TELEPATİ GİZEMLERİ

Bunlarada Bakarsınız

 G. Plehanov

"Zeki Hans Fenomeni"

Rus parapsikoloji Patriği Dmitry Georgievich Mirza'ya ithaf edilmiştir.

EDİTÖRLERDEN

Yetkili Sibirya bilim adamı G.F.'nin kitabı. Plehanov, Büyük Sırlar serisini yenilemekle kalmayacak, aynı zamanda ona büyük bir önem verecek. Yazar, biyolojik bilimler doktoru, Tomsk Üniversitesi'nde profesör, tanınmış bir biyofizikçi ve ekolojist, doktor ve mühendis-radyofizikçidir. Bu kitap, onun insan ruhunun gizemli fenomenleri ve hayvanların bazı şaşırtıcı yetenekleri üzerine yarım yüzyıldan fazla süren çalışmasının sonucudur.

Bugün kitap piyasasında telepati ile ilgili birçok yayın var. Bu kitabımızın tematik olarak ona yakın diğer kitaplardan temel farkı nedir? Her şeyden önce, yazarın muhakemesinin tüm seyri, mantığın nesnel yasalarına tabidir. Ve mantıkta, tanım gereği, kavramların ikamesi, karşı argümanların bastırılması ve bağlamdan çıkarılan bireysel tartışmaların öneminin şişirilmesi, gerçekler hariç tutulur, yani "sansasyonel yayınların" yazarlarının kullandığı hileler yoktur. vicdan azabı çekmeden.

XX yüzyılın 60'larından beri nasıl yürütüldüğüne dair deneylere doğrudan katılan bir kişinin geçmişe dönük ve ilk elden bilgileri burada oldukça uygun ve alakalı. Keşke bugün, telepati fenomeni hakkındaki tartışmalarda, konunun tarihi genellikle bilgi eksikliği nedeniyle göz ardı edildiğinden ve ev bilimi, ne yazık ki, herkes tarafından bilinen yavan bir nedenden ötürü bu tür deneyler ve deneyler yapmıyorsa: fon yok. Bu, doğanın temel yasalarıyla çelişen "nihai gerçekleri" sevenler tarafından akıllıca kullanılır.

Genel olarak, hiç kimse bu yasaları çürütemez, ancak bazıları sözde düzeltmeleri hakkında spekülasyon yapmayı başarır. Pozisyon G.F. Plehanov (insan ruhunun çeşitli anormal fenomenlerinin araştırmacısı ve yorumlarında bilimsel görüşleri popülerleştiren bir yazar) bir "düzeltme" değil, var olan her şeyin doğası hakkındaki bilgimizin genişletilmesi ve derinleştirilmesidir. Sadece bilinçaltı alanına ait olduğu için bugün irrasyonel ve doğaüstü olarak kabul edilen fenomenlerinden.

Öyleyse sevgili okuyucu, bu kitabı yayınlayan "Veche" yayınevi, sizi bilinçli olarak kendinizin ve çevrenizdeki dünyanın bilgisine yönlendiriyor. Doğaüstü kategorisinden herhangi bir fenomen, ancak birikmiş bilgi ile doğal alemine geçer.

Bu kitabın sayfalarında iyi şanslar!

Zinaida Lvova İgor Vinokurov

YAZARDAN

İnsan meraklı bir varlıktır. Her zaman iyi bilinenden biraz daha fazlasını bilmek ister, özellikle de "gizem", "gizem", "mucize" kavramlarıyla neyin bağlantılı olduğu hakkında. Bir gazetenin veya dergi haberinin başlığı bu ilgi çekici kelimeleri içeriyorsa, çoğu okuyucunun buna dikkat edeceğini rahatlıkla söyleyebiliriz. Bigfoot, Loch Ness canavarı, Atlantis, Korkunç İvan'ın kütüphanesi, kehribar odası - tüm bunlar meraklı bir kişiyi kayıtsız bırakmayan büyük veya küçük sırlardır.

Göktaşı bilimi en popüler disiplinlerden biri değildir, ancak okurların çoğu Tunguska göktaşı hakkında bir şeyler bilir. Çoğu insanın telepati, parapsikoloji, UFO'lara karşı kararsız bir tavrı vardır, ancak neredeyse herkes bu konuda basında çıkan yeni her şeye ilgiyle bakar. Ve bu yönlerin ateşli taraftarları ve daha az ateşli muhalifleri yok.

"Gizem"in temeline inmeye çalışan küçük bir grup insan da var. İlgilendikleri konuyla ilgili mevcut hemen hemen her şeyi okurlar, bu konuda kendi fikirlerine sahip olurlar, bazen çok abartılı olurlar ve bu konudaki konuşmalarda tutkuyla savunurlar, özellikle nesnel kanıtlarla uğraşmazlar. Sadece "sır" ile ilgilenmeyen, aynı zamanda onu ortaya çıkarmaya çalışan küçük bir insan çevresi var. Onlardan çok azı var. Pratik olarak, bir tür "gizemli fenomeni" ciddi bir şekilde inceleyen herkes, Rusya'da ve bazen yurtdışında, kişisel olarak veya yazışma yoluyla birbirlerini tanırlar. Düzenli olarak buluşup bilgi alışverişinde bulunmaya çalışırlar. Nihayet, aralarında, neredeyse tüm hayatlarını, bazen resmi ve profesyonel düzeyde "sırrı" çözmeye adamış birkaç kişi var.

Bunların arasında, okul yıllarında insan ruhunun gizemli fenomenlerine kapılan ve aslında tüm bilinçli hayatı boyunca onlarla uğraşan yazar da var.

Şimdi, yarım asırdan fazla pratik faaliyet için "taş toplamanın gerekli olduğu" dönem geldi ve burada birçok soru ortaya çıkıyor. Ana olanlar, neyi belirtmeli ve hangi sırayla? Birkaç düzine ana konu tamamlandı, hayat beni ana ilgi alanımla ilgili ve bazen hiç ilgili olmayan konuları tamamlamaya zorladı. Ek olarak, zamanın belirli bir kısmı başka bir "yüzyılın gizemi" olan Tunguska göktaşı üzerinde çalışmakla geçti. Bu nedenle, "gereksiz kaldırma" sorunu oldukça karmaşıktır.

Görünüşe göre en uygun seçenek, gerçek telepati ile ilgili olmayan her şeyin tamamen kesilmesi olacaktır. Yani elektromanyetik biyoloji, insan ve hayvan fizyolojisi, ekoloji, mikrobiyoloji, biyofizik üzerine yapılan tüm çalışmalardan geriye sadece parapsikoloji ile doğrudan ilgili olanlar kalıyor.

Şimdi sunum sırası hakkında. Tüm materyalleri konuya göre sunmanın daha doğru olacağını düşünüyorum. Dahası, son yıllarda parapsikoloji üzerine bir dizi kitap yayınlandığı göz önüne alındığında, edebiyat eleştirisi neredeyse tamamen dışlanabilir. A.P.'nin eserlerinde zaten yeterince ayrıntılı olarak sunulmuştur. Dubrov ve V.N. Puşkin, F.R. Khantseverova, I.V. Vinokurov'un yanı sıra L.L.'nin eski eserlerinde. Vasilyev. Aynı zamanda okuyucuya adı geçen yazarların eserlerini tanıma görevi yüklemek de haksızlık olacaktır. Bu nedenle, parapsikolojik işlerde eski dostum ve meslektaşım I.V.'ye döndüm. Vinokurov (kitapta ondan ve bu alandaki çalışmalarından bahsediyorum), bu baskıda ayrı bir inceleme bölümü eklemek dileğiyle. Igor Vladimirovich bunu yaptı ve materyali ikinci bölüm oldu.

En başta kitabın adını gerekçelendirip parapsikolojik biyografimden bazı bilgiler veriyorum. Okuyuculara parapsikolojinin tarihi, neyi ve nasıl çalıştığı hakkında bilgi veririm. Genel olarak bilimde ve özel olarak parapsikolojide yetkin araştırmanın temel ilkelerini açıklıyor ve parapsikolojik araştırmamın sonuçlarını açıklıyorum. Sonuç olarak, yapılan, tamamlanmayan her şeyi özetliyorum ve en önemlisi, bu alanda daha fazla araştırmacı için görevler belirliyorum. Ve yapılacak inanılmaz bir miktar var. Organizmaların fizyolojik fonksiyonlarını ve davranışlarını (teknik bir "zombi" gibi bir şey) kontrol etmenin mümkün olacağı bu tür teknik araçlar yaratma olasılığı göz ardı edilmez. Sovyet döneminde hızlı pratik bir çözüm vermeyen bilime ve hatta parapsikolojiye pek itibar edilmediğini belirtmek isterim. Bu nedenle, kendi doktora tezimi yalnızca ikinci denemede savunduktan sonra, artık çalışanlara "kaygan" konular verme konusunda ahlaki hakkım yoktu. Onları bir şekilde "şifrelemek" zorunda kaldım. Kapalı konuları açık konulara çevirin, onlardan tüm "okültizmi" kaldırın. Doğal olarak, araştırmanın resmi resmi hiçbir zaman gerçek odak noktalarına - parapsikoloji fenomenlerinin incelenmesine - karşılık gelmedi. Konuyu tam olarak ortaya koymayı ne kadar başardığım, okuyucunun yargılaması içindir.

Gennady Plehanov

BÖLÜM I

BAŞARISIZ BİR PARAPSİKOLOGUN İTİRAFI. AKILLI HANS KİMDİR VE DENEYSEL PARAPSİKOLOJİNİN BUNUNLA ALGISI NEDİR?

Her şeyden önce, kitaba böyle bir başlığın suçlu olduğunu hayal edelim. Dört bacağı, toynakları ve bir atın sahip olması gereken her şeye sahip olmasına rağmen gerçekten çok zekiydi. Ancak kardeşleri arasında kesinlikle benzersiz değildi.

19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, alışılmadık derecede akıllı atlar hakkında soruları cevaplayabilen, aritmetik problemleri çözebilen ve hatta bir kişiyle basit "sohbetler" yürütebilen bir dizi yayın çıktı. Hans veya yayınlardaki adıyla Zeki Hans adlı bir at, bu "bilgeler" arasında bir "yıldız" oldu.

çalışmanın nesnesi olduğu için teşekkürler. Zeki Hans ve benzeri atların olağanüstü yeteneklerinin gelişiminin tarihi oldukça basittir ve defalarca anlatılmıştır. Ancak şimdi neredeyse hiç kimse bu yayınları aramayacak. Bu nedenle, içeriklerini kısaca hatırlayacağım.

O akıllı Hans

Bir Alman okul öğretmeni, hayvanların yeterince akıllı olduğuna ve çocukluktan itibaren tüm pedagoji kurallarına göre yetiştirilirlerse, 1-2 . Sınıflarda bir okul çocuğunun bilgisine ulaşabileceklerine inanıyordu. Emekli olduğunda bir sıpa aldı ve ona dilin ve matematiğin temellerini öğretmeye başladı. Tay, bir süre sonra anlatılanların çoğunu anlamaya ve çeşitli sorulara doğru cevaplar vermeye başladı. Geri bildirim sistemi veya sorulan soruları yanıtlama yöntemi nispeten basitti, buna tipik bir kod denilebilir. Hans (sonuçlar farklı atlarla yapılan deneylerden olmasına rağmen ona genel olarak böyle diyelim) "evet" yanıtı vermek zorunda kalırsa, ya başını yukarıdan aşağıya doğru salladı ya da toynağını belirli sayıda yere vurdu.

Buna göre, "hayır" yanıtı, başın bir yandan diğer yana sallanmasıyla veya başka sayıda toynak vuruşuyla (genellikle iki veya üç) ifade edildi. Sayısal görevlere verilen cevaplar, toynak vuruşlarının sayısına göre verildi. Örneğin, Hans'a soruyorlar: "İki kere iki kaç eder?" Zeki Hans toynağını dört kez vurur. Veya: "Yirmi beşin karekökü nedir?" Hans kapıyı beş kez çalar ve bu böyle devam eder. "Bugün Cuma mı?" diye soruyorlar. Cevap doğru. Hans ya kabul eder ya da etmez.

Daha sonra, bir atın tüm pedagoji kanunlarına göre yetiştirilmesi durumunda, 1-2 . Sınıflarda bir okul çocuğunun bilgisine ulaşabileceğine inanılıyordu. Fotoğrafta - Zeki Hans'ın halefi Tzarif'in eğitim süreci

Siyasi meseleler, güncel olaylar vb. hakkında soru sorarak sorular karmaşık hale gelebilir.

Bunun gibi hayvan numaraları genellikle sirkte bir eğitmen bir köpeğe veya ata aritmetik problemleri çözdürdüğünde gösterilir. Bu numara basit bir şekilde deşifre edilir. Doğru zamanda, eğitmen halktan gizlenerek belirli bir sinyal verir ve hayvan görevi yerine getirir. Çoğu zaman, böyle bir sinyal, tırnakların tıklanması, başın veya ellerin belirli bir hareketi vb. Olarak kullanılır. Böyle. ünlü eğitmen Durov bazen cepte bir Galton düdüğü (lastik bir ampule basılarak etkinleştirilen ultrasonik bir düdük) kullanırdı.

Zeki Hans'a ABC'leri Öğretmek

Ancak Zeki Hans ile durum temelde farklıydı. Sahibi (öğretmeni, eğitmeni), atı kendisine götürmek isteyenlerin özel olarak “konuşması” için ona izin verdi. Hans'ın çok kibar bir muameleye ihtiyacı olduğu konusunda önceden uyardı ve bir sohbete başlamadan önce onun onayını almalısınız. Sohbet şöyle başladı: "Sevgili Hans, şimdi benimle konuşabilir misin?" Hans "evet" cevabını verirse konuşma devam edebilir. Sessiz kaldıysa veya "hayır" cevabını verdiyse, daha fazla konuşmanın bir anlamı yoktu. Hans soruları yanıtlamadı.

Alman psikolog Pfunt, Clever Hans ile birkaç ay çalıştı. Bir at aldı, kapalı bir alana getirdi ve onunla çok uzun ve ayrıntılı "sohbetler" yaptı. Zeki Hans'ın, soruyu soran kişinin yanıtını bildiği yanıtları yalnızca doğru yanıtlayabildiği çok çabuk anlaşıldı. Sonra Akıllı Hans'ın çok dilli olduğu ortaya çıktı: ona herhangi bir dilde sorular sorulabilirdi. Bu deneylerde telepati fenomeninin veya bir insandan bir ata sözsüz düşünce aktarımının açıkça izlendiğine dair bir varsayım ortaya çıktı (bu arada, daha önce defalarca ifade edildi).

Sayısal görevlerin yanıtları, toynak vuruşlarının sayısına göre verildi.

Deney sırasında biri kapıdan girdiğinde, Ppound giren kişiye baktı ve Zeki Hans toynağını yere vurmayı hemen bıraktı. Bu özelliğe dikkat çeken Ppound, deney sırasında kendi davranışının ayrıntılarını daha dikkatli bir şekilde kaydetmeye başladı. Zeki Hans'ın deneyi yapan kişinin gözlerinin hareketine tepki verdiği hemen anlaşıldı. Hans toynağını güm güm atmaya başladığında, Ppound bacağına baktı. At gerekli sayıda darbeyi vurduğunda, deneyci sanki "Sırada ne var?" At için bu bir işaretti.

Deneyleri karmaşıklaştıran Ppound, toynağa bakmayı bıraktı, arkasını döndü veya gözlerini tamamen kapattı. Hans ilk başta hatalar yaptı, çalışmayı reddetti ama bir süre sonra tekrar doğru cevaplar vermeye başladı. Daha sonra deneyi yapan kişi davranışsal tepkilerine odaklandı ve Hans'ın gerekli sayıda darbeyi indirdiği anda nefesini tuttuğunu fark etti. Ve bu sinyal, atın doğru tepki vermesi için yeterliydi.

Sonra eşit şekilde nefes almaya başladı, kendisini bir bezle attan uzaklaştırdı ve göründüğü gibi tüm olası bilgi aktarım kanallarını engelledi.

kendimden Hans'a. Ancak bu şartlar altında bile bir süre sonra Hans doğru cevaplar vermeye başladı. Özel bir analiz, o zamanın kaynaklarının söylediği gibi, Hans'ın gerekli sayıda darbeyi vurduğu anda Ppound'un kalp kasının biraz daha yoğun bir şekilde kasıldığını gösterdi. Bu gibi durumlarda bazen dedikleri gibi, "kalp atıyor".

Bunun doğru olup olmadığı veya Hans'ın bir kişiden araştırmacının tanımlayamadığı başka sinyaller alıp almadığı kesin olarak bilinmiyor, ancak bu deneylerin kanıtladığı asıl şey, bir atın çok zayıf sinyallere karşı kalıcı bir koşullu refleks geliştirebilmesidir.

Saymak için eğitilmiş bir at, bir kişi tarafından tasarlanan bir sayıyı gösterir.

"Akıllı Hans Fenomeni" olarak adlandırılabilecek bu olgu, hayvanlar ve insanlar arasındaki sözsüz iletişimin birçok özel örneğinin temelini oluşturmaktadır. Herhangi bir köpek sahibine, onda bir kişiyi anlama yeteneğini fark edip etmediğini sorun ve size, hayvanların sahibinin ruh halini ve durumunu "hissetme" konusundaki olağanüstü yeteneğine dair birçok örnek verilecektir. Kediler, doğaları gereği daha bencil olsalar da, daha az zeki değillerdir. Aynı şey ineklerin, domuzların, kümes hayvanlarının tepkileri için de söylenebilir.

Köy evi ve bahçesi. Hostes birkaç kez dışarı çıkıyor, bir şeyler yapıyor ama bahçede koşan tavuklar ona tepki vermiyor. Ama hostes onlara yiyecek getiriyor. Tavuklar sanki emir almış gibi yemliğe koşarlar ve çok hareketlidirler.

Zeki Hans gözleri kapalıyken bile doğru cevaplar verdi. Atlar mükemmel işitmeye sahiptir.

Ya da işte bir hikaye. Bir kır evinin avlusunda, kargalar ahırın yanında büyüyen bir ağacı seçmişler. Kargalar insanlara ve onların ürkütücü çığlıklarına tepki göstermedi. Öfkeli mal sahibi, onları vurmaya karar vererek bir silah aldı. İlk atıştan sonra tüm kargalar uçup gitti. Ama eve girer girmez yine birçok kuş ağaca yerleşti. Yine bir silahla dışarı çıktı ve bir anda bütün kargalar dağıldı. Evden silahsız çıkarsa kargalar ağaca oturmaya devam etti. Sahibi ahırda silahla saklanmaya karar verdi ve

tekrar oturana kadar bekleyin. İki saat bekledi ama kargalar yaklaşmadı ve ancak o gittikten sonra tekrar ağaca oturdu.

Daha sonra, bir süre sonra aynı grupta ayrılan bir grup arkadaşıyla ahıra gitti. Kendisi bir silahla nöbet tuttu. Ama yine, tek bir karga uçmadı. O gider gitmez kargalar tekrar ağaçta toplandı. Sonra insanlar yine bir grup halinde ahıra gitti ve arkadaşlarından biri elinde silahla kaldı. Yine ağaca tünemiş tek bir karga bile yok. Tamamen veya kısmen ayrıldıysa, ancak bir silahla, kargalar sakince bir ağaca oturdu.

Kargaların yaşamından alınan bu örnek, kuşlar için savunma tepkisini tetikleyen sinyalin, kimdeyse, ahıra getirilen bir silah olduğunu kanıtlıyor. Kargaları aldatmak ancak demonte silah gizlice ahıra nakledildiğinde mümkün oldu.

Hayvanların zayıf sinyallere karşı karmaşık şartlandırılmış refleksler geliştirdiği örneklerin sayısı neredeyse sonsuzdur. Ancak bu tür yetenekler bir insanda ne ölçüde ifade edilebilir?

Koşullu olarak "Zeki Hans Olgusu" olarak adlandırılabilecek bu son derece ilginç fenomen, doğrudan parapsikoloji ile ilgilidir.

Nasıl parapsikolog olmadım?

1959'da L.L. _ Vasiliev "İnsan Ruhunun Gizemli Olayları". Ocak 1960'ta okudum ve hemen Leningrad'a gitmeye ve yazarı tanımaya karar verdim. Geliyorum, üniversiteye gidiyorum, L.L.'nin ofisini arıyorum. Vasiliev ve hemen şunu beyan eder: "Ben falanım, Tomsk'tan geldim," İnsan Ruhunun Gizemli Olayları "kitabınızı okudum ve bu konuyu daha ayrıntılı olarak tartışmak istiyorum." Çok soğuk bir cevap aldım: "Kitapta her şey yazılı, başka hiçbir şeyim yok ve seninle konuşacak hiçbir şeyim yok." Ben de bir piç olmadığımı açıkça belirtiyorum, kendi geliştirmelerimden bazıları var. Cevap sessizliktir. İnsanlarda elektromanyetik radyasyona şartlandırılmış reflekslerin geliştirilmesiyle ilgili deneylerimden bahsediyorum. Cümlesini yarıda kesiyor. Sonra birdenbire ve yüksek sesle, "Bütün bunları bana neden anlatmaya çalışıyorsun, bununla ilgilenmiyorum" diyor ve hemen sessiz bir fısıltıyla ekliyor: "Burada duvarların bile kulakları var, işte adresim, ben' Akşam saat yedide seni bekliyorum.”

L.L. Vasiliev "İnsan ruhunun gizemli fenomeni" - "çözülmenin" ilk kırlangıçlarından biri

Akşam, bu arada, birçok üniversite profesörünün yaşadığı bir ev buluyorum. Vasilyev uzun, çok uzun bir süre tutkuyla tüm çalışmalarımı soruyor. Her şeyi gizlemeden anlatıyorum: Olanları, henüz olmayanları. Görüyorum ki muhatabım hiç de sabah tanıştığım soğuk, kibirli insan değil. Şöyle diyor: “Kitap için onu nasıl aldığımı hayal bile edemezsin. Tüm bilim dünyası buna karşı. Ve sonra her türden psikopat sürüler halinde bana geldi. Bu yüzden savunmayı her iki tarafta da tutuyorum. İki kez daha buluştuk, telepatik iletişimin olası mekanizmaları, daha fazla araştırmanın yönü, metodolojileri vb. hakkında konuştuk. Profesör beni arkadaşlarıyla tanıştırdı.

Moskova'da ilk gittiğim şey L.L. Vasiliev görünüşüm hakkında çoktan uyardı. Psikolog, profesör, birçok kitap ve ders kitabının yazarı S.G. Gellerstein uzun süredir telepati ile ilgileniyor. Şanslıydım: Onu görmeye geldiğim gün çok ilginç misafirleri vardı. Ve aralarında, Dmitry Georgievich Mirza bir psikiyatrist, Nil Konstantinovich Saradzhev bir fizyolog, Igor Mirzalis, Moskova Devlet Üniversitesi Biyoloji Fakültesi Yüksek Sinirsel Aktivite Fizyolojisi Bölümü mezunu.

İnsanlarda ve güvercinlerde elektromanyetik alana koşullu I-reflekslerinin geliştirilmesi üzerine yapılan çalışmalarla ilgili sorularla bombardımana tutulmuştum.

Leonid Leonidovich Vasilyev

Turlygin, Vasiliev, Durov, Kazinsky'nin telepatik çalışmalarından da bahsettik. İnatla telepatiyi yalnızca deneysel yöntemlerle, algılanamayan uyaranlara koşullu refleksleri kullanarak inceleme kavramı üzerinde durdum. O toplantı hakkındaki izlenimim iki yönlüydü. Bir yanda telepatik konulara çok meraklı, bu alandaki mevcut durumu gayet iyi bilen ciddi insanlar vardı. Öte yandan, bana işleri hakkında hiçbir şey söylemiyorlar.

söylendi ve kendilerine ait, yeni, deneysel bir şeyleri olup olmadığı net değil. Sohbetin atmosferi bir Mason locasının toplantısını andırıyordu: yarı karanlık bir oda, kapalı kapılar, boğuk sohbet, bu toplantıdan kimseye bahsetmeme tavsiyeleri.

Bir süre sonra tekrar L. L. ile karşılaştım.

Vasiliev, Leningrad'da. Yine, doğrudan dairesinde. Bu sefer bana ayrı bir girişi olan laboratuvarını gösterdi, beni Radyofizikçi Valery Doroshenko ile tanıştırdı. Beni indüktörün ve algılayıcının yerleştirilebileceği ses geçirmez odalara götürdü, Zener kartlarıyla çalışmaya başlama hakkında bir şeyler anlattı.

yine Moskova. Tanıdık çemberi genişliyor. I.A. ile görüşüyorum. Zaidenman (veya arkadaşlarının dediği gibi Yuz), parapsikolojiden, Tunguska göktaşından bahsediyoruz. Uygun akademisyen I.E. Tamm, sohbete katılır, bir şeyler ekler, bir şeye karşı uyarır. Ancak genel olarak, tüm bu konulara karşı tutumu ihtiyatlı bir şekilde yardımseverdir.

Dmitry Georgievich Mirza

Yuz, kendisi bir teknik bilimler doktoru, güncel kaynaklar konusunda uzman olmasına rağmen, bu konuyu ciddi bir şekilde ele almak istiyor. Onu D.G. ile buluşturacağım konusunda anlaşıyoruz. Mirza. Ertesi gün buluşuyoruz - Zaidenman, Mirza ve ben. Bu konuşmalar sırasında özel bir telepatik laboratuvar oluşturma fikri doğar.

1962-1963 sonbahar ve kışında , Moskova ve Leningrad'da telepati çalışmalarıyla ilgili meslektaşlarla bir dizi toplantı yapıldı. Yuz, başkentte bir faaliyet fırtınası başlattı ve enstitülerden birinin himayesinde özel bir telepatik laboratuvar kurdu. İçinde D.G. dahil yaklaşık yirmi kişi çalışıyor. Mirza, IV. Mirzalis, V.V. Petrusinsky. St.Petersburg'da, Profesör P.I.'nin bulunduğu Vasilyevskaya Laboratuvarı faaliyet göstermektedir. Gulyaev ve V. Doroshenko. Hepimizi ilgilendiren bir konuda net bir gelişme var.

Bu arka plana karşı, organizasyonel başarım ilk başta mütevazı olmaktan öte görünüyordu. 1962'de hipnozcu A.V. ile birlikte Novosibirsk'te bir dizi çalışma yapmayı başardı. Gudimov. Amaç, hipnotize edilmiş bir kişiye sözsüz bilgi aktarma olasılığını bulmaktır. Aynı yılın yazında, böcekler dünyasının en "uygar" temsilcileri olan karıncalardan doğrudan bilgi aktarımı olasılığını belirlemek için bir dizi deneysel saha çalışması yaptı. Ancak özel bir telepatik laboratuvarın düzenlenmesiyle (konu, SSCB Bilimler Akademisi Sibirya Şubesi Başkanlığı toplantılarında birden fazla tartışıldı, ancak her şey "sonraya ertelendi") yürümedi. O zaman tabii ki endişelendim ama şimdi düşünüyorum ki ben ve meslektaşlarım bir anlamda şanslıydık. Sonuçta, eğer böyle bir laboratuvar organize edilmiş olsaydı, bugün bile henüz kimse tarafından elde edilmemiş olan hızlı bir pratik sonuca sahip olmamız gerekirdi. Yerli ve dünya deneyiminin gösterdiği gibi, telepati sorununu alnında bir baskınla çözmek imkansızdır. Bu nedenle, müşteriler telepati olgusunun pratik kullanımını görecek kadar yaşayamayacaklarını anlayınca ilgili laboratuvarlar kapatıldı...

Mevcut koşullar nedeniyle, dolambaçlı bir şekilde dolaylı olarak "yeraltı" değil, telepatik araştırma yapmak zorunda kaldım. Deneyimin gösterdiği gibi, bu yol daha verimlidir. 1963-1965'te , bir kişide şartlandırılmış bir refleksin gelişimi üzerine, önce kademeli olarak azalan ses sinyaline - duyulamayacak seviyeye ve ardından "telepatik" öneriye kadar bir dizi çalışma yapmak mümkün oldu . 1965'in sonunda , Tomsk Devlet Üniversitesi Sibirya Fizik ve Teknoloji Enstitüsü'ndeki biyonik laboratuvarının başına davet edildim.

Biyoelektromanyetik konular o zamanlar bizim için bir öncelikti. Elektromanyetik alanlar bir kişi tarafından sübjektif olarak algılanmaz ve bu anlamda bir telepatik sinyal modeli olarak kabul edilebilir. Aynı zamanda net bir şekilde ölçülebilen, dozlanabilen ve birleştirilebilen gerçek bir işletim faktörüdür. Üstelik ordu arasında bu tür ekonomik sözleşme konularının yeterince müşterisi vardı. "Elektromanyetik bir alanın biyolojik etkisi" modelinde gerçekten telepatik bağlantıları incelemek için çeşitli yöntemler geliştirmek uygun oldu.

1965-1967'de , çoğunlukla vahşi yaşamdaki bilgi etkileşimlerinin incelenmesine yönelik temel yaklaşımların geliştirilmesiyle ilgileniyordum ve laboratuvarımızın üzerinde çalıştığı konuya "İnsanlar tarafından hissedilmeyen sinyallerin organizmalar tarafından algılanması" adı verildi. Bu çalışma bir doktora tezi ile sona erdi: "İnsanın algılanamayan sinyalleri algılaması üzerine." Rahat bir nefes aldım: Bu, telepatiye bilimsel yaklaşımın dolaylı olarak tanınmasıydı.

Biyonik laboratuvarı araştırmayı "neredeyse okült" yönde sürdürdü: balıklarda elektro-akustik iletişim, yunusların sonarı, insanların biyolojik olarak aktif noktaları, ultra düşük frekanslı elektromanyetik alanların biyolojik rolü, heliobiyoloji, cilt optiği, " biyofiziksel etki”, manyetik alanların çeşitli biyosistem modelleri üzerindeki etkisi vb.

1979'da Tomsk Devlet Üniversitesi Biyoloji ve Biyofizik Bilimsel Araştırma Enstitüsü müdürlüğü teklif edildi . Biraz tereddüt ettikten ve düşündükten sonra kabul ettim.

Enstitünün ana konusundaki endişeleri ve sıkıntıları haddinden fazlaydı. Bununla birlikte, böceklerin uzamsal yönelimi üzerine yapılan çalışmalar devam etti ve biyoelektromanyetik konular geliştirildi. Vardığım sonuçları parapsikolojik araştırmalardaki diğer katılımcıların literatürü ve hikayeleriyle karşılaştırarak, yapılmış, planlanmış ancak tamamlanmamış her şeyi kavramak için zaman vardı. Sonuç olarak, bu kitap doğdu.

Bunun üzerine, parapsikolojik meselelere katılımının otobiyografik kısmı bitirilebilir. Parapsikolojinin tarihini ve neyi ve nasıl çalıştığını anlatan bir sonraki bölüm, hatırlatırım, I.V. Vinokurov.

Igor Vladimirovich'in izniyle bir sırrı açıklayacağım. Igor Vinokurov, 1960 yılında Moskova'da parapsikolojik meselelere dahil olmamızın en başında tanıştığım aynı Igor Mirzalis'in edebi takma adıdır .

1998 baskısı "Parapsikoloji" monografisinin ayrı bölümlerine dayanarak, bu kitabın konusuna göre gözden geçirilmiş ve eklenmiş bir malzemedir .

BÖLÜM II

TELEPATİ ÇOCUĞU OLARAK PARAPSİKOLOJİ

Parapsikolojik olarak adlandırılan tüm fenomenler arasında telepati fenomeninin en ünlüsü olması tesadüfi olarak kabul edilemez.

Parapsikolojinin kitle bilincine nasıl yansıdığına dair kalıplar aramayacağım. Benim için çok daha önemli olan, gerçekte ne olduğunu - kökenlerini, tarihini, neyi ve nasıl çalıştığını gösterme görevidir. Bu çok geniş bir konu olduğundan, onu telepati olgusuna odaklanan yazarın seçtiği yönüyle sınırlayacağım.

Parapsikolojinin kökenlerinin, uzaktan zihinsel veya telepatik etki olasılığı fikri olduğunu söylemek pek de abartı olmaz. İnsan düşüncesinin özelliklerinden biri, zihinsel de dahil olmak üzere herhangi bir uzaktan etkinin, şu ya da bu nitelikte bir arabulucu, uzak etki taşıyıcısı yoksa imkansız görünmesidir. Ruhun varsayımsal bir maddi taşıyıcısından bahsediyoruz, zihinsel, onu doğuran organizmanın, özellikle beynin sınırlarının ötesine geçebilen, daha sonra bir süre içinde nispeten bağımsız bir beden dışı varoluşa öncülük eden beyin. farklı bir çevre ve başka bir canlı organizma ile etkileşime girerken davranışını ve işlevsel durumunu etkilemek. Başka bir deyişle, sözde ekstra-serebral substrat veya psişenin taşıyıcısı olan psişik hakkında konuşabiliriz. İnsanlık en az birkaç bin yıldır onu aramakla meşgul (pek başarılı olmasa da) ve 20. yüzyıldan beri özellikle aktif hale geldiler. Bu aramaların tarihi kendi içinde ilginç.

Zihnin ekstra-serebral taşıyıcısı kavramının kökenleri

Daha şimdiden ilkel kültürün gözlerinde, antik insanın mitolojik, büyülü ve dinsel görüşlerinde, zihinsel etkiyi uzaktan uygulama olasılığına sarsılmaz bir inanç vardır. Aynı inanç, orijinal özünde, modern insanın zihniyetinde hiçbir şekilde son yeri işgal etmeyen, sonraki tüm sosyo-kültürel ve doğa bilimi katmanlarından geçer.

Büyük olasılıkla, zihinsel etkiyi uzaktan uygulama olasılığı fikrinin kökenleri, kendisini çevreleyen doğadan ayırmaya başlayan, her birine yaşamını ve yaşamını bağışlayan ilkel insanın düşüncesinin özelliklerinde aranmalıdır. bir tür çifte sahip cansız nesneler - ruh. Aynı zamanda, çevre, keyfi olarak hareket eden ruhların bir birikimi olarak hareket ediyordu ve kişinin ruhu ona sanki hayaleti, ikizi, geçici olarak (uyku, bayılma) veya kalıcı olarak (ölüm) ölümlüyü terk edebilen bir hayalet gibi göründü. gövde. Uykuyla kaplı bedenden kaçan ruh, zaman ve mekanda hareket ederek diğer ruhlarla iletişime geçer. Gezici ruhun bedene dönüşündeki izlenimleri, uyuyan tarafından bir rüya veya vahiy olarak algılanır.

Somut duyusal algıya erişilebilen önemli (önemli) bir ruh hakkındaki fikirlerin kökenleri, zihinsel etkinin “mekanizmasını” insan düşüncesine özgü bir mesafeden anlama özelliğine dayanır - bir aracı, bir taşıyıcı olmadan düşünülemez. böyle bir etki. Bu tür fikirler, kaçınılmaz olarak ruhun görünür bir imgesini aramayı gerektiriyordu. "Ruh" kelimesinin kökeni - "üflemek" fiilinden ve "ruh" isminden - nefese, ruhun bir görüntüsü olarak nefese işaret eder. Ne de olsa Latin anima , her şeyden önce "hava", "rüzgar" ve ancak o zaman - "hayat", "ruh" anlamına gelir. Evet ve Hıristiyan görüşlerine göre, Adem'i çamurdan yaratan Tanrı, ruhunu ona "buhar" şeklinde "üfledi"; ayrıca ruhun ölümden sonra "yükselmesi" hakkında da konuşurlar. Popüler inanışlara göre, ruhun bir görüntüsü olarak buhar, duman, bir bulut veya rüzgar, cisimsiz bir ruh kadar, bir tür yarı maddi, çok geçici bir beden kadar, hava boşluğunda çözülüp kaybolan bir bedendir. . Ruhun görünür bir görüntüsünü arama sürecinde, zamanla karanlıkta parlayan özel bir maddenin insan vücudundan salındığına dair bir inanç vardı. "Dünya ruhunun" görünür bir tezahürü olarak kabul edildi ve yaklaştı ve bazen ışık veya alevle özdeşleştirildi. Bu tür temsiller çok eski zamanlardan beri bilinmektedir. Eski Hindular, Keldaniler ve Mısırlılar bile karanlıkta görünen maddeyi biliyorlardı, sonra Yahudiler ve sonraki diğer halklar tarafından biliniyordu.

Ruhu her şeyin itici ilkesi olarak anlayan, var olan her şeyi canlandıran evrensel maneviyat doktrini (hilozoizm), insanlığın bilincinde derin bir iz bıraktı. Bu doktrine göre, Evrenin tüm bedenlerine nüfuz eden tek bir maddi ilke, onun "ruhunu" oluşturur. Yaşayan her insanın ruhu, bu evrensel "ruhun" bir parçasıdır. Bir kişi öldüğünde, ruhu bütünüyle - bu evrensel "ruh" a geri döner. İnsan ruhu maddidir, Kozmos'un ortak maddesinin bir parçacığı veya kıvılcımıdır. Etkinlik ve hareketlilik, hem canlı hem de atıl canlı bedenlerin özellikleridir. Miletli Thales'e (MÖ 640 - 550 ) göre, kehribar ve mıknatıs diğer cisimleri çeker, çünkü sadece canlı bedenler harekete neden olabileceğinden, çekimin kendisinden geldiği bir ruhları vardır. Evrensel maneviyata, belirli çekincelerle izin verildi ve hem eski hem de nispeten yakın geçmişin bazı tanınmış düşünürleri, örneğin Gilbert, Robinet, Fechner, Danilevsky (biyojenik eter hipotezi), V.I. Vernadsky (noosfer doktrini), P.A. Florensky (pnömatosfer kavramı). Bununla birlikte, evrensel maneviyat fikirleri, hareketli bir dünya sıvısının eski fikrinin yeniden canlanmasıyla bağlantılı olarak, 15-16.

Sıvı - sıvı, son kullanma tarihi. lat. sıvı - akım. Bir kişinin, inanıldığı gibi, kendi türünü herhangi bir mesafeden etkileyebileceği vasıtasıyla. Çok eski bir antik çağın ezoterik bilgisinin şüphesiz bir yansımasını yaşayan bu eski fikrin kökenleri, MÖ birkaç bin yılda Doğu ülkelerinde ortaya çıkan medeniyetlerin derinliklerinde aranmalıdır.

Çin ve Hindistan'da, İran ve Japonya'da, Tibet ve Himalayalar'da, tüm yüksek ilkelerin itici gücünün fiziksel olmayan özel ince titreşimler, titreşimler, sesler veya ritimler olduğu eski öğretinin izleri hala korunmaktadır. ama manevi doğa: “Kulakla değil, yalnızca kalple işitilirler; dudaklarla telaffuz edilemezler, ancak beyinle telaffuz edilirler. Dünyadaki en eski felsefi öğretilerden biri olan yoga, esasen Avrupa'nın antik ve daha sonraki pneuma fikirlerine (ikincisi hakkında biraz sonra) çok yakın olan prana kavramını kullandı. Prana sadece nefes, sinir enerjisi, yaşam gücü, düşünme yeteneği, akıl veya iradeden daha fazlasıdır. Bütün bunlar sadece prana'nın modifikasyonlarıdır. Prana'ya eşdeğer, bir dizi Doğu ülkesinin özelliği olan hayati enerjiler Qi, Ki veya Chi hakkındaki fikirler olarak kabul edilebilir. Benzer fikirler bazı eski düşünürlerin zihinlerine de yansıdı.

Şimdi o kadim öğretinin Avrupa'ya göçünün yollarını izlemek kolay değil ama Pisagor, Empedokles ve Demokritos'un Doğu kültürü ve bilimiyle doğrudan bağlantılı olduğu biliniyor. Pisagor (M.Ö. 6. yy) “Kürelerin Uyumu” adlı çalışmasında, yaşayan ve var olan her göksel ve göksel cismin, doğası gereği hareket sırasında özel sesler, ritimler veya titreşimler ürettiğini savunmuştur. Bu titreşimler, her öğenin tek bir bütünün ayrılmaz bir parçası olduğu evrensel bir uyum yaratır.

Eski düşüncenin bir başka seçkin temsilcisi olan Empedokles ( M.Ö. 490-430 ), zihinsel etkinliği canlandırılmış maddi ilkelerin mekanik etkileşimi ile açıkladı: fiziksel öğelerin gerçek hareketi zihinsel tezahürlere yol açar. Ana kozmik güç, yakınlık ilkesinde, benzerin benzeri için çabalamasında ifade edilir. Empedokles ayrıca bize "dışarılar" hipotezini verdi: sürekli hareket halinde olan şeyler, diğer nesnelerin "gözeneklerine" giren ince "dışarılar" dalgaları yayar; "dışarılar" duyu organlarının "gözeneklerine" girdiğinde, duyumlar ortaya çıkar. Demokritos (yaklaşık MÖ 460 - 370 ), Empedokles'in, duyuların ortaya çıkması için uyaranın duyu organıyla fiziksel temasının gerekliliği konusundaki görüşünü paylaştı. Atom teorisini fiziksel, bedensel ve zihinsel fenomenlerin açıklamasına kadar genişletiyor. Demokritos'a göre bölünemeyen ve içine girilemeyen parçacıklar, atomlar sınırsız uzayda hareket ederler. Sertlik, ağırlık, yoğunluk gibi niteliklere sahiptirler. Tüm atomlar arasında en hareketli olanı, ruhu oluşturan hafif ve küresel ateş atomlarıdır. Duyumlar, atomların ve duyu organlarının doğrudan temasından kaynaklanır, bu nedenle göz ve kulak dokunsal gibi görünür. Empedokles'in aksine Democritus, yalnızca duyumların değil, aynı zamanda şeylerden ruha giden tüm yol boyunca kaynaklarına biçim olarak karşılık gelmeleri bakımından "dışarıdan" farklı olan görüntüleri de analiz eder. Demokritos'a göre her görüntünün dış dünyada bir prototipi vardır; rüyalarda ve diğer fantastik yapılarda bu tür prototiplerin var olduğuna ikna olmuştu.

Demokritos gibi, Epicurus (MÖ 341 - 270 ), şeyler hakkındaki bilginin kökenini açıklayarak, atomik "dışarılar" hipotezine bağlı kaldı: taşıyıcısından ayrılan görüntü (eidol), duyulara nüfuz ederken, düşünme daha fazla işlemden başka bir şey değildir. ruhun ince maddesi içindeki bu görüntülerin. Ancak Epikür, Demokritos'tan farklı olarak bedene ve ruha hayat veren maddenin homojen olmadığına inanıyordu; ruhun daha kaba ve daha hassas maddelerinin sürekli artan incelik derecelerinde düzenlendiğine inanıyordu. Epicurus'a göre, ruhun malzemesi dört elementten oluşur: ateş, pneuma, rüzgar ve başka bir "isimsiz" element - psişik tezahürlerin taşıyıcısı. Epikür'ün bir takipçisi olan Titus Lucretius Carus (MÖ 99 - 55 ), bu maddeye ruhun (anima) aksine ruh (animus) adını verdi . Epikuros'un öğretilerini özetleyen, doğrulayan ve geliştiren Lucretius, "Şeylerin Doğası Üzerine" şiirini yaratır. İçinde ruh, maddenin çeşitlerinden biri olarak kabul edilir. Lucretius'a göre beden daha kaba maddeden oluşurken, ruh hafiflik, incelik ve hareketlilik ile ayırt edilir; temel yeteneği, duyular tarafından "dışarı akan" algısı yoluyla duyumlar vermektir; bu nedenle, görsel ve işitsel gibi uzak olanlar da dahil olmak üzere tüm duyumlar bir tür dokunuştur. Lucretius'a göre nesneler sürekli olarak yüksek hızda uçarak önlerine hava atomlarını iten, gözle temas eden, göz bebeğinden geçen ve görsel duyumlara neden olan görüntüler yayar. Lucretius ayrıca mıknatısın hareketini malzeme "dışarıları" ile açıklar:

Bu nedenle, sona erme süresi olan manyetik bir taş iter

Bu demir talaşları ve uzaklaşıyor ...

Aristoteles'in müritleri ve takipçileri - Peripatetikler - ruhu madde ve hareket olarak görüyorlardı, çünkü Theophrastus'a (MÖ 371 - 286 ) göre ruhun hareketleri olmadığını hayal etmek zor: sonuçta bahsediyoruz "ruhun en küçük hareketleri." Kısa süre sonra, ruha, yalnızca beden içi boşlukta ötesine geçmeden hareket edebilen, tamamen maddi taşıyıcısı atandı. Pneuma veya öz (yani "beşinci madde") böyle bir taşıyıcı olarak görülmeye başlandı.

Zeno, MÖ 4. yüzyılda Stoacı okulu kurdu. Kozmos, Stoacılar tarafından bir bütün olarak, biri ruh olan birçok ateşli hava - pneuma türünden oluşan bir bütün olarak kabul edildi. Stoacıların öğretilerine göre, dünya pneuma dünya ruhuyla aynıdır - "ilahi ateş". Bir kişi doğumunda, içsel, bitkisel (beslenme) pnömasının zihinsel bir pneuma dönüştüğü etkisi altında nefes alarak dış pneuma yakalar. MÖ 3. yüzyılda Herophilus ve Erasistratus sinirleri keşfettiklerinde, pneuma kanallarını ilettikleri kabul edilmeye başlandı.

Zaman geçti, yüzyıllar yerini yüzyıllara bıraktı, ancak pneuma ve Galen (MS 129 - 199 ) için hala ruhun maddesi ve aracı olarak kaldı. Büyük doktor, pneuma'yı hayati ve zihinsel olarak alt bölümlere ayırdı;

ikincisinin beynin arka ventrikülünde üretilip depolandığına inanıyordu. Galen'e göre sinir yolları, hava benzeri pnömanın aktığı kanallardır. Bununla birlikte, seleflerinden farklı olarak, Galen temelde önemli bir varsayımda bulundu: pneuma'ya, dış hava ile etkileşime girmek için vücudun dışında "uçma", onu kendisine benzetme ve "dış-pnömatik" bir uzantı yaratma yeteneğini atfetti. göz gibi organlar uzaktaki bir nesneye "dokunur", yani ona "dokunur" gibi. Bu nedenle, her duyu organının kendi özel pnöması vardır: görsel olan ışık gibidir, işitsel olan havadır.

Çağımızın başında, Avrupa düşüncesinin izlenebilir bir yöndeki hareketi neredeyse bir buçuk bin yıl boyunca durur ve donar. Lucretius'tan on altı yüzyıl sonra, İngiliz fizikçi ve saray hekimi William Gilbert'in (1544-1603 ) , Mıknatıs, Manyetik Cisimler ve Büyük Mıknatıs Üzerine adlı kitabında, Dünya'nın (Londra, 1600) hala elektriği açıkladığını söylemek yeterlidir. fenomeni "dışarı akar" ve manyetizmayı "canlı bir varlığın" gücünü anımsatan özel bir güç olarak görür.

Düşünürler, taşıyıcının doğasının ne olduğunu anlamak için belirli girişimlerde bulundular: maddi mi yoksa manevi mi? Örneğin, Plotinus (MS 204 - 269 ), Galen'in aksine, herhangi bir zihinsel eylemi tamamen ruhsal bir eylem olarak kabul etti. Yayılma felsefesinde bir yer ve bazı insanların diğerleri üzerindeki gizemli etkisi bulunur. Plotinus'tan kısa bir süre önce Philo'nun (MS 25-54 dolaylarında) görüşleri ünlendi , buna göre bir kişi üç unsurdan oluşur: ruh, ruh ve beden.

İkincisine, öteki dünyaya ait ilahi gücün nefesiyle hayat verilir; bu nefes Philo'nun anlayışında pneuma'dır.

MS 3. yüzyılda Arap doktor Plin, insan ruhunun diğer ruhları etkileme, onlarda denge yaratma (iyileşmeye neden olma) veya onu yok etme (hastalığa neden olma) gücüne sahip olduğunu savundu. İranlı hekim Razi (864-925 ) , "Görme ve Gözden Çıkan Işınların Neden Olmadığı Üzerine" adlı makalesinde, Galen'in görme eylemi açıklamasına karşı çıktı. Ünlü İbn Sina veya İbn Sina (980 - 1037), bir kişinin uzaktan bir başkası üzerindeki etkisinin olasılığını kabul etti. İbn Sînâ'ya göre pnöma, tüm yaşamsal ve zihinsel olayların temeli olan vücudun dört özsuyunun buharlı kısımlarından çıkan uçucu bir maddedir.

Bunlar, genel anlamda, zihinselin özü ve beyin dışı substratının (taşıyıcısının) olası doğası hakkındaki sonraki tüm fikirlerin kökenleridir.

Sinirsel ve elektriksel ilkelerin kimliği üzerine

Rönesans'ta, zihinsel özün bilgisine olan ilgi yeniden canlandı. Üç yönde gelişmiştir. İlkinin bağırsaklarında, nihayetinde zihinsel olanın tamamen ideal doğası fikrinde somutlaşan fikirlerin oluşumu başladı. Sinir sürecinin maddi doğası hakkındaki modern fikirleri ikinci yöne borçluyuz. Üçüncüsü çerçevesinde, zihinsel bir eylemin onu doğuran organizmanın sınırlarının dışına, dışına çıkma olasılığına ilişkin görüşlerin gelişimi devam etti.

İkinci ve üçüncü yönler bir süre yan yana gelişti, hatta bazen birbiriyle birleşti. Kural olarak, yorumu birinin veya diğerinin özelliği olan aynı gerçeklere dayanıyorlardı.

doğanın altında iki karşıt ilke olarak sıcak ve soğuğun yattığına inanan İtalyan filozof Bernardino Telesio'nun (1509 - 1588) adıyla ilişkilendirilir. Isı, vücutta ortaya çıkan psişik olayların maddi bir taşıyıcısı olarak hizmet eder. Telesio, akciğerler, arterler ve beyin yoluyla dünyanın gelişiminde somutlaşan ilahi pneuma'nın ruhun malzemesi haline geldiğine inanıyordu - Lucretian animus kavramı tarafından belirlenen özel bir ince madde - ruh.

olan büyük Vesalius (1514 - 1564), İnsan Vücudunun Yapısı Üzerine (1543) adlı eseriyle, Galen'in anatomi ve tıp alanındaki otoritesinin kırılmasına çok katkıda bulundu, ancak zihinsel yapının doğası konusunda. Galen'in pozisyonlarında durdu. Vesalius'a göre beynin ventriküllerinde üretilen ve psişik taşıyıcısı olan "hayvan ruhları", bu sadece Galen'in yeniden adlandırılan "psişik pneuma" sıdır.

"Hayvan ruhlarını" zihinselden çok sinirsel bir ilkenin taşıyıcıları olarak görmeye başlayan belki de Descartes'tı (1596-1650 ) . Descartes'a göre "hayvan ruhları" son derece küçük ve çok hızlı hareket eden bedenlerdir; başka özellikleri yoktur, ancak beyin yüzeyinden bir ışık demeti gibi yansıtılabilirler. "Hayvan ruhlarının" hareketinden dolayı duyumlar ortaya çıkar.

Descartes'ın ardından İngiliz doktor T. Willis (1621-1675 ) , sinir sürecinin taşıyıcılarının, doğası ışığın doğasına benzeyen özel "hayvan" parçacıkları olduğuna inanıyordu . Bu parçacıklar sinirler boyunca ışın benzeri bir şekilde yayılır, optik aynalar sistemine benzer şekilde beynin orta kısımları tarafından yansıtılır ve kırılır. Alman astronom Johannes Kepler ([571 - 1630) , görmenin psikofizyolojisi üzerine yaptığı çalışmalarda, ikincisini, sinir bozucu ve "görsel ruh" ile dolu olan retinanın duyusal etkinliği olarak tanımlar. Kepler için "görsel ruh", merceğin topladığı ışığın etkisiyle ayrışan çok ince bir maddedir. Newton'un kendisi (1642-1727 ) , şu soruyu formüle ederek sinir sürecinin "eterik" doğası hipotezini destekledi: optik sinirlerde meydana gelen süreç, eter parçacıklarının bir titreşimi midir? Soru, en geç 1687'de yazılan ve 1704'te yayınlanan ünlü Optics'inde gündeme getirildi .

Olağanüstü Rus fizyolog I.M. Sechenov ( 1829-1905 ) , "On Animal Electricity" (St. Petersburg, 1862) adlı kitabında şunları kaydetti : "Elektrofizyolojinin ana, neredeyse tek görevinin, hayvanın kimliğini kanıtlamak olduğu bir zaman vardı - ve bu çok yakın zamanda geçti. elektrik ile sözde sinir kuvveti.

İlk başta, Sechenov'a göre sinirlere etki eden kuvvetin elektriksel olanla aynı olduğu fikri çok sallantılıydı, çünkü "iki ajan arasındaki çok yüzeysel analojiler temelinde oluşturuldu." Bununla birlikte, güçlendirilmesi, 6 Kasım 1780'de İtalyan doktor ve fizikçi Luigi Galvani'nin (1737 - 1798) metalle temas ettiğinde kurbağa bacağının nöromüsküler hazırlığının kasılması üzerine yaptığı ünlü gözlemle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Galvani, Elektriğin Kas Hareketindeki Kuvvetleri Üzerine İnceleme adlı eserini yalnızca 1791'de yayınladı . "Sinir sıvısı" kavramını eşdeğer "elektrik sıvısı" ile değiştirdi ve ikincisi ile birlikte "sinir elektrik sıvısı" ifadesini kullandı. Çek fizyolog Jiří Prochazka ( 1749-1820 ) , kendisi tarafından ortaya atılan "sinir gücü" kavramını ("hayvan ruhları", "meyve suları", "sıvılar" ve sinirsel süreçlerin doğasını açıklayan diğer maddeler yerine ) hala tereddütle atfediyordu. elektriksel olayların kategorisi .

, Matteucci'nin 1837-1840'taki araştırması sayesinde evrensel olarak kabul edildi ve nihayet 1848'de yayınlanan ünlü Alman filozof ve fizyolog E. Dubois-Reymond'un çalışmasından sonra güçlendi. 1849 iki ciltlik "Hayvan Elektriği Üzerine Araştırmalar". 1862 gibi erken bir tarihte Sechenov, "hayvan elektriğini" "sinirlerin ve kasların elektrodinamik aktivitesi (tam anlamıyla hayvan elektriğinin incelenmesi) ve bu organların elektriksel olarak uyarılması fenomeni", yani konuyu oluşturan her şey olarak anlamıştı. modern anlamda elektrofizyolojinin incelenmesi. Sinir ilkesinin elektriksel olanla özdeşliği fikrinin zaferinin uzun yolu budur.

Büyücülüğün öncüleri

Avrupa düşüncesinin tipik bir ürünü olan yaratıcısı Franz Anton Mesmer'in (1734-1815 ) adını taşıyan bir doktrindir . Mesmer'in kendisi ve öğretileri bu bölümün bir sonraki bölümünde tartışılacaktır, ancak önce, hareketli bir dünya sıvısının antik fikrinin mesmerizmin kökenlerinde yattığını not ediyoruz. Canlanması 15-16. Bu yönün temel aşamalarından biri mesmerizmin doğuşuydu.

Söz konusu sıvı, ölümlü bir beden ile yüce bir ruh arasında bir şey, insan vücudundan ayrılabilen ve buhar, gaz, cisimcikler, hayvan (yaşam) ruhu şeklinde - "yarı-maddi" bir şey olarak düşünülüyordu. nispeten bağımsız bir beden dışı varoluşa öncülük etmek. . Akışkan, tüm bedenlere nüfuz eden ve böylece bağlantılarını, birbirleriyle iletişimlerini destekleyen, dünya uyumunu koruyan, her yerde bulunan, en ince sıvı olarak sunuldu. Mıknatısların çekme ve itme yeteneklerine ilişkin gözlemler, belki de sempati ve antipati gibi duyguların da manyetik bir yapıya sahip olduğu fikrine yol açtı. İnsanların birbirleri üzerindeki manyetik etkisini kendi dönemi için anlaşılır bir şekilde açıklayan ilk bilim adamı, felsefe profesörü olan Floransalı hekim Marcilius Fitin'dir (1433-1499). İnsanlar arasındaki manyetik bağlantının, bir kişiden diğerine aktarılan bir tür ruh veya buhar aracılığıyla gerçekleştirildiğini savundu; bu süreç istek, dikkat ve iradeye bağlıdır. Bir süre sonra, Fitin'in görüşleri İtalyan filozof Pietro Pompo - nazzi ( 1462-1525 ) tarafından desteklendi ve geliştirildi. Farklı insanlardaki manyetik etkinin gücünün - çok büyük ila neredeyse tamamen yokluğuna kadar - farklı olduğuna ve kişinin iradesine, hayal gücünün canlılığına, arzunun gücüne, güven derecesine bağlı olduğuna inanıyordu. bir kişiyi diğerine bağlayan bazı ince "çiftlerin" aktarımında olduğu gibi. Eski dilleri, gizli bilimleri inceleyen ve zamanının büyük büyücüsü ve sihirbazı olarak ünlenen ünlü Alman filozof Agrippa Nettesheim (1486 - 1535), bir kişinin uzaktaki bir başkası üzerinde tamamen fiziksel bir eylemi olduğunu savundu. Bu etkinin, genellikle insanların arzusuna ek olarak, onlardan yayılan bir tür radyasyon yoluyla üretildiğine inanıyordu. Başkalarını etkilemek için güçlü arzu ve tutkunun büyük önemini vurgulayan Agrippa, kendi sözleriyle, her yeri kaplayan bir sıvı aracılığıyla, yalnızca arzu, dikkat ve iradeye göre hareket ederek kendi etkisini "aktardı".

Zamanının önde gelen filozofu, doktoru, fizikçisi ve simyacısı Paracelsus (1493 - 1541) , eskilerin canlıların birbirleri üzerindeki etkisinin özüne ilişkin görüşlerini biraz safça bilimsel olarak daha doğru hale getirmeye çalışıyor. mesafede. Doğasını, tezahürlerine benzeterek doğal - elektriksel ve manyetik - fenomenlerle ilişkilendirdi.

Paracelsus kavramına göre insan, bir mikro kozmos olarak gök cisimlerinden gelen bir şeyi kendi içinde taşır. Bu ince bir maddedir, manyetik (manyetik) bir özelliği olan bir elementtir. Vücudun her parçası kendi gezegenine karşılık gelir ve her yeri kaplayan eter aracılığıyla yönetimine tabi olan parçayı etkiler. Metallerin de özel özellikleri vardır, ancak kendi başlarına değil: özellikleri gezegenler tarafından belirlenir, çünkü her birinin kendi metali vardır. Her metal, ikili akım yoluyla hem hastalığa hem de şifaya neden olabilir.

gezegenlerden metallere akan "iyi" ve "kötü" sıvı. Bir mıknatısın manyetik elemanı gibi, insan vücudunda bulunan bu evrensel manyetik element, polarite yasalarına uyar. İnsan bir bütün olarak bir mıknatıstır: baş pozitif bir kutuptur, bacaklar negatiftir, aynı şey mide-sırt ve insan vücudunun her organıdır. Paracelsus, sağlıklı bir insanın vücudunda her zaman çifte manyetik sıvı akımının dolaştığına inanıyordu. Pozitif kutbu ile içimizdeki zihni, düşünceyi, hafızayı ve mantığı destekleyen gezegensel eteri, negatif kutbu ile de gücü, bedeni ve kanı geri kazandıran maddeleri emer. Paracelsus'a göre insan, maddi ve manevi olmak üzere iki bağımsız bölümden oluşur. Başka bir parçamız - astral - etkileşime girdiği manyetik elemente bağlıdır. Astral kısım maddi olmayan bir şey değildir, canlı maddi parçacıklardan oluşan, “hayvan (ya da yaşam) ruhunu” temsil eden, canlıların birbirlerini uzaktan etkiledikleri “öz”dür (beşinci madde). İnsanların birbirlerine karşı sahip oldukları istemsiz sempati veya antipati duygularını açıklayan bu tür bir etkidir.

Paracelsus, manyetik şifanın bir mucize ya da büyücülük olmadığına, sadece yeterince çalışılmamış bir fenomen olduğuna inanıyordu. Sadece sinir ve zihinsel hastalıkları değil, aynı zamanda bedensel hastalıkları da metallerle tedavi etmeye çalışır ve başarılı olmaz.

Hollandalı doğa bilimci Jan Baptist van Helmont ( 1577-1644 ), eski tıp ve felsefeye özel bir ilgi gösterdi. Manyetizma üzerine ilk çalışmasını 1616'da yayınladı . Mıknatısın şeytandan olduğunu iddia eden Cizvitlerin saldırılarını yansıtan ve Paracelsus'un görüşlerini savunan Helmont, burada dönemi için oldukça karmaşık olan teorisini ortaya koyuyor. İnsan da dahil olmak üzere her yerde maddenin ve bazı aktif, aktif ilkelerin varlığını kabul eder. İkincisi maddi değildir, kötü ya da iyi bir dahi gibidir, bir “enzim” tarafından yönetilen bir “mimar”dır. Helmont, insan tarafından incelenmemiş tüm güçleri şeytani olana atfetmenin imkansız olduğuna inanarak manyetizmadaki şeytani prensibi reddeder. Canlı (hayvan) manyetizmasının fiziksel bir yapıya sahip olduğuna ve bu nedenle her yerde kendini gösterdiğine inanıyor - kendi içinde yeni değil, sadece adı yeni.

Manyetizma ile Helmont, bedenlerin birbirlerine uzaktan uyguladıkları gizli etkiyi - tüm bedenlere nüfuz eden ve onları birbirine bağlayan "ruhani ruh" nedeniyle ortaya çıkan çekim veya itme yoluyla anladı. Helmont'a göre insan, istediği zaman çok uzaktaki cisimler üzerinde bile önemli bir etki yaratabilecek güce sahiptir. Arzu ana ve belirleyici güçtür, Yaratıcı'da sonsuzdur ve O'nun yaratmasında sınırlıdır, ancak bir engel tarafından bir dereceye kadar engellenebilir. Bu güç, onu gönderenin iradesine bağlı olarak büyük veya küçük olabilir ve yönlendirildiği kişi tarafından etkisi zayıflatılabilir.

İngiliz hekim Robert Fludd (1554-1637 ) , her yeri kaplayan orijinal bir ruhun varlığını kabul etti . İnsan ruhunun, çift - merkezkaç ve merkezcil - hareketle karakterize edilen bu evrensel ruhun yalnızca bir parçası olduğuna inanıyordu. Bir mikro kozmos olarak insan da bu iki tür hareketle karakterize edilir: sempati merkezcilliğe, antipati merkezkaç hareketine karşılık gelir. Paracelsus gibi Fludd da insan dahil her cismin kendi yıldızı olduğuna inanıyordu, örneğin Kuzey Yıldızı bir mıknatısa karşılık geliyordu. İnsan, ana yönü sağdan sola olmak üzere çeşitli yönlerde kutupsaldır; vücudun sağ yarısı pozitif, sol yarısı negatif. Bu kutuplar, bir kişinin içinde karşılıklı olarak kesişen ve dışa doğru yayılan iki akıma yol açar. Merkezcil olarak yayılan iki kişi arasında sempati ortaya çıkar ve merkezkaç olarak yayılan iki kişi arasında antipati ortaya çıkar. Fludd, bu tür etkileşimlerin yalnızca insanlar arasında değil, aynı zamanda insan ile hayvan, insan ile bitki ve hatta insan ile mineral arasında da mümkün olduğuna inanıyordu.

Mesmer'den önce önerilen tüm manyetik etki kavramları arasında, hipnoz tarihçilerine göre en gelişmiş olanı, söylentilere göre Kral II. Charles'ın kendisini tedavi eden fakir ve mütevazı bir İngiliz doktor olan John Maxwell'in öğretisiydi. Maxwell'in biyografisi korunmadı, öğretileri çok az biliniyordu. Sadece 1679'da yayınlanan Manyetik Tıp adlı tek eseri ile tanınır .

Maxwell'e göre, tüm ruhlar ilahi takdir tarafından kontrol edilen araçlardır. Her ruh, kendisine tabi olan, kendisine karşılık gelen bir beden oluşturur. Oluşumu sırasında ruhun bedenle daha yakın bir birliği için, Maxwell'in "yaşam ruhu" dediği, vücudun doğal ihtiyaçlarını ilgili organlara dağıtan belirli bir ortam oluşur. Organın yeri öncelikle zihne, ikinci olarak kendisi için ihtiyaç duyduğu bedeni oluşturan ruha ve üçüncü olarak da tümel olana, yani tüm ruhları kontrol eden evrensel veya kozmik ruha bağlıdır. Gökten inen saf evrensel ruh, her canlıda bulunan ve üremelerini sağlayan o “yaşam ruhunun” atasıdır. Organizma, "yaşamsal ruh" içinde belirli bir simetri içinde bulunduğu sürece yaşar. Tüm vücut salgıları “hayati ruh” ta bir azalma ile ilişkilidir, bu nedenle hastalık durumunda kişi bu azalmayı yenilemek için çaba göstermelidir. Maxwell'e göre ruh sadece görünen bedende değil, onun dışında da yer alır. Vücut, onlara enerji veren ruh sayesinde bedensel ışınlar yayar. Hem bir bütün olarak tüm vücudu hem de tek tek parçalarını ve hatta salgıları yayar. İkincisi, ondan çok uzakta olsalar bile, onları ayıran bedenle manevi veya "ışıltılı" bir bağlantı içindedir. Maxwell'in Manyetik Tıp adlı kitabının yayınlanmasından birkaç yıl önce, Sir Isaac Newton tarafından bununla bağlantılı ancak fiziksel odaklı bir hipotez önerildi. 1675'te , büyük fizikçi makalelerinden birini İngiltere'nin en önde gelen bilim adamlarını içeren Royal Society'ye sunduğunda oldu . İçinde, Evrenin her yere nüfuz eden evrensel bir ortam olan eterle dolu olduğu fikrini ifade etti. İkincisinin biçimlerinden biri, yani yerçekimi (yani yerçekimi, çekim) ile ilişkili olan, "hayati ruhumuzu" doldurur ve bu nedenle tüm canlıların hareketini ve üremesini kontrol eder. Bu Newtoncu fikir daha sonra Richard Mad tarafından 1736 tarihli "Güneşin ve Ayın İnsan Bedenleri Üzerindeki Etkisi ve Bu Nedenin Neden Olduğu Hastalıklar Üzerine İnceleme" adlı eserinde geliştirildi.

16. yüzyılın ikinci yarısının başlarında, tüm bu hipotezler ve fikirler yavaş yavaş Fransa'da birikti ve Mesmer'in teori ve pratiğiyle zenginleşerek gelişmeye devam etti. Görünüşe göre, sıvı kavramının ilk Fransız müjdecilerinden biri, 1767'de Paris'te Treatise on Sensations adlı eserini yayınlayan tıp doktoru ve fizyoloji profesörü Leck'ti. Leka'ya göre ruh ve beden arasındaki bağlantı, kasları harekete geçiren ve duyumları beyne ileten ince bir sıvıdır. Aynı sıvı, bir irade dürtüsünün etkisi altında dışarı doğru yayılarak başka bir kişinin sinirlerini etkiler. Lek'in görüşlerine göre sıvı, bir tür düşünce taşıyıcısı veya modern fikirlere göre zihinsel bilgi görevi görür. Leka sıvısına "hayvan" (yaşayan, hayati) adını verdi. Bu "hayvan sıvısı" yayılabilir ("ışıyabilir") ve diğer insanların sıvısında "duygulara, özelliklerde bir değişikliğe, uyum veya uyumsuzluğa bağlı olarak önemli bir karışıklığa" neden olabilir. Ancak Lek'in konsepti, çağdaşları tarafından büyük ölçüde fark edilmedi.

... Lek'in incelemesinin yayınlanmasından sadece yedi yıl sonra, Viyana Üniversitesi'nde tıp doktoru olan Franz Anton Mesmer ünlü olmaya başladı.

Mesmer ve hayvan-manyetik sıvı teorisi

Ne yazık ki Mesmer'in kendisi ve yarattığı doktrin hakkında Rusça çok az şey yazıldı, eserleri Rusya'da hiç çevrilmedi. İkincisi, büyük olasılıkla, o zamanın eğitimli insanlarının görüşlerini orijinal dilde tanıdıkları ve eğitimsizlerin, bir kişinin bir başkasını "jinx" edebileceği veya tersine "hasarı" ortadan kaldırabileceği konusunda en ufak bir şüphesi olmadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. . Paradoksal ama doğru: Bu tür fikirlerin ana unsurları başarıyla günümüze kadar geldi.

Bununla birlikte, genel olarak paradoks, Mesmer'in öğretilerinin belirli unsurlarının, kurucusunun doğumundan çok önce hayatta başlamış olmasıdır. Mesmer, eskilerin görüşlerine tutarlı bir sistem getirdi, onu çağdaşlarının ve sonraki nesillerin erişebileceği kavramlarla donattı, ayrıca öğretisinin etkinliğini pratikte gösterdi - şimdi dedikleri gibi, uygulamalı önemi. Bir diğer konu da iyileşmenin nasıl gerçekleştiği konusundaki tartışmalardır.

Mesmer'in zamanına kadar, bu konuda bugüne kadar ayakta kalan, birbirini dışlayan iki görüş vardı. Mesmer'in ve takipçilerinin tüm muhalifleri, mesmerizmin iyileştirici etkisini inkar etmeden, ona şu açıklamayı verir: İyileşme, yalnızca hastanın hayal gücünün etkisi altında gerçekleşir. Bu sert cümle, telkin ve kendi kendine hipnoz kavramlarının bilimsel sözlüğe girmesinden neredeyse altmış yıl önce, 1784'te telaffuz edildi ve bu pek çok şeyi açıklığa kavuşturdu. Mesmer'in kendisi, doğrudan öğrencileri ve uzak takipçileri, mesmerik şifanın etkilerini, Mesmer'in işaret ettiği gibi "sinir hastalıklarını doğrudan iyileştirme" yeteneğine sahip hayvan (canlı, hayati, canlandırılmış - I.V.) manyetizmasının eylemine bağladılar ve hasta ve mıknatıslayıcı önemli bir mesafe ile ayrıldığında bile. Ayrıca Mesmer, hasta manyetik bir etkiden etkilendiğinden şüphelenmese bile iyileşmenin gerçekleştiğini vurgular: bu durumda mesmerik tedavinin terapötik etkisi hiçbir şekilde hastanın hayal gücüne (kendi kendine telkin) atfedilemez. ) veya mıknatıslayıcı tarafında öneri. Mesmer'e göre bu etki, bir hayvan veya bitki mıknatıslanmış gibi davrandığında daha da belirginleşir.

Bu nedenle, iyileşme psikoterapi nedeniyle ve kendi kendine değil, yine de bir mıknatıslayıcının etkisi altında meydana geldiyse, bu şifacıdan kaynaklanan bazı faktörlerden kaynaklanmaktadır. Mesmer buna iyileştirici bir manyetik sıvı adını verdi. Modern araştırmacılar bu faktörü farklı şekilde adlandırıyorlar: örneğin, biyo-alan hakkında, ruh meselesi hakkında, zihinsel maddi öz hakkında, bir kişinin zihinsel durumu hakkında bilgi taşıyan bir tür biyofiziksel yapı hakkında konuşuyorlar.

Mesmer hakkında yayınladıklarımızın çoğu, esas olarak onun öğretisinin muhalifleri tarafından yazılmıştır. Bazı durumlarda, özellikle iyileştirici etki manyetik bir etkiden çok psikoterapötik bir etkiden kaynaklandığında, Mesmer kavramının (özellikle arkaizmi) ve şifa uygulamalarının belirli yönlerini haklı olarak eleştirirler. İşte oldukça tipik bir örnek.

10 Aralık 1994 tarihli Novy Vzglyad gazetesi, deneyimli bir psikoterapist, tanınmış bir hipnolog ve hipnozcu olan Mikhail Shoifet'in kapsamlı bir makalesini yayınladı. Denemenin adı "Ölümsüz Sıvı". Bağlamdan da anlaşılacağı gibi, "ölümsüz" kelimesine ironik bir anlam verilmiştir, Ölümsüz Koshchei gibi bir şeydir. Deneme, Mesmer'in modern medyumlar tarafından yeniden canlandırılan ve "akışkan" terimini "biyoalan" ve "enerji" ile değiştiren "saf ve düz bir sıvı teorisi" olan akışkan kavramını çürütmeyi amaçlıyor.

Aynı zamanda Scheufet, mesmerizmin kurucusunun yaşam yolunu, konunun dış tarafını ilgilendiren her şeyde oldukça doğru bir şekilde anlatıyor. İşte Mesmer hakkında yazdıkları (bazı kısaltmalarla alıntı yapıyorum): “Franz Anton Mesmer son derece seçkin bir kişilik ve onun hakkında ayrıntılı olarak anlatılmayı hak ediyor. Bir piskopos avcısının oğlu olan Mesmer, 23 Mayıs 1734'te Konstanz Gölü kıyısındaki Itznang'da doğdu. İleri eğitim için Viyana'ya taşındı ve burada teoloji okuduktan sonra felsefe doktoru oldu. İki bilim dalında doktor olduktan sonra tıp doktoru unvanını da aldı, doktora diploması kişisel olarak aydın, profesör ve mahkeme doktoru Van Swieten tarafından imzalandı. Yeni bir diploma alan Mesmer, tıbbi uygulamada acele etmiyor ve bir bilim adamı olarak jeoloji, fizik, kimya ve matematik, felsefe ve her şeyden önce müzik alanındaki en son keşifleri takip etmeye daha istekli. Mesmer, dört diploma sahibi, profesyonel bir doktor, müzisyen, avukat ve filozof, zamanının en eğitimli insanı ve Viyana'nın en zengin insanlarından biridir. Ancak bu, Mesmer'in huzursuz doğası için yeterli olmaktan çok uzaktı. Leopold Mozart ve parlak oğlu küçük Wolfgang Amadeus ile müzik çalan bir müzisyen-hayırsever olan o, armoni üzerindeki ustaca çalmasıyla onları bile şaşırttı. Mesmer'in kendisi hem clavier hem de çello çalıyor, ilki cam armonikayı tanıtıyor. Kısa süre sonra Mesmer'in evindeki müzikli akşamlar, her Pazar Haydn, Mozart ve daha sonra Beethoven'ın göründüğü Viyana'nın en sevilenleri arasında görülmeye başlandı.

261 Zagorodnaya Caddesi'ndeki evi, sanat ve bilimin en sofistike köşelerinden biri haline geliyor.

Bir gün bir hastanın bir mıknatıs yardımıyla başarılı bir şekilde iyileşme vakasını öğrenmemiş olsaydı, Mesmer'in hayatı muhtemelen böyle devam edecekti. Mesmer'in doktor değil, bir Cizvit olan ve 1774 yazında midesi hasta bir yabancı tarafından ziyaret edilen astronom Gell olan arkadaşı şifacı olarak hareket etti. Gell, mıknatısın iyileştirici bir etkisinin olup olmadığını umursamadı, uygun şekilde bir mıknatıs yapıp hastaya takmanın kendi işi olduğuna inanıyordu. Mesmer'e bu şifasını anlattı. İkincisi her zaman yeni yöntemler denemeye hazırdı ve bu nedenle bir arkadaşından tedavinin sonuçları hakkında kendisini bilgilendirmesini istedi. Kısa süre sonra hastaya mıknatıs uygulandığında mide ağrılarının geçtiğini öğrenen Mesmer, bu tedavi yöntemiyle ciddi bir şekilde ilgilenmeye başladı. Bu şifa yöntemini kullanmaya karar vererek Gell'den kendisi için aynı mıknatısları yapmasını istedi. Bu bölüm, Mesmer'in tıp tarihi yıllıklarına girişinin başlangıcını işaret ediyor.

Bir dizi başarılı iyileştirmeden sonra, Viyana'da hak ettiği bir ün kazanır. Dikkatini vermek. grup tedavisinde mıknatısların etkinliğinin arttığını gören Mesmer, kabul edilen klişelerden sapar ve hastaları birçok kulplu suyla dolu ahşap bir fıçı ("fırın") etrafında gruplar halinde topladığı yeni bir yöntemle tedavi etmeye başlar. Hastaların her biri kulplardan birini veya bir komşuyu tuttu Mesmer, "sihirli" asasıyla fıçıya dokunurken, ona göründüğü gibi "sıvılarını" aktarırken, bunun sonucunda insanlar gülmeye başladı. ağla, hatta bazıları halüsinasyon gördü. Ve tüm bunların, teknenin demir kulpları boyunca akan suyun oluşturduğu iddia edilen "hayvan manyetizmasının" etkisinden kaynaklandığına inanıyor. Tedavi sırasında her şey bir tiyatroda olduğu gibi dekor ve diğer aksesuarlarla döşenmiştir. Sihirli müzik çalındı, tütsüler içildi, giyinik kadınlar parfüm kokularını ve çalkalanmış et kokularını soludular. Bu ritüelin egzotizmi ve kendini beğenmişliği işini yaptı: "akışkan" mucizesine inanan insanlar, belirli bir rüya benzeri durumdayken iyileşti. Manyetizasyona o kadar kapıldı ki, hastalarına manyetize suda banyo yaptırıyor ve hatta içiriyor. Çini fincan ve tabakları, giysileri ve yatakları ve aynaları sıvıyı yansıtacak şekilde sürtünme yardımıyla mıknatıslar, müzik aletlerini mıknatıslar, böylece şifa gücü havanın titreşimlerinde daha fazla iletilir. Ancak insanlarla yapılan deneyler artık onu tam olarak tatmin etmiyor, kedi ve köpeklerle uğraşıyor ve sonunda parkındaki ağaçları mıknatıslıyor. Bunun mümkün olduğu fikri giderek daha fazla fanatik bir şekilde aşılanıyor.

manyetik enerjiyi teller aracılığıyla aktarın, şişeleri onunla doldurun, pillerde toplayın.

Mesmer'in her şeye gücü yettiğine dair sözler hızla tüm ülkeye yayıldı. Şatolara davet edilir, gazeteler onun hakkında yazar, Viyana'nın zengin salonlarında onun yöntemi hakkında tartışırlar: biri cennete yükselir ve biri ışığın üzerinde durduğu şeye hakaret eder, ancak kimse kayıtsız değildir, herkes eylemi deneyimlemek ister. bir mıknatıs ya da sadece bunu biliyorum

Esmer manyetik bir şifa seansı yürütür. O. Renard'ın bir tablosundan

. Bir yıldan kısa bir süre sonra Mesmer iyileşmeye başladı ve ünü çoktan Avusturya sınırlarını aşmıştı. 28 Kasım 1775'te Bavyera Bilimler Akademisi,

Üye olarak Mesmer. Ancak tam bir zafer kazandığında, aniden, kendisi için beklenmedik bir şekilde, Bavyera Üniversitesi bilim adamlarının önce gizli, sonra da açıkça tezahür eden düşmanlığını hissetmeye başlar. Evet, Viyana'da mayalanma büyüyor, manyetik seanslarına direnmeye dönüşüyor, basında onun yöntemiyle alay eden makaleler çıkıyor ve hepsinden önemlisi, onu şarlatanlık ve şamanizmle suçlamaya başladılar. Avusturya'daki tıp bölümünün başkanı olarak Profesör Sterk, İmparatoriçe adına "bu aldatmacalara bir son verme" emrini verir. Avusturya hükümeti Mesmer'e ülkeyi terk etmesini emreder ve Mesmer Fransa'ya gider. Paris'te olaylar, Avusturya senaryosuna göre ölümcül bir şekilde tekrarlanır: önce, büyük bir başarı, şöhret ve ardından, Paris Bilimler Akademisi tarafından başlatılan bir davanın ardından, tam bir yenilgi ve Fransa'dan sınır dışı edilme. Alevlenen tutkuları söndürmek için Louis XVI, önde gelen bilim adamlarını içeren mesmerizm çalışması için iki komisyon kurdu. İlki, ünlü astronom Bailly'nin başkanlık ettiği Bilimler Akademisi'nin beş üyesi ve Paris Üniversitesi tıp fakültesinden dört profesörden oluşuyordu. İkinci komisyon, Kraliyet Tıp Derneği'nin beş üyesini içeriyordu. Komisyonların her biri, "sıvının" varlığının kategorik olarak reddedildiği kendi raporlarını yayınladı.

Gerçek şu ki, o zamanlar tıpta bir doktorun bir hastaya dokunarak onda herhangi bir duygusal tepkiye neden olacağını düşünmesine bile izin verilmiyordu. Mesmer ise kendi dizleriyle dizlerini tutarken hastanın vücuduna dokunarak paslar verdi. Hipnozdaki kadınların kriz geçirmelerinde şaşılacak bir şey yok. Genel olarak kabul edilmelidir ki, bilim adamının ahlaksızlığına ve yöntemlerine yönelik suçlamaların bir nedeni vardı.

Bu eleştiri sonucunda bir milyonluk servet kaybeden Mesmer, 1793'te Paris'ten ayrılarak Viyana'ya döndü. Ama orada bile huzur bulamıyor: polise çağrılıyor, eski günahlarını hatırlıyor ve İsviçre'ye gönderiliyor. Orada bir dilenci, tamamen karanlıkta, hala insanları iyileştirmeye devam ediyor. Ve sonra Mesmer'e yeni bir ilgi dalgası gelir: Başka bir mıknatıslayıcıyla uğraşan Berlin Bilimler Akademisi, manyetizma teorisinin yazarını hatırlar ve Berlin'e gelmesi için ona bir elçi gönderir. Ancak 80 yaşındaki adam, zulümden ve tutkulardan bıktığı için reddediyor. Sonunda Mesmer, mutlu yıllarını geçirdiği Konstanz Gölü'ne geri döner ve orada hayatı son bulur. Bu, Mikhail Shoifet'in mesmerizmin babası biyografisini bitiriyor.

Mesmer 5 Mart 1815'te öldü , ancak takipçileri, kötü niyetli kişiler ve muhalifler bugün hala bulunabilir. Bu nedenle, mesmerizm tarihi üzerine yapılan bazı çalışmalarda Mesmer, seleflerinden ödünç almakla suçlanır. Örneğin, 1898'de Durville, Mesmer'i John Maxwell'den intihal yapmakla suçladı: diyorlar ki, mesmerizmin kurucusu, Maxwell'in mütevazı olması ve zengin olmaması ve yarattığı doktrinin geniş çapta bilinmemesi gerçeğinden yararlanarak onu basitçe benimsedi. 1900'de Krok, Mesmer'in Paracelsus kavramını tamamen tekrarladığını iddia etti. Benzer düşünceler daha sonra ifade edildi: 1956'da Patty, Journal of Historical Medicine'de başlığı kendi adına konuşan bir makale yayınladı: "Mesmer'in tıbbi tezi ve Madovskaya'dan ödünç aldığı" Güneş ve Ayın Etkisi Üzerine ".

Mesmer'e yöneltilen borçlanma suçlamaları asılsızdır. Çağının en eğitimli bilim adamlarından biri olan mesmerizmin kurucusu, seleflerinin çalışmalarından habersiz olamazdı. Sadece rasyonel anlarını algıladı ve geliştirdi, ona göre, kapsamlı bir evrensel (evrensel, kozmik, dünya) sıvı kavramının inşasına katkıda bulunan, ayrılmaz ve temel bir parçası doktrini olan anlar. bilim adamları ve halk arasında hala şiddetli tartışmalara neden olan şifalı hayvan-manyetik sıvı.

Bununla birlikte, ansiklopedistler ve rasyonalistlerin yüzyılı olan 18. yüzyılda, batıl inançlar hala gelişti ve görgü tanıklarına göre anlaşılmaz, ancak açık, insanın insanlar üzerindeki etkisinin gerçekleri sihir, büyücülük ve büyücülükle açıklandı: son büyücü yakıldı. 1782 _ Öte yandan Mesmer, fizik ve fizyolojinin temelleriyle oldukça tutarlı olan, insanların birbirleri üzerindeki karşılıklı etkileri hipotezini önerdi. Bu da Avrupa toplumunun rasyonel düşünen çevrelerinde canlı bir karşılık buldu.

Benzer bir şey, 1960'ların başında, Rosa Kuleshova'nın cilt görme fenomeni hakkındaki raporların merkezi basında ve neredeyse aynı anda B.B. Kazinsky "Biyolojik radyo iletişimi" (Kiev, 1962). Ne de olsa, SSCB'de parapsikoloji bir tür mistisizm olarak görülüyordu ve Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nde telepati "bilim karşıtı, idealist kurgu" olarak yorumlanıyordu. Bununla birlikte, bu iki olay, parapsikolojik fenomenlerin reddinin üstesinden gelmeyi mümkün kıldı, çünkü Mesmer zamanında olduğu gibi, ya gerçekliği yeni gerçekler açısından yansıtıyorlardı (manyetik iyileşme fenomeni, cilt-optik görme fenomeni) veya bilinen gerçekleri verdi, örneğin manyetik şifa veya telepati, yeni bir açıklama (iyileştirici bir manyetik sıvı hipotezi, telepatinin elektromanyetik hipotezi). Kitle bilincinde, bu tür yaklaşımlar mistisizm ve okült ile değil, bilimin ön saflarındaki araştırmalarla ilişkilendirildi ve bu nedenle, bilim adamları topluluğunun ağırlıklı olarak olumsuz tepkisinin aksine, çok sempatik bir şekilde algılandı.

Ama Mesmer'e geri dönelim. Daha doğrusu eseri. Bu yayınlar şunlardır: Mesmer'in "Gezegenlerin etkisi üzerine" tıbbi tezi (Viyana, 1766), "Hayvan manyetizmasının keşfi üzerine anıları" (Paris, 1779) ve "Hayvan manyetizmasının keşfiyle bağlantılı olayların tarihi taslağı". 1828'de . Mesmer'in doğrudan öğrencileri, öğretmeninin eserlerinden oluşan bir koleksiyonu Paris'te yayınladı: “F.A. Mesmer, Dr. 1970'lerin başında, ünlü Fransız parapsikolog R. Amadou'nun çabalarıyla Mesmer'in çalışmaları Paris'te yeniden yayınlandı.

Hatırlayacağımız gibi, Mesmer şifa uygulamasına 1774 yılında bir mıknatıs kullanarak başladı. Onu şimdi manyetoterapi olarak bilinen tedavi yöntemine katılmaya ve daha 1776'da ondan uzaklaşarak hayvan manyetizmasının iyileştirici potansiyeline dönmeye iten şey neydi? İlginçtir ki, "Gezegenlerin Etkisi Üzerine" adlı tıbbi tezinde bile, Güneş, Ay ve gezegenlerin hem bir canlının organizmasını bir bütün olarak hem de bireysel organlarını, özellikle sinir sistemini bir bütün olarak etkilediğini kanıtlaması ilginçtir. - eylemi bir mıknatısın etkisine benzer, ancak onunla aynı olmayan ve bu nedenle gök cisimlerinin canlı cisimler üzerindeki hareketine aracılık eden bir kuvvet olan hayvan (canlı) manyetizması olarak adlandırılabilen her yeri kaplayan sıvı. Mesmer, manyetik güçle dolu bir kişinin onu yayma yeteneğine sahip olduğunu savundu.

İyileştirici manyetizmasını hastalara aktarmanın en etkili yöntemlerinden biri olan Mesmer, şifacı hastaya dokunmadan ellerini vücudunda gezdirdiğinde, modern medyumlar tarafından yaygın olarak kullanılan bir yöntem olan manyetik veya mesmerik geçişler olarak değerlendirdi. ” “enerjisi” ile “biyo-alanı düzeltmek” veya hastanın vücudundan “bozukluğu” “ortadan kaldırmak”. Öte yandan Mesmer, hastalarında bir krize neden oldu - delici çığlıklar, kontrol edilemeyen kahkahalar veya ağlama, vücudun tek tek bölümlerinin seğirmesi ve kasılmalarla ifade edilen özel bir tür histerik nöbet. Mesmer, her sinir hastalığının yapay olarak en yüksek gelişme noktasına - vücudun iyileşebilmesi için bir krize - getirilmesi gerektiğine inanıyordu. Krize giren öfkeli hastalar, halılar ve kuş tüyü yataklarla kaplı "kriz salonuna" nakledildi ve burada akılları başlarına gelen hastalar rahatsızlıklarından kurtuldu. Doğası gereği histerik olan benzer durumlar, seyirciler tarafından, oditoryumları ve hatta tüm stadyumları dolduran hastalar üzerinde sanatlarını sergileyen toplu medyum seanslarının yayınları sırasında birden fazla kez gözlemlendi: iyileşenlerden bazıları çılgın bir hızla başlarını döndürmeye, el sallamaya başladı. bir şeyler bağırmak için kolları ve gövdelerini döndürüyorlar ve tüm bunlar - iyi yağlanmış bir oyuncağın otomatizmiyle.

Ancak sözü Mesmer'e vermenin zamanı geldi. Şöhret zirvesinde, 1779'da , konseptinin özünü en iyi şekilde yansıtan 27 hükmü belirlediği ünlü Memoirs on the Discovery of Animal Magnetism'i yayınladı .

İşte en önemlileri:

“1) Gök cisimleri, Dünya ve üzerinde yaşayan tüm canlılar arasında bir etkileşim vardır.

2) Hiç boş yer bırakmayacak şekilde her yere dökülen, inceliği yoklukla karşılaştırılabilecek ve doğası gereği tüm tesirleri alma, iletme ve iletme yeteneğine sahip belirli bir sıvı (sıvı. - I.V.). hareket, bu etkileşimde bir yardımcı ( ara — I.V.) ortam olarak hizmet eder.

Bu pozisyon bazı modern yazarlar tarafından paylaşılmaktadır. Örneğin, İngiliz biyolog ve parapsikolog J. Randall, 1971'de Journal of the Society for Psychical Research dergisinin sayılarından birinde yayınlanan "Psi-fenomeni ve biyolojik teori" makalesinde, kendisi tarafından öne sürülen aşağıdaki varsayımı doğrulamaktadır. : “Evrende var olan, maddeden farklı, ancak onunla etkileşime girebilen bir varlığa psi faktörü diyeceğiz.

8. Canlı vücut, doğrudan sinirlerin özüne nüfuz ederek onları harekete geçiren aktif prensibin bu değişken etkisini hisseder.

9. İnsan vücudu bir mıknatısınkine benzer özelliklere sahiptir. Aynı zamanda aktarılabilen, değiştirilebilen ve yok edilebilen zıt kutupları birbirinden ayırır.

10. Canlı bir cismin gök cisimlerinin etkisini ve çevredeki dünyevi nesnelerin zıt etkilerini algılamasını sağlayan özelliği, bir mıknatısın özelliğine benzerliği nedeniyle beni buna hayvan manyetizması adını vermeye sevk etti.

Magfictisme animal (fr), animal manyetism (eng.) ifadelerinin hayvan manyetizması olarak çevrilmesi, anlamlarını tam olarak doğru bir şekilde tercüme etmez. Canlı (canlandırılmış) veya hayati manyetizma hakkında konuşmak daha doğru olur, ancak tarihsel gelenek nedeniyle “hayvan manyetizması” ifadesini kullanacağım. Örneğin İngilizce'de yerçekimi ve mıknatıslanma kelimelerinin anlamlarından birinin "çekim" anlamına gelmesi, manyetik kelimesinin hem "manyetik" hem de "çekici", "çekici", "çekici" olarak çevrilmesi ilginçtir. , "manyetik". Manyetizma kelimesinin anlamlarından biri “kişisel çekicilik”, “cazibe” dir. Manyetize kelimesi hem “mıknatıslamak (lar)” hem de “çekmek”, “hipnotize etmek” (Mesmer ve takipçileri mıknatıslanmış) olarak çevrilir. Dolayısıyla şu ifadeler: “manyetik bakış”, “manyetik kişilik”, “manyetik etki. Tek kelimeyle, Mesmer'in fikirlerinin etkisi dilsel düzeyde de sabitlendi.

11. Bu şekilde açıklanan hayvan manyetizmasının gücü ve eylemi, bunu farklı derecelerde yapabilen diğer canlı ve cansız bedenlere iletilebilir.

12. Benim koyduğum ve uyguladığım kurallara göre, alıntılanan gerçeklerden, bu prensibin sinir hastalıklarını doğrudan tedavi edebileceğini görmek kolaydır.Ayrıca konsantre ve aktarılmış olarak toplanan Mesmer, kozmik sıvısını (evrensel veya evrensel sıvı) ağır olarak tanımlar. , maddenin "fizikçilerin eterinden" bile daha ince, daha dağınık bir hali olarak. İkincisi gibi, sıvının kendisinin de herhangi bir özel özelliği yoktur, ancak havanın sesi ve fizikçilerin eteri - ışığı iletmesi gibi, içinden geçtiği cisimlerin bazı özelliklerini tezahür ettirmeyi mümkün kılar.

Dolayısıyla Mesmer'in konsepti, kozmolojik olana ek olarak iki temel metodolojik ilke daha içerir: fiziksel ve fizyolojik. Mesmer'in ünlü takipçisi L Deluze ( 1753-1823 ) , 1813'te Paris'te yayınlanan History of the Critique of Animal Magnetism adlı kitabında ilkini yazdı.

Manyetik uyurgezerlere "son derece hassas bir manyetik iğne" olarak bakılması gerektiğine inanıyor. Mıknatıslayıcının zihnindeki her düşünce hareketi uyurgezerlere yansır veya en azından onlar tarafından hissedilir. Deluz, "itme" fenomeninden daha açık ve daha sık gözlemlenen manyetik "çekim" fenomeninin, özellikle analoji yoluyla sonuçlara katkıda bulunduğuna inanıyor: hastanın eli, mıknatıslayıcının yaklaşan eline "çekilir" ve onu takip eder. hareketler - hastaya yakın bir mıknatıs aynı hareketlere neden olur. Deluze'ye göre bu tür gözlemler, kehribar (elektron) ile hiçbir ilgisi olmayan bilinen fenomenlerle ilgili olarak benimsenen "elektrik" teriminden daha talihsiz olmayan "hayvan manyetizması" ifadesinin seçimini belirledi . Birlikte akort edilmiş iki enstrümanın rezonansına benzeterek, diye devam ediyor Deluse, manyetik sıvı psişik titreşimleri, ses titreşimlerinin hava titremeleriyle iletilmesiyle aynı şekilde iletir. Deleuze, "bir manyetik sıvının bir odadan diğerine nasıl aktarılabileceğini açıklamak çok zor olsa da, çoğu mıknatıslayıcı bundan emindir. Bununla birlikte, bu hareketin diğer cisimler aracılığıyla bile yayılmasına ivme kazandıran gizli kuvveti anlamamamıza rağmen, ses ve ışık çok büyük mesafeler kat eder. Manyetik uyum, iyi ifade edilen sempatidir. Tarafımızdan yayılan sıvı, başka bir kişiye yalnızca mıknatıslayıcının doğrudan etkisiyle değil, aynı zamanda daha önce iyileştirici manyetizma sıvısıyla "yüklenmiş" herhangi bir nesne aracılığıyla da aktarılabilir. Herkes mıknatıslama gücüne sahiptir, ancak değişen derecelerdedir, ancak egzersiz yoluyla geliştirilebilir. Manyetik sıvının hem beden hem de ruh tarafından yayılmasına rağmen, vücudun bazı kısımları - eller ve gözler - yönlendirilmiş çıkışı için araçlar görevi görür. Mıknatıslayıcının mükemmel bir uyum içinde olduğu bir kişiyle ilgili olarak, manyetik etki kendisini çok uzak bir mesafeden gösterebilir. Deluz, en güçlü çıkışın parmak uçlarından ve özellikle de baş parmaklardan geldiğine inanıyor.

Mesmer anlayışının fizyolojik yönü ile ilgili olarak, kısaca aşağıdaki önermelere indirgenir. Genel olarak sinir maddesi, özel olarak da beynin gri maddesi, kozmik (dünya) sıvının titreşimlerinin etkisini duyu organları dışında doğrudan algılama yeteneğine sahiptir. Hayvanlarda, bu "tamamen serebral" duyarlılık, kusurlu duyu organlarını tamamlar ve onların yerini alarak bir tür bilinçsiz deneyim, yani içgüdü oluşturur. İnsanda bu yetenek, normal duyguların donuklaşması ve onları boğan bilinçli fikirlerin yokluğu nedeniyle yalnızca sıradan ve özellikle uyurgezerlik halindeki bir uyku durumunda kendini gösterir.

Biyofiziksel, modern terimlerle, Mesmer'e "iletim" mekanizması şu şekildedir: hava veya "eter" yoluyla iletilen ve dış duyu organları tarafından algılanan tamamen duyusal bir etki ile birlikte, aynı "düşünce hareketi" aynı zamanda, beynin ve sinirlerin maddesindeki değişiklik, sinir maddesinin adeta tek bir bütün olduğu o ince sıvı ile iletişim kurar ve bağımsız olarak ve hava ve ışığın aracılığı olmadan "eter" olabilir. süresiz olarak büyük mesafelere yayılır ve başka bir kişiye iletilir. Uyurgezerlik durumunda, çevredeki maddenin dürtüleri dış duyu organları tarafından değil, "doğrudan ve hemen sinir maddesi tarafından" algılanır, bu nedenle iç duyu tek algı organı olur; dış duyuların saldırısından kurtulan sinir maddesinin anlık izlenimleri, "yalıtılmış oldukları için somut hale gelir." Bir kişinin bir kişiyle iletişim kurabilmesi için karşılıklı güven - uyum içine girmesi gerekir.

Hayvan manyetizması hakkındaki sert hüküm, iyi bilindiği gibi, 1784'te verildi . Şiddetle kınandı, iyileştirici etkileri - ve sonuçta bunlar kaydedildi - yalnızca hayal gücünün etkisine bağlandı.

Bilimler Akademisi komisyonunun, özellikle V. Franklin, A. Lavoisier ve diğer bazı "ölümsüzler" tarafından imzalanan tutanaklarından bir alıntı: "Komisyon, hayvan-manyetik sıvının olduğu kabul edilmektedir. beş duyumuzdan hiçbirinin erişemeyeceği, ne üyelerinden herhangi biri üzerinde ne de komisyonun etkisine maruz kaldığı hastalar üzerinde en ufak bir etkiye sahip olmadığı - son olarak, pozitif deneylerle manyetizma olmadan hayal gücünün kasılmalara neden olduğunu ve hayal gücü olmadan manyetizmanın neden olduğunu kanıtladı. hiçbir şey, manyetizmanın varlığı ve yararlılığı konusunda oybirliğiyle şu sonuçlara varmadı: hiçbir şey bir hayvan manyetik sıvısının varlığını kanıtlamaz, bu nedenle var olmayan bu madde yararlı olamaz. Halka açık tedavi sırasında gözlemlenen acı verici etkiler, dokunmadan, heyecanlı hayal gücünden ve mekanik taklitten kaynaklanır ve bizi, bize çarpan şeyi istemsizce tekrar etmeye zorlar.

Bu satırları okuduğunuzda başka bir hüküm olamayacağı anlaşılıyor. Mesmer en başından mahkum edildi. Sonuçta, bugün bile, şifacının hasta üzerindeki etkisinin "psişik" bileşenini ortaya çıkarmak, hayal edilemeyecek kadar zor bir iştir: yalnızca hasta üzerindeki "asalak" etkinin kaç yolunun ve faktörünün istenenden önce kesilmesi gerektiğini anlayanlar "psişik" olan kalır. Çeşitli "asalak" etki türleri arasında, "psişik" şifa ortamının uyguladığı psikolojik etkiyi kesmek en zordur: burada hastanın tutumları ve beklentileri, şifacının otoritesi dikkate alınmalıdır. hastanın gözleri, "hayal gücünün" rolü, yani telkin ve kendi kendine hipnoz ve diğer birçok incelik. ne Mesmer'in ne de rakiplerinin şüphelenmediği. Genel olarak Mesmer, hayvansal bir manyetik sıvının varlığını ve aynı şekilde günümüz komisyonlarına kanıtlamak zorunda kalsaydı, daha da yıkıcı bir skorla kaybederdi.

Bununla birlikte, zamanla, Mesmer'in takipçileri, muhaliflerin ikna edici eleştirilerinin etkisi olmadan, hayvan-manyetik (psişik, telepatik, zihinsel) etkinin gerçeğini kanıtlamak için bir yaratmanın gerekli olduğu sonucuna vardılar. özel yöntem. Hem entelektüel hem de teknik olarak görev 19. yüzyıl için çok fazla çıktı, çözümü 20. yüzyıla aktarıldı, özellikle ikinci yarısından itibaren parapsikologlara göre oldukça titiz deneylerle gerçekler elde edildi. Mesmer'in doğruluğunu, bir kişinin hem arkadaşları hem de hayvanlar ve hatta bitkiler dünyasına ait diğer canlılar üzerinde bazen önemli bir mesafede gerçekten etki gösterebileceği anlamında birikmeye başladı.

Bununla birlikte, bu tür bir uzaktan hareketin fiziksel doğası sorunu, Mesmer'in zamanında olduğu gibi bugün de neredeyse belirsizliğini koruyor. Ek olarak, dünya bilim adamları topluluğu (birkaç bireysel temsilci dışında), bu tür bir uzaktan etkinin gerçeklerini oybirliğiyle reddediyor.

Postmesmerizm

1784 kararı , mesmerizm konusunda işini yaptı. Ayrıca Biyoloji Bilimleri Doktoru olarak görev yapan Yu.D. Dünyanın önde gelen manyetobiyologlarından biri olan Kholodov, manyetoterapinin gelişimini tam bir yüzyıl boyunca yavaşlattı. Ne de olsa , 1780'de Fransız Kraliyet Tıp Derneği'nin özel bir komisyonu, Aesculapius'un düşündüğü gibi, "manyetik kuvvetin" sinirler üzerindeki doğrudan etkisiyle belirlenen yapay mıknatısların iyileştirici etkisi hakkında bir sonuca vardı. . Komisyona göre bu eylem, demire "manyetik kuvvet" uygulanması durumunda olduğu kadar gerçektir. Ancak, 1784'ün cümlesi kısa süre sonra otomatik olarak "mineral manyetizmasına" aktarıldı.

Çok hassas bir darbe almasına rağmen hayvan manyetizması doktrini hakkında söylenemeyen "mineral manyetizma" doktrini geçici olarak bir kenara bırakıldı. Ancak çeşitli nedenlerle söndürülemedi. Mesmer bununla bizzat ilgilendi. Zamanın kendisi, olduğu gibi, "hayvan elektriğine" yönelik genel coşkunun yerini, zaman içindeki hayvan manyetizmasına olan genel ilgiyle değiştirerek, aynı şeyi halletti. Tanınmış Fransız hipnolog Leon Chertok, birkaç on yıl önce böyle bir ikamenin nedeni hakkında çok iyi konuştu: “Halk, Mesmer'in farklı bir düzenin güdülerine dayanan deneyleriyle ilgileniyordu. 18. yüzyılın sonu, Fransa'da, uzun süre rasyonalist zorunluluklar tarafından geride bırakılan duygusal ihtiyaçların tam bir tatmin talep ettiği romantik bir duyarlılığın ortaya çıkışıyla aynı zamana denk geldi. Ancak, elbette, Mesmer'in fikirlerinin uygulanabilirliğini belirleyen asıl şey, öğretisini korumak ve geliştirmek için kendi çabalarıydı.

Mesmer'in görüşleri, doğrudan ve dolaylı öğrencilerinin bilinçlerine, eylemlerine ve eserlerine yansımış ve dönüşmüştür.

Mesmer'in en gayretli takipçilerinden biri doğrudan öğrencisi Marki ve Topçu Mareşali M. Puysegur'du ( 1751-1825 ). Puysegur hareket kategorisine büyük önem vermiş, elektriği özel bir enerji türü, manyetizmayı da elektriğin özel bir türü olarak görmüştür. Puysegur'a göre, sürekli hareket halinde olan evrensel bir sıvının içine dalmış durumdayız, ancak onun hareketini - elektriği - hissedebiliyoruz. İkincisi, vücudumuzdan geçerken "canlandırılmış", isteğimiz üzerine herhangi bir yere yönlendirilebilen hayvan manyetizmasına dönüştürülür. İnsan, hayvan elektriği üreten bir makine ve var olan her şeyin en mükemmeli olarak kabul edilebilir. Manyetizma, kendisini birçok şekilde gösterebilen bir hareket olan eterin dolaşımıdır. Bununla birlikte, insanın sinirleri, doğası gereği oldukça elektriksel olduğundan, bu hareketi alıp iletebilen kanallardır. Artan dikkat ile uyarılan irade, manyetizasyonun başarısını belirler. Puysegur, elektrik organizasyonumuzun mükemmel olmasına rağmen, herkesin etkili bir şekilde mıknatıslanma yeteneğine sahip olmadığını belirtiyor; çoğu, mıknatıslayıcının doğal verilerine ve kendisi üzerindeki çalışmasına bağlıdır.

tarihinde Puysegur'un 

1784 yılında yaptığı ipnotizma ünlüdür.

hastalarını yapay olarak bir rüyaya (hipnotik durum) sokmak, onlarla sözlü bir bağlantıya girmek ve ayrıca onları hipnotik ve post-hipnotik (yani uyandıktan sonra gerçekleştirilen) telkinler yapmak için manyetik teknikleri kullanma olasılığının keşfi.

Deluze'ye göre uyurgezerlik, hastanın yalnızca hastalığının nedeni ve seyri hakkında değil, aynı zamanda tedavi yöntemleri hakkında da doğru bilgi verebildiği özel bir durumdur. Çoğu uyurgezer özellikle hassastır; Isı bir termal sıvı, ışık ışık ve elektrik elektriksel olduğu gibi, insanda da uyurgezerler tarafından bir mıknatıslayıcıdan yayıldığı görülen özel bir manyetik sıvı vardır. Işık gibi manyetik sıvı da aynalar tarafından yansıtılır, ancak ışığın aksine opak cisimlerden de geçer.

Deluze, uyurgezerlerin çoğunun mıknatıslayıcıyı çevreleyen ve kafasından ve ellerinden özel bir güçle akan parlak ve parlak bir sıvı gördüğünü söylüyor. Bazı denekler uyandıktan sonra bile sıvıyı görmeye devam ediyor, ancak bu çok uzun sürmüyor; diğerleri, mıknatıslanmanın başlamasından önce bile parıltıyı fark etmeye başlar. Diğer araştırmacılar (Depin, Charpignon) da aynı şeyi ifade etti. Daha sonra bazı hassasların, görme organının bazı fizyolojik özelliklerinden dolayı ışık çıkışlarını görebildikleri bulundu.

Böylece, 1891'de Profesör A. de Rochas, Profesör Luy'un deneklerinden biri olan Albert L. adlı bir sanatçı hakkında, gözlerinin ışık emisyonlarına manyetik olarak indüklenen hassasiyeti zaman zaman nesnel olarak kaydedilebilecek kadar keskinleştirilmiş bir sanatçı hakkında rapor verdi.

Mıknatıslayıcının ışık çıkışları. Duyarlı bir sanatçı tarafından çizim

Duyarlılıktaki artışın, Profesör Lui tarafından bir oftalmoskop yardımıyla fark edilen, hassasın fundus damarlarının keskin bir şekilde genişlemesiyle aynı zamana denk geldiği ortaya çıktı.

Deluze'nin görüşlerinin değerlendirilmesini bitirirken, onları "Hayvan Manyetizmasının Tarihi" (1813), "Hayvan Manyetizmasının Eleştiri Tarihi" (1819) ve "A Practical Guide to Animal Magnetism" kitaplarında sunduğunu not ediyorum.

(1823).

Mesmer - Dupote'nin (1796 - 1881) bir başka takipçisinin görüşleri , Journal of Magnetism'de yayınladığı birçok makalenin yanı sıra iki kitap sayesinde biliniyor: Magic Unveiled (1851) ve Magnetic Therapy (1863). Dupote, manyetik eylemin hem maddi hem de manevi yönlerini tanır. Birincisi, etkinin ana tarafı olan organizmanın kendisi tarafından yayılan sıvıdır. Manyetik fenomenin ikinci, ruhsal yönü, daha yüksek bir düzenin etkisidir. Uyurgezerliğe veya durugörüye benzer: “Sırf mıknatıslanmada, uykuya neden olmadan, elektriğe benzer bir fenomenle karşılaşırsınız; boşuna orada manevi özellikler arayacaksınız. Tıpkı ısıyı daha soğuk bir bedene aktardığımız gibi, bir kişi ruhsal enerjisinin fazlasını ona daha az sahip olan bir başkasına aktarabilir. Dupote güvenini ifade ediyor: yakında elektrik, manyetizma ve galvanizmin farklı modifikasyonlarda sunulan tek ve aynı fenomen olduğu ve hayvan manyetizmasının "karmaşık elektriğe" dayandığı kanıtlanacak.

Dupote, hayvan manyetizmasının bizden dalgalar halinde salındığına inanıyor, çünkü her istemli dürtü bir pistonun düzenliliğiyle hareket ediyor. Hafif sıvının aksine, manyetik sıvının büyük bir nüfuz etme etkisi vardır, odak noktası beyindir. Bazı mıknatıslayıcılar alışılmadık derecede büyük bir manyetik güce sahiptir ve bunu çok uzun mesafelere yayar. Dupote, deneyleriyle taklit veya hayal gücünün mıknatıslanmasının (öneri) etkisini etkileme suçlamalarını reddediyor - kedileri, köpekleri, atları, uyuyan kör çocukları mıknatıslıyor. Her yerde bir ve aynı şey gözlemlenir: nefes alma ritminde bir değişiklik, kasılmalar ve titreme (“sanki osuruğum elektriği iletiyormuş gibi”). Yetişkinler ve çocuklar, hasta ve sağlıklı - hepsi eşit derecede mıknatıslanma belirtileri gösterir: yüzün beyazlaması veya kızarıklığı, artan kalp atışı, uzuvların ağırlığı, yani hipnotik bir durumun olağan semptomları. Bazıları duvardan bile manyetik etkiye yenik düştü. Bununla birlikte, Dupote zamanında, G.F.'nin adını verdiği fenomenin varlığından neredeyse hiç kimse haberdar değildi. Plehanov "Akıllı Hans fenomeni". Dupote'un kendisinin de onun hakkında hiçbir fikri yoktu.

Dupote'a göre, kaslarımızı kasan ve sinirsel belirtilerde büyük rol oynayan ajan, şüphesiz mıknatıslayıcı tarafından yayılanla aynı niteliktedir. Eğer bir şekilde bu ajanı konsantre edebilir, ışınlarını odak noktasına getirebilirsek, o zaman gücümüze hiçbir şey karşı koyamaz! Bu arada, Dupote'un son düşüncesinin, sözde psikotronik üreteçlerin yaratılmasına yönelik uzun bir fikirler dizisinin en başına yerleştirilmesi gerektiğini not ediyorum.

, ünlü fabülistin torunu Ch. La Fontaine (1803-1892 ), manyetik sıvının gerçekten ışıma yaptığına kesinlikle inanıyordu. Kendi içinde belirli bir evrensel ilke taşıyan sıvı, insan organizması tarafından değiştirilir, içinde bazı yeni özellikler kazanır ve diğerlerini kaybeder. La Fontaine, Dupote gibi, manyetize olanın "fiziksel" duyumlarını tanımlar: başparmaklarda gıdıklanma, kolu başa doğru kaldırma ve ardından tüm vücuda yayılma; güçlü terleme; "göz kapaklarının felci", tüm vücudun uyuşukluğuna dönüşüyor (yani, hipnotik uyku başlangıcının tipik semptomları). La Fontaine'e göre manyetik sıvı tüm hayati eylemleri yönetir, hem cinsiyetlerin karşılıklı çekiciliğinin gizemiyle hem de yavruların üremesiyle ilişkilidir. Lafontaine görüşlerini birkaç kitapta dile getirdi. Bunlardan en bilgilendirici olanı The Art of a Magnetizer (1847) ve Memoirs of a Magnetizer (1866) adını vereceğim.

Uzun yıllar boyunca, neredeyse Mesmer'in seleflerinin zamanından bu yana, hayvan manyetizması doktrini ve çok daha sonra hipnotizma (hipnoz ve telkin doktrini) olarak adlandırılan şey yan yana gelişti. Her iki doktrin de kendi konumlarından aynı gerçekleri açıklamaya çalıştı. Dolayısıyla Paracelsus bile manyetik etkinin "psikolojik" veya "göreceli" tarafını kabul etti ve başarısının hastanın hayal gücünün gücü ve böyle bir tedavi yöntemine olan güven derecesi tarafından belirlendiğine inandı. Buna göre, hayvan-manyetik sıvı kavramının destekçileri, manyetize eden ile manyetize edilen arasındaki ilişkide psikolojik faktörlerin önemini inkar etmediler ve hatta vurguladılar ve Mesmer'in takipçilerinden biri olan M. Delson, 1780'de , dört yıl önce. "Ölümsüzler"in hayvan manyetizmasıyla ilgili verdiği hükümden önce, "Hayal gücünün ilacı daha iyiyse, biz neden yapmıyoruz?" Mesmer'in takipçilerinin çoğu taklit, hayal gücü, arzu, dikkat ve iradenin önemli rolüne dikkat ettiler, ancak bu psikolojik faktörlerin manyetizasyon sürecini belirlemediğine, yalnızca katkıda bulunduğuna inanıyorlardı. Akışkan kavramının karşıtları, manyetik etkiyi yalnızca psikolojik faktörlerin etkisine indirgediler: “Manyetizm olmadan hayal gücü kasılmalara neden olur. Hayal gücü olmayan manyetizma hiçbir şeyi çağrıştırmaz."

Anlaşılan, İngiliz cerrah J. Brad'in ( 1795-1860 ) Neurohypnology , or a Treatise on Relation to Animal Magnetism adlı kitabını yayınladığı 1843 yılı, hipnozun manyetizmadan kesin olarak filizlendiği yıl olarak kabul edilmelidir . sıvı kavramının kararlı rakibi, bu nedenle hayvan-manyetik olarak bilinen fenomeni "hipnoz" (Yunanca "hypnos" - uykudan) olarak adlandırdı. Ayrıca, hipnotik durumun bakışları sabitlemekten kaynaklandığı hipnoz teorisini de önerdi; Daha sonra Brad, tıp tarihinde cerrahi operasyonlar sırasında ağrıyı gidermek için hipnotik uykuyu kullanan ilk kişi olan sözlü telkine izin verdi.

Bununla birlikte, Brad'in keşfi ve teorisi, çağdaşları ile başarılı olamadıkları için, hayvan manyetizması teorisinin kaderini çok uzun süre etkilemedi. Profesör L.L. , "Tek kelimeyle uyku ve tedavi" dedi. Vasiliev, - onlara uykuya dalmaktan ve mıknatıslayıcı bir sıvıyla tedavi etmekten daha az mucize görünmedi. Brad'in sözlü önerileri, bilgili meslektaşlarının zihinlerinde eski günlerin sihirleriyle ilgili fikirleri uyandırdı." Bununla birlikte, hipnozla her şeyin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Leon Chertok'un onlarca yıl önce belirttiği gibi büyük bir uzman bile: "İnsan hipnozunun hala tatmin edici teorik açıklamaları yok."

Hayvan manyetizmasının doğum yeri olan Fransa'da, Brad'in hipnotik uykunun nedeni hakkındaki fikirleri ancak 1884'te Brad'in Nörohipnolojisi Fransızca olarak yayınlandığında biliniyordu. Aynı zamanda , Fransa'da A. Liebeault ( 1823-1904 ) , Brad'den bağımsız olarak, manyetik fenomenlerin sözlü telkinle de çağrıştırılabileceği sonucuna vardı. Ancak bu, mesmerizm üzerine yerleşik görüşlere o kadar aykırıydı ki, Liebeault Nancy Tıp Derneği'nden atıldı ve bu bakış açısıyla ilgili olarak 1866'da Paris'te yayınladığı kitabı tek nüsha olarak satıldı. O zamanlar Mesmer'in fikirlerinin etkisi ne kadar güçlüydü!

Mesmer'in öğretisini teorik alanda geliştiren teorisyenlerle birlikte, tamamen pratik alandaki ilk başarılardan sonra, hastalarından hiçbir şekilde yoksun olmayan bütün bir pratik manyetizör ordusu ortaya çıktı. Yakında Avrupa'yı doldurdular, Rusya'ya girdiler, Amerika kıtasını işgal ettiler. Brad'in keşfinden sonra onlara bir hipnoz ordusu katıldı. Hastalar ikisinden de diğerinden çekinmediler - onları kimin iyileştirdiği, bir mıknatıslayıcı veya bir hipnozcu ne fark eder? İyi olurdu! Süreç dedikleri gibi başladı.

Bununla birlikte, 19. yüzyılın ikinci yarısında, dünyalıların önemli bir bölümünün dikkatinin, 1848'de Amerika'da doğan ve kısa süre sonra tüm dünyayı fanatik taraftarlarıyla dolduran maneviyatın harikalarına çekilmesi nedeniyle biraz durdu. . Ancak insanlar hastalanmaya ve tedaviye ihtiyaç duymaya devam ettiler ve bu nedenle, mıknatıslayıcılar uygulayan Mesmer'in Avrupa ve ABD'deki takipçileri, 20. yüzyılın ilk yarısında bile bulunabilirdi. Sonuçta, talep her zaman arzı karşılar.

Bu nedenle, ne Brad'in keşfi ne de maneviyattaki neredeyse evrensel ilginin salgını, manyetizma teorisi ve pratiği üzerinde önemli bir etkiye sahip değildi, ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında akışkan kavramını destekleyenlerin sayısının bir şekilde olduğunu kabul etmek gerekir. azaltılmış. Ancak öğrettiklerinin hakikatini savunmaya, onu açıklığa kavuşturmaya, tamamlamaya ve geliştirmeye devam ettiler. Böylece, 1854'te Fransa'da, insanların birbirleri üzerindeki tamamen psikolojik etkisine ek olarak, ışık, ısı ve elektriğe benzer manyetik bir etkinin de olduğuna inanan Dr. Charpinon'un çalışması yayınlandı. periferik sinirler yoluyla bir kişiden diğerine iletilir. Bir başka Fransız doktor Boschu, 1862'de yayınlanan bir eserinde şöyle demektedir : "Sarılma nevrozlarıyla ilgili bazı durumlarda, sanki hastanın sağlıklı bir insan üzerinde "doğrudan fiziksel bir etkisi", bir uzaktan sarsıcı bir duruma neden olan sinir yayılımı, çünkü bu gerçekleri her seferinde geleneksel anlamda sadece taklitle açıklamak zordur. Bu sinirsel enfeksiyonun etkisi son derece güçlü ve neredeyse sınırsızdır.

1866'dan başlayarak, terapötik amaçlar için sözlü telkini sistematik olarak kullanan A. Liebeault, daha sonra bakış açısını değiştirdi ve 1883'te yayınlanan "Zoomagnetism Üzerine Deneme" adlı eserinde , bir kişinin diğerine doğrudan sinirsel etkisine izin vermeye başladı. zoomagnetism (bir hayvan manyetizmasının eşdeğeri) - bir canlıdan diğerine geçen sinir akımları. Liebeault, 1900'de , üyelerinin akışkan olduğu bilinen Fransa'nın Doğu Bölgelerindeki Psişik Çalışmaları Derneği'nin onursal başkanı oldu.

Aynı 1883'te Dr. Baretti, Paris Biyoloji Derneği'nde "Hayvan manyetizması adı altında bilinen, insan vücudunda bulunan özel bir gücün fiziksel özellikleri hakkında" bir rapor hazırladı. Baretti'ye göre, "sinir ışınları" ("ışıyan sinir kuvveti") düz bir çizgide yayılır, yansıtır, kırılır, nüfuz eder, soğurur, birkaç santimetreden birçok metreye kadar bir mesafede hareket eder, saniyede yaklaşık bir metre hızla yayılır. .

1885'te , Londra Psişik Araştırma Derneği üyesi Rus tıp doktoru A. Shiltov, Londra'daki bir doktorlar kongresinde konuşuyor .

Petersburg'da şu açıklamayı yaptı: "Bir kişinin ışıma gücü, diğerinin sinir merkezlerine öyle bir etki eder ki, deneğin iradesi dışında hareket etmesine, deneyi yapanın belirli arzularını hissetmesine, gerekli sayıları veya harfleri yazmasına neden olur. , şu veya bu kelimeyi telaffuz et.” Aynı yıl, Hypnotism adlı kitabı Viyana'da yayınlanan Dr. Obersteiner, "geç" Liebeault'un bakış açısını paylaştı. Sıvı çıkışı teorisini tam olarak kabul etmese de, içinde bir parça doğruluk olduğuna inandığını yazıyor. Obersteiner, hipnotizasyon sırasında, etkinin öncelikle duyular üzerinde ve onlar aracılığıyla - zaten beyinde olduğunu belirtiyor. Sadece beş duyunun mu yoksa daha fazla mı olduğu bilinmediğinden, hipnotistten gelebilecek elektriksel ve manyetik kuvvetlerin bazı "altıncı" duyularla algılanma olasılığı tamamen dışlanamaz.

1888'de , esas olarak sıvı odaklı bir biyojenik eter kavramı ortaya atıldı. Yazarı Prof. A.Ya. Tanınmış bir Rus biyokimyacı olan Danilevsky (1838-1923 ) şunları söyledi: "Canlı protoplazmada, doğası anlayışımızın sınırlarının çok ötesinde olan bir şey" hala var ve çalışıyor. Bu "bir şey", bu "bir şeyin" doğasını bir yandan zihinsel bir ürünün doğasına, diğer yandan da kozmik eterin doğasına yaklaştıran en temel protoplazma işaretlerinin yaşamsal fenomenlerini verir. madde. Son iki yüzyılın birçok bilim adamı, bir uyurgezerlik durumunda, yani derin bir manyetik veya hipnotik trans koşullarında, hastanın duyularında olağanüstü bir keskinleşmenin yanı sıra bilişsel yeteneklerinde önemli bir genişleme olduğunu defalarca ifade etti. Evet ve Chertok gibi modern hipnologlar, duyuların hiperestezisini (aşırı duyarlılığını) hipnozun en derin aşamasının başlangıcının karakteristik belirtilerinden biri olarak görüyorlar.

Mesmer bile, kayıp köpeğin nerede olduğunu çok net bir şekilde "görebilen" ve onu nerede arayacağına o kadar kesin talimatlar veren bir hastayı gözlemledi ki, hayvan kısa sürede bulundu ve sahibine iade edildi. Ünlü kitabı Memoirs on the Discovery of Animal Magnetism'de (1779) Mesmer, "uyurgezer bazen içsel duyumları aracılığıyla geçmişi ve geleceği doğru bir şekilde görebilir" dedi. 1811'de Puysegur , bazı durumlarda hastalarının mıknatıslayıcının söylenmemiş düşüncelerini bildirdiğini iddia etti; ayrıca "zihinsel önerinin, en belirgin haliyle uyurgezerliğin ana karakteristik özelliği olduğuna" inanıyordu.

Anormal veya "daha yüksek" hipnotik fenomenler geçen yüzyılda o kadar sık gözlemlendi ki, tam özetleri dört cilt aldı! 1967-1968'de New York'ta Anomalous Hypnotic Phenomena: A Review of Cases in the Nineteenth Century başlığı altında yayınlandılar . Fransa ve Belçika, Hollanda ve Almanya, Rusya ve Polonya, Portekiz ve İtalya, İspanya ve Büyük Britanya, Kuzey Amerika Birleşik Devletleri (ABD), İskandinav ülkeleri ve Latin Amerika eyaletleri - her yerde gözlemlenen "yüksek" hipnotik fenomenler vardı. derin bir manyetik veya hipnotik trans durumu.

Tüm "daha yüksek" fenomenler dört gruba ayrılabilir. Bu, her şeyden önce, bazı duyguların başkalarıyla değiştirilmesidir (“gözsüz görme”, parmakla “okuma” vb.), ardından duyumların genelliği (bir mıknatıslayıcı veya hipnozcu tarafından deneyimlenen duyumlar aynı anda deneyimlenir. sonra zihinsel telkin (hipnotizasyon veya uzaktan mıknatıslanma, manyetizatörün veya hipnozcunun hastanın birbirinin görüş alanı dışındaki davranışları üzerindeki etkisi) ve son olarak "vücut dışı" olgusu. dört ciltlik baskıya hâlâ "gezici basiret" deniyordu (hasta, mıknatıslayıcının veya hipnotizmacının emriyle, zihinsel olarak kendisine tahsis edilen şu veya bu uzak yeri "ziyaret eder" ve "dönüşünde" rapor verir. orada meydana gelen olaylar ve orada "gördüğü" her şey hakkında). Tüm bu fenomenler, belki de çok sık olmasa da ve hipnotik fenomenlerle bağlantılı olarak değil, sanki kendi başlarınaymış gibi, 20. yüzyılda da gözlemlendi. Okuyucu, bunlardan bazılarını, yazarı (G.F. Plehanov), bu gözlemlerin çoğunun doğrudan "Akıllı Hans fenomeni" ile ilgili olduğu sonucunu oldukça ikna edici bir şekilde doğrulayan bu kitabın sayfalarında buluşacak.

19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, manyetik doktrin esas olarak yalnızca çok sayıda pratik kılavuzda ve "kişisel manyetizma" üzerine kurslarda açıklandı;

1910. İngilizce'den çevrilmiştir) kitabı vardır . yine de bir başarı .

doktrinin pratik uygulaması, bir şekilde azaltılmış kendi kendini yetiştirmiş mıknatıslayıcılar ordusu tarafından gerçekleştirilir, çünkü taşıyıcılarının doğal olarak zamanla ortadan kaldırılması nedeniyle yaşam deneyiminin aktarılması zorlaşır. Bununla birlikte, Mesmer'in konsepti bir dizi araştırmacının zihninde yaşamaya devam etti ve bu nedenle, 20. yüzyılın ilk yarısında, manyetik yönelimli bir dizi deneysel çalışma yapıldı ve sonuçları, onları gerçekleştirdiler, genel olarak Mesmer'in hayvan-manyetik konseptiyle çelişmediler, aksine onu doğruladılar, ama daha yüksek bir bilgi düzeyinde. Ancak, bu zaten büyülenmenin farklı bir aşamasıydı.

yeni mesmerizm

Büyüleyiciliğin gelişimindeki yeni aşamanın bir özelliği, ağırlıklı olarak deneysel karakteriydi. Elbette, bir hayvan-manyetik sıvının uzaktan etki etmesi kavramını uzun süredir savunanlar bile deney yapmaktan hiçbir şekilde çekinmiyorlardı. Psikolojik etki faktörünün (hayal gücü, taklit, öneri, kendi kendine hipnoz) belirleyici rolüne ilişkin suçlamaları reddederek, size hatırlatmama izin verin, körleri, çocukları birkaç aylıkken manyetize ettiler ve inandıkları gibi aynısını aldılar. manyetik olaylar. Dahası, hayvanları ve hatta bitkileri manyetik etkiye maruz bırakarak durumlarında veya gelişmelerinde gözle görülür değişikliklere neden oldular ve bu araştırmacılara göre, tamamen psikolojik açıklamaların ana akımına uymadı.

Bu nedenle, mesmerizm tarihçilerinden birinin belirttiği gibi, 1820'lerde Esenbach'lı profesörler Ennemoser ve Ressot, manyetizasyonun bitkilerin büyümesini yavaşlattığı, çiçeklerin sayısını azalttığı, ancak alışılmadık derecede büyük, parlak olduğu sonucuna vardılar. ve güzel; aynı zamanda tohum sayısı artar ve çimlenme kapasiteleri de artar. Profesör Chapari de Esenbach'taki meslektaşlarının deneyimlerini tekrarlayarak benzer sonuçlara vardı. Ve Dr. Picard, şeftali ağacının üzerinde üç meyvenin büyüdüğü dallarından birini her gün beş dakika boyunca mıknatısladı. Bir süre sonra, bu üç şeftali büyümede diğerlerini önemli ölçüde geçmeye başladı ve sonunda bu çeşit için alışılmadık bir boyuta ulaştı.

Bununla birlikte, hayvanların hipnozunu (“bitkileri hipnotize etmeye cesaret edemediler”) gösteren muhaliflerin eleştirel açıklamalarının yanı sıra, insan biliminin en son alanlarından (deneysel psikoloji, psikosomatik tıp, psikanaliz) alınan yeni eleştirmen karşı argümanları. , vb.), Mesmer'in uzak takipçilerini "sıvı çıkışları" veya manyetik "uzak mesafedeki etki" gerçeğinin deneysel kanıtı için daha kesin yöntemler aramaya zorladı, çünkü deneysel doğrulama ile desteklenmeyen gözlemler aynı fikirde olmayanları ikna etmeyi bıraktı ve çağdaşların çoğunluğu. Bu, ünlü Rus hipnolog P.V.'nin meslektaşlarının tutumu ile kanıtlanmaktadır. Kapterev, 1909'da yayınlanan Hypnotism kitabında ana hatlarını çizdiği, hipnozun doğasına ilişkin açıkça Mesmer yanlısı görüşlerine .

İnsanlarda hipnotik olayların uzun gözlemlerinin bir sonucu olarak Kapterev, hipnozun bir organizmanın canlı hücrelerinin diğerinin canlı hücreleri üzerindeki doğrudan etkisinin, tamamen hücresel, fizikokimyasal bir etkinin sonucu olduğu sonucuna vardı. Bu etki temelinde, gözlemlenen tüm telkin fenomenleri gerçekleşebilir. . Kapterev'e göre, hipnozun özü, bir organizmanın canlı hücrelerinin enerjilerinin diğerinin canlı hücrelerinin enerjileriyle bir tür sentezinde yatmaktadır ve bir hipnozcunun gücü, hastasının psikolojisinde değil, aranmalıdır. ikisinin de fizyolojisinde. Kapterev, hipnotik durum ve uyumun, ortak bir fiziksel ve kimyasal temele sahip oldukları için ayrı ayrı var olamayacak kadar birbirine bağlı iki fenomen olduğuna inanıyordu. Her bir vakada hipnotizasyonun başarısı, hipnotizmacının ve hastanın hücrelerinin doğasına bağlı olduğundan, birini hipnotize edebilen kişi, diğerini hipnotize edemez. Nasıl hipnotize edileceğini öğrenmek imkansızdır - sadece seçkinler bu yeteneğe sahiptir ... Kapterev, hipnotize edilen kişi hipnozcunun dokunduğu birçok kişinin camını tahmin edebileceğinden, hipnozcunun dokunduğu konuya bir tür enerji bıraktığına inanıyordu. Doğrudan bir fiziko-kimyasal ilişkinin kanıtı olarak iki gözlemden alıntı yapıyor. Bunlardan ilkinde, hipnotize edilen kişi, hipnozcu elini alnına koyarak "fiziko-kimyasal engeli" kaldırana kadar hipnotik durumda ne yaptığını hatırlayamıyordu. İkincisinde, Kapterev'in kendisi perde yüzünden etkileyemedi ve kürk manto, şapka ve botlarda kötü bir etkiye sahipti. Hipnoloğa göre hipnozun önündeki bir engel duvar, kalın perde, ince ipek veya keten perde, peçe, gazete vb. Olabilir; hipnozcu ve hasta kürk mantolar giymiyorsa telefon etkisi mümkündür. Doğal olarak, bu gözlemlerde Kapterev, "Akıllı Hans fenomeninin" aracı rolünü hesaba katmadı: bir hipnozcu, özellikle eğitimli biri, Akıllı Hans rolünü başarıyla oynadı ve Kapterev bilinçsizce bir eğitmen olarak hareket etti, ayrıca değil bunun farkına varmak. Ve Kapterev, örneğin duvarın hipnotize etmeyi engellediğinden eminse, o zaman aynı güven istemsiz olarak hipnozcuya aktarıldı ve sonuç doğal olarak hipnozcunun beklentilerine karşılık geldi.

Kapterev'in meslektaşları, onun ifadelerini katı olmayan gözlemlerin yanlış yorumlanmasının sonucu olarak görüyorlardı: Belirli bir bakış açısının geçerliliğinin deneylerle kanıtlanması gerektiğine inanıyorlardı.

Büyük olasılıkla, neomemerizm çerçevesinde gerçekleştirilen ilk deneysel çalışma, ünlü İsveçli hipnolog doçent Sydney Alrutz'un çalışmasıydı ve sonuçlarını “Hipnoz Sorunları” adlı kapsamlı makalesinde ayrıntılı olarak anlattı. 1921'de Londra'da yayınlanan Proceedings of the Society for Psychical Research dergisinin 22. cildinde yayınlandı .

Alrutz, çevrenin rolünü - çeşitli malzemelerin ekranları - uzak, yani, manyetik geçişlerin sözde nöromüsküler aşırı uyarılabilirlik ("Charcot fenomeni") fenomeni üzerindeki etkisini inceledi - aslında oluşur hipnotize edilmiş bir kişinin elleri gibi derinin o bölgesine parmağınızı bastırdığınızda, altında belirli bir sinirin bulunduğu kas, bu sinir tarafından kontrol edilen kasın sürekli bir kasılma durumuna gelmesidir. Bu fenomen, ne kendisi ne de hipnozcu böyle bir fenomenin farkında olmadığında ve hangi sinirin şu veya bu kası kontrol ettiğini tamamen bilmediği zamanlarda bile hipnozcuda kendini gösterir. Fenomen, doğası gereği tamamen reflekstir, ancak özne olağan uyanıklık durumundaysa hiçbir şekilde kendini göstermez.

Alrutz, "Charcot fenomeninin", parmak cilde dokunmadığında, ancak ondan belirli bir mesafede ayrıldığında da kendini gösterdiğini keşfetti ve ardından çevrenin rolünü araştırmaya başladı - cilt arasına yerleştirilen çeşitli malzemelerden ekranlar. hipnozcunun öznesi ve parmağı. Deney aşağıdaki gibiydi. Rahat bir koltukta oturan denek hipnotik bir uykuya daldı, ardından kulakları pamukla sıkıca kapatıldı ve başına siyah kadife bir çanta geçirildi. Denek kollarını dirseğe kadar çıplak olarak sandalyenin kolçaklarına sabitlenmiş dikdörtgen ahşap kutulara yerleştirdi. Her iki kutunun da kapakları eleklerdi - metal, cam, karton, kağıt, pazen, yün ve benzerleri gibi çok çeşitli malzemelerden yapılmış geri çekilebilir plakalar.

Elde edilen sonuçları analiz edip özetledikten sonra Alrutz, “insan vücudunun sinirlerinde belirli bir radyasyon olduğu sonucuna vardı. Belirli koşullar altında aynı türden diğer insanları etkileyebilir.

"Charcot fenomeni": radyal (yukarıda), medyan ve ulnar (aşağıda) sinirlerin tahrişi sırasında parmakların konumu

Bazı maddeler tamamen şeffafken, diğerleri onu az ya da çok emer. Ayrıca cam veya metalden yansıtılabilir.

Sjj " yüzeye çıkar ve çubuğun içinden geçer,

dik açılarda bükülmüş veya bir şekilde veya başka bir şekilde bükülmüş. Bu radyasyonun bazı özellikleri, onu yalnızca bir tür enerji radyasyonu, yani bir ortamın titreşimleri olarak düşünmemize izin vermez. Alrutz, cam ve metallerin bu radyasyona karşı "saydam" olduğunu, karton, kağıt, pazen, yünün ise bir dereceye kadar "opak" olduğunu buldu. Alrutz, "Tek bir telkinle," diye özetliyor, "bilindiği gibi, hipnotize edebiliriz, ancak belki de bir sinir radyasyonu veya telepatik bir dürtü ilk başta gerekli bir ek faktördür."

1962'de Profesör L.L. Tıp Bilimleri Akademisi'nin ilgili üyesi olan Vasiliev, "Zihinsel Telkinin Deneysel Çalışmaları" (L., 1962) kitabında, 1926'da "Charcot fenomeni" ile ilgili kendi gözlemlerinin olumlu sonuçlarını bildirdi . Deneyi yapanın uzatılmış ve birbirine katlanmış parmaklarının uçları ile deneğin çıplak ellerinin, omzunun veya alt bacağının derisinin çeşitli noktaları arasında birkaç santimetrelik bir mesafe çağrıldı; bir metreye kadar bir mesafede, "Charcot fenomeni" parmakların birbirine yaklaşmasından değil, sadece zihinsel telkinlerden kaynaklanıyordu.

Vasiliev, özellikle, hipnozcunun eli hipnotize edilmiş kaval kemiğinin çıplak kaval kemiğine yaklaştığında, "elin kaval kemiğinin elden itilmesi veya tersine, kaval kemiğinin ele doğru bir tür çekimi gibi açıkça ifade edilmiş tepkiler" gözlemlendiğini belirtti. Alrutz'un benzer bir fenomeni tarif ettiğine dikkat çekiyor: “Denek elinin hafiflediğini hissetmeye başlıyor, bu hiç şüphesiz deneğin elinin deneyi yapan kişinin eli tarafından çekilmesi olgusundan kaynaklanıyor; deneğin eli yükselir ve ellerin arasına bir cam levha yerleştirildiğinde bile hipnozcunun elini takip eder. Ağırlık hissi, deneyi yapanın elinin itici hareketinin bir ifadesi olarak anlaşılabilir."

Aynı zamanda, Vasiliev'in bu deneylerinin bir zayıflığı olduğunu kendisi de fark etti. Gözlemlerini aynı konuda gerçekleştirdi ve hatta bir veya başka bir sinir üzerindeki baskıyı bir ses sinyaliyle birleştirerek onda şartlı bir refleks geliştirmeyi başardı; refleksin güçlenmesinden sonra "Charcot fenomeni" yalnızca sesle çağrıştırılmaya başlandı. Bu nedenle Vasiliev, "Charcot fenomeni"nin o denekte tekrar tekrar canlandırıldığına göre, aynı şekilde deneyi yapanın parmaklarının termal etkisiyle veya elinin hareketiyle üretilen nefesle birleştirilebileceğini (bir Alrutz tarafından elde edilen sonuçların açıklanması için de benzer bir değerlendirme geçerlidir). Ancak alt bacağın reaksiyonları daha ilk denemeden itibaren kendini gösterir ve bu nedenle şartlı refleks ile geliştirilemez.

1932 yılında Dr. E.K. Muller "Canlı bir insan vücudunun" yayılımının "ve onun görünür tezahürlerinin varlığının nesnel elektriksel kanıtı." Müller'e göre kişi bir tür "yayılma" yaydığı için diğerini uzaktan hissedebilir. Muller, tescili için icat ettiği cihazı ayrıntılı olarak tanımladıktan sonra, onun özelliklerini bildiriyor: "yayılmanın" doğası elektriksel değildir, çünkü tahta, ebonit, mum, bakır tel ve diğer madde ve nesnelere "aktarılabilir"; "yayılma" kolodyum ve deriden nüfuz eder, ancak nedense kalın bir parafin tabakası tarafından geciktirilir.

Muller'in çalışmasının yayınlanmasıyla birlikte, fiziksel doğasını açıklığa kavuşturmak için Moskova ve Leningrad'da zihinsel öneri fenomeni hakkında geniş çaplı araştırmalar başladı.

1932'de SSCB Bilimler Akademisi Biyofizik Laboratuvarına, fiziksel doğasını bulmaya çalışmak için zihinsel telkin deneysel bir çalışma başlatma görevi verildi. Laboratuvara Akademisyen P.P. Lazarev, biyofiziğin kurucularından biridir. Konunun bilimsel liderliği, Lazarev'in öğrencisi ve takipçisi Profesör S.Ya. Tur-lygin, fizikçi ve radyo mühendisi. Sergei Yakovlevich, eşsiz araştırmasının sonuçlarını 1939'da Moskova Doğa Testçileri Derneği'nin biyofizik bölümünün bir toplantısında "İnsan sinir sisteminin radyasyonu üzerine" bir rapor hazırladığında bilim camiasına getirmeyi başardı . O zamana kadar Turlygin, araştırmasının sonuçlarını "Elektromanyetik dalgaların insan vücudu tarafından radyasyonu" başlıklı bir el yazmasında çoktan analiz etmiş ve özetlemişti; yayınlanmamış kaldı. Kısaltılmış hali 1942 yılında Deneysel Biyoloji ve Tıp Bülteni'nin dördüncü sayısında yayınlandı . Makalenin adı " İnsan vücudu tarafından mikrodalga emisyonu (L ~= 2 mm)." Turlygin, araştırmasının sonuçlarını "Kabul etmeliyiz," diye özetliyor,

- iki organizmanın birbiriyle etkileşimini sağlayan gerçekten belirli bir fiziksel ajan var ... Ekranların hareketinin tamamen optik resmi, bu ajanın aynalardan yansımaları ve kırınım olayları, bu ajanın elektromanyetik radyasyon olduğunu düşündürüyor. , dalgalarından biri 1, 8 - 2,1 mm bölgesinde yer almaktadır.

Profesör, deneysel tekniğin seçiminin, hipnotik uykunun sözsüz (zihinsel) indüksiyonunun gözlemlenmesinden kesin olarak etkilendiğini belirtiyor: özneyi ve hipnozcuyu ayıran hiçbir şey yoksa seans başarılıydı, ancak hipnozcu içerideyken bozuldu. kurşun korumalı bir oda - röntgen odasında. Bu bağlamda Turlygin şu varsayımda bulundu: "Güçlü uyaranlardan birinin <...> hipnozcunun vücudunun radyasyonu olduğunu varsayarsak, sözsüz hipnozu açıklamada ortaya çıkan zorluklar kolayca ortadan kaldırılabilir." Turlygin, hem Mesmer'in öncülleri ve takipçileri hem de kendisi tarafından ifade edilen bu konudaki gerçekler ve düşüncelerle tanışır ve kendisini ilgilendiren fiziksel ajanların - radyasyonun varlığına dair birçok dolaylı gösterge bulur.

Sergey Yakovlevich Turlygin ayrıca birçok eski hipnologun -Bernheim, Kraft-Ebing, Forel ve diğerleri- hipnotik uygulamalarının başında fiziksel etkeni kategorik olarak reddettiklerini, ancak zamanla kategorikliklerinin yumuşadığını belirtti. Yani, S.S. Korsakov (1901) ve A. Moll (1907) zaten birleşik, psikofiziksel bir etkiyi "büyüleyici vuruşlara" atfediyor; L. Levenfeld yerleştirmenin gerekli olduğunu düşündü ve Profesör K.I. Platonov, Levenfeld'in editörlüğünü yaptığı "Hypnosis and its Technique" (1929) adlı kitabında şu açıklamayı bırakıyor : "Müstehcen geçişlerin yanı sıra düşündürücü, aynı zamanda gergin somatik eylemleri de kabul etmek zorunda kalıyoruz."

Turlygin, hem Alrutz'un deneylerine hem de Kapterev'in gözlemlerine dikkat etti.

Seleflerinin deneyimlerini gözden geçirip özetleyen Sergei Yakovlevich, hipnotik bir durumun gelişimi için mekanizmanın yalnızca psikolojik ve fizyolojik nedenlerle kapsamlı bir açıklamasına izin vermeyen bir dizi gerçek olduğu sonucuna vardı:

“Bu gerçekleri bir organizmanın diğerine doğrudan etkisiyle açıklama arzusu her zaman ortaya çıkar ve yalnızca eski yazarlar tarafından değil, aynı zamanda modern yazarlar tarafından da bulunur ... Bazen yalnızca bir dizi çelişkili veriyi birleştirmek mümkündür. bazı ek (dış) ajanların varlığını varsayarak.”

Turlygin'in deneyleri aşağıdaki gibiydi. Her birine dört kişi katıldı: konu, yanında bir asistan, bir hipnozcu (indüktör, yani zihinsel olarak müstehcen) ve bir deneyci. Sabit indükleyicilerden biri, o yılların seçkin bir sahne hipnozu olan Ornaldo'ydu (NA. Smirnov). Tek ölçüm cihazı bir kronometredir. Deneylerin başlamasından önce bile, denek birkaç gün boyunca bir hipnozcunun (indüktör) doğrudan etkisi altındaydı ve denek, "geri çekilme" emirlerini hızlı bir şekilde yerine getirme yeteneğini geliştirdi (bir asistanın eline düştü. koruyordu). Kendi haline bırakıldığında, denek "başla" komutundan bir veya iki dakika sonra düştü, ancak Turlygin'in yazdığı gibi, "denek hipnozcunun radyasyonuna (yani zihinsel telkin. - I.V.) girer girmez, zaman düşmeden önce keskin bir şekilde azaldı ve ne kadar güçlüyse, radyasyon o kadar yoğun, ”bazen iki ila on saniyeye kadar. Zihinsel etkinin başlangıcından düşüşün başlangıcına kadar geçen süre, etkinin etkinliği için kriterdi: ne kadar kısaysa, etki o kadar güçlü kabul edildi.

Deneyler, bir ucunda bir indüktörün yerleştirildiği tamamen kurşunla kaplanmış bir kabin bulunan ses geçirmez bir odada gerçekleştirildi. Yüz hizasında kabinden çıkan bir branşman borusu (boru) vardı. Denekler, başlarının arkası memeye gelecek şekilde, ondan iki metreye kadar bir mesafeye yerleştirildi. Korumalı kabini branşman borusundan terk eden hipnozcunun radyasyonunun deneğin üzerine, özellikle kafasına düşeceği ve böylece zihinsel telkinin uygulanmasını sağlayacağı varsayılmıştır.

Değiştirilebilir bir diyaframla donatılmış branşman borusuna çeşitli değiştirilebilir cihazlar takmak mümkündü. Radyasyon, içlerinden geçerken, hipnozcunun zihinsel etkisine konunun tepki süresine yansıyan kendi fiziksel özelliklerini gösterdi. Bu cihazların her bir deneyde kullanılıp kullanılmadığını ve hangilerinin kullanıldığını ne denek ne de hipnozcu biliyordu. Deneycinin ikincisiyle bağlantısı, öznenin bundan tamamen habersiz kalacağı şekilde sağlandı: deneyi yapan kişi, her biri (mavi, kırmızı veya yeşil) hipnozcunun tam olarak ne olduğunu gösteren kabindeki üç renkli ışıktan birini yaktı. yapmalısın - zihinsel etkiyi başlat, onu durdur ya da yalnız kal.

Memeyi besleyen kullanılmış değiştirilebilir cihazlar arasında bir kurşun ekran vardı. Radyasyon ayrıca, radyasyon akışını yansıtmak için tasarlanmış bir ebonit veya bakır "ayna" üzerine düşebilir veya kırınım modelini - enerji yoğunluğunun maksimum ve minimum değerlerini - göstermesi gereken bir kırınım ızgarasından geçebilir. Bazı durumlarda, iddia edilen radyasyon akısı kapasitör plakaları arasından geçebilir. Radyasyon, şu veya bu değiştirilebilir cihazdan geçtikten ve içinde dönüştürüldükten sonra konuya ulaştı. Bu nedenle, fenomenin tamamen fiziksel bir resmi, denek bir biyogösterge ve hipnozcu bir radyasyon biyojeneratörü olarak hareket ederek araştırmaya tabi tutuldu.

Elde edilen sonuçların analizi ve genelleştirilmesi, Turlygin'e kurşun ekranın radyasyonu geciktirdiği sonucuna varması için sebep verdi; bu, denek düşmeye başlayana kadar geçen süredeki bir artışta ve ekran yokken yapılan deneylerde gözlemlenenle karşılaştırıldığında kendini gösterdi. "Aynalar" ile yapılan deneyler, radyasyonun varlığını ve yansımasının "optik" yasasını doğruladı. Bir kırınım ızgarası kullanan deneyler, radyasyonun dalga boyunu - 1,8 ila 2,1 mm aralığında belirlemeyi mümkün kıldı . Bununla birlikte, kapasitörün elektrik alanı, garip bir şekilde, radyasyonu saptırmadı.

Turlygin'in son sözlerinden bazıları ilginç. Şöyle yazıyor: "Fizik açısından en önemlisi, nesnenin (öznenin) maruz kalma süresinin davranışının - yalnızca ışıma enerjisinin varlığıyla açıklanabilecek net bir optik resim vermesidir - bir ışın." Ve ayrıca: "Belirtilen deneyler, insan vücudundan yayılan radyasyonun varlığı konusunda bize hiçbir şüphe bırakmıyor. Elbette bu radyasyon belirli bir aralıkta değişebilir, kişiden kişiye geçerken bu radyasyona maruz kalan her denek üzerinde farklı şiddette etki edecektir. Aynı şekilde her birey radyasyonunun yoğunluğunu zaman içinde değiştirebilir. Görünüşe göre, bazı misket limonları radyasyonlarının yoğunluğunu istedikleri zaman değiştirebilirler.

Turlygin, Mesmer'in öğretilerine ve mirasına saygılarını sundu, şöyle yazıyor: “Mesmer'in tamamen ilkel açıklamasını kabul etmeyenlerin çoğu, her şeyden önce duyular üzerinde bir etkisi olduğu için, bu öğretide şüphesiz bazı gerçekler olduğuna inanıyor. ve bu araştırmacılardan bazıları, doğrudan nesnenin, bir organizmanın diğeri üzerindeki hareketi sırasında meydana gelen, hala bilinmeyen titreşimleri tespit eden ince bir araç olduğu sonucuna varıyorlar. Ve eğer eski yazarlar, modern son bilgilerin eksikliği ve deneylerin "kirli" ortamı nedeniyle suçlanabilirse, o zaman bu, deneyleri kapsamlı bir saflık ve netlikle oluşturulmuş modern yazarlarla ilgili olarak yapılamaz.

Burada alıntı yapılan son açıklamada S.Ya. Tur-lygin, belirli bir alt metin sonuçlandırılmıştır. Üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Bazı araştırmacılar, L.L. Vasiliev, Turlygin, deneyin yetersiz saflığı nedeniyle suçlandı. Konuya ipucu verme olasılığını, yani sıradan, duyusal veya alt duyusal kanallar aracılığıyla hipnozcu veya deneyciden deneğe sinyallerin "sızdığını" varsaydılar. Ne de olsa, her şey aynı odada oldu ve denek, örneğin, hipnozcunun veya deneycinin zihinsel etkiyi başlatma sinyaliyle ilişkili bazı eylemleriyle çakışan seslere kulak misafiri olması veya yer titreşimlerini yakalaması gibi, gönüllü veya istemsiz olarak buna göre tepki verebilir. . Ancak bu suçlama, yalnızca fenomenin psikolojik tablosuyla ilgili olarak ve o zaman bile yalnızca Turlygin tek bir soruyu yanıtlama göreviyle karşı karşıya kaldığında geçerlidir: bir fenomen var mı, yok mu? Ne de olsa, insan duyularının olağanüstü yüksek hassasiyeti hakkında şu anda sahip olduğumuz "modern son bilgiler" Turlygin ve çağdaşları tarafından bilinmiyordu. Bu nedenle, her yeni nesil araştırmacı, özellikle aynı odada yapıldıklarında, bu tür deneyleri "kirli" bir şekilde sahnelemekle seleflerini suçlar. Bununla birlikte, bu durumda, bu suçlama Turlygin'in çalışmasına atfedilemez - fenomenin psikolojik değil, tamamen fiziksel, daha doğrusu "optik" bir resmini araştırdı, daha önce dünyalıların hiçbiri tarafından bilinmiyordu! Ne de olsa, konunun "istemler" tarafından yönlendirilmesi için, "istemcinin" neyi soracağını bilmesi gerekiyordu ve o zaman Dünya'da kimse bunu bilmiyordu. Turlygin deneylerini öyle bir şekilde inşa etti ki, tek "ipucu" kaynağı, nozuldan geçen ve örneğin bir "ayna" biçiminde değiştirilebilir cihazlarla etkileşime giren hipnozcunun radyasyonuydu. , fenomenin tamamen "optik" resmi. Bu resim, bazı deneklerin, hipnozcuların veya deneycilerin başkalarıyla değiştirilmesine bakılmaksızın hep aynı görünüyordu.

Profesörle hiç yüz yüze tanışma fırsatım olmadı -Sergei Yakovlevich, onun çalışmalarından haberdar olmamdan birkaç yıl önce vefat etti- ama bugüne kadar onlardan etkilenmeye devam ediyorum. Ayrıca uzun yıllar Turlygin'in en yakın öğrencileri ve takipçileri ile - D.G. Mirza ve G.K. Gurtov.

Gurtovoy'un bana söylediğine göre, SSCB Bilimler Akademisi Biyofizik Laboratuvarı'nın 1930'ların sonlarında düzenlenen seminerlerinden birinde Turlygin, insan sinir sisteminden gelen radyasyon üzerine bir sunum yaptı ve ardından kritik olan bir tartışma başladı. açıklamalar yapıldı.

Sergei Yakovleviç bu sözlerin hiçbirini yanıtsız bırakmadı. Bu nedenle, deneklerin "eğitimli" oldukları için nereye düşeceklerini bildikleri suçlamasına yanıt olarak Turlygin, geceleri herkesten gizlice laboratuvara girdi ve Sergei Yakovlevich'e göre değişmesi gereken kırınım ızgarasının adımını değiştirdi. maksimum yoğunluğun uygulandığı yer radyasyon enerjisi ve buna bağlı olarak en etkili şekilde hareket ettiği yer. "Eğitilmiş" denekler de dahil olmak üzere deneydeki doğrudan katılımcıların hiçbiri kafes adımının değiştirildiğini bilmiyordu. Deneylere devam edildi ancak deneklerin düştüğü yerler hareket ettirildi. Hesaplamalar, fenomenin "optik" resmi değiştiği için orada düşmeleri gerektiğini gösterdi - tam da bu yerlerde, hesaplanan kırınım modeline göre, ızgaradan geçen radyasyonun maksimum enerji yoğunluğunun düğümleri değişen perde ile konsantre edildi.

Bilindiği kadarıyla Turlygin'in yaptığı deneyler henüz kimse tarafından çoğaltılmadı. Böylece, Mesmer'in öğretisinin gelişimindeki bir sonraki aşama olan neo-mesmerizm tam da onlarla birlikte sona erer. Bu çalışmada elde edilen sonuçlar, zihinsel telkinin elektromanyetik hipotezinin destekçileri tarafından hala anılmaktadır. Daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Telepatinin elektromanyetik hipotezi

Hem Mesmer'in seleflerinin hem de kendisinin ve modern olanlar da dahil tüm takipçilerinin düşünme özelliklerinden birini bir kez daha vurgulamakta fayda var. Hepsinin, canlı varlıkların (insanın insan üzerindeki etkisi dahil) uzak karşılıklı etki mekanizmasının açıklamasına tamamen fiziksel "uzaktan eylemi" açıklayan modelleri aktarması gerçeğinde yatmaktadır. doğal (duyu organları) ve teknik fonların.

Nitekim akışkan, manyetik, telepatik, duyular dışı ve diğer etki türlerini uzaktan açıklamaya gelince, her zaman - açıktan veya gizliden - karşılıklı etkileşimi sağlamak için tasarlanmış bir aracı, taşıyıcı, ajan, öz fikri vardır. uzaktaki canlıların etkisi.. Lviv Üniversitesi'nde felsefe, psikoloji ve fizyoloji profesörü olan Yulian Okhorovich, 1887'de belirttiği gibi, uzaktan eyleme izin verenler, fiziksel eyleme de izin vermelidir. Uzaktan fiziksel eylem (birkaç istisna dışında, fizikçilerin bu konuda kesinlikle hemfikir olmadıkları) bir aracı - eylemin şu ya da bu türden maddi taşıyıcısı - pahasına gerçekleştirilen bir eylem olarak tasarlanır. . Fiziksel bir eylemin uzaktan gerçekleştirildiği bir arabulucu, bir taşıyıcı fikri, fiziksel ve duyusal bağlantısız canlılar ile diğer bazı gizemli arasındaki etkileşimin doğasını ve mekanizmasını anlamaya yönelik tüm girişimlerin temelini oluşturur. zihinsel fenomenler. Canlı organizmalar arasındaki duyusal olmayan uzak etkileşimlerin varsayımsal taşıyıcısı (aracı), "zihinsel" veya "fiziksel" niteliklere atfedildi.

Yaklaşık olarak içinde bulunduğumuz milenyumun ortasından başlayarak, psişenin hipotetik bir ekstra-serebral substratının doğası, yani taşıyıcısı hakkında sonuçlar çıkarma eğilimi, fiziksel ile karşılaştırmaya veya analojiye dayalı olarak giderek daha açık bir şekilde ortaya çıkıyor. belirli bir zamanın teknik iletişim özelliğindeki taşıyıcının niteliği. Böylece, neredeyse 1850'lerin başından itibaren, kablolu iletişim teknolojisinin ve bir dizi ilgili disiplinin gelişmesiyle hazırlanan koşullar gelişmeye başladı; mesafe, zihinsel telkin, telepati ve diğer bazı isimler altında.

Genel olarak, telepatinin elektromanyetik hipotezinin kökenleri, hayvan manyetizmasının, maneviyatın ve ayrıca iletişim teorisi ve teknolojisinin "kavşağında" aranmalıdır.

1867 yılında , C. Darwin ile aynı zamanda doğal seleksiyon yoluyla türlerin kökeni fikrine gelen A. Wallace, Bilimin Bakış Açısından Doğaüstü kitabını yayınladı ve burada “bilimin bakış açısıyla” vurgu yaptı. hayvan manyetizması, durugörü ve modern ruhçuluk fenomenlerinden gelişen sözde doğaüstü soru, deneysel bilimin malıdır. Aynı yıl, 1867'de , "tüm sorunların, özellikle de insanlığı bölen anlaşmazlıkların temelinde yatan sorunların felsefi tartışması" için Londra'da Diyalektik Topluluğu kuruldu. Spiritüalizm hakkındaki raporu 1871'de dinlenen özel bir komisyon oluşturdu . Komisyonun maneviyat fenomeninin gerçekliği hakkındaki sonucu, Diyalektik Derneği'nin liderliğini vurdu. Netleşti: o zamanın resmi bilimi tarafından reddedilen maneviyat ve diğer fenomenlerin incelenmesi için özel bir toplum oluşturulmalıdır.

1882'de Londra'da, tüzüğünde belirtildiği gibi, "genel olarak kabul edilen herhangi bir hipotezle açıklanamaz görünen, gerçek veya sözde insanın bu tür fakültelerini önyargısız veya önyargısız ve bilimsel bir ruhla araştırmak" amacıyla kuruldu . Bu, bugün hala aktif olarak çalışan ve parapsikolojik fenomenlerin doğasını araştıran ünlü Psişik Araştırma Derneği'dir. Yıllar içinde W. Crooks, W. Barrett, O. Lodge, G. Hertz, G. Marko-ni Yu Okhorovich, A. M. Butlerov, A. Wallace, S. Richet, M. Curie, W. James, I. Bernheim , P. Janet ve telepatinin elektromanyetik hipotezinin gelişim tarihinde iz bırakan diğer birçok bilim adamı.

Uzaktan duyum, duygu, şefkat anlamına gelen "telepati" terimi, Society for Psychical Research'ün kurucuları E. Gurney, F. Myers ve F. Podmore tarafından önerildi. İlk olarak 1886'da Londra'da yayınlanan "Lifetime Ghosts and Other Telepathic Phenomena" kitabında kullandılar . Düşüncelerin ve duyguların kişiden kişiye, bazen önemli bir mesafeden, günlük "aktarım" vakalarıyla ilgili yüzlerce vaka topladı. Bu arada, bugün çok popüler olan "bilinçaltı" terimi, selefi olarak aynı F. Myers tarafından aynı 1886'da tanıtılan "bilinçaltı bilinç" kavramına sahiptir .

Rusya'da o zamanlar ve çok sonraları "telepati" terimi nadiren kullanıldı. Sonra zihinsel telkin hakkında, uzaktan telkin hakkında, düşüncelerin doğrudan iletimi hakkında, organizmaların uzaktan etkileşimi hakkında daha çok konuştular.

Ancak zamanla telepatik kavramlar sözlüğü giderek daha yoğun bir şekilde büyümeye başladı. 19. yüzyılın seksenleri, telgraf ve telefon iletişiminin hızlı bir şekilde geliştiği bir dönemdi, bu nedenle telepatik sözlüğe ilk kelime o zaman girildi. Telgraf, telefon, telepati, ardından telesthesia ve telegnosia, yani uzaktan hissetme ve tanıma. Telepatik sözlükte genellikle birçok elektrik ve radyo mühendisliği alıntısı vardır, örneğin: "indüktör" ve "beyinler arası (beyinler arası) indüksiyon", "zihinsel (zihinsel) telgraf" ve "biyolojik radyo iletişimi", "biyo-telekomünikasyon" ve "beyin radyosu" ”, “insan anteni”, “beyin radyo cihazı” ve diğerleri

1887-1888'e kadar G. Hertz, K. Maxwell'in ışığın birleşik doğası ve elektromanyetik fenomen teorisini deneysel olarak doğruladığında, yalnızca elektromanyetik ve elektrostatik indüksiyon fenomeni biliniyor ve pratik olarak kullanılıyordu. Bu nedenle, telepatinin elektriksel indüksiyon hipotezinin ilk öne sürülen olması şaşırtıcı değildir.

Akademisyen AM Butlerov, bunu 1875'te ilk öneren kişiydi : "Maddede tezahür eden kuvvetlerin etkisinin uzaktan gerçekleşebileceği herkes tarafından kabul ediliyor: yerçekimi, mıknatısların etkisi, akımların karşılıklı etkisi, akımların cisimler üzerindeki etkisi. mıknatıslar ve demir vb. vb. - bunların hepsi kesin olarak kanıtlanmış gerçeklerdir. Her ikisi de birbiriyle belirli, belirli ilişkiler içine yerleştirilmişse, bir organizmada bulunan kuvvetlerin başka bir organizmadaki kuvvetlerin etkisi üzerindeki etkisini kabul etmenin zorluğu nedir? Öyleyse neden organizmaların sinir akımları, elektrik akımlarının iletkenlerde etkileşmesi gibi etkileşmiyor ve bir akım diğerini harekete geçirip bastırabiliyor veya hareketli iletkene belirli bir konum verebiliyor? Bana öyle geliyor ki, kavramında bir kişinin tüm ruhsal yaşamını sinir sisteminin az çok küçük parçacıklarının çeşitli hareketlerine indirgeyen kişi, analoji yoluyla etkileşim olasılığını daha iyi anlamalı ve kabul etmelidir. mesmerizmde kendini gösteren organizmalar. Butlerov da benzer görüşleri 1883'te dile getirdi . Cansız nesnelerin belli bir mesafeden birbirlerine etki etme şekillerini sıraladıktan sonra şu soruyu sorar: "Neden uzaktan ve isteyerek hareket etmiyorsunuz?" Ayrıca, "Bir organizmanın durumundaki bir değişiklik, elbette başka bir organizmada da belirli değişikliklere neden olabilir" diyor.

1887'de ünlü İsviçreli psikiyatr ve hipnolog A. Forel ( 1848-1931 ) benzer ancak fizyolojik yönelimli bir fikir dile getirdi. 1887 tarihli “Archive of Psychiatry” dergisinin sayılarından birinde yayınlanan bir makalesinde, “ bir elektrik akımının indüksiyonuna benzetilerek, stimülasyonun bir nörondan diğerine ve beyin olmadan gerçekleştirilebileceği” varsayımına eğilimlidir. süreklilik varlığı (yani, uzatma. - I.V. .) sinir maddesi". Aynı yıl ünlü Brown-Sequard'ın sert eleştirilerle saldırdığı ve Okhorovich'e göre onlara sert bir tepki verdiği benzer görüşler değil miydi: “Fizyolojinin temel ilkelerine aşina, düşünen bir kişinin nasıl yapabileceğini anlayamıyordum. En cahil ya da en az bilgili öğrenci, motor siniri kesildikten sonra felçli bir organı hareket ettirmek için çabaların, arzuların, iradelerin beyhude olduğunu bildiği halde, bir kişiden diğerine böyle bir sinirsel güç aktarımına izin mi vereceksiniz? Ancak 1900 yılında S.A. Trivus, "uyarımın bir hücreden diğerine nasıl iletildiğini" tartışırken, belki de "işlevsel birlikteliklerin (hücrelerin - I.V.) özel anatomik iletkenler gerektirmediğini, çünkü elektriksel indüksiyonun belli bir mesafede etki ettiğini" kabul ediyor. Aynı 1887'de Lviv Üniversitesi Felsefe, Psikoloji ve Fizyoloji Profesörü Yulian Okhorovich, zihinsel telkinin elektriksel indüksiyon hipotezinin ayrıntılı bir kanıtını sundu. 1887'de Paris'te Fransızca olarak yayınlanan 580 sayfalık "Zihinsel Telkin" adlı kitabında bunu ayrıntılı olarak açıklamıştır . Kitaptan önce, fizyolojide geleceğin Nobel ödülü sahibi, tanınmış bir araştırmacı ve parapsişik fenomen olan Charles Richet'in bir önsözü vardı.

Hipotezini sunmaya başlayan Okhorovich, her şeyden önce araştırma konusunu tanımlar: düşünce aktarımı yoluyla, "A beyninin durumu, düşündürücü görsel, işitsel, koku alma ve dokunma duyularının yardımı olmadan B beyni tarafından yeniden üretildiğinde" olgusunu anlar. işaretler.” Ayrıca, Brown-Sekara'ya atıfta bulunarak (motor sinirin kesilmesi felce neden olur), Ohorovich, “telefondaki akım, daha az kaprisli olmasına rağmen, kesikten de geçemez. Telefon sessiz kalır. Ama başka bir telefonu alıp birinciye veya birincinin kablosuna yaklaştırırsanız veya her iki teli bir araya getirirseniz, ikincisi konuşmayı tümevarımla yeniden üretecektir: "Doğrudan iletime benzer olan bu tür iletimdir. düşünce iletimi, kas ve beyin arasında var olan değil. Beynimin deneğin kasları üzerinde bir etkisi yok ama onun beyni üzerinde bir etkisi olabilir." Okhorovich, örnek olarak fotofonu kullanarak düşünce aktarım mekanizmasını gösteriyor. Fotofonda, telin bir ışık huzmesi ile değiştirildiğine, ancak bu durumda bile konuşmanın bir mesafeye iletildiğine dikkat çekiyor: beyin, motor sinirleri dönüştürülmüş düşünceyle doldurdu, ikincisi bunu ses kaslarına iletti. kordonlar, olanlar atmosfere, atmosfer aynaya, ayna ışığa, yani "fizikçilerin eteri, eter selenyum levhaya, selenyum galvanik akıma, akım telefon elektromıknatısına, telefon elektromıknatısı titreşimli levhaya , plaka havaya, hava orta kulağın kulak zarına ve sonuncusu beynin işitme sinirine. Bu şekilde ışık, konuşma ile "yüklenebilir".

Okhorovich, mikrofonda bir akım kaynağına ihtiyaç olduğunu ve konuşmanın yalnızca zaten var olan bu akımı değiştirdiğini belirtiyor, "konuşma onda uygun değişikliklere neden oluyor, kendisini zayıflatmadan ona bir görev veriyor." Mıknatıslayıcının düşüncesinde de benzer bir süreç meydana gelir: "Atmosferdeki elektrik akımlarının psikofiziksel bir aktarımla değiştirildiğini varsayalım (tıpkı bir fotofonun ışınının bir sözcük aracılığıyla değiştirilmesi gibi) ve bu değişikliği evrene iletin. Beynin elektrik akımları, bu koşulların uyumluluğu ile minimal etkilerin algılanmasına yatkın hale geldiğinden, manyetize edicinin düşüncesinin manyetize edilenin beyni tarafından yeniden üretilmesini anlayabiliriz.

Okhorovich kendisini okültizmden ayırıyor: “Zihinsel telkin, okültizm gelişimine katkıda bulunmaz, aksine onu dışarı atar. Pozitif bilim tarafından tanınan ve canlandırılan, kadim gerçeklerin gizemli yankısını, yüzyılımıza yakışır güçlü seslerle bize iletir.

Bununla birlikte, Okhorovich tarafından çok ayrıntılı bir şekilde geliştirilen telepati fenomeninin elektriksel indüksiyon hipotezi, organizmaların yalnızca nispeten yakın mesafelerdeki etkileşimini açıkladığı için geniş bir dağıtım almadı; ayrıca G. Hertz'in 1887-1888'deki çalışmaları , elektromanyetik hipotezi ileri sürmenin temelini oluşturmuştur. Yine de, elektroindüksiyon hipotezine geri dönmemek için, bilim adamları ona birden çok kez başvurdukları için, onun sonraki kaderini takip edelim.

1897 yılında , Paris Bilimler Akademisi üyesi ve bir kohererin (radyo iletkeni) mucidi olan Fizik ve Tıp Doktoru E. Branly, Akademi üyelerine radyo iletimi ve radyo iletimi arasındaki analoji hakkındaki varsayımlarını bildirdi. sinir sisteminden impuls geçiş mekanizması. Akademisyenler, Branly'nin düşüncelerini ilgiyle dinlediler ve bunları Akademi'nin Aralık 1897 tarihli "Proceedings" dergisinde yayınladılar. Branly, psişenin gizemli fenomenleriyle ciddi şekilde ilgilendi ve daha sonra Fransız Radyostezi Dostları Derneği'nin başkanı bile oldu (radyoestezi, örneğin dünyevi ışınlara veya radyasyonlara duyarlılıktır. - I.V.).

M.T. Gerashchenko aynı adla 1926'da Kamenetz-Podolsk'ta Ukrayna dilinde yayınlandı. Yazarı, uzaktan düşünce aktarımının gerçeklerinin, zihinsel süreçlere eşlik eden elektromanyetik dalgaların gerçekliğini kanıtladığına inanıyor, ancak ölçüm teknolojisinin kusurlu olması onları kaydetmemize izin vermiyor. Bununla birlikte, Gerashchenko, bir ölçüm cihazı yerine, sinir sistemi bu tür dalgalara özellikle duyarlı olan bir kişiyi alırsak, düşüncenin uzaktan iletiminin "zihinsel süreçlerin indüksiyonu şeklinde" gerçekleştiğini bulacağımıza inanıyor. iç spiralden geçen bir elektrik akımının dış spiralde nasıl indüklendiğinin örneği". Hipotezin yazarı, kalbin elektrik akımlarının bu tür bir iletimle ilişkili olabileceğini öne sürüyor.

1928 yılında Akademisyen A.V. Leontovich, sinir uyarılmasının nörondan nörona elektriksel ve esas olarak endüktif olarak iletilmesi hipotezini doğruladığı "Alternatif akım cihazı olarak nöron" adlı bir makale yayınladı. 1948'de B.V. _ Leontovich'in öğrencisi ve takipçisi Krayukhin, "Canlı bir organizmanın dokularında elektriksel indüksiyon mümkün mü?" telepatik araştırma S.Ya. ile ilgili olarak bu konuyu tartıştı. Turlygin ve T.V. Gürştayn; İkincisinin çalışmasından biraz sonra bahsedeceğim. Krayukhin, konunun kararını geleceğe verdi ve bu, uyarımın nörondan nörona transferinin elektriksel olarak değil, kimyasal olarak gerçekleştirildiğini bir kez daha doğruladı. Bu, telepatinin elektroindüksiyon hipotezinin sonudur.

Zihinsel önerinin elektromanyetik hipotezinin doğum yılı, aynı anda üç bilim adamı tarafından birbirinden bağımsız olarak ifade edildiği 1892 olarak kabul edilmelidir. Böylece, 1875'te E. Thomson ile birlikte kablosuz bir iletişim hattı oluşturma olasılığını araştıran E. Houston, 1 Mart 1892'de Franklin Enstitüsü'nün elektrik bölümünde beyin radyasyonu ile ilgili bir raporla konuştu. Schmidkuntz, 1892'de yayınlanan Telkin Fizyolojisi adlı kitabında doğrudan "zihinsel telkinin Hertz fenomenine benzer" olduğuna işaret etti. Ve en önemlisi, aynı 1892'de , anlayışlı W. Crookes, o zaman için şaşırtıcı derecede doğru ve daha sonra kablosuz iletişimin potansiyel olasılıklarına dair gerçek tahminler içeren "Elektrik kullanımı için bazı olasılıklar" adlı bir makale yaptı. Doğru, varsayımlarından biri şu ana kadar doğrulanmadı. İşte burada:

“Belki de insan beyninin bazı bölgelerinde, dalga boyları henüz aletlerle belirlenmemiş diğer elektrik ışınlarını alıp gönderebilen bir organ vardır. Bu ışınlar, düşünceyi bir kişinin beyninden diğerine iletebilir. Keşfedilen düşünce aktarımı vakalarını ve birçok "tesadüf" örneğini bu şekilde açıklamak mümkün olacaktır.

Kendi içinde, Crookes'un bizim için hala bilinmeyen duyarlılık türlerinin olası varlığına dair fikri yeni değil. Böylece, 1880'de , okültizme olan sürekli ilgisiyle tanınan Alman filozof Karl Duirel ( 1839-1899 ) bu konu hakkında şöyle konuştu: “Bedenimiz, eterin var olan bazı titreşimlerine uyum sağlamıştır. Bu titreşimlerin kaç türü olduğunu bilmiyoruz, ancak bilinmeyen türlerine uyum sağlayacak olan varlıklar, tamamen farklı bir dünya fikrine, tamamen farklı bilgilere ve tamamen farklı hareket tarzlarına sahip olacaktır. 1962'de X. Shapley tarafından yakın bir bakış açısı ifade edildi: “Daha gelişmiş duyu organlarına sahip diğer gezegenlerin organizmalarında, niteliksel olarak bizim için tamamen bilinmeyen alıcılara sahip olmak ve farkında bile olmadığımız fenomenleri algılamak oldukça mümkündür. ile ilgili."

Bununla birlikte, Crookes da bu tür sorularla meşguldü ve 1898'de "Başka Bir Dünya - Diğer Varlıklar" makalesinde düşünce aktarımına ilişkin "radyasyon hipotezini" geliştirdi. Fransa Astronomi Topluluğu Bülteni'nin Nisan 1898 sayısında yayınlandı . Tarihte ilk kez Crookes, telepatinin elektromanyetik hipotezini, iddia edilen beyin radyasyonunun olası salınım frekansını doğrulamaktadır. Onun tarafından çok büyük olarak tasarlandı - saniyede yaklaşık 1018 salınım! Crookes, böyle bir frekansa sahip radyasyonların, "en yoğun ortamlardan, tabiri caizse, yoğunluklarında azalmadan nüfuz ettiğini ve neredeyse hiç kırılma ve yansıma olmaksızın ışık hızında geçtiğini" belirtti.

"Bana öyle geliyor ki," diye bitiriyor Crookes, "bu tür ışınlarla düşünce aktarımı mümkün. Bazı varsayımlarla, burada psikolojinin birçok sırrının anahtarını bulacağız. Bu ışınların veya daha yüksek frekanstaki diğer ışınların beyne nüfuz edebildiğini ve bazı sinir merkezlerini etkileyebildiğini varsayalım. Beynin, bu ışınlarla ses titreşimleri olan ses telleri gibi hareket eden (her iki durumda da zihin emreder) bir merkez olduğunu düşünelim ve bunları ışık hızıyla göndererek başka bir beynin algılama merkezini etkileye- lim ” Bunun sonucu, Crookes'a göre düşünce aktarımı olacaktır. Telepatinin elektromanyetik hipotezi, 20. yüzyılın başında birçok taraftar kazandı. Böylece, Bülten of the Institute of General Psychology (Paris) 1905 sayılarından birinde , fikirlerin "ve duyguların kişiden kişiye uzaktan telepatik aktarımı" olgusunun yer aldığı G. Fulier'in bir makalesi yayınlandı. telgrafların kablosuz bir telgraf üzerinden, yani radyoda iletilmesi süreci ile karşılaştırıldı.

4 Mart 1909'da fizik öğretmeni Nikolai Pavlov, Tiflis'te "Işıyan Kablosuz Düşünce İletimi" konulu halka açık bir konferans verdi. 1910'daki materyalleri bir kitap şeklinde yayınlandı. Beyin radyasyonunun frekansının o dönemde bilinen X-ışını radyasyonunun frekansını aştığına inanan Crookes'un aksine Pavlov, "psişik ışınları" daha düşük bir frekans aralığına - "Hertz'in elektrik ışınları" ile termal radyasyon arasına yerleştirdi. İnsanı bir "elektromanyetik makine" olarak görüyor. Elektromanyetik dalgaları almak için gönderici ile uyum içinde ayarlanmış rezonatörlerin gerekli olması nedeniyle, "beynin bukleleri çok çeşitlidir ve yalnızca uyum içinde ayarlanmış rezonansa sahip olabileceğinden" her insan bir hipnozcunun etkisine boyun eğmez. Pavlov, beynimizin, bir telgraf istasyonu gibi, karşılık gelen düşünceyle "renkli" elektromanyetik dalgaların hem göndericisi hem de alıcısı rolünü oynayabileceğine inanıyor.

Birkaç yıl sonra, ünlü İngiliz fizikçi ve psiko-araştırmacı W. Barrett, 1914'te Rusça yayınlanan "İnsan ruhu alanında araştırma" adlı kitabında telepati ile telepati arasındaki analojinin kabul edilebilirliğine ilişkin ilk şüpheleri dile getiriyor. kablosuz telgraf. "Kablosuz telgrafın icadı

(telepatiyi daha anlaşılır hale getirdi ve (varlığının daha geniş bir şekilde tanınmasına katkıda bulundu), aynı zamanda (telepatik fenomenin (ters kare yasasıyla çeliştiğini) kaydetti ((radyo radyasyonunun yoğunluğu (kareyle orantılı olarak azalır (mesafe) kaynağı) ve sonuçta (beynin sözde radyasyonunun enerjisi, uzun mesafelerin üstesinden gelmek için son derece küçüktür. Ancak gerçek hayatta, spontan (spontan) telepati olgusu, kendisini eşit güçle çok farklı zamanlarda gösterir. büyük mesafeler dahil!

1920 yılında Rus akademisyenler R.M. Bekhterev ve P.P. Lazarev. "İyonik uyarma teorisi açısından sinir merkezlerinin çalışması üzerine" makalesinde Lazarev, "uzayda belirli bir yerde ortaya çıkan periyodik bir elektromotor kuvvetinin kesinlikle çevredeki havada alternatif bir elektromanyetik alan yaratması gerektiğini" öne sürdü. Işık hızında yayılan, bu nedenle, beyinde doğan her motor veya duygu eylemimizin bir elektromanyetik dalga biçiminde çevreye iletilmesini beklemeliyiz. Bilim adamının önerdiği zihinsel telkin mekanizması, "bir kişinin aktif merkezinden gelen bir elektromanyetik dalganın, diğerinin merkezlerinde bir dürtüye neden olması, bu da merkezlerde periyodik bir reaksiyonun başlangıcı olması ve yaratması" gerçeğinden oluşmalıdır. heyecan." Akademisyenin açıklamalarından biri konumuz bağlamında özellikle önemli görünüyor: "Dolayısıyla, elektromanyetik dalga biçimindeki bir düşünceyi dış uzayda yakalamanın mümkün olduğunu düşünmeliyiz ve bu görev, bilim adamlarının en ilginç görevlerinden biridir. Biyolojik fizik."

Beynin elektrik potansiyelinin salınımlarının ana ritmini ( 10-50 hertz ) ve elektromanyetik salınımların yayılma hızını ( saniyede 300 bin kilometre) hesaba katan Lazarev, iddia edilen beyin radyasyonunun dalga boyunu 6 olarak belirledi . -30 bin

kilometre. Akademisyen Bekhterev, dalga boyu hakkında farklı bir görüşe sahipti. Zihinsel vizyonla "elektromıknatıs enerjisinin ve büyük olasılıkla Hertz ışınlarının tezahürüyle, yani yüksek frekanslı (kısa dalga) salınımlarla uğraştığımızı" öne sürdü. Beyin radyasyonunun doğrudan kaydıyla ilgili olarak, Milano Üniversitesi'nde nöroloji ve psikiyatri profesörü Ferdinando Catzamalli'nin ( 1887-1958) "telepsişik fenomenler ve beyin radyasyonu" alanındaki en ünlü öncü araştırması . dönem 1923-1954 . Ve beyin radyasyonunu kaydetmeye yönelik ilk girişimleri 1912'ye kadar uzanıyor . Daha sonra deneysel psikoloji laboratuvarında çalışarak, deneklerin bilinç durumundaki değişikliklerin çok hassas bir cihazın - Jouard stenometresi - okumaları üzerindeki etkisini araştırdı. The Radiant Brain adlı kitabının 1960 yılında Milano'da yayınlanan ölümünden sonraki baskısı, Catzamalli'nin otuz yılı aşkın araştırması sonucunda ulaştığı sonuçları özetledi.

Ferdinando Catzamalli

Catzamalli'ye göre, yoğun bir psiko-duyusal aktivite halindeki insan beyni elektromanyetik enerji yayar; Catzamalli, keşfini psikoserebral ışınım (psiko-beyin-ışıma) refleksi olarak adlandırdı. Bilim adamına göre insan beyni, doğanın kendisi tarafından Evrenin titreşimlerini aktif olarak incelemek için tasarlanmış bir organdır, çünkü psikoserebroradyant refleks, beyin ile kozmik eter arasında doğrudan etkileşim olasılığını sağlar. “Bu evrensel titreşimler, -. Katzamalli'nin - beyin psiko-duyu merkezleriyle temasa geçmesinin - telepsişik fenomenlerin fiziksel temeli olduğuna inanıyordu. İnsan beyninin çevredeki boşluğa yaydığı 0,7 ila 100 metre uzunluğundaki aperiodik sönümlü radyo dalgalarını kaydettiğini iddia etti . Bazı durumlarda Catzamalli'nin danışmanının , bildiğiniz gibi , A.S. Popov.

F. Katzamalli,
insan beyninin elektromanyetik radyasyonunun kaydı üzerine deneyler için korumalı odada

Marconi, İtalyan bir psikonöroloğa danışmakla kalmamış, aynı zamanda telepati sorunlarıyla da ilgilenmişti, ünlü radyo mühendisinin 1934 tarihli şu ifadesinden de anlaşıldığı gibi : “İnsan beyni, insanın icat ettiği hiçbir aparattan kıyaslanamayacak kadar ince bir alettir. ve açıkçası , herhangi bir iletme mekanizmasından çok daha uzak mesafelere mesajlar gönderebilir. Elektromanyetik duyularımızın yerini alacak böyle bir cihaz icat edilmiş olsaydı, sinyallerin uzak mesafelere iletilmesine uygulanabilirdi.

Ancak Katzamalli'nin çalışmalarına geri dönelim. Çalışmalarının ilk raporları 1925'te yabancı yayınlarda yayınlandı. Yakında Moskova'daki makalelerinden birini öğrendiler. Telepati araştırmacısı Moskovalı nöropatolog Toviy Vladimirovich Gurshtein, hemen Katsamalli'yi ister ve 15 Mayıs 1926'da bir yanıt mektubu alır. Katzamalli'nin makalesi Rusça'ya çevriliyor. 1930'ların başında L.L. Vasiliev, Katsamalli'nin deneylerini yeniden üretti, ancak olumsuz bir sonuçla: beynin radyo emisyonu kaydedilemedi. Vasiliev'in daha sonra belirttiği gibi, 1960 yılında Paris'teki Metapsikoloji Enstitüsünden aldığı bilgilere göre, yurtdışında "Katzamalli'nin deneyleri doğrulanmadı". Günümüze kadar da öyle olmaya devam ediyorlar. Gerçekten de, başarı nedeniyle

Aşırı duyarlı kalamar manyetometrisi ile beynin biyomanyetik sinyallerini kaydetmek mümkün hale geldi, ancak yalnızca insan kafasının yakın çevresinde.

Bu nedenle, beynin elektromanyetik radyasyonunu doğrudan kaydetme girişimleri başarılı olmadı. Peki telepatinin elektromanyetik hipotezinin deneysel doğrulamasının diğer iki yönü ne getirdi? Sinir sistemi ile radyo mühendisliği cihazları arasındaki analojileri araştırırken, Akademisyen A.V. Leontovich, B.B. Kazinsky, "nöronların temas eden kısımlarının, adeta bir kapasitörün plakaları olduğu" yönündeki işaretini bulur.

Histoloji - canlı organizmaların dokularının yapısının bilimi

1919'da Bernard Bernardovich , canlı bir organizmada biyolojik bir salınım devresinin var olma olasılığı fikrine geldi. biyolojik kökenli elektromanyetik dalgaların radyasyonu."

B. B. Kazhinsky tarafından sunulan , insan sinir sisteminin
verici (I) ve alıcı (II) biyoradyo istasyonlarının ilk şemaları

Ancak bu doğruysa, o zaman bu radyasyonlar korunabilir olmalı ve Kazinsky deneyler yapmaya koyuldu. 1922-1926'da Moskova'da V.L. Halk Eğitim Komiserliği Bilimsel Kurumlar Ana Kurulu Başkanı Durov. Kazhinsky'nin deneylerinde, zihinsel etkiyi gerçekleştiren kişi, metal levhalarla (Faraday'ın kafesi) korunan bir odaya yerleştirildi. Etki, bir hayvana (köpeğe) veya davranışları "aktarımın" başarısının veya başarısızlığının bir göstergesi olarak hizmet eden bir kişiye yönelikti. Sonuçlar belirsizdi; bazı durumlarda, korumalı bir kişinin - bir indüktörün etkisi muhatabın davranışını etkilemedi, diğerlerinde ona ulaşmış gibiydi.

Bernard Bernardoviç Kazinsky

1926'daki deneyler için Kazinsky, daha iyi koruma kapasitesine sahip bir oda tasarladı ve inşa etti. Algılayıcı odaya yerleştirildi ve onu hipnotize eden Gurshtein dışarıdaydı. Geçen yüzyılın iyi bilinen mıknatıslayıcıları ve hipnoz fenomeni, hipnozcu ve hastanın ortak duyumları fenomeni, taramanın etkisine maruz kaldı. Gurshtein, 1926'daki ilk gözlem dizisinin bazı tipik sonuçlarını şöyle anlatıyor : "Hücrenin kapısının yanında duran hipnozcu, güçlü bir parfüm şişesinin mantarını açar ve "ben neyim" gibi birçok yönlendirici soru sorar. Kokuyor muyum? ne kokusu alıyorsun?" ve benzeri. Nispeten uzun bir aradan sonra algılayıcının tepkisi: "Çiçek kokusu, kolonya." Hipnozcu diline bir toz tuz koyar ve "Dilinde nasıl bir tat var?" diye sorar. Uzun bir sessizlikten sonra algılayıcının tepkisi: "Tatlı". Hipnozcu, diliyle toz şekerin tadına bakar. Algılayıcının tepkisi hızlı bir yanıttır: "Tatlı." Hipnozcu diline biber serper. Algılayıcının tepkisi cevaptır: "Acı". Hipnozcunun sol avucundaki karıncalanma tekrarlanır. Hipnozcu şu soruyu sorar: "Ne ve nerede hissediyorsun?" Algılanan yanıt: "Ağrı... sol kolda."

toplam 14 gözlem yapılmıştır.

korumalı (beş kez) ve korumalı değil (dokuz kez). Dokuz vakadaki sonuçlar elektromanyetik hipotezle çelişmedi, üç vakada onu çürüttüler, iki vakada belirsiz çıktılar.

1962'de yayınlanan bir kitapta özetledi .

1936'da Burshtein tarafından L.A. ile birlikte yürütülen deneylerde . Dalgıçlar, Leonid Alexandrovich tarafından yapılmış, daha da yüksek tarama yeteneklerine sahip bir kamera kullanıldı. Deneye önemli metodolojik yenilikler dahil edildi: Burshtein, hücre kapısının kapalı mı yoksa açık mı (yani perdeli olup olmadığını) bilmediği başka bir odadan zihinsel telkin iletildi ve asistanın kim olduğu hipnotize edilmiş özne ile zihinsel etkinin, yani öznenin zihinsel olarak algılaması ve yerine getirmesi gereken görevin zamanını ve doğasını bilmiyordu. Görev, çeşitli hareketlerin performansıyla ilgiliydi: bir kol veya bacağını kaldırmak, bir eli yumruk haline getirmek vb. On zihinsel öneriden, bunların yerine getirilmesi veya yerine getirilmemesi, dokuz durumda elektromanyetik hipotezle çelişmedi ve yalnızca bir durumda, korumalı odanın kapısı açık olan denek, öneriyi tam olarak yerine getirmedi.

Benzer bir çalışma, ancak biraz daha iyi bir metodolojik ve teknik destek düzeyinde, 1932-1937'de Leningrad'da Profesör L.L. Vasilyev. Elde edilen sonuçları "Zihinsel önerinin deneysel çalışmaları" (L., 1962; bilimsel baskı) ve "Uzaktan Öneri" (M., 1962; popüler bilimsel baskı) kitaplarında özetledi.

1932'de V.M.'nin adını taşıyan Leningrad Beyin Enstitüsü kuruldu. Bekhterev "mümkünse fiziksel doğasını açıklığa kavuşturmak amacıyla deneysel bir telepati çalışmasına başlama görevini aldı." Araştırmanın bilimsel yönü Vasiliev'e emanet edildi. Bu iyi bir seçim oldu. Vasiliev, 1921 sonbaharından itibaren Beyin Enstitüsünde çalıştı ve Enstitü müdürü Akademisyen Bekhterev tarafından yürütülen telepatik fenomen araştırmasına doğrudan katıldı; 1927'deki ölümünden sonra Vasiliev bu çalışmaları kendi inisiyatifiyle sürdürdü ve 1932'de konunun bilimsel yönetiminin başına geçmesi teklif edildi. Araştırma, 1932'den 1937'ye kadar ( dahil ) neredeyse beş buçuk yıl boyunca gerçekleştirildi .

Bu büyük ölçekli çalışmalar, zihinsel telkinleri araştırdı.

^ motor eylemler, görsel imgeler ve duyumlar, uyku ve uyanma. Taşıyıcının fiziksel doğasını incelemek, zihinsel ilham verici indüktörün (metal ile) korunması veya zihinsel olanı algılamak (algılayıcının önerisi ve ayrıca indüktör ile algılayıcı arasındaki mesafeyi artırmak ( 25 metreden 1700 kilometreye ) )) kullanıldı Vasiliev'e göre sonuç, oyuncuların kendileri için bile beklenmedikti: ne koruma ne de mesafe engelli telepatik (koruma olmadan veya kısa bir mesafede açıkça tezahür ettiği tüm bu durumlarda iletim!

Halka açık olarak yazılmış bu kitapta, L.L. Vasiliev, zihinsel öneri sorununu ayrıntılı olarak tartışıyor

Onlarca yıl sonra yabancı parapsikologlar, örneğin K Yah (Polonya) ve D. Dean (ABD), korumanın telepatik iletişimin başarısı üzerindeki etkisini inceledikten sonra, kalkanın korunamayacağı sonucuna vardılar. Bu açıdan en açıklayıcı olanı, Douglas Dean'in deneyleriydi. Telepatik aktarımın başarısının bir göstergesi olarak, 1950'lerin sonlarında Çekoslovak fizyolog Stefan Figar tarafından keşfedilen bir fenomeni kullandı. Deneylerinde, aynı odaya birkaç metre mesafede iki kişi sırtları birbirine gelecek şekilde yerleştirildi. Deneklerin her birinin el damarlarına kan akışındaki değişiklikler, özel bir cihaz olan bir pletismograf tarafından kaydedildi. Her iki pletismografik eğri aynı anda aynı teybe kaydedildi. Deney sırasında, deneklerden biri olan indüktörden zihinsel sayma yapması istendi.

Figard, indükleyici tarafından gerçekleştirilen zihinsel sayımın, hem indükleyicide hem de alıcıda vasküler eğrilerde neredeyse eş zamanlı düşüşlere neden olduğunu buldu. Bu durumda eğrinin düşmesi, kan damarlarının daralması nedeniyle koldan kan çıkışı anlamına geliyordu. İndüktöre gelince, bunda şaşırtıcı bir şey yok: herhangi bir zihinsel çalışma ile, beyni besleyen damarlara bir kan akışı ve uzuvların damarlarından çıkışı vardır. Ancak kan akışının aynı yeniden dağılımı, algılayıcıda meraktan daha fazlasıdır: herhangi bir sayma işi yapmaz ve aynı zamanda indüktörün zihninde saydığını bilmez! Deneylerin yaklaşık üçte birinde benzer çakışan vasküler tepkiler gözlemlendi ve bu 

, bazı denek çiftlerinde diğerlerinden daha sık meydana geldi. Aynı zamanda, Figar'ın sonuçları mükemmel değildi: her iki denek aynı odada bulunuyordu, bazen kendi başlarına çakışan vazokonstriktif reaksiyonlar gözlemlendi. Bazı parapsikologlar, Figard'ın deneylerini daha katı koşullar altında yeniden üretmeye çalıştılar. Bunlardan biri, o zamana kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Douglas Dean'di.

Figar'ın tekniğini önemli ölçüde geliştiren Dean, indüktörün yaklaşık 11 metre kalınlığında bir deniz suyu tabakasıyla perdelendiği ve indüktörün Florida kıyısına yakın bir yerde su altına yerleştirildiği ve algılayıcının Zürih'te olduğu koşullar altında bile performansını gösterdi. Bu koşullar altında, telepatik iletişim hattı karasal koşullardan veya çok daha kısa mesafelerden daha kötü çalışmadı. Yabancı parapsikologlar, 1950'ler - 1970'lerde mesafenin telepatik iletimin etkinliği üzerindeki etkisinin araştırılmasına özel önem verdiler. Bazı deneylerde, indüktör ile algılayıcı arasındaki mesafe arttıkça iletimde bir bozulma gözlemlendi, ancak bu psikolojik bir nedene bağlandı: denekler mesafenin ne zaman büyük ve ne zaman küçük olduğunu biliyorlardı ve tamamen psikolojik olarak ilişki kurabiliyorlardı. büyük bir şüphe ile uzak mesafeden iyi sonuçlar elde etme olasılığı. . İndüktör ve algılayıcıya artık birbirlerinden ne kadar uzakta oldukları söylenmediğinde, mesafenin etkisi sona erdi. Şu anda, çoğu yabancı parapsikolog, deneyleri bağlamında mesafeyi tamamen psikolojik bir faktör olarak görüyor. LL. Vasiliev, telepatik iletişimi sağlayan faktörün enerji-bilgi özelliklerini yargılamak için önemli olan tarama mesafesinin etkisine ilişkin araştırmasının sonuçlarını şu şekilde özetledi: “... sıradan radyo dalgaları gibi, uzun mesafeler boyunca hareket eder, ancak radyo dalgalarının aksine metal bariyerlerle korunmuyor”.

Bununla birlikte, herkes telepatinin elektromanyetik hipotezinin olanaklarının tamamen tükendiğine inanmıyordu. Bu nedenle, Polonyalı radyo fizikçisi Profesör Stefan Mancharsky, 1960'ların başlarında, telepati de dahil olmak üzere parapsikolojik fenomenlerin, önemsiz büyüklüğüne rağmen, hesaplamalar yapılabilen enerji transferine dayanan sıradan fiziksel fenomenler olduğu sonucuna vardı. ölçümler. Benzer bir bakış açısı, bazı Rus araştırmacılar tarafından, özellikle de Teknik Bilimler Doktorları V.P. Per-rov ve I.M. Kogan.

1965 - 1967'de V.P. _ Perov ile birlikte yedi bin metreye kadar mesafelerde indüktör tavşanları ile algılayıcı tavşanlar arasında bağlantı kurma olasılığı üzerine çalışmalar yapıldı. Elektrotlar indüktör tavşanların beyinlerine implante edildi, elektriksel uyarım hayvanlarda yönlendirme ve arama reaksiyonlarının eşlik ettiği bir uyanıklık tepkisini uyandırdı. Basitçe söylemek gerekirse, indüktör tavşanı endişelenmeye başlıyordu. Beynin elektriksel stimülasyonunun kesilmesiyle kaygı da ortadan kalktı. Alıcı tavşanların beyinlerine elektrotlar da yerleştirildi, ancak yalnızca beyin biyolojik akımlarını kaydetmek için. Sonuçların işlenmesi, indüktörün beyninin elektrikle uyarıldığı anlarda, algılayıcının beyninin biyolojik akımlarının gözle görülür şekilde değiştiğini gösterdi. Perov, deneylerin sonuçlarını 1978 ve 1984'te yayınlanan makalelerde açıkladı . "Çalışmaların ana sonucu," diye bildiriyor, "<...> yukarıdaki sonuçları bağımsız deneylerde yeniden üretmek için kullanılabilecek nesnel bir deneysel tekniğin geliştirildiği ve bu da aralarında bir ilişkinin varlığını istatistiksel olarak önemli ölçüde doğruluyor. iki tavşan grubu birbirinden hatırı sayılır bir mesafede uzaklaştı. Perov'a göre, böyle bir bağlantının fiziksel doğası hakkındaki en basit - elektromanyetik - hipotezi bile dışlamak için hiçbir neden yok. Hesaplamaları, saniyede bir bit hızında bilgi iletmek için yedi kilometrelik bir mesafede, yaklaşık 30 metre dalga boyu aralığında yayılan sinyalin gerekli gücünün yaklaşık 10 ** -11 watt olacağını ve 300 metre menzil - sadece 10 ** -12 Sal . Perov, bu tür ihmal edilebilir güçteki sinyallerin, kodu bilmeden onları yayan nesnenin hemen yakınında bile tespit etmenin zor olduğunu belirtiyor; bu, "bir elektromanyetik iletişim kanalının, iletim kodu olmayan bir gözlemci için ne kadar gizli olabileceğini gösteriyor. "

Otuz yılı aşkın bir süredir I.M., telepatinin elektromanyetik hipotezine bağlı kalmaktadır. Kogan. Konuyla ilgili ilk makalesi "Telepati mümkün mü?" - 1966'da "Radio Engineering" dergisinde yayınlandı , sonuncusu - "Parapsikolojinin Teorik Önermeleri" - 1995'te. Kogan, kendisinin ve literatürde açıklanan telepatik deneylerinin sonuçlarını işlemenin yanı sıra bunların iletişim teorisi ve bilgi teorisi hükümleriyle karşılaştırmasına dayanarak, "telepatinin varlığının yasalarla çelişmediği" sonucuna vardı. telepatik bilginin olası taşıyıcıları, insan biyolojik akımları tarafından uyarılan ekstra uzun (yüzlerce ve binlerce kilometre dalga boyuna sahip) elektromanyetik dalgalardır.

Bazı sonuçları özetleyelim. Beyin radyasyonunun gerçekliğini kanıtlayın

kaynaktan önemli bir mesafede insan elektromanyetik dalga cihazları henüz başarılı olamadı. Radyasyon kaynağının metal veya bir deniz suyu tabakası ile korunması ve ayrıca iddia edilen radyasyonun kaynağı ile alıcısı arasındaki mesafenin değiştirilmesi ile ilgili dolaylı ispat yöntemleri, çoğu durumda telepatik iletimin etkinliğinin ikisine de bağlı olmadığını gösterdi. mesafe veya koruma. Bununla birlikte, bu tür bir bağımsızlıkla ilgili sonuç hiçbir şekilde nihai olarak kabul edilemez, çünkü bazı yazarlar zaman zaman araştırmacılara deneylerin "kirli" ortamı için çok ciddi suçlamalar ifade ederler. Bu, araştırmacıların "Zeki Hans fenomeni" veya diğer metodolojik veya metodolojik ihmallerle değil, özellikle telepati fenomeniyle uğraştıklarını şüpheli hale getiriyor.

Telepatinin doğası hakkında diğer hipotezler

Bazı araştırmacılar, telepatinin fiziksel doğasını ve onun mesafe ve korumadan bağımsızlığını anlamak amacıyla, telepatik sinyalin diğer olası taşıyıcılarına dikkat etmeye başladılar. Bu taşıyıcılar, muazzam nüfuz etme güçleri nedeniyle, madde ile çok zayıf etkileşime girerler ve bu nedenle neredeyse perdelenmezler, kozmik mesafeleri zayıflamadan kat ederler ve büyük zorluklarla kendilerini doğrudan enstrümantal kayda verirler. Örnek olarak nötrino, yerçekimi ve spintorsiyon etkileşimlerini isimlendireceğiz; bazı araştırmacılar geleneksel olmayan manyetik alanlardan ve gluon bağına dayalı etkileşimlerden bahsediyor. Kuantum yerel olmama olgusu diğerlerinden farklıdır.Ancak, nötrinolar ve yerçekimi dalgaları gibi genel kabul görmüş taşıyıcılara dayanan telepatik yönelimli deneyler henüz kimse tarafından gerçekleştirilmedi. Tamamen fiziksel (elektrik, nötrino, yerçekimi vb.) Doğadaki telepatik bir sinyalin taşıyıcılarını aramanın yanı sıra, bazı telepati araştırmacılarının dikkatini, açıklaması için diğer olasılıklar çekti. Bazıları, telepatik iletişimi sağlayan varsayımsal aracıya veya faktöre tamamen psikolojik (ruhsal) özellikler veya nitelikler, diğerleri ise psikofiziksel özellikler bahşetmiştir.

Telepatinin psikofiziksel hipotezlerinin çoğu, "psişik enerji" kavramının birebir yorumuna dayanmaktadır.

Modern psikolojide "psişik enerji" kavramının yalnızca mecazi, mecazi anlamda kullanıldığı ve yalnızca insan davranışının motivasyonunun gerçek psikolojik özelliklerini yansıtan söylenmelidir.

neden bu tür hipotezler psikoenerjetik olarak adlandırılmaya başlandı? "Parapsikoloji" kitabımda telepatinin psikoenerjik hipotezlerine yeterince dikkat ettim, ancak burada yazarlarının en yetkili bilim adamları olduğunu belirtmek isterim. Hepsi, psişik bir beyin dışı taşıyıcının var olma olasılığını kabul etti. Çok gri antik çağa değinmezsek, o zaman telepati fenomeninin psikoenerjik açıklamalarını arayanlar arasında yazar ve filozof A.N. Radishchev, Rus filozof N.Ya. Groth, Alman psikiyatrist G. Berger, Amerikalı psikolog W. McDougall, Amerikalı parapsikolog J. B. Rine ve tanınmış Rus bilim adamları - Psikoloji Doktoru V.N. Puşkin ve Felsefi Bilimler Doktoru E.V. Ushakov.

Hans Berger tarafından geliştirilen kavram örneğinde psikoenerjetik hipotezlerin özünü açıklayacağım. Bir kişinin beyninin biyoakımlarını (elektroensefalogram - EEG) kaydeden bilim adamlarının ilki olarak bilinir. Bu, 1929'da oldu ve büyük ölçüde telepatinin elektromanyetik hipotezinin bir destekçisi olması nedeniyle oldu. Bununla birlikte, bilim adamı, kaydettiği beynin elektrik potansiyellerinin uzun mesafelerdeki telepatik iletişimi açıklayamayacak kadar önemsiz olduğu için onu terk etti. 1940'ta Berger , yeni hipotezini özetlediği Soul in Vienna kitabını yayınladı.

İndüktörün beyninde meydana gelen fiziksel süreçlerin - belki de elektrik potansiyelindeki dalgalanmaların - uzayda Hertz dalgaları gibi yayılan ama onlarla aynı olmayan özel bir zihinsel enerjiye dönüştürüldüğünü öne sürdü. Algılayıcının beynine ulaşan psişik enerji fiziksel enerjiye dönüştürülür ve bu da algılayıcının beyninde indüktörün deneyimlerine karşılık gelen psişik deneyimlere neden olan karşılık gelen fiziksel süreçlere (muhtemelen biyopotansiyellerde dalgalanmalara) neden olur. Berger, indükleyicinin beyinleri ile alıcının beyinleri arasında "ayarlama" veya "rezonans" ihtiyacından bahseder, ancak bu tür bir uyumlamanın koşulları sorusundan kaçınır.

Ama bilim adamlarının doğası hakkında uzun zamandır düşündükleri bu çok ruhani, psişik enerji, özellikle de P. Teilhard de Chardin (1881 - 1955) gibi seçkin bir Fransa düşünürü ne olabilir? Bu düşüncelerinin sonuçlarını en ünlü kitabı The Phenomenon of Man'e yansıttı. Bilim adamının ölüm yılında Paris'te çıktı ve onun Toplu Eserlerini açtı; Kitap Rusça olarak iki kez yayınlandı - 1965 ve 1987'de .

Chardin'in “Ruhsal Enerji” bölümünde yazdığı şey şu: “Bize ruhsal enerjiden daha tanıdık bir kavram yok. Ancak bilimsel açıdan daha belirsiz bir şey de yoktur. Bir yandan, zihinsel çabanın ve zihinsel emeğin nesnel gerçekliği o kadar iyi yerleşmiştir ki, tüm ahlak buna dayanmaktadır. Öte yandan, bu içsel gücün doğası o kadar anlaşılmazdır ki, onun dışında tüm mekaniği inşa etmek mümkün olmuştur.

Ruh ve maddeyi aynı gerçek perspektifte birleştirmeye çalışırken hala karşılaştığımız zorluklar hiçbir yerde bu kadar belirgin değil, diye vurguluyor bilim adamı. Ama başka hiçbir yerde varlığımızın iki kıyısı - fiziksel ve ahlaki - arasında bir köprü kurmaya acil ihtiyaç yoktur, keşke faaliyetimizin manevi ve maddi taraflarının birbirini canlandırmasını istiyorsak "" İki enerjiyi - beden ve ruh - tutarlı bir şekilde birbirine bağlayın - bu bilim şimdilik görevi görmezden gelmeye karar verdi," diye bitiriyor Chardin. Bu iki enerjinin - ruh ve beden - nasıl birleştirileceği sorusunun cevabı, örneğin tezahürünün zihinsel ve çeşitli biçimlerinin ne olduğu gibi sorunun çözümüne bağlıdır. görüntü veya düşünce. Bu konuda farklı bakış açıları var.

Bunlardan biri, ünlü filozof V.P. tarafından kapsamlı bir açıklıkla ifade edildi. Tugarinov "Bilinç Felsefesi" kitabında (M., 1971). Psişik olanın ideal olarak kendini gösterdiği ve "kafada" değil, kafanın yardımıyla var olduğu unutulmamalıdır, özellikle vurgulamaktadır. Bu bir tür madde değildir - psişik, uzamsal-geometrik, fizyo-kimyasal, enerji ve diğer özelliklerden veya niteliklerden yoksundur ve bu anlamda "maddi olmayan" ve "maddi olmayan" dır. Filozof, psişenin ürünleri olarak düşüncelerin maddi tözlerde içkin bir takım işaretlere sahip olmadığını iddia eder: "Onlar katı, sıvı veya gaz değildir. Ne vücut, ne madde, ne de fiziksel alan" - genel olarak, tabiri caizse cisimsizdirler. Yaklaşık olarak aynı yıllarda, Leningrader Lev Shcheglov, görüşün karşı tarafını ifade ediyormuş gibi şöyle yazıyor:

Çocukluğumda düşünceler hakkında, Cisimsiz oldukları gerçeği hakkında, Düşüncelerin akılda asılı kaldığı ve konturlarının bilinmediği hakkında yalan söylendi.

Ya hepimiz de özür dilerim yalan söylediysek? Ya düşüncenin doğasına ilişkin görüşleri uzun süredir kaba materyalist olarak ilan edilen Alman bilim adamları Buechner, Moleschott, Focht her şeye rağmen haklıysa? Ne de olsa 1860'ların başında Moleschotte şöyle demişti: "Düşünce bir harekettir, beyin maddesinin dönüşümüdür." Aynı zamanda, Focht, V.M.'ye göre aşağıdakileri önerdi. Bekhterev, kaba ve çirkin bir metafor: "Safranın karaciğerle veya idrarın böbreklerle ilişkisi neyse, düşünce de beyinle aynı ilişki içindedir." Yani tıpkı safra ve idrar gibi bir düşünce de dışarı atılır. Ancak ünlü Rus fizyolog Prens I.R. Tarkhanov (1846 - 1908) , 1868'de St. Petersburg yakınlarındaki Salt Town'da dinleyiciler arasında yaptığı halka açık konuşmasında , düşünceleri ve bunların uzaktan aktarımını "ayırma" olasılığını reddetti. Ivan Ramazovich, "Hiçbir zihinsel eylem, vücudunun sınırlarının ötesine geçemez" dedi. Peki mümkün mü değil mi? Ünlü bilim adamlarından hangisi farkında olmadan "yalan" konumuna geldi? Şimdiye kadar bilim, bu kutsal ama son derece temel soruya kesin bir cevap verememektedir. Belki de gerçeğin bir kısmı her iki kampta da yatmaktadır.

Chardin'e göre, anlaşılması zor olanın ötesinde, psişik enerjinin doğası yalnızca bilim adamları ve filozoflar tarafından değil, aynı zamanda insan ruhunun mühendisleri olarak adlandırılanlar tarafından da düşünülüyordu. Örneğin Stefan Zweig, insan ruhunun doğası ve özelliklerine dair özel bir kavrayış yeteneğine sahip bir yazardır. İşte bu konuda söylediği ve umduğu şey: “Belki yarın fizik, giderek daha ince ölçüm aletleriyle çalışarak, bugün sadece manevi gücün baskısı olarak algıladığımız şeyin hala maddi bir şey olduğunu kanıtlayacaktır. tefekkür için erişilebilir bir termal dalga, elektrikten veya kimyadan gelen bir şey, tartmaya ve ölçmeye izin veren bir enerji ... Bu nedenle, Mesmer'in yaratıcı bir şekilde yayılan yaşam gücü hakkındaki düşüncelerinin dünyaya geri dönmesi olasıdır. Yazarın bu kadar modern ama nispeten eski ifadesiyle, yerli okuyucu 1932'de tanışmayı başardı . O zaman Leningrad yayınevi "Vremya" Toplu Eserlerinin on birinci cildini yayınladı. "Medicine and the Psyche" genel başlığı altında üç sanat tarihi çalışması sunar: "Mesmer", "Mary Becker-Eddy" ve "Sigmund Freud". "Tartmaya ve ölçmeye izin veren enerji" - bu kelimelerin kesin bilimlerin bir temsilcisi değil, bir beşeri bilimler yazarına ait olması bile şaşırtıcı. Ama yine Mesmer'i hatırlayalım: “Gök cisimleri, Dünya ve tüm canlılar arasında bir etkileşim vardır. Belli bir sıvı (yani sıvı. - I.V.), hiç boş alan bırakmayacak şekilde her yere dökülmüş, inceliği yoklukla karşılaştırılabilecek ve doğası gereği tüm etkileri alma, iletme ve iletme yeteneğine sahip olan hareket, bu etkileşim ile yardımcı bir ortam görevi görür. Mesmerizmin kurucusu, "inceliği yoklukla karşılaştırılabilecek" bir sıvının tartılıp ölçülebileceği fikrine açıkça izin vermemişti. A.N. de benzer görüşte. Radishchev, Mesmer'in çağdaşı. Düşünceyi ölçülebilir bir madde olarak gören Fransız materyalistlerinden biriyle tartışan filozof, rakibine kin dolu, ironik bir şekilde güvence verir: “Korkma, korkma, senin zihniyetini teraziye (teraziye) koymayacağım. - IV). Bu sözlerin yazılmasından bu yana iki asır geçti, ama hiç kimse "zihni", ruhu, psişikliği başka bir şekilde tartamadı veya ölçemedi.

Mesmer'in fikirlerinin doğrudan etkisi, örneğin S.Ya.'nın çalışmalarından da anlaşılacağı gibi, 1930'larda açıkça hissedilmeye devam etti. Turlygin 1932 - 1937 . Turlygin'in zihinsel telkinin fiziksel doğasını ortaya çıkarma konusundaki çalışması, Amerika Birleşik Devletleri'nde bugüne kadar yayımlanmaya devam eden Journal of Parapsychology'nin ilk sayısının yayınlanmasıyla eş zamanlı olarak tamamlandı. Bu olay (1937 ) parapsikolojinin resmi doğum tarihidir.

Parapsikoloji neyi inceler?

Sözlük yorumuna göre "para" öneki kendi başına, yakınlarda, etrafta, etrafta ve aynı zamanda bir şeye karşı çıkan bir şey anlamına gelir. " Parapsikoloji" terimi, 1889'da tanınmış bir psiko-araştırmacı olan Alman bilim adamı Ph.D. psikopatolojik denir. Modern anlamıyla "parapsikoloji" terimi ilk kez 1908'de kullanıldı . 1942'den beri , tüm parapsikolojik fenomen çeşitleri Yunanca "Y" - psi harfiyle gösterilmeye başlandı ; dolayısıyla ifadeler - psi fenomeni, psi fenomenleri, yani parapsikolojik veya psi fenomenlerinin toplamı.

"Parapsikoloji" terimi dünyanın birçok ülkesinde kök salmıştır, ancak bazılarında örneğin psişik araştırma (İngiltere), metapsikoloji (Fransa), psikotronik (Doğu) gibi temelde eşdeğer başka kavramlar da kullanılmaktadır. Avrupa ülkeleri). ), biyoenerji bilişimi (Rusya), insan vücudunun olağandışı fonksiyonları üzerine çalışmalar (Çin). Hepsi "parapsikoloji" kavramından biraz farklı bir içerik taşıyor ama bu inceliklere değinmeyeceğim, uluslararası (parapsikoloji) ve ulusal kavramların bir arada olmasının nedenlerinden bahsedeceğim. Onlar farklı. Bazı durumlarda gelenekten bahsedebiliriz (İngiltere, Fransa). Diğerlerinde, bilimsel mülahazalara ek olarak, tamamen ideolojik mülahazalar da önemliydi; bunun bir örneği, 1973'te Prag'da psikotronikin sadece parapsikolojinin kod adı olduğu iddiasıydı. Tamamen Rusça olan "biyoenerji-bilişim" terimi başarılı bir şekilde kök salmıştır, çünkü bu aşamada ("biyoenformasyon", "biyoenerjetik" olduğu için) incelenen olgunun özünü "parapsikoloji" teriminden daha doğru bir şekilde yansıtmaktadır.

Ama asıl anlamıyla parapsikolojiye geri dönelim. Journal of Parapsychology tarafından verilen tanıma göre, psi-iletişim çalışmasıyla, yani canlı bir organizmanın dış mi-p ile kendilerini belli bir noktada gösteren dış mi-p ile olan bağlantılarının incelenmesiyle ilişkili bilim alanı anlamına gelir. duyulardan ayrı bir mesafe ve kas çabası uygulanmadan - tabiri caizse duyu dışı motor. Modern parapsikolojinin babası sayılan Joseph Banks'Rine'ın (1895-1980) ekolüne göre , tüm psişik fenomen çeşitleri iki büyük gruba ayrılır. Bunlar öncelikle telepati, basiret ve öngörü karşısında duyular dışı algı yani duyular dışı algı olgularıdır. İkincisi, psikokinezi fenomeni.

Parapsikolojinin temel kavramlarına ilişkin tanımlar şu şekilde ayırt edilir: Belirli bir kavramın ne olduğunu ortaya çıkarmak yerine, ne olmadığını gösterir. Dolayısıyla, duyu dışı algı, bilinen duyu organlarına ek olarak elde edilen, dış dünyanın nesneleri veya olayları (durumları) hakkında bilgidir. Telepati, bilinen duyusal iletişim kanallarına ek olarak düşüncenin kişiden kişiye iletilmesidir. Basiret, nesnelerin veya olayların duyular dışı algısıdır, ancak başka bir kişinin zihinsel durumları veya düşünceleri değildir. Öngörü, herhangi bir makul çıkarım veya tahminin dışında, gelecekteki olayların duyular dışı algısıdır.

Psikokinezi (veya telekinezi), kas çabası veya teknik araçlar kullanılmadan nesneler ve fiziksel süreçlerin seyri üzerinde zihinsel bir etkidir.

Rain ısrarla parapsikolojiyi tanınmış bilimler ailesine sokmaya çalıştı. Kısmen başardığı söylenebilir: 1969'da 19 Haziran 1957'de kurulan ve başta ABD olmak üzere dünyanın en nitelikli birkaç yüz parapsikologunu bir araya getiren Parapsikoloji Derneği üyeliğe kabul edildi.

Amerika'daki tüm akademik bilimin merkezi olan American Association for the Advancement of Science. Bu, yalnızca bilimsel kriterlerin parapsikolojiye girmesiyle değil, aynı zamanda

hayaletler, poltergeistler, ölüm sonrası ve diğer bazı fenomenler gibi ortodoks bilimin gözünde son derece bayağı olan bir dizi fenomenin incelenmesinden biraz uzaklaşmak.

Temel özetlerde, psi fenomenleri tüm çeşitlilikleriyle sunulur. Psişik olguları sistemleştirmeye yönelik ilk girişimlerimizden biri A.P. Dubrov. Sonuçlarını 1990 yılında V.N. ile birlikte yazdığı Parapsikoloji ve Modern Doğa Bilimleri kitabında özetledi . Puşkin. A.P. Dubrov'un benim tarafımdan biraz değiştirilmiş bir biçimde sınıflandırılması aşağıda sunulmuştur: solda - eski, geleneksel olan; sağda - Alexander Petrovich tarafından önerildi.

PSI FENOMENLERİNİN SINIFLANDIRILMASI

Poltergeist ruh fotoğrafçılığı Manevi reenkarnasyon reenkarnasyon

Fotoğraf 7. Telepati Maddi ve enerji psişik fenomenler Madde dönüşümü: Materyalizasyon - kaydileştirme Ölümünden sonra hayaletler ektoplazma

Eski (sol sütun) sınıflandırma sistemi tamamen fenomenolojik bir yaklaşıma dayanmaktadır, yenisi (sağ sütun) maddenin temel özelliklerini dikkate alarak "fiziksellik" ilkesine dayanmaktadır ve ayrıca Dubrov'un belirttiği gibi, " zihinsel aktivite sırasında yeni bir tür maddi taşıyıcının oluşumu, olağandışı güç alanları ve tezahürlerinin uzay-zamansal biçimleri”. Aynı zamanda bilim adamı, önerdiği sınıflandırmanın bu yönde yalnızca ilk deneyim olduğunu ve bir süre sonra genişletileceğini, rafine edileceğini ve tamamlanacağını şart koşuyor.

1994 yılında Profesör Wemz (V.M. Zaporozhets) tarafından temelde farklı bir sınıflandırma sistemi önerildi . "Evrenin Konturları" (M., 1994) adlı kitabında sunulmuştur. Yaklaşımının özelliği, parapsikolojik (yaşam boyu) ve orta (ölümden sonra) fenomenleri eşit gerekçelerle içeren daha kapsamlı bir psişik fenomen sınıfının tahsis edilmesidir. Psişik fenomenlerin sınıflandırılması, ortak doğalarına dayanmaktadır. Profesör Wems'in "işlemci" kavramını ortaya koyduğunu açıklığa kavuşturmama izin verin, bu, in vivo olarak her birimizde kendini gösteren, onu P olarak adlandırdığı özün (ruhun), bedensel ölümümüzden sonra farklı bir habitatta var olmaya devam ettiği anlamına gelir. . Profesör, bizi deneyimleyen bu varlığı Po olarak tanımladı.

"Psişikizm" kavramı altında Profesör Wems, evrenin maddi düzleminin yasalarının kapsamadığı geniş bir nesne ve fenomenler kümesi anlamına gelir. Herhangi bir psişik fenomeni, hem P hem de Po'nun eylemiyle belirlenebilir. Örneğin, örneğin otomatik yazma gibi bir psişik olgusu, yazarın P'sinin ve yaşayan başka bir kişinin P'sinin ve ayrılan kişinin Po'nun eyleminden kaynaklanabilir. Zamanla, araştırmacılar , intravital eylem hipotezi (yani, eski terminolojiye göre P - animizm hipotezi ) olduğunda, medyumluğun tezahürü hipotezinin (yani Po) en son öne sürülmesi gerektiği sonucuna vardılar. , parapsikolojik - yenisine göre) savunulamaz. Poe'nun müdahalesi hipotezini (medyumluk hipotezi) özel olarak kanıtlamanın her bir durumda gerekli olduğu kabul edilmektedir. Böylece, Profesör Wemz'e göre, parapsikolojinin görevleri, P'nin çalışmasına, özelliklerine, tezahürlerine ve organizmanın faaliyetlerine katılımına indirgenmiştir. Profesör tarafından önerilen psişik fenomenlerin sınıflandırılması ortak doğalarına dayandığından, parapsikolojik ve medyum olarak bölünmezler.

Parapsikolojik fenomenler için başka bir sınıflandırma sistemi, Teknik Bilimler Doktoru Profesör F.R.

Khantseverov "Eniology" kitabında (Taganrog, 1995). Bu sınıflandırmanın önemli bir özelliği, biyoenerji-bilgi etkileşimlerinin tüm çeşitli bağlantılarını ve ilişkilerini tanımlamaya yönelik sistematik bir yaklaşım haline gelmiştir. Özellikle böyle bir yaklaşım, tanımlanamayan (tanımlanamayan) bir veya başka bir fenomeni zaten bilinen bir fenomenle tanımlamayı veya en azından onu genel kabul görmüş bilimler tarafından kabul edilen bir ilişkiler sistemine yerleştirmeyi mümkün kılar.

Bunu nasıl yapıyor?

Parapsikolojinin tüm tarihi genellikle iki ana aşamaya ayrılır - bilimsel ve bilim öncesi. Bilim öncesi, mesmerizm çağıyla, bilimsel olanın başlangıcıyla - maneviyatla, sanki İngiliz psişik araştırmasının 1882'de Toplumuyla birlikte doğduğu omuzlarında - modern parapsikolojinin doğrudan selefi ile ilişkilidir. . Psişik Araştırmalar Derneği, daha sonra özellikle aktif oldukları Amerika, Fransa, Almanya ve Polonya başta olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde oluşan benzer yapılar için adeta bir model haline geldi. Günümüzde kabul edilen parapsikolojik bir deney yapmak için kriterler ve kurallar, zorlukla ve uzun süre gerçekleştirildi ve kök saldı. Hem parapsikologlar hem de onların uzun vadeli selefleri - mesmeristler, maneviyat fenomeninin araştırmacıları, çeşitli psişik araştırma topluluklarının üyeleri, genellikle adreslerinde yapıcı eleştiriyi dikkate almaya çalıştılar.

, hayal gücü ve taklidin ve daha sonra telkin ve kendi kendine telkinin olası rolüne ilişkin 1784 kararının eleştirel argümanlarını ilk kabul edenlerdi . Körleri, sağırları, bebekleri, hayvanları ve hatta bitkileri manyetize etmeye başladılar. Ancak mıknatıslayıcının (hipnozcu) konu üzerindeki tüm etki kanalları o zamanlar bilinmiyordu. Ancak 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren araştırmacılar, düşünce aktarımı deneylerinin daha doğru koşullarda yapılması gerektiğini fark etmeye başladılar.

Fransız araştırmacı A. Morin, görünüşe göre, "manyetik" bir iletişim kanalı aracılığıyla düşünce aktarımı yanılsaması yaratabilecek faktörlerin modern terimlerle farkına varan ilk kişiydi, oysa gerçekte aktarım ince istemsiz nedenlerle gerçekleşir. mıknatıslayıcıdan ipuçları. Bu konudaki görüşlerini "Manyetizma ve Okült Bilimler" (Paris, 1860) adlı kitabında özetledi. Morin, mıknatıslayıcının iradesinin görünen eyleminin, düşüncelerini ve niyetlerini mıknatıslanmış olarak tanımak olduğunu iddia ediyor, sıvının veya başka herhangi bir fiziksel ajanın duyular üzerindeki etkisini reddediyor. Araştırmacının inandığı gibi düşünceler doğrudan iletilmez, yalnızca dolaylı olarak, örneğin jestler, yüz ifadeleri ve bir mıknatıslayıcının nefesi gibi dışsal tezahürler yoluyla iletilebilirler.

Bir süre sonra, Morin'in bir yurttaşı olan M. Figier, uyurgezerlerin manyetik uyku durumunda duyuların olağanüstü keskinleşmesi nedeniyle "algıyı artırdıklarına" dikkat çekti.

Ancak bugün sıradan olarak algılanan bu gerçekler, o zamanlar büyük zorluklarla özümsendi. Telepatik deneyler, verici (indüktör) ve alıcı (algılayıcı) aynı odaya ve görüş veya işitme hattı içine yerleştirilerek gerçekleştirildi. İşte ünlü İngiliz fizikçi ve psiko-araştırmacı W. Barret'in 1875'te köy çocukları ile yaptığı tipik bir telepatik deney. Araştırmacının düşündüğü gibi, bir kız zihinsel telkinlere son derece duyarlıydı. Barrett yaşadıklarını şöyle anlatıyor: “Kilerden bir şey getirip yanıma, gözlerini dikkatle bağladığım kızın arkasına, masaya koydum. Biraz tuz alıp ağzıma attım. Kız hemen tükürdü ve "Neden ağzıma tuz koyuyorsun?" Sonra şekeri tattım. "Böylesi daha iyi!" dedi. Nasıl göründüğü sorulduğunda, "Tatlı!" Sonra hardal, biber, zencefil ve benzerlerini denedim ve kız ağzıma koyduğum baharatları tattı ama tattı. Elimi yanan muma koydum ve kendimi biraz yaktım. Kız gözleri bağlı bir şekilde sırtı bana dönük oturmaya devam etti. Ancak aynı anda elini yaktığını haykırdı ve bariz bir acı çektiğini keşfetti. 1876'da Barret , gözlemlerini British Association'ın bir toplantısında bildirdi.

Düşüncenin beyinden beyne doğrudan iletilmesi hipotezini öne sürdüğü bilimlerin yayılması. Meslektaşları onun mesajını ilgiyle karşıladılar.

Ve işte Barrett'in, 1880'lerin başında gerçekleştirilen diğer başarılı oyun kartlarının zihinsel aktarımı deneylerinin "saflığı" hakkında oldukça saf ifadesi: "Bir çocuğun olağan şekilde bilgi çekebileceği tek kaynak şuydu: yüzlerimiz, ama onlara en kayıtsız ifadeyi vermeye çalıştığımızı hesaba katmasak bile, onların, bizim bilincimiz dışında bile, diyelim ki iki tefin tasarlandığını nasıl yansıtabileceklerini hayal etmek imkansız. .

Ancak tüm araştırmacılar bu kadar saf değildi. Örneğin, fizik profesörü Barrett'in aksine psikoloji, fizyoloji ve felsefe profesörü olan, yani Mental Suggestion (Paris, 1887) adlı kitabında esas olarak insan bilimlerini temsil eden Yu Okhorovich zaten oldukça açık bir şekilde asıl aktarım düşüncelerini yanlıştan, zahirden ayırır. Deneyimli manyetizörler, diye belirtiyor, manyetizasyon sırasında fenomenin görünüşünün, sanki bir şey gerçekten manyetizörden manyetize edilmişe geçiyormuş gibi göründüğünden ve terapötik terimlerle sıvı varmış gibi davranılması gerektiğinden emindir. Okhorovich, gerçek ve görünür düşünce aktarımı arasında ayrım yapar. Gerçek iletimi, düşündürücü görsel, işitsel, koku alma ve dokunsal ipuçlarının yardımı olmadan A beyninin durumunun B beyni tarafından yeniden üretilmesi olarak tanımlar. Bu tanımın kapsamına girmeyen her şey, düşüncenin görünüşteki aktarımına, yani yalnızca görünüşüyle belirlenen çok büyük bir gerçekler grubuna atıfta bulunur. Görünürdeki aktarım şu nedenlerle açıklanır: Birbirinden bağımsız ancak ortak bir zihinsel ortama bağımlı iki kişi arasında önceden kurulmuş uyum; sıradan duyuların yardımıyla müstehcen işaretleri tahmin etmek; fikirler, düşünceler, özlemler topluluğu.

Genellikle, görünen ve gerçek aktarımlar karıştırılır ve Okhorovich, yalnızca özel deneylerde ve bilinen bir mesafede, gerçek bir düşünce aktarımıyla uğraştığımızdan emin olabileceğimize inanıyor.

Telepatik iletişim yanılsamasını yaratan bir başka faktör, Sorbonne Üniversitesi Fizyoloji Profesörü Charles Richet tarafından keşfedildi. Fransız Philosophical Review dergisinin Aralık 1884 sayısında yayınlanan "Zihinsel Öneri ve Olasılıkların Hesaplanması" makalesinde keşfini duyurdu . Profesör, iskambil takımının deneklerine zihinsel telkinin olumlu sonuçlarını bildirir. Takım elbisenin tahmini, önerenin yokluğunda yapıldığında, sonuçların rastgele aralık içinde olduğu ortaya çıktı (kontrol deneyi). Ama bizim için en ilginç şey, Richet'in vardığı sonuç: "Eğer kartları rastgele çağırırsanız ve her seferinde doğru tahmin edip etmediğinize bakarsanız, o zaman şanstan daha fazlası etkilemeye başlar." Yani, bu durumda olumlu bir sonuç, zihinsel öneriden değil, basit tahminden kaynaklanır; bu, tahminci her seferinde doğru tahmin edip etmediğini öğrenirse büyük ölçüde kolaylaştırılır. Bu durumda, modern terimlerle olasılıksal öğrenme gerçekleşir (olasılıklarda öğrenme, mesaj kaynağının istatistiksel yapısının özümsenmesi).

Richet, kartların zihinsel önerisiyle deneyler yapmak için metodoloji hakkında bir dizi değerli ipucu verir: her transferden sonra, deste karıştırılmalı, transfer edilen kart ona iade edilmelidir; indüktör iletilen kartı algılayıcıya göstermemeli, sadece tahmin edilip edilmediğini yazması gerekiyor; indüktör, ne kadar ince olursa olsun herhangi bir kelime, hareket veya işaretten kaçınmalıdır.

"Ne kadar belirsiz olursa olsun!" Bu, kuşkusuz, önemli bir dilek, algılayıcının kendisinin farkında olmadığı indüktörden gelen istemsiz duyusal uyarıları algılama olasılığını (nefes değiştirme veya tutma, istemsiz duruş değişikliği, istemsiz fısıldama vb.) . Nitekim o yıllarda ve hatta çok daha sonra, indüktör ve algılayıcı genellikle aynı odaya yerleştirildi, bazen bir paravanla ayrıldılar veya sırtları birbirine gelecek şekilde oturdular; diğer durumlarda, iletim yan odadan gerçekleştirildi. Örneğin, indüktör rastgele ("kafadan") farklı figürler çizdi veya önceden hazırlanmış birkaç figürden rastgele birini aldı. Algılayıcı ise zihinsel olarak kendisine iletilen görüntüyü kağıt üzerinde yeniden üretmeye çalıştı. Ardından orijinal ve telepatik olarak algılanan görüntüsü karşılaştırıldı. Bazı durumlarda benzerlikleri bazen şaşırtıcıydı, ancak pek de telepatiden kaynaklanmıyordu.

İşte bu deneyimlerden bazıları. Size hatırlatmama izin verin, 1889'da "parapsikoloji" terimini ilk kez kullanan Max Dessoir tarafından ortaya atılanlarla başlayacağım. Deneyler bir baronun evinde yapıldı, karısı algılayıcı olarak hareket etti. Dessoir indüktörün kendisiydi, bazı durumlarda baron da şanzımana bağlıydı. Her şey aynı odada olup bitiyordu, sadece baronun karısı farklı bir masada oturuyordu. Dessoir iletilecek hedef çizimleri -akla gelen her şeyi- kağıda çizdi, algılayanın onları görmemesinin yanı sıra kalemin gıcırtısını da duymamasını sağlamaya çalışıyordu. Ardından indüktör dikkatini çizime odakladı ve barones iletilen görüntüyü 20 ila 45 saniye arasında süren kağıt üzerinde yeniden üretmeye çalıştı. Daha ileri

Gönderilen ve alınan görüntüler karşılaştırıldı. Transferlerden birinde oturdu ve iki çizim yaptı, ancak ikisinden doğru bir şekilde başka bir deneyde - Dessoir'e Sonuçlar daha iyi: hepsi

M. Dessoir'in çizimlerin zihinsel aktarımı üzerine yaptığı deneyler. Solda - aktarılan çizimler, sağda - bunları çoğaltmak için art arda iki girişim. İki çizimden yalnızca biri algılandı - "c" harfi ve ardından yalnızca ikinci denemede

Bunlardan ilkinde, barones (yukarıdaki sağdaki şekilde4 "orijinal kendisine gösterilmeden önce bir düzeltme yaptı. Üçüncüsünde, algılanan görüntüyü çizmeden önce (aşağıdaki sağdaki şekilde) şöyle dedi:" Çemberin dışında ve içinde başka bir şey var "Daha sonra kısa bir süre için şunu belirtti: "Üçgen".

Daha sonra, benzer deneyler birden fazla kez yapıldı ve sonuçların çok benzer olduğu ortaya çıktı. Böylece, 1902'de Privatdozent Ya. Zhuk, "Organizmalar arasındaki karşılıklı bağlantı" makalesinde, görüntülerin zihinsel aktarımı üzerine bir deney için benzer koşulları ve elde edilen sonuçları açıkladı.

M. Dessoir'in çizimlerin zihinsel aktarımı üzerine yaptığı deneyler.

Solda - aktarılan çizimler, sağda - ilk denemede algılanan ve algılayan tarafından çizilen görüntüler

Hedef çizimleri üçüncü bir şahıs tarafından önceden hazırlanmıştır. Çocuk albümlerinden alındı, özel bir zarf içinde tutuldu ve ancak deneyden önce indüktöre teslim edildi. İkincisi, çizimlerin her birine dikkatlice baktı ve algılanan görüntüyü kağıda çizen algılayıcıya zihinsel olarak aktarmaya çalıştı. Şekilde de görülebileceği gibi bazı durumlarda iletilen ve algılanan görüntüler neredeyse aynıydı.

birebir aynı.

1925 yılında Alman araştırmacı Dr. K. Brook, Stuttgart'ta "Deneysel Telepati" kitabını yayınladı. Şekil, aynı görüntülerin iki algılayıcı tarafından çoğaltılmasının sonuçlarını göstermektedir. Her iki durumda da algılanan görüntülerin şu veya bu derecede benzerlik göstermesine rağmen, birinin iletilen görüntüleri diğerinden daha net algıladığı görülebilir.

? xi orijinal. Ünlü Amerikalı yazar Ep Upton Sinclair , 1930'da "Mental Radio" kitabını yayınladı . İçinde, eşi Mary'ye çizimlerin zihinsel önerisi üzerine deneylerin sonuçlarını sundu. Telepatik aktarım genellikle başka bir odadan geliyordu.

J. Zhuk'un deneyleri. Sekiz çizimin her biri, zihinsel olarak iletilen görüntüleri (a) ve algılayıcı tarafından yeniden üretilen görüntüleri (b) gösterir.

Yazarın dikkat çektiği bu tür algının bazı özellikleri ilginçtir. Örneğin, indüktör patlayan bir volkan çizer, algılayıcı çok benzer bir şey çizer (çizime bakın), ancak çizimi şu şekilde açıklar: "Bıyıklı büyük siyah bir hamamböceği." Bu durumda, algılanan kavram değil, görüntüydü. Ama bunun tersi de olur. Aynı şekilde, sol alt yarısında bir hedef tasvir edilmiştir - bir dalın üzerinde baş aşağı asılı duran bir maymun. Algılayıcı tarafından algılanan görüntünün hedefle neredeyse hiçbir ilgisi yoktur, ancak açıklayıcı başlıkta Mary, bu hedefin ait olduğu görüntülerin kategorisini belirtmiştir: "Bufalo veya aslan, kaplan vahşi bir hayvandır." Gerçekten de bu maymun vahşi bir hayvandır, algılayan kişi kavramı algılar ama görüntüyü algılamaz.

Bugün, bu tür deneyler arkaik görünüyor, eleştiriye karşı çok savunmasızlar ve sadece "Akıllı Hans fenomeni" açısından değil. Örneğin, iletilen görüntü indüktörün kendisi tarafından seçildiğinde veya icat edildiğinde, yani açıkça tesadüfi değildir.

K. Brook'un deneyleri. Sol - iletilen

Görüntüler. Sağda - iki farklı algılayıcı tarafından üretilen görüntüler

Ne de olsa, bir göreve yanıt olarak, diyelim ki bazı ünlü şairlerin veya

çoğu insan herhangi bir meyveye Puşkin ve bir elma der - burada aktarım yoktur, yalnızca alışılmış düşünme klişelerinin bir tesadüfü. Dolayısıyla "telepatik" olarak iletilen ve algılanan görüntülerin benzerliği.

Aynı zamanda , yabancı parapsikologlar 1882'den 1930'a kadar olan dönemi psişik araştırma tarihinde kahramanca bir dönem olarak adlandırıyorlar. Elde edilen sonuçları değerlendirirken seçici ve katı olmaya çalışan psiko-araştırma meraklıları, telepati ve durugörü fenomenlerinin yanı sıra diğer psi-fenomenleri de ilgi alanlarına dahil ederler. Bireysel medyumların iddia edilen psiko-şifa, paradiagnostik, psikometri, öngörü, telekinezi yetenekleri hakkındaki iddialarını test ederler ve bazı durumlarda, aldatmaya karşı olanlar da dahil olmak üzere alınan tüm önlemlere rağmen var oldukları sonucuna varırlar. Ancak dünya bilim topluluğu, hem elde ettikleri gerçekleri hem de bunları açıklamak için öne sürülen hipotezleri inatla reddetmeye devam etti. J. B. Rine, birkaç on yıl süren karşılıklı yanlış anlama engelini aşmayı başardı; 1930-1960 dönemi , yabancı parapsikoloji tarihçileri tarafından Ren dönemi olarak adlandırılır .

Upton Sinclair deneyleri

Parapsikolojiye bilimin resmi dilini, matematiksel aygıtını ve katı, kesin, açık ve net kavramları sokmaya çalıştı. Ancak bu yaklaşımın tuzakları da vardı; sistematik

Onlarla ilk başta zar zor hissedilen karşılaşmalar, sonunda zar zor katlanılabilir hale geldi ve bu, 1960'larda dünyadaki çoğu parapsikologun Rein'in psişik araştırma konseptinden kademeli olarak ayrılmasına yol açtı. Ancak, başlangıç umut vericiydi.

1927'de üç bilim adamının birliğinin oluşmasıyla ilişkilidir . O yıl, ünlü Amerikalı psikolog Profesör W. McDougall (1871 - 1938) Duke Üniversitesi'nde (Durham, Kuzey Karolina, ABD) Psikoloji Bölümü'nün dekanı oldu.Kısa süre sonra tarafından kurulan yeni parapsikoloji laboratuvarının ilk çalışanları. dekan, genç eşler Joseph ve Louise Rain idi; ikisinin de botanik alanında doktoraları vardı, ancak Arthur Conan Doyle'un 1922'de ziyaret ettikleri maneviyat ve fenomenleri üzerine verdiği ders karşısında şok geçirerek mesleklerini değiştirmeye karar verdiler ve MacDougall'ın teklifini kabul ettiler. Sendika verimli oldu. 1935'te Joseph Rain parapsikoloji laboratuvarının başına geçti ve otuz yıl boyunca onu yönetti. 1965'te Rhine, içinde bugün var olan Parapsikoloji Enstitüsü'nün yaratıldığı İnsan Doğası Araştırmaları Vakfı'na başkanlık etti ve Ren, 1968'de 73 yaşında yönetmen olarak devraldı ve bu görevi ancak 1973'te ona devretti. genç nesil psi araştırmacılarının bir temsilcisi. Rine, Journal of Parapsychology'yi hayatının son gününe kadar yönetmeye devam etti ve 20 Şubat 1980'de seksen beş yaşında öldü.

Ren, telepati araştırmalarında çok etkileyici bir iz bıraktı. 1930 yazına gelindiğinde, nihayet kendi çıkarına karar verdi ve yerel çocuklar üzerinde deneyler yapmaya, kartlara yazılan sayıları tahmin etme yeteneklerini test etmeye başladı. Algı psikolojisi alanında uzman olan psikolog Carl E. Zehner, bir meslektaşına, öğrencilerin sıkı zarflara gömülü harf veya sayı içeren kartları tahmin edebilmeleri için deneyleri okul sınıflarına aktarmasını tavsiye etti. Başlangıçta, sonuçlar pek başarılı olmadı ve Rhine, Zener'den hatırlaması kolay ve yine de birbirinden açıkça ayırt edilebilen yeni bir harita türü geliştirmesini istedi. Zener çok geçmeden dünyanın dört bir yanındaki parapsikologların on yıllardır üzerinde çalıştığı haritaları sundu. Parapsikoloji tarihinde Zener kartları olarak bilinirler. Oynayanlar olarak yapılırlar - aynı formatta, arkada bir "gömlek" ile, ancak her birinin ön tarafında beş işaretten biri uygulanır: bir daire, bir yıldız, bir haç, bir kare, üç dalgalı çizgi .

Zener Haritaları

Zener kartları, ekstra duyusal algıyı (ESP olarak kısaltılır), yani duyu dışı algıyı keşfetmek için tasarlanmıştır ve bu nedenle ESP kartları olarak da adlandırılırlar.

Rhine, psikokinezi (kısaca PK) üzerine araştırmasına 1933'te başladı . Bildiğiniz gibi 1'den 6'ya kadar sayılarla gösterilen altı yüzü olan zihinsel etki nesnesi olarak sıradan zarlar seçildi . Her yüzden rastgele düşme olasılığı altıda birdir. Örneğin, zarı 600 kez atarsanız, sayıların her biri ortalama olarak yaklaşık 100 kez düşer. Ancak, Rine'ın öne sürdüğü gibi, denek mekanik cihaz tarafından fırlatılan kemiğin örneğin 2 numaralı bir yüze düşmesini zihinsel olarak dileseydi ve aslında zihinsel olarak 100 olarak değil, örneğin 135 kez, bu psikokinezinin varlığının kanıtı olacaktır.

Aynısı, ekstra duyusal algı fenomeninin gerçekliğini kanıtlamak için Zener kartlarıyla yapılan deneyler için de geçerlidir. Standart deste, bir veya başka bir sembole sahip kartların rastgele sırayla takip edildiği 25 Zener kartı içerir. Tam olarak beş sembol varsa, bu "kapalı" bir destedir, ortalama beş varsa, bu bir "açık" destedir. Şans nedeniyle her sembolü doğru tahmin etme olasılığı beşte birdir ("açık" bir deste için, ancak biraz farklıdır). 25 kartlık bir desteyi çözen denek, beş değil, diyelim ki on yedi karakteri doğru bir şekilde adlandırırsa, o zaman yeteneği vardır.

duyular dışı algı.

Rhine tarafından geliştirilen standart bir para-psikolojik deneyin prosedürü (neyin araştırılacağına bakılmaksızın - ESP veya PC) üç bileşen içerir: özne, hedef, deneysel durum; ikincisinin önemli bir kısmı deneycidir. Bu "psy-triad"ın tüm bileşenleri birbirine bağlıdır. Hedef, ekstra duyusal algıya (örneğin, Zener kartları) veya psikokinetik etkiye (örneğin, zar) tabi olan bir şeydir. Belirli ESP türlerini, yani duyu dışı algıyı inceleme yöntemlerinin bazı özellikleri üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

Basiret yöntemine göre çalışırken, deneyci konuyu karıştırılmış bir Zener kartları destesinde bilinmeyen bir sembol dizisini belirlemeye davet eder; deneycinin kendisi de kartların hangi sırayla düzenlendiğini bilmiyor. Deneyci, konuya zihinsel olarak aktardığı kartların her birine bakarsa, genel (veya karışık) duyu dışı algıyı incelemek için zaten bir teknik olacaktır. Neden? Niye? Evet, çünkü teorik olarak, konu şu ya da bu kartı ya basiret nedeniyle, doğrudan karta hitap ederek ya da telepati nedeniyle, gözlerinin önünde şu ya da bu kart olan deneycinin düşüncelerini okuyarak tanımlayabilir. sembol. Öngörü tekniğine göre çalışırken denek, gelecekte - bir saat, bir gün ve hatta bir yıl içinde - karıştırıldığında oluşacak Zener kartları destesinin sembol dizisini yazar.

Ekstra duyusal algı üzerine standart deney

"Saf" telepati yöntemini kullanan deneyler en zoru olarak kabul edilir. Bunun ne olduğu, SS Stirlitz'in önde gelen bir figürünün hayatından böyle bir anekdotla iyi bir şekilde gösterilmiştir: Stirlitz ormanda yürüyordu. İki gözü bir anda parladı. "Baykuş," diye düşündü Stirlitz, "Sen de bir baykuşsun, diye düşündü Müller.

"Saf" telepati ile ilgili deneylerde, test edilen algılayıcıyla ilgili olarak deneyci-uyarıcı "hedef kişi" gibi davranır. Başlatıcı, Zener kartlarının zihinsel olarak iletilen sembollerinin maddi analoglarına sahip olmamalıdır, sadece sırasını zihninde düzeltir, ve örneğin beş karakterlik iletilen diziyi ezberledikten sonra bunu kağıda yazar. Sonra zihninde beş karakterlik başka bir dizi oluşturur ve bu böyle devam eder.

Bazı parapsikologlar, saf haliyle ne telepati, ne basiret ne de öngörü olmadığına inanırlar ve bu fenomenleri ifade eden kelimelerin altında, aynı fenomeni araştırmak ve tanımlamak için basitçe farklı metodolojik yöntemler vardır - duyu dışı algı. Rhine, parapsikolojik deney pratiğine nicel (aşağıda tartışıldığı gibi nitelin aksine) istatistiksel yöntemleri getirdiğinden beri; psi-fenomen çalışmaları, Zener kartlarının duyular dışı algısı (tanıması) ve zarlar üzerindeki psikokinetik etkisi üzerine tüm dünyada birçok deney yapılmıştır. Bazı durumlarda, özellikle yetenekli denekler tarafından gösterilen sonuçlar (bunlara psi-keskin nişancı olarak adlandırılmaya başlandı) tek kelimeyle olağanüstüydü, ancak çok az psi-keskin nişancı vardı.

Deneklerin çoğu, bir hedefi tanırken veya onu zihinsel olarak etkilerken, olasılık teorisi tarafından tahmin edilen seviyeden yalnızca önemsiz bir fazlalık aldı. Örneğin, Amerikan psi-keskin nişancı Linzmsier'in yaptığı gibi, tanımlama için sunulan 600 Zener kartından sembolleri tahmin etmek için 238 başarılı girişim yerine , deneklerin çoğu şans eseri beklenenden biraz daha yüksek bir sonuç aldı (600: 5 = 120), örneğin , 135. Ancak bir kişi olasılıksal öğrenme ve olasılıksal tahmin yapabilir. Basitçe söylemek gerekirse, kendisine sunulan Zener kartlarının görünüşte rastgele dizilişinde bir miktar düzenlilik fark ettikten sonra, ekstra duyusal algılama yeteneğinden değil, bu bilgiye dayalı olarak sembolleri tahmin edebilir. Daha sonra, gerçekten rastgele dizilerin olmadığı, her birinde bir model bulunabileceği ortaya çıktı.

1965 yılında , L.L.'nin bir meslektaşı, Biyolojik Bilimler Doktoru Profesör P.I. yetenekleri. "Prompter", örneğin parlak bir telepatik iletim vakası tarafından kabul edilen basit tesadüfler veya duyulardan gelen önemsiz ipuçları ve ayrıca herhangi bir metodolojik kusur, örneğin herhangi bir şeyin sözde rastgele doğasının hafife alınması olabilir. deneğe sunulan, belki de sadece tahmin ettikleri rastgele” hedefler dizisi. Bir parapsikolojik deney için teknolojik, araçsal, matematiksel ve diğer türden desteğin sürekli karmaşıklığının, özellikle son yıllarda, bir parapsikologun bilgisine artan talepler getirdiği de unutulmamalıdır: o, özellikle uğraştığından kesinlikle emin olmalıdır. psi-fenomenleriyle ve en ince tamamen metodolojik kusurlarla (eserler) değil.

Aynı zamanda, rakipler tarafından öne sürülen ve sonunda parapsikologlar tarafından gerçekleştirilen karşı argüman, Zener kartlarının başarılı bir şekilde tanınmasının zayıf bir şekilde ifade edilen istatistiksel etkilerini veya istenen açık bir zarın kaybedilmesi üzerindeki etkili zihinsel etkiyi açıklıyor. deneklerin aslında ESP veya PC'den ziyade olasılıksal tahmin yapma, yani tahmin etme yeteneği göstermeleri, psi-araştırmacılarını konumlarını yeniden ve oldukça ciddi bir şekilde yeniden düşünmeye zorladı. "Önemli" konular, yani psi-keskin nişancılar, çok nadiren karşılaştı. Parapsikologlara göre, onların yardımıyla, en azından ESP ve PC'nin var olduğunu kanıtlamak mümkündür, ancak psi-fenomenlerinin doğası hakkında daha kapsamlı bir çalışma, psi-yeteneğin zamanla yok olması ve düzensizliği nedeniyle engellenmiştir. deneyimden deneyime özneler tarafından tezahürü. Ren tarafından önerilen metodolojinin olanaklarının büyük ölçüde tükendiği ortaya çıktı.

1960'larda psi araştırmasına yönelik yaklaşımların bir revizyonu geldi. Özellikle, çabaların nicel (istatistiksel) araştırma yöntemlerinin kullanımından nitel olanlara aktarılmasında kendini ifade etti. Deneysel parapsikolojinin başladığı yere bir geri dönüş oldu: duyular dışı algı deneyi sırasında deneklere yine bir, ancak pek çok olası çözüm arasından doğru çözümü seçme özgürlüğü verildi (örneğin, belirsiz bir kartpostaldan bir sanat kartpostalı seçmek). , ancak çok sayıda kullanılabilir olanlar). Aynı zamanda, önceki nesil parapsikologlar ve onların muhalifleri tarafından geliştirilen psi deneylerinin saflığı ve titizliği için gereklilikler gözetilmeye devam edildi. Bu tür deneyler olumlu sonuçlar vermesine rağmen, en azından bir açıdan eleştiriye açıktı: iletilen ve algılanan görüntülerin benzerlik derecesini değerlendirmede öznel unsurun oranı çok büyüktü, ancak bazı durumlarda kimlik gerçekten şaşırtıcıydı. .

Parapsikologlar, hem nicel hem de nitel yöntemlerin avantajlarını koruyacak, ancak mümkünse eksikliklerini ortadan kaldıracak bir psi deneyi yapmak için bir prosedür geliştirmeye başladılar. Bu atılım, 1970'lerin başında Amerikalı bir parapsikolog tarafından yapıldı) - C. Honorton. Çoğu parapsikologun görüşüne göre, indükleyicinin algılayıcıdan güvenilir izolasyon koşulları altında farklı deneyciler tarafından farklı deneklerle telepatik aktarımın tekrarlanabilir pozitif sonuçlarını elde edebilen bir teknik geliştirdi. Daha 1997'de , dünyanın birçok ülkesinden 40'tan fazla araştırmacı, vakaların önemli bir bölümünde olumlu sonuçlarla Honorton yöntemini kullanarak deneyleri tekrarladı. Birleşik tahminleri (sözde meta-anadiz), şans nedeniyle benzer sonuçlar elde etme olasılığının 1:10 trilyon oranında ifade edildiğini göstermektedir. Deneyler trilyonlarca değil, sadece onlarca kez yapıldı. Dolayısıyla, olumlu sonuçların ortaya çıkmasının rastgele doğası tamamen dışlanmıştır ve bunların telepati nedeniyle elde edilmediğine dair ikna edici bir argüman henüz ortaya konmamıştır. Yapabilirim” zamanla karşımıza çıkacaktır.

Ancak şüpheciler, temel bir aldatmacadan şüphelenerek pes etmediler. Amerikalı parapsikologlar, bu suçlamalara yanıt olarak, rakiplerinin bağımsız gözlemciler olarak (telepatik değil, psikokinetik olsa da) psi deneylerine katılmalarını önerdiler. 1994 yılına gelindiğinde şüphecileri içeren beş deney yapıldı. Hangi deneylere zihinsel etkinin eşlik etmesi ve hangilerinin kontrol olarak kabul edilmesi gerektiğini kendileri seçme fırsatı verildi, ancak bu beş deneyin toplamında, ünlü teorik fizikçinin dikkatini çeken olumlu bir sonuç elde edildi. Berkeley Üniversitesi'nden Henry Stapp. Ünlü bilim adamı, bu deneylerden birine bizzat gözlemci olarak katıldı ve ardından deneyi kendisi tekrarladı ve kendisi de olumlu bir sonuç aldı ve çalışmasının sonuçlarını Physical Review gibi yetkili bir bilimsel yayında yayınladı. Bundan sonra, en bilgili şüpheciler artık psişik fenomenlerin gerçekliğini inkar etmiyorlar, ancak bunların pratik bir uygulamaya sahip olacağından şüphe duyuyorlar. Ama sonuçta, Heinrich Hertz bir keresinde yakaladığı "çok hızlı elektriksel salınımlar" ile ilgili olarak aynı şeyi iddia etti - bunların pratik kullanım olasılığını reddetti. Ve yine de, radyo var.

1997'de dünyanın en ünlü parapsikologlarından biri olan Amerikalı fizikçi Dean Redin, The Conscious Universe kitabını yayınladı. İçinde parapsikolojinin gelişimini özetledi. Psişik fenomenlerin gerçekliğine karşı daha önce öne sürülen ve şimdi de öne sürülen tüm argümanlarla ilgili olarak, bu sonuca vardı. Bu argümanların dayanıklılığı, modern psi-deneylerinin sonuçlarına uygulanarak test edilirse, o zaman tüm itirazlar savunulamaz hale gelir çünkü bunlar ya gerçek psi-araştırmanın tanınmayacak şekilde çarpıtılmış versiyonlarına dayanır ya da çürütülemez kanıtlarla karşılaşınca, zamanla ufalanır. kendileri.

Bununla birlikte, deneylerde kaydedilen psi-fenomenlerinin gerçekliğine karşı argümanlar tükenmekten çok uzaktır.

1989'da , eğitimli bir psikolog olan ünlü Amerikalı psişik araştırmacı William Broad, önceden belirlenmiş bir yönde, yani onun yönünde, bir kişinin elektrokütanöz aktivitesi üzerindeki olası zihinsel etkiye ilişkin geniş çaplı bir çalışmanın sonuçlarını bildirdi. artırmak veya azaltmak. İndüktör ve algılayıcı (ikincisinin elektrokütan aktivitesi kaydedildi) 20 metrelik bir mesafeyle ayrılmış farklı odalara yerleştirildi. Çalışma 335 denek içeriyordu - 271 algılayıcı ve 64 indükleyici, ikincisi arasında birkaç uygulayıcı medyum vardı. Deneycileri deneyleri planlarken ve yürütürken ve ayrıca elde edilen sonuçları değerlendirirken yönlendiren kriterler, rakiplerin öne sürdüğü tüm gereklilikleri karşıladı. Bununla birlikte, sonuçların olumlu olduğu ortaya çıktı: bir kişi zihinsel olarak ve uzaktan diğerini etkileyebilir, elektroderi potansiyelinin seviyesini yükseltebilir veya azaltabilir. Broad daha sonra bu çalışmalarına devam ederek önceki sonuçları doğruladı. Diğer bağımsız araştırmalardaki diğer deneyciler, 1997'de on dokuz , Broad ile aynı sonuçları aldı.

, ilgilendiğimiz konuyla - telepati ile doğrudan ilgili bir buluş için 2096991 numaralı Rusya Federasyonu patentinin verilmesi gibi gerçekten eşsiz bir olay , bilim adamları tarafından neredeyse fark edilmeden kaldı. parapsikolojik topluluk 21 Ocak 1994 tarihli öncelik ile "İndüktörün algılayıcı üzerindeki zihinsel etkisinin etkinliğini belirleme yöntemi" olarak adlandırılır . Patent, 27 Kasım 1997 tarihinde Devlet Buluşlar Siciline tescil edilmiştir . Buluş, en zor patent incelemesini başarıyla geçti, çünkü bir kişinin aralarında birkaç on kilometrelik bir mesafedeki bir kişi üzerindeki zihinsel etkisinin nesnel olarak kaydedildiği en katı koşulların ayrıntılı bir açıklamasını içeriyor. Buluşun açıklaması, "<...> tıpla, özellikle indükleyicinin algılayıcı üzerindeki zihinsel etkisinin etkisini belirlemeye yönelik yöntemlerle ilgilidir ve yeteneğini belirlemenin nesnel bir yolu olarak kullanılabilir. indüktör, geleneksel olmayan tedavi yöntemlerini kullanarak hastayı uzaktan etkilemek için." Bir kişinin zihinsel etkisinin bir kişi üzerindeki etkisi, denekler birbirinden 30-40 kilometre uzaktayken aletlerle kaydedildi . Dolayısıyla, bugün bile Mesmer'in insanın insan üzerindeki uzak manyetik etkisinin olasılığı hakkındaki tezinin ölü olmaktan çok canlı olduğu söylenebilir, ancak yarın bu konuda ne diyeceğiz?

* * *

Şimdi, okuyucu I.V.'ye ait olan bunun içeriğini öğrendikten sonra. Vinokurov, inceleme bölümü, sunumuma devam edebilirim. Igor Vladimirovich tarafından sunulan literatür taraması oldukça eksiksiz ve ayrıntılı. Genel olarak, bu yayının ortaya çıkmasındaki rolünü abartmak zordur. Bu kitabın konsepti ona ait, ismini kendisi önerdi. Ancak, kitabın tam teşekküllü ortak yazarı olma teklifini kategorik olarak reddetti: "Kitabın tüm deneysel ve analitik kısmı size ait, bu nedenle yazar sizsiniz ve yazılan her şeyden siz sorumlusunuz." Bu nedenle, kitabın tek bir yazarı var ve bir kez daha Igor'a derin şükranlarımı ve minnettarlığımı ifade etmek istiyorum.

Böylece, parapsikoloji ile ilgili ana yayınların ayrıntılı bir incelemesi sona ermiştir. Herşeye sahip. Ve deneysel veriler ve seçkin bilim insanlarına yapılan referanslar ve gerçekler, gerçekler, gerçekler. İnandırıcı mı? Gerçekten de, gerçek telepati olgusunun var olduğunu, mucizeler yaratabilen benzersiz insanların olduğunu, bir kişinin uzak mesafelerden "düşüncelerini okumanın" veya davranışını, fizyolojik işlevlerini kontrol etmenin mümkün olduğunu kesin olarak söylemek mümkün mü? vesaire. Olası olmayan.

Son yıllarda parapsikolojik ve gizli edebiyat dağları yayınlandı. Bazı yazarlar deneylerini veya başlarına gelen olayları anlatır, diğerleri anlatılanları yeniden anlatır, diğerleri gerçeklerle sınırlı olmamak üzere teorilerini altlarında özetler, bazen "her şeyin ve her şeyin" inkarına varır. Burada kozmosla doğrudan iletişim (yazarların bu terimle ne kastettikleri tam olarak açık olmasa da) ve zaman ve mekanda anlık hareketler, ruhların göçü, atalarla iletişim, diğer alt uzaylara geçiş vb. vesaire.

Genellikle bu "teorisyenler" bilim adamlarına bir adla atıfta bulunur. Bu nedenle, parapsikolojik bilimlerde doktor veya akademisyen olmadığını, bu nedenle "seçkin bilim adamlarına" yapılan tüm atıfların anlamsız olduğunu savunuyorum. Her biri kendi uzmanlık alanında uzmandır ve burada, bir "eşsiz" in farklı sporların üç dünya şampiyonunun spor müsabakalarında kazanacağına dair nasıl bir bahis teklif ettiğine dair eski şaka doğrudur: yüzme, kayak ve satranç. Bu gerçekten böyle olabilir. Ancak yüzmede kayakçıyı (yüzemediği için), satrançta yüzücüyü ve kros kayağında satranç oyuncusunu yendi. Taki burada. Kişi çok nitelikli bir fizikçi, kimyager, jeolog, biyolog olabilir, ancak bu durum parapsikolojide yeterliliği garanti etmez.

Parapsikolojik yayınlarda aslında en tartışmalı olan nedir? Öncelikle, Akademisyen I.P. Pavlova gençlere: “Kendilerini bilime adamış Anavatanımın gençlerine ne dilemek isterim?

Her şeyden önce, diziler. Verimli bilimsel çalışmanın bu en önemli koşulundan duygu olmadan asla söz edemem. Sıra, sıra ve sıra. Çalışmanızın en başından itibaren, kendinizi bilgi birikiminde katı bir sıraya alıştırın.

Tırmanmaya çalışmadan önce bilimin temellerini öğrenin. Bir öncekinde ustalaşmadan bir sonrakini asla üstlenme. En cüretkar tahminler ve hipotezlerle bile bilgi eksikliğinizi asla örtmeye çalışmayın. Bu sabun köpüğü yanardönerliğiyle bakışlarınızı ne kadar eğlendirse de, kaçınılmaz olarak patlayacak ve size utançtan başka bir şey kalmayacak.

Kendinizi kısıtlamaya ve sabra alıştırın. Bilimde önemsiz işleri yapmayı öğrenin. Çalışın, karşılaştırın, gerçekleri biriktirin. Bir kuşun kanadı ne kadar mükemmel olursa olsun, onu asla havaya dayanmadan kaldıramaz. Gerçekler bir bilim adamının havasıdır. Onlar olmadan asla uçamayacaksınız. Onlar olmadan, tüm "teorileriniz" boş girişimlerdir.

Ancak incelerken, deneyler yaparken, gözlemlerken gerçeklerin yüzeyinde kalmamaya çalışın. Gerçeklerin arşivcisi olmayın. Kökenlerinin gizemine nüfuz etmeye çalışın. Onları yöneten yasaları ısrarla arayın.

Mektubun bu bölümünde I.P. Pavlov'un parapsikolojik yayınların analizine doğrudan uygulanabilen bir dizi hükmü vardır. Bunların anası ve bilimsel çalışma dizisindeki ilki, onsuz tüm "teorilerin" boş girişimler olduğu bir gerçeğin varlığıdır.

Ama gerçek nedir? İşte bu satırları yazıyorum. Hakikat. Sonra işe gideceğim, arkadaşlarımı ziyaret edeceğim, sinemaya gideceğim ya da kayağa gideceğim. Bütün bunlar gerçekler ama özel. Bu olgu tanımı yalnızca belirli bir olay, kişi, gün için geçerlidir.

Bilim ise yasaları inceler, bu nedenle bazen "hayatın gerçeği" olarak da adlandırılan bilimsel gerçekler, yalnızca standart koşullar altında düzenli olarak tekrarlananlardır. Herkes, okul fiziğini tamamen unutmuş olanlar bile, Ohm yasasına aşinadır: "akım gücü voltajla orantılıdır ve dirençle ters orantılıdır." Tüm elektrik mühendisliği buna dayanmaktadır. Elbette sınırlamaları vardır, ancak hepsi bilimsel bir gerçeğin veya "yaşamın gerçeğinin" tek bir rastgele olaydan veya "gerçeğin gerçeğinden" farklı olduğu, daha az açık olmayan başka yasalar tarafından kesinlikle gerekçelendirilen çok önemlidir: ilki her zaman göre yeniden üretilebilir bilinen bir modele

Ancak parapsikolojide bu her zaman işe yaramaz. Ayrıca, parapsikolojik literatürün analizine dayanarak, tüm gerçek parapsikolojik fenomenlerin hiçbir zaman tamamen ve tamamen yeniden üretilmediği iddia edilebilir. Neden? Niye? Bu ayrı ve çok ilginç bir sorun.

Uzun bir süre, düşük yoğunluklu elektromanyetik alanların insanlar da dahil olmak üzere çeşitli biyosistemler üzerindeki etkisinin araştırılmasıyla çok aktif bir şekilde ilgilenmek zorunda kaldım. Her bir çalışmanın sonucu her zaman genel modeli doğrulamadı. Bu bazen çeşitli araştırmacıların yaptığı deneylerde bazen de benim deneylerimde gözlemlendi. Soru ortaya çıkıyor, onlara nasıl davranılır?

Güvenmek mi, doğrulamak mı yoksa tamamen değerlendirme dışı bırakmak mı? "Her zaman değil" gözlemlenen olgularla nasıl ilişki kurulmalıdır?

Böyle tipik bir resim çekelim: Bir gün içinde Güneş'te bir flaş, Dünya'da bir manyetik fırtına. Bu dönemde miyokard enfarktüsü, ruhsal bozukluklar ve intihar sıklığı artar.

Bununla birlikte, hesaplamalar, bir yıl içinde güneş patlaması nedeniyle miyokard enfarktüsünden ölüm olasılığının on milyonda bir, araba kazasında ölüm - yalnızca on binde bir ve yaşlılıktan veya diğer nedenlerden ölüm - yaklaşık ellide bir olduğunu gösteriyor. yetmişinci. Bu, (yuvarlanmış) ölümü bir güneş patlamasıyla bağlantılı olarak meydana gelen yüz bin ölümde bir kişi olduğu anlamına gelir. Peki ya diğer yüz bin? Sonuçta, bir güneş patlamasının dünyevi sonuçları tüm insanları eşit şekilde etkiledi. Ancak bir güneş patlamasının etkisi yalnızca ölümlerle değil, aynı zamanda bir kişinin çeşitli fizyolojik işlevlerindeki tüm düzenli değişiklik vakaları dikkate alınarak değerlendirilirse, bunların sıklığı önemli ölçüde artar.

Standart bir deneyin sonuçlarının "yeniden üretilemezliği" elektromanyetik biyolojide de görülür. Bu nedenle, geniş çalışma serilerinden birinde (binlerce özel ölçümü numaralandırarak), deneklerin yüzde 30'unda zayıf bir düşük frekanslı elektromanyetik alanın (yuvarlanmış) ses maruziyetine tepki süresini artırdığını, yüzde 10'unda ise azalttığını bulduk. ve yüzde 60'ta pratik olarak değişmez. Sonuç olarak, şu sonuca varmayı mümkün kılan güvenilir bir sonuç elde edildi: "Düşük frekanslı bir elektromanyetik alanda sese maruz kalan bir kişinin tepki süresi artar." Deneylerin koşulları oldukça doğruydu, ancak diğer durumlarda, aynı koşullar altında, sonuçlar bazen farklıydı, yani "yeniden üretilmemişti."

Bunun gibi birçok örnek var. Ve çoğunda üç nüans izlenebilir. İlk olarak, uygun bir reaksiyonun seçimi ve kaydı için en uygun yöntem. İkincisi, aynı uyaran farklı insanlara uygulandığında reaksiyonun bireysel özelliklerini dikkate almak. Üçüncüsü, aynı türden önemli sayıda deney yapma ihtiyacı veya deneycilerin bazen söylediği gibi, yeterli sayıda istatistik.

Parapsikoloji literatürü bu üç faktörü dikkate alarak okunduğunda, hemen iki temel soru ortaya çıkıyor. Her şey "gerçeğin gerçeği" mi yoksa "yaşamın gerçeği" mi tarif ediliyor? Aşağıdaki gerçeklerden hangisi "onları yöneten yasaları açıklamak" için kullanılabilir?

Parapsikoloji konularıyla ilgili yayınların büyük bir kısmı tekil olaylara dayanmaktadır. "Falanca, ya da ben falancayı gözlemledim." Ne olmuş? Her birimiz ve birden fazla kez açıkça standart olmayan fenomenlerle karşılaştık. Bir insanın bir rüyada hayalini kurduğu bir şey, günlük yaşamda garip bir şey fark etti, bir yerde yanlış anladığı bir şey ona göründü.

Yayınlanmış materyallere dayanarak bile, araştırmaların farklı aşamalarındaki hataları tespit etmek çoğu zaman mümkündür, ancak bunların kaçı “sahne arkasında” kalıyor? Bu nedenle, şüpheler her zaman kalır.

Üstelik. Yayınlanan her şeyi ciddi bir şekilde analiz etmeye başladığınızda, kavramdaki hatalar hemen ortaya çıkar, çalışmanın görevi açıkça formüle edilmemiştir, yanlış metodolojik yöntemlerden, elde edilen verilerin istatistiksel olarak işlenmesinden ve yorumlanmasından bahsetmiyorum bile. Bu nedenle, deneysel parapsikolojik araştırmamın sonuçlarını sunan kitabın bir sonraki bölümüne, genel olarak bilimde ve özel olarak parapsikolojide yetkin araştırmanın temel ilkelerini sunarak başlıyorum.

BÖLÜM III

PARAPSİKOLOJİ: TEORİ VE UYGULAMA

19. yüzyılın sonunda, I.M. Seçenov. Psikolojide doğal bilimler yönünün yaratıcısı olan Rus fizyoloji okulunun kurucusu, şimdi anılan adıyla, ilk eğitimde bir mühendisti ve yüksek matematik üzerine ilk yerli ders kitabının yazarıydı. Ardından, Moskova Üniversitesi tıp fakültesinden mezun olduktan sonra, insan ve hayvanların sinir sistemi çalışmalarında lider bir uzman oldu.

1863'te , yazarın davranış da dahil olmak üzere birçok vücut işlevinin makine benzeri doğasını kanıtladığı "Beynin Refleksleri" adlı kitabı yayınlandı. İktidardakiler bunu ahlaksızlık olarak değerlendirerek kitabı kınadı ve satıştan çekmeye çalıştı. Sonra Ivan Mihayloviç, "Düşünce Öğeleri" kitabını yazdı ve "yeni" olan her şeyin iyi bilinen "eski, yeni bir ilişki içinde alınmış" olduğunu kanıtladı. Bu kitaplar, piskoposluk bölgelerinde bir fizyolog için yapacak hiçbir şey olmadığını düşünen seçkin psikologların şiddetli öfkesine neden oldu. Daha sonra, insanın zihinsel aktivitesini deneysel yöntemlerle inceleme ihtiyacını kanıtlayan "Kime ve nasıl psikoloji geliştirilir" başlıklı uzun bir makale yazar.

O zamandan beri bir asırdan fazla zaman geçti. Psikoloji gerçekten de büyük ölçüde deneysel bir bilim haline geldi. Peki ya "zavallı akraba" parapsikolojisi? Perestroyka'nın başlamasıyla birlikte, "yasaklanmayanlara izin verildiğinde" ve kitap dünyası bu konuda fırtınalı bir "köpüğe" girdi. Parapsikoloji ve okült üzerine düzinelerce yeni kitap yayınlanıyor ve eskileri yeniden basılıyor. "Beyaz" ve "kara" büyü üzerine kitaplar sürekli bir akış halinde yayınlanıyor, gazete ve dergilerde astrolojik tahminler yayınlandı, televizyonda Chumak ve Kashpirovsky'nin halka açık oturumları sözsüz (ve bazen sözlü) önerilerle yayınlanıyor. Ama garip olan şu. Tüm bu konular çoğunlukla araştırmacılar tarafından değil, medyumlar, filozoflar veya gazeteciler tarafından yazılır. Parapsikoloji üzerine gerçekten yeni deneysel çalışmalar neredeyse görünmüyor. 1980'lerin sonunda ve 1990'ların başında, çevredeki sözde periyodik olmayan, hızlı akan olayları incelemek için çeşitli düzeylerde (uluslararası olanlar dahil) bir dizi konferans, sempozyum ve seminer düzenlendi. Rusçaya çevrildiğinde, bu şu anlama geliyordu: duyu dışı algı, su arama,

biofield, UFO, poltergeist ve bir dizi benzer alan. Durum aynı. Pek çok hikaye, açıklama, akıl yürütme, iyi bilinen fenomenlerin keyfi yorumları, genel felsefi yapılar var, ancak neredeyse hiç kanıt, deneysel veri, tarafsız analiz yok.

Ve bazen deneysel çalışmaların verileri gözden kaçarsa, o zaman kural olarak onları okumak bile istemezsiniz - çok fazla metodolojik hata vardır. Bir konuşma sırasında yazara bir soru soruyorsunuz, ancak o, bir kişinin duyu dışı yeteneklerinin özel özellikleri ve burada standart bilimsel araştırma yöntemlerini kullanmanın imkansızlığı hakkında uzun tartışmalara girerek özünü bile anlamıyor. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Geleneksel bilimsel araştırma yöntemleri burada "işe yaramıyorsa", o zaman insan ruhunun gizemlerini çözmenin yeni "anahtarı" nerede? Yine “ince madde”, “kozmik tesirler”, “insan ruhunun özel nitelikleri” vb. tartışmalar, kısaca delil değil, delil taklidi olarak kullanılmaktadır.

Parapsikolojik fenomenler standart bilimsel yöntemlerle incelenebilir ve incelenmelidir, ancak bunlar büyük bir dikkatle kullanılmalıdır. Buna göre, bu bölümün ilk bölümü neredeyse "Sechenov'a göre" - "Parapsikoloji kime ve nasıl geliştirilir" olarak adlandırılmıştır. Parapsikolojik fenomenlerin nesnel bir çalışmasının temel metodolojik ilkelerini ana hatlarıyla belirtir. Aşağıdaki bölümlerde , yazarın bu ilkelere dayalı deneysel parapsikolojik araştırmasının sonuçları sunulmaktadır.

PARAPSİKOLOJİ KİMLER İÇİN VE NASIL GELİŞTİRİLİR?

Bir kişinin "kara kutusunu" kim açabilir? Dünyayı tanımanın ve var olan her şeyi açıklamanın üç temel yöntemi vardır: bilim, felsefe, din. Bilim, fenomenler arasındaki neden-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarır, felsefe bilimin henüz kavramadığı şeyleri genelleştirir ve din, dünya hakkındaki tüm fikirleri kilisenin dogmalarına dayandırır.

Tarihsel olarak, dünya bilgisinin ilk biçimi dindi. Eski adam, bilmediği güçlü güçlerin müdahalesiyle çevresinde olup biten her şeyi açıkladı. Güneş, toprak, su, rüzgar vb. kültleri böyle ortaya çıktı. Farklı inançlardaki dünya hakkındaki modern dini fikirler de önemli ölçüde farklılık gösteriyor. Hristiyanlık, İncil'e ve onun çeşitli yorumlarına dayanmaktadır. Bir haftada Evreni, Dünyayı, sonra insan dahil tüm nüfusunu yaratan ve şimdi her şeyi, herkesi ve her şeyi kontrol eden üç kişiden biri olan yanılmaz bir Tanrı vardır - bir kişinin cisimsiz ruhu Dünya'da yaşar. vücutla birlikte kısa bir süre ve sonra sonsuz bir süre için, bir kişinin dünyevi eylemlerini analiz ederek baş yargıcının belirleyeceği cehenneme VEYA cennete hareket eder. Ancak Hristiyanlık homojen değildir. Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık, her biri bir dizi daha dar akıma bölünmüştür (Baptistler, Pentekostallar, Yehova'nın Şahitleri, Adventistler, Doukhobors, Eski İnananlar, vb.). İslam, Budizm, Yahudilik sırayla başka akımlara bölünmüştür. Dini dünya görüşü biçimlerinin çeşitliliği, içlerinde tek doğru olanı bulmanın bir ütopya olduğunu kanıtlıyor.

Felsefeye bazen bilimlerin kraliçesi denir. Büyük ölçüde, çünkü felsefe, bilimden farklı olarak, yalnızca doğanın ve toplumun en genel yasalarını değil, aynı zamanda bu yasaların nasıl uygulanacağını belirleyen "insan faktörünü" de dikkate alır.

Orta Çağ'da fiziğe doğal felsefe deniyordu. İçinde doğrudan bilimsel bilginin kapsamını aşan birçok genelleme vardı. Newton'un dehası, onu sürekli olarak bilimsel bir disipline dönüştürmeye başlamasında yatmaktadır. Elbette selefleri vardı: Arşimet, Kopernik, Galileo. Her biri, doğa felsefesinin bağımsız bir bilimsel disipline dönüşmesine bir parça bilimsel bilgi kattı.

Yarım asır önce psikoloji felsefeye aitti ama gözümüzün önünde psikoloji felsefeden izole edildi ve aslında bağımsız bir bilim haline geldi. Felsefe için sırada ne var? İnsan düşünceleri sonsuzdur, mutlak gerçek hala ulaşılamaz, düşünmeyi gerektiren yeni olaylar meydana gelir. Yani insan yeryüzünde yaşadığı sürece felsefe rağbet görecektir.

Şimdi dünyanın bilimsel bilgisi hakkında. Çok ciddi olmayan kitaplardan birinde, bilimlerin böylesine ilginç bir sınıflandırması verilmektedir. Birincisi, doğal, doğa kanunlarını incelemek. Bunlar fizik, kimya, biyoloji, astronomi, jeoloji vb. İkincisi, insan tarafından yaratılan doğal veya insani olmayan: filoloji, dilbilim, hukuk, tarih vb. yanı sıra matematik, mantık, ekonomi ve doğal ile insani arasındaki diğerleri. Üçüncüsü, belirli bir grup insan tarafından insanları kandırmak için gerçeği gizlemek için icat edilen sahte bilim. Bunlar, belirli bir ideolojiye hizmet eden geniş bir bilim grubunu içerir. Örneğin ırkçılık, "bilimsel komünizm" doktrini, "sosyalizmin ekonomi politiği" vb. Dördüncüsü, bireysel "görgü tanıkları" tarafından veya onların sözlerinden gözlemlenen ve açıklanan doğaüstü veya bilinmeyen doğa olayları ile bağlantılı. Bunlar, standart olmayan özelliklerin ve belirli koşullar altındaki bireylerin eylemlerinin incelenmesini içerir - telepati, su arama, poltergeist, maneviyat, havaya yükselme "yüzünde" parapsikoloji ve ayrıca bireysel çevresel parametrelerin etkisi ile ilgili durumların değerlendirilmesi incelenen süreç - astroloji, numeroloji, tahmin vb. Bu aynı zamanda kısmen UFO'lar, uzaylılar ve hatta Tunguska göktaşı ile ilgili çalışmaları da içerir.

Bu pek yeterli olmayan sınıflandırmada, daha fazla sunum için önemli olan iki nokta vardır: doğa bilimleri ve doğaüstü bilimler. "Doğaüstü" bilimlerin hükümlerinin, gerçeklerinin, muhakemelerinin en azından bir kısmının doğa bilimlerine çevrilmesi - kabul edeceksiniz, görev son derece büyüleyici. Doğa bilimlerinin inşa ilkelerini bu perspektifte düşünün.

Doğanın tüm yasaları nesnel olarak vardır. Bizim dışımızda” içimizde (insanlar da maddi nesnelerdir) ve bizden bağımsız. Bilimin görevi, onları insan diline çevirmek, onları anlayışımız ve kullanımımız için erişilebilir kılmaktır. Herhangi bir doğa yasası, temel bir şemaya indirgenebilir: "Eğer bu varsa, o zaman bu olacaktır." Veya: "A varsa, B de olacaktır." Böylece bilimsel yasa, öncelikle bir olgunun (A ve B) varlığını belirtmeyi ve ikinci olarak da bunlar arasında bir bağlantı kurmayı amaçlamaktadır. Bilimsel bilginin gelişiminin ilk döneminde, bir kişi, nedenlerini bilmeden veya anlamadan, yalnızca doğal bir olgu veya fenomenin tanımıyla yetiniyordu. Yine gece ve gündüzün değişmesi örneğini ele alalım. Eski zamanlarda bile insanlar Güneş'in doğup battığını biliyorlardı. Daha sonra yılın farklı zamanlarında gün doğumu ve gün batımının zamanını belirlemeyi öğrendiler. Çağımızdan yüzyıllar önce, Mısırlı rahipler bir güneş tutulmasının günlerini ve saatlerini en yakın dakikaya kadar tahmin edebiliyorlardı. Gece ve gündüzün değişme nedenlerini bilmiyorlardı, mevsimlerin değişme nedenlerini bilmiyorlardı ama uzun yıllar süren gözlemler sayesinde bunun böyle olması gerektiğini biliyorlardı ve hatta bazılarının gidişatını tahmin edebiliyorlardı. doğal olaylar. Mineraller yerkabuğunda çok heterojen bir şekilde dağılmıştır. Bir yerlerde birçoğu var, bir yerlerde çok azı var. Jeologlar hala pek çok dolaylı işaret kullanarak onları aramaya zorlanıyor. Şimdiye kadar, doğal dağılımlarının hangi yasaya göre ilerlediğini her zaman bilmiyoruz. Neden burada faylar, dağlar, ovalar oluştu. Yaban hayatında neden bu kadar çok türün var olduğunu bilmiyoruz, genetik kodun nasıl ortaya çıktığını bilmiyoruz, insan ruhunun birçok özelliğini bilmiyoruz. Ve benzeri. Ancak belli bir olgunun yapısının ne olduğunu gayet iyi ve detaylı olarak biliyoruz. Burada, Kipling'in tanımına göre altı hizmetçiden ("Onlara nasıl ve neden, kim, ne, ne zaman ve nerede denir"), her şeyden önce son dördü kullanılır. Bu temel bilimsel bilgi düzeyinde, olup bitenlerin nedenini bilmesek bile doğada var olan süreçlerin ve olayların bir açıklaması vardır.

Doğal örüntülerin daha derinlemesine incelenmesi, neden-sonuç ilişkilerinin aydınlatılmasıyla ilişkilidir ve “nasıl?” sorularına cevap verilmesini gerektirir. ve neden?". Bazen gerçek bilimin "neden?" sorusuyla başladığının söylenmesi tesadüf değildir.

Deneysel olarak doğrulanabilir herhangi bir bilimsel yasa, ilke olarak şu şemaya göre ifade edilebilir: "Bunu yaparsan, o zaman bu şekilde olur" veya daha spesifik olarak: "Belirli bir nesne şu veya bu uyaran tarafından etkilenirse, o zaman şu ve bu değişiklikler onda gözlemlenecektir" . Böylece bilimsel yasa, belirli bir nesnenin tepkisini, üzerinde etkili olan uyaranın parametrelerine göre açık bir şekilde tahmin etmeyi mümkün kılar. Ve bu onun ana anlamıdır - testten önce durumu (sonucu) tahmin etmek.

Örneğin, Ohm Yasasını ele alalım: "Akım, voltajla doğru orantılıdır ve dirençle ters orantılıdır." Bugün elektrik mühendisliğinin birçok bölümü bu oldukça eski "sobadan" "dans ediyor" ve ek araştırma yapmadan elektrik ağlarındaki akımları hesaplamalarına izin veriyor. Kimyada da durum aynıdır: Bir kağıt üzerinde, birçok kimyasal reaksiyonu pratikte yapmadan önce ayrıntılı olarak anlatabilirsiniz. Bu nedenle, doğa bilimleri alanındaki deneysel araştırmaların çoğu standart şemaya göre gerçekleştirilir: uyaran - nesne - tepki. "Uyarıcı" terimi, söz konusu nesne üzerindeki herhangi bir dış etkiyi ifade eder. Uyarıcı, doğası gereği enerji veya madde olabilir ve belirli niteliksel ve niceliksel değerlerin doğruluğu ile tanımlanabilir. "Nesne" terimi, yapısı ve boyutu ne olursa olsun, temel bir parçacıktan galaksi dışı bir bulutsuya kadar herhangi bir maddi cisme karşılık gelir. Buna göre "tepki" kavramı, mevcut uyaranın etkisi altında nesnenin belirli özelliklerinde bir değişiklik anlamına gelir. Esas olarak biyosistemlerden bahsettiğimiz için, "sistem" teriminin kendisi üzerinde durmak mantıklıdır. İnsan dahil tüm biyosistemler doğal sistemlerdir ancak sunum mantığı ilkesi adına yapay sistemlerden başlayalım.

Her emek süreci amaçlı bir faaliyettir. Böylece, bir adam içinde yaşamak için evler ve şehirler inşa etti, bölgede daha hızlı ve daha rahat hareket etmek için bir araba, bir tren, bir uçak yarattı, ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlanmış bir yığın eşyanın üretimini organize etti, okullar, kurumlar yarattı. , devlet vb. Tüm bu oluşumlar ve insan tarafından yaratılan çok sayıda diğerleri sistem olarak adlandırılabilir. Bu nedenle, sistemin ilk ve temel tanımı şu şekilde formüle edilebilir: "Sistem, amaca giden bir araçtır." Bu tanım sistemin iç yapısı hakkında bir şey söylemediğinden, görsel olarak ortamdan ayrılmış ve ona iki tür bağlantıyla bağlanan bir "kara kutu" olarak temsil edilebilir: girişler ve çıkışlar. Aynı zamanda girdiler, dış ortamın sistem üzerindeki etkisini karakterize eder ve çıktılar, belirlenen hedefe ulaşmayı amaçlayan faaliyetlerinin sonuçlarına karşılık gelir.

Bir sistemin girdileri ve çıktıları olan bir "kara kutu" olarak modellenmesi, çoğu zaman bilimsel olanlar da dahil olmak üzere pek çok sorunu çözmek için yeterlidir. Bir kişiyi "kara kutu" olarak düşünürsek, tepkileriyle (çıktılarıyla) belirli bir fiziksel veya kimyasal etkinin, ultrasonun, elektromanyetik alanın, ilaçların vb. (giriş). Benzer şekilde, telepatik iletişimi incelerken, tetikleyicinin (girdi) zihinsel telkinine algılayıcının (sistem) tepkisini (çıktısını) buluruz. Ancak çoğu durumda "kara kutu" teriminin kullanılması sistemin kendisini karakterize etmek için yeterli değildir. Onu "aydınlatmak", yani iç yapıyı tanımlamak gerekir. Bu nedenle, sistemin ilk tanımı, iç yapısını karakterize eden ikincisi ile desteklenir. Bununla birlikte, belirli sistemlerin iç yapısı çok çeşitlidir. Böylece, bir uçak belirli bileşen ve parçalardan oluşur, bir üniversite (sistem olarak) belirli işlevleri olan alt bölümlerinden oluşur, bir kişi organlardan, dokulardan, sistemlerden vb. Sistemin bileşenlerini tek bir kavramla değiştirelim: bir öğe. Sonuç olarak, sistemin genel tanımı şu şekilde formüle edilmiştir: "Sistem, belirli bir amaç için çevreden izole edilmiş, etkileşimli öğeler kümesidir." Bu tanım, sistemi karakterize eden her iki ana özelliği de sunar. Birincisi yapısaldır: sistem birbiriyle etkileşim halindeki öğelerden oluşur. İkincisi hedeftir: sistem belirli bir amaç için ortamdan izole edilir.

Telepatik iletişimin mekanizmaları üzerine yapılan çalışmalarda, telepatik sinyali hangi alıcıların algıladığını, onun ilettiği bilginin hangi yollardan ve nereden geldiğini, davranışsal reaksiyonlarda nasıl gerçekleştiğini belirlemek için de kara kutunun “aydınlatılması” gerekmektedir. .

İnsan tarafından yaratılan yapay sistemlerin öznel ve nesnel bir amacı vardır. Sübjektif hedef, hedefe ulaşmanın beklenen göstergeleriyle ve hedef, gerçekte elde edilenle (hedef planlanır ve fiilen elde edilir) karakterize edilir. Canlı doğanın hemen hemen tüm temsilcilerini içeren doğal sistemlerin yalnızca nesnel bir amacı vardır. Bir süre sonra, belli bir şekilde değişecekler. Bu onların nesnel hedefidir. Hedefle birlikte belirli öznel hedeflere sahip olan insan ve bazı hayvanlar birbirinden ayrı durur. Bu nedenle, spontane telepati olgusu esas olarak nesnel bir hedefe ulaşılması olarak değerlendirilebilirken, bu alandaki deneysel çalışmaların büyük çoğunluğunun hem öznel hem de nesnel hedefleri vardır.

Biyolojide çalışmanın amacı sadece nesneler değil, sistemlerdir ve vahşi yaşamı incelerken bu özellik her zaman dikkate alınmalıdır. Aynı zamanda, daha genel olarak "nesne" terimi, herhangi bir bilimsel faaliyetin analizi için oldukça uygulanabilir.

Bu nedenle, biyolojideki herhangi bir bilimsel araştırma, uyaran - nesne (biyosistem) - tepki şemasına göre gerçekleştirilir. Standart bir bilimsel deneyin amacı, incelenen nesnenin bir uyaranın eylemine tepkisini tahmin etmektir. Bu sorunu çözmenin üç yolu vardır. İlk olarak, bir nesne ve bir uyaran verildiğinde, bir tepki (doğrudan problem) bulmak gerekir. İkinci olarak, bir nesne ve bir tepki verildiğinde, bir uyarıcı (ters problem) bulmak gerekir. Üçüncüsü, bir uyarıcı ve bir tepki verildiğinde, bir nesneyi bulması veya daha doğrusu onun özelliklerini tanımlaması (dahili görev) gerekir.

Bu üçlünün unsurları karşılaştırıldığında, doğrudan sorunun yetkin bir araştırma formülasyonu ile açık bir şekilde çözülebileceği görülebilir. Nesnenin ve uyaranın belirli parametreleri ile reaksiyon her zaman aynı olacaktır. Tüm bilimsel yasalar bu temelde formüle edilir. Ters problemin çözümü çok değişkenlidir, çünkü incelenen nesnenin aynı reaksiyonuna çeşitli uyaranların etkisi neden olabilir. En zor ve yalnızca kısmen çözülebilen, girdi ve çıktı parametrelerini kullanarak "kara kutuyu" aydınlatmaya veya incelenen nesnenin belirli özelliklerini açıklamaya çalıştıklarında dahili görevdir.

Böyle bir sorunu çözmenin tipik bir örneği tıpta teşhistir. Birincisi, hekim kendisine başvuran kişiyi şu şekilde tasnif eder: erkek veya kadın, çocuk veya yetişkin, zayıf veya tok. Sonra şikayetlerini sorar ve bu kişinin ortalama Homo sapiens'ten ne kadar farklı olduğunu öğrenir . Aynı hedefe ulaşmak için bir sonraki adım, bir dizi nesnel veridir. Çeşitli insan parametreleri ölçülür. Son olarak, bir dizi deneme maruziyeti (belirli bir uyaranın etkisi) vardır ve bunlara verilen yanıt kaydedilir. "Nesne" en ayrıntılı canlı yaratığın - bir kişinin - gövdesi olduğunda bile prosedür oldukça karmaşık ve uzundur.

Bu nedenle, bilimsel araştırmanın büyük çoğunluğu, incelenen nesnenin tepkisi açık bir şekilde belirlenebildiğinde, doğrudan bir sorunu çözecek şekilde düzenlenir. Yani, dünyanın bilimsel bilgisinin amacı, uyaranın parametreleri söz konusu nesnenin tepkisinin gidişatını açık bir şekilde tahmin edebildiğinde, doğadaki neden-sonuç ilişkilerini açıklığa kavuşturmaktır. Amacım, doğaüstü bilimlerin hükümlerinin, gerçeklerinin ve akıl yürütmelerinin en azından bir kısmını doğa bilimlerine çevirmeye çalışmak olduğundan, parapsikolojinin belirli konularının ve özellikle vahşi yaşamdaki geleneksel olmayan iletişim sistemlerinin tartışılması ayrıntılı bir şekilde başlamalıdır. modern bilimsel paradigma, doğadaki etkileşim türleri, bilimsel araştırma metodolojisi gibi daha genel kavramların ele alınması. Dahası, bireysel bilim adamları arasında bile onlar hakkında her zaman net bir fikir yoktur. Ayrıca, parapsikolojik bir deneyin sonuçlarını yetkin bir şekilde planlamanın, yürütmenin ve kavramanın imkansız olduğu varsayımların bilgisi olmadan bilimsel bir disiplin olan psikofizyolojinin temellerini ana hatlarıyla belirtmek gerekecektir.

Bu nedenle, bir paradigma, belirli bir süre için sarsılmaz olduğu düşünülen genel bir bilimsel bilgi birikimidir] ona dayanarak, özel araştırma geliştirmek mümkündür. Bilimsel paradigmanın ayrı parçaları tekrar tekrar değişti, ancak her seferinde bilimsel bilgide belirli büyük atılımlarla ilişkilendirildi.

Filozof taşı olan flojiston doktrini, kendiliğinden yaşam oluşumu gelişti. Bir seferde bunların reddedilmesi, söylenebilir ki, devrimciydi ve paradigmanın iyileştirilmesine yol açtı. Darwin ve türlerin kökeni, Bskkerel, Curie ve radyoaktivite, Vernadsky ve jeokimya, biyosfer doktrini, noosfer. Dünyanın jeosentrik sistemi kavramının güneş merkezli olana dönüşmesi, elementlerin periyodik sisteminin, atom enerjisinin, elektromanyetik alanların ve radyasyonun keşfi de paradigmanın bazı bölümlerini değiştirdi. Paradigmayı değiştirmek için, bilimsel bilginin temelini etkileyen iyi sebeplere sahip olmanız gerekir. Modern bilimsel paradigmanın temel ilkeleri nelerdir?

Bence modern bilim paradigmasındaki asıl mesele uzay ve zamanda var olan madde kavramıdır. Nesnel bir gerçeklik olarak maddenin üç özelliği vardır: kütle, enerji ve bilgi (veya organizasyon). Böylece, aşağıdaki beş varlık, modern bilimsel paradigmanın ilk hükümleri olarak kabul edilebilir: kütle, enerji, bilgi, uzay ve zaman.

Bu beş temel hüküm veya maddenin özü, modern paradigmanın temelidir. Elbette çoğu gerçek bilimsel disiplinin kalıplarını analiz etmek için yeterli değiller. Her özel durumda, paradigmanın genel hükümleri, belirli bir bilgi dalı için geçerli olan özel açıklamalarla desteklenmelidir. Yani biyolojide artık bir mikroorganizmadan insana kadar tüm canlıların kalbinde, bize gelen genel kodlara göre yapılandırılmış belirli bir renetik kod olduğuna inanılıyor. Bugün doğal koşullarda yaşamın kendiliğinden oluşmasının mümkün olmadığına ve "hücreden hücreye" konumunun hala sarsılmaz olduğuna inanılıyor. Bugün hala “psişik enerji”, “yaşam alan formu”, “öbür dünya” vb.'nin ne olduğundan emin değiliz. Modern bilimsel paradigma donmuş bir dogma mı? Tabii ki değil! Ancak onu değiştirmek için nesnel ve açık bir şekilde kanıtlanmış çok iyi nedenlere ihtiyaç vardır. Şu anda böyle, gerçekten iyi nedenler yok.

Şimdi doğadaki etkileşim türlerine dönelim. Maddenin üç temel özelliği vardır: kütle, enerji, bilgi. Madde Tanrı ise, o zaman üç kişiden biri olduğu söylenebilir: Baba Tanrı madde biçiminde temsil edilen bir kütledir, oğul Tanrı enerjidir ve kutsal ruh Tanrı bilgidir.

Malzeme etkileşimi veya metabolizma kimya tarafından, enerji - fizik tarafından, bilgi - sibernetik tarafından incelenir. Bilgi alışverişi sırasında, söz konusu nesneye madde veya enerji değil, bilgi verilir. Bir element veya bilgi taşıyıcı, maddi temeli veya enerjisi ait olduğu herhangi bir rol oynamayan bir sinyaldir. İlgilendiğimiz fenomen, uzaktan telkin veya varsa telepati, aynı zamanda canlı doğanın doğasında var olan tüm bilgi etkileşimi yasalarına göre yürütülen ve ilerleyen tipik bir bilgi sürecidir.

Enerji ve malzeme etkileşimi veya aslında aynı şey, enerji ve madde alışverişi, tüm organizmaların yaşamının temelini oluşturur. Burada doğrudan etki eden faktör, belirli bir madde ve belirli bir enerji biçimidir. Biyosistemlerin enerji veya madde etkilerine yanıt verme özelliğine sinirlilik denir. Mikroorganizmalardan primatlara ve insanlara kadar tüm canlıların doğasında vardır.

Evrimin belirli bir aşamasında, biyosistemler yeni bir özellik - duyarlılık veya olası bir enerji veya malzeme etkisinin varlığı (veya yokluğu) hakkındaki bilgilere yanıt verme yeteneği kazanır. Aynı zamanda, bilgi etkisinin özel doğası ve büyüklüğü herhangi bir rol oynamaz. Sadece vücut tarafından algılanması ve deşifre edilmesi önemlidir. Bu nedenle, bir uyaranın varlığı (veya yokluğu) hakkındaki bilgiler, herhangi bir enerji veya maddi nitelikteki sinyallerle iletilebilir.

Duyarlılık, uyaranın olası etkisi hakkında önceden bilgi edinmenizi sağladığı için organizmanın çevre ile etkileşiminin daha mükemmel bir şeklidir. Uzmanların çoğuna göre, tek hücreli organizmalarda, mantarlarda, bitkilerde duyarlılık yoktur ve hayvanlarda solucanlardan başlayarak ortaya çıkar. Bu görüş tartışılmaz değildir. Charles Darwin'in babası bile bir müzik aletiyle belirli melodileri çalarak bitkilerin gelişimini etkilemeye çalıştı. Bu çabalar günümüze kadar devam etmektedir. Çeşitli uzmanlar bitkileri ve mikroorganizmaları "eğitmeye" çalışıyor. Şimdiye kadar yayınlardan bilindiği kadarıyla, hiç kimse içlerinde en basit koşullu refleksleri bile geliştirmeyi başaramadı. Yalnızca medyumlar ve onların benzer düşünen insanları, mikroorganizmalarda ve bitkilerde duyarlılığın varlığından emin bir şekilde bahseder.

Sokakta yürüyen bir kişi, görüşünün yardımıyla yönünü bulur (sinyallerin enerji doğası bilinmektedir). O andaki davranış nedenlerine bağlı olarak belirli nesneleri görür, onlara yaklaşır veya onlardan uzaklaşır. Ancak onu çevreleyen nesnelerin büyük çoğunluğunun bir kişiye belirli bilgileri iletme amacı yoktur. Bunlar sadece onların özellikleri. Bir kişi veya köpek, yaklaşan arabaların önünde yoldan geçmeyecektir çünkü daha önceki dolaylı deneyimlerinden bunun tehlikeli olduğunu bilirler. (Ancak bir çocuk veya köpek yavrusu, işlek bir otoyolda pervasız bir cesaretle araba kullanabilir.) Arılar, yiyecek bulmak için belirli bir kokuya sahip çiçeklere uçarlar. Yunuslar, aranan nesnenin malzemesini ve şeklini büyük bir doğrulukla belirlemek için yansıyan ultrasonik sinyalleri kullanır. Aynı zamanda hareket halindeki bir araba, mis kokulu bir çiçek ya da bir yunusun sonar mesajını yansıtan bir nesne, insan ya da hayvan algısı için tasarlanmış özel bir kodlama sistemine sahip değildir. Bunlar sadece onların özellikleri. Bu tür sinyallerin kodunu çözmek (kodunu çözmek) için bir sistem, insanlarda veya hayvanlarda şartlandırılmış refleks yasalarına göre geliştirilmiştir.

Bu nedenle, bilgi teorisinde kullanılan uyaranların sembollere, sinyallere, gürültüye klasik olarak bölünmesi, herhangi bir çevresel nesne onlar için bir sinyal olabileceğinden, insanların ve hayvanların davranışsal tepkilerini incelemede kullanımları için pek kabul edilemez. FP Tarasenko, doğal sinyallerin şu tanımını verdi: "Herhangi bir gerçek nesnenin herhangi bir durumu, bir sinyal olarak kabul edilebilir." Ancak, organizmalar tarafından bilginin algılanmasında zaman faktörü de önemli bir rol oynadığından, rafine bir biçimde bu tanım şu şekilde formüle edilebilir: "Doğal bir sinyal, herhangi bir gerçek nesnenin durumundaki herhangi bir durum veya değişikliktir."

Dış ortamın herhangi bir sinyali, bir kişi tarafından yalnızca en önemlileri aşağıdakiler olarak kabul edilebilecek bir dizi koşul karşılandığında hissedilir ve öznel olarak algılanır. İlk olarak, sinyalin enerji doğası, insan alıcılarının hassasiyet aralığına karşılık gelmelidir, yani sinyal spesifik olmalıdır. İkinci olarak, belirli bir sinyal ilgili alıcıya etki etmelidir (gözde ışık, kulakta ses, koku alma reseptörlerinde koku vb.), yani sinyal yeterli olmalıdır. Üçüncüsü, sinyalin yapısal parametreleri, analizörün karşılık gelen hassasiyet eşiklerinin üzerinde olmalıdır.

Buna göre öznel olarak algılanmayan sinyaller üç gruba ayrılabilir: zayıf spesifik, yeterli sinyaller; belirli uygunsuz sinyaller; spesifik olmayan sinyaller Önerilen sınıflandırma, doğal ve yapay sinyalleri, bir kişi tarafından algılanmaları açısından bilginin maddi taşıyıcıları olarak kabul eder ve bu nedenle sınırlı bir uygulamaya sahiptir. Ancak psikofizyoloji hakkında konuştuğumuzda esas olarak insanla ilgileniyoruz.

Bazı psikofizyolojik kavramların içeriğini açıklığa kavuşturalım. Duyum ve duyulamayan, algı ve onunla ilgili hafıza, bilinç ve bilinçaltı nedir?

Duyum, bir kişinin bireysel özel dış veya iç uyaranların duyu organları veya fizyologların dediği gibi analizörler üzerindeki etkisinin temel zihinsel farkındalık eylemidir.

Genellikle bir kişinin beş duyusu olduğuna inanılır: görme, duyma, koku alma, tatma, dokunma. Bazen bu liste, vestibüler (denge hissi) ve propriyoseptif (kas duyusu denilen) hassasiyeti ekleyerek ve dokunmayı dört temel duyu grubuna - ısı, soğuk, dokunma ve basınç - bölerek genişletilir. Bazı durumlarda, iç algıyı özel bir grup olarak, yani bir kişinin iç dokularının ve organlarının durumuna ilişkin belirsiz bir duygu olarak seçerek daha da ileri giderler.

Her duyu organının veya analiz cihazının üç bölümü vardır: çevresel uç veya reseptör, uyarımı reseptörden beyne ileten iletim yolları ve analizörün doğrudan beyinde bulunan merkezi ucu. Reseptör, bir dış uyaranın enerjisini, bir dizi elektriksel impuls şeklinde, iletken yollar boyunca analizörün merkezi ucuna yayılan ve burada sinir uyarımının bir duyguya veya farkındalığa dönüştürüldüğü bir sinir uyarılmasına dönüştürür. belirli bir uyaranın bu alıcıyı etkilemesi.

Örneğin, görsel analizörün merkezi ucu beynin oksipital loblarında bulunur, bu nedenle, bir kişi başının arkasına çarptığında, dedikleri gibi, "gözlerden kıvılcımlar uçar", çünkü beyin merkezi beynin merkezidir. görsel analizör doğrudan uyarılır. En az iki önde gelen insan duyusunun - görme ve işitme - çalışmasını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

, ışık maruziyetinin yoğunluğu metrekare başına 10 * -12 watt'tan az değilse, mordan kırmızıya renk hissine karşılık gelen 0,49 ila 0,76 mikrometre dalga boyu aralığında gözle ışığı görür . Böylece, görmenin yardımıyla, frekansta yirmiden fazla sırayı kapsayan tüm elektromanyetik salınım spektrumunun dışında, kişi yalnızca belirli bir alanı hisseder. Aynı zamanda yoğunluk aralığı hissedilir*. ışığım on büyüklük mertebesine ulaşıyor. Bir kişi, 0 ila 100 desibellik bir hacimde 16 (20) hertz ila 16 (20) kilohertz frekans aralığında ses titreşimleri hisseder; bu, metrekare başına 10 * -12 ila 0.01 watt'lık bir sese maruz kalma yoğunluğuna karşılık gelir . Aynı zamanda, frekansı 16 hertz'den az olan infrasounds ve frekansı 16-20 kilohertz'i aşan ultrasonlar bir kişiyi sağır etmez . Aynı zamanda denizanası, bazı deniz balıkları ve bazı omurgasızlar infrasound'a yanıt verebilir ve yunuslar, yarasalar ve köpekler ultrasonu duyabilir.

İnsanlarda görme ve işitme eşiğinin, yani en düşük hassasiyetin neredeyse aynı olduğunu ve metrekare başına yalnızca "12 watt" olduğunu belirtmekte fayda var.

Bir kişi üzerinde etkili olan tüm çevresel faktörlerin çeşitliliğinden, bunların yalnızca ihmal edilebilir bir kısmını fark edebilir veya hissedebilir. Görünür ışık ve termal radyasyon bölgesi dışında, elektromanyetik salınımların tüm spektrumu bir kişi tarafından hissedilmez. Ultrasounds ve infrasounds, X-ışını ve gama radyasyonu, temel parçacıkların akışları da bir kişi tarafından hissedilmez. Aynı şey, bir kişinin suda veya havada varlığını hissedemediği için farkında olmadığı kimyasalların büyük çoğunluğu için de söylenebilir. Bu tamamen iç algı için geçerlidir. Bu nedenle, bir kişinin hissi, duyuları doğrudan etkileyen dış çevrenin nesnelerinin ve fenomenlerinin bireysel özelliklerinin beynindeki yansımasıyla ilişkili temel bir eylemdir, başka bir deyişle, bir kişi ışık, renk, ses, koku, tat hissedebilir. , vücudunun yerçekimine göre uzaydaki konumu ve vücudunuzun bölümlerinin göreli konumu. Üzerindeki diğer tüm etki faktörleri, hissedilmeyenlerin alanıdır ve bu alan o kadar geniştir ki kimse kesin sınırlarını bilmez.

Şimdi görüntülerin algılanması, hafızası ve tanınması gibi kavramlara değinelim. Algı, önceki deneyimlere dayanarak onları anlamak veya anlamak da dahil olmak üzere, şu anda duyuları üzerinde hareket eden çevredeki nesnelerin ve fenomenlerin bir kişinin zihnindeki yansımasıdır. Aynı zamanda, gerçek hayattaki bir maddi nesne veya onun bir parçası, yalnızca ayrı, temel nitelikler algılandığında, duyumun aksine, bir bütün olarak algılanır. Bu nedenle, algı, bir kişinin çevre ile daha yüksek derecede bilgi etkileşimidir. Bir kişi sadece ışığı, rengi görmez, sesleri duymaz, koklamaz - akıldaki kombinasyonları herhangi bir şeyin belirli bir üç boyutlu görüntüsüne dönüştürülür: bir masa veya sandalye, başka bir kişi, bir köpek veya bir araba. Kural olarak, algılama sürecinde birkaç duyu organı yer alır. Gözümle bir araba görüyorum, kulaklarımla çalışan bir motorun sesini duyuyorum, dokunduğumda onun sıcaklığını hissediyorum, koku alma duyumla egzoz kokusunu alıyorum ve bütünsel bir görüntü bu şekilde oluşuyor. . Algı, bellek ve görüntü tanıma kodu ile yakından ilgilidir.

Bellek, önceden algılanan bilgilerin bir kısmının canlı bir organizmanın belirli yapılarında bir tür kaydın uzun süreli korunmasıdır. İnsanlarda bilinçli olarak algılanan bilgilerin depolandığı yerin serebral korteks olduğuna inanılmaktadır. Hafıza, bir kişinin doğrudan veya dolaylı olarak (başkalarının hikayelerini okuyarak veya dinleyerek) katıldığı olaylar, fenomenler, durumlar hakkındaki bir filmle karşılaştırılabilir.

Genellikle bir kişinin büyük miktarda bilgiyi görme yoluyla algıladığına ve hatırladığına inanılır, ikinci sırada işitme gelir, ardından dokunma, koku alma ve tatma gelir. Aynı zamanda hem bireysel duyumlar hem de bütünsel görüntüler hatırlanır.

Süreç çok net bir zincir izler: duyum - algı - hafıza.

Ancak ezberlemeye paralel olarak başka bir süreç daha var - unutmak. Bazen bir gün önce algılanan bilgilerin sadece yüzde yirmisinin bir gün içinde hafızada tutulduğu söylenir. Sonra unutma süreci daha yavaş ilerler (korunanların aynı yüzde yirmisi) vb. Ancak, hatırlanan bilgilerin bir kısmı hala oldukça uzun süre saklanır. Bu genellikle belirli bir kişi için belirli duygusal durumlarla veya duygusal olarak önemli bilgilerle ilişkilendirilir. Oldukça makul bir soru ortaya çıkıyor: algılanan, bilinçli ve başlangıçta hatırlanan bilgiler nerede kayboluyor? Yoksa bir kasette olduğu gibi hafızadan mı siliniyor? Ya da belki "şifreli", bilinçsiz bir duruma giriyor. Yani bilgi beyinde korunmuştur, ancak kişi onu öznel olarak yeniden üretemez. Sözde hafıza anlık görüntüleri ve görünüşte uzun süredir unutulmuş olayların hatıraları, bir kez alınan "şifreli" bilgi kanallarının varlığını doğrular. Unutmak, bu nedenle, yalnızca bilince yansıyan bir süreçtir, ancak bilinçaltında, iyi bir arşivde olduğu gibi, her gerçek ve hatta her geçici izlenim katı bir sistem içinde depolanır ve her biri kendi ayrı rafındadır. Bazen unutmak o kadar şiddetlidir ki insan ne kadar uğraşırsa uğraşsın unuttuğunu hatırlayamaz. Ve bazen bunun için gereken tek şey bir dürtüdür - tamamen unutulmuşa biraz benzeyen bir durumun ortaya çıkması. İnsan hafızasının başına gelen birçok şaşırtıcı hikayenin nedeni bu dürtülerdir.

Emeklilik öncesi yaştaki bir kadın beyin iltihabı ile hastaneye kaldırıldı. Bilinci yerinde değildi, sorulara cevap vermiyordu ama kelimeleri anlaşılmaz bir dilde oldukça yüksek sesle söylüyordu. Doktorlar dinlediler, bazı Latince terimleri açıkça algıladılar ve eski dillerde bir uzman davet ettiler. Roma İmparatorluğu dönemine ait el yazmalarından ayrı pasajları ezbere okuduğu ortaya çıktı. Sonra eski Yunan yazarlarından alıntı yapmaya başladı. Cicero'nun vb. yazılarından büyük pasajlar "okundu".

Doğal olarak, tüm bunlar hem doktorları hem de çevirmeni çok etkiledi. Sonra bu kadının neredeyse okuma yazma bilmediği ortaya çıktı, Rusça bile okuyup yazmak zor olabilir, bir anaokulunda dadı olarak çalışıyor, ancak gençliğinde 18-20 yaşları arasında 1000'den fazla çalıştı. Hoşlandığı metinleri yüksek sesle okumayı seven eski diller uzmanı bir profesörün hizmetçisi olarak bir yıl. O sırada akşam yemeği pişiriyor ya da yerleri süpürüyordu ve doğal olarak duyduğu her şeyi hatırlamaya çalışmadı. Ancak beyni her şeyi "kaydetti". Ve iltihaplanma başladığında ve bilinç kapandığında, beyin bilinçaltında hatırlanan bilgileri kontrolsüz bir şekilde yeniden üretmeye başladı.

Veya benzer bir olay örgüsüne sahip başka bir hikaye. 1938'de işçi bir tramvay kazası geçirdi, beyni yaralandı ve baygın bir halde kliniğe götürüldü. Bir süre sonra bilinç geri geldi, ancak işçi yalnızca Almanca konuşmaya başladı. Açıkça Rusça anlamadı ve konuşamadı. Doktorlar onunla yalnızca Almanca iletişim kurmaya zorlandı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında birkaç yıl Alman esaretinde olduğu ortaya çıktı. Orada Alman dilinin temellerini öğrendi. Ancak esaretten döndükten sonra Almanca kullanmak zorunda olmadığı için iyice unutmuştu. Bu adamın iyileşmesinden sonra her şey normale döndü. Daha önce olduğu gibi Rusça konuştu ve yalnızca birkaç Almanca kelimeyi güçlükle hatırladı.

Beynin bilinçten çok daha fazlasını "hatırladığı" gerçeğini her birimiz kendi deneyimlerimizden biliyoruz. Aniden, görünürde hiçbir sebep yokken, insanlar ve olaylar hatırlanır. durumlar. Unutulanların özellikle canlı restorasyonu, bir rüyada veya hipnoz halinde gerçekleşir. Bu nedenle, hipnotik telkin bazen bir kişinin bir olay veya fenomenle ilgili hafızasını geri yüklemek için kullanılır.

Bununla birlikte, bu konuda en ikna edici olanı, Kanada'daki beyin cerrahları Penfield ve Jasper tarafından yürütülen bir dizi deney ve akademik nörofizyolog N.V. Bekhtereva. İnsan beyin dokusu ağrıya duyarlı değildir, bu nedenle beyin tümörü ameliyatları genellikle lokal anestezi altında yapılır. Bu, sağlıklı beyin dokusunun bir kısmının yanlışlıkla çıkarılmasını önlemek için doktor ile hasta arasındaki sürekli temas için gereklidir.' Bir operasyon var. Cerrah, beynin etkilenen bölgesinin sınırını belirlemek için iğne elektrotları aracılığıyla belirli bir grup sinir hücresini elektrik akımı ile tahriş eder. Hücreler çoktan ölmüşse ameliyat olan kişide herhangi bir tepki görülmez. Hücreler canlı ise akımla heyecanlanır ve kişi adeta iki boyutlu olarak yaşamaya başlar. Bir yandan ameliyat masasında yattığını ve karmaşık bir ameliyatın başladığını anlar, diğer yandan hayatının bir dönemini yaşıyormuş gibi görünür ve çok net ve net bir şekilde görür ve duyar. Elektrotları en azından milimetre hareket ettirmeye değer - bir kişi tamamen farklı bir yer ve zamanı hatırlar. Üstelik daha önce kendinden emin bir şekilde hiç hatırlamadığını söylediği bu tür olayları ve ayrıntılarını hatırlıyor.

Sözde bilinçaltı hafızanın mekanizmasını düşünün. İç organları kontrol eden interoseptif sinyaller normaldir, kişi sağır değildir. Ancak yönetmek için, tüm organizma "bir saat gibi" çalıştığında bir "norm imajına" veya bir hücrenin, dokunun, organın bu durumuna sahip olmanız gerekir. bilinçaltı, iç organlardan gelen bilinçsiz sinyallerin yardımıyla oluşturulan görüntüleri tanımlamanın temelini oluşturabilir.Bu nedenle, burada üç bilinçaltı sürecimiz var: bilinçsiz sinyaller, bilinçsiz hafıza ve görüntülerin bilinçsiz olarak tanınması.Dış algıyı aynı konumlardan ele alalım. , yani dış çevreden gelen sinyallerin algılanması Dış nesnelerin, olayların, fenomenlerin bilinçsiz görüntülerinin olduğu kanıtlanmıştır.Şu soru ortaya çıkıyor: bilinçli veya bilinçaltı düzeyde, görüntülerin tanınması gerçekleşir ve kişi nesnel olarak dış dünyadan gelen sübjektif olarak işitilemeyen sinyalleri algılar mı? İç algıya benzeterek, bunların insan vücudu tarafından da nesnel olarak algılanması gerektiğini varsayabiliriz. Bu pozisyon birçok kişi tarafından onaylanmıştır. çok sayıda tıbbi (ve sadece değil) prosedür. Kişi ilaç alır ve vücudun anormal çalışan kısımları beklendiği gibi çalışmaya başlar. İlacın kendisi ya hiç duyumlara neden olmaz ya da ortaya çıkan duyumlar hiçbir şekilde terapötik etkisine karşılık gelmez. Aspirinin neredeyse hiçbir özel tadı veya kokusu yoktur, ancak yüz yılı aşkın bir süredir adaptojen ve ateş düşürücü olarak başarıyla kullanılmaktadır. Furasemid tablet, görünüşte aspirinden çok az farklıdır, ancak belirgin bir idrar söktürücü etkiye neden olur. Validol kalp damarlarını genişletir, kapoten kan basıncını düşürür ve hint yağı bağırsak hareketliliğini arttırır ve kabızlığı ortadan kaldırır. Fizyoterapi prosedürleri sırasında da gözlenir. Bir kişi ya onları hiç hissetmez (örneğin, manyetoterapi ile) ya da onları termal bir etki olarak hisseder. Bununla birlikte, fizyoterapinin terapötik etkisi tartışmalıdır.

Bir kişinin dış ortamın olumsuz etkilerini nesnel olarak algılama yeteneğini doğrulamak için daha az örnek verilemez. Karbon monoksit kokusuzdur, ancak yeterli konsantrasyonda ölümcüldür. Dünya'da manyetik bir fırtınanın eşlik ettiği bir güneş patlaması, bir dizi hastalığı şiddetlendirir, ancak sağlıklı insanlar tarafından hiç hissedilmez. Ve iyonlaştırıcı radyasyonun etkisi, kesinlikle ölümcül dozlarda bile, bir kişi tarafından en ufak bir şekilde hissedilmez.

Bazı psikofizyolojik kavramların analizi , algılanan ve hissedilmeyen sorununun özünü aşağıdaki gibi formüle etmemizi sağlar. Bir kişi tarafından sübjektif olarak algılanmayan iç ve dış etkiler, hafiften (yalnızca uygun araçların yardımıyla kaydedilebilir) ölüme kadar geniş bir tepki yelpazesinde durumunu kontrol edebilir. Organizmanın dış veya iç çevre faktörleriyle bu tür etkileşimi doğuştandır, genetik olarak belirlenir ve düzenleyici olarak adlandırılabilir. Aynı zamanda, dış etki eylemi, kural olarak kademeli olarak gelişir ve bilgiye ek olarak, belirgin bir enerji veya malzeme bileşenine sahiptir. Bir kişi tarafından öznel olarak hissedilmeyen başka bir dış etki türü, vücut yalnızca bir tahriş edicinin olası varlığı veya yokluğu hakkındaki bir sinyale tepki verdiğinde, sinyal olanlara atfedilebilir. Organizma ile dış çevre arasındaki bu tür bir etkileşim kazanılır ve koşullu refleks davranışsal reaksiyonlar şeklinde kendini gösterir .

Bilgi etkilerinin niteliksel özelliklerini ele aldıktan sonra, bunların niceliksel değerlendirmesine geçmek uygun olacaktır. Bu, bilgi aktarımının en iyi şekilde gerçekleştirildiği optimum sinyal yoğunluğunu belirlemeye çalışmak ve ayrıca bir kişi tarafından algılanan sinyal yoğunluğunun enerji sınırlarını tahmin etmek için yapılmalıdır.

Çok sessiz konuşma okunmaz, düşük ışıkta kitap okumak zordur. Ancak öte yandan çok yüksek seslerin orta seslerden daha kötü algılandığı da bilinmektedir. Çok parlak ışıkta okumak da neredeyse imkansızdır. Yani, basit günlük deneyim temelinde bile, temel bir çözüm yapılabilir: bilgi, bir kişi tarafından mevcut sinyalin yoğunluğunun belirli bir aralığında algılanır. Aynı zamanda, bir kişinin bilgi algısı en yüksek kalitede, hızlı ve minimum bozulma ile olduğunda, herhangi bir sinyalin en iyi, optimum yoğunluğu vardır. Bu nedenle, bir kişi tarafından algılanan bir sinyalin enerji parametrelerini belirlemenin özü, yoğunluğunu üç seviye için belirlemeye indirgenir: minimum eşik, optimal ve enerji etkileşimleri sıralamasına geçişte sınır.

Bir kişinin algıladığı minimum sinyal yoğunluğunu belirleyerek başlayalım. Daha önce bahsedildiği gibi, belirli bir alıcıya maruz kalmanın minimum ses veya ışık yoğunluğu metrekare başına 10**-12 watt'tır. Burada en ilginç olan şey, insanlarda görme ve duyma eşik hassasiyetinin hemen hemen aynı olması, hayvanlarda ise ses ve ışığa karşı tam olarak aynı eşik hassasiyet değerlerinin işaretlenmiş olmasıdır. Görünüşe göre bu tesadüfi değil. Gerçek şu ki, bir bilgi birimini iletmek için gereken minimum enerji, yaklaşık olarak bir kat daha azdır. Ve bilgi teorisinden, sinyalin gürültü üzerindeki minimum fazlalığının, gürültünün seviyesinden daha büyük bir mertebede olması gerektiği bilinmektedir. Yüzyıllar süren evrim sürecinde yaşayan doğa, canlı organizmaların eşik duyarlılığının bu değerini tam olarak tesadüfen belirlememiştir.

Hesaplamaların ve karşılaştırmaların ara aşamalarını atlayarak, bilgi etkileşimi sırasında bir sinyal olarak kabul edilen etki eden uyaranın tüm yoğunluk aralığının üç yoğunluk değerine (metrekare başına watt cinsinden) konulabileceğini söyleyebiliriz: minimum eşik 10 12, maksimum eşik 10**- 2 - 10**-1 ve optimal değer 10**-6 -10**-7'dir.

Burada oldukça mantıklı bir soru ortaya çıkabilir: Neden, duyular dışı algının teorik temelleri göz önüne alındığında, bilgi etkileşimi sırasında sinyallerin yoğunluğunun tahminleriyle uğraşılmalıdır? Cevap temel basit. "Doğaüstü" bilimlerin varsayımlarının en azından bir kısmını "doğa" bilimleri alanına tercüme etmeye çalışıyorsak, o zaman onların gerçek uygulamalarının sınırlarını bilmemiz gerekir. Telepatik öneri sırasında hareket eden uyaranın minimum yoğunluğu, metrekare başına 10 ** - 12 watt'tan az olamaz ; ve telepatinin optimum iletimi, 50 - 60 desibellik bir "ses yüksekliğine" eşdeğer olan, metrekare başına 10 * * - 7 -10** -6 watt'lık bir etki yoğunluğunda gerçekleştirilecektir. Bir kişi tarafından hissedilmeyen dış etkilerin hangi yoğunlukta olduğunu aynı konumlardan düşünürsek, sıradan hayatımızda buluşuruz, o zaman Dünya üzerindeki herhangi bir noktada bir kişinin sürekli olarak elektrik eylemine maruz kaldığını görürüz, "gürültüsü" yoğun gürültüyle karşılaştırılabilir olan manyetik ve elektromanyetik alanlar ve radyasyon. Manyetik ve elektromanyetik alan kaynaklarının yakınındaki bir fırtına sırasında, bu "sesler" "ağrı eşiğinden" daha yüksek olabilir. Bu nedenle, enerji açısından , bir kişi tarafından doğal ve yapay elektromanyetik alanların algılanması imkansız değildir Uyaran şemasına göre standart bir deneyin amacının nesne tepkisi olduğunu hatırlayın, incelenen nesnenin bir uyaranın eylemine tepkisinin tahminidir .Teorik olarak, uygun araştırma ile bu bağımlılık açık bir şekilde belirlenebilir. Ancak, pratikte, bu tür bir belirsizlik her zaman gözlemlenmez, çoğu zaman araştırmacılar farkında olmadan deneyin kurallarını ihlal eder.Özellikle hayvanlarla çalışırken sistemler. Genellikle aynı üçlü uyaran-nesne-tepki ile ilişkili bu tür üç tür hata vardır. İlk hata türü uyaranla ilgilidir. Onlardan kaçınmak için, incelenen nesne tek bir uyarana ve tam olarak amaçlanan uyarana maruz bırakılmalıdır, ancak niyetimizden bağımsız olarak hareket eden veya bunlara değil.

Nesneyle ilişkili ikinci tür hatalar, bunlar en yaygın hatalardır. Prensip olarak herhangi bir organizma belirsizdir ve tamamen aynı ikizleri bulmak neredeyse imkansızdır. Doğal olarak, tam olarak aynı olmayan nesnelerin kesin olarak tanımlanmış bir uyarana tepkisi tamamen aynı olmayabilir. Bu nedenle, bir çalışma nesnesi seçerken, en önemli kuralı kesinlikle gözlemlemek gerekir - eldeki olanla değil, planlı ve maksimum düzeyde standartlaştırılmış bir nesneyle çalışmak.

Üçüncü tip hata, kaydedilen reaksiyonla ilgilidir. Onlardan kaçınmak için, tam olarak planlanan şeyi ölçmelisiniz, ancak bazı durumlarda yan ve hatta dış reaksiyonları kaydedebilen cihazın gösterdiği şeyi değil.

Bu noktaya kadar yazılanları okuma sabrını göstermiş olan ilgili bir okuyucu şunu sorma hakkına sahiptir: "Parapsikolojinin sorunlarını tartışırken neden bilimsel araştırmanın ilkelerinden, teknolojilerinden ve hatalarından bahsediyorsunuz?" Ama neden. On yıldan fazla bir süredir, bölümlerinden biri bir deneyin yetkin şekilde yürütülmesi sorunu olan özel bir kurs veriyorum. Sınıfta öğrencilere, hakemlerin daha katı olduğu Biyofizik dışında herhangi bir bilimsel biyoloji dergisini (ve bölümde yaklaşık bir düzine başlık ve yüzlerce sayı vardı) almalarını ve içinde en az bir makale bulmalarını önerdim. çalışmanın sonuçlarını planlama, yürütme ve analiz etmede bir veya daha fazla hata içerir. Öğrenciler memnuniyetle iki veya üç dergi seçtiler ve her birinde veya neredeyse her birinde, dikkate alındığında bu materyalin gün ışığını görmesine izin vermeyecek kadar büyük hatalar içeren en az bir makale bulunabilir. Ayrıca tüm bu makalelerin yazarlar tarafından özenle hazırlandığı ve hakem tarafından kontrol edildiği unutulmamalıdır. Kaç tane hata vardı!

En yaygın hata, toplanan materyalin istatistiksel işleme verilerinin mutlaklaştırılması, okuma yazma bilmeyen istatistiksel kriterlerin kullanılmasıdır. İşte V.A.'dan bir örnek. Tutubalin "Gözlem serilerinin istatistiksel olarak işlenmesi". Tütsünün makinelerin güvenilirliği üzerindeki etkisi kontrol edilir. Serilerden birinde olumlu bir etki elde edildi. Dedikleri gibi, tütsü, mekanizmaların güvenilirliğini istatistiksel olarak önemli ölçüde artırır. Sonuçlar basında yayımlanır. Bu mesajlar kontrol ediliyor. Çoğu deneyci için sonuç olumsuzdur, ancak sekizde biri için etki onaylanmıştır. Makine ve deneyci çok olduğu için sekizde bir bile yeterlidir. Olumlu bir etki almayan yazarlar bu yönde daha fazla çalışmayı bırakırken, diğerleri (sekizde biri) sempozyumlar ve konferanslar toplayarak tütsünün makinelerin güvenilirliğini artırmadaki rolünü ciddi şekilde tartışıyor.

Ve gerçek şu ki, küçük olmasına rağmen rastgele bir sonuç elde etme olasılığı hala göz ardı edilmiyor. Dahası, hayatımızda her gün, örneğin şu anda bu belirli kitabı okuyor olma veya bugün falan yerde belirli bir kişiyle tanışmış olma olasılığı gibi, olasılığı çok düşük olan olaylar oluyor. vb. Tek bir uygulama, özellikle beklenen sonuç, hiçbir şekilde ciddi delil olamaz. Bu sonucu tekrarlamak gerekir ve sonuç gerekliyse, o zaman tekrar tekrar.

Okuyucunun sormaya hakkı var, peki ya kişisel olarak işinizde hatalarla? Cevap veriyorum - yanılıyorum. Hatalar vardı, oluyor ve muhtemelen olacak. Onlar olmadan bilimsel çalışma tamamlanmış sayılmaz. Ancak başka bir sansasyonu yayınlamadan önce, sorunu belirlemekten sonuçlara kadar sonuç elde etmek için tüm prosedürü kontrol etmek ve ancak bundan sonra elde edilen verileri yayınlamak gerekir. öyle yapmaya çalışıyorum Telepatik araştırmanın özellikleriyle ilgili olarak. Telepati fenomeni, eğer varsa, tamamen bilgi etkileşimlerine atıfta bulunduğundan, deney yapmanın saflığı hakkında söylenen her şey telepati için de tamamen aynı derecede geçerlidir. Şema aynıdır: uyarıcı-nesne-tepki. Buradaki uyaran, indüktörün zihinsel önerisi olacaktır, etkinin nesnesi algılayıcıdır ve uyaranın eylemine tepkisi, telepatik algı veya iletilen zihinsel önerinin içeriği olmalıdır.

Telepati olgusunun var olduğu varsayımından hareketle bu üçlüyü daha detaylı inceleyelim, düşüncesini kendiliğinden veya bilinçli olarak iletebilen bir indüktörle başlayalım. Kendiliğinden iletilen bir düşünce kimseye yöneltilmez, aktarımı bilinçsizce gerçekleştirilir, indükleyici bu konuda hiçbir şey bilmez, yalnızca içsel düşüncelerinin, duyumlarının ve afskt'lerinin bir yan etkisidir. Parapsikolojik literatürde, spontane telepati fenomeninin, tetikleyici kritik bir durumdayken daha sık gözlemlendiği sıklıkla vurgulanır. Sanki herkese ve her şeyden önce sevdiklerine hitap ediyor: "Kendimi kötü hissediyorum, yardım edin, kim yapabilir!" Bununla birlikte, duygularla tamamen ilgisiz spontane telepati örneklerinin açıklamaları vardır. Doğal olarak, kendiliğinden telepati olgusu, rastgeleliği nedeniyle deneysel bilimsel araştırmanın konusu olamaz. Genellikle bir kişinin paranormal yeteneklerinin varlığının kanıtı olarak kullanılır. Bilinçli olarak iletilen bir düşünce hedef alınır, içeriği ve hacmi açıkça sınırlandırılır. Bu tür telepatik iletişim, belirli bir kişiye yapılan telefon görüşmesine benzer, ancak bazen böyle bir aktarım "hepsi hepsi" ilkesine göre yapılır. Burada, verilen bilgilerin belirli bir kişiye zihinsel olarak iletilmesi için indüktörün karşılık gelen bir ruh hali vardır. Aktarılan bilgi olarak, ya deneycinin şu ya da bu sinyali zihinsel olarak iletmesi için anlamsal (sözlü) talimatı ya da kendi hissi ya da indüktör üzerinde fiilen hareket eden bir uyaranın algısı kullanılabilir. Görsel, işitsel, koku alma, tat alma, dokunma, ağrı. (Prensipte vestibüler veya propriyoseptif duyarlılık kullanılabilir, ancak literatürde henüz bu tür raporlara rastlamadım.)

Görüntülerin en yaygın aktarımı Zener kartları, Puthof ve Targ'a göre çizimler, Kotik'e göre kartpostallardaki resimler şeklindedir. Bazen deneycinin sözlü talimatı kullanılır - algılayıcının ne yapması veya söylemesi gerektiğine dair göstergeler (örneğin, Turlygin'e göre geri çekilme, Vasiliev'e göre bir hipnozcunun etkisini belirleme vb.). Daha az sıklıkla, dokunma duyumlarının aktarımı kullanılır: ısı, soğuk, dokunma, basınç, ayrıca tat ve koku. Bazı durumlarda ağrı kullanılır ve oldukça şiddetlidir. Bu nedenle, zihinsel bir telkin bilinçli olarak iletildiğinde, başlatıcı ya alıcı için eylem programını kendisi ayarlar ya da deneyi yapanın talimatlarını kullanır. Ancak her durumda, buradaki tek uyaran yalnızca zihinsel telkin olmalı, başka bir şey olmamalıdır.

Bu nedenle, telepati ile ilgili herhangi bir deneyi planlarken ve yürütürken, indüktörün zihinsel telkinleri dışında, alıcının bilgi alması için diğer tüm doğrudan veya dolaylı kanalları dikkatlice belirlemek ve hariç tutmak gerekir.

Ayrıca, hem başlatan hem de algılayan açısından bilinçli aldatma olasılığını dikkatli bir şekilde belirlemek ve dışlamak gerekir. Özellikle deneyin başarılı seyri için, ona katılanlar bazen oldukça makul bir ödül alırlarsa. Bazı durumlarda, aldatma için böyle bir teşvik şöhrettir. Bu nedenle, bir "biyo-alan" yardımıyla masanın üzerindeki nesneleri hareket ettirme yeteneğini defalarca alenen sergileyen bir kadın açığa çıktığında, bunu neden yaptığı sorulduğunda, açık bir şekilde cevap verdi: "Sıradan hayatım çok sıkıcı. ve monoton, ama burada birçok akıllı ilginç insanla tanışıyorum, beni arabayla götürüyorlar, başka şehirlere davet ediyorlar. Bu numaralardan hiçbir şey kazanmasam da hayat çok daha ilginç hale geldi. ”

Üçlüdeki ikinci halka, algılayıcıdır. Bu, bir telepatheme kabul etmesi, deşifre etmesi, yani içeriğini anlaması ve görev gereği gerekiyorsa, isteyerek veya istemeyerek belirli eylemleri gerçekleştirmesi gereken kişidir.

Burada algılayanın kişiliği ve durumu esastır. Telepati araştırmacıları, herkesin "yetenekli" bir algılayıcı olamayacağını savunuyor. Üstelik bu özellik dalgalanmalara tabidir ve en yetenekli algılayıcı bile yeteneklerini kaybedebilir. Bazen geçici olarak, bazen tamamen. Ayrıca, bu yeteneklerin tezahüründe herhangi bir periyodiklik yoktur. Birçok yazar, telepatik yeteneklerin çocuklukta ve ayrıca bir dizi ilacın etkisi altında hipnoz, trans durumunda olan kişilerde daha belirgin olduğunu iddia ediyor. Bazı yazarlar, yogilerin telepatik mesajları algılama konusunda artan bir yeteneğe sahip olduğuna inanıyor.

Deneyin standardizasyonundan oluşan "nesne" kriterine göre yetkin bir şekilde yürütülmesinin ana ilkesinin burada kabul edilemez olduğu ve deneyin herhangi bir başarısız sonucunun her zaman basitçe yeteneğin bozulmasıyla açıklanabileceği sonucu çıkar. algılayıcının indüktörün zihinsel telkinini algılaması. Ama o zaman bilimsel bir çalışma olmayacak. Ne de olsa bilim, bir tür yeteneğin rastgele tezahürlerini değil, kalıpları inceler. Bu nedenle, telepati alanında gerçekten bilimsel araştırmalar için özel yetenekli bir test konusu aramak anlamsızdır. Telepati olgusu varsa, o zaman sıradan insanlarda değişen derecelerde de olsa kendini göstermeli ve konuların yeterli bir şekilde sıralanmasıyla kaydedilmelidir. Burada, zihinsel sayma konusunda olağanüstü yeteneklere sahip olan, çok sayıda rasgele sayıyı bilinçli olarak hatırlayan, neredeyse anında bir satırdaki harfleri veya bir taraktaki dişleri sayan insanların bulunduğuna itiraz edilebilir. Ancak gerçekten nadir bulunan bu yetenekler oldukça kalıcıdır ve bunlara sahip olan kişilerin genellikle sahneden performans göstermeleri tesadüf değildir. Bununla birlikte, en yetenekli telepatın araştırmalarında bile yetenekleri oldukça rastgele ortaya çıkıyor ve yaklaşan belirli bir deneyimin sonucunu tahmin etmek asla mümkün değil. Bu nedenle, en yetenekli algılayıcıyla bile çalışarak telepatik iletişim mekanizmalarını aydınlatmayı planlamak imkansızdır, çünkü yeteneklerindeki herhangi bir bozulma veya kayıp, bu tür bir duyarlılığın özellikleriyle açıklanabilir.

Bu düşüncelerin sonucu, telepatik iletişim mekanizmalarının bilimsel olarak incelenmesi için, konuların nispeten çok sayıda kişiden seçilmesi gerektiği, ancak yalnızca özellikle yetenekli olanları aramanın gerekli olmadığıdır.

Algılayıcının telepatik telkine yanıtı çoğunlukla sözlü bir bildirimdir. Sadece telepatinin içeriğinden bahsediyor. Çoğu durumda, bu rapor birkaç nesne veya çizimden birini seçmeye indirgenir. Bu nedenle, Sovyetler Birliği'nde çok sayıda algılayıcıyla gerçekleştirilen kitlesel deneylerden birinde, telkin edilebilir iki nesneden birini seçmek zorunda kaldılar: tarak veya bardak. Böyle bir araştırma ortamının klasik versiyonu, Zener haritalarının kullanılmasıdır.Bazen algılayıcının indüktörün baktığı bir resim çizmesi (çizmesi), çevredeki alanı tanımlaması vb.

Bununla birlikte, deneysel telepati çalışması için yayınlanan yöntemlerin büyük çoğunluğu, öngörülemezlikleri nedeniyle mekanizmalarını aydınlatmak için kullanılamaz. Buradaki deneyin herhangi bir başarısız sonucu, bir kişinin telepati iletme veya alma konusundaki değişken yeteneğiyle açıklanır. Üstelik böyle bir deneyin sonuçlarını önceden tahmin etmek de mümkün değil. Buna göre, daha önce açıklanan bir deneyin yetkin bir şekilde yürütülmesi için standart ilkelere ek olarak, deneğin telepatik yeteneğindeki bireysel dalgalanmalara bağlı olmayan bir yöntemin seçilmesini gerektirir. Yani denekler, kendi istekleri ve bilinçleri ne olursa olsun, telepatik bağlantı kurabilecekleri şartlara yerleştirilmelidir. Bu, algılayıcının kayıtlı tepkisi olarak genellikle bilinç tarafından kontrol edilmeyen birini seçerek elde edilir. Bu, istemsiz insan hareketleri veya vasküler ton, kalp hızı, çeşitli elektrofizyolojik parametreler, algılanan bir uyarana tepki süresi vb. gibi belirli otonomik işlevlerde düzenli bir değişiklik olabilir.

Denekler olarak, tetikleyici-algılayıcı çiftlerin karşılıklı sempatilerine göre seçilmesi tavsiye edilir, ancak zorunlu değildir. nerede

bazen, kayıtlı reaksiyonların bilinçli ketlenmesi zayıflatılabildiğinde, algılayıcıyı özel bir duruma getirmek istenebilir. (Uyku, hipnoz, telkin, yumuşak ilaçlar.) Çok yararlı bir durum, aynı zamanda, genellikle "havuç ve sopa" yöntemi kullanılarak elde edilen, olumlu bir en iyi sonucun elde edilmesinde indükleyicinin ve alıcının karşılıklı ilgisidir.

İNSANIN HİSSEDİLMEYEN İŞARETLERİ ALGILAMASI

Çok sayıda yayına bakılırsa, insanlar tarafından bilinçli olarak hissedilmeyen çeşitli dış etkiler hayvanlar tarafından algılanabilir. Köpekler, yunuslar, yarasalar ultrason sesleri duyar. Filler, denizanası, balıklar, bazı kabuklular infrasoundları algılar. Arılar ve karıncalar tayfın ultraviyole kısmında görürler ve ayrıca polarize ışıkla yön bulurlar. Göçmen kuşlar, somon balığı, yılan balığı, yarasalar, bazen birkaç bin kilometre mesafeden eve dönerler ve önemli bir kısmı hala bilinmeyen bir sinyal kompleksi yardımıyla kendilerini yönlendirirler. Yılanlar, kertenkeleler, köpekler, kediler depremleri, volkanik patlamaları, çamur akışlarını önceden görüyor gibi görünüyor. Ördekler, kaymalar ilkbaharda yuvalarını, sel sırasında su yanlarına gelecek, ancak taşmayacak şekilde donatırlar. Bazı yılanlar binde bir derecelik sıcaklık düşüşlerine tepki verir, kan emici böcekler ve keneler bir kişiye çok uzaklardan saldırır, bazı kelebek türlerinin dişileri erkeklere beş ila on kilometre uçar. Benzer örnekler uzun süre sıralanabilir. Bunların ve benzeri birçok gerçeğin daha ayrıntılı bir şekilde incelenmesi, dış ortamdaki sonsuz çeşitlilikteki değişikliklerden çeşitli hayvanların davranışta gerçekleştirdiği ve bu nedenle yalnızca türün korunması için gerekli olanları algıladığını gösterir. Bu özellik, evrimsel seçilim sürecinde gelişti ve güçlendi, varoluşun belirli koşullarına daha az uyarlanmış her şeyi acımasızca dışarı çıkardı.

Ve bir kişiye gelince, duyu organlarının "uzmanlaşması" önceden var olan yetenekleri hiçbir şekilde iptal etmez. Bir kişi de tüm bu tesirleri algılayabilir, ancak yalnızca bunların farkında olamaz. Sosyal gelişimi sürecinde, çevreyi ihtiyaçlarına göre uyarlamayı öğrendi ve doğal koşullardaki olumsuz değişikliklere daha az bağımlı hale geldi. Aynı zamanda, toplumdaki yaşam, bir kişiden belirli yeteneklerin (çalışma, öğrenme, rasyonel düşünme ve kendileri gibi başkalarıyla iletişim kurma yeteneği) gelişmiş bir gelişimini gerektiriyordu. Ve bu, yavaş yavaş, çevrenin doğrudan algısının, konuşma kullanımına veya ikinci sinyal sistemine dayalı dolaylı olarak giderek daha fazla yer değiştirmeye başlamasına ve şu anda birçok doğal sinyalin öznel, bilinçli algısına yol açtı. sosyal yaşamda daha az öneme sahip, bir kişide pratik olarak yoktur.

Ancak bunun tersi de mümkündür. Evrim sürecinde, kişi kendisi için yeni olan bazı uyaranları nesnel olarak algılamaya başladı, ancak henüz onları hissetmeyi öğrenmedi. Ne de olsa, o sadece doğanın bir yaratımı değil, bir dereceye kadar onun yaratıcısıdır. Birçok özellikte yarattığı teknik cihazlar rekabet eder ve hatta bazen bazı doğal olayları geride bırakır. Şu anda yapay olarak oluşturulmuş sinyaller, bir dizi parametrede doğal olanları gözle görülür şekilde aşıyor. Bu nedenle, televizyonun çalışması nedeniyle metre dalga boylarında Dünya'nın parlaklık sıcaklığı birkaç yüz milyon dereceye yakındır ve bu, bu dalgalardaki sessiz Güneş'in radyo parlaklığından yüzlerce kat daha yüksektir. Atom enerjisinin gelişimi, yüksek voltajlı elektrik hatlarının inşası, radyo iletişiminin, yayıncılığın, televizyonun, radarın gelişmesi, endüstride ve günlük yaşamda güçlü mıknatısların ve ultrasonun kullanılması, bir kişinin artık altında olduğu gerçeğine yol açmıştır. büyüklüğü doğal ortamdaki değerlerinden çok daha yüksek olan güçlü enerji alanlarının sürekli etkisi. İnsanın beş milyondan fazla sentezlediği kimyasallarda da durum benzerdir. Aynı zamanda, insanın biyolojik evriminin hızı, hızlı teknolojik devrimin önemli ölçüde gerisinde kalıyor, bu nedenle, fizyolojik rolü oldukça büyük olabilen, dünyevi koşullarda yeni olan bu etkileri öznel olarak algılayamıyor.

Bu nedenle, gerçekten var olan sonsuz bir dizi etkiden, kişi bilinçli olarak bunların yalnızca küçük bir bölümünü algılar. Şu soru ortaya çıkıyor: algılanamayan uyaranların bir kişinin yaşamında ve davranışında oynadığı rol nedir, bilinçli olmadan hiç algılanabilirler mi ve son olarak, bir kişide önceden algılanamayan uyaranları hissetme yeteneğini geliştirmek mümkün müdür? Bu konuların incelenmesi, beyin aktivitesinin mahrem mekanizmalarına daha derinlemesine nüfuz etmeyi, yapay enerji faktörlerinin kullanımı için güvenli sınırları belirlemeyi, bilinç ile bilinçaltı arasında belirli bağlantılar kurmayı ve belirli koşullar altında da mümkün kılacaktır. sinyalleri ve hayvan ve insan davranışlarıyla belirli fizyolojik işlevleri seçici olarak etkileyen teknik cihazların geliştirilmesinin temeli haline gelir. Ek olarak, insanın algılanamayan sinyalleri algılayışına ilişkin nesnel bir çalışma, felsefe, psikoloji ve bilimsel bir dünya görüşünün oluşumu için önemli olan çeşitli mistik, dini, okült kavramların altını çizmeye yardımcı olacaktır. , diğer bilgi alanlarında.

Bir kişi duyulamayan sesleri duyabilir mi?

1940'larda G.V. Gershuni, insanlarda algılanamayan ses efektlerine koşullu refleksler geliştirme olasılığını kanıtladığı bir dizi çalışma yayınladı. Bu, bir kişinin öznel olarak algılamadığı sesleri nesnel olarak algılayabileceği anlamına gelir. 1950'de SSCB Bilimler Akademisi'nin ünlü Pavlovcu oturumunda, bu eserler idealist olmakla sert bir şekilde eleştirildi: "İnsan beyninde bilinçaltı süreçler olamaz, bu Freudculuktur, bu nedenle bir kişi tarafından hissedilmeyen uyaranlar . koşullu uyarıcı olamaz.” Pavlovsk oturumu, T.D.'nin raporuna göre VASKhNIL'in daha da "ünlü" oturumundan sadece birkaç yıl sonra gerçekleşti. Lysenko ülkemizde genetiği kapattı ve buna katılmayanlar daha sonra çeşitli yerlere, bazen çok uzaklara gönderildi. Yerlerinde sadece hatalarından "tövbe edenler" kaldı. Pavlov seansından sonra "muhalifleri" de aynı kader bekliyordu. Bu nedenle, G.V. Gershuni önceki işini tamamen terk etti ve hatta 1963'te bir elektrofizyolojik konferans sırasında onunla bu konu hakkında konuşmak istediğimde, sorularımdan kısa bir "Bu konuyla ilgilenmiyorum" diyerek kendini korudu ve hemen uzaklaştı. .

Pavlovcu oturumun böyle bir kararının ana paradoksu, oturumun ana konuşmacısı K.M. Bykov, kendisi de algılanamayan uyaranlara karşı şartlandırılmış reflekslerin geliştirilmesiyle çok ve başarılı bir şekilde uğraştı. Ama bu iç algıydı ya da iç organlardan beyne giden sinyallerdi. Burada konu exteroception yani dış ortamdan beyne giden sinyaller hakkındaydı. Ve bu bir "tabu" konusuydu.

Bununla birlikte, G. V. Gershuni'nin temel çalışmaları hakkında hiçbir şüphem yoktu ve bu nedenle, böyle bir fırsat ortaya çıktığında, doğal olarak daha iyi bir biçimde devam etmelerine karar verildi. Deneyin aşağıdaki versiyonda yapılması planlandı. Denek, deneyciden iki oda bulunan, herhangi bir sesi boğan döşemeli bir odaya yerleştirildi. Deneğin başı sabit bir pozisyondaydı ve ondan bir metre uzağa, içinden 1000 hertz frekansta değişen hacimde bir ses sinyalinin iletildiği bir hoparlör yerleştirildi. Deneyci düzensiz aralıklarla ses sinyalini açtı ve denek bir ses duyduğunda deneycinin yanında bulunan kayıt cihazının devresini kapatan düğmeye bastı. Sonra ikincisi ses seviyesini düşürdü ve tüm prosedür tekrarlandı. Böylece, algılanma olasılığı 0,5 olan sesin yüksekliği belirlendi . Başka bir deyişle, denek, sinyal sunumu durumlarının yarısında düğmeye bastı.

Bu yöntemle gerçekleştirilen bir kişide koşullu bir refleksin geliştirilmesine ilişkin ilk deney serisi, farklı insanların işitme eşiklerinin ondan fazla desibel farklı olduğunu gösterdi ve bu da dikkate alınarak daha fazla araştırma yapılması ihtiyacına yol açtı. "kişisel" işitme eşiği.

Denekler, deneyin koşullarına tamamen alıştıktan ve bireysel işitme eşiklerinin değeri belirlendikten sonra, azalan bir ses hacmine koşullu bir refleksin gelişimi başladı. Tekniğin özü, deneğin düğmeye üç saniye boyunca basmaması ve deneyciye sinyali aldığını bildirmemesi durumunda, diğer elin parmaklarına bağlı elektrotlar aracılığıyla oldukça hoş olmayan hislere neden olan bir voltaj uygulanmasıydı. . Sesin olmadığı bir zamanda düğmeye basarsa, bu can sıkıcı bir akımın kendi kendine açılmasına eşdeğerdir. Böylece, bir "çift kırbaç" yardımıyla (ses yokken bir düğmeye basmak ve ses aktifken basmamak için ağrı takviyesi), kişide şartlı bir savunma refleksi geliştirildi.

Çoğu durumda, tekniğin elektrokütanöz takviye ile ilk uygulamasının işitme eşiğinde net bir artışa yol açtığı belirtilmelidir. Kişi, takviye deneyi hakkında bilgi sahibi olmasına rağmen, tahriş edici voltajın seçimine kendisi katıldı, ancak olduğu gibi, deneyin koşullarını değiştirmekten korkuyordu. Ancak bağımlılık tam anlamıyla bir veya iki deneyimden sonra ortaya çıktı ve kişinin işitme eşiği düşmeye başladı. Her konu için işitme eşiğindeki düşüşün büyüklüğü farklıydı ve ortalama dört desibelden biraz fazlaydı. Aynı zamanda, bazı konularda, işitsel eşiğin büyüklüğündeki böyle bir azalma on hatta on beş desibele ulaştı.

İlginç bir şekilde, kararlı şartlandırılmış bir refleksin geliştirilmesinden sonra, bir kişinin bir ses sinyaline karşı yüksek duyarlılığı haftalarca devam etti ve ardından tekrar orijinal değerine geri döndü.

Bu nedenle, bu deney dizisi şunu önermektedir:

Elektrik stimülasyonu kullanılarak, bir kişinin işitme eşiği düşürülebilir ve önceden duyulamayan sesler duyulabilir hale gelir. Bu, belirli koşullar altında bir kişinin daha önce algılanamayan zayıf, yeterli spesifik sinyalleri algılayabileceği anlamına gelir.

İnsan derisi "görür" mü?

Geçen yüzyılın başında Rus doktor A.A. Krogius, körlerin uzayda gezinme yeteneğini inceledi. Doğuştan kör olan bir kişinin bir dizi engelle bir meydanı kolayca geçebileceğini buldu. Sadece onları atlıyor. Ama kulaklarına tıkaç takarsanız, o zaman engellere çarpmaya başlar. Cadde boyunca hareket ederken, kör bir kişi yakınlarda bir ev olup olmadığını, kapısının veya penceresinin açık olup olmadığını doğru bir şekilde belirtebilir. Ve sobanın olduğu odada kapısının kapalı mı yoksa açık mı olduğunu doğru bir şekilde belirleyebilir. Özel bir deneyde, kör bir adamın kendisine getirilen küçük bir nesnenin yerini doğru bir şekilde gösterebildiği bulundu. Nesne ısıtılırsa, algılamanın meydana geldiği mesafe fark edilir şekilde arttı. Bütün bunlar, körde zayıf spesifik ve hatta belki de yetersiz sinyallerin eylemine duyarlılığın keskin bir şekilde şiddetlendiğini düşünmemizi sağlar. Pedagojik bilimler adayı sağır-kör-dilsiz O.I.'nin kitabında buna benzer pek çok örnek verilmektedir. Skorokhodova "Çevremdeki dünyayı nasıl algılıyorum". (Moskova: APN, 1956).

Savaş öncesi yıllarda bile A.N. Leontiev, bir kişinin ışığı elinin teniyle algılayabildiğini kanıtladı. Deneyim şeması basitti. Denek elini tamamen kapalı bir kara kutuya koydu ve dört köşesinde bulunan toplardan birini almak zorunda kaldı. Toplardan birinin yeri sıradan beyaz ışıkla aydınlatıldı ve aynı top bir voltaj kaynağına bağlandı. Denek bu topu alırsa elektrik şoku aldı, ancak ışıksız olanlardan birini aldıysa elektrik şoku uygulanmadı. (Yine, "kırbaç" tipinde şartlı bir savunma refleksinin gelişimi!) Bir dizi deneme ve yanılmadan sonra, denek her zaman yalnızca ışıksız bir top aldı. Bu, bir kişinin ışığı elin teniyle algılayabildiğinin kanıtıydı.

Bir kişinin yetersiz sinyalleri algılamasına olan ilgi, Roza Kuleshova'nın araştırmacıların dikkatini çektiği 1960'ların ortalarında önemli ölçüde arttı. Bu kadın, uzun bir eğitimden geçerek, eliyle ışığı ve rengi tanımak için kendini o kadar iyi eğitti ki, her zamanki gibi basılı metinleri okumaya başladı. Önce onunla Urallarda çalıştılar, sonra onu Moskova'ya davet ettiler. Yapılan deneyler

görme biyofiziği laboratuvarları, görmenin tamamen dışlanmasıyla, eliyle sıradan gazete yazısını okuyabildiğini, yalnızca bir kağıdın rengini yansıyan ışıkta belirleyebildiğini değil, aynı zamanda içinden geçen bir ışın akışının rengini de algılayabildiğini göstermiştir. bir prizma ve hatta şeffaf bir zarfın içine yerleştirilmiş bir kağıt yaprağının rengini belirler.

Bu fenomen olarak anılmaya başlanan "cilt görüşü" üzerine geniş bir dizi çalışma A.S. Sansasyonel sonuçlar alan Novomeisky. Denekleri, bir yaprağın diğerini kapladığı bir istifteki kağıt yapraklarının rengini tutarlı bir şekilde tanıyabiliyor, topraklanmamış bir metal yaprağın içinden elleriyle "görebiliyor" ve kalın bir karton veya metal torbaya yerleştirilmiş bir kağıt yaprağının rengini belirleyebiliyor. .

Deneysel tekniğin detayları bilinmediği ve burada belirleyici bir rol oynayabileceği için bu sonuçları yorumlamak mümkün değildir. Bildiğimiz kadarıyla bir kereden fazla benzer girişimlerde bulunulmasına rağmen, geçen yarım yüzyıl boyunca hiç kimsenin bu sonuçları doğrulamadığı da şüphelidir.

Roza Kuleshova gözler olmadan okumayı gösteriyor

Bununla birlikte, bazı kişilerde cilt-optik hassasiyetinin varlığı kanıtlanmış kabul edilebilir. Ayrıca, o zamanın literatüründe, Zagreb Üniversitesi'nden Profesör P. Guberina'nın, bir kişinin derisinde ses titreşimlerini algılayabilen noktaların varlığını doğruladığına ve bu sonuçların reklamını yapmak için bir kişi tuttuğuna dair bir mesaj çıktı. telefon operatörü olarak kesinlikle sağır kadın.

Dizinin altında ses titreşimlerini titreşim titreşimlerine dönüştüren özel bir dönüştürücü vardı.

İnsanlarda cilt-optik duyarlılığının varlığına ve işleyişine ilişkin kanıt sistemindeki bir dizi ayrıntıyı kontrol etmek ve açıklığa kavuşturmak için birkaç dizi özel çalışma yürüttük.

İlkinde, bir kişinin ışığı elin teniyle algılama yeteneğinin nadir bir istisna mı yoksa genel bir kural mı olduğu sorusuna açıklık getirildi. Bu amaçla denekler, el aydınlatmasına karşı elektriksel olarak savunmaya yönelik şartlandırılmış bir refleks geliştirdiler.

Deneğin eli, avuç içi yukarıda olacak şekilde ışık geçirmez bir kutuya yerleştirildi ve bir mercek sistemi ve bir su filtresi aracılığıyla bir elektrik ampulü tarafından bir sinyal verildiğinde aydınlatıldı. Öte yandan, sinyali güçlendirirken tahriş edici bir akımın geçtiği özel bir anahtarın temas plakalarındaydı. El anahtardan çekildiğinde, kontakları yanıtları kaydetmek için devreyi kapattı. Burada daha önceki çalışmalarda olduğu gibi işitme eşiği ile deney "çift kırbaç" tipine göre gerçekleştirilmiştir. Denek, sinyal verildikten sonraki üç saniye içinde sağ elini anahtardan çekmezse elektrik şoku aldı. Sinyaller arası süre içinde elini geri çekerse, elektroderi takviyesini açmıştır.

Deneklerin çoğunda, ilk 40-50 kombinasyon sırasında şartlı refleks reaksiyonu yoktu, sonra ortaya çıktı ve kademeli olarak sunulan sinyal sayısının yüzde 40-60'ı seviyesine yükseldi . Yüzde olarak değerlendirme, yanlışlıkla tuşa basma olasılığı ile ilgili olarak yapılmıştır. Bir denekte ilk deneyde olumlu tepkiler ortaya çıkmaya başladı ve çalışmanın sonuna kadar yaklaşık yüzde 70 seviyesinde kaldı.

Koşullu refleks gelişiminin zayıf bir tezahürü sadece iki denekte gözlendi. 70-80 kombinasyondan sonra , pozitif reaksiyonlarda % 20-25 seviyesine bir artış kaydettiler , bu üç veya dört deneyden sonra kayboldu ve ardından çalışmanın sonuna kadar düzelmedi. Bu deneylerin sonuçları, neredeyse tüm insanların ışığı tenleriyle algılayabildiğini, yani bir kişinin yetersiz sinyalleri algılama yeteneğinin istisnadan çok kural olduğunu göstermektedir.

Elin aydınlatılmasına koşullu bir refleksin geliştirilmesi, bir kişinin bu yetersiz sinyali algılayabileceğini gösterir, ancak alım mekanizması ve sinir sisteminde uyarılmanın yayılma yolu hakkında hiçbir şey söylemez. Aynı zamanda, yetersiz ve dolayısıyla spesifik olmayan sinyalleri alma mekanizması sorunu temel bir öneme sahiptir, çünkü burada kendi yolları veya zaten bilinen reseptörlerin yetenekleri ile bilinmeyen reseptör oluşumlarının varlığını varsaymak gerekir. yetersiz sinyalleri algılamak için. Her iki bakış açısı da ışığın el derisi tarafından algılanmasıyla ilgili literatüre yansımıştır.

Bildiğiniz gibi, EEG alfa ritmi, saniyede yaklaşık on salınım, yani yaklaşık on hertzlik baskın bir frekansla insan beyninin en belirgin doğal biyopotansiyelidir. Bununla birlikte, örneğin dokuz veya on bir hertz frekansında titreşen bir ışık akışı bir kişinin gözlerine yönlendirilirse, alfa ritminin doğal frekansı değişecek ve dayatılana yaklaşacak, yani yaklaşacaktır. dokuz (veya on bir) hertz'e kadar. Bu durumda, empoze edilen ritmin asimilasyonunun (veya indüksiyonunun) gerçekleştiğini söylerler. Görsel analizörün kortikal merkezleri burada bulunduğundan, bu asimilasyon en iyi serebral korteksin oksipital bölgesinde kaydedilir. Ve dokunsal reseptörlerin kortikal merkezleri serebral korteksin posterior parietal bölgesinde bulunur. Ancak sıradan dokunsal reseptörler ışığı algılayabiliyorsa, uygulanan ritmin en iyi özümsenmesinin posterior parietal bölgede kaydedilmesini beklemek mantıklıdır. Bu varsayımı test etmek için, titreyen bir ışık akışını göze değil cilde yönlendirmek gerekiyordu. Bu amaçla, deneğin sağ elinin ayasına dokuz veya on iki hertz frekansta bir ışık akımı uygulanırken, eş zamanlı olarak serebral korteksin posterior paryetal ve oksipital bölgelerinde EEG kaydı yapılmıştır. Beklendiği gibi, ritmin en iyi özümsenmesi arka parietal bölgede gözlendi ve oksipital bölgede belirgin şekilde daha zayıftı. Ve indüklenen ritmin en belirgin asimilasyonu ışıklı elin karşısındaki posterior paryetal bölgede kaydedildi! Bu, kortikal merkezlerinin bulunduğu yer olduğu için ışığın sıradan dokunsal reseptörler tarafından algılandığını düşünmemizi sağlar.

Bununla birlikte, insan derisinin dokunmaya, basınca, sıcağa ve soğuğa tepki veren çeşitli alıcıları vardır. Elbette, bir insan elinin derisi tarafından ışığın algılanmasından hangi reseptörlerin sorumlu olduğu sorusuna açıklık getirmek ilginç olacaktır. Ancak bunun için, bir kişiyle ilgili olarak kesinlikle kabul edilemez olan, bireysel sinir demetlerini kesmek için karmaşık ve güvensiz bir operasyon gerçekleştirmek gerekli olacaktır. Ancak bazen, bir kişi belirli bir cilt hassasiyetine sahip olmadığında, araştırmacılar bu biyofiziksel mekanizmayı inceleme fırsatına sahip olurlar.

Tomsk Tıp Enstitüsünde yürütülen bir dizi deneyde, insan elinin derisinin görünür ışık spektrumunun farklı bölgelerine duyarlılığı incelendi: kırmızı ve mor. Kırmızı ışıkla (sıradan ışıkla olduğu gibi) stimülasyon, EEG ritminin karşı tarafın posterior parietal derivasyonunda en iyi şekilde özümsenmesine yol açtı. Bununla birlikte, el aralıklı mor ışıkla aydınlatıldığında, ritmin en iyi asimilasyonu posterior parietal derivasyonda da kaydedildi, ancak aynı tarafta, yani haç olmadan. Bu, farklı enerjilere sahip ışık miktarlarının farklı reseptörler tarafından algılandığını ve bunların tahrişine ilişkin bilginin beyne farklı yollardan girdiğini gösterebilir. Sonuçta, görsel alıcılardan bile bilgilerin bir kısmının beyne geçmeden gittiği bilinmektedir.

Böylece, ışık insan elinin derisi tarafından algılanır ve bu, sinyalin yetersiz bir reseptör tarafından algılanabileceğini ve normal iletim yollarından serebral korteksin karşılık gelen merkezlerine iletilebileceğini gösterir.

Bir kişi radyo dalgalarını ve başka bir şeyi algılayabilir mi?

Daha önce de belirtildiği gibi, çok sayıda gerçek yaşam sinyalinden, kişi öznel olarak bunların son derece küçük bir bölümünü algılar. Bu nedenle, yalnızca 20'den fazla düzeni kapsayan elektromanyetik salınımların frekans spektrumunda , bir kişi gözle görünür ışığı ve spektrumun yakın kızılötesi kısmını, tümünün milyarda birinin milyarda birinden daha az olan termoresepsiyon yardımıyla hisseder. spektrum. Buraya elektromanyetik salınımların çeşitli yapay dönüşümlerini eklersek, o zaman yalnızca elektromanyetik spektrumda algılanabilir olanlardan on kat daha fazla gerçekte var olan algılanamaz sinyallerin olacağı kesin olarak belirtilebilir.

Ayrıca ultrason ve infrasound, kozmik ışın akışları ve genel olarak temel parçacıklar da vardır ve son olarak, insanın kokusunu ve tadını hissetmediği milyonlarca kimyasal bileşik vardır.

İstemeden şu soru ortaya çıkıyor: Bir kişi bu spesifik olmayan sinyalleri nesnel olarak algılayabilir mi? Doğal olarak, burada genel olarak biyolojik eylemden bahsetmiyoruz, çünkü enerji ve maddi uyaranlar organizmanın çeşitli fizyolojik işlevlerini ölümüne kadar önemli ölçüde değiştirebilir. Sadece uyaranın büyüklüğünün enerji etkileşimini karakterize eden güç akısı yoğunluğundan açıkça daha az olduğu, yani 10**-2 W/m2'den az olduğu ve optimal yoğunluğa yakın olduğu bilgi etkileşiminden bahsediyoruz. daha önce de belirtildiği gibi 10**-7W /m2'dir.

Bu konuda en ilginç olanı, elektromanyetik salınımların spektrumudur, çünkü bazı uzmanlara göre telepatik bilginin iletilmesinden o sorumludur. Ek olarak, bu gerçek yaşam faktörü, tam olarak telepatik fenomenleri araştırma yöntemlerini geliştirmek için en iyi şekilde kullanılabilir. Son olarak, bu, herhangi bir "okültizm" içermeyen çok spesifik bir fizyolojik çalışmadır: bu yönde halihazırda önemli miktarda araştırma yapılmıştır ve en önemlisi, bu tür çalışmaların uygulanması bir dizi kişi tarafından memnuniyetle karşılanmaktadır (ve bedeli ödenmektedir!). Savunma bakanlığı da dahil olmak üzere bakanlıklar.

Geçen yüzyılda, d'Arsonval manyetofosfen fenomenini keşfetti, yani öznenin kafasına etki eden atımlı veya değişken bir manyetik alan gözlerinde bir his uyandırdığında.

Sveta. Bu deneyler birçok kez (bizim tarafımızdan da dahil) ve her zaman aynı başarı ile tekrarlandı. Olayın mekanizması tamamen açıktır. Alternatif veya darbeli bir manyetik alan, optik sinirde bir ışık parlaması olarak algılanan bir akımı indükler. Doğru, bazı araştırmacılar böyle bir açıklamanın manyetofosfen fenomenini açıklamak için yeterli olmadığına inanıyor, ancak bu zaten bir manyetik alanın biyolojik etkisinin mekanizmasıyla ilgili ve fenomenin özünü inkar etmiyor. Bununla birlikte, bu çalışmalar, manyetik alanın bir kişi tarafından öznel olarak algılanma olasılığını kanıtlasalar da, açık enerji etkileşimi türüne aittir. Ayrıca F.P. Petrov, insanlarda 200 Hz frekanslı ve en az 15–20 kV/m güçlü bir elektrik alanına koşullu bir refleksin gelişimi üzerine . Deneylerinde koşullu refleks zorlukla geliştirildi ve kararsızdı. Bilgi ve enerji etkileşimlerinin özellikleri dikkate alındığında, uygulanan alan kuvveti çok yüksek olduğundan ve limit dışı bir inhibisyon reaksiyonuna neden olması gerektiğinden böyle bir sonuç beklenebilir.

Amerikalı araştırmacı A. Fry tarafından, modüle edilmiş mikrodalga salınımlarının sübjektif insan algısı üzerine ilginç sonuçlar elde edildi. Denekler bu etkileri ses olarak algıladılar, bu nedenle bu fenomen daha sonra "radyo sesi" olarak adlandırıldı. Bu deneylerdeki etkinin yoğunluğu yüzlerce W/m2 idi, bu da açıkça enerjik bir etkiyi ifade ediyor. Doğru, yazar, radyasyon parametrelerinin optimal seçimi ile güç akısı yoğunluğunun, sınıflandırmamıza göre bilgi etkileşimlerine zaten atfedilebilecek olan 10**-2 - 10**-3 W/m2'ye düşürülebileceğini iddia ediyor.

Manyetik alanların öznel algısı üzerine önemli bir dizi çalışma Yu.A. Kholodov ve ekibi. Deneyin şeması, koşullu bir refleksin geliştirilmesine indirgenmiştir. Denek ayrı bir odaya yerleştirildi. Bir elin ön koluna, sinyal verildiği anda içinden bir akım geçirilerek belirli parametrelerde bir manyetik alan oluşturan bir solenoid yerleştirildi. Öte yandan, öznenin manyetik alanın açık olduğunu düşündüğünde (veya hissettiğinde) bastığı tuştaydı. Bazen deneyin bu versiyonu değiştirildi. Manyetik alan vücudun diğer bölümlerine etki etti, bir solenoid yerine kalıcı bir mıknatıs kullanıldı, solenoidin kendisi, içinden akım darbelerinin art arda geçtiği bir dizi düz bobinle temsil edildi. Bu tür birçok çalışmanın ana sonucu, bir kişinin vücudunun farklı bölgelerine etki eden farklı parametrelere sahip bir manyetik alanı algılayabilmesidir. Aynı zamanda, deneklerin bir manyetik alanın etkisine ilişkin öznel duyumlarının çok spesifik olduğu bulundu. Bir kişiye, vücudun manyetik alanın etki ettiği kısmının uyuşmuş olduğu veya onu "uzandığı", bir karıncalanma ve rahatsızlık hissi ortaya çıktığı görülüyor. Bu nedenle, deneğin bir manyetik alanın dahil edilmesine tepkisi anında değil, onlarca saniye sonra gözlemlenir. Böyle bir gecikme süresinin ortalama süresi 25 - 45 saniyedir ve mevcut alanın parametrelerine bağlıdır. Yapılan deneyler sonucunda, bir kişinin sabit ve darbeli bir manyetik alana karşı eşik duyarlılığının metre başına yüzlerce amper olduğu bulunmuştur. Bu durumda, darbe frekansı on hertz olan darbeli bir manyetik alan en iyi şekilde algılanır.

Bu arada, Yuri Andreevich Kholodov'un laboratuvarında, tamamen onun metodolojisine göre yapılan bir deney, benim tarafımdan, açıkça özellikle ilgilenen veya figüranlardan biri olmayan bir denek üzerinde gerçekleştirildi. Sonuç oldukça inandırıcıydı. Denek, enstitülerine yeni gelmiş ve YL'nin deneyleriyle ilgilenen Çekoslovakya'dan bir fizyolog. Kholodov, yaklaşık 30 saniyelik bir gecikme süresi ile metre başına 160 amperlik bir darbeli manyetik alana oldukça emin bir şekilde tepki verdi . Aynı zamanda, yanlış veya sinyaller arası reaksiyonlar gözlenmedi. Öznel duyumlar sorulduğunda, denek, elinde olduğu gibi ağırlık veya ek baskı hissettiğini söyledi.

Bir kişinin jeomanyetik alan yardımıyla yön bulma yeteneğini belirlemek için yurtdışında ilginç deneyler yapıldı. Bulutlu havalarda bir grup insan, birçok dönüşle zorlu bir yoldan ormanın derinliklerine çıkarıldı ve turist rehberlerinde anlatılan, bildikleri tüm mekansal yönlendirme yöntemlerini kullanarak kuzeye doğru yönü belirlemeleri teklif edildi. . Daha sonra, verilerine göre, her konunun değerlendirmesinin, kendisi tarafından belirtilen yönde aynı uzunlukta bir çizgi ile çizildiği bir vektör diyagramı oluşturuldu. Ortaya çıkan diyagramın neredeyse dairesel olduğu ortaya çıktı.

Başka bir seride, aynı denek grubuyla benzer bir deney gerçekleştirildi, sadece belirsiz duyumlarına göre kuzeye yönü belirlemeleri gerekiyordu. Sonuç kesinlikle olumluydu. Farklı gruplarla tekrarlanan deneyler yalnızca ilk sonucu doğruladı. Pasta grafiğin kuzeye doğru net bir taç yaprağı vardı. Bu nedenle, belirsiz, bilinçsiz duyumlar bir kişiye jeomanyetik alanın yönü hakkında bilgi verebilir (belki yön jeomanyetik alan tarafından değil, başka bir şekilde belirlenir, ancak her durumda öznel olarak algılanmayan bir sinyal olacaktır).

Ünlü bilim adamı ve mucit Robert Wood'un biyografisinde, insanın algılanamayan sinyalleri algılamasının ilginç bir örneği verilmiştir. İnfrasonik titreşimlerin insanda depresif bir ruh haline neden olduğunu öğrendiğinde, seyirciler üzerinde daha güçlü bir etki yaratmak için bu etkinin bir tiyatro performansı sırasında kullanılmasını önerdi. Tiyatroya, yapımın en duygusal bölümünde çalıştırılması gereken bir infrasonik jeneratör yerleştirildi. Sonuç tüm beklentileri aştı. Kostümlü provada kararlaştırılan saatte jeneratör açıldığında, sanatçılar kahramanları için o kadar üzüldüler ki gözyaşlarına boğuldular ve oynamaya devam edemediler. İnfrasound kullanımını iptal etmek zorunda kaldım.

Vietnam Savaşı sırasında Amerikalı uzmanların bu etkiyi düşman direnişini bastırmak için kullanmaya çalıştıkları da basından biliniyor. Güçlü bir infrasonik jeneratör, bir uçaktan paraşütle düşman bölgesi üzerine düşürüldü ve bu sırada, beklendiği gibi, düşman birliklerinin tamamen morali bozulmalıdır. Ve böylece oldu. Ancak Amerikan askerleri, infrasound'un onlar üzerinde benzer bir etkisi olduğu için avantajlarından yararlanamadı. Onlar da aciz hale geldi. İnfrasound durduğunda, rakipler aynı anda savaş yeteneklerini geri kazandılar.

Yazarları, bir kişinin bilinçsizce ultrasonik titreşimleri, temel parçacıkların akışlarını, iyonlaştırıcı radyasyonu algılayabildiğini kanıtlayan bir dizi çalışma da vardır. Açıklayıcı deneyler V.Ya. Danilevsky, hipnoz halindeki bir kişinin sahibini eldiven kokusundan tanıyabildiğini kesin olarak kanıtlıyor. Elektromanyetik salınımların insan algısı üzerine yaptığımız çalışmaların ilk serisini planlarken, radyo operatörlerinin eski ordu inançlarından biri belli bir rol oynadı. Bir süre kendim radyo operatörü olmak zorunda kaldım ve programa göre radyo istasyonunda görev başındaydım. Nöbetçi memurun görevi basittir. Radyo operatörü, açık olan radyo istasyonunun yanına oturur ve ayarı belirli bir frekans etrafında çevirerek, ana radyonun onu arayıp aramadığını dinler. Görev altı saat sürüyor ve bir kişi için oldukça yorucu. Ancak deneyimli radyo operatörleri bilir ki, Mors alfabesi dinlemek yerine geçici olarak bir yayın istasyonuna geçip müzik dinleyebilirsiniz ve aranırsanız yine de hissedecek ve hemen kendi dalganıza geçeceksiniz. Telsiz operatörlerinin hikayelerinden ve kendi deneyimlerimden onlarca örnek var.

Bir kişinin aynı anda yalnızca radyo dalgalarını algılamakla kalmayıp, aynı zamanda çağrı işaretini oluşturan üç Mors alfabesi harfinde yer alan bilgileri de çözebildiği ortaya çıktı. Bir ipucu olarak, bir dizi özel çalışma yürütmek için bir temel olarak, bu gözlemler çok ilginç çıktı.

Fırsat doğar doğmaz, yüksek frekanslı bir elektromanyetik alanın yoğunluğundaki bir değişikliğe koşullu bir vasküler refleks geliştirmek için çalışmalar yapıldı. Böyle bir alanın kaynağı olarak, açıkça tanımlanmış bir radyasyon modeline sahip çok geniş bir frekans aralığına sahip bir kıvılcım üreteci kullanıldı. Bu nedenle, eşik altı bir ses sinyalinin varlığını dışlamak için, aparat tüm deney boyunca açık kaldı ve koşullu sinyal, aparatı döndürerek veya eli (tel) çıkış terminallerine yaklaştırarak uygulandı; yönlülük modelini değiştirdi.

Sesin hacmini, perdesini veya tınısını değiştirmeyen bu manipülasyonlar, aparat döndürüldüğünde deneğin bulunduğu alanın yoğunluğunun metre başına 160 mikrovolttan 250 mikrovolta çıkarılmasını mümkün kıldı. 160 ila 220 , elin cihaza yaklaşması nedeniyle. Bilgi almanın tüm yan kanalları kontrol edildi ve hariç tutuldu.

Sesi boğuk ayrı bir odaya yerleştirilen denek, standart klasik yönteme göre pletismografik (vasküler) bir reaksiyon kaydetti. Ön kolun yarısına kadar olan insan elleri, ılık suyla dolu yatık silindirik kapların içindeki lastik eldivenlere yerleştirildi. Damarların genişlemesi veya daralması, deneyi yapan kişinin odasında bulunan bir kayıt cihazına kaydedilen kolun hacmini değiştirdi.

Deneğin sakin durumunda, damar tonusunun kayıt eğrisi, genişliği yavaş bir tarama ile kalp kasılmalarıyla belirlenen neredeyse düz bir çizgiydi. Dış ortamdaki herhangi bir değişiklik: sesi veya ışığı açmak, odanın kapısını açmak, yan odadaki yüksek sesler - vazokonstriksiyon reaksiyonuna yol açtı. Kişi, algılanan herhangi bir yeni uyaranın ortaya çıkmasıyla olduğu gibi "solgunlaştı". Bu istemsiz, sözde yönlendirme tepkisi, herhangi bir kişinin özelliğidir. Aşağıdaki örnek, pletismografik tekniğin hassasiyetine tanıklık edebilir. Konuya kendisi için duygusal olarak önemli olan şeyler sorulursa, damarların tepkisi hemen not edilir. (Kullanılan denekler, kural olarak, testi yapanlar tarafından oldukça iyi bilinen kişilerdi). Sesi kısılmış kamerayı hafifçe açıp konuyla konuşurken, aynı anda kayıt cihazındaki eğrinin kaydını gözlemlerseniz, o zaman bir kişinin "düşüncelerini okuyabilir".

Örneğin, hakkında bilinen, kiminle arkadaş olduğu, kiminle kıskandığı vb. Ona şunu söylüyorum: "Dün sinemadaydım, falan gördüm" (kime kayıtsız değil) - eğri hemen yükseliyor. Cildinde bir değişiklik olmamasına rağmen kızarıyor gibi görünüyor. Sonra devam ediyorum: "Orada yalnız değildi, falan filanla" (kıskandığı). Eğri keskin bir şekilde aşağı iner. Solgun görünüyor, ancak burada bile teninde herhangi bir değişiklik görünmüyor. "Yalan dedektörü"ndeki dört göstergeden biri olarak pletismografik reaksiyonun kullanılması tesadüf değildir.

Pletismografik teknik kullanılarak sıradan uyaranlara şartlandırılmış reflekslerin gelişimi, kural olarak aşağıdaki gibi gerçekleşir. 1000 hertz frekanslı bir tona şartlandırılmış bir refleksin geliştirildiğini varsayalım . Başlangıçta, genel olarak sese yönlendirme refleksi söndürülür. Farklı frekanslardaki seslerin bir dizi uygulamasından sonra, kişi bunlara yanıt vermeyi bırakır ve koşullu bir refleksin gelişimi başlar. Başlangıçta 1000 hertz'lik bir ton verilir ve 20 saniye sonra, deneğin sol elinin ön koluna takılan bir bobinden soğuk su geçirilerek gerçekleştirilen ve kaydedilen eğride keskin bir düşüşe neden olan koşulsuz bir uyaran verilir. Daha sonra bobinden ılık su geçirildi ve her şey orijinal durumuna geri döndü. Yine 1000 hertzlik bir ton verilir ve yine soğuk su ile takviye yapılır. Genellikle, bu tür birkaç kombinasyondan sonra, sadece sesi açmak vazokonstriksiyona yol açar.

Farklılaşmanın başladığı yer burasıdır. 1000 hertzlik ton serpantinden soğuk su geçirilerek güçlendirilmeye devam edilir ve farklı bir frekanstaki ses efektleri güçlendirilmeden kalır. Ve yine, bu tür bir dizi deneyden sonra, kişi 1000 hertz'lik bir sesin dahil edilmesine oldukça net bir şekilde tepki verir ve farklı bir frekanstaki ses efektlerinin kullanımına tepki vermez.

Yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisinin temellerine yönelik bu kısa inceleme, bu ve benzer bir yöntem veya buna benzer diğer yöntemler kullanılarak gerçekleştirilen diğer birçok çalışmanın sonuçlarının daha net bir şekilde anlaşılması için burada verilmiştir.

Koşullu bir vasküler refleksin gelişmesinden önce bir elektromanyetik sinyalin izole edilmiş uygulaması, pletismogramda bu etkiye yönelik bir oryantasyon yanıtının olmadığını gösteren değişikliklere neden olmamıştır.

sinyalin soğukla 12-16 kombinasyonundan sonra , 24-30 kombinasyondan sonra daha güçlü ve daha belirgin hale gelen, gözle görülür ancak dengesiz bir şartlandırılmış refleks vazokonstriksiyon ortaya çıktı . Refleks, takviye olmaksızın iki veya üç sinyal uygulamasından sonra azaldı ve iki veya üç takviyeden sonra eski haline döndü. Aynı zamanda, kıvılcım üretecini döndürmek için geliştirilen refleks, diğer manipülasyonlar sırasında da korunmuştur (bir elin gösterilmesi, teller). Devam eden takviyelerle, refleks 40 veya daha fazla kombinasyona kadar devam etti.

Denek tarafından algılanan alan gücündeki minimum değişiklik, metre başına 60 mikrovolt idi.

Böylece, bir kişide yüksek frekanslı bir elektromanyetik alanın yoğunluğundaki hafif bir değişikliğe koşullu bir vasküler refleks geliştirerek, bir kişinin nesnel olarak en azından bazı spesifik olmayan sinyalleri algılayabildiği tespit edilmiştir. Zayıf, düşük frekanslı elektrik ve manyetik alanların bir kişi üzerindeki etkilerine ilişkin bir sonraki, oldukça geniş ve uzun vadeli çalışma serisi, bir dizi istemsiz ve gönüllü tepkisinin kaydedilmesiyle gerçekleştirildi. Denek, dış elektromanyetik alanlardan metal levhalarla korunan, ses geçirmez bir odanın inşa edildiği ayrı bir odadaydı. Odanın içinde, bir kişiyi metre başına 2 kilovolta kadar bir elektrik alanıyla ve bir hertz kesirlerinden 1000 hertz'e kadar bir frekansla etkilemek için tasarlanmış kapasitör plakaları vardı.

Diğer çalışmalarda, aynı frekansta, metre başına 320 ampere kadar bir manyetik alan bir kişiye etki etti. Manyetik alan, bir kişinin vücut hacminde ve kafasında tekdüze gerilim elde etmeyi mümkün kılan üç Helmholtz halkası kullanılarak oluşturuldu. Alanların uygulama değerleri, günlük yaşamda veya işte bir kişiye etki eden alanlarla karşılaştırılabilir.

Yarım saate kadar süren deneyde, her denek şunları kaydetti: basit bir ses uyarana tepki süresi, beş üzerinden bir sayı seçimine tepki süresi, titreşim füzyonunun kritik frekansı ve elektrokardiyogram. Ayrı deneylerde, galvanik deri reaksiyonu ve pletismogram ek olarak kaydedildi ve bir dizi psikolojik test gerçekleştirildi.

Bu çalışma dizisinin nihai sonucu aşağıdaki gibi formüle edilebilir. Bu parametrelerin elektrik ve manyetik alanlarını açarken veya kapatırken bir kişide öznel duyumlar tamamen yoktur. Şu anda sahanın kendisine etki edip etmediğini insan söyleyemez. Aynı zamanda, ölçülen tüm nesnel göstergeler, tüm bu alanların bir kişi üzerinde etkili olduğu konusunda oldukça kesin bilgiler verir.

Bu seri çalışmaların en önemli sonucu, tüm frekans ve şiddet alanlarının, kaydedilen tüm reaksiyonlarda hemen hemen aynı değişikliklere neden olduğu sayılabilir. Aynı zamanda, her denekte ölçülen reaksiyonlardaki kaymanın yönü tüm çalışma serisi boyunca korunmuştur. Örneğin, belirli bir kişi bugün sahada reaksiyon süresinde bir azalma gösterirse, bir dahaki sefere aynı reaksiyon modeline sahip olacağı tahmin edilebilir.

Genel olarak, bu çalışmalar dizisi, bir kişinin bilinçsizce zayıf, düşük frekanslı bir elektrik veya manyetik alanın etkisi altında bazı fizyolojik parametrelerini değiştirebileceğini, yani vücut tarafından nesnel olarak algılandıklarını belirtmemize izin verir.

25 megaelektronvolta kadar radyasyon enerjisine sahip bir betatrondan gelen iyonlaştırıcı radyasyonun insan algısı üzerine planlanmamış başka bir çalışma gerçekleştirildi. Bir süre betatron laboratuvarında doktor-mühendis olarak çalışmak zorunda kaldığımı ve bazen hastaları ışınlayan bir teknisyen olarak hareket ettiğimi söylemeliyim.

Bir keresinde bir hastanın tedavisi sırasında bir elektron tabancası yandı. Tesisatın işleyişindeki çeşitli başarısızlıkları çok kıskanan hastayı rahatsız etmemek için hayali ışınlamayı son tarihe kadar sürdürmeye karar verdim. Aynı zamanda, betatron mıknatısı açık kaldı ve adil bir vızıltı yarattı. Seans bittiğinde hasta, sıcaklık hissedilmediği için bugün ışınlamanın daha zayıf olduğunu söyledi. Onu her şeyin her zamanki gibi olduğuna ikna etmeye çalıştım. Ancak bu hasta ertesi gün ışınlandığında, kurulumun kurulduğu dönemde, radyasyon yoğunluğu değiştiğinde öznel duyumlarıyla interkom aracılığıyla ilgilenmeye başladı. Radyasyonda dakikada beş röntgenlik bir artış veya azalmayı açıkça kaydettiği ortaya çıktı.

Diğer hastaların ışınlanması sırasında benzer araştırmalar yapıldı. Sonuç onaylandı. Sonuç olarak, bir kişi, doz hızındaki saatte dört ila beş röntgenlik bir değişikliği öznel olarak algılayabilir, ancak bu tür bir maruz kalma sırasında sıcaklıktaki değişiklik bir derecenin yüzde birini geçmez.

Bu bölümdeki tüm materyalleri özetleyerek ve bunları edebi verilerle karşılaştırarak şu sonucu formüle edebiliriz: Bir kişi bilinçsizce gerçek hayattaki algılanamayan sinyalleri algılayabilir, bunları hatırlayabilir ve geliştirmede kullanabilir.

koşullu refleks veya koşullu bir uyaran olarak davranışsal reaksiyonlarda. Belirli koşullar altında, bazı insanların algılanamayan sinyalleri bilinçli olarak, bir rahatsızlığın tezahürü veya bir tür belirsiz ama tamamen açık bir his olarak algılayabildikleri de düşünülebilir.

BİYOLOJİK YERLEŞTİRME FENOMENİ VE OLASILIKLARININ SINIRLARI

"Biyolokasyon" terimi nispeten yakın zamanda ortaya çıktı ve diğerlerinin yerini aldı - dal arama, su arama, radyoestezi, biyofiziksel etki, "yer altı görüşü", yani bir insan operatörün bir dalın hareketiyle çeşitli yeraltı homojenliklerini tespit etme yeteneği anlamına gelir, çerçeve veya içinde bulunan sarkaç. eller. Burada iki ana soru ortaya çıkıyor: Bu fenomen var mı ve eğer öyleyse, olasılıkları, uygulanabilirlik sınırları ve mekanizmaları nelerdir? Bu soruları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

"Yeraltı görüşünü" kim ve nasıl gösterir?

Madencilik literatüründe, yer altı su kaynaklarını aramak için ince dalların kullanımının çağımızın başlangıcından önce bile bilindiğine dair göstergeler vardır. Çatallı bir söğüt dalı ya da halka şeklinde bükülmüş bir asma alan bir kişinin yeryüzünde nasıl yürüdüğü ve yer altı sularını nasıl keşfettiği çizim ve betimlemelerle anlatılır. Kısa bir süre sonra, böyle bir dalın yardımıyla su arayanların yalnızca suyu değil, aynı zamanda cevher kaşifleri olarak da adlandırılan cevheri de tespit edebildiğine dair haberler vardı. Birçok kaynak, İkinci Dünya Savaşı da dahil olmak üzere askeri kampanyalar sırasında, birçok askeri liderin, orduya yarı çöl bir bölgede içme suyu sağlayan kendi tam zamanlı pruto-veznedarlarına sahip olduğuna dair tarihsel referanslardan alıntı yapıyor. Su aramayla ilgili eski yayınların toplam sayısı yüzlercedir.

Bir asma ile madenci. Alman bilim adamı G. Agricola'nın 1580'de yayınlanan "Madencilik" kitabından

Sovyetler Birliği'ndeki sayılarının hızlı büyümesi, L.L.'nin bireysel çalışmalarının Kruşçev'in çözüldüğü yıllarda başladı. Vasilyeva, B.B. Kazinsky ve bir dizi başka yazar parapsikolojinin çeşitli yönleri üzerine. Bu sırada L.N. Sochevanon ve destekçileri, su aramanın çeşitli yönleri veya o zamanki adıyla biyofiziksel etki hakkında. Aynı döneme aittir: "-askerler arasında bu yöntemle ilgilenen aday plastik madenleri ve yer altı mühendislik yapılarını aramak. Literatür, bu alanda çalışan uzmanlar ve özel bir test sahasının koşulları ile ayrıntılı olarak tanışmanın gerekli olduğu özel bir program oluşturuluyor, onlarca çalışmayı kendi başlarına yürütüyorlar.

Bölümün bu kısmı literatüre göre yazılmıştır, konferanslardaki raporlar ve etkinliklere katılanların raporları ile desteklenmiştir. İşte jeofizikçinin hikayesi. “Jeolojik ekibimiz, Orta Asya'nın çöl bölgelerinde çalışmak zorunda kaldı ve orada bulunan iki kuyudan su sağladı. Ancak mekana vardıktan sonra birinde su olmadığı, diğerinde ise oldukça tuzlu bir tadı olduğu ortaya çıktı. Daha sonra parti başkanı jeologlara ve jeofizikçilere bölgeyi araştırma, su bulma ve kuyu kazma talimatı verdi. 60'tan fazla kişiden oluşan partinin neredeyse tamamı, yeraltı kaynaklarını aramak için ellerinde bulunan tüm yöntemleri kullanarak birkaç gün boyunca bölgede bir araştırma yaptı. Çeşitli derinliklerde (bazıları 20 metre veya daha fazla) yaklaşık bir düzine kuyu kazıldı, ancak boşuna.

Grup başkanı, su aramayı seven bir çalışanı davet etti ve ondan su bulmasını istedi.

Bir dalla gitti. İki anormallik buldu ve bir yerde çok su olmadığını, ancak yer altı kaynağının derinliğinin on metre olduğunu, diğerinde çok su olduğunu ancak derinliğinin 18 metreden fazla olduğunu söylüyor. Burada çocuklar, partide yeterince vardı, on metrelik bir kuyu kazdılar, daha sonra ölçüldüğü gibi saatte dört kova veren bir su kaynağı keşfettiler. Bunun yeterli olduğunu düşündüler ve ikinci bir kuyu kazmadılar.

Bir sonraki hikaye aynı zamanda su arayışıyla da ilgilidir. “Devlet çiftliğinin mandırasına su aramak için sözleşme yaptım. Biyofiziksel bir anormallik bulduk, nerede sondaj yapılacağını gösterdik. Tahminlerime göre olması gerekenden üç metre daha derin bir kuyu açmışlar ama su yok. Beni çiftliğe çağırdılar, açıklama istiyorlar. Gelip kontrol ettim. Onlara belirttiğim yerde değil, neredeyse bir metre ötede bir kuyu açtıklarını söylüyorum. Tekrar bir kuyu açtılar - su akmaya başladı. Yani bu durumda bazen santimetreler rol oynuyor, operatörün tavsiyelerini çok doğru bir şekilde uygulamanız gerekiyor.”

Ve işte tesadüfen bir prutoschitel haline gelen ve başlangıçta bu yöntem hakkında açıkça şüpheci olan bir Moskova profesörü, Fizik ve Matematik Bilimleri Doktoru'nun hikayesi. “Yazlıkta bir kuyu açmak gerekiyordu. İlgili kuruluşla iletişime geçiyorum ve sondajı “metre ile” ödemeli ve teminatsız yaptıklarını öğreniyorum. Komşulara sordu. Bazıları hiç su almadı. Diğerleri, tekrarlanan sondajlardan sonra elde edilen yalnızca yetersiz bir su kaynağına sahiptir.

İki bıyığı elime aldım, paralel olarak yönlendirdim ve sitem boyunca ilerledim. Bir yerde bıyıklar oldukça keskin bir şekilde kesişti. Tekrar geçti. Yine aynı yerde bıyıklar çaprazlanmıştır. Sonra diğer yöne gittim ve yine aynı sonuçla: belirli bir noktada bıyıklar kesişiyor.

Bir sondaj ekibi davet etti ve bu noktada, sığ bir derinlikte oldukça güçlü bir yer altı su yolu keşfettiler. İlginçtir ki kuyumda hep su oluyor ama bazen komşulardan kayboluyor ve onlar da su için bize gelmek zorunda kalıyorlar.”

Ve şimdi cevher aramaya geçelim. İşte partinin başkanı olan bir jeoloğun hikayesi: “Partimizin görevi yatakları belirlemekti. Bunu yapmak için, biri cevher sahasının topraklarında, diğeri dışında olacak şekilde birbirinden kısa bir mesafede iki kuyu delmek gerekiyordu. Kontur alanının sınırları düzenli bir geometrik şekil olmadığından, sınır çizgisinin seyrini önceden tahmin etmek çok zordur ve arazide art arda iki, ato ve üç veya dört kuyu delmek zorunda kaldık. veya atık kaya.

Daha sonra tarla sınırının her iki tarafında standart bir mesafede kuyular açmak için, alanın ön ve geçici olarak tanımlanması için prut-bulma yöntemini kullanmaya çalıştım. Girişim başarılı oldu. Bu nedenle, bir sonraki yıl, bir sonraki sahayı çizerken, sondaj operasyonlarını planlamak için prut-search yöntemiyle sınırların ön tespitini esas aldım. Sonuç olumludan daha fazlasıydı.

Bu sempozyumdaki konuşmacılar, biyofiziksel bir etkinin olup olmadığını, mekanizmalarının neler olduğunu tartışıyor, bilimsel veya bilimsel olmayan bir şekilde uyguluyor. Ben uygulayıcıyım, üç yıldır kullanıyorum ve kullanmaya devam edeceğim çünkü bana, çalışanlara ve devlete faydası var. Mekanizmalara gelince, bırakın teorisyenler onunla ilgilensin.”

Başka bir jeologun hikayesi. “Jeolojik fayların yerini belirlemek için (özel metal. - CH.) bıyık kullanıyorum. Onları iki elime alıyorum, paralel olarak yönlendiriyorum ve bölge boyunca yürüyorum. Bıyıklar düz ve paralel ise, o zaman fay boyunca yürüyorum. Sağa veya sola saparsam bıyık paralel olarak ters yöne döner, sanki arızanın nereye gitmesi gerektiğini belirtir. Faya dik yürürsem, üstündeki kıllar ya kesişiyor ya da farklı yönlere dönüyor. Ama bıyık hareketinin şu veya bu varyantının tam olarak ne anlama geldiğini henüz öğrenemedim.

Ve işte başarılı bir yeraltı kamu hizmeti arayışı hakkında bir hikaye: “Depremden sonra, büyük bir fabrikanın tüm yer altı iletişimleri yok edildi ve yerleşim planları kayboldu. Derlemem için beni davet ettiler. Bir haftalık çalışmada, boru hatlarının, su temininin, kanalizasyonun, kabloların nereye gittiğini gösteren bir plan çizmeyi başardık. Doğrulama kazıları gerçeğini doğruladı.

Yeraltı boşlukları prut araması yardımıyla bulunur. “Moskova'dan çok uzak olmayan bir yerde, Almanlar savaş sırasında büyük bir yer altı komuta merkezini donattı. Geri çekilme sırasında mayınlandı ve giriş şorkalıydı. Bir operatör davet edildi. Mevsim kış olmasına ve her yer karla kaplı olmasına rağmen, yer altı odalarının ve koridorlarının nerede olduğunu doğru bir şekilde gösterdi. Alıcılar içeri girdiler ve işletmeci tarafından verilen planın tesisin gerçek konumuna tam olarak uyduğunu doğruladılar.

Akım taşıyan iletkenler de başarıyla algılanır; “Şehrin dışında bulunan bir askeri birlik, bölgesini sağlam bir çitle çevrelemeye karar verdi ve delikler açacaktı. Ancak bir yandan yer altından bir elektrik kablosu üniteye yaklaştı ancak tam olarak nerede olduğu bilinmiyor. Operatörün yeteneğine sahip çalışanlarından bunu tespit etmesini istediler. Bir çerçeve ile geçti, bir anormallik buldu. Dikkatlice, elle bu alanı kazdı ve gerçekten kabloyu buldu.

Tüm bu hikayeler, operatörün elinde bir çerçeve veya dal ile yerde yürürken yaptığı standart çalışmayla ilgilidir.

Ancak bazı operatörler ulaşım kullanarak çalışır, ellerinde bir çerçeve ile kapalı bir arabada sürer ve böylece geniş bir alanı hızla inceler. Daha da orijinal bir ulaşım yolu var. Şasiye sahip bir operatör bir uçağa veya helikoptere biner ve çok hızlı bir şekilde geniş bölgeleri araştırır, birikintiler veya fay sınırları arar.

Kimler ve neden operatör olabilir? Operatör işaretçi olarak neyi ve nasıl kullanır? Operatör neyi ve hangi koşullar altında tespit edebilir?

Uzmanların çoğuna göre, neredeyse tüm insanlar su arama yeteneğine sahiptir, ancak değişen derecelerde. Bazıları bu yeteneği ilk kez gösterebilirken, diğerleri az ya da çok uzun eğitim gerektirir. Yani, N.N. Sochevanov, ilk başta başarılı olamadığını, ancak zamanla oldukça nitelikli bir operatör haline geldiğini söyledi.

Operatörlerin fizyolojik bir laboratuvar koşullarında incelenmesi, çoğu psikofizyolojik göstergede ortalama istatistiksel normdan farklı olmadıklarını göstermiştir. Yalnızca uyarılabilirlikleri ve olasılıksal tahmin yapma yetenekleri normalden önemli ölçüde yüksektir. Aynı zamanda uzmanlık, eğitim düzeyi, cinsiyet herhangi bir rol oynamaz. Matematik, jeolog, jeofizik, mühendis, radyofizikçi, gazeteci gibi uzmanlıklara sahip ve ayrıca yüksek öğrenimi olmayan operatörlerle (bu kapasitede profesyonel olarak çalışanlar dahil) tanışmak zorunda kaldım. Belki şanssızdım ama operatörler arasında hiç doktor veya biyolog ile tanışmadım. Cinsiyetle ilgili olarak, deneyimli çubuk buluculardan biri şunları söyledi: "Dört erkekten biri ve tüm kadınların yarısı, daha duygusal, hassas ve anlayışlı oldukları için iyi bir operatör olabilir."

Antik çağlardan günümüze bir pru aracı. arayıcı, gövdesi çatallanmış bir söğüt dalı veya bir asmadır. Son yıllarda en çok kullanılan sürü göstergesi U şeklinde veya L şeklinde (bıyıklı) metal çerçevedir. Bir keresinde, standart bir sahada farklı operatörler tarafından yeraltı (ve yer üstü) homojensizlikleri tespit etme yöntemlerini karşılaştırmak ve her birinin kendi indeksi olan çalışmalarını gözlemlemek için bir komisyonun çalışmasına katılmak zorunda kaldım. İşaretçilerden bazıları şekilde gösterilmiştir.

Burada özellikle B.P işaretçisine dikkat etmeliyiz. Inyutin. Bu, üzerine çeşitli boyutlarda bobinler yerleştirilmiş, çapı yaklaşık bir santimetre olan metal bir çubuk veya tüpün ovalidir. Operatör bu ovali daha dar kısmından alır (insan elinden biraz daha geniştir), daha uzun kısmı dışarıdan, belirli bir arama türüne "ayarlanmış" bobinlerle kaldırır ve bölge boyunca hareket eder. Yeraltında heterojenliğin olduğu yerde, operatör için sinyal olan ovalin dış kısmı alçalmaya başlar.

BP Inyutin, bu ovalin "ayarlanmış açık bir salınım devresi" olduğunu gösteren bir dizi hesaplamayı belirtir ve aktarır.

diğer malzeme." Böylece operatör, cihazını yalnızca belirli bir cevher veya suya "ayarlamakla" kalmaz, aynı zamanda suyun sertliğini veya tuzluluğunu, cevherin kalitesini vb. de belirleyebilir.

"Salınım devresinin" başka bir versiyonu N.N. tarafından önerildi (veya belki sadece kullanıldı?). Soçevanov. Bunu yapmak için, U şeklindeki metal çerçevenin alt kısmında, yanlarına belirli bir kapasiteye sahip bir kapasitör bağlanmıştır, bu da karşılık gelen cevheri veya belirli metali daha doğru bir şekilde aramayı mümkün kılmıştır.

Maden arama operatörleri tarafından kullanılan bazı göstergeler

Kapasitörlerin kapasitansı yüzlerce ila birkaç bin pikofarad arasında alındı. Aynı zamanda, diyelim ki, 300 pikofaradlık bir kapasitans, cihazı bakırı tespit edecek şekilde "ayarladı" ve 500 , kurşun aramaya yardımcı oldu (kesin talimatlarım olmadığı için kapasitans değerleri keyfi olarak belirtilmiştir). "Çerçeveyi" kullanmanın üçüncü seçeneği V.V. Bunu bir uçaktan veya helikopterden jeolojik anormallikleri aramak için kullanan Melnikov. Orta kısmında belirli bir tasarım ve sapma göstergesi bulunan "çerçevesi" dik konumda tutulmuştur. Jeolojik homojensizlikleri geçerken, “çerçeve” jeolojik bir anomalinin göstergesi olan belirli bir açıya döndü.

Ek olarak, farklı operatörlerin tel "çerçeveleri", telin çapı, bükülme şekli, malzemesi ve elde tutulma şekli açısından önemli ölçüde farklılık gösteriyordu. Bazıları iki eliyle yukarıdan tutarak tuttu, diğerleri aşağıdan tuttu, diğerleri parmaklarında hafif ve ince bir alüminyum tel tuttu. Bazı operatörler gördükleri ilk ağaçtan yeni kesilmiş bir dal kullandılar.

"Çerçevenin" hareketinin kayıtlı bir göstergesi olarak, farklı operatörler farklı yöntemler kullanır. Bunların en basiti, yatay olarak tutulan bir "çerçevenin" indirilmesidir. Diğerleri, "çerçevenin" dönüş sayısını bir yönde veya başka bir yönde saymayı kullanır. Yine de diğerleri, derece cinsinden ölçülen "çerçevenin" dönme açısını belirler. "Çerçevenin" her iki yönde dönüş dizilerinin en yaygın kombinasyonları, "çerçevenin" bir tür dönüşünü gösteren özel işaretler veya kelimelerle sabitlendiğinde, bazen daha da karmaşık değerlendirme yöntemleri vardır, örneğin, "iki sağdan bakıldığında saat yönünde ve üçe karşı döner.

Operatör elinde L şeklindeki "bıyık" ile "temiz" alanda yürürken, bıyıklar dümdüz ileri doğru ve birbirine paraleldir. Bir yeraltı heterojenliği ortaya çıkarsa, "bıyıklar" farklı yönlerde kesişir veya ayrılır ve bazen bir yönde veya başka bir yönde paralel olarak döner.

Bazı operatörler, odadaki çeşitli homojensizlikleri belirlemek için bir "bıyık" kullanır. Bazen bir elde dikey olarak tutulan U şeklindeki bir "çerçeve" "bıyık" olarak kullanılır.

Bu tür işaretçilerin boyutları da büyük farklılıklar gösterir: en yaygın olanı, dikey kısmın uzunluğunun 10-15 santimetre olduğu ve yatay kısmın iki ila üç kat daha uzun olduğu , üç milimetrelik çelik telden yapılmış "bıyıklardır". . Dikey kısmı yaklaşık beş santimetre ve yatay kısmı yaklaşık yedi ila sekiz santimetre olan "mini bıyıklar" da vardır. "Bıyık" , dikey kısmın sivri bir alt ucu olan yaklaşık 1 mm çapında ince bir telden yapılmıştır . Aynı zamanda dikey kısmın kendisi, bir veya iki yataklı özel bir kafese yerleştirilerek "bıyığın" serbestçe dönmesi sağlanır. Operatör parmaklarıyla böyle bir klibi alır, dikey olarak tutar ve bölgenin etrafında, odanın etrafında hareket eder, bir fotoğrafın veya bölgenin haritasının üzerinde tutar. "Bıyığın" bir yönde veya başka bir yönde dönmesi, bir "anomalinin" varlığını gösterir.

Bazı operatörler, serbest ucunu operatörün elinde tuttuğu bir ipliğe asılı bir ağırlık olan "sarkaç" kullanmayı tercih eder. İpin uzunluğu, yapıldığı malzeme, sarkacın şekli, malzemesi ve boyutları farklı operatörler arasında büyük farklılıklar gösterir. Bu nedenle, ürünlerin kalitesini belirlemek ve hastalıkları teşhis etmek için operatörlerden biri, 8-12 cm uzunluğunda bir pamuk veya saç ipine asılmış , 0,5 x 1,5 cm boyutlarında, kurşun şeklinde pirinç veya çelik bir sarkaç kullandı . Başka bir operatör, yaklaşık 60 santimetre uzunluğundaki güçlü bir pamuk ipliğine asılı, 1,5 santimetre çapında çelik bir top şeklinde bir "sarkaç" kullandı . Görünüşe göre, orta büyüklükte bir dizi "sarkaç" da kullanılıyor.

Operatörler bazen sadece bir akıntının yerini değil, aynı zamanda suyun içinden aktığı yönü de belirleyebileceklerini iddia ederler. Operatör suyun hareket ettiği yöne giderse, yatay olarak tutulan "çerçeve" aşağı döner ve aynı yönde dönmeye devam eder. Akıntıya karşıysa, "çerçeve" yükselir ve ters yönde döner.

Bu edebi ifadelerin ne kadar güvenilir olduğuna karar vermeye cüret etmiyorum, çünkü tanıştığım operatörler arasında hiç kimse böyle bir yeteneğe sahip değildi.

Bir cevher sahası araması da aynı şekilde ilerler. "Çerçeveye" sahip operatör, sözde sınır boyunca zikzak şeklinde gider ve "çerçevenin" aşağı indiği noktaları işaretler. Bu, cevherin sınırı olacaktır. Operatörler bu amaçla bir veya iki bıyık kullandıklarında cevher sahasının kenarı boyunca hareket ederler, bıyıklar paralel ve ileriye dönüktür. Operatörün sınıra göre kaymasına, "bıyıkların" ters yönde sapması eşlik eder. "Bıyıkları" olan operatör sınırı geçerse, genellikle üzerindeki "bıyıkları" geçer.

Temel sorun, su arama "anomalisinin" derinliğidir. Çoğu operatör su ve çoğu durumda cevher arayışında metre veya ilk on metre cinsinden ölçülen derinliklerle "çalışır". Bununla birlikte, bazı operatörler yüzlerce metre ve hatta bir kilometreden daha derinde bulunan bir anomaliyi tespit edebildiğini iddia ediyor.

Operatörün çalışma kalitesinin değiştiği koşullar göz önüne alındığında, birçok yazar günün saatinin, güneş aktivitesi seviyesinin, sismik titreşimlerin, aydınlatmanın, diğer insanların, özellikle şüpheci olanların varlığının vb.

Bu konudaki yayınları özetlersek, operatörler tarafından algılanan tüm nesnelerin uygun şekilde üç gruba ayrılabileceğini söyleyebiliriz: yüksek olasılıklı, düşük olasılıklı, pratik olarak olası olmayan. Neredeyse tüm operatörler tarafından tespit edilen yüksek olasılıklı nesneler arasında şunlar yer alır: su, özellikle akan su, çeşitli bileşimlerdeki cevher kütleleri, yer altı kabloları, jeolojik faylar. Daha az olası, ancak mümkün olanlar arasında, görünüşe göre, şunları içermelidir: yer altı boşluklarının keşfi, yer altı iletişimleri, eski binalardaki duvarların yeniden geliştirilmesi (yeni duvarların tespiti). Bu, bir kişinin durumunun (hastalıklarının) ön teşhisi veya jeopatojenik bölgelerin tanımlanması için bir "çerçeve" (genellikle bir "sarkaç") kullanımını da içerir. Neredeyse inanılmaz olanlar arasında, aranan nesnelerin "izlerinin" keşfi ile ilgili fenomenler, bir çerçeve kullanarak insanların cinsiyetini ve türünü belirleme ile ilgili her şeyin yanı sıra birinin uzak etkisi hakkındaki raporların önemli bir kısmı geçici olarak dahil edilebilir. diğerinde malzeme vb. İşaretçi neden hareket ediyor? Onu hareket etmeye kim veya ne zorlar: bir kişi mi yoksa doğrudan aranan bir nesne mi? İstenen nesne buysa, hangi fiziksel (enerji) kuvvetler böyle bir harekete neden olur? Bir kişi bir dal veya sarkaç hareket ettirirse, bunu nasıl yapar, çünkü istisnasız tüm operatörler her şeyin kendi iradelerinden bağımsız olarak gerçekleştiğini iddia eder. Operatör bu durumda nesneden gelen hangi sinyal veya sinyalleri algılar? Su arama pasif mi yoksa aktif konum mu? Her şeyden önce, işaretçi hareket mekanizmasının ne olabileceğini düşünelim. Temel bir genelleme, işaretçinin hareketinin yalnızca iki gerçek nedeni olabileceğini düşünmemize izin verir, yani. İstenilen nesne bağımsız olarak işaretçiye doğrudan etki eden enerjiyi yayar (yaratır, iletir) ve kişi onu elinde tutarak yalnızca yardımcı bir işlevi yerine getirir. (Nesnenin ve işaretçinin enerji etkileşimi.) Nesnenin varlığına, sonuç olarak işaretçiyi hareket ettiren ("çerçeveyi" döndüren) operatör tarafından bilinçsizce algılanan bir sinyaller kompleksinin yayılması (yansıması) eşlik eder. dürtüsel hareketlerin, (Nesne ve operatörün bilgi etkileşimi.)

İşaretçinin hareketinin iddia edilen nedenleriyle ilgili versiyonlardan ilki hemen göz ardı edilebilir. Sonuçta, herhangi bir mekanik destek üzerine sert veya serbestçe sabitlenmiş herhangi bir işaretçi ("çerçeve", "bıyık", dal, sarkaç), arama nesnesine göre herhangi bir hareket sırasında sapmaz. Ek olarak, işaretçinin geldiği malzeme yapılan farklı elektriksel iletkenliğe sahip olabilir.Böylece, metal bir çerçeve bir iletkendir, özelliklerinde bir söğüt dalı, Hindistan'da işaretçilerin yapıldığı yarı iletkenlere, fildişine veya cam tüpten yapılmış bir "çerçeveye" daha yakındır. Bu nedenle, bazen su arama olgusunu açıklamak için kullanılan elektromanyetik alanların bunlar üzerindeki etkisi, çeşitli şekillerde kendini gösterecektir.

İkinci versiyon, tarafımızdan bir dizi özel çalışmada test edildi, çünkü tüm operatörler, işaretçiyi kasten manipüle ettikleri varsayımını bir bütün olarak reddediyor. Hatta bazıları belirli bir histen bahsediyor: Operatör çerçevenin dönüşünü geciktirmeye çalışırsa, ellerinin derisi kolların dönen kısmının etrafına sarılmış gibi görünüyor.

Bununla birlikte, deney sırasında, "çerçevenin" bir kişi tarafından bilinçsizce, ancak kendisi tarafından döndürüldüğü, hatta "çerçeveyi" tutan ellerin derisini "sardığı" kanıtlandı.

"Bıyığın" kolun eğiminden dolayı hareket ettiğini kanıtlamanın daha da basit olduğu ortaya çıktı. Bu, özellikle tavanda bir "tavşan" veren "bıyığa" lensli bir ampul takıldığında belirgindir. Elin herhangi bir eğimi, daha bıyık sapmaya başlamadan önce sabitlenir. Günümüzde, konuşma işaretçileri olarak kullanılan mini lazerlerin üretimi sayesinde, lazeri "bıyığa" veya "bıyığı" tutan ele sabit bir şekilde takarak her operatör tarafından bu fenomen doğrulanabilir. Sarkacın salınımları da operatörün eli tarafından üretilir. Sarkaç ipliğinin tutulduğu eli veya daha doğrusu onu tutan parmakları sabit bir tabana sıkıca sabitlenmişse, sarkacın hiçbir hareketi kaydedilmez. Tersine, operatörün parmaklarını ekrana yansıtmak için bir ampul ve basit bir optik sistem kullanılıyorsa, operatörün sarkacı sallayan elinin hareketi açıkça görülebilir.

Böylece işaretçi hareketinin mekanizmaları hakkındaki soruya kesin bir cevap verilebilir. Operatör çalışırken, işaretçi (“çerçeve”, çubuk, “bıyık”, sarkaç) bir kişinin elinde kendiliğinden hareket eder, ancak nesneden gelen bir dizi sinyalin kendisi tarafından algılanması ve işlenmesi temelinde. Ancak operatör tarafından algılanan sinyallerin doğası nedir?

Teorik olarak, bir nesneden gelen sinyallerin kişi tarafından algılanması ve kullanılması için üç seçenek olabilir. Birincisi, işlenmesi bilinçaltı bir düzeyde gerçekleştirilen, sıradan insan duyuları tarafından algılanan bir dizi sinyaldir. Ayrıca bilinçaltı düzeyde, önceden birikmiş bilgilerle karşılaştırılırlar ve göstergenin (işaretçi) hareketini kontrol eden nihai kararın oluşması nedeniyle görüntü bilinçsizce tanımlanır. Buradaki ana bağlantı, bilinçaltı bilgi işleme mekanizmasıdır. İkinci seçenek, bir kişi tarafından öznel olarak algılanmayan, bilinen bir enerji veya malzeme doğasına sahip bir dizi sinyaldir (elektromanyetik alanlar ve tüm frekans aralıklarının radyasyonu, algılanamayan kokular, yerçekimi değişiklikleri, temel parçacık akışları, vb.). Bu spesifik olmayan sinyaller ve hissedilen ancak öznel olarak ayırt edilmeyenlerin toplamı, bilinçaltı hafızada biriken bilgilerle karşılaştırılır, işlenir ve operatörün ellerinin istemsiz hareketlerini kontrol eden bir sonuç çıkarılır. Ve son olarak, üçüncü seçenek - istenen nesneden mikrolepton akışları, Z -radyasyonu, X-radyasyonu vb. Gibi bilinmeyen bir radyasyon gelir. Bilgiyi işlemenin ve bilinçaltında formüle edilmiş nihai bir sonuca varmanın diğer yolu, daha önce ele alınana benzer. Buradaki bir ekleme, şimdiye kadar bilinmeyen radyasyon veya parçacık akışlarını kullanan operatör tarafından nesnenin aktif konumu hakkında bir varsayım olabilir.

Fizyolojiden bir nesneyi görmenin ve görüntüsünü tanımanın tamamen farklı süreçler olduğu bilinmektedir. Bir kişi sadece ışığı, sesi, kokuyu vb. Ancak bir görüntüyü tanımlamak ve "bu nedir?" Sorusuna cevap vermek için, o anda alınan duyumların toplamını hafızadaki çok sayıda görüntü ile karşılaştırmak ve duyumların toplamının karşılık gelenini değerlendirmek gerekir. bunlardan biri, yani “imajı tanımlamak”. Hafızada yeterince yakın bir analog varsa, tanımlama işlemi bir saniyenin kesri kadar sürer. Hafızadaki analog, duyumların toplamından yeterince uzaksa, en uygun olanlarının sıralı bir sıralaması başlar. Bu durumda süreç çok daha yavaştır, görüntünün tanınması olasılıksaldır, daha geneldir ve bazen tamamen yoktur.

Hafızada depolanan bilgilerin büyük bir kısmının bir kişi tarafından öznel olarak algılanmaması ve görüntüyü tanımlamak için keyfi olarak kullanılamaması nedeniyle durum önemli ölçüde karmaşıktır. Bununla birlikte, bir kişinin bilinçaltında depolanan bilgiler, istemsiz hareketlerinde kendini gösterebilir ve bu nedenle dolaylı olarak görüntülerin tanınmasına katkıda bulunabilir. Psikofizyolojik deneylerle açık bir şekilde kurulan bu gerçeklere dayanarak, su arama mekanizması aşağıdaki gibi tanımlanabilir.

Bir kişinin nesnel olarak bilgi miktarını öznel olarak olduğundan daha büyük büyüklük dereceleriyle algılayabildiği gerçeğine dayanarak, bir nesnenin varlığını gösteren bir dizi spesifik sinyale ek olarak, bir dizi spesifik olmayan sinyal kullanır. .

Operatör tarafından aranan nesneden gelen olası spesifik olmayan sinyallerin enerji (maddi) doğasını ve parametrelerini değerlendirmeye çalışalım.

1. Su. Yabancı araştırmacılardan biri, bir kişinin su bulma yeteneğini, toprak direncinde keskin bir değişimin olduğu yerlerde çubuğun dönmeye başlamasıyla doğruladı. Eğer öyleyse, o zaman toprak direncindeki değişikliğe, tellürik (karasal) akımların büyüklüğündeki bir değişiklik eşlik etmelidir ve bir kişinin manyetik alandaki zayıf değişikliklere tepki verme yeteneği kanıtlanmıştır. Ayrıca suyun kendisi, özellikle hareketli su, operatör tarafından da algılanabilen bir elektrik yüküne sahiptir.

Bir yeraltı su yolu veya su deposu, operatör tarafından da algılanabilecek şekilde, üstteki toprağın nem içeriğini bir miktar değiştirmelidir. Artan nemin, bir kişinin görsel sinyaller kullanarak bilinçsizce tanıyabileceği veya bilinçsizce koku kullanarak algılayıp tanımlayabileceği, yeraltı suyunun üzerinde farklı bir otsu bitki oranının gözlemlenmesine katkıda bulunması mümkündür. Hidrojeologların sondaj veya kuyu için bir yer bulmaya çalıştıkları bir su yolunun varlığına dair tüm dolaylı işaretler de dahil olmak üzere, kabartma unsurlar, hafif çöküntüler ve yükselmeler belirli bir rol oynayabilir.

Büyük olasılıkla, belirli bir yerde suyun varlığına ilişkin bilgiler birkaç kanaldan algılanır. Burada olağan duyu organları paralel olarak yer alabilir: görme, koku alma, muhtemelen işitme ve ayrıca spesifik olmayan insan hassasiyeti: elektromanyetik alanların algılanması, bir kişi tarafından koklanmayan kokular, duyulamayan sesler ve belki diğer bazı sinyaller. Yalnızca bir sinyalin veya bir dizi sinyalin algılanması ve görüntüyü tanımak için kullanılması önemlidir.

2. Cevher Su arayışı hakkında söylenen her şey burada geçerlidir. Ancak bu durumda operatörün jeolojik deneyiminin rolü artmakta ve buradaki sıradan duyu organlarının çalışmasının katkısı önemli ölçüde daha yüksek olabilmektedir. Deneyimli jeologların bazen bir yatak ararken onun varlığını "hissettiklerini" söylemeleri tesadüf değildir. Doğal olarak burada operatörün kullandığı mekanizmalardan bahsediyoruz. İşaretçiyi yalnızca deneyimli bir jeolog kullanamaz ve analizin bilinçsiz sonucu hemen bilinçli alana aktarılabilir. Büyük olasılıkla, cevher kütlesinin tanımlanması ayrıca, spesifik, görme, koku alma, duyma, muhtemelen dokunma, termoresepsiyon dahil olmak üzere ve spesifik olmayan: EMF, radyoaktif gibi belirli ve spesifik olmayan sinyalleri içeren bir kompleks ile ilerler. radyasyon, algılanamayan kokular, yerçekimindeki değişiklikler , ay ve güneş atmosferik "gelgitleri", vb.

3. Akım ile yeraltı kablosu. Burada, büyük olasılıkla, insan elektromanyetik duyarlılığı özel bir rol oynar. Yeraltı kablosunda akım yoksa, belki de yer altı direncini kısa devre yapma yeteneği bir rol oynar.

4. Geçersiz. Burada, görünüşe göre, bir kişinin yerçekimi alanındaki bir değişikliği, atmosferik gelgitlerin doğasını algılama yeteneği çok önemlidir. Ses dalgalarının vb. yayılmasının yer altı boşluklarının yakınında değişmesi mümkündür.

Suyla su arama (çubuk arama) olgusu nesnel olarak mevcuttur ve yeraltında su ve cevher aramanın yanı sıra görünüşe göre yer altı boşlukları ve enerji verilmiş elektrik kablolarını aramak için kullanılabilir. Su arama fenomeni, bir kişinin öznel olarak algılanamayan sinyalleri algılama, bunları bilinçaltında depolanan bilgilerle karşılaştırma ve bu temelde istemsiz el hareketlerini kontrol etme yeteneğine dayanır.

Fenomen kullanımının sınırları nerede?

Su, cevher, yeraltı boşlukları ve son zamanlarda akım iletkenlerinin aranması, en yaygın alanlar olduğu ve çok uzun bir geçmişe sahip oldukları için buraya "su aramayı kullanmak için standart seçenekler" adını verdik. Buna göre, "standart dışı" terimi, diğer nesneleri aramak için su aramayı kullanan yazarların yayınlarına (hikayelerine), özelliklerini değerlendirmek için diğer yöntemlere, nihai sonuçlara atıfta bulunmak için kullanılır ve ayrıca gözlemlenen etkilere ilişkin kendi açıklamalarını sunar. .

"Standart dışı" terimini "yazara göre" açıklamasıyla tamamlamak ve "standart dışı", tartışmalı veya hatalı oldukları henüz kanıtlanmadığı için tırnak içine almak daha doğru olacaktır. Ayrıca, burada ele alınan hükümlerin çoğuyla, bireysel operatörler ve bunlara koşulsuz olarak inananların, yeterli gerekçe ve inandırıcı kanıt olmaksızın aynı fikirde olmaları pek olası değildir.

Farklı zamanlarda ve farklı yerlerde düzenlenen özel seminerlerde su arama sonuçlarını bildiren birkaç yazarın yayınlanmış konuşma özetlerinden bir dizi alıntı yapmak ve bunları olağandışı uygulamalar hakkında operatörlerin en ilginç hikayeleriyle desteklemek mantıklıdır. su arama.

1. “Yazarın deneyleri, bitkiler arasında bir bağlantının varlığını ortaya koydu. Deneyler, bitki üzerinde bir akım şoku ( 3 ila 15 voltluk piller) tarafından gerçekleştirilen stresli bir etki sırasında su arama etkisinin (BLE - çerçevenin sapma açısındaki bir değişiklik) kullanımına dayanıyordu veya bir kibrit ile bitkiyi ateşe vermek (tamamen yanana kadar).

Strese (indüktör) maruz kalan bir tesiste, "çerçevenin" sapmasında ( 200 - 250 ° ' den 20 - 30 °' ye) keskin bir düşüş, ardından maksimum ( 300 - 400 ° 'ye kadar) ve müteakip (beş ila on dakika sonra) "çerçevenin" stres etkisinden sapmasının başlangıç değerine geri dönün. Benzer değişiklikler <>, strese maruz kalmayan ve indüktörden birkaç yüz metre uzakta bulunan alıcı tesislerde gözlenir.

2. "Çeşitli bitki nesneleri (karpuz, kavun, salatalık, mısır, turp, şeftali, kayısı, armut, elma, erik vb.) ile onlarca deney gerçekleştirildi".

3. “Birkaç turp kökünün aynı anda farklı yönelimleri ile yapılan deneyler, aynı hat boyunca yerleştirildiklerinde, sinyal iletiminin paralel olduklarından daha kısa bir mesafede sabitlendiğini gösterdi.

konum ... "

4. “... ısıtıldığında (gaz brülörü) BLE demir

ağırlık (çap 45 mm, yükseklik 44 mm) 8 dakikada 30 kat azalır. Birkaç metre mesafede bulunan küçük metal nesneler olan alıcılar, BLE'nin büyüklüğünde 15 ila 30 kat azalma ile karakterize edildi.

5. “Plastikler, asitler, tuzlar ve su üzerindeki etkilerle ilgili benzer deneyler, çeşitli patojenlerin (akım şoku, farklı frekanslardaki elektromanyetik radyasyon, lazer radyasyonu, kalıcı mıknatısların etkisi) etkisi altında ya bir zayıflama ya da bir artış olduğunu gösterdi. BLE'nin büyüklüğü, 200 m'ye kadar bir mesafede indüksiyonla meydana gelir, deneyler büyük mesafelerde yapılmamıştır.

6. “Temmuz 1989'da , tedavinin yanı sıra suyu aktive eden A. Chumak'ın katılımıyla televizyonda seanslar başladı. BLE değerinin kantitatif değerlendirmesine sahip bir kontrol şunu gösterdi: A. Chumak aktivasyonundan önce 700 gram su, 130 ° ' lik “çerçeve” dönüş açısı verdi, 1 dakikalık aktivasyondan sonra bu değer, “çerçevenin 1,5 dönüşü (540 °) idi. ”, 2 dakika sonra 5 devire ulaştı ... Bu suyun BLE'sinin aktivasyonundan bir ay sonra 700 ° oldu ... "

7. teknenin yüzeyinden 10 santimetre uzaklıkta elleriyle suya etki ederek, suyu 2-3 dakikada “çerçevenin” 100 veya daha fazla dönüşüne getirir .

8. "Medyumlardan biri suyu yalnızca bir bakışta etkiler <...> Maruz kaldıktan sonra BLE su - 200'den fazla "çerçeve" dönüşü.

9. "UFO inişlerinin izleri, temastan birkaç yıl sonra su aramayla kaydediliyor"

10. "Suyla su arama yöntemi, su aramanın fiziksel alanlarının (FPB) durumunu etkileyen denizin enerji dinamiklerini kaydetti. Kıyı boyunca üç bant bulundu: İlki, suda bir ila üç metre genişliğinde ve karada iki ila beş metreye kadar olan kıyı şeridini kapsıyor. İkinci ve üçüncü su girişinde sırasıyla 15 ila 19 metre (ikinci şeridin genişliği 7–14 metre ) ve 46 ila 55 metre (üçüncü şeridin genişliği 9–23 metredir ) yer almaktadır. ) . Nesnenin enerji bandında kaldığı andan itibaren FPB'sinin belirli bir sınıra kadar sürekli arttığı, ardından ahşap bir nesne için neredeyse sabit bir oranda başlangıç değerine ve negatife (normal enerjinin altında) düştüğü bulundu. bir kişi için

11. "Operatörün rotasının yanında, su arama anormalliğini açıkça fark ettiği bir grup metal boru vardı. Ertesi gün borular çıkarıldığında anomalinin etkisi devam etti ve bu nedenle birkaç gün boyunca kademeli olarak zayıflayarak devam etti.

12. 1981'deki güneş tutulmasının zamanlaması BLE grafiğinde açıkça işaretlendi."

13. “Periyodik olmayan hızlı akan acil durum fenomeni, su arama yöntemi (BLM) tarafından açıkça kaydedilir. BLM verilerine göre (rezonatörsüz ve rezonatörlü - tatlı ve atık su içeren bir şişe), atık su yolları belirlendi ... "

14. “Bir odada su arama fenomeniyle ilgili laboratuvar çalışmaları için, beş ila yedi metre çapında bir daire boyunca yerleştirilmiş bir dizi (onlarca) küçük kapalı kutudan oluşan özel bir stand oluşturuldu. Seri numarası kutuların kapaklarına büyük numaralarla yazılır. Deneyci kutulardan birine istenen nesneyi yerleştirir ve operatör dış daire boyunca hareket ederek onu bulmalıdır. Deneyler, deneyimli operatörlerin, deneyi yapan kişi onlara nerede olduğunu söylemese bile nesneyi bulduğunu göstermiştir."

15. “Her insan, su arama yardımıyla iyi bir şekilde kaydedilen yakın ve uzak bir biyo-alanla çevrilidir. Aralarındaki sınır , insan vücudundan 20 - 120 santimetre uzaklıkta bulunur ve operatör tarafından öznenin yakınında karıştırılan dikey "çerçevenin" sapma olmamasıyla belirlenir. Aynı zamanda kadınlarda vücuda daha yakın olan nötre göre hareket eden “çerçeve” her zaman ona doğru sapar, nötrden uzaklaşıldığında ise ondan sapar.Erkekler üç türe ayrılır.Bazılarında Nöte yaklaştırılan "çerçeve", göğse veya sırta yaklaştırıldığında yanlarda içe ve dışa doğru sapar. "Çerçeve" nötrün ötesine taşındığında, çerçeve ters yönde sapar. Diğerlerinde aynı koşullar, "çerçeve" sağa ve sola hareket ederken arkadan veya önden içe ve yana doğru sapar.Üçüncü tip, dişinin tamamen zıttıdır Nöte daha yakın, "çerçeve" herhangi bir pozisyonda yanlara sapar konunun vücudunun ve nötrün arkasında bir mesafede içe doğru.

16. Suyla su aramanın kullanılması medyumların hastalıkları teşhis etmesine yardımcı olur. Bunu yapmak için, kısa bir ip üzerinde bir sarkaç kullanırlar, hareketin doğası gereği hastanın elinin parmaklarının yakınında iç organlarının durumunu belirlerler ve bu temelde daha doğru bir teşhis koyarlar.

17. 400 metreye kadar derinliğe pompalandı . Yeraltındaki yayılma oranlarını tahmin etmek için düzinelerce kuyu açıldı ve analiz için düzenli olarak örnekler alındı. Birkaç yıl sonra, yayılma hızlarını değerlendirmek için su arama yönteminin fizibilitesini ve güvenilirliğini test etmeye karar verdiler.

Su arama yöntemiyle belirlenen sınırlar, doğrudan ölçüm verileriyle neredeyse tamamen örtüştüğü için sonuç oldukça olumlu çıktı.

18. “Leningrad'da iki haftadan fazla bulunamayan bir kız kayboldu. Kayıp bir kişiyi bulma yeteneğiyle tanınan bir medyum, karakola davet edildi. Parmaklarıyla L şeklinde minyatür bir işaretçi aldı ve onu duvarda asılı büyük ölçekli bir şehir haritası boyunca hareket ettirmeye başladı, iki sokağın kesiştiği noktada işaretçi uzaklaşmaya başladı ve operatör şunu söyledi: köşedeki evlerden birinin bodrumunda bir kız cesedi vardı. Burada bulunan polislerden biri eldeki bilgilere dayanarak aynı kanaatte olduğunu ancak yeterli gerekçe göstermeden açıklamadığını söyledi. Sitenin incelenmesi, operatörün vardığı sonuçların doğruluğunu onayladı.

Belirtilen yere giden çalışanlar, kızın cesedini buldu.” 19. “Eski bir kilise binasını inceledik. Bodrumda duvarlarla çevrili bir oda olduğu varsayımı vardı. Standart bir U-şekilli "çerçeve" kullanarak duvarları inceleyen ve bir anormallik keşfeden bir operatörü davet ettiler. Sıva tabakasını kaldırdıktan sonra, tuğlalarla kapatılmış başka bir bodrumun girişini buldular.

20. "Operatör, eski Borodino savaşının alanını inceledi ve savaştan önce süvarilere karşı koruma sağlamak için açılan ve geçen yüzyılda doldurulan çukurların yerlerini buldu."

21. ve 30-80 voltluk bir DC pil kullanılarak iyonosfer-manto modelinin oluşturulduğu deneysel çalışmalar yapıldı . Aynı AC voltajını bağlarken, "çerçeve" sapmaları gözlenmez. Dakikada 3-10 periyotluk bir titreşimli voltaj bağlanırsa , çerçeve farklı yönlerde sapmaya başlar.

Benzer mesajların sayısı büyüklük derecelerine göre artırılabilir. Ve hepsi, her biri kendi yolunda, bireysel operatörlerin pratik faaliyetlerinin bazı özel özelliklerini yansıtacaktır.

Generali seçtikten sonra yazılabilirler. Böyle dört tür vardır. (1) Ekranın arkasında bulunan nesnelerin algılanması ve bireysel özelliklerinin belirlenmesi; (2) "salınım devresinin rezonans ayarı" için bobinlerin ve kapasitörlerin kullanımı; (3) "gerçek rezonatörlerin" kullanımı, yani istenen nesneyi oluşturan malzemenin aynısını operatörün eline uygulamak; (4) Bir “iz etkisinin” varlığı veya buna neden olan nesne kaldırıldıktan sonra bir süre su arama anomalisi fenomeninin devam etmesi.

İlk standart olmayan su arama uygulamasını, yani ekranın arkasında bulunan nesnelerin algılanması ve bazı özelliklerinin belirlenmesini ele alarak başlayalım. Tanımlanan bu tür olaylar, arama nesnesinin konumu hakkında bilgi sahibi kişilerden operatörün kısmen ve tamamen izole edilmesi yöntemiyle dört uzman operatörle ortak araştırma sırasında doğrulanmıştır.

1. Operatör, laboratuvar odasında standart bir tel çerçeve kullanarak yaklaşık 4 metre uzunluğundaki halının yakın veya uzak ucunun altında bulunan 10x15 santimetre boyutlarında demir, bakır, alüminyum plakalar aradı . İlk olarak, operatörün bilinen bir yerde bulunan bilinen bir nesneyi tespit etme yeteneği test edildi. Bunu yapmak için onunla birlikte bir tabak seçildi ve halının altına yerleştirildi. Sonuç her zaman açık bir şekilde olumlu olmuştur. Daha sonra operatör başka bir odaya gitti ve deneyi yapan kişi, bir laboratuvar çalışanının huzurunda, rastgele seçilen plakayı halının altına yerleştirdi.

İlk deney dizisinde, deneyi yapan kişi ve operatörün laboratuvarından bir çalışan aynı odadayken, doğru yanıt verme olasılığı rastgele olandan çok daha yüksek çıktı. Böylece, on iki denemeden birinde, halının ucu on kez ve plakanın malzemesi dokuz kez doğru olarak adlandırıldı.

İkinci seri deneylerde operatör ve plakayı halının altına yerleştiren kişi (deneyci veya çalışan) tamamen ayrıldı. Bu, plakayı halının altına yerleştiren deneycinin operatöre başvurmadan yan odaya çıkmasıyla sağlandı. Operatör, beraberindeki kişiyle birlikte başka bir kapıdan girerek aramaya başladı. Sonuç tamamen olasılıksaldı: 17 deneyde halının sonu sekiz kez doğru olarak belirlendi ve plakanın malzemesi beş kez doğru olarak belirlendi.

Takip eden dizilerde, operatörün istenen nesneyi belirleme yeteneği, bilgili bir kişiyle farklı iletişim yollarıyla test edildi. Operatör tarafından istenen nesneyi belirleme doğruluğunun aşağıdaki sırayla azaldığı bulundu:

1. operatör hazır olduğunda, plaka halının altına yerleştirildiğinde, böyle bir deneyin sonucu açık bir şekilde neredeyse yüzde yüz olumlu olacaktır;

2. operatörün arama yaptığı odada bir deneyci veya plakayı halının altına yerleştiren bir kişi varsa, sonuç rastgele tesadüf göstergesini önemli ölçüde aşar;

3. operatör çalışmaya başlamadan önce deneyci ile yan odada bir araya geldiyse, sonuç rastgele tesadüf göstergesini önemli ölçüde aşarsa;

4. operatörün plakayı halının altına yerleştiren kişiden tam bilgi ayrışmasıyla, deneyin sonucu her zaman tamamen rastgeledir.

Burada, üçüncü seçenek en ilginç olanıdır ve belirli koşullar altında, bir nesnenin konumu hakkındaki bilgilerin, böyle bir aktarım arzusu olmasa bile kişiden kişiye kendiliğinden (sözsüz olarak) aktarılabileceğini varsaymamızı sağlar. .

2. Operatörün çalışması, daha önce açıklanan, büyük (5 kg dambıl) veya küçük (madeni para) metal nesnenin yerleştirildiği kutulardan birinde dairesel bir stand üzerinde kontrol edildi. Burada operatör bir kadındı ve dikey bir "çerçeve" ile çalışıyordu. Sonuç öncekine benzerdi. Öğe kutuya yerleştirildiğinde operatör oradaysa, sonuç kesinlikle olumluydu. Operatör, boyutu ne olursa olsun gizli nesneyi doğru bir şekilde tespit etti. Operatör, istenen nesnenin yerini bilen bir kişinin iş yerinde bulunuyorsa, tanım doğruydu. Operatörün ve nesneyi kutuya yerleştiren kişinin tamamen ayrılması sağlanmışsa, tanım tamamen tesadüfi olmuştur.

Bu kurulumla çalışırken iki dizi çalışma daha gerçekleştirildi. İlkinde operatör, söz konusu eşyayı kutuya koyan kişi ile yan odada buluştu. Bu, sonuçlarda önemli bir iyileşmeye yol açtı. Operatör, dairenin çeyreği içindeki bir nesneyi içeren bir kutu tanımladı. Deney odasında maddeyi kutuya koyan kişiyle temas halinde olan bir kişi varsa, operatör beş ila sekiz komşu sayı doğruluğu ile konumunu belirledi. Bu deney dizisi, bir öncekinin sonuçlarını doğrular. Operatörün, istenen nesnenin yerinin doğrudan veya dolaylı olarak farkında olan kişilerden tamamen ayrılması, operatör tarafından tamamen tesadüfi bir algılamaya yol açar.

3. Kısa sarkacı olan bir operatör, oyun kartının altında iki (eski tarz) madeni paradan hangisinin - üç veya yirmi kapik - olduğunu belirlemeye çalışıyordu. Bunu yapmak için masaya on kart yerleştirildi ve her birinin altına rastgele bir madeni para ("beyaz" veya "sarı") yerleştirildi. Önceden, operatör, hangisinin kartın altında olduğunu bilerek, madeni paranın değerini (malzemesini) belirleme yeteneğini defalarca test etti. Sonuç kesinlikle olumluydu.

Sonra deney başladı. Operatörün yanında kartların altına madeni para koyan veya aynı anda hazır bulunan bir kişi varsa, doğru cevap verme olasılığı keskin bir şekilde arttı. Bununla birlikte, operatör ile deneyi yapan kişi arasındaki herhangi bir bilgi teması hariç tutulursa veya deneyi yapan kişi madeni paraları "körü körüne" yerleştirirse, vakaların yarısında doğru cevaplar bulundu. Doğru, bu koşullar altında, operatörün on denemeden sekizi yanlış cevap verdiği bir deney vardı ve biz tersine çevirmeden bahsediyorduk, ancak sonraki deneylerde eşit derecede olası sonuç doğrulandı.

4. Operatör, bir kişinin yanına dikey olarak yerleştirilmiş bir "çerçeveyi" hareket ettirerek, biyolojik alanının doğasını kaydedebileceğini iddia etti. Bir kişinin yanına hareket ederken, "çerçeve" ona doğru sapar ve göğse veya sırta doğru hareket ederken yana doğru sapar. Deney, operatörün onayı ile gerçekleştirildi. Adam, kumaş perdenin (ağır kulüp perdesi) arkasında yan veya arkada duruyordu ve çerçeve saptırma operatörünün bunu belirlemesi gerekiyordu. İlk olarak, operatör, kişinin nasıl bulunduğunu bilerek ekranla çalışma yeteneğini kontrol etti. Sonuç açıktı. Ekrana (operatör) göre kişinin konumunu doğru bir şekilde gösterdi. Daha sonra deney koşulları değiştirildi. "Çerçeveli" operatör, perde boyunca kapalı ucundan açık uca hareket etti, deneyi yapan kişi 3-5 metre uzaklıkta durarak ekranın her iki tarafını da gözlemledi. Sonuç da belliydi. Neredeyse tüm durumlarda, operatörün elindeki "çerçeve", konunun konumuna göre sapmıştır.

Deneylerin üçüncü versiyonunda, deneyci ve denek ekranın bir tarafındaydı ve operatör diğer tarafta hareket ediyordu ve onları göremiyordu. Sonuç da rastgeleydi.

Sonuç olarak, su arama kullanılarak deneysel koşullar altında gizli metal nesnelerin veya bir "insan biyo-alanının" saptanması, yalnızca ek bilgi kaynaklarının mevcut olması durumunda mümkündür. Bu kaynaklardan biri görevin şartlarını bilen ve operatörle görsel bağı olan bir kişi (tanık) olabilir. Aynı zamanda, bazı durumlarda tanıktan operatöre bilgi aktarımı, büyük olasılıkla "Akıllı Hans fenomeni" türüne göre bilinçaltı bir düzeyde gerçekleşir.

"Rezonans devresi" ayarıyla ilişkili ikinci tür standart dışı su arama uygulamasının değerlendirilmesine geçelim. Su arama alanındaki açıkça hatalı ifadeler arasında, işaretçi ("çerçeve") hakkındaki tüm argümanlar, kapasitörler veya bobinler değiştirilerek ayarlanabilen ve yeniden oluşturulabilen "kapalı veya açık salınımlı devre" olarak atfedilmelidir. Operatörün tüm bu tür işaretçilerle yaptığı işin kalitesi yaklaşık olarak aynıdır. Tek başına bu, incelenmekte olan önermenin doğruluğu hakkında şüphe uyandırır.

İkinci karşı argüman, "çerçevenin" bir kişi tarafından döndürüldüğüdür. Buna göre, "rezonans hipotezini" doğrulamak için çerçeve döndürme mekanizması aşağıdaki şemaya göre değerlendirilmelidir: nesne devrede elektromanyetik salınımların ortaya çıkmasına neden olur ve bu elektromanyetik radyasyon operatöre etki ederek onu "çerçeveyi" döndürmeye zorlar. ".

Bu karşı argümanlar en az iki yanlış iddia içeriyor. İlk olarak, bir operatör "salınımlı devreye" dönüştürülmüş bir "çerçeve" ile çalıştığında, hiç kimse herhangi bir yerde ek elektromanyetik radyasyonun varlığını kaydetmemiştir. İkincisi, bir kişinin bu radyasyonu algılayabilmesi ve davranışta uygulayabilmesi için eşiğin üzerinde, yani 10 ~ 12 W / m2'den fazla, tanımlanabilir ve istemsiz hareketleri kontrol etmesi gerekir ki bu da uygun gelişim ile mümkündür. koşullu bir refleks ve karşılık gelen "görüntünün" hafızasındaki varlığı. Ancak bunlar yine de ispat gerektiren hükümlerdir. Ve ayrıca: doğa, bir kişinin bunu ek "rezonatörler" olmadan yapabildiğinde, çok düşük bir kalite faktörü ile "salınım devreleri" ile algılanamayan sinyalleri algılama yeteneğini neden karmaşıklaştırsın?

Bununla birlikte, birçok operatör, "rezonans ayarının" belirli yeraltı düzensizliklerini daha iyi bulmalarına izin verdiğini oldukça açık bir şekilde söylüyor. N.N. Sochevanov laboratuvarında. Nikolai Nikolaevich, "bakır olarak ayarlanmış" "çerçevenin" halının altındaki bir bakır plakayı güvenle tespit etmenize izin verdiğini savundu ve gösterdi. "Çerçeve" kapasitörsüzse, bakır plakanın tespiti daha az hızlı ve güvenli bir şekilde gerçekleşti. "Çerçeve" diğer nesnelere (demir, kurşun vb.) "Ayarlanmışsa", gizli nesnenin keşfi daha da zordu. "Açık rezonans devresinin" tasarımı oldukça basit ve kullanışlıydı. Her iki taraftaki "çerçevenin" altına iki klips ("timsah" tipi) lehimlendi, bu da kapasitörlerin sabitlenmesini ve değiştirilmesini kolaylaştırdı. Kondansatörlerin kendileri, üzerine değerlerinin yazıldığı renkli bir film kasasına yerleştirildi.

İlk gösteri dizisi mükemmel gitti. Socheva-nov halının altına bakır, demir, alüminyum vb. belirli bir cevherin bir levhası veya numunesi, daha sonra elinde bir "çerçeve" ile halı boyunca yürüdü ve "çerçeve" bu belirli nesneyi aramak için "ayarlanmışsa" aradığını açıkça buldu. Bir "uyumsuzluk" veya üzerine kondansatör takılı olmayan bir "çerçeve" varsa, gizli bir nesneyi tespit etmek çok daha zordu. Bu deneyimi onunla on kez tekrarladık. Telefon çaldı ve Nikolai Nikolaevich başka bir odaya gitmek zorunda kaldı. Bu arada kasalardaki kondansatörleri değiştirdim ve üzerlerindeki yazılar artık içlerine yerleştirilen kondansatörlerin gerçek kapasitelerine karşılık gelmiyordu. Ve Nikolai Nikolaevich geri dönüp gösterilerine devam ettiğinde, sonuç tamamen tekrarlandı. "Çerçeveye" bir kapasitör takmak, onu belirli bir malzemeye "ayarlamak", onu tespit etmeyi mümkün kıldı. Bu dizideki bir düzine deneyden sonra, bir meslektaşıma kapasitörleri değiştirmekten bahsettim. Tepki benim için beklenmedikti: beni deneyin saflığını büyük ölçüde ihlal etmekle suçlamaya başladı.

Ve başladığımız şeye devam ettik, şartlar değişti. Odadan çıktı ve ben Sochevanov'un iyi bilinen iki malzemesini halının altına iki yere yerleştirdim, bunları şu veya bu nesneye göre ayarlanmış bir "çerçeve" kullanarak tanımlamam gerekiyordu. Bu seçeneğin ilk sonuçları neredeyse ikna ediciydi. Arka arkaya yaklaşık bir düzine kez Nikolai Nikolayevich, gizli nesnenin malzemesini doğru bir şekilde belirledi. "Zeki Hans fenomenini" zaten bildiğim için, deneyin koşullarını değiştirmeyi önerdim. Bizim yokluğumuzda çalışanlarından biri halının altındaki iki yerden birine bakır, alüminyum veya demir levha yerleştirirken kendisi de başka bir kapıdan odadan çıktı. Sonra geri döndük ve Nikolai Nikolayevich bir kayıt bulmaya çalıştı. Salınım devresinin herhangi bir "ayarına" ilişkin arama sonuçlarının tamamen rastgele olduğu ortaya çıktı.

B.P. tarafından tasarlanan "rezonans salınımlı devrenin" çalışmasının ölümcül analizi. Yazar, gizliliği gerekçe göstererek cihazının ilkelerini açıklamadığı için Inyutin tutulamadı. Bobinlerin metal ovale tam olarak nasıl tutturulduğu ve eklenip eklenmedikleri bile net değil, özellikle de her iki bobinin uçları sadece dışarıdan birbirine bağlı olduğundan. Orada herhangi bir kapasitörün yer alıp almadığı, pratik çalışmada herhangi bir güç kaynağının kullanılıp kullanılmadığı, böyle bir "devrenin" genel şemasının ne olduğu da belirsizliğini korudu.

Yani, inşaat işaretçisi ile ilgili olarak B.P. Açık bir salınım devresi olarak Inyutin "bu tür sonuçlara varmak meşrudur. Teorik olarak, radyo mühendisliği açısından bu işaretçi böyle bir devre olamaz. "Çerçeveye" bağlı kapasitörlerin değiştirilmesiyle yapılan doğrulama testleri bunu onaylar. "Çerçeve" ile çalışma hakkındaki gerçekleri analiz ederken, "Akıllı Hans fenomeni" unutulmamalıdır ve her zaman dikkate alınmalıdır. Ek olarak, operatörün kendi kendine hipnozu önemli bir rol oynayabilir.

Üçüncü tip standart olmayan su arama uygulaması, malzeme rezonatörlerinin kullanımıyla ilişkilidir. Örneğin, bazı operatörler, "rezonatör" adı verilen belirli bir maddenin ellerine uygulanmasının, böyle bir maddeyle ilişkili bir anormalliği daha güvenli bir şekilde aramalarına yardımcı olduğunu iddia ediyor. Örneğin, belirli bir alanda belirli bir bileşimde demir cevheri yatakları olduğu varsayılırsa, operatörün eline bir parça tutturmanız gerekir ve işi daha başarılı olur. Farklı zamanlarda, "rezonatörler" ile çalışan üç farklı operatörün çalışmalarını gözlemleyebildim ve hatta onlarla bazı basit deneyler yapabildim.

Operatörlerden ilki, eğitim alan bir jeolog, eline aynı cevherin bir örneğini içeren özel bir plastik torba elastik bir bantla tutturulursa, belirli bir cevheri açıkça tespit etti. Bir jeoloji laboratuvarı olduğundan ve çeşitli cevherlerin örnekleri burada geniş çapta sunulduğu için, operatörün pakette ne tür cevher olduğunu bilmediği bir dizi "kör" deney yapılmasına karar verildi. Aynı durum ekranlarda olduğu gibi tekrarlandı. Operatör eline ne tür bir cevherin yapıştırıldığını ve hangi numuneyi incelediğini biliyorsa, sonuç kesin ve olumluydu. Eline hangi maddeden hangi kesenin iliştirildiğini bilmiyorsa, cevher türünün belirlenmesi tamamen tesadüfi idi.

Alanda başka bir mini çalışma daha yapıldı. Bir "rezonatör" yardımıyla operatör, bir iridyum jeokimyasal anomalisinin varlığını oldukça net bir şekilde kaydetti. Ele "rezonatör" olarak başka bir madde uygulandıysa, anomali kaydedilmedi. Başlangıçta operatörün çalışması, bildiği bir rezonatörle kontrol edildi. Sonuç, beklendiği gibi, her zaman olumluydu.

İkinci deney serisinde "kör" bir yöntem kullanıldı. Operatörün eline keyfi olarak alınmış bir madde içeren bir çanta uygulandı ve kendisi tarafından zaten belirlenen iridyum anomalisi boyunca hareket ederek "uygulanan maddenin biri veya diğeri" olduğunu belirlemek zorunda kaldı. Operatör, ele uygulanan maddenin bileşimini iki kez doğru bir şekilde belirledi, bir kez hata yaptı, bu nedenle bu fenomeni açık bir şekilde doğrulamak (veya çürütmek) için erken.

Atık suyun kalitesini belirlemek için bir rezonatör uygulama girişimi ile başka bir çalışma yapılmıştır. Bu tür girişimlerin sayısı önemsizdi, bu nedenle, "rezonatörlerin" operatörün çalışmalarının kalitesi üzerindeki etkisinin yapılan deneylerle doğrulanması veya reddedilmesi hakkında konuşmak hala imkansız, ek çalışmalara ihtiyaç var, ancak zorunlu hariç tutma ile "Akıllı Hans fenomeni"nin etkisi. Ve son olarak, dördüncü tip standart olmayan su arama uygulaması, sözde eser etkilerin tespitidir. Bazı prut avcıları, şu anda çalışmalarının sonuçlarının yakın geçmişte meydana gelen durumlardan etkilenebileceğine inanıyor. Bu nedenle, çalışmalarını "çerçevenin" on adımlık dönüş sayısına göre değerlendiren operatörlerden biri, bir metal boru yığınının yanından geçerek bölgede hareket ederek bir anormallik kaydetti. Ertesi gün tüm borular çıkarılmasına rağmen benzer bir sonuç tekrarlandı. Operatör bunu birkaç gün süren ve sonra yavaş yavaş kaybolan bir "iz etkisi" olarak açıkladı.

Aynı hikaye, yer altında büyük bir metal nesne bulmaya çalışırken de yaşandı. Bunu yapmak için, traktör motoru zemin kaplamasıyla kaplı uzun bir hendek boyunca hareket ettirildi ve hendek boyunca hareket eden operatörün onu bulması gerekiyordu. Operatörün görevini net bir şekilde anlaması için ilk kez motorun konumu kendisine iletildi. Bu yerden birkaç kez geçti ve "anormalliği" açıkça kaydetti. Ertesi gün motor başka bir yere taşındığında, operatör motorun dünkü konumunda yine "anormalliği" buldu. Hata kendisine gösterildiğinde, bunu bir “iz etkisinin” varlığıyla da açıklamıştır.

Daha sonra deney koşulları değiştirildi. Traktör motoru, deney sırasında hazır bulunan tüm deney katılımcıları tarafından bilinen belirli bir yere yerleştirildi. Ancak bu deney sırasında orada olmayan deneycilerden biri, diğerleri tarafından fark edilmeden deneyi sekiz metre ileri taşıdı. Operatör, bir grup müfettişin huzurunda, önceden belirlenmiş bir yerde, orada motor olmamasına rağmen, kendinden emin bir şekilde gizli bir heterojenliği keşfetti. Ertesi gün motor tekrar hareket ettirildiğinde yine aynı yerde "anormalliği" bulmuş ve yine her şeyi "iz etkisi" olarak açıklamıştır. Ancak birinci ve ikinci gün traktör motoru farklı bir yerdeydi.

"İz etkisinin" daha da çarpıcı bir örneği N.N. Sochevanov, L.L. ile bir seminerde yaptığı konuşmada. Vasiliev, 1963 kışında Leningrad Üniversitesi'nde . Yalan söyleyen bir kişide, başın yanındaki ve ayaklardaki "çerçeve" ("bıyık") göstergelerinin farklı hareket ettiğini savundu. Aynı zamanda, işaretçinin erkeğin başındaki hareket türü, bir kadının bacaklarındaki aynı harekete karşılık gelir ve bunun tersi de geçerlidir. Üstelik, bir kişi kanepeye uzanıp sonra ayağa kalkarsa, "iz" etkisi (bacakların olduğu yerde, başın olduğu yerde) birkaç saat sürebilir. Sadece burada kimin yattığını bilmen gerekiyor: bir erkek mi yoksa bir kadın mı? Bununla birlikte, bu durumda "iz etkisinin" varlığının deneysel olarak doğrulanması, "Akıllı Hans" etkisine açık bir şekilde bağlı olduğunu ve hariç tutulduğunda tamamen başarısız olduğunu da gösterdi. Şimdi standart dışı su arama hakkında bazı genellemeler yapmaya çalışalım. Standart olmayan su arama çeşitlerinin deneysel doğrulaması, bizim tarafımızdan oldukça rastgele ve kendiliğinden gerçekleştirildi. Nedeni açık. "Standart" maden arama konusundaki önceki tüm deneyimler ve çalışmalar, kullanımı için birçok "standart dışı" seçenekle çalışmanın yararsızlığını ikna edici bir şekilde gösterdi. Bu nedenle, kasıtlı olarak zaman harcamak, bu yönde toplu deneyler planlamak ve yürütmek gerekli görülmedi. Bu bölümün başında tartıştığımız, çoğunlukla operatörlerin inisiyatifiyle yürütülen çalışmalar, doğru bilimsel sonuçlar için ciddi bir temel oluşturmaz.

Aynı zamanda, bence "Zeki Hans fenomeni", yani başka bir kişinin istemsiz hareketlerinin algılanması veya operatörün kendi kendine hipnozu ile açıklanan su arama fenomenlerini en azından listelemeye değer.

Deneylerin çoğu, kesin olarak operatörün kendi kendine hipnozuyla bağlantılıdır. Operatör hangi nesnelerle uğraştığını biliyordu ve ona karşılık gelen tepki önceden belirlenmişti. Borodino sahasında eski duvarcılık veya eski çukurların tanımı ile daha zordur. Prensip olarak, bu mesajları burada ele alınan konumlardan analiz edersek, bu imkansız değildir. Duvarların veya toprağın yapısındaki bazı değişikliklerin, bir kişinin bilinçaltında algıladığı bir tür sinyal vermesi tamamen mümkündür. Aynı şey kanalizasyon veya radyoaktif atıkların yer altına pompalanması için de söylenebilir. Ancak kayıp kızın yeri ile ilgili durum yine "Zeki Hans fenomeni" ile açıklanabilir, çünkü orada bulunanlardan biri "bunu kendisinin düşündüğünü" söyledi. Bu nedenle, insanın işitilemeyen sinyaller algısını tamamen dışlamak imkansızdır. Basit bir örnek verelim. Bir grup erkek arasında standart erkek kıyafeti giymiş bir kadının varlığını su arama yöntemiyle tespit etmek mümkün müdür? Çoğu insanın genellikle koklamadığı koku ile bunun mümkün olduğunu düşünüyorum. Avrupalıların Afrika yerlilerini ziyaret ettiği seferi anlatan kitaplardan birinde, ikincisi gelenler arasında bir kadın olduğunu hemen belirledi ve erkek kıyafeti giymiş olmasına ve hatta keşif gezisi üyeleri olmasına rağmen onu işaret etti. kadın olduğunu bilmiyordu. Cinsiyetini nasıl belirledikleri sorulduğunda, cevap "Kadın gibi kokuyor" oldu.

Yiyecek kalitesini mini bir "çerçeve" veya sarkaçla belirlemek de doğru olabilir. Buradaki mekanizma benzer. Operatör bilinçsiz olarak ürünün kokusunu algılar ve bununla ilgili bilgileri istemsiz hareketlerle bilinçli alana aktarır. Su arama yöntemi kullanılarak hastalıkların teşhisi daha açıklayıcı olabilir. Aynı zamanda, operatör her zaman sarkaç, "çerçeve" veya mini "bıyık" kullanmaz. Elini hastanın vücudunun bir veya başka bir yerine koyar ve hemen nerede bir anormallik olduğunu söyler ve bazen bunun doğasını hemen netleştirir. Bunu profesyonelce ve büyük başarıyla uygulayan birkaç medyum tanıyorum.

Bu bölüm çoğunlukla A.G. Bakirov "Su aramanın temelleri" (Tomsk, 2001). Alexander Grigorievich, bu alandaki en ünlü Rus uzmanlardan biri olan bir profesör, jeolojik ve mineraloji bilimleri doktorudur. Bu yöntemi bir dizi maden yatağının aranmasında ve tanımlanmasında başarıyla uyguladı, birçok propaganda yaptı ve birçok öğrencisine bu sanatı öğretti. Böyle bir kitabın bir öğretim yardımı olarak yayınlanması, ancak yazarı jeolojik nesnelerin su arama araştırmalarıyla sınırlıysa memnuniyetle karşılanabilirdi. Bununla birlikte, resmi tamamlamak ve geniş su arama olanaklarını desteklemek için, kabul edilmesi zor olan bir dizi hüküm ekledi.

İlk olarak, kitabının metodolojik bölümünde yazar, acemi bir operatör yetiştirmeyi önerir; böylece, su arama yöntemiyle, kapalı sıkı zarflar içinde bulunan kare, üçgen, altıgen gibi karton şekilleri belirleyebilir veya kağıdın rengini belirleyebilir. aynı zarflara yerleştirilmiş şeritler. Bir dizi test deneyinden sonra, öğretmenin veya görevin özünü bilen herhangi birinin istemsiz yönlendirme koşulları tamamen hariç tutulursa bunun imkansız olduğunu iddia etmeyi taahhüt ediyorum.

İkincisi, A.G.'nin jeolojik kısmından sonra. Bakirov, kitabında su aramada "standart dışı" yönler olarak sınıflandırılabilecek bir dizi bölüm ekledi. Bunlar, "Ekolojide su arama", "Günlük insan yaşamında su arama uygulaması" ve "Su arama teorisinin sorunları" bölümleridir. Bunları sırayla ele alalım.

"Çevre" bölümünün ilk bölümünün başlığı: "İnsan çevresinin olumsuz faktörleri ve bunların tespiti." Üç alt bölüm içerir: "Patojenik bölgeler", "Teknopatojenik alanlar ve radyasyon", "Dairelerin içindeki nesne alanları". Bunları analiz ederken

alt bölümler, her şeyden önce şu soru ortaya çıkıyor: gerçekten sözde jeopatik veya teknopatojenik bölgeler var mı, yani dünya yüzeyinin belirli alanları veya bir kişinin kendini rahatsız hissettiği binaların bölümleri var mı? Bunun cevabı ancak olumlu olabilir. Bu tür "bölgeler" ve alanlar mevcuttur. Ve bunda doğaüstü hiçbir şey yok. Bu, spesifik jeokimyasal ve jeofizik özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Radon, karbondioksit, hidrojen sülfür vb. Dünyanın bağırsaklarından bir yerlerden çıkar. Bu gazların konsantrasyonu küçüktür, ancak insanlar (ve diğer hayvanlar) üzerinde etkileri vardır. Kimyasala ek olarak, fiziksel faktörler bir kişiye etki eder: manyetik, elektrik ve elektromanyetik alanlar, yerçekimi, infrasonik titreşimler ve radyasyon. Birlikte hareket ederek, bir yerlerde genel bir bariz rahatsızlık arka planı yaratırlar - buna genellikle jeopatojenik bölge denir.

Modern dünyada, doğal olana ek olarak, önemli sayıda insan yapımı heterojenlik vardır. Bunun nedeni, binaların inşası, çeşitli elektromanyetik alanların son derece heterojen bileşimi ve üst üste binmesi, infrasounds ve ultrasonlar dahil olmak üzere çeşitli seslerin yanı sıra insan tarafından sentezlenen çok miktarda kimyasaldır.

Bir kişiyi etkilerler mi? şüphesiz! Zararlı mı? Evet ve hayır. İnsanlar standart değil. Enerjisel ve maddi olarak zayıf olan bu etkilerin büyük çoğunluk üzerinde herhangi bir etkisi olmayacaktır. Ve dengesiz bir denge veya "hastalık öncesi" durumda olanlar için, hastalığa, hatta ölüme son itici güç olabilirler. Su arama, jeo- veya teknopatojenik bölgelerin tespitinde yardımcı olabilir mi? şüphesiz. Bir kişinin algılanamayan sinyalleri algılamasına dayandığından, ne olursa olsun - maddi veya enerji doğası. Bu nedenle, iyi eğitimli bir operatör böyle bir bölgeyi oldukça iyi tanımlayabilir. Ancak hatalar hiçbir şekilde dışlanmaz. Özellikle açıkça ifade edilmeyen bir ve aynı bölge, bir kişi için oldukça rahat olabilir ve bir başkası için açıkça elverişsiz olabilir. Bu nedenle, buradaki kesin öneriler her zaman doğru değildir. Örneğin, apartmanın elverişli ve elverişsiz bölgeleri “belirlendiğinde”.

Başından sonuna kadar burada her şey tartışmalı. Birincisi, hiç kimse hiçbir yerde ve henüz her nesnenin kendi "alanına" sahip olduğunu kanıtlamadı, doğasının, yapısının, özelliklerinin tam olarak ne olduğunu bulamadı. İkincisi, hiç kimse bu tür "alanların" bir kişi üzerindeki olumlu veya olumsuz etkisini kanıtlamadı. Astrologların burçlarına karşılık gelen "taşı" kullanma önerileri de henüz kanıtlanmamıştır.

Bu nedenle, bu tür tavsiyeleri bir eylem kılavuzu olarak kabul etmek pek mantıklı değildir.

Su arama manipülasyonları kullanılarak gıda ürünlerinin uygunluğunun belirlenmesine gelince, bu tamamen kapalı bir kapta pek mümkün değildir. Belirli bir ürünün belirli bir kişiye uygunluğunun belirlenmesi daha da şüphelidir. Korkarım ki tüm bu tanımlar, nesnel olarak doğrulandıklarında, "Akıllı Hans fenomeni" ile ilişkili telkin ve kendi kendine hipnozun varlığını iyi gösterecek. Aynı şey ilaç seçimi için de söylenebilir. Kayıp eşya aranırken ancak operatörün aradığı eşyayı bir yere koyması veya yanında eşyayı nereye koyduğunu unutan bir kişinin bulunması durumunda sonuç verebilmektedir. Mevcut paradigma çerçevesinde kayıp bir kişiyi etkili bir şekilde aramak neredeyse imkansızdır. Birkaç kez bu konu hakkında profesyonel operatörlerle konuşmak zorunda kaldım ve hepsi "bazen işe yarıyor, ancak son derece nadir ve her zaman garantisiz" dediler. Aynı şey, bu kişinin hayatta olup olmadığını bir fotoğraftan belirlemek için de söylenebilir. Aynı zamanda cevabı bilen bir kişi varsa, o zaman tanım oldukça hızlı ve doğru bir şekilde gider. Fotoğraftaki kişinin durumunu bilen kimse yoksa cevap tamamen olasılıksal olacaktır.

Tomsk Politeknik Enstitüsü tarafından son zamanlarda oldukça düzenli olarak düzenlenen ve Birliğin tüm "anormallerini" çeken "çevrede periyodik olmayan hızlı akan fenomenler" konulu konferanslardan birinde ikna edici bir hızlı deney gerçekleştirildi. Orada bir kez, bir mola sırasında, bir grup medyum ve su arama operatörüne, öğrenci grubunun fotoğrafında tasvir edilen kişilerden hangisinin hayatta olup olmadığını belirlemeleri önerildi. Aynı zamanda, sorgulayıcı ve aynı anda orada bulunan diğer birkaç kişi, birinin çoktan öldüğünden emindi. Birbirinden bağımsız olarak, beş veya altı psişik operatör, gerçekten ölü kişiyi ve onun yanında bir veya iki tane daha doğru bir şekilde teşhis etti. Bunu genel olarak olumlu bir sonuç olarak herkese anlatmaya başladıklarında, beklenmedik bir şekilde yaklaşanlardan biri, fotoğrafta tasvir edilenlerden birinin yakın zamanda öldüğünü söyledi. Ancak medyumların hiçbiri bunu not etmedi. Nedeni açık: orada bulunanlar doğru cevabı biliyorsa, tüm psişik operatörler onu belirledi. Orada bulunanların hiçbiri diğer merhumdan haberdar değildi. Hangi, medyumlar tarafından yine "ifade edildi". En saf haliyle - "Zeki Hans fenomeni".

Su arama yöntemini kullanarak mantar ve çilek aramak mümkün müdür? Soru çok merak ediliyor. Suyla su arama yöntemlerinin uygulanmasının böyle bir çeşidine hiç rastlamadım. Ancak büyük olasılıkla, örtülü olarak ifade edilen "mantar alanını" görerek (ve belki de koku yardımıyla) belirleyebildiğinde bu gerçekten mümkündür.

Duvarda bir delik nerede yapılır? Bu, özellikle voltaj altında gizli kabloların tespiti ile bağlantılı olduğundan, burada su arama yönteminin pekala etkili olabileceğini düşünüyorum.

Cihazlarda ve mekanizmalarda hasar nasıl bulunur? Operatör başlangıçta cihazın veya mekanizmanın tasarımını bilirse, bunlarda bir arıza bulmaya çalışırsa, ancak sonuçlarının doğruluğuna güvenmiyorsa, bu oldukça mümkündür. Burada işaretçiler (“çerçeve”, sarkaç), bilinçaltında varılan sonucu bilinç alanına aktarmasına yardımcı olabilir. Tanım alışılmadık bir yerde veya tanıdık olmayan bir cihazdaysa ve yakınlarda bu tasarımı bilen kimse yoksa, bu durumda tanımın tamamen rastgele olacağını düşünüyorum.

Ortaklığın tanımı ve evlilik uyumu. Bunun hala tamamen psikolojik bir yön olduğunu düşünüyorum. Bildiğiniz gibi, bir kişinin ilk izlenimi genellikle en doğru olanıdır. Bir kişi bunu hangi kriterlere göre yapar? Sezgisel olarak. "Çerçeve" veya sarkaç, yalnızca bu sezgisel sonuçları somutlaştırabilir.

Alexander Grigorievich'in kitabının son bölümü, su arama teorisiyle ilgili sorulara ayrılmıştır. İlk sayfalarda, su arama fenomeninin gerçekten var olduğunu ve alan operatörlerinin algısı ve belirli çevresel nesnelerden gelen radyasyonla ilişkili olduğunu şüphecilere açıklamaya çalışıyor. Buna katılmamak mümkün değil. Ama sorular kalır. Su arama yönteminin uygulama sınırları nerede? Bununla ne aranabilir ve ne aranamaz? Su arama mekanizmasının açıklamalarından hangisi gerçeğe karşılık gelir ve hangisi telkin ve kendi kendine telkin sonucudur? Burada yine Alexander Grigorievich ile bir tartışmaya girmem gerekecek. İlk yanlış ifadesi, elinde iki elli bir "çerçeve" tutan bir kişinin bir tür salınım devresi olarak tanımlanmasıdır. A.P. Dubrov, insanları "çerçevesi" farklı yönlerde dönen "sol", "sağ" ve "nötr" olarak ayırma hakkında. Tüm fiziksel ve biyolojik bedenlerin kendi alanlarına sahip olduğu ve enerji yaydığı ifadesi de aynı derecede tartışmalıdır. Sürekli olarak enerji yaymak için belirli bir enerji kaynağına sahip olmanız gerekir. Aksi takdirde, enerjinin korunumu yasası çürütülür. Ek olarak, 10 - 12 W / m2'ye eşit olan bir kişinin eşik duyarlılığı, bir kişi tarafından hala hissedilen herhangi bir dış etkinin güç akısı yoğunluğunun alt mutlak eşiğidir. Bu, nesnelerin daha az yoğunlukta bir "alan" yayması gerektiği anlamına gelir ve bu tür bir maruz kalma yoğunluğu, modern cihazlar tarafından serbestçe kaydedilir. A.F. Ohatrina, o zaman bu genellikle ciddi değildir. Etkisinin yoğunluğu, bir kişinin eşik duyarlılığının altındaki büyüklük sıralarıdır. Ayrıca, henüz hiç kimse bu tür "parçacıkların" doğada var olabileceğini bile kanıtlamadı. Ve bildiğiniz gibi, bir hipotez bir hipotez üzerine bindirildiğinde, en yüksek derecede küçüklük değeri elde edilir.

Ayrıca, "operatörün bilgi iletişimine girmesi gereken nesnenin bilgi alanı" hakkındaki argümanlar gerçeğe karşılık gelmiyor. Son olarak, içinde yaşadığımız ve “evet” veya “hayır” cevapları olan sorular sorarak gerekli bilgileri çıkardığımız “bilgi alanı” nedir? Ne de olsa, operatörün bu sorulara tüm "ayarlaması" kesin olarak kendi kendine hipnozuyla bağlantılıdır.

Aynı alandan, "iki biyo-enerjik bilgi yasası" ile ilgili ifade. Bunlardan ilki, benzerin benzerleri çektiğini ve ikincisi - bir zamanlar bedensel veya görsel olarak birbirine dokunan iki nesnenin, içinde bile bir bilgi bağlantısını koruduğunu iddia ediyor. farklı mesafelerde ayrılmaları durumu ve bu durum, kayıp bir kişinin fotoğrafı kullanılarak aranması örneği ile gösterilmektedir.

Ancak yazarın bu tartışmalı ifadeleri, eserinin önemini azaltmaz. Acemi operatörler tarafından ihtiyaç duyulmaktadır, onu zaten bir pratik-yushim olarak becerilerimizi geliştirmek için kullanacağız. Tartışılan tartışmalı konulara gelince, yazarın kendisi hala belirsiz olan çok şey olduğunu ve daha fazla çalışma yapılması gerektiğini belirtiyor. Bu arada, final / lav'ın sonunda, Alexander Grigorievich açık bir şekilde şöyle yazıyor: “... su aramada, somut ve klasik bir biçimde, operatör tarafından çevrenin duyular dışı duyular dışı algısı gerçekleştirilir. Ben de bu söze abone olabilirim.

Bu bölümde sunulan bu materyale dayanarak, standart su arama mekanizmalarına ilişkin çeşitli genellemeler yapmak mümkündür. İlk olarak, nesnel olarak, bir kişi çevre hakkındaki bilgi miktarını, fark ettiğinden birkaç kat daha fazla algılar. Bu bilinçsizce algılanan bilgi, insan beyninde depolanabilir, bir bölümden diğerine iletilebilir, görüntüleri tanımak ve koşullu refleksler geliştirmek için kullanılabilir.

İkincisi, nesnel olarak, bir kişinin zihninde depolanan bilgi miktarı, bilinçli RAM'inden birkaç kat daha fazladır. Bilgilerin bir kısmı sıradan duyu organları yardımıyla algılanmış, ancak zamanla unutulmuştur. Diğer bir kısmı bilinçsizce algılandı. Bir kişi tarafından bilinçsiz olan bu bilgiler, görüntülerin bilinçsiz olarak tanınması, x reflekslerinin geliştirilmesi, katılım ve bilinçli olarak çıkarım ve çıkarımlar yapılması için de kullanılabilir.

Üçüncüsü, bir kişinin herhangi bir düşüncesi, çevresel sinyallere tepkisi, bilinçli veya bilinçaltı "anıları", genel olarak tüm zihinsel aktiviteye istemsiz kas hareketleri eşlik eder. Büyüklükleri, tezahür alanları, miktarları ve nitelikleri esasen bir kişinin kişiliğine, zihinsel durumuna, ruh haline, dış koşullara, bilinçli ve bilinçsiz olarak depolanan bilgilere bağlıdır.

Bir kişinin deneysel olarak onaylanmış bu özelliklerine ve özelliklerine dayanarak, su arama mekanizması aşağıdaki gibi tarif edilebilir.

Bölge boyunca bir işaretçi (“çerçeve”, “bıyık”, sarkaç) ile hareket eden bir operatör, çevreden gelen sıradan ve öznel olarak algılanmayan sinyalleri algılar. Mevcut iletişim kanalları aracılığıyla sinir sisteminin merkezi bölümlerine iletilir ve burada saklanan bilgilerle karşılaştırılır. Sonuç olarak, çevrenin ve içinde bulunan nesnelerin belirli bir özelliği oluşur. Ortaya çıkan görüntü istenen görüntüyle eşleşirse, istemsiz hareketleri kontrol etme mekanizması etkinleştirilir ve işaretçi hareket etmeye başlar.

Böylece, operatörün çalışması, her biri teorik olarak kesin olarak kanıtlanabilen ve deneysel olarak doğrulanabilen bir dizi aşamaya bölünmüştür. Kısaca bu aşamalar aşağıdaki gibi gösterilebilir. Birincisi, arama nesnesi hakkındaki bilgilerin algılanmasıdır. Bilinen ve bilinmeyen nitelikteki algılanamayan sinyallerin algılanması yoluyla sıradan duyularla gerçekleşebilir ve algılanabilir ve algılanamazın bir kombinasyonu da mümkündür. İkincisi, önceden birikmiş bilgilerin ilk depolanması: bilinçli (RAM nedeniyle), unutulmuş (önceden biliniyordu ama unutulmuş) ve orijinal (bilinçaltı hafıza nedeniyle). Üçüncüsü, görüntülerin bilinçsizce tanınması ve son olarak, oluşan görüntünün istemsiz hareketlerin bilinçsiz kontrolü için kullanılması.

Su aramadaki ilk bağlantının, algılanan ve algılanan yardımıyla istenen nesne hakkındaki bilgilerin algılanması olduğu sonucu çıkar.

(veya) algılanamayan sinyaller. Bu nedenle, bir operatörün yeraltı heterojenliklerini belirlerken algılayabileceği sinyal gruplarını ve türlerini genellemeye değer. Su aramaya başlayalım. Bu durumda, algılanan sinyaller şunlar olabilir: rölyef de dahil olmak üzere peyzajdaki değişiklikler; bazı bitkilerin büyümesi, renkleri ve bolluğu; yüksek nemin varlığı. Algılanamayan sinyallerden aşağıdakiler algılanabilir: toprağın iletkenliğindeki bir değişiklik, tellürik (karasal) akımların büyüklüğü, havanın yüzey tabakasının nemi, yerçekimi değişiklikleri, hareket eden su ile yüklerin görünümü ve hareketi, algılanamayan bir koku oluşumu.

Cevher ararken, dolaylı olarak ifade edilen jeolojik özellikler kompleksi, algılanan sinyaller olarak işlev görebilir. Algılanamayan sinyaller, cevher kokusu, kayaların elektriksel deşarjları ("yeraltı gök gürültüsü"), yerçekimi değişiklikleri, cevherin elektromanyetik özellikleri ve ayrıca bazı bitkiler, bunların rengi ve bolluğu olabilir.

Boşlukları belirlerken, boşluğun yakınındaki toprağın yerçekimi, tellürik akımlar ve elektromanyetik özelliklerindeki değişiklikler algılanabilirken, ikincisi bir ses rezonatörü görevi görebilir. Yüzey mikro salınımlarını algılamak da mümkündür.

Akım taşıyan iletkenler aranırken, çevredeki nesneler elektromanyetik alanlarla etkileşime girdiğinde ortaya çıkan elektrik alanları ve algılanamayan sesler algılanabilir.

Umarım bu materyali okuduktan sonra, birçok kişi, bir kişi tarafından algılanamayan sinyallerin algılanmasına dayanan su arama olgusunun gerçekten var olduğu ve pratikte kullanılabileceği ve kullanılması gerektiği konusunda benimle hemfikir olacaktır. Ancak “Akıllı Hans fenomeni”nin varlığını göz önünde bulundurarak abartmamalı ve kapsamını genişletmemelidir.

İNSANLARDA TELEPATİ

"Mars'ta yaşam var mı, Mars'ta yaşam var mı, bilim bu konuda hiçbir şey bilmiyor" - bu kutsal cümleyi herkes bilir. Ancak telepatinin var olup olmadığı sorusuna akademik bilim kesin olarak cevap verir: hayır. Doğru, bazı bilim adamları olgunun varlığının deneysel olarak kanıtlanmadığına dikkat çekerken temkinli davranıyorlar. Bazıları daha da ileri giderek: henüz kanıtlanmadı. Bu, özellikle telepatinin olası bir tezahürü açısından "şüpheli" durumlarda zaten biraz umut veriyor: "zihin okuma" gösterisiyle varyete performansları sırasında, bir seans sırasında, ortamın iddiaya göre başkalarının düşüncelerini kolayca okuduğu zaman. mevcut olanlar ve ayrıca hipnotize edilen kişinin yalnızca hipnozcu tarafından zihinsel olarak verilen komutları algıladığı iddia edilen hipnoz seansı koşullarında. Düşüncelerin uzaktan aktarımı gerçekten burada mı gerçekleşiyor yoksa nihai sonuç (düşüncenin doğru algılanması) başka sebeplerden mi kaynaklanıyor? Sadece iyi planlanmış ve uygulanmış bir deney cevap verebilir. Çeşitli "zihin okuma" deneyleriyle başlayacağım.

Akılları okumak ve bu fenomeni sahnede test etmek

Oldukça sık olarak, "psikolojik deneyler" çeşitli aşamalarda gösterilmektedir. Messing, Castello, Cooney, Dadashev, Gorin, Avdeev ve diğer profesyoneller onlarla birlikte sahne aldı veya alıyor. Özleri aşağıdaki gibidir. İlk olarak, sunum yapan kişi şu ve bu kadar tanınmış bir uzmanın (diyelim ki Messing) konuşmasını duyurur, onu över ve kendisi ve faaliyetleri hakkında kısa bir hikaye ile halkla konuşmaya davet eder.

Messing çıkıyor ve diğer insanların "akıllarını okuyabildiğinden" bahsediyor. Bir dizi örnek verir, yeteneklerinin gösterilmesinin nasıl gerçekleşeceğini açıklar.

Sonra sunum yapan kişi tekrar sahneye çıkar ve (aldatmayı önlemek için) mevcut olanlar arasından - seyircinin güvendiği kişiler arasından bir tür komisyon seçmeyi teklif eder. Bir dizi öneriye dayanarak, ev sahibinin sahnede masada yer almasını istediği beş ila sekiz kişilik bir "komisyon" oluşturulur. Bundan sonra izleyiciler, Messing'in gerçekleştireceği görevleri içeren notlar yazmaya davet edilir.

Birkaç dakika sonra komisyonda masada onlarca not var ve en ilginçlerini seçiyor. İşte tipik görevlerden biri: “Sizden sekizinci sırada altıncı sırada oturan bir vatandaşa yaklaşmanızı, ceketinin sağ iç cebinden ondan bir cüzdan almanızı, ondan on rublelik bir banknot çıkarmanızı ve vermenizi rica ediyorum. ikinci sırada beşinci sırada oturan kıza.”

İndüktör adı verilen notun yazarı sahneye davet edilir. Messing ondan biraz geride durmasını, sağ eliyle sol bükülmüş kolunun ön kolunu tutmasını, zihinsel olarak görev hakkında düşünmesini ve neredeyse anında hareket etmeye başlamasını ister. Hızlı adımlarla yürüyor, sürekli “Düşün, görevini düşün, şimdi nereye döneyim ya da gideyim” diyor. Bazı yerlerde Messing oyalanır ve aynı cümleyi tekrar eder, ardından keskin bir şekilde döner ve tekrar neredeyse indüktörün önüne geçer. Önceden belirlenmiş bir yere gelir ve sanki oturan bir kişinin etrafını karıştırmaya sağ eliyle başlar. Sağ göğsüne dokunuyor, cebine uzanıyor ve içindekileri ayıklıyor. On rublelik bir banknot alarak cüzdanı oturan seyirciye verir ve yeniden hareket etmeye başlar. İkinci sıraya gelir, belirtilen yerde oturan kıza doğru yol alır ve hesabı ona verir. Komisyon başkanının tüm salonu bilgilendirdiği görev doğru bir şekilde tamamlandı ve görevin kendisini kelimesi kelimesine okudu. Başka bir indüktör davet edilir ve her şey aynı sonuçla tekrarlanır. Kural olarak, "psikolojik deneylerin" çoğu bu senaryoyu takip eder - "temasla", indüktör arkadan yürümesine rağmen konuşmacının elini eliyle tuttuğunda. Ancak performansın sonunda, bir düzineden fazla olumlu deney yapıldığında, sanatçı "temassız" bir deney yapmayı teklif ediyor. Burada önceki indüktörden bir nesne almasını ve onu geçmeden bir yere saklamasını ister ve kendisi, bir komisyon üyesi eşliğinde, liderle birlikte komşu odalardan birine çıkar.

Nesne "gizlendikten" sonra komisyon üyelerinden biri konuşmacıyı salona davet eder. İlk başta, dikkatlice indüktöre bakar, sonra şöyle der: “Ben devam edeceğim ve siz iki veya üç adım arkamdan yürüyün ve net bir şekilde düşünün, görevi düşünün. Her an ne yapmam gerektiğini düşün. İleri yürü, dön, dur, eğil, dön. Başlamak". Sanatçı salona giriyor, yanlara doğru deneme hareketleri yapıyor ve aynı cümleyi tekrarlıyor: "Düşün, düşün, ne yaptığımı dikkatlice izle." İndüktör onu takip eder. Genellikle bir dizi deneme hareketinden sonra konuşmacı belirli bir yere gelir ve gizli bir nesne bulur. "Zeki Hans fenomeni"ne aşina olduğum ve istemsiz hareketlerin fizyolojisinin temellerini bildiğim için varyete sanatçılarının bazı deneylerini tekrarlamak istedim. İlk deneme Vanavara'da yapıldı, 1961'deki göktaşı keşif gezisinden sonra orada hava durumu için yaklaşık bir ay beklemek zorunda kaldık.

Atmosfer sadeydi. Geniş oda. Sağda ve solda, keşif gezisinin üç düzine üyesinin uyuduğu ranzalar var. Uçmayan havalarda "kışlalarımıza" oturduk ve zaman kaybetmemek için karşılıklı aydınlanmaya başladık. Mevcut olanların her biri, mesleklerindeki en ilginç şeylerden popüler bir şekilde bahsetti. Seferdeki insanlar oldukça standart olmadığı için, bu hikayeler (sohbetler, dersler) bazen birkaç saat sürdü. Böylece, bir kez Kronid Arkadyevich Lyubarsky'nin astrobiyoloji hakkında ayrıntılı bir hikayesini duydular. O zamanlar bu konuyla ilgili bir kitap yazmıştı. Meteoritler Komitesi'nin bir çalışanı olan Igor Timofeevich Zotkin, meteorlar ve onların görünen uçuş yolları hakkında yeterince ayrıntılı konuştu. Nikolai Pavlovich Paley neden üç Devlet Ödülünden birini aldığını anlattı. Ve Stolichnaya votkası için aldı. İşte böyleydi. İlk jet uçaklarımız yakıt olarak alkol kullanıyordu. Uçuş performansını iyileştirmek için en yüksek saflıkta alkol gerekliydi. Bu hükümet görevi, V.I.'nin adını taşıyan Jeoloji ve Jeokimya Enstitüsü'nün o bölümü tarafından alındı. İÇİNDE VE. Paley liderliğindeki Vernadsky. Görev planlanandan önce tamamlandı, bir fabrika inşa edildi, ikramiye alındı ve bu arada uçak katı yakıta geçti. Sonra bu fabrikada özel kalitede votka - "Kapital" üretmeye başladılar.

Ve bu eşsiz bilim adamları kulübünün toplantılarından birinde parapsikolojik konular üzerine çok uzun bir raporla konuşma yaptım. Sunumumu bitirmek için, bir arkadaşım ve ben bazı telepatik fenomenleri ilkel numaralar yardımıyla açıklamaya karar verdik. Ranzalara birkaç kibrit serpildi ve bir süre odadan ayrılan "telepat", orada bulunanların hangisine hamile kaldığını belirlemek zorunda kaldı. Tahminciler arasında bir "telepat" yardımcısı vardı ve yabancı eylemler tarafından algılanamayan doğru cevabı önerdi. Odaklanmanın sırrı basittir. Maçlar düzensiz görünüyor, ama aslında bir kişinin yüzünü tasvir ediyor ve "telepatın" asistanı ona neyin gizli olduğunu, yüzün karşılık gelen kısmını tutarak veya çizerek gösteriyor.

Seyircinin ilgisini çeken bir dizi başarılı girişimin ardından görevi karmaşıklaştırmaya ve Messing deneyimini tekrar etmeye karar verdik. Bu durumda asistanın hareket yönüne bakması gerekiyordu. Her şey Messing'e göre döşenmişti. Ancak birkaç adımdan sonra asistanıma dönüp bakamadım. Ve sonra indüktörün açıkça belli bir yöne çekildiğini hissettim. İstemsiz hareketlerine itaat ederek gizli bir nesne buluyorum. Bir, iki, üç - her şey yolunda gidiyor. Ve burada Kronid Lyubarsky tam anlamıyla yükseliyor. "Her şeyi ayarladın, önceden kabul ettin ve sadece hepimizi kandırdın." Kendisinin bir indüktör olmasını öneriyorum. kabul eder. "Psikolojik deneyime" başlıyoruz. Kronid bariz bir şekilde dengesiz bir insan olduğu için istemsiz hareketleriyle takip edilecek yönü önermekle kalmıyor, kelimenin tam anlamıyla onu doğru yöne sürüklüyor. Kronid ile iki veya üç başarılı deneyden sonra, "Burada bir suç ortağınız var. bu bize aklımızda ne olduğunu söyler. Hadi şunu yapalım: Odadaki herkesten hangi nesneyi bulman gerektiğini kendim düşüneceğim ve bundan kimseye bahsetmeyeceğim. Tamam?" Katılıyorum, ancak her şeyi objektif hale getirmek için bir görev yazmasını ve birine vermesini öneriyorum. Aldırmaz ama herkesin gözü önünde yazdıklarını cebine koymak şartıyla. Taki yaptı.

Önce planladığı saha dergilerinden birini, ardından birinin kupasını ve başka bir şeyi "buldum". Her şeyin olması gerektiği gibi gittiğini ve ideal bir indüktöre sahip olduğumu hissederek, belirli bir sayfadaki bir kitaptan belirli bir kelime seçip onu yazmayı ve cebinize bir kağıt koymayı öneriyorum. Deneyim harika gidiyor. Önce istemsiz hareketlerini kullanarak odanın sağ tarafına geliyorum. Oradaki şeyleri sıralamaya başlıyorum. Zar zor algılanan hareketiyle, ihtiyacın olan şeyin bu olduğunu onaylıyor gibi görünüyor. Aklımdaki kitabı alıp okumaya başladım. Sağ sayfada tekrar hafifçe seğiriyor. Parmağımı çizgiler boyunca hareket ettirmeye başladım ve doğru kelimeye ulaşır ulaşmaz yine istemsiz bir işaret veriyor.

Gelecekte, şirketimde birkaç kez farklı versiyonlarda "Messing'e göre psikolojik deneyler" gösterdim. Genellikle oldukça başarılıydılar, özellikle de indüktör gerçeği bulmaya ve direnmemeye kararlı bir kişiyse. Ancak iki kez önceden "Bu numara benimle çalışmayacak" diyenler oldu. Ve gerçekten de istemsiz hareketlerini ne kadar hissetmeye çalışsam da hiçbir şey işe yaramadı. “Düşün, şimdi ne yapacağımı düşün” kelimelerinin tekrarı istenilen sonuca götürmedi. İndüktörlerin elleri pamuk gibiydi ve hiçbir şeye işaret etmiyordu. Bu arada, bizzat Messing'in gözlemlemeyi başardığı deneylerinde, indüktörün görevi düşünmediğini, ancak uygulanmasına nasıl müdahale edeceğini söyleyerek gösteriye devam etmeyi reddettiği bir durum vardı. Böylece, "temas ile" bir dizi "Messing'e göre" psikolojik "deney", bir kişinin olağan istemsiz hareketleriyle tamamen açıklanmaktadır. .

Deney, indüktör tarafından tasarlanan belirli bir nesneyi algılayan tarafından tahmin etme olasılığını bulmak için birkaç aşamada gerçekleştirilir ve genellikle iki ila üç haftalık düzenli çalışmalar sürer. Her birinin süresi bir saat içinde.

Bir indüktör olarak hareket eden deneyci, araştırma için sezgisel görüşüne göre iyi bir algılayıcı olabilecek bir kişiyi seçer. Beş nesnenin (kalem, kitap, saat, cetvel, kağıt vb.) Yerleştirildiği bir masada karşılıklı otururlar. İndüktör, algılayıcıyı elinden alır, gözlerinin içine bakar ve amaçlanan eylemi önermeye çalışır. Öte yandan, algılayıcı, yerleştirilmiş nesnelerin üzerinden birkaç kez geçer ve genellikle amaçlanan nesneyi ilk kez tahmin eder. Sonuç ne olursa olsun, deneyim birçok kez tekrarlanır.

Sonuç her zaman olumluysa, daha ilk seansta gözlerinize ve ellerinize temas etmeden daha karmaşık bir seçeneğe geçebilirsiniz. Ardından, algılayıcının elini nesnelerin üzerinde hareket ettirmeden. Bakışlarını bir nesneden diğerine kaydırır. Bu temel deney dizileri birkaç gün sürer ve ardından doğru tahminde bulunma olasılığı bire yaklaşır.

Bundan sonra, deneyi karmaşıklaştırabilirsiniz. Önce masadaki, sonra odadaki herhangi bir nesneyi tahmin edin. İkinci seçenek, özellikle deney seyircilerin huzurunda yapılırsa en etkili olanıdır. Algılayan odadan çıkar. Mevcut olanlar, indüktörle birlikte düşünceli bir nesne seçerler (örneğin, duvardaki bir resim). Algılayıcı girer ve odadaki tüm nesneleri tam anlamıyla gözleriyle taramaya başlar. Ardından, nispeten hızlı bir şekilde belirli bir yöne, örneğin bir duvara dikkat eder, dikkatlice tarar, yukarıdan aşağıya ve sağdan sola bakar. Seyirciler, aynı zamanda algılayıcının eylemlerini de takip eden indüktörün davranışını yakından takip eder. Son olarak, algılayıcı yalnızca iki veya üç nesneye bakmaya başlar, ardından amaçlanan nesne üzerinde daha uzun süre kalır ve onu işaret eder.

Bu nedenle, deneylerden birinde rafta belirli bir kitap seçmek gerekiyordu. Algılayıcı, ayrıntılı aramanın yerini oldukça hızlı bir şekilde belirledi. Rafa gitti ve bir raf seçerek önce elini dikey olarak hareket ettirmeye başladı. Bir dizi dikey hareketten sonra, seçilen rafta durdu ve hareket aralığını kademeli olarak daraltarak elini rafta hareket ettirmeye başladı. Sonunda gerçekten aklımdaki kitabı seçtim.

Aynı zamanda, tüm deney boyunca, algılayıcı bir kez bile indüktörün yüzüne bakmadı. Bakışları, önce her yöne, sonra aynı duvar, raf, raf içinde yumuşak ve kademeli olarak hareket etti. Tüm izleyicileri ve indüktörü yalnızca çevresel görüşle veya geçerken, bakışını bir yönden diğerine kaydırdığında gördü.

Benzer deneyler defalarca yapıldı. Ve işte ilginç olan şey. Genellikle, üç ila beş deneyden biri tamamen başarılı değildi. Komşu bir kitap seçildi, masadaki yanlış eşya alındı, vs. Algılayıcı, aramanın genel yönünü doğru bir şekilde tahmin ediyor gibiydi, ancak bazen ayrıntılarda hatalar yaptı. Bununla birlikte, en önemli şey, tüm bu deneylerin seyircilerin varlığında neredeyse hatasız gitmesi ve odada yalnızca indüktör ve algılayıcı olduğunda daha da kötü olmasıydı.

Bu, tasarlanan nesnenin aranmasının devam ettiği odada yalnızca izleyiciler kaldığında başka bir dizi deney yapmayı mümkün kıldı ve

indüktör ondan çıktı. Sonuçlar biraz daha kötüydü, arama daha uzun sürdü, ancak genellikle başarılı bir şekilde (veya neredeyse başarılı bir şekilde) sona erdi. Böyle bir deneyin başarılı bir şekilde kurulması için vazgeçilmez koşullar şunlardı: uygun bir algılayıcının seçimi ve deneylerin tekrarlanması.

Algılayıcının görevi başarıyla tamamlama yeteneği, genellikle ilk deneylerde zaten belirgindir (temaslı beş nesneden birini seçmek). Bazen bu deneyim, indüktör ve algılayıcı yer değiştirdiğinde fark edilir derecede daha başarılı olur. Çiftlerin birden çok sayımı, bir "indükleyici" veya "algılayıcı" olma yeteneğinin farklı insanlarda belirgin şekilde farklılık gösterdiğini gösterir. Daha yetenekli indüktörler ve daha alıcı algılayıcılar var. Bununla birlikte, genel olarak, bu "yetenek" herkeste mevcuttur ve bu, çalışmanın ilk serisinde en açık şekilde ortaya çıkmaktadır.

Oldukça doğal bir soru ortaya çıkıyor, indüktörün veya izleyicinin "düşüncesi" algılayıcıya nasıl ulaşıyor? Burada hangi "iletişim kanalı" söz konusudur? "Temaslı" deneyler basit bir şekilde açıklanır - sıradan istemsiz hareketler. Ve temassız deneyler nasıl açıklanır? Yine küçük bir çalışma serisi. İlk seçenek: Deneyci ve algılayıcı, el teması olmadan beş nesnenin olduğu bir masada. İndüktör, algılayıcının gözlerinin bir dizi nesne üzerindeki hareketini ve yüz kaslarının istemsiz hareketlerini görür veya başka bir şekilde hangi nesnenin arzu edildiğini bildirir. İndüktör gözlerini kapatır kapatmaz, tahmin rastgele örnekleme yasasını takip eder. Üstelik indüktörün gözleri kapalıysa el teması deneyimi bile başarılı olmuyor. Ve tam tersi, deneyin bu versiyonunda algılayan kişi gözlerini kapatırsa, sonuç yalnızca iyileşir. Bu nedenle, deneyin birinci varyantı sırasında, başarılı bir şekilde uygulanması için vazgeçilmez bir koşul, indüktörün algılayıcının motor reaksiyonu üzerindeki kontrolüdür. Tek başına bu, bu süreçte başrolün karşılıklı bağlantıya ait olduğunu varsaymamıza izin verir: indüktör - algılayıcı. Aynı zamanda, algılayıcı, indüktörün istemsiz uyarılarını tahmin ederek (doğrudan bilinçaltı bağlantı) motor eylemler gerçekleştirir ve indüktör, algılayıcının motor reaksiyonlarını (görsel geri bildirim) görür ve istemsiz hareketleriyle düzeltir.

Daha karmaşık deney çeşitlerine geçişle durum değişmez. Yine, indüktörün istemsiz hareketleriyle algılayıcının hareketinin aynı şekilde düzeltilmesi. Burada, algılayıcı için sinyal, büyük olasılıkla, indüktörün yüzünün kaslarının istemsiz hareketleri veya diğer bilinçaltı reaksiyonlarıdır (aynı nefes tutma). Görsel geri bildirim kanalına ek olarak, başkalarının da çalıştığı gerçeği, izleyicilerin yokluğunda bir odada tasarlanan bir nesneyi arama deneyimiyle kanıtlanır. Bu durumda, indüktör gözlerini kapatırsa, algılayıcı genellikle aranan nesnenin yönünü ve konumunu doğru bir şekilde belirler, ancak nesnenin kendisini bulamaz. İndüktör kulaklarını tıkaçlarla kapattığı anda bu nispeten olumlu etki de ortadan kalkar. Böylece, tüm bu çalışmalar dizisi, "Messing'e göre" psikolojik deneyleri açık bir şekilde aynı "Akıllı Hans fenomeni" ile yorumlamayı mümkün kılar.

Bu bölümün sonunda meraklar aleminden gerçek bir hikaye vermek uygun olacaktır. Bu bilimsel bir çalışma değil, aynı konuda güzel bir örnek. Teknik bilimler doktoru olan bir Tomsk profesörüne, şehirde "duvarların arkasını görebilen" bir adam olduğu söylendi. Profesör, bu eşsiz kişiyi ofisine davet etmek istedi, yakındaki kasada ne olduğunu ona söylemeyi teklif etti. Konuk, elini kasanın duvarında gezdirmeye ve duygularını yüksek sesle yorumlamaya başladı. Ofisin sahibi ifadelerini onaylamadı veya reddetmedi, ancak psişik kasanın iç yapısını ve içeriğini kendinden emin bir şekilde hızlı bir şekilde anlattı.

Parapsikoloji konusunda çok şüpheci olan profesör biraz şaşırdı, ancak tüm kasaların tasarımlarının ve içeriklerinin neredeyse her zaman aynı olduğuna inanarak saf bir deney önerdi. Önerisi şu şekildeydi. Psişik, istenen nesnenin (yanılmıyorsam metal bir top) özel bir kalem kutusunda bulunan on bölmeden hangisinde olduğunu belirlemesi gerekiyordu.

İlk başta konuk, böyle bir aramanın kendisinden çok fazla enerji gerektirdiğini belirterek reddetti. Sonra profesör bahis gibi bir şey önerdi. Medyum, nesnenin yerini doğru bir şekilde belirlerse, 200 ruble alır (o sırada bir profesörün maaşının yarısı), eğer belirleyemezse, profesör herkese bu kişinin bir şarlatan olduğunu söyleyecektir. Buna karar verdiler.

Profesör atölyeden özel bir kalem kutusu sipariş etti ve akşam çalışanlar ayrıldığında bölmelerinden birine bir top koydu. Kalem kutusunu kasaya koydu ve mühürledi. Ertesi gün medyum geldiğinde ofis sahibi kasanın üzerindeki mührün sağlam olduğundan emin olarak bir kalem kutusu çıkardı ve konuğu topun bulunduğu bölmenin numarasını belirlemeye davet etti. Birkaç dakika boyunca medyum elini kalem kutusunun üzerinde gezdirdi ve bölmelerden birinin veya diğerinin hareketini geciktirdi. Sonunda bölmelerden birinin üzerinde elini durdurdu ve kendinden emin bir şekilde - top burada dedi. Tanım doğruydu. Medyumun cebine 200 ruble göç etti.

Akşam belirli bir psişik tarafından nasıl cezalandırıldığını hemen anlatan bu profesörle tanıştım. Bazı ayrıntıları açıklığa kavuşturduktan sonra, ona topun nereye yerleştirildiğini kendisinin söylediğini ve ona bir kişi tarafından algılanamayan sinyallerin algılandığından bahsettiğini söylüyorum. Sonra onu benim katılımımla "telafi etmeye" davet etti. Bunu yapmak için, medyumun topu belirli bir bölmeye yerleştiren kişiyle doğrudan veya dolaylı temasını tamamen dışlamak gerekiyordu. Medyum doğru tahmin ederse 200 ruble ödeyeceğim, tahmin etmezse önceki gün aldığı 200 rubleyi iade edeceği seçeneğini sundu . Ancak psişik yeniden temasa geçmedi.

"Messing'e göre düşünceleri okumak" açıklamasına daha fazla devam edilebilir. İşte en net örneklerden biri. Çingene tahmin etmeye başlar. Adamın elini tutar, elin çizgilerine bakar ve konuşmaya başlar. Sözlerini dinle. Bu bir tür sıcak-soğuk oyunudur. Yüz ve el kaslarının istemsiz hareketleriyle ona bundan sonra ne hakkında konuşacağını bir şekilde söylüyoruz. O yapar. Aynı zamanda bazen sizden başka kimsenin bilmediği şeylerden bahsediyor. Üstelik bazen tamamen unuttuğunuz bir olayın detaylarını anlatıyor ve sadece falcının hikayesi size onu hatırlatıyor.

Bu arada, bunu sadece falcılar yapamaz. İnsanlar uzun süre birlikte yaşadıysa, düşünceleri bile bazen neredeyse aynı anda ortaya çıkar. Biri sadece bir soru sormak istiyor, diğeri ise şimdiden bunun hakkında konuşmaya başlıyor.

Modern tarzda seans

Maneviyatçı bir seansın şu anda en yaygın çeşidi, tabağı çevirmeye indirgenmiştir. Önce bunun için belli bir “sahne” hazırlanır. Bir gazete sayfasının yarısı büyüklüğünde kalın bir kağıda iki eşmerkezli daire uygulanıyor. Biri yaklaşık 30 cm çapında, diğeri 3 - 4 cm daha küçüktür. Ortaya çıkan halka, aynı boyutta 32 hücreye bölünür ve Rus alfabesinin 32 harfinin tümü bunlara sığar . Bu halkanın içinde, merkezden veya üzerine sıfırdan dokuza kadar sayıların yerleştirildiği birkaç santimetrelik bir kayma ile düz bir çizgi (bazen bir yay) çizilir. Daha sonra sıradan bir tabak alınır, ters çevrilir ve yan duvarına bir çizgi veya ok çizilir.

Seans katılımcılarının bulunduğu masanın üzerine bir kağıt yerleştirilir. Oklu ters çevrilmiş bir daire, bir kağıt yaprağına ve iç tarafına, bir kenarla çevrelenmiş veya kenarın kendisine yerleştirilmiştir. Bir seansa katılanlar, dirseklerini masaya dayamadan, ellerinin üç orta parmağını bir tabağa koyarlar.

Bu oturumun moderatörü veya organizatörü yüksek sesle şöyle bir soru sorar: "Puşkin'in Ruhu (Napolyon, Korkunç İvan, vb.), Sorularımızı yanıtlamayı kabul ediyor musunuz?" Genellikle, özellikle bir grup insan böyle bir oturuma ilk kez katılıyorsa, daire bir süre hareketsiz kalır. Bu gibi durumlarda dedikleri gibi, önce daire "ısıtılmalıdır". Sonra kağıt üzerinde yavaşça ve rastgele hareket etmeye başlar. Kademeli olarak, dairenin hızı saniyede bir santimetreye yükselir ve hareketinin doğası adeta düzenli hale gelir. Ya dairesel hareketler yapar ya da yeterince hızlı hareket ederek anlamlı bir cevap veren harfleri bir okla işaret eder. Oturuma katılan kişiler birbirleriyle dostsa ve aralarında açık veya gizli bir çatışma yoksa, ilk oturumun bu hazırlık aşaması birkaç dakika sürer.

Bir seans için alfabe çemberi

І =4 l| І Genellikle ilk sorunun cevabı ■ kısadır - "Evet". Tabağa çizilen ok ve YANG ilk önce "D", II || sonra "A" harfinde. Bundan sonra aşağıdaki soruları sorabilirsiniz. Başlangıçta nötr ve sonra giderek daha karmaşık ve hileli . Cevaplar ■■NeJAi ilk önce yavaş, sonra daha hızlı verilir ve hatta ilk seansın sonunda, soru sorulan sorudan hemen sonra "varırlar".

Grup üyeleri arasında açık veya gizli YS çatışması olursa, birileri bundan hoşlanmazsa, birisi lider rolünden memnun değilse birkaç dakika sonra bile daire.

Tsa ^ Out harekete geçer. Bu, daha fazla çalışmanın anlamsız olduğu anlamına gelir. Değişime ihtiyacı var kompozisyon. Ya tamamen ya da kısmen.

19. yüzyılın ikinci yarısının darkafalı ruhani seansı. eski çizim

Grup oturuma ilk kez katılmıyorsa ve önceki tüm girişimler başarılıysa, "oturum" süreci ön manipülasyonlar olmadan önemli ölçüde basitleştirilebilir. Daire, oturumdaki katılımcılar ellerini (veya ellerini) üzerine koyduktan hemen sonra hareket etmeye başlar. Birinin "ruhunu" aramak gerekli değildir, hemen ilgilendiğiniz bir soru sorabilirsiniz. Cevaplar, oturumdaki katılımcılardan biri veya herkes tarafından biliniyorsa hızlı ve doğru bir şekilde gider. "Bugün haftanın hangi günü?" - "Çarşamba", "Yarın yağmur yağacak mı?" - “Evet”, “25+28” ne kadar olacak? - "53" vb.

Bana ilginç geldi: Ya laboratuvarda böyle bir seans yapılırsa? Deneyin ana katılımcıları, mesleğe göre radyo mühendisleri olan üç güçlü genç adamdı. Ayrıca deneylere özel olarak davet edilen kişiler de katıldı.

Deneyin ilk versiyonu, katılımcıların eylemlerinin tam otomatizmine ulaştıktan sonra standart şemaya göre gerçekleştirildi. İkincisi parmaklarını tabağa koyar koymaz hemen hareket etmeye başladı ve yüksek sesle sorulan sorulara oldukça anlamlı cevaplar verdi.

katılımcının tabağı hareket ettirdiğini bulmak için bir girişimde bulunuldu . 

Bunu yapmak için, deneyi yapanın emriyle, biri, sonra diğeri, ardından deneydeki üçüncü bir katılımcı ellerini tabaktan çıkardı. Her durumda, bir elin ortadan kaldırılması dairenin hareketini durdurmadı. İki el kaldırılırsa, daire santimetre cinsinden ölçülen bir hareketten sonra durdu ve ancak üzerine bir el daha konduktan sonra hareket etmeye başladı.

Bu serinin başka bir versiyonunda, iki kişi daha yer aldı. Ek katılımcıların konunun tamamen farkında olduğu birkaç deneyden sonra, deneydeki tüm ana katılımcılar ellerini çekse bile daire hareket etmeye devam etti.

Çalışmaların seyrini ve sonuçlarını incelediğimizde, tabağın hareketinin istemsiz insan hareketlerinden kaynaklandığını kesin olarak söyleyebiliriz.

Çalışmaların ikinci serisinde, amaçlanan kelimeyi belirlemek için bu tekniği kullanma olasılığı test edildi. Bunu yapmak için, deneydeki katılımcılardan biri bir kağıda bir kelime yazdı ve onu harfler ve rakamlarla birlikte bir kağıdın altına yerleştirdi. Yazarın kendisi elini tabağın üzerinde tuttuysa, aranan kelimeyi tahmin etmek yeterince hızlı ve ilk seferde gerçekleşti. Yazar elini kaldırırsa ve tabağı deneyde sadece iki katılımcı hareket ettirirse, sonuç da olumluydu, ancak daha yavaştı. Daire birçok yanlış kaotik hareket yaptı ve ancak o zaman istenen harfte durdu.

Deneyin bir sonraki versiyonunda, böyle bir deneye ilk kez katılan yabancılardan biri kelimeyi bir kağıda yazdı ve oturumdaki üç ana katılımcı operatör olarak hareket etti. Çalışmanın bu versiyonunun sonuçları, kelimeyi yazan kişinin tabağın kağıt üzerindeki hareketini görüp görmemesine bağlı olarak önemli ölçüde farklılık gösterdi. Eğer dairenin hareketini görür ve okun hareketini takip edebilirse, cevaplar hızlı ve hatasızdı. Yan tarafta bulunuyorsa ve yalnızca deneydeki katılımcıları görebilseydi, cevaplar yavaşlar ve bazen hatalara eşlik ederdi. Bu yüzden deneylerden birinde davetliden az bilinenler arasından bildiği bir yerleşim yerinin adını yazması istendi. "Dzhezkazgan" yazdı ve masadan yaklaşık üç metre uzağa, deneye katılanların karşısına oturdu. Yavaş yavaş ve duraksayarak "Kazbvan nerede" yazıyordu. Bu kelime, okun durduğu harflerle hemen yüksek sesle okundu. Sonra ikinci bir girişimde bulunuldu ve bu kez kelime doğru okundu.

Deneyin son halinde, kelimeyi yazan kişi deneye katılanlara sırtı dönük olarak oturduğunda veya odadan çıktığında sonuç hep olumsuzdu.

Planlanmamış bir deney sırasında çok ilginç bir sonuç elde edildi. Deneye katılanlardan biri şu soruyu sormayı önerdi: "Şehirde ölü biri var mı ve o nerede?" İlk başta dairenin hareketi oldukça kaotikti, ardından ok belirli harf ve rakamlarda durmaya başladı. Cevap oldukça makuldü. Sokak, ev numarası ve daire isimleri verildi.

Durumun belirli bir inceliğine rağmen, yine de belirtilen adrese gitmeye karar verildi. Geldiler. Kapı zili. Ev sahibi dışarı çıkar ve ziyaretçilerden birini hemen tanır. Yoldaşımızın bu konuda hiçbir şey bilmeyen uzak bir akrabasının burada yaşadığı ortaya çıktı.

Döndükten sonra, bir yıl önce ailesini ziyarete gittiğini ve bu akrabalarından okuması için kendisine bir mektup verdiklerini söyledi. Görünüşe göre adres de orada belirtilmiş. Ama bunu tamamen unutmuştu. Ve şimdi bile, onları ziyaret etmiş olmasına rağmen, onu nerede, ne zaman ve nasıl tanıdığını ve bu "anı" nın neden bu kadar alışılmadık bir şekilde kendini gösterdiğini hatırlayamıyordu. Bu arada orada bir toplantıda neden daha önce gelmediği sorulduğunda adresi yazdığını ancak bu kağıdı kaybettiğini ama şimdi bulduğunu söyledi.

Ardından sohbet sırasında ev sahibinin ve aile bireylerinin sağlığını sordular. Sağlığı ve yaşamı tehdit eden herhangi bir özellik kaydedilmedi. Üstelik bu hikayeden sonra bir yıldan fazla bir süre "ölü adam" bu evde görünmedi. Buradaki yorumlar, dedikleri gibi, gereksizdir. Bilinçaltı hafıza devreye girdi.

Bu deney dizisinin nihai sonucu aşağıdaki gibi formüle edilebilir. Harfler ve rakamlar içeren bir kağıt üzerinde ok bulunan bir dairenin hareketi, ruhani bir seansta katılımcıların ellerinin istemsiz hareketleriyle yapılır ve bu açıdan "çerçevenin" hareketine benzer. bir biyolokatörün elleri.

Bu deneydeki katılımcılardan hiçbiri sorulan sorunun doğru cevabını bilmiyorsa, daire genellikle kaotik veya dairesel hareketler yapar, bu da deneydeki katılımcıların kaotik istemsiz hareketlerinin rastgele eklenmesi olarak tanımlanabilir.

Deneydeki tüm katılımcılar doğru cevabı biliyorsa, bireysel katılımcıların istemsiz hareketleri bir yönde toplandığı için hemen olumlu bir sonuç ortaya çıkar.

Deneydeki katılımcılardan yalnızca biri doğru cevabı biliyorsa, diğer kişilerin kaotik hareketleriyle birleşen kasıtlı istemsiz hareketleri doğru cevaba götürür.

Doğru cevap, dairenin kendi hareketine dahil olmayan mevcut olanlardan biri tarafından biliniyorsa, daire üzerindeki okun hareketini takip edebilmesi koşuluyla, cevap açık ve net olacaktır. Bu durumda, dairenin hareketi, görünüşe göre , seansın kendisinde katılımcılar tarafından bilinçsizce algılanan yüzünün, kollarının, gövdesinin istemsiz hareketleriyle düzeltilir.

Bir kağıda doğru cevabı yazan kişi aynı odada ise, deneye katılanların yüzlerini takip edebiliyor, çağırdıkları harfleri duyabiliyor, ancak dairenin hareketini ve üzerindeki oku takip edemiyorsa, cevap daha yavaş olacak ve çeşitli hatalar ile, yazılı kelimeyi belirlemeye yönelik tekrarlanan girişimlerle hızla düzeltilmeleri yeterlidir.

Sözü yazan kişi odadan çıkarsa veya deneye katılanlara sırtı dönük olarak oturursa sonuç olumsuz olacaktır. Aynı zamanda, bir kişi aynı odada, deneye katılanlara sırtı dönük olarak oturursa ve çağrılan harfleri duyarsa, sonuç iyileşiyor gibi görünür, ancak deney sayısının yetersiz olması, bu konuda güvenle konuşmamıza izin vermez. .

Tüm bu çalışma dizisinin genel sonucu, daha önce belirtilen sonucu tekrarlamamıza izin veriyor - yine "Akıllı Hans fenomeni" ile uğraşıyoruz.

Hipnoz altında zihinsel telkin

Novosibirsk hastanelerinden birinde, hipnozcu bir doktor, histeroid sendromlu hastaları tedavi etmek için hipnoterapi yöntemini başarıyla kullandı. Ayrı bir koğuşta hastayı kanepeye yatırdı, gözlerini parlak bir topa odaklamasını istedi ve sözlü bir öneride bulundu. Bir süre sonra hasta, derecesi kaldırılan elin "kemikleşmesi" ile belirlenen bir hipnoz durumuna düştü. Bunu yapmak için doktor hipnotize edilmiş kişiden elini kaldırmasını istedi ve ona elin "kemikleşmiş" olduğunu ve keyfi olarak indiremeyeceğini ilham verdi. Bu, hipnozcunun kendisinin kaldırdığı elini indirme girişimiyle test edildi. Hipnoz yeterince derinse, kaldırılan kolu indirmeye yönelik güçlü bir girişim, hipnotize edilen kişinin kendisinin ayağa kalkmasına, ancak kolunun vücuda dik kalmasına neden oldu. Daha sonra doktor hastadan elini indirmesini, rahatlamasını istedi ve sözlü yatıştırıcı bir öneriye başladı. Bu arka plana karşı, hipnozcu ile birlikte ve hastalarla aynı fikirde olarak, aşağıdaki metodolojiyi kullanarak telepati veya daha doğrusu sözsüz telkin üzerine bir dizi çalışma yürüttük.

Denek kanepede yüzüstü yatıyordu. Yanındaki bir sandalyede, deneğin yüzünü ve ellerini görebilen bir hipnozcu ve deneğin kafasının arkasında duran deneyci vardı. Bu durumda, deneyi yapan kişi hipnozcuyu ve deneğin elinin hareketini görebiliyordu, ancak deneyi yapan kişi ile denek arasında doğrudan görsel bir bağlantı yoktu. Önceden, üzerinde sıfırdan dokuza kadar sayıların yazılı olduğu bir kağıdın yanı sıra her biri üzerinde bir sayı yazılı olan 50 kalın kağıdın yapıştırıldığı bir karton parçası hazırlandı. Bu kağıtlar, yazılan sayının birkaç katmandan görülemeyeceği şekilde üç kez katlandı ve deneyi yapan kişinin cebine yerleştirildi.

Derin hipnoz başladıktan sonra, doktor sağ elinin başparmağıyla üzerinde Sayı yazan bir kağıdı bir karton parçasının üst köşesine bastırdı ve deneğin göğüs hizasına dikey olarak yerleştirdi, ardından gözlerini açmasını, bir kalem almasını ve kartona yapıştırılmış bir kağıt parçasının altını çizmesini, başparmağıyla tuttuğu bir kağıt parçasına yazılan RU rakamının altını çizmesini önerdi.

Aynı zamanda doktor şöyle bir şey söyledi: “Gözlerini aç, eline bir kalem al ve bu kağıtta yazan sayının altını bir kağıda çiz. Anlıyorsun?" Soru kasıtlı olarak belirsiz bir biçimde soruldu: özne ne görüyor - bir kağıt parçası mı yoksa üzerine yazılmış bir sayı mı? Genellikle denek ya başını salladı ya da "evet" dedi ve elini bir kalemle bir sıra sayı boyunca hareket ettirmeye başladı. Sonra ya bir sayının altını çizdi ya da tüm sayıların altına düz bir çizgi çizdi ya da elini tüm sayı satırının üzerinde birkaç kez kurşun kalemle gezdirerek tek bir sayının altını çizmedi.

Kontrol deneyi gibi ilk seri deneylerde, deneğe doktorun açık bir kağıt üzerinde gösterdiği ve doğrudan gördüğü sayının altını çizmesi istendi. Sonuç kesinlikle olumluydu. Bu seri, daha fazla araştırma için tekniğin yalnızca temel uygunluğunu gösterdi.

İkinci seride, deneyci cebinden üzerinde üzerinde yazılı bir numara olan bir kağıt çıkardı, açtı, kendisi baktı ve ipnozcuya gösterdi, sonra tekrar katladı ve devam etmesi için bu şekilde verdi. standart şemaya göre deney yapın. Deneğe üç kez katlanmış bir kağıt parçası sunuldu ve herhangi bir sayı göremedi. Ancak, tekrarlanan deneyler aynı sonucu gösterdi. Tüm denekler ilk defadan itibaren ve her zaman altı çizili olarak yazılan numaradır. Böylece, hipnotistten hipnotize edilene sözsüz bilgi aktarımı olduğu kanıtlanmıştır. Sadece bu tür iletimin kanallarını ve mekanizmalarını bulmak gerekliydi.

Bu nedenle, bir sonraki seride, basiret olgusunun elde ettiği sonuç veya konunun "kağıdın içini görme" yeteneği açıklanmaya çalışıldı. Bunu yapmak için, deneyci rastgele 50 katlanmış kağıt parçasından birini yazılı rakamlarla çıkardı ve açmadan hipnozcuya verdi. Sonuç da kesindi, ancak olumsuzdu. Her durumda, yazılan sayılar boyunca bir dizi el hareketinden sonra, denek ya altlarına düz bir çizgi çizdi ya da hiçbir şeyi vurgulamadı, bu da deneyin olumsuz bir sonucu olarak nitelendirilebilir. Böylece, deneyin bu versiyonunda basiret fenomenini kullanma olasılığı tamamen reddedildi.

Dördüncü seri, konunun hipnozcu ve deneyciden bilgi ayrışması ile birkaç versiyonda gerçekleştirildi. Bu, deneydeki bir veya başka bir katılımcıyı sıradan bir beyaz sayfa ile koruyarak veya bir kağıda yazılan sayının anlamı hakkında bilgi eksikliğiyle başarıldı.

Belirlenen figürün anlamını bilen hipnozcu ve deneyci, biri veya her ikisi de deneğin bir çarşafla ayrılmış elinin hareketini takip edemezse, her durumda sonuç olumsuzdu. Ya tüm rakamların altı çizildi ya da hiçbirinin altı çizilmedi. Yazılı sayının anlamını bilen hem hipnozcu hem de deneyi yapan kişi deney sırasında gözlerini kapattığında aynı sonuç elde edildi.

Bu nedenle, deneyin olumlu bir sonucunun koşulu, hipnozcu veya deneyci ile deneğin elinin hareketi arasında görsel bir geri bildirimin varlığıdır. Aynı zamanda, deneyci veya hipnozcu kalemin hareketini kontrol edebiliyorsa, deneğin başının veya gövdesinin çarşaflarla taranması, sunulan şeklin kesin olarak belirlenmesini engellemedi. Çalışmanın bu varyantlarının sonuçlarının genel bir analizi, bir yanda özne ile diğer yanda hipnozcu ya da deneyci arasında doğrudan telepatik bir bağlantının olmadığını açıkça gösterebilir.

Ancak araştırmanın bu versiyonunda telepati geçmezse, o zaman şu soru ortaya çıkar - konunun davranışsal tepkisi hipnozcu tarafından hangi geri bildirim kanalları aracılığıyla nasıl kontrol edilir? Bunu aydınlatmak için hipnozcu ile deneyci arasındaki iletişim sisteminin de incelendiği bir dizi ek çalışma yapıldı. Temel deneyim aşağıdaki gibi kuruldu. Deneyci cebinden numara yazılı bir kağıt çıkardı, açtı, numaraya baktı, sonra tekrar katladı ve hipnozcuya bu formda verdi. Deneyin sonraki seyri, çeşitli varyantlarda standart şemayı takip etti.

Deneyi yapan kişi ve hipnozcu, deneğin elinin hareketini kontrol edebilseydi, sonuç her zaman olumlu olurdu. Deneyi yapan kişi elin hareketini görebilseydi ve ipnotizmacı bir çarşafla çevrelenmiş olsaydı, vakaların yüzde 85-95'inde olumlu bir sonuç gözlenirdi . Aynı zamanda, hatalı cevaplar (veya koşullu olarak olumlu olanlar), sunulanın yanında bulunan iki veya üç rakamın veya komşu hanelerden bir veya ikisinin altının çizilmesinden oluşuyordu.

Burada bir kez daha vurgulamak gerekir ki, deneyi yapan kişi kanepede yatan deneğin başının arkasına yerleşmiştir ve elinin hareketini görebilir, ancak deneğin kendisi deneyi yapan kişiyi göremez.

Sonuç olarak, deneğin elinin kontrolü diğer bazı iletişim kanalları aracılığıyla gerçekleştirilmiştir. O zamanlar, "Zeki Hans fenomenine" henüz aşina değildim ve nefesimin ritmini, bireysel ek kas kasılmalarını vb. kontrol etmedim. Bu istemlerin özne için bir işaret olması mümkündür.

Bu çalışmanın ikinci bölümünde deneyci, ipnozcuya üzerinde yazılı bir numara olan bir kağıt parçası verdikten sonra, bir kağıtla kendini deneğinden ayırmış ve deneğin elinin hareketini görememiştir. Elin hareketini yalnızca bir hipnozcu gözlemleyebilirdi, ki bu kişi sunulan figürü bilmiyordu. Ancak burada da yüzde 85-95 oranında olumlu sonuç alındı . Deneyci, üzerinde yazılı bir numara olan bir kağıt parçasını teslim ederken, bir şekilde anlamını hipnozcuya iletmiştir.

O zaman bu araştırma seçeneği karmaşıktı. Aynı odada bulunan stajyerden bir kağıda bir sayı yazması, katlaması ve daha sonra hipnozcuya aktarması için deneyi yapan kişiye iletmesi istendi. Ayrıca, deney standart şemaya göre gitti ve çoğu durumda olumluydu. Stajyer figürü koridorda yazdıysa, katlanmış kağıt parçasını kapının yanında duran masanın üzerindeki aralık kapıdan geçirip deneycinin aldığı yerden koyduysa ve deney standart versiyonda devam ettiyse, o zaman tüm durumlarda sonuç negatifti.

Hipnoz halindeki deneklerle yapılan bu deney serisinin sonuçları aşağıdaki gibidir:

1. basiret olgusu doğrulanamadı. Bu, mevcut olanlardan hiçbirinin katlanmış kağıt parçasına yazılan sayının anlamını bilmemesi koşuluyla, deneyin tamamen olumsuz bir sonucuyla kanıtlanır. Durugörü olsun ya da olmasın, fenomenin varlığını kanıtlamak için başka türden araştırmalara ihtiyaç vardır;

2. telepati olgusu doğrulanamadı. Bu, konuya yalnızca zihinsel öneri yardımıyla bilgi iletmenin imkansızlığıyla kanıtlanmıştır;

3. en açık şekilde deney sırasında, bir kişinin bilinçsizce, büyük olasılıkla istemsiz hareketlerle iletilen bilgileri iletme ve algılama yeteneği kendini gösterdi.

Bu dizideki tüm deneyler, azalan önem derecesine göre arka arkaya düzenlenebilir. Yani hipnozcu deneğe numarası yazılı bir kağıdı açıkça gösterirse sonuç her zaman olumlu olur. Ayrıca, hipnozcu deneğe üzerinde yazılı bir numara olan katlanmış bir kağıt parçası sunarsa, ancak kendisi bunun anlamını bilir ve tek başına veya deneyciyle birlikte deneğin elinin hareketini takip edebilirse, sonuç da her zaman olumludur. Aynı zamanda, hipnozcu, yanındaki deneycinin anlamını bilmeden, üzerinde yazılı bir numara bulunan katlanmış bir kağıt parçasını özneye sunarsa, sonuç vakaların ezici çoğunluğunda olumludur. Bu dizide, denek, hipnozcu ve deneyi yapan kişi arasındaki doğrudan göz temasının varlığına bağlı olarak bir dizi seçenek ek olarak seçilebilir. Bu durumda, denek her zaman hipnozcuyu gördü ve elinin hareketini bir kalemle takip edebildi.

Bu seçeneklerin her birindeki deney sayısı ondan fazla olmadığından, sonuçlarını trend olarak sunmak daha doğrudur, ancak kanıtlanmış bir gerçek değildir.

Ayrıca, en iyi sonuç, deneyi yapanın deneğin elinin hareketini takip edip hipnozcunun yüzünü yandan görebilmesi ve hipnozcunun deneyi yapanı görmesi ve deneğin elinin hareketini takip edebilmesiydi. Biraz daha kötü bir sonuç, deneyci hipnozcuyu gördüğü halde deneğin elinin hareketini görmediğinde, hipnozcunun kendisi de deneyciyi ve deneğin elinin hareketini gördüğünde gözlemlendi. Olumlu bir sonuç alma olasılığı, deneğin elinin hareketini yalnızca hipnozcuyla hiçbir görsel bağlantısı olmayan deneyci tarafından gözlemlenirse, ancak denek deneyi yapan kişiyi göremezse daha da azdı.

Numarayı koğuşta bulunan doktor bir kağıda yazıp deneyciye veya doğrudan hipnozcuya teslim ederse, sonuç açıkça olasılıktan daha yüksekti, özellikle de doktor deneğin hareketini kendisi takip edebiliyorsa el. Burada sonuç, deneyi yapanın kendisi tarafından deneyin aynı kurgusu ile elde edilen değerlere yaklaştı. Doktor, üzerinde yazılı bir numara bulunan bir kağıt parçasını teslim ettikten sonra odadan çıkarsa, sonuç çok daha kötüydü. Deneye katılanlardan hiçbiri yazılan sayının anlamını bilemezken,

sonuç her durumda negatifti. Yani, hipnotize edilmiş bir kişiyle yapılan bir dizi deney, hipnoz halindeki bir kişinin, başka bir kişi tarafından çeşitli istemsiz hareketlerle kendisine iletilen bilgileri davranışsal tepkilerinde algılayabildiğini ve uygulayabildiğini kanıtladı. Bu, bu deney dizisini "Akıllı Hans fenomeninin" başka bir örneği olarak görmemizi sağlar.

İki kişide beyin biyoakımlarının eşzamanlı kaydı

Deneyin fikri aşağıdaki gibiydi. İki ses geçirmez odada, beynin biyolojik akımlarının aynı anda kaydedildiği iki konu bulunur - elektroensefalogramlar (EEG). Bunlardan biri, indüktör olarak adlandırılan, EEG ritmini başka bir özne-algılayıcıya bilinçli olarak empoze etmeye çalışır. Deneyin etkinliği, iki EEG kaydı arasındaki dalgalanmaların benzerliği hesaplanarak değerlendirilir.

İkinci seri çalışmalarda indüktöre, beynin oksipital veya temporal bölgelerinde belirli bir EEG ritmi empoze edilmesini mümkün kılan bir ışık veya ses uyarıcısı etki eder. Aynı zamanda, algılayıcının EEG'si kaydedilir. Uyarıcı tarafından indükleyiciye verilen telepatik bir ritim dayatma olasılığı ortaya çıktı. Deneyin etkinliğinin değerlendirilmesi, her iki EEG kaydının dalgalanmalarının benzerlik derecesinin hesaplanması temelinde de gerçekleştirilir.

Bir sonraki dizide (doğal olarak, deneyin olumlu sonuçlarıyla), telepatik sinyalin enerji doğasını netleştirmek için çeşitli ekranlar kullanması gerekiyordu. Bununla birlikte, bu deneylerin sonuçlarının yalnızca çok küçük bir ölçüde güvenilir olduğu kanıtlandı. Oldukça şüpheli.

Bir dizi deneyde, aynı odada bulunan ve deneyi yapan kişinin böyle bir bağlantı kurmak için sözel uyumlamasını alan iki kişinin beynindeki elektriksel salınımlar arasında belirli bir bağlantıyı kaydetmek mümkün oldu. Aynı zamanda, yapılan deney sayısının yetersiz olması, elde edilen bağımlılıkların ayrıntılı olarak detaylandırılmasına izin vermemektedir.

Telepatik iletişim kanalının aktivasyonu

İndükleyici-algılayıcı sisteminde bir telepatik iletişim kanalının tanımlanmasına ilişkin önceki tüm deneyler, sözlü talimatlar veya algılayıcının istemsiz tepkilerinin kaydı temelinde gerçekleştirildi. Bu nedenle, deneyin başarılı bir şekilde yürütülmesinde katılımcıların kişisel çıkarlarını da dahil ederek, varsa telepatik iletişim kanalını etkinleştirmeyi mümkün kılan bir teknik kullanılmasına karar verildi.

Genel olarak, bu tür iki yöntem olabilir: deneyin başarılı seyri için ödül ve başarısızlık için ceza. İlk yöntem veya "havuç yöntemi", başarılı bir dizi deney için indüktör ve algılayıcı bazen oldukça makul olan parasal bir ödül aldığında, Zener kartları veya benzerleriyle çalışırken sıklıkla kullanıldı. Dezavantajı, burada, finansal teşvikler almakla ilgilenen indüktör ve algılayıcının gizli anlaşması nedeniyle iyi bir sonuç alabilmenizdir.

İkinci yöntem veya "kırbaç yöntemi", indüktör ile algılayıcı arasında telepatik bilgi alışverişi yeteneğinin, bunlardan birini veya her ikisini acı verici bir etki ile "cezalandırarak" etkinleştirmesine dayanır. Böyle bir deneyin özü, zamanın belirli bir noktasında, algılayıcıya belirli bir eylemi gerçekleştirmesi için ilham verecek bir komut verilmesidir. Algılayan bunu yaparsa, deneyim başarılı olarak kabul edilir; eğer yapmazsa, o zaman ya sadece tetikleyen ya da sadece algılayan ya da her ikisi aynı anda acıya maruz kalır. Telepatik bir iletişim kanalının varlığını ve özelliklerini belirlemenin temeli, daha önce açıklanan, azalan ses efektine karşı bir kişide koşullu bir refleks geliştirme tekniğiydi. Aslında, telepatiyi incelemek için geliştirildi ve daha önce duyulmayan seslerin bir kişi tarafından algılanması, onun yalnızca ilk yan aşamasıydı. Tasarlanan versiyonda bu tekniği kısaca özetleyeceğim.

Deneye üç kişi katıldı: farklı odalarda bulunan deneyci, indüktör ve algılayıcı. Kayıt ve uyarıcı ekipmanla deneyi yapan kişi orta, boğuk bir odadaydı. İndüktör ve algılayıcı, aralarındaki mesafe 20 metreyi aşan dış, yine ses yalıtımlı odalara yerleştirildi . Ayrıca denekler için her odaya özel odalar yapılmış ve onları dış seslerden tamamen korumuştur. Algılayıcının kafası belli bir konuma yerleştirildi, ondan bir metre mesafeye bir hoparlör yerleştirildi ve içinden ses efekti uygulandı. Algılayıcının sağ eli, deneyi yapan kişiye ses sinyalinin algılandığını bildirebileceği bir tuş üzerindeydi. Sol koluna, korna çaldığında tuşa basmadığında ve yokken tuşa bastığında elektrik akımı verilen elektrotlar takılmıştı.

Düzensiz aralıklarla, deneyci, deneğin tuşa basarak deneyciyi algıladığı algısı hakkında azalan bir ses sinyali verdi. Ses seviyesini kademeli olarak düşüren deneyci, deneğin işitsel eşiğini belirledi. Böyle bir çalışmanın ilk iki serisi (elektrik akımı ile takviye olmadan ve takviye ile) daha önce tarif edilmiştir. Üçüncü, ana çalışma dizisi, bir indüktörün katılımıyla gerçekleştirildi. Ayrıca hücresinde, ilk denekle aynı anda sunulan ses efektini duyabildiği bir hoparlör vardı. İlk denek düğmeye doğru zamanda basmazsa veya ses uyarımı yokken basarsa, sol elinde de taşıyabileceği maksimum akımı (bariz bir ağrı etkisi) iletmek için elektrotlar takılıydı.

Birinci ve ikinci deneklerdeki ses efekti arasındaki fark, algılayıcının ses hacminin kademeli olarak azalması, indüktör üzerindeki ses etkisinin ise eşik hacminin net bir şekilde üzerinde sabit kalmasıydı.

İlk deneyler, daha önce tarif edildiği gibi, bir denek ile gerçekleştirildi. Önce sübjektif işitme eşiği belirlendi. Ardından, konunun öznel eşiğinin düşmesi nedeniyle elektrokütanöz takviye ile şartlandırılmış bir refleksin gelişimi başladı. Bundan sonra, bir indüktörle yürütülen üçüncü çalışma dizisi başladı, azalan sesin yanı sıra, deneyin bu versiyonunda ek olarak ve bir algılayıcı rolünde hareket eden özne zihinsel olarak önerildiğinde başladı. indüktör tarafından. Toplamda, yıl boyunca genel olarak olumsuz bir sonuç veren yüzden fazla deney yapıldı. Konunun hassasiyetini kademeli olarak zayıflayan bir ses efektine artırmak için ek bir kanal olarak bir indüktörün kullanılması, işitme eşiğinde net bir düşüşe yol açmadı. Aynı zamanda, elde edilen sonuçların oldukça geniş bir dağılımı gözlendi. Bir indüktörle yapılan bazı deneyler, işitme eşiğinde net bir düşüş gösterdi, ancak aynı indüktör-algılayıcı çifti ile tekrarlanan çalışmalar, tam tersi bir sonuç verdi. Sadece öznenin uyarılmasıyla ve indüktörün ek uyarılmasıyla yapılan deneylerin sonuçlarının karşılaştırılması, tam özdeşliklerini gösterdi. Tüm kriterlerdeki farklılıklar anlamlı değildi. Bir yıldan fazla süren bu geniş araştırma serisinin sonuçları tek bir cümle ile özetlenebilir. İndükleyici ve algılayıcının karşılıklı elektrokütanöz stimülasyonu ile yeterince kararlı bir telepatik iletişim kanalının varlığını tespit etmek ve kanıtlamak mümkün değildi. Ancak, önceki tüm durumlarda bunu yapmak mümkün değildi.

HAYVAN DÜNYASINDA TELEPATİ

Yalnızca Mowgli hayvanlarla insan dilinde ve o zaman bile bir insan yavrusunun bir kurt sürüsü tarafından yetiştirilmesiyle ilgili fantastik bir hikayede iletişim kurabiliyordu. Bu nedenle, hayvanların bilgi iletme yetenekleri hakkında herhangi bir şey öğrenmek ancak uygun davranışsal çalışmalarla mümkün olabilir. Bu, hayvanlarla ve onların dilinde bir tür konuşmadır. Koşullu reflekslerin klasik Pavlovian yöntemine dayanmaktadır. İlk olarak, bilinen ve ölçülebilir uyaranların sinyal verme rolü incelenir, ardından bilinmeyen uyaranlara maruz kaldığında davranışsal tepkilerin uygulanmasının bazı özelliklerini ve son olarak hayvanlarda gerçek anlamda elementlerin tezahür etme olasılığını bulmaya çalışır. telepatik bağlantı kontrol edilir.

Hemen bir koşul belirleyelim, spontan fenomenler alanındaki en "tek telepatik" örneklerin yanı sıra bir önceki bölümdeki insanlarla ilgili örnekler dikkate alınmayacaktır. Güvenilirlikleri yeterince doğru bir şekilde değerlendirilemez, bu da onları telepatik iletişim mekanizmalarını açıklığa kavuşturmak için kullanmanın kabul edilemez olduğu anlamına gelir. Buna göre, köpeklerin veya kedilerin sahiplerini çok uzun mesafelerde, onlarca ve yüzlerce kilometre boyunca nasıl ve hangi koşullar altında bulduklarına dair tüm şaşırtıcı örnekler, tamamen değerlendirme dışı bırakılmıştır. Aynı tür, cins vb. hayvanlar arasındaki bağlantıya dair çeşitli hikayeler için de geçerlidir. Dürüst olmak gerekirse, üzücü, ancak bilim, genellikle aldatmayı veya kendi kendini kandırmayı gizleyen yaklaşıma müsamaha göstermez.

Bu tür çalışmaların oluşturulmasında ilkeler neler olmalıdır? Başlangıçta, uyaranın deneyi yapan kişi tarafından ayarlandığı doğrudan bir deney metodolojisinin geliştirildiğini hatırlatmama izin verin. İyi bilinen, kesin olarak dozlanmış bir faktöre koşullu bir refleks geliştirilir. Hayvan, davranışsal tepkisiyle bu sinyali algıladığını size bildirmelidir.

Daha sonra, bilinmeyen nitelikte bir uyaran, etki faktörü olarak kullanılır, ancak buna verilen tepki kesinlikle tekrarlanabilir ve ayrıca şüpheye tabi değildir. Bazı durumlarda, özellikle bazen bilinmeyen bir uyaranın hemen bilinen veya sözde telepatik kategorisine atfedilmesine izin verebileceğinden, bir dizi deney doğrudan bu aşamadan başlar. Son olarak, araştırmanın son aşaması, 

telepatik hariç, bilinen (ve bilinmeyen!) tüm uyaranların yardımıyla tüm bilgi akış kanalları engellendiğinde gelir. Telepatik iletişimin mekanizmalarını aydınlatmak, telepatik uyaranın enerji doğasını belirlemek için asıl işin yapıldığı yer burasıdır, tabii ki çalışma bu aşamaya geldiyse.

Hayvanların elektromanyetik uyaranlara duyarlı olduğunu gösteren gözlem ve deneylerle başlayalım.

Hayvanların elektromanyetik duyarlılığı

Göçmen kuşların binlerce kilometrelik amaçlı hareketler yapabildiklerini herkes bilir. Bir de taşıyıcı güvercinlerin yüzlerce kilometre uzaktaki güvercinliklerine geri dönmeleri. Kaplumbağalar aynı yeteneğe sahiptir, "Okyanusta pusula olmadan" hareket eder. (Konuyla ilgili kitaplardan birinin adı bu.) Balık göçü süreci de daha az şaşırtıcı değil: Chum somonu, Uzak Doğu nehirlerimizde yumurtlar ve yetişkin yaşamını Amerika kıyılarında geçirir; Baltık yılan balıkları hayatlarının bir bölümünü Sargasso Denizi'nde vs. geçirirler. Doğal olarak, şu soru ortaya çıkıyor: hayvanlar eve (evine) veya doğdukları yere giden yolu nasıl buluyorlar? Oryantasyon ve navigasyon yetenekleri, bir dizi teknik cihazla donanmış modern bir denizcininkinden daha kötü değil.

Pusulası olmayan okyanusta

Burada bu iki terimi daha kesin olarak tanımlamak uygundur, özellikle de özel literatürde bile bazen karıştırıldıkları için. Oryantasyon, kişinin o anda konumunun bazı yer işaretlerine göre veya kişinin hareket etmesi gereken bir yer işaretine göre belirlenmesidir ve navigasyon, bir dizi yer işareti boyunca belirli, önceden seçilmiş bir noktaya kontrollü hareket olarak adlandırılır. Bu nedenle, kendisini bir şehirde veya ormanda bir yerde bulan bir kişi, önce nerede olduğunu bulmalıdır. Bu yönlendirmedir. Ancak, örneğin evden işe gitmesi gerekiyorsa, hangi yöne gideceğini bilmesi gerekir. Üzerinde hareket ederken, kendisini çevreleyen nesneler (binalar, sokaklar) tarafından sürekli olarak yönlendirilmeli ve önceden planlanan hareketle gerçek hareketi kontrol etmelidir. Bu nedenle, gezinme, yönlendirmenin ayrılmaz bir parçası olduğu daha karmaşık bir davranış biçimidir.

Navigasyon eğitimi açısından en ilginç nesneler göçmen kuşlardır. Kuzey bölgelerinde yuvalar yaparlar, yumurtlarlar ve civcivler çıkarırlar ve sonbaharda güneye uçarlar, bazen binlerce kilometreyi aşarlar. İlkbaharda, kural olarak, yumurtadan doğdukları yerlere bir dönüş uçuşu yapılır. Aynı zamanda, genç kuşlar genellikle kışı geçirmek için sonbahar göçüne başlarlar ve daha önce bu kadar yolu kat etmiş olan ebeveynleri daha sonra uçup gider. Bu nedenle, genç hayvanların iyi hafızası ve eğitimi hakkında konuşmaya gerek yoktur.

Göçmen kuşlar uçuyor

Kuşlarda navigasyonun doğruluğu gerçekten şaşırtıcı. Çoğu zaman, Sibirya'da belirli bir kuş evinde yetiştirilen sığırcık civcivleri Rusya'dan uçar ve bir yıl sonra aynı kuş evinde yakalanırlar. Her yıl binlerce kilometre hareket etmelerini sağlayan şey tam olarak net değil. Ancak bu doğuştan gelen ve evrimsel olarak sabit olan bir şeydir. Soru son derece ilginç, ancak farklı bir alandan. İstenilen hareket yönünü seçtikleri dış ortamdan hangi sinyallerin alındığıyla ilgileneceğiz.

Çoğu zaman, Sibirya'da belirli bir kuş evinde yetiştirilen sığırcık civcivleri Rusya'dan uçar ve bir yıl sonra aynı kuş evinde yakalanırlar.

Hedef arama (eve giden yol) daha az ilginç değil. Pek çok kuş yuvadan onlarca, atom ve yüzlerce kilometre uçar ve aynen yuvaya geri döner. Özellikle insanoğlunun uzun süredir uzak mesafelere mesaj göndermek için kullandığı posta güvercinleri ile ilgili çok sayıda çalışma yapılmıştır.

Kuşların uzaydaki yönelim mekanizmalarıyla ilgili olarak, uzun süredir iki ana hipotez düşünülüyor: jeomanyetik ve astronomik. Her birinin destekçileri ve rakipleri vardı. Uzun bir süre güvercinlerin jeomanyetik yönelimi Amerikalılar tarafından ele alındı.

"Ornitolog Yeagley. Çalışmalarının ilk serisinde, taşıyıcı güvercinlerin kanatlarının altına küçük mıknatıslar bağlamış ve onları güvercinliğin ■ farklı yerlerine salmıştı. Başka bir güvercin grubunu kontrol etmek için, aynı sarmaşıkların bakır çubuklarını bağlamış ve Sonuç ^ inandırıcı olmaktan çok daha fazlasıydı .tüm güvercinler

kontrol grubu bir saat içinde döndü—

bir buçuk ve bağlı mıknatıslarla serbest bırakılan düzinelerce güvercinden sadece ikisi uçtu ve ardından birkaç saat içinde.

Görünüşe göre her şey açık. Ek manyetik alan yuvalarını bulmalarını engellediğinden, güvercinlerin jeomanyetik yönelim ve navigasyon olasılığı kanıtlanmıştır. Bununla birlikte, Yeagley ve takipçileri tarafından tekrarlanan deneyler iki yönlü sonuç verdi.

Taşıyıcı güvercinler, insanlar tarafından uzun mesafelere mesaj göndermek için uzun süredir kullanılmaktadır.

Bazen deneyim iyi gitti ve kontrol grubu daha hızlı ve daha fazla sayıda uçtu ve bazen tam tersi oldu.

Bu yazar tarafından gerçekleştirilen ikinci büyük araştırma dizisi daha da tuhaf bir hipoteze dayanıyordu. Manyetik alanın ve daha spesifik olarak manyetik sapmanın büyüklüğünün, alanın boylamı ile ilişkili uzayın koordinatını gösterdiğine inanıyordu. Bunun nedeni, manyetik sapma izolinlerinin kavisli olması ve Amerika Birleşik Devletleri'nin doğusundaki ve batısındaki meridyen yönleri boyunca bazı noktalarda aynı değere sahip olmasıdır. Kuşun başka bir koordinatı, değeri Dünya yüzeyinin dönüşü sırasındaki hızına bağlı olan ve bölgenin enlemine tam olarak karşılık gelen Coriolis ivmesi tarafından belirlenir.

Deney iki aşamada gerçekleştirildi. İlk başta güvercinlere ülkenin batısında bulunan güvercinliğe dönmeleri öğretildi. O ve güvercinler daha sonra Coriolis ivmesinin ve manyetik sapmanın başlangıç noktasındakiyle aynı olduğu doğuya doğru yaklaşık iki bin kilometre taşındı. Güvercinlik tam olarak seçilen noktaya yerleştirildi ve güvercinler bölgenin etrafına götürülerek serbest bırakıldı. Bu kuş grubunun çoğu güvercinliklerine uçtuğundan, sonuç tüm beklentileri aştı. Aynı zamanda, deney sırasında güvercinlik sadece birkaç yüz metre hareket ettirilirse güvercinlerin onu her zaman tespit edemediği bilinmektedir. İlk başta sorun 

nihayet çözülmüş gibi görünüyordu, ancak Yeagli'nin kendisi ve diğer bilim adamları tarafından tekrarlanan deneyler yine iki yönlü sonuç verdi. Soru açık kaldı.

Araştırmacı Matthews, kuşların yıldızlı gökyüzünün resmi tarafından yönlendirildiğine inanarak farklı bir bakış açısı aldı. Planetaryumda gerçekleştirdiği bir dizi güzel deneyle konseptini doğruladı. Kuşların göç döneminde her zaman uçuş yönüne göre hareket ettikleri bilinmektedir. Bu, çevresi boyunca yerleştirilmiş bir dizi yatay çubuk bulunan yuvarlak özel bir kafeste (Cramer'in kafesi) özellikle doğru bir şekilde ölçülebilir. Bir kafese, uçuş yönünde bulunan bir çubuğa yerleştirilmiş bir kuş, diğerlerinden çok daha sık zıplar ve üzerinde daha uzun süre kalır.

Matthews gökevine şeffaf tepeli bir kafes yerleştirdi ve kuşun göç yönünü doğru bir şekilde belirledi. Sonra yıldızlı gökyüzünün resmini ters yöne çevirdi ve kuş ağırlıklı olarak karşı çubukta olmaya başladı. Planetaryumdaki "güneşi", "ayı" kaldırdı, "gökyüzünün" bir kısmını bir perdeyle kapladı, ancak bu durumlarda bile kuş, yıldızlı gökyüzünün resmi tarafından açıkça yönlendirildi. Bu deney farklı araştırmacılar tarafından defalarca tekrarlandı ve her zaman başarılı oldu. Görünüşe göre her şey kanıtlanmış: astrooryantasyon, kuş uçuşlarının temelidir. Peki ya Yeagley'nin deneyleri? Ne de olsa, bir kısmı çok başarılıydı. Daha sonra bu çelişki, birçok kuş yönlendirme ve navigasyon da yapan Kotton tarafından çözüldü. Açık havalarda kuşların astrooryantasyonu tercih ettikleri ve bulutlu havalarda jeomanyetik oryantasyonu kullandıkları ortaya çıktı. Sonuçta, bir kişi bile şehirde dolaşırken bazen sadece görmeyi değil, aynı zamanda duymayı da kullanır ve bazen koku alır (özellikle acıktığında ve yakınlarda yiyecek olan bir çadır varken).

Jeomanyetik yönlendirme sistemi, V.R. Protasova, G.R. Brown, O.B. Ilyinsky, vücudun yanal çizgisinde mikroamper kesirlerinde ölçülen bir akıma yanıt veren çok hassas elektroreseptörlere sahip bazı balık türleri tarafından da kullanılır. Böyle bir balık Dünya'nın manyetik alanında hareket ederse, vücudun karşıt taraflarında sulu iletken ortam nedeniyle akımın elektroreseptörlerden geçmesine neden olan bir potansiyel farkı ortaya çıkacaktır. Bu sayede balıklar sudaki hareketlerinin yönünü doğru bir şekilde belirleyebilirler.

Elektromanyetik alanların davranışları üzerindeki etkisini inceleyen deneylerin sonuçları, hayvanların elektromanyetik duyarlılığına da tanıklık ediyor. Bu nedenle, aylarca süren tam otomatik bir deney sırasında, yapay olarak değiştirilmiş (doğal olana kıyasla) bir jeomanyetik alana yerleştirilmiş farelerin motor aktivitesindeki değişimi inceledik. Bu amaçla, farenin yaşadığı kafese, tüm hareketlerini otomatik olarak kaydeden bir dizi fotoğraf sensörü yerleştirildi. Hücre, Helmholtz halkaları tarafından oluşturulan ve jeomanyetik alanın yatay bileşenini ikiye katlayan yapay bir sabit manyetik alana yerleştirildi. Aynı zamanda her bir çifti bir hafta süreyle deney, diğeri kontrol olmak üzere 4 fare üzerinde deneyler yapıldı. Daha sonra deney ve kontrol farelerinin bulunduğu kafesler değiştirildi. Altı aydan fazla süren deneyin tamamı, modifiye edilmiş bir jeomanyetik alana yerleştirilen farelerin hareketliliklerini gözle görülür şekilde artırdığını öne sürüyor. Bu deney doğrudan jeomanyetik oryantasyonun belirlenmesi ile ilgili değildir, ancak jeomanyetik olanlarla büyüklük bakımından karşılaştırılabilir manyetik alanların bazı hayvanların fizyolojik fonksiyonlarını ve davranışsal reaksiyonlarını değiştirebileceğini öne sürer.

Sivrisineklerle elektrik alanlarının hayvan davranışları üzerindeki etkisi üzerine birkaç dizi çalışma daha yapıldı. Bunlardan ilki, elektrik hatlarının (elektrik hatları) altındaki sıradan sivrisineklerin davranışları üzerindeki etkisinin açıklanmasıyla bağlantılıdır. Bilindiği gibi, bir enerji nakil hattı-500 (gerilim 500 kilovolt), doğrudan tellerin altında 8-12 kV / m mertebesinde bir alan kuvveti oluşturur ve bu alanın sivrisineklerin geçişini etkileyip etkilemediğini bulmak gerekiyordu. Araştırma metodolojisi basitti, sözde "pencere tuzakları" kullanımına indirgenmişti. Böyle bir tuzağın çalışma prensibi, sıradan camın sivrisinekler tarafından bir engel olarak algılanmamasıdır. Doğrudan ona doğru uçarlar, çarparlar, düşerler ve sivrisinekleri öldüren sabitleyici bir solüsyonla bir tekneye düşerler. Bu tür gemiler, pencere tuzağının her iki tarafına yerleştirilmiştir ve tercih edilen uçuş yönünün niceliksel olarak belirlenmesine izin verir.

Üç elektrik hattının da altına tuzaklar yerleştirildi. (Ülkemizde bilindiği gibi genellikle üç fazlı akım iletilir ve enerji nakil hattı-500'de üç hat bulunur.) Sonuç oldukça ikna edici oldu. Aşırı tellerin altından dışarıdan içeriye göre birkaç kat daha fazla böcek uçtu ve orta telin altında sayıları her iki tarafta yaklaşık olarak eşitti ve tüm güç altında uçtuktan sonra sabitleme çözeltisine düşen sivrisinek sayısından biraz daha fazlaydı. astar.

Sonuç açık. Enerji Nakil Hattı-500, sivrisinekler için oldukça somut bir engeldir ve böceklerin sadece bir kısmı bunun üstesinden gelebilir. Doğal olarak, sivrisineklerin elektrik alanını ne tür alıcı algıladıkları sorusu ortaya çıktı. Bu amaçla birkaç seri

V.M. Orlov, mekanik-elektrik etkisinin varlığından dolayı elektrik alanlarının sivrisinekler (ve genel olarak böcekler) tarafından algılandığını açık bir şekilde kanıtladı. Özü, alternatif bir elektrik alanına giren herhangi bir nesnenin elektriklenmesi ve elektrostatik yasalarına göre onunla etkileşime girmeye başlaması gerçeğine indirgenir.

Böceklerin sıradan bir tüyü, ince bir bitkisi, kanadı veya anteni alternatif bir elektrik alanına konursa, bunlar aynı frekansta salınım yapmaya başlar ve hayvan bu etkiyi sıradan mekanoreseptörler yardımıyla algılar. Bütün bunlar ayrıntılı olarak analiz edildi ve Valery Mihayloviç Orlov tarafından Moskova Devlet Üniversitesi'nde başarıyla savunduğu doktora tezinde sunuldu. Böcekler (ve genel olarak hayvanlar) üzerindeki alternatif bir elektrik alanının etkisinin başka bir mekanizması olarak mekanoelektrik etkiyi keşfettikten sonra, bu kalıpları odaları sivrisineklerden ve diğer uçan kötü ruhlardan korumak için kullanmaya karar verdi. Yaklaşık bir santimetrelik ince teller arasında bir boyuta sahip özel bir pencere ızgarası yarattı, sallanan frekansı ve teller üzerinde gerekli voltajı aldı. Cihazın kompakt, güvenilir ve güvenli olduğu ortaya çıktı. Pencereye böyle bir girişten ne sivrisinekler ne de tatarcıklar uçamaz. Koordinasyonlarını kaybettiler ve yana döndüler. Fakat hepsi değil. Bazı böcekler tellere o kadar kısa bir mesafe içinde yaklaştılar ki, koordinasyon kaybı tellerin düşmesine neden oldu (pencere tuzaklarında olduğu gibi). Böylece, bu düşmüş sivrisinekler bazen sadece sürünerek odaya giriyorlardı. Buraya da sabitleme solüsyonlu bir tuzak yerleştirmek zorunda kaldım. Tüm bunları Valery Mihayloviç geliştirdi, yaptı ve bu tür koruyucu cihazların seri üretimine başlamaya hazırlanıyordu, ancak bir araba kazasında öldü. Fikirleri ve gelişmeleri kimse tarafından alınmadı.

Biz de soruyla ilgilendik, anlıyorum! Sıçan gibi hayvanlara darbeli elektrik alanı olup olmadığı. İlgili çalışma dizisi, geçen yüzyılın altmışlı yıllarının ortalarında V.P. Doktora tezini sonuçlarına göre savunan Denisov. Bilindiği gibi, tekrarlama sıklığı reseptörün uyarılmasının yoğunluğuna bağlı olan elektriksel uyarıların yardımıyla reseptörden gelen sinirler boyunca bilgi iletilir. Reseptörün yeterince güçlü bir şekilde uyarılmasına karşılık gelen, saniyede 

200 mertebesindeki elektriksel impulsların tekrarlama oranını alırsak ve yoğunluklarını optimum değere yakın seçersek, bu etkinin en iyi şekilde algılanacağı önerildi. vücut. Hesaplamalar, seçilen frekansta ve milisaniye darbe süresinde elektrik alan şiddetinin metre başına bir volttan az olması gerektiğini gösterdi! Hayvanlar üzerinde yapılan deneyler genellikle onlarca kilovoltluk elektrik alanlarıyla yapıldığından, değer mütevazı olmaktan daha fazladır. Sıçanlar deneyler için iki nedenden dolayı seçilmiştir. İlk olarak, bu canlıların değişen dış koşullara çok belirgin bir uyum sağlama yeteneği vardır. Onlarla yüzyıllarca süren mücadeleye rağmen, insan bundan henüz galip çıkmadı.

Sıçan gibi zararlı hayvanlar, bir elektrik alanıyla etkileşime girdiklerinde oldukça anlayışlı olduklarını göstermişlerdir.

İkincisi, oldukça anlayışlı olduklarını gösterdiklerinde, bir elektrik alanıyla etkileşim halindeki fareleri inceleme konusunda zaten çok az deneyim vardı.

Öğrencilik yıllarımda, bir yeraltının olduğu bir pansiyonun birinci katında yaşamak zorunda kaldım. İçinde genellikle çok temiz olmayan kaselerimizi, kaşıklarımızı, kupalarımızı titiz sıhhi komisyondan sakladık. Ayrıca oldukça fazla sayıda fare vardı.

Sonra onları yok etmek için elektrik akımı kullanmayı önerdim. Cihaz ilkel olarak basitti. Yere büyük bir demir levha serildi, üzerine toprak serpildi ve ağ kablosunun bir ucuna bağlandı. Üstünde, ikinci bir telin bağlı olduğu bir kancaya bir yem asıldı. Yemi kapan farenin elektrik şokuyla hemen öleceği sanılıyordu.

Bununla birlikte, fareler sadece yemin etrafında yürüdüler, ancak ona dokunmadılar, bu da toprak serpilmiş demir plaka üzerindeki izlerinden belliydi. Bir keresinde, odanın sakinlerinden biri fişi prizden çekerek yapının enerjisini kısa süreliğine kesti. Sıçanlar hemen yemi aldı. Sonra bazı kendiliğinden deneyler yaptım. Sıçanlar, makine açıkken yeme asla dokunmadılar ve kapatıldıktan sonra sadece birkaç dakika içinde yemi kaptılar. Sonuç kendini gösterdi: fareler bir elektrik alanını algılayabilirler.

Ancak bu, rastgele bir deneyde ortaya çıkarsa, seri olarak devam etmek mantıklıdır.

Sıçanların davranışsal tepkilerini kaydetmek için laboratuvar mühendisi V.M. Kuvshinnikov, on özdeş bölüm ve iki uç bölmeden oluşan simetrik özel bir otomatik labirent geliştirdi.

Her bölümdeki zemin, farenin pençelerine akım uygulanmasının mümkün olduğu bir tel ızgaradan yapılmıştır. Ayrıca zemin hareketliydi ve deneyi yapan kişiye sıçanın yeri hakkında bilgi veren cihazın kontakları hemen kapandı. Bir elektrik alanı oluşturmak için labirentin üstüne ve altına metal levhalar yerleştirildi. Deneyi yapan kişi, farelerin tek tek yaşadığı kafesten bir tanesini son odaya nakletti. Deklanşörü geri itti ve deney başladı. Aç fare, yiyecek aldığı ikinci son odaya ulaşmak zorunda kaldı.

İlk bölüme girer girmez şans yasasına göre iki kanaldan (sağ veya sol) biri "izinli", diğeri tabii ki "yasak" oldu. İlk bölümden bir fare "izin verilen" kanala dönerse, güvenle sonuna kadar gidebilir ve kendisine otomatik olarak bir parça yiyeceğin verildiği son bölmeye girebilir. "Yasak" kanala girerse, verilen parametrelerin elektrik alanı açıldı ve deneyin ilerleyişi, farenin tepkisine bağlıydı. Geri dönüp izin verilen kanala girerse, terminal hücresine ulaştıktan sonra gıda takviyesi aldı. Tarlalı bölümden geçtikten sonra aynı kanalın bir sonraki bölümüne girdiyse, gözle görülür bir elektrik şoku aldıysa, bu kanaldan doğrudan geçiş hemen bir amortisörle kapatıldı ve fare geri dönmek zorunda kaldı. kafes.

Deneysel olarak optimum koşu sayısının 6 olduğu tespit edildi. Bu nedenle, günlük yiyeceğin tamamı altı besleyiciye yerleştirildi ve deney sırasında fareler sadece labirentte yemek yedi. Böylece bu deney sırasında "havuç ve çubuk" yöntemi aynı anda kullanıldı. (Daha doğrusu, ayrı bir "sopa" ve ayrı bir "havuç", ancak hayvanın yiyecek ve savunma reflekslerinde birleştiler.)

İlk test serisinde, olağan ses efekti koşullu bir sinyal olarak kullanıldı. Fare "yasak" kanala girer girmez hoparlörden bir ses duyuldu ve fare buna göre yanıt vermek zorunda kaldı. Bu seri, ilk olarak, labirent çalışmalarının böyle bir formülasyonu ile farelerde bir kaçınma reaksiyonu geliştirmenin mümkün olduğunu ve ikinci olarak, açıkça hissedilen bir sinyalle bile, yüzde yüz pozitif bir reaksiyon elde etmenin mümkün olmadığını gösterdi. Sıçanlar , davranışsal tepkilerinde hala zamanın yüzde 20 ila 25'inde hata yapıyor. Bu arka plana karşı, çeşitli frekanslarda ve kuvvetlerde darbeli bir alanın etkisi altında farelerde kaçınma reaksiyonlarının geliştirilmesi üzerine deney başladı. Sıçanların, belirli parametrelere sahip darbeli bir elektrik alanı kullanılarak iletilen bilgileri davranışsal tepkilerinde algılayabildikleri ve kullanabildikleri tespit edilmiştir.

Tartışılan konular arasında, sözde hidronik dalgaların "kapanmasının" dramatik öyküsü de yer alıyor. Kısaca aşağıdakilerden oluşur. Geçen yüzyılın altmışlı yıllarının ortalarında, bazı zayıf elektriksel balıkların "elektroakustik sinyaller" kullanarak bilgi alışverişinde bulunabileceğine dair yayınlar ortaya çıktı. Yazarın adıyla bunlara daha sonra "Minto dalgaları" adı verildi. Fenomenin özü aşağıdaki gibiydi. Bir akvaryumdaki zayıf elektrik balıkları, sıradan bir cam çubukla mekanik olarak tahriş edilirse, bir hidrofon kullanılarak kaydedilebilecek belirli sesler çıkararak şiddetli bir şekilde gücenmeye başlarlar.

Bununla birlikte, Minto ve diğer bazı araştırmacıların keşfettiği gibi, balıkların bu ses tepkilerine, bir akvaryuma yerleştirilen elektrotlar kullanılarak kaydedilebilen elektriksel dürtüler eşlik eder. En paradoksal olan şey, aralarında doğrudan elektrik bağlantısı olmamasına rağmen elektrik sinyallerinin komşu bir akvaryumda kaydedilebilmesiydi. Hemen biyonik üzerine bir dizi kapalı toplantı yapıldı ve o zamanlar adı verilen hidronik dalgaların doğasını açıklığa kavuşturmak için özel bir program oluşturulmaya başlandı. Ayrıca bu fenomeni bir model deneyde test etmeye karar verdik.

birbirinden 10-15 cm mesafede akvaryuma indirilir . Benzer elektrotlar, bir mikrovoltmetreye bağlı olarak onlardan belirli bir mesafeye yerleştirilir.

İlk seride, elektrotlar arasındaki mesafeye bağlı olarak sinyal zayıflamasının düzenliliğini inceledik. 1,5 metreye kadar mesafelerde (akvaryumun uzunluğu) sinyal zayıflamasının neredeyse algılanamaz olduğu ortaya çıktı. İkinci seri çalışmalarda ise aynı akvaryuma yerleştirilen bir mikrofon ile elektrik sinyallerini alıp almadığı test edildi. Sonuç olumluydu.

Son olarak, üçüncü çalışma dizisinde, komşu bir akvaryuma yerleştirilen elektrotları kullanarak elektrik sinyallerini kaydetme olasılığını kontrol etmeye başladılar. Sonuç da olumluydu. Bir akvaryumda bulunan elektrotlara uygulanan alternatif veya darbeli bir voltaj, başka bir akvaryumda bulunan benzer elektrotlardan voltaj çıkarılarak kaydedilebilir.

Bu nedenle, hidronik dalgaların özel bir özgüllüğünün varlığının kontrol edilmesi, bunun tamamen yokluğunu gösterdi, çünkü gözlemlenen tüm fenomenler, sıradan ultra düşük frekanslı elektromanyetik alanların uzayda yayılmasıyla açıklanabilir. Bu konuda yazılmış küçük bir makalenin daha sonra araştırma sonuçlarının gizliliği nedeniyle sansürcüler tarafından reddedilmiş olması ilginçtir.

Yukarıdaki sonuçlara ek olarak, biyonik laboratuvarımızda, elektromanyetik alanların mikroorganizmalar, bitkiler, salyangozlar, çeşitli türlerdeki böcekler, canlı sistemlerin fizikokimyasal modelleri üzerindeki etkisi üzerinde çalışmalar yapılmış ve metodolojinin dikkatli bir şekilde geliştirilmesiyle, seçilen biyolojik nesnelerin elektromanyetik alandaki değişikliklere tepki verme yeteneğini kanıtlamak her zaman mümkün olmuştur. Bu tür değişikliklere neden olan alanların eşik değeri, manyetik bileşen açısından metre başına amper kesirleri ve elektrik bileşen açısından metre başına volt kesirleri olarak ölçülmüştür. Bu çalışmalar dizisi, çok çeşitli organizmaların (sadece hayvanların değil) zayıf elektromanyetik alanları, yani insanlar tarafından hissedilmeyen uyaranları algılayabildiğini ve bunlara davranışsal veya fizyolojik bir yanıtla yanıt verebildiğini açık bir şekilde göstermiştir.

Yunus Ekolokasyonu

Literatüre göre yunuslar, hayvanlar aleminin en "akıllı" temsilcileri arasındadır. Bu nedenle, yunus ekolokasyonu mekanizmasını araştırmak için bir fırsat doğduğunda, hemen fark edildi. Doğal olarak, burada da, problemin planlanan formülasyonuyla birlikte, özellikle telepatik olmak üzere bilgi alışverişi için standart olmayan mekanizmalara yeteneklerini test etmesi gerekiyordu.

Çalışma Karadeniz'de özel bir yunus akvaryumunda gerçekleştirildi. Dolphinarium'un kendisi, güçlü ağlarla çevrili, kıyıya yakın su alanının bir parçasıdır. İç kısmı da ağlarla , her biri bir yunus içeren 10 x 25 metre ölçülerinde bölmelere bölünmüştür . Muhafaza sıraları arasında üzerinde yürüyebileceğiniz ahşap yürüyüş yolları ve gerekli ekipmanları yerleştirebileceğiniz özel platformlar bulunmaktadır. Tüm yapı dayanıklı metal borular üzerine yerleştirilmiştir. Muhafazanın derinliği altıdan ona ulaşır

metre, sahile olan mesafeye bağlı olarak. Bu yunus akvaryumundaki çalışmalar şişe burunlu yunus manzarası eşliğinde gerçekleştirilmiştir. Boyutları yaklaşık bir buçuk ila iki metre, ağırlığı yaklaşık 300 kilogram, açık denizde hareket hızı 60 - 80 km / saate ulaşıyor. Gaga şeklindeki burun bir kürsü, onlarca keskin ve büyük dişleri olan büyük bir ağız ve akıllı, akıllı gözlerdir.

Yunusların asla insanlara saldırmadığı bilinmektedir. Ayrıca, boğulmakta olan bir yüzücüye yardım ettiklerinde veya onu köpekbalıklarından koruduklarında düzinelerce vaka anlatılmaktadır. Ve her neyse, ilk iniş

bir kuşhanede bir yunusla yüzmek korkutucu görünüyor. Sonuçta, dişlerini kullanırsa ve bir kişinin kemikleri çatlarsa veya aniden sizinle bir köpekbalığı gibi yapmaya karar verirse, kürsü ile yanınıza tam hızda vurursa - ikiye bölünürsünüz ve bu kadar .

Bu daha sonra yunusa alıştığınızda ve o sizi daha iyi tanıyacağında, onunla doğrudan iletişime yalnızca olumlu duygular eşlik eder.

Araştırmamızın asıl amacı yunus sonarının mekanizmalarını aydınlatmaktı. Nitekim teknik sonarımız onlarca metre ötedeki bir su altı cismini tespit edip ona olan mesafeyi tespit edebiliyor. Ama bu ne? Bir balık sürüsü, denizde bir kaya, büyük bir balık veya yunus, bir düşman denizaltısı veya bir gemiyi havaya uçurmak için yaklaşan bir dalgıç?

Sonar böyle bir cevap vermiyor. (Belki bu bilgi zaten eskidir, ancak geçen yüzyılın yetmişlerinde böyleydi.) Öte yandan bir yunus, bulunduğu nesnenin yalnızca geometrik boyutlarını ve şeklini değil, hatta bazı iç özelliklerini de belirleyebilir. özellikler.

Bir yunusla çalışmanın ilkesi, diğer hayvanlarla çalışmaktan farklı değildir ve deneyi yapan kişi tarafından ortamdaki değişikliklere verilen davranışsal tepkileri kaydetmeyi içerir. Bu, deneyci tarafından verilen sinyallere göre yunusun belirli eylemleri gerçekleştirmesi gerektiğinde, yine aynı koşullu refleks yöntemidir. Deneyin başındaki yunus, muhafazanın karşı duvarında yer almak zorunda kaldığında, başlangıç pozisyonuna doğru bir refleks geliştirir. Bu, hidrofon aracılığıyla bir ses sinyali verdikten sonra, yunusun muhafazanın ucuna indirilmiş bir balık şeklinde gıda takviyesi almasıyla elde edilir. Yiyecekle iki veya üç sinyal kombinasyonundan sonra kendisi belirli bir konuma gider. Bazen bunun için ortak yüzme yöntemi kullanılır ve bir sinyal verildiğinde kişinin kendisi çitin sonuna doğru hareket eder ve yunus onu takip eder. Başlangıçta çalıştıktan sonra, farklı versiyonlarda gerçekleştirilebilen deney başlar. Ya da yunusun belirlemesi gereken suya bir nesne indirilir ve ardından ona bir ses sinyali verilerek nesneye doğru yüzmesi mi yoksa yerinde mi kalması gerektiğine karar verilir. Veya nesnenin kendisinin alçaltılması, nesne tanımlamanın başladığının bir işaretidir. Bazen bitişten önceki son metreler bir ağ tarafından iki bölmeye bölündüğünde bir farklılaştırma yöntemi kullanılır. Bunlardan birine yunusun yüzmesi gereken bir nesne indirilir ve bir sonrakine yüzmemesi gereken bir nesne yerleştirilir. Aç yunuslar üzerinde deneyler yapılır ve görevin her doğru çözümü için balık şeklinde gıda takviyesi alır.

İşte deneylerden birinin şeması. 20 x 20 cm ölçülerinde içi delikli ve iki tarafı kapaklarla kapatılmış demir silindir suya konur. İşaret verirler, yunus yukarı yüzer, bir balık alır ve tekrar başlangıca döner. Silindirle aynı ağırlığa sahip 20 cm çapında içi boş bir top suya indiriliyor. Yunus ona doğru yüzer ve hiçbir şey alamaz. Tekrar başlamak için geri dön. Silindir tekrar indirilir ve ona doğru yüzen yunus balığı yakalar. Sonra top tekrar düşüyor. Yunus başlangıçta seğirir, yaklaşık üç metre yüzer ve orijinal konumuna geri döner. Koşullu refleks çözüldü ve araştırma devam edebilir.

Bir yunusta sinyalleri tanıma yeteneği çok yüksektir. Bir dizi deneyde perdeye olan duyarlılığını belirlemeye çalıştık. 10 kHz'lik bir saf ton pozitif bir sinyaldi ve 10.5 kHz bir farklılaşmaydı. Bir kişi bu farkı her zaman belirleyemez. Sinyali açıyoruz, yunus yukarı yüzüyor ve bir balık alıyor. Yine 10 kHz'lik bir ton veriyoruz , yine yelken açıyor, takviye alıyor. Üçüncü seferde 10.5 kHz'lik bir ton verilir. Yunus yukarı yüzüyor ve hiçbir şey alamıyor. Yine 10 kHz'lik bir ton ve yine yelken açan yunus için takviyeler. Bunu 10,5 kHz'lik bir ton takip eder. Yunus seğirdi, 5 metre yüzdü ve başlangıca geri döndü. Sonra tekrar 10 kHz ve tekrar doğru yanıt. Ve 10.5 kHz'lik ton, herhangi bir motor tepkiye neden olmaktan çıktı. Ancak yunus her zaman 10 kHz'lik sese yelken açtı . Bu deneyler, kararlı bir şartlandırılmış refleks ve farklılaşma geliştirmek için yalnızca bir buçuk kombinasyonun gerekli olduğunu göstermektedir.

Bir yunusun öğrenme yeteneğini insanlarda aynı yetenekle karşılaştırmak ilginçtir. Böyle bir "deney" yunus bir kez benim üzerimde "yaptı". Eğitimli yunusla çalışan yunusçu hastalandı, Bim isimli bu arkadaşını unutmamamız, onu beslememiz ve muhafazada onunla yüzmemiz istendi. Kafese iniyorum. Bim bana doğru yüzüyor. Vuruyorum, merkezi eksen etrafında döndürüyorum, üst yüzgeci tutuyorum ve sanki bir teknenin arkasındaki halat üzerindeymiş gibi beni kuşhane boyunca sürüklemeye başlıyor. Önce yüzeyde yüzer, sonra derinliklere iner. Ve ben plansız dalış hayranı değilim. Elim kanatçıktan yukarı kayıyor. Yunus derine iner ve ben yüzeyde yüzerim. Bir dakika sonra Beam yine yanımda. Tekrar üst yüzgecini tutuyorum, beni yüzey boyunca sürüklemeye başlıyor, sonra daha derine iniyor. Elim hafifçe yukarı kaydı ve yunus daha fazla dalmayı hemen durdurdu. Artık kolumun uzunluğundan daha derine inmiyordu.

Aynı zamanda dalış tutkunu diğer çalışanlarımız da Bim ile yüzdüler. Işın onları üç boyutta da muhafazanın etrafında sürükledi, ama ben - sadece yüzeyde. Bu bir deneyim değil, sadece bir gözlem ama oldukça dikkat çekici.

Ve işte başka bir gerçek, daha da ilginç. Deneyi yaptığımızda, Beam de barınağının köşesine yüzdü, sevgiyle ağzını açtı ve homurdanarak bir balık için yalvardı. Ona bir balık fırlattım. Yavaşça alçaldı, balığı aldı ve kafesin ortasına fırlattı, hızla ona doğru yüzdü, yakaladı ve yedi. Böylece ekseni üç kez tekrarladı. Bunun ne anlama geldiğini düşünmeye başlıyorum, neden ağzına bir balık alıp sadece yemekle kalmıyor, önce ortaya atıyor? Belki de keskin midye ile oldukça büyümüş olan ağlardan, mahfazaların duvarlarına yakın bir yerde balık tutması onun için sakıncalıdır? Kontrol etmeye karar verdim ve balığı kafesin ortasına daha yakın bir yere atmaya başladım. Her şey normale döndü. Sert yüzdü, balığı aldı ve yedi. Bu vesileyle daha sonra şaka yaptık: "Kim daha akıllı, bir buçuk sunumdan şartlı bir refleks geliştiren bir yunus mu yoksa benden ne istediğini ancak dördüncü kez anlayan ben" Savunmamda, Sadece bunu söyleyebilirim. bana öğretme arzusunu hemen tahmin etmedim.

Bir sonraki deney serisi, farklı malzemelerden yapılmış aynı silindirlerle gerçekleştirildi: demir, bakır ve alüminyum. Farklı derecelerde delinmiş ve kapaklarla kapatılmış silindirler aynı ağırlıkta, siyah lake kaplı ve elinde tutan kişi tarafından bile ayırt edilemiyordu. Ancak yunus, silindirin yapıldığı malzemeyi açıkça tanıdı. Görünüşe göre nesneden yansıyan sinyal, yalnızca boyutu ve şekli hakkında değil, aynı zamanda iç yapının bazı özellikleri hakkında da bilgi taşıyor.

40 x 40 cm ebadında ve bir santimetre kalınlığındaki textolite levhalarla gerçekleştirilmiştir . Boş bir levha güçlendirildi ve farklılaşmanın yarım milimetre derinliğinde ve bir santimetre genişliğinde iki veya beş karık vardı. Deney ayrıca, kenarları iki metrelik bir ağ ile ayrılmış olan muhafazanın yakın kısmına her iki levha indirildiğinde, farklılaştırma şemasına göre gerçekleştirildi. Sonuç da belliydi. Yunus bu nesneleri açıkça ayırt etti. Aynı teknik kullanılarak birkaç keşif amaçlı telepatik deney gerçekleştirildi. Boş özdeş sayfalar her iki bölüme indirildi. Yunus, olumlu bir nesne olarak her birine gidebilirdi. Ancak bunlardan birine giden yola ek olarak zihinsel bir emir eşlik ediyordu: "buraya git ama oraya değil." Bu seçim yemekle pekiştirildi, başka bir bölüme giriş farklıydı ve pekiştirilmedi. Sonuç olumsuz. Yunus zihinsel emirlere uymadı. Deneyin bu versiyonunda, kişinin kendisi bölümlerden birine yaklaşırsa, o zaman yunus her zaman onu seçer.

Böylece hayvanlar aleminin en "akıllı" temsilcileri bile zihinsel bir düzenin yerine getirildiğini gösterememiştir.

Karıncaların mekansal yönelimi

Karıncalar, net bir tür içi uzmanlığa sahip sosyal böceklerdir. Bazıları sadece üreme ile uğraşır, diğerleri aileye yiyecek sağlayan toplayıcılardır ve diğerleri karınca yuvalarını savunan savaşçılardır. Dahası, toplayıcılar arasında yaprak biti sürülerine bakan bir tür hayvan yetiştiricileri, karınca yuvasının güvenliğini sağlayan inşaatçılar vb. Faaliyetlerinin böylesine sosyal bir doğası bir şekilde koordine edilmelidir ve bu tür iletişim kanallarından birinin telepati analoğu olması oldukça olasıdır.

Bu böcek grubunun en ilginç olanı , önde gelen bir karınca uzmanına göre, profesör-mirmekolog P.I. Marikovsky, en zekisi. Yiyecek ararken, toplayıcıları karınca yuvasından onlarca metre uzağa gidebilir ve geri dönebilir. Bir kişinin boyutunu bir karıncanın boyutuyla karşılaştırırsak, bizim için benzer bir yürüyüş iki ila üç on kilometre olarak ölçülmelidir. Aynı zamanda karınca küçüktür, karınca yuvasını bu kadar uzaktan göremez ama

şüphe duymadan ona döner. Bu, bir insanın ormana on, yirmi kilometre girip evine dönmesine benzer. Karıncaların uzayda belirli bir yönlendirme ve gezinme sistemine sahip olduğu sonucu çıkar.

kırmızı orman karıncası

Ayrıca turist-sefer türündeki birçok yazara göre bu karıncalar, hava değişmeden önce davranışlarını değiştirebiliyorlar.

Çeşitli seyahat rehberlerinin de yer aldığı popüler bilim literatüründe, "karıncaların yağmur öncesi geçitlerini kapattıkları, karınca yuvası kubbesindeki hareketliliklerinin ve sayılarının azaldığı" kesin olarak ifade edilmektedir. Özellikle biyoniklere ayrılmış makale ve kitaplarda bununla ilgili birçok mesaj yer aldı.

Bu elbette telepati değil, bir kişinin hissetmediği sinyalleri algılama konusunda açık bir yetenektir. Bu nedenle, karıncalarla yapılan ilk çalışma dizisi, hangi karıncaların kötü havayı tahmin edebildiğini algılayarak sinyallerin doğasını aydınlatmayı amaçlıyordu.

Bu amaçla önce Tomsk yakınlarında, ardından Altay'da karıncaların davranışsal tepkilerinin hava koşullarına bağımlılığı incelenmiştir. Bunu yapmak için karınca geçitlerinin durumu, karınca yuvası kubbesindeki karıncaların hareketliliği ve sayıları günlük olarak 06:00 ile 24:00 saatleri arasında kaydedildi . On karınca yuvasında yaşayan karıncaların davranış tepkileri saatlik olarak değerlendirilirken, hava değişimi dönemlerinde (yağmur öncesi) incelenen karınca yuvası sayısı 25'e çıkmış ve gözlemler arasındaki aralık yarım saate düşürülmüştür.

Buna paralel olarak, hava durumu standart bir meteorolojik alet seti ile her saat ölçülmüştür. Hem açık hem de yağmurlu günlerde Tomsk yakınlarında bir aydan fazla ve Altay'da üç hafta boyunca çalışmalar yapıldı. On karınca yuvasında gün boyunca karıncaların davranışsal reaksiyonlarının 18 kez kaydedildiği ve çalışma günü sayısının yaklaşık 60 olduğu göz önüne alındığında , toplam veri miktarı kaydedilen her parametre için ölçülen 10.000 değeri önemli ölçüde aştı.

Sonuç her bakımdan olumsuzdu. Karıncalar yağmuru "tahmin etmezler" ve geçişlerini ancak uzun süreli yağmur başladıktan sonra kapatırlar. Yağmur öncesi karınca yuvasındaki hareketlilikleri ve miktarları değişmez. Nem, basınç, rüzgar, bulutluluk, aydınlatma da davranışlarını önemli ölçüde etkilemez. Bununla birlikte, karıncaların geçiş durumu, aktivitesi ve hareketliliği önemli ölçüde sıcaklığa bağlıdır.

Bir karınca yuvasının ömrü, altı ila dokuz derecenin altındaki sıcaklıklarda neredeyse tamamen donar. Ardından sıcaklığın artmasıyla geçitler açılmaya başlar, karınca yuvasındaki karınca sayısı ve hareketliliği artar. Buradan, yağmurun karıncalar tarafından "tahmin edilmesi" hakkındaki görüşün kaynağı netleşiyor. Sık sık meydana gelen yağmurdan önce sıcaklıkta gözle görülür bir düşüş olursa, karıncalar gerçekten geçişlerini kapatır, karıncaların sayısı ve hareketlilikleri azalır. Yağmur, sıcak havanın arka planında başlarsa, karıncalar herhangi bir "tahmin" yapmazlar.

Bir başka önemli çalışma dizisi, belirli (yani telepatik) bir iletişim kanalı bulma girişimleri de dahil olmak üzere, karıncaların uzamsal yönelim mekanizmalarının incelenmesine ayrılmıştı.

Büyük bir karınca yuvasının çevresine yüzeysel bir bakış bile, ilk başta, böceklerin yoğun iki yönlü hareketinin gerçekleştiği işlek bir caddeye benzeyen, iyi şekillendirilmiş yolların ondan farklı yönlere gittiğini fark etmenizi sağlar. Böyle bir parkurun uzunluğunu 60 - 100 metreye kadar takip edebilirsiniz. Bununla birlikte, karınca yuvasından farklı mesafelerde karıncaların belirli bir kısmı yiyecek arama işlevlerini yerine getirmek için onu kapattığı için, yolun sonunda karınca akışının yoğunluğunun önemli ölçüde azaldığı görülmektedir.

Böyle bir yola uzun, düz bir çubuk veya pürüzsüz bir ağaç gövdesi yerleştirilirse, birkaç gün içinde karıncalar tercihen onu takip edecektir. Aynı şey, kenarları yolla temas halinde olan yola büyük bir kontrplak levha koyarsanız da olur. İlk başta, bu yeni nesne onlar için aşılmaz bir engel haline gelir. Birçok karınca, kontrplak levha ile yol arasındaki temasın kenarlarına yakın bir yerde birikerek bir tür "nokta" oluşturur. İki ila üç saat içinde bu noktanın çapı büyüyerek yaprağın kendisini yakalar. Sonra "noktalar" neredeyse birbirine değiyor ve bireysel bireyler bir "noktadan" diğerine hareket ederek seçilen yönde hareket etmeye devam ediyor. Yavaş yavaş "lekelerin" çapı küçülür, kontrplak levha üzerinde orijinalinin yönünü tamamen koruyan yeni bir yol oluşur ve hemen ertesi gün tüm karıncalar her zamanki gibi kontrplak levhadan geçen yolu takip eder.

Bütün bunlar, deneylerin kendileri için yalnızca hazırlık önlemleridir. Uzun bir çubuk yerine bir itfaiye aracından bir hortum koyarsak, izin içinden geçmesini beklersek ve kavşakta temas etmeyen bir halka yaparsak ne olur? Karıncalar izi belirli bir koku ile "işaretlerse", o zaman böyle bir döngü onların hortum boyunca hareket etmeye devam etmelerini engellemeyecektir. (Bu arada literatürde* karıncaların "koku" yönü tercih edilmektedir.) Öte yandan, diğer sinyallere göre yönlenirlerse, döngü aşılmaz bir engel olacaktır. Ve böylece oldu. Karıncalar güvenle hortum boyunca yürürler, dönüş noktasından sonra birkaç santimetre daha geçerler ve tekrar koşmaya başlarlar. Daha sonra hortumdan yere doğru hareket ederler ve yerdeki patikanın bu bölümünü aşarlar. Böylelikle parkur boyunca amaçlı hareket, parkurun kokusuyla değil, diğer bazı yer işaretleri ile sağlanır. Karıncalar kasıtlı olarak sadece karınca yuvasına doğru yürüdüyse, oradan gelen bazı çekim sinyalleri düşünülebilir, ancak aynı davranış, aksi yönde yürüyen karıncalarda da gözlenir.

Benzer bir deneyin başka bir varyantı “yoldan geçiş deneyi” olarak adlandırılabilir. Gece sıcaklıklarının dokuz derecenin üzerine çıkmadığı sonbaharda Tomsk yakınlarında yapıldı. Ve bu, bu böceklerin hala balığa geldiği minimum sıcaklıktır.

30 metre mesafedeki karıncalar, ana yollara bağlı çocuk karınca yuvaları yaparlar. Deney için, kızlarına giden yolların yeterince yakın olduğu büyük bir karınca yuvası seçildi. Geceleri, tahtlarda hiç karınca olmadığında, büyük bir karınca yuvasına yaklaşık 15 metre mesafede, çocuk karınca yuvasına giden iki yolun yarım metreden daha kısa bir mesafeden geçtiği yerde, buna karşılık gelen bir "yeniden planlama" iletişim gerçekleştirildi. Çim kaldırıldı ve büyük karınca yuvasından çıkan yollar birbirine bağlanacak ve iki siyah karınca yuvasına giden yollar da birbirine bağlanacak şekilde dikkatlice serildi.

Sabah saatlerinde karıncaların patikalar boyunca tek yönlü hareketi başladı. Hepsi sadece karınca yuvalarından "yeniden planlama" yerine gitti. Çok sayıda karınca tek bir yerde daire çizdiğinde "lekeler" oluşmaya başladı. Bu "noktalar" başlangıçta yol kavşağının yakınında bulunuyordu, ardından sıralarının başına taşındı. Yavaş yavaş, “lekelerin” boyutu arttı, karıncaların bir kısmı kaldırılan çim ile bölgede hareket etmeye başladı, bazıları bunun üstesinden gelmeye başladı ve öğle vakti karıncaların yollar boyunca tek yönlü hareketi ile birlikte, yaklaşan hareketleri başladı. İlk başta, tek karıncalar ters yönde hareket etti, sonra daha fazlası vardı ve akşama kadar zaten standart bir çift yönlü trafik vardı. Buna göre, yolların "yeniden planlanması" yeri, önce keskin bir şekilde genişlemesine yol açtı, bazı kişiler yanlarda kaldırılan çim alanını atladığında, ardından doğrudan takip eden karıncaların oranı ve ertesi gün arttı. Kaldırılan çim alanından geçen yolun seyri tamamen restore edildi.

Bu deneyin sonucu, bir dizi sonucun çıkarılmasına izin verir. İlk olarak, karıncalar nereye gitmeleri gerektiğini "bilerek" giderler. İkincisi, “varış noktasından” herhangi bir doğrudan sinyal almazlar, aksi takdirde parkurların “yeniden planlanması” sırasında amaçlı hareketleri bozulmaz. Üçüncüsü, üzerinde yürüyen karıncaların yönelimindeki yolun "kokusu" ya hiç rol oynamaz ya da ikincil bir rol oynar.

Daha da inandırıcı olan, yola kontrplak levha yerleştirilmiş olan deneydi. Üzerinde birkaç düzine karınca hareket ettiğinde, yaprak yavaşça merkezin etrafında dönmeye başladı. Kontrplak levhanın yavaş ve dikkatli bir şekilde 90 - 180 derece döndürülmesi bile onların doğrusal tek yönlü hareketini bozmadı. Çam kozalakları, budaklar veya dallar şeklinde daha iyi yönlendirme için onlara yakın referans noktaları verme girişimi bu modeli ihlal etmedi. Karıncalar tam olarak seçilen yönde yürüdüler.

Bir sonraki deney dizisinde, yolun karşısına beş ila on santimetre yükseklikte büyük bir ayna yerleştirilmesine karar verildi. Aşılmaz bir engel olduğunu kanıtladı. Altından sadece tek tek karıncalar geçebiliyordu. Çoğu, çok geniş bir "nokta" oluşturduktan sonra, onlar için bu elverişsiz yeri atlamaya başladı. Karıncaların uzamsal yönelimi ve navigasyonu üzerine yapılan deneylerin son serisine "silindirli deneyler" adı verildi. Özleri, opak malzemeden yapılmış yaklaşık bir metre çapında ve yüksekliğinde bir silindirin on santimetrelik bir ayak üzerine dikey olarak yerleştirilmesi gerçeğine kadar kaynadı. Karıncaların yönünün kalitesini nicel olarak hesaba katmak için enine bant yöntemi önerildi. Bunu yapmak için, yol boyunca santimetre karelere bölünmüş, on santimetre genişliğinde ve en az yarım metre uzunluğunda sıradan bir grafik kağıdı şeridi döşendi. Bandın ortası yola serildi ve bir gün sonra bu bandın içinden net bir şekilde izlenebilir bir yol döşendi. Belirli bir kareden geçen karıncaların sayısı doğrudan sayılarak hareketin amaçlılığının niceliksel bir hesabı gerçekleştirildi. Amaçlı hareket sırasında, neredeyse tüm karıncalar orta kare boyunca yürüdü ve sadece birkaç kişi onun ötesine geçti. Karıncaların hareketinin amacı ihlal edildiyse (“nokta” oluştu), karıncalar komşu kareleri işgal etti ve tamamen ihlal edildiyse, ölçüm bandının tüm kareleri karıncalarla eşit şekilde dolduruldu. Karıncaların silindire döşenen yol boyunca hareketinin amaçlılığının nicel bir açıklaması, kendilerini ağaçların tepeleri boyunca yönlendirdiklerini belirlemeyi mümkün kıldı. Ayrıca, karton bir silindirde uygun yarıkların yanı sıra, yüksekliği keyfi olarak değiştirilebilen halkalar üzerinde sıradan kumaştan yapılmış bir silindirin kullanılması, karıncaların uzaydaki yerlerini belirlemek için gözlenen ağaç taçlarını sabitlediklerini göstermiştir. 55 - 60 derecelik bir açıda, yaklaşık 30 derecelik bir yuva genişliği ile . Diğer tüm ağaç tepeleri, yönelimleri için önemli bir rol oynamaz. Bundan sonra, karıncaların rüzgar sırasında patikalar boyunca sınırlı yürüme kabiliyeti netleşti. Bu paradoks, tüm araştırmacılar tarafından not edildi, ancak yaşam alanları seviyesinde neredeyse hissedilmeyen rüzgarın karıncaların yollarda hareket etmesini neden engellediği tam olarak net olmasa da. Burada karıncaların gece yönelim mekanizması da netleşti. Ağaçların tepeleri, en karanlık gecede bile, gece gökyüzünün arka planında belirgin bir şekilde öne çıkıyor ve bunlar mükemmel yer işaretleri.

Bu son çalışma dizisindeki son deney, uygun panellerden bir "yapay gökyüzü" veya "model ağaçlar" yaratılmasıyla ilişkilendirildi. Sonucu tahmin edilebilirdi ve önceki varsayımı tamamen doğruladı. Karıncalar değişen "cennetsel" ortama alıştıklarında, yapay yer değiştirmesi, yolların buna karşılık gelen yer değiştirmesine yol açtı.

Sonuç olarak, minik karınca beyninde, yol boyunca hareket ederken değişen ve "bölgenin görsel haritası" ile tanımlanabilen ağaç tepelerinin modeli hakkında bilgi kademeli olarak biriktirilir ve depolanır. Böylece, Raisa Matveevna Kaul tarafından on yıldan fazla bir süredir karıncalarla yürütülen bu çalışma dizisi, karıncaların sözde aşırı korelasyon navigasyon yeteneğine sahip olduklarını kesin olarak kanıtladı. Son yıllarda uzmanlar tarafından çözülen bölgenin radar haritasını kullanarak füzeleri bir hedefe nişan alma sorununun bir milyon yıl önce karıncalar tarafından çözüldüğü ortaya çıktı.

Özetle, karıncaların incelenen tüm davranışsal tepkilerinde pek çok merak uyandıran detay ve özellik olduğunu söyleyebiliriz, ancak ne yazık ki telepatik bir iletişim sistemine dair en ufak bir ipucu bile yok.

Genel olarak karıncalar çok tuhaf canlılardır. Son derece korelasyonel gezinme yeteneğine sahip olmaları, geniş kapsamlı sonuçlar çıkarmamızı sağlar. Kuşların yuva bulma, uçuşları sırasında, kaplumbağaların okyanustaki hareketleri sırasında aynı doğal mekanizmanın işlemesi mümkündür.

Ayrıca, özel laboratuvar çalışmaları göstermiştir ki

Karıncalar, belirli (ama ne yazık ki telepatik olmayan) bilgi alışverişi kavramlarını genelleştirme, tüm karınca yuvası düzeyinde ortak veya işbirlikçi kararlar verme yeteneğine sahiptir.

"Bana gel": meşe ipekböceği erkeklerinin dişiler tarafından uzak çekiciliği

Entomolojik literatürde, Fabre'nin klasik eserlerinden başlayarak, bazı kelebek türlerinin erkeklerinin kendisinden çok uzakta bulunan bir dişiyi bulma konusundaki inanılmaz yetenekleri hakkında birçok rapor vardır. Bazı yazarlara göre, erkek çingene güveleri dişilere dört kilometreye kadar, tavus kuşu gözleri - 11 kilometreye kadar, satürn - 12 kilometreye kadar uçar. Ve bazı uzman ormancıların hikayelerine göre, çingene ve Sibirya ipekböceklerinin erkekleri , onlardan 30 kilometreden daha uzakta bulunan dişilere uçarlar .

Bazı bilim adamları feromon kavramını, yani feromon bezleri tarafından salgılanan dişinin kendine özgü kokusuyla erkeklerin çekiciliğini savunurlar. Erkeği çeken bir diğer faktör de dişiden gelen kızılötesi radyasyondur. Yine de diğerleri, daha uzun bir dalga boyu aralığındaki elektromanyetik radyasyonun burada yer aldığına inanıyor. Bu fenomenin telepati, biyo-alan, çok boyutlu uzaylar ile yorumları da vardır.

Feromon hipotezi en yaygın olanıdır, ancak aynı zamanda en çok itiraza neden olur. Sonuçta, çekici uyaran koku ise, konsantrasyonu ne olmalıdır? Bu bakış açısını destekleyenlerin, bazı erkeklerin bir metreküp havada bir feromon molekülü tespit edebildiğini kanıtlamaya çalışmaları tesadüf değildir. Sağduyu ve hatta temel hesaplamalar, kokunun doğası hakkındaki mevcut fikirlerle bunun imkansız olduğunu gösteriyor. O zaman gözlemlenen fenomen nasıl açıklanır? Kızılötesi? Radyo dalgaları? Ya da belki burada gerçekten telepatik bir bağlantının çok güzel bir örneğine, bir biyo-alan varlığına vb. sahibiz?

Tüm bu varsayımlar, bazı Lepidoptera veya kelebeklerin uzun menzilli oryantasyonu üzerine bir dizi özel çalışmanın temelini oluşturdu. Tayga'nın korkunç bir zararlısı olan Sibirya ipekböceği ile başladık.

M.P. liderliğindeki bir grup. Nikulshina, Doğu Sayan bölgesine gitti. Dişileri yakalayıp kafeslere yerleştirmek. Daha sonra erkekler yakalandı ve işaretlendi, ardından farklı şekillerde serbest bırakıldılar.

dişilerle kafesten olan mesafeler. Çok daha fazla işaretsiz erkek dişilere uçtu ve yüzlerce metre ölçülen mesafelerden erkekler hiç uçmadı. Deneyler bir ipekböceğinde yapıldığından, etiketli erkeklerimiz doğal ortamdan birbirine yakın dişilere, dişilerimiz ise yakın çevreden tüm erkeklere ilgi duydu.

Daha sonra Kazakistan'da meşe ipekböceği kelebekleri üzerinde araştırma yapmak mümkün oldu.

Sibirya ipekböceği

Meşe ipekböceği kozalarını, bu türün yetiştirildiği Ukrayna laboratuvarından aldık. Daha sonra bu kozalar deney alanına götürüldü ve içlerinden ergin kelebekler çıkınca dişiler, polietilen filme sarılarak hücre boyutu yaklaşık bir santimetre olan naylon iplerden yapılmış bir kafese yerleştirildi ve alındı. önceden belirlenmiş bir yere çıkar. Erkekler önce özel boyalarla işaretlendi ve ayrıca deney alanının belirli noktalarına çıkarıldı. Deney yerel saatle 23:00 civarında başladı ve sabaha kadar devam etti.

İlk deney dizisinde erkekler bir kafese yerleştirildi ve aynı anda bu noktada serbest bırakıldı. Daha sonra, her erkeği kelimenin tam anlamıyla numaralandırmaya izin veren ayrı bir etikete geçtik ve bunları belirli bir zamanda birer birer yayınladık. Dişilerin bulunduğu kafesin yanında, gece boyunca gelen erkekleri yakalayan ve geliş saatlerini kaydeden iki veya üç kişi vardı.

İşte deneylerden biri böyle gitti. Ana deney alanı - bir kilometreden daha büyük düz bir alan - kamptan yüzlerce metre uzakta bulunuyordu.

Önceden belirlenmiş bir plana göre, geceye yaklaştıkça erkeklerin olduğu kafesler önceden belirlenmiş yerlere çıkarıldı. Genellikle en az iki ve en fazla sekiz vardı ve dişinin bulunduğu yerden 100-300 metre uzakta bulunuyorlardı . Deneyin katılımcılarından biri her noktada bulunuyordu. Daha sonra yine önceden belirlenmiş bir noktada polietilene sarılmış dişilerin olduğu bir kafes çıkarıldı. Film çıkarıldı ve kafes, özel olarak kazılmış bir buçuk metrelik bir çubuğa asıldı. Deneyimin kendisi başladı. Genellikle bir dişinin kokusuyla heyecanlanan erkekler kanatlarını şiddetle çırpmaya başlar. Deneyin katılımcısı, sayısını ve serbest bırakma zamanını not ederek böyle bir erkeği serbest bıraktı. Bir süre sonra başka bir erkek, bazen farklı bir çıkış noktasından heyecanlandı ve serbest bırakılması gerçekleştirildi. Dişilerle kafesin yanında bulunan deney katılımcıları, uçan erkekleri yakaladılar ve varış zamanını not ederek çantalara koydular. Ve çantadaki erkeğin artık çırpınmaması için kanatları sıradan ataçlarla sabitlendi. Bu bütün gece devam etti.

Bu çalışmaların ilk ve ana sonucu, olgunun kendisini doğrulamaktır. Nitekim meşe ipekböceği erkekleri kasıtlı olarak 100-300 metre mesafelerden dişilere uçarlar . Bu nedenle, bazı deneylerde, serbest bırakılan düzinelerce erkekten yüzde 85-90'a kadarı kadınlara uçtu . Ve bu, net bir "eleme" olduğu gerçeğini hesaba katıyor. Gerçek şu ki, serbest bırakılan erkeklerin bir kısmı yol boyunca gece kuşları tarafından yeniliyor.

Deneylerimizde erkeklerin dişilere uçtuğu maksimum mesafe , ertesi gün serbest bırakılan 60 erkekten ikisi uçtuğunda altı kilometreydi. Üç ve hatta bir buçuk kilometrelik mesafelerden yapılan deneyler sırasında yaklaşık olarak aynı oranda serbest bırakıldı ve geldi. Bu nedenle, erkeklerin bu mesafelerden kasıtlı olarak gelişinden bahsetmek pek mümkün değildir. Ancak bir kilometrelik mesafelerden, serbest bırakılanların üçte biri ve 500 metrelik mesafelerden - yarısından fazlası varıyor. Serbest bırakılan erkeklerin ilk başta her yöne eşit şekilde dağıldığını varsayarsak, amaçlı uçuşlarının tahmini mesafesi yaklaşık 500 metre olacaktır.

Erkeklerin tahliye yerlerinden kaçışının zamansal özellikleri daha az ilginç değildir. 100 - 150 - 300 metre (bir buçuk binden fazla serbest bırakılan kişi) mesafelerdeki salınımlarla, rüzgara karşı salınımlar için ortalama varış süresi beş ila yedi dakika ve rüzgar yönünde veya rüzgara dik salınımlar için 10 - 12 dakika idi. . Aynı zamanda, erkekler bireysel olarak ilk dakika boyunca 100 metrelik bir mesafeden rüzgara karşı uçtu .

300 metreye kadar bir mesafeden dişilere uçabilmeleri ilginçtir ve tam olarak çözülememiştir . Gerçek şu ki, bir feromon jetinin yokluğunda, erkek meşe ipekböcekleri çok zayıf ve yavaşça her yöne dağılır. Dişilerin bulunduğu yerden on kilometreden daha uzakta "temiz" bir yerde yapılan özel bir deney , ortalama genişleme hızlarının günde 150-200 m'yi geçmediğini ve bunların yarısından fazlasının salındığını gösterdi. serbest bırakılan yerlerden hiç uçup gitmezler. Öyleyse, feromon akışı diğer yönde yayılmasına rağmen, bu böcekler rüzgarla hareket ederken kendilerini nasıl net bir şekilde yönlendiriyorlar? Bununla birlikte, ele alınan problem için en ilginç ve anlamlı olanı, dişinin koku modeliyle yapılan deneylerin sonucuydu. Erkekleri çeken bir nesne olarak, ya ölü dişiler ya da feromon bezlerinden bir öz kullanıldı. Deneysel sonuçlar aynıydı. Canlı dişi ile aynı sayıda erkek , dişinin feromon bezlerinin özü ile nemlendirilmiş filtre kağıdına uçtu. Dişilerin bulunduğu bir kafesin ve dişinin feromon özüyle nemlendirilmiş filtre kağıdına sahip bir kafesin 100 metre mesafeye yerleştirildiği deney özellikle anlamlıydı . Erkekler, yakalama yerlerinden 100 metre uzakta bulunan altı noktada (uzatılmış "haç" boyunca) serbest bırakıldı. Her iki yakalama noktasına gelen erkek sayısı hemen hemen aynıydı.

V.B. tarafından on yıldan fazla bir süredir yürütülen bu deney serisinin ana sonucu. Kupressova, M.P. Nikulshina, V.M. Orlov, aşağıdaki gibi formüle edilebilir. Meşe ipekböceği erkeklerinin uzun menzilli oryantasyonu, kemoresepsiyon yardımıyla, yani kokuların algılanması yoluyla gerçekleştirilir ve açıklaması için yaşayan bir dişiden gelen herhangi bir özel sinyalin dahil edilmesini gerektirmez. Sonuç yine olumsuz, kelebeklerde telepatik iletişim bulunamadı.

"Hedefi görüyorum": Sivrisinekler ve at sinekleri bir kişiye hangi mesafeden uçar?

Sivrisinekler insanlara ve diğer hayvanlara saldırır, ancak genellikle cansız nesnelere dokunmazlar. Sözde "sivrisinek yerlerine" girerseniz, bir kişinin üzerinde oturan ve etrafında uçan sivrisinek sayısı yüzlerce olabilir. Aynı zamanda, yakın ağaçlarda, evlerde ve insandan uzaktaki giysilerde sivrisinek sayısı son derece azdır ve çoğu zaman tespit edilmezler. İstisna, terk edilmiş evler veya sadece açık bir çadırdır (özellikle karanlık olan). Sivrisinekler avlarını çevredeki diğer nesnelerden nasıl ayırt eder?

Literatürle tanışmak da bu konuyu netleştirmez. Sıtma sivrisineklerinin bir kişiye üç kilometre mesafeden bile uçtuğuna dair göstergeler var. Bazı durumlarda, sivrisineklerin bir kişiye veya bir inek sürüsüne gelişi altı kilometreye kadar mesafelerde kaydedildi. Üstelik bu hükümler ve özellikle “sivrisinek bilimi” klasiğine ait olan ilki - A.B. Monchadsky, ders kitaplarına girdi. Ancak ne o ne de diğer yazarlar ana soruyu tartışmadı: Bir sivrisinek avını algıladığında tam olarak neyi algılar? Kokusu, genel görünümü, ışığı, rengi, sıcaklığı, ses tahrişleri veya sıradan insan duyularının çalışmasına uymayan başka bir şey mi? Bu sorulara cevap verme ihtiyacı, özellikle midges ile mücadele için fiziksel ve özellikle bilgilendirici yöntemler geliştirme görevi alındığında şiddetli hale geldi.

1968'de bu sorunu geliştirmeye başladık . Hemen görev, sahada mümkün olduğunca doğru nicel deneyler yapmak için belirlendi.

Sahada uygulanması nispeten kolay olan bir araştırma tekniği mesafe korumadır. Her uyaran, mesafe ile iyi tanımlanmış zayıflama yasalarına sahiptir. Bunları bilmek ve uygulamak, çeşitli uyaranların böceklerin uzamsal yönelimindeki rolünü oldukça açık bir şekilde belirleyebilir.

Sivrisineklerin aktif yazları ve insanlara saldırıları sırasında sivrisinekler yakalandı, kenarları 20, 30, 40 santimetre olan kübik şeklindeki standart kafeslere yerleştirildi, farklı renklerde gazlı bezle kaplandı ve özel bir şekilde boyandı.

Farklı renklere boyanmış sivrisinekler deney planında belirlenen yerlere taşınarak serbest bırakıldı.Belirli bir süre sonra araştırmacıların etrafını saran sivrisinekler toplu bir şekilde yakalanmaya başladı. Tekrarlanan yakalama birkaç saat (bir güne kadar) devam etti ve ardından böcek tanımlama aşaması başladı. Bunu yapmak için, lekelerde yakalanan ve öldürülen tüm sivrisinekler, % 70'lik normal içme alkolü çözeltisiyle nemlendirilmiş filtre kağıtları üzerindeki Petri kaplarına yerleştirildi. Her renkli sivrisineğin çevresinde, karşılık gelen renkli bir hale hemen bulanıklaştı. Böylelikle bu sivrisineğin tam olarak nerede ve ne zaman salındığı tespit edilebildi.

Böylece kullanılan sivrisinek boyama yöntemi ile analiz için kafesten alınan 100 adet boyalı sivrisinekten tamamının boyanmış olduğu tespit edildi. ve üç gün sonra çevredeki renkli sivrisinekler fiilen ortadan kayboldu. Serbest bırakma yağmurlu havalarda yapılırsa sivrisineklerin boyası iki gün sonra kaybolur.

Her deney sırasında, tür bileşimini belirlemek için özel yakalamalar gerçekleştirildi, bu da tür bileşiminin olduğunu belirtmeyi mümkün kıldı.

incelenen sivrisineklerin oranı oldukça monotondur ve yüzde 93-96'sı bir tür Aedes ode ( ya da yabani sivrisinek) tarafından temsil edilmektedir. Toplamda 5 farklı renk iş için kullanılmıştır .

Buna göre, bir deneyde beş mesafe veya beş böcek salma süresi kullanılabilir. Sivrisineklerin en az üç kilometre mesafeden gezinme kabiliyetine ilişkin literatür verileri dikkate alınarak, sivrisineklerin uzun mesafelere salınmasıyla ilk deneyler yapıldı. İki mesafe alındı - 1500 ve 2000 metre. İlk on saat içinde yakalanmak olumsuz sonuç verdi. Toplam sayıları oldukça önemli olmasına rağmen, yakalamalarda tek bir etiketli sivrisinek bulunamadı. 5.000'den fazla sivrisinek boyama için yakalandı , 10.000'den fazla sivrisinek teşhis için yakalandı .

Ancak ertesi gün, serbest bırakıldıktan 30-40 saat sonra, etiketlenen birkaç kişi yakalandı . Temel bir hesaplama, salınan tüm sivrisineklerin saniyede yaklaşık 50 santimetrelik hızlarda her yöne eşit şekilde dağılması durumunda, serbest bırakıldıkları noktada merkezi ve yeniden yere olan mesafeye eşit bir yarıçapı olan bir daire olduğunu gösterir. yakalanırlarsa, yaklaşık bir saat içinde uçarlar ve bu daire üzerinde birbirlerinden bireysel mesafeleri yaklaşık iki buçuk metre olur.

yabani sivrisinek

Veya başka bir deyişle, yakalanan etiketli sivrisinekler gerçekten yön bulma yeteneğine sahipse, o zaman amaçlı hareketlerinin başladığı mesafe birkaç metreyi geçmez ve genişleme hızları, en uygun varyantta bile yaklaşık 40 m'dir . h.

Bütün bunlar gerçek yönelimden çok farklı, bu nedenle bir sonraki deney serisi, serbest bırakma ve yakalama yerleri arasındaki mesafelerde - 500 metre - gerçekleştirildi. Bu seri iki versiyondan oluşuyordu. Bunlardan ilkinde, büyük bir insan grubundan böcekler üç veya dört farklı yöne salınırken, ikinci seride sivrisinekler bir noktada salınırken, iki veya üç kişilik gruplar halinde farklı yerlere yakalandılar. Sonuç, yönlendirme mekanizmalarının değerlendirilmesi için de ikna edici değildi. Evet, her iki durumda da sivrisinekler her yönden geldi. Ancak varış süreleri birçok saatle ölçüldü. Akşamları serbest bırakın, bütün gece yakalar, ancak sadece sabahları, yarım gün sonra sivri sivrisinekler görünmeye başlar. Aynı zamanda, toplam sayıları birimlerle ölçülmüştür. Yani, 500 m mesafeye 3000 sivrisineğin salındığı geniş bir deney serisinde, gün içindeki ortalama varış sayısı 10-12 idi , yani herhangi bir amaçlı uçuş söz konusu olamazdı.

100, 200, 300, 400 ve 500 metre mesafelere yerleştirildiğinde, bir sonraki deney dizisi "sıralı" olarak gerçekleştirildi . Bu serinin ilk deneylerinde her noktada 1000 böcek salındı. Daha sonra böceklerin bir grup insana gelişinin genel düzenliliği belirlenip "gelen sivrisineklerin sayısı salınma mesafesiyle ters orantılıdır" bağımlılığı olarak ifade edilince, sivrisinek salımı bunu dikkate alarak yapılmaya başlandı. . 100 metre mesafede 300 , 200 metre mesafede 600 ve daha sonra 900, 1200, 1500 sivrisinek salındı. Bu araştırma ortamıyla, salınma noktasına olan mesafeye bakılmaksızın ortalama beş sivrisinek geldi. Bu dizilerin sonuçları, sivrisineklerin 100 metre mesafeden bile bir grup insana kasıtlı olarak hareket edemediği o zamanlar için kışkırtıcı gerçeği öne sürmeyi mümkün kıldı .

Sonraki seri çalışmalar aynı şemaya göre gerçekleştirildi, sadece mesafeler 20, 40, 60, 80, 100 metre olarak alındı. Sonuç aynıydı. 20 ve 100 metreden sivrisinekler aynı ters orantılılık yasasına uyarak bir grup insana uçtu. Bu nedenle, bir sonraki dizide, bir öncekine benzer bir şema "sıralı" olarak kullanıldı, ancak yakalama, en yakın yakalama noktasından 20 metre uzakta bulunan iki grup insan tarafından gerçekleştirildi. Buna göre, farklı noktalarda salınan sivrisinek sayısı aynı - 500'er adet alındı ve sonuç aynı çıktı. Sivrisineklerin her bir insan grubuna gelişi "mesafe ile ters orantılı" olmuş ve sivrisineklerin 100 metre mesafeden gelişi, sadece 20 metre mesafede ters yönde bulunan başka bir grup insandan etkilenmemiştir . Aynı çalışma serisinde, her 20 metrede bir sivrisineklerin salınma noktaları ve onları yakalayan insan gruplarının değiştiği bir “koruma” deneyi yapıldı . Çalışma şemaya göre gerçekleştirildi: bırakma noktası, yakalama noktası, ikinci bırakma noktası, ikinci yakalama noktası, üçüncü bırakma noktası, üçüncü yakalama noktası, dördüncü bırakma noktası. Daha yakın insan gruplarının daha fazla sivrisinek çekeceğini varsaydık. Bununla birlikte, tüm sivrisinekler, "perde" olmadığı zamanki gibi davrandılar. Aynı zamanda sayıları, deneyin önceki versiyonundakiyle yaklaşık olarak aynıydı. Bu nihayet bizi, sivrisineklerin 20 metre veya daha fazla bir mesafeden bir kişiye yönelik herhangi bir amaçlı hareketinin söz konusu olamayacağına ikna etti . Son seri ise 5, 10, 15 ve 20 metre mesafelerle aynı yöntemle gerçekleştirildi . Beş metreden daha kısa mesafeler kullanılamaz, çünkü bunlar zaten kişinin kendi boyutuyla karşılaştırılabilir ve burada insan vücudunun farklı bölümlerinin çekiciliği özel rolünü oynayabilir. "Test sahasının" tamamının 40 metrekareden büyük olmayan bir açıklık olduğu da göz önünde bulundurularak, tüm çalışmaların bir dakikaya kadar hassasiyetle senkronize olarak yürütülmesine karar verildi. Açıklığın ortasında 300-600 işaretli sivrisinek salındı . Deneye katılanlar birer birer önceden işaretlenmiş noktalara yerleştirildiler, önlerine beyaz bir kağıt serdiler ve liderin emriyle yayılmış beyaz kağıda düşen sivrisinekleri öldürmeye başladılar. pop ile. Böyle bir "alkış" üç dakika sürdü ve ardından bir dakika içinde tüm "yakalama" önceden imzalanmış bir kağıt torbaya sığdı. Sonra her şey birkaç kez tekrarlandı.

Oldukça hızlı bir şekilde, ilk sivrisineklerin beş metreden bile salındıktan sadece 15-20 dakika sonra geldiği bulundu. On ve on beş metre mesafeden yakalandığında bu değer buna göre artmakta ve ortalama varış süresi 40-50 dakikaya yaklaşmaktadır . Tüm deney serileri için yapılan hesaplama, 19 m/s'lik salınım yerlerinden sivrisineklerin ortalama dağılma hızını verdi . Şimdi kurbanı kovalayan sivrisineklerin 1 m / s'ye ulaşan hareket hızlarını ve bir sivrisineğin beş ila on beş metre mesafeye salınırken hareket hızlarını karşılaştıralım. Binlerce kez farklıdırlar. Bundan, oldukça makul bir sonuç çıkarılabilir: Beş metrelik bir mesafeden, sivrisinekler kasıtlı olarak bir kişiye uçmaz, çünkü ondan kurbanın belirli bir sinyali gelmez. Bir kişiyi büyük ölçüde tesadüfen, yalnızca ondan beş metreden daha uzak olmayan bir mesafedeyken keşfederler.

Bu, diğer deney serileri tarafından onaylanmıştır. Yani insanlar sivrisineklerin salındığı yerden beş, on, on beş, yirmi metre mesafelerde "sıraya" yerleştirilirse sivrisineklerin gelişi hem zaman hem de geliş sayısı açısından tamamen aynı olacaktır. insanlar kesinlikle aynı mesafeye yerleştirildiğinde diğer çalışma serilerine. Bu aynı zamanda sivrisineklerin bölge boyunca düz bir çizgide hareket etmediğini (eğer durum böyleyse, o zaman daha yakın insanlar sivrisinekleri salındıkları yerden uzağa uçarak uzaklaştırırlardı) ve sonraki mesafelerde varış sayısının olacağını belirtmemize izin verir. "koruma" ile yapılan deneylerdekinden fark edilir derecede daha az olacaktır.

Kuşkusuz, rezervuarın yakınında bulunan birçok kişi böyle bir resim gözlemledi. Suyun üzerinde hiç görünmüyorlar. Ama sahilde, bu başka bir konu. Ama sonra bir tekneye bindiniz ve suyla çevrili kumlu bir tükürüğe gittiniz - kıyıdan ve sivrisineklerden uzakta, bir veya iki saat sonra etrafınızda bulutlar var. Aslında, onlar suyun üzerindedir. Kumlu tükürükte insan olmadığı sürece, sivrisineklerin orada yapacak hiçbir şeyi yoktur. Ancak bir kişi ortaya çıkar çıkmaz, yanında uçan sivrisinekler daha aktif hale gelir, oyalanır ve kasıtlı olarak kıyıdan uçmuş gibi görünmeye başlar.

Bir dizi ek çalışmada, sivrisineklerin insan termal radyasyonu ile hareket edip edemediği ortaya çıktı. Böyle bir çalışma dizisinin kurulmasının nedeni, sivrisineklerin ateşin yakınında davranışlarının olağan şekilde gözlemlenmesiydi. Giysiler ateşin yanında kurutulduğunda, kumaşın ısınması çok büyük değilse sivrisinekler isteyerek üzerlerine oturur. Bez yangın yönüne açılı olarak yerleştirilirse davranışlarını gözlemlemek özellikle ilginçtir. Sivrisineklerin, optimum sıcaklığı seçerek nispeten dar bir şeritte yer aldığı görülebilir. Aynı nedenle, sönmüş bir ateşin üzerinde bir sivrisinek sürüsü belirir.

Bu varsayımları test etmek için sahada kullanıma uygun bir kurulum oluşturulmuştur. Yarım milimetrelik pirinçten lehimlenmiş bir dizi yassı kap (plaka), lastik borularla tek bir ağa bağlandı. Her plaka, iki inç kalınlığında ve 20'ye 15 santimetre boyutunda bir dikdörtgendi ve bitişik kaplara bağlanmak için iki tüp vardı. Isıtılmış su, giriş tankına (plaka) girdi, tüm plakalardan aktı ve yere döküldü. Kauçuk borulardaki boşluğu kelepçelerle ayarlayarak, plakaların yüzeyinde 50 ila 20 santigrat derece arasında bir sıcaklık elde etmek mümkün oldu.

Modeli gerçek nesneyle daha iyi eşleştirmek için, tüm plakalar, üzerinde plakaların tebeşirle işaretlendiği siyah bir tuval ile kaplandı. Sistem ayarlandıktan ve ilk ve son plakalar arasındaki sıcaklık farkı yeterli olduktan sonra deney başladı. Deneyi yapan kişi sistemden beş metre uzağa yerleştirildi ve dürbün kullanarak her plakadaki sivrisinek sayısını saydı. Ön gözlemler, plakaya konan sivrisineklerin plaka üzerinde iki ila üç dakika kaldığını göstermiştir. Bu nedenle her beş dakikada bir ölçüm yapılmıştır.

37 derecelik bir sıcaklığı tercih ediyorlardı. Aynı zamanda, 50 derece veya daha fazla ısıtılan plakalarda pratikte böcekler gözlenmedi.Deney sırasında binlerce kişide sayıları ölçülen sivrisineklerin büyük bir kısmı, 35-40 derece civarında keskin bir sıcaklıkla yakın bir şekilde gruplandı . maksimum 37 derecelik bir sıcaklıkta.

Optik, yaklaşan sivrisinekleri net bir şekilde görmeyi mümkün kıldığı için, yavaşça uçan sivrisineklerin ısıtılmış plakalara doğru dönmeye başladığı mesafeyi not etmeye başladılar. Bu mesafe değişkendi, ancak hiçbir zaman 1,7 metreyi geçmedi. Böylece, beş metre veya daha fazla mesafelerden yabani sivrisinekler insanlara uçmaz ki bu, önceki deney serileriyle açık bir şekilde kanıtlanmıştır ve 1,7 metre veya daha kısa mesafelerden sivrisinekler, sıcak kan sıcaklığına kadar ısıtılmış vücutlar tarafından çekilir. insanlar da dahil olmak üzere yaratıklar.

Tomsk Devlet Üniversitesi Biyoloji ve Biyofizik Araştırma Enstitüsü'nde araştırmacı olan Nina Vasilievna Korosteleva tarafından yaklaşık üç ay süren her saha sezonunda bir grup çalışan ve öğrenciyle yürütülen bu çalışmanın belki de tüm ana sonuçları burada. on yıldan fazla. Burada açıklanan kalıpları belirlemek ve kanıtlamak için yarım milyondan fazla sivrisinek yakalandı, boyandı ve çeşitli koşullar altında serbest bırakıldı. Bir buçuk milyondan fazla yeniden yakalandı ve aralarında etiketlenenleri belirlemek için test edildi. Dolayısıyla, toplam "istatistik" burada milyonlarca deneysel biyolojik nesne tarafından ölçülür.

Bu yerlerde çağrıldıkları şekliyle bir kişiyi ve at sineklerini veya örümcek ağlarını rahatsız edin. Vızıldarlar, bir kişinin etrafında kıvrılırlar ve. elverişli bir anı yakaladıktan sonra, nazikçe, herhangi bir sansasyona neden olmadan, oturun ve acı bir şekilde ısırın. Amaçları kan içmektir. Ancak bu neredeyse hiçbir zaman bir insanın başına gelmez, çünkü bir ısırık hissettiğinde hemen onu yer veya sinir bozucu bir böceği tokatlar. Ancak at sinekleri bunu "bilmez" ve kişiye saldırmaya devam eder.

Kampa yeni başlayan birinin bile hemen dikkatini çeken davranışlarının bir başka özelliği de, hemen yanında bulunan bir kişinin etrafındaki at sineklerinin sayısında keskin bir artış olmasıdır. Yani, bir kişinin yanında bir el dalgasıyla yumrukla yakalanan bu tür böceklerin rekor sayısı 45 parça ve 20 30 at sineği, işi çeviren bir kişinin üzerine oturdu. (Evenki taygasındaki kendi gözlemlerimden vshta örnekleri). Ve aynı zamanda, bir kişiden yat-on metre mesafede, neredeyse görünmezler ve görünürlerse, o zaman sadece doğrudan ona uçanlar. Entomologlar, at sineklerinin altı ila sekiz kilometrelik mesafelerde bir kişiye uçtuğuna inanıyor. Bu nedenle, Podkamennaya Tunguska, Tetera ve Kimchu'nun kolları bölgesinde gerçekleştirilen bu fenomenin ilk çalışmaları, etiketli böceklerin uzun mesafelere salınmasıyla başladı. Yakalanıp boyanmış üç binden fazla at sineği, kamptan beş kilometre uzakta serbest bırakıldı.

At sineklerinin yakalanması, plastikten yapılmış bir buçuk metrelik bir silindir olan standart bir entomolojik çan kullanılarak gerçekleştirildi.

altına bir kişinin yerleştirildiği, üstü kapalı şeffaf bir üst ile yaklaşık iki metre yüksekliğinde koyu renkli kumaş.

Elin bir hareketiyle bir yumruğa yakalanan rekor sayıda at sineği 45 parçaydı!

Silindirin üstünde ve altında halkalar vardır. Aynı zamanda çan üst çember ile ağaca tutturulur ve alt çember kumaşla birlikte yükselir. At sinekleri bir kişiye uçar ve onun etrafında döner. Belli bir süre sonra zil indirilir ve zilin altında bulunan kişi onları yakalar.

Bu serinin sonucu neredeyse sıfır çıktı, kampa sadece iki işaretli at sineği uçtu ve o zaman bile bir günde. Sonra etiketli böcekleri daha yakın mesafelere salmaya başladılar: üç - bir buçuk - bir kilometre. Sonuç tekrarlanır. Bu nedenle, at sineklerinin uzun menzilli oryantasyonu hakkındaki raporlar doğrulanmadı. Yine sivrisineklerde olduğu gibi 100 - 500 metre mesafelerden salınımlara geçtik . Benzer sonuçlar var. At sinekleri, bir kişiyle zil açıkça görülebiliyorsa, oldukça güvenli bir şekilde, onlarca metre olarak ölçülen mesafelerden bir grup insana uçtu. Ancak yoğun bir ormana yerleştirilir yerleştirilmez, etiketli böceklerden yalnızca birkaçı uçtu.

Bir çubuğa asılan bir çift kapitone ceketten yapılmış bir insan "modelinin" zilin altına yerleştirildiği deneyler daha da açıklayıcıydı. Bu "düzen", yaşayan bir insanla aynı sayıda at sineği çekti. Ayrıca, beyaz maddeden yapılmış bir zilin altına bir kişi ve siyah bir zilin altına bir "kukla" yerleştirilirse, at sinekleri açıkça "kuklayı" bir kişiye tercih edecektir. Çeşitli versiyonlarda gerçekleştirilen bu çalışmalar dizisi, at sineklerinin birkaç metre mesafeden bile bir kişiye değil, daha büyük bir karanlık nesneye doğru uçmayı tercih ettiği sonucuna varmıştır. Böylece at sineklerinde telepatik bir iletişim kanalı bulma girişimi de başarısız oldu.

"Beyin radyasyonu" alıcısı olarak Orta Asya kenesi

Hyalemma asiaticum kene, Orta Asya'nın yarı çöl bölgelerinde yaşar ve aktif olarak avını takip etmesi bakımından akrabalarından farklıdır. Bir kişi eski koyun kamplarına veya nehirlerin yakınında bulunan tugai çalılıklarına yaklaşır yaklaşmaz, bu keneler hemen ona doğru koşmaya başlar. On metreye kadar bir mesafeden çıplak gözle açıkça görülebilirler , çünkü yaklaşık üç milimetre büyüklüğünde koyu kahverengi bir gövdeye ve açık sarı bacaklara sahip olan keneler, kumlu veya tınlı toprağın arka planında keskin bir şekilde öne çıkar.

Saldıran bir kenenin hareket hızı saniyede beş ila sekiz santimetredir ve sadece birkaç on saniye içinde bir kişiye bir metreden daha kısa bir mesafeden yaklaşırlar. Bu anı bekledikten sonra, bir kişi yana birkaç adım atarsa, tüm keneler durur, bir çift ön bacağını kaldırır ve olduğu gibi alanı taramaya başlar, onları bir yandan diğer yana hareket ettirir . Adamı tekrar bulduklarında, konuşlandırılmış bir düzende dönüp ona doğru koşarlar. Bir kişi koşan bir keneden yavaş yavaş uzaklaşırsa, ondan bir veya iki metre uzakta kalırsa, kene onu 50-80 metreye kadar takip edebilir , ardından donar veya bir taşın altına tırmanır.

Bir kene bir kişinin üzerine sürünürse, giysiler üzerinde oldukça uzun bir süre hareket eder, sonra cilde geçer, ancak çok nadiren yapışır. Bu arada, her kene herhangi bir hastalığın taşıyıcısı olmadığı için bu her zaman tehlikeli değildir.

Bu kenenin davranışı, bir entomolog olan Profesör P.I. tarafından uzun süredir incelenmiştir. Önce bir dizi popüler eserde ve ardından Kazak SSR Bilimler Akademisi Dokshah'ta sansasyonel sonuçlarını yayınlayan Marikovsky. Kenenin "insan beyni radyasyonu" tarafından çekildiğini yazdı ve bunu bir dizi deneysel saha çalışmasıyla doğruladı. Özellikle, bir kişinin kafası metalle korunursa (kafasına demir bir kova koyun, arabaya binin), kenenin kişiye tepki vermediğini savundu. Ekran kaldırılırsa tik hemen kişiye koşmaya başlar.

Bu yayınlar ve ardından Profesör P.I.'ye Alma-Ata gezisi. Marikovsky ve onunla yapılan konuşmalar, bir kişiye saldırırken Hyalemma asiaticum kenesinin yönelim mekanizmalarını açıklamaya yönelik bir dizi çalışmanın temelini oluşturdu. Pavel Iustinovich Marikovsky'nin çalışmalarının sonuçları ve diğer ixodidler gibi bu kenenin de vizyonu olmadığı yönündeki ifadesi bize tartışılmaz göründüğü için, doğasını bulmak için "insan beyni radyasyonunu" koruma yöntemleriyle hemen hedef belirlendi. .

Ekranlar farklı malzemelerden alınmıştır. Koku geçirmez polietilen film, kızılötesi ve ultraviyole de dahil olmak üzere yakın görünür ışık aralığında radyasyonu koruyan beyaz pamuklu kumaş, farklı ağ boyutlarına sahip bakır ağ, belirli aralıklarda zayıflatan mikrodalga radyasyon, daha uzun dalga boyundaki radyasyonu zayıflatan katı demir sac, son olarak bir dizi kenenin insan üzerinde hareket etmesini önleyecek kokulu maddeler.

Değerlendirme gözlemleri sahaya varır varmaz yapılmıştır. Keneler bir kişiyi gerçekten kalabalıklaştırdı, bu yüzden onları özel olarak yakalamaya gerek yoktu. Deneyler için donatılmış bir yerde basitçe yere atıldılar. Sonuçlar ilginçti. Kene, herhangi bir ekranın arkasında bulunan bir kişiye gitti, ancak çıkarılıp insan kokusu taşıyan kumun üzerine serilen kovboy gömleği veya botlarına hiçbir şekilde tepki vermedi. Ayrıca işaret fişeğinin yoluna toluen, formalin, kovucular, benzin, katran, üçlü kolonya gibi kuvvetli kokulu maddelerle nemlendirilmiş bir bandaj konulması da kenenin insana saldırmasını engellemedi. Islanmış bandajın üzerinden sürünerek geçti ve yoluna devam etti. Bununla birlikte, sansasyonel bir sonuç veren ekranlarla yapılan birkaç deneyden sonra, doğrusal boyutları yeterince büyükse, kenenin sadece ekranda olduğu gibi isteyerek gittiği fark edildi. Dolayısıyla kene, yere atılan bir kovboy gömleğine tepki vermez, ancak kollarından bir kumaş gibi gerilirse, o zaman kene, kişinin bu "modelini", kişinin kendisini takip ettiği kadar amaçlı olarak takip eder. Bu gözlemler ve ilkel deneyler, Hyalemma asiaticum kenesinin oryantasyon mekanizmalarının özel bir çalışmasını planlamayı ve yürütmeyi mümkün kıldı.

Kenelerin yaşam alanlarından çok uzak olmayan düz bir kil alanda, bir ve iki metre yarıçaplı iki eşmerkezli daire çizildi. Daha sonra uzak daire boyunca 90 derecelik bir kayma ile dairelerin merkeziyle birlikte bir tür haç oluşturacak şekilde sandalyeler yerleştirildi. İnsanlar üç sandalyeye oturdu ve dördüncüsüne kolları aşağı gelecek şekilde kapitone bir ceket yerleştirildi (stilize bir insan "modeli"). Deneye katılanlardan biri, daha önce yakalanmış bir keneyi test tüpünden aldı ve dairelerin ortasına yerleştirdi. Birkaç saniye sonra, işaret fişeği ön ayakları kaldırdı, sanki bölgeyi tarıyormuş gibi aynı anda farklı yönlere hareket ettirdi ve oldukça hızlı bir şekilde oturanlardan birine doğru koşmaya başladı. Bir metrelik bir koşudan sonra (küçük bir dairenin yarıçapı), kenenin koştuğu kişi kalktı, aldı ve tekrar merkeze yerleştirdi. Prosedür tekrarlandı. Kene ön ayaklarını kaldırdı, alanı "tarandı" ve yine aynı yöne yöneldi. Başka bir üçüncü kene, tam olarak aynı şekilde davrandı, yalnızca bir saldırı nesnesi olarak başka bir kişiyi veya hatta kapitone bir ceketi seçebilir. Deneyin bu versiyonu tekrar tekrar yapıldı ve her seferinde kene, ilk kez gördüğü kişiye (veya kapitone cekete) koştu. İlk başta, kenenin ilk kez gittiği bir kişinin belirli bir kokusu olabileceğine dair bir şüphe vardı, ancak insanları kapitone bir ceketle değiştirerek insanları nakletme girişimleri kene davranışını değiştirmedi. İnatla tam olarak ilk gittiği yöne doğru yürüdü. Kene tarafından seçilen yönde kimse yoksa, yaklaşık yarım metre koşan işaret fişeği durdu, ön ayaklarını kaldırdı, eşzamanlı olarak bir yandan diğer yana hareket ettirdi, bir sonraki kişiyi (veya kapitone ceketi) gördü ve başladı bu yönde hareket etmek.

İstemeden, Frisch'in arıların güneş yönelimi üzerine yaptığı klasik deneylerinde olduğu gibi, ilk olarak kenenin bir hafızası olduğu ve ikinci olarak güneşin ona rehberlik edebileceği fikri ortaya çıktı. Kontrol deneyi. Merkezde salınan tik ilk metreyi geçer geçmez şu komut duyuldu: "Yürüyüşün her yerinde!" Bu komut üzerine, deneye katılanlardan biri doğrudan gelen güneş ışığını bir örtü ile örtmüş, diğeri ise karşı taraftan kendisine bir güneş ışını yöneltmiştir. Kene hemen 180 derece döndü ve ters yönde durmadan hareket etmeye devam etti. Küçük daireyi geçtikten sonra karşı taraftan yine aynı komut duyuldu, çarşaf ve ayna kaldırıldı ve kene "daire yürüyüşü!" Bu, on veya on iki defaya kadar devam edebilir, ardından kene çakıl taşının altından sığınağa tırmanır ve kaçışını durdurur. Bu çalışma serisini "iki küçük keşif ve bir kapanış" olarak derecelendirdik. "Keşifler", ilkel görme kenesindeki keşfi ve bununla ilişkili güneş yönelimi yeteneğini içerir ve "kapatma", "man-tick" sisteminde telepatik iletişimin olmamasıdır. Gelecekte, çalışanımız V.N.

Romanenko'nun keneyle ilgili çalışmaları, laboratuvar elektrofizyolojik deneylerine ve doktora tezinin savunmasına kadar devam etti, ancak özü, daha önce verilen verilerden anlaşılıyor. Doğada, Hyalemma asiaticum parlamasını çeken bir kişinin "beyin radyasyonu" yoktur.

Genel olarak, hayvanlarla yaptığımız tüm telepatik odaklı deneylerimizde, telepati olgusunun bu haliyle keşfedilmediği söylenebilir. Tıpkı insan deneylerinde olduğu gibi.

BÖLÜM IV

PARAPSİKOLOJİ VE EVRENİN BİLİMSEL RESMİ

Bu nedenle, nispeten analitik nitelikteki "taşları toplama" ve ardından bu temelde bir dizi genelleme yapma zamanı geldi. Kitabın önceki bölümünün tamamı, ağırlıklı olarak deneysel bir planın "taş koleksiyonuna" ayrılmıştı ve bu çalışmanın sonucu beni içtenlikle üzdü. Ne de olsa, telepatik iletişim kanalının doğasını keşfetmeyi başaramamakla kalmadım, yaptığım tüm deneylerde, ne kadar uğraşırsam uğraşayım, telepati olgusunun kendisinin var olduğunu kanıtlayamadım. Kapatmam ne kadar haklı? Bu sorunun cevabı ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir. Bunu elde etmek için, hem bizim hem de diğer araştırmacılar tarafından elde edilen tüm deneysel verilerin kapsamlı bir analizi gereklidir. Böyle bir analiz farklı şekillerde gerçekleştirilebilir: ya özelden genele, yani deneyimden teoriye ya da tersine genelden özele gidin. İlk durumda, telepatinin var olup olmadığı, ikinci durumda - yaşayan bir dünyada buna ihtiyaç olup olmadığı sorusuna bir cevap alması gerekiyor. İlki ile başlayalım - bilinen ve tartışılmaz deneysel verilerin analizi ile.

Telepati Fenomeni: Efsane mi Gerçek mi?

I.R.'den başlayarak birçok yazar. Tarkhanov'a göre, bir kişinin bilinçsizce bilinçli olarak olduğundan çok daha fazla miktarda bilgiyi algılayabildiği kesin olarak kanıtlanmıştır. Dahası, bir kişinin bilinçaltında depolanan bilgi miktarı da bilinçli olarak hatırladığından çok daha büyüktür. Bu bilgi hacminin bir kısmı, bildiği, ancak unuttuğu şeylerden oluşur ve diğer kısmı, önemli ölçüde daha büyük olduğu varsayılabilir, asla bilincine ulaşmaz, çünkü algılanamaz sinyallerin algılanmasıyla ilişkilidir. Dış ve iç sinyallerle etkileşime giren bilinçaltında depolanan bu bilgi, daha yüksek sinirsel aktivite fizyolojisinin tüm yasalarına uyarak koşullu refleks bağlantılarının gelişimine katılabilir .

Bir sonraki temel hüküm, bir kişide istemsiz hareketlerin varlığıdır. Daha fazla I.M. Sechenov, herhangi bir insan düşüncesinin sonunda kaslı bir hareketle sona erdiğini söyledi. Aynı zamanda, önemli miktarda motor reaksiyon, kişi tarafından bilinçli olarak kontrol edilir. Bir karar vermiştir ve kararını uygulamaktadır. Bununla birlikte, insan yaşamında önemli bir rol, bilinçaltı düzeyde kontrol edilen bilinçsiz motor eylemlere aittir. Bu nedenle, hacmi bilinçli bilgiden kat kat daha büyük olan bilinçsizce algılanan ve depolanan bilgilerin gerçekleştirilmesi genellikle istemsiz hareketler yardımıyla gerçekleştirilir.

Bu nedenle, insan psikofizyolojisi alanından aşağıdaki tartışılmaz gerçekler, duyu dışı algının, yani telepati dahil olmak üzere duyu dışı algının analizinde ana başlangıç noktaları olarak kabul edilebilir. İlk olarak, algılanamayan sinyalleri nesnel olarak algılama yeteneği. Aynı zamanda, bu sinyallerin toplamında bulunan toplam bilgi miktarı, öznel olarak algılanan bilgi miktarından kat kat fazladır. İkincisi, hacmi bilinçli olandan çok daha büyük olan bilinçaltı hafızanın varlığı. Üçüncüsü, algılanamaz ve algılanabilir uyaranların birbirleriyle ve ayrıca bilinçte ve bilinçaltında depolanan bilgilerle koşullu refleks bağlantılarına girme olasılığı. Ve son olarak, dördüncü olarak, istemsiz hareketlerin bilinçaltı kontrolü.

Bu hükümleri temel alarak, telepati, su arama, ruhçuluk vb. Dahil olmak üzere insan ruhunun gizemli fenomenleri hakkındaki raporların aslan payının onlar tarafından açıklandığı söylenebilir.

Analiz için ikinci varsayım bloğunun temeli, araştırmanın yürütülmesindeki metodolojik hatalardır. İlk etapta, mevcut teşvikin ikamesini buraya koyabilirsiniz. Araştırmacı, gözlemlediği etkilerin zihinsel telkinlerden, bazı gizemli alanların kişi üzerindeki etkisinden, bazı dünya dışı güçlerden kaynaklandığına inanmaktadır, ancak gerçekte bunlar beyninin bilinçsiz faaliyetinin bir sonucudur. Bazen deneylerde, deneysel nesnelerin standartlaştırılması ve planlanan reaksiyonların kaydedilmesi kuralı ihlal edilir, bu da sonuçlarının açık bir şekilde değerlendirilmesine izin vermez.

Son olarak, elde edilen verilerin işlenmesi ve yorumlanması. Deneydeki tüm metodolojik hataların hariç tutulduğunu varsayarak istatistiklerle başlayalım. Tüm para-psikolojik fenomenler olasılıksaldır. Beklenen etki olabilir veya olmayabilir. Alıcı, indüktöre sunulan Zehner kartını doğru bir şekilde adlandırabilir veya bir hata yapabilir. Olasılıklar hesaplanıyor. "Makinelerin tütsü ile tütsülendiğinde çalışma güvenilirliğinin arttırılması" hakkında söylenen her şey burada da geçerlidir. Olumsuz sonuç veren yüzlerce ve binlerce deney yayınlanmaz, tartışılmaz ve genellikle yazarların kendileri dışında kimse tarafından bilinmez. Ancak olumlu olanlar makaleden makaleye yeniden yazılıyor, üzerlerinde toplantılar ve sempozyumlar düzenleniyor ve telepatinin varlığı bir kez daha “en ikna edici” şekilde doğrulanıyor. Ancak, yüzbinlerce yayınlanmamış olanlar da dahil olmak üzere kesinlikle tüm vakalar hesaplamalara dahil edilirse, genel sonuç doğrudan olabilir.

karşısında.

Daha fazla I.M. Sechenov, "Düşünce Unsurları" adlı kitabında, yeni olan her şeyin sağlam bir şekilde eski olduğu, yeni, bazen alışılmadık bir ilişki içinde ele alındığı önermesini kesin olarak doğruladı. Altlarında yatan gerçekler tartışılmaz bir şekilde kanıtlanmışsa, parapsikolojik fenomenleri yorumlarken de aynı şey yapılmalıdır.

Parapsikolojik fenomenler hakkında önemli sayıda gerçek, görgü tanıklarının ifadelerinden bilinmektedir. "Görgü tanığı" terimini açıklığa kavuşturalım. "Bir görgü tanığı gibi yalan söylüyor" ifadesinin tesadüf değil.

Böyle bir hikaye anlatıyorlar. Bir profesör, avukatlara ders vermek için dinleyicilere girer. Masaya gider, sürahiden bir bardak su doldurur, onunla birlikte lavaboya gider, bir şey araya girer, masaya döner, birkaç yudum alır, boğazını tutar ve bir çığlıkla seyircilerin arasından koşar. Birkaç saniye sonra yardımcı doçent içeri girer ve “Profesör baygın, doktoru çağırmışlar, ne oldu burada? Bana ayrıntılı olarak anlat." Cevaplar başlar, tam olarak birbirine katılmaz. Bazıları profesörün sürahiden su döktüğünü söylüyor, bazıları suyun musluktan döküldüğünü söylüyor, biri lavabonun yanında su içtiğini söylüyor, diğerleri masanın yanında içtiğini söylüyor. Yangına körükle gitmek, yardımcı doçentin ek bir sorusudur: "Ağzına bir çeşit hap mı koydu?"

Her zaman onu gözlemleyen insanlar vardır, diğerleri ilkinin mesajlarını inkar eder. Hararetli bir tartışma var, herkes iddiasını ispatlıyor. Sonunda herkes tartıştığında profesör içeri girer ve sorar: “Görgü tanıklarıyla çalışmak kolay mı? Bugünün dersinin konusu, suçun görgü tanıklarıyla yapılan bir röportaj.

Belki bu sadece profesyonel bir avukat hikayesidir, ancak tanıklığın öznelliğinin ne olduğunu ikna edici bir şekilde göstermektedir. Ancak, bunun böyle olduğuna ben kendim birden çok kez ikna oldum. 1981'de , Tunguska keşif gezisinin birkaç üyesi, Kemerovo bölgesinde bulunan tam güneş tutulması bölgesine gitti. On yıl sonra, onlara birer birer soruyorum: Ne zamandı, neredeydi ve orada kimler vardı?

Cevaplar çelişkili olmaktan da öte. Yaklaşık bir düzine yanıt verenden yarısı yılı hatırlayamadı, yalnızca biri tarihi doğru bir şekilde adlandırdı ve hiç kimse - tam zamanı. "Tanıklık"taki dağılım sırasıyla yıl, ay ve saat olarak gerçekleşti. Grubun yeri ve bileşimi belirlenirken de aynı şey gözlendi.

Üstelik "görgü tanıkları", uzun yıllardır Tunguska göktaşı sorununu inceleyen ve bu fenomenin görgü tanıklarının ifadelerini analiz eden çok eğitimli insanlardı. Ancak bu yüzler bile, on yıl sonra, her bakımdan benzersiz olan olayın tüm ayrıntılarını tamamen unutmuşlardır. 1984 Tomsk arabasıyla daha da dikkat çekici bir hikaye yaşandı . Uçuşundan hemen sonra, UFO araştırmasına katılan bir grup insan, görgü tanıklarıyla görüşmek için Tomsk bölgesinin bölgelerine gitti. Aynı çalışma meslektaşımız V.G. Hızlı. Her iki grubun çalışmalarının sonuçları oldukça ilgi çekiciydi. Wilhelm Genrikhovich Fast, yörüngenin izdüşümü hakkında doğru bilgileri elde etmenin ne kadar zor ve hemen olmadığını anlattı. Ve başka bir grubun temsilcisinin ortaya çıkan raporu, iki ateş topunun olduğunu ve bazı göstergelere göre üç olduğunu ve farklı yönlerden uçtuklarını kanıtlamaya ayrılmıştı.

Aynı zamanda, her görgü tanığı gerçeğin bir kısmını bildirir, ancak bunu bir yığın tanıklığın istatistiksel olarak işlenmesi temelinde hesaplamak imkansızdır, çünkü farklı görgü tanıkları farklı ayrıntıları bozulmadan hatırlarken, diğerleri değişen derecelerde hatırladı. çarpıtma. Ancak görgü tanıklarının anlattığı bazı hükümler nihai gerçek olarak alınabilir.

Her şeyden önce, burada çok spesifik hatalar olsa da, bu gerçeğin kendisinin varlığıyla ilgilidir. Görme, duyma, koku alma, tat alma aldatmacaları vardır, rüyada ve gerçekte halüsinasyonlar vardır ve bazen toplu halüsinasyonlar vardır. Çoğu zaman görgü tanıkları, özellikle sonraki olayların öncekilerden daha parlak ve daha uzun olduğu ortaya çıkarsa, olayları zaman içinde yeniden düzenler.

Çeşitli olağandışı ayrıntılar, özellikle herhangi bir duyguyla ilişkili olanlar ve görgü tanığının kişiliğiyle ilgili olanlar, iyi ve uzun süre hatırlanır. Diğer tüm veriler az ya da çok bozulabilir.

Ayrıca, bildiğiniz gibi bir kişi önerilebilir. Belirli koşullar altında, bazı sanrıların doğruluğuna ikna olabilir ve daha sonra bunların doğruluğunu hem sözlerle hem de davranışlarla içtenlikle kanıtlayacaktır. Bunu hipnoz halinde yapmak daha kolaydır, ancak telkinle genellikle yalnızca söz veya eylemle karşılaşılır. Kendi kendine hipnoz ve kendi kendine hipnoz da vardır.

Ekstra duyusal algı alanındaki çalışmadaki olası hataların ikinci bloğu aşağıdaki gibi formüle edilebilir. İlk olarak, bunlar araştırmanın planlanması ve yürütülmesi ile sonuçların istatistiksel olarak işlenmesi ve yorumlanmasındaki metodolojik hatalardır. İkincisi, öneri ve kendi kendine hipnoz. Ve üçüncüsü, kasıtlı aldatma olasılığı.

Burada listelenen ana pozisyonları temel alarak , gerçekleştireceğiz

bazı yayınların birincil analizi > parapsiko-köpek araştırmalarının çeşitli yönleri.

Genellikle tüm telepati iki kısma ayrılır: kendiliğinden ve deneysel. Ancak K. Flammarion'un "The Unknown" adlı kitabında LL. Vasilyeva, I.V. Vinokurov ve diğerleri, benzersiz, izole vakaların dikkate alınmasıyla ilişkili olduğundan, ilke olarak bilimsel analiz için uygun değildir. Bilim nesnel düzenlilikleri inceler, bu nedenle tek bir durum, hatta en olası olmayanı bile onun çalışmasının konusu olamaz. Bazen spontan telepati hakkında büyük miktarda bilgi göz önüne alındığında, benzer vakaları tek bir blokta gruplandırarak olasılık teorisinin tüm yasalarının kullanılabileceği söylenir. Bununla birlikte, bu, aynı türden olayların yalnızca rastgele bir örneğini dikkate almak olan temel kuralını açıkça ihlal ediyor.

Soyut bir örnek verelim. Belli bir zamanda, bir kişi uzakta bir yerde olan bir akrabasının akıbeti hakkında endişelenmeye başladı, başka bir şehri aradı ve endişelendiği kişinin yeni öldüğünü öğrendi (hastalandı, bacağını kırdı, vuruldu) Bir araba ile.. Kendiliğinden telepati örneği var , üstelik yüzlerce, hatta binlerce benzer vakadan alıntı yapılabileceğinden. Sonuç, olasılık teorisi ve matematiksel istatistik kullanılarak kişinin şu şekilde yapabileceği bir örnektir: Görünüşe göre telepatik bir iletişim kanalının varlığına karar verin.

Bu akıl yürütmede en az iki hata var. İlk olarak, incelenmekte olan kişi için, tüm benzer durumlardan belirli bir sonucun olasılığını belirlemek gerekir. Her insan hayatı boyunca defalarca sevdiklerine ilgi gösterir. Olay gerçekleşmezse kişi hemen unutur. Ek olarak, her insanın hayatında, kendisine yakın birinin başına bir talihsizlik geldiği, ancak "hiçbir şey hissetmediği" birçok durum vardır. Bu nedenle, olasılıkları hesaplamak için, gerekçelendirilmemiş tüm durumları almak ve bunları verilen “olumlu” sonuçla karşılaştırmak gerekecektir. "Olumlu" nun rastgele olacağını söylemek güvenlidir. Aynı akıl yürütme başka herhangi bir kişiye ve aynı sonuca uygulanabilir.

İkincisi, farklı kişiler tarafından bildirilen bu tür bir dizi gözlemin istatistiksel analizinde, hem ters hem de içsel problem aynı anda çözülür. Tepkiye göre (telepatik bağlantı), uyaranın (telepatik sinyalin doğası) ve çalışmanın nesnesinin (bu kişinin özellikleri, durumu, özellikleri) belirlenmesi gerekir ve sorunun kesin bir çözümü yoktur.

Ek olarak, tüm bu münferit vakalar, yalnızca güvenilirliği doğrulanamayan görgü tanıklarının ifadelerine dayanarak açıklanmaktadır.Özellikle tek tek olaylar, olasılıkları sıfıra eşit olduğundan, olasılık teorisinin hiç dikkate konusu olamayacağı için. . "İhtimalsizlik teorisi" alanından birkaç örnek vereceğim.

1960 yılında Tomsk Radyo Elektroniği Enstitüsü'nde televizyon bölümü başkanı I. N. Pustynsky ile tanıştım ve onun için bir sınava girdim. O zamanlar, Novosibirsk'teki Tolmachevsky havaalanında bir transferle sık sık Moskova'ya uçmak zorunda kalıyordum. Bir veya iki hafta sonra bir iş gezisine çıkıyorum. I.N. Tolmachevo'daki Pustynsky.

Bir buçuk ay içinde tekrar Moskova'ya uçuyorum ve Tolmachevsky havaalanında Pustynsky ile tekrar buluşuyorum. Garip tesadüf üzerine konuştuk ve güldük. Başkentte ortak bir işimiz olmadığı hemen anlaşıldı. Yine Tolmachevo'dayım, koridorda dolaşıyorum, Pustynsky'yi arıyorum ve gerçekten buluyorum. Doğal olarak, biz güldükten sonra sohbet olasılık ve şans teorisine döndü. Bir süre sonra başka bir seyahatim oldu. Tolmachevsky havaalanının tüm salonlarını dolaştım. Pustynsky yok. Otur, kitap oku. Uygun Pus-tynsky ...

Genel olarak, yıl boyunca bu tür beş veya altı seyahatim oldu ve I.N. Pustynsky.

Aynı türden başka bir örnek. Moskova'da bir transferle Simferopol'den Tomsk'a uçtum. Bir uçağın gelişinden diğerinin kalkışına kadar geçen süre altı saattir. Bu süre zarfında, laboratuvar testlerinin sonuçlarını toplamak için gerçekten Lena Kirichenko ile görüşmem gerekiyordu. Vnukovo havaalanından onu eve çağırıyorum. Kız kardeşi, Lena'nın çoktan işe gittiğini söyler. Tamam, sanırım ben şehre varana kadar, o işe gelecek. Geldim, işe çağırırım. Saat on olmasına rağmen henüz gelmediğini söylediler. Lena'yı tekrar eve çağırıyorum. Yine şunu duyuyorum: "İşe gittim." Kötü şans. Özellikle Moskova'da kaldığım süre boyunca üç saatim olduğu için buluşmak mümkün olmayacak. Çocuklara hediyeler almak için "Çocuk Dünyası" mağazasına gitmeye karar verdim. Merdivenlerden yukarı çıkıyorum. Yukarıdan kayan bir kadın düşüyor. Desteklerim. Lena olduğu ortaya çıktı, tam olarak ihtiyacınız olan kişiyle yanlışlıkla Moskova'da tanışmak inanılmaz. Ayrıca, nadiren mağazalara giderim. Evet, dünya sadece küçük değil, aynı zamanda çok küçük.

Kendinizi böyle durumlarda bulduğunuzda telepatik iletişimden bahsetmek cazip gelebilir. Ancak Lena'nın mağazaya yapacağı gezi önceden planlanmıştı. Benim de. Bu, uzay-zaman koordinatlarında aynı anda gerçekleşen iki arzu arasında karmaşık bir bağlantı olduğu anlamına gelir. Yoksa inanılmaz bir tesadüf mü?

Ve her insan, "olasılıksızlık teorisi" alanından bu tür birçok örneği hatırlayabilir.

Yine görgü tanıklarına göre başka bir parapsikolojik fenomen türü, birisi bir kişiyi yaklaşan bir tehlike konusunda uyardığında "peygamberlik seslerle" ilişkilendirilir. Bu nedenle, bir dizi eski yayında, belirli bir kraliçenin varisi nasıl kurtardığının hikayesi yeniden anlatılıyor. Eylem, kraliyet ailesinin her üyesinin kendi dairesine sahip olduğu eski bir kraliyet kalesinde gerçekleşti. Kraliçe ve çevresi kalenin bir bölümünde, kral - diğerinde ve uzun zamandır beklenen prens - yatak odasında bulunuyordu.

Bir gece kraliçe uyanır ve yatak odasının tavanı çökmek üzereyken prensin acilen başka bir yere taşınmasını ister. Çevre, talimatlarını hemen yerine getireceğine söz verdi, ancak tüm bunların kurgu olduğuna ve prensin uyumasının daha iyi olacağına inanarak buna uymadı.

Bir süre sonra kraliçe tekrar uyanır, çevresine bakar, prensin henüz başka bir yere nakledilmemiş olmasına kızar ve bir gecelikle tüm edep kurallarını hiçe sayarak tüm hizmetkarların ve muhafızların yanından koşarak geçer. yuva. Prensi yakalar, başka bir odaya atlar ve neredeyse anında çocuk odasının tavanı çöker. "Koruyucu meleğin" açık bir yardımı var. Tomsk'a vardığımda caddelerden birinin sağ tarafında yürüyordum. Sokağın diğer tarafına geçmek zorunda kaldık. Etrafa bakıp yakınlarda ulaşım olmadığından emin olduktan sonra karşıya geçmeye başlıyorum. Bir kısmı geçtim ve aniden birinin beni arkadan çağırdığını duydum. Durdum, etrafa baktım - tanıdıklarımı görmedim. Döndü ve hareket etmeye devam etti, çünkü hacmi bir metreküpten fazla olan harap iki katlı bir evin tuğla kornişi karşı kaldırıma çöktü.

Kesin ölümden kaçınmama kim ya da ne yardım etti? "Koruyucu melek" mi yoksa bilinçsizce algılanan, öznel olarak hissedilmeyen sinyaller kompleksi mi?

Davranışım aşağıdaki gibi tarif edilebilir. Cadde boyunca ilerlerken, ya kornişin bir kısmının periferik görüşle bir miktar hareket ettiğini gördüm ya da belki de sadece düşüşünden önce gelen hafif bir çatırtı duydum ve bilinçaltında olası bir tehlike hissettim. Sonra hızlı bir bilinçsiz bilgi işleme ve bir dolu şeklinde gerçekleştirilen bir tür "dur" komutunun bilinç alanına aktarılması oldu. "Kraliçe ile hikaye" de hiçbir ayrıntı verilmediğinden, onu "akıllı" fenomenden açıklamak kesindir.

Hans" imkansız. Sadece böyle bir açıklamanın dışlanmadığını söyleyebiliriz.

Bilimsel deneylere geri dönelim. Kendimle başlayacağım. Çalışmalarımızın her serisi, "yetkin deney kuralları" dikkate alınarak dikkatlice düşünülmüş, hazırlanmış ve yürütülmüştür. Ancak bu koşullar altında bile, kural olarak, ilk başta telepatinin varlığına dair kanıt aldık. Ve ancak ek analizlerden ve tekrarlanan daha derin deneylerden sonra, "bunun öyle olmadığı ya da tam olarak öyle olmadığı" netleşti.

Popüler kitapların yazarı tarafından sıklıkla atıfta bulunulan aynı konumlardan en "başarılı" ve açıklayıcı deneylerden bazılarını ele almaya çalışalım. L.L.'nin ilk kitaplarının bir analiziyle başlayacağım. Vasiliev, telepati çalışmasının tarihini ayrıntılı olarak anlattığı "İnsan ruhunun gizemli fenomeni" ve "Uzaktan Öneri".

Telepati olgusunu kanıtlamak için ilk grup nicel deneyler haritalarla gerçekleştirildi. Geçen yüzyılda bile, ünlü Fransız fizyolog Charles Richet, sıradan oyun kartlarıyla bu tür çalışmalar yürütüyordu. Kart indüktöre sunuldu ve alıcının ona bir isim vermesi gerekiyordu. Genellikle algılayıcının kartın rengini veya takımını belirlemesi gerekiyordu, bu da istatistiksel işlemeyi basitleştirmeyi mümkün kıldı.

Daha sonra Ren'in kütle deneylerinde, üzerinde tasvir edildikleri Zener kartları kullanıldı: bir daire, bir haç, bir kare, bir yıldız, üç dalgalı çizgi veya. Soule'un deneylerinde beş farklı hayvan. Destede genellikle her resimden beş tane olmak üzere 25 kart bulunurdu. Kartlar dikkatlice karıştırıldı ve sırayla indüktöre sunuldu, o da zihinsel telkin yardımıyla algılayıcıya üzerindeki görüntüyü iletmek zorunda kaldı. Deneyin seyri dikkatlice kaydedildi, ardından sonuçların istatistiksel işlenmesi gerçekleştirildi.

Hesaplamalar (yüzbinlerce deneye dayanan), olasılık teorisinin izin verdiğinden daha fazla doğru tahmin olduğunu gösterdi. Böyle. Soule (mesleği matematikçi olan) bir makalede, bir dizi deneyde rastgele tahmin yapma olasılığını on üzeri eksi otuz beşte bir olarak tahmin etti ve bu, akla gelebilecek herhangi bir tahminden daha yüksek.

Bu çalışmaların matematiksel tarafı şüphesizdir. Tüm hesaplamalar ve tahminler doğrudur. Ancak burada başka, en temel bir soru ortaya çıkıyor. Kesinlikle güvenilir sonuçların ortaya çıkmasının nedeni nedir: zihinsel öneri veya ona eşlik eden başka bir şey?

Bir önceki bölümde, insanın işitilemez sinyalleri algılamasının bir model olduğunu ve yaygın olduğunu göstermeye çalıştım. Bu nedenle, bu eserlerdeki "Zeki Hans fenomeninin" her zaman, daha doğrusu hiçbir zaman dikkate alınmadığına dair bir şüphe var. Ezici bir şekilde, algılayıcının duyusal izolasyonu tamamlanmamıştı. Bu durumda, gerekli bilgilerin bir kısmının kaynağı, özellikle deneyler aynı odada yapıldıysa, indüktör, asistan veya deneyi yapan kişinin kendisi olabilir. Burada, deney koşullarının daha dikkatli bir şekilde tanımlanmasıyla bir şeyler anlaşılabilir, ancak bu çoğu yayında yoktur.

L.L. tarafından açıklanan bir sonraki deney serisi. Vasiliev, V.F.'nin çalışmalarıyla ilgilidir. İndüktörü rulet yasasına göre siyah veya beyaz bir ekranla sunan Mitkevnch. Algılayıcı, izin verilen toryum olasılıklarından daha fazla doğru yanıt verdi. Daha sonra aynı çalışma, Leonid Leonidovich Vasiliev'in kendisi tarafından biraz farklı bir versiyonda tekrarlandı. Kitabından alıntı yapıyorum: “İndüktör, alıcıyla aynı odaya, arkasında birkaç metre mesafeye yerleştirildi. Mezurayı harekete geçiren ve kendisine bakan siyah veya beyaz bir diskle durmasını bekleyen indüktör, konuya zihinsel olarak belirli bir rengin (siyah veya beyaz) hissini aşılamaya çalıştı. İndüktörün sözlü sinyalinin ardından - "hazır", "var", gözleri güvenli bir şekilde bağlı olan algılayıcı birkaç saniye içinde yanıt verdi ... "Doğru yanıtları verdiğinde Zeki Hans ile yapılan deneyleri hatırlayın. deneyi yapanın nefes alma ritmine veya bizim hipnoz ve spiritüalizm deneylerimize göre. Orada bilgi iletimi, herhangi bir zihinsel telkin olmaksızın bilinçsiz sinyallerin algılanması kanalından geçti. Gerçek, bilinçaltında algılanan sinyaller korunduysa, hiçbir "zihinsel öneri" kaydedilmedi. Aynı şekilde açıklamak daha da kolay olan Brugmans, Heimans ve Vinberg'in zihinsel telkinle bir ekranın arkasındaki deneği tahtanın belirli bir karesine elini koymaya zorlayan deneyleridir. Alıntı yapıyorum: "Aynı zamanda, deneyciler zihinsel olarak algılayıcının elini amaçlanan kareye yönlendirdiler." Yine aynı durum. Büyük olasılıkla işitsel kanal yoluyla sözsüz bilgi aktarımı. Aynı deneyleri, deneyciler üst kattayken ve deneğin elinin hareketini kalın camdan izlerken açıklamak daha zordur. Deneyin bu versiyonunu ele almak için, uygulamanın koşulları ve tüm detayları hakkında daha eksiksiz bilgiye ihtiyacımız var.

Nesnelerin veya çizimlerin görsel görüntülerinin zihinsel aktarımı üzerine çeşitli oto-Rami tarafından geniş bir dizi çalışma gerçekleştirildi. İşte makas nesnesinin zihinsel olarak iletildiği Tischner deneyinin kısaltılmış bir açıklaması.

Bir dizi yanlış isimden sonra: büyük, küçük, bükülmüş, tıpaya benzer, bıçak, madeni para, yuvarlak, parlak, küçük bir halka, yuvarlak ve aynı zamanda makas gibi uzamış, aşağıda iki yuvarlak şey, belki bunlar makas ve başlangıç deneyiminden 12 dakika sonra (nedense I. Vinokurov'un "Parapsikoloji" kitabında bu deneyimi anlatırken " 24 dakika sonra" yazıyor) kendinden emin bir şekilde şöyle diyor: "Bunlar makas-. Son olarak, LL'den bir alıntı. Vasilyeva: "Bu karakteristik deneyin koşulları: Percippete bir ekrana takıntılıydı, ek olarak büyük bir fularla asıldı, ilham verici (indüktör) sırtı ekrana birkaç metre mesafede oturdu."

Geçen yüzyılın ikinci yarısının ortalarında, Puthoff ve Targ'ın görsel bilginin bir indüktörden algılayıcıya uzun mesafeler boyunca iletilmesine ilişkin çalışmaları parapsikologlar arasında büyük beğeni topladı Yazarlar, radyo mühendisliği alanında önde gelen uzmanlar , on yılı aşkın bir süredir telepati üzerine deneyler yapmakta ve sonuçlarını saygın dergilerde yayınlamaktadır. Ancak burada da bir takım sorular ortaya çıkıyor. İlk olarak, iletilen resimler alıcı tarafından her zaman algılanmıyordu ve bu da gerçekten olumlu sonuçların izole edilmesini zorlaştırıyor. İkincisi, yayından anlaşıldığı kadarıyla, “Akıllı Hans fenomeni” yazarlar tarafından muhtemelen dikkate alınmadı. Ve en önemlisi, teknik disiplinlerin temsilcileri insan ruhunun olağandışı özelliklerini incelemeyi üstlenselerdi, süper görevleri kaçınılmaz olarak telepatik sinyalin enerji doğasını ve benzer bir iletişim kanalının teknik modellemesini açıklığa kavuşturmak olurdu. Ancak bu da henüz mevcut değil. Sonuç olarak, burada doğasını deşifre etmeden telepatik iletişim gerçeğinin çok tartışılmaz bir açıklamasına sahibiz. I.M. tarafından yürütülen geniş bir çalışma dizisi için yaklaşık olarak aynı şey söylenebilir. Kogan ve gönüllü asistanları ve NTO'nun biyobilgi bölümü. LS Popov. Bunlar, Applied Information Theory adlı kitabında özel bir bölümün konusudur. Ippolit Moiseevich Kogan, bu konuya radyo mühendisliği uzmanlığı ve uygulamalı bilgi teorisi açısından yaklaştı. Bir kişinin, elektriksel parametreleri bilinen beynin biyolojik akımları vardır. Bu elektrik sinyalleri çok uzaktaki bir kişi tarafından algılanabilir mi? Hesaplamaları, bunun ultra uzun dalga boyu aralığında mümkün olduğunu gösteriyor.

İşin bu kısmı şüphesizdir. Burada, görünüşe göre, her şey doğru.

Soru farklı. Beyin biyoakımları nelerdir ve bunların bilgisel anlamı nedir? Zihinsel olarak, Moskova ile Sibirya arasında aynı anda birkaç bin müzakerenin yürütüldüğü çok telli bir kablonun döşendiğini hayal edin. Birisi bu kabloya bağlanır ve aynı anda hepsinin özet kaydını yapar. Hangi bilgileri alabilir? Sadece günlük yoğunluk seyri. Sabah zirve, öğleden sonra dip. Sonra tekrar yoğunlukta bir artış ve son olarak geceleri keskin bir düşüş. Böyle bir toplam müzakere kaydı ile anlamlı bilgi sıfıra eşittir.

Aynı beynin "biyoakımları" nelerdir? Bir elektroensefalogram şeklinde kaydedilen milyonlarca farklı osilatörün (hücrenin) eşzamanlı çalışması. Ses kablosunun tam analogu. Peki ya "telepatik iletişimin elektromanyetik doğası"? Öncelikle, henüz kimse tarafından kanıtlanmamış olan, biyoakımların elektriksel aktivitesinde belirli bir değişikliğin bazı düşüncelere eşlik ettiğini kanıtlamanız gerekir. Çalışmasının ikinci bölümü, telepatinin varlığının deneysel olarak kanıtlanmasına ayrılmıştır. Telepatik bilgilerin kişiden kişiye aktarımı ve ayrıca "durugörü" üzerine düzinelerce deney dizisinin metodolojisini kısaca anlatıyor. Sonuçlar oldukça ihtiyatlı. Evet, bazı dizilerde telepati veya basiret olgusu doğrulanmış gibi görünüyor. Ama herkesle ve hatta en "yetenekli" olanlarla bile her zaman değil. Temel olarak, Ippolit Moiseevich'e göre, duygusal açıdan zengin görüntüler daha iyi aktarılır, ancak sözlü bir metin değil. Araştırmasındaki tuzakların ne olabileceğini söylemek de zor. Deneyleri planlama ve yürütme "mutfağı" çok kısa ve öz bir şekilde belirtilmiştir.

İnsanlar arasındaki telepatik iletişim mekanizmalarını açıklamaya yönelik en ünlü çalışmalardan biri S.Ya. Turlygin, en büyük Sovyet biyofizikçi Akademisyen P.P.'nin laboratuvarında gerçekleştirildi. Lazarev ve “İnsan vücudu tarafından mikrodalga emisyonu (Lambda = 2 mm)” makalesinde yayınlandı (“Deneysel Biyoloji ve Tıp Bülteni”, 1942, sayı 4). Bu makale, şimdiye kadar telepati hakkında yazan herkes tarafından referans alınmıştır. Profesör S. Ya. Turlygin, mikrodalga salınımlarının radyo mühendisliği alanında önde gelen bir uzmandı, bu konuda bir dizi kitabın yazarı, telepatik deneylerini dikkatlice hazırlayan ve yürüten yetenekli ve yetkin bir deneyciydi.

I.V. tarafından yeterince ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Vinokurov, okuyucuya atıfta bulunduğum bu kitabın ikinci bölümünün "Neomesmerizm" bölümünde. Çalışmanın içeriğini ve S.Ya.'nın sonuçlarını yansıtıyor. Turlygin, meslektaşlarından birinin anıları - G.K. Gurtovoy ve I.V.'nin kişisel görüşü. Vinokurov. Ancak S.Ya.'nın vardığı sonuç ne kadar haklı. Turlygin, insan vücudunun gerçekten de yaklaşık iki milimetre uzunluğunda mikrodalgalar yaydığını? Anlamaya çalışalım.

Her şeyden önce, büyük bir titizlikle yürütülen bu çalışmanın bile ne yazık ki temelde yanlış olduğunu söylemeye cüret ediyorum. Deneylerin teknik yönü şüphesizdir. Her şey orada. Ekranların, "aynaların", kırınım ızgaralarının kullanımı, tam olarak araştırmacının kendisinin beklediği sonucu verdi, çünkü mikrodalga radyasyonunda büyük bir uzman olarak ne olması gerektiğini biliyordu. Bu nedenle, deneklerin davranışlarını etkileyen "radyasyonun" kaynağı hipnozcu değil, deneyi yapan kişinin kendisiydi.

Hipnoz konusundaki çalışmamızı hatırlayın. Ne de olsa, görevin içeriğini yalnızca deneyci bildiğinde ve hipnozcu bilmediğinde, orada da olumlu bir etki gözlemlendi.

Belirtilen tüm I.V.'yi bu pozisyonlardan analiz etmeye çalışın. Vinokurov metni. S.Ya. Aynı zamanda baş deneyci olan Turlygin, bir mikrodalga radyasyon akısının nasıl davranması gerektiğini, bir kırınım ızgarasından geçerken veya aynalardan yansıdığında nasıl değişmesi gerektiğini çok iyi biliyordu.

Burada, deneycinin kendisinin, ilk deneyleri yaparken, hipnozcunun üzerinde çalışılan "radyasyonunun" özelliklerini bilmediği söylenebilir. Bütün bunlar doğru, ancak başlangıçta mikrodalga radyasyon uzmanı olarak istemeden böyle bir fikre sahip olmak zorunda kaldı. Bir radyo mühendisinin bu sorunu incelemeye başlaması tesadüf değil.

Bu bağlamda G.K. Gurtovoy'un hikayesi de ikna edici değil. Evet, geceleri Turlygin, deneydeki diğer katılımcıların bilgisi olmadan kırınım ızgarasının adımını değiştirdi. (Bu arada, geçen yüzyılın altmışlı yıllarında, D.G. Mirza bana bunu gösterdi. Yaklaşık on x on santimetre boyutlarında, içi boş pirinç bir kare üzerinde, boş ortasından yaklaşık 10 cm uzaklıkta bulunan ince teller gerilir. birbirinden bir milimetre.) Teller arasındaki mesafeler değiştirildi. Ancak bu değişiklikler, yetkin bir uzman olan Turlygin tarafından şahsen yapıldığından, bunun hangi sonuçlara yol açacağını biliyordu. Sonra her şey bilinen standarda göre gitti. Deneyci, hipnozcunun "radyasyonunun" maksimum ve minimumlarının nerede olması gerektiğini neredeyse tam olarak hayal etti ve deneklere gerekli olanı yapmaları için istemeden ilham verdi.

Bu nedenle, telepatinin mekanizmalarını aydınlatmak için çok dikkatli bir şekilde planlanmış bu çalışma bile yanılmaz olarak kabul edilemez. "Akıllı Hans olgusunu" hesaba katmaz.

Şimdi deneycinin önerisi ve kendi kendine önerisi hakkında. LL. Hipnoz üzerine araştırmasını iyi korunan bir odada yürüten bir fizyolog olan Vasiliev, ekrandan herhangi bir etki görmedi.

Radyo mühendisi S.Ya. Turlygin, yalnızca hipnozcunun "radyasyonunun" kalkanını keşfetmekle kalmadı, aynı zamanda parametrelerini de belirledi. Aynı eğilim daha sonraki çalışmalarda da görülebilir. Bazıları ekranın atiyannesini açık bir şekilde ortaya koyarken, diğerleri de telepatik iletişimdeki rolünü açık bir şekilde çürütüyor. Görünüşe göre, başlangıçta seçilen kavramın deneysel onayını alan yazarın ilk ruh hali burada önemli bir rol oynuyor. Parapsikolojik fenomenlerin incelenmesinde telkin ve kendi kendine hipnozun rolünü netleştirme konusunda, neredeyse her zaman ve herkesin oldukça başarılı olduğu "telekinezi" deneyiminin güzel bir gösterimini önerebiliriz.

Beş yedi kişilik arkadaş canlısı bir toplulukta sarkacın hareketini gözlerinizle kontrol edebileceğinizi söylüyorsunuz. Genellikle birisi bunun imkansız olduğunu savunur. Ardından (en iyisi, en şüpheli olana kadar) 50 - 60 santimetre uzunluğunda bir iplik alıp ucuna biraz ağırlık bağlamanızı önerirsiniz. Ardından, başparmak ve işaret parmağı ile ipliğin serbest ucunu, tırnaklar ipliğe temas etmeyecek şekilde alın ve sarkacı uzanmış veya hafifçe bükülmüş bir kol üzerinde tutun.Genellikle, ilk başta, yükün sonunda iplik zayıf kaotik salınım hareketleri yapar. Bu arka plana karşı, bir bakışta sarkacı belirli bir yönde sallayabileceğinizi ve ağırlığı ileri geri veya bir yandan diğer yana hareket ettirebileceğinizi ve ayrıca saat yönünde veya saat yönünün tersine döndürebileceğinizi söylüyorsunuz. Kısa bir tartışmadan sonra toplu olarak belirli bir görev seçilir. Örneğin, saat yönünde dönüş.

Burada zaten sarkaca dönerek gözlerinizle başlayın ve onlarla başınızla dairesel hareketler yapın. Sarkaç çok net hareket etmiyorsa, elinizle nasıl dönmesi gerektiğini gösterirsiniz, hareketini sarkacın gerçek salınımıyla senkronize eder, bazen sözlü bir "öneri" eklersiniz. Genellikle her ikinci deneyim başarılıdır. Sarkaç belirli bir yönde sallanmaya başlar ve salınım genliği ( dönme yarıçapı) 30-40 santimetreye ulaşır . Görev tamamlandı. Aynı katılımcıyla tekrarlanan deneyler çok daha hızlı ve daha güvenli bir şekilde yapılır.

Deney, özellikle yarı karanlık bir odada, ek uyaranların yokluğunda gerçekleştirilirse, grubun bileşimi homojen ve karşılıklı olarak dostaneyse ve sallanan ağırlık olarak bir nişan yüzüğü alınırsa ve deney yapılırsa iyi gösterilmiştir. sahibi ile gerçekleştirilmiştir. Bu deneyimin açıklaması basit. Lider, tüm davranışlarıyla özneye hangi hareketleri yapması gerektiğini ilham eder. Bu, ev sahibine ek olarak, mevcut herkesin yalnızca etkiyi artıran aynı sonucu beklemesi gerçeğiyle büyük ölçüde yardımcı olur.

Bu konulardaki en son yerli çalışmalardan bence Igor Vinokurov'un "Parapsikoloji" kitabı özel bir ilgiyi hak ediyor. Yazarını 40 yılı aşkın süredir tanıyorum. Bu, hayatı boyunca parapsikolojik meselelerle uğraşan birkaç ve belki de tek kişiden biridir. Geri kalan her şey ve sayılarının belirli ve bazen çok önemli bir kısmı, parapsikoloji ile hiçbir ilgisi olmayan vakalarla meşguldü. Bu çalışmalara öğrencilik yıllarından itibaren başlayan Igor, neredeyse tüm hayatını onlara adadı. Hayatının belli bir döneminde deneysel araştırmalar da yapmıştır. Ama kitaplarında bununla ilgili bir şey yazmadığı için bu çalışmalar hakkında da yorum yapmayacağım. Sadece, Igor Vladimirovich'in görüşüne göre, tüm araştırmasının tartışılmaz olmaktan çok "ihtiyatlı bir şekilde olumlu" bir sonuç verdiğini söyleyeceğim. Ayrıca net bir telepatik iletişim kanalı bulamadı.

Daha ayrıntılı olarak, poltergeist çalışması üzerine yaptığı çalışmalar hakkında yazıyor. Burada da benim açımdan her şey tartışılmaz değil. Kendisiyle bu konuları defalarca tartıştık. Her halükarda, bu tartışmalar ikimiz için de sonuçsuz kalmadı, kendi adıma, bu tartışmalarda asla sert bir tavır almadığı için Igor'a minnettarım. Parapsikolojik literatürü çok iyi okudu. Mükemmel İngilizce konuşuyor ve birçok yabancı yayın alma fırsatı bularak, çeşitli yabancı kaynaklardan gerçekten büyük bir bibliyografya derledi. Genel olarak bence parapsikoloji alanında daha bilgili kimse yok.

Bu, parapsikoloji üzerine bir dizi kitap yazmasına yardımcı oldu. G.K. _ _ Gurtov, V.P. sayman. Bugün "psikotronik jeneratörler", "enstrümantal zombiler", "biyo-telekontrol" vb. - olağan blöf ve duyumların peşinde koşma. Örneğin, V.D.'nin kitabı nedir? Tsygankov ve V.N. Lopatin "Psikotronik silahlar ve Rusya'nın güvenliği" (Moskova, 1999). İçinde, yüzlerce doğrulanmamış veriyi kendi kriterlerine göre sistemleştiren yazarlar, o kadar çok genelleme ve "tahmin" veriyorlar ki, kişi yalnızca şunu söylemek istiyor: "Pekala, inu!" . Sonra IV. Vinokurov, bazen birlikte yazılan bir dizi kitap yayınladı. İşte bunlardan bazıları: "Polter Geists", "Hayaletler ve Hayaletler", "Mucizeler ve Büyücüler", "Ruhlar ve Medyumlar", "İnsanlar ve Fenomenler".

Bu kitapların özgüllüğü, Igor Vladimirovich'in binlerce parapsikolojik yayının yetkin, açık ve kesin bir yorumunu bir fikir üzerinde ısrar etmeden vermesi gerçeğinde yatmaktadır. Bence bu eserlerin hem haysiyet hem de savunmasız yeri burasıdır.

Eski dost olduğumuz için doğal olarak bu kitapların hepsini bana o verdi. Daha önce yazdığı her şeyi adeta özetleyen "Parapsikoloji" kitabını okuduktan sonra, bu kitabı birlikte yeniden yazmasını önerdim. O faturayı ve açıklamasını veriyor, ben yorumumu ve gerekçesini veriyorum. Bir karşı plan buldu: "Neden böyle bir şeyi kendin yazmıyorsun?" Konuştuk, beni Moskova yayıncılarıyla tanıştırdı ve şimdi sizin elinizde olan şey onun fikri ve erdemidir. Üstelik kitabın adı bile onun hafif eliyle verilmiş.

Kitap I.V. Vinokurov "Parapsikoloji", bugüne kadar bu konuda yapılan tüm çalışmaların belki de en eksiksiz listesini içerir. Sorunun ayrıntılı bir geçmişini verir, modern bir fatura sağlar. Bu nedenle parapsikolojik araştırmaların tarihçesi ve güncel durumu ile tanışmak isteyen herkese önerilebilir.

Bununla birlikte, kitapta ele alınan hükümlerin çoğuyla birlikte, bunun Igor Vladimirovich ile iyi bir geleneğimiz haline geldiğini iddia etmek isterim. Ancak böyle bir kitabı birlikte yazma kararı henüz verilmediği için tartışmaya önceden başlamak istemiyorum.

Bu konudaki son çalışmalardan Novosibirsk'teki Uluslararası Uzay Antropoekolojisi Araştırma Enstitüsü personeli tarafından yürütülen araştırma son derece ilgi çekicidir. Orada, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi akademisyeninin fikirlerini doğrulamak için çok çeşitli çalışmalar yapıldı. V.P. sayman. Bununla birlikte, bu çalışmalar o kadar yeni ve kendine özgüdür ki, onları paradigma değişimini ele alan bölümün bir sonraki bölümünde ele almak daha uygundur.

Çeşitli parapsikolojik deneylerin sonuçlarını analiz ederken, doğrudan bilinçli aldatma olasılığını hafife almamak gerekir. Böylece, geçen yüzyılın altmışlı yıllarında, ölümünden sonra gelen bir mektupla ve aslında ünlü sirk eğitmeni L.V.'nin bir tür vasiyetiyle tanışmayı başardım. V.M. tarafından yürütülen bir dizi deneye hayvanlarıyla birlikte katılan Durov.

Bekhterev, A.V. Leontovich ve diğer ünlü bilim adamları. B.B. daha sonra bunlardan detaylı olarak bahsetti. Kazinsky, "Biyolojik radyo iletişimi" adlı kitabında. İlk olarak, neyin tehlikede olduğunu netleştirmek için B. B. Kazhinsky'nin kitabından birkaç alıntı yapıyorum. İşte birincisi. "Ortak bir anlaşma ile, deney için Mars adlı bir köpeğin kullanılmasına karar verildi. Deney, hayvan için alışılmadık koşullarda yapılmak zorundaydı. Durov'un kendisi G.A.'yı önerdi. Kozhevnikov, köpeğin taşıması için alışılmadık bir nesne bulmak için onunla birlikte “hitabet binasının etrafında dolaşın. Ve böylece ikisi de laboratuvar salonundan (Mars köpeğiyle kaldığımız yer) geniş antreye çıktılar. Açık kapının aralığından onları izledim. Bir dakika durduktan sonra, sırayla duran nesnelere baktılar: girişin bir duvarına yaslanmış, üzerinde bir paçavra bulunan bir dolap, yanında bir buzul, üzerinde çok sayıda başlık bulunan aynalı bir masa, diğer tarafta. diğeri uzun, yuvarlak bir telefon masası. Masanın üzerinde bir telefon ve biri diğerinden daha kalın, daha çok bloknot gibi, farklı basım yıllarında ve farklı boyutlarda üç abone defteri var. Ne Durov ne de Kozhevnikov bu masaların hiçbirine yaklaşmadı ve nesnelere dokunmadı. Gelecekteki görevin nesnesini (daha sonra ortaya çıktığı şekliyle telefon rehberi) seçtikten sonra ikisi de salona döndü.

17. XI . 1922 V.L. Durov ve benim: “V.L.'nin inisiyatifiyle. Durova, Profesör G.A. Kozhevnikov, Mars köpeğine şu eylemleri aşılama görevini verir: oturma odasından koridora çıkın, telefonla masaya gidin, adres telefon rehberini dişlerinin arasından alın ve oturma odasına getirin. Başlangıçta Profesör Kozhevnikov tarafından salonun kapısının kapatılması ve Mars'ın kapıyı açmaya zorlanması önerildi, ancak bu teklif reddedildi ve bir kenara bırakıldı. Deney, V.L.'nin önerisiyle başladı. Durov, her zamanki gibi Mars'a. Ön kapı açıktı. V.L. ile yarım dakikalık bir fiksasyonun ardından. Durov, Mars odanın ortasına koşar (yani görev tamamlanmadı. - B.K.). V.L. Durov, Mars'ı tekrar sandalyeye oturtur, ağzını ellerinin arasına alır, yarım dakika düzeltir ve bırakır. Mars, koridora açılan kapıya gider ve onu kapatmak ister (yani görev yine tamamlanmadı - B.K.). Üçüncü kez V.L. Durov, Mars'ı bir sandalyeye oturtur ve yarım dakika sonra onu tekrar bırakır. Mars koridora koşar, dolabın yanında pençelerine yükselir, ancak üzerinde hiçbir şey bulamayınca alçalır, aynalı masaya yaklaşır, tekrar arka ayakları üzerinde yükselir, aynalı masada bir şeyler arar ve orada çeşitli nesneler olmasına rağmen o tekrar iner, hiçbir şey almaz

telefon masasına yürür, arka ayakları üzerinde yükselir, dişleriyle telefon rehberini çıkarır ve oturma odasına getirir. Dediğim gibi telefon rehberinin yanı sıra aynı masanın üzerinde alfabe kitapları ve telefon seti de vardı.

İlk iki başarısız denemeye rağmen, deney parlak bir başarı olarak kabul edilmelidir. Deney sırasında herkes oturma odasındaydı. Köpek önde yalnızdı. Eylemleri, Profesör Kozhevnikov tarafından açık kapının ipeğinden gözlemlendi. V.L. Durov, köpeğin görüş alanı dışında oturma odasındaydı. Şimdi ikinci alıntı için.

“İşte Akademisyen V.M.'nin katılımıyla sahnelenen başka bir deneyin açıklaması. Bekhterev, 1926'da zoopsikoloji laboratuvarında . Görev, deneyci V.L. Durov, Mars köpeğine belirli sayıda havlaması için zihinsel bir emir vermelidir.

V.L. Durov, laboratuvar salonunda diğer çalışanlarla birlikte. Prof. A.V. Leontovich, köpeği salondan iki ara odayla ayrılmış başka bir odaya götürür. Bu odalar arasındaki kapılar A.V. Leontovich, köpeğin deneyciden tam ses izolasyonunu sağlamak için arkasından sıkıca kapanır.

V.L. Durov deneyi başlatır. VM Bekhterev ona ikiye katlanmış, üzerinde sadece Bekhterev'in yazdığı iyi bilinen 14 sayısının yazılı olduğu bir kağıt verir.Kağıda bakan V.L. Durov omuz silkti. Sonra bluzunun cebinden bir kalem çıkardı, kağıdın arkasına bir şeyler yazdı ve çarşafla kalemi cebine koyarak çalışmaya başladı. Kollarını göğsünde kavuşturmuş, önüne bakıyor. Beş dakika geçer. V.L. Durov serbest bir pozisyonda bir sandalyeye oturur. Bundan sonra A.V. belirir. Leontovich'e bir köpek eşlik ediyor ve şu mesajı veriyor: “Benimle arka odaya gelen Mars, yere uzandı. Sonra kısa süre sonra ön ayaklarının üzerine kalktı, dinliyormuş gibi kulaklarını dikti ve havlamaya başladı. Yedi kez havladıktan sonra Mars yeniden yere serildi. Zaten deneyin bittiğini düşündüm ve aniden gördüğümde odadan onunla doğum yapmak istedim: Mars tekrar ön pençeleri üzerinde yükseldi ve yedi kez tekrar havladı. Bunu dinledikten sonra V.L. Durov aceleyle bluzunun cebinden bir parça kağıt çıkardı ve Leontovich'e uzattı. Çarşafın bir tarafında herkes 14 sayısını gördü, diğer tarafında Durov'un eliyle eklenen 7 + 7 işaretleri vardı . Büyük terbiyeci heyecanla açıkladı: “Vladimir Mihayloviç (Bekhterev) bana Mars'a 14 kez havlaması için ilham verme görevini verdi. Ancak, yediden fazla havlama sayısını iletmeyi kendim önermediğimi biliyorsunuz. Karar verdim: verilen sayıyı ikiye bölmeye karar verdim - sanki iki göreve ayrılmış gibi ve havlama hissini önce yedi kez ve ardından bir aradan sonra yedi kez daha aktardım. Mars bu sırayla havladı."

Ve şimdi V. L. Durov'un "vasiyetnamesinin" metnini hafızamdan yeniden anlatıyorum. “Hayatım boyunca bir sanatçı oldum ve sirkte halkı numaralarımla kandırmak bana büyük zevk verdi. Ama her şeyi bildiğini sanan bilim adamlarını kandırmayı başardığımda ayrı bir zevk aldım. İşte daha sonra bilimsel dergilerde yayınlanan bazı deneylerin nasıl yapıldığı.

Köpeğe verilen nesneyi bulması ve getirmesi için telkin ile deney şu şekilde yapılır. Cebimdeki bir et parçasına önce elimle dokunuyorum, sonra aynı elimle tesadüfen verilen nesneye dokunuyorum. Bir koku işareti yerleştirildi. Sonra başka bir odada köpeğin yüzünü ellerimin arasına alıp eti tutan parmaklarımın koklamasına izin verdim. Köpek daha önceden belli bir koku ile saklanan nesneyi bulup getirebilecek şekilde eğitilmişti.

Ve köpeğin belirli sayıda havlamasını istemekle ilgili deney daha da kolay. Cebimde ultrasonik bir Galton düdüğüm var (ultrasonik alanda ıslık çalan düdüğü olan kauçuk bir ampul). Köpek, armutun her kısa basışında (kısa ıslık) bir kez havlamak üzere eğitilir ve görevi yerine getirmeye hazır hale getirmek için bir uzun ıslık kullanılır. Ancak arka arkaya birkaç kez kısa ıslık çalarsanız, köpek otomatik olarak havlamaya başlar, bu nedenle havlama sayısını yediden fazla ayarlamanızı önermiyorum. İnsanlar ultrasonu duyamaz, ancak köpekler başka bir odada veya odanın karşısında olsalar bile onu alabilirler." B.B.'nin kitabından alıntıların metnini karşılaştırırken. V.L.'nin yeniden anlatımıyla Kazhinsky. Durov, bir dizi tutarsızlık fark edilebilir. Yani Kazinsky, ilk deneyin açıklamasında Durov'un telefon masasına gitmediğini ancak bunun protokolde belirtilmediğini, bu nedenle gerçekte nasıl olduğunu söylemek imkansız olduğunu söylüyor. Ayrıca tepsi için eşyayı seçenlerden hangisinin telefon defterine adını verdiği bilinmiyor. Durov bunu doğrudan veya dolaylı olarak önerdiyse, koku işaretini önceden koyabilirdi. Kazinsky'ye göre ikinci deneyde Durov, elleri göğsünde kavuşturulmuş olarak durdu ve "vasiyet" metnine göre ultrasonik düdük cebindeydi ve elleri orada olmalıydı. Ancak, bu tutarsızlıklar temelde hiçbir şeyi değiştirmez. Öz açıktır, ancak ayrıntılar farklı şekillerde yorumlanabilir. Parapsikoloji araştırmalarındaki çeşitli hataların analizi de dahil olmak üzere olası yapay aldatma şemaları, Ch. Hansel tarafından "Parapsychology" (Moskova, 1970) adlı kitabında daha ayrıntılı olarak ele alınmıştır . 19. yüzyılın sonundan 1960'lara kadar bu alandaki çalışmaların oldukça eksiksiz bir eleştirel analizini veriyor. Yazarın bazı "varsayımlarına" ve "aşmalarına" rağmen, bu kitap paranormal olaylarla ciddi bir şekilde ilgilenmek isteyenler için bugün hala ilgi çekici.

Ancak telepati alanında bilinen tüm gerçekler sadece “Akıllı Hans fenomeni” ile mi açıklanabilir? Görünüşe göre öyle değil. Bazı deneyler çok dikkatli bir şekilde gerçekleştirildi.İndüktör ile algılayıcı arasındaki mesafeler, gerçek hayattaki ancak algılanamayan sinyallerin psikofizyolojik olarak algılanmasının olanaklarını açıkça aştı. Deneyci ve asistanı da verici bağlantı olamaz. Bununla birlikte, açıklamaları böyle bir deneyi yürütme koşulları hakkında pek çok ek bilgi içermediğinden, bu tür çalışmaları ayrıntılı olarak analiz etmek mümkün değildir. Bu nedenle, bu kitabı okuyan herkese ciddi bir ricada bulunuyorum. Herhangi bir şekilde, birinin bir zamanlar insanlar arasında, hayvanlar veya bitkilerle bir kişi arasında, herhangi bir hayvan arasında istikrarlı ve güvenilir, gerçekten telepatik bir iletişim kanalı kurmayı başardığını bildirin. O zaman bu çalışmaların güvenilirliğinin doğrulanmasına bağlanmaya ve onaylanırlarsa burada yazılan her şeyi tamamen terk etmeye ve kamuoyundan özür dilemeye hazırım. Her deneycinin bağımsız olarak kullanabileceği bu tür bir doğrulama yöntemi, bu tür deneysel çalışmayı yürütmenin temel ilkelerinin yetkin bir şekilde uygulanmasından oluşur: tarama ve modelleme. Teorik olarak, bu son derece basittir. Algılayıcı, gerçekten telepatik dışında bilgi edinmenin herhangi bir doğrudan veya dolaylı yolundan tamamen korunmalıdır. Bu sağlanır sağlanmaz, ekranlar kademeli olarak kapatılarak telepatik sinyalin enerji doğasına ulaşılmalı ve bir model deneyde yeniden yaratılmalıdır.

Vahşi yaşamın telepatiye ihtiyacı var mı?

Parapsikolojik yapıları analiz etmeye çalışırken ortaya çıkan ilk soru oldukça basit: vahşi yaşamda telepatik iletişimin varlığının biyolojik bir yararı var mı?

En genel, temel anlamda Dünya'daki yaşam ilkel olarak basittir. Gezegenimizdeki tüm canlı çeşitliliği sadece üç gruptan oluşur. Birincisi üreticiler, yani fotosentetik mikroorganizmalar ve bitkilerdir. İnorganik maddelerden gelen güneş ışığı yardımıyla organik maddeyi sentezler, enerji depolar ve oksijen açığa çıkarırlar. İkinci grup, tüm hayvanları ve bazı bitkileri, örneğin iyi bilinen sundew'i içeren tüketicilerdir. Üreticilerin yarattığı enerjiyi, organikleri ve oksijeni kullanarak onları hayvanlarda bulunan çeşitli yaşam formlarına dönüştürürler. Böylece üreticiler, tüm canlıların var olmasına izin veren enerji ve maddi koşulları yaratır ve sonra birileri birini yer. Otçul hayvanlar (fitofajlar) bitkileri yerler, fitofajlar ikinci dereceden tüketiciler tarafından, örneğin yırtıcı hayvanlar tarafından yenir, üçüncü dereceden tüketiciler tarafından yenir vb. Daha sonra çalışmaya indirgeyiciler dahil edilir - eski üreticilerin ve tüketicilerin organik maddesini karbondioksit ve suya dönüştüren mikroorganizmalar ve mantarlar. Doğada madde ve enerjilerin biyotik döngüsü bu şekilde gerçekleşir.

Yaban hayatının modern resmi hemen ortaya çıkmadı. Yüzlerce yıllık evrim sürecinde, belirli koşullardaki hayata zayıf bir şekilde uyum sağlayan her şey acımasızca reddedildi. Ve bu süreç durmuyor. Herhangi bir biyolojik türün temsilcileri, engelsiz üreme ve korunmanın önünde hiçbir engele sahip olmasaydı, tüm Dünya'yı doldururlardı. Tek hücreli organizmalar için bu birkaç gün, çok hücreli organizmalar için on yıllar ve bazı türler için yüzyıllar alır.

Dünyanın boyutları ve kaynakları sınırlıdır. Gezegenimizdeki canlıların toplam biyokütlesi, tüm biyotik tarih boyunca değişmeden kalır ve V.I. Vernadsky'ye göre (yuvarlanmış) 2 x 1012 tondur. Bunun sonucu, bugün yaşayan maddenin toplam hacminin önceki nesillere göre entropi ile daha yoğun bir şekilde savaşabilmesi nedeniyle ilerici evrimin kaçınılmazlığıdır. Bu hayatın stratejisidir. Yani hayatın içeriği doğadaki enerji maddelerinin dolaşımı, hayatın amacı entropiye karşı mücadele, hayatın anlamı sınırsız üreme, uygulama yöntemi doğal seçilim, hayatın stratejisi ilerleyici evrimdir. Bu temel hükümler doğruysa, sonuçları, bireysel bir organizmanın sonsuz yaşamı değil, hızlı bir nesil değişikliği ihtiyacıdır. Doğdu, üreme çağına kadar yaşadı, yavru bıraktı - bu kadar yeter, sahneyi terk edebilirsiniz. Dolayısıyla ölüm, evrim için kaçınılmaz bir nimettir. Ama önce yavruları bırakmalısın

Bitkilerde bu, sadece küçük bir kısmı uygun koşullara girip çimlenecek olan bir tohum kütlesinin üretilmesi ve dağıtılmasıyla çözülür. Aynı zamanda, orijinal bitki ve onun soyundan gelenler, doğrudan veya ters yönde herhangi bir bağlantıyla bağlı değildir. Buna göre bitkiler aleminde sadece madde-enerji ilişkileri olmalıdır. Evet, bitkilerde sinirlilik, tropizm var ama sinyal etkileşimi yok. Bu nedenle, bitki dünyasında telepatik bağlantılar aramak anlamsızdır. Ve sözde Baxter etkisi, bir bitki kendisine zarar veren bir kişiden gelen bir sinyali algıladığında ve buna tepki verdiğinde, aynı zamanda biyolojik olarak uygun değildir, bu nedenle gelişemez ve torunlarda bir yer edinemez.

Hayvanlarda dış çevre ile olan bağlantılar çok daha güçlüdür. Aktif hareket etme yeteneğine sahiptirler ve hareketi kendilerine uygun bir yönde kendileri seçmelidirler. Bu nedenle hayvanlarda organizmanın dış çevre ile enerji ve madde etkileşimi ile birlikte bilgi etkileşimi de ortaya çıkmakta ve bir sinyale yanıt verilmesi gerektiğinde önemli bir gelişmeye ulaşmaktadır.

Buna göre, hayvanların tüm davranışsal tepkileri sinirlilik üzerine kuruludur ve belirli bir evrimsel gelişim düzeyinde, sinyallere yanıt verme yeteneği kazanırlar ve yeni bir özellik ortaya çıkar - duyarlılık.

Hayatta kalmak ve yavru vermek için hayvanların tüm davranışsal tepkilerinin altında iki güdü yatar: kendini koruma ve üreme. Bazen oyun veya öğrenme adı verilen başka bir özel davranış türü eklerler. Buna karşılık, kendini koruma iki tepkiden oluşur - olumsuz uyaranlardan kaçınmak ve olumlu olanlara girmek. Üreme ayrıca iki versiyonda ele alınır: bir eş bulmak ve yavrulara bakmak. Sonuç olarak, hayvanların tüm davranışsal tepkilerinin ana güdüleri, olumsuz çevresel faktörlerden kaçınmak (savunma refleksi), pozitif faktörlere yönelmek (genellikle yemek yeme refleksi), üreme için eş aramak ve seçmek (cinsel refleks), yavrulara bakmak, oynamak veya oynamaktır. öğrenme. Bu güdüleri biyolojik önem sırasına göre düzenlerseniz, önce yavru bakımı gelir, ardından eş arayışı, savunma ve beslenme refleksi ve son olarak oyun veya öğrenme gelir. Eğer öyleyse, telepatik bilgi aktarımında biyolojik bir amaç var mı? Yaban hayatı için neden gerekli olabilir? Kendini koruma, yakın konumdaki olumsuz (savunma tepkisi) veya olumlu (genellikle gıda tepkimesi) faktörlerin kaynakları ile optimal etkileşimi gerektirir. Aynı şey üreme için de söylenebilir. Eş arayışı yakın bölgede yapılır, yavru bakımı da yapılır. Bu nedenle, bırakın bitkileri, hayvanlarda bile uzun mesafelerde telepatik bir iletişim sistemi geliştirmeye gerek yoktur.

Öyleyse yaban hayatı neden organizmalar arasında telepatik olanlar gibi başka ek iletişim kanalları icat etsin? Biyolojik olarak uygun değildirler ve bu nedenle evrim sürecinde geliştirilip pekiştirilemezler.

Ancak, belki de telepatik bir bağlantının varlığı, bir kişinin sosyal bir varlık olarak yeni geliştirmeye başladığı belirli bir özelliğidir. Varsayım da şüphelidir. İnsanın evrimi, tüm hayvanlarda olduğu gibi, var olma mücadelesinin işareti altında gerçekleşti. Dolayısıyla aynı temel davranış nedenleri. Ancak hem kendini koruma hem de üreme ve hatta oyun, doğrudan temas gerektirir.

Buradaki bilgi bağlantıları da doğrudan temaslar temelinde kurulur. Bunu yapmak için, spesifik olmayan hassasiyetle desteklenen sıradan duyu organları vardır. O zaman telepati ne için?

Burada başka bir soru sormak uygun olur - zaten tam teşekküllü duyu organlarına sahipse, bir İnsan neden spesifik olmayan duyarlılığa ihtiyaç duyar? Cevap neredeyse açık. daha fazla Nasonov, her canlı hücrenin, bir dış faktöre maruz kaldığında işleyişinin parametrelerini bir şekilde değiştirme yeteneğine sahip olduğunu kanıtladı (bu özelliğe paraekroz adı verildi) - Daha fazla evrimle birlikte, canlı doğanın krallıklara çok hücreli bölünmesinin ortaya çıkması, bu özellik hücre de evrimleşmiştir. Organizmanın hayatta kalabilmesi için ihtiyaç duyduğu işlevler korunmuş ve geliştirilmiş, var olma mücadelesine katılmayanlar ise eski embriyonik durumlarında kalmıştır.

Bitkiler, ihtiyaç duydukları her şeyi yerinde alarak hareketsiz bir yaşam tarzı sürmeye başladılar ve çevre ile maddi-enerji iletişim kanallarını, yani sinirliliği geliştirdiler ve geliştirmeye başladılar. Bu nedenle, çevresel faktörlerdeki değişikliklere verdikleri tüm tepkiler, hücre paranekrozu durumunda olduğu gibi aynı kaldı. Bu nedenle, etki eden faktörün kendisi, maddesi veya enerjisi ile bitki organizmasının bir tepkisine neden olduğunda, onlar üzerindeki herhangi bir dış etkinin etkisi düzenleyici olarak adlandırılabilir.

Hayvanlar, gerçekliğin önde gelen bir yansımasına ihtiyaç duyar. Bu nedenle, karşılık gelen duyu organlarını geliştirmeye başladılar. Çevresel sinyallere duyarlılık ortaya çıkar ve gelişir. Artık her analizörün, özelliklerinin her parçasının milyonlarca başarısız hayat tarafından ödendiğini güvenle söyleyebiliriz. Çevresindeki acımasız dünyada daha optimal bir şekilde gezinmeye istekli olan yalnızca TS'nin torunlarına korundu ve aktarıldı. Bu nedenle, farklı hayvanların duyu organlarının aralıkları ve eşikleri önemli ölçüde farklılık gösterir. Ancak, tıpkı bitkilerde olduğu gibi, onlarda da çevresel faktörlerdeki değişikliklere tepki verme konusundaki eski, paranekrotik yetenek kaldı. Dahası, bazı durumlarda, bu özgül olmayan duyarlılık, çevrelerindeki dünyada daha iyi gezinmelerine yardımcı oldu ve diğer her şey eşitken onlara hayatta kalma şansları verdi.

Maymunun "insanlaşması" ile ne değişti? Hemen hemen hiçbir şey. Duyarlılığın evrimsel olarak en önemli biçimleri korunmuş ve bilinçli hale gelmiş, daha az önemli olanlar ise bilinçaltında paranekrotik değişiklikler düzeyinde kalmıştır. Ancak bu değişiklikler sinir sisteminin işleyişine yansır ve belirli koşullar altında sezgi veya bilinçaltı düzeyinde “belirsiz bir şekilde hissedilebilir”.

Örneğin, bir kişinin jeomanyetik alan boyunca yönelimine ilişkin daha önce verilen örneği ele alalım. Mekanizması tamamen açıklanmıştır. Herhangi bir organizmanın tek tek doku ve organlarının hücrelerinde (bakterilerden başlayarak), manyetik alanın etkisi altında vücut hücrelerinin yakın kısımları üzerinde mekanik bir etkiye sahip olan (dönmeye çalışan) manyetit kapanımları vardır. manyetik pusula iğnesi gibi alan çizgileri). Genellikle bu etkiler o kadar zayıftır ki, yalnızca bilinçaltına ulaşırlar. Ancak bu bile bir kişinin sezgisel olarak kuzey yönünü belirlemesi için yeterlidir.

Yukarıdakilerin tümü, bir kişinin bilinçaltı duyarlılığının önceki evrimsel seviyelerden kaldığını ve gelişmediğini düşünmemizi sağlar. Aynı argümanlar, insanların spesifik olmayan duyarlılığın ciddiyet derecesi açısından da birbirlerinden önemli ölçüde farklı olduğunu iddia etmemizi sağlar. Ayrıca bu özellik eğitime uygundur ve belirli sınırlar içinde eğitim sırasında geliştirilir.

Bu nedenle, insanlarda spesifik olmayan duyarlılığın deneysel olarak kanıtlanmış varlığı, onu telepatinin gelişiminin temeli olarak kabul etmek için kesinlikle yetersizdir. Bu kesin bir sonuca götürür. Modern bilimsel paradigma, insanlarda ve hayvanlarda telepatik bir iletişim kanalının ortaya çıkmasına, varlığına ve gelişmesine izin vermemektedir.

Ama buna bir son vermek mümkün mü? Olası olmayan. Modern bilimsel paradigma, yani evrenin bilimsel kavramı, donmuş bir dogma değildir. Yeni bilimsel keşifler, çevremizdeki dünya hakkında yeni fikirler olacak, o zaman belki de daha önce yazılan her şeyin modası geçmiş sayılması gerekecek. Ancak bence bugün mevcut paradigmanın gözden geçirilmesini gerektirecek bilimsel gerçekler yok.

Ancak dünyanın bilimsel bilgisinin yanı sıra felsefe ve din de vardır. Birincisi, bilimin henüz açıklayacak olgunluğa erişmediği olguları genelleştirir, ikincisi ise kendi dogmalarına dayalı açıklamalar yapar. Evrenin felsefi bir anlayışıyla başlayalım.

Bunu yapmak için, yalnızca parapsikolojinin çeşitli alanlarının gerçeklerine değil, aynı zamanda yeni bir paradigmaya girme girişimi ile titiz analizlerine de ayrılmış, son yılların bazı büyük yayınları üzerinde durmak mantıklıdır.

A.P.'nin kitabıyla başlayabilirsiniz. Dubrov ve V.N. Puşkin "Pa-parapsikoloji ve modern doğa bilimi" (M., 1989). İlk yazar, ultraviyole ışığın bitkiler üzerindeki etkisi, biyogravite, biyolojik simetri, elektromanyetik biyoloji vb. Konularının yanı sıra eski iyi arkadaşım ve ebedi rakibim üzerine bir dizi eser yayınlayan bir biyofizikçi, Biyolojik Bilimler Doktoru. Diğer bir yazar ise psikolog, Psikoloji Doktoru. Çalışma psikolojisi, düşünme, insan yetenekleri ve ayrıca sibernetik, biyoalanlar ve duyular dışı algının psikolojik yönleriyle ilgilendi. Onunla görüştük ama anlamlı tartışmalar olmadı. Kitabın V.N. tarafından yazılan ilk iki bölümünü alın. Puşkin. Felsefi girişte, parapsikoloji kavramını diyalektik materyalizm açısından özetliyor: “İnsan ruhunun belirli fenomenleri ne kadar tuhaf ve anlaşılmaz görünürse görünsün, hepsinin belirli bir maddi temeli vardır; nesnel doğa bilimi araştırması sırasında ortaya çıktı. ". Bu pozisyona itiraz edecek bir şey yok.

Doğru, birkaç sayfa sonra, parapsikoloji çalışması için standart "uyaran-tepki" şemasının kabul edilemez olduğunu, çünkü "insan ruhunun etkinliğindeki son derece önemli pek çok anlamlı süreci hesaba katmadığını" iddia ediyor. Bu konuda anlaşabileceğimizi sanmıyorum. Parapsikoloji doğa biliminin bir dalıysa, ana içeriği neden-sonuç ilişkilerinin açıklığa kavuşturulması olmalıdır. Ve bu, daha önce gösterildiği gibi, şemaya göre bir deneyde çözülür: "uyarıcı - nesne - tepki"

Daha sonra şunları söylüyor: “Telepati kanıtı gerçekten nadirdir. Düşünceleri uzaktan iletme veya çevredeki nesneleri etkileme yeteneğine sahip insanlar nadirdir. Zorluk aynı zamanda, fenomenin - bu yeteneklere sahip bir kişinin - fenomenin varlığını kanıtlamak için gerekli olduğu ölçüde bunları her zaman keyfi olarak gerçekleştirmekten uzak olması gerçeğinde yatmaktadır.

Bu en temel sorulardan biridir. Bu bakış açısına göre, Dünya nüfusunun büyük çoğunluğunun herhangi bir "gizemli" özelliği yoktur ve onlarla telepati, su arama ve benzerleri üzerine araştırma yapmak anlamsızdır. Özel yetenekli bir "fenomen" bulmak, yalnızca onunla çalışmak ve o zaman bile, yalnızca "yeteneklerini gerçekleştirebildiği" zaman gereklidir.

Ama onları nereden aldı? Tanrı'dan mı, Şeytan'dan mı, hiçlikten mi? Mutlak perdeye sahip yetenekli müzisyenler var. Bunlar benzersizdir, nadirdir, ancak müziği algılama yeteneği tüm insanların doğasında vardır. Bir tadımcı, herhangi bir ürünün yüzlerce tat tonunu ayırt edebilir ve biz günahkarlar, sadece birkaçı, ama yine de bir tadımız var. Bazıları daha iyi, diğerleri daha kötü. Yani burada. Tüm paranormal tezahürlerin yeteneği herkesin içinde olmalıdır. Ancak bazı insanlar bu konuda yeteneklidir, diğerleri daha azdır ve genellikle çok zayıf ifade edilen yetenekleri vardır. O zaman kiminle ve nasıl çalışılır? Görünüşe göre, bir spor koçunun yöntemine göre. Önce tüm gelenleri alır, sonra en yetenekli olanları seçer ve ana işi onlarla birlikte yürütür. Elbette bir “fenomen” ile karşılaşılırsa o da araştırılmalı ama tüm çalışma planı sadece bunun üzerine inşa edilmelidir. pek değmez. En tartışmalı olanı üçüncü bölümdür: "Dünyanın dalga yapısı ve holografik psikofiziğin ilkeleri." Bu zaten yeni bir bilimsel ve felsefi konumlar paradigmasını kanıtlama girişimidir. İçinde V.I. Puşkin, Evrenin dev bir holografik ve kuantum mekanik sistem olduğu konumunu kanıtlamaya çalışıyor ve sinir hücrelerindeki karşılık gelen moleküller hakkındaki bilgi kayıtlarını bir dizi hologram olarak düşünmeniz önerilir. Ya da başka bir deyişle, her bir kum tanesi veya canlı hücre, tüm Evreni yansıtır ve tersine, her kum tanesi veya hücre, tüm Evrende temsil edilir.

Bunun sonucu, tüm parapsikolojik fenomenlerin var olma olasılığıdır. Uzayda belirli bir noktada (zihinsel aktivite dahil) olup bitenlerin ağırlığı aynı anda tüm Evrene yansıdığından, bu bilgi, nerede olursa olsun (Mars'ta bile) herhangi bir kişi-fenomen tarafından anında okunabilir.

Bu kavramla tartışmak anlamsız. Sadece bir bilinmeyeni (parapsikolojik fenomen) diğer bilinmeyenlere (Evrenin holografik resmi) açıklamaya çalışmıyor, aynı zamanda başka bir bilinmeyeni (maddenin rezonans dalga yapısı) açıklamaya çalışıyor. Ve bu, matematikçilerin bile dikkate almadığı, sonsuz küçüklüğün daha yüksek bir derecesidir.

Bir sonraki bölüm akupunktur hakkında. İnsan derisinde BAP'ler (biyolojik olarak aktif noktalar) olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Ayrıca meridyen adı verilen belirli hatlar üzerinde bulundukları ve bu hatlardan etkilenerek bir takım hastalıkların tedavi edilebildiği bilinmektedir. Ancak bu meridyenlerin uzayla iletişim için bir tür "anten" olduğuna ve bunun için kullanıldığına dair kanıt nerede?

"organizma ve çevre arasındaki enerji alışverişi"? Yine, bir hipotez üzerine bir hipotez ve yine çift anlamlı (BAT, kozmosla iletişimin enerji kanalları olarak meridyenler, parapsikolojik fenomenler).

Meslektaşlarım ve ben bir keresinde BAP'lerin çalışma mekanizmalarını aydınlatmak için birkaç yıl harcadık, çeşitli parametrelerin elektrik akımına karşı dirençlerini araştırdık, cilt yüzeyi boyunca dolaşan bazı noktalar fenomeni belirledik, ancak meridyenlerin herhangi bir "anten" özelliğini gözlemlemedik. . Çalışmalarımızı yürüttüğümüz Refleksoloji ve Refleksoterapi Araştırma Enstitüsü çalışanları da onların varlığını fark etmedi. BAT'ın gerçek mekanizmaları hakkında hala fazla bir şey bilmiyoruz ve bunları bir bilinmeyeni (hatta İki) doğrulamak için kullanmak pek doğru değil.

Bir sonraki bölümü bitiren V.N. Puşkin, "insan fenomeni" kavramını tekrarlayarak şunları söylüyor: "Psikanerjik dengenin ihlali, bu nedenle, bir kişinin parapsikolojik yeteneklerinin ortaya çıkması için temel bir koşuldur." Aynı zamanda “psikoenerjik denge” teriminin de bir açıklaması yoktur.

Bir sonraki bölüm kategorik olarak şöyle diyor: "Dinamik bir sistem olan derinin, insan ve çevre arasındaki enerji alışverişinde ... doğrudan rol aldığı şüphesiz görünüyor." Daha sonra yazar, kendi görüşüne göre bu konumu doğrulayan GSR (galvanik cilt refleksi) ve Kirlian etkisinden kısaca bahseder.

Tabii ki, bir insandan çevreye gelen ısının ana akışı deriden geçer. Ancak bu, organik maddenin yavaş "yanmasının" (oksidasyonunun) ve bunun karbondioksit ve suya dönüşmesinin bir sonucudur. Tipik bir tek yönlü enerji süreci. Peki ya "enerji değişimi"? Ek olarak GSR, belirli bir amaç için incelenen bir kişinin cildindeki bireysel noktalar arasındaki direnç veya potansiyel farkın bir ölçümüdür.

Çalışmalarımızda, bir kişinin işlevsel durumunu belirlemek için çok hassas bir yöntem olarak her iki versiyonda da defalarca kullandık. GSR dalgalanmaları büyük ölçüde, “psişik” olanlar da dahil olmak üzere çeşitli dış etkilere karşı hassas olan ter bezlerinin salgılarına bağlıdır. Kişi gergin - terliyor, korkmuş - "zaten teri döktü." CGR'nin kaydettiği şey budur. Ve "insan ve çevre arasındaki enerji alışverişinin" bununla ne ilgisi var? Dış faktörlerin GSR üzerindeki etkisi tipik bir bilgi sürecidir. Pletismografi ile birlikte "yalan dedektöründe" kullanılması tesadüf değildir. Bu nedenle, kozmosun bir insanla cilt yoluyla enerji alışverişini haklı çıkarmak için GSR'yi kullanmak en azından yanlıştır.

Aynı şey, Kirlian etkisi veya tek tek nesnelerin ve özellikle parmakların yüksek frekanslı elektrik deşarjında Fotoğraf Çekme için de söylenebilir.

Ortaya çıkan resimler gerçekten çok güzel, özellikle renkli. Fotoğraflanan nesnenin yakınındaki hava iletkenliğindeki değişiklikle bağlantıları tartışılmaz. Soru ortaya çıkıyor, iletkenlikteki değişikliğe ne sebep oldu? Kısmen, görünüşe göre, kısmen diğer moleküller ve iyonlar tarafından aynı su moleküllerinin (ter varyantı) salınmasıyla. Peki "enerji değişimi" nerede?

N. Puşkin'de kitabın ilk bölümünü bir dizi ifadeyle bitiriyor, bunlardan ikisini kelimesi kelimesine yeniden yazacağım:

"... cilt, kozmik radyasyonu emmek için bir organdır ve miktarı, metabolizmanın iç enerjisiyle birleştiğinde vücudun tüm enerji tabanını belirler"; "Burada sunulan materyaller, beynin çalışması için doğrudan Evren'den enerji alan kozmik bir sistem olduğunu ve derinin bu enerjiyi yakalamak için bir mekanizma olarak kullanıldığını doğrudan gösteriyor."

Burada, her cümlesi veya bir kısmı, gerçeğe en azından biraz karşılık gelirse, Nobel Ödülü'ne hak kazanabilir.

İkinci bölüm "Paranormal Fenomenlerin Deneysel Psikolojisi", "Bioinformational Contact Man - Plant" bölümü ile açılıyor. Burada V.N. Puşkin, K. Baxter'in bitkilerin elektriksel potansiyelleri ile çevresindeki canlıların durumu arasındaki bağlantı üzerine sansasyonel çalışmalarının yeniden anlatılmasıyla başlar. Backster etkisinin özü, bir hayvanın (bitkinin) yeşil bir bitkinin yanında öldürülmesi veya tahriş edilmesi durumunda, bazen bitkiye bağlı elektrotlarda galvanik bir deri reaksiyonuna benzer bir elektriksel tepkinin meydana gelmesidir. Benzer bir elektrik tepkisi, bir kişi bu bitkiye bir tür zarar vermek için yaklaştığında da oluşur. Bununla birlikte, bitkinin bu tür reaksiyonları her zaman not edilmemiştir, yani tekrarlanabilirlikleri mutlak değildir.

Fenomenin tekrarlanamazlığını ortadan kaldırmak için V.N. Puşkin, bir kişinin "bitkiye" daha fazla konsantrasyonla ilham verebilmesi için hipnoz kullanmaya karar verdi. Sonuç oldukça açıktı. "Sonra bitkinin yaprağından istediğimiz kadar ve ihtiyaç duyduğumuz anlarda bir elektrik reaksiyonu aldık" ve bir insandan bir bitkiye olan mesafe bir metreydi. Daha sonraki deneylerde, keyfi olarak bir bitki tepkisi uyandırabilen otojenik eğitimle uğraşan insanlar kullanıldı. Dahası, özel bir deneyde, deneye iki bitki dahil edildiğinde, denek keyfi olarak yalnızca seçilen bitkide bir elektriksel tepki uyandırabilirdi.

Sonuç V.N. Puşkin açık ve anlaşılır: "Bu durum, somatik (bitki) ve sinir hücrelerinde gerçekleştirilen bilgi işleme süreçlerinin genelliğini açıkça gösteriyor." Ve ayrıca: “psişenin maddi kodlaması hücresel ve moleküler düzeyde değil, çok daha derin, temel düzeyde gerçekleştirilir. Bu bağlamda, bilgi moleküllerinin iç boşluğu kullanılarak meydana gelen çok ince biyofiziksel süreçler fikri ortaya çıkıyor.” Araştırmanın olgusal yönü şüphesizdir. Ayrıca bir zamanlar Baxter etkisini test etmek için deneyler yaptık ve kamuoyunda etkili bir şekilde gösterilen çok güzel sonuçlar aldık.

Tesiste - bir amplifikatör aracılığıyla kayıt cihazına bağlı bir çift elektrot. Orada bulunanlardan biri bitkiye yaklaşmaya ve onu zihinsel olarak yaralamaya davet edilir. Örneğin, bir yaprağı kesin. Her şeyin daha objektif görünmesi için bir kişinin eline makas veriliyor, bitkiye yaklaşıyor, yaprağı kesmek istiyormuş gibi yapıyor ve hemen bitkinin elektriksel tepkisi gözlemleniyor. Bitkinin yanından başka bir kişi veya aynı kişi geçerse, ancak agresif bir şekilde ayarlanmamışsa, bitkiden herhangi bir tepki gelmez.

Ve açıklama basit. Bir kişi, giysilerin (yalıtkan tabanlı ayakkabılar) sürtünmesinden dolayı derisinde belirli bir elektrostatik yük biriktirir. Bu durumda insan ile dünya arasındaki potansiyel fark 10-30 kilovolta ulaşır . Herhangi bir yükün uçtan boşalma özelliğine sahip olduğu da bilinmektedir. Elinde makas olan bir kişinin nispeten uzak bir mesafede bile bir bitkide neden elektriksel bir tepkiye neden olduğu sorusunun cevabı budur. Ayrıca, insan derisi üzerindeki yükün büyüklüğü ve dolayısıyla potansiyel, birçok dış ve iç faktöre bağlıdır. Bunlar, havanın nemi ve bir kişiyle temas halindeki dokuların direnci, sürtünme nedeniyle elektrik yükünün birikmesine neden olma yeteneklerini içerir. İç nedenler arasında, bir kişinin psikofizyolojik durumu, duyguların şiddeti, terleme derecesi, belirli bir ruh hali önemli bir rol oynar. Bütün bunlar sözde "bir kişinin elektrik portresini" belirler. Bu, doktora tezinde ve Yu.V.'nin bir dizi yayınında iyi ve ayrıntılı olarak belirtilmiştir. Tor-nueva.

Gerçekten de, her insan çevresinde birkaç metre mesafeden kaydedilebilen bir elektrik alanı oluşturur. Büyüklüğü, şekli, asimetrisi büyük ölçüde yukarıda listelenen nedenlere bağlıdır. Bir kişinin elektrik alanının bir bitki ile etkileşimi, ikincisinde aslında Baxter etkisinin mekanizması olan bir elektriksel reaksiyona neden olur. Doğru, burada hala her şey net değil, "bir kişinin elektrikli portresini" ve çeşitli fiziksel, fizyolojik ve zihinsel faktörlerin onun üzerindeki etkisini incelemek gerekiyor. Ama bu başka bir soru.

Sonra V.N. Puşkin, onu bir kişinin "biyo-alanı" ile ilişkilendirerek "cilt görüşü" olgusunu ayrıntılı olarak ele alıyor. Daha önce "cilt görüşünün" kendisini ele almıştım ve ona geri dönmek pek uygun değil. Doğru, deneylerden birinde V.N. Puşkin, konu ters çevrilmiş bir oyun kartının rengini belirledi, ancak bu deneyimin açıklaması yeterince ayrıntılı değil, bu yüzden onlar hakkında yorum yapmaya cüret etmiyorum.

Kitabın ikinci bölümünün sonraki iki bölümü, psikokinezi olgusuna ayrılmıştır. Özü, bireysel "insan fenomenlerinin" nesneleri yalnızca irade çabasıyla uzaktan hareket ettirebilmesi ve hatta onları ağırlıkta tutabilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ben kendim parapsikolojide maddi-enerji etkileşimi konularını ele almadım, bu nedenle bu konudaki yalnızca öznel yargımı ifade edebilirim ki bunun tartışılmaz olmayabileceğini kabul ediyorum.

Daha önce de belirtildiği gibi, bir kişinin etrafında, büyüklüğü çok önemli olabilen bir elektrik alanı vardır. Bir kişi bu alanı bilinçli olarak kontrol etmeyi öğrendiyse (ki bu oldukça gerçektir), o zaman tek tek hafif nesneler, tıpkı saça sürtünerek elektriklenen bir tarağın kağıt parçalarına getirildiğinde gözlemlendiği gibi, istediği zaman hareket edebilir. Doğru, birçok psikokinezi uzmanının defalarca aldatmacaya yakalanmış olması burada endişe verici. Ben de I.A.'nın laboratuvarında böyle bir oturuma katılmak zorunda kaldım. Zaidenman ve D.G. "Deneklerin" olası aldatmacasını ortaya çıkarmak için kadroya profesyonel bir illüzyonisti dahil eden Mirza. Yani: birkaç kişinin huzurunda, cam bir kapağın altındaki kibrit kutusunu (vakum olmasa da) uzaktan hareket ettirdi. İllüzyonist doğrudan bunun bir numara olduğunu ve burada psikokinezi olmadığını söyledi. Ancak "hilenin sırrına" atıfta bulunarak açıklamadı. Nasıl yaptığını hala bilmiyorum.

Bunu "Uzaktan biyoinformatik temaslar" bölümü takip eder. Pozitif telepatik etkilerin kısa bir sunumundan sonra yazar, insan beyninin kozmos ile bağlantısı hakkındaki insan ruhunun holografik, dalga kavramına dayanan ana fikrine geri dönüyor: “Böyle bir dalganın yardımıyla , ancak elektromanyetik teori değil, telepati ve durugörü fenomenlerinin temel bir açıklaması verilebilir” . Ancak "dalga, elektromanyetik teori değil" ne yazık ki açıklanmıyor.

Son bölümde, V.N. Puşkin, psikolojiyi parapsikoloji ile karşılaştırarak, aralarındaki sınırların bulanık olduğunu ve "gerçekler gerçekten gerçekse, o zaman doğa bilimi sisteminde benimsenen yöntemlerle araştırılmalı ve araştırılabilir" olduğunu kanıtlamaya çalışır. Ardından, dünyanın holografik sistemi hakkındaki ana fikrine ve "örneğin, görüntüler veya düşünceler gibi psikolojik gerçeklikler dünyasının da bazı duran dalgaların bir koleksiyonu olarak kabul edilebileceği" fikrine geri döner.

Bu kitabın ilk iki bölümünün genel izlenimi çok belirsiz. Belli miktarda olgusal malzeme var, ancak yazarın kavramını doğrulamak için bir örneği olarak çok özlü bir şekilde sunuluyor. Ancak kavramın kendisinin daha spesifik, tartışılmaz gerçeklerle desteklenmesi gerekiyor.

Kitabın üçüncü ve dördüncü bölümleri A.P. Dubrov, her zamanki gibi, genelleştirilemez olanı genelleştirmek ve tartışmalı bir kavramı desteklemek için, daha da tartışmalı olan başka bir kavramı kullanmak.

Ortak yazardan farklı olarak, parapsikolojik gerçekleri analiz etmeyi, mekanizmalarını ortaya çıkarmayı ve sahip olduklarımıza ek olarak “psi-fenomenleri (yani parapsikolojik. - G.L.) açıklamanın bazı yeni yollarını sunmayı planladığını belirten bir ifadeyle başlıyor. Yukarıda açıklanan ". Başlangıç noktası olarak, V.I.'nin birkaç ifadesini alıyor. Lenin ve şöyle diyor: "Bugüne kadar, tüm ana parapsikolojik fenomenler biliniyor, tanımlanıyor ve sistematik hale getiriliyor." Aşağıda uzun bir bağlantı dizisi var. Bunun gibi! Ve bir şekilde, parapsikolojideki ilk sorunun, onlar hakkında söylediklerini veya yazdıklarını değil, gerçekten güvenilir "fenomenleri" tanımlamak olduğunu düşündüm.

Daha sonra Alexander Petrovich Dubrov, parapsikolojik araştırmanın tarihini parçalı bir şekilde anlatıyor ve şu ifadeyle bitiriyor: “Araştırmalar, psi-fenomenlerinin açıklanması için olağan yaklaşımı değil, yeni fiziksel kalıpların anlaşılmasını ve geliştirilmesini gerektirdiğini gösteriyor ( ATI tarafından vurgulanmıştır. Dubrov ). .- G.L.) ve modern bilimde henüz gelişmeye başlayan bu tür mantıksal ve matematiksel problemlerin, onto- ve epistemolojik problemlerin çözümü. Ya da başka bir deyişle fizikte yeni fikirlerin ortaya çıkması ve gelişmesi için parapsikolojiyi daha derinlemesine ve detaylı çalışmak gerekir! Ancak genel olarak bilimin basitten karmaşığa doğru geliştiğine ve amacının bilinmeyen bir şeyi kesin olarak belirlenmiş gerçekler ve yasalarla açıklamak olduğuna inanılır, ancak bunun tersi olmaz.

Bir sonraki bölümde, "diyalektik temeller üzerine" psi-fenomenlerinin yeni bir sınıflandırmasını veriyor ve bunu bir dizi sansasyonel ifadeyle tamamlıyor: "psi-zaman, psi-uzay, psi-enerji, psi-madde yakından ilişkili olduğundan, o zaman, doğal olarak, psi-maddesinin tüm özelliklerinin birliğinin, örneğin ışınlanma O, zihinsel fotoğrafçılık <> vb. "Bu üç kategoriyi temel alarak belirlediğimiz gerçekler ve gözlenen psi-fenomenler o kadar sıra dışıdır ki, sıradan doğal süreçleri dikkate alan klasik fizik çerçevesinde açıklanamazlar."

Dolayısıyla sonuç şu şekildedir: psi-fenomenleri sıradan doğal süreçler değildir ve parapsikoloji klasik fizik çerçevesinde incelenemez. O zaman bir sonraki adımı atmanız gerekir: mevcut paradigma modası geçmiş, yenisiyle değiştirilmelidir. Doğrudan ifade edilmiyor ama çok açık bir şekilde ima ediliyor.

İşte başka bir alıntı: “Zihinsel aktivite sorunları ayrılmaz bir şekilde genel biyolojik problemlerle bağlantılıdır. Bunlar arasında en önemlilerinden biri biyolojik alan, enerji, zaman ve mekanın özgüllüğü sorunudur.

İşte yine bir dizi soru. Biyolojik alan nedir? Biyolojik zaman, mekan, enerji nedir? Yine, sadece kelimeler. Devamını alıntılıyorum:

"Zihinsel aktivite sırasında, belirli psi-madde türleri ortaya çıkar: özel bir fiziksel karaktere ve metrik-topolojik özelliklere sahip olan psi-hareketleri, psi-uzayları, psi-zamanları ve psi-enerjileri." Bu sansasyonel ifadeyi okurken şu soru ortaya çıkıyor: onun gerçek anlamı nedir? Sonuçta, burada dolaşıma giren kavramların her biri, kapsamlı bir kod çözme gerektirir. psi-zaman, psi-uzay, psi-enerji nedir?

Dahası - daha fazlası: "... psi-fenomenlerinin ortaya çıkardığı sorunlar, günümüzün zaman ve nedensellik kavramlarının temelden gözden geçirilmesini gerektiriyor." Daha sonra, zamanın olumsuz akışı, zamansal sürecin uzamsal bir sürece “katlanması”, iç ve dış dünyanın uzamsal-zamansal özelliklerinin değiştirilmesi, uzamın geometrisinin değiştirilmesi vb.

Kitabın tamamını bir bütün olarak nasıl yorumlamalı? Ama hiçbir şekilde. Yalnızca, kanıtlanmamış bir yığın edebi gerçeğin kullanımına dayanan "kurgular" içerir. "Onların" sonuçlarına epizodik referanslar

yanılmazlıklarına dair kapsamlı bir kanıt olmaksızın verilmiştir. Adil olmak gerekirse, ana karakterlerin insanlar değil “kurgu” olduğu orijinal bir bilim kurgu romanı gibi ilgiyle okunan bir kitap olduğunu söylemek gerekiyor. O kadar cesur” ki insan “Vay!” Diye haykırmak istiyor.

Alexander Petrovich'i otuz yılı aşkın bir süredir hevesli, çok okuyan ama fazla güvenen biri olarak tanıyorum. Bu konuda birkaç hikaye anlattığımı hatırlıyorum.

Elektromanyetik biyoloji üzerine başka bir konferans. A.P. Dubrov, çeşitli biyolojik göstergelerin zaman sürecini inceleme örneğinde güneş-karasal ilişkilerin varlığını kanıtlıyor (“Jeomanyetik Alan ve Yaşam” kitabını yayına hazırlıyordu). Kısmen kendisine ait, ancak çoğunlukla edebi kaynaklardan alınmış düzinelerce grafiği gösterir. Bunları çeşitli güneş aktivitesi göstergeleriyle karşılaştırır ve orada bulunanların dikkatini "şaşırtıcı benzerliklerine" çeker. Üstelik verilen grafiklerde sadece onlarca ölçülen nokta var. Ve korelasyon bağımlılıklarının yetkin bir şekilde kanıtlanması için yüzlerce ve binlerce paralel ölçüm değeri gereklidir.

Geçen yüzyılın yetmişli yılların ortalarında, Novosibirsk'teki Kimyasal Kinetik ve Yanma Enstitüsü'nde zayıf manyetik alanların biyolojik etkisi üzerine bir seminerin düzenlendiği bir başka toplantı daha yapıldı. Yüzlerce deneyle sonuçlarımı doğrulayarak, denge dışı süreçlerin seyri üzerindeki istikrarsızlaştırıcı etkilerinden bahsediyorum. Çoğunlukla olumlu karşılanır. Ardından Alexander Petrovich, rezonans alan etkileşim teorisi hakkında rapor verir. Konuşma düşmanlıkla karşılaştı: "Sabit bir manyetik alanın etkisi altında ne tür bir rezonans olabilir?" Ben de orada bu kavrama karşı oldukça sert konuşmak zorunda kaldım. Görünüşe göre kabul etti, ancak tartışılan kitapta yine aynı görüşlere geri dönüyor. Yine etkileşimin rezonans alan teorisi, biyogravite, biyosimetri ve benzeri ifadeler.

Kapsamlı parapsikolojik literatürde, belki de A.P.'nin kitabına yakın bir tane daha vardır. Dubrov ve V.N. Puşkin'in çalışması, G.A.'nın bir monografisidir. Sergeev "Biorhythms ve biyosfer" (Moskova, 1976). İçinde Puşkin ve Dubrov'dakinden daha az sansasyonellik iddiası yok. Ancak bunlar da henüz doğrulanmadı.Uluslararası Uzay Antropoekolojisi Araştırma Enstitüsü'nün (ISRIKA) bağırsaklarından, temelde benzer çalışmalardan oluşan başka bir grup çıktı. Bu eserler 1994 yılından beri yayınlanan Vestnik MNIIKA'da yayınlanmaktadır .

Burada, önce dünyaca ünlü Novosibirsk bilim adamı Vlail Petrovich Kaznacheev'in evren kavramını tanımanız gerekiyor. Profesör, Tıp Bilimleri Doktoru, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi, Petrovsky Bilim ve Sanat Akademisi, Uluslararası Slav Akademisi, Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi, şehrin fahri vatandaşı Novosibirsk'ten. 1998'de Cambridge Biyografik Merkezi tarafından "Uluslararası Binyılın İnsanı" onursal unvanı ile ödüllendirildi. Uluslararası Akademilerarası Birliğin en yüksek ödülü olan birinci dereceden "Vernadsky Yıldızı" ödülüne layık görüldü, düzinelerce sağlam monografın, yüzlerce makalenin, çeşitli düzeylerdeki konferanslarda raporların vb.

Geçen yüzyılın altmışlı yıllarında Vlail Petrovich, Novosibirsk Tıp Enstitüsü'nde Terapi Bölümü'nün başındaydı ve SSCB Bilimler Akademisi'nin (SOLI) Sibirya Şubesi'nde biyonik konulardan birinde danışmandı. Daha sonra SSCB Tıp Bilimleri Akademisi Klinik ve Deneysel Tıp Enstitüsü'nü organize etti ve yönetti, daha sonra halen başkanlığını yaptığı Genel Patoloji ve İnsan Ekolojisi Enstitüsü'ne dönüştü. 1994 yılında Uluslararası Uzay Antropoekolojisi Enstitüsü'nün organizasyonunun öncülüğünü yaptı. ÜZERİNDE. Kozyrev, evren kavramını geliştirmek için tasarlandı ve başkanı oldu.

1994 yılında Vestnik MNIIKA'nın ilk sayısında “Credo” başlığı altında yayınlanan enstitünün kuruluş amacı şu şekilde özetleniyor: “Yirminci yüzyılın doğa bilimlerinde, protein çekirdeğinin olduğu inancı kuruldu. canlı madde kompleksleri olası olanlardır. Ancak yeni milenyumun arifesinde, giderek daha açık hale geliyor: İnsanın gerçek özü ve onun ruhsal ve entelektüel süreçleri, böyle bir fikri önemli ölçüde aşıyor ve biyosferi ve insanlığı kozmogezegensel bir fenomen olarak düşünmemizi gerektiriyor. Biyosferin ve insanın Dünya gezegeninde ortaya çıkışı ve hayatta kalması, kozmik yaşam alanının evriminin bir yansımasıdır. Ancak kozmik evimiz ciddi bir hastalık durumunda. Gecikme felakettir." Bu bağlamda, yeni enstitü yeni görevlerle karşı karşıyadır: "insan nesillerini, etnik grupları ve medeniyetleri değerlendirmek, korumak ve geliştirmek için yeni ilkelerin incelenmesi ve geliştirilmesi" ve ayrıca "canlı maddelerin saha formlarının, zekanın ve bunların birbirleriyle olan ilişkilerinin incelenmesi". yaşayan jeokozmik alan”. "Geleneksel tıbbın tarihsel deneyiminin genelleştirilmesi, hastalıkların önlenmesi ve tedavi edilmesi için yeni yollar aranması, biyolojik, zihinsel ve

milliyetler ve etnik grupların yanı sıra her insanın üreme sağlığı. Aynı zamanda "bireyin benzersiz yeteneklerinin ve yaratıcılığının geliştirilmesi için yeni teknolojilerin yaratılmasını" sağlar. Halihazırda bir dizi programın çalışmakta olduğu bildiriliyor: canlı madde ve uzayın temel araştırması, kozmogezegensel zeka ve bilinç olgusu üzerine araştırma, alternatif tıp üzerine bir program ve diğerleri. İlklerden birinin "Yaşam Alanında Jüpiter ve Comet Shoemaker-Levy" projesi olduğu kaydedildi. Projenin amacı, "Jüpiter'in Temmuz 1994'te kuyruklu yıldız adı verilen bir uzay nesnesiyle karşılaşmasının biyosferik sonuçlarını değerlendirmektir. "

Vestnik MNIIKA'nın sonraki sayılarında Vlail Petrovich konseptini geliştiriyor. Tüm biyolojimizin ilgilendiği protein-nükleik yaşam formunun, Canlı Kozmos'un yalnızca belirli bir durumu olduğunu savunuyor. Rus kozmizmi fikirlerini daha da geliştiren K.E. Tsiolkovsky ve V.I. Vernadsky'ye göre ... "insanlığın sosyal tarihi, insanlığın Dünya gezegenindeki görünümünün daha derin bir evrenselin yalnızca bir bölümü olduğu, uzayın yaşam alanının gezegensel-kozmik evriminin yalnızca bir parçası, bir unsurudur. evrim." N.A.'nın fikirlerini benimsemiş olmak. Kozyrev zamanın önemliliği hakkında onları geliştirir. Evren, kozmos, onları oluşturan unsurlar, yıldızlar, güneş, gezegenler canlı oluşumlardır. Onların evrimi, bizim için büyük ölçüde anlaşılmaz olan kendi yasalarına göre ilerler. Evrimsel bir aşamada, Canlı Kozmos'un protein-nükleik bir yaşam formu, ardından insan zekası yaratması gerekiyordu ve onlar yaratıldı.

Vlail Petrovich kavramını çarpıtmamak için onun genelleyici yazılarından ve konuşmalarından birkaç alıntı yapacağım. İşte onun açıklamalarından bazıları: "Evrensel evrim, gezegenimizin evrim boyutundan belirgin şekilde farklı olan enerji-zaman ve uzay-zaman ölçeklerinde ilerler"; "Tek bir evrensel düzenliliğe indirgenemeyen, etkileşen, taşan ve birbirine nüfuz eden birkaç bütüncül dünyanın bir arada var olduğu hipotezi oldukça makul görünüyor."

Ve sözde Kozyrev alanı hakkında iddia ettiği şey şu: "Bu alana girdiğimizde, bir dereceye kadar geleceğimize nüfuz edebiliyor, bazı olumsuz anları anlayabiliyor, yönetebiliyor ve aynı zamanda geçmişi görüp analiz edebiliyoruz."

Temelleri E.A. ile ortaklaşa yayınlanan iyi tanımlanmış bir felsefi kavram vardır. Spirin, "The Cosmoplanetary Phenomenon of Man" (Novosibirsk, 1991) kitabında ve bir dizi başka çalışmada.

Soru ortaya çıkıyor, bu kavramla nasıl ilişki kurulur? Koşulsuz olarak tanımak, tamamen reddetmek veya bazı ara seçeneklerde durmak? Bu bölümün başında kendi konseptimi ortaya koydum. Yaban hayatının telepatiye ve diğer herhangi bir "uzak etkileşime" ihtiyacı yoktur. Ancak bu sadece mevcut paradigma çerçevesindedir. Ve eğer zaten modası geçmişse ve hangi V.P. Saymanlar, bir sonraki daha gelişmiş paradigmanın temeli mi?

Ancak tanınması sadece hipotezleri değil, aynı zamanda kesin olarak kanıtlanmış bilimsel gerçekleri gerektirir. Onlar var mı? Yaşayan Kozmos kavramını doğrulamak için yıllık "MNIIKA Sayıları" nda oldukça fazla materyal yayınlanmaktadır. Ama ne kadar inandırıcılar?

Önce Vestnik MNIIKA dergisinin ilk sayısında yayınlanan Shoemaker-Levy kuyruklu yıldızıyla ilgili çalışmanın sonuçlarını ele alalım. Bir dizi makale, kuyruklu yıldızın Jüpiter ile çarpışması sırasında, Dünya'da meydana gelen incelenen süreçler sırasında belirli değişikliklerin kaydedildiği tezini doğrulamaktadır. Ancak çoğu ya yakın zamanlarla ya da geçen yılın aynı dönemiyle karşılaştırılıyor. Ancak, herhangi bir faktörün incelenen süreç üzerindeki etkisini kanıtlamak için, öncelikle "arka plan" değerlerini ve yeterince uzun bir süre boyunca dalgalanmalarını ayrıntılı olarak incelemek gerekir. Burada, yalnızca çarpışma periyodu sırasındaki münferit ölçümler, bu periyot dışındaki münferit ölçümlerle karşılaştırılır.

Ayrıca, farklı yazarların verilerini karşılaştırdığımızda, Jüpiter'deki felaketin ölçülen göstergeler üzerindeki “düzenleyici” etkisinin bazen ileri, bazen gecikmeli ve bazen belirsiz olduğu sonucuna varabiliriz. Çeşitli göstergelere göre en yüksek etki 15, 16, 20 ve 26 Temmuz tarihlerinde görüldü . Açıklamalar standarttır - farklı süreçler farklı zaman kaymalarıyla devam eder.

1970-1971'deki "süper keşiflerimizden " birinden bahsetmek yerinde olur . Simferopol meslektaşlarımızla birlikte, bazı göstergelerin eşzamanlı ölçümü için çok aylık bir deney gerçekleştirdik.Planlanan testlerin, hafta sonları ne olursa olsun, kararlaştırılan saatte ( Simferopol saati 9.00 ve Tomsk saati 13.00 ) yapılması konusunda önceden anlaştık. Dizi her gün Eylül'den Mayıs'a kadar yayınlandı.

Seri tamamlandığında, aynı günlerde Simferopol'de yaklaşık 25 ve Tomsk'ta yaklaşık 15 kez ölçümlerde ve altı veya sekiz vakada boşluk olduğu ortaya çıktı. Karşılaştırmaya başladılar ve bu günlerin enstitümüzün mühürlendiği ve kimsenin oraya girme hakkının olmadığı tatil günlerine denk geldiği ortaya çıktı. (Simferopol'de de kısıtlamalar vardı.)

Ama en garip gerçek, en şaşırtıcı olanıydı. 1970-1971 kışında , ani başlayan yaklaşık iki düzine manyetik fırtına oldu ve bunların yaklaşık yarısı, kaçırılan ölçümlerle aynı zamana denk geldi. Manyetik fırtınaları tatillerimizle karşılaştırmaya başladıklarında, Güneş'in 8 Mart Dünya Kadınlar Günü hariç tüm bayramları "selamladığı" ortaya çıktı . Temel bir istatistiksel hesaplama, tatillerimizin manyetik fırtınalarla tesadüfi olmayan bir şekilde çakışma olasılığının 0,997 olduğunu gösterdi. Biçimsel anlam çoğu biyolojik çalışma için oldukça inandırıcıdır. Doğal olarak, hemen referans verilerini aldık, önceki yıllar için aynı olasılıkları hesapladık ve elbette hiçbir şey bulamadık. Yani yine de Güneş tatillerimize uymak istemiyor. Çok yazık. Çok güzel bir sonuçtu!

Bireysel ölçümlerden geniş kapsamlı sonuçlar çıkarmanın çok doğru olmadığını bir kez daha vurgulamak için bu örneği verdim. En azından, tüm konuyu dikkatlice okuduktan sonra, bir kuyruklu yıldızın çarpışması ile Jüpiter arasındaki bağlantıyı Dünya'daki çeşitli süreçlerin seyrindeki bir değişiklikle gösteren ikna edici veriler bulamadım.

Bununla birlikte, MNIIKA genel müdürü, Tıp Bilimleri Doktoru L.V. Trofimov. Enstitünün çalışmalarının her sayısı, Alexander Vasil'evich'in çeşitli sorunlara ayrılmış bir veya daha fazla makalesini içerir. Bu bağlamda en ilginç olanı, uzak etkileşimlerin incelenmesi üzerine yaptığı çalışmalardır.

Bunlardan ilkinde (Sayı 2) - "Dünyanın yaşam alanındaki insanlar arasındaki uzak-bilgi etkileşimleri", belirli görüntülerin özel olarak bulunan insanlara veya insanlara zihinsel aktarımına ilişkin birçok deney serisinin sonuçlarını kısaca açıklar. yer. A.V. Trofimov, hipojeomanyetik bir kurulum veya heterojen çok boyutlu bir alanı simüle eden bir "ayna sistemi" kullanılarak ve doğal koşullarda - çeşitli noktalarda eski kültürlerin ritüel yerleriyle çakışan heterojen alan (jeofizik) akışlarının yerleri kullanılarak gerçekleştirildi. bizim gezegenimiz.

Zaten bu ifadede, gerçeğin kanıtı olmadan, daha fazla akıl yürütmenin anlamsız olduğu birkaç hüküm vardır. Her şeyden önce, "çok boyutlu homojen olmayan uzay" nedir? Bu önermenin sadece ispatı yeterli olacaktır.

modern bilimdeki en büyük devrim. Peki, bu "uzayın" bir "hipomagnetik kurulum" veya "ayna sistemi" tarafından modellendiğine dair kanıt nerede? "Eski kültürlerin ritüel alanlarının" "heterojen alan (jeofizik) akışlarının yerleri" olduğunun kanıtı nerede? Son olarak, bu "alan akışları" nedir?

Makale, farklı ülkelerde, farklı koşullar altında gerçekleştirilen binlerce deneyin genelleştirilmiş sonuçlarını sunuyor ve bu, deneylerin "mutfağını" ayrıntılı olarak açıklamamıza izin vermedi. Bu nedenle, sunulan materyallerin gerçek güvenilirliğini değerlendirmek çok zordur. İlk olarak, görüntülerin iletimi her zaman algılanan ve telepatik olarak iletilen görüntüler arasındaki benzerlik derecesini, yani ne kadar benzer olduklarını değerlendirmenin zorluğuyla ilişkilendirilir. İkincisi, istatistiksel tahminler sorgulanabilir. Yani deneylerden birinde doğru cevapların yüzdesini gösteren bir grafikte yüzde sıfır ile dört buçuk arasında değerler çıkıyor ve olasılık sınırını aşan gerçekleşme sayısı 4000'den fazla üzerinden 20'den az . bu da bizi bu toplu deneyin sonuçlarını çok dikkatli bir şekilde ele almaya zorluyor.

İkinci büyük çalışma A.V. Trofimov kısmen Novosibirsk'te ve kısmen Dikson'da, N.A.'ya göre 73 derece kuzey enleminin ötesinde. Kozyrev'in tersine bir zaman akışı gözlemlenebilir ve Vestnik MNIIKA'nın altıncı sayısında Öngörü Fenomeninin Jeoekolojik Yönleri adlı ilgi çekici başlığı altında yayınlandı. Sonuçlar daha da şaşırtıcı. Bazı durumlarda, bazen çok uzak mesafelerden "gelecekten", "geçmişten" ve "şimdiden" bilgi almak mümkün oldu.

Yine deneysel metodolojinin ayrıntılı bir açıklaması olmadığı için bu çalışmayı ayrıntılı olarak incelemek imkansızdır. Tanıdık olduğumuz için bu makaleyi okuduktan sonra A.V. Trofimov'a bir dizi metodolojik soru içeren mektubu.

Hepsi, nedeni "Akıllı Hans fenomeni" olabilecek deneylerin tasarımındaki olası hataları açıklığa kavuşturmayı amaçlıyor. Ancak henüz bir cevap yok.

Tüm bu fikirlerin yaratıcısı ve taşıyıcısı olan Vlail Petrovich Kaznacheev'in olağanüstü kişiliğine bir kez daha dönmek istiyorum. 1963'ten beri tanışıyoruz . O zamanlar diplomasız genç araştırmacı rütbesindeydim, telepatinin gizemlerini incelemek için Novosibirsk'e yeni taşınmıştım, o bir profesör, tıp bilimleri doktoru ve "Elektronik burun" konusunda bilimsel bir danışmandı. A.B. başkanlığındaki Otomasyon ve Elektrometri Enstitüsü. Aynı zamanda SSCB Sibirya Şubesi biyonik konseyinin başkanı olan Karandeev.

Vlail Petrovich ve ben, biyonik araştırmanın olasılıklarını bir kereden fazla tartıştık. Bununla birlikte, koku alma duyusunu simüle eden bir cihazın geliştirilmesiyle ilgili konuların tartışılması artık o kadar yumuşak değildi. İnsanlarda, hatta köpeklerde bile koku alma reseptörünün çalışmasının temelinin, kendisi tarafından çalışanlarla keşfettiği hücreler arası uzak etkileşimler sistemi olduğuna inandı ve bunu kanıtlamak için mümkün olan her yolu denedi. Koku alma reseptörünün gerçek mekanizmasını bilmediğimiz için elektronik muadilinin gelişimini ele almak için erken olduğunu düşündüm.

Bu tartışmalar, Vlail Petrovich'in biyonik konseyin bir sonraki toplantısında koku mekanizmasında her şeyin açık olduğunu ve uygun bir cihaz yaratmanın sadece iki yıl sürdüğünü kanıtlamaya başlamasıyla temaslarımızın tamamen kesilmesiyle sona erdi. O zamanlar, bu görevin dört yıl geçse bile çözülmeyeceğini söyleyerek oldukça sert bir şekilde karşı çıktım (bugün bile tam olarak çözülmedi).

Sonra tekrar konuştuk. Bununla birlikte, 1992'de Tomsk'taki anormal fenomenler üzerine bir sonraki konferansta Vlail Petrovich, bir "saha yaşam formunun" varlığı kavramının gerekçesini sundu. Konsepti çok tartışmalı buldum. Dava yine ilişkilerde tam bir kopuşla sonuçlandı.

1998'de tekrar temasa geçmek zorunda kaldık . Görünüşe göre işler yeniden yaklaşıyor. Bu kitabın sonunda beni istenmeyen adam yapacağından korkuyorum. Çok yazık. Vlail Petrovich açıkça olağanüstü bir insan. Bilgisine, verimliliğine, mesleğiyle alakasız gibi görünen pek çok konudaki bilgisine her zaman hayran kaldım. Derin bir fenomen analizi, cesur bir düşünce uçuşu, iyi bilinen gerçeklerin standart dışı yorumu.

Ama yine de haklı mı? Belki de bir paradigma değişikliğine yönelik çağrıları gerçekten doğrudur ve ben, yenilikçi genellemeler konusundaki gerçekçi analizimle, sadece ayaklarının altına mı giriyorum? Elbette tarih eninde sonunda her şeyi yerine koyacaktır. Şu anda tartışılan hükümler ilkokul bilgisi olacaktır. Ama bu daha sonra. Ve şimdi?

Yine de bana öyle geliyor ki, yenilikçi fikirlere kapılan Vlail Petrovich yanılıyor. Paralel dünyalar yoktur, zamanın tersine çevrilmesi yoktur, Jüpiter'deki olaylar pratik olarak karasal süreçleri etkilemez, uzun vadeli eylem yoktur ve sözde Kozyrev aynalarının bununla hiçbir ilgisi yoktur. Canlı kozmos, uzay, zaman, "alan yaşam formu" sadece bir soyutlamadır. Yeryüzündeki tek yaşam biçimi,

"Protein-Nükleik", "Bizimki". Ve henüz başka yok.

Aynı zamanda parapsikolojinin çeşitli felsefi kavramlarının zaman zaman doğduğu süreçte evren resmine ilişkin felsefi anlayışla birlikte, dünya düzenine ilişkin dinsel anlayış da çok eski çağlardan beri kendi içlerinde devam etmektedir. parapsikolojik olarak sınıflandırılan fenomenlerin yorumlarını aldığı çerçeve. Din tarafından nasıl yorumlanır? Hemen hemen tüm mezhepler burada oybirliğiyle. Parapsikoloji bir tür okültizmdir. Bu küfürlü bir işgaldir, şeytandan, şeytandan, kötü ruhlardandır, ama Tanrı'dan değildir. Aynı zamanda, Mesih suyun üzerinde yürüdü, dirildi, yüzü ışıltıyla çevrilidir. Bu parapsikolojik fenomenlerden biri değil mi? Peki ya Buda ve tüm Doğu bilgeliği? Sonuçta orada da tamamen mucizeler ve sırlar var. Son olarak, Yoga. Bu nedir? Felsefe mi, din mi yoksa sadece adet ve inançlar mı? Hayır, burada her şey o kadar basit değil.

Parapsikolojik fenomenlere din açısından bakmaya çalışalım, ancak dini dogmalar olmadan. Bir Tanrı vardır (Tanrı Mesih'in Oğlu, Allah, Buda veya başka biri). İnsan da dahil olmak üzere var olan her şeyi tüm avantajları ve dezavantajlarıyla, ölümlü bir beden ve ölümsüz bir ruh olarak yarattı. Ancak bir kişinin kendisiyle doğrudan iletişim kurma olasılığını hesaba kattı mı? Tüm dini mezheplere göre - evet. Duaları ve istekleri olan bir Hristiyan, Mesih'e, bir Müslüman - Allah'a vb. Bazı mezheplerde, kişi ile Tanrı arasında bir aracı vardır - bir din adamı. Diğerlerinde, kişinin kendisi daha yüksek varlığa doğrudan hitap eder. Herhangi bir duanın anlamını düşünün, çünkü bu, bir kişinin Tanrı ile doğrudan telepatik iletişiminden başka bir şey değildir.

Bu nedenle, en az bir parapsikolojik fenomen - telepati - yalnızca tüm itiraflar tarafından tanınmakla kalmaz, aynı zamanda onların vazgeçilmez özelliğidir. Ve bir mümini kendinden geçmiş bir halde ziyaret eden basiret, peygamberlik rüyalar, bedensiz ruhlar nedir? Ve özellikle Mesih'in çarmıha gerilmesi sırasında çarmıha gerildiği yerlerdeki inananların vücudundaki kanayan yaralar (stigmata) ne olacak? sorular devam edebilir

Ancak başka parapsikolojik fenomenler de var. Spiritüalizm veya belirli bir kişinin "ruhunun" bilinçli olarak çağrılması ve onunla bir ortam aracılığıyla iletişim kurulması. Poltergeist, telekinezi, havaya yükselme vb. Bu Şeytan'dan. Dolayısıyla, tüm gizli fenomenler şartlı olarak iki kısma ayrılabilir: biri Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ediyor, diğeri ise kötü ruhlardan.

Bir varsayım daha yapalım. Tanrı'yı memnun eden fenomenlerin olması gereken bir yeri var. Mekanizmaları nedir? Bu varsayımla bilim, felsefe ve din kaçınılmaz olarak aynı düzlemde durmak zorundadır. İşte olan şey. İçinde (veya içinde) her şey ve her şey hakkında bilgilerin depolandığı ve aynı zamanda her şeyi ve herkesi kontrol eden tek bir Tanrı, Yaşayan Kozmos, Evrensel Akıl veya dünya süper bilgisayarı vardır. Orada yaşayan, yaşayan ve henüz doğmamış tüm canlılar, birbirleriyle ve çevre ile olan bağlantıları ve ilişkileri hakkında bilinir.

Pasifik Adaları'nda bir yerde yaşayan bir akrabamla bilgi alışverişinde bulunmam gerektiğini varsayalım. Bizi birbirimize bağlayan göksel tanrıya (yaşayan Kozmos, dünyanın süper bilgisayarı) sesleniyorum. Tüm bunlar basitçe yapılır, çünkü olan her şey hakkındaki bilgiler dünya veri bankasında mevcuttur ve bu bankaya "uyumlu" yaşayan herkes bunu alabilir.

Belki bu yeterlidir? Tüm bu yapılar bilim kurgu türündeki eserlere uygundur. Ama daha fazla değil. Dünyadaki protein-nükleik yaşam biçimiyle, sıradan Evrenimizin dünya bilgisayarı olan Yaşayan Kozmos olan Tanrı hipotezi gerekli değildir. Belki sadece şimdilik. O yüzden daha fazla hayal kurmayalım. İşte bugün bilinenler ve yarın ne olacak - göreceğiz.

ÇÖZÜM

Bilinçli yaşamım boyunca telepatik iletişimin doğasını anlamaya çalıştım. Çok çeşitli içeriğe sahip düzinelerce deney kurdum, felsefi yazılar da dahil olmak üzere son derece uzmanlaşmış ve temel bilimsel literatürü inceledim, bu konuları ilgili kişilerle defalarca tartıştım, çok düşündüm ve hiçbir şeyi kaçırmamaya çalışarak tüm sorulara yanıtlar almaya çalıştım. karşıma çıkan sorular. Ancak edinilen bilginin görünür ufkunun arkasında yenileri ortaya çıkıyor. Merkezinde insan olan doğa olaylarının özü hakkında daha da karmaşık, yeniden yorumlanan sorular.

Evet, yaptığım tüm deneylerde istikrarlı bir telepatik iletişim kanalının varlığını kanıtlayamadım ve bu temelde onun doğasını ortaya koyamadım. Evet, biyolojinin genel yasaları bağlamında gerçeklerin analizi temelinde, lepati olgusu anlamsız görünüyor. Yaşayan doğanın lepatiye ihtiyacı yoktur. Evet, telepati araştırmalarının yayınlanan sonuçlarının çoğu "Zeki Hans fenomeni" ile açıklanabilir. Evet, spontane telepatiyle ilgili bildirilen tüm objektif raporlar, görgü tanığının başrol oynadığı münferit gerçeklere dayanmaktadır. Son olarak, kasıtlı aldatma göz ardı edilemez. Ve tüm bu “evet”lere dayanarak, uykusuzluk üzerine çalışan yüzlerce araştırmacının yazdığı her şeyin doğru olmadığını tartışmasız bir şekilde söylemek mümkün müdür? bence hayır Ve burada bir paradoks aramayın.

Bireysel deneyler, açıklayamayacağımız sonuçlar verir. Hoşçakal. Spontane telepati alanından buna benzer çok daha fazla örnek var. Son olarak, genellikle modern bilimsel fikirlerin sınırlarının ötesinde olan öngörü olgusu vardır. Burada elbette her şey deneysel bir hataya veya becerikli bir aldatmacaya indirgenebilir: "Bu olamaz, çünkü asla olamaz." Ancak buna pek değmez, çünkü bence parapsikolojik araştırmaların bazı alanları bugün hala umut verici görünüyor.

İlk olarak, bilinen bir fiziksel veya kimyasal yapıya sahip spesifik olmayan veya yetersiz sinyallerin insan ve hayvan algısı fenomeninin bir çalışmasıdır. Burada, tüm frekans aralıklarındaki elektromanyetik alanlar ve radyasyonlar, bu sinyaller tarafından iletilen bilgilerin organizmalar tarafından kod çözme olasılığının ve sınırlarının açıklanması akılda tutularak büyük ilgi görmektedir. Bu ayrıca, bir kişinin çeşitli temel parçacıkların zayıf akışlarını (izin verilen maksimum seviyelerin altındaki büyüklük sıraları) algılama yeteneğinin, algılanamayan kokuları, zayıf yerçekimi etkilerini, havanın zayıf kızılötesi ve ultrasonik titreşimlerini algılama yeteneğinin açıklanmasını da içermelidir. spesifik olmayan ve yetersiz reseptörlerin yardımı ve buna göre alınan bilgileri kullanın. Bu aynı zamanda, bazı fizikçiler tarafından var olduğu varsayılan, geleneksel olmayan manyetik alanların (skaler alanlar olarak adlandırılan) aranmasına ilişkin çalışmaları da içerir. Bu tür alanların gerçekliği kanıtlanırsa, sinyalizasyon da dahil olmak üzere biyolojik eylemlerinin özelliklerinin açıklığa kavuşturulması gerekecektir.

İkincisi, insanlar ve hayvanlar tarafından fiziksel veya kimyasal doğası hala tam olarak bilinmeyen gerçek hayattaki doğal ve yapay sinyalleri algılama olgusunun incelenmesi. Güneş-biyosferik ilişkileri inceleyen heliobiyolojide ve jeoaktif (jeopatojenik) bölgelerin incelenmesinde bu konuda bir dizi "şüpheli" gerçek kaydedilmiştir. Su arama fenomeninin "standart dışı" kullanımının nesnel sınırlarını açıklarken ve bir ev (ev), bir çiftleşme partneri arama dahil olmak üzere çeşitli hayvanların mekansal yönelim ve gezinme mekanizmalarını incelerken benzer gerçeklerle karşılaşabiliriz. ebeveynlerin yavrularla etkileşimi vb.

Üçüncüsü, değiştirilmiş (norma kıyasla) psikofizyolojik durumdaki insanların zayıf sinyallerine anormal derecede yüksek duyarlılık kalıplarının ve mekanizmalarının açıklanması - bazen değiştirilmiş bilinç durumlarından söz ederler. Bu bağlamda, en geniş durum yelpazesine - hipnozun en derin aşaması - uyurgezerlik dahil olmak üzere doğal ve hipnotik olarak indüklenen uyku - dikkat edilmelidir. Değişmiş bir bilinç durumuna, hem dışarıdan sözlü öneri hem de kendi kendine hipnoz ve ayrıca kendinizi alışılmadık bilinç durumlarına (yoga, meditasyon) daldırmak için özel Doğu teknikleri neden olabilir. Bir medyumun bir seansta içine düştüğü medyum trans hali özellikle ilgi çekicidir.

Ve son olarak, dördüncü olarak, insan ve hayvanın bilinmeyen bir fiziksel veya kimyasal yapıya sahip sinyalleri algılama olasılığının incelenmesi. Bu bağlamda, organizmalar arasında gerçekten telepatik iletişimin varlığını ve bu temelde mekanizmaları belirlemek için ek, dikkatlice düşünülmüş ve kanıtlanmış deneyler yapılması gerekecektir. Aynı şekilde, ekstra duyusal teşhis ve tedavi fenomenlerinin yanı sıra basiret ve öngörü çalışmaları umut vericidir. Parapsikoloji tarafından incelenen fenomenin sadece bilgisini değil, aynı zamanda enerji bileşenini de alırsak, bu listeye devam edilebilir. Bu, biyolojik olarak aktif noktalar üzerindeki etki mekanizmalarının yanı sıra telekinezi, havaya yükselme, poltergeist gibi sağduyu için kabul edilemez fenomenler üzerine bir çalışmadır.

Doğanın dağlık alanlarını hâlâ çok kabaca biliyoruz, insan denen inceleme nesnesi çok karmaşıktır. Mevcut paradigmamız nihai gerçek değil. Bilimde bir kereden fazla yeni atılımlar olacak. Modern bilimsel paradigmanın bazı bölümleri modası geçmiş olacak ve ardından açıklanamayan, toplumun gelişiminin bir sonraki aşamasında basitçe deşifre edilecek. Bu nedenle, nihai sonuç aşağıdaki gibi formüle edilebilir. Yukarıdakilerin tümü, bugün var olan paradigmaya dayanıyordu. Revizyonu için henüz sağlam bir gerekçe yok. Ancak hayat devam ediyor, evren anlayışımız gelişiyor ve yeni paradigmada, şu anda açıklanamayan her şeyin, bugünün biliminin henüz olgunlaşmamış olduğu, yeni keşfedilen doğa yasalarının temel bir sonucu haline gelmesi olasıdır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar