YARATICI KIŞILIK
- Bağlantıyı al
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
David
Goldstein, Otto Kroeger
YARATICI KIŞILIK
Yaratıcılığı geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz?İngilizceden çeviri Ph.D. n. Svetlana Kirova
Moskova "Mann, Ivanov ve Ferber" 2014
Atria Books
ve Division of Simon & Schuster, Inc.'in izniyle yayınlanmıştır .
İlk kez Rusça olarak yayınlandı
Goldstein,
David
D60 Yaratıcı kişilik: yaratıcılığı
geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz / David
Goldstein, Otto Kroeger; başına. İngilizceden. Doktora n. Svetlana Kirova. - M
.: Mann, Ivanov ve Ferber, 2014. - 416 s.
Yaratıcı yetenekler her birimizin doğasında vardır, ancak genellikle doğanın bize bahşettiği yeteneklerin tam olarak farkında değiliz. Bu kitap, yaratıcılığın ne olduğu, ne tür yaratıcılıklar olduğu ve bunların psikolojik türlerle nasıl ilişkili olduğu konusundaki anlayışınızı genişletecek. Yaratıcı kişilik türünüzü tam olarak belirleyebilecek ve kendinizle ilgili önemli soruların yanıtlarını bulabileceksiniz: ilgi alanlarınız, benzersiz yetenekleriniz ve bunların uygulama biçimleri hakkında . Yaratıcı tarzınızın güçlü yanlarını ve diğer insanlarla anlaşmazlık nedenlerini anlamayı öğreneceksiniz.
Önsöz ......... ........... .9
Yazarın Önsözü
........................ ........ 13
Giriş ............................ 19
SUIT I.
YARATICI KENDİNİZİ TANIYIN 33
Bölüm 1 _ 35
Yaratıcılıkla ilgili yaygın
mitler 36
Bölüm 2. Ne tür bir yaratıcılığım var? 49
Kişilik Tipi Göstergesine
İlişkin Dört Soru 52
Bölüm 3. Yaratıcılığın Sekiz Tercihi ve Özelliği 63
Dışadönüklük (E) veya içe dönüklük (I) - enerji akışınız
nasıl akıyor .............. 64
Duyusal (S) veya
sezgi (N) - resmin tamamı veya büyük resmi 76
Mantık (T) veya Etik (F) -
aklınızla veya kalbinizle karar verin 95
Rasyonellik
(J) veya
irrasyonellik (P) - dünyaya 107 hangi
imajı gösteriyorsunuz?
4. Bölüm Yaratıcılığın Dört Mizacı 119
Etik Sezgiler (NF) -
Şiirsel ve empatik 122
Sezgisel mantıkçılar (NT) -
meraklı ve karmaşık 127
Duyusal Akılcılar (SJ) -
Realistler ve Gelenekçiler 132
Duyusal Mantıksızlıklar (SP) -
esnek ve tamamen dramatize edici 137
Diğer tercih çiftleri 145
BÖLÜM II. ON ALTI YARATICILIK TÜRÜ
................................ 153
Bölüm 5 Yaratıcılık Türünüz: Cam Terliğinizi Bulun 155
Organizatör (ISTJ) — içe dönük, duyusal,
mantıklı, rasyonel .... 161
Asistan (ISFJ) -
içe dönük, duyusal, etik, rasyonel 168
Seer (INTJ) -
içe dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel 172
INFJ ) -
içe dönük, sezgisel, etik, rasyonel 177
Usta (ISTP) —
içe dönük, duyusal, mantıklı, mantıksız 181
ISFP ) - içe dönük, duyusal, etik,
mantıksız ...... 186
Analist (INTP) - içe dönük,
sezgisel, mantıkçı, mantıksız ......... 191
INFP ) -
içe dönük, sezgisel, etik, mantıksız. .......
197
Realist (ESTJ) - dışa dönük, duyusal, mantıkçı, rasyonel.. ........
.201
Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel ......
..... .206
Komutan (ENTJ) - dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel ..........
.211
İkna edici (ENFJ) - dışa dönük, sezgisel,
etik, rasyonel 217
Fidget (ESTP) -
dışa dönük, duyusal, mantıkçı, mantıksız 222
Animatör (ESFP) -
dışa dönük, duyusal, etik, mantıksız 227
Mucit (ENTP) —
dışa dönük, sezgisel, mantıklı, mantıksız 234
Arabulucu (ENFP) -
dışa dönük, sezgisel, etik, mantıksız 238
BÖLÜM III.
CESUR YARATICILIK NASIL GELİŞTİRİLİR 245
Bölüm 6 _ _
Bölüm 7 İşbirliği 251
Bölüm 8. Eleştirmenlerin sözleri nasıl yorumlanır 259
Bölüm 9 İçimdeki Sanat: Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım 267
Bölüm 10 _ _
Bölüm 11 _ ........ 327
Bölüm 12 _ _
Bölüm 13 _ .. .359
14.Bölüm _ _ _
teşekkürler 373
Sözlük.................................................
................... 377
Seçilmiş
Bibliyografya................................................ 383
Notlar
................................................... .......... .389
İle |
David Goldstein benden bu
kitap için bir önsöz yazmamı istediğinde, ortak yazarı Otto Kroeger'i uzun
yıllardır tanımaktan büyük mutluluk ve onur duydum . Otto ve ben birçok kez
birlikte çalıştık ve ona saygı duyuyorum .
David Goldstein tanınmış bir sanatçı ve MBTI uygulamaları
alanında deneyimli bir uzmandır [*]. 2011 yılında
San Francisco'da düzenlenen Uluslararası Psikolojik Tipler Derneği
Konferansı'nda "The Art in You: Type and Creativity" adlı
çalışmasının sunumuyla konuşma yaptı . David , suluboya kursu sırasında MBTI
ile yaratıcılık arasındaki bağlantıları keşfetmekle ilgilenmeye başladı . Bir
gün , kendi çizim stillerini bulmaya çalışan öğrencilerden, seçim yapmalarına
yardımcı olması beklenen bir anket doldurmaları istendi . David'in MBTI kişilik
tipi ile sanat arasındaki bağlantıya gözlerini açan ve onu Otto Kroeger ile
birlikte bu konu üzerine bir kitap yazmaya yönelten bu deneyimdi. Otto ile
işbirliği sayesinde , yaratıcılık ve on altı kişilik tipi arasındaki ilişkinin
incelenmesi, görsel sanatların sınırlarını aşmış ve yaratıcılığın neredeyse tüm
alanlarını kapsamıştır ve bu, Yaratıcı Kişilik kitabının ana güçlerinden
biridir.
ve psikolojik türlerdeki her şeyde bir lider ve uzmandır
. Myers-Briggs göstergesinin yayılması, tanımlanması ve uygulanmasında öncüdür.
Bu kitap, onun tarafından belirlenen araştırma yönünün ana akımı içindedir.
1980'de
ölürken , Tip Göstergesi olan çocuğunun bakımını en
güvendiği iki kişiye, oğlu Peter ve bana devretti. Büyük bir sorumluluk yükü
hissederek, Peter ve ben tavsiyeye ihtiyacımız olduğunu hissettik. Bu nedenle,
metodolojiyi geliştirmemize ve uygulanmasının etik ilkelerini savunmamıza
yardımcı olması gereken bir ekip oluşturduk. Sonra Otto'dan bize katılmasını
istedik ve bize MBTI'nin sonuçlarını sunmak ve psikolojik tipler teorisini
gruplar halinde öğrencilere öğretmek için yeni bir yöntem tanıttı. Bu yöntem,
insanların türlerini belirlemelerine yardımcı olması beklenen çeşitli
alıştırmaların kullanılmasını içeriyordu. Otto, Kurt Lewin (1890-1947) tarafından ortaya atılan doğrudan deneyime dayalı öğrenme teorisinden yola
çıktı . 1947'de Beytel'de ilk Ulusal Eğitim Laboratuvarının kurulmasına
yol açtı . Yaratıcı Kişilik adlı kitaplarıyla David ve Otto, MTIA uygulama
pratiğine ve psikolojik tipler teorisine yenilikçi bir katkı daha yaptılar .
Her biri kendi yaratıcılık türünü zekice kullandı, böylece daha önce
derinlemesine incelenmemiş bir alan olan yaratıcılık alanı hakkında kapsamlı
bir anlayış elde ettik. Örneğin, profesyonel topluluğumuzda, 16 farklı yaratıcılık türünü dikkate almak yerine ,
yaratıcı süreci daha çok sezgiyle ilişkilendirmek yaygın bir uygulamadır . Bu
kitapta, David ve Otto, zihinsel yapı gibi yaratıcılığın da değiştiğini
gösterdiler ve 16 türünü de dikkatlice analiz ettiler .
Şanslıyım - MBTI ve Jung kişilik tipolojisi üzerine
birçok kitabın yazar kopyalarını alıyorum. Ne zaman böyle bir kitap çıksa veya
benden ona bir önsöz yazmam istense, ilk yaptığım şey tipime (INFP*) bakmak olur ve yazar kitabı doğru bir şekilde "yakalayabilirse", bunu
yapabilmiş olmalı ve diğer tüm türler için! David ve Otto'nun INFP yaratıcılığını araştırmak konusunda mükemmel bir iş çıkardıklarını söylemek isterim. Benim
tipimi tanımlamaları benim için tamamen yeni ufuklar açtı. Yaratıcılığımın ne
tür olduğunu daha önce hiç düşünmemiştim ve benim için bulguları ilginç ve
öğreticiydi . Herkes gibi benim de yaratıcılığımı sergilemek için kendime özgü
bir tarzım olduğunu çok daha iyi anlamaya başladım (belki de kitaplara önsöz
yazarken ifade ediliyor!).
Sizi bu kitaba bir göz atmaya ve kişisel yaratıcılık
tarzınızın ne olduğunu öğrenmeye ve ayrıca yaratıcılık dediğimiz şeye ilişkin
anlayışınızı genişletmek ve bunun psikolojik yaratıcılıkla nasıl örtüştüğünü
anlamak için diğer on beş türe aşina olmaya davet ediyorum. tip. Bu bilgi,
genel olarak yaratıcılığı ve on altı farklı insan tipindeki tezahürlerini daha
iyi anlamaya ve takdir etmeye başlamanıza yardımcı olacaktır .
MVTI'nin
ortak sahibi Katherine Myers,
12/12/2012
INFP (İçe
Dönük, Sezgisel, Hisseden, Algılayan) - içe
dönük-sezgisel-etik-irrasyonel - Myers-Briggs sistemine göre
psikolojik türlerden biri. Ayrıntılar için Bölüm 2'ye bakın . başına.
Ve |
2001
kışına kadar uzanıyor . O zamanlar Fairfax'ta Jean
Gill'den çizim dersleri alıyordum. Gene yetenekli, başarılı bir suluboya
ressamıdır. Öğrencileri arasında birçok profesyonel sanatçı var. Bazıları her yıl
düzenlediği seminerlere katılıyor. Jin, her ders için yeni bir konu bulur. Bir
gün Jean bize 103 sorudan oluşan bir test verdiğinde, onunla
bir buçuk yıl çalışmıştım . Kendi yaratıcı tarzımızı anlamaya çalışmamız
gerekiyordu ve bu anketin bize bu konuda yardımcı olması gerekiyordu. Formu
doldururken, soruların çoğunun psikolojik tipler teorisinden kaynaklandığını
fark ettim. Öğrencilerin çoğuyla arkadaş olduğum için -onunla zaten bir buçuk
yıldır çalışıyordum- kişilik tipleri ile yaratıcılıklarını ifade etme tarzları
arasında bir bağlantı olduğunu hemen fark ettim . İçimdeki sanatçı için bu
aydınlanma bir Aha [†]! Bir kişinin psikolojik
yapısının türü ile yaratıcılığının özellikleri ne kadar iç içe geçmiş durumda?
Genel özellikleri nelerdir? Her insanın gerçekten kendine özgü bir
yaratıcılığı var mı?
Bu sorularla arkadaşım Otto'ya döndüm. Myers-Briggs Tip
Göstergesi (MBTI) konusunda dünyaca ünlü bir uzman ve kurumsal danışmandır . Bu
kişilik tipi aracı, Katherine Briggs ve kızı Isabelle Briggs-Myers tarafından
geliştirildi (Carl Jung'un çalışmalarına dayanarak). Belirli dünya algısı
türleri ve karar verme ile ilişkili bir kişinin psikolojik tercihlerini ölçmek
için tasarlanmıştır . Otto - ya da sık sık anıldığı şekliyle "Bay
MBTI" - psikolojik tipler teorisini uygulamanın çok yönlü pratik
faydalarını izleyicilere aktarma konusundaki yeteneğiyle ünlüdür . Bu faydayı
dünyanın en ücra köşelerinde bile çeşitli insanlara sunabiliyor. Psikolojik
Tipler Derneği'nin eski bir başkanı olarak, psikolojik tipler üzerine çok
sayıda yayının ve en çok satan dört kitabın ortak yazarlarından biridir: Types
of People [‡], Types of People and
Business, Why We Are Like This ve Personality Type and Spiritual Leadership .
Otto, Isabelle Briggs-Myers'ın beyninin en etkili propagandacılarından ve
tercümanlarından biri olarak kabul edilir. Ayrıca , ünlü psikolog Abraham
Maslow* ile neredeyse bir aile ilişkisi geliştirdiği Ulusal Eğitim Laboratuvarı'nda
çalışma fırsatı da buldu . Ve karar verdim: Yeni yaratıcılık kavramımı
halihazırda yerleşik psikolojik tipler teorisine uygulamama yardım edebilecek
biri varsa, o zaman bu Otto'dur.
Otto, bir kişinin psikolojik tipi ile yaratıcılığın
benzersiz tezahürü tarzı arasında derin bir bağlantı olduğu fikrini de ilginç
buldu. Daha dikkatli çalışmayı ve çalışmayı hak ettiği konusunda benimle aynı
fikirdeydi, ancak hem o hem de ben onu geliştirmek için çok meşguldük. Ama
birbirimizi gözden kaçırmadık -arkadaşlar ve komşular olarak birbirimizi
oldukça sık gördük- ve zaman içinde ikimiz de, bir kişinin kişilik
özelliklerinin yaratıcı tarzını nasıl etkilediğine dair pek çok gözlem
biriktirdik. İnsanların yaratıcılıklarının farkına varmalarına ve kendi durumlarında
bunun nasıl tezahür ettiğini anlamalarına yardım etme arzusu daha ısrarcı hale
geldi - sonuçta, çoğumuz herkeste olmasına rağmen yaratıcı yeteneklere sahip
olduğumuzu varsaymıyoruz. Sonunda birlikte çalışma, gözlemlerimizi özetleme ve onları
kullanılabilir bir forma sokma fırsatı verildi.
Temel psikolojiyi bireysel bir yaratıcılık tarzına
bağlama fikri başlangıçta kişilik tiplerini çizim stilleriyle eşleştirme
girişimlerinden doğmuş olsa da, Otto ve ben bunun müzik, tiyatro, sinema dahil
tüm sanat biçimleri için geçerli olduğunu bulduk. edebiyat. Dahası, genel
olarak sanatın sınırlarını hızla aştı - farklı psikolojik tiplere ait iş
adamlarının farklı türde şirketler yarattığını ve bunların içinde farklı türde
yaratıcı kültürlerin oluştuğunu fark ettik. Girişimcilerin mesajlarını
etraflarındakilere nasıl ilettikleri ve işi yönetmek ve yönetmek için
yaratıcılıklarını nasıl kullandıkları konusunda da görülen farklı yaklaşım
türleri vardı . Yaratıcılık türünün günlük sorunları nasıl çözdüğümüzü bile
etkilediğini bulduk: örneğin, aile için akşam yemeği için hızlı bir şekilde
nasıl bir şeyler düşünebiliriz veya başlamış bir şantiyeyi atlayarak ofise
nasıl yeni bir rota oluşturabiliriz. daha önemli yaşam problemlerini çözmekten
bahsetmek. Çok yakında, araştırmamız hayatın neredeyse tüm yönlerini kapsadı.
Ne yaparsak yapalım, herkesin bizi diğer insanlardan
ayıran kendine özgü bir kendini ifade tarzı - benzersiz yaratıcı kişiliğimizin
ifadesi - vardır. Dahası, her şeyde farklıdır - nasıl konuştuğumuz, yazdığımız,
çizdiğimiz, sıhhi tesisat tamir ettiğimiz, dans ettiğimiz , şarkı
söylediğimiz, yemek pişirdiğimiz, bahçede kazdığımız, müzik aletleri
çaldığımız, ofiste çalıştığımız veya sosyal ağlarda oturduğumuz. Yaratıcılığın
tüm bu çeşitli tezahürlerini sıralamaya başladığınızda , hepimizin bazı ortak
özelliklerimiz olduğunu fark edersiniz: bilgi toplama şeklimizde, analiz
yaklaşımlarında ve buna dayalı karar vermede ve ayrıca seçim yapmada belirli
tercihler. bu kararlara göre davranış .. Yaratıcılığımızın tezahür tarzı bu
tercihlere bağlıdır.
Daha çok kime benziyorsun? Gerçekçi bir tarzda yazan, en
küçük ayrıntılara kadar dikkatle çalışan Norman Rockwell hakkında mı? Veya
Vincent van Gogh - görünmez bağlantıları tespit edebildiğiniz büyük resmi
kavramak sizin için daha mı önemli? Belki de yazmak için oturmadan önce tüm
çalışma için ayrıntılı bir plan yapan James Michener'a daha yakınsınız? Yoksa işinde
doğallığı tercih eden Ernest Hemingway'e mi benziyorsunuz? Böyle bir ayrım
sadece sanat insanlarına değil, hayatın herhangi bir alanındaki yaratıcılığın
herhangi bir tezahürüne de uygulanabilir. Kişisel olarak ne tür bir
yaratıcılığa sahip olduğunuzu bilmek, gözlerinizi yaratıcı tarzınızın güçlü
yanlarına açacak ve diğer insanlarla olan farklılıklarınızın nedenlerini
anlamayı öğretecektir. Birlikte, bu bilgi ve anlayışın hayatınız üzerinde büyük
bir etkisi olacaktır.
Aslında, kişilik tipinizi ve bunun yaratıcı tarzınızla
nasıl bir ilişkisi olduğunu anladığınızda, hayattan sonuna kadar zevk almanız
daha kolay olacaktır. Ona daha fazla şevk ve sorumlulukla yaklaşmaya
başlayacaksınız ve eylemleriniz daha üretken hale gelecek. Dünya ile etkileşime
girmenin heyecan verici bir olasılığını keşfedecek ve hedeflerinize ulaşmak ve
rekabet gücünüzü artırmak için güçlü araçlar kazanacaksınız . Doğanızla uyum
içinde yaşamayı ve tutkularınıza teslim olmayı ve gerçek tercihlerinize göre
yaratıcılığı uygulamayı öğreneceksiniz. Hayatınız daha anlamlı hale gelecek. Bu
kitaptaki fikirler tutumunuzu geliştirecek ve başkalarıyla etkileşimlerinizi
zenginleştirecek. Bir daha asla eskisi gibi film izlemeyecek veya müzik
dinlemeyeceksiniz - her yeni his sizin için yeni, derin bir anlam taşıyacak.
Yeni keşfedilen deneyimi, daha fazla sorunu yaratıcı bir şekilde çözmek için
kullanabileceğiniz yeni bir kavrayış, şeylerin özüne dair yeni bir anlayış izleyecektir
.
Yaratıcılık, her insanın temel bir niteliğidir. Ancak
tezahürleri ve uygulamaları çok çeşitlidir - uzun süredir konuştuğunuz bir
arkadaşınıza veya akrabanıza içten bir mektup yazmaktan , müşterileri çekmek
için yeni yollar icat etmek veya desteklemek için bir sosyal ağ oluşturmak gibi
daha profesyonel tezahür biçimlerine kadar. iyi bir sebep.
Bir kişi için kolay olan, bir başkası için tamamen
uygulanamaz olabilir. Bu kitap, sizin için neyin doğru olduğunu belirlemenize
yardımcı olacak ve yaratıcı kişiliğinizi tanımak, hayatınızda dramatik
değişikliklere yol açabilir. Otto, seminerlerin başında dinleyicilerine
gerilimi azaltmak için bir alıştırma verir : toplantıya katılanlara bir dizi
poster gösterir ve onlara en çok ilham veren görüntüleri belirlemelerini ister.
İnsanlar neyi sevdiklerini, onları neyin tahrik ettiğini, hayal güçlerini neyin
ateşlediğini bildiklerinde, kendileri hakkında daha fazla bilgi edinebilirler.
Sıradan bir sanat tarihi incelemesinden veya bir müze gezisinden
öğrenebileceklerinden çok daha fazlasını . Ne de olsa , günlük yaşamda hemen
uygulanabilecek pratik bilgiler alıyorlar .
Bu kitaba bakın ve kendinizle ilgili önemli soruların
yanıtlarını bulacaksınız : ilgi alanlarınız, doğuştan gelen yetenekleriniz ve
bunların gerçekleştirilme biçimleri hakkında, belki de hiç tahmin etmemiş
olabileceğiniz şeyler hakkında. Kendiniz ve çevrenizdeki insanlar hakkında çok
şey öğrenecek ve yaratıcı uygulamanızda hemen kendinizi çok önde bulacaksınız.
Yaratıcı benliğinizi keşfedeceksiniz.
david
goldstein
Введение
Her çocuk bir sanatçıdır. Zorluk, çocukluğun ötesinde bir
sanatçı olarak kalabilmektir.
pablo
picasso
İTİBAREN |
Herhangi bir kişiye kendilerini ne zaman yaratıcı olarak
görmeyi bıraktıklarını sorun ve büyük ihtimalle şöyle bir şey duyacaksınız:
“Küçükken şarkı söylemeyi, dans etmeyi ve resim yapmayı severdim . Bu böyle
devam etti, ta ki bir gün, ikinci sınıfta, gökyüzünü mavi yapmadığım için
öğretmen bana "vurana" kadar. Daha sonra tüm sınıf arkadaşlarım bana
güldü ve artık yaratıcı olmaya çalışmadım. Bu cevabı -elbette farklı
çeşitlemelerle- konuşmacının yaşı ne olursa olsun tekrar tekrar duyacaksınız.
Çoğumuz sırf öğretmenlerle yaratıcı farklılıkları olduğu için en iyi anda bile
yeteneklerimizi kullanmaktan korkar hale geldik.
Çocukluğunda renkli kalemlerle oynayan kaç kişi yaratıcılıktan
yoksun olduğuna karar verdi ? Çizim yapmanın, şarkı söylemenin, dans
etmenin veya küçük bir işletmeyi yönetmenin birçok tarzı ve tarzı olduğunu kaç
genç hiç öğrenmedi? Gencin eleştiri yağmuru altında olduğu bir an geldi. Her
şeyi eleştirmenlerin doğru olduğunu düşündüğü şekilde yapması gerekiyordu,
kendine özgü bir şekilde değil. Yakınlarda çocuğun yaratıcı yeteneklerinin
özelliklerini anlayacak kimsenin olmadığı bir an . [§]Ve genç bir adamın hayal kırıklığına yenik
düşmesi ve kendi kendine: "Bana verilmedi" demesi daha kolaydı.
Birçoğumuz için bu an çok erken geldi.
Ötekiliğimizi anlamayan okul öğretmenleri ve üniversite
profesörleri de “bilimlerinin” bizde uyandırdığı reddedilme derecesini
hissedemiyorlardı. Bizi doğru olduğunu düşündükleri şekilde yapmaya zorlayarak,
sanki kare bir kalıbı yuvarlak bir yuvaya sığdırmaya çalışıyorlardı, çünkü
farklı kişilik tiplerinin farklı yaratıcılık seviyelerine sahip olduğunu
anlamıyorlardı. Ve ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, onları başarısızlık ve
hayal kırıklığı bekliyordu.
yaratıcılığınızı sonuna kadar kullanmayı öğrenememenizin
suçlu olmadığına dair kanıtları memnuniyetle bulacaksınız - sonuçta hepimiz
doğal olarak yaratıcıyız. Ve hala yaratıcılığınızın olmadığını düşünüyorsanız,
büyük olasılıkla yeteneklerinizi ortaya çıkarmak için doğru araçları
almamışsınız ve bunları etkili bir şekilde nasıl kullanacağınızı öğrenme
fırsatınız olmamıştır . Kendinizi ifade etmekten vazgeçmiş ve hatalardan
kaçınmayı, lideri takip etmeyi ve herkes gibi davranmayı öğretmiş olmalısınız.
Artık kendinizi yaratıcı bulmuyorsanız, iyi haberlerimiz var: doğuştan gelen
yaratıcılığınızı uyandırmak için asla geç değildir (ve göründüğü kadar zor
değildir).
Bir gizem havası taşıyan sanatçılar, yaratıcılıklarının
iki temele dayandığını nadiren kabul ederler: fikirler ve çalışma yöntemleri .
Gerçek şu ki, fikirler ve teknikler farklı şeylerdir ve iyi haber şu ki,
öncelikle hepimizin fikirlerin ortaya çıktığı bir kafası var ve ikincisi,
hepimiz belirli tekniklerde ustalaşabiliyoruz. Örneğin, herhangi birimiz
(elbette uygun eğitimle) bir müzik tonunu tanımayı ve onu yeniden üretmeyi
öğrenebiliriz . Gerçekçi bir şekilde çizim yapmanın herkesin yapabileceği bir
beceri olduğu da kanıtlanmıştır. Unlock the Artist Within* kitabının yazarı
Betty Edwards'a göre, doğru hazırlık ve uygulama ile çizim çok hızlı bir
şekilde öğrenilebilir: "Ortalama görüşe ve ortalama el-göz koordinasyonuna
sahip herhangi bir normal kişi çizimde ustalaşabilir . " Aynı
öğrenme ilkesi , geçmişte öğretmenlerinizle olan yaratıcı fikir ayrılıklarınız
nedeniyle denemediğiniz veya birkaç denemeden sonra vazgeçemediğiniz fikirlerin
yanı sıra diğer birçok etkinlik için de geçerlidir .
Size her kişilik tipinin kendine göre yaratıcı
olabildiğini göstereceğiz ve yaratıcılığınızı gerçekleştirmeniz için net
stratejiler de sunacağız. Bir akşam yemeği ortamının virtüöz koreografisinden, bir
notun incelikle cilalanmış cümlelerinden veya parlak bir iş planının göz kamaştırıcı
vuruşlarından kişisel yaratıcı tarzınız ne olursa olsun, işte veya evde
yaratıcılığınızın ve üretkenliğinizin birleştiği yenilikçi bir atmosfer
yaratabilirsiniz. çiçek açabilir. Ve zaten kendinizi yaratıcı buluyorsanız,
size yeteneklerinizi nasıl optimize edeceğinizi göstereceğiz.
Hiç bir fırça alıp yazmaya başlamak istediniz, ancak "çubuk-çubuk-salatalık"
çizemeyeceğinize inandığınız için vazgeçtiğiniz oldu mu? Hiç dans etmeye
başlama arzunuz oldu mu, ama ikinizin de sol ayağı var diye onu söndürdünüz mü?
Ya da belki şarkıcı olmak istedin ama kulağına bir ayının bastığından emin
olduğun için denemedin bile? Aşçılık sanatları hayal ettiniz, ancak kadeh bile
kaldıramadığınız için şef olmak konusunda çalışma konusunda fikrinizi mi
değiştirdiniz? Belki de her zaman kendi işinizi kurmayı veya bir tür cihaz
icat etmeyi hayal ettiniz, ancak fikirlerinizin başka kimsenin ilgisini
çekeceğine inanmadınız mı? Yaratıcılığınızı göstermenin pek çok yolu olduğu
gibi, onun kanatlarını kesmenin de bir o kadar çok yolu var. Bazen
"makas"ı ilk alan veya daha yaratıcı ve ilham verici bir yaşamın
önündeki engelleri dikmeye başlayan ilk kişi biziz .
Benimle aynı fikirde olmayabilirsin ama kesinlikle
yaratıcı bir insan olduğunu biliyorum. Hepimiz böyleyiz. Gerçekten güzel ve
benzersiz bir şeyle karşılaştığımızda , yaratıcısına sık sık "Sen gerçek
bir sanatçısın" deriz. Kendimize söyleyemediğimizi, başkaları bizim
yerimize söyler. Elbette bir arkadaşınızdan duydunuz: “Harika! Sen bana vurdun!
Muhtemelen yapamayacaktım." Ne hakkında söylediği önemli değil -
pişirdiğin yemek hakkında mı, yoksa yetiştirdiğin çiçekler için mi, yoksa
kendin için seçtiğin giysiler için mi yoksa parıldadığın başka bir şey için mi
söylediği önemli değil. Öyle miydi?
Bu tür başarılar yaratıcılığın meyvesidir. Her şeyi
"başa çıktığın" şekilde yaptın, ama diğerlerine sonuç mükemmel,
benzersiz ve yaratıcı görünüyor - tıpkı senin gibi. “Asla böyle bir yemek
yapamam”; "Evi asla senin kadar iyi boyayamazdım"; "Bırakın
köpek kulübesi yapmayı, doğruca çivi çakamam." Muhtemelen sizin de
ağzınızdan benzer sözler çıkıyor - tanıdığınız biri bit pazarından geçerken
kurtardığı eski bir masayı restore etmeyi bitirdiğinde; ya da müzik notalarını
bilmeden piyanoda kulaktan kulağa harika bir etüt aldı; veya kişisel olarak
evin bir uzantısı için bir proje geliştirdi. Bir arkadaşınız size lezzetli bir
çorba ısmarladığında veya harika bir fotoğraf çektiğinde bile bu ruhla bir
şeyler söyleyeceksiniz. Ve başkalarının size "Bunu yapamam" dediğini
duyduğunuzda, özel bir şey yaptığınızı anlarsınız: Eşsiz yaratıcı özünüzü,
farkında bile olmadan ifade etmek.
Ne yazık ki toplumumuzda ilhamınızı takip etmek ve
kendinize açıkça sanatçı demek kolay değil. Satılan yüzlerce tabloya rağmen
kendilerini bize katip olarak tanıtmakta zorlanan sanatçılarla epeyce röportaj yaptık
. Neden toplumumuz bizi kendimizi yaratıcı insanlar olarak düşünmeye teşvik
etmiyor? Ancak yaratıcılığı eksantriklik, verimsizlik ve yoksullukla
ilişkilendirmek yerine, muhtemelen her yetişkini - ve çocuğu da - özünde bir
sanatçı olarak gören Bali halkından veya Avustralya Aborjinlerinden ders
almalıyız .
Yaratıcılığın bize ya doğa tarafından verildiği ya da
verilmediği fikri saf bir efsanedir. Gerçek şu ki, hepimiz kendi
yaratıcılığımızı ortaya çıkarmak ve gelişmek için kullanabileceğimiz bazı içsel
kişilik tercihleriyle doğarız. Bu gerçeği kabul edebilir ve kendinize yaratıcı
olmak için bir lisans verebilirsiniz. Bunu kelimenin tam anlamıyla yapın: boş
bir sayfa alın veya çevrimiçi bir " şablon formu" bulun ve doldurun.
Ardından lisansı size sürekli olarak kendiniz olma hakkınızı hatırlatacağı ve
doğal yaratıcılığınızı özgürce kullanabileceğiniz bir yere koyun.
Bugün çok büyük bir seçeneğimiz var: Birçok televizyon kanalından
hangisini izleyelim, hangi sporları oynayalım, hangi şarkıları dinleyelim,
hangi etkinliklere katılalım, hangi hobilerle uğraşalım. Dünya bölümlere
ayrılmıştır ve sanat küreseldir. Çoğu insan gibi siz de kendinizi bir sanat
insanı olarak görmeseniz bile, o - sanat - ortak mirasımızın bir parçasıdır ve
hepimiz bir dereceye kadar onun şu veya bu biçimiyle temas kurarız.
Bazı insanlar öyle olmasa da sanatın zor olduğunu
düşünürler. Sizi, anlaşılması güç sanat tarihi terimleriyle sıkmayacağız ya da
az bilinen sanatçılardan bahsetmeyeceğiz. Yaratıcı sürecin kendisi basittir ve
hepimiz buna katılabilir ve bundan keyif alabiliriz. Ne de olsa yaptığınız her
şeyde ona yer var. Yaratıcı süreç, çevrenizdeki dünyadan nasıl bilgi
topladığınızın ve nasıl kararlar verdiğinizin bir ifadesidir .
İlkeleri yaptığımız hemen hemen her şey için geçerli
olduğundan, yaratıcı süreci izleyerek çok şey öğrenebiliriz . Oldukça rutin
görünen işler yapsak bile, her zaman çözülmesi gereken bazı yeni sorunlar ve
çıkış yolu aramamız gereken yeni durumlar vardır. Ek olarak, görevleri yerine
getirme süreci her zaman iyileştirilebilir. Ve okulda öğrenilen diğer
disiplinlerden farklı olarak sanat, sorunların birden fazla doğru çözümü
olabileceğini görmemize yardımcı olur, üstelik bazen herhangi bir çözüm
doğrudur. Sanat bize, faaliyet alanınız ve mesleğiniz ne olursa olsun, karmaşık
fikirlerin nasıl basitleştirilebileceğini ve farklı bir ışık altında
sunulabileceğini gösterir.
Bir ev yöneticisi bize süper kahraman çizgi romanları
çizmeyi sevdiğini çünkü sanatın onu binanın günlük bakımından uzaklaştırdığını
ve bazen zor iş sorularının yanıtlarının ona tam bir karan çizgisini alıp
eskiz yapmaya başladığı anda geldiğini söyledi. yeni bir çerçeve için. Sanat ,
ana meslekle ilgili sorunlara çözüm bulmasını sağlar.
Sanat, her şeyden çok, bir sorunu çözmenin ve yaratıcı
olmanın birçok yolu olduğunu kanıtlıyor. Buna olan güven, özellikle küçük ve
büyük işlerde ve nasıl görürsek görün başarı arzusunun uygulanmasıyla ilgili
herhangi bir işte yararlıdır. Spor analojileri, ekip çalışmasında iş
kavramlarını ve stratejilerini açıklamak için yaygın olarak kullanılan bir
tekniktir. Büyük bir futbol veya beyzbol hayranı olmayabilirsiniz, ancak
muhtemelen "topu gözden kaçırma" ifadesini duymuşsunuzdur ve bir
proje üzerinde çalışmanın ne anlama geldiğini biliyorsunuzdur. Yaratıcı
metaforlar, fikir üretme, planları yürütme, risk alma ve birbirlerine yardımcı
olma süreçlerinde de uygulanabilir ve faydalıdır . Bu günlerde yaratıcı olmak,
sadece güzel resimler çizmekten daha fazlasını ifade ediyor. Yaratıcılık
günümüzde temel bir insan ihtiyacıdır. Bu ihtiyacı karşılamak, rekabetin
giderek zorlaştığı dinamik bir küresel ekonomide refahımız için kritik öneme
sahiptir. Yaratıcılık artık hayatta kalmanın anahtarı. Ekonomik büyümeyi
yönetmenin anahtarı budur .
Ne yazık ki, çok azımız yaratıcı yeteneklerimizi sonuna
kadar kullanıyoruz. Gallup'a göre, yüzde 71'imiz işlerimizle
"ilgilenmiyoruz" veya "aktif olarak ilgilenmiyoruz " 3 , bu da duygusal olarak işyerimizden koptuğumuz
anlamına geliyor. Bu nedenle, üretkenliğimizi ve yaratıcılığımızı artırmak için
çaba göstermemizi beklemek zor . Bir kısır döngü ortaya çıkıyor. Dört kişiden
sadece biri yaratıcı potansiyeline uygun olarak yaşadığına inanıyor 4 .
Ancak içimizde var olan yaratıcılığın farkına varmak, yaşamlarımızı kökten
değiştirebilir ve içler acısı durumların üstesinden gelmeye yardımcı olabilir.
Yaratıcı davranarak, işe aktif olarak dahil oluyoruz ve ilhamla çalışıyoruz, bu
da daha yüksek derecede mesleki tatmin ve genel olarak refaha yol açıyor.
Yaratıcı benliğinizin güçlü ve zayıf yanlarını bilir ve bunları nasıl
uygulayacağınızı ve buna göre üstesinden geleceğinizi öğrenirseniz, aslında
kendi yaratıcılık tarzınızı gerçekleştirebilirsiniz. Ve sonra, ister bir grup
projesi geliştirmek, ister hayattan çizim yapma kursuna katılmak veya
bölgenizdeki sosyal hayata katılmak olsun, iş sizin için çok daha heyecanlı
hale gelecektir . "Aktif olarak ilgisiz" olabilir veya hayatı
yaratıcı, yaratıcı, sanatsal bir şekilde yaşayabilir ve tadını
çıkarabilirsiniz.
Yaratıcılık sanatın ötesine geçer
Yaratıcılığı sanatçıların stüdyolarından ve diğer
yaratıcı laboratuvarlardan alıp dünyaya salarak, "bir insanı yaratıcı
yapan nedir?" sorusunu ele almak için yeni bir çerçeve oluşturuyoruz. Ve gerçek
şu ki: Yaratıcılık için çabalasanız da çabalamasanız da, bu günlük yaşamın bir
parçasıdır. Bu nedenle, yaratıcılığı çok geniş bir şekilde tanımlıyoruz: yeni
bir şeyle ortaya çıkma eylemidir - yeni bir yorum, yeni bir süreç, fikir, ürün,
hizmet veya bir soruna çözüm, örneğin ofise giden en kısa yolu bulmak veya
değiştirmek gibi. bir tarifte eksik bir öğe. Yaratıcılığınız, hemen uygulamaya
konulabilecek şekilde olmak zorunda değildir. Leonardo da Vinci uçmayı hayal
etti ve hava yolculuğunu mümkün kılan motorlar icat edilmeden çok önce bir
uçağın tasarımını, bir helikopterin prototipini yaptı .
Yaratıcılık, günümüzde giderek daha fazla değer verilen
evrensel bir para birimidir. Monet, Picasso veya Dali gibi ustaların kişisel
mektuplarını okuyun ve bu idollerin tamamen sıradan kaygıları olan sıradan
insanlar olduğunu ve onları diğerlerinden ayıran şeyin, kendilerini tüm tutku
ve yaratıcılıkla en sevdikleri işe adamaları olduğunu göreceksiniz. doğal
verilerini fark ettiler. Çoğu zaman mesleki başarı, yaratıcılığımızı yenilik
yapmak için kullandığımızda gelir. Yaratıcılığını kullanan ve geliştirenler,
açık bir rekabet avantajı elde eder ve bol bol ödüllendirilirler. Hepimiz basit
hikayelerin karmaşık fikirleri nasıl canlı bir şekilde gösterebileceğini
biliyoruz ve icatlara ve keşiflere değer veriyoruz. Her şey yaratıcılıkla elde
edilir.
onu geliştiren şirketlere ve ülkelere başarı getirdiği
gibi kişisel olarak da size fayda sağlayabilir . Zamandan ve paradan
tasarruf etmenize, eski sorunlara yeni çözümler bulmanıza, başkalarıyla
ilişkilerinizi geliştirmenize yardımcı olacaktır. Kendinizi yaratıcı bir insan
olarak görürseniz ve yaratıcı yeteneklerinizi geliştirmeye başlarsanız,
hayatınız çok daha iyi hale gelecektir, çünkü yaratıcılık yardımcı olur:
—
yeni
fikirler önermek;
—
hangi
fikirlerin uygulanacağını seçin;
—
hangi
öğrenme stilinin ve öğrenme ortamının sizin için en iyi olduğunu belirleyin;
—
fikirlerinizi
açık ve öz bir şekilde ifade edin;
—
yaratıcı
çözümler bularak tüm sorunların üstesinden gelmek ;
—
diğer
insanlarla daha etkin bir şekilde işbirliği yapmak;
—
kimin
tavsiyesine uyulacağını ve kimin eleştirilerinin dinleneceğini belirleyin;
—
iş
yerinde daha proaktif ve başarılı olmak;
—
hobilerinizin
amacı ne olursa olsun kendinize ve yaratıcılığınıza güven kazanın;
—
kalbinizin
sesini dinlemek için ikinci bir şans elde edin.
Peki nereden başlıyoruz? Muhtemelen pek çok şeyi zaten iyi
yapıyor olsanız da bu kitap, yaratıcılığınızın gerçek doğasını ve tarzını
anlamanıza yardımcı olacak ve bu da karşılığında daha da iyisini yapmanıza ve
yeni şeyler denemekten korkmamanıza yardımcı olacaktır. Nihayetinde her şey
kişisel tercihlerinizin farkına varmanıza bağlıdır ve zamana göre test edilmiş
Myers-Briggs Tip Göstergesi (MBTI) bu konuda size yardımcı olacaktır.
Yaratıcılık türünüzü belirleyerek, doğal yeteneklerinizi anlamlı bir şekilde
kullanabilecek, yaratıcı fikirler üretme yeteneğinizi geliştirebilecek, becerilerinizi
geliştirebilecek, pratik çözümler bulabilecek, kişiliğinizi ifade edebilecek ve
doğal yaratıcılığınızın gücünü artırabileceksiniz.
Psikolojik tiplerin Myers-Briggs sistemi
İnsanlar ilk kez mağara duvarlarına resim yapmaya
başladıklarından beri, sanatçılar sürekli olarak bireyselliklerini işlerine
koydular. Bir kişinin psikolojik tipi ile yaratıcılığı arasındaki bu temel
bağlantı birçok kez analiz konusu olmuştur. Birden fazla çalışma ve psikoloji
dergilerinde birden fazla makale ona ithaf edilmiştir. Ama daha önce hiç
hayatınızda kullanabileceğiniz bir araç olarak sunulmamıştı - bugüne kadar
asla.
Birçok kişi, Katherine Briggs ve kızı Isabelle
Briggs-Myers tarafından derlenen "psikolojik tip kaydı" olan
Myers-Briggs Tip Göstergesini duymuştur. Psikolojik değerlendirme sistemlerini
Carl Jung'un teorisine dayanarak geliştirdiler 5 . MBTI, insanları
davranışlarına göre, nasıl bilgi topladıklarına ve nasıl karar verdiklerine bağlı
olarak, yani yaratıcılığın uygulanmasında kullandığımız aynı iki işleve bağlı
olarak on altı psikolojik türe ayırır.
MBTI , dünyanın önde gelen kişilik tipi değerlendirme
yöntemidir*. Onun yardımıyla her yıl üç milyondan fazla insan test ediliyor . Çoğu
zaman, teknik, insanlara kendileri için en uygun mesleği seçmelerine yardımcı
olacak bir araç olarak kullanılır. Kötü ve iyi tipler yoktur, her psikolojik
tipin kendine has özellikleri vardır ve tipi tanımlayan
Rusya'da, anketin prof tarafından uyarlanan versiyonu.
Yu. B. Gippenreiter. Not. başına.
belirli bir kişi, bu kişiyi destekleyebilir ve ona
özgüven verebilirsiniz. Prosedür profesyonellerin rehberliğinde
gerçekleştirilir. MBTI , kişiliğinin olumlu yönlerine odaklanarak sınava giren
kişinin refahını artırır . Ve bu, uygulamanın gösterdiği gibi, insanların
yaşamlarında, sevdikleriyle ilişkilerinde ve profesyonel statülerinde bir
artışa yol açar. Çünkü MVTI kişinin kendini kavramasına yardımcı olur.
Kitap üç bölüme ayrılmıştır:
Bölüm I
—
1. Bölüm
, yaratıcılıkla ilgili bazı yaygın ve tehlikeli yanılgıların üstesinden gelmeyi
amaçlamaktadır.
—
2. Bölüm
, kişisel yaratıcı tercihlerinizi belirlemenize yardımcı olacaktır .
—
3. Bölüm
size her bir tercihin özelliklerini tanıtacaktır.
—
4. Bölüm
, mizaç adı verilen dört ana tercih çiftinin ya da yaratıcı eğilimlerin
yaratıcı potansiyelinin analizine ayrılmıştır .
Bölüm II
, Myers-Briggs Tip Göstergesine karşılık gelen on altı
yaratıcılık türünün tamamını açıklamaktadır . Bu bölümde şunları
öğreneceksiniz:
—
tipinizin
güçlü ve zayıf yönleri nelerdir,
—
nelere
dikkat etmelisin
Yaratıcılık türünüzü nasıl geliştirirsiniz?
arkadaşlarınızın, ailenizin ve meslektaşlarınızın yaratıcı
türlerini belirlemek için MBTI'yi nasıl kullanacağınızı öğreneceksiniz .
Kitabın bu kısmı, tekrar tekrar döneceğiniz referans sisteminiz olacak.
Bölüm III
Kitabın son bölümünde, size yaratıcı yaşam sanatını,
yaratıcılığınızı maksimum etkide nasıl kullanacağınızı öğreteceğiz, örneğin:
—
hem
işte hem de iş dışında yaratıcılığınızı ve üretkenliğinizi nasıl
artırabilirsiniz;
—
toplu
olarak en iyi sonuçları elde etmek için katılabileceğiniz insan gruplarını
nasıl seçeceğiniz;
—
çocuklarda
yaratıcılık nasıl geliştirilir;
—
sanat
dallarından hangisinin size en uygun olduğunu nasıl belirleyeceğiniz;
—
Eleştirmenlerinizin
önyargılarını nasıl anlayacağınız ve değerlendirmelerinden ve önerilerinden en
iyi şekilde nasıl yararlanabileceğiniz.
kendimizi adadığımız yaratıcı arayışlar için cesaret
kazanmamıza nasıl yardımcı olduğundan da bahsedeceğiz .
Her üç bölümde de bu kitap için özel olarak yapılmış
röportajlardan alıntılar, kendi hayatımızdan ele alınan konuyla doğrudan ilgili
hikayeler ve ayrıca dünyanın ünlü ve saygın bestecilerinden, oyuncularından,
sanatçılarından bazılarının hikmetli sözlerini bulacaksınız. yazarlar ve bilim
adamları. Diğer insanların önlerine çıkan engelleri nasıl aştıklarına dair daha
fazla bilgi alabilmeniz için tüm bunlara bu kitapta yer verdik . Yaratıcılık
ve yaratıcı süreç hakkında söyleyeceklerini öğreneceksiniz. Unutmayın: sanat ve
bilim insanlarının sözlerini, kendinizi onlarla kıyaslayın diye kesinlikle
alıntı yapmıyoruz . Bunun yerine, sizinkine yakın psikolojik tipteki insanlarla
bir akrabalık hissetmenizi ve karşılığında diğer tipteki insanlara açılmanızı
bekliyoruz. Ayrıca güçlerini geliştirmek ve fikirlerini başkalarına
aktarabilmek için hayatlarını feda eden muhataplarımızın yaratıcı süreçlerinden
dersler çıkaracağınızı da umuyoruz. Siz de buna muktedirsiniz.
İster Myers-Briggs evrenine aşina olun ister yeni olun,
bu kitap umarım Myers-Briggs Yaratıcı Tip Matrisi için güvenilir rehberiniz
olacaktır. Kişisel olarak sahip olduğunuz yaratıcılık türünün özelliklerini,
arkadaşınızı, aile üyenizi veya iş arkadaşınızı test etmek istediğinizde ona
başvurabilirsiniz .
Gezinmeyi kolaylaştırmak için kitaba ayrıntılı bir
içindekiler tablosu sağladık ve sonuna bir sözlük ekledik. Myers-Briggs
metodolojisinin diğer birçok yönü hakkında daha fazla bilgi edinmek istemeniz
durumunda , tüm tercihlerin, mizaçların ve yaratıcılık türlerinin hızlı bir
özetini ve ayrıca özenle seçilmiş bilgi kaynaklarını içeren bir bibliyografya
sağlar.
Nihayetinde, araştırmamızın sunulan sonuçlarının ve
seçkin yaratıcı insanların kişisel yazışmalarından ve ayrıca Carl Jung'un
kişilik teorisinden ve MBTI metodolojisinden alıntıların size kendiniz
hakkında yeni, pratik olarak uygulanabilir bir anlayış vereceğini umuyoruz. Bu
sayfaların sizi bir kendini keşfetme yolculuğuna çıkarmasına ve kendi yaratıcı
kişiliğinizi daha derinden anlamasına izin verin. Bu kitabı okuduktan sonra,
yaratıcılığınızı serbest bırakmaya ve yaratıcı benliğinizi dünyaya göstermeye,
kalbinizin sesini güvenle dinlemeye, günlük yaşamınızda bilinçli olarak
yaratıcı olmaya ve yaratıcı ruhunuzun kendini sonuna kadar ifade etmesine izin
vermeye hazır olacaksınız.
Bölüm
I
Yaratıcı
benliğinizi tanıyın
D |
alışılmışın dışında düşün, ötesine geç, yeni yollar bul -
tüm bu popüler mecazi ifadeler, yaratıcı düşünmeyi tanımlamak için kullanılır.
Ancak çizdikleri resim eksik - çoğumuz bunu anlamıyoruz. Leonardo da Vinci,
anatomik ve mimari detayların aktarımındaki olağanüstü doğruluğu ile "geleneksel
olmayan" hiçbir şey icat etmedi; Charles Schultz [**]üç küçük dikdörtgenle yetinerek tüm
dünyaları resmetti ; ve yoldaki ani engelleri başarıyla aşan herhangi bir
otobüs şoförü , aynı zamanda yaratıcı ve sanatsal bir şekilde hareket ediyor
demektir.
Girişte, çoğu insanın doğuştan olmasına rağmen kendilerini
yaratıcı olarak görmediği talihsiz gerçeğinden bahsetmiştik. Bizim görevimiz ,
ister bazı "sınırların" ötesine geçsin, ister içlerine tam olarak
uysun, yaratıcılığı uygulamanın birçok yolu olduğunu size göstermektir . Kitabımızda,
bilgimizi kullanıp kişiliğinizle ilgili yeni gerçekleri keşfedebilmeniz,
kendinizde ve etrafınızdakilerde doğuştan gelen yaratıcılığı fark edebilmeniz
için tüm bu yolları haritaladık.
Uyuyan yaratıcılığınızı ortaya çıkarmak için size kendi
"tebeşir parçanızı" vermeden önce , "kara tahta" üzerine
yazılmış tüm çöpleri silmeliyiz. Yaratıcılıkla ilgili birçok yanılgı var.
Emerald City'nin bilge Goodwin'i bir perdenin arkasına saklandığı gibi, yaratıcılık
ve yaratıcı süreç de her zaman bir gizem ve huşu perdesiyle örtülmüştür. Sadece
ilham perilerinin seçilmişleri için hazırlandığına inanılıyordu. Bu efsaneleri
ortadan kaldırmanın zamanı geldi.
Yaratıcılıkla ilgili yaygın mitler
arabasıyla gökyüzünde taşıdığına artık inanmıyoruz . Mitler
açıklanamayanı açıklamaya çalışır ve yaratıcılık genellikle açıklanamaz bir şey
gibi görünür . Son zamanlarda nörobilim alanında meydana gelen tüm devrim
niteliğindeki keşiflere rağmen, fikirlerin tam olarak nasıl ortaya çıktığını
söylemek bizim için hala zor. Yaratıcılığın nereden geldiği ve ilham
perilerinin bir armağanı olup olmadığı sorusu yanıtsız kalıyor. Ancak,
günümüzde uzayla ilgili mitler az ya da çok zararsız kabul edilebilirse,
yaratıcılıkla ilgili bazı yanılgılar bizi gerçekten engelliyor.
Efsane # 1
Doğuştan yaratıcılıktan yoksunum
Yaratıcı olmak için, içine ittiğiniz sınırları aşmalı ve
kendinizi yaratıcı bir insan olarak görmeye başlamalısınız. Gerçek şu ki,
farkında olmadan sürekli yaratıyorsunuz: hayatınızın yaratıcısı sizsiniz ve her
gününüz benzersizdir. Evinizin nasıl yenilenmesi gerektiğini düşünmediniz mi?
Çocuğunuzun futbol takımını zafere götürmediniz mi? Araba tamircinizin istediği
miktarın yarısına arabayı tamir etmenin bir yolunu bulamadılar mı? Hediye
kartına bir indirim kuponu iliştirip kuruşa bir elbise almayı hiç düşünmediler
mi? Sana yaratıcı olmadığın fikrini kim verdiyse , yanılmış . Eksik ürünü
neyle değiştireceğinize her geldiğinizde yaratıcılığınızı gösterirsiniz,
böylece yemek yine de ortaya çıkar; alanın "oynaması " için bahçeye
ne ekilir; yeterli alan olması için dolaba bir şeyler nasıl yerleştirilir;
herkesin programına uyacak bir parti nasıl organize edilir ve tüm diyetlerine
uygun bir menü nasıl tasarlanır.
Efsane #2
Bir şeyi yapabiliyorsam, o
zaman çok fazla yaratıcılık gerektirmez.
Başkalarının yaptıklarını kendi görüşümüze göre bizim
yapabileceklerimizle karşılaştırdığımızda genellikle bu sonuca varırız. Örneğin
, "soyut sanat" eserine benzeyen bir logo gördüğümüzde ve
"böyle" ne çizebileceğimize karar verdiğimizde. Ya da bir kafede evde
kolayca yapılabilecek bir parça limonlu kek yediğimizde. Yaratıcılığımızı kabul
etmemiz neden bu kadar zor? Kendi başımıza kolayca oluşturabileceğimiz bir
proje ya da ürün gördüğümüzde neden yaratıcı olduğumuz aklımıza gelmiyor? Neden
çok basit olduğunu düşünmeye başlıyoruz? Bir dahaki sefere yaratıcı insanların
yaptığı şeyleri yapabileceğinize dair kanıt gördüğünüzde, yaratıcı bir insan
olarak kendinize yeni bir gözle bakmaya çalışın (özellikle daha iyisini
yapabiliyorsanız). James Michener'a [††]şunları yaratması için
ilham veren bu gerçeklerdi: "Tek bir şeyi anladım: kitaplarını okuduğum
birçok yazardan daha iyi yazabilirdim ve denemeye karar verdim" 6 .
Efsane #3
Sadece bir tür yaratıcılık vardır.
Birçoğumuz başka bir ölümcül hata daha yapıyoruz:
hepimizin aynı olduğunu varsayıyorlar. Ama Henry Ford'un yaratıcılığı
Picasso'nunkiyle aynı mıydı? Ford muhafazakar bir adamdı ve çok katı bir model
içinde çalışırken, Picasso'nun tarzı çok daha akıcı . Her birimizin kendi
benzersiz deneyimlerimiz ve bilgimiz var; herkes yeni teknik ve tekniklerde
ustalaşabilir; ve herkes yaratma yeteneğine sahiptir - her biri kendi yolunda.
Sınıftan bir konu hakkında bir makale yazmasını isteyin ve kaç seçenek elde
ettiğinizi görün. Herkes dünyayı farklı görür ve ona göre davranır. Yaratıcılığımız
parmak izlerimiz kadar bireyseldir ve yaptığımız her şeye damgasını vurur.
Efsane #4
Yaratıcılığı yaratıcılara bırakın
Başkalarının bizim yerimize düşünmesine izin vermemeliyiz
ve başkalarının bizim yerimize yaratıcı olmalarını beklememeliyiz. Herkes,
içinde yer alarak ve başkalarına destek vererek amaca katkıda bulunmaya
muktedirdir ve buna mecburdur. Bugün, başarılı olmak isteyen herhangi bir satış
elemanı, programcı veya küçük işletme sahibi, doğal yaratıcılığını
kullanmalıdır. Değişen bir ekonomiye uyum sağlamak için , en rutin
görevlerinizi bile gerçekleştirmenin yeni yollarını icat etmeniz ve ayrılan
bütçe, program dahilinde ve doğru kalite düzeyinde icat etmeniz gerekir.
Yaratıcılığın sorumluluğunu başkalarına kaydırırsanız, çok az başarı elde
edersiniz ve sonunda işsiz kalırsınız. Genel yaratıcılık eksikliği üzerine
yapılan son araştırmalar, on kişiden sekizinin yaratıcılığın ekonomik büyüme
için kritik öneme sahip olduğunu kabul ettiğini ve yanıt verenlerin üçte
ikisinin yaratıcılığın toplum için önemli olduğunu düşündüğünü gösteriyor.
Ancak tekrar ediyorum, dört kişiden yalnızca biri yaşamının yaratıcı
potansiyeline tekabül ettiğine inanıyor 7 .
Efsane # 5
Yaratıcılık öğrenilemez
Her birimiz dünyayı kendi tarzında algılarız ve her birimiz
gördüklerimizin benzersiz olduğunu ve yaratıcı potansiyele sahip olduğumuzu
anlarız. Birçoğumuzun doğal yeteneklerimizi kullanmasını engelleyen mitleri ve
kendi kendimize koyduğumuz kısıtlamaları geride bırakın. Yaratıcılık
kıvılcımları parlar ve ateşböcekleri gibi etrafımızda toplanır ve çıplak
ellerimizle yakalanabilirler, ancak onları kendimiz fırçalamaz veya ezmezsek.
Yaratıcılık kırılgandır ve yaratıcı olmayı öğrenmek, benzersiz vizyonunuza
değer vermeyi öğrenmek ve ona göre hareket edecek kadar kendinize güvenmek
anlamına gelir.
Efsane # 6
Yaratıcı insanlar tuhaftır
her insanın bazı tuhaflıklar ortaya çıkardığını fark
ettiniz mi? Ancak çoğu insanda bu tuhaflıklar normal bir yaşam sürmelerini
engelleyecek kadar belirgin değildir. Kural olarak, yarattığınız zaman
insanlar mutlu olur. Böylece, örneğin nevrotiklerin bir akış durumunu -
yaratıcılık için önemli bir uyarıcı olarak kabul edilen bir mutluluk, sonsuzluk
ve bütünlük hissi - deneyimleme olasılıklarının daha düşük olduğu zaten
kanıtlanmıştır 8 . Daha önce var olmayan yeni bir şey yarattıysanız,
o zaman tanım gereği herkes gibi davranmadınız. Yaratarak hepimiz
"normun" ötesine geçiyoruz ve bunda yanlış bir şey yok - kişi kendini
yönetebildiği ve hayatını sosyal normların sınırları içinde tutabildiği
sürece. Ancak her durumda "norm" göreceli bir kavramdır .
Tanıdıklarımız arasında biraz eksantrik olduğu bile söylenemeyecek olan
insanlar, yeterince iyi tanımadığımız kişilerdir.
Efsane 7:
Yaratıcı insanlar fevridir,
dağınıktır ve işleri zamanında bitirmezler.
Bu yanlış bir inançtır ve bireysel psikolojik tipler
arasındaki farklılıklar nedeniyle ortaya çıkmıştır. Yaratıcı insanlar
planlamada, son teslim tarihlerini karşılamada ve düzene düşkünlük kadar
iyidirler. En büyük başarılarımızdan biri, kozmik ölçekte benzersiz sorunlarla
ilgilenen NASA uzay programıdır. Programın başarısı , inkar edilemez
yaratıcılığa sahip adamlar olan program liderlerinin dikkatli planlaması, sıkı
programları ve parlak organizasyonu sayesinde oldu.
* Bir akış hali olan akış, ilk kez psikoloji profesörü
Mihaly Csikszentmihalyi tarafından tanımlanan zihinsel bir durumdur. Faaliyet
nesnesine son derece yüksek bir dikkat konsantrasyonu, içinde tam bir
"çözülme " ve zaman ve öz farkındalık duygusunun kaybı ile
karakterize edilir ve faaliyetin kendisi özne tarafından bir ödül olarak
algılanır ve bu nedenle zorlanmadan gerçekleştirilir. Terim, adını, deneyimlerini
bir akıntı tarafından taşınma durumu olarak tanımlayan bazı katılımcıların
kullandığı metafordan almıştır ("akışa ayak uydurmak" ifadesiyle
karıştırılmamalıdır). Not. başına.
Efsane #8
Yaratıcılık kontrol edilemez
Google ve 3M'de yaratıcılık, aktif olarak yönetilmeyerek yönetilir . Bu şirketler,
çalışanlarının ücretli çalışma sürelerinin bir kısmını kendilerini kişisel
olarak ilgilendiren şeylere ayırmalarına izin verir. Ve Facebook'ta , her gece çalışanların kendi yeni fikirlerini denedikleri hackathon'lar düzenliyorlar9
[‡‡]. Bu firmalarda liderlik,
her türden yaratıcı insanın ihtiyaç duydukları ilham ve desteği aldığı bir
kurum kültürünü teşvik eder ve bu da kurumları başarıya götürür. Ayrıca
yaratıcılığınızı kontrol edebileceksiniz ve size bunu nasıl yapacağınızı
göstereceğiz.
Efsane #9
Yaratıcı olmak için çok yaşlıyım
Dahi çocukları yeteneklerinden dolayı övüyoruz, tanıdık
görünen şeylere farklı, yeni bir bakış açısı getiren genç sanatçıları ve
yazarları övüyoruz . Ama aynı "tanıdık" şeylere, uzun yıllara
dayanan yaşam deneyimi ve dünya ve insan doğası hakkında derin bir anlayışla
"donatılmış" yetişkin insanların bakış açısından yaklaşırsak ne olur
? Yaratıcılığı sergilemek için araç cephaneliğimizi genişletmiyor muyuz?
Birçoğu kültüre en büyük katkılarını yetişkinlikte yaptı .
Yazar James Michener, ilk romanı Tales of the South Pacific'i kırklı
yaşlarındayken yazdı. Julia Child ilk yemek kitabını elli yaşında yayımladı.
albay
yetmişli yaşlarında KFC markası altında
iş yapma haklarını satmaya başladı . Büyükanne Moses yetmişli yaşlarında resim
yapmaya başladı. Birçok insan gerçek tutkusunu ancak emekli olduktan sonra
bulur. "Geç başlangıcını" yaratıcı bir şekilde açıklayan Albert
Einstein, olgunluğun yaratıcılığa verdiği özel içgörü türünü çok doğru bir
şekilde tanımladı:
"Normal bir yetişkin asla uzay ve zaman
problemleriyle uğraşmaz. Ona göre, erken çocukluk döneminde düşünmeye değer her
şeyi zaten düşünmüştü. Aksine, o kadar yavaş geliştim ki, zaman ve mekan
hakkında ancak büyüdüğümde düşünmeye başladım. Bu sayede, sorunu sıradan bir
çocuğun yapabileceğinden daha derine inebildim .
Büyüdükçe, gençken hayal edebileceğimizden çok daha
derine ineriz. Ve bilim bu sonucu doğruluyor : araştırmalar beynimizin
nöroplastik olduğunu, yani beynimizin mevcut ihtiyaçlara göre değişebileceğini
gösteriyor. Yaratıcılık için asla geç değildir!
Efsane # 10
Para yaratıcılığı yönetir
El yazmasında geç saatlere kadar veya dans stüdyolarında
sabaha kadar ayakta kalanların çok azı bunu para için yapıyor. Yeni ve şık bir
araba alma hayaliyle bütün gece laboratuvarlarında oturan çok az bilim insanı
vardır. Yaratıcılık para tarafından yönlendirilmez, tutku tarafından
yönlendirilir . Bu ilke iş için de geçerlidir. Booz &
Company tarafından yürütülen bir anket , araştırma ve geliştirmeye en çok para
harcayan şirketlerin çoğunlukla ileri teknoloji olarak görülmediğini kanıtladı
. En yenilikçi üç şirket olan Apple, Google ve 3M, en büyük Ar- Ge bütçelerine sahip ilk 20 şirket arasında bile
yer almıyor .
Efsane #11
Yaratıcı insanlar bohemi aç bırakıyor
Sanat için sanat özel bir durumdur, teşvik edilmesi
gerçekten kolay değildir, ancak yaratıcı ekonomimiz - bilgi ekonomisi - hiçbir
şekilde aç oturmuyor. Meyve verir, ürünler üretir, pazarları ele geçirir,
ihtiyaçları karşılar ve en yaygın müşteriler için ürünler yaratır. Ve eğer
kalem ve kamera ehli arasında büyük bir rekabet varsa, bu onların hizmetlerinin
rağbet görmesindendir. Evet, yaratıcılık genellikle çok paradan çok çok fazla
tutkuyla ilişkilendirilir, ancak mühendis, bilim adamı, tasarımcı, pazarlamacı
olarak çalışan ve faturalarını ödeme konusunda oldukça yetenekli olan yaratıcı
insanlar vardır.
Efsane # 12
Yaratıcılık, yetenekli insanların doğuştan
gelen bir niteliğidir ve
bunlardan çok azı vardır.
Bu ifade kısmen doğrudur: yaratıcılık gerçekten de doğuştan
gelen bir niteliktir. Ancak, herkes onunla doğar. Girişte söylediğimiz gibi,
bazılarımızın özel doğal yetenekleri var ama ustalık her zaman pratik
gerektirir . Vincent van Gogh'un erken dönem eserlerine bakın ve onun şaheser
resim tarzının onunla doğmadığını göreceksiniz. Tutku, doğuştan gelen
yetenekten çok daha önemlidir. Pek çok şarkıcı, müzisyen ve oyuncu yetenekli
olmaktan çok hevesli izlenimi veriyor ama bu başarılarını azaltmıyor.
Yaratıcılık doğal bir süreçtir, her birimizin içinde olur.
Efsane # 13
Yaratıcılık sadece sanatçılar içindir
Yaratıcılık, tekrarlıyoruz, sanatın çok ötesine geçer.
Şaka yaparken, liderlik ederken, matematik problemlerini çözerken, insanları
organize ederken vs. hepimiz yaratıcılık gösteririz . Her an içimizde
uyandırılabilir ve uygulama tekniğinin öğrenilmesi gerekir. Ve istediğiniz
zaman başlayabilirsiniz.
Efsane # 14
Yaratıcılık yalnızca dahiler için geçerlidir
Gerçekten yaratıcı olmak için Mensa* üyesi olmanıza gerek
yok . Pek çok büyük keşif ve başarı, göreceli bir terim olmasına rağmen,
"ortalama zekaya" sahip insanlar tarafından yapılmıştır. Çok yönlü
bir insan olmak, birkaç alanda birleştirip kendi yaratıcılığınızı geliştirmek
için kullanabileceğiniz bilgi birikimine ve kişisel olarak size uygun bir şekilde
sahip olmak çok daha önemlidir.
Efsane # 15
Yaratıcılık, tekerleği yeniden icat etmek
demektir
Yaratıcılığın etkili olabilmesi için devrim yapması
gerekmez . Bazen amacı sizi birkaç adım ileri taşımaktır. Örneğin, değişen
ortama uyum sağlayarak, küçük ayarlamalar yaparak ve günlük rutinimizi
optimize ederek sürekli yaratıcı oluyoruz. Ve birçok küçük değişikliği bir
araya getirirseniz, büyük değişiklikler elde edebilirsiniz - yaratıcılık
birikimlidir.
Efsane # 16
Yaratıcı olmak risklidir
Elbette yeni adımlar atmak her zaman risklidir. Bununla
birlikte, hızla değişen bir ortamda, daha az riskli değildir ve hiçbir şey
Mensa, yüksek IQ'lu kişiler için en büyük ve en eski
uluslararası kar amacı gütmeyen kuruluştur ( benzer bir teste girenlerin IQ'su yüzde 98'den yüksektir ). 1946'da İngiltere'de kuruldu . Not. başına. değiştirme.
Bir piyango reklamında dedikleri gibi: "Oynamayan kazanamaz." Ayrıca
hepimiz kendi gücümüzün ve tecrübemizin sınırları içinde hareket ederiz ve biri
için riskli olan diğeri için kesinlikle riskli değildir . Örneğin, bir doktor
için rutin bir prosedür, kendimiz yapmaya karar verirsek çok riskli olabilir .
Güçlü yönlerimizi bilerek hareket edebilir, deneyler yapabilir ve bizi daha
savunmasız kılan konumdan ziyade bize en uygun konumdan yeni deneyimler
kazanabiliriz.
Yaratıcılık doğrusal değildir, hatalar olacaktır ve
beklenmelidir - ve bu hepimiz için geçerlidir. Ancak olası sonuçları tartar ve
bunları olası faydalarla karşılaştırırsanız, risk yönetilebilir. Yüzdürme
testinize havuzda başlayın ve ancak ondan sonra açık okyanusta yüzmeye gidin.
Efsane # 17
Yaratıcı sürecimdeki sır perdesini yırtmamak
daha iyidir .
dalmak istemediklerini veya insanlar hakkında çok şey
bilirlerse yaratıcılıklarını kaybetmekten korktuklarını sık sık duyuyoruz.
Ancak bu hurafe tehlikelidir . Durumu araba kullanmakla karşılaştıralım: onu
sürmek için motoru ayrıntılı olarak anlamak gerekli değildir. Ancak dönüş
sinyalini nasıl kullanacağımızı veya direksiyonu nasıl çevireceğimizi bilmemiz
gerekiyor . Arabanızı ne tür yakıtla dolduracağınıza dair temel bir
bilgi de yolumuza devam etmemize yardımcı olacaktır. Ve yaratıcı sürecin
temellerini anlamak sizi daha da ileriye taşıyacaktır.
Efsane # 18
Yaratıcı olmak
için konfor alanınızdan çıkmanız gerekir .
Aslında, konfor alanınızı bulmak için kendiniz olmanız
gerekir. Kendiniz olarak, güçlü bir konumdasınız ve bilinçli kararlar
verebilirsiniz. Ağırlığınızı taşıyabilecek bir çıkıntı bulun ve o yüksekliğe
güvenle tırmanabilir ve hatta üzerinde dans edebilirsiniz.
Efsane # 19
Yaratıcılık son derece kişisel ve duygusal
bir şeydir.
acı veya neşe duyguları eşlik etmek zorunda değildir . Düşüncelerinizi,
fikirlerinizi tutkuyla ifade edebilir ve aynı zamanda tarafsızlığı
koruyabilirsiniz. Çizim yaparken bile objektif kalabilirsiniz. Jackson
Pollock'un çalışmalarına [§§]"son derece
kişisel" çizimler denemez - onlara bir isim bile vermedi, yalnızca
numaralar verdi. Dahası [***], bilgisayar gücünün her
on sekiz ayda bir ikiye katlanacağını doğru bir şekilde tahmin eden Moore
Yasası, aşk ya da kayıp duyguları tarafından yönlendirilmeyen teknolojik
ilerlemenin tarihini özetler.
Efsane # 20
Kişilik tipolojisi beni bir kutuya koyuyor
psikolojik tipler teorisinin yanlış anlaşılmasının
ürünüdür . İnsanların tipolojisi fikri herkesin beğenisine göre değil. Bazı
insanlar bunu bir klişeleştirme ve hatta belki de başkalarını ayrımcılık
olarak algılarlar. Bununla birlikte, çeşitli tipolojilerin pratik uygulaması
çok yararlı olabilir ve kendimizi, örneğin banliyölerde yaşayan ve orta sınıfa
ait bir esmer olarak tanımlayarak onu her zaman kullanırız. Aslında, türünüz
hakkında ne kadar çok şey bilirseniz, kendinizi o kadar özgür hissedeceksiniz.
Kutuya alındığınızı düşünmeyin - size bir kurdele ile bağlanmış bir hediye
verildiğini düşünün. İade ettiğinizde, kişisel yaratıcılık tarzınıza uygun bir
dizi özel araç bulacaksınız. Bir eldiven gibi ellerinize düşecekler .
Artık tüm bu efsaneler çürütüldüğüne göre, devam edebilir
ve kişiliğinizin ana yönlerine odaklanabiliriz - tercihleriniz ve mizacınız.
Onları anlayarak , yaratıcılık türünüzü belirleyebilirsiniz.
• ben
2
ben
ben
AT |
Hiç tanımadığınız bir ülkede
başka biriyle seyahat ettiniz mi? Elbette gezi sırasında bazı kültürel
farklılıklarla karşılaşacağınızı umuyordunuz. Ama belki de en büyük sürpriz
yerel halk ve onların gelenekleri değil, arkadaşınızın etrafındaki her şeyi
sizden tamamen farklı algılamasıydı! Sen ve arkadaşın nasıl bu kadar farklı
insanlar olabilirsiniz?
Bir kişiyi daha iyi tanıdığınızda ( birlikte seyahat
ederken olduğu gibi), onun kişiliği hakkında daha net bir fikir edinirsiniz.
Ama aynı zamanda arkadaşınız aracılığıyla kendiniz, dünya
"vizyonunuz" hakkında daha fazla şey öğreneceksiniz. Kendi
yaratıcılığınızın benzersiz özelliklerini ne kadar iyi anlarsanız, kendinizi o
kadar iyi tanıyacak ve kendinizi o kadar iyi yönetebilecek ve yaratıcılığınızı
ifade edebileceksiniz.
Peki kişilik tipiniz ve yaratıcılık tarzınız nedir? Bu
soruyu cevaplamanın en güvenilir yolu MBTI sınavına girmektir.
yetenek, zeka, beceri, başarı olasılığı, olgunluk veya
akıl sağlığını ölçmez . Bu araç , dünyayı nasıl algıladığınız ve topladığınız
bilgilere dayalı olarak kararlar verdiğiniz konusundaki bireysel tercihlerinizi
yakalar . Bu tür tercihler çok önemlidir, çünkü yarattığımız her şey - nerede
olursa olsun: atölyede, laboratuvarda veya mutfakta - bireyselliğimizden
kaynaklanır. Ve yeni bilgileri nasıl toplamayı ve işlemeyi seçtiğinizi anlamak ,
yaratma yeteneğinizi geliştirir. Bir arka rüzgarı yakalamak için tüm
yelkenlerinizi optimum açıya çevirmek gibidir: rotanızı bilmek ve doğal bir
şekilde hareket etmek sizi yepyeni bir seviyeye taşıyabilir.
Birkaç dakikanızı ayırın ve en çok keyif aldığınız
etkinliklerden birkaçını bir kağıda yazın. Bu listede mükemmel olduğunuz
herhangi bir sınıf var mı? Arkadaşların senin harika bir hikaye anlatıcısı
olduğunu, harika yemekli partiler düzenlediğini veya arabalar hakkında
herkesten daha çok şey bildiğini söylediler mi? Davranışlarınız, ne tür bir
insan olduğunuzu gösterir - kişiliğinizin türü, yaşamda (sizin için oldukça
doğal) herhangi bir seçim yaptığınız her seferde kendini gösterir.
Tercihlere sahip olmak, becerilere sahip olmak anlamına
gelmez; becerilerimiz deneyimle gelişir. Başka bir deyişle, yapmayı sevdiğimiz
ve tutkulu olduğumuz şeylerde yetkin hale geliriz . Kortta olduğundan daha çok
yokuşlarda zaman geçirirseniz, zamanla kayakta elde ettiğiniz sonuçlar
muhtemelen teniste elde ettiğinizden daha yüksek olacaktır. Boş zamanlarınızda
ne yapmayı tercih edersiniz - müzelere mi yoksa stadyuma mı gitmeyi tercih
edersiniz? Burada doğru ve yanlış cevaplar yoktur. New York'ta yazın, öğleden
sonra Met takımının beyzbol oynamasını izlemek için Met'e (Metropolitan Museum
of Art) veya stadyuma gidebilirsiniz . Met, Met'ten daha çok kalbinize hitap
ediyorsa, muhtemelen Andy Warhol hakkında 1969 ABD beyzbol şampiyonu hakkında bildiklerinizden daha fazlasını biliyorsunuzdur. Yine,
bu ne iyi ne de kötü. Başka bir şeyi anlamak önemlidir: tercih ettiğimiz şey,
kişiliğimizin özelliklerine bağlıdır. Sevdiğimiz şeyi yapmayı seçtiğimizde hem en
yaratıcı hem de en mutlu oluyoruz.
Kişilik tiplerini dolabınızdaki bir çift ayakkabı gibi
düşünün. Çoğu insan gibi birden fazla çiftiniz varsa , farklı durumlarda
farklı ayakkabılar giyersiniz, örneğin tiyatro için elbise ayakkabıları ve
yağmur veya kar için bilekte botlar. Aynı amaç için tasarlanmış birden fazla
ayakkabınız bile olabilir. Ancak, büyük olasılıkla, bu çiftlerden biri sizin
için en uygun olanıdır. Onu takmayı seviyorsun . O zaman bu özel ayakkabının
çoğu zaman kullanılıyor olması ve en çok kırılan olması şaşılacak bir şey mi?
Tıpkı en sevdiğiniz ayakkabınız gibi, kişilik tipinizi de aşağıdaki dört soruya
verdiğiniz yanıtlardan hangisinin sizin için en karakteristik özelliği olduğuna
göre "hesaplayabilirsiniz":
1.
Enerjiyi
nereden alıyor ve nereye yönlendiriyorsunuz?
2.
Çevrenizdeki
dünya hakkında nasıl bilgi topluyorsunuz?
3.
Kararları
nasıl veriyorsunuz?
4.
yaşam
tarzın nedir?
Bu bölümün bir sonraki bölümünde, türünüzü belirlemenize
yardımcı olacağız ve bu dört temel tercihin neyi ve nasıl yarattığımızı nasıl
şekillendirdiğini göstereceğiz. Ve sizi konfor alanınızdan çıkmaya ikna etmeye
çalışıyormuşuz gibi görünse de, aslında onu nasıl bulacağınızı göstermeye
çalışacağız. Ne de olsa, bir kişi, türünün tercihlerine tam olarak özgürce
hareket ettiğinde en yaratıcıdır - o zaman en gelişmiş becerilerini doğal
olarak ve neşeyle kullanır.
olduğundan , muhtemelen türünüzü zaten biliyorsunuzdur.
Değilse, bir sonraki paragrafta yer alan dört basit soruyu yanıtlayarak bunu
belirleyebilirsiniz. Her soru için iki ana cevap vardır ve "Met" ve
"Mete" seçimlerinde olduğu gibi hiçbiri yanlış kabul edilemez .
Kişilik tipiniz, dünyayı nasıl gördüğünüz ve nasıl hissettiğinize bağlı olarak
hangi kararları verdiğiniz tarafından belirlenir. Hayatta sürekli bir şeyler
gözlemliyoruz ve belirli kararlar alıyoruz - bu şekilde işliyoruz.
Yaratıcılığımızın işleyişinin "mekanizması" tamamen aynıdır. Keşfedeceğimiz
bu inanılmaz bağlantı.
Kişilik Tipi Göstergesinin Dört Sorusu
Dört basit soruyu yanıtlayarak, kendiniz hakkında başka
herhangi bir kaynaktan edinebileceğinizden çok daha fazla bilgi edineceksiniz .
Psikotipi belirlemenin bu "hızlandırılmış" yöntemi, kişiliğinizin
perde arkasına bakmanıza ve aşağıdakileri nasıl tercih ettiğinizi öğrenmenize
olanak tanır : 1) enerjiyi yenilemek, 2) bilgi
toplamak, 3) kararlar vermek ve 4) dünyayla
etkileşim kurmak . İş ve yaşamda yeni başarı seviyelerine ulaşmak için
yaratıcılığınızı nasıl en üst düzeye çıkaracağınızı öğrenmek için sonraki
bölümlerde cevaplarınıza ihtiyacınız olacak.
Kullanım kolaylığı için yanıtlarınız veya tercihleriniz bir
harf olacak şekilde kısaltılacaktır. Her yıl milyonlarca insan Myers-Briggs
sistemiyle test edildiğinden, bu kuralları zaten biliyor olabilirsiniz.
Öğrenmeleri zor değildir ve ayrıca, bunlara hakim olmak, büyük bir insan
topluluğuna ve geniş bir bilgi tabanına bağlanmanıza izin verecektir. Julia
Child , " Pişirme tekniğinizi mükemmelleştirdikten sonra
tarife bakmanıza gerek kalmayacak" dedi. İşte burada: Bu kısaltmaların
anlamını öğrenir öğrenmez, sizin için açık hale gelecektir.
yardımcı olmak için , size daha yakın olanları
seçebileceğiniz kelime listeleri ekledik . Listeler Otto'nun İnsan ve İş
Türleri'nden alınmıştır 13 . Birkaç on yıldır, insanların türlerini
belirlemelerine başarıyla yardımcı oluyorlar. Listelerdeki kelime çiftlerinin
tam zıt anlamlılar olmadığını fark edeceksiniz - seçim sağlayacak ve önyargıya neden
olmayacak şekilde seçildiler. Ayrıca her psikolojik türün kendine özgü güçlü
yönleri olduğunu da göreceksiniz, bu nedenle soruları cevaplarken kendinize
karşı dürüst olun. Onlara patronunuzun, müşterinizin veya eşinizin
vereceğini düşündüğünüz şekilde yanıt vermeyin. Ve bir şey daha: Cevaplanması gerektiğini
düşündüğünüz gibi cevap vermeyin . Olduğu gibi konuş. Sadece size en uygun
olanı seçin.
O zaman hadi gidelim!
Enerji kaynağı
Arabanızın yakıtı bittiğinde, bir benzin istasyonuna
girersiniz. Kendinizi yorgun hissettiğinizde ne yaparsınız ? Gücünü nereden
alıyorsun? Bazen iyi yemek yedikten ve iyi uyuduktan sonra bile kendimizi
yorgun hissederiz. Nasıl verimli bir şekilde şarj olacağımızı bilirsek, kişisel
bir enerji krizinden kaçınabiliriz. Enerji dolu olduğumuzda en yaratıcıyız. Ve
yaratıcılığınızın çarkı aktif olarak dönüyorsa, ivmeyi uzun süre
koruyacaksınız. İlk sorunun cevabı, dünyayla nasıl etkileşime girdiğinizi ve
nasıl yaratmayı seçtiğinizi anlamanın anahtarı olacaktır.
Soru # 1
Dışa dönük mü yoksa içe dönük müsünüz?
İnsanlarla birlikteyken mi (E) yoksa kendi başınıza zaman
geçirdiğinizde mi (I) daha enerjik oluyorsunuz? Yardıma ihtiyacınız varsa ,
aşağıdaki tablonun iki sütunundaki kelime
listelerine bakabilir ve kendinizi en çok hangisinde
tanıdığınızı belirleyebilirsiniz :
Dışa dönüklerin ve içe dönüklerin özellikleri
Dışadönükler (E) |
içe dönükler (1) |
sosyallik |
kısıtlama |
Etkileşim |
Konsantrasyon |
Harici |
Dahili |
Enlem |
Derinlik |
yaygınlık |
yoğunluk |
Geniş bağlantı yelpazesi |
Sınırlı bağlantı çemberi |
Enerji tüketimi |
Enerji tasarrufu |
Harici etkinlikler |
Dahili reaksiyonlar |
İletişim |
düşüncelilik |
Kelimeler düşünceden önce gelir |
Düşünce kelimelerden önce gelir |
Böylece, yaratıcılık türünüz için dört harfli bir
kısaltmada, ilk harf E veya I olacaktır.
bilgi toplama
Kendimizi anlamak için çevreden nasıl bilgi
topladığımızın farkında olmalıyız. Bilgi toplamak, insanlarla ilişkilerimizi
inşa etmek için ve genel olarak yarattığımız her şey için hammadde sağlamaya
benzetilebilir . Bilgi toplamanın iki farklı yolu vardır ve her birimiz
ikisini de kullanırız. Ancak burada en çok hangisini kullandığınızı soruyoruz.
Soru # 2
Her şeyi duyularınızla mı algılamayı yoksa sezgisel olarak mı algılamayı
tercih edersiniz?
Bilgi topladığınızda, pratik ayrıntılarla mı daha çok
ilgilenirsiniz (S) yoksa büyük resmi yakalamaya ve çeşitli
varsayımları dikkate almaya mı çalışırsınız (N)? Hangi
yaklaşımın size en uygun olduğunu görmek için aşağıdaki kelime listelerini
kullanın.
Sensörlerin
ve sezgisellerin özellikleri
Сенсорики
(S)
Напрямую
Настоящее
Реалистичность
Осязаемость
Действительность
Приземленность
Факт
Практичность
Конкретика
Интуиты
(N)
Наугад
Будущее
Концептуальность Вдохновение Умозрительность Витание в облаках Воображение
Изобретательность Обобщение
Seçtiğiniz harf - ister S ister
N olsun - tipinizin dört harfli kısaltmasında ikinci sırayı alacaktır.
Karar vermek
taban tabana zıt sonuçlara nasıl varabileceğini merak
ettiğiniz bir durumla karşılaştınız mı? Bu tür farklı sonuçların nedeninin
kısmen psikolojik tiplerinin özelliklerinden kaynaklandığı varsayılmalıdır.
Bilgi topladıktan sonra -ister duyusal, ister sezgisel tarafından tercih edilen
yöntem olsun- bir sonraki adım, bazı kararlar vermektir. Ve bunu çok farklı iki
iç "koordinat sisteminden" biri içinde yapacaksınız.
Her birimiz ikisini de kullanırız, ancak kural olarak
bunlardan birini tercih etme eğilimindeyiz. Yaratıcılık, işin yapısı,
malzemesi, ana mesajı, teması ve diğer birçok unsurla ilgili sayısız karar
vermeyi içerir. Her fırça darbesi, olay örgüsü hareketi, nota, kelime, dans
adımı , verdiğiniz kararın bir sonucu olarak vücut buluyor. Üstelik ne
giyeceğinize her karar verdiğinizde, karar verme süreci kişisel yaratıcılık
tarzınızın gelişmesine katkıda bulunur . Aşağıdaki sorunun cevabı ,
kararlarınıza nasıl yön vereceğinizi ve nasıl yaratıcı seçimler yapacağınızı
anlamanıza yardımcı olacaktır.
Soru # 3
Neye rehberlik etmeyi tercih edersiniz: mantık mı yoksa etik [†††]mi?
Bir karar verdiğinizde sizin için hangisi daha önemli:
kararınızın ne kadar mantıklı ve adil olduğu (T) veya bunun insanları ve
onlarla olan ilişkilerin uyumunu nasıl etkileyeceği (F)? Aşağıdaki
iki kelime sütunundan hangisiyle kendinizi en çok özdeşleştiriyorsunuz?
Mantıkçıların ve Etiğin Özellikleri
Mantık (T) |
Etik (K) |
nesnellik |
öznellik |
Akıl sağlığı |
Merhamet |
tüzük |
Koşullar |
Sertlik |
öğüt |
Adalet |
İnsanlık |
Netlik |
uyum |
Analitik |
Duyarlılık |
davranış çizgisi |
kamu önemi |
Tarafsızlık Duyarlılık
F - dört harfli kombinasyonunuza koyabilirsiniz . Tercih ettiğiniz karar
verme stilini gösterecektir .
Yaşam tarzı
Kendiniz hakkında başkalarında nasıl bir izlenim
bırakıyorsunuz? Düzenli ve dakik, içinde bulunduğu ortamı iyi yapılandırmasını
bilen kişi (J)? Yoksa etrafınızda her zaman bir
kendiliğindenlik ve düzensizlik atmosferi var mı ve siz kendiniz her şeyi canı
istediğinde yapan biri gibi mi görünüyorsunuz (P)? Yine, burada doğru ya da
yanlış cevap yoktur ve her türün yaratıcılığını ortaya çıkarmak için kendi
yolunun olduğunu kendi gözlerinizle göreceksiniz .
Soru # 4
Rasyonel misin yoksa irrasyonel mi?
Nihai kararlar alıp bunları uygulamayı mı (J) yoksa
bilgi toplamaya devam edip soruyu açık bırakmayı mı (P) tercih edersiniz?
Hiçbir yaklaşım diğerinden daha iyi veya daha kötü değildir; her iki tür de
yaratıcı olabilir. Yardıma ihtiyacınız varsa, aşağıdaki kelime listelerine göz
atın ve hangisinin sizi en iyi tanımladığına karar verin.
Rasyonellerin ve irrasyonellerin özellikleri
Rasyonlar (J) |
irrasyonel (P) |
Kararlılık |
eksiklik |
sebat |
Bekle ve gör |
kalıcılık |
Esneklik |
Kontrol |
Adaptasyon |
bütünlük |
tarafsızlık |
planlılık |
değişime açıklık |
Yapı |
Akış |
kesinlik |
Deney |
Takvim |
kendiliğindenlik |
Son teslim tarihi |
Son tarih nedir? |
Her iki listeyi de okuduktan sonra hala hangisini tercih
edeceğinizden emin değilseniz, o zaman büyük olasılıkla irrasyonelsiniz, çünkü
rasyoneller soruyu okumayı bitirmeden karar verme eğilimindedir. Şimdiye kadar,
muhtemelen psikolojik tipiniz için kodun sonuna hangi harfin - J veya
P - konması gerektiğini belirleyebiliyorsunuz .
Hepsini bir araya getirmek
Şimdi lütfen cevaplarınızı aşağıya yazınız:
1.
Dışa
dönük veya içe dönük
2.
duyusal
veya sezgisel
3.
Mantık
veya Etik
4.
Rasyonel
veya irrasyonel
Dört harfli tercih kombinasyonunuzu aldıktan sonra, ne
tür bir yaratıcılığa sahip olduğunuzu öğrenebilirsiniz. Kitabın ikinci
bölümünde , seçeneklerin her birine ve benzersiz özelliklerine bakacağız.
On
altı (dört harfli) reklam türü[‡‡‡]
İSTJ düzenleyici _ |
ISFJ kolaylaştırıcı
_ |
INFJ ilham verici _ |
INTJ vizyoner _ |
ISTP |
ISFP |
INFP |
INTP |
Usta |
mucit |
düşünür |
Analist |
(zanaatkar) |
(Hayalperest) |
(müzikçi) |
(Fikir Değirmeni) |
ESTP |
ESFP |
ENFP |
ENTP |
Kıpır kıpır |
Animatör |
arabulucu |
mucit |
(Maceracı) |
(Şovmen) |
(Sosyalleştirici) |
(beyin fırtınası) |
ESTJ |
ESFJ |
ENFJ |
ENTJ |
Gerçekçi |
Öğretmen |
ikna edici |
Komutan |
(Gerçekçi) |
(Öğretmen) |
(İkna edici) |
(Komutan) |
Eğer hala tereddüt ediyorsan
Hala hangi tür olduğunuzdan emin değilseniz, yaygın bir
yanlış anlaşılmayı düzeltmenin zamanı geldi. Cevaplarınız uyum derecenizi
değil, sadece kararınızdan ne kadar emin olduğunuzu gösterir. Örneğin, dışa
dönükleri tanımlayan bir listedeki her kelimede kendinizi
tanımlayabiliyorsanız, bu, tip olarak diğer "kardeşlerinizden" daha
belirgin bir dışa dönük olduğunuz anlamına gelmez. Bu durum , dışa dönük
olduğunuzun bir teyidi olarak alınmalıdır . Üstelik, kendinizi her iki
sütundaki kelimelerde - hem dışa dönükler hem de içe dönükler -
"görebiliyorsanız", bu sizi ikisinden de biraz yapmaz, yalnızca hangi
türün tercih edilmesi gerektiğinden emin olmadığınızı gösterir.
E, S, T ve
J harflerine doğru ittiğini de göz önünde bulundurmak gerekir. Eğer “borderline”
bir seçeneğiniz varsa, o zaman belki gerçek benliğiniz başkalarından etkilenir
ve belki de I, N, N harflerini tercih edersiniz. F ve P
(ve ayrıca kadınsanız T). Bu nedenle, sonraki bölümlerde özetlenen çeşitli
özellik türlerini okuyun ve hangisinin davranışınızı en iyi tanımladığına karar
verin. Genel olarak, dışa dönük rasyoneller (EJ) türleri
hakkında en emin olanlardır ve dışa dönük irrasyoneller (EP) en az olanlardır.
Ama bir tip olduğunuzdan emin olmanın başka bir iyi yolu daha var, o da tüm
tiplerin açıklamalarını okumak ve kesinlikle olmayanları hariç tutmaktır.
Ve bir önemli not daha: kişinin psikolojik tipini
anlamak, yaratıcılığın uygulanması için son derece etkili bir araç olabilir,
ancak tüm yaşam sorunları için her derde deva değildir ve kişiliğimizi tüm doluluğu
ve karmaşıklığıyla açıklayamaz. Psikolojik tipi belirlemek, yaratıcılık tarzını
belirlemenin olası yöntemlerinden sadece biridir. Kişiliğiniz, bazıları
doğuştan , bazıları ise deneyim yoluyla edinilen birçok başka nitelik
tarafından şekillendirilir. Bu nedenle , kişilik tipini, kendiniz ve gerçekten
iyi olduğunuz ve en yaratıcı olmanızı sağlayan her şey hakkında öğrenmeye
başlamak için bir başlangıç noktası olarak düşünmek önemlidir. Hepimizin farklı
olduğunu ve farklı şekillerde yarattığımızı fark ettiğinizde, tarzınızda daha
fazla yaratıcılık, üretkenlik ve aktiviteye doğru büyük bir adım atmış
olacaksınız.
Diğer şeylerin yanı sıra, tip asla verimsiz olmak veya
yaramazlık yapmak için bir mazeret olarak kullanılmamalıdır. Kendinize asla şu
ruh halinde ifadelere izin vermeyin: "Ben bir mantıkçıyım ve bu nedenle başkalarının
görüşlerini ihmal etme iznim var." Veya: "Ben bir etikçiyim ve bu
nedenle mantıklı davranmak zorunda değilim." "Ben mantıksızım ve
bunun için her yere geç kalabilirim " diyemezsiniz . Veya "Ben
duyusal bir insanım, bu yüzden geleceği düşünmek zorunda değilim." Kendi
türünüzdeki bilgileri kendinizi veya başkalarını sınırlamak için değil, güçlü
ve zayıf yönlerinizi ve ayrıca sizi - ve her birimizi - benzersiz kılan
yaratıcılıktaki doğal farklılıkları daha iyi anlamak için kullanın.
nasıl devam edilir
Artık dört harfli kodunuzla donandığınıza göre -ya da en
azından türünüz hakkında iyi bir fikir edindiğinize göre- kendinizi ve
yaratıcılığınızı anlama konusunda daha yüksek bir düzeye çıkmaya hazırsınız.
Ancak bundan önce, sonraki birkaç bölüme farklı şekillerde yaklaşılabileceğini
bilmelisiniz .
Bölüm 3 , az önce bahsettiğimiz
sekiz insan türünün (ana tercih türlerine göre) ayrıntılı bir "yaratıcı
dosyasını" sunar - dışa dönükler (E), içe dönükler (I), duyusal insanlar (S), sezgisel
insanlar (N ) ), mantıkçılar (T), etik (F), rasyoneller
(J) ve irrasyoneller (P). Ve en önemlisi, bu bölümde size doğuştan gelen
tercihlerin bizi nereye götürdüğünü göstereceğiz: 1) ne
tür yeniliklerde en iyiyiz ; 2) sahip olduğumuz kör
noktalar* ve bunları nasıl daraltacağımız ve 3) yaratıcılığı
artırmak için gücümüzü nasıl daha iyi kullanabileceğimiz. Unutmayın: kitap, okuyucunun
kendisine birçok kez atıfta bulunacağı düşünülerek oluşturulmuştur. Yani,
bırakın bir oturuşta her bir türü gözden geçirme havasında değilseniz, birkaç
sayfayı gözden geçirebilir, yavaşça ilerleyebilir ve yavaş yavaş tüm bilgileri
özümseyebilirsiniz. Ayrıca ilk başta sadece dört tercihinize bakabilir ve daha
sonra , belki de yakınınızdaki bir kişinin veya meslektaşınızın yaratıcılık
türünü öğrenmek istediğinizde , ilk seferde kaçırdığınız paragraflara geri
dönebilirsiniz.
3. Bölüm'den , tek harfli tercihlerden iki harfli mizaçlara ( kişiliğimiz,
yaratıcılığımız ve yaşamımız üzerinde kendi özel, güçlü etkileri olan çeşitli
tercih çiftleri) kadar 4. Bölüm'e geçeceğiz . Burada,
dört yaratıcı mizaçtan hangisinin size en uygun olduğunu bulacaksınız (hatta
daha sonra, ikinci bölümde, on altı tür yaratıcılığın özelliklerini ayrıntılı
olarak öğreneceksiniz ). Bu iki ve dört harfli türleri çalışırken, kuralların
hala geçerli olduğunu unutmayın: kendiniz veya çevrenizdeki insanlar hakkında
daha fazla şey öğrenmek istediğinizde bir şeyi atlayıp tekrar tekrar bir şeye
geri dönmekte özgürsünüz. sen.
Kör veya ölü bölge, sürücü koltuğundan (pilot, makine
operatörü) görünmeyen bir alandır ve bu nedenle artan bir tehlike kaynağıdır. Not.
başına.
AT |
Önceki bölümde, kendinizi sol ve sağ sütunlardaki
tanımlarla tanımladınız. Bu bölümde, yukarıda açıklanan tercihlerin, dünyayı
nasıl gördüğünüz ve kararlar aldığınız hakkında size diğer tüm yöntemlerden
daha fazla bilgi verebileceğini öğreneceksiniz. Belirli durumlarda, her birimiz
normalden farklı davranabilir ve buna bağlı olarak, farklı tercihlere sahip
insanlara daha özgü davranışlar sergileyebiliriz. Bununla birlikte, kişisel tercihler
"ölçeğinin" her iki ucunda da aynı anda "durulamaz" . Bu
"terazinin" hangi tarafının size daha yakın olduğunu bulmak için
aşağıdaki sekiz tercihin açıklamalarını okuyun. Farklı yaratıcılık türlerinin
özelliklerinin inceliklerinde gezinmenize ve hangisinin sizin için doğru
olduğunu belirlemenize yardımcı olacaklar.
işte ve evde yaratıcı olmak için bu sekiz tercihi nasıl
kullanabileceğinizi öğreneceksiniz . Özelliklerini anlamak , potansiyelinizi
gerçekleştirmek için ana stratejiye karar vermenize yardımcı olacaktır.
Gelecekteki yaratıcı çabaların temelini atabilir , kendi yaratıcılığınızı
geliştirmek için tekniklerde ustalaşabilir ve bir şeye çok fazla
odaklandığınızda ortaya çıkan kör noktaları kontrol etmeyi öğrenebilirsiniz. Bu
kör noktaları ve diğer engelleri , yarattığınız şeyde ve izleyicilerinizle
nasıl iletişim kurduğunuzda yeni mükemmellik seviyelerine ulaşmanıza yardımcı
olan sıçrama tahtalarına dönüştürmeyi öğreneceksiniz.
Dışadönüklük (E) veya İçedönüklük (I) -
enerji akışınız nasıl akıyor?
Doğum gününü nasıl kutlamayı tercih edersin? İçine
kapanık [§§§]bir arkadaşımız , bu
önemli olayı kutlamanın en sevdiği yolunun kocasıyla yürüyüş yapmak ve küçük,
sakin bir kafede akşam yemeği yemek olduğunu söyledi. Başka bir şey de,
tanınmış bir dışa dönük olan Otto. Tahmin edebileceğiniz gibi, ideal doğum günü
hakkında tamamen farklı fikirleri var. Altmışıncı yaş günü vesilesiyle evinde
hafta sonu sürecek bir parti düzenledi. Her şey bir Cuma günü göle bakan
çimenlikte şampanya karidesiyle başladı ve kesintisiz altmış saat sürdü ( sabahları
evde yapılan Pazar kilise ayini dahil) ve Pazar akşamı geç saatlerde sona erdi!
Ve resepsiyon Kentucky Derby [****]ile aynı zamana denk geldiğinden,
derbinin teması ana motifi haline geldi ve her şeye yansıdı - renkli
kıyafetler, şapkalar ve nane kokteyllerinde. Atıştırmalıklarla dolu masalar
sonsuza gitti ve dost canlısı tarafından pişirilen bir pasta
bir düzine aşçının çabasıyla, o kadar büyüktü ki,
özellikle bunun için menteşelerinden çıkarılan güçlü bir kapının üzerine
konularak bir teknede taşınması gerekiyordu. Sadece Otto'nun tatile davet
etmediği! Çok seyahat ediyor ve misafirler arasında yolda onunla tanışan hemen
hemen herkes vardı. Resmi olarak 524 kişi konuk defterine imza attı ,
ancak çok daha fazlası hazır bulundu. İnsanlar hala bu büyüleyici festivalden
bahsediyor.
Buna ne diyorsun?! Belki bir dışa dönük olarak, bir
sonraki raunt randevunuzu böyle kutlamak istediğinizi düşündünüz? Yoksa bir içe
dönük gibi "Ne kadar yorucu olmalı !" diye mi düşünüyorsunuz?
Sonuçta, sizin için önemli bir olayı bir hayat arkadaşınızla sakin bir
restorana giderek kutlamak sizin için daha keyifli.
Tabii ki, her içedönük tatilinin bu kadar mütevazi
olmasını istemez ve her dışadönük böylesine gösterişli bir aldatmaca yapmayı
hayal etmez. Ancak bir insan hayatta bir yaratıcı enerji kaynağı ararken veya
tüm yaratıcı gücünü yoğunlaştırmaya çalışırken, biri ona uyan, diğeri ise onu
daha da fazla yoran iki yolu vardır. Cep telefonunuzu şarj etmek için dijital
kamera adaptörü kullanmamanız gerektiği gibi , sizin için yanlış enerji
kaynağından "şarj etmeye" çalışmamalısınız . Ancak hangi kaynağın
sizin için doğru hangisinin olmadığını anlamak için önce dışa dönük mü yoksa
içe dönük mü olduğunuzu belirlemeniz gerekir.
Cevap sandığınız kadar açık değil. Bazen istekli
misafirlerin veya işlerinden veya hobilerinden kolayca bahseden kişilerin
sözleri, öyle olmasalar da, dışa dönüklerle karıştırılabilir. Burada soru
muhatabınızın konuşkan mı yoksa sessiz mi olduğu değil, enerjisini nereden
aldığıdır.
Çeşitli kültürlerde enerji akışı hem ruhsal hem de
fiziksel bir fenomen olarak tanımlanır. Burada, her şeyden önce, psişik enerji
kaynağınızı belirlemek için kim olduğunuzu - dışa dönük veya içe dönük -
bilmemiz gerekiyor. Bazen insanların yanında olmayı sevdiğinizi, bazen de
herkesten saklanmayı tercih ettiğinizi söyleyebilirsiniz. Jung, "Her
insanın hem dışa dönüklük hem de içe dönüklük olmak üzere iki mekanizması
vardır" diye yazmıştı, "ve yalnızca birinin veya diğerinin göreli
üstünlüğü türü belirler" 14 . İçedönükler insanlarla, dış
dünyayla vakit geçirdikçe, dışadönükler ise yalnız vakit geçirmekten yorulur.
İnsanlar bu iki zıt kutup arasında yaklaşık olarak eşit olarak bölünmüştür15
.
Karayipler'de bir tatil hakkında düşündüğünüzde ne hayal
ediyorsunuz? Gece hayatının tüm hızıyla devam ettiği kumarhaneler mi, yoksa
ıssız kumsallar mı? Bir iş gezisinde, iş görüşmeleriyle geçen uzun bir günün
ardından, iş arkadaşlarınızla akşam yemeğini mi yoksa otelinize dönüp odanıza
yemek sipariş edebileceğiniz anı mı dört gözle bekliyorsunuz?
Bazı dışa dönükler, yalnız olmanın canlandırıcı olduğunu
söylerken, bazı içedönükler, insanların etrafında olmanın onlara enerji
verdiğini söylüyor. Bununla birlikte, bu tür bir egzersizin genellikle soğuk
suya atlamaya benzer kısa vadeli bir etkisi vardır: ilk başta enerjik
hissedersiniz , ancak sonra yorgunluk başlar ve sonunda sudan hızla çıkma
arzunuz olur .
Enerji rezervlerinizi nasıl yenilersiniz? İyileşmek için
periyodik olarak mola vermemiz gerektiğini herkes bilir, ancak önemli olan bu
molalarda tam olarak ne yaptığımızdır. Dışadönükler , etkileşim
kurabilecekleri bir ortamda, insanların etrafında bulunmaktan enerji alırlar. Dışa
dönük biriyseniz, yalnız çalışmak sizin için son derece yorucudur ve sadece sosyalleşmek
için zaman bulmanız gerekir. Ve içine kapanık biriyseniz, iç dünyanızda
dolaşarak güç kazanıyorsunuz ve bu nedenle, sakince düşünebileceğiniz
zamanlarda kesinlikle kendinizle baş başa zaman geçirmeniz gerekiyor.
Ne dışa dönüklük ne de içe dönüklükte utanılacak bir şey
yoktur - her türün kendi özel erdemleri, dış dünyayla etkileşimde ve yaratıcı
sürece yaklaşımda kendi güçleri vardır. Yaratıcılık bir iletişim şeklidir ve
dışa dönükler ve içedönükler kendilerini farklı şekilde ifade ederler. İç ve
dış dünyadan bahsettiğimizde, beynimizin içinde veya dışında olup bitenleri
kastediyoruz. Tercih ettiğimiz ortamdayken ve sevdiğimiz şeyi yaparken enerji
depolarımızı doldururuz. İlham arayan içedönükler, sanal iç dünyalar yaratmak
için hayal güçlerini kullanarak enerjilerini içlerine yönlendirirler . Ve
dışadönükler, kendi paylarına, çevrelerindeki dış dünyada doğrudan harekete
geçerek ve gerçek şehirler inşa ederek enerjilerini dışarıya yönlendirirler.
Dışadönüklük (E)
hayal gücünüzde yaşamak anlamına geldiği hiç söylendi mi?
Belki o zaman yaratıcılığın sana göre olmadığına karar verdin? İşin garibi,
dışa dönüklerin yaratıcılığı kural olarak oldukça görünür, ancak aynı zamanda
çoğu zaman fark edilmez. İnsanlarla ve nesnelerle etkileşimde, örneğin dışa
dönük bir kişinin bir grup fotoğrafı için insanları herkesin yüzleri görünecek
şekilde düzenlemeyi başarmasında kendini gösterir . Veya sahnenin önüne geçmek
için kalabalığın arasından geçerek savaşın. Veya doğru hikayeyi seçin ve öğle
yemeği arasında anlatın ki meslektaşlarınız barışsın. Veya beyin fırtınası
yaparken insanları heyecanlandırın ve ürünü nasıl daha iyi hale
getirebileceğinizi öğrenin. Veya sorunu tartışarak endüstriyel bir çatışmayı
çözün.
Soyunma odalarında tek başına oturan oyuncular uyuşuk
görünebilir ama perde açılıp sahneye çıktıklarında dinamik oyunculukları
seyirciyi mest ediyor. Dışadönükler böyle canlanır. Geniş bir nehrin berrak
sularının - dışadönüklerin görünür "yüzeyi" - geniş bir alana
yayılması için geniş bir fiziksel alana ihtiyacı vardır. Dışa dönük biriyseniz,
o zaman suyla dolu olması için, nehirinizin dış dünyadaki diğer insanlarla ve
nesnelerle etkileşiminizden akan birçok akışı emmesi gerekir .
Ayrıca kafandan geçenleri dile getirme gibi bir huyun da
var . Sanki körlerin yaptığı gibi kendi sesinle hareket ediyorsun.
Dışadönükler sesli düşünür, yüksek sesle yemek yapar, yüksek sesle inşa eder ve
yüksek sesle çizer. “Burada bir bariyer var”, “Buraya fesleğen eklememiz
gerekiyor”, “Sarı çok fazla”, “Çekicim nerede?” ya da “Sana bir hikaye
anlattım ...” Kamp gezisi sırasında ateşin etrafında zehir hikayeleri için
birbirleriyle yarışanlar onlardır. Müzisyenler olarak tam seste çalıyorlar.
Sanatçı oldukları için büyük, parlak resimler çizmeye eğilimlidirler. Oyuncu
olarak sahneyi varlıklarıyla doldururlar. Ve bir ekip toplantısına hazırlanan
yöneticilerin, çevrelerindeki ekibi nasıl çökerttikleri. Dışadönükler ,
enerjilerini dışarıdaki eyleme yönlendirdiklerinde yaratıcıdırlar.
Dışa dönüklerin sadece olayların olduğu yerde olması gerekiyor
! Yeni bir projeye başlarken ilk adım "olağan şüphelileri"
toplamaktır. James Michener bu gibi durumlarda bir sonraki romanında olayların
geçeceği bölgeye gitti ve yerel halkla bizzat görüştü. Dışadönükler ,
fikirleri tartışmaktan ve insanlarla etkileşim kurmaktan ilham alır. Gerçek
nesneler onlar için büyük önem taşır. Robert Matherwell, soyut dışavurumculuğun
dışa dönük bir temsilcisi olarak “Boş bir odada çalışamam” 16 demiştir .
Stüdyosunu yaratıcılığını harekete geçiren nesnelerle doldurdu ve
kreasyonlarını sanatçı ve tuval arasındaki işbirliğinin sonucu olarak
tanımladı. İnovasyon yapmak için dışa dönüklerin ekip çalışmasına ihtiyacı
vardır, alışılmışın dışına çıkıp insanlarla (müşteriler, tedarikçiler,
üreticiler , satış görevlileri) iletişim kurmaları ve onların gerçek
ihtiyaçları ve sorunlarının yanı sıra şirketin günümüz ürünlerini nasıl
kullandıklarını öğrenmeleri gerekir.
Dışadönükler, kendini ifade etmenin her biçiminden ilham
alırlar. Çizim yapmak veya yazmak da aynı derecede zihinsel çaba gerektirir ve
olup bitenlerin gerçekliğine dair bir fikir verir, tıpkı bir melodiyi
"bulmak" için bir çamur parçasına şekil vermek veya piyano tuşlarına
basmak gibi. Christo'nun eşi ve [††††]Berlin'deki Reichstag
"paketi" ve New York Central Park'taki "Kapı" inşaatı gibi
devasa sanat enstalasyonlarının yaratılmasındaki işbirlikçisi Jeanne-Claude'un
dediği gibi: "Bir şeyi görmenin tek yolu, inşa etmek" 17 .
Çoğu zaman, dışa dönük birinin hayatı açık bir kitaptır.
Bu tür insanlar, en derin kişisel düşüncelerini ve en derin duygularını bile
alenen ifade eder. Salvador Dali, kendisini diğer gerçeküstücülerden tam olarak
ayıran şeyin ne olduğunu açıklamıştır: “Kendini dünyaya açan ve dünya
tarafından kabul edilen tek kişi bendim” 18 . Dalí en mahrem
sırlarını paylaştı ve kitaplarına My Secret Life ve The Diary of a Genius [‡‡‡‡]gibi ilgi çekici
başlıklar verdi [§§§§].
Dışa dönük biriyseniz, muhtemelen bir sorunu ayrıntılı
olarak tartışmak ve söylemek istediğinizden fazlasını söylemek için can
attığınız anlar olacaktır, değil mi? Buna rağmen, dışadönükler , birçok
insanla iletişim kurdukları ve aktif olarak eğitim aldıkları için, genellikle
topluluk önünde olağanüstü konuşma becerileri geliştirmeyi başarır . Çalışmalarını
yaratırken tartışmayı severler, bu da onların yaratıcı süreçlerini başkalarına
göstermelerini sağlar.
Dışadönükler, maddi çevrelerini bir anlatı olarak ele
alırlar. Manzaraya bakan Monet, mekanı inceledi ve elindeki kalemle formları
inceledi. Dışa dönük gazeteciler genellikle ilgi alanlarına sızar ve ilk elden
bilgi toplar; portre ressamları yaşayan modellerle çalışır; ve senaryoyu okuyan
yönetmenler, setteki oyuncular ve sahne dekoru ile çalışmayı zaten görüyorlar.
Yazma, resim yapma, nakış işleme veya bahçecilik gibi
birçok yaratıcı etkinlikte zaman tek başına üretkenliği artırır, ancak dışa
dönükler için bu bir tür sınavdır. Dışa dönükler tenha bir yerde saklanmaya ve
yabancı "tahriş edici maddeler" tarafından rahatsız edilmemeye
nadiren başvurmazlar, ancak bu tür anlar onları yorar. Dışa dönük bir yazar bize,
yarım saat tek başına oturup yazmanın kendisi için tek başına spor salonuna
gitmekten daha kötü olduğunu ve metinlerini kendisi için yazacak birine dikte
edebilmek istediğini söyledi. Bir partnerle spor yapmaktan enerji aldığı gibi ,
karşısına oturacak ve çalışma sürecinde ona destek olacak başka bir yazarla
güçlerini birleştirmekten de ilham alıyor.
Dışadönükler övgüden hoşlanırlar, geribildirime
bağımlıdırlar ve grup etkileşiminden enerji alırlar. Yaratıcı enerjileri dışa
dönük olduğu için takım halinde çalışmayı ve takımın bir parçası olarak hareket
etmeyi, ders vermeyi ve diğer insanlarla fikirlerini paylaşmayı severler .
Dışadönükler, aşağıdaki durumlarda yenilik sizin için en iyisidir:
—
insanlarla
ve nesnelerle etkileşim;
—
gelecekteki
çözümleri tartışmak;
—
deneyimlerini
açıkça paylaşmak;
—
hikayeler
anlatmak.
Dışadönükler, kör noktalarınızı şu şekilde
azaltabilirsiniz:
—
Başkalarını
dinle;
—
öğrenilen
dersleri yansıtmak;
—
konuşmadan
önce duraklayın.
Dışadönükler, güçlü yönlerinizi daha fazla kullanırsanız yaratıcılığınız
artacaktır, yani:
—
fikirlerinizi
kağıda dökün;
—
tartışmaları
ve beyin fırtınası oturumlarını yönetin;
—
evinizde
veya ofisinizde oturmak için değil, insanların içine çıkmak için;
—
fikirlerinizi
gerçek dünyada test edin.
içe dönüklük (ben)
Önce içe dönüklerle ilgili bazı mitleri ortadan
kaldıralım. İçe dönük, asosyal anlamına gelmez. Tanıdığımız en dışa dönük
insanlardan bazıları içedönüklerdir. Büyük partiler veriyorlar, kulüp hayatına
aktif olarak katılıyorlar ve toplum içinde performans sergilemekten keyif
alıyorlar. Bir kişi I harfini seçtiyse, bu onun utangaç olduğu anlamına gelmez
- herkes utanabilir. Bazı dışadönükler, kendilerinin dinlenip dinlenmeyeceği
konusunda endişe duydukları ve konuşma sırasında garip duraklamalardan
korktukları için sosyal kaygı hissine aşinadırlar .
Dışa dönükleri karşılaştırdığımız geniş akan hızlı nehrin
aksine, içe dönükler daha çok dar , derin kanallar gibidir, yavaş ve sessizce
akar ve içeriklerini kasvetli su sütununda saklar. İçine kapanık biriyseniz,
etrafınızdaki insanlar, enerjinizi çekerken ve iç dünyanıza yansıtarak yeniden
şarj olurken, hayal dünyanıza nasıl kapıldığınızı muhtemelen birden fazla kez
fark etmişlerdir. Hayal gücünüz fikir üretmekte özgür olduğu için kendinizi
evinizde hissettiğiniz yer burasıdır. Genel olarak, içe dönükler, yalnız
çalışmaktan hoşlanan sessiz insanlardır. Yaratıcılıkları, enerjilerini içsel
yansıtma sürecine odaklamalarının sonucudur.
İçedönüklerin "yalnızlık" içinde zaman
geçirmeleri gerekir, ancak bundan hiç çıkmaları gerekmeyebilir. Kendilerini
tatsız bir durumda veya uygunsuz bir yerde bulurlarsa, kendi hayal güçlerinde
yarattıkları çok daha keyifli dünyalarına doğru kayarlar. Tek başına yapılan
yaratıcı arayışlar onlara enerji verir ve özel bir zevk getirir, çünkü hayal
dünyasında zaman geçirme fırsatı sağlarlar. Diğer insanlarla çok uzun süre
etkileşimde bulunmak zorunda kalırlarsa, yorulurlar ve bu durumda yaratıcılık
göstermeleri zordur.
Belki bazen arkadaşlarınız mesafeli göründüğünüzü düşünüp
neden bu kadar sessiz olduğunuzu soruyorlar? İçe dönük biriyseniz, insanlar
orada, bilincin derinliklerinde hayatınızın tüm hızıyla devam ettiğini ve
parlak renklerle oynadığını fark etmeyebilirler. İçedönük yaratıcılık
genellikle sessizce, resim, yazı veya koreografi yoluyla ifade edilir -
içedönüklerin başka türlü dile getirilmeyecek olan fikirlerini ifade etmelerine
izin veren faaliyetler. Georgia O'Keeffe durumunu “ Başka türlü
ifade edemediğim şeyleri renkler ve şekillerle söyleyebildiğimi fark ettim ”
şeklinde tanımladı. Yaratıcı süreçte, içedönükler bilinçlerinin iradesine
teslim olduklarında, iletişim onları dış dünyaya geri getirdiği için
konuşmaları zor olabilir. Ve daha sonra seçimlerini kelimelerle açıklayamazlar.
Pek çok fikir akıllarından hızla geçer, ancak çoğu sonsuza kadar dile
getirilmez.
Ayrıca içe dönüklerin yaratıcı olmak için zamana
ihtiyaçları vardır. Harekete geçmeden önce düşünmeyi tercih ederler, bunun bir
sonucu olarak, düşüncenin "sonradan" geldiği dışa dönüklerden daha
yavaş tepki verirler (" O zaman bir şey söylesem iyi olur!").
İçedönükler dans ediyorsa, tüm programı önceden zihinsel olarak prova ederler;
eğer yazarlarsa, bir bölüme başlamadan çok önce düşünürler; sanatçıların bir
sonraki vuruşun nasıl düşeceğini nasıl hayal ettikleri, onu zihin gözleriyle
inceliyorlar. Dışadönükler, içedönüklerin ne söylemek istediklerini ağızlarını
açmadan önce bildiklerini öğrenince genellikle şaşırırlar.
İçedönüklerin neler olup bittiğini gözlemleyerek ve
uzaktan iletişim kurarak bilgi toplaması en uygunudur. Mahremiyeti tercih
ederler ve çok fazla gösteriş yapmadan yaratmayı severler. Eleştirmenlerden
biri Paul Gauguin'den eskizlerini kendisine göstermesini istediğinde,
"Eskizlerim mi? Hiçbir zaman! Onlar benim mektuplarım, sırlarım. Kim
olduğumu bilmek istiyorsun . Benim işim sana yetmez mi? Ben sadece ifşa etmek
istediklerimi ifşa ederim . ” İçedönükler işlerini gizleyerek kendi
kodlarından bazılarını geliştirirler - en içteki düşüncelerini dolaylı olarak
ifade etmeyi severler ve onları soyut bir şey olarak görürler. Yalnızca küçük
bir güvenilir arkadaş grubunun katılmasına izin vermeyi tercih ederek,
yaratımlarının halka açık gösterilerinden genellikle kaçınırlar. Ve içe
dönükler, iç dünyalarına kısaca girmenize izin veriyorsa, bu özel bir onur
işaretidir. Genel olarak içe dönükler, fiziksel alanda dışa dönüklere göre daha
az iz bırakır, daha küçük ölçekte çalışmayı tercih eder , daha yumuşak tonlar
kullanır ve kendilerine daha az dikkat çeker.
Böylece çiftler halinde tercihleri göz önünde
bulundurarak, kişiliğimizin yaratıcı sürecimizi nasıl etkilediğini tam olarak
anlamaya başlarız . Her insan gibi, içe dönük biri de övülmekten hoşlanır,
ancak nazik sözler aynı zamanda onu rahatsız edebilir, özellikle de mantıklı
biriyse. "Amerikan Tiyatrosunun First Lady'si" olarak bilinen aktris
Helen Hayes'e göre, onur ve ödülleri kabul etmekten her zaman çok utanıyordu:
"Başkalarının isteği üzerine yaptığım şey için neden seçildim?" 21
Sınıfta, toplantılarda ve hatta arkadaşlarla bile ,
içedönükler genellikle düşüncelerini kendilerine saklarlar ve bir şey söylemeye
karar verdiklerinde, sözlerini düşünmek için zamana ihtiyaçları vardır. Harika
bir iş çıkarmış olsalar veya harika fikirleri olsa bile, içedönükler bunları
dile getirmeyebilir ve bu nedenle genellikle yanlış anlaşılır ve görünüşte
kayıtsız kalırlar. Düşüncelerinin çoğu asla halka açıklanmadığından,
içedönükler genellikle hafife alınır ve orada diğer, daha sesli rakiplerine
kaybederler . Ve daha da kötüsü, genellikle içe dönük birinin ağzından şunu
duyabilirsiniz: "Kimse bana sormadı."
İçine kapanık biriyseniz ve iyi bir fikriniz varsa,
mutlaka söyleyin . Bir kelimeyi anlatmakta zorlanıyorsanız, konuşmanın sonunda
tüm noktaları özetlemeyi deneyin. Fikirlerinizi paylaşmazsanız, başkaları
yetenekleriniz hakkında yanlış bir izlenim edinecektir . Aktarmazsanız toplum
fikirlerinizi kabul etmeyecektir. Başkalarının desteğini kazanmak için
düşüncelerinizi onlarla paylaşmanız gerekir.
İnovasyonun kendisi dikkat çekebilse de, rekabet o kadar
büyük ki yeni fikirler gözden kaçabilir. Dışadönükler için bu durum,
başkalarının dikkatine gerçekten ihtiyaç duydukları için bir soruna
dönüşebilir. Ancak bununla içe dönükleri korkutmayacaksınız - zaten öne çıkmak
istemiyorlar. Kendi başlarına çalışma fırsatı bulduklarında ve fark edilmeden
kaldıklarında mutlu olurlar .
Dışadönükler, gerçekliğe ve maddi çevrelerindeki
nesneleri keşfetmeye güvenirken, içedönükler kendi iç dünyalarına odaklanma ve
daha önce içine çektikleri şeyleri yansıtma eğilimindedir. Edvard Munch
çalışırken anılarını canlandırdı: "Gördüğümü değil, gördüğümü
resmediyorum" 22 . Onun hakkında "kafasına resim
çizdiği" söylendi 23 . Munch, hayatı boyunca içedönüklere özgü
bu yaratma tarzını gösterdi ve izlenimlerin yeniden üretilmesinin canlı
modellerle çalışmak kadar etkili bir çalışma yöntemi olabileceğini kanıtladı.
İçedönükler, aşağıdaki durumlarda yenilik sizin için en iyisidir:
—
yansıtın
ve hayal gücünüzün çılgınca çalışmasına izin verin;
—
fikirleri
analiz etmek;
—
Kendinizle
ya da güvendiğiniz insanlarla baş başa zaman geçirin.
İçedönükler, kör noktalarınızı şu şekilde azaltabilirsiniz:
—
iç
dünyanızdan çıkın ve gerçek hayata dalın;
—
derinlemesine
düşünmek için yeterli zaman bulun;
—
diğer
insanları "denkleme" dahil edin;
—
düşüncelerinizi
dile getirin;
—
fikirlerinizi
paylaşın ve insanlarla işbirliği yapın.
İçedönükler, güçlü yönlerinizi aktif olarak
kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
kendinizi
ifade etmenin sessiz yollarını geliştirin;
—
hayal
kurmak için zaman bulun;
—
yalnız
çalış.
Özet: dışa dönüklük (E) ve içe dönüklük (I)
Jung, bilinç ile bilinçdışı arasında bir köprünün varlığı
hakkında epeyce yazdı. Salvador Dalí de dahil olmak üzere hastalarına
rüyalarını çizmelerini ve ister resim ister dans olsun, yaratıcılık eylemini
bir terapi aracı olarak kullanmalarını tavsiye etti . Bazıları , bu köprüyü
geçmenin ve "gerçek dünyada" (bilinç dünyası) yaratıcılıkla meşgul
olmanın, insanların bilinçaltındaki çatışmalara çözüm bulmasına ve hatta nevrozun
üstesinden gelmesine izin verdiğine inanıyor.
Bilinçaltımızı incelemek son derece zor olsa da, onu
gözlemleme ve çok değerli sonuçlar çıkarma konusunda oldukça yetenekliyiz. İç
ve dış dünya arasındaki sınır çok incedir, ancak yaratıcılıkta önemli bir rol
oynar. Fikirler zihnimizde doğar ( içedönüklerin tercih ettiği ev), ancak bu
fikirleri resimler, şiirler, çömlekler veya ürün ambalajları gibi
paylaşılabilecek somut yaratımlara dönüştürmek için dış dünyada bir şeyler
yapmalıyız ( dışadönüklerin sevgili evi). İçedönükler fikirler hakkında
düşünmeye daha fazla ve onları hayata geçirmeye daha az zaman ayırmayı tercih
ederken, dışadönükler tam tersini yapar: Düşünmeye daha az, yaratmaya daha
fazla zaman harcarlar.
Fikirlerimizi gerçek dünyada gerçekleştirmek için bir
noktada bilinçaltından bilince geçmeliyiz. Dışa dönükler, dış dünyada
olabildiğince uzun süre kalabilmek için ilk fırsatta suya atlar ve akıntıya
karşı nehri geçerler. Öte yandan içe dönükler, genellikle akışa devam ederler
ve ancak o zaman ancak "kıyıda" - iç dünyalarında yeterince zaman
geçirdikten sonra.
Tabii ki, yukarıdakilerin hepsi benzersiz
kişiliklerimizin sadece bazı genel özellikleridir. Her birimiz, özellikle bizi
ilgilendiren bir konu söz konusu olduğunda, hem tefekkür etme hem de iletişim
kurma yeteneğine sahibiz. Hepimizin bu dünyalardan biri için bir tercihi olsa
da, diğerini anlamak ve her ikisinde de faaliyet gösterebilmek gerçek bir
avantajdır.
Duyusal (S) veya sezgi (N) -
resmin tamamı veya büyük resim
İster içe dönük ister dışa dönük olun, enerji yeniden
şarjı ve yaratıcı kendini ifade etme biçimini veya diğerini tercih ettiğinizi
gösterir. En önemli konu olduğu için değil, Jung postülalarını ilk kez bu
sırayla ifade ettiği ve Myers-Briggs modelinin bileşenleri bu sırayla olduğu
için enerjinin kaynağı tartışmasıyla başladık. genellikle tartışılır. Ardından,
bir sonraki tercih çiftine geçeceğiz - duyusal ve sezgi - ve bunun size
yaratıcı benliğiniz hakkında çok daha önemli sırları açığa çıkarabileceğini
göreceksiniz.
Gerçek hayattan bir örnekle yeniden başlayacağız. Bir
süre önce David, Asya'ya uzun bir yolculuk yaptı. Hong Kong'daki ilk birkaç gününü
yeni gelenlerin her sabah kahvaltı için toplandığı bir otelde geçirdi. Orada
David, Güney Afrikalı bir kadınla tanıştı ve onun şehri ondan çok daha iyi
bildiğini hemen anladı . Onun standartlarına göre, bir yerel olarak kabul
edilebilirdi, çünkü o zamana kadar zaten bütün bir haftayı Hong Kong'da
geçirmişti. Ve ona şehir turu teklif ettiğinde, hemen bu fırsatı değerlendirdi.
Çok egzotik bir sokağa indiler ve David'in arkadaşı ona
postanenin, kuru temizlemecilerin, hırdavatçıların, giyim mağazalarının, ithal
bakkalların, tramvay duraklarının ve reçetesiz satılan eczanelerin yerlerini gösterdi.
Ona kentsel ulaşım sistemini ayrıntılı olarak anlattı ve ona şehir haritasında
çiçek, balık, yeşim taşı ve yılan pazarlarını gösterdi.
Sokağın sonunda, David ona nerede para bozdurabileceğini
bilip bilmediğini sordu. Kadın şaşırdı: “Kör müsün?! Dokuz banka geçtik!”
Nitekim, kısa yürüyüşleri sırasında her şeyi fark etti ve onları birbirine
bağlayan ortak özelliklerden yalnızca bazılarını fark etti: ikisinin de
anavatanlarından uzaklaşması, onun da resim yapıp kitap yazması ve "ruh
eşinin" de finans alanında çalışmaktadır. Açıkçası, David ve arkadaşının
bu ortak yürüyüşten tamamen farklı anıları ve izlenimleri vardı.
Bilgileri nasıl topluyorsunuz? İlk olarak neyi fark
ediyorsunuz: belirli gerçekler mi yoksa genel bir tema mı? David'in yeni
tanıdığı gibi ilk tip insanlara duyusal denir. Önlerindeki görüntünün her
ayrıntısını, kendilerine gelen kokuyu veya sesi, tattıkları şeyin tadını ve
dokundukları şeyin dokusunu yakalamak için beş duyularını kullanırlar. Ve bunu,
sanatçı Roy Lichtenstein'ın şu şekilde açıkladığı nedenlerle yapıyorlar :
"Dokunmadan görmek, size evrenin yapısının hiçbir sırrını ifşa
etmeyecektir" 24 . Eğer bir duyusalsanız, dünyayı en doğrudan
şekilde, gerçekçi bir şekilde, burada ve şimdi var olan bir dizi gerçek olarak
ayrıntılı olarak algılarsınız.
David gibi başka tür insanlara sezgisel denir.
Sezgileriniz varsa, hiçbir şeyi görmeniz veya dokunmanız gerekmez. Bilgi
toplamak için altıncı hissinize güvenmeyi ve sevgi aracılı, seçici, soyut,
soyut, teorik bilgileri tercih ediyorsunuz. Çevrenizde sürekli olarak bazı
önemli tesadüfler fark ediyorsunuz. Sir Isaac Newton , ağaçtan düşen bir
elmayla ilgili tamamen banal bir olaydan sonra, yerçekimi kuvveti fikrini bu
şekilde buldu . Bir sezgisel olarak, fenomenlerin anlamını ve aralarındaki
bağlantıları görürsünüz, ancak yalnızca bilmeniz gerekenleri fark edersiniz.
David, o sırada onlara ihtiyacı olacağını düşünmediği için bankaları fark
etmedi ve arkadaşı, ihtiyacı olsun ya da olmasın, onları kendi kendine not
etti.
Algıdaki farklılıklar her şeyde kendini gösterir. Bilgi
toplamak için çok farklı yöntemler kullanan iki inovasyon devi Google ve Apple'ı düşünün
. Bir Google arama kutusuna anahtar kelimeler girdiğimizde veya sorgumuza yanıt olarak
görünen bir bağlantıya her tıkladığımızda, Google kurucuları , hizmetlerini nasıl kullandığımız hakkında bilgi toplamak için girdiğimiz
verileri toplar. Apple'ın kurucusu Steve Jobs, veri toplamakla
ilgilenmiyordu . Sezgilerine güvenmeyi tercih ederek, pazar araştırmasına ve
odak gruplarına karşı küçümseyici tavrıyla biliniyordu.
Dünyayı nasıl görüyorsun? Bilgileri nasıl toplamayı
seçtiğinizi tam olarak bilmek , nasıl oluşturduğunuzu anlamanın en önemli
anahtarıdır. Ama hangi yaklaşım size daha yakınsa - duyusal (S) veya
sezgisel (N), bu kitabı okuduktan sonra, yaratıcılık için kendi araç
setinizi alacaksınız .
Başlamak için aşağıdaki alıştırmayı yapın.
Bir parça kağıt ve bir kalem alın ve şunları yazın:
—
çocukluğunun
geçtiği ev;
—
pencerenizden
görüntüleyin.
Bu açıklamalar, bilgileri tam olarak nasıl topladığınızı
gösterecektir . Herkes her şeyi kendine göre görse de, bilgi almak için bir
şekilde iki kanaldan birini seçiyor. Tek bir kanal aracılığıyla, “tam resmin”
tüm detaylarını mevcut haliyle görüyoruz. Diğer kanalda, sanki arka plana
odaklanmış bir görüntü alıyoruz, olabileceği gibi "büyük resmi"
görüyoruz. Kafanızda en sık yazdırılan nedir : belirli gerçekler mi yoksa genel
bir fikir mi? En sık kullandığımız her şey gibi, duyusal veya sezgi işlevi de
zamanla güçlenir. Ve nihayetinde tercih ettiğimiz kanaldan aldığımız bilgiler,
yaratıcılığımızın uçması için roket yakıtı görevi görecek. (Alıştırmanın
sonuçlarına ve sizin açıklamalarınıza daha sonra sezgiyle ilgili paragrafta
geri döneceğiz.)
Jung'un “Psikolojik Tipler” adlı çalışmasında belirttiği
gibi, “... sanatın ve güzelliğin hissedilme ve tasavvur edilme biçimi ve biçimi
farklı insanlarda o kadar farklıdır ki, böyle bir karşıtlık birinin dikkatini
çekmeyi başaramaz” 25 . Çeşitli araştırmalara göre, duyusal insanlar
nüfusun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturuyor 26 ancak bunların yalnızca yüzde 31'i profesyonel olarak sanat ve
eğlence endüstrisinde çalışıyor 27 . Bu tür istatistikler,
yaratıcılığı sezgilere özel bir etkinlik olarak tanımlamamızı teşvik eder.
Ancak böyle bir fikir bir efsanedir - yaratıcılık alanında duyusallar,
sezgisellerden daha az başarılı değildir. Böyle bir efsaneyi kabul etmek,
nüfusun büyük çoğunluğunu tartışmadan dışladığımız ve sanat ve gösteri
dünyasındaki insanların yüzde 31'ini görmezden geldiğimiz anlamına gelir.
Yaratıcı fikirlerin ortaya çıkmasının iki yolu vardır: ya
yoktan var
olurlar, Latince'de "yoktan" veya creatio ex materia anlamına gelen, başka
bir deyişle, bir şeyden kaynaklanan. Burası başlayacağımız yer. Lego'nun
misyonu "Çocuklarda yaratıcı düşünceye ilham vermek ve onları
geliştirmektir " 28 .
Son zamanlarda bir oyuncak mağazasında alışveriş yapıyorsanız , muhtemelen Lego yapım parçalarının farklı şekillerde bir araya geldiğini fark etmişsinizdir. Bazı kitler,
"yoktan" düşünebileceğiniz her şeyi inşa etmek için
kullanabileceğiniz tuğlalardan oluşur . Diğer kitler "bir şeyden"
yapılır, belirli bir konuya adanmıştır ve örneğin bir demiryolu, bir damperli
kamyon veya bir zürafa gibi belirli bir şeyin nasıl monte edileceğine dair
talimatlarla birlikte gelirler.
Thomas Edison gibi sezgiyi tercih eden bizler, daha önce
hiçbir şeyin var olmadığı bir alanda yaratmaya eğilimliyiz - hem ampul hem de
fonograf icat edildi. Her ikisi de temelde yeni icatlardı, zaten var olan bir
şeyin geliştirilmiş versiyonları değildi. Duyusallığı tercih edenler daha az
yaratıcı değildir, ancak Henry Ford gibi - "bir şeyden" yaratmayı
tercih ederler. Yaratıcılıkları, halihazırda kurulmuş bir süreçte kademeli
iyileştirmeler şeklinde kendini gösterebilir. Ford otomobili icat etmedi, ancak
onun yeniliği olan montaj hattı , üretim sürecini bir sonraki aşamaya taşıdı.
Fikirleri nasıl edinirsiniz? Duyusal bilimler için ilham
esas olarak halihazırda var olandan gelir ve pratikte doğrulanabilir ve duyular
tarafından deneyimlenebilir. Fikir, duyusalın hayal gücünden kaynaklanmış olsa
bile, başlangıç noktası büyük olasılıkla çevrenin belirli bir detayıydı. Pablo
Picasso şöyle dedi: “Soyut sanat yoktur; her zaman bir yerden başlamak
zorundasın. Akabinde, gerçekliğin tüm izleri ortadan kaldırılabilir” 29 .
Duyusal yaratıcılık, Picasso gibi, önceki deneyim veya fikirler temelinde
ortaya çıkar. Sezgiler ise daha önce hiçbir şeyin olmadığı fırsatları aramayı
tercih ederler.
Yeni bir fikir aniden kafamızda bir şimşek gibi
belirdiğinde çoğumuz inanılmaz bir duygu yaşamışızdır. Bu, biz duştayken, araba
kullanırken veya spor salonundayken olabilir - her an, her yerde bir fikir
çıkabilir. Belki de romanın yeni kahramanının imajı, spor salonunda ilginç bir
toplantıdan sonra gelişmiştir. Ve yeni bir acil çağrı sistemi icat etme kararı,
bir arkadaşınızın sağlığınızdan şikayet etmesinden sonra olgunlaştı. Veya belki
de yeni bir fikrin size nasıl ve nereden geldiği hakkında hiçbir fikriniz yok.
Böyle bir flaş bize çarptığında, ona iki şekilde tepki
verebiliriz. Duyusal insanlar, kökleri gerçekliğe dayanan insanlar olarak,
gerçeklere dayanmayan düşüncelere pek önem vermezler ve bu nedenle bu tür
flaşları çoğu zaman görmezden gelirler.
Sezgiler ise flaşın kaynağıyla tamamen ilgilenmezler. Bu dürtüleri
tanımayı, onlara güvenmeyi ve yeni fikirler için bir sıçrama tahtası olarak
kullanmayı deneyimle öğrendiler. Sezgiseller gerçeklikten çekinmeseler de,
bunun gibi flaşları yakalamak onların bilgi toplamanın en sevdikleri yoludur
ve aynı zamanda güçlü bir ilham kaynağı olarak hizmet eder. Hepimizin bazı
fikirleri parlar, bazıları olmaz, ama psikolojik tipler arasındaki temel fark,
sezgisellerin bu tür flaşlara güvenirken, duyusal insanların onları görmezden
gelme eğiliminde olmasıdır.
Ne
farkettin?
Sensörler (S) |
Sezgisel (N) |
Ortamın her detayı |
Görmen gerekenler |
Acil eylem gerektiren bir şey |
Gelecek Fırsatlar |
Ne eksik |
satırlar arasında yer alan bilgiler |
Gerçekler / özel ayrıntılar |
Modeller/bağlantılar |
Genellikle
nasıl fikir edinirsiniz?
Sensörler (S) |
Sezgisel (N) |
Beş duyu aracılığıyla |
İlham parıltılarından |
Anılarda saklanan gerçeklerden |
Sayısız olasılıktan |
Yakınsak [*****]düşünme
yöntemi |
Farklı [†††††]düşünme
yöntemi |
Интуиты (N)
Sensörler
(S)
Из
заслуживающих доверия источников
Опытным
путем, без страха «запачкать руки»
В
результате сопоставления идей без их смешения
Из
источников, не имеющих видимой связи с идеей
В
результате мозгового штурма
В
результате смешения идей, как ароматов в блюде
İki tablonun sol sütunlarındaki açıklamalarla daha fazla
özdeşleşiyorsanız, muhtemelen duyusal olanı tercih edersiniz. Ve tabloların
sağ sütunlarındaki açıklamalar size daha yakınsa, muhtemelen sezgiye karşı bir
tutkunuz var demektir. Sonraki iki paragrafta, biz her birini daha yakından
incelerken, bu iki bilgi toplama yöntemi hakkında daha fazla bilgi
edineceksiniz.
Duyusal (S) veya
tam resim: bilmeniz gerekenler
Sezgiseller bir sonraki paragrafı okumak için acele
etmeseler de, bunu okumaya devam etmeleri gerektiğini not ediyoruz: onlar
tarafından "tercih edilmeyen" duyusal duyulara ayrılsa da, yine de
bazen kullanmak zorunda kalıyorlar . Ayrıca, popülasyonun önemli bir bölümünü
oluşturdukları için sensörleri daha iyi tanımakta fayda olacaktır.
çevreyi taramamız sonucunda karşımıza çıkıyor . Bilgiyi
duyusal yollarla toplamayı tercih ederseniz , her ayrıntıyı ayrı bir gerçek
olarak ele alarak sırayla biriktirme eğilimindesiniz. Ve yaratıcılıkta,
duyuları "akılda kalıcı" betimlemelerde en iyi sizsiniz. Duyusal
insanlar ayrıntılarla ilgilenirler, gerçekliğe derinden kök salmışlardır ve
dünyayı "olduğu gibi" algılarlar - çok faydacı ve kelimenin tam
anlamıyla. Realist ressam Edward Hopper, Resim Üzerine Notlar'ında şöyle
yazmıştı: "Asıl amacım her zaman, doğayla ilgili son derece kişisel
izlenimlerimi olabildiğince doğru bir şekilde tuvale aktarmak olmuştur" 30
.
Bir duyusal olarak, tek bir görüntüyü, sesi, kokuyu, dokunuşu
ve tadı kaçırmadan, tüm detayları kendinize not ederek, etrafınızdaki gerçeği
tasvir ederken mutlak gerçekçilik için çabalarsınız . Duyularınıza güvenmeyi
ve dünyayı onlar aracılığıyla algılamayı öğrenirsiniz . “Belirli bir gurme
yemeğin nasıl olması gerektiğini bilmiyorsanız , onu nasıl pişirebilirsiniz?
Aynı şey sommeliers için de geçerli: Şarapları anlamayı öğrenmek için onları
tatmanız gerekir, ” diye yazdı Julia Child. Aynı şekilde,
sensörikler doğrudan izlenimler almaya çalışırlar, çünkü onlardan ilham alırlar
ve yaratmaya başladıklarında izlenimlerini yeniden üretmeye, hayata döndürmeye,
somutlaştırmaya çalışırlar. Eğer bir duyusal iseniz, gücünüz mevcut sorunları
şu anda mevcut olan veya başarılı geçmiş deneyimlere dayanarak biriktirdiğiniz
bilgilerle çözmekte yatmaktadır.
Çocukluğunuzdaki evin tarifini düşünürken, tarifiniz ne
kadar somuttu ? Ernest Hemingway'in "hiç bir zaman günlük tutmadığı veya
defteri olmadığı , ancak olağanüstü hafızasının yerleri, isimleri, tarihleri,
olayları, renkleri, kıyafetleri, kokuları ve hatta altı günlük bisiklet
yarışını kimin kazandığına dair bilgileri sakladığı" söylendi. 1925'te hipodromda " 32 . Yazar Truman Capote de konuşmalarını
yeniden oluşturmak için yalnızca hafızasına güvendi.
Eğer bir duyusal iseniz, gerçekler için iyi bir hafızanız
vardır ve detayları aktarmada size çok yardımcı olacaktır. Sensorik'in gül
çalısında durup durmadığı önemli değil, ama kesinlikle çiçeklerin kokusunu
hissedecek ve hatırlayacak. Her şeyi fark eder ve hatırlar. Duyusal, polisteki
identikit sanatçısının tanık olarak almak istediği türden bir kişidir.
Sensörler , gözlerin rengini, giysi ayrıntılarını ve günün tam saatini
algılar. Gazeteciler olarak çok spesifik, duyusal bilgiler toplarlar ve
gerçeklere bağlı kalırlar.
Ve sensörler size hiçbir şey söylemese de , yeni saç
stilinize, gömleğinizdeki yırtık bir düğmeye veya çözülmüş bir ayakkabı bağına
kesinlikle dikkat edeceklerdir.
Duyusal tercihin başka bir sonucu daha vardır: Bir kişi
belirli nesnelerin, eksikliklerin, boşlukların, eksikliklerin olmadığını fark
eder . Eğer bir duyusal iseniz , eksik olduğunu düşündüğünüz şeyleri
ekleyerek yaratmaya çalışmalısınız. Bir muhasebeciyseniz, e-tablonuza
"maliyet tasarrufu" gibi daha önce kimsenin eksik olduğunu fark etmediği
yeni bir sütun eklemek isteyebilirsiniz. Bir mühendisseniz, rayları tamamlamak
için köprüler inşa etmekte uzmanlaşmak isteyebilirsiniz. Tutkulu bir aşçı ve
girişimciyseniz , yetersiz olduğunu düşündüğünüz köşede bir fast food tezgahı
açmak isteyebilirsiniz.
Sensörler yalnızca somut olana güvenir ve somut olanı
yaratır. Net bir pozisyonları var: "Gördüğümde inanacağım."
Gözleriyle göremedikleri ve dokunamadıkları bir şeyin varlığına inanmayı
reddederler. Dünyayı kelimesi kelimesine ele alıp gerçekçi eserler ortaya
çıkarıyorlar. Hemingway'in tarzı " o kadar gerçekçiydi ki insanlar ... bu
hikayelerin gerçekten de başlarına geldiğini düşündüler " 33 .
Duyusal iseniz, görevleri formüle etmeye çalışın, bunları çözmek için araçları
ve malzemeleri önünüze koyun, böylece her şeye dokunabilirsiniz; farklı
parçaların birbirine nasıl uyduğunu görmek için küçültülmüş bir model
oluşturmayı deneyin. Kollarınızı sıvayın, işinize dalın (marangozluk,
duvarcılık veya örgü) ve gerçek bir şey yaratın - bir dolap, veranda veya
eşarp. Bir sorunla karşılaştığınızda , onu çizmeyi veya heykel yapmayı
deneyin. Her iki teknik de dokunsal bir kaliteye sahiptir ve duyusal
kullanıcılar için, yalnızca kağıdın dokusunun veya kilin serinliğinin
hissedilmesi çoğu zaman uyarıcı bir etkiye sahiptir ve bir çözüm bulmaya
yardımcı olur.
34 Andy Warhol , “Tüm resimler
bir gerçektir ve bu yeterlidir” dedi. Duyusallar uyaranları ararken, onları
genel olarak bütün bir analize ihtiyaç duymayan ayrı gerçekler olarak
anlarlar. Cennet cennet, dünya ise dünya olarak tanımlanır. Duyusal bir
insansanız, notaların net bir şekilde duyulduğu ve kelimelerin tanınabildiği
müzikten ilham alırsınız, değil mi? Ve yazarın tam olarak kimin konuştuğunu ve
sahne değiştiğinde açıkça belirttiği kitapları seviyorsunuz, değil mi?
kompozisyonu nasıl oluşturduklarına bakarsanız, yaratım
sürecinde topladıkları bilgileri nasıl kullandıkları çok netleşir. Kural olarak
, çeşitli öğeleri birbirinden ayırarak bir konturla ayırırlar . Sensör
tarafından oluşturulan portreye bakın: gözlerin nasıl çizildiği; saç yüzden
nasıl ayrılır; kırmızı etek ile mavi bluz arasındaki sınırın nasıl çizildiği;
figürün arka plandan nasıl ayrıldığı. Duyusal bir manzaraya bakarsanız,
dağların nehirlerden nasıl ayrıldığını görebilirsiniz; Ufuk çizgisi dünyanın
nerede bitip gökyüzünün nerede başladığını açıkça gösterdiği için. Duyusal bir
insansanız, büyük olasılıkla dünyayı bu şekilde görürsünüz. Her öğeyi ayrı bir
varlık olarak görürsünüz. Öyle değil mi?
Sensörlerin sınırları algılamasının benzersiz yolu,
Heinrich Wölfflin tarafından güzel bir şekilde anlatılmıştır. Sanat
psikolojisinin öncüsü olarak Wölfflin, bazı insanların yüzeyler gibi nesnelerin
dokunsal özelliklerini son derece net bir şekilde algıladıklarını ve nesneleri izole
etmek için konturları kullandıklarını açıkladı. Çıplak ayak parmakları
arasındaki kaba çim hissi, zamanla eskiyen bir çitin dokusu veya ipek bir
elbisenin pürüzsüzlüğü gibi, sensörikler için malzemeye dokunma hissi büyük
önem taşır. İster bir moda tasarımcısı olun, ister sadece bir alışverişçi
olun, eğer duyusal bir tipseniz, kumaşın teninize dokunuşu özel bir ruh hali
uyandırır. Ve ünlü bir şef ya da sadece amatör bir aşçı olmanız farketmez,
pazarda kavunlara dikkatlice dokunacak ve çilekleri koklayacaksınız çünkü tüm
bu izlenimler sizin için çok önemli.
tüm öğeleri yan yana yerleştirerek bir çizim yapmaya
çalışın . Yeni bir daireye taşındığınızı ve yerlerine bir lamba, bir masa ve
bir kanepe yerleştirmeniz gerektiğini hayal edin - odayı donatırken bunları
yan yana koyabilirsiniz, ancak aynı zamanda kanepe " diğer nesnelere
akmak” ve bir lamba veya masa ile “birleştirmek”. Yaratırken sensörler şehirleri
değil binaları tasvir eder; kalabalık değil, insanlar; tek tek çiçekler, bir tarla
değil. Bir bahçe düzenlerken her çalıya kendi yerini verirler. Yemeklerinde et
ve patates birbirine karışmaz ve yine de bir tabakta - bir bütün olarak -
servis edilir.
Unutmayın: Her şeye ellerinizle dokunmanız ve bunu
kendiniz deneyimlemeniz sizin için çok önemlidir . Projenize başlarken
malzemeleri tadın, boyayı koklayın, kumaşı hissedin ve müziği dinleyin.
Ayrıntıları fark etme yeteneğiniz, en büyük kişisel varlıklarınızdan biridir.
Gördüklerinizi başkalarıyla paylaşırsanız, ancak onlar fark etmezse, bu,
yaratıcılığınızı göstermenin en başarılı yollarından biri olabilir . Aynı
zamanda, acil ihtiyaçları karşılayan ve mevcut sistemlere iyi uyan gerçek
şeyler yaparak pratik kalın. “Neredeyse sıfırdan başladığımı söylüyorsunuz ama
bu tamamen doğru değil. Her birimiz olan her şeyle başladık; ama bunu mümkün
kılan onu kullanma şeklimizdi," dedi Henry Ford.
Sensörler, inovasyon sizin için en iyisidir:
—
küçük
adımlar atın ve değişiklikleri yavaş yavaş yapın;
—
süreçleri
iyileştirmek;
—
mevcut
kaynakları kullanın;
—
acil
sorunları çözmek;
—
maddi
nesneleri geliştirmek;
—
bir
bütün oluşturmak için gerçekleri birleştirin;
—
acil
ihtiyaçları göz önünde bulundurun.
Sensörler, aşağıdakileri yaparsanız kör
noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
büyük
resmi görmek için periyodik olarak bir adım geri atın;
—
geleceği
düşün ve uzun vadeli etkiyi hesapla;
—
eksik
veya düzensiz verileri kabul etmek ve kullanmak;
—
varsayımlarınızı
sorgulayın (bazı "gerçekler" oldukça keyfi ve hatta yanlış olabilir);
—
genel
fikri değerlendirmek;
—
doğrulanamayan
ilham flaşlarına güvenin.
Duyusal, güçlü yönlerinizi aktif olarak
kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
gerçekleri
değerlendirmek ve doğrulamak;
—
acil/mevcut
olana odaklanın;
—
durumu
dikkatlice inceleyin;
—
sorunu
dikkatlice tanımlayın;
—
inanılmaz
gözlem gücünüzü ve ayrıntıları fark etme yeteneğinizi kullanın;
—
eksik
olduğunu düşündüğünüz şeyi telafi edin;
—
zaten
hata ayıklanmış süreçleri düşünün (süreç sizin hedefinizdir);
—
geçmişte
hangi yaklaşımların işe yaradığını hatırlayın;
—
mümkünse,
orijinal bileşenleri dokunabilmeniz için önünüze koyarak sorunları çözmeye
başlayın;
—
fikirlerinizi
sistematik ve pragmatik olarak uygulayın.
Sezgi (I) veya büyük resim: bilmeniz
gerekenler
Duyusal tercih güney kutbu olarak alınırsa sezgi tercihi
kuzeydir. Duyusal, geniş görüş alanına giren her şeyi fark ederse,
sezgisellerin algısı derin, dar bir tünele benzetilebilir. Bir Sezgisel, sırf
düşünceleri daha önemli bir şeyle meşgul olduğu için ayakkabısının bağının
çözülmüş olduğunu ve gömleğinde ketçap lekesi olduğunu fark etmeden saatlerce
yürüyebilir. Bir önceki paragrafta kendinizi daha çok tabloların sağ
sütunlarındaki kelimelerle (sezgilerle) ilişkilendirdiyseniz, o zaman büyük
resmi görmeli ve genel durumu kavramalı ve sezgi yoluyla bilgi toplamayı tercih
etmelisiniz.
Eğer algılayıcılar dünyayı "olduğu gibi"
görüyorsa ve gözleri beyinlerine hükmediyorsa, o zaman sezgiseller dünyayı
"göründüğü gibi" algılarlar - beyinleri gözlerine ne göreceklerini
dikte eder. Isabel Briggs-Myers'ın Herkesin Hediyesi'nde yazdığı gibi, sezgiyi
tercih eden 36 kişi , duyularının nesnesi olmayan ve hiçbir zaman
olmamış şeyleri algılamak için altıncı hislerini kullanır. Sezgiler, neyi fark
etmek istediklerini ve neye dikkat etmeleri gerektiğini fark ederler ve ancak o
zaman bu, kendi iç referans çerçeveleriyle ilgili olduğu ölçüde . Şefler gibi
sezgiseller de tariflerin kendileri için önemsiz görünen unsurlarını
atlayabilirler. Girişimciler gibi , anlamak için süreci incelerler ve sonra
önemli olmadığını düşündükleri adımları atlarlar. Sezgisel bir yönetmen bir
oyuncunun performansına odaklandığında, grubun diğer tüm üyeleri onun için
görünmez hale gelir. Aslında, alakalı olmayan her şey görünmez hale gelir. Bir
sezgisel olarak, bazı unsurları göz ardı ederek her şeyi değiştirme ve
basitleştirme eğiliminde değil misiniz ? Bu nedenle, önemsiz olduğunu
düşündüğünüz her şeyi görmezden gelmek ve güvenle göz ardı etmek için kendinize
bir lisans verin.
Sezgiler , genel nüfusun yalnızca yüzde 30'unu oluşturur37,
ancak sanat ve gösteri dünyasının
insanları arasında yüzde 69'unu oluşturur38 . Sezgileriniz varsa, gücünüz bağlantılar kurmaktır: görünüşte rastgele
olaylar arasında, ancak anlamlı tesadüflere yol açan bağımlılıklar bulmaktır.
Çeşitli potansiyelleri en iyi şekilde değerlendirdiğinizi ve uzun vadeye
baktığınızı bilmeniz size yardımcı olacaktır .
Sezgisel yaratımlar, kural olarak çok yönlüdür, birçok
anlamsal katman içerirler. Ve köylerin milletvekilleri nasıl ortaya çıkıyor? Bazı
sezgiler, fikirlerinin bir plana göre doğduğuna, diğerleri bunların kendilerine
Tanrı veya bir ilham perisi tarafından gönderildiğine inanır ve yine de
diğerleri fikirlerin nereden geldiğini bilmezler, ancak geçmişten beri
içgüdülerine güvenmeyi öğrenmişlerdir. böyle bir deneyim başarı ile
taçlandırıldı. Sezgileriniz varsa, genellikle önemli olan şeylere rastlar ve
karşılaştığınız her şeye anlam verirsiniz. Aklınıza bir fikir veya soru gelir
gelmez, cevaplar tahmin edilemeyen kaynaklardan elinize geçiyor gibi görünüyor .
Fikirler arasındaki bağlantının bilinçaltında ortaya çıktığına inanılır ancak
bu süreci gözlemlemek zordur ve bizi ilgilendiren sorular yelpazesinde yer
almaz.
Pencereden manzarayı anlatırken - önceki paragraflardan
birinde sormuştuk - en önemlilerini anlatmış ve küçük detayları atlamış
olmalısınız, değil mi? Duyusallar özelliklere odaklanırken, sezgiseller
genellikle kendilerine önemsiz veya açık görünen bu ayrıntıları atlar ve odağı
başkalarına kaydırır - otomatik olarak kendi kendini düzenleme ve basitleştirme
ile meşgul olurlar. Karmaşık bir senaryoya bakarlar ve onlar için önemli
görünen şeyi çabucak kavrarlar. Hiç birisinin bir fıkra anlatıp arka planı o
kadar çok kıstığını dinledin mi ki son satır artık komik gelmiyor? Sezgiler
ayrıntıları atlayarak bu tür sıçrayışlar yaptığında, diğer insanlar, özellikle
de duyusal insanlar bunlara ayak uyduramaz ve sezgiselin kanıksadığı şeyi
anlayamaz. Sezgisel kişinin kendisini başkalarına net bir şekilde ifade etmesi
zor olabilir. Yazar James Michener, "Mesajımı ortalama bir okuyucuya pek
sık iletmiyorum" diye itiraf ediyor ve şöyle devam ediyor: "
Okuyucuların, birkaç yüz sayfada ifade etmeye çalıştığım şeyi anlamamalarına
artık şaşırmıyorum. " 39 Michener bile kör noktalarına göz
kulak olsa ve okuyucularının takip etmesi için bir ekmek kırıntısı izi bıraksa
iyi ederdi.
Tip I insanlar , olasılıklar hakkında düşünmekten ve
teoriler oluşturmaktan zevk ve tatmin alırlar. Sezgiciler tiyatroda otururken
neredeyse tamamen spot ışığında ortaya çıkan ana eyleme odaklanırlar ve etraflarındaki
insanları, mizansenin ayrıntılarını, karakterlerin kostümlerini veya sahneyi
fark etmeyebilirler bile . manzara. Bunda, esasen her şeyi fark eden
sensörlerden farklıdırlar. Sezgiler ise ilgi alanlarından belirli nesnelere
odaklanır ve bağlam parametrelerini kendileri ayarlar . İçinde bulundukları
anın ötesine bakma eğiliminde olduklarından, bir cümle veya şarkı , senaryonun
ötesindeki olası kıvrımlar ve aksiyon yönlerinden oluşan uçsuz bucaksız evrene
atlamaları için bir sıçrama tahtası görevi görebilir ve bu nedenle birkaç
alternatif hikaye sunabilirler. Sezgileriniz varsa , zihninizde oluşan
"senaryolara" açık olun ve ardından bir aşk romanı okumak sizi tuhaf
bir şekilde enflasyona karşı yeni bir ekonomik sigorta modeli geliştirme
fikrine götürebilir ve gölün etrafında koşmak, şu anda oluşturmakta olduğunuz
bilgisayar uygulaması için kodda yeni bir döngü önerin . Arkadaşlarla
basketbol oynamak, toplantınıza başlamanız için harika bir şaka olabilir ve bir
sincabı bir buza saklarken izlemek, firmanızın kış reklam kampanyasını
planlamanıza yardımcı olabilir.
En iyi yaratıcı çalışmalarımız , en çok keyif aldığımız
şeylerden gelir ve bir sezgisel olarak, ilgisiz konular arasında bağlantılar
kurarak, bir şeyleri anlamlandırarak ve teoriler geliştirerek en çok eğlenen
sizsiniz. Kendinizi, daha sonra birbirine bağlayabileceğiniz farklı
deneyimlerden ilham alacak bir konuma getirin. Eğlencenin, gördükleriniz veya
yaptıklarınızla hiçbir ilgisi olmayan, ancak diğer sorunları çözmek için
yararlı olacak duyguları tetikleyebileceğini unutmayın .
Tıpkı bir filmin karelerini hızlı çekimde
izleyebileceğiniz gibi , büyük resmi zaman ufku boyunca analiz etmenin
sezgisel yolları, çok ileriye bakmak ve bundan sonra ne olacağını düşünmek.
Beklentilere, enterpolasyona ve tahminlere dayalı uzun vadeli stratejiler
geliştirerek gelecekteki fırsatları görebilir ve dünyayı gözlemleyebilirler. Bununla
birlikte, olayların nasıl olabileceğini tahmin etmekle çok meşgul olan
sezgiseller, genellikle "boş işaretler" güncel olayları fark
etmezler. Ve şimdiyi yansıtmak için oturduklarında, genellikle tahminlerinin
bir parçası olarak onu geçmiş ve gelecek bağlamında yorumlarlar. Sezgileriniz
varsa, yaratıcılığınız bugünün eylemlerinin gelecekte hem beklenen hem de
öngörülemeyen sonuçlarını tahmin etme becerinizden gelir . İnsanlara birkaç
ince ayar ile dünyanın nasıl bir yer olabileceğini gösteriyorsunuz.
Sezgiler için yöntem fikirden daha az önemlidir. Claude
Monet, yaratıcı sürecini "süreçle fazla ilgilenmeden yaratmak" olarak
tanımladı ve "soyut olanı yakalama" 40 arzusunu paylaştı
. Her şeyde, güzellik, rahatlık ya da ölüm gibi en genel terimlerde bile sezgiler
kalıplar ve ilişkiler arar. Sezgileriniz varsa, cesur genellemeler yaptığınızda
veya başkalarının göremediği bağlantıları ortaya çıkardığınızda kendinize
güvenebilirsiniz. İster ürün tasarımı ister pazarlamayla ilgili düşünceler
olsun, fikirler gibi somut olmayan kreasyonlar oluşturmak için bağlantı kurma
yeteneğinizi kullanın . Belirsiz imalar ve belirsiz fikirler, fikirlerin
özünü ifade etme konusunda oldukça yeteneklidir. Yabancı bir dilde bir korku
filmi izlemek ve yaklaşan tehlikeyi yalnızca müziğin ritmi veya diyalogun
tonlaması ile hissetmek gibi.
Mozart bir keresinde şöyle demişti: "Müzik notalarda
değil, aralarındaki sessizlikte." Sezgiler, aralarında fiziksel bir
bağlantı olmasa bile görünen ve görünmeyen arasında bağlantı kurabilirler.
Sezgisel sanatçılar için ışık ve gölge , kompozisyonun ana unsuru olabilir;
örneğin, o giysinin çıkarılmasının kıvrımları, o şeyin kendisine olduğundan
kökten farklı bir şekil verecek şekilde gölgeler düşürebilir ve ana hatlar
alabilir.
Sezgilerin neyi ve nasıl gördüğünü anlamak için her şeye
onların gözünden bakın . Tüm gövdelerin, dalların ve yaprakların birleşerek
ortak bir kütle oluşturduğu bir orman manzarası hayal edin. Sezgiler ağaçları
değil ormanı görür; okyanus, dalga değil; bir çimen değil, bir tarla ; şehir,
tuğla değil. Yarattıklarında, tek tek kokular bir tabakta karıştığı ve aromanın
yalnızca genel tonunu takip ettiği için tüm malzemeleri bir araya getirirler.
Sezgisel kişiler, bulmacaları çözdükleri gibi sorunları
da çözerler; sadece her bir parçanın büyük resme nasıl uyduğunu bulmaları
gerekir. 41 Van Gogh , "Eskizleri her şeyden ayrı görmüyorum ve
çalışmalarımı her zaman tek bir bütün olarak görüyorum" diye yazmıştı.
Öğelerin yalnızca nesneye belli belirsiz benzemesi gerektiğinde, çalışma biraz
özensiz bir görünüm alabilir. Ancak sezgisel bir sanatçı için kesin renkler,
çizgiler veya ölçüler genel fikri iletmek kadar önemli değildir - tıpkı bazı
girişimciler için bir iş planının her adımını takip etmenin ve bazı şefler
için tariflere bağlı kalmanın önemsiz olması gibi. Bu tür sanatçılar eskizleri
yalnızca kaba kılavuzlar olarak kullanma eğilimindedir ve bir resim oluşturma
sürecinde kontur çizgilerini serbestçe "aşarlar". Gökyüzünün mavi
renginin yeşil ağaçlara "akmasını" oldukça kabul edilebilir
buluyorlar. Soyut dışavurumculuğun temsilcisi sanatçı Robert Motherwell,
"Kimse resminin " yapay "gibi görünmesini istemez ... çünkü
doğruluk makineler dünyasının bir kalitesidir" 42 dedi. Bütün bir
kanepe tepsisini kendiniz pişirme zahmetine girerseniz ve kanepeler çok
yumuşak ve güzel olursa, konuklar onları bir mağazadan satın aldığınızı
düşünebilir ve becerinizi takdir etmeyecektir.
"Nasıl" ve "neden", sezgisellerin
sorduğu tipik sorulardır ve bu soruların yanıtları, onların neler olduğunu
anlamalarına ve geleceği tahmin etmelerine olanak tanır . Duyusal insanlar
belirliliği ve kesinliği sever, sezgisel insanlar belirsizliği tercih eder.
Sezgileriniz varsa, gerçek sorunları çözmek için soyutlamalarınızı ve
teorilerinizi uygulamaya çalışın. Sonuçta, yaratımlarınız, karmaşıklıkları
açısından, her bir öğenin genel "entrikaya" katkıda bulunduğu bir
satranç tahtasından daha aşağı değildir.
Gökbilimcilerin takımyıldızları görünür kılmak için
yıldızları çizgilerle birleştirmeleri gibi, sezgiler de farklı öğeleri
"noktalı bir çizgi" ile birleştirerek ve dünyaya daha önce kimsenin
görmediği bir şeyi göstererek yaratımlarını yaratırlar. Sezgiye yatkınlığınız
varsa, detayları fark etmeseniz de dünyanın büyük resmini belirsiz ana hatlar
ve bulanık çizgilerde bile görebildiğinizi fark etmenizde fayda var . Veya,
Henri Matisse'in dediği gibi, "ayrıntıları ayıklayın, bir araya
getirmeyin" 43 . Anlam arama ve bilgi toplama sürecinde,
bağlantılar kurar ve onları tel örgü gibi bir araya getirir, onları bilgiyle
sımsıkı kaynaştırır ve yaratılarınızın çerçevesini bunlardan oluşturursunuz .
Sezgisel, yenilik şu durumlarda en iyisidir:
—
genel
bir bakış açısıyla başlayın (ayrıntılar takip edecek);
—
kalıpları
kırmak;
—
nesnelere
yeni anlamlar vermek ve teorileri uygulamak;
—
mevcut
sistemleri iyileştirmek;
—
karmaşık
modeller geliştirmek;
—
tahminler
yapmak;
—
çeşitli
izlenimler toplayın;
—
farklı
fikirleri bir araya getirmek;
—
soyut
verilerde kalıp aramak;
—
bir
ilham dalgası üzerinde sıçramalar ve sınırlarla çalışın;
—
gelecekteki
ihtiyaçlara dayanmaktadır.
Sezgisel olarak, aşağıdakileri yaparsanız kör
noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
tüm
gerçekleri fark edin, toplayın ve dikkate alın;
—
acil
sorunları tanımak;
—
Karşılaştığınız
gerçek sorunları çözün;
—
tüm
sistemi yeniden keşfetmeden hızlı ayarlamalar yapın;
—
tüm
aşamaları dahil olmak üzere çalışmanızı gösterin;
—
pratik
çözümler sunmak;
—
fikirlerinizi
uygulayın;
—
duyularınızı
kullanmayı unutmayın: görme, duyma, dokunma , tatma ve koku alma.
Sezgisel olarak, güçlü yönlerinizi aktif
olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
olanların
anlamı ve amacı hakkında düşünün;
—
kalıpları
ve ilişkileri belirlemek;
—
benzer
sorunlara çözüm aramak;
—
teoriler
geliştirmek;
—
alternatifler
ve fırsatlar aramak;
—
konuların
bağlamını analiz etmek;
—
ne
olabileceğini tahmin etmek;
—
parçaların
bütünü nasıl etkileyebileceğini düşünmek;
—
itici
güçleri belirlemek;
—
Gerekli
olmayan her şeyi göz ardı edin ve temel öğeleri vurgulayın.
Özet: duyusal (S) ve
sezgi (N)
Birleşmeden önce, net bir şekilde sınır çizmemiz
gerekiyor. Yani, duyusal ve sezgi: Bu iki tercihin her biri, kendi yolunda, tüm
resmin - bütünlüğü içinde (bugün, şimdiki zamanda bütünü oluşturan tüm
ayrıntılarla birlikte) ve birlik (doğal potansiyelle) - açıklanmasına katkıda
bulunur. gelecek için içinde). Kullandığımız bu iki inanılmaz derecede farklı
bilgi toplama yöntemi arasındaki farkları anlarsanız, yaratıcı sürecinizi daha
iyi kontrol edebilir ve güçlü yönlerinizi sonuna kadar kullanabilirsiniz. (Yaratıcılığın
sadece bilgi toplamakla ilgili olmadığını, karar vermek ve fikirleri seçmekle
ilgili olduğunu daha sonra tartışacağız.)
Sezgiler ve duyusallar ilk izlenimlerinin sınırlarını
aştıklarında niteliksel değişiklikler meydana gelir. Yıllar geçtikçe,
bazılarımız, bir grup sezginin anlam ve olasılık arayışı içinde bir fikirle ne
kadar çok mücadele ederse, o kadar önemli ayrıntıları fark etmeye başladığını fark
eder - bu, büyük resimden daha küçük öğelere doğru gider. Ve aynı şekilde,
duyusal ayrıntılarla ne kadar mücadele ederse, büyük resmin konturları onlar
için o kadar görünür olmaya başlar ve sonra şu soruyu sormaya başlarlar:
"Neyi kaçırıyoruz?" Böylece bütünün gerçek anlamı ve olanaklarına
gözleri açılır.
ayrı bir unsur olarak ele almak ve karar verme fonksiyonu
ile karıştırmamak çok önemlidir . Bilgi toplama işlevi, sadece kan örnekleri
alan bir hemşireye benzetilebilir - ve bunların analizi zaten laboratuvarda
yapılır . Hemşire (algılama veya sezgi) yalnızca veri toplamaktan sorumludur.
Ve karar verme işlevinin kendisi zaten bir karar vermek için verileri işliyor
ve işini mantık veya etik temelinde yapıyor. Ancak bu, daha fazla
tartışacağımız tamamen farklı bir süreçtir.
Mantık (T) veya Etik (F) - aklınızla veya kalbinizle kararlar verin
Arkadaşımız Carl, Vietnam'a vardığında ve Nha Trang
Körfezi'ne giden otobüse bindiğinde , yolcuların davranışlarında garip bir şey
fark etti: Bazıları hemen soldaki koltuklara koşarken, diğerleri aceleyle
soldaki koltuklara oturdu. doğru. Carl, bunu farklı manzara tercihleri
nedeniyle yapmış olabileceklerini öne sürdü - yol kıyı boyunca uzanıyordu ve
bir tarafta okyanus, tekneler ve uzaktaki adalar, diğer tarafta - arazi ve
liman kentinin binaları . Elbette bazı noktalarda bazı yolcular, diğer
taraftaki pencerelerden diğer yolcuların başlarının üzerinden bakmak için
boyunlarını uzattılar, ancak çoğu zaman kendi yönlerine baktılar. Bu hikayeyi
karar verme sürecinin bir örneği olarak kullanabiliriz: Hepimiz aynı otobüse
bineriz, ancak iki yoldan biriyle karar veririz - "otobüsün hangi
tarafını" tercih ettiğimize bağlı olarak.
Ancak karar vermek, genellikle otobüsün hangi tarafında
oturulacağını seçmekten çok daha zordur. Ayrıca, alınması gereken birçok karar
vardır ve genellikle zaman ve kaynaklar sınırlıdır. O halde hangi fikirlerin
çaba göstereceğini nasıl seçeceğiz? Her şey neyi tercih ettiğimize bağlıdır:
mantık (T) veya etik (E). Tam olarak nasıl karar verme eğiliminde olduğunuzu -
kafanızla veya kalbinizle - anladığınızda, süreç sizin için daha kolay hale gelecek
ve sonuç, kararların kendisi daha önemli hale gelecektir.
Hepimiz kararlarımızın mantıklı olduğunu ve manevi
değerlerimizi yansıttığını düşünmeyi severiz. Elbette hem mantığı hem de etiği
hesaba katıyoruz, ancak son seçim anında kural olarak ikisinden biri ağır
basıyor.
Burada dikkat edilmesi gereken nokta bilgi toplama ve
karar verme fonksiyonlarının birlikte çalışmasına rağmen birbirinden tamamen
bağımsız olmasıdır. Bu nedenle, "gelen kutumuzun" sensörler veya
sezgi yardımıyla tam olarak nasıl doldurulduğu önemli değildir.
"Kutu"nun zaten dolu olduğunu ve içeriğini ne yapacağımıza karar
vermemiz gerektiğini varsayalım .
sözlük ve ansiklopediden farklı tanımlarız . Bir
mantıkçı gibi kararlar alıyorsanız, bu duygularınızın olmadığı anlamına gelmez.
Ve eğer bir etikçiyseniz, kafanızla olduğu kadar başkalarıyla da çalışırsınız.
Sadece mantıkçılar, bir plan seçmek gibi açık, nesnel kriterlere dayalı
kararlar almayı tercih ederler.
en büyük pazar potansiyeline sahip. Öte yandan etik, insanları
nihai olarak daha mutlu edecek planı seçmek ve ortak bir amaca katılımlarını
vurgulamak gibi öznel kriterlere dayalı kararlar verme eğilimindedir. Nihayetinde,
her ikisi de aynı sonuca varabilir, ancak farklı hususlara dayalı olarak. Yeni
bir şey yarattığımızda , ne yapılması gerektiğine bağlı olarak temelde yeni
kararlar almak zorundayız. Hangi fikirler onaylanacak? Hangi malzemeleri
kullanmalı? Her şey ne zaman tamamlanacak? Ve çeşitli rolleri kim oynayacak?
Nasıl karar verirsiniz:
mantığa mı yoksa etiğe mi dayalı?
Mantık (T) |
Etik (K) |
nesnellik |
öznellik |
Gerçek yada yalan |
Daha iyi ya da daha kötüsü için |
Soru: Ne? Nereye? |
Soru: Kim? |
Karar verirken öncelikleriniz nelerdir?
Evrensel Gerçekler |
Kişisel değerler |
Ana referans noktası, nesneler ve eylem yeridir. |
Ana odak noktası insanlar ve ilişkilerdir. |
mantığın etkisi |
arkadaşların
etkisi |
Duyguları ayıklamak |
Duyguların
algılanması ve yansıtılması |
Mantık (T) |
Etik (K) |
Tablolardan da görebileceğiniz gibi, mantığı tercih
ediyorsanız , doğru veya yanlış, evet veya hayır temelinde kararlar verme
eğilimindesiniz. Örneğin Paul Cezanne, bir mantıkçı olarak resimleri iyi ya da
kötü olarak değerlendirdi.
Mantıkçılar, genellikle duyarsız oldukları düşünülen
nesnellik için çabalarlar . Etik insanı ön planda tutar. Etik davranma eğilimindeyseniz
, diğer insanların ihtiyaçlarına ve onlar için endişelerine öncelik verirsiniz.
Bu nedenle, karar verirken, kararınızın koşullarını ve sonuçlarını, insanları
daha iyi veya daha kötü hale getirip getirmeyeceğine göre değerlendirirsiniz.
Mantıkçılar doğru karar için çabalar, etik ise kendilerine sadakat için
çabalar.
Bazıları özgünlük çağrısını duygularını göstermenin bir
gereği olarak algılar. Gerçek doğasını genellikle gizlemeyen etikçiler için
böyle bir istek oldukça doğal görünebilir. Ama mantık farklı. Elbette kişisel
hikayelerini de anlatabilirler, ancak kararlarından hangi duyguları
yaşadıklarını anlamak zordur. Nasıl hissettiklerini paylaşmaları istendiğinde,
bu talebi doğalarının dışında bir şey yapma isteği olarak algılarlar.
"Mantık-Etik", insanların cinsiyete göre
ayrıldığı dört kişilik ölçeğinden sadece biridir. Karar verme yaklaşımlarında
kadınlar ve erkekler arasındaki fark çok somuttur ve bu nedenle defalarca
çalışmanın konusu haline geldi - bu konuda birden fazla kitap yazıldı ve birden
fazla film çekildi. Erkeklerin yaklaşık yüzde 60'ı mantıkçı, yüzde 40'ı da ahlakçı olarak sınıflandırılabilir . Kadınlar arasında etik yaklaşık
yüzde 75 iken mantıkçılar sadece yüzde 25'tir . Kadın ve erkek arasındaki temel farklılıklardan birinin karar verme
sürecinin doğasında yattığı söylenebilir 44 . Toplum da kendi
adına, kadın mantıkçıları etik olanlar gibi daha sempatik davranışlara
alıştırır ve tam tersine, erkek etik insanlardan - çoğunluk gibi , yani
mantıkçılar gibi - daha sert kararlar talep eder. Mantıklı kadınlar, tıpkı
ahlaklı erkekler gibi, kendilerini genellikle akıntıya , kültürel beklentilere
karşı yüzüyor gibi göründükleri durumlarda bulurlar.
Bir mantıkçıysanız, genellikle "ne" ve
"nerede" ile başlayan sorular sorarsınız. Ve eğer bir etikçiyseniz, o
zaman sorularınız genellikle "kim" kelimesiyle başlar. Bu tür tamamen
farklı psikolojik tipler (karar verme açısından) iki sanatçıydı: Edward Hopper
ve Norman Rockwell. Hopper'ın çalışmalarının ana amacı genellikle şehirler ve
binalar oldu ve manzaraya insanları da dahil ederse, donmuş ve cansız oldukları
ortaya çıktı. Rockwell'in yaratıcılığı, çerçevelere "yerleştirilmiş"
insan kaderiyle ilgili hikayelerdir ve kişisel değerleri her görüntüde , her
ayrıntıda ifade edilir. Karar verirken yaklaşımlardaki farklılıklar her zaman
yaratıcılığın sonuçlarına aktarılır. Öyleyse önce neyi düşünürsünüz: sorun mu
yoksa insanlar mı?
BT şirketinin
CEO'su * , bir mantıkçı, bizimle yaptığı görüşmede , net
öncelikleri olduğu için karar vermenin kendisi için zor olmadığını söyledi.
Öncelikle şirketin misyonunu, ardından organizasyon yapısını ve son olarak
insanları ele alıyor. Ancak bir etik uzmanı olan satış müdürü, müşteri
ilişkilerinin çok önemli olduğuna, şirketin markasının ikinci sırada ve ürünün
son sırada olduğuna inanıyor. İkisi de işini mükemmel bir şekilde yapıyor.
Karar alırken nasıl öncelik veriyorsunuz? Örneğin, yeni
bir logo için nasıl bir renk seçeceksiniz? Belki de mantıkçı , önce insan
gözünün hangi tonlara daha duyarlı olduğunu ve hangilerinin logonuzu
rakiplerin logolarından en çok öne çıkaracağını düşünecektir. Etik bir
tasarımcı diğer yoldan giderdi. Bu türün temsilcilerinden biri bize, öncelikle
“şu veya bu rengin bende nasıl bir his uyandırdığını ve yaratmak istediğim
görüntüyle nasıl bir ilişkisi olduğunu” düşündüğünü söyledi.
Mantık (T)
Bir edebiyat öğretmeni size hiç kalbinizi işinize
vermeniz ve duygularınızı net bir şekilde ifade etmeniz gerektiğini söyledi mi?
Ama sana öyle geldi ki, o zaman makale bir şekilde doğal olmayacaktı, değil mi?
İcra Kurulu
Başkanı - icra kurulu başkanı. Not. başına. Belki
de bunun nedeni, mantıkçıların yaratıcılığının nesnellik ve tarafsızlıklarından
kaynaklanmasıdır. John F. Kennedy, "Adalet kaygısı her gerçek sanatçıyı
motive etmelidir" dedi 45 . Mantığı tercih eden yaratıcı
insanlar , doğruluk ve tutarlılık için çabalar ve şevkle adaletsizliği
düzeltmek için koşarlar. Onlar için Sir Isaac Newton'un sözleriyle "gerçek
en iyi arkadaştır" 46 .
Mantıkçıların yaratıcılığı çoğu zaman anlattıkları
hikayelerin doğruluğunda, seçtikleri kelimelerin doğruluğunda ve oluşturdukları
çizimlerin oranında kendini gösterir. Mantıkçılar, iyi bilinen standartlarla
karşılaştırarak ve karşılaştırarak kararlar verirler.
Yalnızca memnun etmek için çabalarsanız, her durumda ve
her zaman uzlaşmaya hazır olmalısınız, ancak bu şekilde hiçbir şey elde
edemezsiniz" 47 - savundu Margaret Thatcher. Mantıkçılar açık
sözlü olmakla tanınırlar - hapı tatlandırmayacaklar ve her şeyi olduğu gibi
söyleyecekler, "kişisel bir şey değil." Onlar için haklılığı
savunmak, memnun etmekten daha önemlidir. Tarafsızlıkları , kimsenin
duygularını incitmeden dürüst bir konuşma yapmalarını sağlar. Ama bu en iyi
ihtimalle. Gerçek şu ki, genellikle başkaları için tartışmalı veya - çok
dikkatli değilseniz - hatta saldırgan konuları seçme eğiliminde de ifade
buluyor. Bununla mantıkçılar kimseyi gücendirmeye çalışmıyorlar; gerçek onlar
için kamuoyundan daha değerli olduğundan, başkalarının tepkisini her zaman
dikkate almazlar . Henry Ford bir keresinde "İnsanların ne istediğini sorsam
, daha hızlı atlar istediklerini söylerlerdi," diye espri yapmıştı.
Mantıkçılar karar verirken duygularının katkısını
sınırlamayı tercih ederler. Sanatçı iseler, bu tarafsızlık , belli bir alanın
ruh halini kişisel deneyimleriyle karartmadan ifade etmelerini sağlar; buranın
hangi duyguları uyandırdığını kendi duygularını karıştırmadan
aktarıyorlar. Duyguları ayıklayan pilotlar en sıkıntılı anlarda bile sakin
kalıyor, girişimciler hayatta kalmak için gerekli zor kararları alıyor ve
komisyoncular bir borsa çöküşü sırasında paniğe kapılmamayı başarıyor. Mantıkçı
"seçilmez", kişisel mutluluğunun veya talihsizliğinin kararını
etkilemesine izin vermez.
Mantıkçılar insanlardan çok nesnelerle ilgilendikleri
için, portrelerden çok manzara resimleri yapma olasılıkları daha yüksektir.
Yazar bir mantıkçıysa, karakterleri ikincil öneme sahiptir - eylem yerinden
sonra. Bu, James Michener'in Karayipler adlı kitabında şu sözleriyle
açıklanır: "Bu hikayenin kahramanı Karayiplerdir" 49 .
Mantıkçıların kendileri için kişisel olarak önemli olan konuları seçtiklerine
dair bir görüş var , ancak diğerlerine göre bu konular bireysellikten yoksun
görünüyor. Ancak böyle bir görüş hatalıdır. Mantıkçıların konunun
"kişisel" olmasına ihtiyacı yoktur . İstatistikler ve cansız nesneler
hakkında, hayatın sorunları ve ölümlü varlıklar hakkında düşündükleri kadar
isteyerek düşünürler. "Bir elma ya da bir yüz," diye açıkladı Paul Cézanne,
"sadece çizgilerin ve renklerin oyunu için bir fırsattır, başka bir şey
değil" 50 .
Mantıkçılar, bir sistemin itici güçleriyle ilgilenirler
ve neden-sonuç ilişkisini anlamaya çalışırlar. Andy Warhol arabalara düşkündü
ve atölyesine "Fabrika" adını verdi. Kendisini kasıtlı olarak
nesneleri arasına dahil etmemiş, böylece hepsinin aynı olduğunu göstermeye
çalışmıştır. Yazara göre Marilyn Monroe'nun portreleri bile " duygularla ,
montaj hattından çıkan Ford arabalarıyla hemen hemen aynı ilişkiye sahip " 51
.
Mantığı tercih ediyorsanız, gerçeğe her şeyden çok değer
veriyorsunuz ve "soğuk" bir kafa ile karar vermeyi tercih
ediyorsunuz.
Mantık, yenilik şu durumlarda sizin için en
iyisidir:
—
sorunları
tarafsız bir şekilde değerlendirmek;
—
eylemlerinizin
mantıksal sonuçlarını düşünün;
—
soruları
fazla kişisel algılamayın;
—
net
hedefler belirleyin.
Mantık, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabileceksiniz:
—
başkalarının
nasıl tepki vereceğini düşünün;
—
kurala
ne zaman istisna yapacağınızı bilin;
—
Yanlış
olsalar bile başkalarının doğru olmasına izin verin.
Mantık, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız
artacaktır, yani:
—
sakin
ol;
—
net
ve tutarlı kararlar almak;
—
gerçeği
ve adaleti arayın;
—
nedenleri
ve sonuçları arayın.
Etik (K)
Duygularınız önemlidir, sözlerinize güç verirler. Sanatçı
Mark Rothko, bir etikçi olarak şöyle dedi: "Ben yalnızca temel insani
duyguları - keder, esrime, felaket - betimlemekle ilgileniyorum " 52
. Etik, sübjektif önkoşullara dayalı kararlar verir : vakanın özel
koşulları ve kişisel değerleri. Isabelle Briggs-Myers'a göre, "fikirlerin
hoş ya da nahoş olabileceğini, zaten kabul edilmiş fikirleri
destekleyebileceklerini ya da tehdit edebileceklerini ilk fark eden" 53
insanlar etiği tercih ederler. Eğer bir etikçiyseniz, verdiğiniz her
karar kişiseldir.
Etiğin komuta merkezi onların dünya görüşüdür ve bu
nedenle çalışmaları manevi değerlerinin ilerlemesine yönelik olduğunda en iyi
şekilde yenilik yaparlar. Etikçilerin inançları, hayran oldukları insanların -
akıl hocaları, arkadaşlar, çağdaşlar - ideallerini özümsedikçe gelişir. Van
Gogh, " Edebiyat ve genel olarak sanat alanındaki en güçlü sempatilerimin
, ruhları en çok çalışan yaratıcılardan kaynaklandığını görüyorum" 54
dedi. Ve her birimizin hangi grup insanı yarından etkileyeceğini asla
söylemek mümkün olmadığından , etikçilerin etki kaynakları joker olarak
görülüyor ve inançlarının ve potansiyel tarzlarının aralığı tahmin edilemez.
Ve etikçiler ne yaratırsa yaratsın -ürünler veya
hizmetler, hikayeler veya şarkılar- yarattıkları büyük ölçüde otobiyografiktir,
çünkü yaptıkları her şeye kendilerini verirler. "Çalışmam bir günlük
gibidir," dedi 55 Picasso. Ve Matisse , üzerinde tam olarak ne
tasvir edilirse edilsin, herhangi bir resmin otoportre olduğuna inanıyordu.
(Çalışmalarında kendini yansıtmayanları yok etmesiyle bilinir.) Eğer bir
ahlakçıysanız, yarattığınız her şey bir insan olarak sizin hakkınızda bir
şeyler söyleyecektir. Jung'un yazdığı gibi etik, sevgilerini, nefretlerini,
korkularını, öfkelerini, sevinçlerini ve umutlarını ifade ederken, " hayatlarını
bir nesnede deneyimlemek isterler" 56 .
57 Matisse , " Kesinlikle
fark etmez ... oranlar nelerdir, eğer bir his varsa ," diye açıkladı.
Etikçiler, bir öneriye katılıp katılmamaya karar verirken inançlarına
güvenirler. Örneğin, bir rengin daha koyu olabileceği konusunda hemfikir
olabilirler, ancak daha sıcak olması gerektiği konusunda aynı fikirde
olmayabilirler. Mutlak, "siyah ve beyaz" kararlar veren mantıkçıların
aksine , etik "gri" bir paletten uyumlu tonları seçer . Etik
ayrıca, renk seçimi yoluyla nesnelere karşı duygularını ve tutumlarını ifade
etme eğilimindedir - tıpkı Dr. Seuss'un [‡‡‡‡‡]"Renkli Günlerim" adlı
kitabında hayatın çeşitli anlarını tanımlaması gibi: "mutlu pembe"
zamanlar vardır ve “üzgün mor” var 58 .
Etik yazarlar insanlığı yansıtan kahramanlar yaratırlar ve
bunu tıpkı şairlerin ve ozanların kendileri hakkında, kişisel hakkında
yazdıkları gibi yaparlar. Etik, ne yaparlarsa yapsınlar yaratımlarına
kendilerini “katmaktan” başka bir şey yapamaz. Heykeltıraşlarsa, yine
kimliklerini döküm, oyma, oyma veya taştan oyulmuş figürlere yansıtacaklardır.
Etik , yarattıklarına hayat katar, ruhlarını onlara katar ve onlara kendi
kanlarını akıtır.
Empati ve insanlara sevgi, etik değerlerin takımlarda iyi
hissetmesine yardımcı olur. Gösteri sanatlarında, bir topluluğun parçası olarak
parlarlar ve güçlü bir uyum arzusuyla hareket ettikleri için, onlardan agresif
davranışlar veya çatışmaya neden olma girişimleri beklemek zordur. Hem bir
ekibin parçası olarak hem de tek başına hareket eden etikçiler, çizdikleri bir
resim, icat ettikleri edebi karakterler veya ürettikleri ürünler olsun,
yarattıkları her şeye değerlerini, inançlarını ve tutumlarını yansıtırlar.
Hayran olduğunuz ama hayatta rekabet ettiğiniz
insanlardan hiç etkilendiniz mi? İki seçkin sanatçı, Pablo Picasso ve Henri
Mathis de benzer bir deneyim yaşadılar . Her ikisi de etikti ve birbirleri
üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Sürekli birbirlerinin omuzlarının üzerinden
baktılar - sadece kıskançlıktan değil , aynı zamanda bir şeyler öğrenmek için.
Üslupları, temaları ve teknikleri o kadar iç içe geçmiştir ki, sanatçıların
dostça da olsa sürekli bir rekabet içinde olduklarına şüphe yoktur. Her birinin
diğerinin çalışmasına verdiği tepki, iki devin "diyaloğunda" başka
bir "kopya" oldu ve onlara birçok başyapıta ilham kaynağı oldu.
Etikçiyseniz, hayatınızda sizi etkileyen, fikirleri size aktarılan ve size
ilham veren insanlar mutlaka vardır.
Etikçiler kendi kimliklerini anlamaya ve geliştirmeye
çalışırken, yaratıcılıklarını ve duyarlılıklarını kendilerini daha iyi
tanımlamak için kullanırlar. Yarattıkları veya satın aldıkları her şeye
kendilerinin bir parçasını yatırırlar. Belki bu sana da oluyordur? Tencerede et
pişirirken ya da bir ceket alırken aklınıza şu sorular geliyor: “Bunu beğendim
mi? Beklediğim bu muydu? Bütün bunların benim hayatımla ne ilgisi var?” Empati,
başkalarıyla empati kurmamıza yardımcı olur. Jung şöyle yazmıştı: " Nesneyi
gerçekten kavramak için, tıpkı gerçek estetik yaratıcılıkta olduğu gibi,
kişinin hem empatiye hem de soyutlamaya ihtiyacı vardır... ve her iki işlev de
her bireyde mevcuttur" 59 . Etik sanatçılar, özneleriyle
yürekten empati kurarlar ve sıklıkla şuna benzer sorular sorarlar: "At
olmak ve ağır bir araba çekmek nasıl bir şey? Bir Broadway müzikalinde başrolü
alsaydım hayatım nasıl olurdu? Zavallı bir dağ zirvesi siste kaybolunca
yalnızlaşır mı?" Bir atın kederiyle empati kurabilir, bir gösteri
yıldızının hayatına bir göz atabilir veya yalnız bir dağla rezonansa
girebilirseniz, o zaman tüm yaratıcılığınız nesneyle olan uyumunuzu ifade
edecektir. Gördükleriniz beğeninize ya da değerlerinizle örtüşmüyorsa, o zaman
bir etikçi olarak, gördüğünüzü soyutlama yoluyla görmek istediğiniz şeye
“uydurmak” için yaratıcılığınızla çabalayacaksınız.
Etik insanların bu empati eğilimi ve kapasitesi, hem
nesneyi tasvir ederken hem de soyutlarken neden her durumda insanı ön planda
tuttuklarını ve ne yaparlarsa yapsınlar ana konu olarak neden hep insan olarak
kalacaklarını tam olarak açıklar. Etik, oyuncular olarak başarılıdır çünkü hem
kendi duygularından hem de seyircinin duygularından beslenirler. Marilyn
Monroe bir keresinde "Benim de duygularım var" demişti. “Ben de
insanım. Tek istediğim, kim olduğum ve yeteneğim için sevilmek .
Ressamlar ve heykeltıraşlar arasında pek çok etik vardır ve yarattıkları, insan
doğasının ifade bulduğu yüzleriyle ayırt edilir . Etik, yaratıcı arayışlarında
öncelikle kendi kimliğini ortaya çıkarmaya çalışır ve kendilerini kendi
yarattıklarının içinde bulur.
Etik, yenilik şu durumlarda sizin için en iyisidir:
—
otobiyografik
bir şeyler yapın;
—
başkalarından
destek almak;
—
duyguları
uyandırmak ve ifade etmek.
Etik, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
diğer
insanların değerlerine saygı duymak;
—
duygularınızı
ne zaman kendinize saklamanız gerektiğini bilin;
—
duygularınızı
kontrol altında tutun ki sizi başka konulardan uzaklaştırmasınlar;
—
herkesi
memnun etmeye çalışmayın;
—
bir
dairenin alanı , beğenseniz de beğenmeseniz de n2'dir .
Etik, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız, yaratıcılığınız
artacaktır, yani:
—
kişilerarası
ilişkilere dalmak;
—
kararların
insanları nasıl etkileyeceğini tahmin etmek;
—
değerlerine
saygı duy.
Özet: mantık (T) ve etik (F)
Hiç bir araba servisinde size, " Araban durduğunda
nasıl hissettiğinle ilgili hikayeyi geçebilirsin, sadece bana daha önce hangi
sesleri duyduğunu söyle" söylendi mi? Veya öğrencilerini "Bu şarkıya
daha fazla ruh katın" diye teşvik eden heyecanlı bir müzik öğretmenine hiç
tanık oldunuz mu? 10 yaşındaki bir erkek çocuk bir röportaj sırasında bize
şunları söyledi: “Eskiden resim derslerini severdim ama artık sevmiyorum. Öğretmen
insan çiz diyor ama ben sadece uçak ve tren çizmek istiyorum .” (Aslında
ikisine de düşkündü.) Mantıkçılar ile ahlak arasındaki farklar işte bunlardır.
Eğer bir mantıkçıysanız, kafanızla karar vermeyi tercih edersiniz.
"Kişisel bir şey yok" kelimelerini söylemenize gerek yok - herhangi
bir şeyi kişisel bir tavrın ifadesi olarak nadiren alırsınız. Ve eğer bir
etikçiyseniz, kalbinizle kararlar vermeyi ve yaratmayı tercih edersiniz. Her şeyi
çok kişisel alıyorsun.
Rasyonellik (J) veya irrasyonellik (P) -
dünyaya hangi imajı gösteriyorsunuz?
Bu kitabın ortak yazarı David, Georgetown'da bir
restoranda oturuyordu. Zaten ilk kadehini bitiriyordu ve arkadaşı Peter'ın
ortaya çıkacağından bile şüphe etmeye başladı. Elbette birçoğunuzun Peter gibi
iyi niyetli arkadaşları vardır, ancak aynı zamanda sürekli olarak başka bir
şeyle dikkati dağılma alışkanlığı vardır. Bir gün Peter, David'in partisine
diğer tüm konuklar evlerine gittikten yedi saat sonra geldi. Bazen hiç
gelmiyordu. Ve bugün çoktan aramış ve kesin olarak buluşup bir içki içmeyi
kabul etmiş olsalar da, David şüphelerle eziyet etmeye başladı. Beklemekten
yorulan David bir ankesörlü telefon buldu ve telesekreterini kontrol etti (bu
cep telefonlarından önceydi). Tahmin ettiği gibi, onu bir arkadaşından bir
mesaj bekliyordu: “Merhaba, benim, Peter. Muhtemelen gelemem. Şimdiden New York
trenine biniyorum - derslerin üç gün önce başladığını şimdi hatırladım.
Görünüşe göre sömestr başlangıcına geç kalacağım."
yeni bilgilerle dikkati dağılarak sürekli olarak anlaşmaları
bu şekilde bozdu . Ancak David'in başka bir arkadaşı olan John, planı her
zaman sıkı bir şekilde takip etti. "Önümüzdeki çarşamba sabah beşte denize
gidelim" diyebilirdi. Ve çarşamba geldiğinde, hava nasıl olursa olsun
saat tam 5:00'te David'in kapısında belirirdi .
Burada anlatılan hikayeler uç noktalara örnektir, ancak sizin
de farklı arkadaşlarınız olduğundan hiç şüphemiz yok - hem Peter gibi
kendiliğinden hem de John gibi dakik. Elbette hepimiz spontane davranabilir ve
amaçlanan plana bağlı kalabiliriz, ancak bu tür davranışlardan biri genellikle
bize daha tanıdık gelir. Bu arada, David'in iki arkadaşı da çok yaratıcı
insanlar. Peter başarılı bir tasarımcı ve John becerikli bir mühendis.
Enerji akışınızın nasıl aktığını, nasıl bilgi
topladığınızı ve nasıl karar vermeyi tercih ettiğinizi zaten tartışmıştık .
Şimdi, dış dünyaya yöneliminizi yansıtan son karşıt çifti ele alacağız.
Başkalarına hangi yüzü gösteriyorsun? Organize, kendini beğenmiş bir insan mı
yoksa kendiliğinden ve dağınık bir insan izlenimi mi veriyorsunuz ; gergin ve
dakik, her şeyin açıkça planlandığı veya birleştirilmediği, kim her şeyi
istediği zaman yapar? Yeni bir şey yarattığınızda, rasyonellerin yaptığı gibi
planlamaya mı yoksa irrasyonellerin yaptığı gibi asıl işi yapmaya mı daha fazla
zaman harcarsınız? (Unutmayın, burada doğru ya da yanlış cevap yoktur.)
bilgi akışıyla bombalanıyoruz . İçinde boğulmamak için
genellikle ne yaparız? Net bir eylem planına sahip olmak istiyorsanız ,
rasyonelliği tercih edersiniz. Hızla bir karar verirsiniz ve "dava"
kapatılır ve ardından infaz edilir. Rasyonel yangını söndürür ve musluğu
tıkar. Tersine, eğer mantıksızsanız, bilgi toplamaya devam etmeyi tercih
edersiniz. Diğer bilgiler gelir gelmez her an fikrinizi değiştirmeye hazır
olduğunuz için kararlar verirsiniz, ancak nihai olduğunu düşünmezsiniz.
Mantıksızlar da ateşi söndürecek, ancak yeni bilgilerin akmaya devam edebilmesi
için musluğu açık bırakacaklar. İki yaklaşımdan hangisinin bize daha yakın
olduğu çok önemlidir, çünkü nasıl yaratmayı tercih ettiğimizi belirler: bir
planı takip etmek veya doğaçlama yapmak.
Rasyonellik veya irrasyonellik tercihi, kişiliğinizin,
bir reklam panosu gibi, çevrenizdeki herkes tarafından görülebilen ve dünyayla
nasıl iletişim kurduğunuzu öğrendikleri tarafını ortaya çıkarır. Rasyonel
iseniz, kararlarınızı paylaşırsınız (ister mantık ister etik kararlar olsun);
ve irrasyonel iseniz, topladığınız bilgileri (duyusal veya sezgisel olarak)
dünyayla paylaşırsınız.
Rasyonel
ve irrasyonel nasıl iletişim kurar?
Пример
Başkalarına gösterilen tercih
Gerekçeler (J) Neye karar verdiler (mantık
veya etik gibi) Yapraklar çok güzel
Mantıksızlar (R)
Topladıkları şeyler (sensörler veya kırmızı yapraklar gibi)
sezgiler) ve sarı
Rasyonel (J): planlayıcılar
Yaratıcılığın kendiliğinden olması gerekmez. Yaratıcı
insanların organize olamayacakları görüşünün taraftarları , rasyonaliteyi
unuturlar. Şövalede ceket ve kravatla çalışan Matisse'i düşünün. "Aradığım
şey kendiliğindenlik değil," dedi. “Resim organizasyon gerektirir” 61
. Paul Cezanne tarafından tekrarlanıyor: "Düzenleme yeteneği, bir
sanat eseri yaratma çabasında duyarlılığın alabileceği en değerli yardımdır "
62 . Rasyoneller, alanı, kokuları ve sesleri amaçlı bir şekilde
düzenleyerek yaptıkları her şeye bir düzen duygusu getirir. Düşünce ve
duygularından, nesnelere ve insanlara kadar her şeyi sınıflandırırlar.
Rasyonel iseniz, hedeflerinizi asla unutmaz ve her şeyi
düzenli, düzenli, dikkatlice planlanmış, en ince ayrıntısına kadar doğrulanmış
ve sıkı kontrol altında olan biri olarak karşımıza çıkmayı tercih edersiniz. Ve
ne yaparsanız yapın, tüm yaratımlarınız bu niteliklerin izini taşır. Kaosa
sürüklenen bir atölye veya her türlü şeyle dolu bir masa - bu rasyonalistlere
göre değil. Maksimum verimlilik için çabalayarak işyerini her zaman düzenli
tutarlar. Bir garaj düzenlemeye çalışmış olan herkes, her şeyi yerli yerine
koymanın çok fazla yaratıcılık gerektirdiğini bilir. Rasyonel iseniz,
kişiliğiniz , oluşturduğunuz kompozisyonların muntazamlığında, düzenlediğiniz
yemeklerin dakikliğinde, ektiğiniz çiçek tarhlarının muntazamlığında , giydiğiniz
kıyafetlerin zarafetinde ve vardığınız sonuçlarda kendini gösterir. sen formüle
et
Gerçek hayat her zaman olduğu gibi organize değildir.
Parıldayan gökdelenler yükselmeden önce, kaotik bir kil ve inşaat malzemeleri
karmaşasıdır. Aynı şekilde, yaratıcılık süreci de belirsizlik, belirsiz kaygı,
umutsuzluk duyguları ve kendinden derin şüphe duyma anlarıyla doludur. Ancak
rasyoneller günaha boyun eğmeyecek ve yolu kapatmayacak - içteki
"ben" onlara planlanan planı takip etmelerini söyler.
Rasyonalistlere özgüvenleri ve kararlılıkları nedeniyle
saygı duyuyoruz. Ancak, hız bazen çok maliyetlidir. Kararlar verildikten sonra yeni
veriler bloke edilir. Ve koşullar aniden değişirse, yeni konuları dikkate alma
ihtiyacı doğar, ancak bunu tatmin etmek çok zor olur: gerçek zamanlı olarak
gelen bilgi kanalı bloke edilir. Kararlar güncel olmayan bilgilere göre
verilmelidir. Sonuç olarak, yaratılanlar cansızdır. Mutlak inançlarına
dayanarak , rasyoneller genellikle özel hareket özgürlüğü anlamına gelmeyen
kelimeler kullanırlar , yani: "her zaman", "asla",
"gerekir" ve "gerekir". Değişen koşullara uyum sağlamada
eksik kaldıkları şey, planların uygulanmasında ve planlarının sona
erdirilmesinde "kazanırlar". Mantıklı tanıdıklarımızdan biri, broşürlerin
sıkı bir rakibi. Onları asla dışarıya çıkarmaz. Bir keresinde bir sonraki
toplantıya kadar bir saat beklemek zorunda kaldı ve bir yere oturup gazete
okumaya karar verdi. Basılı bir kiosk için etrafına bakınırken, bir adam ona
boş bir Daily News numarası vermeye çalıştı. Ama rasyonalist
mekanik bir şekilde ona "Hayır, teşekkür ederim" dedi ve gazete
alabileceğiniz bir yer aramaya devam etti.
kalırlar, bu da onların amaca fayda sağlasalar bile yeni
fikirleri ve teknikleri hızla özümsemelerini engeller . Rasyonel kişiler yeni
bir şey düşünmek isterse, bu yeni fikirleri kabul edip etmemeye veya
reddetmenin daha iyi olup olmayacağına karar vermeye çalışırken, yine de
yerleşik prosedürü izleyeceklerinden emin olabilirsiniz.
Mantıklı insanlar çok iyi bir zaman algısına sahiptir ve
bu konuda çok spesifik olma eğilimindedirler. Örneğin: "19:15'te trene
bindim ve 19 : 45'te zaten
tiyatrodaydım." Gelecekte bir etkinlik düzenleme olasılığını bildirirseniz
, rotayı önceden planlayacakları için genellikle o zaman boş olup olmayacaklarını
zaten bilirler ve toplantıya zamanında geleceklerdir . Ne yapacaklarsa,
etkinliğe hazırlanacaklar, olası süresini tahmin edecekler ve gerekli tüm
ekipmanı yanlarında getirecekler. Mantıklı bir fotoğrafçı her zaman gerekli tüm
lensler ve aydınlatma ekipmanıyla gelir - zaten net bir çekim planı yapmıştır.
Onları plandan sapmaya zorlayan beklenmedik değişiklikler strese ve baş
ağrısına neden olur. Herkes sürprizlerden hoşlanmaz; özellikle rasyonel kişiler
tarafından sevilmezler.
Boş bir sayfanın ya da boş bir sahnenin bize gösterdiği
olasılıklar bolluğu, sonsuzluğuyla kafa karıştırıcı olabilir, ancak
mantıklıysanız, yaratıcılığınızı engellemesine izin vermeyin. Şiddetli
kısıtlama koşullarında çalışmanın son derece zor olduğuna dair yaygın bir görüş
var. Bununla birlikte, kısıtlamalar rasyonalistlere büyük şeyler için ilham
verebilir. Bu tür insanlar, aksine, bazen çok fazla olasılığı değerlendirme ve
sistematik hale getirme ihtiyacından bunalırlar. Ancak kaynaklarına -renk
seçimi, bütçe, ritim, kelime sayısı veya çalışmaya ayrılan süre- sınırlar
koymak onları yalnızca daha fazla harekete geçirir. Ardından, Bölüm 9'da ("İçimdeki
Sanat: Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım"), yaratıcılığınızı engelleyen engellerin nasıl üstesinden geleceğinize dair, özellikle siz
rasyoneller ve irrasyoneller için hazırlanmış bir dizi ipucu sunuyoruz .
Rasyonel kahveyi bir damla damlatmadan ağzına kadar bir
bardağa dökün. Sınırlar içinde çalışmak, sınırlı bir şekilde düşünmek anlamına
gelmez. Sınırlar bir futbol sahasının boyutu veya okyanusun boyutu olabilir ve
sınırlar bir tür yer işareti görevi görür. Bir ev tasarlıyorsanız, dikkate
alınması gereken pek çok "sınırlayıcı" faktör vardır: bina kodları, yatak
odası sayısı, arsa büyüklüğü, eklemeler - bunların tümü sınırlamalardır.
Rasyonel için, özgürce yarattığı tuval için bir tür çerçeve görevi görürler.
Hafta sonları bile zamanınızı planlıyor musunuz? Her iş
için hangi araç ve gereçlere ihtiyaç duyacağınızı dikkatlice düşünüyor musunuz?
Hırdavatçıya bir gezi ile bir projeyi tamamlamak için ihtiyacınız olan her şeyi
elde etme yeteneğinizle arkadaşlarınızı şaşırtıyor musunuz? mantıklısın
Peki, her şeyi planlayıp yine de yaratıcı bir insan olmak
mümkün mü? Cevap kocaman bir evet. Birçok sanatçı nesneyi, kompozisyonu,
renkleri, boyutu, malzemeleri önceden hesaplar . Bununla birlikte, birçok
yazar gibi, temanın gelişimi, olay örgüsü ve karakterlerin özellikleri ile işe
başlar. Michener her şeyi önceden planladı ve romanın nasıl biteceğini daha
yazmaya başlamadan biliyordu. Bilim adamları deneyler planlar, işadamları
nakit akışını planlar. Ne tür bir yaratıcılıktan bahsediyorsak, mantıklıysanız,
ısrarcıysanız ve finale zamanında varmak için her şeyi nasıl planlayacağınızı
biliyorsunuz.
Rasyonel için başarı ve son eşanlamlıdır. Bu nedenle, bu
tür insanlar ne yaparlarsa yapsınlar, kural olarak başladıkları şeyi sona
erdirirler. Yarım kalan işler onları rahatsız eder. "Her aşamada,"
diye yazmıştı Henri Matisse, "dengeye, bütünlüğe ulaşıyorum " 63
. Rasyonel kişiler daha yola çıkmadan nereye gitmeleri gerektiğini
bildikleri için, yola çıktıkları şeyi başarmak için zamanı ve araçları net bir
şekilde planlayabilirler. Mevcut kaynaklarla projeyi tamamlamanın ne kadar
gerçekçi olduğunu titizlikle hesaplar ve buna göre ayarlamalar yaparlar.
Rasyonelleri de oldukça yürütücüdür, onaylanan programa sıkı sıkıya uyarlar ve
hedefe ne kadar yaklaştıklarını sürekli ölçerler. “Bu özelliklerin neredeyse
tamamı önceden plana dahil edildi. Ben hep böyle çalıştım. Bir projeye
başlamadan önce bir plan yaptım ve içindeki her ayrıntıyı düşündüm ” , diye
yazmıştı 64 Henry Ford. Faaliyetlerinin sonuçlarından memnun olan rasyoneller,
başarıyı öncelikle organizasyon becerilerine ve dikkatli planlamaya bağlar.
İşi tamamladılarsa, emin olabilirsiniz: bu, projenin tamamlandığı anlamına
gelir.
Rasyonel, yenilik şu durumlarda sizin için en iyisidir:
—
fikirleri
seçin;
—
her
şeyi dikkatlice planlayın ve organize edin;
—
her
şeye bir son ver.
Rationals, aşağıdakileri yaparsanız kör
noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
herhangi
bir son tarihin değişebileceğini ve hiçbir kararın nihai olmadığını anlamak;
—
bir
karar verilmesi gerekene kadar yargıda bulunmaktan kaçının;
—
yeni
fikirlere açık kalın;
—
varsayımlarınızı
sorgulayın;
—
her
şeyin kontrolünüz altında olamayacağını kabul edin;
—
nihai
sonucu düşünmeden oynayın;
—
yeni
şeyler denemek (örneğin, yeni bir yerde akşam yemeği yemek);
—
yeni
fikirler keşfedin (örneğin, başka birinin kitaplığından bir şeye bakın).
Mantıklar, güçlü yönlerinizi aktif olarak
kullanırsanız, yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
kalıcı
ol;
—
temiz
ve düzenli kalın;
—
kaynaklarınızı
kontrol edin.
Mantıksızlar (P): doğaçlamanın destekçileri
Avustralyalılar "Sorun değil" dediklerinde,
irrasyonel insanlar gibi konuşurlar - soğukkanlı ve diğer herkese hoş görünen
insanlar . Her zaman çok sayıda başlamış projeleri vardır, ancak çok azı
tamamlanmış projeleri vardır. Mantıksızsanız, dikkate alınması gereken bilgi
akışı asla kurumayacağından, sonsuz değişiklik, düzenleme, düzeltme ve gözden
geçirmeye eğilimlisiniz . Yaratıcılığınızın meyveleri, kendiliğinden bir
dürtünün, bir tür oyunun, eğlencenin sonucu gibi görünüyor. Bu bir resim ise,
içinde serbestçe bükülen ve tuval üzerine yayılan birçok eğri çizgi vardır . Fikirlerin
canlılığı ve planların değişkenliği, önlenemez merakınızın sonucudur.
Temaların, nesnelerin ve hedeflerin gerçekten tanımlanması gerekip gerekmediği
ve projelerin gerçekten tamamlanması gerekip gerekmediği konusunda her zaman
emin değilsiniz. Bu tür biriyseniz , siz de kararlar verirsiniz, ancak bunları
nihai olarak kabul etme eğiliminde değilsiniz - fikrinizi değiştirme hakkını
saklı tutmayı tercih edersiniz. Mantıksızlar, bir konu hakkında bilgi toplamayı
asla bırakmazlar ve sürekli olarak daha iyi bir seçenek bulmaya çalıştıkları
için, o konudaki ilk kararlarından nadiren tatmin olurlar.
Picasso, “Bir resim icat edilemez, önceden zihinde
çizilemez; yazdığınız sürece o da değişecek, tıpkı düşünceleriniz gibi. Sonra
akılsızlık ilahisi sayılabilecek bir cümle söyledi: “İşi bitirmek mi? Boyamayı
bitirmek mi? Absürt! Bitirmek, onu terk etmek, öldürmek, ruhunu elinden
almak demektir .
Yaratıcılık, irrasyonellere meraklarını tatmin etmeleri
için geniş fırsatlar sunar, çünkü onlar genellikle bir projeye bitiş noktasını
önceden hayal etmeden başlarlar. Kesin bir varış noktası olmayan haritasız
denizlerde yelken açmayı seven kaşifler için irrasyonellerin ideal “hamurdan”
yapıldığı söylenebilir . 66 Hemingway , "Bütün kitaplarım kısa
öyküler olarak başladı... Hiç oturup roman yazmaya başlamadım," dedi . Bir
cümleyle başlamanı ve onun seni nereye götüreceğini görmeni önerdi . İrrasyonaller
ne üzerinde çalışırlarsa çalışsınlar -bir roman, bir resim ya da bir dans numarası-
kahramanın karakterinin ya da kahramanın kendi ayaklarının ya da ayaklarının
onları nereye götüreceğini asla bilemezler; deneylerinin bir ürünle sonuçlanıp
sonuçlanmayacağını bile bilmiyorlar. Dikkat dağıtıcı şeyler sürecin bir
parçasıdır; sürprizler ve riskler hoş karşılanır! Bitiş çizgisi olmadığında,
her adım, kavranacak yeni fırsatlar ve bakış açıları açar. Mantıksızlar sürekli
olarak - her yeni öneriden, fırça darbesinden, dans adımından veya deneyden -
bilgi topluyor ve ondan ilham alıyor.
Gerçekleşmeyecek olaylara hazırlanan irrasyoneller, bunu
zaman kaybı olarak görürler. İster sezgiye ister sezgiye öncelik versinler,
bir projenin en son anına kadar yeni bilgiler toplamaya devam ederler ve bunu
ancak son teslim tarihinin ezici katılığı nedeniyle tamamlarlar. Onlar için
dünya tükenmez bir yeni fırsat kaynağı olduğundan, irrasyonel kişiler sürekli
olarak gerçek zamanlı olarak önceliklerini gelen bilgilere göre değiştirir ve
beklenmedik durumların aniden ortaya çıktığı anda cesaretle harekete geçerler.
Bir kurşun kalemin ucundaki silgi, Sil tuşu, “her şeye katlanan” yağlı
boyalar ve cazın doğaçlama doğası, geri dönüşü olmayan sonuçları olmayan geniş
bir deney alanı sunuyor.
Mantıksızsanız, hiçbir bağ sizi sınırlamadığında en iyi
hissedersiniz. Marilyn Monroe, karakterinin bu özelliğini şöyle ifade
etmiştir: “Toplantılara sürekli, bazen iki saat geç kalıyorum. Değiştirmeye
çalıştım ama beni geç yapan şey çok güçlü çok güzel” 67 .
İrrasyonellerin esnekliği , önceki düşünceyi tamamlamadan bir sorudan diğerine
hızla geçmelerini sağlar . Ve onları bir ay içinde gerçekleşecek bir etkinliğe
davet ederseniz , katılsalar da katılmasalar da dört gözle beklerler.
Mantıksızlar için, dakika dakika planlanmış bir günden
daha kötü bir şey yoktur. Sözlere bağlı kalmayı sevmezler, akşam yemeğini önceden
sipariş etmeyi bile sevmezler çünkü iştahları açılınca ne yemek isteyeceklerini
bilemezler. Ayrıca, meraklı insanlar oldukları için, sadece orada ne olduğunu
görmek için TV uzaktan kumandasındaki düğmelere basmayı severler. Aynı merak
onları yaratırken, paletteki her rengi arka arkaya, olası her tarz ve
varyasyonda cümleleri, şarkıları ve şakaları - kısıtlamalar ve yükümlülükler
olmaksızın - yaratırken de harekete geçirir.
Salvador Dali , "Mükemmellikten korkmayın, ona
ulaşamayacaksınız" dedi . Mantıksızsanız, başkalarına dağınık
ve hatta bazen dikkatsiz görünebilirsiniz , ancak bu izlenim, verdiğiniz
kararlar hakkında değil, yalnızca topladığınız bilgiler hakkında konuşmayı
tercih ettiğiniz için yaratılır. Mantıksızlar yaptıkları ön hazırlıktan
bahsederken genellikle "dün gece" ifadesini kullanırlar.
Mantıksızlar için hiçbir şey tam değildir. Kural olarak,
birçok proje başlattılar, ancak çok azı tamamlandı. Her yeni başlangıç onları
heyecanlandırıyor ve heyecanlandırıyor - kullanılmayan çok fazla potansiyel,
sınırsız seçenek, keşfedilmemiş olasılıklar var ! Ve işin bir kısmı zaten
yapılmış olsa bile, pek çok soru cevapsız kalıyor! Bununla birlikte, bir sonun
basitçe gerekli olduğu zamanlar vardır. Bir girişimcinin dediği gibi, “Öğrendiğim
en önemli şey, neyin önemli olduğuna ve neyin ertelenebileceğine karar vermek.
Önce en zor ve önemli şeyleri yaparak hiçbir şeyi ertelememeye çalışıyorum.
Kaynakların kullanımı söz konusu olduğunda,
irrasyonalistler, ister renk sayısı, ister kumaşın boyutu veya bir proje için
gereken süre olsun, sınır veya sınır tanımazlar. Bir bufalo sürüsü hızla geçip
çitleri yıkıyor. İrrasyonalistler ayrıca herhangi bir sınır tarafından
durdurulmayacaklar - ne tuvalin kenarı ne de makale için verilen basılı karakter
sayısı. Duyusal zekaya sahip irrasyonel sanatçılar, bireysel nesnelerin ana
hatlarını çizer, ancak onları serbestçe tuval üzerine yerleştirirken, sezgisel
irrasyonel sanatçılar, ne nesneler ne de başka bir şey için hiçbir sınır
tanımazlar.
Mantıksızlar işlerinin sonuçlarından, işlerinden memnun
olduklarında, başarılarını serbest çalışma tarzına ve olanlara hızlı bir
şekilde yanıt verme yeteneğine bağlarlar, bu da beklenmedik durumlardan
yararlanmalarına olanak tanır. Mantıksızlar sonuçtan memnun değillerse,
yaratıcılıklarının katı yapıların ve programların kıskacında ezilmiş gibi
hissedebilirler. Andy Warhol'un sözleriyle, “Düşünmem gerekirse, o zaman resmin
iyi olmadığını anlıyorum. Bunu düşünmezsem, o zaman her şey yolunda demektir.
Ve bir şeyi seçip karar vermeniz gerekiyorsa, o zaman her şey yolunda değildir.
Ve bir şeye ne kadar çok karar verirsen, o kadar kötü olur” 69 .
Mantıksız, yenilik şu durumlarda en iyisidir:
—
sonucun
ne olması gerektiğini bilmeden yaratmak;
—
yeni
bilgilere cevap
—
değişime
uyum sağlamak;
—
sadece
bir projeye başlıyorum.
Mantıksızlıklar, aşağıdakileri yaparsanız kör
noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
programı
takip et;
—
odak;
—
bazı
sınırlar koyun;
—
başlamış
olanı bitirmek;
—
Alınan
kararlara bağlı kalın.
Mantıksızlıklar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız,
yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
değişime
açık kalmak;
—
esnek
kalın;
—
merakını
besle.
Özet: rasyonellik (J) ve
mantıksızlık (P)
Rasyonel ya da irrasyonel olun, yaratıcı sürecinizde hem
disipline hem de oyunculuğa yer vardır. Ancak rasyoneller soruları yankılanan
bir "evet" veya "hayır" ile yanıtlama eğilimindeyken,
irrasyonel kişiler " belki" yanıtını vermekten daha rahat hissederler.
Akılcılar, bir çizgi çekmek için bir tabloyu, heykeli ya da romanı bir an önce
bitirme eğilimindedir; irrasyoneller kendilerini seçim olasılığından mahrum
etmemek için her şeyi yarım bırakırlar . Rasyonel kişiler
kendiliğindenliklerini planlarken, irrasyonel kişiler istenen sonuçları elde
etmek için yalnızca belirli unsurları önceden planlayabilirler. Rasyonellerin
ürünleri genellikle çok ciddi, yapılandırılmış ve doğrusal görünür;
irrasyonellerin yaratımları genellikle komik ve özgür görünür ve genellikle
dolambaçlı çizgiler tarafından yönetilirler. Hem rasyonel hem de irrasyonel,
her iki kendini ifade etme yöntemini kullanarak eşit derecede başarılı
olabilir, ancak doğuştan gelen tercihlerinin sınırları içinde kendilerini daha
rahat hissederler.
Ö |
Muayene sırasında tarikatçı genellikle hastalarından görme
keskinliğini belirlemek için dönüşümlü olarak bir veya diğer gözünü
kapatmalarını ve özel bir tablodaki satırları okumalarını ister. Bundan sonra
iki gözü de açtığınızda görüntü çok daha netleşiyor . Kişiliğimizi oluşturan
dört tercih, işlev ve tutum çiftini göz önünde bulundurarak şimdiye kadar aşağı
yukarı aynı şeyi yaptık. Ardından, bu tercihlerden ikisini birleştirdiğimizde
ve her birimizin ne tür bir mizaca sahip olduğunu öğrendiğimizde, kendimizin
daha net, basmakalıp bir imajı bize açılacaktır. (Bu örtüşme, diyelim ki, kişisel
yaratıcılık tarzımızı ortaya çıkaracak tek bir dinamik resimde dört tercihin
tümünü özetlemek için bir önsöz işlevi görür, ancak bu zaten kitabın ikinci
bölümünde gerçekleşecek.)
Peki mizaç nedir? Paul Cezanne, "Resim, mizaç
prizmasından görülen doğadır " dedi, ancak bu tür gözlemleri
paylaşan ilk kişi o değildi. Antik Yunan günlerinde insanlar mizacı tam olarak
neyi ve nasıl yarattığımızla ilişkilendirmeye başladılar. Ve birçok mizaç
sınıflandırması halihazırda geliştirilmiş olmasına rağmen, çoğu aynı ilke
üzerine inşa edilmiştir: benzer davranışlara sahip insanları gruplandırırlar.
MBTI gibi bir değerlendirme aracıyla, içsel yaratıcı
sürecimiz ve tarzımız hakkında çok şey anlatabiliriz ve tüm bunları yalnızca
iki harfli bir kodla söyleyebiliriz.Bu nedenle, mizaç bilgisi, bize yardımcı
olabilecek özel bir gözlük türüyle karşılaştırılabilir. bir grup insanın
davranışını tahmin etmek ve aynı zamanda kendi mizacımızın yaratıcı süreç ve
stille nasıl bağlantılı olduğunu göstermek.
24
olası kombinasyon var , ancak bunlardan en yaygın olan ve
ana insan davranışı türlerini kapsayan ve onu diğer çiftlerden çok daha doğru
bir şekilde tanımlayan dördüne odaklanmaya karar verdik . (Bu dört çifti
özellikle dikkate alma fikri , MBTI yönteminin öncülerinden biri olan David
Keirsey ve onun yüksek lisans öğrencisi Marilyn Bates'ten geldi.) Bu nedenle,
aşağıdakilerin taşıyıcılarının özelliklerine daha yakından bakacağız. dört tür
mizaç:
—
NF tipi
(sezgisel-etik) - şiirsel ve duyarlı;
—
NT tipi
(sezgisel mantık) - meraklı ve karmaşık;
—
SJ tipi
(sensörler-rasyonel) - gerçekçiler ve gelenekçiler;
—
SP tipi (sensörler-irrasyonel) -
esnek ve dramatizasyona eğilimli
Bu dört mizacın, garip bir şekilde, belirgin bir kişiliğe
sahip dört büyük ABD şehriyle pek çok ortak noktası var:
—
NF-mun: önce insanlar. San Francisco ve özellikle onun
Haight-Ashbury bölgesi [§§§§§]"klasik" bir
NF şehri, bir aşk ve fantezi şehri, sosyal fikirlerin destekçisidir.
—
NT-mun: Öncelikle kavramlar ve sistemler. Boston
, bilimsel topluluk ve ileri teknoloji girişimleri arasında sürekli bir
yenilik alışverişinin olduğu tipik bir NT şehridir .
—
SJ-mun: Her şeyden önce, oyunu kurallarına göre oyna. Washington
şehri, yeni fikirlerin düzenleyici sistemin gerekliliklerine sıkı sıkıya bağlı
olarak uygulandığı bir "model" SJ şehridir, örneğin, yasa taslağının tartışılması için onaylanan prosedürlerle, ona kanun gücü
vermek için.
—
SP-mun: eğlence için oynayın. Detroit Auto City, somut
yaratıcılığın gerçek bir SP cennetidir. Burası arabaların
süper moda, süper hızlı ve süper çekici olacak şekilde üretildiği yer. Şehrin
inişleri ve çıkışları vardır*. Bugün, yeniden canlanmasının anahtarı, yaratıcı
insanların akınıdır. New York Times'ın 2011'de yazdığı gibi: “
1990'larda ucuz atölye ve stüdyo arayışıyla Berlin'e gelen
genç sanatçılar şehre yeni bir soluk getirdi. Bu nedenle Detroit, şehir
liderlerinin yaratıcılar olarak adlandırdığı yeni nesil insanlara, eğer onların
gelişleri tek endüstri şehri statüsünden kurtulmasına izin verecekse, teşekkür
etmek zorunda kalabilir” 71 .
Elbette bu şehirlerin her birinin birbirine çok da
benzemeyen birçok alanı bir araya getirdiğini unutmamak çok önemli. Aynı
şekilde mizaçlarda da bireysel farklılıklara yer vardır . Dahası, dörtten
fazla insan ve şehir türü olduğu açıktır, bu nedenle kimse kimseyi etiketlemeye
çalışmaz. Aslında, iki harfli kısaltmanın size yalnızca mizacın kendi yaratıcı
tarzınızda oynadığı büyüleyici ve ilgi çekici rolü göstermeyeceğini, aynı
zamanda aynı veya tamamen farklı mizaca sahip başkalarıyla işbirliği yaparken
size avantaj sağlayacağını umuyoruz .
Etik Sezgiler (NF) - şiirsel ve empatik
Sezgiye ve etiğe (NF) öncelik verirseniz ,
birçok yönden yaratıcılığınızı kendinizi ifade etmenin bir yolu olarak
kullanırsınız. Ancak NF tipinin yaratıcılığını bir bütün olarak
anlamak için , önce Avusturyalı psikanalist, şair, nesir yazarı ve oyun yazarı
Otto Rank'ın çalışmalarına daha yakından bakmak gerekir. Rank, gençliğinde
Sigmund Freud'un yakın çevresinin bir parçasıydı - ona bir oğul gibi davrandı -
ancak Rank'ın Freud'un bazı yöntemlerine karşı çıkardığı isyan, onun
dışlanmasına ve adeta unutulmasına neden oldu.
Bizim için Rank özellikle ilginç çünkü hem psikanalist
hem de yazardı. Sanat ve Sanatçı kitabında yaratıcılık üzerine çalıştı ve
gözlemlerini ve yaratıcı sürecini anlattı. İçinde Rank, filozof Max Dessoir'in
tezini savunuyor: En saf haliyle bir sanat adamı, öncelikle bir aktör olarak
kabul edilebilir, çünkü aktör aynı anda bir sanat eseri yaratmak için hem
özneye hem de malzemeye sahiptir (kendi başına). ) vücut 72 .
Oyunculuk, NF tipi yaratıcılığın "klasik bir örneği"
olarak kabul edilebilir - NF mizaçlı insanlar,
nesnelerinin duygularıyla doludur ve yaratımlarının somutlaşmış hali haline
gelir. Rank, bu tipteki insanları, başkalarıyla olan bağları yoluyla gerçekleştirilen,
zengin bir duygusal yaşama sahip bireyler olarak tanımlar: "Onun çıkış
noktası ve tatmin kaynağı , kendini diğer insanların duygularıyla
özdeşleştirmektir" 73 .
Rank'ın çalışmasını dikkatlice okursanız, kendisinin bir NF mizacına
sahip olduğu ve görünüşe göre en iyi bildiği şey hakkında - kendisi hakkında
yazdığı anlaşılacaktır! Ve fikirleri herkes için geçerli olmasa da, eğer bir NF mizacınız varsa ve yaratıcılığa ilgi duyuyorsanız, Rank'ın yazıları size çok öğretici ve
hatta harika görünebilir .
Yazar Anaïs Nin de Rank'ın fikirlerinin bir destekçisiydi
[******]. Günlüklerinde NF olarak kişisel hayatı ve insanlarla ilişkileri hakkında çok şey yazdı . Sık sık,
"Her şeyi olduğu gibi değil, olduğumuz gibi görüyoruz" sözüyle
tanınır. (Bazıları bu cümlenin kaynağı olarak Talmud'dan alıntı yapsa da.)
Alıntının yazarı kim olursa olsun, NF'lerin bazen kendi gerçekliklerini
kendilerinin bir aynası olarak nasıl yarattıklarını mükemmel bir şekilde
gösterir. Hayatımız, kendimiz hakkında dünya hakkında söylediğinden daha
fazlasını anlatabilen bir projeksiyondur.
Hayatın anlamı üzerine düşünceler ve başkalarına yardım
etme arzusu, NF mizacının iki ana özelliğidir. “Çığlık”
tablosunun yaratıcısı Edvard Munch, “Çalışmalarımda her zaman kendime hayatı
ve anlamını açıklamaya çalıştım. Ayrıca başkalarının hayatlarını kendileri için
anlamalarına yardımcı olmaya çalıştım” 74 . Aynı nedenlerle, UF'ler genellikle
kendi değerleriyle uyumlu sosyal fikirlerin teşvik edilmesinden etkilenirler,
çünkü diğer insanların hayatlarını zenginleştiren veya onları belirli bir
bakış açısını benimsemeye ikna eden yaratıcılık fikrinden ilham alırlar.
Aktörler olarak, insanlık yararına çeşitli sosyal programlar hakkında insanları
bilinçlendirmek için kampanyalara katılırlar. Girişimciler, katılımcılarının
çalışma sürelerinin bir kısmını hayır kurumlarına ayırabilecekleri
şirketlerinde gönüllü programları nasıl düzenler? Doktorlar, doğal afet
kurbanlarına tıbbi yardım sağlamak için gönderilir . Müzisyenler felsefelerini
paylaşırlar ve şarkılarıyla başkalarına ilham verirler.
NF iseniz , fenomenlerdeki bağlantıları bağımsız olarak tanımlamayı ve
bilgileri dolaylı olarak, soyut, teorik bir şekilde algılamayı ve zaten
toplanmış bilgileri manevi değerlerinize dayalı kararlar vermek için kullanmayı
tercih edersiniz. Bir sezgisel olarak, büyük resmi görür ve belirli kalıpları
belirlersiniz ve bir etikçi olarak, hayatınız boyunca şekillenen kişisel değer
ve fikirleri savunur ve onları ciddiye alırsınız. Henri Matisse, oldukça
sezgisel etiğe özgü bir ruhla , "Zamanımıza aitiz ve onun görüşlerini,
duygularını ve hatta hayallerini paylaşıyoruz," 75 dedi.
UF mizacına sahip kişiler , genel nüfustaki
kadınların yaklaşık yüzde 19'unu ve erkeklerin yüzde 13'ünü oluşturur76 ve favori okul dersleri listelerinde ilk sırayı alırlar, ardından edebiyat ve müzik gelir
ve ancak ondan sonra fen, tarih, matematik, ve emek.77 . Kişisel
anlam ve kimlik arayışında NF'lere genellikle "Sebebi
nedir" ve "Bu beni ne kadar ilgilendiriyor?" Birinin yüksek sesle
vızıldadığını duyan Winnie the Pooh, "Bu bir nedenden ötürü
"zhzhzhzhzhzh" diye düşündü! Sonra düşünceleri sesten arılara, oradan
da bala sıçradı ve bunun üzerine yavru ayı şu sonuca vardı: “Dünyada neden bal
var? Yemek yemem için!” 78 Aynı şekilde NF de
kendisiyle ilgili anlamı kişisel olarak arar.
Bir NF iseniz, gelecek odaklısınız
ve fikirleriniz ve eylemleriniz, insanlarda ve onların ilişkilerinde yatan
olasılıklarla bağlantılıdır. Başkalarıyla etkileşime girmekten ve işbirliği
yapmaktan zevk alırsınız. Her zaman farklı fikirlerin insanlara nasıl fayda
sağlayabileceğini ve tam potansiyellerine ulaşmalarına nasıl yardımcı
olabileceğini düşünüyorsunuz. NF'ler sempatik, ilgili , her zaman
yardıma hazır ve başkalarının duygularına karşı çok hassastır. Özellikle
fikirlerine değer verdikleri kişilerden - bir öğretmenden, meslektaştan veya
eşten - gelen övgü ve tanınma onlar için çok önemlidir . Onaylanma,
özgüvenlerini artırır (diğer mizaç türlerine sahip insanlardan daha fazla) ve çocukluktaki
yaratıcı başarılarının erken tanınması, kendi kaderini tayin etmelerine katkıda
bulunur.
Sezgisel etik idealisttir. David Keirsey'in yazdığı gibi,
“Dilleri metaforlarla dolu; sadece insanlara değil, aynı zamanda başkalarına
ait canlı veya cansız, görünür veya görünmez nesnelere de karakter
verirler . Okuyucular tarafından en çok takdir edilen "dil
yetenekleri" nedeniyle soyut kavramları ifade edebilirler. NF'ler şiirlerinde
veya nesirlerinde karmaşık bağlantılar kurarlar ve verdikleri anlam, kural
olarak, çok düzeylidir 80 . Otto Rank, "şiirin tamamen
yaratıcı yönü" olarak adlandırdığı şeyi, "ruhun dili olarak
adlandırdığımız bireysel ifade yetisi" ile ilişkili taraf olarak tanımladı
81 .
NF iseniz, her şeyi kişiliğinizin prizmasından algılarsınız ve sizin için neyin
anlamlı olduğunu formüle ettiğinizde, başkaları sizin sözlerinizde kendilerini
tanıyacaktır. NF aktörleri , izleyicinin duygularına karşılık
olarak duygularını nasıl çıkarır ; sanatçılar ve "film yapımcıları"
olarak, son derece kişisel bir yorumla damgasını vuran sanat eserleri yaratma
eğilimindeler. Matisse şöyle demişti: "Ben bu masayı çizmiyorum - bende
uyandırdığı duyguları resmediyorum" 82 .
Başkalarının yeteneklerini belirleme yeteneği de
yaratıcılığın bir tezahürüdür. Ve bu NF'de eşit yoktur. İnsanlarla
ilişki kurma ve sürdürme becerilerini kullanarak her zaman yardım etmeye
hazırdırlar . NF'ler ilham verme, destekleme , cesaretlendirme ve
geri verme konusunda harikadır ve her zaman bunun için doğru yaklaşımı ve doğru
kelimeleri bulurlar. Ayrıca farklı kültürlerin kesiştiği noktada ortaya çıkan
nesnelerde de özel bir ilham buluyorlar.
Etik sezgiseller, yaratımlarında, ister insanlar, ister
hayvanlar veya cansız nesneler olsun, oradaki nesneleri ile empati kurar ve
onları kişileştirir, onlara kendi kişiliklerinin niteliklerini verir. Bir ürün
yaratırlarsa ruhu olur; bir nesne değil, soyut bir çalışma yaratırsanız, soyut
düşünce ve duyguları ifade edecektir. NF'ler hangi ifade aracını
seçerlerse seçsinler, arkadaşları, sevdikleri ve aile üyeleri genellikle
çalışmalarının nesnesidir. Karakterler canlıdır ve etkileşimleri duygularla
doyurulurken kişilerarası ilişkiler çalışmalarının ana temasıdır.
NF'ler de içe dönük olma eğilimindeyseler, bakışlarını içe çevirme eğilimindedirler
ve kendilerini daha iyi anlamak için hiç bitmeyen yolculuklarında sıklıkla
otoportreler çizerler. Aynı zamanda etik-sezgisel kişiler yaptıkları her şeye
kendilerini katarlar. Van Gogh, kendi kimliğini ararken, bugün sosyal ağlarda
durumumuzu güncellediğimiz şekilde, kendisini hastalığın çeşitli aşamalarında
tasvir eden bir düzine otoportre yarattı. NF dışa dönük biriyse , genellikle duygularını dışa, nesnesine yansıtır. NF tipi mizaçlı insanlar hissettiklerini yeniden yaratırlar ve ne yaparlarsa yapsınlar, bu
"bir şeyin" derinden kişisel bir anlamı vardır ve yaşamlarıyla
ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Genel bir kural olarak, NF'ler bir
bütün içindeki bireysel kimliğe değer verir . Yaratırken, çatışmalardan ve
anlaşmazlıklardan kaçınmaya çalışarak uyum için çabalarlar. Bununla birlikte,
bazen, UF'ler kamu yararı adına hareket ettiklerinde, amaçlarına
dikkat çekmek ve destek almak için meydan okuyan, şok edici eylemlerde
bulunabilirler. Ve tip psikoloğu Marcy Segal'in sözleriyle , "Onlar için
yaratıcılık kişisel ifadeyi serbest bırakma sürecidir ... ve bunu yaparak
dünyayı daha iyi bir yer haline getirirler. " 83 Etik
sezgiseller irrasyonelliği tercih ederse bu söz daha da doğrudur: o zaman
kendilerini daha iyi anlamak için yorulmadan malzemeden malzemeye ve teknolojiden
teknolojiye atlayabilirler. Her durumda, UF'ler kendilerini
yaratıcılıkları aracılığıyla ifade ediyorlarsa, bunu öncelikle yaratıcılık
onları mutlu ettiği için yaparlar. NF , yarattıklarının gerçekten
bir parçası haline gelen insanlardır . " Sanatçının misyon beyanı "
kavramını icat etmiş olmalılar .
Etik Sezgiler, güçlü yönlerinizi daha fazla kullanırsanız yaratıcılığınız
artacaktır, yani:
—
kişisel
değerlerinizi karşılayan bir görev seçin;
—
etrafınızı
size ilham veren insanlarla çevreleyin.
Sezgiler, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
sadece
kendiniz yargılamayın ( başka birinin sorunu nasıl çözeceğini hayal edin);
—
gruptaki
uyum uğruna uygulanabilir bir sistemi feda etmek değil, denge aramak.
Sezgisel mantıkçılar (NT) - meraklı ve karmaşık
NT iseniz , muhtemelen çocukken diğerleri gibi olmadığınızı fark etmişsinizdir
. Bu tercihler kombinasyonu erkeklerin yüzde 15'inde ve kadınların sadece yüzde 6'sında görülür 84 . NT'ler kolay
yollar aramazlar, bu nedenle bir sanat eseri size karmaşık geliyorsa, yazarının
NT tipi mizaçlı bir kişi olduğunu varsayabilirsiniz . Aynı
zamanda, sezgisel mantıkçıların yaratımları genellikle yalnızca derin anlamlarla
donatılmaz, aynı zamanda belirli bir soğuk mesafe ile de ayırt edilir. NT'ler bir
şeye bakar ve başka bir şey görür - sezgiseller olarak bilgiyi soyut ve teorik
olarak algılarlar ve sonra mantıkçılar olarak onu nesnel bir karar vermek için
işlerler ve genellikle bunu bağımsız bir şekilde yaparlar, kişisel olan her
şeyi ayıklarlar. Kendi yeterliliklerini artırmak için bilgi biriktirme ve
becerilerini geliştirme arzusuyla hareket ederler.
NF'ler kişisel anlam arayışıyla şaşırırsa, NT'ler evrensel anlam arıyor - doğa
yasalarında veya matematiksel formüllerde. Washington'daki Ulusal Sanat
Galerisi'nin patronu ve yönetim kurulu üyesi Paul Mellon* bir keresinde ,
" Bana öyle geliyor ki sanat, sıradan, günlük nesneleri veya
fenomenleri küresel olanlara dönüştürerek , bir kişinin nesnelerin özünü
hissetmesine yardımcı oluyor," dedi. yaratılış
Paul Mellon, Ulusal Galeri'nin inşaatını finanse eden
milyarder ABD Hazine Bakanı Andrew Mellon'un oğlu. Koleksiyonu , büyük ölçüde
1920'lerde satılan Hermitage başyapıtlarından oluşan Mellon'un kişisel sanat
koleksiyonuna dayanıyordu. Not. başına. NT insanlarına anlam
bulma sürecinde fikirleri keşfetmeleri için geniş bir alan sağlar .
Mantıksal sezgiseller, hem kendilerinin hem de
başkalarının yetkinliğine büyük değer verir. Becerilerini geliştirmek ve en iyi
öğretmenleri ve bilgi kaynaklarını aramak için karşı konulamaz bir istekleri
vardır . Sürekli öğreniyor, çalışıyor ve büyüyorlar. Aynı zamanda, çoğu zaman
yazılı kelimenin ideal bilgi kaynağı olduğunu keşfederler ve kendilerini
kitaplarla, özellikle de kurgu olmayan edebiyatla çevrelemeye başlarlar.
NF ve NT insanlarının kendilerini ifade etme biçimleri
arasında belirgin bir fark vardır . UF'ler sürekli olarak kendilerini
ararlar ve kendi kimliklerini keşfetmenin bir yolu olarak otoportreleri
kullanabilirler. Bir önceki paragrafta söylediğimiz gibi, bariz bir NF olan Van Gogh, kendisini farklı duygu biçimlerinde kavrayabilmek için otoportreleri (otuz
yedi tane var) yaptı . Bugün eylemleri, kendini ifade etmenin, duygularını ve
hastalığın seyrini tanımlamanın bir yolu olarak "durumunu"
güncellemekle karşılaştırılabilir. Van Gogh'un aksine, William Turner yalnızca
bir otoportre yaptı. Bunu bir öğrenci olarak fırçada ne kadar iyi
ustalaştığını kanıtlamak için yaptı. Ve gerçek bir NT gibi, bir
görevi başarıyla tamamladığında, deneyimi bir daha asla tekrarlama ihtiyacı
hissetmedi.
Mantıksal sezgiseller, yaratıcılıklarını bir deney ve
gelişim için bir fırsat olarak görürler. Yeni bir şey öğrenme beklentisi onları
o kadar çok çağırıyor ki, değişimi kabul etmeye ve hatta rahatsızlığa
katlanmaya hazırlar. Üstelik NT , yazlık için kendilerini
karmaşıklaştırabilir ve aziz hedeflerine her yaklaştıklarında
"havuçlarını" uzaklaştırabilir. NT sürekli
olarak kendisine yeni, daha karmaşık görevler soruyor. Helen Hayes ,
"Tiyatroda geçen bunca yıldan sonra geriye dönüp baktığımda kendi
mükemmellik standartlarıma uyan yalnızca birkaç an görüyorum," diye itiraf
etti 86 Helen Hayes. NT , yetenekleri konusunda çok
eleştireldir ve yaratımlarının onları paylaşacak, sergileyecek veya
sergileyecek kadar iyi, orijinal ve yeterince açık olup olmadığından sık sık
şüphe duyar.
satmak? Her iki durumda da, yetkinliğe kadar bu tür
sonsuz tırmanış gerçekten NT'nin daha yüksek ve daha yüksek
zirvelere ulaşmasını sağlar.
Sezgisel bir mantıkçıysanız, sürekli olarak şeylerin
sistemini anlamaya çalışıyorsunuz ve genellikle "nasıl" ve
"neden" sözleriyle başlayan sorular soruyorsunuz: "Enflasyon
borç fiyatlarını nasıl etkileyecek?", "Çorbalarda neden ekleniyor?
nişasta?”, “ Müşteriler, içeride kendilerine daha hızlı hizmet verilecek
olmasına rağmen neden sürücüler için pencerede daha uzun süre beklemek ve
salona gitmek istemiyorlar?” Bu tür sorular nedenleri ortaya çıkarmaya ve
sonuçları tahmin etmeye yöneliktir . NT , sistemi optimize etme çabası
içinde sadece kamerayı döndürmekle kalmıyor, daha da ileri giderek deklanşör
hızı, lens açıklığı, odak uzaklığı, alan derinliği ve hassasiyet arasındaki
ilişkiyi inceliyor. Bir baba bize NT oğlundan bahsetti :
"Kuralları çiğnemez... ama bir sorunun çözülmesi gerektiğinde kasıtlı
olarak onların işleyişinin sınırlarını araştırır." NT kuralları
öğrendikten sonra özelleştirilmiş elektronik tablolar, araçlar, renk şemaları,
cümle yapıları, türler ve biçimler gibi kendi kurallarını ve tekniklerini
oluşturmaya devam eder . Hayatlarının her alanı için ürünler, hizmetler ve
sistemler icat ederler.
Belki de sık sık, bir teori veya kavramla ilgilenmeye
başladığınızda, keşfinizi paylaşmak, başkalarına düşüncelerinizi ve gözlemlerinizi
anlatmak için acele ettiğinizde kendinizi yakalarsınız. Sezgisel bir
mantıkçıysanız, çalışmalarını şu şekilde açıklayan Cezanne'ın ruhuyla,
muhtemelen başkalarını durup ne yarattığınız hakkında düşünmeye davet edersiniz
: "Onun amacı düşünceyi yükseltmektir" 87 . Karmaşık olan
her şeye olan ilginiz ve başkalarını düşündürme arzunuzla, hedef kitlenizin
ilgi ve hedeflerinin her zaman sizinkilerle örtüşmeyebileceğini hatırlamanız
faydalı olacaktır.
Tüm bunlara rağmen, sezgisel mantıkçılar hayattan biraz
kopuktur ve pratikte çok güçlü değildirler. NT mizacına
sahip insanlar oldukça sık olarak farklı fikirler bulurlar, ancak uygulamaya
başlamadan önce onlara olan ilgilerini kaybederler . İçedönüklerse, sadece
kafalarında değil , gerçek dünyada da yaratmaları gerektiğini sık sık
kendilerine hatırlatmaları gerekir . Size küçük bir örnek vereyim. Bir gün, NT tipi
bir sanatçı, gravürleri düşündü. Bu teknikle ilgili elindeki tüm literatürü
inceledi ve pratikte nasıl yapıldığını gösterecek şekilde ayarladı . Saf
ilgiden edindiği bilgilerden memnun olarak, kendi başına gravür yapmaya
çalışmanın bir anlamı olmadığına karar verdi . NT'ler içe
dönüklerse , o zaman bilgiyi düşünürler ve dışa dönüklerse onlar hakkında
konuşurlar, ancak ne biri ne de diğeri, özellikle aynı zamanda irrasyonel
iseler, her şeyi hemen pratik düzleme aktarma eğiliminde değildir. Tüm sezgisel
mantıkçılar arasında, gerçek dünyada fikirlerin uygulanmasını rasyonel dışa
dönüklerden görme olasılığınız daha yüksektir.
Tereddüt etmek, tartışmak, çelişkiler ve karşı argümanlar
bulmak - NT için bu, çözüm bulma sürecinin doğal bir
parçasıdır. "Yaratıcılıkları , genellikle sorunu yeniden tanımlayarak
yeni anlayış düzeyleri ortaya koyuyor" 88 . Yenilikçi
yaklaşımlar, yeni çözümler bulmaya ve deneyim ve bilgiyi zenginleştirmeye yol
açar.
Sezgisel mantıkçılar rekabetçi, bağımsız ve farklı düşünen
doğalardır. Statükoya meydan okumayı, meslektaşlarının yeterliliğini test
etmeyi ve kendi aileleri içinde bile yerleşik otoriteye meydan okumayı
severler. Ve ekip oluşturmada iyilerse, o zaman bir ekipte çalışmak da pek iyi
değildir. Yenilikçiler ve liderler olarak, genellikle başkalarını kendilerine
karşı çevirirler.
NT , yaratıcılıklarıyla gurur duyar. Gerçek başarılarını gördükleri
kreasyonlarının yenilikçiliğinin ne olduğunu hızlı ve doğru bir şekilde
belirleyebilirler . Örneğin Monet, arkadaşlarına kendi elleriyle düzenlediği
oldukça tuhaf bir bahçeyi göstermekten büyük zevk aldı. Kendi şarkılarını
yazan şarkıcılar da yeni mısralarla gurur duyabilir. NT her
zaman yarattıklarının yeni ve bariz olmayan yönlerini vurgulamaya çalışır.
Sezgisel mantıkçılar ayrıca bilimde umut verici yönler
görme yeteneğine de sahiptir (insanların potansiyelini daha iyi gören etik
sezgisellerin aksine). Satır aralarını okuduklarında, görünüşte uyumsuz
kavramlar arasında bağlantılar kurduklarında ve farklı fenomenlerdeki ortak
kalıpları keşfettiklerinde içlerinde yeni fikirler doğar. Genellikle laboratuvarda
veya evde deney yaparken bulunabilirler. Kendi inovasyon teknolojilerini
geliştirirler.
, her ne kadar bu alana ilgi duysalar da, mutlaka yüksek
teknolojide yatmıyor. Kısmen teknolojik bir atılımın sonucu olan İzlenimciliği
düşünün . O dönemde tüp boyaların ortaya çıkışı, İzlenimcilerin daha hareketli
olmalarını sağladı, onlara atölyelerden ayrılma ve şehir dışındaki yaşamdan
yeni bir nesneler dünyasını keşfetme fırsatı verdi (tıpkı bugün bizim için
kablosuz İnternet erişiminin ortaya çıkması gibi). . Bilimsel ve teknolojik
ilerleme, NT tipi insanlara ilham vererek, keşfetmemiz için
yeni olasılıklar ve yeni dünyalar açıyor .
NT'ler yaşam boyu öğrenenlerdir. Küresel anlam arayışında, açgözlülükle yeni
bilgileri özümserler ve eski fikirleri gözden geçirirler. Çok seviyeli
süreçlerin ardındaki neden-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarmak için genellikle
önemsiz gördükleri adımları atlarlar. Gelecek odaklıdırlar ve bu nedenle, ebedi
bir şey yaratmaya çalışarak popüler hobileri genellikle görmezden gelirler.
İlkeleri: minimum çaba ile maksimum sonuç. Onlar için verimlilik örf ve
adetlerin üzerindedir.
Sezgisel mantıkçılar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız
yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
kalıpları
tanımlayın;
—
ilgisiz
fikirleri entegre edin;
—
teorik
yapılardan ilham almak;
—
otoriteyi
sorgula.
Sezgisel mantık, aşağıdakileri yaparsanız kör
noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
yaratımlarınızın
insanlar için yeterince anlaşılır olup olmadığını merak etmek;
—
insanların
fikirlerinizi nasıl kullanacağını düşünün;
—
fikirlerinizi
uygulayın;
—
Pratik
ol.
Duyusal rasyoneller (SJ) - realistler
ve gelenekçiler
Sosyal ağlardaki en “değerli” şey bize basit bir “beğen”
butonu ile verildi. Sektörü dönüştüren yenilik parlak bir yazılım ya da gelişmiş
bilgisayar donanımı değil, oydu. O olmadan, her şey fotoğraf yüklemeye ve durumları
güncellemeye indirgenecekti. Bu butonun ortaya çıkmasıyla birlikte
reklamverenler, geri bildirim oluşturup hedef kitlenin ruh hali hakkında
anında bilgi alıp, ardından bu bilgiyi kurumsal müşterilerine astronomik
fiyatlara satma becerisine kavuşmuşlardır. Görünüşte küçük olan bu gelişme,
hiçbir şekilde devrimci fikirlerin ve sistemi geliştirmeye yönelik
girişimlerin sonucu değildi. Bu zamana kadar, kalbi ve işaret parmağı olan düğmeler
zaten vardı, bu nedenle, başparmak yukarıya sahip "beğen" simgesi,
olduğu gibi, mevcut setin doğal bir devamıydı - ve yaratıcılığın tüm özü budur
duyusal gerekçeler. Sorun şu ki, aynı derecede yaratıcı olmalarına ve bunu
sezgileri kadar sıklıkla göstermelerine rağmen, kendilerini yaratıcı olarak
görmüyorlar.
tuhaf ve çılgınca olduğu efsanesini kabullenmekten ve
buna alışmaktan çekinmez . Bir adım attıktan sonra yeni pozisyonun sabit olduğundan
emin olmak için durmayı ve ancak o zaman bir sonraki adımı atmayı tercih eden
ölçülü ve temkinli biriyseniz , o zaman duyusal bir akılcı olabilirsiniz.
Yaratıcılık SJ - "yetişkin" ve sorumlu, başka bir
deyişle daha metodik. NT satır aralarını okursa , eksik satırı ilk
fark eden SJ olacaktır. Böylece çeşitli küçük kusurları ortadan
kaldırmaya çalışırken, başkalarının hiçbir şey fark etmeden geçip gittiklerini
keşfederler. Bir SJ iseniz , zaten var olanı uyarlayarak ve
geliştirerek yenilik yapmaya daha yakınsınız. Kurallara göre oynamayı , ana
hatların ötesine geçmeden resmi çizmeyi ve sürekli mükemmellik için çabalamayı
tercih ediyorsunuz.
Bu kurallara göre oynama sevgisi nedeniyle duyusal akıl,
hayatı bugün olduğu gibi veya geçmişte olduğu gibi tasvir eden gerçekçi eserler
yaratmaya daha yatkındır. SJ ister yazar, ister sanatçı,
ister aktör veya tarihçi olsun, gerçeklik yanılsaması yaratmakta ustadır. Tüm
detayları dikkatlice kontrol edecek ve seyirciyi, isterseniz bu kabarık
bulutlara elinizle dokunabileceğinize, kırmızı kurabiyelerin tadına
bakabileceğinize, okyanusun tuzlu havasını içinize çekebileceğinize veya trompet
sesini duyabileceğinize inandıracak. ordu savaşacak. Ünlü hayvan ressamı ve kuş
bilimci John Audubon o kadar gerçekçi görüntüler yaratmıştı ki, akbabaların
bile kafası karışarak yaptığı kuşları gagalamaya çalıştı - bu deney sonucunda kuşların
avlanmak için koku yerine görme duyularına güvendikleri kanıtlandı.
SJ'ler , somut sonuçlar almayı seven pratik insanlardır. Fikirlerini, halihazırda
çalışan bir sisteme uyacak şekilde "dönüştürerek" uygularlar. Henry
Ford My Life, My Achievements adlı kitabında "Neredeyse herkes bir fikir
bulabilir" diye yazmıştı. “Uygulamaya koyabilmek önemlidir” 89 .
SJ'ler , halihazırda test edilmiş en iyi uygulamalara dayalı yeni bir
"teknolojik" süreç geliştirerek sorunları çözer . Ford'un ayrıca
açıkladığı gibi, "eski fikir kendini haklı çıkardıysa, bu onun lehine
güçlü bir argümandır" 90 .
Ford'un kendisi gibi, duyusal akılcılar da fikirlerin
genellikle tesadüfen ortaya çıktığını ve yeniliklerin sistematik çalışma ve
disiplinin sonucu olduğunu anlar. Bunlar, kurumsal Ar-Ge departmanlarının
dikkatlice düşünülmüş yenilikleri tutarlı ve sistematik bir şekilde uygulamak
için güvendiği türden insanlardır. Ufak farklılıklarla deneme yanılmanın
metodik tekrarı sabır gerektirir ve SJ "rutili diğer tüm
türlerden daha felsefi olarak kabul edebilir" 91 . SJ'ler "yeni,
daha verimli çalışma yolları" bulabilir ve "mevcut olanları pratik
bir sonuç verecek şekilde geliştirerek yaratıcılıklarını gösterebilirler" 92
. Örneğin, bir gıda geliştirme laboratuvarında şef olarak çalışan ve
yüzlerce tarifi test eden SJ , her seferinde bir
malzemeyi değiştirecek ve yeni mutfak eserinin tutarlılığını, aromasını,
tadını ve kalori içeriğini optimum hale getirecek ve kademeli olarak
mükemmelleştirecektir. SJ , her deneyimin başarılarını ve
başarısızlıklarını özenle bir deftere kaydedecek ve gelecekte testlerin
etkinliğini artırmak için kullanacaktır.
Bu tür mizaçtaki duyusal insanlar, beş duyularını
kullanarak gerçekleri toplamayı tercih ederler ve rasyonel insanlar olarak,
hızlı kararlar almak ve planları uygulamak için duyularına güvenirler. 93
Edward Hopper resimleri için "Sadece duygularımı aktarmaya
çalışıyordum" dedi. SJ'ler , erkek nüfusun yaklaşık
yüzde 43'ünü ve kadın nüfusunun yaklaşık yüzde 50'sini oluşturmaktadır94 . Akılcı duyusal insanlar,
geçmişten dersler çıkararak geleceğe yönelik planlarını ve vizyonlarını
oluşturdukları için , genellikle "eski tarz" insanlar olarak kabul
edilirler. Bu arada, birçok ilkokul öğretmeni tam da böyle bir mizaca sahip.
Yaratıcılık söz konusu olduğunda, SJ'ler , özellikle
yaratıcılık günlük işlerinin bir parçası değilse , bağlılıklarını hobiler gibi diğer
faaliyetlerin önüne koyma eğilimindedir . Sonuç olarak, yaratıcı arayışlar
genellikle tüm iş görevleri ve tüm günlük ev işleri tamamlanana kadar
ertelenir. Duyusal bir akılcıysanız ve yaratıcılığınızı artırmak istiyorsanız,
yaratıcılığı daha ciddiye almaya başlayın. Göreviniz olarak kabul edin ve
öncelikleriniz arasına dahil etmek için kendinize izin verin.
Duyusal rasyonellerin yaratıcı tarzı, kural olarak,
gelenekçilik, netlik, saflık ve doğruluk ile ayırt edilir. SJ'ler gerçekleri
kategorize etmede mükemmel olsalar da, mevcut sistemler içinde
yaratma eğiliminde oldukları için tamamen yeni kategoriler icat etmeleri pek
beklenemez . Aynı nedenden dolayı, SJ hikayeleri organize etmede
ve ardından ilginç ve anlaşılır kompozisyonlar oluşturmak için onları bir araya
getirmede iyidir. Ayrıca günlük görevler için yeniden kullanılabilir
"programları" mükemmelleştirirler, onları bebek tuğlaları gibi
karıştırıp eşleştirirler ve sonunda mükemmel işleyen bir bütün oluştururlar.
Gösteri sanatlarıyla uğraşıyorlarsa, repertuarı gerektiğinde hızla
değiştirilebilecek şekilde oluştururlar. Bu yaklaşım, zamana göre test edilmiş
teknikleri uygulamalarına ve bunu yaparken kendiliğinden görünmelerine olanak
tanır .
SJ mizacınız
varsa , kuralları çalışan, uygulayan, öğreten ve
uygulayan bir okul öğretmeni gibi olabilirsiniz . “Doğru” tekniklerle
yaratıp, teknik olarak kusursuz ve titizlikle işlenmiş detaylara sahip parçalar
üretiyorsunuz. Ayrıca, dikkatsizce yapılırsa veya üretim tekniğine uyulmadığı
onlardan fark edilirse, başkalarının çalışmalarını da eleştirebilirsiniz.
John Audubon'un gerçekçi resimlerinde olduğu gibi SJ'nin
görsel sanatlardaki yaratıcılığı mantıklı bir şekilde organize
edilmiştir . Eserlerdeki kompozisyon, doğada "görünmesi gerektiği"
şekilde inşa edilmiştir: renk sistemleri klasiktir - gökyüzü mavidir, çimen
yeşildir ve perspektif, ölçek ve ışığın geliş açısı yasaları açıkça gözetilir.
Doğanın kendisi tüm ihtişamıyla, tüm çimen ve zerreciklerle yeniden yaratılır.
Bir SJ resmi genellikle özenli bir eskiz ile başlar ve ana hatların ötesine
geçmeden dikkatlice çizilir. Net ana hatlar ve eşit bir eğim ile geometrik
formları doğrudur ve ayrıntılar tekdüze ve düzgün bir şekilde çizilmiştir. SJ'ler ,
baş ve şapka birbirinden ayrılacak şekilde nesnelerin ana hatlarını çizmeyi
sever .
Hassasiyetleri ve detaylara dikkatleri, ister çizim ister
çiçek bahçeleri düzenleme veya iş planları yazma olsun, yaratıcılık türlerinin
tipik bir özelliğidir.
Nostaljiye yenik düşen duyusal rasyoneller, geçmişi
dakika dakika, doğru bir şekilde gözlemlenen ayrıntılar olarak hatırlar ve bu
da onları bir aile veya şirket tarihçisi "pozisyonu" için ideal
adaylar yapar. Yazarlar olarak, ayrıntılı ve gramer açısından çok doğru
betimlemelerin ustalarıdırlar. "Film yapımcıları" olarak belgesellerde
uzmanlaşıyorlar. Fotoğrafçılar olarak her şeyi olduğu gibi gösterirler. Bu tür
gazeteciler, gerçek yerlerden gerçek insanlar hakkında bol miktarda gerçek ve
makaleyi haber yapmakta özellikle iyidir.
Güvenilir ve verimli insanlar olan SJ ,
ekiple iyi geçinir. Geçmişi olan saygın kuruluşlarda çalışmayı arzularlar ve
belirli bir ekip, orkestra, tiyatro veya dans topluluğuna girerek gelenekleri
korumak ve sürdürmek konusunda kendilerini sorumlu hissederler. Lingan sanat
okulunun ( güzel sanatlarda Batı ve Japon gerçekçi akımlarının unsurlarını
birleştiren bir okul) son ustasıyla çalışmış Çinli bir sanatçıdan bir örnek
vereyim . Bir duyusal-rasyonel olarak, bu okulun mirasını korumayı hayattaki
görevi olarak görüyor.
SJ'ler
işlerinde kesinlikle yerleşik prosedürlere uyarlar ve
dikkatlerinin dağılmasına izin vermezler . Öğretmenler nadiren ders planından
saparlar. Aktörler veya müzisyenler senaryoyu özenle takip ediyor ve ısrarla
her gün performansın provasını yapıyor. Dansçılar müziğin ritmini takip eder.
Sanatçılar, "doğru" gölgeyi elde edene kadar metodik olarak rengi
katman katman oluştururlar. Aşçılar kesinlikle tarifleri takip eder ve
sebzeleri aynı şekle sahip düzgün parçalar halinde keser. Fırıncılar tüm
malzemeleri titizlikle tartar ve pastaları özenle süsler. Duyusal akıl
yürütmeler nadiren "süper yaratıcı" insanlar olarak kabul edilir,
ancak günlük yaşamda sonsuz derecede yaratıcıdırlar. Dünyanın sorumlu
oldukları kısmını saat gibi işlemek için metodik olarak çalışırlar.
Duyusal gerekçeler, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız
yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
sorunları
açıkça ifade edin;
—
mevcut
durumunun ayrıntılarını sabitleyerek ortamı tarayın;
—
geçmişte
neyin iyi çalıştığını hatırlayın;
—
zamana
göre test edilmiş teknikleri birleştirmek ve birleştirmek;
—
kademeli
iyileştirmeler yapmak.
Duyusal gerekçeler, aşağıdakileri yaparsanız
kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
değişime
açık kalmak;
—
yaratıcılığı
bir görev olarak gören;
—
prosedürlerin
her zaman doğru olmayabileceğini kabul edin;
—
kuralları
ve gelenekleri sorgular;
—
tüm
gerçeklerin toplanmasını beklemeden harekete geçin
Duyusal irrasyonaller (SP) - esnek
ve tamamen dramatize edici
SP'nin özellikle iyi olduğu şey heyecan yaratmaktır ! Hiç SJ'lere benzemiyorlar . Seuss'un
sözleriyle, “Bunu herhangi bir eski hayvanat bahçesinde görebilirsiniz. Bütün
bu hayvanların modası çoktan geçti. Yeni bir şey istiyorum . "
Hem SJ'ler hem de SP'ler gerçeklere dayalı olmakla birlikte, SP'ler genellikle
düzensiz ve disiplinsiz, alışılmışın dışında, kültürsüz, kısıtlamalara karşı
hoşgörüsüz ve çok aktif ve kendiliğindendir. Sıkıntıdan kaçmak için yaratıcı
bir şekilde anlık duygular arayan "serbest stilciler". SP'ler cıva kadar hareketlidir , şu anda etrafta olandan hareket eder ve şu anda olana tepki
verir. Hataları bile fırsat olarak görürler.
İster kayakla atlayıcılar ister büyük kamyon şoförleri
olsun, SP'ler rakiplerini ve akranlarını değerlendirerek ve
neyi en iyi yapıp ne yapmadıklarını fark ederek yaratırlar . İster kayak
pistinde, ister golf sahasında, sahnede veya toplantı odasında olsunlar, acil
fırsatlar için "araziyi" tararlar. Hareket halindeyken duyusal
irrasyoneller, sürpriz faktörü nedeniyle rakipleri atlayarak yeni taktikler icat
eder ve uygular. NT'ler (sezgisel mantıkçılar) savaşı kazanmak için uzun vadeli
stratejiler kullanma eğilimindeyken, SP'ler cephe teğmenleridir, onlar
için savaşı kazanmalarını sağlayacak taktikler önemlidir.
SP tipi
mizaçlı insanlar , tabiri caizse, “fiillerdir”, bu
bedendeki eylemdir. Sürekli yeni duygular isterler. Geçmişe veya geleceğe
bakmadan şimdiki zamana tutunurlar - şimdi ve burada tutsaktırlar. Onlar için
yaratma eylemi, yaratma amacından çok daha önemlidir - önemli olan faaliyetin
kendisidir, sonucu değil. Çalışmalarında günün yakıcı temalarına yanıt
veriyorlar - son derece modern sanatçılar, şimdiki ana bakıyorlar ve sadece
ona tepki veriyorlar. Duyusal irrasyonellerin sonuçlarıyla fazla ilgilenmeden
ana odaklandıkları için, genellikle risk alan kişiler olarak karşımıza
çıkarlar.
Duyusal olarak, dünyanın ayrıntılarını kokular, sesler ,
dokular, tatlar ve görünüşler aracılığıyla algılarlar. Mantıksızlar olarak,
esnektirler ve şu anda olanlara tepki verirler. Saatte 153 kilometre hızla uçan bir beyzbol topu başka nasıl vurulabilir ki ?! Ve bunun hızlı
bir top veya beklenmedik bir haber olması fark etmez, irrasyonel duyusal
durumun özünü algılar ve buna göre tepki verir . SP'ler test ve anket
yapmaktan kaçınsa da, nüfusun yaklaşık dörtte birini
oluşturduklarına inanılıyor. Eğer bir duyusal-irrasyonel iseniz, çevik, hızlı,
iyimser, cesur, harika ve tasasız biri olarak kabul edilirsiniz. Bir çocuğu
kurtarmak için yanan bir eve cesurca koşan ve ardından yangını söndürmeye
yardım eden itfaiyeci sizsiniz.
Mantıksız duyusal insanlar "sanatı yönün önüne"
koyarlar, başka bir deyişle, okulda kendilerine öğretilen teoriyi öğrenmeden
harekete geçerler. Aynı zamanda, çağa ayak uydurmaya çalışan ve keskin, pratik
bir göze sahip olan SP'ler , bilimsel teorileri anlamaya çalışma
zahmetine girmeseler de, çoğu zaman kendilerini en son teknolojik gelişmelerden
haberdar eder ve bunları nasıl kullanacaklarını bilirler. Buluşun altında
yatan, örneğin NT'nin yaptığı gibi.
SP , "kuruluşları görmezden gelerek, şok ederek veya parodileştirerek
olayların gidişatını etkilemeye" çalışır 96 . Grafiti çizmek
için su kulesinin çatısına çıkmaktan korkmuyorlar ve çağdaş sanatın toplum
üzerinde gerçekten bir etkisi olduğundan emin oluyorlar - bu, günümüzün
sorunlarına yeni bir şekilde bakmanızı sağlıyor.
Özgür, uyumsuz ruhlarıyla hava atan SP mizaçları,
sosyalleşme ve kabul edilen normlara uyma konusunda isteksizdir . Gütülmeye ve
kalıba dökülmeye isteksizliği nedeniyle SP , çocuksu coşkusunu herhangi
bir mizaçtan yetişkinliğe kadar sürdürme konusunda en büyük şansa sahiptir.
Mantıksız duyusal için, yaratıcılık süreci hayattaki en önemli şeydir. Farklı
bir mizaçtaki insanlar bir son ürün beklentisiyle motive olurken, SP
sanatçıları yaratma eyleminde genç bir zevk alırlar . Amaçları
süreçtir ve anlamı eğlencedir. Ve ne yaparlarsa yapsınlar - oyunculuk,
fotoğrafçılık, resim veya heykel - yaptıkları işten gerçek bir zevk alıyorlar
ve bu işten yorulduklarında devam ediyorlar ve başka bir şey buluyorlar.
, günümüzün problemlerini çözme sürecinde doğar . Bir
keresinde Jackson Pollock , odadaki duvarlardan daha yüksek bir tuval satın
aldı. Böylece sanatçı, zorunlu olarak, alışılmışın dışında zemin boyama
tekniğinde ustalaştı. Boyayı damlatmayı ve sıçratmayı severdi. O, "canlı
bir eylem yazarı" olarak anıldı. Ancak eşi Lee Krasner* farklı bir
açıklama getiriyor: "O hiçbir zaman figüratif bir sanatçı olmaktan
vazgeçmedi, yalnızca figürleri... havadaki boya girdaplarında bir an belirip
sonra kaybolup tuvalde arkalarında bırakan ruhani gerçeksizliklerdi. deri
dökülmesi" 97 . Pollock, bu figürleri "uzayda tutuklanan
anılar" olarak adlandırdı ve resimlerin kendileri - oyunlarının yan ürünleri98
.
Eğer duyusal bir irrasyonelseniz, başkalarının yapmaktan
korktuğu şeyi dener ve başkalarının adım atmaya cesaret edemediği sokaklarda
yürürsünüz . Ve sık sık kendinizi bir çıkmazda bulsanız da, istediğiniz yere
giden en kısa yolu da bulabilirsiniz. Bir oyundan sonra SP olarak,
geriye dönüp kalıcı bir değer yaratıp yaratmadığınızı görmek için zaman
ayırırsınız. Yöntemlerinizi değerlendiriyorsunuz ve kendinize , paylaşacak bir
şeyiniz olacak kadar süreci geliştirmeyi ve iyileştirmeyi başarmış olup
olmadığınızı soruyorsunuz.
Hemen hemen her çocuk uzayda veya okyanusun
derinliklerinde seyahat etmeyi hayal eder, ancak milyarder Richard Branson bir
ekstrem uzay turizmi şirketi kurarak bu hayallerini gerçekleştirmiştir. Tipik SP tarzıyla
, onun için bu tür etkinliklerin sadece eğlenceli olmadığını söylüyor:
"... bu tür maceraların en ilginç yanı, insanların sınırlarını zorlayıp
neler yapabileceklerini gördüklerinde, başka "yan" sonuçlar elde
etmeleridir. ki daha önce hiç düşünmemişlerdi . Sıkıntıyı heyecan
verici bir maceraya dönüştürmeye çalışan SP'ler, kimsenin denemediği bir şeyi denemeye cesaret eder. Bu süreçte bazen değerli bir şey yaratmayı
başarırlar, ancak her zaman başardıkları şey kendilerini ve başkalarını
eğlendirmektir.
Lee (Lionore) Krasner, Amerikalı bir soyut dışavurumcu
sanatçıdır. New York'ta Besarabya'dan Yahudi göçmen bir ailede doğdu. Not.
başına.
Değişim bir duygu kaynağıdır, yeni bir şeyi deneyimleme
fırsatıdır ve SP cesurca üzerine bahse girer, risk alır ve onu
sonuna kadar kullanır. Jackson Pollock, "Bir şeyi değiştirmekten, imajımı
bozmaktan ve benzerlerinden korkmuyorum çünkü resimlerin kendi hayatları
var" 100 , - dedi. Boya sıçraması heyecan verici, gelişigüzel
ve eğlencelidir ve SP'ler soyut bir şey yaptıklarında nadiren buna daha
derin bir anlam yüklerler.
SP'ler birçok proje başlatır, ancak genellikle ivme kaybeder ve başladıkları işi
nadiren bitirir. Bir şey hakkında tutkulularsa, her şeyi yaparlar, istenen
etkiyi elde etmek için hem zaman hem de kaynak harcamaya hazırdırlar. Paul
Gauguin şöyle yazdı: "Hedefime ulaşmak için mümkün olan ve hatta imkansız
olan her şeyi denemeden bir projeden vazgeçmeye alışkın değilim" 101 .
"Noa Noa" kitabını on yıl boyunca nöbetler ve başlar yazdı. SP ,
bütçeye uymayan ve tüm son teslim tarihlerini aşan "film
yapımcılarıdır" ve sonunda ne olacağı - bir gişe rekorları kıran veya bir
felaket - onlar için o kadar önemli değil.
SP'de yaratıcılık kendiliğinden ve öngörülemez bir süreçtir, kendilerine
"neden" ve "neden" diye sormak asla akıllarına gelmez. Daha
sonra çerçevelenecek olan sonuç nedeniyle değil, fırçanın tuvale çarptığı
heyecan verici an nedeniyle yaratmayı severler. Bu nedenle, örneğin bir SP sanatçısı, boyanın asit içerip içermediğini, son kullanma tarihinin geçip geçmediğini
veya çok çabuk solup solmayacağını hiç sormayabilir. Mantıksız duyusal aktörler
gibi, sadece bugünün performansıyla ilgilenirler, ondan geriye kalan hatırayı
düşünmezler. Grafik tasarımcılar olarak, uzun ömürlülüklerinden endişe duymadan
bugün için logolar yaratırlar. Fotoğrafçılar olarak, Polaroid kameralar tarafından üretilen çekimler veya modern dijital kameralardaki önizleme
görüntüleri gibi görünseler bile, anında elde edilen sonuçtan memnunlar.
Mantıksız duyusal insanlar becerikli, pratik,
pragmatiktir, teknolojiyi sever, taktik seçmeyi bilir ve hızlı tepkileri takdir
eder (tamamen James Bond ruhuyla). Bir soruna yaratıcı bir çözüm getirmek adına
, dilenilen, ödünç alınan veya çalınan mevcut tüm kaynakları özgürce
birleştirir. Bu kaynaklar, yeni bir şey yaratmak için yeniden
şekillendirdikleri, değiştirdikleri, yeniden çerçevelendirdikleri veya yeniden
tasarladıkları ortak öğeleri, yedek parçaları, modern veya lekeli tarzdaki
parçaları ve hatta hurdalık öğelerini içerebilir . SP "mevcut
nesneler ve fikirler için estetik ve pratik kullanımlar bulun, onları
çevrelerindeki birkaç kişinin hayal edebileceği bir şekilde yan yana
getirin" 102 . SP iseniz, size ilham verecek
her türlü renk, doku, şekil ve malzeme ile kendinizi kuşatın.
Mantıksız duyusal insanlar tek bir yerde oturmayı veya
saat başı çalışmayı sevmezler. Charles Schultz* bir keresinde kendini "bir
programla mücadele ederken" bulmuş ve " sürekli çizim tahtasının
başında duracak bir tip olmadığını", "gerginleştiğini" ve "kalkıp
etrafta dolaşıp başka bir şey yapması gerektiğini" açıklamıştır. yap .
" SP iseniz , çalışma programınızın esnek
olduğundan emin olun, böylece egzersiz yapmak, farklı bir görev yapmak veya
sadece ortam değişikliği yapmak için dışarı çıkabilirsiniz.
104 , "Ne kadar histerik ve
gülünç davranacağımı asla tahmin edemedim ve hatta dahası, çoğu zaman ilk
hayran izleyicisi olduğum işimin nihai sonucunu tahmin edemedim," diye
açıkladı Dali. SP'ler bir plan olmadan yaratırlar ve genellikle
projelerinin kontrolden çıkmasına izin verirler. Aynı zamanda, her yeni olayı
bir tür sıçrama tahtası olarak kullanıyorlar - tıpkı caz müzisyenlerinin
notaları doğaçlama için bir başlangıç noktası olarak ele alması gibi , aktörler
nasıl bir partnerin son sözlerinden başlayarak doğaçlamaya gidiyor,
sanatçılar nasıl değişime uyum sağlıyor? hava durumu ve yazarların
karakterlerinizin bağımsız hareket etmesine ve olay örgüsünü kontrol etmesine
nasıl izin verdiği. Bu, bir kişinin hikayenin başlangıcını yazdığı bir oyunda
olduğu gibi ve her biri
Charles Schultz Amerikalı bir sanatçı, tarihin en
başarılı çizgi roman serilerinden birinin yazarı - Charlie ve köpeği Snoopy
hakkında. Not. başına. sonraki oyuncu devam eder ve bir
sonraki bölüme gelir: her cümle, her yeni fırça darbesi, dans adımı veya ses
bir sonrakine akar.
SP'ler özellikle renkler, çizgiler ve dokular gibi görsel ve işitsel uyaranlara
karşı hassastır. David Keirsey, SP'li insanlardan görsel sanatlar,
resim, heykel ve performans alanlarında eğitim alma istekleri nedeniyle
"zanaatkâr" olarak söz eder 105 . Kulağa ve " uyumlu
bir bütünlük duygusuna, başka bir deyişle, kulağa hoş gelen şeyler konusunda
bir yeteneğe" 106 sahip olduklarını not eder . Truman Capote ,
" Bana göre edebi eserdeki en büyük zevk, eserin adandığı şeyde
değil, kelimelerin iç müziğindedir" demişti. NF'nin (etik
sezgiseller) dil ve üslup konusunda özel bir yeteneği olduğu gibi, SP
yazarlarının da diyalog için özel bir yeteneği vardır. Zorlayıcı
senaryolarda veya macera romanlarında bulunan karakterlerin canlı, doğal
konuşmalarında mükemmeldirler.
Köpekbalıkları gibi duyusal irrasyonellerin sürekli hareket
halinde olması gerekir. Her ne pahasına olursa olsun can sıkıntısından kaçınma
ihtiyacıyla hareket ederler ve bunu heyecan ve zevkle başarırlar. (Ek bir
faydası daha vardır: bu şekilde öğrenirler.) SP'ler deneyleri
sırasında binlerce "deneme balonu" ateşleyerek her birinden en iyi
şekilde yararlanmayı öğrenirler.
SP'ler becerikliliklerini geliştirmek için yaşam deneyimlerini kullanırlar .
Yağlıboyadan heykele, sulu boyaya, akrilik resme ve hatta dansa ve sonra
tekrar yağlı boyaya kadar farklı medya ve teknikleri kullanarak birçok ifade
biçimini hızla deneyebilirler . SP'ler hangi şekilde çalışırlarsa
çalışsınlar, gerekli teknik ve teknikleri hızla öğrenmeyi başarırlar. Diğer
mizaçlardan daha dürtüseldirler ve genellikle her şeyi daha iyiye doğru
değiştireceklerini umarak en son malzemeleri veya araçları satın almaya
bağımlıdırlar. Ve yeni bir "oyuncak", üzerine yüklenen umutları haklı
çıkarmadığında terk edilir.
Spesifik Yazma Becerileri SP ve NF
İrrasyonel Sensörler (SP) |
Sezgisel etik (NF) |
Yetenekli Diyaloglar |
yetenekli stil |
Tekerlemeler, espriler, şakalar |
Çok anlamlılık, kelime oyunu, ince
telkinler |
Yazdıklarını dinlemek güzel. |
Yazdıklarını okumak güzel. |
İyi senaryolar ve limericks[††††††] |
İyi nesir ve şiir |
Duyusal irrasyonellerin yaratımları genellikle
kendiliğindenlik, oyunculuk, stilizasyon veya açıklayıcılığın izlerini taşır. SP portre çizerken vücut diline dikkat eder ve bu gözlemlerini tuvale taşır. İş,
basitleştirmeye, işaretleri en aza indirmeye ve en kısa yolu, en az dirençli
yolu aramaya - nesneyi en az sayıda çizgiyle çizmeye çalışır. Pablo Picasso'nun
açıkladığı gibi: "Sanat, gereksiz olan her şeyin kaldırılmasıdır" 108
. SP'ler ayrıca vahşi hayvanlarla veya silahlı çatışma
tehlikeleriyle yüzleşirken spor yapmaktan ve maceraya atılmaktan hoşlanırlar .
Hemingway tüm bunları yazdı. Onun irrasyonel bir duyusal olduğuna inanmak için
her neden var.
SP işyeri
genellikle sahibi için en uygun şekildedir ve her şey en son
bırakıldığı yerde bulunur. SP bir sonraki işe başladığında alet ve
malzemeleri yakın olduğu yerden alacaktır . Picasso bir keresinde “ Mavi
kullanmak istedim ama bulamadım. Ben de onun yerine kırmızıyı kullandım...” 109
Mutfakta temel ürünlerin sürekli bulunabilirliğini sağlamak yerine, SP elindekileri
alıp yemeği hazırlar.
Eğer bir duyusal-irrasyonel iseniz, "Kendim için
herhangi bir şeyden yararlanma yeteneğim gerçekten sınırsızdır" 110
diyen Dali'yi örnek alın .
Duyusal mantıksızlıklar, güçlü yönlerinizi
aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:
—
şimdi
neyin gerekli olduğuna dikkat edin;
—
mevcut
çalışma yöntemlerini geliştirmek;
—
kendinizi
size ilham veren malzemelerle çevreleyin;
—
statükoyu
bozmak;
—
mevcut
eğilimleri belirlemek;
—
"deneme
balonları" başlatın;
—
olağanüstü
kreasyonlar yaratarak coşkuyu koruyun;
—
birçok
kaynaktan ödünç alın.
Duyusal Mantıksızlıklar, aşağıdakileri
yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:
—
bugünün
ötesine bak;
—
bir
şey size sıkıcı göründüğünde sabırlı olun;
—
başladığını
bitir.
NF'lerin şiirsel ve empatik olduğunu, NT'lerin meraklı ve karmaşık olduğunu,
SJ'lerin gerçekçi ve gelenekçi olduğunu ve SP'lerin esnek
ve dramatik olduğunu gördük . Ancak, bölümün başında belirtildiği gibi, başka
pek çok olası kombinasyon vardır. Aşağıda, SP'nin tersi olan NJ'den başlayarak on dört ek mizaç türü hakkında
bazı gözlemlerimizi kısaca paylaşacağız .
Sezgisel Rasyonlar (NJ)
Eğer bir NJ iseniz, bir paratonersiniz, ayakları
üzerinde sağlam duran bir hayalperestsiniz. Sezgisel olarak, ilham flaşlarına
güvenirsiniz ve rasyonel olarak, fikirlerinizi hızla bir plana çevirirsiniz ve
plan hemen uygulanır. Genellikle düzensiz ve disiplinsiz olan SP'lerin aksine
, NJ'ler tamamen organizasyon ve sonuçlarla ilgilidir. Baştan sona bütünün
net bir vizyonuna sahipler. Bu tür bir mizacı olan insanlar mevcut olasılıkları
kendileri sınırlar ve temellendirirler: " Fotoğrafları hayal gücümün
faaliyet alanını sınırlamak için kullanırım," dedi Matisse . İleri
görüşlü bir insan olarak NJ , yarattıklarının nesiller
boyu süreceğini anladıklarında mutlu oluyor.
Duyusal dışa dönükler (ES)
Tabela “Dokunma” diyorsa, duyusal dışa dönükler için
yaratıldığına şüphe yoktur. Bugünün gerçekliğiyle, onları burada ve şimdi
çevreleyenlerle mümkün olan en yakın temas için çabalarlar. ES'nin her
zaman kolları sıvadığını söyleyebiliriz . Eğer dışa dönük bir duyusal iseniz, o
zaman en küçük detayları bile takip eden bir "süper sensör" olarak
adlandırılabilirsiniz. Fiziksel çevreye duyarlı olduğunuz için manzara
değişikliği ana ilham kaynağınızdır . Ve kreasyonlarınız genellikle spontane,
pratik ve ayrıntılarla dolu.
İçe Dönük Sezgiler (IN)
IN'deyseniz , elleriniz cebinizde çünkü
nadiren herhangi bir şeye fiziksel olarak dokunmanız gerekir. Anlam arıyorsunuz
ve söylenmeyenlere karşı hassassınız. IN tercihlerine sahip insanları evde
bulmak en kolay, düşüncelere ve genellemelere dalmış kişilerdir. Geleceğin
nasıl olabileceğini hayal ettikleri bir hayal dünyasına sürüklenirler. Bir
içedönük-sezgisel bize şöyle dedi: "Mantık yapmak için çok zamana
ihtiyacım var. TV karşısında geçirilen zaman da olabilir. Hâlâ ekrana bakıyor
olsam bile, özellikle reklamları tamamen 'sessize alabiliyorum'." IN'ler fikirleri
okumaktan veya düşünmekten ilham alırlar ve şeyleri derinlemesine düşünmek ve
bilinçaltı zihinlerinin çalışmasına izin vermek için zamana ihtiyaçları vardır.
Jung, yaratıcı sanatçının IN mizacının gerçek somutlaşmış hali olduğunu öne sürdü: "Onun sanatı olağanüstü şeyleri, bu dünyaya ait olmayan şeyleri
müjdeliyor ... hem önemli hem de banal, güzel ve şatafatlı, yüce ve tuhaf. Ama
eğer bir sanatçı değilse, genellikle tanınmayan bir dahi olduğu ortaya
çıkıyor .
Etik Dışadönükler (EF)
EF iseniz , başkalarına ilham verebilen ve aynı zamanda her şeyi dramatize
etme eğiliminde olan azimli, harika, duygusal ve açık sözlü bir kişisiniz.
Dışadönük bir etikçi aynı zamanda sezgisel ise, o zaman sahnede çok doğaldır,
seyirciyle temas ona enerji ve ilham verir ve oyunu kendi duygularını (üzüntü
veya saldırganlık gibi ) serbest bırakmak ve korkularının üstesinden gelmek
için kullanabilir. Dışa dönük bir duyusal etik ise, o zaman beş duyusuna
güvenerek oynayacak, hareket edecektir. Ama ikisi de insanları, özellikle de
kahramanlarını memnun etmek istiyor. EF'ler ilginçtir, mizah anlayışları
vardır ve onları parlatan onay ve övgüye can atarlar. Duygularını başkalarına
yansıtırlar ve nesneleri ile empati kurarlar. Ancak EF'ler duygularını içe çevirir ve
sonra kendileri onların nesnesi olurlar.
Duyusal içe dönükler (IS)
İçe dönük ve duyusal bir tercihiniz varsa, yapıcı bir
hayal gücünüz var, pratik konular hakkında düşünmeyi seviyorsunuz ve aynı
zamanda size şeylerin özellikleri hakkında bilgi sağlayan, genellikle dile
getirilmeyen bir "belirsiz duygu"ya sahipsiniz . Depolanmış
anılardan doğar. Georgia O'Keeffe'den şu alıntıyı düşünün: “Kağıt veya plastik
olsun, bir malzemeyi elime aldığımda, yoğunluğunu zaten biliyorum; Esneyecek
mi, bükülecek mi, yırtılacak mı biliyorum; Onu nasıl hareket ettireceğimi ve
onunla nasıl çalışacağımı biliyorum” 113 . Bu tür tercihlere sahip
insanların, duyumlarının gerçekliğini "sindirmek" için zamana
ihtiyaçları vardır.
Mantıksız Etik (FP)
Etik ve mantıksızlığa yatkınlık sizi tarzdan stile
geçmeye iter, tıpkı rüzgarın bir tumbleweed'i yuvarlaması gibi: sürekli olarak
kimliğinizi ararsınız ve kalbinizin çağrısının yanı sıra akıl hocalarınızın ve
benzer düşünen insanların çağrısını takip edersiniz. , şimdiki zamanda var
olmalarına veya geçmişte kalmalarına bakılmaksızın. Aynı zamanda sezgisel
iseniz, stil arayışınız aynı zamanda kişisel anlam arayışıdır. Ve eğer bir
duyusal iseniz, diğer insanların stillerini gözlemlemeyi, tekrarlamayı,
karıştırmayı ve eşleştirmeyi seversiniz.
Bir mağazada ayakkabı denediğiniz gibi stilleri
denersiniz, doğru bedeni bulmaya çalışırsınız ve mükemmel çifti bulduğunuzda
mutlu olursunuz. Benzer psikolojik tipteki bir kişi, bir etikçi için rol model
olduğunda, sinerjistik bir etki elde edilir.
Mantıksal-rasyonel (TJ)
Eğer bir TJ iseniz, yaratıcılığınızı
benlik duygunuzdan kesinlikle ayırmanız muhtemeldir. Belki de tarzınızın
kendinizin bir parçası olmadığını düşünüyorsunuz ve bunun bir eğitim sonucu
olduğuna ikna olmuşsunuzdur . Rüzgarda dalgalanan bir bayrağın direğe bağlı
kalması gibi, tarzınız da dalgalansa da önemli ölçüde değişmez. TJ'ler genellikle
değişmek için acele etmezler ve seçtikleri tarz işe yaradığı sürece ondan
uzaklaşmayacaklardır.
Mantıksız Sezgiler (NP)
NP tipi bir mizacınız varsa , orijinal ve esneksiniz. Boşalmalarla aydınlatılan,
içinden durmadan şimşek çakan ama hepsinin yeryüzüne ulaşmadığı bir gök
gürültüsü bulutu gibi fikirlerle dolup taşıyorsunuz. Her şeyde fırsat
gördüğünüz ve belirli bir durumda şaşırtıcı derecede uygun olduğu ortaya çıkan
bir şeye sürekli rastladığınız için kaos en sevdiğiniz unsurdur. Bir soruna
çözüm bulsanız bile, daha iyi bir çözüm aramaktan asla vazgeçmezsiniz. Geniş
bir çerçeve içinde çalışan NP'ler doğaçlama yapmaya ve
yaratımlarını yoruma açık bırakmaya isteklidir.
Etik İçedönükler (IF)
Empatiye yatkın ve kişilerarası ilişkilere duyarlı bir
ahlaka sahip olsanız da, içe dönük biri olarak genellikle kendinizle baş başa
kalmayı tercih ediyorsunuz. Bu anlamda, insanlarla etkileşime girmeyi seven,
ancak empati kurma yetenekleri yetersiz olan ekstra mantıkçıların (ET'ler) tam
tersisiniz. Bu farklılıklar hem gerginliğe neden olur hem de zorluklar
yaratır.
Mantıksız içe dönükler (IP)
Mantıksız bir içe dönükseniz, hayal gücünüz sınır
tanımaz. "Isabelle Briggs-Myers, daha yüksek yaratıcılık seviyelerinin tam
da bu tercihler kombinasyonunu gerektirdiğini öne sürdü: içe dönüklük ve
mantıksızlıktan" 114 . Bu nedenle, IP, dikkatli olun :
rasyonel niteliklerin en azından bazılarını geliştirmezseniz, fikirleriniz
üzerinde sonsuz düşünmeye dalabilir ve bunların uygulanmasına olan ilginizi
kaybedebilirsiniz.
Dışa Dönük Sezgiler (EN)
EN , yeni fırsatlar aramak ve teşvik etmek konusunda yorulmaz. İlhamlarını dış
olaylardan alırlar ve büyük ve genellikle soyut fikirlerini etraflarında
gelişen faaliyetlerden alırlar. EN iseniz , görüşlerinizi
paylaşmaktan zevk alırsınız ve başkalarını harekete geçmeye motive etmede
iyisinizdir.
Rasyonel Dışadönükler (EJ)
Bir EJ olarak, konumunuzu empoze
etme ve etrafınızdaki alanı kontrol etme eğilimindesiniz. Bu , ister bir
gökdelen tasarlamak, ister bir bahçeye çiçek dikmek veya bir bando takımı
yönetmek olsun, hem dış nesnelerin düzenlenmesi hem de insanların organizasyonu
için geçerlidir .
Mantıksız dışa dönükler (EP)
EP - insanlar akıllı, esnek ve etrafta olan her şeye çok
şiddetli tepki veriyorlar. EP iseniz, bir soru sorulduğunda ağzınızı ilk açan
siz olacaksınız, çünkü ister kendiniz olsun, ister tüm grubun önünde bir cevap
ararken, ayaklarınızın üzerinde düşünmeyi ve aklından geçeni söylemeyi tercih
ediyorsun. eski arkadaşlar veya yepyeni tanıdıklar. Bir EP'nin yapmaya değip
değmeyeceğine karar vermesi için genellikle bir proje başlatması gerekir.
Rasyonel İçedönükler (IJ)
IJ iseniz , düşünmek ve yaratıcı olmak için zamana ihtiyacınız vardır, bu
nedenle her adımda düşünürken değişmekte yavaşsınız. Ama bir şeye başlarsan onu
bitirirsin. IJ , bir soruyu yanıtlamadan önce tutarlı bir
ifade formüle etmeyi tercih ediyor , tıpkı Edward Hopper'ın "boyaları almadan
önce kafasında iyice düşündüğü" 115 resimlerinde yaptığı gibi .
Mutlu bir kaza ile karşılaşmak
Francis Bacon şöyle yazmıştı: "Bütün resimler
tesadüfidir, ama tesadüfi değildir çünkü sanatçı, tesadüfün hangi kısmını
devam ettirmek istediğini seçmelidir" 116 . Birçok büyük
bilimsel keşif tesadüfen yapılmıştır. Alexander Fleming, bir petri kabında
büyüyen bir penisilin küfünün üzerinde çalıştığı bakterileri öldürdüğünü
görünce, aklına bu geldi. Cırt cırtlı ve kendinden yapışkanlı levhalar tamamen
farklı icatlar üzerinde çalışırken 3M tarafından tesadüfen icat edildi.
Yaratıcı sürecin kaosu içindeyken, her türlü
öngörülemeyen olay gerçekleşir. Verimli oldukları ortaya çıkarsa, onlara
"şans" diyoruz. Bu mutlu kazalar, genellikle yeniliğin katalizörüdür.
Şimdi, bu bölümü kapatıp kitabın ikinci bölümüne geçmek üzereyken , dört
farklı mizacın mutlu kazaları tam olarak nasıl algıladığını anlamak çok
önemlidir.
Etik Sezgileri (NF) doğası gereği deneyseldir,
ancak derinden kişisel yönelimli oldukları için, kendilerine kişisel olarak anlamlı
gelen şeylere en duyarlı ve şans eseri takdir ederler. Van Gogh bunun mükemmel
bir örneğidir. Kardeşi Theo ile resimlerden birinde anlaşılmaz bir şekilde
beliren bir deliği tartışırken şunları yazdı: “Garip bir tesadüf eseri,
Delaroche'nin portresiyle ilgili bir olay meydana geldi ve bunun sonucunda
portrenin tam ortasında bir delik kaldı. alın. İyi görünüyor - orası onun için
doğru yer gibi görünüyor ” 117 .
Bilim odaklı ve deneysel sezgisel mantıkçılar (NT) ,
bir olayın nedenlerini analiz eder ve tekrarlanıp tekrarlanamayacağını
görürler çünkü yeniliklerin genellikle hatalardan doğduğunu anlarlar. Robert
Motherwell, tüm yaratımların bilinçaltından kaynaklandığına inanıyordu :
"Aslında tesadüf diye bir şey yok... ama uygunsa kabul ederim" 118
.
(SJ'ler) şans gelirse , orijinal planlarının bir parçası olmadığı için bunu bir
yanlış hesaplama olarak algılarlar . Olanlar onlara ilginç gelse bile , plana
uygun olarak işe devam etmek için özenle düzelteceklerdir. Henry Ford bu
davranışı şöyle açıklamıştır: "Ne kadar önemsiz olursa olsun her olayın
nedenleri, bu iş için özel olarak atanmış deneyimli bir kişi tarafından analiz
edilir ve makineler yeniden incelenerek bu tür olayların olma olasılığını
tamamen ortadan kaldırır. gelecek" 119 .
Aktif ve kendiliğinden duyusal-irrasyonel (SP) beklenmeyeni
bekliyor . Rastgele olaylara güvenirler ve planlanmamış her şeyden
yararlanmaya her zaman hazırdırlar. Dali'nin dediği gibi, "Hatalar
neredeyse her zaman gizli anlamlarla doludur. Asla onları düzeltmeye
çalışmayın." 120 .
Elbette, yaratıcı yaşamda hepimiz mutlu kazalarla biraz
farklı şekilde ilgileniriz. İster hayatımızda ister sanatta, konuşma, yazma,
çizme, dans etme, şarkı söyleme, müzik aletleri çalma, mutfak pişirme veya
bahçıvanlık yapma şeklimizde olsun, her birimizin değişime uyum sağlama
konusunda kendimize özgü bir tarzı vardır. Kitabın bir sonraki ikinci
bölümünde, yaratıcılığınızın özelliklerine ve diğer on beş yaratıcı türün
özelliklerine bakacağız. Bu bilgiyle donanmış olarak, kendinizi, yaratıcı
tarzınızı ve etrafınızdakilerin tarzını daha iyi anlamaya başlayacaksınız.
Bölüm II
On Altı
Yaratıcılık Türü
Sizin yaratıcılığınız:
cam terliğinizi bulun
AT |
Kitabın ilk bölümünde, yaratıcı profilinizin her bir
unsurunun temel özelliklerine baktık. İlaç kademeli olarak salındığında, doğru
maddeyi küçük dozlarda sağladığında, ikinci kısmı uzun etkili bir hap gibi
göstermek istiyoruz. Böyle bir "hap", birçok yaratıcı rahatsızlığın
etkili tedavisi için "reçete edilmiştir" . Kitabın bu bölümünde
yaratıcılığınızın özünü keşfedeceksiniz. Farklı psikotiplerin ayrıntılı
açıklamaları ve örnekleri, yaratıcılığınızı kişisel olarak size özgü bir
şekilde nasıl gerçekleştirebileceğinizi gösterecektir. Ama her şeyi bir anda
öğrenmek kolay değil. Okuduğunuz sayfalara geri dönmek için daha fazla neden
buldukça, bir bölümün değerinin giderek artacağını kendi deneyimlerimizden biliyoruz.
Zor yaratıcı kararların verildiği anlarda ya da hayatınızda yeni insanlar
göründüğünde ve onların yaratıcılık türleri hakkında daha fazla şey öğrenmek
istemediğinizde, yol seçiminiz üzerinde düşünmek istediğiniz her seferde onları
yeniden okuyacaksınız .
Elbette sadece dört renkle iyi bir resim çizebilirsin.
Ancak kutudaki boya kalemleri ne kadar farklıysa, seçenekleriniz o kadar geniş
olacaktır. Şimdiye kadar ele aldığımız mizaçlar yararlı bir araçtır. Ancak
insanlar çok yönlüdür ve "gölgelerin" yalnızca yarısının
kullanılmasının bize önemli kısıtlamalar getirdiğini hemen göreceğiz. Öyleyse paleti
genişletelim ve dört harfi birleştirelim, böylece on altı benzersiz kişilik
tipi elde edelim.
Tıpkı kimyasal elementleri birleştirerek , reaksiyonun
bir sonucu olarak yeni maddeler elde ettiğimiz gibi, alt tipler sadece
karışmakla kalmaz, aynı zamanda birbirleriyle etkileşime girer ve her biri
orijinalin basit bir toplamından daha fazlası olan benzersiz
"çözümler" oluşturur. bileşenler. Bu bölümün sonunda, her psikolojik
türden insanın yaratıcılığı nasıl yarattığı ve algıladığı konusunda çok daha
iyi bir fikre sahip olacağız, her biri kendine göre. Aşağıdaki türlerin
açıklamalarına baktığınızda, bunlardan biri mutlaka size tanıdık gelecektir,
yerli, kendi . Üzerinize bir eldiven gibi "oturur" - tıpkı
Külkedisi'nin bacağına camdan bir terlik oturması gibi.
Sezgilere aşağıdakileri söylemek muhtemelen gereksizdir (
uzun süredir sayfaları hışırdatıyorlar olmalı), ancak bunu duyusallar için
söyleyeceğiz: kendinizi "kimden" ve "kime" bölümünün
tamamını okumak zorunda görmeyin. İnsanlar her şeyden önce kendilerini anlamaya
çalışırlar ve gerçekten de en çok kendi türlerinin bir tanımını okuduklarında
bundan faydalanırlar. Daha sonra, onları daha iyi anlamak için en yakın
arkadaşlarının, akrabalarının, bazı meslektaşlarının ve hatta rakiplerinin
kişilik tiplerinin tanımlarına bakma eğilimindedirler.
Yaratıcılığı ifade etmenin o kadar çok yolu var ve o
kadar farklılar ki, kendinize en uygun profili bulduğunuzda kendiniz hakkında
çok şey öğreneceksiniz. Tarzınızı ne kadar iyi anlarsanız, yaratabileceğinizden
o kadar emin olursunuz.
Baskın, yardımcı
ve ikincil işlevler
Tipleri tanımlamaya başlamadan önce, bir soruyu daha ele
almalıyız : on altı tipin her birinin baskın, yardımcı ve ikincil işlevi. Bu
işlevler, her birinin psikotipiyle ilgili daha fazla araştırma yapmak için iyi
bir başlangıç noktası olabilir. Birlikte nasıl çalıştıklarını anlamak, gerçekte
kim olduğunuza ve başkalarının sizi nasıl gördüğüne dair gözlerinizi açacaktır.
Baskın işlev, en güçlü
işlevimizdir, en çok güvendiğimiz işlevdir . Isabelle Briggs-Myers'a göre destek
işlevi bizim "en iyi ikinci" işlevimizdir. Ayrıca, baskın
işlevimizin tersi olan ikincil bir işlevimiz de vardır: onu en az biz
kullanırız ve bu nedenle içimizde en az gelişmiş olanıdır (genellikle yalnızca
bir çocuğun becerileri düzeyinde). Bu işlevleri tanımlama süreci ustalıklıdır,
bu nedenle işleri sizin için kolaylaştırmak için on altı dört harfli türün her
birinin işlevlerini listeleyeceğiz: baskın, ikincil, ikincil.
Üç ana işlev 16 tür yaratıcılık
yaratıcılık türü |
baskın |
Ek |
ast |
ISTJ (Düzenleyici) |
içe dönük |
dışa dönük |
dışa dönük |
|
algılayıcılar |
mantık |
sezgi |
ISFJ (Asistan) |
içe dönük |
dışa dönük |
dışa dönük |
|
algılayıcılar |
etik |
sezgi |
INTJ (Gören) |
içe dönük |
dışa dönük |
dışa dönük |
|
sezgi |
mantık |
algılayıcılar |
INFJ |
içe dönük |
dışa dönük |
dışa dönük |
(deha) |
sezgi |
etik |
algılayıcılar |
ISTP (Ana) |
içe dönük |
dışa dönük |
dışa dönük |
|
mantık |
algılayıcılar |
etik |
yaratıcılık türü |
baskın |
Ek |
ast |
ISFP (Mucit) |
içe dönük etik |
dışa dönük duyusal |
Dışa dönük mantık |
INTP (Analist) |
içe dönük mantık |
Dışadönük Sezgi |
Dışadönük Etik |
INFP (Düşünceli) |
içe dönük etik |
Dışadönük Sezgi |
Dışa dönük mantık |
ESTJ (Gerçekçi) |
Dışa dönük mantık |
içe dönük duyusal |
içe dönük etik |
ESFJ (Öğretmen) |
Dışadönük Etik |
içe dönük duyusal |
içe dönük mantık |
ENTJ (Komutan) |
Dışa dönük mantık |
içe dönük sezgi |
içe dönük etik |
ENFJ (Uyarıcı) |
Dışadönük Etik |
içe dönük sezgi |
içe dönük mantık |
ESTP (Kıpır kıpır) |
dışa dönük duyusal |
içe dönük mantık |
içe dönük sezgi |
ESFP (Animatör) |
dışa dönük duyusal |
içe dönük etik |
içe dönük sezgi |
ENTP (Mucit) |
Dışadönük Sezgi |
içe dönük mantık |
içe dönük duyusal |
ENFP (Aracı) |
Dışadönük Sezgi |
içe dönük etik |
içe dönük duyusal |
Baskın ve yardımcı fonksiyonlar
Neden genellikle içe dönükleri hafife alıp dışa dönükleri
abartıyoruz? Gerçek şu ki, içe dönükler ve dışa dönükler , baskın ve yardımcı
işlevlerini tamamen farklı şekillerde kullanırlar. Dışa dönüklerin baskın
işlevi, herkesin önünde beyaz tarafları parıldayan, okyanusları süren bir yolcu
gemisine benzetilebilir. İçedönükler ise daha çok bir denizaltı gibi güçlü bir tarafa
sahiptir - çoğu zaman su altında saklanır ve varlığı ancak periskopunu
kaldırdığında görülebilir .
Eğer dışa dönük biriyseniz, açık ve kendiliğindensiniz.
Bir dışa dönük , baskın işlevinizi herkesin önünde gösterirsiniz ve hemen en
güçlü kozunuzu masaya koyarsınız. Örneğin, baskın işleviniz etik ise,
sözleriniz kişisel değerlerinizi canlı bir şekilde ifade etme eğilimindedir.
Duyusallık baskınsa, o zaman her şeyi fark eder ve bu ayrıntıları başkalarının
dikkatine sunarsınız.
Tersine, içe dönük biriyseniz, daha ölçülüsünüz ve ana
kozu "gizleyerek" baskın işlevinizin gücünü gizlersiniz. Bunun
yerine, ikinci en güçlü işleviniz olan yardımcı işlevi gösterirsiniz . Ve
iletişimde en iyi durumda olmadığınız için, genellikle hafife alınıyorsunuz.
Sokakta Clark Kent ve Bruce Wayne ile karşılaşırsanız , gerçekte kim
olduklarını ve gerçek güçlerinin ne olduğunu asla tahmin edemezsiniz: Süpermen
ve Batman, anonimliği tercih eden yumuşak huylu bir gazeteci ve hayırsever
görüntüsünün arkasına saklanıyorlar. Halka en iyi "Ben" değil, ikinci
"Ben"lerini gösteren içedönükler , kişiliklerinin itici gücünü -
baskın işlevi - kendileri ve en yakın arkadaşları için ayırırlar.
Ancak hepimiz bir şekilde dış dünyada yaşamak zorundayız
ve bu nedenle içe dönüklerin, dış taleplerin ve teşviklerin kendileri
üzerinde güçlü bir etkisi olduğunu anlamaları önemlidir. İçedönükler genellikle
hayatı kafalarında yaşamayı tercih etseler de, hayal güçlerini yaratmak için
kullanmak enerjilerini yeniden doldurmalarına ve baskın işlevlerini
kullanmalarına olanak tanır. İşte böyle anlarda somut bir şey ortaya
çıkıyorlar ki “avluya açılan pencere” açılıyor ve “komşu”lar içedönüklerin iç
dünyasını görüyor ve onların baş döndürücü gücünü tek gözle görme şansı
buluyor.
Alt fonksiyon
İkincil işlev ise, üçü içinde en az gelişmiş olanıdır ve
ancak zamanla, biz olgunlaştıkça, yani tip geliştikçe kendini göstermeye
başlar. Bazı araştırmacılar , ikincil işlevimizin yaratıcılığımızın sırrı olduğunu
öne sürdüler , ancak bunun nasıl olabileceğini hayal etmek zor. Muhtemelen,
herhangi bir durumda, zayıf yönlerimize güvenerek bile belirli bir dengeye
ulaşmak mümkündür , ancak bunlar asla güçlü yönlerimizle
karşılaştırılmayacaktır. Diyelim ki sağ elinizi kullanıyorsanız topu sağ
elinizle atmayı tercih ediyorsunuz ama araba kullanırken bazen park kartını sol
elinizle makineden almanız gerekiyor. Ve bu sizin daha az
"favoriniz", en güçlü ikinci eliniz olmasına rağmen, oldukça
yeteneklidir. Aynı zamanda, yıldızlardan oluşan bir beyzbol takımının atıcısı
olmanızı ve ne kadar yetenekli olduğunuzu tüm dünyaya göstermenizi sağlayacak
"gizli silahınız" olduğunu düşünmek zor. Tüm yararlılığına rağmen,
ikincil işleviniz baskın olanla karşılaştırılamaz, onun yardımıyla güçlü
"kolunuzun" yapabileceklerini başaramaz.
Elbette, bir kişinin baskın, yardımcı ve ikincil
işlevlerinin karmaşık ve çok yönlü etkileşimi hakkında o kadar çok şey
söylenebilir ki, bu konuya ayrı bir bölüm ayırmaya değer. MBTI hakkında daha
fazla bilgi edinmek ve işlevler hakkında daha fazla şey öğrenmekle
ilgileniyorsanız , o zaman Isabelle Briggs-Myers ve Peter Myers'ın “MBTI. Tip
tanımı. Herkesin kendine göre bir yeteneği vardır [‡‡‡‡‡‡]. " Ondan birçok yararlı şey
öğrenebilirsiniz. Diğer yararlı kaynaklar için bu kitabın sonundaki
bibliyografyaya da başvurmaya değer .
Şimdi on altı yaratıcılık türünün açıklamalarına geçelim.
Organizatör (ISTJ) - içe
dönük, duyusal, mantıksal, rasyonel (s. 161) Yardımcı
(ISFJ) - içe dönük, duyusal, etik, rasyonel (s. 168) Kahin ( INTJ ) - içe dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel (s. 172 ) ) İlham Veren (
INFJ ) — içe dönük, sezgisel, etik,
rasyonel (s. 177) Usta (ISTP) — içe dönük, duyusal,
mantıkçı, mantıksız (s. 181) Mucit (ISFP) — içe dönük, duyusal, etik,
mantıksız (s. 181) 186) Analist (INTP) —
içe dönük, sezgisel, mantıklı, mantıksız (s. 191) Düşünen ( INFP ) — içe dönük, sezgisel, ahlakçı, mantıksız (s. 197) Realist (ESTJ) — dışa dönük, duyusal, mantıklı, rasyonel (s.
201) Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel (s. 206 ) Komutan (ENTJ) - dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel
(s. 211) İkna Edici (ENFJ) - dışa dönük,
sezgisel, etik, rasyonel ( s. 217) Fidget (ESTP) -
dışa dönük, duyusal, mantıksal, irrasyonel (s. 222) Animatör
(ESFP) - dışa dönük, duyusal, etik, irrasyonel (s. 227) Mucit
(ENTP) - dışa dönük, sezgisel, mantıkçı , irrasyonel (s. 234) Aracı
(ENFP) - ekstra rt, sezgi, etik, irrasyonel (s. 238)
Organizatör (ISTJ) - içe dönük,
duyusal, mantıksal, rasyonel
Bir atölyenin sessizliğinde deney yapan bir saatçi düşünün
. Herhangi bir kuvars modelinden çok daha doğru olmaları için sıfırdan mekanik
bir saat yapmaya çalışıyor. Eğer bir ISTJ iseniz, kendiniz saat kadar
doğrusunuz. Katı ve nesnel, gerçekçi ve gelenekçi biri olarak görülüyorsunuz.
Erkeklerin yaklaşık yüzde 16'sı ve kadınların yaklaşık yüzde 7'si bu türdendir121 .
, kendisi veya bir başkası tarafından bir kez denenmiş ve
etkili olduğu kanıtlanmış çözümleri uygulayarak günümüzün zorluklarının
üstesinden gelmek anlamına gelir . Çoğu zaman, yenilik her şeyden önce cesaret
gerektirir. Amerikan Devrim Savaşı'nda başkomutan olarak George Washington,
cesareti, kararlılığı ve idari yeteneği ile ünlendi . Amerika Birleşik
Devletleri'nin ilk başkanı olarak , Kurucu Babaların ideallerine uygun
yaşadığı, benzersiz kararlar aldığı ve bugüne kadar değer verdiğimiz bir kamu
hizmeti kültürünün temellerini attığı için takdir kazandı.
Fikirler saygın kaynaklardan geldiğinde, ISTJ'ler onları takdir edebilir ve uygulamaya koyma görevini üstlenerek destekleyebilirler
. Bir ISTJ iseniz , yaratıcı olmak için sonsuz sayıda
yeni fikir kaynağına ihtiyacınız yoktur - sadece bir tanesi yeterlidir. Henry
Ford'un dediği gibi, “Yeni fikirleri kovalamaktansa, iyi bir fikri geliştirmek
için elinizden gelenin en iyisini yapmak daha iyidir. İyi bir fikir, yalnızca
bir kişinin kaldırabileceği kadarını verir” 122 .
Gelenekçiyseniz ve her şeyi planlamayı seviyorsanız, bu
durumda yaratıcılığınızı nasıl gösterirsiniz? ISTJ'ler ,
yaratıcılığın rutinde de bulunabileceğini kanıtlıyor - kurallara uymak ve gereksinimleri
karşılamak da eğlenceli olabilir. Örneğin, kurabiye veya mini kek gibi
görünmeyen çikolatalı tatlılar yapmaya karar veren bir ISTJ ev hanımı, kurabiye ve kek tariflerini karıştırıp tam olarak doğru kıvamda hamur elde
edebilir .
Keşiflerin ve yeniliklerin çoğu herhangi bir " büyüleyici
sihir" olmaksızın yapılır - çoğunlukla teknolojilerin birleştirilmesinin
veya halihazırda var olan şeylerde küçük iyileştirmeler yapılmasının bir
sonucu olarak ortaya çıkarlar. Örneğin Henry Ford, arabaları tamir etmeyi
severdi ve dört bisiklet tekerleğini tekne tarafından yönlendirilen bir
çerçeveye asan ilk kendinden tahrikli aracını - dört tekerlekli bisiklet adı
verilen bir proto - araba - yaptığında yaratıcılığı kelimenin tam anlamıyla
patladı. Yeni bir şey yaratmak için ayrı öğeleri birleştiren Ford, sonunda
dünyaya, yaratımına yatırdığı öğelerin görünümünü koruyan bir nesneyi ortaya
çıkardı - bu durumda , bir tekneden yönlendirilen bir çift bisiklete
benziyordu . Sezgisel ve sensörlerin yenilikçiliğini karşılaştırırsak, belki
de her şey daha da netleşecektir . N inovasyonu , 3 gibi tamamen farklı bir şeye 1 ve 2'yi eklemeyi hedefliyorsa , inovasyon S , 12 elde etmek için 1 ve 2'yi toplama eğilimindedir - ayrı parçaları niteliksel
olarak yeniden eriterek değil, birleştirerek oluşturulan bir Ford dörtlü gibi.
farklı ürün
Ford gibi ISTJ'ler de farklı bileşenleri
birleştirerek, süreçte iyileştirmeler yaparak, sonucun kalitesini
iyileştirerek ve maliyetleri, üretim süresini ve gerekli malzeme miktarını
azaltarak sistem içinde yaratıcı olmayı tercih ediyor.
ISTJ'ler , şehir sokak isimlerinden ve otobüs tarifelerinden benzin ve tahıl
fiyatlarındaki dalgalanmalara kadar çok büyük miktarda olgu ve veriyi toplama
ve sınıflandırmada herkesten daha iyi oldukları için sistemler içinde yaratma
yeteneğine sahiptir. Renkler, dokular, sesler ve aromalar - tüm bunlar tam
anlamıyla ISTJ'ler tarafından emilir ve yansıtılır . Dedenin göl
evini düşündüklerinde akıllarına eski lastiklerden yapılmış salıncaklar ve
gıcırdayan beyaz tahta sandalyeler gelir. Sadece birinin çizmelerine nasıl kir
bulaştırdığını ve evin önündeki geniş verandada ayak izleri bıraktığını değil,
aynı zamanda evin arkasındaki akçaağaçların büyüdüğü tepelik alanın
ayrıntılarını da fark edip hatırlıyorlar. Isabel Briggs-Myers'ın yazdığı gibi, ISTJ'ler rahatladıklarında
ve sorumluluk yüklerinden kurtulduklarında, bazen "şahsen ateşli
tepkiler" verebilirler, ancak bu "kendi takdirlerine bağlı olarak
gerçekleşir ve bu nedenle tahmin etmek imkansızdır" 123 .
Yaratıcılık sürecinde ve günümüzün sorunlarını çözmek için hafızalarından güç
alıyorlar - ve ISTJ'de bunlardan oluşan bir depo var.
Detaylara dikkat ve inanılmaz bir hafıza, yaratıcı
süreçte ISTJ'ye çok yardımcı oluyor. Bir Mühendis Organizatör,
süreç zaman alıcı olsa da halihazırda var olanı geliştirmekten keyif aldığını
açıkladı. İşine talimatları okuyarak ve her adımı düşünerek başlar ve tüm
prosedürü baştan sona düşünene kadar doğrudan tavsiyelerin veya çizimlerin
hazırlanmasına geçmez. Hatta bir zamanlar meslektaşları tarafından planlama
aşamasında çok fazla zaman harcadığı ve uygulama aşamasında yeterli zaman
olmadığı için nasıl eleştirildiğini bile hatırladı . Ve ancak daha sonra ,
planlamanın çok erken bir aşamasında çözülen sorunlara gösterdiği özen
sayesinde, mevcut ekipmanı tamamen yükleyen bir proje yaratmayı başardığı ve böylece
üretim sürecinin kendisinin ortaya çıktığı anlaşıldı. başlangıçta beklenenden
çok daha hızlı ve ucuz oldu ve ekipmanı değiştirmeye gerek yoktu .
ISTJ'ler
fikirlerini ve gözlemlerini paylaşmaya tamamen hazır olana
kadar fark ettikleri şeylerin çoğunu kendilerine saklarlar . Dünyaya, mantığı
tercih ettiklerini gösteriyorlar - diğerleri, gerçekleri açık, net ve ayrıntılı
bir şekilde ifade etme yetenekleri nedeniyle onlara değer veriyor. Bu yetenek
yaratımlarında belirgindir. ISTJ'ler etraflarında barışı
ve istikrarı korumaya çalışırlar ve bu, kaotik dünyamızda olağanüstü bir
yaratıcılık gerektirir.
Bir ISTJ iseniz, on altı türden en
içe dönük olanlardan birisiniz. Ve bir Organizatör olarak, insanların
sisteminizi değiştirmeye çalışmasından hoşlanmıyorsunuz . Ama aynı zamanda
fevkalade itaatkar olduğunuz için sorumluluk duygunuz zaman zaman
"kabuğunuzdan" çıkmanıza neden olur. Gerektiğinde, ev sahibi,
konuşmacı, aktör veya oyuncu rolünü mükemmel bir şekilde oynamak için konfor
alanınızdan çıkarsınız.
Ve ISTJ'ler ayrıca hafızalarından somut
nesneler yaratabilir ve yeniden yaratabilirler, örneğin, bir tarifi olmadan
lezzetli lazanya pişirebilirler - bu yemeği bir kez klasik bir İtalyan
restoranında denemiş olmaları ve etkilenmiş olmaları onlar için yeterlidir. İçe
dönük düşünme sürecinde, Organizatörlerin beyinleri onları gerçeklikten
uzaklaştırabilir ve bu durumda öncelik sırasına koyabilir ve
basitleştirebilirler (örneğin, tırmanmada gerekli ürünleri ve lezzet dengesini,
evin özelliklerini dikkate alarak hesaplayabilirler. pişirmeye karşı seri
üretim). Ve ISTJ'ler hangi detayların diğerlerinden daha önemli olduğuna
karar verdiklerinde, hayallerine bir dizgin koyarlar - TJ tercihlerinin elinde olan bir
dizgin .
(mantık ve rasyonellik tercihleri). Sonunda
"halka" sunacakları bitmiş yemek o kadar özgün olacak ki, kimse
domates sosunun konserve olduğundan şüphelenmeyecek.
Organizatör için yaratıcılık çok gerçek bir şeydir.
Amerikalı realist ressam ve Night Owls adlı kült tablonun yazarı Edward Hopper,
bu tür insanlara ait gibi görünüyor . Donmuş şehir manzaralarını, ıssız
sokakları, yalnız figürleri ve eski binaları resmetti. Gerçek başarı ona ancak
yetişkinlikte geldi, ondan önce hayatını öğreterek ve resimleyerek kazanmak
zorundaydı. Bir öğretmen olarak, sınıfta katı disiplini sürdürdü ve aşırı
aptal veya ihmalkar bir öğrenciyi sınıftan atmasıyla tanınıyordu. Bir
illüstratör olarak, birinin kendi reklamını yapmasından hoşlanmadı. Müşteri
ondan gerçekleri görmezden gelmesini isterse çok üzülürdü. Bir keresinde,
Napolyon Savaşları ile ilgili bir filmin afişi üzerinde çalışırken Hopper,
askerleri o zamanların Fransız üniformaları içinde çizmişti, ama büyük bir can
sıkıntısına rağmen, Amerikan halkının o zamanki zevklerine uyması ve onları
"giydirmesi" gerekiyordu. Amerikalıya benzer bir üniforma içinde . Gail
Levine'in sanatçı hakkında yazdığı gibi, "Kitle zevkine hizmet etmek
hiçbir zaman onun gücü olmadı . " Hopper'ın bir nesneyi seçmesi
çok zaman aldı ve gerçeklerin eleme, sistematikleştirme ve sunma aşaması daha
az uzun değildi - bu, tipik bir ISTJ'nin yaratıcı sürecinin çok
karakteristik özelliğidir .
ISTJ'nin yaratıcılığı , deneyimi teker teker yeniden yaratan kesin ve ayrıntılı bir
gerçekler listesine benzetilebilir . Her şeyin kısa ve öz olduğu, detayları
doğruluk, soğukkanlılık ve ciddiyet duygusu yaratan bir liste. Düzenleyici belirli
nesneleri, örneğin çarkları, tekerlekleri ve dişlileri ayrı bilgi parçaları
olarak ele alır. Ve sanat eserleri de dahil olmak üzere her şeyde netlik için
çabaladığı için, ISTJ her öğeyi ayrı ayrı göstermeyi tercih ediyor,
genellikle ana hatlarını çiziyor ve net bir şekilde tanınabilir hale getiriyor:
böylece herkes elmaların ve portakalların nerede olduğunu anlayabilir. Aynı
titizlikle
ISTJ'ler yaratıcı sürecin kendisine yaklaşır: planları ve eskizleri dosyalanır,
mutfak gereçleri cilalanır ve çekmecelere yerleştirilir, kurşun kalem izleri silgiyle
silinir ve fırça darbeleri temizlenir ve düzeltilir. Nihai üründe bulunması
amaçlanmayan herhangi bir yaratıcılık izi temizlendi.
ISTJ'ler , çekicilik ve çekicilikten çok sadeliğe değer verir. "Her şeyden önce
kişisel mülkiyet, değer ve dayanıklılığa" önem verirler ve özellikle
"klasiklere, antikalara ve yadigârlara" 125 değer verirler .
Nostaljiye yenik düşme eğilimindedirler ve insanlardan daha çok çeşitli yerleri
ve olayları yaratıcı yansıma nesneleri olarak içerirler. Dahası , ISTJ'nin çalışmalarında
insanlara rastlanırsa, genellikle bir şekilde çevreden izole
edilmiş ve Hopper'ın resimlerindeki insanlar gibi donmuş olarak ortaya
çıkıyorlar.
gerektiğini düşündüğünüz şeyi
yapmak için görevin gerektirdiği şekilde hareket etmeye daha yatkınsınız .
Hangi fikirlerin uygulamaya değer olduğunu ve hangi projeleri
üstlenebileceğinizi dikkatli ve objektif bir şekilde değerlendiriyorsunuz. Bir
karar verdikten sonra, her şeyi dikkatlice planlarsınız ve ayrıca, kurallara
sıkı sıkıya uyarak, ısrarla planınızın gerçekleştirilmesine ulaşırsınız.
ISTJ'ler sadece sanat için sanat yapmazlar. Yaratıcılıkları, örneğin gıcırdayan bir
kapıyı tamir etmek, önemli bir olay için bir kutlama düzenlemek, bir yatak
odasını dekore etmek veya ofise giden kestirme bir yol bulmak gibi belirli bir
ihtiyacı karşılamaya yönelik olmalıdır. Sanat yapıtlarının bile bazı pratik
değerleri vardır ve sadece geçim için yaratılabilirler. ISTJ'ler el işleri ve
el sanatlarından etkilenir ve somut sonuçlar almayı severler . Titizliği,
tüm teknik aygıtları ve prosedürleriyle fotoğrafçılık mesleği onlar için
özellikle çekici olabilir . Örneğin, yukarıda bahsettiğimiz
mühendis-organizatör, boş zamanlarında fotoğrafları bilgisayarda işlemekten
hoşlanır, bu sırada küçük ayarlamalar yapmak - görüntüyü kırpmak, kontrastını
değiştirmek, renk dengesini ayarlamak - hoş sonuçlara yol açar. Dediği gibi,
bir şeyi büyük ölçekte değiştirmekle pek ilgilenmiyor, örneğin bir görüntüye
bir şey eklemek için bir görüntünün bazı küçük parçalarını izole etme veya
yeniden düzenleme becerisinden çok daha fazla zevk ve gurur duyuyor. grup adamın
o anını vurdu .
Komedyenler ve şovmenler olarak ISTJ'ler durumsal
mizaha değer verir ve mecazi dili gerçek anlamda ifade etmeyi sever. Örneğin,
Johnny Carson kendini şöyle tanımlıyor: "İnsanlar 'Oh, o çok kendini
beğenmiş, çok kibirli' diyor. Aslında çok utangaçım. Seyirci önünde farklı
davranmam ... tamamen farklı bir konu: seyirci önünde kendimi oldukça rahat
hissediyorum, çünkü burada yetkili benim . Carson, profesyonel
hayatını kişisel hayatından ayırmayı başardı ve emekli olduktan sonra toplum
içine çıkmayı bıraktı. -ISTJ yazarının kitapları çok kesin gözlemler ve bol
miktarda ayrıntıyla doludur. Müzisyense notadan tek nota sapmaz, oyuncuysa
senaryoya sıkı sıkıya bağlı kalır ve rolün gerektirdiği her şeyi yapar.
Bir Organizatörseniz, yaratıcılığın en büyük zorlukları,
kendiniz için yeni bir şey yapmak zorunda olduğunuz, sizi gelenekten, olağan
prosedürünüzden uzaklaşmaya zorladığınız durumlarda sizi bekliyor. Net bir
hedef olmadan ve aceleyle hareket etmek, bir plan hazırlamak için yeterli
zamana sahip olmamak, size büyük rahatsızlık verir, ancak bunlarla başa
çıkabilirsiniz - şimdi uyarılırsınız.
Zamanla, ISTJ farklı bir yaratıcı stil
geliştirir. Bir kez yerleştikten sonra, bu tür insanlar sürekli mevcut işleri
değerlendirip geçmiş başarılarıyla karşılaştırdıklarından, nadiren tutarlı olan
bir stile bağlı kalacaklardır . ISTJ'ler , gerçekçi ve titizlikle detaylandırılmış
klasik kreasyonlar yaratır. Henry Ford şöye demiştir: "Becerisini ve
yapıcı hayal gücünü, bir dolara ne kadar az verebileceğindense, bir dolara ne
kadar verebileceğini görmek için kullanan bir adam, başarıya mahkumdur . "
Ford, bir ISTJ olarak konuştu.
Asistan (ISFJ) - içe dönük,
duyusal, etik, rasyonel
perde arkasından geldiği için ISFJ'nin yaratıcılığını görmek zor . En yoksullara, acı çekenlere ve ölmekte
olanlara alçakgönüllü hizmetinde Rahibe Teresa'ya iman rehberlik etti. Kendini
ihtiyacı olan milyonlara yardım etmeye adamış dünya çapında bir misyoner
örgütünün temellerini attı. Rahibe Teresa , tamamen ISFJ'nin ruhuna uygun olarak , "Büyük şeyleri hedeflemeyin - küçük şeyleri
büyük bir aşkla yapın" dedi 128 .
Bu tip insanlarda, ISTJ'lerde (Organizatörlerde) olduğu
gibi, bugünün sorunları hakkında düşünerek ve geçmişte başarılı olanların
ayrıntılarını depolayarak neredeyse fotoğrafik hafızalarında onlar için pratik
bir çözüm bulmaya çalışarak yaratıcılık uyandırılır. Bir SF (duyusal
etik uzmanı) olarak, çoğunlukla insanlar hakkında olmak üzere çok miktarda
ayrıntılı bilgi toplar ve depolarsınız. Yüzleri, konuşmaları hatırlarsınız, bir
anda arkadaşınızın şükran duygusunun ne kadar büyük olduğunu, hangi çiçeklerin
açtığını, yağmurdan sonra havada nasıl bir koku olduğunu ve oturduğunuz bankın
hala nemli olduğunu hatırlarsınız.
Duyusal yolla bilgi toplama ISFJ'nin en büyük gücü olsa da, içedönükler olarak bunu saklıyorlar ve diğerlerine en güçlü ikinci
işlevlerini, yani ahlakı gösteriyorlar. Etik karar vericiler olarak, mevcut tüm
bilgileri değer sistemlerinin filtresinden geçirirler. Dolayısıyla, bir ISFJ iseniz, ister kurabiye pişiriyor olun, ister bir arkadaşınızın promosyonunu kutluyor olun
veya bir aile albümü için gazete kupürleri ve fotoğraflar topluyor olun,
yaratıcılığınız kaçınılmaz olarak kişisel değerlerinizle damgalanacaktır .
ISFJ'ler en yaygın insan türü olduğundan, dünyanın yaşamak için daha iyi bir yer
olma şansı var . Kadınların yüzde 20'sini ve erkeklerin yüzde
9'unu içerir129 . ISFJ'ler sadık,
güvenilir insanlardır, başkalarına, özellikle akraba ve arkadaşlara hizmet
etmeye hazırdırlar ve ayrıca hem başkalarına hem de kendilerine karşı oldukça
gelişmiş bir görev duygusuna sahiptirler.
ISFJ iseniz,
yaratıcılığınız başkalarına yardım etme eyleminden ilham
alır. Pratiksiniz, öncelikle somut, somut bir sonuç elde etmek için gerçekte
uygulanabilecek fikirlerle ilgileniyorsunuz. Sen bir Yardımcısın, insanlarla
ilişkilerinde uyum için var gücünle çabalarsın, onları desteklersin ve yaratıcılığın
yeşermesi için besleyici bir ortam yaratırsın. Kişisel değerlerinizi nazikçe ve
göze çarpmadan savunuyorsunuz ve aynı hassasiyetle başkalarına yararlı
tavsiyeler veriyorsunuz. Örneğin, bir şef olarak bir ISFJ , tüm
konukların keyif alması gerektiğine inandığı yemeklerle harika bir akşam yemeği
hazırlayabilir.
Ebeveynler yaratıcı olmaya zorlanır, ancak eğer bir ISFJ iseniz,
çocuğunuz için kelimenin tam anlamıyla mümkün olan her şeyi yapacaksınız.
Diyelim ki kızınız çılgın bir Hallowin kıyafeti fikriyle yanıyor. Süslü elbise
dikmek size göre olmasa bile, gerekli malzemeleri, araçları ve becerileri
edineceksiniz, böylece kapı çaldığında bornoz hazır olacak. Tüm SJ'lerin özelliği
olan oldukça gelişmiş bir görev duygusu tarafından yönlendirildiğiniz için,
ailenize özverili bir şekilde hizmet etmeyi ve ilişkilerde uyumu korumayı kabul
edersiniz . Çocuklarınız sıkılırsa, zor bir duruma düşerse veya bir şeye
üzülürse, onları neşelendirmenin ve desteklemenin her zaman bir yolunu
bulacaksınız.
Asistanın amacı birdir: o anda en alakalı olanı yapmak.
Ancak aynı zamanda, belirli bir projenin kişisel değerleriyle ne kadar tutarlı
olduğunu her zaman dikkatlice değerlendirir. Bir karar verildiğinde , ISFJ her
şeyi özenle planlar ve ardından ısrarla adım adım planı sonuna kadar uygular.
Ve buna mükemmel hafızasını da eklersek, Yardımcıların ayrıntıları hatırlama ,
başarılı kararları kopyalama ve insanlar ve olaylar hakkında gerçekleri bir
araya getirme yeteneği gerektiren her şeyde özellikle iyi oldukları ortaya
çıkıyor. Kreasyonlarına genellikle bir temizlik ve düzen duygusu hakimdir ve
genellikle nesne olarak duygusal bir şeyi seçerler.
İki büyük sanatçının - Edward Hopper ve Norman Rockwell -
türlerindeki fark bir harfe indirildi. Bunlardan ilki bir ISTJ (mantıkçı)
ve ikincisi bir ISFJ (etikçi) idi. Bu, ilk bakışta kişisel
tercihlerinde büyük bir fark olmadığı, insanları tuvallerine yansıtış
biçimlerinden açıkça görülmektedir. Hopper çöl manzaraları ve yalnız, donmuş
figürler çizdi; Rockwell ise sıradan ailelerin günlük hayatını tasvir etmeyi,
sıcak insan ilişkilerini tuvale yansıtmayı severdi. ISFJ Rockwell, nostaljik görüntüleri ve küçük kasaba Amerikan sahneleriyle nasıl hiç de
azımsanmayacak şekilde ünlü oldu ? Doğuştan bir hikaye anlatıcısıydı ama
seyirciyle konuşmak yerine hikayelerini resimlerle anlattı. "Bakıcı"
olarak sık sık arkadaşlarını veya aile üyelerini kullandı ve insan ruhlarının
uzmanı olarak, yüz hatlarında onların duygularının tüm paletini ustaca aktardı.
Rockwell bir realist olmasına rağmen, çalışmalarında
kendisini ve değerlerini yansıttı, "hayatı olmasını istediği gibi" 130
tasvir etti . Aynı zamanda kapalı bir insandı, kendi içine dalmıştı ama
aynı zamanda - özellikle insanlara karşı - çok dikkatli ve çok organize, işi
her zaman dikkatlice planlıyordu. "Resmettiğimi çiziyorum ve yaptığım gibi
yapıyorum, çünkü her şeyi böyle hissediyorum" dedi 131 .
Açıkçası, ISFJ'ler insanlardan ilham alıyor,
ancak onları uzaktan izlemeyi tercih ediyor. Rockwell, akrabalarını ve
arkadaşlarını model olarak kullanmasına rağmen, yine de yaşayan insanlarla
çalışmaktansa fotoğraflarla çalışmayı tercih etti. Aynı zamanda, Rockwell
açıkça onları pohpohlamaya çalışıyordu. Bu , devlet adamını "kendini
görmek istediği gibi" 132 tasvir ettiği Başkan Johnson'ın bir
portresini yarattığında ortaya çıktı . Hem Rockwell'in çalışma şekli hem de
resimlerin kendileri, Yardımcının yaratıcılığının açık bir örneği olarak hizmet
edebilir: planlama, zamanında olma , başkalarını memnun etme (hizmet etme) ve
belirlenmiş kurallara uyma arzusu ile ayırt edilir.
ISFJ'ler yaratırken kendilerini izleyicilerin yerine
koyma eğilimindedirler, onların kalplerine ve zihinlerine bakmaya çalışırlar
ve kendilerine şu soruyu sorarlar : gözlemci nasıl hissediyor?
Oyuncular olarak senaryoya bağlı kalıyorlar ve görüntüyü arayıp satırları
bilemekten mutlular. Orijinal rolleri oynamanın yanı sıra klasik yapımları
canlandırmaktan ve tarihi olayların yeniden canlandırılmasından keyif
alıyorlar. Sahnede, orkestrada veya iş ortamında ISFJ'ler mükemmel
takım oyuncuları olurlar. Atandıkları herhangi bir pozisyonda mükemmelleşme
yeteneğine sahiptirler. Komedyenler ve şovmenler olarak durumsal bir mizah
anlayışları vardır. Mutluluk veya kişiler arası ilişkiler gibi konularda
şakalar dinlemekten ve anlatmaktan hoşlanırlar.
ISFJ'ler , mevcut çalışmalarını geçmişte yaptıklarıyla sürekli olarak
karşılaştırdıkları için stil olarak oldukça tutarlı olma eğilimindedir . Küratör
rolünde başarılılar - "nadir antika koleksiyonları, kitaplar, tablolar,
porselen koleksiyonlarıyla ilgilenmekten onur duyarlar" 133 .
Daha önce de söylediğimiz gibi, ISFJ'ler belirli
bir ihtiyacı karşılama çabası içinde yaratırlar. Yardımcılar olarak, örneğin
sevilen birinin doğum gününü kutlamak veya bir arkadaş buluşmasını unutulmaz
kılmak için geçmiş deneyimleri çağdaş taleplerle koordine edebilirler . ISFJ eğitimcileri , müfredatı bütünüyle tamamlarken ders konularını nasıl karıştırabilir ve
eşleştirebilir ? Yazarlar olarak, çok doğru açıklamalar ve ayrıntılara tam
dikkat ile doğrudan olay örgüsü geliştirmeyi tercih ederler . Müzisyenler
olarak notadan sapmazlar ama aynı zamanda performansları yüksek teknik ve
duygu ile ayırt edilir. Johann Sebastian Bach'ın mütevazı ifadesi , "Ben
sadece notaları yazıldıkları sırayla çalıyorum ve müziği Tanrı yaratıyor"
diyen ISFJ'nin ruhuna oldukça uygun geliyor 134 .
Bir ISFJ için en büyük sınav , geleneklerden veya değer sistemlerinden kopmak ve
net hedefler veya plan yapmak için yeterli zaman olmadan çalışmaktır. Bir ISFJ iseniz, bu tehlikenin farkında olun. Düşüncelerinize saygı duymayı ve hizmet
ettiğiniz insanlar kadar kendinize de değer vermeyi unutmamalısınız . Size pek
tutarlı gelmese bile fikirlerinizi paylaşmaktan çekinmeyin. Rahibe Teresa'nın
bize gösterdiği gibi, küçük şeyler önemlidir, özellikle de saf, asil bir
yürekten geldiklerinde.
Seer (INTJ) - içe dönük,
sezgisel, mantıklı, rasyonel
Tanıdıklarınız arasında kendi " A Planını"
uygulayan, ancak aynı zamanda olayların akla gelebilecek ve düşünülemez tüm
gelişme senaryoları için hazırda birçok "B Planı" olan biri var mı?
Cevabınız evet ise, büyük olasılıkla bir INTJ'dir. Böyle bir insan genellikle
kendi içinde yoğunlaşır, onu çözmek kolay değildir. Teorik kurgulara
eğilimlidir ve stratejik düşünür . INTJ , her şeyden sorumlu, perde
arkasından yöneten ve öngörülemeyen durumlar için her zaman hazır bir planı
olan masaldaki sihirbazdır. Bunlar - Vizyonerler, geleceğe yönelik insanlar,
ama aynı zamanda, garip bir şekilde, planlarının uygulanmasında olağanüstü
pratiklik gösteriyorlar.
Eğer bir INTJ iseniz, en güçlü yanınızı,
sezginizi kendinize saklama ve ikinci en güçlü işleviniz olan mantık aracılığıyla
dünyaya mantıklı gelen şeyleri iletme eğilimindesiniz. Böylece kendine güvenen,
yetkin ve kararlı bir insan izlenimi yaratırsınız. Son derece bağımsızsınız ve
genellikle yaratıcı faaliyetlerle gelen özgürlük sizi cezbediyor. Aynı zamanda
" nadir" bir insansınız: erkeklerin yalnızca yüzde üçü ve kadınların
yüzde birden azı sizin tipiniz olarak sınıflandırılabilir .
Rahatlamak için soyut kavramları toplamayı ve zamanınızı
fikirlerinizi görselleştirerek düşünerek ve hayal kurarak geçirmeyi
seviyorsunuz, değil mi? INTJ'ler , bireysel bilgi parçalarını alır ve önceden organize edilmiş bilgilerle nasıl ilişkilendirilebileceklerini
görmek için onları bir Rubik Küpü gibi "döndürmeye" başlar . INTJ'ler ,
beyinlerinin sürekli meşgul olması gerektiğinden, sonsuz veri eşleştirme ve
model bulma oyununun tadını çıkarır. Şaşırtıcı bir şekilde, zihinsel
aktivitelerinin sonuçları tamamen orijinal görünüyor ve başlangıç noktası
görevi gören unsurlara hiçbir şekilde benzemiyor. Ancak INTJ'ler ,
çeşitli kaynaklardan yeni bilgilerin toplanmasını ve işlenmesini gerektiren çok
çeşitli ilgi alanlarına ve fikirlere sahip olduklarından, bunalma tehlikesiyle
karşı karşıyadırlar.
INTJ'ler sürekli olarak birçok bilgi kanalını izler, bu nedenle gazete reklamları,
şarkılar, seyahat veya değişen mevsimler gibi beklenmedik kaynaklardan ilham
gelebilir. Periyodik olarak, şimşek çakması gibi sakin anlarda
"içgörüler" tarafından ziyaret edilirler. Thomas Edison'un dediği
gibi: "Sezgi ilk adımı belirler ve aniden parlar" 136 .
Vizyonerler olarak, INTJ'ler genellikle yaratıcı sürece sezgilerin zaten teşvik ettiği makul miktarda "çılgın" fikirlerle
girerler . İleriye doğru güçlü bir adım atarak yenilik yaratırlar. INTJ'ler fikirlerden öyle bir sıçrama için enerji çekerler ki katı mantıklarının filtrelerinden
geçerler ve böylece aceleci kararlardan kaçınırlar. Biraz düşündükten sonra,
tıpkı rasyonel mantıkçılar gibi, fikirlerini onları bulandıran her şeyden
temizler, parlatır ve prezentabl hale getirirler. INTJ yaratıcılığının bu eksiksizliği , Paul Cézanne tarafından şu sözlerle çok iyi ifade
edilmiştir: "Hayal gücü iyi bir şeydir, ancak bir insanın da ayaklarının
altında sağlam bir temele ihtiyacı vardır" 137 . Zamanla,
başarılı bir inişle "zıplama" konusunda yeterli deneyim kazanan INTJ'ler , içgüdülerine
güvenmeyi ve özgüven kazanmayı öğrenir.
INTJ'ler , örneğin fotoğrafçılar gibi gelecekteki gelişmeleri tahmin ederek hangi
eylemin nerede olacağını tahmin edebilir. Ancak, tahminlerini gözlemlemek ve
test etmek için en avantajlı konumu aramaya kapılan INTJ'ler ,
güncel olayları "görmezden gelebilir". Vizyonerler gelecek için
çalışırlar , ancak yarının ihtiyaçlarını karşılamaya hazırlanabilmeleri için
şu anda olanların ayrıntılarına dikkat etmeleri gerektiği hatırlatılmalıdır .
Elinizde bir çekiç varken çiviler her yerdeymiş gibi
görünür. Kabaca aynı şey INTJ ile olur. Ya da Thomas
Jefferson'ın dediği gibi: "Bir kişinin bir teorisi olduğunda, zihni gerçekte
yalnızca teorisini doğrulayan şeyi fark etmeye başlar" 138 .
Bir INTJ olarak
yaratıcı süreçte herhangi bir engelle karşılaşırsanız , tüm
araçları ve olasılıkları kullanıp kullanmadığınıza bakın. Thomas Jefferson,
yaratıcılığının güçlü yönlerini - çeşitli bilgi ve ilgi alanlarını - uygulamaya
koymayı başaranlardan biridir . Sonuç olarak, yalnızca günlük yaşamda yaratıcı
değildi: aynı zamanda yenilikçi bir devlet biçiminin temellerini atmayı da
başardı [§§§§§§].
Gerçekten de, zamanla birçok INTJ , tüm insanlığa fayda
sağlamak için tasarlanmış mit teorilerinin yazarları
olmayı başarır; bu, özellikle psikolojik tip arkadaşları için çekici bir
olasılıktır . Abraham Maslow'un kendini gerçekleştirme teorisi, yalnızlık ve
bağımsızlığa çok değer verilen [*******]INTJ tipi bir modeldir . Bunun bir başka örneği de SWOT analizi olarak adlandırılan
stratejik planlama yöntemi , yani INTJ'nin resmileştirilmiş bir modeli
sayılabilecek güçlü yönler (Güçlü yönler) , zayıf
yönler (Zayıf yönler), fırsatlar (Fırsatlar) ve
tehditlerin (Tehditler) analizidir. düşünce süreci ..
Tüm TJ'ler (rasyonel mantıkçılar) gibi,
INTJ'ler de kesinliğe ihtiyaç duyar ve diğer NT'ler (sezgisel mantıkçılar) gibi,
yeterlilik için çabalar. Kararlar onlar tarafından mantık temelinde
değerlendirilir. Kurallar ve gereksinimler, makul ve gerekçeli olmaları
koşuluyla izlenir . INTJ'ler hem fırsatları hem de tehlikeleri önceden tahmin
edebildikleri için verimsiz fikirleri hızla reddederler ve böylece yüksek
bir tamamlanma oranı elde ederler. Öte yandan, hiç ekmedikleri tohumlardan
yeşerebilecek fırsatları da kaçırırlar. INTJ'lerin seçtiği projeler,
genellikle gelecekteki ihtiyaçları karşılamak için kolaylaştırılmış ve
önceliklendirilmiş karmaşık, eyleme geçirilebilir fikirler içerir. Steve Jobs
böyle bir seçimi şu şekilde açıkladı: “İnovasyon ... yanlış yola sapmamak ve
gücünüzü çok fazla yaymamak için binlerce teklife cevap verdiğiniz “hayır”
kelimesinden doğar. Her zaman girebileceğimiz yeni pazarları düşünüyoruz, ancak
yalnızca hayır demek ve gerçekten önemli olana odaklanmak için” 139 .
Bu tür insanlar için yeterlilik özel bir değere sahiptir,
ancak resim yapmak veya müzik aletleri çalmak gibi alanlarda ustalık kazanmak
zaman alır. Seer'in becerileri yeterince yüksek değilse veya fikirleri kendisi
için belirlediği yüksek gereksinimleri karşılamıyorsa, bunları dile getirmeyi
reddedebilir.
INTJ'ler öncelikle stratejistlerdir. Onların
bakış açısından, yenilik alanı, her adımının amaçlı bir seçim eylemi olduğu ve
nihai konuma ilerlemek için hesaplandığı bir satranç tahtasına benziyor . Romandaki
her kelime, sahnedeki her jest, tuvaldeki her fırça darbesi aslında bütünle
aynı görevi yerine getiren bir unsurdur.
INTJ'ler çok
yaratıcı olmalarına rağmen , bu tür insanlar nadirdir ve
hatta yarattıklarını paylaşmaya istekli olanlar daha da nadirdir. Kütüphanelerini
veya laboratuvarlarını yeterince sık ziyaret etmezseniz , ne yaptıklarını kısa
sürede göremezsiniz. Dahası, INTJ'ler düzgün ve metodik
olduklarından (ve yaratıcılığın herkesin bildiği gibi dağınık olması
nedeniyle), tıpkı Apple'ın piyasaya çıkma zamanı gelene kadar ürünlerini
sergilemekten hoşlanmaması gibi, devam eden işleri sergilemekten hoşlanmazlar .
Muhtemelen, Seers'ın yaratıcı ürünü bir iPhone ile de karşılaştırılabilir -
ideal olarak, dışı pürüzsüz ve parlaktır, ancak içinde, özlü dış görünüşün
arkasında karmaşık bir mekanizma gizlidir. Steve Jobs'tan tekrar alıntı
yapacak olursak: "Bazı insanlar tasarımın bir şeyin nasıl göründüğü
olduğunu düşünür, ancak elbette daha derine inerseniz, bunun bir şeyin nasıl
çalıştığıyla ilgili olduğunu anlayacaksınız" 140 .
İnsanlarla çalışmaktansa kendi fikirlerinizle yalnız
çalışmayı sever misiniz? Fikirleri tanımlamak için sık sık benzetmeler ve
metaforlar kullanıyor ve size açık görünen şeyleri söylemeyi gerekli görmüyor
musunuz? Kreasyonlarınız iyi düşünülmüş, karmaşık ve ciddi olma eğiliminde mi?
Sen INTJ'sin. Yaratıcılığınız kontrollü bir ateş gibidir - mecazi anlamda, beklenmedik
sonuçlardan korkmadan fantezinizi serbest bıraktığınız belirli bir güvenli
çevre belirlersiniz, ancak aynı zamanda onun öfkelenmesine izin vermezsiniz,
"bayrakların" ötesine geçersiniz. " ve etraftaki her şeyi yut.
Ve siz INTJ'ler bağımsız olsanız ve her şeyi kendiniz yapma
eğiliminde olsanız da , projelerinizi büyütmek ve yenilikçi fikirlerinizin
yayılmasına izin vermek için diğer insanlarla işbirliği yapmanız ve onların
desteğini almanız gerektiğini unutmamalısınız.
Gelecekteki ürünleri veya etkinlikleri hayal ederken, INTJ'ler şuna benzer sorular sorar: "Hedefime ulaşmak için hangi yolu izlemeliyim ?
Bu iki şirketin birleşmesi için hangi olayların olması gerekir? Bu uydu
sistemini uygulanabilir kılmak için hangi teknolojilerin geliştirilmesi
gerekiyor ?” Bir nevi “tersine mühendis” gibidirler: Nereye bakarlarsa
baksınlar, hemen buna nasıl geleceklerini anlamaya başlarlar.
INTJ'ler , her ikisi için de yeterli zaman ve enerji olmadığı için, mükemmellik
arayışı ile her şeyi iyileştirme eğilimini dengeleme sorunuyla sürekli mücadele
ediyor. Ayrıca başarıyı neyin oluşturduğuna karar vermeleri gerekir. Çoğu zaman
zafer onlardan kaçar çünkü INTJ'ler belirledikleri standartları
karşılamaya her yaklaştıklarında standartları kendileri yükseltirler. Elma
ağacına nasıl tırmandıklarını hayal edebilirsiniz. Artık en olgun meyvelerin
bulunduğu dala ellerini uzatacak kadar yükselmişlerdir. Ancak gözleri,
üzerinde daha da tatlı meyvelerin olduğu ve daha da güzel bir manzaranın
açıldığı bir sonraki, daha yüksek dala açılır. INTJ'lerin ,
onlara kilometre taşlarını gösterebilecek ve geçerken onları
işaretleyebilecek, onlara başardıklarını takdir etmeyi ve aldıkları onurlardan
gurur duymayı öğretecek birine ihtiyaçları var. Aksi takdirde , INTJ'nin ana
güdüsü " her şeyden çok değer verdikleri ilhamları olacaktır " 141
ve pervasızca daha yükseğe çabalayacaklardır.
Eğer bir INTJ iseniz, gelecekteki
problemlere uygulanabilecek teoriler oluşturmakta çok yaratıcısınız . Etkinliğinizi
artırmak için zaman zaman insanların tepkilerini düşünmeniz ve günümüz
sorunlarının özelliklerini dikkate almanız gerekir. Cezanne'nin dediği gibi:
"Doğayı daha önce hiç kimsenin görmediği şekilde görmek için kendi
vizyonunuzu bulmanız ... kendi bakış açınızı bulmanız gerekir" 142 .
Şu sözler de ona atfedilir: "Geçmişin değiştirilemeyeceğine, ona ancak
yeni halkaların eklenebileceğine inanıyorum " 143 . Vizyon
sahibi, kavramları ve teorileri tek bir zincirdeki halkalar gibi birbirine
bağlayarak olayların nasıl sonuçlanabileceğine dair benzersiz bir vizyon
yaratır ve ardından bu vizyonu gerçeğe dönüştürmek için yorulmadan çalışır.
INFJ ) - içe dönük,
sezgisel, etik, rasyonel
INFJ'ler gerçekten ilham verici. Onlar , yaratıcılıklarını en iyi şekilde
etraflarındaki insanların olasılıklarını görme yeteneklerinde gösteren vizyoner
tefekkürcülerdir. INFJ'ler en nadir insan türüdür. Toplam nüfusun
yaklaşık yüzde birini oluştururlar; aralarında kadın ve erkek sayısı da
yaklaşık olarak aynı 144'tür .
INFJ'ler yaratıcılıkları için güç ve ilhamı zengin hayal güçlerinden ve baskın
işlevleri olan sezgilerini kullanarak geliştirdikleri teorik yapılardan alır.
Aynı zamanda, ikinci en güçlü işlevlerini - etik kullandıkları için kişisel
değerlerini sürekli olarak dünyaya sunarlar. “Etraftaki her şeyi alt üst eden
açıklanamaz, anlaşılmaz bir güç var . Onu hissediyorum, görmesem de... Zihne
tabi değil” dedi Mahatma Gandhi. Hindistan bağımsızlık hareketinin bir
lideri olarak, yalnızca şiddet içermeyen sivil itaatsizlik biçimlerini takip
etti. Gandhi, gerçek INFJ ruhuyla, tüm dünyada yankı bulan ve insanlık
tarihini sonsuza dek değiştiren cüretkar, yaratıcı bir açık meydan okuma eylemi
olan, vücudunu açlık grevlerine ve hapse atarak mesajını içselleştirdi .[†††††††]
Bir INFJ (İlham Veren) iseniz,
muhtemelen şair Ralph Waldo Emerson'ın "İnsanlar yalnızca görmek
istediklerini görürler" sözlerine katılacaksınız . Bir IJ (Introvert
Rational) olarak her şeyi düşünür ve planlarsınız ve bir NF (Sezgisel
Etik) olarak neyin önemli olduğunu ve değerlerinize neyin uyduğunu görürsünüz.
Dahası, düşünceliliğiniz ve sezginiz, çok çeşitli fikirleri görselleştirmenize
izin verir ve bunun için herhangi bir gerçek arka plana ihtiyacınız yoktur. Bu
genellikle başkalarıyla paylaştığınız şeydir - vizyonunuz, zihninizin gözünün
önünde beliren şey. Ancak, ketum biri olarak, kendinizi doğrudan değil, örtülü ve
soyut bir şekilde ifade etmeyi tercih ediyorsunuz.
INFJ'ler , geçmiş olayların bağlamını güncel olaylarla karşılaştırarak insanları
anlama yeteneklerini geliştirir. İnsan ruhundaki “kesikli noktalar” boyunca, konfigürasyonun
açıkça görülebileceği şekilde ve farklı projeksiyonlarda bir çizgi çiziyor gibi
görünüyorlar . Ek olarak, INFJ'ler nesnelerdeki iç bağlantıları
görebilir, kalıpları ve eğilimleri ortaya çıkarabilir. Ve insanlara ilişkin
anlayışlarını, belirledikleri eğilimlerle birleştirdiklerinde, net bir gelecek
vizyonu ortaya çıkıyor.
Bir İlham Sahibi için fikirler çeşitli kaynaklardan
gelebilir. Vincent van Gogh "çılgın bir dahi" imajına sahip olsa da,
sekiz yüz mektubunun analizi bize iyi eğitimli, mantıksal akıl yürüten ve
gerçeklikle bağını hiçbir şekilde kaybetmemiş bir adam imajını ortaya koyuyor.
Hayatında din önemli bir rol oynadı, fakirlere büyük bir sempati ile davrandı. INFJ'ler genellikle maddi veya
finansal ödüllerle ilgisi olmayan bir şey için
çabalarlar. Özellikle Van Gogh, insanları mutlu etme olasılığını bir ödül
olarak gördü. Bir keresinde, bir tüccarın emrini yerine getirdikten sonra şöyle
yazmıştı: "İşimi o kadar çok beğendi ki, onun sevincini kendim için
yeterli bir ödeme olarak görüyorum" 147 .
Van Gogh metodik bir insandı ve daha önce çalışacağı
alanı incelemiş olduğundan resimlerini dikkatlice planlamıştı. "Özü
yakalamaya çalışıyorum," diye açıkladı 148 . Ancak resmin
yapısı ve kompozisyonu netleştikten sonra işe sezgiyi dahil etmeyi uygun
gördü: “Herhangi bir sistem olmadan vuruş yapıyorum. Onları rastgele tuvalin
üzerine dağıtıyorum ve oldukları gibi bırakıyorum . Bir INFJ iseniz, bu sözler kesinlikle size hitap edecek. Projelere, Van Gogh'un yaptığı
gibi, birkaç kilit noktanın kabataslak bir taslağı ve genel bir tema ile
başlamayı deneyin ve ardından bunu gerçekleştirmek için sezginizin gücünü
kullanın.
İlham verenler genellikle vizyonlarını sözlerle
paylaşırlar. "Dillerinin imgesi alışılmadık derecede yüksek. Özel estetik
değere sahip karmaşık eserlerde - romanlarda, oyunlarda, şiirlerde - bulunabilen
imgeleme türlerini kullanırlar ... Onlar metafor ustalarıdır .
Metafor, somut olmayan nesneleri oldukça maddi bir şeye dönüştürerek pek çok
şeyi ikna edebilir ve açıklığa kavuşturabilir. Fikirlerini aktarmaya çalışan
Gandhi, sık sık metaforlarla konuştu: “İnsanlığa olan inancınızı
kaybetmemelisiniz. İnsanoğlu bir okyanustur ve içine birkaç kirli damla düşse
okyanus bundan kirlenmez” 151 .
Gandhi gibi, INFJ'ler de perde arkasından sessizce
liderlik etmeyi ve yönetmeyi tercih ederek çok düşünür ve ilişkilerini
stratejiler. Düşüncelerini genellikle kendilerine sakladıkları için,
yaratıcılıkları başkaları ve hatta kendileri tarafından hemen fark edilmez.
Isabelle Briggs-Myers şu açıklamayı yaptı: “İnsan ilişkilerinin özüne dair
parlak içgörü, hiç de orijinal bir şey gibi görünmeyebilir. O kadar kesin ki bariz
görünüyor .
INFJ'lerin kendileri de şu veya bu fikrin nereden geldiğinden her zaman emin değiller
- akıllarında sürekli yanıp sönüyorlar, biri diğerini ateşliyor. Ancak,
fikirlerin havai fişeklerine rağmen, İlham Verenler kararlar alabilirler:
düşüncelerini açıkça sistematik hale getirirler, fizibilite açısından
değerlendirirler ve sonra uygularlar. INFJ'ler insanları birbirine
yakınlaştırmaya ve uyum yaratmaya çalışırlar ve genellikle başarılı olurlar
çünkü her şeyi sonuna kadar gören maksatlı insanlardır . Önce büyük resmi
gören ve yüksek insani değerleri teşvik etmeye çalışan insanlar olarak , zaman
zaman durup etrafa bakmaları ve diğer insanların değerlerini de dikkate
almaları faydalı olacaktır.
Çoğu durumda, INFJ'ler başkalarının duygusal olarak
deneyimlediklerini yaratmaya odaklanır. Hikayeleri, pek çok anlam düzeyi ve
karakterler ile durumlar arasında iç içe geçmiş bağlantılar ile iyi
planlanmıştır; INFJ sözcükleri bile çok anlamlı sözcükleri alır . Bu
tür aktörler, insanları iyi anlamaları sayesinde, özellikle rol onların gerçek
benliklerinden çok fazla ayrılmalarını gerektirmiyorsa , hemen hemen herkese
dönüşebilir . En çok hedefleriyle tutarlı olan projelerle ilgileniyorlar: sosyal,
dini veya politik görüşlerini desteklemek.
INFJ'ler geleneklere bağlı hissetmezler, ancak çalışmalarının sonuçları genellikle
geleneksel, bazen de bu geleneklerin soyut bir versiyonunda görünür. Tıpkı
büyük fikirler gibi, ayrıntılara fazla takılmadan büyük şekilleri birbirine
bağlarlar. Aynı zamanda, çalışmaları genellikle tanıdıkları insanlara imalar ve
imalarla doludur. Ancak INFJ'ler , yeni fikirler idealleriyle
çelişmediği sürece yeni teknik ve teknikleri benimsemeye karşı değildir.
Örneğin, INFJ'ler şiirin belirli bir formatta yazılması
gerektiğine inanıyorlarsa, ondan sapmayı sanata ihanet olarak algılayabilirler.
İlham verenler, diğer insanların desteğini kazanmak
istiyorlarsa fikirlerini paylaşmaları ve uygun sonuçlara nasıl ulaştıklarını
göstermeleri gerektiğini hatırlamalıdır . Ve bir şey daha: insan
olasılıklarının noktalı çizgileri boyunca çizgiler çizip kalıpları ortaya
çıkarmaya çalışırken dikkatli olmalılar : gerçekleri kontrol etmeli ve
sonuçlara varmak için acele etmemelidirler.
Genel olarak, İlham Verenler olarak INFJ'ler yaratıcılıklarını
insanları bir misyon etrafında toplamak için kullanırlar: çevreyi korumak veya
insanlara geleceğin nasıl olabileceğini veya yaşam koşullarını nasıl
iyileştirebileceklerini öğretmek. Hayal ettiklerini hayata geçirmeye
kararlıdırlar ve eğer yaratıcı bir projeyle ilgilenirlerse, onu sonuna kadar
götürmeleri çok muhtemeldir. Dahası, INFJ'ler , kendilerine hitap ederse, belirli
bir vizyonun somutlaşmış hali olmaya hazırdır . Gandhi'nin dediği gibi:
"Hayatım benim mesajımdır . "
Master (ISTP) — içe dönük, duyusal,
mantıklı, mantıksız
Yaratıcı çözümler ille de duygusal, soyut veya planlı
olmak zorunda değildir, çok daha az gösterişlidir. Örneğin zanaatkarlar , bir kaza
mahallinde bile her zaman soğukkanlılığını korumayı başarır. Ama onlar da
kurallara uymuyorlar, planları dikkate almıyorlar ve bürokratik emirler onlar
için bir kararname değil. ISTP'ler zaman kaybetmeyecek, sorunu
hızlı bir şekilde değerlendirecek, kişisel kaynakları kontrol edecek ve
kanamayı durdurmak için ne gerekiyorsa hemen yapacaktır. Diğerleri işleri
ertelerken , talimatları tam olarak yerine getirmeye çalışırken ve incinen
duygulardan endişe ederken, ISTP'ler hayati sorunlara yaratıcı
çözümler bulur.
Jackson Pollock şöyle dedi: "Hepsi büyük bir inşa
etme oyunu ve biri elinde fırçayla, biri kürekle katılıyor ve biri kalem
seçiyor" 154 . Eğer bir ISTP iseniz, o zaman sessizce
yapısını inşa eden ve faaliyetini tezahür ettirmek için sürekli fırsatlar
arayan bir Üstatsınız. Erkeklerin yaklaşık yüzde dokuzu ve kadınların yaklaşık
yüzde ikisi bu tiptendir155 . ISTP'ler söz değil eylem insanıdır.
"Önce ateş et" ve "sonra soru sor" artık onlar için ilgi
çekici değil. Bazen konukları akşam yemeğine davet eden Jackson Pollock, bütün
akşamı sessizlik içinde geçirdi ve karısını onlara açıklamak için bıraktı:
"Sözlere inanmaz, yalnızca eylemlere inanır . " Ve ISTP'ler fazla bir şey
söylemediğinden , onları anlamak için ne yaptıklarını
izlemelisiniz.
ISTP iseniz , temel gücünüz mantıktır, düşünce netliğidir, ancak içe dönük
olduğunuz için düşüncelerinizi kendinize saklarsınız. İkinci en güçlü işlev
olan sensörlerinizi dünyaya gösteriyorsunuz . ISTP'ler ,
gerçekliğin ayrıntılarını fotoğrafik doğrulukla yakalayan gerçekçilerdir.
Daralan bir emlak piyasasında bir daire satmanız gerekiyorsa, muhtemelen daha
çekici görünmesi için daireyi nasıl fotoğraflayacağınızı öğreneceksiniz. Usta
cevabı biliyor. ISTP'ler , bir alanın daha büyük görünmesini sağlamak
için ellerinde bulunanları kullanarak hızlı bir şekilde küçük ayarlamalar
yapabilirler. Hayal güçlerini kullanarak, ışığı en iyi nasıl
yönlendireceklerini, ev bitkilerini ve yastıkları nasıl düzenleyeceklerini,
hemen sehpayı silip üzerindeki dağınıklığı nasıl düzelteceklerini , köpeği
dışarı çıkarıp halının altındaki tozu nasıl süpüreceklerini çabucak anlıyorlar.
Herkes. Sadece deklanşöre basmak kalır - ve bitirdiniz!
ISTP'ler doğal olarak meraklıdır. Gerçekler şeklinde büyük miktarda bilgi toplarlar
ve her birini daha fazla analiz ve sınıflandırma gerektirmeyen tek bir deneyim
olarak ele alırlar. Zaman zaman yaşadıkları aha!
ISTP'lerin yaptıkları , başkaları tarafından genellikle
kişisel olmayan ve soyut, sıcaklık ve duygudan yoksun olarak görülür . Ek
olarak, Ustalar araçlarla ve insanlarla - yalnızca dolaylı olarak, hayal
gücünde çalışmayı tercih ederler. Bir pazarlama uzmanı olan bir ISTP, "ilk
iki dakikada dikkatlerini çekmek ve onları heyecanlandırmak" için müşteri
sunumları oluşturduğunu bize açıkladı. Çalışmalarında , yaratıcılık sürecinde
kendi deyimiyle “geçmiş deneyimleri basitleştirmek ve yeniden yaratmak” için
görsel hafızayı ve beğenileri aktif olarak kullanıyor.
ISTP'lerin amacı genellikle yaratma eyleminin kendisidir: onlar için süreç sonuçtan
daha önemlidir . Gerçekleri toplamak için her fırsatı değerlendiriyorlar:
Arkasında herhangi bir yeni bilgi olup olmadığını ve istismar edilebilecek bazı
yeni zayıflıklar keşfedilip keşfedilmediğini görmek için herhangi bir
"kapı" açmaya çalışıyorlar .
Yaratıcılık sürecinde pek çok beklenmedik olay meydana
gelir. ISTP'ler için bu tür sürprizler çok önemlidir, ancak bu
tür insanlar bunları tahmin etmek veya planlamak için zaman harcamazlar. Gezegenler
hizalandığında, en uygun anı yakalayacak ve içgüdüsel olarak önlerine çıkan
fırsatı değerlendireceklerdir. Doğuştan Ustalar olarak , pratiktirler, teknik,
aparat ve makinelerde onları cerrahi hassasiyetle ve bir tamircinin el
becerisiyle kullanmak için hızla ustalaşabilirler. Görünüşe göre ISTP'ler ,
herhangi bir ekstra çaba harcamadan sonuç almak için her aracı nasıl
kullanacaklarını önceden biliyorlar. Uzmanlar , mevcut kaynakları alışılmadık
bir şekilde kullanarak acil sorunları tek başlarına çözmeleri gerektiğinde
yenilik konusunda özellikle iyidirler.
Bir grafik sanatçısı olan bir ISTP, bize
işe başlama eyleminden ilham aldığını söyledi. Dahası, fikirlerin kendisi ona
yol gösterir. Her zaman seçilebilecek birçok yol olduğundan ve ayrıntılar onun
için son derece önemli olduğundan , yaratıcılık süreci ona oldukça uzun ve
sıkıcı görünüyor . "Asistan" olarak genellikle bir radyoyu ve yanında
bazı oyuncakları açık tutar ve ayrıca zaman zaman mola ihtiyacı hissettiğinde
camın arkasında olup bitenlere bakabilmek için pencerenin yanında çalışmaya
çalışır. ve dikkatin dağılsın. Ona göre süreç, her şeyin kendisi için başladığı
ana şeydir, çünkü "sanat hakkında düşünmek veya bir sanat eserini elinde
tutmak, sanat yapmakla aynı şey değildir ." Sanatın bir tür anlama
ihtiyacı olduğu fikrinden hoşlanmıyor - sadece karikatürlerinin ve SD modellerinin
o kadar somut ve gerçekçi görünmesini istiyor ki izleyici "bir bilgisayar
monitörünün üzerinden geçip onlara dalabilir."
ISTP'ler sadece "kıyafet" ile karşılanmaz: onlar için yaratıcılık
sürecinde , renk ve doku - birçok "yüzeysel" için nitelikler - en
önemlisidir. Başka bir sanatçı olan ISTP bize, figürler çizmeyi
sevdiğini ve insan vücudunun ne kadar farklı biçimler alabileceğini görmeyi
eğlenceli bulduğunu, ancak profesyonel ilgisinin ciltleriyle sınırlı olduğunu
söyledi. Belirttiği gibi: "Modeller figürlerdir, insanlar değil ve bu
derinin altında neler olup bittiğiyle ilgilenmiyorum." Eğer bir
Üstatsanız, derinliğin yaratıma, nüfuz etmenin iletişime müdahale etmeyeceğini
unutmayın. Aksi takdirde, insanlara canlı varlıklarmış gibi davranmayı bırakma
riskini alırsınız.
ISTP'ler kurallara, prosedürlere, geleneklere ve başkalarının görüşlerine çok az
önem verir. Bağımsızdırlar, orijinaldirler ve herhangi bir kısıtlama olmaksızın
istedikleri gibi yaratma hakkına sahip olduklarını düşünürler. Bu tür bir özgür
düşünce, meydan okurcasına davranmalarına ve statükoyu ihlal etmelerine izin
verir . Ve etik onların en az gelişmiş işlevi olduğundan, diğer insanların değerlerini
dikkate alma ihtiyacı hissetmezler, bu da bazen yazılarının müstehcen bir
şekilde küstah görünmesine neden olur. ISTP'ler öngörülemez olmayı ve kuralları
göz ardı etmeyi sever. Yaratıcılıkları da kendi rotasını seçebilir ve
"bağımsız bir yolculuğa" çıkabilir. Bir ISTP iseniz
, büyük resmi görmek için ara sıra durmalısınız ve başkalarının kararınıza
nasıl tepki verebileceğini düşünmelisiniz. Bu duraklar, çıkmaz sokaklardan ve
verimsiz yollardan kaçınmanıza yardımcı olacaktır.
Manzaraları, natürmortları ve özellikle çiçekleri ile
tanınan Georgia O'Keeffe, pratik, açık sözlü ve duygusal olmayan bir insandı.
Kendisinin dediği gibi: "Çiçeklerden nefret ediyorum ama onları boyuyorum
çünkü modellerden daha ucuzlar ve hareket etmiyorlar" 157 .
ISTP'ler genellikle çeşitli pratik konular üzerinde düşünseler de,
maddi dünyadan zihinsel dünyadan daha çok keyif alırlar . Andy Warhol,
"Düşünerek geçirdiğim zaman bana bir şey yapmışım hissini vermiyor"
demiş. "Düşünerek harcadığım zamanın hiçbir değeri yok. Yalnızca bir şey
yaptığım süre için ödeme almayı bekleyebilirim ” 158 . ISTP'ler yalnız
çalışmayı sever. Yaratıcı sürecin kendisinden zevk alıyorlar ve keşiflerini
onlarla paylaşmaktansa insanları işleri hakkında tahmin yürütmeye bırakmayı
tercih ediyorlar. Örneğin Warhol'un kendisi hiçbir zaman soruları doğrudan
yanıtlamadı.
Bir projenin kalem taslağını, başlangıç taslağını veya
ISTP taslağını nadiren görürsünüz . Yöntemlerini, tekniklerini
ve çalışma alışkanlıklarını saklamayı tercih ederler. Aynı zamanda tüm dünyaya
karşı çıkmaya hazırlar. Georgia O'Keeffe, "Gerçekten malzemeyle oynadım
... Yeterince kolay olmadıkça bir işe girmedim . " ISTP'ler
performans sanatlarıyla ilgileniyorsa , çokça doğaçlama yaparlar.
Komedyenler ve şovmenler olarak son derece zekidirler , özellikle durumsal
mizahta iyidirler. Karikatüristler ve animatörler olarak, nesneleri net bir
şekilde çizmeyi severler. Yazarlarsa, kısa ve öz yazarlar ve en son ifadeleri
ve modaya uygun argo kullanırlar.
Bir ISTP iseniz, acil durumlar gibi
eldeki araçlarla çalışmanız gerektiğinde delikleri yamama ve acil sorunları
çözme konusunda çok yaratıcısınız. Kararlarınıza başkalarının tepkilerini ve bu
kararların küresel şeyler sistemine nasıl uyacağını düşünürseniz daha da
yaratıcı olabilirsiniz. Kendi yolunuza gittiğinizi kabul edin ve
yaratıcılığınızı doğrudan sözel ifade içermeyen bu tür yaratıcılıklar için
kullanın.
ISFP ) - içe dönük,
duyusal, etik, mantıksız
Okul yıllarına geri dönen Pablo Picasso, kasıtlı olarak
sorun istediğini ve öğretmenlerini kışkırttığını hatırladı -
cezalandırılanların yalnızlığını seviyordu. Kimse onu rahatsız etmez ve sakince
hayal kurabilir ve çizebilir. Bir ISFP iseniz, bu yaklaşımı ilginç ve denemeye
değer bulabilirsiniz.
ISFP'ler sürekli olarak hareket alanı arıyor ve uyum sağlamaya çalışıyor. Az
konuşurlar ama çok iş yaparlar. Erkeklerin yaklaşık yüzde sekizi ve kadınların
yaklaşık yüzde onu bu tür insanlara aittir160 . Etik onların ana
gücü olmasına rağmen, onu gizlerler ve dünyaya ikinci en güçlü işlevlerini -
duyusal - gösterirler.
ISFP'ler kendilerini yaratıcı insanlar olarak görüyorlar, ancak bunu yüksek sesle
söylemekten utanıyorlar ve sanat genellikle onları cezbediyor. "Olağanüstü
yetenekli bir sanatçı, heykeltıraş, koreograf, film yapımcısı, söz yazarı,
oyun yazarı, şair, yazar, aşçı, dekoratör veya moda tasarımcısı ortaya
çıktığında, onun bir ISFP olma olasılığı daha yüksektir" 161 . Onlar için kendilerini ifade etmek için yaratıcılığı kullanmak, gerçek
benliklerini göstermenin ve dikkatleri işlerine çekmenin en iyi yollarından
biridir. Bununla birlikte, derin duygusallıklarından ve içsel tutkularından
ilham alırlar ve bunlar tam olarak ifade etmeleri en zor olan niteliklerdir.
Jung , etiğin "iç zenginliklerini en azından yaklaşık olarak tasvir etmek
veya dışa aktarmak için bile olağanüstü bir sözlü veya sanatsal ifade
yeteneğine ihtiyaç duyduğunu" söyledi 162 . ISFP'ler
fikirlerini tam olarak sunmak istiyorlarsa, öncelikle sanatsal yeteneklerini
belirli bir eşik seviyesine kadar geliştirmeleri gerekir .
ISFP'ler - Doğanın güzelliğini ve çeşitliliğini sessizce özümseyen ve "renk ,
ton, doku, aroma ve tattaki en ince nüanslarla çalışabilen" mucitler 163
. Düşünümsellikleri - etiğin nitelikleriyle birlikte - onlara
çevrelerindeki insanları ve hayvanları anlama konusunda olağanüstü bir yetenek
bahşeder. Bu anlayış yaratıcılıkta, örneğin hikayelerde ifadesini bulduğunda,
derin duygularla donatılmış son derece parlak karakterler ortaya çıkar.
ISFP tipinin
bir başka "klasik" temsilcisi, çok mütevazı bir
kişi olarak kabul edilebilir - Charles Schultz ve onun yarattığı kahraman olan
adaşı: Charlie Brown. Schultz, insan doğasının en ince tezahürlerini fark
edebildi ve onları, herkesin her şeyi anlayabilmesi için bir çizgi romanın
sanatsal araçlarıyla aktarılabilecek şekilde basitleştirdi. Acemi sanatçılara
tavsiye ettiği de buydu: "Bence kendi kişiliğinden ve kendi
deneyimlerinden yararlanmalısın" 164 . "Tube-göbekli
önemsememek" adlı çizgi roman serisinden bir grup fıstıkla yaptığı tam
olarak buydu: Schultz, her birine kendisinin veya akrabalarının ve
arkadaşlarının bir parçasını yatırdı. Fikirler onda kendiliğinden ortaya çıktı
- Cumartesi çizgi romanı , Pazar çizgi romanı fikrini önerdi vb. Bütün bunlar
yazarın büyük rahatlamasına oldu, çünkü Schultz son teslim tarihleri
düşüncesinden dehşete düştü ve dahası, uzun süre masada oturmaktan hoşlanmadı.
"Komik olmadığı sürece asla bir konuyu derinlemesine incelemem" dedi.
"Sanırım bilginin yüzeyindeki köpüğü alıp bundan komik bir şey çıkarmaya
alıştım, öyle mi ? " Aynı zamanda Schultz, tıbbi veya yasal
konularda her şaka yaptığında, gerçeklerin doğru bir şekilde aktarıldığından
emin olmak için bir doktor veya avukata danıştı. Diğer ayrıntılara da aynı
profesyonel " nezaketle" yaklaştı - örneğin, kahramanı Schroeder'in
önünde piyano çalarken bir nota gerçek bir melodi vardı.
Ayakları üzerinde sağlam durabilen idealistler olarak ISFP'ler kelimenin
tam anlamıyla "gerçek ile ideal arasında bölünmüştür" 166 ve
bu boşluk sadece çalışmalarına yansımakla kalmaz, çoğu zaman araştırmaların ana
konusu haline gelir. Bir ISFP iseniz , Who Framed Roger
Rabbit'teki gibi hem gerçek hem de kurgusal karakterlerle yaratmayı deneyin . Ya
da The Wizard of Oz'daki Dorothy gibi gerçek hayattaki karakterleri bir peri
masalı ortamına sokun. Mucitler cesur ve meraklı insanlardır. Sürekli olarak
insanlar, hayvanlar ve doğa hakkında bilgi toplarlar, periyodik olarak
düşüncelere kapılırlar, alınan veriler üzerinde kafa yorarlar ve onları
duygusal olarak yeniden değerlendirirler. Çağdaşlarından yenilikler ödünç
alıyorlar (tıpkı Picasso'nun Braque, Matisse, Degas, Van Gogh ve daha
fazlasından ödünç aldığı gibi) ve bu fikirleri benimsiyorlar. Ve tam olarak ne hakkında
olduğu önemli değil - bir hikaye, bir resim veya bir dans - ISFP'ler kendi
son derece kişisel duygu ve deneyimlerini karşılaştırarak ve karşılaştırarak
yaratırlar. Sürekli uyum sağlamayı hedefledikleri için resimlerinde tüm renkler
iç içe geçmiş, hikayedeki tüm karakterler birbirine uyum sağlamış ve tüm
notalar kusursuz bir şekilde ses çıkarmıştır.
Aşağıdaki örneği ele alalım. Kilise toplantılarında
yüzlerce kişiye yemek hazırlayan Filipinli bir şef olan ISFP , inkar edilemez
bir gerçek olmasına rağmen mutfakta yaratıcı olduğunu itiraf etmekten
utanıyordu. Çalışma sürecinde, belirli bir yemeği hazırlama teknolojisini
anlamaya başlayana kadar her şeyi kesinlikle tarife göre yapar. Bundan sonra
artık yemek kitabına bakmaz ve aynı yemeği pişirmek için kendi
"düzeltmelerini" yapmaya başlar, ama kendi yöntemiyle. Aynı zamanda,
pahalı malzemeler olmadan yapmaya çalışır ve her zaman onların yerini alacak
bir şey bulmayı başarır. Ek olarak, o kadar eğitimli bir gözü var ki , terazi
ve ölçü kabı olmadan kolayca yapabiliyor - onlarsız bile ürünün tam hacmini
veya ağırlığını belirlemesi onun için zor değil. Bir bilek hareketiyle
sebzeleri kesiyor veya hamuru doğru kalınlıkta açıyor. Yemeğin her bir öğesinin
yoğunluğu ve yapısı da önemlidir : Diyelim ki et yumuşak olmalı ve patatesler
çıtır çıtır olmalıdır.
mükemmelliğe getirmeyi başarıyor .
Biraz açan Filipinli, sıkıcı görünen yemekleri süslemeye
çalıştığında gerçekten yaratıcı olduğunu itiraf etti, örneğin bir salatadan
arta kalan kırmızı biber dilimlerini tofu dilimlerinin üzerine daha iştah
açıcı kılmak için koymak gibi. Meslekten olmayan biri, olağanüstü yaratıcı
yemeklerinin aceleyle pişirildiğini düşünebilir, ancak aslında hazırlanmaları
bütün günlerini alıyor. Sadece ISFP'lerin benzersiz, yenilikçi bir
yaratıcılık tarzı var.
ISFP'ler anı yaşadığından, şu anda olanlara yanıt
verdiğinden ve acil ihtiyaçları karşıladığından , kişilerarası
ilişkilerde beklenmedik olaylar meydana geldiğinde en yaratıcıdırlar. Hiçbir
şeyi tahmin etmeye çalışmazlar ve asla gerçekleşmeyecek bir şey için boş bir
zaman kaybı olan boş bir egzersiz planlamayı düşünmezler. Aktif,
ihtiyatlıdırlar, mükemmel bir şekilde eylem taktiklerini seçebilir ve çeşitli
"envanterlerini" kullanabilirler. ISFP'nin seçtiği yaratıcılık biçimi ne olursa olsun , yaratımları kendiliğindenlik ve
samimiyetle karakterize edilir.
Diğer SP'ler (Sensorial Irrationals)
gibi, ISFP'ler de
rutinden kaçınır, emirleri görmezden gelir ve
genellikle acele etmeye gerek görmezler. Bu yüzden geleneklerden bağımsız
olarak yaratmakta özgür hissediyorlar . Ancak çevrelerindeki insanlardan
etkilenebilirler . Zaman konusundaki bu dikkatsizlik ve sürekli ek bilgi
arayışı genellikle çok sayıda tamamlanmamış projeye yol açar. Mantık, bu tür
insanların en az gelişmiş işlevidir ve etik oldukları için kişisel değerleriyle
çelişen hiçbir mantıksal argümanı dikkate almazlar .
Mucitler, belirli yaşam durumları üzerinde düşünmekten
çekinmeseler de, materyali zihinsel olanın üstüne koyarlar . ISFP'ler bağımsız
kişilerdir. Yalnız ve perde arkasında çalışmayı severler. Rekabet etmeyi ve
birini bir şeye ikna etmeyi sevmezler, yeteneklerinin fark edildiği anı
sessizce beklemeyi tercih ederler. Bazen kendilerine yakın bir fikri
desteklemek için ortaya çıkabilirler, ancak yaratıcılıkla meşgul olmalarının
ana nedeni, sürecin kendisinin onlara getirdiği tatmindir.
Aynı zamanda, ISTP'ler (Ustalar) gibi, sürecin
ayrıntılarını yabancılara açıklamamayı tercih ederler ve belirli bir sonucun
nasıl elde edildiğini anlamaları için başkalarına ipucu verebilecek her şeyi
saklı tutarlar. Bu, konturları yumuşatmayı, kurşun kalem çizgilerini silmeyi ve
ön çizimleri gizlemeyi içerir. Doğanın, arkadaşların, aile üyelerinin ve
hayvanların duygu yüklü görüntüleri ISFP'nin favori temalarıdır ve
yaratımlarını kelimelerle tarif etmek ve açıklamak zordur. Aynı zamanda, ISFP'ler başkalarını
desteklemeye isteklidir, ancak başka birinin çalışmasını eleştirmekten
hoşlanmazlar.
ISFP iseniz,
muhtemelen zaten Charles Schultz veya Pablo Picasso ile
belirli bir benzerliğinizin olduğunu bulmuşsunuzdur. Ancak bu iki farklı
sanatçı nasıl birbirine bağlanabilir? İşleri bu kadar farklıyken nasıl aynı
yaratıcılığa sahip olabiliyorlar ?
Tüm farklılıklara rağmen, Schulz ve Picasso'nun pek çok
ortak noktası var. Her iki etik sanatçı da tanıdıklarını yaratıcı yansıma
nesneleri arasına dahil etti ve her iki kişisel değer de yaşadıkları toplumun
etkisi altında oluştu, ister İspanyol bohemi, ister bir hokey takımı, bir
cemaat ve ait bir aile olsun . Amerikan orta sınıfı. İçe dönükler olarak ikisi
de doğadan değil, hayal güçlerini kullanarak çalışmayı tercih ettiler. Ve her
iki sanatçı da, irrasyonel duyusal olarak, eylem odaklıydı. Çizdikleri figürler
her zaman iyi tanımlanmış ve iki boyutluydu. Tercih kısaltmanızda aynı dört
harfe sahip olmak, aynı renkli dört kalemle başlamak gibidir: bunlarla çizim
yapmak, özellikle bir ISFP (Mucit) iseniz, çok farklı sonuçlar
verebilir.
Bu iki sanatçının örneği, aynı doğuştan psikolojik tipe
sahip insanlarda stil yelpazesinin ne kadar geniş olduğunu göstermektedir.
Picasso sayesinde, ISFP'lerin nasıl yarattıklarını ve
mahremiyet ihtiyacını ve derinlemesine düşünmek için zamanı nasıl
deneyimlediklerini biliyoruz. Fikirleri emerler ve kendileri için önemli olan
insanlardan ilham alırlar. Başka bir deyişle, çağdaşlarından mevcut fikirleri
ödünç alıyorlar ve onları son derece kişisel bir şeye dönüştürüyorlar. Onların
deneyimleri bize, eğer fikir ödünç alacaksak, Picasso'nun yaptığı gibi, en
iyilerden ödünç almamız gerektiğini öğretiyor. Ayrıca her şeyin tamamlanması
gerekmediğini de öğrenmeliyiz: çalışma sürecinin kendisi, başkalarını aramaya
teşvik eden bir yaratıcılık örneği olabilir.
Analist (INTP) — içe dönük,
sezgisel, mantıklı, mantıksız
Yaratıcılığı çok farklı bir şekilde düşünebilirsiniz,
ancak hiçbir şekilde her zaman özgür, duygusal ve açık değildir. INTP'ler ,
yaratıcılığın taşıyıcısının bilinci dışında gerçekten var olmak zorunda
olmadığı gerçeğinin canlı bir örneği olarak hizmet edebilir.
bir sanatçı gibi resim yapmakta özgürüm . Hayal gücü
bilgiden daha önemlidir. Bilgi sınırlıdır; hayal gücü her şeyi kuşatır" 167
. Einstein, tıpkı Carl Jung gibi, en büyük -INTP teorisyenlerinden biridir. Eğer siz de bu psikolojik tipe aitseniz, o zaman yaratıcılığınız soyutlamanın
sınırsız olasılıklarını düşünme sevginizden ve rastlantısallığın anlamını
anlamanızdan kaynaklanır.
INTP
(Analist) iseniz , zihniniz kuramsal, esnek ve uyum
sağlama ve acil ve gelecekteki ihtiyaçlara yanıt verme ihtiyacına karşı
hassastır. Bağımsızsınız ve tek başınıza çalışmayı tercih ediyorsunuz, çünkü -
diğer türlere kıyasla - konsantre olma ve dış uyaranları engelleme yeteneğiniz
en belirgin olanıdır . Erkeklerin yaklaşık yüzde beşi ve kadınların yaklaşık
yüzde ikisi bu tipe atfedilebilir 168 .
Britanya'nın en büyük sanatçılarından biri ve modern
sanatın atalarından biri olan William Turner, akademik unvanına rağmen
çekingen bir adamdı ve tipik bir INTP gibi davranıyordu. Kendi
kurallarını koydu. Bir gün Kraliyet Akademisi'ndeki prestijli bir sergide
sanatçı boş bir tuval astı. Ve sergi açılır açılmaz planladığını hemen çizerek
rakiplerini gölgede bıraktı . Turner gibi INTP'ler de
son dakikada harika şeyler yapabilirler ve eylemleri kendiliğinden görünse de
yaratıcılıklarının meyveleri, hayal güçlerinde uzun süredir üzerinde
çalıştıkları görüntülerden doğar.
Bir rekabet duygusu ve yetkinliklerini geliştirme
arzusuyla hareket ederler. Başlıca güçleri , bilginin nesnel bir analizinden
ve değerlendirilmesinden, yani mantık tercihinden gelir. Ancak dünyaya farklı
bir yüz gösterirler. Etraflarındaki insanlar onları dağınık, dağınık insanlar
olarak görüyorlar ve bunun nedeni, genellikle yardımcı işlevleri olan
sezgilerin yardımıyla topladıkları rastgele, sistematik olmayan bilgileri dile
getirmeleri.
INTP'ler dış dünyayla olan bağlantılarından ilham aldıkları ve kaos içinde rahat oldukları için, kalıpları tespit edebilir ve
başkalarının şans eseri olarak gördüğü şeyleri bile anlamlandırabilirler . Duygusal
yönleri, ilgisiz gerçekleri ayırabilir ve fenomenlerin altında yatan ilkelerin
mantığını ortaya çıkarabilirler. INTP'ler , sürekli iş yüklü bir tür
"fikir değirmenidir". Tıpkı bir kaleydoskopu döndürerek renkli camın
konfigürasyonunu değiştirecekleri gibi, sürekli olarak olasılıkları kaydırıyor
ve dönüştürüyorlar . INTP için problem çözme, bitmiş parçaya sürekli
olarak yeni parçaların eklendiği bir yapbozu bir araya getirmek gibidir. Ve
"imajı", zaten var olan sistemi bozmadan bu unsurlara bir yer bulacak
şekilde ustaca yeniden yapılandırdıkları söylenmelidir - onlar için yeni
bilgilerin gelmesi her zaman beklenir ve istenir. Bir INTP
bize hayatındaki insanlar hakkında fazla düşünmemesine
rağmen , iş hayatında her zaman birbirlerine yardım edebilecek kişileri
tanıştırmaya çalıştığını ve onlara yapboz parçalarından oluşan “setlerini”
tamamlama fırsatı verdiğini söyledi .
INTP'ler görkemli fikirlerini başkalarına ilettiklerinde,
onlarla ilgili olarak "açık ve net" kavramı göreceli olsa da, bunu
açık ve net hale getirmeye çalışırlar . Genellikle kendi
sembollerini, bu tür steno işaretlerini ve geleneklerini kullanırlar ve kendilerinin
de anlaşılır olduğunu düşünürler. Sonuç olarak, çalışmalarına bakan ortalama
bir izleyici yalnızca tahmin edebilir. İnsanlar Einstein'ın denklemlerine ve
Jung'un çalışmalarına baktıklarında da aynı şey oluyor.
INTP olarak seçtiğiniz alanda üretken olsanız da, kendi düşünceleriniz sizin için
nihai üründen çok daha önemlidir . Gizli insanlarsınız ve kimseyi hiçbir şeye
ikna etmeye çalışmıyorsunuz ve bu nedenle tatmin duygusu sizin için bir
motivasyon kaynağı görevi görüyor. Fikirler hakkında düşünmek Analistler
oldukça yeterlidir ve nadiren bu fikirleri somut, görünür bir biçimde giydirme
ihtiyacı hissederler. Bu nedenle, en büyük yetenekleri çoğu zaman ifade
edilmeden ve fark edilmeden kalır .
INTP'lerin akıllarında çok şey olduğu için, bir
şeyler yapmaları gerektiğini hissettirerek harekete geçirilmeleri gerekir . Diyelim
ki, işin teslimi için bir son tarih atayın veya soruyu bir kenara koyun: evet
veya hayır. Ancak bu şekilde kıyametten çekilebilirler ve yaratıcılıklarını
başkalarının takdir edebileceği bir şekilde ifade etmeye zorlanabilirler. INTP'ler size
güvenmeye başlarsa , bu "dış etki önlemleri" olmadan bile iç
dünyalarına girmenize izin vereceklerdir.
INTP'lerin kafasında o kadar çok şey oluyor ki insan merak etmeden duramıyor: Somut
bir biçim aldığında yaratıcılıkları nasıl görünüyor? Einstein, Jung, Turner'ın
çalışmaları karmaşık ve soyuttur. Bir resim koleksiyonuna baktığınızda, uzaktan
hangi manzaraların Turner'ın fırçasına ait olduğunu tahmin edebilirsiniz - ışık
yayarlar. Ancak onlara yakından bakarsanız, yalnızca, net sınırlar olmadan
birbirine akan, birbiriyle ve arka planla karışan ve tanınabilir bir görüntü
oluşturmadan tuvalden uzaklaşan bazı karmaşık iç içe geçmiş renkler
bulacaksınız . Yakından, Turner'ın resimleri anlaşılmaz görünüyor.
, çalışmasında herhangi bir "sistematik süreç"
izlemedi . " Aklındaki fikri ifade eden bir görüntü ortaya çıkana kadar
kağıda renkleri sürdü" 169 . Kenarlarına rastgele noktalar ve
çizgiler uygulayarak ve aletlerle ve hatta çivilerle boyayı gölgelendirerek
veya çizerek, nesnelerin ana hatlarını kasıtlı olarak bulanıklaştırdı. Aynı
zamanda, resmin tamamen tamamlanmış olduğunu asla düşünmedi ve duvarda
asılıyken bile düzeltmeler yapmaya devam etti.
O günlerde Turner soyutlamalar yapmayı ve bilmeceler gibi
konuşmayı göze alabilirdi , ancak bugün iletişim netlik gerektiriyor. Analist
iseniz, kendinize sorun: Yaratımlarım başkaları için ne kadar anlaşılır ?
Belki de işimi anlamak için daha fazla ipucuna ihtiyaçları var? Bir -INTP romancısının
düzyazısı genellikle doğrusal değildir. Geleneklere, metaforlara ve ilk bakışta
ilgisiz hikayelere dayanıyor . Ancak okumaya daha derinden daldıkça, hikayenin
iplikleri yavaş yavaş bir kumaş haline gelmeye başlar. Bir INTP yazarı “teknolojisini”
bizimle paylaştı : “Söyleyeceklerimi söylüyorum ve ancak o
zaman giriş ve sonucu yazıyorum. Konuşana kadar ne söyleyeceğinizi önceden
nasıl bilebilirsiniz?! ”
Eğer bir INTP iseniz , zaman zaman bilincinizin
derinliklerinden çıkıp gerçek hayata yürümekte fayda olduğunu unutmayın. Bir INTP yarışı
bize, bir fakülte konferansına katılma olasılığı karşısında ilk başta ne kadar
heyecanlı olduğunu anlattı; kendi alanında olup bitenler hakkında çok şey
öğreneceğini umuyordu. Ama tam o gün geldiğinde, yoğun programdan utandı ve
bütün günü yabancılarla geçirmek zorunda kalacağı düşüncesiyle korktu. Daha
sonra bu olayı hatırladığında , ilginç yeni fikirler duyduğu ve faydalı
bağlantılar edindiği için yine de buna katıldığına sevindi .
INTP'ler
ruhen fütüristiktir, bilimkurguyu severler ve teknoloji
konusunda genellikle "siz" tarafındadırlar. Tüm bu nitelikler, merakla
birleştiğinde, Analistleri sonsuz yeni fırsatlar arayışında arka arkaya tüm
düğmelere basmaya itiyor , zamanın nasıl geçtiğini tamamen kaybederek. Bir bilgisayarın
sanal alanı onların iç dünyalarının sınırlarını genişlettiğinden, bilgisayar
animasyonları, 3B modeller ve elektronik tablolar oluşturmak Analistler için
son derece ilginç bir aktivitedir. Bilgisayar ayrıca INTP'lerin kollarını sıvamasına
veya önlük giymesine gerek kalmadan, zihinsel ve görsel
olarak, sessiz bir şekilde yaratmalarına olanak tanır. İçedönükler olarak, yüz
yüze iletişim kurmak yerine uzaktan iletişim kurmayı tercih ederler.
INTP'ler deneyi ve yeniliği sever. Eksik olsalar bile geleceği olan projeler olarak
görülen yeni girişimleri sürekli olarak test ediyor ve üstleniyorlar. Dalgın
profesörün imajı onlardan kopyalanmış olmalı. Çalışma alanları, önceki
projelerden kalan malzeme yığınları, araçlar, kitaplar ve klasörlerle dolu
olabilir. Başkaları için aşikar olan şey, ihtiyaç duyana kadar INTP'ler için
tamamen görünmezdir . Ve amaçlanan amaç için kullanıldıktan ve bir kenara
bırakıldıktan sonra, yine iş yerlerinin bataklığına batacaktır. Görüştüğümüz
bir INTP , bu durumu şu şekilde açıklamıştır:
“İyi gitar çalmayı öğrenmek gibi şeyler yapabileceğimi
kendime kanıtlamaya kararlıyım ama henüz yapmadım çünkü bunda daha iyi olmaya
ihtiyacım yoktu. Pek çok şeyi bitiriyorum çünkü teslim tarihlerinden nefret
ediyorum ve sırf üzerime düşen görevden kurtulmak ve artık onu düşünmemek için
projeleri bitiriyorum. Oldukça temiz bir insanım ama her yerde yığınla kitap ve
kağıt var. Toparlanmam gerektiğinde (örneğin, insanlar bana gelmeleri
gerektiğinde), temizlemeye başlıyorum ama sürekli bir şey dikkatimi dağıtıyor,
okuyorum ve kendimi toparlayamıyorum. Bazı materyalleri kenara koyarsam, çoğu
zaman ona geri dönmem.
Genellikle geleceğin neden bugünden daha iyi olması
gerektiğine odaklanarak işyerinde değişimi memnuniyetle karşılıyor ve
başlatıyorum. Son zamanlarda, aylık raporun yeni bir taslağını oluşturmaya
başladım. En keyiflisi ise farklı kaynaklardan bilgi toplayıp yeni bir tasarım
ortaya çıkarmak. Yalnızca her şey hazır olduğunda yardım istiyorum ve her ay
yeni veriler girmem gerekiyor. Rutin işlemler beni çok yoruyor.”
INTP'lerin
düşünmek için zamanları olduğunda , şevkle
alternatifler bulurlar ve değişimi başlatırlar - karmaşık projelerin mimarları
olarak adlandırılabilirler. Önemli katkıları, büyük resmi görme ve başkalarının
karmaşık, kafa karıştırıcı bir durum olarak gördüklerine dayalı teoriler,
sistemler, tablolar veya resimler oluşturma becerilerinde yatmaktadır. Bir INTP iseniz
, teslim tarihlerini karşılamak, fikirlerinizi başkalarıyla paylaşmak ve
başkalarının yeniliklerinize nasıl tepki vereceğini düşünmek konusunda daha
iyisini yapabilirsiniz . Fikirlerinizi ozalit, model, eskiz veya en azından
önemli noktaların bir listesi gibi somut bir biçimde sunmaya başlarsanız daha
da iyi olur . Ek olarak, izleyicinin fikirlerinizi ne kadar iyi anladığını
periyodik olarak kontrol etmeyi unutmamalısınız - belki de bir sonraki aşamaya
geçmek için bu kadar acele etmemelisiniz.
INTP'ler ,
projeleri insanların koyduğu kurallar yerine doğa
kanunlarına tabi olacak sonsuz derecede meraklı ve bağımsız düşünürlerdir . Bir
Analistin bize söylediği gibi: " Gerekirse talimatları kesinlikle
okuyabilirim ve takip edebilirim, ancak beynimin talimatları düzenleme ve
değiştirme işini hemen devraldığını görüyorum, böylece deneyler ve standart
çalışma prosedüründen sapmalar için yer var. INTP'ler sürekli
olarak "neden?" ve bağlamı anlama ihtiyaçları vardır , bu nedenle
esas olarak sistemlerin dinamiklerinin analizinden ve anlaşılmasından ilham
alırlar . Ancak sistem netleşir netleşmez, ona olan ilgilerini kaybederler.
INTP'ler gibi insanların yaratıcı arayışının sonsuz olasılıkları, karmaşıklıkları ve
yönleri, tüm yaşamları boyunca içlerinde entelektüel çıkarların alevini
tutabilir . Einstein'ın akıllıca tavsiye ettiği gibi, "En önemli şey soru
sormaya devam etmektir . "
INFP ) - içe dönük,
sezgisel, etik, mantıksız
Bir INFP (Tefekkür Eden) iseniz,
genellikle yaratıcı sürecin başlarında fırsatları belirleme konusunda en
rahatsınızdır. Son derece meraklı bir insan olduğunuz için pek çok fikriniz
var (özellikle bir kişinin doğasında var olan olasılıklar söz konusu
olduğunda). Kişisel değerlerinize tam olarak uygun hareket ederek üstünlüğünüzü
güvence altına alırsınız . Kendi dünyanızda zaman geçirmeyi, insanlarla ilgili
fikirler ve kalıplarla oynamayı seviyorsanız ve aynı zamanda sıklıkla yanlış
anlaşılıyorsanız, muhtemelen Tefekkür grubuna aitsiniz.
Bu tür insanlar çok canlı bir hayal gücüne, şiirsel bir
doğaya sahiptir ve yaptıklarının çoğu otobiyografi damgasını taşır . Nüfusun
sadece yüzde dördünü oluşturmalarına rağmen, INFP tipi yazarlar
ve güzel sanatlarla (heykel, müzik, tiyatro vb.) uğraşan kişiler arasında en
yaygın olanlardan biridir 171 .
INFP'ler , harekete geçmeden önce derinlemesine düşünürler ve bu aşama başkaları
tarafından görülmese de, yaratıcılıklarının gerçek gücünün devreye girdiği yer
burasıdır. Hem şimdiki hem de geçmiş deneyimlerden sayısız ilişki ve kalıpları
ayıklarlar. Bazılarını yok eden ve diğerlerini ifşa eden INFP'ler sonunda şu sonuca varırlar : buradaki öz ve yenilik nedir?
Ahlak, etik ve insanların durumu konuları genellikle INFP'nin çalışmalarının ana
temalarıdır. Bu türden temsilciler, genellikle sorunların değerlendirilmesine
farklı açılardan yaklaşarak kendilerini belirli bir kişinin
yerine koymaya çalışırlar . Çeşitli kaynaklardan ve zaman dilimlerinden gelen
bilgileri düşüncelerinin tuvaline dokuyarak başkalarının nasıl hissettiğini
anlamaya çalışırlar. Sonuç olarak, yarattıkları karakterlerin canlı ve çok
yönlü olduğu ortaya çıkıyor . Düşünen kişi savaş hakkında yazarsa, bu sadece
uçaklar ve tanklar hakkında değil, çok da fazla olmayan bir hikaye olacaktır.
Bir askerin kişisel hikayesini, ahlaki eziyetini - ateş etmek ya da vurmamak,
çocuklukta çektiği acıyı, kendisinin ve babasının birbirini nasıl anlamadığını
- ve tüm bunları zorluklar ve zorluklar zemininde anlatacak. zor bir ekonomik
durumun neden olduğu o zaman.
Etik, INFP'nin en güçlü işlevi olsa
da, sezgilerini dünyayla paylaşarak bunu kendilerine saklıyorlar. Bu tür
insanlar kendilerini rahat koşullarda bulduklarında ve ilgilerini çeken konular
hakkında konuştuklarında, dışa dönüklerle karıştırılabilecek şekilde davranmaya
başlarlar : tükenmez bir sezginin harekete geçirdiği fikirlerini isteyerek
paylaşırlar. Sözleri ve eylemleri kendiliğinden ve rastgele görünebilir, ancak
aslında, Tefekkür Edenlerin yaratımları genellikle bir süredir kafalarında
dönüp duran fikirlerden doğar.
INFP'ler ,
kişisel değerlerine dayalı olarak çeşitli konularda
güçlü fikirlere sahip olma eğilimindedirler ve kendilerine güvenmeyi
öğrenirler. Farklı tarzlardaki şeyleri ve aksesuarları birleştirerek ve
başkalarının görüşlerini tamamen göz ardı ederek çok alışılmadık
giyinebilirler. Aynı zamanda tercihlerini kimseye empoze etmeyecek ve
katıldıkları grupları kontrol etmeye çalışmayacaklardır . Aksine, onların
varlığı grubun yaratıcı kültürünü destekleyecektir. Özellikle doğru çözümü
ararken değerlere bağlılık, doğuştan gelen insan anlayışı ve yardımsever bir
yapı , INFP'yi başkaları için bir ilham kaynağı haline
getirir.
INFP'ler eğlenmeyi sevseler de yüzeysel değiller.
Çevrelerindeki dünyayı beğenmezlerse, kendi dünyalarını yaratırlar ve onu çok
düzeyli anlamlara sahip soyut sembollerle doldururlar. Bu tür insanlar soyut
terimlerle düşünmeye, ilişkiler kurmaya ve derin kişisel anlamlarla dolu
analojiler kullanmaya eğilimlidirler.
"Sembolleri yaratmanın yanı sıra deşifre etme
yetenekleri vardır ve bu nedenle genellikle lirik, şiirsel bir tarzda
yazarlar" 172 . Aynı zamanda, INFP'ler ,
güvendikleri arkadaş çevrelerinin dışındaki kişilere sembollerinin yorumlanması
için bir erişim kodu verme eğiliminde değildir. Onlar için soyut akıl yürütme
ve soyutlamalar, kendilerini tam olarak ortaya koymadan kendilerini ifade
etmenin bir yoludur : kısmen gizlenmiş bir tür otoportre. Aslında yarattıkları
her şey, kendilerini daha iyi anlamak için ürettikleri için bir anlamda
otoportredir. Yine de sakladıklarını paylaşmak istemiyorlar.
Böylesine zengin bir hayal gücüyle , INFP'nin yaratıcılığı çeşitli biçimler alabilir: muhteşem, tuhaf, gizemli veya romantik ama her
durumda büyüleyici - sisle örtülü kara bir ormanda beyaz bir ata binen bir
ortaçağ şövalyesinin olduğu bir sahne gibi. Bu tür insanlar belirli zıtlık
türlerine karşı son derece hassastırlar ve iyinin kötüyü yendiği, zayıfın
güçlüyü yendiği ve fakirin zengini kandırdığı orijinal ve tuhaf hikayeler
yaratabilirler. Mütefekkirler kendilerini, hayallerinde sahip oldukları
ejderhanın kafasını kesen kahraman olarak görebilirler. Yarattıkları çoğu zaman
garip, bazen kasvetli, bazen de garip ve aynı zamanda kasvetli. INFP'ler , ayrıntılarla değil,
öncelikle genel temayla ilgilenseler de , o kadar tükenmez
bir hayal gücüne sahiptirler ki, gerçek gerçekleri kullanmak yerine ayrıntıları
kendileri bulabilirler. INFP'ler neredeyse herkesin ve her
şeyin, hatta cansız doğanın duygularıyla empati kurabildikleri için , hayvanlar
ve bitkiler de genellikle yaratıcılıklarının nesnesi haline gelir . Bir çiçeğin
de ruhu olabilir.
Düşünenlerin en az gelişmiş işlevi mantıktır ve bu
nedenle karar verirken kişisel değerler soğukkanlılıktan ağır basar. INFP'lerin kendileri gibi yaratıcı insanlar için böyle bir konum , onları fizik ve
doğa yasalarını hesaba katma ihtiyacından kurtarır. Hikayelerinde fare filden
daha büyük olabilir ve her iki canlı da havada uçabilir. Resimlerinde gökyüzü
yeşil , ağaçlar mor olabilir.
Kısaltmada NF harflerini içeren diğer
türler gibi tefekkür eden kişi , insan duygularıyla ilgili her şeye özel bir
içgörü ve ayrıca bir stilistin yeteneği ile ayırt edilir - dili duygusal açıdan
zengin ve anlamlıdır. Dahası, INFP'de içgörüler hayal gücüyle
birleştirildiğinde, Edvard Munch'un The Scream'i gibi büyük duygusal güce sahip
görüntüler yaratırlar . Munch çalışmasının amacını açıkladığında gerçek bir INFP gibi konuştu: “Doğayı fotoğraflamaktan daha fazlasına ihtiyacımız var. Salonda duvara
asmak için güzel resimler yapmakla yetinemeyiz ... İnsanlığa adanmış bir
sanatın temellerini atmaya çalışalım. İnsanın hayal gücünü alevlendirecek bir
tarz, yürekten doğan bir sanat yaratalım” 173 .
INFP'lerin temel gücü , insanlarla olan derin iç bağlarında ve duygularını yakalama ve
anlama yeteneklerinde yatmaktadır, ancak bu gücü uygulamak son derece zordur.
Bu nedenle, INFP'lerin vizyonlarını ifade etmenin yollarını
bulmaları çok önemlidir . Belki de çeşitli yaratıcı faaliyetlere katılmak,
kendilerini gerçekleştirmeleri için uygun bir yol olacaktır. Bir INFP iseniz , duygularınızı başkalarının anlayabileceği bir dile çevirebilmeniz için
yazma, resim yapma veya dans etme konusunda belirli beceriler edinmeniz gerekir
. Bazı INFP'ler , duygularını ve vizyonlarını daha kolay
paylaşabilmek için zanaatkar olmaya karar verirler. INFP'ler herhangi bir
alanda yaratıcılıklarını geliştirmezlerse umutsuzluğa düşebilirler.
Elbette her insan benzersizdir, hepimizin farklı
değerleri vardır ve her birimiz hayatta farklı kararlar veririz. Ancak INFP- tipi
insanlar, tüm çeşitlilikleriyle birlikte, karar verirken çoğu zaman kişisel
değerlerinden hareket ederler. İyilik yapmak ve insanlara fayda sağlamak
istiyorlar ve bu nedenle insanlara yardım etmeyi amaçlayan fikirleri - uyumu
teşvik eden ve hem insanlığı hem de bir bütün olarak dünyayı daha iyi hale
getiren fikirleri - yürekten alıyorlar ve ilham alıyorlar. Ancak ideallerine
yakın bir davayı desteklemek ve inandıklarını savunmak için uyumu da feda
edebilirler.
INFP iseniz,
yaratıcı katkınız genellikle yeni fikirlerin hareketinde
ve gelişme için yeni yönlerin tanımlanmasında ifade edilir. Bu, özellikle
kişilerarası ilişkiler söz konusu olduğunda doğrudur . Bunu yaparak
"tren"in hareket etmesini sağlamak için "yakıt" sağlıyor
olsanız da, aslında rayları döşemekle ve "rayları "
"istasyona" çekmekle ilgilenmiyorsunuz. Fırsatlar size onları
gerçekleştirmekten daha heyecan verici geliyor, bu yüzden projeleri genellikle başlamamış
olsanız bile yarım bırakıyorsunuz. Periyodik olarak durup fikirlerinizin
pratikte nasıl uygulanabileceğini değerlendirmeniz, kendinize son tarihler
belirlemeniz ve düşüncelerinizi başkalarıyla paylaşmayı unutmamanız gerekir. O
zaman güçlü yönleriniz daha da gelişecektir. Diğer etikçiler gibi, mantıklı
argümanları hesaba katma ve diğer insanların farklı değerlere sahip olabileceği
gerçeğini dikkate alma ihtiyacına dikkat etmelisiniz. Zengin hayal gücünüzü
kullanın. Ve yansıtma zaman aldığından , deneyimlerinizi yansıtmak için
zamanınız olması için projelerinize mümkün olduğunca erken başlayın.
Realist (ESTJ) - dışa dönük,
duyusal, mantıklı, rasyonel
ESTJ'ler kendi kurallarını koymaktansa kurallara göre oynamayı tercih ederler, ancak
kendi yollarıyla çok yaratıcıdırlar ve birçok faydası olan beceriler
geliştirirler . Bu tip bir insan, ben fırıncı olacağım , her türlü ekmeği
pişirebilir. Eğer bir tornacı ise, metal veya plastikten herhangi bir yedek
parçayı yontabilecektir. Bir sanatçı ise, gerçekçi manzaralar çizecektir. ESTJ'ler ,
gerçek hayattaki sorunları çözmede son derece beceriklidir ve çözümleri pratik,
zarif ve akıllıdır.
Çevrelerindeki dünyayı nasıl organize edeceklerini çok
iyi biliyorlar, ona mantıklı ve sıradan bir şekilde bakıyorlar, onu siyah beyaz
renklerde algılıyorlar. Somut hedefler tarafından motive edilirler . Briggs-Myers'ın
dediği gibi, " soyut fikirleri önemsiz ve önemsiz" olarak görürler174
.
ESTJ'ler ,
kendi kendini kontrol eden, organize ve düzenli olma
izlenimi vererek dünyaya en güçlü işlevleri olan mantığı gösterir . Her şeyi
objektif ve gerçekçi bir şekilde değerlendirmelerine ve kendilerine oldukça
güvenmelerine rağmen, bazen daha ağır basmak için "ikna etmek için
abartmaya" eğilimlidirler 175 . Örneğin, daha parlak renkler
kullanabilir, daha büyük projeler önerebilir, rollerini daha yüksek sesle
oynayabilir ve daha etkileyici gerçekleri rapor edebilirler.
yaklaşık yüzde 11'i ve kadınların yaklaşık
yüzde 6'sı bu tiptendir176 .
Düşüncelerini mantıklı ve uyumlu bir şekilde ifade edebilirler. Diğer SJ'ler (duyusal
rasyoneller) gibi, ESTJ'ler de gelenekçidir. Her şeyi düzene koymak,
sınıflandırmak ve programa göre yerine koymak için yaratıcılıklarını
kullanırlar. Kesmeden önce yedi kez ölçecekler ve çok dikkatli kesecekler. Bir ESTJ , metal bir boru veya domates olsun, herhangi bir nesneyi mikron kalınlığında dilimler
halinde kesebileceği konusunda bize şaka yaptı .
ESTJ'ler , ikinci en güçlü işlevleri olan duyusal işlevi "değerlendirirler"
ve bilgi toplarken beş duyularına güvenirler ve gerçek, somut bilgilere değer
verirler. Bir ESTJ iseniz, dünyayı öncelikle sesler, kokular,
tatlar, dokular, malzemeler, şekiller ve renklerden oluşan bir koleksiyon
olarak algılarsınız. Ve "burada ve şimdi" olana odaklandığınız için,
her anı ustalıkla ayrı bir deneyime dönüştürebiliyorsunuz. Yüksek sesle
düşünmeye eğilimlisiniz (düşüncelerinizi içselleştirmek için acele etmeseniz
de) ve her şey için doğru yeri bulabilirsiniz. İçedönük kişi vazoyu ışıkta
hareket ettirme eylemini görselleştirmeye daha yatkınsa, dışadönük biri olarak
ayağa kalkıp çiçekleri pencereye yaklaştıracaksınız.
ESTJ yaratıcılığı neye benziyor ? Ödüllü bir suluboya sanatçısı olan ünlü
sanatçı ESTJ, Doğu ve Batı tekniklerini birleştirmeyi sever ve çiçekleri
gerçekçi bir şekilde boyar . Kompozisyon kurallarının, perspektif
gereklerinin, doğa kanunlarının gözetildiği, aynı zamanda her çiçeğin
tanınabildiği, her yaprağın birbirinden ayrıldığı, her detayın gerçekçi olduğu
çok ciddi resimlerdir bunlar. . Yazar eserinde hayal gücüne ya da fotoğrafa
güvenmez, hayattan yazmayı tercih eder. Ayrıca insanlardan değil, şu anda
etrafını saran nesnelerden ilham alıyor ve eğer bir bitki henüz çiçeklenme
mevsimine başlamamışsa, o zaman resimde olmayacak.
ESTJ - Realist, gerçekleri gördüğü gibi yeniden yaratır. Bu tür insanlar,
diğerlerinden daha fazla, her şeyi kelimenin tam anlamıyla alır ve kanunun
lafzına göre hareket eder. Örneğin, bir grup arkadaşımız, hepsi ESTJ'ler, düzenli olarak yaşadığımız gölün çevresini dolaşıyor ve her yeni gölgeliği
veya düşen ağacı not alıyor. Yönetmeliğe aykırı olan her şeyi fark ederler ve
birisi belediyenin tavsiyelerine uymadan bölgeyi yeniden tasarlarsa veya suya
çok derine inen bir iskele inşa ederse hemen şikayette bulunurlar.
Bir arkadaş -ESTJ her şeyi hesapladı ve emekliliğe
hazır. Seçkin biri olmasa da, kışlarını bir Colorado kayak merkezi ile sıcak
bir Florida sahili arasında gidip gelerek geçirmenin bir yolunu buluyor. Birden
çok mülkü yönetmek için kesinlikle yaratıcılığa ihtiyaç vardır. Bu konuda şu
açıklamayı yapıyor: “Tabii bu zahmetli bir iş ve her şeyin yolunda gitmesi için
çok ciddi plan yapmak gerekiyor. Üstelik planlamaların çoğu bulunduğunuz yerle
değil, olmadığınız yerlerle ilgilidir. Örneğin, beklenmedik iş sorunları ve
posta yönlendirme "klasik" lojistik kabuslardır. " Sürekli
tatilde olduğunuz ve şu anda bulunduğunuz yerin ev olduğu gerçeğine zihinsel
olarak uyum sağlamanız gerekiyor " diyor. “Bir komşu arar ve evinizin
yönünden gelen garip bir bip sesi bildirir veya ön kapıyı açarsınız ve siz
yokken nargilenin patladığını görürsünüz. Her şeyi önceden göremezsiniz. Hemen
tepki vermelisin. " Henüz pilotken her şeyi düzene sokmayı öğrendi.
"Kendinize şu soruyu sormalısınız: "Ya eğer? .." ve kötü hava
koşulları veya motor arızası olsun, her itfaiyeci için yedek seçenekler
geliştirmelisiniz. Bir acil durum planlama sistemi oluşturmamız gerekiyor.”
ESTJ'ler sorunları çözerken, saklanan gerçekleri kullanır ve standart, denenmiş ve
test edilmiş prosedürleri takip eder, benzer koşullar altında karıştırılan ve
değişen tipik teknikleri kullanır. İş süreçlerini iyileştirerek
verimliliklerini ve doğruluklarını artırarak mevcut sistemlerde küçük, artımlı
iyileştirmeler yaparlar.
Bir Alman mühendis - icatları için yirmi patenti olan emekli bir emekli
olan ESTJ, uzun yıllardır arkadaşlarına çeşitli standart
dışı sorunları çözmede yardımcı oluyor. Örneğin , nadir bir Mercedes'in
koruyucu siperliği için bir kelepçe yapmanız gerekiyorsa - yangınla birlikte
gün boyunca mağazalarda böyle bir şey bulamazsınız - veya merdiven basamakları
için paslanmaz çelik bir korkuluk yapmanız gerekir. rakunların geceleri tekneye
tırmanmaması için tekneye giden yol. Yeteneklerini kendisi şöyle açıklıyor:
“Bir keresinde makine atölyesinde eğitim aldım ve genel olarak metallerin ve
malzemelerin özellikleri hakkında çok şey öğrendim. Bu bilgi daha sonra, zaten
bir mühendis olmak için okurken teoriyi pratikle hemen birleştirmeme izin
verdi. Projelerim diğerlerinden daha iyiydi çünkü her zaman belirli bir amaca
en uygun malzemeyi kullandım. Ve ekledi: "Projenin ilk aşamalarında yer
almayı sevdim: bu aşamada her zaman yeni bir şeyler vardır." Yüksek hızlı
işleme makinelerinin prototiplerini tasarlayarak kariyer yaptı :
50
kopya çıkaran bir fotokopi makinesi aldım ve dakikada 1.000'den fazla kopya
yapacak şekilde yükselttim . Sonuç olarak, maliyetler
keskin bir şekilde azaldı ve verimlilik arttı.
Basit fikirler her zaman en iyi sonucu verir, bu yüzden
makineleri yapımı ve bakımı mümkün olduğunca kolay hale getirmeye çalıştım.
Bunları uygulama sürecini düşündüm ve kendi kendime insanların hayatını nasıl
kolaylaştırabilirim diye sordum. Küçük önerilerim ürünü temelden değiştirmedi,
ancak işleyişini ve montajını iyileştirdi.
Fikirlerimden biriyle özellikle gurur duyuyorum. Farklı
şeker çeşitleri tek bir kutuya sığdığında, karmaşık paketleme sürecini
iyileştirmek gerekiyordu. Ekipmanda çok basit bir değişiklik buldum, ancak bu,
üretici fabrikayı kapatma konusundaki fikrini değiştirdiği için birçok işi
kurtardı. İşçiler beni ayakta alkışladılar.”
ESTJ'lerin herhangi bir durumda neyin en uygun
olduğu konusunda özel bir yetenekleri vardır ve bu konuda doğrudan ve
açıktırlar. Realistler sakince talimatlar verir ve insanlar onlara itaat eder.
Bu tipe ait sanatçılar, "bilimlerini" koca bir çıraklar ordusuna
aktaran eski ustalar olarak kolayca tasavvur edilebilir.
Değişim zamanlarında, insanlar rehberlik için ESTJ'lere bakarlar . Realistler geçmişteki başarılı deneyimlerine dayanarak hareket ederler .
Ancak eski, denenmiş ve test edilmiş yöntemlerden kopmak veya temelde yeni bir
çözümü değerlendirmek söz konusu olduğunda zorluk yaşarlar . ESTJ'ler ,
kuruluşun emir komuta zincirine güvenir, ancak bazen iyi fikirlerin geleneksel
kaynaklardan daha fazla gelebileceğinin de farkında olmalıdırlar. Ek olarak, ESTJ'lerin birçok değerli fikrin teoriden geldiğini ve hemen pratik uygulaması
olmayabileceğini hatırlamaları gerekir, ancak bu onların verimli olmadığı
anlamına gelmez.
ESTJ'ler , üstesinden gelmeleri gereken zorlukların
farkında olduklarında geçici çözümler bulabilirler . Hareketin yönü hakkında net bir fikir sahibi olan Realistler, hedeflerine ulaşmak için gerekli tüm
adımları atacak, buna hiç şüphe yok. Bununla birlikte, yaratıcı süreç
genellikle kafa karıştırıcı ve kaotiktir ve bu nedenle, ESTJ tipi insanlar için, bu
arada, tüm rasyonellerde ortak olan hızlı karar
verme alışkanlıklarından kaçınmaları daha iyidir. Bazen net yön belirlemeden
hareket etmek zorunda olduklarını ve böyle zamanlarda doğru yönü bulmanın tek
olası yolunun bu olduğunu anlamaları gerekir. Bir pusulanın dönen iğnesi bir
noktada yerine oturduğunda, yaratıcı süreçte er ya da geç nereye gidileceği
netleşecektir. Realistler en çok sistemleri iyileştirmeye odaklanma
yetenekleriyle tanınmakla birlikte , yine de insanların bu gelişmelere
tepkilerini dikkate almak zorundadırlar.
ESTJ'yi bir orkestra şefi olarak hayal etmek kolay . Müziği duyarlar, neyin eksik
olduğunu hissederler, objektif kararlar verirler ve müzisyenleri dikkati
dağılmadan çalıştırmayı bilirler. Realistler sonuç odaklı ve verimlidir ve bu
nedenle yüksek düzeyde üretkenliğe ve proje tamamlamaya sahiptir .
Kreasyonlarının gerçekçi, tarafsız ve tamamen gelenek ruhuna uygun olacağından
ve ayrıca ayrıntılarla dolu olacağından emin olabilirsiniz - çünkü çalışmaları
süreçleri iyileştirmeyi ve acil sorunları çözmeyi amaçlamaktadır.
Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük,
duyusal, etik, rasyonel
“Bu cep saati büyükbabama aitti. Altın kasanın yıllar
içinde ne kadar şık hale geldiğini hissedin. Dedenin memleketinden yanında
getirdiği tek değerli şeyin onlar olduğunu söylemiş miydim?
ESFJ'ler , aile yadigârlarını koruyarak ve aynı hikayeleri tekrar tekrar anlatarak
hafızayı bu şekilde canlı tutuyor . Isabel Briggs-Myers'ın yazdığı gibi,
"Mallara, güzel evlere ve hayatı güzelleştiren tüm somut unsurlara değer
verirler . " 177 ESFJ'ler erkeklerin yüzde 8'ini ve kadınların yüzde 17'sini temsil etmektedir 178 .
ESFJ'ler gelenekçilerdir. İnsanları nasıl organize edeceklerini ve seveceklerini
biliyorlar . Ve genellikle kendileri için belirli bir doğru davranış modeli
üzerinde çalışırlar ve yaratıcılıklarını gerçekleştirerek onu takip ederler.
Böylece belirledikleri değer çerçevesi , yaşamları için temel ilkelerini
belirler ve onları, ikna olduklarında almaları veya yapmamaları gereken
eylemlere yönlendirir. Kurallara, görgü kurallarına ve kıyafet kurallarına o
kadar titizlikle uyarlar ki iç giyim bile dış giyime uyar. Değer sistemleri
içinde , ESFJ'ler duygu ve düşüncelerini özgürce ifade ederek
en güçlü işlevlerini - etik kurallarını sergilerler.
Bu tür insanların yaratıcılığı nasıl ortaya çıkıyor?
Burada önceden hiçbir şey söylenemez: ESFJ , yaratıcı stil türleri
destesinin ana joker kartıdır. Tüm etikçiler gibi, yarattıkları şey de içsel değerlerine
dayalıdır. Bayanlar tamamen geleneksel kadın tarzında hareket edebilir ve
erkekler geleneksel erkek rollerini üstlenebilir. SJ'ler (duyusal rasyoneller)
olarak kararlı , odaklanmış ve tutarlıdırlar. Temel
değerleri erken yaşta başkalarından etkilendiği için (ve çocukluk herkes için
farklıdır), iki ESFJ'nin inançları birbirinden çok farklı olabilir, ancak
aynı sebatla onları savunurlar.
ESFJ - Öğretmenler. Tercihleri veya daha doğrusu üçü: dışadönüklük , duyusallık
ve akılcılık onları gerçekçiliğe doğru iter. Ancak bu üç tercihin etkisi , ESFJ'nin baskın işlevi olan etik tarafından dengelenir ve bu, soyut düşünmeyi ve öznelliği gerektirir.
ESFJ'ler inançlarını ve başkalarına hizmet etme arzularını ifade etmeye
çalıştıklarından , Ustaların yaratıcılığı genellikle doğal , düzenli, düzenli,
nesnel, ayrıntılar açısından zengindir ve bunda her zaman çok kişisel bir
şeyler vardır . Mevcut sistemde aşamalı iyileştirmeler yaparak ve ideallerini
tutarlı bir şekilde destekleyerek yaratırlar .
Neyin uygun neyin uygun olmadığına dair artan bir his, ESFJ'lerin belirleyici olmasına izin verir, çünkü neredeyse her eylem ya doğal olarak değerleriyle
tutarlıdır ya da değildir. Geleneklerin koruyucusu ve koruyucusudurlar. Değer
sistemleri genellikle aile üyeleri, akıl hocaları ve ilişki kurdukları diğer
grupların üyelerinden etkilenir. Üstatların kendilerini tanımladıkları gruplar,
oldukça katı gibi görünen ilkelere bağlı kalsalar bile, ESFJ'ler bu
dogmaları yasa olarak kabul edeceklerdir. ESFJ'ler , yalnızca
temel inançları ve inançları içinde yenilik için verimli bir zemin bulur.
Yaratıcılık türlerinden ESFJ'ler dokunma , çizim veya kalıplama ile ilişkili olanları tercih eder . Yine bu türe ait
olan bir kumaş sanatçısı olan bir arkadaş, annesinin izinden gitti ve
görünüşte klasik nakış geleneklerinin ruhuna oldukça uygun, ancak yeni modeller
ve yeni teknikler geliştirerek ve böylece yeni pazarlar fethederek orijinal üç
boyutlu nesneler yaptı. Bir gurbetçi olarak, kendi ülkesinin flora ve
faunasından ve ziyaret ettiği yerlerden ilham alıyor. Çalışma sürecini şöyle
anlatıyor: “Bir buket çiçek alıyorum, belirli bir bitkiyi inceliyorum,
pedicelin yapısını ve taçyaprakların tasarımını inceliyorum ve iki yüz yıl önce
nasıl tasvir edildiğine bakıyorum.”
Teknikleri karıştırarak ve farklı dokulardaki iplikleri
ve kumaşları birleştirerek çok ilginç çözümler buluyor. Zengin evler, pahalı
oteller ve restoranlar için siparişlerle dolup taşıyor. Her zaman
kaldırabileceğinden daha fazla işi vardır, ancak öğretmek ve benzersiz deneyim
ve bilgisini okuyucularla paylaştığı pratik kılavuzlar yazmak için zaman
bulmayı başarır . "Yaratıcılık hayatta kalmakla ilgilidir ve ona bir
sorumluluk duygusu eşlik etmelidir" diyor. Çalışmalarında her zaman ince
bir uyum anlayışı vardır, en sıradan alanı yılın herhangi bir zamanında
yaşanması keyifli bir yere dönüştürmeyi başarmıştır.
Kariyerini öğretmen olarak inşa etmeye başlaması ve
kendisine göre ortaokul çağındaki çocuklara ders vermeyi tercih etmesi dikkat
çekicidir. "Onlarla her şeye sıfırdan başlamak zorunda değilsiniz - zaten
üzerinde çalışacak bir şeyiniz var."
İkinci en güçlü işlev olan duyusal, ESFJ'ler tarafından içselleştirilir ve çevrenin ayrıntıları, özellikle insanlarla ve onların
ilişkileriyle ilgili ayrıntılar hakkında bilgi toplamak ve depolamak için beş
duyularını kullanır . Ancak ESFJ'ler , kişisel değerlerine
uymayan gerçekleri ayıklayarak, gül renkli gözlükler takmış gibi görünen bir
şekilde bilgi toplar. "Kendi duyuları onları şüpheye düşürse bile,
kalplerinde değerli olan bir şey hakkında şüpheye düşmelerine izin
vermezler" 179 . ESFJ'ler yalnızca kendi bakış
açılarıyla tutarlı ayrıntılara odaklanır ve çalışmalarında yalnızca değerleriyle
uyumlu olanı yeniden yaratır.
Bir diğer tanıdığı ESFJ, arkadaşlarının ve aile üyelerinin
başına gelen olaylar hakkında şarkılar ve şiirler yazıyor . Müzik kulağı var
ve müziğe şiir katıyor ve sonra, bir Öğretmen gibi, herkesin sahip olması için
metnin kopyalarını çıkarıyor. Gündüzleri bir diş kliniğinde on diş hekimi ile
ofis müdürü olarak çalışıyor ve yaratıcılığını onların ihtiyaçlarını
karşılamak için kullanıyor (özellikle elinde her zaman on farklı çay ve kahve
çeşidi var). Düzenlemek, başkalarının taleplerini karşılamak ve iş
sorumluluklarını yerine getirmek söz konusu olduğunda onun için hiçbir şey
imkansız değildir. Ancak bu tip insanlar, ihtiyaçlarını gidermek için belli bir
süre ayırmaları gerektiğini de unutmamalıdır.
ESFJ'ler , hayal gücünü kullanmadan anılara dayalı olarak yaratmayı
severler. Ayrıntılar için yalnızca inanılmaz
hafızalarına güvenirler. Nostaljiktirler ve tabloları veya hikayeleri, eğer
yazarlarsa, ister tanıdık ister tarihi şahsiyet olsun, saygı duydukları
insanların karakteri hakkındaki ince gözlemleri yansıtırlar. Malzemenin dokusu,
boya kokusu, kalabalığın vızıltısı - bu tam olarak ESFJ'yi yaratıcı
olmaya - rasyonel, pratik, uygulamalı - teşvik eden duyusal uyaran türüdür.
ESFJ marangozları gibi, el aletleriyle çalışmayı ve antika mobilyaları restore
etmeyi, her detayın tarihsel olarak otantik görünmesini sağlamaya çalışmayı seviyorlar . Sahne sanatları ile uğraşıyorlarsa, her izleyiciyi kişisel olarak
tanımanın imkansızlığının yükünü taşımasına rağmen, seyirci karşısında
kendilerini oldukça rahat hissederler .
ESFJ'ler ne tür bir yaratıcılıkla uğraşırlarsa uğraşsınlar , amaçları her zaman
aynıdır: başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak. Zamanında veya bütçesinde olmak
için olağanüstü işler yapabilirler ve her zaman tek bir şey için çabalarlar:
zevk getirmek. ESFJ planlaması genellikle yüksek sesle yapılır.
Pragmatiktirler, her şeyi düzene sokma konusunda hünerleri vardır ve özellikle
insanları organize etmede iyidirler. Dwight Eisenhower dedi ki:
"Planlar tamamen işe yaramaz, ama planlama her
şeydir. Ve fark o kadar büyük ki , acil durum planlaması yaparken,
“beklenmedik” öngörülemeyen bir şey olarak tanımlayarak başlamanız gerekir. Bu
nedenle, her şey planladığınız gibi olmayacak .
ESFJ'ler
yetkililere güvenir, tavsiyelere saygı duyar ve hem
olumlu hem de olumsuz kritik geri bildirimlere karşı çok hassastır . Not
vermeleri gerektiğinde, fikirlerini güvenle ifade ederler, ancak yüzleşmekten
kaçınmayı tercih ettikleri için eleştiriyi bir şekilde yumuşatma
eğilimindedirler. Uyum yaratmada olağanüstü yeteneklere sahip olan Öğretmenler
olarak onlar, yeniliğin genellikle geleneklerin ihlalinden kaynaklandığını
hatırlamalıdırlar. Bazen yenilik, soğuk hesaplamalar gerektirir ve uzun vadeli
iyileştirmeler elde edilmeden önce kısa vadeli şoklara neden olur. Hem değer
sistemleri içinde hem de ötesinde, yaratıcılıklarını gerçekleştirmeleri için
her zaman birçok fırsat olduğunu da unutmamalıdırlar .
Bir ESFJ iseniz, duygularınızı ifade
ettiğinizde ve tüm dünyayı amacınıza dahil etmeye, uyum yaratmaya ve somut bir
şey yaratmaya çalıştığınızda en yaratıcısınızdır. Bir Öğretmen olarak, hangi sinemaya
gideceğinize, hangi orkestrada çalacağınıza, hangi yemeği servis edeceğinize
bakılmaksızın, başkalarına güven veriyorsunuz ve bunu Buckingham'da hangi çayın
içildiğiyle aynı zarafetle yapıyorsunuz. Saray.
Komutan (ENTJ) - dışa dönük,
sezgisel, mantıklı, rasyonel
Hem fikirleri hem de planları olan kendine güvenen,
otoriter liderlerle tanıştınız mı ? Sadece geleceği görmekle kalmayan, aynı
zamanda bu geleceği gerçekleştirmek için her şeyi yapan insanlarla mı? ENTJ'ler yaratıcılıklarını böyle gösterirler: stratejik planlarını gerçekleştirerek, hedeflerine
ulaşarak ve kelimenin tam anlamıyla her alanda lider olarak. ENTJ'ler sanatla ilgiliyse , o zaman "izleyiciler, alıcılar, okuyucular, müşteriler, yerel halk
ve bir bütün olarak toplum gibi büyük insan gruplarının ideolojik komutasını
kullanırlar ve mecazi anlamda konuşursak devasa alanları ele geçirirler" 181
. ENTJ'ler sürekli olarak düşünmesi zaman alan yeni fikirler
ürettikleri için proje seçimini çok ciddiye alırlar. Deneyimlerine dayanarak,
herkesin yargılandığı kendi kural ve standartlarını geliştirirler. O zaman
“kurallara uygun olan her şey doğru olacaktır; onları ihlal eden her şey
yanlıştır; ve onlar tarafından sağlanmayan her şey önemsizdir” 182 .
Bu tür kurallar, birçok takipçiyi çeken net yönergeler belirler.
ENTJ'ler hayal güçlerine güvenirler ve fikirlerinin esasını hemen yargılarlar. Her
şeyi kontrol altında tutan organize insanlar izlenimi vermeleri boşuna değil . En
güçlü işlevleri mantıktır ve bakış açılarını açıkça ifade edebilirler. İkinci
en güçlü işlevleri olan sezgiyi içselleştirirler. Sayısız olasılık sunan sezgi
gibi güçlü bir motorla bile , ENTJ'ler hızlı bir şekilde nesnel
kararlar alabilirler - sonuçta onlar rasyonel mantıkçılardır. Bu harf
kombinasyonu, gerçekçi kalmalarına izin verir, ancak genellikle ilk kabul
edilebilir çözümden memnun oldukları için seçimlerini sınırlar.
ENTJ'ler
daha "incelikli" - ve onların anlayışına göre
önemsiz - sorunların çözümünü başkalarına bırakma eğiliminde olduğundan ,
Komutanların yaratımları ayrıntılara seçici bir dikkat gösterir . Bir fikrin
kaba bir taslağını veya taslağını çizmeyi, vizyonlarını ve bunun uygulanması
için kısa bir planı yazmayı tercih ederler. Soyut düşünmeyi sevmelerine rağmen,
tüm karmaşıklık ve belirsizlik mantıklarının süzgecinden geçirilir ve sonuç bir
dizi açık ve kesin direktiftir.
Bir ekonomist -ENTJ'nin çalışması, modeller
oluşturmak için çeşitli teorilerin ve verilerin kullanılmasını içerir . Sorunu şu
şekilde çözüyor :
“İlk olarak, insanların bu konuda tam olarak ne
söylediğini ve bu alanda neler yapıldığını öğreniyorum. Sonra tüm bu bilgileri
bir zihin haritasına koyuyorum ve her şeyi her şeye bağlamaya çalışıyorum,
sürekli şu soruyu soruyorum: "Ya eğer? .." Bu teknik nereye
gideceğimi belirlememe yardımcı oluyor. Verilere bakıp hangilerinin alakalı,
hangilerinin olmadığını belirledikten sonra, herhangi bir boşluk olup
olmadığını ve başka hangi verilere ihtiyacım olabileceğini görmek için kalıplar
aramaya başlıyorum."
Ona göre, nerede olduğunu ve arzu edilen noktaya en
etkin şekilde nasıl ulaşılacağını belirlemek için sistematik olarak
alternatifler, yeni sorular, yeni yorumlar ve seçenekler arar. Bununla
birlikte, "müşteri ile ilgili bazı zaman sınırlamaları her zaman vardır -
ihale teklifleri, toplantılar, bilirkişi olarak mahkeme huzuruna çıkma
kısıtlamaları, sizi bu ücretsiz faaliyetleri durdurmaya zorlar." Buradaki
en önemli şey olan - onun önceliklendirme süreci olarak adlandırdığı şekliyle
- "sıralamaya" başlamalısınız . Ve her zaman yeni yazılım ve diğer
araçların peşinde olduğundan, başka ilginç bir sonuca vardı: "Bir sorunu
çözmek için bir araca sahip olabilirsiniz ve aniden onun başka bir sorunu
çözmek için kullanılabileceğini fark edebilirsiniz. Belki bilinçaltı böyle
çalışıyor ya da farkındalık yaratma etkisi ama birden aha!Anı geliyor.
ENTJ'ler gelecek odaklı insanlardır. En son konsept ve teknolojilerle tanışarak,
hedeflerine büyük bir hızla giderler ve başladıkları neredeyse her şeyi
tamamlarlar. Bu tür bir kişi aynı zamanda, 1960'larda ABD federal hükümeti
için mahkeme davalarını takip eden veritabanları oluşturan ilk kişi olan Hava
Kuvvetleri albaydı. Bilgi alma sistemini nasıl iyileştireceğini buldu, ancak bu
icadın onları işlerinden alacağından korkan insanların direnişiyle karşılaştı.
Sistemi başarılı oldu ve hükümetin tüm şubelerine yayıldı. (Sonuç olarak kimse
işini kaybetmedi.) Bu albay gibi ENTJ'ler de sistem içindeki
ilişkilerin şemasını anlamaya ve itici mekanizmaları belirlemeye çalışıyor. Her
şey onlar tarafından incelenecek ve yargılanacak ve onları etkilemeye yönelik
her türlü girişim bastırılacaktır. Komutanın mesleği ne olursa olsun, yüksek
bir yetkinlik düzeyi ve her şeyi kontrol altında tutma ihtiyacı ile ayırt
edilir - çok az şeyi şansa bırakır.
ENTJ'ler ,
bilgi edinme ve kendini geliştirme sürecinden ilham
alır. Bu türe ait olan komşularımdan biri bir bahçe kurmaya karar verdi,
kendine bahçecilik üzerine birkaç kitap aldı ve bunlardan birinde onunkiyle
yaklaşık olarak aynı alanı gösteren bir diyagram buldu. "Kılavuz neyin
nereye ekileceği konusunda ayrıntılıydı: 1. yatak - bunu dikin, 2. yatak - bunu dikin ve her şey, dört kişilik bir aile için yeterli olacak
şekilde hesaplandı" dedi. Ancak bazı bitkiler hiç büyümedi ve komşu diğer
sebzeleri sevmedi. Teknolojiyi inceledikten sonra talimatlardan vazgeçti ve
kontrolü ele aldı: sadece domates ve kabak ekmeye karar verdi. “En temiz ve en
güzel bahçe olmadığı ortaya çıktı - ben ona ot çayırım diyorum. Ama istediğim
gibi yaptım ve hasadı tüm komşularla paylaşıyorum.
Organizasyonlar, yetkililer, hiyerarşiler ve hatta
bahçıvanlık kitapları - tüm bu bilgi kaynakları, yetkin kaldıkları sürece
ENTJ'ler tarafından saygıyla ele alınır . ENTJ'ler , kaybettiklerinde veya
Komutan'ın vizyonunu desteklemeyi bıraktıklarında statükoya meydan okur ve
yeni bir organizasyon, yeni bir hiyerarşi ve yeni bir güç kurar.
" sanata başkaldıran ve doğadaki yakalanması zor
olanı yakalamayı başardığı tablolar yaratan bir devrimci olarak bilinir . Monet
ve Empresyonist gruptan yoldaşlarının kreasyonlarının devrimci doğası, yüksek
sanatın "değersiz" olduğu düşünülen şeyi bir teşhir nesnesi olarak
seçmekten ibaretti - doğayı ve hatta endüstriyel manzaraları resmetti. O
günlerde şövaleyi dışarı çıkarmak adetten değildi . Ancak ENTJ'nin
yaratıcılığı , büyük fikirleri cesurca bir araya getiriyor . Monet'nin
resimlerinde aynı cüretkar vuruşları ve aynı bulanık sınırları görüyoruz.
Örneğin, İngiliz Parlamento binasını tasvir eden resimlere bakın: binayı
gökyüzünde ve nehirde çözerek büyük bir genel renk kütlesi elde ediyor. ENTJ Monet nasıl renklerin iç içe geçmesinden doğan formlarla hacimli manzaralar
yarattı ve bu manzaralarda insan hiçbir şekilde vazgeçilmez bir unsur değildi.
Monet, etrafındaki alanı kontrol edemediği için çok
üzgündü - sonuçta, şu veya bu yerde ne görmek istediğini önceden hayal etti.
Londra'ya yaptığı bir gezi sırasında sisli bir manzara resmi yapacağı sabahı
şöyle hatırladı: “Uyandığımda sis olmadığını, hatta iz bile olmadığını görünce
dehşete kapıldım. Umutsuzluğa kapıldım." 183 . İşler planladığı
gibi gitmediğinde, karısına yazdığı mektuplardan da anlaşılacağı gibi,
resimlerini son derece eleştirdi: "Ben tam bir aptalım - en küçük önemsiz
şey beni yoldan çıkarır" 184 . ENTJ'lerin uzlaşmaz doğası, Monet'nin çalışmalarını - hatta bugün başyapıt olarak kabul edilen tabloları - çok
sert bir şekilde ele almasına neden oldu. Ve bu sis hikayesini ENTJ tipi
insanlara, kendilerine ve çevrelerindeki gerçeklere karşı bu kadar katı
olmalarına gerek olmadığını, bunların her zaman etkilenemeyeceklerini
hatırlatmak için getiriyoruz.
Monet bir dizi "Kavak" resmini yaptığında başka
bir sorunla karşılaştı: ağaçların kesileceği ortaya çıktı. Bunu çözmek için -
işi bitirene kadar ağaçları kurtarmak için - her şeye hazırdı *. Çevrenin
değişkenliği ve "güvenilmezliği" sonunda Monet'yi her filizin kendi
kontrolü altında olacağı kendi bahçesini kurmaya itti. Ancak ENTJ'lerin her şeyi kontrol edemeyeceklerini hatırlamaları gerekir , bu yüzden kontrolleri dışında
olan şeyler için endişelenmeyin.
ENTJ'ler için genel vizyon ayrıntılardan daha önemlidir. James Michener'in yazdığı gibi:
"Yazmanın zarafetine gelince, ben bir sinek kuşundan çok bir
gergedanım" 185 . Aynı zamanda Michener, Pulitzer Kurgu
Ödülü'nü kazandı. Bunu, dikkatle incelenmiş tarihsel malzeme üzerine inşa
ettiği ve bin sayfayı aşan destansı destanlarından biri olan Güney Pasifik
Masalları için aldı . Michener, böylesine uzun tarihsel yolculuklara girişirken
ve aynı ailenin birçok neslinin kaderinin belirli bir coğrafi bölgede meydana
gelen büyük ölçekli olaylarla iç içe geçmesini anlatırken, tipik bir ENTJ ruhuyla hareket etti . Romanlarının zamansal ve olay ölçeği, sistematize etmeyi , elemeyi ve
cümlelere dökmeyi başardığı devasa bilgi hacimleri tek kelimeyle şaşırtıcı.
ENTJ'ler hızlı karar verirler ve
inançlarına sıkı sıkıya bağlı kalırlar. Michener , " Benim durumumda,
ilk canlı izlenimler genellikle sonraki tüm duyumları renklendirdi" dedi.
Çevreye bütünsel bir bakış açısı kazandırmak için, dışa dönük biri olarak,
anlattığı bölgeleri ziyaret etmeyi sever, hatta buralarda yaşamaya ve yerel
halkla iletişim kurmaya çalışırdı. İyi bir hikaye yazmak için iyi
dinleyebilmeniz gerekir - bu onun sırrıdır. Ancak Komutanlar şunu unutmamalıdır:
ENTJ'ler
olarak onlar büyük resimle daha çok ilgilenirler ve onu
sunmakta daha iyidirler, oysa izleyicileri arasındaki sensörler
"neyi?" ve merakla değil - "neden?".
Monet, üzerinde kavakların büyüdüğü arazinin alıcısına
döndü ve kesimi ertelediği için ona parasal bir ödül teklif etti. Not.
başına.
Michener ilk kitabını yazmak için yola çıkarken, bir
misyon beyanı, roman için bir taslak ve karakterlerin karakterizasyonlarını
hazırladı. Bu materyaller , daha sonra, yaratıcılığın sisi ve kaosu içinde ana
yönergeleri gözden kaçırmamasına izin verdi ve ona bunu "neden"
yaptığını hatırlattı. Onları ne harekete geçirdi? "Deneyimin örgütlenmesi...
bilginin örgütlenmesi ve bu deneyimden kendileri için çıkaracaklarını umarak
diğer insanlarla paylaşma arzusu ve benim bizzat kendim için çıkardığım
bilginin aynısı" 187 .
Eylemlerinde ve ifadelerinde, ENTJ tipi
insanlar olarak Komutanlar, her zaman bir amaca yöneliktir. Michener'in
romanlarında her kelime anlatıyı ilerletmek için seçilmiştir. Monet'nin resimleri,
tuval üzerindeki her bir renk zerresi, tek bir görüntünün yaratılmasına önemli
katkı sağlayacak şekilde yapılır. ENTJ'ler aynı zamanda sessiz düşünme
ve yaratıcılık için zamana ve doğru ortama ihtiyaçları olduğunu da anlıyorlar .
Michener sözünün kesilmesinden hoşlanmazdı ve sabahın erken saatlerinde ev
sessizken işe otururdu. Ayrıca "büyük bir şekilde" çalışmayı severdi
ve genellikle iki ofis dolabını destek olarak kullanarak kendisine bir yazı
masası yapardı: "Bütün iyi kitaplarımı kapı kanadına yazdım" 188
.
Dışa dönük biri olarak Michener, çevresinden ilham almış,
sezgisel olarak -bir mantıkçı gibi olayları hayal edip tahmin etmiş- doğruları
açık ve net bir şekilde söylemiş, romanlarının yapısını ve olay örgüsünü
rasyonel olarak planlamıştır. ENTJ olarak, büyük ölçekli fenomenler hakkında şunları yazdı:
"En başından beri kendime bir tema olarak tüm dünyayı, tüm enlemleri, tüm
insanları ve tüm hayvanları seçtim" 189 .
ENTJ'ler en iyi şekilde Komutanlar gibi hareket ettiklerinde yenilik yaparlar :
insanlara liderlik ederek, net vizyonlarını ifade ederek aslında takipçileri
cezbederler. Bir sistemin değişime nasıl tepki vereceğini tahmin etmede
özellikle iyidirler. Ancak ENTJ'ler hayatın satranç tahtasında
piyonlarını hareket ettirirken bu piyonların yaşayan insanlar olduğunu
unutmamalıdırlar.
Bir ENTJ iseniz ve her türlü "insan sorunu"
ile uğraşmak zorundaysanız, bu insanların nasıl tepki verebileceklerini
düşünmeye çalışın.
Bu size ve alışılmadık yaklaşımınıza yardımcı olacaktır:
yeni teklifler ve daha az geleneksel çözümler için "kapıyı" açık
tutmak. Gideceğiniz yere normal banliyö treniyle kolayca ulaşabilseniz bile ,
komşu hattan bir ekspres trenin de kalkması mümkündür ve bu sizi çok daha hızlı
götürür.
İkna edici (ENFJ)
-
dışa dönük,
sezgisel, etik, rasyonel
ENFJ'ler genellikle çok karizmatiktir. Nasıl
konuşacaklarını ve ikna edeceklerini biliyorlar. Planlarında insan her zaman
önce gelir. Martin Luther King de öyleydi ve sadece bir hayali yoktu - özgürlük
ve medeni haklara ulaşma [‡‡‡‡‡‡‡]yolunda net hedefler
formüle etti ve ardından bunlara ulaşmak için daha az net adımlar atmadı.
King, şiddet içermeyen protesto teorisiyle ( bir INFJ, Mastermind olan) Gandhi'den büyük ölçüde etkilendi . Bununla birlikte, Gandhi mesajını
içselleştirdiyse, King onu dışsallaştırdı, somut, dışsal bir forma soktu ve
yetenekli bir konuşmacı gibi yaptı. Metaforlarla konuştu - "adalet
bankasının iflas ettiğine inanmayı reddediyoruz" [§§§§§§§]- ve siyahların "çekinin"
"boza çevrilmesini" talep etti 190 .
King, hedeflerine ulaşmak için yasaları çiğnemesi
gerektiğini anladı ve Birmingham hapishanesinden yazdığı mektupta bahsettiği
gibi: “Yasanın adil olup olmadığı nasıl belirlenir? Adil bir yasa, ahlaki
yasaya, Tanrı'nın yasasına karşılık gelen yasadır. Ahlâk kanununa uymayan da
zalimdir . Bir ENFJ iseniz, kanunların çoğu ahlak kanunlarıyla tutarsız
görünüyor ve görevinizi yerine getirmek için onları aşmanız gerektiğini
hissediyorsunuz, değil mi?
ENFJ'nin yaratıcılığı soyut biçimler alma eğilimindedir ve liderlik niteliklerinin
tezahüründe ve yüksek insani fikirleri savunma hareketlerine katılımında ifade
edilir. Kütüphanelerde, atölyelerde veya laboratuvarlarda yalnız vakit geçirmek ENFJ'ler için
değildir. İnsanların etrafında olmayı tercih ederler,
çünkü ne yaparlarsa yapsınlar - seyirciyi eğlendirmek veya onları bir şekilde
etkilemek amacıyla - oyunlarda oynayarak, şiirlerini okuyarak veya bir tür
konuşma yaparak - seyirci onlara enerji verir. Özellikle güçlü oldukları nokta,
etik karar verme konusundaki tercihlerini ifade etmeleridir. ENFJ'lerin genellikle çok karizmatik olmasının nedeni budur . Thomas Jefferson
Anıtı'nın önündeki Esplanade'de yankılanan Martin Luther King Jr.'ın sözlerine
çok benzer şekilde, hikaye anlatma ve boşluk doldurma konusunda ustalar . Doğal
İknacılar olarak, hem yazarken hem de konuşurken ENFJ'ler hızlı
düşünebilir ve her durumda değerlerini tanıtmanın en iyi yolunu bulabilirler.
Seyirciye "Bir fikrim var" diyerek, odadaki herkesin kendileriyle
kişisel olarak konuşuyormuş gibi hissetmesini sağlayabilirler. Şaşırtıcı
olmayan bir şekilde ENFJ'ler , nüfusun kabaca yüzde ikisini oluşturan en
nadir insan türlerinden biridir 192 .
ENFJ'nin bize açıkladığı gibi, insanların giyim tarzlarından veya el yazılarından
onlar hakkında bilgi çıkararak kalplerine giden yolu buluyor. Ve "Medyum
olarak çalışabilirim" diyerek sezgisine açıkça güveniyor. Aynı zamanda sıradan
görünen olayların derin anlamlarını ortaya çıkarabiliyor ve gözlemlerini
yorumlamak için her zaman yeni yollar arıyor.
Bir danışman olarak bu kadın insanları değerlendirerek kendilerine
en uygun profesyonel yolu bulmalarına ve yoldan çıkmamalarına yardımcı olur.
Her insanın önünde pek çok olası yolun uzandığını anlıyor ve onlara aziz
hedefe giden doğru yönü nasıl bulacaklarını anlatmaya çalışıyor. Bir kişiye
sorar: "Sana ne oluyor?"
Kural olarak, müşterileri için en önemli şey işleri veya
gelir düzeyleri değil, aileleri ve onların zihinsel ve fiziksel sağlıklarıdır.
Bir mükemmeliyetçiye "Yaptığın şey mükemmel değilse en kötü durum
senaryosu nedir?" Çeşitli önerilerde bulunmayı sevse de, insanların kendi
fikirlerini bulmalarına ve uygulamalarına yardımcı olan İkna Edici rolünde
kalmayı tercih ediyor. "Keşke daha fazla yetkim olsaydı," diyor.
ENFJ'ler için yaratıcılık başkalarıyla iletişim kurmanın başka bir yoludur . Bu tür
insanlar, uyumu sürdürmek için neyin gerekli olduğuna dair doğuştan bir sezgiye
sahiptir ve herhangi bir durumda her zaman doğru kelimeleri bulurlar . Her
şeyi - ve özellikle insanları - organize etme yetenekleri , onları çeşitli
büyük ölçekli etkinliklerin koordinatörü rolü için ideal adaylar yapar; örneğin
, tarihi bir destanın veya bir Broadway müzikalinin yönetmeninin rolü veya
yerel bir topluluğun rolü. bir doğal afetin sonuçlarıyla mücadele etmek ve
ondan zarar görenlere yardım sağlamak için organizatör .
Başkan Ronald Reagan'a Büyük İletişimci deniyordu. ENFJ gibi
konuştu . Kariyerine bir aktör olarak başladı ve birçok uzun metrajlı filmde
rol aldı, ancak daha sonra ulusu yönetip dünya sahnesinde büyük şeylere ilham
verdiğinde, kelimelerle çalışma ve insanları ikna etme yeteneğini gerçekten
gösterdi . Bu tür insanlar, dünyaya bakarak onu olması gerektiği gibi görür ve
ilham verici bir şekilde vizyonlarını paylaşırlar. Bu nedenle, Ronald Reagan'ın
1986'daki
ölüm yıldönümü konuşmasında kendisinden söz etmiş
olabileceğini hayal etmek kolaydır.
Walt Disney , "Walt Disney'in gerçek çizim tahtası
onun hayal gücüydü, ana temaları cesaret ve umudun erdemleriydi ve ana
izleyicisi, ya yaş ya da ruh olarak genç insanlardı . " ENFJ'ler kendi
isteklerini eylemlerine yansıtma eğilimindedir. Reagan'ın izleyici anlayışıyla
birlikte hayal gücü, erdem ve umut hakkındaki sözleri ENFJ tipinin
özellikleridir.
İknacılar, anlaşılması zor, çoğu kişinin yaklaşmadığı
veya sıkıcı görünen bir konuyu heyecan verici ve canlı bir şeye
dönüştürebilirler. Bu nedenle Reagan, kafa kafaya bir soru sorarak karmaşık
siyasi konuların arasından sıyrıldı: "Şimdi dört yıl öncesinden daha iyi
misin?" 194 Fikirlerinin neden Amerikalılara uygun olduğunu ve
neden onun konuşmasını dinlemeleri gerektiğini açıklarken, konuşmaları
insanların umutları ve korkularıyla yankılandı. Reagan, "sanat ve beşeri
bilimlerin bize kim olduğumuzu ve ne olabileceğimizi öğrettiğini"
anlamıştı . Ne de olsa, Büyük İletişimci olmasına yardım edenler
onlardı. ENFJ'ler genellikle etraflarındakilere öğretmen ve
lider olarak hareket ederler, ancak aynı zamanda kendileri için de öğretmen ve
liderdirler. Çoğu zaman yaratımları, kendi kimliklerini aramanın ve gelecekte
ne olabileceklerine dair bir vizyonun sonucudur.
ENFJ yaratıcılığının
somut biçimlerini görmek istiyorsanız , Henri Matisse'in
resimlerine bakın . Çağdaş sanatın bu titanı, görsel zevk elde etmeyi
amaçlayan cesur renk kullanımıyla tanınır . İnsan vücudunu seviyordu,
modelleriyle yakın olması gerekiyordu, bu ona ilham veren güçlü bir bağdı.
Öğrencilerine , onun durumunu daha iyi anlamaları için kendilerine "model
pozu almalarını" 196 tavsiye etti. Modellerine yansıttığı
duygular, onun için gerçek biçimlerinden daha önemliydi.
Matisse için yaratıcı süreç bir vizyonla başladı ve
ardından kompozisyonu planlamaya geçti. Bu tuhaf sınırları belirledikten sonra ,
sezgileri ve duyguları onu yönlendirdikçe renkleri seçmekte özgür hissetti . ENFJ iseniz, ne üzerinde çalışıyorsanız çalışın, bir plan yapın, ancak bunu bir dogma
olarak değil, yalnızca bir tür genel rehber olarak kabul edin ve etik güçlerin
ve sezginin size daha fazla rehberlik etmesine izin verin.
İkinci en güçlü işlevi olan sezgi, ENFJ'ler tarafından içselleştirilir ve iç benliklerini dinlemek ve hayal güçlerinin çılgına
dönmesine izin vermek için biraz yalnız kalmaları gerektiği söylenir . Kalıpları
ve bağlantıları ( esas olarak insan ilişkilerinde) fark ederler ve aldıkları
bilgileri geleceği tahmin etmek için kullanırlar.
İkna edenler, insanlarla işbirliği yapmaktan ve onlara
yol göstermekten hoşlanırlar. Övgüye, alkışa ve başkalarına neşe getirme
fırsatına değer verdikleri için yaratımlarını saklamazlar . Ancak böyle bir
açıklığın bir dezavantajı vardır - eleştiri onları çok incitir. ENFJ'ler için
etikçiler olarak insanlar en önemli şeydir ve rasyonalistler olarak her şeyi
düzenlerler, böylece yine insanlar sahneyi alır. Sosyal medya ve çevrimiçi
oyunlar, küresel ölçekte insan merkezli, teknoloji odaklı yeniliğin tipik
örnekleridir . Mucitler arasında bu kadar büyük başarılara imza atan birçok
ENFJ olmalı . Nihai hedefe odaklanarak, en soyut ve hayali kavramları
başarıyla hayata geçiriyorlar ve gözlerini izleyicilerinden ayırmadan gerçekle
bağlarını asla koparmıyorlar.
ENFJ'lerin en önemli güçlerinden biri , özellikle vizyonlarını gerçekleştirenler söz
konusu olduğunda, empati kurma yeteneklerinden gelir . İkna edenler, sürekli
olarak kendi rol modellerini taklit etmeye çabalarken insanları etkileme
konusunda yeteneklidirler. Herhangi bir karmaşık fikri, izleyiciye ilham
verecek şekilde kolaylıkla ifade ederler, ancak bunu en iyi, fikirler kendi
inançlarıyla uyumlu olduğunda, örneğin insanın ilerlemesini teşvik etme
arzusuyla uyumlu olduğunda yaparlar. Bununla birlikte, uyumu sürdürmek adına
herhangi bir fedakarlık yapma isteklilikleri bazen ters tepebilir ve bu
nedenle, idealleri desteklemek için bazen çatışmaların gerekli olduğunu
hatırlamaları gerekir. ENFJ'nin şiddet içermeyen gösteri çağrısında King'in
liderliğini takip etmeleri halinde belki de ENFJ'nin yüzleşme konusundaki
isteksizliği zayıflayacaktır.
ENFJ'lerin başladıkları projelerin çoğunu tamamlamaları
ve insanların hayatlarını iyileştirmek için değişimi teşvik etmeleri beklenebilir . Henri
Matisse, tam da bu psikolojik tipin ruhuna uygun olarak şöyle yazmıştı:
"Bir sanat eseri, uzun çalışma ve hazırlığın doruk noktasıdır. Sanatçı,
doğrudan ya da benzetme yoluyla, kendi iç vizyonunu besleyebilecek
her şeyi çevresinden alır .
Fidget (ESTP) - dışa dönük,
duyusal, mantıkçı, mantıksız
ESTP kişilik tipi ve yaratıcılık tarzının mükemmel bir örneğidir . Eğlenceye
değer veren, macerayı seven ve dövüş, boks, boğa güreşi ve dağcılık, büyük
avlanma ve açık deniz balıkçılığı hikayeleriyle dolu bir hayat yaşayan aktif
bir adamdı . Sosyalleşmeyi, seyahat etmeyi, içmeyi, at yarışlarında bahis
oynamayı ve genel olarak hayattan zevk almayı severdi. Ama aynı zamanda yazmak
için zaman da buldu - ve bunu sabahları kimsenin dikkatini dağıtmadığı
zamanlarda yaptı. Zengin deneyimi, gerçek dünyadaki cüretkar eylemleri cömertçe
yaratıcılığını körükledi.
The Old Man and the Sea'nin ilham kaynağı hakkında
konuşan Hemingway şunları kaydetti: "Kitabı yazarken gerçek köpek
balıklarını düşünüyordum ve spekülatif hiçbir şey yok" 198 .
Ayrıca şunları söyledi: “Balıkla böyle bir duruma düşen bir adamın hikayesini
biliyordum. Teknede, denizde yaşananları, balıkla mücadelenin nasıl gittiğini
biliyorum. Bu yüzden yirmi yıldır tanıdığım bir adamı aldım ve onu benzer bir durumda
hayal ettim .
ESTP'ler çekici, riskten kaçınan ve sürekli macera
arayan olma eğilimindedir . Klasik çocuk
tekerlemesindeki Jack [********]gibidirler : Çevik,
çeviktirler ve şamdanlardan daha fazlasının üzerinden atlama konusunda oldukça
ustadırlar . Bir ESTP iseniz, belirli bir durumdaki tüm gerçekleri
fark etmeye, durumu objektif olarak değerlendirmeye ve anında tepki vermeye
özen gösterirsiniz. Erkeklerin yüzde altısı ve kadınların yüzde üçü bu tip insanlara
aittir .
Duyusallık,
ESTP'lerin en güçlü özelliğidir ve bunu
etraflarındakilere isteyerek gösterir, iyi niyetli gözlemleri ve ifadeleriyle
onları şaşırtır. Bu insanlara süper duyusal denilebilir - beş duyularının
hepsini kullanırlar , en küçük detayların bile süper gerçekçi algısını elde
ederler. İkinci en güçlü işlevleri mantıktır, ancak onu içselleştirirler,
gerekirse toplanan ayrıntıların anlamını anlamaları gerekiyorsa uygularlar.
Merak ve inanılmaz tarafsızlık, onları büyük miktarda bilgi toplamaya teşvik
eder , ancak her bir gerçeği, derinlemesine analiz ve sınıflandırma
gerektirmeyen ayrı bir olay olarak görürler.
ESTP'ler genellikle soğuk ve mesafeli görünseler de, insan doğasına karşı keskin bir gözleri vardır, vücut dilini mükemmel
bir şekilde anlarlar ve bu yeteneklerini iş görüşmeleri yapmak, sahada bir
futbol topuyla koşmak veya hangisinin hangisi olduğunu belirlemek için kullanma
becerisine sahiptirler. poker oyuncuları blöf yapıyor. ESTP -
Kıpır kıpır , sürekli macera arayan. İnsanlarla çalışmayı severler,
argümanları her zaman gerçeklerle desteklendiği için kendilerinin haklı
olduğuna nasıl ikna edeceklerini bilirler. Ancak doğrudanlıklarının başka bir
yanı daha vardır: Her şeyi olduğu gibi söylemekten hoşlandıkları için istemeden
bir kişiyi gücendirebilirler.
taze ve hafif üslubuyla Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı .
Çok az sıfatla basit bir dil kullanarak (karakterleri aracılığıyla)
deneyimlerini yazdı . Her şeyi basitleştiren ve her şeyi özüne indirgeyen
Hemingway, okuyucularda duyguları uyandırmak için kendi "aletini"
icat etti ve daha sonra bunu diğer yazarlara aktardı: "İçinizde belirli
bir duyguya hangi eylemin neden olduğunu tam olarak anlayana kadar hafızanızı
kazın . .. Ve sonra anlaşılır hale getirin ki okuyucu da sizinle aynı duyguya
sahip olsun .
ESTP'ler etkilemek için yaratırlar ve yaptıkları genellikle, kullanıcılara ışık,
ses, koku ve dokulara tamamen kapılma fırsatı veren uzaydaki fiziksel
nesnelerle (binalar veya arabalar gibi) deneyler yapmayı içerir. Milyarder iş
adamı Richard Branson'ın hayatı, Fidgets'ın nasıl çalıştığına dair mükemmel bir
örnek. İster bir havayolu şirketi, ister özel bir uzay aracı veya bir kayıt
stüdyosu olsun, Branson sunduğu ürün veya hizmetlerle yenilik yapar. Tasarım
düzeyinde bile, girişimleri statükoyu bozmak veya boş nişleri doldurmak için
hesaplanmıştır, size eğlenmek ve yeni duyumlar deneyimlemek için fırsatlar
sunar - kendisi gibi.
ESTP teorileri umurlarında değil, bir fikrin işe yarayıp yaramayacağını
denemeden bilemezler. Bu tür "denemeler" ile her zaman meşgul
olurlar. Burada ve şimdi yaşamak ve hareket etmek onların prensibidir ve uzun
vadeli planlama için zaman kaybetmenin bir anlamı yoktur. Yaratıcı süreçleri
eğlence ile doludur. Sonunda başardıkları şey , eylemin kendisinin duygularına
göre ikincildir. Donald Trump'ın dediği gibi, “Para için her şeyi yapmıyorum.
Yeterince sahibim - gerekenden çok daha fazlası. Diğer insanlar güzel çizebilir
veya güzel şiirler yazabilir. Anlaşmalar yapmayı severim, tercihen büyük
anlaşmalar. İşte ben buna bayılıyorum. " 202
Yaratıcı süreçte işler genellikle ters gider. Ve eğer
diğer insanlar iç karartıcıysa, o zaman ESTP sorunları yalnızca eylemi
harekete geçirir ve kışkırtır. Yani, Donald Trump, oldukça ESTP tarzında
, her başarısızlıktan sonra yeni bir muzaffer düzenledi.
dönüş, kıskanılacak bir metanet gösteriyor. Theodore
Roosevelt'in dediği gibi: "Saygı, gerçekten arenada olmayan , yüzü ter,
kan ve tozla kaplı, cesurca savaşan, hata yapan, tekrar tekrar düşen ve
yükselen kişiye layıktır. hatasız zaferler ve yenilgiler” 203 .
Gözden ırak olan gönülden de ırak olur. ESTP'ler bu
şekilde çalışır - bunlarla, kiminle ve eldekilerle. Örneğin, solistin geç
kalmasına sabrı taşan bir yönetmen, onsuz çalışmaya başlar ve birine
repliklerini vermesini söyler. ESTP'ler , kişisel güvenlik
gerekliliklerinden bağımsız olarak acil sorunları mevcut kaynaklarla çözer. Bir
faulün eşiğinde oynuyorlar ve bir fırsat bekliyorlar. ESTP'ler topa
sahip olma çabası içinde çevrelerindeki herkesin kendilerine saldırabileceğini
ve hatta onları yenebileceğini hesaba katmaz. Kıpır kıpır risk alma konusunda
cesur olduklarından ve açılan fırsat "kapısına" her an atlamaya hazır
olduklarından, genellikle bu yaratıcı dürtünün yol açabileceği sonuçları
hafife alırlar. Bir ESTP iseniz, yalnızca anlık sonuçları değil, aynı zamanda
eylemlerinizin yan etkilerini de daha sık düşünmelisiniz. Yaptığınız şeye
başkalarının nasıl tepki vereceğini düşünürseniz, hem yaratıcılık alanında hem
de başkalarıyla işbirliği alanında etkinliğinizi önemli ölçüde artıracaksınız.
ESTP'ler rutinden çabuk sıkılır, çabuk sıkılır ve yenilikten zevk almaya çalışır,
dünyayı beklenmedik bir bakış açısıyla görmeye çalışır ve özgün yaratımlar
yaratır. Kuralları incelemeden, geleneklere ve geleneklere isteksizce meydan
okurlar, her şeyi geçmişte alışılmış olduğu gibi değil, kendilerine makul
göründüğü gibi yapmayı tercih ederler. ESTP'nin yaratıcılığı dolaysızlık ,
kendiliğindenlik, hatta belki de cesur, şok edici ve saçma olarak karşımıza
çıkıyor. Yaratıcı süreçte beklenmedik bir şey olursa, ESTP'ler (tüm
irrasyonel duyusal insanlar gibi) bunu önceden görmenin imkansız olduğuna karar
verir ve bu nedenle planlama genellikle zaman kaybı olarak kabul edilir.
Pratiktirler, herhangi bir tekniğe kolayca hakim olabilirler ve onu acil
ihtiyaçları karşılamak için becerikli bir şekilde kullanabilirler.
Hayatları bir temas sporu gibidir. ESTP'ler hem tiyatroda
hem de müzikte mükemmel doğaçlamacılardır . Eğer
komedyenlerse, iyi bir durumsal mizah anlayışına sahiptirler ve halktan gelen
eleştirilerle kolaylıkla başa çıkabilirler, atılan sözlere esprili cevaplar
bulurlar. ESTP sanatçıları , aniden değişen koşullara duyarlı bir
şekilde tepki vererek stüdyonun duvarları dışında çalışmayı nasıl seviyor?
Kıpır kıpır hareket etmeyi sever ve yaptıkları her şeyi provokasyon uğruna
yaparlar . Polis memurları gibi, tarafsız bir şekilde gerçekleri duygulardan
ayırırlar. Fast food restoranlarının çalışanları olarak öğle saatlerinde yemek
servis hızına ayak uydurabilmektedirler. Ve acil durum doktorlarının ağır
kanamayı nasıl durdurmayı taahhüt ettikleri.
ve hevesli bir ESTP , barmenlikten gizli servis
memuruna kadar eldiven gibi meslekleri değiştirir ve sürekli olarak yeni
fikirlerle dolup taşar. Kendi deyimiyle mekanik veya elektronik aletler
kullandığında veya diğer insanların benzer hareketlerini gözlemlediğinde
aklına "çılgın fikirler" geliyor . Sürekli olarak “Bu nasıl daha iyi
yapılabilir?” Gibi sorular soruyor. veya "Bu, insanların hayatını nasıl
kolaylaştırabilir?" Örneğin, bir köpeği izlemek , evcil hayvanlar için
her tür ürün ve oyuncağın prototiplerini yaratması için ona ilham verdi. Ne
yazık ki, pazara yeni ürünler getirmek için gerekli deneyime sahip olmadığı
için , özellikle sürekli olarak yeni, daha da heyecan verici fikirler bulduğu
için, icatlarının çoğunu yavaş yavaş terk ediyor.
Ancak kendisinin aksine, fikirlerini gerçekleştirmeyi
başaran insanları gerçekten yaratıcı buluyor. Bu tür yanılgılar ESTP'ler arasında
yaygındır. Bu yüzden yaratıcılıklarının diğer türlerden farklı olduğunu
anlamaları gerekir. Bu kadın gözlemlerinde, yaratıcılığında,
kendiliğindenliğinde ve becerikliliğinde yaratıcıdır. Nihai sonucun genellikle faaliyetlerinin
bir yan ürünü olduğunu kabul etmesi gerekiyor.
Eğer bir ESTP iseniz, yaratıcılığı teşvik
etmek için etrafınızı çeşitli insanlarla ve kaynaklarla ve çözülmesi gereken
problemlerle çevrelemelisiniz. Acil eylem gerektiren konuları ele aldığınızda,
eldekileri kullanarak ve yerleşik prosedürlere ve geleneklere aldırış etmeden
en iyi inovasyonu yaparsınız. Siz, gerçek bir her şeyi bilen biri gibi,
sızıntıyı çabucak onarın, boruyu bir parça sızdırmazlık bandıyla kapatın ve bir
sonraki soruna geçin. ESTP'ler aynı anda devam eden
birçok projeye sahip olma eğilimindedir , ancak öncelikle en heyecan verici
şeye, yani kritik durumun geliştiği yere odaklanırlar. Aynı anda bir sürü
tencereyi ocağa koydukları için, bazıları yavaş yavaş arka ocaklara düşer ve
orada yıllarca çürüyebilir - elleri asla uzanmaz. Tenceredeki sıvı köpürüyor ve
dökülüyorsa, ESTP'ler bunu hemen fark edeceklerdir, bu nedenle
düşük ısıda sessizce köpüren tencereleri periyodik olarak hatırlatmaları
gerekir.
ESTP'ler her türlü hikayeyi anlatmayı severler ve "canlı anılara o kadar dalmış
olabilirler ki, hikayeleri o kadar büyüleyici, o kadar renkli ayrıntılarla dolu
olacak ki, belki de tüm hikaye buna değmese de, herkes nefesini tutarak
dinleyecektir. lanet olsun " 204 . Kreasyonları merak
uyandıran ayrıntılarla doludur, heyecanlandırır ve merak uyandırır, ancak
genellikle derin anlamdan yoksundur. Aynı zamanda, çok spesifik ve hatta bazı
açılardan çok gerçekçi, ancak yine de izleyicilerin dikkatini çekiyorlar.
Aslında Hemingway, hikayelerini daha inandırıcı kılmak için sık sık abartmaya
başvurdu. Dediği gibi: "Sizin hakikatiniz ve realiteniz, tarif ettiğiniz
gerçek realiteden on kat daha güçlü olmalıdır" 205 .
Animatör (ESFP) - dışa dönük,
duyusal, etik, mantıksız
Kaygısız ESFP'ler için, iş söz konusu olduğunda "yaratıcı çalışma" kelimeleri tam olarak uymuyor , çünkü yapmayı
sevdikleri şeye "iş" demiyorlar. "Yaratıcı oyun" daha iyi
bir terimdir. Bir ESFP iseniz, eylemleriniz , coşkunuz ve empatiniz
başkalarına ilham vermenize yardımcı olur.
Psikolojik tipler teorisi, kişiliğin tüm yönlerini
açıklamaz - her tipteki insanların davranışları "boylam" ve
"genişlik" açısından büyük ölçüde dalgalanabilir. Aynı türden iki
insanı karşılaştırmaya başlarsak, bu farklılıklar hemen ortaya çıkacaktır.
ESFP'ler erkeklerin yüzde 7'sini ve kadınların yüzde 10'unu içeriyor , ancak aralarında
yalnızca bir Truman Capote ve yalnızca bir Salvador
Dali var ve birbirinden daha farklı insanları hayal etmek zor . Capote,
konuşması çok hoş bir insandı, şirketin ruhu, birçok arkadaşı vardı. Dali bir
anarşistti ve zaman zaman son derece meydan okurcasına davrandı. Genç
sanatçılara "çektiğiniz toplumun kıçına iyi bir tekme atmalarını"
tavsiye etti 206 . Açıkçası, bir kişinin bireysel deneyimi ve
değerleri de önemlidir.
ESFP'lerin halka gösterdiği en güçlü işlevleri olan
duyusal, öncelikle yakın çevrelerinden insanlarla ve nesnelerle ilgili
gerçekleri toplamak için kullanırlar . Onlar - süper duyusal insanlar gibi -
başkalarının müziğini, yemeklerini, aromalarını ve ilişkilerini emerler, her
şeyi tek bir duygu akışında eritirler ve bir adı olan bir "kokteyl"
oluştururlar: "günün içeceği". Ve sonra, bir Animatör olarak
doğalarına sadık kalarak, ESFP'ler yaratımlarındaki tüm
renklerin, kokuların, seslerin ve dokuların etkisini "gıdıklamak",
kendilerinin ve diğer insanların duygularını harekete geçirmek için yeniden
yaratırlar.
ESFP'lerin atölyede, ofiste veya evde yalnız bırakıldıklarında verimli çalışmaları en
zor olanıdır. Başkalarının dikkatini dağıtan şey , aksine onlara ilham verir.
İnsanlarla etkileşime girmekten ilham alıyorlar ve nezaketlerinin yanı sıra
pratiklikleri ve teknoloji sevgileriyle tanınırlar. Yaratıcılık ESFP, yaratıcı
süreçleri durumsal ve somuttur: Hayati ayrıntılarla doludur. Ve o heyecan
verici, sakin ve neşeli. Yaratıcılıklarının ürünleri genellikle sıcak, neşeli,
canlı ve çok kişiseldir. ESFP'ler bugünün ihtiyaçlarını karşılamaya
çalışır ve bunu hemen yapmaları önemlidir.
ESFP'ler , tatsız ve çirkin olan her şeyden kaçınmaya çalışırlar ve morallerini
yükselten ve değerleriyle tutarlı olan, güven uyandıran ve yaratıcılıkta
mutluluk ve uyum duygusuna katkıda bulunan şeylere tutunurlar . Yıkıcı bir
yangından sonra, kara külün içinden geçen güzel beyaz çiçeklerin farkına
varacaklar. Can sıkıntısını gidermek veya kendilerini rahatsız edici
düşüncelerden uzaklaştırmak için bir tür oyun başlatmaya çalışırlar - tıpkı gül
çelenkleri hakkındaki iyimser bir çocuk şarkısının çocukların veba sırasında
ölüm korkusuyla başa çıkmalarına yardımcı olduğu söylenmesi gibi [††††††††]. Bir trajedi
karşısında, kendinizi ve başkalarını neşelendirmek ve herkesi gülümsetmek için
bir neden bulmak , Animatörlerin başarabileceği gerçek bir yaratıcı başarıdır.
Dünya görüşü net bir fotoğrafa benzeyen realistler olarak
, ESFP'ler , özellikle doğaları gereği inanılmaz derecede meraklı olduklarından, insan
ilişkileriyle ilgili çok miktarda bilgi toplayabilirler. ESTP ( Fidgets ) gibi, bu gerçekleri analiz edilmesi ve sınıflandırılması gerekmeyen ayrı olaylar olarak ele
alırlar . Görebileceklerine ve dokunabileceklerine inanırlar ve hayatın
başkalarının dikkat etmediği nüanslarını fark edebilirler.
eden, ancak mantığı ve buna bağlı olarak etik tercihini
paylaşan iki sanatçının karakter ve yapıtlarındaki farklılıkları düşünmek
ilginçtir . Bunlardan ilki için, Jackson Pollock'un mantığı, faaliyet konusu
işiydi, başka bir deyişle, yaratıcılığının anlamı, yaratma eyleminin kendisiydi
ve onun nihai sonucu, resim değil. Sanatçının çalışmalarının tanıtımına
gelince, başkaları tarafından gerçekleştirildi - Pollock içe dönüktü. Onun
aksine, Salvador Dali bir etikçiydi ve faaliyetinin nesnesi kendisiydi. Ve
kendisi, dışa dönük biri olarak, eserlerinin tanıtımıyla uğraştı.
ESFP'nin bir tür "karikatürüdür" . Palyaço gibi davranan ve popülerlik
uğruna her şeyi yapan, olağanüstü, eksantrik bir şovmen olduğuna şüphe yok. En çok
The Persistence of Memory'deki akan saat gibi sürrealist çalışmalarıyla
tanınır. Bu çalışma için ilhamını günlük yaşamdaki oldukça sıradan bir vakadan
aldı - masanın üzerinde eriyen Camembert peyniri. ESFP , güncel olaylara
kendiliğinden bir tepki olarak yaratıcı ilhamın ortaya
çıkmasıyla karakterize edilir . Ve eğer bu anları yakalamayı başarırlarsa -ve
birçok an fark edilmeden gider ve sonsuza kadar kaybolursa- büyük bir yaratıcı
şans ortaya çıkabilir.
Dali ayrıca hayallerinin gerçekliğini yeniden yaratmaya
çalıştı ve onlara somut bir şekil vermeye çalıştı. Bunu yapmak için çeşitli
malzeme ve ifade araçları kullandı: resim, heykel, mücevher sanatı ve sinema.
Birçoğu çalışmalarını analiz etmeye çalışsa da, Dali'nin kendisi buna özellikle
derin bir anlam atfetmedi. Açıkladığı gibi: “Bir resim çizmek yeterlidir. Ve
onu anlamaya çalışmak..." 207
ESFP'nin en az gelişmiş işlevi sezgidir. Teorilere ve gelecekteki olasılıklara çok
az ilgi duyarlar. Şu anda duygularının onlara dikte ettiği şekilde resim
yapıyor, oynuyor ve dans ediyorlar .
Bir ESFP kadını , yaratıcı sürecini bize şu
şekilde anlattı :
“Yaratıcı bir insan olduğumu düşünmüyorum ama televizyon
izlemeyi seviyorum, özellikle de kalacak bir yer bulmanın yanı sıra binaların
onarımı ve yeniden düzenlenmesiyle ilgili programlar. Ve en çok da insanların
nasıl tepki verdiğini izlemeyi seviyorum: bazen çok şaşırıyorlar, bazen de
şaşırmıyorlar. Herkesin bir arada olmasını seviyorum ve birini yalnız görmekten
hoşlanmıyorum. Herkesi sürece dahil etmeyi seviyorum. Her şeye bir anda hakim
olmak zor olduğu için sorunlarımı küçük aşamalara ayırarak çözüyorum. Bir şeyin
nasıl sonuçlanabileceğini anlıyorum ve deniyorum ve işe yaramazsa üzülmüyorum.
Sonra başka bir şey uygulamaya çalışıyorum ve her şey yerine oturuyor. Daha önce
çalıştığım yerde o kadar çok farklı kural ve can sıkıcı prosedür vardı ki izin
almadan adım atmak imkansızdı. Saf un oldu. Dayanamayacağımı düşündüm ama yavaş
yavaş tüm çalışanları tanıdım ve işi gerçek bir oyuna dönüştürdüm.”
Röportaj sırasında aniden David'e hokkabazlık yapıp
yapamayacağını sordu. Hayır diye cevap verdi. O da bilmediğini itiraf etti ve ESFP ruhuyla sepetten hemen üç portakal alıp havaya fırlattı. Bu tür insanlar her zaman yeni bir
şeyler denemeye ve kendilerini ve başkalarını eğlendirmeye hazırdır, onların
amacı budur.
ESFP'ler ,
aktörler, müzisyenler, komedyenler gibi mükemmel doğaçlamacılar
yapan çeşitli insanlarla etkileşim kurmaktan keyif alır . "Onlar doğal
sanatçılar... seyirci önünde oynamaktan heyecan duyuyorlar... ve nerede
olurlarsa olsunlar, gösterinin başladığı hissini yaratmaya çalışıyorlar" 208
.
Aynı zamanda ESFP'ler gerçekçidir, aktiftirler ve öncelikle
insanlarla ilgilenirler. Spor karşılaşmalarından portrelere veya fotoğraflara
bakmayı severler. Sulu boya resminin doğadan gelen tüm öngörülemezliğini kabul
etmeye hazırlar . Sanatçılar olarak, açık havada çalışmanın zorluklarını
sakince aşarlar - hem göldeki teknenin sallanması hem de ışığın değişmesi ve
modellerin hareket etmesi. ESFP'ler şimdiki zamanda yaşarlar,
durumu hemen anlarlar ve anında tepki verirler. İster iş görüşmeleri ister bir
spor karşılaşması sırasında olsun, bir rakibi değerlendirme konusunda
olağanüstü bir yeteneğe sahiptirler.
ESFP iseniz,
ikinci en güçlü işlevinizin etik olduğunu unutmayın. Onu
içselleştiriyorsun. Nasıl karar verdiğinizle ilgili olmalı: zaman içinde
başkalarının etkisi altında gelişen kişisel değerlerinize dayalı olarak.
Çevrenizden hevesle bilgi alıyor ve arkadaşlarınızın tavsiyelerine kulak
veriyorsunuz, en son trendleri ve trendleri takip etmeye çalışıyorsunuz, bir
sonraki moda çılgınlığını hızla yakalıyorsunuz. Reklam türünüzün son üç harfi
SFP , sürekli olarak en son trendleri yakalamaya çalışırken stilinizin sık sık
değişebileceği anlamına gelir.
Son derece pratik insanlar olarak ESFP'ler ,
geleneksel olarak yapılanlardan çok kendilerine makul görünen şeylere değer
verir . Yeni duyumların tadını çıkarırlar ve rutinin yükünü taşırlar.
Kuralları öğrenmek için özel bir istek duymadıkları için, genellikle kabul
görmüş gelenekleri çiğnerler ve bunun sonucunda eylemleri başkalarına
alışılmışın dışında görünür. Bakış açılarının standart olmaması, gelenekten
bağımsız olarak her şeyi halletmelerine ve hareket etmeye devam etmelerine
olanak tanır, bu yüzden yaratımları oldukça orijinaldir.
Anı yaşama arzuları, eyleme susamışlıkları ve planlamaya
aldırış etmemeleri göz önüne alındığında, sadece eğlence için resim sıçratan
sanatçı tipini hayal etmek kolaydır. ESFP'nin nihayetinde yaratmayı başardığı
şey, yaratma eyleminin heyecanına ikincildir . Ve yaratıcı
süreçte bir sorun ortaya çıktığında, ESFP'lerin güçlü yönleri tam anlamıyla
devreye girer - bu türden insanlar yalnızca sürprizlerle başa çıkmakla kalmaz,
aynı zamanda onlardan faydalanabilir. Diğer SP'ler (irrasyonel
duyusal insanlar) gibi onlar da bu tür anların tahmin edilemeyeceğine inanırlar
ve onlar için planlama ve hazırlık yapmakla zaman kaybetmek istemezler.
ESFP'ler, insanların içsel özelliklerini ve deneyimlerini istisnai bir şekilde
gözlemliyor. Nesnelerine veya karakterlerine kendi duygularını yansıtırlar ve
kendilerine soludukları hayatı onlara üflerler. ESFP bayan
kuaförü bize, “Harika olacağını bilsem bile istediğimi yapamam çünkü
müşterinin isteklerini dikkate almam gerekiyor. Yaratıcılık, başkalarının
ihtiyaçlarını karşılamak için deneyimlerimi kullanmaktır.”
Aynı zamanda bir ESFP olan Truman Capote, en
çok Tiffany'de Kahvaltı ve Soğukkanlılıkla Kahvaltı adlı iki romanıyla tanınır .
Sosyal, neşeli bir insan olduğu ve her zaman insanlarla çevrili olduğu
söylenir. Soğukkanlılıkla Cinayet için ilhamını, önde gelen Kansaslı bir
çiftçi ailesinin ölümüyle ilgili bir gazete makalesinden aldı . Tüm gerçekleri
toplamak için o şehre gitmeye ve bu olaylarla ilgisi olan herkesle şahsen
konuşmaya zorlandı . Capote, insanların deneyimleri hakkında söylediği her
şeyi dikkatlice yazdı. Bu süreçte katillerden birine çok bağlandı ve gerçek
hikayenin nasıl biteceğini bilmeden romanın sonunu yazamayacağını anladı .
ESFP'ler insanlarla çalışmaktan zevk alır ve konumlardaki farklılıkları düzeltmede
iyidir . İyi takım oyuncularıdırlar ve değişime kolayca uyum sağlarlar.
Animatörler, teknolojik gelişmelerin getirdiği değişimler karşısında bazı
insanların yaşadığı rahatsızlığı anlama yetenekleriyle inovasyona önemli bir
katkı sağlayabilir . Pek çok fikrin çizim tahtasından asla gerçek hayata
geçmediği veya bir kez başlatıldıktan sonra yelken açtığı bir zamanda, bir
fikir doğduktan sonraki ilk birkaç dakika, onun kabulü için kritik öneme
sahiptir. ESFP'ler , yeni bir fikri desteklemek için gereken
fikir birliğini sağlamada çok etkilidir.
Bir ESFP iseniz, her şeyi önceden planlayan
ve büyük resmi görmek için periyodik olarak duran insanlara karşı daha
sabırlı olmayı unutmamalısınız - daha fazla hoşgörü , otoritenizi
artıracaktır. Aynı zamanda çatışmadan kaçınma eğilimindesiniz, ancak muhtemelen
yeni fikirler ileri sürerken çatışmanın bazen gerekli olduğunu anlamalısınız.
Ayrıca, gelecek hakkında daha fazla düşünmeye başlarsanız, zor görevleri daha
dikkatli üstlenirseniz ve son teslim tarihlerinin daha farkında olursanız,
şüphesiz yaratıcı çabalarınızın verimliliğini artıracaksınız.
Farklı insanları takip eden ESFP'ler farklı yönlerde hareket etmeye çalışırlar ve bu nedenle genellikle aynı
anda birkaç proje üzerinde çalışırlar . ESFP - Animatörler, tutkuları
eğlencedir. Çabalarını bu kadar sık değiştirmezlerse daha akıllıca olacak
olsalar da, onları her zaman en çok heyecanlandıran yeni fikirlere kolayca
yanıt verirler. Anlaşılır bir şekilde, planlama biraz sıkıcı görünebilir, ancak
gereksiz sorunlardan kaçınmalarına ve daha eğlenceli aktiviteler için enerji
tasarrufu yapmalarına yardımcı olacaktır. Ayrıca, ESFP'ler genellikle diğer insanların daha hızlı karar vermesi ve yeni bir şey denemeye cesaret
etmesi için bir katalizör görevi görür . Tipik bir ESFP'nin dediği gibi, "Denemeden neyi sevdiğinizi nasıl bilebilirsiniz?"
Mucit (ENTP) - dışa dönük,
sezgisel, mantıklı, mantıksız
Başarısızlık neredeyse hepimizin cesaretini kırabilir,
ancak ENTP
insanları - "imkansız" kelimesi gibi -
yalnızca daha fazla ilham verir. Amaçları çözümsüz olanı çözmektir ve onların
özelliği olan teknoloji sevgileri, kararlılıklarına eklendiğinde, ortaya
çıkıyor: Mucitler ile karşı karşıyayız. Diğer NT'ler (sezgisel
mantıkçılar) gibi, yorulmadan yeni bilgiler biriktirmeye, yeterliliklerini
artırmaya ve kendi çıtalarını sürekli olarak yükseltmeye çalışırlar.
Yarattıkları şey, boyut, teknoloji veya karmaşıklık açısından genellikle şu
veya bu şekilde bir keşif, yenilikçi bir üründür . Ve bir dönüm noktasına
ulaşıldığında (veya daha ilginç bir şey ortaya çıktığında), Mucitler yeni bir
hedefe koşar.
Sürekli daha iyi bir çözüm arayışı içinde olan ENTP'ler
sürekli olarak her şeyi sorguluyor, varsayımlara meydan okuyor, statükoyu
baltalıyor ve tam olarak ne aradığını bildiğini "Ya eğer... " diye
merak ediyor. Bir şeyden emindir: Bu çarpışmaların sonucunda kendisine yeni bir
şey açıklanacaktır. Henüz tam olarak ne bulacağını söyleyemese de, onu ölçmenin
bir yolunu çoktan bulmuştur.
ENTP'lerin en büyük gücü sezgidir ve bu sayede kendilerini ifade ederler.
Yenilikleri, insanlar, modeller, kavramlar ve teoriler arasındaki bağlantıları
belirlemeye dayanmaktadır. ENTP'ler fikirlerle doludur, onlar
için hayat, yakınlarda olan biriyle varsayımsal olarak çeşitli konular
hakkında konuştukları sürekli bir beyin fırtınasıdır. “ Bir ENTP için en iyi tatil, onları takip etme zorunluluğu olmadan yeni olasılıkları hayal etmek ve
keşfetmek için harcanan zamandır . Aynı zamanda muhtemelen ENTP'nin en büyük yaratıcılık kaynağıdır . Nüfusun yüzde üçü 210
bu tür insanlara atfedilebilir ve bu nüfusun son derece meraklı olduğu,
her zaman her şeyi bulmaya çalıştığı söylenmelidir. Özellikle yetkili birinden
geliyorsa, hiçbir cevabı kesin olarak kabul etmez.
Bir ENTP'nin dediği gibi, "Değişim
kaçınılmazdır ve her zaman, her şey aynı kalsaydı asla ortaya çıkmayacak yeni
fırsatların kapılarını açar." Kendisini kasıtlı olarak tesadüfi kaza
olasılığının yüksek olduğu , çeşitli olayların meydana geldiği ve yabancıların
çarpıştığı, tamamen yeni bağlantılar ve yeni bakış açıları ile sonuçlanan
durumlara sokar. Sorunlar çözüldü. Bu adamın başarılı bir şekilde başa çıktığı
küresel sorun, vahşi hayvanların yerleşim yerlerine istilasından kaynaklanan
çatışmaları çözmek için gerekli insani yolları gerektiriyor. Bulduğu çözümün
temel amacı hiçbir şekilde hayvanları korumakla sınırlı değildi - çözüm aynı
zamanda yerel toplulukların etkileşimini, iletişimini ve kaynak paylaşımını
desteklemeyi de amaçlıyordu.
ENTP'ler yerleşik inançlara ve inançlara meydan okur ve bu arayışlarında aziz
hedeflerine giden yeni yollar bulmak için tüm sınırları cesurca aşarlar.
Psikolojik tür kısaltmasındaki INP harf kombinasyonuna sahip
kişiler durmaksızın farklı fikirler üretir ve düşünürken, ENP fikirlerini
gerçek dünyada test etmeyi tercih eder. Ve test süreci için kutsal hiçbir şey
yoktur: herhangi bir insan, nesne ve sistem deneyler için oldukça meşru
nesnelerdir. Sonuç olarak, ENTP'ler her zaman çok sayıda hevesli
teşebbüs ve büyük ölçekli projelerle kredilendirilir, ancak girişimlerinin
çoğu tamamlanmadan ivme kaybeder ve çeşitli geliştirme aşamalarında takılıp
kalır. Bir ENTP'nin kabul ettiği gibi, “Yüzlerce fırsat görüyorum
ama hepsini alamam. Bu nedenle, onlara öncelik veriyorum ve yalnızca en
önemlilerini, minimum çabayla dövmeden maksimum sonuca götürecek olanları
uygulamaya çalışıyorum .
ENTP'ler orijinal ve yaratıcıdır. Alışılmışın dışında yürümek muhtemelen isteksizce
yaptıkları tek şeydir. Başka bir ENTP'nin açıkladığı gibi, "Başımı
belaya sokmak için belaya sokmuyorum, ama şimdi işleri yapma şeklimden
hoşlanmıyorsam, bunu istediğim gibi yapmanın yeni bir yolunu bulacağım."
Tip kısaltmalarında ENP kombinasyonu
olan diğer insanlar gibi , Mucitler de kaba bir taslak veya taslaktan biraz
daha fazlasını planlarlar ve bu bile genellikle anında yapılır. Yazarken veya
icat ederken, konuşurken veya resim yaparken her fikir onları bir sonrakine
götürür ve planlama bu serbest akışı bozmaktan başka bir işe yaramaz. Bir
sanatçı -ENTP , ince tel örgüden yapılmış bir kuş heykeli
gördü ve 3D kumaştan bir kuş figürü yaratmak için ilham aldı. Dediği gibi, “Her
an yaratıcılık gerektirir. Şu anda ne yapıyor olursam olayım -yemek pişirmek ya
da monayı bir vazoya koymak- her şeyi çok güzel yapıyorum.
Robert Motherwell bir ENTP'ydi. Resim,
grafik ve kolajla uğraştı ve her şeye rağmen , soyut dışavurumculuğun
destekçileri olan sanatçıların hareketinin resmi olmayan bir temsilcisi olarak
hareket etti . Her zaman kişisel olarak takip etmediği, ancak ENTP'leri karakterize eden yaratıcılık türünü mükemmel bir şekilde tanımlayan bazı
idealler formüle etti: "Nostalji yok, duygusallık yok , propaganda yok
... otobiyografik yok ... klişe yok, önceden belirlenmiş sonlar yok. , baştan
çıkarma yok ... ve kanıt yok" 211 . Motherwell, çalışmasını,
hastanın deneme ve hataların üstesinden gelmesi yoluyla, yalnızca zaman
bittiğinde ve ihtiyaç karşılandığında sona eren, katman katman hata düzeltme
süreci olarak tanımladı . " Aradığım şey gözümün önünden geçiyor" 212
dedi . Sanatını kendisi, sanatçı ve tuval arasındaki bir işbirliği olarak
gördü ve yarattığı şey - büyük siyah soyut formlar - yaşam ve ölüm arasındaki
zıtlık gibi eşit derecede büyük fikirlerin bir metaforu olarak alınacaktı.
ENTP'ler soyut düşünebilen bağımsız insanlardır. Genellikle en son teknolojiler ve
tekniklerle günceldirler ve bunları bir sonraki sıçrama için bir sıçrama
tahtası olarak başarıyla kullanırlar. ENTP'ler aynı zamanda yeni bir
bölgeye inerse ve çevrelerindekiler başarılarını takdir edebilirlerse, o zaman
genellikle yeni yönlerin kurucuları olurlar. ENTP'ler ,
başkalarına kendi tekniklerini taklit etmeleri ve geliştirmeleri için ilham vererek
yeni yeniliklere geçer.
konudan konuya atlayan doğaçlama bir aktör gibi çılgın
fikirleri olan insanlar olarak algılanabilirler . ENTP'ler değişimi
memnuniyetle karşılar, ancak işin sürekli olarak değiştirilmesine, tadil
edilmesine ve mükemmelliğe sürekli olarak rafine edilmesine izin verdiği için
genellikle yağlı boya gibi ortamlarla çalışmayı tercih eder. ENTP'ler yazarsa, her düzeltme
okumasından sonra hikayenin konusu onlar için
değişebilir ve son büyük olasılıkla açık kalacaktır. Neyse ki, halka
verdikleri kafa karışıklığı görüntüsü, en güçlü ikinci işlevleri olan, onlara
karar vermede doğruluk, netlik ve nesnellik sağlayan içselleştirilmiş mantıkla
telafi ediliyor. Yoğun saatlerde trafiği rahatlatmak için yeni bir ulaşım
sistemi için bir plan seçmekle görevli bir -ENTP uzmanı hayal edin. En
popüler seçenekler ultra modern elektrikli tek raylı tren veya nostaljik
tramvay ise, ENTP'nin süslü seçenekleri görmezden gelmesi ve daha
az gösterişli ama daha verimli bir yaklaşım benimsemesi daha olasıdır: arabaların
güvenli bir şekilde geçebilmesi için otobüs duraklarında yolu genişletmek. .
Bir ENTP iseniz, fikirleri bir araya getirdiğinizde,
geleneklere meydan okuduğunuzda ve olumlu değişimi teşvik
ettiğinizde en iyi inovasyonunuzu gerçekleştiriyorsunuz demektir . Bununla
birlikte, diğer sezgiseller gibi, varsayımlarınızı açıklamadan spekülatif
sıçramalar yaparsınız, bu da yanlış anlamalara ve kafa karışıklığına yol açar.
Ayrıca, sürekli olarak fikir üretiyor ve onları ilgilendiren insanları
düşünmeden gerçek zamanlı olarak dile getiriyorsunuz ve bu nedenle bazı
düşünceleriniz diğerlerine kaba ve acımasız gelebilir. Eğer bir ENTP iseniz,
dışarı çıkmasından korkmadan topa vurabildiğiniz kadar sert vurursunuz. Ve bu
sık sık olmasına rağmen, bazen başkaları için akıl almaz bir pozisyondan parlak
goller atarsınız.
Arabulucu (ENFP) - dışa dönük,
sezgisel, etik, mantıksız
ENFP'nin yaratıcılığı insanlara ve onların davranışlarına odaklanır. Bill Clinton
kampanyası sırasında "Metni en son kontrol ettiğimde, Gettysburg Adresi [‡‡‡‡‡‡‡‡]'Halk tarafından,
halkın iradesiyle ve halk için hükümet' yazıyordu" 213 dedi. İnsanlar
onun için önemliydi . Clinton acımızı hissederek ve sorunlarımızı
anlayarak liderlik niteliklerini gösterdi. Yeniliği, olumlu değişimi teşvik
eden bir kültür yaratmada hükümette ve hayırseverlik aracılığıyla olmuştur. Bu
tür insanlar için yaratıcılık ve yenilikçilik yalnız bir kurt olmaktan çok
uzaktır, insanların zihinlerinde, onlarla işbirliği içinde ve ekip üyelerini
her şeylerini vermeye motive etmede şekillenir.
ENFP iseniz,
yaratıcılığınız kendinizi ifade etmekten gelir. Aynı
zamanda kendinizi diğer insanların yerine koyarak ve “Böyle bir durumda ben
nasıl hissederim?” diye sorarak, başkalarının hayatlarının nasıl olduğunu
anlıyorsunuz. Empati kurma ve insan davranışını anlama beceriniz, tutkunuzla
birleştiğinde, siyasette, filmde veya hangi aracı seçerseniz seçin, güçlü,
dokunaklı hikayeler yaratmanıza neden olur.
ENFP'yi ayıran başka bir şey , yaşam arzusudur. İlkelerinin doğruluğuna büyük bir
tutku ve inançla "gürültülü" fikirler üretir ve dile getirirler.
ENFP'ler nüfusun yaklaşık yüzde sekizini oluşturuyor ve geniş
çapta atıfta bulunulan bir araştırmaya göre , bu tür oyunculuk mesleği için
en uygun olanıdır .
Başarılı yenilik, özellikle büyük ölçekli bir projeyse,
geniş kitlelerin desteğini gerektirir ve ENFP'nin en büyük becerilerinden biri ,
insanların değişime tepkilerini tahmin etme yeteneğidir. Gerçekten de, bazen
yeni bir programın başarısının anahtarı esneklik ve başkalarının duygularına
duyarlılıktır.
ENFP Arabulucuları, sorunları nasıl tartışabilir ve çözüm bulabilir, ayrıca insanlarla samimi ve erişilebilir bir şekilde
iletişim kurarak karmaşık fikirleri bile onlara açıklayabilir (bu süreci kendi aydınlanmaları
için de kullanarak). Böylece yavaş yavaş olağanüstü hitabet becerileri
geliştirirler. Ancak on altı türün tümü arasında iletişim konusunda kesinlikle
bir yetenekleri olsa da, dinleme konusunda en kötüleri onlardır çünkü sürekli
olarak kendi fikirleri tarafından bombalanırlar ve dikkatleri dağılır. Bir ENFP'nin dediği gibi, bir kelime için cebine girmese ve insanları nasıl ikna edeceğini bilse de,
hala yapacak işleri var. Kendisinde fark ettiği zayıflıkların, bu tür bir
kişiliği çok uygun bir şekilde tanımlaması dikkat çekicidir. Dolayısıyla, bu
kişi iyi hazırlanmadığına (irrasyoneldir), başkalarını daha iyi dinlemeyi
öğrenmek istediğine (dışa dönük) inanır, ancak bu eksiklikler onun
dinleyicilerini (etikçi) belirli bir düzeyde (sezgisel) anlamasını engellemez.
). Bazı sezgilerin düştüğü tuzakları anlatırken, “Bazen bir şekilde
dinleyicilerin gerçekte olduğundan daha hazırlıklı olduğuna karar veriyorum ve
konuşmaya ortadan başlıyorum” dedi.
Aynı ENFP , kendisini bir anlamda
yaratıcı bir insan olarak görüyor , ancak sanatsal anlamda değil. Yaratıcılığı
, geliştiricinin çalışmasında gösterilir. Örneğin, bir finansal modeli
incelerken, fazladan bir kat ekleyerek projenin beklenen getirisini
artırabileceğini ve böylece yaşam alanını artırabileceğini keşfetti. Ayrıca park
alanını yeniden dağıtarak ve daha fazla araba için yer ayırarak arazi
kullanımını optimize edebileceğini fark etti.
, tipik ENFP üslubuyla şunları söyleyen mizah yazarı
Will Rogers'tan geliyor : "Sevmediğim bir kişinin yoluna asla çıkmadım.
İnsanlarla tanıştığınızda - onlar hakkında daha önce ne düşünürseniz düşünün -
ve onların bakış açılarını araştırdığınızda, onları daha iyi tanıyorsunuz, bam!
— herkeste pek çok iyi şey keşfediyorsunuz” 215 . Rogers hayat,
insanlar ve hükümet hakkında şaka yaptı. Genel olarak olumlu bir insan olarak,
gerçeğin acılığını yumuşatmak ve daha inandırıcı görünmek için zekasını bir
kaşık bal gibi kullandı. " Parasını ödediğimiz tüm devleti
alamadığımız için minnettar olun ," diye şaka yaptı.
ENFP iseniz , sezginiz en güçlü işlevinizdir, bu nedenle çevrenizdeki insanlar
sizden büyük fikirlerin ve gelecekteki olasılıkların sözcüsü olmanızı
beklemelidir. Her şeyde kişisel bir anlam görür ve geçmişten gelen kalıpları
bugünle birleştirerek, görmek istediğiniz geleceği yansıtırsınız. Böylece, bir
ENFP , Pekin'deki Olimpiyat Oyunlarının açılış töreni konseptine elini (ve
yaratıcı düşüncesini) koydu. Kadim Çin'in kağıt icadını aldı ve onu ultra
modern Bird's Nest Stadyumu'nun geniş ölçeğine yerleştirdi. Sonuç, benzersiz
ve son derece sembolik bir görüntüydü: Arenaya devasa bir kağıt rulosu
getirildi ve bu, açıldığında dans hareketleri yardımıyla kağıdın yüzeyine
aktarılan modern bale dansçıları için bir sahneye dönüştü. mürekkebe doymuş,
çevredeki insanlar tarafından görülemeyen fırçalar . Böylece duygular fırça
darbelerinde vücut bulmuş, geçmişten gelen insanların yaşamları bugüne
bağlanmıştır. İşte ENFP yaratıcılığının nasıl görünebileceği .
NP'ler (Sezgisel Mantıksızlıklar ) olarak, Arabulucular kalıpları
kolayca tespit eder ve değerlendirmeden sonsuz olasılıklarla
benzersiz fikirler üretir . Etik olarak, tüm fikirleri tartarak, kişisel değer
ve ilkelerini terazinin diğer tarafına koyarak kararlar verirler . Yaratıcı
misyonları genellikle başkalarına ilham vermek ve olayları farklı görmelerine
yardımcı olmaktır. Bunu yapmak için sayısız olasılığın iplerini kişisel
inançlarla örerler ve sonuçta siyasi, dini veya insani bir bayrak olarak
yükseltilebilecek bir tür sosyal "tuval" ortaya çıkar.
Isabelle Briggs-Myers'ın belirttiği gibi, hem ENTP'ler hem
de ENFP'ler "dürtüyle hareket ederler" ve "ilhama her şeyden çok değer
verirler" 217 . Teknik işleme sabır gerektirir ve bu iki tip ,
eğlence için fikirleri test etmeyi tercih eder. Sonuç olarak, farklı uygulama
aşamalarında çok sayıda hevesli girişim ve önemli sayıda proje vardır, ancak
bitiş çizgisine ne kadar yakınsa, hız o kadar düşük olur - ENTP ve ENFP her
zaman buna ulaşmaz .
ya da bitirmesinler, yenilikleri başarılıdır çünkü
onlar, özellikle ENFP'ler, planlanmamış karşılaşmalardan nasıl
yararlanacaklarını bilirler - insanlarla temas onlara ilham verir. Etikçiler
olarak, yeni, heyecan verici olasılıkları ortaya çıkarmak için başkalarıyla
fikirleri tartışmaktan zevk alırlar ve eski arkadaşlarla, yabancılarla olduğu
kadar rahattırlar. Bu nedenle, Arabulucuların tek başına bir yolculuğa
çıkmaktansa insan gruplarına liderlik etmeyi ve onlarla işbirliği yapmayı
tercih etmeleri şaşırtıcı değildir . Kitap yazmak ya da resim yapmak gibi tek
başına bir işle meşgul olsalar bile, yine de kendi başlarına acı çekmemenin, başkalarını
sürece bağlamanın bir yolunu bulurlar.
Bir ENFP girişimcisi bize, “Eğer bir
toplum gelişmek istiyorsa ve eski kalıpları tekrarlamak ve yok olmak
istemiyorsa, her şeyi sorgulamamız gerekir. Bu, devrimler düzenlemek ve önceki
nesillerin biriktirdiği bilgileri ihmal etmek anlamına gelmez - sadece daha
geniş görünmeli ve yeniye daha açık olmalıdır. ENFP yaratıcılığının ürünü
komik, cesur, soyut, özgür ve kendiliğinden görünüyor ; başkalarına
meydan okur, onlara ilham verir ve onları değiştirir. ENFP'ler ,
derin insan duygularını ve küresel temaları keşfeden anlamlı hikayeler
anlatmayı sever. Ancak ayrıntılar atlanabilir - ENFP ,
can sıkıcı gerçeklerin iyi bir konsepti yok etmesine izin vermez. Ve duyusal
onların en az gelişmiş işlevleri olduğundan, zaman zaman "kör
noktalarına" özel dikkat göstermeleri ve içinde bulundukları anın tüm
ayrıntılarını dikkate almaları hatırlatılmalıdır.
Bir ENFP kurtarma çalışanı bize, bu işin kendisini böyle açıkça yapılandırılmış, neredeyse paramiliter bir örgütten birinin
genellikle yaptığından farklı davranmaya zorladığını söyledi:
“Bu çalışmada beynimin farklı bir bölümünü kullanıyorum.
Sabah altıda vardiya başladığında, daha erken orada olmanız gerekir, aksi
takdirde felaket meydana gelebilir - insanlar acı çeker ve hatta ölebilir.
Tıbbi bir acil durum meydana geldiğinde, durum çok dinamik bir şekilde gelişir
ve hareket halindeyken kararlar vermeniz gerekir. Her şey göz açıp kapayıncaya
kadar değişiyor ve işte yaşayan insanlar, aileler ve her hastayla uyum
sağlamanız ve iletişim kurmanız gerekiyor. Cankurtaran olmanın en sevdiğim yanı
bu, hastalarla etkileşim kurmak.”
"İlham verici yaşam tarzı portreleri" konusunda
uzmanlaşmış profesyonel bir fotoğrafçı olan One ENFP, yaratıcı sürecinin çok hızlı olduğunu söylüyor. Kendi kendine soruyor: “ Bu alanda
daha önce neler yapıldı? Fikrime nasıl yeni bir şey verebilirim? Hangi duyguyu
canlandırmak istiyorum? Bu hissi geliştirmek için aydınlatmayı ve rengi nasıl
kullanabilirim?” Hayatın uçup giden anlarını ve anlık duyguları yakalama
yeteneğiyle tanınır. Setteki çalışmalarını şöyle anlatıyor: “Fotoğraf çekimi
için genellikle bilmediğim bir yere gittiğimde , çoğu zaman hayal ettiğim gibi
olmadığı ortaya çıkıyor… Etrafıma bakmam, biraz fotoğraf çekmem gerekiyor.
hızlı kararlar alma ve modellerle ve ekiple iyi ilişkiler kurma. En çok
planlama veya ön prodüksiyon aşamasını değil, çekimin kendisini seviyorum.”
Teknolojik yeniliklere açgözlü olmaması , "kendisinin bir uzantısı"
haline gelen "eski, denenmiş" kamerasını kullanmayı tercih etmesi
dikkat çekicidir .
ENFP'ler
etraflarındaki her şeyi kişileştirir, hem nesnelere hem de
insanlara anlam verir. Fikirleri kendilerinin bir parçasıdır ve fikirlerin
yeniliği, kendi kimliklerini icat etmenin bir yoludur. Seçimler, çeşitli
kişiliklerin karakterlerine dönüşebilen doğuştan animatörler ve aktörlerdir.
Yazarlar olarak, birden çok kişiliğe ve duyguya sahip karmaşık, özgün
karakterler yaratırlar . Bir ENFP iseniz , nesneleriniz bir romandaki
karakterler veya cansız ürün ve hizmetler olsun ya da olmasın kendi duyguları,
jestleri ve kişisel dramlarıyla dünyaya gelir .
ENFP'ler, başkalarına yardım etme arzusuyla boğulmuş durumda ve bu arzu onların
kendi sınırsız potansiyellerini keşfetmelerine yardımcı oluyor. Bu konuda Bill
Clinton'ın şu sözleri çok açıklayıcıdır: “Amerika'yı iyileştirme zamanı. Ve bu
yüzden her Amerikalıya şunu söylemeliyiz: “Bizi kör eden klişe göz bağını
kaldırın. Birbirimize ihtiyacımız var” 218 .
Bölüm III
Cesur Yaratıcılık Nasıl Geliştirilir?
III
en iyi şekilde nasıl yararlanabilirsiniz?
İTİBAREN |
Hiç böyle oldu mu: Önemli
bir şey hakkında coşkuyla konuşmaya başlıyorsunuz, ancak yalnızca boş,
anlaşılmaz bakışlarla karşılaşıyorsunuz - sanki hevesli tiyatro seyircilerinin
sohbetini bir futbol maçı hakkında bir hikaye ile yarıda kesmişsiniz gibi.
Yaratıcı fikirlerinizi yanlış izleyicilerin önünde sunarsanız, doğru izlenimi
bırakmanız pek olası değildir. Dahası, basitçe göz ardı edilebilirsiniz.
Öyleyse, fikirlerinizi kabul edebilecek ve yaratıcılığınızı takdir edecek
insanları nasıl bulacaksınız? Aslında ihtiyacınız olan her şeye sahipsiniz: kendi
seçimlerinizi yapma ve kişilik tipinizi bilme hakkı. Bu nedenle,
yaratıcılığınızın gelişebileceği ortamı zaten bulabilirsiniz.
İlkokuldayken büyükler bize sürekli ne yapacağımızı
söylerdi. Sonra okumayı, yazmayı ve saymayı öğrenmemiz istendi. Liseye ve daha
sonra üniversiteye geçtik ve kendi kararlarımızı vermemize giderek daha fazla
izin verildi.
bir gruba veya diğerine katılmanın yoludur . Sevdiğimiz
bir spor, hobi, meslek veya ikamet yeri seçimine karar verirken benzer
görüşlere sahip insanlarla tanışıyoruz. İlişkilendirdiğimiz gruplar da
kararlarımızı etkiler ve doğuştan gelen eğilimlerimizi güçlendirme
eğilimindedir. Her birimiz doğal eğilimlerimize karşı gelebilir ve gerçekten
ait olmadığımız gruplara katılabiliriz. Ancak bu durumda özel çaba sarf etmesi
gerekecek ki bu oldukça yorucu, ayrıca kendisi olmasına ve yaratıcı hareket
etmesine izin vermiyor.
Görünüşe göre, farklı dönemlerde farklı yaratıcı tarzlar
hakimdir, bu da belirli kişilik türlerinin diğerlerine göre avantaj elde
etmesine olanak tanır. İş yapılarının tarzı bu şekilde değişiyor. Sanayi sonrası
devrim sırasında, Henry Ford gibi SJ liderleri (duyusal-rasyonalistler) ön plana çıktı.
Dikey hiyerarşilerle inşa edildi veya organize edildi ve
inanılmaz bir başarı elde etti. Daha sonra, örneğin Apple'daki Steve
Jobs gibi NT (sezgisel mantıkçılar) gibi diğer liderlerle birlikte
diğer yüksek teknoloji şirketleri tarafından değiştirildiler . Daha düz,
matris tipi organizasyonlar kurmaya başladılar. Son yıllarda,
kendiliğindenliğin ve esnekliğin değeri, neredeyse bir İnternet bağlantısı
hızında daha hızlı ve daha hızlı artmaya başladı ve SP tipi işadamları ( irrasyonel duyusal insanlar) giderek daha sık başarılı olmaya başladı.
Branson ve Trump gibi davranan veya Google gibi hafif ve çevik , yeni
fırsatları anında yakalayan ve rüzgar değiştikçe yön değiştiren şirketlerin
liderlerini seven insanlar. Bugün, sosyal sorumluluk çağı NF'nin (etik sezgiseller)
çabalarıyla giderek daha güvenli bir şekilde gelirken, farklı yaratıcılık
tarzlarının ve farklı şirket türlerinin bir arada var
olması ve refahı için koşullar ortaya çıkıyor .
farklı insanları çeken farklı fırsatlar açılır . Steve
Jobs'un bunu nasıl açıkladığı aşağıda açıklanmıştır:
“Daha yakından bakarsanız, o
dönemde, 1970'lerde ve 1980'lerde, bilgisayar
endüstrisindeki en iyi insanların, kural olarak, aynı zamanda şairler, yazarlar
ve müzisyenler olduğunu göreceksiniz. İnanılmaz derecede heyecan verici bir
etkinlik olduğu için bilgisayarların gelişimi hakkında övgüler yağdırmaya
başladılar. Onlar için yaratıcılıklarını, yeteneklerini ifade etmenin yeni,
taze bir yolu haline geldi. Bu insanların bilgisayarlara yükledikleri duygu ve
tutkuların, sanatçıların veya şairlerin eserlerine kattıkları duygu ve
tutkulardan hiçbir farkı yoktur .
Ancak farklı dönemlerde şu veya bu yaratıcı tarzın böyle
bir hakimiyeti yalnızca iş alanında ortaya çıkmaz. Yaratıcı başarının tarihi,
gerçekten bir stil seçimi tarihidir. Soyut dışavurumculuğun destekçileri ,
gerçekçiliğin revaçta olduğu bir dönemde, Rönesans'ın yaratıcı yaşamının bir
parçası haline gelebilir miydi ? Baskın stil zamanla değişir, ancak bireyin
şu veya bu yaratıcılık stiline doğuştan gelen eğilimi değişmeden kalır. Bu
durumda baskın tarz nasıl değişir? Sadece "onurlu" insan grubunu ve
buna bağlı olarak başarılı oldukları sanatsal tarzı değiştirir. Şu sonuç
çıkarılabilir: gerçekçilik SJ (duyusal-rasyonalistler) tarafından "icat
edildi", pop-art SP (duyusal-irrasyonalistler) tarafından
popülerleştirildi , soyut dışavurumculuk çoğunlukla NT (sezgisel-mantıkçılar)
tarafından seçildi ve romantizm ve dışavurumculuk NF'nin (etik
sezgiseller) işiydi.
Ana akımı takip etmek istemeyen bazı sanatçıların
karşılaştığı zorluklardan bahseden John F. Kennedy, “Gerçeklik algılarını
savunurken çoğu zaman akıntıya karşı yüzmek zorunda kalıyorlar. Bu rol
için çok az aday var . Ancak bugün, geçmişten farklı olarak, her stilin
güneşte yerini bulması için birçok kanal ve fırsat var. Tipinizi bilmek, size
benzer düşünen destekçiler bulma ve onlarla aktif işbirliğinin avantajlarından
yararlanma şansı verir.
P |
Yıldızlardan oluşan bir futbol takımının yeni teknik
direktörleriyle ilk kez tanıştığını hayal edin. Aniden, oyuncuların rolüyle hiç
ilgilenmediği ortaya çıktı. Tanınmış bir orta saha oyuncusunu kaleye sokar ve
en iyi forveti savunma hattına gönderir. Herkesin güçlü yanlarını anlamaya ve
iyi kullanmaya özen göstermezsek nasıl verimli çalışabiliriz?
Yaratıcılıkta işbirliği kolay değildir. Yaratıcı
aramaların genellikle net bir yönü yoksa, ortak bir hedefe doğru birlikte nasıl
hareket edilir ? Hepimiz periyodik olarak ünlü rock gruplarının çöküşünü veya
iddialı bir girişimin kurucularının ortak faaliyetlerine devam edemediğini
duyuyoruz. Bazen insanlar sorunlarını "yaratıcı farklılıklara"
bağlarlar, ancak tipolojik farklılıklarını tanıyıp kabul ederlerse ,
yaratıcılığın yeni zirvelerine ulaşmak için nasıl bir sıçrama tahtası olarak
kullanılabileceğini anlarlar. Başarılı işbirliği güven ile başlar ve karşılıklı
tavizler gerektirir. Ortaklarımızın kim olduğunu ne kadar iyi anlarsak,
ilişkilerimiz o kadar iyi gelişir, ortak amaca yaptığımız katkı o kadar büyük
olur ve ortak eylemlerimizin getirileri o kadar yüksek olur .
Çoğu zaman, önemli sonuçlar elde etmek için yazarın bir
destekçinin yardımına ihtiyacı vardır. Bir SP (duyusal irrasyonel) olarak Jackson Pollock, boya sıçratma sürecini seviyordu, ancak içe dönük
biri olarak, ne yaptığını açıklamak için doğru kelimeleri bulamıyordu. Neyse ki
, dışa dönük bir eleştirmen olan Clement Greenberg bulundu. Herkesin dikkatini
sanatçının tuvallerine çeken ve sezgisel olarak onlara anlam kazandıran oydu.
Bu başarılı işbirliğinden soyut dışavurumcu hareket doğdu. Jackson Pollock
gibi yalnız bir kurt bile işbirliğinden büyük ölçüde yararlandıysa, bu
diğerlerine daha fazla zarar vermeyecektir.
Yaratıcılığı düşündüğümüzde genellikle stüdyolarında
mahsur kalan yalnız sanatçıların, laboratuvarlarda yaşayan bilim adamlarının,
bütün gece ofislerinde oturan reklamcıların, nasıl oturup ilham almayı
beklediklerinin ıstırabını düşünürüz. Günümüzde faaliyet alanlarının giderek
uzmanlaştığı günümüzde işler eskisinden çok daha karmaşık hale gelmekte ve
hiçbirimiz her alanda uzman olamayız. İster bilimsel keşif, ister pazara yeni
ürünler getirmek, ister düğün törenlerini planlamak veya yazmak olsun, hepimiz,
hatta sezgisel kişiler bile, işbirliğinden yararlanabiliriz.
Tanıdıklarınız arasında fikir dolu olup da hayata
geçiremeyenler var mı? Hayallerini gerçeğe dönüştürmelerine yardımcı olacak
müttefiklere ihtiyaçları var. Peki ya fırçasından şaheserler çıkan ama kimsenin
onları görmediği sanatçılar? Bu sanatçıların da onları tanıtacak yapımcılara
ihtiyacı var. Ancak hala fikirlerini korumak için yardıma ihtiyacı olan
mucitler var. Sermayeyi artırmak için yardıma ihtiyacı olan girişimciler. Şarkı
sözleri konusunda yardıma ihtiyacı olan besteciler. İşbirliği, soruna farklı
bakış açılarından bakmanıza olanak tanır ve yeni fikirlerin ortaya çıkmasına
neden olur. Bugün yalnız bir yenilikçi olmak yeterli değil. Herkesin uzmanlık
bilgisini kullandığımızda iyi fikirler harika fikirlere dönüşür . Bu arada risk
sermayedarları, iş dünyasında en değerli şeyin ve peşinde oldukları şeyin
fikirler değil ekipler olduğunu iddia ederler. Becerileri sizinkini
kopyalamayan, ancak onları tamamlayan ortaklar arayın.
Uzun yıllardır insanlar, İnsan ve İş Türleri 221'i
okuyor ve onu etkili ekipler oluşturmak için başarıyla kullanıyor. Bu
kitapta, bunu bir adım öteye taşıyacağız ve yaratıcı olmak için ekip
çalışmasını nasıl kullanacağınızı göstereceğiz. Bireyselliği - sizin ve
meslektaşlarınızın - ne kadar iyi anlarsanız, ekibiniz o kadar uyumlu ve çok
yönlü olacaktır. Yaratıcı gücünüzü artıran bir kaldıraç görevi görecektir . Kendinizi
ve tipinizi, güçlü ve zayıf yönlerinizi tanıyarak, egonuzu ne zaman arka plana
atacağınızı ve yardım isteyeceğinizi de bileceksiniz.
ve şu anda size yakın olanlarla etkili bir şekilde nasıl
çalışılacağını nasıl öğrenirsiniz ? İnsanlar aynı anda olduklarında, fikirler
sanki bir bereketten akıyor. Örneğin, en bağımsız türlerden biri olan iki INTJ'yi (Görücü)
alın ve onları sessiz bir ortamda yan yana oturtun. Birbirlerine güvenirlerse,
kesinlikle pek çok ortak nokta bulacaklar ve belki de metropollerdeki ulaşım
sorununu nasıl çözecekleri veya tüm savaşları nasıl sona erdirecekleri gibi
milyon dolarlık fikirler bulacaklar. Bununla birlikte, insanların fikirlerine
olası tepkilerini hesaba katma gereğini unutmaları da mümkündür ve bu nedenle
şanlı fikirlerinin çoğu sahipsiz kalacaktır.
Şimdi başka bir çift insanı düşünün: çok aktif ve
işbirliği yapmaya istekli, yani birkaç ESFP (Animatör). Etkinlik
düzenleme konusunda ortak tutkuları olduğu için belki de birbirlerinden hoşlanacaklardır
. Ancak sonunda, bu tür hobilerin istisnai tehlikesini fazla düşünmeden, aşırı
sporlar gibi bazı cüretkar eylemlere ve heyecan verici deneyimlere sürekli
olarak birbirlerini kışkırtmaları da mümkündür . Balıkçının uzaktan balıkçıyı
gördüğü bilinmektedir. Aynı türden insanlar için şarkı söylemek kolaydır.
Karşılıklı olarak zaten güçlü olan taraflarını pekiştirecekler ama aynı
zamanda “kör noktaları” da büyüyecek.
Ve bir çift zıt yaparsak ne olur? İlk başta, bir
mıknatısın kutupları arasında olduğu gibi, yaratıcılığın kutup türleri arasında
bir çekim olabilir, ancak bu uzun sürmeyecektir . Karşılıklı ret yakında
başlayacak. Bu arada, zıt tiplerin işbirliği genellikle strese neden olur.
Sensöristler, farklı teorileri tartışarak zaman kaybetmek istemezler ve
sezgiseller, tüm yönlerini öğrenmeden herhangi bir girişimde bulunmaya hazır
değildir . Ve INTJ'ler (Vizyonerler) stratejik planlamaya
çekilirken, ESFP'ler (Animatörler) yalnızca insanları etkileyen
acil sorunları çözmek için taktiklerle ilgilenecekler.
İyi bir fikir, bu kadar çok farklı insan tarafından
yargılanma testine nasıl dayanabilir? Sabır ve anlayış gerektirir. Zıtlar,
ancak birbirlerinin kör noktalarını korumak için birlikte çalışırlarsa iyi bir
şekilde eşleşebilir ve etkili takımlar haline gelebilirler. Ancak bunu yapmak
için önce bizimle ortaklarımız arasındaki farklılıkları anlamayı ve saygı
duymayı öğrenmeliyiz. Çevremizde, kural olarak, ruhen bize yakın olan
insanları seçeriz. Bu nedenle, kendimize "muhalif" bir ortak bulmak
istiyorsak, büyük olasılıkla çevremizin ötesine geçmemiz gerekecek,
Başarılı bir şekilde çalışan ve birlikte vakit
geçirmekten keyif alan bir anne ve kızının yaratıcı düetini örnek alalım .
Ancak ilişkileri her zaman bu kadar mutlu değildi.
Kendi işini kurmadan önce, belirgin bir SJ (duyusal-rasyonel)
olan kızı öğretmen olarak çalıştı ve annesi NP (sezgisel-irrasyonel)
bir sanatçıydı. Benzer tercihler uyum sağlama eğilimindedir, ancak onların
durumunda, tek ortak tercih dışadönüklüktü. Sonuç olarak, birbirlerini duymadan
sürekli tartıştılar, bu yüzden ilişkileri aşırı derecede ağırlaştı .
Psikolojik tipler teorisine aşina olan bu yaratıcı ikili,
kendileri için "görevlerin" dağılımı için çalışan bir şema buldular: NP fikir
üretirken başı çekiyor ve SJ , tasarlananı uygulamak için
yaratıcı yollar bulmaya gelince . Her iki kadın da şimdi birbirlerini
dikkatlice dinliyor .
İnovasyon iki bölümden oluşur: bir fikir ve onun
uygulanması. NP'ler , gökyüzündeki vinçler gibi aktif olarak
fikirler üretir. Pratik ve kararlı SJ'lerle işbirliği , onları dünyaya
indirir ve gerçekle bağlantılarını sürdürür. SJ'ler, fikirlerin
mevcut sistemler içinde uygulanmasını sağlar. Ellerinde kuş olmadan asla
bırakılmazlar. Bugün anne ve kızı, başarılı işbirliğinin meyvelerini sevinçle
karşılıyor. Ekip üyeleri, her birinin psikolojik türünün özelliklerini hesaba
kattığında , yanlış anlamalar geçmişte kalır ve karşılığında etkili ortak
çalışmanın zevki gelir.
birbirimize nasıl yardımcı olabiliriz
Modern teknolojiler, birbirimizle sürekli iletişim
halinde olmamızı sağlar. Bir bina hipermarketinin sıralarında yürürken, hangi
anahtarı satın almanın daha iyi olduğundan aniden şüphe duyarsanız, hemen bir
mağaza çalışanıyla iletişime geçebilir, varlıklı bir komşuyu , tanıdığınız bir
elektrikçiyi arayabilir veya netleştirmek için bir akıllı telefon
kullanabilirsiniz. internette her şey. Bugün, bir kişi kendini tamamen yalnız
olduğu ve yardım isteyecek kimsenin olmadığı bir durumda bulmuyor. Uzaktan
işbirliği için daha önce hiç bu kadar elverişli koşullara sahip olmamıştık.
Dünya kelimenin tam anlamıyla iletişim araçlarıyla dolu ve birbirimizden çok
uzakta olsak bile birlikte çalışabiliyoruz. Coğrafi engeller ortadan kalktı. Ne
yapacaksanız yapın, her zaman yardıma hazır bir çalışma arkadaşı bulabilirsiniz.
Farklı yaratıcılık türlerine sahip insanlardan oluşan bir ekip oluşturmak
oldukça mümkündür. Dışa dönükler gruplar halinde çalışabilir ve içe dönükler,
ortak amaca önemli katkılarını yaparak ve aynı zamanda kendileri için rahat
kalarak işe uzaktan katılabilir.
İçedönükler, meraklı gözlerden uzakta, tek başlarına
yaratmayı tercih etme eğilimindedir, ancak dışadönüklerle bir takımda çalışmak
onlara bile fayda sağlayabilir. Greenberg'in Pollock için ne yaptığını bir
düşünün. Dışadönükler, aksi takdirde konuşulmayacak olan düşünce ve fikirleri
dünyaya açarlar. Dışa dönük ve içe dönük ikililer genellikle başarılıdır çünkü
başkalarının dikkatini çekmek için rekabet etmezler. Buna karşılık, iki
dışadönük bir çift birbirini dinlemek için özel bir çaba sarf etmeli ve bir
çift içedönük , işin aksamaması için bilinçli olarak birbirleriyle daha sık
düşüncelerini paylaşmaya çalışmalıdır.
Bu arada, dışa dönük biri kendini yalnız bulursa, sanki
bir kalem ve bir eskiz defteri aptal ortaklarmış gibi, etrafındaki nesnelerle
etkileşime girmeye, hatta konuşmaya başlayabilir. Ancak Robert Motherwell,
"Resim, sanatçı ve tuvalin ortak çalışmasının ürünüdür" demiştir
222 .
Zıt tiplerin çeşitli zorluklara nasıl yaklaştığını
görelim. Yeni bir meydan okumayla karşı karşıya kalan EF'ler (ekstra
etik vertler) hemen davul çalmaya başlar ve birlikte işe koyulmak için
"ordularını" bayrak altında toplar. Aynı durumda , NT'ler (sezgisel
mantıkçılar) konuyu tek başlarına incelemek ve düşünmek için acele ederler -
sonuçlarını daha sonra paylaşırlar. Her iki yaklaşım da bir ekip üyesinin genel
zafere önemli bir katkı yapmasına izin verir.
Zıt tercihlere sahip insanlar, her türün sınırlamalarını
aşmak için birbirlerine yardımcı olurlar. Etik , mantıkçıların insanları ve
onların ilişkilerini hesaba katmalarına yardımcı olur ve mantıkçılar,
gerçeklere dayalı zor ama gerekli kararlar vermek için
etik. Hem sezgileri hem de sensörleri içeren bir ekip, büyük resme ek olarak
ayrıntılar konusunda net olacak ve hem bugün hem de gelecek hakkında net bir
vizyona sahip olacak. Daha fazla sürtüşme, rasyoneller ve irrasyoneller
arasında farklılıklara neden olur. Rasyonel kişiler, net kararlar ve
yönergelerle çalışmayı tercih ederken, irrasyonel kişiler sürekli olarak yeni
bilgiler almayı ve kararlarını buna göre değiştirmeyi sever. Her durumda, her
ikisinin de güçlü yönlerini kullanmak, hem iyi bir planın hem de olaylara
gerçek zamanlı olarak esnek bir şekilde yanıt vermenin avantajlarından
yararlanmayı mümkün kılar. Bu nedenle, rolleri çok katı bir şekilde
belirlememek daha iyidir: herkesin güçlü olduğu şeyde faydalı olmasına izin
verin.
Dört
mizaç ve bir takımdaki rolleri
NF (etik sezgiseller), insanları ilk sıraya koyma eğilimleriyle ayırt edilir
ve aralarındaki ilişkilerin uyumlaştırılmasına mümkün olan her şekilde katkıda
bulunur. Takımı bir arada tutan yapıştırıcı görevi görürler . İnsanlarda var
olan potansiyeli görebilirler, ancak çatışmayı kışkırtmamak ve birilerini
gücendirmemek için düşüncelerini paylaşmamaya özen gösterirler. Temelde farklı
bir değer sistemine sahip insanlarla işbirliği yapmak onlar için kolay değil .
NT (sezgisel mantık). Güçleri, sistemlerin özüne inebildikleri ve aynı zamanda
ana hedefi gözden kaçırmadıkları için ileriye dönük fikirler üretmekte ve uzun
vadeli stratejiler oluşturmakta yatmaktadır. Bununla birlikte, NT'ler yeterliliklerine
yeterince güvenmezlerse, elleri ve ayakları bağlı hissederler ve ayrıca eldeki
sorunları aşırı karmaşık hale getirme eğilimindedirler. Ayrıca diğer insanları
ve onların fikirlerini dikkate almaları gerektiği hatırlatılmalıdır.
SJ (sensörler-mantıksal). İşi baştan sona bitirmek, bir fikir almak ve onu tam
bir programa göre uygulamaya koymak, SJ'ler için kursa eşittir . Ayrıca tüm çalışmaları şirketin teknolojilerine ve politikalarına tam
uyum içinde gerçekleştireceklerdir. Ancak sohbet teorik bir düzleme dönerse, bu
artık onların parçası değil.
SP (sensörler-irrasyonel). Pratik uygulanabilirlik için fikirleri test edin SP'ye emanet edin. Her zaman mevcut ihtiyaçların farkındadırlar ve kaynakları nasıl koordine
edeceklerini bilirler, kendileri ve çevrelerindeki herkes için eğlenme
fırsatını kaçırmazlar. SP'ler beceriklidir ve öngörülemeyen durumlarla
ustalıkla başa çıkar. Ancak dikkatleri henüz başka bir şeye çevrilmemişse ,
rutin işlerden uzaklaşmaya çalışacaklardır .
Her tür mizacın net bir şekilde anlaşılması, işbirliği
sürecinde olası sorunları öngörmeye ve ekibin potansiyel zayıflıklarını
gidermek için önleyici tedbirler almaya yardımcı olur. Üzerinde çalıştığınız
proje bir bilim kurgu filmi yazmaksa, genişletilmiş bir işbirliği, daha geniş
bir kitleye ulaşmanıza ve onlar için daha çekici bir hikaye geliştirmenize
yardımcı olabilir. Bu, basit bir işbölümü ile elde edilebilir. O zaman her mizaç
türü, güçlü yanlarını gösterme fırsatına sahip olacak. SP esprili diyaloglar yazacak ve uzay gemilerini içeren savaş sahneleri çizecek. NT ,
zaman yolculuğunu bilimsel olarak doğrulayacak ve özel efektler
uygulayacaktır. NF , karakterler arasındaki duygusal gerilimi
artıracak ve aşk sahneleri üzerinde sihirlerini kullanacak. Ve SJ ,
ekibi odakta tutacak ve hikayenin tutarlı ve inandırıcı olmasını ve türün
yasalarına uyulmasını sağlayacaktır. Ekibinizde tüm türler temsil edilmese bile
“kör noktalarınızın” farkında olmanız yeterlidir. Kendi zayıf yönlerinizi
bilmek, soruları doğru bir şekilde formüle etmenize ve bunlara yaratıcı
cevaplar bulmanıza yardımcı olacaktır.
Eleştirmenlerin sözleri
nasıl yorumlanır?
İle |
Eleştiriyi ne zaman dinleyeceğinizi ve ne zaman
dinlemeyeceğinizi nasıl anlarsınız?
Başınıza geldi: çalıştınız, çalıştınız, bir saat, bir gün
veya tüm hayatınızı çalışmaya adadınız ve biri eserinize hızlıca baktı ve hemen
onda bir kusur buldu! Eleştiri dinlemek kolay değil. Bazen bir kişinin,
fikirlerini veya emeğinin meyvelerini paylaşmaya devam etmeyi reddetmesi veya
hatta sonsuza dek yaratma arzusunu tamamen kaybetmesi için adresinde yalnızca
bir aşağılayıcı söze ihtiyacı vardır. Görünüşe göre kumdan kaleleri çiğnemek,
onları yapmaktan çok daha kolay (ve bazıları için daha da eğlenceli). Ancak bu
tür "harabelerde" bile, değerli makul sözler ve yapıcı eleştiri
tanecikleri bulunabilir.
İlk adım, eleştirel ifadenin yazarını nitelendirmektir.
Bu amaçla kendinize şu soruyu sormakta fayda var: "Bu yorumcu böyle bir yargıya
varmak için gerekli bilgiyi elde etmek için ne kadar zaman harcadı: bir saat
mi, bir gün mü yoksa tüm hayatı mı?" Alanında yetkin bir kişi ise, siz,
belki de şanslı Deneyimli bir eleştirmen bile bazen
yarardan çok zarar verebilir.
Eleştiri algımız kısmen psikolojik tipimizle ilgilidir .
Bir muzlu çilekli dondurma smoothie yaptığınızı hayal edin . Bardaklara dökün
ve başkalarını denemeye davet edin. Mantıkçı , konukların içkiyi beğenip
beğenmediğiyle ilgili bilgileri basitçe not alacaktır - bu tür insanlar
kendilerini yarattıkları ile özdeşleştirmezler. Öte yandan etik, çalışmalarını
gerçekten yürekten alır. Test için bir bardağa kokteylle servis yaparak,
kendilerinin bir parçasını yanlış ellere emanet ediyor gibi görünüyorlar ve bu
nedenle eleştirel açıklamalar genellikle kişisel saldırılar olarak algılanıyor.
Yapıcı eleştiriden faydalanmak istiyorsanız, hemen bardağınızı masaya koymanızı
ve işinizden “kendinizi ayırmanızı” tavsiye ederiz .
Dikkate alınması gereken bir sonraki şey, eleştirinin veya
tavsiyenin yardımcı olup olmadığı veya sizi yanlış yöne itip itmediğidir.
Mevcut veya sonraki projenizi geliştirmek için kullanabilir misiniz? Anonim
sosyal ağlarda "beğenme" ve "beğenmeme" söz konusu
olduğunda şunu göz önünde bulundurun: hedef kitleleri gerçek izleyicilerinizle
ne ölçüde eşleşiyor? Eleştiri spesifik ve kesin mi? Ne kadar zamanında? Belki
çok geç oldu ya da tersine erken oldu? Eleştirmenler , fikir tam olarak
şekillenmeden önce cesaretinizi kırmaya mı çalışıyor?
ENTJ'den James Michener, özellikle çeşitli alanlardan uzmanlar aradı ve onlardan
romanlarına bakmalarını istedi. "Her zaman en sert eleştiriye ihtiyacım
var" dedi, "ama buna ancak bir kitap üzerinde çalışma süreci
tamamlandıktan sonra ihtiyacım var" 223 .
Her eleştiri uygun ve yararlı değildir ve bu nedenle onu
görmezden gelmeyi, reddetmeyi ve hafızanızdan silmeyi öğrenmek çok önemlidir.
Pek çok ipucu, kişisel önyargının bir tezahürüdür - eleştirmenler, farkında
olmadan zevk aldıklarında. Bu insanların değerleri ve hedefleri sizinkilerle
uyumluysa, sözleri yardımcı olabilir. Değilse, fikirlerini görmezden gelmekten
çekinmeyin.
Hiç komşularınızdan örneğin bir tesisatçı önermelerini
istemek zorunda kaldınız mı? Biri şunu tavsiye ediyor: “Frank'i arayın, onu
yıllardır tanırım. Hala çok komik fıkralar anlatıyor! Başka bir ikna edici söz:
"Sam'i ara. O güvenilir bir adam ve fiyatları şehirdeki en düşük
fiyatlar." Üçüncüsü, “Arkadaşlarım sadece Neil ile konuşur. En son malzeme
ve teknoloji ile çalışıyor, birinci sınıf her şeye sahip. Doğru, ucuz
olmayacak." Dördüncü komşu şöyle diyor: “Yalnızca Pete! Tabii ki
geçerseniz - sıcak kek gibidir. Ancak acil durumlarda en iyisi bulunamaz.
Farklı psikolojik tipler farklı şekillerde bilgi toplayıp kararlar verdiğinden,
tüm eleştirmenlerin tercihleri vardır. Eğilimlerini anlamak,
"gürültüyü" ayıklamanıza ve temiz bir sinyal almanıza yardımcı
olacaktır. Dolayısıyla, eleştirmene aşina iseniz, onun psikolojik kişilik
tipinin özelliklerine göre dikte edilen kelimeleri "filtreleyebilir"
ve yalnızca sizin için gerçekten değerli bilgiler taşıyanları
bırakabilirsiniz.
Eleştiri, işinizle ne ölçüde ilgili? ISTP'den Georgia
O'Keeffe, "Yazdıkları şey bana son derece garip geliyor ve kişisel olarak
hissettiklerimle çok az ilgisi var" dedi . Sanatçıya
göre eleştirmenler onun için kendi “otobiyografisini”
yazmaya çalışıyorlar224 ama söyledikleri onun için hiç geçerli değil: o aslında
bir realist ve resimlerinde “gerçeği insana aktarmaya” çalışıyor. bir” 225
.
Belki başka hiçbir alanda eleştiri sanatta olduğu kadar
önyargılı değildir. Bu alanda, tamamen bireysel bir algı için tasarlanmış
ürünler hakkında bile birçok kişinin net bir görüşü var. Sensörler,
sezgisellerin çalışmaları hakkında şunları söylüyor: "Çok bulanık ve
sisli." Yanıt olarak sezgiseller soruyor: "Konseptiniz burada nerede
ve buradaki nokta nedir?" Rasyonelciler, irrasyonellerin çalışmalarının
aceleci ve eksik göründüğünü iddia eder ve irrasyoneller, rasyonallere
yaratımlarının aşırı derecede monoton ve kısıtlı olduğunu söyler. Muhtemelen
zaten hissediyorsunuz: Belirli bir eleştirmenin psikotipinin eğilimleri, onun
söylediklerini ve verdiği tavsiyeleri her zaman etkiler.
Eleştirmenler -SJ (duyusal-rasyonel) değer tekniği ve geleneğe bağlılık . -NT eleştirmenleri (sezgisel mantıkçılar)
için kavram ve genel etki önemlidir. NF (Etik Sezgiler), tasvir edilen konu hakkındaki kendi duygularıyla uyumlu, duygusal açıdan zengin işleri
sever . SP'ye gelince (irrasyonel duyusal), sadece
sıkılmamak için yeni, eğlenceli bir şey istiyorlar.
Eleştirmen ise...
Dışa dönük. Bu tür insanlar
fikirlerini açıkça paylaşırlar, ancak dışa dönüklerin genellikle akla ilk gelen
şeyi yüksek sesle söylediklerini unutmayın. Bu özellik, sonuçlara nasıl
vardıkları hakkında değerli bilgiler toplamak için kullanılabilir. Böylece
sözlerini daha yeterli değerlendirmeyi öğreneceksiniz. Bazen dışa dönükler,
diğer insanların da kendileri kadar anlamlı ve açık davranmasını isterler.
İçe dönük. İçe dönük eleştirmenler yorumlarını yazılı
olarak vermeyi tercih ederler. İzlenimlerini yalnızca güvenilir kişilerle
paylaşma eğilimindedirler . Eğer onların yakın çevresinin bir parçası
değilseniz, size gerçekte ne düşündüklerini asla söylemeyebilirler. Gerçek
itirazlarını bilmeden olası yanlış anlamaları ortadan kaldıramazsınız. En kötü
eleştiri dile getirilmeyen eleştiridir : Onu çürütemez ve kendinizi
savunamazsınız. Bu nedenle, içe dönük birinin gerçek fikrini bilmek sizin için
önemliyse, onunla güvene dayalı bir ilişki kurun.
sensörik. Bu tür insanlar, soyut veya çok pratik
görünmüyorsa, fikirlerinizi ilk eleştiren ve reddeden kişiler olacaktır.
Duyusalların tavsiyesi, özellikle uygulanabilirlik ve performansla ilgili
kısımda, özgüllüğü açısından değerlidir. Bununla birlikte, yeterince açık bir
şekilde ifade etmediyseniz, duyusal eleştirmenler çalışmanızın daha derin
anlamını veya genel mesajını anlayamayabilir. Bu tür insanlar belirsiz
beklentilerden etkilenmezler, her şeyden önce uygulama becerisine değer
verirler. Duyusal eleştirmenler katıdır ve büyük olasılıkla tüm ayrıntıları
bilemenizi, tüm gerçekleri iki kez kontrol etmenizi ve tüm boşlukları
doldurmanızı gerektirecektir. Yaşadıkları şeyin dolaysızlığını ve
karmaşıklığını takdir ederler.
Sezgi. Üzerinde çok çalıştığınız iyi yazılmış ayrıntılar
için sezgisel bir eleştirmenden övgü beklememelisiniz. Bu insanlar, çalışmanızın
somut olmayan özelliklerinin yarattığı genel izlenimi takdir etmede harikadır
ve bu nedenle, çalışmanın temel noktalarını eleştirmeleri beklenmelidir. Ancak,
tavsiyeleri nadiren belirli öneriler içerir. Sezgiler, yaratıcılığınızı
geliştirmek için tam olarak hangi adımları atmanız gerektiğini size
söylemeyecektir. Her şeyden önce içeriğe, fikirlerin yeniliğine ve anlamlılığa
değer verirler. Çalışmanın onları düşünmeye sevk etmesinden ve onlara bir şeyler
öğretmesinden hoşlanırlar. Gerçekten göstermek istediğiniz şeye ek olarak, bu
eleştirmenler çalışmanızdaki diğer olasılıkları keşfedebilirler. Onların
yorumları, kapsamını nasıl genişletebileceğiniz ve amacını nasıl yeniden
formüle edebileceğiniz konusunda size ipuçları verecektir.
Mantıkçı. Mantık eleştirmenleri objektif olabildikleri
için her şeye ve herkese eşit davranırlar ve sonuçları kendileri için kesin
olarak formüle edilmiş kriterlere göre değerlendirirler. Mantığın zihniyeti
Helen Hayes tarafından çok iyi tarif edilmiştir: “Annem başarı ile başarı
arasında belirgin bir fark yarattı. Ona göre başarı, sürece elinizden gelenin
en iyisini koyarak sıkı çalışma sonucunda edindiğiniz bilgidir. Başarı,
başkalarının takdiridir, bu da hoştur, ancak o kadar önemli değildir ve
memnuniyet getirmez. Daima sadece başarılar için çabalayın ve başarıyı
unutun .
etik. Etik eleştirmeni, inançlarıyla örtüşen ve kişisel
olarak kendisini ilişkilendirebileceği şeyleri takdir eder. Bu tür insanlar
uyumu korumaya çalışsalar ve genellikle yüzleşmekten kaçınmayı tercih etseler
de, yine de bazen - muhatabın yararına veya ideallerini korumak ve ilerletmek
için - eleştirilerini dile getirirler.
Akılcı. Eleştirmenler olarak, rasyoneller genellikle yeni
olan her şeyi düşmanlıkla karşılar. Fikirlerini ifade ederken, kendilerini
keskin bir şekilde ifade etme eğilimindedirler. Kural olarak, yerleşik
kurallara uyulmasını ve yetkinliğin gösterilmesini gerektirirler. Planın net
bir şekilde uygulanmasıyla onları etkileyebilirsiniz.
mantıksız. Mantıksız eleştirmen, genellikle yeni olan her
şeye açıktır. Hem başkalarında hem de kendisinde kendiliğindenliğe değer verir.
Kendisine gergin görünen ve fikirleri gözden geçirme olanaklarını sınırlayan
her şeyi onaylamaz.
Eleştirmenler her zaman kapıda bir tür Cerberus olmuştur
ve bugüne kadar yalnızca seçilmiş birkaç kişinin geçmesine izin verilmiştir.
Bununla birlikte, bugün çitin kendisi geçmişin bir kalıntısı haline geldi -
içinde o kadar çok delik var ki üstesinden gelmek zor değil. Şu anda, şu anda,
yeni projeler başlatmak, fon toplamak, ürünlerinizi yaratmak ve dağıtmak için
sonsuz fırsatınız var. Yeni ürünler geliştiriyor , hizmet sunuyor,
resimlerinizi çevrimiçi yayınlıyor, şarkılarınızı kaydediyor, video çekiyor, bilgisayar
uygulamaları yazıyor, romanlarınızı yayınlıyor veya mutfak sanatlarınızı
tanıtıyor olun, fark etmez. Belirli bir kitlenin gereksinimlerine uyum
sağlayarak ve boş nişleri işgal ederek, ürünün küçük partilerini kolayca
piyasaya sürebilirsiniz . Bugün, tutku duyduğunuz şeyi yapmak için başka
birinin iznine çok daha az bağımlısınız. Ancak bu aynı zamanda kendi kendinizin
eleştirmeni olmanız gerektiği anlamına da gelir.
Kendinizi yaratmak ve eleştirmek için kendinize izin
verin. Yaratıcı insanlar bunu her zaman yapmıştır. Salvador Dali'nin dediği
gibi: "Eleştiri hakkında kitap yazabilecek biri varsa, o benim" 227
. Ve Van Gogh şunları kaydetti: "Eleştirmenlerin neredeyse fark bile
etmeyeceği pek çok şey için kendimi eleştirebilirim" 228 .
Eleştirmen ol - ama aşırı eleştirel olma . Özeleştirel tavrınız,
seçtiğiniz yönde çalışmaya devam etmeniz için size ilham veriyorsa, o zaman
cesurca hareket edin. Ancak kendi eleştiriniz, kendinize olan inancınızı ve
size zevk veren şeyi yapma ve yeni fırsatlar arama arzunuzu baltalıyorsa,
sesini kısın. Kontrolü ele alın : Nitelikli eleştiri arayın ve ciddiye almadan
önce onu psikolojik tipler filtresinden geçirin.
İşinizin ne kadar iyi olduğuna karar verebilecek tek kişi
kendinizsiniz. Van Gogh'un dediği gibi: "Kendi yaptığınız şeylerde
başkalarının görüşlerine güvenmek ne kadar saçma" 229 .
Kendinizi güvende ve tatmin olmuş hissetmek için kendi kendinizin eleştirmeni
olun. Aşağıda, farklı tercihlere sahip kişilerin çalışmalarının başarılı olup
olmadığını belirlemeye çalışırken kendilerine sorabilecekleri bir dizi standart
soru bulunmaktadır.
Dışadönük: İşime lezzet katacak başka bir şey eklememe
gerek var mı? İzleyiciler için ne kadar heyecan verici ve ilgi çekiciydi?
İçe Dönük: İzleyiciye anlatmak istediklerimi işimde
gösterebildim mi? Anlaşılmak için açıkça konuşmak gerekir - bu yüzden fikrimi
yeterince açık bir şekilde ifade ettim mi? Çalışmam ne ölçüde bağımsız bir
çalışma olarak gerçekleşti ve ek açıklamalara ihtiyaç var mı?
Sensör: Ayrıntılar ne kadar parlak? İş ne kadar gerçekçi ?
Nesneye ellerinizle dokunabileceğinizi hissediyor musunuz?
Sezgisel: Çalışmada yer alan fikirler ve anlam, insanları
gerçekten doğru düşüncelere yönlendiriyor mu? Bunları benden başka anlayan var
mı?
Mantıkçı: Çalışmam kendi ölçütlerimi ne ölçüde
karşılıyor? Tüm önemli unsurlar dahil mi?
Etik: Değerlerim çalışmalarıma ne ölçüde yansıyor? İş
kişiliğimi ne kadar tam olarak ifade ediyor?
Rasyonel: Plana uygun olarak son teslim tarihini
karşılayabildiniz mi ve bütçeyi karşılayabildiniz mi?
Mantıksız: Yeni bilgilerden en iyi şekilde
yararlanabildim mi?
Çalışma hiç tamamlanacak mı? Eksiklik, projeye gerçekten
değer ve ilgi katıyor mu?
Açıklamalar bazen sürekli bir akış halinde üzerimize
yağar, ancak bunlar genellikle taraflıdır. Partizanlık her zaman kötü niyetli
değildir; bazen sadece eleştirmenlerin doğuştan gelen tercihlerini yansıtır.
Artık farklı insan türlerinin eğilimlerini bildiğinize göre, onların
önerilerini "filtreleyebilirsiniz". Kendinize güvenin ve hangi
tavsiyeyi dinleyip neyi dinlemeyeceğinize kendiniz karar verin.
Sanat:
Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım?
AT |
Hayatta yaratıcılığa her zaman yer vardır, bu hayattan
nasıl geçerse geçsin: şövaleli bir ressam olarak, yüzü bir maskenin altına
gizlenmiş bir aktör olarak, musluk ayakkabılı bir dansçı olarak, kürekli bir
bahçıvan olarak, bir kepçeli bir şef veya çocuk yetiştirmek için bol miktarda
ipucu ile bitkin düşen bir ebeveyn. Ne yaparsanız yapın, bu bölüm, yaratıcılığınızı
başarıyla ifade etmenin yollarını, kişilik tipiniz için en doğal ve kolay
yolları bulmanız için bir başlangıç noktası olacaktır. Okuduktan sonra, kişisel
olarak yaratıcı başarılar için nereden daha iyi ilham alacağınızı, işinizle
ilgili kararları nasıl alacağınızı, yeniliklerinizle nasıl başa çıkacağınızı ve
enerjiniz bittiğinde enerji kaynağınızı nasıl dolduracağınızı net bir şekilde
anlayacaksınız.
Çizmeyi, resimlere bakmayı seviyor musunuz, yoksa sadece
resimde daha iyi olmak mı istiyorsunuz? Yaratıcılık tarzınızı belirledikten
sonra, onu nasıl uygulayabileceğinizi görebileceksiniz. Genellikle diğer
sanatçıların yaratıcı süreçlerinde ve ilham kaynaklarında örtülen gizem
perdesini kaldırmadan önce. Çizim kurslarını veya müze sergilerini ziyaret ederek
öğrenebileceğiniz, yaratıcılığınıza, karar verme, neyi sevip neyi sevmediğinize
karar verme becerinize dair daha fazla bilgi ve güven kazanacaksınız. Çizim
stilinizi belirlemek için aşağıdaki birkaç soruyu yanıtlamayı deneyin:
— Doğadan mı yoksa "kafadan" mı yazmayı tercih
edersiniz? Monet gibi dışadönükler çevrelerindeki
dünyadan ilham alırken, Picasso gibi içe dönükler hayal güçlerine güvenirler .
tonlar içeren, gerçekçi bir şekilde boyanmış tabloları mı
tercih edersiniz ? Yoksa farklı soyut fikirleri
birbirine bağlamayı ve bunları resim yoluyla aktarmanın yollarını mı aramayı
tercih edersiniz ? Hopper gibi bazı duyusal sanatçılar, tüm detayları
dikkatlice fark ederek ve üzerinde çalışarak gerçekçi bir tarzda resim yapar.
Sezgiler ise Van Gogh'un yaptığı gibi büyük resmi yakalamaya ve nesneler
arasındaki içsel bağlantıları ortaya çıkarmaya çalışırlar.
Portreleri mi yoksa manzaraları mı boyamayı tercih
edersiniz? Matisse gibi bazı etikçiler insanları tasvir
etme konusunda tutkulu; diğerleri, Cezanne gibi mantıkçılar kendilerini
manzaraya adarlar.
— Resimlerinizin kompozisyonunu planlıyor musunuz? Çalışmanızı tamamlamak için bir son tarih belirliyor musunuz? Yoksa fırçayı
kendiliğinden alıp sizi değişiklik yapma fırsatından mahrum bırakacak hiçbir
şey yapmamayı mı tercih edersiniz? Mantıklılar, kural olarak, Rockwell'in
yaptığı gibi her şeyi dikkatli bir şekilde planlarlar ve Dali gibi irrasyonel
kişiler bir ilhamla çalışmayı tercih ederler.
Hepimiz kendi tarzımızda yaratıcı olabiliriz. Bu nedenle,
yukarıdaki ilkeler yalnızca çizime değil, kelimenin tam anlamıyla her türlü
yaratıcı faaliyete genişletilebilir. Sonraki birkaç paragrafı okuduktan sonra
bunu göreceksiniz.
Birçoğumuz muhtemelen çocuklukta hamuru modellemekten ne
kadar hoşlandığımızı hatırlıyoruz. Bununla birlikte, olgunlaştığımızda, büyük
bir sorunla karşı karşıyayız: heykel, kural olarak, nesnenin belirli somut
niteliklerini ve özelliklerini aktarma arzusuyla yaratılır, ancak genellikle ya
camın arkasında ya da kapalı bir alanda gösterilir. izleyici ve eser arasındaki
doğrudan teması hariç tutar . Bu durum, "dokunarak" bilgi toplamayı
tercih eden ve yine de nüfusun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturan duyusal
insanlar için özellikle endişe vericidir 230 .
Sezgiler, şeylere dokunmak için bu kadar güçlü bir
ihtiyaç duymazlar. Heykeli farklı değerlendiriyorlar - üç boyutlu figürlere
farklı açılardan bakmayı seviyorlar. Matisse, tipik bir sezgisel ruhla, engebeli
ve kaba heykellerinden bahsetti: "Onlara neyin yatırım yaptığını anlamak
için onlara dokunulmasına gerek yok ve pürüzsüz bronz ve mermer gibi
kendilerini kesinlikle okşanmaya davet etmiyorlar" 231 _
eski bisiklet parçalarından yeni bir şamdan yapmak veya
katmanlı bir düğün pastası yapmak olsun, heykel yapmaktan en çok dışadönüklük,
duyusal ve etik tercihi olan insanlar hoşlanır . Birincisi, heykeltıraşlık ,
kelimenin hem maddi hem de zihinsel anlamında belirli bir yaratıcı alanı
doldurmayı içerir ve ES (duyusal dışa dönükler) bu şekilde yaratmayı
sever. İkincisi, yukarıda da belirtildiği gibi, sensörlerin her şeyi
hissetmesi, her şeye dokunması, ellerinde tutması gerekir.
Heykel bu ihtiyacı mükemmel bir şekilde karşılar. Ve son
olarak heykel, etik için ideal bir kendini ifade etme aracıdır. Kendilerini
anlamanın bir yolu olarak figürler yaratmayı severler ve bu nedenle genellikle
heykel kompozisyonlarında insan formlarını somutlaştırırlar. Dolayısıyla,
dışadönükler alanı kullanır, duyusallar dokunmanın keyfini çıkarır ve etikçiler
nesneleri kişileştirir - görebildiğimiz gibi, bu üç tercih, gerçekliğin bu tür
yaratıcı manipülasyonu için idealdir.
Tabii ki, her türden insan heykel yapmaktan zevk
alabilir ve başarılı olabilir. Ünlü soyut heykeltıraş Henry Moore, INFJ (İlham
Veren) olarak konuşmuştur: “Formu, uzamsal dolgunluğu [rasyonel] içinde
kavramak ve kullanmak için sürekli çaba göstermeliyiz ... onu zihinde
kendimize temsil etmek [içe dönük] ... zihinsel olarak görselleştirme kompleksi
her yönden biçim [sezgisel]... ve çekim merkeziyle kendini özdeşleştirme
[etik]” 232 . Dışa dönük birinin fiziksel alanını kullanması gibi, içe
dönük biri de "içsel" alanını kullanır. Duyusal nesneyi hissetmek
için elini uzattığı gibi, sezgisel de şekle sadece zihninde dokunur. Ve tıpkı
ahlakçının yaratılışıyla ilgilenmesi gibi, mantıkçı da onun yeniliğine göz
kulak olur.
Kendinizi bir aktör olarak görseniz de görmeseniz de,
bazen her birimiz birini eğlendirmek veya onu bir şeye ikna etmek için şu veya
bu rolü oynarız. Hangi rolü oynarsak oynayalım, kişiliğimiz oynama şeklimizi
etkiler.
Oyunculuk, diğer yaratıcı faaliyet türlerinden birçok
yönden farklıdır. İlham geldiğinde yazar yazmaya, sanatçı çizmeye, heykeltıraş
heykel yapmaya başlar, ancak oyuncunun genellikle hangi rolü ve ne zaman
oynayacağını seçme şansı yoktur. "Emir üzerine" karakterleri yeniden
yaratması gerekiyor. Perde kalktığında ilhamın kendisine gelmesini bekleyemez .
Gösteri devam etmeli. Oyuncunun böyle anlarda nereden ilham alacağı, onun psikotipine
bağlıdır.
Dışadönükler için "tüm dünya bir tiyatrodur, içinde
kadınlar, erkekler - tüm oyuncular" 233 . Bu tür insanlar
çevrelerinden ilham alır, sahne ışıklarının sıcak ışığıyla yeniden şarj olur ve
seyircinin ve topluluğun enerjisiyle beslenir. Neyse ki onlar için her zaman
anlatacak bir hikaye ve eğlendirecek bir seyirci vardır. Oyunculuk, diğer tüm
sanat biçimlerinden daha kolektiftir. Oyuncuların yüzde 63'ünün dışa dönük olması tesadüf değil .
Ancak madalyonun bir dezavantajı da var: Oyuncuların
yüzde 37'si içe dönük 235 . "Grand
Hotel" filmindeki Greta Garbo karakterinin [§§§§§§§§]ünlü bir sözü vardır: "Yalnız
kalmak istiyorum." Aktrisin kendisini, kişiliğini ve nasıl ilham bulduğunu
karakterize eden bir cümle . "Yalnız kalma" yöntemi özellikle
içedönük-sezgiseller (IN) için çok uygundur - karakterlerinin
umutlarını, özlemlerini ve korkularını içselleştirmek için hayal güçlerini
sonuna kadar kullanmalarına izin verir.
Oyuncular arasındaki en büyük orantısızlık , yaklaşan
rol için bilgi toplama biçimleri gibi bir göstergede gözlemleniyor: Yüzde 80'i sezgisel ve sadece yüzde 20'si duyusal. Bu rakamlar bize nüfusun
tamamından ortaya çıkanın 236 tam tersi bir tablo vermektedir .
Sezgiler, onu neyin harekete geçirdiğini, hangi güdülerin ona rehberlik
ettiğini anlamaya çalışarak karakterlerini inceler. Duyusal insanlar ise
nesnelerinin davranışındaki ayrıntıları gözlemleme ve fark etme
eğilimindedirler ve daha sonra bunları sahnede yeniden üretmeye ve taklit
etmeye çalışırlar.
Senaryo neden oyuncuları cezbediyor? Etik, özellikle NF mizacına sahip insanlar
(etik sezgiseller), kendilerini belirli bir role yansıtma
olasılığıyla ilgilenirler . Kahramanla kendilerini özdeşleştirmeye çalışırlar ve
bu nedenle, kural olarak, kişisel değerleriyle tutarlı roller seçerler. Mantık
Sezgileri (NT) rolü bir meydan okuma olarak algılar. SJ'ler (duyusal
rasyonalistler), oyuncuların yaşları ve diğer fiziksel
özellikleri kahramanın özelliklerine karşılık gelecek şekilde seçildiği
Amerikan gerçekçi tiyatrosuyla ilgilenebilirler . SP'ye (irrasyonel duyusal) gelince , öncelikle yenilikten, daha önce deneyimledikleri her şeyden
kökten farklı bir şey deneme fırsatından etkilenirler, kahramanın beklenen
davranışının ötesine geçen ve şaşırtmaya izin veren rollerdeki hilelere
çekilirler. kitle.
Etik Dışadönükler (EF) doğuştan şovmen ve
animatördür. İletişim kurmaya ve hatta tüm izleyicilerini tanımaya
heveslidirler. İçe dönük mantıkçıların (IT) gücü farklıdır. Davranışları
seyircinin tepkisine göre değişmez, bu da performanslarını daha tutarlı kılar -
salonun dolu ya da boş olmasına, sıcak ya da soğuk karşılanmasına bağlı
değildir. Mantık aktörleri duygularını ifade etme konusunda çok çalışmak
zorunda kalırlar ancak kolayca kendilerinden tamamen farklı insanlara
dönüşürler.
İrrasyonellerin izleyicilerin veya topluluk üyelerinin
ruh haline anında yanıt verme yeteneği, onların kendiliğinden canlı
doğaçlamalar yaratmalarına olanak tanır. Esneklikleri, yeterince detaylı
olmayan rolleri en doğal şekilde doldurmalarına yardımcı olur, ancak titizlikle
yazılmış rolleri oynamak onlar için zordur. Ancak provalarda pek bir anlam
görmüyorlar. Rationals ise senaryoyu amansızca takip etme eğilimindedir ve
provalara ihtiyaç duyar .
Bir rolü, kahramana benzer bir mizaca sahip bir oyuncudan
daha iyi kim yorumlayabilir? Oyunu oynamak ama oyuncunun kişiliği kahramanının
kişiliğine benziyorsa her türlü ödülü hak eden unutulmaz bir oyunculuk işi
doğar. Tiyatronun dışında bile, "hayatta" farklı roller
"oynayarak", kendimizi daha iyi anladığımızda daha güvenli hareket
ederiz ve bundan herkes yararlanır.
Dün gece arkadaşlarınla nasıl konuştun? E-postanızın tonu
ne kadar uygundu? Gelin ve damada kadeh kaldırırken hangi anekdot anlattınız ? Kişiliğiniz,
söylediğiniz her şeyde - seçtiğiniz kelimelerde, cümleleri nasıl kurduğunuzda
ve hangi örneklerde verdiğinizde - gösterilir. Kişilik tipinizi
belirlediğinizde, konuşmanızın buna ne kadar bağlı olduğunu anlarsınız ve
yanlış anlamalardan kaçınmaya ve farklı kitlelerle iletişim kurmaya devam
edebilirsiniz. Ve sadece okuyucu rolünde olmak, yazarın kişilik tipini
belirleyerek eserlerden çok daha değerli bilgiler elde edebilirsiniz.
Belirli bir kelime dağarcığının kullanımına ilişkin
ipuçları genellikle kişisel tercihlerin izini taşır. William Strunk ve Alvin
White, The Elements of Style adlı kitaplarında, sözcükleri seçmek için bir dizi
kural formüle ettiler. On altıncısı şöyledir: "Somutu genele, belirliyi
belirsize, özneyi soyuta tercih edin" 237 . Örnek olarak
Strunk ve White , birincisi spesifik, ikincisi daha genel olmak üzere şu iki
cümleyi verdiler: "Bir hafta boyunca her gün yağmur yağdı" ve
"Bir kötü hava dönemi başladı." Bununla birlikte, bu tür tavsiyeler
sensöriklerin tercihlerini yansıtır. Hem yazılı hem de sözlü konuşmada
"olanı" tanımlarlar ve bunu en doğrudan ve doğrusal şekilde
yaparlar, herhangi bir yanlış anlaşılmaya karşı mümkün olan her yolu denerler.
Metinleri, karşılaştırmaların yanı sıra gerçekler, ayrıntılar ve listelerle
doludur. Buna karşın, genellikle "olabilecek"i betimleyen sezgisel
kişiler, düzyazılarına "satırlar arasında" okunabilecek çok heceli
bir anlam veren benzetmeler, metaforlar ve genellemeler kullanma olasılıkları
daha yüksektir.
Yaratıcı sürecin kendisine gelince, sezgisel yazarlar,
kural olarak, her şeyden önce, çalışmanın ana temalarını belirten kaba bir
taslak çizerler ve ardından başa dönerler ve tüm metni tekrar gözden geçirerek
ayrıntılarla doldururlar. ve cilalama cümleleri. Michener, " Bir taslağın
ilk taslağını oluşturmak en zor iştir ve genellikle hayal kırıklığı yaratır,
çünkü yazma süreci hiçbir şekilde hızlı ve düzensiz değildir, pek çok şey
istediğimiz gibi olmaz" dedi 238 . Sezgilerin aksine,
sensörikler çalışmaya en başından itibaren birçok ayrıntıyı dahil etmeyi,
dilbilgisine dikkat etmeyi ve metni ilerledikçe düzenlemeyi tercih ediyor.
Örneğin Hemingway, her sabah editörlüğünü yapıyordu. Duyusal yazarlar,
"ilgisiz gerçekleri gerekli gerçeklerden ayırmak" için dış yardımı ve
"orijinal bir yaklaşım arayışında saplanıp kalmamak" için
sezgiselleri kullansalar iyi ederdi 239 .
Dışadönükler genellikle konuştukları gibi yazarlar. Hikaye
anlatıcıları olarak doğarlar . Bir parça yazmanın ilk aşamalarında, fikirlerini
başkalarıyla tartışmayı faydalı bulabilirler. Sözlerini kağıda dökmeleri
yararlı olacaktır - böylece düşüncelerinin gidişatını görebilirler. Ancak
yazmak, yalnız başına yapılan bir faaliyettir ve şirket dışında olmak, dışa
dönükler için bir işkence olabilir. Ancak unutmamak gerekir ki uzun süreli
yalnızlıklar dışadönüklerin enerjisini tüketir.
Onlardan farklı olarak, içedönükler sadece yalnızlık
içinde, yansıtarak enerji ile beslenirler. İçlerinden ilham alıyorlar ve sanki
gerçekte her şeyi yaşamışlar gibi hayal gücünde kazandıkları deneyim hakkında
yazıyorlar . İçe dönüklerin kendi iç dünyalarına kaçabilmeleri, aynı anda
kalabalık bir kafede olsalar bile sakince kendileriyle baş başa vakit
geçirmelerine ve yazmalarına yardımcı olur. İçedönüklerin kahramanları da iç
gözlem yapmaya yatkındır ve çoğu zaman sanki bir tür iç monoloğu yıpratıyormuş
gibi konuşurlar. The Catcher in the Rye'ın yazarı Jerome David Salinger'in kendisi
çok özel bir adamdı ve kahramanı Holden Caulfield'ın düşüncelerini ifade etmek
için yukarıdaki tekniği başarıyla kullandı. İçedönüklerin yeterli zamanı
olduğunda, genellikle konuştuklarından daha iyi yazarlar. Vladimir Nabokov ,
"Bir dahi gibi düşünüyorum, seçkin bir yazar gibi yazıyorum ve bir çocuk
gibi konuşuyorum" diye itiraf etti 240 .
bir odaklanma eğilimindedirler ki, dinleyicilerinin
ilgisini canlı tutma gereğini unuturlar " 241 abartmalar" 242 .
Strunk ve White, yazarları "kendinizi arka planda
bir yere yerleştirmeleri" ve "okuyucunun dikkatini yazarın ruh
haline ve durumuna değil, eserin ruhuna ve içeriğine çekecek şekilde
yazmaları" konusunda uyardı 243 . Mantık yazarları için bu
ekstra bir tavsiyedir, çünkü kendileri olanlardan zaten uzaklaşmışlardır ve
kendi duygularının izlerini kaldırmışlardır. Ve etik yazarlar için, bu tavsiye
onları en başarılı oldukları şeylerden mahrum bırakacaktır. Sonuçta, güçleri
tam olarak yatıyor kendini ifade , sürekli bir duygu akışı biçiminde de olsa,
son derece kişisel bir şeyi ifşa etmede. Etik, açıklamalarda şahıs zamirlerini
kullanmayı tercih eder: "Ben", "ben" ve "ben".
Unutmayın: "İnci gibi günlerin bardaklarından sarhoş oluyorum",
"Hayatım iki kez sona ermeden sona erdi ", "Ölüme gitmediğim
için evime geldi" - Emily Dickinson'ın tüm bu şiirleri son derece
kişiseldir. Etik genellikle "Birazcık bile benim gibiyseniz ...",
"Bunu hissediyorum ..." ve "Deneyimden biliyorum ..." gibi
ifadeler kullanır. Kendilerini sadece karakterlerinde değil, nesnelerinde ve
hatta sözlerinde de somutlaştırırlar. Etik yazarlar için, bir eserde anlatılan
hikaye, onların son derece kişisel hikayesidir.
Tamamen duygudan yoksun bir aşk mektubu ya da neşe ve
sevgiyle dolup taşan ya da kederle bitkin düşen bir yıllık rapor hayal edin.
Her iki metin de açıkça ilgili durumlarda olağan şekilde yazılmamıştır. Hepimiz
- sadece mantıkçılar değil - düşünme yeteneğine sahibiz ve - etik gibi -
hissedebiliyoruz. Ancak, düşünceler ve duygular arasında iyi bir denge kimseye
zarar vermez. Kişisel bir mesaj oluştururken mantıkçılar , muhataplarının
duygularını dikkate almaları gerektiğini kendilerine hatırlatmalıdır. Öte
yandan etik , kişisel deneyimlerinin öyküsünü atlamaya çalışırlarsa iş yazışmalarında
daha iyi sonuç verecektir. Başarının anahtarı, her durum için hangi tarzın
doğru olduğunu ve istenen dengenin nasıl elde edilebileceğini anlamaktır.
Denge sadece mantık ve etik arasında değil, aynı zamanda
rasyonellik ve irrasyonellik dahil olmak üzere diğer tercih çiftlerinde de
sağlanmalıdır. Örneğin irrasyonel yazarlar, topladıkları bilgileri izleyicilere
değişmeden aktarmaya çalışırlar : "Bugün sıcak ve güneşli." Rasyonel
yazarlar ise bilgiyi değil, ona dayalı yargılarını paylaşma eğilimindedirler:
“Bugün, bu yılın en güzel günü! Mutlaka yürüyüşe çıkmalısınız." Akılcılar
kendileri için bir plan yapmayı, onu takip etmeyi, kısa cümleler yazmayı ve
nihai sonucu özetlemeden önce kuyrukları temizlemeyi ve son teslim tarihine
yetişmek için her şeyi zamanında yapmaya çabalamayı severler. Hikâye anlatma ve
kurgulama konusunda ustadırlar, ancak genellikle özetleme noktasına geldikleri
anda kitapları biter. Rasyonalistlere ayrıca bir eserin ilk versiyonunda
durmamaları, onu daha da geliştirmeleri ve tekrar tekrar düzenlemeleri
gerektiği hatırlatılmalıdır - ancak bu şekilde gerçekten güzel, etkili bir
nesir doğar.
Mantıksız yazarlara gelince, onlar da çalışmalarını
sürekli olarak değiştirmek ve yeniden yapmak için sürekli olarak daha fazla
yeni bilgi topluyorlar. Hemingway , "Öğleden Sonra Ölüm" adlı kısa
öyküsünde, başlamak için çok uzun süre beklediğinizde, "ne yapacağınız
hakkında yazmaktan çok, onu incelemeye devam etmek istediğinizi" 244
belirtti . Bazen irrasyonellerin yazmaya başlaması gerçekten zordur
çünkü onlar bilgi toplamakla çok meşguldürler. Çoğu zaman, bir projeye başlar
başlamaz hemen bir sonrakine geçerler. Aynı zamanda, en azından kısa bir genel
plan çizme zahmetine girmezler, doğrusal olmayan olay örgüsü hareketleriyle
dolambaçlı cümlelerle yazmayı tercih ederek , karakterlerin eylemleriyle
hikayenin yönünü değiştirmesine olanak tanırlar.
245 Hemingway , "Buna
katlanmaya ve kendi kendine olması gerekeni beklemeye başlıyorum " dedi. Ve
irrasyoneller, projelerini bitirmek için özel bir ihtiyaç duymadıkları için ,
soruları yanıtsız bırakmaya isteklidirler; bu, yalnızca öykü zaten net ve iyi
geliştirilmişse etkili bir tekniktir.
Yazılı mizaç
ve tarzlarda çalışma eğilimindedir . Bu nedenle,
örneğin, SJ'nin (sensör-rasyonalistler) nesri, kural olarak ,
ayrıntılı, metodik, kapsamlı açıklamalarla ayırt edilir . Bu nedenle, bu tür
yazarların genellikle klasik olay örgüsüne sahip tarihi romanlar ve kısa
öyküler yaratmak için ilham almaları şaşırtıcı değildir. Devlet meteoroloji
servisinin resmi web sitesinde Hong Kong'daki hava durumu hakkında verilen
ayrıntılı bilgiler , yazar -SJ'ye çok heyecan verici gelebilir .
Kara bulutların gökyüzünü kapladığı ve herkesin endişeyle bir tayfunun gelişini
beklediği bir günde, hava durumu sitesi bir dizi göstergeyle ilgili verileri
yayınlar. Bunlar arasında ultraviyole ışınlarının gücü, sıcaklık ve bağıl nem
ve ortalama rüzgar hızı vardır. Bütün bunlar uydu ve radar görüntüleri, basınç haritaları
ve deprem tahminleri ile tamamlanmaktadır. SJ yazarları eserlerinde daha az titiz değiller. İnceledikleri konunun her yönünü,
analitik makaleler ve polis raporları gibi sistematik ve kapsamlı bir şekilde
incelerler.
SP yazarlarının tarzı ( irrasyonel duyusal yazarlar), çok daha büyük bir dolaysızlıkla ayırt edilir . Bu tür yazarlar şimdiki
anda hissettiklerini ifade etmeye çalışırlar. Yapımları, yaklaşan bir tayfun
konusunda sizi uyarmak için program rehberini kesintiye uğratan son dakika
haber bültenleri gibi geliyor. Olay yerinden yayın yapan muhabirler gibidirler:
Gördükleri hakkında konuşurlar, kötü havanın ilk darbelerine cesurca göğüs
gererler ve başlarını kötü rüzgarlara ve soğuk sağanaklara maruz bırakırlar. -SP yazarları
, bir iskeleye çarpan dev dalgaları, sular altında batan köprüleri, bir radar
ekranında dönen kasırgaları anlatarak gerilim yaratmayı severler . Yazarlar
aynı zamanda dışa dönükse, genellikle argo ve popüler kültür referansları da
dahil olmak üzere günlük konuşma tarzında yazarlar. İrrasyonel duyusallığın en
sevilen türleri arasında gerilim filmleri, dedektif hikayeleri, senaryolar -
tek nefeste okunan tüm bu tür edebiyatlar bulunur.
Sezgisel yazarlar başka bir konudur. NT mizacına sahip yazarlar (sezgisel mantıkçılar), düzenleme yoluyla mükemmellik için
çabalarlar . James Michener , "Bazen ikinci taslak üzerinde çalışırken,
ilk taslakta asla elde edilemeyen gerçek gücü hissetmeye başlıyorum" diye
yazmıştı 246 . Yaklaşan fırtına hakkında konuşan NT ,
hava durumu uydularından ve Doppler radarından alınan en son görüntüleri açıklayacak
ve tayfunun anlamı ve beklenen etkilerine odaklanacak, hatta belki de
yağmurların gelecek yıl pirinç fiyatlarını nasıl etkileyeceğini tahmin edecek.
Sezgisel mantıkçılar oldukça karmaşık bir dille yazarlar, kelimelere derin
anlamlar yüklerler, pek çok metafor kullanırlar, nesnelliği korumaya
çalışırlar ve okuyuculara bir şeyler öğretmeye çalışırlar. Bu mizaca sahip
yazarlar , işlerinde genellikle profesyonel jargon kullanırlar ve çoğunlukla üniversite
ders kitapları ile kurgu dışı, kurgu dışı ve bilim kurgu yazarlar.
-NF yazarları (etik sezgiseller), NT'ler gibi mecaz ve
analojiyi severler , ancak potansiyel okuyucuları için birinci şahıs ağzından
konuşma eğilimindedirler. "Ben kimim?" sorarlar ve sonra sözlerinde
derin bir kişisel anlamla yanıt verirler. Dili çok iyi konuşuyorlar. Yaklaşan
tayfunu anlatmak için insan faktörünü araştırıyorlar ve ardından fırtınanın
insanların hayatını nasıl etkilediğinden bahsediyorlar. Bir fırtına karşısında
duygularını iletmek için acele eden SF'nin aksine
, NF duygularını açıklamaya çalışacak. Unsurların kurbanları ile empati kurarak
ve duygularını onlara aktararak gerilimlerini seyirciye de aktaracaklar.
Kalemlerinden şu soruyu gündeme getiren yürek burkan bir drama çıkacak:
"Bu benim başıma gelirse ne olur?" Etik zevke sahip sezgisel
yazarlar, anlatmanın önemli olduğunu düşündükleri bir hikayeleri olduğunda
ilham alırlar. Bu amaçla genellikle şiir, aşk ya da popüler psikoloji üzerine
kendi kendine yardım kitaplarını seçerler.
Edebiyatta hangi yolu seçeceğinizden, hangi tarzların ve
türlerin mizacınıza uygun olduğundan hala emin değilseniz, tavsiyemize kulak
verin:
—
NF (etik
sezgiseller): nasıl hissettiğiniz hakkında yazın ve
bunu önemsediğiniz kişiyle konuşuyormuş gibi yapın;
—
NT (sezgisel
mantık): hakkında daha fazla bilgi edinmek istediğiniz
şey hakkında yazın;
—
SJ (duyusal-rasyonel):
bildiklerinizi veya daha önce olanları yazın;
—
SP (irrasyonel
duyusal): şu anda neler olduğu hakkında yazın.
şiir hakkında bir söz
Şiir anlamların, seslerin, ritmin ve imgelerin oyunu
üzerine kuruludur. NF mizacına (etik sezgiseller) sahip şairler , kalpten
gelen ve kişisel değerleriyle aşılanmış metaforlarla kelimelerin gerçek
anlamlarını zenginleştirmeyi severler. Örneğin, bir fırındaki gözlemlerini
özetleyen sezgisel şair, kabaran bir sufleyi narin bir çiçeğin büyümesiyle
karşılaştırabilirken, duyusal şair bir fırıncının ufalanan hamurları açma
şekline veya kızarmış ekmeğin aromasına odaklanabilir. sızar.
Şiirde farklı zamanlarda farklı hareketler ve yönler
ortaya çıktı ve buna bağlı olarak farklı psikolojik tipteki insanlar ona
çekildi . İnsan gelişiminin ilk aşamalarında şiir, muhtemelen dışa dönükler
ve duyusal insanlar için onu daha çekici kılan kafiyeli dizelerde, sözlü
biçimde dağıtıldı. Dilbilgisi kurallarına bağlı kalmayı ve net bir yapıyı
korumayı gerektiren türler ve biçimler , muhtemelen her şeyden önce SJ'ye (rasyonel
duyusal) ve ver libra'ya, beyaz mısraya - irrasyonellere aşık oldu . Lirik
şiir, güçlü duyguları aktarmaya odaklanan bir yön olarak, genel olarak
romantizmin yanı sıra kişisel duygularımızı da ifade eder. Mantıkçıların başı
çekeceğinden emin olduğu bir dönemde , düzeni ve aklı tercih etmesiyle
Aydınlanma'da kendini dışlanmış hisseden ahlakçılara özellikle hitap etmiş
olmalı .
Hitabet hakkında bir kelime
Bir edebiyat türü daha üzerinde duralım. Dinleyicilere
sözlü konuşma ile hitap etmeniz gereken zamanlar vardır . Bu, resmi olmayan
durumlarda, düşüncelerimizi arkadaşlarımızla paylaştığımızda ve daha resmi
durumlarda, bir düğünde kadeh kaldırmaya veya bir toplantıda konuşma yapmaya
davet edildiğimizde olabilir. Bu konuşmaların her birinin kendi özel üslubunda
(genel olarak edebi üslupumuzla konuşma tarzımızın bir bileşimi olan)
sürdürülmesi gerektiği oldukça açıktır. Örneğin, bir konuşmaya hazırlanırken,
içedönükler ve akılcı kişiler, genellikle konuşmalarının provasını yaparlar,
tüm kelimeleri ve jestleri hatırlamaya çalışırlar ve hatta nasıl
duraklayacaklarını önceden planlarlar. Dışadönükler ve mantıksızlar,
hazırlıksız konuşmayı, seyircinin ruh halini yakalamayı tercih ederler.
Edebiyat Üzerine Son Söz
Hepimizin Emily Dickinson veya Hemingway olamayacağı
açıktır, ancak hangi iletişim aracını kullanırsak kullanalım, iyi iletişim
becerileri hepimiz için hayati önem taşır. Birinci sınıf okul müfredatındaki
konulara bakın ve ardından üst düzey yöneticilerin performansını değerlendirme
kriterlerine bakın. Her iki belgenin de sınava girenleri fikirlerini ne kadar
iyi ilettiklerine göre derecelendirdiğini göreceksiniz. Her gün, işte veya
oyunda, günlük veya yaratıcı hayatımızda, herhangi bir durumda hangi kelimeleri
söyleyeceğimizi veya yazacağımızı sürekli olarak seçiyoruz. Bu seçimler,
başkalarıyla nasıl etkileşim kuracağımızı, işbirliği yapacağımızı ve düşüncelerimizi
ve duygularımızı nasıl paylaşacağımızı belirler. Mesajımızı onlara ne kadar iyi
iletebildiğimizden kendimiz sorumluyuz . Kendi tarzınızı bilmek,
izleyicilerinizle daha etkili iletişim kurmanıza yardımcı olacaktır.
İster kendimiz bir müzik aleti çalalım, ister sadece
radyo dinlemekten zevk alalım, müzik her birimizin bir parçasıdır. Müzik,
kültürel geçmişi ne olursa olsun genç yaşlı herkesin anladığı evrensel bir
dildir. Müzik çok yönlüdür. Bunu farklı kapasitelerde yapabilirsiniz: icracı,
besteci, orkestra şefi, ses mühendisi, ses mühendisi ve hatta müzik enstrümanı
üreticisi olarak. Müziğin kendisinde çeşitli yönler ve türler (klasik, rock,
oda müziği, orkestra, solo vb.) Vardır ve hepsi yaratıcılık için geniş
fırsatlar sunar. Sanatçılar için müziğin benzersizliği, nota kağıdına
yazılanlardan çok, sanatçının müzik metnini nasıl yorumladığı ve bu anlayışı
icrasında nasıl ifade ettiği - tam da çaldığı enerji, duygusallık ve nüfuzda
yatıyor . Müziği nasıl algıladığımız ve yarattığımız, diğer sanat dalları
gibi, kişiliğimizin özelliklerine bağlıdır. İçedönükler için, dışadönüklerin
bağımlısı olduğu canlı bir konser performansı yerine özel bir kayıt stüdyosu
tercih edilebilir . Mantıksızlar doğaçlama yapmakta daha rahat olabilir ve
rasyoneller notaya sadık kalıp ayak uydururlarsa daha güvenli hissedeceklerdir.
Farklı psikolojik tipteki insanlar da farklı araçlara
çekilir, ancak her insanın belirli bir seçim için bireysel güdüleri olabilir.
Dışa dönük bir duyusal (ES) , yüksek sesle davul çalmanın keyfini
çıkarabilir, bagetlerinin sallanma şekli tüm orkestranın ritmini belirler -
seslerle çevrili olmayı sever. İçedönük Sezgisel (IN), kendi adına, tüm orkestranın arkasında sessizce ve sakince oturmasına, müziği çalmasına
ve ne duyduğuna bakılmaksızın kafasında anlamını deneyimlemesine izin verecek
bir obua seçebilir . gerçeklik _ Ve ne tür müzik duyduğumuz önemli değil -
Richard Wagner gibi mantıksal-rasyonel (TJ) tarafından bestelenen ciddi müzik veya Johann Strauss gibi hafif duyusal-irrasyonel (SP) dans melodisi. Her durumda, yazarın bireyselliğini duyabiliyoruz. Müzik aleti, insan
kişiliğinin ve sesinin bir uzantısı olarak hizmet eder ve çok çeşitli
yaratıcılık için zengin olanaklar sunar.
Birçoğu şarkı söyleyemediğini veya bir enstrüman
çalamadığını iddia ediyor , ancak pratik yapmak müzik yeteneğini herhangi bir
düzeyde geliştirebilir. Böyle bir eğitim için her psikolojik türün kendi
motivasyonu vardır. NF'ler (etik sezgiseller) öğretmenlerini,
ebeveynlerini veya akıl hocalarını memnun etmek için egzersiz yapar. NT'ler (sezgisel
mantıkçılar) bunu becerilerini geliştirmek ve gelecekteki performanslara
hazırlanmak için yaparlar. Müzisyenler -SP (duyusal-irrasyonel)
seslerin ve titreşimlerin kendilerinde yarattığı heyecanla motive olurlar ve SJ (duyusal-rasyonel)
rollerini hatasız çalmak için pratik yaparlar.
İster çalmaktan ister müzik dinlemekten hoşlanıyor olun,
psikolojik türleri daha iyi anlamak, başkalarının performansını daha iyi
değerlendirmenize ve her zaman ilk kemanı çalmanıza izin verecek kendi
tarzınızı geliştirmenize yardımcı olacaktır.
Belki bir şirket partisinde müzik eşliğinde rock yapmayı
seviyorsunuzdur veya formunuzu korumak için dans etmeye karar vermişsinizdir .
Veya belki de profesyonel bir dansçı olmak için büyük çaba sarf ediyorsunuz.
Her iki durumda da ve üçüncü durumda, kişilik tipiniz eylemlerinizi etkiler.
Dans, burada ve şimdi gerçekleşen sözsüz bir iletişim biçimidir. Duyguları
ifade etmedeki yakınlık, fiziksel yapı ve fiziksellik, dansı duyusal insanlar
için özellikle çekici bir aktivite haline getirir. Duyusal-etikçiler (SF) için,
bedenin bir iletişim aracı olarak kullanılması , fiziksel benliklerinin
diğerlerinden daha fazla farkında olduklarından, genellikle oldukça doğal bir
şey gibi görünmektedir . Röportaj yaptığımız bir dansçı bize şunları söyledi:
"Dans etmek... sizi müziğin bir parçası yapıyor, onunla bir nevi
bütünleşiyorsunuz, bu gerçekten harika bir duygu." Ancak sadece SF dans
etmeyi sevip sevmez - her türün gücü dahilindedir, her biri kendi yolundadır.
Disko, halk müziği ya da tango ritmine hareket ettiğimizde
aklımızdan geçenleri dışa vururuz. Ne kadarını aklımızda tutuyoruz, ne kadarını
beden diline çevireceğiz ve kendimizin ne kadarını çevremizdeki insanlarla fiziksel
alanda paylaşmak istediğimiz tamamen başka bir konu. Bu sorunun cevabı ,
dışadönük mü yoksa içe dönük mü olduğumuza bağlıdır. İçedönükler, tek başlarına
veya yakın bir partnerle "anonim olarak" dans etmeyi severlerken,
düşüncelerini karmaşık bir dans programına tamamen kaptırmanın keyfini
çıkarabilirler. Dışadönükler de bu şekilde dans etmeyi severler, ancak yine de
bir grup dansının sağladığı iletişimi tercih ederler - yuvarlak dans, corpdeba yılları
vb. Sezgiler soyut gerçekliği daha çok severler, hareketlerine özel anlam ve
sembolik anlam yüklemeyi severler ve bu nedenle modern bale gibi stiller onlara
daha yakındır.
Dans, ortak mirasımızın bir parçasıdır. Japon geyşaları
ve Linezyalı dansçılar için bu, kültürlerini korumanın, gelenekleri
sürdürmenin veya hikayeler anlatmanın bir yoludur, bu da SJ'leri (sensör
rasyonelleri) bu ritüelleri korumaya aktif olarak katılmaya teşvik eder.
Mantıkçılar-rasyoneller (TJ), performans tekniğini
mükemmelleştirmek için hareketleri ve adımları uygularlar. Benzer bir duygu
Fred Astaire'in şu sözlerinde duyulabilir: "Dansı hiçbir zaman bir çıkış
yolu ya da kendini ifade etme aracı olarak kullanmadım" 247 .
Akılcı olmayan etikçiler (FP) kendi özelliklerine
sahiptir: Dansı tam olarak bir kendini ifade aracı olarak kullanırlar. Aynı
zamanda, insanlara neşe getirme fırsatından ilham alınarak, hükümlerinin yanı
sıra düzensiz bir ritmi olan danslar sıklıkla tercih edilir. Mantıksızlar akıcı
hareketlerden ve eğlenceli danslardan hoşlanırken, akılcılar ciddi ,
yapılandırılmış ve eşzamanlılık gerektiren dansları tercih eder .
Yaratıcı eğilimleriniz ne olursa olsun, hepimizin bu
yaşam topunda performans sergilememiz gerektiğini, bazen tek başımıza müziğe
sallanarak, bazen de bir partnerle bir dans kasırgasında dönerek yaptığımızı
unutmamak önemlidir . Güçlü yönlerimizi ve tercihlerimizi bilirsek, her zaman
ritmi korur ve spot ışıklarını çekeriz.
Her birimizin yemek pişirmeyle farklı bir ilişkisi
vardır: birisi şef olur, birisi sadece yemek yapma görevine sahiptir ve
aceleyle aile için yemek pişirir ve birisi normal olarak kendi kendine kadeh
bile kaldıramaz. Ancak her durumda, "aşçının" kişiliği, yemeği nasıl
hazırladığını etkiler. Aslında, biraz çabayla herkes yemek yapmayı öğrenebilir!
"Yiyecek + Ateş = Yiyecek"
ve bazen ateşe bile ihtiyacınız olmaz. Peki bizi durduran ne?
Açıkça söylemek gerekirse, duyusal insanlar şanslı çünkü
yemek pişirmek beş duyunun tümüne katılmayı içeriyor. Sezgileriniz varsa, işte
size mutfaktaki başarınızın anahtarı olacak küçük bir ipucu: Malzemelerin
tadına bakmayı ve koklamayı unutmayın. Çürük bir yumurta, ona ne kadar yabani
mantar eklerseniz ekleyin, tüm omleti mahvedebilir. Rasyonellerin "yemek
yapamam çünkü doğaçlama yapamam" dediğini ve irrasyonellerin "
hayatım buna bağlı olsa bile bir tarifi tam olarak takip edemem " dediğini
duyarız . Ancak hepsine bir iyi haberimiz var: Başarı için hiçbiri gerekli
değil. Yani, rasyonalistler, sakin olabilirsiniz: sadece tarifi takip edin. Ve
siz, irrasyoneller, bilirsiniz: ikameler ve sapmalar oldukça kabul edilebilir.
İki İtalyan restoranına bir göz atalım. İlki, çeşitli
mezeler ve sıcak olarak köfteli spagetti servis eder. İkinci restoran,
başlangıç olarak dana carpaccio ve ana yemek olarak şarap soslu dana risotto
sunuyor. Bu restoranların şeflerinin veya sahiplerinin kişilikleri hakkında ne
söyleyebiliriz? Prensip olarak , İtalyan restoranlarının kişilik tipinden söz
edilebilseydi, onların etik olduğunu söylerdik. Oradaki garson, kural olarak
çok hoş ve arkadaş canlısı bir insandır ve garsonlar samimi ve özenlidir. Şimdi
onların davranışlarını New York'taki restoran ve mutfak sanatları personelinin soğuk
ve kaba tavırlarıyla karşılaştırın ve bunun ne olduğunu anlayacaksınız -
mantıklı bir kuruluş.
NF şefleri
(etik sezgiseller) için yemek aşktır ve kendi derin
anlamını taşır. Bir catering NF bize "Yemek bir
kavramdır ve ben zevk almak için yemek yaparım" dedi. NF'ler ,
misafirlerinin sağlığını ve mutluluğunu önemserken , aynı zamanda leşleri
mağazada asılı olan hayvanlara da şefkat duyabilir ve bu nedenle çoğu zaman
kendileri vejeteryan olurlar. Bazıları yakın akrabalarını memnun etmek için
yemek pişirmeye başlar - NF'ler ailede rol model olarak
kabul edilir ve başkalarına neşe getirmeye çalışır. Yemek kitaplarının
raflarında Sevdiklerinize İkram Edin , Özel Gün Yemekleri, Misafirlerinizi
İkram Edin gibi kitaplar var ve tarifler genellikle Ethics'in kişisel olarak
hayran olduğu ünlü aşçılar tarafından yazılıyor.
NT şefleri (sezgisel mantıkçılar) için yemek daha çok bir fikirdir .
Kendilerini ilham aldıkları karmaşık yemek kitaplarıyla çevreliyorlar ve
içerikleri yüksek mutfak başarıları için bir sıçrama tahtası olarak
kullanıyorlar. Yemek kitabı başlıkları "Hakkında Her Şey...",
"Gizem... Ortaya Çıktı", "Profesyonel..." ve
"...Füzyon Tarzı" gibi kelimeler içerebilir. NT için
mutfak, farklı mutfak kültürlerinden unsurları bir araya getirerek yeni
tarifler deneyip icat ettikleri bir laboratuvardır .
SJ şefleri
(duyusal-rasyonalistler) için yemek ilk ihtiyaçtır .
Nesilden nesile aktarılan, zamana göre test edilmiş tarifleri ve pişirme
teknolojilerini seviyorlar ve onları orijinal halleriyle yeniden yaratmaya
çalışıyorlar. Yemek kitabı başlıkları genellikle "klasik",
"denenmiş", "büyükanneninki gibi" veya "ev
yapımı" gibi kelimeler içerir. Adım adım yemek pişiriyorlar, dikkatle
gözlemliyorlar ve teknolojiyi dikkatlice geliştiriyorlar, eski tarifleri modern
mutfaklara uyarlıyorlar.
Genel bir kural olarak, kahvaltı, öğle yemeği ve akşam
yemeği gibi her öğün için SJ'ler uygun yemekleri hazırlar ve
"doğru " sebzeleri "doğru" sıcak yemeklerle sunmaya
çalışırlar. Mutfakları düzenli ve temizdir. Bıçaklar her zaman keskindir ve
kullanıma hazırdır. Stresli durumlardan kaçınmak ve ilham almak için SJ'nin aşağıdakileri
hatırlaması iyi olur: Elinizde bazı malzemeler yoksa, o
zaman kötü bir şey olmaz. Hamurunuz olduğu sürece, neredeyse tüm malzemeleri
değiştirseniz bile pizza harika olacaktır.
SP şefleri (duyusal mantıksızlar) iki uçtan birine gidiyor gibi görünüyor . Ya
tüm tarifleri ve prosedürleri olabildiğince basitleştiren ekonomik mutfak
ustaları ya da yüksek kaliteli mutfak ustaları yaparlar . Daha sonra zaman,
çaba ve para harcamazlar ve daha sonra karmaşık ve benzersiz yemekler
yaratacakları egzotik, kullanımı zor ve hatta telaffuzu zor malzemeler aramak
için dünyayı dolaşırlar. Başka bir deyişle SP ,
sosisli sandviçler veya Wagyu ineklerinin en taze etinin doğrudan Japonya'dan
uçakla getirildiği ünlü shabu-shabu yemeğini hazırlamak için uzmanlar
çalıştırır. SP'nin yemek kitapları varsa , başlıklarında
muhtemelen "kolay ve basit", "gerçek dünyada", "hızlı
ve lezzetli" veya "hareket halindeyken" sözcüklerini
bulacaksınız.
NP tercihlerine sahip bir içe dönükse (yani, aynı zamanda sezgisel olarak
irrasyonel ise), o zaman muhtemelen dış meseleler tarafından kolayca dikkati
dağılır ve bu nedenle kendisi için bir zamanlayıcı ayarlaması gerekir. Yemek
yapmak tamamen pratik bir faaliyettir: yemek sadece hayal gücünde değil,
gerçekte hazırlanmalıdır.
Ne pişirirseniz pişirin, bir şey doğrudur: Bir yemeğe
kişiliğinizden ne kadar çok kaşık eklerseniz, diğerlerinin onu elinden
bırakamama olasılığı o kadar artar.
Hiç bir şeye gülmeye başladığınız ve birdenbire sizi
neyin güldürdüğünü, geri kalanının hiç de komik gelmediğini fark ettiğiniz anlar
oldu mu? Dışa dönükler, komik hikayeler anlatmayı ve diğer insanlara yüksek
sesle gülmeyi severler. İçedönükler ise kısa esprili sözlerden vazgeçmeyi ve
kendilerine ya da kendilerine gülmeyi tercih ederler. Her şeyin gerçekçi ve
"önemli " olduğu durumsal mizah, duyu biliminin gözde alanıdır:
"Bir adam bir bara girer ve - bum! - kafasını vurarak. Sezgiler ise
absürt, mecazi mizahı severler: “Yüksek bir binada yangın çıkar. On üçüncü
katta oturan bir çift kurtuluş arayışı içinde balkona koşar. Karısı kocasına:
"Atla!" Cevap verir: "Nesin sen, bu on üçüncü kat!" Ona
şöyle dedi: “Çabuk atla! Şimdi batıl inançların zamanı değil!” Ancak ,
sezgilerin bir fıkra anlatırken, son satırın kulağa komik gelmesi için gerekli
ayrıntıları atlaması da seyrek değildir.
Ve diğer dört tercih hakkında birkaç söz. Mantıkçılar
genellikle mizahı kişiliksizleştirirler ve hayatın acımasızlığına gülmeyi
severler, "İki haberim var: iyi ve kötü" gibi şakalar yapmayı
severler. Etik, onlar için duygusal değeri olan şeylere güler. Örneğin Charles
Schultz, tipik bir ahlakçı olarak kendi hayatından ve tanıdıklarının
hayatlarından espriler için ilham aldı. Mantıklı olanlar, şakanın net bir
"ahlaki" olmasını talep ederken, irrasyonel olanlar karışık
hikayelere ve açık uçlu şakalara gülerler . Rasyonel, irrasyonele şöyle
diyebilir: "Bütün sorulara bir soruyla cevap veriyorsun." Mantıksız
olanın cevap vereceği: "Bunun nesi var ?" Bazen irrasyonellerin
şakaları sonsuza kadar uzayabilir ta ki anlatıcı tüm bunları neden anlattığını
unutana kadar.
Dört mizacın da mizah konusunda bireysel tercihleri
vardır. NF'nin (etik sezgiseller) gülme yeteneği , gergin durumları
yatıştırmalarına, yaraları yatıştırmalarına ve iyileştirmelerine yardımcı olur.
Bazen düz bir fıkra anlatan bir kişinin garip durumundan çıkmak için gülerler. NT'ler (sezgisel
mantıkçılar), kendi paylarına aşk bilmeceleri, kelime oyunları ve kelime
oyunları. SP (irrasyonel duyusal insanlar) , şu anda olup
bitenlere ışık tutan pratik şakalara ve şakalara ilgi duyar . SJ'ler (duyusal
akıl yürütmeler) özellikle örtülü alaylara değer verir.
Kahkahanın kendisi evrenseldir, ancak insanların komik
bulduğu şeyler onların kişilikleri ve yaratıcılık türleri hakkında çok şey
söyler.
Yıllık bahar temizliği zamanı. Arka bahçede buluşan dört
komşu, tel örgünün ardından birbirleriyle konuşuyor. Yapılması gereken çok şey
var ve dışa dönükler için konuşmak anlaşmanın bir parçası.
Komşu -NF (Sezgisel Etik Uzmanı) ,
her zaman yerel ekosistemin bir parçası olan, toprağın yıkanmasını önleyen,
küçük hayvanları ve böcekleri çeken ve ... "hepimiz burada
toplandığımızdan beri çevre dostu birkaç bitki dikeceğini bildirdi. Konuşurken
lütfen tarım ilaçlarının yasaklanması için dilekçemi imzalayın." Bu kadın
bahçesinden ilham alıyor ve neşeli çiçekler onun ve ailesinin hayatını neşeyle
dolduruyor.
SJ
(duyusal-rasyonel) büyükbabasının karısının diktiği elma
ağaçlarına hayrandır . Onlara iyi bakıyor. Bugün,
ona göre çimleri ayıklaması, ekmesi ve gübrelemesi
gerekiyor - bu, ailesinin nesiller boyu evin etrafındaki çimleri mükemmel
durumda tutmak için yaptığı şeydi. Ek olarak, çitleri düzeltmeniz ve ağaç
dikimlerini şekillerini korumaları için biraz düzeltmeniz gerekir. Mantıklı
duyusal insanlar, bahçıvanlık ve çiftçilikte başarılı olmak için gereken her
şeye sahiptir: Gerekli aletlerin eksiksiz bir setini çoktan edinmişlerdir,
bitkilerin yaşam döngüsüyle ilgili prosedürlerin öngörülebilirliğini severler
ve ayrıca kararlılığa , arzuya ve istekliliğe sahiptirler. kendini kısıtlamaya
katlanmak, somut sonuçlar elde etmek için gerekli. Bir bahçe, alanı süslemek
için dikilmiş ince uzun ömürlü bitkilerden daha fazlasıdır. Bahçede yemeklik
domatesler, rüzgardan koruyan çitler ve gölge veren herdem yeşil ağaçlar
bulunur. SJ'ler ayrıca çevreyi korumaya da kararlıdır: aile
mirasının bir parçası olan çeşitli sebzeleri yok olmaktan kurtarmakla
meşguller.
Şu anda, bir bahçıvan -SP (duyusal-irrasyonel)
elinde elektrikli testere ile ağaçtan iner. Kadın çamurla kaplı - yeri kazmayı
seviyor. Bahçesini bereketli tutmak için düzenli olarak fidanlıktan yıllık bitkiler
alıyor ve çiçek tarhlarını yeniliyor ama nereye neyi ektiğini hatırlamıyor
çünkü sürprizler eğlencenin bir parçası. SP , "Biri bana kürek ve tırmık
ödünç verebilir mi?" diye sorar.
NT (sezgisel mantıkçı) cevap verir: “Ve ahırınıza bakarsınız. Geçen yıl sana
bir kürek ve bir tırmık ödünç vermiştim .”
-NT yetiştiricisi , bahçesindeki toprağı renkler
ve zıtlıklar hakkındaki teorilerini test etmek için bir ortam olarak kullanır.
Şöyle diyor: “Üç yere farklı otların köklerini diktim. Sezonun sonunda, en iyi
nereye ekildiklerini zaten bileceğim. Bir gün başka bir istinat duvarı
yapacağım ve evin önündeki patika için yeni taşlar getireceğim. Ayrıca birkaç
genç ağaç diktim ve torunlarım olduğunda onlardan birinin üzerine bir kulübe
inşa edebileceğiz. Çok yıllık papatya tohumlarını nerede bulacağımızı bilen var
mı?”
Yüksek bir çitle çevrili Japon tarzı bir bahçe, içine
kapanık birinin toprağı ve düşüncelerini sakince işleyebileceği türden sessiz,
tenha bir yerdir. Ön kapıdaki parlak çiçekler, dışadönüklerin arıların ve
yoldan geçenlerin dikkatini çekmenin favori bir yoludur. Rasyonel bahçeler,
özellikle biraz ihmal edilmiş, rastgele dikilmiş irrasyonel bahçelerin
zemininde temiz ve bakımlı görünüyor.
Bu bahçıvanlık hikayeleri -bu bölümdeki diğer yaratıcı
doyum alanlarıyla ilgili hikayelere ek olarak- hangi aktiviteyi seçersek
seçelim, kişilik tipinin yaratıcılığımızı ifade etme şeklimiz üzerindeki güçlü
etkisinin basit örnekleri olarak görülebilir . İster tatlı mısır yetiştiriyor
olun, ister model uçaklar yapıyor, antika mobilyaları restore ediyor, tüplü
dalış yapıyor veya bir aile kaydı tutuyor olun, her türlü aktivitede kişilik
tipine bağlı unsurlar vardır.
Yaratıcı iktidarsızlığın üstesinden gelmek
Yarına kadar bir rapor yazmanız veya bir sunum
hazırlamanız gerekiyor, ancak nereden başlayacağınızı bile bilmiyor musunuz? Bu
tür zorluklar sadece yazan insanlar arasında ortaya çıkmaz, tüm yaratıcıları
pusuda bekler*. Her birimiz, hayatımızda en az bir kez, boş bir bilgisayar
ekranının önünde veya bir piyanonun önünde veya el değmemiş bir tuvalin önünde
veya terk edilmiş bir konferans salonunun önünde tam bir iktidarsızlık içinde
donup kalma şansımız olmuştur. . Böyle bir "senaryo" herkesi hayrete
düşürebilir ve tuzağa düşmüş gibi hissettirebilir. "Sıkışmanın"
nedenleri çok farklı olabilir, ancak, eğer
Yaratıcı krizlerin başarılı bir şekilde
üstesinden nasıl gelineceğini öğrenmek için şu kitabı okuyun: Başka bir
yaratıcı kriz mi? / rsd altında. Alex Cornell. Moskova: Mann, Ivanov ve Ferber , 2014 Hava ve yakıt olmadan ateş yakılamayacağı gibi,
karar vermek için gerekli bilgilere sahip olmadığımızda fikirler de içimizde
parlamaz.
Zamanı boşa harcadığınızı düşünüyorsanız, yapılacak ilk
şey rahatlamaya çalışmaktır. Güçsüzlük duygularının seni tüketmesine izin
verme. Rahat olduğumuzda en yaratıcıyız. Engelleri aşmanın bir numaralı yolu
budur . Her zaman ilham alamayız, ancak yaratıcılığın her iki duyguya da
ihtiyacı vardır: rahatlama ve ilham.
Şu anda yaratıcı kıvılcımlarınız yoksa, sorun değil, yapmanız
gereken birçok hazırlık ve sonrası çalışma var. Öyleyse, iktidarsızlıkla başa
çıkmanın iki numaralı yolu: faturaları ödemek, malzeme toplamak, yeni teknoloji
ve ekipman öğrenmek, editörlük yapmak, tanıtım yapmak ve diğer organizasyonel
görevler gibi yalnızca ilham anlarında dikkatinizi dağıtan günlük faaliyetlere
geçin. Bu "kuyrukları" temizleyerek yaratıcı aksama sürenizden en iyi
şekilde yararlanacaksınız ve ilham geldiğinde hiçbir şey sizi
yavaşlatamayacak.
İktidarsızlık "tuzağı"ndan kurtulmanın bir
başka yolu da aşağıdaki örnekle gösterilebilir. Akşam yemeği için nereye
gideceklerini düşünen genç bir çift düşünün. Mantıklı olan koca, ruh eşine
bugün ne tür yemek yemek istediğini sorar. Cevap veriyor: Meksikalı. Ve sonra
aniden kendini kaybeder : bildiği üç Meksika restoranından birinde bir şekilde
zehirlendiler, diğerinde çok gürültülü ve üçüncüsünde önceden bir masa
ayırtılmadan içeri girmek imkansız. Kocası kendini köşeye sıkıştırdığını fark
eder. Mantıksız karısı, onu umutsuz bir durumdan kurtarmak için seçenekleri
genişleterek Küba ve Teksas mutfağı sunar. Aklına hemen iki müsait restoran
grubu daha geldi.
Şimdi çok fazla olası seçenek olduğu için irrasyonel eş
kayboldu. Neyse ki, mantıklı koca bir dizi soruyla seçimi daraltıyor:
"Hangi mutfağı tercih edersin - geleneksel mi yoksa modern mi? Nerede
oturmak daha iyidir - içeride mi yoksa dışarıda mı? Hangi iç mekanda - önden mi
yoksa bohem mi? Sonunda çift sokağın aşağısındaki küçük bir Küba restoranına
yerleşir ve ikisi de rahatlar. Bu örnekte, rasyonellerin ve irrasyonellerin
hangi farklı yollarla bir "çıkmaza " girebileceğini ve bu durumdan
çıkmak için birbirlerine nasıl yardımcı olabileceklerini gösterdik.
Akılcılar genellikle yeni bilgileri dikkat dağıtıcı bir
şey olarak algılarlar. İstenmeyen "sesleri" filtrelemek için hızlı
bir karar verirler. Ancak, taze bilgi akışını durdurmak için acele eden
rasyoneller, örneğimizdeki koca gibi "sığ suda" sıkışıp kalır.
Alışkanlıklarından bir süreliğine vazgeçip yeni bilgilere açılan rasyoneller,
adeta bent kapaklarını açar, biraz su içeri alır ve yaratıcılıklarını esaretten
kurtarır. Mantıklıysanız ve sıkışmışsanız, sizin için alışılmadık, planlara,
temaya uymayan ve ilk bakışta anlamsız gelen bir şey yapmaya cesaret edin.
Kütüphanede kitaplara göz atmayı, parkta yürüyüş yapmayı, eve yeni bir yoldan
gitmeyi, müzik dinlemeyi deneyin; her türlü yeni ve planlanmamış aktivite veya
deneyim işinizi görecektir.
Rasyonellerin yaratıcılığı biraz yavaşlar ve gevşerse
ikinci bir rüzgar alacaktır. Bunun için de yaptıkları işle hiçbir ilgisi
olmayan bir dergi okumaları gerekir. Ya da tamamen zaman kaybı olacağı açık
olan bir toplantıya gidin. Veya hiçbir şeyin onları bağlamadığı biriyle
konuşun. Bu eylemlerden herhangi biri, gözlerini tamamen yeni, beklenmedik
olasılıklara açabilir. Bazen biraz geri çekilerek engelleri aşmak için
kendinizi daha avantajlı bir konumda bulabilirsiniz. Scrabble oynadığınızı ve
aklınıza tek bir kelime gelmediğini hayal edin. Bu yüzden "öz -sınırlamalarınızdan"
kurtulmaya çalışın, mektuplarınızdan yukarı bakın ve tüm tahtayı onunla
kaplayın. Bu arada ne değişti?
Bununla birlikte, rasyonel kişinin "
halsizliğin" üstesinden gelmesine yardımcı olan "ilaçlar" ,
irrasyonel için tamamen kontrendikedir - yeni bilgilerin "alınması",
onları yalnızca rotadan daha da saptırır ve davanın tamamlanmasını geciktirir.
Seçeneklerin çokluğu onları engeller - nereden başlayacaklarına karar
veremezler. Örneğin, Scrabble oynarken harika bir kelime bulurlarsa, onu nereye
koyacaklarını anlayamayarak tamamen kafası karışabilir.
Yeni bilgi akışını sınırlar ve bazı kararlar alırlarsa,
irrasyonellerin odaklanması daha kolay olacaktır. Kendilerini hiçbir fırsattan
mahrum bırakmaktan hoşlanmazlar , ancak birkaç erken karar vermek,
önceliklerini belirlemelerine ve bir rota belirlemelerine yardımcı olacaktır.
Fikirleri sıralamak ve nesneleri seçmek veya diyagram veya plan çizmek için
küçük bir uygulamadan faydalanacaklar . Mantıksızlar arasında ortaya çıkan her
fikir bir sonrakini çeker - ve bu böyle sonsuza kadar sürer. Hemingway, fikir
akışını yönetmek için kendi yöntemini geliştirdi: "Daha sonra ne
olacağını bildiğim anda her zaman dururum, bu yüzden her gün heyecanlanmak
zorunda kalmam . "
"Teorik olarak bu imkansız" ifadesi
sezgiselleri rahatsız edebilir . Aslında, en büyük keşiflerin çoğu , tüm
teorik varsayımlara meydan okuyarak yapılmıştır. Sezgiler, bir teorinin bir
oldubitti olmadığını unutmamalıdır. İfadeyi "Teorik olarak, bu her
zaman mümkün değildir" şeklinde yeniden ifade etseler iyi olur. Bundan
sonra tekrar eyerde olacaklar.
Öte yandan sensöristler, fikirlerinin pratikte
uygulanmaması veya yaratımlarında somutlaştırmak istediklerini kişisel olarak
deneyimleyememeleri nedeniyle cesaretlerini kırabilirler. Bali'de geçen bir
hikaye yazma arzusu, bu adayı kendisi ziyaret edemezse, duyusal yazarı bir
çıkmaza sokar. Bu tür yazarların, onları doğrudan deneyimlemek ve ilham için
gerekli duyumları deneyimlemek için yakınlarda, ziyaret edilebilecek bölgeleri
bir eylem yeri olarak seçmeleri daha iyidir .
Dışa dönük biriyseniz ve aniden kendinizi sıkışmış
hissederseniz, diğer insanların ne yaptığına bakın. İçine kapanık biriyseniz,
kendinize yansıtmak için biraz daha zaman verin ve bilinçaltınızın çalışmasına
izin verin. Oturup fikirlerini kağıda dökmek her ikisi için de faydalı
olacaktır: bu, içedönüklerin beyinlerini boşaltmalarını ve dışadönüklerin olası
seçenekleri görmelerini sağlayacaktır.
benzemeyen bir kahraman rolüne alışmak için uzun zaman harcarlarsa,
kendilerini ek bir strese maruz bırakabilirler . Bir pembe dizi için diyalog
yazmak gibi duyguları ifade etmesi ve kişilerarası ilişkileri tanımlaması
gereken mantıklı bir oyun yazarı, "uzmanlığının" sınırlarının dışında
hareket etmelidir. Ekipman bakımı için teknik talimatlar yazan etik bir yazarın
yanı sıra . Doğal eğilimlerinize daha uygun projeler üstlenirseniz, bu tür
zorluklardan kaçınabilirsiniz. Ama kim olursanız olun - mantıklı ya da
mantıksız - bilin: bazen sadece bir şeyler yapmak yeterlidir, ilham
kendiliğinden gelir.
Zaman zaman herkesin yaratıcı güçsüzlük anları olur -
farklı nedenlerle, her biri için kendi. Ve yaratıcılığınızın türünü ne kadar
iyi anlarsanız, bir hastalık için o kadar doğru bir tedavi seçeceksiniz. kitap
mı yazıyorsun Nerede yemek yiyeceğinizi mi arıyorsunuz? Bilgelik oynuyor musun?
Büyük icatların hayalini mi kuruyorsunuz? Doğru ilaç , yaratıcılığınız nerede
patlıyor olursa olsun, tuzaktan çıkmanıza yardımcı olacaktır.
10
ben
ben
ben
ben
Yaratıcılığınızı
kullanarak işte nasıl başarılı olunur?
H |
Bazı insanlar hemen
beğenilerine göre bir şeyler bulacak kadar şanslıydılar. Her sabah mutlu bir
şekilde yataktan fırlar ve işe giderler. Ancak çok azı bu kadar şanslı ve
çoğumuz aramaya devam ediyoruz. Mesleğinizden daha fazla zevk almak ister
misiniz?
Hayatımızın önemli bir bölümünü işte geçiriyoruz.
Hoşumuza gittiğinde buna iş demek bile zor - o kadar ilgiliyiz ki zamanın nasıl
geçtiğini fark etmiyoruz. Bir sanatçıysanız, muhtemelen bunu kendiniz
deneyimlediniz. Sanat, yaratıcılığınızı gerçekleştirebileceğiniz tek faaliyet
alanı değildir. Bugün kelimenin tam anlamıyla her yerde talep görüyor.
Tipinizi bilmek, işyerinde daha faydalı olmak ve işten daha fazla verim almak
için güçlü yönlerinizi maksimumda kullanmanızı sağlayacaktır.
Yaratıcılık, hem iç hem de dış pazarlarda çok değer
verilen, serbestçe konvertibl bir para birimidir, ancak çok az kişi bunun
farkındadır. Kendimizi özgürce ifade edebilme yeteneği, yaptığımız işi
kendimiz için ilgi çekici kılar ve yaptığımız işin sonucu başkaları için
benzersiz olur. Müşterileri için kişisel olarak düzenlemeler yapmayı seven bir
çiçekçi sahibiyle röportaj yaptık. İşinde yaratıcı olmakla ilgili bize şunları
anlattı: “İşimde iyiyim, ancak buket aranjmanının mükemmel olmaması beni çok
da endişelendirmiyor. Hemen hemen her çiçekçide numunelerden bir kompozisyon
sipariş edebilir, “bana yirmi bir numarayı ver” deyin ve hemen sizin için bir
buket toplar veya söylediğiniz yere teslim ederler ve iki damla su gibi olur.
katalogdan bir örnek .” Ancak muhatabımıza göre müşteriler orijinal bir şeyler
almayı, kişisel olarak buketler yapmayı, onlar için özel anlamı olan çiçekleri
toplamayı tercih ediyorlar. Ve çiçekçi işini yürekten yaptığı için, çiçek
aranjmanlarının tarzı benzersizdir ve bu da müşterilerin tekrar tekrar
mağazasına dönmesini sağlar. Yarattığı özgürlük onları cezbeder.
Ancak yaratıcılığa yalnızca çiçek aranjmanları
düzenlenirken ihtiyaç duyulmaz. Günümüzün en hızlı büyüyen yüksek teknoloji
şirketleri, yalnızca işlevsel değil , aynı zamanda "güzel" olan
bilgisayar uygulamaları, web sayfaları ve ürünler geliştirmek için çabalıyorlar
. Bugünlerde önemli olan ürünlerin görünüşü, taşıdığı mesaj ve "gerçek
insanların" onları nasıl kullandığıdır. Stil sahibi ve tasarımcı
zihniyetine sahip bilgisayar programcıları artık yüksek talep görüyor.
Aslında, yaratıcı düşünme gerekliliği yakında herhangi bir iş tanımının
parçası haline gelecektir.
Mesleğimizde daha başarılı olmak ve işimizin gelişmesini
istiyorsak, yaratıcılık ve tutku hayati önem taşır. Çok sayıda işsiz inanılmaz
bir potansiyele sahip. Gücümüzü kullanmayı ve kalbimizin sesini dinlemeyi
öğrenirsek doğru yöne yönlendirilebilecek bir potansiyel.
Günümüzde küreselleşmenin baskısı altında birçok meslek
kökten değişiyor ve hepimiz dramatik, eşi görülmemiş değişimler yaşıyoruz.
İnsanlar başarılı olmak için yarışıyor, eğitimin maliyeti
fırladı ve profesyonel dünya on yıl önceki gibi değil. Artık bizi hayata
tamamen hazırlaması için okullara güvenemeyiz ve şirketimizin bizi emekli olana
kadar istihdamda tutmasını bekleyemeyiz. Değişim birçok kişiyi geride bırakır.
Bu tür koşullarda nasıl rekabetçi kalınır, uyum sağlanır, hayatta kalmak için
yeni fırsatlar nasıl açılır ve size en çok zevk veren şeyi nasıl yaparsınız?
Neyse ki, adayların gereksinimleri kişilik tipinizin güçlü yönleriyle örtüşecek
şekilde bir meslek seçerek başarı arayışınızda kendinize güvenebilirsiniz .
Olağanüstü bir şey yaratmayı hayal ediyor musunuz?
Örneğin, milyarlarca dolarlık bir imparatorluk kurmak istiyor musunuz?
Cevabınız evet ise, önce kime daha çok benzediğinizi belirlemeniz gerekir -
Donal da Trump veya Bill Gates. İlkinin dışa dönük, ikincisinin içe dönük
olduğu oldukça açık. Biri duyusal, diğeri sezgisel. Ancak tüm bu farklılıklara
rağmen, başarılı insanların bir ortak noktası vardır: kendilerini bilirler ve
bu bilgiyi ustalıkla maksimum fayda sağlayacak şekilde kullanmayı
öğrenmişlerdir. Trump, şehir silüetimizi süsleyen muhteşem binalar inşa ediyor
ve Gates , soyut ve görünmez olsa da harikalar yaratan bilgisayar programları
yapıyor. İkisi de yaratıcı, ikisi de işlerine tutkuyla bağlı ve öngörülebilir
gelecekte kesinlikle işsiz kalma tehdidinde bulunmuyorlar.
Mesleki başarıya ulaşmak için, yaratıcılığınızın türünün
özelliklerini bilmeniz gerekir. Belki daha çok Gates gibisin ama Trump tarzında
yaratmaya çalışıyorsun. Yani asla başarılı olamayacaksın. Ancak iyi haberler
var: bu sorun kolayca çözülür. Kişilik tipinize karar verdiğinizde,
yaratıcılığınızı kendi tarzınızda nasıl ifade edeceğinizi bileceksiniz. Neye
düşkün olursanız olun, alanınızda baş döndürücü bir başarıya, evrensel saygıya
ulaşacak ve işten gerçek bir zevk alacaksınız.
İşinizi sevdiğinizde, becerileriniz ve yetenekleriniz
ideal olarak iş problemlerini çözmek için uygulanır. Aynı şey iş arkadaşları,
müşteriler ve üstlerle olan ilişkiler için de geçerlidir. Farklı kişilik
tiplerinin özelliklerinin farkında olmak, karşılıklı anlayışı geliştirir ve bu da
çalışmayı otomatik olarak daha keyifli hale getirir.
Farklı insan türleri, farklı türde faaliyetlere çekilir.
Örneğin rasyonel algılayıcılar, düzenliliğe olan düşkünlüklerinden dolayı
muhasebeyi seçme eğilimindedirler. İrrasyonel duyusal tiplerin itfaiyeye
kaydolma olasılığı diğer tiplerden daha fazladır , çünkü sürekli olarak bir
şeylerin olduğu faaliyet alanlarına eğilimlidirler. Güneşteki yerinizi zaten
bulduysanız, güçlü yönlerinizi yalnızca yerine getirmek için değil, aynı
zamanda görevlerinizi de aşmak için kullanın - herkesin üzerinde olmak için.
Başarı ve memnuniyet, tutkunuz olan şeyi yaptığınızda
gelir ve bu pozisyon, kişilik tipiniz ne olursa olsun hemen hemen her alanda
işe yarar. Herhangi bir muhasebeci, öğretmen veya polis, meslektaşlarından
biriyle yer değiştirebilir, ancak bu, hepsinin aynı olduğu anlamına gelmez.
Psikotipinize göre bir meslek seçmekten korkmayın.
Kendinize bir iş bulana kadar, bir süre sevilmeyen bir
şey yapmak zorunda kalacağınız gerçeğine hazırlıklı olun. Kişilik tipiniz
belirli bir faaliyet alanında kabul görmüş normlara uymuyorsa akıntıya karşı
yüzmek zorunda kalırsınız. Ancak böyle bir durumda bile, farklılığınızı kendi
yararınıza kullanabilir ve "uyum sağlamadan yazışmayı"
öğrenebilirsiniz. Znako May Otto, ENFJ (İkna Eden), Fort Knox'ta*
çalışıyor. Onun tipi muhasebeciler arasında en yaygın olanı denemez ama seviyor
Fort Knox, ülkenin altın rezervlerini barındıran bir ABD
askeri üssü. Not. başına.
mesleği ve samimiyeti sayesinde biriminin verimliliğini
önemli ölçüde artırmayı başardı ve bunun için çok takdir edildi. Kendin olarak
herhangi bir meslekte başarılı olabilirsin .
Diyelim ki finansal piyasalara yoğun bir ilginiz var.
Ticaret katında bulunan bir borsacı -SP
(duyusal-irrasyonel), işinin geleceği hakkında endişelenmeyecek veya geçmişi
analiz etmeyecektir. Şu anda, şu anda olanlarla ilgili bilgilere dayanarak
hisse alıp satma kararları verecek . Buna karşılık, portföy yöneticisi -SJ (sensör-rasyonel)
bir karar vermeden önce önceki dönemlere ait göstergeleri inceler. Farklı bir
mizacı olan insanlar benzer bir göreve çok farklı bir şekilde yaklaşabilirler.
Bu nedenle, örneğin, bir NT (sezgisel mantıkçı)
geliştirme eğilimlerini tahmin etmek için analitiği inceleyebilir ve bir NF (sezgisel
etik uzmanı) insanların davranışlarına dayalı olarak piyasa dinamiklerini
tahmin edebilir.
Etik dışa dönükler , müşterileriyle empati kuran harika
satış görevlileri olurlar. Ancak mantıklı içe dönükler ticarette daha az
başarılı değiller. Müşterilerini dikkatle dinlerler ve kendi ihtiyaçlarını
onlara yansıtmazlar. Birkaç dışa dönük kütüphaneciden biriyseniz, o zaman belki
de özellikle kurumunuzda lider turlara başlarsanız öne çıkacaksınız. Etik
finansal danışmanlar da aynı derecede nadirdir. Onlardan biriyseniz , insanları
emeklilik için birikim yapmaya teşvik edecek benzersiz bir teknik icat
edebilirsiniz . Ve eğer siz, mantıkçı, personel başkanı olarak atandıysanız, popüler
olmayan kararlar verme zamanı geldiğinde gerçek bir liderin ne olduğunu
gösterebilirsiniz. Ne yaparsanız yapın, güçlü yönlerinizi kullanarak katkınızı
artırmanın ve öne çıkmanın yollarını arayın .
Benzersizlik, normlara karşı harekette doğar. Pek çok
öğretmenin tür kısaltmasında SFJ harfleri bulunduğundan, NTP tercihlerinin
bir kombinasyonuna sahip bir kişi, çocuklara her şeyin net olmadığı biraz
farklı, daha geniş bir bakış açısı vererek "ayırt edebilir" . Üniversitelerdeki
öğretmenlerin çoğu sezgiseldir ve bu nedenle duyusal, taze ve spesifik örnekler
için can attığı öğrenciler için yararlı olabilir. Pek çok avukat, kanunun soğuk
mantığını sıkı sıkıya takip eder ve bu nedenle etik bir avukat, aile hukuku
davalarında müvekkillerini savunmanın yanı sıra kar amacı gütmeyen kuruluşların
ve insan hakları derneklerinin çıkarlarını savunmada kendine yer bulabilir.
Aynı şekilde, bir mühendis -NF (sezgisel etik uzmanı) daha
temiz üretim veya ergonomi alanına girebilir . Benzer bir varyant:
muhasebecilerin çoğu rasyonel sensörlerdir. Aylık olarak her şeyi kontrol ve
dengede tutarlar. Bir NP (sezgisel irrasyonel) muhasebeci , yeni başlayanların
kaosunda veya pazardaki keskin sıçrama dönemlerinde çalışma becerisiyle
aralarında öne çıkabilir. Şirket yöneticileri arasında
irrasyonel algılama nadirdir , ancak Trump veya Branson gibi insanlar
kesinlikle akıllıdır ve modern ekonominin azgın okyanusunda bir dalgayı nasıl
yöneteceğini bilirler. Etik generaller nadirdir, ancak birliklerinin sevgisini
kolayca kazanabilirler. Mesleğinizde azınlıkta olduğunuzu hissediyorsanız, o
zaman kendiniz olmak için harika bir fırsatınız olduğunu bilin. Benzersizlik
tam olarak bugün özel bir fiyata sahip olan şeydir.
Tipinizin güçlü yanlarını tanıyın, işinizi bitirmek için
ne gerektiğini anlayın ve ardından tüm enerjinizi iyileştirmeye adayın.
Çizimde iyiyseniz ama kendinizi tıbba adamak istiyorsanız, mükemmel bir
plastik cerrah olabilirsiniz. Analitik bir zihne sahipseniz ancak avukat olmak
istiyorsanız, patent vekili olarak çalışmaktan keyif alabilirsiniz. Teknoloji
meraklısıysanız ve seyahat etmeyi seviyorsanız, belki pilot olarak çalışmakla
ilgilenirsiniz. Ne yaparsanız yapın, kalbinizi işinize verin ve güçlü yönlerinizi
geliştirmenin yollarını arayın.
İş yerinde yaratıcılık stilleri
Dışadönükler. Her organizasyonun ve her ürünün iyi bir
hikayeye ihtiyacı vardır ve dışadönükler harika hikaye anlatıcıları olurlar.
Diğer insanlarla işbirliği, dışa dönükleri cezbeder ve memnun eder. Genellikle
grup tartışmalarına liderlik ederler. Ancak, sesli düşünme alışkanlıkları
vardır, ancak her fikir, sonuna kadar düşünmeden halka sunulmaya değmez. Dışa
dönük biriyseniz, fikirlerinizi herkesin önünde dile getirmeden veya "yukarıya"
aktarmadan önce tartışabileceğiniz bir grup meslektaş bulun. Dinleme
becerilerinizi geliştirin ve söylediğiniz hemen hemen her şeyin kolayca
kaydedilebileceğini ve web'de yayınlanabileceğini ve bunun küresel bir mülk
haline geleceğini unutmayın. Otomatik sansürü ne zaman etkinleştireceğinizi
bilin.
İçedönükler. Bu tür insanlar, fikirler üretme ve bunlar
hakkında düşünme gibi çok yaratıcı eylemlerden büyülenirler. Ancak böyle bir
uğraş için zamana ve kendileriyle baş başa geçirdikleri zamana ihtiyaçları vardır.
İçine kapanık biriyseniz, başkalarının zihninizi uzaktan okumayı veya
fikirlerinizi tahmin etmeyi öğrenmesini beklemeyin. Daha görünür olun, iletişim
kurmak için her fırsatı kullanın. Bir fikir bulmak yeterli değildir - dile
getirilmesi gerekir.
İçedönüklerin, dışadönüklerin aksine, harekete geçmeden
önce durup düşünmeleri doğaldır. Bu "yavaşlık", dürtüsel kararlardan
ve ani yön değişikliklerinden kaçınmasına yardımcı olduğundan , sezgisellerin
çalıştığı organizasyonun istikrarına katkıda bulunur . Eylemdeki duraklamalar,
iyileştirmeler yapmak ve keskin köşeleri yumuşatmak, başka bir deyişle
görevleri ve stratejileri optimize etmek için zaman sağlar. Bugün dünya daha
açık hale geliyor ve farklı insanların çabalarını birleştirmeye daha çok
ihtiyaç duyuyor ve bu nedenle siz içedönükler gevşemeli ve tüm
meslektaşlarınızla nasıl güvene dayalı ilişkiler kuracağınızı öğrenmelisiniz.
sensörler. Bir alışveriş pasajında birçok bireysel
mağazanın bir araya gelmesi gibi, sensörler de çeşitli fikirleri birbirine bağlar.
Bu tür insanlar her zaman güncel olayların farkındadır, sürekli olarak
güvenilir bilgiler toplar ve yeni fırsatlar aramak için çevredeki alanı tarar.
Sensörler pratiktir, teknolojiyi sever ve genellikle bakım ve onarımı için
çağrılır. SJ'nin (sensör-rasyonel) özellikle destek açısından güçlü olduğunu
ve onarımın SP'nin (sensör-irrasyonel) "uzmanlığı"
olduğunu belirtmekte fayda var . Saat pilini değiştirmek, çamaşır
makinesi kayışını değiştirmek veya bir nükleer santrali güvenli bir şekilde
çalışır durumda tutmak olsun, iş için bir sensörden daha iyi bir aday yoktur.
Duyusal biriyseniz, fikirlerinizi sezgisel kişilerle paylaştığınızda, onlara
fikirlerinizin şirketin misyonuyla nasıl örtüştüğünü ve gelecekte bunların
uygulanmasından şirketin nasıl fayda sağlayacağını onlara açıklamaya çalışın .
Sezgiler. Sensörleri tek tek
mağazalardan oluşan bir alışveriş merkeziyle karşılaştırırsak, sezgiseller daha
çok her tür ürünü tek bir çatı altında birleştiren bir genel mağaza gibidir.
Farklı fikirleri alırlar ve bunları etkili bir şekilde bir araya getirirler.
Pazara yeni ürünler getirmek zaman alır ve sezgiler geleceği görebilir ve
gelecekte neyin talep edileceğini tahmin edebilir. Bütüncül, küresel bir
yaklaşımları var. Sorunu değerlendirerek, her şeyin nasıl ve neden olduğunu
anlamak için ona her yönden bakarlar, farklı fikirleri birleştirmenin
kalıplarını ve yollarını ararlar, köklerini, nedensel ilişkileri incelerler.
Sezgileriniz varsa,
kendinize yalnızca geleceğe bakmayı değil, aynı zamanda bugünü de incelemeyi
hatırlatın. Fikirlerinizin kabul görmesini istiyorsanız, onlara detay
eklemeniz, pratik uygulanabilirliğini gösteren görsellerle sarmalamanız ve
aciliyeti hakkında bir yorum sunmanız gerekir. Ek olarak, örneğin iş
başvurularını üç kopya halinde doldurmanız gerektiğinde sabırlı olmanız gerektiğini
de unutmamalısınız . Size göre böyle bir prosedür zaman kaybı gibi
görünebilir, ancak oldukça makul olması mümkündür. Ve bunun ne olduğunu
biliyorsanız, işe alındığınızda bu süreci önemli ölçüde iyileştirebilirsiniz.
Mantık. Mantıkçıların en
üstün özelliği soğukkanlılıklarını korumaları ve duyguları kesmeleridir. Bu tür
insanlar sorunun temeline inebilir, cevaplar bulabilir ve geri kalanı için
düşünülemez kararlar alabilirler. Ancak bir mantıkçıysanız, kararlarınızın insanları
nasıl etkileyeceğini değerlendirmeniz zordur. Size tavsiyemiz: Her zaman haklı
olmayabileceğiniz gerçeğini kabul etmeyi öğrenin. Rahat hissetmenizi
engellemesine izin vermeyin . İş dünyasında, duyguların öğretici hikayelerle
ifade edilmesi memnuniyetle karşılanır. Mantıkçıların empati uyandırmayı
öğrenmeleri gerekir. Unutmayın bazen sorunun temelinde insan faktörü olabilir.
etik. Etik için herhangi bir
konu son derece kişiseldir. İnsanların çalışmalarının sonucunu nasıl
algılayacağını sürekli düşünerek “Ne için çabalıyorum?” Sorusuna cevap aramak
için yaratırlar. Etikçiyseniz, uyum becerilerinizi kullanın ama kişisel
duygularınızı kontrol altında tutun. Kendinize şu soruyu sorun:
"İşverenimin değerleri benimkiyle nasıl örtüşüyor?" Uzun yıllar boyunca,
iş soğuk bir hesaplama üzerine inşa edildi: kârı nasıl en üst düzeye çıkarır.
Ancak bu günlerde şirketlerin sosyal sorumluluk uygulamaları da giderek daha
fazla gerekli hale geliyor.
Günümüzde insanlar , hem çalışanlarla hem de
müşterilerle, tedarikçilerle ve satıcılarla kişilerarası ilişkiler kurmanın
öneminin giderek daha fazla farkına varmaktadır. Sonuç olarak , etiğe
yeteneklerini gerçekleştirmesi için giderek daha fazla fırsat verilmektedir.
Duygular ticaretin motorudur. İlişkiler önemlidir. Etik insanlar, doğru
duyguları doğru bağlamda kullanarak bir özgünlük duygusu yaratabilir ve bir
izleyici kitlesinin ilgisini çekebilir. Etik, pazarlama kampanyaları
hazırlamakta ve ekibe ilham vermekte de iyidir.
Etikçiler fikirlerine kesinlikle inanırlar, bu yüzden
kendilerine sık sık şu soruyu sormalıdırlar : "Fikir işe yarayacak
mı?" Bir etikçiyseniz, kendinizi yalnızca işinizle
özdeşleştiremeyeceğinizi unutmayın; bu kaygan bir yokuştur. Bunun yerine,
yaratıcı başarılarınız aracılığıyla kendinizi düşünmeye çalışın ve kendi
kişiliğinize daha fazla önem verin.
Rasyonel. Rasyonalistlerin ısrarı, her boyuttaki
engellerin üstesinden gelmelerine yardımcı olan amansız güçleridir. Rasyonel
iseniz, proje seçiminde ve zamanında tamamlamada kararlısınız. İnovasyonun
genellikle kaostan çıktığını unutmayın , bu yüzden ertelemeyin ve harekete
geçmeden önce mükemmel planı bulmaya çalışın. Beklenmedik başarılarınızdan yüz
çevirmeyin ve esnek olmaya hazır olun. Beklenecek bir şey varsa, ister yönetim
ister müşteriler onu başlatan olsun, bu değişimdir.
Pastanın büyüklüğü sabit değildir ve pastayı büyüterek
herkes daha büyük bir parça alabilir. Rasyonelciler genellikle işe yarayan ilk
çözümden memnundurlar, bu nedenle en az üç olası çözüm olana kadar aramaya
devam etme alışkanlığı edinmelidirler. Ancak o zaman, en iyisini seçtikten
sonra, rasyonalistler bundan sonra ne yapacaklarına karar vermelidir. Bu tür
insanlar , eleştirinin, insanların fikirlerini paylaşmaktan çekindiği bir kurum
kültürü yarattığını da unutmamalıdır . Yeni bir teklifi dinlerken
"cümleye " acele etmeyin, yazarına karşı cömertlik ve iyi niyet
gösterin ve ona teşekkür edin. Geri bildiriminizin yapıcı olmasına izin verin -
yaratıcılık kültürünü destekleyin!
irrasyonel. İnovasyon genellikle öngörülemez bir şekilde
gerçekleşir ve irrasyonel kişiler için net hedeflerin olmaması, refahları için
elverişli bir koşuldur . Mantıksızsanız, meraklı ve yaratıcısınız, yeni bir
şeyler deniyorsunuz ve o anda aldığınız bilgilere tepki veriyorsunuz. Gücünüz
esneklikte ve anında harekete geçme yeteneğinde yatmaktadır. Ancak teslim
tarihlerini aklınızda bulundurun, bir projenin doğru ve zamanında olması
gerektiğinde dikkatli olun ve başkalarının potansiyel fırsatları görmesine
yardımcı olun.
NF (sezgisel etik). Böyle bir mizaca sahip insanların yaratıcılığı, genellikle
insanların refahının bağlı olduğu her şeyde kendini gösterir. İzlenecek bir
örnek
NF'ye genellikle siyasi ve toplumsal hareketlerin liderleri arasında rastlanır.
Kendilerini başkalarının yerine koymaya çalıştıklarında genellikle yenilik
içlerinde doğar ve şu soruyu sorar: “Donald Trump bu durumu nasıl çözer? Yoksa
Oprah Winfrey mi? Ya da amcam? UF'ler , olup bitenlerin bir
parçası olduklarını hissettiklerinde en yaratıcıdırlar. Son teslim tarihlerine
uymaları veya uymamaları da insanların yaşamlarını etkileyebileceğinden, son
teslim tarihlerine saygı göstermeleri hatırlatılmalıdır.
NT (sezgisel mantık). Olasılıkları keşfetmek ve gerçeklere bakmak söz konusu
olduğunda, NT için hiçbir şey kutsal değildir. Hiçbir tabu
tanımazlar ve aksiyomları sorgulayarak ve statükoya meydan okuyarak cesurca
yenilik yaparlar. Teknolojiyle çelişiyorlar ve işlerinin verimliliğini artırmak
için onu aktif olarak kullanıyorlar. İlim sevgisi onların hayata ayak
uydurmasına da yardımcı olur. NT iseniz , karmaşık olan her
şeyde başarılı olabilirsiniz, ancak izleyicilerinizin sizi anlamasını
istiyorsanız, fikirlerinizi basit tutun. Her geçen gün artan uzmanlaşma ile her
alanda uzman olamayacağınızı kabul etmek zorundasınız. Ayrıca insanlar hakkında
daha fazla düşünmeniz gerekiyor. Ürünü tüketicilerin gerçekte nasıl
kullanacaklarına göre tasarlayan Steve Jobs gibi olmaya çalışın: “En önemli şey
kişidir, merakınızı uyandıran ve onu tatmin eden kişidir. Makineler bunu
insanların yapabileceği şekilde halledemez. Keşfetmeniz gereken her şey
etrafınızda. Bir bilgisayara ihtiyacınız yok" 249 .
SJ (sensörler-mantıksal). Temellerin bekçileri ve sistemlerin savunucuları -
işte bunlar, duyusal akıl yürütmeler. Her şirketin kendine özgü ve farklı olduğunu
anlıyorlar ve fikirlerinin kurulu sistem içinde işleyişini bozmadan çalışmasını
sağlamayı biliyorlar. Mevcut kurallara hakim olurlar ve mevcut kaynakları
düzenlemenin ve ölçmenin yeni yollarını bulurlar. Bir SJ iseniz
, geleneklerin gelişebilmesi için geleneklerin koruyucusunun yeni deneyimler
öğrenmesi ve öğrenmesi gerektiğini unutmayın. Eski bir üretim sürecini
yükseltmek ve zamana ayak uydurmak için sistemi çalışır durumda tutma
çabalarınızı kaynaklarınızla dengelemeniz gerekir .
İnovasyon sadece bir süreliğine tekel konumu sağlar ve
hayatta kalmak için defnemize güvenmemeliyiz. Bu nedenle, SJ'ler , birçoğunu zafere
taşıyacak olsalar da, tüm fikirlerin başarılı
olmayacağı gerçeğini göz önünde bulundurarak planlarını yapmalıdır. Bir
alıştırma olarak, duyusal akılcılardan oturup günümüzün tüm kurallarını
yazmaları ve sonra bunların var olmadıklarını hayal etmeleri istenebilir. Böyle
bir durumda her şeyi nasıl yeniden inşa ederdiniz ve hangi yeni kuralları
getirirdiniz? SJ'ler ellerinden gelenin en iyisini yaptıklarında ,
sistemin gelişmesine izin verirken gelenekleri canlı tutabilirler, içlerindeki
en iyiyi ve en iyiyi koruyabilirler .
SP (sensörler-irrasyonel). Bugünün trendleri SP'nin unsurudur. Çağın nabzını tutuyorlar, tam da o anda olması gerekeni fark etmeyi
biliyorlar ve bu ihtiyaçlara yaratıcılıklarıyla cevap veriyorlar. Onları bir
toplantıya çekmek veya masa başında uzun saatler oturmalarını sağlamak zordur -
çok sıkıcıdır! SP büyük bir memnuniyetle sahadaki sorunları çözmeye
gidecektir. Hareket halindeyken durumu kavrama ve anında tepki verme yeteneği,
bu tür insanların günümüzün krizini bugünün fırsatlarına dönüştürmelerini
sağlayan en güçlü ve benzersiz özelliğidir. SP iseniz
, fikirleriniz ve eylemleriniz gözden kaçmayacaktır. Sadece dört duvar arasında
oturmayın, dışarı çıkın ve başkalarının ne yaptığını, nasıl yarattıklarını ve
güçlerini uyguladıklarını görün - ilham almak için ihtiyacınız olan şey budur. SP'ler ,
bir işi yapmanın en kolay yolunu ilk bulanlar olacak ve onları düzene sokmaktan
herkes faydalanacaktır. Ancak zaman zaman durup yaptıklarının sonuçlarını
düşünseler ve bir şeyleri sona erdirseler faaliyetleri daha da etkili
olacaktır.
Bir mağaza rafındaki bir ürün olsaydınız , ambalajınız
sizin hakkınızda ne söylerdi? Günümüzde marka sadece cips ve alkolsüz içecekler
için önemli değildir. Günümüzün ultra dinamik dünyasında, her birimizin kendi
kişisel markamıza ihtiyacı var. Yaptığınız her şey - asansöre binmek, lobide
yürümek veya bir mektup yazmak - şu ya da bu şekilde imajınızı etkiler: bir şey
ona eklenir, bir şey uzaklaşır.
Markanızı tanımlayın : Tercihlerinizi tanımlayan ve
sizde yankı uyandıran kelimelerin bir listesini yapın. Markanızı kişisel
hedefler, değerler veya kurumsal misyon etrafında oluşturun. Kendinize sorun:
"Diğerlerinden nasıl farklıyım?" Örneğin rasyoneller, düzenli ve
düzenli insan imajına özellikle değer verir, ancak irrasyonel olanlar, değişen
koşullara hızlı bir şekilde tepki verebilen bir kişinin imajını yansıtır.
Markanızın nasıl görünmesini istediğinize ve ürününüzü kimin satın almak
istediğine karar verin .
Yaratıcı tarzınızı kullanarak kendi rekabet
gücünüzü nasıl artırabilirsiniz?
Etrafınızda olup biten, dikkatinizi isteyen ve çok fazla
gürültü yapan bunca şey varken marş tabancasının sesini duymayabilirsiniz ve
yarış çoktan başlamıştır! Buraya katılmak için değil, sadece izlemek için
gelmiş olabilirsiniz, ancak ekibinizin tüm üyelerinin yardımına ihtiyacı var.
O yüzden tribündeki yerinizden inin ve hemen spor formanızı giyin! Ülkenin ve
şirketin değil, kendi rekabet gücünüzü artırmak için yaratıcılığı ve yenilikçi
düşünceyi uygulama zamanı . Daha rekabetçi olmak için hangi adımları
atabilirsiniz ?
yaratıcı tarzınızın benzersiz niteliklerini ve
erdemlerini keşfediyorsunuz . Şimdi işinizi kurtarmak için bunları harekete
geçirme zamanı. Son zamanlarda küreselleşme hakkında çok fazla konuşma yapıldı,
hayranları ve rakipleri var, ancak gerçek şu ki, uzun zaman önce başladı -
Fenikeliler Akdeniz'i geçtiklerinden ve İpek Yolu boyunca uzanan ticaret
kervanlarından beri. Ancak bugün, iletişim ve ulaşım daha önce hiç görülmemiş
seviyelere ulaştığından, standartlaştırılmış üretim, emeğin daha ucuz olduğu
yerlere giderek daha uzağa taşınıyor.
Şahsen bizim için bu, yaptığımız iş ne kadar benzersiz
olursa ve yarattığımız katma değer ne kadar yüksek olursa, onu elde tutma
olasılığımızın o kadar yüksek olduğu anlamına gelir.
Yakın zamana kadar, terfi mücadelesinde kendi ofisimizde
çalışan adamlarla ve bir müşteri için mücadelede kendi şehrimizden şirketlerle
rekabet ettik. Bugün Dünya'nın her sakiniyle rekabet ediyoruz . Eğitimli
insanlar bir meta haline geldi: yüz milyonlarca insan diplomalı ve yüksek hızlı
internet erişimine sahip. Aşmak için, genel arka plandan sıyrılacak bir şeye
ihtiyacımız var - daha fazlasını yaparak, daha iyi bir şey yaparak, bir şey
icat ederek , piyasada talep gören yeni ve yararlı bir şey sunarak öne çıkmak.
Bugün, her zamankinden daha fazla, doğuştan gelen
potansiyelinizi kullanmak önemlidir - sonuçta, sizi diğerlerinden farklı olarak
özel yapan, kişiliğiniz ve benzersiz deneyiminizdir. Eğitim bizi aynı
yapıyorsa, farklılıklarımız da bizi üstün kılıyor. Standartlaştırılmış her şey
kopyalanabilir ve otomatikleştirilebilir. Kimliğimiz bizi rekabetçi kılar.
İnsanlar yeni bir fikri reddederken genellikle "Daha
önce hiç böyle bir şey görmemiştim", "Bunu görmeyi
beklemiyordum" veya "Bunu daha önce hiç yapmamıştım" gibi şeyler
söylerler. Ama artık fikirlerin farklı değerlendirilmesi gerekiyor. İnovasyon,
benzersiz bir kişi gibi davranmak ve geçmişte kimsenin görmediği, duymadığı
veya deneyimlemediği bir şey sunmak anlamına gelir.
Birçoğu küçük, kalabalık nişlerde toplanıyor, yine de
etrafınızda yaratıcılık için sonsuz fırsatlar var - tabii ki disiplinler arası
düşünebiliyorsanız. Niteliklerinizden, ilgi alanlarınızdan, becerilerinizden,
etkinliklerinizden ve sahip olduğunuz benzersiz deneyimlerden birkaçını kağıda
listeleyin ve ardından kendinize şu soruyu sorun: "Listemdeki özellikler
nerede birleşiyor ?" Bu niteliklerim nasıl faydalı olabilir ve pazardaki
boşlukları doldurabilir? Örneğin, (bu kitabın yazarları) psikoloji, sanat ve
yaratıcılığa olan ilgimiz, mevcut araştırma ve yazma becerilerimizle birleşerek
bu kitabın doğmasına yol açtı. Şifreli kilitlerdeki sayı veya harf
kombinasyonu ne kadar uzun olursa, güvenilirlikleri o kadar yüksek olur. Sizin
için de durum aynı: listenizde ne kadar çok aktivite, beceri ve ilgi alanı
varsa, kendinize bir iş bulma olasılığınız o kadar artar. Sevdiğin şeyi yap ve
mutlu ol! Sevdiğiniz şeyi birleştirin ve rekabetçi olun!
İş Döngüleri ve Açtıkları
Fırsatlar
Kaybetme ve başarısızlık anlarında umutsuzluğa kapılmak
doğaldır. Bununla birlikte , insanların "Mutluluk olmazdı ama talihsizlik
yardımcı oldu" dediğini kaç kez duyduğunuzu unutmayın! Kayıplar hayata
yeni ihtiyaçlar getirir ve aynı zamanda bize olumlu değişiklikler yapmak için
ihtiyaç duyduğumuz özgürlüğü verir. Hayat asla düz bir çizgide gitmez ve işte
de - para gelir ve gider, her şeyin bir döngüsü vardır. Bu dalgalanmaları
anlamak , fırtına geçene kadar bizi kuru tutan şemsiyedir . Rasyonalistler
için, bir kişinin dış faktörleri ve olayları kontrol edemediğini, sadece
bunlara kendi tepkisini kontrol edebileceğini unutmaması özellikle önemlidir.
Ayrıca , katılığınız nedeniyle sık sık başınızın belaya girdiğini de kabul
etmelisiniz. Ancak bir çıkış yolu görmeseniz bile bu, mahkum olduğunuz anlamına
gelmez . Rasyonellerin gücü, asla pes etmeme yeteneklerinden gelir. Diğerleri,
tam olarak güç ve istikrar için size çekilir. Değişime bir fırsat olarak
bakmaya çalışın.
sizinkine zıt tercihleri olan insanlardan yardım isteyin
. Hayattaki rasyoneller, onları çıkmazdan çıkaracak yolu göstermek için
irrasyonellere ihtiyaç duyar. Benzer şekilde, bir yol ayrımında olan ve fırsatların
çokluğuyla kafası karışan irrasyonel kişiler, odaklanmalarına ve bir seçim
yapmalarına yardımcı olacak akıl yürütmelere ihtiyaç duyarlar. Tüm
arkadaşlarınızın masasında fıstık ezmesi varsa, reçeli olan birini arayın.
Gelecekteki şansları mevcut olasılıklarla dengelemek ,
sezgisellerin ve sensörlerin birbirine yardımcı olabileceği bir alandır .
Bilardo oynarken, sezgisel bir kişi üç hatta dört vuruş ilerideki olayları
hesaplayabilir, ancak aynı zamanda en bariz hareketi fark etmez, burnunun
altındaki topu gözden kaçırır. Sensör ise cebin karşısındaki topu yuvarlamaktan
geri kalmayacak, oyunu bir hamle ileriden bile planlayamayacak.
Benzer düşünen insanlar neredeyse her zaman
birbirlerinden etkilenirler - o kadar ki birçok arkadaşımız bizimle aynı tiptedir.
Ancak çevrenizden çıkıp farklı görüşlere sahip insanlarla konuşursanız,
gözlerinizi başka fırsatlara açabilirsiniz - daha büyük ve daha iyi, sadece iş
dünyasında değil, genel olarak hayatta.
fırsatları da getirir ve bize açar . İşimizi daha hızlı,
daha iyi, daha iyi yaparak ürünümüzün katma değerini artırıyor ve
ekonomik krizde bile başarıya ulaşıyoruz. Getirdiğiniz değeri nasıl
tanımlayabileceğinizi ve geliştirebileceğinizi düşünün.
Güçlü yönlerinizin piyasa değeri
Pek çok insan - ve aralarında özellikle birçok SJ (duyusal
akıl yürütme) - işe zamanında gelir, çok çalışır ve tüm kurallara sıkı sıkıya
uyar. Ancak "oyunun" kuralları sürekli değişiyor. Bu nedenle, işin
hangi kısmının her zamanki gibi yapılması gerektiğini ve neyin bireyselliğin
tezahürünü gerektirdiğini kendimiz belirlemek her birimiz için çok önemlidir . İşimiz
ne kadar standartlaştırılırsa , onu kaybetme riskimiz de o kadar artar çünkü
otomatikleştirilebilir veya dışarıdan temin edilebilir. Bu nedenle, yaptığımız
işin benzersiz yönlerine odaklanmak çok önemlidir.
Ticaretin giderek İnternet'e kaydığı ve orada şiddetli
rekabetin alevlendiği günümüzde, yerel bir mağaza sahibinin hayatta kalmasına
ne yardımcı olabilir? Bir ayakkabı mağazası işleten bir ST (sensör mantığı uzmanı) bu soruyu şu şekilde yanıtlamıştır: “39 numara spor ayakkabıların hepsi
aynı değildir, tıpkı insan ayakları gibi. Müşterilerimiz mağazamıza gelip ürünü
hissetmek için biraz daha vakit ayırmaktan çekinmiyorlar. Derinin kalitesini
değerlendirmek ve ayakkabıların ayaklarına tam olarak oturduğundan emin olmak
istiyorlar.” Uygulamada, müşterilerine sadece ayakkabı değil, aynı zamanda
kendi tarzında daha fazla ve benzersiz bir şey sunuyor. Ancak bu benzersizliği
her psikolojik tip farklı görür. Müşterileri -NF (etik
sezgiseller) mağaza sahibini bir kişi olarak sever. Ziyaretçileri mağazaya
bireysel bir yaklaşım için takdir ediyorlar. NT (sezgisel
mantıkçılar), yetkinliği nedeniyle ona saygı duyar ve tavsiyelerini ilgiyle
dinler. SJ'ler (duyusal rasyoneller) kişisel olarak ayakkabı
denemek ister ve aynı yerden ayakkabı alma geleneğini sürdürmek için çabalar. -SP (irrasyonel duyusal)
müşterilere gelince , onlar sadece geçiyorlardı ve girift
bir şekilde dekore edilmiş bir vitrin tarafından çekildiler.
Eastman
Kodak'ın yöneticileri , müşterilerin ürünlerinde neye
değer verdiğini hiçbir zaman anlamadı ve bunlara uyum sağlamada başarısız oldu.
Yöneticiler, insanlara sundukları en değerli şey film değil, anılarını saklama
ve başkalarıyla paylaşma yeteneği olmasına rağmen, film ve fotoğraf işinde
olduklarını düşündüler. Ne yaparsanız yapın, müşterilerinizi daha iyi tanımaya
ve neden sizden bir ürün veya hizmet satın aldıklarını anlamaya çalışın.
Kendinize "Gerçek müşterilerim kimler ve gerçek ürünüm nedir?" diye
sorun . Bir SP , işte pek bir şey yapmadığını bize itiraf
etti. "Beni tutmalarının tek nedeni, ofiste dolaşıp herkesi
eğlendirmem." Bir şirketin çalışanı veya sahibiyseniz, böyle bir neden
önemli olabilir. İşin garibi, tam olarak müşterileri nasıl eğlendireceğinizi ve
memnun edeceğinizi bildiğiniz için değerli olabilirsiniz.
Bir organizasyonda işler iyi giderken bile birçok şey
verimsiz yapılır. Siz veya müşterileriniz bir ürün veya hizmetten memnun
kalmadığında, bunu pazarın değişmekte olduğunun ve yeni satış fırsatlarının
ortaya çıktığının bir işareti olarak kabul edin. Bu fırsatların potansiyelini
değerlendirmek için, kendinize kaç kişinin bu tatminsizlik hissini yaşadığını
sorun ve ihtiyaçlarını karşılamanın ne kadara mal olacağını hesaplayın .
Henry Ford'un My Life, My Achievements adlı kitabında belirttiği gibi, "On
iki bin çalışanınızın her biri için günde on adım atmak, size fazladan 80 kilometre yürümekten tasarruf ettirir. " 250
Başkalarına bağımlı olmanıza ve beğendiğiniz bir iş
teklifini beklemenize gerek yok. Yaratıcılığınızı kullanın ve kendi işinizi
tasarlayın. Çalıştığınız şirketin sahibi veya çalışanı olsanız da kendi
rotanızı belirleyin ve üretim sürecini insanların zamandan ve paradan tasarruf
etmesini sağlayacak şekilde iyileştirin. Her alanda yeni çözümler bulunabilir
ve yeni ihtiyaçlar karşılanabilir ve bunu herkes yapabilir . Ancak pek çoğumuz
ilk denemede başarılı olmayı umut edemeyiz. Riskleri sınırlayın ve iyi bildiğiniz
yerel sorunlarla başlayın. Daha sonra etkinliğinizi ölçeklendirmek için bu
deneyin sonuçlarını kullanabilirsiniz. Sonraki - elinizdeki bayrak.
Aniden yeni bir patron veya ortak olarak atansanız, yeni
bir müşteri veya projeye atansanız veya şirketiniz seyahat ve sigorta
poliçelerini değiştirse nasıl hissedersiniz? Bilgisayar yazılımınız birdenbire
kendisini tüm simgeler, görev çubukları ve menüler yerinden çıkacak kadar
güncellese ne yapardınız? Herhangi bir değişiklik paniğe neden olabilir, ancak
aynı zamanda yeni olasılıklar da açabilir. Yasalardaki, tüketici
tercihlerindeki, teknolojideki, ekonomideki, coğrafyadaki, demografideki
değişiklikler - hepsi yeni fırsatlar getirir ve yeniliklere yer açar.
Değişime eşlik eden gerilim herkesin cesaretini kırabilir
ama en çok içe dönük, duyusal ve akılcılığa eğilimli insanlar değişime karşı
çıkar. Onlardan biriyseniz, durumu kontrol altına alarak değişime karşı
tutumunuzu yeniden gözden geçirmeye çalışın.
Değişiklikler özellikle rasyonel olanlar için zordur, bu
yüzden onlara gücünüzü korumanın ve onu kaçınılmaz olanla savaşmak için boşa
harcamamanın daha iyi olduğunu hatırlatırız. Mantıklıysanız, değişimi sahip
olunacak bir ürün olarak görün; onu alışveriş listenize ekleyin ve geldiğinde
kutuyu işaretleyin. Bir arkadaşımızın Zigzag adında bir köpeği var. Gerçek bir SP (duyusal
irrasyonel) gibi, bu kadın değişmekten her zaman mutlu olur. Nereye giderse gitsin,
köpeğini de yanına alır ve en heyecan verici parkurları seçer, en egzotik
yiyecekleri yer, isteyerek seyahat eder, paradan kolayca ayrılır ve genellikle
bugünü yaşar. Sanılanın aksine sık sık fikir değiştirmenin, insanların güzel
anları yakalamasını ve bu anları sonuna kadar kullanmasını sağlayan büyük bir
gücü vardır. İnatla yerinizde durursanız ve değişime uyum sağlayacak vaktiniz
yoksa önünüze açılan fırsatları kaçırırsınız. Muhtemelen Zigzag hayattan her
şeyi alıyor.
Sensörler için gelecek bilinmiyor, ancak onu gerçek bir
şey olarak görmüyorlar. Ancak beklentilerini modelleyerek daha somut hale
getirmeye çalışırlarsa , o zaman o kadar da korkutucu gelmeyebilir. Örneğin,
Yeni Delhi'nin kaotik havaalanına inmeden önce, yolculara genellikle göçmenlik
ve bagaj tesliminden gerçek, üç boyutlu bir geçişi yeniden oluşturan bir video
film izlemeleri tavsiye edilir. Yolcular için , özellikle duyusal insanlar
için, bu video çok faydalıdır. Onları neyin beklediğini görsel olarak gösterir
ve duruma uyum sağlamalarına yardımcı olur. Böyle bir "simülatör"
üzerinde "eğitimli" olmak, içe dönükler için de yararlıdır, ancak
farklı bir nedenle. İçedönükler, ne olacağı konusunda önceden uyarılırlarsa ve
bilgiyi işlemeleri için biraz zaman verilirse değişime çok daha iyi tepki
verirler.
İçedönüklerin yeni bilgileri "sindirmek" için
zamana ihtiyacı varsa , o zaman rasyoneller, kural olarak, sürprizlerden hiç
hoşlanmazlar. Ancak her iki tür insana da önceden haber verilerek ve haberlerin
özümsenmesi için yeterli süre tanınarak geçiş yapmalarına yardımcı olunabilir
. İnovasyon, statükoyu bozar ve mevcut sistemden çıkar sağlayanların
direnişini kışkırtır. Değişimin organizasyonda kabul görmesi için ,
gelecekteki sistemin şimdiye kadar çalışan - ya da çalışmayan - sistemden açık
bir şekilde daha iyi olduğunu göstermek gerekir. İçedönükler, duyumsayanlar ve
rasyoneller kendilerini şüpheciler arasında bulursa şaşırmayın. Sadece
yaratıcılıklarına güvenin ve fikirleri için onlara teşekkür edin. Değişim bizle
veya bizsiz gerçekleşir. Ancak onları cesaretlendirirsek, önümüze onlara karşı
çıktığımızdan çok daha fazla fırsat çıkacaktır.
Dev bir meşe ağacı yetiştirmek için sadece bir meşe
palamudu gerekir. Güçlenen bir fikir tüm dünyayı değiştirebilir. Bazı
Sezgiseller fikir üretmekten başka bir şey yapmazken, duyusal insanlar daha az
fikir sahibi olma eğilimindedir, ancak her ikisi de eşit derecede yaratıcıdır .
Kendinizi size daha verimli görünenlerle karşılaştırmayın: meşeden binlerce
meşe palamudu düşer, ancak yalnızca birkaçı çıkar. Bir fikri
"büyütmek" zaman ve çaba gerektirir. En önemli şey, iyi fikirleri
kötü olanlardan ayırt edebilmek ve onları ortaya çıkarmak için ne gerekiyorsa
yapmaktır.
Yeni bir fikri paylaşmak kolay değildir. Bazen insanlar
bize sadece gülebiliyor ve toplumda her zaman statükoyu korumaya çalışan
birçok güç var. Ancak , pek çok fikir üreten ve bunları halka sunma konusunda
zaten çok fazla deneyim biriktirmiş olan bir ENTP'den (Mucit) hepimiz bir şeyler öğrenebiliriz . “Çoğu zaman fikrimin kabul edilmesini
beklemiyorum. Ancak olabilecek en kötü şey genellikle o kadar da kötü
değildir.”
Bazı insanlar fikirlerinin çalınmasından korkar.
İçgüdülerinizi birleştirin ve kime güvenip kime güvenemeyeceğinizi belirleyin.
Ancak her halükarda şunu unutmayın: Fikrin uygulanması kolay değildir ve onu
çalmak işin en kolay kısmıdır. Bu konuyu sona erdirmek için çok az insan büyük
çaba harcayacaktır, bu nedenle kendinizi bir dereceye kadar korunmuş
sayabilirsiniz.
En iyi fikirlerin hepsinin uzun zaman önce ortaya
çıktığına dair bir görüş var. yanlış evet Yeni bir fikriniz olması için, bir
dahaki sefere satın alınan ürün ihtiyaçlarınızı karşılamadığında, sadece
düşünün: durumu nasıl düzeltebilirsiniz? Enerji, işçilik ve malzeme maliyetlerini
düşürmenin veya bir ürünün kalitesini iyileştirmenin ve onu yeni pazarlara
götürmenin yollarını keşfedebilirsiniz. Hemen her alanda yeniliğe yer var:
sağlık, yenilenebilir enerji, sürdürülebilir su ve tarım, müşteri hizmetleri,
altyapı, ulaşım, eğitim. İnovasyon, insanların bir şeyi kullanımını
kolaylaştırmaya veya başkalarının bilgiyi işlemesine ve hükümetlerin daha verimli
çalışmasına yardımcı olmaya çalıştığı her yerde ortaya çıkar. İster
pazar payınızı genişletmek, üretkenliği artırmak veya müşteri ilişkilerini
geliştirmek isteyin, fikirlere ihtiyacınız var. Onlar modern ekonominin
hammaddesidir ve en değerli fikirleri üretenler başı çekmektedir. Doğal
kaynaklarınızı, kafanızda altın bir fikir madeni kazacak şekilde nasıl
çoğaltabilirsiniz?
Güçlü yönlerinizi en üst düzeye çıkarın - bu genellikle
iş yapmak isteyenlere öğretilir. Ancak tip teorisi, bunun onları zayıflığa
dönüştürebileceği konusunda uyarıyor . Bu nedenle, örneğin, dışa dönüklüğü en
üst düzeye çıkarmak, bir kişinin genellikle başkalarını dinlemeyi bırakmasına
ve sınıra getirilen bir içe dönüklüğün başkalarıyla iletişimi sıfıra
indirmesine yol açabilir. "Daha fazla" her zaman "daha iyi"
anlamına gelmez ve maksimizasyon her zaman optimizasyona yol açmaz. Aşırı Sezgiler,
önemli bilgileri dışarıda bırakarak yalnızca görmek istediklerini görürler .
Aşırı duyusal insanlar, durumun tüm ayrıntılarını ve inceliklerini fark
edebilir, ancak bunların nasıl bağlantılı olduğunu asla anlayamazlar. Farklı
tercihler arasında aynı dengeyi sağlayan duyusal, yeni bir fikir üretmek için
sezgisellerin mirasında kısa bir yolculuğa çıkabilecektir. Ve önyargısız
sezgiler, teorisini inşa etmek için gerekli detayları toplamasına yardımcı
olacak, sensörikte yalnızca kısa vadeli bir "hoşgörüden"
faydalanacaktır.
Buluşlar, anladığınız bir soruna çözüm bulmaya
çalıştığınızda ve bunu yapmak için diğer alanlardaki deneyimlerinizi ve
fikirlerinizi kullandığınızda doğar. Bir otel resepsiyonisti olan bir NF
(Sezgisel Etik) kadın , bize tüm tatilini ve yıllık ikramiyesinin tamamını
pahalı bir Hawai tatil beldesine yaptığı bir gezide geçirdiğini söyledi.
"Ne tür bir hizmet almak istediğimi biliyordum" dedi ve "üst
sınıf profesyonellerin bu alanda ne ve nasıl yaptıklarını görmek benim için
ilginçti." Eve döndüğünde, iş gezisi sırasında öğrendiği fikirleri
uygulamaya başladı , örneğin misafirlerin isimlerini ezberlemek onları hoş
karşılar.
Çözüm gerektiren bir sorunu formüle etmeye çalıştığımızda
, ona farklı açılardan bakarız. Duyusal insanlar genellikle bugünün sorunlarının
özelliklerini incelerken, sezgileri daha çok gelecekteki sorunlar hakkında
düşünmeye eğilimlidir. Gerçek sorunu çözmek için SP'ler (sensör
irrasyonelleri) aceleyle en son teknolojiyi kullanır ve mevcut kaynakları
sayar. Bir trafik sıkışıklığından kaçınırken, bir SP otobüs
sürücüsü rotayı değiştirebilir, ancak yine de yolculara zaman kazandırmak için
tüm duraklarda yavaşlayacaktır. Ancak irrasyonel duyusalların duygulara ihtiyaç
duyduğu durumlarda, çözmek için kendileri için problemler yaratabilirler . -SP sürücüsünün aksine, -NT (Sezgisel Mantık) Devriyesi , otoyolda bir tepeden aşağı
yuvarlanan kayaları keşfettiğinde, kimse tehlikeyi fark etmeden önce sorunu
çözmek için onları hareket ettirmek için acele edecektir (bu nedenle Sezgisel
Mantıkçıların iyi işleri genellikle ödenmemiş kalır).
Grup beyin fırtınası oturumları, fikir üretmek için iyi
koşullar ve teşvikler sağlar - bir iyi fikir diğerine yol açar, vb. Ancak
parlak fikirler genellikle yalnız beyinlerden gelir. Beyin fırtınası herkes
için mi? Çılgın fikirleri dile getirmek ve büyük olasılıkla asla
gerçekleştirilemeyecek sayısız olasılığı keşfetmek için bir araya gelen
rengarenk bir grup insanın tartışması, tip kısaltmalarında ENP harflerinin
birleşimi olan insanlar için "yerli" bir unsurdur . Böyle bir ortamda
kendilerini evlerinde gibi rahat hissederler. Ancak ISJ tipi
insanlar için beyin fırtınası yabancı ve korkutucu bir alandır. Dışa dönükler,
parça parça sözler söylemekten ve tartışma sürecinde onları aydınlatan
fikirleri düşünmekten çekinmezler. Öte yandan içe dönükler, yalnızca
düşünceleri hakkında düşünmek için zamanları varsa parlayabilirler - kendi
kendilerine beyin fırtınası yaparlar. İçedönükleri içeren beyin fırtınası
oturumlarının üretkenliğini artırmak için, tartışma için önceden bir soru
listesi dağıtmayı deneyin ve tartışma bittikten sonra öneriler için zaman
ayırın. Ayrıca, içe dönükleri periyodik olarak konuşmaya davet etmeye değer -
aksi takdirde asla "mikrofona" ulaşamayabilirler.
Bir ENTJ (Komutan) bize, bir grup ev
sahibi için düzenlediği bir dizi beyin fırtınası seansının amacının bir çözüm
bulmak olmadığını açıkladı - hangi yolu izleyeceğini zaten kendisi
belirlemişti. "Amacım komşuları bilinçlendirmek ve konuya dahil etmek ve
davranış tarzım için onların desteğini almaktı." Psikolojik tipine sadık
kalarak, "Yeni fikirlere gerçekten ihtiyaç varsa, o zaman açık tartışmadan
daha iyi bir yaklaşım olamaz" dedi.
Beyin fırtınası genellikle insanların önerilerini
değerlendirmeden öne sürmelerini sağlamak için yapılır. Ancak bu ENTJ'nin deneyimi
, derecelendirmenin iyi bir şey olduğudur. Bu arada, tipik NT (sezgisel
mantık) ruhuyla şunları ekledi: "En iyi fikirler tartışmalarda doğar ,
çünkü rekabet ruhu ve kötü bir fikir için suçlanma korkusu insanları daha aktif
düşünmeye sevk eder." Tartışma, iyi fikirlerin katılımcıların desteğini
almasını ve kazanmasını sağlar. Beyin fırtınasının çalkantılı doğasına rağmen, IF'ler (etik içedönükler) bir soruna katılmaya ve katkıda bulunmaya da istekli olabilir . Bu nedenle,
tartışmanın beyin fırtınası, yalnızlık içinde sessiz düşünme zamanı ve
öneriler üzerine tartışmadan oluşan karma bir versiyonunu seçmek daha iyidir . Bu
formatta, farklı türden insanlar parlamak için eşit fırsatlara sahip olacak.
Fikir almak için her seviyeden insana ulaşmaya değer.
Geçmişte, yöneticiler bilgilerini koruyor ve yalnızca ihtiyaç duyulduğunda ön
saflardaki çalışanlara ve hatta o zaman bile saatte bir çay kaşığı veriyordu.
Bugün, zincirde ne kadar aşağı inerseniz, insanların bilgisi o kadar çok yönlü
hale geliyor. Bu günlerde, fikirlerin en alttan gelme olasılığı çok daha
yüksek. Ateşe en yakın olanlar sıcağın ne olduğunu bilirler ve rüzgarın nereden
estiğini ilk fark edenler onlardır.
Bir gün Singapur'da pazarda dolaşan David, yerel bir
kadına hangi pitaya meyvesinin en iyi olduğunu nasıl belirleyeceğini sordu.
Cevabı aldığı: "Tabii ki en büyüğü - sonuçta hepsi aynı fiyata."
Hangi fikrin en iyi olduğuna karar vermek kolay değildir. Fikirler her yönden
yağıyor ve gelen kutusu şimdiden dolu. Fikirler hakkında durmadan konuşuyoruz
ama hepsini hayata geçirmenin mümkün olmadığını anlıyoruz. Bunları nasıl
sıralayabilir ve uygulamaya değer olanları nasıl seçebilirim ?
İnovasyon genellikle uygulamaya konulan yaratıcı fikirler
olarak tanımlanır. Ama her şey seçimle başlar. Nasıl karar verdiğiniz önemli
değil - bir mantıkçı veya bir etikçi olarak. Seçim söz konusu olduğunda,
rasyonellerin eşi benzeri yoktur. Fikrin ne işe yarayacağını, rekabet güçlerini
artırmalarına yardımcı olup olmayacağını ve ilk başta hangi engelleri aşmaları
gerekeceğini anında belirleyecekler. Bir irrasyonelseniz ve seçeneklerinizi bir
kenara atmakta zorlanıyorsanız, bir rasyonaliteden seçimlerinizi daraltacak
kriterler bulmanıza yardım etmesini isteyin. Duyusallara gelince, bu tür
durumlarda genellikle kendilerini gerçekleri araştırmaya kaptırırlar ve
sezgiseller içgüdülerine güvenirler.
Doğru seçimden emin değilseniz, seçim gerçekten yanlış
olabilir. Sadece bu duyguyu , genellikle yeni bir şey denemekle gelen doğal
endişeyle karıştırmayın. Rasyonalistler, kararlı olmaları gerektiğinde
güçlüdürler, ancak fikirle ilgili tüm ayrıntıları dinleyene ve potansiyel
olasılıklarını değerlendirene kadar aceleci yargılamalardan ve eleştirilerden
kaçınmalıdırlar.
Karar verirken kendinize sormanız gereken
sorular
NF (Ethic Intuitives): Bu ürüne ihtiyacım var mı ve bana nasıl uyuyor?
İnsanlarla olan ilişkilerimi kullanabilir miyim? Fikir misyonuma nasıl uyuyor,
yoksa onu yeniden formüle mi etmeliyim? Müşterilerim nasıl hissedecek? Bu fikir
insanlığa ne fayda sağlayacak? Bir NF olarak, ilişkilerinize
odaklanırsınız ve bu, gücünüzün bir parçasıdır. İş dünyasındaki resmi ve gayri
resmi ortamlarda ilişkiler kurmak için becerilerinizi kullanırsanız fayda
sağlayacaksınız . Ancak inançlarınızın kölesi olmayın, daha geniş düşünün ve
mantıkla hesaplayın. Fikirlerinize aşık olmaktan ve zayıflıklarını görmezden
gelmekten kaçının.
NT (sezgisel mantıkçılar): Bu işi neden bu şekilde yapıyorum? Bu benim
yetkinliğim dahilinde mi ve böyle bir durum için gerekli olan özel becerileri
edinmeye değer mi? Fikrin avantajları ve dezavantajları nelerdir? Geleceğimi
nasıl etkileyecek ? Ürünün raf ömrü nedir? Pazar ne kadar büyüyebilir? Bu plan
neden öncekinden daha iyi? NT iseniz , kendinize bu
soruları sorun ve tarafsız kalmayı unutmayın ve size bilgi sağlayan birinin
yetkinliğine körü körüne güvenmeyin.
SJ (duyusal mantıkla): Neye mal olacak? Bunu daha önce yapan oldu mu? Bu fikir
işe yarayacak mı? Mevcut bir sisteme entegre edebilecek miyim? Hangi ekipmana
ihtiyacımız olacak? Süreç ne kadar verimli? Geliştirme ne kadar sürer? Geçiş
dönemi nasıl olacak? Program nedir? Gerekli malzemeleri alabilir miyiz? Ürünü
nasıl saklayacağız? Bizi güvende tutacak mı? Eğer bir SJ iseniz, önyargılı
olmamayı unutmayın ve önce kanıt isteyin.
SP
(irrasyonel duyusal): Bu fikri uygulamak ne kadar eğlenceli
olurdu ? Bugün pazar için ne kadar ilginç ve yararlı olacak? Rakiplerimiz ne
yapıyor? Esnek kalabilir miyiz? Fikir somut bir sonuç üretecek mi? Son teslim
tarihlerini karşılamak ne kadar önemli? Bu dakika işe başlayabilir miyiz? Şimdi
nelerden faydalanabiliriz? Sen, SP, ilk başta sıkıcı görünse
bile, bir fikirden bu kadar çabuk vazgeçme. Belki de içinde daha sonra ortaya
çıkacak bazı çok heyecan verici unsurlar vardır.
Çocuklar için oyunlar en doğal öğrenme sürecidir. Ancak
büyürken çoğu kişi bunu unutur. Bir örnek vermek gerekirse: Bir gün bir
öğretmen, çocuklarının günün büyük bir yarısını nerede ve nasıl geçirdiklerini
daha iyi hayal edebilmeleri için anaokulu çocuklarının ailelerini sınıfta bir
akşam geçirmeye davet etti. Tahmin edilebileceği gibi veli, öğretmenin tüm
itirazlarına rağmen küplere ve yumuşak oyuncaklara dokunmadı. Yetişkinler
olarak genellikle oyunculuğumuzu kaybederiz ve bizi yabancıların önünde aptal
bir konuma sokabilecek durumlara karşı dikkatli olmayı öğreniriz. Ancak
yaratıcı şevkinizin yıllar içinde soğumadığını düşünüyorsanız, o zaman
"oyuna" geri dönmelisiniz.
Oyun bizi rahatlatır ve gözlerimizi olası olasılıklara
açar . En yaratıcı şirketlerden bazıları, yetenekleri çekmelerine ve
fikirleri beslemelerine olanak tanıyan iş yerinde bir oyun kültürünü bilerek
desteklemektedir . Hepimiz yaparak öğreniriz ve oyun oynayarak ürünlerimizin
prototiplerini denememize, hizmetlerimizi görselleştirmemize ve müşterilerimizin
gerçekte ne elde edeceğini görmemize olanak tanır.
Özellikle çocukların yaratıcılığını nasıl
geliştirebileceklerine odaklanan Bölüm 11'de oyun
konusunu daha ayrıntılı olarak tartışacağız . Burada yalnızca, farklı
kişilerin bir oyunun ne olduğunu farklı şekillerde tanımladığını not ediyoruz.
Bir INTP (Analist) birbiriyle yarışan meslektaşları bir anda neden bu kadar üzgün
olduğunu sormaya başlayınca çok şaşırdı. Sonunda anlayana kadar onları böyle
düşündüren şeyin ne olduğunu anlayamadı: gülümsemediği içindi. Aslında iş
konusunda tutkuluydu, ilgiliydi ama yüzü ve mimikleri onun şakacı ruh halini
ele vermiyordu. ESTP (Fidgets) başka bir konudur . Arabalarla
oynarken veya spor araba kullanırken eğlenirken her zaman fark edilirler.
Tutkularını ve çevre ile etkileşimlerini her zaman açıkça gösterirler .
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, farklı mizaçlar oyunu
farklı görüyor:
—
NF'ler (etik sezgiseller) , oyunu dostça rol
oynama ve güven inşa etme süreci olarak görürler .
—
NT (sezgisel
mantıkçılar) oyuna bir rekabet, bir meydan okuma olarak
bakar ve oyun aracılığıyla biraz bilgi edinmeye çalışır.
—
SJ'ler (duyusal rasyoneller) , oyunu açıkça tanımlanmış
bir amacı olan ciddi bir aktivite olarak algılar.
—
SP (irrasyonel
duyusal) sadece eğlence için rahat bir şekilde oynar.
Örneğin Henry Ford şöyle hatırlıyordu: "Oyuncaklarım
aletlerdi... Ceplerim her zaman her türlü demir parçasıyla doluydu:
rondelalar, somunlar ve makine yedek parçaları" 251 .
Rasyonelciler ve özellikle SJ'ler, kural olarak oynamayı
severler ve ciddi bir şekilde oynarlar ve ne pahasına olursa olsun kazanmak
için çabalarlar. Sadece dalga geçmek için oynamazlar. Nihai bir amacı olmayan,
belirli bir sonuca götürmeyen bir oyun, onlara anlamsız bir zaman ve çaba kaybı
gibi gelir. Yeniliği kışkırttığını ve takım ruhu ve güven oluşturduğunu
anlarlarsa oyun onlar için daha kabul edilebilir hale gelecektir. Yaratıcılık
genellikle kaotik ve verimsiz olduğundan , kaçınılmaz maliyetlerin bir kısmını
karşılamaya hazırlıklı olmalıyız .
Bir reklam ajansının başkanı olan bir irrasyonel, bize
bazen ticari faydaları unutmanın gerekli olduğunu açıkladı. Herhangi bir
hesaplama yapmamak daha iyidir, sadece yaratıcılığın çıldırmasına izin verin ve
eğlenmesine ve oynamasına izin verin. Ancak şimdi neden bu tür bir işe
başladığımı anlıyorum: Bu bir oyun gibi ve beni eğlendiriyor. Yaratıcılığın
oyunculuğa ihtiyacı vardır, onsuz hiçbir şey. Her şey ciddi olduğunda, her şey
iş gibi olduğunda, harika fırsatları kaçırırız.
Tamamen müşterinin siparişlerine ve ihtiyaçlarına
odaklanarak çok şey kaybediyoruz." Bu yöneticiye göre "ciddi"
işine döndüğünde oyun sırasında ortaya çıkan fikirleri başarıyla kullanıyor.
Van Gogh bize iş hakkında ne öğretebilir? Yaşadığı dönemde
ticari başarı elde edememiş, bugün her biri bir servet değerinde eserler
vermiştir. Her harika fikir piyasaya girmeyi başaramaz, bu nedenle
çalışmalarının hayatta kalması bir şans olarak kabul edilebilir. Zamanının
ilerisinde olanı nasıl tanıyabilir ve tanıtabilirim? Nasıl rekabet edilir?
Sanatçı 252 , "Eğer iki yakamı bir araya getirebilirsem,
muhtemelen bunu tam da işlerimin diğerlerinden daha ucuza mal olacağı
gerçeğiyle başaracağım" diye yazdı. Onun yerinde olsaydınız ve dünya
standartlarında bir ürün üretseydiniz, ancak piyasada rağbet görmese ne
yapardınız?
Bazı dostane düşüncelere dayalı kararlar alan diğer
birçok etikçi gibi , Van Gogh da eşsiz ürününün satışını kardeşi Theo'ya
emanet etti. Elbette yakınınızdaki insanlarla çalışmanın avantajları var ve
Theo bir sanat tüccarı olarak Vincent'a büyük destek oldu. Birinden yardım
almaya karar verirken kendinize şunu sorun: "Kişisel tanıdıklarım,
ürünümle aynı birinci sınıf profesyoneller mi?" Her iki erkek kardeşin de
ölümünden sonra Theo'nun dul eşi, Vincent'ın resimlerini gerçekten
popülerleştirmeyi başardı, yalnızca kendisi artık başarının tadını çıkaramadı.
, en değerli fikri mülkiyetleri olmalarına rağmen en son
fikirlerini paylaşmaya isteklidirler . Bu davranış, yalnızca dışa dönüklerin
akıllarındakini dile getirme karakteristik alışkanlığı tarafından değil, aynı
zamanda sürekli yeni bir şey bulma ihtiyacı tarafından da belirlenir. Çelik patronu
Andrew Carnegie, yok etmek için yaratıcılığı başarıyla kullandı ve bu da onun sektörde
lider konumunu korumasına olanak sağladı . En son bilim ve teknoloji ile inşa
ettiği fabrikalarının oldukça verimli çalıştığı bir dönemde, bunların yıkılarak
yerlerine daha yenilikçi ve daha verimli fabrikaların kurulmasını emretmiştir.
Carnegie'nin bu kararı, rakiplerin onu orada geçmesine izin vermeyen aşırı ama
çok etkili bir önlem oldu.
Bir felaket olduğunu ve fabrikanızın yandığını veya
bilgisayarınızda depolanan bilgilerin silindiğini veya en iyi çalışanlarınızın
işi bıraktığını hayal edin. Ne yapacaksın? Elbette tüm eski makinelerin yerini
alacak bir şey bulamayacaksınız, bilgisayarda kurulu tüm programları geri
yükleyemeyecek ve tam olarak aynı personeli işe alamayacaksınız. Baştan
başlamanız veya sıfırdan kendi işinizle gelmeniz gerekseydi, nasıl görünürdü?
Halihazırda sahip olduklarınızı kopyalamaya çalışmak
yerine, kaynaklarınızı, mevcut ihtiyaçlarınızı ve pazar durumunuzu
değerlendirin ve ardından bir alıştırma olarak mesleğinizi yeniden keşfetmeyi
deneyin . Duyusallar, iş tanımlarını incelemeyi ve düzeltmeleri
üstlendiğinde, gerçek yetenek gösterirler. Böyle bir alıştırma, kendilerini
gereksiz mirastan (veya safradan) kurtarmalarını sağlar. Bu tür durumlarda
sezgisel kişiler genellikle tamamen yeni operasyonlar bulurlar ve
faaliyetlerinin doğasını kökten değiştirebilirler . Her iki durumda da
yaratıcı yıkım, rakiplerinizin önüne geçmenizi sağlayan güçlü bir motordur.
Yaratıcılığın gelişmesi için nasıl bir ortam gereklidir ?
Genellikle araştırma departmanlarında, reklam
departmanlarında ve tasarım firmalarında yaratıcılık örnekleri bulmayı bekleriz
ancak günümüzde yaratıcılığa iş dünyasının hemen her alanında ihtiyaç
duyulmaktadır. İnovasyona katkıda bulunmak herkesin sorumluluğundadır ve bunu
yapmanın en kolay yolu da yaratıcılığın yeşerebileceği bir kurum kültürünü
sürdürmektir.
Güven kültürü insanlar için çok önemlidir - kendileri
olmaktan korkmamalarını, risk almalarını ve yaratıcı fikirlerini paylaşmalarını
sağlar. Genç şirketlerdeki üst düzey yöneticilerin ekip oluşturmaya başlaması
ve çalışanlarını daha iyi tanımak için bir Myers-Briggs ekip değerlendirmesi
yapması alışılmadık bir durum değildir. Kural olarak, sonuç olarak, farklı
şirketlerde farklı insan türlerinin hakim olduğu doğrulanır. Bununla birlikte,
yaratıcılığın gelişmesi için belirli bir kurum kültürü türü yoktur ; kuruluştaki
her kişinin bireyselliğini destekleyen en uygun kültürdür.
Hepimizin ideal yaratıcı atmosfer hakkında farklı
fikirleri vardır, ancak hepimiz iş yerimizde çevreyi kontrol edemeyiz. Ancak
nasıl bir ortamın bize uygun olduğunu bilmek doğru koşulları bulmamıza yardımcı
olacaktır. Dışadönükler, insanlarla etkileşim kurmaktan ilham alıyorsa , o
zaman açık plan bir ofis, yaratıcılıklarının gelişmesi için en iyi yer olabilir.
İçedönükler için böyle bir ofis ölümcüldür. Yetenekli bir programcı olan içe
dönük biri bize üretken olmak için belirli zaman dilimlerini tamamen yalnız
geçirmesi gerektiğini söyledi. Ofisinin kapısına barikat kurmaya çalıştı ama
bu onu davetsiz misafirlerden kurtarmadı ve kimse onu rahatsız etmeyince
geceleri çalışmak zorunda kaldı. İşveren, yalnız çalışma arzusunu destekledi ve
sonuçların gelmesi uzun sürmedi - başarılarından dolayı, bilgisayar bilimcisi
"Yılın En İyi Çalışanı" unvanını aldı. İçedönüklere , fikirlerini
paylaşabilmeleri için gizli iletişim kanallarının yanı sıra sessizce çalışma
fırsatı verilirse şirketlerine çok daha faydalı olacaktır.
Zaman zaman, organizasyonların inovasyonun hızlı bir
şekilde çiçek açması umuduyla uygulamaya çalıştıkları fikirler aslında onları
yavaşlatıyor. Örneğin, açık bir kültürü teşvik etme girişiminde bulunan bazı
şirketler, hiyerarşilerini olabildiğince düz tutmaya ve liderlikten yoksun
ekipler oluşturmaya çalışıyor. Ancak bu "düzensizlik" ve net bir yapının
olmayışı akılcılar için strese neden olur. Bu tür insanlar açık bir boyun
eğmeyi tercih ederler. İnovasyon zaten sıklıkla kaosa neden oluyor ve burada
kimin neden sorumlu olduğu da belirsiz. Şirket içindeki çeşitli departmanların
işbirliği ve işbirliği de yaratıcılığın gelişmesine katkıda bulunur. Ancak
çeşitli departmanların eylemlerini senkronize etmek için kaçınılmaz olarak
zamanın yanı sıra ek toplantılar ve toplantılar gerekir. Bundan, program daha
da parçalanmış ve sıkıştırılmıştır, bu da mantıksızlar için strese neden olur.
Zamanları sınırsız olduğunda daha iyi çalışırlar . Başka bir sorun: ana
odaklanmak moda olmuş gibi görünüyor. Ancak inovasyon , uzun vadeli ufuklara
ve yalnızca hızlı ve ölçülebilir sonuçlara odaklanmayan bir kurum kültürüne
ihtiyaç duyar. Ancak duyusal liderlerin değer verdiği tam da bu sonuçlardır .
İnovasyonun yol alması için, yöneticilerin uzun vadeli yatırımlar yapmalarına
ve "kısa" getiriler beklemelerine izin verilmelidir .
Yeni olan her şey yerleşik düzeni bozar. Örneğin , SJ'ler için
değişim özellikle sinir bozucudur, ancak yeniliğe sıklıkla karşı çıkanlar
yalnızca bu insanlar değildir. Yeni fikirler mevcut yapıdaki kaynakları yok
eder. Bu nedenle, sunumları için alternatif kanallar bulmak daha iyidir.
Spesifik yenilikler bir bütün olarak şirket için faydalı olabilse de , bazı
liderlerinin en öncelikli listesinde yer almayabilir.
Yöneticinin size söylediğine göre bu kurum kültürünü
nasıl buluyorsunuz: “Ne harika bir fikir! Neden hafta sonu gelip üzerinde
çalışmıyorsun?!" Ne yazık ki, bu sık sık olur. Bir deney yapmak için boru
hattını durduramayız ve meslektaşların kaynakları paylaşmak için bazı
teşviklere ihtiyacı var. 3M ve Google gibi gerçekten yenilikçi
şirketler , çalışanların zamanlarının bir kısmını yan projelerde geçirmelerine
olanak tanır. Bu tür bir şirket politikası, onlara günlük mesleki görevlerinden
ödün vermeden ilgi duydukları konuları inceleme ve geliştirme fırsatı verir.
Ancak başarı daha fazla çalışma ve başarısızlık rezillik
anlamına gelirse, yenilik solup gidecektir. Yaratıcılık kültürü, iyi fikirleri
ödüllendirir ve hesaplanmış risk almayı cezalandırmaz. Bununla birlikte, farklı
psikolojik tipteki insanların farklı ödüllerle motive edildiğini unutmayın . Rasyonel
olanlar projenin tamamlanması için, irrasyonel olanlar ise esnek oldukları için
ödüllendirilmelidir. Dışa dönükler, bir ödülün halka açık bir sunumuna
sevineceklerdir, ancak tüm içedönükler bundan hoşlanmayacaktır. Örneğin, içe
dönük Edward Hopper , başarısına eşlik eden reklamı sinir bozucu buldu. Time dergisindeki 1956 tarihli bir makalenin yazarına göre , Amerikan Sanat
ve Edebiyat Akademisi Hopper'a altın madalya vermeye karar verdiğinde, yazar
“Meksika'ya kaçtı. Ancak "teşekkür ederim"den başka bir şey söylemek
zorunda kalmayacağına dair güvence verdikten sonra geri dönüp ödülü kabul
etmeyi kabul etti 253 .
Yaratıcılık kültürü farklılıkları memnuniyetle karşılar.
Aynı türden bir grup insan -ister sezgileri olsun, ister avukatlar, ister
futbolcular olsun- her zaman çoklu çakışmaların ve üyelerinin "kör
noktalarının" büyümesinin tuzağına düşme riskini taşır. Çeşitli bireyler,
çeşitli fikirlere yol açar. Çalışanlarını kendi iş alanlarının dışında yaratıcı
olmaya teşvik eden şirketler, sonunda daha büyük bir inovasyon hasadı elde
ediyor . Albert Einstein şöye demiştir: "Fizikçi olmasaydım muhtemelen
müzisyen olurdum. Sık sık müzikle düşünürüm. Hayallerimi müzikle yaşıyorum.
Hayatıma müzik açısından bakıyorum .
Nobel Ödülü kazananların faaliyetlerine ilişkin daha
ayrıntılı bir çalışma, bunların üçte birinden fazlasının edebiyata ek olarak
başka tür sanatlarla - resim, tiyatro veya dansla - uğraştığını ortaya çıkardı 255
. Ancak kendi çıkarınız için sanat yapmak için Nobel ödüllü olmanıza
gerek yok. Sanat, çok yönlü bilgi ve becerilerin birikmesine yardımcı olur,
daha geniş düşünmeye ve sorunları daha pragmatik bir şekilde çözmeye teşvik
eder. Tüm yaşam deneyimimizi işimize koyarız ve ne kadar çeşitli olursa,
elimizde oynanabilecek o kadar çok kart olur.
Bugün kimseye liderlik etsen de etmesen de bir gün
gelecek birine akıl hocalığı yapman gerekecek. Ve kendi işiniz olsun ya da
olmasın, işinizi kişisel kontrolünüz altına almanız gerekiyor. Hesaplanmış
risk almayı teşvik eden ve belirli bir oranda kaçınılmaz başarısızlığı kabul
eden bir yaratıcılık kültürüne hepimiz katkıda bulunabiliriz . Farklı
kişiliklerin yaratıcılık için farklı koşullara ihtiyaç duyduğunu ve hepsinin
desteğimizi hak ettiğini hepimiz anlayabiliriz.
Sanatta gençlik:
Çocukların
yaratıcılıklarını korumalarına nasıl yardımcı olunur?
İle |
senin çocukluğun nasıldı? Ve neye sahip olmak isterdin?
İyi ya da kötü, ebeveynlerimiz ve öğretmenlerimiz, mevcut kaynaklar ve bilgiler
göz önüne alındığında, bizi kendilerine doğru görünen şekilde hayata
hazırladılar . Sonra bir nesil daha geldi ve çocuk yetiştirmeye bakış açısı değişti.
Çocuğun düzenli olarak portakal suyu içmesini ve arkadaşlarıyla eğlenmesini
sağlamak artık yetersiz görülüyor. Bugün kitapçı rafları ebeveynlikle ilgili
yayınlarla dolu . Dünya da değişti ve yürüdüğümüz yollar tanınmayacak kadar
değişti veya tamamen kapandı. Çocukları hayatta kendi yollarını bulmaya
hazırlamalıyız ve bunun için onlara yaratıcı ve esnek olmayı öğretmeliyiz. O
zaman gelecekteki dünyaya uyum sağlayabilecekler - tahmin edemeyeceğimiz bir
gelecek.
Ebeveynlerimizi seçmemize izin verilmiyor ve
çocuklarımızın nadiren öğretmenlerini seçme şansı oluyor. İlkokullardaki resim
öğretmenleri , üniversitelerdeki profesörler gibi, fikirlerini ve yaratıcılıkla
ilgili fikirlerini savunurlar. Bize nasıl yaratacağımızı öğretmeye
çalışıyorlar, ancak çoğu zaman bize kendilerinin yarattığı şekilde yaratmayı
öğrettiklerinin farkında değiller. Elbette iyi bir ilişki geliştirdiğiniz
öğretmenleriniz olmuştur. İyileşmenize yardımcı oldular. Ama seni umutsuzluğa
sürükleyen başka öğretmenler de vardı ve sonunda onların konusunda uzmanlaşmak
için tüm çabalarından vazgeçtin. O zaman bilmediğiniz şey, sizinle tamamen
farklı türden bir yaratıcılığa sahip bir kişi arasında meydana gelen yanlış
anlaşılmanın, keşif için inanılmaz fırsatlar yarattığıdır. Büyürken, ilgi
alanlarımızı gerçekleştirmek için daha fazla fırsat elde ederiz. Lisede ve
kolejde, ana dallar da dahil olmak üzere size birkaç disiplin seçeneği bile
sunulur. Doğal olarak, çok başarılı olduğumuz derslere ve öğretmenlere
yöneliyoruz. Bununla birlikte, devlet okulu sistemimiz o kadar kemikleşmiş ki,
çocuklar herhangi bir seçenek sunulmadan toplu halde şu veya bu sınıfa
kaydediliyor. Çocukların yaratıcılığının tüm sorumluluğunun ebeveynlere ve
öğretmenlere ait olduğu ortaya çıktı. Belirli bir çocuğa ne tür bir öğrenme
stilinin uygun olduğunu anlayacaklar mı? Her türden çocuğun gelişimi
için fırsatlar sağlayabilecekler mi?
Çocuklarımız bize benziyor olabilir, ancak ebeveynler
olarak önemli bir gerçeği sıkıca kavramamız gerekiyor: Çocukların bizimle aynı
mizaç ve güçlü yönlere sahip olmaları kesinlikle gerekli değildir. Bir çocuğun
psikolojik tipinin oluşumunda kalıtsal bir faktörün varlığına dair veri yoktur
. On altı yaratıcı tip olduğu göz önüne alındığında, sizin ve çocuğunuzun
aynı tiplere sahip olma ihtimali son derece düşüktür. Kardeşlerin de farklı
türleri olması muhtemeldir. Her çocuk benzersizdir. Aynı türden çocuklar bile
birbirinden çok farklıdır . Ancak bunun farkına vararak onların güçlü
yanlarını ve tutkularını belirleyebilir ve hayatta yollarını bulmalarına
yardımcı olabiliriz . Ayrıca onlarla ortak yönlerimizi anlayabileceğiz ve
farklılıklarımızı daha iyi anlamayı öğreneceğiz.
Çocukların gerekli becerileri kazanmaları ve kendi
yollarını bulmaları için, onların doğuştan gelen meraklarını ve yaratıcı
deneylere olan isteklerini harekete geçirmemiz gerekir . Başarılı insanların
tutkuları hakkında söylediklerini duyun. Muhtemelen size çocuklukta yapmayı
sevdikleri şeyleri anlatacaklar. Bu hikayelerin birçoğunda, o dönemde onlara
gerekli desteği sağlayan ve derslerden ayrılmalarına izin vermeyen bir kişi
olacaktır. Ama daha da sık, ebeveynlerden, öğretmenlerden ve akranlardan gelen
baskılara rağmen yaratıcılığınızın tohumlarını korumanın, merakınızı
kaybetmemenin ve tutkunuzdan vazgeçmemenin ne kadar zor olduğunu duyacaksınız.
Her nasılsa bu insanlar - ve sayıları azdır - ayaklar altına alınmasına izin
vermemek için yaratıcılıklarını kurtarmayı başardılar. Bununla birlikte,
çoğumuz ruhen o kadar güçlü değiliz ve en sevdiğimiz eğlenceden vazgeçmiyoruz.
Çevre, gelişimimizde kesinlikle önemli bir rol oynar. Şimdi bile, kendimiz
ebeveyn olduğumuzda, kendimizi ebeveynlerimizin ve öğretmenlerimizin sözlerini
söylerken ya da bir zamanlar bize söyledikleri gibi davranırken yakalarız.
Neyse ki, bugün ebeveynler ve öğretmenler, yaratıcı ve
meraklı gençlere, çocukluklarında aldıklarından daha fazla destek verme
fırsatına sahipler. Bu tür bir destek, çocukların doğal olarak farklı
yaratıcılık tarzlarına sahip olduğunun farkına varılmasıyla başlar.
Yetişkinlere yardımcı olmak için, yedi ila on sekiz yaş arası çocuklarda
kişilik tipini değerlendirmek için özel bir metodoloji geliştirilmiştir.
Çocuklar için Murphy - Meisgeier Tip Göstergesi (MMTIC) olarak
adlandırılır ve deneyimli profesyoneller tarafından
kullanılır . Metodoloji Myers-Briggs Tip Göstergesine çok yakın, aynı
ölçekleri kullanıyor, sadece daha az soru var ve çok genç insanların bile
anlayabileceği şekilde yazılmışlar.
Bir çocuğun yaratıcılığını desteklemenin bir yolu daha
var, o da ona sanat eğitimi vermek. Neden sanatsal ? Sanatla uğraşan insanlar
yaratıcılıklarını aktif hale getirirler. Sanatla iletişim, kişisel gelişim için
verimli bir zemindir, çocuklara başka kaynaklardan elde edilemeyecek dersler
verir . Bu dersler onlar için hayatları boyunca faydalı olacaktır. Okulda
öğrenilen diğer disiplinlerden farklı olarak sanat bize problemlerin her zaman
birden fazla çözümü olduğunu ve çoğu durumda "doğru" veya " yanlış"
cevapların olmadığını gösterir. Sanat, özellikle hızla değişen bir ortamda
kararların esnek olabileceğini öğretir. Sanat , bazen birbirleriyle işbirliği
yapmanın arzu edilir olduğunu ve bazen de yalnız çalışmanın daha iyi olduğunu
açıkça göstermektedir. Sanat, en karmaşık fikirleri bile basit, anlaşılır bir
biçimde sunabilir ve farklı bir ışık altında gösterebilir.
Sanat dersleri bize farklı malzemelerin özelliklerini
keşfetme, bunları birleştirmeye çalışma ve bazı nesneler oluşturma fırsatı
verir. Sanat bize bir ses, bir iletişim aracı veriyor, böylece yenilikçi
fikirlerimizi inanılmaz geniş bir kitleye iletebiliyor, duygularını
etkileyebiliyor ve hatta onları belirli eylemlere yönlendirebiliyoruz. Sanat,
başka bir dilde ifade edilemeyecek duygu ve düşünceleri paylaşmamızı sağlar .
Sanat bize eylemlerimizin risklerini ve sonuçlarını test edebileceğimiz bir
laboratuvar sağlar . Sanat, merakımızı ve yeni fikirler üretme ve bunları
hayata geçirme arzumuzu tatmin etmenin yolunu açar. İstisnasız her türlü
yaratıcılık bu şekilde ilerleyebilir.
Şu soruyu düşünün: Kim çocuklarının enerjilerini finansal
başarı olasılığının son derece düşük olduğu bir alanda öğrenmeye harcamasını
isterdi? Elbette her şeyden önce profesyonel olarak sanatla ilişkili insanları
düşündünüz. Pekala, iyi haberlerimiz var: sanat eğitimi almak, çocuklarınızın
aç sanatçılar olmaya mahkum olduğu anlamına gelmez. Sanat eğitiminin
geliştirdiği yaratıcılık, başka herhangi bir disiplinle bütünleştirilebilir, bu
da çocuk için gerçekten bütün bir olasılıklar dünyası ile sonuçlanır.
Şimdi soruyu yeniden ifade edelim: Kim çocuklarının
sorunları başarılı bir şekilde çözmek ve küresel bir ekonomide başarılı olmak
için gerekli yaratıcılığı geliştirmesini ister? Kızların ve erkeklerin
müzisyen, tasarımcı, doktor, avukat , iş adamı olması için mi? Bugün
yaratıcılığın herhangi bir meslekte başarı için gerekli bir koşul olduğunu
hatırlayın .
Muhataplarımızdan biri okulda müzik okudu, besteci oldu
ve şov dünyasının en popüler kişilerinden bazılarıyla başarılı bir şekilde
işbirliği yaptı. Ve sonra, hayatının baharında, tüm hayatını değiştiren keskin
bir dönüş yaptı. Bugün bir emlakçı ve yalnızca Manhattan'da özel gayrimenkul
satışı ile uğraşıyor. Elbette, müzik geçmişi rock yıldızı müşterileri kendisine
çekiyor, ancak benzersiz anlaşmalar yapmasına ve başarılı olmasına izin veren
yaratıcılığı. Nesnedeki en değerli şeyi belirlemesine ve müşterilerine bir
gayrimenkul stratejisi oluşturma konusunda pratik tavsiyeler vermesine yardımcı
olan yaratıcılığıdır. Kendi deyimiyle, sürekli olarak en iyi ajanları taklit
ederek mesleki becerilerini ve eğitimlerini geliştirmeye çalışıyor. Aynı
zamanda, seyirciyle iletişim kurma konusundaki önceki profesyonel deneyimi,
şüphesiz satışta ona yardımcı olur ve müzik eğitimi, potansiyel fırsatları
yaratıcı bir şekilde belirlemesine olanak tanır.
Sanat, başka alemlerin kapılarını açan anahtardır. Bir
çocuğun müzik sevgisi matematiğe giriş olarak kullanılabilir. Çizim sevgisi,
kimya ve tarihin önünü açar. Heykel dersleri, mühendislik sanatının ilkelerinde
ustalaşmaya yardımcı olur. Bir drama çemberine katılım topluluk önünde konuşma
ve satış becerilerini geliştirir . Jimnastik, fiziği hareket halinde sergiler.
Bir sanat atölyesinde kaynakları değerlendirmek ve tahsis etmek, ekonominin
temellerini öğrenmenize yardımcı olur. Analojileri, teşbihleri ve
metaforlarıyla sanat pratiği hem gerçekçi hem de soyut düşünceye ilham verir
ve onları eğitir.
matematik ve bilim çalışmalarına daha fazla saat
ayrılması çağrısında bulunuyor . Ancak böyle bir artış, hiçbir şekilde
edebiyat, müzik ve resim derslerinde kesinti yapılması pahasına yapılmamalıdır.
Eğitim sürecindeki verimsizlik sorunu mevcut kaynaklarla çözülebilir ve hatta önemli
ilerlemeler kaydedilebilir - pasta dilimlenmeden önce üzerine daha fazla sos
eklenebilir. Bilim ve sanat arasında seçim yapmak yerine ikisini birleştirmeye
çalışmak daha doğru olmaz mı? Her ikisi için de yeterli alan. Aslında,
matematik ve bilim sanatla bütünleştirilebilir, böylece tüm okul konuları daha
anlamlı hale gelir.
"Çirkin" ördek yavrusu masalını herkes bilir.
Diğer civcivlere benzemediği için alay edildi, ama büyüdükçe onun bir ördek
yavrusu değil, güzel bir kuğu olduğu ortaya çıktı. Bu bilge eski hikaye,
yaratıcı farklılığa nasıl uygulanabilir?
Çocuklar yaratıcılığa yabancı değiller. Müzik aletleri
icat ederler ve şarkılar bestelerler. Dans ederler, çizerler, karalarlar ve
hikayeler uydururlar ve bazen hepsini aynı anda yaparlar. Onlar gençken,
ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları ve hatta öğretmenleri , başarılarını
coşkuyla alkışlar ve göklere çıkarırlar. Bununla birlikte, yavaş yavaş, günden
güne, yaşlıların incelemeleri daha kritik hale geliyor. Daha da kötüsü,
çocukları en çok heyecanlandıran yaratıcılık biçimleri en çok eleştirilenlerdir
: “Sus! Aptal şarkılarını haykırmayı bırak!” Veya: “Ne saçmalık! Bu çiçekler
sarı olmalı!” Veya: “Hemen çıkar! Böyle giyinme!" Hemingway'in kendisi de benzer
bir hikaye anlatmıştı: "Lisede bir gün diyalog şeklinde bir kompozisyon
yazdım ve A aldım, diyalog kötü olduğu için değil, daha önce kimse böyle
kompozisyonlar yazmadığı için . " 256
Bir çocuk "herkes gibi değil" davrandığında,
davranışları ve eylemleri yetişkinler ve akranları tarafından alay konusu olur.
Genellikle böylesine küçümseyici bir tavrın nedeni, psikotiplerdeki
farklılıktır - ironi , bir çocuğunkiyle aynı olmayan, farklı bir kişiliğe
sahip insanlardan gelir. Aynı zamanda, hareket halindeyken atılan eleştirel bir
yorum, yeni "teşekküllü" bir bebeğin cesaretini kırabilir ve onun bir
"kuğuya" dönüşmesini engelleyebilir. Düşüncesiz eleştiriye özellikle
duyarlı olanlar , SJ (duyusal-rasyonel) ve NF'dir (sezgisel-etik).
Birincisi - çünkü yetkililere çok saygılı davranıyorlar ve ikincisi - rol
model olarak seçtikleri yetişkinlerin fikirlerine değer veriyorlar.
"Kıdemliler" ile tartışmayı seven NT'ler (sezgisel
mantıkçılar) yaratıcılıklarını sağlam tutma eğilimindedirler ve her türlü itaat
talebine alışkanlıkla karşı çıkan SP'ler (irrasyonel duyusal
insanlar).
İyi niyetli ebeveynler ve eğitim sistemi , bize
"herkes gibi" olmayı ve davranmayı öğretmek için mümkün olan her yolu
deniyor. Sürekli olarak uymaya itiliyoruz, bu yüzden doğal yaratıcılığımız en
başta zarar görüyor. Çocuklar için fikirlerini özgürce ifade edebilecekleri ve
alay edilme korkusu olmadan güvenle yaratabilecekleri koşullar yaratmaya
çalışmak çok daha akıllıca olacaktır.
Çocukların yaratıcı kalmasına nasıl yardımcı
olunur?
Bir üniversite profesörü, öğrencilerin kendisine teslim
ettiği makalelerin, iyi yazılmış olsalar bile, fikirlerden tamamen yoksun
olduğundan şikayet etti . Öğretmen, insanlara orijinal bir şekilde düşünmeyi
nasıl öğreteceğini öğrenmek istiyordu, ancak bunu denemek için çok geç
olabileceğinden endişeliydi.
Gerçekten de: Çocukların toplumda işleyiş kurallarını
öğrenmelerine ve aynı zamanda yaratıcılıklarını korumalarına nasıl yardımcı
olabiliriz? Şu sözü hatırlayın: Bir ağaç dikmek için en iyi zaman 20 yıl öncesiydi; bir sonraki en iyi an bugün. Yaratıcılığı teşvik etmek için asla
geç değildir. Ancak unutmayın: yaratıcılığın kendisini farklı şekillerde
gösterebileceğini anlayarak başlamanız gerekir. Farklı kişilik tiplerine sahip
çocukların farklı ihtiyaçları vardır ve farklı kendini ifade biçimlerini tercih
ederler. Aşağıdaki cümleler tüm çocuklar için geçerlidir, ancak özellikle
belirtilen mizaçlara uygundur.
Çocuklar -NF (sezgisel etik). Bu tür
çocuklar her şeyde anlam arar ve her şeyi kişisel olarak alırlar. Eleştirel
açıklamalarla kolayca cesaretleri kırılır. Ebeveynler, çocuklarının
yaratıcılığına olan desteklerini ve inançlarını aktif olarak söz ve eylemle
ifade etmelidir. Prensipte etik ve özellikle NF insan
odaklıdır. Bir annenin bize söylediği gibi, "Yaratıcı zaman, bir ailenin
birlikte geçirdiği zamandır." Çocuklar bizi her şeyde kopyaladıklarından,
onlara kişisel bir yaratıcılık örneği vermeye çalışın. Örneğin ahlaklı bir
anne, kızlarının tüm sınıf arkadaşları için Sevgililer Günü kartları yapmasına
yardım ediyor.
Kendiniz sanat yapmasanız bile, çocuklara nasıl bahçe
yaptığınızı, yemek yaptığınızı veya partiler düzenlediğinizi gösterin. Piyano
çalmakla ilgileniyorlarsa ve siz hayatınızda tuşlara hiç dokunmadıysanız,
onları akıl hocası olabilecek bir öğretmene götürün. -NF çocukları
tam anlamıyla ebeveynlerinin, öğretmenlerinin ve rol modellerinin onayıyla
gelişirler. Onları doğru zamanda övmeyi unutmayın (özellikle BT uzmanıysanız,
içe dönük bir mantıkçıysanız ve genellikle notlarınızı dile getirme ihtiyacı
hissetmiyorsanız). Sizin de inandığınız bazı sosyal açıdan önemli hedefler ve
fikirler arayın ve bu fikirleri yaymak için yaratıcı yaklaşımlar gösterin.
Kendi yaratıcılıklarının farkına varmaları, -NF çocukların bireyselliklerini bulmalarına yardımcı olur .
Çocuklar -NT (sezgisel mantık). -NT
çocuğuna yeterliliğini kanıtlaması için bir şans verin ve ne
kadar iyi yaptığını görmesine izin verin. Onu gereksiz eleştirilerden koruyun.
Ona kitaplardan ve okul çalışmalarından bilgi alma fırsatı verin ve
başarılarını övmekten çekinmeyin. Kişisel olarak belirlenmiş bazı sınırları
aşmak, bu tür çocukların yeteneklerine inanmalarına yardımcı olur. Bir
ebeveynin bize söylediği gibi: "Korunmaları gerekmiyor, taşınmaları
gerekiyor." Tarafsız NT'ler rekabeti sever, ancak
yaratıcılıkları genellikle öznel kriterlere göre değerlendirilir ve bu onlar
için bazı zorluklar yaratır.
Başka bir baba, çocuklarına kendi fikirlerine inanmayı
nasıl öğretmeye çalıştığını, onlara otoriteye karşı sağlıklı bir saygısızlık
gösterdiğini ve otoritenin genellikle hak edilmediğini açıkladığını anlattı
. Örneğin, birinci sınıftaki oğlu geometri çalışmaya başladığında, bir
veli-öğretmen toplantısında, öğretmen, dersteki çocuğun düz bir çizgi yerine,
üzerinde mandallar ve asılı giysiler olan bir çamaşır ipi çizdiğinden şikayet
etti. Ancak baba, çocuğu savunmak için konuştu - hem o zaman hem de o zamandan
beri birçok kez. Sonuç olarak, çocuk bağımsız düşünen biri olarak büyüdü. Artık
birçok popüler film ve dizide karakter yaratmış başarılı bir animatör.
Çocuklar -SJ (sensörler-mantıksallar). Bu
tür çocuklar diğerlerinden daha itaatkardır ve bu nedenle özgünlüklerine
inanmak için diğerlerinden daha fazla desteğe ihtiyaç duyarlar. Onlara mevcut
sistemlerde küçük iyileştirmeler yaparak ne kadar çok şeyin başarılabileceğini
gösterin. Her şeyi temelden değiştirmeden varyasyona yer açın - böylece çocuk
yeni deneyimlere açık kalsın. Örneğin, tüm tarifi değiştirmeden, sadece ete,
örneğin yeni bir garnitür veya sos ekleyerek yemeği nasıl değiştirebileceğinizi
gösterin. Bir ebeveyn bize şunları söyledi: “Çoğu çocuk gibi kızımın da günlük
bir rutini var ve buna bağlı kalmayı seviyor. Zamanı dakikaya göre planlanır ve
bir şeyin planları bozmasından hoşlanmaz. Örneğin okula geç kalmaktan çok
korkar. Bu nedenle evden erken ayrılmaya ve her gün rotayı değiştirerek yeni bir
yoldan okula gitmeye çalışıyoruz. Ve aynı başarı ile farklı şekillerde
zamanında ulaşmanın mümkün olduğuna her zaman inanıyoruz.
-SJ çocukları doğal olarak gelenekseldir
ve bu tutum yaratıcılığı geliştirmek için kullanılabilir. Onlara yenilik
geleneğini gösterin . Onları Henry Ford'un yaratıcılığıyla, Edward Hopper ve
Norman Rockwell'in sanatıyla, George Washington'un hayatı ve eserleriyle
tanıştırın. ABD'de yaşıyorsanız onlara inovasyonun mirasımızın bir parçası
olduğunu ve ilerlemeyi sağlamanın bizim görevimiz olduğunu açıklayın. Çin
kökenliyseniz, onlara kağıdın ve matbaanın icadından, şiir ve resim
geleneklerinden bahsedin. Her kültürde SJ çocuklarının gurur duyabilecekleri
ve kendilerini atalarının halefleri olarak görebilecekleri yenilikler vardır .
Bir babanın bize söylediği
gibi, her olayı “çocuklarına bir şeyler öğretmek için bir fırsat” olarak
görüyor. Tüm sorularını yetişkinler gibi peltekleşmeden veya yüzünü
buruşturmadan oldukça ciddi bir şekilde yanıtlıyor. Onlara ev eşyalarını tamir
etmek için çeşitli alet ve malzemeleri nasıl kullanacaklarını öğretti ve tüm
adımları gösterdi. Onlara yaratıcılığın riskli olduğunu da gösterdi. Böylece
onlara, hataların herhangi bir sürecin doğal bir parçası olduğunu düşünmeyi
öğretti. Ama onlara çok önemli bir ilke daha öğretti - sadece çocuklar için değil -SJ, ama
herkes için önemli: beceri deneyimle birlikte gelir.
Çocuklar -SP (sensörler-irrasyonel).
-SP çocuklarının
istediği hareket, hareket ve daha fazla harekettir ,
bu yüzden bırakın hareket etsinler ve hareket etsinler ve her şeyi bir oyuna
dönüştürsünler. Eğlenmelerine izin verin. Ancak onları sürekli eğlendirmek
yorucudur, bu yüzden -SP çocuklarını sıkarsanız kötü bir şey olmayacağını
bilin . Can sıkıntısı yaratıcılıklarını kışkırtır ve kendilerini nasıl eğlendireceklerini
kendileri çözeceklerdir. Ve onların eğlencelerinin yan ürününe bakarsınız ve
değerli bir şey bulursanız, dikkatlerini bu bulguya çekersiniz. Sadece SP'li çocukların anneleri ve babaları değil, tüm ebeveynler eğlencenin hoş karşılandığını ve
yeniliğin oyun ve gözlemden geldiğini hatırlamalıdır.
-SP çocukları yeni deneyimler için isteklidir . Enerjilerini spor veya sanat
gibi daha güvenli faaliyetlere yönlendirerek onları beladan uzak
tutabilirsiniz. Bu durumda, yaşam ve sağlık riski olmadan deneyler ve duygular
için geniş bir alana sahip olacaklar . Bir resim öğretmeni, çocukların
yaratıcılıklarını korumalarına yardımcı olmak için kendi sistemini geliştirdi.
Onlara tanınmış sanat eserlerini gösterdi ve bu eserlerden derlenen fikirlere
dayanacak kendi resimlerini çizmeyi teklif etti. Çocuklara -SP'yi taklit
edebilecekleri diğer irrasyonel sensörlerin yaşam biyografisi ve yaratıcılığı
hakkında bilgi vermeye çalışın. Örneğin, Warhol ve Dali ile, belki Richard
Branson ve Donald Trump ile. Onları seçim yapabilecekleri bilgi ve fikirlerle
çevreleyin, oynayabilecekleri kumaş ve malzeme parçalarına sarın. Böylece,
onlar için en zor şeyin başladıkları şeyi zamanında bitirmek için zamana sahip
olmak ve akşam yemeğine geç kalmamak olduğu yavaş yavaş anlaşılacaktır. İşte
yetenekli bir sanatçı -SP bize şunları söyledi: “Ailem beni her zaman
destekledi - hem okulda hem de kendim için pratik denemeyecek bir meslek
seçtiğimde ve doğruyu söylemek gerekirse, okulda pek başarılı olamadım. ilk.
Yaramazlık yaptıkları tek zaman gerçekten harika bir şey çizdiğim zamandı ve
sanki benden beklememişler gibi çok şaşırmış gibi davrandılar!
Çocuğumuz olsun ya da olmasın, herkes birileri için
öğretmenlik yapıyor. Sözlerimiz, kişisel gelişimde bir dönüm noktasında olan
birinin cesaretini kırabilir veya cesaretlendirebilir. Ustalar olarak bireysel
eğilimlerimizin ve tutkularımızın farkında olursak, birinin eşsiz yeteneğini
tanıyabilir ve destekleyebiliriz. Neyse ki, bugün farklı öğrenme stilleriyle
çocuk tiplerini eşleştirme fırsatına sahibiz ve gençleri yaratıcılık yolunda
yönlendirmede daha etkili oluyoruz.
Çocukluğunu hatırlayan Rus aktör ve yönetmen Konstantin
Stanislavsky, baleye ve sirke nasıl gittiğini ve orada çınlayan müzikten nasıl
bir şok yaşadığını anlattı. Ona göre çocuğun “iyi performanslardan ve
sanatçılardan, konserlerden, müzelerden, seyahatlerden, en soldan en sağa her
yönden iyi resimlerden izlenimlere ihtiyacı var, çünkü kimse ruhunu neyin
heyecanlandıracağını ve yaratıcı sırları açığa çıkaracağını bilmiyor” 257 _
Çocuğun ruhunda hangi olayların yankılanacağını ve sonsuza dek onunla
kalacağını bilmiyoruz, bu yüzden ... kendini bir prenses bulmadan önce bir sürü
kurbağa öpmelisin.
Çeşitli deneyimler kesinlikle çocuğa fayda sağlar, ancak
bunlar aynı zamanda dengelenmelidir: biraz iyi. Kural olarak, yaratıcı
arayışlar özveri ve grup etkinliklerine, provalara, resim ve müzik derslerine
düzenli katılımı gerektirir ve bu nedenle hobilerinizle çocuğunuzun hobilerini
birbirinden ayırmanız önemlidir. Etik, kural olarak, kendilerini meslekleriyle
özdeşleştirir: "Ben bir dansçıyım", "Ben bir kemancıyım".
Başka bir şey de duyusal-rasyoneldir. Kendilerini genellikle cana yakın
kuruluşlarla ilişkilendirirler ve kendilerine "orkestranın üyeleri"
olarak atıfta bulunurlar. Başka bir deyişle, çocuğunuzun tutkularının peşinden
kendi sebepleriyle gitmesine izin verin.
Çocuklar birçok farklı yönden baskı altındadır, ancak
bunlardan birini “etkisiz hale getirmek” hiç de zor değildir. Bu siz
ebeveynlerle ilgili. Siz ve özellikle aranızdaki bu kadınlar, kişiliğinizi çocuğunuzunkinden
ayırmayı öğrenmelisiniz . Yine de çocuğunuzun başarılarından gurur duyabilir
ve onu destekleyebilirsiniz, ancak her başarıyı veya başarısızlığı
kendinizinmiş gibi hissetmemelisiniz. Sizin için iyi olan mutlaka çocuğunuz
için iyi değildir. Başka bir örnek: mantıklı ebeveynler tüm çocuklara eşit
davranmaya çalışırlar, ancak tüm çocuklar farklıdır ve her birinin farklı bir
öğrenme stili ve motivasyon türü vardır. Her bebeğe aynı miktarda ilgi
göstermeye çalışın, ancak onun için uygun olan farklı bir biçimde.
Diğer ebeveyn türlerinde olduğu gibi, SJ'ler (duyusal rasyoneller) , özellikle yerleşik kurallara uymadıklarında, çocuklara karşı aşırı
motive, talepkar ve sabırsızdırlar. Bu tür ebeveynlerin, yaratıcılığı
geliştirme sürecinin genellikle doğrusal olmadığını ve oldukça kaotik olduğunu
anlamaları önemlidir ve bu nedenle , çocuklara sonuçları "rapor
etme" zorunluluğu olmadan yaratıcı bir karmaşa yaratma fırsatı, zamanı ve
yeri vermeleri gerekir. onların faaliyetleri.
NT mizacına sahip ebeveynler (sezgisel mantıkçılar) sürekli olarak kişisel
gelişim ve yeni başarılar için çabalarlar ve çocuklarını da aynısını yapmaya
zorladıklarında, sözleri kritik gelebilir. Bu tür ebeveynler sürekli olarak
çıtayı yükseltir ve genç, belirlenen yeterlilik düzeyine yaklaşır yaklaşmaz, standartları
yeniden yükselterek onları neredeyse ulaşılamaz hale getirir. Diğer insan
türleri bir yana, -NT ebeveynleri için bile böyle bir hıza ayak
uydurmak zor olabilir. Çocuklar için bu titizlik oldukça zayıflatıcı olabilir.
Bu nedenle, bir çocuk belirli bir dönüm noktasına ulaştığında, bu başarıyı
kutlamaya çalışın ve onun onuruna bir tatil düzenleyin. Ardından, yeni ve daha
yüksek standartlar belirlemeden önce başarı coşkusunun geçmesini bekleyin. -NT ebeveynleri
doğal olarak rekabetçidir ve kendi çocuklarıyla rekabete çekilebilir . Buna
dikkat edin - böyle bir oyunun katılımcıları eşit olmayan fırsatlara sahip
olacaktır. Bir çocuktan daha iyi çizebildiğinizi veya daha yükseğe zıplayabildiğinizi
kanıtlamanız gerekmez.
Çocuklar için her şey yeni. Merak göstererek dünyayı
öğrenirler. Ancak çocuklar ve mantıklı ebeveynler için öyle bir an gelir ki
kendi kendilerine: “Bu kadar yeter, zaten yeterince bilgim var. Neyin ve nasıl
çalıştığını anladım ve daha fazla bilgiye ihtiyacım yok. Mantıklı bir
ebeveynseniz, birkaç on yıl önce tüm sonuçları kendiniz için çıkarmış
olabilirsiniz. Ancak, çocuklarınıza (kişilik türleri ne olursa olsun) kendi
keşiflerini yapma fırsatı vermelisiniz. Mantıksız bir ebeveynseniz, araştırma
sürecine bazı genel organizasyon ilkeleri vermek isteyebilirsiniz . Bu tür
ilkeler özellikle rasyonel çocuklar için gereklidir. Belirli bir planı takip
etmekten hoşlanırlar ve bir tür çerçeveye ve kılavuza sahip olduklarında büyük
başarı elde ederler.
Tekrarlamak gerekirse, unutulmaması gereken en önemli
şey, sizin kişilik tipinizin çocuğunuzun kişilik tipi ile aynı
olmayabileceğidir. Onunla benzer tercihleriniz varsa, bebeği neyin harekete
geçirdiğini ve hangi öğrenme tarzının ona en uygun olduğunu anlamanız daha
kolay olacaktır. Tercihleriniz farklıysa, farklılıklarınızın farkında olmanız
kişisel olarak size uygun gelmese bile çocuğunuz için en iyi olanı yapmanıza
yardımcı olacaktır . Benzerlikleri ve farklılıkları anlamak, yaratıcı arayışlarında
çocuklarınız için en güvenilir danışman , mükemmel organizatör ve güvenilir
savunucu olmanızı sağlayacaktır.
Yaratıcılığı düşündüğümüzde, genellikle çocukluğumuzun
tasasız günlerinin anısına geri döneriz. Çocuklar oyun aracılığıyla öğrenme ve
iletişim becerilerini geliştirirler ve oyun aracılığıyla hayatlarının geri
kalanında ilgilerini çekecek en sevdikleri aktiviteleri keşfederler. Oyun
sırasında çocuklar, nasıl ifade edilirse edilsin yaratıcılıklarına - blokları
istifleme veya bir salıncakta sallanma sırasının kimde olduğu konusunda
anlaşmaya varma - güven kazanırlar. Ancak bugün çocuklarımızın derslerini o
kadar sıkı programlıyoruz ki, oyun oynayacak zamanları kalmıyor.
çılgın yaşam hızınızı çocuklara empoze edemeyeceğinizi
hatırlamalıyız . Oyun oynamak için, kesintiye uğramayacakları veya ne
yapacaklarının söylenmeyeceği bir zamana ihtiyaçları var. Çocuklar irrasyonel
iseler, böyle bir özgürlüğü takdir edeceklerdir. Rasyonel iseler, kendilerine
sınır koyma fırsatını seveceklerdir.
Kaygısız oyun sırasında çeşitli beceri ve nitelikler
geliştirilir . Çocuğa dikkat edin: tepeden aşağı nasıl iniyor? Belki de
mantıklı çocukların sıklıkla yaptığı gibi, iniş hızını kontrol etmek için
ayağını yan oluğa koymayı seviyordur ? Yoksa mantıksız çocukların yapmayı
sevdiği gibi en hızlı "uçmayı" başararak bacaklarını kendine
bastırmayı mı tercih ediyor? Her iki durumda da çocuk eğlenir - her biri kendi
yolunda.
Gençliğinde iyi flüt çalan bir kadın, sonunda müzik
dersini neden bıraktığını bize şöyle anlatıyor: " Kimseyi rahatsız
etmeden çalabileceğin bir yer bulamıyordun." Bir çocuğu desteklemek için
ona oynaması için zaman, alan ve kaynaklar vermeniz yeterlidir. Öğleden sonra
çocuklara sonsuzluk gibi geliyor , düğme kutusu gerçek bir korsan hazinesi ve
merdivenlerin altındaki kiler tenha bir mağara. Çok ihtiyaçları yok ama boş
zaman olmazsa olmaz.
Oynarken, NF (sezgisel etik) kişilerarası
ilişkileri çözebilir, aile oyunu oynayabilir veya başka rol modelleri
deneyebilir. NT'ler (sezgisel mantıkçılar), karmaşık "mühendislik
yapıları" inşa etmek ve fizik yasalarını pratikte test etmek için
tuğlaları kullanabilir . SJ'ler (duyusal rasyoneller) oyunu
iş olarak alırlar ve tüm arabalarını veya doldurulmuş hayvanlarını sıraya
dizmeyi severler. Ve SP (irrasyonel duyusal), yalnızca onları zevkle
yok etmek için coşkuyla yüksek kuleler inşa edebilir.
İnsanların çevre ile nasıl etkileşimde bulundukları da
kişilik tiplerine bağlıdır. Ufaklığınız ilk fırsatta bahçeye koşup bir grup
mahalle çocuğuyla evin içinde koşturuyor mu? Yoksa odasında sessizce oynamayı
mı tercih ediyor? Dışadönükler , örneğin etiketler gibi hareketli karakterleri
seçerek, ilgiyi sevme ve gruplar halinde oynama eğilimindedir . İçedönükler
ise dikkatten kaçınırlar ve genellikle tek başlarına veya birkaç yakın
arkadaşla oynarlar, hayal gücü içeren oyunları tercih ederler - ellerinde bir
kağıt, örneğin bir oyuncak ayı için uçan bir halıya dönüşebilir. İçine kapanık
biri müzik aleti çalmaktan hoşlanabilir, ancak müzik okulu öğrencilerinin
ebeveynleri için verdiği konserlere katılmak gibi toplum içinde performans
sergilemekten korkabilir. Daha büyük, içe dönük çocuklar için baloya gitme
olasılığı, odalarından çıkmamalarının söylenmesinden daha korkutucu
görünebilir.
Her şeyde olduğu gibi oyunun da dengeye ihtiyacı var.
Tavuk fileto sağlık için iyidir, ancak her zaman sadece onu yiyemezsiniz.
Oyunda da durum böyledir - her türlü aşırılık zararlıdır. Oyun çocuklar için
faydalıdır, onun aracılığıyla öğrenirler ama sürekli aynı oyunu oynamamak
gerekir. İçedönüklerin zaman zaman doğal tercihlerine karşı çıkmaları ve diğer
çocuklarla nasıl etkileşim kuracaklarını öğrenmeleri gerekir. Öte yandan dışa
dönükler, hayal güçlerini nasıl kullanacaklarını öğrenmek için kendi istekleri
dışında biraz yalnız kalmaktan fayda görecekler.
Ebeveynler genellikle şöyle der: "Çocuğum yaratıcı
değil, resim yapmaya veya müzik aletleri çalmaya ilgi göstermiyor." Onlara
bebeğin ne yapmaktan hoşlandığını sorduğunuzda , bu tür ebeveynler, “Kumdan
kaleler veya ağaçlara kulübeler yapmayı ve ayrıca kayalara tırmanmayı sever”
gibi bir cevap verirler . Örneğin bir anne, oğlunun farklı tepelere bakmayı
sevdiğini ve zirveye ulaşmanın en kolay yolunu zihinsel olarak planladığını
söyledi. Ama zaten biliyorsunuz: yaratıcılık sanatla sınırlı değil. Kumdan
kaleler ve ağaç evler inşa etmek, engebeli arazide gezinmek, yaratıcı problem
çözmenin farklı biçimleridir.
Çok azımız şarkı söyleme veya dans etme (veya diğer
sanatlar) dersleri aldık, ancak bir şekilde, belirli bir aktivite bize doğal
gelmiyorsa, o zaman bu konuda yetenekli olmadığımızı düşünmeye eğilimliyiz.
Nedense kimse bize el becerisinin eğitim gerektirdiğini açıklamadı. Hepimiz
yaratıcı doğarız, ancak olağanüstü bir şey yapabilmek için yeteneklerimizin
geliştirilmesi ve bilenmesi gerekir. Mozart'ın kendisi uyardı: “Sanatımın bana
kolayca verildiğini düşünmek yanlış. Seni temin ederim sevgili dostum, hiç
kimse kompozisyonu benim kadar yakından incelememiştir. Müzik dünyasında
eserlerini en titiz şekilde ve birden fazla incelemediğim ünlü bir usta yok gibidir
. Helen Hayes, uzun sanat kariyerine çocukken başladı. "Eminim bütün
çocuklar iyi oyunculardır," diye yineledi. "Oynama, kendilerini
birisi olarak hayal etme yeteneğiyle doğarlar." Ve yetişkinlikte
profesyonel olarak başarısız olmalarının nedeni, " performans
niteliklerini geliştirmek için hiçbir şey yapma konusundaki
isteksizlikleri" olarak görülüyordu . Kendisi hakkında şunları söyledi: “ Çalışmalarımı
ciddiye aldım. Bulabildiğim her şeyin içini ve dışını inceledim.” Çabaları
ödüllendirildi: Emmy, Oscar, Tony ve Grammy ile ödüllendirildi [*********].
Pek çok çocuk başlamadan önce "Çizemezsem veya
piyano çalamazsam, o zaman yeteneğim yok demektir" diye düşünerek
özgüvenini kaybeder. Herkes çizmeyi veya oynamayı öğrenebilir, ancak bir
çocuğun bu tür becerileri geliştirmenin zaman, çaba ve motivasyon
gerektirdiğini anlaması zordur. Başlamak için bebeğinizi daha erişilebilir
araçlarla tanıştırmaya çalışın. Ona renkli mürekkep pedleri ve pullar verin.
Veya kolajlar yapmasına izin verin. Ya da ona kamera kullanmayı öğretin.
Rasyonel çocuklar özellikle yeni aktiviteler için teşvik edilmeye ihtiyaç
duyarlar - aksi takdirde şu veya bu tür bir aktiviteyi sevip sevmediklerini
anlayabileceklerdir.
Bazı çocuklar sanat, spor veya diğer yaratıcı faaliyetler
için doğuştan bir yetenek gösterir. Bir konuda tutkulularsa, seçtikleri alanda
gelişmek için desteğe ve eğitime ihtiyaçları vardır. Doğuştan gelen yeteneklere
sahip çocuklar ancak uygulama ile ustalığın doruklarına ulaşabilirler. Oradaki
yol dik, azimden yoksun olanların hakim olması pek mümkün değil. Aynı zamanda,
bir şeyler yapma becerisine ve arzusuna sahip olan herhangi bir kişi, yararlı
olabilir, başkalarını eğlendirebilir, becerilerini geliştirebilir ve
eğlenebilir. Bazen kaplumbağa tavşanı geçer.
Sizce ödülü herkes mi hak ediyor yoksa sadece kazananlar
mı? Çaba mı önemli yoksa önemli olan sadece sonuç mu? Takdir edilmek,
başladığımız şeye devam etmemiz için bizi motive eden önemli bir faktördür.
Güçlü olduğumuz ve buna bağlı olarak başarılı olduğumuz ve tersine, bizim için
daha az verimli olan alanlarda çalışmayı azaltmamıza yardımcı olan tanınmadır.
Müşteriler, eşler ve arkadaşlar çoğu zaman onlar için yaptıklarımızdan memnun
olduklarını bile göstermezler. Bunu yaparak, bizi olumlu geribildirimden mahrum
bırakıyorlar ve yeniliği teşvik etme fırsatını kaçırıyorlar. Neyse ki, sorun
kolayca çözüldü: desteğinizi göstermek için pahalı bir ödüle veya kupaya
ihtiyacınız yok - övgü bedava!
Ne çizersem çizeyim annem her zaman işin güzel olduğunu
söylerdi ve onun için öyleydi. Beni o kadar sık övdü ve sözlerine o kadar çok
inandım ki, bir komşu, öğretmen veya sınıf arkadaşım bana resmin başarılı
olmadığını söylediğinde, onları duymadım. Sadece annemin sözlerini duydum ve
işin güzel olduğunu söyleyip durdu. Herhangi bir eleştiriyi bir kenara ittim.
Sanatta ve oyunda her şey sübjektif olduğuna göre, neyin güzel neyin güzel olmadığını
kim söyleyebilir?! Hak edilmiş ve dürüst övgü, bir çocuğun özgüvenini
artırabilir ve onlara yeni şeyler deneme cesareti verebilir. Yaratıcılık pek
çok denemeyi ve pek çok hatayı içerir - öğrenilen ve utanılmaması gereken
hatalar.
Yaratıcılık ve yenilikçilik genellikle yeni bir şey
yapmayı içerir, ancak yeni şeyler her zaman risklerle gelir ve genellikle düşmanlıkla
karşılanır. Büyüdüğümüzde "Geçen yıl yanlış yaptık" veya
"Rakiplerimiz böyle yapmıyor" gibi sözler duyarız. Çocuklara
“Sınıftaki herkes gökyüzünü mavi yapmış, senin gökyüzün neden turuncu?”
Çocukların yeni bir şey yapmaktan korkmamaları için, başkaları onları
eleştirmeye, düzeltmeye ve doğru olduğunu düşündüklerini onlara empoze etmeye
başlamadan önce, onları her adımda, "koruyucu olarak" özgünlükleri
için övmeliyiz. Elbette yeni olan her şey eskisinden daha iyi değildir, ancak
ebeveynler olarak çocuklarımız yoldan çıkarsa bunu fark ederiz. Bir babanın
böyle durumlarda nazikçe ifade ettiği gibi: "İyi iş çıkardın, ama şimdi
başka bir seçeneği deneyelim."
Çocuklar her zaman rutinleri takip etmek zorunda
değildir. Ne de olsa, gökyüzünün hangi rengin doğru olduğuna karar verme
hakkına kim sahip?
Bir çocuk pastel boyayı "yanlış" tutarken
birkaç geniş vuruş yaparsa - düz tarafı aşağı, sivri değil - belki de bu, şu
satırlarda bir yorum için bir fırsattır: "Vay canına, büyük formların
üzerine resim yapmak için ne harika bir yol icat ettin. !” Eğer çocuk şarkının
ritmine göre sıra dışı el hareketleri yaparsa, “Ne kadar kurnazca bir dans yolu
bulmuşsun!” diyebilirsiniz . Bir kutu ataç sallayan bir çocuk görürseniz,
bunun şimdiye kadar bilinmeyen bir müzik aleti gibi geldiğini
anlayabilirsiniz. Size kurgusal bir hikaye anlattığında, “Kedilerin bu kadar
yükseğe uçabildiklerini ve hatta aya gittiklerini, çünkü bunun ay olmadığını,
yaban mersinli turta olduğunu düşündüklerini hiç duymamıştım” diyebilirsiniz .
Çocuklara yaşlarına ve kullandıkları malzemelere göre bir
"indirim" vermeyi de unutmamalısınız. Boya kalemleri güvenlidir ve
küçük ellerin tutması kolaydır ve suluboya toksik değildir ve yıkanması
kolaydır, ancak bu tür boyalarla çizim yapmak profesyoneller için bile kolay
değildir. Kafasında çizdiği resmi pastel ya da sulu boya yardımıyla yapamadığı
için hayal kırıklığına uğrayan kaç çocuk var?! Çocukların resim yapma
yeteneklerinin olmadığını düşünmelerine şaşmamalı. Örneğin, köklü bir müzisyen,
bir çocuğun piyanosunu veya plastik bir pipoyu çalarak iyi bir ses çıkarabilir
mi? Bir öğretmenin bize açıkladığı gibi , doğru hazırlık ve eğitimle herkes
çizim yapmayı öğrenebilir, ancak birçok çocuk çizim yeteneğinden yoksun
olduklarına inandıkları için denemeye bile istekli değildir. Bir EJ (Extrovert
Rational) olarak herkese farklı malzemelerden kolajlar yaparak başlamalarını
tavsiye ediyor. Kolaj tekniği, olgun yaştaki insanlar için de uygundur -
Matisse'in kendisi de hayatının son yıllarında bu teknikte çalıştı.
Özel bir ayrıcalık ve desteğin bir işareti olarak, gerçek
ve mecazi olarak altın madalyalar dağıtın. Zaman zaman, eğer uygunsa, bu eyleme
nazik talimatlarla eşlik edebilirsiniz . (Tahmin edebileceğiniz gibi , çocuk
sezgisel bir etikçiyse, ödül vermek özellikle etkilidir: bu tür çocuklarda akıl
hocalarını, öğretmenlerini ve ebeveynlerini memnun etme arzusu ana güdüdür .)
Övgüyü hak eden iyi işler her zaman olabilir. kurmak. Övgü ne kadar spesifik
olursa , kulağa o kadar samimi gelir: "Bir dikdörtgenin yanına bu şekilde
bir kare koymak asla aklıma gelmez"; "Kurabiye yağını karıştırmanın
çok ustaca bir yolunu buldunuz"; “ Mavi ve turuncu tonlarının ne harika
bir kombinasyonu”; "Şarkıda sözlerinizi eklediğiniz kısmı beğendim";
"Nasıl şarkı söylediğini fark ettim ve aynı anda ritmi tutturdun" ...
Övgünün ne zaman uygun ve ne zaman zorlayıcı olduğuna
yalnızca siz ebeveynler karar verebilirsiniz. BT ebeveynleri
(içe dönük mantıkçılar) genellikle iyi şeyleri hafife alır ve bahsetmeye
değmez . İlk başta onlara övgü ağızlarında doğal olmayan bir şey gibi görünse
bile, zamanla onlara daha kolay verilecektir. Çocuğun kendisi içe dönük bir
mantıksa, sık sık iltifatlar ona samimiyetsiz gelebilir. SJ (sensör-rasyonel)
merak edebilir: "Zaten yapmak zorunda olduğum şey için neden
övülüyorum?" Ama böyle bir çocuk yaratıcılığı görevi olarak algılamaya
başlarsa, o zaman doğru yoldasın.
Bir çocuk tutkusunu takip ederek özel bir şey yaptığında,
belirli bir risk alır. Bir ebeveyn veya öğretmenin , çocuk için neyin önemli
olduğunu tam olarak not etmekten ve bunun için onu övmekten daha güçlü bir
teşvik bulması zordur. Böyle anlarda çocuklarda onları eleştiriden koruyacak ve
yeteneklerine güven duymalarını sağlayacak “yapabilirim” tavrı oluşur.
Çocuklarınızın öğrenme stili, evde veya okulda öğretilme
biçimleriyle nasıl örtüşüyor? Bir resim öğretmeni, bir çocuğun daha fazla plan
yapması veya tersine daha spontane olması gerektiğini hiç söyledi mi? Edebiyat
öğretmeni neyle daha çok ilgilenir - makaledeki yazım hataları mı yoksa
içeriğindeki hatalar mı? Matematik öğretmeni çocuktan ödev göstermesini istiyor
mu yoksa derste doğru cevap vermesiyle mi yetiniyor? Ve neden bir yabancı dilde
not verildi - dikte için veya sınıf çalışmasına katıldığı için? Beden eğitimi
öğretmeni çocukları koşu bandında gezdiriyor mu veya takım oyunları düzenliyor
mu? Her öğretmenin kendi kişisel tercihleri ve eğilimleri vardır , ancak
müfredat her türden öğrenciye uyacak şekilde tasarlanabilir.
James Michener , "Yöntemlerini izlemediğim ve
öğretmenlerim olarak görmek istemediğim yazarlara büyük saygı duyuyorum"
diye açıkladı 259 . En çok hangi tarzı sevdiğine karar vermeden
önce tüm büyük yazarların eserlerini okudu. Suluboya ,
20. yıl sayısında en iyi resim öğretmenlerinin ilkelerini özetleyen bir makale
yayınladı. Atıfta bulunulan uzmanlar iki gruba ayrıldı: bazıları dikkatli
planlamanın önemini vurgularken, diğerleri malzemenin özgürce ve
kendiliğinden ele alınmasını savundu. Ünlü öğretmenlerden oluşan bu dar çevrede
bile, tüm eğitim sistemimizde gözlemleyebileceğimiz aynı rasyonel ve irrasyonel
bölünme vardı.
Her birimizin inanılmaz öğrenme yetenekleri var, ancak
bunları tam olarak gerçekleştirmek için farklı insanların farklı koşullara
ihtiyacı var.
okulda nasıl öğreniriz
Dışadönükler, fikirleri sözlü olarak ifade ederek, sınıf
tartışmalarına katılarak ve tüm sınıfa hikayeler anlatarak öğrenirler.
İçedönükler, öğretmenleri dinleyerek, fikirler üzerinde
düşünerek ve bunları öğretmenleri veya sınıf arkadaşlarıyla özel olarak
tartışarak öğrenirler.
Sensörler, belirli görevleri adım adım gerçekleştirir,
ancak fikirleri tek bir genel konsepte yerleştirmeleri gerektiğinde ek yardıma
ihtiyaç duyar. Her şey gerçek, somut ve pratik olduğunda, alıştırmalar ve
laboratuvarlar yoluyla kazanılan gerçeklerden ve kişisel deneyimlerden en iyi
şekilde öğrenirler . Duyusal bilimciler, "nasıl" ve "ne işe
yarar?" sorularına bu şekilde yanıt alırlar.
Sezgiler, genel bağlam hakkında bir fikir edinmeye, genel
fikirlere hakim olmaya çalışırken, "ekstra" adımların üzerinden
atlamak istenir. Sebebin temeline inmeleri gerekiyor: "neden ve
neden?" Soyut teoriler ve bakış açıları hakkında düşünmeyi tercih
ettikleri için gerçekleri toplarken ekstra yardıma ihtiyaç duyarlar.
Mantıkçılar, öğretmenlerin tüm öğrencilere eşit
davranmasını ve nesnel bilgilerle çalışmasını gerektirir. Bilgiyi nedensel
ilişkisi içinde özümsemeyi tercih ederler.
Etik, onlara birey olarak davranacak öğretmenlere ihtiyaç
duyar. Öncelikle “kim?” sorusunun cevabıyla ilgilenirler. Neye inandıklarını
öğrenmekle ilgilenirler.
Gerekçeler, derslerin iyi organize edilmesi ve
planlanması ve ödevlerin net bir hedefi ve teslim tarihi olması gibi.
Mantıksızlar, ortaya çıktıkça çeşitli sorunları özgürce
keşfetmelerine izin verilmesini sever.
Çocuk -SJ (sensör-rasyonel)
tekniklerini ve kurallarını öğretir. -SP (Duyusal İrrasyonel) çocuklar için dersleri pratik ve eğlenceli hale getirin. Yeni yürümeye başlayan
çocuklara -NT (sezgisel mantıkçılar), tüm bağlamı ifade
edin ve her şeyin neden böyle olduğunu açıklayın. Çocukları -NF ( etik sezgiseller) başarıları için övün.
Çocuklarımızı ne kadar iyi anlarsak, onlarla o kadar iyi
iletişim kurarız ve bu nedenle onlara o kadar etkili bir şekilde rehberlik
edebilir ve oldukları kişi olmalarına yardımcı olabiliriz. Çocuk psikoloğu
Elizabeth Murphy, uzun yıllardır farklı tipteki çocukların gelişimini
inceliyor ve bu konuya birden fazla yayın ayırdı. Duyusal ve sezgisel
çocuklarda yaratıcılığın tezahürü şeklindeki farklılıklar hakkında yazdığı şey
şu: "Sensör çocuklar özelden genele giderler ... bireysel unsurlardan
başlayarak ve bunları kademeli olarak tek bir temaya katlarlar" 260 .
Murphy, duyusal bir çocuğun nasıl bir resim oluşturduğunu anlatıyor: önce bir
balık çiziyor, sonra bir hazine sandığı, ardından bir tekne, bir köpekbalığı
vb. ekleyerek okyanus temasını yavaş yavaş ortaya çıkarıyor. Duyusalların
aksine, "sezgisel çocuklar, konudan başlayarak genelden özele gider" 261
ve ancak o zaman kademeli olarak ayrıntılar ekler. İlkokul öğretmenleri
arasında daha fazla duyusal öğretmen var (yüzde 63 ) ve ilköğretim seviyesindeki derslerde belirgin bir uygulama önyargısı
var. Çocuklar büyüdükçe, akıl hocaları arasında Sezgiler daha sık bulunur.
Gençler üniversiteye başladıklarında, tablo tamamen değişti: şimdi
öğretmenlerin yüzde 64'ü sezgisel ve yüzde 36'sı duyusal 262 .
Tüm konular öğrenci için eşit derecede ilgi çekici
değildir ve bu nedenle çocuğu kendi tarzında bilgi edinme sürecine sokmanın
bir yolunu bulmaya çalışın. Örneğin sezgisel kişiler, bağlam dışında sunulursa
yeni bilgileri özümsemekte zorlanırlar. Ayrıntılar atlanırsa, sensörler için
zorlaşır. Öte yandan, öğrenme sürecindeki herkesin duruma uyum sağlaması
gerekir - bilgiyi hangi biçimde alacağımızı her zaman seçemeyiz. Bununla
birlikte, erken yaşta bile öğrenme stilleri arasındaki farklılıkları anlamak,
birçok zorluğun üstesinden gelmemize yardımcı olacaktır.
Sezgileriniz varsa, muhtemelen size sık sık şu soru
sorulur: "Bütün bunları nasıl biliyorsunuz?" Sezgisel çocuklara,
Dünya 263 sakinlerinin yalnızca yüzde 30'unu oluşturduklarının söylenmesine bile gerek yok - akranlarının çoğu gibi olmadıklarını zaten
anlıyorlar. Vahşi bir hayal güçleri, sayısız fikirleri var ve yoldaşları ve
duyusal akıl hocaları gibi değil, her şeyi farklı görüyorlar. Ancak Elizabeth
Murphy'nin de vurguladığı gibi, sezgisel çocuklar henüz sezgilerine güvenmeyi
öğrenecek kadar yeterli yaşam deneyimi biriktirmemişlerdir. Ve bir duyusal
öğretmen, onlardan "teorilerini" gerçeklerle desteklemelerini
istediğinde, yani onları sezgileri terk etmeye ve duyusal yeteneklerini
kullanmaya davet ettiğinde, güçlerinin dayandığı temelleri baltalamış olur. Murphy'ye
göre, çocuktan kendi fikrinin "en makul sonuç" olduğunu kanıtlayan
bilgileri paylaşmasını istemek daha iyidir 264 . Böylece, öğretmen
veya veli, öncelikle fikrin var olma hakkına sahip olduğunu onaylayacak ve
ikinci olarak, bunun için kanıt bulmaya yardımcı olacaktır.
Öğretmenin sorusuna ilk kim cevap verir? Tabii ki, dışa
dönük irrasyoneldir (EP). Ellerini kaldırmadan bile, bu tür çocuklar her zaman
tam olarak ne söyleyeceklerini bilmeden hemen konuşmaya başlarlar. Bazen yavaş
yavaş sorunun cevabına ulaşarak düşüncelerini telaffuz ederler ve bazen sadece
gevezelik ederler. İçedönük akıl yürütmeler (IJ'ler) farklı
bir hikaye: Bu çocukların parmaklarını kaldırmadan önce cevabı kendilerine tam
olarak formüle etmeleri için zamana ihtiyaçları var. (Bununla birlikte, gerçek
hayat genellikle hem çocuklardan hem de yetişkinlerden anında yanıtlar
gerektirir , bu da IJ'yi dezavantajlı duruma getirir. Sonunda, iyi
düşünülmüş sonuçlarını kaybettiğimizde hepimiz kaybederiz.) Öğretmenler,
çocukların şanslarını eşitleyebilir birkaç dakika duraklayarak ve tüm
öğrencilerin cevaplarını formüle etmelerine izin vererek.
Türler arasındaki farkları anlamak ve bunlarla başa
çıkmada esnek olmak , sınıfta ve hayatta dengeyi korumanın anahtarıdır. İçe
dönük çocuklar bazen kabuklarının altına saklanan kaplumbağalara
benzetilebilir. Bu yüzden onları oradan çıkarmaya çalışmayın! Sezgilerin
yaratıcılığı, fantezilerinde bir çıkış yolu bulur ve bu nedenle, tek başına
harcanan bir değişiklik onlar için okul bahçesinde oynamaktan daha yararlı
olabilir. Aksine, dışa dönük çocuklar "barınak" dışında kendilerini
oldukça rahat hissederler ve etraflarını saran her şeyle etkileşime girme
fırsatından ilham alırlar.
Çocuklardan kural olarak sürekli itaat talep ederler.
Sonuç olarak, baskıya dayanamayan olağanüstü yetenekli birçok çocuk,
yeteneklerini ve ilgi alanlarını gerçekleştirmeye çalışmaktan vazgeçer . Toplumumuz
bireyselliğe değer vermeyi öğrenene kadar , ebeveynlerin ve öğretmenlerin
çocukların yeteneklerini ve özgünlüklerini destekleyeceği umulabilir.
motivasyonlar
—
Dışa
dönükler , başkalarının tanınmasını ve dikkatini
kazanmaya çalışırlar.
—
İçedönükler
tanınmayı hayal ederler, ancak gereksiz "ucuz
popülerlik" olmadan.
—
NF (Ethical
Intuitives) başkalarına yardım etmeye ve dünyayı
değiştirmeye heveslidir.
—
NT (sezgisel
mantıkçılar) , sistemleri geliştirmek ve karmaşık
sorunları çözmekle ilgilenir.
—
SJ (duyusal-rasyonel)
geleneklerin korunması ve görevlerinin yerine
getirilmesi için ayağa kalkar.
—
SP (irrasyonel
duyusal) , can sıkıntısından kaçınma arzusuyla hareket
eder.
Sonuç olarak, bizim ve çocuğumuzun farklı bir kişiliğe
sahip olabileceğimizi ve farklı şekillerde öğrenmenin bizim için daha uygun
olduğunu anlamanın ne kadar önemli olduğunu bir kez daha not ediyoruz.
Eylemleri yaşam ve sağlık için bir risk içermiyorsa, çocukların kendileri için
doğal olanı yapmalarına izin verin.
Bir çocuğun tipini çok erken yaşta belirlemenin son
derece zor olduğunu ve bu nedenle erken asılmaması gerektiğini unutmayın "
etiketler". Örneğin, kızınızın içe dönük olduğunu düşünebilirsiniz, ancak
izolasyonunun tamamen farklı bir nedeni olabilir - sadece çevre ona
sosyalleşme için yeterli fırsatları sağlamamıştır. Ya da oğlunuzu dışa dönük
olarak "tanımlayabilirsiniz", ama aslında onun kendisiyle yalnız
kalma fırsatı yoktur . Hepimizin her iki tür fırsata da ihtiyacı var ve hangilerinin
bizim için daha önemli ve tercih edilebilir olduğunu anlamak zaman alıyor.
Her çocuk büyüyünce sanatçı, dansçı ya da heykeltıraş olmaz
ama sanat eğitimi her alanda uygulanabilecek yaratıcı yetenekler geliştirir.
Çok yakında gelecek vaat eden birçok meslek, en güçlü veya en zeki olana değil,
en yaratıcı olana gidecek . İşin en iyisi olmak için, örneğin, bir mühendise
çizim yeteneği, bir avukatla dans etme yeteneği ve bir muhasebeciyi
şekillendirme yeteneği yardımcı olacaktır. Sanatsal yetenekler ve beceriler
kişinin ufkunu genişletir. En yaratıcı insanları çeken şirketler ve ülkeler,
daha iyi ekonomiler ve daha iyi yaşam standartları ile övünmek için daha iyi
bir konumda olacak.
12
İzleyici zevkleri
ve işinizin algısı
Z |
, izleyicinin dikkatini çekmeyi umuyorsunuz . Ama önce
onu daha iyi tanımalı ve nelerden hoşlandığını anlamalısın. Dinleyici
kitlesinin boyutu önemli değil: genel halk hakkında ve belirli bir grup insan
hakkında ve hatta bir kişi hakkında konuşabiliriz. Diyelim ki yatırımcılara
yeni bir proje sunacaksınız, bir konuşma yapacaksınız, yeni bir iş için
görüşmeye gideceksiniz veya patronunuzdan yeni bir fikir üzerinde çalışması
için zaman isteyeceksiniz. İzleyicilerimizin neyi sevdiğini nasıl anlarız?
Genellikle yaş, cinsiyet, gelir ve eğitim gibi özelliklere göre bölümlere
ayırmak adettendir . Bazı pazarlarda, davranışsal özellikleri bile dikkate
alınır: örneğin, ağdaki hangi sitelerin farklı insan grupları tarafından
ziyaret edildiği ve bu sitelerde ne kadar zaman geçirdikleri . Ancak bu
rakamlar bile tam bir resim vermiyor. Kişilik tipi gibi insanların zevklerini
etkileyen çok önemli bir faktör çoğu zaman göz ardı edilir. Bir kişinin tam
olarak neyi sevdiğine daha yakından bakmaya değer ve yalnızca nasıl biri olduğu
hakkında değil, aynı zamanda nasıl davranacağı hakkında da belirli sonuçlar
çıkarılabilir.
Fikirlerimizi geçerli ürünlere dönüştürdükten sonra,
onları nüfusun belirli kesimlerine tanıtmamız gerekir. Davranışlarını etkilemek
istediğimiz kitleyi kazanmak için yaratıcılığınızı doğru bir şekilde konumlandırmanız
gerekir. Bunu, yaratıcı stiller konusundaki bilginizi uygulayarak
başarabilirsiniz. Örneğin, kadınların yüzde 70'ini oluşturan etikçiler,
değerler sistemini ve kişilerarası ilişkiler faktörünü
kullanarak etkilemek daha kolaydır . Ancak mantıkçıları etkilemek için farklı
bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Mantıkçılar - ve çoğunlukla erkektirler - kişisel
değerlere değil, açık mantıksal değerlendirmelere dayalı kararlar verirler
.
Duyusalların nüfusun yüzde 70'ini oluşturduğunu
biliyoruz. Öncelikle somut ayrıntılara tepki verirler.
Ürünü hissetmeleri, koklamaları ve tatmaları gerekir : Çekmeceleri ve dolap
kapaklarını çekin veya ürünleri satın almadan önce koklayın. Sezgiler ise bir
ürünü soyut özelliklerine göre değerlendirmeyi ve seçmeyi tercih ederler.
Teklifinizin hedef kitlesi yalnızca üniversite profesörlerinden oluşuyorsa,
dikkatinizin neredeyse tamamını ürünün işleyişinin teorik yönlerine ve
alıcıların masalarında olsaydı bundan elde edecekleri potansiyel faydalara
güvenle odaklayabilirsiniz.
Sanat, güzellik gibi, bakanın gözündedir ve iki görüş
aynı değildir. Bu doğru. Bununla birlikte, aynı türden insanlar, kural olarak,
benzer tahminler verme eğilimindedir. Artık yaratıcılığın türleri ve stilleri
hakkında daha iyi bir fikrimiz var - hem kendimizin hem de başkalarının.
Bununla birlikte, her durumda, başka bir gerçeği hesaba katmak gerekir:
genellikle daha zor hale geldiğimiz şeye daha çok değer veririz. Bu nedenle,
sezgisel, duyusalın detaylara gösterdiği dikkat ve beceriye hayran olabilir.
onunla onları yeniden yarattı. Kitlenizi tanıyorsanız,
tam olarak neyi seveceklerini sunabileceksiniz. Bir hayal edin : masada oturan
herkesin tipini bilerek, ona en sevdiği yemeği sunarak herkesi memnun
edebilirsiniz.
Karakterlerin tüm dünyaya şarkı söylemeyi ve birlikte
yaşamayı öğretmek istediği Coca-Cola reklamını hatırlıyor
musunuz? Ya da hayatın unutulmaz anları hakkında kalbinizi sızlatan Kodak videolarına dokunmak mı?
Şimdi bunları Fuji'nin film hızı ve kamera
teknolojisi hakkındaki reklamlarıyla karşılaştırın. Kasıtlı olsun ya da
olmasın, Coca-Cola ve Kodak etiğe başvurdu ve Fuji ,
hedef kitlesi olarak açıkça mantıkçıları hedef aldı. Yaratıcı olarak, neleri
sevdiklerini anlarsanız, belirli bir kitle türünü de hedefleyebilirsiniz.
, herkesin kendisine hitap eden bir şeyler bulabileceği
şekilde ticari bir teklif oluşturmayı önerir . Örneğin, bir dış sesin bize
lüks bir araba almanın neden almaya değer olduğunu anlattığı lüks araba
reklamlarını ele alalım . Şöyle soruyor: “Direksiyona geçtiğinizde neler
hissediyorsunuz? Zaferin tadını hissediyor musun? Gaza bastığınızda motorun
gücünün katlanarak arttığını hissedebiliyor musunuz ? Ailenizin güvenliği için
içindeki her şeyin nasıl düşünüldüğünü değerlendirin mi? Yapıldığı işçiliğe ve
motorun teknik mükemmelliğine hayran mısınız? Şirketin tarihine ve
arabalarımızı kullanan ünlü insanlara hayran mısınız? Hangi psikolojik tipte
olursanız olun, bu sorulardan en az biri sizi etkileyecektir. Ne üzerinde
çalışıyor veya yaratıyor olursanız olun, mesajınız, ürününüz, icadınız,
mektubunuz, kitabınız veya yeni bilgisayar uygulamanızla etkilemek istediğiniz
belirli insan türlerini göz önünde bulundurmanız gerekir.
Kitle ihtiyaçları nasıl değerlendirilir?
Bir çikolata, bir sanat eseri veya bir sinema bileti
-insanlar paralarını neye harcarlarsa harcasınlar, satın aldıkları ürünler ,
neye değer verdiklerinin kesin bir göstergesidir. Aynı zamanda, farklı tipteki
insanlar, farklı nedenlerle de olsa aynı ürün ve hizmetleri beğenebilirler.
Örneğin duyusal dışa dönükler (ES), nesnelerin fiziksel
özelliklerinden keyif alırken, sezgisel içe dönükler (IN) bir
nesnenin onlara sağladığı zihinsel gıdanın tadını çıkarır. Duyusal insanlar
bugün ihtiyaçlarını karşılayan şeylere değer verirken, Sezgiler gelecekte
kendilerine neyin fayda sağlayacağını seçme eğilimindedir.
Etik sezgiseller (NF) için, zevk ve onay, içsel
benliklerinin tezahürleridir. İnançlarını sürekli olarak ifade etmeye ve
savunmaya çalışırlar ve kendilerine her zaman şu soruyu sorarlar: "Yazarın
görüşü benim kişisel değerlerimle ne kadar örtüşüyor ?" Bilgilerini artıran,
kendilerini anlamalarını derinleştiren, yani ruhlarına dokunan, zihinlerini
heyecanlandıran ürünleri severler. NF , yalnızca insanlarla değil, aynı zamanda nesnelerle
de kişisel bir duygusal bağ kurar , özellikle bir kişi veya
nesne onlara kalplerinde çok değerli olan bazı deneyimleri, insanları veya
aile olaylarını hatırlatırsa . Örneğin, bir sezgisel-ahlakçı için, evini
betimleyen bir manzaranın çocukluk arkadaşı tarafından yapılmış olması, resme
özel bir anlam ve ek değer kazandıracaktır. NF mümkün
olan her şekilde uyum için çabalar. Yeni ürünün çevrelerine nasıl uyacağını,
kişiliğini ne kadar yansıtacağını, ürünü başka kimlerin göreceğini ve bu kişinin
buna nasıl tepki vereceğini her zaman düşünürler.
Sezgisel mantıkçılar (NT), aksine,
uyumsuzluk ve orantısızlıktan daha çok etkilenirler. Zıtlıklara ve çatışmalara
ilgi duyarlar , sert ve yumuşak, akıllı ve aptal, eski ve yeni zıtlıkları
severler. Düşünmeye neden olan şeyleri severler ve gerçekleri bağımsız olarak
yorumlamaktan, anlam ve aralarındaki iç bağlantıları bulmaktan ve diğer
fenomenlerle analojiler kurmaktan zevk alırlar. Onlar için değerlendirme
süreci, ne okurlarsa çalışsınlar - bir tiyatro afişi, bir alışveriş rehberi
veya İnternet'teki bir veri seti - bir keşif süreci, bir kendi kendine eğitim
süreci haline gelir . NT'nin kendi deneyimlerini zenginleştirmek için
kullandığı herhangi bir bilgi kaynağı . Soyut bir Buda tablosunun satın alınması,
sezgisel bir mantıkçı tarafından bize şu şekilde açıklandı: "Bunu Asya'ya
ilk seyahatimle ilişkilendiriyorum." NT her
şeyin özünü görmeye çalışıyor. Değerlendirmeleri genellikle geçmişte edinilen
bilgilere dayanarak yapılır.
Duyusal Mantıklar (SJ'ler) düzeni, istikrarı,
güvenliği ve anlamlı bir şeye -gelenek, organizasyon ve benzeri- ait olmayı
sever. İlk olarak, yararlılığını kanıtlamış olana değer veriyorlar ve ikincisi,
işçilik ve işçiliğin mükemmelliği ile ayırt ediliyor - eğitimli bir göze
sahipler. Bu mizaçtaki insanlar en pratik olanlardır. Cumartesi gecesi için
eğlenceyi seçmek veya ofislerinin içini döşemek olsun, gerçek ihtiyaçları
karşılayan bir şeye değer verirler. SJ'ler ayrıca, evlerini seve seve
süsledikleri porselen eşya gibi değeri açık olan koleksiyonlara da hayranlık
duyarlar. Nostaljik atmosfer onlara huzur ve memnuniyet getirir . Örneğin The
Nutcracker gibi klasiklere yöneliyorlar (bir SJ bize
onu her Noel Arifesinde izlediğini söyledi). SJ'ler ayrıca tarihsel gerçekleri
ve genel olarak tarihi sever ve genellikle üyelerinin benzer kültürel
tercihleri, etnik kökenleri veya dini inançları olan örgütlere katılır .
Irrational Sensory (SP) , şu anda moda dalgasının
zirvesinde olan şeyleri takdir ediyor ve hala olgunlaşması gereken yeşil
muzları asla satın almayacak. Eğlence istiyorlar. Kovalamak onların kanında
var. Bir şeyin olduğu ve eğlenebileceğiniz yerlere çekilirler. Yeni, heyecan verici,
cesur, cüretkar ve kolay ulaşılabilir her şey onları cezbeder. Bir SP'nin bize
söylediği gibi, "insanları görme ve kendini gösterme" fırsatından
hoşlandığı için sergi açılışlarını kaçırmaz ve müzayedelere düzenli olarak
katılır. SP ister antika ister son moda heves peşinde
olsun, alışveriş zevki yaşamlarına anlam katıyor ve seçtikleri şey kendi
yaratıcılıklarının bir parçası . Anında zevk getiren şeylere çekilirler. Bu
nedenle, duyusal irrasyonel kişiler, özellikle kötü şeylerin herkesin başına
gelebileceğine, ancak onların başına gelemeyeceğine inanma eğiliminde
olduklarından, özellikle bağımlılıklara karşı dikkatli olmalıdır .
Bazen bir arkadaşımızın evine ilk girdiğimizde, mekan ile
sahibinin kişiliği arasındaki uyumsuzluğa hayret ederiz. Ancak bu sık olmaz -
genellikle konut beklediğimiz gibi görünür. Duruma bakıldığında aynı mizaçtaki
temsilcilerin meskenleri arasında belli bir benzerlik fark etmek zor değil 266
. NF'lerin evleri (Sezgisel Etik) rahattır, içlerindeki
her şey bir anlam taşır veya bir tür hafızayla ilişkilendirilir, genellikle
kalpleri için değerli olan insanlar hakkında, çoğu zaman aile üyeleri ve
arkadaşlar hakkında. NT'lerin (Sezgisel Mantıkçılar) evleri kitaplarla doludur -
belki bilgisayarlarla da - çünkü kişisel alanları onların bilgi merkezidir.
Thomas Jefferson'ın yazdığı gibi, "Kitapsız yaşayamam . "
Evlerindeki nesneler genellikle bazı işleri hatırlatır veya ilginç, düşünceli
bir sohbeti kışkırtmak için özel olarak yerleştirilir. SJ'lerin (duyusal-rasyonalistler)
evleri her zaman bakımlıdır, içlerinde düzen hüküm sürer ve “her şey yerli
yerindedir”. Bu mizaca sahip insanlar, pahalı görünen şeyleri seçme ve onları
simetrik olarak düzenleme eğilimindedir. SP (irrasyonel duyusal insanlar) ,
hayatlarını yaşadıkları sürecin görsel bir ipucu olarak , halihazırda
kullandıkları şeylerin yanı sıra dekoratif amaçlı kullanılan rastgele
buluntularla çevrelenirler . Evleri sürekli yeniden düzenleme sürecindedir ve
her zaman bir yığın alet, bazı inşaat malzemeleri ve ayrıca çeşitli geliştirme
aşamalarındaki projeleri bulabilirsiniz.
Son olarak, insanların her birimizi kişisel olarak
nasıl değerlendirdiğini tartışalım. Hiç bir sanat eserine bakıp "Bu
nedir?" diye merak ettiğiniz oldu mu? Ve tabeladaki açıklamayı
okuduğunuzda veya sesli rehber kaydını dinlediğinizde, her şeyin daha da
belirsizleştiğini gördünüz. Öyle miydi? Başta NT (sezgisel mantıkçılar) olmak üzere birçok yaratıcı, çalışmalarıyla olduğu gibi, sanatı
yorumlamayı değil, onu karmaşıklaştırmayı teklif ediyor. Yaptıklarını
başkalarına anlatarak, isteyerek ya da bilmeyerek, her şeyi daha da
karıştırırlar. Ama sizi temin etmek için acele ediyoruz: Aslında, karmaşık bir
şey yok !
İster hevesli bir koleksiyoncu olun, ister bir mil ötedeki
müzeleri ziyaret etmeyi tercih edin, psikolojik tipleri bilmek ufkunuzu
genişletecek ve size sanatı anlamayı öğretecektir. Bu tür bilgilerin edinilmesi
, müze sergilerine yapılan herhangi bir ziyaretten veya sanat tarihi konulu
konferanslardan çok daha verimlidir. Eserleri nasıl yarattığınız ve değerlendirdiğiniz,
kişilik tipinize bağlıdır. Er ya da geç tüm sanatçılar kendi stillerini
geliştirirler ve bu, nasıl fikir edindikleri ve karar verdikleri ile
belirlenir. Bir kişinin psikolojik tipini anlamak için kullandığımız aynı iki
mekanizmadan bahsediyoruz. Tuvalin arkasında veya satır aralarında yazarın
(size çok benzeyen) kişiliğini görebilirseniz, çalışmasını tam olarak takdir
edebilecek, zevk alabileceksiniz.
Dünyaya bir kişilik tipinin merceğinden baktığımızda, onu
daha iyi anlamaya başlıyoruz: NF'nin şiirindeki belirsizliği, NT'nin bilimsel keşiflerinin girift güzelliğini , SJ'nin olağanüstü
piyano tekniğini ve enerjisini, zarafetini ve sarhoş edici neşesini anlamak için.
SP'nin dans
hareketleri . Sanatçının ruhuna baktığımızda, yaptığımız
şeyi tam olarak takdir etmek için hem güdü hem de cesaret bulacağız .
13
Z |
ve kafanızda birdenbire kendiliğinden beliren fikirleri
genellikle hangi meslekte bulursunuz ? Birçoğu için dinlenirken, egzersiz
yaparken, duş alırken, meditasyon yaparken veya dua ederken bir fikir patlaması
yaşanıyor. Bazı sanatçılar, fikirlerinin ve yeteneklerinin kendilerine Rab
tarafından verildiğinden emindirler ve ruhani ve yaratıcı benliklerinin
birbirinden ayrılamaz olduğuna inanırlar. Şair ve sanatçı William Blake'in
dediği gibi: “Ben kendim hiçbir şey yapmıyorum. Kutsal Ruh her şeyi benim
aracılığımla yapar." 268 . Ve Henri Matisse şöyle yazdı:
“Tanrıya inanıyor muyum? Çalıştığımda, evet. Alçakgönüllü ve alçakgönüllü
olduğumda, bana rehberlik eden ve yeteneğimin ötesinde resimler yaratmama
yardım eden birinin desteğini hissediyorum .
Gettysburg Konuşmasında Başkan Abraham Lincoln , İç
Savaş sırasında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki durumu, ülkenin kalkınma
umutlarını özetledi ve önümüzdeki birkaç yüzyıl için cumhuriyetin görevlerini
sıraladı. Konuşma zarfın arkasına bir oturuşta yazılmış olmasına rağmen, o
kadar net ve net, yine de ilham verici ve etkiliydi ki, bazıları Lincoln'ün
yeteneğinin ve belagatinin basit bir ölümlüden daha üstün olduğuna inanıyor ve
bu nedenle bu şaşırtıcı konuşma ondan yukarıdan ilham aldı.
Yaratıcılığı genellikle Tanrı veya ilham perisi gibi
başka biriyle ilişkilendiririz. Yaratıcı insanları ve yaratımlarını
tanımlarken, yetenekli, ilham almış, ruhsallaşmış, coşkulu , harikulade ve
muhteşem gibi sözcükler kullanırız. İşimizle gerçekten gurur duyduğumuzda, ona
ruhumuzu koyduğumuzu söyleriz. Kendinizi araştırmak ve evreninizi keşfetmek
gerçekten de sanat tarihindeki en büyük başyapıtlardan bazılarının
yaratılmasına yol açtı.
Maneviyatın kaynağı farklı olabilir - din, doğa ile
bağlantı veya kişisel felsefe. Ve her birimiz bu kelimeye kendi anlamını
koyuyoruz. Ancak yaratıcılığımızın kıvılcımını ateşleyen maneviyattır ve çoğu
şey onu kendimiz için nasıl tanımladığımıza bağlıdır. Bazıları , bir kilisede
org çalmak veya eski ikonaları araştırmaya yardım etmek gibi, resmi din
yoluyla manevi yaratıcılık anları yaşar. Diğerleri doğada yürüyor veya yoga
yapıyor. Diğerleri için, bu tür anlar, birinin çağrısına uyma veya bir görevi
yerine getirme sürecinde ortaya çıkar . Bazıları için bu anlar bir tür
eğlence, bazıları için ise entelektüel doping. Neye inanırsanız inanın, kişilik
tipinizi bilir ve anlarsanız, ilham anlarına daha iyi hazırlanacaksınız ve
onlara ulaşmak için kendi stratejinizi geliştirebileceksiniz .
tercihlere ve mizaca sahip insanların yaratıcı ruhu
Gerçek ilhama giden yol, kişinin ruhsal bağlantılarını
fark etmesinden ve onlara güven duymasından geçer. Doğuştan içe dönük olan ve
yalnız vakit geçirmeyi tercih eden içe dönükler, içsel benliklerini kolayca anlarlar
ve dar bir çevrede meditasyon yapmayı, sessiz dua etmeyi ve arkadaşlarla
sessiz iletişim kurmayı severler. Dışadönükler meditasyona ilgi duymazlar.
İçlerindeki ilham genellikle diğer insanlarla aktif etkileşim anlarında uyanır
. Duyusal insanlar genellikle tütsü kokusuna ve ilahilerin sesine tepki
gösterirken, sezgiler sembolizme ve maneviyatın diğer soyut yönlerine çekilir.
sezgisel mantıkçılar (NT), genellikle
şüphecidir ve "ilham perileri" onları ziyaret etmez - belki de bu
tür insanlar yaşama eğiliminde değil, ilham anlarını analiz etme eğilimindedir.
NT , kendi maneviyat tanımını verir, ancak bu, yeni olasılıkları keşfetmek
için sezginin gücünü aktif olarak kullanmalarını engellemez. Burada bir tür
çelişki görürseniz, bunun apaçık olduğunu unutmayın. Asırlık bir ormanda
yürümek, NT'lere bir hayranlık duygusu verebilir - doğayı
putlaştırırlar ve evrendeki her şeyin nasıl birbirine bağlı olduğunu düşünmeyi
severler . Albert Einstein, "Bilimle ciddi şekilde ilgilenen herkes ,
evrenin yasalarında belirli bir ruhun tezahür ettiğine ve bu ruhun insan
ruhundan ölçülemez derecede daha güçlü olduğuna ikna olmuştur " dedi 270.
Albert Einstein. Zihni tek gerçek olarak algılıyorsan, senin dışında olan
bir gerçekliğin varlığını kendine hatırlatmalısın . Manevi deneyim için bir
koordinat sistemi kurmaya çalışın - bunun için sadece şu anda sizi çevreleyen
şeylere gözlerinizi açmanız gerekir.
NT'nin aksine , genel olarak etik ve özellikle NF (etik
sezgiler) harika yaratıcı araçlardır. Çeşitli mezheplerin din adamları arasında
yürütülen bir araştırma, din adamlarının yüzde 44'ünün etik sezgilere
sahip olduğunu gösterdi 271 . Yaratıcılıkları yürekten gelir. Diğer mizaç türlerinin temsilcilerinden
çok daha fazlasıdırlar, içsel "ben"lerine dalmışlardır. Başkaları
aceleyle hayatın anlamını ara sıra düşünürse, NF gırtlaklarına
kadar anlam arayışına kapılır. Farklı deneyimler, felsefeler ve kendi yaşamları
arasında derin, anlamlı bir bağlantı görürler ve bu "iplik" onları
kendilerini tanımaya götürür. Bununla birlikte, hayatın anlamı hakkında
düşünmeye böylesine güçlü bir NF daldırma , hayatın onları sık sık
geçmesine neden olur. Eğer sen
NF, o zaman senin ruhun senin hayatın ve bunu eserlerinde ifade ediyorsun. Aynı
zamanda maneviyat, kişinin kendine değil, komşusuna dönmesinden de doğabilir. NF, başka
hiçbir türden olmadığı gibi, kişilerarası ilişkilerin önemini anlar. Onları
kendi ihtiyaçlarından ayırdığı ve başkalarına geçmeye zorladığı için dengeyi
korumalarına izin veren başkalarına şefkattir .
yalnızca NF'ye verdiği bir imtiyaz değildir. Gerektiğinde,
SP'ler
(sensörler-irrasyonel) de maneviyata çekilir . Uzun
kulelerin inşaatçılarının işçiliğine ve Gotik katedrallerin çatılarında oturan
fantazmagorik figürlerin yaratıcılarına saygı duysalar da, kural olarak
geleneklerde anlam aramaya meyilli değiller - çok daha heyecanlı ve çekiciler.
moda trendleri ve en son tekniklerle. Kaya tırmanışı, hava dalışı ve akarsu
raftingi gibi güçlü duyumlardaki irrasyonel duyusal arama uyaranları ve
tepkileri. Ama sıkılırlarsa kapana kısılmış hissetmeye başlarlar. Özel
maneviyat anlarını takdir etmelerini engelleyen şey sabırsızlıklarıdır. Ancak
her anın yanan bir çalı görüntüsüne bürünmeyeceği gerçeğini kabullenirlerse [†††††††††]bütüncül bir [‡‡‡‡‡‡‡‡‡]duruma
ulaşabilirler. Kuralların rehberlik sağladığını ve tehlikesiz bir şekilde
yaratıcılık için ek fırsatlar yarattığını kendilerine itiraf etmeleri de
yararlı olacaktır .
Sinirleri gıdıklayan bir şey - köpek balıkları, elektrik
ışınları ve dev kaplumbağalar - arayan acemi dalgıçlar okyanusun derinliklerine
yüzmek için acele ederler. Tecrübeyle, tek bir yerde "takılma" ve sığ
suda, parlak olaylarla dolu küçük resif sakinlerinin dünyasını keşfetme
yeteneği onlara gelir. Aynı şekilde, SP'ler biraz yavaşlarlarsa
maneviyatı keşfedebilecekler.
SP ve SJ arasındaki sınır bu kavramlar aracılığıyla yatmaktadır. Örneğin bazı rasyonel sanatçılar, iş için araç hazırlamanın monotonluğundan
hoşlanırlar. Bu nedenle, bir tanıdık, bir suluboyacı, bir levhayı tahtaya
yapıştırmaktan ıslak bir fırçanın eşit hareketleriyle kağıdı ıslatmaya kadar
tüm aşamalarından zevkle geçer. Mantıksızlar için sıkıcı bir görev gibi
görünebilir, çünkü onun için ruhsal sürecin bir parçasıdır. SJ'ler genellikle
Tanrı'nın gücünde ve rehberliğinde teselli bulur. Yüksek tavanlar, vitray
pencereler, zengin bir tarih, ritüeller, gelenekler, büyük bir şeye ait olma
duygusu - kilisenin tüm bu unsurları inançlarını güçlendirir ve umut verir, gerginliği
azaltır ve ruh halini iyileştirir. SJ'ler kendilerine biraz daha özgürlük verirlerse ve katı kurallardan uzaklaşırlarsa, kesinlikle daha yüksek bir maneviyat
ve yaratıcılık düzeyine yükselebilirler. Duyusal rasyoneller sürekli olarak
olayları kontrol etmeye çalışır ve her zaman çevrede veya kendi yaşamlarında
bir şeylerin eksik olup olmadığını fark eder. Bazı kurallardan vazgeçerlerse,
içgörü yolunu izlemeleri daha kolay olur.
Adil olmak gerekirse, tercihler, mizaçlar ve tipler
arasındaki yaratıcı farklılıklar sinir bozucu olabilir. Güreş söz konusu
olduğunda, bambuyu düşünün. En güçlü malzemeden "yapılmıştır" ama
aynı zamanda kolayca bükülür ve kırılmaz. Altın ortalama kuralı , dış ve iç
güçlerin baskısına uyum sağlamayı öğrenmemizi gerektirir ve bunun için türümüzün
doğasında var olan tercihleri hesaba katmak ve aralarında bir denge kurabilmek
gerekir. Denge, miktarı eşitlemek veya tercihlerden birini maksimize etmek
anlamına gelmez. Olumsuzluk! İçsel bütünlüğünüzü hissetmek için eksik olanı
doğru miktarda eklemekle ilgilidir .
veya irrasyonel olanlar aşırı esneklik gösterdiğinde
dengelerini kaybederler. Bilgi toplama işlevinizi karar verme işlevinizle
dengelemeye veya dikkatinizi ayrıntılar ile büyük resim arasında bölmeye
çalışın . Sezgiler, bilincin ötesine geçerek ve bedenle temas kurarak dengeyi
sağlarlar. Algılayıcılar ise nefsinden uzaklaşarak dengeyi sağlarlar. Mantıkçılar
kişisel değerleri üzerinde düşünmeye çalışabilirler ve etik, mantık yasalarını
daha sık hesaba katmaya çalışabilir. En az sevdiğimiz özelliği küçük parçalar
halinde etkinleştirdiğimizde, genellikle eksik olanı kendimize sağlamayı
başarırız.
Dengeyi sağlamak çok fazla bir şey gerektirmez - bir
tutam acı biber, bütün bir acı biber için yeterlidir. Sanatınız gibi ruhunuz da
sizin bir parçanızdır. Dengeli bir hayat yaşayarak, her fırsatta ilham
bulacaksınız. Yaratıcı ruhunuzu gerçekleştirmek için yapmanız gereken tek şey:
—
NF (etik
sezgiseller): her şeyi kendi başınıza yargılamayın;
—
NT (sezgisel
mantıkçılar): ilham anlarının analizi ile aşırıya
kaçmayın;
—
SJ (duyusal-rasyonel):
kuralların kölesi olmayın;
—
SP (Irrational
Sensory): Anın ruhuna girmek için biraz yavaşlayın.
Her birimiz belirli yeteneklerle doğarız. Yaşlandıkça,
çoğumuz bu "kıvrımları" "açmak" için zaman ayırırız .
Doğuştan gelen yeteneklerimiz fark edildiğinde ve takdir edildiğinde, ruhsal
bütünlük kazanırız.
Kaderin bazı armağanları, özel maneviyat anlarında
"paketleyiciden" salınır. Hayatta böyle birçok an vardır. Bir sürü yaratıcı
fikir de. Zorluk, onları tanımakta ve ruhumuzu tutuşturmak için kullanmakta
yatmaktadır . Örneğin Otto, üniversitede başına gelen bir olaydan sonra
misyonunu buldu. Bir sabah, cebinde sadece bir tane 10 sent kaldığını fark
etti. İçini çekti ve bir kafeye gitti, eğer ilklerden
biriyseniz, 10 sente bütün gün kahve içebilirsiniz . Ama öyle oldu
ki, bu sabah bir bakan oraya geldi ve herkese bir fincan kahve ısmarladı,
böylece madeni para kurtulmuş oldu . Daha sonra Otto, kendisine akşam yemeği
ısmarlamayı teklif eden bir arkadaşıyla tanıştı. O akşam başka bir arkadaşı onu
yemeğe davet etti. Otto yatmadan önce elini cebine attı ve harcanmamış bir
madeni para çıkardı . O an, Tanrı'nın kendisiyle her zaman ilgileneceğini
anladı ve hayatın maddi tarafını asla dert etmek zorunda kalmayacağına inandı.
Maneviyat ve ilham etrafımızdadır, ancak onları yalnızca kabul etmeye hazır
olduğumuzda görürüz.
14 ;
ben _
İle |
Bu noktada, yaratıcılığın ana ilkesi sizin için oldukça
açık hale gelmiş olmalı: hepimiz farklıyız ve her birimiz kendi tarzımızda
yaratıcıyız. Kendi yaratıcılığımızın özelliklerini anlamak bize güven veriyor
- baloya geldiğimizde, kıyafetlerin üzerimize bir eldiven gibi oturduğunu
bilerek aynı duygu hakkında. Kendi tarzımızda yaratıcı bir şekilde hareket
ettiğimizde, her şey sipariş edildiği gibi çalışır. Kendimiz olmaktan, doğuştan
gelen yeteneklerimizi kullanmaktan korkmuyoruz ve güçlü bir konumda olduğumuz
için gerekli riskleri almaya hazırız. Ayrıca, başkalarının psikolojik tiplerinin
özelliklerini bilmek, onlarla olan farklılıkların üstesinden gelmemizi ve
onlardan tavsiye almamızı, ayrıca öğrenme ve işbirliği yapma yeteneğimizi
geliştirmemizi kolaylaştırır. Bugün, her zamankinden daha fazla, yaratıcılık
hayatta kalmanın anahtarıdır. Yaratıcılık türünüzün size sağladığı güçlü
yanları ve avantajları kullanın ve yaratıcı ekonominin aktif bir öznesi olun.
Sürekli olarak belirli norm ve standartlara uyum
sağlamamız gerekiyor. İtaat ettiğimizde, bir güvenlik yanılsaması yaşarız,
oysa aslında kendimizi büyük bir riske maruz bırakırız: bu durumda, yaptığımız
her şey başka herhangi biri tarafından yapılabilir. Yeri doldurulamaz olmak
için benzersiz olmalısınız. Dünyada hiçbir insan birbirinin aynı olmadığına
göre, benzersiz olmanın en iyi yolu kendin olmaktır.
Başka bir kişinin kıyafeti çarpıcı görünebilir, ancak
aynı bedende olsanız bile size uyması pek olası değildir. Yaratıcı olmak, başka
birinin harika olduğu şeyi yapmak anlamına gelmez . Yaratıcı olmak , sizin
için doğal olanı yapmak demektir . Kişilik tipinizi bilmek, sizin için en iyi
olan yaratıcı yolları belirlemenizi sağlayacaktır. Güçlü yönlerinizi kullanmak
takımın çalışmasına en fazla katkıyı sağlayacak, zayıf yönlerinizi bilmek ise
eksiklerinizi ve dengeyi sağlamak için yapmanız gerekenleri belirlemenize
yardımcı olacaktır.
Olağanüstü bir yeniliğin yazarı olmak için sadece bir kez
haklı çıkmak yeterlidir. Yaratıcı bir insan, sık sık hata yapacağı gerçeğine
hazırlıklı olmalıdır. Bazen öğleden sonra yağmur yağacağını bilmeden ince
giyinerek sokağa çıkarız. Yağmura hazırlanmak yaratıcı sürecin bir parçasıdır.
Ve fikirlerinizi deneyebileceğiniz bir yer bulursanız, başarısızlık size eskisi
kadar pahalıya mal olmaz. Aslında, başarısızlık en iyi öğretmendir. Dersleri,
umutlarımızı haklı çıkaran fikri bir dahaki sefere niteliksel olarak yeni bir
düzeye taşımamıza yardımcı oluyor.
Ne kadar başarılı olduğumuzu düşünürsek düşünelim,
çoğumuz bir şeylerin eksik olduğuna dair ısrarcı duyguyla eziyet çekiyoruz.
Yaptığınız şeyle mi ilgileniyorsunuz yoksa kendinizi sürece gerçekten
kaptırmadan sadece gerekli hareketleri mi yapıyorsunuz? Bugün, rakipler
kelimenin tam anlamıyla her yönden bize baskı yaptığında, - kendi hayatta
kalmamız için - yaratıcı bir şekilde hareket etmeliyiz. Bunu yaparken doğal
olarak yaptığımız işe dahil oluyoruz. Yaratıcılık, sanat eseri yaratmaktan daha
fazlasıdır. Yaratıcılık , işimize daha fazla dahil olmamıza ve daha fazla
profesyonel tatmin yaşamamıza ve ayrıca kelimenin her anlamıyla daha mutlu ve
müreffeh olmamıza yardımcı olur.
Pek çok insan bir şeye kapılmak istediklerini söylüyor,
ancak hiçbir şeyle ilgilenmiyorlar. Çocukluğunu hatırla. Ne yapmaktan zevk
aldın? Çizin, bir koroda şarkı söyleyin, bir drama kulübünde oynayın, şiir
yazın, hamuru figürler yapın, süs eşyaları örün, boncuklarla nakış yapın? Bu
işi neden bıraktın? Herkesin ikinci bir deneme hakkı vardır - kullanma zamanı!
Dene! Bu kez güçlü bir konumdan hareket edeceksiniz. Artık yaratıcı tarzınızı ,
eleştiriyi kendi avantajınıza nasıl kullanacağınızı ve doğru izleyiciyi nasıl
bulacağınızı biliyorsunuz. Daha önce sahip olmadığınız paha biçilmez bilgilere
sahipsiniz.
aleti çalmak için uzun parmaklar veya ata binmek için
ince bir yapı gibi, en sevdikleri mesleği sürdürmek için gerekli fiziksel
özelliklerle doğarlar . Ve çoğumuz o kadar şanslı olmasak da bu hayallerimizden
vazgeçmek için bir sebep değil. Görünüşe göre uzun boylu olmak basketbolcu
olmak için bir ön koşul. Ancak yakın zamana kadar kadın cinsiyete mensup olmak
bile birçok faaliyette bulunmanın önünde bir engel olarak görülüyordu. Bir baba
bize, kızının sadece 152 cm boyunda olduğu için
basketbol hakkında övgüler yağdırdığını söyledi. Böyle birçok
"eksiklik" caydırırdı ama onu değil. Ebeveynler kızı destekledi.
Sonuç olarak, artık okulunun takımı için oynuyor ve oyundan son derece keyif
alıyor ve yakın zamanda bölge takımına seçildi. Başkalarının her türlü
engelinin ve ön yargılarının sizi ve çocuklarınızı yıldırmasına ve hobinizden
vazgeçmenize neden olmasına izin vermeyin.
Hiç bir basketbol salonuna ya da golf sahasına ilk kez
girdiğiniz, topu ustalıkla çembere ya da deliğe gönderdiğiniz ve bunu tüm
hayatınız boyunca yapıyormuşsunuz hissine kapıldığınız oldu mu? Sonra paten
kaymayı denedin ve bunun sana göre olmadığını mı anladın? Unutmayın: bazen
prensinizi veya prensesinizi bulmak için bir grup kurbağayı öpmeniz gerekir. Denemeden
beğenip beğenmediğinizi bilemezsiniz. Bazen daha önce işe yaramayan şey şimdi
tam da ihtiyacınız olan şey olabilir. En son ne zaman ıspanak veya brokoli
yediniz? Onlara bir şans daha verin! Belki bugün onları seveceksin.
Özgür, tanıdık bir tarzda hareket ettiğimizde en
yaratıcıyız. Nedeni basit: Bir şey bize zevk veriyorsa , en sık yaptığımız şey
budur, böylece ilgili becerileri geliştiririz. Bununla birlikte, ilginin
varlığı her zaman kişinin becerilerini geliştirme fırsatı olduğu anlamına
gelmez. Aniden çizmeye, şarkı söylemeye veya dans etmeye çalışırsanız,
çiziminizin orantısız, şarkı söylemenizin akortsuz ve dansınızın garip
olabileceğini unutmayın. Kendine zaman tanı, sabırlı ol. Ve içinde akrabalık
hissettiğin bir öğretmen bul.
Senin gibi harika insanlardan bir şeyler öğrenmeye çalış
ama kendin olmayı bırakma. Aynı kişilik tipine sahip olsanız bile Monet gibi
çizmeye veya Hemingway gibi yazmaya çalışmayın. Sadece onları insan olarak
incelemeye çalışın. Engelleri nasıl aştıklarını , özellikle hangi konularda
iyi olduklarını öğrenin ve size en çok hangi özelliğin ilham verdiğini
belirleyin - taklit etmeniz gereken şey bu .
Fikirlerinizi istediğiniz gibi ifade etmek için, eğitim
ve öğretim yoluyla belirli beceriler kazanmanız gerekir. Her dans ilk adımla
başlar ve ustalaşmak için asla geç değildir. İkinci sürü ve üçüncü sürü gibi.
Bir teknik, sonra diğeri. Yalnızca paleti genişletmekten yararlanabilirsiniz.
Ne kadar çeşitli teknik ve tekniklerde ustalaşırsanız, onları yeni, orijinal
bir şeye karıştırmak ve eritmek için o kadar çok fırsatınız olur. Kendi kendine
eğitime böylesine küçük bir yatırım, zamanla, önemli kazançlar sağlayan
yaratıcılığı ifade etmenin farklı yollarını öğrenmenize izin verecektir:
yaratıcı düşünme, yaratıcılık sürecinde uyanır.
Geçmişte birisi size yaratıcılığınızın olmadığını
söylediyse , o cesaret kırıcı anı hatırlayın ve o kişinin bunu neden söylediğini
anlamaya çalışın. Belki de kendi önyargılarının ve yanılgılarının kurbanıydı.
Şimdi o hobilere geri dönüp kendinize ikinci bir şans verme zamanı. Git resim
yap, şarkı söyle, dans et, kendi küçük işini kur, yeni bir şey icat et! Daha
cesur!
Sadece yaratıcılığa karşı tutumunuzu değiştirerek daha
yaratıcı olabilirsiniz . Kendinize yaratıcı denilsin ve sevdiğiniz şeyi yapın.
Kendinizi yaratıcı görüyorsanız, öyle olacaksınız. Tutkunuza saygı gösterin ve
yaratıcı benliğinizi keşfedeceksiniz. Yeni deneyimler biriktirin, farklı
aktiviteler deneyin, seyahat edin, başarısızlığa hazırlıklı olun, kendinizi
çeşitli ilginç materyallerle kuşatın, açık fikirli insanlarla iletişim kurun,
onlara güvenin ve aktif olarak işbirliği yapın. Steve Jobs yaratıcılığı şöyle tanımlıyor:
“Yaratıcılık, fenomenler arasında bağlantı kurma
yeteneğidir . Yaratıcı insanlara bir şeyi nasıl başardıkları sorulduğunda, aslında
hiçbir şey yapmadıkları için kendilerini biraz suçlu hissederler. Az önce bir
şey fark ettiler ve şimdi onlar için apaçık görünüyor. Bunun nedeni,
deneyimlerinin parçaları arasında bağlantılar kurabilmeleri ve yeni bir şey
sentezleyebilmeleridir. Ve bu yeteneğe sahip olmalarının nedeni, diğer
insanlardan daha fazla deneyime sahip olmaları veya bu deneyimi diğerlerinden
daha fazla yansıtmış olmalarıdır.
Ne yazık ki deneyim yetersizdir. Sektörümüzdeki birçok
insan geniş bir deneyim yelpazesine sahip değildir. Bu nedenle, bağlanabilecek
yeterli referans “noktaları” yoktur ve problemler küresel olarak anlaşılmadan
her şey çok doğrusal çözümlerle sonuçlanır. Bir kişinin anlayışı ve deneyimi ne
kadar geniş olursa ... elde ettiği proje o kadar iyi olur” 272 .
Artık kitabın sonuna geldik, ama bu gerçekten sadece bir başlangıç:
kişilik tipleri ve yaratıcılıkla ilgili tartışmamızın, büyük yaratıcı
başarılara giden yolda sizin için bir başlangıç noktası olacağını umuyoruz .
Kendin ol ve sonra kendi yolunda yaratıcı olacaksın. Yaratıcılığınız parmak
iziniz kadar benzersizdir ve dokunduğunuz her şeyde iz bırakır. Kendi
yaratıcılığınızın ayırt edici özelliklerini bilmek size özgürlük verir -
kendinizi ifade etme özgürlüğü, karar verme özgürlüğü ve kendinizi adadığınız
her şeyde güvenle ve cesaretle hareket etme özgürlüğü.
M |
Farklı yaratıcılık
tarzlarının sahiplerine, ilhamlarını bizimle eşit derecede cömertçe paylaşan ve
yaratıcılığımızın kıvılcımından gerçek bir alevin çıkmasına yardımcı olan saygı
duyduğumuz birçok kişiye şükranlarımızı sunmak istiyoruz. Bu alev, beş kıtadan
insanların küresel çabalarıyla alevlendi ve hepsine teşekkür etmek istiyoruz.
Harika Kelly Goldstein'ın yardımı, desteği, anlayışı ve
ilgisi olmadan bu kitap asla doğmazdı. Teşekkür ederim!
Fikirlerimizin potansiyelini takdir ettiği, profesyonel
tavsiye ve teorilerimizi herkesin kullanabileceği bir kitaba dönüştürmede
yardım ettiği için edebi temsilcimiz Linda Conner'a minnettarlığımızı
kelimelerle ifade edemiyoruz. Beyond Words Genel Yayın Yönetmeni
Cynthia Black'e de fikirlerimize inandığı, aktif katılımı ve fikirlerimizi geniş
bir kitleye ulaştırmamıza yardımcı olan bir ekip oluşturmaya yardım ettiği için
minnettarız.
Bilgi toplama konusundaki destekleri ve yardımları için
Hyle Rutledge, Pat Hutson ve Otto Kroeger OKA Company'nin diğer tüm eski ve mevcut
çalışanlarına teşekkür ederiz. Ayrıca Psikolojik Tip Uygulama Merkezi'nden Jamilyn
Johnson ve Judy Bryner'a gerekli dergi makalelerini sağladıkları için ve Sue
Blair'e çocukların farklı öğrenme stilleri hakkındaki bilgilerini paylaştığı
için teşekkür ederiz. Cynthia Stengel Paris'e fikirlerimizi tanıtma konusundaki
coşkusu, desteği ve harika önerileri için de teşekkür ederiz.
Yorulmak bilmeyen yardımları için Paul ve Anna
Goldstein'a teşekkür ederiz . Ayrıca Dr. Bobby Barshet ve Christine Barshet, Jean
Gill, Jim ve Karin Sebolka'ya destekleri, taslağı okumaya ayırdıkları zaman ve
değerli önerileri için teşekkür etmek isteriz.
Bu kitap, David'in programını yazmasına izin verecek
şekilde zekice değiştiren iki kişinin yardımı olmadan tamamlanamazdı. Bunlar,
şirketini yöneten eşsiz Megan North ve evini yöneten ve oğluyla ilgilenen
yardımsever Olivia Rivera Rindos. Ayrıca Gavin'e paha biçilmez talimatlar
vermek için bizi sık sık (her zaman bir gülümsemeyle) böldüğü için teşekkür
ederiz: "Baba, hadi çalışalım!"
Teşvik ettiği ve kahkaha attığı için Otto'ya ve
çocukları Aimee Jane Kroeger, Stephen Kroeger ve Susan Major'a özel
teşekkürler.
Kendi yaratıcılıklarını ortaya çıkarma yolunda
yaşadıkları başarısızlık ve zafer hikayelerini bizimle paylaşan çok sayıda
insanın samimiyeti ve cömertliği için minnettarız. Keşiflerimize devam etmek
için çok ihtiyaç duyduğumuz bilgeliği bize verdiler. Bazıları (alfabetik
sırayla) burada bahsetmek istiyoruz: Dr. Kendra Foltz Biegalski, Jamie
Bowerman, Donna Brauda, Sarah Brauda, Lynn Daupsas, Nicky Delport-Wepener, Dr.
Charles De Saway, Scot Dingman, Sam Guy, Mary Glass, Mike Mycolosco, Evelyn
Novine, Joe North, Claudia Lastella Overton, Ann Pantias, Tonya Peterson,
Stacey Pritchett, Mike Stahl, Fox Scar Tolti, Lesley Turpin-Dalport, David
Feld, Vicki Hogan ve tüm arkadaşları "Boomerang" projesi, Werner
Schmitt, Tom Epps ve ayrıca Barcroft Gölü kasabasının sakinleri ve diğerleri.
Joel Makeover, Jane Cavolina, Victoria Close, Sandy
Close, Laurie Moreno, Andrea Colt ve Michael Ellsberg'e, yayınlanma sürecindeki
düşünceli rehberlikleri için minnettarız.
Beyond Words
çalışanları gibi yetenekli ve nazik insanlarla çalışabildiğimiz
için sonsuza kadar şanslıyız ve Dan Frost ve Anna Noack'a özel olarak teşekkür
etmek istiyoruz. Ayrıca Rick Duff'ın yardımı için minnettarız ve insanları
gerçekten etkileyebilecek mesajlar yaratma alanındaki bilgisini ve içgörülerini
bizimle paylaşan Joel Roberts'a minnettarız. Henry Kawi'nin editoryal
yardımını çok takdir ediyoruz. Dile hakimiyetini ve doğru soruları sorma
yeteneğini metnimizi daha net hale getirmek için kullandı.
Lindsay Brown'a , Emmalise Sparrow ile zekice yaptığı
karmaşık düzenleme ve baskı öncesi sürecini organize ettiği için teşekkür
ediyoruz. Ayrıca, ayrıntılara gösterdiği büyük özen ve değerli bir ürün
üretmeye kendini adaması nedeniyle Edebiyat Editörü Jennifer Weaver-Nist'e
teşekkür ederiz . Kitabın tasarımı için Devon Smith ve William Branson'a özel
teşekkürler . Ayrıca kitabın pazarlanması ve tanıtımındaki çabaları için
Whitney Quan, Leah Brown ve Jessica Sturges'e teşekkür etmek istiyoruz.
ateşli coşkularını ve neşeli kahkahalarını ne kadar
takdir ettiğimizi söylemek için Dee Stafford ve Gail Stafford'a dönüyoruz .
David ayrıca Aerion Maniatis ve Dana White'a uzun yıllara
dayanan destekleri ve potansiyel ve fırsatlarla ilgili harika sohbetleri için
ve Melinda Barie Crozet'e blog yazmayı ve eğlenmeyi hatırlamayı öğrettiği için
teşekkür etmek istiyor. Son olarak, Richard Goldstein, Ken Bush ve Tom
Stafford'a, kendisine her zaman verdikleri ve şimdi de vermeye devam ettikleri
tavsiye ve destekleri için sonsuz şükranlarını sunmak istiyor.
Enerji
akışı
E (dışa dönükler) - dışarıdan
enerji alırlar ve dış dünyaya odaklanırlar. Çalışmaları dış dünyaya
yöneliktir.
Ben (içe dönükler) - iç
dünyadan enerji çekerler ve ona odaklanırlar. İşleri içe dönüktür.
bilgi
toplama
S (sensörler) - tam bir resme ihtiyaçları var; detaylı
bilgi toplarlar ve bunu duyularıyla yaparlar. Var olanı kullanarak ve
geliştirerek yaratırlar .
N (sezgisel) - büyük resmi yakalamaları önemlidir; Soyut bilgiler
altıncı hisle değerlendirilir ve toplanır. Temelde yeni ürünler yaratarak sanki
sıfırdan yaratıyorlar.
Karar vermek
T (mantık) - kararlar çoğunlukla kafa ile verilir.
F (etik) - kararlar esas olarak kalp tarafından verilir.
dünyaya yönelim
J (rasyonel) - dış dünya ile ilişkilerde, net bir strateji temelinde hareket
etmeyi tercih ederler ve net bir pozisyon almaya ve onu sıkıca savunmaya
çalışırlar. Yaratıcılıkta, her şeyi önceden planlama eğilimindedirler.
R (irrasyonel) - yeni bilgilere açık kalmayı tercih edin
ve çevrelerindeki dünyayla ilgili olarak kendilerini tek bir hareket tarzıyla
sınırlamaktan hoşlanmayın. Yaratıcılıkta kendiliğindenliğe değer verilir.
NF (etik sezgiseller) şiirsel, duyarlı ve her şeyi kişisel olarak alıyor.
Onlar için yaratıcılık öncelikle bir kendini ifade etme aracıdır.
NT (sezgisel mantıkçılar), teorik bir zihniyete sahip karmaşık ve meraklı
insanlardır. Kreasyonları düşünceli ve nesneldir ve bu nedenle soğuk ve
mesafeli görünebilir.
SJ (duyusal-rasyonel) - realistler ve gelenekçiler. Yaratıcı yeteneklere sahip
olmalarına ve bunları sıklıkla göstermelerine rağmen kendilerini yaratıcı
olarak görmezler . Kademeli yeniliklerini mevcut sistemlere getirerek,
yaratıcılığın her zaman tuhaf ve çılgınca olduğu efsanesini çürütüyorlar .
SP (sensörler-irrasyonel) - insanlar esnektir ve her
zaman her şeyi dramatize ederler, özellikle de ilhamın pençesindeyken.
Organizasyon, disiplin, geleneklere uyma onlara göre değil. Spontanedirler ve
eylemi severler. Heyecan, yeniliklerinin değişmez bir arkadaşıdır.
Diğer tercih çiftleri
NJ (sezgisel-rasyonel) - sıkıca ayakları üzerinde duran hayalperestler. ES (dışa
dönük sensörler) - en küçük ayrıntıları bile fark eden "süper
sensörler".
İÇİNDE (içe dönükler-sezgiseller) - her şeyde anlam ararlar ve söylenmemiş
kalanlara karşı duyarlıdırlar.
EF (dışa dönük etik) - iletişimi severler, duygusaldırlar ve duygularını
gizlemezler , her şeyi dramatize etme eğilimindeyken başkalarına nasıl ilham
vereceklerini bilirler.
IS (içedönük sensörler) - yapıcı hayal gücü ile ayırt edilirler , nesnelerin
özelliklerini dokunarak algılayabilirler (sanki yerleşik bir ölçekleri,
termometreleri veya ölçüm cetvelleri varmış gibi).
FP (etik-irrasyonel) - kimliklerini ararken , tıpkı bir tumbleweed'in
rüzgarın baskısı altında yuvarlanması gibi tarzdan stile geçerler.
TJ (mantıksal gerekçeler) - değişmek için aceleleri yok ve seçtikleri tarz işe
yaradığı sürece ondan uzaklaşmayacaklar.
NP'ler (irrasyonel sezgiseller) orijinal ve esnektir, tükenmez bir parlak fikir
kaynağıdır.
IF (etik içe dönükler) - empati kurma yeteneğini geliştirdiler, kişilerarası ilişkilere
duyarlılar, ancak kendileriyle yalnız kalmayı tercih ediyorlar.
IP (irrasyonel içe dönükler) - hayal güçleri sınır
tanımaz, ancak fikirlerini uygulamak yerine fikirlerini yansıtmayı tercih
ederler.
EN (dışa dönük-sezgiseller) - çok samimi ve açık, sürekli
olarak yeni fırsatlar arıyor ve geliştirmeye çalışıyor.
EJ (dışa dönük-rasyonel) - konumlarını empoze etme ve etraflarındaki alanı,
yalnızca nesneleri değil, aynı zamanda insanları da kontrol etme eğilimindedir.
EP (irrasyonel dışa dönükler) çevik ve esnektir, etraflarında
olup bitenlere tepki vermede son derece aktiftir.
IJ (içe dönük-rasyonel) - her adımın ilerisini düşünmeyi ve sonuna kadar
getirmeyi severler.
ISTJ (içe dönük, duyusal, mantık, rasyonel) - Organizatör. Bu tür bir kişiden
titizlik, nesnellik, gerçekçilik ve gelenekleri takip etme arzusu
beklenmelidir . Günümüz problemlerini denenmiş ve test edilmiş yöntemlerle
çözmeyi amaçlar.
ISFJ (içe dönük, duyusal, etik, rasyonel) - Yardımcı. Bir ISFJ'nin yaratıcılığı , kişisel değerlerinden ayrılamaz . Geçmişte işe yaramış
başarılı yöntemleri bir sünger gibi emen inatçı hafızası sayesinde günümüzün
sorunlarını çözmeye odaklanır ve bunu pragmatik bir şekilde yapar.
INTJ (içe dönük, sezgili, mantıkçı, rasyonel) - Kahin. Her şeyi perde arkasından
yöneten ve yöneten bir peri masalı sihirbazına benziyor. Aynı zamanda
öngörülemeyen durumlara karşı her zaman hazır bir planı vardır.
INFJ (içe dönük, sezgisel, etik, rasyonel) - İlham veren. Visio, yaratıcılık
tarzını insanların doğasında var olan olasılıkları görme yeteneğiyle
şekillendiren, tefekkür etmeyen biridir.
ISTP (içe dönük, duyusal, mantıkçı, irrasyonel) - Usta. Durumu hızla kavrar,
kaynakları anında değerlendirir ve anında harekete geçer.
ISFP (içe dönük, duyusal, etik, mantıksız) - Mucit. Bu türden bir kişi
düşünceli ve aynı zamanda aktiftir, her şeyde uyum sağlamaya çalışır. Derin
duygusallıktan ve içsel tutkudan ilham alır, ancak gerekli becerilere sahip
değilse bu nitelikleri ifade etmesi onun için zordur. INTP (içe
dönük, sezgili, mantıkçı, irrasyonel) - Analist. Zihni teorik, esnek ve
hareketlidir. Duruma ve gelecekteki ihtiyaçlara hızla uyum sağlar. Son derece bağımsız
ve yalnız çalışmayı tercih ediyor.
INFP (içe dönük, sezgisel, etik, mantıksız) - Düşünen. Canlı bir hayal gücü,
şiirsel bir doğası var ve yaptığı şeylerin çoğu otobiyografinin izlerini
taşıyor. Tükenmez bir fikir kaynağı. Bir lider olarak ilkelerine ve değerlerine
sıkı sıkıya bağlıdır.
ESTJ (dışa dönük, duyusal, mantık, rasyonel) - Gerçekçi. Gerçek hayatta ortaya
çıkan sorunları çözmede son derece beceriklidir, çözümleri ise pratik, zarif
ve makuldür.
ESFJ (dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel) - Öğretmen. Bu adam bir gelenekçi.
Organize ve insanları seviyor. Yaratıcılığını belirlenmiş kurallar dahilinde ve
değerleri doğrultusunda gösterir.
ENTJ (dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel) - Komutan. Yaratıcılığı ,
öncelikle planları uygulamaya ve nihayetinde neredeyse tüm alanlarda lider
olmasına izin veren stratejik hedeflere ulaşmaya yöneliktir.
ENFJ (Dışa Dönük, Sezgisel, Etik, Akılcı) - İkna edici. Seyirci ona enerji
verdiği için insanların arasında olmayı tercih ediyor . Yaratıcılığı genellikle
soyuttur. Genellikle bir tür ideolojiye dayanır ve bu türden insanların
anlatmaktan hoşlandığı hikayelerle ifade edilir.
ESTP (dışa dönük, duyusal, mantıkçı, mantıksız) - Kıpır kıpır. Belirli
durumlarda tüm gerçekleri dikkatlice fark eder , durumu nesnel olarak
değerlendirir ve anında tepki verir ve tüm bunlar - kelimenin tam anlamıyla
anında.
ESFP (dışa dönük, duyusal, etik, mantıksız) - Animatör. Bu tür insanlar aktif,
son derece duygusal, coşkulu ve başkalarına ilham verebilen kişilerdir. Beş
duyunun da yardımıyla çevre hakkında bilgi emen süper duyulardır.
ENTP (Dışa Dönük, Sezgisel, Mantık, Mantıksız) - Mucit. Çözümsüz olanı çözmeyi
amaçlar. Becerikli. Teknolojiyi sever. Yeni bilgiler biriktirmek ve
yetkinliğini geliştirmek için yorulmadan çabalar.
ENFP (dışa dönük, sezgisel, etik, mantıksız) - Arabulucu. Yaratıcılığı ,
insanları anlama yeteneğinde kendini gösterir. İşbirlikçidir ve arkadaşlarını
ve ekip üyelerini tam bağlılıkları için motive edebilir.
Berger J. Görme Biçimleri. - Londra:
Penguin Books, 1972. (Berger J. Görme
Sanatı. - St. Petersburg: Cloudberry, 2012.)
Blair S. Kişilik Bulmacası. - Auckland,
Yeni Zelanda: Kişilik Dinamikleri, 2007.
Csikszentmihalyi
M. Yaratıcılık: Akış ve Keşif ve Buluş Psikolojisi. - New York: Harper
Perennial, 1997. (Csikszentmihalyi M. yaratıcılık
_ Keşiflerin ve icatların akışı ve psikolojisi. - M.: Kariyer Basını, 2013.)
Dali S. Bir
Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell, Birleşik Krallık: Yaratılış Kitapları, 1994. (Dali C.
Bir Dahinin Günlüğü. - M. : Potpuri,
2012.)
Dali S. Salvador Dali'nin Gizli
Yaşamı. - Mineola: Dover Press, 1993. (Dali S. Gizli Hayatım. - M. : Potpourri, 2012.)
Dali S. Salvador Dali'nin Tarifsiz İtirafları . — New York: Quill, 1981.
Edwards W. Beynin Sağ Tarafından Çizim : Yaratıcılığı ve Sanatsal
Özgüveni Artırma Kursu. - New York: Tarcher / Putnam, 1999. (Edwards B. İçinizdeki sanatçıyı keşfedin. - M .:
Potpourri, 2010.)
Evans J. Zevk ve Mizaç: Görsel
Sanatlarla İlişkilerinde Psikolojik Tiplerin Kısa Bir
Çalışması. - Londra Jonathan Cape, 1939.
Flam J. Matisse. - Londra: EP Dutton, 1978.
Ford H. Hayatım ve Çalışmam. - Garden
City: Doubleday, 1922. (Ford G. Hayatım,
başarılarım. - M.: Mann, Ivanov ve Ferber, 2013.)
Ford H. Mu Life and Work / Project Gutenberg , Ocak 2005. URL:
http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 .
Groebel L. Michener ile konuşurken. -
Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999.
Hirsh S. K., Kise J A. G. SoulTypes: Kişiliğinizle
Spiritüel Yolunuzu Eşleştirme. - Minneapolis, MN: Augsburg Kitapları, 2006.
Hotchner A. E. Hemingway'e Göre İyi Yaşam. — New York: Ecco, 2008.
Hotchner A. E. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. — Cambridge, MA: Da Capo
Press, 2004.
Jung C. G. Psikolojik Tipler. -
Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990. (Jung K. G. Psikolojik tipler. - M .: AST, 2006.)
Keirsey D. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap Şirketi , 1998 .
Kendall R. Paul Cezanne Kendisi. —
Londra: Little, Brown & Company, 1988.
Kerst F. Mozart: Kendi Sözleriyle
Ortaya Çıkan Adam ve Sanatçı. (Transi. H. E. Krehbiel.) - New York: B. W. Huebsch, 1905.
Killen D.,
Williams G. Tip ve İnovasyona Giriş. - Mountain View, CA: CPP, 2009.
Kroeger O., Rutledge EL 4 Mizaç Çalışma Kitabı . -
Fairfax, VA: OKA, 2004.
Kroeger O., Rutledge H.
Sevgilinizi Sevmenin 16 Yolu: Sonsuza Kadar Süren Bir
Aşk Yaratmak
İçin 16 Kişilik Tipini Anlamak. - New York: Dell, 1994. (Kroeger O., Tewson J. Aşkın 16 Yolu: 16 Kişilik Tipi Aşktaki Fırsatlarınızı Nasıl
Belirler? - M.: Perseus, Veche, 1995.)
Kröger Ö., Rutledge N. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş Başarınızı Nasıl
Belirler? New York : Dell , 1992 _
Kroeger O., Rutledge EL Tipi Konuşma: Nasıl Yaşadığımızı, Sevdiğimizi ve Çalıştığımızı Belirleyen 16 Kişilik Tipi. - New York: Dell, 1988. (Kroger O., Tewson J. İnsan tipleri: Nasıl yaşadığımızı,
çalıştığımızı ve sevdiğimiz belirleyen 16 kişilik tipi. - M .:
AST, Astrel, 2005.)
Lawrence G. İnsan Tipleri ve Kaplan Çizgileri. - Gainsville, FL: Psikolojik Tip Uygulamaları Merkezi, 2009.
Lawrence G. Tip ve Öğrenme Tarzlarına
Bakmak. - Gainesville, FL: Psikolojik Tip Uygulamaları Merkezi, 1997.
Loomis M.,
Saltz E. Sanatçı Tarzının Öngörücüleri Olarak Bilişsel Tarzlar // Journal of Personality (52:1). — Mart, 1984.
Michener JA Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Ballantine
Books, 1992.
Murphy E. Gelişen Çocuk: Çocukları
Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. — Mountain View, CA: Davies-Black
Publishing, 1992.
Myers IB }
McCaulley MH MBTI Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog
Press, 1985.
Myers I. B, McCaulley
M. H., Quenk N. L, Hammer A. L. MBTP Manual 3rd Edition. - Palo Alto, CA: Danışman Psikologlar
Yayınevi, 1998.
Myers IB,
Myers PB Farklılaştıran Hediyeler. — Palo Alto , CA: Danışman Psikologlar
Basın , 1980 .
Naifeh S.,
Smith G. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. — New York: Clarkson Potter, 1989.
Oswald RM,
Kroeger O. Kişilik Tipi ve Dini Liderlik. - Herndon, VA: Alban Enstitüsü, 1988.
Rütbe O.
Bir Farklılık
Psikolojisi. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996.
Rank O. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı
Dürtü ve Kişilik. - New York: WW Norton & Company, 1932.
H. Sanat Yoluyla Eğitim'i okuyun.
- New York: Pantheon Books, 1945.
Rockwell N. Bir İllüstratör Olarak
Maceralarım. Tom Rockwell'in söylediği gibi. - New York: Harry N. Abrams, 1995.
Rutledge H,
Kroeger O. MBTF Giriş Çalışma Kitabı. -
Fairfax, VA: OKA, 2005.
Hiciv W. Bana Kulaklarını Ver:
Tarihte Büyük Konuşmalar. - New York: WW Norton & Company, 1992.
Stanislavski,
Konstantin. Sanatta Hayatım. -Londra : Theatre Arts Books, 1924. (Stanislavsky K. My life in art. - M.:
Azbuka-Atticus, 2013.)
Terenzio S. The Collected Writings of
Robert Motherwell: A Conversation at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of
California Press, 1999.
Wildenstein
D. Monet veya Empresyonizmin Zaferi. — Köln, Almanya: Taschen, 2003.
Worringer W. Soyutlama ve Empati: Tarz
Psikolojisine Bir Katkı. - New York: International Universities Press, 1953.
Wolfflin H. Sanat Tarihinin İlkeleri : Sonraki Sanatta Stil Gelişimi Sorunu . (Çev. M. D. Hottinger.) -
Mineola: Dover, 1950.
Wrenn M. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York:
Omnibus Press, 1997.
Zichy S. Kariyer Eşleşmesi: Kim Olduğunuzu Sevdiğiniz Şeyle
Bağlamak 11 . — New York: Amerikan Yönetim Derneği, 2007.
1
Jean Gil'in çalışmaları hakkında
daha fazla bilgi edinmek için http://www.jeankgill.com/ adresini ziyaret edin .
2
Betty Edwards. Beynin Sağ
Tarafında Çizim. — New York: Tarcher/Putnam, 1979/1999. - S. 3. (Rusça'da, adı "Sağ yarım
küre ile çizim" olarak tercüme edilebilecek kitap, "Kendinizdeki
sanatçıyı keşfedin" başlığı altında yayınlandı ve s'de belirli bir alıntı
bulunabilir. 27. Bu kitaba ek olarak, Rusça, yakın zamanda yayınlanan ve B. Edwards'ın diğer
eserleri: "Sen bir sanatçısın", "Leonardo da Vinci gibi
düşünmeyi ve çizmeyi öğren", "Renk " .
3
Nikki Demirci, Jim
Harter. Amerikalı İşçilerin Çoğunluğu İşlerine Bağlı Değil // Gallup web sitesinde 28.10.2011 tarihinde yayınlandı . URL: http://www.gallup.com/poll/150383/
Majority-American-Workers-Not-Engaged-Jobs.aspx
( 12/03/2012
tarihinde erişildi ).
4
State of Create Çalışması: İşte, Okulda
ve Evde Yaşananlarla İlgili Tutumlar ve İnançlar Üzerine Küresel Kıyaslama
Çalışması. - Adobe. - Nisan 2012. - S. 3-9. URL: http : //www.adobe com/aboutadobe/pressroom/pdfs/
Adobe_State_of_Create_Global_Benchmark_Study.pdf.
1921'de
Almanya'da Psychologische
Typen (Psikolojik Tipler) adlı kitabında yayınladı . Kitap ilk olarak 1923'te Amerika
Birleşik Devletleri'nde İngilizce olarak yayınlandı . Kitabımızda, C. Jung'un toplu
eserlerinin altıncı cildinde (Jung CG Collected Works. - Princeton, NJ: Princeton
University Press, 1971) onun çalışmasına göndermeler verilmektedir. (Rusça'da, C. G. Jung'un
"Psikolojik Tipler" adlı eseri ilk kez kısaltılmış bir versiyonda, 1923'te , tam versiyonda - 1929'da
yayınlandı. Not, çev.)
James
Michener ile Röportaj: James Michener Röportajı // Başarı Akademisi, 01/10/1991, St. Petersburg,
Florida.
State
of Create Çalışması: İşte,
Okulda ve Evde Yaratıcılıkla İlgili Tutumlar ve İnançlar Üzerine Küresel
Kıyaslama Çalışması. - Adobe. - Nisan 2012. - S. 3-9. URL: http : //www.adobe com/aboutadobe/pressroom/pdfs/
Adobe_State_of_Create_Global_Benchmark_Study.pdf.
Fredrik
Ullen, Orjan de Manzano, Rita Almeida, Patrik K. E. Magnusson, Nancy L.
Pedersen, Jeanne Nakamura, Mihaly Csikszentmihalyi, Guy Madison // Kişilik ve Bireysel
Farklılıklar. - cilt 52, sayı 2 (Ocak 2012). - S.167-172. URL: http://www.sciencedirect
. com/science/article/pii/SO 191886911004491 .
Steve
Leckart. Hackathon Başlıyor: Next Killer Uygulamasını Hazırlama ve Programlama.
// kablolu. - 17.02.2012. - URL: http://www.wired.com/magazine/2012/02/ff_hackathons/
all/1
(erişim
tarihi: 03.12.2012).
Alice
Calaprice, Freeman Dyson. Yeni Alıntılanabilir Einstein. - Princeton, NJ:
Princeton University Press: 2005. - S. 18.
Melisa
Korn. En İyi 'Yenilikçiler' Ar-Ge Harcamalarında Düşük Sırada // Wall Street Journal - 24.10.2011 . URL: http://online.wsj.eom/artide/SB1000142405297020375260457645401657833270
. html
(erişim
tarihi: 03.12.2012).
Julia
Child. Julias Kitchen Wisdom: Bir Ömür Boyu Yemek Pişirmeden Temel Teknikler ve
Tarifler . - New York: Knopf, 2000. - S. 3. (J. Child'ın "Voila! Julia Child'dan Mutfak Bilgeliği "
kitabı Eksmo yayınevi tarafından Rusça olarak da yayınlandı. Not, çev.)
Otto
Kroeger, Janet M. Thuesen. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş
Başarınızı Nasıl Belirler? — New York: Dell , 1992 .
C. G. Jung.
Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G. Baynes). — CG Jung'un
Toplu Eserleri. - Princeton: Princeton University Press. - Cilt 6. S. 4-6.
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer. MBTI®
Kılavuzu, 3. Baskı (Consulting Psychoologists Press, 1998). Ayrıca bakınız: Psikolojik Tip
Uygulamaları Merkezi: www.CAPT.org .
Grace
Glueck. Yaratıcı Zihin: Robert Motherwell'in Ustalığı // New York Times. - 02.12.1984.
William
Grimes. Christa'nın Çevresel Kanvas İşbirlikçisi Jeanne-Claude, 74 Yaşında Öldü // New York Times. - 20.11.2009. Ayrıca Christo ve
Jeanne-Claude'un web sitesindeki En Yaygın Hatalar: Kavramsal Sanatçılar sayfasına
bakın: ChristoJeanneClaude.net. URL: http://christojeanneclaude.net/common-errors (erişim tarihi: 10/11/2012).
Salvador
Dali. Bir Dahinin Günlüğü . -
Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - R 124.
Peter
Hassrick. Georgia O'Keeffe Müzesi. - New York: Harry Abrams Inc., 1997. - S. 34.
Belinda
Thomson. Gauguin Kendi Başına. Atuona, Hiva-Oa, 1903'ten Avant Et Apres'e.
- Londra: Little Brown, 1993. - S. 279.
Helen
Hayes. Alıntılar Aktrisin resmi web sitesi: URL: http : //www.helenhayes . com/about/quotes.htm ( erişim tarihi 03/17/2011 ).
Alf
Boy. Edward Munch. - New York: Rizzoli, 1989. - S. 15.
Orası.
Roy
Lichtenstein. Lichtenstein: Resimler, Pastel Çizim. - MFA tezi, Ohio Eyalet Üniversitesi,
1949.
- S.
5.
CG
Jung. psikolojik tipler — S.289.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı. - S.157-158.
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin® Geliştirilmesi ve
Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog Press, 1992. - S. 248.
Lego
Grubu. Hakkımızda: Misyon ve Vizyon. - Lego web sitesi : URL: http://aboutus.lego.com/en-gb/lego-group/mission-and-vision/
( 10/11/2012 tarihinde erişildi ).
Richard
Fridenthal. Büyük Sanatçıların Mektupları - Blake'ten Pollock'a, (çev. Daphne
Woodward) - Londra: Thames ve Hudson, 1963. -- S. 256-257.
John
D. Morse. Edward Hopper / Smithsonian Amerikan Sanatı Arşivleri ile Sözlü
Tarih Röportajı (17.06.1959). -- URL : http://www.aaa.si.edu/collections/interviews/oral-history-interview-edward-hopper-11844 (erişim tarihi: 03.12.2012). Hopper,
1933'te Modern Sanatlar Müzesi'ndeki sergisinin kataloğu için "Resim Üzerine
Notlar" yazdı ve bir röportaj sırasında okudu.
Julia
Child. Fransız Yemek Sanatında Ustalaşmak, 50. Yıldönümü Sürümü. - New York:
Alfred A. Knopf, 2001. - P. xv.
A. E. Hotchner. Papa
Hemingway: Kişisel Bir Anı. - Cambridge MA: Da Capo Press, 1966. - S. 128.
Larry
Philips (ed.). Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 5.
Mike
Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York: Omnibus Press, 1997. - S. 24. Henry Ford / CNBC videosunda
biyografi. - 01/08/2010. URL: http://video.cnbc.com/ galeri/?video= 1380597636 ( 03.12.2012 tarihinde
erişildi).
I.
Myers-Briggs ve P. Myers'ın kitabı “MVTI. Tip tanımı. Herkesin kendi armağanı
vardır” Rusça olarak da yayınlandı. Not. başına.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu. — S.248.
James
A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Random House, 1992. - S. 314.
Genevieve
Morgan. Monet: Sanatçı Konuşuyor. - San Francisco: Collins Yayıncılık, 1996. - S. 16.
Vincent
van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup / Johanna van Gogh-Bonger, çev., Robert Harrison,
ed.) // Lahey, Ağustos 1883. no. 309. S. 4-8. URL: www.webexhibits.org/ vangogh/mektup/
12/ 309. htm (erişim tarihi: 03.12.2012). Ayrıca bakınız: VanGoghLetters.org. Stephanie Terenzio. The Collected Writings of
Robert Motherwell: A Conversation
at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 136.
Jack
Alev. Hayata Bir Çocuk Gözüyle Bakmak . Matisse'de Sanat Üzerine Bir Deneme. - Londra: EP
Dutton, 1978. - S. 149.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
John
F. Kennedy Robert Frost'a Övgü, Amerika'da Sanatları Kutluyor / William Safire.
Kulaklarını Dinle. - New York: Norton & Company, 1992. - S. 196.
Sir
Isaac Newton / Trinity
College Notebook, 1661 - 1665. - Cambridge Dijital Kütüphanesi. - URL: http://cudl.lib.cam.ac.uk/collections/newton
(erişim
tarihi: 22.04.2012).
Barones
Margaret Thatcher Portresi // Telgraf. - 24.06. 2008. - URL: http:// www.telegraph.co.uk/ news/newstopics/nationaltreasures/2
1 87363/Baroness-Margaret
-Thatcher-portrait.html
( 03.12.2012 tarihinde erişildi ).
Bil
Ford. Q4 2005 Ford Motor Company Kazançları / Konferans görüşmesi
dökümü. — NewsBank Erişim Dünya Haberleri. - 01/23/2006.
James
A Michener.
Karayipler. - New York: Fawcett, 1990. - S. 1.
Richard
Kendall. Cezanne'ın kendisi. - New York: Little, Brown & Company, 1988. - S.29.
Mike
Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. — S.16 .
Mark Rothko. Sanat Yazıları. - New Haven: Yale
University Press, 2006. - S. 119.
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, CA: Danışman
Psikologlar Yayınevi, 1980. - S. 3.
Vincent
van Gogh. Anthon van Rappard Nuenen'e mektup, Mart ayının 2. yarısı, 1884. URL: http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/14/R43.htm?qp=art.influences
.
John
Richardson. Ve Picasso'nun Hayatı. cilt 1. - New York: Pimlico, 1991. - S. 3.
CG
Jung. psikolojik tipler — S.292.
Clara
T. MacChesn. Matiss ile Bir Konuşma // New York Times. - 03/08/1913.
Dr.
Seuss. Rengarenk Günlerim. - New York: Knopf, 1996. - S. 19.
CG
Jung. psikolojik tipler — S.296.
Zeki
Alıntılar. URL: http://www.brainyquote.eom/quotes/quotes/m/marilynmon386391 . html.
Degand
ile söyleşi, 1945 / Jack
Flam. Sanat üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 159-165.
Leo
Larguier. Le Dimanche ve Paul Cezanne / Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra:
Little, Brown & Company, 1988. - S. 297.
Teriade'ye
Açıklamalar, 1936 / Jack
Flam. Sanat üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 13.
Henry
Ford. Hayatım ve Çalışmam / Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 1. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213
.
Hiro
Clark. Picasso: Kendi Sözleriyle. - San Francisco: Collins Yayıncılık, 1993. - S. 63.
A. E. Hotchner. Papa
Hemingway: Kişisel Bir Anı. — S.23 .
Marilyn
Monroe. URL: http://www.cmgww.com/stars/monroe/about/quote.html (erişim tarihi: 10/11/2012).
Salvador
Dali. Bir Dahinin Günlüğü . — S.49 .
Mike
Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. — S.20 .
Richard
Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 8.
Jennifer
Conlin. Detroit Genç Kaslarla Geri İtiyor // New York Times. - 07/01/2011.
URL: http://www.nytimes.com/2011/07/03/moda/the-young-and-entrepreneurial-move-to-şehir
merkezi-detroit-pusing-its-ekonomik-recovery.html?pagewanted=all
(erişim
tarihi: 03.12.2012).
Otto
Rank. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı Dürtü ve Kişilik Gelişimi. - New York: WW
Norton & Company, 1932. - S. 31.
Otto
Rank. Bir Farklılık
Psikolojisi. - Princeton, NJ: Princeton University Press: 1996. - S. 160.
Bente
Torjusen. Edvard Munch'un Sözleri ve Görüntüleri. - Londra: Thames &
Hudson, 1989. - S. 141.
Bir Ressamın Notları / Jack Flam (ed.). Sanat
üzerine Matisse. - Berkeley: University of California Press, 1995. - S. 47.
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer, MBTI®
Kılavuzu, 3. Baskı. — Danışman Psikologlar Basın, 1998.
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin® Geliştirilmesi ve
Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog Press, 1992. - S. 110.
AA Milne.
Winnie-the- Pooh'un Tam Öyküleri. - New York: Dutton, 1994. - S. 4 .
David
Keirsey.
Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap
Şirketi, 1998. — S. 121 .
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, Ca: Danışman Psikologlar Yayınevi,
1980.
- S.
6.
Otto
Rank. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı Dürtü ve Kişilik Gelişimi. - New York: WW
Norton, 1932. - S. 265.
Jack
Alev. Sanat üzerine Matisse. -- S.66 .
Marei
Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Paul
Mellon'un Mirasını Kutlamak / Ulusal Sanat Galerisi. URL: http://www.nga.gov/ melon/ (erişim tarihi: 22.04.2012).
Helen
Hayes. Alıntılar URL: http://www.helenhayes.com/about/quotes.htm (erişim tarihi : 03/17/2011).
Leo
Larguier. Le Dimanche ve Paul Cezanne / Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra:
Little, Brown & Company, 1988. - S. 297.
Marei
Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.
Henry
Ford. Hayatım ve İşim. Giriş. - Gutenberg Projesi: Ocak 2005. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213
. ( 2013 yılında Henry Ford'un "My
Life, My Achievements" adlı kitabı MIF yayınevi tarafından Rusça olarak
yayınlandı. Not, çev.)
Orası.
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.71 .
Marei
Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.
John
D. Morse. Edward Hopper / Smithsonian ile Sözlü Tarih Röportajı . Çatlak. 3. 16 numara .
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Dr. Seuss. Hayvanat bahçesini yönetseydim. - New
York: Random House, 1950. - S. 3.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II. — S.57 .
Steven
Naifeh. Gregory Smith. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. - New York:
Clarkson Potter, 1989. - R 540.
Orası. —R 27.
Mary
Kissel. Uzay: Bir Sonraki İş Sınırı // The Wall Street Journal. - 17-18.2. 2011. - A13.
Claude
Cernuschi. Jack_Prim2_10son Pollock: Anlam ve Önem. - New York: HarperCollins, 1992. - R 107.
Paul
Gauguin. Noa Noa. - Mineola , NY : Dover,
1985.
- R 7 .
Marei
Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.
Thomas
M. Inge (ed.). Charles M. Schulz Sohbetleri. - Mississippi: University Press
Mississippi, 2000. - R 63-75.
Salvador
Dali. Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı. - Mineola, NY: Dial Press, 1942. - R 10. (S. Dali'nin "Gizli
Hayatım" adlı kitabı, daha önceki baskılarda "Salvador Dali'nin Kendi
Anlattığı Gizli Yaşamı" başlığı altında birden çok kez Rusça olarak
yayınlandı. ." Not, çev.)
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II. — R32 .
Orası. S.36 .
Thomas
M. Inge (ed.).
Truman Capote: Konuşmalar. - Mississippi: The University Press of Mississippi, 1987. - R 88.
Pablo
Picasso. Ünlü Alıntılar. PabloPicasso.org . - URL: http://www.pablopicasso.org/
quote.jsp
(erişim tarihi:
16.02.2012).
Dore
Ashton (ed.). Sanat Üzerine Picasso: Bir Görüş Seçkisi. - New York: Da Capo Press 1972. - S. 89.
Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell,
BK: Doubleday, 1994. - R 95.
Pierre Schneider. Matisse. — New York: Thames
& Hudson, 2005. — S. 98.
CG
Jung. Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G. Baynes). -- C. G. Jung'un Toplu Eserleri
. - Princeton: Princeton University Press. — cilt 6. S. 401.
Binnie
Ferrand. The Artist Georgia O'Keeffe, A Portrait of an Introverted Sensor / International Conference,
Association for Psychological Type, 2001.
Robert
Simon. Jungcu Tipler ve Profesyonel Güzel Sanatçıların Yaratıcılığı. - Tez,
Amerika Birleşik Devletleri Uluslararası Üniversitesi, 1979. - S. 9.
Edward
Hoppe. Charles H. Sawyer'a mektup. - Andover, MA: Addison Amerikan Sanatı
Galerisi'nin izniyle, Phillips Academy, 19 Ekim 1939.
Francis
Bacon. Sanat Sözleri / The
Painters Keys web sitesi. URL: http://quote.robertgenn.com/ auth_search.php?authid=2 (erişim tarihi 02/16/2012 ).
Vincent
van Gogh, Theo van Gogh'a Mektup, Antwerp, 17 Aralık 1885 Perşembe günü veya
yaklaşık olarak. URL: http://vangoghletters.org/vg/letters/let548/letter.html . (Bu mektupta Van Gogh,
görünüşte önemli olan ve sonradan "tamamen boş ve boş" oldukları
ortaya çıkan insanlardan oluşan "meraklı bir kabileden" söz eder. Not,
çev.)
Stephanie
Terenzio. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch,
Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 136.
Henry
Ford. Hayatım ve İşim. Çatlak. 7.
Salvador
Dali. Bir Dahinin Günlüğü . — S.34 .
Isabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer. MBTI®
Kılavuzu, 3. Baskı. — Danışman Psikologlar Basın, 1998.
Henry
Ford. Hayatım ve İşim. - Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 1. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213
.
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, CA: Danışman
Psikologlar Yayınevi, 1980. - S. 103.
Gail
Levin. Edward Hopper: Samimi Bir Biyografi. - Londra: University of California
Press, 1996. - S. 95.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. - Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap
Şirketi, 1998. - S. 108.
Mike
Wallace. Johnny Carson'ın Özel Yüzü / 60 Dakika, CBS. - 04/29/1979. URL : http://www.cbsnews.com/2100-500164_162-669087.html
. _
Henry
Ford / CNBC ile ilgili
biyografi, video. - 01/08/2010. URL: http://video.cnbc.com/ galeri/?video= 1380597636 ( 03.12.2012 tarihinde
erişildi).
Brian
Kolodiejchuk. Rahibe Teresa: Gel Işığım Ol. - New York: Doubleday, 2007.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Norman
Rockwell. Bir Illustrator Olarak Maceralarım. - New York: Harry N. Abrams, 1995. - S. 35.
Samuel
T. Williamson. Homespun America, Resimli // New York Times. - 02/14/1960. Richard Reeves.
Norman Rockwell Ls Tam Olarak Bir Norman Rockwell Gibi // New York Times. - 02/28/1971.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.115 .
JS
Bach / Quotes.net. URL: http://www.quotes.net/quote/40610
(erişim
tarihi: 10.09.2012).
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Neil
Baldwin. Edison, Buluş Üzerine. - New York: University of Chicago Press, 1995. - S. 104.
Richard
Kendal (ed.). Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 292.
Thomas
Jefferson. Thomas Jefferson / TheJeffersonians.com ile tanışın. URL : http://thejeffersonians.com/Meet%20Jefferson.html (erişim tarihi: 22.04.2012).
John
Paczkowski. Steve Jobs, Kendi Sözleriyle / AllThingsd.com, 05.10.2011. - URL: http://allthingsd.com/20111005/steve-jobs-in-his-own-words/
(erişim
tarihi: 01/13/2013).
Orası.
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.109 .
Richard
Kendal (ed.). Cezanne'ın kendisi. — S.289.
John
Rewald. Cezanne: Bir Biyografi. - Hollanda: Harry ve Abrams, 1995. - S. 275.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Gandhi
Konuşması / YouTube
videosu. — IndiaVideo.org tarafından gönderildi ( 24.09.2009 Eylül). URL: http://www.youtube.com/watch?v=8yMcNubXqc4&feature=fvwrel
(erişim
tarihi: 03.12.2012).
Ralph
Waldo Emerson. Ralph Waldo Emerson Günlükleri: Ek Açıklamalarla. - Boston:
Houghton Mifflin, 1913. - S. 549.
Vincent
van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup, Nuenen , Ekim 1884. URL:
http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/14/381.htm .
Vincent
van Gogh. Emile Bernard'a mektup, Arles, 9 Nisan 1888. URL : http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/B03.htm
.
Vincent
van Gogh, Theo van Gogh'a Mektup, Arles, 26 Eylül 1888. URL http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/541a.htm
.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.152 .
Louis
Fisher. Gandhi: Hayatı ve Dünyaya Mesajı. - New York: Mentor Press, 1954. - S. 177.
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.112 .
Gandhi'nin
Hayatı, 1869-1948, Real 31 / Gandhiserve.org (1968). URL: http://www.gandhiserve
. org/video/mahatma/commentary 13.html ( 10/12/2012 tarihinde erişildi ).
Steven
Naifeh, Gregory Smith. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. - New York:
Clarkson Potter, 1989. - S. 237.
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Steven Naifeh, Gregory Smith. Jackson Pollock:
Bir Amerikan Efsanesi. — S.612.
Laurie
Lisle. Bir Sanatçının Portresi: Georgia O'Keeffe'nin Biyografisi. - New York:
Washington Square Press, 1981. - S. 180.
Mike
Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York: Omnibus Press, 1997. - S.21.
Sarah
Whitaker Peters. O'Keeffe Olmak: İlk Yıllar. - New York: Abbeville Press, 1991. - S. 8.
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. - S.71-72. CG Jung. Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G.
Baynes). - C. G. Jung'un Toplu Eserleri . - Princeton: Princeton University
Press. - Cilt 6. S. 388.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S. 72. Thomas M. Inge (ed.).
Charles M. Schulz Sohbetleri. - Mississippi: University Press Mississippi, 2000. - S. 153-157.
Chalz
Schultz'un Charlie Rose / Charlie Rose Show'a verdiği röportaj. - 05/09/1997. URL:
ttp://www.charlierose.com/view/interview/5564 (erişim tarihi 01/13/2013).
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.96 .
George
Sylvester Viereck. Einstein için Hayat Ne Demektir // The Saturday Evening Post
202.
- 26.10.1929. - 17 numara. — S.117 .
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
James Hamilton. Turner. - New York: Random House,
1997.
- S.
56.
Alice
Calaprice. Alıntılanabilir Einstein. - Princeton, NJ: Princeton University
Press, 1996. - S. 199.
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. -- S. 159. Ragna Thiis Strang.
Edvard Munch: Adam ve Sanatı. (çev., Geoggrey Culver-well tarafından). - New
York: Abbeville Press, 1977. - S. 127.
Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı.
— S.78 .
Orası.
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye
Farkı. — S.94 .
Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye
Farkı. — S.10 .
11/14/1957
tarihli
konuşması. (Dwight D. Eisenhower Konuşması, 14 Kasım 1957 / Amerika Birleşik
Devletleri Başkanlarının Kamu Raporları, 1957. — Ulusal Arşivler ve
Kayıtlar Servisi, Hükümet Basım Ofisi, Washington, DC.)
Meredith
Fuller. ENTJ'ler: Sanatçı, Kafa Avcısı ve Oyun Yazarı // Avustralya Psikolojik İncelemesi
5. - 07/02/2003. - 2 numara .
Isabel
Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.86 .
Daniel
Wildenstein. Monet veya İzlenimciliğin Zaferi. - Hohenzollernring Köln:
Taschen, 2003. - S. 345.
Orası. S.346
.
Lawrence
Grobel. Michener ile konuşmak. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999. - S. 20.
Orası.
James
Michener Röportajı (01/10/1991, St. Petersburg, Florida) / Başarı Akademisi.
URL: http://www.achievement.org/autodoc/page/mic0int-3
.
Lawrence Grobel. Michener ile konuşmak. — S.48 .
James
A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Random House, 1992. - S. 320.
Martin
Luther King Jr. Birmingham Hapishanesinden Mektup ( 04/16/1963). URL:
http://mlk-kppO1.stanford.edu/kingweb/popular_requests/frequentdocs/birmingham.pdf
( Erişim tarihi 01/13/2013 ).
Orası.
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Ronald
Reagan. Bildiri 5585: Walt Disney'i Tanıma Günü (12/05/1986) / Amerika Başkanlık Projesi
web sitesi. URL: http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=36786 (erişim tarihi: 01/13/2013).
Ronald
Reagan, 1980 / njloetz
tarafından yayınlanan YouTube videosu ( 02.10.2008 Ekim). URL: http://www.youtube.com/watch?v=loBeOWXtts8
(erişim
tarihi: 17.02.2012).
Ronald
Reagan. Ulusal Sanat Madalyası Alıcıları İçin Bir Öğle Yemeğinde Açıklamalar (18.6.1987) / Amerikan Başkanlık
Projesi web sitesi. URL: http://www.presidence.ucsb . edu/ws/?pid= 38528 (erişim tarihi 01/13/2013).
Jack
Flam (ed.). Sarah Steins Notları, 1908 / Sanat Üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S.43.
Jack
Flam (ed.). Hayata Bir Çocuğun Gözüyle Bakmak / Sanat Üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 149.
Larry
Phillips, (ed.). Edmund Wilson'a Mektup, 1952 / Yazma Üzerine Ernest
Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 136.
A. E. Hotchner. Papa Hemingway:
Kişisel Bir Anı. - Cambridge, MA: Da Capo Press, 1966. - S. 198.
Myers
ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Larry
Philips (ed.). Satırlara Göre. Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York:
Scribner, 1984. - S. 219-220.
Donald
Trump, Tony Schwartz. Anlaşma Sanatı. — New York : Random House , 1987. — S. 1 .
Theodore
Roosevelt. Bir Cumhuriyette Vatandaşlık . (Paris, Fransa'daki Sorbonne'da
konuşma, 23.04.1910 / Theodore Roosevelt'in Almanae web sitesi. URL: http://www.theodore-roosevelt .
com/trsorbonnespeech.html (erişim tarihi 01/01/2013).
Hile
Rutledge, Otto Kroeger. MVTG Giriş Çalışma Kitabı. - Fairfax, VA: OKA, 2005. - S.22.
A. E. Hotchner. Papa
Hemingway: Kişisel Bir Anı. — S.52 .
Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell,
BK: Doubleday, 1994. - S. 123.
Dali
Art , Ressamlar İçin de Bir Gizem // New York Times. - 02/22/1939.
David
Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.69 .
Otto
Kroeger, Janet M. Thuesen. Yazı Tipi Konuşması: Nasıl Yaşadığımızı, Sevdiğimizi
ve Çalıştığımızı Belirleyen 16 Kişilik Tipi. - New York: Dell, 1988. - S. 263.
Myers
ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Grace
Glueck. Yaratıcı Zihin: Robert Motherwell'in Ustalığı // New York Times. - 02.12.1984.
Stephanie
Terenzio. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch,
Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 43.
Bill
Clinton. Kaliforniya'da Kampanya Konuşması (sesli) // Yatırımcılar İş Günlüğü.
- 25.10.1996.
URL:
http://www.hark.com/clips/hltzdjzrms-the-constitution-said
.
Myers
ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Will
Rogers. Leon Troçki'de Saturday Evening Post // Saturday Evening Post. - 11/06/1926.
Connie
Robertson. Wordsworth Alıntılar Sözlüğü. - Hertfordshire, Birleşik Krallık:
Wordsworth Editions, 1998. - No. 9575.
Myers
ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.
Bill
Clinton. Hala Nora Adında Bir Yere İnanıyorum _ _ -- Demokratik Yeraltı web sitesi. URL : http://www.democraticunderground.com/speeches/clinton.html
_ _ (Erişim tarihi 01/13/2013).
tarihinde
Daniel
Morrow'a verilen Steve Jobs röportajı . Transkript Editörü Thomas J. Campanella / Smithsonian Sözlü ve
Video Tarihleri: Computerworld Smithsonian Ödül Programı.
John
Kennedy. Frost'a Övgü / William
Safire (ed.) Bana Kulaklarını Ödünç Ver. - New York: Norton & Company, 1992. - S. 195.
Otto
Kroeger, Janet M. Thuesen. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş
Başarınızı Nasıl Belirler? New York : Dell , 1992 _ _
Mary
Ann Caws. Kalem ve Fırça ile Robert Motherwell. — Londra: Reaktion Books, 2003. — S. 82.
Lawrence
Grobel. Michener ile konuşmak. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999. - S. 55.
Jack
Cowart, Juan Hamilton. Georgia O'Keeffe: Sanat ve Edebiyat. - New York: Ulusal
Sanat Galerisi, 1987. - S. 137.
Orası.
Helen
Hayes. Alıntılar - Oyuncunun resmi web sitesi: URL: http://www.helenhayes .
com/about/quotes.htm ( erişim tarihi 03/17/2011 ).
Salvador
Dali. 12 Mayıs 1956 / Bir Dahinin Günlüğü . --
Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - S. 125.
Vincent
van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup, Nuenen, 4-5 Mayıs 1885. URL : http://vangogh-letters.org/vg/letters/let500/letter.html
.
Vincent
van Gogh Wilhelmina van Gogh'a Mektup, Arles, 22 Haziran 1888. URL :
http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/W04.htm?qp=lifestyle.appearance HYPERLINK
"http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/W04.htm?qp=lifestyle.appearance".
Myers
ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.
Robert
Smith. Matisse, Üç Boyutta Çizim // New York Times. - 21.12.2007. Herbert Oku.
Henry Moore: Heykel ve Çizim. - Londra: Lund Humphrise, 1946. - P. xl.
Barbara
A. Mowat, Paul Werstine (ed.). William Shakespeares İstediğiniz Gibi. - New
York: Washington Square Press, 1997. - S. 83. (Birincil kaynağı Romalı yazar Gaius Petronius'un popüler
sözü olan Shakespeare'in As You Like It, Perde II, Sahne VII adlı oyunundan
alıntı, kelimenin tam anlamıyla tercüme edilmiştir: "Bütün dünya
oyunculukla uğraşıyor, "Globe Theatre'ı barındıran binanın önünü dekore
ediyor. Not, çev.) Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI®
Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin® Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman
Psikolog Press, 1992. - S. 244.
Orası. s.244-292 .
Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MVTG Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 248.
William
Strunk Jr., EB White . Stil Öğeleri (4. baskı). - Needham Heights, MA: Allyn &
Bacon, 2000. - S. 21. ("Elements of Style" kitabı - stilistik alanında en çok satan
kitaplardan biri, ilk olarak 1959'da yayınlandı , o zamandan beri dört baskıdan
geçti . ve düzinelerce yeniden baskı. Not , çev.)
James A. Michener. James A. Michener'in Yazarın El
Kitabı. - New York: Random House, 1992. - S. 18.
Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI®
Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 132.
Vladimir
Nabokov. Güçlü Görüşler - New York: Vintage, 1973. - Önsöz. (Nabokov'un George Feifer ile
alıntılanan cümlenin söylendiği röportajı Rusça olarak şu kitapta yayınlandı:
Nabokov on Nabokov and Others. Röportajlar, incelemeler, denemeler / editör
N.V. Melnikov. - M .: Nezavisimaya gazeta, 2002. Prem , çev.) Isabel Briggs
Myers, Mary H. McCaulley. MVTG Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 132-133.
Orası.
William Strunk Jr., EB White . Stil Unsurları. — S.70 .
Ernest
Hemingway. Öğleden Sonra Ölüm. - New York: Scribner, 1996. - S. 3.
Larry
Philips (ed.). Yazan Çizgiler / Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York:
Scribner, 1984. - S. 217.
Lawrence
GroebeL, Michener ile Konuşuyor. - Jackson, MS: University Press of
Mississippi, 1999. - S. 55.
Fred Astaire. Zamandaki Adımlar. — New York:
HarperCollins, 2008. — S. 325.
A. E. Hotchner. Papa
Hemingway: Kişisel Bir Anı. - Cambridge, MA: Da Capo Press, 1966. - S. 114.
Steve
Jobs / Smithsonian Sözlü
ve Video Tarihleri, 1995. URL: http://www.cwhonors.org/ search/oral_history_archive/steve_jobs/index.asp.
Henry
Ford. Hayatım ve Çalışmam / Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 5. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213
.
Orası. Bölüm 1
Vincent
van Gogh. Theo van Gogh'a mektup. Nuenen, Perşembe, 9 Ekim 1884. - URL: http://vangoghletters.org/vg/letters/let465/letter.html
. (Bu mektupta
van Gogh, bir tablonun potansiyel bir alıcı tarafından beğenilmesi durumunda,
birçok sanatçının yaptığı gibi fiyatın yükseltilmemesi, aksine sanatın daha iyi
olması için fiyatın düşürülmesi gerektiği fikrini de paylaşıyor. sevenlerinin
erişebileceği Not, çev.) Sanat: Sessiz Tanık // Time dergisi. - 24/12/1956. - No. 28. - S. 36-39.
George
Sylvester Viereck. Einstein için Hayat Ne İfade Ediyor // The Saturday Evcning Post
. - 26.10.1929. - 17 (202). — S.113 .
Zorana
Ivcevic, JD Mayer. Kişilikte Yaratıcı Türler // Hayal Gücü, Biliş ve
Kişilik. — 2006-2007. - No. 26. - S. 65-86.
A. E. Hotchner.
Hemingway'e Göre İyi Yaşam. — New York: Ecco, 2008. — S. 18. Constantin
Stanislavski. Sanatta Hayatım. - Londra: " Iheatre Arts Books " , 1924. - S. 37 .
Friedrich
Kerst. Mozart: Kendi Sözleriyle Açıklanan Adam ve Sanatçı (çev. Henry Edward
Krehbiel). - New York: B. W Huebsch, 1905. - S. 12.
James
A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. — S.315.
Elizabeth
Murphy. Gelişen Çocuk: Çocukları Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. - Mountain
View: Davies-Black Publishing, 1992. - S. 33.
Orası.
Lsabel
Briggs Myers, Mary H. McCaulley. Kılavuz: Myers-Briggs Tip Göstergesinin Geliştirilmesi ve
Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - S.247-248.
Myers
ve ark. MBTI' Kılavuzu, 3. Baskı.
Elizabeth
Murphy. Gelişen Çocuk: Çocukları Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. — S.40 .
Myers ve ark. MBTI* Kılavuzu, 3. Baskı.
Hile
Rutledge, Otto Kroeger. MVTG Nitelikli Çalıştay, 5-8.12.2005, Fairfax,
Virginia. Hyle Rutlidge'in çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinmek için OKA web
sitesini ziyaret edin: URL: http://oka-online.com .
Sam Roberts. Bir Kurucu Babanın Kitabı
Ortaya Çıkıyor // New York Times. - 21.02.2011.
Julia
Cameron. 'Arlist'in Yolu, Yaratıcı Benliğinizi Keşfetme ve Kurtarma Kursu . - Londra: Pan Books, 1995. - S. xii.
Henry
Matisse. Caz, (çev. Sophie Hawkes). - New York: George Braziller, 1947 (1992). Alice Calaprice.
Bilim Adamlarının Dua Edip Dua Etmediğini Soran Bir Çocuğa Mektup , 24.06.1936. (Einstein Arşivi 42-6001.) / 'Ihe Quotable Einstein. -
Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. - S. 152.
Roy
M. Oswald, Otto Kroeger. Kişilik Tipi ve Dini Liderlik. - Hcrndon, VA: Alban
Institute, 1988. - S. 22.
Gary Kurt. Steve Jobs: Sıradaki Delice Harika Şey
// Kablolu. - 1996. - 2 numara .
Goldstein
David
Kroger Otto
Yaratıcı
kişi
Yaratıcılığı
geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz?
[*]МВТІ (Mycrs-Briggs Tip Göstergesi) - Myers-Briggs tip
göstergesi - psikolojik
kişilik tipini belirlemek için bir teşhis aracı. Yazarın önsözünde MVTI
hakkında daha fazla bilgi edinin. Not. başına.
[†]bir
soruna ani bir çözüm bulmayla ilişkili duygusal durumu tanımlamak için ortaya
atılan bir terimdir ; içgörünün duygusal bileşeni (aha-tepkileri). Not.
başına.
[‡]Rusça
yayın: Kroeger O., TusonD. İnsan türleri. M.: AST, Astrel, 2005;
Kroeger O., Tewson D. İnsan ve iş türleri. M.: AST, Astrel, 2006. Not. başına.
Rus okuyucular tarafından insan ihtiyaçları
hiyerarşisiyle tanınan ve genellikle "Maslow'un piramidi" olarak
adlandırılan Amerikalı psikolog Abraham Maslow'un ana çalışması
("Motivasyon ve Kişilik" kitabı), birden fazla kez Rusça olarak
yayınlandı. Not. başına.
[§]Yabancı
"yaratıcı" kelimesinin kullanımı, toplumda hala belirsiz bir tepkiye
ve "yaratıcı" kelimesinin yerine kullanılabilirliği konusunda
tartışmalara neden oluyor. Bu kitapta, "yaratıcı" ve
"yaratıcı" terimleri birbirinin yerine kullanılır ve birinin veya
diğerinin kullanımı, "yaratıcı" kelimesinin ("-sky" ile
biten) buna göre Rus dilinin kuralı tarafından belirlenir. ”)
“(yaratıcılık/yaratıcılık) ile ilgili veya ona ait” anlamını taşır ve
“yaratıcı” kelimesi (“-y” ile biten) “(yaratıcılık/yaratıcılık) özelliğine
sahip olmak” anlamına gelir. Not. başına.
Rusça yayınlandı: Edwards B. İçinizdeki
sanatçıyı keşfedin. Minsk: Potpuri, 2012.
[**]Charles Schultz, dünyanın en başarılı çizgi roman serilerinden birinin
yazarı olan Amerikalı bir karikatüristtir - sanatçının 50 yılı aşkın
süredir üzerinde çalıştığı çocuk Charlie ve köpeği Snoopy hakkında. Not. başına.
[††]James
Michener (1907-1997 ) - Amerikalı yazar, 40'tan fazla eserin yazarı , tarihi destanın ustası, Pulitzer Ödülü sahibi. Not.
başına.
[‡‡]Hackathons
(daha az sıklıkla "hackathons") - İngilizce'den, hack (hacker)
ve maraton (maraton)
- yazılım geliştirme alanındaki uzmanların bir sorunu çözmek için birlikte
çalıştığı etkinlikler; bir günden bir haftaya kadar sürebilen bir tür
programlama maratonları. Not. başına.
[§§]Jackson Pollock (1912-1956) Amerikalı bir sanatçı, ideolog ve soyut dışavurumculuğun lideriydi. Not.
başına.
[***]mikroişlemciler
de dahil olmak üzere dünyanın en büyük bilgisayar bileşenleri üreticilerinden
biri olan Intel Corporation'ın kurucusu ve fahri başkanıdır
. Not. başına.
[†††]Bundan
sonra, Myers-Briggs sistemine göre son iki tercih çiftini belirlemek için -
"düşünme - hissetme" (düşünme - hissetme) ve
"belirleme - algılama" (yargılama - algılama) - Rus
(Sovyet) okulunda kabul edilen terimler (kişilik tipolojisine yönelik bu iki
yaklaşım arasındaki tüm fark için) ve Otto Kroeger'in kitaplarının daha önceki
bazı çevirilerinde "kök salmış", yani "mantık-etik" ve
"rasyonel-irrasyonel" kullanılacaktır. Not. başına.
[‡‡‡]Tür kodları zaten oluşturulmuştur, ancak türler için pek çok ad çeşidi
(takma ad) vardır. Burada kendi versiyonumuzu kullanıyoruz. Her durumda, tür
takma adları koşulludur ve teşhis değeri yoktur. Not.
başına.
[§§§]Bu
tür temsilcilere olan ilgi hızla artıyor. "Mann, Ivanov ve Ferber"
yayınevi, "İçedönüksün" gibi harika kitaplar yayınladı . 2012'de Susan Cain tarafından yazılan How to Use Your Character Traits ve 2013'te
Marty Laney'nin Introvert Advantage kitabı. Not. ed.
[****]"spordaki
en heyecan verici iki dakika" (yarışın yaklaşık olarak ne kadar sürdüğü)
olarak bilinen American Triple Crown'daki en önemli yarışlardan biridir . Her
yıl Mayıs ayının ilk Cumartesi günü Louisville'de düzenlenir. Not. başına.
[††††]Christo,
Bulgar sanatçı Hristo Yavashev'in yaratıcı takma adıdır. Gates, kendisi ve eşi
Jeanne-Claude tarafından Şubat 2005'te parkın yollarına
yerleştirilmiş 7.503 parlak renkli vinil kapıdan oluşan bir
enstalasyonun adıdır. Not. başına.
[§§§§]Rusça
olarak yayınlandı: Dali S. Gizli hayatım. Minsk: Potpuri, 2012.
[*****]sorunu
çözmek için önceden tanımlanmış algoritmaları tam olarak kullanma stratejisine
dayanan bir düşünme yöntemidir . Not. başına.
Iraksak düşünme, aynı soruna birçok
olası çözüm bulmayı amaçlayan yaratıcı bir çözüm yöntemidir. Not. başına.
[‡‡‡‡‡]Seuss
(Suez Geisel) Amerikalı bir çocuk kitabı yazarı ve karikatüristtir.
Çalışmalarına dayanarak, The Chronicle of the Sandwich War, The Grinch Stole
Christmas, Horton, The Lorax, The Cat in the Hat, vb. Dahil olmak üzere (Sovyet
animatörleri dahil) bir düzineden fazla uzun metrajlı film ve çizgi film
çekildi. Not . başına.
[§§§§§]Haight
Ashbury, hippi hareketinin yuvalarından biridir ve Summer of Love olaylarının
merkezidir (şehrin bu bölgesinde aşkı kutlamak için yaklaşık 100.000 hippinin toplandığı benzersiz bir sosyokültürel ve politik isyan) ve
özgürlük). Not. başına.
2013 yılında iflas ilan edildi ve bugün Amerika
Birleşik Devletleri'ndeki en dezavantajlı şehir olarak kabul ediliyor . Not.
ed.
[******]1990'da Philip Kaufman tarafından çekilen Henry ve June (Amerikalı yazar Henry
Miller hakkında) dahil olmak üzere romanlarıyla Rus izleyicisine aşinadır . Not.
başına.
[††††††]Limerick
kısa, komik bir şiir biçimidir, genellikle beş satır uzunluğundadır (bir
anlamda küçük şiirlerle karşılaştırılabilirler). Rusya'da Igor Irteniev ve
diğer bazı ironik şairler bu türde çalışıyor. Not. başına.
[‡‡‡‡‡‡]Rusça yayınlandı: Briggs-Myers I., Myers P. MVTI. Tip tanımı. Herkesin kendi hediyesi
vardır. Moskova: İş Psikologları, 2012. Not. başına.
[§§§§§§]Amerika
Birleşik Devletleri'nin üçüncü Başkanı, Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarı,
zamanının seçkin bir diplomatı ve filozofu olan Thomas Jefferson, aynı zamanda
iyi bir agronomist, mimar, mucit ve paleontologdu. Not. başına.
[*******], davranışı artık belirli bir açığı kapatma ihtiyacı tarafından değil, büyüme
arzusu tarafından belirlenen bir kişinin kendini gerçekleştirme sürecini
destekleyen özellikler arasında, diğer şeylerin yanı sıra bağımsızlık ve
yalnızlık arzusundan bahsetti. . Böyle bir insan, kendi iç dünyasına
odaklandığı için daha kendine yeter ve yalnız kaldığında kendini yalnız
hissetmez. Not. başına.
[†††††††]İçselleştirme (veya içselleştirme) - psikolojide, dış yapıları (inançlar,
değerler, davranış normları ve sosyal iletişim biçimleri) kişinin kendi
kişiliğinin ve iç düzenleyicilerinin istikrarlı niteliklerine dönüştürme
süreci. Not. başına.
[‡‡‡‡‡‡‡]28 Ağustos 1963'te , Amerikan sivil haklar hareketi
tarihinde bir dönüm noktası olan Washington Yürüyüşü sırasında Lincoln
Anıtı'nın basamaklarından yaptığı ünlü konuşmanın başlığıdır. . Konuşma, bir
hitabet modeli olarak kabul edilir. Not. başına.
[§§§§§§§]King konuşmasında ABD Anayasası ve Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki insan
hakları iddialarını, ülkenin her sakininin alması gereken "borç
yükümlülükleri" ile karşılaştırıyor ve Amerika'yı siyah vatandaşlarına
nakde çeviremeyecekleri "sahte senetler" vermekle suçluyor. dışarı. Not.
başına.
[********]Bu, şamdanlarla kehanet ve eğlence geleneğini yansıtan, 18. yüzyılın
popüler bir çocuk şarkısına atıfta bulunur; amaç alevi düşürmeden şamdan
üzerinden atlamaktır. Kafiye şöyledir: Jack çevik ol, / Jack hızlı ol, / Jack üzerinden atla / Şamdan
Not. başına.
[††††††††]Popüler sayma şarkısı Ring a Ring o ' Roses'ın ("Bir
gül çelengi dolanıyor, / Cepler çiçeklerle dolu, / Apchkhi-apchkhi! / Hepimiz
yüz üstü düşüyoruz") bir veba salgını sırasında ortaya çıktığı bir
versiyon var. . Hastalık havadaki damlacıklar tarafından yayıldığı için,
birçoğu ona karşı koruma olarak çelenkler ve çeşitli çiçek ve bitkilerle dolu
keseler taktı. Not. başına.
[‡‡‡‡‡‡‡‡]Başkan Abraham Lincoln'ün Gettysburg'daki askeri mezarlığın açılışında
yaptığı en ünlü konuşmalardan biri. Aşırı kısalığına (iki dakikadan biraz
fazla) rağmen hitabet tarihine girdi. Not. başına.
[§§§§§§§§]Amerikan filmi The Grand Hotel ( 1932'de En İyi Film Oscar'ı ) Art Deco tarzında çekilir ve bir Berlin otelinin misafirlerinin
hayatındaki birkaç günü anlatır. Garbo'nun kahramanı, kariyerinin sonunda olan
bir Rus baş balerin Grushinskaya'dır. Filmden başlayıp biten başka bir cümle
daha az ünlü değil : “İnsanlar geliyor. İnsanlar gidiyor. Hiçbirşey
değişmez". Not. başına.
[*********]Emmy bir Amerikan televizyon ödülüdür. Oscar , Sinema
Sanatları ve Bilimleri Akademisi tarafından her yıl verilen bir ödüldür. Tony
(Topu), tiyatroda mükemmellik için verilen yıllık bir ödül olan Antoinette
Perry Ödülü'nün popüler adıdır. Grammy , American Recording Academy
tarafından verilen bir müzik ödülüdür. Not. başına.
[†††††††††]Yanan çalı, Eski Ahit'e göre Tanrı'nın Musa'ya göründüğü yanan, ancak
yanmayan bir dikenli çalıdır. Not. başına.
[‡‡‡‡‡‡‡‡‡]Bütünsel - harfler, tek, bütünsel. Bütünün parçalarına göre niteliksel
orijinalliğini (üstünlüğünü) tanımlayan bilimsel ve felsefi bir terim . Not.
başına.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Benzer Yazılar
- Bağlantıyı al
- E-posta
- Diğer Uygulamalar
Yorumlar