Fizyonomi

Bunlarada Bakarsınız

 

Maffeo Poinsotu

Gizli bilgi ve okült bilimlerin büyük ansiklopedisi.
Cilt II. fizyonomi

dipnot

Maffeo Poinsot'un görkemli monografisinin ikinci cildini meraklı okuyucunun dikkatine sunuyoruz. İkinci cilt, komiyolojik ilkelere uygun olarak insan vücuduna uygulanan ve fizyonomiye dönüşen astrolojinin gelişimini sunuyor. Deneyimli bir fizyognost, kurallarını kullanarak karakterin türünü, bir kişinin eğilimlerini, mizacını ve sonraki kaderini belirleyebilir.

Maffeo Poinsotu

Gizli bilimler ansiklopedisi. Kitap 2. fizyonomi

Editörlüğünde, L.I. Morgun'un notlarıyla

* * *

Önsöz

ben

Hesaplamalar ve kabalistik teknikler kullanmadan astrolojik problemleri çözmenin çok ilginç bir yöntemi var (örneğin, Eli Star'ın eserlerinde olduğu gibi) - astral işaretler olarak adlandırılan deneysel bir araştırma.

Vücuttaki bu işaretler, özel psikolojik özelliklere karşılık gelir. Fizyonominin geldiği yer burasıdır.

Fizyonomide birbirini pekiştiren iki yöntem vardır. Tamamen analitik olan biri, bireysel gözlemleri toplamak ve bunları özet tablolar halinde sınıflandırmaktan ibarettir. Diğeri, sentetik, okültün genel ilkelerine dayanır ve astrolojiden gelir.

İlk yöntemden daha sonra bahsedeceğim. Ancak ikinci yöntemin de aynı sonuçları verdiğini belirtmek gerekir ve bu astrolojinin kanıtlanabilir olup olmadığını açıkça gösterir, her şey onun yasalarına göre gerçekleşir.

Gerçekten de her şeyde, her varlıkta, yaratıcı, tabiat, astral akış ve - Tanrı dediğimiz gizemli Bilinmeyen tarafından belirlenen bir işaret vardır. Coğrafi ilkelere ve uzun zaman önce formüle edilmiş okült, reddedilemez yasalara göre sınıflandırılabilecek insan türleri vardır. Ne uygulanacağından bağımsız olarak: Lavater'ın tamamen fizyolojik fizyonomisi,

Gastin veya Ledos'un gezegen tipolojisi, modern morfoloji, Debarolle'nin astrolojik el falı veya Rem'in deneysel el falı, sıradan grafoloji veya sezgisel sentez tarafından canlandırılan sonuçlar aynı: Herhangi bir itiraz olmaksızın, astral olarak adlandırılabilecek bir işarete varıyoruz. sunumun basitliği. Ancak bu basitlik astrolojik gerçeği ifade eder.

Ve bu işaret, Decrespe'ye göre, bir kişinin rahimde aldığı gezegensel etkinin tam ifadesidir. Böylece doğum anında özel bir titreşim tonumuza sahip oluyoruz, belirli bir fiziksel ve zihinsel yoğunluğa uygun olarak şekilleniyoruz. Kaderimizi şekillendiren budur.

Kalıtım ve coğrafi konum (enlem, iklim, jeolojinin etkisi) teorileri, ne kadar doğru ve önemli olursa olsun, hür iradeye çok yakışan bu işareti açıklamakta yetersizdir, çünkü irade de onların doğuştan gelen özelliklerinden biridir. Bu kalıtım bir yaşamdan diğerine geçer mi? Okült evet diyor. Burada bu önemli sorunu çözmeye çalışmıyorum; Sadece dikkatinizi buna çekmek istiyorum.

Ve doğada bu tür kaç işaret bulunabilir! Stanislas de Guaita 1  ile bir ahtapot, akrep, timsah görmenin nasıl korkuya neden olduğunu, yırtıcı kuşlar gibi kedilerin çeşitli temsilcilerinin nasıl zulüm damgası taşıdığını düşünün, ancak bu zulüm saldırganı bariz bir şekilde etkilemez. pislik, kendini göstermek isteyen bir savaşçının [ 24] [25] asaletine sahiptir . Zehirli bitki ve mantarların nasıl göründüğüne dikkat edin [26]  , kıpkırmızı çiçekleri olan tatura, iğrenç kokusuyla banotu, buruk suyuyla sütleğen, şüpheli paslanmayla baldıran... 

Strindberg [27]  , zehirli bitkilerin, ölüm kokan bazı bitkilerin (örneğin arum ve orkideler) zehirli daturin ve solaniniyle beslenen ve leşle beslenen böcekleri çeken bir tırtıl olan Ölü Kafa adlı güveyi muhteşem bir şekilde tanımlamıştır. İşaretler taşıyan mineraller bile var - sert sileks ve kırılgan kumtaşı bile, diğer mineraller garip bir şekle sahip, portreler, manzaralar gibi bir düzlemde oyulmuş veya oyulmuş. Ve bazı okültistler bunun sadece bir kaza olmadığını iddia ediyor.

Paracelsus'un kendisi, ortaçağ Fransızcasında bu ekümenik işareti güzel bir şekilde tanımladı; o ve diğer araştırmacılar, yaratılışının temel ilkelerini çözmek için onu incelemeye çalıştılar. Bu burç, bir varlığın şekli ile içsel doğası arasındaki analojinin kanıtıdır ve astrolojinin temelini oluşturan da bu burçtur.

III

Ve bu nedenle, okült bilimlerin izlemesi gereken ve ansiklopedinin yazarının koruduğu belirli bir düzen vardır: astroloji her şeyin temelidir, ardından astral işaretle ilgili üç sistem - a) fizyonomi, b) el falı (aslında, bu ele uygulanan fizyonomidir), c) grafoloji (bu, el falı işaretinin sonucudur. Bu dört bilim, daha önce de söylediğim gibi, tümdengelimli kehanet bilimlerini oluşturur.

Madame de Tabb [28]  , Madame Fraya [29] ile tartışabilirseniz Elin işaretlerini okumak için astrolojiye gerek olmadığını iddia eden Rem ve diğer falcılar; grafologlar astral kelime dağarcığından (ancak fizyolojik el falığında popüler olan) tek bir kelime kullanmıyorlarsa, bu yalnızca sonuçlarla ilgili olarak normal kabul edilebilir. Okültistin veya sentetik zihne sahip herhangi birinin, bu bilimleri birbiriyle ve hatta sezgisel ve metafizik bilimlerle, simya ve büyü ile birleştirme arzusunda hata yaptığı doğru değildir. tek bir bütün elde edin - büyük dini doktrine benzer şekilde - tabandaki güçlü bir temelden tepedeki en zarif heykellere kadar her şeyin uyum tarafından yönetildiği gerçek bir tapınak.

Okültist için, gerçekte Evren insanda yoğunlaşmıştır, mikrokozmos makrokozmos tarafından yönetilir, astral işaret her yerde bulunabilir - yüzde, elde, el yazısında - olması gerekeni konuşan gizli ve kutsal bir dildir. Herhangi bir gizemin çözümüne yaklaştığımızda söylenemez. Ve şimdi tüm sorumlulukla fizyonomi hakkında konuşabiliriz. Sakinlerin düşündüğü gibi bu sadece yüzün incelenmesi değildir, ancak kelimenin etimolojisine bakılırsa durum tam olarak budur (physis - doğa, gnosis - bilgi). Aslında bu, bir kişinin tüm dış görünüşünün bir bütün olarak incelenmesidir ve bundan, prensip olarak el falığının da buraya dahil edilmesi gerektiği sonucu çıkar, ancak önemi nedeniyle ayrı bir bilim olarak var olur.

Fizyonominin önemini kanıtlamam gerekiyor mu? Annesi astrolojisinin kötü şöhretine sahip değil. Bu gözlemlenebilir. Birinin kafası hakkında "güzel" veya "kötü" (kelimenin etik anlamında) diyen bir fizyonomist değil mi? Ve "şanslı bir yıldızın altında doğmuş" ya da sadece "şanssız yürüyen" insanlardan bahsederken içgüdüsel astroloji yapmıyor muyuz? Yoldan geçenlere bakıp karakterlerini ve sosyal statülerini görünüşlerinden tahmin etmeye çalışan kim eğlenmedi?

Gerçeklere göre, aristokrat yüzler (burada unvan ve soyluluğun hiçbir anlamı yoktur) ve pleb yüzler, bir ayyaşın suratları ve âşık bir kızın güzel yüzü, aktif bir kişinin sağlıklı yüzü, bir haydut, görkemli tip - bir yargıcın yüzü, evcil tip, bir askerin, rahibin, bilim adamının tipik yüzleri. Giysilerin bazen yardımcı olduğu doğrudur; ama yine de karakter yüz hatlarında iz bırakıyor. Bir bilim yaratmak için sadece bu işaretleri incelemek ve sınıflandırmak gerekiyordu. Bu yeni bir fikir değil, ancak Lavater'ın [30] yapmaya çalıştığı gibi sistemi organize etmek gerekliydi .

Ancak Lavater, Delestre ve diğer fizyo-psikologların durduğu yerde, okültist daha da ileri gider ve astrolojinin fikirleriyle dolup taşarak sırayla şöyle der:

“Yıldızların işaretlerini tek kelime etmeden fark edersin; bir adamın asık suratlı olduğunu sadece yüzüne bakarak söylüyorsun; öyle çünkü Mars'ın olumsuz etkisi altında doğdu. Aynı sonuca geldik ama gözlem sizin için yeterli ama ben nedenleri ile ilgileniyorum. Bir kişinin şu veya bu gezegenden etkilenmişse asabi bir karaktere sahip olacağını tahmin etmeye çalışmak daha ilginç değil mi? Bu sadece daha ilginç değil, aynı zamanda yararlıdır: Doğum belgesiyle birlikte bir burç yayınlarsak, ebeveynlerin çocuk yetiştirmesi çok daha kolay olacaktır.

Öyleyse (tekrar ediyorum) her şey astrolojik bilgilere göre oluyorsa, kanıtlanamasa bile, (pratik ve makul) bir gezegen tipolojisi teorisinden söz edebilir miyiz [31] ? Modern geleneğe uygun olarak gezegen tiplerinin bir diyagramını çizen ve morfolojik işaretlerin fizyolojik, patolojik, psikolojik, şirolojik ve

grafolojik özellikler, bu türler için tahminler ekleyerek.

Ve insanları gözlemleme zevkine geri dönerek, bir kafenin terasında oturup bu mesleğe tamamen teslim olmaktan daha çekici bir şey olmadığını itiraf ediyorum: yoldan geçenleri analiz etmek, bir bakış atmak, pratikle kısacık ve doğru hale geliyor, ve bu insanları masanıza gelmelerinden daha iyi görürsünüz. Ve iç monolog, "Çok ilginç kafa, her yönüyle bölümler" gibi sizi yakalar. Yüz beyaz, ilgisiz, cansız, gece gökyüzündeki bir yıldız gibi. Melankolik, hülyalı bir mührü olan yuvarlak ve şişkin gözler. Ağız küçük, yarı açık, kalın dudaklıdır. Yumuşak, umursamaz bir sesi var. Hareketleri ağır ve yavaştır. Pasif ve itaatkar görünüyor, etkilenebilir, kararsız, tuhaf olmalı. Zengin bir hayal gücü var, zayıf, çekingen. bahse girerim seyahat etmeyi sevdiğini ve öfke nöbetleri geçirdiğini. Ay tipi bir işareti var.

Ancak bu ay türü daha da ileri gidiyor. Onu takip eden kaslı, iri yapılı, uzun boylu, dar kalçalı, kare yüzlü, eğimli alınlı, sivri burunlu, ince dudaklı bir adamdır.

“Ah,” diye haykırırsınız, “ne sert bakış! Askeri üniforması olmamasına rağmen, açıkça hak ediyor. İster iş adamı olsun, ister bir yerlerde yönetici olsun, hayatı ebedi stratejilerden oluşmalıdır. Onun kavgacı, disiplinli veya acımasız olduğunu düşünüyorum. Korkarım tutkulu, belki acımasız. Ve eğer karısı varsa, onun için üzülmek isterim. Eminim net, asi bir el yazısı vardır ve üzerinde büyük ölçüde üstü çizilmiş bir t harfi vardır. Eline baksaydım, muhtemelen şiddetli bir ölümün izini bulurdum.”

Savaş gezegeninin oğlu hızlı yürüyor. Onu bir kadın takip eder. O, çekici bir kadın olduğu için değil (Venüs gibi pek güzelliği olmayan insanlar var) Venüs tipine ait, ama tamamen eliptik kıvrımlardan oluştuğu için. Hafif bir kızarıklıkla beyaz olan oval yüzü, temiz bir kaş çizgisinin altındaki güzel şekilli gözlerle aydınlatılıyor. “Ne klasik bir burun, biraz kartal; Aşk Tanrısının öyle bir kıvrımıyla ne kadar iştah açıcı bir ağız ki öpmekten kendini alamazsın. Küçük ama mükemmel oranlarda. Oldukça ihtiyatlı bir yüz ifadesi, hoş ve şehvetli bir şehvetten bahseder. Parmakları sivri. Hiç şüphe yok - sanatsal doğa. VE! burada tiyatroya yabancılar için tasarlanmamış bir kapıdan giriyor.

Aslında bunlar çok özel astral tiplerdir. Sizi geçerlerse iyi şanslar, çünkü bu çok nadiren olur. Hemen hemen tüm insanlar karışık tiptedir. Uzman bir analist, gezegenlerin ikili etkilerinin bazılarını ayırt edebilir: burada Mars-Merkür tipi bir adam var, enerjik ama esnek ve zarif, sayısız ve hızlı hareketlerle; işte Jüpiter - Apollon tipi, kendi içinde asil bir zihin duruşunu estetik cesaretle birleştiren; işte Satürn'ün türü - Venüs, uysal, bir kadın gibi ve ciddi, bir bilim adamı gibi. Ama türü ne olursa olsun, her zaman işaretlenir, kendi işareti vardır. Ve yoldan geçenlerin karakterini tanıma oyununu oynayan kişi, kendi hayatını iyi yönetme gücüne ve yeteneğine sahiptir.

FİZYOGNOMİ

1. 
   

Fizyonominin bölümleri ve kısa tarihi.

Bu kitabın girişini okuma zahmetine katlanan herkes, bu bölümde hangi bölümleri göreceğini kendisi tahmin edecektir:

1. Tamamen morfolojik fizyonomi;

2. Frenoloji (kafatası fizyonomisi);

3. Kiroloji (elin fizyonomisi);

4. Tipoloji (gezegen fizyonomisi).

Kirolojinin büyük önemi nedeniyle ayrı ayrı inceleyeceğiz, ayrıca 2 bölüme ayrılmıştır: morfolojik ve astrolojik.

Fizyonomi, fiziksel ve zihinsel arasındaki bariz bağlantıları tanımak için ortaya çıkan bu bilimin şüphesiz en önemli çalışma konusu olmasına rağmen, bir kişinin sadece yüzünü değil, bir bütün olarak görünüşünün incelenmesidir.

Bu bağlantılar Lavater'dan çok önce keşfedildi ve bazı pratik sonuçların temelini oluşturdu. Daha şimdiden Yunanlılar varlıklarını o kadar çok hissetmişler ki kendi dillerinde kalos "güzel" ve agathos "iyi" kelimelerini birleştirmişler. Ve "dürüst, iyi bir insan" anlamına gelen kalosagathos ortaya çıktı.

Eski Yunan fikirlerine göre, bir insana erkek denmeden önce, onun adında güzellik ve nezaketin birleşmesi gerekirdi.

Romalılar arasında, (İngiliz kişiliğinin geldiği) persona sözcüğü, ilk olarak, oyuncunun rolünü oynadığı bir maske anlamına geliyordu. Dolayısıyla "kişilik", kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak, kişinin karakterini ve geleceğini kurabileceği bir maskedir [32] .

Lambroso, Penchel, Pernetti, Harder, Cubiss ve Delestre'den çok önce eskiler, belirli bir yüzün belirli yeteneklere karşılık gelen belirli bir karakteri yansıttığını savundu.

İnsan yüzleri ile hayvan başları arasındaki bağlantıları (Lavater'in çalışmasında açıklığa kavuşturulan) ilk kez tanımlayanın Aristoteles olduğunu düşünüyoruz [33] . Bu aynı zamanda filozof Zopyrus, doktor Hipokrat tarafından da biliniyordu; Orta Çağ'da ve zamanımıza daha yakın, XIV.Louis, Porta ve Adamantius'un doktoru Cureau de Lachambre, Pierre Dalban ve Cardon, Michael Scott ve Claramontius, Montaigne, Bacon ve diğerleri bunun hakkında yazdı.

Montaigne şöyle yazdı: "Bazı yüzler şanslı görünüyor, diğerleri değil ve bence nazik ve aptal yüzleri, sert ve sert, kızgın ve üzgün, aşağılayıcı ve depresif ve diğer benzer nitelikler ve duygular arasında ayrım yapmanın bir yolu var."

Kendisinden çok önce, Marcus Aurelius şöyle yazmıştı: “Samimiyet ve saflık dolu bir insan karakteristik bir koku yayar; hissedilebilir; tüm ruhu, tüm karakteri yüzüne ve gözlerine yansır.

Solomon, Marcus Aurelius'tan önce şöyle yazmıştı: "Ona bakanların yüzü nasıl yansırsa, bir kişinin yüreği de hikmetlilerin gözlerine açıktır."

Delestre, mükemmel Physiognomy'sinde (1866), Lavater'den önce bu konu ve ilgili el falı üzerine yazılmış eserlerin bir listesini sunar: Usta Andrien Corum'un El Falı Sanatı, Jean de Verdelle tarafından basılmış küçük, tarihsiz bir incunabula, Michael Scott'ın kısa bir incelemesi , okültist 13. yüzyıl, ilk baskısı 1508'den önce tarihlenemez, André Corvo'nun el falı üzerine Latince makalesi, Manual of Physiognomy (Krakow, 1532), Tricassius'un El Falı, tamamen astrolojiye dayalı ve Fransızcaya çevrilmiş, Geomancy, Pierre Dalbano , Molinius'un "Physiognomy", Thaddeus Hages'in fizyolojinin ilk kez ortaya çıktığı kitabı (1565), Picciolo'nun seleflerinden 50'den fazla alıntı yapan "El Çalışması Üzerine İnceleme", harika "İnsan Fizyonomisi Üzerine" kitabı tarafından Porta,metoposkopi ve oftalmoskopi üzerine çalışma Fusia (1615), Finella'nın Mayıs'tan itibaren çalışması - tıbbi el falı (1665), Ronfil, Saysir ve diğerleri.

Bu kadar geniş bir liste vermeye cesaret etmemiz, Lavater ve Gall'in, daha sonra Desbarolles, Gastin ve Jagot'un metodik ve eleştirel dehalarıyla bu bilimin daha fazla gelişme için yolları hazırlayan öncüleri, arayanları ne kadar büyülediğini göstermek içindi. .

Anılarında yazan kurnaz gözlemci Saint-Simon'u da hatırlayalım: "Yüzlerinde ifade edilen çıkarları görmek için yalnızca göz gerekir ve mahkeme hakkında kesinlikle hiçbir bilgi yoktur."

Camper ve Gall, henüz emekleme dönemindeyken fizyonomiye doğruluk getirdi. Ancak, daha önce de söylediğimiz gibi, Lavater bu bilimi kurma onuruna sahiptir.

Bir hekimin oğlu olan İsviçreli Jean Gaspard Lavater, derinlemesine düşünme yeteneğini erkenden gösterdi. İlahiyat okudu ve 1775'te papaz olarak atandı. Vaazlarına her zaman birçok kişi katılırdı. En ünlüsü Fizyonomi Üzerine Denemesi olan ve olmaya devam eden en az 129 kitap yazdı.

2. 
   

Genel

Herkes bilir ki, yeni tanıştığınız biriyle yüz yüze görüştüğünüzde, ona karşı şefkat, kayıtsızlık veya düşmanlık hissedebilirsiniz, bu gerçekten bu kişinin sizde bıraktığı izlenime, yani samimiyet mi, nezaket mi ifade ettiğine bağlıdır. , zeka veya depresyon, aptallık, öfke, ciddiyet, samimiyetsizlik, gaddarlık.

Ancak bize sadece sözsüz yüz bilgi aktarmaz. Bunlar da hareketler, duruş, yürüyüş, giyim tarzı, dinleme, konuşmadır. Bu kişi, başkalarının görünüşüne ne kadar yakından baktığından şüphelenmez ve bu, odayı yavaşça adımlarla ölçer, kambur, sefil, diğeri bu sırada dimdik, gururla, kendine güvenerek yürür. Ve burada, ölçülü hareketler ve yavaş konuşma ile ciddi bir tiple uğraşıyoruz. Ve bu kişi son derece heyecanlı, "rigolo", geveze.

Hiçbir iki insan tam olarak aynı değildir, ancak onları hemen (ve bazen çok hızlı bir şekilde) yargılarız. Sırf hoş tavırları olduğu, doğru ve iyi huylu olduğu için bir kişiye ne sıklıkla dostça davranmaya başlarız? Öte yandan, "Yüzünü beğenmedim" diye birini bir daha ne sıklıkla görmek istemiyoruz?

Lavater, (göreceğiniz gibi) yalnızca yüzün incelenmesinden (yüzeysel veya kapsamlı) oluşan bu bilgiye dayanarak, bu bilimi dört bölüme ayırdı:

1. Bir kişinin yapısı, kanının ve organlarının kalitesi (kırılgan veya kaba), uyarlanabilirliği, uyarılabilirliği (sinirlenebilirliği) ile ilgilenen doğal fizyonomi (mizaçla ilişkili);

2. Entelektüel fizyonomi - yüzde, ten renginde, jestlerde kendini gösteren zihnin dış işlevleriyle ilgilenir;

3. Ahlaki fizyonomi - iyiye veya kötüye eğilim;

4. Tıbbi fizyonomi - görünür hastalık veya sağlık belirtileri.

Öte yandan, gözlemlerini neye işaret ettiklerine bağlı olarak 6 kategoriye ayırdık: yüz, tavır, ses, doku yapısı, ten rengi, saç.

O zamandan beri, her şey basitleştirildi ve F. Klerzhe (bizden bu kadar küçüklüğün rehberliğinde bir kişiyi akıllıca yargılamamamızı, onu bir bütün olarak incelememizi ve her bakımdan genel bir sonuç çıkarmamızı isteyen) fizyonomiyi 3 bölüme ayırıyor:

1. zihinsel yaşamla ilgili (ön kısmın incelenmesi);

2. ahlaki hayata ilişkin (yüz hatlarına canlılık veren);

3. maddi ve organik yaşamla ilgili (tutum ve jestler).

İki yöntemi birleştireceğiz.

Ama önce, Gaston Robert'ın kitabından [34]  çirkinlik ve güzellik, güç ve zayıflığın görünürlüğü, kadın ve erkek arasındaki fizyonomik farklılıklar, aile benzerliği, ulusal fizyonomi, yaşların ve mizaçların fizyonomisi, profiller ve silüetler hakkında birkaç açıklama.

Prensip olarak, diyor Robert, erdem güzelliği getirir, ahlaksızlık çirkinliği getirir. Ama erdem dolu çirkin insanlar ve kötülük dolu güzel kadınlar var. Ama "kişinin doğrudan kötülükle karşılaştığında yüzündeki ifadeye bakın, bunun hiç günah işlememiş olanlardan ne kadar farklı olduğunu göreceksiniz."

Aynı şekilde, asil duygularla aydınlanan çirkin insanlarda, her zaman erdemlere eşlik eden kendi güzelliğimizi görürüz.

Lavater'a göre çok güzel bir yüz - sözde insanüstü - şunlara sahip olmalıdır:

1. üç kısım arasında çarpıcı bir eşitlik: alın, burun, çene;

2. alın düz biter, dolayısıyla kaşlar düz, dar ve belirgindir;

3. gözler mavi veya açık kahverengidir, uzaktan siyah görünür ve üst göz kapakları göz küresini 4/5 oranında kaplar;

4. büyük köprülü burun, neredeyse düz ve hafif eğimli;

5. belirgin bir kıvrımı olan düz ağız, eşit dudaklar;

6. yuvarlak ve çıkıntılı çene;

7. büyük bukleler halinde kıvrılmış kısa siyah saçlar.

Napolyon I

İkinci karakterizasyon şüphelidir. Geri kalanının birlikte varlığı nadirdir. Bu özellikler, örneğin, Napolyon I ve Madame Recamier'de bulunur.

Lavater'e göre insan gücü, dış ifadesiyle sakin ve neşelidir. Bazı Herkül cesaretin kendisidir, muazzamdır ve bir devin gücüne sahiptir. Diğer diktatörler esnek görünüyor. Bir Herkül erkeğinin sarkık kasları varsa, o zaman aslında o kadar güçlü değildir, fark edilmesi kolaydır.

Gerçek gücün belirtileri, güçlü bir vücut, kalın bir boyun, geniş omuzlar, belirgin çeneli bir yüz (iyi beslenmiş bir kişi pek güçlü değildir), mütevazı bir davranış, kendinden emin bir yürüyüş ve orta hacimli bir sestir.

Görünen güç ancak tesadüfen fark edilebilir, dolgun olmaktan çok zayıf, uzun, özlü, delici bakışlı, ince dudaklı insanlar tarafından ele geçirilir.

Fizyognomik zayıflık belirtileri çok uzun, ince yapı, yumuşak cilt, burun ve alın çok yuvarlak, çene ve burun delikleri biraz küçük, dengesiz yürüyüş ve jestlerdir.

Lavater zamanından beri, bu güç ve atletizm belirtileri özel bir dikkatle incelenmiştir çünkü fiziksel zindelik ve spor, birçok bilimsel araştırmanın konusu haline gelmiştir.

Yunan heykeltıraşlara göre ideal tipler

Bu konuda doğru ve pratik bilgiler özel kitaplarda bulunabilir, bunlar bizim ilgi alanımızın dışındadır.

Kadın ve erkek arasında fizyognomik farklılıklar vardır.

Bir kadının tüm yuvarlak şekilleri vardır. Kumaşlar yumuşak ve esnektir, köşeleri yumuşatır ve vücudun farklı bölgeleri nazikçe birbirine karışır. Kaslar çok hareketlidir, uzun süre kasılmazlar, bu nedenle erkeklerin yüzleri gibi yüz değiştirmezler, tutkuya yenik düştüklerinde bir kadının yüzünden kalbinin ve düşüncelerinin ne olduğunu anlamak imkansızdır. ile meşguller.

Bu nedenle, uğraştığımız bilimde kadınlar küçük yardımcılardır. Bununla birlikte, ilk bakışta gururlu bir kadını (dik duruş, kalkık baş, hafif aşağılayıcı ağız, yukarıdan bakış), ikiyüzlü (bir erkek gibi kurnaz bir bakışa sahiptir, alaycı değilse de değildir) tanımak daha kolaydır. gözlerine bakmaktan korkan) , acı çeken ve itaatkar bir yüze sahip değerli bir fakir kadın, düzgün bir kadını neşeli ve içgüdüsel olarak kışkırtıcı bir bakıştan ayırmak için başı öne eğik, kederli bir şekilde inleyen ve sürekli iç çeken profesyonel bir dilenci, utangaç bir kız kibirli, eğitimliden cahil, mütevazı giyimli aristokrattan sade kadın.

Bir tavsiye: Sivri bir buruna ve özellikle ince dudaklara güvenmeyin. İnce dudaklı kadının korkunç, huysuz, zalim, kalpsiz bir karaktere sahip olduğu malumdur.

Parlak kırmızı dolgun dudaklara hayran kalın: genellikle sevgi dolu insanlara ve tutkulu aşıklara aittirler.

G. Robert, aile fizyonomisi ile ilgili olarak şu açıklamaları yapmaktadır:

1. genellikle aptal bir baba ve zeki bir anneden çok zeki çocuklar doğar;

2. Doğası gereği nazik bir babadan çocuklar iyi bir karakter miras alır;

3. baba iyiyse, oğullar ahlaki değerlerini ondan, anneden - akıldan ödünç alırlar. Kız çocukları genellikle annelerinin ruhunu miras alırlar;

4. yeni doğmuş bir bebeği izlemelisiniz, çünkü çocuklar en çok ilk saatlerde anne babalarına benzerler. Bu benzerlik ancak birkaç yıl sonra geri dönecektir;

5. çocukların fiziksel benzerlikleri büyüdükçe artıyorsa, entelektüel gelişimleri de artacaktır;

6. kuvvet veya zayıflık babadan miras alınır, kemiklerin veya kasların şeklinden değil. Anneden - sinirlerin kalitesi, yüzün şekli, eğer çocuk ilk aşkın meyvesiyse (örneğin, dullar istisnadır). Doğa bilimciler, bir kaltağın yavrularına her zaman ilk hamile kaldığı hayvan türünün belirtilerini verdiğini fark etmişlerdir;

7. bir çocuk her iki ebeveyne de benziyorsa, sonunda onu daha çok sevene meyleder;

8. anne ya da babanın hiddetli, hiddetli bir mizacı varsa, onu normale döndürmek yüzyıllar alabilir;

9. soğukkanlı bir karakter, miras alınması en zor olandır;

10. aktif, çalışkan, gözlemci karakter neredeyse yok edilemez.

Ulusal fizyonomi, tüm insanlarla ilgili aile fizyonomisi alanının bir tür uzantısıdır.

İnsan ırkları sadece ten rengiyle değil, özellikleriyle de ayırt edilebilir.

Kafkas tipi, çok çeşitli özelliklerin bulunduğu, son derece hafif olan tek tiptir; Tatarlar, Moğollar, Çinliler, Malaylar gibi birbirine çok benziyor. Aynı yaştalarsa, Avrupalıların onları ayırt etmesi çok zor olabilir. Amerikan ırkında büyük çeşitlilik var, ancak kabileler arasında. İnsan türleri hakkında ayrıntılara girmeyeceğiz, bu bizi çok ileri götürür ve pek yardımcı olmaz.

Ancak yaşın fizyonomisi hakkında birkaç söz söylemek istiyoruz.

"Çocuğun" diyor Robert, "kısa ve geniş bir yüzü var, alnı öne doğru çıkıyor, yanakları pürüzsüz ve dolgun, dudakları taze ve parlak, cildi yumuşak, narin ve pembe, tüm şekiller yuvarlak ve sevimli."

“Ergenlik döneminde yüz kemikleri gelişir, burun keskinleşir, yanaklar uzar, aşağılar kendini göstermeye başlar, bakış daha özgüvenli olur, renkler soluklaşır, yüz ifade kazanır, duygular yüzlerde iz bırakır. daha sonra kırışıklıklara dönüşen yüz.

Yetişkin daha belirgin özelliklere sahiptir, ancak daha az hareketlidir. Uyruğu, aileyi, karakteri ve mizacı yüzden tanıyabilirsiniz.

Yaşlı bir adamın yüzü parlaklıktan yoksun, hatları kaba, derisi kuru ve kırış kırış, gözleri ışığını yitirmiş, şekilleri köşeli, yüzü hareketliliğini kaybetmiştir.

III.

Fizyonomi tabloları.

Mizaçlar ve özellikler.

kolerik. Kaşlar kalın, burun ucu sivri, dudaklar ince, gözler karakteristik ama rahatsız edici, küstah. Ten rengi genellikle esmer veya sarımsı (kişi sinirliyse), saçlar koyu, kaba ve bakımlı, sağlıklı dişlerdir.

Flegmatik kişi. Formlar halsizdir (gözleri kemerli olanlarda), alt dudak öne doğru çıkıntı yapar, görünüm cansızdır, ten rengi donuktur, genellikle sarı saçlar (genellikle ince ve hacimli değildir), dişler düzensiz ve hafif mavimsidir.

iyimser. Yüz dolgun, çiçekli, parlak dudaklar, sağlıklı dişler, gür saçlar, gözler genellikle mavi, neşeli, uçarılık ve zevk sevgisini gösteriyor.

Melankolik. Kapalı ağza doğru eğik burun, küçük burun delikleri, ince dudaklar (alttan çıkıntılı), küçük çene, kırışık alın, üzgün bakış, çökük yanaklar, solgun ten.

Kolerik - melankolik ilişkiler arkadaşlık için iyidir, iyimser - soğukkanlı - evlilik için.

İyi bir karaktere sahip bir kişi, genellikle büyük orantılı bir burnu, ağza hafif eğimli, derin gözleri, sert bir alnı ve geniş bir göğsü ile iyi görünür.

Huysuz bir kişinin alışılmadık derecede solgun bir yüzü, küçük kulakları, ince dudakları, çekik gözleri, hafif kamburu, uzun parmakları, ince bacakları ve çirkin ayakları vardır.

Esprili bir kişinin geniş bir alnı, sıradan kulakları, düzgün kavisli kaşları, dik duruşu, hareketli parmakları, neşeli bir ifadesi vardır.

Aptalın çok kısa bir boynu, yuvarlak bir sırtı, çok büyük çeneleri, cansız gözleri, yüzünde aptal bir ifade, beceriksiz hareketleri vardır.

Cesur bir insan, içe işleyen bir bakışa, kemerli kaşlara, sivri bir çeneye, kaslı bir boyuna, geniş ve güçlü bir vücuda sahiptir.

Korkağın iri gözleri, küçük yüzü, kırılgan uzuvları vardır. Zayıf bir vücut, yuvarlak bir alın, hızlı bir adım ve korkudan uzun bir yüz.

Zevk aşığı, güler yüz, ince saçlar, kıllı vücut ve göğüs, parlak ve şehvetli gözler ile ayırt edilir.

Birkaç gözlem daha.

Kıskançlık, incelik ve uyuşukluk içinde kendini gösterir.

Göğüste iltihaplanma sırasında yüz solgunlaşır, görünüm kopuk görünür.

Kangren başladığında burun daralır, dudaklar morarır, ten rengi grileşir, kurşunileşir.

Hastanın gözleri ışığa odaklanırsa, nemlenirse, kısılırsa, içeriden kızarırsa, damarlar şiştiğinde, karardığında ve düştüğünde işi kötüdür.

Profili unutma, en iyisi onu ekrandaki silüetle incelemek. Lavater dikkatleri üzerine çekti.

Alnın içe doğru hafifçe içbükey olduğu bir profil, büyük bir yetenek ancak çok az yaratıcı güç gösterir.

Yüksek alın zeka göstergesidir. Ancak burunla keskin bir açı oluşturan alın, bunun tersinin bir işaretidir.

Üst dudağın büyüklüğü pervasızlığın derecesini gösterir.

Tüm bu işaretler, bir kişinin karakterini belirlemede önemlidir, ancak biz sadece bu işaretlerin üzerinden geçeceğiz. Biz sadece silüetin yüzün fizyonomik belirtilerini doğruladığını vurgulamak istedik.

Hayvanlarla karşılaştırmalar

Fizyonominin bu bölümü en dikkat çekici ve doğru olanlardan biridir - ancak hiçbir şekilde yeni denemez. Daha önce de söylediğimiz gibi, Aristoteles, hayvanların yüzlerinin birçok yönden insan yüzlerine benzediğini ve şimdi göstereceğimiz bir kişinin karakteri hakkında bir şeyler söyleyebileceğini savundu - (Decker'e göre) [12]  yüzler arasındaki yazışmalar bazı hayvanlar ve insanlar. [13]

Maymun  temkinlidir, pohpohlamayı sever, kurnazdır, çekingendir, küçük şeyleri çalmaya meyillidir, sarhoşluk ve sefahat mümkündür.

Tilki  - çok kurnaz, yeterince sabırlı, sağduyulu, pohpohlama eğilimi, bencillik.

Ayı  insan düşmanı, kaba, asosyal.

Panter  - sinirlilik, kurnazlık, duygusallık eksikliği.

Kurt  - hassasiyet, ikiyüzlülük, saçma ve melankoli olmadan kurnazlık.

Aslan  - büyüklük, cömertlik, güven. Karakterin asaleti, sakinlik ve sağduyu.

Papağan  (kancalı burun, kesik çene) - yüzeysel, anlamsız, konuşkan, sınırsız ve açgözlü.

Baykuş  - biraz hayal gücü, biraz cesaret, çok itaatkar değil, temiz ve ılımlı.

Kuzgun -  akıl, cüret, oburluk.

kartal  - güçlü karakter, cesaret, kararlılık.

Köpek  - cesaret, sadakat, bağlılık.

Kedi  - bencillik, pohpohlama, samimiyetsizlik.

Gelincik  - merak, yaramazlık, kaygı, kurnazlık.

Öküz  dikkatsiz ve kayıtsız, vicdanlı, çalışkan ve yardımseverdir.

Domuz  - hassasiyet yok, obur, kendine bakmıyor.

Deve  - çalışkan ve ihtiyatlı ama alaycı ve soğuk.

Koyun  - basit bir karakter, nazik, nazik ama inatçı ve özgünlükten yoksun. [on dört]

At  cömerttir, ancak gururlu bir doğadır.

Vücudun çeşitli bölümleri

Şimdi, bir kişinin vücudun çeşitli bölgelerindeki eğilimleri hakkında bize net bir fikir verecek olan fizyonomideki sinoptik tablolara geçelim.

1. Alın

Penchel'e göre alnın bir şakaktan diğerine uzunluğu 9 inç (22,86 cm) olmalıdır.2

Aşağıda en yaygın alın türlerini göreceksiniz:

Yükseklik ve genişlikte orantılı - olağan yetenekler ve nitelikler.

Çok büyük - çalışkanlık, ama iyi bir hafıza.

Çok küçük - cimriliğe yatkınlık.

Çok geniş - öfke eğilimi.

Çok yüksek, çok eşit - zulüm, şüphe ve intikamcı karakter.

Dar, alçak, çıkıntılı - enerjik ve girişimci insanların alnı.

Yuvarlak (dışbükey) - yumuşaklık.

İçbükey - bencillik ve zayıflık.

Pürüzsüz ve düz - sıradan hayal gücü ve zihin.

Düz, düzensiz - zulüm, suç.

Düz - çalışkanlık.

dışbükey - kadınsı.

Doğrudan - büyük zihin.

Yatay kırışıklıklar ile - yumuşaklık.

Dikey kırışıklıklarla - enerji.

Derin kırışıklıklar ile - zayıf zeka.

Gözlerin üzerinde derin kırışıklıklar ile - yavaşlık.

Şişmiş bir damarla geçti - muazzam yetenekler.

2. kaşlar

Açısal ve yırtık - aktivite.

Doğru kavisli - iyi doğa.

Hafif kavisli - basitlik, samimiyet.

Kalın ve iyi işaretlenmiş - kendinden emin bir yargı.

İnce - ahlaki zayıflık.

Özensiz - zulüm.

Burun köprüsünde kaynaşmış - bir numara.

Yumuşak, nadir, sarkık - zayıf karakter.

Birleştirilmiş (erkeklerde) - duyarsızlık, (kadınlarda) kıskançlık.

İyi ayrılmış - oldukça soğuk bir kalp.

Yatay - erkeklik.

Göze yakın - ciddiyet.

Alnına yükselmek - zulüm.

Gözlerden yükselen - ürkek merak.

Kısa ve parça parça büyüyen - inatçı bir anı.

3. Gözler.

Çok açık mavi - zayıflık.

Mavi - yumuşaklık, nezaket.

Mavi - tutku, kıskançlık.

Koyu mavi - düşünceli olma.

Kariye yaşayan bir akıldır.

Sarımsı kahverengi - yetenek, üstünlük.

Yeşil - cesaret, istikrar.

Yeşil-sarı - ihanet.

Siyah - kurnazlık, azim.

Gri - yumuşaklık, düşünceli olma.

Açık gri - hızlı zihin ve eğlence.

Soluk - gizem.

Katilin gözleri sarı.

Büyük, etkileyici - enerji.

Büyük, ifadesiz - soğukkanlı.

Küçük ve rahatsız edici - azim

Derin set - kıskançlık, öfke.

Çok batık - merak.

Islak ve ince - sanatta bir yetenek.

Gülen gözler - aşk ve nezaket.

Şişkin gözler - zeka eksikliği.

dışbükey - tembellik ve sefahat.

Yuvarlak gözler - dengesizlik.

Açık ve dışbükey - inatçılık.

Koşucular - tutarsızlık.

Buruna çok keskin bir açıyla - adalet, bilgelik.

Derinlemesine bir bakış, kişinin kendi değerinin bilincidir.

Her zaman doğrudan bir bakış - despotizm.

Kemer şeklindeki üst göz kapağı neşeli bir karakterdir.

Ağır, sarkık göz kapakları - dahi.

4. Burun

Doğru bir burun - alınla aynı yüksekliğe sahip olmalı ve tabanında zar zor farkedilen bir çukur olmalıdır - bu, büyük ahlaki niteliklerin bir işaretidir.

Doğru şekillendirilmiş burun - kibir.

Büyük - kalbin nezaketi.

Küçük - zarif duygular.

Uzun ve yuvarlak - ihanet.

Şişman ve küçük - nazik doğa.

Kare uç (düz) - orijinal fikirler.

Kancalı - açgözlülük.

Sivri - korkunç bir karakter.

Üstte kavisli - hakimiyet.

Ağza meyilli - yüksek duygular.

Dik çok güçlü bir karakter değildir.

Dar bir temelde - dolandırıcılık ve güvensizlik.

Geniş - harika yetenekler.

Kalkık burunlu - yaramazlık, anlamsızlık.

Dar - mutlak

Çok etli - açgözlülük.

Geniş burun delikleri - genişleme.

5. yanaklar

Etli - duygusallık.

İnce ve dar - münzevi alışkanlıklar.

Çok dolgun - dürüstlük

Batık - üzüntü, melankoli.

Çok pürüzsüz - beyin yok.

Biraz dışbükey - deneyim.

Buruşuk - basitlik.

Gözlere yükselmek - cömertlik.

Üçgen gamzeler - kıskançlık ve kıskançlık.

6. Ağız [15] , dudaklar ve dişler

Üst dudak, alt dudağın üzerinde çıkıntı yapar - bir nezaket işareti, ancak sıradanlık.

Her iki dudak da eşit derecede çıkıntılıdır - dürüstlük ve açık sözlülük.

Alt dudak üst kısımdan çıkıntı yapar - aşağılayıcı ve tatminsiz bir karakter.

Dolgun dudaklar - duygusallık.

Kalın dudaklar - çok seçici

Çok kalın dudaklar - şehvet ve kötü tat.

Sıkıştırılmış dudaklar - enerji.

Eğri dudaklar - çekingenlik.

Keskin dudaklar kötü bir karakterdir.

İnce dudaklar - zulüm.

Sarkık dudaklar bir zayıflıktır.

Hareketli dudaklar - tutarsızlık.

Sıkıca sıkıştırılmış dudaklar (görünmez köşeler) - düzenli ve soğuk.

Sıkıca kapalı bir ağız - kararlılık, güven.

Her zaman yarı açık ağız - zayıflık, kararsızlık.

Açık ağız - zeka geriliği.

Düz bir çizgide - mantıksal zihin.

Çok geniş - idrar kaçırma.

Çok küçük - oyunculuk ve anlamsızlık.

Sıkışmış dişler - iddialılık ve kibir.

Ağzın köşeleri aşağı bakıyor - olağan üzüntü.

Parlak dişler - zarif tat.

Sarımsı dişler - çalışma alışkanlığı.

Küçük ve kısa dişler - keskin bir zihin.

Bakımlı dişler - düzen sevgisi.

Güçlü, sivri dişler - uzun ömür.

Geniş ve kalın dişler - iyi yemek sevgisi.

Çıkıntılı dişler - sakin mizaç.

Bakımlı dişler - dikkatsiz bir karakter veya vücuda karşı mistik olarak aşağılayıcı bir tutum.

Konuşmacı - güven.

Gamzelerde - sağduyu.

Dolu (çift) - duygusallık.

Kavisli - titizlik.

Kes - zayıflık.

Bölünmüş - soğukkanlılık.

Yuvarlak - yatıştırma.

Yuvarlak - büyük nezaket.

Yuvarlak ve çukurlu - samimiyet.

Çok kare - ciddiyet.

sivri - kötü karakter.

Doğrudan alt dudaktan - dürüstlük, sadakat.

Kısa ve dar - çekingenlik.

Kısa ve yuvarlak - sabitlik.

Köşeli çene - yakıcılık.

Keskin açısal - cimrilik.

Kare ve çıkıntılı - hırs.

Düz bir yanak çizgisine devam etmek - cesaret.

Açıklanmamış - dejenerasyon.

8. Boğaz ve boyun.

Çift boyun - kabalık.

Çok zayıf ve çok yüksek - bencillik, güçlü karakter.

Biraz batık - kibir.

Yuvarlak ve güzel boyun - yumuşaklık.

Uzun ve hareketli - şikayet.

Esnek olmayan ve ince - hoşgörüsüzlük.

Kalın ve büyük - güç, güç.

Şişman ve beceriksiz - özdenetim.

Uzun ve ince - balgamlı.

Öne eğilmek - yalvarmak veya merak etmek.

Sağa eğin - çalışkanlık.

Sola doğru eğin - anlamsızlık.

Çok kalın - duygusallık.

Kısa ve geniş - zulüm.

İçe doğru eğin - korkaklık.

Boynun tabanı şişmiş - şehvetli iştahlar.

9. Kulaklar

Küçük kulaklar - enfes tat.

Büyük ve düz - vasat zeka.

Dış kenar olmadan - tam bir akıl eksikliği.

Çirkin şekil ve soluk - kretinizm.

Kalın ve şiş - yavaşlık.

Sadece uçlarda kalın - kaba açgözlülük.

Büyük ve yuvarlak - bayağılık.

Dar ve yuvarlak - yüksek yetenekler.

Çok yüksek bulunan - sinizm.

Sivri (uçlar ve loblar) - yakıcılık.

Doğru şekillendirilmiş, iyi kenarlı ve biraz büyük - sağduyu ve gelişmiş zeka.

Doğru form, pembe renk - belagat.

Büyük ve pürüzsüz, çok açık - müzikal yetenek.

Kafaya yakın yerleştirilmiş - inatçılık.

Uzak - kurnazlık ve yetenek.

Alçakta, süslü bir desenle - nazik bir doğa.

12. Saç ve sakal

Uzun ince saç - kadınsı bir adam.

Hacimsiz saç - yüzeysellik.

Kısa ve düz - enerjik, güçlü karakter.

Siyah, şişman, şişman - düzen sevgisi.

Siyah ve çok ince - hassas bir doğa.

katı - yolsuzluk.

Sert ve dolaylı - inatçılık.

Aşırı kıvırcık - özgünlük eksikliği.

İpeksi ve güzel - çok yönlü ilgi alanları.

İnce ve nadir - pratiklik.

Havuç kırmızısı - çok iyi ve/veya çok kötü bir karakter.

Çok hafif - hayal kurmak.

Hafif - yumuşaklık.

Altın - asalet, açıklık.

Koyu kestane - uyarlanabilirlik.

Hafif teller ile - şüpheli sadakat.

Siyah - kararlılık, zulüm.

Çok siyah - kıskançlık.

Ashy (kadınlarda) - sanat tutkusu.

10. Kafa

erkeklerde

Kare - enerji, sağduyu.

Uzatılmış kare - aldatma.

Uzun yuvarlak - kısıtlanmış hırslar.

Uzun oval - asil duygular.

Uzatılmış üçgen - kendiliğindenlik, güçlü karakter.

Kısa, koni şeklinde - nankörlük, bencillik.

kadınlar arasında

Kare - enerji, doğruluk, ahlak.

Uzatılmış kare - sertlik.

Uzatılmış yuvarlak - kaygı ve bağımsızlık.

Oval - iddialı.

Uzatılmış oval - hayal gücü, sadakat.

Kısa oval - merak, bağlılık.

11. kürek

Phrenology bölümünde daha fazlasını görün

Baş şekilleri için tipoloji tablolarına bakın.

13. Vücut, büyüme ve oranlar.

Uyumlu ve orantılı bir figür, fiziksel ve ahlaki sağlığın bir işaretidir. Ancak aşağıda birkaç ayrıntı veriyoruz.

Düz olmayan omuzlar - incelik.

Büyük omuzlar - gelişigüzel güç.

Geniş omuzlar - güç.

Sivri omuzlar zor bir karakterdir.

Kaslı ve güçlü kollar zor iştir.

Dolgun ve yumuşak eller - balgam.

Kıllı eller - karışıklık ve merak.

Çok kıllı eller - utanmazlık.

Tüysüz eller - sefil intikam.

Kısa kollar - karışıklık.

Uzun kollar - cesaret ve cömertlik.

Çarpık eller - para sevgisi.

Geniş bir göğüs gücün bir işaretidir.

Dar göğüs - zayıflık.

Pürüzsüz göğüs - dikkat ve bilgelik.

Kıllı göğüs - duygusallık.

Çok geniş göğüs - cesaret.

Batık göğüs - dejenerasyon.

Şişman göğüs - tembellik.

Kırmızı göğüs - tutarsızlık ve gurur.

Geniş sırt - yatıştırma.

Orta geri - duruş.

Dar sırt - dar görüşlü zihin, titizlik.

Kambur (veya kambur) sırt - zihin ve kıskançlık.

Koca göbek - duygusallık.

İnce göbek - aşk ve melankoli.

Kıllı göbek - macera tutkusu.

Kaslı bacaklar - cesaret ve güven.

Uzun bacaklar - asalet.

Şişmiş ve yumuşak - çaresizlik.

Eğriler veya içbükey - hırsızlık ve kötülük. (doğumsal malformasyonlar hariç)

Büyük ayaklar [16]  - sertlik.

Kalın bilek ayakları pleb kökenlidir.

Küçük ayaklar - iyi üreme.

Tüysüz ayaklar bir zayıflıktır.

Normalde kıllı ayaklar mükemmel dengedir.

Kaba saçlı ayaklar - aşırılık.

Düz ayak - aldatma.

Güçlü ayaklar - dar görüşlü zihin.

Yumuşak ayaklar - zarafet.

Uzun ayaklar (kadınlarda) - kolay kavrama.

Beyaz ve yumuşak cilt - balgam.

İhale, pürüzsüz - zayıflık.

Zeytin (sarımsı) - melankoli.

Kahverengi veya kırmızımsı - kötü karakter.

Soluk - kendi kendine yeterlilik.

Parlak ten - açıklık.

Pürüzsüz bir ten kötü bir karakterdir.

Mat cilt - hassasiyet.

sarımsı - sinirlilik.

Ani kızarıklık - çekingenlik.

Alındaki kırışıklıklar - dalgınlık.

Erken kırışıklıklar - dürtüsellik, kaygı.

Doğrudan kırışıklıklar - adil bir karar.

7 kırışıklık - süreklilik ve ciddiyet.

Kavisli kırışıklıklar - aldatma, dualite.

Sola doğru eğilen kırışıklıklar - ikiyüzlülük.

Kırık kırışıklıklar - tutarsızlık.

Göz kenarlarındaki kırışıklıklar (kaz ayakları) - işle meşgul olma.

Dikey kırışıklıklar - ölçülü güven.

Kırışıklıkların olmaması kusursuz bir karakterdir.

Son olarak, burnun her iki tarafındaki kırışıklıklar, düşünceli olmayı, matematik tutkusunu gösterir.

15. Ses, kahkahalar ve iç çekişler

Sert ses zulümdür.

Bal sesi - büyüleyici.

Melodik ses - neşe.

Göğüs sesi - melankoli.

Yorgun ses - üzüntü.

Petrol sesi - dindarlık, doğruluk.

Yüksek ses skandal bir karakterdir.

İkna edici bir ses asil bir karakterdir.

Ahenkli bir ses, bir büyücünün sesidir.

Kısık bir ses, kolerik bir mizaçtır.

Titreyen bir ses etkilenebilirliktir.

Nazal ses - sıradanlık.

Metalik ses, net ve kesin bir zihindir.

Zayıf kahkaha - duygusuz kalp.

Yaşamak yanlış bir aktivitedir.

Dikkatsiz - tembellik.

Heyecanlı - dengesiz karakter.

Aynı ve ılımlı - bilgelik ve düşüncelilik.

Gürültülü kahkaha - hayali eğlence.

Açık kahkaha - samimiyet.

Sıkılı dişler arasından gülmek ikiyüzlülüktür.

Yanaklarda yuvarlak gamzeler olan kahkaha - cömertlik ve duyarlılık.

Diş etlerinin üstünü gösterecek şekilde gülmek düşüncesizliktir.

Sebepsiz yere gülümsemek bir aldatmacadır.

Kibar bir gülümseme nezakettir.

Aşağılayıcı bir gülümseme kendi kendine yeterliliktir.

İstemsiz ağlamalar zayıf bir karakterdir.

Bastırılmış çığlıklar - güçlü bir karakter.

İfade edilen çığlıklar - zayıflık.

16. yürüyüş

Topuklara basarak yürüyün - kibir, gösteriş.

Tabanı yere koymak - dürüstlük ve sadakat.

Çoraplarda - çekingenlik, kararsızlık.

Kesinlikle ileri - kararlılık.

Yana getirir - aldatma, kurnazlık.

İçine çorap koymak yaygın bir zayıflıktır.

Adımları saymak - titizlik, şüpheler.

Ayak sesleri - sabırsızlık.

Heybetli duruş - havalı.

17. hareketler

Yukarı - aptal gurur.

Aşağı - alçakgönüllülük.

Emin değilim - çekingenlik.

Düşünceli - tehlikeli özdenetim.

Karşıdaki beden gaflettir, utanmazlıktır.

Bazıları yüzdeki siğiller ve sivilcelerin rehberliğinde sonuçlar çıkarmaya çalışır. Ancak burada değinmeyi gerekli görmedik.

4. 
   

Aşk ve fizyonomi

L. Mario, morfolojik fizyonomi ilkelerini aşk sorularına uygulayarak [17] adlı kitabında  aşıkların yararlanabileceği şu tavsiyelerde bulunur:

Kırışıklıkları olan genç bir adamın alnı, dalgınlıktan, melankoliden bahseder.

Çok sayıda kırışıklık, gerginliğe, gösterişçiliğe ihanet eder.

Birkaç (birkaç) - bilgelik, güven.

Aşağıya bakmak - aşağılayıcı hoşgörüye ihanet eder.

Omzunun üzerinden bakmak - kibir.

Omuzların sık sık seğirmesi kendi kendine yeterliliktir.

Bununla birlikte, aşırı sayıda kırışıklık, sakinlik eksikliğini, duygularda kısıtlama eksikliğini gösterir. Genellikle yukarı doğru giden kırışıklıklar, neşeli bir karaktere işaret eder.

Genç bir kadın güldüğünde gözlerinin kenarlarında birçok küçük çizgi beliriyorsa, bu iyi bir ölçülülük işaretidir. Alındaki dikey çizgi, çalışkanlık ve basiretin bir işaretidir.

Ağız çevresindeki kırışıklıklar, hoşnutsuzluk ve öfke eğilimini gösterir. Bu yüzden dikkatli olun beyler! Ve ayrıca siz, genç hanımlar ve hanımlar, bir koca veya sevgili arayan bayanlar, çünkü en iyi karakterin neden olmadığı bu kırışıklıklar, aşkınızın gökyüzündeki yağmurları ve fırtınaları tahmin ediyor.

Burun çevresindeki erken kırışıklıklar, kızlarda alay ve erkeklerde anlamsızlığın habercisidir.

Cilt, kan dolaşımından etkilenir ve buna göre, ruhun belirli durumlarını yargılamak için kullanılabilir. Öfkeden beti benzi atan birine güvenme. O samimiyetsiz, muhtemelen intikamcı. Bir kızın ten rengi sürekli değişiyorsa, hassas ve açıktır. Kendisine yaklaşan genç bir adamı görünce kızarırsa, bu tanıma veya utangaçlık anlamına gelir. Açık sözlüler parlak renklere, sabırsızlar ise çok parlak renklere sahiptir. Kıskanç kişilerde sarımsı cilt (eğer bir hastalık değilse). Sivilceli cilt genç insanlar için tamamen normal değildir.

Kadınlarda en iyi özellik kombinasyonuna sahip tip: burun düzgün (hassas duygular), biraz güçlü (bu düşünceyi gösterir), dolgun dudaklarla net bir şekilde tanımlanmış ağız (nezaket, normal cinsellik), iyi tanımlanmış çene (yumuşak) karakter), gözler tamamen açık (şefkatli), doğru kavisli kaşlar (dürüstlük), orantılı kulaklar, geniş kalçalar, yuvarlak boyun, tabanda biraz dolgun (bkz. şekil).

Erkeklerde: burun alından küçük bir köprü ile kesin olarak ayrılmıştır (asalet), yüz açıktır (zihin), alın geniş ve yüksektir, ancak aşırılıklar olmadan, iyi tanımlanmış bir ağız, saçlar yoktur hacimli ve sert değil. Saçlar kahverengi ve gözler gri ise, önünüzde nazik ve değerli bir genç adam olma olasılığı yüksektir.

Öte yandan âşıklar, gözlerinizin içine dosdoğru bakmayan, kaşları çatık aşktan bahseden, burnu dipte ince, hafif sarımsı beyazlı, yanakları yumuşaksa güvenmeyin. sol kol sağdan biraz daha uzunsa (kıskançlık belirtisi), sıkıştırılmış bir ağızla, çıkıntılı dişlerle çorapları içe doğru, sırtı bükülmüş olarak yürür.

Narin olmakla birlikte son derece önemli olan bir başka kitap [18] , Pasteur Enstitüsü'nden Dr. Zenop'un herkesin hayatında en az bir kez elinde bulundurması veya elinde tutması gereken kitabıdır. Cinselliğin morfolojik özelliklerini ele alır. Sağlığın korunması için cinsel ilişkinin gerekli olduğunu göstermiş olmak ve kilisenin doğa ve ahlak adına talep ettiği perhizi kınamak (bu arada perhiz, cinsel ilişkiden tamamen vazgeçmek anlamına gelmez ki bu sadece hadım etme yoluyla elde edilebilir) , Dr. Zenop, çiftlerin cinsel olarak birbirlerine uygun olmadıklarında kendilerini tehlikeye attıkları konusunda ısrar ediyor.

Ona göre, genetik olarak zayıf bir adam (ki bu genellikle onun hatası değildir) kendisine fazla tutkulu bir kadınla evlenirse veya bu açıdan güçlü bir adam bu açıdan düğümü bağlarsa, bu onarılamaz sonuçlara yol açan büyük bir hatadır. yeterince ateşli olmayan bir kadın; ayrıca kırılgan ve pek şehvetli olmayan bir kız hiperseksüel bir erkekle evlenirse veya soğuk olmaktan uzak bir kadın onu tatmin edemeyecek birine el verirse. Bütün bu vakalar hastalıkla, sadakatsizlikle - evlilik cehennemiyle sonuçlanır.

O yüzden aynı soruyu sormakta fayda var. Bu bir okültizm meselesi değilse, o zaman fizyonomi yardımcı olabilir. Ve size dış cinsellik belirtileri içeren bir yazar tablosu sunmaya karar verdik.

Kadın cinselliğinin ana belirtileri.

Figür. Tam veya ince yapılı küçük boy (5 fitin altında), yumurtalıkların veya tiroid bezinin çocukçuluğunu gösterir ve bu nedenle - kolerik, değişken, hesaplayıcı bir karakter, cinsel mizaç arzu edilmekten uzaktır, obezite tehdidi vardır, gut , diyabet.

Yükseklik. Tam veya ince bir figür ile yüksek büyüme, tek başına yumurtalık çocukluğunun bir göstergesidir. Karakter artık o kadar iğrenç olmayabilir, ancak mizaç daha da ısınmadı.

yanaklar. Büyük ve kırmızı - tiroid bezinin hiperfonksiyonu, dolayısıyla kötü karakter ve aynı mizaç.

Orta boylu bir kadında eksik ve solgun yanaklar (ancak çökük olmayan), normal yumurtalık fonksiyonunu, dolayısıyla sevgi dolu karakteri ve iyi cinsel mizacı gösterir.

Diyabet, albüminüri, aterosklerozdan muzdarip olmayan zayıf ebeveynler genellikle aynı kızlara sahiptir.

Saç. Yüzde (dudaklar), ön kollarda, uyluklarda - kesinlikle yetersiz yumurtalık fonksiyonu, dolayısıyla hastalanma riski.

Boğaz. Adem elmasının alt kısmı şişmiş, sert ve tiroid bezi büyükse - üzüntü, huysuzluk, soğukluk.

göğüsler Güçlü meme uçları, ateşli bir mizacın iyi bir işaretidir. Küçük pürüzsüz meme uçları, başarısızlık ve zayıflığın bir işaretidir.

Gövde. Dolgun bir vücut (şişlik ile karıştırılmamalıdır), yetersiz yumurtalık veya tiroid fonksiyonunun bir işaretidir. Kötü karakter, eğer küçükse, kayıtsız - yüksek bir yapıya sahip. Artritik, gut karakteri. Obezite de kötü bir işarettir.

kaşlar Belirgin dikey kaşlar kötü bir karakterdir. Menstrüasyon Onlar hakkında bilgi edinebilirseniz, bu en güvenilir göstergelerden biridir. 5 gün süren bol düzenli adet kanaması (her 28 günde bir) ideal yumurtalık fonksiyonudur.

Yetersiz, düzensiz, ağrılı, kısa dönemler - yumurtalıklarda bir sorun var. Bezlerin faaliyetinin de çok önemli olduğunu (daha fazla detaya girmeyeceğiz) unutmayın. Adem elmasının altındaki tiroid bezine huysuzluk bezi denir, çünkü onun tutarsız salgılanması halsizliğe neden olur.

Yumurtalık bezleri çifttir, kadın yumurtalıklarını oluştururlar. Cinsel çekicilikle ilgili olarak, okuyucu anlamını ve ayrıca bir kadın seçerken kalçalarının dar mı yoksa geniş mi olduğuna neden baktıklarını tahmin edecektir.

Erkek cinselliğinin belirtileri.

Figür. Yüksek büyüme (dolu veya zayıf bir figür ile) orta derecede gücün bir göstergesidir, küçük büyüme hiperseksüalitenin bir işaretidir (kafa oldukça küçük değilse, omuzlar ve kalçalar dar değilse, bu durumda bu kısımda sorunlar bulunur) .

Saç. 20 yaşında genç bir adamın ne sakalı ne de bıyığı yoksa - cinsel yetersizlik.

yanaklar. Kabaca konuşursak, kadınlardaki ile aynı işaretler.

Ses. Keskin, boğuk - aşırı cinsellik. İnce, çocuksu - çocukçuluk.

Gövde. Kilo almaya başlar başlamaz gücü azalır.

Saç. Genellikle salgı azaldığında griye dönerler.

Obezite ve kaşlar arasındaki işaret. Aynı kadınlar için olduğu gibi.

Dr. Zenop'un ırksal ve ulusal farklılıklar fikrini geliştirdiği bu gözlemler gerçekten doğrudur (onları sadece kısaca ifade ettik, bu nedenle ilgilenenler burada durmamalıdır).

Şöyle diyor: “Fransızların aşk dolu, biraz uçarı ve her halükarda kadınları çok kayıran bir üne sahip olmalarına neden şaşıralım? Çoğu orta boylu, koyu saçlı, solgun, dolayısıyla normal cinsel gelişime sahip ve hatta bazen çok fazla.

Öte yandan İngilizler, "genital yetmezlik" in tüm semptomlarına sahiptir - uzun, ince, pembe yanaklar vb. Bu, çocuk sahibi olamayacakları anlamına gelmez. Ama bu nedenle soğuk bir mizaçları var, pek seksi değiller.

Doğulu insanlar genellikle hiperseksüel, şehvetli, kısır ve şiirseldir, kadınları tiroid bezinden muzdariptir, tembeldir ve "pek zeki değildir".

Ve son olarak kendimize şu soruyu soruyoruz: Evlilik öncesi sertifika ne zaman hayatımızda sağlam bir şekilde yerleşecek? Çocukları evlenmek üzere olan iki aile neden bir aile doktoruna danışmıyorlar: 1) genç adam veya kız sağlıklı mı), frengi hastası mı, 2) ne kadar hastaymış. cinsel olarak birbirine uygun.

Evlilikte iki eşit durumu veya sosyal statüyü birleştirmek iyidir. Evlilikte bedensel ve ruhsal uyumu birleştirmek muhtemelen daha iyidir.

5. 
   

Frenolojinin unsurları

Frenolojinin kurucusu, Lavater'in takipçisi ve tutkulu hayranı France Gall'di.

Francis Joseph Gall, 1758'de Baden'deki Büyük Dükalık'ta doğdu, erken yaşlarda kendini beyin çalışmalarına ve daha sonra tutarlı bir sisteme dönüşen diğer çalışmalara adadı.

Okulda iri gözlü yoldaşlarının öğrenmede üstün olduklarını ve mükemmel hafızaları olduğunu fark ederek, eğer hafıza dışa dönük olarak gözlerin boyutunda tezahür ediyorsa, aynı şeyin diğer yetenekler için de geçerli olması gerektiği sonucuna vardı.

1796'da Viyana'da beyin anatomisi ve frenoloji üzerine ünlü konferanslarını vermeye başladı.

Araştırma yürütürken, ölüm cezasına çarptırılan insanların başkanlarına hapishanelere ve hastanelere erişim sağlayarak büyük ölçüde yardımcı oldu. Kendisi çeşitli türlerde birkaç kafatası yaptı. Ancak kilise, yazarın kendisi bunu reddetmesine rağmen, öğretisinin kaderciliğe ve materyalizme yol açtığını iddia ederek müdahale etti. Bu arada ünlü oldu.

1807'de Paris'e geldi, kısa süre sonra oraya yerleşti ve gerçek bir Fransız oldu. Çok popüler olan dersler verdi ve büyük bilimsel öneme sahip bir kitap yazdı [19] .

Ancak birçok yenilikçi gibi o da bürokrasi ile mücadele etti. Bilimler Akademisi'nin kapılarının kendisine kapanması onu çok üzdü. Alay ve aşağılanmaya maruz kaldıktan sonra yoksullaştı ve 1828'de Montrouge'a kaçtı ve burada 60 yaşında yorgunluk ve üzüntü içinde öldü, stresli bir dul bıraktı ve kafatasını Paris'teki Tıp Okulu'na miras bıraktı.

Takipçisi Spurheim, 1832'de vefat ettiği İngiltere ve Amerika'da hocasının çalışmalarını başarıyla sürdürdü.

Bu doktrin daha sonra Brousset, Fossati, Buyo, Combes, Vimont, Poupin, Sale tarafından geliştirildi, ancak Sarlandir, Ceriz, Leyu, Fluran tarafından da saldırıya uğradı.

Gall'in metafizikçilere fizyolojinin rasyonalizmini hesaba katma ihtiyacını gösterdiğine dikkatinizi çekerek kısaca anlatacağız ve bu çok önemli bir sonuç.

Astral işaretlere gelince, frenoloji onları hesaba katmaz. Bununla birlikte, tersini yapmak isteyenler için (ve onların gerçekliğine dair kanıtlarımız var), işaretler sadece fizyonomik bilgiyi ve ayrıca frenolojik bilgiyi doğrulayacaktır.

Kafatası beynin bir kabuğudur, yüzeyi beynin şeklini yeniden üretir. Ve beyin, yeteneklerimizin merkezi olduğu için, özellikle bu yeteneğe sahip insanların, kusurların veya kusurların olduğu gerçeğini hesaba katarsak, beynin ayrı bir bölümünün belirli bir yetenek, kusur veya erdemden sorumlu olduğunu düşünmek mümkündür. erdem beynin bir ve aynı bölümünü geliştirmiştir.

Bu nedenle, frenoloji veya kranyoloji, beynin yapısal özelliklerine dayanan insan psikolojisinin incelenmesidir.

Kuşkusuz beynin kıvrımlarını akılda tutmak gerekir, ancak öte yandan kafatasının özellikleri beyin maddesinin durumunun doğrudan belirtileri değildir, onları “bir torbadaki çıkıntılar gibi, içindekileri gösterir. tahmin etmeye çalışıyoruz, elimizde hissediyoruz” (G. Robert).

Beynin anatomisinin ayrıntılarına girmeden, bunun üç yetenek sınıfına karşılık geldiğini hatırlayalım - içgüdüler, duygular ve uygun yetenekler (algısal veya yansıtıcı).

Frenologlara göre, içgüdü bölgesi sadece alnı değil, şapka taktığımızda açıkta kalan tüm yüzeyi içerir; şapkanın kapladığı bölge duygulardan, geri kalan kısım ise yeteneklerden sorumludur.

Frenolojide 10 içgüdü ile ilgilenirler: aşk (üreme), yavru bakımı, barınma ihtiyacı, beslenme, sevgi, mücadele, yıkıcılık, gizlilik, sahiplenme, yaratma.

Yaklaşık 12 duygu ve ahlaki nitelik vardır: benlik saygısı, onay, tedbir, hayırseverlik (cömertlik), saygı, güven, bilinç (dürüstlük), umut, hayranlık, idealizm, neşe, taklit.

Yetenekler iki sınıfa ayrılır:

1. algısal yetenekler - bireysellik, bütünlük, ölçülülük, otorite (karşıtlık), renk, düzenleme, hesaplama, doğruluk, olasılık, zaman, ton, dil;

2. yansıtıcı yetenekler - karşılaştırma, koşulluluk.

1. Aşk; 2. Yavruların bakımı; 3. Konut ihtiyacı; 4. Ek; 5. Dövüş; 6. Yıkıcılık; 7. Yiyecek ihtiyacı; 8. Gizlilik; 9. Mülkiyet; 10. Yaratıcılık; 11. Benlik saygısı; 12. Onay; 13.

sağduyu; 14. Sadaka (cömertlik); 15. Saygı; 16. Azim; 17. Bilinç (dürüstlük); 18. Umut; 19. Kendinden Geçme; 20. İdealizm; 21. Neşe; 22. Taklit; 23. Bireysellik; 24. Dürüstlük; 25. Moderasyon; 26. Muhalefet; 27. Konum; 28. Hesaplama; 29. Düzenlilik; 30. Karşılaştırma; 31. Renk; 32. Zaman; 33. Dil; 34. Koşullandırma; 35. Fırsat.

Her şey biraz kafa karıştırıcı ve çoğu sadece garip. Bunu basitleştirmeye çalışalım ve meslekten olmayanlar için daha anlaşılır bir dilde konuşalım.

Önce içgüdüleri ve onların frenolojik bölgelerini inceleyelim.

Bu alt bölümün sonundaki notları okuyun.

Aşağıdakilerin tümü, bu konuyla ilgilenen herkesin satın alması gereken kitabın (G. Robert "The Art of Recognizing the People of People", Gamier tarafından 1903'te yayınlandı) kısa bir özetidir. Ancak Uclestra'nın çalışmaları da ilgi çekicidir. [ 20 ]

Bir sonraki sayfada, insan kafatasının gelişim bölgelerinin dağılımını ve bunların karakter özellikleri üzerindeki etkilerini görüyorsunuz.

1. Aşıklık (üreme hissi). Bu aşk duygusudur. Organı, genellikle erkeklerde daha gelişmiş olan küçük bir girustur (başın arkasında). Enerjik bir iyimser ise, sevgi içgüdüsü tarafından desteklendiğinde aşkı ateşlidir, ancak gizlilik içgüdüsü üstün gelirse, o zaman kıskançlığa eğilimlidir.

Öte yandan, zayıf bir adam, cesaret ve yıkım içgüdüleri çok güçlü değilse, yalnız kalmaya eğilimli olacaktır.

Organ körelmişse, bu, karşı cinse kayıtsızlık, aşırı utangaçlık ve kadınlarda - yoksunluk, hatta manastır inzivaya çekilme eğilimi anlamına gelir.

2. Yavrularla ilgilenmek. Bu, küçük girusun orta kısmında yer alan babalık veya annelik içgüdüsüdür. Bu kısım kadınlarda daha belirgindir.

Sahiplenme içgüdüsü ve barınma ihtiyacı ile birlikte iyi ebeveynler elde edilir.

Anne babasını veya çocuğunu öldürenlerde bu organın olmadığı görülmüştür. Aşırı gelişmiş olan Salpêtrière'den çılgın bir kadın, ellerinde tahta kütüklere baktı.

3. Barınma ihtiyacı. Bu ev sevgisidir. Bölgesi, başın arkasındaki apofizin çevresidir.

4. Ek. Bölgesi, yavrular için bakım bölgesinin dışında ve üzerinde bulunur. Bu sosyal bir içgüdüdür. Sadaka (cömertlik) ile karıştırılmamalıdır. Kendi içinde sıradandır ve sevgi nesnesini seçmez.

Sevme içgüdüsüyle birleştiğinde, yorucu kur yapmaya yol açar.

5. Mücadele etmek. Yukarıdakilerden ayrı duruyor. Skandal insanlar, diyor Gall, başın arkasının kulak seviyesinde korkaklardan daha geniş olmasıyla ayırt edilirler. Başka iyi içgüdülerle destekleniyorsa, o zaman cesur insanlar elde edilir; değilse, pervasız maceracılar. Bu bölgeler, horozlarda ve aslanlarda dikkat çekici bir şekilde gelişmiştir. Kadınlarda ve çocuklarda zayıf gelişmiştir. Turenne'de telaffuz edildiler.

Hayattan korkan çekingen insanlarda (bazen intihar eğilimlerine maruz kalırlar) ve her zaman acı verici bir varoluşa yol açan gerçek için savaşanlarda yoktur.

6. yıkıcılık Organı kulağının arkasında bir yerlerde bir taraktır. Toplumda yaşam için tehlikelidir. Edgar Allan Poe buna sapkınlık içgüdüsü adını verdi. Hayvanları dövenlerde, kadınlara ve çocuklara kötü davrananlarda ve etobur hayvanlarda telaffuz edilir. Kötü işlere, hatta cinayete eğilim.

7. Yiyecek ihtiyacı. Bu bir iştah. Bölgesi, yıkıcılık ve yaratıcılık bölgeleri arasında yer almaktadır. İyi gelişmişse, açgözlülük ve sarhoşluk eğilimini gösterir.

8. Gizlilik Kulağın üst kısmının hemen üstünde.

İyi gelişmiş, aldatmadan, yalanlardan, ikiyüzlülükten bahsediyor (örneğin, bir tilki ve bir karga durumunda olduğu gibi).

Duygular ve zaruret ile desteklenirse hırsızlığa ve tarafsız davranışlara yol açar.

9. Sahiplik duygusu. Dışbükey ve uzun bölgesi, bir öncekinin üzerinde ve biraz ilerisinde bulunur. Bu ekonomi ve iyi yönetim duygusu. Güçlendirilmiş, açgözlülüğe yol açar.

Mücadele, umut ve idealizm ile birlikte, macera tutkusu olan cesur bir karaktere işaret eder.

Zayıflatılırsa israfa, yanlışlığa yol açar.

10. Yaratıcılık. Alnın doğrudan tapınakların üzerinde bulunan kısmında bulunur.

İdealizm ve hayranlıkla birleşen yaratıcılık, orijinal ve yaratıcı yazarların gelişimine katkıda bulunur.

Bütünlük, ölçülülük ve muhalefetle birlikte - mimarlar ve bilgiçler.

Dil, karşılaştırma, şartlandırma ile birlikte - avukatlar ve bilgiçler.

Doğruluk ve hesaplama ile birlikte - mucitler ve mekanik.

Bu içgüdünün tezahürleri, yalnızca diğerleriyle birlikte değerlidir. Beynin bu içgüdünün yoğunlaştığı bölgesi, iyi bir çalışana beceri, lidere yeteneklilik, arabuluculara diplomatik yetenek verir.

Şimdi ahlaki ve duygusal yetileri incelemeye geçelim.

11. benlik saygısı Benlik saygısı bölgesinin yerini bulmak için, çenenin en ucundan bu çizginin kafatasının çevresi ile kesiştiği noktada yüzün tüm yüzeyi boyunca zihinsel olarak düz bir çizgi çizmeniz gerekir ve bu alan yer almak

Bölge aşırı derecede ifade edilirse - insanlar için gurur ve hor görme.

Normal ifade - mükemmel öz kontrol

Tavus kuşu, horoz, hindi, sülün gibi tüm kısıtlamalarını kaybetmiş ve gösterişleriyle herkesi rahatsız eden insanlarda çok belirgindir.

12. TAMAM. Bu taklit ilkesidir. Ona bağlılık, memnun etme arzusu, onaylanma ihtiyacı borçluyuz. Frenolojik bölgesi öncekinden dikey olarak yukarı doğru.

Benlik saygısı ile birlikte, onay harika bir karakter oluşturur.

Tek başına ve gerekli tamamlayıcılar olmadan, aşağılayıcı itaat ve dalkavukluk, kibir ve övgüye susamışlık getirir.

Kurtlarda bu organ genellikle fazla gelişmiştir. Daha az ölçüde, köpeklerde bulunur.

13. İhtiyat. Bölge, benlik saygısı bölgesinde biten yukarıdaki zihinsel çizginin ortasında yer almaktadır.

Sığır ve diğer otçullar gibi derinlemesine düşünmeye, öngörüye aşırı daldırma.

14. Sadaka (cömertlik). Alnın üst kısmının ortasında. Bu en iyi niteliklerden biridir. Sevgiyi tamamlar ve bizi yumuşak ve cömert yapar.

15. Saygı. Bölge başın tepesinde, apofizden ve kaşların ortasından burnun yukarısına eşit uzaklıkta bulunur. Vahşi insanlarda çok belirgindir.

Bu yetenek, saflığa, dindarlığa, üniformalara kölece bir saygıya meyleder.

İfade edilmezse - yaşlılara ve kadınlara, dahilere, işe, hukuka saygı. Sevgiyle birlikte - ev komşuluğu eğilimi.

16. Güven, sebat. Bölge, beynin iki yarım küresini ayıran orta hatta, bir önceki organın arkasında bulunur. Bu, güçlü karakterin bir unsurudur - harika bir kalite. Harika bir çalışmanın ruhu.

Aşırı ifadesi, güçlü bir karakterin kusuru olan inatçılığa yol açar.

17. bilinç. Her ön lobun arkasında ve yanlarında bulunur.

Adaletten, görevlerden, hakikat sevgisinden sorumludur. Dürüst yargıçlarımızı ve aydın yasa koyucularımızı ona borçluyuz. Yöneten veya yönetenlerin ayrılmaz bir parçasıdır. Yeterince geliştirilmezse, her şeyde orantılılık için çabalama olasılığı vardır.

18. Umut. Bölge, saygı alanının altında, yani ön lobun merkezinde (biraz daha yüksek) bulunur.

Güçlü bir karakter olmaya yardımcı olur, ancak tehlikeleri gizler ve özensizliğe yol açabilir. Yokluğunda, kişi sürekli hayal kırıklığı yaşar.

19. Zevk. Bölgesi, ön ve orta ön lobların kesişme noktasının ortasındadır.

Sevgiyi büyük, bilinmeyen, sıradışı hale getirir. Abartıya yol açar.

Dürüst insanlar öngörü ve bilgelik yeteneğinden yoksunsa.

20. idealizm. Bölge, bir öncekinin yanında bulunur. Güzele sevgi uyandırır, canlı bir hayal gücü, ilerleme hissi verir.

Ancak savurganlığa, ucuz parıltıya ve fantastik aşka yol açabilir.

21. Neşe. Tepesi alnın orta kısmında, kaş kemerinin biraz üzerindedir. Alaycılığa, dikenlere sevgi verir. Kral Henry IV, Krese ve bir dizi mizahi yazar tarafından kutlanır.

22. Taklit. Alanı, saç köklerinin bitişiğindeki kafatasının üst kısmındadır. Tüm papağanlarda, maymunlarda, pamukçuklarda ve diğer taklitçi hayvanlarda görülür.

İnsanların birbirlerini fazla düşünmeden kopyaladıklarında sayısız eylemin nedeni budur. Kişilik oluşumunu engeller ama... oyuncuların doğru hamleleri bulmasına yardımcı olur. Bu organ, aktör Debureau'nun kafatasında oldukça gelişmişti.

Son olarak istihbarata geldik.

23. bireysellik Alanı, burun tabanının hemen üzerinde, kaşların birleştiği yerde bulunur. Mizaç bölgesi ile karıştırmayın. İşlevi, yüzleri hatırlamak, benzer nesneleri tanımak, tek tek nesneleri incelemektir.

24. Bütünlük. Bölgesi tam anlamıyla bir öncekinin yanında duruyor, kaşların ana hatlarını tekrarlıyor.

Dokunma ve görmenin mükemmelliğine atıfta bulunan orantı duygusudur.

25. ılımlılık. Bölge bir öncekini takip eder.

İşlevi, mesafeyi, yüksekliği ve derinliği doğru bir şekilde tahmin etmektir.

26. Tepki (veya ağırlık). Bölge kaşlar boyunca bulunur. Bu organ, nesnelerin ağırlığı ve direnci hakkında net bir fikir verir. Dinamizm tutkusu.

27. Konum. Onun bölgesi, bireysellik bölgesinin solunda ve sağındadır. Bu duygu, görülen yerleri hatırlamaktan sorumludur. Çok gelişmiş ve köpekler ve güvercinler.

28. Hesaplama yetenekleri. Bu alan gözün dış köşesindedir. Bazen şiddetli gelişme durumunda üst göz kapağının öne doğru hareket etmesine neden olur. Eğitim bu bölgeyi güçlendirir, ancak eğitimsiz bir kişide işlev görebilir. Bu doğal bir hediye.

Newton, Descartes, ünlü matematikçiler için topun bu bölgesi son derece belirgindir.

29. Kesinlik. Kaşların kıvrımındaki izdüşüm, aşağı inen çizginin başlangıç ​​noktasındadır.

Mantık, açıklık, yöntem, sınıflandırma merkezlerinin burada olduğunu bilmek önemlidir.

Fırsatlar (ezberleme, öğrenme). Alnın orta ön loblarının her iki yanında yer.

İdealizmle birlikte bu bölge, zengin bir hayal gücünden sorumludur.

Bu bölgenin olmaması, hafıza ve dolayısıyla deneyim eksikliğini gösterir.

30. Karşılaştırmak. Alnın ortasındaki alan. Çoğu hayvanda yoktur. Karşılaştırma, sembolizm yeteneği verir. felsefede önemlidir.

31. Renk. Renk algılama bölgesi, kaşların kıvrımları boyuncadır. Renklerin algılanmasından ve kombinasyonlarından sorumludur. Raphael ve Rubens tarafından son derece geliştirilmiştir.

Bir bölgenin olmaması renk körlüğüne yol açar.

32. Zaman. Zaman algısı merkezleri kaşların iç kısımlarında yer alır. Zaman aralıklarını tahmin etme yeteneğinden ve tarihlerin yanı sıra ritimden de sorumludurlar.

ton Merkez, kaş kıvrımının en ucunda bulunur ve tutarlılık ve uyumdan sorumludur.

33. Diller. Merkez, göz küresinin arkasında bulunur ve gelişim derecesine bağlı olarak ya ileri doğru iter ya da daha derine inmesini sağlar.

34. şartlandırma. Alnın üst kısmındaki alan. Brousset ve Curie ile bu çok belirgindi. Bu, bilim adamlarının ana yeteneklerinden biridir.

Gall, önceki gerçekleri özetledi ve kafanın frenolojik özelliklerini 3 sınıfa ayırdı:

1. Alın tarafından belirtilen entelektüel özellikler.

2. Taç ile kafatasının ortası arasındaki önemli mesafe ile gösterilen ahlaki özellikler.

3. İçgüdülerin özellikleri, başın yanları ve arkası önemlidir.

Bununla birlikte, doktrini daha çok yetenekler arasındaki ilişkiye dayanıyordu, doğuştan gelen nitelikleri geliştirme olasılığını ima ediyor: örneğin, vasat zeka güçlü içgüdüler nedeniyle geliştirilebilir veya eğitim, çevre, olaylar zekanın oluşumunu etkileyebilir. Böylece frenoloji, insanın zihinsel gelişiminin anahtarını sağlar. Ona daha fazlasını soramazsın.

Gall tarafından miras kalan kafatasları koleksiyonu, teorilerini büyük ölçüde doğrulamaktadır.

Özellikle not:

Aşırı şehvetli bir mizaca sahip 168 profesörün kafatası - fiziksel aşk organının gelişimini açıkça ifade ediyor;

Papavuan katilinin Kafatası 32, cinayet eğilimlerinin çok belirgin bir organıdır;

İdam edilen Vuarin'in Kafatası 236 - aynı işaret;

Heinrich 4'ün alçı dökümü, neşesi, cömertliği, sahipleniciliği açıkça ifade ediliyor;

Kartuş maskesi - içgörü, giyinme sevgisi, hafıza, aldatma ve hırsızlık;

Maske 231 - Napolyon'u ilk konsolosken öldürmeye çalışan bir komplocu ve bir vatansever olan İtalyan heykeltıraş Ceracci - gurur, yıkım, mekanik organları telaffuz ediliyor.

Belirgin hırs ve liderlik organlarına sahip 161 soyguncu liderin kafatası.

Profesör ve hayırsever Abbé Gauthier'in 157 büstü. Nezaket organları, çocuk sevgisi, öğrenme en belirgin olanlarıdır.

Buffon'un büstü şiiri, öğrenmeyi, bütünlüğü, yer ve zaman algısını gösterir.

Leibniz'in büstleri ve Pike della Mirandola, ince entelektüel gelişimin örnekleridir.

Raphael'in büstünün alçı dökümü - belirgin bir renk algısı.

Gluck'un kafası (10), Gretry'nin büstü (108), Liszt'in maskesi (66) - ses algısı ve saygı.

Goethe (5) - şiir, kelime hafızası, karşılaştırma

Bacon (89), Voltaire (60) - karşılaştırmalı içgörü ve öngörü, zeka.

Kafatası 188 - Eva Castel, seçkin kart okuyucusu - hayranlık.

Walter Scott'ın maskesi, Tasso, gizemli Deye - aynı işaretler.

Richelieu, Charles XII, Napolyon, Lamenne'nin başkanları, inanç ve güven örnekleridir.

Bu nedenle, Gall Müzesi ile Dumontier ve Vimont müzelerini ziyaret etmek çok faydalı olacaktır. Özellikle Wymont Müzesi, en dikkat çekici hayvan kafatasları koleksiyonlarından birine sahiptir.

Ünlü kişilerin kafatasları bugüne kadar korunmakta ve incelenmektedir. Örneğin "suçun merkezi"nin sadece seri katillerde değil, hizmetkarlarını döven Catherine de Medici'de ve aldatılan kadınlara işkence yapan Comte de Charolais'de (XVIII yüzyıl) ifade edildiğini hatırlayalım. Onun evi.

Gallus ve sistemi hakkında bazı tarihi anekdotlar anlatmadan bu sohbeti bitiremeyiz.

Bir keresinde (zaten şöhretinin zirvesindeyken) yaklaşık 60 taksi şoförünü kahvaltıya davet etti ve yemek yemeden önce onlara kafataslarını incelemesine izin verip vermeyeceklerini sordu. Daha sonra onları huysuzluk açısından inceledi ve en sakininden en sinirlisine doğru gruplara ayırdı. Bundan sonra onlara bol bol yiyecek ve içecek sağladı.

Tatlı sırasında varsayımlarının doğru olduğu ortaya çıktı. Çok aktif bir skandal merkezine sahip olan insanlar, şaka yapmaya ve aynı işaretlerle başkalarına hakaret etmeye başladılar. Tartışmalar ve kavgalar çıktı ve belli belirsiz bir merkeze sahip başka bir grup insan sakinliğini korudu.

Bir Alman üniversitesinde bir öğrenci, Gall'den onu incelemesini istedi, o da daha sonra genç adama oldukça gelişmiş bir kendini savunma merkezine sahip olduğunu bildirdi (aşırı skandallığından bahsetmeden). Genç adam, hayatı boyunca sakin olduğunu söyleyerek itiraz etti. Profesör, bu konuda bir hata yapmasına şaşırdı. Ancak daha sonra polis tarafından götürüldüğünde bu "sakinlikle" karşılaştı. Öğrencinin otele girdiğini, karşısına çıkan ilk kişiyle tartıştığını ve sağa sola sandalyeyle oteli parçalamaya başladığını öğrendi!

Doğal olarak, Gall'in bilgisini test etmek için birçok girişimde bulunuldu. İtalya'dan geçerken, insanlar ona kafatasının bir alçısını getirdiler ve bu konuda ne söyleyeceğini sordular.

Gall, inceledikten sonra, "Bu, büyük bir sanatçının kafatası," dedi. Gerçekten de Raphael'in orijinal kafatasının bir kalıbıydı. Gall pratikle o kadar doğru bir teşhis elde etti ki, karakterini anlamak için bazen bir kişiye bakması yeterliydi, bu her zaman onunla iletişim kuranların zevkine ve dehşetine neden oldu.

Bir gün, dünyanın her yerinden birçok insan, erkek ve kadın, filozof ve bilim adamı, bir sanat atölyesinde toplandı. Gall'in fikirleri tartışıldı, bazıları onları abartı olarak değerlendirdi ve frenologun teorisini reddeden filozoflar, Gall'e tamamen yabancı belirli bir kişi konuyu açıklığa kavuşturmak için gönüllü olduğunda, herkesi bunların haklı olduğuna neredeyse ikna etmişti.

Gall hemen incelemek için izin istedi ve dikkatlice inceleyerek şunları söyledi:

"Bu beyefendi sizi ikna etmeme yardım edecek. Onu tanımıyorum ve o benimle hiç tanışmadı. Ama ben onun bir koleksiyoncu olduğunu düşünüyorum."

Yabancı hayretle ayağa kalktı.

"Ama sana onun böcek, bitki ya da madalya değil de resim koleksiyonu yaptığını söylesem ne düşünürsün?"

O zamana kadar tamamen şok olan konuk, bunun doğru olduğunu doğruladı - böylece seyircilerin inançsızlığı bu adama hayranlığa dönüştü.

1823'te Gall kendi evinde çok sayıda tıp öğrencisine veya stajyerine frenoloji dersleri verirken, bunlardan biri bir gün o sabah idam edilen katilin başını getirdi.

"Ne korkunç bir kafa!" diye haykırdı profesör onu kollarına alarak. Sadece idam edilmiş bir adamın başı olduğunu bildiği için onu dersinin konusu olarak kullandı. Duyguların ve arzuların ifade gücünü, karanlık ve yıkıcı karakterini, kötü eğilimlerini destekleyen yalnızlık sevgisini, hastalığını, öfkesini, kurnazlıkla birleştiğini ve onu bu suça götürmüş olabilecek her şeyi gösteren şişkinliklerini anlattı.

Versailles [21] duruşmalarında kaydedilen Leger'in yaşam öyküsünü ve korkunç eylemlerini hayretle dinlediler . Ancak gösteriye devam eden profesör, başın düzensiz bir şekli olmasına rağmen, bunun her zaman suç işleme eğiliminin bir işareti olmadığını gösterdi. Diğer işaretler, bu kadar cahil olmasaydı ve çocukken terk edilmiş olmasaydı, kötü etkilere direnebileceğini gösteriyordu. Bu durumda, fazla zekası olmayan, ancak dürüstçe hayatını kazanan sıradan bir işçi olabilir.

Ve şimdi özetleyelim.

Fizyonominin kız kardeşi olan frenoloji, ikincisinden daha az yanılmaz değildir, ancak onların büyük önemi yadsınamaz.

Şu soru ortaya çıkıyor: neden burada kehanet sanatlarıyla aynı seviyedeler ve özellikle neden astroloji ile birlikte öndeler? Şöyle cevap vereceğiz: Bu iki ilim birleşerek kader ilimlerinin ilmî ve güvenilir kısmını teşkil ederler, yani birlikte tahmin sanatıdırlar. Hayatın bize neler getireceğinin bilgisi; tahmincilere sorduklarımız, astrologlar mı, kartlarla falcılar mı, elle. Kader, elde olduğu gibi yüze ve kafatasına da yazılır. Ancak bu, tahmin edilen şeyin kaçınılmaz olarak gerçekleşmesi gerektiği anlamına gelmez. Bu, kaderin şu ya da bu yönde gittiği anlamına gelir. Aşağıdaki olayı kabul etmeniz mi yoksa bundan kaçınmanız mı gerektiğini düşünün.

ve kader neden karakterinizle (doğuştan gelen nitelikler ve eksiklikler) yakından ilişkili olmasın ki bu da sizi tam da bunu yapmaya zorluyor, başka türlü değil, araştırma sürecinde fikrinizi değiştirme ihtiyacını vurgulayarak, tüm fikirlerin olduğuna inanıyoruz. geçmiş, bilimsel bir ilerleme biçiminde doğru kabul edilebilir.

Frenoloji zaten 100 yaşında. O zamandan beri beyni inceleme yöntemleri gelişmeyi bırakmadı, bu nedenle yerel beyin merkezleri teorisi Goll'un fikirlerinden kaynaklanıyor. Kafatası ve beynin, beyin kıvrımları ile kafadaki çıkıntılar arasındaki ilişkiyi büyük ölçüde azaltan sıvı ve zarları paylaştığı artık biliniyor. Ancak bu ilişkiler bile, beynin gri maddesinde sabit hareket ve duyusal algı merkezleri belirleyen Broca ve Ferrier için yeterliydi.

Ancak, cerrahlara askerlerin beyinlerini inceleme fırsatı veren savaş geldi. Ve Dr. Marie ve ben, doğuştan gelen bu beyin merkezlerinin genellikle eğitimle değiştirildiği sonucuna varmak zorunda kaldık. bir yandan, V. Monokov'un hareket merkezleri üzerine yaptığı son araştırmalar, merkezlerin doğuştan, kalıtsal bir karaktere sahip olduğunu, ancak kullanıldıkça ve oluşturuldukça yeteneklerini kazandıklarını gösterdi.

Bundan, Gall tarafından önerilen olasılıkların güvenilir olarak yerelleştirilmesinin oldukça belirsiz olduğu sonucu çıkar. Bunun kanıtı, eğer bilim kesinlikle doğruysa, sinir sistemindeki hasarın her zaman frenolojinin öne sürdüğü zihinsel yetersizliklere yol açmamasıdır. Örneğin, hafıza merkezleri, farklı hafıza türlerini açıklayan serebral korteksin herhangi bir yerinde ortaya çıkabilir. Örneğin, satranç oyuncusu Alekhine'in 28 oyuncuyu tahtalarına düşünceli bir şekilde bakarken onlara sırtını dönerek yenen şaşırtıcı durumunu ele alalım. Bu adam hafızasında 1792 kare ve 896 figür düzenleyebilir, bir figürün her hareketini hiçbirini gözden kaçırmadan takip edebilir, ta ki rakiplerinin her biri kendisini mağlup olarak kabul edene kadar. Ne büyük bir hafıza merkezine sahip olmalıydı!

Dr. Lamonnier'e göre psişik olasılıklar tek bir yerde yoğunlaşmamış, farklı sinir hücrelerine aittir ve arkta birden fazla özellik lokalize edilmiştir. Bununla birlikte, doğru olan şey, eğitimin kolektif varoluşun ihtiyaçlarına göre uyarlanmasıdır. Bu artık geçmişte kaldı, diyor doktor ve şu sonuçlara varıyor:

“Acı verici hassasiyetler nedeniyle artık insanların 'hayatlarını yaşamalarına' izin verme eğilimi var. Aklın böyle bir konumdan çok şey kaybettiğinden emin olmak için, dünyadaki dengesizliğe bakmak yeterlidir. Gelişmiş bir uygarlığın, kültürün dış cilası altında, gücümüzü vaktinden önce alan maddi ilerleme maskesinin altında, temel içgüdüler gizlenir, gücü öyle bir hızla ele geçirir ki, tarih öncesi çağların barbarlığı hayatımıza girer ve kalbimizi kazanır. [22]

6. 
   

Geleceğin bilimi - digitomancy

Fizyonomi bölümlerinde bahsetmesek de gelişimin en erken evrelerinde olduğu için parmak izlerinin yorumlanmasına dayalı bir bilim olarak bahsetmek oldukça mümkündür.

Bu ismi M. Georges-Anquetil sayesinde aldı. Ne yazık ki, "dactylomancy" kelimesi oldukça uygundur. Bu, geçmişte popüler olan modası geçmiş ve ilginç olmayan en önemli kehanet sanatlarından biridir (yüzük kullanımını içerir ve bu nedenle, göreceğiniz gibi, ismin kendisi uymuyor). Anquetil, yanlış anlaşılmayı önlemek için yarı Yunanca ve yarı Latince olduğu için türevi de olmayan "digitomancy" kelimesini önerdi. Başka bir kelime önerecek olursak, “pollexomancy” olurdu, çünkü parmak izi almak için genellikle başparmak kullanılır.

Ama adı ne olursa olsun, özü biliniyor ve büyük ilgi görüyor. Polisin bir kişinin dosyasına parmak izlerini, özellikle baş parmağını iliştirdiği bir sır değil (bu nedenle tüm prosedüre parmak izi denir). İlginçtir ki, her kişinin kendine ait benzersiz baskıları vardır ve bunlar değiştirilemez. İki kişinin elinde benzer bir çizgi deseni olabilir ama asla aynı parmak izine sahip bir çift insan olmayacaktır.

Bu nedenle, suçluların aranmasında parmak izlerinin büyük önemi vardır ve bunların çoğu, bu insanlar vahşetlerini işleme sürecinde bazı şeylere dokunduklarında tam olarak onlar sayesinde bulunur.

Bu tür bir tanımlama, Dastre ve Lacassagne tarafından bu konuda yapılan çok sayıda araştırmaya dayanarak Alphonse Bertillon tarafından icat edildi (lastik eldivenlerin yardımıyla direnmeye çalışıldı).

Tanınmış antropologlar, baskıların bir sınıflandırmasını önerdiler, hatta herhangi bir hata ve sahtecilik olasılığını ortadan kaldırmak için, medeni ve ticari belgeler üzerindeki noter tasdikli bir imzaya damga olarak bir baskı ekleme uygulamasını uygulamaya koyma girişimi bile oldu.

Ama o zaman, diye düşündü M. Georges-Anquetil, eğer her erkeğin, her kadının bireysel, kalıcı ve tanınabilir bir işareti olduğu doğruysa, o zaman muhtemelen çizgi desenlerinin çeşitliliği karakterlerin çeşitliliğine tekabül ediyor, yani bu diğerleriyle aynı morfolojik işaret.

Doğu'da insanlar bu işaretlerin anlamını uzun zamandır biliyorlar; hatta bu düz ve eşmerkezli çizgi girdabının beynin kıvrımlarıyla ilgili olduğunu iddia ediyorlar. Bu nedenle, az ya da çok belirgin netliklerinin zihnin netliğine karşılık gelip gelmediğini kim bilebilir; eğer öyleyse, bu, mükemmel netlikten tam düzensizliğe kadar ara durumların olduğu anlamına mı geliyor?

Bunu astral burçlarla ilgilenenlere bırakıyoruz. Sınıflandırılıp sınıflandırılamayacaklarını görmek ve istatistik almak için bizimle arama yapmalarına izin verin. Orada olan her şey için (bir digitomancy, pollexomancy veya parmak izi teorisi oluşturmak için), yazışma ve frekans yasalarını bulmak gerekli olacaktır.

Ve bu durumda, tümdengelimli tahminle uğraşan bilimlere yeni bir bölüm eklenecektir.

7. 
   

Tipoloji öğeleri

Paul Jagot, geleneksel yöntemlere atıfta bulunmadan, onları başarılı bir şekilde yeniden canlandırarak, birkaç ilginç kitapta1, özellikle onu bilimsel bir maskeyle süsledikleri için ansiklopedimizde anlatmaktan kendimizi alamadığımız kaderin işaretlerini okumanın yollarını sunuyor. sanatın kehanetlerinin altın cüppeleri uzun süre saklanır.

Yazarın astrolojiyi hor görmediğinin kanıtı şu sözlerde yatmaktadır:

“Yıldızlar bizi etkiler mi? Kozmik uyum, aynı anda meydana gelen tüm fenomenler arasında katı bir yazışmaya neden olur mu? Bu iki hipotezden hangisinin doğum anında gökyüzünün durumu ile kader arasındaki bağlantıyı açıkladığını kesin olarak söyleyemem, ancak bu bağlantının deneysel olarak kanıtlanmış olduğunu not etmek önemlidir. [23]

İçgüdülerin baskınlığı

Yıldız falının gökyüzünde şu ya da bu elementin varlığı, diye devam ediyor, cansızın canlılar, yani bir kişi üzerindeki etkisinin belirli bir tarzına ve ayrıca belirli zihinsel özelliklere, organik yatkınlıklara ve dışsal özelliklere karşılık geliyor. formlar. Bütün bunlar, hiçbir şekilde özgür iradenin kaldırılması anlamına gelmeyen koşulluluk yasası (belirleme) ile açıklanır. Bu hipostazların ikisi de sürekli çatışma içindedir, bu drama büyüklüğü ile ayırt edilir.

Ne yazık ki çoğu insan kendini kaderin gücüne teslim eder ve ona direnmez. Sadece güçlü ve zeki olanlar nasıl davranılacağını bilir.

Bunu söyledikten ve yerleşik temel ilkelere geri dönen Jagot, aşağıdaki kuralları formüle etti:

Zekanın üstünlüğü

1. İkilik Yasasına göre, uzunluk statiği (fikirler, nitelikler) ve genişlik dinamikleri (eylem, nicelik) ifade eder.

Böylece, dar ve uzun bir kafa aynı ellere, el yazısına vb. karşılık gelir.

2. Teslis Kanununa göre, bitki örtüsü yüzün alt kısmına (çeneden burun tabanına kadar) karşılık gelir.

Hassasiyet, orta kısmı (burun tabanından kaşlara kadar) ifade eder.

Zeka, üst kısma (alın) karşılık gelir.

Böylece yüzün alt kısmı "hayvansal" bir doğadan, yani fiziksel ihtiyaçlara ve içgüdülere yönelimden bahseder.

Orta kısım duygusal dürtüler, hayal gücü, alıcılık hakkındadır.

Üst kısım düşünce, idealizm, bunların niteliği ve anlamı ile ilgilidir.

Bu parçaların üstünlüğü, ifade eksikliği veya dengesi, insan tipinin bir göstergesidir: içgüdüsel, duygusal, zihinsel. İkili yasaya göre, nitel göstergeler yüksekliğe, nicel göstergeler - genişliğe göre sabitlenir.

El falığında, parmaklar yüzün üst, entelektüel kısmına, eldeki tepelere (tüberküller) - orta kısma, avuç içi - alt kısma karşılık gelir.

Grafolojide şu yazışmalar vardır: çizginin üzerindeki çizgiler ve kıvrımlar, el yazısının türü, çizginin altındaki çizgiler ve kıvrımlar.

3. Özellikle Mark Haven tarafından sevilen Kuaterner Yasasına göre, insan türleri ikiye ayrılabilir:

• lenfatikler veya flegmatik - dolu, geniş, düşük, uykulu, yumuşak, zayıf, tembel tipler;

• yoğun fiziği, kırmızı yüzü, olumlu duygusallığı olan iyimser insanlar;

• soluk tenli melankolik veya gergin, yavaş sindirim, sessizlik, işte azim;

• ince sarı tenli safralı veya kolerik, belirgin nabız, aktif, cesur, sabırsız, hırslı.

Lacroze ve Polti'nin araştırmalarına göre burada burnun şekli önemlidir.

Burnun üst kısmındaki herhangi bir çukurluk (çukurluk) bu tiplerden birincisini (lenfatik) gösterir.

Alt kısımdaki herhangi bir çıkıntı, sınırsız bir karakterden bahseder.

Alt kısımdaki herhangi bir oyuk, iyimser bir kişiyi gösterir.

Gary de Lacroze ve Polti, 4 türün her birini ayrıntılı olarak tanımladı. Ancak analizleri burada tekrarlamak için biraz fazla uzun. Bu türler birleştirilir ve genellikle aşağıda göreceğiniz bir tablo olan karışık mizaçlar elde edilir.

4. Beş Kat Yasası'na göre, üçlüler üzerinde etkili olan ikili ilke, yüzün kare, daire, üçgen, koni, oval şeklinde yazıp yazılamayacağına bağlı olarak 5 ana grupta birleştirilebilen geometrik şekiller üretir.

Duygusallığın baskınlığı

1. kare tip - enerjik, kendine güvenen, sarsılmaz, tartışan, gözlemci, şüpheci, sevgi dolu düzen.

2. üçgen tip - kaprisli, düşüncesiz, kurnaz, aceleci, çelişkili, despotik, sinirli.

3. yuvarlak tip - girişimci, düşüncesiz, cesur, küstah, gerçekçi, aşırıya eğilimli, kendini beğenmiş, tutkulu.

4. oval tip - alıcı, uyumlu, kararsız, yüzeysel, ilham verici, tembel, sezgisel.

5. koni tipi - sağduyu, incelik, pratiklik, sakinlik, girişkenlik, zevk sevgisi, para.

Kirolojik ve grafolojik özelliklere gelince, bunlar genellikle şunlardır:

kare tipinde - büyük el yazısı, maça gibi parmaklar, el yazısı kompakt, sarsıntılı vuruşlarla kendinden emin;

üçgen tipin ince elleri ve parmakları, küçük el yazısı, uzun üst vuruşları vardır;

yuvarlak tipin kaslı kolları, yuvarlak parmakları, yuvarlak el yazısı ve büyük bukleleri vardır;

oval tipin doğru biçimde ince bir eli vardır, el yazısı düzensiz ve eğimlidir;

koni tipinde - yumuşak eller, kare parmaklar, el yazısı geniş, ağır, alt olanlar kalın, ağır;

5. Yediler yasasına göre astrolojide 7 gezegen tipi gözlemliyoruz. Jagot'nun araştırma ve gözlemlerine ve bunların bulduğu kayrografolojik karşılıklarına göre bir yatkınlık tablosu derlemek için onlara atıfta bulunuyoruz.

Bu tablo ile yukarıda bahsedilen astrolojik veriler arasındaki yakın ilişki karşısında hayrete düşmeden edemiyoruz.

Kirografik yazışmalar tablosu.

güneş tipi

Güneş tipi - çok ince çizgilerle ince, sarı, kuru eller. Parmaklar koniktir. Uzun yüzük parmağı. El yazısı uzun, dolu, düzenli, uyumlu, T harfi açık ve net bir şekilde çizilmiş.

Ay tipi

Ay tipi - kısa bir başparmak, pürüzsüz ve sivri parmaklar ile dolgun yumuşak eller, eldeki ay tepesi geniş ve geniştir. El yazısı ince, çekik, yuvarlak, açık, harflerin uçları yukarı kalkık, T harfinin üzeri hafifçe çizili.

Mars tipi - tam güçlü eller, yuvarlak başparmak, derin çizgiler, kürek şeklindeki parmaklar, Mars'ın belirgin tepesi. El yazısı ağır, köşeli, kare, okunaklı, T harfi kısaca çizilmiş, bir ucu kalınlaştırılmış, çizgiler aşağı iniyor.

Kolayca sinirlenir, dolayısıyla hızlı adım, hızlı konuşma, hoş ve neşeli ses, yumuşaklık ve nezaket. Doğru, doğuştan gelen sabırsızlık, güçlü iradesi tarafından hızla bastırılır. İncelik ve göze batmayan alay. Girişim. Aşkta sakin. Yüksek zihinsel aktivite. Yaşayan zeka, içgörü, kurnazlık. Kolayca yalan söyler. Becerikli bir şekilde zor durumlardan çıkar. Doğal belagat, hızlı uyum, bağımsızlık.

Mars tipi

cıva tipi

Merkür tipi - kollar uzun, parmakların üst kısmı dar, küçük parmak ve başparmak uzun ama ince. El yazısı hoş, çok uzun, harflerin uçları yukarı kalkıyor, düzensiz, T açıkça çizilmiş.

Jüpiter tipi

Jüpiter tipi - eller büyük, geniş, kadifemsi, parmaklar orta, koni şeklinde, eldeki büyük tepeler, başparmak uzun. El yazısı ağır ama anlaşılır, uzun, geniş, düz, yuvarlak, büyük büyük harfler. Bu kişinin tam formları var, mükemmel bir sağlık izlenimi var. Bolluğa yatkınlık, obezite. Yüz, daha küçük tabanı çene üzerinde bulunan bir yamuk şeklindedir. tıknaz. Jüpiter tipi bir insan tok olur, Ay tipi yuvarlak olur, Venüs tipi bir insan bazen tombul olur ama asla dolmaz. Güneş Marslı, Mercurial ve Satürn tipindeki insanlar asla şişman olmazlar.

Venüs tipi

Venüs tipi - kısa kollar, sivri parmaklar, beyaz ten, nemli. Koldaki çizgiler ince, kalp çizgisi uzundur. El yazısı dağınık, kıvrık, çekik, hoş, net, T üzeri çizilmemiş, çok zayıf. Karakterinin özellikleri kıvrımlıdır, Ay tipindeki gibi yuvarlak değil, ancak bir elipsin parçalarına benzer, bu nedenle vücudu gamzelerle yuvarlak parçalara bölünmüştür. Beyaz zemin üzerine pembe ten. Yüz yuvarlak oval bir şekle sahiptir. Alın açık, pürüzsüz, kaşlar kısa, gözler açık, uzun kirpikler, yumuşak ve şehvetli bir görünüm. Burun düz ve zariftir. Büyüleyici bir şekilde şekillendirilmiş ağız. Yüzün kemikleri hiçbir yerden görünmüyor. Kalçalar geniş ve kabartmalıdır. Yürüyüş hafif, neredeyse dans ediyor, şehvetli. İnce cilt.

Jüpiter tipi bir kişi sosyal başarı için çabalıyorsa, o zaman Venüs manyetizması nedeniyle çekicilik yayar. Sosyal, arkadaş canlısı, nazik, duyarlı, nazik, sevecen, genellikle abartılı, asla kıskanç değil. Her şeyi pembe görüyor. Aşkta kararsızdır, lüksü sever, ihtişamı sağlamlığa tercih eder. Genellikle yeteneklidir, nadiren zekidir.

Satürn tipi

Satürn tipi - kollar uzun, avuç içi dikdörtgen, parmak eklemleri düğümlü, tepeler belirgin değil. El yazısı özlü, köşeli, ince, derli toplu, eğimsiz, büyük harfler ve boşluklar. Satürn tipi bir insanda, özellikler kaba, düzensiz, keskin köşelidir. Çıkıntılı kemikler. Yüz, uzun bir dikdörtgen şeklindedir. Jüpiter tipi bir adamın aksine, alnı bir yamuk oluşturur. Görünüm sert, konsantre, delici. Burun büyük, kemikli, çıkıntılı, kavisli, ince uçludur. Ağız dar ve incedir. Çıkıntılı elmacık kemikleri. Dar omuzlar. Geri eğilmek. Kalçalar düz. İnce, geniş kemikli, büyük eller ve ayaklar. Koyu ten, kuru. Genellikle uzun, yavaş yürüyüş.

Ciddi, sert, soğuk, önemli, yavaş ama emin adımlarla çözüm buluyor, yavaş konuşuyor, iyi bir hafızası var. Samimiyetsiz, inatçı, zeki, kararlı, bağımsız ama rafine, sabırlı, meraklı, yalnız, karamsar, metodik, sistematik, inatçı, kincidir. Az ama güçlü bir şekilde seviyor. Coşku olmadan. Bütün büyük düşünürler bu etki altındadır.

Jagot, duygusallıkla ayırt edilen sekizinci bir tip ekler: [24]

Dünya tipi - eller ilkel, kemikli, hatta kürek gibi parmaklar, geniş bir başparmak, içe doğru bükülmüş. El yazısı okunaksız, düzensiz, ağır, düzensiz, uyumsuz.

toprak tipi

Gözler etkileyici, biraz derin, kahverengi, endişeli, parlak, hareketli. Burun çok uzun, düz, küçük bir kambur, ucu sivri, dar burun delikleri ile. Ağız sıkıca kapanmıyor, dudak uçları kalkık, dudaklar ince. Çene köşelidir. Boyun uzun ve incedir.

Karasal tip yalnızca özetlenmiştir. Bu kişi vasat, materyalist, kare ve köşeli bir yüze, kalın kaşlara, yatay ve sert gözlere sahip bir kişidir. Burun geniş, ağız çıkıntılı çenelerle yoğun, ten dünyevi, ses kısık. Güçlüdür, geleneklere karşı umursamazdır, beceriksizdir, toprağı kazmayı sever, çok çalışır, kendini teslim etmez, sağduyuya sahiptir, zevklerde bayağıdır. Ancak insanlar var - dünyevi türden sanatçılar, ancak başarılı olamayan, deneylerden öteye gitmeyen bilim adamları.

Yani sonuç.

Hangi çıkarım yöntemini seçersek seçelim, yıldız falının şeması ve az çok kesin astronomik matematiği ile; az ya da çok kesin gezegen tipolojisi ile morfolojik fizyonomi; aşağı yukarı nüfuz eden kabalistik yöntemleriyle onomancy; insanları gruplara ayırabilirsiniz ve işaretleri incelemekten daha ilginç bir şey yoktur. Ancak bir işaret asla kolay değildir. Bu nedenle bilim zorlaşır, ancak zihinsel ihtiyaçları karşılar.

Bu nedenle, hemen sonuçlara varmaktan kaçınmalıyız. Şunu da hatırlamalıyız ve bu, Geleneğin tartışılmaz erdemidir, herhangi bir göksel etki doğası gereği ne iyi ne de kötüdür; diğer etkilerle uyum içinde olup olmadığına bağlıdır. Bu nedenle, Satürn'ün çok korkunç etkisine, bu etki düzeltilmediğinde, ancak diğer etkilerle desteklendiğinde, olağanüstü niteliklere sahip insanların görünümünü borçluyuz.

Satürn'ün etkisi konsantrasyonun etkisidir. Bu nedenle, zekanın biriktiği yüzün üst kısmında bulunurken, orta kısım Venüs tarafından yönetilirken, alt kısım Merkür tarafından yönetilir. Böylece soyut düşünceye sahibiz

Kendi başlarına pek olumlu olmayan etkilerin mutlu bir kombinasyonunu da görüyoruz.

Böylece Ay ve Jüpiter birlikte iyi şanstan bahseder, ancak ay etkisi genellikle ihmali düşündürür;

Merkür ile iyi bir kombinasyon halinde olan Mars, iyi iş adamları vb. üretir. Öte yandan, Mars ve Güneş'in kötü etkisini hiçbir şey etkisiz hale getiremezse, kişi acımasız olacaktır.

Venüs'ün Ay ile birlikte kötü durumda olması durumunda, sonuç tam bir ahlaksızlık olabilir, bu da sefahate ve hatta

Aynı şekilde vücudun diğer bölümleri de eylem ve düşünce biçimleri hakkında bilgi verir. Bu nedenle, güneş tipinin yüzü, ay tipinin karşısında belirsiz ve öznel, Jüpiter'in karşısında metodik, Satürn'ün karşısında derin ve yavaş hale gelen net ve hızlı bir düşünceden bahseder. Ayrıca, güneş tipi bir ağız, ay ağzı olan bir kişide fırtınalı hale gelen, Mars ağzı olan bir kişide gergin, ancak makul, meraklı - bir kişide - Merkür, şehvetli - Venüs'te, hayvanda - rafine duygusallıktan bahseder. Dünya'da.

Dolayısıyla, her bir astral etkinin doğasına yeterince doyduğumuzu hissettiğimizde, sonuçlarını her bir durumda bulabiliriz.

8.

psikofizik

Bazı büyük düşünürlerin, eski kehanet sanatlarını kullanmanın yanı sıra modern geleneklerin yardımıyla, tipoloji uygulamasını çeşitli uygulamalara uyarlayarak tamamen bilimsel hale getirmeye çalışmaları şaşırtıcı değildir. Nasıl Choissnart astrolojiyi antik klişelerden kurtarmaya çalıştıysa ve şimdi göreceğimiz gibi Rém aynısını el falı için yaptıysa, Louis Gastin'in çabalarıyla tipoloji değişti ve kendi dergisi ve kendi enstitüsüyle psikofizik haline geldi.

Gastin, amacı yalnızca yaşamı iyileştirmek olan eylem programında, herhangi bir bilimin faydasız olduğunu söylüyor. Ruhun incelenmesi, diğerleri kadar nesnel, kesin ve pratik bir çalışma konusu haline gelmelidir. Ve mizacına, yeteneklerine ve yeteneklerine sahip bir kişi için sentetik bir etiket olan bir psikoteşhis buldu. Yukarıda psikoprediktif bir portre ihtiyacından bahsetmiştik. Bu iki bileşen birbirini tamamlar.

Ancak Gastin, sezgiyi, psişik fenomeni veya daha sonra inceleyeceğimiz Kabala'nın verilerini veya bir süre önce hatırladığımız astrolojiyi hiç inkar etmese de, okültizmden arınmış konumunda kalır. Hatta bu kitap yayınlandığında kurulacak olan bir psikofizik laboratuvarı bile kurmak istiyor. İçinde, fikirleri konusunda eğitimli teşhis uzmanları, meslek seçiminin yönünü, bir çocukta meslek tanımını, evlilik uyumunu, hapishane reformunu, ahlaki ortopediyi, zihinsel hijyeni, pedagojiyi belirlemek için kullanılacak tablolar hazırlayacaklar.

Ve şimdi Gastin'in çözdüğü ana sorunun, mizaç sorununun bir özeti.

Doktrini, Jagot'nun kitaplarından önceye dayanmaktadır. Albert Junet ile uzun süre üzerinde çalıştı. Onun vardığı sonuçları "Sfenks" (1922) adlı Yüksek Bilimler incelemesinde bulabiliriz, ancak yeniden basılan eserler daha önce ortaya çıktı.

Bu doktrin Hermetizm ile ilişkilidir ve kısmen Gelenek'ten türetilmiştir, bu nedenle bu ansiklopedide ona dikkat çekilmektedir. Bu arada, sfenks ve haç sembollerini inceledikten sonra Gastin şu sonuca varıyor.

Boğa gövdesinde, aslanın pençeleri ve kuyruğunda, kartalın kanatlarında ve meleğin başlı Sfenks (en eski hermetik sembol), insan dörtlünün bir ifadesidir ve buradaki yazışmalar şöyledir: :

Boğa içgüdüsel lenfatik sindirim lenf sandığı

Aslan anemik sanguine solunum kan başı

Kartal entelektüel sinir zihinsel güç sinirler vücut

Angel, kaslı zihinsel enerjiyi cesaretlendirecek

(düşünce ve eylem merkezi)

Bu, her varlığın içgüdüleri, duyguları, düşünceleri ve iradesi olduğu anlamına gelir, ancak her durumda bu unsurların sözde bir göstergesi (katsayısı) vardır.

Mizaçlardaki farkı önceden belirleyen bu göstergeler arasındaki farktır. Örneğin, lenfatik bir mizaç içgüdülerin gelişimi için, iyimser bir mizaç tutkunun gelişimi için, sinirli bir mizaç fikirler için ve safra mizaç zihinsel enerji için daha uygundur.

Haç aynı zamanda bir dördüncül sembolüdür, ancak diğer taraftan, aşağıdaki tablonun gösterdiği gibi:

Bu tablo aşağıdaki göstergeleri içerir

1. ikili - manevi (yukarıdan) ve maddi) aşağıdan)

2. çiftler halinde 4 mizaç

3. solda pasif polarite ve sağda aktif polarite

4. Kuru ve ıslak, sıcak ve soğuk olarak gruplandırılmış eski 4 element (maddenin temel halleri) arasındaki bağlantı.

Böylece, bir mizaç tablosu elde ederiz:

Gergin - kuru - soğuk - toprak

Galya - kuru - sıcak - ateş

Sanguine - ıslak - sıcak - hava

Lenfatik - ıslak - soğuk - su

Ve hatta büyük ırkların evrim tablosu:

G. Sarı yüz

C. Siyah yüz

k. kırmızı yüz

B. Beyaz yüz

Ancak Gastin'in gözlemlerine göre Kuvaterner sınıflandırması uygulamaya yansımamaktadır. İkili genellikle yeterli kabul edilir. Örneğin:

2 entelektüel tip - biri daha pasif, diğeri daha aktif; 2 vücut tipi - aktif ve pasif; 2 aktif, 2 pasif, 2 sübjektif ve 2 objektif.

Daha sonra, dikkatle incelenmiş olan ikili türlere ilişkin örnekler veriyor ve biz de bu ilginç çalışmayı açıklığa kavuşturmak için veriyoruz.

Akıllı Tipler

Not - Mecazi olarak, bu bir kişiyi zirveye çıkaran bir kartaldır. Pasif zihniyet, hayal gücü hakimdir. Kötümser tipi, az ya da çok asi. Cilt siyah veya sarı zemin üzerine koyu renklidir.

BN - Bir adam bir kartalı evcilleştirdi. Zihinsel enerji, hayal gücüne hükmeder ve onu hırslarında kullanır. gururlu tip Ten rengi daha da koyu, neredeyse siyah bir arka plana karşı sarı.

vücut tipleri

Sembolik olarak aslan boğayı sürüklüyor. Çalışma metodik kalırken daha aktif hale gelir. Sakin bir iyimser türü. Ten rengi açık, ancak renkli, kırmızı zemin üzerine beyazdır. Tokalaşma sert ve ıslak.

LS - Boğa aslanı tutar. (iyimserliğin ateşli etkisi altında, lenfatik şehvetli hale gelir). Cilt daha da açık, beyaz zemin üzerine biraz kırmızı. El sıkışma ıslak, daha yumuşak ve daha soğuktur.

Aktif tipler

BS - İnsan kafası aslana yol gösterir. İrade kendini daha hayırsever bir şekilde gösterir, ancak aynı zamanda az çok hareketlidir. Aktif veya girişimci asi tip. Neredeyse mutlak bağımsızlık. Ten rengi bakır, koyu zemin üzerine kırmızıdır. El ile temas sıcak ve sağlamdır.

SB - Aslan bir adamı sürükler. Eylem düşünceye hakimdir. Fiziksel ve psikolojik üstünlüğünün farkında olan iyimser tip. İyi niyet ve nezaket korur ve aynı zamanda etkilenebilirliği korur. Cilt ilginç - kırmızı zemin üzerine koyu.

Pasif tipler

NL - Kartal boğayı sürüklemeye çalışıyor. Az ya da çok pratik idealizm, burjuva. Sezgi sakin ve oldukça nesneldir. Sakin veya melankolik kötümser türü. El soğuk ve kemiklidir. Cilt soluk, sarı zemin üzerine beyazdır.

LN - Boğa kartalı tutar. Yansıma ve yöntem, hayal gücünü yumuşatır ve düzenler. düşünen tip. El soğuk ve yumuşaktır. Cilt daha da soluk, sütlü. Beyaz zemin üzerinde az ya da çok sarı.

Amaç türleri

BL - İnsan kafası boğayı yönlendirir. Sakin ve olumlu bir ruh hali. İradenin hakim olduğu orta derecede hırslı tip. Demir el ve kadife eldiven. El sert ve çok soğuk. Cilt koyu zemin üzerine beyazdır.

LB - Boğa adamı yönetir. Gizli hırs, sıkı çalışma. Sessizce asi veya ısrarcı tip. El soğuk ve çok yumuşak. Cilt, önceki tipten daha açık - beyaz zemin üzerine koyu.

öznel tipler

Not - Mecazi olarak, bu uçup gitmeye çalışan bir kartaldır, ancak aslan onu hızla dünyaya geri getirir. İdealizm, ama bilinçsiz. Sinir tipi sezginin kendini gösterdiği aktif karamsar tip, hafife alınan bir mucittir. Çabuk ilerlemek şartıyla çalışan iyi bir sanatçı. El kemikli ve sıcak. Cilt sarı zemin üzerine kırmızıdır.

BN - Aslan kartala hükmeder. Duygular her zaman yoğundur. O tutkulu. Aktif ve sert karamsar. El sıcak ve kuru. Ten rengi kırmızı zemin üzerine sarıdır.

Gastin'in yöntemini anlamanız için yeterince şey söyledik. Ancak yalnızca enstitüsüne yapılacak bir ziyaret, büyük toplumsal ilgi uyandıran yeni bir bilim olan psikofizik hakkında tam bilgi sağlayabilir.

Dipnotlar

Guaita Stanislas de (Guita, Guaita, Zhuay olarak da telaffuz edilir; Stanislas de Guaita, marquis, d. 04/06/1862, Altville, Lorraine, ö. 1897, Paris): İkinci cins Fransız okültist. XIX yüzyıl, "neo-Martinist", 80'lerde. ana  Ana işi okült üzerine klasik yazıları yeniden basmak, tercüme etmek ve yorumlamak olan " Haç + Gül Kabalistik Düzeni " ("ikincil Gül Haçlılar" olarak adlandırılır). 1893'te G.'nin mistik "Carmel Kilisesi" J.-A.'nın liderine "gizemli bir saldırı" yaptığından şüpheleniliyordu. Bullan, ikincisinin ölümüyle sonuçlandı ve hatta bir gazeteci tarafından bir düelloya davet edildi. Ancak her iki rakip de sadece küçük yaralanmalarla kurtuldu. Bullan'ın ölümünün nedeni aslında kendi eylemleriydi. Guaita'nın kendi ölümü, aşırı dozda uyuşturucunun sonucuydu.(Editörün Notu).

Özellikle de büyük bir görevi yerine getirdiğine daha çok inanan kadim savaşçı. Bu bağlamda, heykeltıraşın askeri hünerlerini her zaman ne kadar dikkatli göstermeye çalıştığını gözlemleyin. (Yazarın notu).

Zehirli bir mantarı yenilebilir bir mantardan ayırmanın zorluğunun, burada sadece yüzeysel olarak değindiğimiz bu fikri savunulamaz kıldığına şüphe yok. Bir mantarın "kötü göründüğü" için zehirli olduğunu yalnızca bir uzman söyleyebilir; meslekten olmayanların aksine bunu kolaylıkla keşfeder. (Yazarın notu).

Strindberg (Strindberg) Johan August (22 Ocak 1849, Stockholm - 14 Mayıs 1912, age), İsveçli yazar, nesir yazarı, oyun yazarı. Mirasının en canlı ve orijinal kısmı oyunlardı ve kendisi, A.P. Chekhov, M. Maeterlinck, G. Hauptmann ve G. Ibsen ile birlikte yeni dramanın yaratıcılarından ve teorisyenlerinden biri olarak kabul ediliyor. (Editörün Notu).

Madame Tebb (Thebes), devrim öncesi Rusya'da çok sayıda yeniden basılan el falı üzerine kitapların yazarı olan ünlü bir Fransız falcıdır. (Ed. notu). (Editörün Notu).

Madame Fraya kemancı bir Fransız el yazısı araştırmacısı, grafoloji ve el falı uzmanı ve bir dizi el kitabının yazarıdır. (Editörün Notu).

7

Lavater Johann Kaspar (1741-1801), İsviçreli papaz ve yazar. Almanca yazdı. "Pontius Pilatus veya Küçük İncil" (1782-85) romanı, "İbrahim ve İshak" (1776) draması dini niteliktedir; lirik şiir. En ünlüsü, fizyonomi "Fizyonomi Fragmanları" üzerine yaptığı incelemedir. (Editörün Notu).

8

Kitaplara bakın: "Okült bilimlerin ve pratik büyünün özellikleri", "Desten'in Keşifleri" ve diğerleri (Drouin yayınevi). (Yazarın notu).

dokuz

Eski aktörün bu maskesi çıkarılamazdı; ruhunu, tüm psikolojisini temsil ediyordu. Lavater'den çok önce, bu maske kaldırıldı, çünkü ne ruh ne de yüz değişmedi. Her ikisi de iradenin etkisi altında değişir. Eski maskenin ciddiyeti, teorik değişmezliği olan kaderin bir simgesiydi.

10

Bildiğiniz gibi, sanatçı Le Brun, bu bağlantıların çiftler halinde gösterildiği bir dizi harika resim yaptı: bir hayvanın başı ve onun yanında aynı özelliklere sahip bir kişinin başı, bir aslan ve yüz hatlarına sahip bir insan. , köpek ve köpek suratlı bir insan portresi.

onbir

Eski aktörün bu maskesi çıkarılamazdı; ruhunu, tüm psikolojisini temsil ediyordu. Lavater'den çok önce, bu maske kaldırıldı, çünkü ne ruh ne de yüz değişmedi. Her ikisi de iradenin etkisi altında değişir. Eski maskenin ciddiyeti, teorik değişmezliği olan kaderin bir simgesiydi.

12

Bildiğiniz gibi, sanatçı Le Brun, bu bağlantıların çiftler halinde gösterildiği bir dizi harika resim yaptı: bir hayvanın başı ve onun yanında aynı özelliklere sahip bir kişinin başı, bir aslan ve yüz hatlarına sahip bir insan. , köpek ve köpek suratlı bir insan portresi.

13

"İnsanların Değerlerini ve Kusurlarını Tanıma Sanatı" (ed. "Garnier", 1903).

on dört

Bir koyunun profili genellikle fahişeler arasında bulunabilir (Poinsot ve Normandie'nin yorumlarına bakın).

15

Ağız, fizyonomide o kadar önemli kabul edildi ki, tüm ciltler halinde gözlem ona ayrıldı, örneğin, William Rogers'ın "Bukkomania" (1851), iyi bilinen bilgilere ek olarak aşağıdakilerin bulunduğu: "Herhangi bir ağız bir gözün iki katı genişlik aptallık demektir. Ağzı zarif olan bir insandan her durumda kötü bir şey beklemeyin. Ağız ne kadar kapalı ve çene ne kadar genişse karakter o kadar katı ve inatçıdır. Dudaklarda kararlılığın olmaması, karakterde böyle bir kararlılığın olmaması anlamına gelir. Rogers'a göre ağız, bir kişinin karakterini belirlemek için oldukça yeterlidir. Herder'in harika bir satır yazmasına şaşmamalı: "Ağız, sevginin kadehi ve gerçeğin kadehidir."

on altı

Büyük Albert, kadın çekiciliğinin sırrını bulmak için sol ayağının yarısını ölçmeniz gerektiğini iddia ediyor. Diğer yazarlar bu değerin ağız büyüklüğü ile uyum içinde olduğunu söylemektedir.

17

Mario. "Hayatta - fizyonomide ne okunabilir." (ed. Nilsson)

on sekiz

Konstantinopolis'te Gran Libreri Ifondiali tarafından yayınlanan "Bir Eş veya Koca Nasıl Seçilir".

on dokuz

"Özellikle sinir sistemi ve beynin anatomisi ve fizyolojisi" (100 oyulmuş tablo ile 4 ciltte).

20

"Karakter belirtileri. Okült bilimler ve pratik büyü üzerine inceleme.

21

28 yaşındaki bu talihsiz adam ormanın derinliklerinde bir kayanın üzerine inzivaya çekilmiş, fahişeleri kandırıp diri diri yemiştir. Bir keresinde 16 yaşındaki kayıp bir kıza saldırmış, onu evine götürmüş, sakatlamış ve tecavüz etmiş, sonra da parçalara ayırıp yemiş. Tutuklandığında korkunç bir cevap verdi: "Onun kanını içtiysem, bunun nedeni susuzluktan eziyet çekmemdi."

22

Revue La Pensee Françoise, 23 Mart 1923.

23

"Karakter belirtileri. Okült bilimler ve pratik büyü üzerine inceleme.

24

Ayrıca Papus'un Treatise on Practical Magic adlı eserindeki yazışma tablolarına bakın, s. 340, Shakornak yayınevi .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar