YARATICI KIŞILIK

David Goldstein, Otto Kroeger

YARATICI KIŞILIK

Yaratıcılığı geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz?İngilizceden çeviri Ph.D. n. Svetlana Kirova

Moskova "Mann, Ivanov ve Ferber" 2014

Atria Books
ve Division of Simon & Schuster, Inc.'in izniyle yayınlanmıştır .

İlk kez Rusça olarak yayınlandı

Goldstein, David

D60 Yaratıcı kişilik: yaratıcılığı geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz / David Goldstein, Otto Kroeger; başına. İngilizceden. Doktora n. Svetlana Kirova. - M .: Mann, Ivanov ve Ferber, 2014. - 416 s.

Yaratıcı yetenekler her birimizin doğasında vardır, ancak genellikle doğanın bize bahşettiği yeteneklerin tam olarak farkında değiliz. Bu kitap, yaratıcılığın ne olduğu, ne tür yaratıcılıklar olduğu ve bunların psikolojik türlerle nasıl ilişkili olduğu konusundaki anlayışınızı genişletecek. Yaratıcı kişilik türünüzü tam olarak belirleyebilecek ve kendinizle ilgili önemli soruların yanıtlarını bulabileceksiniz: ilgi alanlarınız, benzersiz yetenekleriniz ve bunların uygulama biçimleri hakkında . Yaratıcı tarzınızın güçlü yanlarını ve diğer insanlarla anlaşmazlık nedenlerini anlamayı öğreneceksiniz.

dekiler

Önsöz ......... ........... .9

Yazarın Önsözü ........................ ........ 13

Giriş ............................ 19

SUIT I. YARATICI KENDİNİZİ TANIYIN 33

Bölüm 1 _ 35

Yaratıcılıkla ilgili yaygın mitler 36

Bölüm 2. Ne tür bir yaratıcılığım var? 49

Kişilik Tipi Göstergesine İlişkin Dört Soru 52

Bölüm 3. Yaratıcılığın Sekiz Tercihi ve Özelliği 63

Dışadönüklük (E) veya içe dönüklük (I) - enerji akışınız nasıl akıyor .............. 64

Duyusal (S) veya sezgi (N) - resmin tamamı veya büyük resmi 76

Mantık (T) veya Etik (F) - aklınızla veya kalbinizle karar verin 95

Rasyonellik (J) veya irrasyonellik (P) - dünyaya 107 hangi imajı gösteriyorsunuz?

4. Bölüm Yaratıcılığın Dört Mizacı 119

Etik Sezgiler (NF) - Şiirsel ve empatik 122

Sezgisel mantıkçılar (NT) - meraklı ve karmaşık 127

Duyusal Akılcılar (SJ) - Realistler ve Gelenekçiler 132

Duyusal Mantıksızlıklar (SP) - esnek ve tamamen dramatize edici 137

Diğer tercih çiftleri 145

BÖLÜM II. ON ALTI YARATICILIK TÜRÜ ................................ 153

Bölüm 5 Yaratıcılık Türünüz: Cam Terliğinizi Bulun 155

Organizatör (ISTJ) — içe dönük, duyusal, mantıklı, rasyonel .... 161

Asistan (ISFJ) - içe dönük, duyusal, etik, rasyonel 168

Seer (INTJ) - içe dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel 172

INFJ ) - içe dönük, sezgisel, etik, rasyonel 177

Usta (ISTP) — içe dönük, duyusal, mantıklı, mantıksız 181

ISFP ) - içe dönük, duyusal, etik, mantıksız ...... 186

Analist (INTP) - içe dönük, sezgisel, mantıkçı, mantıksız ......... 191

INFP ) - içe dönük, sezgisel, etik, mantıksız. ....... 197

Realist (ESTJ) - dışa dönük, duyusal, mantıkçı, rasyonel.. ........ .201

Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel ...... ..... .206

Komutan (ENTJ) - dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel .......... .211

İkna edici (ENFJ) - dışa dönük, sezgisel, etik, rasyonel 217

Fidget (ESTP) - dışa dönük, duyusal, mantıkçı, mantıksız 222

Animatör (ESFP) - dışa dönük, duyusal, etik, mantıksız 227

Mucit (ENTP) — dışa dönük, sezgisel, mantıklı, mantıksız 234

Arabulucu (ENFP) - dışa dönük, sezgisel, etik, mantıksız 238

BÖLÜM III. CESUR YARATICILIK NASIL GELİŞTİRİLİR 245

Bölüm 6 _ _

Bölüm 7 İşbirliği 251

Bölüm 8. Eleştirmenlerin sözleri nasıl yorumlanır 259

Bölüm 9 İçimdeki Sanat: Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım 267

Bölüm 10 _ _

Bölüm 11 _ ........ 327

Bölüm 12 _ _

Bölüm 13 _ .. .359

14.Bölüm _ _ _

teşekkürler 373

Sözlük................................................. ................... 377

Seçilmiş Bibliyografya................................................ 383

Notlar ................................................... .......... .389

İle

David Goldstein benden bu kitap için bir önsöz yazmamı istediğinde, ortak yazarı Otto Kroeger'i uzun yıllardır tanımaktan büyük mutluluk ve onur duydum . Otto ve ben birçok kez birlikte çalıştık ve ona saygı duyuyorum .

David Goldstein tanınmış bir sanatçı ve MBTI uygulamaları alanında deneyimli bir uzmandır [*]. 2011 yılında San Francisco'da düzenlenen Uluslararası Psikolojik Tipler Derneği Konferansı'nda "The Art in You: Type and Creativity" adlı çalışmasının sunumuyla konuşma yaptı . David , suluboya kursu sırasında MBTI ile yaratıcılık arasındaki bağlantıları keşfetmekle ilgilenmeye başladı . Bir gün , kendi çizim stillerini bulmaya çalışan öğrencilerden, seçim yapmalarına yardımcı olması beklenen bir anket doldurmaları istendi . David'in MBTI kişilik tipi ile sanat arasındaki bağlantıya gözlerini açan ve onu Otto Kroeger ile birlikte bu konu üzerine bir kitap yazmaya yönelten bu deneyimdi. Otto ile işbirliği sayesinde , yaratıcılık ve on altı kişilik tipi arasındaki ilişkinin incelenmesi, görsel sanatların sınırlarını aşmış ve yaratıcılığın neredeyse tüm alanlarını kapsamıştır ve bu, Yaratıcı Kişilik kitabının ana güçlerinden biridir.

ve psikolojik türlerdeki her şeyde bir lider ve uzmandır . Myers-Briggs göstergesinin yayılması, tanımlanması ve uygulanmasında öncüdür. Bu kitap, onun tarafından belirlenen araştırma yönünün ana akımı içindedir.

1980'de ölürken , Tip Göstergesi olan çocuğunun bakımını en güvendiği iki kişiye, oğlu Peter ve bana devretti. Büyük bir sorumluluk yükü hissederek, Peter ve ben tavsiyeye ihtiyacımız olduğunu hissettik. Bu nedenle, metodolojiyi geliştirmemize ve uygulanmasının etik ilkelerini savunmamıza yardımcı olması gereken bir ekip oluşturduk. Sonra Otto'dan bize katılmasını istedik ve bize MBTI'nin sonuçlarını sunmak ve psikolojik tipler teorisini gruplar halinde öğrencilere öğretmek için yeni bir yöntem tanıttı. Bu yöntem, insanların türlerini belirlemelerine yardımcı olması beklenen çeşitli alıştırmaların kullanılmasını içeriyordu. Otto, Kurt Lewin (1890-1947) tarafından ortaya atılan doğrudan deneyime dayalı öğrenme teorisinden yola çıktı . 1947'de Beytel'de ilk Ulusal Eğitim Laboratuvarının kurulmasına yol açtı . Yaratıcı Kişilik adlı kitaplarıyla David ve Otto, MTIA uygulama pratiğine ve psikolojik tipler teorisine yenilikçi bir katkı daha yaptılar . Her biri kendi yaratıcılık türünü zekice kullandı, böylece daha önce derinlemesine incelenmemiş bir alan olan yaratıcılık alanı hakkında kapsamlı bir anlayış elde ettik. Örneğin, profesyonel topluluğumuzda, 16 farklı yaratıcılık türünü dikkate almak yerine , yaratıcı süreci daha çok sezgiyle ilişkilendirmek yaygın bir uygulamadır . Bu kitapta, David ve Otto, zihinsel yapı gibi yaratıcılığın da değiştiğini gösterdiler ve 16 türünü de dikkatlice analiz ettiler .

Şanslıyım - MBTI ve Jung kişilik tipolojisi üzerine birçok kitabın yazar kopyalarını alıyorum. Ne zaman böyle bir kitap çıksa veya benden ona bir önsöz yazmam istense, ilk yaptığım şey tipime (INFP*) bakmak olur ve yazar kitabı doğru bir şekilde "yakalayabilirse", bunu yapabilmiş olmalı ve diğer tüm türler için! David ve Otto'nun INFP yaratıcılığını araştırmak konusunda mükemmel bir iş çıkardıklarını söylemek isterim. Benim tipimi tanımlamaları benim için tamamen yeni ufuklar açtı. Yaratıcılığımın ne tür olduğunu daha önce hiç düşünmemiştim ve benim için bulguları ilginç ve öğreticiydi . Herkes gibi benim de yaratıcılığımı sergilemek için kendime özgü bir tarzım olduğunu çok daha iyi anlamaya başladım (belki de kitaplara önsöz yazarken ifade ediliyor!).

Sizi bu kitaba bir göz atmaya ve kişisel yaratıcılık tarzınızın ne olduğunu öğrenmeye ve ayrıca yaratıcılık dediğimiz şeye ilişkin anlayışınızı genişletmek ve bunun psikolojik yaratıcılıkla nasıl örtüştüğünü anlamak için diğer on beş türe aşina olmaya davet ediyorum. tip. Bu bilgi, genel olarak yaratıcılığı ve on altı farklı insan tipindeki tezahürlerini daha iyi anlamaya ve takdir etmeye başlamanıza yardımcı olacaktır .

MVTI'nin ortak sahibi Katherine Myers,

12/12/2012

INFP (İçe Dönük, Sezgisel, Hisseden, Algılayan) - içe dönük-sezgisel-etik-irrasyonel - Myers-Briggs sistemine göre psikolojik türlerden biri. Ayrıntılar için Bölüm 2'ye bakın . başına.

2001 kışına kadar uzanıyor . O zamanlar Fairfax'ta Jean Gill'den çizim dersleri alıyordum. Gene yetenekli, başarılı bir suluboya ressamıdır. Öğrencileri arasında birçok profesyonel sanatçı var. Bazıları her yıl düzenlediği seminerlere katılıyor. Jin, her ders için yeni bir konu bulur. Bir gün Jean bize 103 sorudan oluşan bir test verdiğinde, onunla bir buçuk yıl çalışmıştım . Kendi yaratıcı tarzımızı anlamaya çalışmamız gerekiyordu ve bu anketin bize bu konuda yardımcı olması gerekiyordu. Formu doldururken, soruların çoğunun psikolojik tipler teorisinden kaynaklandığını fark ettim. Öğrencilerin çoğuyla arkadaş olduğum için -onunla zaten bir buçuk yıldır çalışıyordum- kişilik tipleri ile yaratıcılıklarını ifade etme tarzları arasında bir bağlantı olduğunu hemen fark ettim . İçimdeki sanatçı için bu aydınlanma bir Aha [†]! Bir kişinin psikolojik yapısının türü ile yaratıcılığının özellikleri ne kadar iç içe geçmiş durumda? Genel özellikleri nelerdir? Her insanın gerçekten kendine özgü bir yaratıcılığı var mı?

Bu sorularla arkadaşım Otto'ya döndüm. Myers-Briggs Tip Göstergesi (MBTI) konusunda dünyaca ünlü bir uzman ve kurumsal danışmandır . Bu kişilik tipi aracı, Katherine Briggs ve kızı Isabelle Briggs-Myers tarafından geliştirildi (Carl Jung'un çalışmalarına dayanarak). Belirli dünya algısı türleri ve karar verme ile ilişkili bir kişinin psikolojik tercihlerini ölçmek için tasarlanmıştır . Otto - ya da sık sık anıldığı şekliyle "Bay MBTI" - psikolojik tipler teorisini uygulamanın çok yönlü pratik faydalarını izleyicilere aktarma konusundaki yeteneğiyle ünlüdür . Bu faydayı dünyanın en ücra köşelerinde bile çeşitli insanlara sunabiliyor. Psikolojik Tipler Derneği'nin eski bir başkanı olarak, psikolojik tipler üzerine çok sayıda yayının ve en çok satan dört kitabın ortak yazarlarından biridir: Types of People [‡], Types of People and Business, Why We Are Like This ve Personality Type and Spiritual Leadership . Otto, Isabelle Briggs-Myers'ın beyninin en etkili propagandacılarından ve tercümanlarından biri olarak kabul edilir. Ayrıca , ünlü psikolog Abraham Maslow* ile neredeyse bir aile ilişkisi geliştirdiği Ulusal Eğitim Laboratuvarı'nda çalışma fırsatı da buldu . Ve karar verdim: Yeni yaratıcılık kavramımı halihazırda yerleşik psikolojik tipler teorisine uygulamama yardım edebilecek biri varsa, o zaman bu Otto'dur.

Otto, bir kişinin psikolojik tipi ile yaratıcılığın benzersiz tezahürü tarzı arasında derin bir bağlantı olduğu fikrini de ilginç buldu. Daha dikkatli çalışmayı ve çalışmayı hak ettiği konusunda benimle aynı fikirdeydi, ancak hem o hem de ben onu geliştirmek için çok meşguldük. Ama birbirimizi gözden kaçırmadık -arkadaşlar ve komşular olarak birbirimizi oldukça sık gördük- ve zaman içinde ikimiz de, bir kişinin kişilik özelliklerinin yaratıcı tarzını nasıl etkilediğine dair pek çok gözlem biriktirdik. İnsanların yaratıcılıklarının farkına varmalarına ve kendi durumlarında bunun nasıl tezahür ettiğini anlamalarına yardım etme arzusu daha ısrarcı hale geldi - sonuçta, çoğumuz herkeste olmasına rağmen yaratıcı yeteneklere sahip olduğumuzu varsaymıyoruz. Sonunda birlikte çalışma, gözlemlerimizi özetleme ve onları kullanılabilir bir forma sokma fırsatı verildi.

Temel psikolojiyi bireysel bir yaratıcılık tarzına bağlama fikri başlangıçta kişilik tiplerini çizim stilleriyle eşleştirme girişimlerinden doğmuş olsa da, Otto ve ben bunun müzik, tiyatro, sinema dahil tüm sanat biçimleri için geçerli olduğunu bulduk. edebiyat. Dahası, genel olarak sanatın sınırlarını hızla aştı - farklı psikolojik tiplere ait iş adamlarının farklı türde şirketler yarattığını ve bunların içinde farklı türde yaratıcı kültürlerin oluştuğunu fark ettik. Girişimcilerin mesajlarını etraflarındakilere nasıl ilettikleri ve işi yönetmek ve yönetmek için yaratıcılıklarını nasıl kullandıkları konusunda da görülen farklı yaklaşım türleri vardı . Yaratıcılık türünün günlük sorunları nasıl çözdüğümüzü bile etkilediğini bulduk: örneğin, aile için akşam yemeği için hızlı bir şekilde nasıl bir şeyler düşünebiliriz veya başlamış bir şantiyeyi atlayarak ofise nasıl yeni bir rota oluşturabiliriz. daha önemli yaşam problemlerini çözmekten bahsetmek. Çok yakında, araştırmamız hayatın neredeyse tüm yönlerini kapsadı.

Ne yaparsak yapalım, herkesin bizi diğer insanlardan ayıran kendine özgü bir kendini ifade tarzı - benzersiz yaratıcı kişiliğimizin ifadesi - vardır. Dahası, her şeyde farklıdır - nasıl konuştuğumuz, yazdığımız, çizdiğimiz, sıhhi tesisat tamir ettiğimiz, dans ettiğimiz , şarkı söylediğimiz, yemek pişirdiğimiz, bahçede kazdığımız, müzik aletleri çaldığımız, ofiste çalıştığımız veya sosyal ağlarda oturduğumuz. Yaratıcılığın tüm bu çeşitli tezahürlerini sıralamaya başladığınızda , hepimizin bazı ortak özelliklerimiz olduğunu fark edersiniz: bilgi toplama şeklimizde, analiz yaklaşımlarında ve buna dayalı karar vermede ve ayrıca seçim yapmada belirli tercihler. bu kararlara göre davranış .. Yaratıcılığımızın tezahür tarzı bu tercihlere bağlıdır.

Daha çok kime benziyorsun? Gerçekçi bir tarzda yazan, en küçük ayrıntılara kadar dikkatle çalışan Norman Rockwell hakkında mı? Veya Vincent van Gogh - görünmez bağlantıları tespit edebildiğiniz büyük resmi kavramak sizin için daha mı önemli? Belki de yazmak için oturmadan önce tüm çalışma için ayrıntılı bir plan yapan James Michener'a daha yakınsınız? Yoksa işinde doğallığı tercih eden Ernest Hemingway'e mi benziyorsunuz? Böyle bir ayrım sadece sanat insanlarına değil, hayatın herhangi bir alanındaki yaratıcılığın herhangi bir tezahürüne de uygulanabilir. Kişisel olarak ne tür bir yaratıcılığa sahip olduğunuzu bilmek, gözlerinizi yaratıcı tarzınızın güçlü yanlarına açacak ve diğer insanlarla olan farklılıklarınızın nedenlerini anlamayı öğretecektir. Birlikte, bu bilgi ve anlayışın hayatınız üzerinde büyük bir etkisi olacaktır.

Aslında, kişilik tipinizi ve bunun yaratıcı tarzınızla nasıl bir ilişkisi olduğunu anladığınızda, hayattan sonuna kadar zevk almanız daha kolay olacaktır. Ona daha fazla şevk ve sorumlulukla yaklaşmaya başlayacaksınız ve eylemleriniz daha üretken hale gelecek. Dünya ile etkileşime girmenin heyecan verici bir olasılığını keşfedecek ve hedeflerinize ulaşmak ve rekabet gücünüzü artırmak için güçlü araçlar kazanacaksınız . Doğanızla uyum içinde yaşamayı ve tutkularınıza teslim olmayı ve gerçek tercihlerinize göre yaratıcılığı uygulamayı öğreneceksiniz. Hayatınız daha anlamlı hale gelecek. Bu kitaptaki fikirler tutumunuzu geliştirecek ve başkalarıyla etkileşimlerinizi zenginleştirecek. Bir daha asla eskisi gibi film izlemeyecek veya müzik dinlemeyeceksiniz - her yeni his sizin için yeni, derin bir anlam taşıyacak. Yeni keşfedilen deneyimi, daha fazla sorunu yaratıcı bir şekilde çözmek için kullanabileceğiniz yeni bir kavrayış, şeylerin özüne dair yeni bir anlayış izleyecektir .

Yaratıcılık, her insanın temel bir niteliğidir. Ancak tezahürleri ve uygulamaları çok çeşitlidir - uzun süredir konuştuğunuz bir arkadaşınıza veya akrabanıza içten bir mektup yazmaktan , müşterileri çekmek için yeni yollar icat etmek veya desteklemek için bir sosyal ağ oluşturmak gibi daha profesyonel tezahür biçimlerine kadar. iyi bir sebep.

Bir kişi için kolay olan, bir başkası için tamamen uygulanamaz olabilir. Bu kitap, sizin için neyin doğru olduğunu belirlemenize yardımcı olacak ve yaratıcı kişiliğinizi tanımak, hayatınızda dramatik değişikliklere yol açabilir. Otto, seminerlerin başında dinleyicilerine gerilimi azaltmak için bir alıştırma verir : toplantıya katılanlara bir dizi poster gösterir ve onlara en çok ilham veren görüntüleri belirlemelerini ister. İnsanlar neyi sevdiklerini, onları neyin tahrik ettiğini, hayal güçlerini neyin ateşlediğini bildiklerinde, kendileri hakkında daha fazla bilgi edinebilirler. Sıradan bir sanat tarihi incelemesinden veya bir müze gezisinden öğrenebileceklerinden çok daha fazlasını . Ne de olsa , günlük yaşamda hemen uygulanabilecek pratik bilgiler alıyorlar .

Bu kitaba bakın ve kendinizle ilgili önemli soruların yanıtlarını bulacaksınız : ilgi alanlarınız, doğuştan gelen yetenekleriniz ve bunların gerçekleştirilme biçimleri hakkında, belki de hiç tahmin etmemiş olabileceğiniz şeyler hakkında. Kendiniz ve çevrenizdeki insanlar hakkında çok şey öğrenecek ve yaratıcı uygulamanızda hemen kendinizi çok önde bulacaksınız. Yaratıcı benliğinizi keşfedeceksiniz.

david goldstein

Введение

Her çocuk bir sanatçıdır. Zorluk, çocukluğun ötesinde bir sanatçı olarak kalabilmektir.

pablo picasso

İTİBAREN

Herhangi bir kişiye kendilerini ne zaman yaratıcı olarak görmeyi bıraktıklarını sorun ve büyük ihtimalle şöyle bir şey duyacaksınız: “Küçükken şarkı söylemeyi, dans etmeyi ve resim yapmayı severdim . Bu böyle devam etti, ta ki bir gün, ikinci sınıfta, gökyüzünü mavi yapmadığım için öğretmen bana "vurana" kadar. Daha sonra tüm sınıf arkadaşlarım bana güldü ve artık yaratıcı olmaya çalışmadım. Bu cevabı -elbette farklı çeşitlemelerle- konuşmacının yaşı ne olursa olsun tekrar tekrar duyacaksınız. Çoğumuz sırf öğretmenlerle yaratıcı farklılıkları olduğu için en iyi anda bile yeteneklerimizi kullanmaktan korkar hale geldik.

Çocukluğunda renkli kalemlerle oynayan kaç kişi yaratıcılıktan yoksun olduğuna karar verdi ? Çizim yapmanın, şarkı söylemenin, dans etmenin veya küçük bir işletmeyi yönetmenin birçok tarzı ve tarzı olduğunu kaç genç hiç öğrenmedi? Gencin eleştiri yağmuru altında olduğu bir an geldi. Her şeyi eleştirmenlerin doğru olduğunu düşündüğü şekilde yapması gerekiyordu, kendine özgü bir şekilde değil. Yakınlarda çocuğun yaratıcı yeteneklerinin özelliklerini anlayacak kimsenin olmadığı bir an . [§]Ve genç bir adamın hayal kırıklığına yenik düşmesi ve kendi kendine: "Bana verilmedi" demesi daha kolaydı. Birçoğumuz için bu an çok erken geldi.

Ötekiliğimizi anlamayan okul öğretmenleri ve üniversite profesörleri de “bilimlerinin” bizde uyandırdığı reddedilme derecesini hissedemiyorlardı. Bizi doğru olduğunu düşündükleri şekilde yapmaya zorlayarak, sanki kare bir kalıbı yuvarlak bir yuvaya sığdırmaya çalışıyorlardı, çünkü farklı kişilik tiplerinin farklı yaratıcılık seviyelerine sahip olduğunu anlamıyorlardı. Ve ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, onları başarısızlık ve hayal kırıklığı bekliyordu.

yaratıcılığınızı sonuna kadar kullanmayı öğrenememenizin suçlu olmadığına dair kanıtları memnuniyetle bulacaksınız - sonuçta hepimiz doğal olarak yaratıcıyız. Ve hala yaratıcılığınızın olmadığını düşünüyorsanız, büyük olasılıkla yeteneklerinizi ortaya çıkarmak için doğru araçları almamışsınız ve bunları etkili bir şekilde nasıl kullanacağınızı öğrenme fırsatınız olmamıştır . Kendinizi ifade etmekten vazgeçmiş ve hatalardan kaçınmayı, lideri takip etmeyi ve herkes gibi davranmayı öğretmiş olmalısınız. Artık kendinizi yaratıcı bulmuyorsanız, iyi haberlerimiz var: doğuştan gelen yaratıcılığınızı uyandırmak için asla geç değildir (ve göründüğü kadar zor değildir).

Bir gizem havası taşıyan sanatçılar, yaratıcılıklarının iki temele dayandığını nadiren kabul ederler: fikirler ve çalışma yöntemleri . Gerçek şu ki, fikirler ve teknikler farklı şeylerdir ve iyi haber şu ki, öncelikle hepimizin fikirlerin ortaya çıktığı bir kafası var ve ikincisi, hepimiz belirli tekniklerde ustalaşabiliyoruz. Örneğin, herhangi birimiz (elbette uygun eğitimle) bir müzik tonunu tanımayı ve onu yeniden üretmeyi öğrenebiliriz . Gerçekçi bir şekilde çizim yapmanın herkesin yapabileceği bir beceri olduğu da kanıtlanmıştır. Unlock the Artist Within* kitabının yazarı Betty Edwards'a göre, doğru hazırlık ve uygulama ile çizim çok hızlı bir şekilde öğrenilebilir: "Ortalama görüşe ve ortalama el-göz koordinasyonuna sahip herhangi bir normal kişi çizimde ustalaşabilir ^." Aynı öğrenme ilkesi , geçmişte öğretmenlerinizle olan yaratıcı fikir ayrılıklarınız nedeniyle denemediğiniz veya birkaç denemeden sonra vazgeçemediğiniz fikirlerin yanı sıra diğer birçok etkinlik için de geçerlidir .

Size her kişilik tipinin kendine göre yaratıcı olabildiğini göstereceğiz ve yaratıcılığınızı gerçekleştirmeniz için net stratejiler de sunacağız. Bir akşam yemeği ortamının virtüöz koreografisinden, bir notun incelikle cilalanmış cümlelerinden veya parlak bir iş planının göz kamaştırıcı vuruşlarından kişisel yaratıcı tarzınız ne olursa olsun, işte veya evde yaratıcılığınızın ve üretkenliğinizin birleştiği yenilikçi bir atmosfer yaratabilirsiniz. çiçek açabilir. Ve zaten kendinizi yaratıcı buluyorsanız, size yeteneklerinizi nasıl optimize edeceğinizi göstereceğiz.

Yaratıcı olma lisansı

Hiç bir fırça alıp yazmaya başlamak istediniz, ancak "çubuk-çubuk-salatalık" çizemeyeceğinize inandığınız için vazgeçtiğiniz oldu mu? Hiç dans etmeye başlama arzunuz oldu mu, ama ikinizin de sol ayağı var diye onu söndürdünüz mü? Ya da belki şarkıcı olmak istedin ama kulağına bir ayının bastığından emin olduğun için denemedin bile? Aşçılık sanatları hayal ettiniz, ancak kadeh bile kaldıramadığınız için şef olmak konusunda çalışma konusunda fikrinizi mi değiştirdiniz? Belki de her zaman kendi işinizi kurmayı veya bir tür cihaz icat etmeyi hayal ettiniz, ancak fikirlerinizin başka kimsenin ilgisini çekeceğine inanmadınız mı? Yaratıcılığınızı göstermenin pek çok yolu olduğu gibi, onun kanatlarını kesmenin de bir o kadar çok yolu var. Bazen "makas"ı ilk alan veya daha yaratıcı ve ilham verici bir yaşamın önündeki engelleri dikmeye başlayan ilk kişi biziz .

Benimle aynı fikirde olmayabilirsin ama kesinlikle yaratıcı bir insan olduğunu biliyorum. Hepimiz böyleyiz. Gerçekten güzel ve benzersiz bir şeyle karşılaştığımızda , yaratıcısına sık sık "Sen gerçek bir sanatçısın" deriz. Kendimize söyleyemediğimizi, başkaları bizim yerimize söyler. Elbette bir arkadaşınızdan duydunuz: “Harika! Sen bana vurdun! Muhtemelen yapamayacaktım." Ne hakkında söylediği önemli değil - pişirdiğin yemek hakkında mı, yoksa yetiştirdiğin çiçekler için mi, yoksa kendin için seçtiğin giysiler için mi yoksa parıldadığın başka bir şey için mi söylediği önemli değil. Öyle miydi?

Bu tür başarılar yaratıcılığın meyvesidir. Her şeyi "başa çıktığın" şekilde yaptın, ama diğerlerine sonuç mükemmel, benzersiz ve yaratıcı görünüyor - tıpkı senin gibi. “Asla böyle bir yemek yapamam”; "Evi asla senin kadar iyi boyayamazdım"; "Bırakın köpek kulübesi yapmayı, doğruca çivi çakamam." Muhtemelen sizin de ağzınızdan benzer sözler çıkıyor - tanıdığınız biri bit pazarından geçerken kurtardığı eski bir masayı restore etmeyi bitirdiğinde; ya da müzik notalarını bilmeden piyanoda kulaktan kulağa harika bir etüt aldı; veya kişisel olarak evin bir uzantısı için bir proje geliştirdi. Bir arkadaşınız size lezzetli bir çorba ısmarladığında veya harika bir fotoğraf çektiğinde bile bu ruhla bir şeyler söyleyeceksiniz. Ve başkalarının size "Bunu yapamam" dediğini duyduğunuzda, özel bir şey yaptığınızı anlarsınız: Eşsiz yaratıcı özünüzü, farkında bile olmadan ifade etmek.

Ne yazık ki toplumumuzda ilhamınızı takip etmek ve kendinize açıkça sanatçı demek kolay değil. Satılan yüzlerce tabloya rağmen kendilerini bize katip olarak tanıtmakta zorlanan sanatçılarla epeyce röportaj yaptık . Neden toplumumuz bizi kendimizi yaratıcı insanlar olarak düşünmeye teşvik etmiyor? Ancak yaratıcılığı eksantriklik, verimsizlik ve yoksullukla ilişkilendirmek yerine, muhtemelen her yetişkini - ve çocuğu da - özünde bir sanatçı olarak gören Bali halkından veya Avustralya Aborjinlerinden ders almalıyız .

Yaratıcılığın bize ya doğa tarafından verildiği ya da verilmediği fikri saf bir efsanedir. Gerçek şu ki, hepimiz kendi yaratıcılığımızı ortaya çıkarmak ve gelişmek için kullanabileceğimiz bazı içsel kişilik tercihleriyle doğarız. Bu gerçeği kabul edebilir ve kendinize yaratıcı olmak için bir lisans verebilirsiniz. Bunu kelimenin tam anlamıyla yapın: boş bir sayfa alın veya çevrimiçi bir " şablon formu" bulun ve doldurun. Ardından lisansı size sürekli olarak kendiniz olma hakkınızı hatırlatacağı ve doğal yaratıcılığınızı özgürce kullanabileceğiniz bir yere koyun.

sanat ne öğretir

Bugün çok büyük bir seçeneğimiz var: Birçok televizyon kanalından hangisini izleyelim, hangi sporları oynayalım, hangi şarkıları dinleyelim, hangi etkinliklere katılalım, hangi hobilerle uğraşalım. Dünya bölümlere ayrılmıştır ve sanat küreseldir. Çoğu insan gibi siz de kendinizi bir sanat insanı olarak görmeseniz bile, o - sanat - ortak mirasımızın bir parçasıdır ve hepimiz bir dereceye kadar onun şu veya bu biçimiyle temas kurarız.

Bazı insanlar öyle olmasa da sanatın zor olduğunu düşünürler. Sizi, anlaşılması güç sanat tarihi terimleriyle sıkmayacağız ya da az bilinen sanatçılardan bahsetmeyeceğiz. Yaratıcı sürecin kendisi basittir ve hepimiz buna katılabilir ve bundan keyif alabiliriz. Ne de olsa yaptığınız her şeyde ona yer var. Yaratıcı süreç, çevrenizdeki dünyadan nasıl bilgi topladığınızın ve nasıl kararlar verdiğinizin bir ifadesidir .

İlkeleri yaptığımız hemen hemen her şey için geçerli olduğundan, yaratıcı süreci izleyerek çok şey öğrenebiliriz . Oldukça rutin görünen işler yapsak bile, her zaman çözülmesi gereken bazı yeni sorunlar ve çıkış yolu aramamız gereken yeni durumlar vardır. Ek olarak, görevleri yerine getirme süreci her zaman iyileştirilebilir. Ve okulda öğrenilen diğer disiplinlerden farklı olarak sanat, sorunların birden fazla doğru çözümü olabileceğini görmemize yardımcı olur, üstelik bazen herhangi bir çözüm doğrudur. Sanat bize, faaliyet alanınız ve mesleğiniz ne olursa olsun, karmaşık fikirlerin nasıl basitleştirilebileceğini ve farklı bir ışık altında sunulabileceğini gösterir.

Bir ev yöneticisi bize süper kahraman çizgi romanları çizmeyi sevdiğini çünkü sanatın onu binanın günlük bakımından uzaklaştırdığını ve bazen zor iş sorularının yanıtlarının ona tam bir karan çizgisini alıp eskiz yapmaya başladığı anda geldiğini söyledi. yeni bir çerçeve için. Sanat , ana meslekle ilgili sorunlara çözüm bulmasını sağlar.

Sanat, her şeyden çok, bir sorunu çözmenin ve yaratıcı olmanın birçok yolu olduğunu kanıtlıyor. Buna olan güven, özellikle küçük ve büyük işlerde ve nasıl görürsek görün başarı arzusunun uygulanmasıyla ilgili herhangi bir işte yararlıdır. Spor analojileri, ekip çalışmasında iş kavramlarını ve stratejilerini açıklamak için yaygın olarak kullanılan bir tekniktir. Büyük bir futbol veya beyzbol hayranı olmayabilirsiniz, ancak muhtemelen "topu gözden kaçırma" ifadesini duymuşsunuzdur ve bir proje üzerinde çalışmanın ne anlama geldiğini biliyorsunuzdur. Yaratıcı metaforlar, fikir üretme, planları yürütme, risk alma ve birbirlerine yardımcı olma süreçlerinde de uygulanabilir ve faydalıdır . Bu günlerde yaratıcı olmak, sadece güzel resimler çizmekten daha fazlasını ifade ediyor. Yaratıcılık günümüzde temel bir insan ihtiyacıdır. Bu ihtiyacı karşılamak, rekabetin giderek zorlaştığı dinamik bir küresel ekonomide refahımız için kritik öneme sahiptir. Yaratıcılık artık hayatta kalmanın anahtarı. Ekonomik büyümeyi yönetmenin anahtarı budur .

Ne yazık ki, çok azımız yaratıcı yeteneklerimizi sonuna kadar kullanıyoruz. Gallup'a göre, yüzde 71'imiz işlerimizle "ilgilenmiyoruz" veya "aktif olarak ilgilenmiyoruz " ³, bu da duygusal olarak işyerimizden koptuğumuz anlamına geliyor. Bu nedenle, üretkenliğimizi ve yaratıcılığımızı artırmak için çaba göstermemizi beklemek zor . Bir kısır döngü ortaya çıkıyor. Dört kişiden sadece biri yaratıcı potansiyeline uygun olarak yaşadığına inanıyor ⁴. Ancak içimizde var olan yaratıcılığın farkına varmak, yaşamlarımızı kökten değiştirebilir ve içler acısı durumların üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. Yaratıcı davranarak, işe aktif olarak dahil oluyoruz ve ilhamla çalışıyoruz, bu da daha yüksek derecede mesleki tatmin ve genel olarak refaha yol açıyor. Yaratıcı benliğinizin güçlü ve zayıf yanlarını bilir ve bunları nasıl uygulayacağınızı ve buna göre üstesinden geleceğinizi öğrenirseniz, aslında kendi yaratıcılık tarzınızı gerçekleştirebilirsiniz. Ve sonra, ister bir grup projesi geliştirmek, ister hayattan çizim yapma kursuna katılmak veya bölgenizdeki sosyal hayata katılmak olsun, iş sizin için çok daha heyecanlı hale gelecektir . "Aktif olarak ilgisiz" olabilir veya hayatı yaratıcı, yaratıcı, sanatsal bir şekilde yaşayabilir ve tadını çıkarabilirsiniz.

Yaratıcılık sanatın ötesine geçer

Yaratıcılığı sanatçıların stüdyolarından ve diğer yaratıcı laboratuvarlardan alıp dünyaya salarak, "bir insanı yaratıcı yapan nedir?" sorusunu ele almak için yeni bir çerçeve oluşturuyoruz. Ve gerçek şu ki: Yaratıcılık için çabalasanız da çabalamasanız da, bu günlük yaşamın bir parçasıdır. Bu nedenle, yaratıcılığı çok geniş bir şekilde tanımlıyoruz: yeni bir şeyle ortaya çıkma eylemidir - yeni bir yorum, yeni bir süreç, fikir, ürün, hizmet veya bir soruna çözüm, örneğin ofise giden en kısa yolu bulmak veya değiştirmek gibi. bir tarifte eksik bir öğe. Yaratıcılığınız, hemen uygulamaya konulabilecek şekilde olmak zorunda değildir. Leonardo da Vinci uçmayı hayal etti ve hava yolculuğunu mümkün kılan motorlar icat edilmeden çok önce bir uçağın tasarımını, bir helikopterin prototipini yaptı .

Yaratıcılık, günümüzde giderek daha fazla değer verilen evrensel bir para birimidir. Monet, Picasso veya Dali gibi ustaların kişisel mektuplarını okuyun ve bu idollerin tamamen sıradan kaygıları olan sıradan insanlar olduğunu ve onları diğerlerinden ayıran şeyin, kendilerini tüm tutku ve yaratıcılıkla en sevdikleri işe adamaları olduğunu göreceksiniz. doğal verilerini fark ettiler. Çoğu zaman mesleki başarı, yaratıcılığımızı yenilik yapmak için kullandığımızda gelir. Yaratıcılığını kullanan ve geliştirenler, açık bir rekabet avantajı elde eder ve bol bol ödüllendirilirler. Hepimiz basit hikayelerin karmaşık fikirleri nasıl canlı bir şekilde gösterebileceğini biliyoruz ve icatlara ve keşiflere değer veriyoruz. Her şey yaratıcılıkla elde edilir.

onu geliştiren şirketlere ve ülkelere başarı getirdiği gibi kişisel olarak da size fayda sağlayabilir . Zamandan ve paradan tasarruf etmenize, eski sorunlara yeni çözümler bulmanıza, başkalarıyla ilişkilerinizi geliştirmenize yardımcı olacaktır. Kendinizi yaratıcı bir insan olarak görürseniz ve yaratıcı yeteneklerinizi geliştirmeye başlarsanız, hayatınız çok daha iyi hale gelecektir, çünkü yaratıcılık yardımcı olur:

— yeni fikirler önermek;

— hangi fikirlerin uygulanacağını seçin;

— hangi öğrenme stilinin ve öğrenme ortamının sizin için en iyi olduğunu belirleyin;

— fikirlerinizi açık ve öz bir şekilde ifade edin;

— yaratıcı çözümler bularak tüm sorunların üstesinden gelmek ;

— diğer insanlarla daha etkin bir şekilde işbirliği yapmak;

— kimin tavsiyesine uyulacağını ve kimin eleştirilerinin dinleneceğini belirleyin;

— iş yerinde daha proaktif ve başarılı olmak;

— hobilerinizin amacı ne olursa olsun kendinize ve yaratıcılığınıza güven kazanın;

— kalbinizin sesini dinlemek için ikinci bir şans elde edin.

Peki nereden başlıyoruz? Muhtemelen pek çok şeyi zaten iyi yapıyor olsanız da bu kitap, yaratıcılığınızın gerçek doğasını ve tarzını anlamanıza yardımcı olacak ve bu da karşılığında daha da iyisini yapmanıza ve yeni şeyler denemekten korkmamanıza yardımcı olacaktır. Nihayetinde her şey kişisel tercihlerinizin farkına varmanıza bağlıdır ve zamana göre test edilmiş Myers-Briggs Tip Göstergesi (MBTI) bu konuda size yardımcı olacaktır. Yaratıcılık türünüzü belirleyerek, doğal yeteneklerinizi anlamlı bir şekilde kullanabilecek, yaratıcı fikirler üretme yeteneğinizi geliştirebilecek, becerilerinizi geliştirebilecek, pratik çözümler bulabilecek, kişiliğinizi ifade edebilecek ve doğal yaratıcılığınızın gücünü artırabileceksiniz.

Psikolojik tiplerin Myers-Briggs sistemi

İnsanlar ilk kez mağara duvarlarına resim yapmaya başladıklarından beri, sanatçılar sürekli olarak bireyselliklerini işlerine koydular. Bir kişinin psikolojik tipi ile yaratıcılığı arasındaki bu temel bağlantı birçok kez analiz konusu olmuştur. Birden fazla çalışma ve psikoloji dergilerinde birden fazla makale ona ithaf edilmiştir. Ama daha önce hiç hayatınızda kullanabileceğiniz bir araç olarak sunulmamıştı - bugüne kadar asla.

Birçok kişi, Katherine Briggs ve kızı Isabelle Briggs-Myers tarafından derlenen "psikolojik tip kaydı" olan Myers-Briggs Tip Göstergesini duymuştur. Psikolojik değerlendirme sistemlerini Carl Jung'un teorisine dayanarak geliştirdiler ⁵. MBTI, insanları davranışlarına göre, nasıl bilgi topladıklarına ve nasıl karar verdiklerine bağlı olarak, yani yaratıcılığın uygulanmasında kullandığımız aynı iki işleve bağlı olarak on altı psikolojik türe ayırır.

MBTI , dünyanın önde gelen kişilik tipi değerlendirme yöntemidir*. Onun yardımıyla her yıl üç milyondan fazla insan test ediliyor . Çoğu zaman, teknik, insanlara kendileri için en uygun mesleği seçmelerine yardımcı olacak bir araç olarak kullanılır. Kötü ve iyi tipler yoktur, her psikolojik tipin kendine has özellikleri vardır ve tipi tanımlayan

Rusya'da, anketin prof tarafından uyarlanan versiyonu. Yu. B. Gippenreiter. Not. başına.

belirli bir kişi, bu kişiyi destekleyebilir ve ona özgüven verebilirsiniz. Prosedür profesyonellerin rehberliğinde gerçekleştirilir. MBTI , kişiliğinin olumlu yönlerine odaklanarak sınava giren kişinin refahını artırır . Ve bu, uygulamanın gösterdiği gibi, insanların yaşamlarında, sevdikleriyle ilişkilerinde ve profesyonel statülerinde bir artışa yol açar. Çünkü MVTI kişinin kendini kavramasına yardımcı olur.

Bu kitap nasıl kullanılır?

Kitap üç bölüme ayrılmıştır:

Bölüm I

— 1. Bölüm , yaratıcılıkla ilgili bazı yaygın ve tehlikeli yanılgıların üstesinden gelmeyi amaçlamaktadır.

— 2. Bölüm , kişisel yaratıcı tercihlerinizi belirlemenize yardımcı olacaktır .

— 3. Bölüm size her bir tercihin özelliklerini tanıtacaktır.

— 4. Bölüm , mizaç adı verilen dört ana tercih çiftinin ya da yaratıcı eğilimlerin yaratıcı potansiyelinin analizine ayrılmıştır .

Bölüm II

, Myers-Briggs Tip Göstergesine karşılık gelen on altı yaratıcılık türünün tamamını açıklamaktadır . Bu bölümde şunları öğreneceksiniz:

— tipinizin güçlü ve zayıf yönleri nelerdir,

— nelere dikkat etmelisin

Yaratıcılık türünüzü nasıl geliştirirsiniz?

arkadaşlarınızın, ailenizin ve meslektaşlarınızın yaratıcı türlerini belirlemek için MBTI'yi nasıl kullanacağınızı öğreneceksiniz . Kitabın bu kısmı, tekrar tekrar döneceğiniz referans sisteminiz olacak.

Bölüm III

Kitabın son bölümünde, size yaratıcı yaşam sanatını, yaratıcılığınızı maksimum etkide nasıl kullanacağınızı öğreteceğiz, örneğin:

— hem işte hem de iş dışında yaratıcılığınızı ve üretkenliğinizi nasıl artırabilirsiniz;

— toplu olarak en iyi sonuçları elde etmek için katılabileceğiniz insan gruplarını nasıl seçeceğiniz;

— çocuklarda yaratıcılık nasıl geliştirilir;

— sanat dallarından hangisinin size en uygun olduğunu nasıl belirleyeceğiniz;

— Eleştirmenlerinizin önyargılarını nasıl anlayacağınız ve değerlendirmelerinden ve önerilerinden en iyi şekilde nasıl yararlanabileceğiniz.

kendimizi adadığımız yaratıcı arayışlar için cesaret kazanmamıza nasıl yardımcı olduğundan da bahsedeceğiz .

Her üç bölümde de bu kitap için özel olarak yapılmış röportajlardan alıntılar, kendi hayatımızdan ele alınan konuyla doğrudan ilgili hikayeler ve ayrıca dünyanın ünlü ve saygın bestecilerinden, oyuncularından, sanatçılarından bazılarının hikmetli sözlerini bulacaksınız. yazarlar ve bilim adamları. Diğer insanların önlerine çıkan engelleri nasıl aştıklarına dair daha fazla bilgi alabilmeniz için tüm bunlara bu kitapta yer verdik . Yaratıcılık ve yaratıcı süreç hakkında söyleyeceklerini öğreneceksiniz. Unutmayın: sanat ve bilim insanlarının sözlerini, kendinizi onlarla kıyaslayın diye kesinlikle alıntı yapmıyoruz . Bunun yerine, sizinkine yakın psikolojik tipteki insanlarla bir akrabalık hissetmenizi ve karşılığında diğer tipteki insanlara açılmanızı bekliyoruz. Ayrıca güçlerini geliştirmek ve fikirlerini başkalarına aktarabilmek için hayatlarını feda eden muhataplarımızın yaratıcı süreçlerinden dersler çıkaracağınızı da umuyoruz. Siz de buna muktedirsiniz.

İster Myers-Briggs evrenine aşina olun ister yeni olun, bu kitap umarım Myers-Briggs Yaratıcı Tip Matrisi için güvenilir rehberiniz olacaktır. Kişisel olarak sahip olduğunuz yaratıcılık türünün özelliklerini, arkadaşınızı, aile üyenizi veya iş arkadaşınızı test etmek istediğinizde ona başvurabilirsiniz .

Gezinmeyi kolaylaştırmak için kitaba ayrıntılı bir içindekiler tablosu sağladık ve sonuna bir sözlük ekledik. Myers-Briggs metodolojisinin diğer birçok yönü hakkında daha fazla bilgi edinmek istemeniz durumunda , tüm tercihlerin, mizaçların ve yaratıcılık türlerinin hızlı bir özetini ve ayrıca özenle seçilmiş bilgi kaynaklarını içeren bir bibliyografya sağlar.

Nihayetinde, araştırmamızın sunulan sonuçlarının ve seçkin yaratıcı insanların kişisel yazışmalarından ve ayrıca Carl Jung'un kişilik teorisinden ve MBTI metodolojisinden alıntıların size kendiniz hakkında yeni, pratik olarak uygulanabilir bir anlayış vereceğini umuyoruz. Bu sayfaların sizi bir kendini keşfetme yolculuğuna çıkarmasına ve kendi yaratıcı kişiliğinizi daha derinden anlamasına izin verin. Bu kitabı okuduktan sonra, yaratıcılığınızı serbest bırakmaya ve yaratıcı benliğinizi dünyaya göstermeye, kalbinizin sesini güvenle dinlemeye, günlük yaşamınızda bilinçli olarak yaratıcı olmaya ve yaratıcı ruhunuzun kendini sonuna kadar ifade etmesine izin vermeye hazır olacaksınız.

Bölüm I

Yaratıcı benliğinizi tanıyın

Peki yaratıcılık nedir?

alışılmışın dışında düşün, ötesine geç, yeni yollar bul - tüm bu popüler mecazi ifadeler, yaratıcı düşünmeyi tanımlamak için kullanılır. Ancak çizdikleri resim eksik - çoğumuz bunu anlamıyoruz. Leonardo da Vinci, anatomik ve mimari detayların aktarımındaki olağanüstü doğruluğu ile "geleneksel olmayan" hiçbir şey icat etmedi; Charles Schultz [**]üç küçük dikdörtgenle yetinerek tüm dünyaları resmetti ; ve yoldaki ani engelleri başarıyla aşan herhangi bir otobüs şoförü , aynı zamanda yaratıcı ve sanatsal bir şekilde hareket ediyor demektir.

Girişte, çoğu insanın doğuştan olmasına rağmen kendilerini yaratıcı olarak görmediği talihsiz gerçeğinden bahsetmiştik. Bizim görevimiz , ister bazı "sınırların" ötesine geçsin, ister içlerine tam olarak uysun, yaratıcılığı uygulamanın birçok yolu olduğunu size göstermektir . Kitabımızda, bilgimizi kullanıp kişiliğinizle ilgili yeni gerçekleri keşfedebilmeniz, kendinizde ve etrafınızdakilerde doğuştan gelen yaratıcılığı fark edebilmeniz için tüm bu yolları haritaladık.

Uyuyan yaratıcılığınızı ortaya çıkarmak için size kendi "tebeşir parçanızı" vermeden önce , "kara tahta" üzerine yazılmış tüm çöpleri silmeliyiz. Yaratıcılıkla ilgili birçok yanılgı var. Emerald City'nin bilge Goodwin'i bir perdenin arkasına saklandığı gibi, yaratıcılık ve yaratıcı süreç de her zaman bir gizem ve huşu perdesiyle örtülmüştür. Sadece ilham perilerinin seçilmişleri için hazırlandığına inanılıyordu. Bu efsaneleri ortadan kaldırmanın zamanı geldi.

Yaratıcılıkla ilgili yaygın mitler

arabasıyla gökyüzünde taşıdığına artık inanmıyoruz . Mitler açıklanamayanı açıklamaya çalışır ve yaratıcılık genellikle açıklanamaz bir şey gibi görünür . Son zamanlarda nörobilim alanında meydana gelen tüm devrim niteliğindeki keşiflere rağmen, fikirlerin tam olarak nasıl ortaya çıktığını söylemek bizim için hala zor. Yaratıcılığın nereden geldiği ve ilham perilerinin bir armağanı olup olmadığı sorusu yanıtsız kalıyor. Ancak, günümüzde uzayla ilgili mitler az ya da çok zararsız kabul edilebilirse, yaratıcılıkla ilgili bazı yanılgılar bizi gerçekten engelliyor.

Efsane # 1

Doğuştan yaratıcılıktan yoksunum

Yaratıcı olmak için, içine ittiğiniz sınırları aşmalı ve kendinizi yaratıcı bir insan olarak görmeye başlamalısınız. Gerçek şu ki, farkında olmadan sürekli yaratıyorsunuz: hayatınızın yaratıcısı sizsiniz ve her gününüz benzersizdir. Evinizin nasıl yenilenmesi gerektiğini düşünmediniz mi? Çocuğunuzun futbol takımını zafere götürmediniz mi? Araba tamircinizin istediği miktarın yarısına arabayı tamir etmenin bir yolunu bulamadılar mı? Hediye kartına bir indirim kuponu iliştirip kuruşa bir elbise almayı hiç düşünmediler mi? Sana yaratıcı olmadığın fikrini kim verdiyse , yanılmış . Eksik ürünü neyle değiştireceğinize her geldiğinizde yaratıcılığınızı gösterirsiniz, böylece yemek yine de ortaya çıkar; alanın "oynaması " için bahçeye ne ekilir; yeterli alan olması için dolaba bir şeyler nasıl yerleştirilir; herkesin programına uyacak bir parti nasıl organize edilir ve tüm diyetlerine uygun bir menü nasıl tasarlanır.

Efsane #2

Bir şeyi yapabiliyorsam, o
zaman çok fazla yaratıcılık gerektirmez.

Başkalarının yaptıklarını kendi görüşümüze göre bizim yapabileceklerimizle karşılaştırdığımızda genellikle bu sonuca varırız. Örneğin , "soyut sanat" eserine benzeyen bir logo gördüğümüzde ve "böyle" ne çizebileceğimize karar verdiğimizde. Ya da bir kafede evde kolayca yapılabilecek bir parça limonlu kek yediğimizde. Yaratıcılığımızı kabul etmemiz neden bu kadar zor? Kendi başımıza kolayca oluşturabileceğimiz bir proje ya da ürün gördüğümüzde neden yaratıcı olduğumuz aklımıza gelmiyor? Neden çok basit olduğunu düşünmeye başlıyoruz? Bir dahaki sefere yaratıcı insanların yaptığı şeyleri yapabileceğinize dair kanıt gördüğünüzde, yaratıcı bir insan olarak kendinize yeni bir gözle bakmaya çalışın (özellikle daha iyisini yapabiliyorsanız). James Michener'a [††]şunları yaratması için ilham veren bu gerçeklerdi: "Tek bir şeyi anladım: kitaplarını okuduğum birçok yazardan daha iyi yazabilirdim ve denemeye karar verdim" ⁶.

Efsane #3

Sadece bir tür yaratıcılık vardır.

Birçoğumuz başka bir ölümcül hata daha yapıyoruz: hepimizin aynı olduğunu varsayıyorlar. Ama Henry Ford'un yaratıcılığı Picasso'nunkiyle aynı mıydı? Ford muhafazakar bir adamdı ve çok katı bir model içinde çalışırken, Picasso'nun tarzı çok daha akıcı . Her birimizin kendi benzersiz deneyimlerimiz ve bilgimiz var; herkes yeni teknik ve tekniklerde ustalaşabilir; ve herkes yaratma yeteneğine sahiptir - her biri kendi yolunda. Sınıftan bir konu hakkında bir makale yazmasını isteyin ve kaç seçenek elde ettiğinizi görün. Herkes dünyayı farklı görür ve ona göre davranır. Yaratıcılığımız parmak izlerimiz kadar bireyseldir ve yaptığımız her şeye damgasını vurur.

Efsane #4

Yaratıcılığı yaratıcılara bırakın

Başkalarının bizim yerimize düşünmesine izin vermemeliyiz ve başkalarının bizim yerimize yaratıcı olmalarını beklememeliyiz. Herkes, içinde yer alarak ve başkalarına destek vererek amaca katkıda bulunmaya muktedirdir ve buna mecburdur. Bugün, başarılı olmak isteyen herhangi bir satış elemanı, programcı veya küçük işletme sahibi, doğal yaratıcılığını kullanmalıdır. Değişen bir ekonomiye uyum sağlamak için , en rutin görevlerinizi bile gerçekleştirmenin yeni yollarını icat etmeniz ve ayrılan bütçe, program dahilinde ve doğru kalite düzeyinde icat etmeniz gerekir. Yaratıcılığın sorumluluğunu başkalarına kaydırırsanız, çok az başarı elde edersiniz ve sonunda işsiz kalırsınız. Genel yaratıcılık eksikliği üzerine yapılan son araştırmalar, on kişiden sekizinin yaratıcılığın ekonomik büyüme için kritik öneme sahip olduğunu kabul ettiğini ve yanıt verenlerin üçte ikisinin yaratıcılığın toplum için önemli olduğunu düşündüğünü gösteriyor. Ancak tekrar ediyorum, dört kişiden yalnızca biri yaşamının yaratıcı potansiyeline tekabül ettiğine inanıyor ⁷.

Efsane # 5

Yaratıcılık öğrenilemez

Her birimiz dünyayı kendi tarzında algılarız ve her birimiz gördüklerimizin benzersiz olduğunu ve yaratıcı potansiyele sahip olduğumuzu anlarız. Birçoğumuzun doğal yeteneklerimizi kullanmasını engelleyen mitleri ve kendi kendimize koyduğumuz kısıtlamaları geride bırakın. Yaratıcılık kıvılcımları parlar ve ateşböcekleri gibi etrafımızda toplanır ve çıplak ellerimizle yakalanabilirler, ancak onları kendimiz fırçalamaz veya ezmezsek. Yaratıcılık kırılgandır ve yaratıcı olmayı öğrenmek, benzersiz vizyonunuza değer vermeyi öğrenmek ve ona göre hareket edecek kadar kendinize güvenmek anlamına gelir.

Efsane # 6

Yaratıcı insanlar tuhaftır

her insanın bazı tuhaflıklar ortaya çıkardığını fark ettiniz mi? Ancak çoğu insanda bu tuhaflıklar normal bir yaşam sürmelerini engelleyecek kadar belirgin değildir. Kural olarak, yarattığınız zaman insanlar mutlu olur. Böylece, örneğin nevrotiklerin bir akış durumunu - yaratıcılık için önemli bir uyarıcı olarak kabul edilen bir mutluluk, sonsuzluk ve bütünlük hissi - deneyimleme olasılıklarının daha düşük olduğu zaten kanıtlanmıştır ⁸. Daha önce var olmayan yeni bir şey yarattıysanız, o zaman tanım gereği herkes gibi davranmadınız. Yaratarak hepimiz "normun" ötesine geçiyoruz ve bunda yanlış bir şey yok - kişi kendini yönetebildiği ve hayatını sosyal normların sınırları içinde tutabildiği sürece. Ancak her durumda "norm" göreceli bir kavramdır . Tanıdıklarımız arasında biraz eksantrik olduğu bile söylenemeyecek olan insanlar, yeterince iyi tanımadığımız kişilerdir.

Efsane 7:
Yaratıcı insanlar fevridir,
dağınıktır ve işleri zamanında bitirmezler.

Bu yanlış bir inançtır ve bireysel psikolojik tipler arasındaki farklılıklar nedeniyle ortaya çıkmıştır. Yaratıcı insanlar planlamada, son teslim tarihlerini karşılamada ve düzene düşkünlük kadar iyidirler. En büyük başarılarımızdan biri, kozmik ölçekte benzersiz sorunlarla ilgilenen NASA uzay programıdır. Programın başarısı , inkar edilemez yaratıcılığa sahip adamlar olan program liderlerinin dikkatli planlaması, sıkı programları ve parlak organizasyonu sayesinde oldu.

* Bir akış hali olan akış, ilk kez psikoloji profesörü Mihaly Csikszentmihalyi tarafından tanımlanan zihinsel bir durumdur. Faaliyet nesnesine son derece yüksek bir dikkat konsantrasyonu, içinde tam bir "çözülme " ve zaman ve öz farkındalık duygusunun kaybı ile karakterize edilir ve faaliyetin kendisi özne tarafından bir ödül olarak algılanır ve bu nedenle zorlanmadan gerçekleştirilir. Terim, adını, deneyimlerini bir akıntı tarafından taşınma durumu olarak tanımlayan bazı katılımcıların kullandığı metafordan almıştır ("akışa ayak uydurmak" ifadesiyle karıştırılmamalıdır). Not. başına.

Efsane #8

Yaratıcılık kontrol edilemez

Google ve 3M'de yaratıcılık, aktif olarak yönetilmeyerek yönetilir . Bu şirketler, çalışanlarının ücretli çalışma sürelerinin bir kısmını kendilerini kişisel olarak ilgilendiren şeylere ayırmalarına izin verir. Ve Facebook'ta , her gece çalışanların kendi yeni fikirlerini denedikleri ^{hackathon'lar}düzenliyorlar9 [‡‡]. Bu firmalarda liderlik, her türden yaratıcı insanın ihtiyaç duydukları ilham ve desteği aldığı bir kurum kültürünü teşvik eder ve bu da kurumları başarıya götürür. Ayrıca yaratıcılığınızı kontrol edebileceksiniz ve size bunu nasıl yapacağınızı göstereceğiz.

Efsane #9

Yaratıcı olmak için çok yaşlıyım

Dahi çocukları yeteneklerinden dolayı övüyoruz, tanıdık görünen şeylere farklı, yeni bir bakış açısı getiren genç sanatçıları ve yazarları övüyoruz . Ama aynı "tanıdık" şeylere, uzun yıllara dayanan yaşam deneyimi ve dünya ve insan doğası hakkında derin bir anlayışla "donatılmış" yetişkin insanların bakış açısından yaklaşırsak ne olur ? Yaratıcılığı sergilemek için araç cephaneliğimizi genişletmiyor muyuz?

Birçoğu kültüre en büyük katkılarını yetişkinlikte yaptı . Yazar James Michener, ilk romanı Tales of the South Pacific'i kırklı yaşlarındayken yazdı. Julia Child ilk yemek kitabını elli yaşında yayımladı. albay

yetmişli yaşlarında KFC markası altında iş yapma haklarını satmaya başladı . Büyükanne Moses yetmişli yaşlarında resim yapmaya başladı. Birçok insan gerçek tutkusunu ancak emekli olduktan sonra bulur. "Geç başlangıcını" yaratıcı bir şekilde açıklayan Albert Einstein, olgunluğun yaratıcılığa verdiği özel içgörü türünü çok doğru bir şekilde tanımladı:

"Normal bir yetişkin asla uzay ve zaman problemleriyle uğraşmaz. Ona göre, erken çocukluk döneminde düşünmeye değer her şeyi zaten düşünmüştü. Aksine, o kadar yavaş geliştim ki, zaman ve mekan hakkında ancak büyüdüğümde düşünmeye başladım. Bu sayede, sorunu sıradan bir çocuğun yapabileceğinden ^dahaderine inebildim .

Büyüdükçe, gençken hayal edebileceğimizden çok daha derine ineriz. Ve bilim bu sonucu doğruluyor : araştırmalar beynimizin nöroplastik olduğunu, yani beynimizin mevcut ihtiyaçlara göre değişebileceğini gösteriyor. Yaratıcılık için asla geç değildir!

Efsane # 10

Para yaratıcılığı yönetir

El yazmasında geç saatlere kadar veya dans stüdyolarında sabaha kadar ayakta kalanların çok azı bunu para için yapıyor. Yeni ve şık bir araba alma hayaliyle bütün gece laboratuvarlarında oturan çok az bilim insanı vardır. Yaratıcılık para tarafından yönlendirilmez, tutku tarafından yönlendirilir . Bu ilke iş için de geçerlidir. Booz & Company tarafından yürütülen bir anket , araştırma ve geliştirmeye en çok para harcayan şirketlerin çoğunlukla ileri teknoloji olarak görülmediğini kanıtladı . En yenilikçi üç şirket olan Apple, Google ve 3M, en büyük Ar- ^Gebütçelerine sahip ilk 20 şirket arasında bile yer almıyor .

Efsane #11

Yaratıcı insanlar bohemi aç bırakıyor

Sanat için sanat özel bir durumdur, teşvik edilmesi gerçekten kolay değildir, ancak yaratıcı ekonomimiz - bilgi ekonomisi - hiçbir şekilde aç oturmuyor. Meyve verir, ürünler üretir, pazarları ele geçirir, ihtiyaçları karşılar ve en yaygın müşteriler için ürünler yaratır. Ve eğer kalem ve kamera ehli arasında büyük bir rekabet varsa, bu onların hizmetlerinin rağbet görmesindendir. Evet, yaratıcılık genellikle çok paradan çok çok fazla tutkuyla ilişkilendirilir, ancak mühendis, bilim adamı, tasarımcı, pazarlamacı olarak çalışan ve faturalarını ödeme konusunda oldukça yetenekli olan yaratıcı insanlar vardır.

Efsane # 12

Yaratıcılık, yetenekli insanların doğuştan gelen bir niteliğidir ve
bunlardan çok azı vardır.

Bu ifade kısmen doğrudur: yaratıcılık gerçekten de doğuştan gelen bir niteliktir. Ancak, herkes onunla doğar. Girişte söylediğimiz gibi, bazılarımızın özel doğal yetenekleri var ama ustalık her zaman pratik gerektirir . Vincent van Gogh'un erken dönem eserlerine bakın ve onun şaheser resim tarzının onunla doğmadığını göreceksiniz. Tutku, doğuştan gelen yetenekten çok daha önemlidir. Pek çok şarkıcı, müzisyen ve oyuncu yetenekli olmaktan çok hevesli izlenimi veriyor ama bu başarılarını azaltmıyor. Yaratıcılık doğal bir süreçtir, her birimizin içinde olur.

Efsane # 13

Yaratıcılık sadece sanatçılar içindir

Yaratıcılık, tekrarlıyoruz, sanatın çok ötesine geçer. Şaka yaparken, liderlik ederken, matematik problemlerini çözerken, insanları organize ederken vs. hepimiz yaratıcılık gösteririz . Her an içimizde uyandırılabilir ve uygulama tekniğinin öğrenilmesi gerekir. Ve istediğiniz zaman başlayabilirsiniz.

Efsane # 14

Yaratıcılık yalnızca dahiler için geçerlidir

Gerçekten yaratıcı olmak için Mensa* üyesi olmanıza gerek yok . Pek çok büyük keşif ve başarı, göreceli bir terim olmasına rağmen, "ortalama zekaya" sahip insanlar tarafından yapılmıştır. Çok yönlü bir insan olmak, birkaç alanda birleştirip kendi yaratıcılığınızı geliştirmek için kullanabileceğiniz bilgi birikimine ve kişisel olarak size uygun bir şekilde sahip olmak çok daha önemlidir.

Efsane # 15

Yaratıcılık, tekerleği yeniden icat etmek demektir

Yaratıcılığın etkili olabilmesi için devrim yapması gerekmez . Bazen amacı sizi birkaç adım ileri taşımaktır. Örneğin, değişen ortama uyum sağlayarak, küçük ayarlamalar yaparak ve günlük rutinimizi optimize ederek sürekli yaratıcı oluyoruz. Ve birçok küçük değişikliği bir araya getirirseniz, büyük değişiklikler elde edebilirsiniz - yaratıcılık birikimlidir.

Efsane # 16

Yaratıcı olmak risklidir

Elbette yeni adımlar atmak her zaman risklidir. Bununla birlikte, hızla değişen bir ortamda, daha az riskli değildir ve hiçbir şey

Mensa, yüksek IQ'lu kişiler için en büyük ve en eski uluslararası kar amacı gütmeyen kuruluştur ( benzer bir teste girenlerin IQ'su yüzde 98'den yüksektir ). 1946'da İngiltere'de kuruldu . Not. başına. değiştirme. Bir piyango reklamında dedikleri gibi: "Oynamayan kazanamaz." Ayrıca hepimiz kendi gücümüzün ve tecrübemizin sınırları içinde hareket ederiz ve biri için riskli olan diğeri için kesinlikle riskli değildir . Örneğin, bir doktor için rutin bir prosedür, kendimiz yapmaya karar verirsek çok riskli olabilir . Güçlü yönlerimizi bilerek hareket edebilir, deneyler yapabilir ve bizi daha savunmasız kılan konumdan ziyade bize en uygun konumdan yeni deneyimler kazanabiliriz.

Yaratıcılık doğrusal değildir, hatalar olacaktır ve beklenmelidir - ve bu hepimiz için geçerlidir. Ancak olası sonuçları tartar ve bunları olası faydalarla karşılaştırırsanız, risk yönetilebilir. Yüzdürme testinize havuzda başlayın ve ancak ondan sonra açık okyanusta yüzmeye gidin.

Efsane # 17

Yaratıcı sürecimdeki sır perdesini yırtmamak daha iyidir .

dalmak istemediklerini veya insanlar hakkında çok şey bilirlerse yaratıcılıklarını kaybetmekten korktuklarını sık sık duyuyoruz. Ancak bu hurafe tehlikelidir . Durumu araba kullanmakla karşılaştıralım: onu sürmek için motoru ayrıntılı olarak anlamak gerekli değildir. Ancak dönüş sinyalini nasıl kullanacağımızı veya direksiyonu nasıl çevireceğimizi bilmemiz gerekiyor . Arabanızı ne tür yakıtla dolduracağınıza dair temel bir bilgi de yolumuza devam etmemize yardımcı olacaktır. Ve yaratıcı sürecin temellerini anlamak sizi daha da ileriye taşıyacaktır.

Efsane # 18

Yaratıcı olmak
için konfor alanınızdan çıkmanız gerekir .

Aslında, konfor alanınızı bulmak için kendiniz olmanız gerekir. Kendiniz olarak, güçlü bir konumdasınız ve bilinçli kararlar verebilirsiniz. Ağırlığınızı taşıyabilecek bir çıkıntı bulun ve o yüksekliğe güvenle tırmanabilir ve hatta üzerinde dans edebilirsiniz.

Efsane # 19

Yaratıcılık son derece kişisel ve duygusal bir şeydir.

acı veya neşe duyguları eşlik etmek zorunda değildir . Düşüncelerinizi, fikirlerinizi tutkuyla ifade edebilir ve aynı zamanda tarafsızlığı koruyabilirsiniz. Çizim yaparken bile objektif kalabilirsiniz. Jackson Pollock'un çalışmalarına [§§]"son derece kişisel" çizimler denemez - onlara bir isim bile vermedi, yalnızca numaralar verdi. Dahası [***], bilgisayar gücünün her on sekiz ayda bir ikiye katlanacağını doğru bir şekilde tahmin eden Moore Yasası, aşk ya da kayıp duyguları tarafından yönlendirilmeyen teknolojik ilerlemenin tarihini özetler.

Efsane # 20

Kişilik tipolojisi beni bir kutuya koyuyor

psikolojik tipler teorisinin yanlış anlaşılmasının ürünüdür . İnsanların tipolojisi fikri herkesin beğenisine göre değil. Bazı insanlar bunu bir klişeleştirme ve hatta belki de başkalarını ayrımcılık olarak algılarlar. Bununla birlikte, çeşitli tipolojilerin pratik uygulaması çok yararlı olabilir ve kendimizi, örneğin banliyölerde yaşayan ve orta sınıfa ait bir esmer olarak tanımlayarak onu her zaman kullanırız. Aslında, türünüz hakkında ne kadar çok şey bilirseniz, kendinizi o kadar özgür hissedeceksiniz. Kutuya alındığınızı düşünmeyin - size bir kurdele ile bağlanmış bir hediye verildiğini düşünün. İade ettiğinizde, kişisel yaratıcılık tarzınıza uygun bir dizi özel araç bulacaksınız. Bir eldiven gibi ellerinize düşecekler .

Artık tüm bu efsaneler çürütüldüğüne göre, devam edebilir ve kişiliğinizin ana yönlerine odaklanabiliriz - tercihleriniz ve mizacınız. Onları anlayarak , yaratıcılık türünüzü belirleyebilirsiniz.

f •

• ben

2
ben
ben

Ne tür bir yaratıcılığım var?

Hiç tanımadığınız bir ülkede başka biriyle seyahat ettiniz mi? Elbette gezi sırasında bazı kültürel farklılıklarla karşılaşacağınızı umuyordunuz. Ama belki de en büyük sürpriz yerel halk ve onların gelenekleri değil, arkadaşınızın etrafındaki her şeyi sizden tamamen farklı algılamasıydı! Sen ve arkadaşın nasıl bu kadar farklı insanlar olabilirsiniz?

Bir kişiyi daha iyi tanıdığınızda ( birlikte seyahat ederken olduğu gibi), onun kişiliği hakkında daha net bir fikir edinirsiniz. Ama aynı zamanda arkadaşınız aracılığıyla kendiniz, dünya "vizyonunuz" hakkında daha fazla şey öğreneceksiniz. Kendi yaratıcılığınızın benzersiz özelliklerini ne kadar iyi anlarsanız, kendinizi o kadar iyi tanıyacak ve kendinizi o kadar iyi yönetebilecek ve yaratıcılığınızı ifade edebileceksiniz.

Peki kişilik tipiniz ve yaratıcılık tarzınız nedir? Bu soruyu cevaplamanın en güvenilir yolu MBTI sınavına girmektir.

yetenek, zeka, beceri, başarı olasılığı, olgunluk veya akıl sağlığını ölçmez . Bu araç , dünyayı nasıl algıladığınız ve topladığınız bilgilere dayalı olarak kararlar verdiğiniz konusundaki bireysel tercihlerinizi yakalar . Bu tür tercihler çok önemlidir, çünkü yarattığımız her şey - nerede olursa olsun: atölyede, laboratuvarda veya mutfakta - bireyselliğimizden kaynaklanır. Ve yeni bilgileri nasıl toplamayı ve işlemeyi seçtiğinizi anlamak , yaratma yeteneğinizi geliştirir. Bir arka rüzgarı yakalamak için tüm yelkenlerinizi optimum açıya çevirmek gibidir: rotanızı bilmek ve doğal bir şekilde hareket etmek sizi yepyeni bir seviyeye taşıyabilir.

Birkaç dakikanızı ayırın ve en çok keyif aldığınız etkinliklerden birkaçını bir kağıda yazın. Bu listede mükemmel olduğunuz herhangi bir sınıf var mı? Arkadaşların senin harika bir hikaye anlatıcısı olduğunu, harika yemekli partiler düzenlediğini veya arabalar hakkında herkesten daha çok şey bildiğini söylediler mi? Davranışlarınız, ne tür bir insan olduğunuzu gösterir - kişiliğinizin türü, yaşamda (sizin için oldukça doğal) herhangi bir seçim yaptığınız her seferde kendini gösterir.

Tercihlere sahip olmak, becerilere sahip olmak anlamına gelmez; becerilerimiz deneyimle gelişir. Başka bir deyişle, yapmayı sevdiğimiz ve tutkulu olduğumuz şeylerde yetkin hale geliriz . Kortta olduğundan daha çok yokuşlarda zaman geçirirseniz, zamanla kayakta elde ettiğiniz sonuçlar muhtemelen teniste elde ettiğinizden daha yüksek olacaktır. Boş zamanlarınızda ne yapmayı tercih edersiniz - müzelere mi yoksa stadyuma mı gitmeyi tercih edersiniz? Burada doğru ve yanlış cevaplar yoktur. New York'ta yazın, öğleden sonra Met takımının beyzbol oynamasını izlemek için Met'e (Metropolitan Museum of Art) veya stadyuma gidebilirsiniz . Met, Met'ten daha çok kalbinize hitap ediyorsa, muhtemelen Andy Warhol hakkında 1969 ABD beyzbol şampiyonu hakkında bildiklerinizden daha fazlasını biliyorsunuzdur. Yine, bu ne iyi ne de kötü. Başka bir şeyi anlamak önemlidir: tercih ettiğimiz şey, kişiliğimizin özelliklerine bağlıdır. Sevdiğimiz şeyi yapmayı seçtiğimizde hem en yaratıcı hem de en mutlu oluyoruz.

Kişilik tiplerini dolabınızdaki bir çift ayakkabı gibi düşünün. Çoğu insan gibi birden fazla çiftiniz varsa , farklı durumlarda farklı ayakkabılar giyersiniz, örneğin tiyatro için elbise ayakkabıları ve yağmur veya kar için bilekte botlar. Aynı amaç için tasarlanmış birden fazla ayakkabınız bile olabilir. Ancak, büyük olasılıkla, bu çiftlerden biri sizin için en uygun olanıdır. Onu takmayı seviyorsun . O zaman bu özel ayakkabının çoğu zaman kullanılıyor olması ve en çok kırılan olması şaşılacak bir şey mi? Tıpkı en sevdiğiniz ayakkabınız gibi, kişilik tipinizi de aşağıdaki dört soruya verdiğiniz yanıtlardan hangisinin sizin için en karakteristik özelliği olduğuna göre "hesaplayabilirsiniz":

1. Enerjiyi nereden alıyor ve nereye yönlendiriyorsunuz?

2. Çevrenizdeki dünya hakkında nasıl bilgi topluyorsunuz?

3. Kararları nasıl veriyorsunuz?

4. yaşam tarzın nedir?

Bu bölümün bir sonraki bölümünde, türünüzü belirlemenize yardımcı olacağız ve bu dört temel tercihin neyi ve nasıl yarattığımızı nasıl şekillendirdiğini göstereceğiz. Ve sizi konfor alanınızdan çıkmaya ikna etmeye çalışıyormuşuz gibi görünse de, aslında onu nasıl bulacağınızı göstermeye çalışacağız. Ne de olsa, bir kişi, türünün tercihlerine tam olarak özgürce hareket ettiğinde en yaratıcıdır - o zaman en gelişmiş becerilerini doğal olarak ve neşeyle kullanır.

olduğundan , muhtemelen türünüzü zaten biliyorsunuzdur. Değilse, bir sonraki paragrafta yer alan dört basit soruyu yanıtlayarak bunu belirleyebilirsiniz. Her soru için iki ana cevap vardır ve "Met" ve "Mete" seçimlerinde olduğu gibi hiçbiri yanlış kabul edilemez . Kişilik tipiniz, dünyayı nasıl gördüğünüz ve nasıl hissettiğinize bağlı olarak hangi kararları verdiğiniz tarafından belirlenir. Hayatta sürekli bir şeyler gözlemliyoruz ve belirli kararlar alıyoruz - bu şekilde işliyoruz. Yaratıcılığımızın işleyişinin "mekanizması" tamamen aynıdır. Keşfedeceğimiz bu inanılmaz bağlantı.

Kişilik Tipi Göstergesinin Dört Sorusu

Dört basit soruyu yanıtlayarak, kendiniz hakkında başka herhangi bir kaynaktan edinebileceğinizden çok daha fazla bilgi edineceksiniz . Psikotipi belirlemenin bu "hızlandırılmış" yöntemi, kişiliğinizin perde arkasına bakmanıza ve aşağıdakileri nasıl tercih ettiğinizi öğrenmenize olanak tanır : 1) enerjiyi yenilemek, 2) bilgi toplamak, 3) kararlar vermek ve 4) dünyayla etkileşim kurmak . İş ve yaşamda yeni başarı seviyelerine ulaşmak için yaratıcılığınızı nasıl en üst düzeye çıkaracağınızı öğrenmek için sonraki bölümlerde cevaplarınıza ihtiyacınız olacak.

Kullanım kolaylığı için yanıtlarınız veya tercihleriniz bir harf olacak şekilde kısaltılacaktır. Her yıl milyonlarca insan Myers-Briggs sistemiyle test edildiğinden, bu kuralları zaten biliyor olabilirsiniz. Öğrenmeleri zor değildir ve ayrıca, bunlara hakim olmak, büyük bir insan topluluğuna ve geniş bir bilgi tabanına bağlanmanıza izin verecektir. Julia Child , " ^Pişirmetekniğinizi mükemmelleştirdikten sonra tarife bakmanıza gerek kalmayacak" dedi. İşte burada: Bu kısaltmaların anlamını öğrenir öğrenmez, sizin için açık hale gelecektir.

yardımcı olmak için , size daha yakın olanları seçebileceğiniz kelime listeleri ekledik . Listeler Otto'nun İnsan ve İş Türleri'nden alınmıştır ¹³. Birkaç on yıldır, insanların türlerini belirlemelerine başarıyla yardımcı oluyorlar. Listelerdeki kelime çiftlerinin tam zıt anlamlılar olmadığını fark edeceksiniz - seçim sağlayacak ve önyargıya neden olmayacak şekilde seçildiler. Ayrıca her psikolojik türün kendine özgü güçlü yönleri olduğunu da göreceksiniz, bu nedenle soruları cevaplarken kendinize karşı dürüst olun. Onlara patronunuzun, müşterinizin veya eşinizin vereceğini düşündüğünüz şekilde yanıt vermeyin. Ve bir şey daha: Cevaplanması gerektiğini düşündüğünüz gibi cevap vermeyin . Olduğu gibi konuş. Sadece size en uygun olanı seçin.

O zaman hadi gidelim!

Enerji kaynağı

Arabanızın yakıtı bittiğinde, bir benzin istasyonuna girersiniz. Kendinizi yorgun hissettiğinizde ne yaparsınız ? Gücünü nereden alıyorsun? Bazen iyi yemek yedikten ve iyi uyuduktan sonra bile kendimizi yorgun hissederiz. Nasıl verimli bir şekilde şarj olacağımızı bilirsek, kişisel bir enerji krizinden kaçınabiliriz. Enerji dolu olduğumuzda en yaratıcıyız. Ve yaratıcılığınızın çarkı aktif olarak dönüyorsa, ivmeyi uzun süre koruyacaksınız. İlk sorunun cevabı, dünyayla nasıl etkileşime girdiğinizi ve nasıl yaratmayı seçtiğinizi anlamanın anahtarı olacaktır.

Soru # 1

Dışa dönük mü yoksa içe dönük müsünüz?

İnsanlarla birlikteyken mi (E) yoksa kendi başınıza zaman geçirdiğinizde mi (I) daha enerjik oluyorsunuz? Yardıma ihtiyacınız varsa , aşağıdaki tablonun iki sütunundaki kelime

listelerine bakabilir ve kendinizi en çok hangisinde tanıdığınızı belirleyebilirsiniz :

Dışa dönüklerin ve içe dönüklerin özellikleri

Dışadönükler (E)	içe dönükler (1)
sosyallik	kısıtlama
Etkileşim	Konsantrasyon
Harici	Dahili
Enlem	Derinlik
yaygınlık	yoğunluk
Geniş bağlantı yelpazesi	Sınırlı bağlantı çemberi
Enerji tüketimi	Enerji tasarrufu
Harici etkinlikler	Dahili reaksiyonlar
İletişim	düşüncelilik
Kelimeler düşünceden önce gelir	Düşünce kelimelerden önce gelir

Böylece, yaratıcılık türünüz için dört harfli bir kısaltmada, ilk harf E veya I olacaktır.

bilgi toplama

Kendimizi anlamak için çevreden nasıl bilgi topladığımızın farkında olmalıyız. Bilgi toplamak, insanlarla ilişkilerimizi inşa etmek için ve genel olarak yarattığımız her şey için hammadde sağlamaya benzetilebilir . Bilgi toplamanın iki farklı yolu vardır ve her birimiz ikisini de kullanırız. Ancak burada en çok hangisini kullandığınızı soruyoruz.

Soru # 2

Her şeyi duyularınızla mı algılamayı yoksa sezgisel olarak mı algılamayı tercih edersiniz?

Bilgi topladığınızda, pratik ayrıntılarla mı daha çok ilgilenirsiniz (S) yoksa büyük resmi yakalamaya ve çeşitli varsayımları dikkate almaya mı çalışırsınız (N)? Hangi yaklaşımın size en uygun olduğunu görmek için aşağıdaki kelime listelerini kullanın.

Sensörlerin ve sezgisellerin özellikleri

Сенсорики (S)

Напрямую

Настоящее

Реалистичность

Осязаемость

Действительность Приземленность

Факт

Практичность

Конкретика

Интуиты (N)

Наугад

Будущее Концептуальность Вдохновение Умозрительность Витание в облаках Воображение Изобретательность Обобщение

Seçtiğiniz harf - ister S ister N olsun - tipinizin dört harfli kısaltmasında ikinci sırayı alacaktır.

Karar vermek

taban tabana zıt sonuçlara nasıl varabileceğini merak ettiğiniz bir durumla karşılaştınız mı? Bu tür farklı sonuçların nedeninin kısmen psikolojik tiplerinin özelliklerinden kaynaklandığı varsayılmalıdır. Bilgi topladıktan sonra -ister duyusal, ister sezgisel tarafından tercih edilen yöntem olsun- bir sonraki adım, bazı kararlar vermektir. Ve bunu çok farklı iki iç "koordinat sisteminden" biri içinde yapacaksınız.

Her birimiz ikisini de kullanırız, ancak kural olarak bunlardan birini tercih etme eğilimindeyiz. Yaratıcılık, işin yapısı, malzemesi, ana mesajı, teması ve diğer birçok unsurla ilgili sayısız karar vermeyi içerir. Her fırça darbesi, olay örgüsü hareketi, nota, kelime, dans adımı , verdiğiniz kararın bir sonucu olarak vücut buluyor. Üstelik ne giyeceğinize her karar verdiğinizde, karar verme süreci kişisel yaratıcılık tarzınızın gelişmesine katkıda bulunur . Aşağıdaki sorunun cevabı , kararlarınıza nasıl yön vereceğinizi ve nasıl yaratıcı seçimler yapacağınızı anlamanıza yardımcı olacaktır.

Soru # 3

Neye rehberlik etmeyi tercih edersiniz: mantık mı yoksa etik [†††]mi?

Bir karar verdiğinizde sizin için hangisi daha önemli: kararınızın ne kadar mantıklı ve adil olduğu (T) veya bunun insanları ve onlarla olan ilişkilerin uyumunu nasıl etkileyeceği (F)? Aşağıdaki iki kelime sütunundan hangisiyle kendinizi en çok özdeşleştiriyorsunuz?

Mantıkçıların ve Etiğin Özellikleri

Mantık (T)	Etik (K)
nesnellik	öznellik
Akıl sağlığı	Merhamet
tüzük	Koşullar
Sertlik	öğüt
Adalet	İnsanlık
Netlik	uyum
Analitik	Duyarlılık
davranış çizgisi	kamu önemi

Tarafsızlık Duyarlılık

F - dört harfli kombinasyonunuza koyabilirsiniz . Tercih ettiğiniz karar verme stilini gösterecektir .

Yaşam tarzı

Kendiniz hakkında başkalarında nasıl bir izlenim bırakıyorsunuz? Düzenli ve dakik, içinde bulunduğu ortamı iyi yapılandırmasını bilen kişi (J)? Yoksa etrafınızda her zaman bir kendiliğindenlik ve düzensizlik atmosferi var mı ve siz kendiniz her şeyi canı istediğinde yapan biri gibi mi görünüyorsunuz (P)? Yine, burada doğru ya da yanlış cevap yoktur ve her türün yaratıcılığını ortaya çıkarmak için kendi yolunun olduğunu kendi gözlerinizle göreceksiniz .

Soru # 4

Rasyonel misin yoksa irrasyonel mi?

Nihai kararlar alıp bunları uygulamayı mı (J) yoksa bilgi toplamaya devam edip soruyu açık bırakmayı mı (P) tercih edersiniz? Hiçbir yaklaşım diğerinden daha iyi veya daha kötü değildir; her iki tür de yaratıcı olabilir. Yardıma ihtiyacınız varsa, aşağıdaki kelime listelerine göz atın ve hangisinin sizi en iyi tanımladığına karar verin.

Rasyonellerin ve irrasyonellerin özellikleri

Rasyonlar (J)	irrasyonel (P)
Kararlılık	eksiklik
sebat	Bekle ve gör
kalıcılık	Esneklik
Kontrol	Adaptasyon
bütünlük	tarafsızlık
planlılık	değişime açıklık
Yapı	Akış
kesinlik	Deney
Takvim	kendiliğindenlik
Son teslim tarihi	Son tarih nedir?

Her iki listeyi de okuduktan sonra hala hangisini tercih edeceğinizden emin değilseniz, o zaman büyük olasılıkla irrasyonelsiniz, çünkü rasyoneller soruyu okumayı bitirmeden karar verme eğilimindedir. Şimdiye kadar, muhtemelen psikolojik tipiniz için kodun sonuna hangi harfin - J veya P - konması gerektiğini belirleyebiliyorsunuz .

Hepsini bir araya getirmek

Şimdi lütfen cevaplarınızı aşağıya yazınız:

1. Dışa dönük veya içe dönük

2. duyusal veya sezgisel

3. Mantık veya Etik

4. Rasyonel veya irrasyonel

Dört harfli tercih kombinasyonunuzu aldıktan sonra, ne tür bir yaratıcılığa sahip olduğunuzu öğrenebilirsiniz. Kitabın ikinci bölümünde , seçeneklerin her birine ve benzersiz özelliklerine bakacağız.

On altı (dört harfli) reklam türü[‡‡‡]

İSTJ düzenleyici _	ISFJ kolaylaştırıcı _	INFJ ilham verici _	INTJ vizyoner _
ISTP	ISFP	INFP	INTP
Usta	mucit	düşünür	Analist
(zanaatkar)	(Hayalperest)	(müzikçi)	(Fikir Değirmeni)
ESTP	ESFP	ENFP	ENTP
Kıpır kıpır	Animatör	arabulucu	mucit
(Maceracı)	(Şovmen)	(Sosyalleştirici)	(beyin fırtınası)
ESTJ	ESFJ	ENFJ	ENTJ
Gerçekçi	Öğretmen	ikna edici	Komutan
(Gerçekçi)	(Öğretmen)	(İkna edici)	(Komutan)

Eğer hala tereddüt ediyorsan

Hala hangi tür olduğunuzdan emin değilseniz, yaygın bir yanlış anlaşılmayı düzeltmenin zamanı geldi. Cevaplarınız uyum derecenizi değil, sadece kararınızdan ne kadar emin olduğunuzu gösterir. Örneğin, dışa dönükleri tanımlayan bir listedeki her kelimede kendinizi tanımlayabiliyorsanız, bu, tip olarak diğer "kardeşlerinizden" daha belirgin bir dışa dönük olduğunuz anlamına gelmez. Bu durum , dışa dönük olduğunuzun bir teyidi olarak alınmalıdır . Üstelik, kendinizi her iki sütundaki kelimelerde - hem dışa dönükler hem de içe dönükler - "görebiliyorsanız", bu sizi ikisinden de biraz yapmaz, yalnızca hangi türün tercih edilmesi gerektiğinden emin olmadığınızı gösterir.

E, S, T ve J harflerine doğru ittiğini de göz önünde bulundurmak gerekir. Eğer “borderline” bir seçeneğiniz varsa, o zaman belki gerçek benliğiniz başkalarından etkilenir ve belki de I, N, N harflerini tercih edersiniz. F ve P (ve ayrıca kadınsanız T). Bu nedenle, sonraki bölümlerde özetlenen çeşitli özellik türlerini okuyun ve hangisinin davranışınızı en iyi tanımladığına karar verin. Genel olarak, dışa dönük rasyoneller (EJ) türleri hakkında en emin olanlardır ve dışa dönük irrasyoneller (EP) en az olanlardır. Ama bir tip olduğunuzdan emin olmanın başka bir iyi yolu daha var, o da tüm tiplerin açıklamalarını okumak ve kesinlikle olmayanları hariç tutmaktır.

Ve bir önemli not daha: kişinin psikolojik tipini anlamak, yaratıcılığın uygulanması için son derece etkili bir araç olabilir, ancak tüm yaşam sorunları için her derde deva değildir ve kişiliğimizi tüm doluluğu ve karmaşıklığıyla açıklayamaz. Psikolojik tipi belirlemek, yaratıcılık tarzını belirlemenin olası yöntemlerinden sadece biridir. Kişiliğiniz, bazıları doğuştan , bazıları ise deneyim yoluyla edinilen birçok başka nitelik tarafından şekillendirilir. Bu nedenle , kişilik tipini, kendiniz ve gerçekten iyi olduğunuz ve en yaratıcı olmanızı sağlayan her şey hakkında öğrenmeye başlamak için bir başlangıç noktası olarak düşünmek önemlidir. Hepimizin farklı olduğunu ve farklı şekillerde yarattığımızı fark ettiğinizde, tarzınızda daha fazla yaratıcılık, üretkenlik ve aktiviteye doğru büyük bir adım atmış olacaksınız.

Diğer şeylerin yanı sıra, tip asla verimsiz olmak veya yaramazlık yapmak için bir mazeret olarak kullanılmamalıdır. Kendinize asla şu ruh halinde ifadelere izin vermeyin: "Ben bir mantıkçıyım ve bu nedenle başkalarının görüşlerini ihmal etme iznim var." Veya: "Ben bir etikçiyim ve bu nedenle mantıklı davranmak zorunda değilim." "Ben mantıksızım ve bunun için her yere geç kalabilirim " diyemezsiniz . Veya "Ben duyusal bir insanım, bu yüzden geleceği düşünmek zorunda değilim." Kendi türünüzdeki bilgileri kendinizi veya başkalarını sınırlamak için değil, güçlü ve zayıf yönlerinizi ve ayrıca sizi - ve her birimizi - benzersiz kılan yaratıcılıktaki doğal farklılıkları daha iyi anlamak için kullanın.

nasıl devam edilir

Artık dört harfli kodunuzla donandığınıza göre -ya da en azından türünüz hakkında iyi bir fikir edindiğinize göre- kendinizi ve yaratıcılığınızı anlama konusunda daha yüksek bir düzeye çıkmaya hazırsınız. Ancak bundan önce, sonraki birkaç bölüme farklı şekillerde yaklaşılabileceğini bilmelisiniz .

Bölüm 3 , az önce bahsettiğimiz sekiz insan türünün (ana tercih türlerine göre) ayrıntılı bir "yaratıcı dosyasını" sunar - dışa dönükler (E), içe dönükler (I), duyusal insanlar (S), sezgisel insanlar (N ) ), mantıkçılar (T), etik (F), rasyoneller (J) ve irrasyoneller (P). Ve en önemlisi, bu bölümde size doğuştan gelen tercihlerin bizi nereye götürdüğünü göstereceğiz: 1) ne tür yeniliklerde en iyiyiz ; 2) sahip olduğumuz kör noktalar* ve bunları nasıl daraltacağımız ve 3) yaratıcılığı artırmak için gücümüzü nasıl daha iyi kullanabileceğimiz. Unutmayın: kitap, okuyucunun kendisine birçok kez atıfta bulunacağı düşünülerek oluşturulmuştur. Yani, bırakın bir oturuşta her bir türü gözden geçirme havasında değilseniz, birkaç sayfayı gözden geçirebilir, yavaşça ilerleyebilir ve yavaş yavaş tüm bilgileri özümseyebilirsiniz. Ayrıca ilk başta sadece dört tercihinize bakabilir ve daha sonra , belki de yakınınızdaki bir kişinin veya meslektaşınızın yaratıcılık türünü öğrenmek istediğinizde , ilk seferde kaçırdığınız paragraflara geri dönebilirsiniz.

3. Bölüm'den , tek harfli tercihlerden iki harfli mizaçlara ( kişiliğimiz, yaratıcılığımız ve yaşamımız üzerinde kendi özel, güçlü etkileri olan çeşitli tercih çiftleri) kadar 4. Bölüm'e geçeceğiz . Burada, dört yaratıcı mizaçtan hangisinin size en uygun olduğunu bulacaksınız (hatta daha sonra, ikinci bölümde, on altı tür yaratıcılığın özelliklerini ayrıntılı olarak öğreneceksiniz ). Bu iki ve dört harfli türleri çalışırken, kuralların hala geçerli olduğunu unutmayın: kendiniz veya çevrenizdeki insanlar hakkında daha fazla şey öğrenmek istediğinizde bir şeyi atlayıp tekrar tekrar bir şeye geri dönmekte özgürsünüz. sen.

Kör veya ölü bölge, sürücü koltuğundan (pilot, makine operatörü) görünmeyen bir alandır ve bu nedenle artan bir tehlike kaynağıdır. Not. başına.

sekiz tercihi
ve özelliği

Önceki bölümde, kendinizi sol ve sağ sütunlardaki tanımlarla tanımladınız. Bu bölümde, yukarıda açıklanan tercihlerin, dünyayı nasıl gördüğünüz ve kararlar aldığınız hakkında size diğer tüm yöntemlerden daha fazla bilgi verebileceğini öğreneceksiniz. Belirli durumlarda, her birimiz normalden farklı davranabilir ve buna bağlı olarak, farklı tercihlere sahip insanlara daha özgü davranışlar sergileyebiliriz. Bununla birlikte, kişisel tercihler "ölçeğinin" her iki ucunda da aynı anda "durulamaz" . Bu "terazinin" hangi tarafının size daha yakın olduğunu bulmak için aşağıdaki sekiz tercihin açıklamalarını okuyun. Farklı yaratıcılık türlerinin özelliklerinin inceliklerinde gezinmenize ve hangisinin sizin için doğru olduğunu belirlemenize yardımcı olacaklar.

işte ve evde yaratıcı olmak için bu sekiz tercihi nasıl kullanabileceğinizi öğreneceksiniz . Özelliklerini anlamak , potansiyelinizi gerçekleştirmek için ana stratejiye karar vermenize yardımcı olacaktır. Gelecekteki yaratıcı çabaların temelini atabilir , kendi yaratıcılığınızı geliştirmek için tekniklerde ustalaşabilir ve bir şeye çok fazla odaklandığınızda ortaya çıkan kör noktaları kontrol etmeyi öğrenebilirsiniz. Bu kör noktaları ve diğer engelleri , yarattığınız şeyde ve izleyicilerinizle nasıl iletişim kurduğunuzda yeni mükemmellik seviyelerine ulaşmanıza yardımcı olan sıçrama tahtalarına dönüştürmeyi öğreneceksiniz.

Dışadönüklük (E) veya İçedönüklük (I) -
enerji akışınız nasıl akıyor?

Doğum gününü nasıl kutlamayı tercih edersin? İçine kapanık [§§§]bir arkadaşımız , bu önemli olayı kutlamanın en sevdiği yolunun kocasıyla yürüyüş yapmak ve küçük, sakin bir kafede akşam yemeği yemek olduğunu söyledi. Başka bir şey de, tanınmış bir dışa dönük olan Otto. Tahmin edebileceğiniz gibi, ideal doğum günü hakkında tamamen farklı fikirleri var. Altmışıncı yaş günü vesilesiyle evinde hafta sonu sürecek bir parti düzenledi. Her şey bir Cuma günü göle bakan çimenlikte şampanya karidesiyle başladı ve kesintisiz altmış saat sürdü ( sabahları evde yapılan Pazar kilise ayini dahil) ve Pazar akşamı geç saatlerde sona erdi! Ve resepsiyon Kentucky Derby [****]ile aynı zamana denk geldiğinden, derbinin teması ana motifi haline geldi ve her şeye yansıdı - renkli kıyafetler, şapkalar ve nane kokteyllerinde. Atıştırmalıklarla dolu masalar sonsuza gitti ve dost canlısı tarafından pişirilen bir pasta

bir düzine aşçının çabasıyla, o kadar büyüktü ki, özellikle bunun için menteşelerinden çıkarılan güçlü bir kapının üzerine konularak bir teknede taşınması gerekiyordu. Sadece Otto'nun tatile davet etmediği! Çok seyahat ediyor ve misafirler arasında yolda onunla tanışan hemen hemen herkes vardı. Resmi olarak 524 kişi konuk defterine imza attı , ancak çok daha fazlası hazır bulundu. İnsanlar hala bu büyüleyici festivalden bahsediyor.

Buna ne diyorsun?! Belki bir dışa dönük olarak, bir sonraki raunt randevunuzu böyle kutlamak istediğinizi düşündünüz? Yoksa bir içe dönük gibi "Ne kadar yorucu olmalı !" diye mi düşünüyorsunuz? Sonuçta, sizin için önemli bir olayı bir hayat arkadaşınızla sakin bir restorana giderek kutlamak sizin için daha keyifli.

Tabii ki, her içedönük tatilinin bu kadar mütevazi olmasını istemez ve her dışadönük böylesine gösterişli bir aldatmaca yapmayı hayal etmez. Ancak bir insan hayatta bir yaratıcı enerji kaynağı ararken veya tüm yaratıcı gücünü yoğunlaştırmaya çalışırken, biri ona uyan, diğeri ise onu daha da fazla yoran iki yolu vardır. Cep telefonunuzu şarj etmek için dijital kamera adaptörü kullanmamanız gerektiği gibi , sizin için yanlış enerji kaynağından "şarj etmeye" çalışmamalısınız . Ancak hangi kaynağın sizin için doğru hangisinin olmadığını anlamak için önce dışa dönük mü yoksa içe dönük mü olduğunuzu belirlemeniz gerekir.

Cevap sandığınız kadar açık değil. Bazen istekli misafirlerin veya işlerinden veya hobilerinden kolayca bahseden kişilerin sözleri, öyle olmasalar da, dışa dönüklerle karıştırılabilir. Burada soru muhatabınızın konuşkan mı yoksa sessiz mi olduğu değil, enerjisini nereden aldığıdır.

Çeşitli kültürlerde enerji akışı hem ruhsal hem de fiziksel bir fenomen olarak tanımlanır. Burada, her şeyden önce, psişik enerji kaynağınızı belirlemek için kim olduğunuzu - dışa dönük veya içe dönük - bilmemiz gerekiyor. Bazen insanların yanında olmayı sevdiğinizi, bazen de herkesten saklanmayı tercih ettiğinizi söyleyebilirsiniz. Jung, "Her insanın hem dışa dönüklük hem de içe dönüklük olmak üzere iki mekanizması vardır" diye yazmıştı, "ve yalnızca birinin veya diğerinin göreli üstünlüğü türü belirler" ¹⁴. İçedönükler insanlarla, dış dünyayla vakit geçirdikçe, dışadönükler ise yalnız vakit geçirmekten yorulur. İnsanlar bu iki zıt kutup arasında yaklaşık olarak eşit olarak ^{bölünmüştür15}.

Karayipler'de bir tatil hakkında düşündüğünüzde ne hayal ediyorsunuz? Gece hayatının tüm hızıyla devam ettiği kumarhaneler mi, yoksa ıssız kumsallar mı? Bir iş gezisinde, iş görüşmeleriyle geçen uzun bir günün ardından, iş arkadaşlarınızla akşam yemeğini mi yoksa otelinize dönüp odanıza yemek sipariş edebileceğiniz anı mı dört gözle bekliyorsunuz?

Bazı dışa dönükler, yalnız olmanın canlandırıcı olduğunu söylerken, bazı içedönükler, insanların etrafında olmanın onlara enerji verdiğini söylüyor. Bununla birlikte, bu tür bir egzersizin genellikle soğuk suya atlamaya benzer kısa vadeli bir etkisi vardır: ilk başta enerjik hissedersiniz , ancak sonra yorgunluk başlar ve sonunda sudan hızla çıkma arzunuz olur .

Enerji rezervlerinizi nasıl yenilersiniz? İyileşmek için periyodik olarak mola vermemiz gerektiğini herkes bilir, ancak önemli olan bu molalarda tam olarak ne yaptığımızdır. Dışadönükler , etkileşim kurabilecekleri bir ortamda, insanların etrafında bulunmaktan enerji alırlar. Dışa dönük biriyseniz, yalnız çalışmak sizin için son derece yorucudur ve sadece sosyalleşmek için zaman bulmanız gerekir. Ve içine kapanık biriyseniz, iç dünyanızda dolaşarak güç kazanıyorsunuz ve bu nedenle, sakince düşünebileceğiniz zamanlarda kesinlikle kendinizle baş başa zaman geçirmeniz gerekiyor.

Ne dışa dönüklük ne de içe dönüklükte utanılacak bir şey yoktur - her türün kendi özel erdemleri, dış dünyayla etkileşimde ve yaratıcı sürece yaklaşımda kendi güçleri vardır. Yaratıcılık bir iletişim şeklidir ve dışa dönükler ve içedönükler kendilerini farklı şekilde ifade ederler. İç ve dış dünyadan bahsettiğimizde, beynimizin içinde veya dışında olup bitenleri kastediyoruz. Tercih ettiğimiz ortamdayken ve sevdiğimiz şeyi yaparken enerji depolarımızı doldururuz. İlham arayan içedönükler, sanal iç dünyalar yaratmak için hayal güçlerini kullanarak enerjilerini içlerine yönlendirirler . Ve dışadönükler, kendi paylarına, çevrelerindeki dış dünyada doğrudan harekete geçerek ve gerçek şehirler inşa ederek enerjilerini dışarıya yönlendirirler.

Dışadönüklük (E)

hayal gücünüzde yaşamak anlamına geldiği hiç söylendi mi? Belki o zaman yaratıcılığın sana göre olmadığına karar verdin? İşin garibi, dışa dönüklerin yaratıcılığı kural olarak oldukça görünür, ancak aynı zamanda çoğu zaman fark edilmez. İnsanlarla ve nesnelerle etkileşimde, örneğin dışa dönük bir kişinin bir grup fotoğrafı için insanları herkesin yüzleri görünecek şekilde düzenlemeyi başarmasında kendini gösterir . Veya sahnenin önüne geçmek için kalabalığın arasından geçerek savaşın. Veya doğru hikayeyi seçin ve öğle yemeği arasında anlatın ki meslektaşlarınız barışsın. Veya beyin fırtınası yaparken insanları heyecanlandırın ve ürünü nasıl daha iyi hale getirebileceğinizi öğrenin. Veya sorunu tartışarak endüstriyel bir çatışmayı çözün.

Soyunma odalarında tek başına oturan oyuncular uyuşuk görünebilir ama perde açılıp sahneye çıktıklarında dinamik oyunculukları seyirciyi mest ediyor. Dışadönükler böyle canlanır. Geniş bir nehrin berrak sularının - dışadönüklerin görünür "yüzeyi" - geniş bir alana yayılması için geniş bir fiziksel alana ihtiyacı vardır. Dışa dönük biriyseniz, o zaman suyla dolu olması için, nehirinizin dış dünyadaki diğer insanlarla ve nesnelerle etkileşiminizden akan birçok akışı emmesi gerekir .

Ayrıca kafandan geçenleri dile getirme gibi bir huyun da var . Sanki körlerin yaptığı gibi kendi sesinle hareket ediyorsun. Dışadönükler sesli düşünür, yüksek sesle yemek yapar, yüksek sesle inşa eder ve yüksek sesle çizer. “Burada bir bariyer var”, “Buraya fesleğen eklememiz gerekiyor”, “Sarı çok fazla”, “Çekicim nerede?” ya da “Sana bir hikaye anlattım ...” Kamp gezisi sırasında ateşin etrafında zehir hikayeleri için birbirleriyle yarışanlar onlardır. Müzisyenler olarak tam seste çalıyorlar. Sanatçı oldukları için büyük, parlak resimler çizmeye eğilimlidirler. Oyuncu olarak sahneyi varlıklarıyla doldururlar. Ve bir ekip toplantısına hazırlanan yöneticilerin, çevrelerindeki ekibi nasıl çökerttikleri. Dışadönükler , enerjilerini dışarıdaki eyleme yönlendirdiklerinde yaratıcıdırlar.

Dışa dönüklerin sadece olayların olduğu yerde olması gerekiyor ! Yeni bir projeye başlarken ilk adım "olağan şüphelileri" toplamaktır. James Michener bu gibi durumlarda bir sonraki romanında olayların geçeceği bölgeye gitti ve yerel halkla bizzat görüştü. Dışadönükler , fikirleri tartışmaktan ve insanlarla etkileşim kurmaktan ilham alır. Gerçek nesneler onlar için büyük önem taşır. Robert Matherwell, soyut dışavurumculuğun dışa dönük bir temsilcisi olarak “Boş bir odada çalışamam” ^{16 demiştir}. Stüdyosunu yaratıcılığını harekete geçiren nesnelerle doldurdu ve kreasyonlarını sanatçı ve tuval arasındaki işbirliğinin sonucu olarak tanımladı. İnovasyon yapmak için dışa dönüklerin ekip çalışmasına ihtiyacı vardır, alışılmışın dışına çıkıp insanlarla (müşteriler, tedarikçiler, üreticiler , satış görevlileri) iletişim kurmaları ve onların gerçek ihtiyaçları ve sorunlarının yanı sıra şirketin günümüz ürünlerini nasıl kullandıklarını öğrenmeleri gerekir.

Dışadönükler, kendini ifade etmenin her biçiminden ilham alırlar. Çizim yapmak veya yazmak da aynı derecede zihinsel çaba gerektirir ve olup bitenlerin gerçekliğine dair bir fikir verir, tıpkı bir melodiyi "bulmak" için bir çamur parçasına şekil vermek veya piyano tuşlarına basmak gibi. Christo'nun eşi ve [††††]Berlin'deki Reichstag "paketi" ve New York Central Park'taki "Kapı" inşaatı gibi devasa sanat enstalasyonlarının yaratılmasındaki işbirlikçisi Jeanne-Claude'un dediği gibi: "Bir şeyi görmenin tek yolu, inşa etmek" ¹⁷.

Çoğu zaman, dışa dönük birinin hayatı açık bir kitaptır. Bu tür insanlar, en derin kişisel düşüncelerini ve en derin duygularını bile alenen ifade eder. Salvador Dali, kendisini diğer gerçeküstücülerden tam olarak ayıran şeyin ne olduğunu açıklamıştır: “Kendini dünyaya açan ve dünya tarafından kabul edilen tek kişi bendim” ¹⁸. Dalí en mahrem sırlarını paylaştı ve kitaplarına My Secret Life ve The Diary of a Genius [‡‡‡‡]gibi ilgi çekici başlıklar verdi [§§§§].

Dışa dönük biriyseniz, muhtemelen bir sorunu ayrıntılı olarak tartışmak ve söylemek istediğinizden fazlasını söylemek için can attığınız anlar olacaktır, değil mi? Buna rağmen, dışadönükler , birçok insanla iletişim kurdukları ve aktif olarak eğitim aldıkları için, genellikle topluluk önünde olağanüstü konuşma becerileri geliştirmeyi başarır . Çalışmalarını yaratırken tartışmayı severler, bu da onların yaratıcı süreçlerini başkalarına göstermelerini sağlar.

Dışadönükler, maddi çevrelerini bir anlatı olarak ele alırlar. Manzaraya bakan Monet, mekanı inceledi ve elindeki kalemle formları inceledi. Dışa dönük gazeteciler genellikle ilgi alanlarına sızar ve ilk elden bilgi toplar; portre ressamları yaşayan modellerle çalışır; ve senaryoyu okuyan yönetmenler, setteki oyuncular ve sahne dekoru ile çalışmayı zaten görüyorlar.

Yazma, resim yapma, nakış işleme veya bahçecilik gibi birçok yaratıcı etkinlikte zaman tek başına üretkenliği artırır, ancak dışa dönükler için bu bir tür sınavdır. Dışa dönükler tenha bir yerde saklanmaya ve yabancı "tahriş edici maddeler" tarafından rahatsız edilmemeye nadiren başvurmazlar, ancak bu tür anlar onları yorar. Dışa dönük bir yazar bize, yarım saat tek başına oturup yazmanın kendisi için tek başına spor salonuna gitmekten daha kötü olduğunu ve metinlerini kendisi için yazacak birine dikte edebilmek istediğini söyledi. Bir partnerle spor yapmaktan enerji aldığı gibi , karşısına oturacak ve çalışma sürecinde ona destek olacak başka bir yazarla güçlerini birleştirmekten de ilham alıyor.

Dışadönükler övgüden hoşlanırlar, geribildirime bağımlıdırlar ve grup etkileşiminden enerji alırlar. Yaratıcı enerjileri dışa dönük olduğu için takım halinde çalışmayı ve takımın bir parçası olarak hareket etmeyi, ders vermeyi ve diğer insanlarla fikirlerini paylaşmayı severler .

Dışadönükler, aşağıdaki durumlarda yenilik sizin için en iyisidir:

— insanlarla ve nesnelerle etkileşim;

— gelecekteki çözümleri tartışmak;

— deneyimlerini açıkça paylaşmak;

— hikayeler anlatmak.

Dışadönükler, kör noktalarınızı şu şekilde azaltabilirsiniz:

— Başkalarını dinle;

— öğrenilen dersleri yansıtmak;

— konuşmadan önce duraklayın.

Dışadönükler, güçlü yönlerinizi daha fazla kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— fikirlerinizi kağıda dökün;

— tartışmaları ve beyin fırtınası oturumlarını yönetin;

— evinizde veya ofisinizde oturmak için değil, insanların içine çıkmak için;

— fikirlerinizi gerçek dünyada test edin.

içe dönüklük (ben)

Önce içe dönüklerle ilgili bazı mitleri ortadan kaldıralım. İçe dönük, asosyal anlamına gelmez. Tanıdığımız en dışa dönük insanlardan bazıları içedönüklerdir. Büyük partiler veriyorlar, kulüp hayatına aktif olarak katılıyorlar ve toplum içinde performans sergilemekten keyif alıyorlar. Bir kişi I harfini seçtiyse, bu onun utangaç olduğu anlamına gelmez - herkes utanabilir. Bazı dışadönükler, kendilerinin dinlenip dinlenmeyeceği konusunda endişe duydukları ve konuşma sırasında garip duraklamalardan korktukları için sosyal kaygı hissine aşinadırlar .

Dışa dönükleri karşılaştırdığımız geniş akan hızlı nehrin aksine, içe dönükler daha çok dar , derin kanallar gibidir, yavaş ve sessizce akar ve içeriklerini kasvetli su sütununda saklar. İçine kapanık biriyseniz, etrafınızdaki insanlar, enerjinizi çekerken ve iç dünyanıza yansıtarak yeniden şarj olurken, hayal dünyanıza nasıl kapıldığınızı muhtemelen birden fazla kez fark etmişlerdir. Hayal gücünüz fikir üretmekte özgür olduğu için kendinizi evinizde hissettiğiniz yer burasıdır. Genel olarak, içe dönükler, yalnız çalışmaktan hoşlanan sessiz insanlardır. Yaratıcılıkları, enerjilerini içsel yansıtma sürecine odaklamalarının sonucudur.

İçedönüklerin "yalnızlık" içinde zaman geçirmeleri gerekir, ancak bundan hiç çıkmaları gerekmeyebilir. Kendilerini tatsız bir durumda veya uygunsuz bir yerde bulurlarsa, kendi hayal güçlerinde yarattıkları çok daha keyifli dünyalarına doğru kayarlar. Tek başına yapılan yaratıcı arayışlar onlara enerji verir ve özel bir zevk getirir, çünkü hayal dünyasında zaman geçirme fırsatı sağlarlar. Diğer insanlarla çok uzun süre etkileşimde bulunmak zorunda kalırlarsa, yorulurlar ve bu durumda yaratıcılık göstermeleri zordur.

Belki bazen arkadaşlarınız mesafeli göründüğünüzü düşünüp neden bu kadar sessiz olduğunuzu soruyorlar? İçe dönük biriyseniz, insanlar orada, bilincin derinliklerinde hayatınızın tüm hızıyla devam ettiğini ve parlak renklerle oynadığını fark etmeyebilirler. İçedönük yaratıcılık genellikle sessizce, resim, yazı veya koreografi yoluyla ifade edilir - içedönüklerin başka türlü dile getirilmeyecek olan fikirlerini ifade etmelerine izin veren faaliyetler. Georgia O'Keeffe durumunu ^“Başka türlü ifade edemediğim şeyleri renkler ve şekillerle söyleyebildiğimi fark ettim ” şeklinde tanımladı. Yaratıcı süreçte, içedönükler bilinçlerinin iradesine teslim olduklarında, iletişim onları dış dünyaya geri getirdiği için konuşmaları zor olabilir. Ve daha sonra seçimlerini kelimelerle açıklayamazlar. Pek çok fikir akıllarından hızla geçer, ancak çoğu sonsuza kadar dile getirilmez.

Ayrıca içe dönüklerin yaratıcı olmak için zamana ihtiyaçları vardır. Harekete geçmeden önce düşünmeyi tercih ederler, bunun bir sonucu olarak, düşüncenin "sonradan" geldiği dışa dönüklerden daha yavaş tepki verirler (" O zaman bir şey söylesem iyi olur!"). İçedönükler dans ediyorsa, tüm programı önceden zihinsel olarak prova ederler; eğer yazarlarsa, bir bölüme başlamadan çok önce düşünürler; sanatçıların bir sonraki vuruşun nasıl düşeceğini nasıl hayal ettikleri, onu zihin gözleriyle inceliyorlar. Dışadönükler, içedönüklerin ne söylemek istediklerini ağızlarını açmadan önce bildiklerini öğrenince genellikle şaşırırlar.

İçedönüklerin neler olup bittiğini gözlemleyerek ve uzaktan iletişim kurarak bilgi toplaması en uygunudur. Mahremiyeti tercih ederler ve çok fazla gösteriş yapmadan yaratmayı severler. Eleştirmenlerden biri Paul Gauguin'den eskizlerini kendisine göstermesini istediğinde, "Eskizlerim mi? Hiçbir zaman! Onlar benim mektuplarım, sırlarım. Kim olduğumu bilmek istiyorsun . Benim işim sana yetmez mi? Ben sadece ifşa etmek istediklerimi ifşa ederim ^.” İçedönükler işlerini gizleyerek kendi kodlarından bazılarını geliştirirler - en içteki düşüncelerini dolaylı olarak ifade etmeyi severler ve onları soyut bir şey olarak görürler. Yalnızca küçük bir güvenilir arkadaş grubunun katılmasına izin vermeyi tercih ederek, yaratımlarının halka açık gösterilerinden genellikle kaçınırlar. Ve içe dönükler, iç dünyalarına kısaca girmenize izin veriyorsa, bu özel bir onur işaretidir. Genel olarak içe dönükler, fiziksel alanda dışa dönüklere göre daha az iz bırakır, daha küçük ölçekte çalışmayı tercih eder , daha yumuşak tonlar kullanır ve kendilerine daha az dikkat çeker.

Böylece çiftler halinde tercihleri göz önünde bulundurarak, kişiliğimizin yaratıcı sürecimizi nasıl etkilediğini tam olarak anlamaya başlarız . Her insan gibi, içe dönük biri de övülmekten hoşlanır, ancak nazik sözler aynı zamanda onu rahatsız edebilir, özellikle de mantıklı biriyse. "Amerikan Tiyatrosunun First Lady'si" olarak bilinen aktris Helen Hayes'e göre, onur ve ödülleri kabul etmekten her zaman çok utanıyordu: "Başkalarının isteği üzerine yaptığım şey için neden seçildim?" ²¹

Sınıfta, toplantılarda ve hatta arkadaşlarla bile , içedönükler genellikle düşüncelerini kendilerine saklarlar ve bir şey söylemeye karar verdiklerinde, sözlerini düşünmek için zamana ihtiyaçları vardır. Harika bir iş çıkarmış olsalar veya harika fikirleri olsa bile, içedönükler bunları dile getirmeyebilir ve bu nedenle genellikle yanlış anlaşılır ve görünüşte kayıtsız kalırlar. Düşüncelerinin çoğu asla halka açıklanmadığından, içedönükler genellikle hafife alınır ve orada diğer, daha sesli rakiplerine kaybederler . Ve daha da kötüsü, genellikle içe dönük birinin ağzından şunu duyabilirsiniz: "Kimse bana sormadı."

İçine kapanık biriyseniz ve iyi bir fikriniz varsa, mutlaka söyleyin . Bir kelimeyi anlatmakta zorlanıyorsanız, konuşmanın sonunda tüm noktaları özetlemeyi deneyin. Fikirlerinizi paylaşmazsanız, başkaları yetenekleriniz hakkında yanlış bir izlenim edinecektir . Aktarmazsanız toplum fikirlerinizi kabul etmeyecektir. Başkalarının desteğini kazanmak için düşüncelerinizi onlarla paylaşmanız gerekir.

İnovasyonun kendisi dikkat çekebilse de, rekabet o kadar büyük ki yeni fikirler gözden kaçabilir. Dışadönükler için bu durum, başkalarının dikkatine gerçekten ihtiyaç duydukları için bir soruna dönüşebilir. Ancak bununla içe dönükleri korkutmayacaksınız - zaten öne çıkmak istemiyorlar. Kendi başlarına çalışma fırsatı bulduklarında ve fark edilmeden kaldıklarında mutlu olurlar .

Dışadönükler, gerçekliğe ve maddi çevrelerindeki nesneleri keşfetmeye güvenirken, içedönükler kendi iç dünyalarına odaklanma ve daha önce içine çektikleri şeyleri yansıtma eğilimindedir. Edvard Munch çalışırken anılarını canlandırdı: "Gördüğümü değil, gördüğümü resmediyorum" ²². Onun hakkında "kafasına resim çizdiği" söylendi ²³. Munch, hayatı boyunca içedönüklere özgü bu yaratma tarzını gösterdi ve izlenimlerin yeniden üretilmesinin canlı modellerle çalışmak kadar etkili bir çalışma yöntemi olabileceğini kanıtladı.

İçedönükler, aşağıdaki durumlarda yenilik sizin için en iyisidir:

— yansıtın ve hayal gücünüzün çılgınca çalışmasına izin verin;

— fikirleri analiz etmek;

— Kendinizle ya da güvendiğiniz insanlarla baş başa zaman geçirin.

İçedönükler, kör noktalarınızı şu şekilde azaltabilirsiniz:

— iç dünyanızdan çıkın ve gerçek hayata dalın;

— derinlemesine düşünmek için yeterli zaman bulun;

— diğer insanları "denkleme" dahil edin;

— düşüncelerinizi dile getirin;

— fikirlerinizi paylaşın ve insanlarla işbirliği yapın.

İçedönükler, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— kendinizi ifade etmenin sessiz yollarını geliştirin;

— hayal kurmak için zaman bulun;

— yalnız çalış.

Özet: dışa dönüklük (E) ve içe dönüklük (I)

Jung, bilinç ile bilinçdışı arasında bir köprünün varlığı hakkında epeyce yazdı. Salvador Dalí de dahil olmak üzere hastalarına rüyalarını çizmelerini ve ister resim ister dans olsun, yaratıcılık eylemini bir terapi aracı olarak kullanmalarını tavsiye etti . Bazıları , bu köprüyü geçmenin ve "gerçek dünyada" (bilinç dünyası) yaratıcılıkla meşgul olmanın, insanların bilinçaltındaki çatışmalara çözüm bulmasına ve hatta nevrozun üstesinden gelmesine izin verdiğine inanıyor.

Bilinçaltımızı incelemek son derece zor olsa da, onu gözlemleme ve çok değerli sonuçlar çıkarma konusunda oldukça yetenekliyiz. İç ve dış dünya arasındaki sınır çok incedir, ancak yaratıcılıkta önemli bir rol oynar. Fikirler zihnimizde doğar ( içedönüklerin tercih ettiği ev), ancak bu fikirleri resimler, şiirler, çömlekler veya ürün ambalajları gibi paylaşılabilecek somut yaratımlara dönüştürmek için dış dünyada bir şeyler yapmalıyız ( dışadönüklerin sevgili evi). İçedönükler fikirler hakkında düşünmeye daha fazla ve onları hayata geçirmeye daha az zaman ayırmayı tercih ederken, dışadönükler tam tersini yapar: Düşünmeye daha az, yaratmaya daha fazla zaman harcarlar.

Fikirlerimizi gerçek dünyada gerçekleştirmek için bir noktada bilinçaltından bilince geçmeliyiz. Dışa dönükler, dış dünyada olabildiğince uzun süre kalabilmek için ilk fırsatta suya atlar ve akıntıya karşı nehri geçerler. Öte yandan içe dönükler, genellikle akışa devam ederler ve ancak o zaman ancak "kıyıda" - iç dünyalarında yeterince zaman geçirdikten sonra.

Tabii ki, yukarıdakilerin hepsi benzersiz kişiliklerimizin sadece bazı genel özellikleridir. Her birimiz, özellikle bizi ilgilendiren bir konu söz konusu olduğunda, hem tefekkür etme hem de iletişim kurma yeteneğine sahibiz. Hepimizin bu dünyalardan biri için bir tercihi olsa da, diğerini anlamak ve her ikisinde de faaliyet gösterebilmek gerçek bir avantajdır.

Duyusal (S) veya sezgi (N) -
resmin tamamı veya büyük resim

İster içe dönük ister dışa dönük olun, enerji yeniden şarjı ve yaratıcı kendini ifade etme biçimini veya diğerini tercih ettiğinizi gösterir. En önemli konu olduğu için değil, Jung postülalarını ilk kez bu sırayla ifade ettiği ve Myers-Briggs modelinin bileşenleri bu sırayla olduğu için enerjinin kaynağı tartışmasıyla başladık. genellikle tartışılır. Ardından, bir sonraki tercih çiftine geçeceğiz - duyusal ve sezgi - ve bunun size yaratıcı benliğiniz hakkında çok daha önemli sırları açığa çıkarabileceğini göreceksiniz.

Gerçek hayattan bir örnekle yeniden başlayacağız. Bir süre önce David, Asya'ya uzun bir yolculuk yaptı. Hong Kong'daki ilk birkaç gününü yeni gelenlerin her sabah kahvaltı için toplandığı bir otelde geçirdi. Orada David, Güney Afrikalı bir kadınla tanıştı ve onun şehri ondan çok daha iyi bildiğini hemen anladı . Onun standartlarına göre, bir yerel olarak kabul edilebilirdi, çünkü o zamana kadar zaten bütün bir haftayı Hong Kong'da geçirmişti. Ve ona şehir turu teklif ettiğinde, hemen bu fırsatı değerlendirdi.

Çok egzotik bir sokağa indiler ve David'in arkadaşı ona postanenin, kuru temizlemecilerin, hırdavatçıların, giyim mağazalarının, ithal bakkalların, tramvay duraklarının ve reçetesiz satılan eczanelerin yerlerini gösterdi. Ona kentsel ulaşım sistemini ayrıntılı olarak anlattı ve ona şehir haritasında çiçek, balık, yeşim taşı ve yılan pazarlarını gösterdi.

Sokağın sonunda, David ona nerede para bozdurabileceğini bilip bilmediğini sordu. Kadın şaşırdı: “Kör müsün?! Dokuz banka geçtik!” Nitekim, kısa yürüyüşleri sırasında her şeyi fark etti ve onları birbirine bağlayan ortak özelliklerden yalnızca bazılarını fark etti: ikisinin de anavatanlarından uzaklaşması, onun da resim yapıp kitap yazması ve "ruh eşinin" de finans alanında çalışmaktadır. Açıkçası, David ve arkadaşının bu ortak yürüyüşten tamamen farklı anıları ve izlenimleri vardı.

Bilgileri nasıl topluyorsunuz? İlk olarak neyi fark ediyorsunuz: belirli gerçekler mi yoksa genel bir tema mı? David'in yeni tanıdığı gibi ilk tip insanlara duyusal denir. Önlerindeki görüntünün her ayrıntısını, kendilerine gelen kokuyu veya sesi, tattıkları şeyin tadını ve dokundukları şeyin dokusunu yakalamak için beş duyularını kullanırlar. Ve bunu, sanatçı Roy Lichtenstein'ın şu şekilde açıkladığı nedenlerle yapıyorlar : "Dokunmadan görmek, size evrenin yapısının hiçbir sırrını ifşa etmeyecektir" ²⁴. Eğer bir duyusalsanız, dünyayı en doğrudan şekilde, gerçekçi bir şekilde, burada ve şimdi var olan bir dizi gerçek olarak ayrıntılı olarak algılarsınız.

David gibi başka tür insanlara sezgisel denir. Sezgileriniz varsa, hiçbir şeyi görmeniz veya dokunmanız gerekmez. Bilgi toplamak için altıncı hissinize güvenmeyi ve sevgi aracılı, seçici, soyut, soyut, teorik bilgileri tercih ediyorsunuz. Çevrenizde sürekli olarak bazı önemli tesadüfler fark ediyorsunuz. Sir Isaac Newton , ağaçtan düşen bir elmayla ilgili tamamen banal bir olaydan sonra, yerçekimi kuvveti fikrini bu şekilde buldu . Bir sezgisel olarak, fenomenlerin anlamını ve aralarındaki bağlantıları görürsünüz, ancak yalnızca bilmeniz gerekenleri fark edersiniz. David, o sırada onlara ihtiyacı olacağını düşünmediği için bankaları fark etmedi ve arkadaşı, ihtiyacı olsun ya da olmasın, onları kendi kendine not etti.

Algıdaki farklılıklar her şeyde kendini gösterir. Bilgi toplamak için çok farklı yöntemler kullanan iki inovasyon devi Google ve Apple'ı düşünün . Bir Google arama kutusuna anahtar kelimeler girdiğimizde veya sorgumuza yanıt olarak görünen bir bağlantıya her tıkladığımızda, Google kurucuları , hizmetlerini nasıl kullandığımız hakkında bilgi toplamak için girdiğimiz verileri toplar. Apple'ın kurucusu Steve Jobs, veri toplamakla ilgilenmiyordu . Sezgilerine güvenmeyi tercih ederek, pazar araştırmasına ve odak gruplarına karşı küçümseyici tavrıyla biliniyordu.

Dünyayı nasıl görüyorsun? Bilgileri nasıl toplamayı seçtiğinizi tam olarak bilmek , nasıl oluşturduğunuzu anlamanın en önemli anahtarıdır. Ama hangi yaklaşım size daha yakınsa - duyusal (S) veya sezgisel (N), bu kitabı okuduktan sonra, yaratıcılık için kendi araç setinizi alacaksınız .

Başlamak için aşağıdaki alıştırmayı yapın.

Bir parça kağıt ve bir kalem alın ve şunları yazın:

— çocukluğunun geçtiği ev;

— pencerenizden görüntüleyin.

Bu açıklamalar, bilgileri tam olarak nasıl topladığınızı gösterecektir . Herkes her şeyi kendine göre görse de, bilgi almak için bir şekilde iki kanaldan birini seçiyor. Tek bir kanal aracılığıyla, “tam resmin” tüm detaylarını mevcut haliyle görüyoruz. Diğer kanalda, sanki arka plana odaklanmış bir görüntü alıyoruz, olabileceği gibi "büyük resmi" görüyoruz. Kafanızda en sık yazdırılan nedir : belirli gerçekler mi yoksa genel bir fikir mi? En sık kullandığımız her şey gibi, duyusal veya sezgi işlevi de zamanla güçlenir. Ve nihayetinde tercih ettiğimiz kanaldan aldığımız bilgiler, yaratıcılığımızın uçması için roket yakıtı görevi görecek. (Alıştırmanın sonuçlarına ve sizin açıklamalarınıza daha sonra sezgiyle ilgili paragrafta geri döneceğiz.)

Jung'un “Psikolojik Tipler” adlı çalışmasında belirttiği gibi, “... sanatın ve güzelliğin hissedilme ve tasavvur edilme biçimi ve biçimi farklı insanlarda o kadar farklıdır ki, böyle bir karşıtlık birinin dikkatini çekmeyi başaramaz” ²⁵. Çeşitli araştırmalara göre, duyusal insanlar nüfusun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturuyor ²⁶ancak bunların yalnızca yüzde 31'i profesyonel olarak sanat ve eğlence endüstrisinde çalışıyor ²⁷. Bu tür istatistikler, yaratıcılığı sezgilere özel bir etkinlik olarak tanımlamamızı teşvik eder. Ancak böyle bir fikir bir efsanedir - yaratıcılık alanında duyusallar, sezgisellerden daha az başarılı değildir. Böyle bir efsaneyi kabul etmek, nüfusun büyük çoğunluğunu tartışmadan dışladığımız ve sanat ve gösteri dünyasındaki insanların yüzde 31'ini görmezden geldiğimiz anlamına gelir.

Yaratıcı fikirlerin ortaya çıkmasının iki yolu vardır: ya yoktan var olurlar, Latince'de "yoktan" veya creatio ex materia anlamına gelen, başka bir deyişle, bir şeyden kaynaklanan. Burası başlayacağımız yer. Lego'nun misyonu "Çocuklarda yaratıcı düşünceye ilham vermek ve onları geliştirmektir " ²⁸. Son zamanlarda bir oyuncak mağazasında alışveriş yapıyorsanız , muhtemelen Lego yapım parçalarının farklı şekillerde bir araya geldiğini fark etmişsinizdir. Bazı kitler, "yoktan" düşünebileceğiniz her şeyi inşa etmek için kullanabileceğiniz tuğlalardan oluşur . Diğer kitler "bir şeyden" yapılır, belirli bir konuya adanmıştır ve örneğin bir demiryolu, bir damperli kamyon veya bir zürafa gibi belirli bir şeyin nasıl monte edileceğine dair talimatlarla birlikte gelirler.

Thomas Edison gibi sezgiyi tercih eden bizler, daha önce hiçbir şeyin var olmadığı bir alanda yaratmaya eğilimliyiz - hem ampul hem de fonograf icat edildi. Her ikisi de temelde yeni icatlardı, zaten var olan bir şeyin geliştirilmiş versiyonları değildi. Duyusallığı tercih edenler daha az yaratıcı değildir, ancak Henry Ford gibi - "bir şeyden" yaratmayı tercih ederler. Yaratıcılıkları, halihazırda kurulmuş bir süreçte kademeli iyileştirmeler şeklinde kendini gösterebilir. Ford otomobili icat etmedi, ancak onun yeniliği olan montaj hattı , üretim sürecini bir sonraki aşamaya taşıdı.

Fikirleri nasıl edinirsiniz? Duyusal bilimler için ilham esas olarak halihazırda var olandan gelir ve pratikte doğrulanabilir ve duyular tarafından deneyimlenebilir. Fikir, duyusalın hayal gücünden kaynaklanmış olsa bile, başlangıç noktası büyük olasılıkla çevrenin belirli bir detayıydı. Pablo Picasso şöyle dedi: “Soyut sanat yoktur; her zaman bir yerden başlamak zorundasın. Akabinde, gerçekliğin tüm izleri ortadan kaldırılabilir” ²⁹. Duyusal yaratıcılık, Picasso gibi, önceki deneyim veya fikirler temelinde ortaya çıkar. Sezgiler ise daha önce hiçbir şeyin olmadığı fırsatları aramayı tercih ederler.

Yeni bir fikir aniden kafamızda bir şimşek gibi belirdiğinde çoğumuz inanılmaz bir duygu yaşamışızdır. Bu, biz duştayken, araba kullanırken veya spor salonundayken olabilir - her an, her yerde bir fikir çıkabilir. Belki de romanın yeni kahramanının imajı, spor salonunda ilginç bir toplantıdan sonra gelişmiştir. Ve yeni bir acil çağrı sistemi icat etme kararı, bir arkadaşınızın sağlığınızdan şikayet etmesinden sonra olgunlaştı. Veya belki de yeni bir fikrin size nasıl ve nereden geldiği hakkında hiçbir fikriniz yok.

Böyle bir flaş bize çarptığında, ona iki şekilde tepki verebiliriz. Duyusal insanlar, kökleri gerçekliğe dayanan insanlar olarak, gerçeklere dayanmayan düşüncelere pek önem vermezler ve bu nedenle bu tür flaşları çoğu zaman görmezden gelirler.

Sezgiler ise flaşın kaynağıyla tamamen ilgilenmezler. Bu dürtüleri tanımayı, onlara güvenmeyi ve yeni fikirler için bir sıçrama tahtası olarak kullanmayı deneyimle öğrendiler. Sezgiseller gerçeklikten çekinmeseler de, bunun gibi flaşları yakalamak onların bilgi toplamanın en sevdikleri yoludur ve aynı zamanda güçlü bir ilham kaynağı olarak hizmet eder. Hepimizin bazı fikirleri parlar, bazıları olmaz, ama psikolojik tipler arasındaki temel fark, sezgisellerin bu tür flaşlara güvenirken, duyusal insanların onları görmezden gelme eğiliminde olmasıdır.

Ne farkettin?

Sensörler (S)	Sezgisel (N)
Ortamın her detayı	Görmen gerekenler
Acil eylem gerektiren bir şey	Gelecek Fırsatlar
Ne eksik	satırlar arasında yer alan bilgiler
Gerçekler / özel ayrıntılar	Modeller/bağlantılar

Genellikle nasıl fikir edinirsiniz?

Sensörler (S)	Sezgisel (N)
Beş duyu aracılığıyla	İlham parıltılarından
Anılarda saklanan gerçeklerden	Sayısız olasılıktan
Yakınsak [*****]düşünme yöntemi	Farklı [†††††]düşünme yöntemi

Интуиты (N)

Sensörler (S)

Из заслуживающих доверия источников

Опытным путем, без страха «запачкать руки»

В результате сопоставления идей без их смешения

Из источников, не имеющих видимой связи с идеей

В результате мозгового штурма

В результате смешения идей, как ароматов в блюде

İki tablonun sol sütunlarındaki açıklamalarla daha fazla özdeşleşiyorsanız, muhtemelen duyusal olanı tercih edersiniz. Ve tabloların sağ sütunlarındaki açıklamalar size daha yakınsa, muhtemelen sezgiye karşı bir tutkunuz var demektir. Sonraki iki paragrafta, biz her birini daha yakından incelerken, bu iki bilgi toplama yöntemi hakkında daha fazla bilgi edineceksiniz.

Duyusal (S) veya tam resim: bilmeniz gerekenler

Sezgiseller bir sonraki paragrafı okumak için acele etmeseler de, bunu okumaya devam etmeleri gerektiğini not ediyoruz: onlar tarafından "tercih edilmeyen" duyusal duyulara ayrılsa da, yine de bazen kullanmak zorunda kalıyorlar . Ayrıca, popülasyonun önemli bir bölümünü oluşturdukları için sensörleri daha iyi tanımakta fayda olacaktır.

çevreyi taramamız sonucunda karşımıza çıkıyor . Bilgiyi duyusal yollarla toplamayı tercih ederseniz , her ayrıntıyı ayrı bir gerçek olarak ele alarak sırayla biriktirme eğilimindesiniz. Ve yaratıcılıkta, duyuları "akılda kalıcı" betimlemelerde en iyi sizsiniz. Duyusal insanlar ayrıntılarla ilgilenirler, gerçekliğe derinden kök salmışlardır ve dünyayı "olduğu gibi" algılarlar - çok faydacı ve kelimenin tam anlamıyla. Realist ressam Edward Hopper, Resim Üzerine Notlar'ında şöyle yazmıştı: "Asıl amacım her zaman, doğayla ilgili son derece kişisel izlenimlerimi olabildiğince doğru bir şekilde tuvale aktarmak olmuştur" ³⁰.

Bir duyusal olarak, tek bir görüntüyü, sesi, kokuyu, dokunuşu ve tadı kaçırmadan, tüm detayları kendinize not ederek, etrafınızdaki gerçeği tasvir ederken mutlak gerçekçilik için çabalarsınız . Duyularınıza güvenmeyi ve dünyayı onlar aracılığıyla algılamayı öğrenirsiniz . “Belirli bir gurme yemeğin nasıl olması gerektiğini bilmiyorsanız , onu nasıl pişirebilirsiniz? Aynı şey sommeliers için de geçerli: Şarapları anlamayı öğrenmek için onları tatmanız gerekir, ^”diye yazdı Julia Child. Aynı şekilde, sensörikler doğrudan izlenimler almaya çalışırlar, çünkü onlardan ilham alırlar ve yaratmaya başladıklarında izlenimlerini yeniden üretmeye, hayata döndürmeye, somutlaştırmaya çalışırlar. Eğer bir duyusal iseniz, gücünüz mevcut sorunları şu anda mevcut olan veya başarılı geçmiş deneyimlere dayanarak biriktirdiğiniz bilgilerle çözmekte yatmaktadır.

Çocukluğunuzdaki evin tarifini düşünürken, tarifiniz ne kadar somuttu ? Ernest Hemingway'in "hiç bir zaman günlük tutmadığı veya defteri olmadığı , ancak olağanüstü hafızasının yerleri, isimleri, tarihleri, olayları, renkleri, kıyafetleri, kokuları ve hatta altı günlük bisiklet yarışını kimin kazandığına dair bilgileri sakladığı" söylendi. 1925'te hipodromda " ³². Yazar Truman Capote de konuşmalarını yeniden oluşturmak için yalnızca hafızasına güvendi.

Eğer bir duyusal iseniz, gerçekler için iyi bir hafızanız vardır ve detayları aktarmada size çok yardımcı olacaktır. Sensorik'in gül çalısında durup durmadığı önemli değil, ama kesinlikle çiçeklerin kokusunu hissedecek ve hatırlayacak. Her şeyi fark eder ve hatırlar. Duyusal, polisteki identikit sanatçısının tanık olarak almak istediği türden bir kişidir. Sensörler , gözlerin rengini, giysi ayrıntılarını ve günün tam saatini algılar. Gazeteciler olarak çok spesifik, duyusal bilgiler toplarlar ve gerçeklere bağlı kalırlar.

Ve sensörler size hiçbir şey söylemese de , yeni saç stilinize, gömleğinizdeki yırtık bir düğmeye veya çözülmüş bir ayakkabı bağına kesinlikle dikkat edeceklerdir.

Duyusal tercihin başka bir sonucu daha vardır: Bir kişi belirli nesnelerin, eksikliklerin, boşlukların, eksikliklerin olmadığını fark eder . Eğer bir duyusal iseniz , eksik olduğunu düşündüğünüz şeyleri ekleyerek yaratmaya çalışmalısınız. Bir muhasebeciyseniz, e-tablonuza "maliyet tasarrufu" gibi daha önce kimsenin eksik olduğunu fark etmediği yeni bir sütun eklemek isteyebilirsiniz. Bir mühendisseniz, rayları tamamlamak için köprüler inşa etmekte uzmanlaşmak isteyebilirsiniz. Tutkulu bir aşçı ve girişimciyseniz , yetersiz olduğunu düşündüğünüz köşede bir fast food tezgahı açmak isteyebilirsiniz.

Sensörler yalnızca somut olana güvenir ve somut olanı yaratır. Net bir pozisyonları var: "Gördüğümde inanacağım." Gözleriyle göremedikleri ve dokunamadıkları bir şeyin varlığına inanmayı reddederler. Dünyayı kelimesi kelimesine ele alıp gerçekçi eserler ortaya çıkarıyorlar. Hemingway'in tarzı " o kadar gerçekçiydi ki insanlar ... bu hikayelerin gerçekten de başlarına geldiğini düşündüler " ³³. Duyusal iseniz, görevleri formüle etmeye çalışın, bunları çözmek için araçları ve malzemeleri önünüze koyun, böylece her şeye dokunabilirsiniz; farklı parçaların birbirine nasıl uyduğunu görmek için küçültülmüş bir model oluşturmayı deneyin. Kollarınızı sıvayın, işinize dalın (marangozluk, duvarcılık veya örgü) ve gerçek bir şey yaratın - bir dolap, veranda veya eşarp. Bir sorunla karşılaştığınızda , onu çizmeyi veya heykel yapmayı deneyin. Her iki teknik de dokunsal bir kaliteye sahiptir ve duyusal kullanıcılar için, yalnızca kağıdın dokusunun veya kilin serinliğinin hissedilmesi çoğu zaman uyarıcı bir etkiye sahiptir ve bir çözüm bulmaya yardımcı olur.

³⁴Andy Warhol , “Tüm resimler bir gerçektir ve bu yeterlidir” dedi. Duyusallar uyaranları ararken, onları genel olarak bütün bir analize ihtiyaç duymayan ayrı gerçekler olarak anlarlar. Cennet cennet, dünya ise dünya olarak tanımlanır. Duyusal bir insansanız, notaların net bir şekilde duyulduğu ve kelimelerin tanınabildiği müzikten ilham alırsınız, değil mi? Ve yazarın tam olarak kimin konuştuğunu ve sahne değiştiğinde açıkça belirttiği kitapları seviyorsunuz, değil mi?

kompozisyonu nasıl oluşturduklarına bakarsanız, yaratım sürecinde topladıkları bilgileri nasıl kullandıkları çok netleşir. Kural olarak , çeşitli öğeleri birbirinden ayırarak bir konturla ayırırlar . Sensör tarafından oluşturulan portreye bakın: gözlerin nasıl çizildiği; saç yüzden nasıl ayrılır; kırmızı etek ile mavi bluz arasındaki sınırın nasıl çizildiği; figürün arka plandan nasıl ayrıldığı. Duyusal bir manzaraya bakarsanız, dağların nehirlerden nasıl ayrıldığını görebilirsiniz; Ufuk çizgisi dünyanın nerede bitip gökyüzünün nerede başladığını açıkça gösterdiği için. Duyusal bir insansanız, büyük olasılıkla dünyayı bu şekilde görürsünüz. Her öğeyi ayrı bir varlık olarak görürsünüz. Öyle değil mi?

Sensörlerin sınırları algılamasının benzersiz yolu, Heinrich Wölfflin tarafından güzel bir şekilde anlatılmıştır. Sanat psikolojisinin öncüsü olarak Wölfflin, bazı insanların yüzeyler gibi nesnelerin dokunsal özelliklerini son derece net bir şekilde algıladıklarını ve nesneleri izole etmek için konturları kullandıklarını açıkladı. Çıplak ayak parmakları arasındaki kaba çim hissi, zamanla eskiyen bir çitin dokusu veya ipek bir elbisenin pürüzsüzlüğü gibi, sensörikler için malzemeye dokunma hissi büyük önem taşır. İster bir moda tasarımcısı olun, ister sadece bir alışverişçi olun, eğer duyusal bir tipseniz, kumaşın teninize dokunuşu özel bir ruh hali uyandırır. Ve ünlü bir şef ya da sadece amatör bir aşçı olmanız farketmez, pazarda kavunlara dikkatlice dokunacak ve çilekleri koklayacaksınız çünkü tüm bu izlenimler sizin için çok önemli.

tüm öğeleri yan yana yerleştirerek bir çizim yapmaya çalışın . Yeni bir daireye taşındığınızı ve yerlerine bir lamba, bir masa ve bir kanepe yerleştirmeniz gerektiğini hayal edin - odayı donatırken bunları yan yana koyabilirsiniz, ancak aynı zamanda kanepe " diğer nesnelere akmak” ve bir lamba veya masa ile “birleştirmek”. Yaratırken sensörler şehirleri değil binaları tasvir eder; kalabalık değil, insanlar; tek tek çiçekler, bir tarla değil. Bir bahçe düzenlerken her çalıya kendi yerini verirler. Yemeklerinde et ve patates birbirine karışmaz ve yine de bir tabakta - bir bütün olarak - servis edilir.

Unutmayın: Her şeye ellerinizle dokunmanız ve bunu kendiniz deneyimlemeniz sizin için çok önemlidir . Projenize başlarken malzemeleri tadın, boyayı koklayın, kumaşı hissedin ve müziği dinleyin. Ayrıntıları fark etme yeteneğiniz, en büyük kişisel varlıklarınızdan biridir. Gördüklerinizi başkalarıyla paylaşırsanız, ancak onlar fark etmezse, bu, yaratıcılığınızı göstermenin en başarılı yollarından biri olabilir . Aynı zamanda, acil ihtiyaçları karşılayan ve mevcut sistemlere iyi uyan gerçek şeyler yaparak pratik kalın. “Neredeyse sıfırdan başladığımı söylüyorsunuz ama bu tamamen doğru değil. Her birimiz olan her şeyle başladık; ama bunu mümkün kılan onu kullanma şeklimizdi," ^dediHenry Ford.

Sensörler, inovasyon sizin için en iyisidir:

— küçük adımlar atın ve değişiklikleri yavaş yavaş yapın;

— süreçleri iyileştirmek;

— mevcut kaynakları kullanın;

— acil sorunları çözmek;

— maddi nesneleri geliştirmek;

— bir bütün oluşturmak için gerçekleri birleştirin;

— acil ihtiyaçları göz önünde bulundurun.

Sensörler, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— büyük resmi görmek için periyodik olarak bir adım geri atın;

— geleceği düşün ve uzun vadeli etkiyi hesapla;

— eksik veya düzensiz verileri kabul etmek ve kullanmak;

— varsayımlarınızı sorgulayın (bazı "gerçekler" oldukça keyfi ve hatta yanlış olabilir);

— genel fikri değerlendirmek;

— doğrulanamayan ilham flaşlarına güvenin.

Duyusal, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— gerçekleri değerlendirmek ve doğrulamak;

— acil/mevcut olana odaklanın;

— durumu dikkatlice inceleyin;

— sorunu dikkatlice tanımlayın;

— inanılmaz gözlem gücünüzü ve ayrıntıları fark etme yeteneğinizi kullanın;

— eksik olduğunu düşündüğünüz şeyi telafi edin;

— zaten hata ayıklanmış süreçleri düşünün (süreç sizin hedefinizdir);

— geçmişte hangi yaklaşımların işe yaradığını hatırlayın;

— mümkünse, orijinal bileşenleri dokunabilmeniz için önünüze koyarak sorunları çözmeye başlayın;

— fikirlerinizi sistematik ve pragmatik olarak uygulayın.

Sezgi (I) veya büyük resim: bilmeniz gerekenler

Duyusal tercih güney kutbu olarak alınırsa sezgi tercihi kuzeydir. Duyusal, geniş görüş alanına giren her şeyi fark ederse, sezgisellerin algısı derin, dar bir tünele benzetilebilir. Bir Sezgisel, sırf düşünceleri daha önemli bir şeyle meşgul olduğu için ayakkabısının bağının çözülmüş olduğunu ve gömleğinde ketçap lekesi olduğunu fark etmeden saatlerce yürüyebilir. Bir önceki paragrafta kendinizi daha çok tabloların sağ sütunlarındaki kelimelerle (sezgilerle) ilişkilendirdiyseniz, o zaman büyük resmi görmeli ve genel durumu kavramalı ve sezgi yoluyla bilgi toplamayı tercih etmelisiniz.

Eğer algılayıcılar dünyayı "olduğu gibi" görüyorsa ve gözleri beyinlerine hükmediyorsa, o zaman sezgiseller dünyayı "göründüğü gibi" algılarlar - beyinleri gözlerine ne göreceklerini dikte eder. Isabel Briggs-Myers'ın Herkesin Hediyesi'nde yazdığı gibi, sezgiyi tercih eden ³⁶kişi , duyularının nesnesi olmayan ve hiçbir zaman olmamış şeyleri algılamak için altıncı hislerini kullanır. Sezgiler, neyi fark etmek istediklerini ve neye dikkat etmeleri gerektiğini fark ederler ve ancak o zaman bu, kendi iç referans çerçeveleriyle ilgili olduğu ölçüde . Şefler gibi sezgiseller de tariflerin kendileri için önemsiz görünen unsurlarını atlayabilirler. Girişimciler gibi , anlamak için süreci incelerler ve sonra önemli olmadığını düşündükleri adımları atlarlar. Sezgisel bir yönetmen bir oyuncunun performansına odaklandığında, grubun diğer tüm üyeleri onun için görünmez hale gelir. Aslında, alakalı olmayan her şey görünmez hale gelir. Bir sezgisel olarak, bazı unsurları göz ardı ederek her şeyi değiştirme ve basitleştirme eğiliminde değil misiniz ? Bu nedenle, önemsiz olduğunu düşündüğünüz her şeyi görmezden gelmek ve güvenle göz ardı etmek için kendinize bir lisans verin.

Sezgiler , genel nüfusun yalnızca yüzde 30'unu oluşturur37, ancak sanat ve ^gösteridünyasının insanları arasında yüzde ^69'unuoluşturur38 . Sezgileriniz varsa, gücünüz bağlantılar kurmaktır: görünüşte rastgele olaylar arasında, ancak anlamlı tesadüflere yol açan bağımlılıklar bulmaktır. Çeşitli potansiyelleri en iyi şekilde değerlendirdiğinizi ve uzun vadeye baktığınızı bilmeniz size yardımcı olacaktır .

Sezgisel yaratımlar, kural olarak çok yönlüdür, birçok anlamsal katman içerirler. Ve köylerin milletvekilleri nasıl ortaya çıkıyor? Bazı sezgiler, fikirlerinin bir plana göre doğduğuna, diğerleri bunların kendilerine Tanrı veya bir ilham perisi tarafından gönderildiğine inanır ve yine de diğerleri fikirlerin nereden geldiğini bilmezler, ancak geçmişten beri içgüdülerine güvenmeyi öğrenmişlerdir. böyle bir deneyim başarı ile taçlandırıldı. Sezgileriniz varsa, genellikle önemli olan şeylere rastlar ve karşılaştığınız her şeye anlam verirsiniz. Aklınıza bir fikir veya soru gelir gelmez, cevaplar tahmin edilemeyen kaynaklardan elinize geçiyor gibi görünüyor . Fikirler arasındaki bağlantının bilinçaltında ortaya çıktığına inanılır ancak bu süreci gözlemlemek zordur ve bizi ilgilendiren sorular yelpazesinde yer almaz.

Pencereden manzarayı anlatırken - önceki paragraflardan birinde sormuştuk - en önemlilerini anlatmış ve küçük detayları atlamış olmalısınız, değil mi? Duyusallar özelliklere odaklanırken, sezgiseller genellikle kendilerine önemsiz veya açık görünen bu ayrıntıları atlar ve odağı başkalarına kaydırır - otomatik olarak kendi kendini düzenleme ve basitleştirme ile meşgul olurlar. Karmaşık bir senaryoya bakarlar ve onlar için önemli görünen şeyi çabucak kavrarlar. Hiç birisinin bir fıkra anlatıp arka planı o kadar çok kıstığını dinledin mi ki son satır artık komik gelmiyor? Sezgiler ayrıntıları atlayarak bu tür sıçrayışlar yaptığında, diğer insanlar, özellikle de duyusal insanlar bunlara ayak uyduramaz ve sezgiselin kanıksadığı şeyi anlayamaz. Sezgisel kişinin kendisini başkalarına net bir şekilde ifade etmesi zor olabilir. Yazar James Michener, "Mesajımı ortalama bir okuyucuya pek sık iletmiyorum" diye itiraf ediyor ve şöyle devam ediyor: " Okuyucuların, birkaç yüz sayfada ifade etmeye çalıştığım şeyi anlamamalarına artık şaşırmıyorum. " ³⁹Michener bile kör noktalarına göz kulak olsa ve okuyucularının takip etmesi için bir ekmek kırıntısı izi bıraksa iyi ederdi.

Tip I insanlar , olasılıklar hakkında düşünmekten ve teoriler oluşturmaktan zevk ve tatmin alırlar. Sezgiciler tiyatroda otururken neredeyse tamamen spot ışığında ortaya çıkan ana eyleme odaklanırlar ve etraflarındaki insanları, mizansenin ayrıntılarını, karakterlerin kostümlerini veya sahneyi fark etmeyebilirler bile . manzara. Bunda, esasen her şeyi fark eden sensörlerden farklıdırlar. Sezgiler ise ilgi alanlarından belirli nesnelere odaklanır ve bağlam parametrelerini kendileri ayarlar . İçinde bulundukları anın ötesine bakma eğiliminde olduklarından, bir cümle veya şarkı , senaryonun ötesindeki olası kıvrımlar ve aksiyon yönlerinden oluşan uçsuz bucaksız evrene atlamaları için bir sıçrama tahtası görevi görebilir ve bu nedenle birkaç alternatif hikaye sunabilirler. Sezgileriniz varsa , zihninizde oluşan "senaryolara" açık olun ve ardından bir aşk romanı okumak sizi tuhaf bir şekilde enflasyona karşı yeni bir ekonomik sigorta modeli geliştirme fikrine götürebilir ve gölün etrafında koşmak, şu anda oluşturmakta olduğunuz bilgisayar uygulaması için kodda yeni bir döngü önerin . Arkadaşlarla basketbol oynamak, toplantınıza başlamanız için harika bir şaka olabilir ve bir sincabı bir buza saklarken izlemek, firmanızın kış reklam kampanyasını planlamanıza yardımcı olabilir.

En iyi yaratıcı çalışmalarımız , en çok keyif aldığımız şeylerden gelir ve bir sezgisel olarak, ilgisiz konular arasında bağlantılar kurarak, bir şeyleri anlamlandırarak ve teoriler geliştirerek en çok eğlenen sizsiniz. Kendinizi, daha sonra birbirine bağlayabileceğiniz farklı deneyimlerden ilham alacak bir konuma getirin. Eğlencenin, gördükleriniz veya yaptıklarınızla hiçbir ilgisi olmayan, ancak diğer sorunları çözmek için yararlı olacak duyguları tetikleyebileceğini unutmayın .

Tıpkı bir filmin karelerini hızlı çekimde izleyebileceğiniz gibi , büyük resmi zaman ufku boyunca analiz etmenin sezgisel yolları, çok ileriye bakmak ve bundan sonra ne olacağını düşünmek. Beklentilere, enterpolasyona ve tahminlere dayalı uzun vadeli stratejiler geliştirerek gelecekteki fırsatları görebilir ve dünyayı gözlemleyebilirler. Bununla birlikte, olayların nasıl olabileceğini tahmin etmekle çok meşgul olan sezgiseller, genellikle "boş işaretler" güncel olayları fark etmezler. Ve şimdiyi yansıtmak için oturduklarında, genellikle tahminlerinin bir parçası olarak onu geçmiş ve gelecek bağlamında yorumlarlar. Sezgileriniz varsa, yaratıcılığınız bugünün eylemlerinin gelecekte hem beklenen hem de öngörülemeyen sonuçlarını tahmin etme becerinizden gelir . İnsanlara birkaç ince ayar ile dünyanın nasıl bir yer olabileceğini gösteriyorsunuz.

Sezgiler için yöntem fikirden daha az önemlidir. Claude Monet, yaratıcı sürecini "süreçle fazla ilgilenmeden yaratmak" olarak tanımladı ve "soyut olanı yakalama" ⁴⁰arzusunu paylaştı . Her şeyde, güzellik, rahatlık ya da ölüm gibi en genel terimlerde bile sezgiler kalıplar ve ilişkiler arar. Sezgileriniz varsa, cesur genellemeler yaptığınızda veya başkalarının göremediği bağlantıları ortaya çıkardığınızda kendinize güvenebilirsiniz. İster ürün tasarımı ister pazarlamayla ilgili düşünceler olsun, fikirler gibi somut olmayan kreasyonlar oluşturmak için bağlantı kurma yeteneğinizi kullanın . Belirsiz imalar ve belirsiz fikirler, fikirlerin özünü ifade etme konusunda oldukça yeteneklidir. Yabancı bir dilde bir korku filmi izlemek ve yaklaşan tehlikeyi yalnızca müziğin ritmi veya diyalogun tonlaması ile hissetmek gibi.

Mozart bir keresinde şöyle demişti: "Müzik notalarda değil, aralarındaki sessizlikte." Sezgiler, aralarında fiziksel bir bağlantı olmasa bile görünen ve görünmeyen arasında bağlantı kurabilirler. Sezgisel sanatçılar için ışık ve gölge , kompozisyonun ana unsuru olabilir; örneğin, o giysinin çıkarılmasının kıvrımları, o şeyin kendisine olduğundan kökten farklı bir şekil verecek şekilde gölgeler düşürebilir ve ana hatlar alabilir.

Sezgilerin neyi ve nasıl gördüğünü anlamak için her şeye onların gözünden bakın . Tüm gövdelerin, dalların ve yaprakların birleşerek ortak bir kütle oluşturduğu bir orman manzarası hayal edin. Sezgiler ağaçları değil ormanı görür; okyanus, dalga değil; bir çimen değil, bir tarla ; şehir, tuğla değil. Yarattıklarında, tek tek kokular bir tabakta karıştığı ve aromanın yalnızca genel tonunu takip ettiği için tüm malzemeleri bir araya getirirler.

Sezgisel kişiler, bulmacaları çözdükleri gibi sorunları da çözerler; sadece her bir parçanın büyük resme nasıl uyduğunu bulmaları gerekir. ⁴¹Van Gogh , "Eskizleri her şeyden ayrı görmüyorum ve çalışmalarımı her zaman tek bir bütün olarak görüyorum" diye yazmıştı. Öğelerin yalnızca nesneye belli belirsiz benzemesi gerektiğinde, çalışma biraz özensiz bir görünüm alabilir. Ancak sezgisel bir sanatçı için kesin renkler, çizgiler veya ölçüler genel fikri iletmek kadar önemli değildir - tıpkı bazı girişimciler için bir iş planının her adımını takip etmenin ve bazı şefler için tariflere bağlı kalmanın önemsiz olması gibi. Bu tür sanatçılar eskizleri yalnızca kaba kılavuzlar olarak kullanma eğilimindedir ve bir resim oluşturma sürecinde kontur çizgilerini serbestçe "aşarlar". Gökyüzünün mavi renginin yeşil ağaçlara "akmasını" oldukça kabul edilebilir buluyorlar. Soyut dışavurumculuğun temsilcisi sanatçı Robert Motherwell, "Kimse resminin " yapay "gibi görünmesini istemez ... çünkü doğruluk makineler dünyasının bir kalitesidir" ^{42 dedi. Bütün bir
kanepe tepsisini kendiniz pişirme zahmetine}girerseniz ve kanepeler çok yumuşak ve güzel olursa, konuklar onları bir mağazadan satın aldığınızı düşünebilir ve becerinizi takdir etmeyecektir.

"Nasıl" ve "neden", sezgisellerin sorduğu tipik sorulardır ve bu soruların yanıtları, onların neler olduğunu anlamalarına ve geleceği tahmin etmelerine olanak tanır . Duyusal insanlar belirliliği ve kesinliği sever, sezgisel insanlar belirsizliği tercih eder. Sezgileriniz varsa, gerçek sorunları çözmek için soyutlamalarınızı ve teorilerinizi uygulamaya çalışın. Sonuçta, yaratımlarınız, karmaşıklıkları açısından, her bir öğenin genel "entrikaya" katkıda bulunduğu bir satranç tahtasından daha aşağı değildir.

Gökbilimcilerin takımyıldızları görünür kılmak için yıldızları çizgilerle birleştirmeleri gibi, sezgiler de farklı öğeleri "noktalı bir çizgi" ile birleştirerek ve dünyaya daha önce kimsenin görmediği bir şeyi göstererek yaratımlarını yaratırlar. Sezgiye yatkınlığınız varsa, detayları fark etmeseniz de dünyanın büyük resmini belirsiz ana hatlar ve bulanık çizgilerde bile görebildiğinizi fark etmenizde fayda var . Veya, Henri Matisse'in dediği gibi, "ayrıntıları ayıklayın, bir araya getirmeyin" ⁴³. Anlam arama ve bilgi toplama sürecinde, bağlantılar kurar ve onları tel örgü gibi bir araya getirir, onları bilgiyle sımsıkı kaynaştırır ve yaratılarınızın çerçevesini bunlardan oluşturursunuz .

Sezgisel, yenilik şu durumlarda en iyisidir:

— genel bir bakış açısıyla başlayın (ayrıntılar takip edecek);

— kalıpları kırmak;

— nesnelere yeni anlamlar vermek ve teorileri uygulamak;

— mevcut sistemleri iyileştirmek;

— karmaşık modeller geliştirmek;

— tahminler yapmak;

— çeşitli izlenimler toplayın;

— farklı fikirleri bir araya getirmek;

— soyut verilerde kalıp aramak;

— bir ilham dalgası üzerinde sıçramalar ve sınırlarla çalışın;

— gelecekteki ihtiyaçlara dayanmaktadır.

Sezgisel olarak, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— tüm gerçekleri fark edin, toplayın ve dikkate alın;

— acil sorunları tanımak;

— Karşılaştığınız gerçek sorunları çözün;

— tüm sistemi yeniden keşfetmeden hızlı ayarlamalar yapın;

— tüm aşamaları dahil olmak üzere çalışmanızı gösterin;

— pratik çözümler sunmak;

— fikirlerinizi uygulayın;

— duyularınızı kullanmayı unutmayın: görme, duyma, dokunma , tatma ve koku alma.

Sezgisel olarak, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— olanların anlamı ve amacı hakkında düşünün;

— kalıpları ve ilişkileri belirlemek;

— benzer sorunlara çözüm aramak;

— teoriler geliştirmek;

— alternatifler ve fırsatlar aramak;

— konuların bağlamını analiz etmek;

— ne olabileceğini tahmin etmek;

— parçaların bütünü nasıl etkileyebileceğini düşünmek;

— itici güçleri belirlemek;

— Gerekli olmayan her şeyi göz ardı edin ve temel öğeleri vurgulayın.

Özet: duyusal (S) ve sezgi (N)

Birleşmeden önce, net bir şekilde sınır çizmemiz gerekiyor. Yani, duyusal ve sezgi: Bu iki tercihin her biri, kendi yolunda, tüm resmin - bütünlüğü içinde (bugün, şimdiki zamanda bütünü oluşturan tüm ayrıntılarla birlikte) ve birlik (doğal potansiyelle) - açıklanmasına katkıda bulunur. gelecek için içinde). Kullandığımız bu iki inanılmaz derecede farklı bilgi toplama yöntemi arasındaki farkları anlarsanız, yaratıcı sürecinizi daha iyi kontrol edebilir ve güçlü yönlerinizi sonuna kadar kullanabilirsiniz. (Yaratıcılığın sadece bilgi toplamakla ilgili olmadığını, karar vermek ve fikirleri seçmekle ilgili olduğunu daha sonra tartışacağız.)

Sezgiler ve duyusallar ilk izlenimlerinin sınırlarını aştıklarında niteliksel değişiklikler meydana gelir. Yıllar geçtikçe, bazılarımız, bir grup sezginin anlam ve olasılık arayışı içinde bir fikirle ne kadar çok mücadele ederse, o kadar önemli ayrıntıları fark etmeye başladığını fark eder - bu, büyük resimden daha küçük öğelere doğru gider. Ve aynı şekilde, duyusal ayrıntılarla ne kadar mücadele ederse, büyük resmin konturları onlar için o kadar görünür olmaya başlar ve sonra şu soruyu sormaya başlarlar: "Neyi kaçırıyoruz?" Böylece bütünün gerçek anlamı ve olanaklarına gözleri açılır.

ayrı bir unsur olarak ele almak ve karar verme fonksiyonu ile karıştırmamak çok önemlidir . Bilgi toplama işlevi, sadece kan örnekleri alan bir hemşireye benzetilebilir - ve bunların analizi zaten laboratuvarda yapılır . Hemşire (algılama veya sezgi) yalnızca veri toplamaktan sorumludur. Ve karar verme işlevinin kendisi zaten bir karar vermek için verileri işliyor ve işini mantık veya etik temelinde yapıyor. Ancak bu, daha fazla tartışacağımız tamamen farklı bir süreçtir.

Mantık (T) veya Etik (F) - aklınızla veya kalbinizle kararlar verin

Arkadaşımız Carl, Vietnam'a vardığında ve Nha Trang Körfezi'ne giden otobüse bindiğinde , yolcuların davranışlarında garip bir şey fark etti: Bazıları hemen soldaki koltuklara koşarken, diğerleri aceleyle soldaki koltuklara oturdu. doğru. Carl, bunu farklı manzara tercihleri nedeniyle yapmış olabileceklerini öne sürdü - yol kıyı boyunca uzanıyordu ve bir tarafta okyanus, tekneler ve uzaktaki adalar, diğer tarafta - arazi ve liman kentinin binaları . Elbette bazı noktalarda bazı yolcular, diğer taraftaki pencerelerden diğer yolcuların başlarının üzerinden bakmak için boyunlarını uzattılar, ancak çoğu zaman kendi yönlerine baktılar. Bu hikayeyi karar verme sürecinin bir örneği olarak kullanabiliriz: Hepimiz aynı otobüse bineriz, ancak iki yoldan biriyle karar veririz - "otobüsün hangi tarafını" tercih ettiğimize bağlı olarak.

Ancak karar vermek, genellikle otobüsün hangi tarafında oturulacağını seçmekten çok daha zordur. Ayrıca, alınması gereken birçok karar vardır ve genellikle zaman ve kaynaklar sınırlıdır. O halde hangi fikirlerin çaba göstereceğini nasıl seçeceğiz? Her şey neyi tercih ettiğimize bağlıdır: mantık (T) veya etik (E). Tam olarak nasıl karar verme eğiliminde olduğunuzu - kafanızla veya kalbinizle - anladığınızda, süreç sizin için daha kolay hale gelecek ve sonuç, kararların kendisi daha önemli hale gelecektir.

Hepimiz kararlarımızın mantıklı olduğunu ve manevi değerlerimizi yansıttığını düşünmeyi severiz. Elbette hem mantığı hem de etiği hesaba katıyoruz, ancak son seçim anında kural olarak ikisinden biri ağır basıyor.

Burada dikkat edilmesi gereken nokta bilgi toplama ve karar verme fonksiyonlarının birlikte çalışmasına rağmen birbirinden tamamen bağımsız olmasıdır. Bu nedenle, "gelen kutumuzun" sensörler veya sezgi yardımıyla tam olarak nasıl doldurulduğu önemli değildir. "Kutu"nun zaten dolu olduğunu ve içeriğini ne yapacağımıza karar vermemiz gerektiğini varsayalım .

sözlük ve ansiklopediden farklı tanımlarız . Bir mantıkçı gibi kararlar alıyorsanız, bu duygularınızın olmadığı anlamına gelmez. Ve eğer bir etikçiyseniz, kafanızla olduğu kadar başkalarıyla da çalışırsınız. Sadece mantıkçılar, bir plan seçmek gibi açık, nesnel kriterlere dayalı kararlar almayı tercih ederler.

en büyük pazar potansiyeline sahip. Öte yandan etik, insanları nihai olarak daha mutlu edecek planı seçmek ve ortak bir amaca katılımlarını vurgulamak gibi öznel kriterlere dayalı kararlar verme eğilimindedir. Nihayetinde, her ikisi de aynı sonuca varabilir, ancak farklı hususlara dayalı olarak. Yeni bir şey yarattığımızda , ne yapılması gerektiğine bağlı olarak temelde yeni kararlar almak zorundayız. Hangi fikirler onaylanacak? Hangi malzemeleri kullanmalı? Her şey ne zaman tamamlanacak? Ve çeşitli rolleri kim oynayacak?

Nasıl karar verirsiniz: mantığa mı yoksa etiğe mi dayalı?

Mantık (T)	Etik (K)
nesnellik	öznellik
Gerçek yada yalan	Daha iyi ya da daha kötüsü için
Soru: Ne? Nereye?	Soru: Kim?

Karar verirken öncelikleriniz nelerdir?

Evrensel Gerçekler	Kişisel değerler
Ana referans noktası, nesneler ve eylem yeridir.	Ana odak noktası insanlar ve ilişkilerdir.
mantığın etkisi	arkadaşların etkisi
Duyguları ayıklamak	Duyguların algılanması ve yansıtılması

Mantık (T)

Etik (K)

Tablolardan da görebileceğiniz gibi, mantığı tercih ediyorsanız , doğru veya yanlış, evet veya hayır temelinde kararlar verme eğilimindesiniz. Örneğin Paul Cezanne, bir mantıkçı olarak resimleri iyi ya da kötü olarak değerlendirdi.

Mantıkçılar, genellikle duyarsız oldukları düşünülen nesnellik için çabalarlar . Etik insanı ön planda tutar. Etik davranma eğilimindeyseniz , diğer insanların ihtiyaçlarına ve onlar için endişelerine öncelik verirsiniz. Bu nedenle, karar verirken, kararınızın koşullarını ve sonuçlarını, insanları daha iyi veya daha kötü hale getirip getirmeyeceğine göre değerlendirirsiniz. Mantıkçılar doğru karar için çabalar, etik ise kendilerine sadakat için çabalar.

Bazıları özgünlük çağrısını duygularını göstermenin bir gereği olarak algılar. Gerçek doğasını genellikle gizlemeyen etikçiler için böyle bir istek oldukça doğal görünebilir. Ama mantık farklı. Elbette kişisel hikayelerini de anlatabilirler, ancak kararlarından hangi duyguları yaşadıklarını anlamak zordur. Nasıl hissettiklerini paylaşmaları istendiğinde, bu talebi doğalarının dışında bir şey yapma isteği olarak algılarlar.

"Mantık-Etik", insanların cinsiyete göre ayrıldığı dört kişilik ölçeğinden sadece biridir. Karar verme yaklaşımlarında kadınlar ve erkekler arasındaki fark çok somuttur ve bu nedenle defalarca çalışmanın konusu haline geldi - bu konuda birden fazla kitap yazıldı ve birden fazla film çekildi. Erkeklerin yaklaşık yüzde 60'ı mantıkçı, yüzde 40'ı da ahlakçı olarak sınıflandırılabilir . Kadınlar arasında etik yaklaşık yüzde 75 iken mantıkçılar sadece yüzde 25'tir . Kadın ve erkek arasındaki temel farklılıklardan birinin karar verme sürecinin doğasında yattığı söylenebilir ⁴⁴. Toplum da kendi adına, kadın mantıkçıları etik olanlar gibi daha sempatik davranışlara alıştırır ve tam tersine, erkek etik insanlardan - çoğunluk gibi , yani mantıkçılar gibi - daha sert kararlar talep eder. Mantıklı kadınlar, tıpkı ahlaklı erkekler gibi, kendilerini genellikle akıntıya , kültürel beklentilere karşı yüzüyor gibi göründükleri durumlarda bulurlar.

Bir mantıkçıysanız, genellikle "ne" ve "nerede" ile başlayan sorular sorarsınız. Ve eğer bir etikçiyseniz, o zaman sorularınız genellikle "kim" kelimesiyle başlar. Bu tür tamamen farklı psikolojik tipler (karar verme açısından) iki sanatçıydı: Edward Hopper ve Norman Rockwell. Hopper'ın çalışmalarının ana amacı genellikle şehirler ve binalar oldu ve manzaraya insanları da dahil ederse, donmuş ve cansız oldukları ortaya çıktı. Rockwell'in yaratıcılığı, çerçevelere "yerleştirilmiş" insan kaderiyle ilgili hikayelerdir ve kişisel değerleri her görüntüde , her ayrıntıda ifade edilir. Karar verirken yaklaşımlardaki farklılıklar her zaman yaratıcılığın sonuçlarına aktarılır. Öyleyse önce neyi düşünürsünüz: sorun mu yoksa insanlar mı?

BT şirketinin CEO'su * , bir mantıkçı, bizimle yaptığı görüşmede , net öncelikleri olduğu için karar vermenin kendisi için zor olmadığını söyledi. Öncelikle şirketin misyonunu, ardından organizasyon yapısını ve son olarak insanları ele alıyor. Ancak bir etik uzmanı olan satış müdürü, müşteri ilişkilerinin çok önemli olduğuna, şirketin markasının ikinci sırada ve ürünün son sırada olduğuna inanıyor. İkisi de işini mükemmel bir şekilde yapıyor.

Karar alırken nasıl öncelik veriyorsunuz? Örneğin, yeni bir logo için nasıl bir renk seçeceksiniz? Belki de mantıkçı , önce insan gözünün hangi tonlara daha duyarlı olduğunu ve hangilerinin logonuzu rakiplerin logolarından en çok öne çıkaracağını düşünecektir. Etik bir tasarımcı diğer yoldan giderdi. Bu türün temsilcilerinden biri bize, öncelikle “şu veya bu rengin bende nasıl bir his uyandırdığını ve yaratmak istediğim görüntüyle nasıl bir ilişkisi olduğunu” düşündüğünü söyledi.

Mantık (T)

Bir edebiyat öğretmeni size hiç kalbinizi işinize vermeniz ve duygularınızı net bir şekilde ifade etmeniz gerektiğini söyledi mi? Ama sana öyle geldi ki, o zaman makale bir şekilde doğal olmayacaktı, değil mi?

İcra Kurulu Başkanı - icra kurulu başkanı. Not. başına. Belki de bunun nedeni, mantıkçıların yaratıcılığının nesnellik ve tarafsızlıklarından kaynaklanmasıdır. John F. Kennedy, "Adalet kaygısı her gerçek sanatçıyı motive etmelidir" dedi ⁴⁵. Mantığı tercih eden yaratıcı insanlar , doğruluk ve tutarlılık için çabalar ve şevkle adaletsizliği düzeltmek için koşarlar. Onlar için Sir Isaac Newton'un sözleriyle "gerçek en iyi arkadaştır" ⁴⁶.

Mantıkçıların yaratıcılığı çoğu zaman anlattıkları hikayelerin doğruluğunda, seçtikleri kelimelerin doğruluğunda ve oluşturdukları çizimlerin oranında kendini gösterir. Mantıkçılar, iyi bilinen standartlarla karşılaştırarak ve karşılaştırarak kararlar verirler.

Yalnızca memnun etmek için çabalarsanız, her durumda ve her zaman uzlaşmaya hazır olmalısınız, ancak bu şekilde hiçbir şey elde edemezsiniz" ⁴⁷- savundu Margaret Thatcher. Mantıkçılar açık sözlü olmakla tanınırlar - hapı tatlandırmayacaklar ve her şeyi olduğu gibi söyleyecekler, "kişisel bir şey değil." Onlar için haklılığı savunmak, memnun etmekten daha önemlidir. Tarafsızlıkları , kimsenin duygularını incitmeden dürüst bir konuşma yapmalarını sağlar. Ama bu en iyi ihtimalle. Gerçek şu ki, genellikle başkaları için tartışmalı veya - çok dikkatli değilseniz - hatta saldırgan konuları seçme eğiliminde de ifade buluyor. Bununla mantıkçılar kimseyi gücendirmeye çalışmıyorlar; gerçek onlar için kamuoyundan daha değerli olduğundan, başkalarının tepkisini her zaman dikkate almazlar . Henry Ford bir keresinde "İnsanların ne istediğini ^sorsam, daha hızlı atlar istediklerini söylerlerdi," diye espri yapmıştı.

Mantıkçılar karar verirken duygularının katkısını sınırlamayı tercih ederler. Sanatçı iseler, bu tarafsızlık , belli bir alanın ruh halini kişisel deneyimleriyle karartmadan ifade etmelerini sağlar; buranın hangi duyguları uyandırdığını kendi duygularını karıştırmadan aktarıyorlar. Duyguları ayıklayan pilotlar en sıkıntılı anlarda bile sakin kalıyor, girişimciler hayatta kalmak için gerekli zor kararları alıyor ve komisyoncular bir borsa çöküşü sırasında paniğe kapılmamayı başarıyor. Mantıkçı "seçilmez", kişisel mutluluğunun veya talihsizliğinin kararını etkilemesine izin vermez.

Mantıkçılar insanlardan çok nesnelerle ilgilendikleri için, portrelerden çok manzara resimleri yapma olasılıkları daha yüksektir. Yazar bir mantıkçıysa, karakterleri ikincil öneme sahiptir - eylem yerinden sonra. Bu, James Michener'in Karayipler adlı kitabında şu sözleriyle açıklanır: "Bu hikayenin kahramanı Karayiplerdir" ⁴⁹. Mantıkçıların kendileri için kişisel olarak önemli olan konuları seçtiklerine dair bir görüş var , ancak diğerlerine göre bu konular bireysellikten yoksun görünüyor. Ancak böyle bir görüş hatalıdır. Mantıkçıların konunun "kişisel" olmasına ihtiyacı yoktur . İstatistikler ve cansız nesneler hakkında, hayatın sorunları ve ölümlü varlıklar hakkında düşündükleri kadar isteyerek düşünürler. "Bir elma ya da bir yüz," diye açıkladı Paul Cézanne, "sadece çizgilerin ve renklerin oyunu için bir fırsattır, başka bir şey değil" ⁵⁰.

Mantıkçılar, bir sistemin itici güçleriyle ilgilenirler ve neden-sonuç ilişkisini anlamaya çalışırlar. Andy Warhol arabalara düşkündü ve atölyesine "Fabrika" adını verdi. Kendisini kasıtlı olarak nesneleri arasına dahil etmemiş, böylece hepsinin aynı olduğunu göstermeye çalışmıştır. Yazara göre Marilyn Monroe'nun portreleri bile " duygularla , montaj hattından çıkan Ford arabalarıyla hemen hemen aynı ilişkiye sahip " ⁵¹.

Mantığı tercih ediyorsanız, gerçeğe her şeyden çok değer veriyorsunuz ve "soğuk" bir kafa ile karar vermeyi tercih ediyorsunuz.

Mantık, yenilik şu durumlarda sizin için en iyisidir:

— sorunları tarafsız bir şekilde değerlendirmek;

— eylemlerinizin mantıksal sonuçlarını düşünün;

— soruları fazla kişisel algılamayın;

— net hedefler belirleyin.

Mantık, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabileceksiniz:

— başkalarının nasıl tepki vereceğini düşünün;

— kurala ne zaman istisna yapacağınızı bilin;

— Yanlış olsalar bile başkalarının doğru olmasına izin verin.

Mantık, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— sakin ol;

— net ve tutarlı kararlar almak;

— gerçeği ve adaleti arayın;

— nedenleri ve sonuçları arayın.

Etik (K)

Duygularınız önemlidir, sözlerinize güç verirler. Sanatçı Mark Rothko, bir etikçi olarak şöyle dedi: "Ben yalnızca temel insani duyguları - keder, esrime, felaket - betimlemekle ilgileniyorum " ⁵². Etik, sübjektif önkoşullara dayalı kararlar verir : vakanın özel koşulları ve kişisel değerleri. Isabelle Briggs-Myers'a göre, "fikirlerin hoş ya da nahoş olabileceğini, zaten kabul edilmiş fikirleri destekleyebileceklerini ya da tehdit edebileceklerini ilk fark eden" ⁵³insanlar etiği tercih ederler. Eğer bir etikçiyseniz, verdiğiniz her karar kişiseldir.

Etiğin komuta merkezi onların dünya görüşüdür ve bu nedenle çalışmaları manevi değerlerinin ilerlemesine yönelik olduğunda en iyi şekilde yenilik yaparlar. Etikçilerin inançları, hayran oldukları insanların - akıl hocaları, arkadaşlar, çağdaşlar - ideallerini özümsedikçe gelişir. Van Gogh, " Edebiyat ve genel olarak sanat alanındaki en güçlü sempatilerimin , ruhları en çok çalışan yaratıcılardan kaynaklandığını görüyorum" ^54
dedi.Ve her birimizin hangi grup insanı yarından etkileyeceğini asla söylemek mümkün olmadığından , etikçilerin etki kaynakları joker olarak görülüyor ve inançlarının ve potansiyel tarzlarının aralığı tahmin edilemez.

Ve etikçiler ne yaratırsa yaratsın -ürünler veya hizmetler, hikayeler veya şarkılar- yarattıkları büyük ölçüde otobiyografiktir, çünkü yaptıkları her şeye kendilerini verirler. "Çalışmam bir günlük gibidir," dedi ⁵⁵Picasso. Ve Matisse , üzerinde tam olarak ne tasvir edilirse edilsin, herhangi bir resmin otoportre olduğuna inanıyordu. (Çalışmalarında kendini yansıtmayanları yok etmesiyle bilinir.) Eğer bir ahlakçıysanız, yarattığınız her şey bir insan olarak sizin hakkınızda bir şeyler söyleyecektir. Jung'un yazdığı gibi etik, sevgilerini, nefretlerini, korkularını, öfkelerini, sevinçlerini ve umutlarını ifade ederken, " hayatlarını bir nesnede deneyimlemek isterler" ⁵⁶.

⁵⁷Matisse , " Kesinlikle fark etmez ... oranlar nelerdir, eğer bir his varsa ," diye açıkladı. Etikçiler, bir öneriye katılıp katılmamaya karar verirken inançlarına güvenirler. Örneğin, bir rengin daha koyu olabileceği konusunda hemfikir olabilirler, ancak daha sıcak olması gerektiği konusunda aynı fikirde olmayabilirler. Mutlak, "siyah ve beyaz" kararlar veren mantıkçıların aksine , etik "gri" bir paletten uyumlu tonları seçer . Etik ayrıca, renk seçimi yoluyla nesnelere karşı duygularını ve tutumlarını ifade etme eğilimindedir - tıpkı Dr. Seuss'un [‡‡‡‡‡]"Renkli Günlerim" adlı kitabında hayatın çeşitli anlarını tanımlaması gibi: "mutlu pembe" zamanlar vardır ve “üzgün mor” var ⁵⁸.

Etik yazarlar insanlığı yansıtan kahramanlar yaratırlar ve bunu tıpkı şairlerin ve ozanların kendileri hakkında, kişisel hakkında yazdıkları gibi yaparlar. Etik, ne yaparlarsa yapsınlar yaratımlarına kendilerini “katmaktan” başka bir şey yapamaz. Heykeltıraşlarsa, yine kimliklerini döküm, oyma, oyma veya taştan oyulmuş figürlere yansıtacaklardır. Etik , yarattıklarına hayat katar, ruhlarını onlara katar ve onlara kendi kanlarını akıtır.

Empati ve insanlara sevgi, etik değerlerin takımlarda iyi hissetmesine yardımcı olur. Gösteri sanatlarında, bir topluluğun parçası olarak parlarlar ve güçlü bir uyum arzusuyla hareket ettikleri için, onlardan agresif davranışlar veya çatışmaya neden olma girişimleri beklemek zordur. Hem bir ekibin parçası olarak hem de tek başına hareket eden etikçiler, çizdikleri bir resim, icat ettikleri edebi karakterler veya ürettikleri ürünler olsun, yarattıkları her şeye değerlerini, inançlarını ve tutumlarını yansıtırlar.

Hayran olduğunuz ama hayatta rekabet ettiğiniz insanlardan hiç etkilendiniz mi? İki seçkin sanatçı, Pablo Picasso ve Henri Mathis de benzer bir deneyim yaşadılar . Her ikisi de etikti ve birbirleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Sürekli birbirlerinin omuzlarının üzerinden baktılar - sadece kıskançlıktan değil , aynı zamanda bir şeyler öğrenmek için. Üslupları, temaları ve teknikleri o kadar iç içe geçmiştir ki, sanatçıların dostça da olsa sürekli bir rekabet içinde olduklarına şüphe yoktur. Her birinin diğerinin çalışmasına verdiği tepki, iki devin "diyaloğunda" başka bir "kopya" oldu ve onlara birçok başyapıta ilham kaynağı oldu. Etikçiyseniz, hayatınızda sizi etkileyen, fikirleri size aktarılan ve size ilham veren insanlar mutlaka vardır.

Etikçiler kendi kimliklerini anlamaya ve geliştirmeye çalışırken, yaratıcılıklarını ve duyarlılıklarını kendilerini daha iyi tanımlamak için kullanırlar. Yarattıkları veya satın aldıkları her şeye kendilerinin bir parçasını yatırırlar. Belki bu sana da oluyordur? Tencerede et pişirirken ya da bir ceket alırken aklınıza şu sorular geliyor: “Bunu beğendim mi? Beklediğim bu muydu? Bütün bunların benim hayatımla ne ilgisi var?” Empati, başkalarıyla empati kurmamıza yardımcı olur. Jung şöyle yazmıştı: " Nesneyi gerçekten kavramak için, tıpkı gerçek estetik yaratıcılıkta olduğu gibi, kişinin hem empatiye hem de soyutlamaya ihtiyacı vardır... ve her iki işlev de her bireyde mevcuttur" ⁵⁹. Etik sanatçılar, özneleriyle yürekten empati kurarlar ve sıklıkla şuna benzer sorular sorarlar: "At olmak ve ağır bir araba çekmek nasıl bir şey? Bir Broadway müzikalinde başrolü alsaydım hayatım nasıl olurdu? Zavallı bir dağ zirvesi siste kaybolunca yalnızlaşır mı?" Bir atın kederiyle empati kurabilir, bir gösteri yıldızının hayatına bir göz atabilir veya yalnız bir dağla rezonansa girebilirseniz, o zaman tüm yaratıcılığınız nesneyle olan uyumunuzu ifade edecektir. Gördükleriniz beğeninize ya da değerlerinizle örtüşmüyorsa, o zaman bir etikçi olarak, gördüğünüzü soyutlama yoluyla görmek istediğiniz şeye “uydurmak” için yaratıcılığınızla çabalayacaksınız.

Etik insanların bu empati eğilimi ve kapasitesi, hem nesneyi tasvir ederken hem de soyutlarken neden her durumda insanı ön planda tuttuklarını ve ne yaparlarsa yapsınlar ana konu olarak neden hep insan olarak kalacaklarını tam olarak açıklar. Etik, oyuncular olarak başarılıdır çünkü hem kendi duygularından hem de seyircinin duygularından beslenirler. Marilyn Monroe bir keresinde "Benim de duygularım var" demişti. “Ben de insanım. Tek istediğim, kim olduğum ve ^{yeteneğim için sevilmek}. Ressamlar ve heykeltıraşlar arasında pek çok etik vardır ve yarattıkları, insan doğasının ifade bulduğu yüzleriyle ayırt edilir . Etik, yaratıcı arayışlarında öncelikle kendi kimliğini ortaya çıkarmaya çalışır ve kendilerini kendi yarattıklarının içinde bulur.

Etik, yenilik şu durumlarda sizin için en iyisidir:

— otobiyografik bir şeyler yapın;

— başkalarından destek almak;

— duyguları uyandırmak ve ifade etmek.

Etik, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— diğer insanların değerlerine saygı duymak;

— duygularınızı ne zaman kendinize saklamanız gerektiğini bilin;

— duygularınızı kontrol altında tutun ki sizi başka konulardan uzaklaştırmasınlar;

— herkesi memnun etmeye çalışmayın;

— bir dairenin alanı ^{, beğenseniz de beğenmeseniz de n2'dir}.

Etik, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız, yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— kişilerarası ilişkilere dalmak;

— kararların insanları nasıl etkileyeceğini tahmin etmek;

— değerlerine saygı duy.

Özet: mantık (T) ve etik (F)

Hiç bir araba servisinde size, " Araban durduğunda nasıl hissettiğinle ilgili hikayeyi geçebilirsin, sadece bana daha önce hangi sesleri duyduğunu söyle" söylendi mi? Veya öğrencilerini "Bu şarkıya daha fazla ruh katın" diye teşvik eden heyecanlı bir müzik öğretmenine hiç tanık oldunuz mu? 10 yaşındaki bir erkek çocuk bir röportaj sırasında bize şunları söyledi: “Eskiden resim derslerini severdim ama artık sevmiyorum. Öğretmen insan çiz diyor ama ben sadece uçak ve tren çizmek istiyorum .” (Aslında ikisine de düşkündü.) Mantıkçılar ile ahlak arasındaki farklar işte bunlardır. Eğer bir mantıkçıysanız, kafanızla karar vermeyi tercih edersiniz. "Kişisel bir şey yok" kelimelerini söylemenize gerek yok - herhangi bir şeyi kişisel bir tavrın ifadesi olarak nadiren alırsınız. Ve eğer bir etikçiyseniz, kalbinizle kararlar vermeyi ve yaratmayı tercih edersiniz. Her şeyi çok kişisel alıyorsun.

Rasyonellik (J) veya irrasyonellik (P) -
dünyaya hangi imajı gösteriyorsunuz?

Bu kitabın ortak yazarı David, Georgetown'da bir restoranda oturuyordu. Zaten ilk kadehini bitiriyordu ve arkadaşı Peter'ın ortaya çıkacağından bile şüphe etmeye başladı. Elbette birçoğunuzun Peter gibi iyi niyetli arkadaşları vardır, ancak aynı zamanda sürekli olarak başka bir şeyle dikkati dağılma alışkanlığı vardır. Bir gün Peter, David'in partisine diğer tüm konuklar evlerine gittikten yedi saat sonra geldi. Bazen hiç gelmiyordu. Ve bugün çoktan aramış ve kesin olarak buluşup bir içki içmeyi kabul etmiş olsalar da, David şüphelerle eziyet etmeye başladı. Beklemekten yorulan David bir ankesörlü telefon buldu ve telesekreterini kontrol etti (bu cep telefonlarından önceydi). Tahmin ettiği gibi, onu bir arkadaşından bir mesaj bekliyordu: “Merhaba, benim, Peter. Muhtemelen gelemem. Şimdiden New York trenine biniyorum - derslerin üç gün önce başladığını şimdi hatırladım. Görünüşe göre sömestr başlangıcına geç kalacağım."

yeni bilgilerle dikkati dağılarak sürekli olarak anlaşmaları bu şekilde bozdu . Ancak David'in başka bir arkadaşı olan John, planı her zaman sıkı bir şekilde takip etti. "Önümüzdeki çarşamba sabah beşte denize gidelim" diyebilirdi. Ve çarşamba geldiğinde, hava nasıl olursa olsun saat tam 5:00'te David'in kapısında belirirdi .

Burada anlatılan hikayeler uç noktalara örnektir, ancak sizin de farklı arkadaşlarınız olduğundan hiç şüphemiz yok - hem Peter gibi kendiliğinden hem de John gibi dakik. Elbette hepimiz spontane davranabilir ve amaçlanan plana bağlı kalabiliriz, ancak bu tür davranışlardan biri genellikle bize daha tanıdık gelir. Bu arada, David'in iki arkadaşı da çok yaratıcı insanlar. Peter başarılı bir tasarımcı ve John becerikli bir mühendis.

Enerji akışınızın nasıl aktığını, nasıl bilgi topladığınızı ve nasıl karar vermeyi tercih ettiğinizi zaten tartışmıştık . Şimdi, dış dünyaya yöneliminizi yansıtan son karşıt çifti ele alacağız. Başkalarına hangi yüzü gösteriyorsun? Organize, kendini beğenmiş bir insan mı yoksa kendiliğinden ve dağınık bir insan izlenimi mi veriyorsunuz ; gergin ve dakik, her şeyin açıkça planlandığı veya birleştirilmediği, kim her şeyi istediği zaman yapar? Yeni bir şey yarattığınızda, rasyonellerin yaptığı gibi planlamaya mı yoksa irrasyonellerin yaptığı gibi asıl işi yapmaya mı daha fazla zaman harcarsınız? (Unutmayın, burada doğru ya da yanlış cevap yoktur.)

bilgi akışıyla bombalanıyoruz . İçinde boğulmamak için genellikle ne yaparız? Net bir eylem planına sahip olmak istiyorsanız , rasyonelliği tercih edersiniz. Hızla bir karar verirsiniz ve "dava" kapatılır ve ardından infaz edilir. Rasyonel yangını söndürür ve musluğu tıkar. Tersine, eğer mantıksızsanız, bilgi toplamaya devam etmeyi tercih edersiniz. Diğer bilgiler gelir gelmez her an fikrinizi değiştirmeye hazır olduğunuz için kararlar verirsiniz, ancak nihai olduğunu düşünmezsiniz. Mantıksızlar da ateşi söndürecek, ancak yeni bilgilerin akmaya devam edebilmesi için musluğu açık bırakacaklar. İki yaklaşımdan hangisinin bize daha yakın olduğu çok önemlidir, çünkü nasıl yaratmayı tercih ettiğimizi belirler: bir planı takip etmek veya doğaçlama yapmak.

Rasyonellik veya irrasyonellik tercihi, kişiliğinizin, bir reklam panosu gibi, çevrenizdeki herkes tarafından görülebilen ve dünyayla nasıl iletişim kurduğunuzu öğrendikleri tarafını ortaya çıkarır. Rasyonel iseniz, kararlarınızı paylaşırsınız (ister mantık ister etik kararlar olsun); ve irrasyonel iseniz, topladığınız bilgileri (duyusal veya sezgisel olarak) dünyayla paylaşırsınız.

Rasyonel ve irrasyonel nasıl iletişim kurar?

Пример

Başkalarına gösterilen tercih

Gerekçeler (J) Neye karar verdiler (mantık veya etik gibi) Yapraklar çok güzel

Mantıksızlar (R) Topladıkları şeyler (sensörler veya kırmızı yapraklar gibi)

sezgiler) ve sarı

Rasyonel (J): planlayıcılar

Yaratıcılığın kendiliğinden olması gerekmez. Yaratıcı insanların organize olamayacakları görüşünün taraftarları , rasyonaliteyi unuturlar. Şövalede ceket ve kravatla çalışan Matisse'i düşünün. "Aradığım şey kendiliğindenlik değil," dedi. “Resim organizasyon gerektirir” ⁶¹. Paul Cezanne tarafından tekrarlanıyor: "Düzenleme yeteneği, bir sanat eseri yaratma çabasında duyarlılığın alabileceği en değerli yardımdır " ⁶². Rasyoneller, alanı, kokuları ve sesleri amaçlı bir şekilde düzenleyerek yaptıkları her şeye bir düzen duygusu getirir. Düşünce ve duygularından, nesnelere ve insanlara kadar her şeyi sınıflandırırlar.

Rasyonel iseniz, hedeflerinizi asla unutmaz ve her şeyi düzenli, düzenli, dikkatlice planlanmış, en ince ayrıntısına kadar doğrulanmış ve sıkı kontrol altında olan biri olarak karşımıza çıkmayı tercih edersiniz. Ve ne yaparsanız yapın, tüm yaratımlarınız bu niteliklerin izini taşır. Kaosa sürüklenen bir atölye veya her türlü şeyle dolu bir masa - bu rasyonalistlere göre değil. Maksimum verimlilik için çabalayarak işyerini her zaman düzenli tutarlar. Bir garaj düzenlemeye çalışmış olan herkes, her şeyi yerli yerine koymanın çok fazla yaratıcılık gerektirdiğini bilir. Rasyonel iseniz, kişiliğiniz , oluşturduğunuz kompozisyonların muntazamlığında, düzenlediğiniz yemeklerin dakikliğinde, ektiğiniz çiçek tarhlarının muntazamlığında , giydiğiniz kıyafetlerin zarafetinde ve vardığınız sonuçlarda kendini gösterir. sen formüle et

Gerçek hayat her zaman olduğu gibi organize değildir. Parıldayan gökdelenler yükselmeden önce, kaotik bir kil ve inşaat malzemeleri karmaşasıdır. Aynı şekilde, yaratıcılık süreci de belirsizlik, belirsiz kaygı, umutsuzluk duyguları ve kendinden derin şüphe duyma anlarıyla doludur. Ancak rasyoneller günaha boyun eğmeyecek ve yolu kapatmayacak - içteki "ben" onlara planlanan planı takip etmelerini söyler.

Rasyonalistlere özgüvenleri ve kararlılıkları nedeniyle saygı duyuyoruz. Ancak, hız bazen çok maliyetlidir. Kararlar verildikten sonra yeni veriler bloke edilir. Ve koşullar aniden değişirse, yeni konuları dikkate alma ihtiyacı doğar, ancak bunu tatmin etmek çok zor olur: gerçek zamanlı olarak gelen bilgi kanalı bloke edilir. Kararlar güncel olmayan bilgilere göre verilmelidir. Sonuç olarak, yaratılanlar cansızdır. Mutlak inançlarına dayanarak , rasyoneller genellikle özel hareket özgürlüğü anlamına gelmeyen kelimeler kullanırlar , yani: "her zaman", "asla", "gerekir" ve "gerekir". Değişen koşullara uyum sağlamada eksik kaldıkları şey, planların uygulanmasında ve planlarının sona erdirilmesinde "kazanırlar". Mantıklı tanıdıklarımızdan biri, broşürlerin sıkı bir rakibi. Onları asla dışarıya çıkarmaz. Bir keresinde bir sonraki toplantıya kadar bir saat beklemek zorunda kaldı ve bir yere oturup gazete okumaya karar verdi. Basılı bir kiosk için etrafına bakınırken, bir adam ona boş bir Daily News numarası vermeye çalıştı. Ama rasyonalist mekanik bir şekilde ona "Hayır, teşekkür ederim" dedi ve gazete alabileceğiniz bir yer aramaya devam etti.

kalırlar, bu da onların amaca fayda sağlasalar bile yeni fikirleri ve teknikleri hızla özümsemelerini engeller . Rasyonel kişiler yeni bir şey düşünmek isterse, bu yeni fikirleri kabul edip etmemeye veya reddetmenin daha iyi olup olmayacağına karar vermeye çalışırken, yine de yerleşik prosedürü izleyeceklerinden emin olabilirsiniz.

Mantıklı insanlar çok iyi bir zaman algısına sahiptir ve bu konuda çok spesifik olma eğilimindedirler. Örneğin: "19:15'te trene bindim ve 19 : 45'te zaten tiyatrodaydım." Gelecekte bir etkinlik düzenleme olasılığını bildirirseniz , rotayı önceden planlayacakları için genellikle o zaman boş olup olmayacaklarını zaten bilirler ve toplantıya zamanında geleceklerdir . Ne yapacaklarsa, etkinliğe hazırlanacaklar, olası süresini tahmin edecekler ve gerekli tüm ekipmanı yanlarında getirecekler. Mantıklı bir fotoğrafçı her zaman gerekli tüm lensler ve aydınlatma ekipmanıyla gelir - zaten net bir çekim planı yapmıştır. Onları plandan sapmaya zorlayan beklenmedik değişiklikler strese ve baş ağrısına neden olur. Herkes sürprizlerden hoşlanmaz; özellikle rasyonel kişiler tarafından sevilmezler.

Boş bir sayfanın ya da boş bir sahnenin bize gösterdiği olasılıklar bolluğu, sonsuzluğuyla kafa karıştırıcı olabilir, ancak mantıklıysanız, yaratıcılığınızı engellemesine izin vermeyin. Şiddetli kısıtlama koşullarında çalışmanın son derece zor olduğuna dair yaygın bir görüş var. Bununla birlikte, kısıtlamalar rasyonalistlere büyük şeyler için ilham verebilir. Bu tür insanlar, aksine, bazen çok fazla olasılığı değerlendirme ve sistematik hale getirme ihtiyacından bunalırlar. Ancak kaynaklarına -renk seçimi, bütçe, ritim, kelime sayısı veya çalışmaya ayrılan süre- sınırlar koymak onları yalnızca daha fazla harekete geçirir. Ardından, Bölüm 9'da ("İçimdeki Sanat: Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım"), yaratıcılığınızı engelleyen engellerin nasıl üstesinden geleceğinize dair, özellikle siz rasyoneller ve irrasyoneller için hazırlanmış bir dizi ipucu sunuyoruz .

Rasyonel kahveyi bir damla damlatmadan ağzına kadar bir bardağa dökün. Sınırlar içinde çalışmak, sınırlı bir şekilde düşünmek anlamına gelmez. Sınırlar bir futbol sahasının boyutu veya okyanusun boyutu olabilir ve sınırlar bir tür yer işareti görevi görür. Bir ev tasarlıyorsanız, dikkate alınması gereken pek çok "sınırlayıcı" faktör vardır: bina kodları, yatak odası sayısı, arsa büyüklüğü, eklemeler - bunların tümü sınırlamalardır. Rasyonel için, özgürce yarattığı tuval için bir tür çerçeve görevi görürler.

Hafta sonları bile zamanınızı planlıyor musunuz? Her iş için hangi araç ve gereçlere ihtiyaç duyacağınızı dikkatlice düşünüyor musunuz? Hırdavatçıya bir gezi ile bir projeyi tamamlamak için ihtiyacınız olan her şeyi elde etme yeteneğinizle arkadaşlarınızı şaşırtıyor musunuz? mantıklısın

Peki, her şeyi planlayıp yine de yaratıcı bir insan olmak mümkün mü? Cevap kocaman bir evet. Birçok sanatçı nesneyi, kompozisyonu, renkleri, boyutu, malzemeleri önceden hesaplar . Bununla birlikte, birçok yazar gibi, temanın gelişimi, olay örgüsü ve karakterlerin özellikleri ile işe başlar. Michener her şeyi önceden planladı ve romanın nasıl biteceğini daha yazmaya başlamadan biliyordu. Bilim adamları deneyler planlar, işadamları nakit akışını planlar. Ne tür bir yaratıcılıktan bahsediyorsak, mantıklıysanız, ısrarcıysanız ve finale zamanında varmak için her şeyi nasıl planlayacağınızı biliyorsunuz.

Rasyonel için başarı ve son eşanlamlıdır. Bu nedenle, bu tür insanlar ne yaparlarsa yapsınlar, kural olarak başladıkları şeyi sona erdirirler. Yarım kalan işler onları rahatsız eder. "Her aşamada," diye yazmıştı Henri Matisse, "dengeye, bütünlüğe ulaşıyorum " ⁶³. Rasyonel kişiler daha yola çıkmadan nereye gitmeleri gerektiğini bildikleri için, yola çıktıkları şeyi başarmak için zamanı ve araçları net bir şekilde planlayabilirler. Mevcut kaynaklarla projeyi tamamlamanın ne kadar gerçekçi olduğunu titizlikle hesaplar ve buna göre ayarlamalar yaparlar. Rasyonelleri de oldukça yürütücüdür, onaylanan programa sıkı sıkıya uyarlar ve hedefe ne kadar yaklaştıklarını sürekli ölçerler. “Bu özelliklerin neredeyse tamamı önceden plana dahil edildi. Ben hep böyle çalıştım. Bir projeye başlamadan önce bir plan yaptım ve içindeki her ayrıntıyı düşündüm ” , diye yazmıştı ⁶⁴Henry Ford. Faaliyetlerinin sonuçlarından memnun olan rasyoneller, başarıyı öncelikle organizasyon becerilerine ve dikkatli planlamaya bağlar. İşi tamamladılarsa, emin olabilirsiniz: bu, projenin tamamlandığı anlamına gelir.

Rasyonel, yenilik şu durumlarda sizin için en iyisidir:

— fikirleri seçin;

— her şeyi dikkatlice planlayın ve organize edin;

— her şeye bir son ver.

Rationals, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— herhangi bir son tarihin değişebileceğini ve hiçbir kararın nihai olmadığını anlamak;

— bir karar verilmesi gerekene kadar yargıda bulunmaktan kaçının;

— yeni fikirlere açık kalın;

— varsayımlarınızı sorgulayın;

— her şeyin kontrolünüz altında olamayacağını kabul edin;

— nihai sonucu düşünmeden oynayın;

— yeni şeyler denemek (örneğin, yeni bir yerde akşam yemeği yemek);

— yeni fikirler keşfedin (örneğin, başka birinin kitaplığından bir şeye bakın).

Mantıklar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız, yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— kalıcı ol;

— temiz ve düzenli kalın;

— kaynaklarınızı kontrol edin.

Mantıksızlar (P): doğaçlamanın destekçileri

Avustralyalılar "Sorun değil" dediklerinde, irrasyonel insanlar gibi konuşurlar - soğukkanlı ve diğer herkese hoş görünen insanlar . Her zaman çok sayıda başlamış projeleri vardır, ancak çok azı tamamlanmış projeleri vardır. Mantıksızsanız, dikkate alınması gereken bilgi akışı asla kurumayacağından, sonsuz değişiklik, düzenleme, düzeltme ve gözden geçirmeye eğilimlisiniz . Yaratıcılığınızın meyveleri, kendiliğinden bir dürtünün, bir tür oyunun, eğlencenin sonucu gibi görünüyor. Bu bir resim ise, içinde serbestçe bükülen ve tuval üzerine yayılan birçok eğri çizgi vardır . Fikirlerin canlılığı ve planların değişkenliği, önlenemez merakınızın sonucudur. Temaların, nesnelerin ve hedeflerin gerçekten tanımlanması gerekip gerekmediği ve projelerin gerçekten tamamlanması gerekip gerekmediği konusunda her zaman emin değilsiniz. Bu tür biriyseniz , siz de kararlar verirsiniz, ancak bunları nihai olarak kabul etme eğiliminde değilsiniz - fikrinizi değiştirme hakkını saklı tutmayı tercih edersiniz. Mantıksızlar, bir konu hakkında bilgi toplamayı asla bırakmazlar ve sürekli olarak daha iyi bir seçenek bulmaya çalıştıkları için, o konudaki ilk kararlarından nadiren tatmin olurlar.

Picasso, “Bir resim icat edilemez, önceden zihinde çizilemez; yazdığınız sürece o da değişecek, tıpkı düşünceleriniz gibi. Sonra akılsızlık ilahisi sayılabilecek bir cümle söyledi: “İşi bitirmek mi? Boyamayı bitirmek mi? Absürt! Bitirmek, onu terk etmek, öldürmek, ^{ruhunu elinden
almak demektir}.

Yaratıcılık, irrasyonellere meraklarını tatmin etmeleri için geniş fırsatlar sunar, çünkü onlar genellikle bir projeye bitiş noktasını önceden hayal etmeden başlarlar. Kesin bir varış noktası olmayan haritasız denizlerde yelken açmayı seven kaşifler için irrasyonellerin ideal “hamurdan” yapıldığı söylenebilir . ⁶⁶Hemingway , "Bütün kitaplarım kısa öyküler olarak başladı... Hiç oturup roman yazmaya başlamadım," dedi . Bir cümleyle başlamanı ve onun seni nereye götüreceğini görmeni önerdi . İrrasyonaller ne üzerinde çalışırlarsa çalışsınlar -bir roman, bir resim ya da bir dans numarası- kahramanın karakterinin ya da kahramanın kendi ayaklarının ya da ayaklarının onları nereye götüreceğini asla bilemezler; deneylerinin bir ürünle sonuçlanıp sonuçlanmayacağını bile bilmiyorlar. Dikkat dağıtıcı şeyler sürecin bir parçasıdır; sürprizler ve riskler hoş karşılanır! Bitiş çizgisi olmadığında, her adım, kavranacak yeni fırsatlar ve bakış açıları açar. Mantıksızlar sürekli olarak - her yeni öneriden, fırça darbesinden, dans adımından veya deneyden - bilgi topluyor ve ondan ilham alıyor.

Gerçekleşmeyecek olaylara hazırlanan irrasyoneller, bunu zaman kaybı olarak görürler. İster sezgiye ister sezgiye öncelik versinler, bir projenin en son anına kadar yeni bilgiler toplamaya devam ederler ve bunu ancak son teslim tarihinin ezici katılığı nedeniyle tamamlarlar. Onlar için dünya tükenmez bir yeni fırsat kaynağı olduğundan, irrasyonel kişiler sürekli olarak gerçek zamanlı olarak önceliklerini gelen bilgilere göre değiştirir ve beklenmedik durumların aniden ortaya çıktığı anda cesaretle harekete geçerler. Bir kurşun kalemin ucundaki silgi, Sil tuşu, “her şeye katlanan” yağlı boyalar ve cazın doğaçlama doğası, geri dönüşü olmayan sonuçları olmayan geniş bir deney alanı sunuyor.

Mantıksızsanız, hiçbir bağ sizi sınırlamadığında en iyi hissedersiniz. Marilyn Monroe, karakterinin bu özelliğini şöyle ifade etmiştir: “Toplantılara sürekli, bazen iki saat geç kalıyorum. Değiştirmeye çalıştım ama beni geç yapan şey çok güçlü çok güzel” ⁶⁷. İrrasyonellerin esnekliği , önceki düşünceyi tamamlamadan bir sorudan diğerine hızla geçmelerini sağlar . Ve onları bir ay içinde gerçekleşecek bir etkinliğe davet ederseniz , katılsalar da katılmasalar da dört gözle beklerler.

Mantıksızlar için, dakika dakika planlanmış bir günden daha kötü bir şey yoktur. Sözlere bağlı kalmayı sevmezler, akşam yemeğini önceden sipariş etmeyi bile sevmezler çünkü iştahları açılınca ne yemek isteyeceklerini bilemezler. Ayrıca, meraklı insanlar oldukları için, sadece orada ne olduğunu görmek için TV uzaktan kumandasındaki düğmelere basmayı severler. Aynı merak onları yaratırken, paletteki her rengi arka arkaya, olası her tarz ve varyasyonda cümleleri, şarkıları ve şakaları - kısıtlamalar ve yükümlülükler olmaksızın - yaratırken de harekete geçirir.

Salvador Dali , "Mükemmellikten korkmayın, ona ulaşamayacaksınız" ^dedi. Mantıksızsanız, başkalarına dağınık ve hatta bazen dikkatsiz görünebilirsiniz , ancak bu izlenim, verdiğiniz kararlar hakkında değil, yalnızca topladığınız bilgiler hakkında konuşmayı tercih ettiğiniz için yaratılır. Mantıksızlar yaptıkları ön hazırlıktan bahsederken genellikle "dün gece" ifadesini kullanırlar.

Mantıksızlar için hiçbir şey tam değildir. Kural olarak, birçok proje başlattılar, ancak çok azı tamamlandı. Her yeni başlangıç onları heyecanlandırıyor ve heyecanlandırıyor - kullanılmayan çok fazla potansiyel, sınırsız seçenek, keşfedilmemiş olasılıklar var ! Ve işin bir kısmı zaten yapılmış olsa bile, pek çok soru cevapsız kalıyor! Bununla birlikte, bir sonun basitçe gerekli olduğu zamanlar vardır. Bir girişimcinin dediği gibi, “Öğrendiğim en önemli şey, neyin önemli olduğuna ve neyin ertelenebileceğine karar vermek. Önce en zor ve önemli şeyleri yaparak hiçbir şeyi ertelememeye çalışıyorum.

Kaynakların kullanımı söz konusu olduğunda, irrasyonalistler, ister renk sayısı, ister kumaşın boyutu veya bir proje için gereken süre olsun, sınır veya sınır tanımazlar. Bir bufalo sürüsü hızla geçip çitleri yıkıyor. İrrasyonalistler ayrıca herhangi bir sınır tarafından durdurulmayacaklar - ne tuvalin kenarı ne de makale için verilen basılı karakter sayısı. Duyusal zekaya sahip irrasyonel sanatçılar, bireysel nesnelerin ana hatlarını çizer, ancak onları serbestçe tuval üzerine yerleştirirken, sezgisel irrasyonel sanatçılar, ne nesneler ne de başka bir şey için hiçbir sınır tanımazlar.

Mantıksızlar işlerinin sonuçlarından, işlerinden memnun olduklarında, başarılarını serbest çalışma tarzına ve olanlara hızlı bir şekilde yanıt verme yeteneğine bağlarlar, bu da beklenmedik durumlardan yararlanmalarına olanak tanır. Mantıksızlar sonuçtan memnun değillerse, yaratıcılıklarının katı yapıların ve programların kıskacında ezilmiş gibi hissedebilirler. Andy Warhol'un sözleriyle, “Düşünmem gerekirse, o zaman resmin iyi olmadığını anlıyorum. Bunu düşünmezsem, o zaman her şey yolunda demektir. Ve bir şeyi seçip karar vermeniz gerekiyorsa, o zaman her şey yolunda değildir. Ve bir şeye ne kadar çok karar verirsen, o kadar kötü olur” ⁶⁹.

Mantıksız, yenilik şu durumlarda en iyisidir:

— sonucun ne olması gerektiğini bilmeden yaratmak;

— yeni bilgilere cevap

— değişime uyum sağlamak;

— sadece bir projeye başlıyorum.

Mantıksızlıklar, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— programı takip et;

— odak;

— bazı sınırlar koyun;

— başlamış olanı bitirmek;

— Alınan kararlara bağlı kalın.

Mantıksızlıklar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız, yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— değişime açık kalmak;

— esnek kalın;

— merakını besle.

Özet: rasyonellik (J) ve mantıksızlık (P)

Rasyonel ya da irrasyonel olun, yaratıcı sürecinizde hem disipline hem de oyunculuğa yer vardır. Ancak rasyoneller soruları yankılanan bir "evet" veya "hayır" ile yanıtlama eğilimindeyken, irrasyonel kişiler " belki" yanıtını vermekten daha rahat hissederler. Akılcılar, bir çizgi çekmek için bir tabloyu, heykeli ya da romanı bir an önce bitirme eğilimindedir; irrasyoneller kendilerini seçim olasılığından mahrum etmemek için her şeyi yarım bırakırlar . Rasyonel kişiler kendiliğindenliklerini planlarken, irrasyonel kişiler istenen sonuçları elde etmek için yalnızca belirli unsurları önceden planlayabilirler. Rasyonellerin ürünleri genellikle çok ciddi, yapılandırılmış ve doğrusal görünür; irrasyonellerin yaratımları genellikle komik ve özgür görünür ve genellikle dolambaçlı çizgiler tarafından yönetilirler. Hem rasyonel hem de irrasyonel, her iki kendini ifade etme yöntemini kullanarak eşit derecede başarılı olabilir, ancak doğuştan gelen tercihlerinin sınırları içinde kendilerini daha rahat hissederler.

Yaratıcılığın Dört Mizacı

Muayene sırasında tarikatçı genellikle hastalarından görme keskinliğini belirlemek için dönüşümlü olarak bir veya diğer gözünü kapatmalarını ve özel bir tablodaki satırları okumalarını ister. Bundan sonra iki gözü de açtığınızda görüntü çok daha netleşiyor . Kişiliğimizi oluşturan dört tercih, işlev ve tutum çiftini göz önünde bulundurarak şimdiye kadar aşağı yukarı aynı şeyi yaptık. Ardından, bu tercihlerden ikisini birleştirdiğimizde ve her birimizin ne tür bir mizaca sahip olduğunu öğrendiğimizde, kendimizin daha net, basmakalıp bir imajı bize açılacaktır. (Bu örtüşme, diyelim ki, kişisel yaratıcılık tarzımızı ortaya çıkaracak tek bir dinamik resimde dört tercihin tümünü özetlemek için bir önsöz işlevi görür, ancak bu zaten kitabın ikinci bölümünde gerçekleşecek.)

Peki mizaç nedir? Paul Cezanne, "Resim, mizaç prizmasından görülen doğadır ^"dedi, ancak bu tür gözlemleri paylaşan ilk kişi o değildi. Antik Yunan günlerinde insanlar mizacı tam olarak neyi ve nasıl yarattığımızla ilişkilendirmeye başladılar. Ve birçok mizaç sınıflandırması halihazırda geliştirilmiş olmasına rağmen, çoğu aynı ilke üzerine inşa edilmiştir: benzer davranışlara sahip insanları gruplandırırlar.

MBTI gibi bir değerlendirme aracıyla, içsel yaratıcı sürecimiz ve tarzımız hakkında çok şey anlatabiliriz ve tüm bunları yalnızca iki harfli bir kodla söyleyebiliriz.Bu nedenle, mizaç bilgisi, bize yardımcı olabilecek özel bir gözlük türüyle karşılaştırılabilir. bir grup insanın davranışını tahmin etmek ve aynı zamanda kendi mizacımızın yaratıcı süreç ve stille nasıl bağlantılı olduğunu göstermek.

24 olası kombinasyon var , ancak bunlardan en yaygın olan ve ana insan davranışı türlerini kapsayan ve onu diğer çiftlerden çok daha doğru bir şekilde tanımlayan dördüne odaklanmaya karar verdik . (Bu dört çifti özellikle dikkate alma fikri , MBTI yönteminin öncülerinden biri olan David Keirsey ve onun yüksek lisans öğrencisi Marilyn Bates'ten geldi.) Bu nedenle, aşağıdakilerin taşıyıcılarının özelliklerine daha yakından bakacağız. dört tür mizaç:

— NF tipi (sezgisel-etik) - şiirsel ve duyarlı;

— NT tipi (sezgisel mantık) - meraklı ve karmaşık;

— SJ tipi (sensörler-rasyonel) - gerçekçiler ve gelenekçiler;

— SP tipi (sensörler-irrasyonel) - esnek ve dramatizasyona eğilimli

Bu dört mizacın, garip bir şekilde, belirgin bir kişiliğe sahip dört büyük ABD şehriyle pek çok ortak noktası var:

— NF-mun: önce insanlar. San Francisco ve özellikle onun Haight-Ashbury bölgesi [§§§§§]"klasik" bir NF şehri, bir aşk ve fantezi şehri, sosyal fikirlerin destekçisidir.

— NT-mun: Öncelikle kavramlar ve sistemler. Boston , bilimsel topluluk ve ileri teknoloji girişimleri arasında sürekli bir yenilik alışverişinin olduğu tipik bir NT şehridir .

— SJ-mun: Her şeyden önce, oyunu kurallarına göre oyna. Washington şehri, yeni fikirlerin düzenleyici sistemin gerekliliklerine sıkı sıkıya bağlı olarak uygulandığı bir "model" SJ şehridir, örneğin, yasa taslağının tartışılması için onaylanan prosedürlerle, ona kanun gücü vermek için.

— SP-mun: eğlence için oynayın. Detroit Auto City, somut yaratıcılığın gerçek bir SP cennetidir. Burası arabaların süper moda, süper hızlı ve süper çekici olacak şekilde üretildiği yer. Şehrin inişleri ve çıkışları vardır*. Bugün, yeniden canlanmasının anahtarı, yaratıcı insanların akınıdır. New York Times'ın 2011'de yazdığı gibi: “ 1990'larda ucuz atölye ve stüdyo arayışıyla Berlin'e gelen genç sanatçılar şehre yeni bir soluk getirdi. Bu nedenle Detroit, şehir liderlerinin yaratıcılar olarak adlandırdığı yeni nesil insanlara, eğer onların gelişleri tek endüstri şehri statüsünden kurtulmasına izin verecekse, teşekkür etmek zorunda kalabilir” ⁷¹.

Elbette bu şehirlerin her birinin birbirine çok da benzemeyen birçok alanı bir araya getirdiğini unutmamak çok önemli. Aynı şekilde mizaçlarda da bireysel farklılıklara yer vardır . Dahası, dörtten fazla insan ve şehir türü olduğu açıktır, bu nedenle kimse kimseyi etiketlemeye çalışmaz. Aslında, iki harfli kısaltmanın size yalnızca mizacın kendi yaratıcı tarzınızda oynadığı büyüleyici ve ilgi çekici rolü göstermeyeceğini, aynı zamanda aynı veya tamamen farklı mizaca sahip başkalarıyla işbirliği yaparken size avantaj sağlayacağını umuyoruz .

Etik Sezgiler (NF) - şiirsel ve empatik

Sezgiye ve etiğe (NF) öncelik verirseniz , birçok yönden yaratıcılığınızı kendinizi ifade etmenin bir yolu olarak kullanırsınız. Ancak NF tipinin yaratıcılığını bir bütün olarak anlamak için , önce Avusturyalı psikanalist, şair, nesir yazarı ve oyun yazarı Otto Rank'ın çalışmalarına daha yakından bakmak gerekir. Rank, gençliğinde Sigmund Freud'un yakın çevresinin bir parçasıydı - ona bir oğul gibi davrandı - ancak Rank'ın Freud'un bazı yöntemlerine karşı çıkardığı isyan, onun dışlanmasına ve adeta unutulmasına neden oldu.

Bizim için Rank özellikle ilginç çünkü hem psikanalist hem de yazardı. Sanat ve Sanatçı kitabında yaratıcılık üzerine çalıştı ve gözlemlerini ve yaratıcı sürecini anlattı. İçinde Rank, filozof Max Dessoir'in tezini savunuyor: En saf haliyle bir sanat adamı, öncelikle bir aktör olarak kabul edilebilir, çünkü aktör aynı anda bir sanat eseri yaratmak için hem özneye hem de malzemeye sahiptir (kendi başına). ) vücut ⁷². Oyunculuk, NF tipi yaratıcılığın "klasik bir örneği" olarak kabul edilebilir - NF mizaçlı insanlar, nesnelerinin duygularıyla doludur ve yaratımlarının somutlaşmış hali haline gelir. Rank, bu tipteki insanları, başkalarıyla olan bağları yoluyla gerçekleştirilen, zengin bir duygusal yaşama sahip bireyler olarak tanımlar: "Onun çıkış noktası ve tatmin kaynağı , kendini diğer insanların duygularıyla özdeşleştirmektir" ⁷³.

Rank'ın çalışmasını dikkatlice okursanız, kendisinin bir NF mizacına sahip olduğu ve görünüşe göre en iyi bildiği şey hakkında - kendisi hakkında yazdığı anlaşılacaktır! Ve fikirleri herkes için geçerli olmasa da, eğer bir NF mizacınız varsa ve yaratıcılığa ilgi duyuyorsanız, Rank'ın yazıları size çok öğretici ve hatta harika görünebilir .

Yazar Anaïs Nin de Rank'ın fikirlerinin bir destekçisiydi [******]. Günlüklerinde NF olarak kişisel hayatı ve insanlarla ilişkileri hakkında çok şey yazdı . Sık sık, "Her şeyi olduğu gibi değil, olduğumuz gibi görüyoruz" sözüyle tanınır. (Bazıları bu cümlenin kaynağı olarak Talmud'dan alıntı yapsa da.) Alıntının yazarı kim olursa olsun, NF'lerin bazen kendi gerçekliklerini kendilerinin bir aynası olarak nasıl yarattıklarını mükemmel bir şekilde gösterir. Hayatımız, kendimiz hakkında dünya hakkında söylediğinden daha fazlasını anlatabilen bir projeksiyondur.

Hayatın anlamı üzerine düşünceler ve başkalarına yardım etme arzusu, NF mizacının iki ana özelliğidir. “Çığlık” tablosunun yaratıcısı Edvard Munch, “Çalışmalarımda her zaman kendime hayatı ve anlamını açıklamaya çalıştım. Ayrıca başkalarının hayatlarını kendileri için anlamalarına yardımcı olmaya çalıştım” ⁷⁴. Aynı nedenlerle, UF'ler genellikle kendi değerleriyle uyumlu sosyal fikirlerin teşvik edilmesinden etkilenirler, çünkü diğer insanların hayatlarını zenginleştiren veya onları belirli bir bakış açısını benimsemeye ikna eden yaratıcılık fikrinden ilham alırlar. Aktörler olarak, insanlık yararına çeşitli sosyal programlar hakkında insanları bilinçlendirmek için kampanyalara katılırlar. Girişimciler, katılımcılarının çalışma sürelerinin bir kısmını hayır kurumlarına ayırabilecekleri şirketlerinde gönüllü programları nasıl düzenler? Doktorlar, doğal afet kurbanlarına tıbbi yardım sağlamak için gönderilir . Müzisyenler felsefelerini paylaşırlar ve şarkılarıyla başkalarına ilham verirler.

NF iseniz , fenomenlerdeki bağlantıları bağımsız olarak tanımlamayı ve bilgileri dolaylı olarak, soyut, teorik bir şekilde algılamayı ve zaten toplanmış bilgileri manevi değerlerinize dayalı kararlar vermek için kullanmayı tercih edersiniz. Bir sezgisel olarak, büyük resmi görür ve belirli kalıpları belirlersiniz ve bir etikçi olarak, hayatınız boyunca şekillenen kişisel değer ve fikirleri savunur ve onları ciddiye alırsınız. Henri Matisse, oldukça sezgisel etiğe özgü bir ruhla , "Zamanımıza aitiz ve onun görüşlerini, duygularını ve hatta hayallerini paylaşıyoruz," ^{75 dedi.}

UF ^mizacınasahip kişiler , genel nüfustaki kadınların yaklaşık yüzde 19'unu ve erkeklerin yüzde 13'ünü oluşturur76 ve favori okul dersleri listelerinde ilk sırayı alırlar, ardından edebiyat ve müzik gelir ve ancak ondan sonra fen, tarih, matematik, ve ^emek.77. Kişisel anlam ve kimlik arayışında NF'lere genellikle "Sebebi nedir" ve "Bu beni ne kadar ilgilendiriyor?" Birinin yüksek sesle vızıldadığını duyan Winnie the Pooh, "Bu bir nedenden ötürü "zhzhzhzhzhzh" diye düşündü! Sonra düşünceleri sesten arılara, oradan da bala sıçradı ve bunun üzerine yavru ayı şu sonuca vardı: “Dünyada neden bal var? Yemek yemem için!” ⁷⁸Aynı şekilde NF de kendisiyle ilgili anlamı kişisel olarak arar.

Bir NF iseniz, gelecek odaklısınız ve fikirleriniz ve eylemleriniz, insanlarda ve onların ilişkilerinde yatan olasılıklarla bağlantılıdır. Başkalarıyla etkileşime girmekten ve işbirliği yapmaktan zevk alırsınız. Her zaman farklı fikirlerin insanlara nasıl fayda sağlayabileceğini ve tam potansiyellerine ulaşmalarına nasıl yardımcı olabileceğini düşünüyorsunuz. NF'ler sempatik, ilgili , her zaman yardıma hazır ve başkalarının duygularına karşı çok hassastır. Özellikle fikirlerine değer verdikleri kişilerden - bir öğretmenden, meslektaştan veya eşten - gelen övgü ve tanınma onlar için çok önemlidir . Onaylanma, özgüvenlerini artırır (diğer mizaç türlerine sahip insanlardan daha fazla) ve çocukluktaki yaratıcı başarılarının erken tanınması, kendi kaderini tayin etmelerine katkıda bulunur.

Sezgisel etik idealisttir. David Keirsey'in yazdığı gibi, “Dilleri metaforlarla dolu; sadece insanlara değil, aynı zamanda başkalarına ait canlı veya cansız, görünür veya ^{görünmez nesnelere de}karakter verirler . Okuyucular tarafından en çok takdir edilen "dil yetenekleri" nedeniyle soyut kavramları ifade edebilirler. NF'ler şiirlerinde veya nesirlerinde karmaşık bağlantılar kurarlar ve verdikleri anlam, kural olarak, çok düzeylidir ⁸⁰. Otto Rank, "şiirin tamamen yaratıcı yönü" olarak adlandırdığı şeyi, "ruhun dili olarak adlandırdığımız bireysel ifade yetisi" ile ilişkili taraf olarak tanımladı ⁸¹.

NF iseniz, her şeyi kişiliğinizin prizmasından algılarsınız ve sizin için neyin anlamlı olduğunu formüle ettiğinizde, başkaları sizin sözlerinizde kendilerini tanıyacaktır. NF aktörleri , izleyicinin duygularına karşılık olarak duygularını nasıl çıkarır ; sanatçılar ve "film yapımcıları" olarak, son derece kişisel bir yorumla damgasını vuran sanat eserleri yaratma eğilimindeler. Matisse şöyle demişti: "Ben bu masayı çizmiyorum - bende uyandırdığı duyguları resmediyorum" ⁸².

Başkalarının yeteneklerini belirleme yeteneği de yaratıcılığın bir tezahürüdür. Ve bu NF'de eşit yoktur. İnsanlarla ilişki kurma ve sürdürme becerilerini kullanarak her zaman yardım etmeye hazırdırlar . NF'ler ilham verme, destekleme , cesaretlendirme ve geri verme konusunda harikadır ve her zaman bunun için doğru yaklaşımı ve doğru kelimeleri bulurlar. Ayrıca farklı kültürlerin kesiştiği noktada ortaya çıkan nesnelerde de özel bir ilham buluyorlar.

Etik sezgiseller, yaratımlarında, ister insanlar, ister hayvanlar veya cansız nesneler olsun, oradaki nesneleri ile empati kurar ve onları kişileştirir, onlara kendi kişiliklerinin niteliklerini verir. Bir ürün yaratırlarsa ruhu olur; bir nesne değil, soyut bir çalışma yaratırsanız, soyut düşünce ve duyguları ifade edecektir. NF'ler hangi ifade aracını seçerlerse seçsinler, arkadaşları, sevdikleri ve aile üyeleri genellikle çalışmalarının nesnesidir. Karakterler canlıdır ve etkileşimleri duygularla doyurulurken kişilerarası ilişkiler çalışmalarının ana temasıdır.

NF'ler de içe dönük olma eğilimindeyseler, bakışlarını içe çevirme eğilimindedirler ve kendilerini daha iyi anlamak için hiç bitmeyen yolculuklarında sıklıkla otoportreler çizerler. Aynı zamanda etik-sezgisel kişiler yaptıkları her şeye kendilerini katarlar. Van Gogh, kendi kimliğini ararken, bugün sosyal ağlarda durumumuzu güncellediğimiz şekilde, kendisini hastalığın çeşitli aşamalarında tasvir eden bir düzine otoportre yarattı. NF dışa dönük biriyse , genellikle duygularını dışa, nesnesine yansıtır. NF tipi mizaçlı insanlar hissettiklerini yeniden yaratırlar ve ne yaparlarsa yapsınlar, bu "bir şeyin" derinden kişisel bir anlamı vardır ve yaşamlarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Genel bir kural olarak, NF'ler bir bütün içindeki bireysel kimliğe değer verir . Yaratırken, çatışmalardan ve anlaşmazlıklardan kaçınmaya çalışarak uyum için çabalarlar. Bununla birlikte, bazen, UF'ler kamu yararı adına hareket ettiklerinde, amaçlarına dikkat çekmek ve destek almak için meydan okuyan, şok edici eylemlerde bulunabilirler. Ve tip psikoloğu Marcy Segal'in sözleriyle , "Onlar için yaratıcılık kişisel ifadeyi serbest bırakma sürecidir ... ve bunu yaparak dünyayı daha iyi bir yer haline getirirler. " ⁸³Etik sezgiseller irrasyonelliği tercih ederse bu söz daha da doğrudur: o zaman kendilerini daha iyi anlamak için yorulmadan malzemeden malzemeye ve teknolojiden teknolojiye atlayabilirler. Her durumda, UF'ler kendilerini yaratıcılıkları aracılığıyla ifade ediyorlarsa, bunu öncelikle yaratıcılık onları mutlu ettiği için yaparlar. NF , yarattıklarının gerçekten bir parçası haline gelen insanlardır . " Sanatçının misyon beyanı " kavramını icat etmiş olmalılar .

Etik Sezgiler, güçlü yönlerinizi daha fazla kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— kişisel değerlerinizi karşılayan bir görev seçin;

— etrafınızı size ilham veren insanlarla çevreleyin.

Sezgiler, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— sadece kendiniz yargılamayın ( başka birinin sorunu nasıl çözeceğini hayal edin);

— gruptaki uyum uğruna uygulanabilir bir sistemi feda etmek değil, denge aramak.

Sezgisel mantıkçılar (NT) - meraklı ve karmaşık

NT iseniz , muhtemelen çocukken diğerleri gibi olmadığınızı fark etmişsinizdir . Bu tercihler kombinasyonu erkeklerin yüzde 15'inde ve kadınların sadece yüzde 6'sında görülür ⁸⁴. NT'ler kolay yollar aramazlar, bu nedenle bir sanat eseri size karmaşık geliyorsa, yazarının NT tipi mizaçlı bir kişi olduğunu varsayabilirsiniz . Aynı zamanda, sezgisel mantıkçıların yaratımları genellikle yalnızca derin anlamlarla donatılmaz, aynı zamanda belirli bir soğuk mesafe ile de ayırt edilir. NT'ler bir şeye bakar ve başka bir şey görür - sezgiseller olarak bilgiyi soyut ve teorik olarak algılarlar ve sonra mantıkçılar olarak onu nesnel bir karar vermek için işlerler ve genellikle bunu bağımsız bir şekilde yaparlar, kişisel olan her şeyi ayıklarlar. Kendi yeterliliklerini artırmak için bilgi biriktirme ve becerilerini geliştirme arzusuyla hareket ederler.

NF'ler kişisel anlam arayışıyla şaşırırsa, NT'ler evrensel anlam arıyor - doğa yasalarında veya matematiksel formüllerde. Washington'daki Ulusal Sanat Galerisi'nin patronu ve yönetim kurulu üyesi Paul Mellon* bir keresinde ^,
"Bana öyle geliyor ki sanat, sıradan, günlük nesneleri veya fenomenleri küresel olanlara dönüştürerek , bir kişinin nesnelerin özünü hissetmesine yardımcı oluyor," dedi. yaratılış

Paul Mellon, Ulusal Galeri'nin inşaatını finanse eden milyarder ABD Hazine Bakanı Andrew Mellon'un oğlu. Koleksiyonu , büyük ölçüde 1920'lerde satılan Hermitage başyapıtlarından oluşan Mellon'un kişisel sanat koleksiyonuna dayanıyordu. Not. başına. NT insanlarına anlam bulma sürecinde fikirleri keşfetmeleri için geniş bir alan sağlar .

Mantıksal sezgiseller, hem kendilerinin hem de başkalarının yetkinliğine büyük değer verir. Becerilerini geliştirmek ve en iyi öğretmenleri ve bilgi kaynaklarını aramak için karşı konulamaz bir istekleri vardır . Sürekli öğreniyor, çalışıyor ve büyüyorlar. Aynı zamanda, çoğu zaman yazılı kelimenin ideal bilgi kaynağı olduğunu keşfederler ve kendilerini kitaplarla, özellikle de kurgu olmayan edebiyatla çevrelemeye başlarlar.

NF ve NT insanlarının kendilerini ifade etme biçimleri arasında belirgin bir fark vardır . UF'ler sürekli olarak kendilerini ararlar ve kendi kimliklerini keşfetmenin bir yolu olarak otoportreleri kullanabilirler. Bir önceki paragrafta söylediğimiz gibi, bariz bir NF olan Van Gogh, kendisini farklı duygu biçimlerinde kavrayabilmek için otoportreleri (otuz yedi tane var) yaptı . Bugün eylemleri, kendini ifade etmenin, duygularını ve hastalığın seyrini tanımlamanın bir yolu olarak "durumunu" güncellemekle karşılaştırılabilir. Van Gogh'un aksine, William Turner yalnızca bir otoportre yaptı. Bunu bir öğrenci olarak fırçada ne kadar iyi ustalaştığını kanıtlamak için yaptı. Ve gerçek bir NT gibi, bir görevi başarıyla tamamladığında, deneyimi bir daha asla tekrarlama ihtiyacı hissetmedi.

Mantıksal sezgiseller, yaratıcılıklarını bir deney ve gelişim için bir fırsat olarak görürler. Yeni bir şey öğrenme beklentisi onları o kadar çok çağırıyor ki, değişimi kabul etmeye ve hatta rahatsızlığa katlanmaya hazırlar. Üstelik NT , yazlık için kendilerini karmaşıklaştırabilir ve aziz hedeflerine her yaklaştıklarında "havuçlarını" uzaklaştırabilir. NT sürekli olarak kendisine yeni, daha karmaşık görevler soruyor. Helen Hayes , "Tiyatroda geçen bunca yıldan sonra geriye dönüp baktığımda kendi mükemmellik standartlarıma uyan yalnızca birkaç an görüyorum," diye itiraf etti ⁸⁶Helen Hayes. NT , yetenekleri konusunda çok eleştireldir ve yaratımlarının onları paylaşacak, sergileyecek veya sergileyecek kadar iyi, orijinal ve yeterince açık olup olmadığından sık sık şüphe duyar.

satmak? Her iki durumda da, yetkinliğe kadar bu tür sonsuz tırmanış gerçekten NT'nin daha yüksek ve daha yüksek zirvelere ulaşmasını sağlar.

Sezgisel bir mantıkçıysanız, sürekli olarak şeylerin sistemini anlamaya çalışıyorsunuz ve genellikle "nasıl" ve "neden" sözleriyle başlayan sorular soruyorsunuz: "Enflasyon borç fiyatlarını nasıl etkileyecek?", "Çorbalarda neden ekleniyor? nişasta?”, “ Müşteriler, içeride kendilerine daha hızlı hizmet verilecek olmasına rağmen neden sürücüler için pencerede daha uzun süre beklemek ve salona gitmek istemiyorlar?” Bu tür sorular nedenleri ortaya çıkarmaya ve sonuçları tahmin etmeye yöneliktir . NT , sistemi optimize etme çabası içinde sadece kamerayı döndürmekle kalmıyor, daha da ileri giderek deklanşör hızı, lens açıklığı, odak uzaklığı, alan derinliği ve hassasiyet arasındaki ilişkiyi inceliyor. Bir baba bize NT oğlundan bahsetti : "Kuralları çiğnemez... ama bir sorunun çözülmesi gerektiğinde kasıtlı olarak onların işleyişinin sınırlarını araştırır." NT kuralları öğrendikten sonra özelleştirilmiş elektronik tablolar, araçlar, renk şemaları, cümle yapıları, türler ve biçimler gibi kendi kurallarını ve tekniklerini oluşturmaya devam eder . Hayatlarının her alanı için ürünler, hizmetler ve sistemler icat ederler.

Belki de sık sık, bir teori veya kavramla ilgilenmeye başladığınızda, keşfinizi paylaşmak, başkalarına düşüncelerinizi ve gözlemlerinizi anlatmak için acele ettiğinizde kendinizi yakalarsınız. Sezgisel bir mantıkçıysanız, çalışmalarını şu şekilde açıklayan Cezanne'ın ruhuyla, muhtemelen başkalarını durup ne yarattığınız hakkında düşünmeye davet edersiniz : "Onun amacı düşünceyi yükseltmektir" ⁸⁷. Karmaşık olan her şeye olan ilginiz ve başkalarını düşündürme arzunuzla, hedef kitlenizin ilgi ve hedeflerinin her zaman sizinkilerle örtüşmeyebileceğini hatırlamanız faydalı olacaktır.

Tüm bunlara rağmen, sezgisel mantıkçılar hayattan biraz kopuktur ve pratikte çok güçlü değildirler. NT mizacına sahip insanlar oldukça sık olarak farklı fikirler bulurlar, ancak uygulamaya başlamadan önce onlara olan ilgilerini kaybederler . İçedönüklerse, sadece kafalarında değil , gerçek dünyada da yaratmaları gerektiğini sık sık kendilerine hatırlatmaları gerekir . Size küçük bir örnek vereyim. Bir gün, NT tipi bir sanatçı, gravürleri düşündü. Bu teknikle ilgili elindeki tüm literatürü inceledi ve pratikte nasıl yapıldığını gösterecek şekilde ayarladı . Saf ilgiden edindiği bilgilerden memnun olarak, kendi başına gravür yapmaya çalışmanın bir anlamı olmadığına karar verdi . NT'ler içe dönüklerse , o zaman bilgiyi düşünürler ve dışa dönüklerse onlar hakkında konuşurlar, ancak ne biri ne de diğeri, özellikle aynı zamanda irrasyonel iseler, her şeyi hemen pratik düzleme aktarma eğiliminde değildir. Tüm sezgisel mantıkçılar arasında, gerçek dünyada fikirlerin uygulanmasını rasyonel dışa dönüklerden görme olasılığınız daha yüksektir.

Tereddüt etmek, tartışmak, çelişkiler ve karşı argümanlar bulmak - NT için bu, çözüm bulma sürecinin doğal bir parçasıdır. "Yaratıcılıkları , genellikle sorunu yeniden tanımlayarak yeni anlayış düzeyleri ortaya koyuyor" ⁸⁸. Yenilikçi yaklaşımlar, yeni çözümler bulmaya ve deneyim ve bilgiyi zenginleştirmeye yol açar.

Sezgisel mantıkçılar rekabetçi, bağımsız ve farklı düşünen doğalardır. Statükoya meydan okumayı, meslektaşlarının yeterliliğini test etmeyi ve kendi aileleri içinde bile yerleşik otoriteye meydan okumayı severler. Ve ekip oluşturmada iyilerse, o zaman bir ekipte çalışmak da pek iyi değildir. Yenilikçiler ve liderler olarak, genellikle başkalarını kendilerine karşı çevirirler.

NT , yaratıcılıklarıyla gurur duyar. Gerçek başarılarını gördükleri kreasyonlarının yenilikçiliğinin ne olduğunu hızlı ve doğru bir şekilde belirleyebilirler . Örneğin Monet, arkadaşlarına kendi elleriyle düzenlediği oldukça tuhaf bir bahçeyi göstermekten büyük zevk aldı. Kendi şarkılarını yazan şarkıcılar da yeni mısralarla gurur duyabilir. NT her zaman yarattıklarının yeni ve bariz olmayan yönlerini vurgulamaya çalışır.

Sezgisel mantıkçılar ayrıca bilimde umut verici yönler görme yeteneğine de sahiptir (insanların potansiyelini daha iyi gören etik sezgisellerin aksine). Satır aralarını okuduklarında, görünüşte uyumsuz kavramlar arasında bağlantılar kurduklarında ve farklı fenomenlerdeki ortak kalıpları keşfettiklerinde içlerinde yeni fikirler doğar. Genellikle laboratuvarda veya evde deney yaparken bulunabilirler. Kendi inovasyon teknolojilerini geliştirirler.

, her ne kadar bu alana ilgi duysalar da, mutlaka yüksek teknolojide yatmıyor. Kısmen teknolojik bir atılımın sonucu olan İzlenimciliği düşünün . O dönemde tüp boyaların ortaya çıkışı, İzlenimcilerin daha hareketli olmalarını sağladı, onlara atölyelerden ayrılma ve şehir dışındaki yaşamdan yeni bir nesneler dünyasını keşfetme fırsatı verdi (tıpkı bugün bizim için kablosuz İnternet erişiminin ortaya çıkması gibi). . Bilimsel ve teknolojik ilerleme, NT tipi insanlara ilham vererek, keşfetmemiz için yeni olasılıklar ve yeni dünyalar açıyor .

NT'ler yaşam boyu öğrenenlerdir. Küresel anlam arayışında, açgözlülükle yeni bilgileri özümserler ve eski fikirleri gözden geçirirler. Çok seviyeli süreçlerin ardındaki neden-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarmak için genellikle önemsiz gördükleri adımları atlarlar. Gelecek odaklıdırlar ve bu nedenle, ebedi bir şey yaratmaya çalışarak popüler hobileri genellikle görmezden gelirler. İlkeleri: minimum çaba ile maksimum sonuç. Onlar için verimlilik örf ve adetlerin üzerindedir.

Sezgisel mantıkçılar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— kalıpları tanımlayın;

— ilgisiz fikirleri entegre edin;

— teorik yapılardan ilham almak;

— otoriteyi sorgula.

Sezgisel mantık, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— yaratımlarınızın insanlar için yeterince anlaşılır olup olmadığını merak etmek;

— insanların fikirlerinizi nasıl kullanacağını düşünün;

— fikirlerinizi uygulayın;

— Pratik ol.

Duyusal rasyoneller (SJ) - realistler
ve gelenekçiler

Sosyal ağlardaki en “değerli” şey bize basit bir “beğen” butonu ile verildi. Sektörü dönüştüren yenilik parlak bir yazılım ya da gelişmiş bilgisayar donanımı değil, oydu. O olmadan, her şey fotoğraf yüklemeye ve durumları güncellemeye indirgenecekti. Bu butonun ortaya çıkmasıyla birlikte reklamverenler, geri bildirim oluşturup hedef kitlenin ruh hali hakkında anında bilgi alıp, ardından bu bilgiyi kurumsal müşterilerine astronomik fiyatlara satma becerisine kavuşmuşlardır. Görünüşte küçük olan bu gelişme, hiçbir şekilde devrimci fikirlerin ve sistemi geliştirmeye yönelik girişimlerin sonucu değildi. Bu zamana kadar, kalbi ve işaret parmağı olan düğmeler zaten vardı, bu nedenle, başparmak yukarıya sahip "beğen" simgesi, olduğu gibi, mevcut setin doğal bir devamıydı - ve yaratıcılığın tüm özü budur duyusal gerekçeler. Sorun şu ki, aynı derecede yaratıcı olmalarına ve bunu sezgileri kadar sıklıkla göstermelerine rağmen, kendilerini yaratıcı olarak görmüyorlar.

tuhaf ve çılgınca olduğu efsanesini kabullenmekten ve buna alışmaktan çekinmez . Bir adım attıktan sonra yeni pozisyonun sabit olduğundan emin olmak için durmayı ve ancak o zaman bir sonraki adımı atmayı tercih eden ölçülü ve temkinli biriyseniz , o zaman duyusal bir akılcı olabilirsiniz. Yaratıcılık SJ - "yetişkin" ve sorumlu, başka bir deyişle daha metodik. NT satır aralarını okursa , eksik satırı ilk fark eden SJ olacaktır. Böylece çeşitli küçük kusurları ortadan kaldırmaya çalışırken, başkalarının hiçbir şey fark etmeden geçip gittiklerini keşfederler. Bir SJ iseniz , zaten var olanı uyarlayarak ve geliştirerek yenilik yapmaya daha yakınsınız. Kurallara göre oynamayı , ana hatların ötesine geçmeden resmi çizmeyi ve sürekli mükemmellik için çabalamayı tercih ediyorsunuz.

Bu kurallara göre oynama sevgisi nedeniyle duyusal akıl, hayatı bugün olduğu gibi veya geçmişte olduğu gibi tasvir eden gerçekçi eserler yaratmaya daha yatkındır. SJ ister yazar, ister sanatçı, ister aktör veya tarihçi olsun, gerçeklik yanılsaması yaratmakta ustadır. Tüm detayları dikkatlice kontrol edecek ve seyirciyi, isterseniz bu kabarık bulutlara elinizle dokunabileceğinize, kırmızı kurabiyelerin tadına bakabileceğinize, okyanusun tuzlu havasını içinize çekebileceğinize veya trompet sesini duyabileceğinize inandıracak. ordu savaşacak. Ünlü hayvan ressamı ve kuş bilimci John Audubon o kadar gerçekçi görüntüler yaratmıştı ki, akbabaların bile kafası karışarak yaptığı kuşları gagalamaya çalıştı - bu deney sonucunda kuşların avlanmak için koku yerine görme duyularına güvendikleri kanıtlandı.

SJ'ler , somut sonuçlar almayı seven pratik insanlardır. Fikirlerini, halihazırda çalışan bir sisteme uyacak şekilde "dönüştürerek" uygularlar. Henry Ford My Life, My Achievements adlı kitabında "Neredeyse herkes bir fikir bulabilir" diye yazmıştı. “Uygulamaya koyabilmek önemlidir” ⁸⁹. SJ'ler , halihazırda test edilmiş en iyi uygulamalara dayalı yeni bir "teknolojik" süreç geliştirerek sorunları çözer . Ford'un ayrıca açıkladığı gibi, "eski fikir kendini haklı çıkardıysa, bu onun lehine güçlü bir argümandır" ⁹⁰.

Ford'un kendisi gibi, duyusal akılcılar da fikirlerin genellikle tesadüfen ortaya çıktığını ve yeniliklerin sistematik çalışma ve disiplinin sonucu olduğunu anlar. Bunlar, kurumsal Ar-Ge departmanlarının dikkatlice düşünülmüş yenilikleri tutarlı ve sistematik bir şekilde uygulamak için güvendiği türden insanlardır. Ufak farklılıklarla deneme yanılmanın metodik tekrarı sabır gerektirir ve SJ "rutili diğer tüm türlerden daha felsefi olarak kabul edebilir" ⁹¹. SJ'ler "yeni, daha verimli çalışma yolları" bulabilir ve "mevcut olanları pratik bir sonuç verecek şekilde geliştirerek yaratıcılıklarını gösterebilirler" ⁹². Örneğin, bir gıda geliştirme laboratuvarında şef olarak çalışan ve yüzlerce tarifi test eden SJ , her seferinde bir malzemeyi değiştirecek ve yeni mutfak eserinin tutarlılığını, aromasını, tadını ve kalori içeriğini optimum hale getirecek ve kademeli olarak mükemmelleştirecektir. SJ , her deneyimin başarılarını ve başarısızlıklarını özenle bir deftere kaydedecek ve gelecekte testlerin etkinliğini artırmak için kullanacaktır.

Bu tür mizaçtaki duyusal insanlar, beş duyularını kullanarak gerçekleri toplamayı tercih ederler ve rasyonel insanlar olarak, hızlı kararlar almak ve planları uygulamak için duyularına güvenirler. ⁹³Edward Hopper resimleri için "Sadece duygularımı aktarmaya çalışıyordum" dedi. SJ'ler , erkek nüfusun yaklaşık yüzde 43'ünü ve kadın ^{nüfusunun yaklaşık}yüzde 50'sini oluşturmaktadır94 . Akılcı duyusal insanlar, geçmişten dersler çıkararak geleceğe yönelik planlarını ve vizyonlarını oluşturdukları için , genellikle "eski tarz" insanlar olarak kabul edilirler. Bu arada, birçok ilkokul öğretmeni tam da böyle bir mizaca sahip.

Yaratıcılık söz konusu olduğunda, SJ'ler , özellikle yaratıcılık günlük işlerinin bir parçası değilse , bağlılıklarını hobiler gibi diğer faaliyetlerin önüne koyma eğilimindedir . Sonuç olarak, yaratıcı arayışlar genellikle tüm iş görevleri ve tüm günlük ev işleri tamamlanana kadar ertelenir. Duyusal bir akılcıysanız ve yaratıcılığınızı artırmak istiyorsanız, yaratıcılığı daha ciddiye almaya başlayın. Göreviniz olarak kabul edin ve öncelikleriniz arasına dahil etmek için kendinize izin verin.

Duyusal rasyonellerin yaratıcı tarzı, kural olarak, gelenekçilik, netlik, saflık ve doğruluk ile ayırt edilir. SJ'ler gerçekleri kategorize etmede mükemmel olsalar da, mevcut sistemler içinde yaratma eğiliminde oldukları için tamamen yeni kategoriler icat etmeleri pek beklenemez . Aynı nedenden dolayı, SJ hikayeleri organize etmede ve ardından ilginç ve anlaşılır kompozisyonlar oluşturmak için onları bir araya getirmede iyidir. Ayrıca günlük görevler için yeniden kullanılabilir "programları" mükemmelleştirirler, onları bebek tuğlaları gibi karıştırıp eşleştirirler ve sonunda mükemmel işleyen bir bütün oluştururlar. Gösteri sanatlarıyla uğraşıyorlarsa, repertuarı gerektiğinde hızla değiştirilebilecek şekilde oluştururlar. Bu yaklaşım, zamana göre test edilmiş teknikleri uygulamalarına ve bunu yaparken kendiliğinden görünmelerine olanak tanır .

SJ mizacınız varsa , kuralları çalışan, uygulayan, öğreten ve uygulayan bir okul öğretmeni gibi olabilirsiniz . “Doğru” tekniklerle yaratıp, teknik olarak kusursuz ve titizlikle işlenmiş detaylara sahip parçalar üretiyorsunuz. Ayrıca, dikkatsizce yapılırsa veya üretim tekniğine uyulmadığı onlardan fark edilirse, başkalarının çalışmalarını da eleştirebilirsiniz.

John Audubon'un gerçekçi resimlerinde olduğu gibi SJ'nin görsel sanatlardaki yaratıcılığı mantıklı bir şekilde organize edilmiştir . Eserlerdeki kompozisyon, doğada "görünmesi gerektiği" şekilde inşa edilmiştir: renk sistemleri klasiktir - gökyüzü mavidir, çimen yeşildir ve perspektif, ölçek ve ışığın geliş açısı yasaları açıkça gözetilir. Doğanın kendisi tüm ihtişamıyla, tüm çimen ve zerreciklerle yeniden yaratılır. Bir SJ resmi genellikle özenli bir eskiz ile başlar ve ana hatların ötesine geçmeden dikkatlice çizilir. Net ana hatlar ve eşit bir eğim ile geometrik formları doğrudur ve ayrıntılar tekdüze ve düzgün bir şekilde çizilmiştir. SJ'ler , baş ve şapka birbirinden ayrılacak şekilde nesnelerin ana hatlarını çizmeyi sever .

Hassasiyetleri ve detaylara dikkatleri, ister çizim ister çiçek bahçeleri düzenleme veya iş planları yazma olsun, yaratıcılık türlerinin tipik bir özelliğidir.

Nostaljiye yenik düşen duyusal rasyoneller, geçmişi dakika dakika, doğru bir şekilde gözlemlenen ayrıntılar olarak hatırlar ve bu da onları bir aile veya şirket tarihçisi "pozisyonu" için ideal adaylar yapar. Yazarlar olarak, ayrıntılı ve gramer açısından çok doğru betimlemelerin ustalarıdırlar. "Film yapımcıları" olarak belgesellerde uzmanlaşıyorlar. Fotoğrafçılar olarak her şeyi olduğu gibi gösterirler. Bu tür gazeteciler, gerçek yerlerden gerçek insanlar hakkında bol miktarda gerçek ve makaleyi haber yapmakta özellikle iyidir.

Güvenilir ve verimli insanlar olan SJ , ekiple iyi geçinir. Geçmişi olan saygın kuruluşlarda çalışmayı arzularlar ve belirli bir ekip, orkestra, tiyatro veya dans topluluğuna girerek gelenekleri korumak ve sürdürmek konusunda kendilerini sorumlu hissederler. Lingan sanat okulunun ( güzel sanatlarda Batı ve Japon gerçekçi akımlarının unsurlarını birleştiren bir okul) son ustasıyla çalışmış Çinli bir sanatçıdan bir örnek vereyim . Bir duyusal-rasyonel olarak, bu okulun mirasını korumayı hayattaki görevi olarak görüyor.

SJ'ler işlerinde kesinlikle yerleşik prosedürlere uyarlar ve dikkatlerinin dağılmasına izin vermezler . Öğretmenler nadiren ders planından saparlar. Aktörler veya müzisyenler senaryoyu özenle takip ediyor ve ısrarla her gün performansın provasını yapıyor. Dansçılar müziğin ritmini takip eder. Sanatçılar, "doğru" gölgeyi elde edene kadar metodik olarak rengi katman katman oluştururlar. Aşçılar kesinlikle tarifleri takip eder ve sebzeleri aynı şekle sahip düzgün parçalar halinde keser. Fırıncılar tüm malzemeleri titizlikle tartar ve pastaları özenle süsler. Duyusal akıl yürütmeler nadiren "süper yaratıcı" insanlar olarak kabul edilir, ancak günlük yaşamda sonsuz derecede yaratıcıdırlar. Dünyanın sorumlu oldukları kısmını saat gibi işlemek için metodik olarak çalışırlar.

Duyusal gerekçeler, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— sorunları açıkça ifade edin;

— mevcut durumunun ayrıntılarını sabitleyerek ortamı tarayın;

— geçmişte neyin iyi çalıştığını hatırlayın;

— zamana göre test edilmiş teknikleri birleştirmek ve birleştirmek;

— kademeli iyileştirmeler yapmak.

Duyusal gerekçeler, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— değişime açık kalmak;

— yaratıcılığı bir görev olarak gören;

— prosedürlerin her zaman doğru olmayabileceğini kabul edin;

— kuralları ve gelenekleri sorgular;

— tüm gerçeklerin toplanmasını beklemeden harekete geçin

Duyusal irrasyonaller (SP) - esnek
ve tamamen dramatize edici

SP'nin özellikle iyi olduğu şey heyecan yaratmaktır ! Hiç SJ'lere benzemiyorlar . Seuss'un sözleriyle, “Bunu herhangi bir eski hayvanat bahçesinde görebilirsiniz. Bütün bu hayvanların modası çoktan geçti. Yeni bir şey istiyorum ^." Hem SJ'ler hem de SP'ler gerçeklere dayalı olmakla birlikte, SP'ler genellikle düzensiz ve disiplinsiz, alışılmışın dışında, kültürsüz, kısıtlamalara karşı hoşgörüsüz ve çok aktif ve kendiliğindendir. Sıkıntıdan kaçmak için yaratıcı bir şekilde anlık duygular arayan "serbest stilciler". SP'ler cıva kadar hareketlidir , şu anda etrafta olandan hareket eder ve şu anda olana tepki verir. Hataları bile fırsat olarak görürler.

İster kayakla atlayıcılar ister büyük kamyon şoförleri olsun, SP'ler rakiplerini ve akranlarını değerlendirerek ve neyi en iyi yapıp ne yapmadıklarını fark ederek yaratırlar . İster kayak pistinde, ister golf sahasında, sahnede veya toplantı odasında olsunlar, acil fırsatlar için "araziyi" tararlar. Hareket halindeyken duyusal irrasyoneller, sürpriz faktörü nedeniyle rakipleri atlayarak yeni taktikler icat eder ve uygular. NT'ler (sezgisel mantıkçılar) savaşı kazanmak için uzun vadeli stratejiler kullanma eğilimindeyken, SP'ler cephe teğmenleridir, onlar için savaşı kazanmalarını sağlayacak taktikler önemlidir.

SP tipi mizaçlı insanlar , tabiri caizse, “fiillerdir”, bu bedendeki eylemdir. Sürekli yeni duygular isterler. Geçmişe veya geleceğe bakmadan şimdiki zamana tutunurlar - şimdi ve burada tutsaktırlar. Onlar için yaratma eylemi, yaratma amacından çok daha önemlidir - önemli olan faaliyetin kendisidir, sonucu değil. Çalışmalarında günün yakıcı temalarına yanıt veriyorlar - son derece modern sanatçılar, şimdiki ana bakıyorlar ve sadece ona tepki veriyorlar. Duyusal irrasyonellerin sonuçlarıyla fazla ilgilenmeden ana odaklandıkları için, genellikle risk alan kişiler olarak karşımıza çıkarlar.

Duyusal olarak, dünyanın ayrıntılarını kokular, sesler , dokular, tatlar ve görünüşler aracılığıyla algılarlar. Mantıksızlar olarak, esnektirler ve şu anda olanlara tepki verirler. Saatte 153 kilometre hızla uçan bir beyzbol topu başka nasıl vurulabilir ki ?! Ve bunun hızlı bir top veya beklenmedik bir haber olması fark etmez, irrasyonel duyusal durumun özünü algılar ve buna göre tepki verir . SP'ler test ve anket yapmaktan kaçınsa da, nüfusun yaklaşık dörtte birini oluşturduklarına inanılıyor. Eğer bir duyusal-irrasyonel iseniz, çevik, hızlı, iyimser, cesur, harika ve tasasız biri olarak kabul edilirsiniz. Bir çocuğu kurtarmak için yanan bir eve cesurca koşan ve ardından yangını söndürmeye yardım eden itfaiyeci sizsiniz.

Mantıksız duyusal insanlar "sanatı yönün önüne" koyarlar, başka bir deyişle, okulda kendilerine öğretilen teoriyi öğrenmeden harekete geçerler. Aynı zamanda, çağa ayak uydurmaya çalışan ve keskin, pratik bir göze sahip olan SP'ler , bilimsel teorileri anlamaya çalışma zahmetine girmeseler de, çoğu zaman kendilerini en son teknolojik gelişmelerden haberdar eder ve bunları nasıl kullanacaklarını bilirler. Buluşun altında yatan, örneğin NT'nin yaptığı gibi.

SP , "kuruluşları görmezden gelerek, şok ederek veya parodileştirerek olayların gidişatını etkilemeye" çalışır ⁹⁶. Grafiti çizmek için su kulesinin çatısına çıkmaktan korkmuyorlar ve çağdaş sanatın toplum üzerinde gerçekten bir etkisi olduğundan emin oluyorlar - bu, günümüzün sorunlarına yeni bir şekilde bakmanızı sağlıyor.

Özgür, uyumsuz ruhlarıyla hava atan SP mizaçları, sosyalleşme ve kabul edilen normlara uyma konusunda isteksizdir . Gütülmeye ve kalıba dökülmeye isteksizliği nedeniyle SP , çocuksu coşkusunu herhangi bir mizaçtan yetişkinliğe kadar sürdürme konusunda en büyük şansa sahiptir. Mantıksız duyusal için, yaratıcılık süreci hayattaki en önemli şeydir. Farklı bir mizaçtaki insanlar bir son ürün beklentisiyle motive olurken, SP sanatçıları yaratma eyleminde genç bir zevk alırlar . Amaçları süreçtir ve anlamı eğlencedir. Ve ne yaparlarsa yapsınlar - oyunculuk, fotoğrafçılık, resim veya heykel - yaptıkları işten gerçek bir zevk alıyorlar ve bu işten yorulduklarında devam ediyorlar ve başka bir şey buluyorlar.

, günümüzün problemlerini çözme sürecinde doğar . Bir keresinde Jackson Pollock , odadaki duvarlardan daha yüksek bir tuval satın aldı. Böylece sanatçı, zorunlu olarak, alışılmışın dışında zemin boyama tekniğinde ustalaştı. Boyayı damlatmayı ve sıçratmayı severdi. O, "canlı bir eylem yazarı" olarak anıldı. Ancak eşi Lee Krasner* farklı bir açıklama getiriyor: "O hiçbir zaman figüratif bir sanatçı olmaktan vazgeçmedi, yalnızca figürleri... havadaki boya girdaplarında bir an belirip sonra kaybolup tuvalde arkalarında bırakan ruhani gerçeksizliklerdi. deri dökülmesi" ⁹⁷. Pollock, bu figürleri "uzayda tutuklanan anılar" olarak adlandırdı ve resimlerin kendileri - oyunlarının yan ^ürünleri98.

Eğer duyusal bir irrasyonelseniz, başkalarının yapmaktan korktuğu şeyi dener ve başkalarının adım atmaya cesaret edemediği sokaklarda yürürsünüz . Ve sık sık kendinizi bir çıkmazda bulsanız da, istediğiniz yere giden en kısa yolu da bulabilirsiniz. Bir oyundan sonra SP olarak, geriye dönüp kalıcı bir değer yaratıp yaratmadığınızı görmek için zaman ayırırsınız. Yöntemlerinizi değerlendiriyorsunuz ve kendinize , paylaşacak bir şeyiniz olacak kadar süreci geliştirmeyi ve iyileştirmeyi başarmış olup olmadığınızı soruyorsunuz.

Hemen hemen her çocuk uzayda veya okyanusun derinliklerinde seyahat etmeyi hayal eder, ancak milyarder Richard Branson bir ekstrem uzay turizmi şirketi kurarak bu hayallerini gerçekleştirmiştir. Tipik SP tarzıyla , onun için bu tür etkinliklerin sadece eğlenceli olmadığını söylüyor: "... bu tür maceraların en ilginç yanı, insanların sınırlarını zorlayıp neler yapabileceklerini gördüklerinde, başka "yan" sonuçlar elde etmeleridir. ki daha ^öncehiç düşünmemişlerdi . Sıkıntıyı heyecan verici bir maceraya dönüştürmeye çalışan SP'ler, kimsenin denemediği bir şeyi denemeye cesaret eder. Bu süreçte bazen değerli bir şey yaratmayı başarırlar, ancak her zaman başardıkları şey kendilerini ve başkalarını eğlendirmektir.

Lee (Lionore) Krasner, Amerikalı bir soyut dışavurumcu sanatçıdır. New York'ta Besarabya'dan Yahudi göçmen bir ailede doğdu. Not. başına.

Değişim bir duygu kaynağıdır, yeni bir şeyi deneyimleme fırsatıdır ve SP cesurca üzerine bahse girer, risk alır ve onu sonuna kadar kullanır. Jackson Pollock, "Bir şeyi değiştirmekten, imajımı bozmaktan ve benzerlerinden korkmuyorum çünkü resimlerin kendi hayatları var" ^{100 , - dedi.}Boya sıçraması heyecan verici, gelişigüzel ve eğlencelidir ve SP'ler soyut bir şey yaptıklarında nadiren buna daha derin bir anlam yüklerler.

SP'ler birçok proje başlatır, ancak genellikle ivme kaybeder ve başladıkları işi nadiren bitirir. Bir şey hakkında tutkulularsa, her şeyi yaparlar, istenen etkiyi elde etmek için hem zaman hem de kaynak harcamaya hazırdırlar. Paul Gauguin şöyle yazdı: "Hedefime ulaşmak için mümkün olan ve hatta imkansız olan her şeyi denemeden bir projeden vazgeçmeye alışkın değilim" ¹⁰¹. "Noa Noa" kitabını on yıl boyunca nöbetler ve başlar yazdı. SP , bütçeye uymayan ve tüm son teslim tarihlerini aşan "film yapımcılarıdır" ve sonunda ne olacağı - bir gişe rekorları kıran veya bir felaket - onlar için o kadar önemli değil.

SP'de yaratıcılık kendiliğinden ve öngörülemez bir süreçtir, kendilerine "neden" ve "neden" diye sormak asla akıllarına gelmez. Daha sonra çerçevelenecek olan sonuç nedeniyle değil, fırçanın tuvale çarptığı heyecan verici an nedeniyle yaratmayı severler. Bu nedenle, örneğin bir SP sanatçısı, boyanın asit içerip içermediğini, son kullanma tarihinin geçip geçmediğini veya çok çabuk solup solmayacağını hiç sormayabilir. Mantıksız duyusal aktörler gibi, sadece bugünün performansıyla ilgilenirler, ondan geriye kalan hatırayı düşünmezler. Grafik tasarımcılar olarak, uzun ömürlülüklerinden endişe duymadan bugün için logolar yaratırlar. Fotoğrafçılar olarak, Polaroid kameralar tarafından üretilen çekimler veya modern dijital kameralardaki önizleme görüntüleri gibi görünseler bile, anında elde edilen sonuçtan memnunlar.

Mantıksız duyusal insanlar becerikli, pratik, pragmatiktir, teknolojiyi sever, taktik seçmeyi bilir ve hızlı tepkileri takdir eder (tamamen James Bond ruhuyla). Bir soruna yaratıcı bir çözüm getirmek adına , dilenilen, ödünç alınan veya çalınan mevcut tüm kaynakları özgürce birleştirir. Bu kaynaklar, yeni bir şey yaratmak için yeniden şekillendirdikleri, değiştirdikleri, yeniden çerçevelendirdikleri veya yeniden tasarladıkları ortak öğeleri, yedek parçaları, modern veya lekeli tarzdaki parçaları ve hatta hurdalık öğelerini içerebilir . SP "mevcut nesneler ve fikirler için estetik ve pratik kullanımlar bulun, onları çevrelerindeki birkaç kişinin hayal edebileceği bir şekilde yan yana getirin" ¹⁰². SP iseniz, size ilham verecek her türlü renk, doku, şekil ve malzeme ile kendinizi kuşatın.

Mantıksız duyusal insanlar tek bir yerde oturmayı veya saat başı çalışmayı sevmezler. Charles Schultz* bir keresinde kendini "bir programla mücadele ederken" bulmuş ve " sürekli çizim tahtasının başında duracak bir tip olmadığını", "gerginleştiğini" ve "kalkıp etrafta dolaşıp başka bir şey yapması gerektiğini" açıklamıştır. yap ^." SP iseniz , çalışma programınızın esnek olduğundan emin olun, böylece egzersiz yapmak, farklı bir görev yapmak veya sadece ortam değişikliği yapmak için dışarı çıkabilirsiniz.

¹⁰⁴, "Ne kadar histerik ve gülünç davranacağımı asla tahmin edemedim ve hatta dahası, çoğu zaman ilk hayran izleyicisi olduğum işimin nihai sonucunu tahmin edemedim," diye açıkladı Dali. SP'ler bir plan olmadan yaratırlar ve genellikle projelerinin kontrolden çıkmasına izin verirler. Aynı zamanda, her yeni olayı bir tür sıçrama tahtası olarak kullanıyorlar - tıpkı caz müzisyenlerinin notaları doğaçlama için bir başlangıç noktası olarak ele alması gibi , aktörler nasıl bir partnerin son sözlerinden başlayarak doğaçlamaya gidiyor, sanatçılar nasıl değişime uyum sağlıyor? hava durumu ve yazarların karakterlerinizin bağımsız hareket etmesine ve olay örgüsünü kontrol etmesine nasıl izin verdiği. Bu, bir kişinin hikayenin başlangıcını yazdığı bir oyunda olduğu gibi ve her biri

Charles Schultz Amerikalı bir sanatçı, tarihin en başarılı çizgi roman serilerinden birinin yazarı - Charlie ve köpeği Snoopy hakkında. Not. başına. sonraki oyuncu devam eder ve bir sonraki bölüme gelir: her cümle, her yeni fırça darbesi, dans adımı veya ses bir sonrakine akar.

SP'ler özellikle renkler, çizgiler ve dokular gibi görsel ve işitsel uyaranlara karşı hassastır. David Keirsey, SP'li insanlardan görsel sanatlar, resim, heykel ve performans alanlarında eğitim alma istekleri nedeniyle "zanaatkâr" olarak söz eder ¹⁰⁵. Kulağa ve " uyumlu bir bütünlük duygusuna, başka bir deyişle, kulağa hoş gelen şeyler konusunda bir yeteneğe" ¹⁰⁶sahip olduklarını not eder . Truman Capote ^,
"Bana göre edebi eserdeki en büyük zevk, eserin adandığı şeyde değil, kelimelerin iç müziğindedir" demişti. NF'nin (etik sezgiseller) dil ve üslup konusunda özel bir yeteneği olduğu gibi, SP yazarlarının da diyalog için özel bir yeteneği vardır. Zorlayıcı senaryolarda veya macera romanlarında bulunan karakterlerin canlı, doğal konuşmalarında mükemmeldirler.

Köpekbalıkları gibi duyusal irrasyonellerin sürekli hareket halinde olması gerekir. Her ne pahasına olursa olsun can sıkıntısından kaçınma ihtiyacıyla hareket ederler ve bunu heyecan ve zevkle başarırlar. (Ek bir faydası daha vardır: bu şekilde öğrenirler.) SP'ler deneyleri sırasında binlerce "deneme balonu" ateşleyerek her birinden en iyi şekilde yararlanmayı öğrenirler.

SP'ler becerikliliklerini geliştirmek için yaşam deneyimlerini kullanırlar . Yağlıboyadan heykele, sulu boyaya, akrilik resme ve hatta dansa ve sonra tekrar yağlı boyaya kadar farklı medya ve teknikleri kullanarak birçok ifade biçimini hızla deneyebilirler . SP'ler hangi şekilde çalışırlarsa çalışsınlar, gerekli teknik ve teknikleri hızla öğrenmeyi başarırlar. Diğer mizaçlardan daha dürtüseldirler ve genellikle her şeyi daha iyiye doğru değiştireceklerini umarak en son malzemeleri veya araçları satın almaya bağımlıdırlar. Ve yeni bir "oyuncak", üzerine yüklenen umutları haklı çıkarmadığında terk edilir.

Spesifik Yazma Becerileri SP ve NF

İrrasyonel Sensörler (SP)	Sezgisel etik (NF)
Yetenekli Diyaloglar	yetenekli stil
Tekerlemeler, espriler, şakalar	Çok anlamlılık, kelime oyunu, ince telkinler
Yazdıklarını dinlemek güzel.	Yazdıklarını okumak güzel.
İyi senaryolar ve limericks[††††††]	İyi nesir ve şiir

Duyusal irrasyonellerin yaratımları genellikle kendiliğindenlik, oyunculuk, stilizasyon veya açıklayıcılığın izlerini taşır. SP portre çizerken vücut diline dikkat eder ve bu gözlemlerini tuvale taşır. İş, basitleştirmeye, işaretleri en aza indirmeye ve en kısa yolu, en az dirençli yolu aramaya - nesneyi en az sayıda çizgiyle çizmeye çalışır. Pablo Picasso'nun açıkladığı gibi: "Sanat, gereksiz olan her şeyin kaldırılmasıdır" ¹⁰⁸. SP'ler ayrıca vahşi hayvanlarla veya silahlı çatışma tehlikeleriyle yüzleşirken spor yapmaktan ve maceraya atılmaktan hoşlanırlar . Hemingway tüm bunları yazdı. Onun irrasyonel bir duyusal olduğuna inanmak için her neden var.

SP işyeri genellikle sahibi için en uygun şekildedir ve her şey en son bırakıldığı yerde bulunur. SP bir sonraki işe başladığında alet ve malzemeleri yakın olduğu yerden alacaktır . Picasso bir keresinde “ Mavi kullanmak istedim ama bulamadım. Ben de onun yerine kırmızıyı kullandım...” ¹⁰⁹Mutfakta temel ürünlerin sürekli bulunabilirliğini sağlamak yerine, SP elindekileri alıp yemeği hazırlar.

Eğer bir duyusal-irrasyonel iseniz, "Kendim için herhangi bir şeyden yararlanma yeteneğim gerçekten sınırsızdır" ^{110
diyen Dali'yi örnek alın}.

Duyusal mantıksızlıklar, güçlü yönlerinizi aktif olarak kullanırsanız yaratıcılığınız artacaktır, yani:

— şimdi neyin gerekli olduğuna dikkat edin;

— mevcut çalışma yöntemlerini geliştirmek;

— kendinizi size ilham veren malzemelerle çevreleyin;

— statükoyu bozmak;

— mevcut eğilimleri belirlemek;

— "deneme balonları" başlatın;

— olağanüstü kreasyonlar yaratarak coşkuyu koruyun;

— birçok kaynaktan ödünç alın.

Duyusal Mantıksızlıklar, aşağıdakileri yaparsanız kör noktalarınızı azaltabilirsiniz:

— bugünün ötesine bak;

— bir şey size sıkıcı göründüğünde sabırlı olun;

— başladığını bitir.

Diğer tercih çiftleri

NF'lerin şiirsel ve empatik olduğunu, NT'lerin meraklı ve karmaşık olduğunu, SJ'lerin gerçekçi ve gelenekçi olduğunu ve SP'lerin esnek ve dramatik olduğunu gördük . Ancak, bölümün başında belirtildiği gibi, başka pek çok olası kombinasyon vardır. Aşağıda, SP'nin tersi olan NJ'den başlayarak on dört ek mizaç türü hakkında bazı gözlemlerimizi kısaca paylaşacağız .

Sezgisel Rasyonlar (NJ)

Eğer bir NJ iseniz, bir paratonersiniz, ayakları üzerinde sağlam duran bir hayalperestsiniz. Sezgisel olarak, ilham flaşlarına güvenirsiniz ve rasyonel olarak, fikirlerinizi hızla bir plana çevirirsiniz ve plan hemen uygulanır. Genellikle düzensiz ve disiplinsiz olan SP'lerin aksine , NJ'ler tamamen organizasyon ve sonuçlarla ilgilidir. Baştan sona bütünün net bir vizyonuna sahipler. Bu tür bir mizacı olan insanlar mevcut olasılıkları kendileri sınırlar ve temellendirirler: " Fotoğrafları hayal gücümün faaliyet alanını sınırlamak için kullanırım," dedi Matisse ^.İleri görüşlü bir insan olarak NJ , yarattıklarının nesiller boyu süreceğini anladıklarında mutlu oluyor.

Duyusal dışa dönükler (ES)

Tabela “Dokunma” diyorsa, duyusal dışa dönükler için yaratıldığına şüphe yoktur. Bugünün gerçekliğiyle, onları burada ve şimdi çevreleyenlerle mümkün olan en yakın temas için çabalarlar. ES'nin her zaman kolları sıvadığını söyleyebiliriz . Eğer dışa dönük bir duyusal iseniz, o zaman en küçük detayları bile takip eden bir "süper sensör" olarak adlandırılabilirsiniz. Fiziksel çevreye duyarlı olduğunuz için manzara değişikliği ana ilham kaynağınızdır . Ve kreasyonlarınız genellikle spontane, pratik ve ayrıntılarla dolu.

İçe Dönük Sezgiler (IN)

IN'deyseniz , elleriniz cebinizde çünkü nadiren herhangi bir şeye fiziksel olarak dokunmanız gerekir. Anlam arıyorsunuz ve söylenmeyenlere karşı hassassınız. IN tercihlerine sahip insanları evde bulmak en kolay, düşüncelere ve genellemelere dalmış kişilerdir. Geleceğin nasıl olabileceğini hayal ettikleri bir hayal dünyasına sürüklenirler. Bir içedönük-sezgisel bize şöyle dedi: "Mantık yapmak için çok zamana ihtiyacım var. TV karşısında geçirilen zaman da olabilir. Hâlâ ekrana bakıyor olsam bile, özellikle reklamları tamamen 'sessize alabiliyorum'." IN'ler fikirleri okumaktan veya düşünmekten ilham alırlar ve şeyleri derinlemesine düşünmek ve bilinçaltı zihinlerinin çalışmasına izin vermek için zamana ihtiyaçları vardır. Jung, yaratıcı sanatçının IN mizacının gerçek somutlaşmış hali olduğunu öne sürdü: "Onun sanatı olağanüstü şeyleri, bu dünyaya ait olmayan şeyleri müjdeliyor ... hem önemli hem de banal, güzel ve şatafatlı, yüce ve tuhaf. Ama eğer bir sanatçı değilse, genellikle tanınmayan bir ^{dahi olduğu ortaya
çıkıyor}.

Etik Dışadönükler (EF)

EF iseniz , başkalarına ilham verebilen ve aynı zamanda her şeyi dramatize etme eğiliminde olan azimli, harika, duygusal ve açık sözlü bir kişisiniz. Dışadönük bir etikçi aynı zamanda sezgisel ise, o zaman sahnede çok doğaldır, seyirciyle temas ona enerji ve ilham verir ve oyunu kendi duygularını (üzüntü veya saldırganlık gibi ) serbest bırakmak ve korkularının üstesinden gelmek için kullanabilir. Dışa dönük bir duyusal etik ise, o zaman beş duyusuna güvenerek oynayacak, hareket edecektir. Ama ikisi de insanları, özellikle de kahramanlarını memnun etmek istiyor. EF'ler ilginçtir, mizah anlayışları vardır ve onları parlatan onay ve övgüye can atarlar. Duygularını başkalarına yansıtırlar ve nesneleri ile empati kurarlar. Ancak EF'ler duygularını içe çevirir ve sonra kendileri onların nesnesi olurlar.

Duyusal içe dönükler (IS)

İçe dönük ve duyusal bir tercihiniz varsa, yapıcı bir hayal gücünüz var, pratik konular hakkında düşünmeyi seviyorsunuz ve aynı zamanda size şeylerin özellikleri hakkında bilgi sağlayan, genellikle dile getirilmeyen bir "belirsiz duygu"ya sahipsiniz . Depolanmış anılardan doğar. Georgia O'Keeffe'den şu alıntıyı düşünün: “Kağıt veya plastik olsun, bir malzemeyi elime aldığımda, yoğunluğunu zaten biliyorum; Esneyecek mi, bükülecek mi, yırtılacak mı biliyorum; Onu nasıl hareket ettireceğimi ve onunla nasıl çalışacağımı biliyorum” ¹¹³. Bu tür tercihlere sahip insanların, duyumlarının gerçekliğini "sindirmek" için zamana ihtiyaçları vardır.

Mantıksız Etik (FP)

Etik ve mantıksızlığa yatkınlık sizi tarzdan stile geçmeye iter, tıpkı rüzgarın bir tumbleweed'i yuvarlaması gibi: sürekli olarak kimliğinizi ararsınız ve kalbinizin çağrısının yanı sıra akıl hocalarınızın ve benzer düşünen insanların çağrısını takip edersiniz. , şimdiki zamanda var olmalarına veya geçmişte kalmalarına bakılmaksızın. Aynı zamanda sezgisel iseniz, stil arayışınız aynı zamanda kişisel anlam arayışıdır. Ve eğer bir duyusal iseniz, diğer insanların stillerini gözlemlemeyi, tekrarlamayı, karıştırmayı ve eşleştirmeyi seversiniz.

Bir mağazada ayakkabı denediğiniz gibi stilleri denersiniz, doğru bedeni bulmaya çalışırsınız ve mükemmel çifti bulduğunuzda mutlu olursunuz. Benzer psikolojik tipteki bir kişi, bir etikçi için rol model olduğunda, sinerjistik bir etki elde edilir.

Mantıksal-rasyonel (TJ)

Eğer bir TJ iseniz, yaratıcılığınızı benlik duygunuzdan kesinlikle ayırmanız muhtemeldir. Belki de tarzınızın kendinizin bir parçası olmadığını düşünüyorsunuz ve bunun bir eğitim sonucu olduğuna ikna olmuşsunuzdur . Rüzgarda dalgalanan bir bayrağın direğe bağlı kalması gibi, tarzınız da dalgalansa da önemli ölçüde değişmez. TJ'ler genellikle değişmek için acele etmezler ve seçtikleri tarz işe yaradığı sürece ondan uzaklaşmayacaklardır.

Mantıksız Sezgiler (NP)

NP tipi bir mizacınız varsa , orijinal ve esneksiniz. Boşalmalarla aydınlatılan, içinden durmadan şimşek çakan ama hepsinin yeryüzüne ulaşmadığı bir gök gürültüsü bulutu gibi fikirlerle dolup taşıyorsunuz. Her şeyde fırsat gördüğünüz ve belirli bir durumda şaşırtıcı derecede uygun olduğu ortaya çıkan bir şeye sürekli rastladığınız için kaos en sevdiğiniz unsurdur. Bir soruna çözüm bulsanız bile, daha iyi bir çözüm aramaktan asla vazgeçmezsiniz. Geniş bir çerçeve içinde çalışan NP'ler doğaçlama yapmaya ve yaratımlarını yoruma açık bırakmaya isteklidir.

Etik İçedönükler (IF)

Empatiye yatkın ve kişilerarası ilişkilere duyarlı bir ahlaka sahip olsanız da, içe dönük biri olarak genellikle kendinizle baş başa kalmayı tercih ediyorsunuz. Bu anlamda, insanlarla etkileşime girmeyi seven, ancak empati kurma yetenekleri yetersiz olan ekstra mantıkçıların (ET'ler) tam tersisiniz. Bu farklılıklar hem gerginliğe neden olur hem de zorluklar yaratır.

Mantıksız içe dönükler (IP)

Mantıksız bir içe dönükseniz, hayal gücünüz sınır tanımaz. "Isabelle Briggs-Myers, daha yüksek yaratıcılık seviyelerinin tam da bu tercihler kombinasyonunu gerektirdiğini öne sürdü: içe dönüklük ve mantıksızlıktan" ¹¹⁴. Bu nedenle, IP, dikkatli olun : rasyonel niteliklerin en azından bazılarını geliştirmezseniz, fikirleriniz üzerinde sonsuz düşünmeye dalabilir ve bunların uygulanmasına olan ilginizi kaybedebilirsiniz.

Dışa Dönük Sezgiler (EN)

EN , yeni fırsatlar aramak ve teşvik etmek konusunda yorulmaz. İlhamlarını dış olaylardan alırlar ve büyük ve genellikle soyut fikirlerini etraflarında gelişen faaliyetlerden alırlar. EN iseniz , görüşlerinizi paylaşmaktan zevk alırsınız ve başkalarını harekete geçmeye motive etmede iyisinizdir.

Rasyonel Dışadönükler (EJ)

Bir EJ olarak, konumunuzu empoze etme ve etrafınızdaki alanı kontrol etme eğilimindesiniz. Bu , ister bir gökdelen tasarlamak, ister bir bahçeye çiçek dikmek veya bir bando takımı yönetmek olsun, hem dış nesnelerin düzenlenmesi hem de insanların organizasyonu için geçerlidir .

Mantıksız dışa dönükler (EP)

EP - insanlar akıllı, esnek ve etrafta olan her şeye çok şiddetli tepki veriyorlar. EP iseniz, bir soru sorulduğunda ağzınızı ilk açan siz olacaksınız, çünkü ister kendiniz olsun, ister tüm grubun önünde bir cevap ararken, ayaklarınızın üzerinde düşünmeyi ve aklından geçeni söylemeyi tercih ediyorsun. eski arkadaşlar veya yepyeni tanıdıklar. Bir EP'nin yapmaya değip değmeyeceğine karar vermesi için genellikle bir proje başlatması gerekir.

Rasyonel İçedönükler (IJ)

IJ iseniz , düşünmek ve yaratıcı olmak için zamana ihtiyacınız vardır, bu nedenle her adımda düşünürken değişmekte yavaşsınız. Ama bir şeye başlarsan onu bitirirsin. IJ , bir soruyu yanıtlamadan önce tutarlı bir ifade formüle etmeyi tercih ediyor , tıpkı Edward Hopper'ın "boyaları almadan önce kafasında iyice düşündüğü" ^{115 resimlerinde yaptığı gibi}.

Mutlu bir kaza ile karşılaşmak

Francis Bacon şöyle yazmıştı: "Bütün resimler tesadüfidir, ama tesadüfi değildir çünkü sanatçı, tesadüfün hangi kısmını devam ettirmek istediğini seçmelidir" ¹¹⁶. Birçok büyük bilimsel keşif tesadüfen yapılmıştır. Alexander Fleming, bir petri kabında büyüyen bir penisilin küfünün üzerinde çalıştığı bakterileri öldürdüğünü görünce, aklına bu geldi. Cırt cırtlı ve kendinden yapışkanlı levhalar tamamen farklı icatlar üzerinde çalışırken 3M tarafından tesadüfen icat edildi.

Yaratıcı sürecin kaosu içindeyken, her türlü öngörülemeyen olay gerçekleşir. Verimli oldukları ortaya çıkarsa, onlara "şans" diyoruz. Bu mutlu kazalar, genellikle yeniliğin katalizörüdür. Şimdi, bu bölümü kapatıp kitabın ikinci bölümüne geçmek üzereyken , dört farklı mizacın mutlu kazaları tam olarak nasıl algıladığını anlamak çok önemlidir.

Etik Sezgileri (NF) doğası gereği deneyseldir, ancak derinden kişisel yönelimli oldukları için, kendilerine kişisel olarak anlamlı gelen şeylere en duyarlı ve şans eseri takdir ederler. Van Gogh bunun mükemmel bir örneğidir. Kardeşi Theo ile resimlerden birinde anlaşılmaz bir şekilde beliren bir deliği tartışırken şunları yazdı: “Garip bir tesadüf eseri, Delaroche'nin portresiyle ilgili bir olay meydana geldi ve bunun sonucunda portrenin tam ortasında bir delik kaldı. alın. İyi görünüyor - orası onun için doğru yer gibi görünüyor ” ¹¹⁷.

Bilim odaklı ve deneysel sezgisel mantıkçılar (NT) , bir olayın nedenlerini analiz eder ve tekrarlanıp tekrarlanamayacağını görürler çünkü yeniliklerin genellikle hatalardan doğduğunu anlarlar. Robert Motherwell, tüm yaratımların bilinçaltından kaynaklandığına inanıyordu : "Aslında tesadüf diye bir şey yok... ama uygunsa kabul ederim" ¹¹⁸.

(SJ'ler) şans gelirse , orijinal planlarının bir parçası olmadığı için bunu bir yanlış hesaplama olarak algılarlar . Olanlar onlara ilginç gelse bile , plana uygun olarak işe devam etmek için özenle düzelteceklerdir. Henry Ford bu davranışı şöyle açıklamıştır: "Ne kadar önemsiz olursa olsun her olayın nedenleri, bu iş için özel olarak atanmış deneyimli bir kişi tarafından analiz edilir ve makineler yeniden incelenerek bu tür olayların olma olasılığını tamamen ortadan kaldırır. gelecek" ¹¹⁹.

Aktif ve kendiliğinden duyusal-irrasyonel (SP) beklenmeyeni bekliyor . Rastgele olaylara güvenirler ve planlanmamış her şeyden yararlanmaya her zaman hazırdırlar. Dali'nin dediği gibi, "Hatalar neredeyse her zaman gizli anlamlarla doludur. Asla onları düzeltmeye çalışmayın." ¹²⁰.

Elbette, yaratıcı yaşamda hepimiz mutlu kazalarla biraz farklı şekilde ilgileniriz. İster hayatımızda ister sanatta, konuşma, yazma, çizme, dans etme, şarkı söyleme, müzik aletleri çalma, mutfak pişirme veya bahçıvanlık yapma şeklimizde olsun, her birimizin değişime uyum sağlama konusunda kendimize özgü bir tarzı vardır. Kitabın bir sonraki ikinci bölümünde, yaratıcılığınızın özelliklerine ve diğer on beş yaratıcı türün özelliklerine bakacağız. Bu bilgiyle donanmış olarak, kendinizi, yaratıcı tarzınızı ve etrafınızdakilerin tarzını daha iyi anlamaya başlayacaksınız.

Bölüm II

On Altı
Yaratıcılık Türü

Sizin yaratıcılığınız:
cam terliğinizi bulun

Kitabın ilk bölümünde, yaratıcı profilinizin her bir unsurunun temel özelliklerine baktık. İlaç kademeli olarak salındığında, doğru maddeyi küçük dozlarda sağladığında, ikinci kısmı uzun etkili bir hap gibi göstermek istiyoruz. Böyle bir "hap", birçok yaratıcı rahatsızlığın etkili tedavisi için "reçete edilmiştir" . Kitabın bu bölümünde yaratıcılığınızın özünü keşfedeceksiniz. Farklı psikotiplerin ayrıntılı açıklamaları ve örnekleri, yaratıcılığınızı kişisel olarak size özgü bir şekilde nasıl gerçekleştirebileceğinizi gösterecektir. Ama her şeyi bir anda öğrenmek kolay değil. Okuduğunuz sayfalara geri dönmek için daha fazla neden buldukça, bir bölümün değerinin giderek artacağını kendi deneyimlerimizden biliyoruz. Zor yaratıcı kararların verildiği anlarda ya da hayatınızda yeni insanlar göründüğünde ve onların yaratıcılık türleri hakkında daha fazla şey öğrenmek istemediğinizde, yol seçiminiz üzerinde düşünmek istediğiniz her seferde onları yeniden okuyacaksınız .

Elbette sadece dört renkle iyi bir resim çizebilirsin. Ancak kutudaki boya kalemleri ne kadar farklıysa, seçenekleriniz o kadar geniş olacaktır. Şimdiye kadar ele aldığımız mizaçlar yararlı bir araçtır. Ancak insanlar çok yönlüdür ve "gölgelerin" yalnızca yarısının kullanılmasının bize önemli kısıtlamalar getirdiğini hemen göreceğiz. Öyleyse paleti genişletelim ve dört harfi birleştirelim, böylece on altı benzersiz kişilik tipi elde edelim.

Tıpkı kimyasal elementleri birleştirerek , reaksiyonun bir sonucu olarak yeni maddeler elde ettiğimiz gibi, alt tipler sadece karışmakla kalmaz, aynı zamanda birbirleriyle etkileşime girer ve her biri orijinalin basit bir toplamından daha fazlası olan benzersiz "çözümler" oluşturur. bileşenler. Bu bölümün sonunda, her psikolojik türden insanın yaratıcılığı nasıl yarattığı ve algıladığı konusunda çok daha iyi bir fikre sahip olacağız, her biri kendine göre. Aşağıdaki türlerin açıklamalarına baktığınızda, bunlardan biri mutlaka size tanıdık gelecektir, yerli, kendi . Üzerinize bir eldiven gibi "oturur" - tıpkı Külkedisi'nin bacağına camdan bir terlik oturması gibi.

Sezgilere aşağıdakileri söylemek muhtemelen gereksizdir ( uzun süredir sayfaları hışırdatıyorlar olmalı), ancak bunu duyusallar için söyleyeceğiz: kendinizi "kimden" ve "kime" bölümünün tamamını okumak zorunda görmeyin. İnsanlar her şeyden önce kendilerini anlamaya çalışırlar ve gerçekten de en çok kendi türlerinin bir tanımını okuduklarında bundan faydalanırlar. Daha sonra, onları daha iyi anlamak için en yakın arkadaşlarının, akrabalarının, bazı meslektaşlarının ve hatta rakiplerinin kişilik tiplerinin tanımlarına bakma eğilimindedirler.

Yaratıcılığı ifade etmenin o kadar çok yolu var ve o kadar farklılar ki, kendinize en uygun profili bulduğunuzda kendiniz hakkında çok şey öğreneceksiniz. Tarzınızı ne kadar iyi anlarsanız, yaratabileceğinizden o kadar emin olursunuz.

Baskın, yardımcı
ve ikincil işlevler

Tipleri tanımlamaya başlamadan önce, bir soruyu daha ele almalıyız : on altı tipin her birinin baskın, yardımcı ve ikincil işlevi. Bu işlevler, her birinin psikotipiyle ilgili daha fazla araştırma yapmak için iyi bir başlangıç noktası olabilir. Birlikte nasıl çalıştıklarını anlamak, gerçekte kim olduğunuza ve başkalarının sizi nasıl gördüğüne dair gözlerinizi açacaktır.

Baskın işlev, en güçlü işlevimizdir, en çok güvendiğimiz işlevdir . Isabelle Briggs-Myers'a göre destek işlevi bizim "en iyi ikinci" işlevimizdir. Ayrıca, baskın işlevimizin tersi olan ikincil bir işlevimiz de vardır: onu en az biz kullanırız ve bu nedenle içimizde en az gelişmiş olanıdır (genellikle yalnızca bir çocuğun becerileri düzeyinde). Bu işlevleri tanımlama süreci ustalıklıdır, bu nedenle işleri sizin için kolaylaştırmak için on altı dört harfli türün her birinin işlevlerini listeleyeceğiz: baskın, ikincil, ikincil.

Üç ana işlev 16 tür yaratıcılık

yaratıcılık türü	baskın	Ek	ast
ISTJ (Düzenleyici)	içe dönük	dışa dönük	dışa dönük
	algılayıcılar	mantık	sezgi
ISFJ (Asistan)	içe dönük	dışa dönük	dışa dönük
	algılayıcılar	etik	sezgi
INTJ (Gören)	içe dönük	dışa dönük	dışa dönük
	sezgi	mantık	algılayıcılar
INFJ	içe dönük	dışa dönük	dışa dönük
(deha)	sezgi	etik	algılayıcılar
ISTP (Ana)	içe dönük	dışa dönük	dışa dönük
	mantık	algılayıcılar	etik

yaratıcılık türü	baskın	Ek	ast
ISFP (Mucit)	içe dönük etik	dışa dönük duyusal	Dışa dönük mantık
INTP (Analist)	içe dönük mantık	Dışadönük Sezgi	Dışadönük Etik
INFP (Düşünceli)	içe dönük etik	Dışadönük Sezgi	Dışa dönük mantık
ESTJ (Gerçekçi)	Dışa dönük mantık	içe dönük duyusal	içe dönük etik
ESFJ (Öğretmen)	Dışadönük Etik	içe dönük duyusal	içe dönük mantık
ENTJ (Komutan)	Dışa dönük mantık	içe dönük sezgi	içe dönük etik
ENFJ (Uyarıcı)	Dışadönük Etik	içe dönük sezgi	içe dönük mantık
ESTP (Kıpır kıpır)	dışa dönük duyusal	içe dönük mantık	içe dönük sezgi
ESFP (Animatör)	dışa dönük duyusal	içe dönük etik	içe dönük sezgi
ENTP (Mucit)	Dışadönük Sezgi	içe dönük mantık	içe dönük duyusal
ENFP (Aracı)	Dışadönük Sezgi	içe dönük etik	içe dönük duyusal

Baskın ve yardımcı fonksiyonlar

Neden genellikle içe dönükleri hafife alıp dışa dönükleri abartıyoruz? Gerçek şu ki, içe dönükler ve dışa dönükler , baskın ve yardımcı işlevlerini tamamen farklı şekillerde kullanırlar. Dışa dönüklerin baskın işlevi, herkesin önünde beyaz tarafları parıldayan, okyanusları süren bir yolcu gemisine benzetilebilir. İçedönükler ise daha çok bir denizaltı gibi güçlü bir tarafa sahiptir - çoğu zaman su altında saklanır ve varlığı ancak periskopunu kaldırdığında görülebilir .

Eğer dışa dönük biriyseniz, açık ve kendiliğindensiniz. Bir dışa dönük , baskın işlevinizi herkesin önünde gösterirsiniz ve hemen en güçlü kozunuzu masaya koyarsınız. Örneğin, baskın işleviniz etik ise, sözleriniz kişisel değerlerinizi canlı bir şekilde ifade etme eğilimindedir. Duyusallık baskınsa, o zaman her şeyi fark eder ve bu ayrıntıları başkalarının dikkatine sunarsınız.

Tersine, içe dönük biriyseniz, daha ölçülüsünüz ve ana kozu "gizleyerek" baskın işlevinizin gücünü gizlersiniz. Bunun yerine, ikinci en güçlü işleviniz olan yardımcı işlevi gösterirsiniz . Ve iletişimde en iyi durumda olmadığınız için, genellikle hafife alınıyorsunuz. Sokakta Clark Kent ve Bruce Wayne ile karşılaşırsanız , gerçekte kim olduklarını ve gerçek güçlerinin ne olduğunu asla tahmin edemezsiniz: Süpermen ve Batman, anonimliği tercih eden yumuşak huylu bir gazeteci ve hayırsever görüntüsünün arkasına saklanıyorlar. Halka en iyi "Ben" değil, ikinci "Ben"lerini gösteren içedönükler , kişiliklerinin itici gücünü - baskın işlevi - kendileri ve en yakın arkadaşları için ayırırlar.

Ancak hepimiz bir şekilde dış dünyada yaşamak zorundayız ve bu nedenle içe dönüklerin, dış taleplerin ve teşviklerin kendileri üzerinde güçlü bir etkisi olduğunu anlamaları önemlidir. İçedönükler genellikle hayatı kafalarında yaşamayı tercih etseler de, hayal güçlerini yaratmak için kullanmak enerjilerini yeniden doldurmalarına ve baskın işlevlerini kullanmalarına olanak tanır. İşte böyle anlarda somut bir şey ortaya çıkıyorlar ki “avluya açılan pencere” açılıyor ve “komşu”lar içedönüklerin iç dünyasını görüyor ve onların baş döndürücü gücünü tek gözle görme şansı buluyor.

Alt fonksiyon

İkincil işlev ise, üçü içinde en az gelişmiş olanıdır ve ancak zamanla, biz olgunlaştıkça, yani tip geliştikçe kendini göstermeye başlar. Bazı araştırmacılar , ikincil işlevimizin yaratıcılığımızın sırrı olduğunu öne sürdüler , ancak bunun nasıl olabileceğini hayal etmek zor. Muhtemelen, herhangi bir durumda, zayıf yönlerimize güvenerek bile belirli bir dengeye ulaşmak mümkündür , ancak bunlar asla güçlü yönlerimizle karşılaştırılmayacaktır. Diyelim ki sağ elinizi kullanıyorsanız topu sağ elinizle atmayı tercih ediyorsunuz ama araba kullanırken bazen park kartını sol elinizle makineden almanız gerekiyor. Ve bu sizin daha az "favoriniz", en güçlü ikinci eliniz olmasına rağmen, oldukça yeteneklidir. Aynı zamanda, yıldızlardan oluşan bir beyzbol takımının atıcısı olmanızı ve ne kadar yetenekli olduğunuzu tüm dünyaya göstermenizi sağlayacak "gizli silahınız" olduğunu düşünmek zor. Tüm yararlılığına rağmen, ikincil işleviniz baskın olanla karşılaştırılamaz, onun yardımıyla güçlü "kolunuzun" yapabileceklerini başaramaz.

Elbette, bir kişinin baskın, yardımcı ve ikincil işlevlerinin karmaşık ve çok yönlü etkileşimi hakkında o kadar çok şey söylenebilir ki, bu konuya ayrı bir bölüm ayırmaya değer. MBTI hakkında daha fazla bilgi edinmek ve işlevler hakkında daha fazla şey öğrenmekle ilgileniyorsanız , o zaman Isabelle Briggs-Myers ve Peter Myers'ın “MBTI. Tip tanımı. Herkesin kendine göre bir yeteneği vardır [‡‡‡‡‡‡]. " Ondan birçok yararlı şey öğrenebilirsiniz. Diğer yararlı kaynaklar için bu kitabın sonundaki bibliyografyaya da başvurmaya değer .

Şimdi on altı yaratıcılık türünün açıklamalarına geçelim.

On Altı Yaratıcılık Türü

Organizatör (ISTJ) - içe dönük, duyusal, mantıksal, rasyonel (s. 161) Yardımcı (ISFJ) - içe dönük, duyusal, etik, rasyonel (s. 168) Kahin ( INTJ ) - içe dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel (s. 172 ) ) İlham Veren ( INFJ ) — içe dönük, sezgisel, etik, rasyonel (s. 177) Usta (ISTP) — içe dönük, duyusal, mantıkçı, mantıksız (s. 181) Mucit (ISFP) — içe dönük, duyusal, etik, mantıksız (s. 181) 186) Analist (INTP) — içe dönük, sezgisel, mantıklı, mantıksız (s. 191) Düşünen ( INFP ) — içe dönük, sezgisel, ahlakçı, mantıksız (s. 197) Realist (ESTJ) — dışa dönük, duyusal, mantıklı, rasyonel (s. 201) Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel (s. 206 ) Komutan (ENTJ) - dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel (s. 211) İkna Edici (ENFJ) - dışa dönük, sezgisel, etik, rasyonel ( s. 217) Fidget (ESTP) - dışa dönük, duyusal, mantıksal, irrasyonel (s. 222) Animatör (ESFP) - dışa dönük, duyusal, etik, irrasyonel (s. 227) Mucit (ENTP) - dışa dönük, sezgisel, mantıkçı , irrasyonel (s. 234) Aracı (ENFP) - ekstra rt, sezgi, etik, irrasyonel (s. 238)

Organizatör (ISTJ) - içe dönük,
duyusal, mantıksal, rasyonel

Bir atölyenin sessizliğinde deney yapan bir saatçi düşünün . Herhangi bir kuvars modelinden çok daha doğru olmaları için sıfırdan mekanik bir saat yapmaya çalışıyor. Eğer bir ISTJ iseniz, kendiniz saat kadar doğrusunuz. Katı ve nesnel, gerçekçi ve gelenekçi biri olarak görülüyorsunuz. Erkeklerin yaklaşık yüzde 16'sı ve kadınların yaklaşık yüzde 7'si bu ^{türdendir121}.

, kendisi veya bir başkası tarafından bir kez denenmiş ve etkili olduğu kanıtlanmış çözümleri uygulayarak günümüzün zorluklarının üstesinden gelmek anlamına gelir . Çoğu zaman, yenilik her şeyden önce cesaret gerektirir. Amerikan Devrim Savaşı'nda başkomutan olarak George Washington, cesareti, kararlılığı ve idari yeteneği ile ünlendi . Amerika Birleşik Devletleri'nin ilk başkanı olarak , Kurucu Babaların ideallerine uygun yaşadığı, benzersiz kararlar aldığı ve bugüne kadar değer verdiğimiz bir kamu hizmeti kültürünün temellerini attığı için takdir kazandı.

Fikirler saygın kaynaklardan geldiğinde, ISTJ'ler onları takdir edebilir ve uygulamaya koyma görevini üstlenerek destekleyebilirler . Bir ISTJ iseniz , yaratıcı olmak için sonsuz sayıda yeni fikir kaynağına ihtiyacınız yoktur - sadece bir tanesi yeterlidir. Henry Ford'un dediği gibi, “Yeni fikirleri kovalamaktansa, iyi bir fikri geliştirmek için elinizden gelenin en iyisini yapmak daha iyidir. İyi bir fikir, yalnızca bir kişinin kaldırabileceği kadarını verir” ¹²².

Gelenekçiyseniz ve her şeyi planlamayı seviyorsanız, bu durumda yaratıcılığınızı nasıl gösterirsiniz? ISTJ'ler , yaratıcılığın rutinde de bulunabileceğini kanıtlıyor - kurallara uymak ve gereksinimleri karşılamak da eğlenceli olabilir. Örneğin, kurabiye veya mini kek gibi görünmeyen çikolatalı tatlılar yapmaya karar veren bir ISTJ ev hanımı, kurabiye ve kek tariflerini karıştırıp tam olarak doğru kıvamda hamur elde edebilir .

Keşiflerin ve yeniliklerin çoğu herhangi bir " büyüleyici sihir" olmaksızın yapılır - çoğunlukla teknolojilerin birleştirilmesinin veya halihazırda var olan şeylerde küçük iyileştirmeler yapılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkarlar. Örneğin Henry Ford, arabaları tamir etmeyi severdi ve dört bisiklet tekerleğini tekne tarafından yönlendirilen bir çerçeveye asan ilk kendinden tahrikli aracını - dört tekerlekli bisiklet adı verilen bir proto - araba - yaptığında yaratıcılığı kelimenin tam anlamıyla patladı. Yeni bir şey yaratmak için ayrı öğeleri birleştiren Ford, sonunda dünyaya, yaratımına yatırdığı öğelerin görünümünü koruyan bir nesneyi ortaya çıkardı - bu durumda , bir tekneden yönlendirilen bir çift bisiklete benziyordu . Sezgisel ve sensörlerin yenilikçiliğini karşılaştırırsak, belki de her şey daha da netleşecektir . N inovasyonu , 3 gibi tamamen farklı bir şeye 1 ve 2'yi eklemeyi hedefliyorsa , inovasyon S , 12 elde etmek için 1 ve 2'yi toplama eğilimindedir - ayrı parçaları niteliksel olarak yeniden eriterek değil, birleştirerek oluşturulan bir Ford dörtlü gibi. farklı ürün

Ford gibi ISTJ'ler de farklı bileşenleri birleştirerek, süreçte iyileştirmeler yaparak, sonucun kalitesini iyileştirerek ve maliyetleri, üretim süresini ve gerekli malzeme miktarını azaltarak sistem içinde yaratıcı olmayı tercih ediyor.

ISTJ'ler , şehir sokak isimlerinden ve otobüs tarifelerinden benzin ve tahıl fiyatlarındaki dalgalanmalara kadar çok büyük miktarda olgu ve veriyi toplama ve sınıflandırmada herkesten daha iyi oldukları için sistemler içinde yaratma yeteneğine sahiptir. Renkler, dokular, sesler ve aromalar - tüm bunlar tam anlamıyla ISTJ'ler tarafından emilir ve yansıtılır . Dedenin göl evini düşündüklerinde akıllarına eski lastiklerden yapılmış salıncaklar ve gıcırdayan beyaz tahta sandalyeler gelir. Sadece birinin çizmelerine nasıl kir bulaştırdığını ve evin önündeki geniş verandada ayak izleri bıraktığını değil, aynı zamanda evin arkasındaki akçaağaçların büyüdüğü tepelik alanın ayrıntılarını da fark edip hatırlıyorlar. Isabel Briggs-Myers'ın yazdığı gibi, ISTJ'ler rahatladıklarında ve sorumluluk yüklerinden kurtulduklarında, bazen "şahsen ateşli tepkiler" verebilirler, ancak bu "kendi takdirlerine bağlı olarak gerçekleşir ve bu nedenle tahmin etmek imkansızdır" ¹²³. Yaratıcılık sürecinde ve günümüzün sorunlarını çözmek için hafızalarından güç alıyorlar - ve ISTJ'de bunlardan oluşan bir depo var.

Detaylara dikkat ve inanılmaz bir hafıza, yaratıcı süreçte ISTJ'ye çok yardımcı oluyor. Bir Mühendis Organizatör, süreç zaman alıcı olsa da halihazırda var olanı geliştirmekten keyif aldığını açıkladı. İşine talimatları okuyarak ve her adımı düşünerek başlar ve tüm prosedürü baştan sona düşünene kadar doğrudan tavsiyelerin veya çizimlerin hazırlanmasına geçmez. Hatta bir zamanlar meslektaşları tarafından planlama aşamasında çok fazla zaman harcadığı ve uygulama aşamasında yeterli zaman olmadığı için nasıl eleştirildiğini bile hatırladı . Ve ancak daha sonra , planlamanın çok erken bir aşamasında çözülen sorunlara gösterdiği özen sayesinde, mevcut ekipmanı tamamen yükleyen bir proje yaratmayı başardığı ve böylece üretim sürecinin kendisinin ortaya çıktığı anlaşıldı. başlangıçta beklenenden çok daha hızlı ve ucuz oldu ve ekipmanı değiştirmeye gerek yoktu .

ISTJ'ler fikirlerini ve gözlemlerini paylaşmaya tamamen hazır olana kadar fark ettikleri şeylerin çoğunu kendilerine saklarlar . Dünyaya, mantığı tercih ettiklerini gösteriyorlar - diğerleri, gerçekleri açık, net ve ayrıntılı bir şekilde ifade etme yetenekleri nedeniyle onlara değer veriyor. Bu yetenek yaratımlarında belirgindir. ISTJ'ler etraflarında barışı ve istikrarı korumaya çalışırlar ve bu, kaotik dünyamızda olağanüstü bir yaratıcılık gerektirir.

Bir ISTJ iseniz, on altı türden en içe dönük olanlardan birisiniz. Ve bir Organizatör olarak, insanların sisteminizi değiştirmeye çalışmasından hoşlanmıyorsunuz . Ama aynı zamanda fevkalade itaatkar olduğunuz için sorumluluk duygunuz zaman zaman "kabuğunuzdan" çıkmanıza neden olur. Gerektiğinde, ev sahibi, konuşmacı, aktör veya oyuncu rolünü mükemmel bir şekilde oynamak için konfor alanınızdan çıkarsınız.

Ve ISTJ'ler ayrıca hafızalarından somut nesneler yaratabilir ve yeniden yaratabilirler, örneğin, bir tarifi olmadan lezzetli lazanya pişirebilirler - bu yemeği bir kez klasik bir İtalyan restoranında denemiş olmaları ve etkilenmiş olmaları onlar için yeterlidir. İçe dönük düşünme sürecinde, Organizatörlerin beyinleri onları gerçeklikten uzaklaştırabilir ve bu durumda öncelik sırasına koyabilir ve basitleştirebilirler (örneğin, tırmanmada gerekli ürünleri ve lezzet dengesini, evin özelliklerini dikkate alarak hesaplayabilirler. pişirmeye karşı seri üretim). Ve ISTJ'ler hangi detayların diğerlerinden daha önemli olduğuna karar verdiklerinde, hayallerine bir dizgin koyarlar - TJ tercihlerinin elinde olan bir dizgin .

(mantık ve rasyonellik tercihleri). Sonunda "halka" sunacakları bitmiş yemek o kadar özgün olacak ki, kimse domates sosunun konserve olduğundan şüphelenmeyecek.

Organizatör için yaratıcılık çok gerçek bir şeydir. Amerikalı realist ressam ve Night Owls adlı kült tablonun yazarı Edward Hopper, bu tür insanlara ait gibi görünüyor . Donmuş şehir manzaralarını, ıssız sokakları, yalnız figürleri ve eski binaları resmetti. Gerçek başarı ona ancak yetişkinlikte geldi, ondan önce hayatını öğreterek ve resimleyerek kazanmak zorundaydı. Bir öğretmen olarak, sınıfta katı disiplini sürdürdü ve aşırı aptal veya ihmalkar bir öğrenciyi sınıftan atmasıyla tanınıyordu. Bir illüstratör olarak, birinin kendi reklamını yapmasından hoşlanmadı. Müşteri ondan gerçekleri görmezden gelmesini isterse çok üzülürdü. Bir keresinde, Napolyon Savaşları ile ilgili bir filmin afişi üzerinde çalışırken Hopper, askerleri o zamanların Fransız üniformaları içinde çizmişti, ama büyük bir can sıkıntısına rağmen, Amerikan halkının o zamanki zevklerine uyması ve onları "giydirmesi" gerekiyordu. Amerikalıya benzer bir üniforma içinde . Gail Levine'in sanatçı hakkında yazdığı gibi, "Kitle zevkine hizmet etmek hiçbir zaman onun gücü olmadı ^." Hopper'ın bir nesneyi seçmesi çok zaman aldı ve gerçeklerin eleme, sistematikleştirme ve sunma aşaması daha az uzun değildi - bu, tipik bir ISTJ'nin yaratıcı sürecinin çok karakteristik özelliğidir .

ISTJ'nin yaratıcılığı , deneyimi teker teker yeniden yaratan kesin ve ayrıntılı bir gerçekler listesine benzetilebilir . Her şeyin kısa ve öz olduğu, detayları doğruluk, soğukkanlılık ve ciddiyet duygusu yaratan bir liste. Düzenleyici belirli nesneleri, örneğin çarkları, tekerlekleri ve dişlileri ayrı bilgi parçaları olarak ele alır. Ve sanat eserleri de dahil olmak üzere her şeyde netlik için çabaladığı için, ISTJ her öğeyi ayrı ayrı göstermeyi tercih ediyor, genellikle ana hatlarını çiziyor ve net bir şekilde tanınabilir hale getiriyor: böylece herkes elmaların ve portakalların nerede olduğunu anlayabilir. Aynı titizlikle

ISTJ'ler yaratıcı sürecin kendisine yaklaşır: planları ve eskizleri dosyalanır, mutfak gereçleri cilalanır ve çekmecelere yerleştirilir, kurşun kalem izleri silgiyle silinir ve fırça darbeleri temizlenir ve düzeltilir. Nihai üründe bulunması amaçlanmayan herhangi bir yaratıcılık izi temizlendi.

ISTJ'ler , çekicilik ve çekicilikten çok sadeliğe değer verir. "Her şeyden önce kişisel mülkiyet, değer ve dayanıklılığa" önem verirler ve özellikle "klasiklere, antikalara ve yadigârlara" ^{125 değer verirler}. Nostaljiye yenik düşme eğilimindedirler ve insanlardan daha çok çeşitli yerleri ve olayları yaratıcı yansıma nesneleri olarak içerirler. Dahası , ISTJ'nin çalışmalarında insanlara rastlanırsa, genellikle bir şekilde çevreden izole edilmiş ve Hopper'ın resimlerindeki insanlar gibi donmuş olarak ortaya çıkıyorlar.

gerektiğini düşündüğünüz şeyi yapmak için görevin gerektirdiği şekilde hareket etmeye daha yatkınsınız . Hangi fikirlerin uygulamaya değer olduğunu ve hangi projeleri üstlenebileceğinizi dikkatli ve objektif bir şekilde değerlendiriyorsunuz. Bir karar verdikten sonra, her şeyi dikkatlice planlarsınız ve ayrıca, kurallara sıkı sıkıya uyarak, ısrarla planınızın gerçekleştirilmesine ulaşırsınız.

ISTJ'ler sadece sanat için sanat yapmazlar. Yaratıcılıkları, örneğin gıcırdayan bir kapıyı tamir etmek, önemli bir olay için bir kutlama düzenlemek, bir yatak odasını dekore etmek veya ofise giden kestirme bir yol bulmak gibi belirli bir ihtiyacı karşılamaya yönelik olmalıdır. Sanat yapıtlarının bile bazı pratik değerleri vardır ve sadece geçim için yaratılabilirler. ISTJ'ler el işleri ve el sanatlarından etkilenir ve somut sonuçlar almayı severler . Titizliği, tüm teknik aygıtları ve prosedürleriyle fotoğrafçılık mesleği onlar için özellikle çekici olabilir . Örneğin, yukarıda bahsettiğimiz mühendis-organizatör, boş zamanlarında fotoğrafları bilgisayarda işlemekten hoşlanır, bu sırada küçük ayarlamalar yapmak - görüntüyü kırpmak, kontrastını değiştirmek, renk dengesini ayarlamak - hoş sonuçlara yol açar. Dediği gibi, bir şeyi büyük ölçekte değiştirmekle pek ilgilenmiyor, örneğin bir görüntüye bir şey eklemek için bir görüntünün bazı küçük parçalarını izole etme veya yeniden düzenleme becerisinden çok daha fazla zevk ve gurur duyuyor. grup adamın o anını vurdu .

Komedyenler ve şovmenler olarak ISTJ'ler durumsal mizaha değer verir ve mecazi dili gerçek anlamda ifade etmeyi sever. Örneğin, Johnny Carson kendini şöyle tanımlıyor: "İnsanlar 'Oh, o çok kendini beğenmiş, çok kibirli' diyor. Aslında çok utangaçım. Seyirci önünde farklı davranmam ... tamamen farklı bir konu: seyirci önünde kendimi oldukça rahat hissediyorum, çünkü ^{burada yetkili benim}. Carson, profesyonel hayatını kişisel hayatından ayırmayı başardı ve emekli olduktan sonra toplum içine çıkmayı bıraktı. -ISTJ yazarının kitapları çok kesin gözlemler ve bol miktarda ayrıntıyla doludur. Müzisyense notadan tek nota sapmaz, oyuncuysa senaryoya sıkı sıkıya bağlı kalır ve rolün gerektirdiği her şeyi yapar.

Bir Organizatörseniz, yaratıcılığın en büyük zorlukları, kendiniz için yeni bir şey yapmak zorunda olduğunuz, sizi gelenekten, olağan prosedürünüzden uzaklaşmaya zorladığınız durumlarda sizi bekliyor. Net bir hedef olmadan ve aceleyle hareket etmek, bir plan hazırlamak için yeterli zamana sahip olmamak, size büyük rahatsızlık verir, ancak bunlarla başa çıkabilirsiniz - şimdi uyarılırsınız.

Zamanla, ISTJ farklı bir yaratıcı stil geliştirir. Bir kez yerleştikten sonra, bu tür insanlar sürekli mevcut işleri değerlendirip geçmiş başarılarıyla karşılaştırdıklarından, nadiren tutarlı olan bir stile bağlı kalacaklardır . ISTJ'ler , gerçekçi ve titizlikle detaylandırılmış klasik kreasyonlar yaratır. Henry Ford şöye demiştir: "Becerisini ve yapıcı hayal gücünü, bir dolara ne kadar az verebileceğindense, bir dolara ne kadar verebileceğini görmek için kullanan bir adam, başarıya mahkumdur ^." Ford, bir ISTJ olarak konuştu.

Asistan (ISFJ) - içe dönük,
duyusal, etik, rasyonel

perde arkasından geldiği için ISFJ'nin yaratıcılığını görmek zor . En yoksullara, acı çekenlere ve ölmekte olanlara alçakgönüllü hizmetinde Rahibe Teresa'ya iman rehberlik etti. Kendini ihtiyacı olan milyonlara yardım etmeye adamış dünya çapında bir misyoner örgütünün temellerini attı. Rahibe Teresa , tamamen ISFJ'nin ruhuna uygun olarak , "Büyük şeyleri hedeflemeyin - küçük şeyleri büyük bir aşkla yapın" dedi ¹²⁸.

Bu tip insanlarda, ISTJ'lerde (Organizatörlerde) olduğu gibi, bugünün sorunları hakkında düşünerek ve geçmişte başarılı olanların ayrıntılarını depolayarak neredeyse fotoğrafik hafızalarında onlar için pratik bir çözüm bulmaya çalışarak yaratıcılık uyandırılır. Bir SF (duyusal etik uzmanı) olarak, çoğunlukla insanlar hakkında olmak üzere çok miktarda ayrıntılı bilgi toplar ve depolarsınız. Yüzleri, konuşmaları hatırlarsınız, bir anda arkadaşınızın şükran duygusunun ne kadar büyük olduğunu, hangi çiçeklerin açtığını, yağmurdan sonra havada nasıl bir koku olduğunu ve oturduğunuz bankın hala nemli olduğunu hatırlarsınız.

Duyusal yolla bilgi toplama ISFJ'nin en büyük gücü olsa da, içedönükler olarak bunu saklıyorlar ve diğerlerine en güçlü ikinci işlevlerini, yani ahlakı gösteriyorlar. Etik karar vericiler olarak, mevcut tüm bilgileri değer sistemlerinin filtresinden geçirirler. Dolayısıyla, bir ISFJ iseniz, ister kurabiye pişiriyor olun, ister bir arkadaşınızın promosyonunu kutluyor olun veya bir aile albümü için gazete kupürleri ve fotoğraflar topluyor olun, yaratıcılığınız kaçınılmaz olarak kişisel değerlerinizle damgalanacaktır .

ISFJ'ler en yaygın insan türü olduğundan, dünyanın yaşamak için daha iyi bir yer olma şansı var . Kadınların yüzde 20'sini ve erkeklerin ^yüzde9'unu içerir129 . ISFJ'ler sadık, güvenilir insanlardır, başkalarına, özellikle akraba ve arkadaşlara hizmet etmeye hazırdırlar ve ayrıca hem başkalarına hem de kendilerine karşı oldukça gelişmiş bir görev duygusuna sahiptirler.

ISFJ iseniz, yaratıcılığınız başkalarına yardım etme eyleminden ilham alır. Pratiksiniz, öncelikle somut, somut bir sonuç elde etmek için gerçekte uygulanabilecek fikirlerle ilgileniyorsunuz. Sen bir Yardımcısın, insanlarla ilişkilerinde uyum için var gücünle çabalarsın, onları desteklersin ve yaratıcılığın yeşermesi için besleyici bir ortam yaratırsın. Kişisel değerlerinizi nazikçe ve göze çarpmadan savunuyorsunuz ve aynı hassasiyetle başkalarına yararlı tavsiyeler veriyorsunuz. Örneğin, bir şef olarak bir ISFJ , tüm konukların keyif alması gerektiğine inandığı yemeklerle harika bir akşam yemeği hazırlayabilir.

Ebeveynler yaratıcı olmaya zorlanır, ancak eğer bir ISFJ iseniz, çocuğunuz için kelimenin tam anlamıyla mümkün olan her şeyi yapacaksınız. Diyelim ki kızınız çılgın bir Hallowin kıyafeti fikriyle yanıyor. Süslü elbise dikmek size göre olmasa bile, gerekli malzemeleri, araçları ve becerileri edineceksiniz, böylece kapı çaldığında bornoz hazır olacak. Tüm SJ'lerin özelliği olan oldukça gelişmiş bir görev duygusu tarafından yönlendirildiğiniz için, ailenize özverili bir şekilde hizmet etmeyi ve ilişkilerde uyumu korumayı kabul edersiniz . Çocuklarınız sıkılırsa, zor bir duruma düşerse veya bir şeye üzülürse, onları neşelendirmenin ve desteklemenin her zaman bir yolunu bulacaksınız.

Asistanın amacı birdir: o anda en alakalı olanı yapmak. Ancak aynı zamanda, belirli bir projenin kişisel değerleriyle ne kadar tutarlı olduğunu her zaman dikkatlice değerlendirir. Bir karar verildiğinde , ISFJ her şeyi özenle planlar ve ardından ısrarla adım adım planı sonuna kadar uygular. Ve buna mükemmel hafızasını da eklersek, Yardımcıların ayrıntıları hatırlama , başarılı kararları kopyalama ve insanlar ve olaylar hakkında gerçekleri bir araya getirme yeteneği gerektiren her şeyde özellikle iyi oldukları ortaya çıkıyor. Kreasyonlarına genellikle bir temizlik ve düzen duygusu hakimdir ve genellikle nesne olarak duygusal bir şeyi seçerler.

İki büyük sanatçının - Edward Hopper ve Norman Rockwell - türlerindeki fark bir harfe indirildi. Bunlardan ilki bir ISTJ (mantıkçı) ve ikincisi bir ISFJ (etikçi) idi. Bu, ilk bakışta kişisel tercihlerinde büyük bir fark olmadığı, insanları tuvallerine yansıtış biçimlerinden açıkça görülmektedir. Hopper çöl manzaraları ve yalnız, donmuş figürler çizdi; Rockwell ise sıradan ailelerin günlük hayatını tasvir etmeyi, sıcak insan ilişkilerini tuvale yansıtmayı severdi. ISFJ Rockwell, nostaljik görüntüleri ve küçük kasaba Amerikan sahneleriyle nasıl hiç de azımsanmayacak şekilde ünlü oldu ? Doğuştan bir hikaye anlatıcısıydı ama seyirciyle konuşmak yerine hikayelerini resimlerle anlattı. "Bakıcı" olarak sık sık arkadaşlarını veya aile üyelerini kullandı ve insan ruhlarının uzmanı olarak, yüz hatlarında onların duygularının tüm paletini ustaca aktardı.

Rockwell bir realist olmasına rağmen, çalışmalarında kendisini ve değerlerini yansıttı, "hayatı olmasını istediği gibi" ^{130
tasvir etti}. Aynı zamanda kapalı bir insandı, kendi içine dalmıştı ama aynı zamanda - özellikle insanlara karşı - çok dikkatli ve çok organize, işi her zaman dikkatlice planlıyordu. "Resmettiğimi çiziyorum ve yaptığım gibi yapıyorum, çünkü her şeyi böyle hissediyorum" dedi ¹³¹.

Açıkçası, ISFJ'ler insanlardan ilham alıyor, ancak onları uzaktan izlemeyi tercih ediyor. Rockwell, akrabalarını ve arkadaşlarını model olarak kullanmasına rağmen, yine de yaşayan insanlarla çalışmaktansa fotoğraflarla çalışmayı tercih etti. Aynı zamanda, Rockwell açıkça onları pohpohlamaya çalışıyordu. Bu , devlet adamını "kendini görmek istediği gibi" ^{132 tasvir ettiği Başkan Johnson'ın}bir portresini yarattığında ortaya çıktı . Hem Rockwell'in çalışma şekli hem de resimlerin kendileri, Yardımcının yaratıcılığının açık bir örneği olarak hizmet edebilir: planlama, zamanında olma , başkalarını memnun etme (hizmet etme) ve belirlenmiş kurallara uyma arzusu ile ayırt edilir.

ISFJ'ler yaratırken kendilerini izleyicilerin yerine koyma eğilimindedirler, onların kalplerine ve zihinlerine bakmaya çalışırlar ve kendilerine şu soruyu sorarlar : gözlemci nasıl hissediyor? Oyuncular olarak senaryoya bağlı kalıyorlar ve görüntüyü arayıp satırları bilemekten mutlular. Orijinal rolleri oynamanın yanı sıra klasik yapımları canlandırmaktan ve tarihi olayların yeniden canlandırılmasından keyif alıyorlar. Sahnede, orkestrada veya iş ortamında ISFJ'ler mükemmel takım oyuncuları olurlar. Atandıkları herhangi bir pozisyonda mükemmelleşme yeteneğine sahiptirler. Komedyenler ve şovmenler olarak durumsal bir mizah anlayışları vardır. Mutluluk veya kişiler arası ilişkiler gibi konularda şakalar dinlemekten ve anlatmaktan hoşlanırlar.

ISFJ'ler , mevcut çalışmalarını geçmişte yaptıklarıyla sürekli olarak karşılaştırdıkları için stil olarak oldukça tutarlı olma eğilimindedir . Küratör rolünde başarılılar - "nadir antika koleksiyonları, kitaplar, tablolar, porselen koleksiyonlarıyla ilgilenmekten onur duyarlar" ¹³³.

Daha önce de söylediğimiz gibi, ISFJ'ler belirli bir ihtiyacı karşılama çabası içinde yaratırlar. Yardımcılar olarak, örneğin sevilen birinin doğum gününü kutlamak veya bir arkadaş buluşmasını unutulmaz kılmak için geçmiş deneyimleri çağdaş taleplerle koordine edebilirler . ISFJ eğitimcileri , müfredatı bütünüyle tamamlarken ders konularını nasıl karıştırabilir ve eşleştirebilir ? Yazarlar olarak, çok doğru açıklamalar ve ayrıntılara tam dikkat ile doğrudan olay örgüsü geliştirmeyi tercih ederler . Müzisyenler olarak notadan sapmazlar ama aynı zamanda performansları yüksek teknik ve duygu ile ayırt edilir. Johann Sebastian Bach'ın mütevazı ifadesi , "Ben sadece notaları yazıldıkları sırayla çalıyorum ve müziği Tanrı yaratıyor" diyen ISFJ'nin ruhuna oldukça uygun geliyor ¹³⁴.

Bir ISFJ için en büyük sınav , geleneklerden veya değer sistemlerinden kopmak ve net hedefler veya plan yapmak için yeterli zaman olmadan çalışmaktır. Bir ISFJ iseniz, bu tehlikenin farkında olun. Düşüncelerinize saygı duymayı ve hizmet ettiğiniz insanlar kadar kendinize de değer vermeyi unutmamalısınız . Size pek tutarlı gelmese bile fikirlerinizi paylaşmaktan çekinmeyin. Rahibe Teresa'nın bize gösterdiği gibi, küçük şeyler önemlidir, özellikle de saf, asil bir yürekten geldiklerinde.

Seer (INTJ) - içe dönük,
sezgisel, mantıklı, rasyonel

Tanıdıklarınız arasında kendi " A Planını" uygulayan, ancak aynı zamanda olayların akla gelebilecek ve düşünülemez tüm gelişme senaryoları için hazırda birçok "B Planı" olan biri var mı? Cevabınız evet ise, büyük olasılıkla bir INTJ'dir. Böyle bir insan genellikle kendi içinde yoğunlaşır, onu çözmek kolay değildir. Teorik kurgulara eğilimlidir ve stratejik düşünür . INTJ , her şeyden sorumlu, perde arkasından yöneten ve öngörülemeyen durumlar için her zaman hazır bir planı olan masaldaki sihirbazdır. Bunlar - Vizyonerler, geleceğe yönelik insanlar, ama aynı zamanda, garip bir şekilde, planlarının uygulanmasında olağanüstü pratiklik gösteriyorlar.

Eğer bir INTJ iseniz, en güçlü yanınızı, sezginizi kendinize saklama ve ikinci en güçlü işleviniz olan mantık aracılığıyla dünyaya mantıklı gelen şeyleri iletme eğilimindesiniz. Böylece kendine güvenen, yetkin ve kararlı bir insan izlenimi yaratırsınız. Son derece bağımsızsınız ve genellikle yaratıcı faaliyetlerle gelen özgürlük sizi cezbediyor. Aynı zamanda " nadir" bir insansınız: erkeklerin yalnızca yüzde üçü ve kadınların yüzde birden azı sizin tipiniz olarak ^{sınıflandırılabilir}.

Rahatlamak için soyut kavramları toplamayı ve zamanınızı fikirlerinizi görselleştirerek düşünerek ve hayal kurarak geçirmeyi seviyorsunuz, değil mi? INTJ'ler , bireysel bilgi parçalarını alır ve önceden organize edilmiş bilgilerle nasıl ilişkilendirilebileceklerini görmek için onları bir Rubik Küpü gibi "döndürmeye" başlar . INTJ'ler , beyinlerinin sürekli meşgul olması gerektiğinden, sonsuz veri eşleştirme ve model bulma oyununun tadını çıkarır. Şaşırtıcı bir şekilde, zihinsel aktivitelerinin sonuçları tamamen orijinal görünüyor ve başlangıç noktası görevi gören unsurlara hiçbir şekilde benzemiyor. Ancak INTJ'ler , çeşitli kaynaklardan yeni bilgilerin toplanmasını ve işlenmesini gerektiren çok çeşitli ilgi alanlarına ve fikirlere sahip olduklarından, bunalma tehlikesiyle karşı karşıyadırlar.

INTJ'ler sürekli olarak birçok bilgi kanalını izler, bu nedenle gazete reklamları, şarkılar, seyahat veya değişen mevsimler gibi beklenmedik kaynaklardan ilham gelebilir. Periyodik olarak, şimşek çakması gibi sakin anlarda "içgörüler" tarafından ziyaret edilirler. Thomas Edison'un dediği gibi: "Sezgi ilk adımı belirler ve aniden parlar" ¹³⁶.

Vizyonerler olarak, INTJ'ler genellikle yaratıcı sürece sezgilerin zaten teşvik ettiği makul miktarda "çılgın" fikirlerle girerler . İleriye doğru güçlü bir adım atarak yenilik yaratırlar. INTJ'ler fikirlerden öyle bir sıçrama için enerji çekerler ki katı mantıklarının filtrelerinden geçerler ve böylece aceleci kararlardan kaçınırlar. Biraz düşündükten sonra, tıpkı rasyonel mantıkçılar gibi, fikirlerini onları bulandıran her şeyden temizler, parlatır ve prezentabl hale getirirler. INTJ yaratıcılığının bu eksiksizliği , Paul Cézanne tarafından şu sözlerle çok iyi ifade edilmiştir: "Hayal gücü iyi bir şeydir, ancak bir insanın da ayaklarının altında sağlam bir temele ihtiyacı vardır" ¹³⁷. Zamanla, başarılı bir inişle "zıplama" konusunda yeterli deneyim kazanan INTJ'ler , içgüdülerine güvenmeyi ve özgüven kazanmayı öğrenir.

INTJ'ler , örneğin fotoğrafçılar gibi gelecekteki gelişmeleri tahmin ederek hangi eylemin nerede olacağını tahmin edebilir. Ancak, tahminlerini gözlemlemek ve test etmek için en avantajlı konumu aramaya kapılan INTJ'ler , güncel olayları "görmezden gelebilir". Vizyonerler gelecek için çalışırlar , ancak yarının ihtiyaçlarını karşılamaya hazırlanabilmeleri için şu anda olanların ayrıntılarına dikkat etmeleri gerektiği hatırlatılmalıdır .

Elinizde bir çekiç varken çiviler her yerdeymiş gibi görünür. Kabaca aynı şey INTJ ile olur. Ya da Thomas Jefferson'ın dediği gibi: "Bir kişinin bir teorisi olduğunda, zihni gerçekte yalnızca teorisini doğrulayan şeyi fark etmeye başlar" ¹³⁸. Bir INTJ olarak yaratıcı süreçte herhangi bir engelle karşılaşırsanız , tüm araçları ve olasılıkları kullanıp kullanmadığınıza bakın. Thomas Jefferson, yaratıcılığının güçlü yönlerini - çeşitli bilgi ve ilgi alanlarını - uygulamaya koymayı başaranlardan biridir . Sonuç olarak, yalnızca günlük yaşamda yaratıcı değildi: aynı zamanda yenilikçi bir devlet biçiminin temellerini atmayı da başardı [§§§§§§].

Gerçekten de, zamanla birçok INTJ , tüm insanlığa fayda sağlamak için tasarlanmış mit teorilerinin yazarları olmayı başarır; bu, özellikle psikolojik tip arkadaşları için çekici bir olasılıktır . Abraham Maslow'un kendini gerçekleştirme teorisi, yalnızlık ve bağımsızlığa çok değer verilen [*******]INTJ tipi bir modeldir . Bunun bir başka örneği de SWOT analizi olarak adlandırılan stratejik planlama yöntemi , yani INTJ'nin resmileştirilmiş bir modeli sayılabilecek güçlü yönler (Güçlü yönler) , zayıf yönler (Zayıf yönler), fırsatlar (Fırsatlar) ve tehditlerin (Tehditler) analizidir. düşünce süreci ..

Tüm TJ'ler (rasyonel mantıkçılar) gibi, INTJ'ler de kesinliğe ihtiyaç duyar ve diğer NT'ler (sezgisel mantıkçılar) gibi, yeterlilik için çabalar. Kararlar onlar tarafından mantık temelinde değerlendirilir. Kurallar ve gereksinimler, makul ve gerekçeli olmaları koşuluyla izlenir . INTJ'ler hem fırsatları hem de tehlikeleri önceden tahmin edebildikleri için verimsiz fikirleri hızla reddederler ve böylece yüksek bir tamamlanma oranı elde ederler. Öte yandan, hiç ekmedikleri tohumlardan yeşerebilecek fırsatları da kaçırırlar. INTJ'lerin seçtiği projeler, genellikle gelecekteki ihtiyaçları karşılamak için kolaylaştırılmış ve önceliklendirilmiş karmaşık, eyleme geçirilebilir fikirler içerir. Steve Jobs böyle bir seçimi şu şekilde açıkladı: “İnovasyon ... yanlış yola sapmamak ve gücünüzü çok fazla yaymamak için binlerce teklife cevap verdiğiniz “hayır” kelimesinden doğar. Her zaman girebileceğimiz yeni pazarları düşünüyoruz, ancak yalnızca hayır demek ve gerçekten önemli olana odaklanmak için” ¹³⁹.

Bu tür insanlar için yeterlilik özel bir değere sahiptir, ancak resim yapmak veya müzik aletleri çalmak gibi alanlarda ustalık kazanmak zaman alır. Seer'in becerileri yeterince yüksek değilse veya fikirleri kendisi için belirlediği yüksek gereksinimleri karşılamıyorsa, bunları dile getirmeyi reddedebilir.

INTJ'ler öncelikle stratejistlerdir. Onların bakış açısından, yenilik alanı, her adımının amaçlı bir seçim eylemi olduğu ve nihai konuma ilerlemek için hesaplandığı bir satranç tahtasına benziyor . Romandaki her kelime, sahnedeki her jest, tuvaldeki her fırça darbesi aslında bütünle aynı görevi yerine getiren bir unsurdur.

INTJ'ler çok yaratıcı olmalarına rağmen , bu tür insanlar nadirdir ve hatta yarattıklarını paylaşmaya istekli olanlar daha da nadirdir. Kütüphanelerini veya laboratuvarlarını yeterince sık ziyaret etmezseniz , ne yaptıklarını kısa sürede göremezsiniz. Dahası, INTJ'ler düzgün ve metodik olduklarından (ve yaratıcılığın herkesin bildiği gibi dağınık olması nedeniyle), tıpkı Apple'ın piyasaya çıkma zamanı gelene kadar ürünlerini sergilemekten hoşlanmaması gibi, devam eden işleri sergilemekten hoşlanmazlar . Muhtemelen, Seers'ın yaratıcı ürünü bir iPhone ile de karşılaştırılabilir - ideal olarak, dışı pürüzsüz ve parlaktır, ancak içinde, özlü dış görünüşün arkasında karmaşık bir mekanizma gizlidir. Steve Jobs'tan tekrar alıntı yapacak olursak: "Bazı insanlar tasarımın bir şeyin nasıl göründüğü olduğunu düşünür, ancak elbette daha derine inerseniz, bunun bir şeyin nasıl çalıştığıyla ilgili olduğunu anlayacaksınız" ¹⁴⁰.

İnsanlarla çalışmaktansa kendi fikirlerinizle yalnız çalışmayı sever misiniz? Fikirleri tanımlamak için sık sık benzetmeler ve metaforlar kullanıyor ve size açık görünen şeyleri söylemeyi gerekli görmüyor musunuz? Kreasyonlarınız iyi düşünülmüş, karmaşık ve ciddi olma eğiliminde mi? Sen INTJ'sin. Yaratıcılığınız kontrollü bir ateş gibidir - mecazi anlamda, beklenmedik sonuçlardan korkmadan fantezinizi serbest bıraktığınız belirli bir güvenli çevre belirlersiniz, ancak aynı zamanda onun öfkelenmesine izin vermezsiniz, "bayrakların" ötesine geçersiniz. " ve etraftaki her şeyi yut. Ve siz INTJ'ler bağımsız olsanız ve her şeyi kendiniz yapma eğiliminde olsanız da , projelerinizi büyütmek ve yenilikçi fikirlerinizin yayılmasına izin vermek için diğer insanlarla işbirliği yapmanız ve onların desteğini almanız gerektiğini unutmamalısınız.

Gelecekteki ürünleri veya etkinlikleri hayal ederken, INTJ'ler şuna benzer sorular sorar: "Hedefime ulaşmak için hangi yolu izlemeliyim ? Bu iki şirketin birleşmesi için hangi olayların olması gerekir? Bu uydu sistemini uygulanabilir kılmak için hangi teknolojilerin geliştirilmesi gerekiyor ?” Bir nevi “tersine mühendis” gibidirler: Nereye bakarlarsa baksınlar, hemen buna nasıl geleceklerini anlamaya başlarlar.

INTJ'ler , her ikisi için de yeterli zaman ve enerji olmadığı için, mükemmellik arayışı ile her şeyi iyileştirme eğilimini dengeleme sorunuyla sürekli mücadele ediyor. Ayrıca başarıyı neyin oluşturduğuna karar vermeleri gerekir. Çoğu zaman zafer onlardan kaçar çünkü INTJ'ler belirledikleri standartları karşılamaya her yaklaştıklarında standartları kendileri yükseltirler. Elma ağacına nasıl tırmandıklarını hayal edebilirsiniz. Artık en olgun meyvelerin bulunduğu dala ellerini uzatacak kadar yükselmişlerdir. Ancak gözleri, üzerinde daha da tatlı meyvelerin olduğu ve daha da güzel bir manzaranın açıldığı bir sonraki, daha yüksek dala açılır. INTJ'lerin , onlara kilometre taşlarını gösterebilecek ve geçerken onları işaretleyebilecek, onlara başardıklarını takdir etmeyi ve aldıkları onurlardan gurur duymayı öğretecek birine ihtiyaçları var. Aksi takdirde , INTJ'nin ana güdüsü " her şeyden çok değer verdikleri ilhamları olacaktır " ¹⁴¹ve pervasızca daha yükseğe çabalayacaklardır.

Eğer bir INTJ iseniz, gelecekteki problemlere uygulanabilecek teoriler oluşturmakta çok yaratıcısınız . Etkinliğinizi artırmak için zaman zaman insanların tepkilerini düşünmeniz ve günümüz sorunlarının özelliklerini dikkate almanız gerekir. Cezanne'nin dediği gibi: "Doğayı daha önce hiç kimsenin görmediği şekilde görmek için kendi vizyonunuzu bulmanız ... kendi bakış açınızı bulmanız gerekir" ¹⁴². Şu sözler de ona atfedilir: "Geçmişin değiştirilemeyeceğine, ona ancak yeni halkaların eklenebileceğine inanıyorum " ¹⁴³. Vizyon sahibi, kavramları ve teorileri tek bir zincirdeki halkalar gibi birbirine bağlayarak olayların nasıl sonuçlanabileceğine dair benzersiz bir vizyon yaratır ve ardından bu vizyonu gerçeğe dönüştürmek için yorulmadan çalışır.

INFJ ) - içe dönük,
sezgisel, etik, rasyonel

INFJ'ler gerçekten ilham verici. Onlar , yaratıcılıklarını en iyi şekilde etraflarındaki insanların olasılıklarını görme yeteneklerinde gösteren vizyoner tefekkürcülerdir. INFJ'ler en nadir insan türüdür. Toplam nüfusun yaklaşık yüzde birini oluştururlar; aralarında kadın ve erkek sayısı da yaklaşık olarak aynı ^144'tür.

INFJ'ler yaratıcılıkları için güç ve ilhamı zengin hayal güçlerinden ve baskın işlevleri olan sezgilerini kullanarak geliştirdikleri teorik yapılardan alır. Aynı zamanda, ikinci en güçlü işlevlerini - etik kullandıkları için kişisel değerlerini sürekli olarak dünyaya sunarlar. “Etraftaki her şeyi alt üst eden açıklanamaz, anlaşılmaz bir güç var . Onu hissediyorum, görmesem de... ^Zihnetabi değil” dedi Mahatma Gandhi. Hindistan bağımsızlık hareketinin bir lideri olarak, yalnızca şiddet içermeyen sivil itaatsizlik biçimlerini takip etti. Gandhi, gerçek INFJ ruhuyla, tüm dünyada yankı bulan ve insanlık tarihini sonsuza dek değiştiren cüretkar, yaratıcı bir açık meydan okuma eylemi olan, vücudunu açlık grevlerine ve hapse atarak mesajını içselleştirdi .[†††††††]

Bir INFJ (İlham Veren) iseniz, muhtemelen şair Ralph Waldo Emerson'ın "İnsanlar yalnızca görmek istediklerini görürler" sözlerine katılacaksınız ^.Bir IJ (Introvert Rational) olarak her şeyi düşünür ve planlarsınız ve bir NF (Sezgisel Etik) olarak neyin önemli olduğunu ve değerlerinize neyin uyduğunu görürsünüz. Dahası, düşünceliliğiniz ve sezginiz, çok çeşitli fikirleri görselleştirmenize izin verir ve bunun için herhangi bir gerçek arka plana ihtiyacınız yoktur. Bu genellikle başkalarıyla paylaştığınız şeydir - vizyonunuz, zihninizin gözünün önünde beliren şey. Ancak, ketum biri olarak, kendinizi doğrudan değil, örtülü ve soyut bir şekilde ifade etmeyi tercih ediyorsunuz.

INFJ'ler , geçmiş olayların bağlamını güncel olaylarla karşılaştırarak insanları anlama yeteneklerini geliştirir. İnsan ruhundaki “kesikli noktalar” boyunca, konfigürasyonun açıkça görülebileceği şekilde ve farklı projeksiyonlarda bir çizgi çiziyor gibi görünüyorlar . Ek olarak, INFJ'ler nesnelerdeki iç bağlantıları görebilir, kalıpları ve eğilimleri ortaya çıkarabilir. Ve insanlara ilişkin anlayışlarını, belirledikleri eğilimlerle birleştirdiklerinde, net bir gelecek vizyonu ortaya çıkıyor.

Bir İlham Sahibi için fikirler çeşitli kaynaklardan gelebilir. Vincent van Gogh "çılgın bir dahi" imajına sahip olsa da, sekiz yüz mektubunun analizi bize iyi eğitimli, mantıksal akıl yürüten ve gerçeklikle bağını hiçbir şekilde kaybetmemiş bir adam imajını ortaya koyuyor. Hayatında din önemli bir rol oynadı, fakirlere büyük bir sempati ile davrandı. INFJ'ler genellikle maddi veya finansal ödüllerle ilgisi olmayan bir şey için çabalarlar. Özellikle Van Gogh, insanları mutlu etme olasılığını bir ödül olarak gördü. Bir keresinde, bir tüccarın emrini yerine getirdikten sonra şöyle yazmıştı: "İşimi o kadar çok beğendi ki, onun sevincini kendim için yeterli bir ödeme olarak görüyorum" ¹⁴⁷.

Van Gogh metodik bir insandı ve daha önce çalışacağı alanı incelemiş olduğundan resimlerini dikkatlice planlamıştı. "Özü yakalamaya çalışıyorum," diye açıkladı ^{148 .}Ancak resmin yapısı ve kompozisyonu netleştikten sonra işe sezgiyi dahil etmeyi uygun gördü: “Herhangi bir sistem olmadan vuruş yapıyorum. Onları rastgele tuvalin üzerine dağıtıyorum ve oldukları gibi ^{bırakıyorum}. Bir INFJ iseniz, bu sözler kesinlikle size hitap edecek. Projelere, Van Gogh'un yaptığı gibi, birkaç kilit noktanın kabataslak bir taslağı ve genel bir tema ile başlamayı deneyin ve ardından bunu gerçekleştirmek için sezginizin gücünü kullanın.

İlham verenler genellikle vizyonlarını sözlerle paylaşırlar. "Dillerinin imgesi alışılmadık derecede yüksek. Özel estetik değere sahip karmaşık eserlerde - romanlarda, oyunlarda, şiirlerde - bulunabilen imgeleme türlerini kullanırlar ... Onlar ^{metafor ustalarıdır}. Metafor, somut olmayan nesneleri oldukça maddi bir şeye dönüştürerek pek çok şeyi ikna edebilir ve açıklığa kavuşturabilir. Fikirlerini aktarmaya çalışan Gandhi, sık sık metaforlarla konuştu: “İnsanlığa olan inancınızı kaybetmemelisiniz. İnsanoğlu bir okyanustur ve içine birkaç kirli damla düşse okyanus bundan kirlenmez” ¹⁵¹.

Gandhi gibi, INFJ'ler de perde arkasından sessizce liderlik etmeyi ve yönetmeyi tercih ederek çok düşünür ve ilişkilerini stratejiler. Düşüncelerini genellikle kendilerine sakladıkları için, yaratıcılıkları başkaları ve hatta kendileri tarafından hemen fark edilmez. Isabelle Briggs-Myers şu açıklamayı yaptı: “İnsan ilişkilerinin özüne dair parlak içgörü, hiç de orijinal bir şey gibi görünmeyebilir. O kadar kesin ki ^{bariz
görünüyor}.

INFJ'lerin kendileri de şu veya bu fikrin nereden geldiğinden her zaman emin değiller - akıllarında sürekli yanıp sönüyorlar, biri diğerini ateşliyor. Ancak, fikirlerin havai fişeklerine rağmen, İlham Verenler kararlar alabilirler: düşüncelerini açıkça sistematik hale getirirler, fizibilite açısından değerlendirirler ve sonra uygularlar. INFJ'ler insanları birbirine yakınlaştırmaya ve uyum yaratmaya çalışırlar ve genellikle başarılı olurlar çünkü her şeyi sonuna kadar gören maksatlı insanlardır . Önce büyük resmi gören ve yüksek insani değerleri teşvik etmeye çalışan insanlar olarak , zaman zaman durup etrafa bakmaları ve diğer insanların değerlerini de dikkate almaları faydalı olacaktır.

Çoğu durumda, INFJ'ler başkalarının duygusal olarak deneyimlediklerini yaratmaya odaklanır. Hikayeleri, pek çok anlam düzeyi ve karakterler ile durumlar arasında iç içe geçmiş bağlantılar ile iyi planlanmıştır; INFJ sözcükleri bile çok anlamlı sözcükleri alır . Bu tür aktörler, insanları iyi anlamaları sayesinde, özellikle rol onların gerçek benliklerinden çok fazla ayrılmalarını gerektirmiyorsa , hemen hemen herkese dönüşebilir . En çok hedefleriyle tutarlı olan projelerle ilgileniyorlar: sosyal, dini veya politik görüşlerini desteklemek.

INFJ'ler geleneklere bağlı hissetmezler, ancak çalışmalarının sonuçları genellikle geleneksel, bazen de bu geleneklerin soyut bir versiyonunda görünür. Tıpkı büyük fikirler gibi, ayrıntılara fazla takılmadan büyük şekilleri birbirine bağlarlar. Aynı zamanda, çalışmaları genellikle tanıdıkları insanlara imalar ve imalarla doludur. Ancak INFJ'ler , yeni fikirler idealleriyle çelişmediği sürece yeni teknik ve teknikleri benimsemeye karşı değildir. Örneğin, INFJ'ler şiirin belirli bir formatta yazılması gerektiğine inanıyorlarsa, ondan sapmayı sanata ihanet olarak algılayabilirler.

İlham verenler, diğer insanların desteğini kazanmak istiyorlarsa fikirlerini paylaşmaları ve uygun sonuçlara nasıl ulaştıklarını göstermeleri gerektiğini hatırlamalıdır . Ve bir şey daha: insan olasılıklarının noktalı çizgileri boyunca çizgiler çizip kalıpları ortaya çıkarmaya çalışırken dikkatli olmalılar : gerçekleri kontrol etmeli ve sonuçlara varmak için acele etmemelidirler.

Genel olarak, İlham Verenler olarak INFJ'ler yaratıcılıklarını insanları bir misyon etrafında toplamak için kullanırlar: çevreyi korumak veya insanlara geleceğin nasıl olabileceğini veya yaşam koşullarını nasıl iyileştirebileceklerini öğretmek. Hayal ettiklerini hayata geçirmeye kararlıdırlar ve eğer yaratıcı bir projeyle ilgilenirlerse, onu sonuna kadar götürmeleri çok muhtemeldir. Dahası, INFJ'ler , kendilerine hitap ederse, belirli bir vizyonun somutlaşmış hali olmaya hazırdır . Gandhi'nin dediği gibi: "Hayatım benim mesajımdır ^."

Master (ISTP) — içe dönük, duyusal,
mantıklı, mantıksız

Yaratıcı çözümler ille de duygusal, soyut veya planlı olmak zorunda değildir, çok daha az gösterişlidir. Örneğin zanaatkarlar , bir kaza mahallinde bile her zaman soğukkanlılığını korumayı başarır. Ama onlar da kurallara uymuyorlar, planları dikkate almıyorlar ve bürokratik emirler onlar için bir kararname değil. ISTP'ler zaman kaybetmeyecek, sorunu hızlı bir şekilde değerlendirecek, kişisel kaynakları kontrol edecek ve kanamayı durdurmak için ne gerekiyorsa hemen yapacaktır. Diğerleri işleri ertelerken , talimatları tam olarak yerine getirmeye çalışırken ve incinen duygulardan endişe ederken, ISTP'ler hayati sorunlara yaratıcı çözümler bulur.

Jackson Pollock şöyle dedi: "Hepsi büyük bir inşa etme oyunu ve biri elinde fırçayla, biri kürekle katılıyor ve biri kalem seçiyor" ¹⁵⁴. Eğer bir ISTP iseniz, o zaman sessizce yapısını inşa eden ve faaliyetini tezahür ettirmek için sürekli fırsatlar arayan bir Üstatsınız. Erkeklerin yaklaşık yüzde dokuzu ve kadınların yaklaşık yüzde ikisi bu ^tiptendir155. ISTP'ler söz değil eylem insanıdır. "Önce ateş et" ve "sonra soru sor" artık onlar için ilgi çekici değil. Bazen konukları akşam yemeğine davet eden Jackson Pollock, bütün akşamı sessizlik içinde geçirdi ve karısını onlara açıklamak için bıraktı: "Sözlere inanmaz, yalnızca eylemlere inanır ^." Ve ISTP'ler fazla bir şey söylemediğinden , onları anlamak için ne yaptıklarını izlemelisiniz.

ISTP iseniz , temel gücünüz mantıktır, düşünce netliğidir, ancak içe dönük olduğunuz için düşüncelerinizi kendinize saklarsınız. İkinci en güçlü işlev olan sensörlerinizi dünyaya gösteriyorsunuz . ISTP'ler , gerçekliğin ayrıntılarını fotoğrafik doğrulukla yakalayan gerçekçilerdir. Daralan bir emlak piyasasında bir daire satmanız gerekiyorsa, muhtemelen daha çekici görünmesi için daireyi nasıl fotoğraflayacağınızı öğreneceksiniz. Usta cevabı biliyor. ISTP'ler , bir alanın daha büyük görünmesini sağlamak için ellerinde bulunanları kullanarak hızlı bir şekilde küçük ayarlamalar yapabilirler. Hayal güçlerini kullanarak, ışığı en iyi nasıl yönlendireceklerini, ev bitkilerini ve yastıkları nasıl düzenleyeceklerini, hemen sehpayı silip üzerindeki dağınıklığı nasıl düzelteceklerini , köpeği dışarı çıkarıp halının altındaki tozu nasıl süpüreceklerini çabucak anlıyorlar. Herkes. Sadece deklanşöre basmak kalır - ve bitirdiniz!

ISTP'ler doğal olarak meraklıdır. Gerçekler şeklinde büyük miktarda bilgi toplarlar ve her birini daha fazla analiz ve sınıflandırma gerektirmeyen tek bir deneyim olarak ele alırlar. Zaman zaman yaşadıkları aha!

ISTP'lerin yaptıkları , başkaları tarafından genellikle kişisel olmayan ve soyut, sıcaklık ve duygudan yoksun olarak görülür . Ek olarak, Ustalar araçlarla ve insanlarla - yalnızca dolaylı olarak, hayal gücünde çalışmayı tercih ederler. Bir pazarlama uzmanı olan bir ISTP, "ilk iki dakikada dikkatlerini çekmek ve onları heyecanlandırmak" için müşteri sunumları oluşturduğunu bize açıkladı. Çalışmalarında , yaratıcılık sürecinde kendi deyimiyle “geçmiş deneyimleri basitleştirmek ve yeniden yaratmak” için görsel hafızayı ve beğenileri aktif olarak kullanıyor.

ISTP'lerin amacı genellikle yaratma eyleminin kendisidir: onlar için süreç sonuçtan daha önemlidir . Gerçekleri toplamak için her fırsatı değerlendiriyorlar: Arkasında herhangi bir yeni bilgi olup olmadığını ve istismar edilebilecek bazı yeni zayıflıklar keşfedilip keşfedilmediğini görmek için herhangi bir "kapı" açmaya çalışıyorlar .

Yaratıcılık sürecinde pek çok beklenmedik olay meydana gelir. ISTP'ler için bu tür sürprizler çok önemlidir, ancak bu tür insanlar bunları tahmin etmek veya planlamak için zaman harcamazlar. Gezegenler hizalandığında, en uygun anı yakalayacak ve içgüdüsel olarak önlerine çıkan fırsatı değerlendireceklerdir. Doğuştan Ustalar olarak , pratiktirler, teknik, aparat ve makinelerde onları cerrahi hassasiyetle ve bir tamircinin el becerisiyle kullanmak için hızla ustalaşabilirler. Görünüşe göre ISTP'ler , herhangi bir ekstra çaba harcamadan sonuç almak için her aracı nasıl kullanacaklarını önceden biliyorlar. Uzmanlar , mevcut kaynakları alışılmadık bir şekilde kullanarak acil sorunları tek başlarına çözmeleri gerektiğinde yenilik konusunda özellikle iyidirler.

Bir grafik sanatçısı olan bir ISTP, bize işe başlama eyleminden ilham aldığını söyledi. Dahası, fikirlerin kendisi ona yol gösterir. Her zaman seçilebilecek birçok yol olduğundan ve ayrıntılar onun için son derece önemli olduğundan , yaratıcılık süreci ona oldukça uzun ve sıkıcı görünüyor . "Asistan" olarak genellikle bir radyoyu ve yanında bazı oyuncakları açık tutar ve ayrıca zaman zaman mola ihtiyacı hissettiğinde camın arkasında olup bitenlere bakabilmek için pencerenin yanında çalışmaya çalışır. ve dikkatin dağılsın. Ona göre süreç, her şeyin kendisi için başladığı ana şeydir, çünkü "sanat hakkında düşünmek veya bir sanat eserini elinde tutmak, sanat yapmakla aynı şey değildir ." Sanatın bir tür anlama ihtiyacı olduğu fikrinden hoşlanmıyor - sadece karikatürlerinin ve SD modellerinin o kadar somut ve gerçekçi görünmesini istiyor ki izleyici "bir bilgisayar monitörünün üzerinden geçip onlara dalabilir."

ISTP'ler sadece "kıyafet" ile karşılanmaz: onlar için yaratıcılık sürecinde , renk ve doku - birçok "yüzeysel" için nitelikler - en önemlisidir. Başka bir sanatçı olan ISTP bize, figürler çizmeyi sevdiğini ve insan vücudunun ne kadar farklı biçimler alabileceğini görmeyi eğlenceli bulduğunu, ancak profesyonel ilgisinin ciltleriyle sınırlı olduğunu söyledi. Belirttiği gibi: "Modeller figürlerdir, insanlar değil ve bu derinin altında neler olup bittiğiyle ilgilenmiyorum." Eğer bir Üstatsanız, derinliğin yaratıma, nüfuz etmenin iletişime müdahale etmeyeceğini unutmayın. Aksi takdirde, insanlara canlı varlıklarmış gibi davranmayı bırakma riskini alırsınız.

ISTP'ler kurallara, prosedürlere, geleneklere ve başkalarının görüşlerine çok az önem verir. Bağımsızdırlar, orijinaldirler ve herhangi bir kısıtlama olmaksızın istedikleri gibi yaratma hakkına sahip olduklarını düşünürler. Bu tür bir özgür düşünce, meydan okurcasına davranmalarına ve statükoyu ihlal etmelerine izin verir . Ve etik onların en az gelişmiş işlevi olduğundan, diğer insanların değerlerini dikkate alma ihtiyacı hissetmezler, bu da bazen yazılarının müstehcen bir şekilde küstah görünmesine neden olur. ISTP'ler öngörülemez olmayı ve kuralları göz ardı etmeyi sever. Yaratıcılıkları da kendi rotasını seçebilir ve "bağımsız bir yolculuğa" çıkabilir. Bir ISTP iseniz , büyük resmi görmek için ara sıra durmalısınız ve başkalarının kararınıza nasıl tepki verebileceğini düşünmelisiniz. Bu duraklar, çıkmaz sokaklardan ve verimsiz yollardan kaçınmanıza yardımcı olacaktır.

Manzaraları, natürmortları ve özellikle çiçekleri ile tanınan Georgia O'Keeffe, pratik, açık sözlü ve duygusal olmayan bir insandı. Kendisinin dediği gibi: "Çiçeklerden nefret ediyorum ama onları boyuyorum çünkü modellerden daha ucuzlar ve hareket etmiyorlar" ¹⁵⁷. ISTP'ler genellikle çeşitli pratik konular üzerinde düşünseler de, maddi dünyadan zihinsel dünyadan daha çok keyif alırlar . Andy Warhol, "Düşünerek geçirdiğim zaman bana bir şey yapmışım hissini vermiyor" demiş. "Düşünerek harcadığım zamanın hiçbir değeri yok. Yalnızca bir şey yaptığım süre için ödeme almayı bekleyebilirim ” ¹⁵⁸. ISTP'ler yalnız çalışmayı sever. Yaratıcı sürecin kendisinden zevk alıyorlar ve keşiflerini onlarla paylaşmaktansa insanları işleri hakkında tahmin yürütmeye bırakmayı tercih ediyorlar. Örneğin Warhol'un kendisi hiçbir zaman soruları doğrudan yanıtlamadı.

Bir projenin kalem taslağını, başlangıç taslağını veya ISTP taslağını nadiren görürsünüz . Yöntemlerini, tekniklerini ve çalışma alışkanlıklarını saklamayı tercih ederler. Aynı zamanda tüm dünyaya karşı çıkmaya hazırlar. Georgia O'Keeffe, "Gerçekten malzemeyle oynadım ... ^Yeterincekolay olmadıkça bir işe girmedim . " ISTP'ler performans sanatlarıyla ilgileniyorsa , çokça doğaçlama yaparlar. Komedyenler ve şovmenler olarak son derece zekidirler , özellikle durumsal mizahta iyidirler. Karikatüristler ve animatörler olarak, nesneleri net bir şekilde çizmeyi severler. Yazarlarsa, kısa ve öz yazarlar ve en son ifadeleri ve modaya uygun argo kullanırlar.

Bir ISTP iseniz, acil durumlar gibi eldeki araçlarla çalışmanız gerektiğinde delikleri yamama ve acil sorunları çözme konusunda çok yaratıcısınız. Kararlarınıza başkalarının tepkilerini ve bu kararların küresel şeyler sistemine nasıl uyacağını düşünürseniz daha da yaratıcı olabilirsiniz. Kendi yolunuza gittiğinizi kabul edin ve yaratıcılığınızı doğrudan sözel ifade içermeyen bu tür yaratıcılıklar için kullanın.

ISFP ) - içe dönük,
duyusal, etik, mantıksız

Okul yıllarına geri dönen Pablo Picasso, kasıtlı olarak sorun istediğini ve öğretmenlerini kışkırttığını hatırladı - cezalandırılanların yalnızlığını seviyordu. Kimse onu rahatsız etmez ve sakince hayal kurabilir ve çizebilir. Bir ISFP iseniz, bu yaklaşımı ilginç ve denemeye değer bulabilirsiniz.

ISFP'ler sürekli olarak hareket alanı arıyor ve uyum sağlamaya çalışıyor. Az konuşurlar ama çok iş yaparlar. Erkeklerin yaklaşık yüzde sekizi ve kadınların yaklaşık yüzde onu bu tür insanlara ^aittir160. Etik onların ana gücü olmasına rağmen, onu gizlerler ve dünyaya ikinci en güçlü işlevlerini - duyusal - gösterirler.

ISFP'ler kendilerini yaratıcı insanlar olarak görüyorlar, ancak bunu yüksek sesle söylemekten utanıyorlar ve sanat genellikle onları cezbediyor. "Olağanüstü yetenekli bir sanatçı, heykeltıraş, koreograf, film yapımcısı, söz yazarı, oyun yazarı, şair, yazar, aşçı, dekoratör veya moda tasarımcısı ortaya çıktığında, onun bir ISFP olma olasılığı daha yüksektir" ¹⁶¹. Onlar için kendilerini ifade etmek için yaratıcılığı kullanmak, gerçek benliklerini göstermenin ve dikkatleri işlerine çekmenin en iyi yollarından biridir. Bununla birlikte, derin duygusallıklarından ve içsel tutkularından ilham alırlar ve bunlar tam olarak ifade etmeleri en zor olan niteliklerdir. Jung , etiğin "iç zenginliklerini en azından yaklaşık olarak tasvir etmek veya dışa aktarmak için bile olağanüstü bir sözlü veya sanatsal ifade yeteneğine ihtiyaç duyduğunu" söyledi ¹⁶². ISFP'ler fikirlerini tam olarak sunmak istiyorlarsa, öncelikle sanatsal yeteneklerini belirli bir eşik seviyesine kadar geliştirmeleri gerekir .

ISFP'ler - Doğanın güzelliğini ve çeşitliliğini sessizce özümseyen ve "renk , ton, doku, aroma ve tattaki en ince nüanslarla çalışabilen" mucitler ¹⁶³. Düşünümsellikleri - etiğin nitelikleriyle birlikte - onlara çevrelerindeki insanları ve hayvanları anlama konusunda olağanüstü bir yetenek bahşeder. Bu anlayış yaratıcılıkta, örneğin hikayelerde ifadesini bulduğunda, derin duygularla donatılmış son derece parlak karakterler ortaya çıkar.

ISFP tipinin bir başka "klasik" temsilcisi, çok mütevazı bir kişi olarak kabul edilebilir - Charles Schultz ve onun yarattığı kahraman olan adaşı: Charlie Brown. Schultz, insan doğasının en ince tezahürlerini fark edebildi ve onları, herkesin her şeyi anlayabilmesi için bir çizgi romanın sanatsal araçlarıyla aktarılabilecek şekilde basitleştirdi. Acemi sanatçılara tavsiye ettiği de buydu: "Bence kendi kişiliğinden ve kendi deneyimlerinden yararlanmalısın" ¹⁶⁴. "Tube-göbekli önemsememek" adlı çizgi roman serisinden bir grup fıstıkla yaptığı tam olarak buydu: Schultz, her birine kendisinin veya akrabalarının ve arkadaşlarının bir parçasını yatırdı. Fikirler onda kendiliğinden ortaya çıktı - Cumartesi çizgi romanı , Pazar çizgi romanı fikrini önerdi vb. Bütün bunlar yazarın büyük rahatlamasına oldu, çünkü Schultz son teslim tarihleri düşüncesinden dehşete düştü ve dahası, uzun süre masada oturmaktan hoşlanmadı. "Komik olmadığı sürece asla bir konuyu derinlemesine incelemem" dedi. "Sanırım bilginin yüzeyindeki köpüğü alıp bundan komik bir şey çıkarmaya alıştım, öyle mi ^?" Aynı zamanda Schultz, tıbbi veya yasal konularda her şaka yaptığında, gerçeklerin doğru bir şekilde aktarıldığından emin olmak için bir doktor veya avukata danıştı. Diğer ayrıntılara da aynı profesyonel " nezaketle" yaklaştı - örneğin, kahramanı Schroeder'in önünde piyano çalarken bir nota gerçek bir melodi vardı.

Ayakları üzerinde sağlam durabilen idealistler olarak ISFP'ler kelimenin tam anlamıyla "gerçek ile ideal arasında bölünmüştür" ¹⁶⁶ve bu boşluk sadece çalışmalarına yansımakla kalmaz, çoğu zaman araştırmaların ana konusu haline gelir. Bir ISFP iseniz , Who Framed Roger Rabbit'teki gibi hem gerçek hem de kurgusal karakterlerle yaratmayı deneyin . Ya da The Wizard of Oz'daki Dorothy gibi gerçek hayattaki karakterleri bir peri masalı ortamına sokun. Mucitler cesur ve meraklı insanlardır. Sürekli olarak insanlar, hayvanlar ve doğa hakkında bilgi toplarlar, periyodik olarak düşüncelere kapılırlar, alınan veriler üzerinde kafa yorarlar ve onları duygusal olarak yeniden değerlendirirler. Çağdaşlarından yenilikler ödünç alıyorlar (tıpkı Picasso'nun Braque, Matisse, Degas, Van Gogh ve daha fazlasından ödünç aldığı gibi) ve bu fikirleri benimsiyorlar. Ve tam olarak ne hakkında olduğu önemli değil - bir hikaye, bir resim veya bir dans - ISFP'ler kendi son derece kişisel duygu ve deneyimlerini karşılaştırarak ve karşılaştırarak yaratırlar. Sürekli uyum sağlamayı hedefledikleri için resimlerinde tüm renkler iç içe geçmiş, hikayedeki tüm karakterler birbirine uyum sağlamış ve tüm notalar kusursuz bir şekilde ses çıkarmıştır.

Aşağıdaki örneği ele alalım. Kilise toplantılarında yüzlerce kişiye yemek hazırlayan Filipinli bir şef olan ISFP , inkar edilemez bir gerçek olmasına rağmen mutfakta yaratıcı olduğunu itiraf etmekten utanıyordu. Çalışma sürecinde, belirli bir yemeği hazırlama teknolojisini anlamaya başlayana kadar her şeyi kesinlikle tarife göre yapar. Bundan sonra artık yemek kitabına bakmaz ve aynı yemeği pişirmek için kendi "düzeltmelerini" yapmaya başlar, ama kendi yöntemiyle. Aynı zamanda, pahalı malzemeler olmadan yapmaya çalışır ve her zaman onların yerini alacak bir şey bulmayı başarır. Ek olarak, o kadar eğitimli bir gözü var ki , terazi ve ölçü kabı olmadan kolayca yapabiliyor - onlarsız bile ürünün tam hacmini veya ağırlığını belirlemesi onun için zor değil. Bir bilek hareketiyle sebzeleri kesiyor veya hamuru doğru kalınlıkta açıyor. Yemeğin her bir öğesinin yoğunluğu ve yapısı da önemlidir : Diyelim ki et yumuşak olmalı ve patatesler çıtır çıtır olmalıdır.

mükemmelliğe getirmeyi başarıyor .

Biraz açan Filipinli, sıkıcı görünen yemekleri süslemeye çalıştığında gerçekten yaratıcı olduğunu itiraf etti, örneğin bir salatadan arta kalan kırmızı biber dilimlerini tofu dilimlerinin üzerine daha iştah açıcı kılmak için koymak gibi. Meslekten olmayan biri, olağanüstü yaratıcı yemeklerinin aceleyle pişirildiğini düşünebilir, ancak aslında hazırlanmaları bütün günlerini alıyor. Sadece ISFP'lerin benzersiz, yenilikçi bir yaratıcılık tarzı var.

ISFP'ler anı yaşadığından, şu anda olanlara yanıt verdiğinden ve acil ihtiyaçları karşıladığından , kişilerarası ilişkilerde beklenmedik olaylar meydana geldiğinde en yaratıcıdırlar. Hiçbir şeyi tahmin etmeye çalışmazlar ve asla gerçekleşmeyecek bir şey için boş bir zaman kaybı olan boş bir egzersiz planlamayı düşünmezler. Aktif, ihtiyatlıdırlar, mükemmel bir şekilde eylem taktiklerini seçebilir ve çeşitli "envanterlerini" kullanabilirler. ISFP'nin seçtiği yaratıcılık biçimi ne olursa olsun , yaratımları kendiliğindenlik ve samimiyetle karakterize edilir.

Diğer SP'ler (Sensorial Irrationals) gibi, ISFP'ler de rutinden kaçınır, emirleri görmezden gelir ve genellikle acele etmeye gerek görmezler. Bu yüzden geleneklerden bağımsız olarak yaratmakta özgür hissediyorlar . Ancak çevrelerindeki insanlardan etkilenebilirler . Zaman konusundaki bu dikkatsizlik ve sürekli ek bilgi arayışı genellikle çok sayıda tamamlanmamış projeye yol açar. Mantık, bu tür insanların en az gelişmiş işlevidir ve etik oldukları için kişisel değerleriyle çelişen hiçbir mantıksal argümanı dikkate almazlar .

Mucitler, belirli yaşam durumları üzerinde düşünmekten çekinmeseler de, materyali zihinsel olanın üstüne koyarlar . ISFP'ler bağımsız kişilerdir. Yalnız ve perde arkasında çalışmayı severler. Rekabet etmeyi ve birini bir şeye ikna etmeyi sevmezler, yeteneklerinin fark edildiği anı sessizce beklemeyi tercih ederler. Bazen kendilerine yakın bir fikri desteklemek için ortaya çıkabilirler, ancak yaratıcılıkla meşgul olmalarının ana nedeni, sürecin kendisinin onlara getirdiği tatmindir.

Aynı zamanda, ISTP'ler (Ustalar) gibi, sürecin ayrıntılarını yabancılara açıklamamayı tercih ederler ve belirli bir sonucun nasıl elde edildiğini anlamaları için başkalarına ipucu verebilecek her şeyi saklı tutarlar. Bu, konturları yumuşatmayı, kurşun kalem çizgilerini silmeyi ve ön çizimleri gizlemeyi içerir. Doğanın, arkadaşların, aile üyelerinin ve hayvanların duygu yüklü görüntüleri ISFP'nin favori temalarıdır ve yaratımlarını kelimelerle tarif etmek ve açıklamak zordur. Aynı zamanda, ISFP'ler başkalarını desteklemeye isteklidir, ancak başka birinin çalışmasını eleştirmekten hoşlanmazlar.

ISFP iseniz, muhtemelen zaten Charles Schultz veya Pablo Picasso ile belirli bir benzerliğinizin olduğunu bulmuşsunuzdur. Ancak bu iki farklı sanatçı nasıl birbirine bağlanabilir? İşleri bu kadar farklıyken nasıl aynı yaratıcılığa sahip olabiliyorlar ?

Tüm farklılıklara rağmen, Schulz ve Picasso'nun pek çok ortak noktası var. Her iki etik sanatçı da tanıdıklarını yaratıcı yansıma nesneleri arasına dahil etti ve her iki kişisel değer de yaşadıkları toplumun etkisi altında oluştu, ister İspanyol bohemi, ister bir hokey takımı, bir cemaat ve ait bir aile olsun . Amerikan orta sınıfı. İçe dönükler olarak ikisi de doğadan değil, hayal güçlerini kullanarak çalışmayı tercih ettiler. Ve her iki sanatçı da, irrasyonel duyusal olarak, eylem odaklıydı. Çizdikleri figürler her zaman iyi tanımlanmış ve iki boyutluydu. Tercih kısaltmanızda aynı dört harfe sahip olmak, aynı renkli dört kalemle başlamak gibidir: bunlarla çizim yapmak, özellikle bir ISFP (Mucit) iseniz, çok farklı sonuçlar verebilir.

Bu iki sanatçının örneği, aynı doğuştan psikolojik tipe sahip insanlarda stil yelpazesinin ne kadar geniş olduğunu göstermektedir.

Picasso sayesinde, ISFP'lerin nasıl yarattıklarını ve mahremiyet ihtiyacını ve derinlemesine düşünmek için zamanı nasıl deneyimlediklerini biliyoruz. Fikirleri emerler ve kendileri için önemli olan insanlardan ilham alırlar. Başka bir deyişle, çağdaşlarından mevcut fikirleri ödünç alıyorlar ve onları son derece kişisel bir şeye dönüştürüyorlar. Onların deneyimleri bize, eğer fikir ödünç alacaksak, Picasso'nun yaptığı gibi, en iyilerden ödünç almamız gerektiğini öğretiyor. Ayrıca her şeyin tamamlanması gerekmediğini de öğrenmeliyiz: çalışma sürecinin kendisi, başkalarını aramaya teşvik eden bir yaratıcılık örneği olabilir.

Analist (INTP) — içe dönük,
sezgisel, mantıklı, mantıksız

Yaratıcılığı çok farklı bir şekilde düşünebilirsiniz, ancak hiçbir şekilde her zaman özgür, duygusal ve açık değildir. INTP'ler , yaratıcılığın taşıyıcısının bilinci dışında gerçekten var olmak zorunda olmadığı gerçeğinin canlı bir örneği olarak hizmet edebilir.

bir sanatçı gibi resim yapmakta özgürüm . Hayal gücü bilgiden daha önemlidir. Bilgi sınırlıdır; hayal gücü her şeyi kuşatır" ¹⁶⁷. Einstein, tıpkı Carl Jung gibi, en büyük -INTP teorisyenlerinden biridir. Eğer siz de bu psikolojik tipe aitseniz, o zaman yaratıcılığınız soyutlamanın sınırsız olasılıklarını düşünme sevginizden ve rastlantısallığın anlamını anlamanızdan kaynaklanır.

INTP (Analist) iseniz , zihniniz kuramsal, esnek ve uyum sağlama ve acil ve gelecekteki ihtiyaçlara yanıt verme ihtiyacına karşı hassastır. Bağımsızsınız ve tek başınıza çalışmayı tercih ediyorsunuz, çünkü - diğer türlere kıyasla - konsantre olma ve dış uyaranları engelleme yeteneğiniz en belirgin olanıdır . Erkeklerin yaklaşık yüzde beşi ve kadınların yaklaşık yüzde ikisi bu tipe atfedilebilir ¹⁶⁸.

Britanya'nın en büyük sanatçılarından biri ve modern sanatın atalarından biri olan William Turner, akademik unvanına rağmen çekingen bir adamdı ve tipik bir INTP gibi davranıyordu. Kendi kurallarını koydu. Bir gün Kraliyet Akademisi'ndeki prestijli bir sergide sanatçı boş bir tuval astı. Ve sergi açılır açılmaz planladığını hemen çizerek rakiplerini gölgede bıraktı . Turner gibi INTP'ler de son dakikada harika şeyler yapabilirler ve eylemleri kendiliğinden görünse de yaratıcılıklarının meyveleri, hayal güçlerinde uzun süredir üzerinde çalıştıkları görüntülerden doğar.

Bir rekabet duygusu ve yetkinliklerini geliştirme arzusuyla hareket ederler. Başlıca güçleri , bilginin nesnel bir analizinden ve değerlendirilmesinden, yani mantık tercihinden gelir. Ancak dünyaya farklı bir yüz gösterirler. Etraflarındaki insanlar onları dağınık, dağınık insanlar olarak görüyorlar ve bunun nedeni, genellikle yardımcı işlevleri olan sezgilerin yardımıyla topladıkları rastgele, sistematik olmayan bilgileri dile getirmeleri.

INTP'ler dış dünyayla olan bağlantılarından ilham aldıkları ve kaos içinde rahat oldukları için, kalıpları tespit edebilir ve başkalarının şans eseri olarak gördüğü şeyleri bile anlamlandırabilirler . Duygusal yönleri, ilgisiz gerçekleri ayırabilir ve fenomenlerin altında yatan ilkelerin mantığını ortaya çıkarabilirler. INTP'ler , sürekli iş yüklü bir tür "fikir değirmenidir". Tıpkı bir kaleydoskopu döndürerek renkli camın konfigürasyonunu değiştirecekleri gibi, sürekli olarak olasılıkları kaydırıyor ve dönüştürüyorlar . INTP için problem çözme, bitmiş parçaya sürekli olarak yeni parçaların eklendiği bir yapbozu bir araya getirmek gibidir. Ve "imajı", zaten var olan sistemi bozmadan bu unsurlara bir yer bulacak şekilde ustaca yeniden yapılandırdıkları söylenmelidir - onlar için yeni bilgilerin gelmesi her zaman beklenir ve istenir. Bir INTP

bize hayatındaki insanlar hakkında fazla düşünmemesine rağmen , iş hayatında her zaman birbirlerine yardım edebilecek kişileri tanıştırmaya çalıştığını ve onlara yapboz parçalarından oluşan “setlerini” tamamlama fırsatı verdiğini söyledi .

INTP'ler görkemli fikirlerini başkalarına ilettiklerinde, onlarla ilgili olarak "açık ve net" kavramı göreceli olsa da, bunu açık ve net hale getirmeye çalışırlar . Genellikle kendi sembollerini, bu tür steno işaretlerini ve geleneklerini kullanırlar ve kendilerinin de anlaşılır olduğunu düşünürler. Sonuç olarak, çalışmalarına bakan ortalama bir izleyici yalnızca tahmin edebilir. İnsanlar Einstein'ın denklemlerine ve Jung'un çalışmalarına baktıklarında da aynı şey oluyor.

INTP olarak seçtiğiniz alanda üretken olsanız da, kendi düşünceleriniz sizin için nihai üründen çok daha önemlidir . Gizli insanlarsınız ve kimseyi hiçbir şeye ikna etmeye çalışmıyorsunuz ve bu nedenle tatmin duygusu sizin için bir motivasyon kaynağı görevi görüyor. Fikirler hakkında düşünmek Analistler oldukça yeterlidir ve nadiren bu fikirleri somut, görünür bir biçimde giydirme ihtiyacı hissederler. Bu nedenle, en büyük yetenekleri çoğu zaman ifade edilmeden ve fark edilmeden kalır .

INTP'lerin akıllarında çok şey olduğu için, bir şeyler yapmaları gerektiğini hissettirerek harekete geçirilmeleri gerekir . Diyelim ki, işin teslimi için bir son tarih atayın veya soruyu bir kenara koyun: evet veya hayır. Ancak bu şekilde kıyametten çekilebilirler ve yaratıcılıklarını başkalarının takdir edebileceği bir şekilde ifade etmeye zorlanabilirler. INTP'ler size güvenmeye başlarsa , bu "dış etki önlemleri" olmadan bile iç dünyalarına girmenize izin vereceklerdir.

INTP'lerin kafasında o kadar çok şey oluyor ki insan merak etmeden duramıyor: Somut bir biçim aldığında yaratıcılıkları nasıl görünüyor? Einstein, Jung, Turner'ın çalışmaları karmaşık ve soyuttur. Bir resim koleksiyonuna baktığınızda, uzaktan hangi manzaraların Turner'ın fırçasına ait olduğunu tahmin edebilirsiniz - ışık yayarlar. Ancak onlara yakından bakarsanız, yalnızca, net sınırlar olmadan birbirine akan, birbiriyle ve arka planla karışan ve tanınabilir bir görüntü oluşturmadan tuvalden uzaklaşan bazı karmaşık iç içe geçmiş renkler bulacaksınız . Yakından, Turner'ın resimleri anlaşılmaz görünüyor.

, çalışmasında herhangi bir "sistematik süreç" izlemedi . " Aklındaki fikri ifade eden bir görüntü ortaya çıkana kadar kağıda renkleri sürdü" ¹⁶⁹. Kenarlarına rastgele noktalar ve çizgiler uygulayarak ve aletlerle ve hatta çivilerle boyayı gölgelendirerek veya çizerek, nesnelerin ana hatlarını kasıtlı olarak bulanıklaştırdı. Aynı zamanda, resmin tamamen tamamlanmış olduğunu asla düşünmedi ve duvarda asılıyken bile düzeltmeler yapmaya devam etti.

O günlerde Turner soyutlamalar yapmayı ve bilmeceler gibi konuşmayı göze alabilirdi , ancak bugün iletişim netlik gerektiriyor. Analist iseniz, kendinize sorun: Yaratımlarım başkaları için ne kadar anlaşılır ? Belki de işimi anlamak için daha fazla ipucuna ihtiyaçları var? Bir -INTP romancısının düzyazısı genellikle doğrusal değildir. Geleneklere, metaforlara ve ilk bakışta ilgisiz hikayelere dayanıyor . Ancak okumaya daha derinden daldıkça, hikayenin iplikleri yavaş yavaş bir kumaş haline gelmeye başlar. Bir INTP yazarı “teknolojisini” bizimle paylaştı : “Söyleyeceklerimi söylüyorum ve ancak o zaman giriş ve sonucu yazıyorum. Konuşana kadar ne söyleyeceğinizi önceden nasıl bilebilirsiniz?! ”

Eğer bir INTP iseniz , zaman zaman bilincinizin derinliklerinden çıkıp gerçek hayata yürümekte fayda olduğunu unutmayın. Bir INTP yarışı bize, bir fakülte konferansına katılma olasılığı karşısında ilk başta ne kadar heyecanlı olduğunu anlattı; kendi alanında olup bitenler hakkında çok şey öğreneceğini umuyordu. Ama tam o gün geldiğinde, yoğun programdan utandı ve bütün günü yabancılarla geçirmek zorunda kalacağı düşüncesiyle korktu. Daha sonra bu olayı hatırladığında , ilginç yeni fikirler duyduğu ve faydalı bağlantılar edindiği için yine de buna katıldığına sevindi .

INTP'ler ruhen fütüristiktir, bilimkurguyu severler ve teknoloji konusunda genellikle "siz" tarafındadırlar. Tüm bu nitelikler, merakla birleştiğinde, Analistleri sonsuz yeni fırsatlar arayışında arka arkaya tüm düğmelere basmaya itiyor , zamanın nasıl geçtiğini tamamen kaybederek. Bir bilgisayarın sanal alanı onların iç dünyalarının sınırlarını genişlettiğinden, bilgisayar animasyonları, 3B modeller ve elektronik tablolar oluşturmak Analistler için son derece ilginç bir aktivitedir. Bilgisayar ayrıca INTP'lerin kollarını sıvamasına veya önlük giymesine gerek kalmadan, zihinsel ve görsel olarak, sessiz bir şekilde yaratmalarına olanak tanır. İçedönükler olarak, yüz yüze iletişim kurmak yerine uzaktan iletişim kurmayı tercih ederler.

INTP'ler deneyi ve yeniliği sever. Eksik olsalar bile geleceği olan projeler olarak görülen yeni girişimleri sürekli olarak test ediyor ve üstleniyorlar. Dalgın profesörün imajı onlardan kopyalanmış olmalı. Çalışma alanları, önceki projelerden kalan malzeme yığınları, araçlar, kitaplar ve klasörlerle dolu olabilir. Başkaları için aşikar olan şey, ihtiyaç duyana kadar INTP'ler için tamamen görünmezdir . Ve amaçlanan amaç için kullanıldıktan ve bir kenara bırakıldıktan sonra, yine iş yerlerinin bataklığına batacaktır. Görüştüğümüz bir INTP , bu durumu şu şekilde açıklamıştır:

“İyi gitar çalmayı öğrenmek gibi şeyler yapabileceğimi kendime kanıtlamaya kararlıyım ama henüz yapmadım çünkü bunda daha iyi olmaya ihtiyacım yoktu. Pek çok şeyi bitiriyorum çünkü teslim tarihlerinden nefret ediyorum ve sırf üzerime düşen görevden kurtulmak ve artık onu düşünmemek için projeleri bitiriyorum. Oldukça temiz bir insanım ama her yerde yığınla kitap ve kağıt var. Toparlanmam gerektiğinde (örneğin, insanlar bana gelmeleri gerektiğinde), temizlemeye başlıyorum ama sürekli bir şey dikkatimi dağıtıyor, okuyorum ve kendimi toparlayamıyorum. Bazı materyalleri kenara koyarsam, çoğu zaman ona geri dönmem.

Genellikle geleceğin neden bugünden daha iyi olması gerektiğine odaklanarak işyerinde değişimi memnuniyetle karşılıyor ve başlatıyorum. Son zamanlarda, aylık raporun yeni bir taslağını oluşturmaya başladım. En keyiflisi ise farklı kaynaklardan bilgi toplayıp yeni bir tasarım ortaya çıkarmak. Yalnızca her şey hazır olduğunda yardım istiyorum ve her ay yeni veriler girmem gerekiyor. Rutin işlemler beni çok yoruyor.”

INTP'lerin düşünmek için zamanları olduğunda , şevkle alternatifler bulurlar ve değişimi başlatırlar - karmaşık projelerin mimarları olarak adlandırılabilirler. Önemli katkıları, büyük resmi görme ve başkalarının karmaşık, kafa karıştırıcı bir durum olarak gördüklerine dayalı teoriler, sistemler, tablolar veya resimler oluşturma becerilerinde yatmaktadır. Bir INTP iseniz , teslim tarihlerini karşılamak, fikirlerinizi başkalarıyla paylaşmak ve başkalarının yeniliklerinize nasıl tepki vereceğini düşünmek konusunda daha iyisini yapabilirsiniz . Fikirlerinizi ozalit, model, eskiz veya en azından önemli noktaların bir listesi gibi somut bir biçimde sunmaya başlarsanız daha da iyi olur . Ek olarak, izleyicinin fikirlerinizi ne kadar iyi anladığını periyodik olarak kontrol etmeyi unutmamalısınız - belki de bir sonraki aşamaya geçmek için bu kadar acele etmemelisiniz.

INTP'ler , projeleri insanların koyduğu kurallar yerine doğa kanunlarına tabi olacak sonsuz derecede meraklı ve bağımsız düşünürlerdir . Bir Analistin bize söylediği gibi: " Gerekirse talimatları kesinlikle okuyabilirim ve takip edebilirim, ancak beynimin talimatları düzenleme ve değiştirme işini hemen devraldığını görüyorum, böylece deneyler ve standart çalışma prosedüründen sapmalar için yer var. INTP'ler sürekli olarak "neden?" ve bağlamı anlama ihtiyaçları vardır , bu nedenle esas olarak sistemlerin dinamiklerinin analizinden ve anlaşılmasından ilham alırlar . Ancak sistem netleşir netleşmez, ona olan ilgilerini kaybederler.

INTP'ler gibi insanların yaratıcı arayışının sonsuz olasılıkları, karmaşıklıkları ve yönleri, tüm yaşamları boyunca içlerinde entelektüel çıkarların alevini tutabilir . Einstein'ın akıllıca tavsiye ettiği gibi, "En önemli şey soru sormaya devam etmektir ^."

INFP ) - içe dönük,
sezgisel, etik, mantıksız

Bir INFP (Tefekkür Eden) iseniz, genellikle yaratıcı sürecin başlarında fırsatları belirleme konusunda en rahatsınızdır. Son derece meraklı bir insan olduğunuz için pek çok fikriniz var (özellikle bir kişinin doğasında var olan olasılıklar söz konusu olduğunda). Kişisel değerlerinize tam olarak uygun hareket ederek üstünlüğünüzü güvence altına alırsınız . Kendi dünyanızda zaman geçirmeyi, insanlarla ilgili fikirler ve kalıplarla oynamayı seviyorsanız ve aynı zamanda sıklıkla yanlış anlaşılıyorsanız, muhtemelen Tefekkür grubuna aitsiniz.

Bu tür insanlar çok canlı bir hayal gücüne, şiirsel bir doğaya sahiptir ve yaptıklarının çoğu otobiyografi damgasını taşır . Nüfusun sadece yüzde dördünü oluşturmalarına rağmen, INFP tipi yazarlar ve güzel sanatlarla (heykel, müzik, tiyatro vb.) uğraşan kişiler arasında en yaygın olanlardan biridir ¹⁷¹.

INFP'ler , harekete geçmeden önce derinlemesine düşünürler ve bu aşama başkaları tarafından görülmese de, yaratıcılıklarının gerçek gücünün devreye girdiği yer burasıdır. Hem şimdiki hem de geçmiş deneyimlerden sayısız ilişki ve kalıpları ayıklarlar. Bazılarını yok eden ve diğerlerini ifşa eden INFP'ler sonunda şu sonuca varırlar : buradaki öz ve yenilik nedir?

Ahlak, etik ve insanların durumu konuları genellikle INFP'nin çalışmalarının ana temalarıdır. Bu türden temsilciler, genellikle sorunların değerlendirilmesine farklı açılardan yaklaşarak kendilerini belirli bir kişinin yerine koymaya çalışırlar . Çeşitli kaynaklardan ve zaman dilimlerinden gelen bilgileri düşüncelerinin tuvaline dokuyarak başkalarının nasıl hissettiğini anlamaya çalışırlar. Sonuç olarak, yarattıkları karakterlerin canlı ve çok yönlü olduğu ortaya çıkıyor . Düşünen kişi savaş hakkında yazarsa, bu sadece uçaklar ve tanklar hakkında değil, çok da fazla olmayan bir hikaye olacaktır. Bir askerin kişisel hikayesini, ahlaki eziyetini - ateş etmek ya da vurmamak, çocuklukta çektiği acıyı, kendisinin ve babasının birbirini nasıl anlamadığını - ve tüm bunları zorluklar ve zorluklar zemininde anlatacak. zor bir ekonomik durumun neden olduğu o zaman.

Etik, INFP'nin en güçlü işlevi olsa da, sezgilerini dünyayla paylaşarak bunu kendilerine saklıyorlar. Bu tür insanlar kendilerini rahat koşullarda bulduklarında ve ilgilerini çeken konular hakkında konuştuklarında, dışa dönüklerle karıştırılabilecek şekilde davranmaya başlarlar : tükenmez bir sezginin harekete geçirdiği fikirlerini isteyerek paylaşırlar. Sözleri ve eylemleri kendiliğinden ve rastgele görünebilir, ancak aslında, Tefekkür Edenlerin yaratımları genellikle bir süredir kafalarında dönüp duran fikirlerden doğar.

INFP'ler , kişisel değerlerine dayalı olarak çeşitli konularda güçlü fikirlere sahip olma eğilimindedirler ve kendilerine güvenmeyi öğrenirler. Farklı tarzlardaki şeyleri ve aksesuarları birleştirerek ve başkalarının görüşlerini tamamen göz ardı ederek çok alışılmadık giyinebilirler. Aynı zamanda tercihlerini kimseye empoze etmeyecek ve katıldıkları grupları kontrol etmeye çalışmayacaklardır . Aksine, onların varlığı grubun yaratıcı kültürünü destekleyecektir. Özellikle doğru çözümü ararken değerlere bağlılık, doğuştan gelen insan anlayışı ve yardımsever bir yapı , INFP'yi başkaları için bir ilham kaynağı haline getirir.

INFP'ler eğlenmeyi sevseler de yüzeysel değiller. Çevrelerindeki dünyayı beğenmezlerse, kendi dünyalarını yaratırlar ve onu çok düzeyli anlamlara sahip soyut sembollerle doldururlar. Bu tür insanlar soyut terimlerle düşünmeye, ilişkiler kurmaya ve derin kişisel anlamlarla dolu analojiler kullanmaya eğilimlidirler.

"Sembolleri yaratmanın yanı sıra deşifre etme yetenekleri vardır ve bu nedenle genellikle lirik, şiirsel bir tarzda yazarlar" ¹⁷². Aynı zamanda, INFP'ler , güvendikleri arkadaş çevrelerinin dışındaki kişilere sembollerinin yorumlanması için bir erişim kodu verme eğiliminde değildir. Onlar için soyut akıl yürütme ve soyutlamalar, kendilerini tam olarak ortaya koymadan kendilerini ifade etmenin bir yoludur : kısmen gizlenmiş bir tür otoportre. Aslında yarattıkları her şey, kendilerini daha iyi anlamak için ürettikleri için bir anlamda otoportredir. Yine de sakladıklarını paylaşmak istemiyorlar.

Böylesine zengin bir hayal gücüyle , INFP'nin yaratıcılığı çeşitli biçimler alabilir: muhteşem, tuhaf, gizemli veya romantik ama her durumda büyüleyici - sisle örtülü kara bir ormanda beyaz bir ata binen bir ortaçağ şövalyesinin olduğu bir sahne gibi. Bu tür insanlar belirli zıtlık türlerine karşı son derece hassastırlar ve iyinin kötüyü yendiği, zayıfın güçlüyü yendiği ve fakirin zengini kandırdığı orijinal ve tuhaf hikayeler yaratabilirler. Mütefekkirler kendilerini, hayallerinde sahip oldukları ejderhanın kafasını kesen kahraman olarak görebilirler. Yarattıkları çoğu zaman garip, bazen kasvetli, bazen de garip ve aynı zamanda kasvetli. INFP'ler , ayrıntılarla değil, öncelikle genel temayla ilgilenseler de , o kadar tükenmez bir hayal gücüne sahiptirler ki, gerçek gerçekleri kullanmak yerine ayrıntıları kendileri bulabilirler. INFP'ler neredeyse herkesin ve her şeyin, hatta cansız doğanın duygularıyla empati kurabildikleri için , hayvanlar ve bitkiler de genellikle yaratıcılıklarının nesnesi haline gelir . Bir çiçeğin de ruhu olabilir.

Düşünenlerin en az gelişmiş işlevi mantıktır ve bu nedenle karar verirken kişisel değerler soğukkanlılıktan ağır basar. INFP'lerin kendileri gibi yaratıcı insanlar için böyle bir konum , onları fizik ve doğa yasalarını hesaba katma ihtiyacından kurtarır. Hikayelerinde fare filden daha büyük olabilir ve her iki canlı da havada uçabilir. Resimlerinde gökyüzü yeşil , ağaçlar mor olabilir.

Kısaltmada NF harflerini içeren diğer türler gibi tefekkür eden kişi , insan duygularıyla ilgili her şeye özel bir içgörü ve ayrıca bir stilistin yeteneği ile ayırt edilir - dili duygusal açıdan zengin ve anlamlıdır. Dahası, INFP'de içgörüler hayal gücüyle birleştirildiğinde, Edvard Munch'un The Scream'i gibi büyük duygusal güce sahip görüntüler yaratırlar . Munch çalışmasının amacını açıkladığında gerçek bir INFP gibi konuştu: “Doğayı fotoğraflamaktan daha fazlasına ihtiyacımız var. Salonda duvara asmak için güzel resimler yapmakla yetinemeyiz ... İnsanlığa adanmış bir sanatın temellerini atmaya çalışalım. İnsanın hayal gücünü alevlendirecek bir tarz, yürekten doğan bir sanat yaratalım” ¹⁷³.

INFP'lerin temel gücü , insanlarla olan derin iç bağlarında ve duygularını yakalama ve anlama yeteneklerinde yatmaktadır, ancak bu gücü uygulamak son derece zordur. Bu nedenle, INFP'lerin vizyonlarını ifade etmenin yollarını bulmaları çok önemlidir . Belki de çeşitli yaratıcı faaliyetlere katılmak, kendilerini gerçekleştirmeleri için uygun bir yol olacaktır. Bir INFP iseniz , duygularınızı başkalarının anlayabileceği bir dile çevirebilmeniz için yazma, resim yapma veya dans etme konusunda belirli beceriler edinmeniz gerekir . Bazı INFP'ler , duygularını ve vizyonlarını daha kolay paylaşabilmek için zanaatkar olmaya karar verirler. INFP'ler herhangi bir alanda yaratıcılıklarını geliştirmezlerse umutsuzluğa düşebilirler.

Elbette her insan benzersizdir, hepimizin farklı değerleri vardır ve her birimiz hayatta farklı kararlar veririz. Ancak INFP- tipi insanlar, tüm çeşitlilikleriyle birlikte, karar verirken çoğu zaman kişisel değerlerinden hareket ederler. İyilik yapmak ve insanlara fayda sağlamak istiyorlar ve bu nedenle insanlara yardım etmeyi amaçlayan fikirleri - uyumu teşvik eden ve hem insanlığı hem de bir bütün olarak dünyayı daha iyi hale getiren fikirleri - yürekten alıyorlar ve ilham alıyorlar. Ancak ideallerine yakın bir davayı desteklemek ve inandıklarını savunmak için uyumu da feda edebilirler.

INFP iseniz, yaratıcı katkınız genellikle yeni fikirlerin hareketinde ve gelişme için yeni yönlerin tanımlanmasında ifade edilir. Bu, özellikle kişilerarası ilişkiler söz konusu olduğunda doğrudur . Bunu yaparak "tren"in hareket etmesini sağlamak için "yakıt" sağlıyor olsanız da, aslında rayları döşemekle ve "rayları " "istasyona" çekmekle ilgilenmiyorsunuz. Fırsatlar size onları gerçekleştirmekten daha heyecan verici geliyor, bu yüzden projeleri genellikle başlamamış olsanız bile yarım bırakıyorsunuz. Periyodik olarak durup fikirlerinizin pratikte nasıl uygulanabileceğini değerlendirmeniz, kendinize son tarihler belirlemeniz ve düşüncelerinizi başkalarıyla paylaşmayı unutmamanız gerekir. O zaman güçlü yönleriniz daha da gelişecektir. Diğer etikçiler gibi, mantıklı argümanları hesaba katma ve diğer insanların farklı değerlere sahip olabileceği gerçeğini dikkate alma ihtiyacına dikkat etmelisiniz. Zengin hayal gücünüzü kullanın. Ve yansıtma zaman aldığından , deneyimlerinizi yansıtmak için zamanınız olması için projelerinize mümkün olduğunca erken başlayın.

Realist (ESTJ) - dışa dönük,
duyusal, mantıklı, rasyonel

ESTJ'ler kendi kurallarını koymaktansa kurallara göre oynamayı tercih ederler, ancak kendi yollarıyla çok yaratıcıdırlar ve birçok faydası olan beceriler geliştirirler . Bu tip bir insan, ben fırıncı olacağım , her türlü ekmeği pişirebilir. Eğer bir tornacı ise, metal veya plastikten herhangi bir yedek parçayı yontabilecektir. Bir sanatçı ise, gerçekçi manzaralar çizecektir. ESTJ'ler , gerçek hayattaki sorunları çözmede son derece beceriklidir ve çözümleri pratik, zarif ve akıllıdır.

Çevrelerindeki dünyayı nasıl organize edeceklerini çok iyi biliyorlar, ona mantıklı ve sıradan bir şekilde bakıyorlar, onu siyah beyaz renklerde algılıyorlar. Somut hedefler tarafından motive edilirler . Briggs-Myers'ın dediği gibi, " soyut fikirleri önemsiz ve önemsiz" olarak ^{görürler174}.

ESTJ'ler , kendi kendini kontrol eden, organize ve düzenli olma izlenimi vererek dünyaya en güçlü işlevleri olan mantığı gösterir . Her şeyi objektif ve gerçekçi bir şekilde değerlendirmelerine ve kendilerine oldukça güvenmelerine rağmen, bazen daha ağır basmak için "ikna etmek için abartmaya" eğilimlidirler ¹⁷⁵. Örneğin, daha parlak renkler kullanabilir, daha büyük projeler önerebilir, rollerini daha yüksek sesle oynayabilir ve daha etkileyici gerçekleri rapor edebilirler.

yaklaşık yüzde 11'i ve kadınların yaklaşık yüzde 6'sı bu ^tiptendir176. Düşüncelerini mantıklı ve uyumlu bir şekilde ifade edebilirler. Diğer SJ'ler (duyusal rasyoneller) gibi, ESTJ'ler de gelenekçidir. Her şeyi düzene koymak, sınıflandırmak ve programa göre yerine koymak için yaratıcılıklarını kullanırlar. Kesmeden önce yedi kez ölçecekler ve çok dikkatli kesecekler. Bir ESTJ , metal bir boru veya domates olsun, herhangi bir nesneyi mikron kalınlığında dilimler halinde kesebileceği konusunda bize şaka yaptı .

ESTJ'ler , ikinci en güçlü işlevleri olan duyusal işlevi "değerlendirirler" ve bilgi toplarken beş duyularına güvenirler ve gerçek, somut bilgilere değer verirler. Bir ESTJ iseniz, dünyayı öncelikle sesler, kokular, tatlar, dokular, malzemeler, şekiller ve renklerden oluşan bir koleksiyon olarak algılarsınız. Ve "burada ve şimdi" olana odaklandığınız için, her anı ustalıkla ayrı bir deneyime dönüştürebiliyorsunuz. Yüksek sesle düşünmeye eğilimlisiniz (düşüncelerinizi içselleştirmek için acele etmeseniz de) ve her şey için doğru yeri bulabilirsiniz. İçedönük kişi vazoyu ışıkta hareket ettirme eylemini görselleştirmeye daha yatkınsa, dışadönük biri olarak ayağa kalkıp çiçekleri pencereye yaklaştıracaksınız.

ESTJ yaratıcılığı neye benziyor ? Ödüllü bir suluboya sanatçısı olan ünlü sanatçı ESTJ, Doğu ve Batı tekniklerini birleştirmeyi sever ve çiçekleri gerçekçi bir şekilde boyar . Kompozisyon kurallarının, perspektif gereklerinin, doğa kanunlarının gözetildiği, aynı zamanda her çiçeğin tanınabildiği, her yaprağın birbirinden ayrıldığı, her detayın gerçekçi olduğu çok ciddi resimlerdir bunlar. . Yazar eserinde hayal gücüne ya da fotoğrafa güvenmez, hayattan yazmayı tercih eder. Ayrıca insanlardan değil, şu anda etrafını saran nesnelerden ilham alıyor ve eğer bir bitki henüz çiçeklenme mevsimine başlamamışsa, o zaman resimde olmayacak.

ESTJ - Realist, gerçekleri gördüğü gibi yeniden yaratır. Bu tür insanlar, diğerlerinden daha fazla, her şeyi kelimenin tam anlamıyla alır ve kanunun lafzına göre hareket eder. Örneğin, bir grup arkadaşımız, hepsi ESTJ'ler, düzenli olarak yaşadığımız gölün çevresini dolaşıyor ve her yeni gölgeliği veya düşen ağacı not alıyor. Yönetmeliğe aykırı olan her şeyi fark ederler ve birisi belediyenin tavsiyelerine uymadan bölgeyi yeniden tasarlarsa veya suya çok derine inen bir iskele inşa ederse hemen şikayette bulunurlar.

Bir arkadaş -ESTJ her şeyi hesapladı ve emekliliğe hazır. Seçkin biri olmasa da, kışlarını bir Colorado kayak merkezi ile sıcak bir Florida sahili arasında gidip gelerek geçirmenin bir yolunu buluyor. Birden çok mülkü yönetmek için kesinlikle yaratıcılığa ihtiyaç vardır. Bu konuda şu açıklamayı yapıyor: “Tabii bu zahmetli bir iş ve her şeyin yolunda gitmesi için çok ciddi plan yapmak gerekiyor. Üstelik planlamaların çoğu bulunduğunuz yerle değil, olmadığınız yerlerle ilgilidir. Örneğin, beklenmedik iş sorunları ve posta yönlendirme "klasik" lojistik kabuslardır. " Sürekli tatilde olduğunuz ve şu anda bulunduğunuz yerin ev olduğu gerçeğine zihinsel olarak uyum sağlamanız gerekiyor " diyor. “Bir komşu arar ve evinizin yönünden gelen garip bir bip sesi bildirir veya ön kapıyı açarsınız ve siz yokken nargilenin patladığını görürsünüz. Her şeyi önceden göremezsiniz. Hemen tepki vermelisin. " Henüz pilotken her şeyi düzene sokmayı öğrendi. "Kendinize şu soruyu sormalısınız: "Ya eğer? .." ve kötü hava koşulları veya motor arızası olsun, her itfaiyeci için yedek seçenekler geliştirmelisiniz. Bir acil durum planlama sistemi oluşturmamız gerekiyor.”

ESTJ'ler sorunları çözerken, saklanan gerçekleri kullanır ve standart, denenmiş ve test edilmiş prosedürleri takip eder, benzer koşullar altında karıştırılan ve değişen tipik teknikleri kullanır. İş süreçlerini iyileştirerek verimliliklerini ve doğruluklarını artırarak mevcut sistemlerde küçük, artımlı iyileştirmeler yaparlar.

Bir Alman mühendis - icatları için yirmi patenti olan emekli bir emekli olan ESTJ, uzun yıllardır arkadaşlarına çeşitli standart dışı sorunları çözmede yardımcı oluyor. Örneğin , nadir bir Mercedes'in koruyucu siperliği için bir kelepçe yapmanız gerekiyorsa - yangınla birlikte gün boyunca mağazalarda böyle bir şey bulamazsınız - veya merdiven basamakları için paslanmaz çelik bir korkuluk yapmanız gerekir. rakunların geceleri tekneye tırmanmaması için tekneye giden yol. Yeteneklerini kendisi şöyle açıklıyor: “Bir keresinde makine atölyesinde eğitim aldım ve genel olarak metallerin ve malzemelerin özellikleri hakkında çok şey öğrendim. Bu bilgi daha sonra, zaten bir mühendis olmak için okurken teoriyi pratikle hemen birleştirmeme izin verdi. Projelerim diğerlerinden daha iyiydi çünkü her zaman belirli bir amaca en uygun malzemeyi kullandım. Ve ekledi: "Projenin ilk aşamalarında yer almayı sevdim: bu aşamada her zaman yeni bir şeyler vardır." Yüksek hızlı işleme makinelerinin prototiplerini tasarlayarak kariyer yaptı :

50 kopya çıkaran bir fotokopi makinesi aldım ve dakikada 1.000'den fazla kopya yapacak şekilde yükselttim . Sonuç olarak, maliyetler keskin bir şekilde azaldı ve verimlilik arttı.

Basit fikirler her zaman en iyi sonucu verir, bu yüzden makineleri yapımı ve bakımı mümkün olduğunca kolay hale getirmeye çalıştım. Bunları uygulama sürecini düşündüm ve kendi kendime insanların hayatını nasıl kolaylaştırabilirim diye sordum. Küçük önerilerim ürünü temelden değiştirmedi, ancak işleyişini ve montajını iyileştirdi.

Fikirlerimden biriyle özellikle gurur duyuyorum. Farklı şeker çeşitleri tek bir kutuya sığdığında, karmaşık paketleme sürecini iyileştirmek gerekiyordu. Ekipmanda çok basit bir değişiklik buldum, ancak bu, üretici fabrikayı kapatma konusundaki fikrini değiştirdiği için birçok işi kurtardı. İşçiler beni ayakta alkışladılar.”

ESTJ'lerin herhangi bir durumda neyin en uygun olduğu konusunda özel bir yetenekleri vardır ve bu konuda doğrudan ve açıktırlar. Realistler sakince talimatlar verir ve insanlar onlara itaat eder. Bu tipe ait sanatçılar, "bilimlerini" koca bir çıraklar ordusuna aktaran eski ustalar olarak kolayca tasavvur edilebilir.

Değişim zamanlarında, insanlar rehberlik için ESTJ'lere bakarlar . Realistler geçmişteki başarılı deneyimlerine dayanarak hareket ederler . Ancak eski, denenmiş ve test edilmiş yöntemlerden kopmak veya temelde yeni bir çözümü değerlendirmek söz konusu olduğunda zorluk yaşarlar . ESTJ'ler , kuruluşun emir komuta zincirine güvenir, ancak bazen iyi fikirlerin geleneksel kaynaklardan daha fazla gelebileceğinin de farkında olmalıdırlar. Ek olarak, ESTJ'lerin birçok değerli fikrin teoriden geldiğini ve hemen pratik uygulaması olmayabileceğini hatırlamaları gerekir, ancak bu onların verimli olmadığı anlamına gelmez.

ESTJ'ler , üstesinden gelmeleri gereken zorlukların farkında olduklarında geçici çözümler bulabilirler . Hareketin yönü hakkında net bir fikir sahibi olan Realistler, hedeflerine ulaşmak için gerekli tüm adımları atacak, buna hiç şüphe yok. Bununla birlikte, yaratıcı süreç genellikle kafa karıştırıcı ve kaotiktir ve bu nedenle, ESTJ tipi insanlar için, bu arada, tüm rasyonellerde ortak olan hızlı karar verme alışkanlıklarından kaçınmaları daha iyidir. Bazen net yön belirlemeden hareket etmek zorunda olduklarını ve böyle zamanlarda doğru yönü bulmanın tek olası yolunun bu olduğunu anlamaları gerekir. Bir pusulanın dönen iğnesi bir noktada yerine oturduğunda, yaratıcı süreçte er ya da geç nereye gidileceği netleşecektir. Realistler en çok sistemleri iyileştirmeye odaklanma yetenekleriyle tanınmakla birlikte , yine de insanların bu gelişmelere tepkilerini dikkate almak zorundadırlar.

ESTJ'yi bir orkestra şefi olarak hayal etmek kolay . Müziği duyarlar, neyin eksik olduğunu hissederler, objektif kararlar verirler ve müzisyenleri dikkati dağılmadan çalıştırmayı bilirler. Realistler sonuç odaklı ve verimlidir ve bu nedenle yüksek düzeyde üretkenliğe ve proje tamamlamaya sahiptir . Kreasyonlarının gerçekçi, tarafsız ve tamamen gelenek ruhuna uygun olacağından ve ayrıca ayrıntılarla dolu olacağından emin olabilirsiniz - çünkü çalışmaları süreçleri iyileştirmeyi ve acil sorunları çözmeyi amaçlamaktadır.

Öğretmen (ESFJ) - dışa dönük,
duyusal, etik, rasyonel

“Bu cep saati büyükbabama aitti. Altın kasanın yıllar içinde ne kadar şık hale geldiğini hissedin. Dedenin memleketinden yanında getirdiği tek değerli şeyin onlar olduğunu söylemiş miydim?

ESFJ'ler , aile yadigârlarını koruyarak ve aynı hikayeleri tekrar tekrar anlatarak hafızayı bu şekilde canlı tutuyor . Isabel Briggs-Myers'ın yazdığı gibi, "Mallara, güzel evlere ve hayatı güzelleştiren tüm somut unsurlara değer verirler . " ¹⁷⁷ESFJ'ler erkeklerin yüzde 8'ini ve kadınların yüzde 17'sini temsil etmektedir ¹⁷⁸.

ESFJ'ler gelenekçilerdir. İnsanları nasıl organize edeceklerini ve seveceklerini biliyorlar . Ve genellikle kendileri için belirli bir doğru davranış modeli üzerinde çalışırlar ve yaratıcılıklarını gerçekleştirerek onu takip ederler. Böylece belirledikleri değer çerçevesi , yaşamları için temel ilkelerini belirler ve onları, ikna olduklarında almaları veya yapmamaları gereken eylemlere yönlendirir. Kurallara, görgü kurallarına ve kıyafet kurallarına o kadar titizlikle uyarlar ki iç giyim bile dış giyime uyar. Değer sistemleri içinde , ESFJ'ler duygu ve düşüncelerini özgürce ifade ederek en güçlü işlevlerini - etik kurallarını sergilerler.

Bu tür insanların yaratıcılığı nasıl ortaya çıkıyor? Burada önceden hiçbir şey söylenemez: ESFJ , yaratıcı stil türleri destesinin ana joker kartıdır. Tüm etikçiler gibi, yarattıkları şey de içsel değerlerine dayalıdır. Bayanlar tamamen geleneksel kadın tarzında hareket edebilir ve erkekler geleneksel erkek rollerini üstlenebilir. SJ'ler (duyusal rasyoneller) olarak kararlı , odaklanmış ve tutarlıdırlar. Temel değerleri erken yaşta başkalarından etkilendiği için (ve çocukluk herkes için farklıdır), iki ESFJ'nin inançları birbirinden çok farklı olabilir, ancak aynı sebatla onları savunurlar.

ESFJ - Öğretmenler. Tercihleri veya daha doğrusu üçü: dışadönüklük , duyusallık ve akılcılık onları gerçekçiliğe doğru iter. Ancak bu üç tercihin etkisi , ESFJ'nin baskın işlevi olan etik tarafından dengelenir ve bu, soyut düşünmeyi ve öznelliği gerektirir. ESFJ'ler inançlarını ve başkalarına hizmet etme arzularını ifade etmeye çalıştıklarından , Ustaların yaratıcılığı genellikle doğal , düzenli, düzenli, nesnel, ayrıntılar açısından zengindir ve bunda her zaman çok kişisel bir şeyler vardır . Mevcut sistemde aşamalı iyileştirmeler yaparak ve ideallerini tutarlı bir şekilde destekleyerek yaratırlar .

Neyin uygun neyin uygun olmadığına dair artan bir his, ESFJ'lerin belirleyici olmasına izin verir, çünkü neredeyse her eylem ya doğal olarak değerleriyle tutarlıdır ya da değildir. Geleneklerin koruyucusu ve koruyucusudurlar. Değer sistemleri genellikle aile üyeleri, akıl hocaları ve ilişki kurdukları diğer grupların üyelerinden etkilenir. Üstatların kendilerini tanımladıkları gruplar, oldukça katı gibi görünen ilkelere bağlı kalsalar bile, ESFJ'ler bu dogmaları yasa olarak kabul edeceklerdir. ESFJ'ler , yalnızca temel inançları ve inançları içinde yenilik için verimli bir zemin bulur.

Yaratıcılık türlerinden ESFJ'ler dokunma , çizim veya kalıplama ile ilişkili olanları tercih eder . Yine bu türe ait olan bir kumaş sanatçısı olan bir arkadaş, annesinin izinden gitti ve görünüşte klasik nakış geleneklerinin ruhuna oldukça uygun, ancak yeni modeller ve yeni teknikler geliştirerek ve böylece yeni pazarlar fethederek orijinal üç boyutlu nesneler yaptı. Bir gurbetçi olarak, kendi ülkesinin flora ve faunasından ve ziyaret ettiği yerlerden ilham alıyor. Çalışma sürecini şöyle anlatıyor: “Bir buket çiçek alıyorum, belirli bir bitkiyi inceliyorum, pedicelin yapısını ve taçyaprakların tasarımını inceliyorum ve iki yüz yıl önce nasıl tasvir edildiğine bakıyorum.”

Teknikleri karıştırarak ve farklı dokulardaki iplikleri ve kumaşları birleştirerek çok ilginç çözümler buluyor. Zengin evler, pahalı oteller ve restoranlar için siparişlerle dolup taşıyor. Her zaman kaldırabileceğinden daha fazla işi vardır, ancak öğretmek ve benzersiz deneyim ve bilgisini okuyucularla paylaştığı pratik kılavuzlar yazmak için zaman bulmayı başarır . "Yaratıcılık hayatta kalmakla ilgilidir ve ona bir sorumluluk duygusu eşlik etmelidir" diyor. Çalışmalarında her zaman ince bir uyum anlayışı vardır, en sıradan alanı yılın herhangi bir zamanında yaşanması keyifli bir yere dönüştürmeyi başarmıştır.

Kariyerini öğretmen olarak inşa etmeye başlaması ve kendisine göre ortaokul çağındaki çocuklara ders vermeyi tercih etmesi dikkat çekicidir. "Onlarla her şeye sıfırdan başlamak zorunda değilsiniz - zaten üzerinde çalışacak bir şeyiniz var."

İkinci en güçlü işlev olan duyusal, ESFJ'ler tarafından içselleştirilir ve çevrenin ayrıntıları, özellikle insanlarla ve onların ilişkileriyle ilgili ayrıntılar hakkında bilgi toplamak ve depolamak için beş duyularını kullanır . Ancak ESFJ'ler , kişisel değerlerine uymayan gerçekleri ayıklayarak, gül renkli gözlükler takmış gibi görünen bir şekilde bilgi toplar. "Kendi duyuları onları şüpheye düşürse bile, kalplerinde değerli olan bir şey hakkında şüpheye düşmelerine izin vermezler" ¹⁷⁹. ESFJ'ler yalnızca kendi bakış açılarıyla tutarlı ayrıntılara odaklanır ve çalışmalarında yalnızca değerleriyle uyumlu olanı yeniden yaratır.

Bir diğer tanıdığı ESFJ, arkadaşlarının ve aile üyelerinin başına gelen olaylar hakkında şarkılar ve şiirler yazıyor . Müzik kulağı var ve müziğe şiir katıyor ve sonra, bir Öğretmen gibi, herkesin sahip olması için metnin kopyalarını çıkarıyor. Gündüzleri bir diş kliniğinde on diş hekimi ile ofis müdürü olarak çalışıyor ve yaratıcılığını onların ihtiyaçlarını karşılamak için kullanıyor (özellikle elinde her zaman on farklı çay ve kahve çeşidi var). Düzenlemek, başkalarının taleplerini karşılamak ve iş sorumluluklarını yerine getirmek söz konusu olduğunda onun için hiçbir şey imkansız değildir. Ancak bu tip insanlar, ihtiyaçlarını gidermek için belli bir süre ayırmaları gerektiğini de unutmamalıdır.

ESFJ'ler , hayal gücünü kullanmadan anılara dayalı olarak yaratmayı severler. Ayrıntılar için yalnızca inanılmaz hafızalarına güvenirler. Nostaljiktirler ve tabloları veya hikayeleri, eğer yazarlarsa, ister tanıdık ister tarihi şahsiyet olsun, saygı duydukları insanların karakteri hakkındaki ince gözlemleri yansıtırlar. Malzemenin dokusu, boya kokusu, kalabalığın vızıltısı - bu tam olarak ESFJ'yi yaratıcı olmaya - rasyonel, pratik, uygulamalı - teşvik eden duyusal uyaran türüdür. ESFJ marangozları gibi, el aletleriyle çalışmayı ve antika mobilyaları restore etmeyi, her detayın tarihsel olarak otantik görünmesini sağlamaya çalışmayı seviyorlar . Sahne sanatları ile uğraşıyorlarsa, her izleyiciyi kişisel olarak tanımanın imkansızlığının yükünü taşımasına rağmen, seyirci karşısında kendilerini oldukça rahat hissederler .

ESFJ'ler ne tür bir yaratıcılıkla uğraşırlarsa uğraşsınlar , amaçları her zaman aynıdır: başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak. Zamanında veya bütçesinde olmak için olağanüstü işler yapabilirler ve her zaman tek bir şey için çabalarlar: zevk getirmek. ESFJ planlaması genellikle yüksek sesle yapılır. Pragmatiktirler, her şeyi düzene sokma konusunda hünerleri vardır ve özellikle insanları organize etmede iyidirler. Dwight Eisenhower dedi ki:

"Planlar tamamen işe yaramaz, ama planlama her şeydir. Ve fark o kadar büyük ki , acil durum planlaması yaparken, “beklenmedik” öngörülemeyen bir şey olarak tanımlayarak başlamanız gerekir. Bu nedenle, her şey ^{planladığınız}gibi olmayacak .

ESFJ'ler yetkililere güvenir, tavsiyelere saygı duyar ve hem olumlu hem de olumsuz kritik geri bildirimlere karşı çok hassastır . Not vermeleri gerektiğinde, fikirlerini güvenle ifade ederler, ancak yüzleşmekten kaçınmayı tercih ettikleri için eleştiriyi bir şekilde yumuşatma eğilimindedirler. Uyum yaratmada olağanüstü yeteneklere sahip olan Öğretmenler olarak onlar, yeniliğin genellikle geleneklerin ihlalinden kaynaklandığını hatırlamalıdırlar. Bazen yenilik, soğuk hesaplamalar gerektirir ve uzun vadeli iyileştirmeler elde edilmeden önce kısa vadeli şoklara neden olur. Hem değer sistemleri içinde hem de ötesinde, yaratıcılıklarını gerçekleştirmeleri için her zaman birçok fırsat olduğunu da unutmamalıdırlar .

Bir ESFJ iseniz, duygularınızı ifade ettiğinizde ve tüm dünyayı amacınıza dahil etmeye, uyum yaratmaya ve somut bir şey yaratmaya çalıştığınızda en yaratıcısınızdır. Bir Öğretmen olarak, hangi sinemaya gideceğinize, hangi orkestrada çalacağınıza, hangi yemeği servis edeceğinize bakılmaksızın, başkalarına güven veriyorsunuz ve bunu Buckingham'da hangi çayın içildiğiyle aynı zarafetle yapıyorsunuz. Saray.

Komutan (ENTJ) - dışa dönük,
sezgisel, mantıklı, rasyonel

Hem fikirleri hem de planları olan kendine güvenen, otoriter liderlerle tanıştınız mı ? Sadece geleceği görmekle kalmayan, aynı zamanda bu geleceği gerçekleştirmek için her şeyi yapan insanlarla mı? ENTJ'ler yaratıcılıklarını böyle gösterirler: stratejik planlarını gerçekleştirerek, hedeflerine ulaşarak ve kelimenin tam anlamıyla her alanda lider olarak. ENTJ'ler sanatla ilgiliyse , o zaman "izleyiciler, alıcılar, okuyucular, müşteriler, yerel halk ve bir bütün olarak toplum gibi büyük insan gruplarının ideolojik komutasını kullanırlar ve mecazi anlamda konuşursak devasa alanları ele geçirirler" ¹⁸¹. ENTJ'ler sürekli olarak düşünmesi zaman alan yeni fikirler ürettikleri için proje seçimini çok ciddiye alırlar. Deneyimlerine dayanarak, herkesin yargılandığı kendi kural ve standartlarını geliştirirler. O zaman “kurallara uygun olan her şey doğru olacaktır; onları ihlal eden her şey yanlıştır; ve onlar tarafından sağlanmayan her şey önemsizdir” ¹⁸². Bu tür kurallar, birçok takipçiyi çeken net yönergeler belirler.

ENTJ'ler hayal güçlerine güvenirler ve fikirlerinin esasını hemen yargılarlar. Her şeyi kontrol altında tutan organize insanlar izlenimi vermeleri boşuna değil . En güçlü işlevleri mantıktır ve bakış açılarını açıkça ifade edebilirler. İkinci en güçlü işlevleri olan sezgiyi içselleştirirler. Sayısız olasılık sunan sezgi gibi güçlü bir motorla bile , ENTJ'ler hızlı bir şekilde nesnel kararlar alabilirler - sonuçta onlar rasyonel mantıkçılardır. Bu harf kombinasyonu, gerçekçi kalmalarına izin verir, ancak genellikle ilk kabul edilebilir çözümden memnun oldukları için seçimlerini sınırlar.

ENTJ'ler daha "incelikli" - ve onların anlayışına göre önemsiz - sorunların çözümünü başkalarına bırakma eğiliminde olduğundan , Komutanların yaratımları ayrıntılara seçici bir dikkat gösterir . Bir fikrin kaba bir taslağını veya taslağını çizmeyi, vizyonlarını ve bunun uygulanması için kısa bir planı yazmayı tercih ederler. Soyut düşünmeyi sevmelerine rağmen, tüm karmaşıklık ve belirsizlik mantıklarının süzgecinden geçirilir ve sonuç bir dizi açık ve kesin direktiftir.

Bir ekonomist -ENTJ'nin çalışması, modeller oluşturmak için çeşitli teorilerin ve verilerin kullanılmasını içerir . Sorunu şu şekilde çözüyor :

“İlk olarak, insanların bu konuda tam olarak ne söylediğini ve bu alanda neler yapıldığını öğreniyorum. Sonra tüm bu bilgileri bir zihin haritasına koyuyorum ve her şeyi her şeye bağlamaya çalışıyorum, sürekli şu soruyu soruyorum: "Ya eğer? .." Bu teknik nereye gideceğimi belirlememe yardımcı oluyor. Verilere bakıp hangilerinin alakalı, hangilerinin olmadığını belirledikten sonra, herhangi bir boşluk olup olmadığını ve başka hangi verilere ihtiyacım olabileceğini görmek için kalıplar aramaya başlıyorum."

Ona göre, nerede olduğunu ve arzu edilen noktaya en etkin şekilde nasıl ulaşılacağını belirlemek için sistematik olarak alternatifler, yeni sorular, yeni yorumlar ve seçenekler arar. Bununla birlikte, "müşteri ile ilgili bazı zaman sınırlamaları her zaman vardır - ihale teklifleri, toplantılar, bilirkişi olarak mahkeme huzuruna çıkma kısıtlamaları, sizi bu ücretsiz faaliyetleri durdurmaya zorlar." Buradaki en önemli şey olan - onun önceliklendirme süreci olarak adlandırdığı şekliyle - "sıralamaya" başlamalısınız . Ve her zaman yeni yazılım ve diğer araçların peşinde olduğundan, başka ilginç bir sonuca vardı: "Bir sorunu çözmek için bir araca sahip olabilirsiniz ve aniden onun başka bir sorunu çözmek için kullanılabileceğini fark edebilirsiniz. Belki bilinçaltı böyle çalışıyor ya da farkındalık yaratma etkisi ama birden aha!Anı geliyor.

ENTJ'ler gelecek odaklı insanlardır. En son konsept ve teknolojilerle tanışarak, hedeflerine büyük bir hızla giderler ve başladıkları neredeyse her şeyi tamamlarlar. Bu tür bir kişi aynı zamanda, 1960'larda ABD federal hükümeti için mahkeme davalarını takip eden veritabanları oluşturan ilk kişi olan Hava Kuvvetleri albaydı. Bilgi alma sistemini nasıl iyileştireceğini buldu, ancak bu icadın onları işlerinden alacağından korkan insanların direnişiyle karşılaştı. Sistemi başarılı oldu ve hükümetin tüm şubelerine yayıldı. (Sonuç olarak kimse işini kaybetmedi.) Bu albay gibi ENTJ'ler de sistem içindeki ilişkilerin şemasını anlamaya ve itici mekanizmaları belirlemeye çalışıyor. Her şey onlar tarafından incelenecek ve yargılanacak ve onları etkilemeye yönelik her türlü girişim bastırılacaktır. Komutanın mesleği ne olursa olsun, yüksek bir yetkinlik düzeyi ve her şeyi kontrol altında tutma ihtiyacı ile ayırt edilir - çok az şeyi şansa bırakır.

ENTJ'ler , bilgi edinme ve kendini geliştirme sürecinden ilham alır. Bu türe ait olan komşularımdan biri bir bahçe kurmaya karar verdi, kendine bahçecilik üzerine birkaç kitap aldı ve bunlardan birinde onunkiyle yaklaşık olarak aynı alanı gösteren bir diyagram buldu. "Kılavuz neyin nereye ekileceği konusunda ayrıntılıydı: 1. yatak - bunu dikin, 2. yatak - bunu dikin ve her şey, dört kişilik bir aile için yeterli olacak şekilde hesaplandı" dedi. Ancak bazı bitkiler hiç büyümedi ve komşu diğer sebzeleri sevmedi. Teknolojiyi inceledikten sonra talimatlardan vazgeçti ve kontrolü ele aldı: sadece domates ve kabak ekmeye karar verdi. “En temiz ve en güzel bahçe olmadığı ortaya çıktı - ben ona ot çayırım diyorum. Ama istediğim gibi yaptım ve hasadı tüm komşularla paylaşıyorum.

Organizasyonlar, yetkililer, hiyerarşiler ve hatta bahçıvanlık kitapları - tüm bu bilgi kaynakları, yetkin kaldıkları sürece ENTJ'ler tarafından saygıyla ele alınır . ENTJ'ler , kaybettiklerinde veya Komutan'ın vizyonunu desteklemeyi bıraktıklarında statükoya meydan okur ve yeni bir organizasyon, yeni bir hiyerarşi ve yeni bir güç kurar.

" sanata başkaldıran ve doğadaki yakalanması zor olanı yakalamayı başardığı tablolar yaratan bir devrimci olarak bilinir . Monet ve Empresyonist gruptan yoldaşlarının kreasyonlarının devrimci doğası, yüksek sanatın "değersiz" olduğu düşünülen şeyi bir teşhir nesnesi olarak seçmekten ibaretti - doğayı ve hatta endüstriyel manzaraları resmetti. O günlerde şövaleyi dışarı çıkarmak adetten değildi . Ancak ENTJ'nin yaratıcılığı , büyük fikirleri cesurca bir araya getiriyor . Monet'nin resimlerinde aynı cüretkar vuruşları ve aynı bulanık sınırları görüyoruz. Örneğin, İngiliz Parlamento binasını tasvir eden resimlere bakın: binayı gökyüzünde ve nehirde çözerek büyük bir genel renk kütlesi elde ediyor. ENTJ Monet nasıl renklerin iç içe geçmesinden doğan formlarla hacimli manzaralar yarattı ve bu manzaralarda insan hiçbir şekilde vazgeçilmez bir unsur değildi.

Monet, etrafındaki alanı kontrol edemediği için çok üzgündü - sonuçta, şu veya bu yerde ne görmek istediğini önceden hayal etti. Londra'ya yaptığı bir gezi sırasında sisli bir manzara resmi yapacağı sabahı şöyle hatırladı: “Uyandığımda sis olmadığını, hatta iz bile olmadığını görünce dehşete kapıldım. Umutsuzluğa kapıldım." ¹⁸³. İşler planladığı gibi gitmediğinde, karısına yazdığı mektuplardan da anlaşılacağı gibi, resimlerini son derece eleştirdi: "Ben tam bir aptalım - en küçük önemsiz şey beni yoldan çıkarır" ¹⁸⁴. ENTJ'lerin uzlaşmaz doğası, Monet'nin çalışmalarını - hatta bugün başyapıt olarak kabul edilen tabloları - çok sert bir şekilde ele almasına neden oldu. Ve bu sis hikayesini ENTJ tipi insanlara, kendilerine ve çevrelerindeki gerçeklere karşı bu kadar katı olmalarına gerek olmadığını, bunların her zaman etkilenemeyeceklerini hatırlatmak için getiriyoruz.

Monet bir dizi "Kavak" resmini yaptığında başka bir sorunla karşılaştı: ağaçların kesileceği ortaya çıktı. Bunu çözmek için - işi bitirene kadar ağaçları kurtarmak için - her şeye hazırdı *. Çevrenin değişkenliği ve "güvenilmezliği" sonunda Monet'yi her filizin kendi kontrolü altında olacağı kendi bahçesini kurmaya itti. Ancak ENTJ'lerin her şeyi kontrol edemeyeceklerini hatırlamaları gerekir , bu yüzden kontrolleri dışında olan şeyler için endişelenmeyin.

ENTJ'ler için genel vizyon ayrıntılardan daha önemlidir. James Michener'in yazdığı gibi: "Yazmanın zarafetine gelince, ben bir sinek kuşundan çok bir gergedanım" ¹⁸⁵. Aynı zamanda Michener, Pulitzer Kurgu Ödülü'nü kazandı. Bunu, dikkatle incelenmiş tarihsel malzeme üzerine inşa ettiği ve bin sayfayı aşan destansı destanlarından biri olan Güney Pasifik Masalları için aldı . Michener, böylesine uzun tarihsel yolculuklara girişirken ve aynı ailenin birçok neslinin kaderinin belirli bir coğrafi bölgede meydana gelen büyük ölçekli olaylarla iç içe geçmesini anlatırken, tipik bir ENTJ ruhuyla hareket etti . Romanlarının zamansal ve olay ölçeği, sistematize etmeyi , elemeyi ve cümlelere dökmeyi başardığı devasa bilgi hacimleri tek kelimeyle şaşırtıcı.

ENTJ'ler hızlı karar verirler ve inançlarına sıkı sıkıya bağlı kalırlar. ^{Michener , "}Benim durumumda, ilk canlı izlenimler genellikle sonraki tüm duyumları renklendirdi" dedi. Çevreye bütünsel bir bakış açısı kazandırmak için, dışa dönük biri olarak, anlattığı bölgeleri ziyaret etmeyi sever, hatta buralarda yaşamaya ve yerel halkla iletişim kurmaya çalışırdı. İyi bir hikaye yazmak için iyi dinleyebilmeniz gerekir - bu onun sırrıdır. Ancak Komutanlar şunu unutmamalıdır: ENTJ'ler olarak onlar büyük resimle daha çok ilgilenirler ve onu sunmakta daha iyidirler, oysa izleyicileri arasındaki sensörler "neyi?" ve merakla değil - "neden?".

Monet, üzerinde kavakların büyüdüğü arazinin alıcısına döndü ve kesimi ertelediği için ona parasal bir ödül teklif etti. Not. başına.

Michener ilk kitabını yazmak için yola çıkarken, bir misyon beyanı, roman için bir taslak ve karakterlerin karakterizasyonlarını hazırladı. Bu materyaller , daha sonra, yaratıcılığın sisi ve kaosu içinde ana yönergeleri gözden kaçırmamasına izin verdi ve ona bunu "neden" yaptığını hatırlattı. Onları ne harekete geçirdi? "Deneyimin örgütlenmesi... bilginin örgütlenmesi ve bu deneyimden kendileri için çıkaracaklarını umarak diğer insanlarla paylaşma arzusu ve benim bizzat kendim için çıkardığım bilginin aynısı" ¹⁸⁷.

Eylemlerinde ve ifadelerinde, ENTJ tipi insanlar olarak Komutanlar, her zaman bir amaca yöneliktir. Michener'in romanlarında her kelime anlatıyı ilerletmek için seçilmiştir. Monet'nin resimleri, tuval üzerindeki her bir renk zerresi, tek bir görüntünün yaratılmasına önemli katkı sağlayacak şekilde yapılır. ENTJ'ler aynı zamanda sessiz düşünme ve yaratıcılık için zamana ve doğru ortama ihtiyaçları olduğunu da anlıyorlar . Michener sözünün kesilmesinden hoşlanmazdı ve sabahın erken saatlerinde ev sessizken işe otururdu. Ayrıca "büyük bir şekilde" çalışmayı severdi ve genellikle iki ofis dolabını destek olarak kullanarak kendisine bir yazı masası yapardı: "Bütün iyi kitaplarımı kapı kanadına yazdım" ¹⁸⁸.

Dışa dönük biri olarak Michener, çevresinden ilham almış, sezgisel olarak -bir mantıkçı gibi olayları hayal edip tahmin etmiş- doğruları açık ve net bir şekilde söylemiş, romanlarının yapısını ve olay örgüsünü rasyonel olarak planlamıştır. ENTJ olarak, büyük ölçekli fenomenler hakkında şunları yazdı: "En başından beri kendime bir tema olarak tüm dünyayı, tüm enlemleri, tüm insanları ve tüm hayvanları seçtim" ¹⁸⁹.

ENTJ'ler en iyi şekilde Komutanlar gibi hareket ettiklerinde yenilik yaparlar : insanlara liderlik ederek, net vizyonlarını ifade ederek aslında takipçileri cezbederler. Bir sistemin değişime nasıl tepki vereceğini tahmin etmede özellikle iyidirler. Ancak ENTJ'ler hayatın satranç tahtasında piyonlarını hareket ettirirken bu piyonların yaşayan insanlar olduğunu unutmamalıdırlar.

Bir ENTJ iseniz ve her türlü "insan sorunu" ile uğraşmak zorundaysanız, bu insanların nasıl tepki verebileceklerini düşünmeye çalışın.

Bu size ve alışılmadık yaklaşımınıza yardımcı olacaktır: yeni teklifler ve daha az geleneksel çözümler için "kapıyı" açık tutmak. Gideceğiniz yere normal banliyö treniyle kolayca ulaşabilseniz bile , komşu hattan bir ekspres trenin de kalkması mümkündür ve bu sizi çok daha hızlı götürür.

İkna edici (ENFJ) - dışa dönük,
sezgisel, etik, rasyonel

ENFJ'ler genellikle çok karizmatiktir. Nasıl konuşacaklarını ve ikna edeceklerini biliyorlar. Planlarında insan her zaman önce gelir. Martin Luther King de öyleydi ve sadece bir hayali yoktu - özgürlük ve medeni haklara ulaşma [‡‡‡‡‡‡‡]yolunda net hedefler formüle etti ve ardından bunlara ulaşmak için daha az net adımlar atmadı. King, şiddet içermeyen protesto teorisiyle ( bir INFJ, Mastermind olan) Gandhi'den büyük ölçüde etkilendi . Bununla birlikte, Gandhi mesajını içselleştirdiyse, King onu dışsallaştırdı, somut, dışsal bir forma soktu ve yetenekli bir konuşmacı gibi yaptı. Metaforlarla konuştu - "adalet bankasının iflas ettiğine inanmayı reddediyoruz" [§§§§§§§]- ve siyahların "çekinin" "boza çevrilmesini" talep etti ¹⁹⁰.

King, hedeflerine ulaşmak için yasaları çiğnemesi gerektiğini anladı ve Birmingham hapishanesinden yazdığı mektupta bahsettiği gibi: “Yasanın adil olup olmadığı nasıl belirlenir? Adil bir yasa, ahlaki yasaya, Tanrı'nın yasasına karşılık gelen yasadır. Ahlâk kanununa uymayan ^dazalimdir . Bir ENFJ iseniz, kanunların çoğu ahlak kanunlarıyla tutarsız görünüyor ve görevinizi yerine getirmek için onları aşmanız gerektiğini hissediyorsunuz, değil mi?

ENFJ'nin yaratıcılığı soyut biçimler alma eğilimindedir ve liderlik niteliklerinin tezahüründe ve yüksek insani fikirleri savunma hareketlerine katılımında ifade edilir. Kütüphanelerde, atölyelerde veya laboratuvarlarda yalnız vakit geçirmek ENFJ'ler için değildir. İnsanların etrafında olmayı tercih ederler, çünkü ne yaparlarsa yapsınlar - seyirciyi eğlendirmek veya onları bir şekilde etkilemek amacıyla - oyunlarda oynayarak, şiirlerini okuyarak veya bir tür konuşma yaparak - seyirci onlara enerji verir. Özellikle güçlü oldukları nokta, etik karar verme konusundaki tercihlerini ifade etmeleridir. ENFJ'lerin genellikle çok karizmatik olmasının nedeni budur . Thomas Jefferson Anıtı'nın önündeki Esplanade'de yankılanan Martin Luther King Jr.'ın sözlerine çok benzer şekilde, hikaye anlatma ve boşluk doldurma konusunda ustalar . Doğal İknacılar olarak, hem yazarken hem de konuşurken ENFJ'ler hızlı düşünebilir ve her durumda değerlerini tanıtmanın en iyi yolunu bulabilirler. Seyirciye "Bir fikrim var" diyerek, odadaki herkesin kendileriyle kişisel olarak konuşuyormuş gibi hissetmesini sağlayabilirler. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde ENFJ'ler , nüfusun kabaca yüzde ikisini oluşturan en nadir insan türlerinden biridir ¹⁹².

ENFJ'nin bize açıkladığı gibi, insanların giyim tarzlarından veya el yazılarından onlar hakkında bilgi çıkararak kalplerine giden yolu buluyor. Ve "Medyum olarak çalışabilirim" diyerek sezgisine açıkça güveniyor. Aynı zamanda sıradan görünen olayların derin anlamlarını ortaya çıkarabiliyor ve gözlemlerini yorumlamak için her zaman yeni yollar arıyor.

Bir danışman olarak bu kadın insanları değerlendirerek kendilerine en uygun profesyonel yolu bulmalarına ve yoldan çıkmamalarına yardımcı olur. Her insanın önünde pek çok olası yolun uzandığını anlıyor ve onlara aziz hedefe giden doğru yönü nasıl bulacaklarını anlatmaya çalışıyor. Bir kişiye sorar: "Sana ne oluyor?"

Kural olarak, müşterileri için en önemli şey işleri veya gelir düzeyleri değil, aileleri ve onların zihinsel ve fiziksel sağlıklarıdır. Bir mükemmeliyetçiye "Yaptığın şey mükemmel değilse en kötü durum senaryosu nedir?" Çeşitli önerilerde bulunmayı sevse de, insanların kendi fikirlerini bulmalarına ve uygulamalarına yardımcı olan İkna Edici rolünde kalmayı tercih ediyor. "Keşke daha fazla yetkim olsaydı," diyor.

ENFJ'ler için yaratıcılık başkalarıyla iletişim kurmanın başka bir yoludur . Bu tür insanlar, uyumu sürdürmek için neyin gerekli olduğuna dair doğuştan bir sezgiye sahiptir ve herhangi bir durumda her zaman doğru kelimeleri bulurlar . Her şeyi - ve özellikle insanları - organize etme yetenekleri , onları çeşitli büyük ölçekli etkinliklerin koordinatörü rolü için ideal adaylar yapar; örneğin , tarihi bir destanın veya bir Broadway müzikalinin yönetmeninin rolü veya yerel bir topluluğun rolü. bir doğal afetin sonuçlarıyla mücadele etmek ve ondan zarar görenlere yardım sağlamak için organizatör .

Başkan Ronald Reagan'a Büyük İletişimci deniyordu. ENFJ gibi konuştu . Kariyerine bir aktör olarak başladı ve birçok uzun metrajlı filmde rol aldı, ancak daha sonra ulusu yönetip dünya sahnesinde büyük şeylere ilham verdiğinde, kelimelerle çalışma ve insanları ikna etme yeteneğini gerçekten gösterdi . Bu tür insanlar, dünyaya bakarak onu olması gerektiği gibi görür ve ilham verici bir şekilde vizyonlarını paylaşırlar. Bu nedenle, Ronald Reagan'ın 1986'daki ölüm yıldönümü konuşmasında kendisinden söz etmiş olabileceğini hayal etmek kolaydır.

Walt Disney , "Walt Disney'in gerçek çizim tahtası onun hayal gücüydü, ana temaları cesaret ve umudun erdemleriydi ve ana izleyicisi, ya yaş ya da ruh olarak genç insanlardı ^." ENFJ'ler kendi isteklerini eylemlerine yansıtma eğilimindedir. Reagan'ın izleyici anlayışıyla birlikte hayal gücü, erdem ve umut hakkındaki sözleri ENFJ tipinin özellikleridir.

İknacılar, anlaşılması zor, çoğu kişinin yaklaşmadığı veya sıkıcı görünen bir konuyu heyecan verici ve canlı bir şeye dönüştürebilirler. Bu nedenle Reagan, kafa kafaya bir soru sorarak karmaşık siyasi konuların arasından sıyrıldı: "Şimdi dört yıl öncesinden daha iyi misin?" ¹⁹⁴Fikirlerinin neden Amerikalılara uygun olduğunu ve neden onun konuşmasını dinlemeleri gerektiğini açıklarken, konuşmaları insanların umutları ve korkularıyla yankılandı. Reagan, "sanat ve beşeri bilimlerin bize kim olduğumuzu ve ne olabileceğimizi öğrettiğini" anlamıştı ^.Ne de olsa, Büyük İletişimci olmasına yardım edenler onlardı. ENFJ'ler genellikle etraflarındakilere öğretmen ve lider olarak hareket ederler, ancak aynı zamanda kendileri için de öğretmen ve liderdirler. Çoğu zaman yaratımları, kendi kimliklerini aramanın ve gelecekte ne olabileceklerine dair bir vizyonun sonucudur.

ENFJ yaratıcılığının somut biçimlerini görmek istiyorsanız , Henri Matisse'in resimlerine bakın . Çağdaş sanatın bu titanı, görsel zevk elde etmeyi amaçlayan cesur renk kullanımıyla tanınır . İnsan vücudunu seviyordu, modelleriyle yakın olması gerekiyordu, bu ona ilham veren güçlü bir bağdı. Öğrencilerine , onun durumunu daha iyi anlamaları için kendilerine "model pozu almalarını" ^{196 tavsiye etti.}Modellerine yansıttığı duygular, onun için gerçek biçimlerinden daha önemliydi.

Matisse için yaratıcı süreç bir vizyonla başladı ve ardından kompozisyonu planlamaya geçti. Bu tuhaf sınırları belirledikten sonra , sezgileri ve duyguları onu yönlendirdikçe renkleri seçmekte özgür hissetti . ENFJ iseniz, ne üzerinde çalışıyorsanız çalışın, bir plan yapın, ancak bunu bir dogma olarak değil, yalnızca bir tür genel rehber olarak kabul edin ve etik güçlerin ve sezginin size daha fazla rehberlik etmesine izin verin.

İkinci en güçlü işlevi olan sezgi, ENFJ'ler tarafından içselleştirilir ve iç benliklerini dinlemek ve hayal güçlerinin çılgına dönmesine izin vermek için biraz yalnız kalmaları gerektiği söylenir . Kalıpları ve bağlantıları ( esas olarak insan ilişkilerinde) fark ederler ve aldıkları bilgileri geleceği tahmin etmek için kullanırlar.

İkna edenler, insanlarla işbirliği yapmaktan ve onlara yol göstermekten hoşlanırlar. Övgüye, alkışa ve başkalarına neşe getirme fırsatına değer verdikleri için yaratımlarını saklamazlar . Ancak böyle bir açıklığın bir dezavantajı vardır - eleştiri onları çok incitir. ENFJ'ler için etikçiler olarak insanlar en önemli şeydir ve rasyonalistler olarak her şeyi düzenlerler, böylece yine insanlar sahneyi alır. Sosyal medya ve çevrimiçi oyunlar, küresel ölçekte insan merkezli, teknoloji odaklı yeniliğin tipik örnekleridir . Mucitler arasında bu kadar büyük başarılara imza atan birçok ENFJ olmalı . Nihai hedefe odaklanarak, en soyut ve hayali kavramları başarıyla hayata geçiriyorlar ve gözlerini izleyicilerinden ayırmadan gerçekle bağlarını asla koparmıyorlar.

ENFJ'lerin en önemli güçlerinden biri , özellikle vizyonlarını gerçekleştirenler söz konusu olduğunda, empati kurma yeteneklerinden gelir . İkna edenler, sürekli olarak kendi rol modellerini taklit etmeye çabalarken insanları etkileme konusunda yeteneklidirler. Herhangi bir karmaşık fikri, izleyiciye ilham verecek şekilde kolaylıkla ifade ederler, ancak bunu en iyi, fikirler kendi inançlarıyla uyumlu olduğunda, örneğin insanın ilerlemesini teşvik etme arzusuyla uyumlu olduğunda yaparlar. Bununla birlikte, uyumu sürdürmek adına herhangi bir fedakarlık yapma isteklilikleri bazen ters tepebilir ve bu nedenle, idealleri desteklemek için bazen çatışmaların gerekli olduğunu hatırlamaları gerekir. ENFJ'nin şiddet içermeyen gösteri çağrısında King'in liderliğini takip etmeleri halinde belki de ENFJ'nin yüzleşme konusundaki isteksizliği zayıflayacaktır.

ENFJ'lerin başladıkları projelerin çoğunu tamamlamaları ve insanların hayatlarını iyileştirmek için değişimi teşvik etmeleri beklenebilir . Henri Matisse, tam da bu psikolojik tipin ruhuna uygun olarak şöyle yazmıştı: "Bir sanat eseri, uzun çalışma ve hazırlığın doruk noktasıdır. Sanatçı, doğrudan ya da ^benzetmeyoluyla, kendi iç vizyonunu besleyebilecek her şeyi çevresinden alır .

Fidget (ESTP) - dışa dönük,
duyusal, mantıkçı, mantıksız

ESTP kişilik tipi ve yaratıcılık tarzının mükemmel bir örneğidir . Eğlenceye değer veren, macerayı seven ve dövüş, boks, boğa güreşi ve dağcılık, büyük avlanma ve açık deniz balıkçılığı hikayeleriyle dolu bir hayat yaşayan aktif bir adamdı . Sosyalleşmeyi, seyahat etmeyi, içmeyi, at yarışlarında bahis oynamayı ve genel olarak hayattan zevk almayı severdi. Ama aynı zamanda yazmak için zaman da buldu - ve bunu sabahları kimsenin dikkatini dağıtmadığı zamanlarda yaptı. Zengin deneyimi, gerçek dünyadaki cüretkar eylemleri cömertçe yaratıcılığını körükledi.

The Old Man and the Sea'nin ilham kaynağı hakkında konuşan Hemingway şunları kaydetti: "Kitabı yazarken gerçek köpek balıklarını düşünüyordum ve spekülatif hiçbir şey yok" ¹⁹⁸. Ayrıca şunları söyledi: “Balıkla böyle bir duruma düşen bir adamın hikayesini biliyordum. Teknede, denizde yaşananları, balıkla mücadelenin nasıl gittiğini biliyorum. Bu yüzden yirmi yıldır tanıdığım bir adamı aldım ve onu benzer bir ^{durumda
hayal ettim}.

ESTP'ler çekici, riskten kaçınan ve sürekli macera arayan olma eğilimindedir . Klasik çocuk tekerlemesindeki Jack [********]gibidirler : Çevik, çeviktirler ve şamdanlardan daha fazlasının üzerinden atlama konusunda oldukça ustadırlar . Bir ESTP iseniz, belirli bir durumdaki tüm gerçekleri fark etmeye, durumu objektif olarak değerlendirmeye ve anında tepki vermeye özen gösterirsiniz. Erkeklerin yüzde altısı ve kadınların yüzde üçü bu tip ^{insanlara
aittir}.

Duyusallık, ESTP'lerin en güçlü özelliğidir ve bunu etraflarındakilere isteyerek gösterir, iyi niyetli gözlemleri ve ifadeleriyle onları şaşırtır. Bu insanlara süper duyusal denilebilir - beş duyularının hepsini kullanırlar , en küçük detayların bile süper gerçekçi algısını elde ederler. İkinci en güçlü işlevleri mantıktır, ancak onu içselleştirirler, gerekirse toplanan ayrıntıların anlamını anlamaları gerekiyorsa uygularlar. Merak ve inanılmaz tarafsızlık, onları büyük miktarda bilgi toplamaya teşvik eder , ancak her bir gerçeği, derinlemesine analiz ve sınıflandırma gerektirmeyen ayrı bir olay olarak görürler.

ESTP'ler genellikle soğuk ve mesafeli görünseler de, insan doğasına karşı keskin bir gözleri vardır, vücut dilini mükemmel bir şekilde anlarlar ve bu yeteneklerini iş görüşmeleri yapmak, sahada bir futbol topuyla koşmak veya hangisinin hangisi olduğunu belirlemek için kullanma becerisine sahiptirler. poker oyuncuları blöf yapıyor. ESTP - Kıpır kıpır , sürekli macera arayan. İnsanlarla çalışmayı severler, argümanları her zaman gerçeklerle desteklendiği için kendilerinin haklı olduğuna nasıl ikna edeceklerini bilirler. Ancak doğrudanlıklarının başka bir yanı daha vardır: Her şeyi olduğu gibi söylemekten hoşlandıkları için istemeden bir kişiyi gücendirebilirler.

taze ve hafif üslubuyla Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı . Çok az sıfatla basit bir dil kullanarak (karakterleri aracılığıyla) deneyimlerini yazdı . Her şeyi basitleştiren ve her şeyi özüne indirgeyen Hemingway, okuyucularda duyguları uyandırmak için kendi "aletini" icat etti ve daha sonra bunu diğer yazarlara aktardı: "İçinizde belirli bir duyguya hangi eylemin neden olduğunu tam olarak anlayana kadar hafızanızı kazın . .. Ve sonra anlaşılır hale getirin ki okuyucu da sizinle aynı duyguya sahip ^olsun.

ESTP'ler etkilemek için yaratırlar ve yaptıkları genellikle, kullanıcılara ışık, ses, koku ve dokulara tamamen kapılma fırsatı veren uzaydaki fiziksel nesnelerle (binalar veya arabalar gibi) deneyler yapmayı içerir. Milyarder iş adamı Richard Branson'ın hayatı, Fidgets'ın nasıl çalıştığına dair mükemmel bir örnek. İster bir havayolu şirketi, ister özel bir uzay aracı veya bir kayıt stüdyosu olsun, Branson sunduğu ürün veya hizmetlerle yenilik yapar. Tasarım düzeyinde bile, girişimleri statükoyu bozmak veya boş nişleri doldurmak için hesaplanmıştır, size eğlenmek ve yeni duyumlar deneyimlemek için fırsatlar sunar - kendisi gibi.

ESTP teorileri umurlarında değil, bir fikrin işe yarayıp yaramayacağını denemeden bilemezler. Bu tür "denemeler" ile her zaman meşgul olurlar. Burada ve şimdi yaşamak ve hareket etmek onların prensibidir ve uzun vadeli planlama için zaman kaybetmenin bir anlamı yoktur. Yaratıcı süreçleri eğlence ile doludur. Sonunda başardıkları şey , eylemin kendisinin duygularına göre ikincildir. Donald Trump'ın dediği gibi, “Para için her şeyi yapmıyorum. Yeterince sahibim - gerekenden çok daha fazlası. Diğer insanlar güzel çizebilir veya güzel şiirler yazabilir. Anlaşmalar yapmayı severim, tercihen büyük anlaşmalar. İşte ben buna bayılıyorum. " ²⁰²

Yaratıcı süreçte işler genellikle ters gider. Ve eğer diğer insanlar iç karartıcıysa, o zaman ESTP sorunları yalnızca eylemi harekete geçirir ve kışkırtır. Yani, Donald Trump, oldukça ESTP tarzında , her başarısızlıktan sonra yeni bir muzaffer düzenledi.

dönüş, kıskanılacak bir metanet gösteriyor. Theodore Roosevelt'in dediği gibi: "Saygı, gerçekten arenada olmayan , yüzü ter, kan ve tozla kaplı, cesurca savaşan, hata yapan, tekrar tekrar düşen ve yükselen kişiye layıktır. hatasız zaferler ve yenilgiler” ²⁰³.

Gözden ırak olan gönülden de ırak olur. ESTP'ler bu şekilde çalışır - bunlarla, kiminle ve eldekilerle. Örneğin, solistin geç kalmasına sabrı taşan bir yönetmen, onsuz çalışmaya başlar ve birine repliklerini vermesini söyler. ESTP'ler , kişisel güvenlik gerekliliklerinden bağımsız olarak acil sorunları mevcut kaynaklarla çözer. Bir faulün eşiğinde oynuyorlar ve bir fırsat bekliyorlar. ESTP'ler topa sahip olma çabası içinde çevrelerindeki herkesin kendilerine saldırabileceğini ve hatta onları yenebileceğini hesaba katmaz. Kıpır kıpır risk alma konusunda cesur olduklarından ve açılan fırsat "kapısına" her an atlamaya hazır olduklarından, genellikle bu yaratıcı dürtünün yol açabileceği sonuçları hafife alırlar. Bir ESTP iseniz, yalnızca anlık sonuçları değil, aynı zamanda eylemlerinizin yan etkilerini de daha sık düşünmelisiniz. Yaptığınız şeye başkalarının nasıl tepki vereceğini düşünürseniz, hem yaratıcılık alanında hem de başkalarıyla işbirliği alanında etkinliğinizi önemli ölçüde artıracaksınız.

ESTP'ler rutinden çabuk sıkılır, çabuk sıkılır ve yenilikten zevk almaya çalışır, dünyayı beklenmedik bir bakış açısıyla görmeye çalışır ve özgün yaratımlar yaratır. Kuralları incelemeden, geleneklere ve geleneklere isteksizce meydan okurlar, her şeyi geçmişte alışılmış olduğu gibi değil, kendilerine makul göründüğü gibi yapmayı tercih ederler. ESTP'nin yaratıcılığı dolaysızlık , kendiliğindenlik, hatta belki de cesur, şok edici ve saçma olarak karşımıza çıkıyor. Yaratıcı süreçte beklenmedik bir şey olursa, ESTP'ler (tüm irrasyonel duyusal insanlar gibi) bunu önceden görmenin imkansız olduğuna karar verir ve bu nedenle planlama genellikle zaman kaybı olarak kabul edilir. Pratiktirler, herhangi bir tekniğe kolayca hakim olabilirler ve onu acil ihtiyaçları karşılamak için becerikli bir şekilde kullanabilirler.

Hayatları bir temas sporu gibidir. ESTP'ler hem tiyatroda hem de müzikte mükemmel doğaçlamacılardır . Eğer komedyenlerse, iyi bir durumsal mizah anlayışına sahiptirler ve halktan gelen eleştirilerle kolaylıkla başa çıkabilirler, atılan sözlere esprili cevaplar bulurlar. ESTP sanatçıları , aniden değişen koşullara duyarlı bir şekilde tepki vererek stüdyonun duvarları dışında çalışmayı nasıl seviyor? Kıpır kıpır hareket etmeyi sever ve yaptıkları her şeyi provokasyon uğruna yaparlar . Polis memurları gibi, tarafsız bir şekilde gerçekleri duygulardan ayırırlar. Fast food restoranlarının çalışanları olarak öğle saatlerinde yemek servis hızına ayak uydurabilmektedirler. Ve acil durum doktorlarının ağır kanamayı nasıl durdurmayı taahhüt ettikleri.

ve hevesli bir ESTP , barmenlikten gizli servis memuruna kadar eldiven gibi meslekleri değiştirir ve sürekli olarak yeni fikirlerle dolup taşar. Kendi deyimiyle mekanik veya elektronik aletler kullandığında veya diğer insanların benzer hareketlerini gözlemlediğinde aklına "çılgın fikirler" geliyor . Sürekli olarak “Bu nasıl daha iyi yapılabilir?” Gibi sorular soruyor. veya "Bu, insanların hayatını nasıl kolaylaştırabilir?" Örneğin, bir köpeği izlemek , evcil hayvanlar için her tür ürün ve oyuncağın prototiplerini yaratması için ona ilham verdi. Ne yazık ki, pazara yeni ürünler getirmek için gerekli deneyime sahip olmadığı için , özellikle sürekli olarak yeni, daha da heyecan verici fikirler bulduğu için, icatlarının çoğunu yavaş yavaş terk ediyor.

Ancak kendisinin aksine, fikirlerini gerçekleştirmeyi başaran insanları gerçekten yaratıcı buluyor. Bu tür yanılgılar ESTP'ler arasında yaygındır. Bu yüzden yaratıcılıklarının diğer türlerden farklı olduğunu anlamaları gerekir. Bu kadın gözlemlerinde, yaratıcılığında, kendiliğindenliğinde ve becerikliliğinde yaratıcıdır. Nihai sonucun genellikle faaliyetlerinin bir yan ürünü olduğunu kabul etmesi gerekiyor.

Eğer bir ESTP iseniz, yaratıcılığı teşvik etmek için etrafınızı çeşitli insanlarla ve kaynaklarla ve çözülmesi gereken problemlerle çevrelemelisiniz. Acil eylem gerektiren konuları ele aldığınızda, eldekileri kullanarak ve yerleşik prosedürlere ve geleneklere aldırış etmeden en iyi inovasyonu yaparsınız. Siz, gerçek bir her şeyi bilen biri gibi, sızıntıyı çabucak onarın, boruyu bir parça sızdırmazlık bandıyla kapatın ve bir sonraki soruna geçin. ESTP'ler aynı anda devam eden birçok projeye sahip olma eğilimindedir , ancak öncelikle en heyecan verici şeye, yani kritik durumun geliştiği yere odaklanırlar. Aynı anda bir sürü tencereyi ocağa koydukları için, bazıları yavaş yavaş arka ocaklara düşer ve orada yıllarca çürüyebilir - elleri asla uzanmaz. Tenceredeki sıvı köpürüyor ve dökülüyorsa, ESTP'ler bunu hemen fark edeceklerdir, bu nedenle düşük ısıda sessizce köpüren tencereleri periyodik olarak hatırlatmaları gerekir.

ESTP'ler her türlü hikayeyi anlatmayı severler ve "canlı anılara o kadar dalmış olabilirler ki, hikayeleri o kadar büyüleyici, o kadar renkli ayrıntılarla dolu olacak ki, belki de tüm hikaye buna değmese de, herkes nefesini tutarak dinleyecektir. lanet olsun " ²⁰⁴. Kreasyonları merak uyandıran ayrıntılarla doludur, heyecanlandırır ve merak uyandırır, ancak genellikle derin anlamdan yoksundur. Aynı zamanda, çok spesifik ve hatta bazı açılardan çok gerçekçi, ancak yine de izleyicilerin dikkatini çekiyorlar. Aslında Hemingway, hikayelerini daha inandırıcı kılmak için sık sık abartmaya başvurdu. Dediği gibi: "Sizin hakikatiniz ve realiteniz, tarif ettiğiniz gerçek realiteden on kat daha güçlü olmalıdır" ²⁰⁵.

Animatör (ESFP) - dışa dönük,
duyusal, etik, mantıksız

Kaygısız ESFP'ler için, iş söz konusu olduğunda "yaratıcı çalışma" kelimeleri tam olarak uymuyor , çünkü yapmayı sevdikleri şeye "iş" demiyorlar. "Yaratıcı oyun" daha iyi bir terimdir. Bir ESFP iseniz, eylemleriniz , coşkunuz ve empatiniz başkalarına ilham vermenize yardımcı olur.

Psikolojik tipler teorisi, kişiliğin tüm yönlerini açıklamaz - her tipteki insanların davranışları "boylam" ve "genişlik" açısından büyük ölçüde dalgalanabilir. Aynı türden iki insanı karşılaştırmaya başlarsak, bu farklılıklar hemen ortaya çıkacaktır. ESFP'ler erkeklerin yüzde 7'sini ve kadınların yüzde 10'unu içeriyor , ancak aralarında yalnızca bir Truman Capote ve yalnızca bir Salvador Dali var ve birbirinden daha farklı insanları hayal etmek zor . Capote, konuşması çok hoş bir insandı, şirketin ruhu, birçok arkadaşı vardı. Dali bir anarşistti ve zaman zaman son derece meydan okurcasına davrandı. Genç sanatçılara "çektiğiniz toplumun kıçına iyi bir tekme atmalarını" tavsiye etti ²⁰⁶. Açıkçası, bir kişinin bireysel deneyimi ve değerleri de önemlidir.

ESFP'lerin halka gösterdiği en güçlü işlevleri olan duyusal, öncelikle yakın çevrelerinden insanlarla ve nesnelerle ilgili gerçekleri toplamak için kullanırlar . Onlar - süper duyusal insanlar gibi - başkalarının müziğini, yemeklerini, aromalarını ve ilişkilerini emerler, her şeyi tek bir duygu akışında eritirler ve bir adı olan bir "kokteyl" oluştururlar: "günün içeceği". Ve sonra, bir Animatör olarak doğalarına sadık kalarak, ESFP'ler yaratımlarındaki tüm renklerin, kokuların, seslerin ve dokuların etkisini "gıdıklamak", kendilerinin ve diğer insanların duygularını harekete geçirmek için yeniden yaratırlar.

ESFP'lerin atölyede, ofiste veya evde yalnız bırakıldıklarında verimli çalışmaları en zor olanıdır. Başkalarının dikkatini dağıtan şey , aksine onlara ilham verir. İnsanlarla etkileşime girmekten ilham alıyorlar ve nezaketlerinin yanı sıra pratiklikleri ve teknoloji sevgileriyle tanınırlar. Yaratıcılık ESFP, yaratıcı süreçleri durumsal ve somuttur: Hayati ayrıntılarla doludur. Ve o heyecan verici, sakin ve neşeli. Yaratıcılıklarının ürünleri genellikle sıcak, neşeli, canlı ve çok kişiseldir. ESFP'ler bugünün ihtiyaçlarını karşılamaya çalışır ve bunu hemen yapmaları önemlidir.

ESFP'ler , tatsız ve çirkin olan her şeyden kaçınmaya çalışırlar ve morallerini yükselten ve değerleriyle tutarlı olan, güven uyandıran ve yaratıcılıkta mutluluk ve uyum duygusuna katkıda bulunan şeylere tutunurlar . Yıkıcı bir yangından sonra, kara külün içinden geçen güzel beyaz çiçeklerin farkına varacaklar. Can sıkıntısını gidermek veya kendilerini rahatsız edici düşüncelerden uzaklaştırmak için bir tür oyun başlatmaya çalışırlar - tıpkı gül çelenkleri hakkındaki iyimser bir çocuk şarkısının çocukların veba sırasında ölüm korkusuyla başa çıkmalarına yardımcı olduğu söylenmesi gibi [††††††††]. Bir trajedi karşısında, kendinizi ve başkalarını neşelendirmek ve herkesi gülümsetmek için bir neden bulmak , Animatörlerin başarabileceği gerçek bir yaratıcı başarıdır.

Dünya görüşü net bir fotoğrafa benzeyen realistler olarak , ESFP'ler , özellikle doğaları gereği inanılmaz derecede meraklı olduklarından, insan ilişkileriyle ilgili çok miktarda bilgi toplayabilirler. ESTP ( Fidgets ) gibi, bu gerçekleri analiz edilmesi ve sınıflandırılması gerekmeyen ayrı olaylar olarak ele alırlar . Görebileceklerine ve dokunabileceklerine inanırlar ve hayatın başkalarının dikkat etmediği nüanslarını fark edebilirler.

eden, ancak mantığı ve buna bağlı olarak etik tercihini paylaşan iki sanatçının karakter ve yapıtlarındaki farklılıkları düşünmek ilginçtir . Bunlardan ilki için, Jackson Pollock'un mantığı, faaliyet konusu işiydi, başka bir deyişle, yaratıcılığının anlamı, yaratma eyleminin kendisiydi ve onun nihai sonucu, resim değil. Sanatçının çalışmalarının tanıtımına gelince, başkaları tarafından gerçekleştirildi - Pollock içe dönüktü. Onun aksine, Salvador Dali bir etikçiydi ve faaliyetinin nesnesi kendisiydi. Ve kendisi, dışa dönük biri olarak, eserlerinin tanıtımıyla uğraştı.

ESFP'nin bir tür "karikatürüdür" . Palyaço gibi davranan ve popülerlik uğruna her şeyi yapan, olağanüstü, eksantrik bir şovmen olduğuna şüphe yok. En çok The Persistence of Memory'deki akan saat gibi sürrealist çalışmalarıyla tanınır. Bu çalışma için ilhamını günlük yaşamdaki oldukça sıradan bir vakadan aldı - masanın üzerinde eriyen Camembert peyniri. ESFP , güncel olaylara kendiliğinden bir tepki olarak yaratıcı ilhamın ortaya çıkmasıyla karakterize edilir . Ve eğer bu anları yakalamayı başarırlarsa -ve birçok an fark edilmeden gider ve sonsuza kadar kaybolursa- büyük bir yaratıcı şans ortaya çıkabilir.

Dali ayrıca hayallerinin gerçekliğini yeniden yaratmaya çalıştı ve onlara somut bir şekil vermeye çalıştı. Bunu yapmak için çeşitli malzeme ve ifade araçları kullandı: resim, heykel, mücevher sanatı ve sinema. Birçoğu çalışmalarını analiz etmeye çalışsa da, Dali'nin kendisi buna özellikle derin bir anlam atfetmedi. Açıkladığı gibi: “Bir resim çizmek yeterlidir. Ve onu anlamaya çalışmak..." ²⁰⁷

ESFP'nin en az gelişmiş işlevi sezgidir. Teorilere ve gelecekteki olasılıklara çok az ilgi duyarlar. Şu anda duygularının onlara dikte ettiği şekilde resim yapıyor, oynuyor ve dans ediyorlar .

Bir ESFP kadını , yaratıcı sürecini bize şu şekilde anlattı :

“Yaratıcı bir insan olduğumu düşünmüyorum ama televizyon izlemeyi seviyorum, özellikle de kalacak bir yer bulmanın yanı sıra binaların onarımı ve yeniden düzenlenmesiyle ilgili programlar. Ve en çok da insanların nasıl tepki verdiğini izlemeyi seviyorum: bazen çok şaşırıyorlar, bazen de şaşırmıyorlar. Herkesin bir arada olmasını seviyorum ve birini yalnız görmekten hoşlanmıyorum. Herkesi sürece dahil etmeyi seviyorum. Her şeye bir anda hakim olmak zor olduğu için sorunlarımı küçük aşamalara ayırarak çözüyorum. Bir şeyin nasıl sonuçlanabileceğini anlıyorum ve deniyorum ve işe yaramazsa üzülmüyorum. Sonra başka bir şey uygulamaya çalışıyorum ve her şey yerine oturuyor. Daha önce çalıştığım yerde o kadar çok farklı kural ve can sıkıcı prosedür vardı ki izin almadan adım atmak imkansızdı. Saf un oldu. Dayanamayacağımı düşündüm ama yavaş yavaş tüm çalışanları tanıdım ve işi gerçek bir oyuna dönüştürdüm.”

Röportaj sırasında aniden David'e hokkabazlık yapıp yapamayacağını sordu. Hayır diye cevap verdi. O da bilmediğini itiraf etti ve ESFP ruhuyla sepetten hemen üç portakal alıp havaya fırlattı. Bu tür insanlar her zaman yeni bir şeyler denemeye ve kendilerini ve başkalarını eğlendirmeye hazırdır, onların amacı budur.

ESFP'ler , aktörler, müzisyenler, komedyenler gibi mükemmel doğaçlamacılar yapan çeşitli insanlarla etkileşim kurmaktan keyif alır . "Onlar doğal sanatçılar... seyirci önünde oynamaktan heyecan duyuyorlar... ve nerede olurlarsa olsunlar, gösterinin başladığı hissini yaratmaya çalışıyorlar" ²⁰⁸.

Aynı zamanda ESFP'ler gerçekçidir, aktiftirler ve öncelikle insanlarla ilgilenirler. Spor karşılaşmalarından portrelere veya fotoğraflara bakmayı severler. Sulu boya resminin doğadan gelen tüm öngörülemezliğini kabul etmeye hazırlar . Sanatçılar olarak, açık havada çalışmanın zorluklarını sakince aşarlar - hem göldeki teknenin sallanması hem de ışığın değişmesi ve modellerin hareket etmesi. ESFP'ler şimdiki zamanda yaşarlar, durumu hemen anlarlar ve anında tepki verirler. İster iş görüşmeleri ister bir spor karşılaşması sırasında olsun, bir rakibi değerlendirme konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahiptirler.

ESFP iseniz, ikinci en güçlü işlevinizin etik olduğunu unutmayın. Onu içselleştiriyorsun. Nasıl karar verdiğinizle ilgili olmalı: zaman içinde başkalarının etkisi altında gelişen kişisel değerlerinize dayalı olarak. Çevrenizden hevesle bilgi alıyor ve arkadaşlarınızın tavsiyelerine kulak veriyorsunuz, en son trendleri ve trendleri takip etmeye çalışıyorsunuz, bir sonraki moda çılgınlığını hızla yakalıyorsunuz. Reklam türünüzün son üç harfi

SFP , sürekli olarak en son trendleri yakalamaya çalışırken stilinizin sık sık değişebileceği anlamına gelir.

Son derece pratik insanlar olarak ESFP'ler , geleneksel olarak yapılanlardan çok kendilerine makul görünen şeylere değer verir . Yeni duyumların tadını çıkarırlar ve rutinin yükünü taşırlar. Kuralları öğrenmek için özel bir istek duymadıkları için, genellikle kabul görmüş gelenekleri çiğnerler ve bunun sonucunda eylemleri başkalarına alışılmışın dışında görünür. Bakış açılarının standart olmaması, gelenekten bağımsız olarak her şeyi halletmelerine ve hareket etmeye devam etmelerine olanak tanır, bu yüzden yaratımları oldukça orijinaldir.

Anı yaşama arzuları, eyleme susamışlıkları ve planlamaya aldırış etmemeleri göz önüne alındığında, sadece eğlence için resim sıçratan sanatçı tipini hayal etmek kolaydır. ESFP'nin nihayetinde yaratmayı başardığı şey, yaratma eyleminin heyecanına ikincildir . Ve yaratıcı süreçte bir sorun ortaya çıktığında, ESFP'lerin güçlü yönleri tam anlamıyla devreye girer - bu türden insanlar yalnızca sürprizlerle başa çıkmakla kalmaz, aynı zamanda onlardan faydalanabilir. Diğer SP'ler (irrasyonel duyusal insanlar) gibi onlar da bu tür anların tahmin edilemeyeceğine inanırlar ve onlar için planlama ve hazırlık yapmakla zaman kaybetmek istemezler.

ESFP'ler, insanların içsel özelliklerini ve deneyimlerini istisnai bir şekilde gözlemliyor. Nesnelerine veya karakterlerine kendi duygularını yansıtırlar ve kendilerine soludukları hayatı onlara üflerler. ESFP bayan kuaförü bize, “Harika olacağını bilsem bile istediğimi yapamam çünkü müşterinin isteklerini dikkate almam gerekiyor. Yaratıcılık, başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak için deneyimlerimi kullanmaktır.”

Aynı zamanda bir ESFP olan Truman Capote, en çok Tiffany'de Kahvaltı ve Soğukkanlılıkla Kahvaltı adlı iki romanıyla tanınır . Sosyal, neşeli bir insan olduğu ve her zaman insanlarla çevrili olduğu söylenir. Soğukkanlılıkla Cinayet için ilhamını, önde gelen Kansaslı bir çiftçi ailesinin ölümüyle ilgili bir gazete makalesinden aldı . Tüm gerçekleri toplamak için o şehre gitmeye ve bu olaylarla ilgisi olan herkesle şahsen konuşmaya zorlandı . Capote, insanların deneyimleri hakkında söylediği her şeyi dikkatlice yazdı. Bu süreçte katillerden birine çok bağlandı ve gerçek hikayenin nasıl biteceğini bilmeden romanın sonunu yazamayacağını anladı .

ESFP'ler insanlarla çalışmaktan zevk alır ve konumlardaki farklılıkları düzeltmede iyidir . İyi takım oyuncularıdırlar ve değişime kolayca uyum sağlarlar. Animatörler, teknolojik gelişmelerin getirdiği değişimler karşısında bazı insanların yaşadığı rahatsızlığı anlama yetenekleriyle inovasyona önemli bir katkı sağlayabilir . Pek çok fikrin çizim tahtasından asla gerçek hayata geçmediği veya bir kez başlatıldıktan sonra yelken açtığı bir zamanda, bir fikir doğduktan sonraki ilk birkaç dakika, onun kabulü için kritik öneme sahiptir. ESFP'ler , yeni bir fikri desteklemek için gereken fikir birliğini sağlamada çok etkilidir.

Bir ESFP iseniz, her şeyi önceden planlayan ve büyük resmi görmek için periyodik olarak duran insanlara karşı daha sabırlı olmayı unutmamalısınız - daha fazla hoşgörü , otoritenizi artıracaktır. Aynı zamanda çatışmadan kaçınma eğilimindesiniz, ancak muhtemelen yeni fikirler ileri sürerken çatışmanın bazen gerekli olduğunu anlamalısınız. Ayrıca, gelecek hakkında daha fazla düşünmeye başlarsanız, zor görevleri daha dikkatli üstlenirseniz ve son teslim tarihlerinin daha farkında olursanız, şüphesiz yaratıcı çabalarınızın verimliliğini artıracaksınız.

Farklı insanları takip eden ESFP'ler farklı yönlerde hareket etmeye çalışırlar ve bu nedenle genellikle aynı anda birkaç proje üzerinde çalışırlar . ESFP - Animatörler, tutkuları eğlencedir. Çabalarını bu kadar sık değiştirmezlerse daha akıllıca olacak olsalar da, onları her zaman en çok heyecanlandıran yeni fikirlere kolayca yanıt verirler. Anlaşılır bir şekilde, planlama biraz sıkıcı görünebilir, ancak gereksiz sorunlardan kaçınmalarına ve daha eğlenceli aktiviteler için enerji tasarrufu yapmalarına yardımcı olacaktır. Ayrıca, ESFP'ler genellikle diğer insanların daha hızlı karar vermesi ve yeni bir şey denemeye cesaret etmesi için bir katalizör görevi görür . Tipik bir ESFP'nin dediği gibi, "Denemeden neyi sevdiğinizi nasıl bilebilirsiniz?"

Mucit (ENTP) - dışa dönük,
sezgisel, mantıklı, mantıksız

Başarısızlık neredeyse hepimizin cesaretini kırabilir, ancak ENTP insanları - "imkansız" kelimesi gibi - yalnızca daha fazla ilham verir. Amaçları çözümsüz olanı çözmektir ve onların özelliği olan teknoloji sevgileri, kararlılıklarına eklendiğinde, ortaya çıkıyor: Mucitler ile karşı karşıyayız. Diğer NT'ler (sezgisel mantıkçılar) gibi, yorulmadan yeni bilgiler biriktirmeye, yeterliliklerini artırmaya ve kendi çıtalarını sürekli olarak yükseltmeye çalışırlar. Yarattıkları şey, boyut, teknoloji veya karmaşıklık açısından genellikle şu veya bu şekilde bir keşif, yenilikçi bir üründür . Ve bir dönüm noktasına ulaşıldığında (veya daha ilginç bir şey ortaya çıktığında), Mucitler yeni bir hedefe koşar.

Sürekli daha iyi bir çözüm arayışı içinde olan ENTP'ler sürekli olarak her şeyi sorguluyor, varsayımlara meydan okuyor, statükoyu baltalıyor ve tam olarak ne aradığını bildiğini "Ya eğer... " diye merak ediyor. Bir şeyden emindir: Bu çarpışmaların sonucunda kendisine yeni bir şey açıklanacaktır. Henüz tam olarak ne bulacağını söyleyemese de, onu ölçmenin bir yolunu çoktan bulmuştur.

ENTP'lerin en büyük gücü sezgidir ve bu sayede kendilerini ifade ederler. Yenilikleri, insanlar, modeller, kavramlar ve teoriler arasındaki bağlantıları belirlemeye dayanmaktadır. ENTP'ler fikirlerle doludur, onlar için hayat, yakınlarda olan biriyle varsayımsal olarak çeşitli konular hakkında konuştukları sürekli bir beyin fırtınasıdır. “ Bir ENTP için en iyi tatil, onları takip etme zorunluluğu olmadan yeni olasılıkları hayal etmek ve keşfetmek için harcanan zamandır . Aynı zamanda muhtemelen ENTP'nin en büyük ^{yaratıcılık kaynağıdır}. Nüfusun yüzde üçü ^{210
bu tür insanlara atfedilebilir}ve bu nüfusun son derece meraklı olduğu, her zaman her şeyi bulmaya çalıştığı söylenmelidir. Özellikle yetkili birinden geliyorsa, hiçbir cevabı kesin olarak kabul etmez.

Bir ENTP'nin dediği gibi, "Değişim kaçınılmazdır ve her zaman, her şey aynı kalsaydı asla ortaya çıkmayacak yeni fırsatların kapılarını açar." Kendisini kasıtlı olarak tesadüfi kaza olasılığının yüksek olduğu , çeşitli olayların meydana geldiği ve yabancıların çarpıştığı, tamamen yeni bağlantılar ve yeni bakış açıları ile sonuçlanan durumlara sokar. Sorunlar çözüldü. Bu adamın başarılı bir şekilde başa çıktığı küresel sorun, vahşi hayvanların yerleşim yerlerine istilasından kaynaklanan çatışmaları çözmek için gerekli insani yolları gerektiriyor. Bulduğu çözümün temel amacı hiçbir şekilde hayvanları korumakla sınırlı değildi - çözüm aynı zamanda yerel toplulukların etkileşimini, iletişimini ve kaynak paylaşımını desteklemeyi de amaçlıyordu.

ENTP'ler yerleşik inançlara ve inançlara meydan okur ve bu arayışlarında aziz hedeflerine giden yeni yollar bulmak için tüm sınırları cesurca aşarlar. Psikolojik tür kısaltmasındaki INP harf kombinasyonuna sahip kişiler durmaksızın farklı fikirler üretir ve düşünürken, ENP fikirlerini gerçek dünyada test etmeyi tercih eder. Ve test süreci için kutsal hiçbir şey yoktur: herhangi bir insan, nesne ve sistem deneyler için oldukça meşru nesnelerdir. Sonuç olarak, ENTP'ler her zaman çok sayıda hevesli teşebbüs ve büyük ölçekli projelerle kredilendirilir, ancak girişimlerinin çoğu tamamlanmadan ivme kaybeder ve çeşitli geliştirme aşamalarında takılıp kalır. Bir ENTP'nin kabul ettiği gibi, “Yüzlerce fırsat görüyorum ama hepsini alamam. Bu nedenle, onlara öncelik veriyorum ve yalnızca en önemlilerini, minimum çabayla dövmeden maksimum sonuca götürecek olanları uygulamaya çalışıyorum .

ENTP'ler orijinal ve yaratıcıdır. Alışılmışın dışında yürümek muhtemelen isteksizce yaptıkları tek şeydir. Başka bir ENTP'nin açıkladığı gibi, "Başımı belaya sokmak için belaya sokmuyorum, ama şimdi işleri yapma şeklimden hoşlanmıyorsam, bunu istediğim gibi yapmanın yeni bir yolunu bulacağım."

Tip kısaltmalarında ENP kombinasyonu olan diğer insanlar gibi , Mucitler de kaba bir taslak veya taslaktan biraz daha fazlasını planlarlar ve bu bile genellikle anında yapılır. Yazarken veya icat ederken, konuşurken veya resim yaparken her fikir onları bir sonrakine götürür ve planlama bu serbest akışı bozmaktan başka bir işe yaramaz. Bir sanatçı -ENTP , ince tel örgüden yapılmış bir kuş heykeli gördü ve 3D kumaştan bir kuş figürü yaratmak için ilham aldı. Dediği gibi, “Her an yaratıcılık gerektirir. Şu anda ne yapıyor olursam olayım -yemek pişirmek ya da monayı bir vazoya koymak- her şeyi çok güzel yapıyorum.

Robert Motherwell bir ENTP'ydi. Resim, grafik ve kolajla uğraştı ve her şeye rağmen , soyut dışavurumculuğun destekçileri olan sanatçıların hareketinin resmi olmayan bir temsilcisi olarak hareket etti . Her zaman kişisel olarak takip etmediği, ancak ENTP'leri karakterize eden yaratıcılık türünü mükemmel bir şekilde tanımlayan bazı idealler formüle etti: "Nostalji yok, duygusallık yok , propaganda yok ... otobiyografik yok ... klişe yok, önceden belirlenmiş sonlar yok. , baştan çıkarma yok ... ve kanıt yok" ²¹¹. Motherwell, çalışmasını, hastanın deneme ve hataların üstesinden gelmesi yoluyla, yalnızca zaman bittiğinde ve ihtiyaç karşılandığında sona eren, katman katman hata düzeltme süreci olarak tanımladı . " Aradığım şey gözümün önünden geçiyor" ²¹²dedi . Sanatını kendisi, sanatçı ve tuval arasındaki bir işbirliği olarak gördü ve yarattığı şey - büyük siyah soyut formlar - yaşam ve ölüm arasındaki zıtlık gibi eşit derecede büyük fikirlerin bir metaforu olarak alınacaktı.

ENTP'ler soyut düşünebilen bağımsız insanlardır. Genellikle en son teknolojiler ve tekniklerle günceldirler ve bunları bir sonraki sıçrama için bir sıçrama tahtası olarak başarıyla kullanırlar. ENTP'ler aynı zamanda yeni bir bölgeye inerse ve çevrelerindekiler başarılarını takdir edebilirlerse, o zaman genellikle yeni yönlerin kurucuları olurlar. ENTP'ler , başkalarına kendi tekniklerini taklit etmeleri ve geliştirmeleri için ilham vererek yeni yeniliklere geçer.

konudan konuya atlayan doğaçlama bir aktör gibi çılgın fikirleri olan insanlar olarak algılanabilirler . ENTP'ler değişimi memnuniyetle karşılar, ancak işin sürekli olarak değiştirilmesine, tadil edilmesine ve mükemmelliğe sürekli olarak rafine edilmesine izin verdiği için genellikle yağlı boya gibi ortamlarla çalışmayı tercih eder. ENTP'ler yazarsa, her düzeltme okumasından sonra hikayenin konusu onlar için değişebilir ve son büyük olasılıkla açık kalacaktır. Neyse ki, halka verdikleri kafa karışıklığı görüntüsü, en güçlü ikinci işlevleri olan, onlara karar vermede doğruluk, netlik ve nesnellik sağlayan içselleştirilmiş mantıkla telafi ediliyor. Yoğun saatlerde trafiği rahatlatmak için yeni bir ulaşım sistemi için bir plan seçmekle görevli bir -ENTP uzmanı hayal edin. En popüler seçenekler ultra modern elektrikli tek raylı tren veya nostaljik tramvay ise, ENTP'nin süslü seçenekleri görmezden gelmesi ve daha az gösterişli ama daha verimli bir yaklaşım benimsemesi daha olasıdır: arabaların güvenli bir şekilde geçebilmesi için otobüs duraklarında yolu genişletmek. .

Bir ENTP iseniz, fikirleri bir araya getirdiğinizde, geleneklere meydan okuduğunuzda ve olumlu değişimi teşvik ettiğinizde en iyi inovasyonunuzu gerçekleştiriyorsunuz demektir . Bununla birlikte, diğer sezgiseller gibi, varsayımlarınızı açıklamadan spekülatif sıçramalar yaparsınız, bu da yanlış anlamalara ve kafa karışıklığına yol açar. Ayrıca, sürekli olarak fikir üretiyor ve onları ilgilendiren insanları düşünmeden gerçek zamanlı olarak dile getiriyorsunuz ve bu nedenle bazı düşünceleriniz diğerlerine kaba ve acımasız gelebilir. Eğer bir ENTP iseniz, dışarı çıkmasından korkmadan topa vurabildiğiniz kadar sert vurursunuz. Ve bu sık sık olmasına rağmen, bazen başkaları için akıl almaz bir pozisyondan parlak goller atarsınız.

Arabulucu (ENFP) - dışa dönük,
sezgisel, etik, mantıksız

ENFP'nin yaratıcılığı insanlara ve onların davranışlarına odaklanır. Bill Clinton kampanyası sırasında "Metni en son kontrol ettiğimde, Gettysburg Adresi [‡‡‡‡‡‡‡‡]'Halk tarafından, halkın iradesiyle ve halk için hükümet' yazıyordu" ^{213 dedi.}İnsanlar onun için önemliydi . Clinton acımızı hissederek ve sorunlarımızı anlayarak liderlik niteliklerini gösterdi. Yeniliği, olumlu değişimi teşvik eden bir kültür yaratmada hükümette ve hayırseverlik aracılığıyla olmuştur. Bu tür insanlar için yaratıcılık ve yenilikçilik yalnız bir kurt olmaktan çok uzaktır, insanların zihinlerinde, onlarla işbirliği içinde ve ekip üyelerini her şeylerini vermeye motive etmede şekillenir.

ENFP iseniz, yaratıcılığınız kendinizi ifade etmekten gelir. Aynı zamanda kendinizi diğer insanların yerine koyarak ve “Böyle bir durumda ben nasıl hissederim?” diye sorarak, başkalarının hayatlarının nasıl olduğunu anlıyorsunuz. Empati kurma ve insan davranışını anlama beceriniz, tutkunuzla birleştiğinde, siyasette, filmde veya hangi aracı seçerseniz seçin, güçlü, dokunaklı hikayeler yaratmanıza neden olur.

ENFP'yi ayıran başka bir şey , yaşam arzusudur. İlkelerinin doğruluğuna büyük bir tutku ve inançla "gürültülü" fikirler üretir ve dile getirirler. ENFP'ler nüfusun yaklaşık yüzde sekizini oluşturuyor ve geniş çapta atıfta bulunulan bir araştırmaya göre , bu tür oyunculuk ^mesleğiiçin en uygun olanıdır .

Başarılı yenilik, özellikle büyük ölçekli bir projeyse, geniş kitlelerin desteğini gerektirir ve ENFP'nin en büyük becerilerinden biri , insanların değişime tepkilerini tahmin etme yeteneğidir. Gerçekten de, bazen yeni bir programın başarısının anahtarı esneklik ve başkalarının duygularına duyarlılıktır.

ENFP Arabulucuları, sorunları nasıl tartışabilir ve çözüm bulabilir, ayrıca insanlarla samimi ve erişilebilir bir şekilde iletişim kurarak karmaşık fikirleri bile onlara açıklayabilir (bu süreci kendi aydınlanmaları için de kullanarak). Böylece yavaş yavaş olağanüstü hitabet becerileri geliştirirler. Ancak on altı türün tümü arasında iletişim konusunda kesinlikle bir yetenekleri olsa da, dinleme konusunda en kötüleri onlardır çünkü sürekli olarak kendi fikirleri tarafından bombalanırlar ve dikkatleri dağılır. Bir ENFP'nin dediği gibi, bir kelime için cebine girmese ve insanları nasıl ikna edeceğini bilse de, hala yapacak işleri var. Kendisinde fark ettiği zayıflıkların, bu tür bir kişiliği çok uygun bir şekilde tanımlaması dikkat çekicidir. Dolayısıyla, bu kişi iyi hazırlanmadığına (irrasyoneldir), başkalarını daha iyi dinlemeyi öğrenmek istediğine (dışa dönük) inanır, ancak bu eksiklikler onun dinleyicilerini (etikçi) belirli bir düzeyde (sezgisel) anlamasını engellemez. ). Bazı sezgilerin düştüğü tuzakları anlatırken, “Bazen bir şekilde dinleyicilerin gerçekte olduğundan daha hazırlıklı olduğuna karar veriyorum ve konuşmaya ortadan başlıyorum” dedi.

Aynı ENFP , kendisini bir anlamda yaratıcı bir insan olarak görüyor , ancak sanatsal anlamda değil. Yaratıcılığı , geliştiricinin çalışmasında gösterilir. Örneğin, bir finansal modeli incelerken, fazladan bir kat ekleyerek projenin beklenen getirisini artırabileceğini ve böylece yaşam alanını artırabileceğini keşfetti. Ayrıca park alanını yeniden dağıtarak ve daha fazla araba için yer ayırarak arazi kullanımını optimize edebileceğini fark etti.

, tipik ENFP üslubuyla şunları söyleyen mizah yazarı Will Rogers'tan geliyor : "Sevmediğim bir kişinin yoluna asla çıkmadım. İnsanlarla tanıştığınızda - onlar hakkında daha önce ne düşünürseniz düşünün - ve onların bakış açılarını araştırdığınızda, onları daha iyi tanıyorsunuz, bam! — herkeste pek çok iyi şey keşfediyorsunuz” ²¹⁵. Rogers hayat, insanlar ve hükümet hakkında şaka yaptı. Genel olarak olumlu bir insan olarak, gerçeğin acılığını yumuşatmak ve daha inandırıcı görünmek için zekasını bir kaşık bal gibi kullandı. " ^Parasınıödediğimiz tüm devleti alamadığımız için minnettar olun ," diye şaka yaptı.

ENFP iseniz , sezginiz en güçlü işlevinizdir, bu nedenle çevrenizdeki insanlar sizden büyük fikirlerin ve gelecekteki olasılıkların sözcüsü olmanızı beklemelidir. Her şeyde kişisel bir anlam görür ve geçmişten gelen kalıpları bugünle birleştirerek, görmek istediğiniz geleceği yansıtırsınız. Böylece, bir ENFP , Pekin'deki Olimpiyat Oyunlarının açılış töreni konseptine elini (ve yaratıcı düşüncesini) koydu. Kadim Çin'in kağıt icadını aldı ve onu ultra modern Bird's Nest Stadyumu'nun geniş ölçeğine yerleştirdi. Sonuç, benzersiz ve son derece sembolik bir görüntüydü: Arenaya devasa bir kağıt rulosu getirildi ve bu, açıldığında dans hareketleri yardımıyla kağıdın yüzeyine aktarılan modern bale dansçıları için bir sahneye dönüştü. mürekkebe doymuş, çevredeki insanlar tarafından görülemeyen fırçalar . Böylece duygular fırça darbelerinde vücut bulmuş, geçmişten gelen insanların yaşamları bugüne bağlanmıştır. İşte ENFP yaratıcılığının nasıl görünebileceği .

NP'ler (Sezgisel Mantıksızlıklar ) olarak, Arabulucular kalıpları kolayca tespit eder ve değerlendirmeden sonsuz olasılıklarla benzersiz fikirler üretir . Etik olarak, tüm fikirleri tartarak, kişisel değer ve ilkelerini terazinin diğer tarafına koyarak kararlar verirler . Yaratıcı misyonları genellikle başkalarına ilham vermek ve olayları farklı görmelerine yardımcı olmaktır. Bunu yapmak için sayısız olasılığın iplerini kişisel inançlarla örerler ve sonuçta siyasi, dini veya insani bir bayrak olarak yükseltilebilecek bir tür sosyal "tuval" ortaya çıkar.

Isabelle Briggs-Myers'ın belirttiği gibi, hem ENTP'ler hem de ENFP'ler "dürtüyle hareket ederler" ve "ilhama her şeyden çok değer verirler" ²¹⁷. Teknik işleme sabır gerektirir ve bu iki tip , eğlence için fikirleri test etmeyi tercih eder. Sonuç olarak, farklı uygulama aşamalarında çok sayıda hevesli girişim ve önemli sayıda proje vardır, ancak bitiş çizgisine ne kadar yakınsa, hız o kadar düşük olur - ENTP ve ENFP her zaman buna ulaşmaz .

ya da bitirmesinler, yenilikleri başarılıdır çünkü onlar, özellikle ENFP'ler, planlanmamış karşılaşmalardan nasıl yararlanacaklarını bilirler - insanlarla temas onlara ilham verir. Etikçiler olarak, yeni, heyecan verici olasılıkları ortaya çıkarmak için başkalarıyla fikirleri tartışmaktan zevk alırlar ve eski arkadaşlarla, yabancılarla olduğu kadar rahattırlar. Bu nedenle, Arabulucuların tek başına bir yolculuğa çıkmaktansa insan gruplarına liderlik etmeyi ve onlarla işbirliği yapmayı tercih etmeleri şaşırtıcı değildir . Kitap yazmak ya da resim yapmak gibi tek başına bir işle meşgul olsalar bile, yine de kendi başlarına acı çekmemenin, başkalarını sürece bağlamanın bir yolunu bulurlar.

Bir ENFP girişimcisi bize, “Eğer bir toplum gelişmek istiyorsa ve eski kalıpları tekrarlamak ve yok olmak istemiyorsa, her şeyi sorgulamamız gerekir. Bu, devrimler düzenlemek ve önceki nesillerin biriktirdiği bilgileri ihmal etmek anlamına gelmez - sadece daha geniş görünmeli ve yeniye daha açık olmalıdır. ENFP yaratıcılığının ürünü komik, cesur, soyut, özgür ve kendiliğinden görünüyor ; başkalarına meydan okur, onlara ilham verir ve onları değiştirir. ENFP'ler , derin insan duygularını ve küresel temaları keşfeden anlamlı hikayeler anlatmayı sever. Ancak ayrıntılar atlanabilir - ENFP , can sıkıcı gerçeklerin iyi bir konsepti yok etmesine izin vermez. Ve duyusal onların en az gelişmiş işlevleri olduğundan, zaman zaman "kör noktalarına" özel dikkat göstermeleri ve içinde bulundukları anın tüm ayrıntılarını dikkate almaları hatırlatılmalıdır.

Bir ENFP kurtarma çalışanı bize, bu işin kendisini böyle açıkça yapılandırılmış, neredeyse paramiliter bir örgütten birinin genellikle yaptığından farklı davranmaya zorladığını söyledi:

“Bu çalışmada beynimin farklı bir bölümünü kullanıyorum. Sabah altıda vardiya başladığında, daha erken orada olmanız gerekir, aksi takdirde felaket meydana gelebilir - insanlar acı çeker ve hatta ölebilir. Tıbbi bir acil durum meydana geldiğinde, durum çok dinamik bir şekilde gelişir ve hareket halindeyken kararlar vermeniz gerekir. Her şey göz açıp kapayıncaya kadar değişiyor ve işte yaşayan insanlar, aileler ve her hastayla uyum sağlamanız ve iletişim kurmanız gerekiyor. Cankurtaran olmanın en sevdiğim yanı bu, hastalarla etkileşim kurmak.”

"İlham verici yaşam tarzı portreleri" konusunda uzmanlaşmış profesyonel bir fotoğrafçı olan One ENFP, yaratıcı sürecinin çok hızlı olduğunu söylüyor. Kendi kendine soruyor: “ Bu alanda daha önce neler yapıldı? Fikrime nasıl yeni bir şey verebilirim? Hangi duyguyu canlandırmak istiyorum? Bu hissi geliştirmek için aydınlatmayı ve rengi nasıl kullanabilirim?” Hayatın uçup giden anlarını ve anlık duyguları yakalama yeteneğiyle tanınır. Setteki çalışmalarını şöyle anlatıyor: “Fotoğraf çekimi için genellikle bilmediğim bir yere gittiğimde , çoğu zaman hayal ettiğim gibi olmadığı ortaya çıkıyor… Etrafıma bakmam, biraz fotoğraf çekmem gerekiyor. hızlı kararlar alma ve modellerle ve ekiple iyi ilişkiler kurma. En çok planlama veya ön prodüksiyon aşamasını değil, çekimin kendisini seviyorum.” Teknolojik yeniliklere açgözlü olmaması , "kendisinin bir uzantısı" haline gelen "eski, denenmiş" kamerasını kullanmayı tercih etmesi dikkat çekicidir .

ENFP'ler etraflarındaki her şeyi kişileştirir, hem nesnelere hem de insanlara anlam verir. Fikirleri kendilerinin bir parçasıdır ve fikirlerin yeniliği, kendi kimliklerini icat etmenin bir yoludur. Seçimler, çeşitli kişiliklerin karakterlerine dönüşebilen doğuştan animatörler ve aktörlerdir. Yazarlar olarak, birden çok kişiliğe ve duyguya sahip karmaşık, özgün karakterler yaratırlar . Bir ENFP iseniz , nesneleriniz bir romandaki karakterler veya cansız ürün ve hizmetler olsun ya da olmasın kendi duyguları, jestleri ve kişisel dramlarıyla dünyaya gelir .

ENFP'ler, başkalarına yardım etme arzusuyla boğulmuş durumda ve bu arzu onların kendi sınırsız potansiyellerini keşfetmelerine yardımcı oluyor. Bu konuda Bill Clinton'ın şu sözleri çok açıklayıcıdır: “Amerika'yı iyileştirme zamanı. Ve bu yüzden her Amerikalıya şunu söylemeliyiz: “Bizi kör eden klişe göz bağını kaldırın. Birbirimize ihtiyacımız var” ²¹⁸.

Bölüm III

Cesur Yaratıcılık Nasıl Geliştirilir?

III

en iyi şekilde nasıl yararlanabilirsiniz?

İTİBAREN

Hiç böyle oldu mu: Önemli bir şey hakkında coşkuyla konuşmaya başlıyorsunuz, ancak yalnızca boş, anlaşılmaz bakışlarla karşılaşıyorsunuz - sanki hevesli tiyatro seyircilerinin sohbetini bir futbol maçı hakkında bir hikaye ile yarıda kesmişsiniz gibi. Yaratıcı fikirlerinizi yanlış izleyicilerin önünde sunarsanız, doğru izlenimi bırakmanız pek olası değildir. Dahası, basitçe göz ardı edilebilirsiniz. Öyleyse, fikirlerinizi kabul edebilecek ve yaratıcılığınızı takdir edecek insanları nasıl bulacaksınız? Aslında ihtiyacınız olan her şeye sahipsiniz: kendi seçimlerinizi yapma ve kişilik tipinizi bilme hakkı. Bu nedenle, yaratıcılığınızın gelişebileceği ortamı zaten bulabilirsiniz.

İlkokuldayken büyükler bize sürekli ne yapacağımızı söylerdi. Sonra okumayı, yazmayı ve saymayı öğrenmemiz istendi. Liseye ve daha sonra üniversiteye geçtik ve kendi kararlarımızı vermemize giderek daha fazla izin verildi.

bir gruba veya diğerine katılmanın yoludur . Sevdiğimiz bir spor, hobi, meslek veya ikamet yeri seçimine karar verirken benzer görüşlere sahip insanlarla tanışıyoruz. İlişkilendirdiğimiz gruplar da kararlarımızı etkiler ve doğuştan gelen eğilimlerimizi güçlendirme eğilimindedir. Her birimiz doğal eğilimlerimize karşı gelebilir ve gerçekten ait olmadığımız gruplara katılabiliriz. Ancak bu durumda özel çaba sarf etmesi gerekecek ki bu oldukça yorucu, ayrıca kendisi olmasına ve yaratıcı hareket etmesine izin vermiyor.

Görünüşe göre, farklı dönemlerde farklı yaratıcı tarzlar hakimdir, bu da belirli kişilik türlerinin diğerlerine göre avantaj elde etmesine olanak tanır. İş yapılarının tarzı bu şekilde değişiyor. Sanayi sonrası devrim sırasında, Henry Ford gibi SJ liderleri (duyusal-rasyonalistler) ön plana çıktı. Dikey hiyerarşilerle inşa edildi veya organize edildi ve inanılmaz bir başarı elde etti. Daha sonra, örneğin Apple'daki Steve Jobs gibi NT (sezgisel mantıkçılar) gibi diğer liderlerle birlikte diğer yüksek teknoloji şirketleri tarafından değiştirildiler . Daha düz, matris tipi organizasyonlar kurmaya başladılar. Son yıllarda, kendiliğindenliğin ve esnekliğin değeri, neredeyse bir İnternet bağlantısı hızında daha hızlı ve daha hızlı artmaya başladı ve SP tipi işadamları ( irrasyonel duyusal insanlar) giderek daha sık başarılı olmaya başladı. Branson ve Trump gibi davranan veya Google gibi hafif ve çevik , yeni fırsatları anında yakalayan ve rüzgar değiştikçe yön değiştiren şirketlerin liderlerini seven insanlar. Bugün, sosyal sorumluluk çağı NF'nin (etik sezgiseller) çabalarıyla giderek daha güvenli bir şekilde gelirken, farklı yaratıcılık tarzlarının ve farklı şirket türlerinin bir arada var olması ve refahı için koşullar ortaya çıkıyor .

farklı insanları çeken farklı fırsatlar açılır . Steve Jobs'un bunu nasıl açıkladığı aşağıda açıklanmıştır:

“Daha yakından bakarsanız, o dönemde, 1970'lerde ve 1980'lerde, bilgisayar endüstrisindeki en iyi insanların, kural olarak, aynı zamanda şairler, yazarlar ve müzisyenler olduğunu göreceksiniz. İnanılmaz derecede heyecan verici bir etkinlik olduğu için bilgisayarların gelişimi hakkında övgüler yağdırmaya başladılar. Onlar için yaratıcılıklarını, yeteneklerini ifade etmenin yeni, taze bir yolu haline geldi. Bu insanların bilgisayarlara yükledikleri duygu ve tutkuların, sanatçıların veya şairlerin ^{eserlerine kattıkları duygu ve
tutkulardan hiçbir farkı yoktur}.

Ancak farklı dönemlerde şu veya bu yaratıcı tarzın böyle bir hakimiyeti yalnızca iş alanında ortaya çıkmaz. Yaratıcı başarının tarihi, gerçekten bir stil seçimi tarihidir. Soyut dışavurumculuğun destekçileri , gerçekçiliğin revaçta olduğu bir dönemde, Rönesans'ın yaratıcı yaşamının bir parçası haline gelebilir miydi ? Baskın stil zamanla değişir, ancak bireyin şu veya bu yaratıcılık stiline doğuştan gelen eğilimi değişmeden kalır. Bu durumda baskın tarz nasıl değişir? Sadece "onurlu" insan grubunu ve buna bağlı olarak başarılı oldukları sanatsal tarzı değiştirir. Şu sonuç çıkarılabilir: gerçekçilik SJ (duyusal-rasyonalistler) tarafından "icat edildi", pop-art SP (duyusal-irrasyonalistler) tarafından popülerleştirildi , soyut dışavurumculuk çoğunlukla NT (sezgisel-mantıkçılar) tarafından seçildi ve romantizm ve dışavurumculuk NF'nin (etik sezgiseller) işiydi.

Ana akımı takip etmek istemeyen bazı sanatçıların karşılaştığı zorluklardan bahseden John F. Kennedy, “Gerçeklik algılarını savunurken çoğu zaman akıntıya karşı yüzmek zorunda kalıyorlar. Bu ^{rol
için çok az aday var}. Ancak bugün, geçmişten farklı olarak, her stilin güneşte yerini bulması için birçok kanal ve fırsat var. Tipinizi bilmek, size benzer düşünen destekçiler bulma ve onlarla aktif işbirliğinin avantajlarından yararlanma şansı verir.

İşbirliği nasıl kurulur?

Yıldızlardan oluşan bir futbol takımının yeni teknik direktörleriyle ilk kez tanıştığını hayal edin. Aniden, oyuncuların rolüyle hiç ilgilenmediği ortaya çıktı. Tanınmış bir orta saha oyuncusunu kaleye sokar ve en iyi forveti savunma hattına gönderir. Herkesin güçlü yanlarını anlamaya ve iyi kullanmaya özen göstermezsek nasıl verimli çalışabiliriz?

Yaratıcılıkta işbirliği kolay değildir. Yaratıcı aramaların genellikle net bir yönü yoksa, ortak bir hedefe doğru birlikte nasıl hareket edilir ? Hepimiz periyodik olarak ünlü rock gruplarının çöküşünü veya iddialı bir girişimin kurucularının ortak faaliyetlerine devam edemediğini duyuyoruz. Bazen insanlar sorunlarını "yaratıcı farklılıklara" bağlarlar, ancak tipolojik farklılıklarını tanıyıp kabul ederlerse , yaratıcılığın yeni zirvelerine ulaşmak için nasıl bir sıçrama tahtası olarak kullanılabileceğini anlarlar. Başarılı işbirliği güven ile başlar ve karşılıklı tavizler gerektirir. Ortaklarımızın kim olduğunu ne kadar iyi anlarsak, ilişkilerimiz o kadar iyi gelişir, ortak amaca yaptığımız katkı o kadar büyük olur ve ortak eylemlerimizin getirileri o kadar yüksek olur .

Çoğu zaman, önemli sonuçlar elde etmek için yazarın bir destekçinin yardımına ihtiyacı vardır. Bir SP (duyusal irrasyonel) olarak Jackson Pollock, boya sıçratma sürecini seviyordu, ancak içe dönük biri olarak, ne yaptığını açıklamak için doğru kelimeleri bulamıyordu. Neyse ki , dışa dönük bir eleştirmen olan Clement Greenberg bulundu. Herkesin dikkatini sanatçının tuvallerine çeken ve sezgisel olarak onlara anlam kazandıran oydu. Bu başarılı işbirliğinden soyut dışavurumcu hareket doğdu. Jackson Pollock gibi yalnız bir kurt bile işbirliğinden büyük ölçüde yararlandıysa, bu diğerlerine daha fazla zarar vermeyecektir.

Yaratıcılığı düşündüğümüzde genellikle stüdyolarında mahsur kalan yalnız sanatçıların, laboratuvarlarda yaşayan bilim adamlarının, bütün gece ofislerinde oturan reklamcıların, nasıl oturup ilham almayı beklediklerinin ıstırabını düşünürüz. Günümüzde faaliyet alanlarının giderek uzmanlaştığı günümüzde işler eskisinden çok daha karmaşık hale gelmekte ve hiçbirimiz her alanda uzman olamayız. İster bilimsel keşif, ister pazara yeni ürünler getirmek, ister düğün törenlerini planlamak veya yazmak olsun, hepimiz, hatta sezgisel kişiler bile, işbirliğinden yararlanabiliriz.

Tanıdıklarınız arasında fikir dolu olup da hayata geçiremeyenler var mı? Hayallerini gerçeğe dönüştürmelerine yardımcı olacak müttefiklere ihtiyaçları var. Peki ya fırçasından şaheserler çıkan ama kimsenin onları görmediği sanatçılar? Bu sanatçıların da onları tanıtacak yapımcılara ihtiyacı var. Ancak hala fikirlerini korumak için yardıma ihtiyacı olan mucitler var. Sermayeyi artırmak için yardıma ihtiyacı olan girişimciler. Şarkı sözleri konusunda yardıma ihtiyacı olan besteciler. İşbirliği, soruna farklı bakış açılarından bakmanıza olanak tanır ve yeni fikirlerin ortaya çıkmasına neden olur. Bugün yalnız bir yenilikçi olmak yeterli değil. Herkesin uzmanlık bilgisini kullandığımızda iyi fikirler harika fikirlere dönüşür . Bu arada risk sermayedarları, iş dünyasında en değerli şeyin ve peşinde oldukları şeyin fikirler değil ekipler olduğunu iddia ederler. Becerileri sizinkini kopyalamayan, ancak onları tamamlayan ortaklar arayın.

Uzun yıllardır insanlar, İnsan ve İş Türleri ^221'i
okuyorve onu etkili ekipler oluşturmak için başarıyla kullanıyor. Bu kitapta, bunu bir adım öteye taşıyacağız ve yaratıcı olmak için ekip çalışmasını nasıl kullanacağınızı göstereceğiz. Bireyselliği - sizin ve meslektaşlarınızın - ne kadar iyi anlarsanız, ekibiniz o kadar uyumlu ve çok yönlü olacaktır. Yaratıcı gücünüzü artıran bir kaldıraç görevi görecektir . Kendinizi ve tipinizi, güçlü ve zayıf yönlerinizi tanıyarak, egonuzu ne zaman arka plana atacağınızı ve yardım isteyeceğinizi de bileceksiniz.

Takım veya İki çift bot

ve şu anda size yakın olanlarla etkili bir şekilde nasıl çalışılacağını nasıl öğrenirsiniz ? İnsanlar aynı anda olduklarında, fikirler sanki bir bereketten akıyor. Örneğin, en bağımsız türlerden biri olan iki INTJ'yi (Görücü) alın ve onları sessiz bir ortamda yan yana oturtun. Birbirlerine güvenirlerse, kesinlikle pek çok ortak nokta bulacaklar ve belki de metropollerdeki ulaşım sorununu nasıl çözecekleri veya tüm savaşları nasıl sona erdirecekleri gibi milyon dolarlık fikirler bulacaklar. Bununla birlikte, insanların fikirlerine olası tepkilerini hesaba katma gereğini unutmaları da mümkündür ve bu nedenle şanlı fikirlerinin çoğu sahipsiz kalacaktır.

Şimdi başka bir çift insanı düşünün: çok aktif ve işbirliği yapmaya istekli, yani birkaç ESFP (Animatör). Etkinlik düzenleme konusunda ortak tutkuları olduğu için belki de birbirlerinden hoşlanacaklardır . Ancak sonunda, bu tür hobilerin istisnai tehlikesini fazla düşünmeden, aşırı sporlar gibi bazı cüretkar eylemlere ve heyecan verici deneyimlere sürekli olarak birbirlerini kışkırtmaları da mümkündür . Balıkçının uzaktan balıkçıyı gördüğü bilinmektedir. Aynı türden insanlar için şarkı söylemek kolaydır. Karşılıklı olarak zaten güçlü olan taraflarını pekiştirecekler ama aynı zamanda “kör noktaları” da büyüyecek.

Ve bir çift zıt yaparsak ne olur? İlk başta, bir mıknatısın kutupları arasında olduğu gibi, yaratıcılığın kutup türleri arasında bir çekim olabilir, ancak bu uzun sürmeyecektir . Karşılıklı ret yakında başlayacak. Bu arada, zıt tiplerin işbirliği genellikle strese neden olur. Sensöristler, farklı teorileri tartışarak zaman kaybetmek istemezler ve sezgiseller, tüm yönlerini öğrenmeden herhangi bir girişimde bulunmaya hazır değildir . Ve INTJ'ler (Vizyonerler) stratejik planlamaya çekilirken, ESFP'ler (Animatörler) yalnızca insanları etkileyen acil sorunları çözmek için taktiklerle ilgilenecekler.

İyi bir fikir, bu kadar çok farklı insan tarafından yargılanma testine nasıl dayanabilir? Sabır ve anlayış gerektirir. Zıtlar, ancak birbirlerinin kör noktalarını korumak için birlikte çalışırlarsa iyi bir şekilde eşleşebilir ve etkili takımlar haline gelebilirler. Ancak bunu yapmak için önce bizimle ortaklarımız arasındaki farklılıkları anlamayı ve saygı duymayı öğrenmeliyiz. Çevremizde, kural olarak, ruhen bize yakın olan insanları seçeriz. Bu nedenle, kendimize "muhalif" bir ortak bulmak istiyorsak, büyük olasılıkla çevremizin ötesine geçmemiz gerekecek,

Başarılı bir şekilde çalışan ve birlikte vakit geçirmekten keyif alan bir anne ve kızının yaratıcı düetini örnek alalım . Ancak ilişkileri her zaman bu kadar mutlu değildi.

Kendi işini kurmadan önce, belirgin bir SJ (duyusal-rasyonel) olan kızı öğretmen olarak çalıştı ve annesi NP (sezgisel-irrasyonel) bir sanatçıydı. Benzer tercihler uyum sağlama eğilimindedir, ancak onların durumunda, tek ortak tercih dışadönüklüktü. Sonuç olarak, birbirlerini duymadan sürekli tartıştılar, bu yüzden ilişkileri aşırı derecede ağırlaştı .

Psikolojik tipler teorisine aşina olan bu yaratıcı ikili, kendileri için "görevlerin" dağılımı için çalışan bir şema buldular: NP fikir üretirken başı çekiyor ve SJ , tasarlananı uygulamak için yaratıcı yollar bulmaya gelince . Her iki kadın da şimdi birbirlerini dikkatlice dinliyor .

İnovasyon iki bölümden oluşur: bir fikir ve onun uygulanması. NP'ler , gökyüzündeki vinçler gibi aktif olarak fikirler üretir. Pratik ve kararlı SJ'lerle işbirliği , onları dünyaya indirir ve gerçekle bağlantılarını sürdürür. SJ'ler, fikirlerin mevcut sistemler içinde uygulanmasını sağlar. Ellerinde kuş olmadan asla bırakılmazlar. Bugün anne ve kızı, başarılı işbirliğinin meyvelerini sevinçle karşılıyor. Ekip üyeleri, her birinin psikolojik türünün özelliklerini hesaba kattığında , yanlış anlamalar geçmişte kalır ve karşılığında etkili ortak çalışmanın zevki gelir.

birbirimize nasıl yardımcı olabiliriz

Modern teknolojiler, birbirimizle sürekli iletişim halinde olmamızı sağlar. Bir bina hipermarketinin sıralarında yürürken, hangi anahtarı satın almanın daha iyi olduğundan aniden şüphe duyarsanız, hemen bir mağaza çalışanıyla iletişime geçebilir, varlıklı bir komşuyu , tanıdığınız bir elektrikçiyi arayabilir veya netleştirmek için bir akıllı telefon kullanabilirsiniz. internette her şey. Bugün, bir kişi kendini tamamen yalnız olduğu ve yardım isteyecek kimsenin olmadığı bir durumda bulmuyor. Uzaktan işbirliği için daha önce hiç bu kadar elverişli koşullara sahip olmamıştık. Dünya kelimenin tam anlamıyla iletişim araçlarıyla dolu ve birbirimizden çok uzakta olsak bile birlikte çalışabiliyoruz. Coğrafi engeller ortadan kalktı. Ne yapacaksanız yapın, her zaman yardıma hazır bir çalışma arkadaşı bulabilirsiniz. Farklı yaratıcılık türlerine sahip insanlardan oluşan bir ekip oluşturmak oldukça mümkündür. Dışa dönükler gruplar halinde çalışabilir ve içe dönükler, ortak amaca önemli katkılarını yaparak ve aynı zamanda kendileri için rahat kalarak işe uzaktan katılabilir.

İçedönükler, meraklı gözlerden uzakta, tek başlarına yaratmayı tercih etme eğilimindedir, ancak dışadönüklerle bir takımda çalışmak onlara bile fayda sağlayabilir. Greenberg'in Pollock için ne yaptığını bir düşünün. Dışadönükler, aksi takdirde konuşulmayacak olan düşünce ve fikirleri dünyaya açarlar. Dışa dönük ve içe dönük ikililer genellikle başarılıdır çünkü başkalarının dikkatini çekmek için rekabet etmezler. Buna karşılık, iki dışadönük bir çift birbirini dinlemek için özel bir çaba sarf etmeli ve bir çift içedönük , işin aksamaması için bilinçli olarak birbirleriyle daha sık düşüncelerini paylaşmaya çalışmalıdır.

Bu arada, dışa dönük biri kendini yalnız bulursa, sanki bir kalem ve bir eskiz defteri aptal ortaklarmış gibi, etrafındaki nesnelerle etkileşime girmeye, hatta konuşmaya başlayabilir. Ancak Robert Motherwell, "Resim, sanatçı ve tuvalin ortak çalışmasının ürünüdür" ^{demiştir
222}.

Zıt tiplerin çeşitli zorluklara nasıl yaklaştığını görelim. Yeni bir meydan okumayla karşı karşıya kalan EF'ler (ekstra etik vertler) hemen davul çalmaya başlar ve birlikte işe koyulmak için "ordularını" bayrak altında toplar. Aynı durumda , NT'ler (sezgisel mantıkçılar) konuyu tek başlarına incelemek ve düşünmek için acele ederler - sonuçlarını daha sonra paylaşırlar. Her iki yaklaşım da bir ekip üyesinin genel zafere önemli bir katkı yapmasına izin verir.

Zıt tercihlere sahip insanlar, her türün sınırlamalarını aşmak için birbirlerine yardımcı olurlar. Etik , mantıkçıların insanları ve onların ilişkilerini hesaba katmalarına yardımcı olur ve mantıkçılar,

gerçeklere dayalı zor ama gerekli kararlar vermek için etik. Hem sezgileri hem de sensörleri içeren bir ekip, büyük resme ek olarak ayrıntılar konusunda net olacak ve hem bugün hem de gelecek hakkında net bir vizyona sahip olacak. Daha fazla sürtüşme, rasyoneller ve irrasyoneller arasında farklılıklara neden olur. Rasyonel kişiler, net kararlar ve yönergelerle çalışmayı tercih ederken, irrasyonel kişiler sürekli olarak yeni bilgiler almayı ve kararlarını buna göre değiştirmeyi sever. Her durumda, her ikisinin de güçlü yönlerini kullanmak, hem iyi bir planın hem de olaylara gerçek zamanlı olarak esnek bir şekilde yanıt vermenin avantajlarından yararlanmayı mümkün kılar. Bu nedenle, rolleri çok katı bir şekilde belirlememek daha iyidir: herkesin güçlü olduğu şeyde faydalı olmasına izin verin.

Dört mizaç ve bir takımdaki rolleri

NF (etik sezgiseller), insanları ilk sıraya koyma eğilimleriyle ayırt edilir ve aralarındaki ilişkilerin uyumlaştırılmasına mümkün olan her şekilde katkıda bulunur. Takımı bir arada tutan yapıştırıcı görevi görürler . İnsanlarda var olan potansiyeli görebilirler, ancak çatışmayı kışkırtmamak ve birilerini gücendirmemek için düşüncelerini paylaşmamaya özen gösterirler. Temelde farklı bir değer sistemine sahip insanlarla işbirliği yapmak onlar için kolay değil .

NT (sezgisel mantık). Güçleri, sistemlerin özüne inebildikleri ve aynı zamanda ana hedefi gözden kaçırmadıkları için ileriye dönük fikirler üretmekte ve uzun vadeli stratejiler oluşturmakta yatmaktadır. Bununla birlikte, NT'ler yeterliliklerine yeterince güvenmezlerse, elleri ve ayakları bağlı hissederler ve ayrıca eldeki sorunları aşırı karmaşık hale getirme eğilimindedirler. Ayrıca diğer insanları ve onların fikirlerini dikkate almaları gerektiği hatırlatılmalıdır.

SJ (sensörler-mantıksal). İşi baştan sona bitirmek, bir fikir almak ve onu tam bir programa göre uygulamaya koymak, SJ'ler için kursa eşittir . Ayrıca tüm çalışmaları şirketin teknolojilerine ve politikalarına tam uyum içinde gerçekleştireceklerdir. Ancak sohbet teorik bir düzleme dönerse, bu artık onların parçası değil.

SP (sensörler-irrasyonel). Pratik uygulanabilirlik için fikirleri test edin SP'ye emanet edin. Her zaman mevcut ihtiyaçların farkındadırlar ve kaynakları nasıl koordine edeceklerini bilirler, kendileri ve çevrelerindeki herkes için eğlenme fırsatını kaçırmazlar. SP'ler beceriklidir ve öngörülemeyen durumlarla ustalıkla başa çıkar. Ancak dikkatleri henüz başka bir şeye çevrilmemişse , rutin işlerden uzaklaşmaya çalışacaklardır .

Her tür mizacın net bir şekilde anlaşılması, işbirliği sürecinde olası sorunları öngörmeye ve ekibin potansiyel zayıflıklarını gidermek için önleyici tedbirler almaya yardımcı olur. Üzerinde çalıştığınız proje bir bilim kurgu filmi yazmaksa, genişletilmiş bir işbirliği, daha geniş bir kitleye ulaşmanıza ve onlar için daha çekici bir hikaye geliştirmenize yardımcı olabilir. Bu, basit bir işbölümü ile elde edilebilir. O zaman her mizaç türü, güçlü yanlarını gösterme fırsatına sahip olacak. SP esprili diyaloglar yazacak ve uzay gemilerini içeren savaş sahneleri çizecek. NT , zaman yolculuğunu bilimsel olarak doğrulayacak ve özel efektler uygulayacaktır. NF , karakterler arasındaki duygusal gerilimi artıracak ve aşk sahneleri üzerinde sihirlerini kullanacak. Ve SJ , ekibi odakta tutacak ve hikayenin tutarlı ve inandırıcı olmasını ve türün yasalarına uyulmasını sağlayacaktır. Ekibinizde tüm türler temsil edilmese bile “kör noktalarınızın” farkında olmanız yeterlidir. Kendi zayıf yönlerinizi bilmek, soruları doğru bir şekilde formüle etmenize ve bunlara yaratıcı cevaplar bulmanıza yardımcı olacaktır.

Eleştirmenlerin sözleri nasıl yorumlanır?

İle

Eleştiriyi ne zaman dinleyeceğinizi ve ne zaman dinlemeyeceğinizi nasıl anlarsınız?

Başınıza geldi: çalıştınız, çalıştınız, bir saat, bir gün veya tüm hayatınızı çalışmaya adadınız ve biri eserinize hızlıca baktı ve hemen onda bir kusur buldu! Eleştiri dinlemek kolay değil. Bazen bir kişinin, fikirlerini veya emeğinin meyvelerini paylaşmaya devam etmeyi reddetmesi veya hatta sonsuza dek yaratma arzusunu tamamen kaybetmesi için adresinde yalnızca bir aşağılayıcı söze ihtiyacı vardır. Görünüşe göre kumdan kaleleri çiğnemek, onları yapmaktan çok daha kolay (ve bazıları için daha da eğlenceli). Ancak bu tür "harabelerde" bile, değerli makul sözler ve yapıcı eleştiri tanecikleri bulunabilir.

İlk adım, eleştirel ifadenin yazarını nitelendirmektir. Bu amaçla kendinize şu soruyu sormakta fayda var: "Bu yorumcu böyle bir yargıya varmak için gerekli bilgiyi elde etmek için ne kadar zaman harcadı: bir saat mi, bir gün mü yoksa tüm hayatı mı?" Alanında yetkin bir kişi ise, siz,

belki de şanslı Deneyimli bir eleştirmen bile bazen yarardan çok zarar verebilir.

Eleştiri algımız kısmen psikolojik tipimizle ilgilidir . Bir muzlu çilekli dondurma smoothie yaptığınızı hayal edin . Bardaklara dökün ve başkalarını denemeye davet edin. Mantıkçı , konukların içkiyi beğenip beğenmediğiyle ilgili bilgileri basitçe not alacaktır - bu tür insanlar kendilerini yarattıkları ile özdeşleştirmezler. Öte yandan etik, çalışmalarını gerçekten yürekten alır. Test için bir bardağa kokteylle servis yaparak, kendilerinin bir parçasını yanlış ellere emanet ediyor gibi görünüyorlar ve bu nedenle eleştirel açıklamalar genellikle kişisel saldırılar olarak algılanıyor. Yapıcı eleştiriden faydalanmak istiyorsanız, hemen bardağınızı masaya koymanızı ve işinizden “kendinizi ayırmanızı” tavsiye ederiz .

Dikkate alınması gereken bir sonraki şey, eleştirinin veya tavsiyenin yardımcı olup olmadığı veya sizi yanlış yöne itip itmediğidir. Mevcut veya sonraki projenizi geliştirmek için kullanabilir misiniz? Anonim sosyal ağlarda "beğenme" ve "beğenmeme" söz konusu olduğunda şunu göz önünde bulundurun: hedef kitleleri gerçek izleyicilerinizle ne ölçüde eşleşiyor? Eleştiri spesifik ve kesin mi? Ne kadar zamanında? Belki çok geç oldu ya da tersine erken oldu? Eleştirmenler , fikir tam olarak şekillenmeden önce cesaretinizi kırmaya mı çalışıyor?

ENTJ'den James Michener, özellikle çeşitli alanlardan uzmanlar aradı ve onlardan romanlarına bakmalarını istedi. "Her zaman en sert eleştiriye ihtiyacım var" dedi, "ama buna ancak bir kitap üzerinde çalışma süreci tamamlandıktan sonra ihtiyacım var" ²²³.

Her eleştiri uygun ve yararlı değildir ve bu nedenle onu görmezden gelmeyi, reddetmeyi ve hafızanızdan silmeyi öğrenmek çok önemlidir. Pek çok ipucu, kişisel önyargının bir tezahürüdür - eleştirmenler, farkında olmadan zevk aldıklarında. Bu insanların değerleri ve hedefleri sizinkilerle uyumluysa, sözleri yardımcı olabilir. Değilse, fikirlerini görmezden gelmekten çekinmeyin.

Hiç komşularınızdan örneğin bir tesisatçı önermelerini istemek zorunda kaldınız mı? Biri şunu tavsiye ediyor: “Frank'i arayın, onu yıllardır tanırım. Hala çok komik fıkralar anlatıyor! Başka bir ikna edici söz: "Sam'i ara. O güvenilir bir adam ve fiyatları şehirdeki en düşük fiyatlar." Üçüncüsü, “Arkadaşlarım sadece Neil ile konuşur. En son malzeme ve teknoloji ile çalışıyor, birinci sınıf her şeye sahip. Doğru, ucuz olmayacak." Dördüncü komşu şöyle diyor: “Yalnızca Pete! Tabii ki geçerseniz - sıcak kek gibidir. Ancak acil durumlarda en iyisi bulunamaz. Farklı psikolojik tipler farklı şekillerde bilgi toplayıp kararlar verdiğinden, tüm eleştirmenlerin tercihleri vardır. Eğilimlerini anlamak, "gürültüyü" ayıklamanıza ve temiz bir sinyal almanıza yardımcı olacaktır. Dolayısıyla, eleştirmene aşina iseniz, onun psikolojik kişilik tipinin özelliklerine göre dikte edilen kelimeleri "filtreleyebilir" ve yalnızca sizin için gerçekten değerli bilgiler taşıyanları bırakabilirsiniz.

kritik önyargı

Eleştiri, işinizle ne ölçüde ilgili? ISTP'den Georgia O'Keeffe, "Yazdıkları şey bana son derece garip geliyor ve kişisel olarak hissettiklerimle çok az ilgisi var" dedi . ^Sanatçıyagöre eleştirmenler onun için kendi “otobiyografisini” yazmaya çalışıyorlar224 ama söyledikleri onun için hiç geçerli değil: o aslında bir realist ve resimlerinde “gerçeği insana aktarmaya” çalışıyor. bir” ²²⁵.

Belki başka hiçbir alanda eleştiri sanatta olduğu kadar önyargılı değildir. Bu alanda, tamamen bireysel bir algı için tasarlanmış ürünler hakkında bile birçok kişinin net bir görüşü var. Sensörler, sezgisellerin çalışmaları hakkında şunları söylüyor: "Çok bulanık ve sisli." Yanıt olarak sezgiseller soruyor: "Konseptiniz burada nerede ve buradaki nokta nedir?" Rasyonelciler, irrasyonellerin çalışmalarının aceleci ve eksik göründüğünü iddia eder ve irrasyoneller, rasyonallere yaratımlarının aşırı derecede monoton ve kısıtlı olduğunu söyler. Muhtemelen zaten hissediyorsunuz: Belirli bir eleştirmenin psikotipinin eğilimleri, onun söylediklerini ve verdiği tavsiyeleri her zaman etkiler.

Eleştirmenler -SJ (duyusal-rasyonel) değer tekniği ve geleneğe bağlılık . -NT eleştirmenleri (sezgisel mantıkçılar) için kavram ve genel etki önemlidir. NF (Etik Sezgiler), tasvir edilen konu hakkındaki kendi duygularıyla uyumlu, duygusal açıdan zengin işleri sever . SP'ye gelince (irrasyonel duyusal), sadece sıkılmamak için yeni, eğlenceli bir şey istiyorlar.

Eleştirmen ise...

Dışa dönük. Bu tür insanlar fikirlerini açıkça paylaşırlar, ancak dışa dönüklerin genellikle akla ilk gelen şeyi yüksek sesle söylediklerini unutmayın. Bu özellik, sonuçlara nasıl vardıkları hakkında değerli bilgiler toplamak için kullanılabilir. Böylece sözlerini daha yeterli değerlendirmeyi öğreneceksiniz. Bazen dışa dönükler, diğer insanların da kendileri kadar anlamlı ve açık davranmasını isterler.

İçe dönük. İçe dönük eleştirmenler yorumlarını yazılı olarak vermeyi tercih ederler. İzlenimlerini yalnızca güvenilir kişilerle paylaşma eğilimindedirler . Eğer onların yakın çevresinin bir parçası değilseniz, size gerçekte ne düşündüklerini asla söylemeyebilirler. Gerçek itirazlarını bilmeden olası yanlış anlamaları ortadan kaldıramazsınız. En kötü eleştiri dile getirilmeyen eleştiridir : Onu çürütemez ve kendinizi savunamazsınız. Bu nedenle, içe dönük birinin gerçek fikrini bilmek sizin için önemliyse, onunla güvene dayalı bir ilişki kurun.

sensörik. Bu tür insanlar, soyut veya çok pratik görünmüyorsa, fikirlerinizi ilk eleştiren ve reddeden kişiler olacaktır. Duyusalların tavsiyesi, özellikle uygulanabilirlik ve performansla ilgili kısımda, özgüllüğü açısından değerlidir. Bununla birlikte, yeterince açık bir şekilde ifade etmediyseniz, duyusal eleştirmenler çalışmanızın daha derin anlamını veya genel mesajını anlayamayabilir. Bu tür insanlar belirsiz beklentilerden etkilenmezler, her şeyden önce uygulama becerisine değer verirler. Duyusal eleştirmenler katıdır ve büyük olasılıkla tüm ayrıntıları bilemenizi, tüm gerçekleri iki kez kontrol etmenizi ve tüm boşlukları doldurmanızı gerektirecektir. Yaşadıkları şeyin dolaysızlığını ve karmaşıklığını takdir ederler.

Sezgi. Üzerinde çok çalıştığınız iyi yazılmış ayrıntılar için sezgisel bir eleştirmenden övgü beklememelisiniz. Bu insanlar, çalışmanızın somut olmayan özelliklerinin yarattığı genel izlenimi takdir etmede harikadır ve bu nedenle, çalışmanın temel noktalarını eleştirmeleri beklenmelidir. Ancak, tavsiyeleri nadiren belirli öneriler içerir. Sezgiler, yaratıcılığınızı geliştirmek için tam olarak hangi adımları atmanız gerektiğini size söylemeyecektir. Her şeyden önce içeriğe, fikirlerin yeniliğine ve anlamlılığa değer verirler. Çalışmanın onları düşünmeye sevk etmesinden ve onlara bir şeyler öğretmesinden hoşlanırlar. Gerçekten göstermek istediğiniz şeye ek olarak, bu eleştirmenler çalışmanızdaki diğer olasılıkları keşfedebilirler. Onların yorumları, kapsamını nasıl genişletebileceğiniz ve amacını nasıl yeniden formüle edebileceğiniz konusunda size ipuçları verecektir.

Mantıkçı. Mantık eleştirmenleri objektif olabildikleri için her şeye ve herkese eşit davranırlar ve sonuçları kendileri için kesin olarak formüle edilmiş kriterlere göre değerlendirirler. Mantığın zihniyeti Helen Hayes tarafından çok iyi tarif edilmiştir: “Annem başarı ile başarı arasında belirgin bir fark yarattı. Ona göre başarı, sürece elinizden gelenin en iyisini koyarak sıkı çalışma sonucunda edindiğiniz bilgidir. Başarı, başkalarının takdiridir, bu da hoştur, ancak o kadar önemli değildir ve memnuniyet getirmez. Daima sadece başarılar için çabalayın ve ^{başarıyı
unutun}.

etik. Etik eleştirmeni, inançlarıyla örtüşen ve kişisel olarak kendisini ilişkilendirebileceği şeyleri takdir eder. Bu tür insanlar uyumu korumaya çalışsalar ve genellikle yüzleşmekten kaçınmayı tercih etseler de, yine de bazen - muhatabın yararına veya ideallerini korumak ve ilerletmek için - eleştirilerini dile getirirler.

Akılcı. Eleştirmenler olarak, rasyoneller genellikle yeni olan her şeyi düşmanlıkla karşılar. Fikirlerini ifade ederken, kendilerini keskin bir şekilde ifade etme eğilimindedirler. Kural olarak, yerleşik kurallara uyulmasını ve yetkinliğin gösterilmesini gerektirirler. Planın net bir şekilde uygulanmasıyla onları etkileyebilirsiniz.

mantıksız. Mantıksız eleştirmen, genellikle yeni olan her şeye açıktır. Hem başkalarında hem de kendisinde kendiliğindenliğe değer verir. Kendisine gergin görünen ve fikirleri gözden geçirme olanaklarını sınırlayan her şeyi onaylamaz.

öz eleştiri

Eleştirmenler her zaman kapıda bir tür Cerberus olmuştur ve bugüne kadar yalnızca seçilmiş birkaç kişinin geçmesine izin verilmiştir. Bununla birlikte, bugün çitin kendisi geçmişin bir kalıntısı haline geldi - içinde o kadar çok delik var ki üstesinden gelmek zor değil. Şu anda, şu anda, yeni projeler başlatmak, fon toplamak, ürünlerinizi yaratmak ve dağıtmak için sonsuz fırsatınız var. Yeni ürünler geliştiriyor , hizmet sunuyor, resimlerinizi çevrimiçi yayınlıyor, şarkılarınızı kaydediyor, video çekiyor, bilgisayar uygulamaları yazıyor, romanlarınızı yayınlıyor veya mutfak sanatlarınızı tanıtıyor olun, fark etmez. Belirli bir kitlenin gereksinimlerine uyum sağlayarak ve boş nişleri işgal ederek, ürünün küçük partilerini kolayca piyasaya sürebilirsiniz . Bugün, tutku duyduğunuz şeyi yapmak için başka birinin iznine çok daha az bağımlısınız. Ancak bu aynı zamanda kendi kendinizin eleştirmeni olmanız gerektiği anlamına da gelir.

Kendinizi yaratmak ve eleştirmek için kendinize izin verin. Yaratıcı insanlar bunu her zaman yapmıştır. Salvador Dali'nin dediği gibi: "Eleştiri hakkında kitap yazabilecek biri varsa, o benim" ²²⁷. Ve Van Gogh şunları kaydetti: "Eleştirmenlerin neredeyse fark bile etmeyeceği pek çok şey için kendimi eleştirebilirim" ²²⁸. Eleştirmen ol - ama aşırı eleştirel olma . Özeleştirel tavrınız, seçtiğiniz yönde çalışmaya devam etmeniz için size ilham veriyorsa, o zaman cesurca hareket edin. Ancak kendi eleştiriniz, kendinize olan inancınızı ve size zevk veren şeyi yapma ve yeni fırsatlar arama arzunuzu baltalıyorsa, sesini kısın. Kontrolü ele alın : Nitelikli eleştiri arayın ve ciddiye almadan önce onu psikolojik tipler filtresinden geçirin.

İşinizin ne kadar iyi olduğuna karar verebilecek tek kişi kendinizsiniz. Van Gogh'un dediği gibi: "Kendi yaptığınız şeylerde başkalarının görüşlerine güvenmek ne kadar saçma" ²²⁹. Kendinizi güvende ve tatmin olmuş hissetmek için kendi kendinizin eleştirmeni olun. Aşağıda, farklı tercihlere sahip kişilerin çalışmalarının başarılı olup olmadığını belirlemeye çalışırken kendilerine sorabilecekleri bir dizi standart soru bulunmaktadır.

Dışadönük: İşime lezzet katacak başka bir şey eklememe gerek var mı? İzleyiciler için ne kadar heyecan verici ve ilgi çekiciydi?

İçe Dönük: İzleyiciye anlatmak istediklerimi işimde gösterebildim mi? Anlaşılmak için açıkça konuşmak gerekir - bu yüzden fikrimi yeterince açık bir şekilde ifade ettim mi? Çalışmam ne ölçüde bağımsız bir çalışma olarak gerçekleşti ve ek açıklamalara ihtiyaç var mı?

Sensör: Ayrıntılar ne kadar parlak? İş ne kadar gerçekçi ? Nesneye ellerinizle dokunabileceğinizi hissediyor musunuz?

Sezgisel: Çalışmada yer alan fikirler ve anlam, insanları gerçekten doğru düşüncelere yönlendiriyor mu? Bunları benden başka anlayan var mı?

Mantıkçı: Çalışmam kendi ölçütlerimi ne ölçüde karşılıyor? Tüm önemli unsurlar dahil mi?

Etik: Değerlerim çalışmalarıma ne ölçüde yansıyor? İş kişiliğimi ne kadar tam olarak ifade ediyor?

Rasyonel: Plana uygun olarak son teslim tarihini karşılayabildiniz mi ve bütçeyi karşılayabildiniz mi?

Mantıksız: Yeni bilgilerden en iyi şekilde yararlanabildim mi?

Çalışma hiç tamamlanacak mı? Eksiklik, projeye gerçekten değer ve ilgi katıyor mu?

Açıklamalar bazen sürekli bir akış halinde üzerimize yağar, ancak bunlar genellikle taraflıdır. Partizanlık her zaman kötü niyetli değildir; bazen sadece eleştirmenlerin doğuştan gelen tercihlerini yansıtır. Artık farklı insan türlerinin eğilimlerini bildiğinize göre, onların önerilerini "filtreleyebilirsiniz". Kendinize güvenin ve hangi tavsiyeyi dinleyip neyi dinlemeyeceğinize kendiniz karar verin.

Sanat:
Yaratıcılığı Nasıl Serbest Bırakırım?

Hayatta yaratıcılığa her zaman yer vardır, bu hayattan nasıl geçerse geçsin: şövaleli bir ressam olarak, yüzü bir maskenin altına gizlenmiş bir aktör olarak, musluk ayakkabılı bir dansçı olarak, kürekli bir bahçıvan olarak, bir kepçeli bir şef veya çocuk yetiştirmek için bol miktarda ipucu ile bitkin düşen bir ebeveyn. Ne yaparsanız yapın, bu bölüm, yaratıcılığınızı başarıyla ifade etmenin yollarını, kişilik tipiniz için en doğal ve kolay yolları bulmanız için bir başlangıç noktası olacaktır. Okuduktan sonra, kişisel olarak yaratıcı başarılar için nereden daha iyi ilham alacağınızı, işinizle ilgili kararları nasıl alacağınızı, yeniliklerinizle nasıl başa çıkacağınızı ve enerjiniz bittiğinde enerji kaynağınızı nasıl dolduracağınızı net bir şekilde anlayacaksınız.

Tablo

Çizmeyi, resimlere bakmayı seviyor musunuz, yoksa sadece resimde daha iyi olmak mı istiyorsunuz? Yaratıcılık tarzınızı belirledikten sonra, onu nasıl uygulayabileceğinizi görebileceksiniz. Genellikle diğer sanatçıların yaratıcı süreçlerinde ve ilham kaynaklarında örtülen gizem perdesini kaldırmadan önce. Çizim kurslarını veya müze sergilerini ziyaret ederek öğrenebileceğiniz, yaratıcılığınıza, karar verme, neyi sevip neyi sevmediğinize karar verme becerinize dair daha fazla bilgi ve güven kazanacaksınız. Çizim stilinizi belirlemek için aşağıdaki birkaç soruyu yanıtlamayı deneyin:

— Doğadan mı yoksa "kafadan" mı yazmayı tercih edersiniz? Monet gibi dışadönükler çevrelerindeki dünyadan ilham alırken, Picasso gibi içe dönükler hayal güçlerine güvenirler .

tonlar içeren, gerçekçi bir şekilde boyanmış tabloları mı tercih edersiniz ? Yoksa farklı soyut fikirleri birbirine bağlamayı ve bunları resim yoluyla aktarmanın yollarını mı aramayı tercih edersiniz ? Hopper gibi bazı duyusal sanatçılar, tüm detayları dikkatlice fark ederek ve üzerinde çalışarak gerçekçi bir tarzda resim yapar. Sezgiler ise Van Gogh'un yaptığı gibi büyük resmi yakalamaya ve nesneler arasındaki içsel bağlantıları ortaya çıkarmaya çalışırlar.

Portreleri mi yoksa manzaraları mı boyamayı tercih edersiniz? Matisse gibi bazı etikçiler insanları tasvir etme konusunda tutkulu; diğerleri, Cezanne gibi mantıkçılar kendilerini manzaraya adarlar.

— Resimlerinizin kompozisyonunu planlıyor musunuz? Çalışmanızı tamamlamak için bir son tarih belirliyor musunuz? Yoksa fırçayı kendiliğinden alıp sizi değişiklik yapma fırsatından mahrum bırakacak hiçbir şey yapmamayı mı tercih edersiniz? Mantıklılar, kural olarak, Rockwell'in yaptığı gibi her şeyi dikkatli bir şekilde planlarlar ve Dali gibi irrasyonel kişiler bir ilhamla çalışmayı tercih ederler.

Hepimiz kendi tarzımızda yaratıcı olabiliriz. Bu nedenle, yukarıdaki ilkeler yalnızca çizime değil, kelimenin tam anlamıyla her türlü yaratıcı faaliyete genişletilebilir. Sonraki birkaç paragrafı okuduktan sonra bunu göreceksiniz.

Heykel

Birçoğumuz muhtemelen çocuklukta hamuru modellemekten ne kadar hoşlandığımızı hatırlıyoruz. Bununla birlikte, olgunlaştığımızda, büyük bir sorunla karşı karşıyayız: heykel, kural olarak, nesnenin belirli somut niteliklerini ve özelliklerini aktarma arzusuyla yaratılır, ancak genellikle ya camın arkasında ya da kapalı bir alanda gösterilir. izleyici ve eser arasındaki doğrudan teması hariç tutar . Bu durum, "dokunarak" bilgi toplamayı tercih eden ve yine de nüfusun yaklaşık yüzde 70'ini oluşturan duyusal insanlar için özellikle endişe vericidir ²³⁰.

Sezgiler, şeylere dokunmak için bu kadar güçlü bir ihtiyaç duymazlar. Heykeli farklı değerlendiriyorlar - üç boyutlu figürlere farklı açılardan bakmayı seviyorlar. Matisse, tipik bir sezgisel ruhla, engebeli ve kaba heykellerinden bahsetti: "Onlara neyin yatırım yaptığını anlamak için onlara dokunulmasına gerek yok ve pürüzsüz bronz ve mermer gibi kendilerini kesinlikle okşanmaya davet etmiyorlar" ²³¹_

eski bisiklet parçalarından yeni bir şamdan yapmak veya katmanlı bir düğün pastası yapmak olsun, heykel yapmaktan en çok dışadönüklük, duyusal ve etik tercihi olan insanlar hoşlanır . Birincisi, heykeltıraşlık , kelimenin hem maddi hem de zihinsel anlamında belirli bir yaratıcı alanı doldurmayı içerir ve ES (duyusal dışa dönükler) bu şekilde yaratmayı sever. İkincisi, yukarıda da belirtildiği gibi, sensörlerin her şeyi hissetmesi, her şeye dokunması, ellerinde tutması gerekir.

Heykel bu ihtiyacı mükemmel bir şekilde karşılar. Ve son olarak heykel, etik için ideal bir kendini ifade etme aracıdır. Kendilerini anlamanın bir yolu olarak figürler yaratmayı severler ve bu nedenle genellikle heykel kompozisyonlarında insan formlarını somutlaştırırlar. Dolayısıyla, dışadönükler alanı kullanır, duyusallar dokunmanın keyfini çıkarır ve etikçiler nesneleri kişileştirir - görebildiğimiz gibi, bu üç tercih, gerçekliğin bu tür yaratıcı manipülasyonu için idealdir.

Tabii ki, her türden insan heykel yapmaktan zevk alabilir ve başarılı olabilir. Ünlü soyut heykeltıraş Henry Moore, INFJ (İlham Veren) olarak konuşmuştur: “Formu, uzamsal dolgunluğu [rasyonel] içinde kavramak ve kullanmak için sürekli çaba göstermeliyiz ... onu zihinde kendimize temsil etmek [içe dönük] ... zihinsel olarak görselleştirme kompleksi her yönden biçim [sezgisel]... ve çekim merkeziyle kendini özdeşleştirme [etik]” ²³². Dışa dönük birinin fiziksel alanını kullanması gibi, içe dönük biri de "içsel" alanını kullanır. Duyusal nesneyi hissetmek için elini uzattığı gibi, sezgisel de şekle sadece zihninde dokunur. Ve tıpkı ahlakçının yaratılışıyla ilgilenmesi gibi, mantıkçı da onun yeniliğine göz kulak olur.

oyunculuk

Kendinizi bir aktör olarak görseniz de görmeseniz de, bazen her birimiz birini eğlendirmek veya onu bir şeye ikna etmek için şu veya bu rolü oynarız. Hangi rolü oynarsak oynayalım, kişiliğimiz oynama şeklimizi etkiler.

Oyunculuk, diğer yaratıcı faaliyet türlerinden birçok yönden farklıdır. İlham geldiğinde yazar yazmaya, sanatçı çizmeye, heykeltıraş heykel yapmaya başlar, ancak oyuncunun genellikle hangi rolü ve ne zaman oynayacağını seçme şansı yoktur. "Emir üzerine" karakterleri yeniden yaratması gerekiyor. Perde kalktığında ilhamın kendisine gelmesini bekleyemez . Gösteri devam etmeli. Oyuncunun böyle anlarda nereden ilham alacağı, onun psikotipine bağlıdır.

Dışadönükler için "tüm dünya bir tiyatrodur, içinde kadınlar, erkekler - tüm oyuncular" ²³³. Bu tür insanlar çevrelerinden ilham alır, sahne ışıklarının sıcak ışığıyla yeniden şarj olur ve seyircinin ve topluluğun enerjisiyle beslenir. Neyse ki onlar için her zaman anlatacak bir hikaye ve eğlendirecek bir seyirci vardır. Oyunculuk, diğer tüm sanat biçimlerinden daha kolektiftir. Oyuncuların yüzde 63'ünün ^{dışa dönük}olması tesadüf değil .

Ancak madalyonun bir dezavantajı da var: Oyuncuların yüzde 37'si içe dönük ²³⁵. "Grand Hotel" filmindeki Greta Garbo karakterinin [§§§§§§§§]ünlü bir sözü vardır: "Yalnız kalmak istiyorum." Aktrisin kendisini, kişiliğini ve nasıl ilham bulduğunu karakterize eden bir cümle . "Yalnız kalma" yöntemi özellikle içedönük-sezgiseller (IN) için çok uygundur - karakterlerinin umutlarını, özlemlerini ve korkularını içselleştirmek için hayal güçlerini sonuna kadar kullanmalarına izin verir.

Oyuncular arasındaki en büyük orantısızlık , yaklaşan rol için bilgi toplama biçimleri gibi bir göstergede gözlemleniyor: Yüzde 80'i sezgisel ve sadece yüzde 20'si duyusal. Bu rakamlar bize nüfusun tamamından ortaya ^{çıkanın 236 tam tersi bir tablo vermektedir}. Sezgiler, onu neyin harekete geçirdiğini, hangi güdülerin ona rehberlik ettiğini anlamaya çalışarak karakterlerini inceler. Duyusal insanlar ise nesnelerinin davranışındaki ayrıntıları gözlemleme ve fark etme eğilimindedirler ve daha sonra bunları sahnede yeniden üretmeye ve taklit etmeye çalışırlar.

Senaryo neden oyuncuları cezbediyor? Etik, özellikle NF mizacına sahip insanlar (etik sezgiseller), kendilerini belirli bir role yansıtma olasılığıyla ilgilenirler . Kahramanla kendilerini özdeşleştirmeye çalışırlar ve bu nedenle, kural olarak, kişisel değerleriyle tutarlı roller seçerler. Mantık Sezgileri (NT) rolü bir meydan okuma olarak algılar. SJ'ler (duyusal rasyonalistler), oyuncuların yaşları ve diğer fiziksel özellikleri kahramanın özelliklerine karşılık gelecek şekilde seçildiği Amerikan gerçekçi tiyatrosuyla ilgilenebilirler . SP'ye (irrasyonel duyusal) gelince , öncelikle yenilikten, daha önce deneyimledikleri her şeyden kökten farklı bir şey deneme fırsatından etkilenirler, kahramanın beklenen davranışının ötesine geçen ve şaşırtmaya izin veren rollerdeki hilelere çekilirler. kitle.

Etik Dışadönükler (EF) doğuştan şovmen ve animatördür. İletişim kurmaya ve hatta tüm izleyicilerini tanımaya heveslidirler. İçe dönük mantıkçıların (IT) gücü farklıdır. Davranışları seyircinin tepkisine göre değişmez, bu da performanslarını daha tutarlı kılar - salonun dolu ya da boş olmasına, sıcak ya da soğuk karşılanmasına bağlı değildir. Mantık aktörleri duygularını ifade etme konusunda çok çalışmak zorunda kalırlar ancak kolayca kendilerinden tamamen farklı insanlara dönüşürler.

İrrasyonellerin izleyicilerin veya topluluk üyelerinin ruh haline anında yanıt verme yeteneği, onların kendiliğinden canlı doğaçlamalar yaratmalarına olanak tanır. Esneklikleri, yeterince detaylı olmayan rolleri en doğal şekilde doldurmalarına yardımcı olur, ancak titizlikle yazılmış rolleri oynamak onlar için zordur. Ancak provalarda pek bir anlam görmüyorlar. Rationals ise senaryoyu amansızca takip etme eğilimindedir ve provalara ihtiyaç duyar .

Bir rolü, kahramana benzer bir mizaca sahip bir oyuncudan daha iyi kim yorumlayabilir? Oyunu oynamak ama oyuncunun kişiliği kahramanının kişiliğine benziyorsa her türlü ödülü hak eden unutulmaz bir oyunculuk işi doğar. Tiyatronun dışında bile, "hayatta" farklı roller "oynayarak", kendimizi daha iyi anladığımızda daha güvenli hareket ederiz ve bundan herkes yararlanır.

Edebiyat

Dün gece arkadaşlarınla nasıl konuştun? E-postanızın tonu ne kadar uygundu? Gelin ve damada kadeh kaldırırken hangi anekdot anlattınız ? Kişiliğiniz, söylediğiniz her şeyde - seçtiğiniz kelimelerde, cümleleri nasıl kurduğunuzda ve hangi örneklerde verdiğinizde - gösterilir. Kişilik tipinizi belirlediğinizde, konuşmanızın buna ne kadar bağlı olduğunu anlarsınız ve yanlış anlamalardan kaçınmaya ve farklı kitlelerle iletişim kurmaya devam edebilirsiniz. Ve sadece okuyucu rolünde olmak, yazarın kişilik tipini belirleyerek eserlerden çok daha değerli bilgiler elde edebilirsiniz.

Belirli bir kelime dağarcığının kullanımına ilişkin ipuçları genellikle kişisel tercihlerin izini taşır. William Strunk ve Alvin White, The Elements of Style adlı kitaplarında, sözcükleri seçmek için bir dizi kural formüle ettiler. On altıncısı şöyledir: "Somutu genele, belirliyi belirsize, özneyi soyuta tercih edin" ²³⁷. Örnek olarak Strunk ve White , birincisi spesifik, ikincisi daha genel olmak üzere şu iki cümleyi verdiler: "Bir hafta boyunca her gün yağmur yağdı" ve "Bir kötü hava dönemi başladı." Bununla birlikte, bu tür tavsiyeler sensöriklerin tercihlerini yansıtır. Hem yazılı hem de sözlü konuşmada "olanı" tanımlarlar ve bunu en doğrudan ve doğrusal şekilde yaparlar, herhangi bir yanlış anlaşılmaya karşı mümkün olan her yolu denerler. Metinleri, karşılaştırmaların yanı sıra gerçekler, ayrıntılar ve listelerle doludur. Buna karşın, genellikle "olabilecek"i betimleyen sezgisel kişiler, düzyazılarına "satırlar arasında" okunabilecek çok heceli bir anlam veren benzetmeler, metaforlar ve genellemeler kullanma olasılıkları daha yüksektir.

Yaratıcı sürecin kendisine gelince, sezgisel yazarlar, kural olarak, her şeyden önce, çalışmanın ana temalarını belirten kaba bir taslak çizerler ve ardından başa dönerler ve tüm metni tekrar gözden geçirerek ayrıntılarla doldururlar. ve cilalama cümleleri. Michener, " Bir taslağın ilk taslağını oluşturmak en zor iştir ve genellikle hayal kırıklığı yaratır, çünkü yazma süreci hiçbir şekilde hızlı ve düzensiz değildir, pek çok şey istediğimiz gibi olmaz" dedi ²³⁸. Sezgilerin aksine, sensörikler çalışmaya en başından itibaren birçok ayrıntıyı dahil etmeyi, dilbilgisine dikkat etmeyi ve metni ilerledikçe düzenlemeyi tercih ediyor. Örneğin Hemingway, her sabah editörlüğünü yapıyordu. Duyusal yazarlar, "ilgisiz gerçekleri gerekli gerçeklerden ayırmak" için dış yardımı ve "orijinal bir yaklaşım arayışında saplanıp kalmamak" için sezgiselleri kullansalar iyi ederdi ²³⁹.

Dışadönükler genellikle konuştukları gibi yazarlar. Hikaye anlatıcıları olarak doğarlar . Bir parça yazmanın ilk aşamalarında, fikirlerini başkalarıyla tartışmayı faydalı bulabilirler. Sözlerini kağıda dökmeleri yararlı olacaktır - böylece düşüncelerinin gidişatını görebilirler. Ancak yazmak, yalnız başına yapılan bir faaliyettir ve şirket dışında olmak, dışa dönükler için bir işkence olabilir. Ancak unutmamak gerekir ki uzun süreli yalnızlıklar dışadönüklerin enerjisini tüketir.

Onlardan farklı olarak, içedönükler sadece yalnızlık içinde, yansıtarak enerji ile beslenirler. İçlerinden ilham alıyorlar ve sanki gerçekte her şeyi yaşamışlar gibi hayal gücünde kazandıkları deneyim hakkında yazıyorlar . İçe dönüklerin kendi iç dünyalarına kaçabilmeleri, aynı anda kalabalık bir kafede olsalar bile sakince kendileriyle baş başa vakit geçirmelerine ve yazmalarına yardımcı olur. İçedönüklerin kahramanları da iç gözlem yapmaya yatkındır ve çoğu zaman sanki bir tür iç monoloğu yıpratıyormuş gibi konuşurlar. The Catcher in the Rye'ın yazarı Jerome David Salinger'in kendisi çok özel bir adamdı ve kahramanı Holden Caulfield'ın düşüncelerini ifade etmek için yukarıdaki tekniği başarıyla kullandı. İçedönüklerin yeterli zamanı olduğunda, genellikle konuştuklarından daha iyi yazarlar. Vladimir Nabokov , "Bir dahi gibi düşünüyorum, seçkin bir yazar gibi yazıyorum ve bir çocuk gibi konuşuyorum" diye itiraf etti ^{240 .}

bir odaklanma eğilimindedirler ki, dinleyicilerinin ilgisini canlı tutma gereğini unuturlar " 241 abartmalar" ²⁴².

Strunk ve White, yazarları "kendinizi arka planda bir yere yerleştirmeleri" ve "okuyucunun dikkatini yazarın ruh haline ve durumuna değil, eserin ruhuna ve içeriğine çekecek şekilde yazmaları" konusunda uyardı ²⁴³. Mantık yazarları için bu ekstra bir tavsiyedir, çünkü kendileri olanlardan zaten uzaklaşmışlardır ve kendi duygularının izlerini kaldırmışlardır. Ve etik yazarlar için, bu tavsiye onları en başarılı oldukları şeylerden mahrum bırakacaktır. Sonuçta, güçleri tam olarak yatıyor kendini ifade , sürekli bir duygu akışı biçiminde de olsa, son derece kişisel bir şeyi ifşa etmede. Etik, açıklamalarda şahıs zamirlerini kullanmayı tercih eder: "Ben", "ben" ve "ben". Unutmayın: "İnci gibi günlerin bardaklarından sarhoş oluyorum", "Hayatım iki kez sona ermeden sona erdi ", "Ölüme gitmediğim için evime geldi" - Emily Dickinson'ın tüm bu şiirleri son derece kişiseldir. Etik genellikle "Birazcık bile benim gibiyseniz ...", "Bunu hissediyorum ..." ve "Deneyimden biliyorum ..." gibi ifadeler kullanır. Kendilerini sadece karakterlerinde değil, nesnelerinde ve hatta sözlerinde de somutlaştırırlar. Etik yazarlar için, bir eserde anlatılan hikaye, onların son derece kişisel hikayesidir.

Tamamen duygudan yoksun bir aşk mektubu ya da neşe ve sevgiyle dolup taşan ya da kederle bitkin düşen bir yıllık rapor hayal edin. Her iki metin de açıkça ilgili durumlarda olağan şekilde yazılmamıştır. Hepimiz - sadece mantıkçılar değil - düşünme yeteneğine sahibiz ve - etik gibi - hissedebiliyoruz. Ancak, düşünceler ve duygular arasında iyi bir denge kimseye zarar vermez. Kişisel bir mesaj oluştururken mantıkçılar , muhataplarının duygularını dikkate almaları gerektiğini kendilerine hatırlatmalıdır. Öte yandan etik , kişisel deneyimlerinin öyküsünü atlamaya çalışırlarsa iş yazışmalarında daha iyi sonuç verecektir. Başarının anahtarı, her durum için hangi tarzın doğru olduğunu ve istenen dengenin nasıl elde edilebileceğini anlamaktır.

Denge sadece mantık ve etik arasında değil, aynı zamanda rasyonellik ve irrasyonellik dahil olmak üzere diğer tercih çiftlerinde de sağlanmalıdır. Örneğin irrasyonel yazarlar, topladıkları bilgileri izleyicilere değişmeden aktarmaya çalışırlar : "Bugün sıcak ve güneşli." Rasyonel yazarlar ise bilgiyi değil, ona dayalı yargılarını paylaşma eğilimindedirler: “Bugün, bu yılın en güzel günü! Mutlaka yürüyüşe çıkmalısınız." Akılcılar kendileri için bir plan yapmayı, onu takip etmeyi, kısa cümleler yazmayı ve nihai sonucu özetlemeden önce kuyrukları temizlemeyi ve son teslim tarihine yetişmek için her şeyi zamanında yapmaya çabalamayı severler. Hikâye anlatma ve kurgulama konusunda ustadırlar, ancak genellikle özetleme noktasına geldikleri anda kitapları biter. Rasyonalistlere ayrıca bir eserin ilk versiyonunda durmamaları, onu daha da geliştirmeleri ve tekrar tekrar düzenlemeleri gerektiği hatırlatılmalıdır - ancak bu şekilde gerçekten güzel, etkili bir nesir doğar.

Mantıksız yazarlara gelince, onlar da çalışmalarını sürekli olarak değiştirmek ve yeniden yapmak için sürekli olarak daha fazla yeni bilgi topluyorlar. Hemingway , "Öğleden Sonra Ölüm" adlı kısa öyküsünde, başlamak için çok uzun süre beklediğinizde, "ne yapacağınız hakkında yazmaktan çok, onu incelemeye devam etmek istediğinizi" ^244
belirtti. Bazen irrasyonellerin yazmaya başlaması gerçekten zordur çünkü onlar bilgi toplamakla çok meşguldürler. Çoğu zaman, bir projeye başlar başlamaz hemen bir sonrakine geçerler. Aynı zamanda, en azından kısa bir genel plan çizme zahmetine girmezler, doğrusal olmayan olay örgüsü hareketleriyle dolambaçlı cümlelerle yazmayı tercih ederek , karakterlerin eylemleriyle hikayenin yönünü değiştirmesine olanak tanırlar.

²⁴⁵Hemingway , "Buna katlanmaya ve kendi kendine olması gerekeni beklemeye başlıyorum " dedi. Ve irrasyoneller, projelerini bitirmek için özel bir ihtiyaç duymadıkları için , soruları yanıtsız bırakmaya isteklidirler; bu, yalnızca öykü zaten net ve iyi geliştirilmişse etkili bir tekniktir.

Yazılı mizaç

ve tarzlarda çalışma eğilimindedir . Bu nedenle, örneğin, SJ'nin (sensör-rasyonalistler) nesri, kural olarak , ayrıntılı, metodik, kapsamlı açıklamalarla ayırt edilir . Bu nedenle, bu tür yazarların genellikle klasik olay örgüsüne sahip tarihi romanlar ve kısa öyküler yaratmak için ilham almaları şaşırtıcı değildir. Devlet meteoroloji servisinin resmi web sitesinde Hong Kong'daki hava durumu hakkında verilen ayrıntılı bilgiler , yazar -SJ'ye çok heyecan verici gelebilir . Kara bulutların gökyüzünü kapladığı ve herkesin endişeyle bir tayfunun gelişini beklediği bir günde, hava durumu sitesi bir dizi göstergeyle ilgili verileri yayınlar. Bunlar arasında ultraviyole ışınlarının gücü, sıcaklık ve bağıl nem ve ortalama rüzgar hızı vardır. Bütün bunlar uydu ve radar görüntüleri, basınç haritaları ve deprem tahminleri ile tamamlanmaktadır. SJ yazarları eserlerinde daha az titiz değiller. İnceledikleri konunun her yönünü, analitik makaleler ve polis raporları gibi sistematik ve kapsamlı bir şekilde incelerler.

SP yazarlarının tarzı ( irrasyonel duyusal yazarlar), çok daha büyük bir dolaysızlıkla ayırt edilir . Bu tür yazarlar şimdiki anda hissettiklerini ifade etmeye çalışırlar. Yapımları, yaklaşan bir tayfun konusunda sizi uyarmak için program rehberini kesintiye uğratan son dakika haber bültenleri gibi geliyor. Olay yerinden yayın yapan muhabirler gibidirler: Gördükleri hakkında konuşurlar, kötü havanın ilk darbelerine cesurca göğüs gererler ve başlarını kötü rüzgarlara ve soğuk sağanaklara maruz bırakırlar. -SP yazarları , bir iskeleye çarpan dev dalgaları, sular altında batan köprüleri, bir radar ekranında dönen kasırgaları anlatarak gerilim yaratmayı severler . Yazarlar aynı zamanda dışa dönükse, genellikle argo ve popüler kültür referansları da dahil olmak üzere günlük konuşma tarzında yazarlar. İrrasyonel duyusallığın en sevilen türleri arasında gerilim filmleri, dedektif hikayeleri, senaryolar - tek nefeste okunan tüm bu tür edebiyatlar bulunur.

Sezgisel yazarlar başka bir konudur. NT mizacına sahip yazarlar (sezgisel mantıkçılar), düzenleme yoluyla mükemmellik için çabalarlar . James Michener , "Bazen ikinci taslak üzerinde çalışırken, ilk taslakta asla elde edilemeyen gerçek gücü hissetmeye başlıyorum" diye yazmıştı ^{246 .}Yaklaşan fırtına hakkında konuşan NT , hava durumu uydularından ve Doppler radarından alınan en son görüntüleri açıklayacak ve tayfunun anlamı ve beklenen etkilerine odaklanacak, hatta belki de yağmurların gelecek yıl pirinç fiyatlarını nasıl etkileyeceğini tahmin edecek. Sezgisel mantıkçılar oldukça karmaşık bir dille yazarlar, kelimelere derin anlamlar yüklerler, pek çok metafor kullanırlar, nesnelliği korumaya çalışırlar ve okuyuculara bir şeyler öğretmeye çalışırlar. Bu mizaca sahip yazarlar , işlerinde genellikle profesyonel jargon kullanırlar ve çoğunlukla üniversite ders kitapları ile kurgu dışı, kurgu dışı ve bilim kurgu yazarlar.

-NF yazarları (etik sezgiseller), NT'ler gibi mecaz ve analojiyi severler , ancak potansiyel okuyucuları için birinci şahıs ağzından konuşma eğilimindedirler. "Ben kimim?" sorarlar ve sonra sözlerinde derin bir kişisel anlamla yanıt verirler. Dili çok iyi konuşuyorlar. Yaklaşan tayfunu anlatmak için insan faktörünü araştırıyorlar ve ardından fırtınanın insanların hayatını nasıl etkilediğinden bahsediyorlar. Bir fırtına karşısında duygularını iletmek için acele eden SF'nin aksine , NF duygularını açıklamaya çalışacak. Unsurların kurbanları ile empati kurarak ve duygularını onlara aktararak gerilimlerini seyirciye de aktaracaklar. Kalemlerinden şu soruyu gündeme getiren yürek burkan bir drama çıkacak: "Bu benim başıma gelirse ne olur?" Etik zevke sahip sezgisel yazarlar, anlatmanın önemli olduğunu düşündükleri bir hikayeleri olduğunda ilham alırlar. Bu amaçla genellikle şiir, aşk ya da popüler psikoloji üzerine kendi kendine yardım kitaplarını seçerler.

Edebiyatta hangi yolu seçeceğinizden, hangi tarzların ve türlerin mizacınıza uygun olduğundan hala emin değilseniz, tavsiyemize kulak verin:

— NF (etik sezgiseller): nasıl hissettiğiniz hakkında yazın ve bunu önemsediğiniz kişiyle konuşuyormuş gibi yapın;

— NT (sezgisel mantık): hakkında daha fazla bilgi edinmek istediğiniz şey hakkında yazın;

— SJ (duyusal-rasyonel): bildiklerinizi veya daha önce olanları yazın;

— SP (irrasyonel duyusal): şu anda neler olduğu hakkında yazın.

şiir hakkında bir söz

Şiir anlamların, seslerin, ritmin ve imgelerin oyunu üzerine kuruludur. NF mizacına (etik sezgiseller) sahip şairler , kalpten gelen ve kişisel değerleriyle aşılanmış metaforlarla kelimelerin gerçek anlamlarını zenginleştirmeyi severler. Örneğin, bir fırındaki gözlemlerini özetleyen sezgisel şair, kabaran bir sufleyi narin bir çiçeğin büyümesiyle karşılaştırabilirken, duyusal şair bir fırıncının ufalanan hamurları açma şekline veya kızarmış ekmeğin aromasına odaklanabilir. sızar.

Şiirde farklı zamanlarda farklı hareketler ve yönler ortaya çıktı ve buna bağlı olarak farklı psikolojik tipteki insanlar ona çekildi . İnsan gelişiminin ilk aşamalarında şiir, muhtemelen dışa dönükler ve duyusal insanlar için onu daha çekici kılan kafiyeli dizelerde, sözlü biçimde dağıtıldı. Dilbilgisi kurallarına bağlı kalmayı ve net bir yapıyı korumayı gerektiren türler ve biçimler , muhtemelen her şeyden önce SJ'ye (rasyonel duyusal) ve ver libra'ya, beyaz mısraya - irrasyonellere aşık oldu . Lirik şiir, güçlü duyguları aktarmaya odaklanan bir yön olarak, genel olarak romantizmin yanı sıra kişisel duygularımızı da ifade eder. Mantıkçıların başı çekeceğinden emin olduğu bir dönemde , düzeni ve aklı tercih etmesiyle Aydınlanma'da kendini dışlanmış hisseden ahlakçılara özellikle hitap etmiş olmalı .

Hitabet hakkında bir kelime

Bir edebiyat türü daha üzerinde duralım. Dinleyicilere sözlü konuşma ile hitap etmeniz gereken zamanlar vardır . Bu, resmi olmayan durumlarda, düşüncelerimizi arkadaşlarımızla paylaştığımızda ve daha resmi durumlarda, bir düğünde kadeh kaldırmaya veya bir toplantıda konuşma yapmaya davet edildiğimizde olabilir. Bu konuşmaların her birinin kendi özel üslubunda (genel olarak edebi üslupumuzla konuşma tarzımızın bir bileşimi olan) sürdürülmesi gerektiği oldukça açıktır. Örneğin, bir konuşmaya hazırlanırken, içedönükler ve akılcı kişiler, genellikle konuşmalarının provasını yaparlar, tüm kelimeleri ve jestleri hatırlamaya çalışırlar ve hatta nasıl duraklayacaklarını önceden planlarlar. Dışadönükler ve mantıksızlar, hazırlıksız konuşmayı, seyircinin ruh halini yakalamayı tercih ederler.

Edebiyat Üzerine Son Söz

Hepimizin Emily Dickinson veya Hemingway olamayacağı açıktır, ancak hangi iletişim aracını kullanırsak kullanalım, iyi iletişim becerileri hepimiz için hayati önem taşır. Birinci sınıf okul müfredatındaki konulara bakın ve ardından üst düzey yöneticilerin performansını değerlendirme kriterlerine bakın. Her iki belgenin de sınava girenleri fikirlerini ne kadar iyi ilettiklerine göre derecelendirdiğini göreceksiniz. Her gün, işte veya oyunda, günlük veya yaratıcı hayatımızda, herhangi bir durumda hangi kelimeleri söyleyeceğimizi veya yazacağımızı sürekli olarak seçiyoruz. Bu seçimler, başkalarıyla nasıl etkileşim kuracağımızı, işbirliği yapacağımızı ve düşüncelerimizi ve duygularımızı nasıl paylaşacağımızı belirler. Mesajımızı onlara ne kadar iyi iletebildiğimizden kendimiz sorumluyuz . Kendi tarzınızı bilmek, izleyicilerinizle daha etkili iletişim kurmanıza yardımcı olacaktır.

Müzik

İster kendimiz bir müzik aleti çalalım, ister sadece radyo dinlemekten zevk alalım, müzik her birimizin bir parçasıdır. Müzik, kültürel geçmişi ne olursa olsun genç yaşlı herkesin anladığı evrensel bir dildir. Müzik çok yönlüdür. Bunu farklı kapasitelerde yapabilirsiniz: icracı, besteci, orkestra şefi, ses mühendisi, ses mühendisi ve hatta müzik enstrümanı üreticisi olarak. Müziğin kendisinde çeşitli yönler ve türler (klasik, rock, oda müziği, orkestra, solo vb.) Vardır ve hepsi yaratıcılık için geniş fırsatlar sunar. Sanatçılar için müziğin benzersizliği, nota kağıdına yazılanlardan çok, sanatçının müzik metnini nasıl yorumladığı ve bu anlayışı icrasında nasıl ifade ettiği - tam da çaldığı enerji, duygusallık ve nüfuzda yatıyor . Müziği nasıl algıladığımız ve yarattığımız, diğer sanat dalları gibi, kişiliğimizin özelliklerine bağlıdır. İçedönükler için, dışadönüklerin bağımlısı olduğu canlı bir konser performansı yerine özel bir kayıt stüdyosu tercih edilebilir . Mantıksızlar doğaçlama yapmakta daha rahat olabilir ve rasyoneller notaya sadık kalıp ayak uydururlarsa daha güvenli hissedeceklerdir.

Farklı psikolojik tipteki insanlar da farklı araçlara çekilir, ancak her insanın belirli bir seçim için bireysel güdüleri olabilir. Dışa dönük bir duyusal (ES) , yüksek sesle davul çalmanın keyfini çıkarabilir, bagetlerinin sallanma şekli tüm orkestranın ritmini belirler - seslerle çevrili olmayı sever. İçedönük Sezgisel (IN), kendi adına, tüm orkestranın arkasında sessizce ve sakince oturmasına, müziği çalmasına ve ne duyduğuna bakılmaksızın kafasında anlamını deneyimlemesine izin verecek bir obua seçebilir . gerçeklik _ Ve ne tür müzik duyduğumuz önemli değil - Richard Wagner gibi mantıksal-rasyonel (TJ) tarafından bestelenen ciddi müzik veya Johann Strauss gibi hafif duyusal-irrasyonel (SP) dans melodisi. Her durumda, yazarın bireyselliğini duyabiliyoruz. Müzik aleti, insan kişiliğinin ve sesinin bir uzantısı olarak hizmet eder ve çok çeşitli yaratıcılık için zengin olanaklar sunar.

Birçoğu şarkı söyleyemediğini veya bir enstrüman çalamadığını iddia ediyor , ancak pratik yapmak müzik yeteneğini herhangi bir düzeyde geliştirebilir. Böyle bir eğitim için her psikolojik türün kendi motivasyonu vardır. NF'ler (etik sezgiseller) öğretmenlerini, ebeveynlerini veya akıl hocalarını memnun etmek için egzersiz yapar. NT'ler (sezgisel mantıkçılar) bunu becerilerini geliştirmek ve gelecekteki performanslara hazırlanmak için yaparlar. Müzisyenler -SP (duyusal-irrasyonel) seslerin ve titreşimlerin kendilerinde yarattığı heyecanla motive olurlar ve SJ (duyusal-rasyonel) rollerini hatasız çalmak için pratik yaparlar.

İster çalmaktan ister müzik dinlemekten hoşlanıyor olun, psikolojik türleri daha iyi anlamak, başkalarının performansını daha iyi değerlendirmenize ve her zaman ilk kemanı çalmanıza izin verecek kendi tarzınızı geliştirmenize yardımcı olacaktır.

Dans

Belki bir şirket partisinde müzik eşliğinde rock yapmayı seviyorsunuzdur veya formunuzu korumak için dans etmeye karar vermişsinizdir . Veya belki de profesyonel bir dansçı olmak için büyük çaba sarf ediyorsunuz. Her iki durumda da ve üçüncü durumda, kişilik tipiniz eylemlerinizi etkiler. Dans, burada ve şimdi gerçekleşen sözsüz bir iletişim biçimidir. Duyguları ifade etmedeki yakınlık, fiziksel yapı ve fiziksellik, dansı duyusal insanlar için özellikle çekici bir aktivite haline getirir. Duyusal-etikçiler (SF) için, bedenin bir iletişim aracı olarak kullanılması , fiziksel benliklerinin diğerlerinden daha fazla farkında olduklarından, genellikle oldukça doğal bir şey gibi görünmektedir . Röportaj yaptığımız bir dansçı bize şunları söyledi: "Dans etmek... sizi müziğin bir parçası yapıyor, onunla bir nevi bütünleşiyorsunuz, bu gerçekten harika bir duygu." Ancak sadece SF dans etmeyi sevip sevmez - her türün gücü dahilindedir, her biri kendi yolundadır.

Disko, halk müziği ya da tango ritmine hareket ettiğimizde aklımızdan geçenleri dışa vururuz. Ne kadarını aklımızda tutuyoruz, ne kadarını beden diline çevireceğiz ve kendimizin ne kadarını çevremizdeki insanlarla fiziksel alanda paylaşmak istediğimiz tamamen başka bir konu. Bu sorunun cevabı , dışadönük mü yoksa içe dönük mü olduğumuza bağlıdır. İçedönükler, tek başlarına veya yakın bir partnerle "anonim olarak" dans etmeyi severlerken, düşüncelerini karmaşık bir dans programına tamamen kaptırmanın keyfini çıkarabilirler. Dışadönükler de bu şekilde dans etmeyi severler, ancak yine de bir grup dansının sağladığı iletişimi tercih ederler - yuvarlak dans, corpdeba yılları vb. Sezgiler soyut gerçekliği daha çok severler, hareketlerine özel anlam ve sembolik anlam yüklemeyi severler ve bu nedenle modern bale gibi stiller onlara daha yakındır.

Dans, ortak mirasımızın bir parçasıdır. Japon geyşaları ve Linezyalı dansçılar için bu, kültürlerini korumanın, gelenekleri sürdürmenin veya hikayeler anlatmanın bir yoludur, bu da SJ'leri (sensör rasyonelleri) bu ritüelleri korumaya aktif olarak katılmaya teşvik eder. Mantıkçılar-rasyoneller (TJ), performans tekniğini mükemmelleştirmek için hareketleri ve adımları uygularlar. Benzer bir duygu Fred Astaire'in şu sözlerinde duyulabilir: "Dansı hiçbir zaman bir çıkış yolu ya da kendini ifade etme aracı olarak kullanmadım" ²⁴⁷. Akılcı olmayan etikçiler (FP) kendi özelliklerine sahiptir: Dansı tam olarak bir kendini ifade aracı olarak kullanırlar. Aynı zamanda, insanlara neşe getirme fırsatından ilham alınarak, hükümlerinin yanı sıra düzensiz bir ritmi olan danslar sıklıkla tercih edilir. Mantıksızlar akıcı hareketlerden ve eğlenceli danslardan hoşlanırken, akılcılar ciddi , yapılandırılmış ve eşzamanlılık gerektiren dansları tercih eder .

Yaratıcı eğilimleriniz ne olursa olsun, hepimizin bu yaşam topunda performans sergilememiz gerektiğini, bazen tek başımıza müziğe sallanarak, bazen de bir partnerle bir dans kasırgasında dönerek yaptığımızı unutmamak önemlidir . Güçlü yönlerimizi ve tercihlerimizi bilirsek, her zaman ritmi korur ve spot ışıklarını çekeriz.

yemek pişirmek

Her birimizin yemek pişirmeyle farklı bir ilişkisi vardır: birisi şef olur, birisi sadece yemek yapma görevine sahiptir ve aceleyle aile için yemek pişirir ve birisi normal olarak kendi kendine kadeh bile kaldıramaz. Ancak her durumda, "aşçının" kişiliği, yemeği nasıl hazırladığını etkiler. Aslında, biraz çabayla herkes yemek yapmayı öğrenebilir! "Yiyecek + Ateş = Yiyecek" ve bazen ateşe bile ihtiyacınız olmaz. Peki bizi durduran ne?

Açıkça söylemek gerekirse, duyusal insanlar şanslı çünkü yemek pişirmek beş duyunun tümüne katılmayı içeriyor. Sezgileriniz varsa, işte size mutfaktaki başarınızın anahtarı olacak küçük bir ipucu: Malzemelerin tadına bakmayı ve koklamayı unutmayın. Çürük bir yumurta, ona ne kadar yabani mantar eklerseniz ekleyin, tüm omleti mahvedebilir. Rasyonellerin "yemek yapamam çünkü doğaçlama yapamam" dediğini ve irrasyonellerin " hayatım buna bağlı olsa bile bir tarifi tam olarak takip edemem " dediğini duyarız . Ancak hepsine bir iyi haberimiz var: Başarı için hiçbiri gerekli değil. Yani, rasyonalistler, sakin olabilirsiniz: sadece tarifi takip edin. Ve siz, irrasyoneller, bilirsiniz: ikameler ve sapmalar oldukça kabul edilebilir.

İki İtalyan restoranına bir göz atalım. İlki, çeşitli mezeler ve sıcak olarak köfteli spagetti servis eder. İkinci restoran, başlangıç olarak dana carpaccio ve ana yemek olarak şarap soslu dana risotto sunuyor. Bu restoranların şeflerinin veya sahiplerinin kişilikleri hakkında ne söyleyebiliriz? Prensip olarak , İtalyan restoranlarının kişilik tipinden söz edilebilseydi, onların etik olduğunu söylerdik. Oradaki garson, kural olarak çok hoş ve arkadaş canlısı bir insandır ve garsonlar samimi ve özenlidir. Şimdi onların davranışlarını New York'taki restoran ve mutfak sanatları personelinin soğuk ve kaba tavırlarıyla karşılaştırın ve bunun ne olduğunu anlayacaksınız - mantıklı bir kuruluş.

NF şefleri (etik sezgiseller) için yemek aşktır ve kendi derin anlamını taşır. Bir catering NF bize "Yemek bir kavramdır ve ben zevk almak için yemek yaparım" dedi. NF'ler , misafirlerinin sağlığını ve mutluluğunu önemserken , aynı zamanda leşleri mağazada asılı olan hayvanlara da şefkat duyabilir ve bu nedenle çoğu zaman kendileri vejeteryan olurlar. Bazıları yakın akrabalarını memnun etmek için yemek pişirmeye başlar - NF'ler ailede rol model olarak kabul edilir ve başkalarına neşe getirmeye çalışır. Yemek kitaplarının raflarında Sevdiklerinize İkram Edin , Özel Gün Yemekleri, Misafirlerinizi İkram Edin gibi kitaplar var ve tarifler genellikle Ethics'in kişisel olarak hayran olduğu ünlü aşçılar tarafından yazılıyor.

NT şefleri (sezgisel mantıkçılar) için yemek daha çok bir fikirdir . Kendilerini ilham aldıkları karmaşık yemek kitaplarıyla çevreliyorlar ve içerikleri yüksek mutfak başarıları için bir sıçrama tahtası olarak kullanıyorlar. Yemek kitabı başlıkları "Hakkında Her Şey...", "Gizem... Ortaya Çıktı", "Profesyonel..." ve "...Füzyon Tarzı" gibi kelimeler içerebilir. NT için mutfak, farklı mutfak kültürlerinden unsurları bir araya getirerek yeni tarifler deneyip icat ettikleri bir laboratuvardır .

SJ şefleri (duyusal-rasyonalistler) için yemek ilk ihtiyaçtır . Nesilden nesile aktarılan, zamana göre test edilmiş tarifleri ve pişirme teknolojilerini seviyorlar ve onları orijinal halleriyle yeniden yaratmaya çalışıyorlar. Yemek kitabı başlıkları genellikle "klasik", "denenmiş", "büyükanneninki gibi" veya "ev yapımı" gibi kelimeler içerir. Adım adım yemek pişiriyorlar, dikkatle gözlemliyorlar ve teknolojiyi dikkatlice geliştiriyorlar, eski tarifleri modern mutfaklara uyarlıyorlar.

Genel bir kural olarak, kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği gibi her öğün için SJ'ler uygun yemekleri hazırlar ve "doğru " sebzeleri "doğru" sıcak yemeklerle sunmaya çalışırlar. Mutfakları düzenli ve temizdir. Bıçaklar her zaman keskindir ve kullanıma hazırdır. Stresli durumlardan kaçınmak ve ilham almak için SJ'nin aşağıdakileri hatırlaması iyi olur: Elinizde bazı malzemeler yoksa, o zaman kötü bir şey olmaz. Hamurunuz olduğu sürece, neredeyse tüm malzemeleri değiştirseniz bile pizza harika olacaktır.

SP şefleri (duyusal mantıksızlar) iki uçtan birine gidiyor gibi görünüyor . Ya tüm tarifleri ve prosedürleri olabildiğince basitleştiren ekonomik mutfak ustaları ya da yüksek kaliteli mutfak ustaları yaparlar . Daha sonra zaman, çaba ve para harcamazlar ve daha sonra karmaşık ve benzersiz yemekler yaratacakları egzotik, kullanımı zor ve hatta telaffuzu zor malzemeler aramak için dünyayı dolaşırlar. Başka bir deyişle SP , sosisli sandviçler veya Wagyu ineklerinin en taze etinin doğrudan Japonya'dan uçakla getirildiği ünlü shabu-shabu yemeğini hazırlamak için uzmanlar çalıştırır. SP'nin yemek kitapları varsa , başlıklarında muhtemelen "kolay ve basit", "gerçek dünyada", "hızlı ve lezzetli" veya "hareket halindeyken" sözcüklerini bulacaksınız.

NP tercihlerine sahip bir içe dönükse (yani, aynı zamanda sezgisel olarak irrasyonel ise), o zaman muhtemelen dış meseleler tarafından kolayca dikkati dağılır ve bu nedenle kendisi için bir zamanlayıcı ayarlaması gerekir. Yemek yapmak tamamen pratik bir faaliyettir: yemek sadece hayal gücünde değil, gerçekte hazırlanmalıdır.

Ne pişirirseniz pişirin, bir şey doğrudur: Bir yemeğe kişiliğinizden ne kadar çok kaşık eklerseniz, diğerlerinin onu elinden bırakamama olasılığı o kadar artar.

Mizah

Hiç bir şeye gülmeye başladığınız ve birdenbire sizi neyin güldürdüğünü, geri kalanının hiç de komik gelmediğini fark ettiğiniz anlar oldu mu? Dışa dönükler, komik hikayeler anlatmayı ve diğer insanlara yüksek sesle gülmeyi severler. İçedönükler ise kısa esprili sözlerden vazgeçmeyi ve kendilerine ya da kendilerine gülmeyi tercih ederler. Her şeyin gerçekçi ve "önemli " olduğu durumsal mizah, duyu biliminin gözde alanıdır: "Bir adam bir bara girer ve - bum! - kafasını vurarak. Sezgiler ise absürt, mecazi mizahı severler: “Yüksek bir binada yangın çıkar. On üçüncü katta oturan bir çift kurtuluş arayışı içinde balkona koşar. Karısı kocasına: "Atla!" Cevap verir: "Nesin sen, bu on üçüncü kat!" Ona şöyle dedi: “Çabuk atla! Şimdi batıl inançların zamanı değil!” Ancak , sezgilerin bir fıkra anlatırken, son satırın kulağa komik gelmesi için gerekli ayrıntıları atlaması da seyrek değildir.

Ve diğer dört tercih hakkında birkaç söz. Mantıkçılar genellikle mizahı kişiliksizleştirirler ve hayatın acımasızlığına gülmeyi severler, "İki haberim var: iyi ve kötü" gibi şakalar yapmayı severler. Etik, onlar için duygusal değeri olan şeylere güler. Örneğin Charles Schultz, tipik bir ahlakçı olarak kendi hayatından ve tanıdıklarının hayatlarından espriler için ilham aldı. Mantıklı olanlar, şakanın net bir "ahlaki" olmasını talep ederken, irrasyonel olanlar karışık hikayelere ve açık uçlu şakalara gülerler . Rasyonel, irrasyonele şöyle diyebilir: "Bütün sorulara bir soruyla cevap veriyorsun." Mantıksız olanın cevap vereceği: "Bunun nesi var ?" Bazen irrasyonellerin şakaları sonsuza kadar uzayabilir ta ki anlatıcı tüm bunları neden anlattığını unutana kadar.

Dört mizacın da mizah konusunda bireysel tercihleri vardır. NF'nin (etik sezgiseller) gülme yeteneği , gergin durumları yatıştırmalarına, yaraları yatıştırmalarına ve iyileştirmelerine yardımcı olur. Bazen düz bir fıkra anlatan bir kişinin garip durumundan çıkmak için gülerler. NT'ler (sezgisel mantıkçılar), kendi paylarına aşk bilmeceleri, kelime oyunları ve kelime oyunları. SP (irrasyonel duyusal insanlar) , şu anda olup bitenlere ışık tutan pratik şakalara ve şakalara ilgi duyar . SJ'ler (duyusal akıl yürütmeler) özellikle örtülü alaylara değer verir.

Kahkahanın kendisi evrenseldir, ancak insanların komik bulduğu şeyler onların kişilikleri ve yaratıcılık türleri hakkında çok şey söyler.

Bahçıvanlık

Yıllık bahar temizliği zamanı. Arka bahçede buluşan dört komşu, tel örgünün ardından birbirleriyle konuşuyor. Yapılması gereken çok şey var ve dışa dönükler için konuşmak anlaşmanın bir parçası.

Komşu -NF (Sezgisel Etik Uzmanı) , her zaman yerel ekosistemin bir parçası olan, toprağın yıkanmasını önleyen, küçük hayvanları ve böcekleri çeken ve ... "hepimiz burada toplandığımızdan beri çevre dostu birkaç bitki dikeceğini bildirdi. Konuşurken lütfen tarım ilaçlarının yasaklanması için dilekçemi imzalayın." Bu kadın bahçesinden ilham alıyor ve neşeli çiçekler onun ve ailesinin hayatını neşeyle dolduruyor.

SJ (duyusal-rasyonel) büyükbabasının karısının diktiği elma ağaçlarına hayrandır . Onlara iyi bakıyor. Bugün,

ona göre çimleri ayıklaması, ekmesi ve gübrelemesi gerekiyor - bu, ailesinin nesiller boyu evin etrafındaki çimleri mükemmel durumda tutmak için yaptığı şeydi. Ek olarak, çitleri düzeltmeniz ve ağaç dikimlerini şekillerini korumaları için biraz düzeltmeniz gerekir. Mantıklı duyusal insanlar, bahçıvanlık ve çiftçilikte başarılı olmak için gereken her şeye sahiptir: Gerekli aletlerin eksiksiz bir setini çoktan edinmişlerdir, bitkilerin yaşam döngüsüyle ilgili prosedürlerin öngörülebilirliğini severler ve ayrıca kararlılığa , arzuya ve istekliliğe sahiptirler. kendini kısıtlamaya katlanmak, somut sonuçlar elde etmek için gerekli. Bir bahçe, alanı süslemek için dikilmiş ince uzun ömürlü bitkilerden daha fazlasıdır. Bahçede yemeklik domatesler, rüzgardan koruyan çitler ve gölge veren herdem yeşil ağaçlar bulunur. SJ'ler ayrıca çevreyi korumaya da kararlıdır: aile mirasının bir parçası olan çeşitli sebzeleri yok olmaktan kurtarmakla meşguller.

Şu anda, bir bahçıvan -SP (duyusal-irrasyonel) elinde elektrikli testere ile ağaçtan iner. Kadın çamurla kaplı - yeri kazmayı seviyor. Bahçesini bereketli tutmak için düzenli olarak fidanlıktan yıllık bitkiler alıyor ve çiçek tarhlarını yeniliyor ama nereye neyi ektiğini hatırlamıyor çünkü sürprizler eğlencenin bir parçası. SP , "Biri bana kürek ve tırmık ödünç verebilir mi?" diye sorar.

NT (sezgisel mantıkçı) cevap verir: “Ve ahırınıza bakarsınız. Geçen yıl sana bir kürek ve bir tırmık ödünç vermiştim .”

-NT yetiştiricisi , bahçesindeki toprağı renkler ve zıtlıklar hakkındaki teorilerini test etmek için bir ortam olarak kullanır. Şöyle diyor: “Üç yere farklı otların köklerini diktim. Sezonun sonunda, en iyi nereye ekildiklerini zaten bileceğim. Bir gün başka bir istinat duvarı yapacağım ve evin önündeki patika için yeni taşlar getireceğim. Ayrıca birkaç genç ağaç diktim ve torunlarım olduğunda onlardan birinin üzerine bir kulübe inşa edebileceğiz. Çok yıllık papatya tohumlarını nerede bulacağımızı bilen var mı?”

Yüksek bir çitle çevrili Japon tarzı bir bahçe, içine kapanık birinin toprağı ve düşüncelerini sakince işleyebileceği türden sessiz, tenha bir yerdir. Ön kapıdaki parlak çiçekler, dışadönüklerin arıların ve yoldan geçenlerin dikkatini çekmenin favori bir yoludur. Rasyonel bahçeler, özellikle biraz ihmal edilmiş, rastgele dikilmiş irrasyonel bahçelerin zemininde temiz ve bakımlı görünüyor.

Bu bahçıvanlık hikayeleri -bu bölümdeki diğer yaratıcı doyum alanlarıyla ilgili hikayelere ek olarak- hangi aktiviteyi seçersek seçelim, kişilik tipinin yaratıcılığımızı ifade etme şeklimiz üzerindeki güçlü etkisinin basit örnekleri olarak görülebilir . İster tatlı mısır yetiştiriyor olun, ister model uçaklar yapıyor, antika mobilyaları restore ediyor, tüplü dalış yapıyor veya bir aile kaydı tutuyor olun, her türlü aktivitede kişilik tipine bağlı unsurlar vardır.

Yaratıcı iktidarsızlığın üstesinden gelmek

Yarına kadar bir rapor yazmanız veya bir sunum hazırlamanız gerekiyor, ancak nereden başlayacağınızı bile bilmiyor musunuz? Bu tür zorluklar sadece yazan insanlar arasında ortaya çıkmaz, tüm yaratıcıları pusuda bekler*. Her birimiz, hayatımızda en az bir kez, boş bir bilgisayar ekranının önünde veya bir piyanonun önünde veya el değmemiş bir tuvalin önünde veya terk edilmiş bir konferans salonunun önünde tam bir iktidarsızlık içinde donup kalma şansımız olmuştur. . Böyle bir "senaryo" herkesi hayrete düşürebilir ve tuzağa düşmüş gibi hissettirebilir. "Sıkışmanın" nedenleri çok farklı olabilir, ancak, eğer

Yaratıcı krizlerin başarılı bir şekilde üstesinden nasıl gelineceğini öğrenmek için şu kitabı okuyun: Başka bir yaratıcı kriz mi? / rsd altında. Alex Cornell. Moskova: Mann, Ivanov ve Ferber , 2014 Hava ve yakıt olmadan ateş yakılamayacağı gibi, karar vermek için gerekli bilgilere sahip olmadığımızda fikirler de içimizde parlamaz.

Zamanı boşa harcadığınızı düşünüyorsanız, yapılacak ilk şey rahatlamaya çalışmaktır. Güçsüzlük duygularının seni tüketmesine izin verme. Rahat olduğumuzda en yaratıcıyız. Engelleri aşmanın bir numaralı yolu budur . Her zaman ilham alamayız, ancak yaratıcılığın her iki duyguya da ihtiyacı vardır: rahatlama ve ilham.

Şu anda yaratıcı kıvılcımlarınız yoksa, sorun değil, yapmanız gereken birçok hazırlık ve sonrası çalışma var. Öyleyse, iktidarsızlıkla başa çıkmanın iki numaralı yolu: faturaları ödemek, malzeme toplamak, yeni teknoloji ve ekipman öğrenmek, editörlük yapmak, tanıtım yapmak ve diğer organizasyonel görevler gibi yalnızca ilham anlarında dikkatinizi dağıtan günlük faaliyetlere geçin. Bu "kuyrukları" temizleyerek yaratıcı aksama sürenizden en iyi şekilde yararlanacaksınız ve ilham geldiğinde hiçbir şey sizi yavaşlatamayacak.

İktidarsızlık "tuzağı"ndan kurtulmanın bir başka yolu da aşağıdaki örnekle gösterilebilir. Akşam yemeği için nereye gideceklerini düşünen genç bir çift düşünün. Mantıklı olan koca, ruh eşine bugün ne tür yemek yemek istediğini sorar. Cevap veriyor: Meksikalı. Ve sonra aniden kendini kaybeder : bildiği üç Meksika restoranından birinde bir şekilde zehirlendiler, diğerinde çok gürültülü ve üçüncüsünde önceden bir masa ayırtılmadan içeri girmek imkansız. Kocası kendini köşeye sıkıştırdığını fark eder. Mantıksız karısı, onu umutsuz bir durumdan kurtarmak için seçenekleri genişleterek Küba ve Teksas mutfağı sunar. Aklına hemen iki müsait restoran grubu daha geldi.

Şimdi çok fazla olası seçenek olduğu için irrasyonel eş kayboldu. Neyse ki, mantıklı koca bir dizi soruyla seçimi daraltıyor: "Hangi mutfağı tercih edersin - geleneksel mi yoksa modern mi? Nerede oturmak daha iyidir - içeride mi yoksa dışarıda mı? Hangi iç mekanda - önden mi yoksa bohem mi? Sonunda çift sokağın aşağısındaki küçük bir Küba restoranına yerleşir ve ikisi de rahatlar. Bu örnekte, rasyonellerin ve irrasyonellerin hangi farklı yollarla bir "çıkmaza " girebileceğini ve bu durumdan çıkmak için birbirlerine nasıl yardımcı olabileceklerini gösterdik.

Akılcılar genellikle yeni bilgileri dikkat dağıtıcı bir şey olarak algılarlar. İstenmeyen "sesleri" filtrelemek için hızlı bir karar verirler. Ancak, taze bilgi akışını durdurmak için acele eden rasyoneller, örneğimizdeki koca gibi "sığ suda" sıkışıp kalır. Alışkanlıklarından bir süreliğine vazgeçip yeni bilgilere açılan rasyoneller, adeta bent kapaklarını açar, biraz su içeri alır ve yaratıcılıklarını esaretten kurtarır. Mantıklıysanız ve sıkışmışsanız, sizin için alışılmadık, planlara, temaya uymayan ve ilk bakışta anlamsız gelen bir şey yapmaya cesaret edin. Kütüphanede kitaplara göz atmayı, parkta yürüyüş yapmayı, eve yeni bir yoldan gitmeyi, müzik dinlemeyi deneyin; her türlü yeni ve planlanmamış aktivite veya deneyim işinizi görecektir.

Rasyonellerin yaratıcılığı biraz yavaşlar ve gevşerse ikinci bir rüzgar alacaktır. Bunun için de yaptıkları işle hiçbir ilgisi olmayan bir dergi okumaları gerekir. Ya da tamamen zaman kaybı olacağı açık olan bir toplantıya gidin. Veya hiçbir şeyin onları bağlamadığı biriyle konuşun. Bu eylemlerden herhangi biri, gözlerini tamamen yeni, beklenmedik olasılıklara açabilir. Bazen biraz geri çekilerek engelleri aşmak için kendinizi daha avantajlı bir konumda bulabilirsiniz. Scrabble oynadığınızı ve aklınıza tek bir kelime gelmediğini hayal edin. Bu yüzden "öz -sınırlamalarınızdan" kurtulmaya çalışın, mektuplarınızdan yukarı bakın ve tüm tahtayı onunla kaplayın. Bu arada ne değişti?

Bununla birlikte, rasyonel kişinin " halsizliğin" üstesinden gelmesine yardımcı olan "ilaçlar" , irrasyonel için tamamen kontrendikedir - yeni bilgilerin "alınması", onları yalnızca rotadan daha da saptırır ve davanın tamamlanmasını geciktirir. Seçeneklerin çokluğu onları engeller - nereden başlayacaklarına karar veremezler. Örneğin, Scrabble oynarken harika bir kelime bulurlarsa, onu nereye koyacaklarını anlayamayarak tamamen kafası karışabilir.

Yeni bilgi akışını sınırlar ve bazı kararlar alırlarsa, irrasyonellerin odaklanması daha kolay olacaktır. Kendilerini hiçbir fırsattan mahrum bırakmaktan hoşlanmazlar , ancak birkaç erken karar vermek, önceliklerini belirlemelerine ve bir rota belirlemelerine yardımcı olacaktır. Fikirleri sıralamak ve nesneleri seçmek veya diyagram veya plan çizmek için küçük bir uygulamadan faydalanacaklar . Mantıksızlar arasında ortaya çıkan her fikir bir sonrakini çeker - ve bu böyle sonsuza kadar sürer. Hemingway, fikir akışını yönetmek için kendi yöntemini geliştirdi: "Daha sonra ne olacağını bildiğim anda her zaman dururum, bu yüzden her gün heyecanlanmak zorunda kalmam ^."

"Teorik olarak bu imkansız" ifadesi sezgiselleri rahatsız edebilir . Aslında, en büyük keşiflerin çoğu , tüm teorik varsayımlara meydan okuyarak yapılmıştır. Sezgiler, bir teorinin bir oldubitti olmadığını unutmamalıdır. İfadeyi "Teorik olarak, bu her zaman mümkün değildir" şeklinde yeniden ifade etseler iyi olur. Bundan sonra tekrar eyerde olacaklar.

Öte yandan sensöristler, fikirlerinin pratikte uygulanmaması veya yaratımlarında somutlaştırmak istediklerini kişisel olarak deneyimleyememeleri nedeniyle cesaretlerini kırabilirler. Bali'de geçen bir hikaye yazma arzusu, bu adayı kendisi ziyaret edemezse, duyusal yazarı bir çıkmaza sokar. Bu tür yazarların, onları doğrudan deneyimlemek ve ilham için gerekli duyumları deneyimlemek için yakınlarda, ziyaret edilebilecek bölgeleri bir eylem yeri olarak seçmeleri daha iyidir .

Dışa dönük biriyseniz ve aniden kendinizi sıkışmış hissederseniz, diğer insanların ne yaptığına bakın. İçine kapanık biriyseniz, kendinize yansıtmak için biraz daha zaman verin ve bilinçaltınızın çalışmasına izin verin. Oturup fikirlerini kağıda dökmek her ikisi için de faydalı olacaktır: bu, içedönüklerin beyinlerini boşaltmalarını ve dışadönüklerin olası seçenekleri görmelerini sağlayacaktır.

benzemeyen bir kahraman rolüne alışmak için uzun zaman harcarlarsa, kendilerini ek bir strese maruz bırakabilirler . Bir pembe dizi için diyalog yazmak gibi duyguları ifade etmesi ve kişilerarası ilişkileri tanımlaması gereken mantıklı bir oyun yazarı, "uzmanlığının" sınırlarının dışında hareket etmelidir. Ekipman bakımı için teknik talimatlar yazan etik bir yazarın yanı sıra . Doğal eğilimlerinize daha uygun projeler üstlenirseniz, bu tür zorluklardan kaçınabilirsiniz. Ama kim olursanız olun - mantıklı ya da mantıksız - bilin: bazen sadece bir şeyler yapmak yeterlidir, ilham kendiliğinden gelir.

Zaman zaman herkesin yaratıcı güçsüzlük anları olur - farklı nedenlerle, her biri için kendi. Ve yaratıcılığınızın türünü ne kadar iyi anlarsanız, bir hastalık için o kadar doğru bir tedavi seçeceksiniz. kitap mı yazıyorsun Nerede yemek yiyeceğinizi mi arıyorsunuz? Bilgelik oynuyor musun? Büyük icatların hayalini mi kuruyorsunuz? Doğru ilaç , yaratıcılığınız nerede patlıyor olursa olsun, tuzaktan çıkmanıza yardımcı olacaktır.

ben
ben

Yaratıcılığınızı kullanarak işte nasıl başarılı olunur?

Bazı insanlar hemen beğenilerine göre bir şeyler bulacak kadar şanslıydılar. Her sabah mutlu bir şekilde yataktan fırlar ve işe giderler. Ancak çok azı bu kadar şanslı ve çoğumuz aramaya devam ediyoruz. Mesleğinizden daha fazla zevk almak ister misiniz?

Hayatımızın önemli bir bölümünü işte geçiriyoruz. Hoşumuza gittiğinde buna iş demek bile zor - o kadar ilgiliyiz ki zamanın nasıl geçtiğini fark etmiyoruz. Bir sanatçıysanız, muhtemelen bunu kendiniz deneyimlediniz. Sanat, yaratıcılığınızı gerçekleştirebileceğiniz tek faaliyet alanı değildir. Bugün kelimenin tam anlamıyla her yerde talep görüyor. Tipinizi bilmek, işyerinde daha faydalı olmak ve işten daha fazla verim almak için güçlü yönlerinizi maksimumda kullanmanızı sağlayacaktır.

Yaratıcılık, hem iç hem de dış pazarlarda çok değer verilen, serbestçe konvertibl bir para birimidir, ancak çok az kişi bunun farkındadır. Kendimizi özgürce ifade edebilme yeteneği, yaptığımız işi kendimiz için ilgi çekici kılar ve yaptığımız işin sonucu başkaları için benzersiz olur. Müşterileri için kişisel olarak düzenlemeler yapmayı seven bir çiçekçi sahibiyle röportaj yaptık. İşinde yaratıcı olmakla ilgili bize şunları anlattı: “İşimde iyiyim, ancak buket aranjmanının mükemmel olmaması beni çok da endişelendirmiyor. Hemen hemen her çiçekçide numunelerden bir kompozisyon sipariş edebilir, “bana yirmi bir numarayı ver” deyin ve hemen sizin için bir buket toplar veya söylediğiniz yere teslim ederler ve iki damla su gibi olur. katalogdan bir örnek .” Ancak muhatabımıza göre müşteriler orijinal bir şeyler almayı, kişisel olarak buketler yapmayı, onlar için özel anlamı olan çiçekleri toplamayı tercih ediyorlar. Ve çiçekçi işini yürekten yaptığı için, çiçek aranjmanlarının tarzı benzersizdir ve bu da müşterilerin tekrar tekrar mağazasına dönmesini sağlar. Yarattığı özgürlük onları cezbeder.

Ancak yaratıcılığa yalnızca çiçek aranjmanları düzenlenirken ihtiyaç duyulmaz. Günümüzün en hızlı büyüyen yüksek teknoloji şirketleri, yalnızca işlevsel değil , aynı zamanda "güzel" olan bilgisayar uygulamaları, web sayfaları ve ürünler geliştirmek için çabalıyorlar . Bugünlerde önemli olan ürünlerin görünüşü, taşıdığı mesaj ve "gerçek insanların" onları nasıl kullandığıdır. Stil sahibi ve tasarımcı zihniyetine sahip bilgisayar programcıları artık yüksek talep görüyor. Aslında, yaratıcı düşünme gerekliliği yakında herhangi bir iş tanımının parçası haline gelecektir.

Mesleğimizde daha başarılı olmak ve işimizin gelişmesini istiyorsak, yaratıcılık ve tutku hayati önem taşır. Çok sayıda işsiz inanılmaz bir potansiyele sahip. Gücümüzü kullanmayı ve kalbimizin sesini dinlemeyi öğrenirsek doğru yöne yönlendirilebilecek bir potansiyel.

Günümüzde küreselleşmenin baskısı altında birçok meslek kökten değişiyor ve hepimiz dramatik, eşi görülmemiş değişimler yaşıyoruz.

İnsanlar başarılı olmak için yarışıyor, eğitimin maliyeti fırladı ve profesyonel dünya on yıl önceki gibi değil. Artık bizi hayata tamamen hazırlaması için okullara güvenemeyiz ve şirketimizin bizi emekli olana kadar istihdamda tutmasını bekleyemeyiz. Değişim birçok kişiyi geride bırakır. Bu tür koşullarda nasıl rekabetçi kalınır, uyum sağlanır, hayatta kalmak için yeni fırsatlar nasıl açılır ve size en çok zevk veren şeyi nasıl yaparsınız? Neyse ki, adayların gereksinimleri kişilik tipinizin güçlü yönleriyle örtüşecek şekilde bir meslek seçerek başarı arayışınızda kendinize güvenebilirsiniz .

Olağanüstü bir şey yaratmayı hayal ediyor musunuz? Örneğin, milyarlarca dolarlık bir imparatorluk kurmak istiyor musunuz? Cevabınız evet ise, önce kime daha çok benzediğinizi belirlemeniz gerekir - Donal da Trump veya Bill Gates. İlkinin dışa dönük, ikincisinin içe dönük olduğu oldukça açık. Biri duyusal, diğeri sezgisel. Ancak tüm bu farklılıklara rağmen, başarılı insanların bir ortak noktası vardır: kendilerini bilirler ve bu bilgiyi ustalıkla maksimum fayda sağlayacak şekilde kullanmayı öğrenmişlerdir. Trump, şehir silüetimizi süsleyen muhteşem binalar inşa ediyor ve Gates , soyut ve görünmez olsa da harikalar yaratan bilgisayar programları yapıyor. İkisi de yaratıcı, ikisi de işlerine tutkuyla bağlı ve öngörülebilir gelecekte kesinlikle işsiz kalma tehdidinde bulunmuyorlar.

Mesleki başarıya ulaşmak için, yaratıcılığınızın türünün özelliklerini bilmeniz gerekir. Belki daha çok Gates gibisin ama Trump tarzında yaratmaya çalışıyorsun. Yani asla başarılı olamayacaksın. Ancak iyi haberler var: bu sorun kolayca çözülür. Kişilik tipinize karar verdiğinizde, yaratıcılığınızı kendi tarzınızda nasıl ifade edeceğinizi bileceksiniz. Neye düşkün olursanız olun, alanınızda baş döndürücü bir başarıya, evrensel saygıya ulaşacak ve işten gerçek bir zevk alacaksınız.

Zevkinize göre çalışın

İşinizi sevdiğinizde, becerileriniz ve yetenekleriniz ideal olarak iş problemlerini çözmek için uygulanır. Aynı şey iş arkadaşları, müşteriler ve üstlerle olan ilişkiler için de geçerlidir. Farklı kişilik tiplerinin özelliklerinin farkında olmak, karşılıklı anlayışı geliştirir ve bu da çalışmayı otomatik olarak daha keyifli hale getirir.

Farklı insan türleri, farklı türde faaliyetlere çekilir. Örneğin rasyonel algılayıcılar, düzenliliğe olan düşkünlüklerinden dolayı muhasebeyi seçme eğilimindedirler. İrrasyonel duyusal tiplerin itfaiyeye kaydolma olasılığı diğer tiplerden daha fazladır , çünkü sürekli olarak bir şeylerin olduğu faaliyet alanlarına eğilimlidirler. Güneşteki yerinizi zaten bulduysanız, güçlü yönlerinizi yalnızca yerine getirmek için değil, aynı zamanda görevlerinizi de aşmak için kullanın - herkesin üzerinde olmak için.

Başarı ve memnuniyet, tutkunuz olan şeyi yaptığınızda gelir ve bu pozisyon, kişilik tipiniz ne olursa olsun hemen hemen her alanda işe yarar. Herhangi bir muhasebeci, öğretmen veya polis, meslektaşlarından biriyle yer değiştirebilir, ancak bu, hepsinin aynı olduğu anlamına gelmez. Psikotipinize göre bir meslek seçmekten korkmayın.

Kendinize bir iş bulana kadar, bir süre sevilmeyen bir şey yapmak zorunda kalacağınız gerçeğine hazırlıklı olun. Kişilik tipiniz belirli bir faaliyet alanında kabul görmüş normlara uymuyorsa akıntıya karşı yüzmek zorunda kalırsınız. Ancak böyle bir durumda bile, farklılığınızı kendi yararınıza kullanabilir ve "uyum sağlamadan yazışmayı" öğrenebilirsiniz. Znako May Otto, ENFJ (İkna Eden), Fort Knox'ta* çalışıyor. Onun tipi muhasebeciler arasında en yaygın olanı denemez ama seviyor

Fort Knox, ülkenin altın rezervlerini barındıran bir ABD askeri üssü. Not. başına.

mesleği ve samimiyeti sayesinde biriminin verimliliğini önemli ölçüde artırmayı başardı ve bunun için çok takdir edildi. Kendin olarak herhangi bir meslekte başarılı olabilirsin .

Diyelim ki finansal piyasalara yoğun bir ilginiz var. Ticaret katında bulunan bir borsacı -SP (duyusal-irrasyonel), işinin geleceği hakkında endişelenmeyecek veya geçmişi analiz etmeyecektir. Şu anda, şu anda olanlarla ilgili bilgilere dayanarak hisse alıp satma kararları verecek . Buna karşılık, portföy yöneticisi -SJ (sensör-rasyonel) bir karar vermeden önce önceki dönemlere ait göstergeleri inceler. Farklı bir mizacı olan insanlar benzer bir göreve çok farklı bir şekilde yaklaşabilirler. Bu nedenle, örneğin, bir NT (sezgisel mantıkçı) geliştirme eğilimlerini tahmin etmek için analitiği inceleyebilir ve bir NF (sezgisel etik uzmanı) insanların davranışlarına dayalı olarak piyasa dinamiklerini tahmin edebilir.

Etik dışa dönükler , müşterileriyle empati kuran harika satış görevlileri olurlar. Ancak mantıklı içe dönükler ticarette daha az başarılı değiller. Müşterilerini dikkatle dinlerler ve kendi ihtiyaçlarını onlara yansıtmazlar. Birkaç dışa dönük kütüphaneciden biriyseniz, o zaman belki de özellikle kurumunuzda lider turlara başlarsanız öne çıkacaksınız. Etik finansal danışmanlar da aynı derecede nadirdir. Onlardan biriyseniz , insanları emeklilik için birikim yapmaya teşvik edecek benzersiz bir teknik icat edebilirsiniz . Ve eğer siz, mantıkçı, personel başkanı olarak atandıysanız, popüler olmayan kararlar verme zamanı geldiğinde gerçek bir liderin ne olduğunu gösterebilirsiniz. Ne yaparsanız yapın, güçlü yönlerinizi kullanarak katkınızı artırmanın ve öne çıkmanın yollarını arayın .

Benzersizlik, normlara karşı harekette doğar. Pek çok öğretmenin tür kısaltmasında SFJ harfleri bulunduğundan, NTP tercihlerinin bir kombinasyonuna sahip bir kişi, çocuklara her şeyin net olmadığı biraz farklı, daha geniş bir bakış açısı vererek "ayırt edebilir" . Üniversitelerdeki öğretmenlerin çoğu sezgiseldir ve bu nedenle duyusal, taze ve spesifik örnekler için can attığı öğrenciler için yararlı olabilir. Pek çok avukat, kanunun soğuk mantığını sıkı sıkıya takip eder ve bu nedenle etik bir avukat, aile hukuku davalarında müvekkillerini savunmanın yanı sıra kar amacı gütmeyen kuruluşların ve insan hakları derneklerinin çıkarlarını savunmada kendine yer bulabilir. Aynı şekilde, bir mühendis -NF (sezgisel etik uzmanı) daha temiz üretim veya ergonomi alanına girebilir . Benzer bir varyant: muhasebecilerin çoğu rasyonel sensörlerdir. Aylık olarak her şeyi kontrol ve dengede tutarlar. Bir NP (sezgisel irrasyonel) muhasebeci , yeni başlayanların kaosunda veya pazardaki keskin sıçrama dönemlerinde çalışma becerisiyle aralarında öne çıkabilir. Şirket yöneticileri arasında irrasyonel algılama nadirdir , ancak Trump veya Branson gibi insanlar kesinlikle akıllıdır ve modern ekonominin azgın okyanusunda bir dalgayı nasıl yöneteceğini bilirler. Etik generaller nadirdir, ancak birliklerinin sevgisini kolayca kazanabilirler. Mesleğinizde azınlıkta olduğunuzu hissediyorsanız, o zaman kendiniz olmak için harika bir fırsatınız olduğunu bilin. Benzersizlik tam olarak bugün özel bir fiyata sahip olan şeydir.

Tipinizin güçlü yanlarını tanıyın, işinizi bitirmek için ne gerektiğini anlayın ve ardından tüm enerjinizi iyileştirmeye adayın. Çizimde iyiyseniz ama kendinizi tıbba adamak istiyorsanız, mükemmel bir plastik cerrah olabilirsiniz. Analitik bir zihne sahipseniz ancak avukat olmak istiyorsanız, patent vekili olarak çalışmaktan keyif alabilirsiniz. Teknoloji meraklısıysanız ve seyahat etmeyi seviyorsanız, belki pilot olarak çalışmakla ilgilenirsiniz. Ne yaparsanız yapın, kalbinizi işinize verin ve güçlü yönlerinizi geliştirmenin yollarını arayın.

İş yerinde yaratıcılık stilleri

Dışadönükler. Her organizasyonun ve her ürünün iyi bir hikayeye ihtiyacı vardır ve dışadönükler harika hikaye anlatıcıları olurlar. Diğer insanlarla işbirliği, dışa dönükleri cezbeder ve memnun eder. Genellikle grup tartışmalarına liderlik ederler. Ancak, sesli düşünme alışkanlıkları vardır, ancak her fikir, sonuna kadar düşünmeden halka sunulmaya değmez. Dışa dönük biriyseniz, fikirlerinizi herkesin önünde dile getirmeden veya "yukarıya" aktarmadan önce tartışabileceğiniz bir grup meslektaş bulun. Dinleme becerilerinizi geliştirin ve söylediğiniz hemen hemen her şeyin kolayca kaydedilebileceğini ve web'de yayınlanabileceğini ve bunun küresel bir mülk haline geleceğini unutmayın. Otomatik sansürü ne zaman etkinleştireceğinizi bilin.

İçedönükler. Bu tür insanlar, fikirler üretme ve bunlar hakkında düşünme gibi çok yaratıcı eylemlerden büyülenirler. Ancak böyle bir uğraş için zamana ve kendileriyle baş başa geçirdikleri zamana ihtiyaçları vardır. İçine kapanık biriyseniz, başkalarının zihninizi uzaktan okumayı veya fikirlerinizi tahmin etmeyi öğrenmesini beklemeyin. Daha görünür olun, iletişim kurmak için her fırsatı kullanın. Bir fikir bulmak yeterli değildir - dile getirilmesi gerekir.

İçedönüklerin, dışadönüklerin aksine, harekete geçmeden önce durup düşünmeleri doğaldır. Bu "yavaşlık", dürtüsel kararlardan ve ani yön değişikliklerinden kaçınmasına yardımcı olduğundan , sezgisellerin çalıştığı organizasyonun istikrarına katkıda bulunur . Eylemdeki duraklamalar, iyileştirmeler yapmak ve keskin köşeleri yumuşatmak, başka bir deyişle görevleri ve stratejileri optimize etmek için zaman sağlar. Bugün dünya daha açık hale geliyor ve farklı insanların çabalarını birleştirmeye daha çok ihtiyaç duyuyor ve bu nedenle siz içedönükler gevşemeli ve tüm meslektaşlarınızla nasıl güvene dayalı ilişkiler kuracağınızı öğrenmelisiniz.

sensörler. Bir alışveriş pasajında birçok bireysel mağazanın bir araya gelmesi gibi, sensörler de çeşitli fikirleri birbirine bağlar. Bu tür insanlar her zaman güncel olayların farkındadır, sürekli olarak güvenilir bilgiler toplar ve yeni fırsatlar aramak için çevredeki alanı tarar. Sensörler pratiktir, teknolojiyi sever ve genellikle bakım ve onarımı için çağrılır. SJ'nin (sensör-rasyonel) özellikle destek açısından güçlü olduğunu ve onarımın SP'nin (sensör-irrasyonel) "uzmanlığı" olduğunu belirtmekte fayda var . Saat pilini değiştirmek, çamaşır makinesi kayışını değiştirmek veya bir nükleer santrali güvenli bir şekilde çalışır durumda tutmak olsun, iş için bir sensörden daha iyi bir aday yoktur. Duyusal biriyseniz, fikirlerinizi sezgisel kişilerle paylaştığınızda, onlara fikirlerinizin şirketin misyonuyla nasıl örtüştüğünü ve gelecekte bunların uygulanmasından şirketin nasıl fayda sağlayacağını onlara açıklamaya çalışın .

Sezgiler. Sensörleri tek tek mağazalardan oluşan bir alışveriş merkeziyle karşılaştırırsak, sezgiseller daha çok her tür ürünü tek bir çatı altında birleştiren bir genel mağaza gibidir. Farklı fikirleri alırlar ve bunları etkili bir şekilde bir araya getirirler. Pazara yeni ürünler getirmek zaman alır ve sezgiler geleceği görebilir ve gelecekte neyin talep edileceğini tahmin edebilir. Bütüncül, küresel bir yaklaşımları var. Sorunu değerlendirerek, her şeyin nasıl ve neden olduğunu anlamak için ona her yönden bakarlar, farklı fikirleri birleştirmenin kalıplarını ve yollarını ararlar, köklerini, nedensel ilişkileri incelerler.

Sezgileriniz varsa, kendinize yalnızca geleceğe bakmayı değil, aynı zamanda bugünü de incelemeyi hatırlatın. Fikirlerinizin kabul görmesini istiyorsanız, onlara detay eklemeniz, pratik uygulanabilirliğini gösteren görsellerle sarmalamanız ve aciliyeti hakkında bir yorum sunmanız gerekir. Ek olarak, örneğin iş başvurularını üç kopya halinde doldurmanız gerektiğinde sabırlı olmanız gerektiğini de unutmamalısınız . Size göre böyle bir prosedür zaman kaybı gibi görünebilir, ancak oldukça makul olması mümkündür. Ve bunun ne olduğunu biliyorsanız, işe alındığınızda bu süreci önemli ölçüde iyileştirebilirsiniz.

Mantık. Mantıkçıların en üstün özelliği soğukkanlılıklarını korumaları ve duyguları kesmeleridir. Bu tür insanlar sorunun temeline inebilir, cevaplar bulabilir ve geri kalanı için düşünülemez kararlar alabilirler. Ancak bir mantıkçıysanız, kararlarınızın insanları nasıl etkileyeceğini değerlendirmeniz zordur. Size tavsiyemiz: Her zaman haklı olmayabileceğiniz gerçeğini kabul etmeyi öğrenin. Rahat hissetmenizi engellemesine izin vermeyin . İş dünyasında, duyguların öğretici hikayelerle ifade edilmesi memnuniyetle karşılanır. Mantıkçıların empati uyandırmayı öğrenmeleri gerekir. Unutmayın bazen sorunun temelinde insan faktörü olabilir.

etik. Etik için herhangi bir konu son derece kişiseldir. İnsanların çalışmalarının sonucunu nasıl algılayacağını sürekli düşünerek “Ne için çabalıyorum?” Sorusuna cevap aramak için yaratırlar. Etikçiyseniz, uyum becerilerinizi kullanın ama kişisel duygularınızı kontrol altında tutun. Kendinize şu soruyu sorun: "İşverenimin değerleri benimkiyle nasıl örtüşüyor?" Uzun yıllar boyunca, iş soğuk bir hesaplama üzerine inşa edildi: kârı nasıl en üst düzeye çıkarır. Ancak bu günlerde şirketlerin sosyal sorumluluk uygulamaları da giderek daha fazla gerekli hale geliyor.

Günümüzde insanlar , hem çalışanlarla hem de müşterilerle, tedarikçilerle ve satıcılarla kişilerarası ilişkiler kurmanın öneminin giderek daha fazla farkına varmaktadır. Sonuç olarak , etiğe yeteneklerini gerçekleştirmesi için giderek daha fazla fırsat verilmektedir. Duygular ticaretin motorudur. İlişkiler önemlidir. Etik insanlar, doğru duyguları doğru bağlamda kullanarak bir özgünlük duygusu yaratabilir ve bir izleyici kitlesinin ilgisini çekebilir. Etik, pazarlama kampanyaları hazırlamakta ve ekibe ilham vermekte de iyidir.

Etikçiler fikirlerine kesinlikle inanırlar, bu yüzden kendilerine sık sık şu soruyu sormalıdırlar : "Fikir işe yarayacak mı?" Bir etikçiyseniz, kendinizi yalnızca işinizle özdeşleştiremeyeceğinizi unutmayın; bu kaygan bir yokuştur. Bunun yerine, yaratıcı başarılarınız aracılığıyla kendinizi düşünmeye çalışın ve kendi kişiliğinize daha fazla önem verin.

Rasyonel. Rasyonalistlerin ısrarı, her boyuttaki engellerin üstesinden gelmelerine yardımcı olan amansız güçleridir. Rasyonel iseniz, proje seçiminde ve zamanında tamamlamada kararlısınız. İnovasyonun genellikle kaostan çıktığını unutmayın , bu yüzden ertelemeyin ve harekete geçmeden önce mükemmel planı bulmaya çalışın. Beklenmedik başarılarınızdan yüz çevirmeyin ve esnek olmaya hazır olun. Beklenecek bir şey varsa, ister yönetim ister müşteriler onu başlatan olsun, bu değişimdir.

Pastanın büyüklüğü sabit değildir ve pastayı büyüterek herkes daha büyük bir parça alabilir. Rasyonelciler genellikle işe yarayan ilk çözümden memnundurlar, bu nedenle en az üç olası çözüm olana kadar aramaya devam etme alışkanlığı edinmelidirler. Ancak o zaman, en iyisini seçtikten sonra, rasyonalistler bundan sonra ne yapacaklarına karar vermelidir. Bu tür insanlar , eleştirinin, insanların fikirlerini paylaşmaktan çekindiği bir kurum kültürü yarattığını da unutmamalıdır . Yeni bir teklifi dinlerken "cümleye " acele etmeyin, yazarına karşı cömertlik ve iyi niyet gösterin ve ona teşekkür edin. Geri bildiriminizin yapıcı olmasına izin verin - yaratıcılık kültürünü destekleyin!

irrasyonel. İnovasyon genellikle öngörülemez bir şekilde gerçekleşir ve irrasyonel kişiler için net hedeflerin olmaması, refahları için elverişli bir koşuldur . Mantıksızsanız, meraklı ve yaratıcısınız, yeni bir şeyler deniyorsunuz ve o anda aldığınız bilgilere tepki veriyorsunuz. Gücünüz esneklikte ve anında harekete geçme yeteneğinde yatmaktadır. Ancak teslim tarihlerini aklınızda bulundurun, bir projenin doğru ve zamanında olması gerektiğinde dikkatli olun ve başkalarının potansiyel fırsatları görmesine yardımcı olun.

NF (sezgisel etik). Böyle bir mizaca sahip insanların yaratıcılığı, genellikle insanların refahının bağlı olduğu her şeyde kendini gösterir. İzlenecek bir örnek

NF'ye genellikle siyasi ve toplumsal hareketlerin liderleri arasında rastlanır. Kendilerini başkalarının yerine koymaya çalıştıklarında genellikle yenilik içlerinde doğar ve şu soruyu sorar: “Donald Trump bu durumu nasıl çözer? Yoksa Oprah Winfrey mi? Ya da amcam? UF'ler , olup bitenlerin bir parçası olduklarını hissettiklerinde en yaratıcıdırlar. Son teslim tarihlerine uymaları veya uymamaları da insanların yaşamlarını etkileyebileceğinden, son teslim tarihlerine saygı göstermeleri hatırlatılmalıdır.

NT (sezgisel mantık). Olasılıkları keşfetmek ve gerçeklere bakmak söz konusu olduğunda, NT için hiçbir şey kutsal değildir. Hiçbir tabu tanımazlar ve aksiyomları sorgulayarak ve statükoya meydan okuyarak cesurca yenilik yaparlar. Teknolojiyle çelişiyorlar ve işlerinin verimliliğini artırmak için onu aktif olarak kullanıyorlar. İlim sevgisi onların hayata ayak uydurmasına da yardımcı olur. NT iseniz , karmaşık olan her şeyde başarılı olabilirsiniz, ancak izleyicilerinizin sizi anlamasını istiyorsanız, fikirlerinizi basit tutun. Her geçen gün artan uzmanlaşma ile her alanda uzman olamayacağınızı kabul etmek zorundasınız. Ayrıca insanlar hakkında daha fazla düşünmeniz gerekiyor. Ürünü tüketicilerin gerçekte nasıl kullanacaklarına göre tasarlayan Steve Jobs gibi olmaya çalışın: “En önemli şey kişidir, merakınızı uyandıran ve onu tatmin eden kişidir. Makineler bunu insanların yapabileceği şekilde halledemez. Keşfetmeniz gereken her şey etrafınızda. Bir bilgisayara ihtiyacınız yok" ²⁴⁹.

SJ (sensörler-mantıksal). Temellerin bekçileri ve sistemlerin savunucuları - işte bunlar, duyusal akıl yürütmeler. Her şirketin kendine özgü ve farklı olduğunu anlıyorlar ve fikirlerinin kurulu sistem içinde işleyişini bozmadan çalışmasını sağlamayı biliyorlar. Mevcut kurallara hakim olurlar ve mevcut kaynakları düzenlemenin ve ölçmenin yeni yollarını bulurlar. Bir SJ iseniz , geleneklerin gelişebilmesi için geleneklerin koruyucusunun yeni deneyimler öğrenmesi ve öğrenmesi gerektiğini unutmayın. Eski bir üretim sürecini yükseltmek ve zamana ayak uydurmak için sistemi çalışır durumda tutma çabalarınızı kaynaklarınızla dengelemeniz gerekir .

İnovasyon sadece bir süreliğine tekel konumu sağlar ve hayatta kalmak için defnemize güvenmemeliyiz. Bu nedenle, SJ'ler , birçoğunu zafere taşıyacak olsalar da, tüm fikirlerin başarılı olmayacağı gerçeğini göz önünde bulundurarak planlarını yapmalıdır. Bir alıştırma olarak, duyusal akılcılardan oturup günümüzün tüm kurallarını yazmaları ve sonra bunların var olmadıklarını hayal etmeleri istenebilir. Böyle bir durumda her şeyi nasıl yeniden inşa ederdiniz ve hangi yeni kuralları getirirdiniz? SJ'ler ellerinden gelenin en iyisini yaptıklarında , sistemin gelişmesine izin verirken gelenekleri canlı tutabilirler, içlerindeki en iyiyi ve en iyiyi koruyabilirler .

SP (sensörler-irrasyonel). Bugünün trendleri SP'nin unsurudur. Çağın nabzını tutuyorlar, tam da o anda olması gerekeni fark etmeyi biliyorlar ve bu ihtiyaçlara yaratıcılıklarıyla cevap veriyorlar. Onları bir toplantıya çekmek veya masa başında uzun saatler oturmalarını sağlamak zordur - çok sıkıcıdır! SP büyük bir memnuniyetle sahadaki sorunları çözmeye gidecektir. Hareket halindeyken durumu kavrama ve anında tepki verme yeteneği, bu tür insanların günümüzün krizini bugünün fırsatlarına dönüştürmelerini sağlayan en güçlü ve benzersiz özelliğidir. SP iseniz , fikirleriniz ve eylemleriniz gözden kaçmayacaktır. Sadece dört duvar arasında oturmayın, dışarı çıkın ve başkalarının ne yaptığını, nasıl yarattıklarını ve güçlerini uyguladıklarını görün - ilham almak için ihtiyacınız olan şey budur. SP'ler , bir işi yapmanın en kolay yolunu ilk bulanlar olacak ve onları düzene sokmaktan herkes faydalanacaktır. Ancak zaman zaman durup yaptıklarının sonuçlarını düşünseler ve bir şeyleri sona erdirseler faaliyetleri daha da etkili olacaktır.

kişisel markam

Bir mağaza rafındaki bir ürün olsaydınız , ambalajınız sizin hakkınızda ne söylerdi? Günümüzde marka sadece cips ve alkolsüz içecekler için önemli değildir. Günümüzün ultra dinamik dünyasında, her birimizin kendi kişisel markamıza ihtiyacı var. Yaptığınız her şey - asansöre binmek, lobide yürümek veya bir mektup yazmak - şu ya da bu şekilde imajınızı etkiler: bir şey ona eklenir, bir şey uzaklaşır.

Markanızı tanımlayın : Tercihlerinizi tanımlayan ve sizde yankı uyandıran kelimelerin bir listesini yapın. Markanızı kişisel hedefler, değerler veya kurumsal misyon etrafında oluşturun. Kendinize sorun: "Diğerlerinden nasıl farklıyım?" Örneğin rasyoneller, düzenli ve düzenli insan imajına özellikle değer verir, ancak irrasyonel olanlar, değişen koşullara hızlı bir şekilde tepki verebilen bir kişinin imajını yansıtır. Markanızın nasıl görünmesini istediğinize ve ürününüzü kimin satın almak istediğine karar verin .

Yaratıcı tarzınızı kullanarak kendi rekabet
gücünüzü nasıl artırabilirsiniz?

Etrafınızda olup biten, dikkatinizi isteyen ve çok fazla gürültü yapan bunca şey varken marş tabancasının sesini duymayabilirsiniz ve yarış çoktan başlamıştır! Buraya katılmak için değil, sadece izlemek için gelmiş olabilirsiniz, ancak ekibinizin tüm üyelerinin yardımına ihtiyacı var. O yüzden tribündeki yerinizden inin ve hemen spor formanızı giyin! Ülkenin ve şirketin değil, kendi rekabet gücünüzü artırmak için yaratıcılığı ve yenilikçi düşünceyi uygulama zamanı . Daha rekabetçi olmak için hangi adımları atabilirsiniz ?

yaratıcı tarzınızın benzersiz niteliklerini ve erdemlerini keşfediyorsunuz . Şimdi işinizi kurtarmak için bunları harekete geçirme zamanı. Son zamanlarda küreselleşme hakkında çok fazla konuşma yapıldı, hayranları ve rakipleri var, ancak gerçek şu ki, uzun zaman önce başladı - Fenikeliler Akdeniz'i geçtiklerinden ve İpek Yolu boyunca uzanan ticaret kervanlarından beri. Ancak bugün, iletişim ve ulaşım daha önce hiç görülmemiş seviyelere ulaştığından, standartlaştırılmış üretim, emeğin daha ucuz olduğu yerlere giderek daha uzağa taşınıyor.

Şahsen bizim için bu, yaptığımız iş ne kadar benzersiz olursa ve yarattığımız katma değer ne kadar yüksek olursa, onu elde tutma olasılığımızın o kadar yüksek olduğu anlamına gelir.

Yakın zamana kadar, terfi mücadelesinde kendi ofisimizde çalışan adamlarla ve bir müşteri için mücadelede kendi şehrimizden şirketlerle rekabet ettik. Bugün Dünya'nın her sakiniyle rekabet ediyoruz . Eğitimli insanlar bir meta haline geldi: yüz milyonlarca insan diplomalı ve yüksek hızlı internet erişimine sahip. Aşmak için, genel arka plandan sıyrılacak bir şeye ihtiyacımız var - daha fazlasını yaparak, daha iyi bir şey yaparak, bir şey icat ederek , piyasada talep gören yeni ve yararlı bir şey sunarak öne çıkmak.

Bugün, her zamankinden daha fazla, doğuştan gelen potansiyelinizi kullanmak önemlidir - sonuçta, sizi diğerlerinden farklı olarak özel yapan, kişiliğiniz ve benzersiz deneyiminizdir. Eğitim bizi aynı yapıyorsa, farklılıklarımız da bizi üstün kılıyor. Standartlaştırılmış her şey kopyalanabilir ve otomatikleştirilebilir. Kimliğimiz bizi rekabetçi kılar.

İnsanlar yeni bir fikri reddederken genellikle "Daha önce hiç böyle bir şey görmemiştim", "Bunu görmeyi beklemiyordum" veya "Bunu daha önce hiç yapmamıştım" gibi şeyler söylerler. Ama artık fikirlerin farklı değerlendirilmesi gerekiyor. İnovasyon, benzersiz bir kişi gibi davranmak ve geçmişte kimsenin görmediği, duymadığı veya deneyimlemediği bir şey sunmak anlamına gelir.

Birçoğu küçük, kalabalık nişlerde toplanıyor, yine de etrafınızda yaratıcılık için sonsuz fırsatlar var - tabii ki disiplinler arası düşünebiliyorsanız. Niteliklerinizden, ilgi alanlarınızdan, becerilerinizden, etkinliklerinizden ve sahip olduğunuz benzersiz deneyimlerden birkaçını kağıda listeleyin ve ardından kendinize şu soruyu sorun: "Listemdeki özellikler nerede birleşiyor ?" Bu niteliklerim nasıl faydalı olabilir ve pazardaki boşlukları doldurabilir? Örneğin, (bu kitabın yazarları) psikoloji, sanat ve yaratıcılığa olan ilgimiz, mevcut araştırma ve yazma becerilerimizle birleşerek bu kitabın doğmasına yol açtı. Şifreli kilitlerdeki sayı veya harf kombinasyonu ne kadar uzun olursa, güvenilirlikleri o kadar yüksek olur. Sizin için de durum aynı: listenizde ne kadar çok aktivite, beceri ve ilgi alanı varsa, kendinize bir iş bulma olasılığınız o kadar artar. Sevdiğin şeyi yap ve mutlu ol! Sevdiğiniz şeyi birleştirin ve rekabetçi olun!

İş Döngüleri ve Açtıkları
Fırsatlar

Kaybetme ve başarısızlık anlarında umutsuzluğa kapılmak doğaldır. Bununla birlikte , insanların "Mutluluk olmazdı ama talihsizlik yardımcı oldu" dediğini kaç kez duyduğunuzu unutmayın! Kayıplar hayata yeni ihtiyaçlar getirir ve aynı zamanda bize olumlu değişiklikler yapmak için ihtiyaç duyduğumuz özgürlüğü verir. Hayat asla düz bir çizgide gitmez ve işte de - para gelir ve gider, her şeyin bir döngüsü vardır. Bu dalgalanmaları anlamak , fırtına geçene kadar bizi kuru tutan şemsiyedir . Rasyonalistler için, bir kişinin dış faktörleri ve olayları kontrol edemediğini, sadece bunlara kendi tepkisini kontrol edebileceğini unutmaması özellikle önemlidir. Ayrıca , katılığınız nedeniyle sık sık başınızın belaya girdiğini de kabul etmelisiniz. Ancak bir çıkış yolu görmeseniz bile bu, mahkum olduğunuz anlamına gelmez . Rasyonellerin gücü, asla pes etmeme yeteneklerinden gelir. Diğerleri, tam olarak güç ve istikrar için size çekilir. Değişime bir fırsat olarak bakmaya çalışın.

sizinkine zıt tercihleri olan insanlardan yardım isteyin . Hayattaki rasyoneller, onları çıkmazdan çıkaracak yolu göstermek için irrasyonellere ihtiyaç duyar. Benzer şekilde, bir yol ayrımında olan ve fırsatların çokluğuyla kafası karışan irrasyonel kişiler, odaklanmalarına ve bir seçim yapmalarına yardımcı olacak akıl yürütmelere ihtiyaç duyarlar. Tüm arkadaşlarınızın masasında fıstık ezmesi varsa, reçeli olan birini arayın.

Gelecekteki şansları mevcut olasılıklarla dengelemek , sezgisellerin ve sensörlerin birbirine yardımcı olabileceği bir alandır . Bilardo oynarken, sezgisel bir kişi üç hatta dört vuruş ilerideki olayları hesaplayabilir, ancak aynı zamanda en bariz hareketi fark etmez, burnunun altındaki topu gözden kaçırır. Sensör ise cebin karşısındaki topu yuvarlamaktan geri kalmayacak, oyunu bir hamle ileriden bile planlayamayacak.

Benzer düşünen insanlar neredeyse her zaman birbirlerinden etkilenirler - o kadar ki birçok arkadaşımız bizimle aynı tiptedir. Ancak çevrenizden çıkıp farklı görüşlere sahip insanlarla konuşursanız, gözlerinizi başka fırsatlara açabilirsiniz - daha büyük ve daha iyi, sadece iş dünyasında değil, genel olarak hayatta.

fırsatları da getirir ve bize açar . İşimizi daha hızlı, daha iyi, daha iyi yaparak ürünümüzün katma değerini artırıyor ve ekonomik krizde bile başarıya ulaşıyoruz. Getirdiğiniz değeri nasıl tanımlayabileceğinizi ve geliştirebileceğinizi düşünün.

Güçlü yönlerinizin piyasa değeri

Pek çok insan - ve aralarında özellikle birçok SJ (duyusal akıl yürütme) - işe zamanında gelir, çok çalışır ve tüm kurallara sıkı sıkıya uyar. Ancak "oyunun" kuralları sürekli değişiyor. Bu nedenle, işin hangi kısmının her zamanki gibi yapılması gerektiğini ve neyin bireyselliğin tezahürünü gerektirdiğini kendimiz belirlemek her birimiz için çok önemlidir . İşimiz ne kadar standartlaştırılırsa , onu kaybetme riskimiz de o kadar artar çünkü otomatikleştirilebilir veya dışarıdan temin edilebilir. Bu nedenle, yaptığımız işin benzersiz yönlerine odaklanmak çok önemlidir.

Ticaretin giderek İnternet'e kaydığı ve orada şiddetli rekabetin alevlendiği günümüzde, yerel bir mağaza sahibinin hayatta kalmasına ne yardımcı olabilir? Bir ayakkabı mağazası işleten bir ST (sensör mantığı uzmanı) bu soruyu şu şekilde yanıtlamıştır: “39 numara spor ayakkabıların hepsi aynı değildir, tıpkı insan ayakları gibi. Müşterilerimiz mağazamıza gelip ürünü hissetmek için biraz daha vakit ayırmaktan çekinmiyorlar. Derinin kalitesini değerlendirmek ve ayakkabıların ayaklarına tam olarak oturduğundan emin olmak istiyorlar.” Uygulamada, müşterilerine sadece ayakkabı değil, aynı zamanda kendi tarzında daha fazla ve benzersiz bir şey sunuyor. Ancak bu benzersizliği her psikolojik tip farklı görür. Müşterileri -NF (etik sezgiseller) mağaza sahibini bir kişi olarak sever. Ziyaretçileri mağazaya bireysel bir yaklaşım için takdir ediyorlar. NT (sezgisel mantıkçılar), yetkinliği nedeniyle ona saygı duyar ve tavsiyelerini ilgiyle dinler. SJ'ler (duyusal rasyoneller) kişisel olarak ayakkabı denemek ister ve aynı yerden ayakkabı alma geleneğini sürdürmek için çabalar. -SP (irrasyonel duyusal) müşterilere gelince , onlar sadece geçiyorlardı ve girift bir şekilde dekore edilmiş bir vitrin tarafından çekildiler.

Eastman Kodak'ın yöneticileri , müşterilerin ürünlerinde neye değer verdiğini hiçbir zaman anlamadı ve bunlara uyum sağlamada başarısız oldu. Yöneticiler, insanlara sundukları en değerli şey film değil, anılarını saklama ve başkalarıyla paylaşma yeteneği olmasına rağmen, film ve fotoğraf işinde olduklarını düşündüler. Ne yaparsanız yapın, müşterilerinizi daha iyi tanımaya ve neden sizden bir ürün veya hizmet satın aldıklarını anlamaya çalışın. Kendinize "Gerçek müşterilerim kimler ve gerçek ürünüm nedir?" diye sorun . Bir SP , işte pek bir şey yapmadığını bize itiraf etti. "Beni tutmalarının tek nedeni, ofiste dolaşıp herkesi eğlendirmem." Bir şirketin çalışanı veya sahibiyseniz, böyle bir neden önemli olabilir. İşin garibi, tam olarak müşterileri nasıl eğlendireceğinizi ve memnun edeceğinizi bildiğiniz için değerli olabilirsiniz.

Bir organizasyonda işler iyi giderken bile birçok şey verimsiz yapılır. Siz veya müşterileriniz bir ürün veya hizmetten memnun kalmadığında, bunu pazarın değişmekte olduğunun ve yeni satış fırsatlarının ortaya çıktığının bir işareti olarak kabul edin. Bu fırsatların potansiyelini değerlendirmek için, kendinize kaç kişinin bu tatminsizlik hissini yaşadığını sorun ve ihtiyaçlarını karşılamanın ne kadara mal olacağını hesaplayın . Henry Ford'un My Life, My Achievements adlı kitabında belirttiği gibi, "On iki bin çalışanınızın her biri için günde on adım atmak, size fazladan 80 kilometre yürümekten tasarruf ettirir. " ²⁵⁰

Başkalarına bağımlı olmanıza ve beğendiğiniz bir iş teklifini beklemenize gerek yok. Yaratıcılığınızı kullanın ve kendi işinizi tasarlayın. Çalıştığınız şirketin sahibi veya çalışanı olsanız da kendi rotanızı belirleyin ve üretim sürecini insanların zamandan ve paradan tasarruf etmesini sağlayacak şekilde iyileştirin. Her alanda yeni çözümler bulunabilir ve yeni ihtiyaçlar karşılanabilir ve bunu herkes yapabilir . Ancak pek çoğumuz ilk denemede başarılı olmayı umut edemeyiz. Riskleri sınırlayın ve iyi bildiğiniz yerel sorunlarla başlayın. Daha sonra etkinliğinizi ölçeklendirmek için bu deneyin sonuçlarını kullanabilirsiniz. Sonraki - elinizdeki bayrak.

Değişime hazırlanmak

Aniden yeni bir patron veya ortak olarak atansanız, yeni bir müşteri veya projeye atansanız veya şirketiniz seyahat ve sigorta poliçelerini değiştirse nasıl hissedersiniz? Bilgisayar yazılımınız birdenbire kendisini tüm simgeler, görev çubukları ve menüler yerinden çıkacak kadar güncellese ne yapardınız? Herhangi bir değişiklik paniğe neden olabilir, ancak aynı zamanda yeni olasılıklar da açabilir. Yasalardaki, tüketici tercihlerindeki, teknolojideki, ekonomideki, coğrafyadaki, demografideki değişiklikler - hepsi yeni fırsatlar getirir ve yeniliklere yer açar.

Değişime eşlik eden gerilim herkesin cesaretini kırabilir ama en çok içe dönük, duyusal ve akılcılığa eğilimli insanlar değişime karşı çıkar. Onlardan biriyseniz, durumu kontrol altına alarak değişime karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmeye çalışın.

Değişiklikler özellikle rasyonel olanlar için zordur, bu yüzden onlara gücünüzü korumanın ve onu kaçınılmaz olanla savaşmak için boşa harcamamanın daha iyi olduğunu hatırlatırız. Mantıklıysanız, değişimi sahip olunacak bir ürün olarak görün; onu alışveriş listenize ekleyin ve geldiğinde kutuyu işaretleyin. Bir arkadaşımızın Zigzag adında bir köpeği var. Gerçek bir SP (duyusal irrasyonel) gibi, bu kadın değişmekten her zaman mutlu olur. Nereye giderse gitsin, köpeğini de yanına alır ve en heyecan verici parkurları seçer, en egzotik yiyecekleri yer, isteyerek seyahat eder, paradan kolayca ayrılır ve genellikle bugünü yaşar. Sanılanın aksine sık sık fikir değiştirmenin, insanların güzel anları yakalamasını ve bu anları sonuna kadar kullanmasını sağlayan büyük bir gücü vardır. İnatla yerinizde durursanız ve değişime uyum sağlayacak vaktiniz yoksa önünüze açılan fırsatları kaçırırsınız. Muhtemelen Zigzag hayattan her şeyi alıyor.

Sensörler için gelecek bilinmiyor, ancak onu gerçek bir şey olarak görmüyorlar. Ancak beklentilerini modelleyerek daha somut hale getirmeye çalışırlarsa , o zaman o kadar da korkutucu gelmeyebilir. Örneğin, Yeni Delhi'nin kaotik havaalanına inmeden önce, yolculara genellikle göçmenlik ve bagaj tesliminden gerçek, üç boyutlu bir geçişi yeniden oluşturan bir video film izlemeleri tavsiye edilir. Yolcular için , özellikle duyusal insanlar için, bu video çok faydalıdır. Onları neyin beklediğini görsel olarak gösterir ve duruma uyum sağlamalarına yardımcı olur. Böyle bir "simülatör" üzerinde "eğitimli" olmak, içe dönükler için de yararlıdır, ancak farklı bir nedenle. İçedönükler, ne olacağı konusunda önceden uyarılırlarsa ve bilgiyi işlemeleri için biraz zaman verilirse değişime çok daha iyi tepki verirler.

İçedönüklerin yeni bilgileri "sindirmek" için zamana ihtiyacı varsa , o zaman rasyoneller, kural olarak, sürprizlerden hiç hoşlanmazlar. Ancak her iki tür insana da önceden haber verilerek ve haberlerin özümsenmesi için yeterli süre tanınarak geçiş yapmalarına yardımcı olunabilir . İnovasyon, statükoyu bozar ve mevcut sistemden çıkar sağlayanların direnişini kışkırtır. Değişimin organizasyonda kabul görmesi için , gelecekteki sistemin şimdiye kadar çalışan - ya da çalışmayan - sistemden açık bir şekilde daha iyi olduğunu göstermek gerekir. İçedönükler, duyumsayanlar ve rasyoneller kendilerini şüpheciler arasında bulursa şaşırmayın. Sadece yaratıcılıklarına güvenin ve fikirleri için onlara teşekkür edin. Değişim bizle veya bizsiz gerçekleşir. Ancak onları cesaretlendirirsek, önümüze onlara karşı çıktığımızdan çok daha fazla fırsat çıkacaktır.

fikirlerin kuluçkalanması

Dev bir meşe ağacı yetiştirmek için sadece bir meşe palamudu gerekir. Güçlenen bir fikir tüm dünyayı değiştirebilir. Bazı Sezgiseller fikir üretmekten başka bir şey yapmazken, duyusal insanlar daha az fikir sahibi olma eğilimindedir, ancak her ikisi de eşit derecede yaratıcıdır . Kendinizi size daha verimli görünenlerle karşılaştırmayın: meşeden binlerce meşe palamudu düşer, ancak yalnızca birkaçı çıkar. Bir fikri "büyütmek" zaman ve çaba gerektirir. En önemli şey, iyi fikirleri kötü olanlardan ayırt edebilmek ve onları ortaya çıkarmak için ne gerekiyorsa yapmaktır.

Yeni bir fikri paylaşmak kolay değildir. Bazen insanlar bize sadece gülebiliyor ve toplumda her zaman statükoyu korumaya çalışan birçok güç var. Ancak , pek çok fikir üreten ve bunları halka sunma konusunda zaten çok fazla deneyim biriktirmiş olan bir ENTP'den (Mucit) hepimiz bir şeyler öğrenebiliriz . “Çoğu zaman fikrimin kabul edilmesini beklemiyorum. Ancak olabilecek en kötü şey genellikle o kadar da kötü değildir.”

Bazı insanlar fikirlerinin çalınmasından korkar. İçgüdülerinizi birleştirin ve kime güvenip kime güvenemeyeceğinizi belirleyin. Ancak her halükarda şunu unutmayın: Fikrin uygulanması kolay değildir ve onu çalmak işin en kolay kısmıdır. Bu konuyu sona erdirmek için çok az insan büyük çaba harcayacaktır, bu nedenle kendinizi bir dereceye kadar korunmuş sayabilirsiniz.

En iyi fikirlerin hepsinin uzun zaman önce ortaya çıktığına dair bir görüş var. yanlış evet Yeni bir fikriniz olması için, bir dahaki sefere satın alınan ürün ihtiyaçlarınızı karşılamadığında, sadece düşünün: durumu nasıl düzeltebilirsiniz? Enerji, işçilik ve malzeme maliyetlerini düşürmenin veya bir ürünün kalitesini iyileştirmenin ve onu yeni pazarlara götürmenin yollarını keşfedebilirsiniz. Hemen her alanda yeniliğe yer var: sağlık, yenilenebilir enerji, sürdürülebilir su ve tarım, müşteri hizmetleri, altyapı, ulaşım, eğitim. İnovasyon, insanların bir şeyi kullanımını kolaylaştırmaya veya başkalarının bilgiyi işlemesine ve hükümetlerin daha verimli çalışmasına yardımcı olmaya çalıştığı her yerde ortaya çıkar. İster pazar payınızı genişletmek, üretkenliği artırmak veya müşteri ilişkilerini geliştirmek isteyin, fikirlere ihtiyacınız var. Onlar modern ekonominin hammaddesidir ve en değerli fikirleri üretenler başı çekmektedir. Doğal kaynaklarınızı, kafanızda altın bir fikir madeni kazacak şekilde nasıl çoğaltabilirsiniz?

Güçlü yönlerinizi en üst düzeye çıkarın - bu genellikle iş yapmak isteyenlere öğretilir. Ancak tip teorisi, bunun onları zayıflığa dönüştürebileceği konusunda uyarıyor . Bu nedenle, örneğin, dışa dönüklüğü en üst düzeye çıkarmak, bir kişinin genellikle başkalarını dinlemeyi bırakmasına ve sınıra getirilen bir içe dönüklüğün başkalarıyla iletişimi sıfıra indirmesine yol açabilir. "Daha fazla" her zaman "daha iyi" anlamına gelmez ve maksimizasyon her zaman optimizasyona yol açmaz. Aşırı Sezgiler, önemli bilgileri dışarıda bırakarak yalnızca görmek istediklerini görürler . Aşırı duyusal insanlar, durumun tüm ayrıntılarını ve inceliklerini fark edebilir, ancak bunların nasıl bağlantılı olduğunu asla anlayamazlar. Farklı tercihler arasında aynı dengeyi sağlayan duyusal, yeni bir fikir üretmek için sezgisellerin mirasında kısa bir yolculuğa çıkabilecektir. Ve önyargısız sezgiler, teorisini inşa etmek için gerekli detayları toplamasına yardımcı olacak, sensörikte yalnızca kısa vadeli bir "hoşgörüden" faydalanacaktır.

Buluşlar, anladığınız bir soruna çözüm bulmaya çalıştığınızda ve bunu yapmak için diğer alanlardaki deneyimlerinizi ve fikirlerinizi kullandığınızda doğar. Bir otel resepsiyonisti olan bir NF (Sezgisel Etik) kadın , bize tüm tatilini ve yıllık ikramiyesinin tamamını pahalı bir Hawai tatil beldesine yaptığı bir gezide geçirdiğini söyledi. "Ne tür bir hizmet almak istediğimi biliyordum" dedi ve "üst sınıf profesyonellerin bu alanda ne ve nasıl yaptıklarını görmek benim için ilginçti." Eve döndüğünde, iş gezisi sırasında öğrendiği fikirleri uygulamaya başladı , örneğin misafirlerin isimlerini ezberlemek onları hoş karşılar.

Çözüm gerektiren bir sorunu formüle etmeye çalıştığımızda , ona farklı açılardan bakarız. Duyusal insanlar genellikle bugünün sorunlarının özelliklerini incelerken, sezgileri daha çok gelecekteki sorunlar hakkında düşünmeye eğilimlidir. Gerçek sorunu çözmek için SP'ler (sensör irrasyonelleri) aceleyle en son teknolojiyi kullanır ve mevcut kaynakları sayar. Bir trafik sıkışıklığından kaçınırken, bir SP otobüs sürücüsü rotayı değiştirebilir, ancak yine de yolculara zaman kazandırmak için tüm duraklarda yavaşlayacaktır. Ancak irrasyonel duyusalların duygulara ihtiyaç duyduğu durumlarda, çözmek için kendileri için problemler yaratabilirler . -SP sürücüsünün aksine, -NT (Sezgisel Mantık) Devriyesi , otoyolda bir tepeden aşağı yuvarlanan kayaları keşfettiğinde, kimse tehlikeyi fark etmeden önce sorunu çözmek için onları hareket ettirmek için acele edecektir (bu nedenle Sezgisel Mantıkçıların iyi işleri genellikle ödenmemiş kalır).

Grup beyin fırtınası oturumları, fikir üretmek için iyi koşullar ve teşvikler sağlar - bir iyi fikir diğerine yol açar, vb. Ancak parlak fikirler genellikle yalnız beyinlerden gelir. Beyin fırtınası herkes için mi? Çılgın fikirleri dile getirmek ve büyük olasılıkla asla gerçekleştirilemeyecek sayısız olasılığı keşfetmek için bir araya gelen rengarenk bir grup insanın tartışması, tip kısaltmalarında ENP harflerinin birleşimi olan insanlar için "yerli" bir unsurdur . Böyle bir ortamda kendilerini evlerinde gibi rahat hissederler. Ancak ISJ tipi insanlar için beyin fırtınası yabancı ve korkutucu bir alandır. Dışa dönükler, parça parça sözler söylemekten ve tartışma sürecinde onları aydınlatan fikirleri düşünmekten çekinmezler. Öte yandan içe dönükler, yalnızca düşünceleri hakkında düşünmek için zamanları varsa parlayabilirler - kendi kendilerine beyin fırtınası yaparlar. İçedönükleri içeren beyin fırtınası oturumlarının üretkenliğini artırmak için, tartışma için önceden bir soru listesi dağıtmayı deneyin ve tartışma bittikten sonra öneriler için zaman ayırın. Ayrıca, içe dönükleri periyodik olarak konuşmaya davet etmeye değer - aksi takdirde asla "mikrofona" ulaşamayabilirler.

Bir ENTJ (Komutan) bize, bir grup ev sahibi için düzenlediği bir dizi beyin fırtınası seansının amacının bir çözüm bulmak olmadığını açıkladı - hangi yolu izleyeceğini zaten kendisi belirlemişti. "Amacım komşuları bilinçlendirmek ve konuya dahil etmek ve davranış tarzım için onların desteğini almaktı." Psikolojik tipine sadık kalarak, "Yeni fikirlere gerçekten ihtiyaç varsa, o zaman açık tartışmadan daha iyi bir yaklaşım olamaz" dedi.

Beyin fırtınası genellikle insanların önerilerini değerlendirmeden öne sürmelerini sağlamak için yapılır. Ancak bu ENTJ'nin deneyimi , derecelendirmenin iyi bir şey olduğudur. Bu arada, tipik NT (sezgisel mantık) ruhuyla şunları ekledi: "En iyi fikirler tartışmalarda doğar , çünkü rekabet ruhu ve kötü bir fikir için suçlanma korkusu insanları daha aktif düşünmeye sevk eder." Tartışma, iyi fikirlerin katılımcıların desteğini almasını ve kazanmasını sağlar. Beyin fırtınasının çalkantılı doğasına rağmen, IF'ler (etik içedönükler) bir soruna katılmaya ve katkıda bulunmaya da istekli olabilir . Bu nedenle, tartışmanın beyin fırtınası, yalnızlık içinde sessiz düşünme zamanı ve öneriler üzerine tartışmadan oluşan karma bir versiyonunu seçmek daha iyidir . Bu formatta, farklı türden insanlar parlamak için eşit fırsatlara sahip olacak.

Fikir almak için her seviyeden insana ulaşmaya değer. Geçmişte, yöneticiler bilgilerini koruyor ve yalnızca ihtiyaç duyulduğunda ön saflardaki çalışanlara ve hatta o zaman bile saatte bir çay kaşığı veriyordu. Bugün, zincirde ne kadar aşağı inerseniz, insanların bilgisi o kadar çok yönlü hale geliyor. Bu günlerde, fikirlerin en alttan gelme olasılığı çok daha yüksek. Ateşe en yakın olanlar sıcağın ne olduğunu bilirler ve rüzgarın nereden estiğini ilk fark edenler onlardır.

İyi bir fikir nasıl anlaşılır

Bir gün Singapur'da pazarda dolaşan David, yerel bir kadına hangi pitaya meyvesinin en iyi olduğunu nasıl belirleyeceğini sordu. Cevabı aldığı: "Tabii ki en büyüğü - sonuçta hepsi aynı fiyata." Hangi fikrin en iyi olduğuna karar vermek kolay değildir. Fikirler her yönden yağıyor ve gelen kutusu şimdiden dolu. Fikirler hakkında durmadan konuşuyoruz ama hepsini hayata geçirmenin mümkün olmadığını anlıyoruz. Bunları nasıl sıralayabilir ve uygulamaya değer olanları nasıl seçebilirim ?

İnovasyon genellikle uygulamaya konulan yaratıcı fikirler olarak tanımlanır. Ama her şey seçimle başlar. Nasıl karar verdiğiniz önemli değil - bir mantıkçı veya bir etikçi olarak. Seçim söz konusu olduğunda, rasyonellerin eşi benzeri yoktur. Fikrin ne işe yarayacağını, rekabet güçlerini artırmalarına yardımcı olup olmayacağını ve ilk başta hangi engelleri aşmaları gerekeceğini anında belirleyecekler. Bir irrasyonelseniz ve seçeneklerinizi bir kenara atmakta zorlanıyorsanız, bir rasyonaliteden seçimlerinizi daraltacak kriterler bulmanıza yardım etmesini isteyin. Duyusallara gelince, bu tür durumlarda genellikle kendilerini gerçekleri araştırmaya kaptırırlar ve sezgiseller içgüdülerine güvenirler.

Doğru seçimden emin değilseniz, seçim gerçekten yanlış olabilir. Sadece bu duyguyu , genellikle yeni bir şey denemekle gelen doğal endişeyle karıştırmayın. Rasyonalistler, kararlı olmaları gerektiğinde güçlüdürler, ancak fikirle ilgili tüm ayrıntıları dinleyene ve potansiyel olasılıklarını değerlendirene kadar aceleci yargılamalardan ve eleştirilerden kaçınmalıdırlar.

Karar verirken kendinize sormanız gereken sorular

NF (Ethic Intuitives): Bu ürüne ihtiyacım var mı ve bana nasıl uyuyor? İnsanlarla olan ilişkilerimi kullanabilir miyim? Fikir misyonuma nasıl uyuyor, yoksa onu yeniden formüle mi etmeliyim? Müşterilerim nasıl hissedecek? Bu fikir insanlığa ne fayda sağlayacak? Bir NF olarak, ilişkilerinize odaklanırsınız ve bu, gücünüzün bir parçasıdır. İş dünyasındaki resmi ve gayri resmi ortamlarda ilişkiler kurmak için becerilerinizi kullanırsanız fayda sağlayacaksınız . Ancak inançlarınızın kölesi olmayın, daha geniş düşünün ve mantıkla hesaplayın. Fikirlerinize aşık olmaktan ve zayıflıklarını görmezden gelmekten kaçının.

NT (sezgisel mantıkçılar): Bu işi neden bu şekilde yapıyorum? Bu benim yetkinliğim dahilinde mi ve böyle bir durum için gerekli olan özel becerileri edinmeye değer mi? Fikrin avantajları ve dezavantajları nelerdir? Geleceğimi nasıl etkileyecek ? Ürünün raf ömrü nedir? Pazar ne kadar büyüyebilir? Bu plan neden öncekinden daha iyi? NT iseniz , kendinize bu soruları sorun ve tarafsız kalmayı unutmayın ve size bilgi sağlayan birinin yetkinliğine körü körüne güvenmeyin.

SJ (duyusal mantıkla): Neye mal olacak? Bunu daha önce yapan oldu mu? Bu fikir işe yarayacak mı? Mevcut bir sisteme entegre edebilecek miyim? Hangi ekipmana ihtiyacımız olacak? Süreç ne kadar verimli? Geliştirme ne kadar sürer? Geçiş dönemi nasıl olacak? Program nedir? Gerekli malzemeleri alabilir miyiz? Ürünü nasıl saklayacağız? Bizi güvende tutacak mı? Eğer bir SJ iseniz, önyargılı olmamayı unutmayın ve önce kanıt isteyin.

SP (irrasyonel duyusal): Bu fikri uygulamak ne kadar eğlenceli olurdu ? Bugün pazar için ne kadar ilginç ve yararlı olacak? Rakiplerimiz ne yapıyor? Esnek kalabilir miyiz? Fikir somut bir sonuç üretecek mi? Son teslim tarihlerini karşılamak ne kadar önemli? Bu dakika işe başlayabilir miyiz? Şimdi nelerden faydalanabiliriz? Sen, SP, ilk başta sıkıcı görünse bile, bir fikirden bu kadar çabuk vazgeçme. Belki de içinde daha sonra ortaya çıkacak bazı çok heyecan verici unsurlar vardır.

Sandbox dışındaki oyunlar

Çocuklar için oyunlar en doğal öğrenme sürecidir. Ancak büyürken çoğu kişi bunu unutur. Bir örnek vermek gerekirse: Bir gün bir öğretmen, çocuklarının günün büyük bir yarısını nerede ve nasıl geçirdiklerini daha iyi hayal edebilmeleri için anaokulu çocuklarının ailelerini sınıfta bir akşam geçirmeye davet etti. Tahmin edilebileceği gibi veli, öğretmenin tüm itirazlarına rağmen küplere ve yumuşak oyuncaklara dokunmadı. Yetişkinler olarak genellikle oyunculuğumuzu kaybederiz ve bizi yabancıların önünde aptal bir konuma sokabilecek durumlara karşı dikkatli olmayı öğreniriz. Ancak yaratıcı şevkinizin yıllar içinde soğumadığını düşünüyorsanız, o zaman "oyuna" geri dönmelisiniz.

Oyun bizi rahatlatır ve gözlerimizi olası olasılıklara açar . En yaratıcı şirketlerden bazıları, yetenekleri çekmelerine ve fikirleri beslemelerine olanak tanıyan iş yerinde bir oyun kültürünü bilerek desteklemektedir . Hepimiz yaparak öğreniriz ve oyun oynayarak ürünlerimizin prototiplerini denememize, hizmetlerimizi görselleştirmemize ve müşterilerimizin gerçekte ne elde edeceğini görmemize olanak tanır.

Özellikle çocukların yaratıcılığını nasıl geliştirebileceklerine odaklanan Bölüm 11'de oyun konusunu daha ayrıntılı olarak tartışacağız . Burada yalnızca, farklı kişilerin bir oyunun ne olduğunu farklı şekillerde tanımladığını not ediyoruz. Bir INTP (Analist) birbiriyle yarışan meslektaşları bir anda neden bu kadar üzgün olduğunu sormaya başlayınca çok şaşırdı. Sonunda anlayana kadar onları böyle düşündüren şeyin ne olduğunu anlayamadı: gülümsemediği içindi. Aslında iş konusunda tutkuluydu, ilgiliydi ama yüzü ve mimikleri onun şakacı ruh halini ele vermiyordu. ESTP (Fidgets) başka bir konudur . Arabalarla oynarken veya spor araba kullanırken eğlenirken her zaman fark edilirler. Tutkularını ve çevre ile etkileşimlerini her zaman açıkça gösterirler .

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, farklı mizaçlar oyunu farklı görüyor:

— NF'ler (etik sezgiseller) , oyunu dostça rol oynama ve güven inşa etme süreci olarak görürler .

— NT (sezgisel mantıkçılar) oyuna bir rekabet, bir meydan okuma olarak bakar ve oyun aracılığıyla biraz bilgi edinmeye çalışır.

— SJ'ler (duyusal rasyoneller) , oyunu açıkça tanımlanmış bir amacı olan ciddi bir aktivite olarak algılar.

— SP (irrasyonel duyusal) sadece eğlence için rahat bir şekilde oynar.

Örneğin Henry Ford şöyle hatırlıyordu: "Oyuncaklarım aletlerdi... Ceplerim her zaman her türlü demir parçasıyla doluydu: rondelalar, somunlar ve makine yedek parçaları" ²⁵¹. Rasyonelciler ve özellikle SJ'ler, kural olarak oynamayı severler ve ciddi bir şekilde oynarlar ve ne pahasına olursa olsun kazanmak için çabalarlar. Sadece dalga geçmek için oynamazlar. Nihai bir amacı olmayan, belirli bir sonuca götürmeyen bir oyun, onlara anlamsız bir zaman ve çaba kaybı gibi gelir. Yeniliği kışkırttığını ve takım ruhu ve güven oluşturduğunu anlarlarsa oyun onlar için daha kabul edilebilir hale gelecektir. Yaratıcılık genellikle kaotik ve verimsiz olduğundan , kaçınılmaz maliyetlerin bir kısmını karşılamaya hazırlıklı olmalıyız .

Bir reklam ajansının başkanı olan bir irrasyonel, bize bazen ticari faydaları unutmanın gerekli olduğunu açıkladı. Herhangi bir hesaplama yapmamak daha iyidir, sadece yaratıcılığın çıldırmasına izin verin ve eğlenmesine ve oynamasına izin verin. Ancak şimdi neden bu tür bir işe başladığımı anlıyorum: Bu bir oyun gibi ve beni eğlendiriyor. Yaratıcılığın oyunculuğa ihtiyacı vardır, onsuz hiçbir şey. Her şey ciddi olduğunda, her şey iş gibi olduğunda, harika fırsatları kaçırırız.

Tamamen müşterinin siparişlerine ve ihtiyaçlarına odaklanarak çok şey kaybediyoruz." Bu yöneticiye göre "ciddi" işine döndüğünde oyun sırasında ortaya çıkan fikirleri başarıyla kullanıyor.

Bir iş adamı olarak Van Gogh

Van Gogh bize iş hakkında ne öğretebilir? Yaşadığı dönemde ticari başarı elde edememiş, bugün her biri bir servet değerinde eserler vermiştir. Her harika fikir piyasaya girmeyi başaramaz, bu nedenle çalışmalarının hayatta kalması bir şans olarak kabul edilebilir. Zamanının ilerisinde olanı nasıl tanıyabilir ve tanıtabilirim? Nasıl rekabet edilir? Sanatçı ^{252 ,}"Eğer iki yakamı bir araya getirebilirsem, muhtemelen bunu tam da işlerimin diğerlerinden daha ucuza mal olacağı gerçeğiyle başaracağım" diye yazdı. Onun yerinde olsaydınız ve dünya standartlarında bir ürün üretseydiniz, ancak piyasada rağbet görmese ne yapardınız?

Bazı dostane düşüncelere dayalı kararlar alan diğer birçok etikçi gibi , Van Gogh da eşsiz ürününün satışını kardeşi Theo'ya emanet etti. Elbette yakınınızdaki insanlarla çalışmanın avantajları var ve Theo bir sanat tüccarı olarak Vincent'a büyük destek oldu. Birinden yardım almaya karar verirken kendinize şunu sorun: "Kişisel tanıdıklarım, ürünümle aynı birinci sınıf profesyoneller mi?" Her iki erkek kardeşin de ölümünden sonra Theo'nun dul eşi, Vincent'ın resimlerini gerçekten popülerleştirmeyi başardı, yalnızca kendisi artık başarının tadını çıkaramadı.

Yaratıcı tahribat

, en değerli fikri mülkiyetleri olmalarına rağmen en son fikirlerini paylaşmaya isteklidirler . Bu davranış, yalnızca dışa dönüklerin akıllarındakini dile getirme karakteristik alışkanlığı tarafından değil, aynı zamanda sürekli yeni bir şey bulma ihtiyacı tarafından da belirlenir. Çelik patronu Andrew Carnegie, yok etmek için yaratıcılığı başarıyla kullandı ve bu da onun sektörde lider konumunu korumasına olanak sağladı . En son bilim ve teknoloji ile inşa ettiği fabrikalarının oldukça verimli çalıştığı bir dönemde, bunların yıkılarak yerlerine daha yenilikçi ve daha verimli fabrikaların kurulmasını emretmiştir. Carnegie'nin bu kararı, rakiplerin onu orada geçmesine izin vermeyen aşırı ama çok etkili bir önlem oldu.

Bir felaket olduğunu ve fabrikanızın yandığını veya bilgisayarınızda depolanan bilgilerin silindiğini veya en iyi çalışanlarınızın işi bıraktığını hayal edin. Ne yapacaksın? Elbette tüm eski makinelerin yerini alacak bir şey bulamayacaksınız, bilgisayarda kurulu tüm programları geri yükleyemeyecek ve tam olarak aynı personeli işe alamayacaksınız. Baştan başlamanız veya sıfırdan kendi işinizle gelmeniz gerekseydi, nasıl görünürdü?

Halihazırda sahip olduklarınızı kopyalamaya çalışmak yerine, kaynaklarınızı, mevcut ihtiyaçlarınızı ve pazar durumunuzu değerlendirin ve ardından bir alıştırma olarak mesleğinizi yeniden keşfetmeyi deneyin . Duyusallar, iş tanımlarını incelemeyi ve düzeltmeleri üstlendiğinde, gerçek yetenek gösterirler. Böyle bir alıştırma, kendilerini gereksiz mirastan (veya safradan) kurtarmalarını sağlar. Bu tür durumlarda sezgisel kişiler genellikle tamamen yeni operasyonlar bulurlar ve faaliyetlerinin doğasını kökten değiştirebilirler . Her iki durumda da yaratıcı yıkım, rakiplerinizin önüne geçmenizi sağlayan güçlü bir motordur.

Yaratıcılığın gelişmesi için nasıl bir ortam gereklidir ?

Genellikle araştırma departmanlarında, reklam departmanlarında ve tasarım firmalarında yaratıcılık örnekleri bulmayı bekleriz ancak günümüzde yaratıcılığa iş dünyasının hemen her alanında ihtiyaç duyulmaktadır. İnovasyona katkıda bulunmak herkesin sorumluluğundadır ve bunu yapmanın en kolay yolu da yaratıcılığın yeşerebileceği bir kurum kültürünü sürdürmektir.

Güven kültürü insanlar için çok önemlidir - kendileri olmaktan korkmamalarını, risk almalarını ve yaratıcı fikirlerini paylaşmalarını sağlar. Genç şirketlerdeki üst düzey yöneticilerin ekip oluşturmaya başlaması ve çalışanlarını daha iyi tanımak için bir Myers-Briggs ekip değerlendirmesi yapması alışılmadık bir durum değildir. Kural olarak, sonuç olarak, farklı şirketlerde farklı insan türlerinin hakim olduğu doğrulanır. Bununla birlikte, yaratıcılığın gelişmesi için belirli bir kurum kültürü türü yoktur ; kuruluştaki her kişinin bireyselliğini destekleyen en uygun kültürdür.

Hepimizin ideal yaratıcı atmosfer hakkında farklı fikirleri vardır, ancak hepimiz iş yerimizde çevreyi kontrol edemeyiz. Ancak nasıl bir ortamın bize uygun olduğunu bilmek doğru koşulları bulmamıza yardımcı olacaktır. Dışadönükler, insanlarla etkileşim kurmaktan ilham alıyorsa , o zaman açık plan bir ofis, yaratıcılıklarının gelişmesi için en iyi yer olabilir. İçedönükler için böyle bir ofis ölümcüldür. Yetenekli bir programcı olan içe dönük biri bize üretken olmak için belirli zaman dilimlerini tamamen yalnız geçirmesi gerektiğini söyledi. Ofisinin kapısına barikat kurmaya çalıştı ama bu onu davetsiz misafirlerden kurtarmadı ve kimse onu rahatsız etmeyince geceleri çalışmak zorunda kaldı. İşveren, yalnız çalışma arzusunu destekledi ve sonuçların gelmesi uzun sürmedi - başarılarından dolayı, bilgisayar bilimcisi "Yılın En İyi Çalışanı" unvanını aldı. İçedönüklere , fikirlerini paylaşabilmeleri için gizli iletişim kanallarının yanı sıra sessizce çalışma fırsatı verilirse şirketlerine çok daha faydalı olacaktır.

Zaman zaman, organizasyonların inovasyonun hızlı bir şekilde çiçek açması umuduyla uygulamaya çalıştıkları fikirler aslında onları yavaşlatıyor. Örneğin, açık bir kültürü teşvik etme girişiminde bulunan bazı şirketler, hiyerarşilerini olabildiğince düz tutmaya ve liderlikten yoksun ekipler oluşturmaya çalışıyor. Ancak bu "düzensizlik" ve net bir yapının olmayışı akılcılar için strese neden olur. Bu tür insanlar açık bir boyun eğmeyi tercih ederler. İnovasyon zaten sıklıkla kaosa neden oluyor ve burada kimin neden sorumlu olduğu da belirsiz. Şirket içindeki çeşitli departmanların işbirliği ve işbirliği de yaratıcılığın gelişmesine katkıda bulunur. Ancak çeşitli departmanların eylemlerini senkronize etmek için kaçınılmaz olarak zamanın yanı sıra ek toplantılar ve toplantılar gerekir. Bundan, program daha da parçalanmış ve sıkıştırılmıştır, bu da mantıksızlar için strese neden olur. Zamanları sınırsız olduğunda daha iyi çalışırlar . Başka bir sorun: ana odaklanmak moda olmuş gibi görünüyor. Ancak inovasyon , uzun vadeli ufuklara ve yalnızca hızlı ve ölçülebilir sonuçlara odaklanmayan bir kurum kültürüne ihtiyaç duyar. Ancak duyusal liderlerin değer verdiği tam da bu sonuçlardır . İnovasyonun yol alması için, yöneticilerin uzun vadeli yatırımlar yapmalarına ve "kısa" getiriler beklemelerine izin verilmelidir .

Yeni olan her şey yerleşik düzeni bozar. Örneğin , SJ'ler için değişim özellikle sinir bozucudur, ancak yeniliğe sıklıkla karşı çıkanlar yalnızca bu insanlar değildir. Yeni fikirler mevcut yapıdaki kaynakları yok eder. Bu nedenle, sunumları için alternatif kanallar bulmak daha iyidir. Spesifik yenilikler bir bütün olarak şirket için faydalı olabilse de , bazı liderlerinin en öncelikli listesinde yer almayabilir.

Yöneticinin size söylediğine göre bu kurum kültürünü nasıl buluyorsunuz: “Ne harika bir fikir! Neden hafta sonu gelip üzerinde çalışmıyorsun?!" Ne yazık ki, bu sık sık olur. Bir deney yapmak için boru hattını durduramayız ve meslektaşların kaynakları paylaşmak için bazı teşviklere ihtiyacı var. 3M ve Google gibi gerçekten yenilikçi şirketler , çalışanların zamanlarının bir kısmını yan projelerde geçirmelerine olanak tanır. Bu tür bir şirket politikası, onlara günlük mesleki görevlerinden ödün vermeden ilgi duydukları konuları inceleme ve geliştirme fırsatı verir.

Ancak başarı daha fazla çalışma ve başarısızlık rezillik anlamına gelirse, yenilik solup gidecektir. Yaratıcılık kültürü, iyi fikirleri ödüllendirir ve hesaplanmış risk almayı cezalandırmaz. Bununla birlikte, farklı psikolojik tipteki insanların farklı ödüllerle motive edildiğini unutmayın . Rasyonel olanlar projenin tamamlanması için, irrasyonel olanlar ise esnek oldukları için ödüllendirilmelidir. Dışa dönükler, bir ödülün halka açık bir sunumuna sevineceklerdir, ancak tüm içedönükler bundan hoşlanmayacaktır. Örneğin, içe dönük Edward Hopper , başarısına eşlik eden reklamı sinir bozucu buldu. Time dergisindeki 1956 tarihli bir makalenin yazarına göre , Amerikan Sanat ve Edebiyat Akademisi Hopper'a altın madalya vermeye karar verdiğinde, yazar “Meksika'ya kaçtı. Ancak "teşekkür ederim"den başka bir şey söylemek zorunda kalmayacağına dair güvence verdikten sonra geri dönüp ödülü kabul etmeyi kabul etti ²⁵³.

Yaratıcılık kültürü farklılıkları memnuniyetle karşılar. Aynı türden bir grup insan -ister sezgileri olsun, ister avukatlar, ister futbolcular olsun- her zaman çoklu çakışmaların ve üyelerinin "kör noktalarının" büyümesinin tuzağına düşme riskini taşır. Çeşitli bireyler, çeşitli fikirlere yol açar. Çalışanlarını kendi iş alanlarının dışında yaratıcı olmaya teşvik eden şirketler, sonunda daha büyük bir inovasyon hasadı elde ediyor . Albert Einstein şöye demiştir: "Fizikçi olmasaydım muhtemelen müzisyen olurdum. Sık sık müzikle düşünürüm. Hayallerimi müzikle yaşıyorum. Hayatıma ^{müzik açısından bakıyorum}.

Nobel Ödülü kazananların faaliyetlerine ilişkin daha ayrıntılı bir çalışma, bunların üçte birinden fazlasının edebiyata ek olarak başka tür sanatlarla - resim, tiyatro veya dansla - uğraştığını ortaya çıkardı ²⁵⁵. Ancak kendi çıkarınız için sanat yapmak için Nobel ödüllü olmanıza gerek yok. Sanat, çok yönlü bilgi ve becerilerin birikmesine yardımcı olur, daha geniş düşünmeye ve sorunları daha pragmatik bir şekilde çözmeye teşvik eder. Tüm yaşam deneyimimizi işimize koyarız ve ne kadar çeşitli olursa, elimizde oynanabilecek o kadar çok kart olur.

Bugün kimseye liderlik etsen de etmesen de bir gün gelecek birine akıl hocalığı yapman gerekecek. Ve kendi işiniz olsun ya da olmasın, işinizi kişisel kontrolünüz altına almanız gerekiyor. Hesaplanmış risk almayı teşvik eden ve belirli bir oranda kaçınılmaz başarısızlığı kabul eden bir yaratıcılık kültürüne hepimiz katkıda bulunabiliriz . Farklı kişiliklerin yaratıcılık için farklı koşullara ihtiyaç duyduğunu ve hepsinin desteğimizi hak ettiğini hepimiz anlayabiliriz.

Sanatta gençlik: Çocukların
yaratıcılıklarını korumalarına nasıl yardımcı olunur?

İle

senin çocukluğun nasıldı? Ve neye sahip olmak isterdin? İyi ya da kötü, ebeveynlerimiz ve öğretmenlerimiz, mevcut kaynaklar ve bilgiler göz önüne alındığında, bizi kendilerine doğru görünen şekilde hayata hazırladılar . Sonra bir nesil daha geldi ve çocuk yetiştirmeye bakış açısı değişti. Çocuğun düzenli olarak portakal suyu içmesini ve arkadaşlarıyla eğlenmesini sağlamak artık yetersiz görülüyor. Bugün kitapçı rafları ebeveynlikle ilgili yayınlarla dolu . Dünya da değişti ve yürüdüğümüz yollar tanınmayacak kadar değişti veya tamamen kapandı. Çocukları hayatta kendi yollarını bulmaya hazırlamalıyız ve bunun için onlara yaratıcı ve esnek olmayı öğretmeliyiz. O zaman gelecekteki dünyaya uyum sağlayabilecekler - tahmin edemeyeceğimiz bir gelecek.

Ebeveynlerimizi seçmemize izin verilmiyor ve çocuklarımızın nadiren öğretmenlerini seçme şansı oluyor. İlkokullardaki resim öğretmenleri , üniversitelerdeki profesörler gibi, fikirlerini ve yaratıcılıkla ilgili fikirlerini savunurlar. Bize nasıl yaratacağımızı öğretmeye çalışıyorlar, ancak çoğu zaman bize kendilerinin yarattığı şekilde yaratmayı öğrettiklerinin farkında değiller. Elbette iyi bir ilişki geliştirdiğiniz öğretmenleriniz olmuştur. İyileşmenize yardımcı oldular. Ama seni umutsuzluğa sürükleyen başka öğretmenler de vardı ve sonunda onların konusunda uzmanlaşmak için tüm çabalarından vazgeçtin. O zaman bilmediğiniz şey, sizinle tamamen farklı türden bir yaratıcılığa sahip bir kişi arasında meydana gelen yanlış anlaşılmanın, keşif için inanılmaz fırsatlar yarattığıdır. Büyürken, ilgi alanlarımızı gerçekleştirmek için daha fazla fırsat elde ederiz. Lisede ve kolejde, ana dallar da dahil olmak üzere size birkaç disiplin seçeneği bile sunulur. Doğal olarak, çok başarılı olduğumuz derslere ve öğretmenlere yöneliyoruz. Bununla birlikte, devlet okulu sistemimiz o kadar kemikleşmiş ki, çocuklar herhangi bir seçenek sunulmadan toplu halde şu veya bu sınıfa kaydediliyor. Çocukların yaratıcılığının tüm sorumluluğunun ebeveynlere ve öğretmenlere ait olduğu ortaya çıktı. Belirli bir çocuğa ne tür bir öğrenme stilinin uygun olduğunu anlayacaklar mı? Her türden çocuğun gelişimi için fırsatlar sağlayabilecekler mi?

Çocuklarımız bize benziyor olabilir, ancak ebeveynler olarak önemli bir gerçeği sıkıca kavramamız gerekiyor: Çocukların bizimle aynı mizaç ve güçlü yönlere sahip olmaları kesinlikle gerekli değildir. Bir çocuğun psikolojik tipinin oluşumunda kalıtsal bir faktörün varlığına dair veri yoktur . On altı yaratıcı tip olduğu göz önüne alındığında, sizin ve çocuğunuzun aynı tiplere sahip olma ihtimali son derece düşüktür. Kardeşlerin de farklı türleri olması muhtemeldir. Her çocuk benzersizdir. Aynı türden çocuklar bile birbirinden çok farklıdır . Ancak bunun farkına vararak onların güçlü yanlarını ve tutkularını belirleyebilir ve hayatta yollarını bulmalarına yardımcı olabiliriz . Ayrıca onlarla ortak yönlerimizi anlayabileceğiz ve farklılıklarımızı daha iyi anlamayı öğreneceğiz.

Çocukların gerekli becerileri kazanmaları ve kendi yollarını bulmaları için, onların doğuştan gelen meraklarını ve yaratıcı deneylere olan isteklerini harekete geçirmemiz gerekir . Başarılı insanların tutkuları hakkında söylediklerini duyun. Muhtemelen size çocuklukta yapmayı sevdikleri şeyleri anlatacaklar. Bu hikayelerin birçoğunda, o dönemde onlara gerekli desteği sağlayan ve derslerden ayrılmalarına izin vermeyen bir kişi olacaktır. Ama daha da sık, ebeveynlerden, öğretmenlerden ve akranlardan gelen baskılara rağmen yaratıcılığınızın tohumlarını korumanın, merakınızı kaybetmemenin ve tutkunuzdan vazgeçmemenin ne kadar zor olduğunu duyacaksınız. Her nasılsa bu insanlar - ve sayıları azdır - ayaklar altına alınmasına izin vermemek için yaratıcılıklarını kurtarmayı başardılar. Bununla birlikte, çoğumuz ruhen o kadar güçlü değiliz ve en sevdiğimiz eğlenceden vazgeçmiyoruz. Çevre, gelişimimizde kesinlikle önemli bir rol oynar. Şimdi bile, kendimiz ebeveyn olduğumuzda, kendimizi ebeveynlerimizin ve öğretmenlerimizin sözlerini söylerken ya da bir zamanlar bize söyledikleri gibi davranırken yakalarız.

Neyse ki, bugün ebeveynler ve öğretmenler, yaratıcı ve meraklı gençlere, çocukluklarında aldıklarından daha fazla destek verme fırsatına sahipler. Bu tür bir destek, çocukların doğal olarak farklı yaratıcılık tarzlarına sahip olduğunun farkına varılmasıyla başlar. Yetişkinlere yardımcı olmak için, yedi ila on sekiz yaş arası çocuklarda kişilik tipini değerlendirmek için özel bir metodoloji geliştirilmiştir. Çocuklar için Murphy - Meisgeier Tip Göstergesi (MMTIC) olarak adlandırılır ve deneyimli profesyoneller tarafından kullanılır . Metodoloji Myers-Briggs Tip Göstergesine çok yakın, aynı ölçekleri kullanıyor, sadece daha az soru var ve çok genç insanların bile anlayabileceği şekilde yazılmışlar.

Bir çocuğun yaratıcılığını desteklemenin bir yolu daha var, o da ona sanat eğitimi vermek. Neden sanatsal ? Sanatla uğraşan insanlar yaratıcılıklarını aktif hale getirirler. Sanatla iletişim, kişisel gelişim için verimli bir zemindir, çocuklara başka kaynaklardan elde edilemeyecek dersler verir . Bu dersler onlar için hayatları boyunca faydalı olacaktır. Okulda öğrenilen diğer disiplinlerden farklı olarak sanat bize problemlerin her zaman birden fazla çözümü olduğunu ve çoğu durumda "doğru" veya " yanlış" cevapların olmadığını gösterir. Sanat, özellikle hızla değişen bir ortamda kararların esnek olabileceğini öğretir. Sanat , bazen birbirleriyle işbirliği yapmanın arzu edilir olduğunu ve bazen de yalnız çalışmanın daha iyi olduğunu açıkça göstermektedir. Sanat, en karmaşık fikirleri bile basit, anlaşılır bir biçimde sunabilir ve farklı bir ışık altında gösterebilir.

Sanat dersleri bize farklı malzemelerin özelliklerini keşfetme, bunları birleştirmeye çalışma ve bazı nesneler oluşturma fırsatı verir. Sanat bize bir ses, bir iletişim aracı veriyor, böylece yenilikçi fikirlerimizi inanılmaz geniş bir kitleye iletebiliyor, duygularını etkileyebiliyor ve hatta onları belirli eylemlere yönlendirebiliyoruz. Sanat, başka bir dilde ifade edilemeyecek duygu ve düşünceleri paylaşmamızı sağlar . Sanat bize eylemlerimizin risklerini ve sonuçlarını test edebileceğimiz bir laboratuvar sağlar . Sanat, merakımızı ve yeni fikirler üretme ve bunları hayata geçirme arzumuzu tatmin etmenin yolunu açar. İstisnasız her türlü yaratıcılık bu şekilde ilerleyebilir.

Şu soruyu düşünün: Kim çocuklarının enerjilerini finansal başarı olasılığının son derece düşük olduğu bir alanda öğrenmeye harcamasını isterdi? Elbette her şeyden önce profesyonel olarak sanatla ilişkili insanları düşündünüz. Pekala, iyi haberlerimiz var: sanat eğitimi almak, çocuklarınızın aç sanatçılar olmaya mahkum olduğu anlamına gelmez. Sanat eğitiminin geliştirdiği yaratıcılık, başka herhangi bir disiplinle bütünleştirilebilir, bu da çocuk için gerçekten bütün bir olasılıklar dünyası ile sonuçlanır.

Şimdi soruyu yeniden ifade edelim: Kim çocuklarının sorunları başarılı bir şekilde çözmek ve küresel bir ekonomide başarılı olmak için gerekli yaratıcılığı geliştirmesini ister? Kızların ve erkeklerin müzisyen, tasarımcı, doktor, avukat , iş adamı olması için mi? Bugün yaratıcılığın herhangi bir meslekte başarı için gerekli bir koşul olduğunu hatırlayın .

Muhataplarımızdan biri okulda müzik okudu, besteci oldu ve şov dünyasının en popüler kişilerinden bazılarıyla başarılı bir şekilde işbirliği yaptı. Ve sonra, hayatının baharında, tüm hayatını değiştiren keskin bir dönüş yaptı. Bugün bir emlakçı ve yalnızca Manhattan'da özel gayrimenkul satışı ile uğraşıyor. Elbette, müzik geçmişi rock yıldızı müşterileri kendisine çekiyor, ancak benzersiz anlaşmalar yapmasına ve başarılı olmasına izin veren yaratıcılığı. Nesnedeki en değerli şeyi belirlemesine ve müşterilerine bir gayrimenkul stratejisi oluşturma konusunda pratik tavsiyeler vermesine yardımcı olan yaratıcılığıdır. Kendi deyimiyle, sürekli olarak en iyi ajanları taklit ederek mesleki becerilerini ve eğitimlerini geliştirmeye çalışıyor. Aynı zamanda, seyirciyle iletişim kurma konusundaki önceki profesyonel deneyimi, şüphesiz satışta ona yardımcı olur ve müzik eğitimi, potansiyel fırsatları yaratıcı bir şekilde belirlemesine olanak tanır.

Sanat, başka alemlerin kapılarını açan anahtardır. Bir çocuğun müzik sevgisi matematiğe giriş olarak kullanılabilir. Çizim sevgisi, kimya ve tarihin önünü açar. Heykel dersleri, mühendislik sanatının ilkelerinde ustalaşmaya yardımcı olur. Bir drama çemberine katılım topluluk önünde konuşma ve satış becerilerini geliştirir . Jimnastik, fiziği hareket halinde sergiler. Bir sanat atölyesinde kaynakları değerlendirmek ve tahsis etmek, ekonominin temellerini öğrenmenize yardımcı olur. Analojileri, teşbihleri ve metaforlarıyla sanat pratiği hem gerçekçi hem de soyut düşünceye ilham verir ve onları eğitir.

matematik ve bilim çalışmalarına daha fazla saat ayrılması çağrısında bulunuyor . Ancak böyle bir artış, hiçbir şekilde edebiyat, müzik ve resim derslerinde kesinti yapılması pahasına yapılmamalıdır. Eğitim sürecindeki verimsizlik sorunu mevcut kaynaklarla çözülebilir ve hatta önemli ilerlemeler kaydedilebilir - pasta dilimlenmeden önce üzerine daha fazla sos eklenebilir. Bilim ve sanat arasında seçim yapmak yerine ikisini birleştirmeye çalışmak daha doğru olmaz mı? Her ikisi için de yeterli alan. Aslında, matematik ve bilim sanatla bütünleştirilebilir, böylece tüm okul konuları daha anlamlı hale gelir.

çirkin ördek

"Çirkin" ördek yavrusu masalını herkes bilir. Diğer civcivlere benzemediği için alay edildi, ama büyüdükçe onun bir ördek yavrusu değil, güzel bir kuğu olduğu ortaya çıktı. Bu bilge eski hikaye, yaratıcı farklılığa nasıl uygulanabilir?

Çocuklar yaratıcılığa yabancı değiller. Müzik aletleri icat ederler ve şarkılar bestelerler. Dans ederler, çizerler, karalarlar ve hikayeler uydururlar ve bazen hepsini aynı anda yaparlar. Onlar gençken, ebeveynleri, büyükanne ve büyükbabaları ve hatta öğretmenleri , başarılarını coşkuyla alkışlar ve göklere çıkarırlar. Bununla birlikte, yavaş yavaş, günden güne, yaşlıların incelemeleri daha kritik hale geliyor. Daha da kötüsü, çocukları en çok heyecanlandıran yaratıcılık biçimleri en çok eleştirilenlerdir : “Sus! Aptal şarkılarını haykırmayı bırak!” Veya: “Ne saçmalık! Bu çiçekler sarı olmalı!” Veya: “Hemen çıkar! Böyle giyinme!" Hemingway'in kendisi de benzer bir hikaye anlatmıştı: "Lisede bir gün diyalog şeklinde bir kompozisyon yazdım ve A aldım, diyalog kötü olduğu için değil, daha önce kimse böyle kompozisyonlar yazmadığı için . " ²⁵⁶

Bir çocuk "herkes gibi değil" davrandığında, davranışları ve eylemleri yetişkinler ve akranları tarafından alay konusu olur. Genellikle böylesine küçümseyici bir tavrın nedeni, psikotiplerdeki farklılıktır - ironi , bir çocuğunkiyle aynı olmayan, farklı bir kişiliğe sahip insanlardan gelir. Aynı zamanda, hareket halindeyken atılan eleştirel bir yorum, yeni "teşekküllü" bir bebeğin cesaretini kırabilir ve onun bir "kuğuya" dönüşmesini engelleyebilir. Düşüncesiz eleştiriye özellikle duyarlı olanlar , SJ (duyusal-rasyonel) ve NF'dir (sezgisel-etik). Birincisi - çünkü yetkililere çok saygılı davranıyorlar ve ikincisi - rol model olarak seçtikleri yetişkinlerin fikirlerine değer veriyorlar. "Kıdemliler" ile tartışmayı seven NT'ler (sezgisel mantıkçılar) yaratıcılıklarını sağlam tutma eğilimindedirler ve her türlü itaat talebine alışkanlıkla karşı çıkan SP'ler (irrasyonel duyusal insanlar).

İyi niyetli ebeveynler ve eğitim sistemi , bize "herkes gibi" olmayı ve davranmayı öğretmek için mümkün olan her yolu deniyor. Sürekli olarak uymaya itiliyoruz, bu yüzden doğal yaratıcılığımız en başta zarar görüyor. Çocuklar için fikirlerini özgürce ifade edebilecekleri ve alay edilme korkusu olmadan güvenle yaratabilecekleri koşullar yaratmaya çalışmak çok daha akıllıca olacaktır.

Çocukların yaratıcı kalmasına nasıl yardımcı olunur?

Bir üniversite profesörü, öğrencilerin kendisine teslim ettiği makalelerin, iyi yazılmış olsalar bile, fikirlerden tamamen yoksun olduğundan şikayet etti . Öğretmen, insanlara orijinal bir şekilde düşünmeyi nasıl öğreteceğini öğrenmek istiyordu, ancak bunu denemek için çok geç olabileceğinden endişeliydi.

Gerçekten de: Çocukların toplumda işleyiş kurallarını öğrenmelerine ve aynı zamanda yaratıcılıklarını korumalarına nasıl yardımcı olabiliriz? Şu sözü hatırlayın: Bir ağaç dikmek için en iyi zaman 20 yıl öncesiydi; bir sonraki en iyi an bugün. Yaratıcılığı teşvik etmek için asla geç değildir. Ancak unutmayın: yaratıcılığın kendisini farklı şekillerde gösterebileceğini anlayarak başlamanız gerekir. Farklı kişilik tiplerine sahip çocukların farklı ihtiyaçları vardır ve farklı kendini ifade biçimlerini tercih ederler. Aşağıdaki cümleler tüm çocuklar için geçerlidir, ancak özellikle belirtilen mizaçlara uygundur.

Çocuklar -NF (sezgisel etik). Bu tür çocuklar her şeyde anlam arar ve her şeyi kişisel olarak alırlar. Eleştirel açıklamalarla kolayca cesaretleri kırılır. Ebeveynler, çocuklarının yaratıcılığına olan desteklerini ve inançlarını aktif olarak söz ve eylemle ifade etmelidir. Prensipte etik ve özellikle NF insan odaklıdır. Bir annenin bize söylediği gibi, "Yaratıcı zaman, bir ailenin birlikte geçirdiği zamandır." Çocuklar bizi her şeyde kopyaladıklarından, onlara kişisel bir yaratıcılık örneği vermeye çalışın. Örneğin ahlaklı bir anne, kızlarının tüm sınıf arkadaşları için Sevgililer Günü kartları yapmasına yardım ediyor.

Kendiniz sanat yapmasanız bile, çocuklara nasıl bahçe yaptığınızı, yemek yaptığınızı veya partiler düzenlediğinizi gösterin. Piyano çalmakla ilgileniyorlarsa ve siz hayatınızda tuşlara hiç dokunmadıysanız, onları akıl hocası olabilecek bir öğretmene götürün. -NF çocukları tam anlamıyla ebeveynlerinin, öğretmenlerinin ve rol modellerinin onayıyla gelişirler. Onları doğru zamanda övmeyi unutmayın (özellikle BT uzmanıysanız, içe dönük bir mantıkçıysanız ve genellikle notlarınızı dile getirme ihtiyacı hissetmiyorsanız). Sizin de inandığınız bazı sosyal açıdan önemli hedefler ve fikirler arayın ve bu fikirleri yaymak için yaratıcı yaklaşımlar gösterin. Kendi yaratıcılıklarının farkına varmaları, -NF çocukların bireyselliklerini bulmalarına yardımcı olur .

Çocuklar -NT (sezgisel mantık). -NT çocuğuna yeterliliğini kanıtlaması için bir şans verin ve ne kadar iyi yaptığını görmesine izin verin. Onu gereksiz eleştirilerden koruyun. Ona kitaplardan ve okul çalışmalarından bilgi alma fırsatı verin ve başarılarını övmekten çekinmeyin. Kişisel olarak belirlenmiş bazı sınırları aşmak, bu tür çocukların yeteneklerine inanmalarına yardımcı olur. Bir ebeveynin bize söylediği gibi: "Korunmaları gerekmiyor, taşınmaları gerekiyor." Tarafsız NT'ler rekabeti sever, ancak yaratıcılıkları genellikle öznel kriterlere göre değerlendirilir ve bu onlar için bazı zorluklar yaratır.

Başka bir baba, çocuklarına kendi fikirlerine inanmayı nasıl öğretmeye çalıştığını, onlara otoriteye karşı sağlıklı bir saygısızlık gösterdiğini ve otoritenin genellikle hak edilmediğini açıkladığını anlattı . Örneğin, birinci sınıftaki oğlu geometri çalışmaya başladığında, bir veli-öğretmen toplantısında, öğretmen, dersteki çocuğun düz bir çizgi yerine, üzerinde mandallar ve asılı giysiler olan bir çamaşır ipi çizdiğinden şikayet etti. Ancak baba, çocuğu savunmak için konuştu - hem o zaman hem de o zamandan beri birçok kez. Sonuç olarak, çocuk bağımsız düşünen biri olarak büyüdü. Artık birçok popüler film ve dizide karakter yaratmış başarılı bir animatör.

Çocuklar -SJ (sensörler-mantıksallar). Bu tür çocuklar diğerlerinden daha itaatkardır ve bu nedenle özgünlüklerine inanmak için diğerlerinden daha fazla desteğe ihtiyaç duyarlar. Onlara mevcut sistemlerde küçük iyileştirmeler yaparak ne kadar çok şeyin başarılabileceğini gösterin. Her şeyi temelden değiştirmeden varyasyona yer açın - böylece çocuk yeni deneyimlere açık kalsın. Örneğin, tüm tarifi değiştirmeden, sadece ete, örneğin yeni bir garnitür veya sos ekleyerek yemeği nasıl değiştirebileceğinizi gösterin. Bir ebeveyn bize şunları söyledi: “Çoğu çocuk gibi kızımın da günlük bir rutini var ve buna bağlı kalmayı seviyor. Zamanı dakikaya göre planlanır ve bir şeyin planları bozmasından hoşlanmaz. Örneğin okula geç kalmaktan çok korkar. Bu nedenle evden erken ayrılmaya ve her gün rotayı değiştirerek yeni bir yoldan okula gitmeye çalışıyoruz. Ve aynı başarı ile farklı şekillerde zamanında ulaşmanın mümkün olduğuna her zaman inanıyoruz.

-SJ çocukları doğal olarak gelenekseldir ve bu tutum yaratıcılığı geliştirmek için kullanılabilir. Onlara yenilik geleneğini gösterin . Onları Henry Ford'un yaratıcılığıyla, Edward Hopper ve Norman Rockwell'in sanatıyla, George Washington'un hayatı ve eserleriyle tanıştırın. ABD'de yaşıyorsanız onlara inovasyonun mirasımızın bir parçası olduğunu ve ilerlemeyi sağlamanın bizim görevimiz olduğunu açıklayın. Çin kökenliyseniz, onlara kağıdın ve matbaanın icadından, şiir ve resim geleneklerinden bahsedin. Her kültürde SJ çocuklarının gurur duyabilecekleri ve kendilerini atalarının halefleri olarak görebilecekleri yenilikler vardır .

Bir babanın bize söylediği gibi, her olayı “çocuklarına bir şeyler öğretmek için bir fırsat” olarak görüyor. Tüm sorularını yetişkinler gibi peltekleşmeden veya yüzünü buruşturmadan oldukça ciddi bir şekilde yanıtlıyor. Onlara ev eşyalarını tamir etmek için çeşitli alet ve malzemeleri nasıl kullanacaklarını öğretti ve tüm adımları gösterdi. Onlara yaratıcılığın riskli olduğunu da gösterdi. Böylece onlara, hataların herhangi bir sürecin doğal bir parçası olduğunu düşünmeyi öğretti. Ama onlara çok önemli bir ilke daha öğretti - sadece çocuklar için değil -SJ, ama herkes için önemli: beceri deneyimle birlikte gelir.

Çocuklar -SP (sensörler-irrasyonel). -SP çocuklarının istediği hareket, hareket ve daha fazla harekettir , bu yüzden bırakın hareket etsinler ve hareket etsinler ve her şeyi bir oyuna dönüştürsünler. Eğlenmelerine izin verin. Ancak onları sürekli eğlendirmek yorucudur, bu yüzden -SP çocuklarını sıkarsanız kötü bir şey olmayacağını bilin . Can sıkıntısı yaratıcılıklarını kışkırtır ve kendilerini nasıl eğlendireceklerini kendileri çözeceklerdir. Ve onların eğlencelerinin yan ürününe bakarsınız ve değerli bir şey bulursanız, dikkatlerini bu bulguya çekersiniz. Sadece SP'li çocukların anneleri ve babaları değil, tüm ebeveynler eğlencenin hoş karşılandığını ve yeniliğin oyun ve gözlemden geldiğini hatırlamalıdır.

-SP çocukları yeni deneyimler için isteklidir . Enerjilerini spor veya sanat gibi daha güvenli faaliyetlere yönlendirerek onları beladan uzak tutabilirsiniz. Bu durumda, yaşam ve sağlık riski olmadan deneyler ve duygular için geniş bir alana sahip olacaklar . Bir resim öğretmeni, çocukların yaratıcılıklarını korumalarına yardımcı olmak için kendi sistemini geliştirdi. Onlara tanınmış sanat eserlerini gösterdi ve bu eserlerden derlenen fikirlere dayanacak kendi resimlerini çizmeyi teklif etti. Çocuklara -SP'yi taklit edebilecekleri diğer irrasyonel sensörlerin yaşam biyografisi ve yaratıcılığı hakkında bilgi vermeye çalışın. Örneğin, Warhol ve Dali ile, belki Richard Branson ve Donald Trump ile. Onları seçim yapabilecekleri bilgi ve fikirlerle çevreleyin, oynayabilecekleri kumaş ve malzeme parçalarına sarın. Böylece, onlar için en zor şeyin başladıkları şeyi zamanında bitirmek için zamana sahip olmak ve akşam yemeğine geç kalmamak olduğu yavaş yavaş anlaşılacaktır. İşte yetenekli bir sanatçı -SP bize şunları söyledi: “Ailem beni her zaman destekledi - hem okulda hem de kendim için pratik denemeyecek bir meslek seçtiğimde ve doğruyu söylemek gerekirse, okulda pek başarılı olamadım. ilk. Yaramazlık yaptıkları tek zaman gerçekten harika bir şey çizdiğim zamandı ve sanki benden beklememişler gibi çok şaşırmış gibi davrandılar!

yetişkinler için teklifler

Çocuğumuz olsun ya da olmasın, herkes birileri için öğretmenlik yapıyor. Sözlerimiz, kişisel gelişimde bir dönüm noktasında olan birinin cesaretini kırabilir veya cesaretlendirebilir. Ustalar olarak bireysel eğilimlerimizin ve tutkularımızın farkında olursak, birinin eşsiz yeteneğini tanıyabilir ve destekleyebiliriz. Neyse ki, bugün farklı öğrenme stilleriyle çocuk tiplerini eşleştirme fırsatına sahibiz ve gençleri yaratıcılık yolunda yönlendirmede daha etkili oluyoruz.

Çocukluğunu hatırlayan Rus aktör ve yönetmen Konstantin Stanislavsky, baleye ve sirke nasıl gittiğini ve orada çınlayan müzikten nasıl bir şok yaşadığını anlattı. Ona göre çocuğun “iyi performanslardan ve sanatçılardan, konserlerden, müzelerden, seyahatlerden, en soldan en sağa her yönden iyi resimlerden izlenimlere ihtiyacı var, çünkü kimse ruhunu neyin heyecanlandıracağını ve yaratıcı sırları açığa çıkaracağını bilmiyor” ²⁵⁷_ Çocuğun ruhunda hangi olayların yankılanacağını ve sonsuza dek onunla kalacağını bilmiyoruz, bu yüzden ... kendini bir prenses bulmadan önce bir sürü kurbağa öpmelisin.

Çeşitli deneyimler kesinlikle çocuğa fayda sağlar, ancak bunlar aynı zamanda dengelenmelidir: biraz iyi. Kural olarak, yaratıcı arayışlar özveri ve grup etkinliklerine, provalara, resim ve müzik derslerine düzenli katılımı gerektirir ve bu nedenle hobilerinizle çocuğunuzun hobilerini birbirinden ayırmanız önemlidir. Etik, kural olarak, kendilerini meslekleriyle özdeşleştirir: "Ben bir dansçıyım", "Ben bir kemancıyım". Başka bir şey de duyusal-rasyoneldir. Kendilerini genellikle cana yakın kuruluşlarla ilişkilendirirler ve kendilerine "orkestranın üyeleri" olarak atıfta bulunurlar. Başka bir deyişle, çocuğunuzun tutkularının peşinden kendi sebepleriyle gitmesine izin verin.

Çocuklar birçok farklı yönden baskı altındadır, ancak bunlardan birini “etkisiz hale getirmek” hiç de zor değildir. Bu siz ebeveynlerle ilgili. Siz ve özellikle aranızdaki bu kadınlar, kişiliğinizi çocuğunuzunkinden ayırmayı öğrenmelisiniz . Yine de çocuğunuzun başarılarından gurur duyabilir ve onu destekleyebilirsiniz, ancak her başarıyı veya başarısızlığı kendinizinmiş gibi hissetmemelisiniz. Sizin için iyi olan mutlaka çocuğunuz için iyi değildir. Başka bir örnek: mantıklı ebeveynler tüm çocuklara eşit davranmaya çalışırlar, ancak tüm çocuklar farklıdır ve her birinin farklı bir öğrenme stili ve motivasyon türü vardır. Her bebeğe aynı miktarda ilgi göstermeye çalışın, ancak onun için uygun olan farklı bir biçimde.

Diğer ebeveyn türlerinde olduğu gibi, SJ'ler (duyusal rasyoneller) , özellikle yerleşik kurallara uymadıklarında, çocuklara karşı aşırı motive, talepkar ve sabırsızdırlar. Bu tür ebeveynlerin, yaratıcılığı geliştirme sürecinin genellikle doğrusal olmadığını ve oldukça kaotik olduğunu anlamaları önemlidir ve bu nedenle , çocuklara sonuçları "rapor etme" zorunluluğu olmadan yaratıcı bir karmaşa yaratma fırsatı, zamanı ve yeri vermeleri gerekir. onların faaliyetleri.

NT mizacına sahip ebeveynler (sezgisel mantıkçılar) sürekli olarak kişisel gelişim ve yeni başarılar için çabalarlar ve çocuklarını da aynısını yapmaya zorladıklarında, sözleri kritik gelebilir. Bu tür ebeveynler sürekli olarak çıtayı yükseltir ve genç, belirlenen yeterlilik düzeyine yaklaşır yaklaşmaz, standartları yeniden yükselterek onları neredeyse ulaşılamaz hale getirir. Diğer insan türleri bir yana, -NT ebeveynleri için bile böyle bir hıza ayak uydurmak zor olabilir. Çocuklar için bu titizlik oldukça zayıflatıcı olabilir. Bu nedenle, bir çocuk belirli bir dönüm noktasına ulaştığında, bu başarıyı kutlamaya çalışın ve onun onuruna bir tatil düzenleyin. Ardından, yeni ve daha yüksek standartlar belirlemeden önce başarı coşkusunun geçmesini bekleyin. -NT ebeveynleri doğal olarak rekabetçidir ve kendi çocuklarıyla rekabete çekilebilir . Buna dikkat edin - böyle bir oyunun katılımcıları eşit olmayan fırsatlara sahip olacaktır. Bir çocuktan daha iyi çizebildiğinizi veya daha yükseğe zıplayabildiğinizi kanıtlamanız gerekmez.

Çocuklar için her şey yeni. Merak göstererek dünyayı öğrenirler. Ancak çocuklar ve mantıklı ebeveynler için öyle bir an gelir ki kendi kendilerine: “Bu kadar yeter, zaten yeterince bilgim var. Neyin ve nasıl çalıştığını anladım ve daha fazla bilgiye ihtiyacım yok. Mantıklı bir ebeveynseniz, birkaç on yıl önce tüm sonuçları kendiniz için çıkarmış olabilirsiniz. Ancak, çocuklarınıza (kişilik türleri ne olursa olsun) kendi keşiflerini yapma fırsatı vermelisiniz. Mantıksız bir ebeveynseniz, araştırma sürecine bazı genel organizasyon ilkeleri vermek isteyebilirsiniz . Bu tür ilkeler özellikle rasyonel çocuklar için gereklidir. Belirli bir planı takip etmekten hoşlanırlar ve bir tür çerçeveye ve kılavuza sahip olduklarında büyük başarı elde ederler.

Tekrarlamak gerekirse, unutulmaması gereken en önemli şey, sizin kişilik tipinizin çocuğunuzun kişilik tipi ile aynı olmayabileceğidir. Onunla benzer tercihleriniz varsa, bebeği neyin harekete geçirdiğini ve hangi öğrenme tarzının ona en uygun olduğunu anlamanız daha kolay olacaktır. Tercihleriniz farklıysa, farklılıklarınızın farkında olmanız kişisel olarak size uygun gelmese bile çocuğunuz için en iyi olanı yapmanıza yardımcı olacaktır . Benzerlikleri ve farklılıkları anlamak, yaratıcı arayışlarında çocuklarınız için en güvenilir danışman , mükemmel organizatör ve güvenilir savunucu olmanızı sağlayacaktır.

Oyunun faydaları

Yaratıcılığı düşündüğümüzde, genellikle çocukluğumuzun tasasız günlerinin anısına geri döneriz. Çocuklar oyun aracılığıyla öğrenme ve iletişim becerilerini geliştirirler ve oyun aracılığıyla hayatlarının geri kalanında ilgilerini çekecek en sevdikleri aktiviteleri keşfederler. Oyun sırasında çocuklar, nasıl ifade edilirse edilsin yaratıcılıklarına - blokları istifleme veya bir salıncakta sallanma sırasının kimde olduğu konusunda anlaşmaya varma - güven kazanırlar. Ancak bugün çocuklarımızın derslerini o kadar sıkı programlıyoruz ki, oyun oynayacak zamanları kalmıyor.

çılgın yaşam hızınızı çocuklara empoze edemeyeceğinizi hatırlamalıyız . Oyun oynamak için, kesintiye uğramayacakları veya ne yapacaklarının söylenmeyeceği bir zamana ihtiyaçları var. Çocuklar irrasyonel iseler, böyle bir özgürlüğü takdir edeceklerdir. Rasyonel iseler, kendilerine sınır koyma fırsatını seveceklerdir.

Kaygısız oyun sırasında çeşitli beceri ve nitelikler geliştirilir . Çocuğa dikkat edin: tepeden aşağı nasıl iniyor? Belki de mantıklı çocukların sıklıkla yaptığı gibi, iniş hızını kontrol etmek için ayağını yan oluğa koymayı seviyordur ? Yoksa mantıksız çocukların yapmayı sevdiği gibi en hızlı "uçmayı" başararak bacaklarını kendine bastırmayı mı tercih ediyor? Her iki durumda da çocuk eğlenir - her biri kendi yolunda.

Gençliğinde iyi flüt çalan bir kadın, sonunda müzik dersini neden bıraktığını bize şöyle anlatıyor: " Kimseyi rahatsız etmeden çalabileceğin bir yer bulamıyordun." Bir çocuğu desteklemek için ona oynaması için zaman, alan ve kaynaklar vermeniz yeterlidir. Öğleden sonra çocuklara sonsuzluk gibi geliyor , düğme kutusu gerçek bir korsan hazinesi ve merdivenlerin altındaki kiler tenha bir mağara. Çok ihtiyaçları yok ama boş zaman olmazsa olmaz.

Oynarken, NF (sezgisel etik) kişilerarası ilişkileri çözebilir, aile oyunu oynayabilir veya başka rol modelleri deneyebilir. NT'ler (sezgisel mantıkçılar), karmaşık "mühendislik yapıları" inşa etmek ve fizik yasalarını pratikte test etmek için tuğlaları kullanabilir . SJ'ler (duyusal rasyoneller) oyunu iş olarak alırlar ve tüm arabalarını veya doldurulmuş hayvanlarını sıraya dizmeyi severler. Ve SP (irrasyonel duyusal), yalnızca onları zevkle yok etmek için coşkuyla yüksek kuleler inşa edebilir.

İnsanların çevre ile nasıl etkileşimde bulundukları da kişilik tiplerine bağlıdır. Ufaklığınız ilk fırsatta bahçeye koşup bir grup mahalle çocuğuyla evin içinde koşturuyor mu? Yoksa odasında sessizce oynamayı mı tercih ediyor? Dışadönükler , örneğin etiketler gibi hareketli karakterleri seçerek, ilgiyi sevme ve gruplar halinde oynama eğilimindedir . İçedönükler ise dikkatten kaçınırlar ve genellikle tek başlarına veya birkaç yakın arkadaşla oynarlar, hayal gücü içeren oyunları tercih ederler - ellerinde bir kağıt, örneğin bir oyuncak ayı için uçan bir halıya dönüşebilir. İçine kapanık biri müzik aleti çalmaktan hoşlanabilir, ancak müzik okulu öğrencilerinin ebeveynleri için verdiği konserlere katılmak gibi toplum içinde performans sergilemekten korkabilir. Daha büyük, içe dönük çocuklar için baloya gitme olasılığı, odalarından çıkmamalarının söylenmesinden daha korkutucu görünebilir.

Her şeyde olduğu gibi oyunun da dengeye ihtiyacı var. Tavuk fileto sağlık için iyidir, ancak her zaman sadece onu yiyemezsiniz. Oyunda da durum böyledir - her türlü aşırılık zararlıdır. Oyun çocuklar için faydalıdır, onun aracılığıyla öğrenirler ama sürekli aynı oyunu oynamamak gerekir. İçedönüklerin zaman zaman doğal tercihlerine karşı çıkmaları ve diğer çocuklarla nasıl etkileşim kuracaklarını öğrenmeleri gerekir. Öte yandan dışa dönükler, hayal güçlerini nasıl kullanacaklarını öğrenmek için kendi istekleri dışında biraz yalnız kalmaktan fayda görecekler.

Beceri pratik gerektirir

Ebeveynler genellikle şöyle der: "Çocuğum yaratıcı değil, resim yapmaya veya müzik aletleri çalmaya ilgi göstermiyor." Onlara bebeğin ne yapmaktan hoşlandığını sorduğunuzda , bu tür ebeveynler, “Kumdan kaleler veya ağaçlara kulübeler yapmayı ve ayrıca kayalara tırmanmayı sever” gibi bir cevap verirler . Örneğin bir anne, oğlunun farklı tepelere bakmayı sevdiğini ve zirveye ulaşmanın en kolay yolunu zihinsel olarak planladığını söyledi. Ama zaten biliyorsunuz: yaratıcılık sanatla sınırlı değil. Kumdan kaleler ve ağaç evler inşa etmek, engebeli arazide gezinmek, yaratıcı problem çözmenin farklı biçimleridir.

Çok azımız şarkı söyleme veya dans etme (veya diğer sanatlar) dersleri aldık, ancak bir şekilde, belirli bir aktivite bize doğal gelmiyorsa, o zaman bu konuda yetenekli olmadığımızı düşünmeye eğilimliyiz. Nedense kimse bize el becerisinin eğitim gerektirdiğini açıklamadı. Hepimiz yaratıcı doğarız, ancak olağanüstü bir şey yapabilmek için yeteneklerimizin geliştirilmesi ve bilenmesi gerekir. Mozart'ın kendisi uyardı: “Sanatımın bana kolayca verildiğini düşünmek yanlış. Seni temin ederim sevgili dostum, hiç kimse kompozisyonu benim kadar yakından incelememiştir. Müzik dünyasında eserlerini en titiz şekilde ve birden fazla incelemediğim ünlü bir usta yok ^gibidir. Helen Hayes, uzun sanat kariyerine çocukken başladı. "Eminim bütün çocuklar iyi oyunculardır," diye yineledi. "Oynama, kendilerini birisi olarak hayal etme yeteneğiyle doğarlar." Ve yetişkinlikte profesyonel olarak başarısız olmalarının nedeni, " performans niteliklerini geliştirmek için hiçbir şey yapma konusundaki isteksizlikleri" olarak görülüyordu . Kendisi hakkında şunları söyledi: “ Çalışmalarımı ciddiye aldım. Bulabildiğim her şeyin içini ve dışını inceledim.” Çabaları ödüllendirildi: Emmy, Oscar, Tony ve Grammy ile ödüllendirildi [*********].

Pek çok çocuk başlamadan önce "Çizemezsem veya piyano çalamazsam, o zaman yeteneğim yok demektir" diye düşünerek özgüvenini kaybeder. Herkes çizmeyi veya oynamayı öğrenebilir, ancak bir çocuğun bu tür becerileri geliştirmenin zaman, çaba ve motivasyon gerektirdiğini anlaması zordur. Başlamak için bebeğinizi daha erişilebilir araçlarla tanıştırmaya çalışın. Ona renkli mürekkep pedleri ve pullar verin. Veya kolajlar yapmasına izin verin. Ya da ona kamera kullanmayı öğretin. Rasyonel çocuklar özellikle yeni aktiviteler için teşvik edilmeye ihtiyaç duyarlar - aksi takdirde şu veya bu tür bir aktiviteyi sevip sevmediklerini anlayabileceklerdir.

Bazı çocuklar sanat, spor veya diğer yaratıcı faaliyetler için doğuştan bir yetenek gösterir. Bir konuda tutkulularsa, seçtikleri alanda gelişmek için desteğe ve eğitime ihtiyaçları vardır. Doğuştan gelen yeteneklere sahip çocuklar ancak uygulama ile ustalığın doruklarına ulaşabilirler. Oradaki yol dik, azimden yoksun olanların hakim olması pek mümkün değil. Aynı zamanda, bir şeyler yapma becerisine ve arzusuna sahip olan herhangi bir kişi, yararlı olabilir, başkalarını eğlendirebilir, becerilerini geliştirebilir ve eğlenebilir. Bazen kaplumbağa tavşanı geçer.

Altın madalyalar

Sizce ödülü herkes mi hak ediyor yoksa sadece kazananlar mı? Çaba mı önemli yoksa önemli olan sadece sonuç mu? Takdir edilmek, başladığımız şeye devam etmemiz için bizi motive eden önemli bir faktördür. Güçlü olduğumuz ve buna bağlı olarak başarılı olduğumuz ve tersine, bizim için daha az verimli olan alanlarda çalışmayı azaltmamıza yardımcı olan tanınmadır. Müşteriler, eşler ve arkadaşlar çoğu zaman onlar için yaptıklarımızdan memnun olduklarını bile göstermezler. Bunu yaparak, bizi olumlu geribildirimden mahrum bırakıyorlar ve yeniliği teşvik etme fırsatını kaçırıyorlar. Neyse ki, sorun kolayca çözüldü: desteğinizi göstermek için pahalı bir ödüle veya kupaya ihtiyacınız yok - övgü bedava!

Ne çizersem çizeyim annem her zaman işin güzel olduğunu söylerdi ve onun için öyleydi. Beni o kadar sık övdü ve sözlerine o kadar çok inandım ki, bir komşu, öğretmen veya sınıf arkadaşım bana resmin başarılı olmadığını söylediğinde, onları duymadım. Sadece annemin sözlerini duydum ve işin güzel olduğunu söyleyip durdu. Herhangi bir eleştiriyi bir kenara ittim. Sanatta ve oyunda her şey sübjektif olduğuna göre, neyin güzel neyin güzel olmadığını kim söyleyebilir?! Hak edilmiş ve dürüst övgü, bir çocuğun özgüvenini artırabilir ve onlara yeni şeyler deneme cesareti verebilir. Yaratıcılık pek çok denemeyi ve pek çok hatayı içerir - öğrenilen ve utanılmaması gereken hatalar.

Yaratıcılık ve yenilikçilik genellikle yeni bir şey yapmayı içerir, ancak yeni şeyler her zaman risklerle gelir ve genellikle düşmanlıkla karşılanır. Büyüdüğümüzde "Geçen yıl yanlış yaptık" veya "Rakiplerimiz böyle yapmıyor" gibi sözler duyarız. Çocuklara “Sınıftaki herkes gökyüzünü mavi yapmış, senin gökyüzün neden turuncu?” Çocukların yeni bir şey yapmaktan korkmamaları için, başkaları onları eleştirmeye, düzeltmeye ve doğru olduğunu düşündüklerini onlara empoze etmeye başlamadan önce, onları her adımda, "koruyucu olarak" özgünlükleri için övmeliyiz. Elbette yeni olan her şey eskisinden daha iyi değildir, ancak ebeveynler olarak çocuklarımız yoldan çıkarsa bunu fark ederiz. Bir babanın böyle durumlarda nazikçe ifade ettiği gibi: "İyi iş çıkardın, ama şimdi başka bir seçeneği deneyelim."

Çocuklar her zaman rutinleri takip etmek zorunda değildir. Ne de olsa, gökyüzünün hangi rengin doğru olduğuna karar verme hakkına kim sahip?

Bir çocuk pastel boyayı "yanlış" tutarken birkaç geniş vuruş yaparsa - düz tarafı aşağı, sivri değil - belki de bu, şu satırlarda bir yorum için bir fırsattır: "Vay canına, büyük formların üzerine resim yapmak için ne harika bir yol icat ettin. !” Eğer çocuk şarkının ritmine göre sıra dışı el hareketleri yaparsa, “Ne kadar kurnazca bir dans yolu bulmuşsun!” diyebilirsiniz . Bir kutu ataç sallayan bir çocuk görürseniz, bunun şimdiye kadar bilinmeyen bir müzik aleti gibi geldiğini anlayabilirsiniz. Size kurgusal bir hikaye anlattığında, “Kedilerin bu kadar yükseğe uçabildiklerini ve hatta aya gittiklerini, çünkü bunun ay olmadığını, yaban mersinli turta olduğunu düşündüklerini hiç duymamıştım” diyebilirsiniz .

Çocuklara yaşlarına ve kullandıkları malzemelere göre bir "indirim" vermeyi de unutmamalısınız. Boya kalemleri güvenlidir ve küçük ellerin tutması kolaydır ve suluboya toksik değildir ve yıkanması kolaydır, ancak bu tür boyalarla çizim yapmak profesyoneller için bile kolay değildir. Kafasında çizdiği resmi pastel ya da sulu boya yardımıyla yapamadığı için hayal kırıklığına uğrayan kaç çocuk var?! Çocukların resim yapma yeteneklerinin olmadığını düşünmelerine şaşmamalı. Örneğin, köklü bir müzisyen, bir çocuğun piyanosunu veya plastik bir pipoyu çalarak iyi bir ses çıkarabilir mi? Bir öğretmenin bize açıkladığı gibi , doğru hazırlık ve eğitimle herkes çizim yapmayı öğrenebilir, ancak birçok çocuk çizim yeteneğinden yoksun olduklarına inandıkları için denemeye bile istekli değildir. Bir EJ (Extrovert Rational) olarak herkese farklı malzemelerden kolajlar yaparak başlamalarını tavsiye ediyor. Kolaj tekniği, olgun yaştaki insanlar için de uygundur - Matisse'in kendisi de hayatının son yıllarında bu teknikte çalıştı.

Özel bir ayrıcalık ve desteğin bir işareti olarak, gerçek ve mecazi olarak altın madalyalar dağıtın. Zaman zaman, eğer uygunsa, bu eyleme nazik talimatlarla eşlik edebilirsiniz . (Tahmin edebileceğiniz gibi , çocuk sezgisel bir etikçiyse, ödül vermek özellikle etkilidir: bu tür çocuklarda akıl hocalarını, öğretmenlerini ve ebeveynlerini memnun etme arzusu ana güdüdür .) Övgüyü hak eden iyi işler her zaman olabilir. kurmak. Övgü ne kadar spesifik olursa , kulağa o kadar samimi gelir: "Bir dikdörtgenin yanına bu şekilde bir kare koymak asla aklıma gelmez"; "Kurabiye yağını karıştırmanın çok ustaca bir yolunu buldunuz"; “ Mavi ve turuncu tonlarının ne harika bir kombinasyonu”; "Şarkıda sözlerinizi eklediğiniz kısmı beğendim"; "Nasıl şarkı söylediğini fark ettim ve aynı anda ritmi tutturdun" ...

Övgünün ne zaman uygun ve ne zaman zorlayıcı olduğuna yalnızca siz ebeveynler karar verebilirsiniz. BT ebeveynleri (içe dönük mantıkçılar) genellikle iyi şeyleri hafife alır ve bahsetmeye değmez . İlk başta onlara övgü ağızlarında doğal olmayan bir şey gibi görünse bile, zamanla onlara daha kolay verilecektir. Çocuğun kendisi içe dönük bir mantıksa, sık sık iltifatlar ona samimiyetsiz gelebilir. SJ (sensör-rasyonel) merak edebilir: "Zaten yapmak zorunda olduğum şey için neden övülüyorum?" Ama böyle bir çocuk yaratıcılığı görevi olarak algılamaya başlarsa, o zaman doğru yoldasın.

Bir çocuk tutkusunu takip ederek özel bir şey yaptığında, belirli bir risk alır. Bir ebeveyn veya öğretmenin , çocuk için neyin önemli olduğunu tam olarak not etmekten ve bunun için onu övmekten daha güçlü bir teşvik bulması zordur. Böyle anlarda çocuklarda onları eleştiriden koruyacak ve yeteneklerine güven duymalarını sağlayacak “yapabilirim” tavrı oluşur.

Öğrenme Tercihleri

Çocuklarınızın öğrenme stili, evde veya okulda öğretilme biçimleriyle nasıl örtüşüyor? Bir resim öğretmeni, bir çocuğun daha fazla plan yapması veya tersine daha spontane olması gerektiğini hiç söyledi mi? Edebiyat öğretmeni neyle daha çok ilgilenir - makaledeki yazım hataları mı yoksa içeriğindeki hatalar mı? Matematik öğretmeni çocuktan ödev göstermesini istiyor mu yoksa derste doğru cevap vermesiyle mi yetiniyor? Ve neden bir yabancı dilde not verildi - dikte için veya sınıf çalışmasına katıldığı için? Beden eğitimi öğretmeni çocukları koşu bandında gezdiriyor mu veya takım oyunları düzenliyor mu? Her öğretmenin kendi kişisel tercihleri ve eğilimleri vardır , ancak müfredat her türden öğrenciye uyacak şekilde tasarlanabilir.

James Michener , "Yöntemlerini izlemediğim ve öğretmenlerim olarak görmek istemediğim yazarlara büyük saygı duyuyorum" diye açıkladı ^{259 .}En çok hangi tarzı sevdiğine karar vermeden önce tüm büyük yazarların eserlerini okudu. Suluboya , 20. yıl sayısında en iyi resim öğretmenlerinin ilkelerini özetleyen bir makale yayınladı. Atıfta bulunulan uzmanlar iki gruba ayrıldı: bazıları dikkatli planlamanın önemini vurgularken, diğerleri malzemenin özgürce ve kendiliğinden ele alınmasını savundu. Ünlü öğretmenlerden oluşan bu dar çevrede bile, tüm eğitim sistemimizde gözlemleyebileceğimiz aynı rasyonel ve irrasyonel bölünme vardı.

Her birimizin inanılmaz öğrenme yetenekleri var, ancak bunları tam olarak gerçekleştirmek için farklı insanların farklı koşullara ihtiyacı var.

okulda nasıl öğreniriz

Dışadönükler, fikirleri sözlü olarak ifade ederek, sınıf tartışmalarına katılarak ve tüm sınıfa hikayeler anlatarak öğrenirler.

İçedönükler, öğretmenleri dinleyerek, fikirler üzerinde düşünerek ve bunları öğretmenleri veya sınıf arkadaşlarıyla özel olarak tartışarak öğrenirler.

Sensörler, belirli görevleri adım adım gerçekleştirir, ancak fikirleri tek bir genel konsepte yerleştirmeleri gerektiğinde ek yardıma ihtiyaç duyar. Her şey gerçek, somut ve pratik olduğunda, alıştırmalar ve laboratuvarlar yoluyla kazanılan gerçeklerden ve kişisel deneyimlerden en iyi şekilde öğrenirler . Duyusal bilimciler, "nasıl" ve "ne işe yarar?" sorularına bu şekilde yanıt alırlar.

Sezgiler, genel bağlam hakkında bir fikir edinmeye, genel fikirlere hakim olmaya çalışırken, "ekstra" adımların üzerinden atlamak istenir. Sebebin temeline inmeleri gerekiyor: "neden ve neden?" Soyut teoriler ve bakış açıları hakkında düşünmeyi tercih ettikleri için gerçekleri toplarken ekstra yardıma ihtiyaç duyarlar.

Mantıkçılar, öğretmenlerin tüm öğrencilere eşit davranmasını ve nesnel bilgilerle çalışmasını gerektirir. Bilgiyi nedensel ilişkisi içinde özümsemeyi tercih ederler.

Etik, onlara birey olarak davranacak öğretmenlere ihtiyaç duyar. Öncelikle “kim?” sorusunun cevabıyla ilgilenirler. Neye inandıklarını öğrenmekle ilgilenirler.

Gerekçeler, derslerin iyi organize edilmesi ve planlanması ve ödevlerin net bir hedefi ve teslim tarihi olması gibi.

Mantıksızlar, ortaya çıktıkça çeşitli sorunları özgürce keşfetmelerine izin verilmesini sever.

Çocuk -SJ (sensör-rasyonel) tekniklerini ve kurallarını öğretir. -SP (Duyusal İrrasyonel) çocuklar için dersleri pratik ve eğlenceli hale getirin. Yeni yürümeye başlayan çocuklara -NT (sezgisel mantıkçılar), tüm bağlamı ifade edin ve her şeyin neden böyle olduğunu açıklayın. Çocukları -NF ( etik sezgiseller) başarıları için övün.

Çocuklarımızı ne kadar iyi anlarsak, onlarla o kadar iyi iletişim kurarız ve bu nedenle onlara o kadar etkili bir şekilde rehberlik edebilir ve oldukları kişi olmalarına yardımcı olabiliriz. Çocuk psikoloğu Elizabeth Murphy, uzun yıllardır farklı tipteki çocukların gelişimini inceliyor ve bu konuya birden fazla yayın ayırdı. Duyusal ve sezgisel çocuklarda yaratıcılığın tezahürü şeklindeki farklılıklar hakkında yazdığı şey şu: "Sensör çocuklar özelden genele giderler ... bireysel unsurlardan başlayarak ve bunları kademeli olarak tek bir temaya katlarlar" ²⁶⁰. Murphy, duyusal bir çocuğun nasıl bir resim oluşturduğunu anlatıyor: önce bir balık çiziyor, sonra bir hazine sandığı, ardından bir tekne, bir köpekbalığı vb. ekleyerek okyanus temasını yavaş yavaş ortaya çıkarıyor. Duyusalların aksine, "sezgisel çocuklar, konudan başlayarak genelden özele gider" ²⁶¹ve ancak o zaman kademeli olarak ayrıntılar ekler. İlkokul öğretmenleri arasında daha fazla duyusal öğretmen var (yüzde 63 ) ve ilköğretim seviyesindeki derslerde belirgin bir uygulama önyargısı var. Çocuklar büyüdükçe, akıl hocaları arasında Sezgiler daha sık bulunur. Gençler üniversiteye başladıklarında, tablo tamamen değişti: şimdi öğretmenlerin yüzde 64'ü sezgisel ve yüzde 36'sı duyusal ²⁶².

Tüm konular öğrenci için eşit derecede ilgi çekici değildir ve bu nedenle çocuğu kendi tarzında bilgi edinme sürecine sokmanın bir yolunu bulmaya çalışın. Örneğin sezgisel kişiler, bağlam dışında sunulursa yeni bilgileri özümsemekte zorlanırlar. Ayrıntılar atlanırsa, sensörler için zorlaşır. Öte yandan, öğrenme sürecindeki herkesin duruma uyum sağlaması gerekir - bilgiyi hangi biçimde alacağımızı her zaman seçemeyiz. Bununla birlikte, erken yaşta bile öğrenme stilleri arasındaki farklılıkları anlamak, birçok zorluğun üstesinden gelmemize yardımcı olacaktır.

Sezgileriniz varsa, muhtemelen size sık sık şu soru sorulur: "Bütün bunları nasıl biliyorsunuz?" Sezgisel çocuklara, Dünya ²⁶³sakinlerinin yalnızca yüzde 30'unu oluşturduklarının söylenmesine bile gerek yok - akranlarının çoğu gibi olmadıklarını zaten anlıyorlar. Vahşi bir hayal güçleri, sayısız fikirleri var ve yoldaşları ve duyusal akıl hocaları gibi değil, her şeyi farklı görüyorlar. Ancak Elizabeth Murphy'nin de vurguladığı gibi, sezgisel çocuklar henüz sezgilerine güvenmeyi öğrenecek kadar yeterli yaşam deneyimi biriktirmemişlerdir. Ve bir duyusal öğretmen, onlardan "teorilerini" gerçeklerle desteklemelerini istediğinde, yani onları sezgileri terk etmeye ve duyusal yeteneklerini kullanmaya davet ettiğinde, güçlerinin dayandığı temelleri baltalamış olur. Murphy'ye göre, çocuktan kendi fikrinin "en makul sonuç" olduğunu kanıtlayan bilgileri paylaşmasını istemek daha iyidir ²⁶⁴. Böylece, öğretmen veya veli, öncelikle fikrin var olma hakkına sahip olduğunu onaylayacak ve ikinci olarak, bunun için kanıt bulmaya yardımcı olacaktır.

Öğretmenin sorusuna ilk kim cevap verir? Tabii ki, dışa dönük irrasyoneldir (EP). Ellerini kaldırmadan bile, bu tür çocuklar her zaman tam olarak ne söyleyeceklerini bilmeden hemen konuşmaya başlarlar. Bazen yavaş yavaş sorunun cevabına ulaşarak düşüncelerini telaffuz ederler ve bazen sadece gevezelik ederler. İçedönük akıl yürütmeler (IJ'ler) farklı bir hikaye: Bu çocukların parmaklarını kaldırmadan önce cevabı kendilerine tam olarak formüle etmeleri için zamana ihtiyaçları var. (Bununla birlikte, gerçek hayat genellikle hem çocuklardan hem de yetişkinlerden anında yanıtlar gerektirir , bu da IJ'yi dezavantajlı duruma getirir. Sonunda, iyi düşünülmüş sonuçlarını kaybettiğimizde hepimiz kaybederiz.) Öğretmenler, çocukların şanslarını eşitleyebilir birkaç dakika duraklayarak ve tüm öğrencilerin cevaplarını formüle etmelerine izin vererek.

Türler arasındaki farkları anlamak ve bunlarla başa çıkmada esnek olmak , sınıfta ve hayatta dengeyi korumanın anahtarıdır. İçe dönük çocuklar bazen kabuklarının altına saklanan kaplumbağalara benzetilebilir. Bu yüzden onları oradan çıkarmaya çalışmayın! Sezgilerin yaratıcılığı, fantezilerinde bir çıkış yolu bulur ve bu nedenle, tek başına harcanan bir değişiklik onlar için okul bahçesinde oynamaktan daha yararlı olabilir. Aksine, dışa dönük çocuklar "barınak" dışında kendilerini oldukça rahat hissederler ve etraflarını saran her şeyle etkileşime girme fırsatından ilham alırlar.

Çocuklardan kural olarak sürekli itaat talep ederler. Sonuç olarak, baskıya dayanamayan olağanüstü yetenekli birçok çocuk, yeteneklerini ve ilgi alanlarını gerçekleştirmeye çalışmaktan vazgeçer . Toplumumuz bireyselliğe değer vermeyi öğrenene kadar , ebeveynlerin ve öğretmenlerin çocukların yeteneklerini ve özgünlüklerini destekleyeceği umulabilir.

motivasyonlar

— Dışa dönükler , başkalarının tanınmasını ve dikkatini kazanmaya çalışırlar.

— İçedönükler tanınmayı hayal ederler, ancak gereksiz "ucuz popülerlik" olmadan.

— NF (Ethical Intuitives) başkalarına yardım etmeye ve dünyayı değiştirmeye heveslidir.

— NT (sezgisel mantıkçılar) , sistemleri geliştirmek ve karmaşık sorunları çözmekle ilgilenir.

— SJ (duyusal-rasyonel) geleneklerin korunması ve görevlerinin yerine getirilmesi için ayağa kalkar.

— SP (irrasyonel duyusal) , can sıkıntısından kaçınma arzusuyla hareket eder.

Sonuç olarak, bizim ve çocuğumuzun farklı bir kişiliğe sahip olabileceğimizi ve farklı şekillerde öğrenmenin bizim için daha uygun olduğunu anlamanın ne kadar önemli olduğunu bir kez daha not ediyoruz. Eylemleri yaşam ve sağlık için bir risk içermiyorsa, çocukların kendileri için doğal olanı yapmalarına izin verin.

Bir çocuğun tipini çok erken yaşta belirlemenin son derece zor olduğunu ve bu nedenle erken asılmaması gerektiğini unutmayın " etiketler". Örneğin, kızınızın içe dönük olduğunu düşünebilirsiniz, ancak izolasyonunun tamamen farklı bir nedeni olabilir - sadece çevre ona sosyalleşme için yeterli fırsatları sağlamamıştır. Ya da oğlunuzu dışa dönük olarak "tanımlayabilirsiniz", ama aslında onun kendisiyle yalnız kalma fırsatı yoktur . Hepimizin her iki tür fırsata da ihtiyacı var ve hangilerinin bizim için daha önemli ve tercih edilebilir olduğunu anlamak zaman alıyor.

Her çocuk büyüyünce sanatçı, dansçı ya da heykeltıraş olmaz ama sanat eğitimi her alanda uygulanabilecek yaratıcı yetenekler geliştirir. Çok yakında gelecek vaat eden birçok meslek, en güçlü veya en zeki olana değil, en yaratıcı olana gidecek . İşin en iyisi olmak için, örneğin, bir mühendise çizim yeteneği, bir avukatla dans etme yeteneği ve bir muhasebeciyi şekillendirme yeteneği yardımcı olacaktır. Sanatsal yetenekler ve beceriler kişinin ufkunu genişletir. En yaratıcı insanları çeken şirketler ve ülkeler, daha iyi ekonomiler ve daha iyi yaşam standartları ile övünmek için daha iyi bir konumda olacak.

İzleyici zevkleri
ve işinizin algısı

, izleyicinin dikkatini çekmeyi umuyorsunuz . Ama önce onu daha iyi tanımalı ve nelerden hoşlandığını anlamalısın. Dinleyici kitlesinin boyutu önemli değil: genel halk hakkında ve belirli bir grup insan hakkında ve hatta bir kişi hakkında konuşabiliriz. Diyelim ki yatırımcılara yeni bir proje sunacaksınız, bir konuşma yapacaksınız, yeni bir iş için görüşmeye gideceksiniz veya patronunuzdan yeni bir fikir üzerinde çalışması için zaman isteyeceksiniz. İzleyicilerimizin neyi sevdiğini nasıl anlarız? Genellikle yaş, cinsiyet, gelir ve eğitim gibi özelliklere göre bölümlere ayırmak adettendir . Bazı pazarlarda, davranışsal özellikleri bile dikkate alınır: örneğin, ağdaki hangi sitelerin farklı insan grupları tarafından ziyaret edildiği ve bu sitelerde ne kadar zaman geçirdikleri . Ancak bu rakamlar bile tam bir resim vermiyor. Kişilik tipi gibi insanların zevklerini etkileyen çok önemli bir faktör çoğu zaman göz ardı edilir. Bir kişinin tam olarak neyi sevdiğine daha yakından bakmaya değer ve yalnızca nasıl biri olduğu hakkında değil, aynı zamanda nasıl davranacağı hakkında da belirli sonuçlar çıkarılabilir.

Fikirlerimizi geçerli ürünlere dönüştürdükten sonra, onları nüfusun belirli kesimlerine tanıtmamız gerekir. Davranışlarını etkilemek istediğimiz kitleyi kazanmak için yaratıcılığınızı doğru bir şekilde konumlandırmanız gerekir. Bunu, yaratıcı stiller konusundaki bilginizi uygulayarak başarabilirsiniz. Örneğin, kadınların yüzde 70'ini oluşturan etikçiler, değerler sistemini ve kişilerarası ilişkiler faktörünü kullanarak etkilemek daha kolaydır . Ancak mantıkçıları etkilemek için farklı bir yaklaşıma ihtiyaç vardır. Mantıkçılar - ve çoğunlukla erkektirler - kişisel değerlere değil, açık mantıksal ^{değerlendirmelere dayalı kararlar verirler}.

Duyusalların nüfusun yüzde 70'ini oluşturduğunu biliyoruz. Öncelikle somut ayrıntılara tepki verirler. Ürünü hissetmeleri, koklamaları ve tatmaları gerekir : Çekmeceleri ve dolap kapaklarını çekin veya ürünleri satın almadan önce koklayın. Sezgiler ise bir ürünü soyut özelliklerine göre değerlendirmeyi ve seçmeyi tercih ederler. Teklifinizin hedef kitlesi yalnızca üniversite profesörlerinden oluşuyorsa, dikkatinizin neredeyse tamamını ürünün işleyişinin teorik yönlerine ve alıcıların masalarında olsaydı bundan elde edecekleri potansiyel faydalara güvenle odaklayabilirsiniz.

Sanat, güzellik gibi, bakanın gözündedir ve iki görüş aynı değildir. Bu doğru. Bununla birlikte, aynı türden insanlar, kural olarak, benzer tahminler verme eğilimindedir. Artık yaratıcılığın türleri ve stilleri hakkında daha iyi bir fikrimiz var - hem kendimizin hem de başkalarının. Bununla birlikte, her durumda, başka bir gerçeği hesaba katmak gerekir: genellikle daha zor hale geldiğimiz şeye daha çok değer veririz. Bu nedenle, sezgisel, duyusalın detaylara gösterdiği dikkat ve beceriye hayran olabilir.

onunla onları yeniden yarattı. Kitlenizi tanıyorsanız, tam olarak neyi seveceklerini sunabileceksiniz. Bir hayal edin : masada oturan herkesin tipini bilerek, ona en sevdiği yemeği sunarak herkesi memnun edebilirsiniz.

İnsanları nasıl etkilersiniz?

Karakterlerin tüm dünyaya şarkı söylemeyi ve birlikte yaşamayı öğretmek istediği Coca-Cola reklamını hatırlıyor musunuz? Ya da hayatın unutulmaz anları hakkında kalbinizi sızlatan Kodak videolarına dokunmak mı? Şimdi bunları Fuji'nin film hızı ve kamera teknolojisi hakkındaki reklamlarıyla karşılaştırın. Kasıtlı olsun ya da olmasın, Coca-Cola ve Kodak etiğe başvurdu ve Fuji , hedef kitlesi olarak açıkça mantıkçıları hedef aldı. Yaratıcı olarak, neleri sevdiklerini anlarsanız, belirli bir kitle türünü de hedefleyebilirsiniz.

, herkesin kendisine hitap eden bir şeyler bulabileceği şekilde ticari bir teklif oluşturmayı önerir . Örneğin, bir dış sesin bize lüks bir araba almanın neden almaya değer olduğunu anlattığı lüks araba reklamlarını ele alalım . Şöyle soruyor: “Direksiyona geçtiğinizde neler hissediyorsunuz? Zaferin tadını hissediyor musun? Gaza bastığınızda motorun gücünün katlanarak arttığını hissedebiliyor musunuz ? Ailenizin güvenliği için içindeki her şeyin nasıl düşünüldüğünü değerlendirin mi? Yapıldığı işçiliğe ve motorun teknik mükemmelliğine hayran mısınız? Şirketin tarihine ve arabalarımızı kullanan ünlü insanlara hayran mısınız? Hangi psikolojik tipte olursanız olun, bu sorulardan en az biri sizi etkileyecektir. Ne üzerinde çalışıyor veya yaratıyor olursanız olun, mesajınız, ürününüz, icadınız, mektubunuz, kitabınız veya yeni bilgisayar uygulamanızla etkilemek istediğiniz belirli insan türlerini göz önünde bulundurmanız gerekir.

Kitle ihtiyaçları nasıl değerlendirilir?

Bir çikolata, bir sanat eseri veya bir sinema bileti -insanlar paralarını neye harcarlarsa harcasınlar, satın aldıkları ürünler , neye değer verdiklerinin kesin bir göstergesidir. Aynı zamanda, farklı tipteki insanlar, farklı nedenlerle de olsa aynı ürün ve hizmetleri beğenebilirler. Örneğin duyusal dışa dönükler (ES), nesnelerin fiziksel özelliklerinden keyif alırken, sezgisel içe dönükler (IN) bir nesnenin onlara sağladığı zihinsel gıdanın tadını çıkarır. Duyusal insanlar bugün ihtiyaçlarını karşılayan şeylere değer verirken, Sezgiler gelecekte kendilerine neyin fayda sağlayacağını seçme eğilimindedir.

Etik sezgiseller (NF) için, zevk ve onay, içsel benliklerinin tezahürleridir. İnançlarını sürekli olarak ifade etmeye ve savunmaya çalışırlar ve kendilerine her zaman şu soruyu sorarlar: "Yazarın görüşü benim kişisel değerlerimle ne kadar örtüşüyor ?" Bilgilerini artıran, kendilerini anlamalarını derinleştiren, yani ruhlarına dokunan, zihinlerini heyecanlandıran ürünleri severler. NF , yalnızca insanlarla değil, aynı zamanda nesnelerle de kişisel bir duygusal bağ kurar , özellikle bir kişi veya nesne onlara kalplerinde çok değerli olan bazı deneyimleri, insanları veya aile olaylarını hatırlatırsa . Örneğin, bir sezgisel-ahlakçı için, evini betimleyen bir manzaranın çocukluk arkadaşı tarafından yapılmış olması, resme özel bir anlam ve ek değer kazandıracaktır. NF mümkün olan her şekilde uyum için çabalar. Yeni ürünün çevrelerine nasıl uyacağını, kişiliğini ne kadar yansıtacağını, ürünü başka kimlerin göreceğini ve bu kişinin buna nasıl tepki vereceğini her zaman düşünürler.

Sezgisel mantıkçılar (NT), aksine, uyumsuzluk ve orantısızlıktan daha çok etkilenirler. Zıtlıklara ve çatışmalara ilgi duyarlar , sert ve yumuşak, akıllı ve aptal, eski ve yeni zıtlıkları severler. Düşünmeye neden olan şeyleri severler ve gerçekleri bağımsız olarak yorumlamaktan, anlam ve aralarındaki iç bağlantıları bulmaktan ve diğer fenomenlerle analojiler kurmaktan zevk alırlar. Onlar için değerlendirme süreci, ne okurlarsa çalışsınlar - bir tiyatro afişi, bir alışveriş rehberi veya İnternet'teki bir veri seti - bir keşif süreci, bir kendi kendine eğitim süreci haline gelir . NT'nin kendi deneyimlerini zenginleştirmek için kullandığı herhangi bir bilgi kaynağı . Soyut bir Buda tablosunun satın alınması, sezgisel bir mantıkçı tarafından bize şu şekilde açıklandı: "Bunu Asya'ya ilk seyahatimle ilişkilendiriyorum." NT her şeyin özünü görmeye çalışıyor. Değerlendirmeleri genellikle geçmişte edinilen bilgilere dayanarak yapılır.

Duyusal Mantıklar (SJ'ler) düzeni, istikrarı, güvenliği ve anlamlı bir şeye -gelenek, organizasyon ve benzeri- ait olmayı sever. İlk olarak, yararlılığını kanıtlamış olana değer veriyorlar ve ikincisi, işçilik ve işçiliğin mükemmelliği ile ayırt ediliyor - eğitimli bir göze sahipler. Bu mizaçtaki insanlar en pratik olanlardır. Cumartesi gecesi için eğlenceyi seçmek veya ofislerinin içini döşemek olsun, gerçek ihtiyaçları karşılayan bir şeye değer verirler. SJ'ler ayrıca, evlerini seve seve süsledikleri porselen eşya gibi değeri açık olan koleksiyonlara da hayranlık duyarlar. Nostaljik atmosfer onlara huzur ve memnuniyet getirir . Örneğin The Nutcracker gibi klasiklere yöneliyorlar (bir SJ bize onu her Noel Arifesinde izlediğini söyledi). SJ'ler ayrıca tarihsel gerçekleri ve genel olarak tarihi sever ve genellikle üyelerinin benzer kültürel tercihleri, etnik kökenleri veya dini inançları olan örgütlere katılır .

Irrational Sensory (SP) , şu anda moda dalgasının zirvesinde olan şeyleri takdir ediyor ve hala olgunlaşması gereken yeşil muzları asla satın almayacak. Eğlence istiyorlar. Kovalamak onların kanında var. Bir şeyin olduğu ve eğlenebileceğiniz yerlere çekilirler. Yeni, heyecan verici, cesur, cüretkar ve kolay ulaşılabilir her şey onları cezbeder. Bir SP'nin bize söylediği gibi, "insanları görme ve kendini gösterme" fırsatından hoşlandığı için sergi açılışlarını kaçırmaz ve müzayedelere düzenli olarak katılır. SP ister antika ister son moda heves peşinde olsun, alışveriş zevki yaşamlarına anlam katıyor ve seçtikleri şey kendi yaratıcılıklarının bir parçası . Anında zevk getiren şeylere çekilirler. Bu nedenle, duyusal irrasyonel kişiler, özellikle kötü şeylerin herkesin başına gelebileceğine, ancak onların başına gelemeyeceğine inanma eğiliminde olduklarından, özellikle bağımlılıklara karşı dikkatli olmalıdır .

evim ne diyor

Bazen bir arkadaşımızın evine ilk girdiğimizde, mekan ile sahibinin kişiliği arasındaki uyumsuzluğa hayret ederiz. Ancak bu sık olmaz - genellikle konut beklediğimiz gibi görünür. Duruma bakıldığında aynı mizaçtaki temsilcilerin meskenleri arasında belli bir benzerlik fark etmek zor değil ²⁶⁶. NF'lerin evleri (Sezgisel Etik) rahattır, içlerindeki her şey bir anlam taşır veya bir tür hafızayla ilişkilendirilir, genellikle kalpleri için değerli olan insanlar hakkında, çoğu zaman aile üyeleri ve arkadaşlar hakkında. NT'lerin (Sezgisel Mantıkçılar) evleri kitaplarla doludur - belki bilgisayarlarla da - çünkü kişisel alanları onların bilgi merkezidir. Thomas Jefferson'ın yazdığı gibi, "Kitapsız yaşayamam ^." Evlerindeki nesneler genellikle bazı işleri hatırlatır veya ilginç, düşünceli bir sohbeti kışkırtmak için özel olarak yerleştirilir. SJ'lerin (duyusal-rasyonalistler) evleri her zaman bakımlıdır, içlerinde düzen hüküm sürer ve “her şey yerli yerindedir”. Bu mizaca sahip insanlar, pahalı görünen şeyleri seçme ve onları simetrik olarak düzenleme eğilimindedir. SP (irrasyonel duyusal insanlar) , hayatlarını yaşadıkları sürecin görsel bir ipucu olarak , halihazırda kullandıkları şeylerin yanı sıra dekoratif amaçlı kullanılan rastgele buluntularla çevrelenirler . Evleri sürekli yeniden düzenleme sürecindedir ve her zaman bir yığın alet, bazı inşaat malzemeleri ve ayrıca çeşitli geliştirme aşamalarındaki projeleri bulabilirsiniz.

beni nasıl değerlendiriyorlar

Son olarak, insanların her birimizi kişisel olarak nasıl değerlendirdiğini tartışalım. Hiç bir sanat eserine bakıp "Bu nedir?" diye merak ettiğiniz oldu mu? Ve tabeladaki açıklamayı okuduğunuzda veya sesli rehber kaydını dinlediğinizde, her şeyin daha da belirsizleştiğini gördünüz. Öyle miydi? Başta NT (sezgisel mantıkçılar) olmak üzere birçok yaratıcı, çalışmalarıyla olduğu gibi, sanatı yorumlamayı değil, onu karmaşıklaştırmayı teklif ediyor. Yaptıklarını başkalarına anlatarak, isteyerek ya da bilmeyerek, her şeyi daha da karıştırırlar. Ama sizi temin etmek için acele ediyoruz: Aslında, karmaşık bir şey yok !

İster hevesli bir koleksiyoncu olun, ister bir mil ötedeki müzeleri ziyaret etmeyi tercih edin, psikolojik tipleri bilmek ufkunuzu genişletecek ve size sanatı anlamayı öğretecektir. Bu tür bilgilerin edinilmesi , müze sergilerine yapılan herhangi bir ziyaretten veya sanat tarihi konulu konferanslardan çok daha verimlidir. Eserleri nasıl yarattığınız ve değerlendirdiğiniz, kişilik tipinize bağlıdır. Er ya da geç tüm sanatçılar kendi stillerini geliştirirler ve bu, nasıl fikir edindikleri ve karar verdikleri ile belirlenir. Bir kişinin psikolojik tipini anlamak için kullandığımız aynı iki mekanizmadan bahsediyoruz. Tuvalin arkasında veya satır aralarında yazarın (size çok benzeyen) kişiliğini görebilirseniz, çalışmasını tam olarak takdir edebilecek, zevk alabileceksiniz.

Dünyaya bir kişilik tipinin merceğinden baktığımızda, onu daha iyi anlamaya başlıyoruz: NF'nin şiirindeki belirsizliği, NT'nin bilimsel keşiflerinin girift güzelliğini , SJ'nin olağanüstü piyano tekniğini ve enerjisini, zarafetini ve sarhoş edici neşesini anlamak için. SP'nin dans hareketleri . Sanatçının ruhuna baktığımızda, yaptığımız şeyi tam olarak takdir etmek için hem güdü hem de cesaret bulacağız .

yaratıcı ruh

ve kafanızda birdenbire kendiliğinden beliren fikirleri genellikle hangi meslekte bulursunuz ? Birçoğu için dinlenirken, egzersiz yaparken, duş alırken, meditasyon yaparken veya dua ederken bir fikir patlaması yaşanıyor. Bazı sanatçılar, fikirlerinin ve yeteneklerinin kendilerine Rab tarafından verildiğinden emindirler ve ruhani ve yaratıcı benliklerinin birbirinden ayrılamaz olduğuna inanırlar. Şair ve sanatçı William Blake'in dediği gibi: “Ben kendim hiçbir şey yapmıyorum. Kutsal Ruh her şeyi benim aracılığımla yapar." ²⁶⁸. Ve Henri Matisse şöyle yazdı: “Tanrıya inanıyor muyum? Çalıştığımda, evet. Alçakgönüllü ve alçakgönüllü olduğumda, bana rehberlik eden ve ^{yeteneğimin ötesinde resimler yaratmama
yardım eden birinin desteğini hissediyorum}.

Gettysburg Konuşmasında Başkan Abraham Lincoln , İç Savaş sırasında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki durumu, ülkenin kalkınma umutlarını özetledi ve önümüzdeki birkaç yüzyıl için cumhuriyetin görevlerini sıraladı. Konuşma zarfın arkasına bir oturuşta yazılmış olmasına rağmen, o kadar net ve net, yine de ilham verici ve etkiliydi ki, bazıları Lincoln'ün yeteneğinin ve belagatinin basit bir ölümlüden daha üstün olduğuna inanıyor ve bu nedenle bu şaşırtıcı konuşma ondan yukarıdan ilham aldı.

Yaratıcılığı genellikle Tanrı veya ilham perisi gibi başka biriyle ilişkilendiririz. Yaratıcı insanları ve yaratımlarını tanımlarken, yetenekli, ilham almış, ruhsallaşmış, coşkulu , harikulade ve muhteşem gibi sözcükler kullanırız. İşimizle gerçekten gurur duyduğumuzda, ona ruhumuzu koyduğumuzu söyleriz. Kendinizi araştırmak ve evreninizi keşfetmek gerçekten de sanat tarihindeki en büyük başyapıtlardan bazılarının yaratılmasına yol açtı.

Maneviyatın kaynağı farklı olabilir - din, doğa ile bağlantı veya kişisel felsefe. Ve her birimiz bu kelimeye kendi anlamını koyuyoruz. Ancak yaratıcılığımızın kıvılcımını ateşleyen maneviyattır ve çoğu şey onu kendimiz için nasıl tanımladığımıza bağlıdır. Bazıları , bir kilisede org çalmak veya eski ikonaları araştırmaya yardım etmek gibi, resmi din yoluyla manevi yaratıcılık anları yaşar. Diğerleri doğada yürüyor veya yoga yapıyor. Diğerleri için, bu tür anlar, birinin çağrısına uyma veya bir görevi yerine getirme sürecinde ortaya çıkar . Bazıları için bu anlar bir tür eğlence, bazıları için ise entelektüel doping. Neye inanırsanız inanın, kişilik tipinizi bilir ve anlarsanız, ilham anlarına daha iyi hazırlanacaksınız ve onlara ulaşmak için kendi stratejinizi geliştirebileceksiniz .

tercihlere ve mizaca sahip insanların yaratıcı ruhu

Gerçek ilhama giden yol, kişinin ruhsal bağlantılarını fark etmesinden ve onlara güven duymasından geçer. Doğuştan içe dönük olan ve yalnız vakit geçirmeyi tercih eden içe dönükler, içsel benliklerini kolayca anlarlar ve dar bir çevrede meditasyon yapmayı, sessiz dua etmeyi ve arkadaşlarla sessiz iletişim kurmayı severler. Dışadönükler meditasyona ilgi duymazlar. İçlerindeki ilham genellikle diğer insanlarla aktif etkileşim anlarında uyanır . Duyusal insanlar genellikle tütsü kokusuna ve ilahilerin sesine tepki gösterirken, sezgiler sembolizme ve maneviyatın diğer soyut yönlerine çekilir.

sezgisel mantıkçılar (NT), genellikle şüphecidir ve "ilham perileri" onları ziyaret etmez - belki de bu tür insanlar yaşama eğiliminde değil, ilham anlarını analiz etme eğilimindedir. NT , kendi maneviyat tanımını verir, ancak bu, yeni olasılıkları keşfetmek için sezginin gücünü aktif olarak kullanmalarını engellemez. Burada bir tür çelişki görürseniz, bunun apaçık olduğunu unutmayın. Asırlık bir ormanda yürümek, NT'lere bir hayranlık duygusu verebilir - doğayı putlaştırırlar ve evrendeki her şeyin nasıl birbirine bağlı olduğunu düşünmeyi severler . Albert Einstein, "Bilimle ciddi şekilde ilgilenen herkes , evrenin yasalarında belirli bir ruhun tezahür ettiğine ve bu ruhun insan ruhundan ölçülemez derecede daha güçlü olduğuna ikna olmuştur " dedi ^270.Albert Einstein. Zihni tek gerçek olarak algılıyorsan, senin dışında olan bir gerçekliğin varlığını kendine hatırlatmalısın . Manevi deneyim için bir koordinat sistemi kurmaya çalışın - bunun için sadece şu anda sizi çevreleyen şeylere gözlerinizi açmanız gerekir.

NT'nin aksine , genel olarak etik ve özellikle NF (etik sezgiler) harika yaratıcı araçlardır. Çeşitli mezheplerin din adamları arasında yürütülen bir araştırma, din adamlarının yüzde 44'ünün etik sezgilere sahip olduğunu gösterdi ²⁷¹. Yaratıcılıkları yürekten gelir. Diğer mizaç türlerinin temsilcilerinden çok daha fazlasıdırlar, içsel "ben"lerine dalmışlardır. Başkaları aceleyle hayatın anlamını ara sıra düşünürse, NF gırtlaklarına kadar anlam arayışına kapılır. Farklı deneyimler, felsefeler ve kendi yaşamları arasında derin, anlamlı bir bağlantı görürler ve bu "iplik" onları kendilerini tanımaya götürür. Bununla birlikte, hayatın anlamı hakkında düşünmeye böylesine güçlü bir NF daldırma , hayatın onları sık sık geçmesine neden olur. Eğer sen

NF, o zaman senin ruhun senin hayatın ve bunu eserlerinde ifade ediyorsun. Aynı zamanda maneviyat, kişinin kendine değil, komşusuna dönmesinden de doğabilir. NF, başka hiçbir türden olmadığı gibi, kişilerarası ilişkilerin önemini anlar. Onları kendi ihtiyaçlarından ayırdığı ve başkalarına geçmeye zorladığı için dengeyi korumalarına izin veren başkalarına şefkattir .

yalnızca NF'ye verdiği bir imtiyaz değildir. Gerektiğinde, SP'ler (sensörler-irrasyonel) de maneviyata çekilir . Uzun kulelerin inşaatçılarının işçiliğine ve Gotik katedrallerin çatılarında oturan fantazmagorik figürlerin yaratıcılarına saygı duysalar da, kural olarak geleneklerde anlam aramaya meyilli değiller - çok daha heyecanlı ve çekiciler. moda trendleri ve en son tekniklerle. Kaya tırmanışı, hava dalışı ve akarsu raftingi gibi güçlü duyumlardaki irrasyonel duyusal arama uyaranları ve tepkileri. Ama sıkılırlarsa kapana kısılmış hissetmeye başlarlar. Özel maneviyat anlarını takdir etmelerini engelleyen şey sabırsızlıklarıdır. Ancak her anın yanan bir çalı görüntüsüne bürünmeyeceği gerçeğini kabullenirlerse [†††††††††]bütüncül bir [‡‡‡‡‡‡‡‡‡]duruma ulaşabilirler. Kuralların rehberlik sağladığını ve tehlikesiz bir şekilde yaratıcılık için ek fırsatlar yarattığını kendilerine itiraf etmeleri de yararlı olacaktır .

Sinirleri gıdıklayan bir şey - köpek balıkları, elektrik ışınları ve dev kaplumbağalar - arayan acemi dalgıçlar okyanusun derinliklerine yüzmek için acele ederler. Tecrübeyle, tek bir yerde "takılma" ve sığ suda, parlak olaylarla dolu küçük resif sakinlerinin dünyasını keşfetme yeteneği onlara gelir. Aynı şekilde, SP'ler biraz yavaşlarlarsa maneviyatı keşfedebilecekler.

SP ve SJ arasındaki sınır bu kavramlar aracılığıyla yatmaktadır. Örneğin bazı rasyonel sanatçılar, iş için araç hazırlamanın monotonluğundan hoşlanırlar. Bu nedenle, bir tanıdık, bir suluboyacı, bir levhayı tahtaya yapıştırmaktan ıslak bir fırçanın eşit hareketleriyle kağıdı ıslatmaya kadar tüm aşamalarından zevkle geçer. Mantıksızlar için sıkıcı bir görev gibi görünebilir, çünkü onun için ruhsal sürecin bir parçasıdır. SJ'ler genellikle Tanrı'nın gücünde ve rehberliğinde teselli bulur. Yüksek tavanlar, vitray pencereler, zengin bir tarih, ritüeller, gelenekler, büyük bir şeye ait olma duygusu - kilisenin tüm bu unsurları inançlarını güçlendirir ve umut verir, gerginliği azaltır ve ruh halini iyileştirir. SJ'ler kendilerine biraz daha özgürlük verirlerse ve katı kurallardan uzaklaşırlarsa, kesinlikle daha yüksek bir maneviyat ve yaratıcılık düzeyine yükselebilirler. Duyusal rasyoneller sürekli olarak olayları kontrol etmeye çalışır ve her zaman çevrede veya kendi yaşamlarında bir şeylerin eksik olup olmadığını fark eder. Bazı kurallardan vazgeçerlerse, içgörü yolunu izlemeleri daha kolay olur.

denge nasıl kurulur

Adil olmak gerekirse, tercihler, mizaçlar ve tipler arasındaki yaratıcı farklılıklar sinir bozucu olabilir. Güreş söz konusu olduğunda, bambuyu düşünün. En güçlü malzemeden "yapılmıştır" ama aynı zamanda kolayca bükülür ve kırılmaz. Altın ortalama kuralı , dış ve iç güçlerin baskısına uyum sağlamayı öğrenmemizi gerektirir ve bunun için türümüzün doğasında var olan tercihleri hesaba katmak ve aralarında bir denge kurabilmek gerekir. Denge, miktarı eşitlemek veya tercihlerden birini maksimize etmek anlamına gelmez. Olumsuzluk! İçsel bütünlüğünüzü hissetmek için eksik olanı doğru miktarda eklemekle ilgilidir .

veya irrasyonel olanlar aşırı esneklik gösterdiğinde dengelerini kaybederler. Bilgi toplama işlevinizi karar verme işlevinizle dengelemeye veya dikkatinizi ayrıntılar ile büyük resim arasında bölmeye çalışın . Sezgiler, bilincin ötesine geçerek ve bedenle temas kurarak dengeyi sağlarlar. Algılayıcılar ise nefsinden uzaklaşarak dengeyi sağlarlar. Mantıkçılar kişisel değerleri üzerinde düşünmeye çalışabilirler ve etik, mantık yasalarını daha sık hesaba katmaya çalışabilir. En az sevdiğimiz özelliği küçük parçalar halinde etkinleştirdiğimizde, genellikle eksik olanı kendimize sağlamayı başarırız.

Dengeyi sağlamak çok fazla bir şey gerektirmez - bir tutam acı biber, bütün bir acı biber için yeterlidir. Sanatınız gibi ruhunuz da sizin bir parçanızdır. Dengeli bir hayat yaşayarak, her fırsatta ilham bulacaksınız. Yaratıcı ruhunuzu gerçekleştirmek için yapmanız gereken tek şey:

— NF (etik sezgiseller): her şeyi kendi başınıza yargılamayın;

— NT (sezgisel mantıkçılar): ilham anlarının analizi ile aşırıya kaçmayın;

— SJ (duyusal-rasyonel): kuralların kölesi olmayın;

— SP (Irrational Sensory): Anın ruhuna girmek için biraz yavaşlayın.

tanrıların hediyesi

Her birimiz belirli yeteneklerle doğarız. Yaşlandıkça, çoğumuz bu "kıvrımları" "açmak" için zaman ayırırız . Doğuştan gelen yeteneklerimiz fark edildiğinde ve takdir edildiğinde, ruhsal bütünlük kazanırız.

Kaderin bazı armağanları, özel maneviyat anlarında "paketleyiciden" salınır. Hayatta böyle birçok an vardır. Bir sürü yaratıcı fikir de. Zorluk, onları tanımakta ve ruhumuzu tutuşturmak için kullanmakta yatmaktadır . Örneğin Otto, üniversitede başına gelen bir olaydan sonra misyonunu buldu. Bir sabah, cebinde sadece bir tane 10 sent kaldığını fark etti. İçini çekti ve bir kafeye gitti, eğer ilklerden biriyseniz, 10 sente bütün gün kahve içebilirsiniz . Ama öyle oldu ki, bu sabah bir bakan oraya geldi ve herkese bir fincan kahve ısmarladı, böylece madeni para kurtulmuş oldu . Daha sonra Otto, kendisine akşam yemeği ısmarlamayı teklif eden bir arkadaşıyla tanıştı. O akşam başka bir arkadaşı onu yemeğe davet etti. Otto yatmadan önce elini cebine attı ve harcanmamış bir madeni para çıkardı . O an, Tanrı'nın kendisiyle her zaman ilgileneceğini anladı ve hayatın maddi tarafını asla dert etmek zorunda kalmayacağına inandı. Maneviyat ve ilham etrafımızdadır, ancak onları yalnızca kabul etmeye hazır olduğumuzda görürüz.

t>"

14 ;

_ben _

Cesur yaratıcılık

İle

Bu noktada, yaratıcılığın ana ilkesi sizin için oldukça açık hale gelmiş olmalı: hepimiz farklıyız ve her birimiz kendi tarzımızda yaratıcıyız. Kendi yaratıcılığımızın özelliklerini anlamak bize güven veriyor - baloya geldiğimizde, kıyafetlerin üzerimize bir eldiven gibi oturduğunu bilerek aynı duygu hakkında. Kendi tarzımızda yaratıcı bir şekilde hareket ettiğimizde, her şey sipariş edildiği gibi çalışır. Kendimiz olmaktan, doğuştan gelen yeteneklerimizi kullanmaktan korkmuyoruz ve güçlü bir konumda olduğumuz için gerekli riskleri almaya hazırız. Ayrıca, başkalarının psikolojik tiplerinin özelliklerini bilmek, onlarla olan farklılıkların üstesinden gelmemizi ve onlardan tavsiye almamızı, ayrıca öğrenme ve işbirliği yapma yeteneğimizi geliştirmemizi kolaylaştırır. Bugün, her zamankinden daha fazla, yaratıcılık hayatta kalmanın anahtarıdır. Yaratıcılık türünüzün size sağladığı güçlü yanları ve avantajları kullanın ve yaratıcı ekonominin aktif bir öznesi olun.

Sürekli olarak belirli norm ve standartlara uyum sağlamamız gerekiyor. İtaat ettiğimizde, bir güvenlik yanılsaması yaşarız, oysa aslında kendimizi büyük bir riske maruz bırakırız: bu durumda, yaptığımız her şey başka herhangi biri tarafından yapılabilir. Yeri doldurulamaz olmak için benzersiz olmalısınız. Dünyada hiçbir insan birbirinin aynı olmadığına göre, benzersiz olmanın en iyi yolu kendin olmaktır.

Başka bir kişinin kıyafeti çarpıcı görünebilir, ancak aynı bedende olsanız bile size uyması pek olası değildir. Yaratıcı olmak, başka birinin harika olduğu şeyi yapmak anlamına gelmez . Yaratıcı olmak , sizin için doğal olanı yapmak demektir . Kişilik tipinizi bilmek, sizin için en iyi olan yaratıcı yolları belirlemenizi sağlayacaktır. Güçlü yönlerinizi kullanmak takımın çalışmasına en fazla katkıyı sağlayacak, zayıf yönlerinizi bilmek ise eksiklerinizi ve dengeyi sağlamak için yapmanız gerekenleri belirlemenize yardımcı olacaktır.

Olağanüstü bir yeniliğin yazarı olmak için sadece bir kez haklı çıkmak yeterlidir. Yaratıcı bir insan, sık sık hata yapacağı gerçeğine hazırlıklı olmalıdır. Bazen öğleden sonra yağmur yağacağını bilmeden ince giyinerek sokağa çıkarız. Yağmura hazırlanmak yaratıcı sürecin bir parçasıdır. Ve fikirlerinizi deneyebileceğiniz bir yer bulursanız, başarısızlık size eskisi kadar pahalıya mal olmaz. Aslında, başarısızlık en iyi öğretmendir. Dersleri, umutlarımızı haklı çıkaran fikri bir dahaki sefere niteliksel olarak yeni bir düzeye taşımamıza yardımcı oluyor.

Kendine ikinci bir şans ver

Ne kadar başarılı olduğumuzu düşünürsek düşünelim, çoğumuz bir şeylerin eksik olduğuna dair ısrarcı duyguyla eziyet çekiyoruz. Yaptığınız şeyle mi ilgileniyorsunuz yoksa kendinizi sürece gerçekten kaptırmadan sadece gerekli hareketleri mi yapıyorsunuz? Bugün, rakipler kelimenin tam anlamıyla her yönden bize baskı yaptığında, - kendi hayatta kalmamız için - yaratıcı bir şekilde hareket etmeliyiz. Bunu yaparken doğal olarak yaptığımız işe dahil oluyoruz. Yaratıcılık, sanat eseri yaratmaktan daha fazlasıdır. Yaratıcılık , işimize daha fazla dahil olmamıza ve daha fazla profesyonel tatmin yaşamamıza ve ayrıca kelimenin her anlamıyla daha mutlu ve müreffeh olmamıza yardımcı olur.

Pek çok insan bir şeye kapılmak istediklerini söylüyor, ancak hiçbir şeyle ilgilenmiyorlar. Çocukluğunu hatırla. Ne yapmaktan zevk aldın? Çizin, bir koroda şarkı söyleyin, bir drama kulübünde oynayın, şiir yazın, hamuru figürler yapın, süs eşyaları örün, boncuklarla nakış yapın? Bu işi neden bıraktın? Herkesin ikinci bir deneme hakkı vardır - kullanma zamanı! Dene! Bu kez güçlü bir konumdan hareket edeceksiniz. Artık yaratıcı tarzınızı , eleştiriyi kendi avantajınıza nasıl kullanacağınızı ve doğru izleyiciyi nasıl bulacağınızı biliyorsunuz. Daha önce sahip olmadığınız paha biçilmez bilgilere sahipsiniz.

aleti çalmak için uzun parmaklar veya ata binmek için ince bir yapı gibi, en sevdikleri mesleği sürdürmek için gerekli fiziksel özelliklerle doğarlar . Ve çoğumuz o kadar şanslı olmasak da bu hayallerimizden vazgeçmek için bir sebep değil. Görünüşe göre uzun boylu olmak basketbolcu olmak için bir ön koşul. Ancak yakın zamana kadar kadın cinsiyete mensup olmak bile birçok faaliyette bulunmanın önünde bir engel olarak görülüyordu. Bir baba bize, kızının sadece 152 cm boyunda olduğu için basketbol hakkında övgüler yağdırdığını söyledi. Böyle birçok "eksiklik" caydırırdı ama onu değil. Ebeveynler kızı destekledi. Sonuç olarak, artık okulunun takımı için oynuyor ve oyundan son derece keyif alıyor ve yakın zamanda bölge takımına seçildi. Başkalarının her türlü engelinin ve ön yargılarının sizi ve çocuklarınızı yıldırmasına ve hobinizden vazgeçmenize neden olmasına izin vermeyin.

Hiç bir basketbol salonuna ya da golf sahasına ilk kez girdiğiniz, topu ustalıkla çembere ya da deliğe gönderdiğiniz ve bunu tüm hayatınız boyunca yapıyormuşsunuz hissine kapıldığınız oldu mu? Sonra paten kaymayı denedin ve bunun sana göre olmadığını mı anladın? Unutmayın: bazen prensinizi veya prensesinizi bulmak için bir grup kurbağayı öpmeniz gerekir. Denemeden beğenip beğenmediğinizi bilemezsiniz. Bazen daha önce işe yaramayan şey şimdi tam da ihtiyacınız olan şey olabilir. En son ne zaman ıspanak veya brokoli yediniz? Onlara bir şans daha verin! Belki bugün onları seveceksin.

Özgür, tanıdık bir tarzda hareket ettiğimizde en yaratıcıyız. Nedeni basit: Bir şey bize zevk veriyorsa , en sık yaptığımız şey budur, böylece ilgili becerileri geliştiririz. Bununla birlikte, ilginin varlığı her zaman kişinin becerilerini geliştirme fırsatı olduğu anlamına gelmez. Aniden çizmeye, şarkı söylemeye veya dans etmeye çalışırsanız, çiziminizin orantısız, şarkı söylemenizin akortsuz ve dansınızın garip olabileceğini unutmayın. Kendine zaman tanı, sabırlı ol. Ve içinde akrabalık hissettiğin bir öğretmen bul.

Senin gibi harika insanlardan bir şeyler öğrenmeye çalış ama kendin olmayı bırakma. Aynı kişilik tipine sahip olsanız bile Monet gibi çizmeye veya Hemingway gibi yazmaya çalışmayın. Sadece onları insan olarak incelemeye çalışın. Engelleri nasıl aştıklarını , özellikle hangi konularda iyi olduklarını öğrenin ve size en çok hangi özelliğin ilham verdiğini belirleyin - taklit etmeniz gereken şey bu .

Fikirlerinizi istediğiniz gibi ifade etmek için, eğitim ve öğretim yoluyla belirli beceriler kazanmanız gerekir. Her dans ilk adımla başlar ve ustalaşmak için asla geç değildir. İkinci sürü ve üçüncü sürü gibi. Bir teknik, sonra diğeri. Yalnızca paleti genişletmekten yararlanabilirsiniz. Ne kadar çeşitli teknik ve tekniklerde ustalaşırsanız, onları yeni, orijinal bir şeye karıştırmak ve eritmek için o kadar çok fırsatınız olur. Kendi kendine eğitime böylesine küçük bir yatırım, zamanla, önemli kazançlar sağlayan yaratıcılığı ifade etmenin farklı yollarını öğrenmenize izin verecektir: yaratıcı düşünme, yaratıcılık sürecinde uyanır.

Geçmişte birisi size yaratıcılığınızın olmadığını söylediyse , o cesaret kırıcı anı hatırlayın ve o kişinin bunu neden söylediğini anlamaya çalışın. Belki de kendi önyargılarının ve yanılgılarının kurbanıydı. Şimdi o hobilere geri dönüp kendinize ikinci bir şans verme zamanı. Git resim yap, şarkı söyle, dans et, kendi küçük işini kur, yeni bir şey icat et! Daha cesur!

Sadece yaratıcılığa karşı tutumunuzu değiştirerek daha yaratıcı olabilirsiniz . Kendinize yaratıcı denilsin ve sevdiğiniz şeyi yapın. Kendinizi yaratıcı görüyorsanız, öyle olacaksınız. Tutkunuza saygı gösterin ve yaratıcı benliğinizi keşfedeceksiniz. Yeni deneyimler biriktirin, farklı aktiviteler deneyin, seyahat edin, başarısızlığa hazırlıklı olun, kendinizi çeşitli ilginç materyallerle kuşatın, açık fikirli insanlarla iletişim kurun, onlara güvenin ve aktif olarak işbirliği yapın. Steve Jobs yaratıcılığı şöyle tanımlıyor:

“Yaratıcılık, fenomenler arasında bağlantı kurma yeteneğidir . Yaratıcı insanlara bir şeyi nasıl başardıkları sorulduğunda, aslında hiçbir şey yapmadıkları için kendilerini biraz suçlu hissederler. Az önce bir şey fark ettiler ve şimdi onlar için apaçık görünüyor. Bunun nedeni, deneyimlerinin parçaları arasında bağlantılar kurabilmeleri ve yeni bir şey sentezleyebilmeleridir. Ve bu yeteneğe sahip olmalarının nedeni, diğer insanlardan daha fazla deneyime sahip olmaları veya bu deneyimi diğerlerinden daha fazla yansıtmış olmalarıdır.

Ne yazık ki deneyim yetersizdir. Sektörümüzdeki birçok insan geniş bir deneyim yelpazesine sahip değildir. Bu nedenle, bağlanabilecek yeterli referans “noktaları” yoktur ve problemler küresel olarak anlaşılmadan her şey çok doğrusal çözümlerle sonuçlanır. Bir kişinin anlayışı ve deneyimi ne kadar geniş olursa ... elde ettiği proje o kadar iyi olur” ²⁷².

Artık kitabın sonuna geldik, ama bu gerçekten sadece bir başlangıç: kişilik tipleri ve yaratıcılıkla ilgili tartışmamızın, büyük yaratıcı başarılara giden yolda sizin için bir başlangıç noktası olacağını umuyoruz . Kendin ol ve sonra kendi yolunda yaratıcı olacaksın. Yaratıcılığınız parmak iziniz kadar benzersizdir ve dokunduğunuz her şeyde iz bırakır. Kendi yaratıcılığınızın ayırt edici özelliklerini bilmek size özgürlük verir - kendinizi ifade etme özgürlüğü, karar verme özgürlüğü ve kendinizi adadığınız her şeyde güvenle ve cesaretle hareket etme özgürlüğü.

Farklı yaratıcılık tarzlarının sahiplerine, ilhamlarını bizimle eşit derecede cömertçe paylaşan ve yaratıcılığımızın kıvılcımından gerçek bir alevin çıkmasına yardımcı olan saygı duyduğumuz birçok kişiye şükranlarımızı sunmak istiyoruz. Bu alev, beş kıtadan insanların küresel çabalarıyla alevlendi ve hepsine teşekkür etmek istiyoruz.

Harika Kelly Goldstein'ın yardımı, desteği, anlayışı ve ilgisi olmadan bu kitap asla doğmazdı. Teşekkür ederim!

Fikirlerimizin potansiyelini takdir ettiği, profesyonel tavsiye ve teorilerimizi herkesin kullanabileceği bir kitaba dönüştürmede yardım ettiği için edebi temsilcimiz Linda Conner'a minnettarlığımızı kelimelerle ifade edemiyoruz. Beyond Words Genel Yayın Yönetmeni Cynthia Black'e de fikirlerimize inandığı, aktif katılımı ve fikirlerimizi geniş bir kitleye ulaştırmamıza yardımcı olan bir ekip oluşturmaya yardım ettiği için minnettarız.

Bilgi toplama konusundaki destekleri ve yardımları için Hyle Rutledge, Pat Hutson ve Otto Kroeger OKA Company'nin diğer tüm eski ve mevcut çalışanlarına teşekkür ederiz. Ayrıca Psikolojik Tip Uygulama Merkezi'nden Jamilyn Johnson ve Judy Bryner'a gerekli dergi makalelerini sağladıkları için ve Sue Blair'e çocukların farklı öğrenme stilleri hakkındaki bilgilerini paylaştığı için teşekkür ederiz. Cynthia Stengel Paris'e fikirlerimizi tanıtma konusundaki coşkusu, desteği ve harika önerileri için de teşekkür ederiz.

Yorulmak bilmeyen yardımları için Paul ve Anna Goldstein'a teşekkür ederiz . Ayrıca Dr. Bobby Barshet ve Christine Barshet, Jean Gill, Jim ve Karin Sebolka'ya destekleri, taslağı okumaya ayırdıkları zaman ve değerli önerileri için teşekkür etmek isteriz.

Bu kitap, David'in programını yazmasına izin verecek şekilde zekice değiştiren iki kişinin yardımı olmadan tamamlanamazdı. Bunlar, şirketini yöneten eşsiz Megan North ve evini yöneten ve oğluyla ilgilenen yardımsever Olivia Rivera Rindos. Ayrıca Gavin'e paha biçilmez talimatlar vermek için bizi sık sık (her zaman bir gülümsemeyle) böldüğü için teşekkür ederiz: "Baba, hadi çalışalım!"

Teşvik ettiği ve kahkaha attığı için Otto'ya ve çocukları Aimee Jane Kroeger, Stephen Kroeger ve Susan Major'a özel teşekkürler.

Kendi yaratıcılıklarını ortaya çıkarma yolunda yaşadıkları başarısızlık ve zafer hikayelerini bizimle paylaşan çok sayıda insanın samimiyeti ve cömertliği için minnettarız. Keşiflerimize devam etmek için çok ihtiyaç duyduğumuz bilgeliği bize verdiler. Bazıları (alfabetik sırayla) burada bahsetmek istiyoruz: Dr. Kendra Foltz Biegalski, Jamie Bowerman, Donna Brauda, Sarah Brauda, Lynn Daupsas, Nicky Delport-Wepener, Dr. Charles De Saway, Scot Dingman, Sam Guy, Mary Glass, Mike Mycolosco, Evelyn Novine, Joe North, Claudia Lastella Overton, Ann Pantias, Tonya Peterson, Stacey Pritchett, Mike Stahl, Fox Scar Tolti, Lesley Turpin-Dalport, David Feld, Vicki Hogan ve tüm arkadaşları "Boomerang" projesi, Werner Schmitt, Tom Epps ve ayrıca Barcroft Gölü kasabasının sakinleri ve diğerleri.

Joel Makeover, Jane Cavolina, Victoria Close, Sandy Close, Laurie Moreno, Andrea Colt ve Michael Ellsberg'e, yayınlanma sürecindeki düşünceli rehberlikleri için minnettarız.

Beyond Words çalışanları gibi yetenekli ve nazik insanlarla çalışabildiğimiz için sonsuza kadar şanslıyız ve Dan Frost ve Anna Noack'a özel olarak teşekkür etmek istiyoruz. Ayrıca Rick Duff'ın yardımı için minnettarız ve insanları gerçekten etkileyebilecek mesajlar yaratma alanındaki bilgisini ve içgörülerini bizimle paylaşan Joel Roberts'a minnettarız. Henry Kawi'nin editoryal yardımını çok takdir ediyoruz. Dile hakimiyetini ve doğru soruları sorma yeteneğini metnimizi daha net hale getirmek için kullandı.

Lindsay Brown'a , Emmalise Sparrow ile zekice yaptığı karmaşık düzenleme ve baskı öncesi sürecini organize ettiği için teşekkür ediyoruz. Ayrıca, ayrıntılara gösterdiği büyük özen ve değerli bir ürün üretmeye kendini adaması nedeniyle Edebiyat Editörü Jennifer Weaver-Nist'e teşekkür ederiz . Kitabın tasarımı için Devon Smith ve William Branson'a özel teşekkürler . Ayrıca kitabın pazarlanması ve tanıtımındaki çabaları için Whitney Quan, Leah Brown ve Jessica Sturges'e teşekkür etmek istiyoruz.

ateşli coşkularını ve neşeli kahkahalarını ne kadar takdir ettiğimizi söylemek için Dee Stafford ve Gail Stafford'a dönüyoruz .

David ayrıca Aerion Maniatis ve Dana White'a uzun yıllara dayanan destekleri ve potansiyel ve fırsatlarla ilgili harika sohbetleri için ve Melinda Barie Crozet'e blog yazmayı ve eğlenmeyi hatırlamayı öğrettiği için teşekkür etmek istiyor. Son olarak, Richard Goldstein, Ken Bush ve Tom Stafford'a, kendisine her zaman verdikleri ve şimdi de vermeye devam ettikleri tavsiye ve destekleri için sonsuz şükranlarını sunmak istiyor.

Sözlük

Yaratıcılık tercihleri.

Enerji akışı

E (dışa dönükler) - dışarıdan enerji alırlar ve dış dünyaya odaklanırlar. Çalışmaları dış dünyaya yöneliktir.

Ben (içe dönükler) - iç dünyadan enerji çekerler ve ona odaklanırlar. İşleri içe dönüktür.

bilgi toplama

S (sensörler) - tam bir resme ihtiyaçları var; detaylı bilgi toplarlar ve bunu duyularıyla yaparlar. Var olanı kullanarak ve geliştirerek yaratırlar .

N (sezgisel) - büyük resmi yakalamaları önemlidir; Soyut bilgiler altıncı hisle değerlendirilir ve toplanır. Temelde yeni ürünler yaratarak sanki sıfırdan yaratıyorlar.

Karar vermek

T (mantık) - kararlar çoğunlukla kafa ile verilir.

F (etik) - kararlar esas olarak kalp tarafından verilir.

dünyaya yönelim

J (rasyonel) - dış dünya ile ilişkilerde, net bir strateji temelinde hareket etmeyi tercih ederler ve net bir pozisyon almaya ve onu sıkıca savunmaya çalışırlar. Yaratıcılıkta, her şeyi önceden planlama eğilimindedirler.

R (irrasyonel) - yeni bilgilere açık kalmayı tercih edin ve çevrelerindeki dünyayla ilgili olarak kendilerini tek bir hareket tarzıyla sınırlamaktan hoşlanmayın. Yaratıcılıkta kendiliğindenliğe değer verilir.

Yaratıcılığın Mizaçları

NF (etik sezgiseller) şiirsel, duyarlı ve her şeyi kişisel olarak alıyor. Onlar için yaratıcılık öncelikle bir kendini ifade etme aracıdır.

NT (sezgisel mantıkçılar), teorik bir zihniyete sahip karmaşık ve meraklı insanlardır. Kreasyonları düşünceli ve nesneldir ve bu nedenle soğuk ve mesafeli görünebilir.

SJ (duyusal-rasyonel) - realistler ve gelenekçiler. Yaratıcı yeteneklere sahip olmalarına ve bunları sıklıkla göstermelerine rağmen kendilerini yaratıcı olarak görmezler . Kademeli yeniliklerini mevcut sistemlere getirerek, yaratıcılığın her zaman tuhaf ve çılgınca olduğu efsanesini çürütüyorlar .

SP (sensörler-irrasyonel) - insanlar esnektir ve her zaman her şeyi dramatize ederler, özellikle de ilhamın pençesindeyken. Organizasyon, disiplin, geleneklere uyma onlara göre değil. Spontanedirler ve eylemi severler. Heyecan, yeniliklerinin değişmez bir arkadaşıdır.

Diğer tercih çiftleri

NJ (sezgisel-rasyonel) - sıkıca ayakları üzerinde duran hayalperestler. ES (dışa dönük sensörler) - en küçük ayrıntıları bile fark eden "süper sensörler".

İÇİNDE (içe dönükler-sezgiseller) - her şeyde anlam ararlar ve söylenmemiş kalanlara karşı duyarlıdırlar.

EF (dışa dönük etik) - iletişimi severler, duygusaldırlar ve duygularını gizlemezler , her şeyi dramatize etme eğilimindeyken başkalarına nasıl ilham vereceklerini bilirler.

IS (içedönük sensörler) - yapıcı hayal gücü ile ayırt edilirler , nesnelerin özelliklerini dokunarak algılayabilirler (sanki yerleşik bir ölçekleri, termometreleri veya ölçüm cetvelleri varmış gibi).

FP (etik-irrasyonel) - kimliklerini ararken , tıpkı bir tumbleweed'in rüzgarın baskısı altında yuvarlanması gibi tarzdan stile geçerler.

TJ (mantıksal gerekçeler) - değişmek için aceleleri yok ve seçtikleri tarz işe yaradığı sürece ondan uzaklaşmayacaklar.

NP'ler (irrasyonel sezgiseller) orijinal ve esnektir, tükenmez bir parlak fikir kaynağıdır.

IF (etik içe dönükler) - empati kurma yeteneğini geliştirdiler, kişilerarası ilişkilere duyarlılar, ancak kendileriyle yalnız kalmayı tercih ediyorlar.

IP (irrasyonel içe dönükler) - hayal güçleri sınır tanımaz, ancak fikirlerini uygulamak yerine fikirlerini yansıtmayı tercih ederler.

EN (dışa dönük-sezgiseller) - çok samimi ve açık, sürekli olarak yeni fırsatlar arıyor ve geliştirmeye çalışıyor.

EJ (dışa dönük-rasyonel) - konumlarını empoze etme ve etraflarındaki alanı, yalnızca nesneleri değil, aynı zamanda insanları da kontrol etme eğilimindedir.

EP (irrasyonel dışa dönükler) çevik ve esnektir, etraflarında olup bitenlere tepki vermede son derece aktiftir.

IJ (içe dönük-rasyonel) - her adımın ilerisini düşünmeyi ve sonuna kadar getirmeyi severler.

yaratıcılık türleri

ISTJ (içe dönük, duyusal, mantık, rasyonel) - Organizatör. Bu tür bir kişiden titizlik, nesnellik, gerçekçilik ve gelenekleri takip etme arzusu beklenmelidir . Günümüz problemlerini denenmiş ve test edilmiş yöntemlerle çözmeyi amaçlar.

ISFJ (içe dönük, duyusal, etik, rasyonel) - Yardımcı. Bir ISFJ'nin yaratıcılığı , kişisel değerlerinden ayrılamaz . Geçmişte işe yaramış başarılı yöntemleri bir sünger gibi emen inatçı hafızası sayesinde günümüzün sorunlarını çözmeye odaklanır ve bunu pragmatik bir şekilde yapar.

INTJ (içe dönük, sezgili, mantıkçı, rasyonel) - Kahin. Her şeyi perde arkasından yöneten ve yöneten bir peri masalı sihirbazına benziyor. Aynı zamanda öngörülemeyen durumlara karşı her zaman hazır bir planı vardır.

INFJ (içe dönük, sezgisel, etik, rasyonel) - İlham veren. Visio, yaratıcılık tarzını insanların doğasında var olan olasılıkları görme yeteneğiyle şekillendiren, tefekkür etmeyen biridir.

ISTP (içe dönük, duyusal, mantıkçı, irrasyonel) - Usta. Durumu hızla kavrar, kaynakları anında değerlendirir ve anında harekete geçer.

ISFP (içe dönük, duyusal, etik, mantıksız) - Mucit. Bu türden bir kişi düşünceli ve aynı zamanda aktiftir, her şeyde uyum sağlamaya çalışır. Derin duygusallıktan ve içsel tutkudan ilham alır, ancak gerekli becerilere sahip değilse bu nitelikleri ifade etmesi onun için zordur. INTP (içe dönük, sezgili, mantıkçı, irrasyonel) - Analist. Zihni teorik, esnek ve hareketlidir. Duruma ve gelecekteki ihtiyaçlara hızla uyum sağlar. Son derece bağımsız ve yalnız çalışmayı tercih ediyor.

INFP (içe dönük, sezgisel, etik, mantıksız) - Düşünen. Canlı bir hayal gücü, şiirsel bir doğası var ve yaptığı şeylerin çoğu otobiyografinin izlerini taşıyor. Tükenmez bir fikir kaynağı. Bir lider olarak ilkelerine ve değerlerine sıkı sıkıya bağlıdır.

ESTJ (dışa dönük, duyusal, mantık, rasyonel) - Gerçekçi. Gerçek hayatta ortaya çıkan sorunları çözmede son derece beceriklidir, çözümleri ise pratik, zarif ve makuldür.

ESFJ (dışa dönük, duyusal, etik, rasyonel) - Öğretmen. Bu adam bir gelenekçi. Organize ve insanları seviyor. Yaratıcılığını belirlenmiş kurallar dahilinde ve değerleri doğrultusunda gösterir.

ENTJ (dışa dönük, sezgisel, mantıklı, rasyonel) - Komutan. Yaratıcılığı , öncelikle planları uygulamaya ve nihayetinde neredeyse tüm alanlarda lider olmasına izin veren stratejik hedeflere ulaşmaya yöneliktir.

ENFJ (Dışa Dönük, Sezgisel, Etik, Akılcı) - İkna edici. Seyirci ona enerji verdiği için insanların arasında olmayı tercih ediyor . Yaratıcılığı genellikle soyuttur. Genellikle bir tür ideolojiye dayanır ve bu türden insanların anlatmaktan hoşlandığı hikayelerle ifade edilir.

ESTP (dışa dönük, duyusal, mantıkçı, mantıksız) - Kıpır kıpır. Belirli durumlarda tüm gerçekleri dikkatlice fark eder , durumu nesnel olarak değerlendirir ve anında tepki verir ve tüm bunlar - kelimenin tam anlamıyla anında.

ESFP (dışa dönük, duyusal, etik, mantıksız) - Animatör. Bu tür insanlar aktif, son derece duygusal, coşkulu ve başkalarına ilham verebilen kişilerdir. Beş duyunun da yardımıyla çevre hakkında bilgi emen süper duyulardır.

ENTP (Dışa Dönük, Sezgisel, Mantık, Mantıksız) - Mucit. Çözümsüz olanı çözmeyi amaçlar. Becerikli. Teknolojiyi sever. Yeni bilgiler biriktirmek ve yetkinliğini geliştirmek için yorulmadan çabalar.

ENFP (dışa dönük, sezgisel, etik, mantıksız) - Arabulucu. Yaratıcılığı , insanları anlama yeteneğinde kendini gösterir. İşbirlikçidir ve arkadaşlarını ve ekip üyelerini tam bağlılıkları için motive edebilir.

Seçilmiş bibliyografya

Berger J. Görme Biçimleri. - Londra: Penguin Books, 1972. (Berger J. Görme Sanatı. - St. Petersburg: Cloudberry, 2012.)

Blair S. Kişilik Bulmacası. - Auckland, Yeni Zelanda: Kişilik Dinamikleri, 2007.

Csikszentmihalyi M. Yaratıcılık: Akış ve Keşif ve Buluş Psikolojisi. - New York: Harper Perennial, 1997. (Csikszentmihalyi M. yaratıcılık _ Keşiflerin ve icatların akışı ve psikolojisi. - M.: Kariyer Basını, 2013.)

Dali S. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell, Birleşik Krallık: Yaratılış Kitapları, 1994. (Dali C.

Bir Dahinin Günlüğü. - M. : Potpuri, 2012.)

Dali S. Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı. - Mineola: Dover Press, 1993. (Dali S. Gizli Hayatım. - M. : Potpourri, 2012.)

Dali S. Salvador Dali'nin Tarifsiz İtirafları . — New York: Quill, 1981.

Edwards W. Beynin Sağ Tarafından Çizim : Yaratıcılığı ve Sanatsal Özgüveni Artırma Kursu. - New York: Tarcher / Putnam, 1999. (Edwards B. İçinizdeki sanatçıyı keşfedin. - M .: Potpourri, 2010.)

Evans J. Zevk ve Mizaç: Görsel Sanatlarla İlişkilerinde Psikolojik Tiplerin Kısa Bir Çalışması. - Londra Jonathan Cape, 1939.

Flam J. Matisse. - Londra: EP Dutton, 1978.

Ford H. Hayatım ve Çalışmam. - Garden City: Doubleday, 1922. (Ford G. Hayatım, başarılarım. - M.: Mann, Ivanov ve Ferber, 2013.)

Ford H. Mu Life and Work / Project Gutenberg , Ocak 2005. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 .

Groebel L. Michener ile konuşurken. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999.

Hirsh S. K., Kise J A. G. SoulTypes: Kişiliğinizle Spiritüel Yolunuzu Eşleştirme. - Minneapolis, MN: Augsburg Kitapları, 2006.

Hotchner A. E. Hemingway'e Göre İyi Yaşam. — New York: Ecco, 2008.

Hotchner A. E. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. — Cambridge, MA: Da Capo Press, 2004.

Jung C. G. Psikolojik Tipler. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990. (Jung K. G. Psikolojik tipler. - M .: AST, 2006.)

Keirsey D. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap Şirketi , 1998 .

Kendall R. Paul Cezanne Kendisi. — Londra: Little, Brown & Company, 1988.

Kerst F. Mozart: Kendi Sözleriyle Ortaya Çıkan Adam ve Sanatçı. (Transi. H. E. Krehbiel.) - New York: B. W. Huebsch, 1905.

Killen D., Williams G. Tip ve İnovasyona Giriş. - Mountain View, CA: CPP, 2009.

Kroeger O., Rutledge EL 4 Mizaç Çalışma Kitabı . - Fairfax, VA: OKA, 2004.

Kroeger O., Rutledge H. Sevgilinizi Sevmenin 16 Yolu: Sonsuza Kadar Süren Bir Aşk Yaratmak İçin 16 Kişilik Tipini Anlamak. - New York: Dell, 1994. (Kroeger O., Tewson J. Aşkın 16 Yolu: 16 Kişilik Tipi Aşktaki Fırsatlarınızı Nasıl Belirler? - M.: Perseus, Veche, 1995.)

Kröger Ö., Rutledge N. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş Başarınızı Nasıl Belirler? New York : Dell , 1992 _

Kroeger O., Rutledge EL Tipi Konuşma: Nasıl Yaşadığımızı, Sevdiğimizi ve Çalıştığımızı Belirleyen 16 Kişilik Tipi. - New York: Dell, 1988. (Kroger O., Tewson J. İnsan tipleri: Nasıl yaşadığımızı, çalıştığımızı ve sevdiğimiz belirleyen 16 kişilik tipi. - M .: AST, Astrel, 2005.)

Lawrence G. İnsan Tipleri ve Kaplan Çizgileri. - Gainsville, FL: Psikolojik Tip Uygulamaları Merkezi, 2009.

Lawrence G. Tip ve Öğrenme Tarzlarına Bakmak. - Gainesville, FL: Psikolojik Tip Uygulamaları Merkezi, 1997.

Loomis M., Saltz E. Sanatçı Tarzının Öngörücüleri Olarak Bilişsel Tarzlar // Journal of Personality (52:1). — Mart, 1984.

Michener JA Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Ballantine Books, 1992.

Murphy E. Gelişen Çocuk: Çocukları Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. — Mountain View, CA: Davies-Black Publishing, 1992.

Myers IB _}McCaulley MH MBTI Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog Press, 1985.

Myers I. B, _McCaulleyM. H., Quenk N. L, Hammer A. L. MBTP Manual 3rd Edition. - Palo Alto, CA: Danışman Psikologlar Yayınevi, 1998.

Myers IB, Myers PB Farklılaştıran Hediyeler. — Palo Alto , CA: Danışman Psikologlar Basın , 1980 .

Naifeh S., Smith G. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. — New York: Clarkson Potter, 1989.

Oswald RM, Kroeger O. Kişilik Tipi ve Dini Liderlik. - Herndon, VA: Alban Enstitüsü, 1988.

Rütbe O. Bir Farklılık Psikolojisi. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996.

Rank O. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı Dürtü ve Kişilik. - New York: WW Norton & Company, 1932.

H. Sanat Yoluyla Eğitim'i okuyun. - New York: Pantheon Books, 1945.

Rockwell N. Bir İllüstratör Olarak Maceralarım. Tom Rockwell'in söylediği gibi. - New York: Harry N. Abrams, 1995.

Rutledge H, Kroeger O. MBTF Giriş Çalışma Kitabı. - Fairfax, VA: OKA, 2005.

Hiciv W. Bana Kulaklarını Ver: Tarihte Büyük Konuşmalar. - New York: WW Norton & Company, 1992.

Stanislavski, Konstantin. Sanatta Hayatım. -Londra : Theatre Arts Books, 1924. (Stanislavsky K. My life in art. - M.: Azbuka-Atticus, 2013.)

Terenzio S. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999.

Wildenstein D. Monet veya Empresyonizmin Zaferi. — Köln, Almanya: Taschen, 2003.

Worringer W. Soyutlama ve Empati: Tarz Psikolojisine Bir Katkı. - New York: International Universities Press, 1953.

Wolfflin H. Sanat Tarihinin İlkeleri : Sonraki Sanatta Stil Gelişimi Sorunu . (Çev. M. D. Hottinger.) - Mineola: Dover, 1950.

Wrenn M. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York: Omnibus Press, 1997.

Zichy S. Kariyer Eşleşmesi: Kim Olduğunuzu Sevdiğiniz Şeyle Bağlamak 11 . — New York: Amerikan Yönetim Derneği, 2007.

¹Jean Gil'in çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinmek için http://www.jeankgill.com/ adresini ziyaret edin .

²Betty Edwards. Beynin Sağ Tarafında Çizim. — New York: Tarcher/Putnam, 1979/1999. - S. 3. (Rusça'da, adı "Sağ yarım küre ile çizim" olarak tercüme edilebilecek kitap, "Kendinizdeki sanatçıyı keşfedin" başlığı altında yayınlandı ve s'de belirli bir alıntı bulunabilir. 27. Bu kitaba ek olarak, Rusça, yakın zamanda yayınlanan ve B. Edwards'ın diğer eserleri: "Sen bir sanatçısın", "Leonardo da Vinci gibi düşünmeyi ve çizmeyi öğren", "Renk " .

³Nikki Demirci, Jim Harter. Amerikalı İşçilerin Çoğunluğu İşlerine Bağlı Değil // Gallup web sitesinde 28.10.2011 tarihinde yayınlandı . URL: http://www.gallup.com/poll/150383/ Majority-American-Workers-Not-Engaged-Jobs.aspx ( 12/03/2012 tarihinde erişildi ).

⁴State of Create Çalışması: İşte, Okulda ve Evde Yaşananlarla İlgili Tutumlar ve İnançlar Üzerine Küresel Kıyaslama Çalışması. - Adobe. - Nisan 2012. - S. 3-9. URL: http : //www.adobe com/aboutadobe/pressroom/pdfs/ Adobe_State_of_Create_Global_Benchmark_Study.pdf.

1921'de Almanya'da Psychologische Typen (Psikolojik Tipler) adlı kitabında yayınladı . Kitap ilk olarak 1923'te Amerika Birleşik Devletleri'nde İngilizce olarak yayınlandı . Kitabımızda, C. Jung'un toplu eserlerinin altıncı cildinde (Jung CG Collected Works. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971) onun çalışmasına göndermeler verilmektedir. (Rusça'da, C. G. Jung'un "Psikolojik Tipler" adlı eseri ilk kez kısaltılmış bir versiyonda, 1923'te , tam versiyonda - 1929'da yayınlandı. Not, çev.)

James Michener ile Röportaj: James Michener Röportajı // Başarı Akademisi, 01/10/1991, St. Petersburg, Florida.

State of Create Çalışması: İşte, Okulda ve Evde Yaratıcılıkla İlgili Tutumlar ve İnançlar Üzerine Küresel Kıyaslama Çalışması. - Adobe. - Nisan 2012. - S. 3-9. URL: http : //www.adobe com/aboutadobe/pressroom/pdfs/ Adobe_State_of_Create_Global_Benchmark_Study.pdf. Fredrik Ullen, Orjan de Manzano, Rita Almeida, Patrik K. E. Magnusson, Nancy L. Pedersen, Jeanne Nakamura, Mihaly Csikszentmihalyi, Guy Madison // Kişilik ve Bireysel Farklılıklar. - cilt 52, sayı 2 (Ocak 2012). - S.167-172. URL: http://www.sciencedirect . com/science/article/pii/SO 191886911004491 .

Steve Leckart. Hackathon Başlıyor: Next Killer Uygulamasını Hazırlama ve Programlama. // kablolu. - 17.02.2012. - URL: http://www.wired.com/magazine/2012/02/ff_hackathons/ all/1 (erişim tarihi: 03.12.2012).

Alice Calaprice, Freeman Dyson. Yeni Alıntılanabilir Einstein. - Princeton, NJ: Princeton University Press: 2005. - S. 18.

Melisa Korn. En İyi 'Yenilikçiler' Ar-Ge Harcamalarında Düşük Sırada // Wall Street Journal - 24.10.2011 . URL: http://online.wsj.eom/artide/SB1000142405297020375260457645401657833270 . html (erişim tarihi: 03.12.2012).

Julia Child. Julias Kitchen Wisdom: Bir Ömür Boyu Yemek Pişirmeden Temel Teknikler ve Tarifler . - New York: Knopf, 2000. - S. 3. (J. Child'ın "Voila! Julia Child'dan Mutfak Bilgeliği " kitabı Eksmo yayınevi tarafından Rusça olarak da yayınlandı. Not, çev.)

Otto Kroeger, Janet M. Thuesen. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş Başarınızı Nasıl Belirler? — New York: Dell , 1992 .

C. G. Jung. Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G. Baynes). — CG Jung'un Toplu Eserleri. - Princeton: Princeton University Press. - Cilt 6. S. 4-6.

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı (Consulting Psychoologists Press, 1998). Ayrıca bakınız: Psikolojik Tip Uygulamaları Merkezi: www.CAPT.org .

Grace Glueck. Yaratıcı Zihin: Robert Motherwell'in Ustalığı // New York Times. - 02.12.1984.

William Grimes. Christa'nın Çevresel Kanvas İşbirlikçisi Jeanne-Claude, 74 Yaşında Öldü // New York Times. - 20.11.2009. Ayrıca Christo ve Jeanne-Claude'un web sitesindeki En Yaygın Hatalar: Kavramsal Sanatçılar sayfasına bakın: ChristoJeanneClaude.net. URL: http://christojeanneclaude.net/common-errors (erişim tarihi: 10/11/2012).

Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - R 124.

Peter Hassrick. Georgia O'Keeffe Müzesi. - New York: Harry Abrams Inc., 1997. - S. 34.

Belinda Thomson. Gauguin Kendi Başına. Atuona, Hiva-Oa, 1903'ten Avant Et Apres'e. - Londra: Little Brown, 1993. - S. 279.

Helen Hayes. Alıntılar Aktrisin resmi web sitesi: URL: http : //www.helenhayes . com/about/quotes.htm ( erişim tarihi 03/17/2011 ).

Alf Boy. Edward Munch. - New York: Rizzoli, 1989. - S. 15.

Orası.

Roy Lichtenstein. Lichtenstein: Resimler, Pastel Çizim. - MFA tezi, Ohio Eyalet Üniversitesi, 1949. - S. 5.

CG Jung. psikolojik tipler — S.289.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı. - S.157-158.

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin® Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog Press, 1992. - S. 248.

Lego Grubu. Hakkımızda: Misyon ve Vizyon. - Lego web sitesi : URL: http://aboutus.lego.com/en-gb/lego-group/mission-and-vision/ ( 10/11/2012 tarihinde erişildi ).

Richard Fridenthal. Büyük Sanatçıların Mektupları - Blake'ten Pollock'a, (çev. Daphne Woodward) - Londra: Thames ve Hudson, 1963. -- S. 256-257.

John D. Morse. Edward Hopper / Smithsonian Amerikan Sanatı Arşivleri ile Sözlü Tarih Röportajı (17.06.1959). -- URL : http://www.aaa.si.edu/collections/interviews/oral-history-interview-edward-hopper-11844 (erişim tarihi: 03.12.2012). Hopper, 1933'te Modern Sanatlar Müzesi'ndeki sergisinin kataloğu için "Resim Üzerine Notlar" yazdı ve bir röportaj sırasında okudu.

Julia Child. Fransız Yemek Sanatında Ustalaşmak, 50. Yıldönümü Sürümü. - New York: Alfred A. Knopf, 2001. - P. xv.

A. E. Hotchner. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. - Cambridge MA: Da Capo Press, 1966. - S. 128.

Larry Philips (ed.). Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 5.

Mike Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York: Omnibus Press, 1997. - S. 24. Henry Ford / CNBC videosunda biyografi. - 01/08/2010. URL: http://video.cnbc.com/ galeri/?video= 1380597636 ( 03.12.2012 tarihinde erişildi).

I. Myers-Briggs ve P. Myers'ın kitabı “MVTI. Tip tanımı. Herkesin kendi armağanı vardır” Rusça olarak da yayınlandı. Not. başına.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu. — S.248.

James A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Random House, 1992. - S. 314.

Genevieve Morgan. Monet: Sanatçı Konuşuyor. - San Francisco: Collins Yayıncılık, 1996. - S. 16.

Vincent van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup / Johanna van Gogh-Bonger, çev., Robert Harrison, ed.) // Lahey, Ağustos 1883. no. 309. S. 4-8. URL: www.webexhibits.org/ vangogh/mektup/ 12/ 309. htm (erişim tarihi: 03.12.2012). Ayrıca bakınız: VanGoghLetters.org. Stephanie Terenzio. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 136.

Jack Alev. Hayata Bir Çocuk Gözüyle Bakmak . Matisse'de Sanat Üzerine Bir Deneme. - Londra: EP Dutton, 1978. - S. 149.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

John F. Kennedy Robert Frost'a Övgü, Amerika'da Sanatları Kutluyor / William Safire. Kulaklarını Dinle. - New York: Norton & Company, 1992. - S. 196.

Sir Isaac Newton / Trinity College Notebook, 1661 - 1665. - Cambridge Dijital Kütüphanesi. - URL: http://cudl.lib.cam.ac.uk/collections/newton (erişim tarihi: 22.04.2012).

Barones Margaret Thatcher Portresi // Telgraf. - 24.06. 2008. - URL: http:// www.telegraph.co.uk/ news/newstopics/nationaltreasures/2 1 87363/Baroness-Margaret -Thatcher-portrait.html ( 03.12.2012 tarihinde erişildi ).

Bil Ford. Q4 2005 Ford Motor Company Kazançları / Konferans görüşmesi dökümü. — NewsBank Erişim Dünya Haberleri. - 01/23/2006.

James A Michener. Karayipler. - New York: Fawcett, 1990. - S. 1.

Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - New York: Little, Brown & Company, 1988. - S.29.

Mike Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. — S.16 .

Mark Rothko. Sanat Yazıları. - New Haven: Yale University Press, 2006. - S. 119.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, CA: Danışman Psikologlar Yayınevi, 1980. - S. 3.

Vincent van Gogh. Anthon van Rappard Nuenen'e mektup, Mart ayının 2. yarısı, 1884. URL: http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/14/R43.htm?qp=art.influences .

John Richardson. Ve Picasso'nun Hayatı. cilt 1. - New York: Pimlico, 1991. - S. 3.

CG Jung. psikolojik tipler — S.292.

Clara T. MacChesn. Matiss ile Bir Konuşma // New York Times. - 03/08/1913.

Dr. Seuss. Rengarenk Günlerim. - New York: Knopf, 1996. - S. 19.

CG Jung. psikolojik tipler — S.296.

Zeki Alıntılar. URL: http://www.brainyquote.eom/quotes/quotes/m/marilynmon386391 . html.

Degand ile söyleşi, 1945 / Jack Flam. Sanat üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 159-165.

Leo Larguier. Le Dimanche ve Paul Cezanne / Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 297.

Teriade'ye Açıklamalar, 1936 / Jack Flam. Sanat üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 13.

Henry Ford. Hayatım ve Çalışmam / Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 1. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 .

Hiro Clark. Picasso: Kendi Sözleriyle. - San Francisco: Collins Yayıncılık, 1993. - S. 63.

A. E. Hotchner. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. — S.23 .

Marilyn Monroe. URL: http://www.cmgww.com/stars/monroe/about/quote.html (erişim tarihi: 10/11/2012).

Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . — S.49 .

Mike Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. — S.20 .

Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 8.

Jennifer Conlin. Detroit Genç Kaslarla Geri İtiyor // New York Times. - 07/01/2011.

URL: http://www.nytimes.com/2011/07/03/moda/the-young-and-entrepreneurial-move-to-şehir merkezi-detroit-pusing-its-ekonomik-recovery.html?pagewanted=all (erişim tarihi: 03.12.2012).

Otto Rank. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı Dürtü ve Kişilik Gelişimi. - New York: WW Norton & Company, 1932. - S. 31.

Otto Rank. Bir Farklılık Psikolojisi. - Princeton, NJ: Princeton University Press: 1996. - S. 160.

Bente Torjusen. Edvard Munch'un Sözleri ve Görüntüleri. - Londra: Thames & Hudson, 1989. - S. 141.

Bir Ressamın Notları / Jack Flam (ed.). Sanat üzerine Matisse. - Berkeley: University of California Press, 1995. - S. 47.

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer, MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı. — Danışman Psikologlar Basın, 1998.

AA Milne. Winnie-the- Pooh'un Tam Öyküleri. - New York: Dutton, 1994. - S. 4 .

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap Şirketi, 1998. — S. 121 .

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, Ca: Danışman Psikologlar Yayınevi, 1980. - S. 6.

Otto Rank. Sanat ve Sanatçı: Yaratıcı Dürtü ve Kişilik Gelişimi. - New York: WW Norton, 1932. - S. 265.

Jack Alev. Sanat üzerine Matisse. -- S.66 .

Marei Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Paul Mellon'un Mirasını Kutlamak / Ulusal Sanat Galerisi. URL: http://www.nga.gov/ melon/ (erişim tarihi: 22.04.2012).

Helen Hayes. Alıntılar URL: http://www.helenhayes.com/about/quotes.htm (erişim tarihi : 03/17/2011).

Leo Larguier. Le Dimanche ve Paul Cezanne / Richard Kendall. Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 297.

Marei Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.

Henry Ford. Hayatım ve İşim. Giriş. - Gutenberg Projesi: Ocak 2005. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 . ( 2013 yılında Henry Ford'un "My Life, My Achievements" adlı kitabı MIF yayınevi tarafından Rusça olarak yayınlandı. Not, çev.)

Orası.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.71 .

Marei Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.

John D. Morse. Edward Hopper / Smithsonian ile Sözlü Tarih Röportajı . Çatlak. 3. 16 numara .

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Dr. Seuss. Hayvanat bahçesini yönetseydim. - New York: Random House, 1950. - S. 3.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II. — S.57 .

Steven Naifeh. Gregory Smith. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. - New York: Clarkson Potter, 1989. - R 540.

Orası. —R 27.

Mary Kissel. Uzay: Bir Sonraki İş Sınırı // The Wall Street Journal. - 17-18.2. 2011. - A13.

Claude Cernuschi. Jack_Prim2_10son Pollock: Anlam ve Önem. - New York: HarperCollins, 1992. - R 107.

Paul Gauguin. Noa Noa. - Mineola , NY : Dover, 1985. - R 7 .

Marei Segal. Hangi Türler En Yaratıcıdır / TypeWorks. - 39 numara . - Şubat 2001.

Thomas M. Inge (ed.). Charles M. Schulz Sohbetleri. - Mississippi: University Press Mississippi, 2000. - R 63-75.

Salvador Dali. Salvador Dali'nin Gizli Yaşamı. - Mineola, NY: Dial Press, 1942. - R 10. (S. Dali'nin "Gizli Hayatım" adlı kitabı, daha önceki baskılarda "Salvador Dali'nin Kendi Anlattığı Gizli Yaşamı" başlığı altında birden çok kez Rusça olarak yayınlandı. ." Not, çev.)

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II. — R32 .

Orası. S.36 .

Thomas M. Inge (ed.). Truman Capote: Konuşmalar. - Mississippi: The University Press of Mississippi, 1987. - R 88.

Pablo Picasso. Ünlü Alıntılar. PabloPicasso.org . - URL: http://www.pablopicasso.org/ quote.jsp (erişim tarihi: 16.02.2012).

Dore Ashton (ed.). Sanat Üzerine Picasso: Bir Görüş Seçkisi. - New York: Da Capo Press 1972. - S. 89.

Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - R 95.

Pierre Schneider. Matisse. — New York: Thames & Hudson, 2005. — S. 98.

CG Jung. Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G. Baynes). -- C. G. Jung'un Toplu Eserleri . - Princeton: Princeton University Press. — cilt 6. S. 401.

Binnie Ferrand. The Artist Georgia O'Keeffe, A Portrait of an Introverted Sensor / International Conference, Association for Psychological Type, 2001.

Robert Simon. Jungcu Tipler ve Profesyonel Güzel Sanatçıların Yaratıcılığı. - Tez, Amerika Birleşik Devletleri Uluslararası Üniversitesi, 1979. - S. 9.

Edward Hoppe. Charles H. Sawyer'a mektup. - Andover, MA: Addison Amerikan Sanatı Galerisi'nin izniyle, Phillips Academy, 19 Ekim 1939.

Francis Bacon. Sanat Sözleri / The Painters Keys web sitesi. URL: http://quote.robertgenn.com/ auth_search.php?authid=2 (erişim tarihi 02/16/2012 ).

Vincent van Gogh, Theo van Gogh'a Mektup, Antwerp, 17 Aralık 1885 Perşembe günü veya yaklaşık olarak. URL: http://vangoghletters.org/vg/letters/let548/letter.html . (Bu mektupta Van Gogh, görünüşte önemli olan ve sonradan "tamamen boş ve boş" oldukları ortaya çıkan insanlardan oluşan "meraklı bir kabileden" söz eder. Not, çev.)

Stephanie Terenzio. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 136.

Henry Ford. Hayatım ve İşim. Çatlak. 7.

Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . — S.34 .

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley, Naomi L. Quenk, Allen L. Hammer. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı. — Danışman Psikologlar Basın, 1998.

Henry Ford. Hayatım ve İşim. - Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 1. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 .

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. - Palo Alto, CA: Danışman Psikologlar Yayınevi, 1980. - S. 103.

Gail Levin. Edward Hopper: Samimi Bir Biyografi. - Londra: University of California Press, 1996. - S. 95.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. - Del Mar, CA: Prometheus Nemesis Kitap Şirketi, 1998. - S. 108.

Mike Wallace. Johnny Carson'ın Özel Yüzü / 60 Dakika, CBS. - 04/29/1979. URL : http://www.cbsnews.com/2100-500164_162-669087.html . _

Henry Ford / CNBC ile ilgili biyografi, video. - 01/08/2010. URL: http://video.cnbc.com/ galeri/?video= 1380597636 ( 03.12.2012 tarihinde erişildi).

Brian Kolodiejchuk. Rahibe Teresa: Gel Işığım Ol. - New York: Doubleday, 2007.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Norman Rockwell. Bir Illustrator Olarak Maceralarım. - New York: Harry N. Abrams, 1995. - S. 35.

Samuel T. Williamson. Homespun America, Resimli // New York Times. - 02/14/1960. Richard Reeves. Norman Rockwell Ls Tam Olarak Bir Norman Rockwell Gibi // New York Times. - 02/28/1971.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.115 .

JS Bach / Quotes.net. URL: http://www.quotes.net/quote/40610 (erişim tarihi: 10.09.2012).

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Neil Baldwin. Edison, Buluş Üzerine. - New York: University of Chicago Press, 1995. - S. 104.

Richard Kendal (ed.). Cezanne'ın kendisi. - Londra: Little, Brown & Company, 1988. - S. 292.

Thomas Jefferson. Thomas Jefferson / TheJeffersonians.com ile tanışın. URL : http://thejeffersonians.com/Meet%20Jefferson.html (erişim tarihi: 22.04.2012).

John Paczkowski. Steve Jobs, Kendi Sözleriyle / AllThingsd.com, 05.10.2011. - URL: http://allthingsd.com/20111005/steve-jobs-in-his-own-words/ (erişim tarihi: 01/13/2013).

Orası.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.109 .

Richard Kendal (ed.). Cezanne'ın kendisi. — S.289.

John Rewald. Cezanne: Bir Biyografi. - Hollanda: Harry ve Abrams, 1995. - S. 275.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Gandhi Konuşması / YouTube videosu. — IndiaVideo.org tarafından gönderildi ( 24.09.2009 Eylül). URL: http://www.youtube.com/watch?v=8yMcNubXqc4&feature=fvwrel (erişim tarihi: 03.12.2012).

Ralph Waldo Emerson. Ralph Waldo Emerson Günlükleri: Ek Açıklamalarla. - Boston: Houghton Mifflin, 1913. - S. 549.

Vincent van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup, Nuenen , Ekim 1884. URL: http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/14/381.htm .

Vincent van Gogh. Emile Bernard'a mektup, Arles, 9 Nisan 1888. URL : http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/B03.htm .

Vincent van Gogh, Theo van Gogh'a Mektup, Arles, 26 Eylül 1888. URL http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/541a.htm .

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.152 .

Louis Fisher. Gandhi: Hayatı ve Dünyaya Mesajı. - New York: Mentor Press, 1954. - S. 177.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.112 .

Gandhi'nin Hayatı, 1869-1948, Real 31 / Gandhiserve.org (1968). URL: http://www.gandhiserve . org/video/mahatma/commentary 13.html ( 10/12/2012 tarihinde erişildi ).

Steven Naifeh, Gregory Smith. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. - New York: Clarkson Potter, 1989. - S. 237.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Steven Naifeh, Gregory Smith. Jackson Pollock: Bir Amerikan Efsanesi. — S.612.

Laurie Lisle. Bir Sanatçının Portresi: Georgia O'Keeffe'nin Biyografisi. - New York: Washington Square Press, 1981. - S. 180.

Mike Wrenn. Andy Warhol: Kendi Sözleriyle. - New York: Omnibus Press, 1997. - S.21.

Sarah Whitaker Peters. O'Keeffe Olmak: İlk Yıllar. - New York: Abbeville Press, 1991. - S. 8.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. - S.71-72. CG Jung. Psikolojik Tipler (çev. R. E C. Hüll, revizyon H. G. Baynes). - C. G. Jung'un Toplu Eserleri . - Princeton: Princeton University Press. - Cilt 6. S. 388.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S. 72. Thomas M. Inge (ed.). Charles M. Schulz Sohbetleri. - Mississippi: University Press Mississippi, 2000. - S. 153-157.

Chalz Schultz'un Charlie Rose / Charlie Rose Show'a verdiği röportaj. - 05/09/1997. URL: ttp://www.charlierose.com/view/interview/5564 (erişim tarihi 01/13/2013).

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.96 .

George Sylvester Viereck. Einstein için Hayat Ne Demektir // The Saturday Evening Post 202. - 26.10.1929. - 17 numara. — S.117 .

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

James Hamilton. Turner. - New York: Random House, 1997. - S. 56.

Alice Calaprice. Alıntılanabilir Einstein. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. - S. 199.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. -- S. 159. Ragna Thiis Strang. Edvard Munch: Adam ve Sanatı. (çev., Geoggrey Culver-well tarafından). - New York: Abbeville Press, 1977. - S. 127.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.78 .

Orası.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.94 .

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.10 .

11/14/1957 tarihli konuşması. (Dwight D. Eisenhower Konuşması, 14 Kasım 1957 / Amerika Birleşik Devletleri Başkanlarının Kamu Raporları, 1957. — Ulusal Arşivler ve Kayıtlar Servisi, Hükümet Basım Ofisi, Washington, DC.)

Meredith Fuller. ENTJ'ler: Sanatçı, Kafa Avcısı ve Oyun Yazarı // Avustralya Psikolojik İncelemesi 5. - 07/02/2003. - 2 numara .

Isabel Briggs Myers, Peter B. Myers. Hediye Farkı. — S.86 .

Daniel Wildenstein. Monet veya İzlenimciliğin Zaferi. - Hohenzollernring Köln: Taschen, 2003. - S. 345.

Orası. S.346 .

Lawrence Grobel. Michener ile konuşmak. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999. - S. 20.

Orası.

James Michener Röportajı (01/10/1991, St. Petersburg, Florida) / Başarı Akademisi.

URL: http://www.achievement.org/autodoc/page/mic0int-3 .

Lawrence Grobel. Michener ile konuşmak. — S.48 .

James A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. - New York: Random House, 1992. - S. 320.

Martin Luther King Jr. Birmingham Hapishanesinden Mektup ( 04/16/1963). URL: http://mlk-kppO1.stanford.edu/kingweb/popular_requests/frequentdocs/birmingham.pdf ( Erişim tarihi 01/13/2013 ).

Orası.

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Ronald Reagan. Bildiri 5585: Walt Disney'i Tanıma Günü (12/05/1986) / Amerika Başkanlık Projesi web sitesi. URL: http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=36786 (erişim tarihi: 01/13/2013).

Ronald Reagan, 1980 / njloetz tarafından yayınlanan YouTube videosu ( 02.10.2008 Ekim). URL: http://www.youtube.com/watch?v=loBeOWXtts8 (erişim tarihi: 17.02.2012).

Ronald Reagan. Ulusal Sanat Madalyası Alıcıları İçin Bir Öğle Yemeğinde Açıklamalar (18.6.1987) / Amerikan Başkanlık Projesi web sitesi. URL: http://www.presidence.ucsb . edu/ws/?pid= 38528 (erişim tarihi 01/13/2013).

Jack Flam (ed.). Sarah Steins Notları, 1908 / Sanat Üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S.43.

Jack Flam (ed.). Hayata Bir Çocuğun Gözüyle Bakmak / Sanat Üzerine Matisse. - Londra: E. P. Dutton, 1978. - S. 149.

Larry Phillips, (ed.). Edmund Wilson'a Mektup, 1952 / Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 136.

A. E. Hotchner. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. - Cambridge, MA: Da Capo Press, 1966. - S. 198.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Larry Philips (ed.). Satırlara Göre. Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 219-220.

Donald Trump, Tony Schwartz. Anlaşma Sanatı. — New York : Random House , 1987. — S. 1 .

Theodore Roosevelt. Bir Cumhuriyette Vatandaşlık . (Paris, Fransa'daki Sorbonne'da konuşma, 23.04.1910 / Theodore Roosevelt'in Almanae web sitesi. URL: http://www.theodore-roosevelt . com/trsorbonnespeech.html (erişim tarihi 01/01/2013).

Hile Rutledge, Otto Kroeger. MVTG Giriş Çalışma Kitabı. - Fairfax, VA: OKA, 2005. - S.22.

A. E. Hotchner. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. — S.52 .

Salvador Dali. Bir Dahinin Günlüğü . - Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - S. 123.

Dali Art , Ressamlar İçin de Bir Gizem // New York Times. - 02/22/1939.

David Keirsey. Lütfen Beni Anlayın II: Mizaç, Karakter, Zeka. — S.69 .

Otto Kroeger, Janet M. Thuesen. Yazı Tipi Konuşması: Nasıl Yaşadığımızı, Sevdiğimizi ve Çalıştığımızı Belirleyen 16 Kişilik Tipi. - New York: Dell, 1988. - S. 263.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Grace Glueck. Yaratıcı Zihin: Robert Motherwell'in Ustalığı // New York Times. - 02.12.1984.

Stephanie Terenzio. The Collected Writings of Robert Motherwell: A Conversation at Lunch, Kasım 1962. - New York: University of California Press, 1999. - S. 43.

Bill Clinton. Kaliforniya'da Kampanya Konuşması (sesli) // Yatırımcılar İş Günlüğü. - 25.10.1996. URL: http://www.hark.com/clips/hltzdjzrms-the-constitution-said .

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Will Rogers. Leon Troçki'de Saturday Evening Post // Saturday Evening Post. - 11/06/1926.

Connie Robertson. Wordsworth Alıntılar Sözlüğü. - Hertfordshire, Birleşik Krallık: Wordsworth Editions, 1998. - No. 9575.

Myers ve ark. MVTG Kılavuzu, 3. Baskı.

Bill Clinton. Hala Nora Adında Bir Yere İnanıyorum _ _ -- Demokratik Yeraltı web sitesi. URL : http://www.democraticunderground.com/speeches/clinton.html _ _ (Erişim tarihi 01/13/2013).

tarihinde Daniel Morrow'a verilen Steve Jobs röportajı . Transkript Editörü Thomas J. Campanella / Smithsonian Sözlü ve Video Tarihleri: Computerworld Smithsonian Ödül Programı.

John Kennedy. Frost'a Övgü / William Safire (ed.) Bana Kulaklarını Ödünç Ver. - New York: Norton & Company, 1992. - S. 195.

Otto Kroeger, Janet M. Thuesen. İş Yerinde Tip Konuşması: 16 Kişilik Tipi İş Başarınızı Nasıl Belirler? New York : Dell , 1992 _ _

Mary Ann Caws. Kalem ve Fırça ile Robert Motherwell. — Londra: Reaktion Books, 2003. — S. 82.

Lawrence Grobel. Michener ile konuşmak. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999. - S. 55.

Jack Cowart, Juan Hamilton. Georgia O'Keeffe: Sanat ve Edebiyat. - New York: Ulusal Sanat Galerisi, 1987. - S. 137.

Orası.

Helen Hayes. Alıntılar - Oyuncunun resmi web sitesi: URL: http://www.helenhayes . com/about/quotes.htm ( erişim tarihi 03/17/2011 ).

Salvador Dali. 12 Mayıs 1956 / Bir Dahinin Günlüğü . -- Clerkenwell, BK: Doubleday, 1994. - S. 125.

Vincent van Gogh. Theo van Gogh'a Mektup, Nuenen, 4-5 Mayıs 1885. URL : http://vangogh-letters.org/vg/letters/let500/letter.html .

Vincent van Gogh Wilhelmina van Gogh'a Mektup, Arles, 22 Haziran 1888. URL : http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/W04.htm?qp=lifestyle.appearance HYPERLINK "http://www.webexhibits.org/vangogh/letter/18/W04.htm?qp=lifestyle.appearance".

Myers ve ark. MBTI® Kılavuzu, 3. Baskı.

Robert Smith. Matisse, Üç Boyutta Çizim // New York Times. - 21.12.2007. Herbert Oku. Henry Moore: Heykel ve Çizim. - Londra: Lund Humphrise, 1946. - P. xl.

Barbara A. Mowat, Paul Werstine (ed.). William Shakespeares İstediğiniz Gibi. - New York: Washington Square Press, 1997. - S. 83. (Birincil kaynağı Romalı yazar Gaius Petronius'un popüler sözü olan Shakespeare'in As You Like It, Perde II, Sahne VII adlı oyunundan alıntı, kelimenin tam anlamıyla tercüme edilmiştir: "Bütün dünya oyunculukla uğraşıyor, "Globe Theatre'ı barındıran binanın önünü dekore ediyor. Not, çev.) Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu: Myers-Briggs Tip Göstergesinin® Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - Palo Alto, CA: Danışman Psikolog Press, 1992. - S. 244.

Orası. s.244-292 .

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MVTG Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 248.

William Strunk Jr., EB White . Stil Öğeleri (4. baskı). - Needham Heights, MA: Allyn & Bacon, 2000. - S. 21. ("Elements of Style" kitabı - stilistik alanında en çok satan kitaplardan biri, ilk olarak 1959'da yayınlandı , o zamandan beri dört baskıdan geçti . ve düzinelerce yeniden baskı. Not , çev.)

James A. Michener. James A. Michener'in Yazarın El Kitabı. - New York: Random House, 1992. - S. 18.

Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MBTI® Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 132.

Vladimir Nabokov. Güçlü Görüşler - New York: Vintage, 1973. - Önsöz. (Nabokov'un George Feifer ile alıntılanan cümlenin söylendiği röportajı Rusça olarak şu kitapta yayınlandı: Nabokov on Nabokov and Others. Röportajlar, incelemeler, denemeler / editör N.V. Melnikov. - M .: Nezavisimaya gazeta, 2002. Prem , çev.) Isabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. MVTG Kılavuzu: Bir Kılavuz... - S. 132-133.

Orası.

William Strunk Jr., EB White . Stil Unsurları. — S.70 .

Ernest Hemingway. Öğleden Sonra Ölüm. - New York: Scribner, 1996. - S. 3.

Larry Philips (ed.). Yazan Çizgiler / Yazma Üzerine Ernest Hemingway. - New York: Scribner, 1984. - S. 217.

Lawrence GroebeL, Michener ile Konuşuyor. - Jackson, MS: University Press of Mississippi, 1999. - S. 55.

Fred Astaire. Zamandaki Adımlar. — New York: HarperCollins, 2008. — S. 325.

A. E. Hotchner. Papa Hemingway: Kişisel Bir Anı. - Cambridge, MA: Da Capo Press, 1966. - S. 114.

Steve Jobs / Smithsonian Sözlü ve Video Tarihleri, 1995. URL: http://www.cwhonors.org/ search/oral_history_archive/steve_jobs/index.asp.

Henry Ford. Hayatım ve Çalışmam / Gutenberg Projesi: Ocak 2005, bölüm. 5. URL: http://www.gutenberg.org/ebooks/7213 .

Orası. Bölüm 1

Vincent van Gogh. Theo van Gogh'a mektup. Nuenen, Perşembe, 9 Ekim 1884. - URL: http://vangoghletters.org/vg/letters/let465/letter.html . (Bu mektupta van Gogh, bir tablonun potansiyel bir alıcı tarafından beğenilmesi durumunda, birçok sanatçının yaptığı gibi fiyatın yükseltilmemesi, aksine sanatın daha iyi olması için fiyatın düşürülmesi gerektiği fikrini de paylaşıyor. sevenlerinin erişebileceği Not, çev.) Sanat: Sessiz Tanık // Time dergisi. - 24/12/1956. - No. 28. - S. 36-39.

George Sylvester Viereck. Einstein için Hayat Ne İfade Ediyor // The Saturday Evcning Post . - 26.10.1929. - 17 (202). — S.113 .

Zorana Ivcevic, JD Mayer. Kişilikte Yaratıcı Türler // Hayal Gücü, Biliş ve Kişilik. — 2006-2007. - No. 26. - S. 65-86.

A. E. Hotchner. Hemingway'e Göre İyi Yaşam. — New York: Ecco, 2008. — S. 18. Constantin Stanislavski. Sanatta Hayatım. - Londra: " Iheatre Arts Books " , 1924. - S. 37 .

Friedrich Kerst. Mozart: Kendi Sözleriyle Açıklanan Adam ve Sanatçı (çev. Henry Edward Krehbiel). - New York: B. W Huebsch, 1905. - S. 12.

James A Michener. Dünya Benim Evim: Bir Anı. — S.315.

Elizabeth Murphy. Gelişen Çocuk: Çocukları Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. - Mountain View: Davies-Black Publishing, 1992. - S. 33.

Orası.

Lsabel Briggs Myers, Mary H. McCaulley. Kılavuz: Myers-Briggs Tip Göstergesinin Geliştirilmesi ve Kullanılmasına İlişkin Bir Kılavuz. - S.247-248.

Myers ve ark. MBTI' Kılavuzu, 3. Baskı.

Elizabeth Murphy. Gelişen Çocuk: Çocukları Anlamak İçin Jung Tipini Kullanmak. — S.40 .

Myers ve ark. MBTI* Kılavuzu, 3. Baskı.

Hile Rutledge, Otto Kroeger. MVTG Nitelikli Çalıştay, 5-8.12.2005, Fairfax, Virginia. Hyle Rutlidge'in çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinmek için OKA web sitesini ziyaret edin: URL: http://oka-online.com .

Sam Roberts. Bir Kurucu Babanın Kitabı Ortaya Çıkıyor // New York Times. - 21.02.2011.

Julia Cameron. 'Arlist'in Yolu, Yaratıcı Benliğinizi Keşfetme ve Kurtarma Kursu . - Londra: Pan Books, 1995. - S. xii.

Henry Matisse. Caz, (çev. Sophie Hawkes). - New York: George Braziller, 1947 (1992). Alice Calaprice. Bilim Adamlarının Dua Edip Dua Etmediğini Soran Bir Çocuğa Mektup , 24.06.1936. (Einstein Arşivi 42-6001.) / 'Ihe Quotable Einstein. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. - S. 152.

Roy M. Oswald, Otto Kroeger. Kişilik Tipi ve Dini Liderlik. - Hcrndon, VA: Alban Institute, 1988. - S. 22.

Gary Kurt. Steve Jobs: Sıradaki Delice Harika Şey // Kablolu. - 1996. - 2 numara .

Goldstein David
Kroger Otto

Yaratıcı kişi

Yaratıcılığı geliştirmek için karakterinizin güçlü yanlarını nasıl kullanabilirsiniz?

[*]МВТІ (Mycrs-Briggs Tip Göstergesi) - Myers-Briggs tip göstergesi - psikolojik kişilik tipini belirlemek için bir teşhis aracı. Yazarın önsözünde MVTI hakkında daha fazla bilgi edinin. Not. başına.

[†]bir soruna ani bir çözüm bulmayla ilişkili duygusal durumu tanımlamak için ortaya atılan bir terimdir ; içgörünün duygusal bileşeni (aha-tepkileri). Not. başına.

[‡]Rusça yayın: Kroeger O., TusonD. İnsan türleri. M.: AST, Astrel, 2005;

Kroeger O., Tewson D. İnsan ve iş türleri. M.: AST, Astrel, 2006. Not. başına.

Rus okuyucular tarafından insan ihtiyaçları hiyerarşisiyle tanınan ve genellikle "Maslow'un piramidi" olarak adlandırılan Amerikalı psikolog Abraham Maslow'un ana çalışması ("Motivasyon ve Kişilik" kitabı), birden fazla kez Rusça olarak yayınlandı. Not. başına.

[§]Yabancı "yaratıcı" kelimesinin kullanımı, toplumda hala belirsiz bir tepkiye ve "yaratıcı" kelimesinin yerine kullanılabilirliği konusunda tartışmalara neden oluyor. Bu kitapta, "yaratıcı" ve "yaratıcı" terimleri birbirinin yerine kullanılır ve birinin veya diğerinin kullanımı, "yaratıcı" kelimesinin ("-sky" ile biten) buna göre Rus dilinin kuralı tarafından belirlenir. ”) “(yaratıcılık/yaratıcılık) ile ilgili veya ona ait” anlamını taşır ve “yaratıcı” kelimesi (“-y” ile biten) “(yaratıcılık/yaratıcılık) özelliğine sahip olmak” anlamına gelir. Not. başına.

Rusça yayınlandı: Edwards B. İçinizdeki sanatçıyı keşfedin. Minsk: Potpuri, 2012.

[**]Charles Schultz, dünyanın en başarılı çizgi roman serilerinden birinin yazarı olan Amerikalı bir karikatüristtir - sanatçının 50 yılı aşkın süredir üzerinde çalıştığı çocuk Charlie ve köpeği Snoopy hakkında. Not. başına.

[††]James Michener (1907-1997 ) - Amerikalı yazar, 40'tan fazla eserin yazarı , tarihi destanın ustası, Pulitzer Ödülü sahibi. Not. başına.

[‡‡]Hackathons (daha az sıklıkla "hackathons") - İngilizce'den, hack (hacker) ve maraton (maraton) - yazılım geliştirme alanındaki uzmanların bir sorunu çözmek için birlikte çalıştığı etkinlikler; bir günden bir haftaya kadar sürebilen bir tür programlama maratonları. Not. başına.

[§§]Jackson Pollock (1912-1956) Amerikalı bir sanatçı, ideolog ve soyut dışavurumculuğun lideriydi. Not. başına.

[***]mikroişlemciler de dahil olmak üzere dünyanın en büyük bilgisayar bileşenleri üreticilerinden biri olan Intel Corporation'ın kurucusu ve fahri başkanıdır . Not. başına.

[†††]Bundan sonra, Myers-Briggs sistemine göre son iki tercih çiftini belirlemek için - "düşünme - hissetme" (düşünme - hissetme) ve "belirleme - algılama" (yargılama - algılama) - Rus (Sovyet) okulunda kabul edilen terimler (kişilik tipolojisine yönelik bu iki yaklaşım arasındaki tüm fark için) ve Otto Kroeger'in kitaplarının daha önceki bazı çevirilerinde "kök salmış", yani "mantık-etik" ve "rasyonel-irrasyonel" kullanılacaktır. Not. başına.

[‡‡‡]Tür kodları zaten oluşturulmuştur, ancak türler için pek çok ad çeşidi (takma ad) vardır. Burada kendi versiyonumuzu kullanıyoruz. Her durumda, tür takma adları koşulludur ve teşhis değeri yoktur. Not. başına.

[§§§]Bu tür temsilcilere olan ilgi hızla artıyor. "Mann, Ivanov ve Ferber" yayınevi, "İçedönüksün" gibi harika kitaplar yayınladı . 2012'de Susan Cain tarafından yazılan How to Use Your Character Traits ve 2013'te Marty Laney'nin Introvert Advantage kitabı. Not. ed.

[****]"spordaki en heyecan verici iki dakika" (yarışın yaklaşık olarak ne kadar sürdüğü) olarak bilinen American Triple Crown'daki en önemli yarışlardan biridir . Her yıl Mayıs ayının ilk Cumartesi günü Louisville'de düzenlenir. Not. başına.

[††††]Christo, Bulgar sanatçı Hristo Yavashev'in yaratıcı takma adıdır. Gates, kendisi ve eşi Jeanne-Claude tarafından Şubat 2005'te parkın yollarına yerleştirilmiş 7.503 parlak renkli vinil kapıdan oluşan bir enstalasyonun adıdır. Not. başına.

'** Rusça olarak yayınlandı: Dali S. Bir Dahinin Günlüğü. M.: Azbuka, 2014.

[§§§§]Rusça olarak yayınlandı: Dali S. Gizli hayatım. Minsk: Potpuri, 2012.

[*****]sorunu çözmek için önceden tanımlanmış algoritmaları tam olarak kullanma stratejisine dayanan bir düşünme yöntemidir . Not. başına.

Iraksak düşünme, aynı soruna birçok olası çözüm bulmayı amaçlayan yaratıcı bir çözüm yöntemidir. Not. başına.

[‡‡‡‡‡]Seuss (Suez Geisel) Amerikalı bir çocuk kitabı yazarı ve karikatüristtir. Çalışmalarına dayanarak, The Chronicle of the Sandwich War, The Grinch Stole Christmas, Horton, The Lorax, The Cat in the Hat, vb. Dahil olmak üzere (Sovyet animatörleri dahil) bir düzineden fazla uzun metrajlı film ve çizgi film çekildi. Not . başına.

[§§§§§]Haight Ashbury, hippi hareketinin yuvalarından biridir ve Summer of Love olaylarının merkezidir (şehrin bu bölgesinde aşkı kutlamak için yaklaşık 100.000 hippinin toplandığı benzersiz bir sosyokültürel ve politik isyan) ve özgürlük). Not. başına.

2013 yılında iflas ilan edildi ve bugün Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en dezavantajlı şehir olarak kabul ediliyor . Not. ed.

[******]1990'da Philip Kaufman tarafından çekilen Henry ve June (Amerikalı yazar Henry Miller hakkında) dahil olmak üzere romanlarıyla Rus izleyicisine aşinadır . Not. başına.

[††††††]Limerick kısa, komik bir şiir biçimidir, genellikle beş satır uzunluğundadır (bir anlamda küçük şiirlerle karşılaştırılabilirler). Rusya'da Igor Irteniev ve diğer bazı ironik şairler bu türde çalışıyor. Not. başına.

[‡‡‡‡‡‡]Rusça yayınlandı: Briggs-Myers I., Myers P. MVTI. Tip tanımı. Herkesin kendi hediyesi vardır. Moskova: İş Psikologları, 2012. Not. başına.

[§§§§§§]Amerika Birleşik Devletleri'nin üçüncü Başkanı, Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarı, zamanının seçkin bir diplomatı ve filozofu olan Thomas Jefferson, aynı zamanda iyi bir agronomist, mimar, mucit ve paleontologdu. Not. başına.

[*******], davranışı artık belirli bir açığı kapatma ihtiyacı tarafından değil, büyüme arzusu tarafından belirlenen bir kişinin kendini gerçekleştirme sürecini destekleyen özellikler arasında, diğer şeylerin yanı sıra bağımsızlık ve yalnızlık arzusundan bahsetti. . Böyle bir insan, kendi iç dünyasına odaklandığı için daha kendine yeter ve yalnız kaldığında kendini yalnız hissetmez. Not. başına.

[†††††††]İçselleştirme (veya içselleştirme) - psikolojide, dış yapıları (inançlar, değerler, davranış normları ve sosyal iletişim biçimleri) kişinin kendi kişiliğinin ve iç düzenleyicilerinin istikrarlı niteliklerine dönüştürme süreci. Not. başına.

[‡‡‡‡‡‡‡]28 Ağustos 1963'te , Amerikan sivil haklar hareketi tarihinde bir dönüm noktası olan Washington Yürüyüşü sırasında Lincoln Anıtı'nın basamaklarından yaptığı ünlü konuşmanın başlığıdır. . Konuşma, bir hitabet modeli olarak kabul edilir. Not. başına.

[§§§§§§§]King konuşmasında ABD Anayasası ve Bağımsızlık Bildirgesi'ndeki insan hakları iddialarını, ülkenin her sakininin alması gereken "borç yükümlülükleri" ile karşılaştırıyor ve Amerika'yı siyah vatandaşlarına nakde çeviremeyecekleri "sahte senetler" vermekle suçluyor. dışarı. Not. başına.

[********]Bu, şamdanlarla kehanet ve eğlence geleneğini yansıtan, 18. yüzyılın popüler bir çocuk şarkısına atıfta bulunur; amaç alevi düşürmeden şamdan üzerinden atlamaktır. Kafiye şöyledir: Jack çevik ol, / Jack hızlı ol, / Jack üzerinden atla / Şamdan Not. başına.

[††††††††]Popüler sayma şarkısı Ring a Ring o ' Roses'ın ("Bir gül çelengi dolanıyor, / Cepler çiçeklerle dolu, / Apchkhi-apchkhi! / Hepimiz yüz üstü düşüyoruz") bir veba salgını sırasında ortaya çıktığı bir versiyon var. . Hastalık havadaki damlacıklar tarafından yayıldığı için, birçoğu ona karşı koruma olarak çelenkler ve çeşitli çiçek ve bitkilerle dolu keseler taktı. Not. başına.

[‡‡‡‡‡‡‡‡]Başkan Abraham Lincoln'ün Gettysburg'daki askeri mezarlığın açılışında yaptığı en ünlü konuşmalardan biri. Aşırı kısalığına (iki dakikadan biraz fazla) rağmen hitabet tarihine girdi. Not. başına.

[§§§§§§§§]Amerikan filmi The Grand Hotel ( 1932'de En İyi Film Oscar'ı ) Art Deco tarzında çekilir ve bir Berlin otelinin misafirlerinin hayatındaki birkaç günü anlatır. Garbo'nun kahramanı, kariyerinin sonunda olan bir Rus baş balerin Grushinskaya'dır. Filmden başlayıp biten başka bir cümle daha az ünlü değil : “İnsanlar geliyor. İnsanlar gidiyor. Hiçbirşey değişmez". Not. başına.

[*********]Emmy bir Amerikan televizyon ödülüdür. Oscar , Sinema Sanatları ve Bilimleri Akademisi tarafından her yıl verilen bir ödüldür. Tony (Topu), tiyatroda mükemmellik için verilen yıllık bir ödül olan Antoinette Perry Ödülü'nün popüler adıdır. Grammy , American Recording Academy tarafından verilen bir müzik ödülüdür. Not. başına.

[†††††††††]Yanan çalı, Eski Ahit'e göre Tanrı'nın Musa'ya göründüğü yanan, ancak yanmayan bir dikenli çalıdır. Not. başına.

[‡‡‡‡‡‡‡‡‡]Bütünsel - harfler, tek, bütünsel. Bütünün parçalarına göre niteliksel orijinalliğini (üstünlüğünü) tanımlayan bilimsel ve felsefi bir terim . Not. başına.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Mecmûatü'l Ahzâb Okumaları...

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme