Yeni kıyafetlerini uzun süre, sinsice yokladı ve okşadı ve kendini bir kraliçe gibi hissetti çünkü daha önce hiç bu kadar harika giyinmemişti.

Meclis'teki rejim katıydı. Öğle yemeğinden önce öğrenciler ­ciddi işlerle uğraştılar: kör Louis Braille için alfabeyi incelediler, tüm okul disiplinlerini geçtiler, ­müzik okudular. Yeni öğrencinin alışılmadık derecede gelişmiş bir ­müzik kulağı vardı ve kısa sürede piyano çalmayı öğrendi. Anahtarlar sadece ses çıkarmakla kalmıyor ­, aynı zamanda ona evi de anlatıyordu - yeşil Strumish tarlalarını, Novy Selo üzerindeki mavi gökyüzünü, rengarenk çiçeklerle dolu avluyu, Trakaina Nehri'nin akarsularının neşeli mırıltısını, çocukluk hakkında, sevdiklerimiz hakkında, berrak güneş ve yüksek ­yıldızlar hakkında. Müzik dersinin bütün gün sürmemesi ne yazık ­!

Ardından pratik çalışmalar başladı. Kör ­çocuklara dokunarak eşyalarını yerlerine koymaları, akşam yemeği için sofrayı kurmaları, odayı toplamaları öğretildi. Bunun görenler için çok zor bir iş olmadığı ve kör kızların ­parmaklarında olağanüstü bir hassasiyet ve esneklik geliştirmek için elleriyle "görmeyi" öğrenmeleri gerektiği açıktır. Vanga her şeyi kolayca öğrendi ve ondan memnun olmayacak hiçbir öğretmen yoktu.

Üç yıl fark edilmeden uçup gitti. Vanga, sıska bir ­genç balıktan ince, formda bir ­kıza dönüştü, ince yüzü derin bir sakinlik ­ve memnuniyet yaydı. Ve bir süre bu güzel yüz de bir tür içsel neşeyle aydınlandı . ­Burada, Evin öğrencileri arasında bir genç vardı, adı Dimitar'dı, Gyaoto köyündendi. Vanga, sesini duyar duymaz hemen neşeyle parladı, kalbi göğsünde endişeyle ve neşeyle çırpındı. Genç adam onu sesinden de tanıdı ve ikisi de birlikteyken tarif edilemeyecek kadar mutluydular ­. Vanga için hayatındaki en mutlu günde Dimitar ona aşkını itiraf etti ve bir ­teklifte bulundu, ailesi zengindi ve ikisine de yardım etmeye karşı hiçbir şey yoktu.

Günlerce Vanga nasıl bir gelin gibi görüneceğini hayal etmeye çalıştı - bir meleğin nefesi kadar narin duvağı olan uzun beyaz bir elbise içinde. Mutluluktan ölüyordu . ­Yönetim, Vangelia ve Dimitra'nın evlenme kararını babaya haber gönderdi ve herkes onun onayını beklemeye başladı.

Hayranlığa Değer Bir HAYAT

Her şeyden önce birbirinizi hararetli bir şekilde sevin , çünkü sevgi birçok günahı örter .

Havari Peter

Ah, o korkunç 1928 ! Babadan beklenen evlilik kutsaması yerine ­Vanga, Strumice'den onu ölümüne etkileyen bir haber alır. Baba, kızının çocuklara bakmak için hemen eve dönmesi gerektiğini yazdı. Tanka iki yıl önce üçüncü çocuğu olan bir kızı doğurdu ve iki yıl sonra dördüncü çocuğunun doğumundan sonra öldü.

, yaklaşan düğününe ve az çok ­mutlu bir hayata böyle veda etti . ­Eve dönüş yolu zor ve sancılıydı, Zemun şehrinde Körler Evi'nde geçirdiği üç yılın hayatının en güzel yılları olarak kalacağını ve bir daha asla ­tekrarlanmayacağını çok iyi anlamıştı.

O zamandan beri, kör bir kızın hayatı, ­her gören kişinin katlanamayacağı sonsuz yoksulluk, birçok eziyetle damgasını vurdu. ­Ve garip bir şey: genç kız yıkılmadı - onda manevi gücü güçlendi, ­tüm denemelere direnmesine yardım ettiler.

Vanga evde korkunç bir yoksulluk buldu. Küçük ya da küçük çocuklar kirliydi ve sürekli ­yetersiz beslenmeden hastaydı. Erkek kardeşi Vasil 6 , Toma 4 , en küçüğü Lyubka 2 yaşındaydı. Ve kör Vanga ­onlar için her şey olacaktı - hem anne, hem evin hanımı hem de koruyucusu. Vanga döner dönmez, babası bir çiftlik işçisi ve çoban olarak iş aramak için tekrar köylere gitti.

Hayatın bir mola için öncelikle ­yoksullar tarafından imtihan edildiği bilinmektedir. 1929'daki Chirpan depremi Strumish bölgesinde kendini hissettirdi. Güçlü bir şoktan fakirlerin fakir evleri yıkıldı, Vanga ailesinin yaşadığı ev de çöktü. Baba, bir yığın kalıntıdan bir kulübe topladı, üzerine kil sürdü, bu kulübede yaşamak zorunda kaldılar. İçeride sadece bir oda ve küçük bir antre vardı. Daha sonra , ailenin unu varsa ekmek pişirebilmeleri için ocağı çitle çevirdikleri yine küçük bir mini mutfak eklediler .­

Yeni konuta aktarılacak neredeyse hiçbir şey olmadığı için hızla yerleştiler . ­Vanga, temizliğe ve düzene verdiği önemle ­burada da rahatlık yaratmaya çalıştı. Odanın göze çarpan bir yerine üvey anneden kalan renkli bir sandık koydular, toprak zemini hasırla kapladılar ve köşeye Vanga'nın eski ipliklerden bir yatak örtüsü ördüğü bir yatak koydular - "güzellik için ­" hiçbir şey yoktu içinde başka. Evin yanında küçük bir avlu çitle çevrildi ­ve güzel çiçekler dikildi.

Vanga ve Lyubka uzun yıllar bu küçük evde birlikte yaşadılar, kardeşler henüz küçük olmalarına rağmen ­en azından aileye yiyecek sağlamak için köylere dağılarak işçi veya çoban olarak çalıştılar.

Şehirde ve çevre köylerde, kör bir kızın hızlı ve iyi örgü örebildiğini çabucak öğrendiler ve ­örmesi için bütün balya balyalarını getirmeye başladılar. Para yerine ­küçük şeyler veya eski iplik verdiler. Vanga paçavralardan, iplikten, renkli ipliklerden çocuklar için kıyafet dikti, kendisi için hiçbir şey dikmedi çünkü neredeyse evden çıkmadı. Yoksulluklarını herkes biliyordu ve mahallede bir kadın ölürse kıyafetleri Vanga'ya veriliyordu.

Ve dokumayı öğrendi, Lyubka'ya kırık ipleri bağlamayı öğretti ve küçük kız kardeşi onun ­yardımcısı oldu: ikisi geç saatlere kadar tezgahın sesini dinlediler, metal iğnelerin ­nasıl durmadan hareket ettiğini dinlediler. ­dokundu. Ve geceleri Vanga kederini açığa çıkardı ve gözyaşları içinde uykuya daldı.

Sabah çok erken kalktım çünkü ailenin her zaman yapacak yeterince işi vardı. Vanga genellikle işsiz oturmayı sevmez ve kimsenin boş durmasına izin vermezdi. Her şeyin temiz ve düzenli olmasını istiyordum. Örneğin ­Pazartesi günü o ve Lyubka çamaşır yıkadılar, Salı günü ­evi süpürdüler, Çarşamba günü çamaşırlarını onardılar. Lyubka, hala çok küçük olmasına rağmen dikiş dikti. Vanga ayrıca ona diğer ev işlerini nasıl yapacağını öğretti ve ­küçük kız kardeşinden çok talepkardı. Eski bir elbisede ­yeni bir ­yama hissedip bir dikişin başarısız olduğunu hissederek onu yırttı ve ­Lyubka'yı tekrar dikmeye zorladı. Lyubka sık sık ağladı, çünkü çok fazla eski şey vardı, onlarla uğraşmak bütün gün sürdü ve sokağa çıkıp çocuklarla oynayamadı. Vanga kararlı kaldı: her şey olması gerektiği gibi olmalı, işi bil. Perşembe günü ekmek yoğurdular, Cuma günü kırmızı kili kazmak için şehir dışına çıktılar ve daha güzel olsun diye tüm evin içini ve dışını bulaştırdılar. Cumartesi günü öğle yemeği için lahana çorbası için ısırgan ve kuzukulağı toplamaya gittik. Pazar sabahı bir kilise vardı ve öğleden sonra çevre köylerden kadınlar ilgili şeyleri almaya geldiler, ­komşular sık sık bahçelerinde toplanıp konuşmak ve ­haberleri paylaşmak için toplandılar. Vanga çok sosyaldi, ince bir ­mizah anlayışı vardı ve kadınlar onunla konuşmayı severdi.

Strumish bölgesinde ilginç bir gelenek vardı. Aziz George Günü arifesinde ( 6 Mayıs), kızlar ­şarap için toprak bir kaba özel bir işaret indirdiler - buna ­delva deniyordu - özel bir işaret, ertesi gün ondan ­mutluluklarını "fark ettiler". Komşu kızlar, Vanga'nın bahçesinde, büyük, eski, koyu ­kırmızı bir gül fidanının altında bir deva kurarlardı. Oldukça sık, belki de körlere olan şefkatinden dolayı, Vanga bir "kâhin" olarak seçildi. Ertesi sabah, 7 Mayıs , işaretleri çıkardı ve ­kızlara kaderlerini anlattı. Bu hikayelerin genellikle kehanet olduğu ortaya çıktı ­, ancak Vanga'nın öngörü yeteneğine sahip olduğu hiç kimsenin aklına bile gelmedi.

Başka bir tatil vardı - Kırk Büyük Şehitler Günü ­, kızlar tahmin ettiklerinde: nehrin karşısına dallar koydular ­- bir "köprü" yaptılar - ve geceleri geleceğin seçilmiş kişiyi bir rüyada göreceklerine inandılar. diğer kıyıdan "köprü" boyunca giderdi ­. Sabah kızlar aceleyle Vanga'ya koştular ve o ... ­onlara kendi rüyalarını, her kızın kendi rüyasını, gizli sırrını anlattı. Bütün bunlar çok garip görünüyordu ama kimse mucizeler için bir açıklama aramaya bile çalışmadı.

Bununla birlikte, şenlikli, neşeli bir ruh hali Vanga'nın evini sık sık ziyaret etmezdi ve nadiren ­rahatlamasına izin verirdi, çünkü yoksulluk ailesini her zaman peşlerinden koşturur ­ve bütün gün çalışmak zorunda kalırdı. Çoğu zaman, çok sık aç kaldılar. Genellikle yabani lahana, mısır ekmeği veya yüksek oranda seyreltilmiş ­ekşi süt yerlerdi, ancak çoğu zaman bunların hiçbirini yemezlerdi. Nadiren ­paraları vardı ve Vanga onu en karanlık gün için saklamaya çalıştı. Bir gün evde un bitti. Babam zengin bir köylü ­arkadaşına gitti ve ödünç un istedi. Satışa hazırlanan bir torba un olduğunu, para olduğunu - satın alacağını söyledi. Baba çantayı aldı ve eve gitti - Vanga parayı buldu, ­ertesi gün borç iade edildi. Gerçek buğday unu - ne zevk! Vanga hemen ekmeği yoğurdu ve hala soğumadan onu kırdılar ve büyük parçalar halinde yediler ­. Ve yaklaşık yarım saat sonra her iki kız kardeş de hastalandı, hasta hissetmeye, başları dönmeye başladı. Baba ­una baktı ve bunun yarı öğütülmüş ot olduğunu anladı. Böylece "lezzetli ekmek ­" tatili aile için neredeyse büyük bir kederle sona erdi. Ve o köylü için, en azından bu - utanç yok, vicdan yok, ben, diyor, hiçbir şey bilmiyorum.

Çocuklar babalarından bir şey almalarını istediğinde, ­söz verdi: "Kirazları satar satmaz, onları alacağım!" Ama bahçede hiç kirazları olmadı.

Bir baharda bir yama tütün diktiler. Yapraklar büyüdüğünde, sabahtan akşama kadar onları kestiler, kurudular ve karıştırdılar. Bitmiş hammaddeler Tütün Tekeline teslim edildi ve onlara o kadar az ödeme yapıldı ki çömlek satın alacak kadar zar zor paraları oldu, eskisi tamamen ­bakıma muhtaç hale geldi.

1934'te Lyubka öğrenci oldu. İyi çalıştı ­. Vanga gayretine sevindi, çünkü küçük de olsa Körler Evi'ndeki bilime dokundu ve bunun ne mutluluk olduğunu biliyordu - gerçek çalışma. Çocuklara karşı her zaman katı olmasına ve her ­konuda ona itaat edip itaat etmelerine rağmen, ancak çalışmalarında... Kardeşler inatla okula gitmeyi reddettiler. En büyükleri Basil, ona vakti olsa bile okula gitmek istemediğini söyledi.

fakir ailelerin neredeyse tüm çocuklarını bir araya getiren bir Esperanto kulübü kuruldu . ­Hem Basil ­hem de Tome kaydoldu, onu düzenli olarak ziyaret etmeye başladı ve iddiaya göre Esperanto çalıştı. Genellikle ­kız kardeşleri Lyubka'yı bazı kitapları farklı insanlara iletmek için şehirde taşımaya zorladılar. Bir süre sonra, kulüpte Marksizm'in yasadışı bir şekilde çalışıldığı anlaşıldı. Eski partizan Pande'nin iki oğlu, doğal olarak ­, hayatın gerçeklerini kavradıkları gerçek bir okula giden yolu buldular. Doğru yolda, ­babalarının idealleri, inançları ve hayatın kendisi hüküm sürüyordu.

Ve Vanga hala evin başındaydı ­ve çocukların önünde rahatlamasına veya Tanrı korusun kimseye şikayet etmesine izin vermedi. Sadece çocuklara değil, aynı zamanda günlük ekmeği için endişelenerek boynuzu bükülmüş babaya da destek oldu, öyle ki bazen ­tam bir umutsuzluğa kapıldı. Vanga ona güven aşıladı

güzel günlerin geleceğini, mutlaka geleceğini sürekli tekrarlayan, hayranlık uyandıran bir yaşam ...

Uzun bir süre geçimini sağlayamayan babası (akla gelirdi!) Bir hazine avı olmayı ve bir gün çok para bulmayı hayal etti. Bir keresinde Vanga ona birçok eski madeni paranın gömüldüğü bir yer bildiğini söyledi ve burayı ona tarif etti. Strumice'den ­çok uzak değildi: bir derenin kıyısında terk edilmiş bir köy, ince bir orman. Nehir ile orman arasında ­keskin dişli bir kaya yükseldi ve Vanga'ya göre para onun altına gömüldü. İlk başta babam ­söylenen her şeye tarif edilemeyecek kadar şaşırdı ve sonra uzun süre ve çok yüksek sesle güldü.

Vanga kasvetli bir şekilde sessizdi.

Baba utandı ve sonra böyle bir yerin gerçekten var olduğunu hatırladı. Terk edilmiş Rayantsy köyü çağrıldı, uzun zaman önce bir veba tarafından biçildi ve insanlar oraya bir daha geri dönmedi. Rajavskata nehrinin kıyısında , uzun ölü boyunda duruyordu. ­Gerçekten de hem orman hem de kaya vardı.

Babası, Vanga'ya burayı nasıl bildiğini sordu ve ona hazineyi bir rüyada gördüğünü söyledi. Sonra babası, şansınızı denemek için - hayatta mucizelerin olduğunu asla bilemezsiniz - onunla köye gitmeye davet etti.

Ve böylece yola çıktılar ama birlikte değil, bütün aile ile.

Lyubka, Vanga'nın ­sanki oraya birçok kez gitmiş gibi bu yerlerde gezinmekte oldukça özgür olduğunu ve her şeyin tam olarak tarif ettiği gibi olduğunu hatırlıyor. Nehrin kıyısında bir kayanın altında yürüdüler ve baba daha sonra buraya bir kürekle gelip hazineyi kazmaya karar verdi. Evet, bundan sonra düştü ve kolunu kırdı, artık kazamadı - servet geçti. Daha sonra nehir tıkandı, bir rezervuar inşa edildi ve oraya para gömülürse sonsuza kadar su altında kaldı ­gelecek yüzyılların hazine avcılarını bekliyor.

Ve bu olaydan kısa bir süre sonra Pande'nin güttüğü sürüden bir koyun kayboldu ­. Baba ­koyun sahibine verecek parası olmadığı için eve çok sinirli geldi. Vanga, Monosintovo köyünden bir adamın koyunları çaldığını söyleyerek ona güvence verdi. Görünüşünü ayrıntılı olarak anlattı ­. Baba şaşırmıştı, o bile böyle birini tanımıyordu ve dahası, Vanga onu tanıyamıyordu ­, bahçenin ötesine geçmeyen ve o köyde hiç tanıdıkları yoktu ­. Son derece şaşırmış ve oldukça ­rahatsız bir şekilde kızını daha detaylı sorgulamaya başladı ­ve kız tüm bunları rüyasında gördüğünü söyledi. Sık sık , daha sonra genellikle gerçekleşen çeşitli hoş olmayan olayları hayal ettiğini üzüntüyle tekrarladı . ­Muhtemelen ­, bu onun durugörüsünün ilk aşamasıydı. Baba, Vanga'nın belirttiği köye gitti ve gerçekten de onun gösterdiği kişinin sürüsünde bir koyun buldu.

Her yılın sonunda topluluk ­, Ustrumca'daki en fakir vatandaşların listelerini derledi ve onlara küçük nakit yardımlar verdi. Yılbaşı gecesi Vanga ve Lyubka bu parayı Halk Evi'nin koridorunda uzun süre beklediler. Ve yetkililerin hepsi kurcalıyordu, ancak bazıları iki kız kardeşin yanından geçerek içtenlikle onlar için üzüldü: Vanga ­buzlu beton zeminde saatlerce çıplak ayakla durdu ve bacakları soğuktan maviye döndü. Lyubka, ­çıplak ayaklarında tahta tabanlı ayakkabılar giymişti. Onlara çok ­mutsuz ve soğuk bakan bazı teyzeler şöyle dedi: "Ayakkabı giyecek bir şeyin yoksa, evde sıcacık oturursun!"

Evleri nadiren sıcaktı. Yeterince zaman ­olsaydı, kız kardeşler kırlara, çam ormanına giderler ve orada ­kozalak toplarlardı. Bu yakıt çok kısa bir süre için yeterliydi, oda çok soğuktu, ­dünyada sadece var olan tüm hava akımlarını karşılıyor gibiydi.

Böyle bir zorla sertleşme beni ­bir süre soğuk algınlığından kurtardı. Ancak 1939'da Vanga plörezi hastalığına yakalandı. Yaklaşık sekiz ay boyunca yaşamla ölüm arasındaydı, çok zayıfladı ve ­tüy kadar hafif oldu. Güneşli havalarda Lyubka onu bir oluğa koydu ve sokağa çıkardı. Bazen bir doktor gelirdi ama tavsiye veremezdi ve bir keresinde Lyubka'ya ­kız kardeşinin yakında öleceğini söyledi - durum umutsuzdu.

Haber hızla mahalleye yayıldı ve komşular son ­cemaat törenini gerçekleştirmesi için bir rahip çağırdı. Ertesi gün Tütün Tekeli işçileri sefil maaşlarını alırken, içlerinden biri şapkayla girişte durarak kör bir dilenci kızın cenazesi için para topladığını duyurdu.

İki gün sonra Lyubka kuyuya su almaya gitti -evden oldukça uzaktaydı- ve dönüşünde ­kapısına geldiğinde ­kovalar şaşkınlıkla yere düştü. Her dakika ölümü beklenen Vanga, ­yataktan kalkıp bahçeye çıktı ve dikkatlice ortalığı süpürdü. "Ölümcül derecede hasta" olduğunu söylemenin hiçbir yolu yoktu. Sadece çok zayıfladı ve normalden biraz daha solgunlaştı, ancak ellerinin hareketleri ­tamamen sağlıklı bir insanınki gibi güçlü ve kendinden emindi. Lyubka'nın sesini duyduğunda ona şöyle dedi: “Çabuk çalışmaya başlayalım. Her yeri süpürmeniz, ­temiz tutmanız gerekiyor - yakında birçok insan buraya gelecek!

1939 yılı kitlesel huzursuzluk işareti altında geçti. Hükümet, Nazi Almanyası ile halk karşıtı bir yakınlaşma politikası izledi. Her yerde grevler ­patlak verdi, insanlar sınavla ilgili gösterilere katıldı ­. Biri diğerinden daha inanılmaz söylentiler yayıldı. Toplu ­tutuklamalar başladı.

Vanga'nın babası da tutuklandı - birisi onun alenen şunu söylediğini bildirdi: böyle bir politika insanlar için felakettir. Hapishanede acımasızca dövüldü ve "hükümet karşıtı mücadeledeki yoldaşlarının" adını vermeye zorlandı. Ancak böyle bir "mücadeleye" tanıklık eden hiçbir gerçek olmadığı için zavallı adam serbest bırakıldı. Dayaklardan bir şekilde ­kurtulan 53 yaşındaki Pande ­, çalışmak için tekrar köylere gitti.

1940'ın başlarında Lyubka menenjit hastalığına yakalandı. Shtin kasabasındaki hastaneye götürüldü, ancak onu kabul etmeyi reddettiler, yeterli boş yatak yoktu ve ancak doktor, uygun tıbbi bakım olmazsa kesinlikle evde öleceğini anlayınca kızı koymayı kabul etti. hastane koridorunda. Yaklaşık iki hafta boyunca Lyubka ­ciddi bir hastalıkla mücadele etti, insanların kaderinde onun iyileşmesi vardı ve ayağa kalktı. Strumitz'e döndüğünde, bir iskelet kadar sıska olan Vanga'yı gördü. Lyubka hastanedeyken kimse evlerinin eşiğini aşamadı ve su bile getirecek kimse yoktu. Ancak Vanga katlandı ve şikayet etmedi. Kız kardeşini canlı ve sağlıklı “gördüğü” için çok mutluydu .­

Ancak eski sağlığı yavaş yavaş geri geldi ­. Doktorlar ona her gün iyi bakım ve sağlıklı yiyecekler ya da en azından bir kutu koyun sütü reçete ettiler.

Baba ne pahasına olursa olsun süt almaya karar verdi ve çocuklarını da götürdüğü Hamzali köyünde çoban olarak çalıştı. Şimdi yeterince süt vardı ve Lyubka yavaş yavaş ­güçlendi.

Lyubka ve Vanga her gün su almaya gittiler, kuyu köyün çok ötesinde, tarladaydı. Lyubka su çekerken Vanga bir taşın üzerine oturdu ve hiçbir şeye aldırış etmeden sessizce, hareketsiz oturdu. Lyubka bir keresinde korkmuştu bile, ona kız kardeşinin bilincini kaybetmiş ve ölmek üzereymiş gibi geldi. Korkudan uyuşmuş, Vanga ­unutulmaktan çıkana kadar kız kardeşinin yanında durdu . ­“Korkma,” dedi, “endişelenecek bir şey yok, sadece bir kişiyle konuştum. Biniciydi, atı sulamak istedi. Yerini ona vermediğin için sana kızmaması gerektiğini çünkü onu göremediğini söyledim. Binici bana cevap verdi: "Kızgın değilim ­, bekleyebilirim ve şimdi küçük beyaz çiçekli o otu toplarsın, buna "yıldız otu" denir ve birçok hastalığı iyileştirmeye yardımcı olur."

Lyubka etrafına baktı ve ­kuyunun yanında bolca büyüyen çimenlere ancak şimdi dikkat çekti. Çiçekleri gerçekten yıldızlara benziyordu. Yapraksız ­ince bir sapınız vardı ve tepesinde güneşe doğru uzanan yumuşak beyaz çiçekler vardı. Lyubka bugüne kadar bu bitkinin adını bilmiyor çünkü başka yerlerde buna benzer bir şey görmemişti ama o bölgede bile kimse bu isimde bir bitki bilmiyordu: yıldız otu. Ama sonra kız kardeşinin söylediklerini duyunca ­daha da korktu çünkü tarlada kimseyi görmedi. Vanga hangi sürücüden bahsediyordu? Ağzını açmadan kiminle gerçekten konuşabilirdi ki?..

Görünüşe göre, onlara böyle bir kader düştü - bu ­zor 1940'ta hastalanmak . Kızlardan sonra baba hastalandı, ciltte ­ülserler belirdi ve kan zehirlenmesi başladı. Vanga ve Lyubka tüm yaz boyunca onunla ilgilendiler ve hatta geçici bir iyileşme var gibi görünüyordu, kızları Pande'nin iyileşebileceğini düşündüler. ­Lyubka, Vanga'ya bunu sorduğunda, “Ümit etme abla, babamın ­yakında öleceğini biliyorum. Ve yardım ve destek olmadan tam bir yetim olarak kalacağız.”

Eylül ayında babanın durumu çok kötüleşti ve her iki oğul ­da vardiyalı olarak hasta adamın yanında nöbet tutmak için yanına geldi. Şimdi, birkaç yıllık ayrılıktan sonra ­, tüm aile nihayet bir arada. Açıklığa kavuşturmak isterim: ­birlikte açlıktan ölmek. Kardeşler her sabah herhangi bir işi “durdurmak” için pazar yerine çıkıyordu. Vasil, Avam Kamarası'nın önünde birinin onu hamal olarak tutmasını bekledi ve Tome, en azından başına bir şey gelsin ve onu eve götürebilsin diye mezbahada günlerce sakatat yıkayarak geçirdi. Çoğu zaman ikisi de eli boş döndü, zamanlar zordu.

Bir gün evde bir kırıntı ekmek kalmayınca babam bir arkadaşını hatırladı ve Tom ile Lyubka'yı ondan borç istemeye gönderdi. O zamana kadar vücut bakımından oldukça zengin olan "arkadaşları" Hristo Tudzharov, ­" ­Aynen böyle para vermiyorlar" dedi . “Yarın tarlama gel ve ­yerde kalan pamuğu topla. Sana ödeyeceğim."

Ertesi sabah erkenden Pande çocukları tarlaya gittiler ve bütün gün pamuk topladılar. Ekim ayının ­soğuk ayıydı. Güçlü bir rüzgar esti, elleri maviye döndü ve soğuktan çatladı. Akşam hasat edilen pamuğu sahibine getirdiklerinde, Tom'un ayaklarına - üç kişilik - 2 lev attı ve Lyubka'nın ­küçük olduğunu, paraya hakkı olmadığını ekledi. Ev sahibi dışarıda kar yağdığı için kapıyı çarptı.

Eve giderken, küçük olanlar kırgınlıkla ağladılar, gözyaşları hasta bir ­baba için alınan küçük bir pastaya damlıyordu .­

Kasım ayı başlarında, baba ölümün yaklaştığını hissetti, çocukları yatağının başına topladı: "Çocuklar," dedi yaşlı Pande onlara, "Ölüyorum. Toprağımızın tekrar Bulgar toprağı olacağı güne kadar yaşayacaksın ve yaşayacaksın. O parlak günü bekleyemeyecek olmam çok kötü. Sizden büyük bir ricam var: Bulgarlar gelince bir Bulgar askeri çağırın, mezarımın üzerine süngü saplasın ­, ben de Bulgaristan'ın geldiğini anlayayım!”

8 Kasım 1940'ta 54 yaşında babam öldü. Yıkanmış ve temiz olan her şeyi giymiş ölü adam bir hasırın üzerine uzandı ve rahip bile ona şarkı söylemeye gelmedi. Çocuklar onu nasıl gömeceklerini bilmiyorlardı çünkü bu acıklı ayin de paraya ihtiyaç duyuyordu ve her zamanki gibi bir dilencinin delikli ceplerindeki kadar para vardı.

hizmetkarı olan bir komşu ­yetimlere acıdı, rahibe Pande'nin ölümünü anlattı ve fakir adamın ücretsiz olarak gömülmesine karar verildi.

Baba öldü. Ve bir süre sonra Bulgar birlikleri Ustrumca'ya geldi. Sonra çocuklar babalarının mezarına bir asker çağırdılar. Sandanskoye mahallesindeki Belyushets köyünden Boris Yanev'di , mezar tümseğine ­bir süngü sapladı ve "Huzur içinde uyu, dürüst ­Bolgar" dedi. Ama bu daha sonraydı.

Tam bir umutsuzluk günleri aktı ve yalnızca ­Vanga'nın sonsuz sabrı, güçlü karakteri diğer çocukların umutsuzluğa düşmemesine yardımcı oldu. En serti olmasına rağmen, iyi davrandı ve diğer çocuklara sertlik örneği verdi. Yetimler daha güzel günlerin geleceğine inanıyorlardı. Kısa süre sonra kardeşler başka köylerde işçi olarak çalışmaya başladılar.

Vanga ve Lyubka uzun süre birlikte kaldılar.

BAŞLAT

Her insanın manevi hayatında, kendisine tayin edilen kaderle uzlaşması gerektiği sonucuna vardığı bir an gelir , evren ne kadar nimetle dolu olursa olsun, günlük ekmeğini bulamayacağı gibi. kendisine tahsis edilen toprak parçasını özenle işlemediği sürece. .

Henry Thoreau

Dünyanın üzerinde yeni ve korkunç bir fırtına yaklaşıyordu. Her yerde yaklaşan bir savaştan söz ediliyordu. Ürünler dükkanlardan, pazardan kaybolmaya başladı . ­Kim daha iyi durumda ­, gelecek için yiyecek stokladı. Komşular sık sık ­Vanga'nın küçük avlusunda toplanırdı. Bu notaların başlamasından önce, ­rahatsız edici sesleri duyuldu. Vanga sık sık para toplamanın ve Onbeş Kutsal Şehit Kilisesi'ne bağışlamanın gerekli olduğunu tekrarladı. Bir yıl sonra bir savaş başlayacak, sadece sakinlerin cömertliği şehri ­yıkımdan kurtaracak. Komşular, her zamanki gibi açgözlüydü ve uyarılarının nedeninin genel endişeli ruh hali olduğuna inanıyorlardı. Vanga , yaklaşan savaşın korkunç olaylarını bir rüyada gördüğünü, çok yakında, 1941'de, Nisan'da başlayacağını ısrarla tekrarladı .­

Belki komşular ona inandı, ama ne anlamı var, yaklaşan kader olaylarında neyi değiştirebilirler? ..

1940 yılının tamamı kaygı ve belirsizlik içinde geçti . Ve 1941'in başında...

“Uzun boylu, sarışın ve ilahi derecede yakışıklıydı. Kadim savaşçı zırhı ay ışığında parlıyordu. Beyaz kuyruğunu sallayan bir at , toynaklarıyla yeri kazıyordu. Süvari avluda durdu, atından indi ve ­karanlık küçük odaya girdi. Öyle bir ışık yaydı ki ­, evin içi gün gibi parladı. Misafir, Vanga'ya dönerek derin bir sesle: “Yakında bu dünyada her şey alt üst olacak, birçok insan ölecek. Burada kalıp yaşayanlardan ve ölülerden bahsedeceksin. Korkma! Orada olacağım, sana her zaman yardım edeceğim.

Vanga, kız kardeşine sordu: "Lyubka, biniciyi gördün mü, az önce bahçemizden mi kaçtı ­?"

"Hangi binici? diye sordu. - Saat kaç biliyor musun? Uyuyakalmış olmalısın ve bunu rüyanda gördün.”

"Bilmiyorum, belki rüya gördüm ama çok garip bir binici ve garip bir rüyaydı. Ne gördüğümü dinle...

Vanga'nın kaygısı Lyubka'ya iletildi ve ikisi de sabaha kadar uyuyamadı.

8 Nisan 1941'de , Vanga'nın bir yıl önce tahmin ettiği gibi, Alman birlikleri Yugoslav sınırını geçti. Sabahın erken saatlerinde Strumice'nin tüm sakinleri evlerini terk etti ve saklandı: bazıları mahzenlerde ve barakalarda, bazıları şehirden çok uzak olmayan ormanda. Evde sadece Vanga ve Lyubka kaldı ­.

Gündüzleri camlardaki camlar takırdadı ve ­sokaktan ağır vasıtaların uğultusu duyuldu. Alman tankları şehre girdi. Kız kardeşler başka birinin konuşmasını ve botların takırdamasını duydular - Almanlar avlularda dolaşarak sığır, kuş veya soyulmuş ­. Kapıları da ardına kadar açıldı ve eşikte bir asker belirdi. Kız kardeşler odanın ortasında duruyorlardı, korkudan beti benzi atmıştı. Asker fakir odasına, boş bahçeye baktı ve gitti: bu bahçeden alınacak hiçbir şey yoktu.

Bir iki gün sonra komşular dönmeye başladı. Birçoğu, iki kız kardeşin kaderini öğrenmek için Vanga'nın evine ulaştı, utanç içinde yer değiştiren insanlar, ­girmeye cesaret edemeden eşiğin yanında durdu. Daha sonra gelenler bahçede toplandı. Wang tanınmaz haldeydi. Birkaç saat içinde tanınmayacak kadar değişti.

Vanga odanın ortasında, yanan bir lambanın önünde durdu ve yüksek, güçlü ve kendinden emin bir sesle konuştu. Her kelimede, her harekette muazzam bir iç gerilim kendini gösteriyordu. Kör gözler ­boş kaldı, ancak yüz o kadar değişti ve ­ruhsallaştı ki, parlak bir ışık yayıyor gibiydi. Dudaklarından çıkan kendi sesi, inanılmaz bir doğrulukla isimler, yerler, olaylar olarak adlandırılan yabancı bir ses değildi. O zamana kadar, kasabanın neredeyse tüm erkekleri ­Almanya'da zorunlu çalışma için seferber edilmiş veya sürgüne gönderilmişti ­ve her biri hakkında, hayatta olup olmadığı, döndüğünde ­ona ne olacağı hakkında konuştu. Gösteri o kadar şaşırtıcıydı ­ki, birçoğunun bir azizin önünde olduğu gibi dizlerinin üzerine düşme arzusu vardı. Ve hızlı bir dönüş öngördüğü kişiler ­, gerçekten tam olarak adlandırdığı zamanda geri döndüler.

Vanga'nın bir kahin olarak ünü hızla tüm şehre yayıldı. Kalabalıklar evine akın etmeye başladı.

İşte ilk tahminlerinden biri.

Komşu Milan Nartenov'un eşi Van Gi'nin bahçesinde oturmuş ­ağlıyordu çünkü kocasından uzun süre haber gelmemişti. Yetim olduklarını düşündüğü için dört çocuğunun yasını tuttu . ­Vanga ona baktı ve şöyle dedi: “Ağlama, ama akşam yemeği yiyip kocan için kıyafet hazırlasan iyi olur, çünkü Milan'ın akşam geç saatlerde eve tek iç çamaşırıyla dönecek. Onu görüyorum. Şehrin yakınında bir dağ geçidinde saklanıyor.

Kadın, Vanga'nın kendisine acıyarak bunu söylediğini düşündü ama eve gitti. Akşam yemeğini pişirdi, kocasının kıyafetlerini çıkardı, bekledi, bekledi ve beklemeden uykuya daldı. Gece yarısına doğru birisi pencereyi usulca tıklattı; dışarı bakan ­kadın neredeyse bayılacaktı. Avluda Milan, gerçekten esaretten kaçtığı iç çamaşırında durdu . O kadar acıkmıştı ki gelişigüzel her şeyi yedi, sadece karısının onu beklemesine şaşırdı, geleceğini biliyordu. “Bunu kimse bilemezdi, ben de dönmeye cesaret edip edemeyeceğimi bilmiyordum. Bir pusuya düşmekten korkuyordum," diye defalarca tekrarladı Milan.

Savaşın başında Vanga, Hristo Parvanov'un annesi olan yaşlı komşusuna oğlunun hayatta olduğunu, ancak yakında geri dönmeyeceğini söyledi. Christo'nun gelini bu kadar belirsiz bir tahmine inanmadı ­ve başka biriyle evlendi. Bir yıl sonra, Christo canlı ve sağlıklı bir şekilde geri döndü ve onu ilk önce eski gelin gördü. Şaşkınlıktan bayıldı. Çocuklar, haberi Christo'nun kalbi neredeyse sevinçten patlayacak olan annesine anlatmak için koştular.

Bu iki vaka sadece şehirde değil, çevre köylerde de çok geniş bir şekilde tartışıldı ve bu aslında halkın Van ­Gi'nin evine hacca gitmesine neden oldu. Herkes sevdiklerini öğrenmek istedi ve Vanga herkese anlattı. Ve bir süre sonra tahmin ­gerçek oldu.

Onun için en karmaşık günlük ­sorunlar bir sır değildi, herkese cevap verdi.

Vanga ayrıca çeşitli hastalıkların yetenekli bir şifacısı olarak ünlendi, esas olarak ­şifalı bitkilerle iyileşti. İlginç bir şekilde, bilgisiyle en deneyimli homeopatların bile kafasını karıştırdı ­, hastalara en basit ilaçları veya doktorlara göre iyileştirici özelliklere sahip olmayan en sıradan bitkileri teklif etti. Yine de ­ilaçları şaşırtıcı ve hızlı sonuçlar verdi. Bu nedenle, örneğin, zihinsel bir rahatsızlıktan muzdarip bir kadını iyileştirdi ­, akrabalarına en yakın nehrin ­suyunda bolca yetişen otları toplamalarını ­ve hastayı nehir otu infüzyonuyla sulamalarını emretti. Kadın sakinleşti, şimdi 80 yaşında, hayattan zevk alıyor, torunlarına bakıyor.

Vanga, kendisini ziyaret eden köylülere, onları neyin rahatsız ettiğini mutlak bir doğrulukla anlattı, kederlerine nasıl yardım edeceklerini tavsiye etti.

fakir bir duldan domuz yavrusu çalan bir köylüye ­tüm iğrenç hikayeyi herkesin önünde anlattı. Adam utanç içinde oradan ayrıldı ve ertesi gün dul kadın domuzu evinin kapısında buldu.

Tabii ki, bu tür çarpıcı vakalar ­Strumitz'de geniş çapta tartışıldı. Şimdi Vanga'ya komşuların ­gösterdiği derin saygı ­, içten saygıyla karışmaya başladı. Kısa sürede ilçe genelinde yadsınamaz bir prestij kazandı. İnsanlar ona çeşitli konularda danıştı ve herkese yardım etti, en ­uzun süredir devam eden ve çok karmaşık anlaşmazlıkları bile kolayca çözdü.

Yavaş yavaş Vanga efsanesi doğdu.

Bazı insanlar onun kehanetlerinden korktular, ona ­inanılmaz mistik özellikler atfettiler ve onu büyücülükle suçladılar. İnce içgörülerinden etkilenen diğerleri, ­söylediği her şeyi abartarak " ­İncil'deki mucizeler" olarak adlandırdı. Ve herkes, Vanga'nın, çoğu korumasını ve desteğini onda bulan insanların sevgisinden ve saygısından zevk aldığını oybirliğiyle kabul etti.

kadar ona büyük saygı eşlik ediyor ­. Vanga, ya yeni doğmuş bir bebeğin vaftiz annesi olmaya ya da ­sadece Petrich bölgesinde değil, kelimenin tam anlamıyla ­tüm ülkede bir düğüne katılmaya davet edilir. Ayrıca çeşitli ­aile tatillerine davet edilir. İnsanlar, Vanga'yı evlerine davet etmenin, özellikle de evdeki varlığının ­ailede refah ve karşılıklı anlayış getirdiğine inanıyor.

"8 Nisan 1942'de " diyor Lyubka ­, "eski dostumuz Tina büyükanne bize geldi ­ve bugün önemli bir konuğun bizi ziyaret edeceğini söyledi. Sadece 1918'de dairesinde yaşadığını açıkladı . Dışarı çıktı ve bir süre sonra ­düzgün bir şekilde mavi gözlü kısa bir adamla döndü.

Başlangıç

ama kırpılmış bıyıklar, gri bir üniforma ve pantolon giymiş. Vanga'ya ona biraz zaman verip veremeyeceğini sordu. Büyükanne Tina bana fısıldadı: Ona tüm gözlerinle bak, çünkü bu Bulgar Çarı Boris. Şaşırdım, çarın kulübemizi ziyaret edebileceği aklımın ucundan bile geçmedi. Ve odanın köşesinde, her zamanki yerinde duran Vanga, misafir bir şey sormaya fırsat bulamadan sert bir sesle konuştu: "Gücün büyüyor, genişledi, ama yakında eşyalarını sığdırmaya hazır ol. Kısaca. Tekrarladı: "Hazır ol." - Bir duraklamadan ­sonra ekledi: - Tarihi hatırla - 28 Ağustos !

Kral hiçbir şey sormadan çok mahcup bir şekilde oradan ayrıldı ­. 28 Ağustos 1943'te öldü .

Ölümünden sonra Sofya'dan üç kadın Ustrumca'da yanımıza geldi. Yanlarında Petrich'ten başka bir kadın daha vardı. Kralın bir akrabası olduklarını açıkladılar ­ve Wang'dan kraliyet ailesini neyin beklediğini onlara anlatmasını istediler. Cevap verdi: "Döndüğünüzde ­, kralın yatağının üzerine kırmızı bir kurdele bağlayın." " ­Pembe veya beyaz kurdele bağlamak mümkün değil mi?" diye sordu içlerinden biri. "Hayır," diye yanıtladı Vanga, "sadece kırmızı ­." Kadınlar gitti ve bir daha geri dönmedi. Ve 9 Eylül 1944'te Kızıl Zafer Sancağı eski kraliyet sarayının üzerine çekildi.

MUTLULUK HERKESİN HAKKIDIR

... Yukarıdan inen hikmet, önce saftır, ­sonra barışçıldır, mütevazıdır, itaatkârdır, merhamet ve güzel meyvelerle doludur, tarafsızdır, ikiyüzlü değildir.

Yakup'un Mektubu, bölüm. 3 (17)

1942'de Yugoslav-Bulgaristan sınırı açıldı ve Petrich'ten ve daha uzak yerlerden insanlar ­Vanga'ya gelmeye başladı. Herkes kendisinin, kendisinin ve ailesinin geleceğini duymak istiyordu . ­Hastalar da Vanga'nın onları iyileştirebileceği umuduyla geldi.

Bir keresinde, Bulgar ordusunun 2. malzeme sorumlusu alayından birkaç asker ona geldi. Bunların arasında Kryndzhilitsa köyünden Dimitar Gushcherov adında 23 yaşındaki esmer bir asker de vardı. Geleceği öğrenmek için kişisel olarak Vanga ile konuşmayı hayal ettiği ­ortaya çıktı, bu onun ­için pek iyiye işaret değildi. Kötüler, tüccar kardeşini Sklava köyü yakınlarında öldürüp soydular. Annesi tüberküloz hastası olan üç ­çocuk yetim kaldı .­

Dimitar içeri girmeye cesaret edemeden avluda volta atıyordu. Aniden Vanga evden çıktı ve ona adıyla seslendi: “Neden geldiğini biliyorum. Kardeşinin katillerinin isimlerini öğrenmek istiyorsan belki onları sana veririm ama intikam almayacağına dair bana söz vermelisin. Mahkemede yaşayacak ve ­suçlarına tanık olacaksınız.

Vanga kimsenin intikam almasına izin vermedi. İntikam dahil kötülükler asla cezasız kalmayacağından, bir kişinin yalnızca iyilik yapmaya çalışması gerektiğine ­kesinlikle inanıyor . ­Ve ceza her zaman ­çok acımasızdır ve eğer intikamı alan kişinin kendisine isabet etmezse ­, o zaman kesinlikle onun ­soyundan gelenler için bir lanet olacaktır. Ona sık sık bunun neden bu ­kadar adaletsiz olduğunu sordum ve o her zaman şöyle yanıtladı: "Daha ­fazla acıtmak için!"

Anlayamıyorum, yorumlamayı reddediyorum. bilmiyorum

Aklıma başka bir olay geliyor. Birkaç yıl önce Vanga'ya bir köylü geldi. Ailesinde 13 çocuk doğdu ama hepsi genç yaşta öldü, sonuncusu, on üçüncüsü, on iki yaşında öldü. Daha önce ­annenin kendisi bilmeden çocuklara anne karnında bile tüberküloz bulaştırdığına inanılıyordu, ancak Vanga'nın ­farklı bir açıklaması vardı. Vanga konuğuna genç bir adamken ­zaten yaşlı olan annesinin geç hamile kalmasından aptalca bir şekilde utandığını hatırlattı. Ve bir kez bile onu acımasızca ­kırdı. Elbette pişman oldu, ama çok geçti: hem o hem ­de çocuk öldü. Bu yüzden, uzun zaman önce bir kişi ­Wang'ı unutmayı başardı, ancak "unutmadı", doğanın bu ­talihsizin yavrularına karşı neden bu kadar acımasız olduğunu hemen anladı. Vanga, ona sadece yıllar önce ­olanları hatırlatmakla kalmadı , buna benzer ­kimsenin bilmediği bir takım detayları da anlattı ve ardından ekledi: “Bilmelisin ki, başının belaya girmesinin sebebi karın değil. Bir ömür acı çekmemek için insan her zaman nazik olmalı.

Ama genç askerle görüşmeye geri dönelim. Sonra, Ustrumca'da, 1942'de , Dimitar Gushcherov, Vanga'nın söylediklerinden o kadar etkilendi ki, ­onun evinden nasıl ayrıldığınızı hatırlamadı. Dimitar onun adını nasıl bildiğini, ruhuna neyin eziyet ettiğini nasıl tahmin ettiğini anlayamıyordu. Sonra birkaç kez daha Vanga'ya geldi ve küçük bir odada uzun süre konuştular.

Nisan ortasında Vanga, kız kardeşine Dimitar'ın kendisine kur yaptığını ve yakında Petrich'te yaşayacaklarını söyledi.

O zamanlar yanlarında kardeşler yoktu. Vasil, Dupnitsa'da asker olarak görev yaparken, Tome Almanya'da çalışmaya alındı ­.

22 Nisan sabahı ­Vanga'nın evinin önünde boyalı bir araba durdu. Heyecanlanan Dimitar yere atladı. Bebek arabası, parlak renkli kilimlerle süslenmiş, kokulu bitkiler ve çiçeklerle doluydu. Ancak ­haber hızla tüm bölgeye yayıldı ve komşular, sadece tanıdıklar her yerden ­Vanga'ya veda etmek için gelmeye başladı. Hatta bazıları anavatanını terk ettiği için onu kınadı. Vanga, anavatanına değil, zor anılara , yoksulluğa ve neşesiz bir öksüz hayata veda ettiği için onları dinlemedi . ­Gelecekleri de tam olarak belli değildi ama ­genç aileyi mutlu günlerin beklediğini umuyorlardı.

Gelinin çeyizi tamamen sembolikti: Vanga omuzlarına ­kendi ördüğü kırmızı yün bir fular attı ve ailesinin evini anmak için bakır bir melon şapka ve bakır bir kutu aldı. Tüm bagajı buydu. Lyubka yanlarına oturdu, sefil evlerine son kez baktı...

Kapıda büyük, paslı bir kilit asılıydı ve artık kimse onun ne zaman açılacağını bilmiyordu.

Araba sessizce sallanarak Petrich'e doğru yola çıktı, müstakbel üç akraba sessiz kaldı, ­Ustrumca'ya veda etti.

Aynı günün akşamı Petrich'e vardık, Opolchenskaya Caddesi 10 numarada durduk, konut bile denemeyecek köhne, küçük bir evin önüne çıktık. Sallanan ­çatı her an çökebilir. Evin önünde geniş, bakımsız bir avlu vardı. Komşu evlerin pencerelerinden ­onlarca göz onları merakla takip etti, kahin Vanga'nın ihtişamı bu ­şehre ulaştı. Birisi sokağa çıktı, bazı teyzeler ­yüksek sesle şaşırmaya başladı: kör bir kadın nasıl ev hanımı olabilir ve ­genel olarak o ne tür bir işçi ... Ama Vanga bu sözlere hiç aldırış etmedi.

Karanlık, uzun ve kirli bir koridora girdik. Her iki tarafta da küçük bir oda vardı. Bir

Mutluluk herkesin hakkı

bunlardan biri daha sonra yatak odası oldu ve diğerinde Vanga ­sayısız ziyaretçisini ağırladı.

Lyubka, "Arkasında daha sonra eklenen başka bir oda vardı," diye hatırlıyor, " ­döşeme tahtalardan yapılmış, üzerine bir şilte yerleştirilmiş ve ­mısır samanıyla dolu yün çantalar ­yastık görevi görmüştür. Müstakbel kocasının 70 yaşındaki annesi Baba Magdalena, öldürülen oğlunun üç çocuğu ve başka bir oğlundan iki çocuğu daha ve tüberkülozlu anneleri bu “yatakta” yattılar . ­Pislik ve yoksulluk iç karartıcı.”

Vanga, yoksulluk ve yoksunlukla dolu bir hayatı, daha az fakir ve zor olmayan bir başkasıyla bu şekilde değiştirdi.

10 Mayıs 1942'de Vanga, Dimitr ­ile evlendi ve yeni evinin sorumluluğunu almaya başladı. Genç kadın için çok zordu. Büyükanne Magdalena, sıradan insanların doğasında var olan açık sözlülüğüyle oğlunun seçimini ­onaylamadı ve görüşmenin ilk anında şöyle dedi ­: "Bu senin kaderin mi?" Muhtemelen ­oğlunun onu, beş çocuğun yanı sıra, büyükanne Magdalena artık yapamadığı için tüm ev işleriyle ilgilenecek ölmekte olan, güçlü, sağlıklı bir köylü kızının köşede yattığı bir eve götüreceğini umuyordu. yap. .

Vanga ­hakareti sessizce yuttu ve çok geçmeden neler yapabileceğini gösterdi. Kötü iftiralardan, yoksulluktan ya da herhangi bir zorluktan korkmuyordu, çünkü sadece güçlü bir karaktere sahip değildi, aynı zamanda ­yaşam mücadelesinde küçük bir deneyimi de yoktu, denilebilir ki, doğuştan edinilmiş bir deneyim.

Gece gündüz Lyubka ile birlikte yıkadılar, temizlediler, boyadılar, tamir ettiler ve kısa süre sonra ev temizlikle parladı. O savaş yıllarında, en azından biraz rahatlık yaratmak imkansızdı, ancak Vanga, doğasında var olan yaratıcılığıyla ­, yoktan inanılmaz şeyler yarattı. Etrafındaki her şeyi her zaman "güzel ve göze hoş gelen" yapmaya çalışan Vanga'nın tarzının çok tipik bir özelliği .

Vanga, dolambaçlı köy sakinlerinin bahçelerinde ticaret yapmalarını yasakladı, temizlediler, düzene koydular. Avluda ve evde yetenekli bir ev hanımının sağlam eli hissediliyordu.

Aile, o savaş zamanının diğer aileleriyle tamamen aynı şekilde yaşadı, ancak bu uzun sürmedi. Vanga'nın vizyoner yeteneğine dair söylentiler, atılan bir taştan sudaki daireler gibi yayıldı ve yine bir insan nehri Vanga'nın evine aktı. Koca, olayların bu gelişmesinden çok memnun değildi, Wang'ın evlendikten sonra tahminlerini bırakacağına ve tüm evli ­kadınların örneğini izleyerek yalnızca ev ve aile meseleleriyle ilgilenmeye başlayacağına inanıyordu. Vanga'ya derinden saygı duyarak, ailesini tek başına destekleyemediği için utandı. Vanga onu hem bir kişi hem de bir eş olarak sevdi ve takdir etti, ancak - insanlara hizmet etme - çağrısının aile bağlarından çok daha güçlü olduğuna ve hatta kişisel hayatının başkalarına adanması gerektiğine inanıyordu. Ek olarak, sürekli kendini ifade etmesini gerektiren inanılmaz yeteneği onu rahatsız etti.

Çok çeşitli insanlar ona doğru yürüdü ve yürüdü: hem siviller hem de askerler ­ve hastalar ve halsiz, her birinin gözlerinde yardım umudu parladı.

O yıllarda birçok Bulgar genci ­partizan müfrezelerinde faşist boyunduruğa karşı savaştı. Akrabaları ve arkadaşları, çocuklar hakkında bir şeyler duyma umuduyla sık sık Vanga'ya gelirdi . ­Partizan Asen Iskarov annesine şöyle dedi: “Korkma! Vanga'ya daha sık git, sana benim hakkımda her şeyi anlatacak.

Bu tür ziyaretler polis için bile bir sır olarak kalmadı.

İki polis, Dimitar Sugurov ve Boris Lazarov, neredeyse her gün Vanga'ya geldi, onu tehdit etti, ­"yetkililerin düşmanlarının" akrabalarına ne hakkında konuştuğunu söylemesini istedi. Ama Wang sessizdi. Sonra polis başka bir şey buldu: onu , kör Vanga'nın daha önce serbest bırakıldığı "emek hizmeti" üzerinde çalışmaya zorlamaya başladılar .­

Bu arada yedek askerlerin seferberliği açıklandı. Dimitar kendini Yunanistan'daki işgal birliklerinde buldu ­. Ayrılırken, Vanga'ya canlı ve sağlıklı dönerse ona talihsizliklerini sonsuza kadar unutacağı yeni bir ev inşa edeceğini söyledi. Mitko'nun altın elleri ve hiçbir yerde okumamış olmasına rağmen bir inşaatçı olarak mesleği vardı. Sözünü ancak 1947'de yerine getirdi .

Onu uğurlayan Vanga bir şey söyledi: "Sudan sakının."

Gerçekten de, hayatta kalan ve daha sonra eve dönen herkes, Yunanistan'da kaptıkları sıtma ve çeşitli böbrek hastalıklarından uzun süre acı çekti ­- temiz su olmadığı için çürümüş ­bataklık suyu içtiler.

1942'de Sandanski kasabasından bir öğretmen olan Maria Gaygurova sık sık Vanga'ya gelirdi. Vanga ve Lyubka onunla kısa sürede arkadaş oldular. Maria dört kızı ve iki oğlu büyüdü ­, oğulları Bitoli'de görev yaptı. Vanga tekrarlamayı severdi: "Maria Teyze, kız kardeşim Lyubka ­ikizlerinden biriyle evlenecek." Ve böylece oldu. Kısa süre sonra Lyubka, kardeşlerin en büyüğü olan Stoyan ile tanıştı, birbirlerinden hoşlandılar ve kısa süre sonra evlendiler ­. (Ailemden bahsettiğimizi ekleyeceğim.)

Hem Maria'nın kendisi hem de kocası Boris bir zamanlar iyi ve çok yönlü bir eğitim aldı. Boris yani dedem iyi keman çalar, ­resim ve matematik okur, Fransız klasiklerini orijinalinden okurdu.

eğitilmiş ve yetiştirilmiş bir adam olarak ­, Vanga'nın tahminlerine pek inanmadı ve bir gün evlerini ziyaret ederken, yeteneğini test etmeye karar verdi. 1912'de Melnik yakınlarında Türkler tarafından öldürülen ve kemikleri hiç bulunamayan babamın kemiklerine ne olduğunu biliyor musunuz ?

K. Stoyanova. Vanga: Kör bir kahin bize itiraf mı ediyor? Vanga, olaylara tanık olan ve gerçekte ne olduğunu ayrıntılı olarak anlatabilen Melnik'te belirli bir Peter bulmasını tavsiye etti . ­Öğretmen şaşırdı ve deneye devam ederek bir süre sonra Melnik'e gitti. O zamana kadar çoktan ölmüş olan Peter'ın ailesini buldum . ­Ancak oğlu, bu savaşı ayrıntılı olarak anlattı - ­merhum babasının hikayelerinden biliyordu.

Büyük büyükbabamın bir rahip olduğu ve aynı zamanda ­tüm hayatını bunun için mücadeleye adayan Bulgar dilinin, Bulgar okulunun ve Bulgar kilisesinin saflığı için en aktif savaşçılardan biri olduğu ortaya çıktı. büyük sebep - Yane ­Sandanski'nin bir destekçisi olarak Türkler tarafından tutuklandı ­ve vahşice öldürüldü. Türklerin ona olan nefreti ­o kadar büyüktü ki ­rahibin küllerine saygısızlık ettiler: kemikleri ağaçların altına serpiştirdiler ve ­tabutun yerine at kemikleri koydular.

Böylece babasının kaderini öğrenen Boris Gaygurov, Vanga'nın armağanına inandı ve ona 1921'de ülkeyi terk eden iki erkek kardeşin kaderini sormaya karar verdi . Vanga ona cevap verdi: “Scheryo mezarda ama Niko ­la yaşıyor. Onu görüyorum, son zamanlarda Rusya'da büyük bir şehirde eğitim gördü - bilim adamı oldu. Ancak şimdi şehirde değil, esaret altında, kampta. Merak ­etmeyin baharda gelecek. Bunun için bekle. Gri giysili, elinde iki bavulla bir beyefendi gördüğünüzde , ağabeyinizin döndüğünü anlarsınız.­

Bu inanılmaz görünüyordu. Büyükbabam ­, kayıp kardeşinin Sovyet bilim adamı olduğuna ve kampta olduğuna inanamadı. Ve bu sefer Vanga'ya inanmadı ve artık gerçeği öğrenemeyeceğine, kardeşiyle tanışamayacağına karar verdi.

Birkaç gün geçti ve bir sabah erkenden yorgun bir gezgin Boris Gaygurov'un evinin önünde durdu. Gri giysiler giymişti ve yanında yerde ­iki valiz duruyordu . Kimse onu tanımıyordu. Boris de yabancıydı. Kardeşi Nicola'ydı. Küçük erkek kardeş ­, 22 yıllık bir aradan sonra memleketine döndü. Nikola, Vanga'nın onun hakkında söylediği her şeyi doğruladı.

Jan Sandanski'nin ölümünden sonra, partisinin bir fraksiyonu, yandaşlarını komünistlerle ittifak içinde hareket etmeleri gerektiğine ikna etmeye başlarken, diğeri ona karşıydı. Sorun başladı, silahlı çatışmalar.

Boris Gaygurov'un her iki erkek kardeşi de kendisi gibi ­gruplardan birinin üyesiydi. Shcheryo, Sofya Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde ­öğrenciyken komünist oldu ve ­1919'da kardeşi Nikola ile birlikte Sveti Vrach şehrinde ilk komünist grubu örgütledi ve ­grubun sekreteri seçildi. Her iki kardeş de ­komünist faaliyetlerden idam cezasına çarptırıldı ve hayatlarını kurtarmak için ülkeyi terk etti.

Nikola kendini Odessa'da buldu. Açlık, yoksulluk ve yoksunlukla geçen zorlu yılların ardından eğitim almayı ve elektrik mühendisi olmayı başardı. Tüm Sovyet cumhuriyetlerinde elektrik santralleri inşa etti. İkinci Dünya Savaşı başladığında ve Almanlar Sovyet topraklarının bir bölümünü işgal ettiğinde esir alındı ve Almanya'ya gönderildi ­. İşkence ve zorluklara katlandı, ancak kamptan kaçmayı başardı, ­Berlin'de çalışan bir Bulgar grubuna katılana kadar uzun süre saklandı. Uzun ­mücadelelerden sonra Almanları Bulgar olduğuna ikna etmeyi başardı, ­Bulgaristan ve Sveti Vracha'dan gerekli sertifika ve resmi belgeleri aldı ve hemen Bulgaristan'a dönmeye karar verdi.

Nikola, Vanga'nın tahminlerine ve Sovyetler Birliği'ndeki ve ardından Almanya'daki yaşamının tanımının doğruluğuna kardeşinden daha az şaşırmadı.

1944 baharında , kiraz olgunlaşması sırasında, ­Vanga'nın kocası Yunanistan'dan döndü. Ondan, ­dedikleri gibi, yarısı kaldı. İçtikleri çürümüş sudan, sıtma nöbetlerinden karaciğeri büyük ölçüde genişledi, sürekli şiddetli üşümelerle dövüldü. Mitko o kadar zayıftı ki elinde balta tutamıyordu. Ancak 1942'de Vanga'ya verdiği sözü yerine getirmek gerekiyordu ve 1945'te yeni bir ev inşa etmeye başladı. En zor iş hariç hepsini kendisi yaptı.

Ve şimdi avluda daha fazla insan toplanıyordu, herkes Vanga'dan yardım bekliyordu. Hava karardıktan sonra kalktı ­, Mitko'nun bir ev inşa etmesine yardım eden, ekmek yoğurup pişiren ve ardından acı çeken, insanlara umut ve inanç aşılayan işçiler için yemek pişirdi.

Sofya'dan bir memur, karısıyla birkaç kez Petrich'e geldi, zaten tanınıyorlardı, çoğu kişi bu "örnek aileyi" kıskanıyordu. Ancak Vanga, "Kıskanmak için acele etmeyin, kıskanmaları gerekip gerekmediğini gelecek gösterecek ­" dedi. Savaştan sonra ­memurun cellat olduğu ortaya çıktı. Yargılandı ve ölüm cezasına çarptırıldı.

Bunu öğrenen Vanga, ziyaretçilerine " ­Hayatının sonunu görene kadar kimseye aldırmayın" dedi.

O yıllardan bir başka vaka. Petrich'teki bir köyden bir kadın, üç yaşındaki kızını gürültülü bir Pazar pazarında kaybetti. Her yerde onu aradım ama ­nafile. Teselli edilemeyen anne ne yapacağını bilemez, kızının akıbetini sormak için Vanga'ya gelir. Vanga, çingenelerin kızı pazardan çaldığını söyledi. Artık arayış nafile, annenin kızını duyup onu bulduğu mutlu gün gelene kadar uzun yıllar geçecek.

Yirmi iki yıl sonra, bu kadın Blagoevgrad'a seyahat ediyordu ve tesadüfen Kresna istasyonunda ­iki arkadaş arasında geçen bir konuşmaya kulak misafiri oldu. En yakın köyde birkaç Çingene ailesinin yaşadığını ondan anladım . Genç çingenelerden ­biri, sarı örgüleri ­, mavi gözleri ve davranışlarıyla herkesten farklıdır . ­Annenin kalbinde bir şey titredi - uzun yıllardır Vanga'nın tahmininin gerçekleşmesini bekliyordu. Kadın o köye gitti ­, hemen bir ev buldu ve giriş salonuna girmeden önce sarı saçlı bir çingene gördü. Heyecandan kalbim yerinden çıkacak sandım. Genç kadın hikayesine inanmadı, hayatı boyunca çingenelerle yaşadığını ve hatta kocasının küstah yaşlı kadını kovmak istediğini söyledi. Ama kayınvalidesi ona susmasını söyledi ve şunları söyledi: Yıllar önce, bu kız Petrich köylerinden birinde bir panayırı ziyaret eden çingeneler tarafından kendisine teslim edildi ve iddiaya göre ­onu "sen istedin". tamamen fakirleşmiş bir köylüden. Tsy ­Ganka kızı aldı ve evlat edindi.

Endişelenen yaşlı anne kızına çocukluğunu anlatmaya devam etti ve ardından hafızasında bir şeyler canlandı. Gözleri nemle doldu ve çocukluğunun bahçesinde derin bir kuyu ve ­yakınlarda büyük bir kaya olduğunu hatırladı.

Annesi, uzun süredir kayıp olan kızını bulduğundan şüphe duymadan onu memleketi köyüne davet etti. Öyle mi ­yaptılar? "Çingene", kendisinin de bir erkek kardeşi olduğunu hatırladı, bahçeyi kendisi tanıdı, evin içinde kolayca gezindi. Bütün köy toplandı, toplantı o kadar dokunaklıydı ki insanlar gözyaşlarını tutamadı.

Mayıs 1944'te Vanga'nın küçük kardeşi Tome ­Almanya'dan döndü ve Strumitz'de kaldı. Ve 10 Haziran'da ağabey Vasil beklenmedik bir şekilde vedalaşmak için Petrich'te göründü: partizan ­müfrezesine Strumitz'e gidiyordu.

Ardından savaşın sonunda Strumish bölgesinde Dördüncü Makedon partizan tugayı kuruldu, birçok genç savaş birimlerine kaydoldu ­. Lyubka da Vanga'dan gizlice onunla ayrılmaya karar verdi. Vanga, kardeşinin kararına üzüldü - gözlerinde yaşlarla ondan gitmemesini ­istedi. Birkaç kez tekrarladı ­: “Gitme, 23 yaşında öleceksin !” Kardeş ısrar etti, tahminlere inanmadığını açıkladı ve aynı gün Lyubka ile birlikte Strumitz'e ve daha sonra partizanlara gittiler.

8 Ekim 1944'te , zaten bir grup istihkamcının komutanı olan Vasil'e, Turka köyü yakınlarında bir köprüyü havaya uçurma görevi verildi. Alman ordusunun bir kısmı bu köprü boyunca geri çekildi. Vasil görevi tamamladı, köprüyü havaya uçurdu ama aceleyle kimlik kartını düşürdüğünü fark etmedi ­. Daha sonra gece müfrezeye dönmeye karar vererek köydeki arkadaşlarından birinin yanına sığındı. Güçlü bir patlamanın ardından köprünün kalıntılarını söken Almanlar bir kimlik kartı buldu. Patlama mahallinden çok uzakta olmayan ­bir yerde yakalanan bir oduncu, bu ­genci köyde gördüğünü hatırladı. Almanlar hemen tüm sakinlerini tutukladı ve onları kiliseye sürdü. Elbette ­Vasil de tutuklandı. Almanlar, sakinlerin bir saat içinde bir partizanın adını vermemesi durumunda kilisenin yıkılacağını açıkça belirtti ­. Buradaki birçok kişi Vasil'i görerek tanıyordu ­, köprüyü havaya uçuranın o olduğunu biliyorlardı ama sessiz kaldılar. Durumunun umutsuzluğunu anlayan Vasil, kalabalığı terk etti ve "Ben yaptım" dedi. Kilise avlusuna sürüklendi ve herkesin önünde ona acımasızca işkence etmeye başladılar: ­kulaklarına erimiş kurşun döktüler, dövdüler, süngülerle bıçakladılar ve sonra ­onu vurdular. Başkalarına bir uyarı olarak , şekli bozulmuş cesede gömülmemesi emredildi .­

Vasil 8 Ekim'de öldü , 23 yaşına yeni girdi.

1947'de Vanga'nın kocası evin inşaatını bitirdi ve ciddi bir şekilde hastalandı. Yunanistan'dan döndükten sonra gerçekten iyileşmedi ­ve evin inşası sonunda ­gücünü baltaladı. Mitko şiddetli mide ağrıları çekiyordu ve bir arkadaşı ağrıyı azaltmak için ona her gün bir bardak brendi içmesini tavsiye etti. Mitko biraz içmeye başladı ve nasıl şaraba bağımlı hale geldiğini fark etmedi, somurtkan ve sinirli hale geldi ­, kendini bir odaya kilitledi, kimseyle konuşmadı ­, sadece içti. Muhtemelen, o da bir tür içsel, son derece kişisel drama yaşıyordu ama bunu kimseyle paylaşmak istemiyordu. Hem doktorlar hem de Vanga, Mitko'ya sürekli ­olarak yaşam tarzını değiştirmesini tavsiye etti, ancak o kimseyi dinlemek istemedi. Vanga, bütün gece ağlayarak, işkence ve endişeden gözlerinin önünde eriyen bir gölge gibi evin içinde yürüdü. Kocası için kurtuluş olmadığını biliyordu, bunu kesin olarak biliyordu ama her şeyi içinde sakladı ve bir mucize olması için Tanrı'ya dua etti.

Ve insanlar Vanga'ya gidip gelmeye devam etti ve o onları dinledi, tavsiyelerde bulundu, onları tedavi etti. Ve hiç kimse kendi evinde nasıl bir trajedinin oynandığından şüphelenmedi.

Mitko, kendini bir hastane yatağında bulana kadar on iki yıl boyunca bu şekilde "tedavi" gördü. Hastane ­ona karaciğer sirozu teşhisi koydu. Vanga çaresizlik içindeydi. Ama yanında kalmak istiyordu. Ve hasta kocasının başucunda uzun zaman geçirdi . ­Katılan doktor, Vanga'ya işlerin çok kötü olduğunu ima ettiğinde, Vanga ­cevap verdi: Ölümün yakın olduğunu biliyorum. Bir gün, ölmekte olan Mitko biraz rahatlamış hissederek uykuya daldı. Vanga da ayaklarının dibinde yerde uyuyakaldı. Altı aylık ciddi bir hastalık boyunca Vanga, sanki ona gücünün, sertliğinin bir parçasını vermek istiyormuş gibi kocasının yanındaydı. Ya da belki yirmi yıldır birlikte yaşanan sevilen birine sürekli bir vedaydı.

o zor günlerden bahsetmek ­adetten değildir , ­annemden pek bir şey öğrenmem, çok az şey.

- Mitko ölürken, Vanga yatağının önünde diz çöktü, kör gözlerinden sürekli yaşlar aktı ­. Yumuşak bir şeyler fısıldadı. Ya onu bağışlaması için Yüce Allah'a dua etti ya da kocasına veda etti, bilmiyorum. Mitko , 1 Nisan 1962'de 42 yaşında öldü . Ve ölümün büyük gizemi ­gerçekleştiğinde, Vanga ağlamayı bıraktı ve uykuya daldı. Gereken her şeyi yaptık ­, insanlar getirmeye başladı ve o hala uyuyordu. Mezara kadar uyudum. Sonra: "Kendisine tahsis edilen yere kadar ona eşlik ettim" dedi.

Ertesi sabah dışarı çıktım ve şüphelenmeyenlere ve her zaman olduğu gibi kapımızda toplanan insanlara Vanga'nın dün kocasını gömdüğünü ve kimseyi kabul edemediğini söyledim. Ama itiraz etti: “İnsanları geri getirin. Hepsini kabul edeceğim. Bana ihtiyaçları var."

O günden sonra biz, Vanga'nın yeğenleri - Krasimira, Anna ve Dimitar - elbette ve annemiz Lyubka, ­onun acı, yalnız, dul hayatına, kişisel trajedisine ve aynı zamanda onun ­adına inanılmaz yorulmak bilmeyen hayatına tanık olduk. insanlar. Görünüşe göre ailesinde böyle yazılmış: kendisinin ­insanlara verdiği mutlulukla mutlu olmak.

Onu o günlerde hatırlıyorum: ­o zamandan beri çıkarmadığı kara bir dul mendilinin altında, donmuş gibi solgun bir yüz. Bütün varlığı, onu çevreleyen her şeyden kopuk, gergin, konsantre ­bir içsel hayat yaşıyor . ­Ve insanlar gidip geliyor, sayıları gittikçe artıyor, görünüşe göre dünyanın her yerinden buraya akın ediyorlar. Çeşitli sorunlarla, çeşitli sorularla, bilim adamları ve tamamen cahiller, şüpheciler ve inananlar, sağlıklı ve hasta, korkuyla veya alayla, güvensizlikle veya merakla eşiğini geçiyorlar. Ve kimseyi reddetmiyor.

Eski bir olayı hatırlıyorum. Sandanski'de genç ­ve zeki bir kadın annemin yanına geldi ve ona büyük güven duyduğu Vanga'ya ulaşması için yardım etmesini istedi. Bu kadının çocuğu ağır hastaydı ama ­Vanga'ya danışmadan bir şey yapmaktan korkuyordu. İşte söylediği şey:

“ 1944'te , bir doktor ve ikna edici bir materyalist olan babam, ­sadece merak uğruna Vanga'yı ziyaret etmeye karar verdi. Petrich'te evinin önünde bir sürü insan vardı, herkes sırasını bekliyordu. Vanga kapıda belirdi ve babamı aradı ve ona ­aile çevresi dışında asla kullanılmayan küçültücü bir adla seslendi. Kulaklarına inanmayan doktor, onun içine girdi ve o, onun geçmişinden pek çok şey anlattı. Babam iki kez evlendi - evliliklerini doğru bir şekilde anlattı ­, doktorun karısının bile bilmediği ayrıntıları anlattı. Sonra gelecekten bahsetti . ­On dört yıl sonra kanserden öleceğini söyledi. Bana benden ve küçük kardeşimden bahsetti. Benim hakkımda evlilikte çok mutlu olacağımı ama kocamın yakında öleceğini söyledi. Kucağımda küçük bir çocukla dul kalacağım. Sonra yeniden evleneceğim ve bu sefer başarısızlıkla. Vanga, erkek kardeşimin kaderi hakkında çok acımasız olacağını söyledi: 20 yaşında bir kaza sonucu ölecekti .

Babam her duyduğuna çok üzüldü, her ­şeyi sır olarak saklamak istedi ama dayanamadı ve ­ikinci eşiyle paylaştı. Sonra sırrı öğrendim.

Zaman geçti ve baba hastalandı. Ülseri olduğunu düşündü. İki ameliyat geçirdi - ikinci kez sadece açıldı. 1958'de Vanga'nın uygun bir şekilde adlandırdığı bir günde kanserden öldü .

Sonunda kendim evlendim, ­evliliğimde çok mutluydum, bir çocuğumuz oldu. Ama aniden kocam hastalandı ve öldü. İkinci evliliğim ­çok başarısız oldu ve boşanmayla sonuçlandı. Ve ­bundan kısa bir süre önce kardeşim aceleyle tramvaya doğru kaydı ve tekerleklerin altına düştü. Yirmi ­yaşındaydı. Vanga'nın babama öngördüğü her şey ­inanılmaz bir doğrulukla gerçekleşti.

Veya işte böyle bir durum. 10 aylık komşumuzun çocuğu ­üç haftadır 38 hatta 39 derece ateşi vardı. Doktorlar, hastalığın nedenini anlayamadılar, ­onu özenle, çeşitli ilaçlarla tedavi ettiler, ancak boşuna. Bebeği Vanga'ya getirdik, ­ona orman bitkileri infüzyonunda yıkanmasını emretti. İlk banyodan sonra sıcaklık düştü, ikinci banyodan sonra çocuk ­her şeyle sakinleşti ve kısa sürede iyileşti.

Bir Bulgarla evlenen Rus balerin, ­zorlu bir doğumdan sonra hareket aparatında bozukluklar geliştirdi. Doktorlar artık dans edemeyeceğini düşündüler . ­Üzülen sanatçı ne yapacağını bilemedi. Birisi, geleceğini kesin olarak bilmek, ne umacağını bilmek için Vanga'yı ziyaret etmesini tavsiye etti.

Toplantı gerçekleşti. Ve balerin bunu duyduğunda ne ­kadar mutlu oldu: Merak etme, yakında ­iyileşeceksin, iki çocuk daha doğuracaksın ve Rus balesinin ihtişamıyla dans edeceksin. Elbette, Vanga'nın yine her şeyi tam olarak doğru tahmin ettiğine karar verdiniz mi? Evet, yüzde yüz.

... Zor bir yaşam yolunda Vanga'ya sadık bir destek olan kocasının ölümünden sonra, evinin kapıları önünde yardım dileyen, destek bekleyen onca insanla tek başına baş edemez hale geldi. ­. Kalabalığın neredeyse Vanga'yı ezdiği ortaya çıktığında . ­Bu olaydan sonra ablası, annem ve ayrıca babam Stoyan ile konuştuktan sonra onlardan Petriç'e taşınmalarını, yanında olmalarını ve mümkün olduğunca yardım etmelerini istedi. Sandanski'de yeni bir ev inşa etmiştik ­ama ­oradan ayrılmaya karar verdik ve Petrich'e taşındık. Bu 1966'daydı .

Şimdi teyzem hakkında babam Stoyan Gaygurov'dan duyduklarımı söylemeyi gerekli görüyorum.

- Ailemde sık sık Wang hakkında konuşurlardı. Annem ve babam ona derinden saygı duyuyor ve çeşitli konularda sık sık ona danışıyordu. Beni görmeden kaderimi tahmin etmesi de şaşırtıcı ­: bizi ziyaret ederken orduda görev yaptım. Vanga, kız kardeşiyle evleneceğimi tahmin etti.

Vanga'nın hayatımızdaki sürekli varlığı, bir akrabadan çok inanılmaz bir ­büyücünün varlığıydı. Üç çocuğumun doğumunda her birinin kaderini nasıl tahmin edebildiğini kendime asla açıklayamayacağım. Her şey tam olarak gördüğü gibi oldu.

Böylece Vanga, en büyük kızıma yabancı dil çalışacağını, hiyerogliflerle ilgileneceğini tahmin etti. Kızım okuldan ayrıldıktan sonra Bulgar Filolojisi Fakültesi'ne girmeye karar verdi ama ona tavsiye verilmedi ve Türk Filolojisi Fakültesi'ne girdi. Bu yüzden bir yabancı dil ve daha sonra hiyeroglif öğrenmek zorunda kaldı. Vanga en küçük kızıma dedi ­ki: iyi bir doktor olacaksın. Ve kız ­zevkle müzik yapmaktan zevk aldı, güzelce piyano çaldı ve bir müzik kariyeri hayal etti. Nasıl oldu bilmiyorum ­ama spor salonundan mezun olduktan sonra Anna ­tıp enstitüsüne başvurdu, oradan mezun oldu ve mesleğini içtenlikle seven iyi bir doktor oldu. Vanga, oğlum Dimitar'a teknik bir lakap olacağını söyledi . ­Onlar oldu.

Vanga'nın armağanına şüpheyle yaklaşan birçok kişi, hâlâ ona ­gelen kişiler hakkında ön bilgi toplayan ­aracıları olduğuna inanıyor ­. Bu elbette sadece yanlış değil, aynı zamanda imkansız çünkü dünyanın her yerinden binlerce insan Vanga'ya akın ediyor. Ayrıca Vanga, yeni doğanların ve hatta doğmamış çocukların kaderini tahmin ediyor, insanları görüyor ve onlarla konuşuyor, ... ­100, 200 ve hatta daha fazla yıl önce, akrabalarının bile artık hatırlamadığı insanlarla öldüler . Vanga , tıbbın zaten güçsüz olduğu bir durumda ­hangi ilacın veya şifalı bitkinin ciddi şekilde hasta bir kişiye yardımcı olacağını bilir ­. Bütün bunları nasıl öğreniyor?

İşte cevaplanması gereken soru.

Vanga, evinin kapılarında gece gündüz bekleyen binlerce kişiye kesinlikle yardım edemeyeceğini anlayınca yetkililerden yardım istedi. Dikkatlice dinledi ve yardım etmeye karar verdi. Ve 3 Ekim 1967'de Vanga kendi deyimiyle "kamu hizmetine girdi." Bahçesinde düzeni sağlamak ­için, dinlenmesinden ve sükunetinden sorumlu kişiler görevlendirildi.

K. Stoyanova. Vanga: Kör bir kâhin itirafı

Vanga'yı ziyaret etmek isteyen herkesin kayıtlarını tutmak için topluluk konseyi bünyesinde özel bir hizmet oluşturuldu. Tek kelimeyle, Vanga'ya resmi tanınma geldi ve başlangıçta söylediğim gibi, ­Georgy Lozanov liderliğindeki Telkin ve Parapsikoloji Enstitüsü'nde bilimsel araştırmanın nesnesi haline geldi.­

Ne yazık ki, bu ciddi çalışma yavaş yavaş ­durdu ve sayısız materyalin neredeyse hiçbiri, en azından ülkemizde yayınlanmadı. Pek çok insan Vanga hakkında güvenilir bir şeyler okumak ister, ancak literatür yoktur ve eğer öyleyse, sanki Bulgaristan hükümeti tarafından bile korunuyormuş gibi, herkesin burada bir sırrın varlığından şüphelenme hakkı vardır. Ülkemizde ve sadece ülkemizde değil, Vanga hakkında ­en inanılmaz söylentiler yayıldı . Sırasıyla, onun olağanüstü yeteneğine olan ilgiyi daha da artırdılar. Bu ilgi, 1966'da Pogled dergisinde Wang ile ilgili materyallerin yayınlanmasının sebebiydi. Makalenin adı "Parapsikoloji ve Vanga" idi. İçinde Dr. Lozanov ile yapılan bir röportajın yanı sıra bu fenomeni açıklamak için ciddi bir girişimde bulunuldu. Aynı zamanda , Wang ile ilgili çeşitli materyaller yurt dışında yayınlandı ve yayınlanmaya devam ediyor . ­Çok ­sayıda postanın da kanıtladığı gibi, her yerde bilindiği söylenebilir ­: dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinden tatillerde mektuplar ve tebrikler alıyoruz.

İlginç bir şekilde, 1970'te Amerika Birleşik Devletleri'nde olağanüstü yeteneklere sahip insanlar hakkında bir kitap yayınlandı. "Vanga Dimitrova - Bulgar Kahini" başlıklı birinci bölümde, ­Vanga'nın hayatından bazı gerçeklerin açıklamalarına ve ziyaretçiler ve uzmanlarla yapılan görüşmelere dayanan yazarlar, ­onun yeteneklerini açıklamaya çalışıyor ve bir dizi ilginç problem ortaya koyuyor. Açıklamaların ne kadar doğru olduğu ayrı ­bir soru ama ­yaklaşık 30 sayfalık bölümün sonunda, kitabın muhtemelen yaşayan bir peygamber üzerine yazılmış en derin makale olacağı söyleniyor bence haklı olarak . ­Bunun böyle olup olmadığına karar vermek bana düşmez ama kitap büyük bir ilgiyle okunuyor.

Pek çok uzmana göre Vanga'nın basiret yeteneğinin en şaşırtıcı tezahürü, ona ­gelenlerin ölen akrabaları, arkadaşları ve tanıdıklarıyla "iletişim kurma" yeteneğidir (sonuçta, doğru kelimeyi anlamayacaksınız!). Vanga'nın ölüm, ondan sonra bir kişiye ne olduğu hakkındaki fikirleri ­, genel kabul görenlerden keskin bir şekilde farklıdır. İşte Vanga'nın yönetmen P.I. ile diyaloglarından biri ( 1983'te kaydedildi ).

“Size zaten ölümden sonra vücudun çürüdüğünü ­, tüm canlılar gibi öldükten sonra yok olduğunu söyledim. Ama ­vücudun belli bir kısmı çürümeye yenik düşmez, çürümez.

"İnsan ruhu mu demek istiyor?"

- Ne diyeceğimi bilmiyorum. Bir insanda çürümeye tabi olmayan bir şeyin geliştiğine ve hakkında özel olarak hiçbir şey bilmediğimiz yeni, daha yüksek bir duruma geçtiğine inanıyorum. Yaklaşık olarak şu şekilde olur: ­okuma yazma bilmeyen olarak ölürsünüz, sonra öğrenci olarak ölürsünüz, sonra yüksek öğrenim görmüş biri olarak, sonra bilim adamı olarak ölürsünüz.

"Yani, bir kişinin birkaç ölüm beklediği anlamına mı geliyor?"

- Birkaç ölüm var, ancak daha yüksek ilke ölmez. Ve bu insanın ruhu.

Vanga için ölüm sadece fiziksel bir sondur ve kişilik ­ölümden sonra bile korunur.

Bir keresinde Vanga bir ziyaretçisine merhum annesinden bahsetti ve Vanga'ya sordu: belki varlığı onda ölü bir kadın imajını uyandırdı? Kahin cevap verdi: “Hayır, kendileri geliyorlar. Onlar için bu dünyanın kapısı benim.” Bazen ifadeleri matematiksel formülasyonların uyumunu üstlenir . ­Mesela şu: “Biri önümde durduğunda, ölen tüm akrabalar onun etrafında toplanır. Kendileri bana sorular soruyorlar ve isteyerek benimkine cevap veriyorlar. Onlardan duyduklarımı yaşayanlara aktarıyorum.” Her şey açık ve ^{! net} ve hiçbir şey anlaşılamıyor. Belki sadece kalple?

Vanga'nın sözlerinden yazıyorum: "Bir keresinde genç bir kadın yanıma geldi ve hemen ona sordum: "Ölen annenin sol uyluğunda bir yara izi olduğunu unuttun mu?" Kadın ­kesinlikle bir yara izi olduğunu doğruladı ve bunu nereden bildiğimi sordu. Nerede... Sonuçta, her şey çok basit. Merhum önümde durdu. Beyaz başörtülü, genç, neşeli, gülümseyen, mavi gözlü bir kadındı. Rengarenk eteğini kaldırıp şöyle dediğini hatırlıyorum: "Kızım bacağımda morluktan bir yara izi olduğunu hatırlıyor mu?" Sonra merhum bana dedi ki: "Misafirin aracılığıyla Magdalena'ya söyle artık mezarlığa gelmesin, çünkü onun için zor, dizi yok." Magdalena konuğumun kız kardeşiydi ve misafir kız kardeşinin diz kapağı taktığını ­ve yürümekte zorlandığını doğruladı.”

Söylenenlerden sonra oldukça uzun bir sessizlik oldu ve ardından Vanga çokça ve ilhamla konuşmaya devam etti: “Annenin sesini duyuyorum, sana şunu söylememi istiyor ­. Türkler köyümüz Galichnik'i ateşe vermek istediğinde, babam onlara köyü kurtarmak için büyük bir fidye teklif etti. Sonra bir kilise yapmaya karar verdik ve ­köydeki bütün dutları kestiniz, yakınlarda başka ağaç yoktu ­. Ağaç gövdeleri gece gizlice şantiyeye taşındı. ­Bir kilise inşa ettiler. Ve onun önüne üç boynuzlu bir çeşma (çeşme) yaptılar.

hiç duymadığını ­, ancak Galichnik'teyken orada gerçekten geleneksel dut görmediğini ve kilisenin önünde üç boynuzlu bir çeşmenin çaldığını söyledi.

Vanga ise merhumun dilinden yayına devam etti: "Geçenlerde oğlum kafasını çarptı ve şu anda çok hasta." Ziyaretçi, "Evet," diye onayladı ­, "kardeşimin beynindeki damarlardan birinde kan pıhtısı vardı, ameliyat oldu." Vanga devam etti: “Bir operasyon daha yapın, ama sadece gönül rahatlığı için. Hiçbir faydası olmayacak, kardeşin yakında ölecek.”

Bunun böyle olduğunu tekrar etmeyeceğim.

Bir dava daha. Asker olan oğlu kaza geçirmiş ve ölmüş bir kadın geldi. Vanga'ya sordu:

- Genç adamın adı neydi?

"Marco," dedi anne.

"Ama bana adının Mario olduğunu söyledi.

"Evet," diye onayladı kadın, "evde ona Mario derdik.

Genç adam, Vanga aracılığıyla ­facianın kimde olduğunu söyleyerek şunları ekledi:

“Cuma günü ölümün kendisi beni (bir önseziyle ­) uyardı ve Salı günü ayrıldım.

Genç adam Salı günü öldü.

Merhum kendisine saat alıp almadıklarını sordu.

Anne, oğlunun saatini kaybettiğini ve ona yenilerini alacağına söz verdiğini ancak vefatından sonra tabii ki hiçbir şey almadığını söyledi.

Delikanlı ayrıca ablasını neden görmediğini de sorunca ­, annesi ablasının enstitüden mezun olduğunu ve başka bir şehirde yaşayıp çalıştığını söyledi.

Vanga'nın ölülerle iletişim kurma konusundaki bu kesinlikle inanılmaz yeteneği, ünlü edebiyat eleştirmenimiz Zdravko Petrov üzerinde büyük bir etki bıraktı. 1975'te bir Sofya dergisinde "Bulgarca Peygamber" başlıklı çok ilginç bir materyal yayınladı . ­Büyük indirimlerle vereceğim .­

1972 sonbaharına kadar , Yunanistan sınırına yakın küçük Petrich kasabasında birçok Bulgar'ın dikkatini çeken bir peygamberin yaşadığı ­gerçeğine çok az önem verdim . ­Sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar bahçesi insanlarla dolu. Kayıp insanların akıbetini biliyor, suçları çözüyor, tıbbi teşhisler koyuyor, geçmişten bahsediyor. Hediyesiyle ilgili en şaşırtıcı ­şey, sadece bugünü anlatmakla kalmayıp aynı zamanda geleceğin de habercisi olmasıdır. Tahminleri ­ölümcül tutarlılıktan yoksun. Kendi ­deneyimi ona tahminlerinde çok dikkatli olmayı öğretti. Ayrıca, mümkün olan her şey gerçek olmaz. Hegelci " ­bölünmüş gerçeklik" terimi, yalnızca olasılığı felsefi bir kategori olarak değil, aynı zamanda Vanga'nın fenomenini de açıklayabilir. Bazı şeylerden inanılmaz bir doğrulukla bahsediyor.

Benim de katıldığım seanslardan birinde ­Vanga "hastasından" ona bir saat vermesini istedi, genellikle ona kesme şekerle gelirler. Saate dokunmak istemesine çok şaşırmıştı. Ama Vanga ona şunları söyledi: "Saatini elimde tutuyorum, beynini tutuyorum."

Bir keresinde tesadüfen kendimi tatilde Petrich'te buldum. Orada birkaç gün geçirdim. Kehanet yeteneğine sahip bu basit kadın hakkındaki bilgim böylece biraz genişledi. ­Işığına baktım, onu dinledim ve ayrıldım. Dürüst olmak gerekirse, onun “seanslarına” maruz kalmaya hiç niyetim yoktu. Görünüşe göre Vanga, Petrich'te kaldığım ilk günlerde bu halimi anlamıştı, çünkü daha sonra bir arkadaşıma şöyle dedi: "Kendisi ­hakkında hiçbir şey öğrenmeme arzusuyla geldi, ama ona her şeyi anlattım." Karakteristik gülüşüyle güldü.

Ancak bu hikayenin en ilginç kısmı şimdi başlıyor.

Beni Vanga ile tanıştıran arkadaşımın arabası vardı ve yemekten sonra arabayla şehir dışına çıkmayı teklif etti. Sadece bana değil, Vanga ve kardeşine de teklif etti. Birlikte, yakınında arkeolojik araştırma ve restorasyon nesnesi olan Çar Samuil tarafından inşa edilmiş bir kalenin kalıntılarının ­bulunduğu Samoilovo köyüne gittik . ­Sessizce arabaya bindik. Geldiğimizde kaleyi ve devam eden kazıları incelemeye karar verdik. Vanga, eski kale manzarasına bizimle sevinemediği için kız kardeşi ile arabada kaldı. Kendi aralarında konuşuyorlardı. Yakınlarda yürüyordum . ­Ve aniden, ben arabadan 7-8 metre uzaktayken, Vanga konuştu . Sözlerinin beni kastettiğini ­anladım. İlk cümlesiyle beni şaşırttı: "Baban Peter burada." Babasının ruhunu düşünen Hamlet gibi donup kaldım . ­Ne diyebilirim ki? Babam on beş yıl önce öldü. Vanga onun hakkında o kadar ayrıntılı konuşmaya başladı ki, şaşkınlıktan donakaldım. O anki duygularım hakkında bir şey söyleyemem ama beni görenler çok heyecanlandığımı ve solgun olduğumu söylüyorlar. Babamın önünde durduğunu birkaç kez tekrarladı, ancak onu hangi kapasitede ve hangi projeksiyonda - geçmişte, şimdi veya gelecekte - hala hayal edemiyorum. Yine de Vanga eliyle onu işaret etti. Belli ki, benim tarafımdan bile çoktan unutulmuş bazı ev içi olaylarımız hakkında "bilgi aldı" (nasıl?!) . ­Vanga için şimdi, geçmiş, gelecek diye bir kavram yoktur. Ona göre zaman, ortak bir türdeş akıştır. En azından ben öyle bir izlenim edindim. Bu yüzden bana babamın geçmiş yaşamını kolayca anlattı. Mesleği avukat olduğu için 1944 devriminden önce bir Türk spor salonunda ekonomi politik ve medeni hukuk dersleri verdiğini "biliyordu" ­.

Sonra Vanga amcalarım hakkında konuşmaya başladı. İki tanesinin adını verdim. Ona trajik bir şekilde ölen üçüncü amcamdan bahsettim. Ölümü gizemle çevriliydi. Vanga, cinayet sebebinin ihanet olduğunu söyledi. Birdenbire "Ailende Matei adındaki kime?" diye sormasına da çok şaşırdım. Bunun ­büyükbabamın adı olduğunu söyledim. O soğuk bir ocak günü gömüldüğünde ben beş yaşındaydım. O günden bu yana kırk yıl geçti. Dedesinin adını biliyor olması beni hayrete düşürdü.

dönüp arkadaşlarıma her şeyi anlattığımda içlerinden biri bana o an dedemi düşünüp düşünmediğimi sordu. Cevap verdim: "Hayır!" Onun hakkında konuşabileceğimiz birkaç akrabanın olduğu Sofya'da bile onu ­çok nadiren düşünüyorum. ­Adını en yakın arkadaşlarım bile bilmiyor. Vanga iyi bir insan olduğunu söyledi. Ailem onu böyle tanıyordu.

10-15 dakika kadar uzun uzun akrabalarımdan bahsetti . Üniversiteye girerken sınavlarda hata yapan yeğenini de anlattı. Hatta günlük küçük şeylerden bile bahsetti, örneğin dairemdeki buharlı ısıtmanın ­çalışmadığından. Daha sonra sağlığım için gerekli olduğu için güneşe daha sık çıkmamı tavsiye etti. Güneşi gerçekten ­pek sevmiyorum ama ısrarla ­daha fazla yürümemi tavsiye etti. "Güneş senin tanrın olsun" dedi. Sonra iki yüksek eğitimim olduğunu söyledi (kendi tanımladığı şekliyle "iki kafa"), orada bulunanlar Moskova'da uzmanlaştığımı eklediler.

Sonra Vanga, Samuel'in askerlerini gördüğünü söyledi. Sıra sıra Vanga'nın iç bakışlarının önünden geçtiler. Tarihten, Vasily II'nin emriyle kör olduklarını biliyoruz. Vanga bana onları kimin kör ettiğini, hangi milletten olduğunu sordu. Çok utandım, ­hafızamda bir boşluk vardı, bu kraliyet hanedanının tarihini tamamen unutmuştum. Arkadaşım, Bizans tarihini iyi bilen II. Basileios'un şeceresini nasıl unutabilirim diye sorduktan sonra. Sanırım Vanga'nın bu kadar uzak bir ­geçmişi görebilmesi kafamı çok karıştırmıştı. Başka koşullar altında, Vanga bana Bizanslıların kim olduğunu sordu. Bir keresinde ­Melnik şehrinde bir kilisedeyken "Biz Bizanslıyız" diyen sesler duyduğunu söyledi. Altın dokuma giysiler giymiş insanların yaptıklarını ve yerin altında bir Roma hamamının kalıntılarını gördü . ­Birkaç asil Bizanslı ­gerçekten de anavatanlarını terk etmeye ­ve Melnik'e yerleşmeye zorlandı. Ayrıca diğer tarihi figürlerden de bahsetti.

Geçmişi ve geleceği görme konusundaki inanılmaz yeteneğini anlamaya çalıştım . ­Aramızda sürekli ­çok ilginç bir diyalog oluyordu .

Vanga ölüm hakkında konuşmaya başladı. Hareketsiz yüzünden gözlerimizi alamadık . ­Görünüşe göre vizyonları vardı. Ölümün yaklaştığını hissettiği bazı durumlardan bahsetti. Kocasının ölüm saatini tam olarak gördüğünü söyledi. Sonra bir keresinde bahçede erikler kaynatılırken ölümün ağaçların üzerinde nasıl "çıngırdadığını" anlattı. Bir türkü gibiydi. Vanga'ya göre ölüm, ­saçları uçuşan güzel bir kadındır. Önümde bir kahin değil, bir şair olduğu hissine kapıldım.

Ölüm... Bu korkunç ve istenmeyen bir misafir, hayatımızın iplerini koparıyor. Ancak Vanga'ya göre bu, "ben" in bizim için anlaşılmaz olan diğer bazı boyutlardaki bir yansımasıdır.

Bir gün Sofya'dan genç bir kadın Vanga'ya geldi. Vanga ona döndü ve sordu:

- Arkadaşınız nerede?

Kadın, birkaç yıl önce nehirde yüzerken boğulduğu için öldüğünü söyledi.

Vanga, genç adamı canlı gibi gördüğünü, kendisinin onunla konuştuğunu söyleyerek anlattı.

"Karşımda onu görüyorum. Uzun boylu, esmer, yanağında bir ben var. Sesini duyuyorum. Adamın hafif bir ­konuşma engeli var.

Kadın her şeyi onayladı. Vanga şöyle devam etti:

“Bana dedi ki: “Ölümümden kimse sorumlu değil. Ben de suya düştüm ve omurgamı kırdım.” Saatini ve diğer eşyalarını kimin aldığını sorar. Birçoğunu hatırlıyor, tanıdıklarını ve arkadaşlarını soruyor. Arkadaşına bir an önce evlenmesini tavsiye eder ve seçimin başarılı olacağını garanti eder.

Bir İspanyol bilim adamı, bir profesör, Vanga'ya ölmüş annesinin ne kadar nazik ve şefkatli olduğunu anlattı. Ama hayatı boyunca yoksulluk içinde yaşadı. Vanga onun sözünü kesti ve şöyle dedi:

Bekle, sana nasıl olduğunu anlatacağım. Annen ölüm döşeğinde, “Sana ­eski aile yüzüğünden başka bırakacak hiçbir şeyim yok. Yalnızsın, hayatta sana yardım etmesine ve seni korumasına izin ver.

Şaşıran profesör, durumun böyle olduğunu doğruladı.

- Peki, - dedi Vanga, - bu yüzüğe ne oldu?

İspanyol, bir keresinde, zaten ünlü bir bilim adamıyken, nehrin kıyısında dinlenirken yüzüğün parmağından kaydığını ve suya düştüğünü açıkladı. Aramış ama bulamamış.

Ne yaptın dostum? Annenle bağını kaybettin! Wang haykırdı.

Utanan bilim adamı, o zamandan beri her fırsatta başarısızlıklar onu rahatsız etmeye başladığından, bazen böyle bir düşüncenin kafasından geçtiğini itiraf etti, ancak materyalist bir bilim adamı olarak bu tür düşünceleri uzaklaştırdı.

Birkaç yıl önce, bir sel sırasında karı koca tek çocuklarını kaybetti. Çocuğun boğulduğunu varsaymak mantıklı olurdu ama ben buna inanmak istemedim. Gerçeği öğrenmek için Vanga'ya geldiler. Ve Vanga - bu olayı kendisi anlattı - onlara şunları söyledi: “Ağlamayın, çocuğunuzun kaderi bu. O gerçekten yaşayanlar arasında değil. Ama ceset aradıkları yerde değil. Nehrin bir dönüş yaptığı yerde. Büyük ağaçlar var ve vücut köklere sıkışmış±. Ben onu canlı görüyorum. Bana elini veriyor, sana burayı göstermem için beni çağırıyor. Gömülmek istiyor."

Bir süre sonra bu ailenin yakınları Vanga'ya gelerek çocuğun cesedinin tam olarak belirttiği yerde bulunduğunu söylediler. Talihsiz çocuğun cenazesi çıkarılarak toprağa verildi.

Bu tür binlerce vaka var, hepsini tarif etmek imkansız ve itiraf etmeliyim ki konu pek hoş değil.

Vanga sadece "ölülerin krallığını" görmüyor. Tüm şehirlerin ölümünü ve yeniden doğuşunu görüyor. Örneğin, Melnik şehri.

"Burada," diyor Vanga, "her çimen yaprağı, ­her taş, her karış toprak kutsaldır. Buraya büyük bir zevkle geliyorum ve en iyi şekilde dinleniyorum. Güç, enerji ve ilhamla yüklüyüm. Bir taşın üzerine oturuyorum ­ve sessiz kalıyorum. Kimse beni rahatsız etmesin. Etrafımı saran her şey benimle ­konuşuyor - ve taşlar, harabeler ve gölgeler. Şehir bana yüzyıllar öncesinin hikayesini anlatıyor. Uzun zaman önce ölmüş insanlar, yıkılmış tapınaklar, binlerce yıl önce inşa edilmiş evler görüyorum.

...bir keresinde kız kardeşimle buraya gelmiştik. Altı aylık oğlu da yanındaydı. Bana öyle geliyordu ki ruhu bana Vanga'nın sesiyle şöyle dedi: “Teyze, Melnik'i görüyor musun? Ve ona benziyorsun."

Çok üzüldüm ve acı bir şekilde ağladım: “Neden Melnik gibi? Vanga'nın anlamı neydi? Bu şehrin kadim tarihi mi yoksa boşluğu ve terk edilmişliği mi? Ve neden ­bu kelimeleri bebekle ilişkilendirdim?

hala bilmiyorum

1970'lerin başında Vanga'nın ­her gün Melnik'e gitmek ve ­birçok ziyaretçisini orada ağırlamak için güçlü bir isteği vardı. Bu kasabadaki yeteneğinin daha tam olarak ortaya çıktığına, burada insanlara çok ^ilginç şeyler anlatabileceğine inanıyordu. Ancak küçük bir kasaba için bu tür faaliyetler bir dizi sorunla ilişkilidir ve Vanga'nın arzusu tatmin olmamıştır. Yazık, Vanga'nın hepimizi hangi ifşaatlarla şaşırtacağı bilinmiyor.

Başka bir ilginç vaka.

1983'te yönetmen P.K. , Vanga ile Orpheus hakkında bir film yapma planlarını paylaştı . ­Vanga ­, yönetmenin efsanevi kahramana karşı tutumu tamamen yanlış olduğu için başarılı olamayacağını söyledi. Kelimenin tam anlamıyla şunları söyledi (konuşma kasete kaydedildi):

- Orpheus'un armağanı göksel değil, dünyevi. Toprağı dinledi ­ve şarkı söyledi. Vahşi hayvanlar ayağa kalktı ve onu dinledi ama anlamadı. Orpheus dünyevidir. Hem söğüt yaprağına hem de söğüdün kendisine çalıp şarkı söyledi. Yerde yatıyordu ve yer onu dinliyor ve ona şarkı söylüyordu. Orpheus toprakla şarkı söyledi. Nereye giderse gitsin hep ezgiler çalardı. Kuşlar ona şarkı söyledi ve onlara şarkı söyledi. Onun için yeryüzünde ve dünyevi ­yaratıklar için iyiydi. Kat kat güzel olan göğün seslerine ­sağır kaldı.

Ama söyle bana, - yönetmene döndü, - seninle zengin mi yoksa dilenci mi olacak? Seni nasıl görüyor? Örneğin, onu yırtık giysiler içinde, yeniden büyümüş ­tırnaklarla görüyorum. Her zaman şarkı söylüyor, dünya ona tüm sesleri veriyor. Bu yüzden çok dağınık ve dağınık, cennetten değil. Onu bu şekilde tasvir edemezsin. Kötü olan da bu.

Farklı şekillerde olur: bazen eski olayları ­ve başka bir dünyaya göçmüş insanları oldukça iyi ­, bazen daha kötü görüyorum. Bunu her zaman merak etmediğimi söylemeliyim. Tek başıma oturuyorum ve düşünüyorum: “Tanrım, bu dünyada neler olmadı! İşte ­insanlara anlatmak! Güzel olurdu ama beceri yeterli değil ... "

Vanga zevkle ... çiçeklerle konuşur. Onları hepimiz gibi canlı varlıklar olarak görüyor. Rupite'deki evinin yanında çiçeklerine gösterdiği özeni bir anlatabilsem! Mutlaka her çiçeğin önünde duracak , okşayacak, sulayacak, ona bir şeyler fısıldayacak. Çiçeklerin de kendisine pek çok ilginç şey anlattığını söylüyor . ­Sadece bir peri masalı, harika bir peri masalı! Ama bu doğru, bunun doğru olduğuna tanıklık ediyorum.

Kaderinde pek çok açıklanamayan şey var ... Sevilen birinin ölümünden hemen sonra Vanga'yı ziyaret ederseniz, bu son ölümle temastan hastalanabilir, hatta bilincini kaybettiği durumlar oldu ­. Kendisine kimin geldiğini hemen anlayınca genellikle ­şöyle der: “Neden çiçeksiz geldiler? Merhumla ilgili bilinçsizce sadece varlığınızla ­ilettiğiniz o bilgiyi çiçekler de biliyor ama çiçekler bunu bir insandan daha hassas bir şekilde aktarabiliyor ve bu sayede beni şoklardan kurtarıyor. Aynı zamanda buketleri sevmiyor, diyor ki: “Yaşayan en güzel çiçekler: çayırda, çiçek tarhında, saksıda. Bir buket, bireyselliğin ­silindiği bir insan kalabalığı gibidir. Sonuçta, her çiçeğin kendi kişiliği vardır ­.

Annem, bir keresinde Vanga'nın ondan bahçelerinde toplanan insanlara çıkıp bir kadını aramasını nasıl istediğini hatırlıyor. Vanga onun adını seslendi ve Sofya'da çiçekçi olarak çalıştığını söyledi . Vanga'nın ­bahçede bir çiçekçi kızın beklediğini ­nasıl bildiği sorulduğunda , kâhin şu cevabı verdi ­: “Evet, peygamberçiçekleri bana az önce söyledi. Kadın bana tamamen rastgele ­oğluyla ne yapması gerektiğini sormak istiyor. ­Talihsiz kadını ara, ona her şeyi anlatacağım.

, 1980'de Bulgaristan'a geldiğinde ­Sovyet yazar Leonid Leonov ile de çiçekler hakkında uzun uzun sohbet etti ­. Özellikle, harika, çocuk gözleri gibi saf çiçeklerle dolu devasa bahçesini kıskandığını söyledi. Leonid Maksimovich'e komplocu bir şekilde gülümseyerek şunları söyledi: "Çiçeklerin dilini biliyorum ve sen de anlıyorsun, bu doğru ve güzel." Ve sonra ustayı ­, daha önce evinde duran büyük bir filodendronu Yazarlar Birliği'ne verdiği için kınadı. İlhamı harekete geçiren Philoden drone olduğu için kesinlikle başka bir tane bulmamı ­tavsiye etti. O, sanatçıların ve icracıların çiçeğidir .­

Daha önce de bahsettiğim gibi çiçekler, bitkiler ve şifalı otlar hakkında Vanga, Svyatoslav Roerich ile de konuştu. Şifalı otların tıptaki önemi ile ilgili sorusuna Vanga, “Burada iki kelimeyle kurtulamayacaksınız. Bu ayrı bir büyük konu. Dünya çimenle başladı ve çimenle ­bitiyor. İnsanların yeryüzünde bıraktıkları her şey unutulma otlarıyla yeşerecek. Her ülkenin şifalı otları sadece o ülkede yaşayan insanlara şifalıdır. Çok tanımlı. Herkes sadece kendi bitkileriyle tedavi edilmelidir.

VANGA - İLAÇ

... Görmeden iman edenlere ne mutlu.

Yuhanna İncili, bölüm. 20 (29)

İnsan sağlığının durumu, çeşitli hastalıkların teşhisi ve tedavisi her zaman ve çok ciddi bir şekilde ­Vanga'yı meşgul etmiştir. Çocuklukta bile böyleydi. Neredeyse ­tüm hastalıkların şifalı bitkilerle tedavi edilebileceğine inanıyor ­. Bulgaristan'ın bu konuda kutsanmış bir ülke olduğunu, çünkü çok fazla şifalı, gerçekten değerli bitkiye sahip olduğumuzu iddia ediyor.

insanlığın korkunç bir hastalıktan - kanserden kurtulacağı günün yakın olduğuna, kanserin çaresinin bulunacağına inanıyor. ­Diyor ki: "Kanserin demir zincirlerle zincirleneceği gün gelecek." Kulağa tuhaf gelen bu öngörüyü açıklaması istendiğinde ­Vanga, kanser tedavisinin ­çok fazla demir içermesi gerektiğini, ­çünkü şu anda insan gıdasında ve içme suyunda eksik olanın demir olduğunu söyledi. Yakın gelecekte bilim adamlarının, insan gücünü ve sağlığını iyileştirmek için gereken başka bir ilacı keşfedeceklerine inanıyor . ­Müstahzar esas olarak at, köpek ve kaplumbağa hormonlarını içerecektir. Hayvanların tam olarak neden isimlendirildiği sorulduğunda Vanga, "At güçlü, köpek dayanıklıdır ve kaplumbağa uzun yaşar" yanıtını verdi.

Vanga'ya göre şifalı otlar , ­aktif maddeler tamamen ­insan derisi tarafından emildiği için, bir kişi infüzyonlarıyla ıslatılırsa özellikle işe yarar.

Vanga, resmi tıpla asla çatışmaz ­ve çeşitli alanlardaki başarısını kabul eder. Bu anlamda Vanga'nın sunduğu tedavi, geleneksel tıbbi yöntemleri reddetmez, sadece onları tamamlar. Ancak Vanga, uyuşturucu kullanımının tehlikeli olduğuna inanıyor ­, çünkü " ­doğanın şifalı bitkilerin etkisiyle ­hastanın vücudunda hastalık tarafından bozulan dengeyi geri getirebileceği kapıyı kapatıyorlar."

Vanga'nın tıp alanındaki yeni keşiflerle yakından ilgilendiğini, akupunktur tedavisine dönmeyi doğru bulduğunu kabul etmek gerekir. Ancak kendisini ziyaret eden ve akupunktur uygulayan doktorlardan birine şunları söyledi:

- İğnelerle tedavi güçlü bir çözümdür, ancak en eksiksiz başarıyı elde etmek için, eski çağlarda yapıldığı gibi metal değil kil iğneler kullanmak gerekir. İnsan vücudunda zaten yeterince elektrik olduğu için ­elektrikle değil, canlı bir ateşte ısıtılmaları gerekir ve siz canım ­, böylece etkisini daha da artırın. Bence ­yardım ediyorsun, sadece ­iğnelerin vücut üzerindeki doğru etkisine müdahale ediyorsun.

geriye doğru bir adım olacağını söyleyerek itiraz etti . ­Vanga aynı fikirde değildi ve cevap verdi:

Evet, her şey normale döndü. Etrafınıza yakından bakın ve buna kolayca ikna olacaksınız.

Tüm tıbbi uygulamalarından herkes ve herkes için kabul edilebilir olan belirli bir tavsiye seti ayırmak mümkün mü ­?

Evet yapabilirsin.

Vanga'nın ­aynı hastalığa sahip farklı kişilere tavsiye ­ettiği şifalı otların ve tedavi yönlerinin elbette farklı olduğu vurgulanmalıdır ­. Vanga, her insanın ­kesinlikle bireysel olduğunu ve bu nedenle hastalık durumunda kendisi için özel bir tedaviye ihtiyaç duyduğunu kesin olarak bilir. Vanga'nın tavsiyesi sonucunda hastaların genel sağlık durumlarının nasıl iyileştiğine dair hastaların kendilerinin de onayladığı birkaç örnek vermek istiyorum . ­Birçoğu ­iyileşti.

Kendisine başvuran lösemili bir hastaya ­Van Ga tarafından ebegümeci köklerinden meyve suyu içilmesi ve aynı hastalıktan muzdarip bir çocuğa ebegümeci çiçeklerinden meyve suyu içilmesi tavsiye edildi.

Karaciğer sirozu olan bir hastaya beyaz buğday unu karıştırıp süt içmeyi önerdi.

Başını kötü bir şekilde bereleyen ve bu yüzden kötü uyumasına neden olan bir çocuğun ebeveynlerine basit ve ­etkili bir çözüm önerdi: bebeği yaz şafaklarıyla çimleri bolca kaplayan sabah çiyinde yıkamak. Daha sonra çocuğun etrafına ıslak bir bez sarılmalıdır. Ailen mi yaptı ­? Kısa süre sonra çocuğun babası şahsen Vanga'ya gelerek onu bilgilendirdi: bebek iyileşti, ­hızla iyileşiyor. Vanga, bu yaz mucizesini - sabah çiğini tam anlamıyla putlaştırıyor ­, bitkilerin sabahları birçok iyileştirici madde saldığına inanıyor ­, bu nedenle çiy ile ovmak sadece hastalar için değil, aynı zamanda ­sağlıklılar için de önleme için çok faydalıdır.

Vanga, üç aydır ateşi yüksek olan bir çocuğa, ­ayakta duran ekşi üzüm banyosu yapmasını tavsiye etti. Anne tam da bunu yaptı - ateş düştü, çocuk sakince uykuya daldı.

Egzamalı bir kişiye bir ­buket orman çiçeği almasını, etkilenen bölgeleri güçlü bir sıcak infüzyonla nemlendirmesini emretti.

Uyuzdan muzdarip bir kadına beş bardak arpa kaynatması, derisini bir kaynatma ile silmesi tavsiye edildi.

Böbrekleri ağrıyan gence kabak çekirdeğinden çay içmesi tavsiye edildi.

Atölyede zararlı dumanlardan zehirlenen bir işçiye bir ay boyunca her akşam ayaklarını ılık suda ısıtması tavsiye edildi.

Bacaklarında şişlik olan bir kadına, ağda, zeytinyağı ve sudan bir yara bandı yapması ve ağrıyan yerleri bu yara bandıyla kapatması emredildi.

Epilepsili bir çocuğun orman otları karışımında yıkanması emredildi. Ona göre böyle bir infüzyon mükemmel bir yatıştırıcıdır.

10 yıldır göğüs ağrısı çeken bir ­kadına akciğer zarında iltihaplanma olduğunu ve ev yapımı maya, sirke, ­bitkisel yağ ve ekşi şarapla karıştırılmış ekmek hamurundan sıcak lapa yapmasını söyledi .­

Zayıflatıcı bir öksürükten muzdarip olanlar için Vanga, keten tohumu çayı içmeyi ve soğuk ­su içmemeyi tavsiye ediyor.

Kalp hastalığının önlenmesi için, ­her insanın dört gün boyunca yılda dört kez alıç çiçeği infüzyonu içmesini önerir.

Derideki kızarıklıklardan, meşe kabuğu infüzyonunda banyo yapmak çok yardımcı olur.

Astımı olan hastalar düzenli olarak öksürük otu çiçeği infüzyonu içmelidir ­.

Bağırsakları hastalıklı bir çocuğun ebeveynlerine, onu katı bir diyette tutmaları ­ve yiyeceklerdeki yağ içeriğini keskin bir şekilde sınırlamaları emredildi.

Enfarktüs öncesi durumlarda, sabahları aç karnına dört gün üst üste karaçalı çayı içilmesini tavsiye ediyor ­.

Şiddetli sinir yorgunluğu nedeniyle migreni olan bir kadına ­her akşam yatmadan önce bir çorba kaşığı şekerli su içmesi emredildi. Yine sinir krizi geçiren başka bir ­hastaya yarım kilo limon rendelenmesi, ­bir kez balla karıştırılması, sabah ve akşam birer çorba kaşığı alınması önerildi.

hastalığın ilerlemesini durdurabileceğinize inanarak bir böğürtlen kaynatma maddesi içmeyi tavsiye ediyor.­

Vanga, mide ülserinin en sık düşük kaliteli yiyeceklerden kaynaklandığına inanıyor. Ona göre çok sıcak yemek yemek imkansız.

Astım, soğuk sıvı içmenin sonucudur ve ­özellikle kişi yorgunken soğuk su içmek zararlıdır.

Metabolik bozukluklar genellikle ­yetersiz beslenme ile ilişkilidir.

Dar iç çamaşırı ve rahatsız giyimli kadınlarda görülen mastiti anlatıyor.

Tümörler, kural olarak, düşme veya diğer yaralanmaların bir sonucu olarak ortaya çıkar, bir ­çürükten oldukça uzun bir süre sonra ortaya çıkabilirler.

Böbrekler en sık soğuk algınlığından sonra hastalanır.

Kadınlarda kısırlık, erken cinsel aktivitenin, istenmeyen gebelik korkusunun yanı sıra sık soğuk algınlığı, rahatsız iç çamaşırının bir sonucudur. Hemen hemen aynı ­sebepler erkeklerin kısırlığını da açıklıyor.

Oldukça ilginç vakalar kardeşim Dimitar Gaygurov tarafından anlatılıyor. Burada onun bazı notlarından alıntı yapacağım ­. “Her gün teyzemin yanında olduğum ­için onu yakından inceleme fırsatım oldu, tabii ki ­birçok seansında yanındaydım. 1988 Mayıs'ının başında yaşadığım şoku hatırlamadan edemiyorum .

O günden üç gün önce teyzem çok sessizleşmiş, kendi içinde kimseyle konuşmak istememiş, ­onu rahatsız etmemesini istemişti. Dördüncü gün beni aradı ve yanıma oturmamı söyledi. Ve aniden benimle, ­tüylerimin diken diken olduğu, alışılmadık bir sesle konuştu. Kelimenin tam anlamıyla şunları söyledi: “Ben Joan of Arc'ın ruhuyum. Uzaktan geldim ve ­Angola'ya gidiyorum. Şu anda orada çok kan akıyor ve oraya ­barışın gelmesine yardım etmeliyim.” Kısa bir aradan sonra Vanga aynı sesle devam etti: “Bu ruhu hiçbir şey için suçlama. O senin değil. O bir berabere. Buna, ölüm döşeğindeyken onu bir yalakta taşıyan ebeveyniniz (annemiz - Lyubka) tanık oldu. Sonra bir anda ruhu uçup gitti ve vücuduna başka bir ruh girdi. Ebeveyniniz dünyevi yaşamını sürdürmek için iyileşti. Ama şimdi onun ruhu ­sizinle akraba değil çocuklar ve sizi tanıyamıyor. Yine kısa bir ­duraksama ve Vanga devam ediyor: "Ebeveyniniz ­Paris'teki Notre Dame'ı ziyaret etmeli, burada geceyi dua ederek geçirmelidir - bu şekilde ­çevrenizdeki dünyayla ilgili büyük sırlar açığa çıkacaktır."

Sonra uzun bir sessizlik oldu. Vanga yavaş yavaş kendine geldi, korkunç solgunluk kayboldu ­, yüzü hafif bir allıkla boyandı. Ama uzun bir süre teyzem uykulu gibi bile uyuşuk kaldı. Gözlerimin önünde nasıl bir mucize olduğunu anlatamam.

Her şeyden önce tedavi yöntemleriyle ilgili başka garip vakaları da hatırlıyorum.

Bir gece geç saatlerde Kolarovo köyünden arkadaşım B.N. geldi, evet kendisi gelmedi ama kardeşi getirdi. Arkadaşım aniden aklını kaybetti. Bir balta kaptı ve sevdiklerine saldırmaya başladı. Üstelik o kadar öfkeliydi ­ki kardeşler onu bağlamak zorunda kaldılar. Arkadaş tanınmayacak kadar değişti . ­Teyzemi uyandırdım ve ne yapacağımı sordum. Hemen, “Yeni bir toprak testi al ­, yakındaki bir nehirden suyla doldur ve hastanın üzerine üç kez dök. Ardından sürahiyi ­küçük parçalara ayrılacak şekilde kayaların üzerine atın. Hiçbir durumda ­kırık bir sürahi sesiyle arkanızı dönmeyin.

Çok rahatsız olmamıza rağmen yanımızda oturan çömlekçiyi uyandırdık. Garip gece ziyareti karşısında şaşırmıştı ama bize bir toprak kap verdi.

Petrich'teki nehir şehrin ortasından akıyor ve evimiz nehrin yüksek kıyısında duruyor. Nehre indik ve teyzemin emrettiği gibi her şeyi yaptık. Karanlığa ve geç saate minnettarım, çünkü nehir kenarındaki "kutsal törenimiz" herhangi birine çok şüpheli gelebilirdi. Ama en şaşırtıcı şey, arkadaşımın aklının başına gelmesi, bütün gece mışıl mışıl uyuması ve ertesi sabah ­normal bir insan olarak uyanmasıdır. Şiddetli gezileri hakkında ­hiçbir şey hatırlamıyordu .

Ya da buna benzer başka bir durum.

Ekskavatör olan genç bir adam Vanga'ya geldi ­. Bataklığın drenajında, çamurda ve kokuşmuş bulamaçta çalışırken dizini kaşıdı. Yara iltihaplandı, bacak şişti ve karardı, doktorlar kesilmesi gerektiğini söylediler ­. Ancak Vanga başka bir şey tavsiye etti: bir kurbağayı, tercihen tam olarak genç adamın bacağını yaraladığı yerde yakalamak, ­derisini ondan yırtmak ve kurbağa derisini ağrılı bölgeye uygulamak ­. Çocuğun ailesi teyzemin emrettiği gibi her şeyi yaptı. Ağrı hemen azaldı, adam uykuya daldı, ­iki gün derin bir uyku uyudu. (Hastalığı sırasında ­güçlü dozlarda uyku hapı almak zorunda kaldı.) Uyanıp bandajı çıkardığında, üzerinde cerahatli bir apse çekirdeği kaldı. Bir hafta sonra yara tamamen iyileşti, bacak kurtuldu.

Vanga'nın o dönemde önerdiği tedavi beni çok şaşırttı ama daha sonra kurbağaların derilerinde yılan zehrini bile nötralize eden maddeler olduğunu okudum. Yani, belki de bu "tarifte" garip bir şey yok, sadece resmi tıp tarafından bilinmiyor.

Ve işte Vanga bana kendim böyle davrandı. Uzun süredir sol omzumda ağrı çekiyordum. Doktor bir teşhis koydu: tuz birikimi ­. Tedavi ağrılı ve çok uzundu. Halamın hastaların günlük randevularından ne kadar yorgun olduğunu bildiğim için uzun süre onunla iletişime geçmeye cesaret edemedim. Sonunda ­, ağrı dayanılmaz hale gelince, ondan ­tedavi konusunda tavsiye istedi. Vanga, iki torba tütsü almasını, toz haline getirmesini ve elli gram ­elma sirkesi ile karıştırmasını emretti. Karışımı sıkı bir bandaj üzerine yayın ve arka arkaya üç gece ağrılı bölgeye uygulayın. Söylemeye gerek yok, hemen her şeyi emredildiği gibi yaptım. Ağrı kayboldu, unuttum.

Petrich'li arkadaşım da aynı rahatsızlıktan muzdaripti ama Vanga ona tamamen farklı bir ilaç önerdi. Yünlü bir paçavrayı benzine batırmasını, ­ağrılı bir yere koymasını ve ­ısıtılmış bir bakır levha ile üstüne sıkıca bastırmasını emretti. Üç seans yapın. Ve acısı kayboldu.

Petrich'ten arkadaşımız M. T.'nin elinde siğil vardı ve bu onu çok rahatsız etti. Bir kez onu yırttı. Ve yaklaşık bir hafta sonra vücudunun her yerine siğiller yayıldı. Vanga, kadına ­mahmuzu (böyle bir bitki) yırtmasını, kurutmasını, toz haline getirmesini ve herhangi bir siğilin üzerine serpmesini tavsiye etti. Kadın tam da bunu yaptı - tüm siğiller kayboldu.

K.S.'nin Rusçuklu bir çocuğu astım hastası oldu, doktorlar ­aileye Sandanski'de yaşamaları için taşınmalarını tavsiye ettiler , bu onlar için çok elverişsizdi. Vanga'ya çocuğun tedavi edilip edilemeyeceğini sorduklarında, 40 kuru öksürükotu ­yaprağı ve yarım litre brendi getirmesini emretti. Vanga bir süre ikisini de elinde tuttu ve ardından çocuğun babasına yaprakları brendi ile ıslatmasını ve çocuğun göğsüne yapıştırmasını emretti. Birkaç seanstan sonra nöbetler durdu ve tekrarlamadı.

Uzun yıllar iç bağırsak kanaması geçiren K.B., tedavi edilemedi. Vanga ona ­bir çam ormanında yetişen beyaz bir ökse otu (asalak bir bitki) bulmasını, bitkinin tomurcuklarını ezmesini, ­bir bardak suya batırmasını ve sabahları bu çayı içmesini söyledi. Tedavinin ­çok etkili olduğu kanıtlandı.

Sandanski'den AI, Vanga'nın kendisine tavsiye ettiği gibi diyabetin ilk formundan kurtuldu. Şifacıya yaklaşık üç kilo olgun fasulye getirdi, onları bir süre elinde tuttu ve sonra baklaların kaynatılmasını ve kaynatma suyunun içilmesini emretti: her sabah aç karnına bir bardak. Acı sona erdi ve bir daha geri gelmedi.”

Annemin bütün bir ansiklopedisi var: Vanga, tavsiyesinin yanı sıra çeşitli hastalıkları tedavi etti ­. Bunlardan bazıları.

Vanga, yaz aylarında mümkün olduğunca sık çıplak ayakla dolaşın, böylece dünya ile iletişimin kopmaması için tavsiyede bulunur. Çocuklar yazın çıplak ve yalınayak koşsunlar ­, yerde oynasınlar, oynasınlar, bu onları kışın çocukları bekleyen hastalıklardan koruyacaktır. Çocukların yiyecekleri sıvı olmalıdır ­. Kuru mama yemelerine izin verilmemelidir.

Nehirde, gölde, gölette yüzmenin yanı sıra geceleri ayaklarınızı "doğal" suyla (nehirden, gölden) yıkamak zorunludur.

Bazen Vanga hepimiz için botanik dersleri düzenler. Onu Rupita'daki kayalıklardan geçiriyorum ve o, bir öğretmen gibi bana şu veya bu bitkinin adını ve bir insana neler verebileceğini sabırla açıklıyor.

Nasıl ve ne "gördüğünü" bilmiyorum ama bazen parmağıyla nereye bakacağını bile gösteriyor.

Durduğun yerde ne tür otlar yetişir biliyor musun ­?

"Biliyorum," diye yanıtlıyorum. - spor.

"Evet," diye devam ediyor Vanga, "düğüm otu. Kansızlığı olan çocuklara verilmesi faydalıdır . ­Ve ­görüyorsunuz - bir yonca. Bu bitki, onu evde yetiştirenlerin huzur içinde uyumasına izin vermiyor, fakir insanlar ­kabuslarla eziyet ediyor. Yonca özellikle çiçeklenme döneminde zehirlidir. Evet, onları görmüyorum ama benimle konuştuklarını duyuyorum. Şuradaki çan gibi çiçekleri olan bitki, ­şu anda çok huzursuz olduğu bir ülkeden geldi, ­orada isyanlar şiddetleniyor. Romatizma için harika bir çare olan kereviz kokusu alıyorum. Büyük alın ­ve kahvaltı için bir salata yapın. İyileşmesi zor yaralara iyi gelen bir bitkiye basıyorsunuz ­artık . Çiçekler ve otlar ­pek çok şey anlatır ama o kadar çok şey var ki onları ezberleyecek vaktim yok ­.

Vanga'nın apse hastası bir doktoru yirmi gün boyunca fiğ tohumu kaynatmasını söyleyerek iyileştirdiğini çok iyi hatırlıyorum.

Sarılık için üç günde tamamen iyileşen çok basit bir çare olduğuna inanıyor. Hastalık ortaya çıktığı anda ­üç gün sabahları aç karnına bir limonun suyunu bir kaşık karbonatla içmek gerekir.

Vanga, lösemili genç bir adama buğday, mısır, yulaf, çavdar ve darı taneleri kaynatmasını tavsiye etti. Bir süre geçti ve genç adam ­kendini iyi hissettiğini ve hatta beş kilo aldığını bildirdi ­.

Annem, küçükken sık sık sıtmaya yakalandığımızı söylüyor. Vanga bize şu şekilde davrandı: ­temiz emaye bir kaseye taze bir tavuk yumurtası koydu ve 200 gram şarap sirkesi döktü, kaseyi bahçede, güneşte bıraktı. Ertesi gün yumurta kabuğu çözüldü. Sonra Vanga her şeyi iyice karıştırdı ­ve bize aç karnına içecek bir şeyler verdi. Hastalık geriledi.

Balık zehirlenmesi durumunda Vanga, mümkün olan en kısa sürede bir bardak suya karıştırılmış bir çorba kaşığı sakız (anasonlu votka) içilmesini tavsiye ediyor. Bir kere ben de çok hastalandım. Kendimi çok kötü hissettim, ­öleceğimi düşündüm. Bütün gece kustum ve sabaha bilincimi kaybettim. Olanları öğrenen Vanga bana sakızı ­su ile içmemi söyledi. Beş dakika sonra kendimi daha iyi hissettim ve çok geçmeden tamamen iyileştim.

Şifalı bitkilerin insanlar üzerinde nasıl etki gösterdiğini bilmiyorum ve homeopati yapmıyorum, bu yüzden Vanga'nın uyguladığı bitkisel tedavi hakkındaki hikayemi kestim. Ve Vanga'nın inanılmaz yeteneklerini doğrulayan binlerce vaka sayılabilir. Onları ­tanımlamak , tıbbi pratiğindeki rasyonel tahılı tanımlamak ve keşfetmek uzmanların görevidir .­

Bir keresinde Vanga'ya sordum: Bir insan sağlık gibi paha biçilmez bir hediyeyi korumak için ne yapmalı, burada evrensel tarifler var mı?

- Gibi? o soruyor. - Evet, çok basit! Özel bir tavsiyem veya isteğim yok. Her birimiz ne yapmamamız gerektiğini biliyoruz.

Yeni bir şey keşfetmeyecek olsam da ders kitabı kurallarını tekrarlayacağım. Her şeyden önce, fazla ­yemeyin. Ürünler artık her türlü kimyasalla ­zehirlenebilecek kadar bozulmuş durumda. Ayrıca bol yemek tüm insan ­organları için külfetlidir ­. Muhtemelen, Yüce, bu kadar çok deneyime sahip olduğumuzu varsayabilseydi, bize iki mide verirdi. Tarlalara ne ekeceğim sorulsaydı, mümkün olduğu kadar çok çavdar derdim. İnsanlar sağlıklı kalmak için daha fazla çavdar ekmeği yemelidir. Bugün ­, her zamankinden daha fazla, diyette çavdarın önemi büyüktür.

Daha fazla bitki çayı içmem gerekiyor. Yiyeceklerdeki yağ içeriğini azaltın . ­Sağlıklı olanlar, et yemeklerinin oranını kademeli olarak azaltmalı ve etten tamamen vazgeçmek daha iyidir ­. Haftada en az bir kez haşlanmış çavdar yemeli ­ve temiz su içmelisiniz. Bir kişiye çeşitli rahatsızlıklarla başa çıkma gücü verecek olan budur.

Sigara içme. Tütün aceleci, şehvet düşkünü bir katildir. Kesin olarak çalışır ve soğuk bir ­şekilde sorunsuzca öldürür.

Erken yat - saat 22'de ve erken kalk - saat 5-6'da . Bu saatlerde vücut ve beyin ­en iyi dinlenir, sinirler sakinleşir, ­kas gerginliği zayıflar.

Saflığı bir tarikata yükseltin. Çok sıcak suyla yıkamayın, en iyisi ev yapımı sabun kullanın.

%

İNSAN VE RUH  SAĞLIĞI

Vanga, bir kişinin her ­şeyden önce ruh sağlığına dikkat etmesi gerektiğine inanıyor. İşte onun hakkında söyledikleri:

— Her canlı varlık, tüm dünya ve tüm Evren , kesin olarak tanımlanmış tek bir kozmik ­ritim ve düzene tabidir . ­Bu düzenin en küçük ölçüde bile ihlali, ­insanlığın er ya da geç yüksek bir bedel ödeyeceği büyük , bazen ölümcül sonuçlara yol açar. ­Ve şimdi ödüyor.

“Pekala, ama bu sıralamaya nasıl devam edeceğiz ­?” Soruyorum.

ahengi bozmadan.

Onunla nasıl uyum içinde yaşayabilirsin?

- Çevredeki doğayla, insanlarla uyum, nazik bir insan tarafından sağlanır. Nezaket, bir kişinin ana ­kalitesidir. Bahçıvan, ağaçlardan birinin iyi çiçek açtığını ama çok az meyve verdiğini görür. Bahçıvan parlak çiçeklere aldanmaz, gereksiz bir ağacı keser. Ve insanların gereksiz olma, başkalarına fayda sağlamama hakkı yoktur, her insan, ne olursa olsun, yeryüzünde belirli bir görevi yerine getirir. Hayat kurtarmak temel sorumluluğumuzdur. Her yaşam ­, hakkında henüz hiçbir şey bilmediğimiz yüksek hedefler adına gelişme fırsatına sahip olmalıdır. Ve elbette bu görkemli ­sorumluluğu ihmal etmeye hakkımız yok . ­Ancak içimizdeki kötünün dizginlerini serbest bırakarak, farkında olmadan ahlaksızlığın ­, kötülüğün yolunu tutuyoruz, ahlaki gelişim sürecini yavaşlatıyoruz ­.

Vanga'nın insanın uyumlu gelişiminin özü hakkındaki bu açıklamasını birkaç ­örnekle açıklamak istiyorum.

... Yaşlı, yorgun, mütevazı giyimli bir adam ­, Vanga'nın önünde utangaç bir şekilde bir ayaktan diğerine geçer. Utancının üstesinden ­gelerek sorar:

“Söyle bana abla, nasıl olayım, ne yapayım - yaşlı kadınım öldü, yapayalnız kaldım.

- Nasıl bu kadar yalnız? Vanga şaşırır. “ Yedi çocuğunuzu görüyorum .­

- Evet, - yaşlı adam cevap verir, - Çok çocuğum var ama sadece onların kendi endişeleri var, babaya ayıracak zaman yok. Beni tamamen unuttular.

Vanga sessiz kaldı ve sonra şöyle dedi:

“Ağabey, çocukların unuttuğu kimseler ­için ülkemizde, onların yaşlanıncaya kadar huzur içinde yaşayabilecekleri şartlar yaratılmıştır. Vatan sana da sahip çıkacak. Önünde daha uzun yıllar olduğunu biliyorum . ­Eğer beni dinler ve sana bakması için ­eyaleti terk edersen, uzun yaşarsın ve şu an yaşadığından daha iyi yaşarsın. Bir baba olduğunuzu anlıyorum ve sözlerimi duymak sizi üzüyor, ama bilin ki çocuklarınız, oğullarının görevini ihmal etmenin bedelini ağır ödeyecek. Komşuya kayıtsızlık, ağıtlarına sağırlık hayatımızda cezasız kalmayacaktır. Hayır ve hayır.

Karınız ve kocanız ziyarete geldiğinde, ­uzun süre sorun için özür diledi ve sonunda sordu: çocukları olacak mı? Kocası talihsizliklerinden suçlu olduğunu düşündüğü için kadın tam bir çaresizlik içindeydi.

karısını sert bir şekilde azarlamaya başladı :­

Karını incitmeye nasıl cüret edersin? Bunun onun hatası olduğunu nereden biliyorsun? Çocuksuzluğunuzun sebebi sizde, kabahatiniz talihsiz eşinizinkinden çok daha büyük. Hemen barışın ve ikinizi de doktora gidin, o sizi iyileştirir. Bir çocuğun olacak.

Vanga'nın ­çocuk sahibi olamayacağını tahmin ettiği kadına (tabii ki isteği üzerine) kendisi şu tavsiyede bulundu:

- Başkasının çocuğunu evlat edin. Yazık ama ­annelerinin mutluluğundan gönüllü olarak vazgeçen birçok değersiz kadın var. Çocuğu doğuranın değil, büyütenin daha çok sevap kazanacağını düşünüyorum. Çocuğu alıp büyüten annenin büyüklüğü, onu ­doğuranın rolünü gölgede bırakır ­. Liyakatiniz daha da büyük, kalbiniz sevgiye açık olduğu ­için kutsal Anne ismine herkesten çok layıksınız.

Uzun süredir acı çeken, çaresiz bir kadın ­Vanga'ya döndü:

“Ailesine giden bir kızı geri getirmek için ne yapacağımı bana öğret. Babasıyla bize saygı duymuyor, eve dönmek istemiyor.

Vanga ona cevap verdi:

- Onu bana getir. Ama sana kendi hatan olduğunu söyleyeceğim, kızını şımarttın. Onun için her şeyi yapmaya hazırsın ­, kızının hiçbir görevi yok. Onun istediği ve gerektirdiği her şeyi yaparsınız, ­konuşmayı mümkün işlerden bile kurtarmaya çalışırsınız, sadece onun için iyi ve kolay hale getirmeyi düşünürsünüz. Ve ne oldu? Her şeyini verdin ve karşılığında hiçbir şey almadın. Ah canım, ülkemizdeki yasaları değiştirmenin zamanı geldi: Bu kadar ­şımarık ve ahlaksız çocuklar yargılandığında ve ­genellikle suç işlemeye hazır olduklarında, kesinlikle, çok katı bir şekilde ebeveynlere de sorulmalıdır. Belki de ­çocuklardan daha çok cezaevine girmeyi hak ediyorlar.

Bir keresinde annem, Vanga'dan ­bir süredir rahatsız olan arkadaşını almasını istediğini söyledi. Ancak Vanga sert bir şekilde cevap verdi:

"Hiç hasta değil!" O çok kötü bir insan! Zavallı dünyamızın sadece kendisi ve çocukları etrafında dönmesini istiyor. Ne zavallı bir enkazda büyüdüğünü daha iyi hatırlasın! Artık canının istediği her şeye sahip ­ama sınırsız açgözlülüğü, daha fazla arabaya, apartman dairesine sahip olma arzusu zavallı adamı mahvedecek. Ne ­hastalığı var onun, böyle bir hastalığın dünyada ilacı yok!

yakın gelecekte bir daire alabilecek mi? ­Ve yıllarca çocuklarıyla birlikte küçük bir odada korkunç yaşam koşullarında yaşadığından şikayet etti. Ve Vanga, hatta öfkeyle ayağını yere vurarak cevap verdi:

- Hangi daire? Vicdanınızda iki ev var. Onları görüyorum, başka insanlar şimdi onlarda yaşıyor. İki kocanın evlerini kendin sattın ve çarçur ettin. Şimdi neye ağlıyorsun? Bana kalsaydı, sana ­asla kalacak bir yer vermezdim, sen bunu hak etmiyorsun.

Çok ilginç bir şey daha.

Bir gün küçük bir Plevne köyünden iki yaşlı eş dertlerini ve hastalıklarını danışmak için Vanga'ya gelirler. Ve aniden Vanga, yaşlı adama dönerek sordu:

- İpi unuttun mu?

Yaşlı adam neyin tehlikede olduğunu anlamadı ama karısı talihsiz ipi hemen hatırladı ve işte böyle dedi...

Her ikisi de genç ve sağlıklıyken geniş bir bahçeyi ekip biçtiler. Karpuz yetiştirip sattılar ve ­iyi para kazandılar. Bir gün kocası ­karpuz yüklü bir cesetle pazara giderken arkasından bir çocuk yaklaşıp karpuzu sürükledi. Sahibi sinirlendi ve elinin altına düşen bir ipi kaparak çocuğu şiddetli bir şekilde dövdü. Karısı, çocuğu öfkeli kocasının elinden güçlükle çekti.

"Zulmünün bedelini şimdi ödüyorsun," dedi ­la Vanga. O karpuz için ne kadar alırdın?

Muhtemelen insanların Vanga'nın evine gelmeyeceği günlük sorunlar yoktur. Hayranlarından birinin söylediği şey gerçekten hoşuma gitti:

“Sizin için hiçbir şey tahmin etmeyebilir, ancak ­tavsiye için ona gelmeniz yeterlidir. Ne de olsa hayat kitabından okuyor.

Uzun süre teyzeme bana eziyet eden bir soru sormaya cesaret edemedim. Ve ben de Vanga'nın kendisi bana dönene kadar yaklaştım:

“İlk tavuğu yumurtadan çıkmış tavuk gibisin, onu kümese götürmek istiyor ve korkuyor. Söyle bana ­, seni rahatsız eden ne?

- Söyle bana teyze, insan nedir?

Vanga güldü ve cevap verdi:

- Sorunun kendisi cevabı içerir: ­sürekli gözlemleyen, araştıran, arayan ve aramayan bir şeyi bulan kendini beğenmiş bir varlık. Üzgünüm, bu bir şaka. Yüksek sesle konuşmak ­gerekirse, insan, uçsuz bucaksız Evrenin bir parçası olarak, insan bir hiçtir. Sonsuzlukta önemsiz bir kum tanesi ­. Ama insanda ilahi bir kıvılcım vardır. Bu nedenle, çoğu zaman bir kişi kendini aşar, yorulmadan ­arar, hayatın sırlarını keşfeder, benzeri görülmemiş keşifler yapar, cesurca ölümcül bir risk alır. Kararlı ­bakışları gökyüzüne dikilmiş, uzaydan korkmuyor ­, yıldızları görmüş ve saymış. 200 yıl sonra insan, diğer dünyalardan gelen kardeşlerini akılda tutarak bağlantılar kuracaktır . ­Macar komşularımız , ­uzaydan gelen sinyalleri ilk alan cihazlar yapacaklar . ­Ve kozmos hakkındaki gerçek bilgi eski kutsal kitaplarda aranmalıdır.

- Ve ondan önce?

şoklardan kurtulacak . ­İnsanların bilinci değişecek. Zor zamanlar gelecek. İnsanlar inançlarına göre bölünecek. En eski - bilge - öğreti onlara geri dönecek. Bana "O zaman ne zaman gelecek?" diye soruyorlar. Yakında değil ­! Suriye henüz düşmedi! (Konuşma Mayıs 1979'da kaydedildi ve öldür beni, son dört kelimede ne tür bir büyücülük anlamı olduğunu bilmiyorum.)

annem diyor ki:

- Vanga'ya genellikle sabah erken saatlerde, henüz ziyaretçi kabul etmeye başlamamışken gelirim. Çoğu zaman ­onun sürüsü için çok yorgun. Neden uyumadığını soruyorum ve genellikle şu cevabı duyuyorum: “Uyuyamıyorum çünkü geceleri dünyanın en sıcak noktalarını ziyaret ettim, savaşın korkunç resimlerini ve insanların felaketlerini gördüm. Şimdi biraz uyumak istiyorum ama yapamıyorum çünkü insanlar zaten beni bekliyor. ”

“Üsküp'te büyük bir selden sonra” ­diyor annem, “Vanga ve ben eski dostumuz Pande Ashkanov'u ziyaret etmek için Strumitsa'ya gittik. Üsküp'teki evi tam anlamıyla sel tarafından süpürüldüğü için çok üzüldü. Pande gelişigüzel bir şekilde Wang'a evi yenilemenin mantıklı olup olmadığını veya ­yeni bir ev inşa etmek için para toplamanın daha iyi olup olmadığını sordu. Ve Vanga cevap verdi: “Ne yeni bir ev! Üsküp'ten kaçın, çünkü yakın gelecekte burada ­nehrin masum bir selinden daha korkunç bir şey başlayacak . ­Burada Ustrumca'da kalın."

Bir hafta sonra Üsküp korkunç bir depremle tamamen yerle bir oldu, çok sayıda insan öldü ve ağır yaralandı.

1968'in başında Vanga'nın birkaç kez transa girdiğini ve şunu tekrarladığını söylemek istiyorum : “Prag'ı hatırla! Prag'ı hatırla! Bulutlar şehrin üzerinde toplandı ve bulutlardan bir ses gürledi: "Savaş!" Prag yakında ­delilerin balık tuttuğu bir akvaryuma dönüşecek. Evet Evet aynen".

Saklanmayacağım, dinlemek ve duymak korkunçtu. Benim gibi Wang'ı duyan birçok tanık var, her şeyi doğrulayabilirler.

Yakında tüm dünya Çekoslovakya'daki trajik olaylara tanık oldu. Ama Prag'ın balık tutulacakları bir akvaryum olacağını tekrarlayan Vanga'nın aklında ne olduğunu, bana öyle geliyor ki, bugüne kadar kimse anlamadı. Genellikle Vanga, özellikle büyük, önemli olaylar söz konusu olduğunda, söylediklerini açıklamaz veya yorumlamaz. Kendisinin neden bahsettiğini gerçekten anlamadığını ondan duyabilirsiniz. Onun işi duyduklarını iletmektir. Nasıl ve kimden duydunuz? - aynı soru.

Vanga siyaset hakkında konuşmaktan kaçınıyor ve bunun bir nedeni var çünkü sözleri çeşitli şekillerde yorumlanabiliyor. Ama bazen çok kötü de olsa bu konulardan bahsediyor. Birkaç yıl önce Lübnanlı gazeteci Abdel Amir Abdala ile oldukça ilginç bir konuşma ­yaptığını düşünüyorum . ­Gazeteci, haftalık siyasi "Al kitah al arabi" dergisinde izlenimlerini okuyucularla paylaştı ­. Hikayesi Bulgarcaya çevrildi ve 1982 yılının ikinci sayısında "Bulgaria d'Oji" dergisinde yayınlandı . Görünüşe göre ­Vanga'mızla ilgilenen herkes onu okuyamadı, bu yüzden ­bazı pasajlardan alıntı yapmanın mümkün olduğunu düşünüyorum.

“Vanga'nın bin tane olan bir odası var. Merkezde bir elektrikli ­soba var. Vanga, mavi ve turuncu kurdeleli bir halıyla kaplı bir kanepede oturuyordu. Onunla konuşurken ­bu kadının etkisi altına girmemek için ruhsal güçlerimi düşüncelerime yoğunlaştırmaya çalıştım . ­Gözlüğümü çıkardım ve odanın köşesinde oturan diğer üç kadının yüzlerine baktım. Her şey zihnimde açıkça yazılıydı.

Sessizlik hüküm sürdü. Vanga'nın yüzü ondan parlıyordu. Başını kaldırdı ­ve güçlü ve kendinden emin bir sesle:

“Lübnanlı gazeteci, gel otur şuraya. Şoförün dışarı çıkmasına izin ver.

Bu bana Vanga'nın gücünü gösteren ilk sinyaldi. Şoförün odada olduğunu nasıl tahmin etti?

“Bana bir parça şeker ver Lübnanlı gazeteci.

Cebimden bir parça şeker çıkardım ve nasıl karşılayacağını görmek için masanın üzerine koydum. Hiç çaba harcamadan ­elini uzattı ve bir parça şeker aldı. Onu hissetmeye başladı. Eli kendinden çok emindi.

Bana döndü ve bana ­doğrudan ruhumun içine bakıyormuş gibi geldi. Vanga dedi ki:

- En önemli toplantılarda ve durumlarda taktığınız gözlüğünüz var. Neden onları şimdi çıkardın?

Bu, Vanga'nın ­içsel görüşünün gücüne olan güvensizliğime indirdiği ikinci darbeydi.

"Dinle," dedi, "annenle baban hayatta, Lübnan'da yaşıyorlar. Şu an annen evde, baban evde yok. Belki tarlada çalışıyordur. Şehirde yaşıyorsunuz ve on iki yıldır gazetecilik yapıyorsunuz. Hizmetinizin sorunları hakkında yazıyorsunuz, ancak bazen siyaset hakkında. Ancak siyaset hakkında nadiren yazdığınız için buradaki katkınız küçük . ­1982 - 1983 yılı size çalışmalarınızda büyük başarılar getirecektir. Zamanla yedi çocuğun olacak ve 42 yaşına geldiğinde ­büyük bir savaşa tanık olacaksın ama kimin başlatacağını sana söylemeyeceğim.

Pek tutarlı olmayan sözlerde ya hayranlık duyuluyordu ya ­da bir emrin demirden tınıları.

- Sen bir Müslümansın. Müslüman takviminin tatil günlerini kesinlikle gözlemleyin . ­Büyük bir kutsal metniniz var - Kuran. Dikkatlice okumalısın. Özellikle dokuzdan on ikiye kadar olan bölümler.

Bir duraklamanın ardından Vanga devam etti:

- 1984'te Suriye'nin uluslararası ilişkileri daha da karmaşık bir hal alacağı için büyük bir savaş başlayacak. Kudüs'e gittin mi? Şimdi Bağdat'ı görüyorum. Bağdat şehri neresidir? Yakında oraya gideceksin.

Soru sormama fırsat vermeden konuşmaya devam etti :­

- Lübnan'ın kuzeyden ve güneyden, doğudan ve batıdan sorunları olacaktır. Neil'ı görüyorum. Büyük Nil nehri. Kıyılarını ziyaret edeceksiniz. Önünüzde birçok yol var.

Ve bir duraklamadan sonra tekrar:

"Dinle gazeteci, annene saygı duymalısın. Senden büyük şeyler bekliyor.

Yine bir duraklama ve ölçülü bir konuşma:

— Lübnan ışıklarla çevrili. Çok fazla kırmızı meyve ­ve çok fazla su görüyorum. Ama ülkenizde petrol yok ve olmayacak.

Sonra Vanga bana sordu:

- Sana benden kim bahsetti?

“Genel Yayın Yönetmeni Waleed Al-Husseini, kendisi sizinle konuşmak istiyor.

Vanga bir süre sessiz kaldı ve sonra tekrar ­parmaklarının arasında bir parça şeker döndürmeye başladı. Bir süre sonra konuştu:

“Şu anda Lübnan'da çok sayıda ağır askeri araç var. 1982 yılının Mayıs ayında gökyüzünüz aniden kararacak.

Kısa bir sessizlikten sonra devam etti:

“Lübnan'da çok farklı komiteler var ­ama bir şey yapacak durumda değiller. Siperler askersiz kalacak, barikatlar ­yıkılmayacak.

İzledim ve dinledim ve o konuştu, sordu ve kendi kendine cevap verdi:

Peygamberin kimdi? Zengine ve fakire eşit derecede alçakgönüllülükle vaaz veren ve aynı anda üç gezegen gören kişi? Şimdi ruhu odaya giriyor. İlyas Sarkis kimdir? O sizin başkanınız, bir Hristiyan, Arap asıllı bir bekar. O iyi bir ­politikacıdır. Ama şimdi Lübnan'da çok fazla asker var. Gelecekte, durumu daha iyiye doğru değişecek.

Vanga durakladı ve ekledi:

“Şu anda Beyrut'ta bir savaş olduğunu duydum. Ateş ­önce söndü, sonra yeniden alevlendi. Bu savaşı onaylıyor musunuz?

Yanıtladım:

Hayır, onaylamıyorum.

bunları bana 2 Aralık 1981 günü sabah 8 :15'te Vanga Hanım anlattı .

Lübnan'a döndüğümde, arşivlerde o gün Beyrut'un batı kesiminde iki silahlı örgüt arasında çatışmalar olduğunu gösteren materyaller buldum.

Vanga'nın genellikle siyasi ­konulara değinmediğini biliyorum. Birçoğu bana bunu söyledi. Ama neden benimle siyaset hakkında konuştu? Belki de ülkemin siyasi durumu ve kaderi hakkında çok endişelendiğim için? Vanga ile tanışmadan önce bunu çok düşündüm ve belki de gizli düşüncelerim bir şekilde uykuya daldığım bir şeker parçasına damgasını vurdu. Ve Vanga, duyguların kimyası aracılığıyla düşüncelerimi öğrendi ve kehanetlerinde ­bana eziyet eden sorulara cevaplar vermeye çalıştı.

, yeteneği devlet tarafından tanınan bu kadını uzun süre düşündüm . ­Beni kişisel olarak ilgilendiren ve yurttaşlarımın ­ve anavatanım Lübnan'ın çıkarlarını doğrudan etkileyen şeyleri yayınlamamaya karar verdim .­

Neden? Niye? Çünkü Vanga'nın söylediği doğrulanırsa çok kötü olur. Bunların sadece kelimeler olduğuna inanmak istiyorum.

1978'de Nikaragua'dan yüksek rütbeli bir kişi onu ziyaret etti . Ülkesindeki siyasi durum hakkında konuşan konuk, ­durumun en azından kısmen normalleşmesi yönündeki umudunu dile getirdi . ­Vanga ona cevap verdi:

Hayır, daha çok kan dökülecek. Kan nehirleri akmaya devam edecek! Sizi neyin beklediğini hayal bile edemezsiniz.

... Hafta içi akşam 21 Aralık 1980 . Vanga'nın yanındaki şöminenin önüne oturuyoruz ve şöminede zar zor için için yanan kömürlere bakıyoruz. ­Yakacak odunun yanma şekline ve verdiği ısıya göre ­gelecek yılın nasıl olacağını belirleyebileceğinize dair eski bir inanış var. Zaman zaman biraz alevlenen aleve bakıyoruz ve susuyoruz. Ailemizin "yaşlısı" Vanga ve ondan önümüzdeki yılın mutlu olup olmayacağını bize söylemesini istiyoruz. Elbette şöminedeki ateşi görmüyor ama inanılmaz yetenekleri sayesinde ­ateşli yazıları kolayca "okuyor". Diyor:

- 1981'de gezegenimiz çok kötü yıldızlar altında kalacak, ancak bir yıl içinde yeni "ruhlar" onu ziyaret edecek. Barış ve umut getirecekler. Ve 1981 insanlara hiçbir şey vermeyecek ama bizden, hepimizden çok şey alacak. 1981 yılı bir sonraki yıl kadar kötü olacak. Pek çok şehir ve köy deprem ve sellerle yerle bir olacak, doğal afetler adeta yeryüzünü paramparça edecek, kötüler iyilere galip gelecek, hırsızlar, ayyaşlar, dolandırıcılar ve fahişeler ayrı bir hayat yaşayacak. İnsanlar arasında genellikle kısa süreli şüpheli bağlantılar ortaya çıkar, en başta ortaya çıkar ve parçalanır. Gerçek duygular büyük ölçüde değer kaybedecek ve insanlar arasındaki ilişkiyi yalnızca yanlış tutku veya daha doğrusu hırs ve bencillik belirleyecektir.

Ve 1982 yılı yeni bir iyilik ve hakikat ışığıyla parlayacak. Kudüs'te parlak bir ­ışık parlayacak. İnsanlar kültürle ­değil, bilgiyle gelecek. Şaşırtıcı kelime "Volga", tüm gezegen üzerinde sonsuz ihtişamıyla parlayacak.

1981 yılı birçok kişiye talihsizlik getirecektir. Önemli liderler görevlerinden ayrılacak. 1982 kültür şahsiyetleri için şanslı bir yıl olacak ama gün gelecek, bu alanda çalışanlar buğday gibi fasulyeden “temizlenecek”.

1982 birçok yeni güçlü duygu ve pek çok nezaket getirecek. Bu yıl 22 Mart'ta yürürlüğe girecek . Oruçların ­, krallıkların ve gücün olduğu bir yıl gibi kendi rotasını sürdürecek. Tekrar ediyorum ­, ilkbaharda, güneyden kuşlar geldiğinde başlayacak.

Ciddi değişiklikler beklenmeli, yeni insanlar iktidara gelecek, birçok görev kadınlar tarafından alınacak, ancak bu tür işler onların mesleği olmayacak.

Yeni diktatörler de gelecek ve eskileri emekli olacak - korkudan ayrılacaklar. Birçoğu 1983 yaz-sonbaharından önce bir süpürge gibi süpürülecek ­. Değişiklikleri bekleyin ­, daha iyisi için büyük değişiklikler...

en çok ne tür insanlarla konuşmayı sevdiğini sorarsanız , cevap verecek:­

"Benim için bütün insanlar aynıdır.

İddiasını eski bir benzetmeyle desteklemeyi seviyor :­

- Bir kez Rab Tanrı tüm tabutların açılmasını emretti ­ve orada ne olduğunu görmesi için bir melek gönderdi. Melek döndüğünde Allah ona, “Söyle bana, ne gördün? Kimin savaşçı, kimin sıradan, kimin yargıç olduğunu anladınız mı ? "Hayır Tanrım," diye yanıtladı melek, " ­Yer altında yalnızca beyaz kemikler gördüm ."­

Wang'a sık sık şu sorulur: "Size her gün gelen tüm bu insanlardan bıktınız mı?"

"Hayır," diye yanıtlıyor, "yalnızca sağır yaşlı kadınlar sıkılır. Onları yüz kez tekrarlarsan gidecekler ve biraz sonra ­geri gelip "Tekrar et, seni duymadım" diye soracaklar. Böylece, yüz birinci kez, sağır kulaklara çığlık at, ağzın bile kurusun. Ancak, kapari tavuğu bir problem değildir. Fahişelere dayanamıyorum. Bana geliyorlar, yeni arkadaşlar bulup bulamayacaklarını soruyorlar. Onlara cevap veriyorum: "Evde kalın ve ­kocanıza katlanın." "Onunla, iğrenç olanla yaşamak istemiyorum. Mutlu olmak benim de hakkım!” "Mutluluk" kelimesine ne koyduklarını - anlayamıyorum bile. Muhtemelen, insanlar "mutluluk" kelimesinden, her şey yolunda olduğunda ve hiçbir sorun olmadığında konumlarını anlarlar. Ama bu olmaz! Sadece mutluluk için doğmuş kimse yoktur. Biri mükemmel bir işçi, ancak ailede mutsuz, komşusunun her ikisi de var ama sağlığı yok, üçüncüsü kendisi sağlıklı ve çocuklar hasta. İyi ve kötü her insanda bir arada bulunur - dünya böyle işler. ­İnsanın mutluluğunun sınırsız sabra sahip olmak olduğuna inanıyorum. İnsanlar bana soruyor: "Kötülük neden var, ­onsuz yapamaz mıyız?" Gerçekten, neden? Çünkü dünya, Tanrı'nın dünyasında doğduğumuz, yaşadığımız ve sağlıklı olduğumuz için bizden minnettarlık bekliyor . ­Bir ev kiraladığımızda ödediğimiz gibi toprağa “vergi” ödemek zorundayız . ­Devlete ait dairelerin parasını bile ödüyoruz. Burada soru yok. Sözlerime güveniyorum. Yıllarca inançlarımı besledim.

Dudaklarında hülyalı bir gülümsemeyle Vanga sırrı anlatıyor:

En iyi insanlar yüksek dağlarda yaşar. Kocası koyunları meraya götürecek ve şarkı söyleyecek. Bir kadın çıkrık alır ve dönmeye başlar, iş yerinde de şarkı söyler. Bir kadın kocasını sever, o da onu sever. Çocuk yetiştirirler, onlarla sevinirler, güneşe ve yağmura sevinirler. Büyük şehirlerde korkunç şeyler oluyor. İnsanların günlük hayatın bataklığına nasıl battığını görüyorum. Önümden geçiyorlar ve her birinin göğsünde "Ben bir hırsızım", "Ben bir ikiyüzlüyüm", "Ben bir yalancıyım", "Ben bir alçağım", "Ben bir alçağım" yazan bir işaret var. bir hain." Orada ne tür çöpler yok, insanlara ne tür ahlaksızlıklar bulaşmıyor. Ve buna artık müsamaha gösterilemez, bu yüzden şimdi birçok insan köylere, temiz hava ve saf ­ahlaka geri dönüyor.

WANGI'Yİ ZİYARET ET

Vanga fenomenini kişiliğinden ayırmaya çalışalım ve nasıl bir insan olduğunu görelim. Yukarıdan inanılmaz yeteneklere sahip olmasına rağmen, onun bizden biri olduğunu unutmayalım. Teyzemin hayatında bir günün nasıl geliştiğini size anlatacağım .­

Sabahın erken saatlerinde, saat 5'te Vanga ayağa kalkıyor, ancak kendisi şunu kabul ediyor:

- Geceleri sadece vücudum dinleniyor, düşünceler her yerde geziniyor. Pek çok şey görüyorum. Gecenin sessizliğinde, göksel çanların ­her saat nasıl çaldığını özellikle net bir şekilde görebiliyor ve duyabiliyorum. Bütün canlılar bu ritme uyar.

“Ne düşünüyorsun,” diye bana dönüyor, “horozlar ötmeyi, kuşlar ötmeye ­başlamayı ve çiçekler ­yeni bir günü karşılamak için yapraklarını açmayı nereden biliyorlar?” Ritme , insanların duyamadığı sese uyarlar .­

Sabahları ilk iş temizliktir, ­onun tarikatında temizlik gerçekten çok yüksektir. Petrich'teki evini ziyaret eden herkes, her şeyin yerli yerinde olduğunu ve temizlikle parıldadığını bilir. Bir başkası burada bir çeşit çılgınlık olduğuna karar verebilir , ancak Vanga farklı bir açıklama yapar:­

“Her gün birçok insan bana geliyor. İnsanlar buradan arınmış olarak çıkıyor ve hastalıkları, dertleri ­, kötü niyetleri, acı hatıraları, kırgınlıkları ­ve acılar burada, evimde kalıyor. Böyle günlük bir ­yükün omuzlarımda çok ağır olduğunu itiraf etmeliyim . Bu yüzden, odadaki temizlik için değil ­, ruhu rahatlatmak için evimi temizlemeye ve düzenlemeye başlıyorum . Sadece saf bir ruh başka bir ruhla temasa geçebilir.

Vanga asla mutfak masasına koşmaz. Küçük bir çocuk gibi çok az yer ve hiç kahvaltı yapmaz.

Yazın bahçe çiçeklerine her zaman vakit bulur. Saflık bir kült mertebesine yükseltilirse, çiçekler saf ve taze olan her şeyin en iyi simgesidir. Ardından ­belediye meclisi tarafından Vanga'ya tahsis edilen bir araba gelir ve Vanga , şehre 11 kilometre uzaklıktaki Rupite'ye gitmek üzere yola çıkar. Orada, çiçeklerle dolu büyük bir bahçesi olan küçük bir evde ­, Vanga ziyaretçi kabul eder.

“Bir keresinde,” diyor, “insanlar yeni şeyimden memnun kalsın diye yeni aldığım kırmızı bir bluz giymiştim. Ama birdenbire şöyle bir ses duydu ­: "Kıyafetinden rahatsız olma!" Bluzumu çıkarıp ­dolaba koydum. Ve artık alamadı.

Vanga, ziyaretçilerinden sık sık hediyeler alır. Sadece kendisi için değerli olanları ­bir kişinin hatırası olarak saklar. Gerisini dağıtır. Nesneleri ­gerçek değerlerine göre değil, güzelliklerine, onlara yatırılan emeğe göre değerlendirir.

Vanga bize sık sık şunları söyler:

Benim yetkimle, adımla ve yeteneklerimle kayırılmayı beklemeyin . İnsan ­kederinin ­kederli alanında olgunlaştılar. Kendi iyiliğim için gerçek dostlar geldikçe bana gelin ­. Herkese sıcak, sevecen bir sözle cevap vereceğim. En çok da samimi insan ilişkilerinde ruhum sevinir . ­Her gün yabancılar gelir ve bir şey ister ve nadiren kimse neye ihtiyacım olduğunu, ruhumun neye acıdığını, ne hayal ettiğimi, nasıl hissettiğimi sorar. Ancak, elbette, bu bir sorun değil. Bencil düşünceleri ve hedefleri olan, kalbi temiz olmayan biri gelirse kendimi kötü hissederim . ­Böyle insanlara acıyorum, onların kaderi ­hep kıskançlık, vurdumduymazlık, ağrılı rahatsızlıklar.

Sabah 9 civarında Vanga , ziyaretçileri için ayrılmış bir odaya gider ve seanslarına başlar. Çok çeşitli insanları kabul eder. Herkesin ­kişisel olarak onun sözlerine ve onunla olan iletişimine ihtiyacı olduğuna inandığı ­için her ziyaretçisine belirli bir zaman ayırır . Misafirlerinin ­çoğu ­memnun hissederek ayrılıyor. Evinden tam olarak emin olmayan birkaç kişi için , Vanga'nın en önemsiz sözlerini bile dikkatlice düşünmeleri gerektiğini, çünkü o boşuna bir şey söylemediğini hatırlatmak istiyoruz .­

Vanga'nın belli bir anda söylediği şey o an için geçerlidir ve ­daha sonra yeniden yorumlanamaz. Seanslarını yandan izlediğinizde, sanki bir yer belirleyici ışınla ziyaretçisinin kaderindeki yakın ve uzak her şeyi vurguladığı hissine kapılıyorsunuz. Görür, duyar ve söyler.

Vanga'nın seansları sırasında "hastası" maalesef söylediklerinin çok azını hatırlıyor. Kanımca böyle bir etki, ­doğaüstü ile anında temastan kaynaklanıyor, bu da ­kafa karışıklığına neden oluyor, insanların ruhunu ve hafızasını bloke ediyor. Daha fazlasını söyleyeceğim, bu etki, onun doğasında var olan tahminlerin armağanına alışkın, sürekli yanında olan biz sevdiklerine de uzanıyor . ­Onun ­kesinlikle doğru tahminlerinin çoğunu hatırlıyoruz, ancak ayrıntıları birlikte tartışmaya başladığımızda, o kadar da hatırlamadığımız ortaya çıkıyor, kural olarak herkes kendine ait bir şeyler hatırlıyor ve kimse diğerini tekrarlamıyor. Nedenmiş?

Bu bağlamda, iki ilginç vakadan bahsetmek istiyorum.

Daha önce bahsettiğim yazar Leonid Leonov, ­Vanga'yı bir kez ziyaret ettiğinde tekrar geldi. Söylediği her şeyi bir ses kayıt cihazına kaydetmeye karar verdi, böylece daha sonra şifresini çözebilir, Rusça'ya çevirebilir ve ­sakince okuyabilirdi. Tercümanın ve beraberindekilerin yardımına pek güvenmiyordu , çünkü ­geçmiş deneyimlerinden onların söylenenlerin çoğunu hatırlamayacaklarını ­biliyordu .

Vanga'ya giden Leonov, kendisi bir teyp kurdu, kayıt için açtı ve orada bulunanlardan yanlışlıkla ­bir şeyi bozmamak veya kapatmamak için cihaza yaklaşmamalarını istedi.

Vanga, büyük bir ilhamla Leonov'a Sovyetler ­Birliği'nde meydana gelen en önemli olayları, ülkeyi gelecekte neler beklediğini anlattı. Yazar çok memnun oldu ama zaten otelde neredeyse ­kalp krizi geçiriyordu. Bant temizdi. Vanga'nın söylediği tek bir kelime ­teyp tarafından kaydedilmedi. Kayda güvenerek, biz de çok dikkatli dinlemedik. Vanga'ya tekrar gelmenin mümkün olup olmadığını sorduğumu hatırlıyorum ama o söylenenleri tekrarlayamayacağını söyledi. An kaybedildi.

İkinci durumda, aynı zamanda "büyük ölçekli" yazarlar olan iki ziyaretçi, ­pek çok ilginç şey anlatan Vanga'yı dikkatle dinledi ve sadece dinlemekle kalmadı, aynı zamanda söylenen her şeyi pahalı ve çok iyi ekipman üzerine yazdı. Ancak eve dönüp kaydı kontrol ettiklerinde Vanga'nın sözleri yerine türküler ve bir koronun kaydedildiği ortaya çıktı. Ziyaretleri sırasında odada başka teyp olmadığı ve radyo açık olmadığı için bu daha da şaşırtıcı .­

Elbette ­sözlerinin teyp kayıtları var, hatta Vanga hakkında bir film bile var ki bu bana çok ilginç ve öğretici geliyor. Ancak Vanga, en küçük ve en önemsiz olanın kaydedilebileceğine ve en önemlisi, garip hediyesinin özünün kayıtsız kaldığına inanarak ne kayıtları ne de filme almayı onaylamıyor. Ve burada, ona göre, tüm donanımına sahip bir kişi basitçe güçsüzdür.

Ancak devam edelim.

dinlenmeye gider . ­Çoğu zaman, annem olan kız kardeşi Lyubka'dan kafasına masaj yapmasını ister. Annem, Vanga'nın kafasına dokunduğunda avuçlarının yandığını, sanki sıcak bir ­yüzeye dokunmuş gibi hissettiğini söylüyor. Lyubka, Vanga'nın bebeği "yayı" tamamen kapanmadığı ve burası dokunmaya karşı çok hassas olduğu için bu masajları özel bir özenle yapıyor.

Vanga sadece büyük bir temizlik hayranı değil, aynı zamanda mükemmel bir aşçıdır. Çocukken onu sık sık Petrich'e ziyarete gittiğimizi ve inanılmaz ­lezzetli yemekler pişirdiğini hatırlıyorum . ­Kör olmasına, ocağı kendisinin yakmasına, pişen yemeğe ne kadar konulacağına tam olarak karar vermesine alışamadık ­. Şimdi, büyüdüğü için artık yemek yapmıyor ama kim yemek yaparsa yapsın, iş Wang ­gi'nin gözetiminde yapılıyor. Her şeyi mükemmel gördüğü hissine kapılıyorum çünkü her seferinde yanlış tencereyi alırsan ya ­da yeterince iyi yıkanmadığı ortaya çıkarsa sinirleniyor . ­Gördüğü gibi, tekrar ediyorum, bilmiyorum.

Öğle yemeğinden sonra Vanga dinlenir. Nadiren uyur ama sessizce uzanmayı, düşünceleriyle baş başa kalmayı sever ­ki bu oldukça anlaşılır ve anlaşılır. Saat beş kez vurdu, güneş battı, gölgeler uzadı ve Vanga yeniden güçlendi. Ardından çok sayıda konuğun ana resepsiyonu başlar - akrabalar, arkadaşlar, akrabalar. Petriç'ten, Sandanski'den, dolambaçlı köylerden, uzak yerlerden geliyorlar, yabancı misafirler var. Vanga'nın harika bir hafızası var, yıllar önce yaşanan olayları hatırlıyor. Ayrıca, çok ilginç bir ­konuşmacıdır. Ne demek istediğimi ancak bu yemek sonrası toplantılarda hazır bulunanlar anlayacaktır. ­Bu tür toplantılarda, bu tür iletişimlerde çok tatlı, dokunaklı ve hatta ataerkil bir şeyler var .­

Vanga, bölgesinin sosyal yaşamına aktif olarak katılmaktadır ­. Yaklaşan yenilikler, sosyal değişimler hakkındaki görüşünü ifade ediyor ve kural olarak, ­Vanga neredeyse her zaman haklı olduğu için , yetkin çalışanlar onun ifadelerini ­dikkatle dinliyor . Gerçekten de, harika bir araç - içgörü kullandığı için bir kişinin onunla tartışması kolay değil, ancak zengin yaşam deneyimi yardımcı oluyor. Vatandaşlar, bölgesi için çok şey yaptığı için Vanga'yı takdir ediyor ve şüphesiz ­saygı duyuyor. Aslında, kendisi ve yakın ­ve uzak komşuları arasında derin bir bağ vardır: ­Açık tavsiyeleriyle onlara yardım eder ve onlar da ona uzun ­yıllar sevgi gösterirler. Bu anlamda, ­doğanın güzelliğine ve zenginliklerine ek olarak, bu tür bir Bulgar kadınının varlığını sürekli hissedebilen Petrich sakinlerine karşı diğer insanların iyi ve çok doğal kıskançlığını ­anlayabiliriz . ­yanlarında.

Belgorod'dan eski bir arkadaşımız Vanga'ya mektup yazdığında onlara şöyle hitap ediyor ­: Bulgaristan, Vangegrad. Ve bu tanımlama, bana öyle geliyor ki, fazla abartılmış değil.

Vanga'dan çocuklarının vaftiz annesi olmasını isteyen genç anneleri görmek çok sevindirici. Teyze genellikle reddetmez. Bugün Vanga, kendi deyimiyle, ­hayatlarını ilgiyle takip eden , birçoğunu çok iyi hatırladığı beş binden fazla çocuğun vaftiz annesidir .­

Hafif bir akşam yemeğinden sonra, akşam saat ona doğru Van ­ga evde dinlenmek için Petrich'e döner. Eskortlardan hoşlanmaz ve genellikle birimiz ona sadece evin kapısına kadar eşlik eder.

Vanga'nın günlük hayatından bahsettiğim için, ­onun hakkında daha önce söylenenleri büyük ölçüde tamamlayan başka bir örnek vermek istiyorum.

Vanga, bence hiç korku yaşamadı. Bir keresinde, Petrich'teki bahçesine bir yılan sürünerek girdi ve tam yolun üzerinde bir halka şeklinde bükülerek uzandı. Vanga üzerine bastı ama hiç korkmadı ve yoluna devam etti. Yılan onu ısırmadı, sürünerek bir yere kaçtı. Bütün çalıları aradık ama bir yılan bulamadık, ancak yine görünmedi.

Vanga kör olmasına ve yapayalnız yaşamasına rağmen geceleri ikinci kattan inip çiçekleri sular. Güçlü sinirleri var ve çok dayanıklı. Nasıl bu kadar yıl boyunca benim yorgunluğumu görmeden binlerce insanı kabul etme, dinleme, öğüt verme, ifşa etme, öğüt verme gücüne sahip olduğuna hayret ediyoruz .­

Vanga'ya "devlet insanı" olduğu için genç bir kasiyer atandı. Bunun üzerine bir gün ona kısıtlama olmaksızın makbuz vermesini emretti, o nottan önce alabildiği kadar çok insanı alacağını söyledi . ­İnanılmaz bir şey oluyordu: canlı bir insan kaseti, bazıları eve giriyor, diğerleri çıkıyor, vb. Kasiyerin makbuz vermek için zamanı yoktu. Sonunda ­dayanamadı: “Vanga teyze, yine de alacak mısın? Yüzüncü makbuzu yazıyorum!" Ancak o zaman onlara durmalarını söyledi. Hem hareket eden insan akışından hem de Vanga'nın söylediklerini duyduğumuz gerçeğinden hepimiz çok yorulmuştuk. O gün, Vanga harika bir ­ruh halindeydi ve çalışmaya devam etmeye hazırdı. Ve bu olay olmasa bile, gerçekten muazzam bir güce sahip olduğunu biliyorum . ­Üç yıl önce gardırobunu odanın diğer ucuna kendi başına taşıyabiliyordu.

Çantasında genellikle yanında taşıdığı bir Sokol transistörü vardı . ­Doğru, programları dinledik ve düşünceleriyle uzak mesafelere uçtu.

Birkaç yıl önce, kimin talimatıyla bilmiyorum, bir şehir yetkilisi sürüsü, ­minnettar ziyaretçilerin bıraktığı her hediyeyi anlatmak için zavallı teyzeme baskın yaptı. Başımıza ­gelenler kelimelerin ötesinde. Vanga çok endişeliydi, onu hiç böyle görmemiştim ve sonra hastalandı ve bir ay boyunca Sofya'da hastanede yattı. Ve hayal edin, bunca zaman evi açıktı ve gayretli bürokratlar şeyleri pek tarif etmediler (bir günde tarif edilebilirler), ama daha çok sevdiklerini temizlediler.

Hastaneden dönen Vanga, evine girmek bile istemedi, Rupite'de kaldı ve acı bir şekilde: "Hırsızların izinden gitmek istemiyorum!"

Tüm evi temizledik, yeniden boyadık, mobilyaları yerine koyduk ve yine de Vanga o zamandan beri bu evi sevmedi - resmi ­hırsızlar tarafından kirletilen bir ev.

transistörünü görüp görmediğimi sordu . ­Her yerde aradığımı söyledim ama ne yazık ki bulamadım. Teyzem alçak sesle homurdandı: "Hiçbir şey, kendisi bana bir alıcı getirecek."

Tabii ki, ahizeyi tam olarak kimin getirmesi gerektiğini anlamadım.

O sırada, aniden ciddi şekilde hastalanan yaşlı bir adam, "ofisinde" kasiyer olarak görev yaptı. Ve şimdi, zaten ciddi bir şekilde hasta olduğu için bize bir ­transistörle geldi. Tökezleyerek ve kızararak, ağır hasta Vanga'nın hastaneden dönmeyeceğinden emin olarak ahizeyi aldığını söylemeye başladı ve ağlayarak af diledi. ­Vanga transistöre dokunmadı bile, sadece şöyle dedi ­: “Zavallı dostum, senin için üzülüyorum, bu şeyi benden çalmanın bedelini ödeyeceksin. Seni affediyorum ama yapacak bir şey yok. Geç geldin."

Kısa süre sonra talihsiz kasiyer korkunç bir ıstırap içinde öldü ­.

Karakteri beni şaşırtmaktan asla vazgeçmiyor: çalınan şeyin kimde olduğunu bilmek ve kişiyi gücendirmemek için sessiz kalmak ­. Bu suçlu aramanın tüm sorumluları, af dilemek için evinin eşiğine gelir. Vanga olduğu gibi onları fark etmez ve ruhunda ne olduğunu yalnızca kendisi bilir.

Vanga dinlenirken sık sık birlikte oluyoruz, ­hayat hakkında konuşuyoruz. Vanga bir keresinde şöyle demişti: “ ­Zor bir zamanda yaşıyoruz. Artık insanlar arasında bir topluluk eksikliği var. Kadınlar çocuk doğurur ama çocukları doyuracak kadar sütleri yoktur. Birçoğu bunu tekrarlar, "sinirlerden" derler. Hayır, mesele bu değil. Çocukların anneleriyle hiçbir ilgisi yoktur, onlar sadece ­rahimlerinden doğarlar. Annelerinden hiçbir şey ­almıyorlar - ne süt ne de sıcaklık. Çok ­küçük çocukları kreşe veriyorlar, akşamları kendilerinden ayrı uyutuyorlar, çocuklar nadiren annelerinin yüzünde bir gülümseme görüyorlar. Kadınlar, kocalarının kendilerine yeterince saygı duymadığını düşünüyor. Kocalar, ailenin genel düzene bir övgü olduğuna inanıyor, ama daha fazlası değil. Yaşlılar memnun değil çünkü gençler onlara saygı duymuyor ­. Kimsenin kimseye ihtiyacı yok. İnsanlar sadece ­parayla ilgileniyor. Paranın yardımıyla her şeyin yerine konulabileceğine inanıyorlar ­. Paranın değersiz bir çöplüğe dönüşeceği günün çok uzak olmadığı konusunda hiçbir fikir yok.

Evet, insanların gerçekten bir bedeli olan arkadaşlık, saygı, sevgi, ait olma fırsatı dışında her şeye sahip olacağı gün çok uzak değil.

Para, zenginlik nedir? Çürümek! Yakup'un mektubunda yazdığı gibi ­, "Dinleyin, sevgili kardeşlerim, Tanrı, ­kendisini sevenlere vaat ettiği krallığın mirasçıları ve iman açısından zengin olmaları için dünyanın yoksullarını seçmedi mi?"

Bir gün uzak İspanya'dan bir mektup aldık ­. Vanga'yı duyan bir kadın tarafından yazılmış, ­üstelik Vanga'nın hayatındaki birçok olaydan haberdardı. Mektubundan bir alıntı hatırlıyorum: “Şaşırtan senin hediyen değil Vanga. Ve içinde mistik bir şey olmaması gerçeği ­. Senin için ne kadar zor olduğunu anlıyorum. Her şey gözlerinin önünde ­ve kaderinin trajedisini görsen bile senden yardım isteyen herkese umut ve inanç aşılamalısın (bunun böyle olduğunu biliyorum) .­

Bize aşina olmayan İspanyol bir kadın, Vanga'nın karakterinin ana özelliklerinden birini - asalet ve ­hayırseverliği doğru bir şekilde fark etti.

kendi keşfettiği bir ilaçla uzun yıllar birçok insanın hayatını destekledi . ­Sonunda tanınacağını ummaya devam etti. 25 yıllık sıkı çalışması ­, uzun yıllar süren araştırma ­çalışmaları için.

1987'de Vanga onu ziyarete davet etti, uzun süre ­bu doktorun yeni ilacı hakkında konuştular. Vanga, ­daha büyük bir etki elde etmek için ilaca bir dizi başka bileşen eklenmesini tavsiye etti. ­Ayrılırken ona şöyle dedi:

Çok yorgunsun Ivan! İyi dinlenmelisin.

"Evet," diye yanıtladı doktor, "hepimiz bir aile ­olarak deniz kenarında toplandık. Zaten bagaj karmaşık.

- Hayır, - diye itiraz etti Vanga, - sadece denize girme, hiçbir şekilde denize girme. Dağlar ­size ihtiyacınız olan dinlenmeyi verecektir.

Yine de doktor denize gitti ve eve döndüğünde ciddi bir şekilde hastalandı ve kısa süre sonra öldü. Genellikle her zaman Vanga'nın fikrini dinler, ­ona danışırdı. Bu sefer neden onun tavsiyesini dinlemedim, bilmiyorum. Belki aile gerçekten etkiledi ya da belki başka bir şey ...

Vanga'nın sözlerinin dikkatli ­bir şekilde yorumlanması gerektiğini, çünkü her birine özel bir anlam yüklediğini ve bazen bunu ancak bir süre sonra anlayabileceğimizi bir kez daha hatırlatmama izin verin .­

Vanga'nın kör olduğunu herkes çok iyi biliyor ve ben en iyisiyim ­. Ve yine de, bir gün ne garip bir ­şey oldu. Sabah Vanga, Rupite'ye gitmek üzereyken, uzun yıllardır saçlarını örttüğü siyah ağın ortadan kaybolduğu ortaya çıktı. Odada dördümüz vardı ve herkes özenle kaybı aramaya başladı. Bir lamba bile yaktılar. Ancak talihsiz ızgaranın izi hiçbir yerde bulunamadı.

Aniden Vanga sağ elini uzattı ve ızgaranın nerede olduğunu işaret ederek aynı anda şöyle dedi: "Dört çift göze bak ama hiçbir şey görmüyorsun."

Arkadaşım Z. B. Sophia ­aşağıdaki kısa öyküyü büyük bir zevkle yeniden anlatıyor.

“Kışın Vanga'ya geldim. Beni küçük şirin odasında karşıladı. Kütükler sobada sıcak yandı. Vanga ocağın karşısına oturmuş bir şeyler örüyordu. Elleri, görenlerinki gibi hızlı ve ustaca hareket etti. Utandım : ­Tek bir ilmeği kaçırmadan, ­kör olarak bu kadar hızlı ve ustaca örebilmeniz inanılmaz . ­Bu harika ­fotoğrafı hayretle ve hayranlıkla izledim. Ve burada Vanga nasıl olsa bile huzurlu. utangaç bir şekilde gülümsüyormuş gibi.

- Ne istersin? İsterseniz kendi başınıza öğreneceksiniz. Şimdilik şöyle yapacaksın: git ve akşam yemeğini pişiren kadına balıkları kızartacağımız tavayı getirmesini söyle.

Vanga için bir şeyler yapmaya hazır ­olduğum için balığı temizleyip temizleyemeyeceğimi sordum.

Güldü ve şöyle dedi:

“Yapamazsın çünkü balığımız yok, sadece bana geliyor. Şimdi onu Prepechen köyünden bir adam getirecek.

Kulaklarıma inanmadım. Elbette beklemeye ve Vanga'nın ne dediğini kontrol etmeye karar verdim . ­Yaklaşık iki saat sonra genç bir adam kapıyı çaldı ve söylediği ilk şey şuydu:

- Vanga teyze güzel bir balık yakaladım, denemen için sana getirdim. Mükemmel balık - alabalık.

İşte böyle bir hikaye.

Buna benzer birçok örnek var ve insan yaşamının çeşitli alanlarından. Ama asıl soruya geri dönelim: Wang nasıl bir insan? Neredeyse tüm yıldır onunla birlikteyim ve sıradan bir insan gibi yaşadığını söyleyebilirim: günlük varoluşunda özel bir şey yok. Çevreleyen doğa ile tam bir uyum içinde yaşar ve mecazi anlamda değil, kelimenin tam anlamıyla onun doğal bir parçacığıdır . ­Bu yüzden doğayı çok ince hisseder, mükemmel duyularıyla dışarıdan gelen her sinyali alır. Etrafını saran her şeyi çok iyi anlıyor: çimenler, ağaçlar, taşlar ve kuşlar, zihin gözüyle ­uzaya, geçmişe ve geleceğe giriyor. Dağlar ve tepeler, ­onu bin yıllık sırlarına sokar ve nehirler, uzun süredir yok olan şehirler ve ­geçmiş yüzyılların insanları hakkındaki efsaneleriyle paylaşır. Vanga, "her şeyin yaşadığına", "cansız" doğanın var olmadığına inanıyor. Doğa bir bütün olarak daha yüksek bir organizasyona ve daha yüksek bir zihne tabidir.

Vanga bazen kimseyle konuşmak istemediğinde biraz depresif bir ruh haline giriyor ve biri onu rahatsız ederse çok sinirleniyor.

“Lütfen müdahale etmeyin, geçmişten ve gelecekten insanların uzaktan gelen seslerini dinliyorum. Bazen çeşitli kademelerden "patronlar" ile çevriliyim, bazen onların astları tarafından ­- ve hepsi uzaydan. Sesleri çok uzaklardan geliyor ve yarık, yankı gibi geliyor. Bu yüzden huzura ve sessizliğe çok ihtiyacım var.

Ve bazen gerginim, insanlar kötü olduğumu düşünüyor. Hayır değil. Dünyanın etrafındaki ateşli halkanın nasıl yavaş yavaş küçüldüğünü görebiliyorum, ­tanımadığım insanların eziyetleri bana eziyet ediyor ama yapamıyorum ve ­her şeyi açıklayamayacağım. Sert, otoriter bir ses sürekli uyarıyor ­: "Açıklamalara girmeyin, insanlar hak ettikleri hayatı yaşasınlar." Peki, artık kimseyi ve hiçbir şeyi düşünmeyenlere, daha fazla paraya ve eşyaya sahip olmak için çabalayanlara, kutsal insan ­görevini unutarak - son derece ahlaki bir hayat yaşamak için nasıl yardım edilir? Canavarca ama bugün insan, yüzyıllar boyunca elde edilen, büyük fedakarlıklar pahasına elde edilen tüm bu ışığı söndürmeye çalışıyor.

... O gün, 30 Mayıs 1989'da Vanga bana yanında bembeyaz giyinmiş güzel bir kadın gördüğünü söyledi. Yüzü ruhani ve parlak olduğu ve kıyafetleri gümüşle parıldadığı için ona bakmak keyifli . ­Teyze dışında kimse görmedi tabi bu kadını. Vizyon kaybolduğunda, Vanga içini çekerek şunları söyledi:

Tek bir insan figüründe bu kadar çok güzelliğin birleştiğini hiç görmemiştim . ­Gördüğümde bile göremiyordum.

Görevli, ziyaretçileri Vanga'ya davet etmeye başladığında ­, onlarla şaşırtıcı derecede huzurlu ­, sakin ve sakin bir sesle konuştu. Var, dünyada (veya dünyanın üzerinde) bir şey var, aşık olan insanların birleşip ­ortak bir anlaşmaya varabilecekleri belirli bir Tanrı var.

Daha doğrusu...

GÖKSEL ELÇİLER

anlamını daha net hale getirmek için hikayemin başında alıntıladığım ankete geri dönmeme izin verin .­

Peki, Vanga'ya sorular ve cevapları.

daha yüksek güçler tarafından programlandığı hissine kapılıyor musun ?"­

Evet.

- Onları nasıl algılıyorsunuz?

- Çoğu zaman bir ses duyarım.

"Onları göremediğine eminim?"

Aksine gördüm. Bunlar, ­bir kişinin sudaki yansımasına benzeyen şeffaf şekillerdir.

- Havada görebildiğimiz parlak noktalar da onların tezahürü mü?

Evet.

- Daha yüksek güçler gerçekleşebilir mi?

- Olumsuzluk.

“İletişim tek yönlü, onların ­isteği üzerine kuruluyor, yoksa onlarla da iletişime geçebilir misiniz?”

"Genellikle onların isteği üzerine, ama onları çağırabilirim.

"Kendine sorarsan, onlar hakkında kendin bir şeyler öğrenebilir misin?"

- Olumsuzluk. Sert. Cevaplar belirsiz, çekingen, onları anlamıyorum.

"İnsanlar zihin taşıyıcılarıdır, bazı ortalama zihinler ­belirli bir gelişim aşamasındadır, ancak buna ­paralel olarak daha yüksek bir zihin var mıdır?

- Evet.

- Nerede bulunuyor? Büyük olasılıkla uzayda?

Evet, uzayda.

— Bugünkü insan ­uygarlığı düzeyi çocukça bir akıl çağı olarak algılanabilir mi?

Evet.

- Dünya dışı bir medeniyetle buluşma olacak mı? Evet.

1979 yılının yaz günlerinden biri . Vanga'nın keyfi yerinde, her zamankinden daha konuşkan. Ve aceleyle ­yazıyorum:

Onları yaklaşık bir yıldır görüyorum. Şeffaftırlar. Sudaki bir insanın yansıması gibi görünüyorlar . ­Tüyleri ördek tüyü gibi yumuşaktır ­ve başın etrafında hale gibi bir şey oluşturur. Arkamda kanatlara benzer bir şey görüyorum. Çoğu zaman eve döndüğümde onları odamda buluyorum. onlarla konuşuyorum; kapılara ulaşmadan önce ­, sanki koro ilahiler söylüyormuş gibi uzun ve yavaş çok melodik sesler duyuyorum. Dünya'dan üçüncü gezegen olan Vamphim gezegeninden geldiklerini söylüyorlar ­, en azından ben böyle duyuyorum. Ne amaçla geldiklerini bilmiyorum. Bazen biri elimden tutar ve beni kendi gezegenine götürür. Onu takip ediyorum. Yıldızlarla noktalı yeryüzünde yürüyorum (ama bu dünya değil!). Sanki onları eziyormuşum gibi. Bana liderlik edenler çok hızlı hareket ediyor, sıçramalar ve sınırlarla ­. Ayrılırlar ve geri dönerler. Gezegenlerindeki her şey çok güzel, onu tarif edemem. Nedense hiçbir yerde ev göremiyorum. Bu yaratıklar çok katıdır. Konuştuklarında ­sesleri bir yankı gibi yankılanır. Bazen kulaklarıma kulaklık gibi bir şey takıyorlar. Ne için? bilmiyorum

Çok, net ve düzenli çalışıyorlar, dünya ile doğrudan bağlantı kurdukları çok az insan olduğunu söylüyorlar. Bizi kontrol ediyorlar . ­Onlardan duyduklarımı ve gördüklerimi anlatmama izin vermiyorlar.

Son zamanlarda duyduğum şey buydu: “Bir an için geldik - çabuk dönmeliyiz. Bizden çok şey beklemeyin, soru sormayın, konuşmamıza izin verilmiyor."

Görünüşe göre yere iki heykel diktiklerinde, özellikle önde gelen vatandaşlarının. Tam yerini biliyorum ama size gösteremem. Bir heykel şudur: Bir adam düz bir taşın üzerine oturmuş, başını eline yaslamış, düşünmektedir. Bir diğeri: bir adam ayağa kalkar ve mesafeye bakar ­, sağ elinde ­uzaktan tabancaya benzeyen bir nesne tutar.

Heykelleri yerleştirirken içlerinden biri, “Belki figürleri biraz yana kaydıralım da insanlar görmesin” dedi. Bir diğeri, "Korkma, görmüyor musun, onlar kör" dedi.

Birkaç yıl sonra...

Bir keresinde, Rupite'den eve dönmek üzereyken, annem kapıda durmuş bir şeyler anlatıyordu ve yanlışlıkla ­kapıyı sertçe çarptı. Vanga hemen şunları söyledi:

Yüksek sesle konuşmayın ve gürültü yapmayın, evde çok insan var.

Tabii ki annem kimseyi görmedi: ev karanlık, sessiz ve ıssızdı. Annem, Vanga olmadığında evin böyle olduğunu iddia ediyor.

Ve işte Vanga'nın kendisi şöyle diyor:

- O sırada ben eve girdim ve ­odanın ortasındaki bir sandalyeye oturdum, onlar da etrafıma oturdular. Onlar yaşlı adamlardı ­, göz kamaştırıcı parlak giysiler giymiş oldukça yaşlı adamlardı - oda güneş tarafından aydınlatılmış gibiydi. İçlerinden biri bana şöyle dedi: “Kalk ve dinle, sana gelecekle ilgili bir şeyler anlatacağız. Hiçbir şeyden korkmayın çünkü kapınızın önünde bekçi var. Yani: dünya birçok değişiklik bekliyor, yeniden doğacak ve yeniden yok edilecek. İnsanlarla konuşmaya başladığımızda denge gelecek!”

Ya da bence daha az ilginç olmayan başka bir ifadesi:

şu anda gökyüzünde bir sürü ­tuhaf uçak var. Her birinin içinde üç "kişi" görüyorum (elbette "kişi" kelimesi tırnak içindedir). Şu sözleri duyuyorum: "Büyük bir etkinlik hazırlanıyor ­!" Nasıl bir olay, bana açıklamıyorlar.

Bir keresinde bana Gagarin'in uçakta yanmadığını ve ölmediğini, "alındığını" söylediler. Kim tarafından, neden, nerede - açıklamıyorlar.

Vanga'nın zaman tanımı: "büyük bir zaman" vardır, sadece "zaman" ve "zamanlar" vardır.

Astronotları Dünya'dan büyük bir ilgiyle izledim” diyor, “ aya indiklerinde. ­Ama benim gördüklerimin binde birini bile görmediler...

Peki ­Vanga ile iletişim kuran ve evini ziyaret eden canlılar neler? Ona göre katı bir hiyerarşileri var, daha az sıklıkla ve genellikle yalnızca istisnai olayların bildirilmesi gerektiğinde veya ­ciddi doğal afetler beklendiğinde ortaya çıkan kendi "patronları" var .­

Yaklaşan felaketi öğrenen zavallı teyzemin rengi atıyor, bayılıyor, dudaklarından tutarsız sözler dökülüyor ve böyle anlarda sesinin her zamanki sesiyle hiçbir ilgisi yok. Sanki gerilimden çınlıyormuş gibi farklı bir tınıdan çok güçlü. Evet ve kelimeler kulağa tamamen farklı geliyor, Vanga'nın günlük sözlüğüyle hiçbir ilgisi yok, bana tutarsız görünüyorlar. Sanki kader olayları hakkında bilgi vermek için içinde bir uzaylı zihni yaşıyormuş gibi. Ona "büyük güç" veya "büyük ruh" diyor. Okuyucuların yüzlerinde şüpheci gülümsemeler görüyorum ve ­Vanga'nın tüm tanımlarının şartlı olarak kabul edilmesi gerektiğini açıklığa kavuşturmak istiyorum. Aslında, ona gösterilen resimleri ve fenomenleri tanımlayacak terimlere bile sahip değiliz ­. Vanga'nın yerinde siz veya arkadaşlarınızın nasıl davranacağını hayal edelim ... Anlaşılan kendi anladığı kelimeleri bulmuş, kavramlarına ve algısına en yakın kelimeler bunlar.

Ona bir şeyler söyleyen "ses" de onu takip eder.

K. Stoyanova. Vanga: Vanga'nın dediği gibi, kör bir durugörünün itirafını şartlı olarak kabul edin, çünkü kulağa "kafamda" geliyor. Ancak onu duyar, anlar, zihinsel olarak ona cevap verir. Bunun nasıl olduğunu açıklayamıyor ama iletişim, onun hiçbir çabası olmadan kolayca ve doğal bir şekilde gerçekleşiyor. Bu tür bir iletişim için gerçekten çabalamıyor ve istenirse bundan kaçınabilir.

Vanga, bu "kuvvetlerin" (yine onun terimini kullanıyorum, daha anlamlı bir terim düşünmek zor) ­Dünya'dan havaya yükseldiğini, çünkü "Dünya şu anda ­temiz değil" diye açıklıyor. Bilim adamının, neler olup bittiğini ve Vanga'nın bu kadar net görebildiğini anlamış olsaydı, tamamen farklı terimler bulacağını ve farklı açıklamalar ­yapacağını varsaymak zor değil , ancak Vanga'nın kendi ­açıklamaları yeterli.

Bir kez daha belirtmek isterim ki ­Vanga'nın "ruhun bedenine zerkedilmesi", havada dönen "kuvvetler", duyduğu ve anladığı "sesler" gibi oldukça dolambaçsız ifadelerine okuyucunun itibar etmemesi gerektiğini belirtmek isterim. . Ancak ­bırakın acı verici semptomları, tasavvufun tezahürüyle uğraştığımızı da varsaymamalıyız. Yetersiz eğitimli, zaten yaşlı bir kadın olarak, şüphesiz görkemli duygularını ­genel kabul görmüş bazı çerçevelere sığdırmaya, onları bildiği kelimelerle giydirmeye çalışması, hiçbir şekilde kendisini küçümsemez, görevi basitleştirmez. belki de hiçbir zaman anlayamayacağımız ve henüz bir çözümden bahsetmeye gerek olmayan durum ­. Bu benim görüşüm, bilim adamları muhtemelen ­aksini düşünüyor.

"Narodna Mladezhe" gazetesi 11 Ağustos 1988 tarihli sayısında, Muskovit Juna Davitashvili gibi "kendi ellerini duyma" yeteneğine sahip Plovdivli bir kadın hakkında bir makale yayınladı . Yayının ­ilk yarısı ­, bir zamanlar "dünya dışı varlıklar tarafından ziyaret edildiği" kadının kendisinden, duygularından bahsediyor.­

beynine bir şey yapan yaratıklar . ­Bana ilginç geldi ve annemden Vange'nin makalesini okumasını istedim. Annem tam da bunu yaptı ­. Vanga okuduklarını dinledi ve ardından kısaca şöyle dedi: “Şaşıracak ne var? Evet, zaten aramızda dolaşıyorlar.

Başlıklı "Gezegen X nerede?" Rabotnichesko Delo gazetesi ­23 Eylül 1988 tarihli sayısında Moskova muhabirinin şu mesajını yayınlamıştır: “Türkmenistan'dan ünlü bilim adamı Odek Odekov, ­Dünya'da meydana gelen bazı doğa olaylarını suların etkisiyle açıklayabilecek birbiriyle ilişkili hipotezler ileri sürdü . ­dünya dışı uygarlıklar. Bilim adamına göre ­, yaklaşık her 3600 yılda bir, Dünyamız X gezegenine göre elverişlidir. Sümer uygarlığının astronomlarının çizimleri ve notları bu gizemli gezegeni anlatıyor. Eskilerin fikirlerine göre , güneş sistemi ­12 gök cismi - Güneş, Ay ve 10 gezegenden oluşur. Bildiğimiz 9 gezegen. Bilim adamları, eğimli bir yörüngede olabilecek bu gezegen X'i aramaya devam ediyor ve bu ­da tespit edilmesini oldukça zorlaştırıyor.

Üçüncü kozmik hızda güneş sisteminin sınırlarının ötesine geçmenin mümkün olduğu biliniyorsa, ­dünya dışı medeniyetlerin temsilcilerinin Dünya'yı ziyaret etme olasılığını varsaymak zor değildir. Bize hiyeroglifler, efsaneler ve İncil mitleri şeklinde gelen antik çağdaki atmosferik anormallikler hakkındaki gelenekler, olası dünya dışı ­ziyaretlerin yaklaşık zamanına denk geliyor: ­7.200 ve 3.600 yıl önce.

Bir an için bu gezegenin ­Vanga tarafından 1979'da zaten "keşfedildiğini" , adının gerçekten Vamphim olduğunu ve Dünya'dan üçüncüsü olduğunu ve ­iletişim kurduğu ve peygamberlik armağanını borçlu olduğu dünya dışı uzaylıları hayal edelim. sizler bu planın sakinlerisiniz ­. Bu mümkün mü? Görünüşe göre, bizim için geriye kalan tek bir şey var - diğer zeki varlıklardan ikna edici bir sinyal alana kadar beklemek . ­Bilimin gelecekteki başarılarının bize kuruntularımızı açıklaması ­da mümkündür ve sonunda ­güneş sisteminde bizden başka akıllı varlıkların olmadığı fikrine varabiliriz. Sanırım ­, Vanga'ya tüm bunları söyleseydim, sadece homurdanırdı: saçmalık diyorlar, onların var olduğunu biliyorum. Gerçekten de, ­sekiz yıl önce yaşama fırsatı bulduğum ve ­sonsuza dek hafızamda kalacak olan inanılmaz bir olayı başka nasıl değerlendirebilirim ?­

İnsanlar en inanılmaz sorularla, problemlerle, taleplerle Vanga'ya dönüyor. Komik, ama ­Sportloto hayranları da ona geliyor ... sağlam bir ikramiye elde etmek için hangi sayıların belirtilmesi gerektiğine danışmak için. Hazine avcıları geliyor. Bazıları eski belgeleri ve haritaları getirir, Vanga'nın onları elinde tutmasının yeterli olduğunu düşünür, kolayca yolunu bulur ve onlara hazinelerin saklandığı yeri tam olarak gösterir. Vanga ­, "kolay" parayı tanımadığı ve ­kolay para hayranlarına dayanamadığı için bu tür insanları öfkeyle kovuyor. Rupita'da bir adam anneme geldiğinde, benden Vanga'yı ­onu kabul etmesi için ikna etmemi istedi. Annesine , hiyerogliflere benzeyen on sıra yazılı veya daha doğrusu çok beceriksizce yeniden yazılmış buruşuk bir kağıt parçası gösterdi . ­Kâğıdın üst kısmında sanki bir çocuk çizmiş gibi karalamalar vardı. Adam bunların eski haritalar olduğunu söyledi.

Acilen Petrich'e gitmemiz gerektiğinden , bahçeye giderek konuşmalarını gönülsüzce dinledim .­

Konuk annesine uzun uzadıya haritayı Sofya'daki bilim adamlarına gösterdiğini, ancak kimsenin haritayı çözemediğini açıkladı. Hatta ona burada bir aldatmaca olduğu söylendi ­- ne modern ne de eski yazılı işaretlere benzemeyen, arka arkaya yazılmış gülünç rozetler ­. Davetsiz konuğumuz, haritayı yalnızca Vanga'nın çözebileceğine ve devasa hazinenin nereye gömüldüğünü gösterebileceğine karar verdi.

Annem, Vanga'nın bu tür insanları ağırlamaktan hoşlanmadığını biliyordu ­ve konuğa toplantıyı reddetmesini tavsiye etti. Israr etti ve aniden onun için üzüldü: ­Annemin konuğa kızının, yani benim hiyeroglifleri çalıştığımı ve ­belki de gizemli harfleri deşifre edebileceğimi açıkladığını duydum ­. Her anne gibi, benim mütevazı ­yeteneklerimi abarttığı belliydi.

İnatçı hazine avcısı yanıma geldi - Vanga'nın evinin yakınındaki bir bankta oturuyordum - ve yine hikayesini ayrıntılı olarak anlattı.

Onu fazla dinlemedim ve ­bana uzattığı buruşuk kağıda kısaca bir göz attım. Tam olarak nerede! Arapça ve Eski Türkçe hiyeroglif yazı bilgim oldukça yetersizse , ­metni nasıl deşifre edeceğim ­, hayır, bu anlamsız yazı bana göre değil. Sofyalı uzmanlar belki de haklı olsa da ­, birçok işaret Arap hiyerogliflerine benziyordu, ancak aralarında ­küçük geometrik figürleri anımsatan tamamen anlaşılmaz işaretler de vardı.

Evet, hiçbir şekilde yardımcı olamayacağımı hemen anladım ve yine de gizemli mektubu çözebilecek ciddi uzmanlara Sofya'da bir kez daha göstermek için metni yeniden yazmaya karar verdim.

Define avcısı çok mutluydu ve ­bir süre sonra sonuçlar için geleceği konusunda anlaştık ­.

İtiraf ediyorum, onu ve sohbetimizi hemen unuttum ­, çünkü en başından beri bir tür saçmalıkla uğraştığıma ikna olmuştum. Annemle Petrich'e gittiğimizi, bazı alışverişler yaptığımızı, işimizi bitirdiğimizi ve yemekten sonra Rupite'a döndüğümüzü hatırlıyorum. O zaman Vanga ­beni genellikle dinlendiği odaya çağırdı: hazine avcısıyla ne hakkında konuştuğumuzu duyduğunu söyledi. Bir süre sessiz kaldı, düşünceliydi ve aniden kendinden emin ve yüksek sesle konuştu:

aptalca olmaktan çok uzak. Önemli bir belgeden bahsediyoruz ­ama Senka için değil, şapka bu metin için çok zor, bugün kimse okuyamayacak. Hem metin hem de harita zaten birçok kez kopyalandı: nesilden nesile insanlar metnin sırrını keşfetmeye çalışıyor. Ama kimse deşifre edemez. Ve bu belge hiç de gizli hazinelerden bahsetmiyor, ancak hala dünya tarafından bilinmeyen eski yazılardan bahsediyor. Aynı hiyeroglifler, ­binlerce yıl önce, yerin derinliklerine gizlenmiş taş bir tabutun içine yazılmıştır. Ve insanlar yanlışlıkla lahdi bulsalar bile ­yazıyı onurlandıramayacaklar. Orada çok ilginç şeyler var - ­dünyanın tarihini, iki bin yıl öncesinin nasıl olduğunu ve iki bin yıl sonra nasıl olacağını anlatıyor.

Mısır'dan gelenler tarafından bizim topraklarımızda saklanmaktadır . ­Şöyle oldu: Bir deve kervanı vardı, ­askerler ve onların en yüksek komutanları eşlik ediyordu ­, ayrıca birçok köle de onları takip ediyordu. Bölgemize vardıklarında uzun süre dinlenmek için durdular ve bir gece köleler derin bir çukur kazmaya başladılar. Çukura gizemli bir yük indirildi - bir lahit ­ve çukur hızla toprakla kaplandı. İşi yapanlar birer birer öldürüldü. Bu gizem ister masum kanın ırmaklarıyla serpilmiş olsun, ister gizem ­kanatlarda açığa çıkmayı bekliyor, insanlar tarafından çözülsün, bin yıl öncenin mesajı paha biçilemez, ­insanlığa aittir.

Vanga'yı dinledim ve kendi kulaklarıma inanmadım. Böyle bir mucize , ­iki bin yıl sonraki gelecek nesillere hitap eden, şimdiye kadar bilinmeyen bir yazının varlığı mümkün mü? ­Vanga'yı tanıdığım için ona inanmaktan kendimi alamıyorum ama bu hikaye bana inanılmazdan da öte göründü.

Sofya'ya gittiğimde ­, mektubun nüshasını bakmaları için meslektaşlarıma verdim ve hepsi ­metnin okunmasının imkansız olduğunu, uçların bir araya gelmediğini onayladılar. Bunu düşünmeyi bıraktım ve bir gün onu yırtıp ­attım.

Bir süre sonra Vanga ve ben yine ­harita ve gizli "hazine" hakkında konuşmaya başladık. Vanga'nın bu konu hakkında konuşmakla ilgilendiği hissedildi. Söylediği ­sözlere kendisinin de şaşırdığı izlenimini edindim.

“Bugün, bilim adamlarının en bilgilileri, profesörlerin profesörleri, haritayı deşifre edip lahdi bulamayacaklar ­. zamanı gelmedi

Belki de yine de bakmalısın?" diye sordum, “Şimdi nereye gideceğimizi bilsek, arkadaşlarımla ben ­dünyanın öbür ucuna gitmeye hazırız. Nereye bakacağını biliyor musun?

Wang cevap vermedi. Sonra ­başka insanlar ona geldi, onlarla konuştu ama sık sık yüzünü benim yönüme çevirdiğini fark ettim. Bana , duymadığımız bir şeyi dinliyor, bizim göremediğimiz şeye bakıyormuş gibi geldi .­

Tekrar yalnız kaldığımızda, konsantre olan Vanga, ­sanki ­bir kitaptan okuyormuş gibi yavaş ve belirgin bir şekilde konuştu.

- Dağlar görüyorum, burası dağlarda, evet, dağlarda ...

Vanga'nın kendisinin şimdi dağlarda bir yerde olduğunu ve inanılmaz ayrıntılarla ­gördüklerini anlattığı hissine kapıldım: küçük sert çimen, çakıl taşları, zar zor fark edilen yollar. Ve sonra - yırtıcı bir canavarın dişi kadar keskin bir kaya .­

"Bu kayaya git," dedi teyze. - 5 Mayıs'ta gel.

Neden bu özel günde sordum?

Teyze, "Gök cisimlerinin dizilişinden dolayı," diye yanıtladı. - En önemli şey ay ışığında ve gün doğumunda görülebilir.

Sonra bu konu hakkında daha fazla konuşmak istemediğini açıkça belirtti.

Aslında en son ne yaptığını tam olarak anlamadım.

nya cümlesi. Ancak biz akrabaları ­gereksiz sorular sormamaya alışkınız.

Arkadaşlar bu fikrimi coşkuyla karşıladılar ve 4 Mayıs sabahı “ yolculuğa” hazırdık. Öğleden sonra ­yolculuğumuza başladık.

Tepelerde dolaşmak ­keyifli olmaktan çok iç karartıcıydı. Diğer zamanlarda girişimimizin başarısından şüphe duyarak şehre dönmeyi teklif ettim ama arkadaşlarım buna karşı çıktı. En büyük sürpriz, öğleden sonra olay yerindeydik. Vanga, onu o kadar doğru ve ayrıntılı olarak tanımladı ki, hata yapmak imkansızdı. Ayrıca ­küçük bir açıklığın kuzey kenarını çevreleyen yırtıcı bir hayvanın dişi kadar keskin bir kaya gördük, ayaklarımızın altında küçük çakıl taşları ve sanki telden yapılmış gibi sert otlar gördük. Bununla birlikte, güneşin ısıttığı toprak görünüşte çok huzurluydu, berrak dağ havasında kelebekler parlıyordu , bazı kuşlar ­oyuncak çalılar gibi alçaktan melodik bir şekilde ıslık çalıyorlardı . ­Acaba ne kadar iyi!

Ve akşama doğru aniden karardı, yağmur yağdı. Bir saat sonra iliklerimize kadar sırılsıklam olmuştuk. Bez ­çadır da işe yaramadı, yemek torbalarının ve yedek kazakların içine bile su girdi. Her şey ıslandı. Yağmur ­yaklaşık iki saat devam etti, sonra başladığı gibi aniden durdu, sadece gökyüzü bulutlu ve kasvetli kaldı. Çok geçmeden hava karardı. Isınmak ve kuru kalmak için büyük bir ateş yaktık. Ve ateşin yanında o kadar rahatladılar ­ki bütün geceyi burada geçirmeye karar verdiler.

Böylece beşimiz ateşin etrafında oturuyorduk, karanlık ­etrafı yuttu, olağanüstü sessizlik kulaklarımızda çınladı ve sanki dünyada bizden başka kimse kalmamış gibiydi. Bu tamamen yabancı yere gelişimizin boşuna olduğu ­düşüncesi aklımdan çıkmıyordu ­. Kalbim kötüydü, hiçbir şey düşünmek istemiyordum, gözlerim birbirine yapışmıştı. Ve ben ve arkadaşlarım sönmekte olan ateşin yanında uyukladık.

Ve sabah hava açıldı, uçurumun eteğine yerleştik ve sabırsızlıkla güneşin ilk ışınlarını beklemeye başladık.

Neden orada durduğumuzu bilmiyorum, muhtemelen, bir gün önce yapılan "keşif" rol oynadı: ­kayanın yüzeyinde, yüzlerimiz seviyesinde, tabak büyüklüğünde üç çöküntü ve aynı şekil. Tepesi yere bakan bir ikizkenar üçgen oluşturdular ­.

Yarım saat geçti ama ilginç bir şey olmadı ­. Güneş yavaş yavaş yükseliyordu. Ve aniden ­bir güneş ışını kayanın keskin dişini aydınlattı, alçaldı, ­üçgene ulaştı ve tam olarak kayanın girintileri boyunca yavaşça soldan sağa doğru süründü. Bu olayı ­yaklaşık yirmi dakika gözlemledik ve bundan sonra tüm kaya bir anda ­güneşin parlak ışığıyla aydınlandı. Güneş ışınlarının kayanın üzerinde oynamasının tesadüf mü olduğunu bilmiyorum, yoksa ­ilginç bir fenomene mi tanık olduk, ama gerçek şu ki ­: 5 Mayıs'ta bir güneş ışını kayanın üzerine bir üçgen çizdi ­ve tarafından fark edildi (ve işaretlendi!). bizden önce birisi Bize bir işaret verildi. Kim ve ne, bilmiyoruz.

Bütün gün neler olup bittiğini tartıştık, ­kayayı, üçgen oluşturan halkaları inceledik ­ve Güneş'in "kız kardeşi" Ay'ın ne göstereceğini görmek için sabırsızlıkla geceyi bekledik.

Ve gece yağmur yağmaya başladı. Yine yağmur. Bir kez daha ­iliklerimize kadar sırılsıklam olduk ve ateşin yanında kendimizi kuruttuk, umutsuzca ­kasvetli, misafirperver olmayan gökyüzüne baktık. Ancak bu ­saat bizim için önceki güne göre daha kolaydı. Vanga'ya inandık ve bir mucize olmasını umduk. Gece yarısına doğru, kayalıktaki sabah görevimize başladık. Ve ne? Bulutlar yavaş yavaş dağıldı, yarım saat sonra gökyüzünde ilk yıldızlar belirdi ve çok geçmeden ay ortaya çıktı. Önceki gece kadar sessizdi. Heyecanımız arttı, gözümüzü uçurumdan ayırmadık .­

nereden geldiğini ­bile anlamadık - güneş ışınının ışık oyununu tekrarladı . Kayanın tepesine dokundu, sonra ­kayalık girintilere defalarca dokunarak, ­soldan sağa tepe noktası yere dönük bir üçgen tanımladı ve sonra gözden kayboldu.

Karanlık kayadan iki üç metre uzakta hareketsiz durduk . ­Kimse tek kelime etmedi ama hepimiz ­tek bir şey düşündük: “Işığın kayadaki, bu üçgendeki oyunu tesadüfi mi? Tesadüf?" Muhtemel, olası değil.

Ancak, inanılmaz yeni başlıyordu.

Bundan birkaç dakika sonra, kayanın pürüzsüz güney tarafı, dev bir televizyon ekranı gibi açık gri bir ışıkla parıldadı. Ve bir anda "ekranda" iki figür belirdi. Çok büyük görünüyorlardı ­ve neredeyse tüm aydınlatılmış alanı kaplıyorlardı ­- düz duvarın yüksekliği en az 5 metre ve genişliği yaklaşık 3-4 metreydi. Figürler açıkça görülebiliyordu ve o kadar net bir şekilde göze çarpıyorlardı ­ki, her an ­duvardan ayrılıp bize doğru gelebilecekleri hissine kapıldım. Kelimenin tam anlamıyla şaşkınlıkla ve korkuyla taşlaştık. O manzarayı yaşadığım sürece unutmayacağıma eminim . ­Böyle. "Ekranımızın" solunda ­, omuz hizasında saçları ve yere kadar uzun kıyafetleri olan yaşlı bir adam gördük, oldukça yaşlı bir adam. Sol elini indirdi ve sağ eliyle öne doğru uzanarak top gibi yuvarlak bir nesne tuttu, ama bu elbette bir top değil, anlaşılmaz bir amaca sahip bir aparattı.

Biraz daha uzakta, daha yukarıda ve sağda ikinci figür vardı - çok genç bir adam. Bir sandalyeye oturdu, ellerini kolçaklara dayadı. Bakış mesafeye yönlendirilir, yüz gergindir. Kafasında yüksek bir şapka var ve onun üzerinde bir tür anten var. "Ekran" oldukça uzun bir süre aydınlık kaldı, ­hem yaşlı adamı hem de genç adamı iyice inceledik ve hatırladık. Sonra etrafındaki her şey aşılmaz karanlığa gömüldü.

baktığımızda , yaklaşık yirmi dakikadır garip bir resim izlediğimize ikna olduk .­

Sessizce çadırlara gittik, sanki emir almış gibi aceleyle valizlerimizi toplamaya başladık ve zifiri karanlıkta ­yolu bir el feneriyle aydınlatarak, köklere ve taşlara çarparak ­sessizce ve hızla eve gittik. Yaklaşık iki saat sonra şehrin ilk ışıklarını gördük ve rahat bir nefes aldık.

Sadece evde tamamen sakinleştikten sonra, konuşma armağanını bulduk ve kafası karışmış, kafası karışmış, birbirimizden diğerine atlayarak gördüklerimizi yeniden anlatmaya başladık. Beşinin de aynı şeyi gördüğü ortaya çıktı. Açıklamalarımız birbirinden farklı değildi.

Vanga'nın sözünü hatırladım: En önemli şey, güneşin ilk ışınlarının yanı sıra ay ışığında da görülebilir ­. Vanga ve ben akraba olduğumuz için, birileri hangisini tam olarak bilmeden psikolojik olarak bir tür olaya hazır olduğumu düşünebilir. Öyle olsun, peki ya diğerleri, benimle birlikte olanlar? Biz, beşimiz, yaş, eğitim ve son olarak inançlar açısından farklıyız. Ve yoldaşlarıma, bilinmeyen uzaylılar tarafından kurulan ­Vanga'nın "gördüğü" heykellerden ­bahsetmedim . Onları unuttum ve sadece Vanga hakkında bir kitap yazmaya oturduğumda ve 1979'da kütüphanede derlediğim dosyadan notlar aldığımda hatırladım . Bu, bir tür öneri hakkında konuşmanın ciddi olmadığı anlamına gelir ­. Bu neydi? Ve Vanga neden bizi 5 Mayıs'ta kayadaki bu özel ekrana gönderdi?

Ertesi gün ^{VLng'ye gittim} ve ona her şeyi ayrıntılı olarak anlattım. Teyze ilgiyle dinledi ama ­yorum yapmaktan kaçındı.

Gördüklerimiz bizi bugüne kadar rahatsız ediyor. Hem sabah hem de akşam birkaç kez oraya gittik ama başka bir şey görmedik. Bu olağanüstü, neredeyse fantastik olaydan kimseye bahsetmemeye karar verdik . ­Vanga'nın sözlerini hatırlıyorum: “ ­Mucizelerin zamanı gelecek, bilim soyut alanda büyük keşifler yapacak. 1990'da , eski dünyalara dair anlayışımızı kökten değiştirecek inanılmaz arkeolojik keşiflere tanık olacağız . Tüm gizli altın yeryüzüne çıkacak, ancak su kaybolacak. Çok önceden belirlenmiş."

modern bilimin gelecekteki keşifleri hakkında söylediklerine derinden inanıyorum . ­Ayrıca bir gün bana ve arkadaşlarıma ­doğaüstü bir dokunuşla hayatlarımıza damgasını vuran ­ve gerçek dünya anlayışımızı çok büyük ölçüde değiştiren garip bilmecenin anahtarını vereceğini umuyorum. Dünyada gerçek olan ve gerçek olmayan nedir? Ve eğer varsa, aralarındaki sınır nerede?

Bu sorulara cevap verilebilir mi bilmiyorum. Vanga'nın fenomeninin ne olduğunu anlayabilecek miyim bilmiyorum .­

Ama geleceğe bakmak için acele etmeden, şimdiye dönelim ve bilge Vanga'mın bize toprağımız, zamanımız hakkında başka neler söyleyebileceğini dinleyelim.

Annem hatırlıyor:

— 1948'deydi . Vanga bana şunları söyledi: “Sözümü dikkate alın, şimdi Balkanlar huzursuz, ancak tüm Balkan başkentlerinin birbirine yardım eli - yardım eli ve dostluk vereceği gün gelecek. Sofya ve Bükreş'ten, Belgrad, Atina ve Ankara'dan önde gelen liderler ­bir araya gelecekler, karşılıklı anlayışın yolunu bulmak için yavaş yavaş ve ağırbaşlılıkla konuşacaklar. Bu çok garip ama bana öyle geliyor ki yolları Petrich'te birleşiyor."

Vanga'nın 40 yıl önce yaptığı tahmin bana ilginç geliyor. Çünkü gerçek olmaya başlıyor. Bu kitabı yazmak için oturduğumda, ­Belgrad'da Balkan ülkeleri dışişleri bakanları toplantısı başladı. İyi komşuluk ilişkileri ve kalıcı barış sağlamanın yolları tartışıldı .­

Wang diyor ki:

“Barış için savaşmak, elde silahla olmak zorunda değildir. İnsanlara güzel düşünceler ­üflerseniz barış yolunda ciddi bir adım atmış olursunuz. Çeşitli ülkelerin birçok lideri çabalarını bu ­yönde yönlendirdi. Başka çıkış yolu yok. Kurtulmak için birbirimize nezaket ve sevgiyle davranmalıyız. ­Herkes kurtulsun. Bir arada. Basit ­gerçeği aklımızla anlamazsak, onun ­kozmosun amansız yasalarını anlamak zorunda kalırız. Ama o zaman çok geç olacak ve aydınlanma ­bize pahalıya mal olacak.

Vanga'nın sözlerinden kaydedilen 1987 tarihli yazım:

— İnsanlar yeni yasalar çıkarırlar — ­yeni tarzda giysiler dikerler. Ancak güçlü bir doku oluşturmamız uzun zaman alacak. Yapay giysilere değil, sıcaklığın yayılacağı doğal giysilere ihtiyacımız var. Evet, uzun boylu bir adam, bir yabancı görünene kadar bir yıldan fazla zaman geçecek, bu yüzden iyi bir kesici ve iyi bir terzi olacak ...

Ve Ocak 1988 tarihli başka bir kayıt :

Vahim olaylara şahit oluyoruz. Dünyanın en büyük iki lideri, dünya barışına ulaşmak için ilk adımı atmanın mümkün ve gerekli olduğunu kanıtlamak için el sıkıştı. Ama ­çok zaman geçecek, çok su akacak, Sekizinci gelene kadar - gezegendeki son barışı imzalayacak.

Şimdi anlamı bizim için tamamen net olmayan cümleleri hariç tutarsak ("Sekizinci gelecek" - kim o, hangi ülkeden veya hangi gezegenden?), Vanga'nın kendini böylesine güzel bir şiirsel ifade etme yeteneğine ancak hayran olabiliriz. ­dil.

duyarlı ruhuna ve güzel kalbine layık bir terbiye ve eğitim alırsa, bize ne kadar harika ve ne kadar zarif bir biçimde anlatabileceğini bir an için hayal edelim .­

Hayal kurmanın ve iç çekmenin ne anlamı var? Dünyadaki her şey ­olması gerektiği gibi çıkıyor. Ve aksan yerleştirerek çok fazla cesaret alıyoruz . ­Bir insan hayatı açısından ­neyin gerçekten iyi neyin gerçekten kötü olduğunu belirlemek zordur.

sayfalara ulaşana kadar zorlu bir yoldan geçtim . ­Saf, samimi sevginin rehberliğinde, adı Vanga olan gizemli dünyaya, Vanga'nın kendisini gerçekte olduğu gibi göstermeye , çok çeşitli ­ilgi alanlarından, örnek bir ahlaki karakterden, yüksek insandan bahsetmeye çalıştım. ­ahlak , yanı sıra ­bize iyiliğe, sevgiye ve kardeşliğe giden yolu gösterme konusundaki zorlu görevi hakkında.

Yine onun sözlerinden alıntı yapıyorum: “Buraya yerleştirildim ve dünyadaki kalışımın kesin zamanını kesin olarak ölçüyorum ­. Çaresizlere yardım ederim ve onlara nereye gideceklerini gösteririm.”

“Bizi daha parlak bir geleceğe götüren tek yol bu değil mi? Çaresizlere yardım etmek dünyevi kaderimiz değil mi? ­Ve yine: “Kurtulmak için nazik olmalı ve birbirimizi sevmeliyiz ­! Gelecek nazik insanlara ait, onlar tek bir güzel dünyada yaşayacaklar ki bunu artık hayal etmek bizim için bile zor.”

Vanga bize ne kadar umut ve güven veriyor! Bu sıkıntılı günlerde, dünyadaki yaşamın yok olmayacağını duymak özellikle sevindirici, çünkü "gezegendeki tüm insanlar arasında ilham verici çalışma, sevgi ve kardeşlik zamanı gelecek." Güzel ve biricik ­can olan ona yarım asırdır Vanga hizmet etmektedir. Ona güvenebiliriz çünkü bizi her gün tahminlerinin doğruluğuna ikna ediyor. İnanılmaz yeteneğinin rehberliğinde ­Vanga, en kategorik şekilde ­tüm şüpheciliğimizin, güvensizliğimizin ve reddedilmemizin üstesinden gelir. Vanga olmasaydı daha fakir olurduk, yanlış anlamamıza rağmen onun hediyesine ihtiyacımız var. Eminim şu anda, bizim zamanımızda kendini göstermesi tesadüf değildir. Şimdiye kadar ­- bilgi veya hayal gücü kıtlığından dolayı - yeteneğinin özünü anlayamıyoruz, ancak Vanga sık sık tekrarlıyor: "Mucizelerin" zamanı gelecek , bilim maddi olmayan alanda büyük keşifler yapacak ­. Birçok sır çözülecek."

... Rupite'in üzerine karanlık çöker. Kozhukh Dağı'nın zirvesi, soluk leylak rengi bir gökyüzünün arka planında açıkça görülüyordu ve dağın eteğinde dönen maden kaynaklarının ılık buharı, tüm resmi mistik ve gerçek dışı kılıyor ­. Uzakta bir yerlerden sıradan şehir hayatının sesleri uçuyor: arabaların sinyalleri, insanların sesleri, kahkahaları, ama ­zamanın sanırım geçtiği Rupite Vadisi'nin sessizliğini ve sükunetini bozamıyorlar. sonsuza kadar durdu Ve Struma Nehri'nin sessiz akarsularının mırıltısı tamamen farklı seslerle canlandırılıyor: ­eski zamanların sakin, telaşsız adımları duyuluyor, ­bir çoban borusunun tatlı melodisi havayı ­göksel çekicilikle doyurduğunda, rüzgar yumuşakça şarkı söylediğinde ağaçların dallarında ve uzun çimenlerde kuşlar aşk ve mutluluk hakkında şarkı söylediler. ­Hiç böyle bir zaman oldu mu, yoksa sadece bize ­mi uzun zaman önce geçip giden hayat cennetmiş gibi geliyor? bilmiyorum *

"büyük bir olayı" sabırla bekleyen ­Vanga'm bahçede en sevdiği çiçeklerin arasında oturuyor. Bu güzel resme o kadar uyumlu ve doğal bir şekilde uyuyor ki sanki her zaman buradaymış gibi görünüyor. Bazen ­yoğun zihinsel çalışma içinde donmuş olan yüzü canlanır ­ve kör gözleri fal taşı gibi açılır. Böylesine hassas bir akşamda doğaüstü vizyonuyla ne görüyor? Düşünceyle geçmiş ­çağlara mı götürülüyor yoksa engelin ötesine, geleceğe mi bakıyor? İnsan varoluşunun sayfalarını karıştırıyor mu ­, yoksa yıldızların kendisi ona, mesajlarını bizim sabah gazetesini okuduğumuz kadar kolay çözdüğü, uzak ve yabancı dünyaları mı anlatıyor? Yarın bize ne getirecek? Ve onun yeni vahiylerini nasıl alacağız? Nezaketle ve sevgiyle, geleceğin insanlarının haysiyetiyle, mutlu ve adil bir hayatın olacağına inanmak isterim. Zamanın kuralı bu ­, Vanga da öyle.

Şimdi onun uzun zaman önce söylediği sözleri tekrar hatırladım: "Böyle bir kitap şimdi yazılamaz." Gerçekten de olamaz. Böyle bir kitap sürekli olarak günden güne oluşturulmalıdır ve son nokta hemen belirlenmeyecektir. Wang hakkında ne biliyoruz? Saldırganlık çok az. Farklı bakış açılarını, farklı görüşleri karşılaştırmamız, keşfetmemiz, çalışmamız gerekiyor, belki sonunda Vanga denilen sırrı çözebileceğiz.

Kâhinin ifşası, kazalarla, uzaydan gelen gizli işaretlerle dolu bir hayatta umudumuz ve desteğimizdir. Hadi dinle. "Kulağı olanlar işitsin."

IV

E. Armstrong  ZİHİNİ KEŞFİN  SORUNLARI  :  KİŞİSEL BİR TARİH

Normal uyanık bilincimiz , bizim ona rasyonel ­bilinç dediğimiz şey, aslında yalnızca bir tür bilinçtir. Ve aynı zamanda, sadece ince bir filmle ayrılmış, ilk iyi bilinen biçimden ve birbirinden tamamen farklı olan başka potansiyel bilinç biçimleri vardır. Onların varlığının farkında olmadan yaşayabiliriz ­ama doğru adımı attığınızda onların da gerçek ve eksiksiz olduklarını hissedeceksiniz.

William James, "Dini Deneyimin Çeşitleri"

Ruhsal yeniden doğuş sürecinden geçen bu kadar çok insan için beni bu kadar ­endişelendiren muhtemelen kendi deneyimimdir. ­Ya da belki kaygı, bu sürecin artık otuz, kırk yıl öncesine göre çok daha fazla insanı içermesinden kaynaklanıyor. Şu anda bilinç gelişiminin ilk belirtileri olduğunu bildiğim şeye ­sahip olmaya başladığımda, yardım ­ve tavsiye için başvurabileceğim bir uzman yok gibiydi. ­Hepimiz ruhsal ­keşif sürecindeyiz - varlığımızın anlamı bu. Bu süreç on üç yaşımdayken dikkatimi çekti ve sonrasında sinir krizi olarak algılandı. Deneyimimi paylaşmak istiyorum çünkü ­ruhsal keşfin meydana geldiği yollardan birini gösterebilir .­

Jim ve ben daha ­okuldayken birlikte vakit geçirdik, bu da evde yaşamak demekti. Ezoterik konuları, meditasyonu, parapsikolojiyi ve ruhsal gelişimi tutkuyla tartıştık . ­Ama ailem Katolikti ­ve evde pek bir şey yapamadım. Sonra evlendik ve istediğim ruhani ­pratiği yapmakta özgürdüm. Evlendikten kısa bir süre sonra ­California'daki Rosicrucian Fellowship of Oceanside tarafından yürütülen bir ruhani gelişim sınıfına kaydoldum . Kendimi ezoterik öğretilere kaptırmaya ve günde iki kez meditasyon yapmaya başladım. Birkaç ay sonra ­garip deneyimler yaşadım ama bu daha önce başıma geldiği için daha gençken onlara dikkat etmedim.

Otuz yaşında bir "sinir krizine", ­vizyonlar ve bir yönelim bozukluğu hissi eşlik etti ­. Ama şimdi semptomlar biraz farklıydı. Yürürken başım dönüyor ve yönüm kayboluyordu ama yattığımda sanki ikiye bölünmüş gibiydim. Artık bedenden ayrılma hissine sahip olanın ben olduğumu biliyorum. Ama ­yaşadığımız küçük Utah köyünde, davranışımı açıklayacak veya anlamama yardım edecek bir guru veya öğretmen yoktu.

Ne zaman hareketsiz dursam veya ­bir şeye odaklansam, ikiye bölünme başladı. Vücudumdaki bir hücre hızla dönüyor gibiydi. Sonra birdenbire her şey durdu ve bir parçamın ­diğerine baktığını fark ettim. Bir derste veya sinemada, evde meditasyon sırasında olduğu gibi aynı kolaylıkla gerçekleşti. Bir gün kendi bedenimden çıktım - harika bir duygu ama çok korktuğum için tadını çıkaramadım ­. Bana ne olduğunu anlamadım: ya deliriyordum ya da hayal görüyor ve halüsinasyon görüyordum. Ve eğer bedenimi terk edersem ona geri dönebilir miyim? Oldukça mantıklı davrandım, doktora gittim, hap aldım, bana iğne yaptılar ­. Doktorlar nevrotik olduğumu söylediler, bunu zaten biliyordum ama içimde maneviyatın büyüdüğünü veya manevi bir kriz yaşadığımı söylemediler.

Bir noktada fark ettim ki, Jim'in hayatıma kattığı tuhaf, sıra dışı fikirleri okuyup düşünebilmek için, meditasyon yapmadan önce , en azından ­normal görevlerimi yapmam gerekiyordu . ­Yedi yaşımdan itibaren migren, astım, saman nezlesi ve daha fazla sinir krizi geçirdim, ama yine de çalışabiliyordum.

Ve şu anki durumumun sebebinin ­meditasyon olduğunu düşündüm. Ezoterik çalışmaları ve meditasyonu bıraktım, bahçeyle uğraşmaya ve ­yeni yemekler pişirmeye, yani ayaklarımın altında yer veren ve beni konsantre eden şeyi yapmaya başladım. Ancak ­semptomların çoğu devam etti. Sık sık yerden birkaç santim yukarıda ­olduğumu ve havada süzüldüğümü hissettim ­. Bazen kendimi hasta hissediyordum ve ­on beş yıldır beni bırakmayan migren ağrılarım daha sık ve şiddetli hale geldi ve sonunda baş ağrısı tamamen kalıcı hale geldi ­. Hiç gitmedi. Alabileceğim tek ­ilaç aspirindi ama faydası olmadı. Baş ağrısı o kadar şiddetlendi ki delireceğimi sandım. Doktorlar beynimde tümör olup olmadığını kontrol ettiler, ­böyle bir ağrıya neden olabilecek başka nedenler aradılar ama hiçbir şey bulamadılar.

Sonraki on beş yıl boyunca sağlığım günden güne kötüleşti. İşte hastalıklarımın kaba bir listesi: astım, saman nezlesi, guatr, histerotomi ­ve neredeyse hiç durmayan migrenler. Anladığım kadarıyla tüm sağlık kaynaklarım kurumuştu. Rochester, Minnesota'daki Mayo Kliniği, baş ağrım ­için hiçbir açıklama bulamayınca üzerimde birkaç ameliyat yapmaya karar verdi ­. Ve onları kabul etmeye hazırdım.

Ayrılık olaylarından bu yana geçen on beş yıl içinde birçok kez taşındık ve sonunda California, Sacramento'ya yerleştik. Yan eve yeni bir aile taşınmış. Ve yakında komşum ve ben ­ortak bir hastalığımız olduğunu keşfettik - migren. Ve sonra bir gün ­neşeyle parlayarak bana geldi - artık başı ağrımıyor! Hipnozla tedavi eden yerel bir doktor için çalıştı. Bir komşu ve annesi arasındaki bir tartışma anında, onun gerilemesine neden oldu, birkaç seans daha ­- ve baş ağrısı gitmişti! Doğal olarak komşu doktoruna gidip migrenimden de kurtulmamı istedi.

hiç kimseye herhangi bir fenomen üzerinde kontrol emanet edilmemesi gerektiğinin söylendiği birkaç ezoterik kitap ­okudum ­, özellikle bir hipnozcu. Ön yargımı aşmama yardım etmek için bir komşum bana kendin yap hipnoz üzerine bir kitap verdi. Ve yağmurlu bir ­Pazar sabahı Jim'den beni hipnotize etmesini ­istedim. Baş ağrısının beni tamamen delirttiğine karar verdi . ­Ama sonra sözlerimi ciddiye aldı. Komşumuzun başına gelenleri anlattım ve kimsenin benimle hipnoz seansı yapmasına güvenemeyeceğimi söyledim. ­Sadece Jim'e güvendim ve beni hipnotize etmesini istedim. Ve ekledim ­, diyorlar ki, benim bir kitabım bile var, onu okur ve beni hipnotize edebilir. Jim, hipnoz "tekniği" üzerine kitabın ortasından birkaç sayfa okuduktan sonra ilk seansı bana vermeye karar verdi. Bana bazı çocukluk olaylarını sorduğu için histerik olduğumda seans sona erdi . Bir şekilde ­beni normale döndürmeyi başardı . ­Jim ­birkaç sayfa daha ilerletti ve yeniden denedik. Yine histerik bir şekilde ağlamaya başladım. Ve ­hipnozun üzerimde henüz bir etkisinin olmadığını anlamanızı sağladık. İlk adımlarda tökezledikten ­sonra, bunun girişimlerimizin sonu değil, yalnızca başlangıç olduğunu anladık. Ertesi hafta, bir dizi ilginç durumla ­yerel hipnoz kulübüne katıldık. Sonra birkaç hafta boş zamanımızın tamamını hipnoz sanatını çalışarak ve uygulayarak geçirdik. Bir akşam değişmiş bir haldeyken, Jim bana varlığımın bir kısmının baş ağrısına neyin sebep olduğunu bildiğini ve bizim sadece bu kısmın anahtarını bulmamız gerektiğini önerdi. Sonra, biraz beceri ve ­bol şansla, Jim bir gerileme sağlamayı başardı ve ben ­de terapötik nedenlerle ikimizin de gerçek olarak kabul ettiği bir geçmiş yaşama döndüm.

Sanki iki bin yıl önce 230 kiloluk bir adam ­Roma'nın yeraltı zindanında işkence görürken uyanmış gibiydim. Ama aynı zamanda Ann'i hatırladım. Kendimi bir dev gibi hissedebildiğim ve aynı zamanda durumu yirminci yüzyılın Anne'sinin bakış açısından analiz edebildiğim ortaya çıktı . ­Sezar döneminde yaşamış ­atletik bir adam ­, bir tür siyasi komplonun parçası olduğu için işkence görmüş, sır vermediği için neredeyse öldürülüyordu.

Jim ve benim evde yaptığımız terapi uygulamasına ek olarak, ­her hafta birkaç özel seansım da oluyordu. Bana ­kulübümüzün eğitmeni olan hipnoterapist Irene tarafından verildi. Sonraki birkaç hafta boyunca Jim ve Irene, travmatik olayın ağırlığını üzerime almaya ve olaydan ­sorumlu Romalı subayı teşhis etmeye çalışarak beni birçok kez bu Romalı subayın doğumuna ve geleceğine, ölümüne götürdüler. ­işkence.

Muhtemelen en önemli buluş, Jim ve ben evde birlikte çalışırken geldi. Bütün bu haftalar, işkencecimi teşhis etmekten çok kurnazca kaçındım. Romalı askerlerin sandaletlerinden miğferlerinin çene altındaki bağlarına kadar merak uyandıran şeklini, yüzünün üzerinden atlayarak, miğferini parlak tüylerle betimledim. Ama asla bir Romalı subayın gözünün içine bakmadım. Sonunda, haftalarca ­süren terapiden sonra, bana eziyet eden ve katil olan Romalı subayın Jim olduğunu teşhis ettim.

Bu gerçekten benim "geçmiş hayatım" mı bilmiyorum ama ­"İşkence gördüm" dememi sağlayan harika bir terapötik araçtı. Her zaman kimsenin hayatımı kontrol etmesine izin verdim, aldırış etmedim ya da direnmedim. Gücümün kalmadığını, her zaman bir kurban olduğumu hissediyorum . ­Jim bu konuda hiçbir şey bilmiyordu çünkü ­rahatsızlığımı asla ima etmedim. Ama "geçmiş hayata" gitmek, duygularımı ifade etmeme ­, cesur, dürüst ve doğrudan olmama izin verdi. Hayatım boyunca ilk defa.

Irene ve Jim terapiye devam ­ederek cevaplar aramak için uzak geçmiş yaşamlarının derinliklerine indiler. İşkencecimi teşhis ettikten ve onun hakkında konuştuktan hemen sonra baş ağrılarım azaldı ve altı ay veya daha kısa bir süre sonra migrenimden tamamen kurtuldum ­. Jim'i işkencecim olarak tanımladıktan birkaç hafta sonra ­, seansın akşamı, ben değişmişken , ­hayatımda hiç mutlu bir dönem geçirip geçirmediğimi sordu . Ve neredeyse anında, bedenimin ­bir tapınakta büyük bir altın Buda heykelinin önünde performans sergileyen küçük bir Siyam dansçısının vücuduna dönüştüğünü hissettim . Jim, değişmiş durumda kalmam ve bana ­erken yaşta öğretildiğini söylediğim ritüelleri gerçekleştirmem için ­beni cesaretlendirdi . ­Normal durumumda asla duyulamayacak ­bir sesle şarkı söyledim ve kırk beş dakika boyunca güzel tapınak dansları yaptım ­ve bütünü izleyen diğer parçamı hayrete düşürerek ritüel hareketlerle ellerimi kaldırdım. ­sahne. Biz de bu geçmiş yaşama gerçekmiş gibi davrandık ve doğumdan ölüme kadar yaşadık. ­Deneyimlerimizden mümkün olduğunca çok bilgelik çıkarmaya ­ve onu hatırlamaya çalıştık.

Sonra bir gün hipnoz dersinde bir bayanla çaydan sonra hipnoz konusu oldum ve kendimi kötü kalpli Mısırlı bir kadının felçli vücudunda buldum. Uzun boyluydu, koyu tenliydi ve gücü ele geçirip elinde tutmak için kullandığı psişik güçleri varmış gibi görünüyordu . ­Onun hayatını yaşamak konusunda isteksizdim çünkü onun gaddarlığı ve ahlaksızlığından etkilenmekten korkuyordum. Ama terapistim Irene iyileşmem için ilerlemeyi seçtiği hayat buydu. Bunu muhtemelen ­benim Mısırlı kadınımda iyi ve kötü, suçluluk ve olağanüstü psişik yetenekler çok net bir şekilde temsil edildiği için yaptı.

, içimdeki bazı psişik yetenekleri ­harekete geçirebileceğimden hiç bahsetmedi ­, ancak ihtiyatlı ve agresif bir şekilde bana okumam için en iyi belgelenmiş ünlü medyum olan Edgar Cayce'nin hayatı hakkında kitaplar ­vermeye başladı ­. Böylece, bu "geçmiş yaşam dönemi" ile bağlantılı tüm terapi beni ikna etmeyi amaçlıyordu: ­"Geçmiş yaşamda" garip psişik yeteneklere sahip bu gaddar kadın gerçekten olsaydım , o zaman şimdi yüksek etik ­değerlere sahip ahlaki bir insanım. ­Psişik ­yetenekleri yapıcı amaçlar için kullanabilirim.

Şimdi, bu üç "geçmiş yaşam döneminin" psikolojik önemine ­bakarsak, şunu söyleyebiliriz: Romalı bir sporcunun hayatı bana erkeksi özelliklerime sahip çıkma fırsatı verdi: cesaret, sadakat ve güç. Küçük bir Siyam tapınak dansçısı ­, kadınlığımın, maneviyatımın, zarafetimin, sanatsal becerimin ve yeteneğimin sahiplenilmesine izin verdi. Ve gaddar Mısırlı kadın bilincimi etkiledi, psişik ­yetenekleri kullanma yollarını geliştirmeme yardım etti. ­Ve aynı zamanda, bilincin olumlu evrimi için kullanılırsa , bu yeteneklerin gücünü hissetmeme izin verdi.­

Hipnotik telkin, beni on beş yıl önce bıraktığım meditasyon durumuna geri getirmenin bir yolu gibi görünüyordu. ­Hipnoz yardımıyla bir itme aldım ve benzer bir duruma düştüm, ancak mekanik olarak ortaya çıktı. Birkaç ay sonra, tedavi için artık hipnoza ihtiyacım olmadığını fark ettim. Tek yapmam gereken yere oturmak ya da uzanmak, gözlerimi kapatmak, birkaç derin nefes almak ve gitmeye hazırım. Jim ve Irene ile birlikte yaklaşık bir yıl yoğun terapiye devam ettim . ­Yaklaşık bir yıl sonra sağlığımın önemli ölçüde iyileştiğini fark ettik. Migrenler kayboldu, büyümüş guatr ­beni rahatsız etmeyi bıraktı, bahar geçti ve gitti ve ne saman nezlesi ne de astımım oldu. Ve sonra doğru yolu seçtiğimize inandık .­

Hipnoterapistim Irene, ­aylardır kendi kendime de aşağı yukarı başarılı bir şekilde terapi yaptığımı, sorular sorduğumu ve cevaplar almaya çalıştığımı biliyordu. Ayrıca psişik bir yetenek geliştirmeye başladığımı da anlamıştı . ­Ve bir gün, "Kendinizi iyileştirmenize yardımcı olacak bilgileri almakta çok etkilisiniz. Başka birini tedavi etmek için bilgi alabileceğini ­düşünüyor musun ? ­Düşünceyi korkutucu buldum ­. Ama sadece deney uğruna, bana hastalığın tanımını içeren bir klasör verdi ve ­okumadan tutmamı istedi. "Bakalım," dedi, "ne yapabilirsin." Bana müşterinin adını verdi ve o kadardı. Dosyayı aldım, gözlerimi kapattım ve birkaç saniye sonra kafamın farklı bölmelere ayrıldığı hissine kapıldım. Irene'nin önerisi üzerine, bu bölmelerin her birine "girdim" ve içlerinde ne olduğunu anlattım ve hissettiğim gibi davrandım.

çocuksuz, çok parası, güzel ­elbiseleri, pahalı arabası ve zengin evi olan sosyete hanımı gibi hissettim ve öyle davrandım . Başka bir bölümde, çok çocuklu, kocasız, derme çatma bir evde ve kendi diktiğim elbiseler içinde pis bir ev hanımı oldum. Bir sonraki bölüme ­geçtiğimde, flört etmek için gerçek bir dürtü hissettim. Tüm dikkatim baştan çıkarabileceğim bir erkek arayışına odaklanmış gibiydi . ­Dördüncü bölümde ­çaresiz bir kadın vardı, ­bitmiş, başarısız bir sanatçı, kocasız, işsiz, sadece sorunları vardı.

Bu kırk beş dakika sürdü, hissettiğim her şeyi anlattım ve bu karakterler gibi davrandım. Sonra Irene beni durdurdu ve müvekkilinin böyle davrandığını açıkladı. Günlük hayatında ve ­psikoterapi seanslarında kendini bu ve diğer karakterler olarak hayal etti. Çaresiz kocası, işten eve geldiğinde evde nasıl bir karakterle karşılaşacağını asla bilemezdi. Birkaç kez ­önceki erkek doktoru baştan çıkarmaya çalıştı ve Irene onunla çalışmaya başladığında, müşteri onun için bu rolleri oynadı, sonra diğerleri. Irene dosyada ne olduğunu görmeme izin vermeden önce , müşterinin neden ­bu karakterlerin rollerini oynaması gerektiğinin derinliklerine ­bakıp bakamayacağımı sordu . Verdiğim bilgileri ­kabul ­etti ve sonraki psikoterapi seanslarında başarıyla kullandı.

Tedavim henüz bitmemiş olmasına rağmen, Irene benden ofisinin perde arkasında çalışmamı ve zor vakalara yardım etmemi istedi. Ve ­müşterileri ile sonraki seanslarında benim bilgilerimi kullandı. Müşterilerle yüz yüze görüşme cesaretini toplamam neredeyse bir yılımı aldı. Ama o zaman bile, hissettiğim bilgiyi duyduğunda müşterinin tepkisinden etkilenmemek için gözlerim kapalı çalıştım. Böylece ­, neredeyse yirmi beş yıldır yaptığım, kişilerarası danışmanlık vermeye başladım.

Terapimin veya eğitimimin bir başka aşaması, ilk hipnoz seansımdan bir yıl sonra başladı. O zamana ­kadar, bilgimin sıradan, sözde gerçek dünyanın sınırlarını aştığı çoktan anlaşılmıştı. Normal, tanıdık ve erişilebilir beyin zihin sistemimizden bilgi almadığım açıktı . Normal görüş alanımın dışında bir şeyin varlığını hissedebiliyordum. Soru sorabiliyordum ve cevaplar anında geliyordu. Sonra bir gün sabah meditasyonum sırasında çok güçlü bir mevcudiyet hissine sahip oldum ve ­günde iki veya üç saati "talimatlar" için ayırmam gerektiğine dair belirli bir telepatik sinyal aldım. Ve ertesi gün talimatlar başladı. Yine, benim ­dışımda bir tür zekânın varlığını hissettim ya da farkına vardım. Bir şeyi "gördüğümü" söylemek yanlış olur, ancak onu bir kişinin rüya gördüğü şekilde, belirsiz ve ­sözlü olarak bir kez görülen bir şey olarak gördüğüm dışında. Telepatik temas ­daha çok bir "bilme" hissidir.

Talimatlar, çeşitli türlerde nefes egzersizleriyle başladı ve her geçen gün daha karmaşık ve daha kesin hale geldi. Ardından yoga duruşları, asana geldi. Bu kelimeyi daha önce hiç duymamıştım bile. Ama içgüdüsel olarak ne yapacağımı biliyordum. Mümkünse jim egzersizleri yanımda yaptı. Ve ne yapacağımı önceden biliyor gibiydim ve talimatlara uydum. Aynı zamanda uyku, yemek, alışkanlıklar, düşünme ­, duygusal davranış ve meditasyon ­teknikleri hakkında talimatlar aldım. Kısacası, nasıl daha verimli bir hayat yaşanabileceğine dair talimatlar aldım. Ayrıca bu talimatlarda sağduyuya, mantığa aykırı ­hiçbir şey bulamadım . Ve sağlığım bir önceki yıla göre çok iyileştiği için, her şeydeki ­talimatları takip ettim. Talimatları almak, kendi kişisel gurunuza sahip olmak gibiydi. Irene bu yeni gelişmeyi duyunca o kadar heyecanlandı ki ­, talimat aldığım saatlerde beni doktorunun muayenehanesine davet etti . ­Yaklaşık bir ay sonra nefes egzersizleri ve yoga pozları çok zorlaştı. Jim , bize hangi talimatların verildiğini anlamak için yoga ve pranayama (pranayama) üzerine kitaplar satın aldı ve ödünç aldı . Çoğu durumda, hangi işlemi veya egzersizi ­yapacağımızı belirleyebiliriz.

Yoga egzersizlerine başladıktan yaklaşık bir ay veya biraz daha sonra, eğitim sırasında varlığın çok iyi farkına vardım. Bu bilgi ­o kadar canlıydı ki, yüzdeki ve saçtaki her ayrıntıyı "görebiliyordum". Başımın sağ tarafının yaklaşık on sekiz inç yukarısında güzel bir Kızılderili yüzü ve türban belirdi. Başka hiçbir şey. Bu yüz, aldığım bilgilerin kaynağı gibi görünüyordu . ­Ayrıca, ne zaman bir ­konuyu veya sorunu açıklığa kavuşturmam gerekse, tek yapmam gerekenin avuç içlerimi ­yukarıya kaldırmak olduğunu ve enerjinin bedenime aktığını hissedebildiğimi de keşfettim. Sonra yakışıklı bir Kızılderili çıkacak ve bilgiler ­zihnime akmaya başlayacak.

Bu birkaç ay sürdü ve sonra bir ­gün ellerimi kaldırdım ve hiçbir şey olmadı. Harap oldum. Jim eve geldiğinde beni depresyonda buldu. Beni "kaynağa" bağlayan doğrudan kablo gitmişti. Neyi yanlış yaptım? Jim ­birkaç dakika ağıtlarımı dinledi ve sonra bana tüm bu aylar boyunca "kendi ­gurumdan" bilgi aldığımda onu başkalarına aktardığımı, ancak içeriğinden herhangi bir sorumluluk taşımadığımı hatırlattı. Jim bu konu üzerinde meditasyon yapmamı önerdi. Yaklaşık bir saat meditasyon halindeydim, aslında ­son iki yılda başıma gelen her şeyi, bana verilen tüm yardımı ve içimden geçen bilgilerle yaptığım her şeyi gözden geçiriyordum. . Ve aniden Hintli arkadaşım bir kez daha belirdi ve "Mesajı aldın, şimdi güle güle dostum" der gibi gülümsedi. Elini salladı ve gözden kayboldu. Ama içimde bir yer kapladığını hissettim. Belki de ilk ortaya çıktığı yer orasıdır.

Çok elverişli bir mahallede yaşıyorduk: bir yanda psikiyatrist, diğer yanda bir felsefe profesörü. İnsanlar inanılmaz iyileşmemi, yaptığımız ilginç deneyleri duydular ve kısa süre sonra küçük bir gayri resmi grup toplandı - Cuma Gecesi Grubu. Herkes toplanıncaya kadar genellikle konuşurduk ve sonra on veya on beş dakika ­meditasyon yaparak ­hayatın bu döneminde ruhsal gelişimimiz için bize hangi bilgilerin verildiğini sorduk. Merkezdeyken ve dürtüyü hissettiğimde, grubumuzun ihtiyaçları hakkında spontane bir ders vermeye başlardım. Sonraki ­birkaç yıl boyunca, meditasyon konuları arasında ezoterik ­öğretiler, yemek, psikoloji ve ekonomik, politik ve sosyal olaylar üzerine yorumlar yer aldı, ancak hepsi nasıl daha tatmin edici ve üretken bir hayat yaşanacağına odaklandı. Bu derslerde yanlış veya yanlış olduğu açıkça belli olan bilgilerin alındığını hatırlamıyorum. Ezoterik malzeme, bildiğim çoğu metinden alıntı yapılmamış olsa da, ­ister Hıristiyan mistisizmi, Kabala, Tantrik Budizm, İslam'ın veya Hinduizm'in ezoterik yönleri veya Meksikalı Yaqui Kızılderilisinin öğretileri olsun, klasik yazılarla büyük ölçüde tutarlıydı. Don Juan (Meksikalı Yaqui Kızılderili Don Juan).

İletim sırasında (bilgi aktarımı) tamamen oradaydım, ancak neredeyse hiçbir şey yapmadım ve düşünmedim. Üstelik bu, farklı bir bilgi ve aktarım düzeyi gibi görünüyordu . ­En alt seviyede önümde bir şey belirdi ve ­gördüklerimi anlatmak için kelime dağarcığımı ve kelimelerden cümleler kurma yeteneğimi kullandım. En üst düzeyde, ­tamamen bilinçli ve neler olduğunun farkında olmama rağmen, kelimeler zihnimin herhangi bir çabası olmadan boğazımdan çıktı. Kelimenin tam anlamıyla bir sonraki kelimenin ne olacağını bilmiyordum. Bu cümleyi kaç kez söylediğimi hatırlıyorum : "... şimdi bu beş noktayı tartışacağım", ancak diğer ­dördü bir yana, ilkinin hangisi olacağı hakkında hiçbir fikrim yoktu . ­Jim, bantlanmış materyal basılırsa, neredeyse hiçbir editoryal revizyon gerektirmeyeceğine inanıyordu. Çok mükemmel bir metindi. Ve elbette, iki aşırı seviye arasında birçok ara seviye vardı.

, bu daha incelikli alanla bir derece bütünleşme olduğunu da buldum . ­Bir kez transa girdim ve yaklaşık otuz dakika boyunca kendimi ­cehennem azabına mahkum bir vaiz gibi hissettim. Bilincimi ­geri kazandığımda ve kaseti dinlediğimde, sesimle dile getirdiğim dini saçmalıklar karşısında şok oldum. Bunun bir daha olmasına asla izin vermedim ­. Ayrıca ­kendi psikolojik sorunlarımı ­çözdükçe ders materyalinin kalitesinin de arttığını fark ettim. Bu, bu alandaki ­on beş veya yirmi yıllık deneyimimin ­tatsız olarak adlandırılamayacağına inanmamı sağlıyor.

İnsanlığın, kendisini onu almaya hazırlarsa, bu daha rafine alemden büyük yardım alabileceğini hissediyorum. Bunu değerlendirme yeteneği alacaktır . ­Psişik alemden elde edilen malzeme ­, daha dünyevi kaynaklardan olduğu kadar eleştirel (hatta daha ciddi bir şekilde) seçilmelidir . Ruhani alemlerdeki vicdansız varlıklar ­, alıcılığın filizlerinin kişisel zayıflığından yararlanır ­. Psikiyatri kliniklerimiz bunun gibi ­örneklerle dolu. Ve daha az gösterişli örnekler, ­tüm mali, evlilik, cinsel, mesleki ve manevi sorunlarınızı beşten az ve iki yüz elli dolardan fazla olmamak üzere çözmeye hazır medyumlardır.

Değişen bir bilinç durumu deneyimimden yaklaşık bir yıl sonra başlayan yoğun eğitim, ­altı yıl boyunca devam etti. Friday Night Group ile kendiliğinden çalışmaya ek olarak, Jim ve ben kendimizi haftada birkaç kez ek eğitim için hazırladık. Tüm ­çalışma materyali kasete kaydedildi. Bunlardan bazıları daha sonra Friday Evening Group tarafından kullanılmak üzere basıldı. Malzemenin geri kalanı kasetlerde kaldı. Ve çoğu, yalnızca ruhsal uygulamamız ve yaşam tarzımız için bir rehber görevi gördü. Beyin-zihin sisteminin katılımı olmadan daha ­rafine bir alana ulaşılabileceği ve ­kendi gelişimimiz için yararlı bilgiler elde edilebileceği konusunda Jim ve benim en ufak bir şüphemiz yoktu. Fiziksel ­, zihinsel, duygusal ve ruhsal.

Bunun bir inceleme, mantıksal test ve şüphecilik alanı olduğunu yinelemek istiyorum. Uyandırıcı medyumlar, medyumlar, ­Tanrı'nın habercileri değildir. Onlar sadece, şu ya da bu nedenle, fiziksel gerçekliğin dışında var olan bir aleme sızan insan ırkının üyeleridir. Çoğu insan sorunlarını bir başkasının ­çözmesini ve onlara nasıl yaşamaları gerektiğini söylemesini istediğinden, psişik yetenekleri uyandırmak için zemin uzun süre verimli olacaktır. Pek çok insan hala birinin egosunu beslemesini ve ona alabildiğince güç vermesini bekliyor . Bir kişi psişik bir ­keşfe başlarsa, alınan bilgiler en iyi ­şekilde kişinin kendi hayatını iyileştirmek için çok mütevazı bir şekilde kullanılır. Bir kişi, psişik-sezgisel yetilerin gelişmesi sonucunda ­olağanüstü bir kişilik haline gelirse, o zaman ­servetini başkalarıyla paylaşmayı düşünebilir. Paylaşmak istenirse ­.

İÇERİK

Önsöz. ............................................................ dokuz

ben

C. Leadbeater. Basiret

Bölüm 1 durugörü nedir?................................ onbir

Bölüm 2 Basit durugörü: tamamlandı.............. 29

3. Bölüm Basit durugörü: kısmi....................... 45

Bölüm 4 Uzayda durugörü: kasıtlı ................... 51

Bölüm 5 Uzayda durugörü: yarı amaçlı ............ 70

Bölüm 6 Uzayda durugörü: kasıtsız................... 74

7. Bölüm Zamanda Basiret: Geçmiş................. 81

8. Bölüm Zamanda Basiret: Gelecek .............. 110

Bölüm 9 Geliştirme yöntemleri ....................... 135

III

Ş.Karagülle. Yaratıcılıkta atılım

Giriş .................................................................... 145

Bölüm 1 "Açık Fikirle" Seyahat Etmek ......... 147

Bölüm 2 bilinmeyene yolculuk ........................ 178

3. Bölüm Fantastik İnsanların Gerçek Hikayeleri        201

Bölüm 4 Enerji alanları ve tıbbi teşhis ........... 240

Bölüm 5 Kristaller ve mıknatısların bir enerji alanı vardır      262

Bölüm 6 İnsanların etrafındaki üç enerji alanı 272

7. Bölüm Araştırma yöntemleri ...................... 284

8. Bölüm Birey olarak hassas ......................... 291

Bölüm 9 _ Ekstra Duyusal Algı - Geçmiş ve Bugün      313

10. Bölüm SCW spektrumu ............................ 339

Bölüm 11 Süper Sağlıklı Adam ...................... 357

Bölüm 12 Toplum için değerler ...................... 362

Sonuç ............................................................. 369

III

K. Stoyanova. Vanga: kör bir durugörü fenomeninin itirafı     373

"Kendim için değil, insanlar için yaşıyorum." 408

Hayranlık Duymaya Değer Bir Hayat ........... 420

Anasayfa ....................................................... 432

Mutlu olmak herkesin hakkıdır ..................... 438

Vanga - şifacı ................................................ 467

İnsan ve ruh sağlığı ....................................... 478

Vanga 491'i Ziyaret .................................. Etmek

Göksel Haberciler ......................................... 504

IV

Armstrong. Psişik Keşfin Sorunları: Kişisel Bir Tarih

Psişik Keşfin Sorunları: Kişisel Bir Tarih ......... 525

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar