Eniyoloji İNSANİ YARDIMCI

 
Firyaz HANTSEVEROV

TEKNOSFER'DEN NOOSFER'E

ETİK TEMEL

RUS KOZMİZMİ

ENYOLOJİ VE MİMARİ

ENIOCONTACT FENOMENİ

ENERJİ VE BİLGİ GÜVENLİĞİ

ENİOPFENOMENİN DOĞRULANMASI

 

DİPNOT

Bu baskı, altı ciltlik Eniology serisinin üçüncü kitabıdır. İnsani eniyolojinin kavramsal temelinin popüler bilim sunumuna adanmıştır. Rusya Federasyonu Devlet Duması Ekoloji Komitesi ve Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi Yürütme Senatosu tarafından yayınlanması tavsiye edilmiştir.

AÇIKLAMA

Bu kitap, üçüncü altı baygın dizi "Eniology" nin kitabıdır. İnsani eniyolojinin kavramsal temelinin bilimsel olarak popüler bir ifadesine ayrılmıştır. Rusya Federasyonu Devlet Dumasının "Ekoloji" komitesi ve Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi Senatosu Yürütme Komitesi tarafından yayınlanması tavsiye edilir.

ÖNSÖZ  

BÖLÜM 1. ENYOLOJİ

İNSANİ: ETİK TEMEL 7

1. Humanitarian™'ın Üç Yönü. ... .8

2. İnsani eniyolojinin içeriği 10

3. Eniyoloji  ve hukuk  12

4. Eniyolojinin ahlaki ve etik temelleri 15

5. Eniyoloji  ve ekonomi  20

6. Eniyoloji  ve Felsefe  25

7. Eniyoloji  ve Din  28

8. İlahiyatında  Eniyolojik Paralellikler 31

BÖLÜM 2. İNSANLAŞTIRMA

TEKNOJENİK UYGARLIK  34

1. Teknosferden noosfere.  35

2. Eniyolojik fenomenlerin bir yansıması olarak bilim, din ve sanatın sentezi 37

3. Spontan içgörü ve yaratıcılık. Sürekli bilinç kavramı

8. V. Nalimova  .43

4. İnsan iç alanı 46

5. 48'e dayanan  insan eniyolojisi nedir?

6. Evgeny Faydysh  50'nin fraktal konsepti

7. uzay ve telepati  teorisi 57

BÖLÜM 3. OTOTROFİK ENYOLOJİ.

RUS KOZMİZMİ  60

1. XXI yüzyılın sosyokültürel fenomeni.

"Dünyayı güzellik kurtaracak"  61

2. , modern kültürün  eniyolojik bir olgusudur 62

BÖLÜM 4. ENYOLOJİ

MİMARİ FORMLAR  72

1. Mimari ve inşaatın  enerji bilgilendirici görünümü 73

2. Eniyoloji: çevresel ve yasal yönler  89

3. Enerji-bilgi olayları, patojenite, patojenik bölgeler ... .92

ÖNSÖZ  6

1. İNSANİ YARDIMCI

ENYOLOJİ: ETİK TEMEL  7

1. İnsanlığın üç yönü. . 8

2. İnsani Eniology 10 İçeriği

3. Eniyoloji ve şahin.  12

4. Eniology'nin ahlaki temeli.  15

5. Eniyoloji ve Ekonomi  20

6. Eniyoloji ve Felsefe.  25

7. Eniyoloji ve din  28

8. Ortodoks teolojisinde eniyolojik paralellikler.  31

2. İNSANLANDIRILMASI

UYGARLIK  34

1. Teknosferden noosfere 35

2. Sentez a Bilim, din ve sanatın Eniyolojik fenomenin bir yansıması olarak 37

3. Kendiliğinden ilham ve yaratıcılık. VVNalimov'un içerik bilinci kavramı.  .43

4. İnsanın iç alanı  46

5. İnsancıl Eniology'nin temeli üzerine.  .48

6. Eugeny Faydysh'in fraktal konsepti. . 50

7. Dipol fiziksel uzay ve telepati teorisi.  57

3. OTOTROFİK ENİYOLOJİ. RUS KOZMİZMİ. . . 60

1. XXF yüzyılın sosyokültürel fenomeni. "Dünyayı Güzellik Kurtaracak" 61

2. Ototrofik , modern kültürün eniyolojik olgusudur.  62

4. ENYOLOJİSİ

MİMARİ RAL ŞEKİLLERİ  72

1. Mimariye ve inşaata enerji bilgilendirici bakış. . . .73

2. Eniology  : ekolojik ve yasal yönler 89

3. Enerji bilgilendirme fenomeni, patojenik, patojen bölgeleri .... 92

BÖLÜM 5 _  _

5 L. Eniovaloloji: temel hükümler 105 5.2. Eniovalolojinin sistemdeki rolü ve yeri

ben  109

3. ve bilimsel-teorik temelleri 114

4. Eniovalolojinin pratik yönleri 117

BÖLÜM 6. FENOMEN

ENIOCONTACT  120

6 L.  Eniocontact durumu  121

2. eniocontact sistemolojisi  132

3. Enerji bilgi iletişim  -

ufolojinin temel sorunu  140

4. Rusya'daki temas durumlarının aşamaları  145

BÖLÜM 7. ENERJİ-BİLGİSEL RİTİMLER, RİTİMLER, RİTİMLER  150

1. Harmonik enio-ritimlerin genel modeli  151

2. Eniyolojinin Biorhythms  160

3. Toplum gelişiminin  enerji-bilgi ritimleri . 176

4. Uzun süreli enyoritimler. . 181

BÖLÜM 8. ENERJİ VE BİLGİ GÜVENLİĞİ VE SAĞLIK

NÜFUS  185

1. 21. yüzyıl silahları ile ENI-O süreçleri arasındaki  ilişkiler 186

2. Uzay enerjisi bilgi silahı.  188

3. Bir kişi üzerindeki enerji bilgisi etkilerinin özellikleri  194

4. Eniyolojik güvenlik ve yapay zeka  197

BÖLÜM 9. İNSAN İŞİTME KONSEPTİ  205

9 L. Parapsikoloji Patriği - su arama yaklaşımı ....  206

2. Enio nesneleri ve araştırma  yöntemleri 206

3. Eniooperator uzak sen olarak

çöp: bilinçli hassasiyet,  208

4. Auranın maden arama fenomeni. . .214

5. Maddi bedenler ve auraları  218

5. ENOVALEOLOJİ - "A

KÖLELERİN İNCİSİ BİLİMSEL FİKİR» 104

1. Eniovaloloji: ana pozisyonlar. . .105

2. Eniovaleolojinin rolü ve yeri

bilimler sistemi  109

3. Dünya görüşü ve bilimsel - Eniovaleology Ts4'ün temel teorisi

4. Eniovaleolojinin  pratik yönleri  117

6. FENOMENLERİ

ENIOCONTACT  120

1. Eniocontact  durumu  121

2. Eniocontact  132'nin sistem günlüğü 

3. enerji bilgi iletişim-ma

UFO-logia'nın en büyük sorunu. . . .140

4. Rusya'daki temas durumlarının aşamaları 145

7. ENERJİ BİLGİSİ

RİTİMLER, RİTİMLER, RİTİMLER 150

1. desen harmoniği 

Eniorhythms  151

2. Eniology  160 Biorhythms

3. bilgi ritimleri 

toplumun ilerlemesi.  176

4. Uzun süreli Eniorhythms. .  ..  .181

8. ENERJİ BİLGİSİ

GÜVENLİK VE SAĞLIK

NÜFUS.  185

1. 20. yüzyılın silahları ile Enioprocesses arasındaki ilişkiler  186

2. Kozmik enerji bilgisinin silahı  188

3. Enerji bilgilerinin ayrımı

insanlar  üzerindeki etkileri . 194

4. Eniolojik güvenlik ve yapay zeka .  197

9. AERAE KONSEPTİ

İNSAN.  205

1. L. _ Parapsikoloji Patriği — biyolojik arama yaklaşımı205  206

2. Enio nesneleri ve çalışma yöntemleri 206

3. Bir uzak sensör olarak Eniooperator: gerçekleştirilmiş yanıt verme  208

4. 214'ün biyolojik arama fenomeni

5. Maddi bedenler ve auraları. . . .218

301

BÖLÜM 10. ENİYOLOJİK

UZMANLIK  226

YUL. Geleneksel olmayan yaklaşım: enioexpress yöntemi  227

2. Enioexpertise düzenlemenin  fenomenolojik ilkeleri 235

3. Şifa Eniofenomeninin Doğrulanması 238 

4. Global ağlarda uzman enioservice  243

5. Dr. Sarchuk  244'ün hızlı teşhisi

6. Uzaktan enioexpertise felaketi  245

BÖLÜM 11 _

ENIOREALITY'NİN YENİ SEVİYESİ 248

1. . Eniyoloji ve fiziksel boşluk teorisi  249

2. . burulma alanları; kültür ve mimaride kadim bilginin izleri ... 256

3. . "Biyoalanların" eniofotoğrafı  264

4. . Fizik ve biyoloji  ile uyumlu model 271

BÖLÜM 12 _

ENERJİ BİLGİ ETKİLEŞİMLERİ TEORİSİ  282

KAYNAKÇA

10. EXK )E(X.IC)

UZMANLIK  226

1. Geleneksel olmayan yaklaşım: Enioex-

pres yöntemi  227

2. En- fenoraenolojik ilkeleri

araştırma düzenlemesi  235

3. Yeniden Eniofenomeninin Doğrulanması

kapak.  238

4. Global'deki uzman Enioservice

Ağlar  243

5. Doktorun kesin teşhisi

Sarcık  244

6. Uzaktaki Enio, felaketlerin araştırılmasına danışıyor  245

11. "BUYARI KAYNAK"

248'İN YENİ DİKİŞLERİ 

1. Eniyoloji ve mükemmel boşluk teorisi  249

2. burulma alanları; kadim bilginin izleri

kültür ve mimaride üstünlük. . .256 11.3. "Biyo alanların" Eniyofotografisi 264 11.4. Fizik ile uyumlu desen ve

Biyoloji.  271

12. ENOPSİKOLOJİK

ENERJİ BİLGİ ETKİLEŞİMLERİ TEORİSİ  282

TETERATÜR.  301

YAZARDAN

Üçüncü kitap olan Eniology monografisinin yazarı, el yazmalarını ve çalışma malzemelerini sağlayan tüm meslektaşlarına (kırktan fazla kişi) teşekkür eder. Hepsi Eniology Humanitarian'ın yazımında kullanıldı. Kitabın ilgili bölümlerinde soyadları ve regalia'dan tekrar tekrar bahsediliyor; aslında monografın ortak yazarları olarak kabul edilebilirler.

Özel teşekkürler: A.T. Onichek, M.V. Ilyina, G.L. Apanasenko, Z.I. Khatu, L.N. Ryzhkova, L.V. Bezukladov, A.A. Moskovchenko, E.A. Faydysh, V.V. Nalimova, M.Yu. Limonata, A.I. Tsyganova, A.V. Maslennikova, N.V. Vasilyeva, S.I. Poddubny, V.F. Yakovlev, S. Konovalov, Peder Andrey, V.N. Sarchuk, B.N. Rodionova, S.S. Panteleyeva

Kitabın yayınlanması sırasında sağlanan yardım ve destek için Ukrayna Eniyologlar Derneği Başkanı O.I. ENIO yayınevi G.I.'nin genel yayın yönetmeni Odessa Ulusal Üniversitesi profesörü Lobanovskaya. Schwebs, Lasting Unity LTD V.S. Kudenko, editör S.A. Antonova'ya ve ayrıca tüm yazı işleri ekibine.

ÖNSÖZ

"Eniology Humanitarian", F.R.'nin bir dizi çalışmasının devamı niteliğindedir. Khantseverov, "Eniology" genel adı altında. İlk kitap (1996) , bilinmeyen fenomenlerin, su arama , telekinezi, ufoloji, durugörü, telepati ve astrolojinin bir tanımını içerir . İkincisi (1999) , "Mistisizmi Olmayan Mucizeler" alt başlığını taşıyordu ve Firyaz Rakhimovich'in yazdığı gibi, "mucizeden bilime" yoldaki fenomenleri açıklamaya ayrılmıştı. İkinci kitap , eniyolojide geliştirilen bazı kavram, yöntem ve modelleri sunmaktadır.

eniyolojinin ahlaki ve estetik, ekonomik, psikolojik, felsefi ve diğerleri dahil olmak üzere ağırlıklı olarak insancıl yönlerinin daha derinlemesine bir analizidir . Yaratıcılık konularını analiz eder.

ENYOLOJİ İNSANİ YARDIMCI:

ETİK TEMEL

İNSANİ ENİYOLOJİ:

ETİK TEMEL

1. İnsanlığın üç yönü

2. İnsani eniyolojinin içeriği

3. Eniyoloji ve hukuk

4. Eniyolojinin ahlaki ve etik temelleri

5. Eniyoloji ve Ekonomi

6. Eniyoloji ve felsefe

7. Eniyoloji ve din

8. Ortodoks İlahiyatında Eniyolojik Paralellikler

9. İnsanlığın üç yönü

10. İnsani Eniolojinin İçeriği

11. Eniyoloji ve haw

12. Eniology'nin ahlaki temeli 

13. Eniyoloji ve Ekonomi 

14. Eniyoloji  ve Felsefe

15. Eniologyanddin _ 

16. Ortodoks teolojisinde eniyolojik paralellikler

1.1. İNSANLIĞIN ÜÇ YÖNÜ

"Eniyolojinin insani sorunları" olarak anılan eniyolojinin yönü, iki ana bilim alanının veya insan bilgisinin iki disiplin kümesine bölünmesine karşı çıkan "insani" teriminin iki anlamından ilki tarafından belirlenir : doğa bilimleri kompleksi (fizik, kimya, matematik, teknik disiplinler, biyoloji, tıp) ve insani kompleks (kültür, etik, estetik, hukuk, felsefe, psikoloji, sosyoloji, teoloji, din bilimleri).

Bu nedenle, çeşitli bilimsel bilgi biçimlerinin bir sentezi olarak eniyoloji , doğa bilimleri ve beşeri bilimler olarak da ayrılabilir.

gibi insan faaliyet alanlarını birleştiren "insani" teriminin ikinci anlamı, farklı, politik bir varlık ve varlık alanına atıfta bulunur. incelenmekte olan soru yelpazesiyle yalnızca dolaylı bir ilişkisi vardır. Bu nedenle, aşağıda yalnızca beşeri bilimlerin enerji-bilgisel yönleriyle ilgili konular tartışılacaktır.

f Her beşeri bilimin enerji-bilgi profili tarafından belirlenen doğal faaliyet alanına ek olarak ( örneğin, eniojurisprudence, “enerji-bilgi mevzuatı”, “nüfusun enerji-bilgi refahı”, “enerji-bilgi güvenliği”). ), başka bir şey daha var - eniolojinin insani sorunlarının ikinci yönü , enioloji tarafından diğer klasik doğa bilimi disiplinlerine getirilen ve böylece geleneksel yapılarını değiştiren, doğanın olağanüstü bir fenomeni olarak insan fikriyle daha eksiksiz bir şekilde ilişkili, örneğin biyolojide, tıpta, kültürde. Çoğu zaman, eniyolojik problemler bu bilimlerdeki yapısal yapılarda ve stratejik yaklaşımlarda değişiklik yapar, örneğin, bir kişinin eniyolojik kavramı, "tedavi stratejisi", "vücudun temel sistemleri ve bunların etkileşimi" gibi tıbbın temel hükümlerinde önemli değişiklikler yapar. ”, “sağlık durumu” vb.

Bu nedenle, insani eniyolojinin kilit bölümü, mevcut bilimsel bölümlere kıyasla çevre ile ek bağlantılar ve etkileşimler içeren ezoterik öğretiler ve okullar dahil olmak üzere bütün bir insan fikridir .

Biyolojide ve bir yaşam kaynağı olarak metabolizma doktrininde, insancıl eniyoloji, enerji alışverişi hakkında tamamen farklı fikirler ortaya koyar; bunun sonucunda, "beslenmenin kalori içeriği", "gerekli minimum enerji" gibi eski hayati "önemler" ortaya çıkar. yaşam desteği”, “enzim aktivitesi” tamamen saflaştı.

Fizikte, insanın fiziksel süreçlerin seyri üzerindeki doğrudan etkisinin insani sorunu da ortaya çıkıyor. Ve "Pauli etkisi" gibi daha önceki meraklar bir fiziksel mizah alanı olarak ele alındıysa (Pauli, varlığı fiziksel deneylerin sonuçlarının olumsuz sonuçlarına neden olan bir kişi olarak biliniyordu), şimdi bu tür gerçekler ayrı bir sorun olarak seçiliyor - fiziksel araştırmanın enerji - bilgi etiği ve insan bilincinin fiziksel deneyimin sonucu üzerindeki doğrudan etkisinin gerçekleri, "insan faktörünün" daha önce açıklanmayan veya hatalı etkisi olarak sistemleştirme, anlama ve analiz için bir temel alır.

insani problemlerinde özel bir yer "enerji-bilgi değerbilimi" tarafından işgal edilmiştir . Bir kişinin doğa, toplum ve diğer insanlarla etkileşiminde enerji-bilgisel yaşam desteğinin bağımsız bir disiplini olarak öne çıkan bu bilim, hukuk hukukunun ve kamu etiğinin bir dizi tamamen insani yönünü içerir. uygun bölüm.

mitolojik ve ezoterik biçimlerde kuralları ve ritüelleri koruyan çok eski bir bilgi dalıdır . Bir bilim olarak eniovaleoloji (Bölüm 5'e bakın) ayrı bir değerlendirmeyi hak ediyor, ancak etik ve bireyin doğa ve toplumla etkileşim yasalarıyla ilgili insani sorunları aşağıda tartışılacaktır.

Benzer şekilde, eniovalolojide , ergonominin ayrı bir enerji-bilgi bölümü vardır, emek süreçlerinde insan bilimi - enioergonomi (Yunanca "ergo" - iş). Eniyolojinin bu bölümü ayrıca genel ergonomi bölümü veya özel bir açıklama şeklinde ayrı bir değerlendirmeyi hak ediyor. Henüz kurulmamış konu sınırlarının varlığında, bu gelecek için bir görevdir. Bununla birlikte, şimdi bile enioergonominin, bir kişinin teknojenik olanı da dahil olmak üzere çevre ile etkileşiminde çok boyutlu yapısıyla ilgilenen bir insani eniyoloji dalı olduğu söylenebilir.

Etik , enerji-bilgi sorunsalında önde gelen yeri işgal eder . Önde gelen birçok düşünür ve kültür figürü buna dikkat çekti . Ahlaki ilişkilerin oldukça gelişmiş olduğu bir toplumda, insanın doğa ile etkileşimini ve kişiliğin birbiriyle olan etkileşimini düzenleyen çok sayıda yasaya gerek yoktur. Ve tam tersine, kurtların ve çakalların ideolojisinin hüküm sürdüğü düşük manevi kültüre sahip bir toplumda , bireyin temel özlemlerini sınırlayan etik normlara neredeyse hiç yer yoktur, orada hukukun saltanatı hüküm sürer, çünkü yalnızca yasama düzeninde çok sayıda katı yasal yasa ve yönetmelik oluşturarak, aç bireyler arasındaki etkileşimi toplumsal olarak kabul edilebilir bir çerçeveye sığdırmak mümkündür. Ve örneğin Finlandiya'da kapitalizmin gelişmesinden önce kapılar hırsızlara karşı kilitlenmemişse, şimdi Avrupa'da kabızlığın niceliği ve niteliği açısından zirveye çıktı ve yalnızca rüşvet için ölüm cezası uygulayarak gümrük, çalışanlarının ahlaki karakterini normale döndürmek mümkündü. Aynı durum bu yüzyılın ortalarında Çin'de de gelişti. Kadim zamanlardan beri gelişen geleneksel bir tören etiğine sahip bu ülkede, yalnızca Kanun hizmetlilerinin başsız cesetlerinin halka teşhir edilmesi, büyük suç rüşvet ve bürokratik keyfilik dalgasını durdurmayı başardı.

Enerji-bilgi alanında , etik ve hukuk arasındaki ilişki daha da karmaşık ve çok yönlüdür. Daha da önemlisi, bir kişiye Yüksek Güçlerin bir gereği olarak dünyanın birçok dini sisteminde sabitlenmiş olan etik yasama bölümüdür. Bu gereksinimlerin çeşitli itiraf sistemlerindeki çeşitliliği ve farklılaşması tartışılmadan, Kişiliğin insancıl eniyolojik alanının temeli olarak etik ilkelerin uyumlaştırıcı faktörünün enerji-bilgisel özü aşağıda gösterilecektir.

insani problemlerini bağımsız bir yöne ayırmanın üçüncü yönü , daha önce tasavvuf, hurafe, büyü ve teolojinin bilim dışı bir alanı olarak kabul edilen insan bilinci alanında bilimsel yöntemlerin yayılmasıdır. Bu, eniyolojinin mistisizm, astroloji, sihir, büyücülük veya okült ile ilgilenmeye başladığı anlamına gelmez. Bu, onun dini ayinler ve prosedürlerin bir analizine geçtiği anlamına gelmez. Bu, bilimsel yöntemleri kullanarak, insani etik normları, yasaları, sosyal gereklilikleri ve düzenleyen faaliyet çerçevelerini onlara sokmak için kendi hükümlerinden oluşan bir sistem aracılığıyla, insan faaliyetinin bu alanlarının bilimsel temellerini veya bilimsel bölümlerini aradığı anlamına gelir. sosyal alan.

Aynı zamanda , insancıl eniyoloji, şimdiye kadar büyük ölçüde yalnızca diferansiyel olan olağan bilimsel yöntemleri yayarken, hiçbir şekilde fenomenlerin bütüncül bir resmini oluşturma iddiasında değildir, üstelik araştırmanın doğası gereği genellikle yıkıcı olduğunun farkındadır. tamamen bilimsel bir çalışma yöntemi nedeniyle. Bu nedenle, inanç, vahiy veya din ile ilgili olgular çalışmanın konusu haline geldiğinde, insancıl eniyoloji, eller serbest ilkesini kullanır! (dokunmayın !) ve mezheplerin veya müminlerin yetki alanına girmeye çalışmaz. Bu, insani eniyolojinin üçüncü yönünün doğrudan bir sonucudur. Ve eniyolog için yok edilemez.

“Modern insan uygarlığı temelde, kökleri insanın tam da biyolojik doğasında bulunan pozitivizm tarafından yaratılmıştır. Hayvan formlarının davranışsal bir özü olarak kendini koruma içgüdüsü, Noto türlerinde, frontal aktivitenin sonuçları olan meyveler için bilinçli bir çaba ile değiştirilir. Dışarıdan, nesnel dünyadan elde edilen meyveler - dolayısıyla kaçınılmaz olarak "nesne" ve "özne" olarak bölünme. Öznel, doğrudan faaliyet ürününde yoktur ve olumsuz, hatalı olarak algılanır. Bu durum nihayet bilimin oluşum sürecinde pekiştirilir: kendisini belirli bir sonuç olarak temsil eden düşünce, ilerlemenin tek ve dokunulmaz motoru haline gelir. Bilinçli etkinliğin nesnelciliği, düşünmeyi eklektizmden ve skolastisizmden arındırdı. Aborjinler, ulusal kültürler ve dinler yavaş yavaş bu yörüngeye çekildi. Tanınmış filozof ve ezoterik kültürler uzmanı E.I. Gurlular. Gerçekten de, aşağıda gösterileceği gibi, A. Sechenov'un belirttiği gibi, insan bilgisinin yapısının birçok özelliğinin yanı sıra psikolojinin bilimin gelişmesinden metodolojik gecikmesi, insanın bilimsel epistemolojisinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

Böylece, eniyolojinin insancıllığının üç yönünü belirledik:

• (sıradan bilimlerde olduğu gibi) doğa bilimi disiplinlerinin aksine, eniyolojinin beşeri bilimlerinin seçilmesidir ;

• ikincisi, insanın her bilimsel disipline eniyolojik bir faktör olarak getirdiği insancıllıktır;

• çok boyutlu bütünsel bir kişinin eniyolojik teorilerinden kaynaklanan yapısal temsillerin bilimsel disiplinlere girişidir.

Bu bölümün materyalleri Akademisyen-Sekreterler L.N. Ryzhkov (§§ 1.1-1.3 ; 1.5-1.7) ve L.V. MAEN Beşeri Bilimler Dairesi ve MAEN'in Kırım şubesinin verilerine göre Bezukladova (§ 1.4) ve ayrıca “Nüfusun enerji ve bilgi refahı hakkında” yasa tasarısını kullanıyor (Ekoloji Komitesi Rusya Federasyonu Devlet Duması) ve Akademi'nin araştırma yapılarının enerji-bilgi güvenliği ve refahının fiziksel ve kavramsal temellerinin oluşturulmasına yönelik müteakip çalışmaları. Bu nedenle, aşağıda insani eniyolojinin hem yasal hem de etik, dini sorunları ele alınmıştır.

2. İNSANİ ENYOLOJİ İÇERİĞİ

"İnsancıl" teriminin kullanımının inceliği ( "insan", "antropojenik" vb. Benzerleriyle karşılaştırıldığında) aynı zamanda etik, yani. bilimsel tahminin “küreselci”, “genel insan”, “evrimsel”, “kozmik” bileşeniyle birlikte sorunun “insani” kısmı, yani insanlığın gelişimi için yollar ve hedefler arayan, insan topluluğunun bilimsel çalışmasının bir parçası. Hacimli Rus dilinde böyle oldu - yabancı bir dilden ödünç alınmış olsa bile her eşanlamlı için, kullanımının gölgeleriyle belirlenen kendi özel nişi var.

Bu nedenle, ilk olarak, insani eniyoloji , hem kişiler arası eniyolojik ilişkilerin sorunlarını - yasal, etik ve "tek bilgi" hem de insanlığın "noosfere" hareketi olarak tanımlanan insan topluluğunun gelişimine yönelik araştırma sorularını yöntemlerle içerir. bireyin ve toplumun gelişmesi ve kendini geliştirmesidir.

Ve daha önce bu sorular , insanlığın dehalarının belirsiz içgörülerinde kilometre taşları olarak parlıyorsa, imanın eşiğinde takipçiler kazanıyorsa, o zaman mevcut aşamada, eniyoloji bilimi , aşağıda listelenen sorunların her birini bilimsel anlayış için kendi bölümü olarak kabul eder. ve Araştırma:

• Tek bir kişinin bilimi => ezoterik öğretilerden anlamların matematiğine.

• Birleşik bilginin eniyolojisi => bilim, din ve sanatın sentezinden varlığın bütüncül doğrudan algılanması ve kavranmasına.

• Eniyolojik epistemoloji => anlama biçimlerinin analizi yoluyla dış ve iç fraktalite çalışmalarından sürekli bilincin sistemik yaratıcı kontrolüne kadar. Mantıksal prosedürlerden bütüncül bir bütüncül anlayışa.

• Bireyin ve toplumun kendini geliştirmesi => "homo-cosmicus" algısı için kaldıraçlar olarak Hukuk ve Etik'in sentezinden - bütünsel özyönetime. Yetiştirme ve öğrenmeden kendini yaratmaya.

• Eniyolojik yaratıcılık => içgörü ve kehanetlerden ruhsallaştırılmış bilimsel yaratımlara ve başarılara.

Yukarıda belirtilenlerden, insani eniyolojinin yalnızca insan gerçekliğinin metodolojik bir çalışması olmadığı, aynı zamanda evrensel bütünlüğün kavranması yoluyla bireyin kendi kendine ve dünya yönetimine giden yolu olduğu sonucu çıkar.

İkinci olarak, insani eniyoloji , modern insani disiplinlerin, örneğin hukuk biliminin - ahlaki değerlere yaklaşırken insan mükemmelliğinin derecelendirilmesi kavramlarına etik kodlar ve "uygunluk kodları" tarafından kırılma ve çimlenme yoluyla gelişme, birleşme, dallanma ve yapılanma yollarını belirler. ideal.

• İnsancıl eniyoloji , büyü sanatını mistik bir haleden mahrum bırakır, onun doğal bilimsel temelini tanımlar ve dini ritüellerin gizemli prosedürlerine yorumlayıcı ve açıklayıcı bir yön getirir.

• İnsani eniyoloji, bilimler ve parabilimler - Psikoloji ve Parapsikoloji - arasında köprüler kurar ve psikobilinç alanlarını genişletir. Astronomi ve Astroloji Arasında - Chizhevsky, Kabala ve Değişimler Kitabı döngülerinin fiziksel sabitleri ve kişiliğin üniterliğinin incelenmesi yoluyla. Bilimsel dini çalışmalar, Teozofi ve İnanç arasında, doğaüstü varlığın bilimsel temellerini araştırıyor. Ve çok daha fazlası.

• İnsancıl eniyoloji , okült bilimler tarafından ana hatları çizildiği şekliyle "içsel insan" veya Vedik ve Mısır geleneklerindeki "daha yüksek ikiz" sorununu çözerek, fizyoloji ("beden") ile "beden" arasındaki materyalist ve idealist aşılmaz militan sınırları siliyor. bilinç ("ruh"), "tozumun ölümlü formu " ile okült bilginin Yüksek Ego'su arasında, İnanç uçurumları ile doğaüstü fiziği arasında bilimsel paradigmaya göre köprüler inşa ediyor.

• İnsancıl eniyoloji, insanın iç yapısını, ezoterik "iç düşmanı", Hıristiyanlığın "yedi ölümcül günahını", Kötülüğün "yedi yıldızı"nı kavrayarak dünyevi Yasalardan göksel Etik'e geçişi araştırır. Gnostisizmin ilahi erdemi - kötülük, açgözlülük, haksız tutku , cehalet, gurur, kıskançlık.

• hümanist eniyoloji , neoplatonizm ile Tao, Budist dharma ve Vedanta yoga, Hıristiyan eskatolojisi ve Sufi içgörülerini birleştirerek antropokozmoloji ve psikosentez sorunlarını çözer. Eniyolojik sentez, bütüne özetleyici bir bütünleşme değildir. Bilimsel yaklaşım, Unity'nin yapısal-sistemik yaratılışıyla belirlenir. Aynı zamanda, eniyoloji, herhangi bir inancın temel varsayımlarına, ayinlerine veya sembollerine tecavüz etmez.

Son olarak insancıl eniyoloji , mistisizme paralel bilimlerdeki mistik perdeyi yırtarak epistemolojik bir misyon gerçekleştirir: numeroloji, kabalistik, astroloji, sikloprognostik, ritim teşhisi ve küre çalışmaları, onlara bilimsel temeller ve peygamberleri haydutlardan ayıran hümanist bir yorum verir. insanlığın geleceğine karşı komploculardan yeninin öncüleri.

Bu bölümde, yukarıdaki sorular kısa ve öz bir şekilde ve okuyucunun okuma ve anlama sürecine aktif olarak katılmasını gerektiren oldukça popüler bir biçimde sunulmaktadır. Pek çok soru yalnızca kabataslak verilmiştir ve bazıları , eniyoloji üzerine 3. kitabın diğer bölümlerinde ayrıntılı olarak ele alınmıştır.

bekleyen okuyucular hayal kırıklığına uğrayacaklardır, çünkü ne sayısız büyülü ayinlerin ayrıntılı bir açıklaması ne de karşılaştırmalı din bu bölümün kapsamı içindedir. Burada sadece insani eniyoloji probleminin ana hatları ana hatlarıyla belirtilmiş ve gelecek araştırmanın metodolojisini anlamak için bir dizi önemli kilometre taşı verilmiştir.

3. ENYOLOJİ VE HUKUK

• İnsan Toplumunun Yasaları İnsanı Koruma Yasası • İnsanı Koruma Yasası

Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi'ni kastediyorum (ed.)

Enerji-bilgi etkilerinin fiziksel sağlık, ruh, esenlik ve diğer bütünleyici üzerindeki olumsuz etkisinin mekanizmasına ilişkin eksik bilgi nedeniyle "bireyin ve toplumun yasal olarak korunan haklarına verilen zarar" kavramının bariz belirsizliğine rağmen , Yaşamın yasal olarak korunan nitelikleri, bunların yasal anlamda yapılanması artık oldukça nettir. .

Çoğu zaman, enerji-bilgi etkileri ve bunların tanımlayıcı kavramları, mevcut ceza ve medeni hukukta benzerlere sahiptir.

Örneğin, bireyin korunmasına yönelik adli hukukta cezai nitelikte psikolojik müdahale (Medeni Kanun, Bilgi Güvenliği Kanunu) gibi bir kavram (bireysel hakların ihlali ile ilişkili) zaten varsa, o zaman benzer bir kavram Cezai nitelikteki enerji-bilgi müdahalesi, yalnızca hasar, sonuçların derinliği alanı ve inceleme prosedürlerinin karmaşıklığı bakımından farklılık gösterir.

Benzer şekilde, yasal hukukta saldırganlık, heyecanın uyarılması veya asosyal davranışın uyarılması (önceden - antisosyal davranış) gibi bireysel hak ihlalleri ve suç davranışı kategorileri varsa, o zaman bu kategoriler psikolojik ve bilgilendirici müdahalelerle ilgili olduğundan Bu nedenle bireyin hakları ve enerji-bilgi müdahalesi, farklı bir cezai işlem metodolojisi ve fiziksel mekanizması nedeniyle yalnızca yollarda (yöntemlerde) ve sonuçların ölçeğinde farklılık gösterecektir.

Bunun bir örneği , aşağıda tartışılan hipnozdur. Şu anda, bireyin parametreleri ve durumu üzerinde bir psikolojik etki yöntemi olarak kabul edilmektedir. Daha önce, hipnoz , vatandaşların profesyonel kategorilerde (yüksek tıp eğitimi diploması) kullanma hakkına getirilen kısıtlamalarla, yalnızca ilaç dışı tedavi yöntemlerinin tıbbi profiline aitti . Bununla birlikte, enerji-bilgilendirici olmayan psikolojik veya tıbbi hipnoz türleri varsa (sözlü, psikolinguistik, duyusal - trans durumlarına ulaşma yöntemlerine göre), o zaman varlığını inkar etmenin imkansız olduğunu ek olarak açıklamaya özel bir ihtiyaç yoktur. örneğin, uzak kollektif ve diğer tamamen enerji-bilgisel uyarımları hipnotik bir duruma sokmak için tamamen enerji-bilgilendirme yöntemi.

Suç amaçlı ve cezai sonuçları olan hipnoz (veya diğer telkinler), suç amaçlı boyun eğdirme, algı yeterliliğinin bozulması, yanlış bilgi ve tutumların telkin edilmesi, geri dönüşü olmayan kişilik değişikliklerine kadar kullanılabilir.

Enerji nedeniyle Akademi 1 ile iletişime geçen mağdur vakaları oldu.

gibi yaygın suçlar için biçimsel öneri ve bu yöntemlerin suçlu tarafından kullanılma olasılığının teyit edilmesi talebi. Bu tür yöntemler hem iş uygulamalarında hem de diğer suç durumlarında yaygın olarak kullanılmaktadır. Cezai eylemlerin sonuçların ölçeğine göre belirlenmesi, enerji-bilgi yöntemlerini ve bunlardan güvenliği sağlamaya yönelik sistemleri, mevzuat düzeyini belirleyerek eyalet, belediye, kişisel ve toplu olarak sınıflandırmayı mümkün kılar.

Her şeyden önce, bu aşağıdaki gibi terimler için geçerlidir:

• enerji-bilgi suçu;

• enerji-bilgilendirme niyeti ( açık olmak gerekirse: örneğin, nazar bir kişide tesadüfi bir enerji-bilgi müdahalesi olarak kabul edilir, hasar bilinçlidir, yani. vakalar;

• bireyin korunan haklarının enerji-bilgi ihlali ;

• enerji-bilgi saldırganlığı;

• enerji bilgisi koruması;

• enerji-bilgi eylemi (veya eylem yok);

• enerji-bilgi adli ve dış uzmanlık;

• aşırı nitelikteki enerji-bilgi durumu (enerji-bilgi stresi);

• etkisinin ve uzmanlıklarının uzun vadeli sonuçları .

Medyada yaygın olarak kullanılan ve enerji-bilgilendirme yönleri olan bir kişi ve ev halkı üzerindeki etki terimleri, dikkatli bir bilimsel tanımlamaya tabidir :

• kodlama;

• zombiler;

• kişilik ve kaderin düzeltilmesi;

• pasifleştirilmesi dahil olmak üzere eylemlerin kontrolü ;

• büyülü etki, fotoğrafla uzaktan tedavi ;

• kişiliğin (psikoloji) ve sağlığın (tıp) uyumlaştırılması;

• nazar ve hasarın giderilmesi;

ve daha fazlası.

Tabii ki, burada özetlenen sorular açıklayıcı niteliktedir, çünkü araştırma sonucunda, bina enerji bilgi mevzuatı olasılığını yaratmak için bir kategorik terimler sistemi verilmesi gerekmektedir. Bu alandaki sistem oluşturan terim, elbette, enerji-bilgi güvenliği ve bireyin, ekibin ve toplumun yaşamının refahıdır. Bu terim, eniyolojinin insani sorunlarının hukuki yönlerini, hukukun uygulama alanındaki (psikolojik güvenlik, bilgi güvenliği vb.) ilgili bir dizi kategori, kavram ve yasal alandan ayırt edebilmektedir.

İNSAN TOPLUMU YASALARI 1

sorumlu insan ilişkilerini belirleyen Toplumun varlığının koşullarıdır .

İnsanların İnsan Toplumu Yasalarına uyması , Yeryüzünde İnsan Toplumunun oluşması için yeterlidir .

İnsan Toplumunun Kanunlarını Yerine Getiren İnsanlar, her İnsanın hayatını keyfilikten korur, İnsanlığın varlığını sağlar.

İNSANLARI KORUMA KANUNU

İnsan toplumu , bir İnsana karşı eylemleri yasaklar. İnsanı Koruma Yasasını tanıyan insanlar, İnsan Topluluğunu oluşturur.

İnsanı Koruma Yasasını yerine getiren İnsanlar , insan ilişkileri ile bir İnsan Topluluğunda birleşirler.

"Milenyumun Sonuçları" Dünya Kongresi'nde kabul edildi. St. Petersburg, 20 Temmuz 2000 İnsani Yardım Derneği Bildirgesi.)

İnsan Toplumu, her İnsanı, İnsanlara ihanet ederek ve öldürerek hayatta kalan, şiddet uygulayarak var olan, aldatma ve hırsızlıkla zenginleşenlerin suç eylemlerinden her İnsanı korur.

İnsan Toplumu, İnsanlığın Korunması Kanununun O'nun tarafından tanınmasından sonra, İnsan'ın tüm haklarını kabul eder.

İnsan Toplumunda İnsanlar, İnsanın Korunması Yasasına bilinçli olarak uymakla yükümlüdür. İnsan Toplumunda İnsanın Korunması Yasasına göre, İnsan Toplumunun ana işaretine göre bir İnsanın diğerine üstünlüğü yoktur: "Herkes İnsandır, herkes İnsandır."

İnsanlığın Korunması Yasasını tanıyan ve sonra ihlal eden kişiye suçlu denir.

Savaş ve ortaya çıkma sebepleri, İnsanı Koruma Kanunu'na aykırıdır. Askeri harekatlar İnsanlık için felakettir , Dünya'daki tüm yaşamı yok edebilecek bir silah vardır . Bir delinin iradesi, insan yapımı “Dünyanın Sonu”nu getirmeye yeter.

Koruma Yasasını ilan ederek İnsanlığı bir İnsan toplumu halinde birleştiriyoruz .

İNSANLIĞIN KORUNMASI HUKUKU

İnsanlık, İnsanlar İnsanları doğurduğu sürece var olur.

Ortak bir kökenle birbirine bağlanan insanlara İnsanlık denir.

Yasa, İnsanoğlunun varoluş süresi ile Dünya'da doğan insan sayısı arasındaki yazışmayı belirler.

Her İnsanın hayatı benzersizdir. Yeni bir İnsanın doğumuyla, İnsanlık gelecekte hayatta kalmak için ek bir umut alır.

İnsanlığın Korunması Yasasını tanıyan her İnsan, insan Toplumunu bilinçli olarak korur.

İnsanlığın Korunması Yasasını yerine getirerek, İnsanlığın yozlaşmasını önler, buna uyar, İnsanların yaşam beklentisinin artmasına katkıda bulunur.

İnsanoğlu gezegeni , hayvanlardaki hayatta kalma ve doğal koşullara uyum sağlama yasalarından temelde farklı olan kendi Koruma Yasasına göre düzenliyor.

İnsan Toplumu, İnsanlığın Korunması Yasasına uyularak oluşturulur. İnsanlığın Korunması Kanunu'nun anlaşılırlığından farklı olarak, İnsanlığın Korunması Kanunu araştırılmalı ve insanlara anlatılmalıdır.

KORUMA HUKUKU

İNSAN TOPLUMU

Her İnsanın hayatını korumak ve kurtarmak uğruna İnsan Topluluğu yasalarıyla birleşen insanlara İnsan Topluluğu denir.

Korunması Yasasını yerine getiren bir toplum, İnsanların İnsan tarafından öldürülmesini yasaklar. İnsanlar tarafından her bir Kişinin hayatının paha biçilmez olduğunun kabulü, Bizi tehlikeli yanılgılardan korur ve Toplumda karşılıklı anlayışın sağlanmasına katkıda bulunur.

Her İnsanın hayatı, kökeni ve durumu ne olursa olsun korunur . İnsan Toplumunda eşitlik uyarınca.

"TÜM İNSANLAR EŞİTTİR"

suçlular Topluluğundan ayırır .

İnsan Toplumunu Koruma Yasasını ihlal edenler , İnsanların öldürülmesine ortak olurlar ve faaliyetleri sosyal adalete uygun olarak sınırlandırılmalıdır.

Diğer yasaların aksine , İnsan Toplumunu Koruma Yasası her makul İnsan tarafından anlaşılabilir. Dünya Görüşü İnsanlar bu Kanuna ve amaca uygun olarak yetiştirilmelidir.

1.4. ENİYOLOJİNİN MORAL VE ETİK TEMELLERİ

• Antik çağın etik ilkeleri • Modern Eniyolojinin etik temelleri • Ahlaki ve etik standartların ihlali - doğanın fiziksel yasalarının ihlali • Eniyoloğun insani sorumluluğu • Eniyoloğun şeref kuralları • Eniyoloğun etik ilkeleri • Genel sosyal temeller ve eniyolojinin ahlaki ilkeleri • A. M.'ye göre eniopedagojinin görevleri. Bogush • Eniopedagojinin Yönleri

ESKİ ETİK İLKELER

Etkili ve güvenli bir gelişme için, eski çağlarda insanlık tarafından formüle edilen temel etik ilkeleri takip etmek (ve sadece bilmek değil) gereklidir. Bu ilkeler en açık şekilde aşağıda (Şekil 1.1) Doğu yoga geleneği örnek olarak kullanılarak özetlenmiştir. Bu ilkeler ve bunlara karşılık gelen Kunta Yoga işaretleri, YAMA ve NIYAMA'nın ruhsal dönüşümünün ahlaki psiko-enerji-bilgisel ilkelerine dayanmaktadır. Cansız nesneler de dahil olmak üzere bir kişinin dış dünya ile etkileşimini belirlerler. Bunların sadece ahlaki ilkeler olmadığını, psişik enerjiyi koruma, çeşitli olumsuz duygular yoluyla israfını önleme ve sonuçta çakraların bütünlüğünü ihlal etme ilkeleri olduğunu vurgulayalım. Niyama ilkelerinin ihlali şiddete, yalana, hırsızlığa, şehvete, kıskançlığa yol açar ve nihayetinde kaosun büyümesine yol açar . Aşağıdaki 6 burç, NİYAM ilkeleri, bireysel davranış kurallarını düzenler. Manevi, ezoterik uygulama ile ilişkilendirilirler ve içsel enerjilerin uyumunu sağlarlar.

Başka bir "çalma" emrini yerine getiren Dernek, bir Kişinin başka bir Kişinin yaşam alanıyla ilgili eylemlerini sınırlar, İnsanların sosyal uyum normlarını, adil insan ilişkilerini anlamalarına yardımcı olur, başarmak için anlamlı bir işbölümünü teşvik eder. ortak hedefler

, kendi eylemlerinin sonuçları ve sonuçları için İnsanlara ve kendisine karşı sorumlu olmalıdır .

Muhalifler için hoşgörü  Kshama

Merhamet, nezaket:  | 

"Tanrı aşktır"

İşlerinde zarar vermemek, | 

kelimeler ve düşünceler

beyaz yalanlar hariç )

Başkasının
"çalmayın" ına sahip olmaya çalışmayın

DAYA

AHIMSA

SATYA

ASTEİA

Gereksiz şeylerden özgürlük Aparigraha

Eğim kontrolü - VRAHMACHARYA

kibir eksikliği

gurur ve kibir eksikliği

Saflık. Negatif enerjiyi atmak için günde 2 kez yıkanmak

Memnuniyet, kaygı
ve sorunların giderilmesi

AR JAVA

ŞAUCHA

SANTOSHA

Kendine hakim olma, sessizlik, sakinlik, hareketsizlik  TALAS

Felsefi yansımalar,
manevi yeteneklerin gelişimi

Tüketici değerlerine bağlılıkları zayıflatmak

Temiz beslenme
(kan pH'ında alkali)

Svadhyana -

ISHVARA-PRANDHA

MİTAHARA

Pirinç. 1.1. Antik çağın etik ilkelerinin ana hatları
(yogik gelenek)

Toplumda İnsanlar, ortak faaliyetlerinin ortak anlamı ile birleşirler, anlam, İnsan faaliyetinde gelecekten gelen sebeptir.

gösterirken anlamlı hareket etme gerekliliği , insan faaliyetine karşılık gelen insan faaliyet alanını tanımlar.

İnsan etiğinin alt sınırı, hangi Adamın cinayet işlediğini ihlal eden ahlak tarafından belirlenir. Humanitarian Society'de ahlakın gerekliliği, Human Society'nin Emrine karşılık gelir - "Öldürmeyeceksin."

İnsan etiğinin üst sınırı , Toplumun Kişiden belirli bir şekilde hareket etmesini ve İnsanları kurtarmasını talep ettiği ahlak tarafından belirlenir. İnsan ahlakına göre:

İnsan Toplumuna hizmet etmek, İnsanları korumak ve kurtarmaktır.

MODERN ENYOLOJİNİN ETİK TEMELLERİ

Sibernetikteki en son gelişmeler, belirli bir karmaşıklık derecesine sahip kendi kendini düzenleyen herhangi bir sistemin kendi kendini geliştiren, kendi kendine öğrenen, kendi kendini yeniden üreten ve dahası yaşayan ve zeki hale geldiğini iddia ediyor. İnsanlık bu sonuçların doğru olduğunu düşünüyor ve pratik uygulamalarının sonuçları, örneğin yapay zekanın geliştirilmesine milyonlarca yatırım yapmaya yetecek kadar ikna edici.

Ama eğer öyleyse, bilimsel bilginin tümünün doğru olduğunu düşünürsek, o zaman dünyanın gelişmiş resmi açısından Evren'in tamamen zeki bir varlık olduğunu iddia etmek için her türlü nedenimiz var.

Bu değere Küresel Evrenin fiziksel yapısının ve dinamiklerinin bir bütün olarak analizi sonucunda ulaşmaktayız.

Bu, nihai olarak benzersiz sonucu kaçınılmaz kılar: Küresel Evren bir bütün olarak yaşayan bir varlıktır ve insanlık, Evrenin Yaşamının ve Aklının gezegenin canlı maddesindeki bir yansımasıdır.

20. yüzyılda insanlık tarihi, varlığın ahlaki, ahlaki, etik ve sosyal yönleri dikkate alınmadan şu veya bu bilim dalının kullanılmasının sonuçlarının ne kadar zararlı olabileceğini ikna edici bir şekilde göstermiştir .

Genellikle bilim, özellikle fizik ve teknoloji alanında, hümanizmin kendisiyle doğrudan ilgili olmayan evrensel ilkelerini kullanır, çünkü en temel fiziksel ve teorik gelişmeleri bile doğrudan ahlaki ve etik bir düzenin sonuçlarına götürmez.

Buna karşılık, eniyoloji, doğası gereği, geliştirdiği dünya görüşü kavramının kaçınılmaz bir sonucu olarak doğrudan takip eden kendi ahlaki ve etik temeller sistemine sahiptir.

ve negatif, doğrusal ve olmayan sonsuz sayıda karmaşıklığa sahip hiyerarşik bir kendi kendini düzenleyen sistem olduğu açıkça ortaya çıkıyor. -doğrusal bağlantılar.

AHLAKİ VE ETİK STANDARTLARIN
İHLALİ - FİZİKSEL ŞARTLARIN İHLALİ

DOĞA YASALARI

Bu konumlardan, insanlığın varoluşu , tüm Evren ile derin bağlantılarının Bilinci olmadan ve gezegenden ayrılamaz olan toplam Aklı olarak kendisiyle, kaçınılmaz olarak ölüme, kendi kendini yok etmeye yol açacaktır. İnsanlığın tek bir Yaşamdan herhangi bir şekilde yabancılaşması veya onun içsel ayrılığı, gezegenin bir akıl hastalığına eşdeğer olduğundan, sosyal ve çevresel olanlardan bahsetmeye gerek yok, jeolojik ve hatta kozmik ölçekte felaketlere neden olabilir.

Eniyoloji açısından bakıldığında, ahlaki ve fiziksel normların ihlali, doğanın fiziksel yasalarının ihlali olarak ortaya çıkar ve onun yok olmasına yol açar.

Felsefi öğretim, devasa bir bilgi ağacındaki yapraklara benzetilebilir. Birbirlerini yenmek değil, birlikte tek bir organizmanın yaşamını desteklemek - amaçları budur ... Eminim ki bilim dinin maneviyatını özümserse ve din bilimin kanıtlarını elde ederse, o zaman insanlık mümkün olacaktır. onu engelleyen küresel krizlerden bir çıkış yolu bulun (Profesör B.I. Iskakov).

Eniyoloji, esasen, madde ve yaşam hareketinin tezahürünün kozmolojik, sosyal ve ahlaki-etik alanlarını birbirine bağlayabilen, insan faaliyetini ve çevreyi uyumlu hale getirmenin yollarını bulabilen, çözüme önemli katkılarda bulunabilen bir bilim olmaya çağrılır . doğayı yok etmeden insanların maddi refahı sorunu, bir kişinin ruhsal, yaratıcı ve bilişsel potansiyelini ortaya çıkarmak, devletinin kozmizasyonunu gerçekleştirmek.

Eniyoloji, makul bir Evrenin konumunu en önemli ahlaki ve etik ilke olarak kabul eder ve bundan, daha önce de belirttiğimiz gibi, Evrende cansız hiçbir şeyin olmadığı sonucu çıkar; Evrenin herhangi bir alt sistemi (metagalaksiler, galaksiler, yıldızlar, gezegenler) canlıdır; herhangi bir medeniyet, Evrenin yaşamının ve Zihninin canlı madde, medeniyet alanları üzerindeki bir yansımasıdır.

Aktif olarak kavrayan bir Zihnin ve özellikle bir kişinin her taşıyıcısı, yaşayan Evrenin bir bireydeki yansımasıdır ve benzersiz bir bireysel deneyimin deposu ve taşıyıcısı olarak Evren için sonsuz değerlidir.

Canlı madde düzleminde Evrenin yaşamının ve zihninin bir yansıması olarak insanlık , siz onun tüm beynisiniz.

Evrenin fiziği ve yapıları öyledir ki, ahlaki ve etik normların ihlali, fiziksel yasaların ihlali ile eşdeğerdir . Bu, uzayın ekolojisini ihlal eder ve er ya da geç herhangi bir medeniyet için bir felakete yol açar.

ENİYOLOJİ BİLİMİNİN ETİĞİ , bilim biliminin ahlaki standartların incelenmesiyle ilgili soruları içeren bir bölümüdür. Bilim adamları ve eniyologlar arasındaki ilişkiyi düzenler, enio faaliyetlerinin yeni, orijinal, doğru ve bilimsel temelli sonuçlarını elde ederek toplumsal ve etik sorunları çözmenin yollarını gösterir.

ENİYOLOJİSTİN ETİĞİ (eniomühendis, enio-şifacı), eniyolojik faaliyet alanına özgü ahlaki ilkeler, normlar ve değerlerin bütünleyici bir sistemidir ; ahlaki sorunları ve durumları çözmek, belirli ahlaki konumlar oluşturmak için tasarlanmış genel ahlak normlarının somutlaştırılmasıdır . Hümanizm, yüksek sosyal aktivite ve sorumluluk, belirli etik kodlara uyması gereken enioloğun ahlaki karakterinin ayrılmaz özellikleri olmalıdır.

ENYOLOJİSTİN İNSAN SORUMLULUĞU

daha önce tanınan İnsanı Koruma Yasasına uygun olarak eylemlerine karşı tutumudur . Bir İnsanın İnsan Toplumuna inisiyasyonu, İnsan Toplumunun Yasalarına aşina olması ve bunların özünü anlamasıyla gerçekleşir.

İnsanın eylemlerdeki sorumluluğu , işlenen suçlardan tövbe etmesi ve O'nun faaliyetlerinin Dernek tarafından kısıtlanmasına rıza göstermesiyle sağlanır.

Sözlerin sorumluluğu yapılan hataların kabulü ve Kişinin Mağdurlardan özür dilemesi ile ifade edilmektedir.

Eniyoloğun tüm sorumluluğu, konuşulan kelimelerin sonucu niyetlerle bağlantılı olduğunda, İnsanlara karşı bilinçli tavrıdır. Kişinin eylemlerine yönelik tam sorumluluk, şu ilkeye uygun olarak Man by Man aldatmasını hariç tutar:

"Söz sesli bir eylemdir."

İnsan sorumluluğu, İnsan Toplumunun Yasalarına tamamen uyan, İnsandan İnsana bilinçli bir tutumdur.

Topluluğun sorumluluğu, İnsan Toplumunun Yasalarına İnsanların oybirliğiyle verdiği destekle teyit edilir.

ENYOTERAPİST ONUR KODU

Halkımı iyileştirmede şifacının görevinin önemini anlayan ben, bana gönderilen tüm hediyeyi, yeteneğimin tüm gücünü komşuma hizmet etmenin asil amacına, iyiliğin ışığını getirmeye hazırım. , acıyı hafifletmek, acıyı dindirmek. Hediyemi asla, hiçbir koşulda kötülük için kullanmayacağım, kibirimi, kişisel çıkarımı, kini tatmin etmek için kullanmayacağım. Her zaman, hayatın her durumunda, şifacının onurunu ve haysiyetini tam olarak desteklemeyi, otoritesini güçlendirmeyi taahhüt ederim. Gerçek bir halk şifacısı olarak, antlaşmaları itiraf ediyorum:

• komşuna zarar verme;

• Yardıma muhtaç olan hastayı manevi kardeşin olarak kabul et;

• Kusursuz bir şekilde dürüst olun, ruhunuz ve bedeniniz saf olsun;

• Hoşgörülü, açık, acıya yardım etmeye hazır olun;

• İşinize adanmış kalın.

ENOLOGİSTİN ETİK EMİRLERİ

Akademisyen MAEN A.E. Buhl, bir eniyolog-doktor olarak profesyonel uygulamasında, bir enio-şifacının aşağıdaki emirleri tarafından yönlendirilir. Kısaltılmış biçimdeki bu küçük ahlaki ve etik kurallar dizisi kulağa şöyle geliyor.

• Zarar verme.

• Dengeli, yardımsever ve nazik olun. Tahriş, yalnızca ruh halini değil, aynı zamanda etraftaki herkesin durumunu da kötüleştiren güçlü bir kötü enerji taşır .

• Güvenlik kurallarına uyun.

• Çalışırken daima yeteneklerinize güvenin veya çalışmayı hemen bırakın.

• Sonuçlarını kontrol edemediğiniz hiçbir şeyi yapmayın .

• "Köke bak" - nedeni arayın ve ortadan kaldırın . Hastalığın semptomlarını ve sonuçlarını ortadan kaldırmak, yalnızca kısa vadeli bir rahatlama getirecek, ancak bir tedavi getirmeyecektir.

• Anatomi, fizyoloji, patoloji çalışın.

• Çeşitli teşhis ve iyileştirme yöntemlerinde ustalaşın , durmayın, sürekli yeni bir şeyler arayın.

• Yeteneklerinizi sürekli olarak eğitin ve geliştirin.

• “Doktor, kendini iyileştir,” şifacı sağlıklı olmalı, o zaman daha faydalı olabilir. Bizim mesleğimizde kendi kendine ilaç tedavisi teşvik edilir ve faydalıdır.

• Nezaketi emir olarak yazmadık - ama prensibimiz bir seansta, bir randevuda sadece hastanın geldiği hastalığın teşhis veya tedavisi ile sınırlı kalmamak, mümkün olduğu kadar düzen içinde yapmaya çalışmaktır. hem bizim zamanımızı hem de hastayı kurtarmak ve sağlığını iyileştirmek.

GENEL SOSYAL TEMELLERİ
VE MORAL İLKELERİ

binlerce yıllık insanlık tarihi boyunca geliştirilen evrensel hümanist ideallere dayanmaktadır . Amacının, bu ideallerin en hızlı şekilde uygulanmasına katkıda bulunacak maddi üretim, etnik gruplar arası, devletler arası ilişkiler, toplumun sosyal ve kültürel yaşamı üzerinde böyle bir etki olduğunu düşünüyor. Bunun için şu varsayılmaktadır: mevcut teknolojiler aracılığıyla malzeme üretiminin ve çevrenin uyumlu hale getirilmesi ve temelde yeni çevre dostu, kaynak tasarrufu sağlayan eniyoteknolojilerin tanıtılması, eniyoloji yöntemleri kullanılarak biyosferin restorasyonu; bilimin, mühendisliğin insanlaştırılması, ilişkinin incelenmesine yönelik yönelimlerinin güçlendirilmesi, mikro kozmosun uyumu, insan ve evren.

İlgili ilke ve hükümler aşağıdakileri sağlar:

• değiştirilmiş bir bilinç hali yöntemlerine dayalı olarak bir kişinin ruhsal ve yaratıcı yeteneklerinin niteliksel gelişimi ; insan bilincinin kozmizasyonu;

• sosyal alanda enerji ve bilgi alışverişinin optimizasyonuna dayalı sosyal ilişkiler kurmak.

etik temellerinin, ahlaki ilkelerinin ve sosyal özlemlerinin genelleştirilmesi aşağıdaki şemaya yol açar (Şekil 1.2 s. 19).

ENIOPEDAGOJİ, genç neslin eğitim ve yetiştirilmesinde biyolojik, ruhsal ve sosyal faktörlerin ilişkisi ve dengesi olan bir pedagoji dalıdır . Eniopedagoji, pedagojik bilgi alanında tamamen yeni bir olgudur. Ne sözlüklerde, ne ansiklopedilerde, ne de makalelerde bulamazsınız.

ENİYOLOJİNİN ETİK TEMELLERİ, MORAL İLKELERİ VE SOSYAL AMAÇLARI

Durum		Yönetmelikler
evren hakkında		kabul edilemezlik
nasıl canlı		herhangi bir form
mantıklı		bölümler
yapı,		arasındaki insanlar
madde hakkında		kendinle ve seninle
canlı gibi		çevre
maddeler

Eniyolojinin düzenlilikleri ve yöntemlerine ilişkin bilgiye dayalı barış sağlama

Evrenin yaşamının ve zihninin bir yansıması olarak insanlığın konumu

Etik gerekçelerin ihlalinin, doğanın fiziksel ve ekolojik yasalarının ihlaline denk olduğuna dair hüküm

İnsan ve çevre arasındaki ilişkilerin uyumlaştırılması

Her insanın sonsuz değerinin konumu		İnsanların yüksek manevi kültürünün ve insanlığının küresel önemine ilişkin düzenlemeler
Evrensel hümanist, manevi ve kültürel değerlerin varsayımının ayrılmaz ilkesi		Bilim, teknoloji, teknoloji, üretimin insanlaştırılmasına ilişkin düzenlemeler

Pirinç. 1.2

Doğayı bozmadan refahı artırmak

Bilincin kozmizasyonunun ilkeleri

BEN. Bu, kavramsal aygıtı henüz bilim adamları tarafından belirlenmemiş olan modern, tamamen bağımsız bir bilim dalıdır. Bir öğretmen, pedagoji, İyi ve Kötü sözleriyle hem pozitif hem de negatif enerji taşıyan bir biyosistem olan Kozmos'un bir parçası olan bir kişidir.

Enio-pedagojinin özü ve konusu burada!!!

Bu mesleği ifade eden SÖZCÜK'ün kulağa mağrur gelmesi ve büyük harfle yazılması için bir öğretmenin İyilik ve Kötülük, Sevgi ve negatif enerji dengesi nasıl olmalıdır? Yüzyılın sorunu bu. Bir öğretmen öğrencilerine İyilik, Sevgi gönderirse , çocuklar onu, sevdiklerini, çevrelerindeki dünyayı, Tanrı'yı \u200b\u200bsevmeden edemezler.

O zaman sonraki tüm nesiller , baskın bir pozitif enerji yüküne sahip olacaktır.

GÖRE EYOPEDAGOJİNİN GÖREVLERİ
SAHTE:

modern toplumun tam teşekküllü bir kişiliğinin oluşumunda düzenli enio-bağlantıları ortaya çıkarmak ;

bir kişinin ruhsal yaratıcı yeteneklerinin gelişiminde biyolojik, ruhsal ve sosyal olanın oranını belirlemek;

eniopedagojinin kavramsal aygıtını geliştirmek;

bir kişinin yaş gelişim ve oluşum aşamalarına göre eniopedagojinin araçlarını, yöntemlerini ve biçimlerini belirlemek; "Uzay - Tanrı - İnsan" sistemlerinde insan yaşamının paradigma değişimini içeren bir kişiyi eğitmek ve eğitmek için karmaşık bir teknoloji geliştirmek (doğa ile insan ilişkileri, bilinen ve bilinmeyen fenomenler alanındaki enerji bilgi sistemlerinin etkileşimi) " insan - toplum - insan" (insan ilişkileri alanında enerji bilgi sistemlerinin etkileşimi);

standart olmayan bir kişilik üzerinde enio-düzeltme ve pedagojik etkiler yöntemleri geliştirmek .

ENOPEDAGOJİNİN YÖNLERİ:

insanın ruhsal yeniden doğuşu, ruhsal dönüşümü: ruhsal ve dini eğitim. Kendini tanıma "kendini tanı", "Dünya yaşam sistemindeki Benliğim";

kendini geliştirme ve vücudun kendini geliştirmesi, fiziksel sağlık;

evrensel insani değerlere aşinalık ;

genç neslin aşkın yetiştirilmesi ve eğitimi , öğretim kadrosu, ebeveynler;

tüm eğitim kurumlarında eğitim ve yetiştirme süreçlerini değiştirerek doğa ve toplumdaki insan faaliyetinin uyumlu hale getirilmesi;

biyo-, jeo- ve kozmosferlerin karşılıklı ilişkisinde enioformasyon kavramının oluşturulması;

- erkek", "Ben, Biz, Onlar" sistemindeki ilişkilerin insancıllaştırılması ;

• "Tanrı - insan - Ben - toplum" sistemindeki çocukların manevi eğitimi;

• ahlaki yasalar ve yaşam emirleri.

Aydınlanma , aşağıdaki fikirlerin, hedeflerin ve yöntemlerin geliştirilmesinde ve geliştirilmesinde tam olarak hümanist hale gelebilir.

Ahlak kategorisini ve bir kişinin "duygusallığının" en yüksek başarılarıyla içkin bağlantısını doğrulamaya yönelik klasik (spekülatif, spekülatif) girişimlerin beyhudeliği .

Basiret - şeylerin özüne dair içgörü, ahlaki insanlara verilir, çünkü yalnızca son özellik, bir kişinin bedensel organizasyonu olan sıvı kristal yapının enerji-bilgi noktaları olan çakraların açılmasına katkıda bulunur.

Çağdaşlar-eniooperatörler, medyumlar - rasyonalist anlayış ve metodolojik gelişim hakkındaki bilginin popülerleştirilmesi.

Ezoteriğin ezoterik vizyonu - birleşik bir alan teorisi (süper alan), ayar alanları teorisi, tabakalı uzayların geometrisi, fiziksel boşluk: dünyanın çok boyutluluğunun tanınması - fenomenal dünya ve numenal dünya.

Bir kişinin parapsişik eğilimlerini başlatmak için yöntemlerin araştırılması ve yaratılması - geleneksel yoga, Zen, Budizm, varoluşçuluk yöntemlerinin geliştirilmesinin yanı sıra - Yeni Bir İnsan oluşumuna giden yoldur. (Çay değil). İnsan topluluklarında "Rahipler - Öğretmenler - Vaizler - Mürit" manevi bir hiyerarşinin oluşturulması ve ortodoks köklü "değerlerin" gözden düşürülmesi: güç, para, prestij, refah. İnsan ve Kozmos'un bilgi-enerjik süreçlerinin doğası üzerine felsefi ve doğa bilimi görüşlerinin yeniden inşası ; sözde modern girişimlerin başarısızlığını gösteriyor. "uzay programları" ve Kozmos'un keşifleri, Noumenal Dünya. Öznel ve nesnel (evrensel) gerçeğin tanımlanması: manevi uygulama, çağrışımsal düşünme ve hafızanın gelişimi.

Teknokratik eğilimlerin reddi, Tinin (süreklilik) madde (ayrıklık) üzerindeki önceliğinin beyanı ve tanınması : stoacılık, ahlak, benmerkezciliğin üstesinden gelme.

E.I.'ye göre. Hristiyan sevgisinin en genel ve evrensel tezahürü olan hayata saygı olan Guridov, her insanda kendi aydınlanması, maneviyatı şeklinde, bu yolu izlemenin içkin bir şekilde doğasında olan bir "geri bildirim" bulabilir.

1.5. ENYOLOJİ VE EKONOMİ

• Eniyolojik profile göre ekolojik hareketin görevleri

Ozon tabakasındaki delikler, bazı ülkelerde kuraklık, bazı ülkelerde sel, deprem, iklim değişikliği veya asit yağmurları gibi korkunç hikayeler kamuoyunun dikkatini giderek daha fazla "Çevre Kirliliği" konusuna çekiyor. Çevrenin feci şekilde bozulmasından bahsettiğimizde, ruhumuzun derinliklerinde bir yerlerde, bugünün yıkımını düşündüğümüze kıyasla, doğanın yüksek durumu hakkında bir fikrimiz var. Kritik, yani Kirliliğin en tehlikeli düzeyi, sağlıklı ve onurlu bir insan yaşamı elde etmenin imkansız hale geldiği, geri dönüşü olmayan bir süreç niteliği kazandığı andan itibaren başlamaktadır. ("Brahma kumaris". Manifesto "Ekoloji: ahlaki bir yön").

Sadece Brahma Kumaris değil, diğer birçok dini hareket de bu yıkıcı ekolojik süreci insanın ilahi ahlak ilkelerini ve "bitiş zamanlarının" işaretlerini ihlal etmesinin bir sonucu olarak görüyor. Bu manifestonun bir bölümünün başlığı “Manevi değerlerin kaybıdır” başlığını taşıyor. Birçok toplumsal hareket, bu süreçlerin nedenini teknosferin hipertrofik gelişiminde görüyor. Ekolojik çöküşün ana nedeninin medeniyetin teknolojik gelişimi olduğu ve sonuç olarak ilahi bilince yükseldiği iddia edilen geleneksel etnik ekonomik yönetim kültürlerinin geriye dönük, dikkatli bir şekilde korunması ve çoğaltılması olduğuna dair mevcut inanç alternatif bir çıkış yolu. ekolojik çıkmazlar - tüm bu fikirler kompleksi, büyük ölçüde hatalı ve insanlığın ekolojik tarihi konusundaki cehalete dayalı olarak kabul edilmelidir. Tarih, geniş çöl alanları, üretkenlikte belirgin bir düşüşe sahip manzaralar ve birincil hayvan dünyasının yok olma alanları şeklindeki insan faaliyeti anıtlarının çoğunun, göçebe hayvancılık veya sistemik avcılık gibi geleneksel etnik tarım sistemleriyle ilişkili olduğunu göstermektedir. ve geniş alanlardaki en çarpıcı yıkım örneklerinin, yalnızca teknojenik su düzenleme sistemlerinin yok edilmesinden ve etnik grupların eko-etkileşimlerinin yapay uygar içermelerinden kaynaklandığı. Sümer, Mısır, Kuzey Afrika, Orta Asya ve diğer tarım uygarlıklarının örnekleri, doğal döngülere kayıtlı yüksek kültürlü eko-düzenleyici sulama sistemleri ile çeşitli tarihsel dönemlerde algıda güçsüz kaldığı ortaya çıkan kabilelerin darbeleri altında çökmüştür. Yenilen uygarlıkların etnik kültürleri, bizi uygar gelişmenin zorunlu kaderi hakkındaki geleneksel fikirlerin ekolojik sistemler için yetersizliğine ikna ediyor. Yalnızca eko-tarihsel temelin dikkatli bir şekilde değerlendirilmesi ve başlangıç noktalarının kavramsal bir revizyonu ile, dünya ekonomisi genel bir ekolojik eko-çöküşe doğru ilerlerken bulmanın önemi sürekli artan çevresel istikrarsızlığın gerçekten etkili etnografik nedenlerini izole etmek mümkündür. .

halihazırda bilinen veya bulunan faktörlerden, aşağıdakilerden bahsedilmelidir:

1. Etno-ekonomik kültürün eko-istikrarının uygulama ölçeğine bağımlılığı.

2. Sınırlı kamu bilinci ve ölçeği nedeniyle, belirli bir tarihsel aşamada ekonomik faaliyetin tüm sonuçlarını öngörmenin temel imkansızlığı .

3. Etnik grupların ekonomik faaliyetlerinin ve bunun çevresel sonuçlarının muhasebeleştirilmesi ve öz-düzenlenmesi için antropomorfik değer teorilerine dayanan değer kavramlarının yetersizliği .

4. Çevresel sonuçların doğru bir şekilde tahmin edilmesi için bilincin enioholistik bir bileşenine duyulan ihtiyaç .

5. Etno-ekonomik ve ekolojik düzenleyici faaliyetler süreçlerinde hem bireysel hem de sosyal eniyolojik dahil olmak üzere bilinç faktörünün önceliği .

6. süreçlerin dengesi ve bunların ölçeği, tarihsel döngüselliği ve uygarlığın geleceği üzerindeki tahmini etkisi hakkındaki fikirleri gözden geçirme ihtiyacı . Eniyolojik bilinç olmadan bu sorun çözülemez.

Disiplinler arası bir bilimsel temele dayanan Eniyoloji, bu süreçlerin nedenlerinin insanoğlunun "insan - doğa" etkileşiminin ekonomik yasalarına aykırı olduğunu düşünür ve bunun sonuçlarını diğer bilimsel disiplinlerin genel olarak düşündüğünden daha ciddi olarak kabul eder. "insan - doğa" etkileşiminin eniyolojik bileşeninin yok edilmesi. ”, habitatın insani alanı için daha felaket.

eniyoloji, "insan - doğa" etkileşim sürecindeki değişimdeki durumu değiştirmenin nedenini ve kaldıracını ve bu enio-etkileşimin yasalarının kompleksinin farkındalığını ve uygulanmasını görür. Buradaki en önemli şey, sürecin bilimsel olarak incelenmesidir.

Şu anda, iktisatçıların kıyamet vizyonları ve ekolojik bir temelde dünya ekonomik krizine dair öngörülü karanlık kehanetler şimdiden sıradan hale geldi.

Yakın zamana kadar, kamu bilincinin aktif, çevreyi savunan liderleri, "korkutucu beklentilerin" ustaları, yapıcı fikirler, kalkınmayı yönetmek için gerçek kaldıraçlar ve bir bütün olarak endüstrilerin ve ekonomik sistemlerin çevre dostluğunu hesaplamak için nicel yöntemler aramak için acımasızca etraflarına bakıyorlar.

Sürekli büyüyen bir insan refahı çerçevesinin kaynağı olarak dünya ekonomisi görüşünü yeniden düşünmenin açıklayıcı- eleştirel döneminin sona erdiğini belirtmek gerekir . Dünya kalkınma perspektifine bakış açısında tam bir değişiklikle tamamlandı - büyüyen ilerlemenin ve toplam ürünün birikmesinin pembe bir coşkusundan - çaresiz bir panik durumuna ve alışılagelmiş kurum ve yöntemleri sürdürmek için önemli harcamalar yapmaya hazır hale geldi. istikrarsız “sürdürülebilirlik” ve belirsiz “istikrar” kavramları çerçevesinde finansal yönetim.

Aynı zamanda, ekonomik uygulama ve teoride, etkili mekanizmalar için ampirik ve bilimsel araştırmalar, bunların unsurları ve ekolojik ve ekonomik süreçler üzerindeki yönlendirilmiş etki ölçüleri, ekonomik yönetim ve mübadelenin kendiliğinden süreçlerinde sağlamlaştırıcı ve istikrar sağlayıcı müdahaleler bulmak için etkinleştirilir. , çünkü ortaya çıktığı gibi, evrensel yaşam sürecinin kendiliğindenliği sadece dünya ekonomisi sisteminde kaosa, felaketlere ve yıkıcı değişikliklere yol açar.

çok sayıda çevre felaketi , ekonomik pratiğe zaten girmiş olan bir dizi pratik, teorik ve metodolojik keşfe yol açan bu araştırmaların hızını artırdı. Sorunun özü, bu temel faktörlerin ekonomik süreçler üzerindeki etkisinin yeterli niceliksel değerlendirmesi ile her biri kendi başına ekonomik kalkınmada bir dönüm noktası haline gelebilecek iki temel hükümde yatmaktadır.

İlk pozisyon , genel gezegensel (genel teorik) boyuttaki insan faaliyetinin ölçeğinin o kadar arttığı ki, yalnızca doğal iyileşme süreçlerini bozmaya değil, aynı zamanda geri dönüşü olmayan nitelikte küresel yıkıcı değişikliklere de yol açmaya başladılar. Nüfusun artması ve maddi üretimin ölçeği ile toplum, doğa üzerindeki değişen etkisini yoğunlaştırır ve yoğunlaştırır. Yerel geri döndürülebilir çevresel rahatsızlıklar, biyosferin temel özelliklerini değiştirerek küresel geri döndürülemez olanlara dönüşür: kimyasal bileşim, hava sıcaklığı ve nem, radyasyon arka plan seviyesi, habitatın fiziksel alanlarla doygunluğu, su asitliği, ozon tabakası kalınlığı, toprak verimliliği, Biyolojik çevrenin güneş ve diğer dış etkenlere vb . gezegensel bir ekolojik felaket büyüyor.

Bu nedenle, etno-kültürel faktörü dikkate alarak ilk hükmün analizi, Yenilik Akademisi Başkanı'nın insanlığın ekolojik varoluşu meselelerinde bilincin ve insani enio -bilincin hakim rolü hakkında sonuca götürür. Düşünen Yu.N. Zabrodotsky, iki tür sosyal yaşamda kutuplaşıyor: patolojik ve patolojik olmayan.

Ekonomik düzlemde bu ilk hüküm , kendiliğinden gelişme yasalarının eyleminin yetersizliğinin farkına varılmasında ve toplumun ekonomik yaşamının oluşumundan itibaren genel gezegen yasalarına göre kamusal olarak düzenlenmesi ihtiyacında ifade edilir. gezegenin ekonomik yaşamının finansal, yatırım ve maliyet organizasyonuna vergi politikası.

oluşturulduğu ikinci hüküm, kaynak (doğal) bileşenlerin yaşamın ekonomik yönetiminin maliyet mekanizmalarına doğrudan dahil edilmesidir. Şu anda, (küçük bir doğal mübadele alanı hariç) dünya uzayındaki küresel ve yerel ekonomik faaliyet, Marksist biçimiyle "emek değer teorisi" tarafından kontrol edilmektedir. Yüzyıllarca süren ekonomik uygulamayla geliştirilen temeli, bir metanın üretimi için gerekli olan ve onun değeri biçiminde içerdiği ortalama emek süresi fikridir. Bu temelde, ekonominin kendiliğinden yasaları da dahil olmak üzere, insanlığın ekonomik faaliyetini yönetmek için tüm ekonomik ve finansal mekanizma inşa edilmiştir. Değer yasalarını kullanma mekanizmalarındaki önemli gelişmelere rağmen, dünya ekonomisindeki malların değer ilişkileri sisteminde Marx'tan sonra temel bir değişiklik olmamıştır. Tüm dünya, yalnızca meta zenginliği değil, aynı zamanda kaynaklar ve hatta toprak da dahil olmak üzere tüm servetin emeğin benzersiz ölçüsü kavramına uygun olarak ekonomik yasalar ve ekonomik hesaplamalar tarafından yaşamaya ve yönetilmeye devam ediyor.

Eko-hareketin hedefleri , insan topluluğu ile doğal yaşam alanı arasındaki etkileşim süreci bilgisine dayanan üç temel hükmün bilgisine dayanmaktadır:

1. Gezegende tam bir yaşam felaketi tehdidine yol açan, medeniyetin doğa ile etkileşiminin uyumunun ihlali, kaynağın, üretim süreçlerinin maliyetinin doğal bileşenlerinin ve artı ürünün göz ardı edilmesi sonucu meydana geldi. toplum yaşamının sonuçlarının ekonomik önlemleri.

2. tek süreçler ve mekanizmalar seti, gezegenin küresel noosferik dönüşümlerini gerçekleştirmeyi amaçlayan sorun hedefli yaklaşımlara dayanan bir dizi ekonomik faaliyet fon mekanizmasıdır.

3. uygulanmasının temel koşulu , toplumdan bireye, yani tüm insanlık ölçeğinde patolojik olmayan bir gelişim yolu olan farklı bir yaşam faaliyetine geçişle birlikte bilinçteki bir değişikliktir. yaşam faaliyeti doğa pahasına değil, onunla birlikte.

Bu nedenle, en genel formülasyonda, eko-hareketin amacı , insan topluluğunun, reddedilme nedeniyle doğal bir ürünün tahsis edilmesinin doğasındaki bir değişiklikle ilişkili farklı bir yaşam faaliyeti türüne geçişidir. Bir kanser hücresi ilkesinin (“geri vermekten daha fazlasını almak”) kendini geliştirme ilkesi lehine, yayınlarından biri - tüketimin (birikimin) olduğu ekonomi de dahil olmak üzere enerjinin korunumu yasası ) doğal kaynakların çoğalmasını (üretimini) aşmamalıdır. Rekabetçi ekolojiye yönelik mekanizmalar oluşturulmuştur, ancak bunların her düzeyde çoğaltılması ve desteklenmesi gerekmektedir.

ENİYOLOJİK PROFİL ÜZERİNDE EKOLOJİK HAREKETİN GÖREVLERİ

Eko-hareket hedeflerinin uygulanması, üç ana faaliyet alanına duyulan ihtiyacı belirler:

E Kamu bilincini her düzeyde fethetmeyi amaçlayan açıklayıcı ve propaganda, yukarıdaki hedeflerin önceliği:

• öncelikle eniyolojik düzeyde, medeniyet yaşamının apokaliptik durmasına tek alternatif olarak küresel noosferik dönüşümleri uygulama ihtiyacı ;

• maliyetin kaynak bileşenleri (doğa kullanımı için ücret) dahil olmak üzere eko-yönelimli ekonomik süreçlerin kendi kendini düzenlemesini sağlayan neoterrik maliyet teorisi temelinde ekonomik süreçlerin yürütülmesinin kaçınılmazlığı, bir değerlendirme ile kaynakların dengesi kademeli olarak orantılı olarak kalitedeki değişiklik (kirlilik ücreti), hasar tazminatının faktöriyel avansı;

• bir dizi çevresel sorunu çözmek için bir mekanizma olarak stok yönetimi yöntemlerine dayalı çevresel süreçlerin sorun-hedef yönetiminin benzersizliği .

2. Organizasyonel ve yapısal yön:

• biyosfer hacmindeki çabaları birleştirmek için bir programa ve ortak bir platforma bu projenin geliştirilmesi temelinde kamu, eyalet , bölgesel ve yerel ekolojik ve eniyolojik kuruluşların birliği;

• platformlarını eko-hareketin ana hedeflerine, tüm itiraflarda ortak hedeflere yönlendirmek için dini, sosyal olarak koruyan, sosyal olarak yapılanan, siyasi örgütlerle işbirliği.

3. Belirli eylem planları biçiminde eko-hareket ilkelerini eyalet, bölge ve diğer ölçekli programlar aracılığıyla program düzenleme, uygulama.

4. Etno-ekonomik ve ekolojik düzenleme faaliyetleri süreçlerinde hem bireysel hem de toplumsal bilinç faktörünün önceliği . Küresel veya korkunç bilincin rolü ve yeri.

5. ve bunların ölçeği, tarihsel döngüselliği ve uygarlığın geleceği üzerindeki tahmini etkisi hakkındaki fikirleri gözden geçirme ihtiyacı .

6. Etnik yeniden üretim ve doğal süreçlerin ekolojik yazışmalarını sürdürmenin süresini ve ölçeğini dikkate alarak, çeşitli ekonomik faaliyet sistemlerinin yaşamının etno-dengesi hakkındaki fikirleri gözden geçirme ihtiyacı .

7. Eniyolojik olanlar da dahil olmak üzere yaşam kalitesi faktörlerinin muhasebeleştirilmesi .

Jeoglobal ölçekte korkunç yaralar ve çöl bölgeleri bırakan geri döndürülemez ve onarılamaz sonuçları olan etno-ekonomik çevre felaketlerinin tarihsel deneyiminin değerlendirilmesi, bizi ekolojik bir yönelimin kamu bilinci vektörlerini yeniden düşünmeye ve yeni bir ekoenyolojik paradigma geliştirmeye zorluyor. ortak hayatta kalma ve uygulama yolları.

İnsanlığa, gelişme ve evrimsel refah için parlak umutlar yerine , insan aklının sorumlu olduğu ekolojik kıyamet ve eniyobiyosfer yaşamındaki teknojenik ilerleme yolunun tahmini çıkmazının sorulduğu anlayışına dayanarak, gezegenin küresel ekolojik yeniden inşası için bir program ve bunu sağlayacak mekanizmalar oluşturma görevini belirlemenin zamanı geldi.

çıkan çevre sorunlarının kaçınılmazlığı ve çıkmazdan ortak bir çıkış yolu bulmanın kaçınılmazlığı konusunda dünyada giderek artan bir anlayış var . Ama bu yeterli değil. Medeniyetin acil kurtuluşuyla ilgili soru ortaya çıkıyor, ancak ne bilinen "sosyalizmde" ne de bilinen "kapitalizmde", biyosferle uyumsuz bir yaşam tarzının uygulanması anlamında ve çerçevesinde kurtuluş yok. Evrensel bir güvenlik ve hayatta kalma görevi olarak küresel sorunlar sistemi hala ulusal, federal ve uluslararası kalkınma strateji ve programlarına dahil edilmemiştir. Bu tür programların oluşturulması, dünyadaki çevre hareketinin ana görevi olmaya devam ediyor. Bununla birlikte, krizin nedenlerinin anlaşılmaması ve süreçleri düzenleyen mekanizmaların olmaması, bu programları patolojinin yeniden üretilmesine mahkum ediyor.

Yukarıdakilerin tümü kısaca aşağıdaki gibi özetlenebilir:

1. bir ortam olarak doğanın korunmasının , ekonomik ve eniyolojik dahil olmak üzere insan topluluğunun her türlü faaliyetinin ana görevi haline gelmesi genel kabul gören bir bakış açısı haline geliyor.

2. Bununla birlikte, küresel çevresel önlemler sistemine duyulan ihtiyaç konusundaki görüşlerin tam birliği ile, sorunun cevabı yok - bu nasıl yapılmalı? Mevcut maliyet ilişkilerinde, çevresel süreçlerin ekonomik öz düzenlemesi için bir mekanizma yoktur. Yenilenemeyen doğal faktörlerin tükenebilirliğini ve yenilenebilir olanların yok edilebilirliğini (birinci temel hüküm) dikkate almazlar. Yalnızca bir kaynağın - emeğin yaklaşık değerlendirmesi göz önüne alındığında, doğanın diğer tüm kaynaklarının (ikinci temel hüküm) otomatik tasarruf düzenlemesi için bir mekanizma oluşturmak için organik olarak yetersizdirler. Ek olarak, gezegenin yaşam desteğinin güvenliğinin olası düzenleme mekanizması hakkındaki sorunun cevabı, kaçınılmaz olarak ekolojik ve eniyolojik bir felakete yol açan nedenlerle ilgili sorunun cevabıdır. Bu nedenleri analiz etmek ve bir cevap bulmak, dünyadaki birçok sosyal grubun çıkarına değildir. Sonuç olarak, aranan bu mekanizmaların küresel pratiğe girmesi, birçok ekonomik konuyu şiddetli siyasi mücadele alanına taşıyor.

3. Çevre dostu süreçlerin yönetiminde ekonomik kaldıraçların en eksiksiz kullanımı, yalnızca kaynak bileşenlerinin doğrudan maliyet mekanizmalarına dahil edilmesi ve modern matematiksel düzeyde bütünleyici kapsamlı yeni bir değer teorisi oluşturulmasıyla mümkündür.

Bu, kaynakların korunması için kendiliğinden ekonomik kaldıraçlar yaratarak, çevre korumayı karlı hale getirmeyi, kaynağın genişletilmiş yeniden üretimini çok karlı hale getirmeyi ve kaynağı israf etmeyi ve bozmayı kaçınılmaz iflas etmeyi mümkün kılacaktır. Yeni bir paradigmanın ilkelerinin geliştirilmesine ek olarak, yeni bir değer teorisinin yaratılması, niceliksel olarak mümkün kılan doğrusal olmayan tam diferansiyel denklemler sisteminin ekonomisi için yeni bir matematiksel aygıt yaratma ihtiyacına yol açtı. kaynak bileşenlerinin kullanım dinamiklerini ve devir sürecinde bir kaynağın kalitesindeki değişiklikleri hesaba katmak.

6. ENYOLOJİ VE FELSEFE

Antik çağda, insanın dış dünya ile etkileşimini inceleyen bir bilim olarak felsefe, kapsamlı bir bilimdi ve nesnelerin tezahürü için aynı koşulları ve biliş öznesinin özelliklerini ele aldığı için bugün eniyoloji dediğimiz şeyi içeriyordu. şu anda eniyoloji ile uğraşmaktadır. O zamanlar bilginin sektörel, konu ve metodolojik başlıklara bölünmesi yoktu, bu nedenle fizik, kimya ve sosyoloji tüm tezahürleriyle felsefe bilimiydi. Güneş sisteminin güneş merkezli yapısını ilk kez kuran Sisamlı Aris tarch, böylece astronomiyi tanrıların iradesinin dini olarak belirlendiği alandan (Güneş, tanrıça Hygea'nın tepesi ve gözü biçiminde) Evrenin yapısına ilişkin bilimsel bilgi alanı. Ancak bu şekilde henüz astronomi bilimini yaratmadı, yalnızca genel felsefe biliminde bir bilimsel araştırma yönü yarattı. İnsan bilincinin bölünme çizgisi, eski Yunan, eski Hint ve eski Çin felsefesi zamanında anti-tizlere göre gerçekleşti: bilim (felsefe) - inanç. Bu ayrım, Arap teolojik literatüründe şu konuyla ilgili tartışmaların başladığı Orta Çağ'a kadar vardı: "Yunan felsefesine ihtiyacımız var mı?" Teolojik amaçlar için Yunancadan.

Bu nedenle, Orta Çağ'a kadar, disiplinler arası eniyoloji biliminin şu anda incelediği sorular, hem konu hem de metodolojik alanda hem felsefe alanıyla hem de dini inanç alanıyla ilgiliydi.

Şu anda, araştırma konusunu ve metodolojik cephaneliğini daraltan felsefe, sosyal biçimi de dahil olmak üzere çevreleyen dünyanın ve bilincin en genel yasalarının bilimi haline geldiğinde ve çevreleyen dünyayla insan bağlantısı metodolojisini şu şekilde değerlendirdiğinde: Bilişsel (epistemolojik) bir süreçte, "bilimler biliminin" eniyoloji ile ilişkisi daha da karmaşık ve çok disiplinli hale geldi, bu nedenle birkaç alanda (bölümde) ele alınabilirler.

1. konusu (nesnesi).

Felsefe çalışmasının amacı, bu çalışma nesnelerinin varoluş ve gelişiminin en genel yasalarını anlamak amacıyla incelenen, çevreleyen dünyanın ve insan bilincinin tüm fenomenleri, nesneleri ve yasalarıdır . Aynı zamanda, felsefe bilimi bu yasaların unsurları olarak maddi dünyanın nesnelerini değil, en genel kategorileri - çevreleyen dünya hakkında model fikirleri kullanır. Bu model kategorileri, en karmaşık soyutlama sürecinin bir sonucu olarak oluşan, katı bir hiyerarşiye sahip, üzerinde "bilinç" ve "madde" nin parladığı soyut kavramlardır. Aralarındaki ilişki, "dış" ve "iç" dünyayı çevreleyen nesneler ve fenomenler hakkındaki "bilincin" "birincil" ve "ikincil" temsilleri hakkında "felsefenin temel sorunu" dur.

Eniyolojinin bu ahenkli ve mükemmel yapıya getirdiği ilk şey, felsefenin en mükemmel soyutlamaları olan "madde" ve "bilinç"in birbirine zıt olduğu ve farklı fenomen gruplarını oluşturduğu iddiasıdır. "felsefenin temel sorusu" çerçevesi ve bu çerçevenin dışında, sentetik, kapsayıcı ve bağlayıcı olan daha genel bir birliğin dilimleri vardır.

ikinci katkısı, kategorileri ve kavramları oluşturmanın en yüksek yolu olan mantığın en güçlü aygıtının yardımıyla soyutlamanın, mümkün olan tek kopyalama yöntemi olmadığı fikridir. çevreleyen dünyanın yasalarını yeniden üretmek .

Soyutlamalar gerçekten de daha yüksek bir düşünme biçimidir ve bu da daha yüksek bir kavrayış düzeyine ulaşma yeteneğinin bir işaretidir. Bu bağlamda, dilin çevredeki dünyayı genelleştirilmiş kavramlar biçiminde yansıtamaması nedeniyle vahşinin gelişimin en düşük biçiminde kaldığını gösteren Miklouho-Maclay'ın eserlerini hatırlamak yerinde olacaktır . Potebnya, felsefi soyut genelleme yeteneğini yüksek dillerin ayırt edici bir özelliği olarak görüyordu. Hegel'in düşünmenin somuttan soyuta geçerek yükseliş sürecini tamamladığını ifade ettiğini de biliyoruz. Yeninin eniyolojisi, soyut, en genel kavram ve kategorilerin bu ahenkli hiyerarşik dünyasına ne getirir?

Eniology , bütün kavramını , bütünsel kavramını - felsefi soyutlama sürecinde koruyan , kaçınılmaz olarak parçalanma, izolasyon, mantıksal yapı, birlik fikri ve koruma biçimi süreçleriyle ilişkilendirilen anlamsal bütünsellik kavramını sunar. bir nesne ve olgunun birliği. Bu, ya felsefenin yeni bir eniyolojik katmanını oluşturabilecek ya da felsefeyi eniolojik araştırmanın bir nesnesi ve felsefi seviyeyi kontrol etmek için felsefi sonuçlar ve hükümler olarak görmeye adanmış bir eniyolojinin felsefi bir bölümü olarak kalabilen felsefe üstü bir anlayış düzeyi yaratır. daha yüksek düzeydeki yasalarla hukuk doğrulaması.

Eniyolojinin felsefenin konu tabanına getirdiği üçüncü şey, bilinç ve maddenin tek bir bütün olarak sunulduğu felsefe üstü bir kategori olan "üçüncü" doktrinidir. Buna uygun olarak, "trialektik" ortaya çıkıyor - bütünün maddi ve bilinçüstü birliğinin bilimi, felsefe monadlarının karmaşık kısmı, her iki felsefi monad biçimini tezahür etmemiş dünyada birleştiren. Bu nedenle, felsefeye daha yüksek kavramların ikiliğine karşı aşılmaz bir engel olarak görünen şey, eniyoloji için yalnızca insan bilinci çerçevesinde dış ve iç dünyaların yansımasının tezahürlerinin bir ikilemidir. Bu nedenle eniyoloji, "üçüncü" fikrine ek olarak, bilimsel yaklaşım çerçevesinde kalarak, ne mistik, ne günah çıkarma, ne de felsefi yaklaşımlara başvurmadan "en evrensel" fikrini ortaya koyar. yalnızca bilimsel eniyolojik holistik kavramıyla işleyen "mutlak" fikirler.

2. Felsefi kavrayış metodolojisi , epistemoloji adı verilen bir felsefe dalında birleşmiş , bilincin mantıksal-işlemci mekanizmalarının metodolojisidir . Epistemolojinin temeli, felsefi işlemlerin dil kavramının kapsadığı temsil aygıtı içinde gerçekleştirildiği gerçeği de dahil olmak üzere, katı, bilimsel olarak belirlenmiş yasalara göre çalışan semantik-mantıksal bilinç yöntemleridir. Aynı zamanda, "dil" terimi, hem genelleştirici bir anlam, örneğin "doğanın dili" terimini hem de dar anlamda spesifik bilimlerden kaynaklanan anlamları hariç tutan, dar anlamda insani, insani bir anlam anlamına gelir. , "bilgisayar dili".

Eniology , felsefenin metodolojik aygıtına hem nesnenin hem de nesneler arasındaki bağlantıların diğer kavrayış biçimlerini sunar, ancak aynı zamanda aynı anlama öznesi kullanılır - bir kişi, diğer, mantıküstü anlama metodolojileri analiz edilir , aşırı duyusal, süper duyusal dahil , duyu dışı ve genel olarak aşırı cihaz yöntemleri . Bu, eniyolojinin felsefeye dördüncü katkısıdır .

Nesnel bilime yeni bir metodolojinin getirilmesi , biliş konusunun özellikleriyle bağlantılı olarak, idealist ve materyalist felsefe ve hatta agnostisizm arasındaki çatışmayı büyük ölçüde ortadan kaldırır. Bunun nedeni, felsefenin öznel idealist yönünün ana özünün, bilincin "niyetliliği" doktrini olmasıdır, yani. özne ve nesnenin ayrılmazlığı hakkında (“öznesiz nesne olmaz” - Husserl, Fink, Landgrebs), eniyoloji ise nesne ile özne arasındaki bağlantının altına normal bir bilimsel materyalist temel getirir, fenomenolojik indirgemeyi ortadan kaldırır ve arasındaki epistemolojik sınırı çizmek

nesnenin duyusal ve duyusal olmayan kavrayışında "tamamen öznel deneyim" ve nesnel gerçeklik. Enioloji bu süreci "öznel olanın nesneleştirilmesi" olarak adlandırır ve bunun için özel bilişsel prosedürler geliştirir.

Bu şekilde, eniyoloji, felsefenin en az gelişmiş bölümünden belirsizliği ortadan kaldırır - bilincin fenomenolojisi ve belirli bilimlerde fenomenal ve numenal arasındaki ilişki.

" "dördüncü katkısı"nın bir başka yönü de "aşkın indirgeme" sorununu çözmektir, yani. konuyu tüm ampirik, gerçek, sosyal ve psikolojik özelliklerde değil, "saf" bilinç olarak düşünmek. Bu, eniyolojinin kişilerarası, aşkın, hatta belki de küresel algıların bir parçası olarak belirli psikofizyolojik süreçlerin bilincindeki dönüşüm süreçlerini araştırması nedeniyle mümkün hale gelir.

Fenomen kavramına gelince, eniyoloji, fenomen felsefesinin tanımında , bize deneyimle verilen ve duyuların yardımıyla kavranan bilinmeyen bir fenomen olarak bir incelik getirir. Eniyoloji, eşik duyumları ve uyaranları önemli ölçüde düşük olan ve duyarlılığı ortalama eşikten önemli ölçüde yüksek olan bir kişi olarak başlangıçta bir psişik tanımı olan, eşik değerlerinin dışında (sınırın altında) olan duyuların duyumlarını tanır. değerler. Aynı zamanda eniyoloji, bu yeteneklerin sadece genetik nedenlere bağlı olmadığını, aynı zamanda bu şekilde yetiştirilebileceğini ve hatta kişinin kendi bilinci tarafından kontrol edilebileceğini keşfetti. Eniyoloji ayrıca, bir dizi olgunun yalnızca duyular tarafından değil, aynı zamanda doğrudan bilinç tarafından da algılandığını keşfetti; bu, daha önce normdan sapma olarak kabul edildi. Bu bağlamda, fenomen ve özün Kantçı ve diyalektik karşıtlığı hakkındaki fikirler önemli ölçüde değişti ve bu, eniyolojinin felsefeye getirdiği beşinci açıklamadır , hem fenomenlerin hem de numenlerin duyusal ve duyular dışı algısının bir biçimi olarak doğrudan duyular dışı entelektüel temaşayı genişletir. . Eniyoloji için, felsefede alışılagelmiş normların ve bir fenomeni anlama ve algılama biçimlerinin dışında bir özü kavrama alanı belirir.

3. Felsefi aygıtın üçüncü katmanı, belirli bilimler alanında metodolojik araştırma düzenleyicilerinin geliştirilmesidir .

Örneğin, uzun bir süre sosyal bilimlerin metodolojik düzenleyicisi, materyalist felsefe çerçevesinde donanım cisimleşmesinden önce geliştirilen Marx'ın (Hegelci) diyalektiğiydi. Aynı aparat, doğa bilimlerinde (fizik, kimya, biyoloji) genel bir metodolojik düzenleyici olarak kullanıldı. Genellikle uygulanması, özellikle madde-alan etkileşimi alanında önemli başarılara yol açtı. Mevcut felsefe aygıtının metodolojik ve düzenleyici seviyesinin yetersiz olduğu biyoloji, genetik, görelilik teorisi, kataliz, homeopati vb. Genel kavramların geliştirilmesiyle çok daha zor olduğu ortaya çıktı.

fenomen alanlarının ve bilincin maddi süreçler üzerindeki işlevlerinin etkisinden kaynaklanan, süreçlerin düzenlenmesinin suprafiziksel, suprakimyasal ve suprabiyolojik seviyelerinin tahminidir . Yukarıda , felsefenin ana sorusu (öncelikle ilgili) çerçevesinde madde ve bilinç karşıtlığının yalnızca doğa yasalarının kaynağını gösterdiği ve belirli bilimler için çözümsüz kalabileceği yazılmıştır . İkiliğin her iki yarısı için doğa yasalarının birliği, olası etkileşimlerini, yani bilincin maddi süreçler üzerindeki ve maddenin bilinç süreçleri üzerindeki doğrudan etkisini öngörür. Eniyolojide zaten böyle örnekler var.

, bir nesnenin çok düzeyli, hiyerarşik temsilinin varlığı ve düzeyler arasındaki kutupların değiş tokuşu ile ilişkili eniyolojik süreçler ve bunların kalıplarından kaynaklanmaktadır . Bu, diyalektiğe uygun gelişimin ana kaynağı olan karşıtların mücadelesini kesinlikle tek kaynak yapmaz. Farklı seviyelerin tezahür derecesine bağlı olarak, hiyerarşilerin bölünmesinin farklı seviyelerinde karşıtların etkileşimleri önemli bir rol oynar. Bu konu, elbette, ayrı bir ayrıntılı değerlendirmeyi gerektirir.

Genel olarak, yeni bir disiplinler arası bilimin - "bilimler bilimi" üzerindeki eniyolojinin - etkisinin değerlendirilmesi, felsefenin, eniyolojik metodolojinin felsefe cephaneliğine dahil edilmesinin yalnızca felsefenin birçok temel hükmünü yeniden gözden geçirmeyi değil, aynı zamanda aynı zamanda eski metodolojik açmazlardan kurtulmasını da sağlar.

7. ENYOLOJİ VE DİN

Dini iki sistem olarak ele alacağız: bir yanda bir dizi günah çıkarma fikri ve imgesi ve diğer yanda, tüm dini fikirlerin kaynağı olarak varlığın mantık dışı bir kavrayışına dair dini bir duygu. Dış dünya ile insan etkileşiminin karmaşık bir bilimi olarak eniyoloji, bu etkileşimin en mahrem sorularını geçemez. İnsani eniyolojinin kilit konumu budur. Bir yandan, karşılaştırmalı dinin bilimsel ve metodolojik bir dalı olarak felsefe, bu insan bilinci biçimini anlamanın başka sınırlarına yaklaşmıştır. Bu, felsefenin modern seviyesini ifade eden iki seçkin filozofumuzdan alıntılarla ifade edilebilir.

Akademisyen L. Mitrokhin: "Din, çevreleyen gerçekliğin bilinciyle farklı bir kavrayış biçimi ve epistemolojinin farklı bir metodolojik aygıtıdır."

Akademisyen B. Raushenbakh: "... dini duygunun kalbinde mantık dışı bilgi yatar".

Bu iki hüküm, imanı bilimin ve bilimsel idrakin kapsamının dışına çıkararak , ona sadece bir bilinç biçimi olarak var olma hakkını değil, aynı zamanda bilgi edinme imkânını da geride bırakmaktadır .

Bir dizi açıklamada, M. Lomonosov, I. Pavlov, N. Trubetskoy gibi son derece dindar bir kişi olan Akademisyen B. Raushenbakh, “insanlığın hem bilimsel hem de bilimsel bir tabloya dayanan bütünsel bir dünya görüşüne ihtiyacı olduğuna inanarak daha da ileri gitti. dünyanın bilim dışı (mantık dışı, mecazi) kavrayışı. Yani B. Raushenbach, yalnızca bilim, sanat ve dinin tek bir dünya görüşünde "yüksek sentezinin" destekçisi olarak değil, aynı zamanda mantıksal-bilimsel kısmı hariç tutarak dini anlayışı mecazi, sanatsal olarak sınıflandıran bir bilim adamı olarak hareket eder. dini konularda genel olarak bilinç.

Bize öyle geliyor ki, bunların yönleri hakkında konuşmak için henüz erken, ancak bilim ve din arasındaki ilişkiyi tartışmanın yanı sıra eniyolojinin bu ilişkilere yaptığı katkıyı değerlendirmenin zamanı geldi ve mümkün. Bu, özellikle, dini duygu dışında, beşeri bilimler cephaneliğinden ve genel olarak a priori etik olmayan etik kodlardan bahsetmenin genellikle imkansız olduğunu iddia eden birkaç akımın olduğu etik meselelerinde önemlidir. insan doğası imkansızdır.

Dolayısıyla, dini algının bir kişiye yanlış yaşam kılavuzları verdiğine dair aşırı bakış açılarını dikkate almamak , varlığın acil sorunlarının çözümünü diğer dünyaya aktarmak, bunun sonucunda dış güçlere bağımlılığını sürdürür, onu mahkum eder. Kitleselliğe ve yaratıcı olanaklarını zincire vuran, varlıktaki değişikliklerin bilinen bağlantılarının ve nedenlerinin yalnızca fantastik bir yansıması olarak, insan bilincinin bir biçimi ve onun kavrayış ve kavranabilirlik üzerindeki etkisi olarak inancın belirli, itiraf dışı bir tanımını ele alalım. dünyanın.

Aynı zamanda, insan bilincinin dini formuyla dünyanın kavranması ve kavranabilirliği konularını inanç ve bilimin etkileşimi olarak değil , din ve bilimin etkileşimi konuları olarak ele alacağız . Aynı zamanda, eniyoloji yeni bir bilim dalı, onun parçası olarak hareket eder ve inanç ile din arasındaki sınırı şu şekilde çizeceğiz : inanç, bir kişinin dünya görüşünün bir parçasıdır, bu nedenle, etik nedenlerle, bilim (ve eniology) inanç sorularıyla a priori ilgilenmez ve bilincin bu bölümünün inanç nesneleri ile etkileşimi konularının bilimsel yöntemlerle incelenmesine bir "tabu" koyar , yani . insan zihninde bir sistem olarak inancı oluşturan nesneler, kavramlar, imgeler ve diğer unsurlarla . Bilincin bir parçası olarak din, felsefi bir kategori olarak bilinç varlıkla etkileşim içinde ele alındığında, yani tezahürlerinde bilimsel araştırmanın bir nesnesi olabilir. çevreleyen dünya ile.

Örneğin. Eniyoloji bilimi, kutsal suyun görünümü ve onu kutsama prosedürleri ile ilgilenme hakkına sahip değildir. Bu bir ayindir, inancın ayrıcalığı ve bu sürece müdahale, asil bilimsel hedeflerle bile küfürdür ve bir müminle ilgili olarak - inanca hakaret, her müminin mahremiyetine kabul edilemez bir tecavüz. Bununla birlikte, bilinç ve madde arasındaki doğrudan etkileşim süreçleriyle ilgilenen eniyoloji, örneğin mantralar, dualar ve dini bilinç durumunun diğer tezahürleri dahil olmak üzere çeşitli faktörlerin etkisi altında su içinde yapısal dönüşümler yapma hakkına sahiptir. . Aynı zamanda, inancın enerji-bilgi aşaması durumlarını incelemek için nesnel yöntemler, gerçeğe bilimsel bir bakış açısıyla yaklaştıklarında dini figürler için de yararlı olabilir.

Eniyoloji, fenomenal fenomenleri kavrayan bir bilim olmasına rağmen, mucizeleri fenomen olarak incelemez. Mucizeler, bilimin bilincin özerkliğine müdahalenin kabul edilemezliği ilkesine müdahale etmemesi gereken bir inanç unsurudur. Bununla birlikte, belirli bir mucizenin maddi tezahürleri varsa, bu tezahürler bilimsel açıdan eniyolojik yöntemlerle araştırılabilir. Örneğin, Kudüs tapınağının mucizesi, Mesih'e inanan bir Arap'ın "ateş yakma" mucizesini gördükten sonra büyük bir yükseklikten atladığı ve ayakları düştüğünde monolitikte derin ayak izleri bıraktığı bilinmektedir. tapınağın yanında taş. Bu ayak izleri hacılar ve ziyaretçiler tarafından gözlemlenebilir . Eniyoloji bu mucizeyle ilgilenmez ve ilgilenemez ve onu bilimsel araştırma yöntemleriyle sorgulamaz - bu küfür olur. Ancak eniyoloji, bilincin değişmiş hallerinin etkisi altındaki kristalin deformasyonların fiziküstü seviyesindeki faz dönüşümlerini ele alabilir ve sıradan fiziğin hükümlerinin aksine, bu tür faz dönüşümlerinin olasılığını öne sürebilir. Örneğin insani eniyoloji, örneğin Katolik ve Ortodoks hizmetlerini birbirinden ayıran tarihsel olarak tartışmalı ritüelleri dikkate almanın mümkün olmadığını düşünüyor. Bu, izinsiz girişlere izin vermeyen bir inanç alanıdır. Benzer şekilde, eniyoloji, Hare Krishna ve Yahudi ritüellerinin güvenilirliğini ve karşılaştırmalı etkinliğini tartışmaz, ancak bu, insani eniyolojinin dillerin bilimsel çalışmalarından "Krishna" kelimesinin "siyah" kelimesi olduğuna karar vermesini engellemez. Krishna'nın çevreleyen siyah ten renginden farklı olarak tasvir edildiği eski sanat eserlerinden bir dizi görüntü ile onaylanan ortak Hint-Avrupa dili. Onlar. enioloji, Krishna'yı Hare Krishna'ların (inanç üzerine bir tabu) tanrısı olarak ele almadan, "Krishna" kelimesiyle ilgilenebilir ve ritüelin gizemine ve Hare Krishna mantralarına müdahale etmeden, "Hari Krishna" nın Tanrı'da olduğunu iddia edebilir. Hint-Avrupa dilbilimi, Hinduizm'deki "Yarom Shiva"ya benzeyen "Ateşli Krishna" anlamına gelir.

inançların sanat, mimarlık ve resim eserleriyle ilgili nitelikleriyle . Örneğin, Şekil l'de gösterilmiştir. 1.3 tapınaklar , enioloji tarafından tarihi ve mimari anıtlar olarak kabul edilebilir, ancak bu tapınakların görüntülerinden de anlaşılacağı gibi, hiçbir şekilde çeşitli inanç biçimlerinin unsurları olarak kabul edilemez. Aynı zamanda, eniyoloji, bu mimari biçimlerin insan bilinci üzerindeki duyusal ve duyusal olmayan etkilerini soru sormadan ve inananların duygularını incitmeden veya incitmeden keşfedebilir.

Şekillerde gösterilen tanrıların görüntüleri (Şekil 1.4) - Indra, Shiva - bu çalışmalar genellikle belirlenen inanç alanını işgal etmezse, hem tarihsel hem de doğal felsefi bölümlerde eniyolojik yöntemlerle çalışmanın konusu olabilir. yöntemlerle bile değil, araştırma hedefleriyle.

Örneğin, kan lekelerinin gerçekliğini spektral yöntemlerle belirlemek için Torino Kefeni'nin malzemelerini çeşitli Masonik kuruluşlar tarafından incelemenin kabul edilemez bir barbarlık olduğunu düşünüyoruz. Bu bir saygısızlık şeklidir. Konu ve sim ile ilgili bu tür araştırmalar

gerçekliğini belirlemek için inanç iradesi, yalnızca itirafların araştırma kuruluşları tarafından ve o zaman bile yalnızca en yüksek derecelerdeki inanç hiyerarşilerinin doğrudan kutsaması ve izni ile gerçekleştirilebilir.

Bu nedenle, bilinç ve maddenin etkileşiminin doğal bilimsel cephaneliği ile zenginleştirilmiş "karşılaştırmalı din" bilimsel alanlarının tüm konularını faaliyet alanına dahil etmek , insani eniyoloji, faaliyet alanını herhangi bir şekle girer girmez keskin bir şekilde sınırlar. bir sistem olarak inanç ve özerk bir sistem olarak inanan bilinç meselelerine müdahale, herhangi bir biçimde kabul edilemez olan belirli bir kişi müdahalesi.

Bilim ( eniyoloji dahil) ve din arasındaki ilişki sorusu kolay bir soru değildir. Bu oranın felsefi açıdan değerlendirilmesi ile yukarıda tanışmış olduk. Podolsk Piskoposu Ambrose-Athenagoras ve İlahiyat Doktoru Klimovsky'nin sunumunda bu soruna dini açıdan bir bakış açısı sunmak uygun ve ilginç görünüyor.

Şekil 1.3.

Ortodoks Kilisesi;

Müslüman tapınağı;

Hindu tapınağı.

Şekil 1.4.

İndra;
Şiva.

8. ORTODOKS TEOLOJİSİNDE ENYOLOJİK PARALELLER

• Tanrı ve onun yaratımı • Dünyanın yaratılışı • İnsanın mesleği • Gerçek irfan

ALLAH VE YARATTIĞI

, Tanrı'nın doğası ile şeylerin doğası arasında net bir çizgi çizer . Aziz Gregory Palamas'ın sözlerine göre "... Tanrı doğaysa, o zaman geri kalan her şey doğa değildir ...". Doğası gereği, Tanrı kesinlikle yaratılışından üstündür - bilinemez ve anlaşılmaz. Ancak doğanın (özün) yanı sıra, kilise öğretisi Tanrılıkta yaratılmamış ilahi enerjiyi ayırt eder. Özden farklıdır, ama aynı zamanda ondan ayrılamaz. Ve ilahi Enerjinin her tezahüründe İlahi olanın doluluğu vardır.

Yunan felsefesinden ödünç alınan geç bir terimdir . İncil dilinde enerjiye ilahi ihtişam denir. Bu ihtişamın ışınları tüm yaratılışa nüfuz eder, bu nedenle Tanrı her zaman ve her şeyde mevcuttur. Ve yaratılan tüm varlıkların varlık kaynağı bu İlahi huzurdadır.

Enerji birdir, ancak tezahürünün farklı modları vardır. Bunlar, Tanrı'yı tanıdığımız niteliklerdir: sevgi, merhamet, her şeye kadirlik vb. Bunlar aynı zamanda O'nun Kendisini bize bildirdiği İsimleridir.

Görünüşünden önce, yaratılan dünya Tanrı'nın düşüncelerinde önceden vardı. Yaratılmamış enerjinin tezahür biçimleri olan “düşünceler-iradeler” ile Tanrı evreni yaratır. Ve bu, tüm evrenin, İlahi enerjinin dünya dışı gerçekliğinin yaratılmış bir yansıması olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, Kilise Babaları evrenden genellikle ilk İncil olarak söz ettiler.

BARIŞ YARATMA

kâinatı sevgisinin fazlalığına göre yaratmış, dünya O'nun izzetine ortak olabilsin diye yaratmıştır.

yaratılış eyleminden bahsetmez . Yokluktan çağrılan evren yavaş yavaş açılır ve daha karmaşık hale gelir. Onlar. yaratılışın başlangıç noktası vardır. İncil'in ilk satırı şöyle der: "Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı...". İncil yorumlama geleneği, bu pasajı harfiyen almakla ilgili değildir. Sembolik dilin altında daha derin bir gerçeklik yatar. Cennet ile, görünmez güçlerin dünyası (melekler, başmelekler, vb.) kastedilmektedir. Dünya, insanın içinde yaşadığı görünen dünya, madde dünyasıdır.

Modern bilimsel kavram ve teorilerin ortaya çıkışından çok önce, Kilise Babaları maddenin yapısını açıklamaya çalıştılar. Kutsal babaların deneyimi, Nyssa'lı Aziz Gregory ve İtirafçı Aziz Maximus tarafından özetlendi.

Madde onlar tarafından enerji düzeninin bir fenomeni olarak kabul edilir. Evren, yaratılmamış Tanrı'nın yaratılmış enerjisidir (dış tezahürüdür). Maddede, ince madde ile yoğun madde arasında bir ayrım yapılır - modern "dalga" ve "parçacık" kavramlarına yakın kavramlar. Dahası, "enerji" adı, kökenindeki ince madde yoğun olandan daha birincil olduğu için, ağırlıklı olarak ince maddeye verildi.

İlahiyatçılar, birincil enerji kavramına sahiptir - yaratılan diğer tüm enerji türlerinin türetildiği bir tür arkaik ince madde. Bu, görünen (maddi) dünyanın yaratılmasındaki başlangıç noktasıdır. İlkel enerji tüm kozmosa nüfuz eder, sanki onun bağlantısıdır. Sonraki, ikincil yaratılan enerji türleri daha az inceliklidir. Yaratılan birincil enerji bir ise ve yaratılışın müteakip açılımı hakkında tüm bilgileri içeriyorsa, o zaman ikincil olanlarda her biri bir kalitenin tezahürüdür, yani kendi karakteristiğine sahiptir.

Yoğun madde (parçacığın dünyası) ikincildir ve süptil maddenin (yaratılan enerji) sıkıştırılmasından gelir. Nyssa'lı Aziz Gregory, herhangi bir bedeni oluşturan ağırlık, renk, şekil ve diğer niteliklerin "cismani" olmadığına inanır. Bu nitelikler, maddenin birlikte çözünmesinde oluşan "tezahürlerin" özüdür. Onlar. her maddi gövde, çeşitli enerji türlerinin yoğunlaşması olarak karakterize edilebilir.

, ilk insanın düşüşünden sonra vücudunun daha kaba (katı) hale geldiğini söylüyor. Bundan mantıksal olarak, bizim bildiğimiz ince ve yoğun madde hallerine (enerji ve madde) ek olarak, bir de ara durum olduğu sonucu çıkar. İnsan doğasının böylesine "kabalığının" nedeni ruhsal düşüştedir. İnsan nefsini değiştirir (dönüştürür), nefsinin her türlü tezahüründen kurtulur, sevgisini, şefkatini, merhametini ve diğer faziletlerini kalbine iade ederse, o zaman hâli eski haline döner. Kilise geleneğinde eski haline dönüş yoluna çilecilik denir.

BİR ADAMIN SESİ

İnsan özü (doğa) da kendi yaratılmış enerjisine sahiptir. İrade, aşk, düşünce ve diğer halleri insanı dış dünyada tezahür ettirir. İnsan, yarattığı enerji aracılığıyla Tanrı'yı arzular. İnsanın Tanrı ile iletişiminin bir sonucu olarak, yaratık olmayan İlahi enerjinin ve insanın yaratılmış enerjisinin birleşmemiş bir kombinasyonu olan Sinerji oluşur. Sonuç olarak, tüm kişi, yaratılmamış enerjinin meskeni olan Tanrı'nın tapınağı haline gelmelidir. Daha önce de belirtildiği gibi, ilahi ihtişam (enerji) tüm evrene nüfuz eder, ona dahil olmak yaşamımızın kaynağıdır. Buna göre, Sinerji insanın orijinal haliydi. Adem'in düşüşüyle düzeni bozuldu. Ancak Mesih'in kurtarıcı ölümü ve Dirilişi sayesinde, Sinerjinin oluşum düzeni yeniden sağlandı. İnsan yeniden Tanrı'nın Tapınağı olabilir. Büyük Aziz Basil'in sözlerine göre: "insan, Tanrı olmaya çağrılan bir hayvandır." Sinerji, "tanrılaştırmaya" yol açar - kişi, Tanrı'nın ihtişamının doluluğunu kabul ettikten sonra, Yüce Allah'ın bir arkadaşı ve işlerinde bir ortak olduğunda. Tanrılaştırma ile, bir kişinin düşmeden önceki durumu da geri yüklenir: vücut kayıp "inceliği" kazanır, ölümsüzlük armağanı geri döner, bilgi armağanı (doğa yasaları ve evrenin yapısı hakkında gerçek doğal bilgi) ve artık paranormal olan insan doğasının diğer yetenekleri.

İnsan doğası heterojendir. İnsan vücudu görünen (maddi) dünyaya aittir. Ruh ve ruhta, meleklerin dünyasına karışır ve benzer. Ancak ruh-can-beden üç tabiat değil, tek bir "çok-seviyeli" tabiattır. Onlar. insanda iki paralel dünya birbirine bağlıdır - görünen ve görünmeyen. Düşüşünden önce insan “kozmik” bir varlıktı: Maddi dünya, insanın Tanrı ile Sinerjisi sayesinde ilahi ihtişamın ışınlarıyla aydınlanır ve bileşik insan doğası aracılığıyla melek dünyasıyla birleşir. Ancak Düşüş, insanı dünyevi, gezegensel bir varlığa dönüştürdü. Dünyayı İlahi ihtişamla kutsama ve görünmeyen dünyayla birlik kurma süreci kırıldı. İlahi-insan Sinerji sürecini kendi içinde geri yükleyerek, kendini bir Tanrı tapınağı olarak yeniden yaratarak, kişi kendini daha önce kaybettiği mesleğe yeniden yükseltir.

Tanrı ve insanın gönüllü katılımı olmadan sinerji imkansızdır. Merhametli Yaratıcı , yarattıklarının dua ve çağrılarına icabet etmeye her zaman hazırdır . Konu insanın özgür iradesine bırakılmıştır . Ortodoks manevi çalışma geleneğinin koynunda. Rab bize dönüşümümüz için gerekli tüm araçları ve yöntemleri verir.

DOĞRU irfan

dine aykırı olduğu veya olabileceği iddiası aslında yanlıştır. Bilim, dünyanın nasıl yaratıldığı sorusuna cevap verir. Din neden sorularına cevap arar? Ve ne?

Evrenin ilk İncil olduğu yukarıda belirtilmiştir. Kilise, bu ilk kitabı okuyarak (yani doğa kanunlarını inceleyerek) kişinin bilgiye yaklaşabileceğini öğretir.

Yaratıcı. Havari Pavlus şunu öğretir: "Tanrı'nın göremediği şeyler, yaratıklara bakıldığında görülür " (Rom. 1.20). Buna göre bilim adamı da kendi yolundan giderek Tanrı'ya yaklaşabilir. Ancak bunun için Kilise'ye göre bilimdeki ahlaki kriterler konusunda bir anlayışa sahip olması gerekir.

Kilise öğretisine göre, bir kişinin ruhani kalbinin görünmez gözleri vardır: bunlardan biri Tanrı'nın yüceliğini, diğeri Tanrı'nın yaratışını düşünmelidir. Bu nedenle Kilise, din tarafından korunan "geleneksel" bilgi ile bilimsel bilginin birleştirilmesi gereken yol hakkında gerçek gnosis hakkında öğretir. Bu sentezin sonucu, Aziz Maximus the Confessor'ün sözleriyle, "ruhun tam özgürlüğü ile her şeyi kendi gerçeğinde görmektir."

İNSANLAŞTIRMA

TEKNOJENİK UYGARLIK

İNSANLANDIRILMASI

MEDENİYET

1. Teknosferden noosfere

2. Eniyolojik fenomenlerin bir yansıması olarak bilim, din ve sanatın sentezi

3. Spontan içgörü ve yaratıcılık. Sürekli bilinç kavramı V.V. Nalimova

4. Bir kişinin iç alanı

5. İnsancıl eniyoloji neye dayanır?

6. Evgeny Faydysh tarafından fraktal konsept

7. Dipol fiziksel uzay ve telepati teorisi

1. Teknosferden noosfere

2. Eniyolojik fenomenin bir yansıması olarak Bilim, din ve sanatın sentezi

3. Kendiliğinden ilham ve yaratıcılık. VVNalimov'un içerik bilinci kavramı

4. İnsanın iç alanı

5. İnsancıl Eniology'nin temeli üzerine

6. Eugeny Faydysh'in fraktal konsepti

7. Dipol fiziksel uzay ve telepati teorisi

1. TEKNOSFER'DEN NOOSFER'E

• Kültürün tekno- ve noosferinin etimolojisi

Cehalet hakkında Doğu ve Batı • Teslis

"Köke bak!"

Kozma Prutkov

Unutulmaz kahinin bilge tavsiyesine kulak vererek, Halk Akademisi V.A.'nın tam üyesi ile görelim. "Teknosfer" kavramının kökünde Frolov.

İki kelimeden oluşur: techno + küre. Yunanca "tekno", "sanat, zanaatkarlık, beceri" anlamına gelir. Bu nedenle, teknosfer "yapay bir ortam, bir küre", "doğada bir insan faaliyeti alanı", "Doğada bir kişinin atölyesi" vb. Klasik Bazarov'un büyük hümanist I.S.'nin sözlerini hatırlayalım. Turgenev: "Doğa bir Tapınak değil, bir atölyedir ve içindeki kişi işçidir." Bu tek cümle , "Büyük Bomba" kullanılmasa bile, sayısız egzotik yolla kendi kendini yok etme uçurumunun kenarına gelmiş olan tüm teknojenik, teknokratik uygarlığımızın insanlaştırılması sorununun özünü içerir .

TEKNOLOJİ VE NOOSFERİN ETİMOLOJİSİ

"Teknosfer" ve "noosfer" kavramlarının etimolojisinin karşılaştırmalı bir analizini yapalım . Yunanca "noos" - "akıl" - bazen "ruh" olarak çevrilir. Dolayısıyla noosfer, en geniş anlamıyla "akıl, ruh küresi"dir. Bunda, "pnömatosfer" kavramına veya Peder Pavel Florensky'nin ruh küresine uyuyor. Daha dar bir bilimsel ve sosyo-kültürel anlamda noosfer, doğa ile toplum arasındaki etkileşim alanı, doğadaki rasyonel insan faaliyeti alanı anlamına gelir. Bu dar anlamda noosfer ve teknosfer kavramlarının anlam olarak yakın olması bazı kaynaklarda özdeşleşmelerine yol açmaktadır. Örneğin, Sovyet Ansiklopedik Sözlüğü'nün 428. sayfasında şunu okuyoruz: "... bu küreyi belirtmek için benzer terimler de kullanılıyor : teknosfer, antroposfer, sosyosfer."

Teknosfer ve noosfer kavramlarının analizinden, zeka derecesi - veya daha da şiddetli olarak - "akıl" kavramının doğadaki teknolojik faaliyetlerimizin sonuçlarına uygulanabilirlik derecesi sorusu hemen ortaya çıkar. İnsanlaştırma sorununun derinliğini açıklığa kavuşturmak için, "insanlaştırma" - acil ihtiyaçlarımıza ve kendi çalışmalarımızın ihtiyaçlarına "doğanın atölyesinde", hepimizin çocukları olduğumuz Büyük Doğa Ana'daki faaliyetle yaklaşmak. Çocuklar olarak büyük ölçüde nankör, kendini beğenmiş, kendini beğenmiş, en genel anlamıyla çoğu zaman mantıksız ve cahil olduğumuzu kabul etmeliyiz. Ve bu anlamda, "akıl" kavramları ("noosfer" kavramının kökü) ve tanımlar - "sanat, beceri, ustalık" (kök, tanımlayıcı "teknosferler") genellikle birbiriyle doğrudan zıtlık içindedir. Özel ve bütünün karşıtlığı.

Gerçekten de insanlık bilimin, teknolojinin, gündelik hayatın çeşitli alanlarında yeterince sanat, beceri, ustalık göstermiştir. Ancak genel olarak, bu başarılar, genellikle insanın iç alanı, çevre ve bir bütün olarak biyosfer için yıkıcı olan kaotik bir mozaiği temsil eder. Küresel bir felaketin özelliklerini giderek daha fazla ortaya çıkaran, hızla tırmanan çevre sorununu hatırlamak yeterlidir. İnsanlığın bu tür faaliyetlerine makul, noosfer gezegeni adını vermek pek mümkün değil.

DOĞU VE BATI CAHİLLİK HAKKINDA

daha fazla Vernadsky , noosferin oluşum sürecinin kendiliğindenliğini anladı. Aynı zamanda, "Kendiliğinden olan süreci bilinçli hale getirmek bize bağlı," dedi.

Bu nedenle, biyosferin noosfere geçişi doktrininin kurucusuna göre, teknosferin unsurları noosferin bilinçli oluşum sürecine geçmelidir. Anahtar kavram bilinç kavramıdır. Şöyle ifade edelim: birlikte-Bilgi , Bilgi ile birlikte olmaktır, bilinçli varlıktır. Karşıt bilgi olmayan (Vedalar - Sanskritçe Bilgi), cehalet, cahil varlıktır. "Cehaletin" Yunanca karşılığının "aptallık" olduğuna dikkat edin.

Doğu ve Batı'nın cehalet konusundaki görüşleri şöyledir :

Buda: "Cehalet en büyük suçtur, çünkü insanlığın tüm felaketleri ondandır."

Marx: "Cehalet, insanlığa birden fazla trajediye mal olacak şeytandır."

Faal cehaletten daha korkunç bir şey bilmiyorum ." Bu anlamda, temel teknosferimiz "aktif cehaletin" bir tezahürü olarak kabul edilebilir.

Eş-Bilgi kavramının kökü "Bilgi" sözcüğüdür. Teknosferimizin yukarıda belirtilen belirli başarıları ile bu bireysel başarıların kaotik mozaiğinin tüm biyosfer üzerindeki zararlı sonuçları arasındaki çelişkileri ortadan kaldırmak için, kişi bütünün işleyişini yöneten yasaların bilgisine sahip olmalıdır. Gezegenin sistemi için bu anlamda en büyük "Bütün" Evren, Kozmos'tur. Yalnızca makro kozmos ve mikro kozmos arasındaki etkileşim yasalarının bilgisi (yani, eskilerin anlayışında insan - "ebedi ruh"), bir kişinin etrafındaki dünyadaki gerçek yeri ve amacına dair derin farkındalığı ve buna dayalı Bilgi üzerine , teknolojik ve bilimsel faaliyetlerinin ve gerçek ihtiyaç ve ihtiyaçlarının biyosferde yerine getirilen kozmik nesnel düzenliliklerle sıkı bir bağlantısı , teknosferin kendiliğinden işleyişini makul ve bilinçli bir sürece aktarmanın temeli olabilir. gerçek noosferin oluşumu. İşte bilgimizin, eniyoloji bilimimizin, teknosferimizin, teknolojimizin, mühendislik mühendisliğimizin insanlaştırılması sorununun ana noktaları.

, bizim bütünleyici bilimimiz olan görece genç bir bilgi biçimi ile evrende kendini tanımanın en eski biçimi olan din arasında ortaya çıkan bağlantı ve etkileşim görülebilir. Ve yine "din" kavramının derin anlamı olan etimolojiye bakıldığında, bu tür bir temasın temelleri görülebilir. Latince "religare" , "yeniden birleşme ", "yeniden bağlanma" anlamına gelir, çünkü Latince "liga" ve Sanskritçe "yoga", bağlantı, ilişki, bağlantı anlamlarına sahiptir.

KÜLTÜR ÜÇLÜSÜ

Bilim, "bilimsel bilgi" üzerine kuruludur. N.F. gibi parlak isimleri içeren Rus kozmizmi okulunun temsilcilerine göre. Fedorov, P.A. Florensky, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, A.L. Chizhevsky, N.K. Roerich ve diğerlerine göre inanç, tıpkı bilimsel anlam gibi, aynı zamanda deneyime dayanan, yalnızca daha incelikli ve derin olan "gizli bilgidir". Burada eskilerin ateizmi, ateizmi bir akıl hastalığı, bir ruh hastalığı olarak gördüklerini not edelim.

başarılarını değerlendirme konusunda harika bir imaja sahip . Alimlerimiz, alın teriyle, azap içinde, muvaffakiyetlerinin zirvesine ulaştıklarında, orada dindarların ve ilahiyatçıların uzun süre ve rahat bir şekilde yerleştiklerini görünce hayrete düşeceklerini söyledi.

Tezahür Eden Evrenin tekdüze yasalarına tabidir . Spiral döngü yasası ana yasalardan biridir. Bilgi sarmalının inkar sarmalının yerini bir olumlama sarmalı alır. Yeni tamamen unutulmuş eskidir.

Yeni çağın ana eğilimi giderek daha belirgin hale geliyor - bütünleşme eğilimi , katoliklik, her türlü bilişin Kültür Üçlüsü'nün birliği içinde sentezi: "Din-Bilim-Sanat". Bu, insanlığın öğretmenleri tarafından yaklaşan yeni çağın bir sembolü olarak aktarılan Barış Afişi sembolüne (bir büyük daire içinde üç küçük daire) yansır. Onlar, yurttaşlarımız E.P. Blavatsky ve E.I. ve N.K. Roerich'ler, Kadim Bilginin temelleri, gezegendeki yeri ve amacı hakkında bir kişinin yer aldığı "Gizli Doktrin (bilim, din ve felsefenin sentezi)" ve "Agni Yoga (Yaşayan Etik)" temel eserlerini teslim ettiler. ve Kozmosta. Bu eserlerin çoğu, Rus kozmizmi okulunun ideolojik temelini yansıtır. Bu nedenle, Yeni Çağ'ın (Satya Yuga, Işık ve Erdem Çağı) ideolojik gerekçesinin yerli kökleri vardır - ve bu, hem Doğu hem de Batı düşünürleri tarafından tahmin edilen Rusya'nın misyonunun tam olarak oluştuğuna dair destek verir ve umut verir. birliğin anahtarında, hem Doğu'nun hem de Batı'nın düşüncelerinin en iyi başarılarını toplamak. N.K. Roerich: "Doğu ve Batı'nın en iyi gülleri eşit derecede güzel kokuludur..." Bu nedenle, V. Frolov'un "Bilimin ve teknosferin insancıllaştırılması" sorununa girişle ilgili kısa bir incelemesine dayanarak, sorular şunlardır: medeniyetin gelişmesindeki yollar ve eğilimler; karşılıklı bağımlılıkları ve etkileşimleri içinde dış kozmosun ve iç kozmosun yasalarının bilgisi; doğal yapılarda ve insanda metabolizma, enerji ve bilgi sorunları; çevredeki dünyada kendini tanımanın bilimsel ve dini yollarının yaratıcı etkileşimi sorunları; ahlak, etik, ekoloji ve noosfer sorunları ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmiş durumda - ve listelenenlere bitişik diğer sorunlar ve sorunlar.

2. ENİYOLOJİK OLGULARIN YANSIMASI OLARAK BİLİM, SANAT VE DİNİN SENTEZİ

• Eniofenomenin idrak katmanları • Üç yolun kesiştiği noktada "Üç kahraman" • Gerçeği anlama biçimleri olarak bilim ve sanat • Bilim ve sanatın bilgilendirici yönü • "Hiç hakkında her şeyi ve her şey hakkında hiçbir şey bilmek" • Bilimsel öz güzelliğin • Güzellik .. .güzelliktir • Güzelliğin doğal bilimsel temelleri • Akıl ve duyguların sentezi üzerine • “Doğa akılla anlaşılamaz”

ENIOFENOMENA'YI ANLAMANIN KATMANLARI

Çevreleyen dünyanın kavranması, sayısız kanal aracılığıyla gerçekleşir. Bu sürecin yüzeyinde duyu organları aracılığıyla idrak ve duyu organları aracılığıyla alınan bilgilerin bilinçli olarak işlenmesi yer alır. Bir sonraki anlama katmanı, duyuların getirdiği bilgilerin bilinçsiz (bilinçaltı) işlenmesidir: bununla bağlantılı olarak, bilimsel alanda bilinçdışı sorunu doğdu ve şekillendi. Ancak bu iki idrak derecesi, onun tüm yönlerini tüketmez.

Binlerce yıldır insanlar, modern terimlerle, bazı gizemli kanallardan bilgi alınmasıyla ilişkili açıklanamayan olaylardan, bu bilgilerin heyecanlandırdığı öngörülemeyen etkilerden endişe duyuyorlar. Yüzyılı aşkın bir süredir, insanlığın meraklı kısmı bu tür fenomenleri sistematik olarak kaydediyor ve inceliyor.

On yıllar boyunca, mütevazi adımlarla başlayarak, elbette o zamana kadar gelişen entelektüel yapılar tarafından tanınmayan, en yaygın adı parapsikoloji olan “duyu üstü algı” biliminin bağımsız bir dalı oluşuyordu. , ve hem Ufolojiyi hem de astrolojiyi ve psikotronikleri kapsayan en eksiksiz isim eniyolojidir. Kullanımları maalesef konjonktür tarafından sıklıkla belirlenen neredeyse eş anlamlıları, biyoenerji, biyoenformasyon, biyoenerjibilişim, biyoekoenerjibilişim, duyular dışı algı ve bazı uzmanlar tarafından geliştirilen diğer argo dengeleme eylemidir.

Sonsuz geniş anlama probleminden , tamamen Rus parapsikolojisinin yaşlısı, profesör, Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi akademisyeni I.M. Koğan [165].

Eniyologların , günümüzde genel olarak kabul edilen bilimsel paradigmaya dayanarak kendileri için yeni olan fenomenleri anlamaya çalışmaları doğaldır. Bununla birlikte, bu tür girişimlerin uygulanmasında, sınır nispeten hızlı gelir , araştırma konusu faydacı olanların aleminin ötesine geçen sorunlar haline gelir gelmez.

Ardından önemsiz olmayan geleneksel olmayan kavramların arayışı başlar. Bu bölümün genel yöneliminin ışığında, A. Einstein'ın bu durumda araştırmacının sezgisinin muazzam, bazen belirleyici önemi hakkındaki neredeyse ders kitabı niteliğindeki ifadesinin önemini vurguluyoruz. Önemsiz olmayan bu bilimsel alanlarda, iki özel durumla karşı karşıyayız.

Bunlardan ilki, I.M. Kogan, "egzotik" kavramların çoğu durumda, bu kavramların açıklamasına hizmet etmesi gereken doğrudan gözlemlerden çok daha ikna edici, "daha net" olmadığı ortaya çıktı. Gözlemlerle tutarlı olmaları, yalnızca bu kavramların hizmet etmesi gerektiğini gösterir. Yalnızca gözlemlerle tutarlı olmaları, bu kavramların belirli faktörleri açıklayabildiğini gösterir. Ancak bundan, onları gerçekten ve hatta daha fazlasını tek ve doğru şekilde açıkladıkları sonucu henüz çıkmaz.

Bu tür egzotik yorumların ikinci tarafı, mantıksal kanıt eksikliğidir, çünkü E.L. Bu yorumların altında yatan sezgi olan Feinberg, "kendisi için" (araştırmacı) ikna edici olduğundan, mantığın "başkaları için" (dinleyiciler, okuyucular) ikna ediciliğinden daha aşağıdır.

Yukarıdakiler , çevreleyen gerçekliği anlama sorununa farklı bir yaklaşıma meşruiyet kazandırır: belirli bir anlamda çevreleyen dünyanın bilinemezliğini kabul etmek. "Belirli bir anlamda" ifadesi bu bağlamda temel bir öneme sahiptir. Ne anlamda?

bilinebilirliği (bilinemezliği ) sorunu elbette yeni değil. Bu kapsamda Akademisyen I.M. Kogan, yalnızca kelimenin orijinal anlamıyla kesin olarak bilgi getiren rasyonel yollarla bilinemezlik anlamına gelir. Bir kişi tarafından çevreleyen dünyanın kavranmasının (yani, kavramanın bilişten daha geniş bir kavram olduğunu) iki etkileşimli, kesişen, ancak çakışmayan ve birbirine indirgenemeyen alanlarda - rasyonel ve duyusal - gerçekleştiğini hatırlatmak gereksizdir. Sadece iki kürenin var olduğu gerçeği bile, her birinin diğerinin erişemeyeceği bir şeyi ayrı ayrı içerdiğini gösteriyor. Bu anlamda bilinemezlikten bahsediyoruz ve bilinemeyeni duyusal algıyı anlama sürecinde uzun süre bırakıyoruz.

Formüle edilmiş epistemolojik (ve yeni olmayan) sorun, daha fazla felsefi gelişmeye değer. Bu sorunu, uygulama düzleminde, otoritede, eniyolojide, eniyotronikte kazandığı büyük önemi göz önünde bulundurarak gündeme getiriyoruz.

ÜÇ YOL KAVŞAĞINDA "ÜÇ BOGATYRS
"

Eniyoloji, çevreleyen dünyanın çeşitli fenomenlerini bütünleştirir ve bu nedenle, kavrayışının birçok temel sorunu ona yansır. Bu sorunların açıklanması, bir yandan eniyoloji biliminin gelişmesine katkıda bulunurken, diğer yandan içsel ihtiyaçlarından başlayarak, evrenin yeterli bir resminin oluşmasına katkıda bulunur.

"Psikolojik" düzeyde atıfta bulunulan eniyolojik fenomenlerin (geleneksel fiziğin sınırları dahilinde) bilimsel yorumunun aşılmaz zorluklarıyla karşı karşıya kalan eniyolojik araştırmacılar, üç yolun kavşağında duran "üç kahraman" gibi oldular.

Bunlardan biri, "olamayacakları" için bu tür eniofenomenin apriori inkarıdır . Şu anda, muhtemelen bu yola bakan daha ciddi "kahramanlar" yok. Görüşleri bu monografın diğer bölümlerinde yansıtılan başka bir eno-fenomen araştırmacı grubu, geleneksel olmayan, "egzotik" fiziksel kavramlar geliştirir: mikrolepton, dünyanın çok boyutluluğu, çok kutupluluk, zamanın tersine çevrilebilirliği, yerel olmama, burulma alanları, fiziksel boşluk , pankozmizm vb.

fenomenlerin tezahürünü bir bütün halinde birbirine bağlayan üçüncü yolu izledi .

Rasyonel ve duyusal yönlerini birleştiren varlığın temel sorunlarının bütünleşik, "bütünsel" (" bütün-bölünemez") bir kavrayışı , popüler dünya bilimsel literatüründe ve özellikle de eniyolojide zaten oldukça yeterlidir (önceki bölüme bakın). kitabın). Bununla birlikte, henüz alışılmadık kavramların arzusu ve dış çekiciliği yeterli değildir. Bunun için Profesör I.M.'nin bakış açısından devam edeceğimiz daha ciddi nedenlerim olmasını isterim. Kogan, çevreleyen dünyanın rasyonel (rasyonel) ve manevi (duygusal) algısı arasındaki ilişki hakkında daha ayrıntılı olarak.

GERÇEĞİ ANLAŞMA BİÇİMLERİ OLARAK BİLİM VE SANAT

Gerçekliğin yansıma biçimleri olarak rasyonel ve duyusal algılar, bilim ve sanat arasındaki ilişki sorununa çok sayıda çalışma ayrılmıştır. Bunların arasında (özellikle Yu.A. Schrader'in eserlerinde) bilgiye hitap eden yaklaşımlar bulunabilir. Bu noktadan hareketle, bu bölümün başlığında ortaya konan soruna yaklaşalım.

, herhangi bir sistemin (insan ve insanlık dahil) tipik sibernetik "bilgi - karar - eylem" üçlüsünde çevre ile etkileşiminde, bilgi, herhangi bir bilinçli veya bilinçsizin düzenleyici ilkesidir. amaçlı aktivite. Bu, dikkate alınan soruna bilgi konumlarından yaklaşma olasılığı için ön koşuldur.

BİLİM VE SANATIN BİLGİ YÖNÜ

Yazar, doğal suçlamalardan kaçınmak için, bilimle ilgili olarak, büyük bir gerginlikle de olsa, amacının bilgi elde etmek olduğu söylenebilirse, o zaman sanat için uygun bilgi edinmenin amacının küçük bir parçası bile olmadığını şart koşar. . Yine de bilim ve sanatın bilgi içeriği, her ikisinin de ayrılmaz bir parçasıdır. Bilim ve sanatın getirdiği bilgilerin anlamı ve içeriği farklıdır. Rasyonel alanda (bilim) bilgi edinilmesi , genellikle iyi tanımlanmış , genellikle nicel bir biçimde, belirli miktarda spesifik bilginin edinilmesi anlamına gelir . Duygusal alandaki bilgi (sanat), elbette bulanık, bulanık, belirsiz bir karaktere sahip olan belirli duyguları heyecanlandırır.

temsil etmek için benimsenen modelle ilgilidir . Bunlardan en yaygın olanı, R.V.L. Hartley ve K. Shannon tarafından geliştirilen, seçim kavramından yola çıkıyor. Bu konsepte göre, kümelerinin (kümelerinin) bir kısmından herhangi bir öğenin seçiminde yer alan bilgi miktarı ne kadar büyükse, başlangıçta bu kümede o kadar çok öğe bulunuyordu. Bu kavramın biçimciliği öyledir ki, bilgi miktarı, hem tüm kümelerinin sabit bir boyutuyla her birinin boyutunun azalması nedeniyle öğelerin sayısındaki artışla hem de her birinin boyutunu korurken eşit şekilde artar. eleman, ancak bütünlük setinin boyutunda bir artışla; Tabii ki, bu sunum bağlamında, "boyutlar" kavramına temel bir geometrik değil, genelleştirilmiş bir buluşsal anlam gömülüdür.

"HİÇBİR ŞEY HAKKINDA HER ŞEYİ BİLMEYİN VE HER ŞEY HAKKINDA HİÇBİR ŞEY
BİLMEYİN"

Bu bilgi-teorik kavramın temsillerinde, her bir özel bilimin gelişimindeki karakteristik bir eğilim, bilgi nesnesinin artan sayıda öğeye bölünmesi ve özlerinin daha derin bir şekilde açıklanmasıdır. Sanatın gelişimindeki eğilim, daha geniş duygusal alanları, bir kişinin etrafındaki gerçeklikle etkileşiminde ortaya çıkan tüm duygu zenginliğini yansıtma arzusunu kapsamaktır. Seçim kavramı ışığında bilim, giderek daralan bir alan hakkında büyük miktarda bilgi taşıyan spesifik (rasyonel) bir algı kaynağı iken, sanat ise tam tersine genel (duygusal) bir algı kaynağıdır. giderek genişleyen bir alan hakkında az miktarda bilgi.

algı konusunun sonsuz daralması, bilimin getirdiği büyük miktarda bilgiyi asimptotik olarak anlamsız hale getirir. Aksine, sanatta algı nesnesinin sonsuz genişlemesi, getirdiği bilgiyi giderek azalarak asimptotik olarak anlamsız hale getirir. Bu durum, iyi bilinen aforizmada çok iyi ifade edilmiştir: "Hiçbir şey hakkında her şeyi ve her şey hakkında hiçbir şey bilmek."

Gerçeği anlama sürecinde ne anlamsız ne de anlamsız bilgilerin herhangi bir değeri olmadığı açıktır . Dolayısıyla ne bilim ne de sanat ayrı ayrı ele alındığında, yaşam için gerekli olan gerçekliğin kavranmasını temelde sağlayamaz. İnsanın çevre ile etkileşiminde gerçek dünyayı kavramanın imkânı ancak bilim ve sanatın sentezinde saklıdır. Ve sonuç olarak, bir bilim ve sanat olarak eniyoloji, iki farklı anlama biçimi değil, aksine bu tek sürecin iki yüzüdür.

GÜZELİN BİLİMSEL ÖZÜ

Bilim ve sanatın birliği içinde gerçekliği kavrama biçimleri olarak sentezi Akademisyen I.M. Bu paragrafın başlığında ortaya konulan problemde Kogan izleri var. Hiçbir doğal-bilimsel varlığın insanı yoran güzelliğe, güzelliğe yaklaşamayacağını ve buna rağmen...

Ele alınan soruna giden yol şu zinciri izleyecektir: "simetri-uyum-güzellik". Bu durumda, dört öncülden yola çıkılmalıdır - yansıma teorisi, termodinamiğin ikinci yasası, bilgi ve enerjinin denkliği ve ince yapı teorisi.

Yansıma teorisine göre, güzellik hissi de dahil olmak üzere her türlü algımız, nesnel dış dünyanın bilincimizdeki ve duygularımızdaki yansımalarıdır. Sanat eleştirmeni-sanatçı O.V. Butkevich, güzelliğin en temel öznel yönlerini nesnel uyumla birleştirir. Besteci-müzikolog M.A. Marutaev, uyumu simetri konumundan ele alır. Petersburglu sanatçı Rychkov'un bir bilim olarak sanat ve eniyoloji arasındaki ilişkiye dair konsepti de ilginçtir.

Termodinamiğin ikinci yasasına göre , bir sistemin kendiliğinden kaosa doğru ilerlemesini önlemek için enerji harcanmalıdır. En hayati olanı, doğal olarak sınırlı bir enerji arzının en "ekonomik" şekilde harcandığı sistemler olacaktır.

Enerji maliyetlerinin minimizasyonu, M.S. Bilgiyi çeşitliliğin bir yansıması olarak anlamak için Ursul.

Böylece düzen , gerçek dünyanın ayrılmaz bir özelliği olarak görünür; daha da aşikar olanı, herhangi bir sistemin yaşayabilirliği için gerekli bir koşul olarak düzenliliğin rolüdür. Ve algımız - duygusal alan dahil - çevremizdeki dünyanın bir yansıması olduğundan, güzellik yalnızca dünyayı yansıtan sanat eserlerinin bu dünyanın doğasında bir düzene ve ayrıca uyum ve simetriye sahip olması durumunda algılanacaktır.

GÜZELLİK... GÜZELLİK

ve uyumun sanat değil, ölü şeyler olduğu açıktır . Bu paradokstan çıkış yolu, I. Kogan tarafından önerilen uygulamalı bilgi teorisinden çıkan ince yapı teorisinde görülmektedir. Bu teoriden, kesin olarak düzenlenmiş sistemlerin, hatta "optimal" olanların bile işlevsel olarak kararsız olduğu sonucu çıkar. Ve tıpkı altyapının varlığı ve işleyişi için gerekli olması gibi (güç kaynakları, teknolojideki kontrol cihazları, sağlık sistemleri, ulaşım, toplumdaki eğitim vb.), işlevsel kararlılık da bir altyapı gerektirir - düzensiz, rastgele yapılar, bağlantılar ve bağlantılardan oluşan bir sistem. algoritmalar Çevreleyen dünyanın bu nesnel niteliğini insanların duygularına yansıtan, ancak o zaman doğal olarak bir güzellik duygusu, düzen ve düzensizlik, kader ve sürpriz, uyum ve uyumsuzluk, simetri ve asimetri (çeşitliliğin başka bir yönü) bu dünyanın kendisinde birleştirildiğinde ortaya çıkar (doğal). veya sanata yansıtılmış). ).

Estetik için bu sonuçlar yeni değil. Ancak tutarlı bir şekilde doğal bilimsel öncüllerden elde edilenler, rasyonel ve duygusal algıların birliği, bilim ve sanatın bir sentezi olarak anlayışın özünü doğrularlar.

güzelliği, güzeli tam olarak ortaya koyduğuna inanmak (cehalet değilse) saflık olur . Elbette hiçbir akıl yürütme güzelliğin yerini alamaz, hiçbir akıl yürütme size güzel sanat eserlerini nasıl yaratacağınızı öğretemez. Güzellik tükenmez. Estetik bir kategori olarak onun hakkında söylenebilecek tek şey, güzelliğin ... güzellik olduğudur. (I. Kogan).

GÜZELLİK İÇİN DOĞAL BİLİMSEL BİR TEMEL VAR MI ?

Güzelliğin bazı doğal bilim temellerinin varlığını tamamen inkar etmek pek doğru olmaz . Tartışılan buydu. Böylesine çekingen bir konum, şu veya bu fenomenin nasıl ve neden güzel olduğu gibi kutsal bir soruya bile dokunmamızı sağlar?

Müzikteki ahenk ve ahenksizlik hissini (ne cümle!) anlamak gibi özel bir durumda, anlamanın biçimsel ve duyumsal yönlerinin sentezini izleyelim. Aynı zamanda I. Kogan, üç deneysel faktörden hareket etmeyi öneriyor:

• modern 12 adımlı oktavdaki tüm olası aralıklardan yalnızca altta (küçük ve büyük saniyeler) ve üstte (küçük ve büyük yedide) iki aralık bir ahenksizlik hissine neden olur, diğer her şey ahenktir;

• onları ayıran zaman aralığı yaklaşık 0,05 saniyeden az değilse, iki ses ayrı olarak algılanır;

• Tüm aralıklar arasında, oktav aralığındaki iki ses en özdeş olarak algılanır, frekansları tam olarak iki kat farklılık gösterir, bu da işitme cihazında ana titreşimin üst ve alt tonlarının oluşumunu gösterir.

Yukarıdaki faktörlerin karşılaştırılması ve ölçeğin sesleri arasındaki frekans oranlarının nicel tahminleri (mizaç ölçeğinde - 2 12 oranında , burada y, aralığın sıra sayısıdır), vuruş frekansları arasında bağlantı kurmayı mümkün kılar. ses aralığının sesleri ve sesinin öznel algısı: uyumsuzluklar, süresi öznel olarak ayırt edilebilir zaman aralığından daha büyük olan vuruşlara karşılık gelir.

fiziğinden uzak olan okurlarımıza vuruşun ne olduğunu hatırlatalım. Alıcı (bu durumda, insan kulağı aynı anda iki frekansın titreşimlerinden etkilenir, örneğin 440 Hz (1. oktav için) ve 465 Hz (aynı oktavın A keskinliği, yani aralık küçük bir saniyedir) ), o zaman toplam salınım, aralığı (genliği) her iki salınımın frekans farkına eşit bir frekansla periyodik olarak değişen bir salınım süreci biçimine sahiptir (bu vuruştur. Örneğimizde, bu frekans farkı şuna eşittir: 465-440 = 25 Hz Buna göre vuruş periyodu frekansın karşılığına eşittir 1/25=0.04 saniye yani kulak tarafından ayırt edilebilen minimum zaman aralığına ( 0.05 saniye) yakındır Ortaya çıkan salınımın özellikleri , sübjektif bir duygusal rahatsızlık, dengesizlik, kaygı hissine neden olur ve belki de bazı organların veya parçalarının hoş olmayan mekanik titreşimlerini heyecanlandırır. rtion (aynı oktavın keskinliğine. - frekans 555 Hz), 115 Hz frekansta veya yaklaşık 0,009 saniyelik bir periyotta, ayırt edilebilir minimumdan çok daha az olan atımlar oluşturur . Bu sayısal örnekleri kasıtlı olarak insan kulağının en yüksek hassasiyete sahip olduğu müzik aletlerinin orta kayıtlarına atadık. [164].

özellikle estetik rolleri temelde bir müzik eserinin dokusuna bağlı olduğu için, bu tamamen biçimsel hesaplamaların estetik uyum ve uyumsuzluk algısını tükettiğini düşünmekten çok uzağız . Bununla birlikte, duyusal algıya böylesine tamamen rasyonel bir yaklaşım, esasen gayri resmi olarak incelenen bu fenomen sınıfının daha eksiksiz bir şekilde anlaşılmasına katkıda bulunur.

ZİHİN VE DUYGULARIN SENTEZİ HAKKINDA

Eniyolojiden uzak görünen bir alana böylesine uzun bir gezi, bir kişinin etrafındaki dünyayı hem iyi bilinen klasik, rasyonel hem de duyusal, duyular dışı algıların kanalları aracılığıyla aynı anda kavramadan var olamayacağını göstermeyi amaçlıyordu; özünde farklı idrak alanları olan rasyonel ve duyumsal algının sürekli olarak birbiriyle etkileşime girdiği; hem yaşamdaki hem de bilim ve sanattaki yansımasındaki sentezlerinin, çevreleyen dünyayı anlamanın güçlü bir yolu olduğunu. Belki “fizikçiler” ve “şarkı yazarları” bu konuda uzlaşırlar.

Rasyonel algı, anlamanıza, duyusal algı - hissetmenize izin verir. Bu , hayatımızın gerçeklerinden biri ve onu anlama biçimlerinden biri olarak duyular dışı algı için tamamen geçerlidir . Bu algı biçimlerinin ne birinin ne de diğerinin önceliği yoktur (gündelik yaşamda olduğu gibi), bunlar eşitliktir. Enio-algısının duyusal, duygusal, sezgisel, mecazi algı ile bağlantılı olduğu kısımda, enio-etkilerini rasyonel olarak açıklamak imkansızdır. Bu açıklamalar farklı bir düzlemde yer aldığı için, algımızın dolaysız doğasına uygun değillerdir.

“DOĞAYI AKIL İLE ANLAMAYIN...”

Akıl çok şey yapabilir. Fakat hepsi değil. Burada duygulardan önce geri çekilmesi gerekir. Duygulara güvenilmelidir. Duygularla birlikte insan ruhunun alanıyla ilgili olan inanç, sorunu insanların manevi yaşamının din gibi bir alanına sokar.

Profesör Kogan'ın gerçekliğin belirli yönlerine ilişkin şehvetli ve hatta dini görüşlerin meşruluğuna ilişkin beyan ettiği görüşünün, aramızda hüküm süren yerleşik fizikçi eğitim ve yetiştirme gelenekleri koşullarında reddedilebileceğinin tamamen farkındayız . Geleneksel olarak olumsuz yorumlanan bilinemezciliği hatırlamak için sebep var. Yine de, içimize işlemiş dogmalardan korkmadan, etrafımızı saranları anlamak için bir adım daha atmanın mümkün olacağına dair umut var. Bu anlayışta eniyoloji hak ettiği yeri alacaktır.

Bu nedenle, eniyolojik fenomenlerin varlığı, bilgi, duygu ve inancın sentezine ve bunların daha yüksek enkarnasyonlarına - bilim, sanat ve din - insanların zihinlerinde ve duygularında duyu dışı olanı yansıtmanın yeterli bir yolu olarak yol açar. Dini konularda yetkin olmadığımızı fark ettiğimizden, din ile ilgili temel sorunları daha fazla inceleme riskini almıyoruz. Bilim ve sanatın, akıl ve duyguların sentezine gelince, bu bölümdeki eniyoloji, etrafımızdaki dünyada bir tür yalıtılmış adayı temsil etmiyor ; üzerinde, bir odakta olduğu gibi, kavrayışının çeşitli eğilimleri birleşti.

Gerçekten de, insanların hayatlarının duygusal, psikolojik yönleri, hayatın rasyonel, fiziksel biçimlerine indirgenemez; sezgi tartışmaya, sanat bilime indirgenemez. Dolayısıyla, eniyolojide tamamen psikolojik, ideal (ruhsal) olanın ötesine geçmeyen ve fiziksel, maddi fenomenlere indirgenmeyen bir kısım olması gerçeğinde doğal olmayan ve beklenmedik hiçbir şey yoktur.

yasya. Bu tezi kabul eden kişi , fotoğraflardan kaderi okumak, coğrafi haritalarda arama yapmak ve telefonla teşhis yapmak gibi mucizelerle zaten oldukça sakin bir şekilde ilişki kurabilir .

Bir dizi eniofenomeni prensipte açıklamak imkansızdır, tıpkı Lensky'nin aryasının, küçük kuğuların dansının, Levitan'ın manzaralarının neden güzel olduğunu, kendi içlerinde manzaralar, ışıltılı dağ zirveleri ve gürleyen şelaleler verdiğini açıklamak imkansız olduğu gibi. Yalnızca akıl alanına ait olanı açıklayabilir, anlayabilirsiniz; duygular aleminde kişi ancak hissedebilir. Sonuç olarak, eniyolojide, bunun bir kısmının prensipte bilinemez olduğu, yalnızca duygusal algı ve inançla erişilebilir olduğu ortaya çıkıyor.

Akıl-duygu-inanç, bilim-sanat-din denkliği bu paragrafın ana fikridir. Doğal olarak Profesör I.M. Kogan.

dayanan bu bölümde sunulan yöntemler , bir kişiyi çeşitli eniofenomenleri tezahür ettirme yeteneğinin keskin bir şekilde arttığı değiştirilmiş bilinç durumlarına sokmayı mümkün kılar. Bu, ikincisini inceleme olanaklarını önemli ölçüde genişletir ve pratik kullanımları için daha uygun koşullar yaratılmasına izin verir.

3. KENDİNDEN ARTIŞ VE YARATICILIK. KONSEPT

SÜREKLİ BİLİNÇ 1

• "Başlangıçta Söz vardı" • Anlamlar ve geometri • Bilincin yapısı

• Yaratıcılığın mantığı • Eniofenomena ve semantik gerçeklik • Nirvanik bilinç durumu

2.3, V.V.'nin yayınlarının analizine dayanarak yazılmıştır. Nalimov [239-240].

"BAŞLANGIÇTA SÖZ VARDI"

Aşağıda tartışılan konseptte, Moskova Devlet Üniversitesi Profesörü, Psikolojik Bilimler Doktoru V.V. Nalimova, anlamın dünyada en başından beri var olduğuna ve dünyanın düzenli yapısının üzerine inşa edildiği ebedi temel olduğuna inanıyor. [120]

Bilinç de en başından beri şu ya da bu biçimde var olur ve anlamı, onu ifade eden çeşitli sembolik yapılara (metinlere) yansıtır. Bu bakış açısına göre, Kozmos'un sayısız yapısı (temel parçacıklar, atomlar, yıldızlar, galaksiler...), ezoterik felsefede ruhsal bir gerçeklik olarak yorumlanan bazı ilkel anlamların ifadesidir. Mukaddes Kitap “Başlangıçta Söz vardı” der. Hint mitolojisinde, tezahür eden Kozmos'un konuşma tanrıçası Van tarafından yaratıldığına inanılıyordu.

İnsan tarafından gerçekleştirilen Kozmos bilgisi, belirli yapılar biçiminde tezahür eden ifadelerinin ardındaki anlamların açıklanmasıdır. Tüm insan kültürü, evrenin gizli anlamlarını ifade eden bir dizi sembol, metindir.

ANLAMLARI VE GEOMETRİ

Profesör V. Nalimov, anlamların semantik adı verilen belirli bir alana yerleştirilerek belirli bir şekilde düzenlendiğine inanıyor. Her anlam bu boşlukta bir nokta ile ilişkilendirilir ve bu noktanın koordinatları ile kodlanır. Tek boyutlu durumda, bu, gerçek bir sayının her anlama karşılık geldiği gerçek eksendir - sayısal eksendeki /l koordinatı. Gerçek sayılar kümesi, V. Nalimov'un anlamsal uzayı anlamsal süreklilik (koordinat ızgarasına sahip bir manifold) olarak adlandırdığı bir sürekliliğin gücüne sahiptir.

Bilinç anlamsal sürekliliği açmakla meşgul. Etkinliği , anlamsal alanın olasılıksal hale gelmesini sağlar. Bilinç durumu , dağıtım fonksiyonu P (μ) ile tanımlanır (Şekil 2.1. ), bu, bilincin anlamsal sürekliliğe baktığı bir filtreyi temsil eder.

P(μ) değeri anlamın alaka derecesini karakterize eder <<μ>> P(μ) filtresi tarafından tanımlanan bilinç durumunda .

Olasılıkla paketlenmemiş bir anlamsal süreklilik, dikdörtgen (seçici olmayan) bir dağılımla karakterize edilen anlamsal bir boşluktur. Metinleri anlamsal bir boşluk üzerine inşa etmek imkansızdır - bu sessizliktir.

BİLİNÇ YAPISI

yalnızca şimdinin gerçekleşmemiş potansiyelinde var olan gelecekten bir seçim yapar . Gelecek, geçmişteki bir değişiklikle bugünü etkileme yeteneğini kazanır. Gelecek, geçmişten mantıksal olarak çıkarsanamaz. Öngörüde bulunarak kendimizin önüne geçeriz ve önümüzdeki gelecekten p( μ ), geçmiş p( μ ) ile ilgili bir soru sorarız. Dolayısıyla , gelecek için bir senaryo oluşturduğumuz bu değer fikirlerinde bir değişiklik var . Böylece, bilincin ikinci seviyesinde, Bayes tasımı ile ifade edilen, geçmişin, bugünün ve geleceğin yaratıcı bir etkileşimi vardır. İkinci bilinç düzeyi, arketiplerle buluşmanın ve imgelerin tefekkürünün gerçekleştiği mahzenleri tarafından desteklenir. Bu, meditasyon pratiğinde en belirgin olan sürekli bilinç akışıdır.

Üçüncü bilinç seviyesi, alt tabakanın seviyesidir - nörofizyoloji. Daha önce bahsedildiği gibi, Bayes mantığı, Bayes tasımı tarafından ifade edilen ikinci bilinç seviyesinde işler. Bu mantık sayısaldır: tasımında mantıksal değil sayısal açılımı olan bir çarpma işareti vardır. Sayısal mantığın mümkün olduğu ortaya çıktı çünkü bu mantığın çalıştığı dil esasen rastgeledir - p( μ∕y ) filtresi kendiliğinden görünür. Kendiliğindenlik, yaratıcı etkinlikle eş anlamlıdır.

Bilinç, çok düzeyli bir sistem olarak kabul edilir. Üst düzey mantıksal (Aristotelesçi) düşünme düzeyidir. İkinci seviye düşünme alanıdır.

) mantığına dayalı olarak ilk varsayımları değerlendirir :

p(μ∕y)=kp(μ)∙p(y∕μ)

Bu bir Bayes tasımıdır: iki ifadeden p(μ) ve p(y∕μ)βbiteκaeτ p(μ∕y). Bu kıyasta, etkileşimde zamanın üç kipi ifade edilir - geçmiş, şimdi ve gelecek, p(μ) geçmiş tarafından üretilen bir değer yönelimidir, p(y∕μ) gelecekten geçmişe bağlantılı olarak yöneltilen bir sorudur şu anda ortaya çıkan sorunla "at". p(μ!y) yeni ortaya çıkan değer yönelimini ortaya koyan cevaptır.

YARATICILIK MANTIĞI

Bayes tasımının bir takım özelliklere sahip olduğuna dikkat edilmelidir.

• hem sürekliliği (anlamsal olarak yüklenmiş sayısal ölçek "w") hem de ayrık içeriği taşıyan bir dil üretir .

• Bayes tasımına dayalı bir dil , atomik anlamların ortaya çıkma olasılığını dışlayacak şekilde tasarlanmıştır. Anlamsal süreklilik üzerindeki ağırlıklar, olasılık yoğunluğu cinsinden belirtilir ve bu nedenle, noktasal bir anlamsal değerin ortaya çıkma olasılığı sıfırdır.

Bayes mantığı ayırıcı değildir (yani içinde "veya" işareti yoktur). Anlamsal boşluğu iki alt kümeye ayırırsak, aralarına kesin bir ayrım işareti koymak imkansız olacaktır.

potansiyel olarak tüm olası yargı zenginliğini içerdiğinden , çelişkiyi dışlamaz .

ENIOFENOMENA VE HASSAS
GERÇEKLİK

Bayesçi ön düşünme dili, doğruluk ve yanlışlık kavramlarından bağımsızdır. Anlamsal uzayın nesnel bir gerçeklik olarak tanıtılması, bir dizi eniofenomenin doğasının anlaşılmasına yaklaşmamızı sağlar. Dolayısıyla, bu kavram çerçevesinde, bir kişinin dünyayı tamamen farklı bir şekilde algıladığı, değişmiş bilinç durumlarının doğası daha iyi anlaşılır. Böylece, dünyanın olağan algısı duyular aracılığıyla gerçekleşir ve dış dünyanın tüm varlıkları, bilgisi yalnızca tepkilerinin, davranışlarının, dış özelliklerinin incelenmesiyle mümkün olan nesneler olarak algılanır. Değişmiş bilinç durumlarında dünyanın algılanması temelde farklıdır. Dış dünyanın özleri, onda zaten özneler olarak algılanmaktadır.

Bu iki algı türü açıklamasını bu kavramda bulmaktadır. Ona göre iki mekan vardır: fiziksel ve anlamsal. Fiziksel mekan, yapıların, “metinlerin” dünyasıdır. Semantik uzay, anlamlar dünyasıdır. Bilinç, aralarındaki bağlantıdır. Fiziksel dünyanın her nesnesi, kozmosun bilinci tarafından semantik uzayın p(μ) filtresiyle karakterize edilen belirli bir sembolik yapıya eşlenmesiyle üretilir.

NİRVANİK
BİLİNÇ DURUMU

Dışsal bir özün idrak eden özne tarafından bir nesne olarak algılanması, işlevi Pι(μ) olduğunda gerçekleşir. Pz(μ) ile neredeyse örtüşmez tanınabilir nesne (Şekil 2.2.).

İnsan bilincinin olağan durumu , oldukça katı bir şekilde sabitlenmiş çok dar bir filtre p(μ) ile karakterize edilir (Şekil 2.3).

kendilerinden farklı olanlarla empati kuramayan, çok güçlü bir benliğe sahip sıradan insanların bilinç durumudur . Bir sonraki seviye, bir yandan, daha geniş bir filtre p(μ), ve öte yandan, hareketlidir, yani. bir kişi, duruma bağlı olarak, bilinç ayarını hızlı bir şekilde yeniden düzenleyebilir. Böyle bir bilinç filtresi, potansiyel olarak duyular dışı algılama yeteneğine sahip insanlar tarafından ele geçirilir. Bir medyumu bir nesneye göre ayarlamak (örneğin, bir fotoğraftan tedavi) yeni bir Pt (μ) filtresi oluşturmaktır. algılanan nesnenin P a (μ ) filtresiyle örtüşecektir . Bu durumda, nesneyle doğrudan empati kurulur, onun hakkında doğru bilgi elde edilir.

Tamamen farklı - nirvanik bilinç durumu - eşit ile karakterize edilir

Pirinç. 2.4.

Şekil 2'de gösterilen numaralı fonksiyon P(μ) 2.4.

Böyle bir bilinç durumunda kişi kendini Kozmos ile bir hisseder, herhangi bir nesne hakkında doğrudan bilgiye sahiptir. Birçok yogik uygulama, ustalarında tam olarak böyle bir bilinç durumu yaratmayı amaçlar.

4. İNSAN İÇ ALAN

• İç mekan nedir? • Arketipler ve yine dar tüneller • Sol sağ olur, dış içsel olur, dişil eril olur... • Newton'un değişmezleri ve iç boşluklar

Eniofenomeni inceleme deneyiminin gösterdiği gibi, değişmiş bilinç durumlarında, kişi kendini özellikleri sıradan fiziksel alandan farklı olan alanlarda bulur.

kültürleri ve milliyetleri ne olursa olsun tüm insanlar için ortak olan mallar . Bu tür değişmezler kendilerini çeşitli mitlerde, sanat eserlerinde, dini ve kültürel geleneklerde, rüyalarda ve halüsinasyonlarda gösterebilirler.

İÇ NEDİR

ARKETİPLER VE TEKRAR -

UZAY?

DAR TÜNELLER

İnsan ruhunda oluşan fiziksel dünyanın modeli, zamanı ve mekanı veya başlangıçta kişinin dışındaki fiziksel dünyanın bir yansıması olarak ortaya çıkan iç mekan ve zaman, bu işlevleri aşar ve üzerinde bir aşamaya dönüşür. çeşitli fanteziler, rüyalar oynanır, bir kişinin iç yaşamındaki olaylar, yaratıcılık süreci gerçekleştirilir.

İç boşluk altında , kavramın yazarı, Biyolojik Bilimler Adayı, MAEN E.A. Faidysh [332-333] , insan ruhunun geometrik yorumunu, nörofizyolojik parçalarından kurtulmuş, entelektüel ve mantıksal bir varlık olarak anlar. Başka bir deyişle, bu, fiziksel dünyanın insan ruhunun yansımasının mantığı ve yapısı tarafından üretilen soyut bir mekandır.

İç mekanın görünüşte öznel doğasına rağmen, bir dizi düzenliliği ve değişmezliği vardır.

tür psikolojik değişmezlerin veya arketiplerin bilimsel çalışmasının kurucularından biri K. Jung'dur [398]. Eserlerinde, eski mitlerin yapısının analizi örnekleri kullanılarak, daha sonra sanat ve rüya eserleri, bunların sınıflandırılması verilir , örneğin bir formun topolojik özelliklerinin korunması gibi arketipsel değişmezlerin varlığı gösterilir. , uzayın bir alanından diğerine geçerken simetrinin tersine çevrilmesi, alt alanların tüneller aracılığıyla bağlanması - tekillik noktaları vb.

İç uzayın özelliklerinin makro kozmosun fiziksel uzayının özelliklerinden çok farklı olduğunu ve mikro kozmosun uzamının özelliklerine çok daha yakın olduklarını not etmek önemlidir. Her şeyden önce, aynı nesnenin sabit boyutlara ve hatta şekillere sahip olmadığına dikkat edilmelidir. Birkaç dakika içinde devasa boyutlara ulaşabilirler ve tersine mikroskobik olarak küçülebilirler. İç mekanın görüntüleri de göreceli boyutların deformasyonu ile karakterize edilir. Nesnenin bir kısmı büyüyüp devasa hale gelebilirken, diğerleri önemli ölçüde küçülebilir.

Bu nedenle, Newton uzayında nesnelerin boyutları ve şekli değişmezse (tabii ki dış kuvvetler tarafından deforme edilmedikçe), o zaman eniyolojik iç uzayda nesnelerin yalnızca en genel topolojik özellikleri değişmezken, boyutları ve şekli değişmez. çok geniş sınırlar içinde dönüştürülebilir. İkincisi, eğer fiziksel uzay homojen ve izomorfik ise, o zaman dahili eniyolojik uzayda bir uzay geometrisinden diğerine ani geçişi mümkün kılan güçlü homojensizlikler ve topolojik yapıştırmalar vardır. Başka bir deyişle, burada tünellerle birbirine bağlanan ve karmaşık bir ağ oluşturan farklı geometrilere sahip çok sayıda mekandan bahsedebiliriz [333].

SOL SAĞ OLUR,
DIŞI İÇ OLUR, KADIN ERKEK OLUR

Böyle bir alandan diğerine geçişi tarif ederken, genellikle dar bir boşluk, çatlak, kuyu, tünel analojileri kullanılır. Bu motif, mitlerde ve efsanelerde sürekli olarak mevcuttur. Klinik ölüm anında yaşanan durumlar anlatılırken de dar bir tünel görüntüsü ortaya çıkıyor. "Tünel" veya tekillik noktasından geçişle ilgili diğer bir karakteristik özellik, böyle bir dönüşüme uğrayan nesnenin birçok niteliğinin tersine dönmesidir. Böylece sol sağ olabilir, dış iç olabilir, dişil erkek olabilir. Bu nedenle, birçok antik mitolojinin özelliği olan, aynı nesnenin zıt niteliklere sahip olabileceği (örneğin, bir androjen), birkaç kılıkta var olabileceği, daha büyük bir şeyin parçası olabileceği ve aynı zamanda onu kendi içinde içerebileceği fikri. Tüm bunlar, görünüşe göre, bir nesnenin veya görüntünün, farklı yapıya, geometriye ve hatta boyutlara sahip olan uzay gerçekliğinin farklı yönlerini modelleyerek, içsel farklı alanlara yansıtılabilmesiyle bağlantılıdır. Başka bir deyişle, etiyolojik iç mekan , tekillik noktaları aracılığıyla birbirine bağlanan nispeten bağımsız alanlardan oluşan bir ağdır.

NEWTONİAN
VE İÇ MEKANLARIN Değişmezleri

İç mekanın izole edilmiş alanları, gerçekliğin çeşitli yönlerini farklı mecazi dillerde göstermek için tasarlanmış bir dizi modelleme mekanizmasıdır. Ve tekillik noktası (tünel), bir model dilden diğerine geçişle ilişkilidir. İç uzayın değişmezlerinin Newton uzayının değişmezlerinden daha genel ve evrensel olduğu yukarıdan görülebilir. Yani, iç uzayın ayrı alanları, bir kişinin çevreyle günlük, rutin etkileşimi sırasında ortaya çıkan Newton mekaniğinin yasalarını modelleyebilir. Daha karmaşık psikolojik süreçlerle, özellikle aşırı durumlarda, yaratıcılık, derin duygusal ve ruhsal deneyimler, daha güçlü bilgi modelleme mekanizmaları devreye giriyor ve bunun sonucunda insan bilincinin etkinliği daha karmaşık geometriye sahip alanlarda gerçekleşiyor. Bazı açılardan durum, göreli ve kuantum mekaniği ile düşük hızlarda ve düşük enerjilerde geçerli olan özel bir durum olan klasik mekanik arasındaki ilişkiye benziyor.

5. İNSANİ ENYOLOJİ NE ESANA DAYALIDIR?

Arketipsel Matris

Bu paragrafta, eniyolojinin fikirleri, bir birey olarak insanın ruhsal gelişimi ve bir bütün olarak insan kültürü sorunlarının alışılmadık bir şekilde değerlendirilmesi için kullanılmaktadır. Önerilen kavramlar, bir kişinin yalnızca ayrı bir birey değil, aynı zamanda daha büyük bir bütünün - bir grup, ulus, topluluk, kozmos - parçası olduğu ve bu bağlantının yer değiştirmede kendini gösterdiği kişilerarası psikoloji fikirlerinin geliştirilmesidir. insan ruhunun.

Yukarıda tartışılan iki kavrama ek olarak (bkz. II.2.3 ve 2.4 ) , Faidysh'in fraktal kavramı, dipol uzay teorisi, metaforik psikoloji kavramları, iç boşluklar ve psikotelkin gibi modeller de sınıfa atfedilmelidir. insancıl olanlar.

E. Faidysh'in fraktal kavramı, Hindistan ve Tibet'te binlerce yıldır bilinen arketip büyülü işaretlerin fraktallarla (geometrik şekiller, desenler) birleşimine dayanan temelde yeni bir kavramdır . Fraktal süsleme, uyumlu bir psikoenerjik etkiye sahiptir, resimler, tasarım öğeleri, muskalar ve bilgisayar programları şeklinde kullanılır. Bu kavramın Rusya, ABD ve Zap'ta onaylanması. Avrupa, yüksek verimliliğini ve umutlarını gösteriyor.

İç mekan modeli , bir kişinin iç dünyasının çok boyutluluğu, insan gerçekliğinin çeşitli yönlerini modelleyen birçok psikolojik alanın varlığı fikrini ortaya koyar. İç mekanların nispeten birbirinden izole olduğu, her birinin kendi geometrisine, sembolizmine sahip olduğu ortaya çıktı. En önemli hedef, tüm içsel alanlarınızın bilinçli hakimiyetidir.

psikoloji kavramında V.N. Shepilov, K.G.'nin fikirleri. Jung, metafor kavramını arketipleri tamamlayan yapılar olarak ortaya koyar. Arketipler, insanlığın geçmişinin özü ise, o zaman metaforlar, psikosferin gelişmekte olan yapılarını anlamsal olarak birbirine bağlayan ve yalnızca gelecekte tam bir bütünlük kazanabilen yapılardır.

Diğer kavramlar [353, Böl . 2]. Kavramsal temeli yirmiden fazla disiplini ve felsefe, fizik, matematik, sibernetik, psikoloji, bilgisayar bilimi ve psikofizik gibi belirli kavramları içeren insani eniyolojinin teorik olarak dayandığı bu yedi kavram üzerine kuruludur.

Bu nedenle, insani eniolojinin kavramsal temeli, birbiriyle ilişkili teorik kavramların ve birçok bilimin deneysel verilerinin sistemik bir birleşimidir.

İlkelerin sistematik kullanımı, büyük bir eniyofenomenin en önemli ve olağandışı ortak özelliklerini modern doğal-bilimsel düzeyde birleştirmeyi tamamen mümkün kılar. İnsani eniyolojinin temeli , sosyal alanın ve diğer alanların ulusal ekonomisinin çıkarları doğrultusunda doğadaki enerji-bilgi alışverişi süreçlerinin ve fenomenlerinin tanımına, modellenmesine, bilimsel yorumuna ve pratik kullanımına bütüncül, çok yönlü bir yaklaşım sağlar.

ARKETİPİK MATRİS

Kültürel gelişimin arketip matrisi (ARMAKUR) K√ V∙ 1VΓ±Γ J ±4√ 1VΓ '- , √-A v '∙' j - j -' LΛ∕H114U√ < UIH√ cv∕ιv∕∕< nτvcιvn √v bilinçaltı düzeyde davranışlarımızı belirleyen süreçler .

K.G.'nin teorisi Kolektif bilinçdışının arketipleri üzerine Jung. Arketiplerin sistemleştirilmesi veya yapılandırılması, bir dizi eski uygarlıkta ve dünya görüşü sistemlerinde temel olarak sunulan (Mısır, Hindistan, Sümerler, Eski Hıristiyanlık ve birkaç diğerleri).

Matrisi dağıtmak için , 14 kültürel kültürün her birinin maddi kültürünün kutsal eserleri temelinde, kişilerarası daldırma için görsel modüllerin (mandala şemaları) yaratıldığı, kişilerarası bir “Kültürlerin Arketipik Kaleydoskopu” (ACC) programı geliştirildi. arketipler. Bunlara , her bir özel kültüre özgü melodik diziler temelinde geliştirilen özel titreşen müzik eşlik eder . Müzik ve görsel modüller, hem sanat terapisindeki modern gelişmeler hem de insan ruhu üzerindeki eski görsel-işitsel etki yöntemleri kullanılarak oluşturulur.

Bu nedenle, belirli bir kültürü yayma sürecinde, ana temsili sistemler (modaliteler) yer alır: görsel, işitsel, kinestetik ve bir dizi başka insan alanı.

Ön ders aşaması , söz konusu kültürün ana tarihsel anlarını kapsar. Daha sonra, bir kişi hakkındaki fikirler, kişiler arası etkileşimler, çevreleyen dünya (dünyanın resmi) ve belirli bir kültürde bir kişinin başkalarıyla olan ilişkisi ile ilgili dünya görüşünün ve dünya görüşünün bu yönleri sunulur.

Hazırlık aşamasında , özel egzersizlerle bilinçdışı süreçlere erişim açılır, ardından bilinçdışının arketipsel alanlarına, zihinsel ve motor süreçler birleştirilir.

Ayrıca, ilk aşamada, kültürün arketipsel katmanlarına dalma başlar. Çeşitli konsantrasyon ve konsantrasyondan uzaklaşma tekniklerinin kullanılmasıyla, çeşitli bilinç durumlarına girme becerisinde ustalaşma süreci gerçekleşir.

TTL. y chE U11VCI√1  1 CVV√ LJ- > ΛD√1ΛV1CΛ

öznenin dikkatini belirli bir kültürün özelliği olan trans durumlarının çeşitli yönlerine çekmeye teşvik eden, görüntülere duygusal bir bileşen kazandıran ve sözlü olmayan bilgi algısını ve işlenmesini etkinleştiren bir iletken ve itici güç .

İkinci aşamada ise oluşan süreçlerin entegrasyonu gerçekleştirilir. Herkes kendi durumundan bahsediyor, böylece diğer katılımcıları dikkatlerden kaçan ama gerçekleşen süreçleri keşfetmeye ve kavramaya teşvik ediyor. Sonuç olarak, bilinçdışının ilgili kaynakları nedeniyle, alışverişin daha derin bir düzeyde gerçekleştiği kolektif bir entelektüel alan ve bir duyusal fikirler alanı yaratılır . Bir dizi deneyim , mevcut fikirleri genişleten ek açıklamalar ve yansımalar gerektirir. Hem modern fikirler bağlamında hem de incelenen kültür bağlamında verilirler.

Üçüncü aşamada - son aşamada - görsel-işitsel bölümü izledikten sonra meydana gelen değişiklikler incelenir. Edinilen bilgi ve deneyimler dikkate alınarak uzmanlaşan bu kültürden psikofiziksel teknikler de buraya eklenir. Ve sonra , bu geleneğin bir bileşeni, belirli bir rengi ve belirli bir tonu ile normal bir doğal-sıradan duruma geçiş vardır .

tutarlı bir şekilde dahil olmanın bir sonucu olarak , evrensel nitelikteki sosyal ve genetik kısıtlamaları belirleyen bilinçaltımızın arketip bilgisinin yapılandırılması ve sonuç olarak modelin genişletilmesi için ön koşullar yaratılır. dünya, kendisiyle etkileşim yolları ve bu kısıtlamalar sisteminin farkındalığı, çalışmalarının "mekanizmasını" anlama ve sonuç olarak bunları yönetme yeteneği edinme nedeniyle yanıt verme yolları (seçim fırsatları). Böylece kişi, bilinçsiz tezahürleri bilinç düzeyine getirir, yeteneklerini genişletir ve kendini dönüştürme ve biliş için gerekli olan günlük görüşten gizlenen kaynakları kullanır.

bir geliştirmesi ve derinleştirilmesi olarak , programın 14 bölümünün her birindeki kişisel kısıtlamaların kaldırılması yoluyla, bir kültür öncesi yaratmayı mümkün kılan, geleneksel kültürlerin temel psikoteknikleri üzerine bilimsel araştırmalar yürütülür. Ruhun daha önce kullanılmayan rezervlerinin ustalaşmasına giden yolu açan nörofizyolojik sınırlamaları anlamanın ve aşmanın temeli olarak bir İnsanın alanı.

6. EVGENY FA YLPTT'NİN FRAKTAL KAVRAMI

Yeni bilgi nasıl oluşturulur • Kendine benzer yapılar, fraktallar

• "Sina Bilardosu" • Yerel olmayan algılamanın ana ilkeleri • Fraktal kavramı ne verir?

YENİ BİLGİ NASIL OLUŞUR?

Değiştirilmiş veya özel yaradılış halleri (ASS, OS) eski zamanlardan beri bilinmektedir ve insan uygarlığının ortaya çıkmasında ve gelişmesinde büyük rol oynamıştır. Bununla birlikte, Batı Avrupa toplumunda, yalnızca 20. yüzyılın ikinci yarısında, ASC'ler, hem insan ruhunun derin katmanlarını hem de uygarlığımızın arketipik, kişilerarası boyutlarını yansıtan, insan deneyiminin temel bir parçası olarak görülmeye başlandı. gezegenin biyosferi ve noosferinin en karmaşık bilgi bağlantıları.

değiştirmede , fiziksel gerçeklik anlayışımızı ve bilincin buradaki rolünü kökten değiştirmede, vurguyu maddeden ve güçlü enerji etkileşimlerinden bilgi bağlantılarına kaydırmada önemli bir rol oynadı. kararlı alan oluşumları. ABD ve NASA'da duyusal yoksunluk çalışmasında ve doğal ve yapay halüsinojenlerin insan ruhu üzerindeki etkilerinin araştırılmasında yapılan deneysel keşiflerin yanı sıra.

en ilginç sorunlardan biri , yaratıcılık sorunu, yeni bilginin ortaya çıkmasıdır.

Doğal olarak, yeni bilginin nasıl yaratıldığını açıklamaya yönelik girişimler dünya kadar eskidir. Bu tür teorilerin çokluğuna rağmen , aslında iki ana yaklaşıma dayanmaktadırlar.

Birincisi zımnen bilginin ikincil doğasını, onun madde ve enerjiden türevini ima eder. Bu nedenle, yeni bilginin sanki hiçlikten ortaya çıktığı varsayımı , halihazırda mevcut olan bilgilerin basit bir kombinasyonunun ve numaralandırılmasının sonucudur. Bu bakış açısına göre, yeni bilgi tıpkı endokrin bezinden gelen bir hormon gibi beyin tarafından "güvence altına alınır". Doğal olarak, en uç haliyle bu yaklaşım, materyalizmin ve ateizmin mihenk taşıydı (temel ve üstyapı hakkındaki ünlü tezi hatırlamak yeterli).

, bilginin gerçekliğimizin bağımsız fiziksel faktörleri olduğunu ve madde ve enerji kadar ebedi olarak var olduğunu ima eder . Bu açıdan bakıldığında, yaratıcılık süreci bir nesil olarak değil, zaten var olan bilginin çıkarılması ve dönüştürülmesi olarak kabul edilir. Antik çağın başlıca felsefi okulları olan eski Doğu'nun kozmogonisinin çoğu bu yaklaşıma dayanıyordu ve şimdi ikinci bir doğum yaşıyor gibi görünüyor. Benzer bir durum kuantum mekaniğinde yaşandı. Maddenin dalga doğası fikri, binlerce yıl önce Hindistan'da biliniyordu. Hint ve Tibet Tantra uygulamalarının temelini oluşturdu. Ve ancak 20. yüzyılda modern fizik tarafından yeniden keşfedildi.

ΛrΓTΓY∖T

kuantum mekaniğinin inşası, ama zaten farklı bir doğa bilimi düzeyinde.

Sadece birkaç on yıl önce, bilgisayar çağının başlangıcında, ilk bakış açısı kazanmış gibi görünüyordu, bütün bir yön ortaya çıktı - liderleri yaratıcı programların oluşturulmasını yakın geleceğin meselesi olarak gören yapay zeka.

EA. Faidysh, aşağıda sunulan orijinal fraktal konseptin yazarıdır [ 332-333]. Transpersonel psikoloji alanında önde gelen bir bilim adamıdır, ASC'yi uzun yıllardır çalışmakta ve pratik olarak kullanmaktadır. Hem ülkemizde hem de yurt dışında tanınmaktadır.

Evgeniy Faydysh, Biyolojik Bilimler Adayı, Uluslararası İnsanlığın Yaşatılması ve Geliştirilmesi Vakfı Danışmanı. Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi Transpersonal Psikolojinin Teorik Problemleri Bölümü Başkanı. Transpersonel Fon Başkan Yardımcısı. European Association for Transpersonal Psychology (EUPOTAS, Brussel), International Medical and Scientific Network (Londra) ve diğer uluslararası akademi ve organizasyonların aktif üyesi. Beş monografın, 90'dan fazla makalenin ve 9 icadın yazarı .

En son kitabı Karma ve Psikotravma (1998) , modern bilimin en son başarılarını antik ezoterik uygulamaların maksimum kullanımıyla birleştiren çok verimli bir yaklaşımın daha da geliştirilmesidir .

olağanüstü gelişmelere rağmen, modern bilgisayarlar için gerçek yaratıcılığa hâlâ erişilemez. Pek çok eski stratejiyi dikkate alarak çok sayıda seçeneği sıralayarak çözülebilen bu sorunları bilgisayarlar, yüksek hızlarını ve belleklerini kullanarak mükemmel bir şekilde çözer. Aynı satranç problemleri örnek teşkil edebilir. Bununla birlikte, gerçek yaratıcılık, yeni bilginin doğuşu, ister sanat ister bilim alanı olsun, bizim yaklaşımımızla, o kadar çok seçeneğin sıralanmasını gerektirecek ki, maksimum teorik hızda bile var olmaktan çok daha fazla zaman alacaktır. bizim evrenimiz.

bir kişinin yaratıcılık sürecinde, özellikle erken aşamalarında kullandığı kavramların aşırı bulanıklığı, bulanıklığıdır. Doğal insan dilini resmileştirmeye, katı bir şekilde yapılandırmaya yönelik herhangi bir girişim, onun yaratıcı potansiyelini tamamen iğdiş eder. Örneğin, zaman veya mekanın ne olduğunu, bir kişinin veya ruhunun bilincini açıkça tanımlamaya çalışın.

modern bir bilgisayarın mimarisi arasındaki bu tür temel tutarsızlıkları uzun süre listelemek mümkün olacaktır . Bununla birlikte, en ilginç soru şudur: yaratıcı potansiyele sahip yapay bir elektronik sistem oluşturmak prensipte mümkün mü ve bu sorunu çözmenin yolları nelerdir?

Buna cevap vermek için, yaratıcılık sorununa ikinci yaklaşımı, özellikle son yıllarda eniyolojide (özellikle transpersonel psikolojide) elde edilen en ilginç sonuçları daha ayrıntılı olarak ele alalım. Modern fizikteki en son keşiflerle (sinerjetik, kaos teorisi) ilişkili bilginin doğasına yönelik yeni yaklaşımların yanı sıra.

Bilginin bağımsız varlığı fikri, dünyamızda yeni bilgi çok eskidir. Modern doğa biliminde gelişimi, V.I. Vernadsky, gezegenimizin bilgi bankası olan noosfer fikriyle, insan bilincini beyin dışında yerelleştirme olasılığını doğrulayan yüzyılımızın en büyük nörofizyologları Sherrington ve Eccles'in çalışmaları, kolektif bilinçdışı kavramları ve Carl Jung tarafından öne sürülen arketip ve tabii ki değişen bilinç durumlarına ilişkin deneysel çalışmalar C Grof, M. Harner ve diğerleri.

Modern terimlerle konuşursak, yaratıcılığa ikinci yaklaşımın özü, hem dünyevi uygarlık hem de bir bütün olarak evren ile ilişkili bir tür bilgi deposunun (noosfer, kolektif bilinçdışı vb.) olmasıdır. Ve yaratıcı sürecin görevi, gerçekliği bu düzleme bağlamak, uygun bilgiyi ayarlamak, onu çıkarmak ve sonra onu başka bir forma genişletmektir. Böyle bir sürecin kütüphaneye gitmeye benzer olduğuna inanmak saflık olur. Bilginin kolektif bilinçdışındaki temsil biçimi, alışık olduğumuz dilden niteliksel olarak farklıdır. Yani, farklı, temelde yapılandırılmamış görüntüler. Bunların herhangi bir tanımı, orijinalinden sonsuz derecede daha fakir olan bir gölge gibidir. Aslında, tüm dinler, mistik öğretiler ve sanat, en azından bir tür arketip imge aktarma girişimleriyle doludur. Bunun için çeşitli geometrik ve renkli semboller, metaforlar vb.

Yaratıcı süreçte eşit derecede önemli bir rol, kolektif bilinçdışı ile temasın kurulmasıdır. Antik çağlardan beri, gerçekliğin arketipsel katmanlarıyla temasın özel zihinsel durumlarda meydana geldiği bilinmektedir. Artık yaygın olarak adlandırıldıkları gibi, değiştirilmiş bilinç durumları. Özellikle yetenekli kişilerde kendiliğinden oluşabilirler ancak ASC'ye girme olasılığını artıran birçok teknik vardır. Bunlar özel nefes egzersizleri, belirli vücut duruşları ve çeşitli halüsinojenlerin kullanımıdır.

Hemen hemen aynı zamanlarda, fizik ve matematikte yaratıcılık sorunu için daha az önemli olmayan sonuçlar elde edildi. Karmaşık sistemlerde öz-örgütlenme ve kaos çalışmaları ile ilgilidirler.

Yakın zamana kadar, yeterince basit deterministik sistemleri tanımlarken , prensip olarak, yeterli miktarda bilgi toplandığı sürece herhangi bir doğruluk derecesine ulaşılabileceğinden şüphe etmek için çok az neden vardı. Aslında bu bakış açısı, Laplaceçı determinizmin bir ifadesiydi. Ve yirminci yüzyılın başında Fransız matematikçi A. Poincaré, bazı deterministik mekanik sistemlerde kaosun ortaya çıkabileceğini göstermiş olsa da, bu daha çok bir merak olarak algılandı [286]. Yaklaşık 70 yıl sonra, meteorolog Lorentz doğrusal olmayan üç diferansiyel denklemden oluşan basit bir sistemin kaotik yörüngelere yol açabileceğini keşfetti . Bu çalışma da çok az biliniyor ve uzun süre sahiplenilmedi, ancak ιcιιcμr> tt onαιnιvιuv iuum Liipinncina. n uh<i , kaotik deterministik sistemlerin klasik örneklerinden biridir.

KENDİNE BENZER YAPILAR,
FRAKTALLAR

"Fraktallar , her parçası bütünle aynı karmaşıklığa sahip olan geometrik şekillerdir." Yani fraktalı ne kadar parçalasak da en basit öğe olan “tuğla”ya asla gelemeyeceğiz. Matematikte, fraktal kümeler uzun zamandır keşfedildi, ancak güçlü bilgisayarların ortaya çıkmasıyla yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Fraktal çalışmalarında bu aşamanın başlangıcı, Fransız matematikçi Mandelbrot'un adıyla ilişkilendirilir, fraktallara olan ilgi, canlı ve cansız nitelikteki birçok nesnenin fraktal bir yapıya sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Örneğin, kıyı şeridi, dağların yüzeyi, bulutlar, insan damar sistemi, beyin yüzeyi vb.

Ayrıca fraktal kümeler çok güzel ve uyumludur, dikkat çeker ve büyüler. Tüm resim alanları, fraktal desenlerin kullanımıyla ilişkili olarak ortaya çıkmıştır.

Durumun görünüşteki paradoksu, kaosun herhangi bir şans unsuru içermeyen tamamen tanımlanmış kurallar tarafından üretilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Dahası, bir bilgisayarda sayısal yöntemlerle çözülen bu tür basit denklemler, alışılmadık derecede karmaşık geometrik şekiller, sözde kendine benzer yapılar, fraktallar üretebilir ve bunlar, arttıkça artan sayıda ayrıntı gösterir.

En basit fraktallar, sözde kendine benzer kümeler, matematikte uzun zamandır bilinmektedir. Aynı geometrik süslemenin gittikçe küçülen ölçeklerde sonsuz tekrarından oluşuyorlardı . Bununla birlikte, inanılmaz derecede karmaşık bir bilgi organizasyonuna sahip çok daha ilginç fraktal kümeler var. Çalışmaları ancak karşılaştırmalı olarak mümkün oldu

Pirinç. 2.5. Om - maddi dünyanın ve onunla bağlantılı her şeyin üzerinde duran en yüksek kozmik ilke; hayatın her biçiminde birlik ve sevgi deneyimi (E. Faydysh tarafından sağlanmıştır)

bilgisayarların ortaya çıkmasıyla . Bu tür fraktalları üretme kurallarının şaşırtıcı derecede basit olması paradoksaldır.

Örneğin, klasik fraktallardan biri olan Mandelbrot kümesi, en basit eşlemenin sabit noktalarının çekim alanlarının geometrik bir temsili olarak oluşturulur:

Z+1=Z+C,  (1)

np  '

Z n ise, karmaşık bir C noktası bu kümenin bir noktası olarak kabul edilir. sabit mahallesinin ötesine geçmeyin . Algoritmanın pratik uygulamasında, yarıçap genellikle 2'ye eşit ve π=100 olarak seçilir.

Bu temel algoritmanın işleyişinin bir sonucu olarak, geometrik şekillerin inanılmaz çeşitliliği ve karmaşıklığı ile dikkat çeken bir şekil elde edilir. Aynı zamanda muhteşem uyum ve simetriye sahip formlar. Bir fraktaldan kaç farklı geometrik şeklin çıkarılabileceğini hayal etmek kolaydır, eğer her biri orijinal öğeyi 25 kez "uzatan" art arda on büyütmeden sonra bilgisayar ekranında bir parçasını gördüğümüz gerçeğinden yola çıkarak. dev Mandelbrot , Jüpiter'in yörüngesinin büyüklüğünü belirledi. Ve sıradan bir PC tipi bilgisayarın yardımıyla, prensipte bu devasa yüzeydeki herhangi bir noktayı görebiliriz.

Bu tür fraktalların karmaşıklığı , en azından şimdiye kadar hiç kimsenin aynı Mandelbrot kümesinin boyutunu hesaplayamaması gerçeğiyle gösterilir. Ve basit, kendine benzer fraktal kümeler için, böyle bir hesaplama herhangi bir çaba gerektirmez ve en basit cebirsel işlemler kullanılarak gerçekleştirilir.

tamamen deterministik sistemlerde kaosa yol açıyor, en basit haritalamada açıkça yer almayan ve aynı zamanda onun ürettiği kendine benzer geometrik yapılarda kendilerini gösteren devasa bilgi dizileri nereden geliyor?

"SİNA BİLYARDI"

Sorunun ilk kısmı artık oldukça kapsamlı bir şekilde cevaplanabilir. Son araştırmalar, doğrusal olmayan deterministik sistemlerdeki kaosun temel nedeninin, başlangıçta yakın yörüngeleri katlanarak hızla ayırma yeteneklerinde yattığını göstermiştir. Bu nedenle, başlangıç koşullarındaki herhangi bir küçük farkın kaybolması, bu tür sistemlerin uzun vadeli davranışının tam olarak öngörülemezliğine yol açar. Örneğin, hava akışlarının dinamiklerini açıklayan bir Lorenz denklemleri sistemini çözerken, hava tahmininin sonucu bir kelebeğin kanat çırpışından değişebilir. Başlangıç koşullarındaki en ufak bir değişikliğe karşı gerçekten harika bir hassasiyete başka bir örnek, bilardo sistemleri - "Sina bilardosu" olabilir. Galaksinin kenarındaki bir elektronun yerçekimi çekimi gibi çok küçük bir etkiyi bile ihmal edersek, çarpışan topların yörüngelerine ilişkin tahminlerin bir dakika içinde yanlış olacağı ortaya çıktı.

Bu nedenle, bu tür doğrusal olmayan fiziksel sistemler son derece hassas algılayıcılar olarak düşünülebilir ve arketip bilgisi taşıyan süper zayıf bilgi alanlarının algılanması için kolektif bilinçdışı ile etkileşim potansiyeli burada ortaya çıkar.

Prensipte böyle bir detektörü fiziksel bir sürece (örneğin, karşılık gelen rejimlerdeki enerji tüketen sistemlere) uygulamak mümkün olsa da, bu yol ciddi teknik zorluklarla ilişkilidir. Günümüzde bilgisayar kullanımı çok daha gerçekçi görünüyor . _

Aslında, doğrusal olmayan sistemlerin sayısal çalışmasında en ufak dalgalanmaların üstel olarak büyütülmesinin bir sonucu olarak kaotik rejimler ortaya çıkar. Bununla birlikte, fiziksel bir sistem söz konusu olduğunda, bu tür dalgalanmalara fiziksel alanların doğrudan etkisi neden oluyorsa, şimdi bunlar başlangıç koşullarını belirlemenin sonlu doğruluğu ile bağlantılıdır. Başka bir deyişle, çözüm ne kadar uzun süre dikkate alınırsa, bağlı olduğu başlangıç koşullarındaki irrasyonel basamak sayısı o kadar fazladır. Buna karşılık, bilgisayarın doğruluk sınırındaki bu tür değerlerin dalgalanmaları, onu etkileyen dış fiziksel faktörlere bağlı olacaktır. Üstelik dalgalanmalardaki üstel artış nedeniyle, normal koşullarda tamamen duyarsız olduğu bilgisayar üzerindeki önemsiz etkilerden sonuç etkilenecektir.

çatallanmalar nedeniyle sapma, niteliksel formlar.

Dalgalanmaların ortaya çıkması için başka bir mekanizma , bilgisayar operatörünün fraktalın bir veya başka bir noktasının imleci yardımıyla seçimiyle ilişkilidir. İlk konumdaki en küçük, ardışık olanlardan oluşan bir kaskat, diğer son fraktalların üretilmesine yol açar.

Başka bir deyişle, bilgisayar sistemi - insan - doğrusal olmayan denklem zaten aşırı duyarlı bir detektör görevi görüyor. Aynı zamanda, bu tür denklemlerin sayısal çözüm modu, bilgisayarı harici bilgi alanlarına karşı inanılmaz duyarlılığa sahip açık bir sisteme dönüştürür.

Belirli bilgi akışlarının ayarlanmasının hem doğrusal olmayan sistemin türü hem de onu incelemek için kullanılan algoritma tarafından belirleneceğini vurgulamak önemlidir. Aynı zamanda, kaotik bir modda bu karara neden olan bilgisayar üzerindeki etkisinin yerelleştirilmesi olan belirli bir fiziksel faktör türü oluşturmak pek mümkün olmayacaktır. Böylece, çalışması yeni varlıkların tanıtılmasını gerektirmeyen, ancak mevcut fiziksel temsilleri oldukça yeterli olan, temelde yerel olmayan bir dedektörle ilgileneceğiz.

LOKAL OLMAYAN TESPİTİN ANA İLKELERİ

Ana varsayım, kaos üreten doğrusal olmayan denklemlerin sayısal çözümünü birkaç modda gerçekleştiren bir bilgisayarın, büyük bir hassasiyetle bilgi açısından açık bir sisteme dönüşmesidir . Aynı zamanda, aşağıdakiler yerelleştirilmemiştir: 1) bilgi kaynakları (ya yerelleştirmesi bilinmiyor ya da prensip olarak yerel değil); 2) bilgi ve iletişim kanalının fiziksel taşıyıcısı; 3) algılamayı gerçekleştiren fiziksel süreç .

İlk bakışta, bu üç ilkenin tümü, bu tür tespit sistemlerinin bilimsel gelişimi hakkında herhangi bir konuşmayı anlamsız kılıyor. Ancak öyle değil. Basitçe, görünüşe göre, burada çalışmaları için temelde yeni yaklaşımlar ve yöntemler gerektiren doğal fenomenler alanına yaklaşıyoruz. Fizik tarihini hatırlarsak, hem termodinamik yaklaşımın yaratılmasında hem de kuantum mekaniğinin kavramsal aygıtının oluşumunda benzer durumlar ortaya çıktı. Tüm bu durumlarda, görünüşte çözülemez bir soruyu yanıtlama girişimleri başarısız oldu (bir parçacığın koordinatlarını ve momentumunu aynı anda ölçmenin imkansızlığı, kuantum dalgası ikiliği). Etki, dikkat odağını fenomenin diğer daha önemli yönlerine kaydırarak elde edildi.

ISS'deki eski şifa deneyimini uyarlama, modern bilimsel ve araçsal gelişmeleri kullanarak değiştirilmiş yöntemler yaratma görevi çok acildir.

Böyle bir sentezin bir örneği , Faidysh'in psiko-travmatik blokları, karmik matrisleri çözme yöntemidir [332-333].

canlılığın azalmasının, psiko-duygusal sorunların kökeninin tam olarak geçmişin psiko-travmalarında veya olumsuz karmik deneyimlerde yattığı eski zamanlardan beri bilinmektedir. ∕vα∕v ve Hindistan, Tibet ve Çin'de g&irit σ kabul edildi. Modern araştırmaların gösterdiği gibi, güçlü bir duygusal deneyim, insan vücudunda uzun yıllar parazit yapan, enerjisini alan, davranışını bozan psikoenerjik alan pıhtılarının, kasırgaların oluşumuna yol açabilir. Ciddi zihinsel ve psikosomatik hastalıkların önlenmesini ve tedavisini amaçlayan çok önemli bir pratik görev, bunların temizlenmesi, sonraki oluşumları için ön koşulların ortadan kaldırılmasıdır.

Faidysh , Hindistan ve Tibet'te binlerce yıldır bilinen arketip büyülü işaretlerin fraktallarla bir kombinasyonuna dayanan temelde yeni bir konsept geliştirdi . Bu, özel meditasyon becerilerine sahip olmayan modern insanlarda psikotravmanın sonuçları, kişinin kendi kişiliğinin olumsuz yönlerinin düzeltilmesi hakkında etkili bir çalışma elde etmeyi mümkün kılar. Bu durumda, sihirli işaretin etkili çalışması için gerekli olan yüksek derecede konsantrasyon, bilgisayarda özel olarak seçilen fraktal bir süs, onun uyumlu psikoenerjitik eylemi tarafından yaratılır (Şekil 2.6).

Bu tür fraktal kompozisyonlar, hem resim, konut ve çalışma alanlarının tasarım öğeleri, giyilebilir tılsımlar, video kasetler ve bilgisayar programları şeklinde kullanılabilir. Son iki durumda, müzik eşliğinde fraktal süslemelerin hareketi nedeniyle etki daha da güçlüdür.

Bu kavramın ülkemizde, Batı Avrupa ülkelerinde ve ABD'de pratik olarak onaylanması, önerilen eniyolojik yaklaşımın umutları olan çok yüksek verimliliğini göstermiştir.

Benzer şekilde, yerel olmayan algılama durumunda, ya bu şekilde iki uzak nesne arasında nasıl bağlantı kuracağımızı öğrenmek ya da yeni bilgiler üreten ve yaratıcı olma yeteneğine sahip teknik bir sistem oluşturmak bizim için nihai olarak önemlidir. . Aynı zamanda, bu tür etkileşimleri gerçekleştiren belirli fiziksel süreçlerin bilgisi de önemlidir.

Pirinç. 2.6. Im, ince bedenin tüm yapılarını (çakralar ve akupunktur kanalları) uyumlu hale getirerek olumsuz etkilere karşı koruyan bir işarettir (E. Faidysh tarafından sağlanmıştır)

Pirinç. 2.7. Aparigraha - hediyelerin reddi; tasarruf özgürlüğü, kendi geleceği için korkunun neden olduğu para biriktirme (E. Faydysh tarafından sağlanmıştır)

önemlidir, s. Bu açıdan bakıldığında , doğrusal olmayan sistemlerin bilgi etkileşimini kurma, sayısal çözüm algoritmaları ve kaotik rejimlere geçiş senaryoları açısından en etkili olanı bulma görevleri ön plana çıkmaktadır . Ek olarak, bu tür modlarda üretilen karmaşık kendine benzer yapılardan bilgi çıkarma, deşifre etme sorunu çok önemlidir. Burada hem garip çekicinin boyutu hem de fraktal sınırların topolojik özellikleri kullanılabilir.

FRAKTAL
KONSEPTİ NE VERİR?

bilgisayarda fraktal kümelerin oluşturulması ve değişmiş bir bilinç durumundaki bir kişi ile ilginç benzetmeler yapılabilir . Hipotezlerden birine göre, beynin moleküler yapıları ile kimyasal reaksiyonlara giren halüsinojenler, onları enerji tüketen bir moda aktararak beyni yerel olmayan bir dedektöre dönüştürür. Bu, kolektif bilinçdışı ile etkileşime girmeyi mümkün kılar.

Bu açıdan bakıldığında, fraktal oluşturma algoritması bir bilgisayar için bir halüsinojene benzetilebilir. Nispeten basit bir kimyasal maddenin insanda inanılmaz derecede karmaşık ve çeşitli görüntüler oluşturma sürecini tetiklemesi gibi, (1) gibi en basit formül de inanılmaz derecede karmaşık bilgi yapılarına yol açar.

İlginçtir ki, fraktallarda , değişen bilinç durumlarındaki vizyonlara özgü birçok arketipsel biçim vardır. Bunlar çeşitli girdap yapıları, yıldızlar, haçlar vb. (Şekil 2.7).

olası pratik kullanımı hakkında konuşan E. Faidysh, aşağıdaki ana alanları tanımlar:

• bilgisayarlar ve insan ruhu arasında doğrudan iletişim araçlarının yaratılması;

• birden fazla bilgisayar sistemi veya ağı arasında doğrudan iletişim için yöntemler geliştirmek ;

• kaotik modlarda (fraktal bilgisayarlar) yeni bilgi üretimine dayalı temelde yeni yapay zeka sistemlerinin oluşturulması ;

• arketip bilgisinin çıkarılmasına dayalı olarak geleceği tahmin etmek için yöntemlerin geliştirilmesi.

Elbette tüm bu sorunların çözümü uzak bir gelecek meselesi, ancak görünüşe göre çok yakında, yerel olmayan algılama ilkelerine dayalı olarak, enerji ve yapay zekanın birçok eniyolojik sorununa tek bir yaklaşımla yaklaşmak mümkün olacak. yeni yol.

doğrudan bahsetmişken , fraktal yapıları sanatta, özellikle resim ve tasarımda kullanmak zaten mümkün. Ayrıca fraktalların arketip formları bir kişinin görsel olarak uyarılması için kullanıldığında çok ilginç sonuçlar elde edilebilir. Bu, belirli bir psiko-duygusal durum oluşturmanıza, yaratıcı potansiyelinizi etkinleştirmenize olanak tanır.

2.6. DİPOL FİZİKSEL UZAY TEORİSİ VE TELEPATİ

Sıcaklık - uzayın dördüncü koordinatı • Ölülerin ruhları

- hayatlarının bilgi kopyalarının özü.

Biyolojik ve bilinçli sistemler de dahil olmak üzere karmaşık fizikselin iç yapısının yasalarını açıklamaya yönelik bu teori, fizikte yeni bir yönün - V.P.'nin geometrik termodinamik - sonucu olduğu ortaya çıktı. Kovalkov. 1970'lerde , keyfi konfigürasyona sahip katı bir cisimdeki durağan olmayan bir sıcaklık alanının, izopotansiyel çizgilerinin tüm eğriliklerinin sanki bir yarıştaymış gibi eşitlenme eğiliminde olacak şekilde davrandığına dikkat çekti ve , mümkünse tamamen yok olsun yani tüm çizgiler düz olsun istiyor. Örneğin, vücuttaki herhangi bir ısı akışı eğrisini dikkate alırsak ve bunu genelleştirilmiş bir x koordinatı olarak kabul edersek uzayımızın üç boyutlu ölçümü (elbette, x çizgisi genellikle eğriseldir ve uzayda sürekli olarak bükülmesini değiştirir), o zaman vücutta x boyunca T-x koordinatlarında bir grafikle temsil edilen sıcaklık dağılım eğrisi T hareket edecektir. ön öyle ki, bu eğrinin her noktasının hareketinin hızı, belirli bir zamanda belirli bir noktadaki eğriliği ile doğru orantılıdır . Bu ilginç düzenlilikten yola çıkarak, diferansiyel ısı denkleminin genelleştirilmiş bir formu elde edildi; bu denklemin sırasıyla T ve x koordinatları üzerindeki izdüşümleri, ısı denkleminin iki iyi bilinen formunu, Fourier denklemini ve Lame ve Clapeyron denklemini verir . o zamana kadar birbiriyle ilgisiz olduğu düşünülmüştü [332 ] .

SICAKLIK - DÖRDÜNCÜ

UZAY KOORDİNATI

Makroskobik sistemlerin istatistiksel bir özelliği olarak sıcaklığın, bu sistemin maddesi tarafından işgal edilen bölgedeki fiziksel uzayın dördüncü koordinatı olarak anlaşılabileceği kesin olarak kanıtlanmıştır . Ayrıca, bu durumda T sıcaklığının, “bulut” enerjisinin (yani, belirli bir dört boyutlu uzay T, x, y, z içindeki izoenerjik hacim) boyunca uzay koordinatı olduğu ortaya çıktı. küçülme eğilimindeyken, x, y, z üç boyutlu uzayındaki bu "bulut" genişleme eğilimindedir. sıcaklık, karmaşık fiziksel alanın negatif kısmının koordinatıdır veya genel fikri artık daha kesin hale gelen bu uzayın görünmeyen kısmı en azından dipol ve anizotropiktir. Dolayısıyla geniş kapsamlı sonuçlar. Bunlardan biri, tüm sözde yoğun parametrelerin (sıcaklık, basınç, elektrik, manyetik, kimyasal potansiyeller vb.), karmaşık bir fiziksel uzayın negatif (veya görünmez) koordinatları, her türlü sürecin itici gücü olmasıdır. izoenerjik yüzeylerin eğriliğidir. Diğer bir sonuç da, sistem ne kadar karmaşıksa, uzayının görünmez kısmının yapısı da o kadar karmaşıktır (Kovalkov).

Aksi takdirde, evrendeki herhangi bir madde, boşlukla karşılaştırıldığında, bir bütün olarak fiziksel uzayın negatif bir parçasıdır. Karmaşık sistemlerin, çok boyutlu dipol fiziksel uzaylarda (görünen ve görünmeyen kısımları) yapılar olarak anlaşılması açısından genelleştirilmiş bir görünümü , jeokriyolojik sistemler örneği kullanılarak monografta geliştirilmiştir. İnsan ruhuna, bilincine ve özbilincine gelince, burada enerji ve bilgi biriktiren konsantre sistemlerin veya yapıların doğasındaki gerçek varoluş anlayışı ortaya çıkıyor. Bu tür sistemler doğada saf halde bulunmazlar. Bazı sistemlerde enerji kaybı ve yoğunlaşma önem bakımından orantılı hale gelirse, hayatta kalma çabası için vazgeçilmez bir koşul olarak makul olma özelliğine sahip oldukları ortaya çıkabilir. Sonuç olarak, Kovalkov'un konseptine göre, ağırlıklı olarak enerji tüketen bir kaliteye sahip olan biyolojik yapıların aksine, "canlı" enerji tüketen-yoğunlaştırıcı veya enerji-bilgi makroskobik alan yapılarının varlığı mümkündür. Bu "canlı" alan yaratıklarının karakteristik bir özelliği, dışarıdan bazı "ince" fiziksel alanlara "pompalama" nedeniyle enerjinin emilmesi ve doğallarının sürekli iyileştirilmesi olmalıdır, yani. "hacimsel" bilgi yapısı. Başka bir deyişle, enerjinin kendisinin "pompalanması" aynı zamanda dış ortamdan gelen sürekli bir bilgi kaydıdır.

ÖLÜLERİN RUHLARI -
BİLGİLERİN ÖZÜ HAYATLARININ KOPYALARI

"ruh" olarak anlaşılan bu "canlı" varlıklar ideal bilgi kaynakları olmalıdır . Bu, özellikle, ölü insanların ruhları hakkındaki popüler inancı ve dini ve felsefi öğretileri açıklar. Aslında bunlar tam anlamıyla ölülerin ruhları değil, ölülerin yaşamının belirtilen "yaşayan" alan yapılarına basılmış bilgi kopyalarıdır. Geometrik denge dışı termodinamik açısından bakıldığında, telepati de açıklanabilir. Psişik, kendi dikkat mekanizmasını kullanarak, enerjinin vücudun bir kısmına odaklandığı özel bir psikoenerjik duruma neden olur (bu beynin, sinir veya dolaşım sisteminin, endokrin bezlerinin bir parçası olabilir, vesaire.). Ve sonuç, faz dönüşümüne benzer bir etkidir: enerji “bulutunun” yoğun parametrelerinin değerleri büyür ve belirli değerlerde yeni bir serbestlik derecesi veya bir enerji-bilgi etkileşimi kanalı açılır . aracılığıyla ekstrasensory bilgi iletilir.

T11V1U I∖U∏UCΠipaHTDΠDlΛ VG1V 1 V1V1CIΛ Γ1≠J,V1 enerji veya bilginin kendi kendine birikmesinin doğal süreci. Bu tür sistemlerin örneklerini yerçekimi sistemleri ve bilgi biriktiren sistemler şeklinde buluyoruz. Enerji tüketen veya yoğunlaştırıcı sistemlerin kavramları soyutlamalardır. Doğada, bu tür sistemler izole bir şekilde, saf hallerinde oluşmazlar. Örneğin, bir tür enerji tüketen sistemden (yapı) bahsediyorsak, bu, içinde enerji tüketen süreçlerin veya enerji veya bilgi saçılma süreçlerinin baskın olduğu anlamına gelir. Ve tam tersi.

Teorinin yazarı E. Faidysh, iki zıt sistemdeki hareketin antisimetrik karakterini gösterir - termal ve yerçekimi [332]. Bilinç, insan ruhu ile ilgili olarak, bu teorinin ilginç bir devamı vardır ve konsantre tipte mobil alan sistemlerinin (uzayın görünür kısmında, yani görünür üç boyutlu uzayda) var olma olasılığına izin verir. madde ve boşluk arasındaki ara yapılar olarak. Bu tür sistemler, eğer içlerindeki yoğunlaşma ve dağılma önem bakımından orantılıysa, bu sistemlerin Evrende hayatta kalmaya çabalaması için vazgeçilmez bir koşul olarak makul olma özelliğine sahip olabilir. Bu tür sistemler, bahsedilen efsanevi "ruhlar" ve ölülerin ruhları olabilir. Gelecekte, görünüşe göre, bu tür sistemlerin doğası da dahil olmak üzere, insan ruhunun yukarıda açıklanan tüm eniofenomeninin doğasını anlama ihtiyacına kaçınılmaz olarak geleceğiz.

ENYOLOJİ OTOTROFİK.

RUS kozmizmi

OTOTROFİK ENİYOLOJİ.

RUS KOZMİZMİ

1. XXI yüzyılın sosyokültürel fenomeni. "Dünyayı güzellik kurtaracak"

2. Ototrofi, modern kültürün eniyolojik bir olgusudur.

1. XXP yüzyılın sosyokültürel fenomeni. "Güzellik Dünyayı Kurtaracak"

2. Ototrofik, modern kültürün eniyolojik fenomenidir.

1. XXI. YÜZYILIN SOSYO-KÜLTÜREL FENOMENİ. "DÜNYAYI GÜZELLİK KURTARACAK" 1

Doğal -tarihsel ve ruhsal-iradesel koşulların birleşmesi, 20. yüzyılda Rusya'yı insani olayların merkez üssüne yerleştirdi; bu şüphesiz Rus kültürünün içeriğini ve yapısını, ruh halini ve yönünü etkiledi. O kadar manevi bir yükseklik ve içerik ihtişamı elde etti ki, onu eski Yunan, eski Çin ve eski Hint kültürü gibi insan ruhunun bu kadar eşsiz fenomenleriyle aynı seviyeye getirdi. Yukarıda belirtilen kültürler, insan ve insan dışı yaşamın tüm olaylarına ilişkin toplam kozmolojik bir bakış açısıyla karakterize edilir. İyiliğin gücüne, sevgiye, Evrendeki tüm parlak ilkelere yönelen en yüksek güdü ahlakı da eklenmelidir.

Rus kozmizmi, 20. yüzyıl Rus kültürünün en açık ifadesidir; özelliği, bilim, teknoloji, eğitim, sanat, sosyo -politik ve dini faaliyetlerin olağanüstü büyümesinin yeni koşullarında, var olan her şeyi bir prizma aracılığıyla birbirine bağlayan bir sosyo -kültürel fenomenin yeniden ortaya çıkmasında yatmaktadır. kozmolojik işaretler. 20. yüzyılın dünya kültüründe kozmolojik eğilimlerin güçlendiğine dikkat edilmelidir. Alman veya Japon kozmizmi gibi modern kozmokültürel fenomenlerden bahsetmek mantıklı görünüyor. Bu fikri doğrulamak için özel çalışmalar yapmak gerekiyor.

Rus kozmizmi, bu dizide, öncelikle evrenselliği nedeniyle keskin bir şekilde öne çıkıyor . Rus kozmizminin tezahür biçimlerinin çeşitliliği şaşırtıcıdır: kesinlikle Rus gerçekliğinin yaşamının tüm yönleri ve Rus ruhu etkilenir. Bilim ve felsefe, sanat ve din, eğitim ve teknoloji, sosyal üretim ve günlük deneyim, mitolojik yapılar ve ezoterik içgörüler. Bütün bunlar, evrensel kozmolojik yer işaretlerinin prizmasından izlenir. Kuşkusuz bu, Rus düşünürlerin, bilim adamlarının ve kelimenin sanatçılarının çalışmalarını etkiledi. 20. yüzyılın Rus kültüründe, Batı Avrupa ve Avrupa-Amerika klasik tipindeki "saf" filozofları veya doğa bilimcileri belirlemek çok zordur. Ağır bir zihin, yaratıcılığın çeşitli tezahürleriyle karakterize edilir.

felsefe, bilim, teknoloji alanındaki olağanüstü çalışmalarıyla tanınır , ayrıca olağanüstü bir yazar ve dini figür olarak kendini gösterdi. V. Vernadsky sadece parlak bir doğa bilimci değil, aynı zamanda seçkin bir bilim organizatörü, tanınmış bir siyasi ve kültürel figürdür. A. Platonov bir mühendis ve harika bir yazardır. Yazar olan E. Zamyatin, kendisini bir gemi tasarımcısı olarak da gösterdi. Örnekler çoğaltılabilir. Ansiklopedizm, ana eğilimi Rus kozmizmi olan Rus kültürünün temsilcilerinin karakteristik bir özelliğidir.

3.1-3.4 Akademisyen MAEN AD tarafından sağlanmıştır. Moskovchenko.

THF. AI1ΓOTROPHIC FNTOT OΠY THF. RTTSTAN COSMTSM

insan bütünlüğünün bel kemiği faktörü olarak hareket etmesi gerçeğiyle de karakterize edilir . Bu, Rus düşünürlerin yaratıcı arayışlarının ruh halini ve yönünü anlamak için çok önemlidir. Modern zamansızlık koşullarında ve insan varoluşunun dünya görüşü anlamlarının kaybında, Rus kozmistlerinin eserlerine yapılan çağrı özel bir ses kazanıyor. Ahlak, var olan her şeyi güzellik yasalarına göre düzenleyen kozmolojik bir anti-entropi ilkesi olarak hareket eder. Geçen yüzyılın sonunda Rus uzay hareketinin en parlak temsilcilerinden birinin 4√.ιvι olmasına şaşmamalı. Dostoyevski , "güzelliğin dünyayı kurtaracağı" şeklindeki kehanet fikrini ifade etti.

Rus kozmizminin ayırt edici bir özelliği, düşüncenin yapıcılığıdır. Rus düşünürler dünyayı sadece tefekkür edip gosmos açısından açıklamaya çalışmıyorlar, aynı zamanda sadece Rusya'nın değil, tüm insanlığın içinde bulunduğu medeniyet krizinden gerçek çıkış yolları sunuyorlar. Bu nedenle iyimserliğimiz ve daha iyi bir gelecek umudumuz var.

2. OTOTROFİTE - MODERN KÜLTÜRÜN ENİYOLOJİK FENOMENİ

• Olgunun anlamı: kültürel genişleme • “Ototrofik insanlık” • Doğanın omurgası • Geleceğin ototrofik insanı Klasik olmayan yeni bir eniyokültür geliyor • Dünyanın ototrofik kozmolojik vizyonu • Rus kozmizminin ana yönleri

FENOMENİN ANLAMI:
KÜLTÜREL GENİŞLEME

Son zamanlarda çok şey yayınlandı ve Rus düşüncesinde somutlaşan fikirlerin zenginliği dikkat çekici. Yavaş yavaş, Rus uzay okulunun dünya öneminin anlaşılması geliyor. Giderek daha fazla araştırmacı, Rus kozmik manevi ve teknolojik hareketinin 20. yüzyılın evrensel insan kültüründe son söz olduğu sonucuna varıyor.

Rus kozmistlerinin çalışmaları, bugünün ve geleceğin insan düşüncesinin en yakından dikkat etmesi gereken fikirleri ortaya koyuyor. Bunların en karakteristikleri şunlardır: 1) Evrende çok sayıda yaşam ve zihin formu fikri, 2) insan ırkının dirilişi veya ölümsüzlüğü fikri, 3) düzenleme fikri doğal ve sosyal süreçlerin, 4) gelecekteki insanlığın ototrofisi fikri.

Rus kozmizminin tezahürlerinin tüm çeşitliliğini metodolojik olarak birbirine bağlayan ana fikir , ototrofi fikridir. Ototrofi fikri, felsefe ve bilim, eğitim ve teknoloji, din ve sanat, mitoloji ve politika, günlük ve ezoterik deneyim gibi çok çeşitli kültürel fenomenleri birbirine bağlamayı mümkün kılar. Ototrofi fikri, insan bedeninin ve insan ruhunun doğasını, toplumsalın tezahürünün doğal-tarihsel mekanizmalarının derinliğini anlamayı mümkün kılacaktır.

Felsefi bir metodolojik ilke olarak ototrofi, temel ve teknolojik bilgiyi birleştirme sürecini karakterize eder. Modern biliş teorisinin ototrofik stratejisi aşağıdaki üç nokta üzerine inşa edilmiştir: 1) bilişin özerkliği (gelişimin iç belirleyicilerinin göreli bağımsızlığı); 2) bilişin optimalliği (dönüşlü doygunluk, yoğunluk, bilgi kapasitesi); 3) bilginin uyumu ( koordinasyon, dünyanın nesnel yapılarının öznel bilişsel yapılara uygunluğu).

Böylece ototrofluk kültürel bir evrensele dönüşmekte, bu da bütünleştirici eğilimlerin tanımlanması ile insan kültürünü sistem-bütüncül bir oluşum olarak ortaya koymayı mümkün kılmaktadır.

Modern felsefe ve bilim metodolojisinde ototrofi kavramını kullanmanın amacı nedir ? Ve bu kavramın eniyolojik, kültürel genişlemesi ve doygunluğu meşru mudur?

Ototrofi kavramı ( heterotrofi kavramı ile birlikte), canlı ve cansız madde arasındaki etkileşim mekanizmasını ortaya koyan temel biyosferik kavramlardan biridir. Tüm biyosferik çeşitlilik, beslenme kaynağına göre ikiye ayrılır:

bitkiler) ve heterotrofik (hayvanlar, bitkilerin çok küçük bir kısmı, bazı mikroorganizmalar ve insanlar). Ototrofların özelliği, kozmik, enerji-bilgisel ve her şeyden önce güneş radyasyonlarının yardımıyla, organizmalarını çevrenin inert, düşük organize olmuş maddesi temelinde inşa etmeleri gerçeğinde yatmaktadır. Ototroflar, biyosferin yaratıcıları ve ekmek kazananlarıdır; sadece kendilerini beslemekle kalmaz, aynı zamanda başkalarını da beslerler. Modern doğa bilimi, biyosferin yaratılmasında yeşil bitkilerin benzersiz olanaklarını ortaya çıkarmaya başlıyor. Ototrofinin, canlıların ortaya çıkışındaki mucizeyi anlamayı mümkün kılan kendi kendini düzenleme ilkesi olduğunu vurgulamak önemlidir. Ototroflar, güneş ve kozmik radyasyonun biyosferine enerji-bilgi girişi sağlar. Öte yandan heterotroflar, ototroflar tarafından yaratılan organik madde pahasına yaşarlar.

OTOTROPLER - beslenme kaynağı fotosentez (fotoototroflar ) veya kemosentez (kemoototroflar) ile inorganik maddeler olan organizmalar; ototrofik organizmalar - yeşil bitkiler (büyük çoğunluğu) ve bazı mikroorganizmalar - doğadaki etiyolojik üçlünün (madde, enerji ve bilgi) dolaşımında belirleyici bir rol oynar ve biyosferin inşasının temelini oluşturur.

HETEROTROPHS - beslenme için organik oluşumları kullanan organizmalar (parazit yüksek bitkiler, mantarlar, birçok mikroorganizma, tüm hayvanlar ve insanlar); heterotroflar nekrotroflara (bitki ve hayvan kaynaklı ölü biyolojik organik maddelerle beslenirler), biyotroflara (diğer organizmalarla beslenirler: parazitler ve kan emiciler), saprotroflara (ölü organik maddelerle beslenirler) ayrılır. Biyolojik bir tür olarak insan, nekrotrofların sayısına aittir. Doğal-fütürolojik konumlardan, ototrofi mekanizması ( "ototrofi" veya enerji-bilgi alışverişi kavramını kullanmamakla birlikte) ilk kez Rus krylyatsya'nın kurucusu tarafından insanı yeniden yaratma mekanizması olarak ayrıntılı olarak ele alındı. insanlığın genel dirilişinin gerçekleşeceği atomlardan ve moleküllerden vücut.

"OTOTROFİK İNSANLIK"

İdeolojik ve biyosferik terimlerle ototrofi, 20. yüzyılın parlak doğa bilimci V.I.'nin eserlerinde geliştirildi. Vernadsky. Arkasında geleceğimizin olduğu "ototrofik insanlık" kavramına sahip olan odur. Sanatsal ve filolojik açıdan, dikkat çekici çağdaşımız S.G. Semenova. Ve son olarak, modern çevre sorunları açısından, Profesör E.V.'nin eserlerinde ototrofi incelenir. Girusov ve özellikle Akademisyen V.P. sayman. Ototrofiyi, özünde ototrofinin metodolojik ilkesi olan ve çeşitli kültürel fenomenlerde bilimsel ve bilimsel olmayanı organik olarak birleştirmeyi mümkün kılan, bir bütün olarak modern kültürün eniyolojik bir fenomeni olarak dönüştürme girişiminde bulunduk. Aynı zamanda, daha önce de belirttiğimiz gibi, ototrofi, modern ve gelecekteki kültürün içeriğini kapsamlı bir gösterge biçiminde ifade etmeyi mümkün kılan kültürel bir evrensel ölçeğine dönüştürülür.

AUiυΓROPHIC ENİYOLOJİ. RUS KOZMİZMİ

Vernadsky "ototrofik insanlık" kavramına ne anlam verdi? İlk olarak, geleceğin insanlık özerk bir nitelik kazanacaktır , yani özerk bir toplumsal oluşum olarak insanlık, madde, enerji ve enformasyonun doğrudan, ekleyelim, organize canlı varlıkların aracılığı olmaksızın eniyolojik dönüşümünü gerçekleştirecektir; ikincisi, gelecekteki insanlık, ototrofik yollarda toplumsal üretimin en yüksek verimliliğinde ustalaşacak; üçüncüsü, ototrofik insanlığa doğru hareket, insan faaliyetindeki tüm doğal ve yapay alanları yakalayan derin bir doğal jeolojik süreç olarak algılanmalıdır. Dolayısıyla, ototrofik insanlığın kavramsal olarak ifade edilen nitelikleri şu şekildedir: özerklik

doğal ve yapay dünyaların bir arada varoluşunun oluşumu, uyumu .

Heterotrofik insanlık , zamanın şimdiki anında insanlıktır ; doğal biyosferin yok edilmesi ve bu temelde yapay bir biyosferin (teknosfer) inşa edilmesi ile karakterize edilir.

Vernadsky'nin , kuantum mekaniğinin kurucularından biri olan N. Bohr'un kendi zamanında (yine 1920'lerde) tamamlayıcılık kavramıyla yaptığı epistemolojik prosedürün aynısından geçmesi önemlidir. Vernadsky, Bohr gibi, ototrofi-heterotrofiye ilişkin özellikle bilimsel, bu durumda özellikle biyolojik olan bakış açısını terk eder ve genel bilimsel düzeye yükselir. Özel olarak biyolojik ototrof kavramının bu olağandışı genişlemesi ve yeniden yönlendirilmesi, muazzam ideolojik ve metodolojik olasılıklarla doludur. Ototrofi kavramı (bu yönde hareket ederek) genel bir kültürel perspektife dönüştürülmeye çalışılırsa, o zaman insan kültürlerinin seyri ve evrimi tamamen farklı bir şekilde görülür, insanın eniyolojik doğası, değişim ve gelişme olanakları farklı bir şekilde ortaya çıkar.

Dolayısıyla, "ototrofik insanlık" kavramı, her şeyden önce, özerk bir toplumsal varlıktır. Özerkliği, organize canlı varlıkların aracılığı olmadan atıl maddeden gıdanın doğrudan sentezini gerçekleştirmeyi öğrenmesi gerçeğinde yatmaktadır; ikincisi, söz konusu insanlık, ototrofik mekanizmalarda ustalaşacağından, toplumsal üretimin en yüksek verimliliğine (optimalliğine) sahip olacaktır; üçüncüsü, ototrofik insanlığa doğru hareket, kesinlikle insan faaliyetinin tüm alanlarını yakalayan derin bir doğal jeolojik süreç olarak algılanmalıdır.

Ototrofi, daha önce belirtildiği gibi, doğal bir eniosferik gerçeklik oluşturur; bu kendi kendini organize eden doğal ilkedir ve sonunda ototrofik multi-milyon doğal-tarihsel sürecin zıt ürünü, çevreyi yok etmek için tasarlanmış evrensel bir heterotrofik yaratıktır. bu onu doğurdu. Heterotrofik bir insanın doğal-doğal'ı yapay-doğal'a dönüştürmesi, böylece çevreden bağımsızlık (özerklik) kazanması anlamında çağrılır. Ancak heterotrofik özerklik, insanın biyolojik bir tür olarak yok oluşunu tehdit eden, insanın biyopsişik, ruhsal ve ahlaki alanlarında böylesine yıkıcı sonuçlara yol açar.

DOĞA REZERVİ

Eniology ototrofik, Rus kozmizmi

en yüksek gelişimine ulaşmış, değişmez bir sosyal varlık olarak bir kişi fikri sağlam bir şekilde yerleşmiştir . Ototrofik konumlardan, durum temelde farklıdır. Gerçekten de insanlık (ekonomik ve teknolojik yetersizliği nedeniyle), kendi zaman diliminde on bin yılı aşkın bir süreyi kaplayan, çevresel ve ahlaki sonuçları açısından korkunç bir heterotrofik aşamadan geçmek zorunda kalmaktadır. Bu, insanlığın gelişiminde ne yaptığını bilmediği çocukça bir dönemdir. Ancak olgunluk ve gidilen yolun farkındalığı gelir ve dolayısıyla çevreye, sosyosfere yol açan biyosfere karşı tutumda temel bir değişiklik olur. Biyosfer ( ototrofosfer), doğası gereği biyosferin tam tersi olan sosyosferi (heterotrofosfer) oluşturur. Heterotrofik bir yaratık olarak insan, Fedorov'a göre, doğanın aylak bir yolcusu, paraziti ve omurgasına dönüşerek, biyosferi adım adım yok etmeye başlar. Biyosferin bu korkunç yıkımında, insan anlayışından kaçan mistik bir şey var. Kelimenin tam anlamıyla tüm Rus kozmistler, K. Leontiev'den başlayıp çağdaş Akademisyenimiz V. Kaznacheev'e kadar insan faaliyetinin kıyamet doğasına işaret ettiler. Aynı zamanda, apokaliptik ayaklanmalar, temelde farklı bir duruma geçiş görevi görür.

insan uygarlığının aşaması - ototrofik. Heterotrofik uygarlığın (doğal biyosferi yok eden) yerini, doğal biyosferi koruma ve yeniden yaratma görevini bir öncelik olarak belirleyecek olan ototrofik uygarlık alacak ve bu bina temelinde yapay bir biyosfer - noosfer.

GELECEĞİN OTOTROFİK İNSANI

İnsan faaliyetinin yıkıcılığı, muhtemelen, tarihsel-zamansal bir niteliktedir ve bir kişinin yaşamak zorunda kalacağı yapay, doğal, teknolojik bir dünyanın inşasından kaynaklanır. Hem doğal hem de yapay olarak yok edilen her şeyi geri yükleme sorununun tam büyümeyle ortaya çıkacağı zaman çok yakındır. Bitki ve hayvan dünyalarının ototrofisinde keskin bir artış görevi, Dünya'nın yeşil örtüsünün yoğunluğundaki ve Dünya'daki hayvan popülasyonunun yoğunluğundaki artışla ilişkili olarak ortaya çıkacaktır. Bitki ve hayvan yetiştirmenin eniyolojik mühendisliği ve biyoteknolojik görevi ön plana çıkacak. Ve bu, insanı çevreleyen biyosferik dünyaya organik olarak uyan tamamen yeni ototrofik teknolojilerin yaratılması bağlamındadır. İnsanoğlu doğanın bağrına dönmelidir, ancak ataerkil bir temelde değil, modern teknolojik kültürün ve her şeyden önce eniyokültür ve çevre dostu eniyoteknolojinin temelinde. Bu durumda, ototrofik-kozmolojik sabitler ve kalıplar dikkate alınarak, toplumsal üretimin biçimleri ve yapıları değişecek, kişinin kendisi değişecek, ihtiyaçlar sistemi tamamen farklı hale gelecektir. Ototrofik bir insan, farklı kültürel ve mantıksal koordinatlarla, doğaya ve kendine karşı farklı bir tavırla ortaya çıkacaktır.

Ototrofik bir kişi , aşağıdaki özelliklere sahip geleceğin bir kişisidir: 1 ) özerktir, yani dış dünyayla çok sayıda yapısal ve işlevsel bağlantıya sahiptir ve ona özünü tüm yönleriyle tezahür ettirme fırsatı verir. çeşitlilik; 2) optimaldir, yani dış dünya ile ilişkilerinde kendi kendine yeterlilik ilkesi tarafından yönlendirilir; 3) biyofiziksel ve ruhsal dünyasını doğa kanunlarına göre inşa ettiği için uyumludur .

Yaz 1992 Brezilya, Birleşmiş Milletler himayesinde Dünya Çevre Forumu'na ev sahipliği yaptı . Forum katılımcıları kesin bir sonuca vardılar: Geleneksel kalkınma modelleri (geleneksel teknolojiler) çerçevesinde hareket eden insanlık, kaçınılmaz olarak yok olacaktır. Yeni bir insani gelişme modeline, yeni enioteknolojilere ihtiyacımız var. İnsanlığın geleceği ototrofi prizmasından bakıldığında, ototrofik gelişim modellerinin (ototrofik teknolojiler) aşağıdaki ana özellikleri tanımlanabilir: 1) biyosferik asalaklığa bir son vermek gerekir , yani doğrudan, acil bağları kademeli olarak zayıflatmak insanlık ve canlı madde arasında; 2) canavarca madde, enerji ve bilgi tüketimine bir son vermek gerekir ve bu, doğal ve sosyal döngüleri yok eden şeylerin ve enerji yoğun endüstrilerin ve teknolojilerin en katı seçimi ve yasaklanmasıyla ilişkilendirilecektir ; 3) Bir kişinin doğal hiyerarşik sistemdeki yerini bulması , yani doğalın yapay olana üstünlüğüne geçiş gereklidir.

Aynı zamanda, ototrofik insanları yapay ototrofik teknolojik sistemlerden ayırmak gerekir.

Ototrofik teknolojik sistemler halihazırda yaratılıyor, örneğin, ototrofinin en önemli iki niteliğinin bir dereceye kadar yerine getirildiği uzay teknolojik sistemleri: özerklik ve optimallik. Aynı zamanda, uyumun en önemli niteliği olan üçüncüsü henüz yerine getirilmemiştir; ancak bu sorun gelecekte çözülecektir. İnsan ototrofiktir - hepsi gelecekte. Davranış ve düşüncenin özerkliği (egemenliği), kısıtlayıcı tabuların ihlal edilmemesiyle ilişkili ihtiyaçların optimalliği, kozmolojik bir sevgi duygusu anlamına gelen dış dünyayla ilişkilerin uyumu gibi ototrofik niteliklerle tamamen donatılacaktır . var olan her şey.

, insan davranışının ve düşüncesinin egemenliğinin doğasıyla ilgili, felsefi-ideolojik ve felsefi-metodolojik nitelikteki karmaşık ve büyük ölçüde çözülmemiş sorunlar ortaya çıkıyor. Bu egemenliğin sınırları nerede? Bir kişinin ve bir bütün olarak insanlığın optimal ihtiyaçları ne olmalıdır? Bir kişi, doğal olanın imajını alırken aynı zamanda birikmiş yapay ve teknolojik birikimini kaybetmemek için doğal hiyerarşik yapılara nasıl organik olarak girecek?

HETEROTROFİK DOĞAL

TEKNOLOJİLER, belirli bir şekilde organize edilmiş doğal biyosferik süreçlerdir, bazı organik formların diğerlerine dönüşümleridir.

HETEROTROFİK  SOSYAL

AL TEKNOLOJİLER, organik oluşumların (bitkisel ve hayvansal kökenli) insan tarafından belirli bir şekilde organize edilerek inorganik (teknosferik) hale dönüştürülmesi süreçleridir.

OTOTROFİK  DOĞAL

maddelerin, enerjinin ve bilginin canlı organik oluşumlara dönüştürülmesinin doğal olarak organize edilmiş enio-süreçleridir .

OTOTROFİK SOSYAL

ENİYOTEKNOLOJİLER - enerji -inorganik maddelerin, enerjinin ve bilginin sosyal, biyolojik, eniolojik ve teknolojik oluşumlara dönüştürülmesi için bir kişi tarafından belirli bir şekilde düzenlenen bilgi süreçleri

OTOTROFİK EĞİTİM ENİYOTEKNOLOJİLERİ, yüksek nitelikli uzmanların belirli bir şekilde organize edilmiş eğitim ve öğretim sürecidir . Bu süreç üç ilkeye dayanmaktadır : özerklik, optimallik ve uyum. Eğitim sürecinin karakteristik bir özelliği, eğitim bilgisinin biyoototrofik kozmolojik ve eniyolojik yönelimidir.

Gelecek, ototrofik çevreye ve ototrofik insana aittir. Ancak insanlığın gelişimindeki doğal-tarihsel eğilimi anlamak, aynı zamanda ototrofik yönde önemli teknolojik ve ahlaki çabalar sarf etmek gerekir. Felsefi ve bilimsel düşüncenin, eğitim ve teknolojinin, siyasetin ve dinin önemli çabalarına ihtiyaç vardır.

Ototrofi, aynı zamanda insan varoluşunun evrensel bir özelliği haline gelmesi gereken biyosferik varoluşun evrensel özelliğidir. Rus kozmistlerinin ototrofik yöndeki yaratıcı çalışmalarının, Rus sanat kültürünün önde gelen temsilcilerinin katılımı olmadan ilerlemediği vurgulanmalıdır. A. Pushkin, F. Tyutchev, M. Lermontov, F. Dostoevsky, L. Tolstoy, V. Bryusov, M. Gorky, V. Khlebnikov, S. Yesenin, A. Platonov'un sanatsal ve fütürolojik görüşlerini hatırlamak yeterlidir. E. Zamyatin, N. Zabolotsky ve diğerleri. Hepsi, bir kişi, randevusu hakkında farklı fikirlerle başka zamanların gelişini hazırladı. A. Bogdanov, K. Tsiolkovsky, A. Chizhevsky, N. Berdyaev, S. Bulgakov, P. Florensky, A.'nın eserlerinde sanatsal düşünce, insanlığın geleceğine dair felsefi, felsefi-dini ve bilimsel-teknolojik yansımalarla organik olarak iç içe geçmiştir. .Losev, I. Efremov, L. Leonova.

YENİ KLASİK OLMAYAN ENYOKÜLTÜR
GELİYOR

, N. Vasiliev ve P. Florensky'nin eserlerinde yeni, klasik olmayan, Aristocu olmayan bir mantığın temelini atan yeni mantıksal ve metodolojik gelişmelerde somutlaştı .

Heterotrofik uygarlıkların bağrında ortaya çıkan geleneksel, klasik kültürün yerine, farklı bir mantık ve metodoloji, etik ve estetik, tarih ve siyaset felsefesi ile klasik olmayan yeni bir kültür geliyor. Ototrofik uygarlıklar , tüm insan kültürünün biyosferik-kozmolojik doygunluğunu ve yeniden yapılandırılmasını gerektirir. Biyosferik-kozmolojik kültürün ayrı bağlantıları veya biçimleri şimdiden ortaya çıkmaya ve tartışılmaya başlandı. Bunlar, her şeyden önce, heliobiyolojinin kurucusu A. Chizhevsky'nin eserleridir; Olağanüstü tarihçimiz L. Gumilyov'un, pratik olarak eniyolojik, biyosferik-kozmolojik işaretlerin medeniyetler ve etnik gruplar arasındaki farkın bir kriteri olarak hizmet ettiği tarih felsefesi üzerine çok sayıda eseri. Bunlar, epistemolojik yapıların nihai olarak tüm evrimsel-biyosferik çeşitlilik tarafından belirlendiği biyolog K. Lorentz, metodolojistler K. Popper ve G. Vollmer'in çalışmalarıyla ilişkili evrimsel epistemoloji alanındaki modern araştırmalardır. Klasik olmayan etik ve estetik sorunlarını tartışmak için uluslararası sempozyumlar ve konferanslar düzenlenir; burada insan davranışı ve güzelliğinin değerlendirilmesi öznel insan faktörlerine değil, Evrendeki biçimleri organize etmenin nesnel, aslında eniyolojik ilkelerine dayanır. ifadesini K. Tsiolkovsky ve P. Florensky'nin eserlerinde buldu. Biyosferik-kozmolojik konumlardan, modern siyaset ve teknoloji sorunları, eğitim ve din, günlük ve ezoterik deneyim tartışılmalı ve anlaşılmalıdır. Doğal ve yapay dünyaların tezahürlerinin tüm çeşitliliğini hesaba katan, bir bütün olarak yeni, ototrofik-kozmolojik bir kültür eniomodeline ihtiyacımız var.

BM Uluslararası Çevre Sorunları Konferansı (Rio de Janeiro, 1992) , insan faaliyetinde biyosfere ve kozmolojik dönüm noktalarına yaklaştı . Aynı zamanda, nihai belgede topluma ve doğaya ilişkin geleneksel teknokratik görüşler hakim oldu. Aslında modern toplumun, zamanın meydan okumasını kabul etmeye ve Rus kozmizmi fikirlerini teknolojik ve manevi yapılarına organik olarak dahil etmeye hazır olmadığı ortaya çıktı. Modern bilim ve felsefe, siyaset ve din, eğitim ve teknoloji hazır değil. İktidardakiler yüksek yaşam standartlarından vazgeçmeye hazır değiller ve yoksullar ve dezavantajlı kişiler, insanlığın hangi uçuruma doğru koştuğunu anlamıyorlar. Ama insanlığın alternatifi yok. Ya yok olun ya da toplumsal üretimin altyapısını ve bununla birlikte eniokozmolojik faktörlere odaklanan değerler sistemini kökten değiştirin. Çağdaşımız, büyük Rus kozmist Akademisyen Kaznacheev'in tüm insan yaşamının, bir bütün olarak tüm kültürün ototrofikizasyonu için devlet programlarının oluşturulması konusundaki görüşüne kulak vermek gerekiyor .

ototrofik aşamasına geçiş , insanlığın en büyük fiziksel ve ruhsal çabalarını, modern kültürün geleneksel varsayımlarının radikal bir revizyonunu ve yeniden düşünülmesini gerektirecektir.

DÜNYANIN OTOTROFNOKOZMOLOJİK
VİZYONU

20. yüzyılın başlarında, seçkin Rus hukukçu-filozof P.I. Novgorodtsev, "Yeni bir hayatın başlayabilmesi için zaman zaman kavramların devredilmesi gerektiğini" kaydetti. İnsanoğlu, gelişiminde öyle bir dönüm noktasına ulaşmıştır ki, toplum ve doğa hakkındaki görüşlerin, fikirlerin, kavramların kökten alt üst edilmesi gerekmektedir. Dünyanın geleneksel antropokozmik görüşü kendini aştı, olanaklarını tüketti ve yerini toplum ve doğanın sonsuz kozmos ile canlı bir birlik içinde ele alınacağı ototrofik bir kozmolojik görüşe bırakıyor.

Yeni bir dünya vizyonu gereklidir - ayırt edici özellikleri aşağıdaki gibi olan ototrofik bir kozmolojik vizyon.

1. Özerklik, insan kültürü , insan varoluşu. Doğal biyosfer, insan tarafından yaratılan yapay biyosfer (teknosfer ve noosfer) kadar toplumsal üretimin işleyişi ve gelişimi için de önemlidir. Ve kişi, zihninin tüm güçlerini ve iradesini yalnızca yapay olanı yaratmaya değil, aynı zamanda doğal olanı korumaya, artırmaya yönlendirmelidir. Geleceğin insanı, kendi doğal ve yapay uzayını ve zamanını seçmekte özgür, ototrofik-kozmolojik bir adamdır. Böyle bir seçim, insan düşüncesinin, mantığının ve araştırma yöntemlerinin temelden yeniden yapılandırılmasını gerektirecektir. Felsefe ve bilim, politika ve din, eğitim ve teknoloji, günlük ve ezoterik deneyim, mitoloji ve sanat tek bir çok-yapılı ve çok işlevli yapı içinde birleştiğinde, doğal ve yapay dünyaların birleşimi, farklı kültürel yapıların tek bir bütün halinde birleşmesine yol açacaktır. kültürel bütün. Görünüşe göre, zamanla, en önemli unsurlarından biri birleşik bilimsel bilgi alanı olan noosferin yaratılması olan gezegensel bir evrensel kültür yaratma sorunu ortaya çıkacaktır.

2. İnsan kültürünün optimalliği , insan varlığı. Zamanla yapay teknolojiler, etkinliklerinde doğal eniyolojik biyosferik teknolojilere göre daha düşük olmayacak, dahası, bir kişi doğal hiyerarşik sistemlere o kadar organik olarak gireceğinden, kozmolojik ihtiyaçlarına göre onlarda belirli değişiklikler yapacaktır. Dünyanın ototrofik (optimal) vizyonu, verimlilik (optimallik) prizmasıyla insan kültürünün tüm sorunlarının sistematik, bütünsel bir vizyonudur. Bütün bunlar, bir kişiden en büyük organizasyonu ve bir kişiyi en yüksek manevi seviyeye yükseltecek bu tür anlam oluşturan ihtiyaçların aranmasını gerektirecektir. Doğal biyosferik teknolojilerin güzelliği, sistem düzenleme kriterleri açısından optimaldir. İnsan eniyoteknolojisi aynı optimalliğe sahip olmalıdır. Doğal ve yapay teknolojinin birleşimi, insan kültürü için belirleyici bir öneme sahip olacaktır.

3. İnsan kültürünün uyumu , insan varoluşu. Yapay teknolojiler yaratırken, kişi doğal ve doğal sosyal teknolojilerin tüm gücüne güvenmelidir. Ototrofi (uyum), doğal olanın yapay olana göre önceliği anlamına gelir. Rus kozmistler sürekli olarak doğal olanın (doğal ve sosyal) güzelliğini ve uyumunu vurguladılar. Rus kelime sanatçıları arasında var olan her şeye karşı kozmolojik sevgi duygusunun doğası buradan gelir. Doğal-doğal ve doğal-sosyal güzellik, insanın tasarım ve mühendislik gelişiminin temeli olmalıdır. Bu, eğitimin (okul ve üstü), teknolojik araştırmaların, günlük yaşamın gelenek ve normlarında, siyasette ve dinde radikal bir yeniden yönlendirme gerektirecektir.

Dünyanın ototrofik-kozmolojik vizyonu, dünyayı kavramanın gelecekteki bir modeli olarak, insan hareketinin stratejik hedefi, bir kişiyi kurtaran ototrofik bir varlığı hayata geçiren gerekli enerji-bilgi manevi ve maddi alanını yaratacaktır.

Bu nedenle, dünyanın ototrofik vizyonu aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir: 1) bir kişinin doğal biyosferin işleyişi ve gelişimi için yapay biyosfer (teknosfer ve noosfer) kadar önemli olduğuna olan inancı; 2) bir kişi , etkinliği açısından doğal biyolojik teknolojilerden daha düşük olmayan sosyal teknolojiler yaratma görevini belirler ; 3) insan , canlı ve cansız her şeye karşı kozmolojik bir sevgi duygusu edinir .

Sonuç olarak, Rus kozmizminin, öncelikle, sosyal ve teknolojik bağ ve yapılarda radikal bir kopuş çağında hayatta kalma felsefesi ve ikinci olarak, insanlığın geleceğinin zamana kadar istikrar ve refah felsefesi olduğunu vurguluyoruz. ototrofik biyosferik ve kozmik mekanizmalarda ustalaşma. Rus kozmizmi, zamanımızın en yakıcı sorularını yanıtlayan, 21. yüzyılın yeni bir felsefesidir.

RUS KOZMİZMİNİN ANA YÖNLERİ

Rus kozmizminin bugüne kadar gelişen yönleri aşağıdaki şema ile gösterilebilir.

1. Aslında felsefi, felsefenin özelliklerini, yapısını ve işlevlerini yansıtan (P. Yurkevich, N. Fedorov, Vl. Solovyov, N. Vasiliev, P. Florensky, S. Frank, G. Shlet, L. Shestov, A. Losev , A. Gulyga);

2. Felsefi-temel-bilimsel: a) doğa bilimi (N. Fedorov, N.

Umov, D. Mendeleev, V. Vernadsky, A. Chizhevsky, I. Kholodny, I. Kozyrev, I. Timofeev-Resovsky, V.L. Lichkov, NA. Morozov, V. Kaznacheev, L. Leskov);

RUS KOZMİZMİNİN ANA YÖNLERİ

BÜYÜK İSİMLER	FELSEFİK YÖN	FELSEFİ TEMEL	FELSEFİ EZOTERİK
RUS UZAYI-	Yurkeviç P.	DOĞAL BİLİM	Blavatsky E.
KİM HAREKETİ	Fedorov N. Solovyov Vl.	Fedorov N.  Umov N.	Uspensky P. Roerichs N. ve E.
	Vasilyev N.	Mendeleev D. Vernadsky V.	Andreyev D.
Lomonosov M.	Florensky P.	Chizhevsky A. Kholodny N.
Fedorov N.	Frank S.		FELSEFİ-
Roerichs N. ve E.	Kask G.	Kozyrev N.  Timofeev-	DİN
Vasilyev N. Vernadsky V.	Şestov L. Losev A.	Rayevsky N.	Leontiev K.
Tsiolkovsky K.	Gulyga A.	Kaznacheev V. Leskov I.	Fedorov
			Solovyov Vl.
Florensky P.		Morozov N.  Girusov E.	Bulgakov S.
Chizhevsky A.	FELSEFİ-		Florensky P.
Kozyrev N. Gumilyov L.	TEKNİK	EKONOMİK	Berdyaev N. Fedotov G.
Leonov L.	Fedorov K.	Kondratiev N. Chayanov A.
Kaznacheev V.	Tsiolkovsky K.		FELSEFİ-
	Kondratyuk N.		SANATSAL-
	Kraliçe S.	TARİHİ	HAYIR
	Trinity V. Personalov L.	Karsavin I. Lossky V.	Dostoyevski F.
		İlyin İ.	Tolstoy L. Bryusov 3.
			Blok A
		KÜLTÜREL	Gorki M. Yesenin S. Khlebnikov V.
		Danilevsky N. Leontiev K.	Leonov L.
			Zabolotsky N.
		Mechnikov L. Trubetskoy N.	Efremov I.
		Sorokin P.  Bakhtin M.	Platonov A.
			Zamyatin E.
		Lotman Yu.  Gumilyov L.
		İvanov Vyach.  Gureviç P.	FELSEFİ- EĞİTİM-
		YASAL	HAYIR
			Odoyevski V. Khomyakov A.
		Novgorodtsev P. Vysheslavtsev B.	Yurkeviç P.
		Florovsky G. Ilyin I.	Mendeleyev D. Vernadsky V.
			İlyin İ. Kapitza P. Gessen S.

Shchedrovitsky G.

Pirinç. ZL. Rus kozmizmi: ana eğilimler ve önde gelen temsilciler

K.E. TSIOLKOVSKY

İÇİNDE VE. Vernadsky

pratik uzay bilimi

\ • Kozmik ölümsüzlük

\ • Uzay Çağı Teorisi
\ • Evren Modeli

Biyosferin noosfere (akıl alemine) dönüşümü

Biyojeokozmoloji /

İnsan ototrofisi / insanlık  /

Uzay an- / tropoekoloji /

v.l, dikkov

A.L. ÇİZHEVSKİ

Noosfer ve Dünya'nın galaktik döngülerindeki yaşam "dalgaları"

/ • Astrojeoloji

• Heliobiyoloji

• Sağlığın uzay üsleri

RUS kozmistlerinin BAŞARILARI

ÜZERİNDE. MOROZOV

• Kozmoantropososyoloji

N.K. RERICH

 11. A. FLORENSKY

\  • Fenomen

\ «PNÖMOTO-

\ KÜRELER" -
dahil olan biyosfer maddesinin \ özel bir parçası

\ ruh döngüsü

N.V. FEDOROV U (ruh fenomeni)

Bilincin kozmik evrimi

• Tek bir gezegen kültürü kavramı

• doğa düzenlemesi

• "Patrofikasyon"

• Ortak neden felsefesi

6. sosyal bilim:

• ekonomik (N. Kondratiev, A. Chayanov);

• tarihsel (I. Karsavin, N. Lossky, I. Ilyin);

• kültürel (N. Danilevsky, K. Leontiev, L. Mechnikov, N. Trubetskoy, P. Sorokin, M. Bakhtin, IO. Lotman, L. Gumilyov, Vyach. Ivanov, I. Gurevich);

• içtihat (I. Novgorodtsev, B. Vysheslavtsev, G. Florovsky, I. Ilyin);

3. Felsefi ve teknolojik: kozmoteknolojik (N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, N. Kondratyuk, S. Korolev, V. Troitsky);

4. Felsefi ve dini (K. Leontev , N. Fedorov, Vl. Solovyov, S. Bulgakov, P. Florensky, N. Berdyaev, G. Fedotov);

5. Felsefi ve sanatsal (F. Dostoyevski, L. Tolstoy, V. Bryusov, A. Blok, M. Gorki, S. Yesenin, V. Khlebnikov, N. Zabolotsky, A. Platonov, I. Efremov, L. Leonov);

6. Felsefi ve ezoterik (E. Blavatsky, P. Uspensky, N. ve E. Roerich, D. Andreev);

7. Felsefi ve eğitici (V. Odoevsky, A. Khomyakov, P. Yurkevich, D. Mendeleev, V. Vernadsky, I. Ilyin, P. Kapitsa, S. Gessen, G. Shchedrovitsky).

, insanlığın hayatta kalması için umut ve perspektif ilham veriyor. Gelecek öngörülebilir, bu da tarihsel gelişim teorisinin mümkün olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda, Rus kozmizminde dünyevi (gezegensel-biyosferik) ve dünyevi (yıldız-kozmik) olanın, insanın ahlaki ihtiyaçlarının, ruhsal yükselişinin prizmasından görülmesi önemlidir. Ne de olsa, ay altı dünyamızda çoktan patlak vermiş olan en korkunç kriz etik bir krizdir, bir ahlak krizidir ( bu kitabın 1. ve 2. Bölümlerine bakın).

Rus uzay hareketini temsil eden büyük isimler arasında yer alan N.V. Fedorova, M.V. Lomonosov, N.A. Vasilyeva, N. ve E. Roerichs, V.I. Vernadsky, K.E. Tsiolkovsky, S.A. Yesenina, P.A. Florensky, A.L. Chizhevsky, N.A. Kozyreva, L.P. Gumilyov, L.M. Leonova, V.P. sayman.

Rus uzay hareketinin bir dizi temsilcisinin pratik ve teorik katkısı şemada belirtilmiştir (Şekil 3.1. ve 3.2 , s. 69-70).

eniyoloji

MİMARİ FORMLAR

ENYOLOJİSİ

MİMARİ ŞEKİLLER

1. Mimari ve inşaatın enerji bilgilendirici görünümü

2. Eniyoloji: ekolojik ve yasal yönler.

3. Enerji-bilgi fenomeni, patojenite, patojenik bölgeler

1. Mimariye ve inşaata enerji bilgilendirici bakış

2. Eniology: ekolojik ve yasal yönler

3. Enerji bilgilendirme fenomeni, patojenik, patojen bölgeleri

1. MİMARLIK VE İNŞAATA ENERJİ-BİLGİ BAKIŞI 1

• "Sanatların en önemlisi" • Doğayı kendimizden koruyalım mı? • Enio-patojenik fenomen - risk faktörleri • Eniyolojik yaklaşım - "mimari" kavramını yeniden düşünmek • Enerji ve bilgi refahı • "Enerji ve bilgi alışverişini uyumlu hale getirme  "

doğrulama • Bölüm "Eniyoloji" - mimari projeye • Eniyoloji ve mimari arkeoloji • Eniyomimari eğitim hakkında "Mimarlık - donmuş müzik"

"SANATLARIN EN SANATI"

Hala uyum ve ihtişamla hayranlık uyandıran Başyapıtlar yaratan parlak Mimarlar, Heykeltraşlar ve İnşaatçılar hakkında yüzyılların derinliklerinden bize bilgi parçaları geliyor . Onlardan, yaratıcılarının ayrıntıların birbirleriyle, bir bütün olarak tüm Başyapıtın, İnsan, Dünya ve Evren ile biçimini, etkileşimini ve birbirine bağlanmasını nasıl ince bir şekilde hissettiğini ve anladığını yargılayabiliriz. Görünüşe göre eski Mimarlar, mimari formların enerji ve bilgi özelliklerini oldukça iyi hayal ettiler ve besteciler gibi notalardan ve seslerden taştan senfoniler yarattılar. Müzikte olduğu gibi mimaride de yanlış bir akor uyumu bozabilir, bir şaheseri sıradan bir binaya dönüştürebilir, yani Tanrı'yı huysuz bir ölümlüye dönüştürebilir. Her şeyin bir yeri, anlamı ve anlamı vardı - nerede, ne için, ne için ve nasıl inşa edilecek.

estetik gereksinimlere ek olarak faydacı ve diğer gereksinimler - sağlığın korunması ve iyileştirilmesi ve bazı durumlarda kehanetin işlevi - empoze edildi. Firavun Khesi-Ra'nın mimarı hem seçkin bir doktor hem de bir şifacıydı ve aynı zamanda Yüce Mimar ile Başhekim'i tek bir kişide birleştirmedi. şüphesiz, yarattıklarına estetik, iyileştirici ve iyileştirici niteliklerin yanı sıra iletişim kurdu.

Böyle bir bilgiye sahip olmak için , antik çağın Üstatları şüphesiz yüksek kültür ve maneviyat gerektiriyordu. Bu nedenle bilgi kutsaldı, ezoterikti ve her şeyden önce sözlü olarak babadan oğula, öğretmenden öğrenciye aktarılıyordu. Çünkü, dili ve kanunları hakkında mutlak bilgi sahibi mimarlık olan bu kadar güçlü bir silaha ve bir insanı etkileme aracına sahip olan birine güvenmek imkansızdı. Ek olarak, Mimarın duyusal ve mecazi olarak algılayabilmesi, mekanın yapısını görebilmesi ve eserlerini doğal uyumu bozmadan kelimenin tam anlamıyla onun içine inşa edebilmesi gerekiyordu.

Sitenin doğru seçimi, şekil ve oranların kombinasyonu, bir kişinin zihinsel ve fiziksel durumu üzerinde maksimum etkiyi elde etmeyi, ana karakterlerin İnsan, Çevre ve Mimari olduğu bir performansı yönetmeyi mümkün kıldı. Bugün dirilen Phidias, saldırgan, son derece eğilimli mimarinin modern "şaheserlerini" görerek ve onun bakış açısından şüphesiz vahşi ve cahil olarak yeniden ölecekti.

Bugün, eski İnşaatçıların deneyimlerini yeniden düşünerek, bir zamanlar kaybolan devasa bilginin kalıntılarını yavaş yavaş toplayarak, bina alanı yasalarını ve ilkelerini yeniden anlıyoruz, Mimarinin gizli bilgisi kitabını harf harf okumayı öğreniyoruz. Bu bilginin en azından temellerini anlamayı öğrenmek için, eskilerin sahip olduğu niteliklerin bir kısmına sahip olmak, mecazi-duyusal bir vizyon geliştirmek, Sanatçı hissini teşvik etmek ve ona güvenmek gerekir.

çevrenin dışında var olmamıştır . İnşaatçı yardım edemedi, ancak kabartma, manzara, iklim ve jeolojik koşulların özelliklerini hesaba kattı. Ve bu, çevrenin niteliklerini değerlendirmek için ek bilgi, gözlem ve yöntemler gerektiriyordu. Bina, çevresiyle estetik açıdan uyum sağlamanın yanı sıra heyelan, bataklık ve tektoniğin yıkıcı etkilerine maruz kalmayacak ve içinde yaşayanların sağlığını olumsuz çevresel etkilerden koruyacak ve koruyacak kadar sağlam durmalıdır.

yapay nesnel dünyamızla iletişim kurduğumuz kendimiz için yarattığımız habitat mekanizmasını oluşturan “sanatların en önemlisi” olduğu görüşüne yakınlar . Diğer sanatlar bu kürenin ayrılmaz bir parçasıdır. Bu nedenle, tüm sanatsal disiplinlerden biri olan "Mimarlık" bilimsel disiplini, kurucusu tarafından ilk Rusya Bilimler Akademisi'nin mesleki alanlarının bileşimine dahil edildi.

Sanatın ana aygıtı , bilinçaltı düzeyde bilgi iletişimidir. Ve bu, enerji-bilgi alışverişinin eniyolojik işlevlerinden biridir. Özellikle mimarlık için önemli olan, insanların sanat eserleri ile iletişiminin bilgi ve enerji yönlerinin mekanizmasını ve önemini bilinçli olarak değerlendirmemizi sağlayan eniyolojidir. Çünkü mimari ortam değiştirilmesi en zor olanıdır ve kullanılan sanatsal araçların gücü nedeniyle, sağlığımız, yaşam tarzımız, eylemlerimiz ve çoğu zaman kaderimiz için önemli ölçüde bizi her zaman ve her yerde etkilerler.

DOĞAYI... KENDİMİZDEN KORUYALIM
?

Çevremize, yaşamımızı kontrol ettiği görünmez eniyolojik enerji-bilgi alışverişi ipleriyle bağlıyız. Dolayısıyla bu ortamı yaratanların rolü ve yaratılmasındaki sorumlulukları büyüktür. Eniyolojiyi esas olarak habitat, görünüşü ve bizimle iletişim araçları, üzerine inşa edildiği ve işlev gördüğü temel açısından ele alacağız.

Enerji - bilgi etkileşimleri hakkındaki bilgimiz ve fikirlerimiz her zaman tartışılmaz değildir. Ancak bu, yazarların bu konudaki görüşlerini ifade etme, diğer araştırmacıların görüşlerine katılma veya bunlara karşı çıkma, kendi deneyimlerinin sonuçlarını, yansımalarını ve deneysel gözlemlerini kanıt olarak gösterme hakları olmadığı anlamına gelmez.

İnsan ve Doğa arasındaki ilişkinin evriminde her zaman yüzleşme olmuştur . Yavaş yavaş, çevrenin agresif tezahürlerinden korunmaktan, bir kişi aktif saldırı eylemlerine - doğanın dönüşümüne ve ardından ... kendisinden korunmasına geçti. İnsan ve çevre arasındaki sürekli savaş durumu, insanın doğanın bir parçası olarak rolü sorusunu gündeme getiriyor. Paradoks, sanki rakipler olarak, insan ve doğanın fiziksel, biyolojik ve kimyasal olarak bir bütünü temsil etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Çevrede meydana gelen süreçlerin tepkileri insan vücudunda sürekli olarak hissedilir. Hava ve iklim değişiklikleri, doğal elektromanyetik alandaki değişiklikler, manyetik fırtınalar, sismik ve diğer eniyolojik olaylar - tüm bunlar insanın durumunu anında etkiler. Etki her seviyede meydana gelir - atomik, moleküler, gen, hücresel, makroskopik - metabolik süreçleri aktive eder veya vücut fonksiyonlarını inhibe eder.

çevre fenomeni. Ülkedeki çevre krizini destekleyen çok sayıdaki durum arasında, henüz kimsenin bilimsel bir bakış açısıyla not etmediği ve değerlendirmediği bir faktör var: Normatif yöntemlerle oluşturulan mimari çevre, asosyal bir atmosfer yaratıyor. yüksek öğrenimde bir bilgi konusu olarak program tarafından sağlanmayan uyum ilkesini karşılamayan modüler boyutların yapımında kullanılması. Dikilmiş yapıların yapısında uyumlu oranların olmaması, bir kişinin psikofiziksel işlevlerinin, yaratıcı potansiyelinin ve yaşayabilirliğinin baskılanmasına yol açar. Habitatın uyumsuz durumu, bölgesel ölçekte soykırıma yol açan koşulları desteklemektedir (I.P. Shmelev).

, nezih bir toplumda davranış ahlakı ve yasaların cehaleti nedeniyle çevre ile çatışma halinde olan, çok eğitimli olmayan ve çok dengesiz bir genç gibi görünmektedir . Noto'nun olgunlaşma belirtileri henüz oldukça zayıf olsa da kendisine Sapiens unvanının verilmesine çok da uzak olmadığı söylenebilir. Şimdiden çevre ile ilişkilerin ideolojisini ve ilkelerini, aşırılıkçılığı ve saldırganlığı anlayışla, incelikle, çevre koşullarına uyum sağlama becerisiyle ve aynı zamanda nazikçe ve nazikçe değiştirmenin gerekli olduğunu anlamaya başlıyoruz. çevreyi karşılıklı yarar sağlayacak şekilde yetkin bir şekilde iyileştirmek.

Bu konu özellikle , çevrenin sürekli bir dönüşümünün, peyzaj ve arazi kullanım rejiminde bir değişikliğin, geniş alanlarda doğal ekolojik dengeyi bozabilecek mimari ve kentsel komplekslerin yaratılmasının olduğu mimarlık ve inşaat alanıyla ilgilidir. ve belki de uzun yıllar boyunca ve sonsuza kadar.

Öte yandan, doğal süreçlerin zararlı etkilerinden korunma veya kaçınma konuları daha anlamlı bir şekilde ele alınmalıdır . Bir kişi için rahat koşullar yaratmanın bir yolu olarak, çevrenin olumsuz hava ve iklimsel tezahürlerinden korunmak için bir kabuk olarak modern konut, aslında işlevlerini her zaman düzgün bir şekilde yerine getirmez.

kapsamlı ve kapsamlı bir çevresel incelemesinin yapılmaması, inşa edilen bina ve yapıların sağlıklı ve konforlu konut gerekliliklerini karşılamamasına yol açmaktadır.

ENYOPATOJENİK OLAYLAR -
RİSK FAKTÖRLERİ

İstatistiksel olarak güvenilir geniş bir veri dizisi, enerji bilgi sinyalleri olarak adlandırdığımız , başta insan sağlığı olmak üzere bireysel elementler veya karmaşık çevresel elementler üzerinde zararlı, gizli etkiler de dahil olmak üzere çeşitli etkilere sahip belirli faktörlerin ortamda varlığını kanıtlar. (Şek. 4.1, s. 76).

, doğadaki enerji-bilgisel veya enio-etkileşimlerle ilgili geniş bir fenomen sınıfıyla karşılaşıyoruz. Enerji-bilgi alışverişinin, doğal, teknojenik, biyojenik (antropojenik dahil) kaynaklı tüm vücut türleri arasındaki düşük güçlü sinyal etkileşimi olgusunu içerdiğine ve bu tür organların durumunda, içinde bulundukları süreçlerde önemli niteliksel ve niceliksel değişikliklere neden olduğuna inanıyoruz. katılmak, bu değişiklikler için sinyalde bilgi olması şartıyla.

ve yabancı araştırmacıların uzun yıllara dayanan gözlemlerine göre , zararlı enerji-bilgi patojenik fenomenler , onkolojik ve sistemik hastalıklar, stres ve zihinsel bozukluklar ve vücudun bağışıklık sisteminin aktivitesinde azalma olasılığını önemli ölçüde artıran risk faktörleri olarak hizmet eder .

sorunu, kentsel planlama ve mimarinin ekolojik sorunları grubuna ve özellikle habitatın mikro ikliminin sıhhi ve hijyenik yönlerine aittir. Şu anda, bir dizi patojenik faktörün (çeşitli kimyasalların, kirliliğin ve fiziksel alanların MPC ve MPC'si) zararlı etkileri sıhhi ve çevresel yönetmelikler tarafından düzenlenmektedir.

Pirinç. 4.1. Yüzeye yakın yerlerde ve Dünya'nın bağırsaklarında karasal radyasyon oluşumu [202]:

1 - Güneş, 2 - atmosfer, 3 - Yer kabuğu, 4 - manto, 5 - gevşek kayalarla dolu manto kanalları , 6 - gezegenin çekirdeğinin dönmesini sağlayan sıvı alaşım, 7 - çekirdek, 8 - kozmik radyasyon , dolaşan veya dönüştüren çekirdek, 9 - Dünya yüzeyinden yansıyan radyasyon , kendi ve yapay manzarası, 10 - atmosfer tarafından tersine çevrilen kozmik radyasyon , 11 - gezegenin enerji kristal çerçevesinin pentoid jeobiyolojik ağının düğümü , 12 - üçgen ağının düğümleri dünyanın enerji çerçevesi.

sert normlar. Bununla birlikte, tanımlanan ve sabitlenen alanların yanı sıra, zayıf ve süper zayıf enio-etkileşimlere ait olan ve geleneksel enstrümantasyonla algılanamayan patojenik ve saluberojenik (faydalı) etkilerin faktörlerinin doğasında var olduğu kanıtlanmıştır. Ancak biyolojik organizmalar için bu tür alanlar ve radyasyonlar önemli olabilir (sinyalin membran hücre amplifikasyonu, nükleer manyetik rezonanslar vb. nedeniyle).

Etkileşimlerin yalnızca enerjide değil, aynı zamanda substrat-bilgi seviyelerinde de meydana geldiğine inanıldığından, bu tür fenomenleri enerji-bilgisel olarak adlandırmak gelenekseldir . Düşük yoğunluklu elektromanyetik yapay alanlar, doğal manyetik alanın anormallikleri, yerçekimi anormallikleri ve biyolojik organizmalara uzun süre veya tekrar tekrar maruz kalan diğer zayıf alanlar, kalıcı patolojilere, kronik hastalıkların alevlenmesine, genetik değişikliklere, bireylerin ve tüm popülasyonun yok olmasına neden olabilir.

Mimari, insan tarafından yalnızca zararlı çevresel tezahürlerden korunmak için değil, aynı zamanda yaşam süreçlerinin akışı için rahat koşullar yaratmak için tasarlanmıştır. Mimarinin temel görevi , oluşturduğu mekanda saluberojenik bir etki yaratmaktır . Bununla birlikte, mimari esneklik, profesyonel olmayan bir yaklaşımla, insanlara karşı zararlı ve saldırgan bir ortam yaratma yeteneğine sahiptir. Böyle bir durum patojenik, yani zararlı enerji-bilgi özelliklerine sahip olarak kabul edilmelidir . Mimari form faktöründen kaynaklanan patojenik bir etki olasılığını değerlendirmek için, olgunun fiziksel bir resmini sunmak gerekir.

Yazarlar tarafından yürütülen araştırmalara dayanarak, hem en basit hem de karmaşık mimari biçimlerin alan tezahürlerinin olası doğası hakkında bazı genellemeler ve sonuçlar çıkarılabilir.

Muhtemelen, temel insan konutları mevcut malzemelere dayanıyordu. Sığınaklar düz ve üç boyutlu bir ahşap, saz ve toprak kaplamaya sahip olabilir; buna göre iç boşluk yuvarlak, paralel, kalçalı olabilir. Eğimli çatılarla hacim arttı ve su akışı iyileşti. Bir piramit kulübe inşa etmek için en az 3 inşaat çubuğuna veya tahtaya ihtiyacınız var. Sayılarında daha fazla bir artış, 4 kenarlı bir piramide ve ardından çokyüzlü bir piramit aracılığıyla bir koniye yol açacaktır.

4 kenarlı piramitler (Mısır piramitleri dahil) ve koniler üzerinde yapılan çalışma, bu formların içindeki enerji aktif bölgenin , köşelerin ve köşelerin açıortaylarının kesişme noktasında oluştuğunu göstermiştir. Bazı araştırmacılara göre, Mısır piramidinde, açıortayların kesişme noktasında, yüzler tarafından manyetik meridyen boyunca yönlendirildiğinde, F odak noktasına yerleştirilmiş cisimlerden enerji seçimi ile ilişkili özel enerji olayları ortaya çıkar (bkz. Şekil 4.2., s.78 ).

Piramit farklı yönlendirilirse veya piramit modeli bazı patojenik bölgelere yerleştirilirse etki azalır. Kenarlarda ve özellikle tepede enerji artışı deneysel olarak belirlenmiştir.

Ek olarak, insan yaşamı sürecinde bu tür etkilerin varlığının göz ardı edilmesi , insanların ekonomik faaliyetlerinin nesnelerini olumsuz yönde etkileyen bir durumun yaratılmasına yol açar: konut binalarının ve yapılarının yıkılması veya hasar görmesi; iletişim, mekanizmaların aşınma oranının artması vb. ve ayrıca bir bütün olarak şehir, ülke ve gezegen içindeki ekolojik kaymanın şiddetlenmesine yol açar.

Patojenik faktörlerin veya patojenik bölgelerin etki bölgelerini incelerken karşılaşılması gereken önemli bir zorluk, bunların tespiti, lokalizasyonu ve nitel özelliklerin değerlendirilmesi için nesnel araçlar sorunudur. Şu anda, bu bölgelerin sınırlarını belirlemeyi ve yoğunluklarını ilgili birimlerde ölçmeyi mümkün kılan enstrüman filosu genişlemektedir. Bununla birlikte, bazı durumlarda elde edilen verilerin eksiksizliği, cihazların tasarımları için elverişsiz koşullardaki yetenekleriyle sınırlıdır (D.I. Ataev).

tarihsel olarak hassas veya organoleptik yöntemler kullanılmış ve hem gözlerden gizlenen çeşitli fiziksel nesneleri (radyasyon kaynakları) hem de radyasyonların kendilerini veya "yayılmayı" ortaya çıkarmak için kullanılmaktadır. Yüzyıllar boyunca farklı ülkelerde insanlar, birçok sorunu çözmek için bir dizi biyolojik ve zihinsel sensör - duyu organları - kullandılar: mineral ve su arama, yerleşim için uygun yerler ve tapınakların inşası. İnsanlar duyusal deneyimlerini görselleştirmek için sarmaşıklar, metal çubuklar, sarkaçlar ve diğer "sihirli değnekler" gibi çeşitli göstergeler kullandılar. Ek olarak - karmaşık bir dizi işareti - çevrenin durumundaki ince değişiklikleri - hesaba katmayı mümkün kılan sağduyu ve yaşam deneyimi.

Patojenik bölgeleri veya atalarımızın dediği gibi - "ölü yerler" tanımlama yeteneği , geçmişin inşaatçıları için zorunlu kabul edildi. Bu neredeyse kaybolan bilginin yeniden canlanmasına giden yolda, iki uç buluşur: bir yandan, kriz acil durumlarına yol açan suç ihmali, diğer yandan fobi, bu fenomenlerden haksız bir korku , onları suçlama arzusu. başka kökleri olan sorun.

Eski bilgiyi canlandırmaya, sistematikleştirmeye, patojenik fenomenleri değerlendirmek ve kontrol etmek için güvenilir, uygun fiyatlı yöntemlerin inşasını uygulamaya koymaya acil bir ihtiyaç olduğu söylenebilir .

ENİYOLOJİK YAKLAŞIM -
"MİMARİ" KAVRAMINI YENİDEN DÜŞÜNMEK

Eski zamanlarda bile, özellikle Eski Mısır'da, eski devletlerde ve Peter'ın Rusya'sında, binanın çevresel konforunu iyileştirmek için enerji bilgi süreçleri aktif olarak incelendi ve dikkate alındı. İnsanın Dünya'nın, atmosferin ve uzayın olumsuz etkilerinden korunmasını öngörüyordu. Şu anda, şehir plancıları ve mimarlar bu bilgiyi ihmal ediyor, bu da binalarda riskli bölgelerde veya patojenik bölgelerde artışa neden oluyor.

cansız doğayı ifade ettiği kabul edilmektedir . Göreceli hareketin etkisi göz ardı edilirken buna "taşta donmuş müzik" adı verildi . Bu anlamda kitap ölü bir kelimedir, ancak edebi kelimenin matbu sözünün silinmesi boşuna değildir.

Pirinç. 4.2. Çadırların saha yapısının oluşumu [202]:

A - koninin burulma alanının modeli (A.F. Akimov'a göre), temel parçacıkların "fitonların" dönme alanı (birbirine yuvalanmış parçacıklar ve antiparçacıklar): 1 - sol dönüş alanını oluşturan koni - 2 .Puanlar F 1 _ (ölü) ve F 2 (canlı) koninin yüksekliğini üç eşit parçaya bölün, 3 - F 2 ' ve F 2 ' tepki noktalarına göre simetrik olarak yerleştirilmiş sağ dönüş alanı (ters çevrilmiş) F , ve F 2 ve zıt özelliklere sahip;

B - modülü bir mızrak olan bir ortaçağ Rus savaşçısının çadır alanının oluşumu: 1 - "yaşayan" nokta Fj' alanındaki çadırın yaşam alanı , 2 - piramit çatılı alanın sol konisi, 3 - yerleşim bölgesinde sağlak alan oluşumu, 4 - dış alan çadır şekillerinin arsası;

B - kırma kapı kulesinin burulma alanı;

D - M.Yu tarafından inşa edilen kumaş çadır. 1969'da limonata : 1 - konik saptırıcı alçaltılır, 2 - yükseltilmiş saptırıcının hareket şeması, soğanlı bir şekil oluşturur;

E - ahşap kalçalı bir kilisede form alanlarının oluşumu: 1 - binanın altındaki bir su anomalisinden gelen duran dalga, 2 - bir yeraltı su akışıyla dönüştürülen radyasyon, noktalı çizgiler çadırın burulma alanının konilerini gösterir;

E - çadır - bir turist çadırının prototipi

"yaşayan kelime" denir. Mimarinin müziği donmuş değildir, sadece taşa yazılmıştır. Sadece yaşam süreçlerinde algılanabilir.

İnsan mimaride hareket eder, durur, onu düşünür ve sonra yine onun içindeki hareketine devam eder, içinde yaşar. Bir mimarlık eserini bakış açısına, o andaki ruh haline göre farklı şekillerde algılayan insan, her seferinde farklı duygusal deneyimler yaşar.

Yaşam süreçlerinde "ikinci doğanın" rolünü değerlendirmek için , mimarlık kavramının kendisini ve uygulamasının sınırlarını tanımlamak gerekir.

İnşaat tarihi mağaralar, kulübeler ve sığınaklarla başladı. Bu faydacı konutlar yalnızca iki sorunu çözdü - kullanışlılık ve dayanıklılık. Kulübelerin, çatı ve çitlerin farklılaştırıldığı daha karmaşık inşaat işleri olarak ortaya çıkması, üçüncü bileşenin fayda - güzellikten kaynaklandığı ve mimarinin somutlaşan bir sanat olarak ortaya çıkışı hakkında konuşabildiğimiz zaman, şartlı olarak bir dönüm noktası olarak kabul edilebilir. dünya görüşü, ideoloji ve mit yapma arzusu. Heterojen, ancak mevcut tüm alan için ortak olan kavramı terk etme eğilimi vardır. Arkaik dünya görüşünde, ana mekansal karşıtlıklar ortaya çıkar: iç-dış, dost-düşman, kadın-erkek, ışık-karanlık, yaşam-ölüm, sacrum-profanum. Ana anlam , kapalı bir güvenli alanın tahsis edilmesi ve dünyanın niteliksel değerlendirme ilkesine göre bölünmesidir.

Bu aşamada, göçebe prefabrik binalar da ortaya çıktı (bkz. Şekil 4.2) - anlamsal hedefleri gerçekleştirmenin mümkün hale geldiği bir yurt, veba, çadır görüntüleri hakkında. İnşaatta, mimarinin ana özelliği olan bilgilendirici bir başlangıç \u200b\u200bvardır. Moğolca ger'de (yurt), fonksiyonel bölgeler on iki aylık takvim döngüsüne ve ana noktalara karşılık geliyordu. Günün saati, karşılık gelen fonksiyonel bölgede güneş ışınının konumuna göre belirlendi.

Kökeni mağaraların ritüel resimlerinden gelen dekor, kulübe dokuma ve derleme dokuma türleri için hasır boyası, tente kaplamalarının uygulamalı deseni ve diğer dış dekorasyon türleri ile birlikte mimari, mimarinin özelliklerini kazanır. kullanıcılar için bilgilerin resimsel ve sembolik bir biçimde kaydedildiği bir mekansal kitap.

Bir mimari eser ile bir bina arasındaki farkın önemli bir şekilde ortaya çıktığı başka bir yön daha vardır. Bu, çok şeyin malzemeye, şekle ve oranlara bağlı olduğu üç boyutlu bir çözümdür. Mekansal plastisite ön plana çıkıyor. Konut ile kişi arasındaki enerji-bilgi alışverişinde bir faktör haline gelen odur. Burası, canlı ve cansız arasındaki çizginin bulanıklaştığı yeni bir eniyolojik etkileşim düzeyini anlamaya veya daha doğrusu hissetmeye başladığımızda, hayatımızdaki mimarlığın istisnai rolünün başladığı yerdir.

Antik Yunanistan'da, mühendislik sistemleri ya hiç yokken ya da son derece basitken, mimar - ana inşaatçı - tüm inşaattan neredeyse tek başına sorumluydu. O günlerde "mimari" kavramı, sanatsal bir görüntünün yaratılmasından iş organizasyonuna kadar tüm yapı kompleksi anlamına geliyordu.

Antik Roma ve her şeyden önce Vitruvius, bir gereklilik üçlüsünün yerine getirilmesi olarak bir mimarlık anlayışı getirdi: kullanışlılık, güç, güzellik . Ve mimar hala inşaattan sorumlu olmasına rağmen, işbölümü zaten fiilen yer almıştı. Bireysel ustalar, mühendislik ekipmanı ve daha sonra yapıcı çözümler görevlerini yerine getirmeye başladı . Evet, sanatsal konularda da heykeltıraşın, ressamın ve alferistin yeri öne çıkmaya başladı. Ancak mimari çalışma, faydadan çok güzelliğe neredeyse daha fazla dikkat edilen bütünleyici bir çevresel nesne olmaya devam etti.

Bununla birlikte, bir bina oluşturma sürecindeki enerji-bilgi etkileşimleri , yerleşimi için bir yer seçme sürecinde daha erken aşamalarda ortaya çıkar. Faydacı düşüncelerin yanı sıra, bunun sebepleri arasında şantiyenin ve çevrenin enerji-bilgi faktörlerinin bir bütün olarak belirlenmesi yer alır. Atalarımız için karar vermedeki belirleyici sebep, "dünyevi akımların" sezgisel bir analiziydi. Yani yapının güvenliği ve içinde yaşayan insanların sağlığının büyük ölçüde buna bağlı olduğu konusunda kesin bir farkındalık vardı. Belirli yerlere yerleşmeye yönelik tarihsel eğilim, bu nedenle, bölgelerin enerji özelliklerine bağlıdır.

ENERJİ-BİLGİ
SAĞLIĞI

Yirminci yüzyıla gelindiğinde, insanların canlı ve cansız doğa ile enerji-bilgi etkileşimi deneyimini neredeyse tamamen kaybettiği, çevre ile hassas ve estetik iletişim ihtiyacını kaybettiği düşünülebilir. Yirminci yüzyılın ilk yarısının konstrüktivizmi, endüstrileşme arzusuyla ve nihayet inşaatın endüstrileşmesiyle birlikte, yaratıcı duyu-üstü deneyimin bir ürünü olarak mimarlık sanatının kendisini inşa sürecinden uzaklaştırmaya başlar. Kaba materyalizme yönelen mühendislik inşaat meslekleri hızla öne çıkmaya ve gelişmeye başlar.

Fransız mimar Le Corbusier'nin "ev yaşamak için bir makinedir" sloganı, bir sanat eseri ve yazarın ruhunun yuvası olan şeyi, yapısal olarak basitleştirilmiş, ilkel bir yapı ürününe dönüştürüyor. Sadece çevreye işlevsel ve eğilimli-estetik bağlanması değil, aynı zamanda bölgenin enerji-bilgisel niteliklerine uygunluğu amacıyla binanın doğru inişiyle ilgili artık bir soru yok.

Çevrenin organizasyonuna mekanik bir yaklaşım çağı geliyor. Teknojenik uygarlığın derin çelişkileri, daha da mükemmel makineler yaratmak için makinelerin yaratılmasıdır; malzeme ve teknik ilerleme aracı olarak insan, flora ve fauna mimarlık alanına aktarılır. Yaşamı bir üretim süreci olarak optimize etmeye, bir kişiye göre agresif bir ortam düzenlemeye odaklanan mimari eserler nesillerdir. Çevre homojen, sıkıcı ve monotondur, duyusal bir küçümseme (bilgi açlığı), donukluk, hayattan tiksinme, başkalarına karşı saldırganlık durumuna neden olur.

Mimarideki enerji etkileşimlerinin çevresel dengesinin yapı zanaatları düzeyine getirilmesine bir tepki olarak , ilkeleri 1963 yılında Fransız mimar Robert Leroux tarafından formüle edilen "M1>ekoloji<1" bilimsel disiplini ortaya çıkar . Gereksinimleri, evin çevresel özellikleri ve mekansal yönelimi ile mühendislik konforunun yanı sıra insanların ihtiyaçlarını en iyi şekilde karşılamasını sağlamayı amaçlamaktadır. Ancak artık biyologları, kimyagerleri, fizikçileri, mühendisleri ve doktorları içine alan çevre güvenliği mücadelesinde ruh sağlığına ve bilgi esenliğine yer yoktu. Yine, yalnızca faydacı kullanım ve güç. İnşaat mühendisi artık mimari yaratmada başı çekiyor ve gerektiğinde bir dekoratör getiriyor. Parçaların endüstriyel üretimi ve yeterli seçimi ile, bir tasarımcı olarak, herhangi bir yaşam süreci için bir yapı oluşturur. Bir eniyolog-mimarın çevredeki enerji -bilgi süreçlerini yönetme, yapay olarak yaratılmış bir ortamda yaşayanların zihinsel ve fiziksel iyileşmesi, onlar tarafından duyusal olarak rahat olarak algılanma işlevleri sahipsiz kalır .

Şimdiye kadar mimarlık, kelimenin etimolojisine göre binalara ve mimari faaliyet - inşaata atfedildi. Ve "mimar" kelimesi Yunancadan "inşaattaki ana şey" olarak çevrilirse, mimarlık "inşaattaki ana şey" olarak yorumlanmalıdır. Bu “ana”, yüzyıllar boyunca içeriğini değiştirerek, insanlar için belirli yönleri önemli hale getirdi, ancak yine de başka hiçbir uzmanlığın kendi içinde içermediği bir şeyi, yani mekan kısıtlamalarının şekillendirilmesi için mimarın yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamasını sağladı. insanlar. Bu sürecin ayırt edici bir özelliği, yalnızca zihne değil aynı zamanda bilinçaltına da hitap eden açık ve gizli bilgilerin varlığıdır.

halk sağlığını - zihinsel ve fiziksel - koruma rolü verilir . Mimarlık, bir mimari eserle temasa geçenlere yönelik zengin bir bilgi içerir. Bu tür bir temasın kendisi, en önemli yaşam süreçlerinden biridir ve bu, mimari ile basit bir binadan mimari bir eser olan inşaat arasındaki farktır.

Mimari, yalnızca bina, kodlanmış veya sembolik bir biçimde, plastik ve dekoratif biçimlerde sunulan aşırı faydacı bilgiler içerdiğinde ortaya çıkar. Mevcut kutuplar - algının nesnesi ve konusu, bilgi ve insan, ideal ve malzeme - bir kişinin duygularında ve fiziksel duyumlarında bilginin aktarıldığı ve somutlaştırıldığı bir bağlantıya sahip olmalıdır. Bu demet, onsuz hiçbir fiziksel sürecin gerçekleşemeyeceği enerjiden başka bir şey değildir.

Sonuç olarak, dedi eskiler. Bir kişinin fiziksel , tamamen maddi bedeni tamamen idealist bir madde içerir - bilinçaltı ve bunun gerçekleşmesi için bilgi tamamen maddi bir taşıyıcıya ihtiyaç duyar. Bu nedenle mantıksal olarak gereklidir ve muhtemelen nesne ile algı konusu, bu durumda biçim ve bilinçaltı, biçim ve kişinin bilgi temsili arasında bir enerji-bilgi-materyal bağlantısı vardır.

temel ontolojik ilkesine göre, mimari üç açıdan gerçekleştirilir - malzeme (nesnenin faydacı niteliklerinde), enerji (özellikle mikro iklimde) ve bilgi (mimari plastik ve dekorda bulunur). Bütünlüklerinde, insanın yarattığı çevredeki ruhsal ve fiziksel ilkelerinin birliğinin yansıması kendini gösterir. Mimari, insan tarafından yalnızca zararlı çevresel tezahürlerden korunmak için değil, aynı zamanda yaşam süreçlerinin akışı için rahat koşullar yaratmak için yaratılmıştır.

"
ENERJİ-BİLGİ ALIŞVERİŞİNİ UYUMLANDIRMAK"

ancak yalnızca fiziksel ve estetik değil, aynı zamanda enerji-bilgi ihtiyaçları da karşılandığında tamamen rahat hissedebilir . Bir mimari yapının içsel "güzellik" duygusu , insan ihtiyaçlarının karşılanmasının bir sonucu olarak ortaya çıktığında. Artık sadece "güzellik " yaratmanın bir işlevi değil. , ancak bir kişinin ince şehvetli yapılarının yönetimi. Mimar dışında böyle bir görevi üstlenebilecek başka bir meslek temsilcisi yoktur. Açıkçası, mimarın amacı, mesleki görevi ve mesleği tam olarak budur.

Mimarlık ve inşaat faaliyetlerinin türlerinin süregelen farklılaşması bağlamında ana temel ifadede “mimarlık” kavramının tanımına yaklaşmış bulunmaktayız .

Dolayısıyla mimari, maddi nesnelerin plastik ve dekoratif düzenlemesini ve bunların insanlar üzerindeki eniyolojik, enerji-bilgisel etkisinin özelliklerini birleştiren ve manevi, manevi ve onlar aracılığıyla ve içinde korumak, sürdürmek ve geliştirmek için tasarlanmış yapay olarak yaratılmış bir insan yaşam alanıdır . bunlara paralel olarak, insanların fiziksel sağlığı.

Güzellik , mimariyi düşünen ve onunla etkileşime giren bir kişinin vücuttaki işlevsel süreçleri güçlendiren bir ruhsal deneyim durumu geliştirdiği anı belirleyen bir faktör olarak .

Bu durumda güzellik , “enerji-bilgi alışverişini uyumlu hale getirmek” olarak yorumlanabilir. Bu daha fazla değerlendirmenin konusu olacaktır.

basitçe "bina" anlamına gelebilecek konumları buraya dahil etmeden, mimarlık kavramını bu özel yönüyle uygulamaya çalışacağız .

ÜZERİNE O VE "ARCHI" ...

Mimarinin temel görevi, oluşturduğu mekanda saluberojenik bir etki yaratmaktır . Bununla birlikte, mimari esneklik, profesyonel olmayan bir yaklaşımla, insanlara karşı zararlı ve saldırgan bir ortam yaratma yeteneğine sahiptir. Böyle bir durum patojenik, yani zararlı enerji-bilgi özelliklerine sahip olarak kabul edilmelidir. Mimari form faktöründen kaynaklanan patojenik bir etki olasılığını değerlendirmek için, olgunun fiziksel bir resmini sunmak gerekir.

mimari ve şehir planlamasının enerji-bilgilendirme yönlerinin modern uygulamasında ortaya çıkması hakkında konuşabiliriz .

Bir mimar dışında hiç kimse, bir fonksiyon ile bu fonksiyonun yer aldığı ortamın enerji-bilgisel özelliklerini tek bir çözümde birleştiremez. Yalnızca mekansal kısıtlamalar oluşturan o, aslında çevremizin mikro iklimini yaratır. Bu her zaman böyle olmuştur ve böyle olmaya devam etmelidir. Bireysel yönlerin mimari faaliyetten ayrılması sadece yardımcı bir rol oynar. Mimar, nihai sonuçtan sorumlu kalmaya devam etmelidir ve bu nedenle o, "archi", yani asıl olandır.

Mimarinin yanı sıra kentsel planlamanın ana görevi, yaşam fonksiyonları için mekanın organizasyonu olmaya devam ediyor. Teknisyenleri ve hijyenistleri işlevsel görevlere bağlamak, yalnızca onlar için süreçlerin ve gereksinimlerin açıklığa kavuşturulmasına ve detaylandırılmasına katkıda bulunabilir. Burada açıklık gelir gelmez, mimarların asıl rolü, yaratılan çözümün tüm sorumluluğunda kendini gösterir.

fonksiyonel süreçlerin planlı akışı için gerekli alanın belirlenmesi .

, otomobilden uzaya ulaşımın tasarımında yaptıkları gibi, işlevlerin ergonomik diyagramlarını hâlâ oluşturmamaları şaşırtıcıdır . Bu amaçla, teknologların ve hijyenistlerin gereksinimlerinin zaten başlangıç verileri olarak birleştirildiği bilgisayar yazılım araçları vardır. Dikkat alanlarını mimarinin yaratılmasına aktarmanın tam zamanı. Görünüşe göre mimar hepsini açacak

Pirinç. 4.3. Bina form alanlarının çevre düzenlemesi üzerindeki etkisi [202]

Geleneksel profesyonel düşünce mekansal kalıpları ve dolayısıyla yeni fırsatlar için beklenmedik bir durum. Bundan, mimari projenin kompozisyonunun ergonomik çizimler ve not bölümleri içermesi gerektiği sonucu çıkar.

-mekansal mimari kompozisyonlar ortaya çıkmalıdır . Karar verme aşaması, projenin eniolojik (enerji-bilgi) mikro ikliminin ortaya çıktığı andır. Şehir planlamasında, bir sitenin genel planı olsa bile, enerji-bilgi durumu, enerji aktif, özellikle patojenik bölgelerin varlığı hemen dikkate alınmalı ve bu temelde bir çözüm seçimi yapılmalıdır.

ENIO TASARIM
VE ENERJİ BİLGİLERİNİN DOĞRULANMASI

Binaların ve yapıların yeniden inşası sırasında tasarımcının görevleri çok daha karmaşık hale gelir. Yeni inşaat sırasında amaç görev tarafından hemen önceden belirlenirse ve buna uygun olarak yazar yeterli bir mimari çözüm ararsa, yeniden yapılanma sırasında mevcut çevreyi, dönüşüm derecesini ve yollarını hesaba katmak gerekli hale gelir. bu dönüşüm, ortaya çıkan enerji-bilgi mikro iklimi üzerindeki etkileri. Yeniden inşa edilen alanların amacını, boyutunu ve tasarımını değiştirmek, yalnızca olumlu yeni bir sonuca değil, aynı zamanda daha önce olmayan bir patojenik durumun ortaya çıkmasına da yol açabilir. Doğrudan plastik çözümlerin oluşumu ve fiziksel boyutlar, diseksiyon, orantılı sistem ile ilgili olan formun alan etkilerinin önemli bir tezahürü, bizi mimarlığın bir kişi üzerindeki enerji-bilgi etkilerini değerlendirmek için bilimsel temelli yaklaşımlar aramaya zorlar.

İstenen enerji- bilgilendirme etkisini elde etme görevi, hiyerarşik olarak ilişkili bir dizi özel görevden oluşacaktır ve aralarında önde gelenler seçilebilir: sitenin eniolojik alanlarının ve nesnenin kendisinin etkileşiminden kaynaklanan karmaşık bir enioefekt bulmak. ; kullanıcı mimarisinin enio özelliklerini ve gerçekleştirdikleri eylemleri dikkate alarak işleyen bir nesnenin karmaşık enio-etkilerinin belirlenmesi; bağlantılı eniosistemler, binalar ve yapılar ve bunların grupları olarak şehir planlama oluşumlarının ve komplekslerinin hacim-mekansal mimari çözümlerinin arazi kararlılık özelliklerinin belirlenmesi; uygulanan plastik çözeltilerin özelliklerinin, elemanların dekorunun, renk şemasının belirlenmesi ve bunların temelinde, enerji-bilgi mikro iklimi için istenen seçeneklerin elde edilmesi.

Sadece plan, cephe, kesit çizimleri yapmak ve hatta perspektif görüntüler veya paftalar yapmak, bu sorunları çözmenin mantıklı olduğu ve bu geçerliliği kanıtlamanın son derece zor olduğu açıktır. Ama gerekli. Ve bu nedenle, yakın gelecekte, projenin mimari kısmının, alınan mimari kararın önemli bir yardımcı bölümü olan "Enerji-bilgilendirme gerekçesi" ile desteklenmesi gerekecektir.

Bu, eniyolojinin , sezginin, deneyimin, zevkin gelişiyle mimarın eğitimli gözünün mimari süreçteki öncü rolünü oynamayı bırakacağı anlamına mı geliyor? Hiç de bile. Bununla birlikte, mimarlık ve şehir planlama konseylerindeki anlaşmazlıkların özü, lonca zevki alanından nesnel analiz alanına taşınacak ve ustanın yaratıcı sezgisel vizyonunun sınırları genişleyecektir. Mimari projenin eniyolojik kısmı, mimarın araç setini genişletir, ona kullanıcının ne hissedeceği ve hijyenistin ancak zaman içinde keşfedeceği konusunda güven ve bilgi verir. Ayrıca, çözüm paletini, yeni buluntuları genişletmek için bir ön koşul ortaya çıkıyor ve bu nedenle mimarın sanatsal becerisini daha yüksek bir seviyeye çıkarıyor.

Artistik patinajda olduğu gibi, bir mimarın yaratıcı süreci bir "okul" ve " ücretsiz" bir programdan oluşur. "Okul", hem eğitim sırasında hem de her düzenli çalışma sırasında ustanın uzun süreli hafızasında bilinçaltına yerleştirilmiştir. Deneyim böyle oluşur.

Bir "keyfi program" oluştururken karar verme yollarını empoze etmeye gerek yoktur - bu, edinilen deneyime dayalı olarak bilinçaltı ve sezgi tarafından yapılacaktır. Ancak bunun olabilmesi için içsel görüş, mekansal ve kompozisyonel düşünme, alan etkileşimlerinin nesnenin ve kullanıcının kaderini belirlediği bir düzeye ulaşmalıdır.

BÖLÜM "ENYOLOJİ" -
MİMARİ PROJEDE

Daha şimdiden mimarlık, enerji aktif bölgelerin planlarını, mimari üç boyutlu formların ve bir kişinin alanlarının diyagramlarını kullanmaya başlıyor. Bir takım geleneksel yöntemlerin ve ulaşılabilecek hedeflerin mantığı ve anlamı açıklığa kavuşturulmuştur.

Eniodesign sırasında şunlar gereklidir: • Patojenite derecesinin haritaları ve diyagramları temelinde mevcut geliştirmeden olası etkileri dikkate alarak eniosituasyonun bir ön proje analizini gerçekleştirmek (Şekil 4.4. ve 4.5 ) s.84) ;

• zararlı etkilere karşı tasarım koruması;

hem içeride hem de dışarıda mimari bir görünüm oluşturmak, istenen eniyomik iklimi yaratmak;

patojenite derecesi (WMI/S) [202]

Pirinç. 4.4. Dağıtım haritası

Pirinç. 4.5. Patojenite derecesi şeması (db) [202]

tahmin edilen enio etkisini elde etmek için oluşturulan çözümü ortamla ilişkilendirin.

, işin tüm aşamalarını ve sonucu kontrol etmenizi sağlayan bir belgesel aparatı gerektirecektir . Mimari çalışmanın, mimari araştırmaları ve ön tasarım çalışmalarını, öngörülen durum üzerinde kontrolü ve hem inşaat öncesi hem de inşaat sırasında projenin ayarlanmasını içermesi beklenmedik görünebilir. Bununla birlikte, mimari faaliyetin kapsamlı bir değerlendirmesi tam da böyle bir yaklaşımı gerektirir ve projenin mimari kısmının eniyolojik bir bölümünün ortaya çıkmasını teşvik eder.

"Eniyoloji" bölümünde, patojenik etkilere karşı korumanın geliştirilmesi, ayrıca nesnenin ve çevresinin enerji-bilgi mikro ikliminin mimari yollarla oluşturulması için tasarım çözümleri yapılmalıdır.

Binalarda ve yapılarda patojenik faktörlere karşı koruma araçları kurarken, proje şunları sunmalıdır: bir şema veya plan ve kurulu cihazların işaretlenmesi ve bağlanması ile koruma araçlarının kurulumunun bir bölümü; kullanılan malzemeleri, boyutları ve sabitleme yöntemlerini gösteren koruyucu ekipman yapılarının bir diyagramı veya çizimi; koruyucu cihazların montajından sonra enioradyasyon veya bina ve yapı alanlarının dönüşümünün şeması veya çizimleri; önerilen çarelerin yardımıyla etkiyi dönüştürmeye yönelik önerilerin uygulanma gerekçesini içeren bir açıklayıcı not veya bir bölümü.

mimari tasarımına ilişkin açıklayıcı notta , etki bölgelerinde insanların uzun süreli kalışları için yerlerin yerleştirilmesini, mimari alanların kullanımına yönelik önerileri ve gerekçelendirmeyi hariç tutmak için alınan önlemleri belirtmek gerekir. alınan kararlardan.

kullanılan mimari eniyolojik çözümlerin gerekçelendirilmesi , tasarlanan şekillendirmenin özünü, etkilerinin sınırlarını, dinamik ve statik gerilme bölgelerinin yerelleştirilmesini ve bunların özelliklerini ortaya koyan enio-etki çizimlerini içermelidir. Etki alanlarını, etkilerin aynı zamanda bir risk alanı da olabileceği nesnelere genişletirken, verilen kararları doğrulamak için etki dağılımı tahminleri ve ilgili hesaplamalar veya modeller üzerindeki test sonuçları sunulmalıdır.

da dahil olmak üzere test hesaplamalarının sonuçları, Enioloji bölümünün açıklayıcı notunda sunulmaktadır.

Mimari sorunları çözmek için "jeobiyolojik ağların" görüntülerini elde etmek için enerji bilgi araştırmaları ve çalışmaları yapmak gerekir (Şekil 4.6). Onlar için ana yöntemler araçsal ve sezgiseldir. Enstrümantal eniyolojik araştırma yöntemleri elektromanyetik araştırmaları içermelidir ve jeokimyasal ve biyolojik araştırmalarla desteklenebilir.

Pirinç. 4.6. "Jeobiyoloji Ağları" Görselleri

geometrik özellikleri , alan etkisinin yakaladığı alan hacminin, bir bina veya yapıda ve bunların bölümlerinde incelenen yüzey üzerindeki izdüşümünün bir izi olarak ölçülmelidir . Plandaki ve kesitteki izlerin birleşimi, hangi tasarım, inşaat ve yeniden yapılanma çalışmalarının yapıldığını dikkate alarak bölgelerin düzlemsel veya hacimsel geometrik özelliklerini oluşturur. İzin boyutları, SNiP 3.01.03-84 "İnşaatta jeodezik işler" tarafından istenen doğrulukla ayarlanır.

Hem tek hem de toplam enio etkisinin yoğunluğu, bölgenin ölçülen noktasındaki yoğunluğun ve arka plan olarak alınan noktanın oranı olarak göreli birimlerde ölçülebilir. Aletleri kalibre ederken, arka plan değerleri ampirik olarak belirlenir.

PPF'yi (masifin jeolojik yapısındaki anormallikler, teknik iletişim, nesneler, yapılar vb.) Tespit etmek için, mevcut SNiP'ler "İnşaatta Mühendislik Araştırmaları" uyarınca jeofizik yöntemler ve aletler kullanılır.

sezgisel yöntemler özneldir, yani bir insan eniyooperatörün bir araç veya gösterge olarak kullanıldığı yöntemlerdir. Bu yöntemler, enerji-enformasyon çalışması ile genellikle mimarlık ve şehir planlamasında uygulananlar arasındaki temel farkı oluşturur.

ENYOLOJİ VE MİMARİ
ARKEOLOJİ

Sezgisel yöntemlerin özü, arama çalışmasında bilinçaltının olanaklarının etkin kullanımı veya nesnel bilgi eksikliği koşullarında bir çözümün geliştirilmesi için bir uzmanın geçici olarak değiştirilmiş bir bilinç durumunun kullanımına indirgenir. Bu tür eniometodlar, özellikle durugörü, durugörü, kişilerarası psikolojik yöntemler, proscopia (öngörü), su aramayı içerir.

Anket ve tasarım çalışmalarında sezgisel yöntemlerin kullanılması ilginçtir çünkü elde edilen bilgiler, bir kişi veya başka bir konu veya araştırmacının ilgisini çeken nesne ile ilgili olarak incelenen durumun kapsamlı bir değerlendirmesine odaklanmıştır. Bu, enstrümantal yöntemlerle hızlı ve kolay bir şekilde sağlanamaz. Diğer bir avantaj, durumu gıyaben inceleme yeteneğidir: zamanında ve uzaktan, doğrudan sitede veya nesnede bulunmadan. Araçsal değerlendirme yardımıyla bu tür bilgileri analitik olarak yeniden oluşturmak için, son derece büyük maddi kaynak ve zaman harcamaları gerekecektir. Sezgisel yöntemlerin doğruluğu daha düşük olmasına rağmen, Ekspresyoanaliz dahil bazı durumlar için oldukça tatmin edicidir. Bir anketin veya araştırma grubunun saha bakımında, nakliye maliyetlerinde yapılan tasarrufları hesaba katarsak, bu yöntemlerin neden deneyimli jeologlar, fizikçiler, şifacılar ve sanatçılar arasında kabul gördüğü anlaşılır. Bugün mimari arkeolojide, restorasyon çalışmalarında ve tabii ki şantiyelerdeki enerji-aktif bölgelerin incelenmesinde, çeşitli enio çizimlerinin hazırlanmasında sezgisel eniometodların etkili kullanımı hakkında konuşabiliriz.

Asıl zorluk, sonuç olarak, çalışmanın sonraki aşamaları için enstrümantal çalışmaların sonuçları tarafından sağlanan benzer bilgilerle karşılaştırılabilir bir biçimde bilgi elde etmenin gerekli olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bu zorluk, geçmişte bu tür geleneksel çalışma türleriyle ilişkilendirilen tarihsel reddedilme ve gizem durumuyla daha da şiddetlenir. Sonuç olarak, eniyologlar çoğu durumda yöntemlerini araçsal olanlarla, özellikle de jeodezik olanlarla birleştirme fırsatından mahrum kaldılar. Harita ve planlarda kullanılan grafik sembollerdeki tutarsızlıkları, sezgisel araştırmanın sonuçlarını sunmak için tek bir dil oluşturmanın zorluklarını, bir ölçüm veya gösterge ölçeğinin açık bir şekilde algılanmasındaki zorlukları buraya ekleyelim. Bütün bunlar, üstlenilen çalışmanın en önemli - hedef - yönünü arka plana atarak, yöntemlere karşı çıkmaya hizmet etti.

Bu zorlukların üstesinden gelmenin bir yolu, sonuçları farklı eniyologlar tarafından tekrar tekrar kontrol etmek ve sonuçlara yaklaşmak için uzman değerlendirme yöntemleri için standardın gerekliliklerini kullanmaktır. En verimli yol, hem sezgisel hem de araçsal olmak üzere mevcut yöntemlerin çoğunu birleştirmektir. Bununla birlikte, en egzotik eniometodların kullanımı, ilgili mesleklerdeki uzmanların anlayabileceği planlar ve eniomaplarda semboller kullanarak, çalışma nesnelerini çizimde ve ayni olarak referans ve yerel jeodezik ağlara bağlamaktan muaf değildir. açıklayıcı notlardaki bilgiler erişilebilir, açık bir şekilde anlaşılır bir dilde . . Bütün bunlar modern eniyolojik eğitim vermelidir.

açısından en basiti su arama yöntemidir. Sonuçların sabitlenmesini kolaylaştıran gösterge çerçeveleri ve sarkaçların kullanımıyla ayırt edilir. Bu yöntemi öğrenmek, değiştirilmiş bir bilinç durumunun en yaygın özelliklerinin gelişmesi nedeniyle nispeten kolaydır. Bu, su arama yöntemine antik çağlardan günümüze yaygın kullanım ve şaşırtıcı canlılık sağladı. Araştırma sonuçlarının bilgisayarda işlenmesine izin veren diyalog yaklaşımına dayalı genel teknikleri kullanabilir. Mimari tasarımla ilgili çalışma kompleksinde, uzaktan ve geniş, ancak metodik olarak kontrol edilen bir dizi sorun üzerinde çalışmanıza olanak tanıyan yaygın olarak kullanılır.

ENIOMİMARİ
EĞİTİM HAKKINDA

Mimarlık pratiğinde eniyolojik yönleri dikkate alma ihtiyacı, mesleki eğitim sisteminin yapısının iyileştirilmesini gerektirir.

Açıkçası, mimarlığın sağlık için oynadığı önemli rolle, mimar, zamanımızda çevreyi şekillendirmede kilit bir figür olmaya devam ediyor. Böylece mimarinin temelde hem yaratıcı hem de kullanıcı olarak insanı içerdiği gerçeği aşikardır. Bu nedenle, profesyonel bir mimarın eğitimi insan bilimleriyle başlamalıdır.

Modern mimarlık okulunda bu bilimler basitçe yoktur. Bu şaşırtıcı ama doğru. Ve üniversitedeki eğitim süreci son derece yoğun ve 6 yıl sürse de , bu eğitimden mezun olanları profesyonel olarak tanımak için henüz çok erken . Eğitimlerinin geliştirilmesi ve gerekirse genişletilmesi gerekiyor çünkü insanların ve halk kitlelerinin sağlığına yönelik rolleri ve sorumlulukları çok büyük.

Günümüzde mimarlık eğitimi üç ana disiplin bloğundan oluşmaktadır : tarihsel, sanatsal, teknik . Bu üç blok, genel eğitimdeki disiplinlerin dördüncü yardımcı bloğu tarafından desteklenmektedir.

Gerekliliklerini reddetmeden, onlara en az iki tane daha ekleyelim: insan bilimleri (insan bilimi) ve enerji-bilgi alışverişi de dahil olmak üzere bilgi bilimleri. Bunları anladıktan sonra, geleceğin veya gelişmekte olan mimar, sağlık oluşturma sürecindeki rolünü anlar, misyonunu tam olarak yerine getirmek için bilgi ve beceriler kazanır. Bu, mevzuat ve düzenleme, kolluk kuvvetleri ve insan hakları işleri, kural koyma ve uzmanlık, ruhsatlandırma ve ruhsatlandırma faaliyetleri hakkında bilgi verilen içtihatta yardımcı bir disiplinler bloğunun ek olarak geliştirilmesini gerektirecektir.

Uygulama dünyasına giren mimar-önolog, lisans almadan önce insanların yaşamını ve sağlığını korumak için ahlaki ve yasal yükümlülükler üstlenmek zorunda kalacak. Hipokrat yemini veya buna benzer başka bir yemin etmesi gerekebilir.

Bu kadar gelişmiş bir dünya görüşü ile zenginleştirilmiş bir mimarlık okulu için , mimarlık eğitiminin bazı yapısal yönlerinin korunması ve güçlendirilmesi önemlidir. Bu öncelikle sanatsal disiplinler ve tasarımla ilgilidir. Bazı meslektaşlar için, sanat disiplinlerinin öğretilmesinin her zaman meditatif düşünme yöntemlerinin öğretilmesiyle ilişkilendirilmiş olması bir keşif olabilir. Sadece böyle adlandırılmadılar. Ve yaratıcı faaliyet sürecinde zihinsel imgeler oluşturma yöntemi geliştirilmemiştir ve öğrencilere beceri biçiminde öğretilmemiştir. Bu boşluk, yaratıcı meditatif pratiğin etiyolojik disiplini tarafından doldurulacaktır.

Bilgisayar resimleme ve tasarım süreçlerinin fetişleştirilmesi tehlikesi de var . İddiaya göre yeni teknik, eserin oluşumuna ve imajına farklı yaklaşımlar gerektiriyor. Araz yani, o zaman mimarın çizim ve boyama, maket-modelleme sanatında ustalaşması gerekmez. Bu pek yasal değil. Bir çoğaltma yaşayan bir sanat değildir; orijinaliyle aynı enerji-bilgi potansiyelini taşıyamaz. Üstelik bilgisayar gerçek bir duvara resim yapmayacak, heykel yapmayacak, yaşayan bir mozaik ustasının yerini almayacaktır.

Bir operatör henüz bir sanatçı değildir. Ve ellerin ve ruhun sıcaklığı olmadan, karmaşık bilgi yapısıyla hiçbir sanat eseri olamaz . Bu nedenle, biri diğerinin yerine değil, her ikisinin de bilgisi gereklidir. Önerilen eğitim yapısı, mimarlık okulunu oluşturan disiplinlerin karşılıklı olarak zenginleştirilmesi, çevrenin oluşumuna yönelik hem rasyonel bilginin hem de sezgisel yaklaşımların geliştirilmesi amacını gütmektedir.

zamanımızın - üçüncü binyıla geçiş - gereksinimlerine karşılık gelen eğitim olacaktır .

"MİMARİ - TAŞTA DONMUŞ MÜZİK
"

Pek çok insan bu tür sıradan akıl yürütmelere aşinadır . Gerçekten de, bu sanat biçimlerinin kompozisyon özelliklerinin pek çok ortak noktası vardır. Ve orada burada soyut formlar ve karmaşık yapısal yapılarla uğraşıyoruz. Ancak nedense müzik metni donmuş sayılmaz ve mimari formlar bu şekilde kabul edilir. Yaşam alanları kavramı, "dondurulmuş" müzik hakkındaki hatalı tezi açıklığa kavuşturmalıdır. Mimari, yeryüzüne göre hareketsiz olmasına rağmen canlı ve dinamiktir. Ve bir kişinin ona göre hareket etmesi önemli değil, tersi değil. Sadece bu da değil, sürekli bir alan değişimi var; mimarlık yaşam koşullarımızı yaratır, bir bilgi diyaloğu yürütür, davranışlarımızı, alışkanlıklarımızı, karakterimizi ve nihayet sağlığımızı şekillendirir.

Enerji-bilgi alışverişinin mimari sürece nesnelleştirici bir ilke olarak dahil edilmesi , sezgisel yaklaşımın sınırlarını daha derine iterek, sanatsal yaratıcılığa, ustasının kişisel vizyonuna daha fazla saldırı olduğu izlenimini verebilir. yaratma.

Bunun hatalı bir görüş olduğunu düşünüyoruz. Dahası, bir kişinin ve çevresinin canlı etkileşimlerine yönelik enerji-bilgisel yaklaşım, mimarın meditatif ve sezgisel çalışma yöntemlerinde ustalaşabilmesini, yarattığı mimari çevrede insanların yaşamını önceden tahmin edebilmesini ve sahneye koyabilmesini gerektirir .

Çeşitlilik ve yapısal tutarlılık, gelişmiş bir hayal gücü ve derin bir öngörücü vizyon gerektirir. Ancak tasarım aşamasında işinde özgür olan yazar, eserinin ticari bir ürün haline geldiği, kullanılmak üzere başkalarına devredildiği anda sorumlu kişi konumuna gelir. Ve bu durumda ürünlerinin kalitesinden yasal olarak sorumlu olmaya başlar. Ve ISO- 9000 kalite standardı bir mimari esere doğrudan uygulanamıyorsa temel ilkelerin burada da geçerli olması gerekir.

Özellikle zihinsel ve genellikle fiziksel olmak üzere sağlık üzerindeki etkisi açıktır. Görünüşe göre, hijyen standartlarının bu konuya müdahale edeceği gün çok uzak değil çünkü sağlığın tüm yönleri bunlara tabi. Ama tam da bu yüzden hiç kimsenin mimara mesleki ve vatandaşlık görevini yerine getirmesine engel olacak kararlar dayatmaya hakkı yoktur. Bu yaklaşım kendi yasal desteğini gerektirir.

, yaşamın çevresel boyutundan kaynaklanan belirtilen tüketici sağlık haklarını göz ardı ettiğini büyük üzüntümüzle kabul etmeliyiz . Ne yazık ki, yasa koyucular eylemsizlik sorumluluğundan korunmaktadır.

Enerji-bilgi yaklaşımı , gezegende tam ve sağlıklı bir yaşam olasılığı için çevrenin insanların yaşamlarındaki rolünü, insanların birçok nesildeki etno-kültürel ve sosyal gelişiminin sorumluluğunu yeniden düşünme ihtiyacına ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor. Mimari için bu özellikle önemlidir: ondan özgür olamazsınız. Radyo, televizyon gibi kapatılamaz, mimari ortamdan, sergiden, konserden çıkmak imkansızdır.

Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi, sorunun en geniş anlamıyla sağlığımızdan sorumlu enerji bilgi alışverişi alanlarının yasal ve normatif düzenlemesi konusunda pratik faaliyetlere başlamıştır. Kısıtlamaların geliştirilmesiyle birlikte teşvik edici, tavsiye niteliğindeki hükümlere ve belgelere özel önem verilecektir . Bunun için sadece atalarımızın kaybolan bilgi ve becerilerini uygulamaya geri dönmek değil, aynı zamanda hala bilinmeyenin karanlığında dolaştığımız bilgi ufkunu genişletmek gerekiyor.

Yukarıdaki düşünceler , bilimsel ve yaratıcı yolun yalnızca başlangıcını özetlemektedir. M.Yu tarafından yapılmıştır. Limonata ve A.I. Tsyganov - profesyonel mimarlar - disiplinler arası bir eniyolojik yaklaşım girişimi, eniyoloji ile zenginleştirilmiş mimarlık biliminin, yaşamın özünü oluşturan gizemlere ciddi bir niteliksel atılım yapabileceğini ummamıza izin veriyor. Bu durumda, mimari uzmanlık yozlaşma tehdidi altında değildir. İyi şanslar mimar-eniyologlar!

2. ENYOLOJİ: ÇEVRESEL VE YASAL BOYUTLARI

• Patojenite faktörü ve katalizörü

Bir bilgi alanı ve bir dünya görüşü sistemi olarak eniyoloji, bir dizi bilimsel disiplinde uzun süredir güçlü bir yer tutmuştur ve muhtemelen hiç kimse, başarılarını pratikte uygulama ihtiyacından şüphe duymuyor - sağlık sorunlarının çözümünde yeni teknolojilerin kullanılması, inşaat , mimari, ekoloji.

Bilimsel ekipler ve bazı sorunlara farklı bir bilimsel yaklaşım sergileyen kuruluşlar arasında karşılıklı anlayışa ve etkileşime geçiş var - ortodoks, muhafazakar veya diğerleri için geleneksel olmayan. Sonuçsuz çatışmaların zamanının geçtiği ve ciddi araştırmaların sonuçlarının gerçek sonuçlar vermesi umulmaktadır. Uzmanlaşmış bilim merkezleri, laboratuvarlar, enstitüler zaten oluşturulmuş ve başarıyla faaliyet göstermektedir, Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi oluşturulmuş ve on yıllık bir deneyime sahiptir. Bugün işin organizatörü rolünü yerine getirmeye başladı. Bu, eniyoloji alanındaki bilim adamlarının ve uygulayıcıların bilimsel bir derneğidir: toplumdan Evrene Evrenin her seviyesinde enerji-bilgi alışverişi bilimi. Daha bugün bile, eniyolojinin çeşitli yönleriyle ilgili üç düzineden fazla bilimsel bölüm içermektedir. Aralarında fizikçiler, biyologlar, mimarlar, doktorlar vb. gibi çeşitli bilimsel disiplinlerin temsilcileri vardı. Amaç, bilinmeyeni incelemek, insan ve çevre arasındaki etkileşim yasalarına nüfuz etmek, doğa ile uyum içinde tam bir yaşam düzenlemektir. Eniyoloji, eterodinamik, kozmoritimoloji, ufoloji, su arama, psikofizik ve halk sağlığı kültürlerinin benzersiz, geleneksel olmayan ilke ve yöntemlerini kullanır.

Bu fenomen alanının en önemli yönlerinden biri, tarla doğasının insan ve hayvan sağlığı üzerindeki hem yararlı hem de zararlı etkilerinin, mekanizmaların ve cihazların çalışmasının güvenilirliği, inşaat kazaları ve Ulaşım. Rusya İnşaat Bakanlığı ve Rusya Federasyonu Doğal Kaynaklar Bakanlığı, patojenik olarak adlandırılan zararlı saha etkilerine karşı koruma araştırmalarıyla birlikte uygun tavsiyeler geliştirmeye başladı.

Eski zamanlarda bile, özellikle Eski Mısır'da, eski devletlerde ve Peter'ın Rusya'sında, binanın çevresel konforunu iyileştirmek için enerji bilgi süreçleri aktif olarak incelendi ve dikkate alındı.

İnsanı hem Dünya'nın hem de uzayın bir parçası olan atmosferin olumsuz etkilerinden korumak öngörülmüştür. Şu anda, şehir plancıları ve mimarlar bu bilgiyi ihmal ediyor, bu da binalarda riskli bölgelerde veya patojenik bölgelerde artışa neden oluyor.

Bu sorunlar Rusya'da Habitat, Mimarlık ve Sanat Eniyolojisi Bölümü tarafından ele alınmaktadır. İki yön ana yön olarak kabul edilir: patojenik etkilerden korunma ve mimari formların ve mimarlıkla ilişkili diğer sanatların bilinçaltı üzerindeki etkisi. Departman ayrıca inşaat için eniyolojik araştırmalar için yöntemlerin geliştirilmesi, konut ve endüstriyel binaların patojenitesinin incelenmesi ile ilgilenmektedir. Bölümdeki araştırma çalışmaları sırasında, inşaat ve yeniden yapılanmadaki patojenik faktörleri dikkate almak için ana hükümler formüle edildi, temel bilimlerin mimari ve şehir planlama problemlerini çözmedeki rolü belirlendi - yer kabuğunun jeolojisi ve jeodinamiği, fizik Dünya, astronomi, canlı doku ve organizmaların biyofiziği ve biyokimyası, fizyoloji, enerji ve insan psikolojisi. Sonuç olarak, inşaat için taslak normatif ve tavsiye niteliğinde belgeler hazırlandı, bu da anketlerin tanıtılmasını sağladı ve bunlara dayanarak kentsel planlama mimari eniyolojisinin sorunlarını çözdü. Bu görevler şunları içerir: insanlar, yapılar, iletişimler üzerindeki olumlu (saluberojenik) ve zararlı (patojenik) saha etkilerinin belirlenmesi ; inşaatta çevresel risk bölgelerinin tahmin edilmesi; teknojenik zararlı saha etkilerinin tahmin edilmesi ve ortadan kaldırılması; mimari esneklik alanlarının etkisiyle zihinsel ve fiziksel sağlık durumunun düzeltilmesi; enerji-aktif mimari ve sanat araçlarıyla stresli mekansal çözümler dahil olmak üzere enerji-bilgi mikro ikliminin düzeltilmesi.

Jeolojik faktörler ve yapay teknik cihazlar, kentsel oluşumlar, binalar ve meskun çevredeki yapılar dahil olmak üzere doğal kaynaklı eniosignals'ı dikkate almak için teorik temeller geliştirilmiştir . Konutlara, ibadet yerlerine, anıt nesnelere, mezar yerlerine özel önem verilir. Mimari form alanlarının oluşumu için teorik bir model geliştirildi, bu tür alan fenomenlerinin diyagramları oluşturuldu ve nesnel (örneğin, dendroendikasyon), enstrümantal ve organoleptik (özellikle su arama) yöntemlerle analiz edildi. Bu temelde, ana mimari formların enioepure alanlarının bir atlası önerilmiştir.

Araştırma, yaşam ortamının eniyolojisi için sıhhi ve hijyenik standartların geliştirilmesine hazırlanmayı ve canlı ekolojisinin bir unsuru olarak eniyogüvenlik sorunları hakkında araştırma, tasarım ve denetim için su arama uzmanlarının hizmetlerini sunmayı mümkün kıldı. çevre.

Belgelerin onaylanmasının ardından ekoloji ve inşaat alanında uluslararası standardizasyon kuruluşları için benzer belgelerin geliştirilmesine başlanması planlanmaktadır. Akademi, daha önce bahsedilen devlet yapılarıyla birlikte, hem yasal hem de denetleyici özel birimler oluşturabilir. Akademi'nin planları arasında kapsamlı bir eniyolojik inceleme yapabilecek laboratuvarların oluşturulması yer almaktadır.

enerji ve bilgi refahına ilişkin mevzuatla ifade edilmelidir . Gelecekte , eniyolojik aktivite ile ilgili mevzuatın temellerinden ve bireysel yönleriyle ilgili bir grup yasadan - şifa uygulaması, eniyolojide telif hakkı, enioteknolojilerin kullanımı, eniyokontaminasyondan korunma - oluşturulacağı varsayılmaktadır. Şu anda, "Nüfusun enerji-bilgi refahı hakkında" en genel yasalardan birinin çıkarılması tavsiye edilir. Bu yasayı geliştirmek için, bir dizi normatif belge hazırlamak ve tanıtmak gerekir.

PATOJENİTE FAKTÖRÜ VE KATALİZÖRÜ

sorunu, kentsel planlama ve mimarinin ekolojik sorunları grubuna ve özellikle habitatın mikro ikliminin sıhhi ve hijyenik yönlerine aittir. İnsanlar, hayvanlar, bina yapıları, teknik cihazlar üzerindeki alan etkileri şeklinde ortaya çıkan çevresel enerji-bilgi fenomeninin bir parçasıdırlar.

, teknik cihazların, araçların ve inşaat projelerinin hastalıklarının, kazalarının ve felaketlerinin sayısındaki artışla düzeltilebilir . Diğer şeylerin yanı sıra, bu, doğal olarak küresel seviyeyi etkileyen kozmik süreçlerin aktivasyonundan kaynaklanmaktadır. Özellikle, son on yılda meydana gelen ağır gezegen geçit töreni, patojenitenin bir faktörü ve katalizörü olarak kendini gösteren artan küresel ve güneş aktivitesine neden oldu ve neden olmaya devam ediyor. Her yıl artan araştırma genişliği ve jeofizik ölçümlerin doğruluğu, bu süreçlerin çevrenin durumu üzerindeki önemini ve etkisini anlamayı mümkün kıldı. Bu, yokmuş gibi görünen önceki yıllara kıyasla patojenite sorununa verilen artan etkiyi açıklar. Bu arada, bir bin yıldan fazla bir süredir biliniyor. Peter I altında bile, bir inşaatçının patojenik bölgeleri veya "ölü noktalar" olarak adlandırıldıkları şekliyle tanımlayabilmesinin zorunlu kabul edildiğini not etmek uygun olur.

Bu neredeyse kaybolmuş bilginin yeniden canlanmasına giden yolda iki uç nokta buluşur: bir yanda, sıklıkla acil durumlara yol açan cezai ihmal; Öte yandan, bir fobi, bu fenomenlere karşı haksız bir korku ve tüm insani dertleri onlara yükleme arzusu . Bu nedenle, patojenik durumları değerlendirmek ve kontrol etmek için güvenilir, uygun fiyatlı yöntemleri inşaat pratiğine sokmak için bu konudaki bilgi kompleksini canlandırmaya ve sistematikleştirmeye ihtiyaç vardır. Onlara dayanarak, tasarım ve yapımda onları korumanın ve bunlardan kaçınmanın yollarını geliştirmesi gerekiyor.

Şu anda, çeşitli bilgi alanlarında - tıp, ekoloji, inşaat - önemli sayıda uzman, patojenite sorunuyla bağlantılı olarak hastalıkların doğası hakkındaki üniversite fikirlerinin kapsamını genişletiyor. Bunu çözmek için, açıkçası, sistematik bir profesyonel yaklaşıma ihtiyaç vardır.

Bu bağlamda, Rusya uygulamasında ilk kez, Rusya Federasyonu Gosstroy'u yeni bir düzenleyici ve metodolojik belge hazırlıyor: “Konut ve kamu binaları ve yapıları. Yeni inşaat ve yeniden yapılanmada patojenik faktörlerin dikkate alınması”.

Rusya Federasyonu Gosstroy NTS'si tarafından onaylanan belge, insanlar, hayvanlar, yapılar ve cihazlar üzerindeki zararlı alan etkilerini belirlemek için enio-araştırma yürütme gerekliliklerini ve bunların patojenik etkilerine karşı koruma gerekliliklerini tanımlar. tasarım ve inşaat ve inşaat halindeki projelerin ve nesnelerin enio-incelemesi sırasında koruma önlemlerinin değerlendirilmesi. Patojenik etkilerle ilişkili fenomen kavramları verilir, insanlar üzerindeki bilinen doğal ve yapay etkiler fenomeni ile bağlantısı açıklanır. Enerji-bilgi etkilerinin niteliksel değerlendirmeleri, mimarlık ve şehir planlaması görevlerine dayalı olarak patojenik bölgeleri değerlendirmek için nicel yöntemler verilmektedir. Farklı nitelikteki tek faktörler olarak gösterilir ve pratikte bunların kombinasyonlarına sıklıkla rastlanır. Bir yandan ciddi hastalıkların, salgın hastalıkların, kitlesel psikozların ortaya çıkması için risk faktörleri olarak dikkate alınması gerektiğini, diğer yandan yapıların ve cihazların tahrip edilmesiyle ilişkili acil durumların dikkate alınması gerektiğini açıklar. Patojenik bölgelerin alan enerjisi-bilgisel doğası, mimari ve kentsel planlama problemlerini çözmede kritik alanları belirleme yöntemleri hakkında bir fikir verilir.

Rusya'daki mevcut departman düzenine uygun olarak , düzenleyici belgeler veya bunların enerji ve bilgi alışverişi sorunlarına ilişkin bölümleri, birkaç düzenleyici sistemde aynı anda sunulacaktır. Bunlar Sıhhi Kurallar ve Normlar “Zararlı enerji-bilgi (patojenik ) fenomen”; SNiP "Şehir Planlama", "Konut Binaları", "Kamu Binaları ve Yapıları", "Endüstriyel Binalar", "İnşaat için Mühendislik Araştırmaları" bölümleri dahil olmak üzere bir dizi İnşaat Yönetmeliği ve Kuralları; nükleer santraller, havaalanları, ana boru hatları, güç kaynağı tesisleri gibi kritik tesisler için departman teknik standartları.

Eniyolojik faaliyetlerin yürütülmesi için kılavuz belgelerden oluşan ayrı bir grup oluşturulur . Ego, Ukrayna'da halihazırda yapıldığı gibi, Rusya Federasyonu Çalışma Bakanlığı belgelerine dahil edilmesi gereken, eniyolojide uzmanlıkların bir sınıflandırıcısıdır, çeşitli enioaktivite türlerinin ruhsatlandırılmasına ilişkin hükümler, yeterlilik gereksinimleri. Alan özelliklerini ölçmek için kullanılan aletler için teknik cihazlar için standartların ortaya çıkması beklenmektedir.

Enerji-bilgi mikro ikliminin korunması, halihazırda uygun bir yasal hizmet ve uzman denetçiler için bir ihtiyaç yaratmaktadır. İnşaat, çevre koruma, sıhhi ve epidemiyolojik gözetim alanında bu tür hizmetler ya yoktur ya da çok zayıftır ve genel olarak henüz hukuk hizmetleri pazarına girmemiştir.

Bir bilim dalı olarak eniyolojiden bahsetmişken, bilim adamlarının oluşumunun yönlerine dikkat edilmelidir. Yeni ultra uzun mesafeli iletişim türleri ve parapsikoloji üzerine doktora tezleri oldukça yakın zamanda savunuldu , mimarinin eniyolojisi üzerine tezlerin hazırlanmasına başlandı ve şifacıların savunacakları bir şeyleri var. Gündemde, Rusya Federasyonu Yüksek Tasdik Komisyonu ve ilgili ihtisas Konseyleri tarafından "eniyoloji" uzmanlığının açılması yer alıyor. Bu, böyle bir durum için olağan olan VAK belgelerinin, Konseylerle ilgili düzenlemelerin ve yeterlilik programlarının geliştirilmesini gerektirecektir. Bununla birlikte, çeşitli profillerdeki uzmanların eniyolojik bilgileri faaliyetlerinde uygulamalarına izin verecek üniversite müfredatına ihtiyaç vardır.

eniyolojinin yasal yönlerini belirlemede lider olacağı gerçeğine gidiyor . Ülkemizin temsilcileri, uluslararası kongre ve konferanslarda zararlı enio-etkileri konusunda uluslararası anlaşmaların akdedilmesine ilişkin tekliflerde bulunmuşlardır. Hükümet ve ticari liderlerin dikkatlerini bu soruna çevirmeleri ve sorunu çözmede yalnızca profesyonel değil, aynı zamanda insani bilgeliklerini göstermeleri gereken zaman geldi.

3. ENERJİ-BİLGİ FENOMENLERİ, PATOJENİTE VE PATOJENİK BÖLGELER

• Genel kavramlar • Uzayın enerji-bilgi yapısı • Patojenik faktörlerin doğası • Biyojenik patojenik fenomen • Patojenite kaynaklarının sınıflandırılması • Patojenik etkilere karşı koruma araçları • Patojenik faktörlere karşı koruma ekonomisi

GENEL KONSEPTLER

Her yerde bulunan şehirleşme eğilimi, enerji-bilgi patojenik faktörlerin varlığı gerçeğini hesaba katmadan toplu sermaye inşası, modern yerleşim yerlerinde insanlara karşı saldırgan bir ortamın oluşmasına neden olur. Yapay olarak oluşturulmuş karmaşık bir patojenik bölgeler ağı, "vahşi ve ilkel" atalarımızın mümkün olan her şekilde yaşamaktan ve inşa etmekten kaçındığı doğal patojenik bölgelerin üzerine bindirilir. İnsanlara zararlı olan karmaşık etkileri, nüfusun zihinsel gelişimini olumsuz etkiler, insanların saldırganlığını artırır , hastalık ve stres sayısında artışa neden olur .

patolojilerin ortaya çıkmasıyla dolu olduğu gerçeğini dikkate alarak , bu tür bölgelere genellikle denir . Enerji etkilerinin yararlı ve hatta iyileştirici olduğu bilinen bölgeler de vardır . Tanımlanmaları için "saluberojenik" terimi önerilmiştir. Bu kavram, Rus "iyi" veya "kutsal" yerlerine karşılık gelir.

veya bu yerin kullanım şeklinin önemli bir rol oynadığına dikkat edilmelidir . Şu anda bir dizi dini yapının bulunduğu "kutsal" yerler bile insanların kalıcı olarak ikamet etmesi için uygun değildir. Zararlı enerji veya alan etkileri, ortaya çıkan ve insan faaliyetinin bir sonucu veya ürünü olan ek nedenlerle üretilebilir. Bu tür enio etkilerinin doğasına bağlı olarak, genellikle teknopatojenik veya biyopatojenik olarak adlandırılırlar . Bu açıdan bakıldığında, dikkate alınan patojenik faktörleri değerlendirmek için en önemli kategorilerden biri, onları üreten kaynaklar hakkında bilgidir. Kaynağın doğasını (doğal veya yapay) bilmek ve ayrıca patojenite kaynağının etkisini ortadan kaldırma olasılığını belirlemek ve uygun koruma yöntemlerini seçmek çok önemlidir.

, bölgenin enerji aktif olduğunu gösteren bir dizi işareti tanımlamayı ve formüle etmeyi mümkün kılar . S. Ermakov ve T. Fominskaya, tüm işaretleri altı kategoriye ayırmayı önermektedir (bkz . [353] kitaptaki Tablo 6.1 ).

UZAYIN ENERJİ-BİLGİ
YAPISI

Atalarımız inşaat için yer seçimi konusunda çok ciddiydiler ve yerleri dikkatlice seçtiler: nereye yerleşilecek, nereye konut yapılacak, nerede bir tapınak, nerede bir ahır. Aynı zamanda, bizim için derin anlamlarını yitiren ancak hafızada kalan, yakın zamana kadar küçümseyici ve küçümseyici bir şekilde "geçmişin kalıntıları" olarak adlandırılan bir işaretler ve işaretler kompleksi tarafından yönlendirildiler.

De Architektura incelemesinde açıklanan, bir şehir döşemek için bir yer seçme yöntemini de dahil edeceklerdi . Gelecekteki inşaat için seçilen yerde bir otlak düzenlendi . Belli bir süre sonra hayvanlar kesilir ve içleri dikkatlice incelenir. Hayvanların karaciğerlerinde hasar olduğu ortaya çıkarsa başka bir yer aradılar.

Ne yazık ki, belirli insan ihtiyaçları için bir yer seçme geleneklerini restore etme, canlandırma ve uygulamaya koyma girişimleri önemli zorluklarla karşılaştı: çok fazla şey kayboldu, çok azı bugüne kadar hayatta kaldı. Hemen hemen her yerde, her zaman ve tüm halklar arasında “kutsal”, “ölü”, “kötü” ve “iyi” yer gibi kavramlar vardı. Yerin kutsallığını veya tehlikesini gösteren neydi? Büyük olasılıkla, her bir yerin bir kişiyi nasıl etkilediği, orada yeterince uzun süre kalması sırasında durumundaki değişikliklerin neden olduğu. Efsanelere göre, insanlar ve hayvanlar hastalıklardan kurtulmak, ikinci bir genç bulmak için “iyi” yerlere (genellikle “canlı su” pınarlarıyla işaretlenmiş) giderlerdi. "Kötü" olanlardan gündüz ve özellikle geceleri kaçınılmalıydı , çünkü orada tüm canlılara düşman bazı güçler hakimdi, bazen kişileştirilmiş, daha az sıklıkla soyut ("güç", "ruh"), tehdit eden bir toplantı her türlü sıkıntı ve hatta kaçınılmaz ölüm.

Yeni, güçlenen dinlerin ibadet yerlerini eski dinin kutsal alanları üzerine inşa etme eğilimini tarihsel ve arkeolojik olarak izlenen eğilimini açıklayan, bu tür yerlerde yıllar içinde azalmayan bir tür sürekli “güç”ün varlığı değil midir? . Belki de bu eğilim, yalnızca "gerçek" tanrıların "sahte" tanrılara karşı zaferini gösterme arzusundan değil, aynı zamanda "yerin gücünü" kullanmaya yönelik doğal bir arzudan da kaynaklanmaktadır.

birkaç bin yıldır bilinen Çin jeomantik Feng Shui sistemi, en eksiksiz haliyle korunduğu için özellikle ilgi çekicidir. Eski Çinliler, peyzaj formlarının çevre üzerindeki etkisinin doğasının etkisine özel önem verdiler. Etkileşimlerini ve bu etkileşimin kalitesindeki değişiklikleri zaman içinde değerlendirmek için karmaşık hesaplamalar kullanıldı, aslında 19. yüzyıla kadar ve hatta günümüze kadar tek bir inşaat bile bu alandaki uzmanlara danışmadan başlamadı. sadece geleneklerin gücü hakkında, ama görünüşe göre ve bunların uygulanmasının günlük yaşamda somut pratik sonuçlar getirdiği.

Bir zamanlar Feng Shui sanatı, Çin'deki tesislerin inşasında Avrupalılara çok fazla sorun çıkardı. Bir dağda tünel yapmak, yol döşemek, tepe kazmak ya da bina dikmek gerektiğinde, Avrupalılar ister istemez yerel yönetimlerin direnişiyle karşılaştılar. Çinliler bunun hiçbir şekilde imkansız olmadığını açıkladı: Sonuçta, "yeni binaların yüksekliği, şekli ve yönleri kaçınılmaz olarak doğal güçlerin dağılımını bozacak ve Feng Shui'yi kızdıracak."

Çeşitli araştırmacılar , etkilerin zaman içinde istikrarlı olmadığı gerçeğini defalarca not etmişlerdir. Saatlik, günlük ve aylık bir bölge faaliyeti döngüsünün varlığı, V.N.'nin eserlerinde belirtilmiştir. Lugovenko, O.A. Korzin, T. Graves, diğer yerli ve yabancı araştırmacılar.

enerji aktif bölgeler üzerine yapılan araştırmalar , Hindustan'daki yoğunluklarının gün ve yıl boyunca sabit kalmadığını göstermiştir. Bölgelerin radyasyon yoğunluğu, sabit nitelikte döngüsel dalgalanmalar yaşar. Bölgelerin aktivitesine bağlı olarak gün, şafaktan gün batımına kadar 8 bölüme ( 1,5 saat süren) ve gün batımından şafağa kadar 8 bölüme ayrılır . Hindistan'ın kuzeyinde ve güneyinde bu yoğunluğu gösteren takvimler haftanın her günü basılıyor. Periyotlar, bölgelerin radyasyon yoğunluğunun döngü sırasında ortalama değerlerinden sapmalarına tam olarak karşılık gelir. Açıkçası, dünya yüzeyinin ayrı bir alanının çevre üzerindeki etkisinin doğasını kısmen ve hatta tamamen değiştirebileceği daha uzun dönemler olmalıdır - bu tür mevsimsel ve yıllık döngülerin belirtileri, jeomantik bilgi parçalarında bulunabilir. Bize gel.

“... her yere uzanan ve Dünya yüzeyinin her parçasını diğerleriyle birleştiren” bir tür “gezegensel ağ”ın varlığından bahseder . Binlerce, onbinlerce kara ve yer altı kanalı, kara ve deniz dahil her şeyi birbirine bağlıyor ve bu kanalların nasıl etkileşime girdiğine dair gizli bir bilgi var.”

enerji aktif bölgeler ve kutsal yerler sisteminde bir bağlantı yapısının rolünü iddia edebilecek en az bir düzine enerji oluşumu biliniyor ve tanımlanıyor. Aralarında en ünlüsü sözde "jeobiyolojik" ağlardır: Hartman ortogonal ağı, Kurri diyagonal ağı ve diğerleri (Şekil 4.6).

Bir dizi tanınmış yazara göre (A. Dubrov, M. Metler, N. Sochevanov, I. Prokofiev), "jeobiyolojik ağlar" - dünya yüzeyinde kesişen enerji-aktif bantlardan oluşan bir sistem - "şiddetle zarar verici bir etkiye sahiptir. eylemlerinin alanında olan herkes üzerinde etki". "Bantların farklı yoğunlukları ve kendi iç yapıları vardır... belirgin elektromanyetik özelliklere sahip birincil kısım ve farklı türde alanlar ve radyasyonlar, elektronlar ve iyonlar, gaz moleküllerinin aktif radikallerinden oluşan ikincil kısım...". Yani "jeobiyolojik ağlar" patojenik faktörler olmalıdır. Ancak bu çalışmanın yazarlarına göre enerji bilgi ağları, kişinin doğduğu andan itibaren içinde olma eğiliminde olduğu doğal oluşumlardır . Görünüşe göre bu enerji yapıları, enerji ve bilginin doğal düzenleyicileri ve dağıtıcıları olarak hareket ediyor ve bazı durumlarda yalnızca eşlik eden patojenik faktörlerin tezahürünü artırıyor. Buna karşılık, doğal veya insan yapımı anormalliklerin etkisi altında, ağlar önemli ölçüde bozulabilir. Görünüşe göre bu, enerji bilgi ağlarındaki bozulmaların derecesi ve doğası gereği (nesnel bir değerlendirmeye tabi olarak), patojenite gerçeğini ve patojenik etkilerin doğasını belirlemeye izin verebilir.

Ülkemizde daha az bilinen, birkaç on yıl önce Batı'da ortaya çıkarılan kutsal yerleri birbirine bağlayan karasal enerji kanalları sistemidir - "ley hatları" adı verilen "telürik gerilim hatları". Ley hatlarının varlığı fikri 20'li yılların başında ortaya atıldı. yüzyılımızın İngiliz kaşifi Alfred Watkins [418, 419]. Ünlü İngiliz yer bilimcisi ve ufolog Paul Devereux, ley çizgilerini şu şekilde karakterize eder : “Enerji çizgilerini (ley çizgileri) tanımlayan ana kavram, Dünya yüzeyinde güçlü enerjinin hareket ettiği kanalların olduğu iddiasıdır. Dünyanın enerjisinin kondansatörleri olan bu kanallar, bazen kilometrelerce uzanır ve genellikle daire veya kare şeklinde son bulur. Henüz ne için olduklarını bilmiyoruz."

ley hatları ve kanalların karşılaştırılması, aynı fenomenden bahsettiğimizi gösteriyor. Ne yazık ki, yukarıda bahsedilen yapılardan hiçbiri, enerji aktif bölgeler fenomeni ve bunların Dünya yüzeyindeki yayılma modelleri hakkında şu anda bilinen her şeyi açıklamaya yeterli değildir.

şekilde 1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başlarında geliştirilen jeokristal hipotezi tarafından karşılanır . Moskova araştırmacıları N. Goncharov, V. Makarov ve B. Morozov [83, 84]. Eski uygarlıkların ortaya çıkışı ve gelişmesiyle ilgili sorunları ele alarak , en büyük ve en dikkat çekici kültürlerin merkezlerinin kesin olarak tanımlanmış bir şekilde yerleştirildiğini ve coğrafi kutupların konumu ve gezegenin ekvator çizgisi ile geometrik olarak bağlantılı olduğunu keşfettiler. . Hipotezin yazarları, konumlarının düzenliliklerinin, Dünya'nın jeomorfolojik, jeolojik yapısının özelliklerinin analizine dayanarak, gezegenimizin, jeoidde yazılı düzenli çokyüzlüler tarafından oluşturulmuş gibi dev bir kristal olduğunu öne sürdüler : bir icosahedron ve bir dodecahedron.

Hipotezin yazarları, bir jeokristalin yüzeyinin, en basit geometrik yapılar kullanılarak açıkça tanımlanmış bir boyut ve kuvvet hiyerarşisi olan, aynı şekle sahip birbirine bağlı birçok parçaya bölünebileceğini bulmuşlardır. Analiz, jeoaktif bölgelerin, en azından en belirgin olanlarının, ya jeokristalin düğüm noktalarında ya da ikosahedronun yüzlerinin tekrar tekrar bölündüğü çeşitli seviyelerdeki (alt sistemler) düzenli üçgenlerin merkezlerinde bulunduğunu göstermektedir. .

Bu fikirler son zamanlarda giderek daha fazla onay buldu . R. Grishkyan'ın [88] eserlerinde mekansal enerji-bilgi çerçeve yapılarının doğasına ve bunların düzenli jeolojik ve jeofizik süreçlerle bağlantısına çok dikkat edilir . 1957'de _ Aldan'ın orta kesimindeki jeolog L. Minkin, bölgesel Prekambriyen faylarının mekansal organizasyonunun düzenli bir kafes karakterini ortaya çıkardı. Fay sistemleri, eksen oryantasyonlarına (enlemesine, submeridial ve diyagonal) sahip düzenli sekiz ışınlı bir ızgara sundu. Şu anda, bu tür sistemler neredeyse tüm kıtalarda tanımlanmıştır. Jeofizik yöntemlerle ve uzay-hava fotoğrafları ile kabartmanın katlanması ve bitki örtüsünün renginin değişmesiyle ortaya çıkarlar. Dünyanın jeotektonik sistemi, tepeleri ve kenarları enerji aktif bölgeler ve çizgisel çizgilerle çakışan bir kristale dönüşür.

Dünyanın enerji matrisinin kristal ağları kendilerini farklı ölçeklerde gösterirler: Medeniyet merkezlerinin ortaya çıktığı ağlarda yüzlerce ve binlerce kilometreden, odalarda kendilerini gösteren ağlarda metre ve santimetreye kadar hücre boyutları. Jeoaktif bölgelerin ve jeolojik anormalliklere sahip alanların ve özellikle bir yeraltı hidro şebekesinin yukarıda belirtilen bağlantısı, sayısız deneyden de anlaşılacağı gibi, suyun enerji biriktirmek ve aktarmak için benzersiz özelliklere sahip olduğunu hatırlamamızı sağlar. Letonyalı araştırmacılar J. Valdmanis, J. Dolacis, T. Kalniņa'ya göre, su akışları , serbest elektrik yüklerinin yeniden dağıtılması nedeniyle etraflarındaki tek tip elektrik alanını değiştirir. Dielektrikler, bağlı yükleri yeniden dağıtarak harici elektrik alanını değiştirir. Suyun oldukça büyük bir dielektrik sabiti vardır (havanınkinin yaklaşık 81 katı) ve bu nedenle, suyun mevcudiyetinde, tek biçimli atmosferik elektrik alanında önemli değişiklikler olmalıdır.

1935'te İngiliz arkeolog ve Dowser Boothby, "Taş Devrinin Dini" adlı makalesinde, incelediği her kutsal alanın altında yeraltı suları veya yeraltı kaynakları birikintileri bulunduğunu bildirdi ve tüm araştırmacılara, bunların doğrulanması talebinde bulundu. düzenliliği keşfetti. En eski ibadethaneler için yer altı su depolarının bulunması olmazsa olmaz bir durumdur. Klasik bir örnek, gerekli sabit enerji kaynağını elde etmek için su akışlarının kullanıldığı Fransa'nın Chartres kentindeki ünlü katedraldir . 37 m derinliğe su kanallarının nasıl ve neden döşendiği ve katedralin merkezi kubbesinin zemin seviyesinden yüksekliğinin de neden 37 m olduğu hala bir muamma.

Bu çalışmanın yazarlarının yanı sıra jeolog D. Kramarenko'nun (Kharkov) yaptığı saha araştırmalarının sonuçlarına dayanarak, bazı durumlarda hidrojeolojik ve jeobiyolojik ağların dağılım modeli arasında belirli bir korelasyondan bahsedebiliriz. R. Grishkyan'a göre, kabuğun üç eksenli gerilme-sıkıştırma işleminin bir sonucu olarak tektonik fayların ağ yapısında Dünya'nın düzenli bir otomatik dalga salınımları sistemi gerçekleştirilir. Gevşek zeminlerde bu, toprak matrisinin yeniden paketlenmesine neden olabilir, bu da ağ benzeri bir karakter kazanan hidrojeolojik yapıların sıralanmasına neden olur. Enerji aktif bölgeler, dünya yüzeyinde düz bir izdüşüm veya yakınındaki hacimsel oluşumlar değildir, ancak atmosferin ötesine geçerek dikey olarak izlenebilir. Madde organizasyonunun ikosahedral-dodekahedral yapısı yalnızca Dünya'da değil, aynı zamanda mikro ve makro kozmoslarda da mevcuttur: Evrenin hücresel yapısı, proteinler ve makromoleküller, bir varlığın hipotezini oluştururken ortaya çıkan modellerin aynısına uyar. jeokristal [83, 84].

tamamen karasal "anomalilerin" kozmik yayılımının dolaylı bir teyidi , I. Yanitsky'nin laboratuvarında keşfedilen sözde "Snowboard etkisi" dir - yer kabuğundaki fayların yerlerinde yerçekimi anormalliklerinin varlığı, bir tür uzaya giden "sütunlar". Dünya'nın enerji sisteminin ikincil olduğu ve daha geniş ve daha genel bir sisteme, büyük olasılıkla kozmik bir sisteme uyduğu, çevreleyen dünya üzerinde düzenleyici, yapılandırıcı bir etkiye sahip olduğu, belki de evrensel bir şekillendirme faktörü olduğu varsayılabilir.

Enerji-aktif bölgeler, bilgi doygunluğu ve aktiviteleri nedeniyle, "nötr" yerlere göre benzer göstergeleri önemli ölçüde aşar veya hafife alır, bilgi metabolizması süreçlerinden sorumlu ana organ olarak öncelikle insan beyni üzerinde güçlü bir bilgi etkisine sahiptir. vücut, bunun bir sonucu olarak, daha önce kullanılmayan bölümlerinin (veya zaten dahil olanların kapatıldığı) "açılması", bu da değiştirilmiş bir bilinç durumu (ASC) fenomeninin ortaya çıkmasına neden olur.

Bu sorun bağlamında belirtmek gerekir ki, mekanın örgütlenme sürecinde, yapılanmasında ya da tam tersine, yapılanmanın yıkılmasında, mimari çevre, mekanın alanlarını sınırlayan ve vurgulayan bir faktör olarak çok aktif bir rol oynamaktadır. Mimarlık, aşağıda gösterileceği gibi, çevre için önemi doğrudan zaman faktörü ile ilişkili olan çeşitli kökenlerden gelen enerji akışlarından özel form alanları oluşturur. Maddi bir nesne uzayda ne kadar uzun süre kalırsa, paleo alanı o kadar güçlü ve somuttur; buna göre, nesnenin kaybedilmesi durumunda teorik olarak orijinal biçimini yeniden yaratmak mümkündür. Bu vesileyle, ortaçağ Avrupa'sında, özellikle İngiltere'de, uzun süredir kullanımda olan taş duvarlarla çevrili arazilerin yeniden imarına başvurma konusunda son derece isteksiz olduklarını hatırlamak yerinde olacaktır. "Dünyanın ruhlarının" hareket ettiği ve özel bir enerji rejimi yarattığı bu tür alanlarda ley çizgilerinin zaten oluştuğuna inanılıyordu. Mimari formların doğal uzamsal enerji oluşumları üzerindeki etkisi, Letonyalı araştırmacıların (Valdmanis, Dolacis, Kalniņi) deneylerinin sonuçlarıyla doğrulanmıştır. Deneyler, Salaspils'teki Fizik Enstitüsü binasında, metal bir ağ ile ekranlanmış bir odada gerçekleştirildi. Tarlaları düzeltmek için su arama yöntemi kullanıldı . Ortaya çıkan ağ benzeri yapılar, odanın geometrisiyle açıkça ilişkiliydi.

Ölçümler farklı zamanlarda yapıldı ve her seferinde tarlaların görüntüsü farklıydı. Vardiyalar günde birkaç kez meydana gelebilir, ancak ağ yapılarının hatları her zaman odanın geometrisi ile ilişkilidir. Sığ bir temele ve kalıcı olmayan duvarlara sahip bu tip odalarda, ağ hatları binanın dışındaki hatların devamı gibi görünüyordu - bu tür binaların elektrik şebekesi üzerinde önemli bir etkisi tespit edilmedi. Silindirik bir tuğla odada (Sigulda'daki Turaida Kalesi'nin kulesinde), elektrik şebekesi hatları merkezden duvarlara radyal olarak inşa edildi.

sözde "Soğuk Figürler" ile tamamen aynı olan bir dalga doğasına sahip olduklarını varsaymamızı sağlar . Deneysel akustiğin babası olan Alman fizikçi E. Chladni (1756-1827), plakaların titreşimlerini, içlerinden çeşitli frekanslarda darbeler geçirerek inceledi. Plakalara kum serperek, daha sonra adını alacak güzel "akustik figürler" elde etti.

Dünyanın çeşitli bölgelerinde, dünya yüzeyindeki konumu, gezegenin enerji çerçevesini dikkate alarak antik çağ insanlarının binaların yerleşimine verdiği önemi gösteren birçok eski bina korunmuştur. Binalar ve yapılar, biçimlerinin doğal enerji-yapısal ağlarla etkileşimi mümkün olduğunca faydalı olacak şekilde yerleştirildi. İşte örneklerden sadece birkaçı. Himalayalar'daki eski manastırlar, keşişler için evlerin ve ibadet alanlarının öyle bir yönüne sahiptir ki, tüm bu yapılar ağ hücrelerinin içinde, yani kural olarak tarafsız bir bölgenin olduğu yerde bulunur. Afrika'nın yanı sıra Uzak Doğu'dan İrlanda'ya kadar Avrasya'nın her yerinde bulunan megalitik yapılar, büyük olasılıkla kasıtlı olarak en büyük enerjiye sahip yerlere yerleştirildi: ızgara çizgilerinin (düğümler) kesişme noktaları. Negatif tellürik radyasyonu pozitif olanlara dönüştürmek için şekilleri ve malzemeleri ile geometrik parametreleri seçildi. Yabancı (G. Underwood, T. Graves, P. Devere, A. Watkins, vb.) ve bir dizi yerli araştırmacıya (V. Kaznacheev, A. Trofimov, T. Fominskaya, vb.) göre bu işlevi yerine getiriyorlar. şimdiki zamanda

, bölgenin enerji yapısını dikkate alarak tüm binalarını köy, kasaba ve şehirlere yönlendirdiler . Bunları belirtmek için özel terimler kullanıldı: sırasıyla kuzey-güney ve doğu-batıya yönelik hatlar için "maksimum kardiyak yönü (eylem)" - "maximus cardo" ve "maksimum dalga" - "maximus decumanus" . Tüm Roma askeri yolları, "maximus maximorum" olarak adlandırılan ve muhtemelen 2x3 km ölçülerinde hücrelere sahip elektrik şebekesinin hatlarını takip eder . Bu ağın hatlarındaki genişliğin, tekerleklerin eksenleri boyunca Roma arabalarının genişliğine karşılık gelen 1.35 m olduğu belirtilmelidir. Bu ağın radyasyonunun olası olumsuz etkisini bilen Romalılar, onları nasıl kontrol edeceklerini, negatif enerjiyi pozitife dönüştürmeyi ve ayrıca yollarda hareket eden askerlerin gücünü kurtarmak için kullanmayı biliyorlardı. Eski Keltler ve diğer insanlar, eski yapıların incelenmesinden de anlaşılacağı gibi, onları enerji ağlarını dikkate alarak yönlendirdiler. Dünyanın enerji-bilgi alışverişi sistemi bize, Dünya'nın canlı organizmasının "nefes aldığı", Dünya'nın tüm Evren ile bağlantılı olduğu kapsamlı bir yapının ayrılmaz bir unsuru olarak görünüyor. Enerji-bilgi alışverişi alanı tekdüze değildir ve enerjinin yoğunlaşma ve seyrekleşme bölgelerinden oluşur. Fiziksel boşluk, tüm boşluk ve madde, içinden enerji ve bilginin pompalandığı, enerji alışverişinin ve enerji dönüşümünün gerçekleştiği sonsuz sayıda kanal, lif veya kılcal damardan oluşur. Enerji darbelerinin lifler boyunca yayılması, soliton çözeltileri ile açıklanabilir.

Böylece uzaydan, bileşenleri Dünya, insan, hayvan ve kristal dünya olan tek bir otomatik dalga sistemi olarak söz edilebilir. Entropinin varlığı bu sistemi enerji tüketir hale getirir, yani. çürüme eğilimi gösterir ve ek enerji pompalaması gerektirir. Bu nedenle, bileşiminde, uzayın otomatik dalga sistemi tekdüze değildir.

Aşırı yapılanma olan yerlerde metabolizma ve evrim süreçlerinde hızlanma, uzayın gelişmemiş veya bozulmuş bir yapıya sahip olduğu yerlerde ise evrimsel süreçlerde yavaşlama, biyolojik sistemlerde bozulma veya mutasyon gözlemlenebilir. Enerji aktif bölgeleri sistemi ve aralarındaki iletişim kanalları , Dünya'nın tek bir kozmogezegen organizmasının yaşamında dengeleyici bir negentropi faktörü rolü oynar. Hava oluşumunda, doğadaki maddelerin döngüsünde, seviyelendirmede ve ekolojik dengenin korunmasında aktif rol alır.

yaşam süreçleri için en uygun mikro iklimi oluşturmak için tasarlanmış yapay olarak oluşturulmuş bir insan yaşam alanıdır . Noosferin ayrılmaz bir parçası olan mimari çevre, çeşitli yaşam süreçlerine aktif olarak katılır. Bu süreçler arasında enerji ve bilgi alışverişi önemli bir yer tutmaktadır. Bir dereceye kadar, bir kişinin tüm hayatı bir enerji-bilgi alışverişi süreci olarak tanımlanabilir. On yıllar boyunca, hane düzeyindeki yaşam sorunları tamamen faydacı olarak kabul edildi ve uygulandı. "Yüksek" bilim alanı onlara uzanmıyordu. Bu nedenle, jeodinamiğin, karasal manyetizmanın, arazi fiziğinin vb. en önemli kazanımları şehir planlamasında dikkate alınmadı. Mimari objeler riskli bölgelere düştü. Teknik cihazların, araçların ve bina yapılarının kazalarının gezegensel bozulma dönemlerinde meydana geldiği bu tür nesnelerdir.

Modern kentsel planlama problemlerini etkili bir şekilde çözmek için, güneş sistemindeki ve doğrudan onun ayrılmaz bir parçası olan Dünya üzerindeki enerji-bilgi alışverişi süreçleri dikkate alınmalıdır. Kozmik enerji taşıyıcılarının rolü, uzaydan Dünya'ya ulaşan temel parçacıkların akışları tarafından oynanır. Çeşitli yüklü parçacık akışlarının nüfuz etme kabiliyeti farklıdır, bazıları ertelenir ve atmosferin katmanları tarafından yansıtılır, bazıları Dünya yüzeyine ulaşır ve ana enerji tabanını, mikro iklimi oluşturur, bazıları yüksek hızlara ve geçirgenliğe sahiptir. , gezegenin kalınlığına nüfuz eder ve tellürik radyasyona dönüştürülür. Bu radyasyonun yapısının geometrisi, jeolojik ve hidrolojik yapıya, morfolojiye ve peyzaj formlarına bağlıdır. Ek olarak, mimari formlar tarafından yaratılanlar da dahil olmak üzere teknojenik radyasyonlar ve alanlar, Dünya'ya yakın uzayın doğal enerji-bilgi yapısına niteliksel ve niceliksel değişiklikler getirir.

PATOJENİK FAKTÖRLERİN DOĞASI

Jeomanyetik alanlar da dahil olmak üzere elektromanyetik alanların anomalileri , teknopatojenik, eniyozonal patojenik faktörler olarak hareket edebilir. Dünyanın manyetik alanı, kozmik radyasyonla etkileşim halinde, gezegenin flora ve faunasını etkiler. Dünyanın doğal manyetizması benzersiz bir olgudur. Manyetik alanının yoğunluğu, güneş sistemindeki diğer gezegenlerin alan güçlerinden on binlerce kat daha fazladır. Bazı bilim adamlarına göre, gezegenimizdeki yaşamın kökeni tam olarak böyle bir alanın varlığıyla bağlantılıdır. Jeomanyetik bozukluklar, fiziksel ve kimyasal süreçleri, biyokimyasal reaksiyonların yönünü etkiler. Organik maddelerin ve makromoleküllerin atomik yapısının yeniden düzenlenmesine ve bunlardan canlı madde oluşumuna neden olanın manyetik alan olduğu varsayılabilir. Manyetik alan şüphesiz ruhu etkiler ve canlıların davranışlarını belirler. Manyetik alandaki bir değişiklik, reaksiyonları yavaşlatabilir, ciddi psikosomatik bozukluklara kadar uyuşukluğa ve genel halsizliğe neden olabilir. Aynısı, bir kişinin performansını etkileyen ve yorgunluğu artıran doğal jeomanyetik alandan yapay olarak taranması için de geçerlidir. Bu, görünüşe göre, metal takviyenin doğal jeomanyetik alanı koruduğu betonarme evlere göre tuğla ve ahşap evlerin avantajını açıklıyor.

alanın arka plan değerlerinden sapması , çevrenin durumunun ve insan vücudu üzerindeki etkisinin kalitesinin dolaylı bir göstergesi olabilir.

elektromanyetik alanların varlığıyla ilişkilidir . Bu tür alanların kaynakları elektronik cihaz ve mekanizmalar, elektrik hatları, televizyon ve radyo vericileridir. Bu kaynakların oluşturduğu düşük frekanslı ve yüksek frekanslı manyetik alanların seviyesi, doğal bir manyetik alan seviyesinden yüzlerce kat daha yüksek olabilir. Bir kişiye uzun süre tekrarlanan maruz kalma ile düşük yoğunluklu elektromanyetik dalgalar, kalp kasılmalarının ritminin ihlaline neden olur, kan basıncını, beyin aktivitesini, vücudun metabolik ve bağışıklık süreçlerini etkiler. Jeomanyetik alanın kirlenme seviyesi şu anda yalnızca yapay elektromanyetik alanlara maruz kalmanın canlı bir organizmanın hücreleri üzerindeki termal etkisiyle normalleştirilir - mikrodalgaların dokuları ısıttığına inanılmaktadır. Ek olarak, göreceli patojenite derecesinin normalleştirilmesinin, Dünya'nın Doğal Darbeli Elektromanyetik Alanının (ENEMF) anormalliklerinin analizinin sonuçlarına göre yapılması önerilmektedir .

BİYOJENİK PATOJENİK
FENOMENLER

Diğerlerinin yanı sıra mezarlık alanları, tek ve toplu mezarları (mezarlıklar) içeren biyojenik faktörlerin patojenik etkilerinin düzenlenmesi ile durum daha da karmaşıktır . Burada patojenite oluşumunun en az üç olası mekanizması vardır.

1. Bakteriyolojik. Bazı bakteri, mantar ve virüs türlerinin mezarda çok uzun süre, birkaç bin yıla kadar korunabileceği tespit edilmiştir . Doğal (erozyon) veya yapay (inşaat işleri) açılma sırasında mikroorganizmalar insanlarda enfeksiyon kaynağı ve salgın hastalıkların kaynağı olabilir.

Gizli hidrojeolojik akışlar ayrıca mezarları aşındırabilir ve enfeksiyonu mezarlık sınırlarının ötesine taşıyarak onlardan oldukça uzakta patojenite kaynakları oluşturabilir.

2. bilgilendirici. Taşıyıcı olarak gömü yerlerindeki mekanın enerji matrisi , cenaze töreni sırasında insanların duygusal ruh halleriyle ilgili olumsuz bilgiler biriktirebilir. Görünüşe göre mezarlık veya sıhhi bölge içinde bu tür olumsuz bilgilerin kalıcı sabit varlığının koşulu, ortamın ideal durumu - homojen bir jeolojik yapı ve elektromanyetik bozulmaların olmaması olmalıdır. Ancak gerçekte jeolojik ve elektromanyetik anormallikler hemen hemen her yerde mevcuttur. Tektonik bozukluklar - faylar - olduğu gibi, elektromanyetik dalganın ve parçacık dürtülerinin sürekli hareketinin olduğu doğal dalga kılavuzlarıdır. Yeraltı kanallarında bulunan (genellikle tektonik ile çakışan) su, olumsuz bilgiler de dahil olmak üzere güçlü bir bilgi biriktirici ve taşıyıcıdır. Bu nedenle, mezarlık çevresindeki sıhhi bölgenin büyüklüğü ile binalara ve yapılara olan mesafenin belirlenmesi, toprak masifinin jeolojik ve hidrojeolojik yapısı (bu aynı zamanda mikroorganizmaların taşınması için de geçerlidir) ve ayrıca elektromanyetik anormalliklerin dağılımının analizinden elde edilen verilere dayanır .

3. Dalga. Çeşitli doğal ve yapay kaynaklı kaynaklardan gelen farklı vektörler ve yoğunluklara sahip elektromanyetik ve akustik salınımların ortamdaki kalıcı varlığı göz önüne alındığında , mezarlığa ayrılmış yerel bölge içindeki göreceli organizasyonlarının gerçeğine dikkat edilmelidir. Bu, görünüşe göre, kemik dokusu yapısının özellikleri ve tümü iskeletin boru şeklindeki kemikleri olan, yapay olarak oluşturulmuş eşit yönlü (Hıristiyan mezarlıkları için doğu-batı) doğal dalga kılavuzları sistemlerinin özellikleriyle açıklanabilir. Böylece, doğu-batı yönünde arka plandan gözle görülür sapmalara sahip olan ENPEMF anomalilerinin dağılımı ile dolaylı olarak sabitlenen mezarlığın elektromanyetik (veya akustik) alanının toplam vektöründen bahsedebiliriz.

PATOJENİTE KAYNAKLARININ SINIFLANDIRILMASI

ortaya çıkan enerji-bilgi olguları , iki kaynak ailesinin etkisidir: binanın kendisiyle ilgili olmayan dış ve kaynakları inşaat veya yeniden yapılanmanın nesneleri, parçaları ve teknik sistemleri veya cihazları olan iç. . Uygulamada, çoğu zaman kümülatif sinyallerle uğraşmak zorunda kalırsınız, ancak koruma önlemlerine karar vermek için kaynakları ve bunları ortadan kaldırmanın yollarını bilmeniz gerekir.

Bir mimari nesne ile ilgili dış kaynaklar jeokozmik, teknojenik ve biyojenik olmak üzere üç ana gruba ayrılır. Aralarında katı ayrımlar yoktur ve bu nedenle grupların bütünlüğü tarafından üretilen olguları dikkate almak gerekir. Bu durumda, sınıflandırma tablosu (Şekil 4.8) , her biri daha sonra alt sınıflara ayrılan yedi sınıfa sahip olabilir:

Pirinç. 4.8. Menşee göre patojenite kaynakları:

1 - jeobiyolojik (doğal), 2 - teknojenik , 3 - biyojenik ( antropojenik dahil), 4 - jeoteknojenik, 5 - jeobiyojenik, 6 - teknobiyojenik, 7 - karmaşık (karma).

• jeokozmik (jeomorfolojik, jeodinamik, tektonik, manzara (şekilli), mekansal enerji çerçevesi, kozmik ve tellürik ışınlar ve alanlar);

• teknolojik (enerji üreten mekanizmalar ve cihazlar, enerji boru hatları (ağlar), boru hatları, makineler ve mekanizmalar, mühendislik yapıları, enerji dönüştürücüler, pasif ekranlar, endüstriyel ve evsel atık bertaraf alanları);

• biyojenik (insanların ve hayvanların, bitkilerin, mikroorganizmaların gömülmesi);

• jeoteknojenik;

• jeobiyojenik;

• teknobiyojenik;

• karmaşık (karışık).

, dış kaynakların olası kombinasyonlarının sayısını tahmin etmeyi mümkün kılar . İnşaat ve özellikle yeniden yapılandırma görevlerini çözmek için aşağıdakilerin değerlendirilmesi önemlidir: - tespit edilen kaynaklardan gelen enerji-bilgi etkisinin zararlı olup olmadığı;

• patojenik etkinin faktörlerin bir kombinasyonunun bir sonucu olup olmadığı veya bunlardan birinin zaten bir kaynak olup olmadığı;

• patojenik faktörün veya bunların kombinasyonunun değiştirilip değiştirilemeyeceği veya ortadan kaldırılabileceği.

Formüle edilmiş sorunları çözmek için, bir iç kaynaklar ailesini de dikkate almak gerekir. Bu tür kaynaklar aşağıdaki gruplarda özetlenebilir:

• bina ve binaların mimari plastik formları ;

• veya şantiye konturu içindeki mühendislik ağları ;

— elektronik cihazlar, bilgisayarlar, televizyonlar, mikrodalga fırınlar, elektromanyetik, akustik ve spinör alan ve radyasyon cihazları ve jeneratörleri. Buna göre, hâlihazırda benimsenen şemaya göre kümülatif etki aşağıdaki gibi sınıflandırılabilir.

içinde tanımlanan ve inşaat başlamadan önce patojenik olarak kendini göstermeyen tekil faktörler, potansiyel olarak patojen olarak kabul edilmelidir, çünkü inşaat sürecinde ikincil teknojenik alanlar bunlara uygulanırsa, patojenik bir ortam oluşturabilirler. Yapım aşamasındaki binada çevre. Bu gibi durumlarda, hem inşaat öncesi hem de inşaat sonrası incelemelerin yapılması gerekli hale gelir ve yalnızca bu araştırmalara dayanarak, zararlı alan etkilerinden korunma yönteminin seçimine karar vermek mümkündür. Binaların ve yapıların yeniden inşası, halihazırda inşa edilmiş binalarda gerekli önlemlerin alınması için gerçek bir fırsattır. Aynı zamanda, gerçek materyal temelinde doğada çalışmalar yapılabileceğinden, patojenite kaynaklarının araştırılması büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Yeni inşaatla, gerçek duruma yakınlığın minimum olduğu ve mevcut analogları aramanın gerekli hale geldiği proje bazında çok şey alınması gerekiyor.

Yukarıdaki patojenite kaynaklarının birçoğu iyi bilinmektedir ve sıhhi standartlarda düzenlenmiştir. Ancak şekil etkisi fiziksel bir faktör olarak değerlendirilmemiştir. Bununla birlikte, mimari formların ürettiği alanlar, hem kendi başlarına patojenik faktörler olarak hizmet edebilir hem de diğer kaynakların etkisini artıran "katalizörler" olarak hareket edebilir . Biçimin alan etkilerini işlevsel süreçlerin gereksinimlerine göre ayarlama olasılığı olduğu belirtilmelidir.

PATOJENİK ETKİLERE KARŞI KORUMA ARAÇLARI

oluşum nedenlerine değil, aynı zamanda karasal radyasyonun yıkıcı etkisini koruma ve nötralize etme yöntemlerinin geliştirilmesine de çekilir . 1950'lerde Almanya'da, karasal radyasyonun zararlı etkisini ortadan kaldıran iki patentli cihaz ("Filaxgeret" ve "Cap-compensator") geliştirildi ve sıkı kontrol altında test edildi. E. Hartman çalışmasında, çift ızgara çizgilerinin belirli yerlerinde duran (her 10 m'de bir tekrarlanan) özel rezonatörlerin karasal radyasyon kaynağının keskin odak yönlülüğünü değiştirdiğini gösterdi. Karasal radyasyonu değiştiren veya zayıflatan cihazlar, yönlü bir vericiden yapay dalga radyasyonu oluşturarak aktif - saptırıcı veya nötralize edici radyasyona ve pasif - koruyucu malzemeler - paspaslar, şilteler, yatak örtüleri vb. Bu parçalar, kendilerine yönelik akışın yansıması nedeniyle yalnızca bazı reaktif bölgelerden karasal radyasyonun etkisini zayıflatan metal folyo veya ızgaralar içerir. Ancak zaten folyonun 30 cm yukarısında, radyasyon tam yoğunluğa ve keskin bir odağa sahiptir. Tekstil kafes perdelerin, bir kil tabakasının, kırmızı tuğla kırıntılarının, nehir çakıllarının, metlakh kiremitlerin, enerji aktif bölgelerin ve bunların kesişme noktalarının etkisini tamamen zayıflatabileceği bildiriliyor, ancak bu ifadenin kesin bir bilimsel doğrulaması yapılmadı. M. Metler, karasal radyasyonun fiziksel özelliklerinin özelliklerine dayanarak, karasal radyasyonu korumanın ve nötralize etmenin olası yollarını düşündü. Bu fonlar, jeopatik bölgelerin türünden farklıdır. M. Metler'e göre, mum kaplamalı dikey karton plakalar yerleştirerek, kuzey-güney (ancak doğu-batı değil) yönünde uzanan dikdörtgen bir kafes ağının şeritlerinden karasal radyasyonun yoğunluğunu azaltmak mümkündür. Su akışlarının veya jeolojik fayların kesişme noktalarından yayılan karasal radyasyonun yoğunluğu, evin bodrum katına karton-mum levhalar yerleştirildiğinde azalır.

Alman Space and Time dergisi (1990) , ünlü Avusturyalı mühendis E. Kerbler'in bir kişiyi karasal radyasyondan koruyabilecek özel bir yatak örtüsünün icadı hakkında bir rapor yayınladı . Kerbler, su arama bilgi teorisinin oluşturulması ve temelinde evrensel bir su arama göstergesinin geliştirilmesi ve koruyucu bir örtü oluşturulması için en yüksek ödüllere layık görüldü - Brüksel'deki Pan-Avrupa İleri Araştırma Merkezi'nin Altın Madalyası, Roma Bilimler Akademisi Liyakat Madalyası ve Belçika Krallığı Liyakat Madalyası.

1990 yılında , Moskova'da düzenlenen jeopatik bölgeler sorunu üzerine bir toplantıda, özel piramitler, mineraller, çeşitli biyolojik maddeler ve diğer cihazlar (bitkiler, duvar antenleri, baskılar, yarım küreler) dahil olmak üzere karasal radyasyonu ortadan kaldırma ve nötralize etme yöntemleri hakkında raporlar yapıldı. , iletkenlerden, dielektriklerden vb. kaynaklanan kapalı devreler). Raporda deA.O. Isaeva, jeopatik bölgelerin etkisini nötralize etmek için cihazların, araçların ve yöntemlerin bir sınıflandırmasını sağlar. Isaeva, jeopatojenik bölgelerin karasal radyasyonunun nötrleştirilmesine ilişkin, farklı ülkelerde dosyalanan ve Uluslararası ve Avrupa Patent Ofislerinde tescil edilen 130 buluş başvurusunun çalışmasına dayanarak , aşağıdaki sınıflandırmayı verir:

1. Emici malzemeler: sentetik filmler, mineraller, mum, keçe, kağıt, karton vb. 2. Sentetik malzemelerden yapılmış yalıtkan alt tabakalar üzerinde metal filmlerden yapılmış yansıtıcı kaplamalar . 3. Metalik iplikler içeren kumaşlardan veya yama, dikiş vb. şeklinde folyolu koruyucu giysi. 4. Anten özelliklerine sahip çeşitli şekillerdeki iletkenlerden (bilezikler, kemerler, kolyeler) bir kişi tarafından giyilen koruyucu elemanlar . 5. Radyasyonun seçici yansıması için çeşitli türlerde kırınım ızgaraları (ızgaralar, halkalar, kancalar, braketler, vb.). 6. Saptırma cihazları (metal çubuklardan, pimlerden, çubuklardan vb.). 7. Zararlı radyasyonu yakalayan, parametrelerini değiştiren ve nötrleştirilmiş bir biçimde (spiraller, tüpler, koniler, piramitler, kristaller ve organik maddeler vb.) yeniden yayılan cihazlar. 8. Periyodik olarak tekrar eden elektriksel impulsların oluşumuna dayalı olarak karasal radyasyona müdahale eden radyasyon jeneratörleri . 9. Mıknatıslara, manyetik sıvılara, ferromanyetiklere vb. dayalı parçacık demeti modülatörleri . Yukarıdaki cihaz listesinden, karasal radyasyonun parametrelerini değiştirdikleri, yansıttıkları veya reddettikleri, müdahale ettikleri veya emdikleri ve daha az tehlikeli bir duruma aktardıkları görülebilir .

Ayrıca Isaeva, önerilen cihazların, bazı olağandışılıklarına rağmen, klasik radyofizikteki cihazlara ve cihazlara benzer olduğuna dikkat çekiyor. Örneğin, toplu elektromanyetik dalgaları, dönme açısının belirli bir pratik değerinde yüzey dalgalarına dönüştüren döner kırınım ızgaraları veya yarı doğal titreşimlere sahip açık dairesel silindirlerden gelen kırınım ızgaraları. Besleyici bir elektromanyetik dalga tarafından uyarılmaları, iletim veya yansıma katsayılarında rezonans değişikliğine yol açar. Sonuç olarak, polarize dalganın elektrik veya manyetik bileşeni veya bunların toplam yansıması için bir enerji seçimi vardır. Ancak günümüzde karasal radyasyondan kurtulmanın en basit ve güvenilir yolu, uyku yerini karasal radyasyonun etkisinden arındırılmış güvenli bir bölgeye taşımaktır. Bu nedenle, 1970 yılında, Avusturyalı onkologlar Profesörler Nothnagel ve Hocheneg ve Dr. Sauerbruch (Berlin) , karasal radyasyona tekrar tekrar maruz kalmamak için ameliyat olan hastalarının uyku yerlerini değiştirmelerini ve hiçbir durumda daha önce uyudukları yere geri dönmemelerini tavsiye ettiler. radyasyon. D. Bahler'in temel çalışması bu sonuçları mükemmel bir şekilde doğruluyor: Dünyanın 14 ülkesinde 11 binden fazla insan , onun talimatlarına göre uyku yerlerini normal, sakin bir bölgeye taşıdıkları için kronik hastalıklardan kurtuldu. .

PATOJENİK FAKTÖRLERE KARŞI KORUMA EKONOMİSİ

PP'leri muhasebeleştirme uygulamasının tanıtılmasından ve patojenik faktörlerin olumsuz etkilerinden korunmanın gerçek yararı, büyük ölçekli bilimsel araştırmalar yaparak, deneyler yaparak ve uygun düzenleyici belgeler geliştirerek elde edilebilir.

Alınan önlemlerin tahmini ekonomik etkisi aşağıdaki rakamlarla ifade edilmektedir. Ekipman arızaları, hastalık nedeniyle devamsızlık ( ücretli hastalık izni dahil ) dahil olmak üzere mücbir sebeplerden kaynaklanan tüm kayıpların toplamını %100 olarak alırsak, o zaman hastalıklarla ilişkili kayıplar yaklaşık % 8,5 olacaktır (rakamlar NLOTS tıbbi danışmanı tarafından sağlanmaktadır) "Solaris" Ph.D. S.A. Krikorova). Patojenik faktörlerin etkisinin derecesi ve doğası dikkate alındığında , bu hastalıkların % 50'sinden fazlasının , bir kişinin eylemlerinin sınırları dahilinde uzun süre kalmasıyla ilişkilendirilebileceği varsayılabilir.

bütün olarak sağlık hizmetleri için devlet bütçesi tarafından tahsis edilen toplam fon miktarının ortalama % 5 ila 7'si yıllık olarak onkolojik hastalıkların tedavisine yönlendirilmektedir ( 1988 verilerine göre , bu miktar gayri safi milli hasılanın % 1,8'ine tekabül etmektedir). Gelir). Dolayısıyla , kanser hastalarını tedavi etmenin maliyeti, gayri safi milli gelirin yaklaşık %0,09 ila 0,1'i kadardır . Yukarıdaki verilere göre, patojenik bölgeler, toplam onkolojik hastalık sayısının %50 ila %80'i için bir risk faktörü veya doğrudan bir kaynak görevi görür . Dünyanın enerji-bilgi matrisini oluşturma pratiğinde dikkate alınması, toplam hastalık sayısını en az % 50 azaltacak ve bunun sonucunda yıllık gayri safi milli gelirin % 0,05'ine kadar tasarruf edilebilecektir. Unutulmamalıdır ki, DSÖ verilerine göre mortalite yapısında kardiyovasküler ve onkolojik hastalıklar ilk sırayı almaktadır. ABD, İngiltere ve eski SSCB'de bu hastalıklar tüm ölümlerin %70'ini oluşturuyordu . BM Ekonomik Konseyi'nin materyalleri , tüm ölümlerin 1/4 ila 1/ 3'ünün kardiyovasküler hastalıklardan kaynaklandığını, kötü huylu tümörlerin (esas olarak kanser) ölüm nedeni olarak ikinci sırada yer aldığını (tüm ölümlerin % 14 ila 20'si ) belirtmektedir. ); merkezi sinir sisteminin vasküler lezyonları ölüm nedeni olarak üçüncü sıradadır (tüm ölümlerin % 11 ila %16'sı ). Az sayıda seçici çalışma , ekonomik olarak gelişmiş ülke nüfusunun %5-7'sinin kardiyovasküler hastalıklardan etkilendiğini göstermektedir. Ayrıca nöropsikiyatrik hastalıkların popülasyona oldukça yüksek düzeyde zararı vardır (%5-7) [114]. Yazarlar , bu hastalıkların önemli bir bölümünü, özellikle kaotik kentsel gelişim koşullarında, enerji-bilgi etkileri açısından elverişsiz koşullara uzun süre maruz kalma nedeniyle, PZ'nin doğrudan etkisi de dahil olmak üzere, çevresel olarak elverişsiz alanların sayısındaki artışa bağlamaktadır. vücudun koruyucu ve uyum yeteneklerinde önemli bir azalmaya yol açar. .

0,1 olduğu göz önüne alındığında, binaların işletimi sırasındaki kayıpları azaltmanın, yıpranmış yapıları ve mekanizmaları değiştirmenin ekonomik etkisini hesaplamak mümkündür. Tüm inşaat işlerinin tahmini maliyetinin yüzdesi . Uzman görüşlerinin hazırlanması ve özel cihazlar kullanarak veya tasarlanan binaların tasarım özelliklerini kullanarak nötralize etmek için birincil önlemlerin alınmasıyla patojenik bölgeleri tespit etmek için karmaşık yöntemlerin kullanılması için tahmini maliyetler, tahmin edilenin% 1-2'sinden fazla değildir. işin maliyeti Sertifikasyon ve mevcut tesisleri korumaya yönelik önlemler için biraz daha büyük fonlar gerekiyor. Ekolojik dengenin eşitlenmesi, insan sağlığının korunması, bina ve yapıların işletme maliyetlerinin düşürülmesi için bu tür etkinliklerin yakın gelecekte mutlaka yapılması gerekmektedir.

ENIOVALEOLOJİ - "İNCİ

SLAV BİLİMSEL DÜŞÜNCE"

ENIOVALEOLOJİ - " İNCİSİ

SLAVLARIN BİLİMSEL FİKİRİ»

1. Eniovaloloji: temel hükümler

2. Eniovalolojinin bilim sistemindeki rolü ve yeri

3. Eniovalolojinin dünya görüşü ve bilimsel-teorik temelleri

4. Eniovaleolojinin pratik yönleri

1. Eniovaloloji: ana pozisyonlar

2. Bir Bilimler sistemindeki Eniovaleolojinin rolü ve yeri

3. Dünya görüşü ve bilimsel - Eniovalolojinin temel teorisi

4. Eniovaleolojinin pratik yönleri

5.1. ENIOVALEOLOJİ: TEMEL HÜKÜMLER

Bazı varsayımlar ve kriterler

tıp bilimleri doktorlarının ve MAEN L A. Popova, GL akademisyenlerinin el yazısı materyallerine dayanmaktadır . Apanasenko ve Z.I. kulübeler.

Üçüncü binyılın başlangıcı, yeni bilimin felsefi ve ideolojik platformundaki temel değişikliklerle karakterize edilir: yeni bir Dünya ve İnsan modeli ortaya çıktı, Newton'un maddi-mekanik paradigmasından enerji-bilgisel yönlere bir dönüş yapıldı. (Einstein'ın modeli) Varlığın bilişinde, Batı ve Doğu'nun dünya görüşleri ve sağlık bilimi de dahil olmak üzere tek bir gezegensel kültürün, bilimin oluşumuyla ilgili nesnel bir tarihsel temas ve hatta karşılıklı nüfuz süreci başladı. Bu süreç, insan fenomeni çalışmasında iki yönün bütünleşmesine yol açmıştır. Batı biliminin başarıları, insanın maddi yönlerinin incelenmesi ve insana bütünsel bir yaklaşımı koruyan Doğu manevi ve şifa geleneklerinin incelenmesiyle birleştirildi, onun bir mikro kozmos olduğu fikri, fiziksel ve bilgisel olan çok seviyeli bir kozmik varlık. bakış açıları.

20. yüzyılın son yüzyılına, özellikle ikinci yarısına, ekolojik durumda keskin bir bozulma eşlik etti. Bütün bunlar fiziksel, kimyasal ve biyolojik faktörlerle birlikte hazırlıksız olduğu ortaya çıkan doğa, toplum, insan üzerindeki gerilimi artırmıştır. Ve bu kadar kısa sürede muhafazakar genomuna sahip bir kişinin, çevrede meydana gelen olumsuz olaylara uyum sağlayamadığı ortaya çıktı.

Bu yeni fikirlerden yola çıkarak yeni bir tıp bilimi, sağlıkla ilgili yeni fikirler hızla şekillenmeye başladı. Modern bir insanın vücudunun fonksiyonel rezervlerinde bir azalma ile artan sağlık ihtiyacı ve bu ihtiyacın önceki yöntemlerle (esas olarak tedavi) karşılanamaması, doktorları bireysel sağlığa ulaşma stratejisini yeniden gözden geçirmeye sevk etti . İnsan sağlığının oluşumu, korunması ve güçlendirilmesine ilişkin modern doktrin bu şekilde doğdu ve şimdiden vatandaşlık haklarını aldı. Günümüzde bilim yapısı kazanmaya başlayan bu doktrin "valeoloji" adını almıştır. Dünyanın tüm medeni ülkelerinde sağlık programları var, ancak Akademisyen V.P.'nin tanımına göre bir bilim olarak değer bilimi. Kaznacheev, "Slav bilimsel düşüncesinin incisidir".

Valeoloji - (Latince vale "sağlıklı ol") sağlık biliminin - kökleri eski Doğu tıbbına dayanır ve modern oluşumu ve gelişimi, her şeyden önce yurttaşlarımız N.V. Lazarev ve öğrencisi I.I. 1981'de "valueology" terimini öneren ve bu bilimin bütünsel olması gerektiğini savunan Brekhman, tıp, biyoloji, psikoloji, ekoloji, pedagoji ve diğer bilimler temelinde oluşturulmuştur.

Valeolojinin başarılı gelişimi için teorik ön koşullar , N.V. 60'lı yıllarda, vücudun olumsuz faktörlere karşı artan direnci ile karakterize edilen, vücudun özel bir durumunun varlığı hakkında varsayımda bulunan Lazarev ve vücudun bu duruma girmesine katkıda bulunan araçlar " adaptojenler". Daha sonra, bu hipotez, I.I. Brekhman'ın yanı sıra O.L. Oleynik, SM. Pavlenko, G.L. Apanasenko, Z.I. Khaty, Yu.D. Kolesov, çevresel durumun olumsuz unsurları da dahil olmak üzere birçok olumsuz faktöre karşı koruyucu ekipman geliştirme üzerine. 1

Valeoloji, disiplinler arası bir bilimsel bilgi alanı, omurga görevi gören çeşitli bilimlerin kavşağında ortaya çıkan insan sağlığı hakkında yeni bir bilimsel ve pratik yöndür.

Tablo 5.1

Tıp bilimi ve değer biliminin belirli özelliklerinin karşılaştırılması

Bazı Bilim İşaretleri

Tıp Bilimleri

Valeoloji

hijyen

Tıp (klinik , önleyici, teorik, deneysel)

oluşumu, güçlendirilmesi ve korunması

Bilimin temel işaretleri

Sağlıklı araştırma ve bakım 

insan yaşam koşulları ve çevre

Hastalıklardan kurtulmak . Teşhisleri. Tedavi ve korunma

İnsan ve sağlığı. Sağlıklı yaşam tarzı

Temel kavram, doktrin

Optimal yaşam koşullarında insan ve çevresi

İnsan ve hastalıkları

Sağlıklı ve pratik olarak sağlıklı insan

çalışma nesneleri

Habitat ve insan yaşamının koşulları

hastalığı olan bir kişi

niyam

İnsan sağlığı, rezervleri, değerlendirilmesi, vücut ve kişilik işlevlerini güçlendirmenin gelişimi

çalışma konusu

sağlıklı  koşullar

insan hayatı ve optimal yerleşim

Hastalıklar, nedenleri , mekanizmaları, tanı, tedavi

Rezervlerin kantitatif ve kalitatif değerlendirmesi, tanımlanmış premorbid durumlar, bunların gelişimi ve düzeltilmesi için yöntemler

Araştırma Yöntemleri

Sağlık, çevresel özellikler ve insan faaliyetleri için en uygun koşulların oluşturulması ve sürdürülmesi

teşhis etme, tedavi etme ve önleme yöntemleri

Nüfusun sağlıklı bir yaşam tarzı yoluyla sağlığın güçlendirilmesi . Çevre dostu müstahzarların ve sağlık için taşınabilir ekipmanların kullanılması. Rekreasyon aktivitelerinin geniş uygulaması

Hedeflere ulaşmanın yolları

ve yaralanmalarda azalma

Morbidite ve mortaliteyi azaltmak

Hastalık önlemeden  bireysel yönetime geçiş

sağlık

teorik temeller

Çevre ile ilgili bulaşıcı ve somatik hastalıkların önlenmesine yönelik ilkeler

Hastalıktan korunmaya geçiş

* Not: tablo Yu.K.'nin şemasına dayanmaktadır. Bakhtin ve diğerleri 3.I. Hatoy.

insan sağlığının incelenmesinde ve oluşumunda etkendir . Pratik olarak sağlıklı insanların sağlık bilimi olan valeoloji, tıp ve hijyenden farklıdır. Karşılaştırmalar Tablo 5.1'de gösterilmektedir.

BAZI POSTULATLAR
VE KRİTERLER

Yalnızca DSÖ uzmanları tarafından tanımlanan sağlık modeli, çevre koşullarını da dikkate alarak insanın tüm alt yapılarını kapsayan bütüncül bir yaklaşıma sahiptir. Valeolojinin kapsamının sağlıklı insanların sağlığının incelenmesiyle sınırlandırılması tavsiye edilir. Birleşik bir valeolojik eğitim sistemi oluşturmak için birçok uzmanın çabalarını birleştirmek gerekir. Çalışılan tüm konuları valeolojik içerikle doldurmak gerekir. Bu kavram, yalnızca öğrencilerin sağlığını korumak için pratik önerileri değil, aynı zamanda sağlığın korunmasına da katkıda bulunan çalışılan materyalin sunumunun mevcudiyetini de içermelidir.

Sağlığa ulaşmanın temel koşulu etiyolojik, ekonomik ve sosyal refahtır ve varoluşun ana kriteri ülkedeki demografik göstergelerin iyileştirilmesidir. Sağlıklı bir insanın büyümesi için: a) sağlıklı bir çevrede, yani: sağlıklı bir şehir, köy, şirin anaokulu, okul, üniversite, silahlı kuvvetler, sağlıklı bir iş yeri, sağlıklı bir toplumda yaşaması gerekir. ahlaki ve son derece profesyonel liderlik, bir öğretmen;

2. 20-30 kat artırılması gereken iyi finansman, ücretler, emekli maaşları ile korunur ;

3. sağlık mevzuatına ihtiyaç vardır .

Valueology'nin teorik temeli, hastalık önlemeden "Bireysel sağlık yönetimine" geçiştir.

üç seviyeli uzak tip şölenlerle karmaşık bir biyo-enerji-bilgi sistemi (bu nedenle eniovaleoloji olarak adlandırılabilir) olarak görür:

1. Manevi, eniovaloloji ve sosyal kurumların pedagojik bölümüne ait.

2. Zihinsel (zihinsel), valeolog, eniyopsişik alanda çalışmaya başlar.

3. Trofotropik (temizlik, beslenme, uyku), ergotropik (fiziksel vb.) ve diğer antrenman stratejilerini kullanan fiziksel (somatik).

Başarı için zorunlu bir koşul , mikro kozmos da dahil olmak üzere çevrenin ekzo- ve endo-faktörlerinin düzeltilmesidir.

Halk sağlığı yetkilileri sisteminde valeolojik bir hizmet - bir sağlık hizmeti - organize edilmelidir.

bloklardan oluşmalıdır .

Sağlık Bakanlığı
1		1
Tıbbi Yardım Hizmeti	Valeolojik hizmet (sağlıklı hizmet		I Sıhhi ve anti-salgın) mantıksal hizmet

Sağlık hizmetinin bileşimi , risk faktörlerini belirlemek için nüfusun sağlık durumunu değerlendirmek için bir izleme birimine sahip olmalıdır; premorbid durumların teşhis konularını geliştirmek, tüm profillerden üniversitelerin valeoloji bölümleri için personelin valeolojik eğitimine odaklanmak.

Valeoloji ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan ve onun ayrılmaz bir parçası olan bir başka disiplinler arası bilimsel bilgi alanı, Şema 5.1'de gösterilen insan yaşamının güvenliğidir. sayfa 108.

İnsan yaşamını koruma planı üzerinde ayrıntılı olarak durmadan, yalnızca eniovalolojinin ve insan yaşamının güvenliğinin karşılaştırmalı karakterizasyonunun , insan sağlığının belirli koşullar ve habitatlarda korunmasını sağlayan iki yönlü bir süreç olduğunu not ediyoruz.

Genel insan koruma sisteminde enio valeology, insan yaşamının korunmasının ayrılmaz bir parçasıdır.

20. yüzyılda insan dünyası felaketlerle yaşadı: doğal (depremler , seller vb.), antropojenik (kimyasal - Vietnam'da birinci ve ikinci dünya savaşları sırasında zehirli maddelerin kullanımı), fiziksel (Japonya'da atom bombası patlamaları, çok sayıda atom silahı testi, Çeçenistan'daki nükleer endüstri işletmelerinde patlamalar

İnsan hayatının korunması

Ş. 5.1. İnsan koruma sistemi (Z.I. Khata'ya göre)

Lyabinsk, Çernobil, Japonya'da vb.), biyolojik (Vietnam'da kullanılan biyolojik silahlar, 1917'de 30 milyon cana mal olan İspanyol gribi), travmatik, birinci ve ikinci Dünya Savaşları sırasında salgın. Savaş sonrası dönemde, yerel afetlerde yaklaşık 100 milyon insan öldü.

Tüm bu faktörler nihayetinde iç çevrenin ekolojisini (endoekoloji) bozar ve değiştirir ve sağlık için ciddi bir tehdit konusudur. Ve hiçbir aktivite (koşma, sertleşme, fiziksel egzersizler), bir grup hücre aniden vücudun biyolojik programının ötesinde beynin kontrolünden çıkıp tüm vücut için bir tehdit oluşturduğunda, bir kişiyi hastalıktan ve erken ölümden kurtaramaz . yıkıcı büyüme

fiziksel (somatik) sağlığı , ruhsal ortamının uyumlu hale getirilmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İnsanı bir dizi organ ve sistem olarak gören geleneksel tıp yöntemleri her zaman işe yaramaz. Kural olarak, bireysel organlarda ve sistemlerde bir arıza olarak hastalıkla "mücadele" bir tedaviye yol açmaz. İyileşme süreci, her şeyden önce, en yüksek eniyolojik, enerjik ve ruhsal seviyelerde uyum sağlamaktır.

Sağlık, sistemik bir kriz yaşıyor: ekonomik, sosyal, politik , ahlaki, bilimsel, demografik.

Sağlık krizi bir oldubitti haline geldi ve sıhhi ve epidemiyolojik denetim hizmetleri dışında halkın sağlığının korunması ve geliştirilmesi onun ilgi alanı dışında kaldı.

Halk sağlığı, dikkatini yalnızca hastalıkların tanı ve tedavisine, yani hastalığın stratejisine odaklamıştır. Mevcut sağlık sistemi, insanların ekonomik ve sosyal refahına bağlı olan yaşam koşullarını, çevreyi değiştiremez veya hastalıkların nedenlerini etkileyemez.

Organizmanın belirli koşulları altında kalıtsal olmayan geçici adaptasyon (fenotipik adaptasyon) elde etmek mümkündür. Oluşum mekanizmalarını bilmek (Prof. Z.I. Khata), vücudun zorlu bir çevresel durumda çok önemli olan fenotipik adaptasyonunu önemli ölçüde güçlendirmesine yardımcı olabilir.

Eniovalolojiye olan ilgi, modern insan toplumu ve kültüründe meydana gelen derin değişimlerin ifadesini sembolize eder.

doğasına da yansıyan pek çok sorun çıkardı .

Dünya gezegeninin yalnızca 20. yüzyıldaki gelişme hızı, muhafazakarlığı nedeniyle değiştirilmesi imkansız olan genomun hızlı adaptasyonu (genotipik adaptasyon) için gereklilikleri ortaya koydu. Bir organizmanın kalıtım yoluyla bulaşma yeteneğini geliştirmesi için binlerce yıllık evrimsel gelişim gerekecektir .

Bir felakete dönüşme tehdidi oluşturan ciddi çevre sorunları var. 30'dan fazla hastalık ortaya çıktı (AIDS veya Ebola), eski hastalıklar yeni bir kapasitede geri döndü (sıtma, tüberküloz, bulaşıcı olmayan hastalıklar). Mesleki ayrıntılara girmeden, yalnızca klasik tıbbın bilinen hastalık biçimlerine uymayan hastaların polisendromik durumlarının ortaya çıkışını not edeceğiz.

2. VALEOLOJİ VE ENİYOVALEOLOJİNİN BİLİMLER SİSTEMİNDEKİ ROLÜ VE YERİ

• Bireyin sağlığı • Sağlık mekanizmaları • Sağlık seviyeleri • Sağlığı değerlendirme kriterleri

XX-XXI . kuantum fiziği alanı, elektro- ve psikofizyoloji , alternatif tıp, dikkatlerini bir kişinin bilgi ve enerji yönlerine yönlendiriyor. Bir kişinin ve sağlığının modern bilimsel araştırması alanında bu yönün önceliğinde, insan sağlığının yönetimini enerji-bilgi konumlarından ele alan valeoloji - eniovaleolojiden özel bir yönü ayırmak için bir talepte bulunuldu. Böyle bir seçimin uygunluğu, uzmanların özel eğitimini gerektiren bu alanın metodolojik ve araçsal desteğinin yüksek özgüllüğü ile de ilişkilidir.

Nüfusun sağlık durumunun analizi, 20. yüzyılda , nüfusun tüm kesimleri arasında valeolojik bilgi ve becerilerin sisteme dahil edilmesi ve uygulanması için devletlerin yeni bir yaklaşımına ihtiyaç duyulduğunu göstermektedir.

Eniovaleolojinin karşılaştığı ana görevler şunlardır:

1. Sağlığın enerji-bilgi temelleri kavramının geliştirilmesi ve uygulanması, çalışmaları için model ve yöntemlerin araştırılması.

2. enerji-bilgi, nitel ve nicel değerlendirmesine dayalı olarak nüfusun sağlık durumunu taramak ve izlemek için sistemlerin geliştirilmesi .

3. Çevre sorunlarını dikkate alarak enerji ve bilgi temelinde bireysel sağlığın oluşturulması, korunması ve güçlendirilmesi için metodoloji ve yöntemlerin geliştirilmesi .

4. Tüm nüfus arasında valeolojik, eniovalolojik yetiştirme ve eğitimi organize etmek .

Enovaleoloji, valeolojinin ayrılmaz bir parçası olduğu için, valeoloji biliminde yeni bir yönün rolü ve yeri konusunu tartışırken, daha yüksek (somatik, bedensel ile karşılaştırıldığında) enerji-bilgi sorunlarının dikkate alınması düzeyi olarak sunulmalıdır. bireysel insan sağlığı. Bu, bireysel sağlık olgusunun , Evren ve insanın organizasyonunun holografik ilkesi olan enerji ve madde (Einstein'ın formülü: E = mc 2 ) arasında bir ilişkinin kurulmasına dayanan yeni bir bilimsel paradigma açısından ele alınmasıdır. ve kozmik çok düzeyli bir varlık olarak insan fikri. Eniovaleoloji, en genel haliyle “büyük değerbilimin” bir parçasıdır, ancak ideolojik temelinin temel önemi, geliştirilen yaklaşımlar ve yöntemlerin özellikleri nedeniyle ayrı bir yöne ayrılabilir. Görünüşe göre, fiziksel beden ve sağlığı hakkındaki geleneksel öğreti nedeniyle verilen valeoloji, şimdi özellikle bu sektörde aktif olarak gelişecek. Sağlığın özünü ve ihlal mekanizmalarının gerçek nedenlerini kavrayarak, daha ince bir enerji-bilgi alanına - zihinsel olana geçmek doğal olacaktır.

ince enerji-bilgi alışverişi biçimleri alanına dalmak, kişinin insan bilincinin daha yüksek yönlerini keşfetmesine izin verecektir. Aynı zamanda, hedeflerimizin farkındalığı, hayatın anlamı, karmik bağlantılarımız, problemlerimiz ve buna karşılık gelen zihinsel niteliklerin incelenmesi bize sağlığı korumanın yeni anahtarlarını verecektir. Böylece, enovaleoloji, psikovaleoloji, sosyal valeoloji gibi geleceğin ana tıp biçimlerini kendi üzerine çekecek vektör haline gelebilir.

Eniyovalolojinin bilim sistemindeki rolünü ve yerini değerlendirmenin bir başka yönü de, eniyolojinin derinliklerinde yardımcı bir yön olarak tasarlanmasıdır. Eniovaleoloji, genel enerji - bilgi kalıpları, Evren ve Doğadaki ilişkiler - çalışmasının özel, "insan" yönü olarak eniyolojiye dahil edilir . "Düzen kalıpları", algoritmalar, kendilerini çevreleyen dünyanın tüm nesnelerinde tekrar eder. Enerji-bilgi sistemindeki düzenin bir tezahürü olarak hem bir kişi hem de sağlık olgusu, eniyolojinin çalışma nesnelerinden biridir. Mikro ve makro kozmosun yaşamını ilişkilendiren eniyoloji, aşağıdaki (s. 113) modern insan valeolojisi ve eniovaleolojisinin (Yu.N Zabrodotsky, ZI Khata) kavramsal şemasında enerji-bilgi ilişkilerinin genel yasalarını bilme fırsatı bulur.

Aynı şemadan, değerbilimin teorik temellerinin, değerbilim ve eniovalolojinin modern kavramları olduğu sonucu çıkar.

Eniovaleoloji, bireysel sağlığı bağımsız bir kategori olarak kabul eder. Bu nedenle sağlık nicel ve nitel olarak karakterize edilebilir, etkilenebilir, yani yönetime tabidir. Sağlık, hastalıktan daha geniş bir kategori olarak görülmektedir. Sağlık ve hastalık arasında geçiş durumları ayırt edilir - hastalık öncesi durumlar (Apanasenko'ya göre "üçüncü durum") - sağlığın kısmi sapmaları. Bir kişiye yaklaşım bütünseldir (bütüncül).

Çok seviyeli kozmik bir varlık olarak insanın yapısı, başta Hindistan ve Çin olmak üzere eski gelenekler tarafından derinlemesine geliştirilmiştir. Şu anda bilim, uzun zamandır bilinen insan fenomenini, yaşam organizasyonunun tüm düzeylerindeki eniyolojik konumlardan yeniden keşfediyor. Bir kişinin basitleştirilmiş bir piramit tipi sistem görünümündeki bu seviyelere (“ Maslow piramidi”) soma (beden), psişe ve ruhsal unsur veya süper bilinç (piramidin tepesi) denir. Bu temsil, eski Hint felsefesindeki bir kişinin yapısına (fiziksel beden, eterik, astral, zihinsel, nedensel, buddh, Atma veya gerçek "Ben") tamamen uygundur. Bir kişinin yapısal organizasyonu, yasalarına tabidir. uyum ve hiyerarşi ilkesi - "Daha yüksek kontroller ". Bundan, sağlık yönetimi mantığını takip eder - en yüksekten en düşüğe.

Piramidal tipte üç seviyeli bir sistem olarak bir kişinin yapısında, üç seviyenin tümü birbirine bağlıdır ve bu , sistemin iç birliğini oluşturur. Tüm sistemin işleyişini belirleyen ve yönlendiren bütünleşme merkezi en tepededir.

TEMEL GÖRÜŞLER SAĞLIĞINDA 0 KİŞİ	TEMEL SAĞLIK BİLİMİ (enerji bilgilendirme kistik)	YER ZAMAN İÇİNDE İNSAN	İnsan ekolojisi, VALEOLOJİ, EVIOVALEOLOJİ	BİR BİLİM OLARAK VALEOLOJİ
İnsan bilgisinin bilimsel yöntemleri	Felsefe , bilim, din, biyoloji, tıp, fizyoloji ilişkisi	Maddenin biyolojik organizasyonunun özellikleri	Biyosfer ve noosfer	İnsanın temel doktrini , sağlığı, sağlıklı bir yaşam tarzı
Modern tıpta sağlıkla ilgili görüşler	Vernadsky, Einstein, Hipokrat, Avicenna, Pavlov, Orbeli, Lazarev, Brekhman, Oleinik, Pavlenko, Haznedarlar, Shatalova, Apanasenko, Khata, Popova	Yaşam, hastalık, hastalık öncesi durumlar kavramları (İbn Sina, Hipokrat, Davydovsky, Baevsky, Apanasenko, Popova)	Enerji ve iklim olayları	Çalışmanın amacı, sağlıklı ve pratik olarak sağlıklı bir insandır.
Doğu ve geleneksel tıpta sağlıkla ilgili görüşler	Kuantum fiziği, psikofizyoloji alanındaki keşifler		Biyosfer ve insanın evrimi	Çalışmanın konusu sağlıklı bir insan, rezervleri, değerlendirilmesi; fonksiyonların geliştirilmesi ve güçlendirilmesi  vücudun ve kişiliğin yetenekleri
Antik dünyadan günümüze insanın gelişimi ve sağlığı üzerine evrimsel görüşler	Vernadsky'nin kozmik zihin üzerine çalışmaları		Noosferin antropojenik bileşenleri , vücut üzerindeki etkileri	Sağlık rezervlerinin nicel ve nitel değerlendirmesi için araştırma yöntemleri
	Uzayın insan üzerindeki etkisi (Chizhevsky)		Fiziksel alanlar, bir kişi üzerindeki etkileri	sağlığını iyileştirme hedeflerine ulaşma yolları, sağlığı iyileştirme yöntemlerini kullanma becerisi ve eğlence fırsatları
	sorunları , patojenik enerjiler		Uzay faktörlerinin insan sağlığına etkisi, enerji süreci, biyolojik döngüler	Teorik temeller - hastalık önlemeden kendi sağlığını yönetmeye geçiş

cx. 5.2. Modern insan valeolojisi ve enovaleolojisinin kavramsal şeması

BİREYSEL SAĞLIK

Dünya Sağlık Örgütü'ne göre “sağlık, kişinin fiziksel, ruhsal ve sosyal yönden iyilik halidir”. İnsan sağlığı, sistematik bir yaklaşım açısından yalnızca fiziksel bir varlık olarak ele alınırsa, sağlık soyut-mantıksal bir kategoridir. Bu açıdan sağlık, “sistem içi düzen”, uyum kavramı ile ifade edilebilir. Aynı zamanda sağlıksız, sırasıyla, kısmi kaos, uyumsuzluk olarak tanımlanmaktadır. Sistemdeki düzen derecesi, kendi kendini örgütleme mekanizmalarının, yani sağlık mekanizmalarının gücüne bağlı olarak farklı olabilir. Yüksek derecede dinamik stabilite sağlayan yüksek derecede sıralama ile sistemin negentropisi büyüktür, sistem yıkıcı dış etkilere karşı çok az hassastır ve hasar durumunda hızla iyileşir. Aynı zamanda kişi, kendisini iyi hissetmesine, biyolojik ve sosyal işlevleri en iyi şekilde yerine getirmesine ve yaratıcı olmasına olanak tanıyan bir enerji potansiyeline sahiptir. Böyle bir kişi, ayrı beslenme koşullarında ekonomik harcaması nedeniyle psiko-enerjinin korunması şartıyla sağlıklı kabul edilir. Bu gereklilik karşılanmazsa, enerjinin %40'ı kusurları düzeltmeye gider.

Sistemin düşük bir sıralama derecesinde, zıt olaylar gözlenir. Böylece sağlık fikri iki temel kavramla ilişkilendirilir - uyum ve güç (güç). Ayrıca, bu kavramlar hem fiziksel hem de zihinsel düzeylerle ilişkilidir. Seviyelere göre, insan yaşamının amacı hayatta kalmak, üremek, bir kişi ve bir birey olarak kendini gerçekleştirmektir. Maddi bedene ek olarak, bir kişi, fiziksel beden dışındaki süptil bedenlerin bir ifadesi olan bir biyoalan yapısına sahiptir. İnsan uzayda yaşar, kendisiyle sürekli madde, enerji ve bilgi alışverişi yapar ve bir zaman sürekliliği içindedir. İnsan, mekana göre dengeli olmasa da mekanla birdir. Sistemin dinamik kararlılığı, kendi kendini organize etme yeteneği, bireysel sağlık düzeyine yansır ve sistemin uyumuna ve enerji potansiyeline bağlıdır.

SAĞLIK MEKANİZMALARI

Sağlık veya valeogenez mekanizmaları altında, sağlığın oluşumunu, korunmasını ve güçlendirilmesini sağlayan enerji-bilgi sisteminin kendi kendine örgütlenme ve kendini geliştirme mekanizmalarını kastederler. Öz-örgütlenme kavramı, öz-düzenleme, kendini yenileme ve kendini iyileştirmeyi içerir. Biyolojik (buna zihinsel diyelim) enerjinin sürekli arzı ve üretimi olmadan bu süreçler imkansızdır. Bu konunun enerji yönleriyle ilgili araştırma eksikliğine rağmen, gelişimin şu andaki aşamasında ana enerji kaynaklarının güneş ışınları, sebzeler, meyveler, güneş enerjisi biriktiren yiyecek rezervleri, dış çevre (hava, su, bitkiler) ve ayrıca içindeki besinlerin dönüşümü nedeniyle vücut tarafından sürekli zihinsel enerji üretimi. İnsan sağlığının durumu bu enerjinin doğru (ekonomik) kullanımına bağlıdır.

Canlılar bu süreçler sayesinde düzenlerini, dinamik kararlılıklarını korumakta, kendi kendilerini yok etmelerini engellemekte ve böylece termodinamiğin ikinci yasasıyla çelişmektedirler. Sistemin hayati enerjisini koruyan iç düzene yönelik eğilim, yıkıma, enerji kaybına yönelik eğilime karşı çıkar. Bu iki farklı yönlendirilmiş vektörün değerlerinin oranı, negentropik enerji ile doğrudan ilişkili olan bireysel sağlık seviyesini belirler.

İnsan sağlığı çok düzeyli bir kavramdır ve valeogenesis mekanizmaları somatik, zihinsel ve daha yüksek bilinç düzeylerinde (süper bilinç veya ruhsal düzey) çalışır. Somatik düzeyde, bunlar bir biyosistemin kendi kendine örgütlenmesinin otomatik mekanizmalarıdır (yenilenme, telafi, adaptasyonun “yapısal izinin” oluşumu). Zihinsel seviye için, benzer süreçlere ek olarak (travmatik bir durumun bilinçaltına yer değiştirmesi, yüceltme, gerileme), kişinin sağlığının farkında olma ve aktif olarak yönetme olasılığı karakteristiktir. Ancak tüm sistemin durumunu belirleyen bütünleştirici unsur, insan yaşamının amaçlarını, anlamını içeren süper bilinçtir . Bir sistem oluşturucu faktör olarak, yaşamın bilinçli yüksek hedefleri, bir kişiyi yeniden inşa edebilir, irade oluşturabilir, yaşam çağrısı yapabilir, psikosomatik bir uyumlulaştırıcı rolünü oynayabilir.

Bununla birlikte, insan enerji (eterik) bedeninin , fiziksel bedenin oluşumu, korunması ve restorasyonu (hasar durumunda) için bir enerji-bilgi matrisi, morfogenetik bir alan olarak rolü bilinmektedir [69].

Kendi kendine örgütlenme mekanizmaları olarak sağlık mekanizmaları , zorunlu koşul altında bir kişide sürekli olarak çalışır - hem sağlık koşullarında hem de hastalıkta biyolojik enerjinin varlığı, iyileşmeyi sağlar. Ölüm anında bile mevcutturlar çünkü Z. I. Khata'ya göre sistem, sistemin enerji potansiyeli tamamen tüketilmeden önce ölür. Bu nedenle, sağlıkla çalışmak herhangi bir başlangıç seviyesinde mümkündür.

Sağlık mekanizmalarının gücünü ölçmek için genel olarak kabul edilen yaklaşım, homeostatik göstergelerin (öncelikle enerji-bilgisel) sapmalarının derecesini ve doğasını ve bunların çeşitli fonksiyonel yüklerde orijinal haline dönmeleri için geçen süreyi belirlemektir. Bu mekanizmaların işleyiş kapsamı ne kadar geniş olursa (daha sonra orijinaline zamanında geri dönerlerse), kişinin sağlığını koruma yeteneği o kadar yüksek olur.

SAĞLIK SEVİYELERİ

Sağlık düzeylerinin ölçeği, sağlığı teşhis etmek için bir kriter sistemidir. Sağlık düzeyi, sistemin uyum derecesini ve enerji potansiyelini yansıtır. Bu parametreler, sırayla, kendi kendine örgütlenme derecesi, negentropi ve sistemdeki düzene yönelik eğilim ile ilgilidir.

Somatik düzeyde, şu anda en çok kabul gören, biyosistemin enerji potansiyeline göre insan sağlığının beş düzeyinin tahsis edilmesidir [22]. İki alt seviye, bir kişinin enerji potansiyelindeki bir azalma ve sonuç olarak kendi kendini organize etme mekanizmalarının zayıflığı ile karakterize edilir . Dış faktörlerin, hatta sıradan gücün etkisi altında, bir kişi patolojik öncesi ve patolojik koşullar (hareket eden faktörlerin gücünü değiştirmeden patolojik sürecin "kendini geliştirme" olgusu) şeklinde bozukluklar yaşayabilir.

, bir kişinin sağlık bozukluklarını önlemesine veya bir hastalık meydana geldiğinde hızla iyileştirmesine olanak tanıyan yüksek bir enerji potansiyeli ile karakterize edilir.

Ortalama (üçüncü) sağlık düzeyi, sistem kararsız bir durumda olduğunda ve davranışı tahmin edilemez hale geldiğinde bir risk bölgesidir. Bu bölgedeki bir kişi genellikle sözde "üçüncü durum" ile karakterize edilir.

Görev, sağlık mekanizmalarını güçlendirerek (restorasyon veya biyoenerji arzı) bir kişiyi riskli bölgeden (veya daha düşük seviyelerden) “güvenli” bölgeye (üçüncü seviyenin üzerinde) aktarmaktır.

enerji-bilgi yönünü dikkate alan sağlık seviyeleri kavramları henüz tam olarak geliştirilmemiştir.

SAĞLIK DEĞERLENDİRME KRİTERLERİ

Sağlık sisteminin bilgi bileşeni, uyum derecesinde, her şeyden önce içinden geçen enerji akışlarının uyumunda kendini gösterir. Şu anda, bu parametreyi bir kişinin eterik ve astral bedenleri düzeyinde değerlendirmenize izin veren yöntemler var. Bununla birlikte, sistemin durumu en doğru şekilde, eyleminin nihai sonucu, çıktı ile değerlendirilir. Sistemin çıkışında öncelikle çevre üzerindeki etkinin gerçekleştirildiği enerji açığa çıkar. Bu enerjinin miktarı, V.I. 1922'de Vernadsky . Enerji ve canlılıkla bağlantılı olan bireysel sağlık kavramıdır. Ek olarak, sistemin çalışmasının ayrılmaz bir göstergesi olan enerji çıkışı kalibre edilebilir, yani insan sağlığı düzeylerini yansıtan bir ölçeğe konulabilir. Enerji-bilgi (titreşim ) düzeyinde , bir kişinin sağlığını süptil bedenlerinin durumuna göre değerlendirme girişimleri zaten var, ancak bu yöntemlerin araçsal temelde nihai gelişimi geleceğin meselesidir.

insan sağlığının uyum sağlama potansiyelini karakterize etmeye izin veren yöntemler vardır . Bunların arasında G.L. Apanasenko [22], sağlığın beş düzeyine yansıyan enerji ilkesine dayanmaktadır . “Üçüncü durum” sağlık ve hastalık arasındaki bir geçiş durumudur (Avicenna ve Z.I. Hata'ya göre hastalık öncesi durum). Kötü sağlık ile karakterizedir. Bu durumun öznel tezahürleri, vücudun enerji potansiyelinde bir azalmaya işaret eder - halsizlik, artan yorgunluk, düşük performans, artan uyarılabilirlik, vb. Üçüncü durum temel olarak G.L.'ye göre üçüncü sağlık düzeyine karşılık gelir. Apanasenko [22].

3. DÜNYA GÖRÜŞÜ VE ENIOVALEOLOJİNİN BİLİMSEL VE TEORİK TEMELLERİ

ideolojik ve teorik temeli, başta kuantum fiziği, titreşimsel tıp, nörofizyoloji ve Kozmos, Doğa ve İnsan hakkındaki eski felsefi öğretiler alanındaki keşifler olmak üzere bilimin en son başarılarının bir sentezidir. Bu durumda modern bilimin katkısı, Einstein'ın evren modeline ve Evreni ve İnsanı inşa etmenin hologram ilkesine dayanan yeni bir paradigmanın benimsenmesinde yatmaktadır. Kadimlerin felsefesinin katkısı, her şeyden önce, bir mikro kozmos olarak insan fikrinde ve onun ince çok boyutlu yapısının en ayrıntılı gelişiminde yatmaktadır. Buna en büyük katkıyı Hint ve Çin ruhani gelenekleri sağlamaktadır.

Eniovaleolojinin teorik platformunda üç temel noktayı ayırıyoruz:

1. Eski Hint öğretilerine göre, bir kişinin fiziksel bedenine ek olarak en az altı bedeni daha vardır. Bu cisimler, farklı frekans özelliklerine sahip farklı madde türlerinden oluşur . Madde, yani moleküler-atomik seviye, titreşim frekanslarındaki azalma nedeniyle yoğunlaşan enerjidir, "katılaşmış" ışık, parçacık hali (ince, dalga halinin aksine). Bu durumun duyu organları tarafından algılanması, dünyanın “öznel-insan” resmini oluşturur.

Atom altı seviye geçişlidir . Elektronlar, koşullara bağlı olarak hem parçacık hem de dalga özellikleri sergileyebilir. Maddenin ikiliği (parçacık - dalga), insan vücudunun yapısına farklı bir bakış atmayı, ince yapılarının (bedenler, çakralar, kanallar, biyolojik olarak aktif noktalar) doğasını anlamayı, anlamaya yaklaşmayı mümkün kıldı. biyolojik alanın doğası.

İnsan fiziksel bedeni en düşük frekans özelliklerine sahiptir. Vücudun moleküler yapısı üzerine bindirilmiş bir enerji holografik matrisi olan ve oluşumundan, korunmasından ve restorasyonundan sorumlu olan eterik (eterik-pratik, enerji) beden sayesinde canlıdır. Eterik bedenin fiziksel ile bağlantısı enerji meridyenleri (kanalları) yardımıyla gerçekleştirilir, burada çakralar da görünür. Çakralar enerji emiciler ve dönüştürücülerdir. Her biri işlevini yerine getirir. Çakralar enerjiyi dönüştürür ve onu kanallardan eterik-fiziksel seviyeye ve astral-zihinsel seviyeye yönlendirir. Bir kişinin fiziksel sağlık düzeyi, her şeyden önce onun eterik bedeninin durumu tarafından belirlenir.

Daha süptil bedenler - astral (duyguların ve hislerin bedeni), zihinsel, nedensel, budik, aynı holografik prensip üzerine inşa edilmiş daha süptil enerji yapılarıdır. Bu durumda, bir vücut, olduğu gibi, bir yuvalama bebeği ilkesine göre diğerine gömülür.

Modern insanın dokunabileceği en ince seviye atomik seviyedir. Bir kişinin Yüksek veya Gerçek "Ben" i vardır. Bölünemez. Gördüğünüz gibi, bu insan fikri, bize eski Yunanlılardan gelen üçlü yapısıyla (ruh, can, beden) tamamen örtüşüyor.

Mekansal olarak, fiziksel bedene ek olarak, bir kişinin fiziksel olandan çok daha büyük bir biyo-alan yapısı da vardır.

burulma alanlarının keşfi, biyolojik alanın doğasını anlamaya büyük katkı sağladı . İnsan yapısının ince, dalgalı bir bileşeni olarak biyo-alan, maddi yönüyle (vücut) yakından bağlantılıdır ve buna göre durumunu yansıtır. Bu sayının kapsamı, çok sayıda modern bilimsel ve popüler bilim literatüründe sunulmaktadır.

2. teorik platformunun ikinci unsuru , Evren ve İnsan yapısının hologram temsilidir ve bu, eski tezi yeniden keşfetmeyi mümkün kılar - insanı makro kozmosla ilişkili bir mikro kozmos olarak. Evrende var olan hologram ilkesinin keşfi, insan doğasının çok boyutluluğunu anlamayı mümkün kıldı.

Hologram, bütünün bütün özelliklerini taşıyan bir parçasıdır. Her hücre, bütün hakkında tam bilgiye sahiptir; mini benzerlik sistemleri (avuç içi, ayak, iris, kulak kepçesi vb.) Kozmos ile ilgili tüm bilgileri içerir. Aynı ilke, bedenin uzamsal organizasyonu için kodlanmış bilgilerin taşıyıcısı olan bir enerji matrisi olan eterik bedenin yapısına da yerleştirilmiştir.

Daha ince insan bedenleri de enerji-bilgi topografik ızgaralarıdır. Yapıları , bu ızgaralarda mühürlenen bilgilere bağlıdır. Farklı frekanslardaki enerji formları birbirine karışmadan bir arada var olabildiğinden, enerji ızgaraları (hiyerarşi ilkesine göre) iç içe geçmiş ve buna bağlı olarak birbirine bağlanmıştır. Olumsuz bilgilerin ortaya çıkması nedeniyle bir katmandaki deformasyon başka bir katmana aktarılabilir ve nihayetinde fiziksel vücutta patolojik bir süreç (yani kimyasal bilgi düzeyinde bir başarısızlık) olarak kendini gösterir.

enerji-bilgi akışları , Evrendeki akışların küçük bir kopyası olduğundan, insan bilincinin evrensel bir hologram olarak işleyişi netlik kazanmıştır. Belirli frekanslara ayarlanan bir kişinin, uzay ve zamanın herhangi bir noktasında neden diğer uzay ve zaman hakkındaki bilgileri kaldırabileceği anlaşıldı . Mikrokozmos (bütünün parçası), makrokozmos (bütün) hakkında bilgi taşır.

, yapısının enerji-bilgi holografik ızgaralarının durumu tarafından belirlenir . Şu anda en çok çalışılan eterik beden seviyesidir ve bu seviyedeki rahatsızlıkları düzeltmek için yöntemler geliştirilmiştir. Bir sonraki aşama, zihinsel sektörün "ince ızgaralarının" ve bilincin daha yüksek yönlerinin incelenmesidir. Bu, uzmanlar-eniovalologlara psikosomatik uyum ve tepki mekanizmaları fenomenini anlamaları için materyal sağlayacaktır.

Bilim , insanın daha yüksek bilgisel yönlerini incelerken, manevi geleneklerin deneyimi yeniden düşünülecektir. Kişinin sağlığını yönetme olanakları, "yaşam gücünün" daha yüksek konumlardan tezahürü açılacak ve kişi beden, bilinç ve ruh birliği içinde yaşama fırsatı elde edecektir.

3. Eniovalolojinin teorik platformundaki üçüncü konum, resmi tıbba kıyasla, hastalığın tezahürü ve düzeltilmesine ilişkin görüş açısından farklıdır. Bu görüş, tıpta bazı yeni yönlerde (titreşimli tıp, antihomotokoksik terapi, vb.) zaten görülmüştür , ancak ana kaynağı, temel nedensellik ilkesiyle şu anda yeniden keşfedilen ezoterik tıptır.

Bu fikre göre, insanın evrimine, birey olarak olgunlaşmasına ve bilincin uyanışına her zaman hastalıklar eşlik eder. Hastalıkların nedenleri eterik bedende (düşük bilinç düzeyine sahip kişilerde) atılabilir ve zihinsel rahatsızlık bunların tezahürüne katkıda bulunur. Bununla birlikte, çoğu insan için, kötü sağlığın kökenleri başlangıçta zihinsel alanda yatmaktadır. Birey düzeyinde, çarpıtma, olumsuz düşünme ve hayata dair yetersiz farkındalık, insanın ıstırabına eşlik eden pek çok çözülmemiş soruna, soruna yol açar. Enerji-bilgi kümeleri biçiminde - "düşünce formları" - bilinçaltının alt katmanlarını boğarlar ve bir çıkış gerektirirler, çünkü insan vücudunun iletkenleri sürekli olarak arınmak için çabalarlar. Bazen ıstırabın kaynağı nedensel bedendedir ve psişik alan ikinci kez tepki verir. Olumlu değişiklikler ancak nedenin anlaşılması ve "ilaçların" - yeni, parlak düşünce biçimlerinin - bağımsız sentezi ile mümkündür. Wulf'a göre [69], olumsuz zihinsel malzemeyi olumluya dönüştürmek gerekir . Bu nedenle, bireysel sağlığı korumak için ruhla birincil çalışmanın önemi.

Zihinsel seviyenin boşaltılması gerçekleşmediyse, enerji pıhtıları şeklindeki bilgiler - düşünce formları, yapısını deforme ederek eterik bedene iner. Fiziksel düzeyde, bu, hastalığın spesifik belirtileri olmadan (üçüncü durum) dokulardaki enerji bloklarının (silinmiş semptomlar, lokal kas gerginliğine bağlı ağrı, halsizlik) görünümüne karşılık gelir. Bilgi-enerji pıhtılarının sabitlenmesi, karşılık gelen dokuların titreşim rejiminin benzerliği yasasına ve düşünce formlarının içeriğinin titreşimlerine göre gerçekleşir. Psişik bilginin dokularda sabitlenmesinde önemli bir rol su moleküllerine aittir.

Sürecin gelişimindeki bir sonraki aşama, zihinsel sorunların vücutta bir tür "kapsüllenmesi" olan hastalığın oluşumudur.

Bu nedenle, çoğu insanda hastalık, bir kişiyi vücutta sabitlenmiş olumsuz zihinsel malzemeden (gelişmemiş nitelikler ve olumsuz psikolojik durumlar) arındırmak için bir mekanizma olarak ortaya çıkar.

Bu arınmaya müdahale edilirse, işlenmemiş bilgi bir süre tekrar zihinsel düzeye dönerek bir döngü oluşturarak, hastalığın alevlenmesi şeklinde vücutta yeniden kendini gösterir.

Daha yüksek bir seviyede, zihinsel olanla karşılaştırıldığında, bir kişinin nedensel bedeninde yaşam fenomenlerinin senteziyle birlikte, kendilerini karmik adı verilen hastalıklar şeklinde gösteren bu bilinç çarpıklıkları sabitlenir. Gelişmemiş herhangi bir zihinsel niteliğin bedensel bir yansıması, bir kişinin bireysel evrimi yolundaki sorunlara odaklanmadır. Bu nedenle, bu seviyedeki şifa müdahalesi, mümkünse, kişinin doğal gelişimine zarar vermemelidir. Bu durumda belirleyici faktör, neler olduğunun farkında olmak, aktif bir pozisyonun benimsenmesi, bunun için seçim ve sorumluluktur.

Bu yön, 21. yüzyıl için son derece önemlidir, çünkü gelişiminin zihinsel aşamasına giren insanlık , bilinçaltının hafızasıyla çalışarak ve karmik bağlantıları açığa çıkararak kendi imajını genişletir. İnsan, İnsan olur.

4. ENİYOVALEOLOJİNİN PRATİK YÖNLERİ

Enovalolojinin ana pratik yönü , mekanizmalarının maksimum düzeyde açığa çıkmasına izin veren bu tür koşulların ve etkilerin kullanılmasından oluşan sağlık yönetimidir. Bu süreç, bilgilerin toplanmasını (sağlık teşhisi), anlaşılmasını, tahmin edilmesini (tahmin) ve sağlığın oluşturulması, korunması ve geliştirilmesinin pratik yönünü içerir. Sağlığın oluşumu, korunması ve geliştirilmesine yönelik programların uygulanması, sosyo-ekonomik, çevresel, psikolojik, tıbbi ve eğitimsel (uygun yetiştirme ve eğitim) olmak üzere beş yönüyle sağlanır.

Pratik yönün metodolojisi ve tüm enovaleoloji, bir kişinin çok düzeyli bir eniyolojik biyoenerji-bilgi sistemi olarak değerlendirilmesine dayanmalıdır.

İnsan sağlığının oluşturulması, korunması ve güçlendirilmesi stratejisi prensip olarak aynı türdendir. Farklılıklar esas olarak niceldir. Bu stratejinin iç mantığı aşağıdaki varsayımlara dayanmaktadır:

1. Her sistemin üç bileşeni vardır : bilgi, enerji ve malzeme.

2. Böyle bir görüşün bir kişiye yansıtılması, manevi, psişik ve somatik yönlerin üçlüsü ile ifade edilir. Zihinsel ve somatik alt sistemlerin sırasıyla kendi bilgi, enerji ve maddi unsurları vardır.

3. Bu üç bileşen hiyerarşi yasasına tabidir. Maddi unsurlar enerji tarafından canlandırılır ve hareket ettirilir ve bir bütün olarak tüm sistemin yapısı ve işleyişi, içinde gömülü olan bilgiler tarafından belirlenir ve kontrol edilir .

Sistemdeki bilgi refahı , sağlığının garantisidir. Buna göre, kötü sağlığın kökenleri kısmi bilgi başarısızlıklarında yatmaktadır. Bu nedenle, sağlık yönetimi bilgi bileşeniyle başlamalı, ardından enerji yönü optimize edilmeli ve yalnızca son (gerekirse) doğrudan vücutla çalışılmalıdır. Bütünsel bir kişi düzeyinde, bu, aşağıdaki algoritma şeklinde tasvir edilebilir: olumsuz bilgilerin çıkarılması (arınma) ve bunun olumlu bilgilerle değiştirilmesi - "tüm insan yapılarında ve her düzeyde enerji akışlarının uyumlaştırılması ve güçlendirilmesi -" fiziksel yönü ile çalışın.

Fiziksel düzeyde, bu strateji, eğitim etkileri (fiziksel egzersizler, hipoksik eğitim, sertleşme, enerji etkileri - qigong, hatha yoga, vb.) dahil olmak üzere vücudu temizlemek, sağlıklı ve iyileştirici beslenme, sağlıklı uyku ve enerjilendirme ile temsil edilir.

Eniovaloloji açısından, bu algoritma aşağıdaki içeriğe sahip olabilir: bir kişi için olumsuz bilgi taşıyan yıkıcı enerji titreşimlerinden arındırma, onları bir sağlık moduna aktarma - ince yapıların ek enerjilendirilmesi.

Tüm bedenler insanın eniyolojik yapılarına aittir. Her birinin sağlığını korumak, aşağıda sunulacak olan kendi metodolojik yaklaşımlarını gerektirir.

Hiyerarşik bir ilişkide tüm “İnsan” sistemindeki en yüksek unsur “ Maslow piramidinin” tepesi, yani süper bilinç veya manevi alan olduğundan, sağlıkla çalışmak tam olarak bu seviyeden, gömülü en yüksek bilgilerden başlar. bir kişide. Bir kişinin yaşam modeli, hedefleri, bunları uygulama fırsatları, şu anda yaşamdan memnuniyet derecesi, bir kişi olarak kendisinin farkındalığı yoluyla yaşam bağlamının genişletilmesi konusundaki farkındalığından oluşur. Bilinçaltında (nadiren bilinçli olarak) bir kişiyi yaşam modeli yönlendirir ve ortaya konan hedeflerin zayıf bir şekilde gerçekleştirilmesi , memnuniyetsizliğe ve ikincil sağlık bozukluklarına neden olur.

İyileşmenin ikinci aşaması psikosomatik uyumdur. Bu, klinik tıpta patogenetik tedavinin bir benzeri (daha yüksek bir düzen olsa da) olan sağlıkla çalışmanın ana tekniğidir. Eniovalolojik açıdan, zihinsel, astral ve eterik seviyelerin bilgi ve enerji yapılarının uyumlaştırılmasıdır. Psikosomatik uyum sayesinde sağlık mekanizmaları güçlenir ve kişi “güvenli” bir sağlık bölgesine girer.

Aynı zamanda, bir kişinin açık tip bir sistem olduğu dikkate alınarak, bir kişinin yaşam alanının ekolojisi optimize edilmekte ve yaşam aktivitesinin zamansal bileşeni olan biyoritimler düzene sokulmaktadır.

Eniovaleoloji tarafından benimsenen metodolojik temel, eski kökenlere, ancak modern bilimsel işlemeye sahiptir. Bilim, enio yönüyle yirminci yüzyılın ortalarından itibaren, yani eniovaleolojinin bağımsız bir sektöre ayrılmasından önce bile ilgilenmeye başladı. Şu anda, bu metodolojik yön, A.A.'nın çalışmaları ile temsil edilmektedir. Litvinenko [199]). Örneğin, teşhis alanında bunlar:

1. Enerji durumunun araştırılması -elektropunktur teşhis yöntemleri ile bilgi süreçleri. Bu alandaki yöntemlerin çoğu, Çin tıbbının akupunktur noktaları ve bölgeleri (BAZ) olan biyolojik olarak aktif noktalarda (BAP) derinin elektriksel iletkenliğinin incelenmesine dayanmaktadır. Bu elektriksel iletkenlik, ilgili iç organların durumuna bağlı olarak değişir; bu, ("norm koridorundan" saparak) çeşitli ön ve patolojik koşulları tanımlamaya, gidişatını tahmin etmeye ve bireysel bir düzeltici eylem seçimi gerçekleştirmeye izin verir. R. Voll (1953), I. Nakatani (1956) bu akımın klasikleri olarak kabul edilir.

2. Yüksek frekanslı bir elektrik alanında fotoğrafçılık. Yöntem, öncekinden çok daha az yaygındır. 1949'da Kirlianlar tarafından önerildi . Yöntem, kişinin eterik bedenini fotoğraf kaydı veya kontur parıltısının gözlemlenmesi yoluyla incelemeyi mümkün kılar . Bu etkiyi kullanan Alman bilim adamları Pflaum X. ve Mandel P. ( 1979'da ) , meridyenlerin ve ilgili organların işlevsel durumunu, kontur ışımasının yapısına göre yargılamayı mümkün kılan sözde enerji emisyonu analizini geliştirdiler . el ve ayak parmaklarının terminal falanksları.

Dmitrescu I. (1983 ), elektrografi yardımıyla akupunktur noktalarının lüminesansında bir sağlık bozukluğundan önce gelen bir değişikliği gösterdi.

3. Sözde radyo analizörlerini kullanarak sağlık durumunun uzaktan teşhisi.

4. Çeşitli karmaşıklıktaki yöntemleri içeren duyu dışı algı (psi-teşhis) yardımıyla bilgi teşhisi :

• Çerçeveler, sarkaçlar veya tüm vücut gibi çeşitli cihazların kullanımı da dahil olmak üzere ellerin yardımıyla hissederek teşhis .

• Görsel görüntülerle teşhis: auro teşhisi, basiret yardımıyla teşhis.

• İşitsel görüntülerle teşhis: temiz nefes yardımı ile.

• Mantik veya kehanet unsurlarının yardımı da dahil olmak üzere sezgisel algı yardımıyla teşhis ve tahmin.

• Hastalık öncesi durumların tanımına göre teşhis:

• Fizyonomi kullanarak teşhis ;

• Vitamin eksikliğinin mikrosemptomlarını kullanarak teşhis (belirleme ).

Doğu tıbbının klasik yöntemleri de kullanılır: özünde aynı zamanda bilgilendirici olan nabız teşhisi, feng shui, kozmobiorhythmology vb.

Sağlık durumunu düzeltmek için şu anda aşağıdaki enerji-bilgilendirme yaklaşımları kullanılmaktadır:

1. Homeopatik ilaçlar. 18. yüzyılın sonunda S. Hahnemann tarafından keşfedilen homeopatik yöntem, etkin maddenin titreşim modları ve rahatsızlık odakları benzerliğinde ağırlıklı olarak eterik ve astral bedenler arasında bağıntı kurar. Homeopatik müstahzarların bilgi-enerjik bileşeni , su "kristallerinin" çoğalmasına ve büyümesine yol açan çözeltilerin çalkalanması ve tekrar tekrar seyreltilmesiyle kendini gösterir ve artar . Suyun kristal kafesinin yapısı üzerine, bilgi uzay dalgası özellikleri, bir tür ilaç kodu basılmıştır. Homeopatinin popülaritesinin açıklamaya ihtiyacı yok.

2. Homotoksikoloji ve antihomotokolojik tedavi. Bu, bu durumda homotoksinler olarak kabul edilen ve esas olarak modifiye edilmiş homeopatik müstahzarların yardımıyla onlardan kurtulan hastalıkların nedenleri doktrininin modern versiyonlarından biridir. Alman doktor H.H. Reckeweg, sağlığın iyileştirilmesi ve tedavisinde yaygın olarak kullanılıyordu.

3. Çiçek özlerine maruz kalma (E. Baku tarafından). Müstahzarlar, bitkilerin tomurcuk ve çiçeklerinin bilgi alanı özelliklerinin güneş ışığı veya termal radyasyon kullanılarak kaydedildiği sulu veya alkollü su çözeltileridir. Etki esas olarak astral ve zihinsel düzlemlerde gerçekleştirilir.

4. kıymetli taşların, incilerin ve metallerin çeşitli formlarda sağlığı korumak ve iyileştirmek için kullanılması, ayrıca renk, müzik, aromatik etkiler ve bitkisel ilaçlar.

5. Elektromanyetik rezonans tedavisi (bilgi dalgası EHF tedavisi). Etkileşim sisteminde geri beslemenin kurulması ile hücresel yapıların elektromanyetik radyasyonu ile bir alan rezonansının kurulmasına dayanır. Vücut güçlerinin sağlık ve korunma amaçlı olarak seferber edilmesinde etken olarak etkilidir.

6. Form alanı jeneratörleri ve burulma alanlarının bir kişi üzerindeki etkisi. Birinci grup , ince şekilli alanların rehabilitasyonu için piramitler, kubbeler, kuleler ve dekoratif elemanların kullanılmasıdır. Beridze-Stokovsky, N.A. tarafından geliştirilen şekilli radyasyon jeneratörleri var. Kozyreva, A.I. Veinik, A.F. Okhatrina, A.E. Goloda ve diğerleri.Başka bir grup burulma alanı üreteçleri veya psikotronik üreteçlerdir. V.P.'ye göre onların yardımıyla. Haznedar, diğer bilgileri beyin de dahil olmak üzere biyolojik bir yapıya uzak bir mesafeye iletmek, zekanın yaratıcı potansiyelini, duygusallığını ve yönelimini değiştirmek, hastalıkları önleme ve sağlığı düzeltme etkinliğini artırmak mümkündür [136].

7. Enerji ve uzay cihazları biriktirebilen "orgon" kullanımı.

8. Biyoenerji tedavisi ve ruhsal şifa. Bu yöntem grubunun ayırt edici bir özelliği, bir şifacının enerjisinin bir şifa faktörü olarak kullanılmasıdır. Bu durum, alan yapılarının durumu ve şifacının ruhsal gelişim düzeyi üzerinde yüksek taleplere neden olur.

Biyoenerjetik geri kazanım yöntemleri birkaç gruba ayrılır: doğrudan etki (temaslı ve temassız veya uzak yöntemler), dolaylı yöntemler (belirli nesnelerin kullanımı, pillerin ve burulma alanlarının jeneratörlerinin kullanımı), hastanın bağımsız bilgi ve enerji çalışması.

9. Doğu tıbbı yöntemleri. Bu yöntem grubu akupunktur ve yakı, qigong, su-jok terapisi vb. içerir.

Eniovalolojinin gelişmesi için beklentiler, bilim tarafından yeni bir paradigmanın benimsenmesi ve insan yapısının ince bilgi-enerji kayıtlarının işleyiş ilkelerine ilişkin daha fazla araştırma ile ilişkilidir. Bir kişinin hiyerarşik organizasyonu nedeniyle, sağlıkla çalışırken dikkat odağı kademeli olarak organizasyonun üst seviyelerine aktarılacaktır. Eniovaleoloji doğal olarak ilgi sınırlarını insanın psişik yönüne kaydıracaktır. Daha da yüksek bir seviye - nedensellik, insan sağlığının ve sağlığının bozulmasının gerçek nedenlerini ortaya çıkaracaktır.

Bununla birlikte, gelişimin mevcut aşamasında, enovaleoloji için en alakalı olanı, bir kişinin bilgi ve enerji "ızgaralarının" durumunu ve dolayısıyla sağlığın nicel bir değerlendirmesini değerlendirmek için yöntemler aramaktır.

İnsanlığın yeni yüzyıla girişi, tıbbın "valeolojikleşmesini" hazırlıyor ve bilimin bilgi ve enerji ilişkileri alanındaki yeni başarıları sayesinde, şimdi enovaleoloji olarak biçimlenmekte olan şeyi ortaya çıkarmaya daha da yaklaşacağız.

ENIOCONTACT FENOMENİ

FENOMENLER

ENIOCONTACT'IN

1. Eniocontact durumu

2. eniocontact sistemolojisi

3. Enerji-bilgi teması, ufolojinin ana sorunudur.

4. Rusya'daki temas durumlarının aşamaları

1. Eniocontact durumu

2. Eniocontact sistem günlüğü

3. Enerji bilgi teması - UFO-logia'nın ana sorunu

4. Rusya'daki temas durumlarının aşamaları

6.1. ENIOCONTACT DURUM 1

• Kadim bilgiyi geçtik • Stres gezegeni dolaşıyor • “Kulağı olan duysun” • Görünmez “ziyaretçi” • “Sizin Aklınıza ihtiyacımız var...” • Büyük değişim dönemleri • Yeni eniyolojik paradigma üzerine • Enioparadigmanın zorunlulukları Bütünsel enerji-bilgisel zorunluluk • Üç Bilinç akışı • Eniyolojinin gösterge rolü

6.7-6.4, Akademisyen MAENA.T tarafından sağlanan yayınlanmamış materyallere dayanmaktadır. Oniç.

GEÇTİK

GEÇMİŞ ANTİK BİLGİ

Çocuk odası penceresinin önünde durmuş kocasının işe gidişini izliyordu. Gün her zamanki gibi başladı... Hayır, tam olarak değil - hastaydı ve özellikle saldırgandı - 8 Mart 1989 arifesinde. Pencereden uzaklaşıp yatak odasına dönmek üzereydi ki, aniden pencerenin dışında fark edilir derecede karardı ve Nadezhda Petrovna'nın görüş alanına sağdan bir nesne girdi, yavaşça, alçak bir irtifada evin yanından yüzerek geçti ve yakındaki ağaçların tepelerinin arkasında kayboldu. Parlamıyordu, gri görünüyordu ve altında desteklere benzer iki boru görülüyordu. Dünyanın sonu! Korkuyla pencereden uzaklaştı ve yatak odasına gitti. Yatağın kenarına diz çökerek battaniyeyi başına örtmek istedi... Ve o anda bir ışık parladı . Battaniye elinden düştü ve önünde dar, hafif bir takım elbise giymiş uzun bir yaratık gördü. "Sakin ol, iyi olacaksın! Bizimle gelmelisiniz..." dedi uzaylı yüksek sesle ve duygusuzca...

Bu formda bir rapor hazırlanarak akademik kurumlardan birine gönderilebilir. Ancak maalesef bilimimiz o kadar uzun süredir derin bir sessizliği korudu ki, Dünya anormal fenomen fenomenini "fiilen" kabul ettiğinde bile, yetkili görüşünü ifade etmek için acelesi yok ..!

Aynı zamanda, insanlık uzun zamandır tezahüründe gizemli ve harika bir şeyle karşı karşıya kaldı. Ve anormalliklerin tezahürüne dair o kadar çok birikmiş gerçek var ki, bu, nesiller boyu bilim adamlarının çok yönlü bir çalışması için yeterli olacaktır. Ancak şimdiye kadar, yalnızca hevesli eniyologlar bu sorun hakkında açıkça araştırma yapıyor ve kendi hatalarını yapma hakkını savunuyorlar.

Doğanın belirli fenomenlerini inceleme yasalarının kendi gelişme mantığı vardır. Eniyoloji bir istisna değildir.

Doğayla ilgili tüm hipotezler, örneğin , şu anda UFO ortamında dolaşan UFO'lar, bizim ve yabancı ufologların ağırlıklı olarak üzerinde çalıştığı üçünün ötesine geçmiyor. Bu, UFO'ları paralel dünyaların bir tezahürü olarak gören Dünya Dışı Uygarlıklar hakkında bir hipotezdir.

"Paralel" dünya ifadesi , ilk iki versiyonun taraftarları arasında çelişkili duygulara neden olur.

Bununla birlikte, bir tür verili olarak "paralel dünyaların" var olduğu hipotezine dayanarak, UFO'ların eniyolojik fenomenini bazı tezahürlerinin toplamında açıklamaya çalışabilir ve ardından bu "paralel dünyanın gelişim modellerini keşfedebilirsiniz. ". Varsa ve bu dünyanın varlıkları bizim dünyamızla iletişim kurmanın bir yolunu bulmuşsa, o zaman "bu taraftan" böyle bir bilimsel arayış girişimi olumlu sonuçlar verebilir. Ancak şimdiye kadar, bu tür "paralel dünyalara" yaklaşım bulma girişimlerinin çoğu, onları zihinsel fenomenler dünyasıyla özdeşleştirmeye indirgenmiştir.

Adam pragmatik. Her zaman zaten bilinenlerde bir dayanak arar. Bu nedenle, bu "psişik fenomenlerin" tüm alanının henüz bir alternatifi yoktur ve yalnızca insan beynine dayanmaktadır. Bu nedenle, gizemli derinliklerinde meydana gelen tüm süreçler , bazı UFO araştırmacıları cesaretle klinik alanına atıfta bulunur. Daha kolay, daha rahat, çünkü kendi ataletimizin de bir kendini koruma içgüdüsü var, bu da dünya hakkındaki tanıdık ve yüreğimize değer veren fikirleri korumak için bir kanıt "sistemi" yaratabiliyor. bu fikirleri doğrular ve güçlendirir.

İlginç bir şey! Bazı nedenlerden dolayı, nadir istisnalar dışında, dünyanın karmaşıklığını ve çok düzeyli doğasını kelimelerle ilan ederek, dikey derinliğini yatay bir fenomen ve nesne çokluğuyla değiştirerek bu karmaşıklığı anlamaya çalışmıyoruz ve bu nedenle korkuyoruz. modern bilimin bizim için çizdiği çizgiyi aşarsak, bizi susturacaklarından (ve bizi susturacaklarından!), ellerini sallayacaklarından, tepineceklerinden korkarız...

Aynı zamanda medeniyet tarihi, Dünya hakkında fikir veren en eski dünya görüşü sistemleriyle, maddenin yapısının daha ince bir yapısına sahip olan Akıllı Dünya ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Avrupa ve Asya'nın eski halklarının, özellikle Hindistan, İran, Çin'in Gizli Kitapları bu Bilgileri içerir, ancak biz kitlemizde onları geçtik.

Ve yalnızca sezgiyi sürekli bilimsel içgörü düzeyine getirebilen, yüksek bilimsel zekanın ve derinden gelişmiş bir bilgi duygusunun sentezi yoluyla olgunun özüne "bilgi nesnesine girebilen" insanlar Yüksek Maneviyat yoluyla Dünyanın Uyumunu kavrayan, bu Makul Dünyaya dokunmayı ve onun Güzelliğini ve Mükemmelliğini hissetmeyi başaran! "Paralel dünyalar"ı savunan bu birkaç söz, yalnızca HER ŞEYİN var olma hakkına sahip olduğu fikrini doğrulamak için söylenmiştir.

Dünyanın ebedi laboratuvarı olan yaşam, kimin Gerçeğe daha yakın olduğunu belirleyecektir.

Dünya Dışı Uygarlıkların Dünya üzerindeki faaliyetlerinin bir sonucu olarak anormal olayları dikkate alan bir hipoteze sahiptir . Bu sürüm en gelişmiş sürümdür, ancak aynı zamanda pek çok belirsizliğe de sahiptir. Dünyadan çok daha üstün olan Zihnin faaliyeti ile karşı karşıyayız! Yerli ve yabancı eniyolojinin biriktirdiği engin malzemeye rağmen insanlık, Dünya Dışı Zihnin kendisi için belirlediği hedefleri ve sorunlarını çözmeye dayalı yöntemleri hala anlamıyor . Gerçeklerin tamamı, faaliyetlerini barışı koruma veya saldırgan olarak sınıflandırmamıza izin vermiyor. Karanlıktayız! Ve bu cehalet, bilinmeyen fenomenler için tek bir kavramın olmamasından kaynaklanmaktadır. Makro-nesneler ve fenomenler dünyasında kalite faktörünü defalarca teyit etmiş olan dünyevi metodolojiyi kullanarak fenomeni anlamaya ve açıklamaya çalışıyoruz.

Zaten "mikro" dünyasında o kadar çok tuhaflık var ki, sağduyumuzun sınırlarına bir şekilde sığdırmak için oldukça rafine bir muhakeme gerektiriyor.

Eh, "psikopat" dünyası - ya da daha geniş anlamda - "enio" dünyası - genellikle uzun bir süre "terra incognito" idi, uzman olmayanlar araya girmekten çekiniyorlardı ya da ürkek girişimlerini bu şekilde yapıyorlardı. olası bir düşünce uçuşu için herhangi bir sorumluluktan önce kendilerini bağışladıklarına dair birçok çekince.

STRES GEZEGENİ YÜRÜTÜYOR

Dünyamızın daha ince eniyolojik tözleri hakkında, Spiritüel alemi hakkında ne söylenebilir? Her milletin tarihi, tüm hayatlarını manevi mükemmelliğe adayan, Makul Bir İnsan olarak yaşamanın büyük sorumluluğunu fark eden ve çağdaşlarını ve uzak torunlarını Sevgi, İyilik, Merhamet ve uyum!

Ancak medeniyetimiz inatla Manevi alanı arka plana itti ve temelde Manevi evrim sürecini insanlığın gelişiminde ana faktör olarak görmedi. Ebedi Gerçekleri sözlerle ilan eden insanlık, gerçekte Dünyayı nefret, öfke, savaşlar ve insan ıstırabı üzerine inşa etti. Böyle bir gelişme sarmalı, bir kişinin tüm potansiyellerini Ego'su etrafında, zaten kolayca erişilebildiği yerden "sürekli artan maddi ihtiyaçlarının" birincil tatminine çevirdi. Devasa bir hata veya birinin düşüncesi sonucunda, insan bu Dünyaya bir tüketici olarak, bir Yırtıcı olarak girdi ve kendisini Doğadan ayırdı.

İnsan doğasının derin bir özelliği haline gelen saldırganlık, Ruhsal mükemmelliğin kaynağı olamaz. Bu, insanın bilinmeyenden korkmasının sonucuydu . Kişi, " egosunun " rehberliğinde , Evrendeki her şeyin Birliği fikrini, kendisinin bu Dünyanın ayrılmaz ve temel bir parçası olduğu fikrini anlayamaz ve kabul edemezdi. Böyle bir medeniyet, uzayda eşit bir ortaklığa, varlığına karşı saygılı bir tavra güvenebilir mi? Bu soruyu soralım ve cevabı kendimizde, "mükemmelliğimizde" arayalım. Görünüşe göre bu "mükemmellik", Yüksek Zekanın bizi, Büyük Bilginin mikroskobu altında dikkatli bir çalışma gerektiren, doğada potansiyel olarak zeki bir fenomen olarak görmesine neden oluyor.

Ne de olsa temelde hiçbir şey değişmedi çünkü son 50 bin yılda ahşap bir sopayı hidrojen sopasıyla değiştirdik. Daha önce olduğu gibi, şimdi "bilimsel ve teknolojik ilerleme" olarak adlandırılan çılgınlığımızda, Gezegenin etrafında koşuyoruz, onu başımızın üzerinde sallıyoruz, "ulusal çıkarlarımızla" aynı fikirde olmayan herkesin üzerine indirmeye hazırız. Ve H-club moda olmaktan çıktığında, bir kişiyi uzaydan sterilize etmekten her şeyi büyük derinliklere yakmaya kadar geniş bir eylem yelpazesine sahip SDI ışın tabancaları bulduk.

Uygarlığın " fetih" çabasındaki temelde ruhsuz evrimi, nihayetinde kaçınılmaz olarak gezegen ölçeğinde felaketlere yol açar. Büyüyen kriz süreci, toplum yaşamında potansiyeli ve işareti aşağılayıcı bir karaktere sahip olabilecek belirli bir zihinsel tutum yaratır...

Stres gezegeni dolaşıyor! Gözlemlerimiz , psişik potansiyelin seviyesi ve dağılımının, Yüksek Zihin için "Alarm" durumunun oldukça doğru bir göstergesi olduğunu söylememizi sağlar.

"KULAKLARI SAHİP DUYSUN"

Doğal olarak, medeniyetin yaratıcı çabası bir İyilik, Sevgi ve Güzellik toplumu yaratmayı amaçlıyorsa, o zaman güzel armonikleri Sonsuza taşıyan bir psikosfer oluşur.

Ve... bir kin, nefret, korkunç agresif çılgınlık yayılımı...?

Gelişmiş Bir Varlığın ruhunda neyi çağrıştırabilirler ? Acı ve şefkat, kendi kendini çökertmeyi önleme arzusu. Nasıl?

S. Lem'e ve bilim kurgu kardeşlerimiz Strugatsky'ye göre Yüksek Aklın işlerimize olası müdahalesi , izin verilen sınırın altında olmalıdır ve bunun fazlası, insan evriminin doğal gidişatından gözle görülür bir sapmaya yol açabilir. Artık böyle bir “müdahalenin” insanlığın Bilincine geniş bir ırmakla akan bilgi olduğunu kesinlikle söyleyebiliriz . Ancak ilke değişmez: "Kulağı olan işitsin!" Ama öyle bile olsa, tarihimizin acısını çekmeliyiz! Ne de olsa milyarlarca insan hayatı şimdiden mihrabına atıldı! 15.000'den fazla savaş! Yeterli değil mi?

Ancak şu anda ülkede ve dünyada olup bitenlere bakıldığında, insan merak ediyor: "Schwarzschild küresinin sınırını geçtik mi", bunun ötesinde ışığa geri dönüş yok!? (Ve eğer öyleyse, o zaman Evrim Yolunda Yeni bir Adım atmaya mahkum değiliz ... Evrendeki Aklın olası evrim biçimlerinden biri olan "potansiyel olarak zeki varlıklar" olarak kalacağız!) .

bir düşünceyi tutarlı sonuçlar zincirinden daha doğru bir şekilde aktarmayı mümkün kılar.

Sıkı okuyucu, yukarıda söylenenlerin doğrudan eniyoloji sorunuyla ilgili olmadığından şikayet etmesin. Bu doğru değil! Sorunun küresel doğası, onu manevi ve ahlaki bir yön olarak sınıflandırmamıza izin verir. Ayrıca, son 5 yılda yapılan eniyolojik çalışmaların da gösterdiği gibi, manevi ve ahlaki yön anahtardır. Bunu anlamamamız, örneğin UFO fenomeninden daha büyük bir fenomen!

... Çok sayıda kanıt , fenomene, "buluşmaya" hazır olup olmadığına bakılmaksızın, bir kişiyi etkileyen belirli olayların eşlik ettiğini göstermektedir. Geleneksel olarak buna "ziyaret için hazırlık" denilebilir. Ezici çoğunlukta, eniocontact, bir anormalliği gören veya hisseden bir kişinin dikkatini, merakını, ilgisini, şaşkınlığını ona yönelttikten sonra kurulur ... Hatta bir kişinin ruh haliyle olduğu varsayılabilir. vardı, eniocontact durumunu çekiyor. Ve bu da, UFO pilotlarının çalışma alanının entegre kontrolünü ve onlara yönelik ilgi seçimini gerçekleştirme yeteneğine sahip olduklarına dair aşağıdaki varsayımı yapmamızı sağlar .

Yukarıdakilerin hepsini göz önünde bulundurarak , Nadezhda Petrovna 3'ün dairesinde gerçekleşen eniocontact'ın mantığını ve olaylarını düşünmeye ve anlamaya çalışalım .

ana kadarki tüm durum, sıradan günlük sıkıntılar olarak kabul edilebilir ... Ama burada bir nesne belirdi ... Nadezhda Petrovna'nın şok olmuş bilinci, nesnenin şeklini şu şekilde otomatik olarak kaydetti: bir "melon şapka", eğimi, nesnenin altındaki "ayakkabılarda" iki küçük destek ve "şapka kenarının" hafif dışbükey profili. Ama ateş yok, jet yok, hiçbir şey yok... Ardından gelen alacakaranlıkta nesnenin rengini belirlemek zordu... "Tanrım, bu da ne?!" - kadını endişe ve korku sardı, - "Dünyanın sonu değil mi?" ("Sorun nedir?" - aynı zamanda, Nadezhda Petrovna'nın evinden çok uzak olmayan hastanenin penceresinde sterilizasyon için şırınga hazırlayan başka bir kadından bir soru geldi).

İlk şaşkınlığı ikincisi izledi , görünürde hiçbir sebep yokken, yakındaki bir bulutun arka planında aniden bir "gemi" belirdi! Tüm özellikleriyle büyük savaş gemisi! Bilinç yine iki ayrıntıyı kaydetti: pruva taretinde üst üste yerleştirilmiş iki uzun top namlusu ve geminin direğinde bir sinyal lambası gibi yanıp sönen bir ışık.

Yatak odasına giden kadın , çocuk odasının kapısını kapatmaya çalışır ama başaramaz! Kolu var gücüyle çeker ama kapı kapanmaz...

GÖRÜNMEZ "ZİYARETÇİ"

"O nedir?! Sonuçta, tüm pencereler ve kapılar kapalı, hava akımı olmamalı! - Bu düşünceyle bu kapıyı kapatma girişiminden vazgeçer ve yatak odasına gider . .. Ve resim kendini tekrar ediyor - yatak odasının kapısı kapanmıyor. Omzunu ona yaslayarak vücudunun ağırlığını taşımaya çalıştı... Bir tür esnek ama görünmez güç ona engel oluyor.

Görünmez " ziyaretçinin " zaten dairede olduğu ve görünüşe göre hostes kapıyı burnunun önünde iki kez kapatmaya çalıştığında hafif bir rahatsızlık yaşadığı varsayılabilir.

Hostesin kendisine gelince, "dünyanın sonu" önsezisi sınıra kadar yoğunlaşıyor, geniş yatağın kenarına diz çöküyor ve başını örtmek isteyerek battaniyeyi kaldırıyor.

Bu muhtemelen doruk noktasıdır! Burada, Nadezhda Petrovna battaniyeyi başının hemen üzerine kaldırdığında ve parlak bir ışık parladığında!

"...flaş o kadar parlaktı ki battaniyenin arkasından bile görebiliyordum..." Belki! Ama bence pek öyle değildi. Gerçek şu ki, Nadezhda Petrovna'nın arkasında bir ayna vardı ve bu nedenle flaş aynaya yansıdı ve battaniyenin içini aydınlattı.

Bu ışık "patlaması" o kadar beklenmedikti ki, zavallı kadının battaniyesi elinden düştü ve üzerine eğilen yaratığı gördü...

Tekrar konudan ayrılalım ve düşünmeye çalışalım.

Ne oldu? Özel birşey yok! Birisi, fiziksel maddi dünyamızın “şeffaf” olduğu ve herhangi bir yerel alanı seçmenize ve “eyleminizin” odağını kimseye zarar vermeden ona yönlendirmenize izin veren böyle bir eniyoteknolojiye sahiptir ve göz açıp kapayıncaya kadar bir yaratık belirir. bir kişinin etine ve görünümüne sahip olan .

Bu "birinin", bağlantıların yerel olmaması ilkesini kullanarak (bizim tarafımızdan ilk ilk kitapta ele alınmıştır), "nesne" hakkındaki enio-bilgi miktarını belirli bir noktaya aktardığı varsayılabilir. Ancak, uzayın yerel hacmini bozmadan onu somutlaştırmak mümkün mü? Ne de olsa bunlar, belirli bir hacimde yaratılması gereken ve nesnenin kendisinin "formüle" göre birleştirilmesi gereken belirli atomlar ve moleküllerdir? Bu, ya oraya teslim edilmeleri gerektiği ya da somutlaştırmanın gerçekleştiği uzay hacminin maddesinden üretilmeleri gerektiği anlamına gelir. Bu durumda, görünüşe göre, maddenin durumunda bir miktar değişiklik, uzay dengesinin ihlali, elementlerin kararlılığı, elektromanyetik alanın gücünde bir değişiklik, radyasyonun görünümü, bir değişiklik olması gerekir. dairenin enstrümantal çalışması sırasında not edilmeyen radyasyonun arka planı ..

"AKLINIZA İHTİYACIMIZ VAR"

Bu, gerekli tüm "malzemenin" eylemin odağına "kiriş boyunca" iletildiğini veya diğer boyutlardaki alanlardan malzemenin kullanıldığını gösterebilir.

("Occam'ın usturası") belirtilen 2. ilkenin ardından , " varlıkları gerekli ölçünün ötesinde çoğaltmayın", şimdilik diğer versiyonları dikkate almayacağız - vakum hakkında, zamanla ilgili ...

Ve bu olmadan, "kılıçların çınlaması" zaten duyuluyor ...

"Bilincinize, Zihninize ihtiyacımız var ..." - Nadezhda Petrovna, onu rahat bırakmaya ikna etmeye çalışırken, saf bir soru sorduğunda, yaratığın cevabı buydu: "Bana neden ihtiyacın var?"

Bu kelimelerin anlamını anlamak istiyorum. Düşünülmesi gereken ilk şey, Nadezhda Petrovna'nın sözlerini ne kadar doğru bir şekilde yeniden ürettiğidir. Gerçek şu ki, olayların içeriğini aktaran ilk konuşmalardan birinde bu cümleyi şu şekilde formüle etti: "Beyninize ihtiyacımız var!" Ama daha sonra bunu asla böyle bir ifadeyle tekrarlamadı. Bu kelimelerin hangi anlamının kendi anlayışına daha uygun olduğu sorumuza, "Beyin" değil, "Bilinç, Zihin" dedi.

Öyleyse, bir tür anatomik araştırma yapmak için bir beyne ihtiyaçları yoksa, çünkü Dünya'da her zaman gerekli "malzemeyi" bulabilirsiniz, o zaman modern bir dünyevi insanın Bilincine ve Aklına hangi amaçlarla ihtiyaç duyabilirler, ne olabilir? inceleyerek öğrendiniz mi?

Anlaşılan, İnsan Bilincinin durumuyla ilgileniyorlar, bizim realitemizi, dertlerimizi yansıtıyorlar... Bu zaten bir işaret!

Genel olarak konuşursak, Dünya üzerindeki Yaşamın yok olmanın eşiğinde olduğu bir durumda , İnsan Bilincinin Durumu, her şeyden önce, Dünya bilimi için yakıcı bir ilgi alanı olmalıdır!

Ama bu olmaz. Biz daha çok ekonomi, “dünya değerleri ”, tüketim ile ilgileniyoruz... Bu nedenle, Gezegende meydana gelen süreçlerin ve olayların birbirine bağlanmasına bakıldığında, Dünya'nın burada bir yerinde bir Anti-sistem olduğuna dair kesinlik var, tüm “Sum teknolojilerini” kullanarak , sadece insanlığın Bilinç Durumunu iyi bilmekle kalmaz, aynı zamanda onu ustaca şekillendirir. Ve sonra medeniyetimizin aşağılayıcı olmasında garip bir şey yok, çünkü "... kişi her zaman düşüncelerinin yönlendirildiği yere gelir ..." Kişi tezahürlerinde yalnızca sahip olduklarını ifade eder; kendi iç dünyası neyse ona göre hareket eder. Dolayısıyla insanların Bilinç Hallerini oluşturan, bu iç dünyayı şekillendiren, realiteye tesir eden!

, Dünyada ve özellikle Rusya'da meydana gelen bir dizi sürecin, insan "egosunun", egoizminin sınırsız gelişimini nesnel olarak teşvik ettiği zaten açıktır ve bu nedenle Bilinç Durumu, genel yön için gerçek bir referans noktasıdır. medeniyet hareketinin

“Varlık Bilinci Belirler” formülü hem doğrudan hem de ters okumada doğru çıkıyor!

F.R.'nin kitabından bahsediyoruz. Khantseverov'un "Enioloji" kitabı. 1 [351]

Ama eniocontact'a geri dönelim. Bunu deneyimleyen herkes, UFO pilotlarının heyecan ve korku durumunu hızla ortadan kaldırabildiklerini not eder. Aynı şey Nadezhda Petrovna'da da oldu - sakinleşti, ilgi ortaya çıktı, mantıklı düşünme yeteneği ortaya çıktı.

Stres nasıl atıldı? Yine, Bilincimizin ve muhtemelen tüm "insan doğasının" "onlar" için açık bir kitap olduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız.

Sonuçta, stres sadece heyecanlı bir bilinç durumu değildir. Bu bir duygu akışı, enerjiler, bu, anında insan vücudunu kaplayan sinyallerin toplamıdır. Bu, savunması için ayağa kalkan İnsan Doğasının Kendini Koruma İçgüdüsüdür, tüm büyüklüğüyle! Bu pek de ilkel bir hipnoz değil.

Bu o kadar derin bir değişikliktir ki , bir kişinin doğal (veya olduğu gibi doğal) mantığı ve normal durum algısını hızlı bir şekilde geri yüklemesine izin verir. Bu, bir kişiyi başka bir gerçekliğin alanına sokma yeteneği, vücut üzerindeki dış etkilerin akışını (işaretini) değiştirme yeteneğidir.

Nadezhda Petrovna yaratığın ellerine iyice baktığında ellerinin karanlık madde ile kaplı olduğuna, parmaklarının keskin üçgen şeklinde uzun olduğuna dikkat çekti. Yaratığın koluna hafifçe yaslanarak yarı doğruldu ve yatağın üzerinden baktı. Ayaklar palet gibiydi ve ayak parmakları da üçgen şeklindeydi ... Bacaklar neredeyse normaldi ama bir şey utanç vericiydi ... Üreme organlarının nerede olduğu düşüncesine tepki olarak kafasında "Ben bir robotum" sesi geldi. ? Ve burada yine korkmuştu! Çocuklarından, kocasından, evinden ayrılmak zorunda kalacağı düşüncesi dayanılmazdı ve Nadezhda Petrovna robota onu rahat bırakması için yalvarmaya başladı. Ellerini dirseğinin üzerine aldı ve çocuklar hakkında, kocası hakkında, işle ilgili bir şeyler söylemeye başladı ... Ama ikinci planda, daha sezgisel olarak, vücudunun ellerinin altında esnek olduğunu, bir "eklem" gibi hissettiğini fark etti. ”. Ve aynı zamanda parmaklar, tulumunun malzemesinin olağandışı kalitesini hissetti. Ayağa kalktı ve sessiz kaldı. Karanlık, irissiz iri gözbebekleri sanki başının üzerindeymiş gibi görünüyordu. Olağan istek ve açıklamaların kendisine dokunmadığını ve kayıtsız kaldığını görmek. Nadezhda Petrovna ayağa kalktı ve dudaklarının yanındaki yüzüne dudaklarıyla dokundu, belki daha sonra, beş yıl sonra ya da en azından bir yıl sonra onunla gideceğine söz vermeye başladı! Ve aniden ortadan kayboldu! Buradaydı, yanında, ellerini tuttu, yalvardı ... ve ortadan kayboldu! ..

O ya da onun aracılığıyla hareket edenler, bir yıl ya da beş yıl içinde enyo teması sağlama anlaşmasından memnun muydu?

bir kişinin şu anda üzerinde yürüdüğü Gerçeğe giden yol en kısa olmasa bile, kozmosun en büyük yasalarından biri olan "İradenin şiddet içermemesi" burada yürürlüğe girdi . Bu yasaya göre, belirli bir medeniyetin insanlığa karşı tutumu yargılanabilir.

"insanlık dışı " tutumuna dair pek çok örneğimiz var. Ancak hiç kimse, Dünya'nın "iyi" veya "kötü" medeniyetler tarafından ziyaret edildiğini güvenilir bir şekilde söyleyemez. Ve biz dünyalıların ufoloji açısından kaba veya saldırgan görünmemizin başka bir yönü olabilir. Örneğin, gelişimlerinin daha yüksek seviyesine rağmen, "onlar" aşırı koşullarda karar vermek zorunda kalan varlıklar olarak kalırlar. Anlamını henüz tam olarak anlayamadığımız görevlerini çözme sürecinde, insanların bir anda faaliyet alanlarını işgal ettikleri bir durumla karşı karşıya kalıyorlar ve anında tepki vermek zorunda kalıyorlar. Alınan karar optimal olmayabilir ve eylemler anlık olmayabilir, bunun sonucunda bir kişi ölebilir. Sebepsiz olarak, eniocontacters aracılığıyla insanlardan iniş alanlarının etrafında çerçevelerle koşmamalarını isterler - cihazları oradadır! Onlara müdahale ediyor ve kendimizi tehlikeye atıyoruz.

Ama zaten adreslerinde "düşman" kelimesini kullananlar var. Her zamanki gibi acelemiz var!

Eniyoloji, genel olarak ufoloji ve özel olarak UFO'lar, herhangi bir analizin yalnızca soruları yanıtlamakla kalmayıp yenilerini de gündeme getirdiği sorunlardır. Ve bu sorunun iyiliği için, çünkü bu soruların derinliklerinde bir yerlerde bir yerlerde bir Hakikat zerresi zaten olgunlaşıyor ve büyük eniyologlar ordusunda - bilinmeyen dünyanın araştırmacıları, perdeyi kaldıracak insanlar doğuyor gizem ve eniyolojinin geniş alanında ilk bilimsel yolları döşeyin - bütünsel bir bilim, büyüleyici bir bilgi alanı ve gelecek vaat eden bir faaliyet alanı.

BÜYÜK DEĞİŞİM ÇAĞLARI

Yıllarını ve yıllarını anormal fenomenlerin çalışmasına adamış olanlar, eniyolojide, özellikle ufolojide, belirli eğilimlerin - ufolojik fenomenleri derinlemesine yeniden düşünme girişimlerinden bu yöndeki bilimsel çalışmaların tamamen reddedilmesine kadar - son zamanlarda ortaya çıktığını gözlemlemeye başlıyorlar. inanca geri çekilme.

değişikliklerin yaklaştığını hissetmeyecek kimse yoktur . Bilimsel forumlarda bile medeniyetimizin küresel bir krizin eşiğinde olduğunu söylemek sıradan hale geldi. Ve bunlar boş sözler değil. Çok fazla semptom!

Dünyada her yıl birçok insan için bir dizi farklı, kaotik gerçek gibi görünen birçok felaket meydana geliyor. AP'nin tüm spektrumunu bu sayıda olaya dahil etmek, her şeyden önce tüm uf fenomenlerini ima etmek meşrudur.

küresel çevre krizi hakkındaki fikirlerle giderek daha fazla ilişkilendiren belirli evrensel ilkeleri yalnızca gerçekleştirmeye değil, aynı zamanda bilimsel olarak kanıtlamaya başlayan bilim insanı grupları zaten var .

Bu anlayış, bilim adamlarını-önologları, geleneksel bilimsel olanların yanı sıra, astroloji, ufoloji, parapsikoloji ve genel olarak eniyoloji gibi Dünya'nın yeni çalışma alanlarını içeren, bu fenomen akışının kapsamlı bir çalışması için yöntemler geliştirmeye sevk eder. Ancak şimdiye kadar, bu tür küresel süreçlerin temel nedenleri, Balık çağının yerini Kova çağına bıraktığı bir geçiş dönemine girdiğimizi savunarak, yalnızca ezoterikçiler, astrologlar ve okültistler arasında tartışıldı. Benzer bir dönem ve olaylar bundan 200 yıl önce Koç Çağı'nın yerini Balık Çağı'na bırakmasıyla yaşanmıştı. Daha sonra toplumdaki derin ayaklanmalar, eski kültürün yok edilmesi, Hıristiyanlığın doğuşu da eşlik etti. Çağların kesiştiği noktada, doğal ve sosyal süreçlerde gözle görülür bir istikrarsızlık ortaya çıkar ve bunların eski dengesi bozulur.

Bu tür bir geçişe, insanın dünya görüşünde köklü bir değişikliğin eşlik ettiği ve insanın kendisiyle ve Doğa ile ilişkisinin anlamlarının değiştiğine özellikle dikkat edilmelidir.

Şimdi tek bir Bütün olarak, Canlı ve Mantıklı bir Varlık olarak Dünya'nın bu Dünya'da yalnızca fiziksel gerçekliğimizle değil, aynı zamanda İnce Dünyaların çeşitli paralel boşlukları ile içlerinde yaşayan varlıklarla temsil edildiğini anlamaya başlıyoruz. tıpkı kendimizi ve çevremizdeki dünyayı algılayıp kavradığımız gibi. Bu dünyalar arasındaki bağlantıların yapısı, tüm sistemin en temel özelliklerinde sabitlenmiş bir tür Bütünlük olarak var olma Amacı tarafından belirlenir.

Bir çağdan diğerine geçişte, ana unsuru değişir - belirli bir çağda bir kişinin hayatının tüm yönlerini sağlayan anlamsal alan - kültür, gelenekler, fikirler, felsefe, ekonomi vb., insan eylemlerini kapsayan her şey belirler toplumdaki yeri ve varlığına anlam katar.

Önceki bazı dönemlerin geçmişe ayrılması, anlamsal alanlarının Dünya'nın noosferini sonsuza kadar terk ettiği anlamına gelmez.

Yeni bir mekanın oluşması, insanların bilinçlerinde, Doğa ile olan bağlarında ve ona karşı tutumlarında bir değişikliğe yol açar. Belirli bir denklikler dizisi değişiyor, daha önce az çok istikrarlı olan bir dizi, eski bağlantılarda bir kırılma ve yenilerinin ortaya çıkması var. En uzak dünyalarla ve geçici olarak kapatılan alanlarla bağlantılar var .

Doğal olarak, diğer dünyalarla yeni bağlantılar ortaya çıktığında, her biri kendisi için Dünya'nın anlamsal uzayında mümkün olan maksimum enio-etkileşim bölgesini korumaya çalışır. Bu nedenle, Dünya'daki olaylar büyük ölçüde anlamsal uzayın hangi alanı tarafından belirlenir ve sonuç olarak insanlar şu veya bu anlamsal akışla etkileşime girer.

Değişen çağlar döneminde, geçiş döneminin istikrarsızlığıyla artan Dünya'nın kendi kendine evrimsel süreçleri, AP fenomeninin ölçeğinde ve aktivitesinde bir artışa yol açar ve bunun sonucunda alışılmadık ve tuhaf formlar Aslında, UFO'lar da dahil olmak üzere AP'nin tezahürünün yoğunlaşması, bir dereceye kadar ortaya çıkan yeni anlamsal alanın bir yansımasıdır.

YENİ ENİYOLOJİK HAKKINDA

Eniyolojinin şu anda incelemeye çalıştığı PARADİGMALAR , yalnızca cehaletimiz ölçüsünde anormaldir. İnsan-Yer-Kozmos sisteminde meydana gelen derin temel süreçleri anlamıyoruz ve gözlemlenen olaylar hakkında eklektik bir fenomen ve bilimsel hipotez kombinasyonu ile bir fikir edinmeye çalışıyoruz.

Hepimiz yanınızdayız sevgili okur, bilimde ve toplumda kendine yer aramak zorunda kalan Ufoloji için “perestroyka ve reform yılları”nın da zor geçtiğini biliyoruz.

Ancak, bariz kriz anlarına rağmen soruna olan ilgi ortadan kalkmadı.

Artan sayıda eniyolog, eniyolojinin bazı alanlarının , özellikle ufolojinin, orijinal geleneksel yorumlarının inanılmaz derecede ötesine geçtiğini fark etmeye başlıyor.

Yavaş yavaş, giderek daha fazla yeni fenomen ve fenomen, eniyologların ilgi alanına girdi. Bununla, torunlarımız için yeterli olacak sonsuz bir iş cephesi sağladı . Ve aynı zamanda, örneğin , ufoloji yöntemlerini ve şu anda mevcut olan araçları kullanan yalnızca UFO iniş alanlarının incelenmesinin istenen sonucu getirmediği kabul edilmelidir. Ufologlar, tüm alanların evrim sürecini anlama yönleriyle ilişkili olan küresel kalkınma sorunlarına giderek daha sık geliyorlar: biyo-, tekno-, sosyo-, jeo- ve kozmos. Bu açıdan bakıldığında ufoloji, eniyolojinin yapısına ve medeniyetin ana sorunlarının modern sistemine açıkça uyar.

Aynı zamanda, ufolojinin son yıllarda problemleri bilimsel olarak inceleme girişimlerinden UV fenomeninden Düşmanın bir görüntüsünü yaratmaya kadar ilginç bir evrim geçirdiği fark edilir hale geldi. Ancak bu, eniyolojinin sosyal olarak yararlı olabileceği ve olması gereken alan hakkındaki fikrimizi bozmamalıdır.

Ufoloji ve eniyolojideki yaklaşık 50 yıllık deneyim, bir bütün olarak, Dünya'da meydana gelen süreçlere bilimsel yaklaşımı değiştirecek, tutumumuzu değiştirecek yeni bir paradigmanın temeli haline gelmezlerse, insanlığa yararlı olamayacaklarını söylüyor. ona doğru! Bu gereklidir, çünkü oldukça açık bir şekilde, meydana gelen olaylar

ENIOPARADIGMA'NIN ZORUNLULUKLARI

ilk ve temel şartı , kitabın önceki paragraflarında ayrıntılı olarak ele aldığımız doğa bilimleri temeli olmalıdır. Tamamen ezoterik olamaz, ne de sadece eniyofenomenolojik olabilir. Ancak aynı zamanda, bu temelin geleneksel bilimsel fikirlerden önemli ölçüde farklı olması gerektiğinin de farkındayız.

Dolayısıyla Yeni Paradigma için ikinci temel gereklilik - doğanın "organizma" ilkeleri üzerine inşa edilmelidir ! (bkz . [351] §5.3 ).

VI _ Vernadsky ve A.A. Chizhevsky. Bu ilkenin daha da geliştirilmesi F.Ya. Shipunov ve bir dizi başka yerli ve yabancı bilim adamı.

Bir Dünya modelinin oluşumuna yönelik organizmacı bir yaklaşıma örnek olarak, fizikçi ADEM Başkanı M.Ya. Zemlitsky. Kavramı, kendi kendini yansıtma yeteneğine sahip sonsuz boyutlu bir maddi tözün Ebedi varlığına ilişkin iyi bilinen hükümlere dayanmaktadır. Bu yetenek, onu sonsuz karmaşıklığa ulaşmış dinamik, gelişen, kendi kendini düzenleyen bir sisteme dönüştürür. Sürekli ve sonsuz kendini geliştirme, Bütüncül bir yaşam ve Akıl Sahibi Varlığa eşdeğer Dünyanın Büyük Uyumunu ve Güzelliğini ortaya çıkarır.

Evrenin oluşumu sırasında, ayrı, kendiliğinden ortaya çıkan enerji tüketen yapılar biçiminde Dünyanın Uyumunun genel gelişiminden yerel sapma olasılığı göz ardı edilmez. Enerjiyi emerek varlıklarını sürdürürler.

çevreden, bu nedenle bozulur.

ve Harmony'yi yok eden Benmerkezciliğin gelişmesine eşdeğerdir . Bu, Uyum ve Güzelliğe direnerek kozmik, gezegensel, sosyal, insani ve diğer düzeylerdeki bütünleyici yapıyı yok eden Antimind'in yırtıcı mantığıyla bazı durumlarda yerel olarak son derece entelektüel bir düzeye kadar gelişme yeteneğine sahip olan Evil'dir. , medeniyetin ve Varlığının anlamını ve gerçek hedeflerini çarpıtmak.

uyan bu birkaç satır , elbette, organizmacılık ilkesinin anlamsal bir doğrulaması olamaz.

Bunlar, modern insanın ezoterik ve bilimsel ve teknik düşünme düzeyleri arasındaki gerekli ve eksik bağları kurmanın yeni yollarını gösterebilen yeni yaklaşımların (felsefi ve bilimsel) yalnızca bir örneğidir.

BÜTÜN ENERJİ-BİLGİ
ZORUNLUĞU

Herhangi bir fenomeni Bütünlük ve Birlik içinde ele almamızı gerektiren eniyolojik paradigmaya Organizma ilkesini dahil ederek , böylece başka bir temel gereksinimi daha ortaya koyuyoruz: paradigma , bu çalışmanın ilk bölümünde ayrıntılı olarak tartışılan BÜTÜNLÜK ilkesine göre inşa edilmelidir. kitap.

Bu ilkeye uygun olarak, tek bir organizmanın bütünsel tezahüründe, unsurları arasında fonksiyonel bir korelasyon bulunan ve bunun sonucunda tüm hayati tezahürlerinin yapısal olarak değil çözülmesi gereken belirli fenomen sınıflarını dikkate almalıyız. ancak dikey bir temel derinliğe sahip olan işlevsel alanda. Düşündüğümüz her şey daha da büyük bir Bütünün parçasıdır.

Bütüncül ilke, içeriğinde daha da geneldir. Tamlığı, organizmalık, açıklık, evrimsel dinamikler ve farklı türdeki enerjilerin varlığının tanınması ilkelerinin dahil edilmesiyle sağlanır. Aslında, burada, tamamlayıcılık ve tutarlılığa tabi olarak, geleneksel olmayan fiziksel temsillerle doğal olarak ilişkilendirilen çalışma modellerinin oluşturulmasına izin verecek olan, katı olmayan kavramların sözde yöntemidir. Bütüncül ilkenin, örneğin, eniocontact veya "psişik" temas gibi bir fenomenin doğallığını ve doğallığını tanımamıza izin verdiği açıktır. Eniocontact'a katılan bir kişiden alınan öznel bilgiler daha sonra, gnostik ve semantik analize tabi tutulması gereken çalışma materyalinin durumunu alacaktır.

Ek olarak, holistik enerji- bilgi Paradigması, insanlığın kültürel geleneğine ve bilimsel deneyimine güvenirken, çeşitli ezoterik ve dini okulların semantik öğelerini bir metafor ve ilk aksiyomatik olarak dahil etmeyi mümkün kılacaktır.

Dolayısıyla, yeni eniyoloji paradigması içerik olarak doğa bilimi niteliğindeyse, o zaman biçim olarak da bilimsel olmalıdır. Bu, tanımlayıcı unsurunun , bir dizi çalışma modeli ( bu kitabın §L3'üne bakın) ve bir kavramsal aygıt , her türlü gözlem ve kayıtla ilgili deneyler ve ayrıca - metroloji dahil olmak üzere enioteknolojileri, organizasyon ilkelerini içeren bir teori olması gerektiği anlamına gelir. , iş planları, finansman, personel vb. Yeni bir eniyolojik paradigmanın gelişimi, temeli olacak metodoloji ve aksiyomatik aygıtla başlamalıdır. Bütüncül enerji-bilgi Paradigmasının tamamen eniyolojinin konusu olamayacağı oldukça açıktır. Her biri kendi seviyesinde ve kendi yönüyle belirli bilim insanı grupları tarafından geliştirilecektir. Ancak, onu bir bilgi aracı ve belirli sosyal faaliyet için bir mekanizma olarak kullanacak olan, büyük, bağımsız bir bilimsel ve pratik yön ve faaliyet alanı olarak eniyolojidir. Aynı zamanda, yeni paradigmanın bütüncül doğası gereği, eniyolojinin disiplinler arası olma sorununun üstesinden gelebileceği varsayılabilir.

Yeni çalışma koşullarında en zor soru, eniyolojinin klasik bilimler sistemindeki, toplumun sosyal organizmasındaki yerini belirlemektir ( bu kitabın § 1.4'üne bakın). Ve toplum, her şeyden önce, her biri kendi yaşam fikrine sahip olan insanlardır.

Üç tür insan bilinci olduğu bilinmektedir : ruhsal-ezoterik, bilimsel-teknik ve gündelik bilinç. İdeal olarak, her insanda birlik içinde olmaları gerekir, ancak gerçekte bu dikey dikiş görünürde bile değildir. Tekno-uygarlık, bilinci temel olarak üç akıma ayırdı.

teknolojik biçimi, iradesi dışında, onu esas olarak ikinci tür bilincin taşıyıcısı yaptı, çünkü hem ilkel avcı hem de ortaçağ demircisi ve modern bilim adamı sırasıyla çalışmaya zorlandı. örs ve çekiç ile ve parçacık hızlandırıcı ile silikon "keski". Bilincimiz, teknolojik faaliyetin paradigmaları ve modellerinde yapılandırılmıştır.

sahip - manevi ve ezoterik - insanlarla tanışmak son derece nadirdir ve başlangıçta hayatlarını Doğa ve İnsan'ın birliğini anlama temelinde inşa eder.

Manevi -ezoterik, bilimsel-teknik ve sıradan bilinç arasındaki bu trajik boşluk , modern insanın Doğaya karşı barbarca tavrında ifade edildi ve bunun sonucunda küresel ekolojik krizin korkunç gölgesi tüm yüksekliğiyle önümüzde yükseldi.

Bugün bizce insanlık siyaset ve ekonomiyle ilgilenmemeli , hatta belki de savaş ve barışla ilgilenmemeli...

Artık insanları tek bir sorun endişelendirmeli - ekoloji: bilincin ekolojisi , teknolojinin ekolojisi, doğanın ekolojisi!!!

Doğa ile aynı fikirde olmazsak ve onun gibi olmazsak, o zaman ... hiçbir şey olmayacak! Geleceğin cehaleti ve ölüm korkusu (“benden sonra sel bile!”) bizi doğanın yırtıcıları yapar .

bedenin ölümüyle varlığının sona ermediğini anlamaya başlıyor . Ama nedense, sadece şu anki varlığımın değil, aynı zamanda bugün şekillenmekte olan geleceğimin tezahür etmeyen kısmının da şimdi ve burada kendimi nasıl tanımladığıma, nasıl davrandığıma ve düşündüğüme bağlı olduğunu hala herkes anlamıyor.

Yani, milyoner ya da fakir bir adam, akademisyen ya da kapıcı olsam, hepimiz bu tezahür etmemiş geleceği şekillendirmeye eşit derecede dahiliz ve burada bir eniyoloğun bireysel sorumluluk düzeyi son derece yüksektir!

Bu nedenle, insanların süregelen fenomen anlayışını yansıtabilecek tek ortak temel, bir sorun faktörü olarak gezegendeki durumdur. Fenomenler de dahil olmak üzere meydana gelen fenomenlerin özünü anlama eksikliğimiz bizi sorumluluktan kurtarmaz ve karşı karşıya olduğumuz tüm sorunları ortadan kaldırmaz. İnsan ve yaratıcı ve yaptıklarının kurbanı!

1. bilimsel ufoloji konferansındaki raporda, ufolojik fenomenolojinin tümünün, faaliyet patlamaları da dahil olmak üzere, insanlığın mevcut durumunu görebileceği ve görmesi gereken bir ayna olarak kabul edilebileceği fikri ifade edildi. Bu yönüyle, eniyolojinin gösterge rolünün sosyal etkinliğinde ana faktör olarak ele alınması önerilmektedir. Bu kitabın §1.1'inde ele alınan enerji-bilgi paradigmasının olanaklarına dayanan eniyoloji, eniofenomenin tezahürünün anlamını ve enerji-bilgisel öz sunum süreçlerini anlamaya ve gerçekleştirmeye izin veren kendi metodolojisini geliştirmelidir. . Bu, yeni paradigmanın ufolojik kısmıdır , tüm anormal tezahürler hacmi üzerinde yapıcı bir şekilde çalışmamıza, bunları doğru bir şekilde yorumlamamıza ve kendi gelişimimiz için kullanmamıza izin verir.

Tek bir faaliyet unsuru, örneğin bir UFO veya başka bir fenomen , Gezegenin veya insanlığın durumunun tam bir resmini yansıtamaz.

yalnızca gerçek malzemenin tamamı kapsamlı bir analize tabi tutulabilir ve Gezegenin ve insanlığın durumunun tam bir resmini gösterebilir.

Prensip olarak, Öncüleri ve takipçileri tarafından temsil edilen eniyoloji, zaten bu yönde çalışmaktadır, çünkü olgusal materyal biriktirme sürecinin kendisi tamamen metodolojik bir görevdir. Ayrıca sınıflandırma çalışmasının başlangıcından [351], kavramsal ve aksiyomatik bir temelin oluşturulması için temel olarak bir enio-sözlüğün (sözlük, eş anlamlılar ve enerji-bilgi bilimleri ansiklopedisi ) geliştirilmesinden bahsedilebilir. Bu, vektörün her zaman eniyoloji gövdesinin içinde döndürülecek, yapısını oluşturacak ve geliştirecek olan kısmıdır.

Bize göre bu görevin içerik tarafı şu şekilde formüle edilebilir: "Doğal-ekolojik, teknosferik, psikosferik ve noosferik bileşenler dahil olmak üzere sosyal organizmanın tüm yönlerinin durumunun eniyoloji yöntemleriyle tanınması."

Eniyolojinin gösterge rolü görevinin formülasyonunun biraz uzun olduğu ortaya çıktı, ancak enioproblem önemsiz bir sorun değil. Gördüğümüz gibi, arkasında sadece teknik sorular değil, aynı zamanda felsefi, bilimsel, sosyal ve bir dizi başka soru var ...

Böyle bir formülasyon çerçevesinde, başlıcaları (A.T. Onichek'e göre):

• Her düzeydeki acil durumlar (ES) ile bağlantılı olarak AE'nin küresel izlenmesinin organizasyonu.

• Küresel ekoloji sorunlarına ilişkin bilgi ve metodolojik temeli olan bilimsel kurumlar ve kamu kuruluşları ile bilimsel ve bilgi etkileşiminin oluşturulması .

• Hem eniyoloji, ufoloji hem de diğer acil durum çalışma alanlarının uzman yapılarının temeli olacak, acil durumlarla ilgili özel bir AE veri tabanının gösterge işlevi temelinde oluşturulması.

• Etkileşimli yönlerin şarap uzmanları-uzmanları için profesyonel oryantasyon için bilimsel ve metodolojik bir Merkezin oluşturulması.

• Eniocontact bilgisinin gnostik ve semantik analizi yoluyla, Kozmos'un insanlığın kolektif bilinçdışına yansıması sorununun incelenmesi . Uzmanların Profesyonel Rehberliği Merkezi'nin bilimsel ve açıklayıcı bir temeli ve mobil bir metodolojik ofisi ve ayrıca yeni ufolojik, temas, astrolojik ve eniolojik materyal ve bilgilerin sunulduğu bir yer olabilecek ufolojik serginin sergilenmesi için hazırlık.

Sorunun böyle bir ifadesi, bilimsel ve pratik alanlar olarak eniyoloji ve ufolojinin gelişimi için stratejiyi belirler.

Eniyolojinin ana duyum kaynaklarından biri olduğu dönemin çoktan geçtiğini düşünmek gerekir. Toplum bu bilgilere uyum sağlamış, sansasyonellik önemsizleşmiştir. Ciddi çalışma zamanı. Bu durumda, doğru seçilmiş bir hedef belirleme yönelimi, gelişimin gerekli bir unsuru olacaktır.

2. ENIOCONTACT SİSTEMOLOJİSİ

• Zihinle Enio-etkileşimi: Kozmos ile diyalog • Temas enio-bilgisinin sınıflandırılması • İnsan “her şeyin ölçüsüdür” • Gerekli eylem, eylem • Biotropik-teknolojik gelişme • Gaafa'nın gerçekleşmesi. General Gulag • Eniocontact'ın temel sorunu

ENI AKIL İLE ETKİLEŞİMİ:
MEKAN İLE DİYALOG

yoğun ticari hareketliliğin ortasında, ufolojinin bir kriz dönemine girdiğine dair sesler her geçen gün daha net bir şekilde duyulmaya başlıyor.

Aşağıdaki hususlar argüman olarak verilmiştir:

• "Ufoloji tarafından toplanan tüm gerçekler , bizi sorunu anlamaya henüz yaklaştırmadı."

• “Üfologlar tarafından dikkate alınan tüm hipotezler spekülatiftir. Temelde bunlar, "Onlar kimler ve Dünya'da neye ihtiyaçları var?" Sorusuna cevap vermeyen ideolojik yapılardır.

• Ve bir şey daha: “Ufolojik bilgi, şu anda uygulamalı alanda kullanılmasına izin vermiyor. Birikmiş malzeme ile ne yapmalı?

UFO'ların gizeminde ustalaşmak ve "uçan daireyi" kullanmak istediğimiz acele, bizi bir kez daha her şeye şimdi ve aynı anda sahip olmaya çalışan "evrensel bir tüketici" olarak Kozmos'a sunuyor.

Aynı zamanda kuşkusuz ufolojide insanlık bize dayatılan ekonomik cennetten çok daha önemli bir sorunla karşı karşıyadır.

Hiç abartmadan, ufolojinin Dünya'nın birçok evrimsel probleminin kesiştiği nokta olduğunu söyleyebiliriz. Bu, insanlığın varoluşunun çözümüne bağlı olduğu süper görevdir ve bu açıkça anlaşılmalıdır, çünkü UFO fenomeninin ardında gizlenen şey çok ciddidir!

kendimizi görmemiz ve eylemlerimizi anlamamız gereken başka bir ayna olarak sunulduğuna derinden inanıyoruz.

Bu nedenle, tüm dikkatimizi bu süper sorunu çözmeye, "bilinmeyenlerini" sistematik olarak aramaya devam etmeliyiz.

Ve muhtemelen, UFOlogy'deki krizle ilgili endişeler hala erken.

Eniyolog A.T.'ye göre "bilinmeyenler" arasında. Onichek, merkezi yer eniocontact fenomeni tarafından işgal edilmiştir. Kişinin henüz kendi sınıflandırması yoktur. Ayrıca, sınıflandırmanın kendi metodolojisi yoktur , bu nedenle şu anda UFO konularında dolaşan hipotezlerin ve kavramların toplamı doğal ve meşru bir olgudur.

Ultraviyole problemlerinin sistematik analizi, eniocontact gibi karmaşık ve çok yönlü bir fenomenin incelenmesinde uygulanabilecek yaklaşımın yönlerinden biridir.

, sözlüğünü, sözlüğünü henüz geliştirmedi . Bu nedenle, "eniocontact" teriminin gelenekselliğini anlayarak, onu Zihin ile tezahür eden enerji-bilgi etkileşimi biçimlerinden biri olarak tanımlamaya çalışalım.

Hangisiyle? — Bu, enioproblemin özüdür. İnsanlık her zamankinden daha açık bir sistem haline geliyor, içinde bağlantı şemasında ve yansıma konturlarında bir değişiklik var, yansımada gözle görülür bir değişiklik var ... Bu, kaçınılmaz olarak kişisel psişede ve Kolektif bilinçaltında bir yeniden yönelime yol açar. Kozmos ile güçlü bir bağlantı kurulur.

Toplumdaki bu ve diğer fenomenler göz önüne alındığında , psikosferin yeniden yapılandırıldığını varsayabiliriz; yeni bir öngörülü yansıma mekanizmasının yaratılması... Ve kitlesel etkileşimin tezahürleri, bu yeniden yapılanmaya eşlik eden bir süreçtir.

Böylesine karmaşık, çok yönlü bir fenomen nasıl anlaşılır? Aslına bakarsanız, iletişim enio-information geleneksel ufolojik fenomenolojiyi arka plana itti. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü kabul edilmelidir ki amatör ufoloji, zavallı kafasına düşen bilgi miktarını her zaman bilimsel olarak kavrayamaz. Bilim, istese de istemese de, eniyoloji yöntemleriyle bu sorunun önden bir incelemesini başlatmak zorunda kalacak.

Böyle bir iletişim bilgi akışının oluştuğu söylenmelidir, çünkü kitlesel temas olgusuyla birlikte onlarca yıl önce alınan bilgiler de yüzeye çıkmıştır. Sevgili okuyucu, bunun gerçekte var olanın sadece küçük bir kısmı olduğuna sizi temin etmeye cesaret ediyoruz, çünkü bazı ufolog-eniyolog, hayatlarında "Kozmos ile diyalog" un ne olduğunu henüz ortaya çıkarmak istemiyor. Özellikle! İletişim kurma alanında yapılan herhangi bir ciddi çalışmanın, insanların bu tür bilgilerin doğasını anlamalarına yardımcı olması gerektiğinden, şüphesiz değeri vardır.

İLETİŞİM
BİLGİLERİNİN SINIFLANDIRILMASI

enio iletişim bilgilerinin analizi, onu şartlı olarak birkaç sınıfa ayırmamıza izin verir:

gerektiren ilki, insanlığın ezoterik mirasını, mitolojik kutsal geçmişini gelecek yeni gelecekle ilişkilendirmeyi mümkün kılan bir dünya görüşü, etik ve ahlaki planın kanal bilgileri aracılığıyla düzenli olarak alınan sistematize edilmiştir. bir süper-özne olarak insanlığın bütünlüğünü korumak için. Bu, Moskova, Berlin, Kiev, Kharkov, Vladivostok'tan ufologlardan gelen bilgilerle kanıtlanmaktadır. Bu tür eniyolojik bilgiler, kural olarak, güçlü bir manevi bileşen içerir ve olumlu bir yapıya sahiptir.

İkinci sınıf, beklenmedik bir perspektifle sunulan Kozmos hakkında Bilgi Parçalarını içeren çeşitli bilgileri içerir: kıyamet, teknojenik bilgiler, insan biyoenerjetiği ve alanlarının ince yapısı hakkında bilgiler...

Bu bilgilerin bir kısmının , ezoterik geçmişe karşı değilse bile, en azından ondan oldukça uzak bir düzlemde olduğuna dikkat edilmelidir. Ve modern temas kurulacak kişilerin materyallerinin kavramsal ve anlamsal düzeyi, E.P. Blavatsky, E.I. Roerich, A. Bailey, Sri Aurobindo ve diğerleri.

Kuşkusuz, bu sınıftaki eniyolojik bilgiler büyük ilgi görmektedir ve düzenli analitik işlem gerektirir. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: geçmişin bilgi düzeyi ile günümüz arasında neden bu kadar büyük bir boşluk var? Bilgi neden daha önce yüksek ruhsal gelişim deneyimine sahip insanlara hitap ediyordu ve şimdi neden hazırlıksız insan kitlesi arasında "bulanık" hale geliyor?

Bu soruya kesin bir cevap vermek hala zor , ancak modern insanın iç yaşamının, ince dünyanın bazı seviyelerine etkili rezonans kanallarının oluşturulmasına katkıda bulunacak kadar pasif bir güç taşıdığı varsayılabilir. doğanın ve insanın zihinsel ve ruhsal planlarının yetersiz hazırlığı .

Küresel krizin neden olduğu Kozmos'un Dünya'ya olan ilgisi ve ilgisi göz önüne alındığında, çok sayıda gözlemlediğimiz bu tür kanalların ortaya çıkması kendiliğinden gerçekleşebilir.

Ek olarak, bilgi üzerindeki küresel devlet tekeli, bir kişiden ihtiyaç duyduğu Bilginin çoğunu aldı ve Doğasını onu almak için yeni kanallar aramaya itti.

... Ve burada , görünüşe göre, bir kişinin "iç boşlukları" ile etkileşimine atfedilmesi gereken özel, en büyük üçüncü eniocontact sınıfına geliyoruz (daha fazla ayrıntı için bkz . [353]).

Bu eniyofenomenin anlamlı ve semantik analizi büyük bir karmaşıklık meselesidir ve eniyoloji ve diğer bilimlerin bilimsel disiplinleri tarafından çözülmesi gerekir.

En azından tez şeklinde, bu konuda benötesi psikoloji açısından bir şeyler söylemek istiyorum.

özü, bir İnsanın zihinsel yapısında bir veya daha fazla arketip sınıfıyla ilişkili olduğu kolektif bilgi alanlarının varlığı fikrine dayanmaktadır . Bu, ruhunun derinliklerine, iç alanlarına dalarken, bu arketipin karakteristiği olan çok özel bir dizi imge gördüğünü belirler. Aynı zamanda, kendi bedeninin sınırları içinde lokalize olmayan bir sistem olan İnsan Doğası, eniyolojik duyular dışı yeteneklerine dayanarak, diğer fiziksel gerçeklik düzlemleriyle etkileşime girebilir. Bir İnsanın psişesi ve ruhsal dünyası, bilincin bir bütün olarak kişiliğinin yalnızca önemsiz bir parçası olduğu geniş ve çok karmaşık bir alandır.

Transpersonal psikoloji, İnsan bilincinin derin katmanlarının yapısını ve içeriğini araştırır, kendisini özel, değiştirilmiş bir bilinç durumunda bulduğu dünyaların alanlarını tanımlamaya çalışır.

"İNSAN HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜDÜR"

, bu Dünyaların alanlarının nerede gerçekleştiğini, yapılarının ve evriminin ne olduğunu henüz söyleyemeyiz .

Ama bir şeye güvenmemiz gerekiyor. Bizim için böyle bir koşullu destek, tüm gerçekliği ÜÇ dünya türüne bölen eski dini ve mistik gelenek olabilir: Üst Dünyalar, Orta Dünyalar (bizimki) ve Aşağı Dünyalar. Hayat dediğimiz görkemli gizem bu dünyalarda gözler önüne serilir.

Bu Dünyaları , uzay-zaman sürekliliklerinin organizasyonunda ve içlerindeki enerji-bilgi alışverişi süreçlerinde niteliksel farklılıklara sahip olarak anlamayı öneriyoruz.

sistemik analizi sorununun tüm karmaşıklığı, gerçekliğimizdeki tezahürlerinin hayal edilemez çeşitliliğinde yatmaktadır.

Bu çeşitliliğe zihin gözümüzle nüfuz etmeye çalışırken, kaçınılmaz olarak İnsanın öznel dünyasına, Doğasına dalarız.

“İnsan her şeyin ölçüsüdür!” eski bir aforizma diyor. Tüm boşlukların ölçüsü de diyebiliriz.

Bireysel bir kişinin yetenekleri (ve bu zaten bilimsel bir hipotezdir), trilyonlarca metrelik bir antene veya osilatöre sahip olacak şekildedir. Tek bir hücrenin DNA'sı, bir kişinin etrafındaki alanı "incelediği" için doğal bir temel alıcı-vericidir. Rezonansın biyojenik ve psikosferik kısmı da dahil olmak üzere insan organizmasının toplam eniyolojik olanakları, Evrenin sınırlarının tüm parametrelerini kapsayabilir.

Ve ruhumuzun böyle bir özelliğini yansıtma olarak alırsak, yani. çeşitli fiziksel ortamlarda rezonansa neden olma, onları hissetme, bunlara nüfuz etme yeteneği - o zaman eşlenik uzaya giriş sorun olmaz.

Tabii ki, bu hala bir hipotez. Ancak, temas kuranların deneyimlerine dayanarak, artık eniocontact fenomeninin nesnel gerçekliğini bir şekilde hayal edebiliyoruz.

Kişilerarası psikolojinin bir yönü olarak ontolojik psikoloji açısından bu konumları güçlendirerek, İnsanın Evrenin antropik ilkelerinin odak noktası olduğunu söyleyebiliriz, bu da gördüğümüz her şeyin ve bizi çevreleyen her şeyin rezonans içinde olduğu anlamına gelir. insanla.

Dahası, bir dizi uzman, bir kişinin kişilerarası özgüllüğünün, bir kişinin tüm kümülatif ruhunun, insanlığın, biyosferin ve noosferin dikey ve yatay dağılımı ile devasa bir bağlantıyla ilişkili olduğuna inanıyor.

Gerekçeyi parantezlerin arkasında bırakarak, ancak temas malzemesinin analizine dayanarak , bir kişinin Üst ve Alt Dünyalarla etkileşiminin esas olarak manevi bir vektörün, manevi bir bileşeninin varlığına veya yokluğuna bağlı olduğu tezini formüle edebiliriz. kişiliği (Biz "insan" olduğumuz ölçüde - şimdiki zamanımızı o ölçüde tanımlarız!).

, "Üst Dünyaların tezahürleri - İnsan, yetenekli bir enerji tüketen bir sistem olarak" zincirindeki bazı (dikey ve yatay) bağlantıları koşullu olarak belirlemenin mümkün olacağı belirli bir modelin ana hatlarını özetleme fırsatı verir . Dünyaları bir Bütün olarak algılamak - ve Aşağı Dünyaların tezahürleri.

Bu dünyaların nesnelerini çoğu durumda bizim için anlaşılır görüntülerde temsil etme arzusu başarısız olur, çünkü onları üç boyutlu Dünyamıza yansıtma (azaltma) girişimi tamamen çarpık sonuçlar verir. Bir örnek, bir koninin ortogonal düzlemlere izdüşümüdür, bu da bir üçgen ve bir daire verir.

daha fazla temas problemlerine odaklamamızı sağlayan bunlardan birine güvenmeye çalıştık .

Söz konusu model , bir kitabın sayfaları gibi üst üste yerleştirilmiş ve kendi özelliklerine sahip alan paketleri biçimindeki dünyamızla ilişkili Dünyaları temsil eder.

Üst Dünyaların bir mekan paketi... Aşağı Dünyaların bir mekan paketi... Bağlantıların evrenselliği ilkesini dikkate alarak, bu dünyaların bizim gerçekliğimizle ontolojik ve tarihsel olarak bağlantılı olduğuna inanıyoruz.

Okült edebiyatta ve mistik uygulamada, bunlara genellikle "ince mi" denir. Muhtemelen, tabiri caizse, "maddenin faz durumu", yoğunluğunun ölçüsü, zaman ölçeklerindeki fark ve onu oluşturan formların topolojik değişmezliği ile birbirlerinden farklıdırlar.

"Aşağı Dünyalar" diyoruz ama bu onların fiziksel yapılarının bizim Orta Dünyamızdan bile daha kaba bir madde olduğu anlamına gelmiyor. Hayır. Bu aynı zamanda süptil bir dünyadır, ancak okültizmin yorumladığı gibi, insanlığa düşman varlıkların yaşadığı "düşük bir astral" dir.

, bir alandan diğerine geçiş mekanizmasını yansıtmayı mümkün kılar .

Bir boşluktan diğerine geçişin, bir kişinin özünün psiko-alanının içsel potansiyeli nedeniyle bir rezonans kanalının başlatılmasıyla gerçekleştiğine dair pek çok kanıt vardır.

Tasavvufun dünya pratiği, böyle bir geçiş yapmak için pek çok numara biliyor.

Şu anda, kişilerarası psikoloji ve diğer disiplinler çerçevesinde, bir kişiyi değiştirilmiş bir bilinç durumuna sokmak ve (sanıldığı gibi) Üst Paketlerden birinin bazı iç boşluklarına çıkmak için bir dizi yöntem geliştirilmektedir. veya Aşağı Dünyalar.

algı devresinin belki de en karmaşık ve gizemli alanına giriyoruz .

Birkaç ön açıklama. Herhangi bir gözlemlenebilirlik, nesnelliğin şu ya da bu biçimidir, aksi takdirde Dünya bizimle ilişkilendirilemez. İnsan vardır! Dolayısıyla gördüğü şey de vardır. Bu anlamda, algı devremiz süperfiziktir! Yani, bir yandan kafamızda var olan görüntü, gördüğümüz nesneye veya olguya (aksi takdirde zihnimizde oluşamazdı) ve diğer yandan zihinsel işlevlerimize, yani yani, onu gerçekleştirebiliyoruz.

paralel Dünyaların fizikselliğinin beyanından onlarda yaşayan varlıklara bir köprü kurma fırsatı veriyor . Bu konuda, daha önce de belirtildiği gibi, yalnızca insanlığın geçmiş mistik deneyimine ve değiştirilmiş bir bilinç durumu alanında psikologlar tarafından yapılan bazı araştırmalara güvenebiliriz. Bu deneyim, Dünya'nın çok boyutlu bileşimi ve tüm yaşam katmanlarının birlikte yaşaması fikrine dayanmaktadır.

Ancak zaten ürkütücü olan bu sorunu daha da ağırlaştırmamak için, Üst ve Alt Dünyalar biçimindeki bu basit modeli de kabul edeceğiz. Böyle bir fikir, elbette, bu devasa çeşitliliği ruhumuzun ikilemi düzeyine indirgeyerek, Yüksek Dünyayı, Yukarı Dünyaları ima eden İyilik Dünyası ve Aşağı Dünyaları ima eden Kötülük Dünyası olarak ikiye ayırır. Bu durumda, böyle bir ayrım yapıcıdır.

Burada, bilgi topolojisi, eter dinamikleri ve eniyoloji alanındaki bir dizi araştırmacının , Dünya'nın çok boyutlu yapısının bir modeli kavramını, genel teorisini çok aktif bir şekilde geliştirdiği söylenmelidir. Dünyanın temel modlarını (hareket, zaman, enerji, eter, uzay) tek bir sistemde kavramaya ve bağlamaya çalışıyorlar.

Görünüşe göre Lenin'in elektronun tükenmezliği hakkındaki sözleri doğrulanıyor. Bu nedenle, temas noktalarından biri, bir elektronu "girmeye" çalışırken, yapısını, prensipte sonsuz bir ışık kuyusu olan son derece karmaşık ve çok katmanlı bir zarlar, spiraller, gözenekler sistemi olarak gördü. Belki de bu durumda kendimizi, elektronun içsel tükenmezliğinin tüm Dünya'ya eşdeğer olduğu bir tür metafizik uzayda bulacağız!

Belki de burada insanın her şeyle evrensel bağlantısı, aşkın sonsuzluğu aranmalıdır?

Ve belki de, eniyolojinin bahsettiği Rezonans kanalı, insan psikofiziğinin dış Dünyaya tutarlı bir şekilde ayarlanması için bir araçtır. Ek olarak, modern eterodinamiğin bakış açısından, proto maddenin ince özelliklerinin bir tezahür biçimi olarak (mekanik hariç) ve elektrik eter olduğunu varsayarsak, o zaman bir kişinin ona karşı sıfır direnci vardır.

Yani, daha önce de belirttiğimiz gibi, bu tür enerji-bilgi akışıyla ilgili olarak bir süper iletkendir ve bu da bizi yine eniocontact açısından insanın devasa olasılıkları hakkında düşündürür.

analoglarının, bir kişinin Infinity'den algıladığı enioinformation ciltlerinin anlamını yeterince yansıtmamıza izin verip vermediği başka bir konudur. Ve insanoğlunun eski zamanlardan beri bildiği Samadhi, Nirvana, Aydınlanma fenomenlerinin bu durumlarının Gnostik açıklaması bu yönde aranmalı değil mi?

İŞLEM GEREKLİ

Modelimize geri dönelim! İnsanlığın bütünlüğünü, evrimsel ve ruhsal hareketini korumaya çabalayan Kozmos'un tüm güçlerini Üst Dünyalara atfedelim .

Bunlar, Evrenimizin Dünya Dışı Uygarlıkları ve ruhsal ve süptil planların İlahi Dünyalarıdır...

Çabaları, insanlığa kendisini yaşadığı Dünya için enginliğinden sorumlu Kozmik bir varlık olarak anlama fırsatı vermeyi amaçlıyor!

görüntü ve surette” yaratıldığımızı bilenler, vicdanımızı, insani boyutumuzu insanlığın en güzel temsilcileri olan V.I. Vernadsky, K.E. Tsiolkovsky, E.I. mürekkep. Roerichs, Teilhard de Chardin, A.F. Losev, I.A. Efremov ve diğerleri, yaratıcı sezgi, bilimsel içgörü, emekte kalıcı bir normal yaşam durumu haline geldiğinde , bize ortogenez kavramını, yani İnsanın Güzellik, Uyum ve Sevgide Yükselişi, Yükselişi kavramını verdiler.

Doğal olarak, İyiye inanmak istediğimiz için, Dünya bir anda değişmeyecek - bir eylem, bir eylem gerekli!

Dolayısıyla, Dünya'da meydana gelen olayların tüm toplamı, bizi şimdi bu çok boyutlu uzay kesişiminde Dünyaların koordinasyonunda, onların mekansal-kronik korelasyonunda bir değişiklik olduğu fikrine götürüyor ! UFO'lar, temaslar ve diğer anormal fenomen türleri bu süreçlerin sonucudur. A.T.'ye göre. Onichek, insanlığın faaliyetinin eşlenik Dünyaların evrimini etkileyen enerji-bilgi bağlantılarını ciddi şekilde etkilemeye başladığı bir durum ortaya çıktı. Bu, dolaylı da olsa, fizikteki antropik ilkeleri ciddi şekilde desteklemektedir.

Bu bağlamda, özellikle yoğun temasların gerçekleştiği Perm Üçgeni, psikosferimizin bir kırılma bölgesi olarak Alt ve Üst Dünyalarla konjugasyon yoğunlaşma bölgesi olarak kabul edilir. Bu olgunun olumlu mu yoksa olumsuz mu olduğu görülecektir, ancak ilginç olan şu ki, Gnostik yükün yanı sıra açıkça ideolojik bir yük de var!

Bilgi, ilke olarak, Öğretmen olmadan edinilmez! Bu, hem Dünya'nın psişik alanı hem de egzotik olanı aramak için kalabalıklar halinde dolaşan insanlar için tehlikeli bir andır.

BİYOTROPİK VE TEKNOLOJİK
GELİŞİM

Olan her şey , tüm bunların mümkün olduğunu düşünmemize neden oluyor çünkü Dünya, Kozmos'un bizim tarafımızdaki karmik noktası ve sonuç olarak diğer tüm Dünyalar, bir şekilde gezegenimizle katı bir şekilde ilişkili!

Doğal olarak, tehdit edici bir felaket koşullarında, bu Dünyalar, temel Dünya'da olup bitenlere kayıtsız kalamazlar. Bir şekilde kendilerini ifade etmeleri gerekiyor. Uyanıklık, felaketi etkisiz hale getirmenin yollarını arama, bilimsel-ideolojik ve bilimsel-teknik bilgilerin aktarımı - bu, yarattığımız duruma hala onların tepkisidir.

Yani, kapsamlı bir insani gelişme programı uygulanıyor çünkü Krizimizin altında yatan nedenleri açıkça anlıyorlar. Nedir bu sebepler?

Gerçek şu ki, insanoğlu varoluş biçimi açısından biyotropik bir biçimdir ve canlının dışında var olamaz . Ama hayatının içeriği biçiminde, kendini yansıtma biçiminde teknolojik hale geldi.

Dahası, biyotropik gelişim tarzının özellikleri, Dünya'ya ve ilişkili dünyalara bağlanmamız, gelişim süreçlerinin otoevrimsel doğasını yansıtır ve medeniyetin teknolojik varoluş biçiminde uygulanması gereken önceden belirleme ölçüsünü oluşturur.

Anormal fenomenlerin farkındalığıyla karşı karşıya kaldığımızda, tüm bunların esasen teknolojik evrimin hiper-gelişimsel doğasıyla ( gelişim süreçlerinin süper değişkenlik potansiyeli) bağlantılı olduğunu kabul etmek zorunda kalıyoruz. İnsanlık bir bütün olarak kendi içinde ve bireysel olarak her insanda biyotropik ve teknolojik varoluş biçimlerini birleştirir.

Nihayetinde, şu anda önümüzde duran temel hayatta kalma sorusu, teknolojik bilincin biyotropik bir forma nasıl sığabileceğidir.

A.T. _ Uygarlığın tüm başarılarını Onichek.

Aynı zamanda, teknotropik gelişme hakim olmaya başlarsa, bu aynı zamanda insanlığın ölümü anlamına da gelecektir.

ve cansız doğanın yasalarını uyumlu birleşimlerinde kullanmanın incelikli bir yolunu bulmaktır . Ototropik bir gelişim yolu gereklidir ( bu kitabın 3. Bölümüne bakın).

Bununla birlikte, temasların çeşitliliği, görünüşe göre, iletişim bilgileri olmadan insanlığın bu sorunu anlayarak geçebileceğini ve bu iki yapının ontolojik olarak birbirine nüfuz etmesi doğal bir süreç haline geldiğinde bilincinin o "toplanma noktasına" ulaşamayacağını gösteriyor.

Bu arada, iletişim bilgilerindeki biyotropik ve teknolojik yönlerin oranı, eniocontact'ın incelenmesi için eniyologlar ve ufologlar tarafından kullanılabilir.

GAAF'IN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ.
GENEL GULAG

sadece Üst Dünya ile etkileşime girmesi durumunda bu kadar çeşitli problemlere sahip olmayacağı varsayılabilir .

Ama Aşağı Dünyalar da var ve biz onları Kötülük Dünyaları olarak tanımladık! Bilim açısından, bilimsel analiz açısından bu tanım meşru değildir. Ancak ince dünyaları incelemek için insan dışında başka bir araca henüz sahip değiliz ve insan tarihi boyunca hem kendi içinde hem de dışında kötülükle savaşmıştır.

Aşağı Dünyalar teması, teozofik, okült ve dini literatürde oldukça iyi gelişmiştir. Dahası, neredeyse her yerde Aşağı Dünyalar, belirli bir düzeyde düşük astral - düşük organize enerji varlık biçimleriyle tanımlanır.

Görünüşe göre, bu oldukça geniş bir alan alanı, çünkü vizyonerlerle temasa geçen şeytani varlıkların spektrumu çok çeşitli - elementallerden, canavarlardan ve canavarlardan hafif peçeler giymiş "ilahi" figürlere kadar. Ancak hepsini bir araya getiren tek bir şey var - duygusal ve zihinsel enerjisi besin ortamları olan bir kişiye karşı düşmanlık. Bu, tüm dini sistemlerin, geleneklerin, mitlerin ve efsanelerin içinden geçen kilit bir andır.

, insan enerji merkezlerindeki - çakralardaki enerji-bilgi dengesinin ihlaline yol açan olumsuz duyguları, stresleri ve korkuları tırmandırırlar .

Alt düzlemdeki varlıkların küresel etkinliği, hayatımızda yaratılan durumda da kendini gösterir: gelecekle ilgili belirsizlik, yaygın sarhoşluk, yaygın suç, seks, hard rock, her türlü şeytancılık...

Bazı görüşlere göre 1917'den itibaren negatif alana bir düşüş yaşandı ve karanlık dünya Gaafa'nın cisimleşmesi başladı. Bu, açık toplumsal yapılar, toplumsal ilişkiler ve semboller biçiminde ifadesini bulmuştur. Bu yapıların semantiğinin sıfıra maruz kalması doğrudan karanlık dünyalara girişleri açmıştır. Ülke bir general Gulag'a dönüştü. Bu arada, uzmanlar tarafından yürütülen ünlü yayın "Evrenin Sesi" nin dilbilimsel analizi, bunun Evrenin sesi olmadığını, ancak yasalarıyla kamp bölgesinin egregorunun sesi olduğunu gösterdi. karakterler ve iç yaşam.

eniotemasların yanı sıra, Aşağı Dünyalara ait varlıklarla da geniş bir temas yelpazesine sahip olduğumuz sonucuna varıyoruz. modern kültüre en uygun UFO'lar, UFO-denizciler ve Öğretmenler biçimi.

ENIOCONTACT'IN TEMEL SORUNU

Alt Dünyaların aktivasyonu probleminde bir bakış açısına daha dikkat çekiyor .

Satya Yuga'nın arifesinde Güneş Sisteminin, toplam enerji akışının daha katı bir evrimsel bileşene sahip olduğu Kozmos'un böyle bir bölgesine girdiği varsayılmaktadır . Karanlık dünyanın varlıkları için yıkıcı olduğundan, onları süptil alemin üst katlarını terk etmeye zorlar ve giderek daha kaba bir madde formuna dönüşür. Sonunda, fiziksel bir forma dönüşmek için büyük bir girişimde bulunacakları zaman gelecek ve insanları içerikleriyle değiştirme girişimleri de dışlanmayacak. Bu akışın Orta Dünya insanları üzerindeki etkisi, artık geleneksel kalıpları, atıl tutumları yıkan, insanların ego bilincinin filtrelerini yıkan bir güç olarak kendini gösteriyor.

İç tabiatına göre, insanı cezbeden şeye göre Cennete veya Cehenneme daha açık hale gelir.

yetersizliği , karanlık dünyanın fiziksel dünya üzerindeki baskısının genel eğiliminin bir yansıması olabilir. Bu konumlardan, sistematik olmayan temas, Gaafa'nın İnsanlığa saldırısının yönlerinden biri olabilir.

Bununla birlikte, bu durumun kasvetinin arkasında büyük Işık izlenebilir - ince dünyanın karanlığın egemenliğinden kurtuluşu, Dünya'nın aurasının ve onun psikosferinin saflaştırılması.

Ve eğer bu bir dereceye kadar doğruysa, o zaman görevimiz insanlara bu bilgiyi vermek, onlara Aydınlık ve Karanlığın güçlerinin bu savaşında yer alma fırsatı vermektir.

Tüm eniyologların (ufologlar , astrologlar) manevi görevi, insanlara kendilerine gelen temas vektörünü ayırt etmeyi öğretmektir. Eniocontact'ın temel sorunu, temasın ne olduğunu açıklamaktır - Kozmos'tan gelen uzaylılarla iletişim mi yoksa insan doğasında var olan bir şey mi? Bu sadece uzaylılarla iletişim ise, o zaman sorunun böyle bir ifadesi, soruna sanki dışarıdan bir bakıştır. O pek üretken değil! Ve eğer sadece değilse? Kişilerarası psikolojinin konumlarında kalırsak, soruyu biraz farklı bir düzlemde sormak uygun olur: Bir kişinin eşlenik alana girişi var mı yoksa bu onun içsel boyutu mu? Eğer bu bir eşlenik uzaysa, bilim onun ne olduğu sorusuna cevap vermeli ve onu bilmenin yollarını aramalıdır. Transpersonal psikoloji, bir kişinin konjuge bir alana ve hatta genel durumda anti-uzaylara giriş olduğunu söylememize izin verir. Bir demet kavramını uzayın topolojisine bir hipotez olarak sokmak ve aynı zamanda üç boyutlu uzayımızı temel bir uzay olarak kabul etmek mümkündür. Daha sonra, bir parçacığın etrafında bir alanın ortaya çıkmasının, bu parçacığın bazı temel yapısının uzayla etkileşimiyle ilişkili olduğu temel parçacık fiziği ile benzetme yaparak, fiziksel uzayın bir bütün olarak gezegenimizin etrafındaki karmaşık bir alan olduğunu varsayabiliriz. O zaman kişi, “imgesi ve benzerliği” sayesinde bu eşlenik mekanlara ve hatta anti-uzaylara “giriş” olabilir. Aynı zamanda, bir bütün olarak insanlık, daha da büyük bir bütünün - Evrenin - gömülü olduğu bir tür metauzayın içindedir. O zaman paralel plan sorunu ortaya çıkar: temasları bu büyük bütünle, yani Dış Kozmos ve eşlenik uzayların Kozmosu ile iletişim halinde bölmemiz gerekir. İnsanlığın Dış Kozmos ile bir tür transpersonal bütünlük olarak ulusal -etnik hiyerarşiler biçimindeki bir aktarım sistemi aracılığıyla iletişim kurduğunu varsaymak mantıklıdır. Dış Kozmos'un kendi tarihlerine ve dolayısıyla kendi ezoterizmlerine ve anlamlarına sahip olan yıldız dünyalarının, enerji-bilgi akışları Dünya'ya ve bunların kesişme noktalarına iletildiğinde çarpık bir biçimde algılanabileceğini varsaymak doğaldır. Dünyanın kutsal tarihi ile. Bu nedenle, yıldız sistemlerinden gelen birçok bilgi, insanlığın kolektif bilinçdışı ile etkileşime girdiğinde, sadece uyumlu değil, aynı zamanda yıkıcıdır. Bu nedenle, bilgi paylaşımı için kriterler geliştirmeliyiz. Her şey "yenemez" - aşırı merak yok eder! (Onichek, 1994.)

Bize göre yukarıda söylenenlerle bağlantılı bir nokta daha var. Kitlesel temasın tanıkları olarak, her bir temas sahibi kendisini nihai gerçek olarak gördüğünde, bu olgunun medeniyetin gelişimindeki mevcut kritik dönemin özelliklerini yansıttığı gerçeğini gözden kaçırıyoruz.

Gelişmiş yansımanın eski mekanizması artık uygarlığın bulunduğu "zirveye" karşılık gelmiyor. Yani yeniden inşa ediliyor. Ve bu süreç sadece toplumu değil, aynı zamanda psikosferi de yeniden inşa ediyor. Bu koşullar altında, muhatabın öznel deneyimleri onun tarafından sadece bir ifşa olarak değil, bir kurtuluş olarak algılanır! Dar dünyamızdan kurtuluş ve daha geniş ve açık bir sisteme erişim.

Kural olarak, Işık İlahi Dünyalarından gelen bilinci açan etiyolojik bilgi, her şeyi "İyi" ve "Kötü" olarak bölen insan ruhunun içkin ikiliğine dayanır. Bu bize, temas sürecinde olumlu ya da olumsuz bir duygu oluşturan bir kişinin sezgisine daha fazla güvenmemiz gerektiğini söyler ...

Kitabın cilt sınırı, Akademisyen A.T. Onichek bazı sonuçlar çıkardı. Ama hala...

İlk olarak, ufolojik, temas ve anormal eniolojik fenomenlerin küresel, büyüyen doğası, insanlığın en azından belirli bir sürecin halihazırda devam etmekte olduğunu anlamasını ve maksimum olarak onu incelemeye başlamasını ve bilincimizi bu sürece uyarlamak için mekanizmalar yaratmasını sağlar. . Bu doğrultuda insan bilincinin iç yapılarının uyum ve denge yolları belirleyicidir. Transpersonel ve ontolojik psikoloji alanındaki derin araştırmaların yanı sıra, "bilinçdışı, bilinçaltı, bilinç ve süperbilinç" zincirindeki dikey temas yapısının bir modelinin ayrıntılı bir şekilde geliştirilmesinin yanı sıra, sosyal ve ezoterik rehabilitasyonla ilgilenmeliyiz. sadece temas kurulacak kişiler için değil, aynı zamanda diğer kişiler için de bir istişare güvenliği sistemi oluşturarak. Temas durumunun durumu, sürecin hiper gelişimini ve bunun bir kişi için bir bilgi atılımının biçimlerinden biri olduğunu gösterir. Yani, hepimiz anormal bir temas halindeyiz, sadece bazıları bunu hissederken diğerleri henüz hissetmiyor.

İkincisi, böyle bir formülasyonda eniocontact'ın buzdağının yalnızca görünen kısmı olduğunun farkına vararak, insanlığın sosyo-teknolojik bir dönüşüm ihtiyacıyla karşı karşıya olduğunu kabul etmek zorunda kalıyoruz, bunun içeriği şu şekilde ifade edilebilir: sembol: "bilincin ekolojisi, teknolojinin ekolojisi, doğanın ekolojisi" .

Temas malzemesinin analizi sonucunda çıkarılabilecek üçüncü sonuç ise , tezahür eden malzeme yapıları düzeyinde VC ile gerçek eniotemas çok nadir görülen bir olgudur. Görünüşe göre, enio-temasların büyük çoğunluğu, Dünya'nın ve yerel Kozmos'un enerji-bilgi makinesinin devasa çalışmasına dayanan, insanın gerçek otoevrimsel süreçlerine atfedilebilir. Aynı zamanda, enerji-bilgi süreçlerinin en karmaşık tezahürlerini inceleyen bilimsel bir yön olarak, eniyoloji ve öncelikle ufoloji, bir kişinin bilinçaltında saklı olan Dış Kozmos'un gerçek tezahürlerini incelemeye zorlanacaktır. İnsanlığın zihniyeti bu fikirleri gerçekleştirmeye hazır olduğunda, sözde "iç boşluklar" sorunu (daha fazla ayrıntı için bu kitabın 2. Bölümüne bakın ) dışsal hale gelecek, evrimsel sorular çözülecektir. 1

Bu koşullar altında , enerji-bilgi süreçlerinin gösterilmesi ve izlenmesi ile ilişkili bir ufoloji yönü, belirli bir küresel kontrol sistemine uyacak ve ikinci dalı - xenology - manifestosunda Inorazda da dahil olmak üzere dış faktörü inceleyecektir. uzay-zamansal yapı. Eniyoloji ve ufoloji yalnızca teknolojik problemlerin (özel malzemeler, ulaşım araçları, iletişim vb.) Aranmasıyla sınırlıysa, bu, kendi oto-evrimsel süreçlerimizden ayrılmamızı yoğunlaştıracak, bilincimizin normal gnostiklere geçişini engelleyecektir. ve sensörik ve ana görevini yerine getirmeyecek, bilinci uyumlu hale getirmek ve bir kişiyi Büyük Kozmos ile bir toplantıya hazırlamaktır.

3. ENERJİ BİLGİLERİ İLETİŞİM

• İnsanın "kökü" • Kötülüğün metastazları • Anomalistiklerin fenomenolojisi

Bunlar arasında FRIEDMONS adı verilen parçacık-evrenler, genişleyen bir evren modeli (Gamow), simetrik, titreşen, dönen, Wheeler'ın süperuzay ve vakum teorisi, çok boyutlu dünyaların çeşitli matematiksel ve fiziksel soyutlamaları, tartışılmaz değil ama çok ilginç çalışmalar yer alıyor. Krasnodar filozofu E.V. Porfiriev "Maddi dünyanın sonsuzluğu ve Zihin Formlarının tükenmezliği" ve "Akıllı Evren"

İNSANIN "KÖKÜ"

Bazı eniyologlar arasında, “temas” olgusunun (enerji-bilgi teması - eniocontact) şu anda ufolojide merkezi bir sorun haline geldiğine dair bir görüş var. Ancak siyasi ve toplumsal olayların, haberlerin ve duyguların akışı içinde bu olgu bizce suni olarak örtülmekte, susturulmakta ve arka plana itilmektedir...

Ancak "temas" deneyimini kazanmış olan insanlar , zaten "onunla" gerçeklik ve gerçekle birlikte yaşıyorlar, yargılarının ve eylemlerinin özgünlüğü ile çevrelerindekileri şaşırtıyorlar.

Dergi ve gazetelerin tüm yazı işleri ofislerine giden büyük bir mektup, materyal, eser akışı, insanların ve her şeyden önce bilim adamlarının neden bu fenomenle ilgilenmediği, neden geçip gittikleri, kayıtsızca " benzersiz, sıradışı, gizemli ..?

İnanmadıkları için! İnanmıyorlar ve hepsi bu! Bir klişe tetikleniyor: Böyle bir doktorum, akademisyenim yoksa bu olamaz! Temas edilenler yalan söyler, medyumlar yalan söyler ... Bütün bunlar şarlatanlık! Bilim var, bilim adamları var, yetkililer var. Ve bu...?!

Ne yazık ki birçok insan böyle düşünüyor. Ve hevesli bilim adamlarından biri, bu fenomeni bilimsel analize tabi tutarak bunu çözmek istese bile , o zaman bu durumda, bilinçaltının derinliklerinde bir yerlerde bir şüphe vardır: "Belki de bu ...?"

Görünüşe göre, sabırlı olmanız ve gelişimsel ve oto-evrimsel süreçlerin etkisi altındaki insanlığın bilincinin yeni bir seviye edinmesini beklemeniz gerekiyor - bir yandan bilinçaltına daha derin bir adım atacak, bazılarını tezahür ettirecek. katmanlaştırıp zihniyetinin bir parçası haline getirecek ve diğer yandan İnsan Aklının sınırları, Kozmos anlayışında ve her şeyden önce Canlı ve Akıl Sahibi bir Varlık olarak genişleyecektir. Bu arada, cehaletimiz tarafından hem yukarıdan hem de aşağıdan sınırlanan, bilincimizin çok dar bir koridorunda yaşıyoruz.

Norilsk araştırmacı-eniyologuna göre, MAEN I.P. Gervey'e göre her insan, milyarlarca yıl öncesindeki ilk hücreden günümüze kadar olan gelişiminin tüm evriminin enerjisini ve hafızasını içeren belirli bir enerji yapısı olan sözde bir " kök"e sahiptir. Bu "kökün" içeriği, bilinçdışımızın büyük çoğunluğunu oluşturur - tüm Deneyimimiz, İnsan Doğasının tüm potansiyeli! Ancak, ezoterin dediği gibi, içimizde ayrıca Yaratıcılarımızın kişisel Bilinçaltı aracılığıyla bize gelen “Bir Şey” de vardır, bu bir bütün olarak İnsanlığın tek ruhsal özü olan “Bir Şey”dir!

Yani, İnsan deneyimi muazzamdır! Aslında, bir kişinin Doğasını fiziksel ve ince bedenlerinin bütünlüğü içinde alırsak, o zaman bu bizim Deneyimimiz, evrimimizin Deneyimi , gelişme, potansiyelimiz! Ve bu Deneyimin içsel içeriğinin zenginliği, özellikle İnsan evrimi aşaması, pek çok şaşırtıcı olasılık içerir . Hindistan'da Sahasrara Çakranın bin yaprağından her birinin bir tür fırsat olduğuna, İnsana verilmiş bir tür olduğuna inanılması boşuna değildir. Görünüşe göre bu böyle, çünkü insan kendi içinde keşfettiklerine hayret etmekten vazgeçmiyor!

İnsanlık, şu anda kaç kişinin eniocontact hakkında konuşarak bir diyaloğa öncülük ettiğini hayal edebiliyor mu? Muhtemelen değil!

İnsanlığın tarihi, eniocontact'ın zamanımıza özel bir fenomen olmadığını gösteriyor . Efsaneler, mitler, efsaneler, her zaman farklı olduğunu ve farklı şekilde adlandırıldığını doğrular. Ancak anlamı aynı kaldı - tüm çokluğuyla bilgiydi . Ve Bilginin veçhelerinin çokluğu, her bir kişinin özelliği tarafından belirlendi...

İnsanın yukarı doğru hareketi, gelişimi, Varlığının anlamının, bireyselliğinin varlığının kavranmasıdır. Ve herhangi bir anlam kavrayışı, önce içgüdüler, sonra akıl ve nihayet bilgelik şeklinde kendini gösteren bir deneyimdir .

Ancak insan doğası , yaşamı tehdit edebilecek bir tür deneyim eksikliği yaşamaya başladığında, o zaman bir insanda, inandığımız gibi, ona bu deneyimi en etkili şekilde verebilecek koşullar şekillenmeye başlar. doğrudan eniyokognisyon. İnsan varlığı için tehlikeli olmayan küçük bir deneyim eksikliği, günlük, bilimsel ve sosyal süreçlerin ve durumların incelenmesi ve anlamının anlaşılmasıyla doldurulabilir.

Büyük bir açık, onu doldurmak için olağanüstü yollar da gerektirir. Eniocontact olabilir! Temas durumunun küresel doğası, görünüşe göre, tüm insanlığın bir miktar deneyim eksikliği içinde olduğunu gösteriyor. Muhtemel nedenlerin analizi, bu eksikliğin kökenlerini anlama girişimi, insanlığın Doğa ile iletişim kurma deneyimini kaybettiği fikrine yol açar.

Kendisini bir "bağırsak yolu" haline getiren teknik bir medeniyete düşmüş bir adam , Doğa ile doğrudan iletişim kanallarını birer birer kapattı, egoizmine odaklandı ve sonuç olarak bağımsız bir çöküşe geldi.

" bilgilerinin büyük çoğunluğu, İnsan ve Doğa, İnsan ve Uzay arasındaki etkileşimin anlamını ortaya çıkaran, İnsan değerlerinin ölçeğini değiştiren, dünyadaki insan yaşamının etiğine , içindeki yerine ayrılmıştır. , İnsan Ruhunda Uyum ve Sevginin ortaya çıkması için gerekli koşulları yaratmak . !

Ancak kitle temasını oluşturan motive edici neden ne olabilir?

Doğal olarak, yeni bir şeyin ortaya çıkması için uygun koşulların mevcut olması gerekir. Yeninin, eskinin sürecin gelişiminin bazı kanunlarıyla çatıştığı yerde doğduğu açıktır. Yavaş yavaş çoğalan ayrı dalgalanmalar, gerçekte aktif olarak kendini göstermeye başlayan bir düzenlilik oluşturur. Anormal fenomenlerin ve özellikle eniocontact olanların küresel, büyüyen doğası, insanlığın gelişiminin bir tür çelişki yarattığı ve başımızın bir faktörü haline geldiği gerçeğine dikkat etmesini ve fark etmesini sağlamalıdır.

Akademisyen A.T. Onichek'e göre, bu çelişki, insan varoluşunun biyotropik biçimi ile faaliyetinin teknolojik biçimi arasındaki bir çelişki olarak formüle edilebilir . Bunun arkasında, insan uygarlığının içine düştüğü tüm uçurum yatıyor. Modern "uygar" insan, Bütüncül Akıllı Kozmik bir Varlık olarak Doğa ve Dünya ile bağını çoktan kaybetmiştir!

İkincisi, daha önce belirttiğimiz gibi, teknolojik evrim süreci belirgin bir hipergelişimsel karaktere sahiptir. Bunun sonucu küresel bir ekolojik krizdir, yani. insanlığın faaliyetinin gezegensel-kozmik bir faktör haline geldiği ve Gezegendeki tüm yaşamın varlığına tehdit oluşturduğu durum. Bu tür bir "etkinlik" sonucunda, birçok doğal sürecin Ahengi ve Ritmi bozulurken, uygarlığımızın yaşam teknolojisi, Doğa'ya maksimum muhalefet sınırına yaklaşmıştır!

Ve bir Canlı olarak Gezegen , insanlığın "faaliyetine" tepki vermeye başlar. Şimdiye kadar jeolojik, iklimsel, meteorolojik, enerji-bilgi ve diğer süreçlerdeki yerel değişikliklerde ifade edilen ototrofik süreçler ortaya çıkar . Dünya ile yakın Kozmos arasındaki ilişkinin doğası değişiyor, Gezegenimizin Kozmos ile etkileşiminin bazı yönleri güçleniyor ve diğerleri zayıflıyor.

Bütün bunlar, insanlığın yaşamını ve faaliyetini, psikofiziğini ve ruhunu, manevi dünyasını etkileyemez. İnsan Doğasının iç rezervlerini, ruhumuzun gizli olasılıklarını harekete geçiren, özbilince güvenerek Deneyimimizle ve diğer seviyelerin zeki varlıklarıyla diyaloga girmeye izin veren koşullar yaratılıyor.

sınırının zaten tamamen tükendiği noktaya geldik ve yalnızca İnsan ile Dünya ve Uzay arasındaki tüm iletişim düzeylerinin kapsamlı ve bütünsel bir çalışması , stratejik planlamanın temelidir. insan faaliyeti onu ve medeniyeti ölümden kurtarabilir.

Bütün bunlar o kadar temel görünüyor ki , uygarlığımızın evriminde gözlemlediğimiz süreçlerin gelişimi saçma görünüyor.

Ve bu, medeniyetin gelişim süreçlerini değil , Antisistemin ortaya çıkışı, gelişimi ve aktif etkisi ile ilişkili süreçler kadar araştırmaya başlamamızı sağlıyor. Burada, görünüşe göre, tüm felsefe, tüm dünya görüşü, tüm ideoloji ve Varlığın pratiği!

Bu konudaki yansımanın yönü , araştırmacının dünya görüşüne ve konumuna bağlıdır, bu nedenle okuyucunun kendi vizyonunu modelleme hakkı vardır.

Bu durumda, önemli değil. Hayatımızın tezahür eden durumları temelinde , Kötülüğün içinde yaşadığı ve hareket ettiği Dünyayı bilinçli olarak görmemiz önemlidir. Kötülüğün ontolojisi insanlığa defalarca gösterildi, ancak öyle bir şekilde düzenlendik ki, binlerce yıllık deneyime ve Kötülüğün varlığına dair sayısız kanıta rağmen, "olmak" için bunu kendimize tekrar tekrar kanıtlamamız gerekiyor. atalarımıza yakışır” ... Bu ispatlara yönelik girişimlerin çokluğunun nedeni, kendi başına bir düşünme konusu olarak merak uyandırıcı ve ilginçtir: insanlığa neden “önceden” söylediği her şey hala değilmiş gibi geliyor? yeter ve hala "bu" denmesi gerekiyor?, Kötülüğün kollarına düşüşünü anlatmak için neden giderek daha fazla yeni yol arıyor? Bir zamanlar Şeytan'ın insanın bilincine var olmadığına, var olmadığına dair ısrarlı bir düşünce aşılamayı başardığını kabul etmek istemediği için mi? 

M.Ya._ _ Zemlitsky, Dünyanın Manevi Birliği Akademisi'nin başkanıdır. Konseptinin fikri, Evrenin yaşayan ve Akıllı bir Varlık olarak doğal, bilimsel ve felsefi anlayışına dayanmaktadır .

Kavramın bilimsel dayanağı, kendisini kendi üzerine yansıtma yeteneğine sahip sonsuz boyutlu bir maddi tözün ezeli varlığına ilişkin önermedir . Bu yetenek, onu dinamik gelişen kendi kendini düzenleyen bir sisteme dönüştürerek, Tüm Canlı ve Akıllı Varlığa eşdeğer sonsuz bir karmaşıklığa ulaşır. Sürekli ve sonsuz kişisel gelişim, iyilik - kendi kendine yeterli ve her şeye nüfuz eden - Dünyanın Büyük Uyumunu ve Güzelliğini doğurur. Canlı ve Makul - Gezegenimiz dahil tüm Canlı ve Makul!

KÖTÜLÜĞÜN METASTAZLARI

Evrenin oluşumu sırasında , ayrı, kendiliğinden ortaya çıkan kapalı enerji tüketen yapılar şeklinde Dünya Uyumunun genel gelişiminden yerel sapma olasılığı dışlanmaz. Çevreden enerji emerek ve bunun sonucunda bozularak varlıklarını sürdürürler. Bu tür bir bozulma, maddenin hastalığına ve Harmony'yi yok eden benmerkezciliğin gelişmesine eşdeğerdir.

Bu, bazı durumlarda Antimind'ın yağmacı mantığıyla son derece entelektüel bir düzeye kadar gelişebilen Kötülüktür!

Uyum ve Güzelliğe direnen Antimind, insanlığın kozmik, gezegensel, sosyal ve diğer düzeylerdeki bütünsel yapısını yok eder, böler, Varlığın anlamını ve gerçek hedeflerini çarpıtır. Ayrılığın her biçimi - devlet , ekonomik, sosyal, ırksal, etnik, dinsel - şeytani metastazların belirtileridir!

Gerçek Manevi Değerler temelinde İnsanlığın birliği, Gezegen ve tüm Canlı Evren ile birlik - bu, Medeniyetimizin Kurtuluş Yoludur.

Gerçeğin sezgisel ön tadı, aralarında İnsanlığın Manevi Birliğinin imkansız olduğu rıza olmaksızın bireysel kültürlerin Geleneklerine ve Dinlerine yansıdı.

Dünyada meydana gelen olayların arka planında - Rusya'yı yok etme girişimleri, ulusal savaşların yoğunluğu, ekonomimizin çöküşü, Rusya'nın "uygar dünya" tarafından utanmazca soyulması, toplumun Kötülüğe doğru yayılması vb. - tüm bunlar, Varlığımızın metastazının bir tezahürüdür.

Bundan, "uygar ülkelerin" ( dünya nüfusunun yalnızca % 5-7'sini oluşturduğu ortaya çıktı ) gerçek statülerini - tüm dünyayı yağmalama ve % 50'den fazlasını emme hakkı - korumaya yönelik hiçbir girişiminin olmadığı sonucu çıkıyor. kaynaklarının geri kalanını durgunluğa mahkum etmesi başarıya götürmeyecektir. Rusya'nın ardından, bir süre sonra, çürümüş olanın düşüşü, her şeyin ebedi göründüğü kişileri geride bırakacaktır. Ve zaten görüyorlar ve biliyorlar, bu nedenle ikiyüzlülük, aldatma ve zulüm, tezahürlerinin ana biçimi haline geliyor.

Bu süreçte, Doğa ve İnsanlık yaşamının birliğinin karşılıklı olarak güçlü bir koşullayıcı etkiye sahip olduğu gerçeğini de hesaba katmak gerekir : tanık olduğumuz süreçler, doğanın en hareketli yapısı olarak insanlığın durumuna bağlıdır. Gezegen, sırayla jeokozmik ve gezegensel süreçlere giderek daha fazla bağımlı hale gelen psikosferin durumuna göre.

Bu fikir ve düşünceler, yalnızca ezoterik gazetecilikte değil , aynı zamanda ciddi filozofların ve ekonomistlerin yansımalarında da zaten sıradan hale geliyor.

Ancak, soruna geri dönelim... Biraz önce, insanın ve insanlığın içsel potansiyelini harekete geçiren ve onun "deneyimiyle ve diğer seviyelerdeki zeki varlıklarla diyaloga girmesini" sağlayan koşullardan bahsetmiştik... Bu sözler, "düşünceli okuyucuda şüphe uyandırabilir ve kitabın içeriğine karşı tutumunu değiştirebilir. Muhtemelen kendi yolunda haklı olacaktır, çünkü "bilimsel önyargılı doğal-materyalist" eğitimimiz zihnimizde neyin olabileceği ve neyin asla olamayacağı konusunda ısrarcı, hareketsiz ideolojik tutumlar, ötesine geçen her türlü fenomeni reddeden tutumlar yarattı. mevcut paradigmalar çerçevesinde "İnanmayan Thomas" "hissetmek" imkansız olduğundan, cihazlarının dar parametreleri dahilinde bazı fenomenleri yeniden üretemez, bu "bu olamaz ..." anlamına gelir, o zaman burada bir kükürt kokusu olmalı. Yani, tezahür eden Yasanın "işlediği", fenomeni formunun sabitliği ve tezahürünün ortalama istatistiksel karakteri ile sınırladığı yerde, her şey yolundadır - bu Bilimdir. Ancak olayda bazı ahlaki anlar ortaya çıkmaya başlar başlamaz ve hatta güçlü iradeli veya rasyonel unsurlarla ilişkili olanlar bile, her şey bir kliniktir! Yani, bir kişi bir fizyoloji ders kitabında anlatılana benzemiyorsa, yalnızca zorunlu tedaviye güvenebilir ...

ANOMALİSTİĞİN FENOMENOLOJİSİ

Ve burada bir kez daha vurgulamak istiyorum: Canlıların ilk hücreden İnsana evriminin milyar yıllık süreci, bu Canlının Doğayla, Dış Dünyayla, Evrenle her saniye enerji-bilgi etkileşimi - bu bizim deneyimimiz!

Büyük ölçüde anlaşılmasa da, anlaşılmasa da, talep görmese de bu, çeşitli biçim ve türlerde kendini gösterebilen ve her şeyle birlikte toplumun geliştirdiği standartlar gibi olamayan etiyolojik deneyimimizdir ... Ve aslında biz "kusurlu bir insanın" imajıyız - bunlar, doğamızın bir fenomeninden çok, büyük ölçüde manevi ve ahlaki başarısızlıklarımız, medeniyetin gelişmesindeki başarısızlıklardır.

fenomenolojisine açıkça bakarsak , İlahi, din, mistisizm, demonoloji, sihir ve çok daha fazlası hakkında büyük bir bilgi katmanı bulacağız. Aslında bu, kendi sınıflandırması, kendi görevleri ile o zamanın bütün bir bilimidir ... tüm Büyükler ve küçükler tarafından çalışma ve çalışma dışı saatlerde yapılan (ve yapılmakta olan) gizli bir bilim. Bu nedenle, ona karşı tutum, araştırmacının içsel tutumlarına bağlıdır. Görünüşe göre bir mümin olmalı! Dünyanın yaratılışına inanmalı, Hayatın ve Aklın Uyum, Aşk ve Güzellik Kanunlarına göre Evrimine inanmalıdır. İnsan Ruhunun ahlaki Yasasına inanmalı ve sınırsız gelişme olasılığına inanarak onu kesinlikle takip etmelidir.

O zaman , İnsanları kitlesel olarak yok etmek için araçlar, Doğayı yok etmek için araçlar yaratmayacaktır - Yaşayan ve Makul Bir Varlık!!

Böyle bir inanç , Dünyaya endişeyle yaklaşmamızı ve onun tezahürlerini yalnızca bilimin mantığı ve metodolojisiyle değil, aynı zamanda Mantıklı bir kişinin doğal hali haline gelmesi gereken eniyolojik sezgisel bilgi, sezgisel içgörü yoluyla da incelememizi sağlar! Ancak bu, diğer insanların Dünyayı bilme Deneyimini aynı güvenle ele almamız ve onu Hakikat kriteriyle kontrol etmemiz gerektiği anlamına gelir. Bu aynı zamanda, kitapta ele alınan bilimsel fikirler ve kavramlar da dahil olmak üzere Gelenekler, Dinler, Ezoterizm, Mitoloji, Anomalistik'in imkansızın eşiğinde olduğu anlamına gelir - her şey, sırlara nüfuz etmeye çalışan enioloğun ilgi çemberine dahil edilmelidir. yaratılışın sırları, eniyolojinin sırları.

Bu düşünceler o kadar önemsiz görünüyor ki, bu birlikteliğin neden gerçekleşmediği sorusu bağımsız bir çalışmayı gerektiriyor gibi görünüyor.

Bu bakımdan, tarihleri boyunca Hıristiyanlık da dahil olmak üzere bazı geleneklerin medeniyetin gelişme büyüsünü engellediği bir bakış açısı vardır. Bununla birlikte, bunu psikofiziksel düzeyde yapmak mümkün olsa bile (ve sonra büyük bir maliyetle) o zaman teknolojik düzeyde Magizm ve Control inanılmaz gelişmelerini aldı.

Süper bilgisayarların ve küresel bilgisayar ağlarının ortaya çıkışı, gizli klanlar ve hatta bireyler mevcut bir medeniyetin evrimsel süreçlerini kökten etkileyebildiğinde, bilgi akışlarının (ve nihayetinde doğrudan veya dolaylı formdaki enerjinin) Kontrolünü hayal edilemeyecek boyutlara getiriyor. Ne de olsa, dairemizdeki ışık anahtarı düğmesine basarak, ihtiyacımız olan elektriğin üretimi, dağıtımı ve dağıtımı ile ilgili devasa bir teknolojik zinciri harekete geçirerek sihirli bir kontrol eylemi gerçekleştiriyoruz ...

Daha önce söylenenleri özetleyerek (kitabın diğer bölümleri dahil), insanlığın Doğaya karşı ekolojik şiddete neden olan uygarlık gelişim süreçlerinin ve sonuç olarak otoevrimsel ve kozmo-fiziksel süreçlerinin olduğu sonucuna varıyoruz. Yaşayan ve Akıllı Bir Varlık Olarak Gezegen , Noosfer'in psikofiziksel durumundaki değişiklikleri ve insanlığın bilincine akan kozmik bilgi enerjisinin küresel bir atılımını gerektirdi. Aynı zamanda bazı araştırmacılara göre bu enerji akışlarının anlamsal içeriği de değişti, yoğunlukları değişti, Ruhsal bileşenleri değişti. Biraz daha yüksek hale geldi, böylece şu anda çevremizdeki gerçeklikte gözlemlediğimiz, maddenin tüm seviyelerinde birçok gelişim sürecini önceden belirliyor, ancak kitabın ilerleyen bölümlerinde bunun hakkında konuşacağız.

4. RUSYA'DAKİ İLETİŞİM DURUMLARININ AŞAMALARI

• 60-70'lerin enerji-bilgi kişileri • Yeni "temas" durumları biçimleri • "eniokontakt ortakları"

ENERJİ -
60'ların ve 70'lerin BİLGİLENDİRME İLETİŞİMLERİ

Temas durumunu analiz etme sürecinde, bu olgunun zaman içindeki belirli bir dinamiği dikkat çeker. Bu sürecin gelişimi için belirli bir şema hayal edilebilir, bunun çok koşullu bir yapıya sahip olduğunun farkına varılır ve kişinin seçilen yönün bakış açısından düşünmesine izin verilir. Düşünmek için başlangıç noktası, yüzyılımızın 60-70'lerindeki "temas" durumunun durumu olabilir. O zamandan beri ufologlar oldukça sistematik bilgi almaya ve bu sorunun temel önemini anlamaya başladılar.

Bu yıllarda, iletişim kurulacak kişilerin çoğu (tabii ki istisnalar vardı) tabiri caizse tek başına kanalla çalıştı. Kanalı şu veya bu özelliği nedeniyle "alan" kişi, kanalın "anahtarı" idi ve "kaynak" ile bağlantı ağırlıklı olarak kişiseldi, yani. tüm enerji-bilgi akışı bu kişiye gitti ve temas sürecinin tüm olayları yalnızca onunla gerçekleşti. Temasın sonucu, bu kişinin manevi ve ahlaki birikimlerine bağlı olan vektörünün işareti ve büyüklüğü ile belirlendi.

bir kişinin bireysel doğasına dayanarak, ona manevi, ahlaki ve etik-eğitimsel bilgiler veren, evrenin Işık seviyelerinden bir kanal alırsa, temasın olumlu olduğu genel olarak kabul edilir. inanılmaz sabır ve incelik, bir kişinin bilincinin ufkunu, dünya görüşünü genişletir.

Bu temasların materyallerinin incelenmesi, Öğretmenin sürekli olarak "öğrencisinin" zihninde nesnel mantığın yapısını inşa etmeye, bilincini ve zihnini öznel mantığın etkisinden çıkarmaya ve böylece etkisini azaltmaya çalıştığına ikna eder. dünyadaki bir kişinin eylemleri ve tezahürleri üzerindeki duygusal-duyusal (astral) alan ve hem düşünme sürecinin hem de tezahürlerinin farkındalık düzeyinin (zihniyet) arttırılması.

Aynı zamanda, vektörü farklı bir yöne sahip olan temasların bolluğu dikkat çekicidir. Bu temas kategorisi, bir kişiye kayıtsızlıktan aşırı önlemlere kadar geniş bir yelpazeye sahiptir - zihinsel alanını ele geçirme girişimleri.

Kural olarak, ilgili kişiye aşırı önem, küresel önem izlenimi veren bir tür bilgi verilir ve aynı zamanda bu bilgilerin yapısı, pratik bir uygulaması olmayacak şekildedir. Temas eden kişi, fark edilmeden, ancak son derece ısrarla, kişisel öneminin bir yönünü geliştirir ve bu, daha sonra hipertrofik bir benliğe dönüşür. Böyle bir insan kimseyi dinleme yeteneğini kaybeder, kimsenin fikriyle ilgilenmez, çünkü "mutlak gerçeğe" yalnızca kendisi sahiptir ... Akla bağlı olarak bir dereceye kadar sonsuz bir kelime akışı vardır. ilkesiz ve anlamsız. Onunla aynı fikirde olmayanların hepsi siyahtır, şeytandandır vs. Hoşgörüsüzlük, kategoriklik, saldırganlık ve manevi sağırlık, bu tür bir "temas tarafından eyerlenen" bir kişinin karakteristik nitelikleridir.

şaşırtıcı çeşitliliği , Evrenimizin çok boyutluluğu fikrimizi, üç boyutlu gerçekliğimizin, burada doğal olarak ilgilerini çeken diğer boyutların gerçekleriyle birçok kesişme noktasına sahip olduğunu doğrular.

fenomenlerin dünyamızda, bizim gerçekliğimizde analiz ve dolaylı çalışma için erişilebilir bir düzeyde tezahür eden bölümüne atıfta bulunuyoruz . Ancak bunun yanı sıra hassasiyeti yüksek insanlara göre, farklı düzene sahip canlılar aramızda yaşıyor ve bizimle “etkileşime geçiyor” ki biz onların “yaşam alanı”yız. Bu, bilimimiz için çok büyük ve yeni bir soru, inanılmaz derecede karmaşık bir soru, en yetenekli ve anlayışlı bilim adamlarının karşısında ancak şimdi çok dikkatli bir şekilde el yordamıyla incelemeye başlıyor ...

derin yapısına ilişkin anlayışımızda, esas olarak geleneksel ezoterizm kavramlarını, laik ve dini mistiklerin mirasının yanı sıra artık genel okuyucunun bazılarının kullanımına açık hale gelen gizli toplulukların ve tarikatların öğretilerini kullanıyoruz. kapsam.

Ancak bol miktarda akışı artık gazetelerin, dergilerin ve radyonun tüm yazı işleri bürolarına gitmiş olan "iletişim" bilgileri, ana taslağı doğru bir şekilde yansıtan ezoterik bilginin Dünya hakkında bilgi doluluğuna sahip olmadığını düşündürüyor. gerçek gerçekliğin sahip olduğu. Çok eski zamanlardan beri insan, paralel boşlukların dikey düzenleme hattına, yani uzayların yükselen İlahi ve alçalan cehennem seviyelerine alışmıştır.

Din onu böyle eğitir ve ezoterik Bilginin modern transkripsiyonunda söylediği şey budur.

Ancak, görünüşe göre, şu anda içinde yaşadığımız kozmik çağların değişim döneminde, tabiri caizse yatay düzlemde bulunan diğer evrenlere "kapılar" açan, bizim ve dünya tarihinin bilmediği koşullar yaratılıyor. "Ayna evrenlerinden" varlıkların yanı sıra, insanlarla ve Dünya'daki diğer biyolojik yaşam formlarıyla, çoğunlukla parazitik bir yapıya sahip olan, garip etkileşimlere giren canlı zeki ve yaşayan, zeki olmayan (bizim anlayışımıza göre) varlıklar hakkında bilgiler var. Kural olarak, bu, insan ve diğer daha yüksek hayvanlar gibi evrensel bir varlıkta bir yerleşim alanı bulmaya çalışan bir tarla yaşam formudur ...

, akıl hastalıkları da dahil olmak üzere çok sayıdaki hastalığın nedeninin ve kaynağının bizim ve paralel evrenlerimizin incelikli düzeylerinin özleri olduğunun farkında bile değildir . Virüsler, bakteriler ve mikroplar bile bu varlıkların saldırılarının hedefidir.

Bu türden bilgiler ve çok daha fazlası, birçok bireysel kanal aracılığıyla alındı ve alınmaya devam ediyor , yavaş yavaş ufologların ve sonunda toplumun malı haline geliyor.

Bilgilerin olağandışılığına (ve aynı zamanda duruma) hayran kalan çoğu kişi, kendileri için tamamen yeni ve alışılmadık olanın dünyanın geri kalanı için de aynı olduğuna inanarak, aldıkları bilgiyi bir şekilde duyurmaya çalışırlar. .. Bazılarında Bu, duruma tekabül ettiği ölçüde, yüzyıllar boyunca devletler insanlığı ezoterik ve okült bilgilerle tanışma fırsatından mahrum etti. Yalnızca seçkinler için mevcuttu ve adanmıştı.

Ancak, sosyal reddedilme tepkisiyle karşı karşıya kalan (dışlanmadan "psikiyatri hastanesine" kadar), temas kurulanların çoğu uzun süre "çenesini kapatmak" zorunda kaldı.

Çoğu durumda, yapıcı bir tartışmanın olmaması ve olgunun özünün basit bir şekilde anlaşılması, kanalın tersine çevrilmesine ve karanlık bir büyülü kanala dönüşmesine katkıda bulundu.

YENİ İLETİŞİM FORMLARI

DURUMLAR

Diğer durumlarda, manevi potansiyelin varlığı vakaları, belirli bir deneyim birikimine sahip ve Öğretmenin izniyle bir kişi, toplumun bilincini genişletmenin önemini ve gerekliliğini anlayarak, materyalini topluma yeterince yansıtmaya çalıştı. Bu durumda, temas kurulanlar alınan materyalleri (çoğunlukla fantastik eserler şeklinde) yayınlamaya çalıştılar, çevreler düzenlediler, dersler verdiler, tanıdıkları ve Çağrıya cevap veren arkadaşları çevresinde bireysel çalışmalar yürüttüler.

Yeni bir aşama, temas durumunun yeni biçimlerinin ortaya çıkmaya başladığı 70-80'lerdir. En ilginç tezahür biçimlerinden biri "kanal anahtarı - asistan" dır. Burada, ana enerji-bilgi yükü, kanala sürekli operasyonel veya periyodik erişimi olan ve kural olarak, doğal ve daha az sıklıkla sosyal organizmada belirli işlevleri yerine getiren bir kişiye düşer.

Aynı zamanda, bir veya birkaç kişi , yine bir kural olarak, onunla ince bir düzeyde eş-rezonansta olan, enerji-bilgi etkisi alanına girer. Bu kişiler ana kanal için çok önemli destek işlevleri yerine getirirler ve birçok kanal durumuna katılırlar. Analizin gösterdiği gibi, bir süre sonra asistan, "anahtarın" kanal çalışmasının etkinliğini artıran, sürecini düzelten ve dengeleyen yeni olasılıklar (basiret, enerji akış yapılarının vizyonu vb.) açar. Bu durumda ortakların görevlerini, amaçlarını oldukça açık ve net bir şekilde anlamaları, toplumdaki yaşamlarını bu görevlere göre inşa etmeleri ve sürekli olarak (değişen başarı dereceleriyle) yeteneklerinin pratik bir uygulamasını bulmaya çalışmaları ilginçtir.

biçimlerinden biri de yeteneklerini görsel olarak yansıtmak için yukarıdan verilen yetenektir. Aynı zamanda, Dünya insanlarının pek çok hastalıktan tamamen etkilendiğini bilen Kozmos, bu yaratıcı çalışmaya iyileştirici bir bileşen koyar. Kural olarak, eski zamanlardan beri insanlar tarafından bilinen figürler aracılığıyla - çeşitli kombinasyonlarında haçlar, daireler, ovaller ve spiraller, üçgenler ve Platonik katılar, sanatsal resmin önündeki boşluğa belirli bir enerji seti iletilir. insan vücudu üzerinde iyileştirici etkisi.

Muhtemelen, evrenin bazı derin yapılarını yansıtan sembol-figürler, insan doğasının ince enerji seviyelerini düzeltme mekanizması da dahil olmak üzere belirli bir ilkel enerji setini kendi içlerinden iletir veya iletir. Bazen bir kişinin bir "resim" ile etkileşimi, hasta bir insan organının enerjisinin "resmin" yapılarıyla doğrudan rezonansa girmesine yol açar... Doğal olarak, bireyselliğimiz hastalıklarımıza da yansır, bu yüzden olmayabiliriz. her zaman istenen tam iyileşmeyi elde edebileceksiniz.

Ancak bir kişi mutlaka belirli bir rahatlama alır. Gerçek şu ki, süptil bedenin "hasarının" düzeltilmesi, ortadan kaldırılması hemen fiziksel bedene çevrilmez. Bazen hastanın durumunda hafif bir iyileşme olması uzun zaman alır.

"Kozmik resimler", "hologramlar"ın hala yazarın kişiliğinin izini taşıdığı gerçeğini de hesaba katmak gerekir. farklı bir yön vektörü.

ENIOCANAL ORTAKLARI

, bir kanalın insanları "eniochannel ortakları" olarak birbirine bağladığı, grup üyelerinden birinin kanalın anlamsal (anlamsal) yükünü üstlendiği ve geri kalanının hassas olduğu bir iletişim durumuyla giderek daha fazla karşı karşıya kalıyoruz. kanalın yürütme yükü. Buradaki esas nokta (ikinci durumda olduğu gibi) “eniochannel ortaklarının” bu durumun açıkça farkında olmaları ve böyle bir topluluktaki rollerini anlamalarıdır. Ayrıca, ortaklığın manevi atmosferinin tüm günlük durumları o kadar aşması da ilginçtir ki, insanların ortak çalışması karşılıklı uyumun derinleşmesine ve gizli fırsatların etkili bir şekilde ortaya çıkmasına yol açar. Doğal olarak, bu ittifakın, "Mesihçilik" eğilimlerinin kendilerini açıkça göstermesine kategorik olarak izin vermeyen, Ruh ve Zihnin büyümesini düzenlemeye sorunsuz ve çok ince bir şekilde yardımcı olan "Liderlerin" uyanık gözü altında olduğunu anlamalıyız!

"Kanal ortaklarının" durumu şu anda çok hassas hale geliyor, bu nedenle uygulama seçenekleri oldukça çeşitlidir. Örnek olarak, ortaklar tek bir yaşam grubunda toplanıp birçok ailevi ve sosyal zorluğun üstesinden geldiklerinde, başka bir kanal çalışması biçiminden alıntı yapmak mümkündür. Görünüşe göre, bu tür gruplara "getirilen" insanlar, ana amaca, ana göreve uygunluk ve uygunluk temelinde seçiliyor. Kural olarak, böyle bir yapı içinde, onun her bir üyesi, yalnızca kendi insan doğasına özgü bir işlevi yerine getirir. Kanal bilgilerinin yorumlanmasında eşit şartlarda yer alan her biri , kişiliğinde daha doğal olan yönü hala yansıtmaktadır.

Örneğin, yapısal rollerini koşullu olarak şu şekilde temsil edebilirsiniz: İdealist, İstatistikçi, Karmolog, Politikacı. İdealist, sorunun Fikrinden gelir. Ana anlamsal hedefleri ve yönergeleri formüle ederek şu veya bu iletişim bilgileri, şu veya bu iç süreç fikrini "getirir". İstatistikçi belirli bir bilgi katmanı biriktirir , tartar, analiz eder ve bir veya başka bir alternatifin seviyesini belirler. Bir grup ortamında İstatistikçi, kanalla tartışarak, ekleyerek, açıklayarak ve kontrol ederek bilgi analizinin kalitesini sürekli olarak kontrol eder. Karmolog, Karma'nın (kişisel, grup ve diğer düzeyler) anlayış düzeyine ve derinliğine uygun olarak durumu çözmek için yollar oluşturur, böylece Politikacının eyleminin sınırlarını belirler. Politikacı , tüm artıların ve eksilerin toplamına güvenerek; Verilen durumu, süreci gerçekleştirme yolunu seçer, dışarıdaki davranış çizgisini seçer, eylemleriyle (sözleriyle) tüm grubun Öğretmen tarafından ortaya atılan bir dizi sorunu çözmedeki çalışmasının sonucunu sunar.

Böyle bir grubun her üyesinin gerçek rolünün daha geniş, daha çeşitli ve daha derin olması oldukça doğaldır. Hayatları, dikey ve yatay olarak devam eden bir Diyalog, sabit bir yuvarlak masadır. Yakın iletişim, sadece kanaldan gelen bilgilerin anlamı, uyarlanması ve uygulanması ile değil, aynı zamanda kendilerinin ve grubun ruhsal ve ahlaki dönüşümü ile ilgili son derece sıkı çalışmalar yürütmelerini, çevreleriyle sürekli bir mücadele yürütmelerini sağlar. derin olumsuzluklar, doğamızdaki kötülüklerden yavaş yavaş kurtulmak, bilincimizi sürekli genişletmek ve (ve diğerlerinin) kalitemizi yükseltmek...

"Artık zaman olmadığını, yalnızca son tarihler kaldığını " bilen Işık Kozmosunun, Dünya'da sürekli ve yoğun bir iç çalışma içinde belirli bir evrimsel yoldan geçebilen, geçici bir yaşam kurabilen bu tür insan grupları yarattığını düşünmek gerekir. intikam. Bu insanların yaptığı manevi çalışmanın yoğunluğunu hayal etmek pek mümkün değil!... Bu nedenle, bir bilgenin gözleri neredeyse çocuksu bir yüzden size baktığında rahatsız oluyor ve konuşma, son derece özlülükteki en derin anlamdır.

Görmemek, anlamak istememek ve bunu kabul etmek istememek, ancak hastalığını fark etmeyen ve hastalığını bilmeyen, "ufkunun" alanını doğal bir norm olarak gören ciddi şekilde hasta bir toplum olabilir. Medeniyetimizin bilinci böyledir.

Toplumun kendisini çevreleyen gerçeklikle ilişkisinin bu biçimi, yaşamsal faaliyetlerini yalnızca çevredeki dünyadan sürekli yırtıcı enerji emilimi nedeniyle sağlayan, onu ve kendilerini bozulmaya ve nihayetinde yıkıma götüren enerji tüketen yapıların karakteristiğidir.

büyüyen küresel felaket dalgası, modern uygarlık tarafından uygulandığı biçimiyle teknolojik paradigmanın geleceği olmadığını oldukça güzel bir şekilde söylüyor. Ne yazık ki tarihimiz, birçok evrimsel sürecin yıkıcı bir seyir izlediği hipotezini doğrulamaktadır.

Medeniyetlerin, insanlığın yaşamsal paradigmalarının değişmesine, eskinin toptan yok edilmesi eşlik etti. Ya Doğa ile bir anlaşmaya varmalı ve onunla Birlik içinde yaşamalıyız ya da Dünya'nın birçok Büyük Medeniyetinin ortadan kalkmasıyla ortadan kaybolmalıyız: Atlantis, Babil, Roma İmparatorluğu ...

Kozmos neden böyle bir iş yapıyor? Cennetin Krallığına girecek olan 144 bin seçilmiş kişinin Kıyamet Saati'ne kadar Rab'bin Tahtı'na gelmesi gerçekten sadece böyle mi? (Kıyamete göre). Biz insanlar bunu bilmiyoruz!

, tarihine güvenebiliriz . Zıtlıkların arka planında, adına bu tür olayların gerçekleştiği Hedef daha görünür hale gelir.

MAEN akademisyenlerine göre A.V. Maslennikov ve A.T. Onichek [217, 357], temas durumlarının araştırmacıları olarak, bu tür grupların Kozmos tarafından yaratılması, hazırlanması, İnsanoğlunun kendisini sürüklediği çıkmazdan çıkmanın yöntemlerinden biridir.

Hayatımızın meselesini Kötülükle sınırına kadar yükledik. Onu bu Kötülükten kurtarmak , zincirlerini kendinden atmak ancak "İnsan-Dünya-Kozmos-Yaratıcı" zincirinde kaybolan enerji-bilgi bağlantısının restorasyonu, kişinin Doğa ile bütünlüğünün restorasyonu, anlayışı ile mümkündür. Ruhsal evrim Yasaları ve bu durumda bunların uygulanması için mekanizmalar...

Nasıl? Bu uzun ve ayrı bir sohbet ... ama bu yolun başlangıcı kalbimizde, aklımızda yatıyor. İnsan, düşüncelerinin götürdüğü yere gider! Ve bu hayatta ne kadar zor olursa olsun, başınızı Yıldızlara yükseltmek, yeni Bilgilere ulaşmak için gücü kendi içinizde bulmanız gerekir.

Bu eyleminiz bekleniyor! Her zaman bekliyor! Her yerde bekliyor! Ve "herkes gibi" yaşamak zorunda değilsin! Kalbine göre yaşa, içinde her zaman Işık vardır.

Ve en zeki ve en başarılı kişinin her şeyi anladığını düşünmesine izin vermeyin ... Her zaman bilmediğiniz bir şey vardır! Ve kişinin ruhsal ve ahlaki mükemmellik yolunda hiçbir sınır yoktur (tabii ki siz istemiyorsanız!). İleride sonsuzluk! Korkmasına gerek yok. Güzele sonsuz bir kaçıştır... Ama bunun için önce biraz daha iyi ol. İyiyi, Merhameti ve Sevgiyi kendinde aramakla başla... Bilincinin ekolojisiyle başla!..

ENERJİ BİLGİSİ

RİTİMLER, RİTİMLER, RİTİMLER...

ENERJİ BİLGİSİ

RİTİMLER, RİTİMLER, RİTİMLER...

1. Harmonik enioritimlerin genel modeli

2. Eniyolojinin Biorhythms

3. Toplum gelişiminin enerji-bilgi ritimleri

4. Uzun süreli enyoritimler

1. Eniorhythms ortak patern harmoniği

2. Eniology'nin Biorhythms

3. Toplumun ilerlemesinin enerji-bilgi ritimleri

4. Uzun süreli Eniorhythms

1. HARMONİK ENIORİTMLERİN GENEL MODELİ

1. Armoni serisi • Altın bölüm • Uyum kanunları • Kürelerin müziği • "Armonik" oranlar

HARMONİK SERİSİ

Son zamanlarda, neredeyse tüm araştırma alanlarında döngüsellik olgusu keşfedilmiştir. Biyoloji ve eniyoloji, hem bireysel organizmaların enerji-bilgisel ritimleriyle - biorhythms hem de daha geniş bir yorumla ritimlerle - eniorhythms: evrimin belirli bir periyodikliği, iklimin döngüsel doğası ve Dünyanın manyetik alanı, güneş aktivitesi, sismik faaliyet, toplumun gelişmesinde periyodik düzenlilik, vb. .d.

Aynı zamanda, birçok durumda, tam olarak sinüzoidal ve yarı sinüsoidal nitelikteki düzenliliklerden bahsediyoruz, yani. Harmonik dalgalar hakkında . Ancak, henüz hiçbir alanda genel bir "ritim teorisi" yaratılmadı. Keşfedilen giderek daha fazla yeni dönem, boyut olarak tamamen rastgele ve birbirine göre eşzamansız görünüyor; Hemen hemen tüm durumlarda periyodikliğin nedenleri belirsizdir. Güneş aktivitesinin ritimlerinin bir hiyerarşisini yaratma, türlerin kitlesel yok oluş dönemlerinin döngüsünde bir düzenlilik bulma vb. girişimler başarısızlıkla sonuçlandı. Başarısızlıkların nedeni, görünüşe göre, periyodik fenomenlerin incelenmesine yönelik "ilkel" yaklaşımda yatmaktadır. Kural olarak, belirli bir sürece özgü bir veya birkaç "temel" dönem bulmaya çalışırlar, ancak gerçekte çok daha çeşitli olduğu ortaya çıkar. Kural olarak, doğal zengin ritimler hiçbir zaman tam olarak tekrarlanmaz; periyodun değeri bilinse bile her yeni döngü bir öncekinden önemli ölçüde farklıdır; ekstremumlar arasındaki mesafe çoğunlukla bilinmeyen bir yasaya göre değişir. Şarap bilimi de dahil olmak üzere çeşitli alanlardaki araştırmacılar, dalga benzeri zaman döngülerinin tüm hiyerarşileri olduğu sonucuna varırlar, öyle ki her yeni döngü bir öncekinden önemli ölçüde farklıdır.

materyallerinin tamamı bu kitabın yazılmasında kullanılan Natalya Igorevna Vasilyeva'nın modern kozmobiorritmolojiye yaptığı önemli katkıya dikkat çekmeliyiz . ben Vasilyeva, elliden fazla yerli ve yabancı çalışmanın bilimsel bir analizine dayanarak, bu bölümde sistematik ve genel olarak insan, hayvan, doğa ve toplumun harmonik enioritimlerinin gelecekteki genel teorisinin kavramsal hükümlerini sundu.

meydana gelen herhangi bir döngüsel süreç , trigonometrik fonksiyonlar kullanılarak tanımlanabilir. Periyodik model sinüzoidal modelden çok farklı olsa bile, bir Fourier serisine genişletilebilir, yani. temel frekansın sinüzoidal harmoniklerinin sonsuz toplamı olarak temsil edilir. Bu nedenle, bir sinüzoidal (dalga), hemen hemen her periyodik sürecin evrensel bir modelidir.

dalga boyu) ile tekrarlandığını ve iki uç noktaya sahip olduğunu görmek kolaydır - bir minimum ve bir maksimum, genlik olarak eşit, ancak zıt işarette. Ek olarak, iki değişim noktası vardır, işaret - O ekseni boyunca geçiş Fonksiyonun kendisini ve türevini birlikte ele alalım (bir dalga boyuna karşılık gelen bölümde). Dalganın sin(t) fonksiyonu tarafından tanımlandığını varsayalım , ardından türevi cos(t) gecikme yönünde p/2 kadar kaydırılır. Dalganın "başlangıcının" minimum olduğunu varsayalım . Bu durumda, dalganın 4 faza bölünmesi kendini gösterir: 1) ana işlevin bulunduğu bölüm

işaret yok - ve türev +; 2) çizim + + ; 3) bölüm H—; 4) arsa -. Zaman içinde bir nesnenin soyut periyodik gelişimini tanımlamak için dalga modelini uygularsak, o zaman dalganın minimumu döngünün başlangıcına, "doğuma" karşılık gelir; 1. aşama - "oluş", 2. aşama - "gelişme" (hem fonksiyon hem de türev pozitiftir), dalganın maksimumu - "zirve gelişimi", 3. aşama - "atalet" (fonksiyon hala pozitif, türev negatif) , ve 4. - “düşüş” (fonksiyon ve türevi negatiftir). Dalganın minimumu, sistemin "ölümüne" ve aynı zamanda yeni bir "doğumuna" karşılık gelir.

Bildiğiniz gibi karşıtların birliği ve mücadelesi diyalektiğin temel yasasıdır, dolayısıyla döngüsel modeller kaçınılmaz olarak diyalektiktir. Araştırmada bir kompleks kullanmalıyız: "diyalektik yasaları" - bir dalga modeli ve harmonik analiz - "altın bölüm"; bu kavramlar çemberinde, herhangi bir periyodik enioproses dikkate alınmalıdır. Tüm evrim türleri, bu tür eniyolojik süreçlere aittir ; zamanla gelişen her form, "oluşma" - "gelişme" - "atalet" - "gerileme" aşamalarından geçer, bu nedenle evrimin "dalga ritimleri" hakkında konuşabiliriz. Karşıtların etkileşimi olarak döngünün "dalga" modellerinin eski çağlardan beri bilindiğini ve neredeyse tüm kültürlerin geleneksel felsefesine yansıdığını unutmayın. Gelecekte, A ve B güçlerinin soyut sembolleri yerine, Çinliler tarafından verilen geleneksel isimlerini kullanacağız - yakın zamanda Avrupa felsefesi tarafından "yeniden öğrenilen" Yin ve Yang.

Fourier serisinde herhangi bir periyodik fonksiyonun genişletilebileceği bilinmektedir, yani. harmoniklerin toplamı olarak temsil eder - 2w, 3w, 4w , vb. Frekanslara sahip sinüzoidler veya T / 2, T / 3, T / 4 ve m.∂. dalga boylarına sahip ve harmoniğin genliği, sayısı arttıkça azalır ( 1,2 , 3, 4...), böylece 7'den başlayarak toplam harmonik toplamına gerçek katkı ihmal edilebilir (Fourier teoremi). En önemlileri "çift" harmoniklerdir - 2. ve 4. ve tek olanlar - 3. ve 5. “Ana” dalga T = 1'in harmonikleri, T = 1/2, 1/4 ve ayrıca 1/d olan dalgalar olacaktır , bu durumda “ana ” dalganın periyodu maksimum olarak kabul edilir ve harmonik oranları artan frekans ve dalga boyunu azaltan yönde belirlenir. Ancak harmonikleri ters yönde de düşünebilirsiniz - azalan frekans ve süreyi artıran yönde. Bu durumda, "çift harmonikler", T = 2, T = 4 uzunluğundaki dalgalar olarak adlandırılacaktır; "3. harmonik", T = 3 uzunluğunda bir dalgayı, "5. harmonik" - T uzunluğunda bir dalgayı ele alacağız = 5.

7.1'de gösterilen Fourier serisinin en önemli ilk 6 harmoniğinin olası tüm frekans oranlarını göz önünde bulundurun :

Tablo 7.1

1	2	3	dört	beş	6
1/2	1	3/2	2	5/2	3
	2/3	1	4/3	5/3	2
1/4	1/2	3/4	1	5/4	3/2
1/5	2/5	3/5	4/5	1	6/5
1/6	1/3	1/2	2/3	5/6	1

"Birim" köşegeninin her iki tarafındaki oranların müzikal ünsüzler olduğuna dikkat edin, yani . kulağın "harmonik" olarak algıladığı akustik dalgalar. İlişkilerin geri kalanı, ünsüzlerin 2" ile çarpılmasıdır, burada ve bir tam sayıdır. " Birim" köşegeni, dalga boyunu artırma ve azaltma yönünde harmonik ilişkilere karşılık gelen tabloyu iki kısma ayırır.

■ 7VG TTTΓ>ΓYΛTΛΓJ∕Tv'ΛDΛ /GLTTTHGHGHITTTTT TT? Γ>T.ΓTΛ ∕ΓLT Γ>T.ΓTΛ ,ΓLT r>τιm <t t

1, 2, 3, 4, 5, 6 frekanslı b temel harmoniği ele alalım . Rezonans koşulunun gözlenmesi için , bir tamsayı sayıda başka dalganın bir dalgaya sığması gerekir. Referans olarak "tek" bir dalga seçilirse, buna göre rezonans için olası koşullar nelerdir? Açıkçası, "temel" harmoniklere ek olarak, ürünlerinin de "harmonik bir anlamı" vardır. Bu nedenle, herhangi bir harmoniği 2. harmonikle çarpmak (genliği toplama en önemli katkıyı yaptığı için en önemlisidir), çoklu harmonik seriler verir (matematikte , 1/n biçimindeki serilere harmonik seriler denir, burada ve bir doğal sayıdır, ancak burada terimi farklı bir anlamda kullanacağız). Böyle bir seriye ait periyodun değeri , ana birim dalganın harmonik fonksiyonu olarak adlandırılacaktır. Bu durumda, temel dalga boyuna harmonik olarak bağlı üç sıra elde ederiz: çift harmoniklerden oluşan bir sıra 2, 4, 8, 16, 32...; 3. harmonik serisi 3 , 6, 12, 24... ve 5. harmonik serisi 5,10,20,40,80...

M. Marutaev tarafından müzik ölçeğinin analizi temelinde geliştirilen matematiksel aparat , herhangi bir doğadaki harmonik dalgaları tanımlamak ve daha geniş anlamda herhangi bir döngüsel sürecin bir modelini oluşturmak için kullanılabilir. Genel bir harmonik seri modeli oluşturmak için M. Marutaev tarafından elde edilen sonuçları uyguluyoruz.

Arka arkaya müzikal sesteki dalga boylarının oranları, formun basit kesirleridir: 1, 15/16, 8/9, 5/6, 4/5, 3/4, 5/7, 7/10, 2 /3, 5/8, 9/16, 8/15, 1/2, burada 1 "temel" tonun dalga boyuna karşılık gelir. 1/2, 2/3, 3/4, 4/5, 5/6, 3/5, 5/8 oranları ünsüzlerdir - bu tür akustik dalgaların sesi kulak tarafından "harmonik" olarak algılanır. En belirgin net harmonik bir oktava karşılık gelir (co 0 ∕κ> = 1/2, burada ω 0 giriş tonunun frekansıdır); üçüncü harmonik , önem açısından, artan frekans yönünde beşte birine (2/3) ve ters yönde dördüncüye (3/4) karşılık gelir; beşinci harmonik, majör üçlü (4/5) ve minör altıncı (5/8) ile temsil edilir; üçüncü ve beşinci harmoniklerin oranları, küçük üçlü (5/6) ve büyük altıncı (3/5) ile temsil edilir. Doğrudan ve ters Fibonacci serisinin ilk beş teriminden ünsüzlerin elde edilebileceğini görmek kolaydır (ters seri durumunda, 1/2 ile çarpma da gereklidir).

ALTIN ORAN

Bildiğiniz gibi, Fibonacci dizisi aşağıdaki forma sahiptir:

2. 0.618 ... sınırına yaklaşan bir seri ;

1, 1/2, 2/3, 3/5, 5/8, 8/13, 13/21, 21/34, 34/55...;

3. 1, 618...: 1, 2/1, 3/2, 5/3, 8/5, 13/8, 21/13,34/21, 55/34 ...

“Altın bölüm” oranının sınırına yönelen Fibonacci serisi , harmonik oranları tanımlar. Fibonacci serisinin ilk terimleri "temel" harmonik ilişkileri verir (çünkü 7.'den başlayarak yüksek dereceli harmonikler pratik olarak ihmal edilebilir). Bu nedenle, önemli harmoniklerden herhangi biri (yukarıda açıklanan harmonik serisine ait), Fi- 2n olarak temsil edilebilir , burada Fi , Fibonacci serisinin ilk terimlerinden biridir (5. dahil) veya birkaçının oranıdır. ilk terimlerden, bir - doğal sayı (pozitif veya negatif).

Döngünün genel modelini geliştiren Yu . ). "Altın bölüm", iki kuvvetin birbirine oranı , toplamlarının bu kuvvetlerden birine oranına eşit olduğunda böyle bir orandır ... Grafikte, bu noktalar bir maksimuma ve bir minimuma karşılık gelir ”(bkz. s.125 , Yu Sokolov“ Altın bölümün doğası). Döngü, zıt yönlü iki A ve B kuvvetinin etkileşiminin sonucudur; Belirli bir nesne veya nesneler sistemi - döngünün taşıyıcısı - var olduğu sürece , bu iki kuvvetin toplamı her zaman sabit kalmalıdır. Kuvvetlerin oranı öyle değişir ki salınımlar sonucunda önce biri sonra diğer kuvvet sınırına ulaşır. Bu sistem çerçevesinde bu limit sınırlı ve sabit bir değerdir. Bir noktada A = type, sonra B = max olsun; T/2 süresi boyunca, durum tersine dönene kadar A kuvveti artar, B azalır (A = maks, B = tіp); sonraki yarım döngüde sistem orijinal durumuna geri dönecektir. Karşıt güçlerin hiçbiri O'ya ulaşamaz veya sonsuza koşamaz, aksi takdirde sistem yok olur. Dalganın ekstremumları için altın oranlar sistemin korunumu koşulundan elde edilir. Aslında altın bölümün sayıları, Fibonacci serisi ve bu çemberin diğer matematiksel modelleri "dalga" oranlarını tanımlar.

1/2 dalga boyu oranı (veya 2:1 frekans) ile, yani . bir oktavlık bir adımla, akustik dalgalar kulak tarafından yalnızca "harmonik" olarak değil, aynı zamanda "benzer" olarak algılanır, M. Marutaev "nitel eşitlik" kavramını ortaya attı: 2 π ile çarpıldığında A sayısı (yani, aslında A uzunluğundaki bir dalga) kalitesini "kaybetmez". Niteliksel eşitliğin minimum aralığı bir oktavdır ( 1/2 veya 2 ) . Özünde "oktav benzerliği" (Marutaev'e göre niteliksel olarak eşit) , doğadaki temel ilkelerden biri olan dikotomi ilkesini (hücre bölünmesi) ifade eder.

"Nitel eşitlik" kavramına dayanarak , Marutaev "klasik simetri" kavramına geçti (sırasıyla n*x toplama ve x çarpma ilkelerine dayanan aritmetik ve geometrik simetrileri birbirine bağlama ) . n=2 , x+ x-2*x olarak ifade edilir , geometrik simetri x*x=x 2 . Daha sonra her iki ilkenin bağlantısı, n \u003d 2 x - 2 ile x "= n * x olarak temsil edilebilir . Altın oran aynı zamanda n x x ve x 2 \u003d x 2 + l ilkelerinin bağlantısını da ifade ettiğinden, o zaman niteliksel simetri, tanım gereği, altın oran ilkesiyle ilgilidir. Simetrinin bir bölümünü dinamikte ele alırsak, simetriyi çarpılmış bir nitelik olarak elde ederiz. Bu kümenin katsayıları 1/2, 1/4, 1/8... sayıları olacaktır, yani 2. dereceden tamsayılar , çünkü yalnızca bu sayılarla bütün kesin olarak simetrik olarak bölünebilir.

Niteliksel simetri merkezleri, 2'nin kökünün tamsayı kuvvetleridir ( çift kuvvetler durumunda oktav ve tek kuvvetler durumunda yarım oktav); Marutaev , kök dereceleri arasındaki mesafeleri 2 aralığın (örneğin, normal ölçekte, temel tondan başlayarak f 0 ) olarak adlandırdı. frekansın sayısal ifadesini düşünürsek, iki aralık +1 ve +2 yerleştirilir - iki yarım oktav). M. Marutaev sayısal simetri kavramını merkezi için formülde genelleştirdi: x = m" -1/x.

w = 1, X = 1 (harmonik simetri) durumunda, x ve 1/x tipi karşılıklılar; w = 2 durumunda - niteliksel simetri 2 π . Sayısal simetrinin bu ikisinden başka olası tek durumu, 10" dönüşümüne dayanan dijital simetridir. Dijital simetri bir yandan altın bölümün oranıyla ( 5'in irrasyonel sayı köküne göre) ve diğer yandan niteliksel simetri ve ikilik ilkesiyle bağlantılıdır. Ek olarak, M. Marutaev, temel fiziksel sabit 137 ile 10 sayısı arasındaki ilişkiyi ve ondalık sayı sisteminin rastgele seçilmediği sonucuna varmamızı sağlayan uyum yasalarını gösterdi .

UYUM YASALARI

Bu nedenle, tek mümkün ve temel olan, 2 π dönüşümlerine dayanan iki tür sayısal simetridir. ve 10". Gerçekte "sayısal simetri" kavramının arkasında sayısal olarak ifade edilen dalga boyları oranları bulunduğundan, şu sonucu çıkarabiliriz: Bir dalganın "niteliksel" özellikleri, sonsuz ikilemle (çarpılarak) belirli bir anlamda tekrarlanır. "temel" dalga boyu 2", burada ve bir tam sayıdır, pozitif veya negatif) ve diğer yandan "sayısal çarpma" ( 10 ile çarpma") . Bu ifade, M. Marutaev'in hükümleriyle çelişmez. teori, çünkü ilişkilerini belirli akustik dalgaların analizine dayalı olarak türetmişti.

niteliksel simetri aralıklarının sınırları hakkında - ele alalım . İkili seri 2" sonsuzdur, ancak pratikte 7 oktav ile sınırlıdır , yani n = 0 ... 6. İşitme , 7 oktav aralığındaki akustik dalgaları niteliksel olarak farklı sesler olarak algılar . sayıların niteliksel kesinliği". Görünüşe göre, bir "sınırlayıcı" olarak yedinin özellikleri temeldir. Bir Fourier serisinde genişletildiğinde 7. harmoniğin ihmal edilebileceği bilinmektedir. Akustik dalgalar alanından bir örnek, üst tonlardır ( bunlar tam olarak harmoniklerdir f 0 \u003d l, 2, 3, 4, 5, 6 frekanslarıyla Fourier serisine genişleme anlamında temel ton. İlk 6 harmonik ünsüzdür, 7'si ilk uyumsuzluğu verir.Sınırlar niteliksel simetri aralıklarının (Marutaev'e göre) 2'nin kökünden 7 sayısıyla da bağlantılıdır . Ölçekte ayrıca 7 ünsüz ilişkisi olduğunu ve 7 sayısının görünmediğini görmek zor değildir . herhangi biri . Tip 2'nin hotomik dizileri yalnızca en önemli 6 terime sahiptir.

Marutaev'e göre birinci ve üçüncü "uyum yasaları", niteliksel simetri ve altın bölüm ilkeleriyle bağlantılıdır, yani. 2 ve 5 sayılarına dayanır. İkinci yasa - "kırık simetri", 3 sayısıyla ilişkilendirilir. 3 sayısının özellikleri birçok yönden 7, "üç" ve "yedi" sayılarının özelliklerine benzer. "harmonik olmayan", ancak "kontrol" sayılarıdır . 3 π formunun serisi mantıklı değil; ancak öte yandan "üçlüler" büyük önem taşır, harmonik ilişkiler üçüncü önemli basamağa kadar doğrulukla gözlemlenir vb. İkilemin olası ihlallerinden ilkinin tam olarak 3 sayısıyla ifade edildiğine dikkat edin (ikili bölme durumunda 1/2+1/21/2 = 3/4, çarpma durumunda 1 + 21 = 3) . "Eğer ikilik zamansal bir süreç olarak sunulursa, sonraki bölme eylemlerinin eşzamanlı olmayışı, ikiliğe dayalı olmalarına rağmen sayısal bir dizi kırık simetri üretecektir." İkilik ilkesine dayanarak, kırık simetri serileri elde edilir ( 2'nin kökünün çift kuvvetleri için): 1/2(2+1)/2 = 3/4; 2 2 ∕(2 2 +1) = 4/ 5;2 3 /(2 3 + 1) = 8/9...

Marutaev'e göre "kırık simetri" yasasının özü, "oktavların toplama ilkesi" dir, yani. 2 sayısını toplama. Bu ilke, yinelemeli F = (X 0 +2 π ) formülüyle ifade edilir, burada i, aralığın sayısıdır . Bu formüle göre Fibonacci dizisinin üyelerinin oranlarını 1/2, 2/3, 3/5,5/8,8/13...

Müzik ölçeğinin formülü (saf ölçek ) ayrıca ikili bir yasa olarak da temsil edilebilir (burada A frekanstır): A \u003d (X 0 + 2 ".), burada X \u003d 1.

O halde n = 0 için A= 1+1 = 2 (oktav), n = 1 için A= 1+1/2 - 3/2 (beşinci), n = 2 için A = 1+1/4 = 5/4 (üçüncü majör ), n = 3 ile, A = 1+1/8 = 9/8 ( majör saniye). Oktavların toplanmayıp çıkarılması durumunda n = 4'te küçük bir saniye elde edilir : A = 1-1/16 = 15/16; 7/5 , 7/10, 6/5 , 5/3 oranları , Xo'nun farklı bir başlangıç değeriyle elde edilir . Bu oranlarda dikotominin ilk iki ihlalinin ahenksiz, üçüncü ihlalinin ahenksiz olduğu ve dördüncü ihlalden itibaren ölçekte ikiliğin olmadığı (görünüşe göre ihmal edilebilir hale geldiği) dikkate alınmalıdır.

KÜRELERİN MÜZİĞİ

Şimdi N. Vasilyeva ile birlikte enio-değişiminin döngüsel sürecini - Dünya'nın Güneş etrafındaki yörünge hareketi - zaman argümanının periyodik yarı sinüsoidal bir fonksiyonu olarak düşünelim (uzunluğu T = olan bir dalga) 1 yıl). Bu dalganın minimumu kış gündönümüne, maksimumu ise yaz gündönümüne denk gelir. Bu durumda, yılın en önemli harmonikleri, harmonik serisine ait dönemlere sahip dalgalar olacaktır: 1, 2, 4, 8, 16... yıl (hatta harmonikler ); 3, 6, 12, 24... (3. harmonik); 5, 10, 20, 40, 80, 160... yıl (5. harmonik); "75, 150, 300, 600, 1200, 2400... yıl (75. harmonik), vb. artan döneme doğru; azalan döneme doğru , en önemlileri 1/2, 1/4 ... yıl ve ayrıca 1/3, 1/6, 1/12 ... yıl (şimdiye kadar daha az önemli oranlar ) olan dalgalar olacaktır . yıllık döngünün 12'ye bölünmesi , yılın hem çift harmoniklerini (1/2, 1/4) hem de tek yılları (1/3.1/6.1/12) tek bir sistemde birleştirir.

Dünyanın yıllık yörünge döngüsü, şüphesiz, yüzeyinde meydana gelen tüm enerji-bilgi süreçleri üzerinde - hem biyolojik hem de aslında "jeolojik" - en önemli etkiye sahiptir, ancak döngüsel enioprocess süresinin çok kısa olmaması koşuluyla. bir yıl. Aslında, "kozmik" nitelikteki diğer tüm etkiler, yıllık "güneş döngüsünün" etkisiyle karşılaştırıldığında ihmal edilebilir; ayrıca, Dünya dışarıdan gelen enio-etkilerine karşı oldukça iyi korunmaktadır ve kapalı bir sistem olarak kabul edilebilir. Ancak neredeyse her şey yörünge dönüşünün ritmine (ve buna karşılık gelen güneş aktivitesi ve iklimdeki döngüsel değişime) "ayarlanmıştır". Hem doğadaki hem de insan toplumunun gelişimindeki tüm döngüsel eniyolojik süreçlerin süresini belirleyen , yıllık döngüdür (ve yukarıda açıklanan "temel" harmonik dizisidir).

Ancak yıllık ritmin yanı sıra, Dünya'da meydana gelen tüm süreçler üzerinde daha az etkisi olmayan günlük ritim aynı nedenlerle uygulanır. Elbette Т=1 gün olan dalganın ana harmoniklerini de hesaba katmak gerekir. Bunlar 1/4.1/2.1 gün serileri; 2, 4, 8... aynen; 3/4, 3/2, 3, 6.12... gün; 9.18, 36... gün; 5.10, 20, 40, 80... gün; 15, 30,120... gün; 90.180... gün vesaire. "Ay" ritminin (yaklaşık bir ay) etkisi, önceki iki durumda olduğu kadar açık değildir; ancak yine de ayın doğrudan etkisinin bir sonucu olarak oldukça gerçektir . Ek olarak, "ay" döngüsü, Güneş'in kendi ekseni etrafındaki dönüş süresiyle (yaklaşık 27-29 gün) şaşırtıcı derecede eşzamanlı olduğu ortaya çıkıyor ve bu, şüphesiz aynı zamanda büyük önem taşıyor. Bu nedenle, Dünya'da meydana gelen döngüsel enerji-bilgi süreçlerinin dönemleri, Dünya-Ay-Güneş sistemindeki üç ana astronomik nicelik ile harmonik ilişkilerle bağlanmalıdır: Dünya'nın günlük dönüş süresi (1 gün), dönem ile Dünya'nın yörünge dönüşünün ( 1 yıl \u003d 365, 2422 ... gün) ve Ay'ın Dünya ve ekseni etrafında dönme periyodu ile Güneş'in günlük dönme periyoduna denk gelmesi (27-29 gün ) ).

Dünyanın gününün ve yılının süresi bizim tarafımızdan iyi biliniyorsa, o zaman "ay döngüsünün" ("güneş günü" ile eşzamanlı) süresini belirlemek o kadar kolay değildir. Her şeyden önce, güneş günü yeterince yüksek bir doğruluk derecesi ile bilinmemektedir; ay döngüsü ile ilgili olarak, aynı anda iki niceliğe sahibiz - 27.32 ... güne eşit sinodik dönem (değişen ay evreleri) ve 29.53'e eşit yıldız dönemi (Ayın yıldızlara göre hareketi) ... günler. Bu değerler birbirinden biraz farklı olsa da ("gerçek", ideal değerden izin verilen sapma aralığı içinde) ve Ay'ın Dünya etrafındaki dönüş süresinin "ay günlerine" eşit olduğu varsayılabilir, bu döngüye göre "harmonik seriyi" hesaplamak için kesinlikten açıkça yoksundur. Gelecekte, 28.426 günlük değer , ay döngüsüne göre harmonik sisteminin "ana" dönemi olarak alınacaktır (ay-güneş olarak düşünmek daha doğrudur) . = (27.322 + 29.53)/2, yani sinodik ve yıldız dönemleri arasındaki ortalama değer . Aynı değerin, modern verilerle (27-29 gün) çelişmeyen bir güneş gününe eşit olduğu varsayılır . Böyle bir seçim, L.A.'nın çalışmasında ayrıntılı olarak kanıtlanmıştır. Kotelnik, ay döngüsü nedeniyle kısa vadeli enerji-bilgisel biyoritimlere adanmıştır .

Tüm bu niceliklerin oranlarının irrasyonel nicelikler olduğuna dikkat edin: tam sayı gün sayısı veya kameri ay bir yıla sığmaz ve tam sayı gün sayısı kameri aya sığmaz. Bu durum zaman saymada her zaman zorluklara yol açmıştır; çok çeşitli takvim sistemleri oluşturuldu.

HARMONİK İLİŞKİLER

Her üç "temel nicelik" (1 gün , 28,43 gün , 365,24 gün) oldukça basit "harmonik" ilişkilerle birbirine bağlıdır! "Ay döngüsünün" yıla oranı şu şekilde ifade edilebilir: 28.43 gün. • 2 7 = 10 yıl.

(1 ay = 28,43 gün, 2 ay, 4 ay, 8 ay...) "eşit harmonikler" dizisinin yüksek bir doğruluk derecesi (hata 0,1 gün) ile sorunsuz bir şekilde girdiğini görmek kolaydır. yılın 5. harmoniği serisi (5, 10, 20, 40, 80 ... yıl), ki bu daha yüksek bir ondalık seviyede bir çift harmonik serisidir . Gün ve ay döngüsü aşağıdaki oranla ilişkilidir: 2/3 (gün) • 2 5 = 3/4 (28,43 gün), yani dalga boyunun azalma yönünde günün üçüncü harmoniğinin serisi, dalga boyunun artma yönünde ay döngüsünün üçüncü harmoniğin serisine geçer. Hata 0.01 gündür . Bir yıl, oldukça karmaşık bir harmonik ilişkiyle gün cinsinden ifade edilir (önceki ikisinden sonra): 2/3 • 2/3 • 4/5 ∙ 2 10 cyτ. = 364,1 gün

Bu durumda hata 1,1 günlük bir değere ulaşır; yıl ve gün değerlerinin oranı , yıl ve ay ayından daha büyük bir mertebe olduğundan, bu sapma oldukça kabul edilebilir (değeri, ifade etme hatasından daha büyük bir mertebedir. Ay döngüsünün değeri açısından yılın değeri). Diğer astronomik dönemler için, harmonik ilişkilerin doğruluğu genellikle yaklaşık % 1'dir ( % 0,1 ila % 2 arasında değişir) Görünüşe göre, "ideal" den böyle bir sapmanın temel bir anlamı vardır; M. Marutaev'in gösterdiği gibi, harmonik ilişkiler üçüncü önemli rakama (dahil) kadar yürütülür.

arasındaki harmonik ilişki oldukça karmaşıktır ve göze çarpmaz. Bununla birlikte, "yıllık" ve "günlük" harmonik diziyi oldukça basit bir şekilde birbirine bağlayan başka bir ifade daha vardır: 5 gün. • 2 9 = 7 yıl.

Bu ilişkinin doğruluğu da oldukça yüksektir. 7. harmonik zayıf olduğu için "7 yıl" döneminin ana harmonik serilerinden birinin üyesi olmadığına dikkat edin. Ancak 7, 14, 28, 56... yıl serisi zayıf 7. harmoniğin serisi olarak da değerlendirilebilir. Ayrıca 3/4 • 3/4 • 5/8 • 5/8 • 2 12 • (28,43 gün) = 900 • (28,43 gün) = 7 yıl.

Bu nedenle, "7 yıl" periyodu ana dalgalar arasında oldukça basit bir harmonik ilişkidir - "1 yıl" ve "1 gün" periyodu ile, kendi başına 2 5 • 1 günlük "güçlü" bir harmonik değildir. . (günün çift harmonikleri dizisi). 18,6 yıla eşit olan nütasyon süresi (ay düğümleriyle ilişkili kutupların titreşimleri), 18,7 yıl = 3/4 • 10 • 2 4 • (28,43 gün) değerine oldukça yakındır . Dünyanın ekseninin eğim açısındaki değişim süresi - yaklaşık 42 bin yıl - 3 • 10 4 • 2 9 • 1 gün değerine yakındır .

Eksenin eğim açısının ayrık olarak değiştiği ve 42-ka'lık tam bir dönemde tam olarak böyle dört değişiklik olduğu varsayılır; bu durumda Т = 42 bin yıllık dalganın Т/2 ve Т/4 ile de harmonikleri vardır. Şu anda bilinen Dünya'nın yörünge değişiminin en "uzun" dönemleri, yüksek mertebeden "1 yıllık" harmoniklerdir. Böylece, "büyük" eksantriklik değişimi periyodu 1,2 milyon yıldır, bu da 3. harmonik seriden (3/4 ∙ 2 4 ) bir periyottur. • 1 yıl) ondalık hiyerarşinin üst seviyesinde. Dışmerkezlik değişiminin "büyük" dönemi - yaklaşık 200 bin yıl - tersine, yüksek bir ondalık düzeydeki bir dizi çift harmoniktir; her iki dönemin de aynı ondalık basamağa sahip olması ve birbirine bağlı olması karakteristiktir: her biri 1,2 milyon yıllık bir dalgaya tam olarak 200 bin yıllık 6 dalga sığar . Şu anda dünyanın yörüngesinin elemanlarındaki tüm değişim dönemlerinin bilinmediği varsayılabilir ; muhtemelen, yukarıda açıklanan türden harmonik ilişkilerle birbirine bağlanırlar. Yüksek bir ondalık düzeyde, tam olarak 12 • 1(1 )'in katı olan bir periyot olduğunu not etmek ilginçtir . Yukarıda belirtildiği gibi, böyle bir periyoda sahip bir dalga en çok fark edilir, çünkü en büyük sayı hem çift hem de garip harmonikler buna uyuyor.

Şimdi, "harmonik" ilişkilerin ışığında , güneş sistemindeki diğer cisimlerin yörünge dönemlerini ele alalım. Güneş sisteminin "rezonant" olduğu ve içindeki tüm yörünge dönemlerinin "altın bölüm" formülü ile tanımlanabilecek harmonik ilişkilerle birbirine bağlı olduğu varsayımları uzun süredir dile getiriliyor. Molchanov'un araştırması, evrimsel olarak olgun salınımlı sistemlerin kaçınılmaz olarak rezonanslı olduğunu göstermiştir; Hills, varsayımsal bir "güneş" sisteminin evriminin kaçınılmaz olarak 8/3 ve 9/4 arasında rezonans oranlarına eğilimli yörünge oranları yaratacağını kanıtladı. Los Angeles Kotelnik , süresini 28.43 gün olarak aldığı güneş sisteminin "kuantize", "güneş günleri" olduğu tek bir dönem olarak kullandı . Sistemdeki bazı rezonans ilişkileri tek kelimeyle çarpıcıdır: Ay'ın Dünya etrafındaki dönüş süresi, kendi ekseni etrafındaki dönüş süresine eşittir, durum diğer gezegenlerin çoğu uydusu için benzerdir; Merkür'ün eksen periyodu yörüngesinin 2/ 3'üdür ; Venüs , Dünya'ya göre, Plüton Neptün'e göre rezonansla hareket eder. Güneş sistemindeki yörünge ilişkilerini tanımlamak için Fibonacci serisinin limit değerini kullanabilirsiniz - 1.618. K.P. Butusov , vuruş dalgalarının rezonans koşulunun, komşu gezegenlerin dönüş dönemlerinin oranının altın orana veya karesine eşit olmasına yol açtığını tespit etti. Dünya yılını bir birim olarak alırsak, gezegenlerin yörünge dönemleri, altın bölüm oranıyla onunla ilişkilidir (Tablo 7.2).

28.426 ... günden ortak bir değer ), tamsayı değerleri verin. Böylece, değer 28.43cym'dir. (güneş günlerine eşit olduğu varsayılır), atom içi dünyanın bir benzeri olarak kabul edilebilecek Sistemdeki uzay-zamanın ana niceliklerinden biridir. Ancak bu, gezegenlerin yörünge hareketlerinin dalgalar olarak kabul edilebileceği anlamına gelir! Sabit bir salınım sistemi kaçınılmaz olarak rezonans olması gerektiğinden, bu dalgalar "harmonik" olmalıdır.

Bu durumla ilgileniyoruz, güneş sistemindeki dönemlerin harmonik ilişkilerinin pa-

Tablo 7.2

Mer Curia		Venüs	Toprak	Mars		asteroitler _		Jüpiter ter		Satürn		Uranüs	nep tun	Plüton _
0,236	0,382	0,618	1 yıl	1.618	2,618	4.236	6.854	11.09	17.94	29.03	46.97	76	123	199
0,24		0,62	1 yıl	1.88		4.685		11.86		29.46		84	164	252

Gördüğünüz gibi , altın oran ilkesine göre hesaplanan yörünge dönemleri, Dünya'nın bir olarak alınan yörünge dönemi dışında, "birde" gerçek olanlara karşılık gelir. İlginç bir şekilde, bu dizide Dünya'nın yörünge dönemi bir istisna olarak öne çıkıyor! Hata genellikle %5'i geçmez ama Uranüs'ten başlayarak gerçek dönemler bu kuralı takip etmez. Aşağıda , altın oranları ve Fibonacci serisini astronomik dönemlere uygulamanın başka bir yolunu ele alacağız.

LL. Kotelnik, güneş sistemindeki uzay-zamanın nicelleştirilmesi hakkında bir hipotez oluşturmak için, "ay ayını" minimum kuantum olarak aldı (sinodik ve yıldız ayları arasındaki aritmetik ortalama olarak alınır - 28.43 gün), varsayarak “güneş günü” (27-29 gün) ile tam olarak senkronize olun. Ay'ın 28.43 günde kat ettiği yolu Güneş Sistemindeki uzayın bir "kuantum birimi" olarak ele alan yazar , ilginç bir sonuç elde etti: gezegen yörüngelerinin ana yarı eksenlerinin mesafeleri, 0,03518 değerine normalleştirildi. . (Yukarıda Dünya için "temel" olarak kabul edilen ters parametreler - dünya günü, dünya yılı ve ay ayı. Gezegenlerin ve uydularının bilinen yörünge ve dönme hareketlerinin periyotları, bu temel parametrelerin harmonikleri aracılığıyla ifade edilir. Tablo 7.2'deki miktarlar.Güneş sisteminde yörünge periyotları arasında yukarıda açıklanan "temel harmonik seriye" benzer ilişkiler olduğu açıktır.Bu ilişkiler yüksek doğrulukla gerçekleştirilir: vakaların büyük çoğunluğunda hata olmaz. sadece bazı durumlarda hata % 1,5'a ( Merkür ve Venüs'ün dönme periyodu, Satürn'ün yörünge periyodu, Uranüs - Puka uydusunun yörünge periyodu) veya %2'ye ( Merkür ve Venüs'ün dönme periyodu) ulaşır. Uranüs'ün uyduları - U1 ve Titania, Merkür ve Neptün'ün yörünge dönemi).

N.Vasilyeva bu verilerden oldukça beklenmedik bir sonuç çıkarıyor. Güneş sisteminin yaşam merkezi olduğuna göre, "güneş gününün" uzunluğunun neden güneş sistemindeki ana dönem olabileceği anlaşılabilir; ama dünya gününe ve dünya yılına eşit olan periyotların da "temel" olduğu açıktır, buna göre geri kalan periyotlar oldukça basit harmonik ifadelere sahiptir! Bundan, gerçek "yersel" yörünge büyüklüklerinin Sistemdeki diğer tüm periyodik büyüklükleri ölçmek için uygun olduğu sonucu çıkar (pratikte tamamen sübjektif nedenlerle kullanıldığı için).

Eski felsefi gelenekte, tabi ki terimler ve kavramlar tamamen farklı olsa da, zamanın "döngüselliğini" ve onun dalga doğasını tam olarak araştıran bir akım vardı. Karakteristik olarak, Yunanistan'daki en eski felsefi okullardan biriydi. Mistik Pisagorculuktan bahsediyoruz. Pythagoras'a göre, on yılı oluşturan aritmetik dizi sadece sayısal bir dizi değildir: her sayının temel özellikleri vardır. En önemlileri ilk 4 sayıdır (tetrakida); tetrakidi oluşturan sayılar on yılda toplanır: 1+2+3+4 = 10. 6 sayısı "mükemmeldir" - tam parçalara bölündüğünde, parçaların toplamı bütüne eşittir. Süper mükemmel sayılar, parçalarının toplamı ( tamsayı parçalara bölündüğünde) bütünden büyük olan sayılardır. Süpermükemmel sayılar dizisinin ilki 12'dir . Pisagorcular ayrıca 7 sayısının özel özelliklerini on yıl içinde ayırarak not ettiler. Son olarak, hepsinden daha mükemmel olduğunu düşündükleri 10 sayısı; "Sayılar arasındaki her fark , aralarındaki her ilişki ve benzerlikleri ondadır."

"Birim" temel dalga boyuna karşılık geliyorsa, o zaman tetrakid sayılarının artan dalga boyu yönünde çift (2. ve 4.) ve tek (3.) ana harmonikleri oluşturduğunu görmek kolaydır. Pisagor anlamında süpermükemmel sayılar (12, 18... , 20, 40..., 30, 60 , vb.) "harmonik seriye" aittir . 7 sayısı , harmonik seri sisteminde gerçekten özel, "kontrol edici" bir role sahiptir: 7. harmonikten başlayarak, harmonik bileşenler ihmal edilebilir; harmonik ürünleri "çalışmaya" başlar. "Mükemmel" 6 sayısı , 12 periyotlu en önemli dalganın uçları arasındaki mesafedir ve "on yıl" gerçekten de dalga ritimlerinin tüm hiyerarşik yapısının temelidir. Elbette bu sadece soyut sayıların "mistik" özellikleriyle ilgili değil, aynı zamanda bu sayıların gerçek süreçleri (özellikle dalga modeli kullanılarak tanımlanabilecekleri) nasıl yansıttığıyla ilgili. Aslında, Pythagoras ve takipçileri, dalgaların özelliklerini incelemede ilk adımları attılar ve harmonik analizin yaratıcıları oldular. Pisagor, ana müzik aralıkları arasındaki ilişkileri bularak en basit armonik titreşimleri, akustik dalgaları tanımlayan ilk kişiydi. Bir oktavın 1/2 dalga boyu oranına, beşte birinin 2 /3'e vb . karşılık geldiğini buldu. Pisagorcular , gezegenlerin hareketlerini tanımlayan yasaların müzikal oranlara benzer olduğunu öne süren ilk kişilerdi. Onlar için "kürelerin müziği" geliyordu... Tabii ki, bu varsayım uzun zamandır saf mistisizm alemine atfedildi, ancak döngüsel süreçlerin dalga doğası - gezegenlerin yörünge hareketleri - hakkındaki modern fikirler bize izin veriyor. Pisagorcu bakış açısını haklarına geri getirmek için! Hem akustik dalgalar durumunda hem de yörünge hareketi durumunda harmonik ilişkilerle birbirine bağlı dalgalarla uğraştığımız için, analoji oldukça haklıdır.

Müzik ölçeğinde, en küçük "bölünemez" aralık yarım tondur. Bir çeyrek ton 5 yarım ton , beşte biri - 7, bir oktav - 12 yarı tondan oluşan 12.7 oktav , her biri bir " beşte bir daire" (84 yarı ton) oluşturur ve her biri 12 yarı tondan oluşan 5 oktav, her biri bir kuart çemberi ( 60 yarı ton) - aralıklar oluşturur sırasıyla beşli ve dörtlü dizilerin tekrarı . Tüm bu oranlar eski zamanlarda hem Avrupa'da hem de Çin'de biliniyordu.

Şimdi yörünge dönemlerine dönelim. "Yarım ton" - tek bir dalga boyu - yıla - Dünya'nın Güneş etrafındaki dönüş süresine karşılık gelsin. Daha sonra Jüpiter'in yörünge periyodu bir oktava (12 yıl), Satürn'ün yörünge periyodu yarım çeyrek daireye (30 yıl), Uranüs'ün periyodu beşinci çembere (84 yıl) karşılık gelir. Neptün ve Pluto'nun periyotları sırasıyla iki “beşli daire” (168 yıl) ve bu türden üç dairedir (252 yıl) ... “Kürelerin müziği”?/ Harmonik dalgalar!

Bu nedenle, N. Vasilyeva tarafından önerilen modelin ana hükümlerinden biri , sabit salınımlı güneş sistemini oluşturan tüm cisimlerin dönme periyotları arasında “harmonik” bir bağlantı olduğu iddiasıdır ( bu sistemin tüm periyotları birine ait olmalıdır). yukarıda açıklanan harmonik serinin ve ana seri, güneşin kendi ekseni etrafında dönme periyodudur).

meydana gelen tüm döngüsel süreçlerin (jeo- ve biorhythms) harmonik oranlarla (açıklanan seriler gibi) de birbirine bağlı dönemleri vardır .

Böylece tüm döngüsel süreçler birbirleriyle ve güneş sisteminin astronomik dönemleriyle senkronize edilir, ancak bu, şu veya bu "ritim" in nedeninin Dünya üzerindeki bir tür "kozmik" etkide aranması gerektiği anlamına gelmez. Bu durumda eşzamanlılık, henüz bir nedensellik ilişkisinin varlığı anlamına gelmemektedir, çünkü Sistem'deki karasal astronomik dönemler ile benzer dönemler arasında “harmonik” bir ilişki vardır, ancak Dünya'nın “biorhythms”lerinin ana nedeni nihayetinde Dünya'nın kendi ekseni etrafında ve Güneş etrafında dönmesinin yanı sıra Ay'ın Dünya etrafında dönmesinin en basit döngüsel süreçleri.

2. ENİYOLOJİNİN BİORİTİMLERİ

• İnsan vücudunun biorhythms • Ritim, maddenin bir özelliğidir

• Ana biorhythms • Ultradian biorhythms • Bilginin enialgılanmasının ritimleri • Temel döngü kavramı BRAC • Infradian “ay” biorhythms • Canlı bir sistemin temel göstergesi • Circannual dairesel ritimler • Vücudun temel dalgası • Gauld ve Levinson'un “Geçiş” dönemleri

İNSAN VÜCUTUNUN
BİORİTMALARI

, çalışılan biorhythm'lerin çoğunun dahili saat tarafından kontrol edilen endojen ritimler olduğunu iddia etmemizi sağlar . Biorhythms, dış ortamın sıcaklığındaki kimyasal etkilere ve dalgalanmalara karşı duyarsızdır, ancak çoğu durumda iç ritmin "astronomik" döneme (örneğin, gün veya yılın uzunluğuna) göre faz ayarlaması gerçekleştirilir. Bu saatin mekanizması henüz tam olarak kurulamamıştır, ancak büyük olasılıkla hücresel düzeyde yer almaktadır ve vücut içinde tek bir merkezden kontrol edilmektedir (kontrol bozulursa ritimlerin senkronizasyonu bozulur). Farklı dönemlerin biyoritmlerinin tek başına var olmadığı , tek bir salınım sistemi oluşturduğu iddia edilebilir . Bu sistem , büyük gövde gerilmelerinin sonuçlarını yumuşatan çok kademeli bir sönümleme mekanizması görevi görür. Stresli durumlarda, bu mekanizma dalgalanmaları normale döndürmeye çalışarak "birikmeye" direnir.

Biyolojik osilatörler genellikle yaklaşık olarak fark denklemleriyle değiştirilen diferansiyel denklemler kullanılarak tanımlanır. Fark denklemlerinin çözümleri ve olası çevrim periyotlarının belirlenmesi. Fark denklemlerinin parametreleri değiştirildiğinde, en yaygın türlerinden biri periyot ikiye katlanan çatallanmalar olan çatallanmalar ortaya çıkar (parametrede belirli sınırlar dahilinde bir değişiklikle, kararlı döngü kararsız hale gelir ve iki katı periyoda sahip yeni bir döngü ortaya çıkar. doğdu. ne zaman

belirli koşullar altında, kararlı döngüler yalnızca 1, 2, 4, 8, 16 ... gibi orijinalin katları olan ("durağan durum") dönemlerle değil , aynı zamanda U - dizileri olarak da adlandırılır , periyotların 3, 6 ve 5 değerlerini alabildiği ; belirli koşullar altında kaotik dinamikler kendini gösterir. Yani örneğin programlı kardiyak stimülasyondan persistan fibrilasyona (taşikardi) geçiş sırasında birden fazla periyotlu ritimler gözlenir. Gerçek biyolojik osilatörler için en “doğal” periyotların belirli bir sıfır frekansın harmonikleri (çift, 3. ve 5.) olduğu iddia edilebilir. Buna dayanarak şunu varsayabiliriz: Ya doğada gözlemlenen tüm biorhythm'lerin “harmonik” bir ilişkisi varsa?

RİTİM - MADDENİN ÖZELLİĞİ

Öncelikle dönemlerin hangi değerlerinin "temel" olarak alınabileceğini bulalım. Kısa süreli doğal döngülerde olduğu gibi (yıllarla karşılaştırılabilir) ve biorhythms durumunda olduğu gibi, en yaygın dönem değerleri üç "ana" dalganın süreleridir (1 gün, 28 gün, 1 yıl) ve en basit harmonikleri. Doğal olarak "yıllık" ve "yarıyıllık " biyoritimler baskındır; Sadece insanlarda değil, bitki ve hayvanlarda da "günlük" biyoritmler iyi bilinmektedir ( 400'den fazlası bulunmuştur) . Yaklaşık 28 gün süren "ay" ritimleri de oldukça iyi incelenmiştir . Tek bir salınım sistemini oluşturan bir organizmanın biyoritimlerinin harmonik ilişkilerle birbirine bağlı olduğunu ve "temel" dönemlerin - yıl, ay, gün - harmonik işlevleri olduğunu gösterelim .

Biorhythm sorunu, ayrılmaz bir şekilde biyosimetri sorunuyla (sağ ve sol formlar) bağlantılıdır. Geleneksel döngüsel sistemler açısından "sağ "ın Yang'a ve "sol"un Yin'e karşılık geldiğini unutmayın. Yin ve Yang'ın etkileşimi olarak döngünün modeli, biyoritmler ve biyosimetri arasında bir bağlantı kurar. "Sol" biyoenantiomorflar, maruz kaldıklarında bir indirgeme reaksiyonu veren, "sağ" - tersi formlar olarak kabul edilir. Bu sol ve sağ tanımının geleneksel Yin ve Yang anlayışına tam olarak karşılık geldiğini görmek kolaydır. Örneğin, beynin daha yüksek sinir merkezlerinin durumundaki değişikliğin periyodik bir yapıya sahip olduğu ve farklı insan gruplarında, sinir merkezlerinin uyarılabilirliğinde günlük zıt seyirli değişiklikler olduğu tespit edilmiştir. : diğeri uyarılabilirlikte düzenli bir azalmadır (Yin tipi!). Çok günlü gözlemler ayrıca, bugün “sol” olan bir organizmanın biyoritminin yarın “sağ” olduğunu, diğer organizmanın ise tam tersini gösterdiğini gösteriyor. Bundan önemli bir sonuç çıkar - ritmin aşamasını tersine değiştirmek mümkündür. Araştırmacılar, simetrik organizma biçimlerinin oluşumunda heliojeofizik faktörlerin (jeomanyetik ve yerçekimi alanları, güneş aktivitesi) önemli rolüne dikkat çekiyor. Aynı zamanda, morfolojik biyosimetrinin kalıtımın doğrudan bir işlevi olmadığı, ancak yarı sinüzoidal bir yasaya göre zaman içinde değiştiği güvenilir bir şekilde tespit edildi.

Örneğin, Yu.G. Sulima (1970 ), bitkilerin sol ve sağ formlarının uyum oluşumundaki dalgalanmaların döngüselliğini keşfetti; Leviton ve Kitty (1979-1980 ) , insanlarda "el tercihi"nin ("solakların" ve "sağ elini kullananların" doğuşu) tezahüründe döngüsellik (mevsimsellik) buldular . Yu.G. tarafından 1960'tan 1977'ye kadar incelenen buğday biyosimetrisinin dinamikleri. Sulima, Güneş ve Ay'ın çekimsel gelgit oluşturucu kuvvetinin seyri ile tamamen örtüşür ve bu iki bağımsız biyolojik ve jeofizik değişkenin korelasyon katsayısı yüksektir ve 0.85-0.95'e eşittir . Yerçekimi potansiyelinde bir azalma ile , sol formların sayısı artar, sağ formların sayısı artar (Yin'in Yang dalgasının azaldığı dönemde arttığını unutmayın!). Bu salınımın süresi, görünüşe göre, yaklaşık 20 yıl iken, dalganın minimumu (maksimum solak form sayısı) 1969-1970 civarında geçildi ve formların eşitlik noktaları 1964 ve 1974'e karşılık geliyor ! Görünüşe göre, bu ritmin aşaması, modelimizin 20 yıllık dalgalarına tam olarak karşılık geliyor, buna göre 20 yıllık dalganın son minimumu (40 yıllık dalganın minimumuyla çakışıyor) tam olarak 1969'da gerçekleşti . yerçekimi potansiyelindeki bir değişiklik ile bitkilerin sağ ve sol formlarının oluşumu arasındaki bağlantı mekanizması belirsizdir. Böyle bir ilişkinin hiç olmaması oldukça olasıdır ve bitkilerin sağ ve sol formlarının oluşumunda keşfedilen periyodiklik, yalnızca yıllık döngünün harmonik bir işlevidir.

Sirkadiyen (sirkadiyen) ritimler, nükleerden bağımsız tek hücreli organizmalara kadar hemen hemen tüm organizmalarda bulunur; oldukça iyi çalışılmışlardır, ancak birçok problemle ilişkilendirilirler. bu ritimler çözülmeden kalır.

Sirkadiyen ritimlerin nadiren tam olarak 24 saate karşılık geldiği, ancak çoğunlukla 22-26 saat içinde, en sık 23-25 saat içinde dalgalandığı bilinmektedir . Bu biorhythms'in mekanizması açık olmaktan çok uzak, ancak hücre seviyesinde kapandığına inanmak için sebepler var. Çoğu durumda sirkadiyen ritimlerin içsel olduğu kabul edilebilir. Saatin kendi periyodu ile Dünya'nın dönme periyodu arasındaki küçük farktan dolayı biyolojik saatin fazını ayarlamak için sürekli bir ihtiyaç vardır. Yaklaşık bir saatlik bu süreler arasındaki tutarsızlık, oldukça doğru iç saatlere sahip birçok türde yaygındır.

Bu nedenle, sirkadiyen ritimler (ve muhtemelen diğerleri) dahili saatler tarafından yönlendirilir ve uygun periyodun astronomik (günlerden) kabul edilebilir bir aralıkta bir miktar sapması vardır, bu nedenle faz ayarlaması sürekli olarak gerçekleşir. Organizmalara yeterli "esneklik" sağlayan, uzun mesafeler boyunca hareket etmelerine, ritimlerini yeniden oluşturmalarına izin veren bu mekanizmadır; ayrıca, kesinlikle doğru biyosaatler var olamayacağından faz ayarı gereklidir. “Düzeltilemez bir biyolojik saat, periyodu Dünya'nın dönme periyoduna tam olarak eşit olmasaydı tamamen işe yaramaz olurdu ... Eşzamanlılığı sürdürmek için, sadece periyotların yakınlığı yeterli değildir. Bu , günlük koordinasyon ve ayarlama için bir mekanizma olan ritmik bir sinyal gerektirir .

Çok sayıda deneyin verileri, izolasyon sırasında bir kişinin günlük ritminin yaklaşık 25 saat olduğunu göstermektedir, yani. "ideal"den 1/24 oranında sapar . Çok çeşitli organizmalarda birçok sirkadiyen biyoritim bulunmuştur ve iç saatin "ideal " günden sapması çoğu durumda "standarttır" ve 1 saattir . (1/24 gün), daha az sıklıkla - her iki yönde 2 saat. Yani bir sivrisinekte aktivite-dinlenme ritmi yaklaşık 23 saattir; tek hücreli alg Gonyaulax'ın parlama ritminin iç süresi yaklaşık 23 saattir (22 saat ve 52 ± 2 dakika); Kalanchoe çiçeklerinin ritmi (açılma-kapanma) - yaklaşık 23 saat; Drosophila'nın günlük ritmi 24 saattir; ekmek küfü Neurospora crassa'nın büyüme ritmi 22 saattir , mimozanın ritmi aynı süreye sahiptir. Biorhythms'in etki mekanizması hakkındaki mevcut bilgi düzeyi , bu gerçeği açıklamamıza izin vermiyor. En çeşitli organizmaların "iç saati", "ideal" sirkadiyen ritimden oldukça tipik ve sürekli bir sapmaya sahiptir ve bu sapma yüksek doğrulukla korunur. "Böyle bir doğruluğa neden ihtiyaç duydukları hâlâ bir muamma. Gonyaulax'ta ortalama süre kış gününden bir saat daha kısadır, Drosophila'da günlere eşittir ve bizim durumumuzda bir saat daha uzundur. Dış çevrenin sirkadiyen ritimlerin yakalanmasını sağladığı koşullarda, kişinin kendi doğuştan döneminin özel doğruluğu gereksiz bir lüks gibi görünüyor. Doğada, güneş ışığı, hücreleri, gezegenin dönüşü olan ana "saat" ile hatasız bir şekilde uyum içinde ayarlar. Milyonlarca yıllık evrim boyunca, mutantlar zaman zaman normdan fazladan yarım saat sapan bir süre ile ortaya çıkmış olmalıdır. Neredeler bu mutantlar?

Hepsi bu kadar da değil: iç saatin ritmindeki değişkenlik , aynı tür içinde, birbirinden hiçbir şekilde farklı olmayan bireylerde de bulundu. Laboratuvar koşullarında bir çift Drosophila'nın yavrularında bile, serbest akışlı ritimlerin periyotları 23 ila 25 saat arasında değişkenlik gösterir (yine "izin verilen aralığın" aynı sınırları). Bu fenomenin nedenleri hala bilinmiyor. Son olarak, A. Winfrey'in belirttiği gibi, “sirkadiyen ritimlerin ana sırrı, kendiliğindenliklerinde yatmaktadır ... Bu kendiliğindenliğe kimin ihtiyacı var? Belki de bu bir adaptasyon değil, sadece adaptif değeri olmayan bir kazadır?

"harmonik ritimler" modeli, bu "genel felsefi" soruyu oldukça doğru bir şekilde yanıtlamayı mümkün kılar. Her bir organizmanın doğasında bulunan iç saat, hiyerarşinin tüm seviyelerinde senkronize olan "dünya" salınım sistemine dahil edilmesini belirler. Bu modelin bakış açısından, canlı organizmaların ritimleri de dahil olmak üzere tüm döngüsel süreçler senkronize edilir. Ve çoğu durumda, biyoritmik süreçlerin uyarlanabilir bir değeri olmaması, ana dalganın (örneğin günlük) yarı sinüzoidal işlevinden basitçe "harmonik yaratımlar" olması ve ayarlanmasının doğanın küresel senkronizasyonunu sağlaması oldukça olasıdır. Biorhythms sorununa yeni bir yaklaşım, normdan "standart sapma" bilmecesini çözmemizi sağlar.

Her şeyden önce, büyük olasılıkla , iç saatin günlük normdan standart sapmasının yalnızca bir "türler arası" değil, aynı zamanda tür içi bir karaktere sahip olduğunu ve bu sapmanın türünün (öncülük ve gecikme) biyosimetri ile ilişkili olduğunu not ediyoruz. . Günlük türlerde "artmış " bir sirkadiyen ritmin baskın olması, gece yaşayan türlerde ise "azaltılmış" bir sirkadiyen ritmin hakim olması karakteristiktir . Örneğin Yu Ashoff'a göre günlük memelilerde günlük ritim süresi ortalama 24,24 ± 0,52 saat ve gece memelilerinde - 23,85 ± 0,52 saattir. Böylece sirkadiyen ritmin “normal” süresine göre kaymasına göre “ileri” (Yin!) ve “geri kalmış” (Yang!) formları net bir şekilde ayırt edilir. İnsanlarda deneysel olarak belirlenen "iç" günün süresinin (25 saat) aslında yalnızca "Yang" tipinin ritmi olması ve "ortalama" sirkadiyen ritmin 23-25 saat arasında değişmesi oldukça olasıdır. (Drosophila ile yapılan deneyde olduğu gibi). Sözde "Aschoff kuralı" bilinmektedir: aydınlatma yoğunluğundaki artışla, gece hayvanlarının aktivite süresi artarken gündüz hayvanlarınınki azalır. Bu ampirik gözlemin çok derin bir anlamı olabilir; ışık yoğunluğundaki bir artış (Yang'daki artış!) günlük aktivitedeki bir azalmayla (Yin'deki artış!) telafi edilir , böylece belirli bir döngünün özelliği olan Yin ve Yang'ın toplamı sabit kalır.

Şimdi ana "günlük" dalgayı ve onun tarafından azalan dalga boyu yönünde üretilen harmonikler serisini ele alalım. Temel harmonikler (0 sıralı) şu şekilde olacaktır: 1/2 (saat 12 pozisyonu), 1/4 (saat 6 pozisyonu), 1/8 (saat 3 pozisyonu), 1/16 (90 dakika), 1/32 (45 dak. .) çifttir; 4/3 (32 saat), 2/3 (16 saat), 1/3 (8 saat), 1/6 (4 saat), 1/12 (2 saat), 1/24 (1 saat), 1/ 48 (30 dk.) - tek. Açıkçası, dahili sirkadiyen saatin "norm"dan "standart" sapması, son önemli tek harmoniklere karşılık gelir.

Bugüne kadar, çok sayıda sirkadiyen biorhythms hakkında veriler var . Bu verilerin analizine dayanarak, bu ritimlerin çoğunun içsel olduğu, yalnızca periyodikliğin değil, aynı zamanda ritim maksimumunun konumunun da genetik olarak sabitlendiği tam bir güvenle ifade edilebilir. Çeşitli ritimlerin aşamaları birbirine göre oldukça geniş bir aralıkta kaydırılır, ancak minimum ve maksimum geçiş zamanlarına göre iki tür ritim ayırt edilebilir: “gündüz” (maksimum - gündüz akrofaz, minimum gece) ve “gece” (en az gündüz). , en fazla gece).

ANA BİORİTİMLER

kabul edilen günün başlama anının, Yang'ın "ana" günlük dalgasının minimumuna karşılık geldiği söylenebilir. Birçok biyoritmin sinüzoidal formunun bozulmalarının, bu temel dalganın bir dizi harmonikle (artan frekans yönünde) toplamından kaynaklandığını varsayıyoruz. En ünlü ve önemli sirkadiyen ritimlerden biri - insan performansının ritmi - "başarısız" bir maksimuma sahip oldukça tipik bir sinüzoidal biçime sahiptir. Bu sinüsoidin minimumu saat 2'ye , maksimumu - saat 11'e ve 17'ye düşer; bu maksimumlar arasında yaklaşık 14 saat vardır. yerel bir minimum bulunur [39]. “ Ana” günlük dalganın (min. yaklaşık 02:00 , maks., yaklaşık 14:00 ) saat 12: 00'de en az iki dalga içerdiğini varsayarsak . (ikinci harmonik), o zaman toplam tam da böyle bir resim verecektir - saat 14 civarında yerel bir "arıza" . Çoğu biyoritm için ana dalganın (Yang tipi) minimum anını doğru bir şekilde belirtmenin imkansız olduğuna dikkat edin ; endojen sirkadiyen ritimlerin "norm"dan sapmalarında olduğu gibi, her belirli ritim için faz gecikmesinin büyüklüğü 1-2 saat olabilir. ( ana dalganın 1/24 - 1/ 12'si ). Doğum-ölüm ritmi durumunda, minimum Yang anı yaklaşık 24 saat, çalışma kapasitesi ritmi durumunda yaklaşık 2 saat dalgalandı.

Gündüz akrofazı olan bir kişinin en önemli biyoritimlerini listeleyelim ( 12-14 saat, Yang tipinin ana dalgası): en yüksek nabız hızı ( 12-16 saat izin verilen aralıkta yaklaşık 13 saat 40 dakika) ); kandaki en yüksek kolesterol içeriği (yaklaşık 13 saat 15 dakika, 8-18.30 saat aralığında ); en yüksek oksijen tüketimi (yaklaşık 15:00 , 14:25-15:30 aralığında ); beynin alfa ve beta-1 aktivitesi (yaklaşık 13 saat, 10-17 ve 9-18 saat aralığında); sigma aktivitesi (yaklaşık Ph, 9-18.5 saat aralığında). En önemli ritimler ( 24 :00-24:00'de akrofaz , Yin tipi): spinal motor merkezlerinin uyarılabilirliğinin sirkadiyen ritmi ( 22 :00-24:00'de akrofaz , s. 37); tükürük ile sodyum atılımı (maksimum saat 2.15'te , saat 23.18-8.48 aralığında ); gama aktivitesi (maksimum - 24 saatte, 22-1 saat aralığında). Pek çok durumda akrofazın yer değiştirmesinin harmoniklerin etkisiyle açıklanabileceğini gösterelim .

Birçok biyoritmin akrofazları sabah veya akşam saatlerinde meydana gelir; bu "kaydırılmış" akrofazlar, ana günlük dalganın en önemli harmoniklerine karşılık gelir. Yang dalgasının minimumu saat 24'te ve maksimumu saat 12'de düşerse , ikinci ve dördüncü harmoniklerin maksimumları saat 6'da düşer . ve saat 18 , 3. harmoniğin maksimum değeri - saat 4 , 12 ve 20 konumunda ve minimumları - saat 8, 16 ve 24 konumunda. Ana dalganın gecikmesi yoksa, iki "spektral yoğun bölge " belirir - sabah ( saat 6'da maksimum harmonikler, saat 8'de minimum 3. harmonik ) ve akşam ( saat 16'da minimum 3. harmonik ) . ., maksimum çift - 18: 00'de , maksimum 3. - 20:00'de ). "Akşam" ritimleri, büyük olasılıkla, 16-20 saatlik spektral olarak yoğun bir bölgeye bağlı bir akrofaza sahiptir . ( 1-2 saatlik gecikme dikkate alınarak ). Yani maksimum zihinsel performans 19.10 saate düşüyor. ( 14.54-23.18 saat aralığında), ortalama olarak maksimum çift harmonikler arasında yaklaşık 18 saat. ve saat 20 civarında tek harmonikler ; saat 19 civarında . maksimum ve genlik REG'ye sahiptir ( 15-22 saat aralığında). Teta ritmi, öğleden sonra 4 civarında maksimuma sahiptir . ( 13-22 saat aralığında) ve beta-2 - yaklaşık 22 saat. ( 16-24 saat aralığında). Görünüşe göre, birincisi saat 16:00 civarında 3. harmoniğin minimumuna ve ikincisi, 9:00 civarında 4. harmoniğin minimumuna "bağlıdır". Vücut ısısı 15.45 saatte maksimumdur ( 13.15-17.45 saat aralığında). Kandaki trigliserit içeriği maksimum 4.10 pm'de ( 2.15-7.50 pm aralığında ) bulunur. Mortalite maksimumlarından biri de 3. harmoniğin 16 saatlik minimumuna aittir (yukarıya bakın). Doğum- ölüm ritimlerinin 24 saat - 12 saat noktalarına göre hiç kaymadığına veya neredeyse hiç kaymadığına dikkat edin ; beyin aktivitesinin ritimleri , kural olarak, bir saatlik gecikmeye sahipken, çalışma kapasitesinin ritimleri, 2 saatlik belirgin bir gecikmeye sahiptir. Sigma aktivitesinin ritmi durumunda , büyük olasılıkla, akrofaz yeterince doğru bir şekilde hesaplanmamıştır (yeterince geniş bir aralıkta). Aynı şey "sabah" ritimleri için de söylenebilir: delta aktivitesi (maksimum 10:00 civarında, 20: 00-14:00 aralığında ) sabah 9:00 civarında 4. harmoniğin minimumunu ifade eder ; saat 6 yönünde maksimum ölüm . saat 6 yönünde maksimum çift harmoniğe "kilitlendi" . En önemli insan sirkadiyen biyoritimlerinden bazıları için akrofaz verilerinin bir özeti Tablo 7.3'te gösterilmektedir.

ULTRADIAN BİORİTİMLER

Şimdi sözde "ultradian" biorhythms'i ele alalım. Bu biorhythms'lerin çoğunun süresinin, süre olarak günün harmoniğine karşılık geldiğini gösterelim . Her şeyden önce, bunlar 0-seviyesinin (artan frekans yönünde) harmonikleridir. 12 saatlik ritimler (ikinci armonik) iyi bilinmektedir; 12-24 saatlik ritimlerden bile bahsediyorlar, bu yüzden üzerinde ayrıntılı olarak durmaya gerek yok. Üçüncü harmonik (saat 8 pozisyonu) da oldukça belirgindir. Öncelikle uyku periyodunun süresi yaklaşık 8 saat yani. günün 1/3'ü . Ayrıca , çoğu sanayileşmiş ülkede yerleşik çalışma şekli

24 saat (+1-2 saat) – min. ana dalga ve dalga 8 saat.

24 saat - maksimum doğum başlangıcı; asgari ölüm oranı;

24 saat - maksimum gama etkinliği (int. 22-1 saat);

22-24 saat. - omurilik motor merkezlerinin maksimum uyarılabilirliği ;

saat 2 - tükürük ile maksimum sodyum atılımı (23.18-9 saat) ve minimum çalışma kapasitesi (2 saat gecikme?)

saat 3 - dk. dalgalar 6 saat.

saat 4 – maks, dalgalar 8 saat.

saat 6 – maks, dalgalar 12 ve 6 saat.

saat 6 - maksimum ölüm oranı

08:00 - dk. dalgalar 8 saat.

saat 9 - dk. dalgalar 6 saat.

Saat 10 - maksimum delta etkinliği (int. 8-14 saat); 1 saat gecikme?

saat 12 (+1-2 saat) - maks, ana dalga ve 8 saat, min. saat 12 yönünde dalgalar.

saat 12 - asgari doğum başlangıcı;

saat 11-12. - maksimum sigma etkinliği (int. 9-18 saat);

saat 13 - maksimum alfa ve beta etkinliği (int. 10-17 ve 9-18 saat); 13.15 - kandaki maksimum kolesterol içeriği (int. 8-18.30 saat) - 1 saatlik bir gecikme?;

13.40 - en yüksek kalp atış hızı (aralık 12-16 saat); saat 14 — performans eğrisinin yerel minimumu (2 saat gecikme?).

saat 15 - dk. dalgalar 6 saat.

saat 15 - maksimum oksijen tüketimi (int. 14.25-15.30 saat)

saat 16 - dk. dalgalar 8 saat.

saat 16 - maksimum teta aktivitesi (int. 13-22 saat);

16.10 - maksimum kan trigliseritleri (int. 14-20 saat);

15.45 - maksimum vücut ısısı (int. 13.15-17.45 saat);

saat 16 — ikinci maksimum ölüm oranı.

saat 18 – maks, dalgalar 12 ve 6 saat.

saat 20 – maks, dalgalar 8 saat.

saat 19 (Çarşamba, 18:00 – 20:00 arası) - Maksimum zihinsel performans (15:00-23:00 aralığında) ve REG genliği (int. 15:00-22:00)

saat 21 - dk. dalgalar 6 saat.

saat 22 - maksimum beta2 aktivitesi (sürekli 16-24 saat); 1 saat gecikme?

Tablo 7.3.

tam olarak “günün 3. harmoniğine” göre yönlendirilir , 24 saati 0-moment olarak alırsak: iş günü temelde 8'de başlar ve 16-17'de biter , bu tam olarak 3. harmoniğin minimumuna karşılık gelir. 0 anının kendisi 24 saattir. aslında, uyku başlangıcı için izin verilen maksimum orandır (çalışma modunun sürdürülmesi durumunda). İnsan biorhythms çalışmasında, 6. harmonik iyi izlenir; Böylece, psikolojik testlerin performansının akrofazları 4 saat sonra not edilir . - 8, 12, 16, 20 ve 24 saatte. Bu ritimlerin ekstremumlarının 24 saatlik zamana tam olarak bağlandığına dikkat edin! İnsan performansı çalışmasında (SSCB Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü tarafından yürütülen), olası programlar arasında, 6 saatlik çalışmanın en uygun ve en verimli olduğu ortaya çıktı. 4 vardiyada . Bir vardiyadan diğerine geçiş, vardiyaların da 6 saat boyunca savunulması durumunda en kolay şekilde gerçekleştirildi. Görünüşe göre, bu durumda günün 4. harmoniğinin hesaba katıldığı bir rutinden bahsediyoruz - insanlar 4 saatten fazla dayanamazlar. arka arkaya (1/6 gün).

durumunun diğer parametrelerine gelince , sağlıklı insanların kanındaki oksijen içeriği 24 saatlik bir ritimle dalgalanır . (gün) ve 8.5 saat. (1/3 gün). Bronş ağacının direnci ve özgül iletkenliği, 12 (1/2 gün) ve 24 saatlik periyotlarla belirgin bir ritmik yapıya sahiptir . (günler ). Bronşiyal astımı olan hastalarda, 8.5 saatten bu tür birkaç dönem ayırt edilebilir . (yaklaşık 1/3 gün) 32 saate kadar. (4/3 gün). Bu, 4/3 gün ile aynı ritimdir. idrarla potasyum atılımı (32 saat) ikincildir . Araştırmacılar ayrıca psikozda 48 saatlik davranışsal ritimlere dikkat çekiyorlar (R. Romanchik, 1980 ). Böylece 32 saatlik ve 48 saatlik biyoritimler ortaya çıkmış oldu; Modelimize göre günün ana dalgasının artan frekans yönündeki harmonik serisi tam olarak 2. günden itibaren başlamaktadır. ve 4/3 gün. sırasıyla çift ve tek harmonikler için. Belirli koşullar altında (çoğunlukla, hızlı bir şekilde başka bir zaman dilimine geçerken), sirkadiyen ritimlerin ihlaliyle ifade edilen fizyolojik uyumsuzluk fenomeni meydana gelir. Eşzamansızlığın habercisi, genellikle ana harmoniklerin olağan 24 saatlik ritmiyle birlikte ortaya çıkmasıdır: 12-, 8- ve 4-saatlik bileşenler. Keskin bir zorunlu "faz ayarı", günlük dalganın ana harmonik bileşenlerini "vurguluyor" gibi görünüyor!

Yeni doğal ve iklim koşullarına uyum sağlama süreci için en bilgilendirici kriter, arteriyel diyastolik basıncın geri aferantasyon zamanıdır. Erkekler için bu süre 96 ± 8 saat, kızlar için - 48 ± 8 saattir. Böylece, başka bir iklim bölgesine keskin bir hareketin neden olduğu vücudun "yeniden yapılanma" anında, günün 2. ve 4. harmonikleri (artan dalga boyu yönünde) açıkça ayırt edilir. Biorhythms'in bu durumda bariz olan karakteristik özelliğini not edelim - tamamen cinsiyet özelliğine göre sürelerindeki fark (Yin ve Yang!).

Şimdi bitkilerde ve hayvanlarda bulunan O-sırasından günün harmonikleri olan bazı biyoritimleri listeleyelim. Gün boyunca, özel zaman anları not edilir - geçişleri organizmanın durumunu önceki döneme göre büyük ölçüde değiştiren çatallanma noktaları. A. Dubrov, tesislerdeki günlük döngü ile bağlantılı olarak 7-8, 12-14, 18-20 ve 24-01 saatlerinde çatallanma noktaları kaydetti, böylece ikinci harmoniğin günlük dalganın arka planında net bir şekilde izlenmesi sağlandı . Üçüncü armonik dizi de bilinmektedir: örneğin, her 16 saatte bir mantar Nectria cinnobarina'nın büyüme cephesinde. (2/3 gün) birbirinin 1 mm gerisinde kalan sporlarla eş merkezli sırtlar oluşur (bkz. Win., s. 186). Phaseolus mungo'nun yapraklarının hareketi , 24.6 saatlik doğal bir periyotla sirkadiyen bir ritmi takip eder. 32 derece sıcaklıkta ve 32 saatlik bir süre ile . 17 santigrat derecede . Cestrum nocturnum'un benzer 24 saatlik dönemleri vardır. 20 derece ve 31 saatte . 14 derecede (Detari, s. 34). 1 günün ritminden bir "geçiş" var . 4/3 günlük bir ritimde.1 Tavuklarda karaciğerin biyoritmlerinin 8 saatlik bir periyodu vardır, yani; ayrıca 3. harmonik serisine aittir.

Tek hücreli Gonyaulax'ta hücre bölünmeleri arasındaki aralık 4 gündür; Bu arada, aynı biyolojik saat , parlamanın günlük ritmini ve 4 günlük bölünme ritmini kontrol eder . Sürekli karanlığa konulan yulafta , ilk maksimumu her zaman 16. günde düşen sirkadiyen bir büyüme ritmi oluşur. yeniden yerleşimden sonra (ibid., s. 40). Bu durumda artan dalga boyu yönünde günün eşit harmoniklerinden bahsediyoruz. Bazı kemirgen memelilerde ( hoballs ) 4 günlük kızgınlık döngüsünü incelerken, astral döngüyü etkileyen günlük sinyalin sirkadiyen doğasını gösteren veriler elde edildi. Zayıf sürekli aydınlatma altında, normal koşullarda 4 gün olan astral ritim, hayvanın "içsel" sirkadiyen aktivitesinin 4 periyoduna eşit hale geldi (Campbell, Turek). Bu ve diğer birçok çalışmanın verilerine dayanarak, "ana" dalganın harmonik fonksiyonları olan periyotlara sahip ritimlerin, "ana" ritmin kendisiyle aynı biyolojik saat tarafından kontrol edildiği sonucuna varılabilir (bu durumda, günlük bir). Bununla birlikte, sirkadiyen aktivite ritmi ile 4 günlük astral döngü arasındaki konjugasyon mutlak değildir, çünkü ışık rejiminin ters çevrilmesinden sonra sirkadiyen aktivite ritmi östrus döngüsünün diğer ritimlerinden ayrılır ve daha yavaş tekrar yakalanır . . Bu gözlem çok önemli görünüyor ; harici senkronizör bir süre için normdan keskin bir şekilde saparsa, farklı seviyelerdeki harmoniklerin tek bir sistemden "ayrılabileceği" (fazda) varsayımıyla tüm harmonik ritimler için genelleştirilebilir ve "normu" eski haline getirmeye çalışır. sınır.

BİLGİ ALGILAMASININ RİTİMLERİ

Esas olarak gıdanın alınması ve tüketilmesi ile ilgili hayvan faaliyetinin kısa süreli ritimleri arasında , 2 saatlik ritimler (1/12 gün) açıkça ayırt edilir. Mikrotus fareleri , ışık döngüsüne göre 2 saatlik beslenme ritminin sabit bir aşamasını gösterdi; ancak, farelerde Sorex araneus , bu ritim hem gündüz hem de gece sabitlendi ve evresi ışığa veya karanlığa bağlı değildi. Bu veriler, sirkadiyen ritimle ilgili olmayan içsel bir 2 saatlik osilatörün varsayımı lehine bir argüman veriyor gibi görünmektedir (bkz. Cilt 2. Dan, Aschoff. Çeşitli ritimlerin "kısa-periyodik osilatörleri" kendiliğinden kaybolur, çünkü tüm "harmonik" ritimlerin tek bir ana ritim tarafından üretildiği ve düzenlendiği varsayıldığından, aynı zamanda, harmonik ritmin aşaması (genel olarak konuşursak, gün boyunca sürekli ve sadece zaman zaman artan) değildir. astronomik döngü altında zorunlu olarak harici ayarlama ile düzenlenir.

Yaklaşık bir saat süren "harmonik" insan biyoritimlerine geri dönelim. 6 saatlik ritim (1/4 gün) performansın belirlenmesinde rol oynuyorsa, o zaman ritim 3 saat, 1,5 saattir. ve 45 dk. (1/8, 1/16 ve 1/32 gün) "bilgi algısının ritimleri" olarak adlandırılabilir. Ampirik olarak, eğitim kurumlarında en uygun ders süresi 45 dakikadır. ve 1,5 saat. Başlangıçta büyük dalgalanmalar gösteren filmlerin süresi zamanla yaklaşık 1,5 saate indi . (90 dk.) tek bölüm ve 3 saat. iki bölümlük bir film için (" İmalat" olan ancak "parça" mallar olmayan) Hollywood filmlerinin süresi, 90 dakikalık aralığa oldukça katı bir şekilde bağlıdır. Standart bir ses kasetinin kapasitesi de 90 dakika iken geleneksel bir diskin kapasitesi 45 dakikadır. Tüm bu durumlarda, bilgi algılama aralığının ayrı ayrı ve tam olarak iki katına çıkması karakteristiktir! Yaklaşık 90 dakikalık bir süre ile insan vücudunun ritimleri . (1/16 gün) oldukça fazla bulundu: bunlar çalışma kapasitesinin ritimleri, böbreklerin boşaltım işlevi, genel motor aktivite, hareket yanılsamasının görünümü, oral aktivite, REM uyku aşaması (bkz. Aschoff). Ayrıca, rhesus maymunları 45 ve 90 dakikalık periyotlarla davranışsal ritimler sergilerler . Tüm ultradian ritimler arasında 90 dakikalık olanların ( sıfır seviyeli günün çift harmonikleriyle ilgili) en çok çalışılanı olduğu söylenebilir. Bu ritimleri daha ayrıntılı olarak ele alalım.

BRAK DÖNGÜLERİ KAVRAMI

Bildiğiniz gibi insanlarda ortalama uyku süresi 7,5 saattir ki bu da 8 saat = 1/3 gün'e oldukça yakındır . Ortalama uyku süresinin standart sapmasının yaklaşık bir saat olduğuna dikkat edin ; 1/24 gün (bkz. Webb, Dube). Uykunun iki aşaması vardır: yavaş dalga (SWS) ve "aktif" (REM). Ardışık iki REM bölümünün başlangıcı arasındaki mesafeye REM döngüsü denir. Yenidoğanlarda REM döngüsünün süresi yaklaşık 50-60 dakikadır, ancak zaten 3-5 yaşlarında 90 dakikaya çıkar. Ancak bu döngünün (oldukça geniş sınırlar içinde dalgalanan) ortalama süresi hala tam olarak bir buçuk saat değil, biraz daha fazladır, öyle ki bazen 90-100 dakikalık bir ritimden söz edilir. Döngü uzunluğunun otokorelasyon ile belirlenmesi, 85.5 dakikadan değişen ortalama 101.5 dakikalık bir uzunluk vermiştir . 112,4 dakikaya , çevrim uzunluğunun standart sapması ise 6,2 ile 24,7 dakika arasında değişmektedir . Bazı EEG ritimleri ( elektroensefalogramlar) da 90-100 dakikalık bir süreye sahiptir. Lubin ve diğerleri, yavaş dalga aktivitesini (delta ritmi) yaklaşık 100 dakikalık bir süre ile sönümlü bir sinüzoidal olarak tanımladılar. Keane ve arkadaşlarına göre, beta, delta ve sigma EEG ritimlerinin yanı sıra REM yoğunluklarının döngüleri, 12 ila 21 dakikalık bir standart sapma ile 85 ila 106 dakika arasında değişmektedir . Ortalama olarak döngü değeri 95,5 dakika olup, yaklaşık olarak 96 dakika olarak alınabilir . Bu verilerden yola çıkarak , bu döngülerin ortalama değeri 90 dakikadan önemli ölçüde sapmaktadır . ve 96 dakikalık süreye çok daha yakın. = 1/15 gün. Görünüşe göre, REM döngüsü ve yavaş dalga EEG ritimleri, 0 seviyesindeki çift harmonikler serisine değil , 1. seviyedeki tek harmonikler serisine (artan frekans yönünde ) aittir . 1/15 gün = 96 dakika, 1/30 gün. = 48 dk., 1/60 gün. = 24 dakika, 1/120 gün. = 12 dk., 1/240 gün. = 6 dak. Bu sadece Keane'in verileriyle değil, aynı zamanda bu ritimlerin standart sapmalarının 6, 12 ve 24 dakika olması ve bu sapmanın alt sınırının 6 dakika yani 1/240 gün olması da bunu gösteriyor. (sirkadiyen ritimler söz konusu olduğunda, standart sapma 1/24 gün = 1 saattir).

Diğer “90-100 dakikalık” ritimlerde ise bazılarının ortalama değerleri de yaklaşık 96 dakikalık bir sonuç veriyor. Friedman ve Fisher, ortalama 96 dakikalık bir "sözlü davranış" döngüsü tanımladılar. tecrit edilmiş uyanık insanlarda; bu sonuçlar Oswald tarafından doğrulandı. Yaklaşık 100 dakikalık döngüde görsel sinyal algılama etkinliği de bulundu. Sindirim tüpünün interdigestif kas kasılmalarının motilin konsantrasyonuna açık bir bağımlılığı ortaya çıktı; kandaki miktarı yaklaşık 100 dakikalık aralıklarla artar. Açlık çeken insanlarda, yaklaşık 90 dakikada bağırsak boyunca yavaşça geçen bağırsak kasılmalarıyla ilişkili göç eden miyoelektrik kompleksler bulunur. 90-100 dakikalık döngülerin temel karakteri, çoğu omurgalıda gözlenmesi gerçeğiyle de belirtilir. Köpeklerde duodenumun motor aktivitesinin periyodik döngüsünün süresi 95 ± 11 dakikadır. Ortalamanın (95 dk.) 96 dk.'ya ve sapmanın (11 dk.) 12 dk'lık “standart sapmaya” oldukça yakın olduğuna dikkat edin . = 1/120 gün

90-100 dakikalık ritimlerin çokluğu ve vücut için önemi, N. Kleitman'ı temel aktivite-dinlenme döngüsü (BRAC) kavramını ortaya atmaya sevk etti; Kleitman, uyku sırasındaki yaklaşık 90 dakikalık REM döngüsünün , aynı süredeki sürekli bir döngünün bir tezahürü olduğuna inanıyordu. Böyle sürekli bir döngünün varlığı sorusu hala açık. "Harmonik ritimler" modeli, ana dalganın (bu durumda günlük olanın) harmonik işlevleri olan tüm biyoritimlerin sürekli olduğunu ve belirli koşullar altında daha belirgin bir şekilde "tezahür ettiğini" varsayar. Bu bakış açısından, temel BRAC döngüsü mevcuttur veya daha doğrusu, benzer süreye sahip iki tür döngü vardır: 90 dakikalık (1/16 gün) ve 96 dakikalık (1/15 gün). Görünüşe göre, harmoniklerle bile ilgili 90 dakikalık döngü "davranışsal" (çalışma kapasitesinin ritmi, bilgi algısı, genel motor aktivite, idrara çıkma ve ayrıca maymunlarda 45-90 dakikalık davranışsal ritimler) ve 96 - başka bir seviyedeki bir dizi tek harmoniğe bağlı dakika döngüsü, daha derin fizyolojik süreçleri (EEG ritimleri, REM, oral döngü, görsel sinyallerin algılanması, vb.) belirler.

Sindirim sisteminin incelenmesi, diğer harmonik ritimleri de ortaya çıkardı. Böylece uyanıklık sırasındaki salgı aktivitesinin dinlenme süresi ortalama 18 dakikadır. (1/80 gün), uyku sırasında - 24 dk. (1/60 gün). Bu ritimler, sırasıyla aynı ondalık düzeyin (Yin ve Yang ritimleri) çift ve tek harmoniklerine atıfta bulunan bir tür simetrik "çift" tir. Çift ve tek harmoniklerin benzer bir "simetrik" ritim modeli diğer birçok durumda da gözlenir (aşağıya bakın). Bağırsağın elektriksel aktivitesi üzerine yapılan çalışmada, yavaş dalga aktivitesinin bir frekans gradyanı bulundu. İnsanlarda duodenal bölgedeki dalga frekansı 12 dakikadır. (1/120 gün) ve genel olarak 8 dakikaya düşer . ( 9 dakikaya yakın = 1/160 gün) ileumun son bölümünde. Sağlıklı insanlarda uyanıklık sırasında bir salgılama faaliyeti periyodunun ortalama süresi yaklaşık 62 dakikadır. (1 saat = 1/24 gün). Bir dizi başka veri de sirkadiyen ritmin önemine işaret ediyor. "Görünüşe göre yaklaşık saat ritmi, sindirim sistemi de dahil olmak üzere genel olarak tüm vücut sistemlerinin özelliğidir." Hayvanların 2 saatlik (l∕12cyτ.) davranışsal bir ritmi olduğunu hatırlayın, bu aynı zamanda yiyecek elde etme ve tüketme ile de ilişkilidir . Köpeklerde duodenumun çalışma süresi 29±3 dakikadır ki bu 30 dakikaya çok yakındır. = 1/48 gün Böylece ritimler 2 saattir. - 1 saat. — 30 dk. 0 seviyeli günün tek harmonik serisi tamamlanır. Şimdiye kadar neredeyse tümünün olduğu varsayılabilir.

0 ve 1 seviyeli çift ve tek gün harmonikleri serisine ait biyoritimler (artan frekans yönünde). Bir günden fazla süren ritimler daha az çalışılmıştır. Oldukça sık olarak insanlarda, bitkilerde ve hayvanlarda 2 ve 4 günlük döngüler hakkında veriler vardır (artan dalga boyu yönünde 0 -seviyesinin harmonikleri bile). Sağlıklı bir insanın kanındaki nötrofillerin (bir tür beyaz hücre) sayısı yaklaşık 20 günlük bir süre ile dalgalanır; bu süre, 1. ondalık basamağın çift harmonikleri serisine aittir . Beyaz kan hücrelerinin olgunlaşması ve salınması için gereken toplam süre yaklaşık 6 gündür. bir dizi tek harmonikten gelen değer.

Artan frekans yönünde günlük dalganın harmonik fonksiyonlarının değerleriyle çakışan biyoritimler hakkında veriler sunalım . Tablo 7.4'te ondalık düzeyin 0 ve 1. ritimlerine ek olarak . 6. ondalık basamağa kadar bazı biorhythms'lere ait veriler verilmiştir. Çoğu durumda, çift ve tek harmoniklerin ritimlerinin simetrik "çiftler" oluşturduğuna dikkat edin.

Kızılötesi "AY"
BİORİTİMLERİ

Gördüğümüz gibi, şimdiye kadar keşfedilen biorhythms'lerin çoğu "temel" günlük dalganın harmonik işlevleridir.

Şimdi "ay döngüsü" ile ilişkili biyoritimlerin değerlendirilmesine dönelim. Sözde infradian biorhythms, yaklaşık septan (7 ± 3 gün), sirkadiseptan (14 ± 3 gün), sirkavigintan (21 ± 3 gün) ve sirkatrigintan (30 ± 5 gün) olarak alt bölümlere ayrılır.

altı döngüye "ayarlandığı" oldukça açıktır ; ortalama değerleri 27-30 gün içindedir . 28.43 günü ay döngüsünün ortalama değeri olarak kabul ettiğimiz için, aynı değer “temel” aylık biyoritmin “normal” süresi olarak alınabilir . Sirkadiyen ritimlerde olduğu gibi standart sapmanın ana dalganın 1/12-1/24'ü olduğunu varsayarsak , aylık döngü için bu sapmanın değeri 1,18-2,36 gün olacaktır ki bu da kabul edilebilir aralık yaklaşık 26-31 gün. Pratikte en sık meydana gelen, izin verilen aylık biorhythms aralığının bu değeridir .

48 saat

Davranışsal ritimler, diyastolik basınç geri aferantasyon süresi

32 saat

Bitki yapraklarının hareket ritmleri; insanlarda potasyum atılımının ritmi

24 saat - ana dalga

Sirkadiyen ritimler bolca bulunur

saat 16

Bazı mantarların büyüme ritmi

saat 12

bronş direnci, bronş ağacının özgül iletkenliği

Ve benzeri.

08:00

insanlarda kan oksijen tansiyonu , uyku-uyanıklık ritmi

saat 6

performans: iş vardiyasının optimum ritmi

saat 4

çalışma kapasitesinin ritmi: " yoğun uyanıklık" zamanı

saat 3

bilgi algısı

saat 2

beslenme ile ilişkili hayvanların davranışsal ritimleri

90 dk.

bilgi algısı, çalışma kapasitesi, fiziksel aktivite, idrara çıkma

1 saat. = 60 dk.

insanlarda midenin salgılama aktivitesinin saatlik ritmi ve bir dizi başka ritim

45 dk.

maymunların davranış ritimleri

30 dakika.

köpeklerde bağırsak aktivitesi

Tablo 7.4.

Ay-aylık ritimler yalnızca insanlarda değil, hemen hemen tüm hayvan sınıflarında ve birçok bitkide kaydedilmiştir. Çoğu durumda, aylık ritim ayın evrelerini "izler", ancak bu her zaman olmaz; "Ay" ritimlerine biraz gizem veren bu faktördür. Bazı durumlarda, aylık ritmin uyarlanabilir özü tamamen belirsizdir; evrimsel uyarlanabilirlik açısından bakıldığında , bu ritim tamamen gereksiz görünüyor . Bilinen fiziksel parametrelerin etkisi hakkındaki varsayımlar sürekli olarak ortadan kalktığından, Ay'ın etkisinde henüz keşfedilmemiş bazı faktörler hakkında hipotezler ortaya çıkıyor. "Lang, ay ışığının, atmosferik basıncın, yerçekiminin ve manyetik alanın etkisi hariç tutulduğu için, ay duyarlılığının ritminin Ay'ın bazı bilinmeyen etkileriyle dışsal düzenlemeyi yansıttığını öne sürdü." Aylık döngülerin gerçekten Ay'ın etkisine mi bağlı olduğu yoksa içsel olarak mı kaynaklandığı sorusu hala açık olsa da, bazı veriler ikinci seçeneğe yönelmemizi sağlıyor.

Kıyı bölgesinin sakinlerinin ritimleri doğal olarak gelgit ritmine göre ayarlanmıştır; bu, Dünyanın çeşitli bölgelerinde ya sinodik (29,53 gün) veya tropikal (27.32 gün) ay ve çoğu durumda - bu iki bileşenin karmaşık bir kombinasyonu. Aylık gelgit ritminin ortalama değeri, daha önce belirtildiği gibi, 28.43 gündür. "Sinodik" gelgitlerin baskın olması durumunda , yarı günlük gelgitler 12.4 saatlik bir süre ile gözlenir (günde iki gelgit - 24.8 saat); "tropikal" durumunda - 25.8 saatlik iki bileşenli sirkadiyen gelgitler. ve 23.9 saat. Çeşitli türlerdeki gelgit sirkadiyen ritimlerini incelerken , "gelgit saatinin mekanizmasının ... gelgitlerle senkronize yaklaşık 25 saatlik bir sirkadiyen osilatör olduğu" bulundu. Bazı türlerde, örneğin yengeç Sesarma reticulatum'da, hem sirkadiyen hem de gelgit ritimlerinin eşzamanlı içsel olarak sürdürüldüğü bulundu. Çağıran yengeçler uca minax 24,8 saatlik gelgit ritmlerine sahiptir ; günün laboratuvar süresini 24,8 saate çıkarırsak ritim de artar ve 25,8 saate eşit olur . Bu yengeçteki sirkadiyen ritmin fazı , fotosikl'e göre biraz kaymıştır, aynı şey gelgit ritmi için de geçerlidir. Görünüşe göre süreç aynı saat tarafından kontrol ediliyor. Sirkadiyen osilatörün birincil (tüm organizmalar için) olduğu ve sirkadiyen gelgit ritminin, belirli türlerin belirli koşullara uyum mekanizması olarak (belirli bir gecikme ekleyerek) temelinde oluşturulduğu sonucuna varılabilir. Yakın gelgit ritminin endojen uzun vadeli modülasyonu, kabuklu Excirolana chiltoni'de 26-33 günlük bir süre ile kaydedildi. Deney , serbest dairesel ritimlerin sirkadiyen gelgit osilatörü ile etkileşimini doğrulamadı; adet ritimleri gerçekten içsel görünmektedir .

aylık biyoritmi iyi bilinir. Her şeyden önce, bu adet döngüsüdür - normal süresi 26-32 gün arasında değişen serbest akışlı bir ritim . Erkeklerde de ortalama 28 gün süren bir ritim bulundu (N.Ya. Parna tarafından yapılan araştırmalar , 1920'ler). Görünüşe göre, bir kişinin çalışma kapasitesi sadece günlük değil, aynı zamanda aylık dalgalanmalar da yaşıyor.

de keşfedildi - 2. ve 4. harmonikler olan sirka-septan (yaklaşık 7 gün) ve sirkadise-septan (yaklaşık 14 gün) ritimleri (artan frekans yönünde) iyi bilinmektedir ( örneğin, bazı kuşların serbest akışlı 7 günlük yumurtlama ritimleri , insanlarda yaklaşık haftalık 17-ketosteroid ve estronun idrarla atılma ritimleri, vb.). Uzun bir mesafe boyunca hareket ederken insan vücudunun biyoritimlerinin uyarlanabilir yeniden yapılandırılması, kardiyovasküler sistem için haftalık bir döngü, dış solunum organları için iki haftalık bir döngü ve 1-2 günlük sapmalarla vücut ısısı için aylık bir döngü gerektirir. . Haftalık ve iki haftalık ritimlerin oldukça geniş bir yaygınlığıyla , araştırmacıların kökenleri hakkında şüpheleri var, çünkü doğada "doğrudan" bir sensör bulunamadı. Harmonik seri modeli açısından, haftalık ve iki haftalık ritimler için ay-aylık döngünün kendisi dışında başka bir sensör gerekmez, çünkü bu ritimler "ana" dalganın en önemli çift harmonikleridir (ortalama 28.43 ). gün) sıfır seviyesi.

TEMEL GÖSTERGE

YAŞAM SİSTEMİ

Sirkatrijinal ritimlerle ilgili olarak ( yaklaşık üç hafta), erkeklerde 21 günlük bir testosteron atılımı ve vücut ısısı ritmi bulunmuştur (Aschoff). Otonom sinir sisteminin üç haftalık aktivite ritmi de incelenmiştir. Bazı araştırmacılar, üç haftalık ritmin stabilitesi ve evrenselliği (kandaki mikro elementlerin içeriğindeki değişiklikler, kan asetilkolinesteraz aktivitesi, katekolamin atılımı ve 17 ACS), E.P. Sushko (1982 ), üç haftalık ritmi yaşayan bir sistemin temel özelliği olarak kabul eder ve başlangıcını bir çocuğun doğumundan itibaren saymayı önerir (bakınız Turuncu ). Üç haftalık ritim, artan dalga boyu yönünde (3/4 ay günü = 21.33 gün) ay döngüsünün bir dizi tek harmoniğinin en önemli harmoniklerinden biri olduğu için bu sonuca katılabiliriz . Ancak doğum anından itibaren herhangi bir döngüyü saymak yasa dışıdır. İnsan , elbette doğum anından itibaren değil, ana rahmine düştüğü andan itibaren bütünleyici bir biyosistem olarak var olur. İşte o zaman dalga ritimleri “açılır”. Ek olarak, aylık ve üç haftalık ritimler, ortalama değere ( 28.43 güne eşit olduğunu varsaydığımız) göre kabul edilebilir bir aralık içinde değişir , bu da bir "biyoritim haritası" derlemesini neredeyse imkansız hale getirir: referans noktası olarak doğum anı seçilemez, faz kayması çok fazla hata verir. Bu arada, bir zamanlar bu ilkel yolla aylık ve üç haftalık biyoritimlerin haritalarını oluşturmaya çalıştılar.

Birbirinden bağımsız olarak V. Fliss ve G. Svoboda 1930'larda keşfettiler. 23 günlük "fiziksel" ("erkek") ve "duygusal" ("dişi") döngüler. Bu döngülerin cinsiyetten bağımsız hareket eden temel döngüler olduğu varsayılmıştır (burada öncelik erkeklerde 28 günlük ritmi bu iki araştırmacıdan önce keşfeden II. Nairn'e aittir). Bu yazı ile-

soğuk ifade

olabilmek

göre

dört haftalık döngü "ana" dalga olduğundan ve üç haftalık döngü artan dalga boyu yönünde bir dizi üçüncü harmoniği açtığından artırılacaktır. Bu nedenle, "fiziksel" döngü garip bir "Yang" tipi ritimdir (ve erkeklerde daha belirgindir), "duygusal" ritim ise çift "Yin" tipi bir ritimdir ve kadınlarda daha belirgindir. Ancak, her iki "eşli" ritmin de serbest akışlı olduğu ve büyük ölçüde değiştiği (standart sapma ± 2 gün) açıklığa kavuşturulmalıdır. “Erkek” ritmin ortalama değeri 21 güne yakındır . (3/4-28.43 gün = 21.33 gün), bu deneysel verilerle doğrulanmıştır (erkeklerde testosteron atılımının 21 günlük ritmi ve sıcaklık değişiklikleri). Görünüşe göre, Fliess ve Svoboda'nın takipçileri, üç ve dört haftalık insan biyoritimlerine ilişkin verilere yanlış bir şekilde yaklaştılar, bunların katı sabitler olduğuna ve ay döngüsünün serbest akışlı nesillerinin belirli sınırları içinde değişmediğine inanıyorlardı.

"Eşleştirilmiş" Yin-Yang ritimlerine örnek olarak, çeşitli türler için Platinereis ve Clunio'daki endojen ay ritimlerine ilişkin veriler verilebilir . Platinereis , 25-33 gün aralığındaki dalgalanmalarla yaklaşık olarak aylık tipik bir ritimle karakterize edilirken, çeşitli Clunio sivrisineği popülasyonları için 22 günlük iki çoklu periyoda ilişkin veriler elde edilmiştir. ve 11 gün. (sırasıyla 3/4 kamerî gün = 21,33 gün ve 3/8 kameri gün = 10,66 gün ).

"Aylık" dalganın diğer harmoniklerine gelince , onlar hakkında çok daha az veri var. Genel olarak uzun dönem biyoritimler , şimdiye kadar sirkadiyen olanlar kadar tam olarak incelenmemiştir. Halihazırda keşfedilmiş olan, saate yakın veya güne yakın seviyenin kısa dönemli biyoritimlerinden bazılarının aslında ay gününün harmonikleri olması oldukça olasıdır. Dış dünyadan izole edilmiş bir kişinin bazı çalışma durumlarında rejiminin 28 saat veya 1.18 günlük ritme göre ayarlandığı tespit edilmiştir. Bu periyot, 28.43 günlük ay döngüsünün 1/ 24'ünü temsil eden azalan dalga boyu yönünde 3. harmoniğin serisindedir . Bazı meslekler için (kozmonotlar, kutup kaşifleri, denizaltıcılar), en uygun gün rejimleri ampirik olarak seçilir ve bazı durumlarda günün 28 saate uzatılması gerekir. (1/24 ay günü), diğerlerinde - 21-22 saate düşürmek için. Süre 21.3 saat. azalan dalga boyu yönünde (1/32 ay günü) ay döngüsünün bir dizi çift harmoniğine aittir . Yaklaşık 2 saat süren biorhythms bulundu. 40 dk., solar titreşim aralığı ile senkronize. Bu süre (22/3 saat) 28.43 günlük çift harmoniklerden biridir . (1/256). Güneş gününün uzunluğunun ortalama olarak ay döngüsünün uzunluğuna eşit olduğunu ve ayrıca 28.43 gün olduğunu varsayarsak, bu biyoritimlerin güneş aktivitesi fenomeni ile senkronizasyonu , doğrudan bir bağlantı varsayımı olmadan bile oldukça açıklanabilir. .

SİRKENEL
YAKIN YILLIK RİTİMLER

Uzun yıllardır gözlemlenen hemen hemen tüm bitki ve hayvan türlerinde, fotoperiyodik düzenleme ile 12 aylık döngüler oluşturulmuştur. Çoğu durumda (esas olarak memeliler için), yıllık ritmin içsel olduğunu ve sabit koşullar altında artık bir ritme geçtiğini kanıtlamak mümkün olmuştur . Biyolojik saatten kaynaklanan 24 saatlik bir ritimle fotoperiyodik hassasiyetle düzenleme yapılır . Diğer "temel" biyoritmlerde olduğu gibi, bu düzenlemenin anlamı ve mekanizması net olmaktan uzaktır. Örneğin, ekvatora yakın bölgelerde, farklı yıllık ritimlerin kaydedildiği quelea quelea (kırmızı gagalı dokumacı) türünden bir kuş yaşar . Döngünün düzenlenmesi, uyarlanabilir anlamı belirsizken, açıkça dahili saat tarafından gerçekleştirilir. Sirkadiyen ritimler gibi içsel sirkadiyen ritimlerin oldukça geniş sınırlar içinde değiştiğini unutmayın (sapma yaklaşık ±2 aydır, yani yılın 1/12–1/6'sıdır !). Fotoperiyodik sinyallerin algılanması nedeniyle , dahili ritmin "normal" yıllık döngüye sabit bir faz ayarı gerçekleştirilir. Kaçınılmaz olarak, yıllık ritmin evrimsel kökeni ve amacı hakkında soru ortaya çıkıyor. "Yıllık ritimler, yalnızca onları doğal yılla senkronize eden dış mevsimsel "zamanlayıcıların" katılımıyla işlevlerini yerine getirebildiğinden, şu soru ortaya çıkıyor: Aynı dış faktörlerin kendileri bu görevle başarılı bir şekilde başa çıkamaz mı? Sirkadiyen ritimlerde olduğu gibi, görünüşe göre bu sorunun hala tek bir ikna edici cevabı yok ... ".

Yer sincaplarında yıllık ritimler sirkadiadan bağımsız görünüyor 

citellus lateralis , günlük ritimler kaybolurken yıllık ritimler, sürekli parlak aydınlatma koşulları altında korunur . Birçok veri, mevsimsel işlevlerin yeterli bağımsızlığına da işaret eder - bir eylem diğerini açmaz, ancak merkezi senkronizör her şeyi kendi zamanında "açar". Görünüşe göre, dairesel ritim, yukarıda çevresel ve aylık biyoritmlere uyguladığımız "ana" dalga modeline oldukça uygundur.

günlük olanlardan çok daha kötü çalışıldığına dikkat edilmelidir (çünkü deney süresi kaçınılmaz olarak iki kat artar). Bu nedenle, yıllık biyoritimlerin oldukça geniş bir aralıkta, 7 ila 15 ay arasında değiştiğine inanılmaktadır; izin verilen bu aralık, günlük biyoritimlerden nispeten daha büyüktür. Aslında, dairesel ritmin standart izin verilen aralığının 1/24 yıl (2 hafta) veya 1/12 yıl (ay) ve çok nadir durumlarda - 1/6 yıl (2 ay) olduğunu varsayıyoruz. Yıllık dairesel ritmin daha geniş bir aralıktaki varyasyonu, bu ritmin kendisine oldukça yakın bazı armoniklerle, örneğin bir yılın 3 /4'üyle “füzyonu” ile oluşturulur . Örneğin, citellus lateralis ile aynı türün bireylerinde 9-14 ay aralığında dairesel ritimlerde bir farklılık bulundu.

9 aylık bir ritim "birleşmesi" . ±1 ay (3/4 yıl) ve 12 ay. ±1 ay Bir ayın - yılın 1/ 12'si - dairesel ritim süresindeki ayrık bir değişikliğin en karakteristik değerlerinden biri olması (sirkadiyen ritimler durumunda 1 saatin değeri ile aynı)  Kanıtlayan

citellus lateralis ile yapılan deneyin sonuçları : 3 santigrat derece sıcaklıkta T = 361-365 gün , sıcaklıkta 12 dereceye yükselme T = 333-337 gün , yani. süre yaklaşık bir ay kısaldı .

Bazı türlerde, yıllık olanlardan oldukça farklı ritimler bulundu, örneğin 4 ay. Yıllık döngünün 3. harmoniğinden bahsettiğimiz oldukça açık. Ancak, bu ritimlere "dairesel" denir!

Şimdi en çok çalışılan yaklaşık yıllık insan biyoritimlerinden bazılarını ele alalım . Yarı sinüzoidal tipte çeşitli bağımlılıklar oluşturulmuştur:

• çocuklarda boy artışı - yaz başında bir zirve;

• kandaki hemoglobin seviyesi - en az Aralık ve Şubat ayları arasında;

• yıllık performans - kışın minimum, yazın maksimum;

• gebe kalma sayısı - minimum Ocak-Şubat , maksimum Mayıs-Haziran aylarında;

• intihar sayısı ve şiddet suçlarının sayısı - en az Ocak-Şubat aylarında, en yüksek yaz aylarında (Mayıs-Haziran);

• mortalite Ocak-Şubat aylarında maksimum , yaz aylarında minimumdur.

Kuzey yarımkürede ölümlülük ritimlerinin vb. akrofazları ağırlıklı olarak Ocak civarında ve güney yarımkürede Temmuz civarında kümelenir. Faz kayması ekvatorun 10 derece kuzeyinde gerçekleşir (aynı bölgede bağıl genlik değerleri minimumdur)

Görünüşe göre, sirkadiyen biyoritimlerde olduğu gibi, yarı sinüzoidal dairesel ritimler, birbirine göre antifazda olan iki gruba ayrılabilir ve dalgaların uç noktaları , minimum ve maksimum gün uzunluğunun astronomik anlarına karşılık gelir. .

Yıllık Yin (solda) ritim grubu , ölümlülük ritmini (yıl başında maksimum); yıllık Yang (sağ) ritimleri grubuna - gebe kalma sayısının eğrisi (minimum yılın başında). Yıllık ritim çiftinin benzer sirkadiyen doğum-ölüm ritimleriyle zıt fazda olduğuna dikkat edin! Çoğu takvim geleneğinde kabul edilen yılın başlangıcı, Yang tipi biyoritimlerin minimumunun gerçek anıyla tamamen örtüşür; Çin döngüsel geleneği (en iyi korunmuş olan) , 22 Aralık'ı açıkça maksimum Yin (minimum Yang) - döngünün başlangıcı olarak işaretler.

"Ana" dairesel dalgaya ek olarak, 2. ve 3. harmonikleri şimdiye kadar oldukça iyi çalışılmıştır. Yıllık döngüsel ritimlerden bazılarının, ekinokslar civarında, ilkbahar ve sonbaharda açıkça iki zirvesi vardır (çocuklarda kilo alımı, idrarda kortikosteroidler, vb. - bkz. agy). Plazma hormonu eğrilerinde (kortizol ve testosteron) üç tepe noktası vardır ve en düşük seviyelerden biri neredeyse yılın başındaki yang dalgasının en düşük seviyesi ile çakışır. Modelimize göre bu böyle olmalıdır, çünkü 2. ve 3. harmonikler minimumda ana dalga ile çakışır, yani. yıllık sinüsoidalda, yılın başından başlayarak sırasıyla en az iki ve üç dalga yazılmalıdır. Dördüncü harmoniği tespit etmek zaten çok daha zordur, çünkü minimumları yıllık dalganın uç noktalarıyla çakışmaz ve yaklaşık olarak 5-6 Şubat , 6-7 Mayıs, 6-7 Ağustos ve 6- Kasım tarihlerinde düşer. 7 .

Organizmanın parametrelerindeki yıllık değişimin ışık ve ortam sıcaklığından etkilendiği varsayılır ; ancak birçok araştırmacı, bu varsayımların haklı sayılamayacağını belirtiyor. Bu nedenle Coulthard şunları belirtiyor: "Bildiğim tüm incelemeler, hemoglobin seviyesinin Aralık ve Ocak ayları arasında bir yerlerde yükselmeye başladığını gösteriyor. Ve bunun nedenleri ne olursa olsun, güneş ışığına ve sıcağa maruz kalmanın bunlar arasında olamayacağı açıktır. Ölümlülük ritminin akrofazları yılın en soğuk aylarıyla ilişkilidir. Bununla birlikte, ölümlülüğün göreceli genliği ve ritmi , sıcaklık dalgalanmalarının genliğinden çok güneş ışığının süresindeki değişikliklerin genliğiyle daha güçlü bir şekilde ilişkilidir . Yıllık ritimler, tıpkı günlük ve aylık ritimler gibi, biyoorganizmalar için açıkça ifade edilmiş pratik, uyarlanabilir bir değeri olmayan tamamen astronomik bir döneme "ayarlanmıştır"! Y. Ashoff şu sonuca varıyor: “Özellikle bazılarında açık ve değişmeyen bir akrofazın varlığını hesaba katarsak, üç ritmin de (ölüm, intihar, gebe kalma) biyolojik temelini inkar etmek zordur. Çevrede ya bu ritimlere yol açan ya da içsel yıllık ritimlerin eşzamanlayıcıları olarak hizmet eden faktörler olmalıdır. Bu bağlantı, aşamaların onlarca yıldır değişmediği kuzey yarımkürede aynı akrofaza sahip ritimlerde özellikle belirgindir.

Bu sonuca, doğal senkronizasyondan (ve evrensel nitelikte!) Bahsettiğimiz ve belirli faktörlerin doğrudan etkisiyle (özel bir durum olarak, bu seçenek de mümkündür).

ORGANİZMANIN ANA DALGASI

Yıllık ritimlerin Dünya-Ay-Güneş sisteminin "temel dalgalarından" birine karşılık geldiği iddia edilebilir; Bu ritimler sirkadiyen ritimlerden daha az çalışıldığı için, az çok eksiksiz bir "harmonik seri" sistemi (artan frekans yönünde) oluşturmak hala imkansızdır. Ve yine de, iyi bilinen biyoritimlerden bazıları, artan frekans yönünde, ana yıllık dalganın oluşturduğu harmonik seriye tam olarak uyar. Her şeyden önce bunlar, Т = 1s periyodunun harmonik fonksiyonları olan kalp ve solunum aktivitesi ile beyin aktivitesi ile ilişkili ritimlerdir . Ondalık düzeyde, yıllık dalganın n = - 6 harmoniği 1/32 = 0,986 s. ve 1/48 = 0,657 s, bu da 1 s'ye oldukça yakındır . ve 2/3 sn. sırasıyla . Elektrokardiyogramın ortalama normal periyodu yaklaşık 1 saniyedir; ortalama solunum döngüsü yaklaşık 4 saniyedir. ( ondalık düzeyde 1/8 n = - 6); İdrar yolunun periyodik elektrik uyarısına verdiği yanıt 4 saniyelik salınımlar verir. (aynı süredeki bir impulsa maruz kaldığında ); kalbin sinüs döngüsünün süresi 40 saniyedir. ( ondalık düzeyde 1/8 n = -5 ) . Harmonik diziden hesaplanan süre ile özellikle kesin bir eşleşme, Purkinje lifinin (kalp) kendiliğinden salınım döngüsünün süresini verir: T = 1575 ms, neredeyse 1578 ms'ye eşittir. ( ondalık düzeyde 1/2 yıllık dalga n = - 7). Programlı kardiyak stimülasyondan persistan ventriküler taşikardiye geçiş sırasında çok periyotlu ritimler gözlenir; ventriküler aktivasyonun epikardiyal haritalaması 1/4 saniyelik bir ritim verir. Solunum fazının mekanik bir ventilatörün ritimleri ile yakalanması 3 sn, 5/2 sn'lik bir ritim ile gerçekleştirilir. ve 15/4 s, gözbebeği alanındaki spontan dalgalanmaların periyodu 2/3 s'dir. Alfa, beta, gama, delta ve teta beyin aktiviteleri, en yoğun frekansları 1/2 s olan bir spektruma sahiptir. (2 Hz), 1/5 sn. (5 Hz), 1/10 sn. (10 Hz), 1/20 sn. (21 Hz) ve 1/40 sn. (42 Hz), sırasıyla . Bir tavuk embriyosunun ventrikülünden gelen kalp hücrelerinin kümeleri, 1/2 s'lik bir süre ile kendiliğinden kasılır; yavru kedilerde sinoatriyal düğümün kalp pili 2/5 s'lik bir periyoda sahiptir ; dev kalamar aksonunun bir nöronunun doğal frekansı 200 Hz veya 1/200 s'dir.

biyoritimlerin yaygınlığı ve önemi o kadar büyüktür ki, ikinci bir periyot (frekans 1 Hz.) ana vücut dalgalarından birinin süresi olarak kabul edilebilir.

Artan dalga boyu doğrultusunda yılın harmonikleri olan biyoritimlerde ise en güvenilir ve yaygın olanları, iklimsel ve diğer doğal örüntülerde olduğu gibi 2-, 3- ve 4 -yıllık olanlardır. Açıkçası , bunlar artan dalga boyu yönünde yılın en basit harmonikleridir. Örneğin , çocuklarda hipofiz-adrenal sistem fonksiyonunun yaşa bağlı dinamikleri, endokrin fonksiyonların oluşumunda 3 yıllık dalgalı bir süreci yansıtır : 7 yaşında bir tepe noktası, 9 yaşında bir düşüş, 10 yaşında yeni bir tepe noktası. -11 yıl. Görünüşe göre, 3 yıllık dalgaların minimumları 3, 6, 9 vb. yıllar, doğum anından (gebe kalma) itibaren sayılır. Doğum öncesi döngü 9 ay. (3/4 yıl) , artan dalga boyu yönünde yılın 3. harmoniğinin serisini de ifade eder . Karakteristik olarak, bu iyi çalışılmış döngünün büyüklüğünden standart sapma ±2 haftadır (1/24 yıl).

GAULD VE LEVINSON'UN "GEÇİŞ" DÖNEMLERİ

5-7, 10-11 yıllık bir periyoda sahip bilinen doğal biyoritimler de vardır . Bir yıldan 15-16 yıla kadar periyodik düzenlilikler bulundu ; harmonik seri modeli açısından bakıldığında, olması gerektiği gibi, çünkü 20 yıla kadar olan aralıkta yılın harmonik spektrumları birleşiyor ( 1-2-4-8-16 yıllık ritimler var ) , 3-6-12 yaş , 4,5-9-18 yaş , 5-10-20 yaş, 7,5-15 yaş). 53 ayın biorhythms de bilinmektedir. (4,5 yıl) ve 40 ay veya 3 1/3 yıl; bunlardan ilki diziye ait 4.5, -9-18 yaş; ikincisi - 5/6 oranından oluşan oldukça nadir bir seriye ( "küçük üçüncü"):. ..5/12, 5/6, 5/3, 10/3...

"Uzun dalga" insan biyoritimlerine gelince , eski zamanlarda bile, Avrupa geleneği 7 ve 8 yılın katları olan döngüler kullanıyordu. Bu döngüsel sistemlerden ilki günün çift harmonikleri serisine, ikincisi yılların çift harmoniklerine aittir. Bu geleneksel fikirler, N.Ya.'nın çalışmalarında doğrulandı. Bir insanın hayatının "düğüm noktalarının" ortalama olarak 7 yılın katı olduğunu gösteren Pern. Büyük olasılıkla Perna , sıfır ondalık düzeyin en önemli çift ve tek harmoniklerinin yarım dalgaları olan 6 ve 8 yıllık dönemler arasındaki ortalama değeri hesapladı . Tek başına 7 yıllık sürenin özel bir önemi yoktur. Amerikalı psikologlar Gould ve Levinson, bir yetişkinin hayatında 29-32 ve 40-42 yaşlarında olmak üzere iki kriz geçiş döneminin gözlemlendiğini tespit ettiler. LS Vygotsky, yaklaşık 30 yaşında ciddi bir kriz yaşandığını da kaydetti . Gördüğünüz gibi, ondalık hiyerarşinin ilk seviyesinin yılın harmoniklerinden bahsediyoruz. Doğum anının 240 yıllık dalganın minimumuna, maksimumunun 160 yıllık dalgaya denk geldiğini varsayarsak , o zaman 30 yıl, 30 ve 60 yıllık dalgaların minimumuna, 40 yıl ise 160 yıllık dalganın minimumuna karşılık gelir. 80 ve 160 yıllık dalgaların minimumu . Bu iki uç nokta, daha düşük bir düzenin bir sonraki uç noktasına kadar uzanan kriz dönemleri olarak deneyimlenir . Gould ve Levinson'un "geçiş dönemleri", "spektral yoğun" bölgelerdir. 28 yıl = 7-4, 32 yıl = 84; 33 yıl, 12000 günlük dalganın minimumudur . Bu uç noktalar arasında , 28-33 yıllık aralığın tamamını "aşırı" 42 yıl = 7-6'ya çeviren 60 yıllık dalganın daha önemli bir minimumu bulunur ; bu, yılın tek harmoniklerinin uç noktasıdır, 40 yıllık dalganın minimumunun geçişi de bir kriz etkisi yaratır. 30-60 yıllık dalganın bir sonraki uç noktasının özellikle kritik olmadığına dikkat edin, çünkü bu 60 ve 120 yıllık dalgaların minimumu değil, maksimumu . Öte yandan, 40 ve 80 yıllık bir sonraki düşük dalga, kural olarak sonuncusudur. "Normal" insan ömrü, bilinen 80-90 yıllık güneş aktivitesi döngüsüne denk gelir ! Karakteristik olarak, insanların bu zaman engelini aşmayı başardıkları birkaç durumda , ortalama yaşam süresi belirgin şekilde artar. Bu nedenle, “uzun ömürlülerin” en yaygın yaşam süresi 120 yıldır (dalga minimum 120 yıl) ve maksimum yaşam beklentisi yaklaşık 160 yıldır (dalga minimum 80 yıl).

3. TOPLUM GELİŞİMİNİN ENERJİ-BİLGİ RİTİMLERİ

• Toplumun döngüsel süreçleri • Ekonomik döngü "Elliot Wave"

• Ticaret döngüleri • Rusya Ritimleri • Politik "Schlesinger Dalgaları"

TOPLUMUN DÖNGÜSEL SÜREÇLERİ

Her şeyden önce, insan vücudunun yaklaşık yıllık enioritimlerinin sorunsuz bir şekilde "sosyal" ritimlere dönüştüğünü not ediyoruz. Çalışma kapasitesindeki döngüsel artış-azalış, yıllık yaklaşık bir ekonomik ritim oluşturur (ki bu zaten doğal koşullardaki değişikliklerle güçlü bir şekilde ilişkilidir). İntiharların ve şiddet içeren suçların sayısındaki artışın düzenliliği, gerçek uyum ile bir bütün olarak toplumun durumunun bir göstergesi vb. arasında bir ara konum işgal eder. Kesin olarak söylemek gerekirse, tamamen etiyolojik , biyolojik ritimler ile sosyo-ekonomik döngüler arasında kesin bir sınır yoktur ve bunlar aynı nedenle belirlenir: "temel" döngülere göre senkronizasyon.

Son zamanlarda, toplumun döngüsel süreçleri yakından ilgi konusu haline geldi; Çok çeşitli sürelere sahip ekonomik ve diğer döngüler keşfedildi ve bazı astronomik ve iklimsel olaylarla oldukça garip bir korelasyon ortaya çıktı. İlk ekonomik ritimlerden biri 19. yüzyılın ortalarında keşfedildi. K. Marx; ortalama süresi yaklaşık 11,5 yıldır. Bu dönem, aynı zamanda keşfedilecek tüm güneş döngülerinin ilki olan ve yaklaşık aynı zamanda olan güneş aktivitesinin "ana" döngüsünün ortalama değerine denk gelir ! Daha önce gösterdiğimiz gibi, bu dönem, 5 ila 20 yıllık bir aralıktaki yılın tüm önemli harmoniklerinin ortalamasıdır ; Marx, ekonominin gelişimini bir bütün olarak incelediği için , "ortalama" döngünün anlamını anladı. Anlamı güneş aktivitesinin "ana" döngüsünün anlamı ile tamamen örtüşen başka bir dönem, Amerikalı araştırmacı R.T. Odun. Hesaplamalarına göre (Amerikan siyasi yaşamının materyallerine dayanarak), siyasi şiddet döngülerinin ortalama süresi 21,8-22,7 yıldır, bu da 22,4 yılla oldukça karşılaştırılabilir (Güneş'in "manyetik " döngüsü, iki katına eşittir) 11 yıllık döngü). Her iki durumda da dalgalardan değil, döngünün bazı ortalama değerlerinden bahsettiğimize dikkat edin.

EKONOMİK DÖNGÜ.

"ELLIOT DALGA"

Ekonomik döngü çalışmaları arasında Elliot R.N. (1930'lar). Uzun bir süre boyunca hisse senedi fiyatlarındaki değişikliklere ilişkin verilere dayanarak , Elliot belirli bir model belirledi: üç beş dalga modeli ve on üç dalga modeli. Bolinger, J. (1984 ), bilgisayar simülasyonlarını kullanarak, "Elliot dalgasının" üç döngünün toplamından oluştuğunu buldu; hepsi, grafiğin başında pozitif olan , ikinci döngünün süresi birincinin süresinin 4 katı ve üçüncünün süresi ikincinin süresinin 4 katı olan aynı aşamada başlar (örneğin, grafikte bazı sıfır noktalarından başlayan 10.40 ve 160 birimlik periyotlara sahip döngüler ). Zaten bu tür 2 döngüyü toplarken , Elliot dalgaları 5 ve 3'ün karakteristik modeli ortaya çıkıyor; üç döngünün toplamı daha ayrıntılı bir model verir. Böylece Bolinger, bizim açımızdan herhangi bir döngüsel süreci oluşturan "harmonik ritimler"den başka bir şey keşfetmedi!

Elliot Dalgalarının uç noktası, son 200 yıldaki modelimizin ana uç noktasıyla tam olarak örtüşüyor . Böylece, en büyük üç Elliot dalgası 1765-1835 , 1835-1949 ve sonuncusu - 1949'dan itibaren zaman dilimlerine kaydedilir . Fiyat değişiklikleriyle ilgili veriler yalnızca 1789'dan itibaren mevcut olduğundan, ilk tarih oldukça keyfi olarak alınır . Öte yandan, 1835 ve 1949 tarihleri , 80-160 yıllık çift harmoniklerin iki büyük uç noktasına ( sırasıyla 1829 ve 1949 ! ) oldukça doğru bir şekilde karşılık gelir . 5 dalgalı Elliot paterni aşağıdaki uç noktalara sahiptir - 1789 , 1837 , 1857 , 1929-1932 ve 1987. Modelimize göre 1789 , 80-160 yıllık dalgaların uç noktasına ve 800 ve 1600 yıllık dalgaların daha önemli bir minimumuna karşılık gelir . Tesadüf değil , ancak bu yıldan (Fransız Devrimi yılı!) itibaren hisse fiyatları sabitlenmeye başlandı, bu elbette ekonomi alanında ve "ekonomik bilinç" alanında büyük bir değişikliği yansıtıyordu.

Aşırı 1929-1932 _ (“Büyük Buhran”) doğası gereği küreseldir ve 1934 civarında geçen maksimum 600 ve 1200 yıllık dalgaların arka planında, 1924 civarındaki ( +5 yıl = 1929 ) 120 yıllık dalganın maksimumuna karşılık gelir. Not 120 yıllık dalga ekstremumu , çift harmoniklerin en yakın ekstremitesine (bu durumda, 1924 +5 = 1929 yıl) kadar bir gecikmeyle ( +5 yıl) kendini gösterir . 1987'de başlayan "modern" uç nokta, minimum 200 ve 400 yıllık dalgaların (yaklaşık 1989 ) arka planına karşı minimum 120 yıllık dalgaya (yaklaşık 1984 + 5 yıl) karşılık gelir . 1857'nin ekonomik uç noktası, 1864 civarındaki 120 ve 240 yıllık dalga diplerine atıfta bulunur ; bu uç noktaya Amerika Birleşik Devletleri'nde 1860'ların iç savaşı eşlik etti. (sosyo-politik dönüşümler dikkate alındığında, bu büyük minimum tek harmoniklerin tezahür etme dönemi yaklaşık olarak 1857-1869'u aldı ).

Elliot modeli, genişlemesi görünüşe göre hem çift hem de tek harmonikler veren bir "toplam" döngüdür. Ancak bugüne kadar, bireysel harmonik bileşenlere karşılık gelen birçok ekonomik ve diğer döngüler de vardır. En çok 9-12 yıllık Jagler yatırım-para döngüsü kullanılır ; bizim açımızdan bu dönem, 9 ve 12 yıllık dönemlerin “süperpozisyonu”dur. Demircinin döngüsü yaklaşık 18 yıldır, bazen 20-25 yıla kadar uzar. Açıkçası, Demirci döngüsü Jagler döngüsünün iki katıdır (9-12 yaş ve 18-24 yaş). Jagler ve Kuznets döngülerinin dalgalar olmadığını , bir yanda 12-24 yıllık gerçek dalgalar ile diğer yanda 18 yıllık "spiralin dönüşü" arasındaki "ortalama" olduğuna dikkat edin. Yukarıda belirtildiği gibi, kendi seviyelerinde en önemli döngüler 12. dalgalar ve 18. periyotlardır (ve 10'un katları) . Son Jagler döngüsünün alt aşaması Aralık 1991'de gözlemlendi (bizim modelimize göre 12 yıllık döngünün minimumu 1989'daydı ); 18 yıllık Kuznets döngüsünün alt aşaması - 1974'te ( Vasilyeva'nın modeline göre, 18 yıllık "spiral dönüşün" sınırı - 1971 civarında ). Her iki durumda da 2-3 yıllık karakteristik bir gecikme görülür.

"Uzun dalga" döngülerinden 15 yıllık Dow Jones döngüsü (borsa kuru; jeomanyetizmada benzer bir karşılığı vardır) da bilinmektedir; R. Bitra'nın 30 yıllık mali döngüsü, bunun bir katı ve aynı zamanda doğal olaylardaki döngüye denk geliyor. 30 yıllık döngünün maksimumu 1961'de yaşandı ; bu, 1954 ( +5 yıl = 1959 ) civarındaki 30 yıllık (ve 60 yıllık) döngünün minimumuna oldukça yakındır, bu durumda gecikme de yaklaşık 2 yıldır. Bilinen "en uzun" ekonomik dönemler , yarım yüzyıllık Kondratieff dalgalarıdır. Ancak Amerikalı araştırmacılar Thompson ve Modelski bu sürenin ortalama değerini 60 yıl olarak saptamışlar , MS 930'da Çin'den başlayarak bu tür 20 dalga saptamışlardır. (Bkz. Voprosy ekonomiki, 1992 , No. 10 - "Kondratiev Dalgaları") Bu uzun ekonomik döngülerin sınırları ciddi krizlerle çizilmiştir. Açıktır ki, 1929-1930 "Büyük Bunalım" dır . bu döngülerden birinin başlangıcına karşılık gelir . 1990'ların başında kendini gösteren dünyanın hemen hemen tüm gelişmiş ülkelerinde yaşanan ekonomik durgunluk, 60 yıllık bir “Kondratieff” döngüsünün daha sonuna işaret ediyor. Bilim adamlarının Çin ekonomisini incelerken "dalgalarının" geleneksel Çin zaman sayma sistemine tam olarak uyduğuna dikkat etmemiş olmaları komiktir (son döngü 1924-1984 idi ). R. Motei , Kondratiev dalgasının kesinlikle düzenli bir döngü olmadığını ve gerçekleşmelerin her birinde mutlaka büyük bir çöküntü oluşturmadığını belirtiyor. Bizim açımızdan , “Büyük Buhran” sadece 120 yıllık bir yarım dalga olan “Kondratiev dalgası”nın uç noktasına değil, aynı zamanda özel durumu belirleyen 1200 yıllık dalganın uç noktasına da karşılık geldi. krizin gücü.

Pek çok iktisatçı, değişen uzunluklardaki ekonomik döngüleri tek bir sistemde birleştirmeye çalıştı; bu nedenle, 5 Jagler döngüsünün bir Kondratiev döngüsü oluşturduğuna inanılıyordu; Daha sonra bu sisteme Kuznets çevrimi eklenmiş , iki Jagler çevrimi olarak değerini almış ve üç Kuznets çevrimi ile Kondratiev çevrimini oluşturmuştur. Bizim açımızdan, basit bir "iç içe geçme" yardımıyla bu döngüler birleştirilmeyecektir. 60 yıllık yarım dalga (Kondratiev döngüsü) gerçekten de 12 yıllık 5 dönemi ve her biri 18 yıllık sarmalın 3 dönüşünü içerir, ancak "ekstra " 6 yıllık dönem - "geçiş" dönemi hesaba katılırsa. Kuznets döngüsünü 24 yıla eşit alırsak (12 yıllık döngünün iki katı), o zaman 60 yıllık bir döngü ile 24 yıllık bir tamsayı sayısını karşılamak imkansızdır.

TİCARET DÖNGÜLERİ

"Ana" yıllık dalganın ekonomik anlamı oldukça açıktır. Ek olarak, artan dalga boyu yönündeki ikinci harmoniği iyi bilinmektedir - 24 aylık bir döngü. Bu döngü, zaman ölçeğine göre faz-kilitlidir, böylece minimum düzeyi , tek bir yılın çift-başlangıcının sonunda gerçekleşir. Vasilyeva'nın modeline göre 2 yıllık dalgalar tam olarak böyle konumlanıyor.

Yaklaşık bir ay süren (J. Murphy'ye göre 29,5 gün) kısa vadeli sözde "ticaret" döngüleri ve 4, 9 ve 12 işlem döngülerinin ritimleri de vardır . Açıkçası, bu durumda "ana" yıllık dalgadan (12 döngü), artan frekans yönündeki üçüncü harmoniğinden ( 4 döngü - yılın 1/ 3'ü ) ve 3/4 dalgadan bahsediyoruz . artan dalga boyu yönünde (9 döngü) 3. harmoniklerin başlangıcı . "Ticaret döngüsünün" tam değerinin, tam olarak yılın - 1/12 ayı olduğunu unutmayın ; büyük ihtimalle değer 29,5 gündür. araştırmacılar tarafından bilinçli veya bilinçsiz olarak ay ritmine "uyum sağlamak" için alındı . Kuzmin, Davydov, Tokurov ve Finogenov'un çalışmalarında (“Ruble döviz kurunun dinamiklerindeki düzenlilikler”, 1994) , 1989-1993 dönemi için bu döngüler ele alınmıştır . Dolar karşısında ruble döviz kurundaki değişiklik örneğinde . Elde edilen verilere göre işlem döngülerinin bile tek döngülerden farklı olması karakteristiktir, yani. yılın 1/6'sının ritmi de izlenir. 3 yıllık çalışma periyodu , 2 Nisan 1992 tarihine göre simetri ile 12 , 4/9 ve 9/4 olmak üzere 3 periyodu (ticaret çevrimi) içermektedir . Modelimize göre, 1989'un başı, 12 yıllık döngü; bu durumda 1992 başındaki “ simetri noktası” üç yıllık dalganın minimumuna karşılık gelir (doğal olarak 1889-1992 ve 1992-1995 dalgaları bu noktaya göre simetriktir). "Simetri noktası" tarihinin kendisinin ilkbahar ekinoksunun tarihi ile neredeyse çakıştığına dikkat edin; Gerçek bir yıllık döngünün başlangıcı, ideal güneş döngüsünün aksine, birçok geleneksel sistemde tam olarak zamanın bu anı ile ilişkilidir (görünüşe göre, bir atalet gecikmesi vardır).

Napolyon döneminde keşfedilen ilk döngülerden biri 40 aylık bir dönemdi. (şimdi Kitchin döngüsü olarak adlandırılır). Açıkçası, bu dönem tamamen bir dizi doğal döngüye denk gelir; enio- ve biorhythms; "küçük üçlü" oranının oluşturduğu harmonik seriye aittir (40 ay = 10/3 yıl; seri ... 5/12, 5/6, 5/3, 10/3 ...).

Kısa dönemli ekonomik döngüler arasında, günlük harmonik serileri de açıkça ayırt edilir. Kıymetli metal fiyat döngüleri şu şekildedir: 5,6 yıl (büyük olasılıkla 12 yıllık döngünün 6 yıllık yarı dalgası); 8,98 ay (3/4 yıl ); 28 gün (ay döngüsü 28.43 gün); 10 gün, 18,73 gün, 30,1 gün, 57,8 gün ve 79.2 gün. Günün harmonik serisinin tüm ana dönemleri bulundu - 10, 20, 30, 60 ve 80 gün!

önce "yılın 3. harmoniği" serisinin iyi temsil edildiği sonucuna varabiliriz - "ticaret döngüleri" ( yılın 1/12'si), 4 ve 9 işlem döngüsü dönemleri ( 1/3 ve 3/4 yıl); artan dalga boyu yönünde - hem yıllık (9-12, 18-24 yaş - Kuznets ve Jagler döngüleri) hem de 10 yıllık düzeyde (15 yıllık Dow-Jones döngüsü, 30 yıllık Bitra döngüsü, 60 yaşındaki Kondratwev dalgası). Kapsamlı bir ekonomi çalışması, birden çok periyodun harmoniğine (Elliet dalgaları ) ayrıştırılabilen bir dalga modelini tanıtmamıza izin verir. Kısa vadeli ekonomik dalgalar, şu anda sosyal olgularla ilgili en çok çalışılan periyodik süreçlerdir; Aynı zamanda araştırmacılar, “ortalama” periyodun değerini ( güneş aktivitesinin 11 yıllık döngüsüne eşit) belirlemekle başlayarak , harmonik serilerin (Kondratwev dalgası, Jagler dalgası ) hemen hemen tüm periyodik bileşenlerinin ortaya çıkmasına geldiler. döngüsü, vb.) ve sonunda, ilk bakışta doğası gereği sinüzoidal olmayan (Elliott dalga modeli) genelleştirilmiş döngülerin, çoklu periyotların harmoniklerinin toplamı olduğu fikrine (Bolinger).

RUSYA'NIN RİTİMLERİ

sadece ekonomiyi değil, aynı zamanda bir bütün olarak toplumun gelişimini de tanımlayan bazı döngüsel modelleri ele alalım . "Avrasyalı" P. Savitsky, 1930'lardan beri "Rusya'nın ritimlerini" inceliyor. ("Eski Rus Tarihinde Yükseliş ve Buhran", "Moğol Çağının Ritimleri" eserlerinde), Savitsky çalışmaya tamamen ampirik olarak yaklaştı ve herhangi bir genelleme modeli getirmedi; basit bir tek boyutlu kriter - durgunluk/yükseliş (iki yarım dalga) uygulayarak döngüsel süreci inceledi. Erken Moskova krallığının sosyo-ekonomik döngülerini inceleyen Savitsky, ortalama olarak gerileme döneminin (ve yükselme döneminin) yaklaşık 17 yıl sürdüğünü hesapladı; aynı zamanda, 17 yıllık süre açıkça her biri yaklaşık 10 ve 7 yıllık eşit olmayan iki kısma bölünmüştür (“durgunluk” söz konusu olduğunda, bu “durgunluk ” ve tam anlamıyla “durgunluk” vb.). “... Kapsanan 94 yıl içinde oldukça katı bir ritim devam ediyor : her biri 17 yıl süren üç yükseliş; her biri 10 yıl süren üç sapma ; ve her biri 7 yıl süren iki "geçiş dönemi"... Bu durumlarda, söz konusu "geçiş dönemleri" "ön depresyon" olarak kabul edilebilir (bkz. G.V. Vernadsky'ye yazılan 9 Mayıs 1957 tarihli mektup ). P. Savitsky , bu döngülerin doğal fenomenlerle eşzamanlılığını da keşfetti: "O dönemin modellerinde, kıtlık sanki "sırayla" - döngünün belirli bir yerinde - ortaya çıktı. P. Savitsky'nin, harmonik ritimler modeline göre, 120 yıllık bir sarmal dizisinin bir "bobinini" oluşturan 18 yıllık bir döngü keşfettiği açıktır (bu, bir "bobin"in mümkün olan minimum süresidir). bir spiral"). Bunun 18 yıllık bir harmonik dalga olmadığına dikkat edin ; bu tür harmonikler mevcuttur, ancak oldukça zayıftırlar. 18 yıllık dönem, 40 yıllık dalganın karşılık gelen "düşüş" veya "yükselişine" düşen 12 yıllık 3/2 dalgadan başka bir şey değildir; dolayısıyla bu döngü , ondalık hiyerarşinin iki farklı seviyesinin çift ve tek harmonik dalgalarının etkileşimini yansıtır . Elbette, P. Savitsky'nin tamamen ampirik gözlemleri, döngünün süresini daha doğru bir şekilde belirlemesine izin vermedi; modelimize göre 17 değil 18 yıllık dönemlerden bahsediyoruz (“spiralin dönüşleri”); her 18 yıllık döngüde, 12 yıllık bir dalga ve 6 yıllık bir yarım dalga açıkça ayırt edilir. Ayrıca P. Savitsky, "laik" yükselişlerin varlığı sorununu gündeme getirdi; böyle bir yükseliş olarak 1452-1533rr dönemini kaydetti. Görüldüğü gibi bu “yükselişin” süresi 80 yıla yakındır. Görünüşe göre, (toplumun 80-90 yıllık gelişme ritimlerinin varlığını gösteren [366]) A. Chizhevsky'den bağımsız olarak , P. Savitsky aynı düzenliliğe dikkat çekti .

Ne olursa olsun II. Savitsky, zaten zamanımızda, başka bir araştırmacı - V. Nemirovsky - sosyal gelişimin ana dönemini 18 yıla eşit olarak tanımladı. Daha önce belirttiğimiz gibi, tüm harmonik dalga ritimleri sisteminin en göze çarpanı , 12'nin katları olan dalgalar ve 18 yılın katları ( 10'a kadar) olan döngülerdir . Her iki durumda da döngüler , çift ve tek harmoniklerin etkileşimini yansıtır. Nemirovsky V., 20. yüzyılda Rusya'daki olayların gelişimine ilişkin gözlemlere dayanarak, “bağladı”

Gerçek zamanlı ölçekte 18 yıllık döngüler . Modeline göre 18 yıllık döngülerin başlangıcı 1917, 1935, 1953, 1971, 1989... "Nemirovsky döngülerinin" bizim armonik ritimler modelimize tam olarak karşılık geldiğinden kolayca emin olunabilir , yani. başlangıç aşaması aynı şekilde seçilir. Modelimize göre tam olarak 1989. (“Yılan Yılı”) 200 ve 400 yıllık dalgaların dip noktasının “orta noktası” olup, 120 yıllık ( +5 yıl) dalganın dip noktasına da tekabül etmektedir . Sonuç olarak , 1989'dan itibaren bir "geri sayım" söz konusu olduğunda , 18 yıllık döngüler, 120 yıllık dizinin 18 yıllık " sarmal dönüşleri" ile bir süre çakışır . Nemirovsky modeli, elbette, 40-120 ve 12 yıllık dalgalar birleştirildiğinde ortaya çıkan “geçiş dönemlerini ” hesaba katmaz (120 yıllık döngü, 18 yıllık “sarmal dönüşleri” tamsayısını içermez. ”, ancak bu tür 6 dönüş + 40 yıllık dalganın uç noktalarına karşılık gelen iki 6 yıllık "geçiş" ), bu nedenle modelinin geçmişe ekstrapolasyonu etkili sonuçlar vermiyor. Daha sonra Nemirovsky, 36 yıl, 108 yıl (18-6), 2160 yıl (18120) döngülerinde çalışır - presesyon dönemine karşılık gelir. Tüm bu döngüler "harmonik diziye" aittir ve gerçekten vardır, ancak bunlar ana döngüler değildir ve toplumun gelişimindeki tezahürleri neredeyse ifade edilmez. Nemirovsky'nin tam olarak 6 18 yıllık döngüyle ( 108 yıllık bir süre) çalışmayı denediğine dikkat edin; "geçiş dönemleri" dikkate alınarak 120 yıllık diziyi içeren bu "spiral dönüşü" sayısıdır .

SİYASİ "
SCHLESINGER DALGALARI"

Ekonomi araştırmalarında, yılın tek harmoniklerinin ( 12-24,9-18,15-30-60 yıl gibi) ve bir toplum olarak "kapsamlı" bir çalışma durumunda en dikkat çekici olduğu belirtilmelidir. bütün, "çarpıcı" 18 yıl - daha yüksek bir seviyedeki çift harmoniklerin ve daha düşük bir seviyedeki tek harmoniklerin etkileşimini yansıtan Nie "spiralin dönüşleri". Ancak çift harmonik ilkesine dayanan döngüsel sistemler de vardır. A. Schlesinger, XIX-XX yüzyıllarda "Amerikan Tarihinin Döngüleri" adlı çalışmasında. her biri ortalama 16,5 yıl olan 11 siyasi dönem belirledi . Görünüşe göre, bunlar sıfır seviyesinin bile harmonikleridir. 16 yıllık siyasi "Schlesinger dalgaları", "sol" "sağ" durumundaki periyodik değişimi yansıttıkları için Yin-Yang kaymasının salınım hareketinin klasik bir örneğidir ve bunun tersi de geçerlidir. Schlesinger'e göre 16 yıllık döngülerden birinde demokraside bir artış olduğu için (sola hareket - Yin), diğerinde ise tam tersine muhafazakarlıkta (sağa hareket - Yang) bir artış var. 32 yıllık döngüler de ayırt edilebilir. ABD siyasi yaşamının ritmi başkanlık seçimleri arasındaki 4 yıllık zaman aralıklarıyla belirlendiğinden, Amerikan siyasi sisteminin en belirgin şekilde harmonikler rejimine "ayarlandığına" dikkat edin. IP Yakovlev, Schlesinger'e benzer şekilde, Rusya'nın siyasi yaşamında 16 ve 32 yıllık döngüleri ayırırken, "sola" bir hareketin eşlik ettiği 8 yıllık "dönüşüm" döngülerini vurguladı. Yakovlev'e göre bu 8 yıl dönümü 1921-1929 , 1956-1964 , 1985-1993'e denk geliyor . 1953-1961'e göre "gecikmeli" olan 1956-1964 döngüsü dışında , bu zaman aralıkları , modelimizin 8 yıllık dalgalarına faz olarak karşılık gelir ( 240 + 5.5 yıllık dalganın uç noktasında, örneğin, 1989'da , 8 yıllık dalganın maksimumuna ulaşmalıdır ).

Daha yüksek bir ondalık seviyedeki harmonikler bile A.L. tarafından keşfedildi. Toplum yaşamındaki birçok olgunun güneş aktivitesinin ritimleriyle, özellikle 80-90 yıllık dönemle olan ilişkisini ikna edici bir şekilde gösteren Chizhevsky [366]. Bizim açımızdan bu dönem, süresi insan yaşamının süresiyle orantılı olan , yılın çift harmonik dalgalarından ( 20-40-80 yıllık bir dizi) başka bir şey değildir. 20 yıl aktif bir nesil değişimi, 40 yıl ise tam bir nesil değişimi. Varlığı şüphesiz "Güneşin etkisiyle" değil, sadece nesillerin değişiminin doğal ritmiyle belirlenen toplumun gelişiminin 80 yıllık ritmi . Nesil değişiminin ritmi, diğer birçok biyolojik süreç gibi, öncelikle “ana” yıllık dalganın harmoniklerinden kaynaklanmaktadır.

4. UZUN DÖNEMLİ ENİORİTİMLER

• Sosyal döngüler. Model L.N. Gumilyov • "Platon Çağı", "Aristo

buzağı." Yin ve Yang kültürleri

"Zerdüşt Döngüsü". "Buda Çağı"

Şu anda, sosyal gelişim alanında, yılın çift ve tek harmoniklerinin on yıllar düzeyindeki ritimleri bilinir ve tanınır hale geldi (en uzun dalgalar, 60 yıllık Kondratiev döngüsü ve 80 yıllık Chizhevsky döngüsüdür). Yavaş yavaş, araştırmacılar daha "uzun" dalgalara geçiyorlar. Bu nedenle, Amerikan Döngü Çalışmaları Topluluğu (FSS), faiz oranlarındaki değişikliklere ilişkin verilerin analizine dayalı olarak büyük ekonomik döngüleri belirledi. 60 ve 100 yıllık döngüler , yeterince yüksek güvenilirlikle bulundu ; bunlardan ilki zaten tanıdık olan “Kondratiev dalgası ” iken, ikinci döngü ondalık hiyerarşinin bir sonraki seviyesine gider ve 100-200-400 ... yıl serisine aittir . Daha küresel nitelikteki döngülere ilişkin bir çalışma ( zaten daha az güvenilir ve eksik tarihsel kaynakların analizine dayanmaktadır) 1000 ve 539 yıllık rakamlar vermiştir. Görünüşe göre, ikinci durumda, ondalık hiyerarşinin bir sonraki seviyesindeki “Kondratiev dalgasının” (veya daha doğrusu yarım dalganın) bir benzeri olan 600 yıllık bir dönemden bahsediyoruz. Karakteristik olarak, hem bir durumda hem de diğer durumda, hiyerarşinin daha düşük bir seviyesindeki tek harmonikler ve hatta daha yüksek bir seviyedeki harmonikler bulundu. Bu harmoniklerin faz olarak çakıştığı ve “spiral” bir yapı oluşturduğu oran budur! FSS verilerinin birçok açıdan 100, 170, 510, 1000 yıllık sosyo-ekonomik döngüleri tanımlayan R. Wheeler tarafından elde edilen verilere benzer olduğuna dikkat edin. Görünüşe göre 510 yıllık Wheeler döngüsü aslında 500, 1000, 2000 serilerinin harmoniği değil, önemli bir hatayla hesaplanan 600 yıllık bir döngü... 170 yıllık Wheeler döngüsü (neredeyse 178- ile çakışıyor) yıllık güneş etkinliği ritmi ), 120 yıllık bir dalganın 3/2'sine veya 60 yıllık üç Kondratiev döngüsüne uyan 180 yıllık bir "spiral dönüşüne" karşılık gelir .

Bugüne kadar bilinen "toplumsal" döngülerin ve bunların "harmonik dizi" ile ilişkilerinin bir özet tablosunu verelim (Tablo 7.5. s. 182).

GENEL DÖNGÜLER.

MODEL L.N. GÜMİLEV

Şimdi birinci seviyedeki Kondratieff çevrimlerine benzer şekilde, ondalık hiyerarşinin ikinci seviyesinin tek harmonikleri olan 600-1200 yıllık çevrimleri ele alan çalışmalara dönelim [89, 90]. L.N. Gumilyov, toplumun gelişmesinde yaklaşık 1200 yıllık bir süre ile dalga benzeri bir doğa düzenliliği kurdu. Yüksek seviyeli bir yılın garip harmoniklerinden bahsediyoruz - yüzyıllar hakkında! Bu dönem, 1200-2400 yıllık güneş aktivitesinin halihazırda bilinen ritimleri ve senkronize iklim değişikliği ile tamamen ilişkilidir . Doğru, L.N. Gumilyov, keşfettiği düzenliliğin periyodik olduğunu düşünmedi, aksine, 1200 yıl sonra bozulan periyodik olmayan tek dürtüler modeline bağlı kaldı; ayrıca sosyal sistemdeki değişimi dikkate almayarak yalnızca "etnogenez" sürecini değerlendirdi.

L.N.'nin çalışmasında. Gumilyov'un "Tarihsel Diziler" adlı 1200 yıllık dalga modeli, tüm büyük uygarlıkların tarihi ile ilgili olarak ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Modelin ana hükümleri aşağıdaki gibidir:

• kendi ritmine göre gelişen bütünsel bir sistemdir ;

• Uygarlığın gelişiminde , 1200 yıllık güneş aktivitesi ve iklim değişikliklerinin 1200 yıllık ritimleriyle senkronize olan 1200 yıllık dalgalar açıkça izlenir;

• Bu dalgaların ekstremumlarının geçişi, niteliksel bir sıçrama olarak işaretlenir.

Günün tek harmonikleri (15-30-60 gün).

Kıymetli metaller için fiyat döngüleri (30,1; 57,8 gün).

Günün harmonikleri bile (10-20-40-80 gün).

Kıymetli metaller için fiyat döngüleri (10; 18,73; 79,2 gün).

Artan frekans yönünde (1/3, 1/6, 1/12... yıl) yılın tek harmonikleri.

Ticaret döngüsü J. Murphy (yaklaşık 1 ay); ritim "4 işlem döngüsü" (yılın 1/3'ü).

Çift ve tek harmoniklerin toplam döngüsü 6-16 yıl (yaklaşık 11.7 yıl) düzeyindedir.

K. Marx'ın ekonomik döngüsü (11,5 yıl); R. Wood'un siyasi döngüsü (11 yılda ikiye katlandı: 21,8-22,7 yıl).

On yıllar düzeyinde toplam döngü.

çoklu periyotlarla sinüzoidal ritimlerin toplamına ayrıştırılan "Elliot Wave Pattern" .

3/4-3/2-3-6-12-24 yıllarının tek harmonikleri; "spiralin dönüşü" 18 yıl (3/2 dalga 12 yıl) ve 36 yıl.

9 Murphy ticaret döngüsü (3/4 yıl); Kıymetli metaller için 9 aylık fiyat döngüsü; Jagler (9-12 yaş) ve Kuznets'in (18-24 yaş) ekonomik döngüleri; P. Savitsky'nin siyasi döngüsü (yaklaşık 17 yıl; döngünün, her biri yaklaşık 10 ve 7 yıllık iki eşit olmayan kısma ayrı ayrı bölünmesi ); Savitsky'nin 17 yıllık döngüleri "yükseliş-düşüş" tipine göre değişiyor; Eemirovsky'nin 18- ve 36 yıllık döngüleri.

Yılın çift harmonikleri 1-2-4-8-16-32'dir.

Ekonomik 12 aylık ve 24 aylık döngüler; A. Schlesinger'in siyasi döngüleri (ortalama 16,5 yıl); sağ-sol dönüşümlü.

Garip harmonikler 15-30-60-120 yıl; "spiralin dönüşü" 180 yıl.

Dow Jones döngüsü (15 yıl); R. Bitra döngüsü (30 yıl); dalga Kondrat eva (60 yaşında); R. Wheeler döngüsü (170 yıl, muhtemelen güneş aktivitesinin 178 yıllık ritmiyle eş zamanlı).

Harmonikler bile 40-80-160 yıl.

A. Chizhevsky'nin döngüsü (80-90 yaşında, güneş aktivitesinin ritmiyle senkronize).

Garip harmonikler 300-600-1200 yıl.

L. Gumilyov dönemi (yaklaşık 1200 yıl; iniş ve çıkışların türüne göre yaklaşık olarak ikiye ayrılır).

Hatta harmonikler 100-200-400... ve 1000-2000-...

FSS ve R. Wheeler'a göre 100 ve 1000 yıllık döngüler.

bir değişikliğe yol açan toplumun gelişimi , yani. her oluşumun süresi yaklaşık 600 yıldır;

ideolojik ve kültürel gelişimi , 200-400-800 -IbOOlet harmoniklerinin bile ritimleri tarafından belirlenir . 400 yıllık çift harmonik dalgalarının aşırı uçlarının geçişi , oluşum içinde ayrık bir sıçrama (“devrim”) olarak algılanır;

1200 yıllık 10 dalga , 12.000 yıllık bir uygarlık gelişim dalgasını ("tarihsel dizi") oluşturur. Son "tarihsel dizinin" başlangıcı, "Neolitik devrim" anına (MÖ 7-6 bin) denk gelir ;

12.000 yıllık dalga , sarmal model kullanılarak temsil edilebilir. Her bir "bobin"in uzunluğu 1800 yıldır; 4 bin yıllık bir periyotla dalga minimumlarının geçişi, 600 yıllık "geçiş dönemlerini" oluşturur. İlk iki "spiral dönüşü" (3600 yıl), Neolitik devrimden başlayarak gelişmiş kabile sisteminin dönemine karşılık gelir ; 600 yıllık geçiş dönemi, kabile sisteminin (erken sınıflı toplum) ayrışma zamanıdır. Bugüne kadar, sarmalın sonraki iki dönüşü - gerçek "medeniyet" veya sınıflı toplum tamamen geçildi. Sarmalın ilk dönüşü "antik dünya"ya karşılık gelir, ikincisi ise Avrupa'da Hıristiyanlığın kabulüyle başlamış ve günümüzde de tamamlanmaktadır.

"tarihsel dizi "nin başlangıcı bireyseldir ve doğal koşullar tarafından koşullandırılmıştır. Daha sonra, savaşların ve medeniyetlerin diğer etkileşim türlerinin bir sonucu olarak, gelişme ritimlerinde bir uyum vardı. Medeniyet gelişiminin ritmi, yalnızca başka bir toplumun etkisi altında ve yalnızca ayrı ayrı (bir veya iki 600 yıllık aşama için) değişebilir. Eski Dünyanın uygarlıkları farklı zamanlarda ( gelişme düzeyi açısından birbirinden çok farklı) gelişimlerini sürdürdüyse, o zaman Milattan Sonra, dünya uygarlıkları temel olarak Eski Dünya'nın düzeyine göre "düzeylendi". "lider" merkezler - Batı'da Avrupa ve Doğu'da Çin. Tek bir dünya ritmi yaratma süreci ancak 20. yüzyılda 600 yıllık bir “geçiş döneminin” başlamasıyla tamamlandı (bir sonraki iki dönüşlü sisteme - sınıfsız bir toplum).

gelişimini Çin ile mukayese edersek, her iki medeniyetin de eş zamanlı olarak geliştiğini ve aynı gelişim aşamalarından geçtiğini görebiliriz. Dönem yaklaşık 5800-2200 M.Ö. M.Ö. gelişmiş kabile sistemine karşılık gelir (Neolitik devrimden kabile sisteminin ayrışmasının başlangıcına kadar); Doğru, o zamanlar Avrupa (Yunanistan) 600 yıllık bir yarım dalga ile Çin'in önündeydi , ancak MÖ 2200 civarında Aryan fethinden sonra . Yunanistan'ın gelişme ritmi bir aşama "yavaşladı " ve "ideal" doğal ritme ( MÖ 5800 civarında 12 bin yıllık dalganın başlangıcı) tam olarak karşılık gelmeye başladı . 1600 döneminde . M.Ö. - 200 yıl AD Avrupa ve Çin , tarihçiler tarafından "Antik Dünya" olarak tanımlanan ilk 1800 yıllık sarmalı yaşadı; 3. yüzyılda düşmek AD Roma İmparatorluğu (Hıristiyanlığın Bizans'a dönüşmesiyle) ve Han İmparatorluğu, sarmalın 2. turunun başlangıcına karşılık gelir. Batı ve Doğu'nun diğer medeniyetleri, savaşlar, kültürel etki ("ithal" dinin benimsenmesi vb.) sonucunda gelişme ritimlerini bu iki merkezle "uyumladı". XX yüzyılda "spiral dönüşün" tamamlanması. küresel bir medeniyetin yaratılmasına tekabül etmektedir.

L.N. Gumilyov, 1200 yıllık döngülere ek olarak, etnoların gelişiminin 200 yıllık "aşamalarını" da seçti. Bizim açımızdan bunlar gerçekten de "aşamalar", ancak şimdiden 800 yıllık dalganın. 200 yıllık "aşamalar", "eşit harmoniklere" atıfta bulunur ve insan toplumunun gelişiminin kültürel olarak bütünleyici dönemlerini tanımlar. 1200 yıllık döneme 400 yıllık üç kültürel ve ideolojik döngü yazılmıştır. Dalga modelini 400 yıllık döngüye uygularsak, yükselen 200 yıllık dalın belli bir kültürün doğuş dönemi olduğunu anlarız; yeni, her şeyden önce sanatta ve "mecazi-sezgisel" bir doğanın ideolojisinde somutlaşır. Dalganın inen 200 yıllık kolu, biçimlerin "katılaşması", belirli sonuçlara ulaşılması, gelişmiş rasyonalist sistemlerin yaratılması dönemidir. Sonunda "ölü" sistemler çürümeye başlar ve yeni bir döngü başlar.

Eflatun Çağı, Aristo.
YİN VE YANG KÜLTÜRLERİ

Ekonomi ve sosyal sistemin aksine kültürün kendisinin "yin" tipi fenomenler alanına ait olduğuna dikkat edilmelidir. Sistemimize göre, çift harmonik dalgalar "yin"in hareketini tanımlar, bu nedenle "yang"ın hareketi bunlara göre antifazda olacaktır (yang'daki artış yin'deki azalmaya karşılık gelir). 1200 yıllık dalganın yang alt değeri , 200 yıllık dalganın yükseği ile çakışırsa, bu bir yang üst değil, bir yin yüksek ve bir yang düşük olur. Bu nedenle, 1200 yıllık “yang” (sosyo-ekonomik sistem) dalgasında , her biri tüm aşamalardan geçen 6200 yıllık “aşamaların” minimum “yang” (devletlik, sosyo-ekonomik sistem) yazılıdır. gelişme, yükselişten düşüşe. 400 yıllık dalgalar söz konusu olduğunda, dip aynı zamanda bir yin düşüğüne karşılık gelir. 200 yıllık aşamalardan ilki, kültürün "yükseliş çağı" (yin'in artması) ve sonraki dönem, kültürün "gerileme çağı"dır (yin'in azalması, yang'ın artması). Kültürün 200 yıllık yükselişi (yin'in yükselişi!) şartlı olarak Platon çağı olarak adlandırılabilir; 200 yıllık "sertleşme" aşaması ve kültürel formların gerilemesi "Aristoteles çağı"dır. 400 yıllık dalga içinde, "Platon çağı" ("yin" tipi kültür, yukarı doğru hareket) Aristo çağı ("yang" tipi kültür, aşağı hareket) ile değiştirilir. Modern Avrupa kültürü bu tür 2,5 döngüden geçti (1000 yıllık bağımsız gelişme). İlk 400 yıllık döngü aslında ortaçağ, 11.-14. yüzyıllardır. (11.-15. yüzyılların erken "Platonik" skolastikliği - "yin" çağı ve 13.-14. yüzyılların geç "Aristotelesçi" skolastikliği - "yang" dönemi). Bir sonraki döngü (XV-XVI yüzyıllar) zaten Yeni Çağ'a aittir: Rönesans (XV-XVI yüzyıllar, "yin") ve Aydınlanma (XV-XVI yüzyıllar, "yang"), Bugüne kadar (MÖ 1980-1990'lar) sonraki 400 yıllık döngünün 200 yıllık dönemini (“yin”) sona erdirdi.

800-1600 yıllık kültürel döngüleri de ayırmak mümkündür . "Modern zaman"ın (yaklaşık 1400 ) sınırı, kesinlikle 800 yıllık döngünün sınırıdır. Yani, VI-XIV yüzyılların dönemi. (600-1400 ) genellikle "Orta Çağ" a atfedilir ve aslında önceki dönemle kültürel kopuş - "antik çağ" tam olarak V-VI yüzyıllarda meydana geldi. (Avrupa'da - Batı Roma'nın düşüşüyle bağlantılı olarak, Çin'de - Tang döneminden beri). Dönem MÖ 200 - MS 600 "erken antik çağ" dan şartlı olarak "geç antik çağ" olarak adlandırılabilir 1000-200 . M.Ö. niteliksel bir sıçrama ile ayrılır - tek bir medeniyetin yaratılması (Avrupa'da - Roma İmparatorluğu'nun yaratılması, Çin'de - Qin-Han imparatorluğu). 11-10 yıl çevirin . M.Ö. — son izlenen ; O zaman Yunanistan'ın Dorian istilası ve Çin'in Zhou işgali, bu "öncü" medeniyetlerin gelişimini binlerce yıl boyunca önceden belirleyen bir etnik ve kültürel birlik yarattı.

"ZERDÜŞTRA DÖNGÜSÜ". "BUDA ÇAĞI"

, daha yüksek düzeyde bir toplumun gelişiminde döngülerle çalışmazlar , ancak eski döngüsel sistemler, zengin bir "uzun dönemli" dalga seçimi sağlar. Böylece, Hint-İran uygarlığı 10.000 yıllık döngüler ("Buda çağı") ve 12.000 yıllık döngüler ("Zerdüşt çağı") geliştirdi; İncil sadece 400-1600 yıllık döngülerle değil, 12-24 bin yıllık ve hatta 240 bin yıllık döngülerle de işledi! 12.000 yıllık ünlü "Zerdüşt döngüsü"nü düşünün. Üç aşamaya ayrılmıştır (muhtemelen her biri 4 bin yıl); ilk aşama - "Ahura Mazda'nın egemenliği" (iyi güçler), görünüşe göre sınıfsız, istikrarlı bir kabile sistemine karşılık geliyor. İkinci aşama - "Anhra Manyu'nun egemenliği" (kötü güçler) istikrarsız ve saldırgan bir "uygar" topluma karşılık gelir, üçüncüsü - Ahura Mazda'nın egemenliğini yeniden kurar. Ahura Mazda ve Anghra Manyu'nun "büyük wu savaşı"nın kadim peygamber tarafından tam olarak 20. yüzyıl için tahmin edildiğine dikkat edin; bu nedenle, tüm döngünün başlangıcı, MÖ 7. ve 6. binyılın dönüşünü ifade eder. Gelişmiş medeniyet merkezleri için Neolitik devrimin anı işte bu zamandır! Zerdüşt'ün 12 bin yıllık döngüsünde 8000 yıllık dalgaların yazılı olduğu oldukça açık. İlk 4.000 yıl boyunca "yang" dalgasının yükselişi pozitif döneme (sınıfsız toplum - kabile sistemi) ve sonraki 4.000 yıllık düşüş negatif döneme (aslında "uygarlık" - sınıflı toplum) karşılık gelir. Bu modele göre modern çağ, minimum "yang" a karşılık gelir - dönüm noktası, yeni bir yükselişin başlangıcı. Görünüşe göre, Zerdüşt döngüsü tam olarak armonik ritimlere karşılık geliyor!

20. yüzyılın ayrıca 10.000 yıllık Hint döngüsünün sonu, "Buda çağı" olduğuna dikkat edin, bu da 12 ve 10 bin yıllık döngülerin MÖ 18.000 noktasında kesiştiği anlamına gelir. en az 1 20k dalga demek; bu durumda, modern dönem daha yüksek bir seviyenin uç noktasına - 40 bin yıllık bir dalganın ("yang") minimumuna karşılık gelir. Minimum "yang", maksimum "yin" e karşılık geldiğinden, görünüşe göre bu aşırılık, kendisini bir dizi büyük felakette gösteren sosyal ve medeniyetler arası çelişkilerin şiddetlenmesinde kendini gösteriyor (düşüşünden bu yana " yang", toplumun düzenini zayıflatmakla eşdeğerdir!); ama aynı zamanda - önemli bir bilimsel ve teknolojik ilerlemede ve Yeni Çağ'ın kültürel yükselişinde ("yin" in güçlenmesi!), Moderniteye doğru katlanarak artıyor.

ENERJİ BİLGİSİ

GÜVENLİK

VE NÜFUSUN REFAHI

ENERJİ BİLGİ GÜVENLİĞİ

VE NÜFUS SAĞLIĞI

1. 21. yüzyıl silahları ile ENIO süreçleri arasındaki ilişkiler

2. Uzay enerjisi bilgi silahı

3. Bir kişi üzerindeki enerji bilgisi etkilerinin özellikleri

4. Eniyolojik güvenlik ve yapay zeka

1. XXΓs yüzyıl silahları ve Enioprocesses arasındaki ilişkiler

2. Kozmik enerji bilgisinin silahı

3. Enerji bilgisinin insanlar üzerindeki etkilerinin ayrımı

4. Eniologic güvenlik ve yapay zeka

8.1, 8.2, 8.4 - B.N. tarafından sağlanan malzemeler. Rodionov, Teknik Bilimler Doktoru, npoφ., MAEN Akademisyeni, Askeri Bilimler Akademisi, Kozmonotluk Akademisi. K. E. Tsiolkovsky

1. 21. YÜZYIL SİLAHLARININ ENYOPROSESLERLE İLİŞKİLERİ

Medeniyetin gelişim tarihi, yeni bilginin insanlar ve devletler tarafından önce militarist amaçlar için ve ancak o zaman barışçıl amaçlar için kullanıldığını kanıtlar. Bu, yeni bilgi ve silah sahibinin değerleri ve faydaları zorla kendi lehlerine yeniden dağıtma arzusundan kaynaklanmaktadır.

Bu yönüyle, doğada meydana gelen enerji-bilgi süreçleri hakkında bilgi büyük ilgi görmektedir. "Eniology" dizisi, dünyanın temelde yeni ENI-Oteknolojilerinin geliştirilmesiyle ilişkili ani bir gelişmenin eşiğinde olduğunu ve sonuçları açısından elektrik ve nükleer enerjinin gelişimiyle karşılaştırılabilir ve hatta bazı alanlarda onları geride bıraktığını gösteriyor. ENIO teknolojilerinin yüksek potansiyel yetenekleri, temelde yeni, oldukça etkili silahlar yaratmak için geniş fırsatlar sunar.

Bildiğiniz gibi, başta geleneksel olmayan silahlar olmak üzere yeni, daha etkili silahlara sahip olma olgusu, onları edinme ve sahip olma önceliğine dayanmaktadır. Bu tür silahlara sahip olma konusundaki öncelik ve tekel kaybolur kaybolmaz, kullanımlarının etkinliği keskin bir şekilde azalır.

Belirtilen hususlar , enerji ve bilgi güvenliği sorununa ilişkin çalışmanın en yüksek alaka düzeyini önceden belirler.

Yüzyılın ve milenyumun başındaki dünya, yeni, daha etkili bir silah yaratmanın eşiğinde - 21. yüzyılın silahı (0-XXI). Silahların, bilimin, teknolojinin geliştirilmesindeki eğilimlerin tahminine ve dünyada meydana gelen süreçlerin küreselleşmesine dayanarak, 0-21. yüzyılın temel özelliklerini belirleyecek ana özlemleri ve niyetleri tahmin etmeye çalışalım. ayırt edici özellikleri.

ana ayırt edici özellikleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir.

— Temel yenilik. 0-XXI yüzyıllar düşük enerjili olmalıdır. Bu bakımdan amaç, cihaz, kullanım yöntemi ve diğer özellikler açısından kimyasal, bakteriyolojik , nükleer silahlardan, nükleer olmayan silahlardan ve yüksek gücün yeni fiziksel ilkeleriyle silahlardan ayrılacaktır.

- Tahribatsız eylem. Bu gereklilik , tehlikeli endüstrilerin, nükleer santrallerin vb. ve yaklaşan ekolojik kriz koşullarında küresel bir felakete yol açabilecek olan.

- Ölümcül olmayana kadar insanlar üzerinde çeşitli etki mekanizmaları. Hiç şüphesiz ana vurgu, uzaylı bilgilerinin insan beynine zorla sokulmasına verilecektir. Bu, cumhurbaşkanlığı seçimlerinin sonucunu etkilemeye, kamuoyunu şekillendirmeye ve dışarıdan kansız ve etkili bir hükümet sağlamayı sağlayabilecek süreçler üzerinde baskı uygulamaya izin verecektir. Hızlanan bilimsel ve teknolojik ilerleme bağlamında, nüfusun eğitimi ve uzmanların eğitimi için giderek daha fazla zaman ve para harcandığında, 0-XXI'in bu özelliği, nüfusun bilimsel ve teknik potansiyelini büyük ölçüde koruyacak, kayıplarını azaltacaktır. ve ayrıca kendi amaçları için kullanmak.

— Seçici etki. Bu özellik, kritik noktalar (nesneler), bireysel insan grupları (askerler, görev vardiyaları, terörist gruplar vb.), sınıflar, katmanlar ve bireysel bireyler üzerinde bir etki sağlamalıdır.

— Küresel ve büyük etki . Önceki paragrafla bağlantılı olarak, bu özellik, Dünya'nın herhangi bir bölgesinde herhangi bir nesne üzerinde etki olasılığını sağlamalıdır.

— Görünüşün önceliği ve toplu uygulamanın aniliği. Son derece etkili 0-XXI'in aniden ortaya çıkmasını ve uygulanmasını sağlayabilen geleneksel olmayan yeni teknolojilerin bilimsel gelişmeleri, tüm ülkelerde sıkı bir şekilde sınıflandırılmıştır.

— Kılık değiştirme ve dışa dönük insanlık . Silahların geliştirilmesi ve kullanılması efsanevi olmalı ve dünyada kabul görmüş insanlık ilkelerine, evrensel değerlere, tek dünya evine, çevre güvenliğine vb. uygun olmalıdır.

Yeni silahların ve karşı önlemlerin geliştirilmesinde karşı tarafın eylemlerinin yasal olarak sınırlandırılması . Kamuoyunu satın alınan parlamenterler, medya ve nüfuz ajanlarının yardımıyla şekillendirerek, devlet içinde ve uluslararası düzeyde, potansiyel bir düşmanı saldırgan özlemlerle suçlamayı ve onun tarafından insani yardım için yeni silahlar geliştirmesini yasaklamayı amaçlayan bir durum yaratılır. sebepler. Bunun canlı bir örneği, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya ve Japonya'nın silahlanmasına getirilen kısıtlamalar ve Irak'a yönelik eylemlerdir.

Silahlara karşı savunmanın teknik ve diğer karmaşıklığı . Silahlara karşı basit ve ucuz koruma olasılığı, geliştirme olasılığını ve kullanımının etkinliğini önemli ölçüde azaltır.

— Genetik, bağışıklık ve etnik düzeylerde etki. Bu tür etki yöntemlerinin ve araçlarının geliştirilmesi, silah sahibine bölgelerin ve bir bütün olarak Dünya'nın ulusal bileşimini düzenleme ve oluşturma fırsatı sağlayacaktır. Bu, özellikle insanlığın "altın milyarının" yaşadığı ülkeler için geçerli hale geliyor. Kendilerini, % 85'i gelişmekte olan ülkelerde meydana gelen , Dünya'nın hızla artan nüfusunun refahlarına yönelik iddialardan korumaları gerekiyor . Tıbbi ve biyolojik gelişmelerin düzeyi, böyle bir etkinin gerçekliğinden söz etmemizi sağlıyor.

—Zengin bilgi savaşı deneyiminin ve modern dünya bilgi yapısının azami kullanımı.

belirlenen özlemlerini ve özelliklerini özetleyerek, esas olarak caydırıcı bir rol oynayan geleneksel (imha silahları) ve kitle imha silahlarından temel farkının, 21. yüzyılın silahları olacağına dikkat edilmelidir. bir etki silahı.

Böylece, silahların amacının evrimini tahmin etmek mümkündür: bir imha silahından caydırıcılık silahına ve ardından bir etki silahına.

Bu silah sayesinde, insanlar üzerinde, seçim kampanyalarının gidişat ve sonuçlarında, cumhurbaşkanları, başbakanlar ve diğer üst düzey iktidar ve iş dünyasının karar alma süreçlerinde uzaktan kontrol etkisi sağlanabilecek, böylece tüm dünyayı yönetin.

ENIO süreçlerinin özelliklerinin analizi, ENIO teknolojileri temelinde oluşturulan silahın, bir etki silahı için belirlenen zorunluluğu tamamen karşılayabileceğini göstermektedir.

Şu anda böyle bir etki silahının yaratılması için aşağıdaki ön koşullar vardır :

Süper gücün çökmesinin bir sonucu olarak SSCB nüfusuna dayatılan (esasen bir etki silahı olan) bilgi etkisi en yüksek verimliliği gösterdi . Tanım olarak, N.I. Kobozev'e göre bilgi, bir kişinin ruhunun en yüksek seviyelerinin gelişmesiyle ödediği özel bir hazcılık türüdür ve bilginin fazlalığı , insanlık için entropik bir sürecin özüdür, düşünmeyi bozar. Bu da insanlığın bozulmasına neden olur.

— Dünyada, çok sayıda tıbbi ve askeri program çerçevesinde, bir kişinin psiko-fizyolojik durumunun düşük enerjili bilgi kontrolü için çeşitli yöntemler geliştirilmiştir. Bir kişi üzerindeki psikofizyolojik etki, bireye, organizmaya yabancı bilgilerin zorla tanıtılmasına dayanır.

ENIO etki silahı olarak kullanılabilecek yer radarları ve uzay yörüngesel mikrodalga iletişim sistemleri şeklinde güçlü bir yer ve uzay altyapısı oluşturulmuştur. Tek başına nüfuz silahlarına sahip olma arzusu, ABD'nin uzaya hakim olmayı ve SSCB'nin Baltık Devletleri, Ukrayna ve Krasnoyarsk Bölgesi'ndeki çöküşünden sonra kalan en büyük yer tabanlı radar istasyonlarını yok etmeyi amaçlayan aşırı aktif eylemlerini açıklıyor.

— Enerji -bilgi, rezonans dalgası, salınım ve dönme teknolojileri araştırmalarındaki başarılar ve bunların insan psikosomatiğini etkilemek için kullanılması.

ENIO etki silahlarının geliştirilmesi, mikrodalga, ultrasonik dalgalar ve diğer elektromanyetik radyasyon kullanılarak uzaktan enerji-bilgi maruziyeti yoluyla bir kişinin bilincine yetkisiz bilgi girişini ve psikofizyolojik durumunu etkilemesini sağlayan tıp ve biyoloji alanındaki başarılara dayanmaktadır. Böyle bir etkinin etkinliği, jeomanyetik fırtınalar, kuvvetli rüzgarlar vb.

elektromanyetik alanların (dalgaların) biyolojik ve teknik nesnelerle etkileşim süreçlerinin incelenmesi ve pratik uygulaması büyük önem taşımaktadır. Fiziksel alanların canlı madde ile etkileşimi problemlerinin birçok yönü vardır; bunların başlıcaları, biyoenerji bilgi (BEI) radyasyonunun mikrodalga, EHF, VLF ve boyuna formdaki etkisini belirleyen temel yasaların oluşturulması ve incelenmesidir. su, sulu çözeltiler, biyolojik ortam, protozoa, hayvan ve insan organizmaları üzerinde küçük ve ultra düşük enerji seviyelerine sahip elektromanyetik dalgalar (PEMW). Bu çalışmalar sonucunda elde edilen sonuçlar biyoloji, tıp, yeni BEI teknolojileri, EHF tedavisi için büyük önem taşımaktadır, akupunktur noktalarından bilgi toplandığında düşük ve ultra düşük enerji seviyelerinde teşhis ve tedavi gerçekleştirilmektedir.

Söz konusu çalışmalar , çağımızın temel sorunları olan ekoloji, çevrenin elektromanyetik olarak izlenmesi ve BEI'nin canlı ve cansız doğanın ve insanların güvenliği açısından da büyük önem taşımaktadır. Bu, ENIO etki silahlarının gelişimini çok iyi bir şekilde efsaneleştirmenizi sağlar.

Mikrodalga, EHF ve VLF radyasyonlarının canlı organizmalarla etkileşimi, PEMW henüz başlangıç aşamasındayken, yeterince ayrıntılı olarak incelenmiştir.

Boyuna elektromanyetik dalgaların varlığı, fiziğin temel yasalarıyla, özellikle Maxwell denklemleriyle çelişmez. Modern görüşlere göre, EMW'ler vahşi yaşamda biyobilgi aktarma yeteneğine sahiptir. Kuantumlarının enerjisi, "sıradan" enine elektromanyetik dalgalar için karşılık gelen göstergeden 5 kat daha yüksektir . Bu, iletken gövdeler de dahil olmak üzere yüksek nüfuz etme yeteneklerini önceden belirler. Bu bağlamda, PEMW'nin etkisi, düşük yoğunluklarda büyük mesafelerde mümkündür. Bu nedenle, kullanımlarının yüksek gizliliğini sağlayabilen geleneksel teknoloji ve fiziksel deney cihazlarına bunları kaydettirmek çok zordur.

ENI etkisinin canlı organizmalar üzerindeki en çok çalışılan süreçlerine ek olarak, ENI etkisinin başka birçok yolu vardır. Bu sayısız yöntemin çalışmalarının başlangıç aşamasında olması nedeniyle, enerji-bilgi güvenliği ve nüfusun refahı için gerçek bir tehdit oluşturan uygulamaya en yakın ENI etki yöntemlerini kısaca ele alacağız. terim.

2. UZAY ENERJİ-BİLGİ SİLAHI

20. yüzyılın bilimsel ve teknolojik devrimi, olumlu sonuçlarıyla birlikte bir takım olumsuz çevre sorunlarına da yol açmıştır. Bu sorunlardan biri de enerji ve bilgi güvenliği sorunudur.

Enerji bilgi güvenliğini ve nüfusun refahını sağlama sorununun özü, bir kişiyi modern bilimin henüz güvenilir bir şekilde açıklayamadığı doğal, antropojenik ve insan yapımı nitelikteki çok sayıda olumsuz olaydan ve süreçten koruma ihtiyacında yatmaktadır. . Bu süreçler, her şeyden önce, fiziksel alanlar ve radyasyon, teknik cihazlar, paranormal yeteneklere sahip insanlar (büyücüler, kara büyücüler, vb.), Jeopatojenik bölgeler vb. Bir kişinin psikofiziksel durumu üzerindeki uzak olumsuz etki olgusunu içerir.

geleneksel şifacıların, düşük enerjili alanların ve radyasyonun insanların tedavisi için olumlu etkisinin farkına varan geleneksel tıp artık yaygın bir şekilde hayata giriyor . Dahası, birçok durumda geleneksel şifacıların faaliyetleri, görünüşte tedavi edilemez hastalıkların tedavisinde önemli sonuçlar verir.

Bu alanda çalışan uzmanların çoğu, ele alınan süreçlerin doğası gereği enerji-bilgisel olduğu konusunda hemfikirdir. Enerji-bilgi, eniolojik süreçlerin ayırt edici özellikleri şunlardır [15]: — enerji-bilgi etkisinin temeli, etkileşim nesneleri arasındaki (indüktörden algılayıcıya) fiziksel alanların ve radyasyonların enerjisinin aktarılmasıdır;

• eşiğin ve seçici bir rezonans tipi etkinin varlığından oluşan etkinin bilgi niteliği ;

• başlatılan süreçlerin enerjisinin, enerji-bilgi etkilerini başlatma enerjisi üzerinde önemli bir fazlalığı (birçok büyüklük sırasına göre).

İncelenen sorunun alaka düzeyi, keskinliği ve çok boyutluluğu , yetkililer ve genel halk tarafından kademeli olarak kabul edilmektedir ve bu, Rusya Federasyonu Devlet Dumasında "Enerji-Bilgi Refahının Sağlanmasına Dair" bir yasa tasarısının geliştirilmesine yol açmıştır. nüfus".

Enerji ve bilgi güvenliği konu alanı, anormal doğal olaylardan (jeopatojenik bölgeler) insan yapımı ve biyofiziksel (geleneksel tıp) süreçlere kadar çok çeşitli süreçleri kapsar.

Son yıllarda, çeşitli yazarlar, çeşitli anormal enerji-bilgi olaylarını yeterince tanımlayan fiziksel ve matematiksel modeller yaratma iddiasında olan, temelde yeni birçok hipotez ve teori ortaya attılar. Bunların arasında fiziksel boşluk teorisi (G.I. Shipov), burulma alanları (A.E. Akimov), mikrolepton alanları (A.F. Okhatrin), A.I. Veinik, I.L. Gerlovina, Yu.A. Baurova ve diğerleri. Ne yazık ki, bu yeni gelişmelerin neredeyse tamamı henüz yeterli istatistiksel olarak güvenilir deneysel doğrulama bulamadı.

geleneksel fiziğin hükümlerine bağlı kalan birçok bilim adamı , anormal fenomenlerin çoğunluğunun (%70-90) mevcut fiziksel alan ve radyasyon modelleri ve bunların doğal nesneler ve insanlar üzerindeki karmaşık etkileri kullanılarak açıklanabileceğine inanıyor.

Özellikle, insan enerji-bilgi güvenliğinin en akut sorunu fenomeni, düşük enerjili elektromanyetik alanların ve radyasyonun rezonans etkisi ile istatistiksel olarak güvenilir bir şekilde açıklanmaktadır. Bu, düşük enerjili fizyoterapötik tedavinin sonuçları ve düşük enerjili elektromanyetik alanları ve radyasyonu ölçmek için yakın zamanda oluşturulmuş ultra yüksek hassasiyetli ekipman yardımıyla elde edilen deneysel çalışmaların sonuçları ile doğrulanmaktadır . Özellikle, rapor [303] , içsel gürültü seviyesi Psh -0.5 x 10~ 22 W /Hz olan oldukça hassas bir bilgi-radyometrik hattı deneysel olarak kullanarak , EHF aralığında insan elektromanyetik radyasyonunun denge dışı bileşeninin aşağıdakiler için tespit edildiğini belirtir: İlk kez.

sorununun keskinliği, çok sayıda enerji yayan mikrodalga (UHF - 3...30 GHz) ve son derece yüksek frekanslı (EHF - 30.. ) sistemlerinin varlığından kaynaklanmaktadır. .3000 GHz) insanların sağlığı ve psikofiziksel durumu üzerinde olumsuz etkisi olan veya olabilecek aralıklar.

Vücudun hücreleri ve dolayısıyla işleyişi üzerinde en güçlü etkiye sahip olanın mikrodalga ve EHF elektromanyetik radyasyon olduğu bilinmektedir . Bu bağlamda, mikrodalga ve EHF ışınlaması fizyoterapide yaygın olarak kullanılmaktadır. Aynı zamanda, "dış fiziksel faktörlerin terapötik ve profilaktik amaçlar için etkisinin enerji parametrelerinin optimal değerleri, 50 μW / cm2'den fazla olmayan bir güç akısı yoğunluğunda küçük ve ultra düşük dozlara karşılık gelir " [ 127]. Özellikle, 5 μW /cm2 mertebesinde bir güç akı yoğunluğunda ultra zayıf mikrodalga ve EHF elektromanyetik radyasyona maruz kalmanın, fizyolojik sistemlerin özelliklerini önemli ölçüde etkilediği ve fizyolojik süreçlerin seyrini değiştirdiği belirlenmiştir [170]. Bu, aşağıdaki durumlardan kaynaklanmaktadır:

• İlk olarak, hücre içi yapıların titreşim frekansları, mikrodalga ve EHF aralıklarının frekanslarıyla çakışmaktadır (DNA titreşim frekansları - 20 9 ... 910 Tz, kromozomlar - 7.510 ... 1.510 13 Hz , insan hücre genomu - 2.5 10 13 Hz [ 127], etkileyen fiziksel faktörün afinitesini ve algılanan biyolojik yapıyı gösterir;

• ikincisi, hücreler arasındaki enerji-bilgi alışverişini sağlayan hücrenin kendi elektromanyetik alanının radyasyon gücü IO 23 W/Hz [317] veya örneğin 3 x 10 9 Hz ve 3 x 10 " frekanslarındadır. Hz - sırasıyla 3 x 10" 14 ve 3-Yu" 12 W;

• üçüncüsü, başta insanlar olmak üzere yüksek düzeyde bir organizasyona sahip biyosistemler, yoğunluğu eşik altı olan sinyallere yanıt verebilir , çünkü bunları özetleme yeteneğine sahiptirler ve bir biyosistemin organizasyon düzeyi ne kadar yüksek olursa, sinyallere duyarlılık o kadar yüksek olur. [277].

Biyosistemlerin çeşitli dış fiziksel etkilere tepkilerine ilişkin genelleştirilmiş ampirik veriler, etki eden enerji-bilgi sinyalinin minimum, eşik yoğunluğunun bu sistemin hassasiyeti tarafından belirlendiğini ve maksimumun enerji metabolizmasıyla karşılaştırılabilir olduğunu göstermektedir [277] . .

23 W/Hz'den fazla olmayan maruz kalma seviyelerinde başladığı sonucuna varılabilir . Bu, özellikle, örneğin EHF tedavisinde Sitko-MRI teknolojilerinin IO 20 ... 10 21 W/Hzcm 2 [317] düzeninde ultra düşük yoğunlukta elektromanyetik radyasyon kullanması gerçeğiyle doğrulanır veya 3 1O 1o Bt ∕ cm2 . Diğer yazarlar tarafından yapılan çalışmaların sonuçları, hücresel yapıların enerji içeriğinin mikrodalga aralığında [317] IO 10 W/cm 2 veya 10 19 W/Hzcm 2 olduğunu ve biyolojik nesnelerin elektromanyetik radyasyona duyarlılığının IO 16 olduğunu doğrulamaktadır. W/cm2 [ 249] . 10 4 W / cm2'den daha yüksek bir güç yoğunluğunda bir kişinin işitsel duyumlara sahip olduğu ve 10 11'de deneysel olarak kurulmuştur. Sıçanlarda W/cm2 koşullu bir refleks geliştirir [16].

Bu nedenle, bir kişinin mikrodalga ve EHF radyasyonunun etkilerine duyarlılığı yaklaşık olarak ІО 16 W/cm 2 seviyesinde tahmin edilmektedir ve bu radyasyonların terapötik ve profilaktik amaçlı kullanımı ІО 10 W/cm 2 seviyesinden başlamaktadır. . Buna dayanarak, geleneksel şifacıların hastalar üzerindeki düşündürücü ve uzak terapötik etkilerinin fiziksel taşıyıcılarından birinin, kişi üzerinde enerji-bilgilendirici etkisi olan kısa dalga elektromanyetik radyasyon olduğu varsayılabilir.

Fizyoterapötik tedavi deneyiminin genelleştirilmesi, uzun süreli, yoğun olmayan veya kısa süreli yoğun ( 104 W/ cm2'nin üzerindeki seviyelerde ) maruz kalmanın , birkaç gün süren bir kaygı aşamasına ve ardından yapısal değişikliklerle birlikte telafi ve adaptasyona neden olduğunu göstermektedir. vücutta. Uzun süreli yoğun maruziyette, vücutta bir endişe aşaması, bir tükenme aşaması ve patolojinin başlangıcı vardır [127].

Uzun süreli düşük yoğunluklu maruziyetin organizmada genetik değişikliklere neden olabileceği ve bunun da gelecek nesillerde istenmeyen sonuçlara neden olabileceği unutulmamalıdır [226].

, düşük enerjili mikrodalga ve EHF radyasyonuna uzun süreli (uzun yıllar) maruz kalmanın, bağışıklığın önemli ölçüde azalmasına ve hatta tamamen baskılanmasına neden olabileceği de eklenmelidir . Bu, çeşitli hastalıkların, salgın hastalıkların geniş çapta yayılmasına ve büyük nüfus kitlelerinin yok olmasına yol açabilir.

Belirtilen olumsuz süreçlere dayanan enerji ve bilgi güvenliğini sağlama sorunu, uzay iletişim sistemlerinin hızlı gelişimi nedeniyle keskin bir şekilde ağırlaşmaktadır. İnsanlar için en büyük tehlike, yaratılmakta olan çok uydulu küresel düşük yörüngeli uzay iletişim sistemleridir. bir insanı hayatı boyunca neredeyse sürekli olarak etkileyeceklerdir.

Bu sistemlerin uzay araçları, mikrodalga ve EHF radyasyonu üretir, çünkü bu elektromanyetik radyasyonlar Dünya atmosferinden en az kayıpla geçer. Hesaplamalar, Dünya yüzeyinin uzay iletişim sistemlerinden gelen mikrodalga ve EHF radyasyonu ile ışınlanma parametrelerinin, güvenli maruz kalma seviyelerini birkaç büyüklük sırasına göre aşabileceğini göstermektedir.

Örneğin, uzay aracına (SC) bir radyasyon sapma açısı oluşturabilen AF AR antenleri ile birlikte 20 ve 30 GHz frekanslarında çalışan, 800 W gücünde vericilerin küresel bir düşük yörüngeli iletişim sistemini kurarken. 0,3 derece ve 1400 km'lik bir yörünge yüksekliğinden 0 , 1 derecelik bir işaretleme doğruluğu sağlayarak , Dünya yüzeyinde yaklaşık ІО 8 ... 10 9'luk bir radyasyon gücü yoğunluğu sağlanabilir W/cm2 veya darbeli 10 2 ... 10 3 W/cm 2 mikrosaniye aralığında.

Şek. Şekil 8.1 , biyosistemlerin mikrodalga ve EHF radyasyonunun etkisine karşı çeşitli reaksiyonlarının enerji seviyelerinin yanı sıra, TELEDESIC tipi düşük yörüngeli iletişim sistemlerinin SC'sinden ve mobil iletişimin çeşitli unsurlarından Dünya yüzeyinin hesaplanan ışınım seviyelerini göstermektedir. .

Şek. 8.1 . (s. 192) , düşük yörüngeli bir iletişim sisteminin çalışması sırasında, uygulama parametreleri dünya yüzeyinin ışınlama parametrelerini aşmayan bir kişi üzerindeki etkilerin tüm olumsuz sonuçlarının mümkün olduğunu göstermektedir. Başka bir deyişle, uygulama parametreleri mikrodalga ve EHF radyasyonunun güç yoğunluğu grafiğinin altında kalan ve darbeli modlarda çalışırken, aynı grafiğin seviyesinin altında olan ışınlamanın tüm olumsuz etkileri mümkündür. eğimli kısım), etkili radyasyonun nabzının süresine karşılık gelir.

Şek. 8.1 , bu tür olumsuz sonuçların, bir kişinin hücresel yapılarında ve fizyolojik süreçlerinde bir değişiklik, genetik değişiklikler, psikofizyolojik durumun düzenlenmesi ve davranışı (koşullu reflekslerin gelişimi) olabileceğini göstermektedir.

Düşük enerjili fizyoterapinin etkilerini gerçekleştirme olasılığı özellikle ilgi çekicidir. 10 5 Bt∕cm 2 güç yoğunluklarında "Khrono-KVCh", "Nov" ve "Khrono-DMV" cihazlarıyla deneyim yüksek verimliliklerini gösterdiler. Cihazlar , radyasyonun 1 ila 100 Hz aralığında sürekli değişken frekans modülasyonu nedeniyle düşük enerjili mikrodalga ve EHF radyasyonunun vücudun biyoritimleriyle senkronizasyonunu sağladı , yani . esasen bir enerji- bilgi etkisi uygulamıştır. Bu bağlamda, düşünülen düşük enerjili fizyoterapi, enerji-bilgisel fizyoterapi olarak adlandırılabilir. Çeşitli hastalıkları olan 575 hasta tedavi edildi . [127] ' ye göre tedavi sonuçları Tablo'da sunulmuştur. 8.1. (s. 193).

Tabloda verilen analiz. Verilerin 8.1'i , enerji-bilgisel fizyoterapinin yüksek verimliliğini gösterir. Aynı zamanda, koroner kalp hastalığı ve radiküler litiazisi olan hastaların %10'unun EHF tedavisi kullanırken durumunun kötüleştiğine dikkat edilmelidir .

Özellikle not, nevroz tedavisinin yüksek etkinliği ve değişkenliğidir. Böylece eksitasyon nevrozlu hastaların 2 mm dalga boyunda ve 2 Hz modülasyon frekansında 10 dakikalık seans süreli EHF radyasyonu ile ışınlanması. hastaların durumunda önemli bir iyileşme sağladı . İnhibisyon nevrozlu hastaların tedavisinde, EHF radyasyonunun aynı parametreleriyle, ancak 20...21 Hz'lik bir modülasyon frekansında pozitif sonuçlar elde edildi. Tedavi süresince yaklaşık 4-5 seans ile hastaların durumlarında stabilizasyon gözlemlendi.

Sağlıklı insanların yukarıdaki parametrelerle EHF radyasyonuna maruz kalması , 20...21 Hz'lik bir modülasyon frekansında aşırı uyarılma ve 2 Hz'lik bir frekansta bastırma tehlikesine neden olur. Bu durumda, insanların psikofiziksel durumlarının ve davranışlarının yapay olarak manipüle edilmesi olasılığı ortaya çıkar.

Belirtilen olumsuz sonuçlar , Dünya yüzeyinin ayrı bölümlerinin birkaç uzay aracından aynı anda ışınlanması sürecinde, biraz farklı frekanslara sahip EHF veya mikrodalga salınımlarının eklenmesi nedeniyle, düşük frekanslı elektromanyetik salınımlar oluştuğunda ortaya çıkabilir. koroner hastalık, siyatik, nevroz ve ayrıca aşırı uyarılma, sağlıklı insanların depresyonu vb.

 

saat-gün ay-yıl onyıllar

Pirinç. 8.1. Biyolojik nesnelerde enerji-bilgi (EI) etkilerinin
ve enerji süreçlerinin parametreleri [15]

Tablo 8.1.

Enerji-bilgi fizyoterapi yöntemlerinin klinik etkinliği

Hastalık  Tedavi türü Tedavi  sonuçları,  %

  olmadan  iyileşme  kötüleşme

Bronş  kph  69,2  30,8 

astım  smv  75,0  25,0  -

 dmv  70,6  29,4 

İskemik  kph  70,0  20,0  10,0

kalp hastalığı  smv  73,3  26,7 

 dmv  70.0  30.0 

Hipertonik  kph  70,0  30,0 

CM  hastalığı  75,0  25,0  -

 dmv  70.0  30.0 

Peptik ülser  hf  73,3  26,7 

mide ve  smv  70,6  29,4  -

duodenal ülser  dmv  76,9  23,1 

 kwh  60,0  30,0  10,0

Radikülit  smv  66,7  33,3 

 dmv  76,5  23,5 

Damar  kvh  71,4  28,6 

serebral  CMV  69,2  30,8  -

DMV  yetersizliği  72,7  27,3 

 kwh  60.0  40.0 

Artroz  smv  68,8  31,2  -

 dmv  76,5  23,5 

EHF'li  nevrozlar  80,0  20,0 

smv'nin  baskınlığı  63,6  36,4  -

uyarma  DMV  70,0  30,0 

EHF'li  nevrozlar  75,0  25,0 

smv'nin  baskınlığı  66,7  33,3  -

fren  dmv  66,7  33,3 

Psikofizyolojik durumlarını ve davranışlarını kontrol etmek için insanlar üzerinde kasıtlı olarak mikrodalga ve EHF radyasyonuna maruz kalma olasılığı son derece tehlikeli görünmektedir. Şek. Oluşturulan mobil iletişim elemanları (istasyonlar ve telsiz telefonlar) ile radyasyon parametreleri ile enerji-bilgisel fizyoterapi parametrelerinin 8.1'i , mobil iletişim kullanımının psikofizyolojik durumlarında bir değişikliğe, Tabloda listelenen hastalıkların alevlenmesine neden olabileceğini göstermektedir. 8.1 ve ayrıca çalışmaların gösterdiği gibi kanserli tümörlerin oluşumuna katkıda bulunabilir.

mobil iletişim cihazlarından yayılan elektromanyetik radyasyonun zararlı etkilerinden insanları korumak için çalışmalar yapılıyor . Örneğin, Japonya'da bir kişiyi cep telefonuyla konuşurken etkileyen zararlı elektromanyetik radyasyona karşı koruyan bir mini ekran geliştirilmiştir [400].

Amerikan şirketi Bell Labs ( Luzent Technologies'in sahibi), cep telefonlarına insan sağlığının uzaktan izlenmesine ve kontrolüne izin veren bir devre eklemeyi planlıyor [312].

Mobil iletişim cihazları insan vücudu üzerinde zararlı etkisi olan özel devrelerle donatılırsa ne olacağı tahmin edilebilir . Teknik olarak, bu mevcut eleman bazında oldukça mümkündür.

Çeşitli kademelerdeki hemen hemen tüm yöneticilerin mobil iletişim cihazlarına sahip olduğu ve çoğu zaman kıyafetlerin ceplerine yerleştirildiği, yani. hayati organların yakınında , bu cihazların etkisi çok önemli olacaktır.

ezici kullanımıyla bağlantılı olarak , uzaydan gelen komutlar üzerinde bir kişi üzerinde gerekli (olumsuz dahil) etkiyi sağlayan cihazların bunlara yerleştirilmesi konusunda gerçek bir tehdit var.

Sonuç olarak, ithal mobil iletişim cihazlarının yaygın kullanımı, düşmanın yüksek etkili psikotronik silahlarının çeşitli rütbelerdeki Rus liderlerinin ceplerine yerleştirileceği gerçeğiyle eşdeğerdir. Bu, ülkenin neredeyse tüm idari aygıtının, bireysel bölgelerin, askeri oluşumların ve mobil iletişim cihazlarını ithal eden diğer kişilerin uzaydan gelen komutları tarafından aşırı bir davranış kontrolü veya yetersizlik (düzensizlik) tehlikesinin ortaya çıkmasına neden olur. Özellikle bir kişi üzerinde uzaktan kontrol etkisinin uygulanması, insan gücü ve ekipmanın imhasına değil, kilit liderlik pozisyonlarına sahip kişiler üzerindeki bilgi ve psikolojik etkiye odaklanan yeni ABD stratejik girişimi ile tamamen tutarlıdır.

Bu nedenle, uzay iletişim sistemlerinden düşük enerjili mikrodalga ve EHF radyasyonu olarak kabul edilen insanlar üzerinde olumsuz bir etki olasılığı, insan enerjisi ve bilgi güvenliği sorunlarını çözme ihtiyacını önceden belirler. Bu, düşük enerjili mikrodalga ve EHF radyasyonuna uzun süreli (birkaç saatten ömür boyu) maruz kalmanın güvenli seviyelerini belirlemeye yönelik acil bir ihtiyaca neden olur. Çok acil bir görev, aynı zamanda uzay sistemlerinin ve mobil iletişimin, elektromanyetik izleme yöntemlerinin ve araçlarının kullanımı için uluslararası standartların geliştirilmesidir.

Söz konusu sorun tüm dünya halklarını ilgilendirdiği için BM himayesinde uluslararası işbirliği çerçevesinde acilen çözülmelidir.

3. ENERJİ ÖZELLİKLERİ-İNSAN ÜZERİNDEKİ BİLGİLENDİRME ETKİLERİ

elektromanyetik, yerçekimi ve diğer çalışılan ve henüz keşfedilmemiş alanları ve radyasyonları içeren ekolojik uzayda var olur . İnsan davranışı büyük ölçüde doğadaki enerji-bilgi alışverişi süreçleri tarafından belirlenir. Toplumun hızla gelişen bilişimleşmesi, beraberindeki zorla bilgi girişi ve insan davranışlarının uzaktan kontrolü olanakları göz önüne alındığında, çeşitli doğadaki radyasyonun bir kişi üzerindeki enerji-bilgi etkisinin özelliklerini dikkate almak gerekli görünmektedir.

Bu bağlamda, Akademisyen N.I.'nin aşağıdaki ifadesini alıntılamak uygun görünmektedir. Kobozeva: “Bilgiyi yalnızca bilimsel, psikolojik, kamusal, sosyal bir faktör olarak değil, aynı zamanda biyolojik bir faktör olarak da sunmalıyız. Bilginin genel olarak bir kişinin ruhu ve somatik durumu üzerinde olumsuz bir etkisi olduğu hiçbir durumda söylenemez . Bir kişinin bilgi olmadan yaşaması doğal değildir ve muhtemelen imkansızdır. Ancak (doğal bireysel sapmalarla birlikte), psişe ve muhtemelen soma (insan vücudu) ile ilgili olarak herkesin geçmesi güvenli olmayan bazı normal "terapötik" bilgi dozları bulunmalıdır” [163].

etkisinin ayırt edici bir özelliği, bu sürecin benzersiz enerji yönüdür. Benzersizliği, düşük enerji maliyetlerinde meydana gelen bilgi etkisinin, toplumda, insanda ve doğada enerjisi bilgi girişi için harcanan enerji maliyetlerinden çok daha yüksek olan süreçlere neden olabilmesinde yatmaktadır. Başka bir deyişle, enerji-bilgi etkisi, uygulamanın tetikleme mekanizmasında kendini gösteren ve niceliğin niteliğe geçişini yansıtan bir eşik karaktere sahiptir. Bunun canlı bir örneği, güçlü bir süper gücün ülke nüfusu üzerindeki hedeflenen bilgi ve psikolojik baskı sonucunda neredeyse güçlü bir müdahale olmaksızın çöktüğü SSCB'nin çöküşüdür.

yaşamı boyunca iç ve dış koşullardaki değişiklikler altında uyum içinde çalışan ve bunlara yeterince yanıt veren birçok organ ve alt sistemden oluşan karmaşık bir sistemdir . Dolayısıyla insan yaşamı ancak gelişmiş bilgi ve kontrol sistemlerinin varlığında mümkündür.

İnsan yaşamı sürecinde büyük bir bilgi akışının dolaşımı ancak düşük güçlü sinyaller kullanıldığında mümkündür. Bu sinyallerin oluşumu için enerji maliyetleri, esas olarak vücudun işleyişini sağlamak için kullanılan bir kişinin enerji yetenekleriyle uyumlu olmalıdır. Aşağıda sunulan malzemenin temelini oluşturan uzmanların tahminlerine göre, sinyal gücü gövde tarafından yayılan termal gücün I...10 mW veya KR..KH'sidir .

Bir sinyalin bir kişi üzerindeki bilgi etkisinin ana işareti, biyolojik etkiler eşik güç yoğunluğuna ulaşıldığında başladığında ve maruz kalma gücü geniş bir aralıkta bir seviyeye yükseldiğinde pratik olarak değişmeden kaldığında , vücudun reaksiyonunun eşik doğasıdır. belirgin vücut ısınmasına neden olur (bkz. Şekil 8.2).

Enerji etkileri altında , vücudun ışınlamaya tepkisi pürüzsüz, eşiksiz bir karaktere sahiptir. Bu, enerjisel etkilerin ayırt edici özelliğidir.

15 hücreden oluşan bir kişi de dahil olmak üzere karmaşık sibernetik sistemlerin güvenilir çalışması için vazgeçilmez bir koşuldur , çünkü bir eylem eşiğinin varlığı, harici başlatmalar ve dahili gürültüler koşullarında çalışma kararlılığını sağlar.

Bilgilendirme temeli , vücudun koruyucu mekanizmasının, çevresindeki doğada bulunan birçok sinyale yanıt vermemesinde yatmaktadır, çünkü Bu sinyallere verilen yanıt, dahili bilgi sisteminin normal işleyişini harekete geçirebilir ve bozabilir. Aynı zamanda, ışınlama modunun uygun parametrelerini (sıklık, süre, güç yoğunluğu) belirledikten sonra, bir kişinin bireysel organlarını ve sistemlerini kasıtlı olarak etkilemek mümkündür.

Kesin rezonans frekanslarında ışınlama sırasında biyolojik etkilerin gerçekleşmesi de bilgi sistemlerinin bir işaretidir.

Gözlenen olgunun bilgi niteliği, canlı dokuların ışınlanması sırasında meydana gelen değişikliklerin, ölü dokuların ışınlanması durumunda neden gözlenmediğini çok iyi açıklar. Bunun nedeni, canlı olmayan dokularda kontrol sistemlerinin çalışmamasıdır.

bilgi niteliğindeki doğasının bir başka teyidi , hem birbirinden hem de etkilenen organdan vücudun farklı bölgelerine ışınlanırken maruz kalmanın neredeyse aynı bilgi etkisinin elde edilmesidir. Bu, vücudun tek bir bilgi ve kontrol sistemi üzerindeki eylemden bahsettiğimizi gösterir (Şekil 8.2).

Bilgi eylemlerinin ışınlama enerjisiyle bağlantısı, bir enerji eşiği - altında biyolojik aktivitenin olmadığı bir güç seviyesi - varlığında kendini gösterir .

Pirinç. 8.2. Biyolojik etkinin tipik bağımlılığı N/No. (bağıl birimler) bilgi ve enerji etkisi sırasında etkili radyasyonun yoğunluğu, gücü .

işaret efekti. Bilgi vücuda ayrı bir radyasyon frekansları spektrumu tarafından iletildiği için, bu radyasyonun çok frekanslı rezonant yapılar tarafından alındığı varsayılabilir. Vücudun tepki verdiği frekanslar, bu yapıların doğal rezonans frekansları olabilir. Ancak birçok rezonans frekansı vardır, bunlardan sadece bazılarında ışınlama yapılır. Vücudun tam olarak bu frekansların etkisinin doğasını hatırlaması ve ışınlama kesildikten sonra bunları bağımsız olarak üretmeye devam etmesi için, ışınlama sırasında rezonans yapılarında ek alt yapıların oluşması gerekir.

Oluşturulan alt yapıların termal Brownian hareketinin bozucu etkisine karşı dayanıklı olabilmesi için radyasyon alanının belirli bir minimum genliğe ve ışınlamanın minimum süreye sahip olması gerekir. Aynı zamanda, bu alanın genliğindeki bir artış, ortaya çıkan altyapının doğasını değiştirmeyecek, ancak oluşum sürecini yalnızca biraz hızlandıracaktır. Radyasyon gücündeki bir artışla birlikte alan genliğindeki bir artışın, yayılan rezonans frekansları ve dolayısıyla radyasyonla vücuda iletilen bilgiler üzerinde pratik olarak hiçbir etkisi yoktur (oldukça geniş bir aralık içinde).

Genellikle vücudun işleyişi üzerindeki maksimum etkinin ışınlamadan hemen sonra değil, belirli bir süre sonra (birkaç güne kadar) gözlemlendiği bilinmektedir. Bu, vücuttaki belirli titreşim frekanslarının uyarılması için gerekli olan yapının belirli bir mikropunun radyasyonun etkisi altında oluşmasından sonra, ikincisinin kendisinin onu en uygun boyuta tamamlaması durumunda mümkündür.

darbeli ve sürekli modlara maruz kaldığında , radyasyon frekansları eşitse biyolojik etkinin doğasının aynı olduğu deneylerde bulundu. Ek olarak, darbeli moddaki ortalama gücün sürekli mod için eşik gücünden birkaç kat daha az olmasına rağmen, biyolojik etkinin sürekli radyasyona maruz kalma ile aynı kaldığı ortaya çıktı. Böylece, darbeler arasındaki duraklamalarda vücuttaki salınım rejimi çok az değişti. Aynı zamanda dürtü eyleminin toplam süresi sürekli olanın süresine göre kısaldığında hiçbir biyolojik etki gözlemlenmemiştir. Bu, kısa bir maruz kalma süresi ile alt yapıların inşası için gerekli koşulların yaratılmadığını gösterebilir. Bunun nedeni, alt yapının oluşturulmak istenen alanda, yapımı için gerekli elemanların olmaması olabilir. Bu tür elementlerin görünümü, metabolik süreçlerin (metabolizma) sonucu olmalıdır ve ikincisi zaman gerektirir. Bu durum, muhtemelen, birçok durumda, belirli bir biyolojik etkiyi elde etmek için çok sayıda, periyodik olarak tekrarlanan maruz kalmaların gerekli olmasının nedenidir. Optimum maruz kalma süresi 15-20 dakika ile 1-2 saat arasında değişir . Böylece, elektromanyetik dalgalarla ışınlama hakkında bilgi, frekansları (güç seviyesi eşiği aşarsa) oluşan alt yapıların doğasını ve durdurulduktan sonra üretilen sinyallerin spektrumunu belirleyen bu dalgaların enerjisi aracılığıyla vücuda iletilir. ışınlama.

Bunun veya bu etkinin bilgilendirici veya enerjik olup olmadığını belirleme kriteri , radyasyon akışının güç yoğunluğu ve dokuların veya ortamın ısınma derecesi değil, biyolojik etkinin güç yoğunluğuna ve dalga frekansına bağımlılığının doğasıdır. .

Güç yoğunluğuna bağımlılık basamaklı bir grafik olarak gösteriliyorsa ve frekansa bağımlılık keskin bir rezonans karakterine sahipse, etki bilgi amaçlıdır. Etki, radyasyon güç yoğunluğu ile doğru orantılıysa veya onunla logaritmik veya diğer benzer bir bağımlılıkla ilişkiliyse ve keskin rezonans frekans bağımlılıkları gözlenmezse, etki enerjik olacaktır.

etkilerine yol açabileceği söylenenlerden açıktır . Ancak bilgi etkileri enerji süreçleri olmadan düşünülemezse, o zaman enerji etkilerine bilgi etkileri eşlik etmeyebilir.

Vücutta meydana gelen herhangi bir işlem için ana enerji kaynağının ortak olması önemlidir - bu metabolizmadır. Metabolik süreçler, hem vücutta kontrol sinyalleri üretmek için gerekli enerjiyi hem de kontrol sinyallerinin genliğinin düzenlenmesini ve yönlendirilmiş radyasyonun dış alanlarının etkisi altında vücut tarafından oluşturulan bilgi yapılarının oluşum sürecini sağlar. elbette yürütme sistemlerinin işleyişi.

4. ENİYOLOJİK GÜVENLİK VE YAPAY ZİHİN

İnsanların büyük çoğunluğu yaşamları boyunca en az bir kez “Biz kimiz, nereden geliyoruz ve neden yaşıyoruz?” sorusunu sormuştur. Filozoflar, dini şahsiyetler, ezoterik bilgi sahipleri ve diğerleri bu sorulara cevap arıyorlardı.

Son yıllarda insanlık, Evren ile bağlantısını yalnızca fırlatılan uzay nesneleri aracılığıyla değil, aynı zamanda onu felsefi, manevi ve dini bir kategori olarak kabul ederek yeniden gerçekleştirmeye başladı. Parapsikoloji çerçevesinde anormal fenomen çalışmaları başladı. Sonuç olarak, bu olaylarda bazı enerji-bilgi süreçlerinin varlığı hakkında sezgisel düşünceler ortaya çıktı. Şaşırtıcı bir şekilde, modern uygarlığın hayatta kalması problemlerinin yanı sıra, evrenin kökenlerinin fiziğinin temel sorularında düşünceyi ileriye taşıyan, anormal fenomenlerin açıklamalarının araştırılmasıydı.

Parapsikoloji fenomeninin aslında değişmiş bir bilinç durumu fenomeni veya bilgi-enerjik fenomen olduğu ortaya çıktı. Bu, artık dünyanın önde gelen bilim adamlarının çoğu tarafından kabul edilmektedir. Örneğin, ünlü psikofizyolog Akademisyen N.P. Bekhtereva, bir kişinin trans halinde olduğu gibi bazı sezgisel kanallar aracılığıyla Evrenden bilgi alabildiği değiştirilmiş bilinç durumlarının gerçek olduğunu düşünüyor [39].

Geleneksel Tedavi Yöntemleri Enstitüsü personeli ile birlikte yöntemler geliştirildi , göstergeler önerildi ve bir kişinin değiştirilmiş bir bilinç durumuna geçişinin araçsal kaydı için kriterler belirlendi [168]. Farklı ekipman (bir elektroensefalograf ve VIKA-BOS bilgisayar sistemi) kullanılarak temelde farklı bir temelde gerçekleştirilen deneylerin sonuçları, bir kişinin değiştirilmiş bir bilinç durumuna geçişini yansıtan, kaydedilen parametrelerin niceliksel ve niteliksel kimliğini gösterdi. Güç, deneyler, zaman ve enerji özelliklerinin olduğunu göstermiştir: beyin enerji kaynaklarının uzamsal konsantrasyonu ve fizyolojik süreçlerin yoğunluğundaki değişiklikler - göstergeler olarak kullanılabilir ve bunların nicel özellikleri: parametre atlamanın süresi 1 s'den fazla değildir (Şekil 8.3), tüm organ ve sistemlerin fizyolojik süreçlerinin yoğunluğundaki değişiklikler % 30'dan fazla (Şekil 8.4) ve beynin ortasındaki enerji merkezlerinin konsantrasyonu, beyninin % 30-40'ından fazla olmayan hacim (Şekil 8.5) - bir kişinin değişmiş bir bilinç durumuna geçişi için kriter olarak [168 ].

beyninin aktif bölgelerinin değiştirilmiş bir bilinç durumundaki konfigürasyonunun, beynin içine dikey olarak yerleştirilmiş ve sahasrara bölgesine, ( birçok durugörüye göre) içinden bir çakranın geçtiği çakraya yönlendirilmiş bir kamçı antene benzediğine dikkat edilmelidir. Evren ile duyular dışı bağlantı kurulur . Bir medyum transa düşerse, kozmik enerjinin bu çakradan girdiğine inanılır [192]. Bahsi geçen kamçı antenin bu enerjiyi ve bilgiyi uzaydan almış olması oldukça olasıdır .

Bu bağlamda, O.I. tarafından elde edilen sanal beyin deneysel çalışmalarının sonuçlarını not etmek ilginçtir. [ 167 ]. Deneylerde, şifacının ve hastanın beyin aktivitesinin elektrofizyolojik parametreleri ile bireyler arası bilgi - enerji (IE) etkileşiminin karşılıklı ilişkileri incelenmiştir.

Pirinç. 8.3. Değişmiş bir bilinç durumunun geçiş aşamasında EEG Tepe bölgesinde 200-250 μV'a kadar maksimum genliğe sahip yavaş pozitif-negatif dalgalanmalar - Cz; diğer uçlar: Fz - medyan ön, F3, F4 - ön, C3, C4 - merkezi, P3, P4 - parietal, 01, 02 - oksipital , F7, F8 - inferofrontal , T3, T4 - inferocentral, T5, TB - alt parietal .

0  10203040506070 80  90100

Polzh. salgı bezi

T

*

Karaciğer

0

*

Kompozisyonlar

beş

*

Gellok

0

*

Soel. efsane.

0

*

Deri

1

*

JKHDOB. efsane.

3

*

safra kabarcık

3

*

böbrekler

?

*

İdrar PUZGO

beş

*

Lims. sistem

*

Biyon, akciğerler

6

Kalın, kiş.

3

*

TT T-Y Y TT T-Y g

3

*

A-V-L sistemi

3

*

aleojiler

3

*

E P efsanesi.

*

Enl. sistem

3

*

seppe

?

*

ton kiş.

3

*

a) Tablo tablosu *В0С* sayı - 13

Kol - 135

0  10203040506070 80  90100

Polzh. salgı bezi

8

*

Karaciğer

8

1 *

Kompozisyonlar

7

*

Gellok

7

*

Soel. efsane.

8

*

Deri

8

*

Jirov, efsane.

8

* 1

Safra KABARCIK

8

1 *

böbrekler

7

*

1

İdrar PUZGO

8

LimF. sistem

6

1

VOOI. akciğerler

dokuz

Kalın, kiş.

*

P N S - P N S

7

*

A-V-L sistemi

8

*

Allenit

8

*

E P efsanesi.

8

*

Enl. sistem

8

*

Oplya

8

*

Tonk. kiş.

8

*

b) *B0S* numaralı tablo tablosu - 14

D - 135 

Pirinç. 8.4. VIKA-BOS bilgisayar sistemi kullanılarak uyanık durumdaki bir kişide ölçülen tanısal akupunktur noktalarının göstergelerinin değerlerinin meridyen dağılımı : a) normal durumda; b) değiştirilmiş bir bilinç durumunda.

Pirinç. 8.5. Köşe bölgesindeki salınım aktivitesinin kaynakları (bkz. Şekil 1).

Lokalizasyon, medial talamus, epifiz, gövdenin retiküler oluşumu bölgelerine karşılık gelir.

Bu etkileşimin doğası ve biyobilginin fiziksel taşıyıcısı hala bilinmiyor. Bununla birlikte, şifacı ile hasta arasındaki IE bağlantılarının varlığı, elektroensefalogramların eşzamanlı kayıt verilerinden değerlendirilebilir. Bireyler arası IE etkileşiminin yeni ortaya çıkan dinamik yapısı, kendi varoluş alanı, kendine has özellikleri ve kendi sınırlamaları olan bir sanal gerçeklik olarak şekillenmektedir. Bu gerçeklikte, hem şifacının hem de hastanın beyninin çeşitli bölgeleri dönüşümlü olarak aktiviteye dahil edilir (Şekil 8.6). Bu durumda, her iki bölge arasındaki bireyler arası bağlantılar, spektrumun bir kısmından diğerine geçerek, faz ilişkilerini değiştirerek aynı anda farklı frekanslarda bir arada bulunabilir.

Şebeke

Pirinç. 8.6. EEG alfa ritminde operatörün beyninin alanları (frontal - F3, F4; merkezi - C3, C4; parietal - P4) ve alıcının hemisferlerinin tüm gözlemlenen yüzeyi arasındaki antifaz EI bağlantılarının yapısı.

Bireyler arası etkileşimler, bireysel bir beynin çalışmasıyla karşılaştırılabilir ve onun düzenliliklerini tekrar eder. Bu nedenle, bu gerçeği , hem şifacının hem de hastanın beyninin farklı alanlarını faaliyete dahil ederek işleyen sanal bir beyin olarak değerlendirmek uygun görünmektedir. Ayrıca [167] 'de "metodolojik olarak sanal beyin, bireyler arası IE etkileşiminin özelliklerini ve modellerini incelemek için uygun bir modeldir" belirtilmektedir.

Burada istemeden şu soru ortaya çıkıyor: " Belki de sanal beyin uygun bir araştırma modeli değil, henüz insan araştırmasına konu olmayan gerçekliğin bir yansımasıdır. İnsan bilinçaltının Evrenin IE yapısı ile etkileşimini gerçekleştiren gerçeklik?

Değişmiş bir bilinç durumundaki insanlarda durugörü süreçlerini belirleyen şeyin bu gerçeklik olması oldukça olasıdır .

Belirlenen gerçekliğin var olma olasılığını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

bilgi, enerji ve maddenin ilişkisi hakkında uzun zamandır sonuca varmıştır . Bu, özellikle A. Einstein'ın formülü ile kanıtlanmaktadır: E=τc 2 , ayrıca Akademisyen V.M. Kotlyakov: I ~1∏E [181].

arasındaki ilişkiye orijinal bir yaklaşım, V.N. Volchenko, yaşayan bir sistem olarak Evrenin doğal-ezoterik modeli çerçevesinde [66]. Evrenin bilgi-enerji alanı kavramını da kullanır . Önerilen modele göre, Evrenin (Evren - ed.) akla gelebilecek tüm karmaşık sistemleri belirli bir düzenli dizi oluşturur. Sistemlerin mükemmelliğinin bir kriteri olarak, özgül bilgilendiriciliklerinin I özgül enerji içeriğine E oranı alındığında , sistemin canlılığı olarak adlandırılan V=I∕E göstergesi tanıtılır . 0'dan °'ye bir artışla, canlılık "yaşam okunu" yansıtacaktır. Canlılık ekseni boyunca tüm sistemler, E'nin büyük ve I'nin küçük olduğu cansızdan canlıya doğru evrimlerinde aşamalardan geçer. Sınırda, ince dünya kaçınılmazdır (yukarıda düşünülen gerçek - yazar), burada ben - \u003e ”, E -\u003e O (bkz. Şekil 8.7).

IE modelinde canlılıktaki bir artış, yalnızca nicelikteki bir artışa değil, aynı zamanda yapısallıktaki bir artışa da karşılık gelir, örn. Evrenin temel hücrelerindeki bilginin kalitesi ve buna bağlı olarak sistemlerin karmaşıklığının artması. Sonuç olarak, atıl maddeden canlı sistemlere ve en organize biçimlerine - yaratıcı bilince sahip bir kişiye - gelişirler.

Diyagramda (Şekil 8.7) sol tarafta cansız sistemler yer almaktadır. [66] Üç gruba ayrılırlar .

Grup 1. Enerji- materyal (EM) dönüşümlü sistemler ve süreçler . Yüksek bir güç yoğunluğuna karşılık gelirler (E > 1O 1o Bt∕cm 2 ) düşük bilgi içeriğine sahip (I < ІО 3 bit/(sg)). Bunlar, doğal kozmogonik sistemleri ve süreçleri ve ayrıca teknik olanları içerir: lazer, plazma, termonükleer, hızlandırıcı, vb.

Grup 2. Malzeme ve enerji (ME) dönüşümlü sistemler (E=10 - IO 10 Bt∕cm 2 ,1 = 10- 10 5 bit / (s r)): doğal litosferik sistemler ve teknik: enerji , metalurji vb.

Grup 3. Enerji bilgisi (EI) dönüşümleri olan sistemler (E= 1-10 W/cm2 , l~ 10 5 - 10 28 bitDsg): bilgisayar, televizyon, bilgi işlem ve diğer benzer teknik sistemler.

üzerine inşa edilen canlı sistemlerde EM, ME ve EI dönüşümleri gerçekleşir ve bunlara yaşamın gelişiminde en yüksek öncelik olarak IE dönüşümü eklenir. "IE-etkileşimleri" teriminde bilgiyi ilk sıraya koymak, diğer dönüşümlere kıyasla birkaç kat daha küçük olan minimum enerji girişi ile IE-dönüşümlerinde lider rolünü vurgular.

E=10-10 12 W/cm2 güç yoğunluğu açısından maddi dünyanın koşullu sınırları olarak alınabilir . Örneğin akupunktur noktalarına göre EHF aralığındaki elektromanyetik alanlarla tedavi E = 10 8 -10 ~ 12'de gerçekleştirilir. W/ cm2 . Buradaki belirli bilgi işleme hızı , kütle gramı başına ІО 47 bit/s'ye ulaşabilir . Bu, atomların elektronik seviyelerindeki kuantum geçişlerine dayanan varsayımsal bir süper bilgisayar için sözde Bremmermann sınırıdır [66].

Pirinç. 8.7. Evrenin bilgi-enerji alanı ve canlılığının diyagram modeli (Volchenko'ya göre)

I, bilgi özgül gücü (bit/(sem 3 ) veya kütle gramı başına) olarak ölçülen sistemin bilgi içeriğidir ; E, gerekli bilgi içeriğini sağlamak için sistemin ihtiyaç duyduğu özgül güç (W/cm 3 ) veya güç akışı (W/cm 2 ) olarak ölçülen sistemin enerji içeriğidir; V=I∕E (bit/J) - sistemin canlılığı veya koşullu uygulanabilirliği; 0 , Evrendeki yaşamın evriminin koşullu başlangıcına karşılık gelen diyagramın koşullu sıfır alanıdır. Değerler 1 0 ve E o sıfıra eşit değiller, fiziksel sürekliliğin (uzayın) bazı sıfır dalgalanmalarına karşılık geliyorlar. Pl, Zhk, Tv - durumlarına göre cansız doğadaki sistem sınıfları: plazma (gaz), sıvı, katı; CPT - bilgisayar sistemleri; R, W, H - flora, fauna ve insan dünyası; E-M-I - esas olarak bu sistem sınıfında uygulanan enerji-malzeme-bilgi etkileşimleri; IE-bariyeri, maddi dünyadaki insan bilinci ile bilgi alanlarının süptil dünyasındaki bilinç arasındaki bilgi-enerji potansiyel engelidir.

notlar 7. I bilgi içeriğinin değerleri, hesaplanan verilere göre ve enerji içeriği E, deneysel sonuçlara göre belirtilir. 2. Bağımlılıklar I(V) ve E(V), diyagramda koşullu olarak sürekli fonksiyonlar olarak gösterilir, yani faz atlamaları veya sistemden sisteme geçişler olmadan.

[16, 226, 249, 294 , vb.] çalışmalarının sonuçlarına karşılık geldiğine dikkat edilmelidir .

IE (“ince”) dünyada, güç yoğunluğu sıfıra yakındır (E<10 12 W/cm2 ) ve bilgi sonsuza eğilimlidir. Gerçek gözlemlenebilir dünyada teorik olarak ulaşılabilir sınırı 1 ~ 10 142 bit / (sg) olup, modern fizikte akla gelebilecek en küçük olan Planck boyutları (uzunluk - ІО 33 cm, zaman - 1 0 43 ) temel alınarak hesaplanmıştır. s) [ 66].

IE dönüşümlerinde öncü rol oynayan bilgi süreçleri henüz fizikte bilinen dört etkileşimle açıklanamamıştır. Bunları, süperluminal hızda yayılan enerjiden bağımsız bilgi alanlarının temsiline yönelik geleneksel olmayan alanlar ve teoriler (torsiyon, mikrolepton, byuon, meon, fiziksel vakum, vb.) yardımıyla açıklamaya yönelik çok sayıda girişim bilinmektedir .

Burada , deneysel doğrulaması ilk cesaret verici sonuçları veren uzunlamasına elektromanyetik dalgalar (PEMW) teorisi not edilebilir. Şek. 8.8 deneyin sonuçlarını gösterir

Pirinç. 8.8. (a) 26 , (b) 30 ve (c) 22 derecelik gözlem açıları için suda lazer radyasyonunun saçılma sinyalinin bağımlılıkları ve ayrıca bu saçılmanın (d) dalgalanmalarını etkilemek için üç girişim sırasında zaman boyuna elektromanyetik dalga üretecinin radyasyonu

, PEMW jeneratöründen gelen radyasyonun su üzerindeki etkisinin fotoğraf aracılığıyla yapılan uzaktan çalışmaları . Şek. Şekil 8.8 a, b, c , üç maruz bırakma denemesi sırasında 24, 30 ve 22 derecelik gözlem açıları için sudaki lazer radyasyonu saçılma sinyalinin grafiklerini göstermektedir . Her denemenin başlangıcı dikey kesikli noktalı bir çizgi ile işaretlenir ve sonu noktalı bir çizgi ile işaretlenir. Üçüncü denemede şekillerde görülen sudaki lazer saçılma sinyalinin eğrilerindeki azalmaya, ölçümlerin sonuna kadar - yaklaşık 130 dakika - durmayan düşük frekanslı salınımlar eşlik eder. Şek. Şekil 8.8 , saçılmadaki dalgalanmaların, bu saçılmanın dalgalanmalarındaki keskin bir düşüşe karşılık geldiğini göstermektedir . Bu, sudaki lazer radyasyonunun saçılmasındaki kayıtlı değişikliklerin, dış faktörlerin etkisinden değil, bu suyun yapısındaki değişikliklerden kaynaklandığını gösterir. Suyun incelenmekte olan etkiye verdiği tepkinin belirtilen özellikleri, PEMW'nin fotoğraf aracılığıyla su üzerindeki uzak EI etkisinin göz ardı edilemeyeceğini varsaymak için gerekçeler sağlar.

Bu deneylerin sonuçlarına dayanarak , EI etkileri, anormal film aydınlatması, suyun uzaktan doldurulması, hastaların geleneksel şifacılar tarafından tedavisi ve diğer parapsikolojik fenomenler gibi bir dizi fenomeni açıklayabilir .

, Evrenin gelişiminde bilgi süreçlerine belirleyici bir rol verir, yani. Evrenin karmaşık sistemlerinde aynı anda bazı çatallanma noktalarında sistemlerin yapısını değiştirebilen, enerjide ihmal edilebilecek kadar küçük dalgalanmaların rolü kabul edilmektedir. Bir dizi eşdeğer teklif olduğunda, çatallanma anında yol seçimini etkileyen IE sinyalleridir.

Mevcut sinerji kavramlarına göre , herhangi bir organizma (sistem), kontrol sinyallerinin katı olmayan komutlar olduğu ve daha düşük seviyelerdeki bir dizi unsuru kendilerine tabi kılan otonom kendi kendini organize eden sistemlerin bir hiyerarşisidir. Tüm yapının zayıf bir şekilde birleştirilmiş "sinerjik" sistemlerinden oluşan bir topluluk, katı merkezi kontrole sahip karmaşık sistemler için tipik olan dinamiklerin istikrarsızlığından ve kaotikleşmesinden kaçınmayı mümkün kılar.

kullanılması, yeni paradigmaya göre "yaşam biçimlerinin kendisi" [66] içinde inşa edilmesi gereken , yaşayanlar dünyası ile teknoloji dünyası arasındaki karşıtlığın üstesinden gelmeyi mümkün kılacaktır .

yapılarının hiyerarşik merdiveninde , çevredeki çeşitli (enerji-bilgi dahil) süreçlerin amaçlı kontrol özelliğinin ortaya çıkışı, insanın doğasında var olan makul bir yaşam biçimine geçiş olarak düşünülebilir.

Şekil l'de sunulanların analizi. 8.7 diyagramı, diğer yapısal, organizasyonel ve (veya) fiziksel ve kimyasal ilkelere dayalı olarak biyolojik olmayan yaşamın var olma olasılığı fikri ortaya çıkar . Bu tür yaşamın nesneleri, Evrende meydana gelen EI ve IE süreçlerini de kontrol edebilir.

Böyle bir hayatın habercilerini zaten realitemizde gözlemleyebiliyoruz . İnsanoğlu gerçekten olup biteni düşünmeden yapay zeka sistemleri yaratıyor, nörobilgisayar teknolojilerini tanıtıyor ve yapay zeka yaratmaya çalışıyor . Aynı zamanda, geliştirilen elektronik, enerji, mekanik ve diğer teknik sistemlerin kütlesinin, boyutlarının mikro minyatürleştirilmesi ve enerji tüketiminde radikal bir azalma benzeri görülmemiş bir hızla gerçekleşiyor. Bütün bunlar, çok uzak olmayan bir gelecekte bu sistemlerin canlılığının canlı zeki organizmaların canlılığına tekabül edeceği gerçeğine yol açıyor.

Bu, şu fikri akla getiriyor: Yapay bir zihnin farklı bir organizasyonel, yapısal ve (veya) fiziko-kimyasal temelde yaratılması insanlığın kaderi değil mi ve Evrende benzer türden zeki varlıklar yok mu? Varlıklarına ilişkin temel kısıtlamalar yoktur.

Buna şunları ekleyebiliriz. Sonunda, insanlığın yaşamını sağlayan Güneş ve Dünya'nın kaynakları tükenecektir. Evrende insan tarafından aranması ve geliştirilmesi henüz gerçek görünmüyor, çünkü dünyevi yetenekleri aşan kaynak maliyetleri gerektirecektir. Biyolojik ve genetik sınırlamalar nedeniyle insanlığın binlerce ve milyonlarca yıldır uzayda yerleşmesi ve uzayda süper uzun uçuşlar pek mümkün değildir. Dahası, insanlığın son zamanlarda meydana gelen mantıksız faaliyeti, yakın gelecekte çevresel, nükleer veya başka bir felaketin meydana gelmesi nedeniyle ölümüne yol açabilir. Bu da insanlığın çıkmaza girdiği ve varlığının anlamsız olduğu sonucuna götürür.

Ancak doğada her şey birbirine bağlıdır ve hiçbir şey boşa gitmez.

çıkmazdan çıkmanın en az üç olası yolu olduğunu gösteriyor :

1. Otomatik uzay araçlarının yaratılması -Dünyadaki insanlığın yaşamını sağlamak için uzay araştırmaları için EI ve IE teknolojilerine dayalı robotlar.

2. Biyokimyasal temelini IE ilkelerine göre değiştirmek, uzaydaki yaşam koşullarına uyarlaması.

3. kaynak boşaltması ve Evrenin geleneksel olmayan enerji türlerinin kullanımı amacıyla yaşam süreçlerinin EI ve IE'sine hakim olmak.

Düşük enerjili EI ve IE teknolojileri ne kadar çabuk bulunursa, insanlık çıkmazdan o kadar çabuk çıkabilecektir. Biyosferdeki bitkiler, yaşamları için gerekli olan yeterince düşük enerjili güneş enerjisini yakalamanın bir yolunu bulmuştur, bu da insan düşüncesinin bir çıkış yolu bulması gerektiği anlamına gelir.

İnsanın Evrendeki yerinin geriye dönük enerji-bilgisel görünümü , aşağıdaki hipotezi öne sürmemize izin verir.

İnsanlık, Evrenin akıllı maddesi tarafından farklı bir organizasyonel , yapısal ve (veya) fiziko-kimyasal temelde doğdu ve şu anda bu maddenin diğer çeşitleri arasında bir yer işgal ediyor, onlarla aynı anda ve paralel olarak var oluyor. Başka bir deyişle insanlık, yapı, organizasyon ve fiziko-kimyasal bileşim bakımından diğerlerinden farklı olan Evrenin akıllı maddesinin çeşitlerinden biridir. Üstelik bu paralel maddelerin (dünyaların) varlığı, tanımlanamayan uçan cisimler, parapsikolojik anormal etkiler şeklinde kendini gösterir, insanlar tarafından binlerce yıldır gözlemlenir ve bazı durumlarda şu anda bazı cihazlar yardımıyla gözlemlenir.

daha fazlasını yapabilen (belki farklı bir organizasyonel, yapısal ve (veya) fizikokimyasal temelde) yeni bir akıllı maddenin geliştirilmesi ve (veya) yaratılması için tasarlandığı bir hipotez olarak formüle edilebilir. uzayda ve Evrenin bilgi-enerjik alanında var olmak için bir dizi insan yapımı koruma aracı olmadan özgürce.

Formüle edilmiş hipotezlere dayanarak, Evrendeki zihnin gelişiminin döngüsel olarak gerçekleştiği, yeni bir organizasyonel ve yapısal seviyeye geçtiği ve fiziksel ve kimyasal temelini değiştirdiği varsayılabilir.

Bu ışıkta, zihnin gelişiminin amacı , Evrenin bilgi-enerji alanının en eksiksiz gelişimi için varlığın tüm alanlarına nüfuz etmek olarak tanımlanabilir.

Yukarıdakilerin ışığında ve olumsuzlamanın olumsuzlanmasına ilişkin diyalektik yasasına uygun olarak, yapay bir aklın yaratılmasına , aklın olası saldırgan davranışları karşısında insanlığın güvenliğini sağlayacak önlemlerin geliştirilmesi eşlik etmelidir. oluşturur. Yapay zekanın saldırganlığının "ebeveyni" (insanlık) ile ilgili olarak tezahür etme olasılığını haklı çıkarmak için, okuyucunun dikkatini aşağıdaki yaşam örneklerine odaklaması tavsiye edilir:

1. Bağımlılık. Bir kişi uyuşturucu aldığında beynin fizyolojisini ve işleyişini değiştirir, yani aslında selefinden farklı yeni, yapay bir beyin yaratır. Sonuç olarak madde bağımlısı madde kullanmaya başladıktan 1-5 yıl sonra ölmektedir ; bir uyuşturucu bağımlısının yarattığı yapay beyin, ebeveynini yok ediyor.

2. Bilim. Doğal olayları incelemek için , bir dizi devletin silahlı kuvvetleri, yukarıda tartışılan hipoteze göre, insanlığın ataları olan paralel dünyaların tezahürleri ve temsilcileri olabilecek, defalarca tanımlanamayan uçan cisimleri vurmaya çalıştı. Bu durumda başka dünyaların yarattığı yapay insan beyni ebeveynini yok etmeye çalışır.

3. bilgisayarlaşma. Bilgisayar sanal oyunlarının yaratılması ve kullanılması , bazı insanları psikofiziksel durumlarını yok eden ve ölüme yol açabilen sanal dünyalara götürebilir. Bu durumda yapay bilgisayar beyni, insan ebeveynini de yok eder.

Birçok filozof, yazar ve yaratıcı mesleklerin diğer temsilcileri, yapay zekanın insanlarla ilgili olarak saldırgan davranış olasılığından bahseder . Film yönetmenleri bu konuda son derece popüler filmler yaparlar, örneğin "Terminator", "Matrix" vb.

dikkate alınan yatkınlığı , bir kişinin yarattığı yapay zeka ile çatışmasız ilişkisini gerçekleştirebilecek bilgi güvenliğini sağlama ihtiyacını önceden belirler.

İNSAN DURAL KONSEPTİ

İNSANIN İŞİTSEL KAVRAMI

1. Parapsikoloji patriği - su arama

bir yaklaşım

2. Enio nesneleri ve araştırma yöntemleri

3. Bir uzak sensör olarak Eniooperator: gerçekleştirme

Mayıs hassasiyeti

4. su arama aura fenomeni

5. Maddi bedenler ve auraları

1. Parapsikoloji Patriği — biyo-arama yaklaşımı

2. Enio nesneleri ve çalışma yöntemleri

3. Bir uzak sensör olarak Eniooperator: gerçekleştirilmiş yanıt verme

4. Auranın biyolojik arama fenomeni

5. Maddi bedenler ve aurascp'leri

1. PSİKOLOJİNİN PATRİĞİ - DOWING YAKLAŞIMI

Kirlian yöntemi, faz aurometrisi, elektromanyetik alanların incelenmesi ve diğerleri gibi maddi cisimlerin aurasını incelemeye yönelik birçok yöntem arasında su arama özel bir yere sahiptir. Tarihsel olarak, su arama fenomeni, pratik problemlerin belirlenmesi ve çözülmesi için başlangıç noktası olarak hizmet eder. Maden arama yaklaşımı araçsal olarak basittir, birçok araştırmacı tarafından erişilebilir ve uygulamada oldukça etkilidir. Bununla birlikte, doğal bilim konumlarından maddi cisimlerin yapısı ve etraflarındaki aura hakkında sistematik su arama çalışmaları hala bilinmemektedir.

Klasik doğa bilimlerinin temsilcilerini su aramayı incelemekten alıkoyan sebeplerden biri, su arama fenomeninin insan operatörünün iradesine bağlı öznel doğası hakkındaki fikirlerin ataletidir. Gerçekten de, biyolokasyon "insanlık" anlamında özneldir - eniooperatörü bizim dar teknik anlamıyla bir insan aracıdır ve aynı zamanda bir insan aracı kullanmanın sonuçlarını değerlendiren ve yorumlayan bir kişidir. Aynı zamanda, su ile su arama bilimsel anlamda nesneldir - su ile su ile su arama fenomenleri standarttır, belirli koşullar altında tekrarlanabilir ve pratikte oldukça etkilidir.

İstemsiz su arama fenomeni ile gönüllü hareketlerin dışa dönük benzerliği, bilimsel araştırmayı reddetmek için bir neden değildir, çünkü insan ruhunun özelliklerinden biri, istemli ve istemsiz hareketleri ayırt etme yeteneğidir. Dahası, bir insan operatörün - çerçeveler veya bir sarkaç şeklinde kayıt cihazları olan bir sensör aleti ve aynı zamanda bir değerlendirici-tercüman - kişisindeki birçok niteliğin birleşimi, bilgi sınırlarını genişletmek için benzersiz bir fırsat sağlar. bir kişi ve etrafındaki dünya. İnsan operatörünün önyargısına atıfta bulunarak bu olasılığı göz ardı etmek, bilimin doğasına aykırıdır ve bilginin sınırlarının kendi kendini sınırlamasına yol açar.

Doğal bilimsel araştırmanın ilk aşaması olarak, bir sensör aracı olarak su arama operatörünün bazı özelliklerinin olası aralığını ve maddi cisimlerin aurasının kayıtlı su arama fenomenlerini belirleyeceğiz.

2. ENIOOBJELER VE ARAŞTIRMA YÖNTEMLERİ

• Rezonant su arama yöntemi • Göstergelerin bilimsel yorumu

Bugüne kadar, "cansız" ve "canlı" nitelikteki maddi nesneler araştırılmıştır. "Cansız" nitelikteki nesneler - ahşap ve metal silindirler, çubuklar. "Yaşayan" doğanın nesneleri insanlar, ağaçlar ve çiçeklerdir. Baraj yatay çerçeveler ve bir sarkaç ile gerçekleştirildi. Maden arama operatörleri - metodolojinin yazarı, MAEN V.F. akademisyeni dahil 8 erkek. Yakovlev ve 7 kadın. Suyla su arama sırasında operatör, gözlemci için olağan bilinç durumundaydı, fiziksel ve psikolojik dinlenme koşullarında “Düşünme” psikolojik ayarı ile. Suyla su aramanın ardından, su arama çalışması sırasındaki psikolojik algısının özelliklerini tanımlamak için enio operatörüyle görüşülmüştür . Sarkaç - iplik uzunluğu - 15 cm, yük ağırlığı - 10 g Vücutların aurasının incelenmesi üç boyutlu bir koordinat sisteminde (uzunluk, genişlik , yükseklik) - X, Y, Z yapıldı. sistem koşullu olarak üst yüzeyin veya nesne direğinin geometrik merkezine yerleştirildi .

REZONANS BİYOLOJİK YERLEŞTİRME YÖNTEMİ

Auranın çalışılan yapılarının dalga iletme özellikleri problemini çözerken , V. Yakovlev tarafından iki sarkaç kullanarak kanalların ( meridyenler) bimanual çalışmasının önerdiği yöntem kullanıldı (bkz. Şekil 9.1).

Enerji hattı iletken olduğunda, operatörün sağ ve sol elindeki iki özdeş sarkaç rezonans salınımları gerçekleştirir.

Enerji otoyolunun iletkenliğinin ihlali durumunda, operatörün sağ ve sol elindeki iki özdeş sarkaç, niteliksel olarak farklı geziler gerçekleştirir.

Pirinç. 9.1. Bir enerji otoyolunun iletkenliğini teşhis etmek için rezonans yönteminin prensibi

Operatör, çalışılan kanalın uzak noktaları üzerinde, sağ ve sol ellerinde, varsayılan dalga enerjisi iletimi ile iki özdeş sarkaç tutar. Bir rezonans etkisinin ortaya çıkması - sarkaçların faz içi veya faz dışı salınımlarının genliklerinde bir artış, oluşturulan kapalı devrede dalga enerjisi iletiminin kanıtı olarak dikkate alındı: "sağ (sol) elin aurası operatör - operatör - operatörün sol (sağ) elinin aurası - çalışma nesnesinin aurası - sağ (sol) el operatörünün aurası".

V. Yakovlev, auranın genel sınırının belirlenmesini iki şekilde yaptı. Birincisi, operatör nesneye bakacak şekilde konumlandırılmışken operatörün elinde bir sarkaçla çalışma nesnesine yaklaşmasıdır. İkincisi, operatörü çalışma nesnesinden çıkarmaktır; operatör ayrıca nesneye bakacak şekilde yerleştirilmiştir. Auranın dış sınırının su arama kriteri olarak, operatör incelenen nesneden hareket ettiğinde veya dinlenme durumundan geçişte operatörün elindeki sarkaç salınımlarının veya dönüşlerinin dinlenme durumuna geçiş noktası sarkacın salınımları veya dönüşü alınır. Operatörden nesneye olan mesafelerin, auranın sınırlarını belirlemeye yönelik iki yöntemle çakışması durumunda, ölçüm doğru olarak kabul edildi.

ENDİKASYONLARIN BİLİMSEL YORUMLANMASI

Su aramada kullanılan aletlerin (çerçeveler ve sarkaç ) okumaları ilk bakışta tamamen kıyaslanamaz görünüyor. Bununla birlikte, bu konuyu araştırırken, çerçevelerin ve sarkacın okumalarında bazı benzerlikler bulmanın mümkün olduğu ortaya çıktı.

Özel deneylerde, çerçevenin yatay kolunun, araştırma yerine ve operatörün ve araştırma nesnesinin göreceli konumuna bağlı olarak, maddi cisimlerin aurası alanında kesinlikle belirli yönlerde yönlendirildiği tespit edilmiştir. Aynı zamanda, Şekil l'den gördüğümüz gibi. 9.2, çerçevenin serbest kolu aynı aura içinde, ancak farklı kısımlarında merkezcil, merkezkaç, teğet veya çapraz olarak yönlendirilebilir

Sarkacın ilk salınımının yönü, çerçevenin yönünün yönü ile çakışıyor

Pirinç. 9.2. Sarkaç okumaları ve çerçeveler arasındaki karşılıklı yazışma

talimatlar. Sarkacın nesnenin aurasının aynı alanına sokulması, çerçevenin yönlendirme yönünün izdüşümünde sarkacın salınım hareketlerine yol açar.

Ayrıca, sarkacın ilk salınımı her zaman auranın bu bölümünde çerçevenin serbest kolunun yönelim yönüyle çakışır, yani bu iki fenomen, bazı bilinmeyenlerin hareket yönünün su arama göstergesi açısından eşdeğerdir. maddi cisimlerin aurasında bulunan kuvvetler. Küçük nesneleri bir sarkaç kullanarak çerçevelere kıyasla incelemek daha uygun olduğu için, yazar sarkacın bir yönde veya başka bir yönde ilk salınımına ilişkin olarak su aramanın sarkaç versiyonunu kullandı. kuvvet vektörü.

3. UZAKTAN BİR SENSÖR OLARAK ENIOOPERATOR: BİLİNÇLİ HASSASİYET

• Uzak hassasiyet türleri • Bilinçsiz hassasiyet • Parmakların su arama hassasiyeti • Duyusal bölgelerin işlevsel anlamı • Pratik öneriler

HASSASİYET TÜRLERİ

uzaktan duyarlılığının incelenmesi, iki tür operatör duyarlılığını ve buna karşılık gelen psikofizyolojik su arama yöntemlerini ayırmayı mümkün kılar. İlk hassasiyet türü - operatörün elinin incelenen nesnenin enerji üretimi ile teması, operatör tarafından basit bir his olarak algılanır. Bazı operatörler manuel teması görsel, işitsel, dokunsal veya diğer karmaşık yollarla tanımlar. Operatörlerin ilk tür uzaktan duyarlılığı, bilinçli duyarlılık olarak belirlenir ve operatörün, uzayda veya çalışma nesnesinin yüzeyinde duyumların yerinin lokalizasyonu hakkında sözlü bir rapor verme yeteneği, bilinçli manuel su arama olarak adlandırılır .

Auranın manuel olarak incelenmesi sırasında ellerde ortaya çıkan duyumlar hakkında şarap bilimi operatörlerinin raporları incelenerek, ellerdeki duyumların yoğunluğundaki değişikliklerin haritaları derlenir. Duyumların en büyük gücü ve dolayısıyla en büyük hassasiyet, parmak uçlarında , parmakların terminal falankslarının pedlerinde, üçüncü interdigital boşlukta, avucun orta bölgesinde ve avcunun periferik halka şeklindeki bölgesinde kendini gösterir. (Şekil 9.3). Yüksek hassasiyete sahip bölgeler, art arda orta hassasiyete ve düşük hassasiyete sahip bölgelerle değiştirilir. Operatör tarafından algılanan uzak hassasiyet , "ısı", "soğuk", "esneklik ", "kireçlenme", "üfleme", "yanma" terimleriyle tanımlanır.

• - yüksek, I - orta, • - düşük

Pirinç. 9.3. Duyum bölgelerinin dağılımı

"uyuşma", "karıncalanma" ve diğerleri. Bazı durumlarda operatörler , auranın uzaktan manuel olarak incelenmesi sırasında görsel gri-beyaz veya renkli "vizyonların" görünümünü, işitsel duyumları ve incelenen nesnelerin yapısının karmaşık görüntülerini tanımlar. Operatör aynı zamanda kişiliğinin farkındalığını ve çevreye tam yönelimini korur. Aynı zamanda elindeki hislere odaklanmayı veya görüntünün "resmini" hatırlamayı tercih ediyor. Kısa bir zaman aralığından (0,5 - 1 saat) sonra yeniden görüşmenin temelde ilk görüşmenin sonuçlarıyla örtüşmesi, ancak ilk "vizyon" sonuçları gri-beyaz olsa bile daha ayrıntılı ve renkli olması dikkat çekicidir. tonlar.

BİLİNÇSİZ
HASSASİYET

ikinci tür uzaktan duyarlılığı - operatörün elinin çalışma nesnesinin enerji oluşumuyla teması, operatör tarafından eldeki basit bir his veya bir görüntü olarak tanınmaz. Genellikle operatör, sarkacı tutan parmaklarda duyum olmaması nedeniyle enerji temasının sözlü bir hesabını veremez ve bu da kendi kendine belirli geziler yapar. Ancak operatörlerin raporlarına göre sarkaç veya çerçeveli su arama sırasında uzayda bazı noktalarda ellerde ve eklemlerde keskin bir ağrı veya uyuşma hissi oluyor. Fırçanın bu noktadan çıkarılmasına ağrının kaybolması eşlik eder.

Operatörlerin çoğunluğu — 15 kişiden 11'i (%73) , ek "kendini dinleme" isteklerinin ardından sözlü raporlarla, auraya girdikten sonra aşağıdaki psikofizyolojik fenomenleri tanımladı: vücutta hafiflik duygularının ortaya çıkışı, cisimsizlik, kayıp eylemlerde otomatiklik , belirsiz rahatsızlık , dış dünyadan kopukluk, hafif "sersemlik", "Olduğum gibi değilim", " otopilot modunda çalışıyorum " durumu ile kişinin kendi vücudunun olağan hislerinin kendiliğinden ortaya çıkar ve operatör ile çalışma nesnesi arasındaki mesafe arttıkça kaybolur .

Karakteristik bir özellik, operatörün sarkaç gezilerinin doğasını bağımsız olarak hesaba katma, kendisini kendi kişiliğine ve çevreye belirli bir gecikmeyle - "bir saniye daha uzun hale geldi" - yönlendirme yeteneğidir. Tüm operatörler, su arama sırasında sarkacın hareketlerini keyfi olarak değiştiremeyeceklerini, bunun için ya mesafeyi artırmaları ya da önceki duruma geri dönmeleri gerektiğini iddia ediyor. "Normal" bir duruma dönüş, "kendinizi sallayın" olarak tanımlanan zihinsel veya fiziksel bir prosedürle gerçekleştirilir.

"Ekran" olarak adlandırılan serbest elde, periyodik ılık veya soğuk jetler hissi , sarkacın salınımları sırasında bazı yabancı cisimlerin hareketine dair tuhaf bir his ve sarkacın dönüşü sırasında sürekli sıcak veya soğuk akımlar vardır. . 15 operatörden 9'u (% 60) , daha önce dikkat etmedikleri sarkacın gezintileriyle niteliksel olarak örtüşen, kendi vücutlarının hareketine dair belirgin duyumlar kaydetti . 15 operatörden 12'si (%80) sorgulandığında, kendi takdirlerine bağlı olarak mevcut sarkaç gezilerini değiştirememelerine veya başka bir çalışma sahasında yaklaşan gezileri programlayamamalarına rağmen, yine de sahaya baktıklarında geleceğe dair kendiliğinden bilgi sahibi olduklarını belirttiler. Yaklaşan çalışma , hareketin doğası ve bu yerde su arama gerçeği her zaman kendi sakinliği için gereklidir . 15 operatörden 6'sı (%40) gözleri kapalı ve açık olarak eşit başarı ile tekrarlanabilir su araması gerçekleştirdi. 9 operatörde (%60) , göz kapanmasına sarkaç gezilerinin genliğinde bir azalma eşlik etti , bunlardan 7 operatör gezi kalitesini korudu ve su arama süresini artırdı ve 2 operatörde sarkaç durdu. Kısa bir süre sonra gözlerin açılmasına, sarkaç gezilerinin genliğinin restorasyonu eşlik etti.

Operatörlerin hiçbiri sarkacın kontrol noktalarında neden standart geziler yaptığını açıklayamadı. Tüm operatörler, kendilerinden ve dış dünyadan kopuk, en otomatik bilinç durumunda su arama yapmayı tercih ettiler. Operatörler, vücuttaki mevcut duyumlar üzerinde zihnin kontrolünü sürdürmenin, su arama sonuçlarının tekrarlanabilirliğini, uygulanmasının imkansızlığına kadar kötüleştirdiğine inanıyor. Bununla birlikte, su arama sırasındaki duygularıyla ilgili raporlarda, operatörler bunları anlam olarak yakın terimlerle ayrıntılı olarak açıklar.

Böylece, su arama operatörü, nesnenin aurasındayken özel bir psiko-fizyolojik durumda. Bilinç, olağan zaman uzaması, kişinin çevreden ve kendi vücudundan geçici olarak ayrılması, kişinin kendi eylemlerinin yeterli bir entelektüel değerlendirmesinin korunması ve aynı zamanda keyfi makro hareketler - vücut ve uzuvların hareketleri - gerçekleştirme yeteneğinin korunmasından farklıdır. . Mikro hareketler, olağan bilinç durumunda sonraki analizler sırasında otomatik olarak ve tamamen sarkacın nesnenin yakınındaki konumuna bağlı olarak gerçekleştirilebilir, ancak operatörün iradesine bağlı değildir.

özelliklerinin açıklamasına dayanarak, ikinci tür hassasiyet, şartlı olarak, sarkaç, çerçeveler veya diğer cihazların gezinilmeleriyle indüklenen bilinçsiz olarak tanımlanır. Hassasiyet türüne göre, mikro hareket göstergelerinin yardımıyla su arama, V. Yakovlev tarafından bilinçsiz bir su arama göstergesi olarak tanımlandı.

PARMAKLARIN BİYOLOJİK KONUM
HASSASİYETİ

Aynı doğa nesnelerinin su arama sonuçlarının farklı operatörler için büyük farklılıklar gösterebileceği bilinmektedir. Meditatif olmayan su arama sonuçlarındaki tutarsızlıkların nedenlerini belirlemek ve kendi araştırmamızın sonuçlarını standardize etmek için , aynı nesnenin, ahşap bir silindirin farklı operatörleri tarafından su araması gerçekleştirildi.

Suyla su arama sırasında, operatör her zamanki "çalışma" bilinç durumundaydı. Çalışma 15 su arama operatörü üzerinde yürütüldü - 8 erkek ve 7 kadın Radyasyon sağ ve sol ellerle ayrı ayrı gerçekleştirildi. Tüm su arama operatörleri sarkacı aynı şekilde destekledi.

doğasının operatörün cinsiyetine bağlı olması nedeniyle, pratikte bu faktörün etkisinin de hesaba katılması gerekir. Bir erkek operatörün normal olarak sağlıklı bir erkek başının pariyetal bölgesinin üzerindeki çelik bir sarkacın saat yönünde dönüşünü (sağ el dönüşü) ve bir kadın operatörün aynı koşullar altında sarkacın saat yönünün tersine dönüşünü kaydettiği gerçeğine dayanarak (sol -el dönüşü), operatörleri sağa döndürme veya sarkacın sağa döndürme işaretlerine göre sağa döndürme - Sağ operatör (erkek) ve sola döndürme - Sol operatör (dişi) üzerindeki standart akışta sınıflandırmak doğrulanır (Şekil 9.4).

uzak duyarlılığının analizi, her parmağın palmar, sırt, iç veya dış yan yüzeyinin kullanılmasının tamamen farklı kayıtlara yol açtığını göstermiştir.

Pirinç. 9.4. Operatör türleri

a. sağa döndürücü - R - operatörler (erkekler);

b. solak - L - operatörler (kadınlar).

standart çalışma nesnesi üzerinde aynı gözlem noktasında yeni su arama fenomeni . Sağ elini ve sol elini kullanan operatörlerin parmaklarının gerçekleştirilen topografik haritalaması, her operatörün parmağının bölgesinin, enerji akışlarının uzaktan algılanmasına duyarlı ve duyarsız bölgelere ayrıldığını ortaya koydu. Toplamda, her parmakta sekiz bölge tahsis edilmiştir: dördü hassas ve dördü duyarsız. Hassas bölge, ortalama maksimum hassasiyet çizgisine sahip geniş bir deri şerididir. Orta hattan bandın çevresine kadar, hassasiyet kademeli olarak sıfıra - duyarsızlığa düşer. Hassas bölgeler birbirinden ince ölü bölgelerle ayrılmıştır. Olarak Şekil l'de görülebilir. 9.5 ve 9.6 her hassas bölgenin kendi su arama olgusu portresi vardır. Duyusal bölgelere semboller atanmıştır: SZO, SZI, SZII, SZIII, SZIV, burada SZ sensör bölgesidir ( duyusal bölge), O, I, II, III, IV, Roma rakamlarıyla gösterilen duyusal bölgelerin seri numaralarıdır . Ayrım kriteri olarak bölüm yazarı Prof. V. Yakovlev , bir ağaç gövdesinin doğal büyümesine uygun olarak yönlendirilmiş bir huş ağacı silindirinin üst yüzeyinin merkezinin 15 cm yukarısında bir sarkaç gezileri sunuyor . Duyusal bölge O ölü bölgedir, sarkaç hareketsizdir. Duyusal bölge I - kontrol noktasında, sarkaç göstergesine saat yönünde dönüş olarak yansıyan auranın özelliği algılanır. Duyusal bölge II - kontrol noktasının üzerindeki sarkaç saat yönünün tersine döner. Duyusal bölge III - sarkaç operatörden salınır. Duyusal bölge IV - sarkaç operatöre doğru salınır. Duyusal bölgeler I ve II, III ve IV ile su arama sırasında sarkaç gezilerinin özellikleri ayna simetrisi yasalarına uyar.

Her parmağın kendi hassas ve duyarsız bölgeleri vardır. L operatörleriyle aynı adı taşıyan parmaklar aynı duyusal alan topografyasına sahiptir. R-oneratörlerde, aynı isimli parmaklar için duyusal alanların paterni de aynıdır. Operatörün farklı ellerinin mesafe duyarlılığının topografik haritaları ayna görüntüleridir.

ben - maks. duyarlılık

^—duyarsızlık

Pirinç. 9.5. Duyarlılık türleri L-opepatopa (dişi) dağılımının topografyası

Ben maksimum, hassasiyet

ben { - duyarsızlık

Pirinç. 9.6. R-opepatopa
duyarlı türlerin dağılımının topografyası
(erkek)

Parmaklardaki hassas bölgelerin yerleşimi belirli bir örüntüyü takip eder. Hassasiyet bölgesi algılama  özellikleri

saat yönünde dönüş olarak nesne , her zaman nesnenin aynı noktasını sarkacın saat yönünün tersine dönüşü olarak algılayan hassasiyet bölgesinin karşısında yer alır. Benzer şekilde, nesnenin özelliklerini sarkacın operatöre doğru ve operatörden uzağa salınımları olarak algılayan duyusal bölgeler birbirinin karşısında yer alır. Sarkacın dönüşü olarak nesnenin özelliklerini algılayan bölge, nesneyi sarkacın salınımları olarak algılayan bölgeye bitişiktir.

Parmaklardaki duyu bölgelerinin yerleşim sırası standarttır: I, III, II, IV saat yönünün tersine ve duyusal bölgenin parmakların palmar, dorsal, radyal ve ulnar yüzeylerindeki yerini belirler. Parmaklardaki duyusal bölgenin yeri, parmağın seri numarasına bağlıdır.

Parmaklardaki duyusal bölgelerin konumunun düzenliliğini takip edelim (Şekil 9.7). Sağ elin birinci parmağında, birinci duyu bölgesinin maksimum hassasiyet çizgisi, parmağın arka yüzeyinin orta çizgisine düşer. Birinci ve üçüncü duyu bölgeleri arasındaki ölü çizgi , parmağın dorsal ve radyal yüzeyleri arasındaki kostal yüzeye düşer. Üçüncü bölgenin maksimum hassasiyet çizgisi, parmağın radyal yüzeyinin orta çizgisine, III ve II bölgeleri arasındaki duyarsızlık çizgisi ise parmağın radyal ve palmar yüzeyleri arasındaki kenarda yer alır. Üçüncü duyu bölgesinin maksimum hassasiyet çizgisi, parmağın palmar yüzeyinin orta hattında bulunur ve III ve IV bölgeleri arasındaki duyarsızlık çizgisi, parmağın palmar ve ulnar yüzeyleri arasındaki kenarda bulunur. Dördüncü duyu bölgesinin maksimum hassasiyet çizgisi, parmağın ulnar yüzeyinin orta çizgisine düşer ve IV ve I duyu bölgeleri arasındaki duyarsızlık çizgisi, parmağın kenarı boyunca ulnar ve arka yüzeyler arasında uzanır.

R._ _ ŞEBEKE

arka yüzey

 

İkinci bölge, parmağın dorsal ve radyal yüzeyleri arasında parmağın kenarına düşer ve bölgenin kendisi, ikinci parmağın dorsal ve radyal yüzeylerinin orta hatları arasında çevrelenir. Gelecekte bölgelerin sırası değişmez ve bölgeler parmak yüzeylerinden birinin yarısı kadar sola/sağa kaydırılır. Üçüncü parmakta, birinci duyusal bölgenin maksimum hassasiyet çizgisi, parmağın radyal yüzeyinin orta çizgisine düşer ve duyusal bölge, parmağın radyal yüzeyinin tamamını kaplar. Birinci duyu bölgesinin hareketine uygun olarak diğer duyu bölgelerinin de hareketi gerçekleşir. Duyusal bölgelerin ve ölü çizgilerin tarif edilen kurala göre hareketi sağ ve sol elin tüm parmakları için korunur. L operatörünün sağ ve sol ellerinin duyusal bölgelerinin topografyası, R operatörünün ellerinin topografyasının ayna görüntüsüdür .

DUYUSAL BÖLGELERİN FONKSİYONEL ANLAMI

Şek. 9.8. Aynı ahşap silindirin farklı duyusal bölgeler kullanılarak su arama portreleri verilmiştir. Silindirin portreleri birbirinden önemli ölçüde farklıdır. Maksimum duygu ve simetri yasalarından kaynaklanan farklılıklar üzerinde durmadan, asıl şeyi seçmek gerekir: portreler silindire duyarsızdır .

duyusal bölgeler I ve II, 13 ° aa tarafından kaydedilen çekirdekler  temelde farklıdır

ii bölgesi  kayıtlı portrelerdendir

sh bölgesi duyusal bölgeler III ve IV. Araştırmacının (V. Yakovlev) bu fenomenler için bir açıklaması yoktur ve şimdiye kadar bunları belirtmekle sınırlıdır. Ancak, bu fenomenler

Pirinç. 9.7. Sağ el parmaklarının yüzeyindeki duyusal alanların topografyası

diğer parmaklarındaki duyu bölgelerinin yerleşimi aşağıdaki gibidir. İkinci parmakta bölgelerin topografyası birinci parmaktan biraz farklıdır. İlk sensörün maksimum hassasiyet çizgisi-

 

işitsel yapıların modern biyolojik ve teknik konumlama yöntemlerinin geliştirilmesi için temel olarak önemlidir ve dikkatli analiz gerektirir.

duyusal bölgeler tarafından aura özelliklerinin algılanmasını bozduğuna dikkat edilmelidir . Bu özelliğin cehaleti

Pirinç. 9.8. Çeşitli duyusal bölgeler tarafından algılandığında ahşap bir silindirin su arama portreleri

O (sıfır, hassasiyet yok ), I (birinci tür), II (ikinci tür), III (üçüncü tür) ve IV (dördüncü tür).

Sarkacı sağ elin birinci ve ikinci parmaklarıyla destekleyen klasik yöntemle , birinci su arama sisteminde R-opepatop (erkek) ve ikinci su arama sisteminde L-opepatop ( dişi ) bulunur.

V. Yakovlev tarafından ele alınan tüm su arama çalışmaları , ilk hassas su arama sisteminde gerçekleştirilmiştir.

PRATİK ÖNERİLER

parmakların duyusal bölgeleri veya duyusal bölgelerin özelliklerinin test edilmesi ve doğrulanması konularının ihmal edilmesi, hatalı su arama sonuçlarına yol açar.

Böylece, kaydedilen su arama fenomeninin niteliksel özellikleri , nesneye yöneltilen duyusal yüzeylerin özelliklerine bağlıdır. Su arama fenomenini doğru bir şekilde yorumlamak için, su arama sistemlerinin, bu sarkaçları kullanırken nesneyi algılayan duyusal bölgelerin özelliklerine ve operatörün karşılık gelen "çalışma" durumuna göre ayrılması tavsiye edilir. Operatörün diğer durumlarında, örneğin meditatif su arama sırasında, duyusal özellikleri değişir ve karşılık gelen "çalışma" durumları için vücudun duyusal bölgelerinin haritalarına ihtiyaç vardır.

Şu anda, kullanılan duyusal bölgelere göre beş biyolokasyon duyu sistemi tanımlanmıştır:

Bu nedenle, diğer su arama operatörleri için tekrarlanabilir ve anlaşılır sonuçlar elde etmek amacıyla, her eniyolog ellerin çalışma yüzeylerindeki hassas bölgelerin topografyasını - kendi hassasiyet profilini (su arama operatörünün sensör pasaportu) bilmelidir. Su arama rapor ve protokollerinde, eniooperatörü su aramanın hangi hassasiyet sisteminde yapıldığını belirtmekle yükümlüdür.

Doğru su aramanın ikinci yönü, duyusal bölgelerin çalışır durumda tutulmasıyla ilgilidir . Sensör bölgelerini çalışır durumda tutmak için referans yayıcılar üzerinde uzaktan hassasiyeti periyodik olarak test etmek ve gerekirse çalışma bölgelerinin normal hassasiyetini geri yüklemek gerekir. Üçüncü yön, belirli pratik sorunları çözmek için karşılıklı olarak kabul edilebilir standart su arama protokolleri üzerinde operatör anlaşmalarının geliştirilmesidir.

4. BİYOLOJİK AURA FENOMENİ

• Eşpotansiyel hat sistemleri • Dönüşüm fenomenleri "Güç" hatlarının otomatik çoğalması • Etki alanlarının sıralaması • Meridyenlerin, enlemlerin ve spirallerin maden arama yapısı

 salınım çizgisi

_ _ _ _ dinlenme hattı

■ nokta vapuru

SALINIM MERİDYANI

SALINIMLARIN ENLEMİ

SİSTEMLER

EŞPOTANSİYEL ÇİZGİLER

Prof. Yakovlev'in canlı ve cansız doğadaki nesnelerin yüzeyinin hemen yakınında su arama sarkacıyla uzay çalışmaları, sarkacın çeşitli hareketler gerçekleştirebileceğini tespit etmeyi mümkün kıldı. Salınımlı, dönme hareketlerini ve dinlenme durumlarını seçti. Gezinmelerin yoğunluğunu, yönünü ve kalitesini sarkacın gezinmelerinin başlangıç özellikleri olarak alarak, operatör tarafından kaydedilen olguları sistematize etti. Sarkaç salınımlarının yoğunluğunun muhasebe işaretleri iki özellikti: sarkacın bir noktanın üzerindeki dinlenme durumu veya maksimum salınımlar. Kalitatif özellikler - sırasıyla dönme ve salınım gezileri, saat yönünde ve saat yönünün tersine dönüşü hesaba kattı, salınım hareketinin yönü sarkacın ilk salınımından tahmin edildi. Bir nesnenin yüzeyine çizgiler çizme - yazara göre, sarkacın salınımlarının yönlerinin aynı genliğe veya nesnenin üzerindeki sarkacın geri kalan durumlarına (eşpotansiyel çizgiler) sahip izdüşümleri, gezi sistemini grafiksel olarak yansıtmayı mümkün kılar şeklinde sarkaç simgesi. Haritalar, eşpotansiyel meridyen, enlem ve spiral çizgilerden oluşan düzenli bir sistemdir. Meridional ve spiral eşpotansiyel çizgiler , vücut yüzeyinin geometrik merkezleri olan kutuplarda kesişir .

Ayrıca V. Yakovlev , salınımların maksimum genliğine sahip meridyen eşpotansiyel çizgisini “salınım meridyeni” olarak ve benzer bir enlem çizgisini “titreşim enlemi” olarak belirledi. Buna göre, sarkacın üzerinde durduğu meridyen ve enlem çizgilerini meridyenler ve dinlenme enlemleri olarak ve sarmal salınım çizgilerini ve kutuplardan çıkan sarkacın geri kalanını "salınım sarmalları" ve "salınım sarmalları" olarak adlandırır. dinlenme."

DÖNÜŞÜM FENOMENİ

, yatay ve dikey kenarlarda düzlemden düzleme geçiş sırasında dönüşümleridir . Olarak Şekil l'de görülebilir. 9.9, titreşim meridyeni, nervürden yataydan dikey bir yüzeye geçerken, bir dinlenme meridyenine dönüşür. Benzer şekilde, dinlenme meridyeni yatay bir yüzeyden dikey bir yüzeye geçerken bir titreşim meridyenine dönüşür.

HUZUR MERİDYANI

DİNLENME ENLEMİ

Pirinç. 9.9. Bir alan çizgisinin
bir kenardan geçişi

yüzeyden yüzeye dönüşme özelliğine sahiptir. Bir dönüş yönündeki spiral bir çizginin bir kenardan geçişine, kuvvet spirali boyunca çizgi parçasının kalitesinde bir değişiklik de eşlik eder. Sarmal salınım hattının yatay bir yüzeyden dikey olana geçişine, yatay yüzeyin salınım sarmalının dikey yüzeyin geri kalanının bir sarmalına dönüşmesi eşlik eder. Benzer şekilde, yatay yüzeyin yatay kenarla kesiştiği noktada dinlenme spirali, dikey yüzeyin titreşimlerinden oluşan bir spirale dönüşür.

nedeniyle : geçişten sonra sağ elli dinlenme spirali ve sol elli salınım spirali veya sağ elli salınım spirali ve sol elli dinlenme spirali dikey yüzeyde, salınım çizgilerinin ve sarkacın geri kalanının bir tür toplam rotası oluşturulur. Genel sürekli salınım yolları ve sarkacın kenarlarla birbirine bağlı yüzeyler üzerinde bir kutuptan diğerine geri kalanı, sağ ve sol spirallerin parçalarından oluşur. Aslında, kutuptan direğe bir dönme yönünün spirali, sarkacın dinlenme ve salınım bölümlerinden oluşur. Dikey yüzeylerin spiral bölümlerinin dikey nervürlerle kesişmesi, yukarıda açıklananla aynı yasalara uyar.

"GÜÇ" satırlarının OTOMATİK ÇOĞALTILMASI

Meridional ve enlem eşpotansiyel çizgilerinin kesişme noktalarının su arama özelliklerinin analizi, bunların belirli bir düzenliliğe uyan niteliksel özelliklerini ortaya çıkardı. Dinlenme noktalarının komşuluklarının taranması, aralarındaki hem ortak özelliklerin hem de farklılıkların ortaya çıktığını göstermiştir.

Ortak özellikler aşağıdaki özelliklerdir. Herhangi bir nitelik ve kombinasyondaki eşpotansiyel meridyen, enlem ve spiral çizgilerin tüm kesişme noktaları dinlenme noktalarıdır. Bu noktaların çevresinde, sarkacın noktalar etrafında saat yönünde veya saat yönünün tersine dönmesinin etkileri ve meridyenlerin ve enlemlerin kesişme noktalarından geçen ek salınım çizgileri ortaya çıkar. Salınım çizgileri, meridyenlere ve enlemlere bir açıyla yönlendirilir ve salınım spiralleri sistemleri oluşturur.

Salınım spirallerine paralel olarak , dinlenme spiralleri yer alır ve kesişen dinlenme spirallerinden oluşan karmaşık bir sistem oluşturur. Dinlenme spirallerinin kesişimleri, merkezlerinden salınım spirallerinin geçtiği dörtgen kesitlerden oluşan bir ağ oluşturur.

Konumlandırılmış dönme yapısı geleneksel olarak bir enerji akışı olarak tanımlanır. Bu fenomen aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır, ancak şimdi kendimizi yalnızca enerji-bilgi akışının yapısı hakkında gerekli bilgilerle sınırlayacağız (Şekil 9.10 ). Enerji akışı , sarkacı döndüren sağ ve sol elli alt birimlerden oluşur. Alt birimler, bir dinlenme noktası aracılığıyla auranın yapısal birimi olan bir alana bağlanır. Farklı alanlar arasındaki bağlantılar da dinlenme noktaları kullanılarak gerçekleştirilir. Enerji akışları, meridyen, enlem ve sarmal "güç" çizgilerinin kesişme noktalarındaki nesnelerin yüzeyinden gelir.

Eksenel enerji akışı alanı iki alt birimden oluşur: sağa döndürücü (1) ve sola döndürücü (2).

eleman olan dinlenme noktası (3) ile birbirine bağlanır .

(4 ve 5) yardımıyla birbirine bağlanır .

Pirinç. 9.10. Etki alanı, bir aura segmentinin yapısal birimidir.

Bu nedenle, dinlenme meridyeninin ve dinlenme enleminin kesişme noktası, dönme komşuluğu olan bir dinlenme noktasıdır. Enlemlerin ve dinlenme meridyenlerinin kesiştiği dinlenme noktaları, köşegenler boyunca salınım çizgileriyle birbirine bağlanır. Çapraz salınım çizgileri, iki dinlenme meridyeni ve iki dinlenme enlemi ile sınırlanan bir nesne yüzey alanının geometrik merkezinde kesişir. Çapraz çizgiler, incelenen nesnenin kutuplarından gelen salınımların spirallerini oluşturur.

Dinlenme meridyeninin ve dalgalanma enleminin kesişme noktası, dönme mahallesi ile dinlenme noktasıdır. Salınım meridyenlerinin kesişme noktalarını ve dinlenme enlemlerini birleştiren ek salınım çizgileri bu noktalardan geçer. Çapraz salınım çizgileri ayrıca nesnenin kutuplarında birleşen spiraller oluşturur.

, dönme mahallesi ile dinlenme noktasıdır . Bu noktalardan, dinlenme meridyenlerinin ve titreşim enlemlerinin kesişme noktalarını birleştiren ve yukarıda açıklanan çapraz çizgilere paralel olan titreşim çizgileri vardır. Bu tür çizgi aynı zamanda spiraller oluşturur.

Köşegenlerin birbirleriyle kesişme noktalarının da dönme komşulukları olan dinlenme noktaları olduğuna dikkat edilmelidir .

Nesnelerin yüzeyinde oluşan meridyen, enlem ve spiral "kuvvet" çizgileri sistemi , aynı prensibe göre düzenlenmiş daha küçük ve daha büyük yeni eniyolojik ağların oluşumu gibi şaşırtıcı bir otomatik çoğaltma özelliğine sahiptir.

DOMAIN SIRALAMASI

Nesnelerin yüzeyindeki çizgilerin yukarıda açıklanan kesişme noktalarından çıkan enerji akış alanlarının alt birimlerinin boyutlarının karşılaştırılması, yükseklik farklarını ortaya çıkardı (Şekil 9.11). Kutuplardan yayılan ve nesnenin köşegenlerinde bulunan enerji akışlarının alt birimleri (alanlar) maksimum yüksekliğe sahiptir. Diğer tüm eniofluxların alt birimlerinin yükseklikleri, %100 olarak alınan polar akı alt birim yüksekliğinin yüzdesi olarak hesaplandı .

ile salınım enlemlerinin kesişme noktasından , enerji akışları , kutupsal akışın yüksekliğinin ortalama %50'si kadar alt birim boyutlarında yayılır . Dinlenme meridyenleri ve salınım enlemlerinin kesişme noktalarından çıkan enerji akış alanlarının alt birimleri, salınım meridyenleri ve dinlenme enlemleri aynı yüksekliktedir ve alt birimin yüksekliğinin yaklaşık % 70-75'ini oluşturur . eniyolojik akışlar

kutup

salınım meridyeni ile salınım enleminin kesişme noktası

salınım meridyen geçiş noktası

ve dinlenme enlemleri

dalgalanma enleminin kesişme noktası

dinlenme enleminin kesişme noktası

salınım sarmallarının kesişme noktası

Pirinç. 9.11. Eniyolojik akış alanlarının haritalanması

kutuplar. Meridyenlerin ve dinlenme enlemlerinin kesişme noktalarındaki enerji akışlarının alt birimleri , yükseklik olarak kutup alt biriminin yüksekliğinin yaklaşık% 25-26'sıdır.

dörtgen bir şeklin bölümlerinin köşelerinden geçen çapraz çizgilerin (spiral) kesişme noktalarında, meridyenin kesişme noktasında merkez ve salınımların enlemi ve sırasıyla salınımların enleminin ve dinlenme meridyeninin kesişme noktalarından geçen spirallerin köşegenleri, enerji akışının alt biriminin yüksekliği, enerji akışının alt biriminin yüksekliğinin sadece % 5-7'sidir. nesnenin kutbu.

Dinlenme noktaları, komşuluklarında birbirinden farklıdır: iki makro vektör birimi, dinlenme noktasında birleşir veya ondan kaynaklanır. İki makro birimi birbirine bağlayan noktalardan dallar çıkar - meridyenler veya enlemler. Meridyenin gerçek yörüngesi veya salınımların enlemi, sarkacın salınımlarının zıt yönüne sahip bir çizgide sıralanan bir bölümler zinciridir. Geliştirilen mikrobiyolokasyon tekniği kullanılarak meridyenlerin makro kesitlerinin ve dalgalanma enlemlerinin incelenmesi, bunların heterojenliğini gösterdi . Her makro birim vektörü, üzerinde sarkacın zıt yönlerde salındığı tek sayıda mikro birim vektöre (3, 5, 7) bölünmüştür (Şekil 9.13). Mikro birimler , ana-

Pirinç. 9.13. Macrounit-vector - meridyenin yapısal birimi

Canlı ve cansız doğadaki nesnelerdeki çeşitli aura oluşumlarının alanlarının yükseklikleri birçok nedene bağlı olarak değişebilir: günün saati, ay döngüsünün günü ve hala bilinmeyen birçok neden. Etki alanı yüksekliklerinin (dalga boylarının) dinamiklerinin fenomeni, sistematik bilimsel araştırma gerektirir.

, ENLEMLLERİN VE SPİRALLERİN BİYOLOJİK YERLEŞTİRME YAPISI

Sarkacın salınım çizgilerinin ayrıntılı bir su arama çalışması, yapılarının tekdüzeliğini gösterdi. Dalgalanma meridyeni örneğinde, yukarıda açıklanan teknik kullanılarak, bu doğrusal oluşumların yapılarında heterojen olduğu ve tuhaf makro birimlerden oluştuğu gösterilmiştir. Her makro birim vektörü , üzerinde sarkacın bir yönde salındığı 4-5 cm uzunluğunda bir kesittir. Makro birimler dinlenme noktalarıyla birbirine bağlıdır (Şekil 9.12).

Pirinç. 9.12. Fiziksel beden ve aura içindeki enerji iletim kanalının su arama resmi

makro birimlerle mantık. İkincil meridyenlerin çizgileri ve salınım enlemleri, mikrobirimler-vektörler arasındaki dinlenme noktalarından ayrılır . İkincil meridyenler ve enlemler, makro alan içinde ince bir ağ oluşturur.

Yapıların meridyeninin makro kesiti , ilk ve son mikro birim vektörlerin sarkacı aynı yönde sallama özelliğine sahip olacak şekilde düzenlenmiştir. Bu durum nedeniyle, geleneksel konum belirleme tekniklerinde makro birim vektörü homojen görünmektedir.

Mikro birim vektörünün ayrıca daha küçük yapısal birimlere bölündüğü ve makro birim vektörünün kendisinin, örneğin Kurri veya Hartman gibi daha büyük enerji ağlarının yapısal bir öğesi olduğu göz ardı edilemez. Bu hipotezlerin kanıtı veya çürütülmesi, ek araştırma ve özel araçlar gerektirir.

Meridyenler, enlemler ve salınım spiralleri , V. Yakovlev'in aşağıdaki gözlemleriyle doğrulanan dalga kılavuzlarıdır. Operatör tarafından sağ ve sol ellerde desteklenen ve meridyenin veya enlemin uzak kısımlarının üzerinde bulunan iki özdeş sarkaç, rezonansa girer ve artan genlikle salınır. Tüm yüzey, enerji hatlarının küresel bileşiminin sistem oluşturan faktörünün sarkaçların rezonansının etkisi olduğu rezonans hatları sistemlerine bölünmüştür. Rezonans etkisi, yalnızca aynı büyüklükteki alanlara sahip enerji bilimi sistemlerinde gözlenir. Eşit olmayan alan yüksekliklerine sahip dalga enerjisi iletim sistemlerinde sarkaçların düzenlenmesi, bir rezonans etkisi ortaya çıkarmaz.

Salınım meridyenlerinin düzlem paketinin karakteristik bir özelliği, sarkacın meridyen boyunca salınımlarının yoğunluğunun düzlemdeki lokalizasyonuna bağlı olmasıdır. Çevrede (düzlemin kenarlarında), sarkaç meridyenler boyunca düşük genlikli salınımlar yapar. Uçak paketinin ortasına yaklaştıkça, sarkaç salınımlarının genliği artar ve orta meridyenler boyunca maksimuma ulaşır. Düzlem paketindeki ilk ve son meridyenlerin simetrik kesitleri , sarkaç salınımlarının zıt yönlerine sahip makro birim vektörlerle temsil edilir . Bitişik paralel meridyenlerin yakın bölümleri de sarkaç salınımlarının ters yönüne sahip vektörlerle temsil edilir. Enlemsel ve diyagonal enerji oluşumlarının yapısal organizasyonu meridyensel olanlara benzer ve enlemlerin düzlem paketleri ve salınımların köşegenleri (spiraller) ile temsil edilir.

5. MATERYAL BEDENLER VE ONLARIN AURALARI

• Dinlenme düzlemleri ve bölümler • Bir aura parçasının yapısı • "tarakların" destekleyici işlevleri • Aura katmanlarının yapısı • Auranın makro yapısı • Maddi bir vücudun aurasının bölümlerinin özellikleri • Bir çiçek tomurcuğu olgusu • Ana bilimsel sonuçlar MAEN Akademisyeni V.F. Yakovleva • İyileştirici bir dalga kılavuzu olarak Aura.

DİNLENME DÜZLEMLERİ VE SEGMENTLER

Maddi cisimlerin aurasının pek çok su arama fenomeni arasında, sarkacın üzerinde herhangi bir gezinti yapmadığı çizgiler - sarkacın kalan çizgileri veya sıfır çizgileri - özellikle ilgi çekicidir. Auranın yapısının sunumunu basitleştirmek için önce meridyen ve enlemesine dinlenme çizgilerini analiz edelim.

Meridional ve enlemsel sıfır çizgileri, vücudun yüzeyini dörtgen bölümlere ayırır. Dikey ( Z ekseni) boyunca dinlenme enlemleri ve meridyenlerin üzerindeki nesnelerin yüzeylerine yakın alanın incelenmesi, bunların üzerinde sarkacın auranın tüm kalınlığı boyunca herhangi bir gezi yapmadığını gösterdi . Bu oluşumun yeniden inşası, aura ve maddi bedenden geçen, kesişen meridyen ve enlemsel dinlenme düzlemleri sistemidir. Dinlenme düzlemleri, malzeme gövdesinin etrafında hücresel bir yapı oluşturur.

Prizmatik petek hücreleri oluşturan düzlemler, auranın malzeme gövdesi üzerindeki boşluğunu ve buna bağlı olarak vücudun hacmini eşit olmayan parçalara böler. Bir maddi gövdenin her hacimsel parçası, yüzeyinin üzerinde, prizmatik bir hücre içine alınmış ve nesnel olarak bir sarkaç, çerçeveler veya öznel olarak operatörün ellerinin yüzeyi tarafından kaydedilen hacimsel bir aura parçasına sahiptir. Durgun düzlemlerin maddi cisimlerin uzayı içindeki devamının benzer hücresel yapılar oluşturduğunu varsaymak mantıklıdır . Maddi gövde içindeki prizmatik hücrenin her devamı, görünüşe göre bir dörtyüzlü piramittir. Piramitlerin tepeleri, doğal zorunlulukla, maddi bedenin içindeki uzayda bir noktada birleşir - maddi bedenin ve onun aurasının enerji odağı.

varsayımından hareketle , aura boşluğunun iki bileşenini birbirinden ayırmak mantıklı görünmektedir. Aura boşluğunun bir kısmı maddi bedenin içine alınır ve auranın diğer kısmı maddi bedenin aurasının bir devamı olan maddi bedenin dışında oluşturulur.

Bu nedenle, her bir fiziksel nesne üç parçanın birleşimidir: asıl maddi beden, maddi bedenin içindeki aura ve maddi bedenin dışındaki işitsel bulut (“işitsel atmosfer” veya kabuk). Üç parçanın tümü, aura ve maddi bedenin tek bir morfo-fonksiyonel kompleksini oluşturur.

Maddi beden ve auranın parçalarından oluşan set, maddi beden ve onun enerji-bilgisel aurasının tek bir kompleksinin yapısal bir alt birimidir ve segment olarak adlandırılır. Yapısal olarak, bir segment , sınırları içinde karşılık gelen bir aura parçası ve önden kendisine ait "atmosfer" aurasının bir çift sağ ve sol elli parçası ile vücut hacminin bir parçası olarak düşünülebilir. arka taraflar.

AURA PARÇA YAPISI

Çalışma nesnesinin bir yüzey alanı üzerinde izole edilmiş bir aura parçasının su arama çalışması, ana yapısal birimlerini oluşturmayı mümkün kıldı. Sahanın geometrik merkezinin üzerinde sarkaç hareketsizdir ve bu dinlenme noktasının yakınında dönme hareketleri gerçekleştirir. Kayıt yapan eli sarkaçla sitenin merkezinin üzerinde dikey olarak yukarı hareket ettirmek, bir tür su arama olayının kaydedilmesine yol açar. Yukarı kaldırırken, sarkaç sırayla genliği ve dönüş yönünü değiştirir. Bu fenomene şartlı olarak eksenel eniyolojik (enerji-bilgi) akışının adı verilir.

Yapısal olarak, eksenel enioflow, kendi aralarında dinlenme alt birimleri (sarkacın dinlenme noktaları) ile eklemlenen bir sağa ve sola dönen alt birimler zinciri ile temsil edilir. Vücut yüzeyinin alanları, eksenel enerji-bilgi akışının sağ veya sol elli alt biriminin maddi bir nesnenin bir bölümünün yüzeyinde "oturmasına" göre birbirinden farklıdır. Buna karşılık, nesnelerin etrafındaki aura, vücut yüzey alanlarının geometrik merkezlerinden yayılan eksenel eniyolojik akışların bir mozaiğinden oluşur.

Aura ve maddi bedene nüfuz eden eksenel akış, tıpkı meridyen gibi, bir dalga kılavuzudur. Operatör tarafından çalışma nesnesinin her iki yanından eksenel enioflow'a yerleştirilen iki sarkaç rezonansa girer. Eksenel enerji-bilgi akışı, meridyenlerin düzlem paketine inşa edilmiştir ve onunla tek bir işlevsel yapı oluşturur.

DESTEK FONKSİYONLARI "COMB"

Mikro vektör birimlerinin ızgarasına karşılık gelen ek meridyen ve enlem sarkaç salınım çizgilerine ek olarak, vücut yüzey bölümlerinin köşelerini birleştiren çapraz salınım çizgileri ortaya çıkarıldı. Çapraz çizgiler yapısal olarak meridyen ve enlem salınım çizgilerine benzer şekilde düzenlenmiştir.

Çevrenin sulanması ve köşegenler üzerindeki dinlenme noktasının üzerindeki düşey, bunların aşağıdaki özelliklerinin oluşturulmasını mümkün kılmıştır. Dinlenme noktasından geçen dikey eksen, yüksekliğe göre bölümlere ayrılır ( seviyeler, katlar). Her seviyenin değeri yaklaşık olarak dalgalanma meridyeninin dalgalanmalarının bir mikro birim vektörünün değerine, yani yaklaşık 1 cm'ye karşılık gelir, her seviyeden bir vektör salınımı ayrılır. Sarkacın bir seviye yukarı veya aşağı geçişine, salınım vektörünün doksan derecelik bir dönüşü ve vektörün büyüklüğündeki bir değişiklik eşlik eder. Bu enerji oluşumunun tüm yapısı, değişken bir çıkıntıya sahip spiral bir "tarak" a benzer (Şekil 9.14). "Tarak" , salınım vektörlerinin uçlarından geçen enerji akışıyla temas eder . Aynı zamanda, eksenel enioflow , köşegenler üzerinde bulunan en az dört "tarak" ile temas eder.

Pirinç. 9.14. Çapraz düzlemlerin kesişme diyagramı

İki diyagonal düzlemden oluşan dört "tarak" bölgesel eksenel akışla temas eder ve onu eksenel akışa bağlı meridyen ve enlem düzlemleri boyunca hareket ettirir.

"Tarakların" bazı işlevleri bilinmektedir. "Taraklar", bir tür destek işlevi gerçekleştirerek, dört taraftan eksenel enerji-bilgi akışını destekler. Dört "tarak"ın saat yönünde veya saat yönünün tersine izole edilmiş dönüşü, eksenel akışın normalden gövde yüzeyine doğru ya dönen "tarak"a doğru veya ters yönde sapmasına yol açar.

iki "tarak" eşzamanlı dönüşüne , enerji akışının nesnenin fiziksel gövdesine daldırılması veya eksenel akışın fiziksel vücuttan çıkışı eşlik eder. Akışın hareketiyle eş zamanlı olarak, meridyenlerin düzlem paketinin kendisine bağlı bölümü, bazı meridyenlerin fiziksel bedenin kalınlığına daldırılması ve diğer meridyenlerin tersinden çıkmasıyla nesnenin yüzeyine göre hareket eder. nesnenin tarafı. "Taraklar" muhtemelen auranın işleyişinin karmaşık enerji mekanizmasında bir iletim bağlantısının işlevini yerine getirir.

AURA KATMANLARININ YAPISI

Çalışmanın ana amaçlarından biri , auranın su arama yapısını kalınlığı açısından tanımlamaktır . Suyla su arama açısından aura, meridyen, enlem ve sarmal yönlerde yönlendirilmiş çok düzeyli bir işitsel dalga kılavuzları sistemi ile temsil edilir. Her dalga kılavuzu niteliksel olarak ayırt edilebilir en az üç katmandan oluşur. İşitsel dalga kılavuzunun alanını katmanlara ayırmanın temeli, auranın yapısal elemanlarının tipindeki bir değişikliğin işaretidir. Her katman, farklı yapısal öğelerin iki alt biriminden oluşur: eksenel akışlar, meridyen düzlemleri ve salınım enlemleri.

Yapısal olarak, dalga enerjisi iletiminin her meridyonel, enlemsel veya çapraz (spiral) yolu aynı şekilde düzenlenir. Farklılıklar, yalnızca her bir yolu oluşturan etki alanlarının boyutunda görünür. İşitsel enerji yolunun üç katmanlı yapıları ve meridyen ve spiral yollar boyunca bir kutuptan diğerine bilgi iletimi enlemsel yolları keser. Dolayısıyla aura, çeşitli yüksekliklerdeki işitsel yolların bir bileşimini ve muhtemelen işlevsel özellikleri temsil eder.

dikkat edilmelidir , ancak cansız ve canlı doğadaki nesnelerin gözlemlerinin büyük çoğunluğunda, her dalga kılavuzunda üç katman güvenilir bir şekilde ayırt edilir. Şu anda nesnelerin aurasının sınırlarını boş alan, operatör veya diğer nesnelerin enerji oluşumlarından ayırma kriterlerinin geliştirilmemiş olması nedeniyle, auranın güvenilir şekilde ayırt edilen üç katmanı şartlı olarak dikkate alınmaktadır. . Su aramanın geliştirilmesinden sonra

aurasının sınırları için bazı veya diğer kriterlere göre, auranın katman sayısı hakkında daha mantıklı bir yargıya varılması mümkündür.

Masada. Şekil 9.1 , sarkacın nesnelerin üst yüzeyinin üzerinde dikey hareketi sırasında kaydedilen üç aura dalga kılavuzu katmanının yapısal öğelerini göstermektedir . İlk katman, meridyen düzlemlerinin öğelerini, salınımların enlemlerini ve köşegenlerini (spiraller), aura parçalarının eksenel enerji akışlarını, "tarakları" ve meridyen düzleminin öğelerini ve dinlenme enlemlerini içerir. İkinci katman daha tekdüze görünüyor ve salınım meridyenlerinin düzlemleri, dinlenme, salınım köşegenleri ve "taraklar" ile temsil ediliyor . Üçüncü katman, eksenel enerji akışları, salınım enlemlerinin düzlemleri ve "taraklar" dır.

, meridyenlerin, enlemlerin ve dinlenme spirallerinin üzerinde, auranın üç katmanında da herhangi bir gezinti yapmaz.

Tabloya ek olarak. 9.1 , katman içinde ve bir katmandan diğerine geçiş sırasında auranın yapısal öğelerinin sarkacın dinlenme noktaları aracılığıyla birbirleriyle eklemlendiğine dikkat edilmelidir . Aura dalga kılavuzlarının katmanlarının yapısının karşılaştırılması, özelliklerini ortaya çıkardı. Auranın birinci ve üçüncü katmanları bir anlamda zıttır. Salınımların dalga kılavuzlarının nesnenin yüzeyinden birinci katmana yerleştirildiği yerde, eksenel enerji akışları üçüncü katmana yerleştirilmiştir. Aynı zamanda, üçüncü katmandaki eksenel enerji akışının birinci katmanındaki konumun üzerinde, salınımların enlem meridyeni paketinin düzlemi bulunur. Dinlenme düzlemlerinin ve "tarakların" yapısal öğeleri, auranın tüm katmanlarına nüfuz eder.

AURA MAKRO YAPISI

İlk yaklaşımda, auranın makro yapısının yeniden yapılandırılmış modeli aşağıdaki gibi sunulmaktadır. Daha önce sunulan gözlemlerden görülebileceği gibi, su arama araştırmasına göre küçük maddi nesnelerin toplam aurası, birbirinin içine geçen farklı yüksekliklerde en az beş alt auranın bir bileşimidir. Subauraların her biri, aynı tipte bir dizi segment-prizma ile temsil edilir, subauraların her birinin işlevsel önemi henüz belirlenmemiştir.

yapısının büyük karmaşıklığı nedeniyle , V. Yakovlev meridyenler ve enlemler sisteminin alt aurasını ilk aşama olarak kabul etti ve onu auranın genel yapısından şartlı olarak izole etti. Böyle bir teknik, resmi ve analiz yöntemlerini önemli ölçüde basitleştirmeyi mümkün kılar. Auranın genel yapısının daha detaylı bir şekilde anlatılması çalışmanın ilerleyen aşamalarında mümkün olacaktır. Yazar, böyle bir basitleştirmeyi gerekli bir önlem olarak görmektedir.

Tablo 9.1

Auranın yapısal öğelerinin
nesnelerin üst yüzeyinin üzerinde katmanlı düzenlemesi

AURA KATMANLARI

ÖNCE BEN)

İKİNCİ (II)

ÜÇÜNCÜ (III)

Dinlenme meridyeni Dinlenme enlemi Salınımların enlemi Salınımların meridyeni Eksenel akış Salınımların köşegeni "Tarak"

Dinlenme meridyeni Dinlenme enlemi Salınım meridyeni Salınım meridyeni Salınım meridyeni Salınım köşegeni "Tarak"

dinlenme meridyeni

dinlenme enlemi

Eksenel akış

Eksenel akış

salınım genişliği

Eksenel akış

"Tarak" (eksenel akış)

Auranın tüm alanı, meridyen ve enlem dinlenme düzlemleri ile tetrahedral prizmalar şeklinde hücrelere bölünür. Her prizma üç katmanlı içerikle doldurulmuştur ve prizmanın iç yapısı temel olarak standarttır. Her seviyedeki prizmalardaki katmanların içeriği de aynıdır ve toplamda, her katman temel, aynı şekilde düzenlenmiş tuğlalardan, katmanlardan oluşur.

katmanlar halinde prizmalar. Nesne yüzeyine bitişik katman, bölgesel eksenel akışlardan ve meridyen, enlem ve çapraz dalga kılavuzlarından oluşan bir sistemden oluşur. Orta katman esas olarak diyagonal dalga kılavuzları ile kesişen meridyen dalga kılavuzlarından oluşur. Üçüncü katman, esas olarak eksenel enerji akışlarından ve enlemesine dalga kılavuzlarından oluşur. Auranın üçüncü katmanının özelliği, alanın bir alt birimi tarafından temsil edilmesi ve çoğu durumda doldurulmamış olmasıdır (Şekil 9.15).

meridyen ve enlem katmanlarının bireysel boyutları nispeten geniş bir aralıkta değişir ve sırasıyla: birinci katman 0.15-1.8 m, ikinci katman 0.4-1.6 m ve üçüncü katman 0.4-1.6 m'dir Aura'nın güvenilir bir şekilde tanımlanabilir üç katmanının toplam genişliği 0.95-5.0 m'dir . Su arama ölçüm yöntemleri geliştikçe, auranın katmanlarının daha doğru bir şekilde değerlendirilmesi mümkün olacaktır.

MATERYAL BEDENİN AURA BÖLÜMLERİNİN ÖZELLİKLERİ

Cansız ve canlı doğadaki nesnelerdeki bölümlerin incelenmesi, bölümlerin özel bir yapısal ve işlevsel oluşum olduğunu göstermiştir. Böylece, eniooperatör tarafından üretilen veya kontrol edilen dış etkilerin etkisi altında, segmentin işitsel kısımları, incelenen nesnenin toplam aurasında eğimler ve çıkıntılar oluşturarak belirli serbestlik dereceleri içinde hareket edebilir.

2. katman

SH fil

ben katman

eksenel enerji akışının doldurulmamış alanıyla temsil edilen dış katman

II - meridyen ve enlem paketlerinden oluşan bir düzlem alanı ile temsil edilen orta katman;

eksenel enerji akışının alanı ile temsil edilen, fiziksel bedene bitişik aura tabakası ;

Pirinç. 9.15. Auranın bir parçasının yapısının yeniden inşası

Deneysel olarak , temel bir segmentin aurasının kesin olarak tanımlanmış serbestlik derecelerine sahip olduğu tespit edilmiştir: segment boyunca doğrusal hareket, meridyenler ve enlemler sisteminin segmentleri için dikey, yatay ve ön düzlemlerde dönüşler. Spiral olarak yönlendirilmiş subaura segment sistemlerinde, spiralin eğim açısı dikkate alınarak hareketler benzer kurallara göre gerçekleştirilir. Bir segmentin aurası, normal koşullar altında, segmentin enine yönünde ve dikey olarak hareket edemez. Yani auranın enine ve dikey doğrusal hareketleri prizmatik hücrenin duvarları tarafından sınırlanır. Aura parçalarının segment boyunca hareketleri, malzeme gövdesinin yüzeyi ile sınırlıdır.

varsayımına göre, bir aura parçasının maddi beden dışına çıkışı ancak çözüldüğünde veya bazı bilinmeyen koşullar gerçekleştiğinde mümkündür. . Tabii ki, auranın bölümlerinin sürekliliği varsayımı, derinlemesine düşünmeyi ve doğrulamayı gerektirir.

Bir aura parçasının normal pozisyonundaki bir değişiklik , hem auranın kendisinin hem de onunla ilişkili maddi vücudun parçalarının işleyişinde bir bozulmaya yol açar. Ana ihlallerden biri, ilgili düzlemler-meridyen paketleri, enlemler ve köşegenler boyunca enerji iletimi bloğudur. Buna göre, hem auraya ait maddi bedenin kendi parçasının hem de dalga kılavuzlarıyla eniyolojik olarak birbirine bağlı uzak parçaların işleyişi bozulur.

ÇİÇEK TOMURCUK FENOMENİ

Auranın açıklanan enerji-bilgi yapılarının işlevsel anlamı nedir? Bu sorunun cevaplarından biri, biyolojik nesneler üzerinde yapılan özel deneylerde bulundu - fizyolojik durumlarındaki bir değişiklik sırasında çiçekler - bir çiçeğin açılması (Şekil 9.16). Araştırma nesnesi olarak çiçek tomurcukları açan laleler seçilmiştir. Yakov Lev, çiçek kasesinin açılması sırasında tomurcuktan yayılan eksenel enerji-bilgi akışının konumunun dinamiklerini inceledi.

Çiçek kabının açılmasına ilişkin fizyolojik sürecin, bu eksenel akışın tomurcuğun ve gövdenin dikey eksenine göre hareketi ve tomurcuğun üzerindeki sarkacın dönme yönündeki ardışık değişiklikle ilişkili olduğu tespit edilmiştir.

diğer biyolojik nesnelerin incelenmesinde de yeniden üretilir .

Pirinç. 9.16. Enerji-bilgi akışının dinamikleri ve çiçeklerin işlevsel durumlarını değiştiren çiçek. Biyolojik bir nesnenin işlevsel durumundaki değişiklik, yani herhangi bir fizyolojik süreç - nefes alma, uyanma, uykuya dalma, salgılama, kas kasılması; kas gevşemesi, duygusal durumdaki değişiklikler ve diğer fizyolojik olaylar, yüzeyin enerji alanlarının kutupları ve merkezleri boyunca eksenel enerji-bilgi akışlarının hareketi ile ilişkilidir. Dahası, eksenel enerji-bilgi akışlarının hareketi, sırayla, spirallerin - "tarakların" dönüşü ve salınım meridyenlerinin uçak paketlerinin hareketi ile ilişkilidir. Meridyen düzlem paketlerinin hareketine, meridyene bitişik yüzey dokularının fizyolojik özelliklerinde bir değişiklik eşlik eder: cilt sıcaklığı, cilt nemi, yara iyileşmesinin yoğunluğu ve diğer birçok fizyolojik süreç.

Eksenel eniyolojik akışlar ve salınım düzlemleri, tek yönde senkron hareketler gerçekleştirir. Fizyolojik olayların ritmine uygun olarak, biyolojik nesnelerin aurası vücudun eksenlerine göre salınır.

Eksenel akış ve meridyen düzlemleri-paketlerinin oryantasyonunda şiddetli bir yerel değişiklik, aura yapısındaki anormallikler yerine vücudun fizyolojik fonksiyonlarının ihlaline yol açar.

Örnek olarak, bir eniooperatörün çiçeğin aurasının enerji yapıları üzerindeki dış etkisine tepki olarak çiçeğin durumundaki değişiklikleri ele alalım. Tomurcuğun eksenel akışının oryantasyonunda dikeyden dikeye zorunlu değişiklik

yatay, çiçeğin kabını dış sağlığıyla açma olasılığının kaybı ve fiziksel hasarın olmaması eşlik eder. Eksenel akışın doğal yönüne geri dönüşü tomurcuğun açılma kabiliyetini geri kazandırır.

Hasta insanlar üzerinde yapılan araştırmalar, auranın enerji yapısındaki çok sayıda rahatsızlığı da ortaya çıkardı. Örnek olarak, şakak bölgesinde baş ağrısı çeken bir hastanın aurasıyla ilgili su arama çalışmasının sonuçlarını ele alalım. Şakak alanında aura segmentlerinin yanal yer değiştirmesi bulundu. Yer değiştiren segmentlerin yeniden konumlandırılmasına baş ağrısının anında kesilmesi eşlik etti (Şekil 9.17).

imishyuyaimzh

¾immm⅞S8 ∣

şakak bölgesindeki aura segmentlerinin enine çıkıkları başın şakak bölgesinde ağrıya neden olur.

Başın aurasının yerinden çıkmış bölümlerinin yeniden konumlandırılması, baş ağrısının hemen kesilmesine yol açar.

Pirinç. 9.17. Aura segmentlerinin dislokasyonları

Bu nedenle, fizyolojik ve enerji -bilgi süreçleri yakından ilişkilidir ve biyolojik nesnelerin enerji-bilgi yapılarının normal anatomisini korumak, normal işleyişleri için bir koşuldur. Fizyolojik, enerji-bilgi süreçlerinin konjugasyonu fenomenleri, dikkatli bir şekilde daha fazla çalışma gerektirir. Spesifik enerji-bilgi-fizyolojik arayüz mekanizmalarının açıklanması, aura yapılarını etkileyerek canlı sistemlerdeki fizyolojik süreçlerin amaçlı olarak kontrol edilmesini mümkün kılacaktır. Auranın yapısal unsurları, canlı ve cansız tabiattaki nesneler için aynı tiptedir. Cansız doğadaki olaylarda aura yapılarının işlevsel anlamının incelenmesi gerekir.

TEMEL BİLİMSEL SONUÇLAR

Akademisyen MAEN V.F. YAKOVLEVA

V.F. Yakovlev, genel olarak, keşfedilen fenomenlerin birkaç ana yönünü ayırt edebilir.

Küçük nesnelerin su arama sonuçlarının kullanılan elin duyusal alanlarının türüne bağlı olması ve muhtemelen klasik bilim tarafından hala bilinmeyen faktörler, su arama prosedürlerinde dikkatli olmayı ve yorumlarda dikkatli olmayı gerektirir.

ana sonuçlarından biri, maddi cisimlerin işitsel alanının tekrarlanabilir su arama fenomenlerinin spektrumunun tanımlanmasıdır. Auranın uzamının üç boyutlu sistematik bir çalışmasının aurayı oluşturan parçaların uzamsal yeniden inşası ile birleşimi, basit ve iyi bilinen su arama fenomenlerinin kaydından bilinmeyen dünyanın keşfine geçmeyi mümkün kılar. auranın yapısal unsurları.

Canlı ve "cansız " doğadaki nesnelerin incelenmesi, maddi cisimlerin aurasının enerji yapısının yapısının temel şemasının, doğası gereği farklı olan nesneler için aynı olduğunu gösterdi. Malzeme cisimlerinin aurasının yapısında, yapıcı ilkesi uygulanır - farklı mimariye sahip makro yapıların oluşumu ve bir dizi birincil unsurdan işlev.

tanımlanmış birincil unsurları, sarkacın dinlenme noktaları ve salınımların mikro birimleri vektörleridir. Şu anda eksenel akışların ayrıntılı yapısı net değil, ancak biriken malzeme bunların dinlenme noktalarından ve mikro birim salınım vektörlerinden inşa edildiğini gösteriyor. Auranın yapısal öğeleri birbirinden birincil öğelerle değil, öğeleri bir makro yapıya birleştirme kuralıyla farklılık gösterir.

Aura yapısının temel planı, yapısal ve işlevsel olarak farklı iki sistemden oluşur. Bunlardan ilki, meridyen ve enlem dinlenme düzlemleri ve benzeri spirallerden oluşan bir sistemdir.

, malzeme gövdesinin üzerindeki ve görünüşe göre içindeki işitsel boşluğun tüm kalınlığında petek tipinde hücresel bir yapı oluşturur. Hücreler içeriklerle doludur: bölgesel (hücre içi) eksenel enerji-bilgi akışları, meridyen, enlem ve çapraz düzlemlerin bölümleri-meridyen paketleri, "taraklar" ve auranın diğer bilinen ve bilinmeyen yapısal unsurları. Görünüşe göre, ana işlevlerinden biri destek.

İkincisi , üzerinde sarkacın salındığı, özünde bir dalga enerjisi iletimi sistemi olan kapalı bir meridyen, enlem ve çapraz düzlemler-dalga kılavuzu paketleri sistemidir. Ana eksenel enerji-bilgi akışı bu sistemin kutuplarından geçer. Nesnenin yüzeyi, bir meridyen ve enlem dinlenme düzlemleri sistemi ile dört taraflı bölümlere ayrılmıştır.

Salınım meridyenleri , bölümlerin salınımlarının ana meridyenleridir ve bölümlerin eksenel eniyolojik akışlarıyla bağlantı kurarak bölümlerin geometrik merkezinden geçer. Çapraz salınım düzlemleri, sağ ve sol el bölümlerinin çapraz bantlarından oluşan bir sistem oluşturur. Köşegen düzlemlere, eksenel enerji akışlarını ve meridyenlerin paketlerini hareket ettirme mekanizmasının ayrılmaz bir parçası olan bir "tarak" sistemi yerleştirilmiştir.

, yapı olarak ve muhtemelen işlev olarak açıkça ayırt edilebilen 5 subaura öne çıkıyor. Subaurlar, dalga kılavuzlarının yüksekliği ve yönü bakımından birbirinden farklıdır: meridyen, enlem ve spiral. Enerji yapısının kendine özgü yapısı, nesnenin maddesinin şekli, boyutu ve doğası tarafından belirlenir.

fizyolojik rolünün aydınlatılmasına yönelik gözlemlerin sonuçlarına dayanarak, auranın vücuttaki fizyolojik süreçlerle ilişkili çalışan kısmının, auranın bedene batırılmış kısmı olduğu varsayılabilir. Enerji-fizyolojik konjugasyonun spesifik mekanizmaları henüz aydınlatılmamıştır. Auranın fiziksel beden dışındaki işlevsel önemi henüz belirlenmemiştir.

ŞİFA DALGA KILAVUZU OLARAK AURA

Bilimsel ve pratik bakış açılarından, bir enerji iletkeni olan bir eniowaveguide işlevini yerine getirmek için meridyenlerin ve diğer yapıların özellikleri ilgi çekicidir. Auranın bu özelliği, auranın belirli bölgelerine enerji sağlayarak veya çekerek fiziksel bedendeki fizyolojik süreçlerin harici kontrolü için eşsiz bir fırsat sağlar. Görünüşe göre, çeşitli yönlerden ve okullardan şifacılar tarafından hastalıkları tedavi etme yöntemleri bu prensibe dayanmaktadır. Öte yandan, aura üzerindeki kontrolsüz ve niteliksiz etki, vücudun fizyolojik sistemlerinin işlev bozukluğu şeklinde komplikasyonlarla doludur. Bu tür çalışmaların ve etkilerin etik yönünü not etmek son derece önemlidir. Vücuttaki fizyolojik süreçler üzerinde hafif bir etki olasılığı, insan sağlığı üzerinde doğrudan olumsuz bir etkinin cazibesine yol açabilir ve aura bilimi alanındaki başarıları birçok kişi için yeni bir silah türü olarak kullanabilir. Yeni bilginin olumsuz yönleri göz önüne alındığında, profesyonellerin sosyal yaşamın bu alanındaki faaliyetlerini düzenleyen ve aynı profesyonelleri niteliksiz eleştiri saldırılarından koruyan mevzuatın geliştirilmesi gerekmektedir - enerji-bilgi refahı yasası temelleri bu kitapta tartışılan nüfusun.

Araştırma sonuçları , maddi ve enerji-bilgi dünyaları arasındaki bağlantıların bilimsel bir resmini oluşturmak ve keşfedilen düzenlilikleri pratikte kullanmak için umutlar yaratıyor.

ENİYOLOJİK UZMANLIK

ENİYOLOJİK UZMANLIK

1. Geleneksel olmayan bir yaklaşım: enioexpress-me-

tod

2. Organizasyonun fenomenolojik ilkeleri

eniouzmanlık

3. 10

4. Eniofenomenin iyileşmesinin doğrulanması

5. Global ağlarda uzman enioservice

6. Dr. Sarchuk tarafından hızlı teşhis

7. Felaketlerin uzaktan uzmanlığı

1. Geleneksel olmayan yaklaşım: Enioexpress yöntemi

2. Enioinvestigation düzenlemesinin fenomenolojik ilkeleri

3. İyileşme Eniofenomeninin doğrulanması

4. Küresel Ağlarda uzman Enioservice

5. Doktor Sarchyk'in açık teşhisi

6. Uzaktaki Enio danışmanının felaketlerle ilgili soruşturması

1. GELENEKSEL OLMAYAN YAKLAŞIM: ENIOEXPRESS-METOD

• Metodolojik temeller • Değişen bilinç durumları aracılığıyla Eniouzmanlık • Enioexpert rolünde mucizevi asma - maden arama uzmanlığı • Maden arama yöntemi ne olabilir • Jeoloji, hidroloji, arkeoloji, ekolojide Eniouzmanlık • Tıpta Eniouzmanlık • Eniyolojik uzmanlığın ilkeleri • Amaçları ve hedefleri eniouzmanlık

• Enerji bilgisi ekspres yönteminin artıları ve eksileri

METODOLOJİK ESASLAR

Uzman değerlendirme yöntemleri , nesnelerin durumunu ve dinamiklerini analiz etmek ve tamamen veya kısmen matematiksel biçimlendirmeye uygun olmayan problemler hakkında kararlar vermek için yaygın olarak kullanılır. Uzman değerlendirmeleri, uzmanların nesnenin durumu ve olası değişiklikleri hakkında bireysel, genellikle sezgisel yargılarını yansıtır ve bir uzmanın mesleki deneyimi ile sezgisel yeteneklerinin bir kombinasyonuna dayanır.

Bildiğiniz gibi, bilirkişi değerlendirme yöntemleri bireysel ve toplu olarak ayrılır. Bireysel uzman yöntemleri, bağımsız uzman-uzmanların özel görüşlerinin kullanımına dayanmaktadır. Bu yöntemlerin temel avantajları, uzmanın bireysel yeteneklerinin maksimum düzeyde kullanılması olasılığı ve grup üyeleri üzerindeki psikolojik etkinin önemsizliğidir, bu da faaliyet için rahat koşullar yaratır.

Gerekirse, uzmanlık güvenilirliği düzeyini artırmak ve nesnelerin ve çözümlerin analiz edilen durumlarının aralığını genişletmek için bir grup uzmanın ortak çalışması gerekir. Bu durumlarda, bir grup uzmanın durum yelpazesine ve ihraç edilen nesnedeki olası değişikliklere ilişkin toplu yargısını belirleme yöntemlerine dayanan ve temsili bir uzman grubu oluşturma görevlerini içeren toplu uzman değerlendirme yöntemleri kullanılır. , uzman çalışmasının düzenlenmesi ve alınan bilgilerin istatistiksel olarak işlenmesi.

tıbbi ve psikolojik teşhis ve tahminde, mühendislikte teknik sistemlerin etkinliğinin ve kaza riskinin seviyesinin değerlendirilmesinde ve ayrıca hidrometeoroloji (hava tahmini), jeolojide hasarı önlemek için tahmin ve önlemlerin geliştirilmesinde yaygın olarak kullanılmaktadır. deprem, çığ ve çamur akışı tahmini), tehlikeler - vb.), ekoloji (çevre kirliliği derecesinin değerlendirilmesi), ekonomi vb.

ÜZERİNDEN
ENIO UZMANLIĞI

BİLİNÇ

bireysel ve grup çalışmasının etkinliği, hem profesyonel bilgi, beceri ve deneyimi verimli bir şekilde kullanma yeteneği ile ilişkili bilinçli faaliyet alanında hem de ilişkili bilinçdışı alanda önemli ölçüde ruhlarının durumuna bağlıdır. prognostik dahil olmak üzere sezgisel yeteneklerin uygulanması. .

Bilinçdışı alanını kullanmanın etkinliğini önemli ölçüde artırmanın yollarından biri , bir uzmanın değiştirilmiş bir bilinç durumunda çalışmasıdır.

Değiştirilmiş bir bilinç durumu (ASC), özel gerçeklik algı biçimlerinin varlığı ile karakterize edilir - uzay , zaman ve gözlemlenen nesnelerin bazı özellikleri. Eğitim veya özel prosedürler yoluyla ASC'de yönlendirilmiş faaliyetleri (durugörü, telemetri, telepati) gerçekleştirmenize izin veren, hem en yeni hem de eski psikoenerjetik tekniklere dayanan bir dizi psikolojik ve psikofizyolojik yöntem vardır. profesyonel alanda yaratıcı gerçekleştirme ile birlikte enioexpert'in sezgisel yeteneklerinin kullanımını keşfedin ve en üst düzeye çıkarın.

Ünlü Amerikalı psikolog S. Grof'un fikirlerine uygun olarak, bilinçaltımızda sözde yoğunlaştırılmış deneyim sistemleri (CSE) vardır - bilinçli kontrole uygun olmayan ve ruhumuzu aktif olarak etkileyen ilk psikotravmalar etrafında ortaya çıkan patolojik kararlı oluşumlar , ezici ve engelleyici, her şeyden önce sezgisel ve yaratıcı olanaklar. Değişmiş bir bilinç durumunda gerçekleştirilen bu tür COEX sistemlerinin yok edilmesi, yok edilmesi, profesyonel alanda yaratıcı gerçekleşme ile birlikte bir uzmanın sezgisel yeteneklerini ortaya çıkarmayı ve bunlardan en iyi şekilde yararlanmayı mümkün kılar [410].

ISS'nin uzman faaliyetini sağlamanın yollarından biri, duyular dışı yeteneklere sahip kişileri uzman olarak dahil etmektir. Özellikle, su arama gibi çok çeşitli duyu dışı yetenekler, yüksek düzeyde ASC kontrolüne sahiptir ve yalnızca mecazi olarak değil, aynı zamanda sözlü (sözlü) veya sayısal biçimde de bilgi edinmeyi mümkün kılar. MAEN akademisyenlerine göre A.V. Maslennikov ve M. Ilyin [217] , su arama , ISS'deki uzmanların çalışmalarında, özellikle özel nesne ve yapılarda kazaları izleme ve önleme görevlerinde ana yöntem olarak kullanılmaya en uygundur .

çalışma kapasitesinin sağlanması ve sağlığının sürdürülmesi görevlerinden hareketle, en büyük onay kriterine göre bireysel ve su arama yöntemlerinin kullanılması uygun görülmüştür . İnsanların fonksiyonel durumunun eniyolojik değerlendirmesi için uzman olarak görev yaptılar.

Bu bölüm , Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi A.V. Maslennikov, M.V. Ilyin, V.N. Shchenilov ve A.A. [ 217 ].

Bir yöntem olarak su arama, yüksek düzeyde ASC kontrolü sağlar ve yalnızca mecazi olarak değil, aynı zamanda sözlü (sözlü) veya sayısal (parametrik) biçimde de bilgi edinmeyi mümkün kılar.

Bizim görüşümüze göre, su arama, ISS'deki uzmanların çalışmalarında, özellikle faaliyetlerinin aşırı koşullarında artan mesleki riske sahip kişilerin işlevsel durumlarını izleme ve önleme görevlerinde ana yöntem olarak kullanılmaya en uygundur. Enio-uzmanlık alanında uzman yetiştirmek için köklü ve test edilmiş bir programa sahip yöntemlere ait olması çok önemlidir.

ENIOEXPERT ROLÜNDEKİ MUCİZEVİ ASMA
-

BİYOLOJİK UZMANLIK

Maden arama, gerekçelendirme hipotezlerinin ortaya çıkmasından çok daha önce kullanılmaya başlandı . Modern uygarlığın gelişiminin başladığı gelişme temelinde, neredeyse tüm yatakların keşfedilmesine yol açan, asırlık su arama kullanımıydı.

Daha önce su arama olarak adlandırılan su aramanın tarihi 4000 yıldan fazladır . Bu yöntem özellikle Avrupa'da Orta Çağ'da cevher yatakları ararken ve daha sonra Asya ve Afrika'nın kurak bölgelerinde yeraltı suyu ararken yaygındı. Mevduat arama ve analiz etmeye yönelik modern jeofizik ve jeokimyasal yöntemlerin ortaya çıkmasıyla, bir kişi su aramayı bırakmadı, aksine, özellikle savaş zamanında ve son yıllarda, su arama yöntemi (BLM) yeniden doğuş yaşadı ve hak etti. toplumda tanınma.

, doğal su kaynakları, mineraller, jeolojik ortamın gizli "heterojenlikleri", alet ve makinelerin arızaları için aletsiz sezgisel temassız arama gibi olağanüstü fenomenlerle ilgili kavramları içerir .

Uygulamada, esas olarak üç tip çerçeve kullanılır: çatal biçimli, U ve L biçimli. Bazı operatörler ve su arama okulları, daha karmaşık yapı ve formların çerçevelerini kullanır, ancak bunların tümü, kural olarak, yukarıdakilerin bir varyasyonudur ve özellikleri aynı kalıpları izler.

Çok sayıda çalışma ve uygulamanın gösterdiği gibi, göstergenin tasarımı, malzemesi veya göstergenin kendisi nesne ile herhangi bir etkileşime girmez. Göstergenin eylemi, yalnızca operatörün bilinçaltı öznel özelliklerinin tezahüründen kaynaklanır ve göstergenin kendisi, operatör ile nesne arasındaki bilgi etkileşimi sürecinin uygulanmasında pasif bir yardımcı araçtır.

birbirine bağlı çalışmasıyla belirlenen bir kişinin (operatörün) işlevsel durumu, enerji-bilgi alışverişi süreçleri ve "biyoenerjetik" (enerji) düzeyinde de yansıtılır. -bilgisel) düzenleme (homeostaz).

Biyofiziksel olarak, fizyolojik, psikofizyolojik ve zihinsel süreçlerin göstergelerinin özellikleriyle tanımlanan bir kişinin belirli bir işlevsel durumunun, şu veya bu şekilde ele alınan zayıf dalga rahatsızlıkları sisteminde belirli, spesifik bir spektruma (sinyal yapısı) karşılık geldiği görülmektedir. enerji-bilgi alışverişi süreçlerinin fiziksel modeli.

Öte yandan, bir kişinin duyu dışı algısının ve olağandışı yeteneklerinin eniyolojik doğası üzerine yapılan bir çalışmanın sonuçları, bunun bir sistemle kombinasyon halinde bir kişinin biyoenerjetik merkezlerinin ("çakralar" olarak adlandırılır) aygıtı olduğunu göstermektedir. enerji kanalları ve meridyenler (antik çağlardan beri bilinir ve şu anda refleksolojide yaygın olarak kullanılır ve incelenir) rezonansla ayarlanır ve su arama operatörü çalışması sürecinde incelenen nesnenin durumuna karşılık gelen sinyalleri (zayıf dalga bozulmaları) alır. Bu durumda, insan biyoenerjetik sisteminden gelen sinyal, psikofizyolojik algılama mekanizmalarının ve eniobilgiyi işlemek ve yorumlamak için psişenin merkezi mekanizmalarının katılımıyla merkezi sinir sisteminde dönüştürülür ve daha fazla işlenir. Sonunda, operatörün görsel-motor devresi açılır - çerçeve saptırılır ve nesnenin durumu hakkındaki bilgiler bilinç tarafından kaydedilir.

Bu süreçte, çerçeve (veya sarkaç), alınan enerji-bilgi sinyalinin işlenmesine ve yorumlanmasına karşılık gelen ince ideomotor eylemlerin gösterilmesi (görselleştirilmesi) amacıyla kararsız bir mekanik sistemdir.

değiştirilmiş bilinç durumu, bir yandan, enerji-bilgi elde etmek için merkezi sinir sisteminin (CIS) insan biyoenerjetik aparatı üzerindeki etkili etkisini sağlar. rezonans ve öte yandan, nesneden gelen sinyale de karşılık gelen sistem sinyali. Biyoenerjik sistemden gelen bir sinyalin merkezi sinir sisteminde izolasyonu ve tanınması sürecinde, operatör-uzman ayarının görüntüsünün psikosemantik (anlamsal) bileşeni kilit bir rol oynar.

, yukarıdaki kavramlara uygun olarak, bir operatör-uzmanın bir nesneyle derin bir enerji-bilgi rezonansı olasılığının sağlanmasının, muhtemelen onun doğal yetenekleri ve yetenekleri alanında yattığına ve olasılığına da dikkat edilmelidir . Bir nesneden bir sinyalin etkili bir şekilde tanınması ve çıkarılması, eğitim derecesine, CNS ve biyoenerji aparatının etkileşimine bağlıdır. Ayrıca, bu etkileşim, ASC'ye dalmış bir kişinin zihinsel alanı tarafından kontrol edilir ve uygun şekilde organize edilmiş bir enio-öğrenme süreci ile elde edilebilir.

enerji -bilgi rezonansının oluşturulması, adres (ayarlama) bilgileri temelinde - görsel temas yoluyla uzmanın algı ve hafıza sisteminde nesnenin bir görüntüsünün oluşturulması yoluyla gerçekleşir. , fotoğraf, konuşma kaydı veya imza vb. Uzmanlık nesnesinin rezonans enio-etkileşiminin fiziksel özelliklerinin (örneğin, fiziksel vakum teorisi ve burulma alanları kavramına göre yerel olmayan bağlantılar) ve ayarlamadan sonra enio-uzmanın ( görüntü oluşturma sürecinin tamamlanması) bu eniyolojik etkileşimi herhangi bir mesafede ve herhangi bir ortamda (metallerin arkasında, yer altında, suda vb.) ) nesnenin etiyolojik incelemesi.

JEOLOJİ,
HİDROJEOLOJİ, ARKEOLOJİ VE EKOLOJİ ALANINDA ENIOUZMANLIK

İnsan faaliyetinin çeşitli alanlarında su arama yöntemini kullanmanın potansiyel olasılıkları ve somut pratik yöntemlerinin bir tartışması, son yıllardaki çok sayıda kaynakta verilmektedir.

Maden arama yöntemleri, binalarda ve yapılarda, boru hatlarında , ısıtma şebekelerinde kaza riskinin uzman değerlendirmesinin yanı sıra jeolojik araştırmalarda boşlukların ve cevher kütlelerinin aranması ve çizilmesinde kullanılmıştır ve kullanılmaktadır. Sondaj ve diğer nesnel kontrol yöntemleriyle, su arama anormalliklerini kontrol ederken, binlerce yeraltı suyu yatağı, cevher yatağı, çok sayıda tektonik bölge, boşluk, ana boru hatlarının korozyon alanları, ısıtma şebekesinde hasar yerleri, bir dizi arkeolojik nesne keşfedildi ( daha fazla ayrıntı için bu kitabın 6. bölümüne bakın).

su arama yöntemi kullanılarak yürütülen çalışmaların düzeyi ve hacmi , etkinliğinin artık bir tartışma nedeni olmadığını iddia etmemize izin veriyor. BLM'nin etkinliği, Rusya'nın 22 bölgesinden ve 25 şehrinden gönderilen ve 62 maden arama operatörünün çalışmalarını karakterize eden 100'den fazla resmi sertifika ile doğrulanmıştır . Maden arama verileri 2715 kuyu ve maden çalışması ile doğrulanmıştır. BLM'nin yeraltı suyu aramada, cevher aramada - 25, jeolojik haritalamada ve petrol ve gaz dahil metalik olmayan minerallerin aranmasında - 12, mühendislik jeolojisinde - 15, kamuda başarılı bir şekilde kullanıldığına dair 28 sertifika alındı. kamu hizmetleri - 15, arkeoloji - 9 , vb.

BLM, kimyasal silahların imhasına yönelik tesislerin bulunduğu yerlerdeki kimyasal depolama tanklarının, depolama tesislerinin kaza oranlarının izlenmesinde ve özel tesislere bitişik alanlarda kimyasal kirlenme bölgelerinin belirlenmesinde ve çizilmesinde iyi bir etki sağlar.

Yani, N.N. Sochevanov [310] ve V. Lende , çeşitli kimyasal bileşimlere sahip cevher kütlelerinin saptanması ve tasvir edilmesi için su arama yöntemlerinin yüksek verimliliği ( %80'den fazla) hakkında veri vermektedir . Verimlilik, deneme sondajıyla doğrulandı. Artan sülfitleşme bölgeleri, serpiştirilmiş nadir metal ve nadir toprak mineralizasyonu olan bölgeler, yüksek miktarda bakır, molibden, altın ve gümüş içeren bölgeler, kör cıva cisimleri iyi ayırt edilir ve ana hatlarıyla belirtilir. Ukhta-Torzhok doğal gaz boru hattının yaklaşık 500 kilometre uzunluğundaki bir su arama araştırması , boru hattının yoğun şekilde korozyona uğradığı birkaç alanı ortaya çıkardı. Sonraki otopsi, korozyon bölgelerinin varlığını doğruladı. Norilsk şehrinde yürütülen çalışma, istisnasız ( 40'tan fazla) yıkıma maruz kalan evin, su arama araştırmaları sırasında bulunan anormal jeolojik bölgelerde bulunduğunu göstermiştir.

A.G. Lee [197] , bir ısıtma şebekesi boru hattının bir model bölümündeki benzetilmiş kusurların tespitine ilişkin bir deneyin sonuçlarını verir (kesit uzunluğu - 130 m, boru çapı - 300 mm; 4 ila 6 mm arasında doğrusal boyutlara sahip 6 kusur uygulanmıştır) ; boru hattı yer üstü bir yöntemle döşendi; borular 10 cm kalınlığa kadar ısı yalıtım tabakasındaydı ve üstleri metal bir ağ ile kaplandı; testler sırasında boru hattından basınç altında ılık su aktı). Hata tespitinin etkinliğinin rastgele tahmin etme düzeyini aştığı gösterilmiştir. 1 geçişte düşük kusur tespiti verimliliği ile kusurların %100'e kadarı tespit edilir. Kusur lokalizasyonunun doğruluğu yaklaşık 20 cm'dir.

Verilen örnekler , görevlerin istatistiksel olarak güvenilir sonuçlar elde etmek için büyük miktarda bilgi toplamadan ve işlemeden pratik amaçlar için su arama yöntemlerini kullanma olasılığını kanıtlamak üzere ayarlandığı deneyler yürütmeye yönelik fenomenolojik yaklaşımı yansıtmaktadır.

I.N.'nin yayınlanmamış çalışmalarından da bahsedilmelidir. Yanitsky "Olumsuz kozmik etkilerin uç noktalarının mekanizması ve zamanı üzerine" (1989 ) ve " Tüm alanların ve ortamların orta dönemli salınımlı pertürbasyon süreci ve kozmik jeofiziksel etkiyi tahmin etmek için yeni yöntemler" (1989 ), burada bir girişim jeofizik özelliklerin hesaplama yöntemlerinin, kozmik biyoritmolojik (astrolojik) verilerin, su arama prognostik uzmanlığının sonuçlarının (bir grup eniyooperatör için) ve duyu dışı tahminin eşzamanlı kullanımıyla çeşitli doğadaki sistemler üzerindeki dış olumsuz etkileri tahmin eden kapsamlı bir metodoloji geliştirmek için yapılmıştır ( "durugörü" gibi ). Bu tekniğin onaylanması, tahmin edilen dış olumsuz etki ile depremler, büyük yangınlar, binaların ve yapıların kendiliğinden yıkımı vb. gibi katastrofik olaylar arasında bir korelasyonun varlığını göstermiştir.

herhangi bir kimyasal madde ile kirlenmiş yerel alanların belirlenmesi veya tasvir edilmesi için su arama uzmanlığının etkinliğinin değerlendirilmesi veya niceliksel özelliklerin sorularının büyük bir istatistiksel malzeme üzerinde herhangi bir çalışmadan haberdar değiliz. kusurları belirlemenin doğruluğu ve güvenilirliği, su arama kusur tespiti ile dikkate alınacaktır.

NE OLABİLİR

BİYOLOJİK YERLEŞTİRME YÖNTEMİ?

uzmanlığı ve psikolokasyon yöntemlerinin şu anda belirli belirli sorunları çözebileceği ana yönleri formüle edebiliriz.

Maden yatakları için jeolojik haritalama ve arama.

Bina ve yapıların deformasyonuna ve yıkımına yol açan tektonik bölgelerin belirlenmesi.

Hidrojeoloji ve mühendislik jeolojisi.

Araçlar:

• BLM yardımıyla ısıtma şebekesinden kaçakların tespiti;

• ana boru hatlarının korozyon alanlarının tespiti ;

• termik santrallerdeki proses ekipmanlarının acil durum koşullarının belirlenmesi ve tahmini ve iletişim.

Arkeoloji: Gömülü duvarların, temellerin, yer altı odalarının konumunun belirlenmesi, eski yerleşim yerlerinin planlarının yeniden inşası vb.

Ekoloji:

• bulunan tezgahlarda tutulmaları nedeniyle olası toplu inek hastalıkları (lösemi, mastitis) ile bağlantılı olarak konut binalarının inşası için planlanan bölgelerin yanı sıra hayvancılık kompleksleri için ön inceleme sırasında jeopatojenik bölgelerin belirlenmesi;

• madde organizasyonu seviyelerinde (canlı bir hücreden güneş sisteminin gezegenlerine kadar) canlı ve cansız nitelikteki nesnelerin enerji alanlarının durumlarının bilgi kontrolü ;

• patojenik bölgelerde uzun süre kaldıkları süre boyunca canlılıklarını artırmak için enio operatörünün canlı organizmalar ve insanlar üzerindeki enerji-bilgi etkisi ;

• psikolokasyon operatörünün düzenleme amacıyla bireysel biyosinozlar üzerindeki gelecekteki bilgi etkisinde kontrol edilir.

Tarım ve hayvancılık:

• için enio operatörünün tohumlar ve ekilen alanlar üzerindeki enerji-bilgilendirme etkisi (bazı deneysel deneylerde verim %30 artmıştır);

• psikolokasyon yöntemlerinin yardımıyla, enerji-bilgi uyumluluğu ilkesine göre sığır gruplarının oluşturulması (ceteris paribus, ineklerden süt veriminde artış bazen % 20'ye ulaşır );

Makine mühendisliği ve alet yapımı:

• bilgisayarlarda, tüketici elektroniğinde, özel ölçüm ekipmanlarında vb. elektronik ve mekanik sistemlerin durumlarının teknik teşhisi ve tahmini ;

• metal yapıların, betonarme yapıların, binaların, inşaat ekipmanlarının vb. durumlarının teknik teşhisi ve tahmini .

TIPTA ENIOUZMANLIK

Tıp ve psikoloji alanında eniouzmanlık yöntemlerinin uygulama alanları arasında aşağıdakiler seçilmelidir:

• vücudun organlarının ve alt sistemlerinin durumunun teşhisi ;

• vücuttaki patolojik değişikliklerin odaklarını belirlemek için insan biyoenerji kabuğunun topikal teşhisi (topoloji ve özelliklerin kontrolü );

• vücudun organlarının ve alt sistemlerinin durumundaki değişikliklerin tahmini, hastalığın gelişimi sırasında ve belirli bir terapötik etki ile biyoenerjetik göstergeler;

• ilaçların, prosedürlerin, cerrahi müdahalelerin ve biyoenerjik düzeltmelerin hastayla uyumluluğunun analizine dayalı olarak terapötik etkinin etkinliğinin değerlendirilmesi ;

• bir dizi eniyolojik göstergenin kontrolüne ve analizine dayalı olarak , insan sağlığının bütünsel durumunun ve vücut ve zihinsel alana (hem genetik olarak belirlenmiş hem de edinilmiş) zarar verme eğiliminin değerlendirilmesi.

doğrudan temasla ve uzaktan bir bakışla insanların, hayvanların enerjilerini teşhis etmek, düzeltmek de mümkündür . Su üzerindeki enerji-bilgi etkisinin sonucu, tıbbi amaçlar için enerji seviyesini yükseltmek ve tonik olarak kullanmak için de kullanılabilir.

Sosyal alanda ve ergonomide, bireyin yaratıcı aktivitesini harekete geçirme, profesyonel grupların sosyo-psikolojik uyumluluğunu (enerji-bilgi uyumluluğuna dayalı olarak) uyumlu hale getirme görevleri de kişisel ilişkilerin uyumlaştırılması için tavsiyelerin verilmesiyle çözülebilir. ailede.

MUAYENE İLKELERİ

Profesyonel faaliyet ortamı (FPED) faktörlerinin operatör üzerindeki etkisi, üç düzenleme düzeyini de ihlal eder (insan homeostazının tüm seviyelerini bozar): biyoenerji, psikolojik ve fizyolojik.

Ayrıca, düzenleyici sistemlerin her biri, insan yatkınlıklarına (genetik olarak belirlenmiş ve edinilmiş) ve maruz kalma anında sistemlerin durumuna (homeostatlar) uygun olarak bireysel reaktivite ve adaptasyon özelliklerine sahiptir. Reaksiyonun eşzamanlılığı aynı zamanda etkileşimi, her seviyedeki tepkinin karşılıklı bağımlılığını da ima eder. Biyoenerjetik düzeydeki işlevsel değişiklikler (belirli bir maruziyette çevrenin etkisi altında), psikolojik ve fizyolojik düzeylerde karşılık gelen işlevsel değişikliklere (ve ardından organik bozukluklara) yol açar.

Aynı zamanda, psikolojik ve fizyolojik düzenleme sisteminde ortaya çıkan ve gelişen değişiklikler, insan eniyolojik düzenleme sisteminde ek değişiklikler yaratır.

Biyoenerjetik düzenleyici sistemdeki bu genel işlevsel değişiklikler, tıbbi ve psikolojik destek konusunda uzman bir kişi tarafından izlenmelidir. Örneğin, operasyon ve kurtarma birimleri.

Geniş ve uzun vadeli bir onaydan geçen insan enerji-bilgi düzenleme sisteminin en yaygın modelleri , insan çakralarının yapısı, işlevleri ve özellikleri hakkındaki fikirlere dayanmaktadır.

çerçevesi olan bu merkezler, psikolojik ve fizyolojik düzenleme sistemlerinin konjugasyonunu gerçekleştirir (ve enio-ilişkilerini gerçekleştirir). Biyoenerji merkezlerinin ana modeli, iyi bilinen yedi bileşenli modeldir (yedi çakradan oluşur). Göreceli basitlik, bir kişinin psikolojik ve fizyolojik işlevleriyle ilişkilerin ve özelliklerin açık bir şekilde yorumlanması sistemi, araştırmacılar ve uygulayıcılar arasında maksimum onay derecesi ve nesnel gözlemler ve göstergelerle yüksek korelasyon ile olumlu bir şekilde karşılaştırır.

Bilgilerin parçalı olması nedeniyle , çakra sisteminin lokalizasyonu ve işlevsel özellikleri hakkında kısa genelleştirilmiş açıklamalar vereceğiz.

İlk biyoenerji merkezi:

• perine üzerine yansıtılan omurganın tabanında yer alır ;

• sakral sinir pleksusu, erkek genital organları, kolon ve rektum, prostatın endokrin fonksiyonu, üreme süreçleri, algı fonksiyonu - kokuyu kontrol eder;

• durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir : hayatta kalma, koruma, bireyselliğin korunması, özgüven, istikrar, değişmezlik.

İkinci biyoenerji merkezi:

• 4. ve 5. lomber omurlar arasında bulunur ve göbek ile cinsel organlar arasında vücudun yüzeyine yansıtılır;

• prostat, bel, hipogastrik sinir pleksusu, kadın genital organları, böbrekler, mesane, karın organları, adrenal bezlerin endokrin fonksiyonu, karaciğer, dalak, algılama-tat alma fonksiyonunu kontrol eder;

• zihinsel kürenin durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir: sabır, dayanıklılık , genel sağlık, uzun ömür, özgüven.

Üçüncü Biyoenerji Merkezi:

• 2. ve 3. lomber omurlar arasında yer alır ve solar pleksus bölgesinde göbeğin üstünde ve kaburgaların altında vücut yüzeyine yansıtılır ;

• kontrol eder solar pleksus , karaciğer, dalak, mide, ince bağırsak, safra kesesi, adrenal bezlerin endokrin fonksiyonu, karaciğer, dalak, pankreas, algı fonksiyonu - görme, hareketlerin kontrolü, koordinasyon, vücudun enerji kaynakları;

• zihinsel kürenin durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir: kararlılık, davranışsal motivasyonların bağımsızlığı, kişisel enerji, irade, bireyselliğin parlaklığı, güçlü zeka ve süper güçler.

Dördüncü Biyoenerji Merkezi:

• 4. ve 5. torasik omurlar arasında bulunur ve göğsün ortasında, yaklaşık olarak meme uçları seviyesinde vücut yüzeyine yansıtılır;

• kontrol eder kardiyak sinir pleksusu , kalp, perikard, akciğerler, timusun endokrin fonksiyonu, motor fonksiyonun kontrolü, solunum süreçleri;

• zihinsel kürenin durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir: duygusallık, maneviyat , şefkat, sevgi, asalet, iyi niyet, çalışkanlık, göreve bağlılık.

Beşinci Biyoenerji Merkezi:

• 6. ve 7. servikal omurlar arasında bulunur ve boğaz bölgesinde (juguler çentik) vücudun yüzeyine yansıtılır;

• boğaz pleksusunu kontrol eder , omuriliğin oksipital kökleri, tiroid ve paratiroid bezlerinin endokrin fonksiyonu, konuşma fonksiyonunun kontrolü, işitme, fiziksel güç;

• zihinsel alanın durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir: sosyallik, ifade, yüksek yaratıcı potansiyel , ilham, duygusal ve ruhsal aktivite.

Altıncı Biyoenerji Merkezi:

• 2. ve 3. servikal omurlar arasında bulunur ve alın bölgesinde, gözler arasında vücut yüzeyine yansıtılır;

• kontrol eder servikal sinir pleksusu , beyin, hipofiz bezinin endokrin fonksiyonu, duyguların ve iradenin kontrolü;

• psişik alanın durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir: bilgelik, sezgi, zeka ve psikoenerji yetenekleri , güçlü hayal gücü, eidetik algı ve düşünme.

Yedinci Biyoenerji Merkezi:

• vücudun dışında, tepenin hemen üzerinde bulunur;

• beyni, epifiz bezinin işlevini, biyoenerjetik düzenlemenin yönetimini kontrol eder;

• zihinsel kürenin durumlarına ve niteliklerine karşılık gelir - daha yüksek soyut biçimlere, felsefi düşünceye, zihinsel kendini dönüştürmeye, içgörüye ("içgörü" bilincine) karşılık gelir.

Enioexpertise, örneğin su arama ölçümü sonucunda, eğitimli bir uzman operatör, insan durumunu karakterize eden aşağıdaki uzman değerlendirmelerini elde edebilir: enerji spektrumunun fonksiyonel normdan sapma seviyesi, yani. bireysel akım normuna göre merkezin "enerjik dolum" derecesi; çalışması sırasında enerji spektrumundaki değişim seviyesi, yani. belirli bir biyoenerjetik merkezin, onunla ilişkili psikolojik ve fizyolojik düzenleme sistemleri üzerindeki karşılıklı etki katsayısı ve bunların göstergeleri.

Bu parametrelerin nicel tahminleri görecelidir ve genellikle 0,0 ile 1,0 arasında değerler alır. Yedi çakranın tamamında her parametre için değerlendirmeler yapılır. Bu tekniğe göre karar verme algoritmaları, elde edilen katsayıları belirli eşik değerleri (alt ve üst) ile karşılaştırmaya ve sonuç olarak fonksiyonel durum sınıfları elde etmeye indirgenir. İşlevsel durumun sınıfına bağlı olarak, rehabilitasyon veya tahliye ihtiyacına ilişkin kararlar alınabilir.

Uzman değerlendirmelerinin sayısal verilerini yorumlama sistemi, değerlendirmeleri çakra sistemi boyunca entegre etme algoritması , uzman operatörün bireysel özelliklerini dikkate alarak işlevsel durumu değerlendirmek için ölçeklerin ayarlanması ve kalibre edilmesi, süreçte gerçekleştirilir ve ustalaşır. özel bir programa göre eğitim; Şunları içermelidir:

• uzman su arama ve diğer yöntemler hakkında teorik bilgiler;

• teorik eğitim ve eniyolojik uzmanlığın pratik becerilerinde ustalık;

• bir dizi özel test görevini çözerken (test-çokgen değerlendirmesi) ve eğitim metodolojisinin bireysel düzeltmesini çözerken objektif kontrole dayalı eniouzmanlığın etkinliğinin değerlendirilmesi;

• özel psişik ve biyoenerji öz düzenleme yöntemleri ve operatör-enioexpert faaliyet kuralları konusunda eğitim;

faaliyetleri artan mesleki riskle ilişkili olan kişilerin işlevsel durumlarını kontrol etmek için pratik çalışma .

ENIOEXPERTISE'İN AMAÇLARI VE HEDEFLERİ

Bu enerji- bilgi ifade yönteminin ana hedefleri şunlardır: ilk olarak, etkilenen bölgede faaliyet gösteren kurtarıcıların acil rehabilitasyon (veya çalışma alanından tahliye) ihtiyacının, operasyonel tıbbi ve psikolojik destek uzmanı tarafından alınan hızlı bir değerlendirmesi. kurtarma birimleri, insan biyoenerji merkezlerinin işlev göstergelerinin toplamına göre insanların işlevsel durumunun uzman değerlendirmesine dayanmaktadır. İkinci olarak, çalışma alanından kalıcı görevlerine dönen kurtarıcılar için, kompleksin yöntem ve şemalarının etkinliğinin öngörücü bir değerlendirmesi de dahil olmak üzere, bir rehabilitasyon (veya yeniden uyum) önlemleri kompleksinin fizibilite ve etkinliğinin bir değerlendirmesidir. yerler.

Metodolojinin ana hedefleri şunlardır : insan çakralarının bütünlüğünün enerji spektrumunun fonksiyonel normdan mevcut sapma seviyesinin uzman enioexpress değerlendirmesi; insan çakra sisteminin işleyişi sırasındaki enerji spektrumundaki mevcut değişim seviyesinin enioexpress değerlendirmesi; değişim seviyesinin mevcut etkisinin ve enerji spektrumunun çakraların bütününün normundan sapma seviyesinin bir kişinin işlevsel durumu üzerindeki uzman enioexpress değerlendirmesi; insan biyoenerji merkezlerinin tamamının enerji spektrumundaki sapma ve değişim seviyelerine göre bir kişinin işlevsel durumundaki değişikliklerin enioexpress değerlendirmesi.

İFADE YÖNTEMİNİN ARTI VE EKSİLERİ

Yöntemin olumlu yönleri şunlardır:

• verimlilik ( bir kişi hakkında karar vermek için uzman bilgisi alma süresi 5-10 dakikadır);

• kullanım kolaylığı ve özel cihazların olmaması (bir çerçeve veya sarkaç şeklindeki göstergeler, saha koşulları da dahil olmak üzere herhangi bir şekilde kullanılabilir);

• işlevsel durumun dinamikleri hakkında tahmine dayalı tahminler elde etme olasılığı ve rehabilitasyon yöntemlerinin etkinliğine ilişkin tahminler;

• uzman bilgilerine dayalı kararlar alırken öğrenme kolaylığı ve algoritmalaştırma olasılığı ;

• edinilen becerilerini, eniooperatörler, operasyonel kurtarma birimlerinin tıbbi ve psikolojik desteğindeki uzmanlar tarafından diğer sorunları çözmede uygulama olasılığı.

Metodolojinin uygulanmasındaki ve uygulanmasındaki zorluklar şunlardır: enioexpertise yönteminin operatör-uzmanın psikolojik ve fizyolojik durumuna yönelik kritikliği, özellikle aşırı koşullarda çalışırken özel öz düzenleme yöntemlerinde etkili ustalık ihtiyacı; eniooperatör-uzmanın çakra sistemi göstergelerinin ölçeklerine ve eşik değerlerine bireysel olarak uyarlanmasında deneyim ihtiyacı.

2. ENIOEXPERTISE ORGANİZASYONUNUN FENOMENOLOJİK İLKELERİ

Eniodeney kavramı • Mediko-psikolojik

hüküm • Tıbbi ve psikolojik destek

DENEYSEL KONSEPT

durumunun ve dinamiklerinin su arama incelemesine yönelik modern yaklaşımlar , doğadaki ve toplumdaki enerji-bilgi alışverişi süreçleri hakkında yakın zamanda geliştirilen fikirlere dayanmaktadır; (duyu dışı algı, ekstramotor etki, telekinezi vb.) ve doğal fenomenler (poltergeistler, ufolojik anormallikler vb.)

Bu kavramlar , bazı "yeni" alan türlerine ve dalga süreçlerine dayanan fiziksel etkileşimlerin varlığını kabul eder - örneğin, sözde uzunlamasına elektromanyetik tedirginlikler, mikrolepton kümeleri, burulma alanları, vb. - uzmanlık nesnesinin su arama enio operatörü ile geleneksel etkileşimleri ile birlikte (öncelikle ultra zayıf sinyal elektromanyetik etkileşimleri türü).

Bu konumlardan, hem kaptaki madde hem de ortamlar arasındaki arayüzler (maddenin faz halleri) ve metalin homojen olmama durumunun ihlali (plakada simüle edilmiş kusurlar) kendi spesifik spektrumlarına (sinyal yapısı) sahiptir. enerji bilgi alışverişi süreçlerinin belirli bir fiziksel modeline karşılık gelen zayıf dalga bozulmaları sistemi.

Öte yandan, çalışmanın sonuçları (duyu dışı algı ve olağandışı insan yetenekleri), bunun, yukarıda tartışılan enerji-bilgi merkezlerinin (sözde "çakralar") bir kişinin sistemiyle kombinasyon halindeki aygıtı olduğunu göstermektedir. enerji kanalları ve meridyenler (antik çağlardan beri bilinir ve şimdi refleksolojide yaygın olarak kullanılır ve incelenir) rezonansla ayarlanır ve su arama operatörü çalışması sürecinde enioexpertise nesnesinin durumuna karşılık gelen sinyalleri (zayıf dalga bozulmaları) alır. Aynı zamanda, insan biyoenerjetik sisteminden gelen sinyal, psikofizyolojik algılama mekanizmalarının ve bilginin işlenmesi ve yorumlanması için ruhun merkezi mekanizmalarının katılımıyla merkezi sinir sisteminde (CNS) dönüştürülür ve daha fazla işlenir. Sonunda, operatörün görsel-motor devresi açılır - çerçeve saptırılır ve nesnenin durumu hakkındaki enio-bilgisi bilinç tarafından sabitlenir.

Bu süreçte çerçeve, alınan enerji-bilgi sinyalinin işlenmesine ve yorumlanmasına karşılık gelen ince ideomotor eylemlerin gösterilmesi (görselleştirilmesi) amacıyla kararsız bir mekanik sistemdir.

Eniyooperatör-uzmanın belirli bir faaliyet türüne ayarlanmasına karşılık gelen değiştirilmiş bilinç durumu, bir yandan, enerji-bilgi rezonansı elde etmek için merkezi sinir sisteminin insan biyoenerjetik aparatı üzerindeki etkili etkisini sağlar ve, Öte yandan, CNS'de biyoenerjetik sistemden dönüştürülen ve aynı zamanda nesneden gelen sinyale karşılık gelen bir sinyalin oluşumunu sağlar. Biyoenerjetik sistemden gelen bir sinyalin merkezi sinir sisteminde izolasyonu ve tanınması sürecinde, operatör-uzman ayarlama görüntüsünün psikosemantik (anlamsal) bileşeni kilit bir rol oynar.

, yukarıdaki fikirlere uygun olarak, operatör-uzmanın nesneyle derin bir enerji-bilgi rezonansı olasılığının sağlanmasının, muhtemelen onun doğal yetenekleri ve yetenekleri alanında ve olasılığında yattığına da dikkat edilmelidir . Bir nesneden bir sinyalin etkili bir şekilde tanınması ve çıkarılması, CNS ve biyoenerji aparatının etkileşiminin eğitim derecesine bağlıdır. Üstelik bu etkileşim, ASC'ye dalmış bir kişinin zihinsel alanı tarafından kontrol edilir ve uygun şekilde organize edilmiş bir öğrenme süreci ile elde edilebilir.

Açıkçası, eniyolojik uzmanlığa ilişkin laboratuvar deneylerinin sonuçları, eniyooperatörün etkinliğinin nesnel sonuçları (istatistiksel işlemeye dayalı) ile mevcut eğitim seviyesi arasındaki ilişkinin ölçüsünün (tercihen nicel) bir değerlendirmesini oluşturmayı mümkün kılmalıdır. Bu tür bir uzmanlık faaliyeti için CNS ve biyoenerjetik aparat arasındaki etkileşimin.

İnsan enerji aparatının (çakra sistemi, kanallar, meridyenler) kendi günlük ritmine sahip olduğu ve önemli ölçüde kişinin fizyolojik ve zihinsel durumuna bağlı olduğu ve bu da kişinin enerji-bilgi rezonansının derinliğini belirlediği bilinmektedir. Operatör - uzman ile incelemenin amacı ve etkinliği. Su arama eniyooperatörünün verimliliğindeki günlük değişiklikler hakkında bilinen veriler vardır.

Yer, günün saati, ortam sıcaklığı ve nem oranı gibi deney koşulları ile operatörün duygusal ve fizyolojik durumu (stres izleri, açlık, susuzluk, yüksek veya düşük tansiyon vb.) ) muayene sonuçları üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olabilir ve eniyolojik çalışma yapılırken, mümkünse tüm bu faktörler telafi edilmelidir.

Jeopatik ve teknopatojenik bölgeler, biyoenerjetik aparat üzerindeki kozmik jeofizik etkiler, insan operatörün psikofizyolojik durumu ve özellikleri (spektral kompozisyon) gibi çeşitli doğadaki bazı dış faktörlerin etkisini de hesaba katmak gerekir . uzman tarafından alınan inceleme nesnesinden gelen sinyal. Bu etkilerin bir kısmı, çalışma yeri ve zamanının doğru seçilmesi ile deneysel koşullar altında tespit edilebilir ve telafi edilebilir.

için yüksek öneme sahip olması nedeniyle, uzman operatörlere her tür enyo-incelemeyi gerçekleştirirken ve ayrıca operatörlerin seçimi ve eğitimi sırasında tıbbi ve psikolojik destek ve danışmanlık sağlanması tavsiye edilir ve gereklidir. uzman operatörler.

TIBBİ VE PSİKOLOJİK
DESTEK

tıbbi ve psikolojik kontrolü sorunu, XX yüzyılın 30'lu - 40'lı yıllarında, askeri teçhizatın geliştirilmesiyle ilişkilendirilen karmaşık ergonomik insan-makine sistemlerinin operasyonunun güvenilirliğini sağlama görevlerinden bağımsız bir yön olarak büyüdü. , çünkü karmaşık askeri-teknik sistemlerin operatörünün durumu, bir bütün olarak tüm kompleksin güvenilirliğinin önemli bir parçasıdır.

bir insan operatörün tıbbi ve psikolojik kontrolü , genel sağlık durumunun bir değerlendirmesini ve vücudun, özellikle kardiyovasküler ve sinir sistemlerinin rezerv yeteneklerinin yanı sıra psikiyatrik kontrolü içerir. Psikolojik alan, reaksiyonların yeterliliği ve hızı, gürültü bağışıklığı, stres direnci, motor reaksiyonların doğruluk faktörleri, hafıza, dikkat, yorgunluk ve yeniden uyum sağlama yeteneğinin incelendiği özel dikkat gerektirir.

Bu tür kapsamlı tıbbi ve psikolojik destek , model koşullar da dahil olmak üzere özel ekipman ve test sistemleri kullanan özel olarak eğitilmiş servisler tarafından sağlanmalıdır.

TIBBİ VE PSİKOLOJİK
DESTEK

operatör-uzmanların genel sağlık faktörleri , terapistler tarafından, operatörlerin sağlık durumları, anamnestik analizleri ve geleneksel tıbbi muayene tekniği kullanılarak dozlanan fizyolojik yüklere tepkileri hakkındaki kişisel bildirimlerine göre belirlenir. . Psikolojik bir muayenede Luscher testi, kaygı testi - "zaman aralıkları", çizim testleri (Koch ağacı gibi), kriptografik bir test - Akademisyen V.N. Shchepilova. Elde edilen sonuçlar, psikolojik işlevlerin hareketlilik-stabilitesini, gerilimlerini, adaptasyon rezervlerini, olası asteni-nevrotikleşme derecesini, telafi edici yetenekleri, bireysel dikkat ve hafıza faktörlerini değerlendirmeyi mümkün kılar. Genelde pozitif bir prognostik sonuç elde edilebilir.

Uzman bir operatörün bir eniodeney koşulları altındaki çalışmasının özellikleri, ek araştırma prosedürlerinin getirilmesini gerektirebilir. Örneğin, R. Tatarintseva tarafından değiştirilen biyo-alan testi, ana çakra aparatı olan biyoenerji kanallarının aktivitesinin dinamiklerini, bireysel duyu dışı çalışma modunun eşzamanlı gerekli düzeltmesi ve iyileştirmesiyle görüntülemeyi mümkün kıldı. Eniooperatörlerin çalışmasında, biyo-alan dinamiklerinin bireysel-fizyolojik modeli doğrudan izlenebilir (V.N. Shchepilov).

Daha önce Shchepilov'un araştırma çalışmalarında , Luscher testinin psikolojik olana ek olarak psiko-enerjik kodu, yani zihinsel ve enio-alan ilişkilerinin dinamiklerini de yansıttığı gösterilmişti. Luscher testinin sonuçlarının okunmasının değiştirilmesi, uzman enio-operatörlerinin çalışmalarının başarısını, süreçte birincil sonuçların yeterli duyusal-spontan tezahürü açısından tahmin etmeyi ve açıklığa kavuşturmayı mümkün kılar. iş.

İsteğe bağlı olarak ek yöntemler uygulanabilir. ASC'deki aktivitenin intra ve interpsişik yönelimini belirleyen, biyoenerjetik etkiler olmadan tamamen psikolojik bir yöntem olarak Shchepilov tarafından geliştirilen “intrapsişik niyet” yöntemi, önemli ölçüde bilinç-bilinç dışı değiş tokuşunun girişiminin engelini kaldırmanıza izin verir. enio-operatörlerinin içsel psiko-enerjik özgürlük seviyesini arttırır ve "ölçme" sonuçlarını anlamadaki "acı verici" müdahale serisini, yani psişenin kendiliğinden indüklenen müdahalesini ortadan kaldırır.

İç duyusal algı dillerini yeterli hale getirmek ve operatörlerin eniopsikofizyolojik rezervini artırmak için kişilerarası psikoloji tekniğini de kullanabilirsiniz.

Eniyolojik operatörlerin ek destek yöntemlerinin (ve aslında eğitiminin) kullanımı , yüksek iş yüklerine ve yüksek maliyetlerine rağmen, eniyolojik uygulamanın kendi özellikleri tarafından belirlendi. Ekstra duyusal yeteneklerin hacminin dengeli bir değerlendirmesini yapmayı, bireysel toleransları ve çalışma modlarını belirlemeyi, enerji-bilgi boyutunun iç psikofizyolojik ve duyusal dillerinin çevirisinin yeterliliğini kontrol etmeyi mümkün kılan bu yöntemlerdir. eniodeneyin ara sonuçları olarak gerekli anlayış-ifadesi ile.

Eniyolojik algının, açıklaması bu konunun kapsamı dışında olan kendine has özellikleri vardır. Bununla birlikte, duyular dışı algının şu özelliklerinden bahsetmek gerekir: gerçekliğin çok boyutlu algısında bir artış; nesnelerin özel bütünlüğü duygusunun ortaya çıkması veya bozulmaları; nesnel dünyadaki bağlantıların çeşitliliği-nedensellik duygusunun şiddetlenmesi; herhangi bir zayıf sinyale duyarlılığın şiddetlenmesi; bir olasılık duygusu - belirli bir çalışmanın "izin verilmesi" veya "yasaklanması" .

İkinci durum şaşkınlığa neden olabilir, ancak operatörlerin belirli eylemleri gerçekleştirmeyi reddetmelerinin analizi, "yasağın" iki ana nedenini ortaya koymaktadır:

• tam bir enio-imaj elde etmeye kadar duyusal bir bağlantı kurmanın "burada ve şimdi" imkansızlığı olarak ölçüm konusuyla psikofizyolojik tutarsızlık ;

• bütünsel bir görüntü elde etmenin önünde nesnel bir engel olarak operatörün durumu ile nesnenin temel dinamikleri arasındaki öznel-kendiliğinden tutarsızlık .

Kavramsal düzeyde, her iki durum da eniooperatör tarafından iç tercihlere göre çalışması yasaklanmış ve mitolojikleştirilmiş (açıklanmış) olarak algılanacaktır.

açısından kamera çalışmasının organizasyonu, eniyooperatör-uzmanların fizyolojisi ve psikolojisinin özelliklerini, duyu dışı yeteneklerinin organizasyonunun özelliklerini dikkate almalıdır. Ön ayarın özel bir biçimi olan çalışma nesnelerinin, dinamik faktörlerin eniyolotik görüntülerinin operatörler tarafından önceden alınması özellikle önemlidir. Uzun süreli belleğin üst üste binen etkilerinden kaçınmak için tek bir seri halinde çalışmanın kendisi 10-15 dakikayı geçmemelidir . Toplam ölçüm süresi 60-90 dakikayı geçmemelidir , çünkü bunu fizyolojik yorgunluktan kaynaklanan etkileşim takip eder .

Benötesi psikolojinin en son yöntemleri, beden yönelimli ve meditatif teknikler, teorik modeller ve saha uygulaması , eniooperatör-uzmanların eğitiminde ve yeniden uyarlanmasında özel bir yer tutar .

3. İYİLEŞME ENİOPFENOMENİNİN DOĞRULANMASI

Geleneksel sağlık kültürlerinin ve taşıyıcılarının bilimsel sertifikasyonu, ruhsatlandırma ve bir halk şifacısının birleşik tıp sistemindeki yeri, enio-etkileri ve enio-güvenliği alanındaki mevzuatın tekrar tekrar tartışılan konusu, kapsamlı bir inceleme yapılmadan çözülemez. köşe taşı probleminin çözümü: enio-alanlarının objektif ölçümleri, bunların değişimleri ve şifa prosedürlerinde kayıtlı tezahürleri için bir sistemin oluşturulması.

Kitabın bu bölümünün amacı , okuyucuyu Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi'nin bu alandaki fikir, araştırma ve başarıları sistemine alıştırmaktır.

Şimdiye kadar, Akademi bilim adamlarının Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı Geleneksel Tıp Enstitüsü (ITM), Yeni Düşünce Akademisi (ANM) ve diğer bilimsel çalışmalarla birlikte çabaları sayesinde güvenle söyleyebiliriz. kurumlar, eniyolojide nesnelleştirme sorunu çözülmeye başlıyor. Bugüne kadar, bu kilit sorun, nesneleştirme sorununun çözümünü yalnızca temel olarak mümkün kılmakla kalmayan, aynı zamanda metodolojik ve araçsal olarak yakın gelecekte desteklenen araştırmacıların üç temel başarısından geçti.

çözümünü belirleyen ilk faktör , insan vücudunun enerji-bilgi alanları ile doğrudan etkileşime giren sisteminin ve insan vücudu üzerindeki etkilerinin, yani geleneksel şifacıların çalıştığı, geleneksel olmayan vizyonlar ve yöntemlerle teşhis edilen sistem, kanalları, akupunktur noktaları, beş unsuru ve tedavi ve düzeltme için özenle geliştirilmiş teknolojileri ile Çin-Tibet geleneksel tıbbının geleneksel sistemidir. Bu, akupunktur teşhisi cephaneliğinin tamamını eniolojik araştırma alanına dahil etmeyi mümkün kıldı: Nakatani, Voll, Shubin, Voronov, Porokhni yöntemleri ve diğer benzer refleks teşhisi ve refleks terapisi metodolojileri.

Her şeyden önce, geçen yüzyılın yetmişli yıllarında, bu farkındalık Rusya Federasyonu Sağlık Bakanlığı Geleneksel Tıp Enstitüsü uzmanlarının (A. Mirza, V. Chipkov, R. Volkov) çalışmalarına yansıdı. , refleks teşhis yöntemleriyle belirli enio-etkilerini kaydeden. Ne yazık ki, o zamanlar bu çalışmalar, bir dizi öznel ve nesnel faktör nedeniyle sistematik olarak geliştirilmedi.

Şu anda, bu çalışmalar eniyolojik ve genel saha güvenliği sorunu ile bağlantılı olarak geliştirilmektedir. Vücut sistemlerindeki değişiklikleri, refleks teşhis yöntemleriyle elde edilen geleneksel spesifik yönlendirilmiş enioetkiler yöntemleriyle sabitlemenin yeterince güvenilir sonuçları vardır . Şifacıların enerji kanalları sistemleri üzerindeki farklı etkilerini (B. Rodionov), insan sistemleri üzerindeki enerji-bilgi etkilerinin korunduğu süreyi, bir durugörü seansı sırasında insan organlarının belirli özelliklerinin aktarılmasını incelemek için özel kurulumlar oluşturulmuştur. (L. Ryzhkov, V. Voronov) .

diğer oldukça özerk sistemleri ve teşhis yöntemleri (iridodiagnostics, reografi, ensefalografi, kardiyografi), enerji-bilgi etkilerine duyarlı olduğu ortaya çıktı. Rusya Federasyonu Akademisi ve Sağlık Bakanlığı'ndan (I. Gorodetsky, E. Gorodetskaya, V. Koekina, N. Beznosyuk) bir dizi bilim adamı, doğrudan sertifikalandırmaya, test etmeye odaklanan, listelenen teşhis yöntemleri hakkında şaşırtıcı ve verimli çalışmalar yaptı. ve göstergelerde kaydedilen değişikliklere göre enerji bilgi akışlarının kantitatif metrolojisi.

Enerji-bilgi etkilerine (kanın bileşimi ve parametreleri, metabolik parametrelerdeki değişiklikler, vb.) duyarlı olan çeşitli klinik teşhislerin diğer objektif göstergelerini belirleme alanında araştırma devam etmektedir . Bu amaçla, İktisadi Bilimler Akademisi'nin girişimiyle, Bilimler Akademisi ve ITM ile birlikte, Profesör S. Radzievsky'nin rehberliğinde tıpta fenomenlerin nesnelleştirilmesi ve şifacıların test edilmesi üzerine kalıcı bir seminer oluşturuldu.

Nesnelleştirme sorunu için en önemlisi , bu seminerde bildirilen, kan elementlerinin (N. Borodyuk) enzimatik aktivitesinin enerji-bilgisel etkilerine duyarlılık ve kan testlerine dayalı hastalıkların ve etkilerin ayırıcı tanısı hakkında bildirilen keşifti. Ek olarak, ilgili organa yönlendirilmiş kan akışı yoluyla kardiyovasküler sistem tarafından otonom bir enerji-bilgi yapısı olarak homeostazı düzenleyen bir mekanizma keşfedildi, bu da hedefin yönünü değerlendirme imkanı yaratıyor (V. Goncharenko).

bu değişikliklerle bağlantılı olarak , insan sistemlerinin tıbbi ve enerji-enformasyonel yönlerinde hiyerarşik olarak anlaşılmasına ve tanımlanmasına olan ilgi artmıştır. Burada A. Eremeev ve V. Bandura'nın temel eserlerini not etmeliyiz. Bize göre, bu yazarların geniş bir okuyucu kitlesine uyarlanan kitapları, yakında insanın sistem-eniyolojik incelemesinin temeli haline gelecektir.

bilgiyle ilgili olan ve büyük ölçüde kaybolmuş olan Çin-Tibet tıbbının yanı sıra Hint-Vedik tıbbın da, insan antropokozmosunun sistemik bir enerji-bilgisel anlayışındaki teorik temellerini geri yüklemesi gerekir. Burada, her şeyden önce, V. Maslennikov ve V. Voronov'un klasik Çin insan çalışmaları üzerine çalışmalarına, antropolojik Çin, Hint Vedik geleneklerinin birçok temsiline dikkat edilmelidir, bu da bilimsel enerji-bilgi sorununu gündeme getirmemize izin verir. birleştirici bir anlamda geleneksel eniomedicine kültürlerinin temeli.

belirleyen ikinci faktör , vücuttaki enerji-bilgi etkilerinin ana taşıyıcısının - yalnızca doğru bilimsel yorumu vermekle kalmayan, bilgisel olarak yapılandırılmış suyun (S. Zenin) keşfi ve bilimsel açıklamasıdır. birçok enerji-bilgi olgusunun yanı sıra homeopati ve aktif noktaların elektrodiagnostiği gibi klasik tıbbın tüm bölümlerini bilimsel raylara koydu. Çalışmanın ilk aşamasında bile, enio-etkisinin bir sonucu olarak yapılandırılmış suyun elektrik direncini ölçerek duyusal enerji-bilgi etkilerinin "gücünün" karşılaştırmalı ölçümlerini yapmak zaten mümkündü.

Enerji-bilgi etkisinin bir sonucu olarak suyun yapısındaki değişiklik, optik ölçümlerle de doğrulanır . Doğrudan bilgi etkisinin bir sonucu olarak saçılma özelliklerinde (gösterge) bir değişiklik belirlendi. Daha önce, akademik düzeydeki bu tür uzun vadeli çalışmalar, oldukça hassas kurulumlar ve nötron ışınlarına kadar yüksek enerjili radyasyon akıları kullanılmasına rağmen başarıya götürmedi.

Şifacılar Derneği, S. Zenin'in çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı ve N. Kharisov'un liderliğinde, şifacıların bilgi etkisinin gücünü belirlemek için S. Zenin'in bilimsel ve nesnel ölçümlerini kullanmak için girişimlerde bulundu.

Uzun vadede, Zenin'in keşfi, enerji bilgi alanlarının nesnel sensörlerinden oluşan bir galaksinin temelini atıyor: kapasitif, empedans, optik, direnç, manyetik. Çünkü, enioinfluence nesnesinin bilgi içeriğini değiştiren bu alanların, bu nesnenin normal fiziksel parametrelerini değiştirebildiği gösterilmiştir: direnç, kapasitans, dielektrik kayıplar, eniofenomenin nesnelleştirilmesini kategorisine aktaran manyetik özellikler. fiziksel prosedürler tarafından kaydedilen süreçler.

Suyun yapısı, Bilimler Akademisi Akademisyeni S. Golubev tarafından önerilen fotoğraf yöntemiyle kayıt yönteminin temelini oluşturur. Yalnızca katı bir cismin dış yapısının bedeni çevreleyen suya transferini değil , aynı zamanda cismin tek tek organları çıkarıldığında uzayda kalan alan hayaletlerini de keşfetti.

Yukarıdakilere ek olarak, özel bir “bilgi ortamı”nın varlığının farkına varılması ve bu ortamın su biçiminde somutlaştırılması, sorunun kutsal su olgusu ile ilgili olup olmadığı, kanserin yayılma mekanizmasındaki bilgi, ya da bireyin ahlaki yönergelerinin etkisi altında vücuttaki değişiklikler.

Nesnelleştirme problemini çözmedeki üçüncü faktör , fiziksel boşlukta enerji-bilgi alanının fiziksel taşıyıcısının bilimsel olarak doğrulanması probleminde, başka bir deyişle, uyarılma biçiminin ve fiziksel boşluğun yapısının tanımlanmasında bulunur. içindeki eniofieldlerin yayılması sırasında.

klasik bilim tarafından tanınan fiziksel alanların, kavramların ve tanımların “izin verilen” alanında çalışarak, eniofenomena bilmecesine bir çözüm bulmak için geleneksel alanlarda ve bunların değişimlerinde uzun yıllardır araştırma yapmaktadır . Yeni bir "bilinmeyen" alanı tanıtmaya yönelik herhangi bir girişim, oybirliğiyle keskin bir azarlamayla karşılaştı. Ve gerçekten de, birçok enerji-bilgi fenomenine genellikle klasik elektromanyetik alanlardaki değişiklikler eşlik ediyordu ; bu, birçok bilimsel disiplinde hala enioetkileri "süper zayıf elektromanyetik alanların etkilerine" atfetmeye izin veriyor.

Buluşsal değere sahip olan böyle bir kavram, organik olarak enio etkilerinin yapıcı bir biliş ve yorum sistemini oluşturamaz, çünkü en başından beri bilinmeyen bir alanın yokluğuna dair yanlış öncülden hareket eder, bu nedenle kalıpları ortaya çıkaramaz. dağılımı ve etkisi.

Bu, özellikle aşağıdaki deneysel gerçekler grubu göz önüne alındığında barizdir: süper zayıf elektromanyetik alanlar, etiyolojilerine bağlı olarak yalnızca farklı enio etkilerine sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda herhangi bir etkiye neden olmayabilir, bu da yalnızca süper zayıf EM alanların yalnızca uydular olduğu varsayılarak açıklanabilir. ana alanı vermeyen farklı bir oluşturma yöntemi ile kendi başlarına belirtilen etkiyi oluşturamazlar.

nesneleştirmenin üçüncü doğrulama faktörünü inceleme görevinin iki yönü olduğunu söyleyebiliriz ;

• enerji-bilgi etkilerinden sorumlu yeni bir alanın (veya alanların) fiziksel ve matematiksel tanımı ;

• enerji -bilgi alanının, nesnelleştirme için erişilebilir olan diğer alanların alanlarındaki kayıtlı tezahürlerle bağlantısını bulmak.

Sorunun ilk kısmı, çalışmalarında klasik alan kavramları çerçevesinde ve matematiksel fizik kanonlarına uygun olarak İktisadi Bilimler Akademisi ve Bilimler Akademisi Akademisyenleri G. Shipov ve V. Bunin tarafından büyük ölçüde çözüldü. , ilk kez alanın yeni bir biçimi, fiziksel boşluğun "burulması" veya alan burulması. Bilim adamları tarafından artık enerji-bilgisel etkilerin alan taşıyıcısı olarak tanımlanan bu biçim, ilk kez 1926'da Cartan tarafından öne sürülen burulma veya spinör alanlarıyla karıştırılmamalıdır . Cartan spinörleri atomdaki dönme grubuna aitti; bu nedenle, deneysel olarak belirlenmesi zor olan önemsiz etkiler, spektrumlardaki önemsiz sapmalarda teori tarafından tahmin edildi. Shilov ve Bunin'in çalışmalarındaki burulma veya vakumlu burulma alanları, fiziksel uzayın her noktasına atıfta bulunur. Bu nedenle, kapsamları, atalet ve yerçekimine karşı alanlardan, elektrodinamikte uzunlamasına dalgaların ortaya çıkmasına ve mekansal bilgi aktarımında enerji-bilgi alanlarına kadardır.

Sorunun ikinci kısmı da aynı teorik aygıtta çözülebilir, çünkü içinde yalnızca çeşitli klasik alan biçimleri (atıl, yerçekimi, elektromanyetik) burulma alanıyla işlevsel olarak bağlantılı değil, aynı zamanda serbestlik dereceleri de (dönme ve öteleme) ) bağımsızlıklarını kaybeder (yalnızca sınırlayıcı durumlar için kalır), birbirine bağımlı hale gelir ve kendiliğinden bağlanır.

Böylece, kavramsal olanla birlikte , enerji-bilgi alanlarının fiziksel ölçümlerinin nesnelleştirilmesinin teorik temeli de çözülmüş olur.

Bilgi etkisinin saha doğrulaması konusuna ilişkin temel bir değerlendirme, sorunun üç bölümünün yansımasını içerir:

bireyin ruhu ve fizyolojik sağlığı üzerindeki enerji-bilgisel etkiden sorumlu fiziksel alanların doğası, bu alanların nesnelleştirilmesi ve düzenlenmesi konuları ile bu etkilerin ölçülmesi ve izlenmesi dahil;

• güvenlik, özgürlük, sağlık ve bireysel haklar alanlarındaki ölçüm ve normlardan deformasyon ve sapma mekanizmaları ve ayrıca enerji-bilgi güvenlik koruma yolları ve enerji-bilgi müdahalelerinin sonuçlarının ortadan kaldırılması bu haklar;

• bireyin ve toplumun enerji ve bilgi güvenliğine yönelik yasal, düzenleyici ve mevzuat desteği ve bu desteğe ilişkin yürütme garantileri.

sorunun yalnızca ilk yönüne değiniyoruz.

ve inorganik dünya üzerindeki etkisine ilişkin konuları ele alalım .

Çeşitli alan türlerinin bir kişinin zihinsel durumu ve parapsikolojik fenomenler üzerindeki etkisi uzun zamandır bilinmektedir. Bugüne kadar, çeşitli jeofizik koşullarda bulunan bir kişinin sonuçları, teşhislere göre homeostaz ve patojenite bölgelerinin nicel ölçümlerine kadar biliniyor ve inceleniyor. Bir kişinin biyolojik ve zihinsel durumunu değiştirebilecek birçok alan vardır ve bunlar aşağıdaki kategorilerde gruplandırılmıştır [353].

Fenomenolojik enerji - bilgi alanları (jeopatojenik bölgeler, sakral merkezler, biyokozmik ağlar, şekilli ve reovorteks alanlar, antropodak bilgi fenomenleri), tezahürlerin fenomenolojik düzeyinde incelenen bilinen alanların en eski biçimleridir. Birçoğu için, "kara kutu" metodolojisine göre hareket bölgelerinde kalmanın klinik ve tıbbi-istatistiksel sonuçları iyi izlenmiştir. En az çalışılanlar, 1930'larda Pago tarafından keşfedilen form ve revorteks alanlarıdır. Nesneleştirme programını uygulama sürecinde, bu alanların burulma alanlarının teorik aygıtıyla fiziksel olarak tanımlanması üzerinde çalışılırken, tüm fenomenolojik alanların tek bir fiziksel alan formunun farklı tezahürleri olduğu ortaya çıkabilir.

Klasik (geleneksel) fiziksel alanlar ve bunların enerji- bilgi etkisi (yerçekimi, elektromanyetik , statik alanlar ve süper zayıf dalgalanmaları, yükselen akımlar, akustik ve karışık alanlar, atalet alanları), son on yıllarda biyomedikal ve biyofiziksel alanlarda yoğun araştırmaların konusudur. , çok miktarda gerçek malzeme. Nesnelleştirme programını uygulama sürecinde, tamamen alan etkilerini ve alan indekslemeyi veya alan eşliğini klasik alanların tezahürleriyle ayırmaya yönelik karmaşık çalışma, gerçek nedeni enerji-bilgi alanları olan etkilerdir.

Enerji-bilgi alanının belirli taşıyıcıları ve bunların bir kişi üzerindeki özel etkileri, uzunlamasına dalgalar, burulma ve mikrolepton alanlarıdır. Şu anda , bu alanlarla çalışmak daha yeni başlıyor , ancak yukarıda belirtilen nedenlerden dolayı ilk adımlar, tüm sertifikasyon ve diğer sorunları çözmenin anahtarının burada, alan etkilerinin objektif ölçümlerinde olduğuna inanmamızı sağlıyor. Şifacıların ve geleneksel sağlık kültürlerinin yalanları.

insan sağlığı ve güvenliği sorununun incelenmesi, bir kişinin enerji-bilgi etkilerinin ana entegre alıcısı (sensörü) olması nedeniyle genellikle aşağıdaki yönlere ayrılır: geleneksel alanlarda bir nesne olarak bir kişi ; klasik (geleneksel) alanların (biyoanten, dalga genomu, parametrik rezonans) üreteci olarak insan; enerji-bilgi etkilerinin bir üreteci olarak insan; enerji-bilgi alanlarında bir nesne olarak bir kişi; karmaşık karmaşık alanlarda bir nesne ve bir jeneratör olarak insan.

Bu nedenle, bilimin ana görevi, bütünleşik olarak antropo-sabitlenmiş belirtilerin araçsal teşhis diline çevrilmesidir (nesnelleştirme, fenomenlerin doğrulanması).

MAEN akademisyeni L. Ryzhkov'un çalışmalarına göre , enerji-bilgi etkilerinin doğrulanması sorunu aşağıdaki çalışma alanlarını ifade eder:

• fiziksel alanların nesnel ölçümleriyle (yöntemler ve teknolojik prosedürler) enerji bilgi alanlarının tespiti ve kaydı ;

• geleneksel alanların dolaylı ölçümleriyle (yöntemler ve prosedürler) enerji bilgi alanlarının tespiti ve kaydı ;

• fizyolojik, biyokimyasal, zihinsel ve fiziksel sonuçlar ve bilgi değişikliklerinin sonuçları üzerindeki enerji-bilgi etkisinin nesnel kaydı ve sabitlenmesi ;

• doğrudan ve dolaylı yöntemlerle "entegre sensör" kullanımı ( yöntemler, prosedürler, teknolojiler),

• öznel olanın nesneleştirilmesi;

• sosyopsikolojik prosedürler ve diğer dolaylı yöntemler, enerji-bilgi alanlarını sabitleme.

bilgi bileşenleri içeren geleneksel fiziksel alanların düzenlenmesi ve izlenmesi konuları şunları içerir:

• sıhhi enerji normları - ölçüm prosedürleri hakkında bilgi ve geleneksel alanlar;

• enerjinin normalleştirilmesi - objektif ölçümlere göre bilgi etkisi;

• psikolojik bileşenlere göre enerji bilgisi izleme ;

• bileşen ve bütünleyici yönlerde enerji-bilgi konforu ve enerji-bilgi güvenliği kavramı ;

• düzenlemesi -bilgisel etkiler;

• prosedürlerin sertifikasyonu ve bireysel seansların dozimetrisi dahil olmak üzere şifacıların faaliyetlerinin düzenlenmesi ;

• nesnel göstergelere göre bir şifa uygulaması sertifikasyon sisteminin derlenmesi.

Bu nedenle, şifacının enerji-bilgi etkisinin değerini belirleme sürecinin uzun bir süre "kara kutu" ilkesi üzerine inşa edildiği sonucuna varabiliriz : uzak (hatta bir fotoğraftan) etki olasılığını bir gerçek olarak kabul etmek hastanın sağlığı üzerinde, etki mekanizmaları ve etki aktarımı hakkında hiçbir fikri yoktur. Klinik belirtilerin ve sonuçların kayıt altına alınması aşamasında değerlendirme ve belgelendirme çalışmaları yapılmıştır. Böyle bir yaklaşımın muazzam zahmeti ve zaman maliyeti tartışılmaz. Bununla birlikte, halkın bilincinde önemli ilerici değişikliklere yol açan ve geleneksel şifacılardan kopuk bir tıbbın birleşik cephesine getiren, bilimsel olarak haklı çıkarılan bu yöntemdi . Yukarıda özetlenen fenomenlerin nesnelleştirilmesi sürecinin başarıları, birleşik bir tıbbın doğuşunda bir sonraki aşamaya - geleneksel şifayı gerçekten bilimsel bir temele aktarma aşamasına - ilerlememize izin verir.

4. KÜRESEL BİLGİSAYAR AĞLARINDA UZMAN ENIO HİZMETİ

Herhangi bir, özellikle önemli ve son derece önemli kararlar verme uygulamasında, bu alanlarda yetkin uzmanların görüşlerine asıl dikkat gösterilmektedir. Bunlar araştırma merkezleri, danışmanlık firmaları, çeşitli akademiler ve üniversiteler, analitik hizmetler, medya vb.

Enioinformation'ın incelenmesi ve analizi , genellikle büyük finansal maliyetlerle ilişkilendirilen son derece karmaşık, özenli bir iştir. Tüm bunlar, enioinformation'daki muazzam eksiklik ve çoğu zaman kasıtlı çarpıtma nedeniyle büyük ölçüde karmaşıktır .

Ek olarak, sorumlu kararlar verme uygulaması, uzmanların şu anda geçerli olan bilimsel verilere dayanarak vardığı sonuçların çoğunlukla hatalı olduğunu göstermektedir. Bunun her zaman canlı bir teyidi, insanlık için neredeyse tüm önemli icatların ve keşiflerin tarihidir: telefon, radyo, buharlı lokomotif, uçak, helikopter, sentetik kauçuk, televizyon, nükleer enerji, Kirlian etkisi ... - sıralayabilirsiniz Sonsuza kadar.

Aynı zamanda, paradoksal olarak, çoğu bilimin temelleri sadece amatörler tarafından atıldı: ısı mühendisliği (doktor R. Meyer, bira üreticisi D. Joule, doktor G. Helmholtz), matematik (avukatlar P. Fermat ve G. Leibniz, biyolog L. Euler, doktor D. Alamber, berber S. Poisson, asker R. Descartes); astronomi (avukat E. Hubble - uzaklaşan galaksiler teorisi), fizik (dilbilimci C. Townes - lazerin yazarlarından biri), sibernetik (doktor R. Ashby), vb.

bakmak da ilginç çünkü onun tarihi, dünyayı değiştiren ama önce alaya alınan ve reddedilen fikirlerin tarihidir. Sadece üç ünlü isim var: Jules Verne, Herbert Wales ve Alexander Belyaev. 244 parlak fantastik fikir önerdiler ve bugün sadece 21'i hatalı kabul ediliyor.

Son zamanlarda, tüm dünyada, özellikle enioinformation alanında, insanın gizli ve yedek yeteneklerine büyük bir ilgi var. Parlak ciddi medyumlar - eniooperatörler, bilim ve teknoloji, tıp ve veterinerlik tıbbı, kültür ve sanatın çeşitli alanlarında uzmanlıkla giderek daha fazla ilgilenmektedir.

olağanüstü yeteneklere sahip, olağanüstü yeteneklere sahip insanların etkili kullanımı , her biri parlak bir bireyselliği temsil eden şüphesiz liderleri kendi etrafında birleştirme yeteneği olan derin ve mükemmel bir psikoloji ustalığı gerektirir. Ek olarak, hem operatör hem de soruyu soran için çok acı veren yanlış cevap olasılığı vardır . Ve son olarak, tüm incelemelerin sonuçlarının nesnel olarak kontrol edilmesi ihtiyacı iyi bilinen bir sorun teşkil etmektedir.

1990'da , materyalleri bu paragrafı yazarken kullanılan Rus Enioloji Vakfı Başkanı B. Goldovsky, bilgi açısından yetenekli eniyooperatörlerin faaliyetlerini ve İnternet, Fidonet vb. Modern bilgisayar ağlarının yeteneklerini tek bir yerde birleştirmeyi önerdi. Böyle bir entegrasyon, sistemde ortaya çıkan ve sonuçta ortaya çıkan uzmanlığın güvenilirliğini önemli ölçüde artıran bir dizi yeni özellik ortaya çıkar. Örneğin, birçok hücreden oluşan bir ağın güvenilirliği, tek tek bağlantıların güvenilirliğinden çok daha fazla olduğu için bilgi kararlılığı artar. Aynı zamanda toplu deneyime aynı anda erişmek mümkün hale gelir ve inceleme sonuçları tüm katılımcılar tarafından anında görünür hale gelir. Buna karşılık, bu, katılımcılar için belirli bir rekabet derecesi girmenize olanak tanır ve bu, alınan bilgilerin nesnelliğini daha da artırır. Ağ, erişime izin verme ve erişimi reddetme ve ayrıca uzun vadeli ve güvenilir bilgi depolama sorunlarını kolayca çözer.

Modern küresel ağların onlarca ve yakın gelecekte yüz milyonlarca insanı kapsadığı göz önüne alındığında, neredeyse herkesin gerekli ve güvenilir enio-bilgisine kolay ve hızlı bir şekilde erişmesi mümkün hale geliyor.

Sistem bugüne kadar Rusya'da ve yakın ve uzak ülkelerde test edildi. Uzmanlık, öncelikli alanlarından biri enio uzmanlığı ve çeşitli faaliyet alanlarında tahmin için teknolojiler alanında çalışmak olan Rusya Enioloji Vakfı (16 Şubat 1991'de kuruldu ) tarafından gerçekleştirildi. Çeşitli süreç ve olayların yanı sıra minimum girdi bilgisi ile önemli değişiklikler ve acil durumların uzman analizi için bir dizi orijinal yöntem geliştirilmiş ve uygulamaya konulmuştur.

Birçok ülkenin temsilcileri uzmanlıktan yararlandı . Çeşitli mesleklerden insanlar büyük ilgi gösterdi: doktorlar, iş adamları, bankacılar, bilim adamları, politikacılar, sanatçılar, sanatçılar, yazarlar ve diğerleri. Çeşitli sunucularda kendi interaktif sayfalarını düzenlemek için teklifler alındı.

Yüz yıl önce söylendi: bilgi dünyayı yönetir. Bu özellikle bugün doğrudur, çünkü toplumun kaderi, bir kişinin bilgiye nasıl sahip olduğuna ve buna dayanarak nasıl kararlar aldığına bağlıdır.

B. Goldovsky'ye göre, V. Vernadsky'nin Noosphere'i ve bilgi demokrasisi ilkesi gibi küresel kavramlara dayandığından, böyle bir sistemin daha da geliştirilmesi için her türlü nedeni olduğunu belirtmek isterim .

5. DOKTOR SARCHUK'A AÇIK TEŞHİS

Eniyolojik fenomenleri bilimsel ve teknik yöntemlerle doğrulama girişimleri 200 yıldan daha kısa bir süre önce başladı. Ancak, ne yazık ki, şu ana kadar, insan ince yapılarının varlığını ve işlevlerini doğrudan nesnelleştiren hiçbir teknik araç yoktur.

yakın enerji-bilgi etkileşiminin doğal ilkesini kullanan metodolojinin yazarı, MAEN Akademisyeni V.N. Sarchuk, biyolojik olarak aktif noktalarında (BAP'ler) elektriksel iletkenlikteki değişiklikleri inceleyerek çeşitli insan yapılarındaki enerji bilgisi değişikliklerinin dolaylı olarak test edilmesi için bir teknik geliştirdi.

Uygulama, BAP'taki elektriksel iletkenliğin , insan vücudu ve çevresindeki nesneler arasındaki enerji-bilgi alışverişi sırasında açık bir değişim modeline sahip olduğunu göstermiştir. Eniopatomorfolojik teşhis yapmayı mümkün kılan bu yöntem, bir dizi mikrorezonans devre (MRC) - bilgi testleri olan özel test kasetleri kullanır. RTO'lar, test edilen nesnelerin spektral dalga özelliklerinin madde taşıyıcılarıdır; bunlar şunları içerir: mikroflora ve toksinleri, çeşitli organ ve sistemlerin sağlıklı ve patolojik olarak değiştirilmiş dokuları, alopatik ve homeopatik ilaçlar, bitkisel ilaçlar, radyonüklidler, mikro elementler, mesleki bileşenler tehlikeler ve çevresel faktörler vb. d.

, belirli bileşeni olan bir sol sabite sahip olmasından kaynaklanmaktadır. onun spektral dalga özelliğidir. Başka bir deyişle, test edilen nesnenin her moleküler yapısının kendi dalga spektrumu vardır. Test edilen nesnelerin çeşitli moleküler yapılarının tanımlanması bu özelliğe dayanmaktadır. Test nesnesinin insan vücudu ile doğrudan temasıyla, aralarında çeşitli hücresel yapıların, organların enerji durumunda değişikliklere neden olan rezonans alan tipi etki mekanizmasına göre alan düzeyinde bir enerji-bilgi alışverişi gerçekleşir. ve bir bütün olarak vücudun sistemleri. Bu fenomen, elektroakupunktur teşhisi sırasında özel kalibre edilmiş bir cihaz tarafından yakalanan biyolojik olarak aktif noktalarda elektriksel iletkenlikte standart değişikliklere yol açar.

İlaçsız tedavi, bilgilendirici bir ilaç olan biyolojik olarak aktif sıvı (BAF) aracılığıyla dolaylı olarak çeşitli patolojik durumların enerji-bilgisel olarak düzeltilmesi ile gerçekleştirilir.

Bilgi terapisinin özü, dolaylı olarak BAJ aracılığıyla, yani. kodlanmış su, hedeflenen bilgiler hastanın vücuduna sokulur, elektropunktur teşhisi yöntemiyle elde edilir, hastanın vücudunda bulunan patolojik değişikliklerin doğasını ve yapısını gösterir.

özel bir teknoloji kullanılarak, hastanın bireysel teşhis muayenesi sırasında seçilen, test edilen nesnelerin matrislerinin alan bilgilerinin "hafızasına" aktarıldığı, kimyasal ve elektriksel olarak nötr, ön yapısı bozulmuş bir sudur. aktarıldı.

açık bilgilerin mevcudiyeti nedeniyle , hastalıkların nedenlerini ve patogenezini ortaya çıkarmak ve sonuç olarak onları kasıtlı olarak etkilemek mümkündür. Şu anda yazar, hastanın biyo-alan kabuğundan belirli bilgileri okuyarak ve bilgi alanı tarafından yönlendirilmiş düzeltmelerini okuyarak çeşitli hastalıkların karmik nedenlerini belirlemek için bir yöntem geliştirdi.

BDT ülkeleri ve yurtdışındaki önde gelen araştırma, tedavi ve tanı merkezlerinde klinik olarak test edilmiştir ve patentlerle korunmaktadır. Metodolojisi, V.N.'nin monograflarında ayrıntılı olarak sunulmaktadır. Sarchuk "Çeşitli hasta kategorilerinde elektroakupunktur teşhisi ve enerji-bilgi düzeltmesi için yönergeler" (1992 ), "Uzay Zihin ve bilgilendirici tıp" (1999). Yöntem, birçok ülkenin halk sağlığı hizmetleri tarafından resmi olarak pratik tıbba tanıtıldı.

Enerji bilgisi düzeltme yöntemiyle hastaların ilaçsız tedavi edildiğine dikkat edilmelidir , yani. dünyada ilk kez bilgi terapi ve tanı test kasetleri ülkemizde denenmiş ve resmi olarak uygulamaya konulmuştur.

6. AFETLERİN UZAKTAN ENIO İNCELENMESİ

Eniyoloji ilkelerinin kullanımına dayalı olarak, büyük teknolojik tesislerde (enerji santralleri, kimya- teknolojik kompleksler, metalurji fabrikaları, madencilik ve işleme tesisleri), küçük nüfuslu alanlarda, tehlikeli alanlarda veya tehlikeli endüstrilerin yakınında bulunan yerleşim yerleri (petrol üreticilerinin kampları, madencilik ve kimya tesislerinin yerleşim alanları, karstik, toprak kayması, sismik ve deprem eğilimli yerleşim yerleri) alanlar, vb.), ticari veya koruma açısından özellikle önemli olan küçük doğal alanlarda (göller, kıyı alanları, mevsimlik hayvan göçü alanları, önemli peyzaj alanları veya biyosfer rezervleri).

Teknolojik tesisler için katastrofik değişimler büyük kazalar, patlamalar, yangınlar vb. olarak anlaşılmaktadır. nedenleri hem doğal etkilerin yerel tezahürlerinde ( fırtınalar , kasırgalar, kaya patlamaları, depremler, çığlar vb.) personelin yetersiz davranışlarında olduğu gibi.

Yerleşim yerleri için katastrofik değişiklikler, doğal afetlerin (yangın, sel, çamur akıntısı, karst çukurları, deprem, çığ vb.) ölüm sayısının artması (bulaşıcı hastalık ve psikoz salgınları dahil).

Doğal alanlar için katastrofik değişiklikler, doğal afetler (kasırgalar, orman yangınları, kuraklıklar, sel, patlamalar, volkanlar, vb.), antropojenik faaliyetler (ticari avlanma, ormansızlaşma, doğal kaynakların çıkarılması, bölgelerin geliştirilmesi; kimyasal ve evsel kirlilik, vb.) ve doğal jeo- ve biyosferik süreçler (güneş aktivitesi, türlerin yok olması, popülasyon salgınları, parazitler) , vesaire.).

bir nesne veya bölge ile doğrudan temas olmaksızın çalışan özel olarak eğitilmiş enio operatörlerinden (medyumlar, su arama ve psikolokasyon operatörleri) gelen bilgilerin toplanmasına ve işlenmesine dayanmaktadır , örn. ofis - jeomorfolojik, topografik ve peyzaj haritaları, hava fotoğrafları, nesnenin fotoğrafları vb. Aynı zamanda, nesneye olan mesafe pratik olarak önemli değildir, örneğin Kamçatka'da bulunan bir nesne üzerinde çalışmak Moskova'da yapılabilir. Ayarlama bilgilerine dayanarak, eniooperatörler, nesne alanındaki enerji-bilgi durumunun ana özelliklerini ve parametrelerini belirleyerek bu durumu haritalara ve fotoğraflara bağlar. Enioexpert çalışmaları, enioexpert faaliyetlerini desteklemek için psikologların katılımı ile yürütülmektedir.

enerji-bilgi durumu ve dinamikleri hakkındaki bilgilere dayanarak, enerji-bilgi alışverişindeki anormalliklerin belirtileri ayırt edilir:

• tesis arazisindeki jeolojik ve jeofizik süreçlerde;

• teknolojik süreçlerinde, teknolojik ekipmanlarında ve bina yapılarında;

• işletmeci personelinin veya tesis nüfusunun faaliyetlerinde;

• nesnenin (bölge) jeobiyosenozunun zayıf ekolojik bağlarında ;

• kozmo-, jeo-, biyosferik bağlantılar ve kozmik jeofizik doğanın olası olumsuz etkileri.

Daha sonra, nesnede karmaşık bir süreç modeli oluşturulur ve nesnede yıkıcı değişikliklerden önce gelen anormalliklerin ortaya çıkmasına ve gelişmesine yol açan rezonansların varlığı ve gelişimi olasılığı tahmin edilir. Bu yıkıcı değişikliklerin olasılığı da tahmin edilmektedir.

Geliştirmenin nihai ürünü şöyle olmalıdır :

• belirli bir nesneye (teknolojik kompleks, yerleşim, bölge) göre ayarlanmış yıkıcı değişiklikleri tahmin etmek için bilgisayar uzman sistemi ;

• enerji-bilgi ortamının uzaktan enio-uzmanlığı modunda çalışacak su arama ve psikolokasyon operatörleri için seçim metodolojisi ve eğitim ve öğretim programı;

• enioforecast uzman sistemiyle çalışması için eğitim müfredatı .

Sistem özellikle yoğun ve acil üretim (enerji, kimya, metalurji, petrol ve gaz üretimi, madencilik) ile otonom teknolojik komplekslerde, iletişim ağlarında (boru hatları, ısıtma şebekesi, enerji nakil düğümleri ve hatları, ekipman ve iletişim hatları) etkili olabilir. sert doğal koşullar (iklim, dağlık arazi, vb.), artan doğal tehlike düzeyi (sismik bölgeler, volkanik aktivite, okyanus kıyısı, vb.) ve aynı zamanda çevresel ve etno için yüksek düzeyde risk faktörü ile birlikte - Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu'nun birçok bölgesi için tipik olan kazaların ve doğal afetlerin sosyal sonuçları .

Bu yaklaşımın konsepti ve metodolojinin bireysel unsurları 1990-1993 yılları arasında test edildi . Moskova'daki ısı enerjisi tesislerinde.

Önerilen iş paketinin bir parçası olarak, aşağıdakilerin sağlanması tavsiye edilir:

• konuyla ilgili bir literatür taraması yapmak ve bilgi ve analitik materyal hazırlamak;

• enerji-bilgi ortamının uzaktan eniyo-uzmanlığı için biyo-yer belirleme ve psiko-yer belirleme yöntemlerinin bir modifikasyonunun geliştirilmesi ;

• enioexpert faaliyetlerinin tıbbi ve psikolojik desteğinin temel ilke ve yöntemlerinin geliştirilmesi;

• Uzak Kuzey, Sibirya ve Uzak Doğu bölgelerindeki 1-2 nesne üzerinde tahmin yönteminin deneysel olarak test edilmesi; nesnelerin tanımı; ayar bilgilerinin (haritalar, hava fotoğrafları, uydu görüntüleri) hazırlanması (elde edilmesi); enerji-bilgi ortamının kayıt ve kodlama yollarının belirlenmesi;

• nesnelerde enerji bilgi alışverişi anormalliklerinin oluşumu ve değişiminin önemli işaretlerini belirlemek için yöntem ve algoritmaların geliştirilmesi ;

• aletli kontrol elemanlarının kullanımı ile doğrudan temas halindeki nesnelerde enerji-bilgi durumunun netleştirilmesi amacıyla bölgelerde keşif ve saha çalışmalarının yürütülmesi ; kontrol ölçümleri veri tabanının oluşturulması.

• eniouzmanlığın sonuçlarını biriktirmek, işlemek, sunmak ve tahmine dayalı bilgileri görüntülemek için kavram ve araçsal yöntemlerin geliştirilmesi;

• yöntemin geliştirilmesi için teknik tekliflerin geliştirilmesi ve nesnelerdeki katastrofik değişikliklerin tahmin edilmesi için bir uzman sistemin oluşturulması.

"KAŞLANMA SUYU" - yeni

GERÇEKLİK DÜZEYİ
" BÜYÜK BİR BROTH" - ENIOREALITY'NİN YENİ DİKİŞLERİ

1. Eniyoloji ve fiziksel boşluk teorisi

2. on bir

3. burulma alanları; kadim bilginin izleri

kültür ve mimarlık

4. "Biyoalanların" eniofotoğrafı

5. Fizik ve biyoloji ile uyumlu model

6. Eniyoloji ve mükemmel bir vakum teorisi

7. burulma alanları; kültür ve mimaride eski bilginin izleri

8. «Biyolojik alanların» EN IO fotoğrafçılığı

9. Fizik ve biyoloji ile uyumlu model

1. ENYOLOJİ VE FİZİKSEL VAKUM TEORİSİ

• Eniofenomenin sistematiği üzerine • Vakum teorisi ve kadim öğretiler

• Mutlak "Hiçbir Şey"in temel özellikleri • Birincil burulma alanları

• Maddenin boşluk ve sanal halleri • Boşluk denklemlerinin spinor doğası • Temel parçacıkların ve alanların düzeyi. Boşluktan madde nasıl doğar • Kuantum vakum spinör alanlarının psikofizik alanlarla bağlantısı üzerine

7.

Sağlam

ENOFENOMENLERİN SİSTEMATİKLERİ ÜZERİNE

Yirminci yüzyılın sonu, bizi kaçınılmaz olarak dünya resminde bir değişikliğe götürecek süreçlerle karakterize edilir. Gerek yurt içinde gerekse yurt dışında birçok önde gelen araştırmacı tarafından kabul edilen çağımızın en önemli olgularından biri, bilim ve dinin birleştirilmesi sürecidir. Bizim için hala gizemli olan psikofiziksel fenomenler, böylesine birleşik bir gerçeklik bilgisinin bakış açısından sistematikleştirilebilir.

Son yıllarda, gazeteler, radyo, dergiler ve televizyonlar bize neredeyse her gün anormal olarak adlandırılan bilinmeyen fenomenler hakkında bilgi verdiler. İnsan ruhuyla ilişkili çeşitli yinelenen olayları öğreniyoruz ( durugörü , telekinezi , telepati , ışınlanma , havaya yükselme , vb.). Doğa bilimcide "şüpheli şüphecilik" şeklinde savunmacı bir tepkiye neden olan tüm bu bilgiler, büyük olasılıkla mevcut bilimsel bilginin sınırlamalarını gösterir. Bu bakış açısı G.I. Shipov'un genel görelilik programı ve temel amacı Doğu ve Batı kültürlerinin çevremizdeki dünya hakkındaki fikirlerini birleştirme girişimi olan fiziksel boşluk teorisi [375]. Vakum teorisinin temel sonuçlarından biri, aşağıdaki yedi fiziksel gerçeklik seviyesine göre psikofiziksel fenomenlerin sistematiğidir (Şekil 11.1): katı cisim (toprak), sıvı (su), gaz (hava), plazma ( ateş), fiziksel boşluk (eter), birincil burulma alanları (bilinç alanı), Mutlak "hiçlik" (İlahi monad).

Mutlak Hiçbir Şey

Gaz

i ' Sıvı
r∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕∕^^^^

Pirinç. 11.1. Yedi gerçeklik seviyesi

Gerçekten de, mevcut bilimsel ve teknik literatür, esas olarak, maddenin dört fazlı hali olarak kabul edilen, gerçekliğin ilk dört düzeyine ilişkin mevcut bilgi düzeyini yansıtmaktadır. Newton mekaniğinden başlayarak modern temel fiziksel etkileşim teorilerine kadar bildiğimiz tüm fizik teorileri, teorik ve deneysel çalışmalarla meşgul.

katıların, sıvıların, gazların, çeşitli alanların ve temel parçacıkların davranışlarının zihinsel olarak incelenmesi.

Son yirmi yılda, iki seviye daha olduğunu gösteren gerçekler artan bir hızla ortaya çıkıyor, bu birincil burulma alanı seviyesi (veya "bilinç alanı" ve ayrıca bilgi alanı) ve seviyedir. Mutlak "hiçbir şey". Bu seviyeler, birçok araştırmacı tarafından insanlık tarafından uzun süredir kaybedilen teknolojilerin dayandığı gerçeklik seviyeleri olarak kabul edilmektedir (Şekil A.1.).

Bu tür teknolojilerde gerçekliği kavramanın ana yöntemi, nesnel fizikte çevremizdeki dünyayı tanıma yöntemi olarak kullanılan yansımanın aksine meditasyondur.

Kısmen ve vakum seviyesi dahil olmak üzere iki üst seviye öznel fiziği oluşturur, çünkü üst seviyelerdeki çeşitli türlerdeki fenomenlerdeki ana faktör bilinçtir (yogi uçuşları, telekinezi, durugörü, parapsikoloji, Uri Geller'in deneyleri vb.). Alt seviyelerde işleyen ana enerji, görünüşe göre yakın gelecekte ustalaşmak zorunda kalacağımız psişik enerjidir. Şu anda, dünyanın 120'den fazla ülkesindeki bilim adamları yoğun bir şekilde ikinci "burulma" seviyesini inceliyorlar. Bunun için modern ekipmanlarla donatılmış bilim merkezleri oluşturulmuş ve Akademi üyemiz IAEA akademisyeni Maharishi Mahesh Yogi'nin Transandantal Meditasyon programı gibi birçok alanda gerçekten oldukça etkileyici başarılar elde etmeyi mümkün kılan bilimsel programlar geliştirilmiştir. insan yaşamının alanları: sağlık, eğitim, ekoloji, bilim vb. .d.

, maddi ile ideal, madde ile bilinç, bilim ile din arasındaki ikinci düzeyde kök salmış karşıtlığın gerçeklik anlayışımızı önemli ölçüde sınırladığını inandırıcı bir şekilde göstermektedir . Büyük olasılıkla, tüm bu karşıtlıklar, gerçekliğin tüm düzeylerinde diyalektik bir birlik oluşturur ve aynı anda belirli bir durumda değişen derecelerde kendilerini gösterir.

Açıktır ki, aşağıdaki üç seviye dikkate alınmadan dünya resmi eksik kalacaktır. Dahası, Maharishi-Hagelin'in bilimsel programına göre tek bir kaynak olan insan bilincinin "bilinç alanı" 2 ile etkileşimi yoluyla "saf bilgi" elde etmekle fiziksel yasaları incelemenin modern yöntemlerinin birleşmesi vardır. hem doğa bilimi yasaları (Şekil 11.2) hem de sosyal yasalar için. Bu nedenle, psikofizik (alt fizik ), ana nedeni insan bilinci ve ana teknoloji meditasyon olan fenomenler olarak anlaşılmaktadır.

BİRLEŞİK ALAN (Bilinç Alanı)

Pirinç. 11.2. Maharishi teorisinde bilinç alanı

VAKUM TEORİSİ

VE ESKİ ÖĞRETİLER

Doğu felsefesinin birçok eski eseri, her şeyin kaynağının modern anlamda boşluk veya boşluk olduğunu iddia eder. Bilimin gelişimi, fizikçileri herhangi bir maddenin kaynağı hakkında tam olarak aynı fikre yöneltti ve beşinci (katı cisim, sıvı, gaz ve plazmadan sonra) vakum gerçeklik durumunun çalışmasının başlangıcını işaret etti. modern matematiksel aparatın ve yeni gelişmiş aletlerin temeli.

Terim, Modern Science and Vedic Knowledge dergisinden alınmıştır.

Daha yirminci yüzyılın başında, bir yanda Maxwell-Dirac kuantum elektrodinamiğinin ve diğer yanda Einstein'ın yerçekimi teorisinin yaratılmasıyla, bir çalışma nesnesi olarak teorik fizikte yeni bir gerçeklik düzeyi ortaya çıktı - fiziksel boşluk , doğası gereği farklı teoriler bu konuda farklı fikirler verirken. . Einstein'ın teorisinde vakum, Riemann geometrisine sahip boş bir dört boyutlu uzay-zaman olarak kabul edilirse, o zaman Maxwell-Dirac elektrodinamiğinde vakum (küresel olarak nötr), sanal parçacıklar-elektronlar ve antipartiküller-pozitronlardan oluşan bir tür "kaynayan et suyu" dur. .

Kuantum alan teorisinin daha da geliştirilmesi, tüm kuantum alanlarının temel durumunun, fiziksel boşluğun, yalnızca sanal elektronlar ve pozitronlar tarafından değil, aynı zamanda sanal bir durumda olan bilinen tüm diğer parçacıklar ve antiparçacıklar tarafından oluşturulduğunu gösterdi.

bu iki farklı fikri birleştirmek için Einstein, birleşik alan teorisi programı adı verilen bir program ortaya attı.

ayrılmış teorik fizikte, dünyanın birleşik bir resminin yaratılmasını öneren iki küresel fikir formüle edildi: bu, “... fiziksel dünyada hiçbir şey olmuyor” diyen Riemann, Clifford ve Einstein'ın programıdır. , süreklilik yasasına uyan (belki de ) uzayın eğriliğindeki bir değişiklik ve Heisenberg'in tüm madde parçacıklarını 1/2 spinli parçacıklardan oluşturmayı öneren programı dışında.

bu iki programı birleştirmenin zorluğu şudur: Görelilik teorisinden kuantum mekaniğini türetmek için geçen yıllar” [330]. Wheeler bu sözleri 1960 yılında Uluslararası Fizik Okulu'nda ders verirken söyledi. Enrico Fermi henüz o zamanlar Penrose'un [330] parlak çalışmasının başladığını bilmiyordu; örneğin boyutu ve imzası gibi uzay-zamanın özellikleri. Bu nedenle, G.I.'ye göre dünyanın yeni resmi. Shipov, yalnızca Riemann-Clifford-Einstein-Heisenberg-Penrose programını modern bilimsel fikirlere uymayan çok sayıda fenomenoloji ile birleştirme yolunda bulunabilir.

, birleşik alan teorisi programının, yalnızca nesnel fizik fenomenlerini değil, aynı zamanda psikofiziksel fenomenleri de açıklamaya çağrılan fiziksel boşluk teorisine dönüştüğü anlaşılıyor .

MUTLAK "HİÇBİR ŞEY" İN TEMEL ÖZELLİKLERİ

Fiziksel boşluğa sunulması gereken temel gereksinimlerden biri, bu gerçeklik durumunu karakterize eden herhangi bir sabitin (veya işlevin) olmamasıdır. Vakum, doğada "mümkün olanın matrisi"dir ve başlangıçta belirli bir şeyle tanımlanamaz.

Enerji-momentum kavramını ve fiziksel boşluğun dört boyutlu açısal momentum kavramını tanıtırsak , bu vakum miktarları küresel olarak korunur ve sembolik olarak bir çift kimlik olarak yazılabilir:

0=0, (Ö.O)

0=0, (VO)

bunlardan biri (özdeşlik (A.O)) enerji-momentumun korunumu yasasının sembolik bir ifadesidir ve ikincisi, dört boyutlu açısal momentumun korunumu yasasıdır.

Yukarıdaki kimliklerle tanımlanan boşluk durumu, gerçekliğin birinci düzeyine - Mutlak "Hiç" (veya Mutlak boşluk) karşılık gelir.

, biri Mutlak Boşluğun düzenli durumuna, diğeri ise somut hiçbir şeyin söylenemeyeceği düzensiz duruma karşılık gelen iki farklı duruma sahiptir . Düzensiz bir durum, analitik olarak , gerçekliğin birinci düzeyine, Mutlak "hiç"e karşılık gelen bir kimlikler sistemi (A.O) ve (B.O) olarak yazılabilir (bkz. Şekil 11.1). Bu seviyede somut bir şey yoktur, ne gözlemci (bilinç) ne de madde (madde) vardır.

İlk seviyedeki bazı özel kavramların unsurları, Mutlak "hiçliğin" sınırsız, düzenli bir manifold (böyle bir manifoldun noktaları numaralandırılmıştır) olarak temsil edildiği anda, mutlak geometriye karşılık gelen belirli bir geometri ile ortaya çıkar, paralellik ile Cartan'ın aşağıdaki formdaki yapısal denklemleri:

i, j, k...= 0, 1, 2, 3; a, b, c...= 0, 1,2, 3.

burada e bir ben fiziksel temeldir ( referans sistemi ), T a bk mutlak paralellik geometrisinde burulma oluşturan burulma alanıdır , R a bkm mutlak paralellik geometrisinin eğriliğini tanımlayan Riemann tensörüdür .

(AG)

‰--2V μ ¾-2^⅛=0, (5.7)

Özdeşlikler (A.I) ve (B.I), sonsuz bir dört boyutluyu tanımlar ( x i öteleme koordinatlarında ) burulma ve eğriliği sıfıra eşit olan sözde -Öklid geometrisine (mutlak paralellik geometrisinin özel bir durumu) sahip boş uzay . Boş ama numaralandırılmış alan, Mutlak "Hiç"i idrak edebilecek ve onu düzene sokabilecek bir "birincil bilinç"in varlığına işaret eder. Belki de bu gerçeklik düzeyinde, "Birincil Bilinç" belirleyici bir rol oynar, aktif bir ilke olarak hareket eder - Tanrı ve analitik açıklamaya uygun değildir.

BİRİNCİL BURULMA ALANLARI

BURULMA ALANLARI, dönen bir kütle tarafından oluşturulan, içine yerleştirilmiş bir test gövdesinde iç burulma deformasyonlarına neden olan ve ona açısal bir momentum veren ancak doğrudan ölçülebilen bir kuvvetle etki etmeyen burulma alanlarıdır. Bu alanlar, bilinen alanlardan (güçlü, elektrozayıf ve yerçekimi) temel olarak farklı özelliklere sahiptir , yani: 1 ) madde tarafından perdelenmezler; 2) mesafe ile zayıflamayın ; 3 ) anında yayılır (ışık hızından çok daha yüksek bir hızda); 4) maddenin parçacıklarına kuvvet uygulamayın , sadece bilgi aktarın (Moskovchenko).

Birinci gerçeklik seviyesinden ikinci seviyeye geçiş - birincil burulma alanı seviyesi, ya kendiliğinden ya da belki de "bilinç alanının" taşıyıcıları olan harici burulma alanlarının etkisi altında gerçekleştirilir [4] . .

Bu durumda kimlikler (A.I) ve (B.I) denklemlere dönüşür:

1 ‰ e m ∖ ~ e [kTfi ∖ m ∖ = θ.  (L.7)

¾ m = -2V⅛-2^‰=0, (5.7) birincil burulma alanının dinamiklerini açıklar . Bu seviyede, burulma alanı, enerji taşımayan ancak bilgi taşıyan temel bir uzay-zaman girdaplarıdır. Bu seviyedeki uzayın geometrisi on boyutlu bir manifolddur (dört öteleme koordinatı ve altı açısal koordinat) ve eğriliği sıfıra eşittir ve burulması sıfır değildir ve (A.P) ve (B.II) denklemlerini karşılar. ).

Burulma alanının doğuşunun bir sonucu olarak, bilgi taşıyıcıları olan birincil girdaplar ortaya çıktığından ve bunların doğumundan önceki toplam bilgi sıfıra eşit olduğundan , bilginin korunumu yasasının karşılanmasını zorunlu kılmak gerekir. Burulma alanının başlangıcındaki sağ ve sol girdapların sayısı eşit çıkarsa bu yasa sağlanır.

Bu durumda, başlangıçta uyarılmış vakumun denklemleri, aşağıdaki formun sağ (+) ve sol (■) denklemlerine ayrılır :

V tλ ⅛⅛ 71 < =0,  (A.II)

¾--2V μ ⅛ m -2⅛‰=0> (VL)

v v ^ + ⅞<= 0 '  (L.77)

¾ \u003d -2V μ ‰-2η λ ‰ \u003d 0> (VL)

+

burada e“,e“ sağ ve sol tetratlardır (gözlemlerin yapıldığı referans sistemler ), a ^Kju T kj sağ ve sol burulma alanlarıdır. Aslında, denklemlerdeki (AL) toplam burulma, sağ ve sol burulma alanlarının toplamı her zaman sıfıra eşit kalacak şekilde bölünmüştür.

+

T ben = T , +T ben Ö '

y [√⅛] ¼V 1 [kj] υ

++

-T i k'den beri ■

Birincil burulma alanının Mutlak "Hiçbir şey"den doğmasından önce ve sonra toplam bilgi miktarı değişmezse , kimlikleri (A.0) ve (B.0) bilgilerin korunmasının analitik bir kaydı olarak kabul edebiliriz. yasa. Aynı nesne için - birincil burulma alanı için farklı adlar ("bilinç alanı", bilgi alanı, birleşik veya enerji-bilgi alanı) kullandığımızı unutmayın. Bu, çalışmasına farklı yaklaşımlardan kaynaklanmaktadır. Bazı araştırmacılar, birincil burulma alanını bilgi alanı veya uzaya nüfuz eden eniyolojik alan olarak adlandırmayı tercih ederler. Bu alan tüm gerçekliğin bilgisini ve enerjisini taşır. Bir kişinin bilincini etkileyebilir ve bu etkinin bir sonucu olarak, bilimsel veya dini bilginin (fenomen) sözelleştirilmesi gerçekleşir.

Ülkemizde MAEN A.E. Akimov, hem bu alanların yapay olarak üretilmesini hem de bu alanların canlı ve cansız nesneler üzerindeki etkisinin çeşitli sonuçlarının araçsal olarak incelenmesini sağlayan birincil burulma alanlarının çalışmasına bilimsel bir yaklaşım geliştirir . Bu yöndeki deneysel ve teorik çalışmaların toplamı, bu alanları burulma alanları olarak adlandırmak için sebep verir.

Eniyolojik birincil burulma alanlarını bilinen fiziksel alanlardan ayıran üç ana özellik vardır, bunlar:

1. alanların enerji aktarmadan bilgi taşıma yeteneği; 3

2. ışık hızını aşan bir hızda bilgi iletmek ;

3. sadece geleceğe değil, geçmişe de yayıldı.

Görünüşe göre, psikofiziksel deneylerde gözlemlediğimiz tüm bu "anormal" eniolojik fenomenler, birincil burulma alanlarının bu özellikleriyle ilişkilidir.

üst dört seviyesinde, enerji ve bilgi kavramları arasında zaten bir farkın ortaya çıktığına dikkat edin. Termodinamikteki bilgilerin negentropi ile orantılı olduğu ortaya çıkıyor, yani. denge entropisinin dengesizliğe göre fazlalığı. Bu nedenle, enerji taşıyan bir sinyal, negaentropi taşınmadıkça bilgi taşımaz. Birincil burulma alanları durumunda, enerji genellikle sıfıra eşittir. Bu, burulma alanlarının enerji aktarmadan negentropi taşıyabileceği anlamına gelir.

BOŞLUK VE MADDENİN SANAL
HALLERİ

Üçüncü seviyede, vakum denklemleri, potansiyel bir vakum durumunda olan çeşitli doğadaki maddeleri tanımlar.

Maddenin vakumdan doğmasından önceki ve sonraki toplam enerjisi ve toplam "açısal momentumu" sıfıra eşit olması gerektiğinden, o zaman zaten potansiyel durumda olan vakum denklemleri sistemi hem doğru hem de doğru olanı tanımlamalıdır.

Alışıldık anlamda enerji ile ilişkilendirilen, sıfır olmayan Riemann eğrilik tensörüdür R ' •

sıfır olmayan Riemann eğriliği ve burulma ile sol madde

v R⅛ + Uι⅛=θ ,  Sl.ІG)

‰-+2V μ ⅛ ml+ 2⅛⅛ 1 =0, (VL)

(AL)

⅛, = +2V μ ‰ + 2⅛‰=0.  (B.II)

Vakum denklemleri (А.III), (В.III) herhangi bir fiziksel sabit içermez ve doğada olabileceklerin matrisini temsil eder. Sabitleri veya entegrasyon fonksiyonlarını içeren kesin çözümleri, bu durumda bazı geometrik görüntüler biçiminde görünen maddenin sanal hallerini tanımlar. Dönüşümlerin yardımıyla , örneğin konformal olanlar, (A.III) ve (V.Sh) denklemlerinden (A.P) ve (B.II) denklemlerine veya (A.I) ve (V.I) denklemlerine geçilebilir. Bu, boşluğun çeşitli durumlarının göreceli olduğu ve bu anlamda birbirine eşit olduğu anlamına gelir.

(А.О)-(А.Ш) ve (В.О)-(В.ІІІ) ilişkileriyle tanımlanan maddenin potansiyel durumlarının fiziği olarak tanımlayabiliriz . Bu oranlar, Batı'da felsefi bir tez biçimini alan - "Dünyadaki her şey görecelidir" - Doğu'da bilinen - "Her şey hiçbir şeydir, hiçbir şey her şeydir" diyalektik ifadesinin analitik bir gerçekleşmesini temsil eder. Modern görelilik teorisini bu felsefi teze genişletmek için, Shipov'un evrensel görelilik ilkesini ortaya koyması gerekiyordu.

yeni bir temel fiziksel ilkenin ilerlemesiyle bağlantılı olduğu fizik tarihinden bilinmektedir . Böyle bir ilke G.I. Modern temel fizik teorilerinin zorluklarının analizinin bir sonucu olarak Shipov. Klasik mekanik, elektrodinamik (klasik ve kuantum), Einstein'ın yerçekimi teorisi gibi teorilerin zorluklarının çoğunun kaynağının, ilgili teorilerin dayandığı özel veya genel görelilik ilkelerinin sınırlandırılması olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, yeni bir fiziksel ilke tanıtıldı - hem özel hem de genel görelilik ilkelerini genelleştiren ve tüm fiziksel alanların göreliliğini onaylayan evrensel görelilik ilkesi. Aslında, genel görelilik ilkesi felsefi tezin fiziksel olarak gerçekleşmesidir: "Dünyadaki her şey görecelidir." Bu, boşluk teorisinin altında yatan fiziksel prensibin genelleşme derecesidir.

Tanım gereği, fiziksel bir nicelik , fiziksel anlamı olan bir dönüşüm veya haritalama yoluyla sıfıra çevrilebiliyorsa (yerel olarak veya uzay-zamanın bir bölgesinde) görecelidir. (А.І )- (AJII ) ve (BJ)-(BJΠ) ilişkilerine dahil olan tüm alanlar bu tür özelliklere sahiptir.

DENKLEMLERİNİN SPİNOR DOĞASI

Burulma alanlarıyla ilgili deneysel çalışmalar, bu alanlar ve spinör alanlar arasında derin bir bağlantı olduğunu gösterir, ancak (А.І)-(А.ІІІ) ve (В.І)-(В.ІП) denklemleri spinor alanları içermez. Yine de, Penrose'u izleyerek, mutlak paralellik geometrilerinden uzay-zamanın spinör yapısı en baştan tanıtılırsa, vakum denklemleri bir spinor formunda temsil edilebilir.

referans çerçevesinde, sağ (A.ΠI), (B.ΠI) ve sol (A.ΠI), (B.ΠI) vakum denklemleri , madde ve antimadde denklemlerine bölünür, böylece madde doğduğunda vakum, temel parçacıklar çiftler halinde değil, dörtgenler halinde doğarlar.

Örneğin, (A.ΠI), (B.ΠI) denklemlerini madde ve antimadde denklemlerine ayırarak, sağ-elli madde ve antimaddenin potansiyel durumlarını açıklayan ve aynı zamanda genelleme yapan doğrusal olmayan bir spinör denklemleri sistemi elde ederiz. doğrusal olmayan Heisenberg spinör denklemleri. Böylece, Clifford-Riemann-Einstein-Heisenberg programı, uygulamasını bir spinor yapı ile mutlak paralellik geometrisi çerçevesinde bulurken, mutlak paralellik geometrisinin yapısal denklemleri fiziksel boşluğun çeşitli durumlarını tanımlar. Sol maddenin spinör bölünmesinden sonra benzer denklemler elde edilir.

PARÇACIK VE ALANLARIN SEVİYESİ .

BOŞLUKTAN MADDE NASIL
DOĞUR

Maddenin virtüel halden gerçek hale geçişi, mutlak paralellik geometrisinin kendiliğinden dalgalanmalar sonucu somutlaşmasından sonra veya zaten boşluktan doğmuş maddenin etkisi altında gerçekleşir. Somut geometri, temel özelliklerinde fiziksel değerlere sahip sabitler veya fonksiyonlar içerir. Bu durumda, uyarılmış vakum oluşumu gerçek bir parçacık veya alan olarak kendini gösterir. Diğer bir deyişle, gerçek madde boşluktan doğar, yani. dördüncü gerçekliğe geçiş, üretilen madde ise sağ ve sol madde ve antimadde için Einschgein-Yang-Mills spinor denklemlerinin genişletilmiş sistemi tarafından tanımlanır.

Doğru madde için, bu denklemler şu şekildedir:

∂ CD σ AB~ d AeP CD'si = (TCD) RV + & Ar(7dc) ~ içinde

‰)⅛-σ', ben (⅞)* (Λ s )

2Ф abcd + ^ £ a£cd = VTaCBD> (β • O

^ABCD ~^CD^AB + θ AB^CD + (Tcd) A ^FB ÷ (Ko) v Tar - ( Tab ) f c T fd - (Γ ba Y d T cf - [Sekme> T cd ∖ = -vJabcd' -T) >

ѵ g = %πG değerlerini alabileceği yer / sn 4 yerçekimi etkileşimi durumu için veya ѵ -%πelmc i elektromanyetik etkileşim durumu için. Denklemler (B + s .1 ), tamamen geometrileştirilmiş (madde enerji-momentum tensörü dahil) Einstein denklemlerinin T acbd kaynağı ile spinör temsilini temsil eder. genel durumda iki bileşenli spinörler cinsinden tanımlanır O a ,i β ve türevleri. Öte yandan, denklemler (B + s .2 ) , mevcut J abcd'nin olduğu tamamen geometrikleştirilmiş Yang-Mills denklemleridir. ayrıca iki bileşenli spinörler 0 a ,i β cinsinden de tanımlanır .

Temel parçacıkların ve alanların seviyesi, vakum denklemleri sisteminin (A), (B) modern fiziğin Einstein, Yang-Mills, Maxwell-Lorentz denklemleri gibi temel denklemleriyle yazışmasını kurmayı mümkün kılar. Dirac vb. Bu durumda burulma alanları, hızlandırılmış referans çerçevelerinde eylemsizlik kuvvetlerine neden olan atalet alanlarının ta kendisi olan eylemsizlik alanları haline gelir. Kuantum teorisinin vakum denklemlerinden çıkan dalga fonksiyonları, rolü iki bileşenli spinörler o a ,jβ tarafından oynanan burulma alanlarının potansiyelleri cinsinden ifade edilir. ( eylemsizlik alanının potansiyelleri ).

KUANTUM
VAKUM SPİNÖR ALANLARININ HABERLEŞMESİ ÜZERİNE

PSİKO-FİZİKSEL ALANLAR İLE

Vakum denklemlerinin (A) ve (B) kesin çözümleri, potansiyel olarak çeşitli türlerde deneysel olarak gözlemlenen gerçek madde haline gelebilecek vakum uyarımlarını tanımlar.

karşılık gelme ilkesi kullanılarak , vakum denklemlerinin ve bunların kesin çözümlerinin, genellikle Einstein, Maxwell denklemleri gibi temel denklemler kullanılarak tanımlanan yüklü ve nötr kuantum ve klasik parçacıkları tanımladığı görülebilir. Dirac, Schrödinger vb. Bu denklemlere ek olarak, ışık üstü hızlarda ve zamanda geriye doğru hareket eden hayali (veya karmaşık) ve negatif kütleler ve yükleri içeren denklemler elde edilir. Görünüşe göre, psikofiziksel fenomenlerde gözlemlenen zengin fenomenolojiyi tanımlayan vakum denklemlerinin bu özellikleridir.

Bugüne kadar, psikofizik fenomenlerle ilgili çok sayıda olgusal materyal var, ancak Hagelin'inkiler de dahil olmak üzere mevcut çalışmalarda hala sağlam bir teorik temel yok. Mevcut gerçekleri modern bilimden ayrı olarak açıklamaya yönelik herhangi bir girişim başarılı sayılamaz, çünkü gerçeklik tek bir bütündür ve bir yanda psikofizik ve diğer yanda modern fizik tek bir bütünün farklı yönleridir.

Psikofizik fenomenlerin bazı çok genel özelliklerinin (örneğin, bilginin süperlüminal iletimi) fiziksel boşluk teorisinden kaynaklandığı gösterilmiştir. Bu teori, fizik biliminin doğal gelişiminin sonucudur ve bu nedenle, modern fizik teorilerinin genelleştirilmesi için ağır bir argüman oluşturan şeyin tam olarak psikofizik fenomenleri olması şaşırtıcı değildir.

Deneyler , eniyolojinin (daha spesifik olarak psikofiziğin) ana aracının , birincil burulma alanına (veya tek bir bilinç alanına) “bağlanabilen” ve bu sayede gerçekliğin “kaba” düzeylerini etkileyebilen insan bilinci olduğunu göstermektedir. plazma, gaz, sıvı ve katı cisim. Boşlukta, tüm gerçeklik düzeylerinin aynı anda sanal bir şekilde göründüğü kritik noktaların (çatallanma noktaları) olması oldukça muhtemeldir. Bu kritik noktalarda “bilinç alanı” tarafından önemsiz etkiler, olayların gelişmesi için ya katı bir cismin ya da boşluktan sıvı veya gaz vb. Nesnelerin ışınlanması fenomeninin varlığı, yalnızca temel parçacıkların ve antiparçacıkların değil, aynı zamanda bu parçacıkların çok büyük, düzenli bir birikimi olan daha karmaşık fiziksel nesnelerin de "boşluğa çıkma" ve "boşluktan doğma" olasılığını gösterir.

Yerçekimi ve elektromanyetik alanlara ek olarak, fiziksel boşluk teorisinin, fiziksel taşıyıcısı atalet alanı olan bilinç alanı için özel bir rolü vurguladığını not etmek önemlidir. Bu fiziksel alan , evrensel olmaları nedeniyle her türlü maddeye etki eden atalet kuvvetleri üretir . Telekinezi eniofenomeninin (çeşitli doğadaki nesnelerin psikofiziksel çabayla hareketi), bir kişinin nesnenin yakınındaki fiziksel boşluğu, nesneye neden olan alanlar ve atalet kuvvetleri ortaya çıkacak şekilde bozma yeteneği ile açıklanması mümkündür. taşımak.

Yukarıdakilere dayanarak, psikofizik fenomenleri gibi gizemli fenomenleri açıklamamıza izin verecek bilimsel temel olarak ortaya çıkacak olan fiziksel boşluk teorisi olduğuna dair bir umut var.

2. BURULMA ALANLARI: KADİM BİLGİNİN KÜLTÜR VE MİMARLIKTA İZLERİ

• Tarih tekerrür ediyor • Burulma alanlarının yorumlanması ikizleri ve proton burulma alanı etkilerinin sanal "kaplaması" "taş takvim" etkileri S.N. Golubeva

TARİH TEKRAR EDİLMİŞTİR

Çok çeşitli gizemli ve merak uyandıran etkilerin ilişkilendirildiği eniyolojik alanlar aslında

vakum

Kadim bilginin izleri — Doğal biyojeneratörler • Enioaktif- Burulma alan kaydı • Enioef-

dünyanın elektrik olayları kadar yaygın bir bileşeni . Ancak bugün, elektrik fiziğinin 20. yüzyılın başında olduğu burulma alanlarını inceleme aşamasındayız.

O günlerde mantıklı bir para-

rıhtım: elektrik yasalarını anlamak için bir galvanometreye ihtiyacınız var ve bir tane oluşturmak için elektrik yasalarını zaten bilmeniz gerekiyor.

18. yüzyılın sonunda bulundu. Çıkış yolu , doktor L. Galvani'nin kurbağa kasını ilk yarı kantitatif akım kaydedici olarak kullanmasıydı. Zamanımızda, bir enerji bilgisi veya burulma alanının nesnel kaydı için benzer bir şey gerekliydi.

Öyle oldu ki, 20 yılı aşkın bir süre önce, MAEN Akademisyeni Jeoloji ve Mineraloji Bilimleri Adayı S.N. Golubev , burulma alanının doğal biyojeneratörleri olduğu ortaya çıkan biyoyapıları elektron mikroskobu altında incelemeye başladı . Bu doğal jeneratörlerin uzun yıllar süren detaylı çalışmaları sonucunda, etkinin özünü anlamak mümkün oldu ve ardından ilk denemeden itibaren tam anlamıyla objektif kayıt gerçekleştirildi.

Önceki paragrafta gördüğümüz gibi , A. Einstein'ın göreliliğinin [451] ilkelerinin belirli bir genelleştirilmesiyle ilişkili modern bir burulma alanı matematiksel kuramı (fiziksel boşluk kuramı) vardır .

teknik cihazlar da var, ancak uzun yıllar boyunca bu cihazların bir tür spesifik radyasyon yaratma yeteneği, medyumların öznel duyumları da dahil olmak üzere yalnızca dolaylı yollarla tespit edilebildi. Doğrudan bu radyasyonun gizemli etiyolojik "biyoalan" olduğunu söylediler.

Tarih tekerrür eder. XVIII yüzyılın sonunda. birçoğu elektriği yalnızca biyolojik bir etki olarak değerlendirdi, canlı organizmaların burulma alanlarıyla ilgili olarak bugün "biyoalan" hakkında söyledikleri gibi "biyoelektrik"ten söz ettiler. Sonra suyu, ilaçları, hastaları ve hatta cesetleri "galvanizlemeye" çalıştılar. Bugün enerji-bilgi veya burulma alanlarıyla ilgili benzer hobilerin olduğu bir dönem yaşıyoruz. Elektrik fiziğinin gelişiminde bir kilometre taşı, elektriksel ve manyetik etkiler arasındaki ilişkinin anlaşılmasıydı. Bugün burulma alanları ile yerçekimi alanları arasındaki ilişkiyi anlamaya başlıyoruz. Gelecekte, sonuçları açısından, eniobiyolojik alanların teknik gelişimi, en azından 18. yüzyılda biyoelektrik geçiş ile orantılı olacaktır. modern teknoloji seviyesine.

BUULMA ALANLARININ YORUMLANMASI

Fizik, eniyolojik alanları hesaba katmadan, özellikle proton ve elektron kütlelerinin oranını deneysel bir sabit olarak dikkate almak zorunda kalır. Protonun neden elektrondan 1836 kat daha ağır olduğunu açıklamak mümkün değildi. Ancak böyle bir açıklama için, burulma alanı etkilerinin bugün elde edilmiş olan anlayış düzeyinin yeterli olduğu ortaya çıktı. Ve müonun kütlesi %0,05 doğrulukla hesaplandı. Bu makalelerin doğası gereği disiplinler arası olduğunu ve okuyucuların çeşitli uzmanlıkları anlamalarını sağlamak için tasarlandığını unutmayın. Burada kendimizi kısa açıklamalarla sınırlamak zorunda kalacağız.

Golubev'in yorumunun temeli , fiziksel boşluğu sanal parçacıkların bir kaosu olarak değil, sözde yarı kristal ilkesine göre geometrik olarak düzenlenmiş sistemleri olarak anlamaktır. Fiziksel boşlukta kendi geometrisinin varlığı veya yokluğu hakkında herhangi bir varsayım olmaksızın inşa edildiğinden, modern fizikle hiçbir çelişki ortaya çıkmaz ve ortaya çıkamaz. Bununla birlikte, yarı kristal bir boşluk varsayımını kabul edersek, o zaman temel parçacıkların kütle spektrumundaki düzenlilikler , canlı organizmaların yapısının bazı temel özellikleri, astronomik gözlemlerin yanı sıra geniş bir sınıf burulma alanı etkileri hakkında, hemen basit ve net bir açıklama alırsınız.

Yarı kristaller sadece somut geometri ve simetri değil, oldukça gerçek malzemelerdir. İlk olarak 1934'te belirli metal alaşımlarının malzemeleri üzerinde keşfedildiler ve hemen hem teorik hem de pratik ilgi uyandırdılar. Klasik bir kristal, hacmin bir türden temel hücrelerle periyodik olarak doldurulmasıdır, yani. birbirinin aynısı. Bir yarı kristal, iki tür özel eşkenar dörtgen tarafından oynanan iki tür temel hücrenin periyodik olmayan hacimsel bir değişimidir. Ve her iki eşkenar dörtgen türü de hacimsel köşegenler arasında bir oran biçiminde efsanevi "altın bölüme" sahiptir. Bir yarı kristalin geometrisi, sistemin büyük bir bilgi kapasitesine yol açan iki tür rhombohedra arasında olası karşılıklı işbirlikçi permütasyonların çok zengin bir birleştiricisini sağlar. Kombinatoryal-matematiksel bir bakış açısından, bunlar sadece ideal hafıza hücreleridir.

VAKUM İKİZLERİ VE PROTON'UN
SANAL "KAPLAMASI"

Yarı kristal bir geometriye sahip bir boşlukta, doğada, formalize edilmiş bir biçimde burulma alanlarına karşılık gelen oldukça sıra dışı özelliklere sahip etkileşimler bulunmalıdır. Bir yarı kristal, hem yerel hem de integral simetri eksenlerine sahiptir. Simetri sırası 60'tır . Bunun anlamı, eğer bir yarı kristal, örneğin 60x10" noktalardan oluşuyorsa, o zaman bunlar 10" yapısal olarak farklı konumlardır. Ama şimdi gerçekten çok büyük bir bilgi kapasitesiyle değil, karşı tarafla ilgileniyoruz. aynı özelliğin.Ve yani, yarı kristalin her noktası, simetrik olarak eşdeğer başka 59 noktaya karşılık gelir.Bu simetri özelliği, yarı kristalin mutlak boyutuna bağlı değildir.Ve tüm etkileşimler, bu tür kendi kendini koruma mekanizması ile desteklenmelidir. bir vakum yapısı.

Gerçek bir temel parçacık, bir vakum "kürk mantosunun" parçası olarak en az bir sanal parçacık içeriyorsa, o zaman temelde birincisinden ayırt edilemeyen 59 tane daha tam olarak aynı sanal parçacık görünmelidir. Genel durumda, partikül kütle spektrumundaki gerçek modelleri belirleyen 60,120,180 ... partikülden oluşan vakumlu "kürk mantolar" mümkündür. Ancak karşılık gelen süreçler, astronomik ölçeklere kadar makroskopik ölçeklerde de hareket edebilir.

Gerçek bir karasal katı cisimdeki süreçler tarafından vakum geometrisinin yerel bir tedirginliğinin yaratıldığını varsayalım. Benzer pertürbasyonlar , uzayın simetrik olarak eşdeğer 59 noktasında (bölümlerinde) gerçekleşmelidir.

Belirli koşullar altında, bu noktalardan bazıları yalnızca orijinal gerçek bedenden çok uzakta yer almakla kalmaz, aynı zamanda pratikte hiçbir maddenin olmadığı kozmik boşluğa da düşebilir. Başka bir deyişle, burulma alanları düzeyinde, gerçek nesnelerin gerçekten de vakum ikizleri vardır. Ayrıca bir dizi başka şaşırtıcı etki de var. Genel olarak burulma alanları, gerçek parçacıkların fiziksel vakumla etkileşimini ve sanal parçacıkların birbirleriyle etkileşimini sağlar, örneğin 60 sanal parçacığın birbiriyle etkileşimi, bir protonun sanal bir "kaplamasını" oluşturur. Sanal parçacıkların etkileşmediği kabul edilen fizikte, burulma alanlarına gerçekten yer yoktur. Ancak bu tür fizikte bir protonun kütlesi, semantik bir açıklamaya uygun olmayan, deneysel bir sabit olarak kalmaya mahkumdur.

Eniyolojik alanlar aslında bir vakum yapısına sahiptir ve madde düzeyinde bazı yeni parçacıklarla değil, uzun süredir keşfedilen parçacıkların yeterince çalışılmamış özellikleriyle ilişkilidir. Golubev'e göre sözde "mikroleptonlar" vb. Gibi yeni sözde parçacıkların her türlü icadı gereksiz hale geliyor. Başka bir şey de, karşılık gelen fenomenolojinin yalnızca son yüz yıl içinde şekil alanları ve N - ışınlarından Zamanın akışıyla etkilerin tanımlanmasına kadar yaklaşık 30 farklı ad altında ortaya çıkmasıdır (Akimov, 1995) [172]. Tabii ki, aslında, eniyolojik burulma alanı etkileri yaklaşık olarak elektromanyetik fenomenler kadar çeşitlidir, ancak iyi kurulmuş bir terminolojinin ortaya çıkışı gelecek meselesi olmaya devam etmektedir. Eski dünyanın mimarisinde uygulananlar da dahil olmak üzere, burulma alanı etkilerine ilişkin eski bilginin izlerine, antik tarihe döneceğiz ; Bu bilgiyi nasıl edineceğimizi anlamaya çalışalım.

ALANI ETKİLERİ HAKKINDA ESKİ BİLGİNİN İZLERİ

yaratıcılarının enerji bilgisi, güç, bükülme alanı etkileri alanında ciddi bilgiye sahip olduğunu açıkça göstermektedir . Temsiller alegorik biçimde sunulur, mistik bir renge sahiptir, ancak özünde görünen, kelimenin olağan anlamıyla bilgidir. Bunlar bazen genel nitelikteki temsillerdir ve bazen de karakteristik spesifik detaylardır. Bu nedenle, yukarıda bahsedildiği gibi, düzenli fiziksel boşluğun simetrisi ve geometrisi, Eski Babil'de var olan altmış ondalık sayı sistemi tarafından çok açık bir şekilde yansıtılmaktadır ( kalıntıları zaman sayma ve açı ölçüm sistemlerinde korunmuştur). Babil rahiplerinin bugün fiziksel boşluk dediğimiz şeyin geometrisiyle ne ölçüde ve hangi biçimde başa çıkabildiklerini söylemek imkansızdır. Ancak, görünüşe göre, bir tesadüf pek olası olmadığı için bazı bilgiler öyleydi. Ancak daha önemli izler de var.

Herodot'a göre Cheops piramidi 20 yılda 100.000 kişi tarafından inşa edildi ve ondan önce 10 yıl hazırlık çalışmaları için harcandı. Yapının görkemli ölçeği birçok fantastik hipoteze yol açtı. Ama piramidin ağırlığını harcanan adam-gün sayısına bölmeye çalışalım, kişi başına günlük ortalama üretim oranı gibi bir şey elde ederiz. Piramidin ağırlığı 7 milyon tona yaklaşıyor. Ancak 20 yılda 100.000 kişi 730 milyon adam -gün, yani. Kişi başı günlük 10 kg'dan az . Tabii ki, piramidin büyük blok inşasının özel teknolojisi, zamanının bir şaheseriydi, ancak genel emek üretkenliği çok mütevazı kaldı. Ancak projenin entelektüel kısmı gerçekten de dünyanın harikalarından biri. Piramit, bazen pasif burulma üreteçleri veya enion üreteçleri olarak adlandırılan, iyi tasarlanmış dev bir burulma alanı rezonatörüdür (aşağıya bakın). Ve bu kadar pahalı bir jeneratörün tasarımını, etkinin kendisinin (burulma alanı) nesnel kaydı olmadan hazırlamak veya doğrulamak imkansızdır. İnanılmaz görünse de, nesnel kayıt yönteminin eski Mısır'da var olması gerekir. İhtiyaç duyulan şey bilgidir, mistik fikirlere inanç değil.

DOĞAL BİYOJENERATÖRLER

Farklı kıtalarda eski megalitik yapılar var - cromlech'ler, en ünlüsü İngiliz Stonehenge'dir. Bu yapının devasa boyutları şaşırtıcı, geometrik şekil desenleri merak uyandırıyor. Gelenek gereği, astronomi dünyasında analojiler aranır. Birçoğu, Stonehenge'in eski bir gözlemevi ile "taş takvim" arasında bir yerde olduğunun tespit edildiğini düşünüyor. Nitekim bazı açı ve yön çakışmaları meydana gelir. Ancak BCG LC6 Stonehenge tamamen gerçek bir zemin yapısıdır ve astronomik oranlar dünyasında büyütülmüş bir Stonehenge'e benzer hiçbir şey bilinmemektedir. Ve yerdeki köşeler çok daha kolay işaretlenebilir.

(monolitik değil) üç boyutlu bir gövde olarak doğal bir analog bulmaya çalışalım . Bu tür doğal analoglar mevcuttur, ancak karakteristik enine boyutları yaklaşık 2 um'dir (0,002 mm); doğrusal boyutları Stonehenge'in çapından yaklaşık 10 8 kat daha azdır ve ağırlıktaki fark Avogadro sayısı mertebesindedir. Bu tür nesnelerin elektron mikroskobik fotoğrafları mevcuttur. Bunlar, eniyolojik burulma alanının tipik doğal biyojeneratörleridir. Bu durumda bunlar, kokolitoforid grubundan tek hücreli alglerin yapılarıdır, ancak insan beynindeki benzer yapılar prensipte benzer şekilde inşa edilmiştir. Burulma oluşturucu yapıların Stonehenge'in şekline benzerliğinin daha da yüksek olacağı bir biyolojik tür bulmak muhtemelen mümkündür. Ancak soru, Stonehenge'in yaratıcılarının biyojeneratörün en uygun şeklini ne kadar doğru bir şekilde tekrarlamayı başardıkları değil, genel bir temel benzerlik sağlamayı nasıl tahmin ettikleridir. Ve böyle bir benzerlik açıktır ve bu bir merak değildir.

Karşılaştırma için, elektromanyetik dalgalar için bir rezonatörün sadece bir madde olmadığını, geometrik özellikleri hesaplanan dalganın parametrelerine karşılık gelen bir yapı olduğunu hatırlayalım. Ve eniyolojik vakum burulma alanları için bir rezonatör nasıl yapılır? Enerji-bilgi (bükülme) süreçleri kolektif bir işbirlikçi karakter kazanırken, maddeden fraktal olarak büyütülmüş bir "döküm" veya fiziksel boşluğun kendi geometrisinin bir taklidini oluşturmak gerekir . Ve bu tür şeyleştirilmiş taklitlerin iki ana etkinlik düzeyi vardır . Birinci seviyede (düşük verimliliğe sahip), yalnızca geometrik açıların ve buna bağlı olarak oranların çakıştığı yapay yapılar vardır. Bazı burulma etkileri oluşur, ancak yalnızca büyük yapılar somut sonuçlar verir. Bunlar Piramitler ve onların küçültülmüş (ancak oldukça makroskopik) kopyaları, Stonehenge ve kısmen eski çağlardan beri bilinen bir dizi başka yapıdır. İlk bakışta aralarında herhangi bir benzerlik fark edilmiyor ama sonuçta farklı tipteki radyo antenleri birbirinden tamamen farklı. Ancak, diğer şeylerin yanı sıra, yarı kristal bir fiziksel boşlukta, bir burulma eniorezonatörü her zaman altın bölümün oranında parametreler içerecektir.

Birinci verimlilik seviyesindeki burulma rezonatörleri için, maddenin kimyasal bileşimi belirleyici bir rol oynamaz, çünkü atomlar arası mesafeler gibi parametrelerde rezonanslar hala elde edilememiştir. Bu tür rezonanslar, ikinci verimlilik düzeyinde görünür, ancak şimdiye kadar bunlar yalnızca doğal biyoyapılardır. Bu tür biyoyapıların maddesi katı haldedir; bunlar çözeltiler değil, mikrokristalin komplekslerdir. Ve bu seviyede, burulma etkileri yalnızca kimyasal bileşime değil, aynı zamanda kristal dislokasyonlarına da çok güçlü bir şekilde bağlıdır.

Doğal burulma biyojeneratörleri mikroskobik boyutlara sahiptir ve Golubev'in burulma faaliyetlerini tamamen teknik objektif yöntemlerle doğrulamayı başardığı için bugün var olan tüm insan yapımı jeneratörlerden çok daha verimlidir. Biyokristal burulma oluşturan yapılar, mavi-yeşil algler ve yüksek bitkilerden insanlara kadar çok çeşitli organizmalarda bulunur. Ancak tek hücreli kokolitoforid alglerde, bu yapılar okyanus tortullarının tüm katmanlarını oluşturur - kokolit siltleri. Sıradan yazı tebeşiri, esas olarak bu oluşumlardan ve bunların parçalarından oluşur. Fosil durumuna geçiş sırasında, belirli kristalofiziksel değişiklikler meydana gelir ve burulma alanı özellikleri, ikinci verimlilik seviyesinden birinci seviyeye geçer. Dış şekil korunur, ancak mikron boyutlarında rezonans burulma etkileri tespit edilemez.

ENIOAKTİF
"TAŞ TAKVİMİ"

Burulma biyojeneratörlerinin aktif bir ömür boyu formunda ve pasif bir formda, okyanus tortullarından yapısal karşılaştırması, sıradan kemikler ve kabuklara uygulanan benzer çalışmalarla desteklenmiştir. "Yeraltı" eniyoloji yıllarında, biz eniyologlar, bu tür çalışmaları paleontoloji olarak oldukça kasıtlı olarak gizlemek zorunda kaldık. Aslında bu, bir burulma oluşturucunun çalışma prensibini, etkinin özünü anlamayı, teknik yollarla kaydetmeyi, yarı kristal bir vakum modeli oluşturmayı, kütleleri hesaplamak için bir algoritma bulmayı mümkün kıldı. Tabii ki, bu bölüm kapsamında, süreçlerin fiziği sadece çok şematik olarak ele alınmaktadır.

İnsanlarda, eniyolojik biyojeneratör yapıları ortalama 10 mg ağırlığındadır. Ancak çoğu zaman çıplak gözle görülebilen kum taneleri şeklinde agregalar da oluştururlar. Bu nedenle, özellikle Hintli yogilerin varlıklarını uzun zamandır bilmeleri çok şaşırtıcı değil. Ancak Stonehenge geometrisine sahip bileşenin yapısını görmek ancak elektron mikroskobu yardımıyla mümkündür. Optik mikroskobun çözme gücü bunun için yeterli değildir. Ancak Stonehenge'i inşa edenlerin mikroskobu yoktu.

Stonehenge ile astronomik tablo arasındaki açısal çakışmalar, muhtemelen bu iki sistemin, her biri kendi yolunda, kendi fiziksel boşluk geometrisini yansıtmasından kaynaklanmaktadır. Tesadüfler dolaylıdır, ancak kesinlikle rastgele değildir. Dahası, Stonehenge'in yaratıcıları, bu tür "taş takvimin" otomatik olarak özel özelliklere sahip olacağını önceden biliyor gibi görünüyor. Eğer durum buysa, dolaylı olarak bir burulma enyorezonatörü tasarlamalarına izin veren dahiyane bir yöntem buldular. Ancak bunun için her halükarda ciddi bilgi gereklidir.

Modern medyumlar Stonehenge'de belirli etkiler hissediyorlar, ancak böyle bir yapı tasarlayamazlardı. Bu, burulma alanının nesnel kaydı olmadan yapılamaz. Aynı zamanda, farklı kıtalarda Stonehenge'e az çok benzeyen cromlech'ler var. Ve böyle bir rezonatörün şekli sadece mimaride değil, özellikle eski tip kraliyet taçlarının imalatında da kullanıldı.

Antik Dünya'da burulma alanının nesnel olarak kaydedilmesi için bir yöntem olması gerektiği açıktır. Uzaylı temaslarının türü veya Atlantis'in süper uygarlığı hakkındaki hipotezleri tartışmayacağız. Gerçek arkeolojinin kapsamının ötesine geçmeden, genel olarak özel bir fotoğraf türüne yakın bir burulma alanını kaydetme yönteminin eski Mısır'daki olası varlığından bahsedeceğiz.

TORSİYONUN KAYDI

eniyopol

Bu bölümde, temel olarak, eski yöntemlerin gerçekçi bir yeniden inşasını vermeye çalışmak istiyoruz. Ancak bugün, herhangi bir kayıttan bahsederken, birçok kişi tarafından tartışıldığından, burulma niteliğindeki bir eniyolojik alanın varlığı sorusundan kaçınmak imkansızdır. Ancak tam olarak neyi kaydetmek istiyoruz ve neyi tamamlanmış bir kayıt olarak kabul edeceğiz?

, ilgili teoriden çıkan ve diğerlerinden gelmeyen deneysel bir sonuç elde etmeleri öğretilir . Geliştirilen fikirlerden, birim kütleli bir temel parçacıktan sonra, bir sonraki kararlı parçacığın kütlesinin 1836 olması gerektiği sonucu çıkar; bu aralıkta herhangi bir kararlı parçacık olmamalıdır . Elektron ve proton kütlelerinin oranı 1:1836.15'tir... metrolojik olarak tartışılmaz ve diğer teorilerden, en azından bariz bir şekilde, takip etmez. Hesaplama, protonun kütlesinin ana kısmının, protonun "kürk kabuğunu" oluşturan 60 sanal parçacık arasındaki özel bir etkileşim tarafından belirlendiği gerçeğine dayanmaktadır. Sanal parçacıkların kütlesi yoktur, bu nedenle etkileşimleri uygun yerçekimsel olamaz, ancak açıkça yerçekimi ile birbirine bağlıdır. Golubev, böyle bir eniointeraction burulması demeyi önerdi. Torsiyon alanı kaydedildi mi?

Önceden bilinen sonucu açıkladık ve bir şeyi tahmin etmek arzu edilir. Geliştirilen fikirlerden, geleneksel kromodinamikte olduğu gibi, kesirli elektrik yüküne sahip serbest kuarkların var olamayacağı sonucu çıkar. Ancak, tamsayılı bir elektrik yüküyle, bir proton için benzer parametrenin 1/ 3'ü olan kesirli bir yerçekimi polarizasyonuna sahip bir vakum "kürk kaplamasına" sahip olması gerektiğinden , uygun bir şekilde yerçekimi kuark olarak adlandırılan yarı kararlı bir parçacık olmalıdır. Bu parçacık hakkında daha fazla bir şey bilmiyoruz, ancak varlığını tahmin edebiliyoruz ve protonun kütlesini hesaplamak için kullanılan denklemin aynısına 1/3 parametresini koyarak kütlesini hesaplayabiliyoruz . 206.0 elektron kütlesinin hesaplanan kütlesini elde ederiz . Aslında, 206.8 elektron kütlesine sahip bir parçacık sadece var olmakla kalmaz, aynı zamanda Dünya yüzeyinin yakınında ikincil kozmik ışınların parçacıklarının yaklaşık % 80'ini oluşturur , bu bir müondur. Düzeltmeler düzeyinde, müonun bir protonun değil, bir nötronun yerçekimi kuark olduğu ortaya çıkıyor. Bu yorumda hesaplanan kütle 206.9 elektron kütlesidir. Mevcut teorilerde müonun kütlesi hesaplanmaz ve parçacığın kendisi "gereksiz" görünür. Yerçekimi kuarkının varlığına ilişkin tahminimiz doğrulandı. Kozmik ışınların ana parçacığı (ve deneysel hatanın eşiğinde bulunan egzotik bir şey değil), burulma fikirlerinin kuark teorisi ile kesişme noktası olduğu ortaya çıktı. Ve burulma temsilleri sadece kuark teorisi ile tutarlı olmakla kalmayıp, ilk kez kuark teorisinin genel fikrini yerçekimi alanına genişletmeyi mümkün kıldılar.

Soruyu farklı bir şekilde soralım: burulma üreteçleri adı verilen teknik cihazlar gerçekten belirli bir şey yayar mı? Bundan sonra, Sektörler Arası Bilimsel ve Teknik Geleneksel Olmayan Teknolojiler Merkezi "Vent" te oluşturulan en yeni nesil jeneratörlerden bahsediyoruz. Jeneratörler deneysel endüstriyel koşullarda bilimsel amaçlar için yapılır. Üst sınıf metrolojiye göre, bu jeneratörler geleneksel olarak bilinen herhangi bir alan ve radyasyon yaratmaz, arka plan üzerinde fazlalık yoktur ve jeneratörün açık ve kapalı olması arasında fark yoktur. Bunlar, doğru deneyler yapmanızı sağlayan tamamen profesyonel burulma üreteçleridir. Golubev, L.S. Yaguzhinsky ve P.L. Yaguzhinsky'ler, böyle bir enion jeneratörünün etkisi altında nükleer manyetik rezonans spektrumunu değiştiren yapay biyomembran kompleksleri yaratmayı başardılar. Bu durumda, sağ ve sol burulma alanlarının (eniyoloji terminolojisinde olumlu ve olumsuz) eylemi niteliksel olarak farklı çıkıyor. Bu makroskobik türün etkileri, burulma alanı etkileşimleri işbirlikçi tutarlı bir karakter kazandığında ortaya çıkar. Makroskopik enerji-bilgisel burulma-alan etkileşimlerini kaydetmek için başka karmaşık araçsal yöntemler vardır . Ancak bazı durumlarda, eniyolojik etkilerin fotoğraflanması da teknik olarak basittir (ayrıntılar için , kitabın 11.3. bölümüne bakın). Fotoğraf tekniği, yalnızca zaten çok daha karmaşık olan görünür ışığı, X ışınlarını veya kızılötesi radyasyonu değil, aynı zamanda çok farklı parçacıkların izlerini de kaydetmeyi mümkün kılar . Fotoğrafın pratik genel mevcudiyeti, fotoğraf işleminin mekanizmalarının net olduğu yanılsamasını yaratır. Aslında, sözde gizli görüntüyü neyin oluşturduğu bilinmemektedir, yani. filmde çekildiğinde var olan ama henüz geliştirilmemiş olan. Bu konudaki genel kılavuzlarda, hipotezlerden biri ayrıntılı olarak belirtilir - üç veya daha fazla. Ama görünüşe göre doğru değiller. Ve hiç kimse jelatini daha ucuz yapay polimerlerle değiştirmeyi başaramadı. Fotoğrafik emülsiyonun inert bir bileşeni değildir.

Fotoğrafçılık, gümüş halojenür seviyesindeki işlemlerle sınırlı değildir. En yaygın fotoğrafçılık , kolajen protein moleküllerinin jelatin formunda katılımı olmadan çalışmaz . Doğal olarak, eniyolojik alanların kayıt mekanizmalarında daha da anlaşılmaz şeyler var. Geleneksel ve eniyofotografinin incelikli mekanizmalarının gerçek anlayışının aynı anda gerçekleşmesi muhtemeldir - bunlar birbiriyle ilişkili görevlerdir. Ancak bugün bile, burulma alanlarının incelenmesinde fotoğraf kaydı yararlıdır.

Üç koşulda fotoğraf kaydından bahsedeceğiz. Tekrarlanabilirlik açısından geleneksel fotoğrafçılıkla karşılaştırılabilir laboratuvar tekniklerinden bahsediyoruz . Medyumların herhangi bir katılımı olmadan yalnızca tamamen teknik yöntemler dikkate alınır; sonuç, herhangi bir deneyci tarafından tekrarlanabilir. Başka radyasyon oluşturmayan profesyonel burulma jeneratörleri kullanılır.

standart bir fotoğrafik süreç çerçevesinde eniyolojik bir alanı kaydetmek mümkün müdür ? Bu şu anlama gelir: sıradan fotoğraf filmi, örneğin tamamen karanlıkta ve film üzerinde herhangi bir ön etki olmaksızın bir burulma alanıyla pozlama, en yaygın yöntemi kullanarak müteakip geliştirme. Evet, bitti. Ancak bu son sonuçlardan biri. Amaç, bu kadar basit bir kayıt için, yukarıdaki üç koşulu ihlal etmeden burulma jeneratörünün kendisinin özel bir çalışma modunun sağlanması gerektiğidir . Bir eniyolojik burulma alanı temelde elektromanyetik olandan farklıdır, ancak fotoğraf kaydı açısından bazı analojiler vardır. Bir fotoğraf emülsiyonu her zaman mavi ışığı, kırmızıyı kaydeder - yalnızca özel katkı maddelerinin, hassaslaştırıcıların kullanılması durumunda (bunlar sıradan filmlerdedir ve bunların yokluğunda siyah beyaz fotoğraf kağıdı kırmızı ışığa tepki vermez). Kızılötesi ışınların fotoğrafik kaydı daha karmaşık yöntemler gerektirir. Standart modlarda, mevcut jeneratörler doğrudan geleneksel filmler tarafından kaydedilen burulma alanlarını oluşturmaz, özel yöntemler gerekir (aşağıya bakın). Muhtemelen burulma alanının frekansıdır.

Standart bir fotoişlem çerçevesinde, optik aralıkta elektromanyetik dalgalar için yeterli frekansa sahip burulma alanlarının kaydedildiğine inanmak için gerekçeler vardır . FL'nin bize nazikçe bahsettiği 20. yüzyılın başlarında unutulmuş bir metodolojik tekniğin kullanılması sayesinde modern bir enion jeneratörünün yardımıyla bu tür burulma alanları oluşturmak mümkün oldu. Ohatrin. Bu eski tekniğin kişisel yazarlığı henüz belirlenmemiştir. Anlaşıldığı kadarıyla, yüzyılın başındaki deneylerde, diğer şeylerin yanı sıra burulma alanları oluşturan çok yüksek voltajlı elektrik tesisatları kullanıldı. Biçimsel doğruluk açısından, bu tür sonuçları yorumlamak, iyi bilinen ve daha sonra Kirlian fotoğrafçılık tekniğini kullanırken olduğu kadar zordu.

, etrafımızda en basit fotoğraf kaydına uygun, tam da böyle bir burulma alanının kontrolsüz kaynakları varsa ne olacağını hayal edelim . Bu durumda, amatör olanlar da dahil olmak üzere en yaygın filmlerin geliştirilmesi sırasında, bazen çekim sırasında kimsenin manzaranın olağan optik görüntüsünün arka planında görmediği garip nesnelerin görüntüleri görünmelidir. Film, klasik olmayan bir optik, fiziksel, aeniolojik burulma alanı etkisini yeniden üretir. Ve bu tür amatör fotoğrafçılık gerçekten de bazen popüler literatürde, özellikle UFO'lar üzerine yayınlanmaktadır.

Tabii ki, prensip olarak, teknik burulma üreteci, belirli becerilere sahip yaşayan bir medyumun katılımıyla değiştirilebilir. Sonuçlar zayıf bir şekilde tekrarlanabilir olacak, ancak bazen teknik bir deneyin sonuçlarından daha etkili olacaklar: üreteçlerin yardımıyla uygun modları nasıl oluşturacağımızı tahmin etmiyoruz veya bilmiyoruz . Bu tür resimler de yayınlanmaktadır. Objektif kayıtlar olarak sunuldukları için medyumların müdahalesi bazen gizlenmekte bazen de tanınmamaktadır. Bu tür bir çekimin oldukça iyi bilinen bir çeşidi, fabrika kapağı mercekten çıkarılmadığında elde edilir. Göz kapağından geçen radyasyonu hayal etmek zor değil, burulma radyasyonu gerçekten bu özelliğe sahip. Lensin özel çalışma modunu açıklamak biraz daha zor. Bu arada, bazen özel ev yapımı optik olarak opak "lensler" kullanılır. Ama neden kapak kapalıyken deklanşör açılıyor ve çekim neden tam bu anda yapılıyor? (Kapak ile panjurun aynı cins malzemeden yapılabileceği iddia edilmektedir). Psişik fotoğrafçının düğmeye bastığı anda bilinçaltında kendi içindeki bir şeyi “değiştirmesi” mümkündür. Bir burulma üreteci olarak hareket etmeye başlar, yani. sıradan fotoğrafçılıkta flaş lambasının bir analogu olarak.

ENIOEFECTS S. GÖLÜBEV

bu tür görüntülerin bir araştırma yöntemi olarak değil, gelecekteki araştırmaların bir nesnesi olarak kabul edilebileceği açıktır . Bu nesnel bir kayıt değil, burulma alanı etkilerinin eniyofizyolojisine ilişkin bir materyaldir. Bu nedenle, yukarıdaki üç koşula bağlı olarak tamamen teknik fotoğrafçılığa dönelim.

fotoişlem çerçevesinde kaydedilen burulma alanları, yalnızca mevcut burulma üreteçlerinin çok özel çalışma modlarında oluşturulur. Birçok deney için bu tür bir kayıt uygun değildir, değiştirilmiş bir fotoişlem gereklidir. Burulma alanının doğal biyojeneratörlerinin elektron mikroskobik incelemesi sonucunda bulunan bu yöntemdir. Kayıt, standart fotoğraf malzemeleri üzerinde gerçekleştirilir, ancak olağan fotoğraf geliştirme yerine çok özel bir kimyasal işlem kullanılır. Bu yöntem, yalnızca şartlı olarak fotoğrafçılıkla karşılaştırılabilir, optik görüntüleri kaydetmek için uygun değildir. Bu şekilde elde edilen bazı gösteri fotoğrafları popüler dergilerde iki kez yayınlandı (Golubev, 1993, 1994). Dar bir çember içindeki bu yönteme, Eski Mısır'da aşağı yukarı benzer bir yöntemin var olması gerektiği anlaşıldığında bazen "Golubev etkisi" adı verildi.

3. ENİYOFOTOGRAFİ "BİYOALANLAR"

• "Eniyofotografi" fenomeninin özü • Vakum fantomları ve klasik fizik • Eski Mısır'daki eniyolojik alanların fotoğrafik kaydı

• Biraz "dilsel aritmetik" • Simyanın birincil kökenleri

• Felsefe Taşı: nedir bu? • Torino Kefeni

"ENİYOFOTOĞRAF" FENOMENİNİN ÖZÜ

Vakum alanlarının tekrarlanabilir eniophoto kaydı yöntemi oldukça amaçlı bulundu ve ilk denemeden tam anlamıyla olumlu bir sonuç verdi. Ancak bu başarıya giden yol ne hızlı, ne kolay ne de tesadüfiydi. Bu yol 20 yıl önce S.N.'nin elektron mikroskobu çalışmasıyla başladı. Biyoyapıların Golubev Geometrisi. Aynı zamanda, genellikle "biyoalan" olarak adlandırılan fenomenin doğal biyojeneratörleri olan yapıların doğrudan elektron mikroskobik incelemesi ilgi odağı haline geldi. Bu tür eniyojeneratörlerin tasarımına ilişkin gerçek veriler, etki mekanizmaları hakkında belirli fikirlere yol açtı. Aynı zamanda, ortaya çıkan fikirlerin burulma vakum alanları kavramıyla tamamen uyumlu olduğu ortaya çıktı [8, 9]. Etkilerin özünü anlamak, nesnel kayıt sorununu konu alanına çevirmiştir. Ve pratik uygulamanın tahmin edilebileceğinden çok daha basit olduğu ortaya çıktı.

Etkilerin fiziksel özüne ilişkin genel fikirler bir önceki bölümde ele alınmıştır. Ve burada burulma alanları da dahil olmak üzere eniyolojik alanların nesnel görselleştirilmesine ilişkin bazı sonuçlar sunuyoruz.

tarafından bulundu. Golubev'e göre, alanların fotoğraflanması için kullanılan teknoloji patent koruması gerektiriyor, bu nedenle kullanılan reaktiflere isim verilmeyecek. Sonucun özünü anlamak için gerekli olan minimum bilgiyle kendimizi sınırlıyoruz . Bugüne kadar uygulanan varyantta, eniophotography lenssizdir, yani. İletişim. Bir nesne (örneğin, kurutulmuş bir denizyıldızı) standart bir fotoğraf plakasına yerleştirilir ve tüm bunlar birlikte belirli bir geliştiricinin (bundan sonra Golubev'in alternatif geliştiricisi olarak anılacaktır) sulu bir çözeltisine daldırılır. Bu etki, alternatif geliştiricinin çözeltisi ile standart emülsiyon arasındaki kimyasal etkileşim oranında görüntünün ortaya çıkmasına neden olan alansal homojenliğe yol açar.

Geleneksel fotoğrafçılıkta, ışığa maruz kalma, gizli görüntü olarak bilinen şeyi oluşturur. Emülsiyon, fotoğrafa maruz kalma ve kimyasal gelişmeyi ayıran süre boyunca bu görüntüyü "hatırlar". Aslında bu süre yıllarla ölçülebilir. Genel olarak tüm bu süre boyunca gizli görüntünün gümüş halojenür kristallerinde belirli bir kusurlar sistemi şeklinde var olduğu kabul edilir. Ancak bu kusurların mikroskobik doğası hala bilinmiyor. Golubev, kasıtlı olarak eniofotografi oluştururken, bu belirli kusurların mikrogeometrisi hakkındaki kendi fikrinden yola çıktı.Bu hipotez çerçevesinde, sıradan fotoğrafçılıkta aslında iki gizli görüntünün oluştuğu ortaya çıktı: biri normal optik, diğeri biyo-alan kaydı düzeyinde eniyolojiktir. Geleneksel tezahür, birincisini görselleştirir ve ikincisi gizli kalır. Aynı zamanda, bu "görüntünün" fiziksel gerçekliği, genel olarak uzun süredir varsayılan, fotoğraflardan eniyolojik duyu dışı teşhis olgusunun arkasındadır . Ancak bu ikili kusurların ayrıntılı kristal-kimyasal geometrisi hakkında kendi hipotezine sahip olan S.N. Golubev, tam tersinin gerçekleştiği alternatif bir tezahür yolu buldu.

VAKUM HAYALETLERİ
VE KLASİK FİZİK

Geleneksel bir optik görüntü yokken, bir enioimage açık bir şekilde oluşturulur. Bir fotoğrafik emülsiyondaki süreçlerin mikrogeometrisi hipotezini tartışmanın bir anlamı yoktur , çünkü doğrulaması henüz var olmayan araçları gerektirir. Ancak alternatif tezahür yöntemi, kelimenin tam anlamıyla ilk denemeden itibaren olumlu bir sonuç verdi. Kimyasal tezahürden bahsetmeme ve hala temel parçacık izlerinin fotoğraf kaydının güvenilir olduğunu düşünme alışkanlığının, farklı bir kimyasal teknikle, olağan görüntüler yerine enio etkilerinin görüntülerinin göründüğü gerçeğiyle "uzlaşmamıza" yardımcı olacağını umuyoruz. .

Bu ciddi. Pek çok insan enioefektleri en iyi ihtimalle "büyük" fiziğin dışında kalan egzotik bir şey olarak görme eğilimindedir. Aslında, fotoğrafın temeli olarak mevcut olan deneysel fiziğin temelinde uzun süredir görünmez bir şekilde varlar. Ve bu olmadan ne radyoaktiviteyi ne de x-ışınlarını keşfetmek imkansızdı. Ama ondan önce, atomlar sadece ilginç bir hipotezdi. Ancak fotoğrafik sürecin bu kara kutusu, fizikçiler tarafından kimya olarak kabul edilir ve kimyacılar pratik sonuca nasıl ulaşılacağını öğrendiler, ancak hiçbir zaman temel ilkelerin gerçek bir açıklamasını bulamadılar. Geleneksel fikirler çerçevesinde, ışığın etkisi altında gümüş halojenür kristallerinde ne tür kusurların ortaya çıktığına dair hiçbir anlayış yoktur.

Bu, ışığa maruz kalmadan önce bu tür kusurların mevcut olamayacağı, ancak ortaya çıkan kusurların yıllarca devam ettiği ve standart kimyasal geliştirme sürecini kontrol edebildiği anlamına gelir. Eniyofotografi ile ilgili sonuçlar, sıradan fotoğrafçılıkta, mikroskobik süreçlerin geometrik temeli düzeyinde, enioefektlerin belirleyici bir rol oynadığını belirtmemize izin veriyor.

Ve sıradan fotoğrafçılıkta, prensip olarak, gizli bir görüntünün uzun süreli ezberlenmesi aşamasını dışlamak mümkündür. Bunu yapmak için, karanlıkta (hassaslaştırılmamış emülsiyonlar için kırmızı ışık altında) , geliştiriciye temiz bir negatif koymak ve görüntüyü doğrudan bunun üzerine yansıtmak yeterlidir. Tabii ki, pratikte, fotoğrafa maruz kalma ve zaman içinde kimyasal tezahürün böyle bir kombinasyonu uygun değildir, ancak prensipte, sabit nesnelerin görüntüsünün güvenilirliği bundan zarar görmeyecektir.

Şimdiye kadar, eniofotografinin bu tür basitleştirilmiş bir versiyonu uygulandı. Uzun süreli ezberleme aşamalarından sonra enioimage'in görselleştirilmesiyle eniofotografinin tam teşekküllü bir versiyonunu oluşturmak şüphesiz mümkündür, ancak gelecek meselesi olmaya devam etmektedir. Pratikte bu, örneğin niteliksel olarak yeni fotoğraf malzemelerinin üretimiyle ilgilenen firmalardan sağlanan fonlarla mümkün olan en kısa sürede uygulanabilir.

enerji-bilgisel nitelikteki etkilerin uzun vadeli ezberlenmesi gerçeğiyle açıkça karşılaşıyoruz . Ancak bugün, bir fotoğraf plakasının neyi hatırladığını değil, alternatif bir geliştiricinin sulu bir çözümünün neleri hatırladığını görselleştirebiliyoruz . "Suyun hafızası" sorusu , keskin bir şekilde tartışmalı olanlardan biridir. Ancak sorunun geçmişine değinmeyeceğiz, sadece aşağıdaki fotoğrafları işaret edeceğiz. Tabii ki, "suyun hafızası" ifadesinin kendisi çok başarılı bir sözleşme değil. Aslında, ezberleme normal anlamda suyla değil, aynı hacimde üç boyutlu bir ekranda bir arada bulunan fiziksel boşluk yapıları tarafından gerçekleştirilir. Su veya alternatif bir geliştiricinin sulu çözeltisi, yalnızca bazı vakum enio etkilerini görselleştirmenizi sağlayan bir aracıdır. Vakum fantomlarının gerçekliği eniofotografi ile doğrudan doğrulanır.

Karşılaştırılabilir nesneler söz konusu olduğunda, eniyolojik fotoğrafçılığın sonuçları prensip olarak iyi bilinen Kirlian tekniğiyle elde edilen fotoğraflara benzer. Ancak, Kirlian fotoğrafçılığının aksine, burada yüksek yoğunluklu yüksek frekanslı elektrik alanlarına ek maruz kalma gerekmez. Bu, yorumlamadaki birçok temel zorluğu ortadan kaldırır ve pratik deneysel olasılıkların kapsamını önemli ölçüde genişletir.

Önerilen fotoğraf tekniğinin başka bir değeri daha vardır: uygun standart fotoğraf malzemeleri kullanıldığında, sonuçlar mikron altı çözünürlüğe sahiptir. Temel parçacıkların izlerinin iyi bilinen görüntüleri, bir fotoğraf negatifinden yaklaşık 1000 kat optik büyütmenin bir sonucu olarak elde edilir.

ENİYOLOJİK
ALANLARIN FOTOĞRAF KAYDI

ESKİ MISIR'DA

Bilim tarihi geleneksel olarak öyle bir şekilde sunulur ki, keşifler dizisinin kendisi mümkün ve önceden belirlenmiş tek şey gibi görünür. Kazalara komik meraklar rolü veriliyor, hatalar bile neredeyse keşiflerin kendisi kadar doğal görünüyor. Ancak Antik Dünyanın bilgisi ile ilgili olarak, açıkça farklı bir keşifler dizisi ile karşı karşıyayız. Eski Mısır ve Babil'de, bizim şimdilerde yaklaşmaya başladığımız bu tür enerji-bilgisel (burulma alanı) etkileri biliyorlardı . Ve aynı zamanda, açıkçası, bizim için uzun zamandır çok önemsiz olan hiçbir bilgi yoktu. Sanayi yoktu, modern anlamda araçlar yoktu, başka pek bir şey yoktu.

300-350 yıllık bilim tarihinde, bundan sonraki tüm gelişmelerin tamamen farklı bir keşif dizisiyle farklı bir yol izleyebileceği bir nokta olup olmadığını karşılaştırma için görmeye çalışalım . Böyle bir nokta vardı ve görünüşe göre tek bir nokta vardı - bu, fotoğrafın yaratılmasıdır. Gerçek şu ki, 150 yıl önce aynı teknik araçlarla , tanıdık hale gelen alışılmadık bir fotoğraf, hava fotoğrafı, burulma alanı fotoğrafı oluşturmak mümkündü. Gerçek bilim tarihinde, sıradan fotoğrafçılık temelinde, radyoaktivite, X ışınları vb. zaman. Ancak tüm bunların yerine enerji-bilgi etkileşimlerini, burulma alanlarını incelemek mümkün olacaktır. Daha fazla geliştirme dizisinin tamamı farklı olurdu. Ve gelişme yolunun asıl seçimi, fotoğrafın hangi versiyonunun önce icat edildiğine göre belirlendi. Tamamen teknik olarak, burulma fotoğrafçılığı sadece 150 yıl önce değil, eski Mısır'da da uygulanabilirdi. Görünüşe göre bu gerçekten de böyleydi.

S.N. Golubev, Eski Mısır kazıları sırasında insan gözünün renkli görüntülerinin bulunduğu metal plakaların bulunduğunu bile bilmeden bu tür varsayımlara geldi . Üretim yöntemi bilinmemektedir. Ancak arkeolojik buluntular için o kadar sıra dışılar ki, literatürde eski fotoğrafçılık hakkında spekülasyonlar yapılıyor.

KÜÇÜK BİR
"DİL ARİTMETİKİ"

Eski fotoğrafçılık varsa, izleri de dilde olmalıdır. Üstelik uzun süre saklanmalı, Latin dilinde aranmalıdır. Aşağıdaki gibi ilerliyoruz . Kullanıldığı iddia edilen malzemelerin eski Latince isimlerini alıyoruz ve aynı kökenli Latince eşanlamlıların anlamsal anlamını analiz ediyoruz. Karşılaştırmalar sırasında orijinal listeyi düzeltiriz ve yeni ortaya çıkan “tesadüfleri” yeniden analiz ederiz. Ve belli bir adımda birdenbire Eldorado'nun efsanevi adının eski bir fotoğrafın adı olduğunu fark ediyoruz.

Bir altın ve gümüş alaşımı olan elektronun fotografik emülsiyonların üretimi için başlangıç malzemesi olarak hizmet etmesi muhtemeldir. Renk yakınlığından dolayı kehribar da aynı kök tarafından adlandırılmıştır. Bu mineralle yapılan elektrostatik deneyler, kökün elektriksel her şey için temel terimlere dahil edilmesini belirledi. Kimyasal olarak altın değil, bir görüntü elde edildi. Ancak altın, modern fotoğraflarda fotoğraf kağıdının beyaz tonunun göründüğü yerde açıkça ortaya çıktı. Teknolojinin kaybından sonra, onu restore etme girişimleri, simyacıların kimyasal yollarla altın elde etmek için asırlık bir rüyasına dönüştü.

Eldorado'nun hayatta kalan adının , orijinal yazımın alfabetik değil heceye dayalı olduğu dikkate alınarak düzeltilmesi gerekiyor. Sözcük sesli harfle başlayamıyordu, sözcüğün başındaki ünsüz ses kayboluyordu. geldorado'nun orijinal adı. Çeviride "Rado", Ra'nın radyasyonu anlamına gelir (dolayısıyla yarıçap, radyo, radyasyon vb. sözcükleri). Ama sonra "geldo", Helios'un radyasyonudur. Güneş Tanrısının iki enkarnasyonunun ortak radyasyonu, eski teknoloji (optik ve burulma) olan iki tür fiziksel alanın kaydının alegorik bir tanımıdır. Ama bu deneyimsizler için. A, kullanılan fotoreaktiflerin doğrudan bir göstergesidir.

formülü ile ifade edilebilir :

(g)elementum + rudimentum = sonuç, yani sonucun adı.

Modern bir sözlük, bu Latince kelimeleri ilk madde ve ilk ilke olarak çevirir. Ancak inisiyeler için, ilk kelime genellikle jelatin jele dayalı bir fotoğraf emülsiyonu ve ikinci kelime, modern geliştirici terimi gibi kullanılan bir dizi reaktif anlamına geliyordu. Kelimeleri "toplamaya" ve sonucun adını "hesaplamaya" çalışalım. Mentum , Latince zihin anlamına gelir (muhtemelen niyet de vardır). Ama sonuç artık niyet değil. Kelimelerin bu kısmını kaldıralım, yerine radyasyonla birlikte sadece gerçek bir eylem anlamına gelen Latince do ile değiştirelim ve modern İngilizcede bu anlamda kalalım. Ve şimdi ortaya çıkan heceleri arka arkaya (g)eldorado, pratik olarak ki (g)eldorado yazalım. Bu tür "dilsel aritmetiğin" uygulanması, birincil hece yazısının karakteristik bir kalıntısıdır.

Heceden alfabetik yazıya geçişte , aynı temel kök hecelerin çeşitli yazımları ortaya çıktı. Bu nedenle Latince'de çok sayıda harf ve sesli harf münavebesi vardır. Bu seçenekler şunlardır: gei, hei, vel, vol, vul. Ve bu köke sahip Latince kelimeler arasında, şaşırtıcı derecede çok sayıda kimyasal terim ve karakteristik anlamı olan kelimeler vardır. Sadece örnekler veriyoruz.

Uluslararası tigel kelimesi ("energy ti", burulma alanı fenomeni de dahil olmak üzere eniolojik fenomenin doğudaki adıdır). Latince kelimeler: vultus - yüz, voltatica - büyücülük, galeote - Sicilya'daki kahinler , gelo - donma, helvus-elbus - kehribar-sarı, alaşımın rengi elektrondur. En son Latince eşanlamlılar, yalnızca geldorado kelimesinin kendisinde değil, aynı zamanda görünüşe göre kelimelerde de meydana gelen ilk harfi kaybetme eğilimi gösterir: electrum - bir elektron, bir altın ve gümüş alaşımı , electo - bir sırrı ortaya çıkarmak için, elaboratus - özenle hazırlanmış, dolayısıyla "laboratuvar ".

"Rado" benzer bir tek köklü sözcükler listesine sahiptir, aslında, kimyasal formüller Latince adlarla paralel olarak yazılırsa, her durumda daha da uzundur. İlgili aksesuarlar alanından ilginç bir örnek: rudus=rudicula - çözeltileri karıştırmak için ince bir çubuk . Ancak inisiyeler için "rado" veya "rodo"nun ana anlamı neydi? Bunlar tiyosiyanatlar ve o zamanlar bunlarla ilişkili olması gereken bileşiklerdir. Potasyum tiyosiyanat, tek başına veya bazı iyi modern geliştiricilerde bir bileşen olarak kullanılan bir fotoğraf görüntüsü geliştiricidir. Tek bir tariften değil, bir dizi eski teknikten bahsediyoruz. En yaygın fotozayıflatıcı olan potasyum ferrisiyanür veya kırmızı kan tuzu, muhtemelen belirlenmiş kimyasallar grubuna aitti. Siyah beyaz fotoğrafçılıkta rolü yardımcıdır, renk onsuz yapamaz. Tekstil endüstrisinde uzun süredir kullanılmaktadır. Kan tuzu adı renkle değil, eski elde etme yöntemiyle ilişkilendirilir. Sarı kan tuzundan yapıldı ve demir talaşlarının başta kan olmak üzere mezbaha atıkları ile sinterlenmesiyle elde edildi. Tekstil üretimi amacıyla, bu yöntem ortaçağ Avrupa'sında uygulandı ve geçen yüzyılın 60'larına kadar sürdü. Kurban töreni sırasında kanın her zaman ayrı bir kaseye döküldüğünü hatırlayalım . Muhtemelen buradan bu eski reaktife giden yol başladı. Torsiyon fotoğrafçılığının bazı varyantlarında, sıradan fotoğrafçılıkta kullanılmayan diğer tiyosiyanatların kullanılması çok önemlidir.

Simyanın İlk Kökenleri

Eski Babil topraklarında , belki de yakında bir elektron ve jelatin alaşımına dayalı gerçek fotoğrafik emülsiyon yapma yöntemini eski haline getirecek başka bir şaşırtıcı keşif yapıldı. Bu tür malzemeler üzerinde iki tür görüntü elde edilebilir. Altını çıkarabilir ve gümüş üzerine fotoğraf görüntüsü alabilirsiniz. Ve gümüşü fotokimyasal olarak çıkarabilir ve altın üzerinde bir görüntü elde edebilirsiniz. Bu iki görüntü, pozitif ve negatif gibi birbirleriyle ilişkili olacaktır. Elbette gümüşün altına dönüşümü olmaz ama simyanın birincil kaynakları buradadır.

Eldorado kelimesinin ikinci yarısı Latince eşanlamlılarla örtüşmektedir:

rodus=rudus=raudus - bir parça bakır, madeni para. Latin karşılaştırmalarından başlayarak , metalik bakırdan bir plaka üzerindeki modern bir eniyolojik (burulma) jeneratörünün ışınından bir fotokimyasal iz elde etmeye çalışalım. Kalite yüksek değil, ancak prensipte ortaya çıkıyor. Muhtemelen, tekniğin farklı versiyonlarında, görüntü farklı metaller üzerinde elde edildi, ancak asıl olanlar altın, gümüş ve bakırdı.

paranın konu tasarımı için ana yöntem haline gelen, sonraki tarihte altın, gümüş ve bakır üzerine yapılmış fotoğrafik görüntülerin, özellikle fotoğraf portrelerinin taklidiydi . Para için bu metalleri seçmeye yönelik geleneksel motivasyon, böyle bir bağlamda her zaman gözden kaçan bir ayrıntıyla tamamlanır. Bakır, gümüş, altın - bu, periyodik tablonun I. grubunun ikincil alt grubunun öğelerinin tam bir listesidir. Spesifik özelliklerinin benzerliği tesadüfi değildir.

Gümüşün fotoğrafçılıktaki rolü iyi bilinmektedir . Ancak emülsiyonda her zaman bir miktar altın vardır. Ve nükleer araştırma için fotoğraf levhaları, yani. esas olarak ışığı değil, diğer radyasyonları kaydetmek için tasarlanmıştır, zaten oldukça fazla altın içerir. Gümüş ile orantılı olarak, bir elektron alaşımından çok daha azdır, ancak gümüş üzerinde siyah bir görüntü değil, altın üzerinde sarı bir görüntü elde etmek için oldukça yeterlidir. Altın içeriği artırılmış fabrika yapımı fotoğraf plakalarına dayanarak, bu tür görüntüler oldukça basit bir şekilde elde edilir. Oluşan gümüşü çıkarmak için elbette kırmızı kan tuzu kullanmak en iyisidir.

Eski fotoğrafçılık muhtemelen bugün ihtiyaç duyulmayan teknikleri kullandı. Belirli bir gümüş konsantrasyonunda, fototon göz için tamamen siyah olur. Çıplak gözle, gümüş konsantrasyonundaki herhangi bir artışla daha da siyah yapmak imkansızdır. İyi fotoğraf filmi, uygun aydınlatma vb. denilen şeyin kökleri buradadır. Modern fotoğraf filmleri bile görüntü ayrıntılarını hem gölgede hem de güneşte aynı karede eşit derecede iyi üretemez. Doğru, ideale çok farklı yaklaşım dereceleri mümkündür. Eski malzemeler muhtemelen çok az fototon tonlaması üretti. Bu tür görüntüleri ciddi şekilde iyileştirmek imkansızdır. Ancak görüntünün kalitesinden değil, dünyanın bilgisinden bahsedersek, o zaman rahipler dolaylı bir yöntem kullanabilirler. Bir fotozayıflatıcı solüsyonda görüntü kaybolmasının kimyasal sürecini gözlemleyerek gözle görülemeyen siyah fototon tonlamalarını karşılaştırabilirler. Model deneyler, rahiplerin reaksiyon süresine değil, reaktifteki değişime odaklanmalarının daha uygun olacağını gösterdi. Kırmızı kan tuzu çalkantılı maviye, çözelti kırmızımsı sarıdan maviye döner. "Mavi kan" görüntüsünün başlangıçta, duyu dışı yetenekler için objektif bir fotoğraf incelemesine karşılık geldiği ortaya çıktı, yani. yüksek rütbeli bir lider veya rahip olma hakkına. Bu, öznenin burulma alanlarının fotoğrafik kaydını ifade eder. Bugün burulma alanlarının incelenmesi bu tür tekniklere ihtiyaç duymaz. Model deneyleri, tamamen insani nitelikte bağımsız ilginç bir görev olarak eski yöntemlerin yeniden inşasına odaklanmıştır.

Ortaya çıkan fotoğraf efektlerinin renkleri gerçeğe göre koşulludur, ancak Eski Mısır'ın ritüel resminin karakteristik renkleri olan kırmızı, sarı, mavi (mavi) ile örtüşürler. Muhtemelen sanatçılar fotoğraf efektlerini taklit ettiler. Ancak, görünüşe göre, sanatçıların gizli yöntemlerinin özü adanmış değildi. Eski Mısır'da sanatçılar için bir Kanon vardı. Görünüşe göre, fotoğraf efektlerinin taklidi açısından Canon, sanatçının gerçekte hiç görmediği , ona gösterilmemiş bir şeyin nasıl tasvir edileceğini dikte etti.

Matematik tarihindeki uzmanlar, eski Mısır'da gerçekten orada var olan izdüşümsel geometri bilgisine kimin ve neden ihtiyaç duyabileceğine şaşırıyorlar.

Muhtemelen, görünmez burulma kirişleriyle ilgili olanlar da dahil olmak üzere, iki boyutlu fotoğraflardan üç boyutlu görüntüleri geri yükleme konusunda yarı bilim-yarı sanat vardı. Eski Mısır resmi gerçekçilikten uzaktır, ancak bir bütün olarak açık matematiksel yasalara tabi olması da muhtemelen buradan kaynaklanmaktadır. Diğer detaylar için yorum yapabilirsiniz. Örneğin, karanlıkta gerçekleştirilen rahip ayinlerinin kökeni, yani. fotoğraf laboratuvarında. Ama yine de asıl mesele, en azından prensipte, Piramitler şeklinde burulma alanlarının rezonatörlerini inşa etmeyi mümkün kılan bilginin kökenini anlamanın mümkün olmasıdır.

FELSEFE TAŞI:

NE OLDUĞUNU?

Fotoğrafın sırlarının (altın içeren malzemeler üzerinde) kaybolmasından sonra restorasyon girişimleri, kimyasal yollarla altın elde etme arzusuna dönüştü. Simyanın asırlık canlılığı, sorunun yalnızca bir çözümü olduğunun değil, aynı zamanda bu çözümün eski zamanlarda zaten bilindiğinin kesinliğiyle belirlendi. Simyacılar, kayıp ama mevcut bilgiyi geri getirmeye çalıştı. Hedef değişikliği, aramayı umutsuz hale getirdi. İlginç bir şekilde, "gizli" ezoterizm alanında, tüm yüzyıllar boyunca ve günümüze kadar, simya bağlamında altının elde edilmesinin alegorik olarak anlaşılması gerektiğine dair doğrudan bir gösterge korunmuştur. Ancak simyacılar, anlamını artık anlamadıkları efsaneleri korudular. Eldorado ile birlikte Felsefe Taşı'nı da arıyorlardı. Ne olduğunu? Parçalı verilerin analizinden, efsanenin, o zamanlar kırmızı bir fotoğraf filtresi veya fener gibi sıradan bir nesnenin üretilmesini mümkün kılan, farklı malzeme ve teknolojilerin ikincil bir karışımına dayandığı sonucuna varılabilir.

Felsefe taşının isimlerinden biri kulağa şöyle geliyor - kırmızı taş. Ve pratik olarak uygun minerallerden biri kırmızımsı pembe rhodonite'dir. Kimyasal olarak tiyosiyanat grubundan bileşiklerle ilgisi yoktur. Neredeyse aynı adları, farklı kapasitelerde olsalar da, muhtemelen Eldorado teknolojisinde kullanılmaya kadar uzanmaktadır.

Karanlık bir fotoğraf laboratuvarındaki kırmızı ışığın fatihlere en önemli bileşen gibi göründüğü bir durumu hayal etmek zor değil. Ancak efsanenin bu temeline diğer fotoğrafik aksesuarlar hakkında parça parça bilgiler eklendi . Simyacılar zamanında filozofun taşının birkaç adı vardı, ona tentür de deniyordu. Geç simyadan tıbba geçen terim, iksir kavramının modası geçmiş bir eşanlamlısıdır. Ancak Latinceleştirilmiş "tentür" ün arkasındaki temel ilkede, tarihsel adı tinkar olan başka bir mineral - boraks olduğu açıktır. Boraks suda çözünür, ancak doğal olarak bir mineral olarak da bulunur. Bir boraks solüsyonu fotoğraf geliştirmeyi hızlandırır ve günümüzde bu amaçla kullanılmaktadır. Bir boraks eriyiği, günümüzde bazen lehimlemede kullanılan metallerin yüzeyini temizler. Metal üzerinde fotoğrafik bir görüntü elde etmeden önce, bu tür bir yüzey işlemi rasyoneldir. Efsanevi niteliklerin fotoreaktif olduğu ortaya çıktı.

Torino Kefeni

Ve yine de, eski fotoğrafçılıkla ilgili olarak soru, basit yollarla bir fotoğraf plakasının nasıl yapılacağı değil, nasıl yapılacağının nasıl tahmin edileceğidir. Bazı nadir durumlarda, eniyolojik burulma alanı görüntüleri kendiliğinden oluşabilir. Böyle bir görüntü, elbette, bir Hıristiyan kalıntısıdır - Torino Kefeni. Bu tür görüntüler Hiroşima'da da ortaya çıktı, ancak Torino Kefeni ortaya çıktığında atom bombası yoktu. Benzer bir olayın daha önceki tarihlerde, uygarlığın şafağında meydana geldiği varsayılmalıdır. Böyle bir şansın analizi, muhtemelen eski fotoğrafçılık yöntemine doğru atılan en zor ilk adımdı. Bu kazanın, sonraki tüm kültürler üzerinde derin ve çok yönlü bir etkisi oldu. Bu etkinin sadece bazı yönlerine odaklanabildik.

Yukarıda , kazılar sırasında bulunan renkli göz resimlerine sahip eski Mısır metal plakaları hakkında söylendi. Tahribatsız olsa bile enstrümantal çalışmaları çok faydalı olacaktır. Bugün birçok boşluk var. Ayrıca, tekniğin küçük detayları, ana unsurlarından daha kolay restore edilir. Rahipler, tam olarak neyin özellikle dikkatli bir şekilde sınıflandırılması gerektiğini açıkça anladılar. Ama yine de asıl mesele açık gibi görünüyor - eski fotoğrafçılık, El Dorado tekniği vardı. Ve burulma alanı etkilerinin kaydı olan eniofotografiyi içeriyordu. Bu alandaki en derin kadim bilginin kök saldığı yer burasıdır. Bu bilgi din, mitoloji ve ezoterik öğretilerde çeşitli biçimlerde yansıtılır. Ancak bu bilgi, en somut ve fiziksel olarak somut şekilde, piramitler ve kromlechler (Stonehenge, vb.)

Sunulan fikirler, özellikle antik tarih bölümünde tanıdık değildir ve sağda tartışmalıdır. Eksik oldukları için onları eleştirmek kolaydır. Ama dikkat edin okuyucular: hiçbir şeyi inkar etmedik ve kimseyle tartışmadık. Temel parçacıkların kütle spektrumunun başka bir açıklaması yoktur. Ve Eski Mısır bilgisinin kökenlerinin de gerçekçi bir açıklaması yoktur. Belki de antik fotoğrafçılık (eniophotography) fikrine biraz alışmak gerekiyor.

Aslında, görünüşe göre, 150 yıl önce fotoğrafın gerçek yaratıcılarının sahip olacağı ve prensipte Eski Mısır rahiplerinin sahip olamayacağı hiçbir malzeme yok. Ancak eski tarih bölümünde belirtilen her şeyin gerçeğe karşılık geldiğini varsayalım . Resim oldukça basit görünüyor. Ancak bu basitlik aldatıcıdır. Antik Dünya'da neden dev burulma rezonatörlerinin mimari yapılar şeklinde inşa edildiğini kesinlikle anlamıyoruz. Elbette onların yardımıyla bir medyumun becerilerine hakim olmayı hızlandırmak mümkün oldu. Toplu meditasyonlar düzenlemek mümkündü. Bazı durumlarda, olumlu bir tıbbi etki elde etmek mümkün olmuştur. Ama muhtemelen önemli olan tek şey bu değil. Sezgi bize, bu yapıların asıl amacını hala anlamadığımızı söylüyor.

4. FİZİK VE BİYOLOJİYE UYUMLU MODEL

• Yaşamın ortaya çıkışı • Altın bölümün rolü ve fiziksel boşluğun geometrisi • Doğal kombinatoriklerin düzenlilikleri • Burulma alanları ve yerel olmayan enio-etkileşimler • Doğal biyojeneratörlerin elektron mikroskobu • Temassız eniointeraksiyon • "Üçüncü Göz" sadece bir alegori değildir ... • Kararlı parçacıkların kütlelerinin oranı

tüm sonuçlar , alternatif fotoğrafçılığın icadından önce sahip olduğumuz efektlerin özü hakkındaki fikir sistemine tam olarak uyuyor . Dahası, eniofotografinin amaçlı yaratılmasının arkasında duran tam da bu fikirlerdi . Ve bu fikir sistemi, biyoyapıların kantitatif geometrisi üzerine uzun yıllar süren elektron mikroskobik çalışmaların bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Son olarak, fiziksel boşluğun geometrisinden bahsedeceğiz . Bugün epeyce vakum modeli var. Ve örneğin belirli bir dizi yeni astrofizik verisini yansıtan yeni model temsillerinin görünümü normal kabul edilir. Ve biyoyapı çalışmalarının belirli bir aşamasında, hem fizik hem de biyoloji ile uyumlu olacak böyle bir fiziksel boşluk modeli oluşturmak gerekli ve mümkün hale geldi. Böyle bir vakum modelini basitçe icat etmek veya "icat etmek" neredeyse imkansızdır. Biyoyapıların geometrisi düzeyinde gerçek görüntüsüyle karşı karşıya kalındığında ancak deneysel olarak keşfedilebilir. Bu boşluk modeli "sıradan" fizikle tamamen uyumludur, ancak aynı zamanda gizemli kalan bir dizi etkiyi anlamamızı sağlar. Ve bu tür etkilerin listesi, varlığı hakkında farklı görüşlerin olduğu eniyoloji fenomenleriyle başlamayabilir. Basitçe genetik kodun gerçek yaşam diliyle ve yaşamın tam da görünüşüyle başlamak için yalvarıyor.

HAYATIN KÖKENİ

Yaşamın kökeni sorunu, bilimin gelişiminin mevcut aşamasında pratik olarak umutsuz kabul edilir. Ama aslında sorunun anahtarı, onu aramanın alışılmış olduğu yerde değil. Beklenenden çok daha basit olan biraz paradoksal bir model önerilmiştir. Bu geleneksel olmayan model bir kez inşa edildiğinde, yaklaşımın kendisi ve altında yatan fikir apaçık görünmeye başlar. Bu nedenle, tamamen gerçek bir süreci ele alıyoruz: canlı organizmaların içinde kemiklerin, dişlerin, kabukların, prokaryotların mineral salgılarının vb. bir parçası olarak mineral kristallerin oluşumu. Bu sürece biyomineralizasyon denir . Ve sonra oldukça açık gerçekler, teorik olarak biyomineralizasyonun zamana göre ters yönde ilerlediğini hayal etme girişimine yol açar. Açıktır ki, canlı organizmaların içindeki mineral kristallerin kontrollü bir biyosentezi yerine, kaçınılmaz olarak aynı mineral kristallerin matrisleri üzerinde yaşamın kökeni hakkında bir teori elde edeceğiz.

Bu yol boyunca anlamlı ve makul bir sonuç ancak biyomineralizasyon sürecinin kendisinin yeterince ayrıntılı bir resmi varsa elde edilebilir. Sonuçta, sadece belirli bir mineral maddenin sentezinden değil, diş veya kemik gibi karmaşık bir geometrik yapının oluşumundan bahsediyoruz. Uzun yıllar süren elektron mikroskobik çalışmaların bir sonucu olarak S. Golubev, belirli mineral kristallerinin ve biyopolimerlerin geometrik konjugasyon sistemini deşifre etmeyi başardı. Doğa insandan daha yaratıcıdır ve belirli mineral kristallerinin hacimsel yapısında, kabukların kemiklerinin vb. parçaları olanlarda, birçok polimerin moleküllerinde ve sıradan suda olabileceklerin önceden varsayılması mümkün değildir. eşleşen yapısal parametrelerden oluşan bütün bir sistem olsun. Ve bu "tesadüfler" sisteminin anahtarı, tamamen gerçek ve aynı derecede şaşırtıcı bir gerçektir: çeşitli organizmaların iskelet minerallerinin kristal hücrelerinin boyutsuz oranlarının bir dizi, altın bölümün efsanevi oranının bir güç serisi olduğu ortaya çıktı. Canlılığın ortaya çıkışını doğal bir sürece dönüştüren işte bu “kaza”dır. Bu model, birçok hücre altı biyoyapının oluşumunu açıklar. Yayınlanan SI'yı yeniden anlatın. Golubev'in modeli uygun değildir, ancak biyolojik eğitimi olmayan okuyucular için, doğada var olan genetik kodun dilinin deterministik sonucunun yapısal ve geometrik parametrelerden nasıl gerçekleştirildiğini şematik olarak açıklamak mantıklıdır.

Çift sarmaldaki iki DNA sarmalı karşılıklı olarak tamamlayıcıdır, ancak genetik kod açısından hiçbir şekilde özdeş değildir. Doğrudan ve aynalı versiyonlarda aynı bilgilerin kaydedildiğini söylemek ancak biçimsel olarak mümkündür, aslında aynalı yazıtları normal olarak okumak imkansızdır. Ve protein sentezinin gerçek mekanizmalarında, iki DNA zincirinden sadece biri, sentezi sağlayan bilgileri normal bir şekilde okuyabilir. Modern mekanizmalar aslında birbirini tamamlayan iki zincirden karmaşık bir DNA ipliği seçen ve genetik bilgiyi okuma yönünü belirleyen karmaşık sistemlere sahiptir. Ancak, evrimin biyolojik öncesi aşamasında, DNA'nın iki sarmalından birinin rastgele seçimle okunduğu ve en erken aşamada okuma yönünün rastgele olduğu açık görünüyor. Öyleyse, modern genetik kodu ele alalım ve iki DNA sarmalından herhangi birini aynı sonuçla ve herhangi bir yönde okumanıza izin veren unsurları vurgulayalım. Böylece, uzak ataların genetik protokodunu modern koddan bir nevi ayırmış oluyoruz. Kodun yapısındaki bazı incelikler, bu işlemin sonucunu açık hale getiriyor: protokolün, kollajen yapılı en basit protein (polipeptit) için bir kodlama sistemi olduğu ortaya çıktı. Ve tüm modern kodun simetrik yapısının, kollajene katılım derecelerine göre amino asitlerin sadece bir sınıflandırması olduğu ortaya çıktı. Ve başlangıçta, elbette, her şey apatit kristalleriyle başladı, çünkü tamamlayıcı bir stereokimyasal etkileşimler sistemine sahip: apatit (DNA ve apatit) - kollajen. Apatit grubu mineralleri ise kemiklerimizin ve dişlerimizin mineral bileşenidir. Bu tür yapılar çerçevesinde, genetik kod dilinin belirli özellikleriyle birçok gerçek bağıntı ortaya çıkar.

Yaşamın kökenine ilişkin bu modelin fiilen yayınlanmasından altı ay sonra, ABD Ulusal Standartlar Bürosu'nda egzotik metal alaşımlarının malzemelerine ilişkin yarı kristaller adı verilen yeni bir yapı sınıfı keşfedildi. Aslında, çalışmamızda, henüz var olmayan bir terim kullanmadan, yarı-kristal tipin integral geometrisinin canlı organizmalarda gerçekleştirilmesini ele aldık. Bu, benzersiz özelliklere sahip, karmaşık bir şekilde düzenlenmiş sistemlerin bütün bir dünyasıdır. Tabii ki, metalik yarı kristaller, yaşayanların geometrisinin yalnızca basitleştirilmiş bir analoğudur. En basit versiyonda, yarı kristalin geometrisi, klasik kristaller için imkansız olan beş katlı simetri eksenlerinin gerçekleştirilmesi ile ilişkilidir. Yarı kristaller ikosahedral simetriye sahiptir, yani pentagramın üç boyutlu benzeri. Buna karşılık olarak, altın bölümün oranı yarı kristal tipi geometrinin yapısal leitmotifidir. 5. dereceden simetri eksenlerinin yasaklanmasına ilişkin ünlü kristalografi teoremi çürütülemez, ancak yarı kristallerin yaptığı gibi onun aksiyomlarının ötesine geçilebilir .

Aynı türden temel hücrelerden klasik bir kristal yapılırsa, o zaman bir beşgen yarı kristal, hacmin bir arada var olan iki temel hücre tipiyle doldurulmasıdır. İkosahedronun simetrisi, özel bir formdaki iki eşkenar dörtgen tipinin hacimsel değişimi ile elde edilir. Ve her iki eşkenar dörtgen türü de hacim köşegenleri arasındaki orantı olarak altın orana sahiptir. Klasik bir kristalden farklı olarak, yarı kristal, hacmin periyodik olmayan düzenli bir şekilde doldurulmasını sağlar. Aynı zamanda, geometrisi, iki tür eşkenar dörtgen arasında çok zengin bir karşılıklı işbirlikçi permütasyon kombinatoriği sağlar, bu da sistemin büyük bir bilgi kapasitesine yol açar. Aslında bunlar ideal hafıza hücreleridir.

Kristalografi, aynı yapıları tasvir etmek için iki tür model kullanır - ya toplar ya da tetrahedra ve oktahedronlar şeklinde küpler. Tüm sözleşmelerle, toplar genellikle daha gerçekçi kabul edilir, atomlarla karşılaştırılır ve çokyüzlüler matematiksel olarak yeterli bir biçimcilik olarak algılanır. Aynı zamanda, oktahedronlar ve tetrahedra, bu tür modellerin dilinde çokyüzlülerin köşelerindeki boyutsuz noktalarla karşılaştırılan atomlar arasındaki düzenli "boşluklar" sistemlerini sembolize eder. Topların ve çokyüzlülerin aynı yapıların görsel temsilinin iki yolu olduğunu bir kez daha vurguluyoruz. Benzer şekilde, biyosistemlerin geometrisinde, altın bölüm rhombohedra, klasik kristallerdeki tetrahedra gibi yarı sanal yapılardır. Ancak bu eşkenar dörtgenlerin köşeleri, gerçek nesnelerin karakteristik noktalarıdır. Aynı zamanda, canlı bir organizmada düzenli bir geometriye sahip farklı ölçeklerde birkaç seviye gerçekleştirilir. Yarı kristal geometriye sahip bileşenlerin daha yüksek seviyedeki yapıların oluşumu için temel birimler olarak hareket ettiği ve ardından yarı kristal tip geometrinin de gerçekleştirildiği hiyerarşik bir ön sistem elde edilir. Henüz bu tür karmaşık kombinasyonları tanımlayan yerleşik bir terminoloji yoktur. Örneğin, mikron ölçeğinde, yarı kristal tipinin geometrisi, sıvı kristallerin sözde konfokal dokuları temelinde gerçekleştirilir. Belirli bir durumda, bu, tori ve silindirlerin bir kombinasyonudur. Genel durumda, bu, elipslerin ve hiperbollerin belirli bir üç boyutlu kombinasyonudur ve bir sıvı kristal biyosistemin karakteristik üç boyutlu yüzeyleri, sözde Dupin silindirleridir. Biyoyapılarda yarı kristal tip fraktal geometrinin varlığının, belirli doğal minerallerin matrislerinde kendiliğinden ortaya çıkma yeteneğinden holografik ilkelere dayalı hafıza mekanizmalarının doğallığına kadar birçok sonucu vardır. Ve bu tür sistemlerin geometrisindeki kilit rol, altın oranın oranı, daha doğrusu bu oranın kuvvet serileri tarafından oynanır.

ALTIN KESİTİN ROLÜ VE
FİZİKSEL BOŞLUĞUN GEOMETRİSİ

Efsanevi altın oran, en azından Pisagor döneminden beri araştırmacıların ilgisini çekmektedir. Bununla birlikte, önerdiğimiz yorum yarı kristal tipte bir geometriye sahip sistemlerin keşfinden önce ortaya çıkmış olamazdı . Altın bölümün oranı mistisizm ve "süperfizik" değildir. Evrenselliği, kombinatoryal bilgisayar bilimi olarak adlandırılabilecek alandan gelen kalıplarla ilişkilidir. Ve geleneksel bilgi teorisinde, yasalar herhangi bir ortam için evrenseldir - ışık, ses veya kil tabletlerdeki işaretler olabilir. Herhangi bir tanınabilir nesnenin yaklaşık olarak aynı evrensel kodlama özelliklerine sahip olduğu ortaya çıktı. Ve bu kodlama modellerinin anahtarı, altın bölümün oranıdır.

sayılarını temsil edelim . Ve bu soyut uzayda, Pauli ilkesini göz önünde bulundurarak, yeterince büyük sayıda nokta elektron yerleştirmek gerekir. Dört kuantum sayısı için, dört boyutlu bir özellikler alanı gereklidir, bu nedenle görünürlüğü korumak için kendimizi şartlı olarak üç özellikle sınırlıyoruz. Böyle bir periyodik özellik uzayında kübik bir ızgaraya noktalar yerleştirmeye çalışalım. Tıpkı ideal bir sofra tuzu kristalindeki sodyum atomlarının konumlarının temelde birbirinden ayırt edilemez olması gibi, kaçınılmaz olarak prensipte birbirinden ayırt edilemeyen noktalar elde edeceğiz. Benzer bir sonuca, yani herhangi bir klasik kristal tarafından sıradan uzay seviyesinde gerçekleştirilen bu yasalara ve simetrilere göre kuantum sayılarının uzayını doldurmaya yönelik herhangi bir girişim , temelde ayırt edilemez noktaların ortaya çıkmasına yol açacaktır. Başka bir deyişle, kristallerdeki sıradan boşluğu doldurma yöntemi, Pauli ilkesini ihlal etmeden soyut periyodik özellik uzayını doldurmak için kullanılamaz. Daha genel bir durumda, birbirinden temel ayırt edilebilirlik çerçevesinde.

Bu nedenle, nesnelerin ayırt edilebilirlik koşulu, soyut bir alanı doldururken , sıradan uzayda kristallerde gerçekleştirilen simetrilerden ayrılma işaretleri gerektirir. Ve optimal alternatif, kristalografik olarak yasaklanmış 5. dereceden simetri eksenlerini kullanarak periyodik özellik uzayını doldurmaktır. Ve doğa ayırt edilebilir nesneler yarattığında ve tüm kombinasyonel olarak olası özellik kombinasyonlarını kullandığında (periyodik tablodaki boş hücrelerin olmaması gibi), özelliklerin soyut periyodik uzayında beşgen yarı kristallerin simetrisi ortaya çıkacaktır. İki işaretle, üç - bir ikosahedron ile ve işaretlerle - ikosahedronun n boyutlu bir genellemesi olan bir pentagram belirir. Ve eğer tanınabilir nesneler özellik alanını belirtilen düzenliliklere göre doldurursa, o zaman altın oranın geleneksel biçimi, basitçe 1.618 sayısı gibi... özellik uzayında temel rhombohedra'nın hacim köşegenlerine karşılık gelen parametreleri zorunlu olarak birleştirecektir. , yarı kristal sistem bundan oluşur. Aynı zamanda, karmaşık sistemlerde, gerçekte olduğu gibi, hem altın oranın kuvvet serileri hem de oldukça geniş bir eşlenik oranlar yelpazesi görünecektir.

DOĞAL KOMBİNATÖRLERİN
DÜZENLİLİKLERİ

biçimlerde de gösterebilir . Özellikle, iki türden her birinden 10 adet olmak üzere 20 altın bölüm eşkenar dörtgen bir yarı küre oluşturur. 21. eşkenar dörtgeni eklemeye çalışırken, kaçınılmaz olarak yeni bir yapısal katman başlatması gerekir. Ve yan alt grupların doldurulmasının periyodik tablodaki 21. elementten başlaması hiç de tesadüfi değildir. Periyodik tablonun klasik 8 elemanlı periyodikliği, dört kuantum sayısının uzayını, her biri 80 elemana sahip dört boyutlu rhombohedra ile doldurmanın kombinatoriğidir : 8 üç boyutlu yüz, 24 kenar, 16 köşe, 32 kenar.

Bu benzer modeller , insan vücudu da dahil olmak üzere doğal sistemlerde altın oranın sıklıkla ortaya çıkmasını açıklar. Ama neden altın oran mimaride, müzikte vb. bilinçaltında gerçekleşti? Buradaki nokta şudur. Periferik reseptörler tarafından algılanan bilgi sayısallaştırılır ve bu formda biyosistemler tarafından daha fazla işlenir. Henüz deşifre edilmemiş bütün bir dijital biyolojik kodlar sistemi olduğuna inanılıyor. Biyomembranlar üzerindeki elektriksel işlemler, genellikle bir bilgisayardaki ikili sayı sistemiyle karşılaştırılan "ya hep ya hiç" ilkesinin uygulanmasını gösterir. Aslında, bu sadece iki basamaklı sayısal kodlama sistemlerinin uygulanmasını gösterir. Dijital bilgileri yalnızca iki karakterle kodlayan, ancak tam anlamıyla bir ikili sayı sistemi olmayan herhangi bir sayıda şifre bulabilirsiniz. Ancak icat edilmiş şifrelerle değil, kendi kendini organize eden biyosistemlerdeki kodlamayla ilgileniyoruz. Yarı-kristal tipte integral geometriye sahip biyosistemlerin özündeki varlığı, dijital kodlamanın doğal dilinin, altın oran kodları veya bunlara yakın Fibonacci kodları olarak bilinen irrasyonel bir temele sahip özel sayı sistemleri olduğu anlamına gelir. Bunlar benzersiz özelliklere sahip sayı sistemleridir. Ve deneysel veriler, bu sayı sistemlerinin dijital bilgilerin biyo-kodlanmasında kullanılması konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Başka bir deyişle, yaşayan bir sistem herhangi bir sinyali altın oranın kuvvetlerine ayrıştırarak sayısallaştırır. Aynı zamanda, oranın kendisinin özel durumu da açıktır. Ve zaten 19. yüzyılda, sadece insanların değil, köpeklerin de altın oranla dikdörtgenleri diğerlerinden ayırt edebildiğini biliyorlardı. İnsan düzeyinde, altın oranın estetikteki rolü kesin olarak önceden belirlenmiştir. Bir başka şey de ciddi sanat düzeyinde güzellik kategorileri bu oranla bir dikdörtgene indirgenemez, daha sofistike formlar gerekir.

ayrı bir periyodik özellik uzayında birbirinden ayırt edilebilen herhangi bir nesnenin özelliklerinin optimal kodlamasının bir yansımasıdır . Bilgi kombinatoriğinin bu düzenliliği, canlı ve cansız doğa için evrenseldir. Ancak canlı sistemlerde, sıradan alanı gerçek maddeyle doldurmanın yolu, bilgi süreçlerini optimize eder. Aynı zamanda, hem biyosistemlerin maddi yapısı düzeyinde hem de zihnin yaratımları düzeyinde altın oranın rolü özellikle büyüktür. Ve yarı kristal geometriye sahip sistemlerin benzersiz bilgi özellikleri, böyle bir geometrinin fiziksel bir boşlukta gerçekleştirilmesini önerir.

Yarı kristal bir sistemde, herhangi iki çizgi arasındaki mesafe, bu tür minimum mesafe ile altın oran güç serisinin üyelerinden birinin çarpımına eşittir. Yarı kristallerin bir başka şaşırtıcı özelliği de şudur.

Altın kesitli yarı kristal yapı , ikosahedron simetrisi ve 5. dereceden simetri eksenleri, altı boyutlu bir kübik kristalin üç boyutlu bir izdüşümüdür. Benzer şekilde, pentagramlı iki boyutlu bir yarı kristal, 5 boyutlu bir kübik kristalin izdüşümüdür. Ayrıca, bu yazarlar metalik yarı kristallerdeki kırınım modellerinin nokta karakterini doğrudan çok boyutlu ana kafesin periyodikliği ile ilişkilendirir. Beğenin ya da beğenmeyin, çok boyutlu etkilerin aslında gözlemlenebilir fiziksel sonuçları vardır. Biyosistemlerde, yarı-kristal tipin geometrisi, metal alaşımlarından daha karmaşık versiyonlarda uygulanmaktadır. Biyoyapının karşılık gelen bariz kırınım modelleri verilmemeli ve verilmemelidir. Yukarıdakileri karşılaştırarak, yarı kristal düzenli geometriye sahip fiziksel vakumun süpersimetri özelliğine sahip olması gerektiği sonucuna varıyoruz, yani. bir projeksiyonda noktalarının fermiyon, diğerinde bozon olduğu ortaya çıkar. Bozonlar, klasik bir kristalin noktalarının temel ayırt edilemezliğini koruyan, kristalin çok boyutlu vakumunun böyle bir projeksiyonu tarafından üretilecektir. “Farklı bir açıdan” tasarlarken Pauli ilkesinin geometrik karşılığı olan bir yapı ortaya çıkıyor. Buna göre bu sistemin noktaları fermiyon olacaktır.

Geometrik olarak, bir yarı kristal, ölçülemeyen fazların üst üste binmesinin sonucudur, yani. ötelemelerin büyüklükleri arasında irrasyonel bir orana sahip fazlar . Vakumda ölçülemeyen fazlar muhtemelen elektron-pozitron ve proton-antiproton tiplerine karşılık gelir.

yarı -kristal geometriye sahip bir sistem olarak temsil ederek , beklenmedik bir şekilde klasik kristal ve gaz eter kavramlarının bir sentezini elde ederiz. Ama şimdi bu temsiller alternatif olmaktan çıkıyor, sadece iki boşluk görüntüsüne karşılık geliyorlar. Altı boyutlu bir ekranda, bu bir kübik kristaldir ve üç boyutlu bir gösterimde, uygun bir "yansıtma açısı" ile yarı kristaldir. Ve ikincisi, hacmin periyodik olmayan bir dolgusu olarak, resmi olarak sadece dislokasyonların kaldığı bir kristaldir. Ve bu haritalamada, vakum dislokasyon gazı özelliklerini kazanır. Ancak, üreten bir kristal kafesinin varlığından dolayı, böyle bir gaz, dislokasyon gazı, enine dalgaları, özellikle elektromanyetik olanları iletme konusunda oldukça yeteneklidir. Gaz halindeki eter hakkındaki fikirlerin geleneksel zorluğu otomatik olarak ortadan kalkar. Ama aslında, vakumun ince yapısı, bir radyo alıcısının bir radyo bileşenleri yığınına benzetildiği aynı sınırlar içinde bir gazla karşılaştırılabilir. Bu, düzenli bir yapının ayrıntılarını anlamak için pratik bir fırsatı olmayan bir gözlemcinin görüşüdür.

, çok boyutlu genellemeler dahil olmak üzere, plastik küpler, toplar veya halkalardan oluşan statik yapılara benzemez. Boşlukta sanal etkileşimler vardır, dolayısıyla boşluk dinamikleri de vardır. Vakum yapılarının spektrumunun, iki geometrik değişken arasındaki aralıkla örtüşmesi mümkündür. Bir kutupta, bu iki tip eşkenar dörtgenden oluşan bir sistemdir ve bu sistem yukarıda tartışılmıştır. Ve diğer kutupta muhtemelen subikosahedral simetriye sahip ve düz yüzeyler yerine hiperbolik sıralamaya sahip bir sistem vardır. Böyle bir geometrik yapı, N.I. 1991'de Vulonkov, kendisi sıradan sıvı suyun yapısını elde ettiğine inanırken, DNA, RNA, kollajen vb. pek olası değil. Ancak böyle bir yapının oluşumuna bir dış etki neden oluyorsa, o zaman fiziksel boşluğun etkileri düzeyinde sonuçlar olacaktır. Bu, örneğin homeopatik tıpla açıkça ilişkilidir. Yarı kristalli tipteki geometrilerin belirtilen iki varyantı, noktaların gerçek düzenlemesi açısından birbirine oldukça yakındır, ancak kırınım özellikleri açısından keskin bir şekilde farklılık gösterir. Ancak bu farklılıklar abartılmamalıdır; birçok bakımdan bu farklılıkların niteliksel doğası, yalnızca mevcut cihazların görece basitliği nedeniyle ortaya çıkar. Düz yerine hiperbolik bir yüzeye göre düzenliliği saptamak için hiçbir kırınım ölçer yoktur.

, kuantum mekaniğinin gerçekçi bir şekilde yorumlanmasını mümkün kılar . Halihazırda hazırlanmış olan kitapta, kuantum mekaniğinin çok boyutlu bir vakum kristalinin dislokasyonlarının (yani dünyamızın gerçek parçacıklarının) davranışının matematiksel bir teorisi olduğunu göstermeyi umuyoruz. Böyle bir model çerçevesinde, daha yüksek boyutların gözlemlenemezliği, onların mikro ölçeklerde bölümlenmesiyle değil, zamana göre katmanlaşmasıyla ilişkilendirilir. Çok boyutlu bir vakum kristalinin gerçekliğini kabul edersek, o zaman kuantum nesnelerinin davranışında "tuhaf" hiçbir şey yoktur. Dalga-parçacık ikiliğini küpler üzerinde tam anlamıyla gösterebilir, belirsizlik ilkesinin ve hatta kuantum yerelsizliğinin gerçekçi bir yorumunu verebilirsiniz. Yerçekimi, kristalografide bilinen dislokasyonların çekiminin bir benzeri olarak ortaya çıkıyor. Ancak burada yalnızca kuantum yerelsizliğine odaklanacağız.

BUrulma Alanları ve Lokal Olmayan
ENI ETKİLEŞİMLERİ

yalnızca dört tür temel etkileşim olduğu şeklindeki ortodoks iddia, bu dört tür kuvvetten hangisinin yerel olmayan kuantum etkileşimlerini belirlediği sorusunu ortadan kaldırır. Aslında, bunları sağlayan tam olarak burulma etkileridir. Ancak Golubev'in yarı kristal boşluk fikri, bağımsız bir şekilde aynı sonuca götürür. Beşgen yarı kristallerin altı boyutlu bir kübik kristalin üç boyutlu bir izdüşümü olduğunu hatırlayın. 3B'de, böyle bir yapının hem yerel hem de integral simetri eksenleri vardır. Simetri sırası 60'tır . Bunun anlamı, eğer bir yarı kristal, örneğin 60-10 " noktadan oluşuyorsa, bunlar yapısal olarak farklı 10 " konumdur. Bu çok büyük bir bilgi kapasitesidir. Ama şimdi bizim için biraz zıt başka bir mülk önemlidir. Yarı kristalin her noktası, başka bir 59 simetri eşdeğer noktasına karşılık gelir. İdeal bir yarı kristalde, simetri eşdeğer noktaları kümesindeki 60 noktanın tümü temelde birbirinden ayırt edilemez. Toplam 60-10 "nokta sayısıyla, bu tür kümelerin veya simetrik olarak eşdeğer 10 " nokta kümelerinin sayısı , doğal olarak yapısal olarak ayırt edilebilir konumların sayısıyla çakışır. Bu simetrik özellik yarı kristalin boyutuna bağlı değildir. Ve böyle bir sistemdeki herhangi bir dinamik sürece, yerel olmayan etkiler eşlik etmelidir.

Gerçekten de, böyle bir yapıdaki herhangi bir gerçek süreç, geometrik olarak belirli sayıda temel altın bölüm rhombohedra'nın dönüşlerine ve karşılıklı permütasyonlarına indirgenmelidir. Diğer şeylerin yanı sıra, bu, sistem bu tür izin verilen işbirlikçi permütasyonlar ve rotasyonlar için çok zengin bir birleştiriciye izin vermesine rağmen, herhangi bir sürecin nicelleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Ama şimdi kristalin bir bölümünde böyle bir permütasyon yaptığımızı hayal edin. Ancak daha sonra yapının bütünsel bütünlüğü, yalnızca 59 daha simetrik olarak eşdeğer bölümde tamamen aynı permütasyonlar yapılırsa korunacaktır. Ve yarı durağan fiziksel dünyada uygun bir mekanizma olmalıdır ve bunlar yerel olmayan etkileşimlerdir. Genel durumda, simetrik olarak eşdeğer olan bu 60 bölüm birbirinden oldukça uzak olabilir, yani üç boyutlu bir projeksiyondaki mesafe. Aynı zamanda, bu tür sinyallerin süperluminal yayılma hızları da üç boyutlu bir projeksiyonun "eserleri" olabilir. Aslında, sinyaller, vakumun simetrik olarak eşdeğer bölümlerinin birbiriyle doğrudan temas edebildiği uzayın daha yüksek boyutlarında yayılır. Aynı zamanda, üç boyutlu dünyamızda, bu tür sinyallerin etkileri, doğası gereği neredeyse tamamen bilgi amaçlı, çok zayıf etkiler gibi görünmektedir. Ama aslında, oldukça büyük bir vakum enerjisi paketi daha yüksek boyutlardan iletilmelidir. Bu arada, altı boyutlu gösterime göre bu tür sinyallerin bilgi içeriği, üç boyutlu projeksiyona göre çok daha fazladır. Doğal olarak, üç boyutlu dünya ile ilgili olarak, bu tür sinyallerin iletimi bazı durumlarda mesafeye hiç bağlı olmayacak, diğer durumlarda bu bağımlılık çok tuhaf bir doğaya sahip olacaktır.

Üç boyutlu dünya ile ilgili olarak, yerel olmayan etkileşimin yalnızca çok sayıda parçacığın vakumu için temassız hale geldiğine dikkat edin. Bir vakum kristali, kendisini oluşturan sanal parçacıkların sayısındaki artış nedeniyle "büyürse" , o zaman bir temel çekirdek aşamasında, üç boyutlu projeksiyondaki yerel olmayan etkileşim de normal olarak temas halindeydi.

etkileşimlerin egzotik özelliklere sahip alanlar gerektirmesinin başka bir derin nedeni vardır . Gerçek bir karasal katı cisimdeki süreçler tarafından vakum geometrisinin yerel bir tedirginliğinin yaratıldığını varsayalım. Benzer tedirginlikler 59 noktada daha meydana gelmelidir, ancak en azından bazıları basitçe kozmik boşluğa düşebilir, aslında bu, başlangıçta maddi sürece dahil olan gerçek noktaların sayısına ve göreli konumuna bağlıdır. Ve genel durumda, yerel olmayan etkileşimlerin mekanizması, belirli bir noktada maddenin varlığına bakılmaksızın, ilk yaklaşımda vakum yapılarının birbirleriyle etkileşime girmesi için bir fırsat sağlamalıdır. Geleneksel fiziksel alanlar bu tür etkiler sağlamaz. Ancak burada açık bir deneysel doğrulama olasılığı ortaya çıkıyor.

Aslında, Golubev'in modelinden oldukça sıra dışı bir sonuç çıkıyor. Gerçek nesnelerin GWP düzeyinde, içinde hiçbir maddi şeyin olmayabileceği vakum ikizleri bulunmalıdır. Ancak bu noktalar, maddi nesnenin kendisiyle aynı burulma sinyallerinin kaynağı olmalıdır. Bu sonucun, deneysel doğrulama durumunda ciddi bir argüman olacak kadar önemsiz olmadığı konusunda hemfikiriz. Ve böyle bir onay var.

I.A. grubunun elde ettiği astronomik sonuçlardan bahsediyoruz . N.A.'nın önceki sonuçlarını doğrulamak için Eganova [415] Kozyrev. Bir yıldızın yörüngesinde , gerçekten de somut olarak yerelleştirilmiş noktalar vardır, burada maddi hiçbir şey yoktur, ancak bu noktalar ve sadece bunlar yıldızın kendisiyle aynı burulma kaynağıdır. Deney, Güneş de dahil olmak üzere birkaç yıldız için uygulandı. I.A. tarafından bildirilen bu tür sinyallerin tespitine ilişkin bazı teknik ayrıntılar. Sözlü sunumlarda Eganova, ya tamamen burulma etkilerinden ya da bunların uzunlamasına elektromanyetik dalgalarla kombinasyonlarından bahsettiğimizden şüphe duymamıza izin vermiyor. Bu sonuçların dışa dönük savurganlığı, burulma alanlarının kaynaklarının hem yıldızın geçmişte zaten bulunduğu yörünge üzerindeki noktalar hem de gelecekte hala olacağı noktalar olmasıdır. Ama elbette, bunlar geçmişten ve gelecekten gelen sinyaller değil, sadece yarı kristal vakum modelinin doğrudan doğrulanmasıdır. Bilim kurgu yazarları için ne yazık ki modelimizdeki bazı detayların bugünü gelecekten etkileme olasılığını dışladığını unutmayın, ancak burada böyle bir detaylandırmaya yer yoktur.

Ancak, astronomik gözlemlerin anlamının belirtilen anlayışına giden yolun , yeterince garip bir şekilde, biyoyapıların elektron mikroskobu ile başladığını ve buna geri döneceğimizi hatırlayalım.

ELEKTRONİK MİKROSKOPİ

DOĞAL BİYOJENERATÖRLER

Astronomide abartılı etkiler, boş uzay noktalarında HHP'nin radyasyonu ile ilişkilendirilirse, o zaman maddenin mikroskobik çalışmasında tam tersi durumlarda "mucizeler" meydana gelir. Mikroskobik kaynakların vakum ikizlerinden burulma alanlarını kaydetmeye yeterli bir çözünürlük sağlamak için teknik bir olasılığın olmaması nedeniyle astronomi ile basit bir analoji yoktur. Ve bu tür ölçekler alanında, burulma süreçleri belirgin bir işbirlikçi karakter kazandığında somut abartılı etkiler ortaya çıkar. Ve bu, fiziksel boşluğun kendi geometrisinin bir taklidi maddeden yaratıldığında her zaman olur. Aynı zamanda, bu tür simülasyonların iki verimlilik seviyesi vardır.

Birinci seviyede sadece açısal parametrelerin çakıştığı yapay yapılar vardır. Vakum polarizasyonunun belirli etkileri ("rezonanslar") meydana gelir, ancak yalnızca büyük yapılar somut sonuçlar verir. Özellikle bunlar Mısır piramitleri ve bunların küçültülmüş, ancak oldukça makroskopik kopyalarıdır. Bir dizi başka yapı da benzer şekilde çalışarak, vakum yapılarının anahtar açılarıyla çakışma sağlar. Bu simülasyon düzeyinde, maddenin kimyasal bileşimi belirleyici bir öneme sahip değildir, çünkü uzunluk boyutu ile parametreler düzeyindeki rezonanslar hala elde edilememiştir. Bu seviyedeki tesadüfler, taklitlerin ikinci seviyesinde gerçekleşir, ancak şimdiye kadar bunlar sadece doğal biyoyapılardır. "Biyo-alan"ın doğal jeneratörleri mikron boyutundadır.

TEMASSIZ
ENI ETKİLEŞİMİ

Olayın temel özü şudur. Kendi başına, "yerel olmayan etkileşimler" terimi son derece talihsizdir. Anlam açısından temassız olabilen etkileşimlerden bahsediyoruz ancak çok sayıda nokta ile etkiler tam olarak bu noktalarda lokalize oluyor. Anlam açısından, yerel olmayan etkileşimlere temassız yerelleştirilmiş demek daha doğru olur. Ve çok sayıda nokta ile, vakumlu yarı kristal geometri yasalarına göre yerelleştirilmeleri gerekir. Biyoyapıların yarı kristal geometrisi ile, geleneksel "biyoalan" terimine karşılık gelen, tüm parçacıkların birbirleriyle tek bir kooperatif burulma etkileşimleri sistemi ortaya çıkmalıdır. Matematiksel olarak, GWP biyoyapıları sistemi, Dupin siklidleri tarafından eşit fazlı yüzeyler olarak tanımlanmalıdır. Bu dördüncü dereceden yüzeyler, sıvı kristal biyosistemlerin geometrisine karşılık gelir. Klasik kristallerde, burulma etkilerinin böyle bir işbirliği ölçeği tamamen geometrik olarak yasaklanmalıdır. Sıradan sıvılarda, örneğin biyoyapıların bir parçası olan mikro hacimlerde su için, bu neredeyse hiç olası değildir, ancak oldukça gerçektir. Ve muhtemelen metalik yarı kristallerin alışılmadık özelliklerine (sertlik, manyetik özellikler, vb.) yol açan işbirlikçi burulma etkilerinin ortaya çıkmasıdır.

genetik kodun derlenmesindeki rolünden ve yaşamın kökeninin diğer yönlerinden bahsetmiştik . Buna göre, apatitin biyopolimerler ile konjugasyon yöntemi, temel biyolojik önemi olan bir konudur. Aynı zamanda, cevap tamamen deneysel yollarla aranabilir, çünkü apatit hala kemiklerin, dişlerin vb. bir biyopolimer ve bir mineral kristal epitaksi koşulları uygulanmaktadır. Aynı zamanda, apatitin düzinelerce düzlemler arası mesafesinden biyolojik epitaksi için doğa tarafından sadece iki düzlem sistemi seçilmiştir. Ayrıca, ana koordinat düzlemine izdüşümde aralarında 33°'lik bir açı oluştururlar, yani . beşgen sistemin karakteristik açısı. Ve bunlardan biri için düzlemler arası boşluk 1.73 A 0'dır . Bu, S. Golubev'in doğrudan deneysel bir sonucudur. Ve tamamen bağımsız bir teorik hesaplama, elektron-pozitron vakumunun uzunluk boyutunda ve 1.73 A 0'a eşit karakteristik bir parametreye sahip olduğunu gösterdi . Ve bu, biyoyapıların önemli geometrik parametrelerinin fiziksel boşluğun hesaplanan parametreleriyle tam anlamıyla çakışmasının tek örneğinden çok uzaktır . Bu tür nicel tesadüflerin sistemi daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır. Mevcut vakum parametreleri hesaplamalarını almak ve bunları dağınık sayılar biçiminde değil, yarı kristal geometrili bir sisteme "paketlemek" yeterlidir, çünkü biyoyapılar gerçek bir vakum geometrisi "dökümü" haline gelir. . Özünde, bu geometrik oran sözde antropik ilkenin temelidir - resmi bir karşılaştırma ile tüm fiziksel dünya, biyosistemlerin varlığı için özel olarak uyarlanmış gibi görünür. Aslında, canlı ve "cansız" doğa, geometrisi de dahil olmak üzere fiziksel boşluğu sergilemenin iki biçimidir.

Elbette biyosistemlerin ve boşluk yapılarının geometrik benzerliği sonlu bir doğrulukla gerçekleştirilir ve bu doğruluk organizmanın dinamiklerinde değişir, aynı organizmanın farklı bölümlerinde farklılık gösterir ve biyolojik evrimin seyrinde değişir. Vakum geometrisini görüntülemenin maksimum doğruluğu, HVN'nin biyojeneratörleri olan mikro yapılarda sağlanır (aşağıya bakın). Vücudun diğer kısımlarında, muhtemelen önemsiz olmayan dinamikler nedeniyle büyük hacimlerdeki bütünleşik süreçler düzeyinde, vakum enerjisinin yeniden dağıtılması olasılığı sağlanır. Aynı zamanda biyokimyasal süreçler de mikrogeometriyi etkiler. Ve geometrik faktör, vakum enerjisi akışlarının yeniden dağıtımını kontrol eder. Görünüşe göre akupunktur noktalarının vb. çakraları, kanalları ve meridyenleri bu şekilde çalışıyor. yapılar.

İnsan vücudundaki merkezi jeneratör , beynin epifizindeki mineralize yapılardır. Ortalama olarak, toplam ağırlıkları yaklaşık 10 mg'dır. Bunlara beyin kumu denir ve resmi tıp onları "tuz birikintileri" olarak kabul eder. Tabii ki, patolojik tuz birikintileri var. Ayrıca, epifizde de meydana gelirler, ancak yalnızca patolojik olmayan katı hal üreteç yapılarına ek olarak.

"ÜÇÜNCÜ GÖZ" -

BU SADECE BİR ALEGORİ DEĞİLDİR...

Antik Romalı doktor Claudius Galen, beyin kumunun varlığını zaten biliyordu ve Hintli yogiler de bunu biliyordu. Yogilerin beyin kumuna ciddi önem verdiğine dair bir bilgimiz yok . Ancak "üçüncü gözün" sadece bir alegori olmadığını biliyorlardı . Epifiz, balıkların ve sürüngenlerin üçüncü parietal gözünün homolekidir. Avrupa biliminde beyin kumunun işlevleri sorusu 19. yüzyılın sonuna kadar gündeme getirildi. Ve XX yüzyılın başında. epifiz bezinin tamamı parietal gözün çalışmayan bir kalıntısı olarak görülmeye başlandı. Ve zaten 19. yüzyılda olmasına rağmen, epifiz bezinin yaşla birlikte köreldiği ve "kireçlendiğine" dair doğrulanmamış bir iddia vardı. kireç değil, apatit olduğunu biliyordu. Kaba bileşim açısından beyin kumu, kemik ve dişlere benzer. Aslında klasik apatit kristalleri mineral kütlesinin yaklaşık %10'unu oluşturur , burada ve aşağıda kendi verilerimizi kullanıyoruz. Gerisi X-ışını şekilsizdir ve elektron mikroskobu, mikron parçalarından oluşan beşgen geometrili fraksiyonların varlığını açıkça ortaya koymaktadır. Bunların apatit benzeri yarı kristaller olduğu pratik olarak açıktır.

10 mg beyin kumu sunulan deneyimli bir psişik, mikroskobik boyutta bir kaynakla uğraştığını hiç anlamaz . Bir insan cesedinden çıkarılan beyin kumunu, bir seans sırasında profesyonel bir hipnozcuya eşit etki gücü açısından bir "biyo-alan" kaynağı olarak algılıyor. Hipnozcunun intraserebral jeneratörün tüm etkisini doğru zamanda doğru yöne yönlendirebilmesi bakımından farklı olduğu pratik olarak açıktır.

Şu anda, izole edilmiş beyin kumu ile üretim gerçeği, fotoğrafik araçlarla nesnel olarak doğrulanmıştır. Bir kişinin epifizinde genellikle yaklaşık yüz tane beyin kumu bulunur. İzole edilmiş bir beyin kum tanesinin elektron mikroskobu fotoğrafı daha önce yayınlanmıştı. Birkaç iç içe geçmiş beyin kumu taneciği kümeleri kompakt bir şekilde bir fotoğraf plakasına yerleştirilirse, o zaman bu birkaç miligramlık madde yığınının etrafında alternatif bir tezahürle, birkaç santimetre çapında tekdüze bir hale ortaya çıkar. Bu, böyle bir mikroskobik bükülme alanı kaynağının gelişigüzel bir yöne göre hareketinin, beş dar ışının her biri boyunca bir denizyıldızının tüm kabuğunun hareketiyle orantılı olduğu anlamına gelir. Beyin kumunun biyolojik bir saat olduğunu yazılı olarak öne sürerken, aslında onun psişik faaliyetini o zaman bile biliyorduk. Bugüne kadar, beyin kumunu incelemek için çeşitli türlerde elektron mikroskobu, tünelleme mikroskobu, SQUID manyetoterapisi ve bir dizi başka yöntem kullandık. Bu gerçekten de benzersiz özelliklere sahip bir malzeme ve bu özelliklerin spontane dinamiklerde oldukça sıra dışı davranışları.

Mekanik ezme sırasında , parçaların psişik aktiviteyi koruduğu ortaya çıktı. Ancak bu durumda alanın uzamsal anizotropisi kaybolur. Psişik, karakteristik iğne şeklindeki parçaların öznel algısı açısından, uzamalarının ekseni boyunca "ışır". Klasik bir kristale yaklaştırmada bu yön, apatitin ana kristalografik ekseni "c"nin yönüyle ve ayrıca bu doğal bileşik malzemedeki protein fibrillerinin yönüyle örtüşür. Medyumlar üzerindeki etki, beyin kumunun sıcaklığı gibi sıradan bir faktöre bağlıdır. 60 ° C'ye ısıtıldığında etki kaybolur, ancak soğutulduğunda geri yüklenir. 120° 'ye kadar ısıtıldığında , etki geri döndürülemez şekilde kaybolur. Sıvı nitrojen sıcaklığına soğutulduğunda etki 5-6 kez ortaya çıkar ve kaybolur. Tersine, oda sıcaklığına yavaş doğal ısıtma, bu tür monoton olmayan bir sıcaklık bağımlılığı da yeniden üretilir.

Beyin kumu birkaç hiyerarşik alt yapı seviyesine sahiptir, bunlar farklı boyutlardaki öğelere karşılık gelir. Ve bu seviyelerin birinde 2 mikron çapında tori şeklinde kompleksler vardır . Daha küçük bir düzenin ayrıntıları dikkate alındığında , bu tür komplekslerin genel geometrik şekli, antik çağın efsanevi megalitik yapılarına, özellikle ünlü Stonehenge'e benziyor. Burulma üreteçlerinin bu devasa varyantları üzerinde durmanın bir yolu yok. Mikron büyüklüğündeki biyolojik analoglarının özel etkinliğinin nedenleri yukarıda tartışılmıştır . Burulma eniojeneratörleri, genel olarak, tek hücreli alglerden başlayarak çeşitli organizmalarda benzer bir forma sahiptir. Bu, özellikle çalışmaların başladığı kokkolitoforitlerde belirgindir. Ve prokaryotik mavi-yeşil alg kültürlerinde, mineralize salgılar, farklı türlerde farklı varyantlardan oluşan, ancak aynı geometrik şekle sahip olan spesifik yapılar içerir. Aslında bu, bir burulma enion üretecinin en basit versiyonudur.

yaşamın kökenindeki rolünü hatırlayalım . Ve mineralize burulma enion jeneratörlerinin sadece canlı bir organizmadaki egzotik inklüzyonlar olmadığı, aynı zamanda yaşamın ortaya çıkışının başladığı oluşumların özel bir versiyonu olduğu oldukça açıktır. Ve farklı organizmaların burulma jeneratörlerini doğrudan karşılaştırırsak, kademeli ilerici devrimlerinin gerçeği açık hale gelir. Dünyadaki yaşamın gelişiminin tüm gerçek tarihi, aklın ortaya çıkmasına kadar, özellikle daha da gelişmiş organizmaların ortaya çıkmasına yönelik görünüyor. Bu gerçek uzun zamandır fark edildi, buna farklı diyorlar: ilerici evrim, nomogenez, vb. Ancak, açık veya gizli bir açıklama bulmaya yönelik tüm girişimler mistisizme giriyor. Elbette, kanıtlara rağmen fenomen yokmuş gibi davranılabilir, hatta inkar edilebilir. Ancak fenomen var ve oldukça açıklanabilir. Biyolojik evrimin tek yönlü bileşeni, elbette, çevrenin gerçek bir bileşeni olarak fiziksel boşluğa aşamalı bir uyumla ilişkilidir. Doğal olarak, bu tür bir evrim sürecinde, vakum enerjisini kullanma olanakları giderek genişlemekte ve belirli bir aşamada zekanın ortaya çıkması mümkün hale gelmektedir. Zihinsel aktivitenin boşluk doğası hakkındaki sonuç, N.K. Kobozev [163]. Dikkate alınan vakum geometrisi ile , holografik tipin burulma etkileri temelinde zihinsel aktivite gerçekleştirilmelidir.

KARARLI PARÇACIKLARIN KÜTLE ORANI

Dünyamızın gerçek parçacıklarının vakum dislokasyonları olduğu fikri, yerçekiminin kristalografide bilinen dislokasyonların çekiciliği ile karşılaştırılmasına yol açar. Kararlı bir ışık parçacığının kütlesini bir birim olarak alalım ve bir sonraki kararlı parçacığın hangi kütleye sahip olması gerektiğini görelim. Birim kütlenin orijini, daha ince bir seviyedeki vakum alt yapılarının yer değiştirmeleri ile ilişkilidir. Ve bu birim kütlenin mutlak değerinin elektronun birim elektrik yükü ile aynı temel rolü oynadığına inanmak için çok somut nedenler var. Buna göre, parçacıkların kütlesindeki artış, bu birliğin katları olan ayrı sıçramalarla ilerlemelidir. Ama minimum sıçrama ne olacak? Yarı kristal bir vakum geometrisi ile, daha ince bir seviyedeki ek kütlenin beşgen simetri yasalarına göre genişlemesi muhtemeldir. Buna göre, kütle sıçraması 5'e eşit olacak ve ağır bir parçacığın toplam kütlesi 6 olacaktır, ancak bu onun iç kütlesidir. Muhtemelen, parçacık kütlesindeki 6 katlık bir artış, makroskopik bir gözlemci için sanal "kürk manto" nedeniyle parçacık kütlesinde ek bir artışa eşdeğer olan ek bir yerçekimsel vakum polarizasyonuna neden olmalıdır. Bu etkiyi en basit hipotez çerçevesinde tahmin edelim. Parçacıkların her ikili etkileşiminin, aynı temel birime eşit bir kütle artışı verdiğini varsayacağız. Yarı kristal geometrinin özgüllüğü, kararlı bir "kürk mantodan" oluşabilen sanal parçacıkların sayısının nicelenmiş bir seviyesinin ortaya çıkmasıdır. Bu minimum, 60 sanal parçacığa eşittir ve bir gerçek parçacıkla birlikte 61 parçacıklık bir sistemimiz var . 61 parçacıklı bir sistemdeki ikili etkileşimlerin sayısının 1830 olacağını hesaplamak kolaydır. 6 birimlik bir parçacığın iç kütlesini dikkate alarak toplam kütlesini 1836 olarak elde ederiz . Proton ve elektron arasındaki deneysel oran kütleler 1:1836.13'tür.

Benzer bir hesaplama, 120 parçacıktan oluşan kararlı bir "kürk manto"nun, aynı zamanda bir helyum çekirdeği olan bir alfa parçacığına karşılık geldiğini gösterir. Bu modelin dilinde , özellikle helyum füzyonunun termonükleer reaksiyonu yazılabilir, sadece ortaya çıkan kütle kusurunu yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda enerji salınımının kendisi için gerçekçi bir mekanizma elde eder.

180, 240, ..., 960 parçacıktan oluşan sanal "kürk mantolar" ile gerçek parçacıkların kütlesinin daha fazla benzer şekilde hesaplanması , aşağıdaki kimyasal elementlerin atom çekirdeği kütlelerine yol açar : berilyum, oksijen, magnezyum, klor, vanadyum, bakır , bromin, teknetyum, kalay, neodimyum, erbiyum, iridyum, radon, aynştaynyum. Ana izotopları kastediyoruz, bazı parçacıklar diğer bazı elementlerin izotoplarına yüksek doğrulukla karşılık geliyor. Periyodik tablonun geri kalan elemanlarının kombinatoryal bir şekilde elde edilmesi gerektiği açıktır. Ama hangi element setini elde ettik? Yerçekimi hakkında konuştuğumuz için, çok basit kimyasal korelasyonlar beklenemez. Aslında, açık bir korelasyon vardır ve bu, yerçekimi doğasının parametresidir. Periyodik tabloda, atom kütlesi ile atom hacmi arasında karmaşık ve hiçbir şekilde monoton olmayan bir ilişki vardır. Ve genel olarak yukarıdaki liste, en yüksek özgül atomik kütleye sahip elementlerin bir listesi olarak ortaya çıkıyor. Bu bakımdan Berilyum, basitçe periyodik tablonun şampiyonudur. Monoton olmayan bağımlılığın tamamını alırsak ve ayrıntılı referans kitaplarında karşılık gelen tablolar ve grafikler bulunursa, yukarıdaki listeden oksijen, magnezyum, vanadyum, bakır, teknetyum ve diğer bazı elementlerin net yerel maksimumlara karşılık geldiği ortaya çıkar. Periyodik tablonun ikinci yarısı için, bu kalıbı tanımlamanın netliği kaybolmuştur ki bu anlaşılabilir bir durumdur. Sonuçta, aslında, bir atomun değil, çekirdeğinin özgül kütlesinden bahsetmeliyiz. Ama böyle tablolar yok. Ancak periyodik tablonun ilk yarısı için, çekirdeğin boyutları ile atomlar arasında en azından yarı niceliksel bir korelasyona doğru bir eğilim beklenebilir. Daha ağır elementler için, daha yüksek elektronik alt düzeylerden oluşan karmaşık bir sistemin ortaya çıkması nedeniyle, bu tür korelasyonların varlığına güvenilemez.

Periyodik tablonun, sanal "kürk mantodaki" parçacık sayısının yaklaşık 1000 olduğu yerde bittiği gerçeğinde çok derin bir model vardır. Aslında bu , organize edilebilecek böyle bir parçacıklar topluluğunun sınırıdır. bir küme sisteminin yasalarına göre. Parçacık sayısının daha da artmasıyla birlikte, mikro kristallerle kümelerin bir karışımı olan (geometrik yönü ifade eder) yarı kararlı ve zayıf şekilde yeniden üretilebilir çok fazlı sistemler bölgesi başlamalıdır . Atom çekirdeğinin sözde kristal modelleri, yalnızca maddenin varsayımsal nötron durumuna veya benzer bir şeye atıfta bulunabilir. Periyodik tablonun atomlarının çekirdekleri, sanal "kürk manto" hesaba katılsa bile, sadece parçacık sayısına göre kristal olamaz, bunlar kümelerdir. Buna göre, geometrik kristalografi teoremlerinin aksiyomatikleri bunlara uygulanmaz. Bilhassa beşinci dereceden simetri ekseninde üzerlerinde herhangi bir yasak yoktur. Ve bu tür kümelerin fiziksel boşluğun yarı kristal geometrisiyle doğal eşleniği, özünde nükleer kuvvetlerin makroenerjik doğasının nedenidir.

Sunulan temsil sistemi, oldukça geniş bir fenomen yelpazesini kapsar. Ve bu fikirler temelinde yaratılan burulma vakum alanlarının objektif fotoğrafik kayıt tekniği, vakum etkilerinin daha derin ve daha geniş bir şekilde anlaşılmasına yönelik hızlı ilerleme için yeni umutlar açar. Ve burada, elbette, tıptan iletişim ve kendi kendini organize eden biyobilgisayarlardan yüksek enerjili cihazlara kadar insan faaliyetinin çeşitli alanlarında çok çeşitli yeni teknolojiler yaratmanın temel bir olasılığı var. Ancak kendi başlarına bu cihazlar çevre dostu olmayacak, buradaki yanılsamalar tek kelimeyle tehlikelidir. Ancak entegre bir yaklaşımla vakum teknolojileri çevre dostu hale getirilebilir.

ENOPSİKOLOJİK TEORİ

ENERJİ-BİLGİ
ETKİLEŞİMLERİ

ENOPSİKOLOJİK TEORİ

ENERJİ BİLGİLERİNİN

ETKİLEŞİMLER

• "Ben", "BİZ", "ME" alanlarının enerji-bilgisel algısı... • İşitsel alan ve onun eniyolojik algısı • Othello sendromu • Nötr

özel bölge • Gözlerin aurası • Enio-algısının ana kriteri • Yabancı bir aura hissi • Yalnızlık ve “dirsek hissi” • Auranın eniyolojik alanı hissi • Auraların teması * Temasın tanınması  • Niyet • Saklanma •

İtme fenomeni • Tutma • İşitsel basınç ve işitsel çekim fenomenleri • Güvenlik ritüelleri • "Eniolojik ikiz" ve eniyopiramid fenomenleri • Enioetkileşimin davranış kalıpları ve jelpatatları

Bu bölümdeki materyaller, Dr. med'in kişisel araştırmasının sonuçlarını içermektedir. Bilimler V.Yakovlev

"BEN", "BİZ", "BEN" MEKANLARININ ENERJİ-BİLGİ ALGISI...

İŞİTSEL UZAY
VE ENİYOLOJİK ALGILAMASI

BENİM BENİM

ben - biz -

ben arkadaşız

kişinin kendi aurasının yapısını ve canlı ve cansız nesnelerin yabancı aurasının etkisini algılama yeteneğidir . Sıradan bir normal insan kendi aurasını ve diğer canlı ve cansız nesnelerin auralarını algılar. Bunun farkında olabilir ama çoğu zaman farkında değildir. Bununla birlikte, davranışsal tepkileri, kendi aurasının ve diğer insanların aurasının algısının göstergesidir. Medyumlar bu duygunun farkında olmak için eğitilirler ve birçoğu için fark etme yeteneği kendiliğinden veya duygusal çalkantıların etkisi altında oluşur.

Normal sağlıklı bir insan kendi vücudunun duyumlarını düşünmez ve ona sadece ağrı olduğunda dikkat eder. Günlük yaşamda, kendi "ben"ini bedenin "ben"i olarak tanımlar. Bununla birlikte, "Ben" inin uzamsal sınırlarını belirtmesi istendiğinde , genellikle vücudun sınırlarının ötesine geçer ve etrafındaki bölgeyi ve üzerindeki alanı işaret eder. "Ben" in alanı ve alanı, kendi vücudunuzdan çok daha geniştir. Bir kişi "BEN" hissini "Ben" bölgesine ve alanına genişletir, yani auramın alanı "BENİM ALANIM", auramın altındaki bölge "BENİM BÖLGEM" dir. Bir kişinin aura alanında bulunan veya dokunduğu nesneler, enerji ve bilgi açısından bu olaydan öncekinden farklı hale gelebilir. Gerçekten "ONUN" aurasının damgasını taşırlar ve "ONUN" nesnelerine ait olmayı yansıtırlar. Uzamsal "ben"in boyutları kişiden kişiye büyük ölçüde değişir ve aynı kişide bile değişebilirler. Eniooperatör tarafından su arama yöntemiyle belirlenen bir kişinin aurasının boyutları ile "Ben" - "Ben DEĞİL", "BEN" - "BENİM DEĞİL" öz değerlendirmesiyle belirlenen "Ben" alanının boyutları çakışıyor santimetre hassasiyetle. Hata % 3-5'ten fazla değil.

Sağlıklı bir psişeye ve normal bir kişilik yapısına sahip hassas insanlar, "ben"lerinin vücut dışındaki iki sınırını açıkça ayırt eder - biri doğrudan vücutlarında 0,5-1,0 metre mesafede ve ikincisi - auranın dış sınırında. Auranın "Ben" inin iç ve dış sınırları, psikolojik ve duygusal renklerde farklıdır. Auranın iç "Ben" sınırları içinde, herhangi bir canlı veya cansız nesne, "Ben" - "DAĞITILMAZ BEN", "Ben" - "YALNIZCA BEN" in devredilemez bir aidiyeti gibi görünür. "Ben" in iç ve dış sınırları arasındaki boşluk, "BEN" - "BİZ", "BEN" duygusuyla doldurulur ve "BİR ŞEY" KARŞILIĞINDA İLKE PAYLAŞABİLİR (Şekil 12.1). Auranın dış sınırının dışında her şey "ONLAR", "SESSİZ", "UZAYLI" olarak algılanır. "Ben" - "BİZ" alanı heterojendir, içinde iki alan ayırt edilir: "BİZ" - "YAKIN VE AKRABA" ve "BİZ" - "AİLE VE MESLEKTAŞLAR". “BİZ” – “YAKIN VE İLGİLİ” alanı, “Ben” – YALNIZCA “Ben” alanının dış sınırının ötesinde bulunur, dışarı doğru hareket ederken onu takip eden boşluk “BİZ” – “TANIDIKLAR VE MESLEKTAŞLAR”dır. Auranın bir kişinin etrafındaki alanı, kıskançlık alanıdır. "BİZ" - "TANIDIKLAR VE MESLEKTAŞLAR" alanının arkasında, çevrenin dış alanı - "YABANCILAR" alanı başlar.

onlar-

BEN DEĞİLİM*

gri lueyler

CH8ZH0E

Pirinç. 12.1. Aura boşluklarının eniyolojik algısı

OTHELLO SENDROMU

Auranın boşlukları ve altındaki bölge kendi özelliklerine sahiptir. "Ben" - "YALNIZCA BEN" bölgesi, yalnızca özellikle güvenilen kişilerin samimi toplantılar, son derece açık ve koşulsuz olarak güvenilir ve gizli konuşmalar için izin verdiği oldukça samimi bir alandır. Bu bölgeye geçiş, mal sahibi tarafından geçici bir süre için ve büyük bir duygusal maliyetle verilir. Bununla birlikte, "Ben" in bölgesi - YALNIZCA "Ben" sevginin, tam güvenin ve rızanın bölgesi değildir. Bu topraklarda herkes, BÖLGE SAHİBİ'nin kendisine yönelik en büyük iyilik olarak gördüğü ve dışarıdan gelenlerin çok sessiz ve dikkatli davranması gereken herhangi bir eylemini koşulsuz olarak kabul etmelidir. "BEN" - YALNIZCA "Ben" topraklarındaki MİSAFİR, SAHİBİNİN sessiz bir mülkü, sessiz bir mülkü olarak algılanır. Bu bölgedeki mülkiyet duygusu mutlaktır ve başkasının mülkiyetine geçme olasılığını dışlar. Bu yasadan herhangi bir anlaşmazlık veya sapma, BÖLGE SAHİBİ'ne karşı saldırganlık ve uygun müdahale eylemleri olarak algılanır. SEVGİ VE NEFRET burada o kadar organik bir şekilde bir arada var oluyor ki onları ayırmak mümkün değil. "Ben" - YALNIZCA "Ben" topraklarındaki kıskançlık, kişiliğin doğal bir uzantısı gibi görünür ve SAHİBİ tarafından her zaman kontrol edilemez. Aşırı geniş bir "Ben" bölgesi - SADECE "Ben", "Othello sendromunun" gelişmesine yol açar: diğer insanlarla, özellikle karşı cinsle iletişim yasağı, manik şüphe, başka bir kişiye bakarken kıskançlık, ev içi soruşturma ve sebepli veya sebepsiz kıskanç bir kişinin dehşeti.

"Ben" - YALNIZCA "Ben" topraklarındaki mücadele, taraflardan birinin tam zaferine kadar tavizsiz bir şekilde yürütülür. Galip gelen , mağlup olan üzerinde sınırsız güce sahip bir diktatör olur . BÖLGE SAHİBİ mutlaka kazanmaz, ancak bunu yapması onun için çok daha kolaydır.

Bu bölgede neredeyse hiç diyalog olasılığı yoktur , yalnızca BÖLGE SAHİBİ'nin monologu ve MİSAFİR'in daha sonra dikkate alınan veya hiç algılanmayan kısa mesajları. En iyi durumda HOST, MİSAFİR'e gizlice talimat verir, en kötüsü - kategorik olarak basar. EV SAHİBİNİN KONUK'a sağırlığı neredeyse mutlaktır. SAHİBİNİN monologları genellikle öğreticidir. EV SAHİBİ alçak sesle konuşur ve MİSAFİR'den de aynı sakin sesi bekler. Konuğun yüksek sesi bir gaf olarak algılanır ve konuşma genellikle SAHİBİNin hoşnutsuz bir sessizliğiyle sona erer veya SAHİBİNİN sesinin yükseldiği bir notasyonla kesilir. SAHİBİNİN yüksek sesle konuşması durumunda söylenebilecek her şeye sağır olur ve onunla konuşmak anlamsız olur. SAHİBİ ne söylediğini neredeyse hiç düşünmez ve onu dinleseler de dinlemeseler de onun için asıl olan gerçek ve hayali meziyetlerini dinleyiciye göstermektir. EV SAHİBİ susana kadar konuğun sesi duyulabilir ve büyük olasılıkla isteği kabul edilecektir. MİSAFİR'in bu bölge hakkında kendi fikirlerine sahip olma ve onu savunma girişimleri, EV SAHİBİ için bir meydan okuma olarak algılanır.

Küçük bir "Ben" alanına sahip insanlar - SADECE "Ben" - düşük özgüven, düşük inisiyatif ve son derece zayıf bir sahiplenme duygusu. Bunlar her zaman kırgın insanlardır. Aynı zamanda, geniş bir "Ben" bölgesine sahip insanlar - SADECE "Ben" - belirgin sahipler ve suçlular, potansiyel saldırganlardır, iletişimde son derece rahatsızdırlar ve onlarla normal ilişkiler kurmak imkansızdır veya çok zordur. ve küçük auralar. Aşırı "Ben" bölgesi - SADECE "Ben" - böyle bir auranın sahibiyle temas halinde olan insanlar için bir çatışma kaynağı. Geniş bir "Ben" bölgesine sahip bir kişinin - SADECE "Ben" bölgeye ve bu bölgedeki insanlara hakim olma iddiaları - saldırganlık, karşı saldırı ve çatışmanın doğal bir tepkisine neden olur.

"Ben" - "BİZ", " Akrabalar ve Akrabalar" bölgesi, ziyaret için daha uygun bir bölgedir. Buradaki mülkiyet duygusu mutlak değildir, mülkiyet ortaktır, ancak mülkiyetin ağırlık merkezi her zaman BÖLGENİN SAHİBİ'ndedir: " Kullanılmasına nezaketle izin verdiğim aitim!" Oyunun kuralları, hizmetlerinizi sunarken bazı inisiyatif unsurları ile itaat etmektir.

Bu mesafede iletişim kurarken esas dikkat jestlerin, duruşların ve tonlamaların diline verilir. Jest ve tonlama, söylenenin anlamından daha önemlidir. En küçük jestler ve tonlamalar doğru bir şekilde yorumlanır, yanlışlık şüphe götürmez bir şekilde tespit edilir. Bu bölgede tek bir kelimeyle değil, konuşmanın veya sessizliğin tonlanmasıyla başarıya ulaşırlar. Bu mesafede uyanıklık veya aşırı hayal gücü kaybı, yenilgiye eşdeğerdir. Sakin bir durumda, buradaki atmosfer samimi ve sıcaktır.

Olumsuz koşullar altında, bu topraklardan kovulana veya MİSAFİR ve SAHİP tarafından eşit olmayan tavizler verilene kadar mücadele sürdürülür. Sahibi her zaman kazanmalıdır. HOST'un kaybı, MİSAFİR'in "I" - SADECE "I" bölgesine girmesine yol açar. Bu bölgede diyalog olasılığı sınırlıdır, ancak yine de vardır. Yüksek sesle konuşmak her iki tarafça da uygunsuz olarak algılanır.

"Ben" - "BİZ", "AİLE VE MESLEKTAŞLAR" bölgesi, genişlik olarak akrabalar için olan bölgeyle karşılaştırılabilir veya ondan biraz daha fazladır. Sahiplik duygusu da tüm alanına yayılır, ancak ağırlık merkezi kaydırılmaz, bu ortak eşit mülkiyet, bazen, bir hediye yapmak için bir başkasının mülkiyetine devredilebilir, ancak her zaman zayıf bir şekilde gizlenmiş bir arzu vardır. daha büyük bir değere sahip bir karşılık hediyesi almak için. Oyunun kuralları daha özgürdür - burası flört, gösteriler, karşılıklı kendini övme, dalkavukluk, tuzaklar ve flört etme, ironi ve kırılması alışılmış olmayan keskin şakalara izin verilen bölgedir. Ancak MİSAFİR tarafından diğer bölgelerde yapılan aynı şakalar kesinlikle gaf veya doğrudan bir tehdit olarak algılanacaktır. Bu bölgede hile yapmak oldukça kolay yapılır ve hafife alınır. Bu bölgede normalde dostluk ve uzlaşma hüküm sürer. Mücadele, çoğunlukla, binlerce müteakip özür ve küçük hediyelerle keskin şakalar gibi konumsal veya duygusal-sözlü bir yapıya sahiptir.

SAHİP için verilen mücadelenin amacı , partneri kendi etki alanında tutmak, aynı zamanda onu auranın iç katmanlarına sokmamaktır. KONUK'un amacı , psiko-duygusal tuzaklar ve tuzaklardan oluşan bir ağ oluşturarak SAHİP'ten istenen eylemleri elde etmektir - "kelimeyi yakalamak", SAHİP'in alanına hakim olmak için etiyolojik auranın iç katmanlarına girmek ya da iradesi.

Bu mesafedeki konuşma teması çok önemlidir, imalardan ve yarım ipuçlarından diplomasinin mucizelerinin tezahür ettiği yer burasıdır. Göz teması - göz göze bakış - bu bölgedeki ikinci iletişim şeklidir, ancak konuşma açısından önemi düşüktür ve kontrol, doğrulama işlevlerini yerine getirir. Bu alanda yüksek sesle ve hızlı konuşulmasına izin verilir.

TARAFSIZ BÖLGE

"Onlar", "yabancılar" bölgesi, kişinin kendi vücudunun aurasından kalan boş alandır. Kişinin kendi aurası tarafından işgal edilmeyen alan, Nötr boş alan ve diğer insanların ve nesnelerin auraları tarafından işgal edilen Uzaylı alanı olarak alt bölümlere ayrılır . Boş alan, yabancılar, tanıdık olmayan veya tanıdık olmayan insanlar için tasarlanmıştır, burası bir belirsizlik ve gizli tehditler bölgesidir, burada kişisel olmayan ilişkiler hüküm sürer. Bir kişi yaşayan gri bir manken olarak algılanır. Sadece auraların temas ettiği koşullar altında donukluk perdesi düşer ve manken bir insana dönüşür.

, yerleşmek için boş, boş bir bölgeye ihtiyaç duyduğunu şiddetle hisseder . Duygusal durumu değiştirmek ve kişinin aurasının boyutunu artırmak gerekirse, kişi bunu yalnızca boş alan varsa veya başka bir kişinin aura alanı veya çevredeki nesneler pahasına yapabilir. İkinci yol, yalnızca çevredeki insanlara yönelik saldırganlık veya bölgenin sürgünü ve özgürleştirilmesi veya baskı - başka bir kişinin aurasının azaltılması, mekansal soygun ve başka birinin topraklarına el konulması yoluyla gerçekleştirilebilir. Tesislerde aurasız alanın olmaması, önemsiz durumlarda kişilerarası çatışmalar için ön koşulları yaratır. Duygusal durumdaki ve buna bağlı olarak topluluk üyelerinden birinin aurasındaki basit bir değişiklik, ikincil yeniden düzenlemelere ve diğerlerinden tepkilere neden olur. Aşırı geniş boş alan, otomatik olarak insanların temasları ve auraların iç içe geçmesini dışlayan hareket yolları seçmesine yol açar . Böyle bir durum, yakın insanlar arasındaki ilişkilerde soğuklukla doludur .

Bir yabancıyla, daha doğrusu boş bir Tarafsız Bölge aracılığıyla, temas veya auraların iç içe geçmesi olmadan yapılan konuşma, kural olarak, ne duygusal ne de mantıksal olarak algılanmaz. İnsanlar birbirlerini görürler ama birbirlerini muhatap veya ortak olarak algılamazlar. Sadece oy verme olgusu algılanır. Konuşma teması tuhaftır, insanlar birbirleriyle çok yüksek sesle konuşurlar ve hatta bağırırlar, ancak hiçbir insanın arazisi sadece on santimetre genişliğinde olmayabilir.

Yabancı topraklarda iletişim neredeyse imkansızdır. Burada bir atalet ve tarafsızlık atmosferi hüküm sürüyor, söz dinleyiciye ulaşmıyor, jest bir maskaralık olarak algılanıyor veya anında bir tehdit olarak yorumlanıyor. Aura sınırı, algıyı bozan ve zayıflatan özel bir cihazdır. İnsanların bu gibi durumlarda güvenebilecekleri maksimum şey, hafif bir baş selamı veya kısa bir görüş mesafesidir. Gözbebekleri kapalıyken bu mesafeye bakmak en iyi ihtimalle kötü bir davranış olarak algılanır, en kötü ihtimalle saldırganlık işareti olarak algılanır.

AURA GÖZÜ

uzun mesafelerde eniyolojik temas kurmak için benzersiz bir yeteneğe sahiptir. Enerji alma ve iletme kanalları gözlerden gelir. Gözlerin alıcı-iletken kanalının boyutu - gözlerin aurası, vücudun aurasının boyutunu önemli ölçüde aşar. Normalde gözlerin aurası vücudun aurasından 3-6 kat daha büyüktür. Bir başkasının üzerinde, daha doğrusu Tarafsız Bölge aracılığıyla enerjik göz teması çok Potansiyel bir muhatabın kendi bölgesine geçiş izni verip vermeme kararını belirleyen yerleşik göz temasıdır. Temas kurmak için birkaç fırsat vardır, bir tür standart senaryolar-eniyolojik göz teması ritüelleri (Şekil 12.2). İlk tip senaryolar "YÜZ YÜZE" pozisyonlarla uygulanır. Gözlerle enerji teması kurmak için bu tür senaryoların ilk çeşidi: göz teması, kısa bir göz göze bakış, ardından eşlerden biri (veya her ikisi) göz kapaklarını indirir, gülümser ve sonra gözler buluşur yine gözbebekleri genişler. Vücut sanki içinden düşüyormuş gibi otomatik olarak hafifçe öne doğru eğilir ve gözlerini kırpmadan, auraların temas ve iç içe geçmesine kadar yaklaşma başlar. İkinci varyant birincisine benzer: gözler buluşur, göz göze bakar, gözbebekleri genişler, bakış kırpışmaz hale gelir ve işitsel eniocontact'a yakınlaşma başlar. Üçüncü senaryo-ritüel "gözleri vurmak"tır: "göz göze" bir dizi kısa bakış, ardından

Pirinç. 12.2 Vücut auralarının büyüklüğünün ve gözlerin oranı

göz göze bakış fiksasyonu, göz kapağı sarkması ve kalkması, gülümseme, tekrar göz teması, gözbebeği genişlemesi ve yakınsama.

ENİ ALGISININ ANA KRİTERİ

İkinci tip senaryolar "YAN YÜZE" pozisyonlarında gerçekleştirilir. Bu pozisyonda temas kurmak için insanlar aşağıdaki ritüeli kullanırlar. Bakış, yüzün veya tapınağın yan tarafına değil, görüş hattına sabitlenir ve yüzden yaklaşık 1,5 - 2 metre mesafede bu çizgi boyunca kayar . Çizgi, gözler tarafından görüşe bir mühür veya engel, bir tür destek olarak hissedilir . Çizginin bir noktasında bakanın bakışı düşer ve o anda görüş hattına bakılan kişi yüzünü bakana doğru çevirir. Birincil görsel enerji teması gerçekleşti. Akabinde olaylar, "YÜZ YÜZE" pozisyonlarına benzer senaryolara göre gelişir. Bazı durumlarda, olası partner bakmayı başaramadıktan sonra yüzünü bakanın yönüne çevirmez, ancak mutlaka gözlerini kısar ve göz ucuyla durumu değerlendirir. Durumu değerlendirdikten sonra, insanların bir dönüşü ve yakınlaşması veya bir kaçınma tepkisi olacaktır - hızlı geçiş için hız artışı ve bazen geri dönüş. Enerji-bilgi algısının ana kriteri bakışın başarısızlığıdır.

Enerji-bilgi algısı ( göz teması kurma) senaryolarında, göz kapaklarını indirmek ve gülümsemek , görseli (niyeti) çözmek için bir tür davranışsal kriterdir; göz kapaklarını kaldırmak, gözlerle buluşmak, vücudun “öne düşmesi” ve genişlemiş göz bebekleriyle sabit bir bakış, yerleşik bir göz temasının ve kasılma niyetinin bir işaretidir Temas mesafesi ve auraların iç içe geçmesi, bölgelerine girmek için bir tür geçiş. Duygusal olarak, gerçekleşen bir göz teması belirtisi, sarılma, bir partneri kendine çekme arzusudur. Birbirine doğru hareket, auralar temas ettiğinde bir aksama ile gerçekleşecek ve durak tam olarak girişe izin verilen bölgede, ancak daha fazla değil. Yasak bölgeye yetkisiz geçiş girişimlerine, duygusal iklimde bir değişiklik ve öngörülen olana olan mesafede bir artış eşlik eder. Mesafenin azaltılması iki şekilde mümkündür - birinin diğerine doğru hareketi, karşılıklı karşı hareket, auraların karşılıklı penetrasyonla enio-teması veya tarafsız bölgenin emilmesiyle auraların genişlemesi ve ardından iletişim mesafesine yaklaşma. Selamlaşmalar her zaman ortak bir alanda gerçekleşir. Tarafsız bölgeden selam vermek doğal değil ve samimiyetsiz görünüyor.

İlk göz temasından sonra kişilerden birinin göz kapaklarını indirmesi ve gülümsememesi, göz teması kurma niyetinin olmadığının bir işaretidir. Kişi daha sonra göz kapakları kapalı olarak başını hafifçe aşağı indirir, bu pozisyonda kalır veya başını yana çevirerek gözlerini açar. Görsel temas kurulmadı ve durum, daha fazla temas kurmama niyeti ve bölgelerine girmeyi reddetme olarak yorumlanmalıdır.

Vücudun bir görünümü veya aurası ile “HIS” bölgesine şiddetli giriş, küstahlık ve karşı koymak için enerjinin, psiko-duygusal ve fiziksel güçlerin seferber edilmesiyle bir saldırı olarak algılanır. Böyle bir tepki gören bir kişi, bir bakışla saldırmaya devam ederse, başka biriyle karşı karşıya gelme riskini alır.

YABANCI AURA HİSSİ

Normalde, bir kişi, aurasının topraklarında birinin varlığını veya başka birinin aurasının topraklarına girişini kolayca ve doğru bir şekilde belirler. Psikolojik olarak, bu iki durum bilinçsizce , işitsel temasların olmadığı durumdaki rahatlık ve sakinlik duygusuyla karşılaştırılır. Yabancı bir bölgede "ben" değişmiş, zayıflamış,

hareket özgürlüğü ve daha fazla düşünce üzerinde bir gariplik ve kısıtlama unsuru vardır . Ana hislerden biri inisiyatif kaybıdır. "Bölgemdeki biri veya bir şey" durumunun biraz farklı bir karakterizasyonu. Aynı zamanda, vücuda bir yönde baskı yapan bir kısıtlama hissi, yabancı ve yabancı bir şeyin fiziksel hissi ile karakterizedir. SAHİP, baskıdan kurtulmak için karşı konulamaz bir arzuya kapılır. Özgür olma arzusu yoğun bir şekilde deneyimlenir ve her zaman aktif bir karşıtlığın motor tepkisine yol açar.

mecazi ve çok doğru ifadesine göre, bu durumda “tekme atmak istiyorum”, ayağımla tekme atmak, beni bölgemden dışarı itmek, “bacaklar tutulmalı, kendileri tekme atıyorlar”. Aura topraklarında birinin varlığının karakteristik özelliklerinden biri, motor aktivitede açıklanamayan ve bilinç tarafından zayıf bir şekilde kontrol edilen bir artıştır.

Bu durumdaki bir kişiye bakıldığında, insan onu ele geçiren bir tedirginlik izlenimi edinir. Yüzünde bir gerginlik ve aptalca bir soru var: "Bu nedir?". Bir kişi hızlı ve hatta telaşlı bir şekilde bir yerden bir yere hareket eder. Çevreleyen alanın boyutu izin verirse, mesafeyi hızla artıracaktır. Hareket bölgesinin küçük olması durumunda, uzaylıya göre az ya da çok enerjik olarak kabul edilebilir bir konum bulunana kadar telaşlı hareketler meydana gelir. BÖLGENİN EV SAHİBİNİN duygusu, bacakların kendi kendine hareket etmesi ve vücut için uygun yeri bulması şeklindedir. Dengeli insanlar, sakin bir şekilde ve önemli bir duygusal stres olmadan, kendi duygusal streslerinin azaldığı veya bir yabancı üzerinde konumsal baskının yaratıldığı, kendileri için uygun bir konumu hızla bulurlar. Duyarlı ve dengesiz kişiler görünüşte mantıksız bir şekilde ağlarlar, iterler, ellerini yabancının yüzünün önünde sallarlar, hoşnutsuzluklarını açıkça ve yüksek sesle gösterirler, bazen hızla kaçarlar ve tekrar koşarak gelirler. Bu durumda, dengesiz bireyler, uzaylıyı korkutmanın bariz özelliklerine sahip gösterici davranışlarla karakterize edilir: daha fazla yer işgal etme arzusu, uzaylıyı utangaç olmaya zorlayan yuvarlak gözlerle kendi yüzlerinin yaklaşmasıyla saldırılar. Bir çarpışmayı önlemek için uzaklaşın .

YALNIZLIK VE "DİRSEK HİSSİ"

Kişinin kendi aurasının alanı hissi ve içinde yabancı bir nesnenin varlığı, bir kişinin yalnızlık gibi zor bir psiko-duygusal durumu ile ilişkilidir. Normalde, aura temas eder ve diğer insanların aurasına girmek, auranın "doluluk" hissine yol açar. Aura'da sevdiklerinizin ve akrabalarınızın varlığı, kişinin etrafındaki boşlukta rahatlık ve dolgunluk hissine, duyumların parlaklığına ve farklılığına yol açar. "Dolu" durumdaki aura, bir kişiyi olduğu gibi ayakta tutar, kendisine daha yüksek ve daha önemli görünür.

"Dolu" bir aura, kişiye güç ve sakinlik bilinci verir, "dirsek hissine" yol açar.

"Yoldaşlık duygusu" çok seçicidir ve çok az insan kendi aurasının bölgesine geçebilir. Güvenilir bir kişinin auradan çıkışı, auranın "boşluk" hissine, kendi etrafında boşluk hissine yol açarak güvensizlik ve rahatsızlık hissine yol açar.

Auradaki insanlar arasında enerji temasları kurulur ve birlikte her birinin aurası uyumlu ve açıktır. Auraların ayrışması, auralarda çok sayıda deformasyona ve buna karşılık gelen psiko-duygusal reaksiyonlara neden olur. "Doldurulmamış" bir aura, bir kişinin yaşam korkularına ve yaşam beklentilerine karşı özel bir korkuya yol açar - bir kişi yakın geleceğe bile bakmaktan korkar - ona karanlık ve korkutucu görünür. Yalnızlık zor bir durumdur ve insanlar insanlar arasında bile yalnız kalabilirler. Daha sıklıkla, bu durum aşırı büyük veya aşırı küçük auralı kişilerde görülür. Aynı zamanda, gerçekten yalnız insanlar, insanlarla iletişim kurmadan, aurayı hayvanlarla veya gerçek ve bazen de kurgusal bir kişinin hayaletiyle doldururlar. Bir hayaletin oluşumu sırasında, kişi aurasının anormal ama dolu dünyasında yaşar.

AURA'NIN
ENİYOLOJİK UZAYININ ALGILANMASI

Normalde, her insanın kendi aurası içinde çevresinde bir boşluk hissi vardır. Boşluk duygusu genellikle bir kişi tarafından fark edilmez. Yalnızca eğitimli kişiler veya aşırı duyarlı enio operatörleri bu duyguya bilinçli olarak güvenirler. Çoğu insan bu duyguyu bilinçaltında, otomatik olarak kullanır. Etrafındaki boşluk hissi, normal bir insanın insanlarla ve çevredeki nesnelerle, nerede olurlarsa olsunlar fiziksel temastan kaçınmasını sağlar. Kişi, aurasında biri ya da bir şey olup olmadığını kolayca ayırt eder, dışarıdan gelen bir kişinin ya da nesnenin yerini doğru bir şekilde tespit eder ve onu teşhis eder. Önünde, yanında ve arkasında, çevresindeki nesnelere ve insanlara karşı bilinçsizce doğru pozisyonları seçer. Başka bir kişinin, hayvanın veya nesnenin aurasındaki varlığı, "kendi etrafındaki boşluğu doldurmanın" bir tür psikolojik etkisi ile kendini gösterir. Bir nesne veya bir yabancı, bir kişiye ne kadar yakınsa, "doluluk" duygusu o kadar güçlüdür.

Boşluk duygusu, fizyolojiden bilinen kas-eklem duyusuyla yakından bağlantılıdır; Boşluk hissi, sanki fiziksel bedenin sınırlarının ötesine taşınan kas-eklem hissinin bir devamıdır. Boşluk hissi ve kas-eklem hissi, kas-iskelet sistemi ile tek bir işlevsel birimde birleştirilir. Bilinçsizce gezinmenize ve ortamdaki hiç kimseyi ve hiçbir şeyi otomatik olarak hareket ettirmenize izin veren, insan ve hayvanların doğasının bu özelliğidir ve bilincinizi daha önemli mevcut görevleri çözmeye bırakır.

Auranın yapısındaki küresel rahatsızlıklar, kişinin etrafındaki boşluk hissinin kaybı veya bozulması, kişinin kendi vücut şemasında yönelim kaybı, uzuv hareketleri ve koordinasyonsuz, ani kaotik vücut hareketleri ile kendini gösterir. Dışa doğru, bu, beceriksizliğin bir tür davranışsal semptom kompleksi ile kendini gösterir. Hasta, yakındaki nesnelerde gezinme yeteneğini kaybeder ve görüşünün tamamen korunmasıyla, kendisi ve başkaları için beklenmedik bir şekilde aniden geri çekildiği gerçeğinden bahsetmeden, önündeki veya yanındaki insanlarla karşılaşır. Hasta, kendisi ve çevresindeki nesneler arasındaki mesafenin tamamen farkında değildir. Böyle bir kişinin hareketleri yavaştır ve aynı zamanda kaotik, beceriksiz ve amaçsızdır, genellikle hızlı, beklenmedik ve alakasız bir vücut hareketi veya jestiyle kesintiye uğrar. Bu bilinçsiz hareketler sırasında mutlaka birisiyle çarpışır veya bir şeyi devirir. Aniden kazanılan ayağa basma, yakındaki nesnelere dokunma ve onları yere indirme, insanlarla çarpışma yeteneği, diğerlerinde karşılık gelen tahriş ve öfke tepkilerine neden olur.

Psikolojik olarak, hasta beklenmedik bir ketlenme hissi ve keskin zekada donukluk yaşar - ani bir sersemlik. Sıradan günlük yaşam görevlerini o kadar yavaş çözüyor ki, akrabalarını veya meslektaşlarını tamamen kızdırıyor. Durum, "haşlanmış" kelimesiyle çok doğru bir şekilde açıklanmaktadır. Sonunda kendisinde bir terslik olduğunu anlar, anlamaya çalışır ve sebep bulamaz. Dıştan, böyle bir insan çok karakteristik görünüyor: yüzünde şaşkınlık ve suçlu bir gülümseme var, gözlerinin ifadesi sanki gözlüklerini kaybetmiş ve hiçbir şey görmüyormuş gibi, suçluluk bilinciyle eziyet çekiyor. neden olduğu rahatsızlık, bir şekilde kendini aşağılık hissediyor - "rahat değil" ama kendine hakim olamıyor.

, hastanın boşluk hissini anında geri kazandırır ve normal davranışsal tepkiler dünyasına geri döner.

AURA İLETİŞİM

Auraların teması genellikle fark edilmez, ancak dikkatli bir analiz yapıldığında karakteristik özellikleri ortaya çıkar. Aslında auranın dış sınırıyla temas, vücudun merkezine yakın bir yerde hafif bir titreme, titreme, titreşim olarak algılanır ve bu bir süre sonra gerçekleşir. Davranışta bu, hareket ederken veya yerinde dururken veya durup geri adım atarken veya geri ve yana doğru kısa bir aksaklık olarak kendini gösterir. Temasın kendisini hatırlama girişimi çoğunluk için başarılı değil, anın kendisi hafızadan düşüyor gibi görünüyor, kişi onu hatırlamıyor, ancak temastan önceki durumu - "Ben" gerçeğini ve sonrasındaki durumu açıkça hatırlıyor. temas - başka bir kişinin aurasında - "BEN DEĞİŞTİM", başka bir gerçeklik. "Ben" in değişmesi, bir ayrılma hissi, otomatizm, iki varyasyonlu bir tür sersemlik ile karakterize edilir: vücutta hafiflik veya vücutta ağırlık. Ancak belli bir süre sonra hatırlayanlar, arkasında yeni bir durum ve kendi algısının başladığı yolda hafif veya yoğun bir engel hissine dikkat çekerler. Bariyerin ötesinde yeni bir gerçeklik, yeni bir boyut başlar.

Auraların temas sınırı, bir gerçeklikten diğerine, "Ben" gerçekliğinden "BEN DEĞİŞTİRİLDİ", "Ben" ve AYNI ANDA "Ben - DEĞİL" gerçeğine geçişin sınırıdır. Sınırı geçtikten sonra kişinin kendini hissetmesi sanki "Ben" küçülmüş, küçülmüş, kendi bedeni küçülmüş, uzay ve zaman algısı değişmiş gibidir. Geri sayım korunur, ancak saniyeler uzar veya kısalır.

"Ben" - "BİZ - MESLEKTAŞLARIMIZ " topraklarında zaman daha hızlı akar, ancak zaman duygusu kaybı olabilir, akrabalar için bölgede zaman duygusu normal algının sınırları içindedir ve bölgede "Ben" - YALNIZCA "Ben" - zaman akışını yavaşlatır ve saniye sonsuz uzun görünür veya genellikle zaman duygusu kaybolur. Belirli koşullar altında, insanlar bir gerçeklikten diğerine geçiş yaşamazlar, ancak auraların temas hissinin uzun vadeli bir şekilde korunduğunu not ederler - garip bir engel hissi veya ortasında ince, tiz bir ses. gövde. Bu fenomen, iki auranın sürekli temasını yansıtır.

Auraların teması insanlarda rahatsızlık hissi uyandırır .

a)

1. auralı insanlar arasındaki mesafe, auranın dış katmanları arasındaki minimum boşlukla sınırlıdır .

2. auranın projeksiyonu nedeniyle deforme olmuş ve normal auralı kişiler arasındaki mesafe artar.

Pirinç. 12.3. Enerji-bilgisel itme olgusu
, insanlar tarafından auraların temasını dışlayan bir mesafenin korunmasıdır.

Auraların temas mesafesinin uzun süre korunması, ezberlemenin keskin bir şekilde bozulduğu, iradenin zayıfladığı olumsuz bir durumdur. Bir kişi acı verici bir şekilde uzun süreli aura teması yaşar, bir depresyon hissi geliştirir.

DOKUNMATİK TANIMA

Aura temasları iki türdür: kasıtlı ve kasıtsız. Kasıtlı temas - önceden planlanmış bir toplantı veya tesadüfi bir toplantıda göz temasından sonra, bir kişi işitsel temasa ve toplantının mesafesine karar verir. Buluşma niyeti, auranın yeniden yapılanmasına ve auraların temasına yol açar.

Kabul edilir, ancak bölgede saldırganlık veya tecavüz olarak algılanmaz. Toplantının amacı bölgenize geçiştir. Kasıtsız bir toplantı - buluşma niyetinin yokluğunda. Auraların teması acı verici bir şekilde algılanırken, harekette bir aksama ve yüzde bir gerginlik buruşturma var. Normalde, öngörülemeyen bir eniocontact, auranın baypas edilmesi veya bir karar vermek için durması ile hareket rotasında bir değişiklikle sona erer. Durduktan sonra normal bir kişi geri veya geri ve yana doğru bir adım atar. Kasıtsız bir toplantı olması durumunda, “UZAYLI”nın kendi bölgesine girmesi, “SAHİP”te psiko-duygusal gerginliğe ve buna karşılık gelen motor tepkilere neden olur: “UZAYLI” saldırısı veya uçuş - mesafe artışı.

İnsanlar kasıtsız aura temasına karşı değişen hassasiyete sahiptir: düşük, orta (normal) ve yüksek. Düşük hassasiyet ile auraların teması ve hatta auranın deformasyonu bilinçli bir rahatsızlık hissine neden olmaz. Kişi vücudun pozisyonunu değiştirmez ve mesafeyi artırmaya çalışmaz. Psikolojik ve duygusal durum büyük bir gecikmeyle değişir, ancak davetsiz misafir durumu değiştirmek için hiçbir girişimde bulunmaz. İnsanlar arasındaki mesafeye kayıtsızlık ile karakterizedir.

Temas ve auraların iç içe geçmesine karşı orta derecede hassasiyet , aşağıdaki semptomlarla karakterize edilir. Aura teması hafif bir sarsıntı olarak algılanır ve genellikle dikkat çekmez. Bununla birlikte, davranışsal tepkiler açıkça görülebilir: görünüşte mantıksız kaygı, bilinçsiz bir duruş değiştirme, yeni bir pozisyon bulma veya mesafeyi artırma arzusu. Psiko-duygusal alanda, kişi gerginlik ve rahatsızlık hisseder, ancak kaynağının farkında değildir.

Yüksek hassasiyetle, auraların teması, parmaklarda titreme, iç titreme ile vücudun güçlü bir şekilde sallanması olarak hissedilir. Sanki vücutta teller gerilmiş ve sallanıyor ya da ses çıkarıyormuş gibi bir duygu. Bir kişi, bozulmuş organ fonksiyonu ile güçlü bir rahatsızlık hissi yaşar - ses kaybı, çarpıntı, boğulma, karında spastik ağrı ve diğer ağrılı fenomenler. Her hassas kişinin, temaslar ve aura geçişleri sırasında kendi organ işlev bozuklukları vardır. Hassas insanlar, rahatsızlığın kaynağını açıkça lokalize eder. Duygularda iki aşırı tepki vardır - gerginlik veya keskin baskı. Davranışsal tepkiler, kısa mesafelerde memnuniyetsizliğin aktif ifadeleridir. Saldırganlık eylemlerde ifade edilir - uzaklaşma, itme veya kaçma emri (mesafede hızlı artış).

NİYET. TUTMA

beklenen işitsel eniocontact koşullarında kişinin kendi davranışı hakkında bir karar vermesi ve buna karşılık gelen işitsel hazırlığa neden olması ile karakterize edilen içsel bir psikolojik ve enerjik olaydır . Üç ana niyet vardır: kendi bölgelerine sokmak, kendi bölgelerine sokmamak ve saklanmak.

Niyet, auraların temasına izin verilmesi veya yasaklanmasıdır. Auraların temasına izin veren bir niyetin yokluğuna, toplantılar sırasında yukarıda bahsedilen auraların itilmesi olgusu eşlik eder.

Pirinç. 12.4. kasıtsız toplantı

izin veren bir niyetin yokluğuna, aura itme fenomeni eşlik eder. Kasıtsız (çözümlenmemiş) bir toplantı, auraların temasını dışlayan bir mesafede gerçekleşir.

NİYET - AUR CONTACT'IN İÇ İZNİ
VEYA YASAKLANMASI

Auraların temasını dışlayan bir mesafede kasıtsız bir buluşma gerçekleşir. Toplantı yapma niyeti , yaklaşan toplantının mesafesini de belirler. Kişi, auraların temasına izin verip vermeyerek mesafeyi duyusal olarak belirler ve tahmin eder. Auraların temasına izin yoksa, kişi aurasını harekete geçirir ve ilk temastan sonra auralar püskürtülür ve "ALIEN" topraklarında auraların teması ve penetrasyonu hariç, toplantı otomatik olarak büyük bir mesafede gerçekleşir. . Bir kişi eniocontact'a izin vererek, auraların temas yasağını kaldırır ve böylece aurasına girmek için bir geçiş izni verir, aurasını terhis eder ve "Ben" - "BİZ" topraklarında bir toplantı düzenler ve hatta kısa süreli bir girişe izin verebilir. özellikle güvenilen kişilerin "Ben" - YALNIZCA "Ben" bölgesine girmesi.

Pirinç. 12.5. kasıtlı toplantı

Bir toplantı yapma niyeti , auraları normal olan kişilerde auraların itilmesi olgusunun ortadan kalkmasına yol açar. Kasıtlı bir toplantı, eniocontact veya auraların kesiştiği bir mesafede gerçekleşir.

Girme izni veya yokluğu olan auranın boyutu önemli ölçüde değişebilir , ancak yine de normal aralıkta kalır.

tutmak , özel bir tür niyettir . İnsan görünmez olmak, küçülmek, mikroskobik boyuta küçülmek istiyor. Aynı zamanda, aurayı keskin bir şekilde neredeyse vücudun boyutuna indirir, etrafındaki Tarafsız Bölgeyi, diğer insanların auraların teması ve iç içe geçmesi olmadan serbestçe hareket edebileceğini bildirir. Bir kişi görsel algı ile bile daha az fark edilir hale gelir.

Saklanma sadece aşırı durumlarda insanlar tarafından değil, hayvanlar tarafından da pusuda avlanırken, sinsice yaklaşırken, düşmandan saklanırken ve olumsuz anları beklerken kullanılır.

a) Normal durumdaki auranın boyutları b) Saklanma durumundaki auranın boyutları Şekil 1. 12.6 Çözülme olgusu

Stopaj -
aura boyutunda keyfi azalma

Muhtemel bir partnerde temas niyetini başlatmak için sözlü veya başka herhangi bir temasa ihtiyaç duyulduğunda , insanlar davetkar duruşlardan, özel "sihirli" kelimelerden ve konuşma dönüşlerinden özel araçlar kullanırlar. Tartışılmaz "sihirli" kelimeler selamlamalardır ve isme göre adreslerdir: "Merhaba Maria." Çoğu insanın kendi bölgelerine geçiş izni vermesi için, iletişim kurarken onlarla ilgili olarak gösterilen belirli bir saygı veya hayranlık gerekir: “Merhaba Anya! Seni gördüğüme ne kadar sevindim ."

amaçla , birçok insan küçük ama güzel hediyeler yapar - çiçekler, hediyelik eşyalar. Bazı insanlar sadece kişisel değerlerine saygı duymakla kalmaz, aynı zamanda belirli bir pohpohlamaya da ihtiyaç duyar - erdemlerin abartılması, ancak zihinsel olarak sağlıklı insanlarda pohpohlama, auraya girme yasağının tepkisine neden olur.

İTİRAZ FENOMENİ

başka bir kişinin aurasına girişe izin verilebilir - yetkilendirilebilir veya izin verilmeyebilir - izin verilmeyebilir . Auraya izin verilen giriş, partner başka bir kişinin kendi bölgelerinden birinde kendi aurasına girmesine izin verme niyetinde olduğunda gerçekleşir. Yetkili giriş ile alıcı taraf başka bir kişinin kendi topraklarında bulunmaktan rahatsızlık duymaz. Yetkisiz girişe her zaman rahatsızlık ve duygusal stres görünümü eşlik eder. Mağdur, rahatsızlık ve gerginlik yaşamamak için mesafeyi artırmaya veya enerji ve bilgi açısından kayıtsız bir pozisyon almaya çalışır. Giriş izinsizse, auralarla temas ettikten sonra normal sağlıklı bir kişi hareket etmeyi durdurur, durur ve bir nötr bölge şeridi bırakarak geri adım atar. Böylece, auraların itilmesi olgusu dışa dönük görünür. İç katmanlarda auranın bir bölgesinden diğerine geçiş de onaylanmalıdır, eğer mesafeyi azaltma niyeti yoksa geçiş bir protestoya neden olur.

Bir başkasının aurasına yetkisiz giriş, genellikle işitsel enerji bozuklukları ve beraberindeki psiko-duygusal sapmaları olan kişiler tarafından yapılır, bu da kişinin durumu yeterince değerlendirmesine ve izin verilen mesafeyi korumasına izin vermez.

Başka bir kişinin aurasına girme isteği - gözlerine bakın. Aynı zamanda, müstakbel partnere kendi aurasına girmesi için bir geçiş izni verilir. Aynı zamanda, buna izin veren kişi içten gülümser ve temasa hazırdır. Müstakbel partner buluşmaya karar verirse, o da içten gülümser ve enerjik göz teması kurar ve ardından asıl buluşma gerçekleşir.

Eniocontact için izin, Mowgli'nin öğrettiği, mecazi, aziz orman sözcüğüdür: “Biz aynı kandan geliyoruz. sen ve ben."

TUTMAK

insanlar arasında kısa veya sabit bir mesafeyi korumanın işitsel etkisidir . Tutma birkaç biçimde gerçekleşir: kişinin kendi aurasının "torbasında", bir veya başka bir işitsel alt uzayın iç ve dış yüzeyleri arasındaki boşlukta tutulması. Tutuklu pratik olarak hareketsizdir ve bu oldukça dar alandan bağımsız olarak çıkamaz ve ciddi fiziksel ve psikolojik rahatsızlık yaşamaya zorlanır. Rahatsızlık, aura temasının tepkilerine benzer, ancak çok daha güçlüdür. Bu durumdaki birçok kişi ciddi bir boğulma yaşar ve dışarıdan, ağzı açık ve tamamen anlamsız gözlerle nefes nefese görünür. Kendi auralarının dış yüzeyinin ve HOST'un aurasının iç yüzeyinin itmesinin etkisi, geri hareket etmelerini engeller. İleriye doğru hareket, HOST'un aurasının iç alt uzayının dış yüzeyi ile sınırlıdır.

İletişim kanallarının oluşumu nedeniyle kısa mesafeyi korumak ve bilinci manipüle etmek

Pirinç. 12.7. Bir partneri kısa mesafede tutma olgusu

Tutulanlar çoğunlukla küçük bir auraya ve zayıf enerjiye sahip kişilerdir , ayrıca proaktif değildirler ve güvenli pozisyonlar aramazlar. Tutuklu konumunda kişiler en ağır psikolojik ve duygusal teröre, şantaj ve şantajlara maruz kalmaktadır. Tutuklu, aurada güvenlik açıkları bulamadıysa veya enerjisinin gücüne karşı koyamıyorsa, kaderi mühürlenmiştir. Ahlaki, enerjik ve fiziksel olarak onu geride tutanlar tarafından kırılacak ve ezilecek.

İkinci tip tutma, auraların iki dış yüzeyinin işitsel temastan sonra yapışmasıyla gerçekleşir. Bilinmeyen nedenlerden dolayı, karşılıklı itme, nüfuz etme etkisi yoktur.

işitsel basınçta olduğu gibi auranın içine veya auranın enine yer değiştirmesine.

1. İç yüzeyden tutulan ortak kulak kesesinin aurasının dış yüzeyinin itilmesi nedeniyle kısa mesafede tutulması

2. Auranın dış yüzeylerinin birbirine yapışması (yapışması) nedeniyle kısa mesafede kalması

Pirinç. 12.8. Bir partneri kısa mesafede tutma fenomenleri

"Birbirine yapışmış", tuhaf bir büyülenme, derealizasyon durumuna sahiptir, bu sırada dış dünyayla bağlantıları kesilir ve uyuşturucudan transa yaklaşan bir mutluluk durumuna dalarlar. İç geri sayımda bir yavaşlama, vücudun merkezinde ısının ortaya çıkması, vücuda yayılması ve vücutta birçok telin titreşim hissine sahipler, çoğu bu çok seslilikte "kozmik müzik" duyuyor.

Etki uzun sürmez, ancak etkileyicidir ve bunu auraya nüfuz ettikten sonra takip eder, ancak daha sıklıkla auraların karşılıklı kasılması ve fiziksel temasa kadar olan mesafenin azalması.

Üçüncü tür alıkonma, gözlerin tarafsız bölgeden veya auranın herhangi bir alanından geçmesidir. Tutan ve tutulan, eniyolojik bir görüş köprüsüyle birbirine bağlanır.

DURAL BASINÇ
VE İŞİTSEL GELİŞME FENOMENLERİ

İnsan vücudu da dahil olmak üzere herhangi bir maddi bedenin aurası, başka bir bedenin etkisi altında hareket edebilir - konuşlandırılabilir . Gerçekleşme mekanizmasına göre dislokasyonlar iki türe ayrılır: işitsel basınç ve işitsel sürüklenme. İşitsel basınç, auranın bir kısmının, hareket eden bir "bastırma" aurasının veya başka bir vücudun yüzeyinin etkisi altındaki yerinden hareketidir. Baskı aurasının veya vücut yüzeyinin "kendinden uzaklaşması" şartlı olarak kabul edilebilir. Gerçekte, kişinin kendi aurasının daha güçlü ve daha güçlü bir yapıya sahip başka bir bedenin aurasına karşı kendiliğinden çıkması da olur. İşitsel sürüklenme, "kendine doğru" hareket ederken kişinin kendi aurası veya başka bir vücudun aurasının bir kısmının vücut yüzeyi tarafından hareketi , yani başka bir vücudun aurasının bir parçasının sürüklenmesi, onu yerinden "çekmesi" . Aura parçalarının yerinden çıkması, auranın bütünlüğünü bozmadan, vücudun bir tarafında çöküntülerin ve karşı tarafta çıkıntıların oluşmasıyla parçanın basit bir yer değiştirmesiyle gerçekleşir. Auranın bir parçasını fiziksel bedenin sınırına kadar hareket ettirmek mümkündür, bu da daha fazla hareketi engeller. İnsanların yaşamlarında, auraların yer değiştirmeleri sık görülen bir durumdur.

1. Deforme ve normal auralı insanlarla tanışmak

2. normal auranın deformasyonuna yol açar

3. , deforme olmuş auranın restorasyonu eşlik eder.

Pirinç. 12.9. işitsel basınç fenomeni

kişinin aurasını kendi bölgesinden çıkarmak ve sıkmak , insanların enerjisini bastırmanın ve yeni bölgelerin fethinin yaygın bir yöntemidir. İşitsel çekim - baskıdan çok daha az gözlemlenir ve ayrılma ritüeli ihlal edildiğinde ortaya çıkar . Auranın dislokasyon mekanizması ne olursa olsun, son

Sonuç her zaman aynıdır - kurbanın aurasının deformasyonu.

Auranın başka bir auranın etkisi altındaki deformasyonları geçici veya kalıcı olabilir . Geçici deformasyonlar , yalnızca bir yabancı aura tarafından bir temas ve basınç (sürüklenme) süresi boyunca oluşturulur . Temasın kesilmesine, auranın orijinal formunun hızlı bir şekilde restorasyonu eşlik eder.

1. Deforme ve normal auralı insanlarla tanışmak

2. Deforme olmuş bir auranın baskısı altında normal bir auranın deformasyonu

3. İnsanlar arasındaki mesafenin artması, deforme olmuş auranın şeklinin restorasyonuna yol açar.

Pirinç. 12.10. Deforme olmuş bir auranın baskısı altında normal bir auranın
geçici olarak deforme olması olgusu

enerji ortamı veya insanlarla kısa süreli temaslar sırasında geçici deformasyonlar gözlenir . Auranın kalıcı deformasyonlarında , yabancı auranın eyleminin kesilmesi

1. Deforme ve normal auralı insanlarla tanışmak

2. Deforme olmuş bir auranın baskısı altında normal bir auranın deformasyonu

3. auranın şeklinin restorasyonuna yol açmaz.

Pirinç. 12.11. Normal auranın kalıcı deformasyonu olgusu, auranın orijinal yapısının restorasyonu ile yönlendirilir ve temas sonrası kalıcı deformasyonlar gelişir. Elverişsiz bir ortamla uzun süreli temaslar veya nötr alan olmayan bir bölgede birlikte yaşama, kalıcı deformasyonlara yol açar. Auranın kalıcı deformasyon fenomenleri çoğunlukla karşılıklıdır. Başlangıçta, eşlerden veya aile üyelerinden biri, yerel istikrarsızlık yerlerinde kalıcı aura deformasyonları geliştirir.

1. Normal ve deforme auralı insanlarla tanışmak

2. Deforme olmuş auranın baskısı altında normal auranın birincil deformasyonları

3. çoklu ikincil karşılıklı deformasyonları

Pirinç. 12.12. Zorunlu uzun süreli temaslar sırasında karşılıklı baskı ve auraların deformasyonu olgusu

Uzun süreli temaslarda deforme olan auranın dışarı çıkması diğer aura üzerinde lokal baskı oluşturur ve yavaş yavaş deforme olmaya başlar. Bu nedenle eniyoterapist, diğer doktorlar gibi başarısız olur. Şifacıyı düzeltilmiş bir aura ile terk eden hasta, kendisini yeniden enerji ve bilgi açısından elverişsiz bir ev veya iş ortamında bulur. Bu nedenle sadece hastaya değil, yakınlarına da yardım sağlanması gerekebilir. İdeal olarak, hastanın nişindeki enerji-bilgi iklimini değiştirmek için çaba gösterilmelidir.

auraların dış sınırları arasındaki temas koşulları altında gerçekleşir . Vücut basıncı - vücut, auranın dış sınırına veya katmanlarından birine temas ettiğinde . Sıkıştırılmış auralı bir kişi kurban gibi görünür , kafası karışır, cesareti kırılır, kendini kontrol edemez, çevresinin farkında değildir, kendisine yöneltilen konuşmayı duyar ve herhangi bir direnç göstermeden sorgusuz sualsiz komutları yerine getirir, çoğu zaman korku yaşar ve aşağılama. Bu durumda kişi kolayca telkin edilebilir, iradesi bastırılır, yaşayan bir robot haline gelir. Auraların ekstrüzyonu ve teması durduktan sonra ya hiçbir şey hatırlamıyor ya da şaşırıyor: "Neydi - gerçek mi yoksa rüya mı?" Herhangi bir yer değiştirme mekanizmasının uygulanmasının koşullarından biri, iki farklı cismin eniyolojik akışlarının eş eksenli olması veya enerji düzlemlerinin karşılaştırılmasıdır.

Normalde, auranın yerinden çıkmasını önlemek için, insanlar ve hayvanlar temas ettikten sonra, buluşma niyetinin yokluğunda, yana veya arkaya bir adım atın, durun ve auralar arasında ince bir Tarafsız Bölge şeridi tutun. Bu pozisyonda, buluşup buluşmamak konusunda kesin bir karar verilene kadar kalırlar. Buluşma kararı verildi - auraların yakınlaşması ve teması var, ardından güvenli parite pozisyonlarının benimsenmesi var.

Güvenli konumlarda, enerji düzlemleri ve eksenleri çakışmaz, ancak belirli bir açıda, genellikle kırk beş veya doksan derece birbiriyle ilişkilidir. Bazen insanlar YÜZ YÜZE pozisyonu alırlar, ancak yana doğru bir veya iki adım atarak orta enerji düzlemlerinin hizalanmasından kaçınırlar . Auraların böyle bir yerleşiminde, medyan enerji düzlemleri birbirine paraleldir ve işitsel basınç veya sürüklenme mekanizmalarının gerçekleşmesi ile enerji teması imkansızdır. Kesin bir kararın olmaması veya iletişimi reddetme kararı - insanlar, auraların buluşmasını ve temasını önlemek için hareketin yörüngesini değiştirir.

GÜVENLİK RİTÜELLERİ

Ayrılırken, doğanın geliştirdiği kendine özgü güvenlik ritüelleri de gözlemlenir. Pratik olarak tüm güvenlik ritüelleri tek bir ilke üzerine inşa edilmiştir: işitsel baskı veya sürüklenme olasılığını ortadan kaldırmak için eniyolojik düzlemlerin veya eksenlerin çakışmasına izin vermemek. Bir kişinin diğerinin aurasında bulunmasına her zaman işitsel enerji-bilgi temaslarının kurulması eşlik eder.

Çoğu zaman, vücudun orta düzlemlerinin konumları insanların "KLİTİKLERLE YÜZLEŞME" konumunda çakıştığında, temaslar baştan, alnın ortasından, meme uçlarından, solar pleksustan, cinsel organlardan ve ayak parmaklarından çıkan kanallar aracılığıyla yapılır. En önemlisi, gözlerden ve ayak başparmaklarından yayılan enerji bağlantılarının kanallarıdır. Bu nedenle kişi, enerji temasından kaçınmak için yüzünü ve ayaklarını partnerinden uzağa çevirir.

Ayrılmaya karar verirken, insanlardan biri bağlı otoyolları enerjisel olarak ayırmak için hafif bir nefes verir ve ardından başını ve ayağını auradan amaçlanan çıkış yönüne çevirir. Çoğu zaman, kişi auradan ayrılmaya niyetlendiğinde başını ve ayağını zıt yönlere çevirir. Auradan çıkış yönü hemen hemen her zaman ayağın dönme yönüne karşılık gelir ve baş ters yöne döndürülebilir. Bu prosedürdeki ana şey enerji ayrımıdır. Bağlantı koptuktan sonra gövde ayaktan sonra doksan derece döner ve kişi yana doğru gider ama geri dönmez.

Böylece eşit ortakların ayrılma ritüeli gerçekleştirilir. Eşit ortakları ayırmanın başka bir ritüeline göre, ayrılan kişi yana doğru bir adım atar, arkasını döner ve ikinci kişiyi atlar. Eşit olmayan ortakların ayrılma ritüeli , anlatılandan biraz farklıdır. Bağlantıyı kesme genellikle baskın ortak tarafından yapılır, bu da konuşmanın sonuna karşılık gelir, aurasının boyutunu artırır ve MİSAFİR üzerinde enerji baskısı oluşturur. İşitsel baskının etkisi altında, Konuk öne doğru eğilecek - belin alt kısmında "kırılacak" - ve eğilip boyun eğme pozunda beşi geriye doğru eğilecek. Enerjik anlamda, bu poz tamamen

ayrılan Konuk ve Ev Sahibi için güvenli. “YÜZ YÜZE” pozisyonuna rağmen, ortaklar arasında hiçbir enerji teması yoktur ve işitsel coşkunun gerçekleşmesi için hiçbir koşul yoktur.

FENOMEN "ENİYOLOJİK

ÇİFT VE ENİOPİRAMİT

İnsanların davranışlarında özel bir yer, karmaşık bir duygusal-motor eniyolojik fenomen - enioindüksiyon tarafından işgal edilir. Bazı insanlar - enioindüktörler (enio-operatörler), diğer insanları bilinçli veya bilinçsiz olarak, diğerleri tamamen bilinçsizce enioindüktör ile aynı duygusal duruma girecek şekilde etkileme yeteneğine sahiptir. Aynı zamanda, birkaç karakteristik enerji bilgisi fenomeni gözlemlenir. Enioindüktörün indüklenebiliri sıkıca tuttuğu boşlukta ortak bir enerji "torbası" oluşur.

"normal" ve deformeler

a) Pozisyon sahibi insanlarla tanışmak ve bunu bir ayrıcalık olarak görmek. İndüktör, indüktörün özelliği olan aynı aura deformasyonlarını geliştirir , ancak bunlar daha belirgindir. Duygusal ve psikolojik olarak, indüklenebilir olan, eniyolog-indükleyicinin tam bir niteliksel kopyasıdır. İndüklenen kişi, indüktörle her konuda hemfikirdir ve kaşlarının bir hareketiyle veya indüktörün gizli düşüncesiyle, arzusunu tahmin etmeye ve gerçekleştirmeye sorgusuz sualsiz hazırdır.

Pirinç. 12.14. Eniopiramidin organizasyon ilkesi, eniolog-indükleyicinin dikey boyunca ikizler üzerindeki etkisinde kademeli bir artıştır.

Enioindüktör, indüklenebilir olanı kendi mülkü, kendi takdirine bağlı olarak elden çıkarmakta özgür olduğu cansız bir şey olarak kabul eder. Başkalarını şaşırtacak şekilde, indüklenen kişi bunu uysal bir şekilde kabul eder.

auralar

Bir indüktörün karakteristik deformasyonlarının dışa doğru "normal" aurasına sahip bir kişide indüksiyon . İndüktörün ikizi sıkıca tuttuğu bir boşluğun oluşumu. "Çift" - indüktörün psikolojik ve duygusal bir kopyası

Pirinç. 12.13. fenomen

eniyolojik ikiz

Eniyolog indükleyicinin psikolojik, entelektüel ve duygusal genişliği, indüklenenlerden birçok kez daha fazladır. İndüklenebilir olan daha basittir, ancak bir amplifikatörün ve (veya) indüktörün niyet ve duygularının bir yürütücüsünün kendine özgü bir işlevini yerine getirir. Bu toplulukta, enio-operatör-uyarıcı beyin ve iradedir ve uyarılabilirler kaslar, dil ve kulaklardır. Hiçbiri kendi başına var olamaz. Uyarılabilir kişi aklını neredeyse tamamen kaybeder. Eniyolojik çiftin zihni, yalnızca enioindüktörün ruh halinin en küçük nüanslarını yakalama, bunları kendi içinden geçirme, onları groteske kadar büyütme ve karşılık gelen eylemleri sıradan bir insan için düşünülemeyecek enerji ve azim ile gerçekleştirme gibi inanılmaz bir yeteneğe yöneliktir. kişi. İndüktörün tasarımını, indüklenebilirinin basınç ve basınç olmadan uygulanmasına yükseltmenin etkisi, enioindüksiyonun ayırt edici bir özelliğidir. İndüktörün aklında ne varsa, indüklenen kişi eylemdedir.

Enioindüktörün kontrolü altındaki indüklenebilirlerin kendileri ikinci dereceden indüktörler haline gelir ve altlarında kendi indüklenebilirlerinden bir grup oluşturur. Bu şekilde, büyük piramitler oluşabilir - demir disiplinli topluluklar ve piramide özgü bir değerler sistemi.

Kademeli amplifikasyonun etkisi ve piramidin tüm seviyelerinde en küçük girişimlerin bir eniyooperatör-indüktör tarafından koşulsuz olarak yerine getirilmesi, verimlilik açısından benzersiz bir yürütme sistemi yaratır. Yüce enioindüktör, piramit üyelerinin eylemlerinin tüm sorumluluğunu üstlenir ve onun sözü yasadır. Bu indüktör, indüklenenleri dış etkilerden dikkatlice korur ve onları korur, indüklenen eylemlerin sorumluluğunu onlardan kaldırır. Buradaki inisiyatif, ipuçlarını ve yarım ipuçlarını anlama ve uygulama sanatı olarak anlaşılmaktadır. Kararlar sadece piramidin en yüksek seviyelerinde verilir. Piramit ne kadar yüksekse, performans disiplini o kadar katı ve piramit o kadar dayanıklıdır.

Eniopiramidin işlevsel dezavantajları, avantajlarının ters tarafını içerir. Enioindüktör tarafından karar vermedeki en küçük hatalar birçok kez çarpılır ve bir bütün olarak tüm piramidin yanlış eylemlerine yol açar. Diğer bir dezavantaj, indüklenenin, nihai kararın kristalleşmesinden önce indüktörün niyetlerini algılama ve uygulama yeteneğidir. Bu, enioindüktörün karmaşık sorunları çözmeye ve olağanüstü kararlar almaya zorlandığı durumlarda özellikle önemlidir . İndüklenen kişi, tasarım seçeneklerinden birini nihai karar olarak algılar ve piramidin altında yatan katmanları harekete geçirir.

DAVRANIŞ ÖRÜNTÜLERİ VE
GESTALLARI

etkileşiminin enerji-bilgi etkileri, günlük yaşamlarında önemli bir rol oynar. Bir dizi enerji bilgisi, zihinsel, duygusal ve davranışsal motor fenomen, zaman içinde sırayla bazı kararlı yapısal öğeler halinde birleşir, insanların davranışlarının standartlaştırılmış birimlerini (örnekler, gestaltlar) oluşturur. Bu birimlerden bilinçli ve bilinçsiz seviyelerde iletişim dokusu inşa edilir. İnsanların enio-ilişkilerindeki herhangi bir davranışsal eylem, fenomenin birkaç heterojen bileşenine bölünür.

basitleştirilmiş bu fenomenlerin zinciri şu şekildedir: bir eylemi gerçekleştirme niyeti - kişinin kendi aurasının karşılık gelen yeniden şekillendirilmesi (auranın harekete geçirilmesi veya gevşemesi) - yaklaşmanın (veya uzaklaşmanın) motor reaksiyonu - enerji teması - askıya almanın motor reaksiyonu - partnerin aurasının bir konuğu kendi bölgesine kaçırma niyetine göre yeniden yapılandırılması - motor reaksiyon (partnerin aurasına izin verilen bölgeye geçiş) - duygusal, entelektüel veya fiziksel iletişim tahsis edilen bölgede planlanmış veya gelişmekte olan bir iletişim senaryosu çerçevesinde - bunlardan birinde toplantıyı tamamlama niyetinin doğuşu - auranın yeniden şekillendirilmesi ve fiziksel alanın psikolojik yönteminde bir değişiklik (çoğunlukla bu bir "I" bölgesinin büyüklüğündeki artış - YALNIZCA "I", bu da otomatik olarak ortağın yeri terk etmeden kendisini tanıdıklar için bölgede değil, yalnızca SAHİBİ için bölgede bulduğu bir duruma yol açar): - bir rahatsızlık hissinin ortaya çıkışı psikolojik, duygusal ve motor tepkilerle ağız, ayrılma ritüelinin motor tepkisi; auradan çıkış; - Misafirin hayaletini Ev Sahibinin aurasında ve Ev Sahibinin hayaletini Misafirin aurasında bırakmak; sonraki etkinin duygusuna göre toplantının bilgilendirici izlenimi; izlenimin aura hafıza arşivinde silinmesi); - fantomun parçalanması; - auranın orijinal durumuna dönüşü. Daha sonra , eniocontact hakkında bir karar vermek gerekirse, aura hafıza arşivinde depolanan aura dökümü mutlaka arşivden çıkarılacak, yeniden deneyimlenecek ve yalnızca bu geçici deneyim temelinde şu veya bu niyet benimsenecektir. .

Karmaşık aura deformiteleri olan kişiler, kendilerine ait bir aura duygusuna sahip değildir ve

başkasının bedeni, o ana karşılık gelen mesafeyi seçemez, mimikleri, mimikleri, ses perdesini, tonlamaları ve kelimeleri yanlış kullanır.

1. a)

2. Normal ve deforme auralı insanlarla tanışmak

3. enerji temasının kurulmasına ve etiyolojik anlayışa yol açmadı

Aura kusurları, insanlar arasındaki enerji bilgisinin gelişimini ve davranışsal stereotiplerin gelişimini engeller.

oluşturan-
temas normal

Pirinç. 12.15. Eniyolojik
etkileşimin ihlali - kişilerarası temas kurmanın imkansızlığının nedeni

Bu sezgisel donukluk durumu -halk dilinde konuşursak, düşüncesizlik- insanlarla ilişkilerde uyumsuzluğa yol açar. Sezgisel olarak ana uygun bir mesafeyi koruyamama, etrafındakilerde pasif veya aktif bir itme, reddetme tepkisi uyandırır. Pek çok yöntem kullanılır: alay etme, kötü niyetli ironi, alay etme, aura genişlemesi ve baskısı ile basit saldırganlık, aura kasılması ve işitsel temastan yoksun bırakma, ilişkilerde soğukluk ve biçimcilik ve benzerleri. Böyle bir durumda olan bir kişi, kendisini insanlardan gerçek bir izolasyon koşullarında bulur. Gerçek şu ki, insanların normal yaşam iletişiminde önemli bir yer, psikolojik, duygusal ve motor reaksiyonlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan enerji-bilgi işitsel fenomenler tarafından işgal edilir. Davranışın psiko-duygusal ve motor yönleri, organik olarak işitsel fenomenleri takip eder ve karşılığında belirli işitsel fenomenlere neden olur. İnsanlar arasındaki mikrososyal etkileşim dokusu bu şekilde oluşur. İşitsel etki, psikolojik ve motor öğeler arasındaki bir bağlantıdır. Herhangi bir doku unsurunun herhangi bir nedenle kaybı, normal canlı iletişimin yok olmasına yol açar. İnsanlar arasındaki ilişkiler farklı prensipler üzerine kuruludur ve farklı sonuçlar doğurur.

Dahası, kendi yasalarıyla işitsel etkileşimler, varsayılan olarak tüm "tabu" ve "yapabilirim", "evet" ve "hayır" ın kesinlikle gözlemlendiği, sezgisel sözsüz iletişimin bir tür yazılı olmayan dilidir. Bu dil bize kadim atalarımızdan miras kalmıştır ve çevremizdeki canlı doğada da aynıdır. Doğa ile uyum içinde yaşamamızı sağlayan bu dilin evrenselliğidir ve onu anlama yeteneğinin kaybı, doğadan soyutlanmaya ve insanlar arasında reddedilmeye yol açar. Uygun insan sözlü ve diğer iletişim araçlarının hiçbiri durumu kurtaramaz. Sözlü dil tamamen yalnızca sezgisel temelde çalışır. Aura düzeltmesi, sezgisel donukluk için iyi bir çözümdür ve kişinin normal insan ilişkileri dünyasına dönmesine yardımcı olur.

Görünen birkaç neden, aura anlamında rahatsızlıklara neden olur. Auranın deformasyonları, sadece kanallardan enerji - bilgi iletimini ciddi şekilde bozmakla kalmaz , aynı zamanda kişinin kendi aura algısını da bozar veya bozar. Ek olarak, auranın çıkıntılı bir parçası, bir yerde auranın boyutunu büyük ölçüde artırır ve çıkıntının, nötr bölge aracılığıyla başka bir kişinin aurasının küçük bir alanı ile yerel bir teması vardır . Yerel eniocontact , potansiyel bir ortak için güçlü bir baskı ve rahatsızlık yaratır ve bu da onu zaten artan mesafeyi artırmaya zorlar. Auradaki çöküntüler de normal eniyolojik teması bozar. Batma yerlerinde, auranın geri kalanıyla temas mesafesinde temas kurmak imkansızdır. Vücudun enerji iletiminin merkezi kanalları alanındaki auranın dönüşleri ve bükülmeleri, auranın farklı bölümleri arasındaki enerji-bilgi iletimini bozar ve böylece işitsel etkilerin psiko-duygusal ve motor reaksiyonlardan ayrılmasına neden olur.

KAYNAKÇA

EDEBİYAT

EAbdeev R.F. Bilgi medeniyeti felsefesi. Moskova: Vlados, 1994. 336 s.

2. Abraham A., Goldman M. Nükleer Manyetizma: Düzen ve Düzensizlik. M.: Mir, 1984. 304 s.

3. Avramenko R.F., Nikolaeva V.I., Puşkin V.N. Enerji transferi olmadan izole sistemlerin bilgi etkileşimi sorunu üzerine . // Kömür endüstrisinde psikohijyen, psikofizyoloji, emek sosyolojisi ve psikoenerjetik konuları. M., 1980.

4. Agni Yoga. Kalp. Riga: Vieda, 1932.

5. Adyrkhaev I. Dünya ne yayar? // Kimya ve yaşam, 1991, Sayı 12. s.86-87 .

6. AdyrkhaevN. Biyolojik alanın garip tezahürleri. //Kimya ve Hayat, 1990, Sayı 11. s.91-94 .

7. Akimov AE, Uzun menzilli eylemleri arama probleminin buluşsal tartışması. M.: ISTC VENT, 1991, Ön Baskı No. 7. S. 68.

8. Akimov A.E. Burulma alanları ve deneysel tezahürleri. Uluslararası konferans "Doğada ve toplumda enerji-bilgi alışverişi". Bilim Adamları Ligi "Çağların Işınları", Mart 2000

9. Akimov A.A., Boychuk V.V., Tarasenko V.Ya. Uzun menzilli spinör alanları. Fiziksel modeller. 4, Kiev, 1989. 23 s.

10. Akimov A.E., Finogeev B.P. Burulma alanlarının ve burulma teknolojilerinin deneysel tezahürleri. M.: STC "Informtechnika", 1996. 67 s.

11. Alexandrov G. Aristoteles (Felsefe ve sosyo-politik görüşler). Moskova: Sosyo-ekonomik baskı, 1940.

12. Alekseev V.V. İnsan ve biyosfer. M., 1973.

13. Alekseev V.V. Fizik ve ekoloji. M., 1978. S. 45.

14. Alekseev V.P. İnsanlığın oluşumu. Moskova: Politizdat, 1984.

15. Aleshenkov M.S., Rodionov B.N. Fiziksel alanların ve radyasyonların biyolojik nesnelerle etkileşimi ve olumsuz etkilerinden korunma. M.: MGÜL, 1998.

16. Aleshenkov M.S., Rodionov B.N., Titov V.B., Yarochkin V.I. Bir kişinin ve devletin enerji-bilgi güvenliği. Moskova: Yelkenler, 1997.

17. Aleshin A. Felsefi düşünce antolojisi. Rus kozmizmi. M., 1993.

18. Amosov N.M. İnsanlık hayatta kalacak mı? // SSCB Bilimler Akademisi Bülteni, 1991, No.9. s.131-144 .

19. Amosov N.M., Kasatkin A.M., Kasatkina L.M. Otomatlar ve akıllı davranış. Kiev: Naukova Dumka, 1973. 375 s.

20. Anokhin P.K. Fizyolojik sibernetiğin inşası için bir ön koşul olarak işlevsel bir sistem teorisi . // Kitapta: Sibernetiğin biyolojik yönleri. M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1962. S. 74-91.

21. Antomonov Yu.G. Biyolojik sistemlerin modellenmesi. Kiev: Naukova Dumka, 1977. 260 s.

22. Apanasenko G.L. İnsan sağlığı seviyesinin nicel bir değerlendirmesi olasılığı üzerine // Hijyen ve Sanitasyon. 1985, Sayı 6. S. 55-58.

23. Apanasenko G.L. Biyoenerjetik ve insan sağlığının evrimi. S.-P.: Petropolis. 1992. 123 s.

24. Apanasenko G.L., Popova L.A. Tıbbi Valeoloji (Seçilmiş Dersler). Kiev: Sağlık, 1998. 248 s.

25. Arkhangelsk G.G. Jeopatik bölgelerin fiziksel doğası ve altyapısı. // X Tümünü Raporlar . su arama sorunlarına ilişkin Komisyon semineri "Jeopatojenik bölgelerin sorunları". M., 1990. S. 91-98.

26. Ateist sözlük / Genel altında. ed. milletvekili Novikov. M.: Politizdat, 1983. 559 s.

27. Atsyukovsky V.A. Genel eterodinami. Gaz halindeki eter kavramları temelinde madde yapılarının ve alanlarının modellenmesi. M., 1987, DR No. 047-BB7. 325 s.

28. Atsyukovsky V.A. Genel eterodinami. M.: Energoatomizdat, 1990. 277 s.

29. Baevsky R.M. Norm ve patolojinin eşiğindeki durumları tahmin etmek. M.: Tıp , 1979.298 s.

30. Barantsev R.G. Tanımın sistem üçlüsü. // Uluslararası Bilgi ve Dokümantasyon Forumu. M., 1982, v.7. 1 numara. sayfa 9-13.

31. Barantsev R.G. Sınıflandırmanın sistem yapısı. // Kitapta: Modern bilimde sınıflandırma. Novosibirsk: Nauka, 1989 , s.73-86.

32. Barashenkov V.S. Kuarklar, protonlar, Evren. Moskova: Bilgi, 1987.

33. Koordinat eksenli Barashenkov V. Stoke fırınları. // Bilgi Güçtür. 1996. Sayı 3. S. 44-51.

34. Baryshevsky V.G., Korennaya L.N. Nötronların çekirdeklerle etkileşiminin etkisi üzerine // BSSR Bilimler Akademisi Raporları, 1965, No. 12. sayfa 1-11.

35. Berzin E.Ö. Nostradamus ve tahminleri. M., 1994. 226 s.

36. Beskrovny A.M. ve diğerleri // SSCB Bilimler Akademisi Raporları, 1980, cilt 255, No. 4, 866-870 , SSCB Bilimler Akademisi Raporları, 1982, cilt 267, No.2. sayfa 391-394.

37. Bilinçsiz. Doğası, işlevleri, araştırma yöntemleri. / Ed. GİBİ. Prangish-vili. Oturdu. 4 cilt halinde. Tiflis, 1978.

38. Bekhtereva N. Herkes, herkes, herkes!!! Bir fizyologun gözünden, bugünün ve yarının tehlikeleri. // Bilim ve Hayat, 1987, Sayı 10.

39. Bekhtereva N.P. Ayna var mı? //Terminatör, 1994, Sayı 2-3, 1995, Sayı 1-3.

10. 2 kitapta İncil ansiklopedisi. M.: 1990, yeniden basım 1891.

41. Bibliyografik ansiklopedik sözlük. / Ç. ed. HANIM. Gilyarov; Redcall. Baev A.A., Vinberg G.G., Zavarzin G.A. vb. M.: Sov. ansiklopedi, 1986. 831 s, hasta.

42. İnsan biyoenerjisi. / Dontsov V.I.'nin editörlüğünde. M., 1994. 144 s.

43. Blavatsky H.P. Teosofi sözlüğü. Başına. İngilizceden. Ed. "Küre", 1994. 640 s.

44. Blokhintsev D.I. Kuantum mekaniğinin temel soruları. Moskova: Nauka, 1966.

45. Bogachikhin M.M. Işık çok az kişi tarafından görülebilir. //Doğa ve insan. 1990. 2 numara. sayfa 48-52.

46. Bogdanoviç V.N. Egregor teorisi. // Bir bardak karma. S.-P.: Diamant, 1995. S. 27-606.

47. Bokovikov A.A. Dünyadaki silikon yaşam formlarının keşifleri. // Bilinç ve fiziksel gerçeklik. 1998. V.3, Sayı 6. S. 43-52.

48. Boldyreva L., Sotina N. Büyü ve kuantum mekaniği. // Bilim ve din. 1990, Sayı 5. S.18-20; 1990, sayı 7. sayfa 10-11.

49. Bongard-Levi G.M. eski Hint uygarlığı. M., Nauka, 1980.

50. Bohr N. // Kuantum Fiziği ve Felsefesi. 24, 1958.

51. Brekhman I.I. Valeolojiye giriş - sağlık bilimi. L.: Nauka, 1987. 125 s.

52. Bron O. Bir tür madde olarak elektromanyetik alan. Leningrad, Gosenergoizdat, 1962.

53. Bruner J. Bilgi psikolojisi. Anlık bilgi dışında. M.: İlerleme, 1977. 412 s.

54. Bunin V.A., Didyk Yu.K. Boşluk, alan ve madde arasındaki ilişkiye dair modern görüşler // Kitapta: Doğadaki dönüşümlerle ilgili sorular. konsantrasyon ve dağılım. Erivan: "Hayastan", 1971.

55. Burleshin M. Jeologların gözünden jeopatik bölgeler // Bilinmeyenlerin Dünyası. 1994. 6 numara. sayfa 16-17.

56. Vavilov N.I. Kalıtsal değişkenlikte homolog seriler yasası. Bir sistem olarak Linnean görünümü. L.: Nauka, 1967. 92 s.

57. Vasiliev M.V., Klimontovich N.Yu., Stanyukovich K.P. Dünyaları hareket ettiren güç. Moskova: Atomizdat, 1978.

58. Felsefeye giriş. Liseler için ders kitabı. 2 parça halinde / Genel altında. ed. Frolova I.T. M.: Politizdat, 1989. S. 367, 639.

59. Veinik A.I. Keder Kitabı, XX yüzyıl. M., 1989.

60. Veinik A.I. Denge dışı termodinamik. Minsk: Bilim ve teknoloji, 1996.

61. Vernadsky V.I. Uzayda biyosfer. // Fav. operasyon M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1960, v.5. sayfa 9-50.

62. Vernadsky V.I. Bir Natüralistin Yansımaları: Gezegensel Bir Fenomen Olarak Bilimsel Düşünce . M., 1977, kitap. 2. 191 s.

63. Vernadsky V.I. Canlı madde. M.: Nauka, 1978. 358 s.

64. Vernadsky V.I. Noosfer hakkında birkaç söz. / Kitapta. Biyojeokimyanın sorunları. Biyojeokimyasal Laboratuvar Tutanakları. T.6. M.: Nauka, 1980. S. 212-220.

65. Voitenko V.P. Sağlıklı olanın sağlığı / Sanolojiye giriş /. K.: Sağlık, 1991. 246s.

66. Volchenko V.N. İnce dünyanın kaçınılmazlığı, gerçekliği ve anlaşılabilirliği. // Bilinç ve fiziksel gerçeklik, 1996, v.1, №1-2. İle. 2-14.

67. Volkenstein M.V. Biyofizik. Moskova: Nauka, 1985.

68. Vronsky S.A. Astroloji: batıl inanç mı yoksa bilim mi? M., 1990. 251 s.

69. Vulf VV, Rektör K. Hayatınızın Holodinamiği. / Per. ingilizceden genel ed. L. Luchko. M.: LAS, 1994. 169 s.

70. Gaze-Rappoport M.G., Pospelov D.A. Amipten robota: davranış modelleri. M.: Nauka , 1987. 285s.

71. Gamezo M.V., Domashenko I.A. Psikoloji atlası. Öğretici. M.: Prosveshcheniye , 1986. 272 s.

72. Garyaev P.P. dalga genomu. M.: Kamu Yararı, 1994. 280 s.

73. Geidt V.V. Maxwell ve Lorentz denklemlerinin konformal versiyonu. Ön baskı #588. Novosibirsk, 1985.

74. Geidt V.V. Psikolojik fenomenlerin konformal-elektrodinamik modeli. Novosibirsk , 1990.

75. Geidt V.V. Anormal olayların paradigması. // Sibirya'da Bilim, 09.08.90, Sayı 30.

76. Geller U., Playfire G.L. Benim Hikayem: Geller Etkisi. M.: "Sovaminko", 1991. 570 s.

77. Gerber R. Titreşimli tıp. / Per. İngilizceden. M., 1997. 320 s.

78. Gerlovin I.L., Protodyakonov M.M. Kristallerin elektronik yapısı ve fiziksel özellikleri. Moskova: Nauka, 1975.

79. Girusov Z.V. Sistem "toplum - doğa". M., 1976. 59 s.

80. Gittelson B. Parapsikoloji basittir. M.: Grand, 1997. 642 s.

81. Glushko V.M. Biyosistemlerin fiziksel alanlarının olası özellikleri üzerine. // Sibernetik , No.3, 1981, Kiev. 105 s.

82. Godik E.E., Gulyaev Yu.V. İnsan ve hayvanların fiziksel alanları. // Bilim dünyasında. 5, 1990.

83. Goncharov N.F., Morozov V.S., Makarov V.A. Dünya büyük bir kristaldir. // Gençlik tekniği. 1974, Sayı 9. S. 34-38.

84. Goncharov N., Makarov V., Morozov V. Dünya kristalinin ışınlarında. // Gençliğin Tekniği, No. 1, 1982.

85. Goryainov V.P. Triadların sistem analizi varyantı ve olası uygulamaları // İçinde: Sistem araştırmasının teorisi, metodolojisi ve pratiği. M., 1984. S. 68-70.

86. Gotch V.P. Neden ve karma. Aşkabat, 1994. 120 s.

87. Goch V.P., Kuznetsov E.D., Belov SV. Enerji-bilgi etkilerinin nedensel yönleri . // 1. uluslararası bilimsel konferans "Valeoloji ve eniyovaleoloji sorunları" materyalleri. Sivastopol, 25-27 Eylül 1998 , 1998.S.3-6 . _

88. Grishkyan R.P. Orta Aldan'ın Prekambriyen fayları. Dis'i yeniden yazdır MGRI, 1977.

89. Gumilyov L.N. Dünyanın etnogenezi ve biyosferi. L.: Geographizdat, 1989.

90. Gumilyov L.I. Tarihsel dönemde etnoların coğrafyası. L.: Nauka, 1990.

91. Gurvich A.G. Hücre alanı teorisi ışığında "bütün" kavramı. Mitoz ve biyolojik alan teorisi üzerinde çalışır. Moskova: SSCB Tıp Bilimleri Akademisi, 1947.

92. Gurvich A.G. Biyolojik alan teorisi. M.: Düşünce, 1976. 352 s.

93. Gurvich A.G. Analitik biyolojinin ilkeleri ve hücre alanları teorisi. M.: Nauka, 1991.288 s.

94. Gurevich S.A., Valchikhina M.D. Bilgisayar çakraları hesaplar. // Enerji, 1988, Sayı 6. s.52-54 .

95. Gurvich A.G., Gurvich L.D. Mitogenez doktrinine giriş. Ed. SSCB Tıp Bilimleri Akademisi, 1948. 116 s.

96. Davitashvili D. Ellerimi dinliyorum. // Ayıklık ve kültür, 1968, No. 7-11.

97. De Broglie L. Heisenberg belirsizlik ilişkisi. M.: Mir, 1986.

98. Davis P. Süper Güç. M.: Mir, 1989.

99. Can R.G. Psikofizik fenomenlerin yaşlanmayan paradoksu: bir mühendislik yaklaşımı. / / Mühendislik Elektronik ve Radyo Mühendisliği Enstitüsü Tutanakları. M., 1982, c.70 , No.3. s.63-104 .

100. Jenny Rendles. Normal dışı aktivite. Bilinmeyenler dünyasının rehberi. Başına. İngilizceden, 1995. 127 s.

101. Dirac P. Kuantum teorisinin doğuşu. Moskova: Nauka, 1986.

102. Dmitruk M.A., Khantseverov F.R. İkna oldum: "Medyumu rehabilite etme zamanı." // Sosyal endüstri, 28 Ocak . 1989.

103. Dmitruk M.A., Khantseverov F.R. Medyumlara güvenilebilir mi? // Çalışan Kabile , 26 Nisan 1990

104. "Jeopatojenik bölgelerin sorunları" All-Union bilimsel ve teknik seminerinin raporları. / Ed. N.N. Sochevanova. M.: Tüm Birlik Radyo Mühendisliği, Elektronik ve İletişim Bilimsel ve Teknik Topluluğu. GİBİ. Popov. Merhamet ve Sosyal Koruma Düzeni. CEHENNEM. Sakharova, 1990.

105. Rusya Federasyonu bilgi güvenliği doktrini. //Rus gazetesi. Moskova, 2000 , s.45 .

106. Dubrov A.L. Müzik ve bitkiler. //Biyoloji. M.: Bilgi, 1990, Sayı 3. S.64 .

107. Dubrov A.P. Karasal radyasyon ve insan sağlığı. M., 1992. 57 s.

108. Dubrov A.P., Puşkin V.N. Parapsikoloji ve modern doğa bilimi. M.: SP "Sovaminko", 1989. 280 s., hasta.

109. Dugin A. Avrasya'nın Gizemleri. M.: Arkgoteya, 1996. 192 s.

110. Dyakov A.V. Hidrometeorolojik tahminde güneş aktivitesi ile ilgili bilgilerin uzun süre kullanılması. // İklim teorisi ve hava tahminlerinde güneş-atmosfer ilişkileri. L.: Gidrometeoizdat, 1974. S. 307-313.

111. Ermakov S.E. Su arayanların bakış açısından kutsal yerler. // Parapsikoloji ve psikofizik . 1994. Sayı 3(15). s.21-28 .

112. Ermakov S.F., Fominskaya T. Anomali için bölgenin ön çalışmasına ilişkin rapor. 1990.

İTİBAREN. Ermakov S.E., Fominskaya T.V. Dünyanın enerji-bilgi alışverişi sisteminin genel konsepti . // Fenomen-91 konferansında genel rapor, 6 Mart 1991. M., 1991. S. 13.

114. Ermakov S. E., Fominskaya T. V. Yer kutsal mı? // Mimarlık, 1992. No.1 , 2.

115. Ermakov S, Fominskaya T. "Anormallikler" notlarından. // Kurye "Kurtuluş", No. 17-22, 1992, No. 41-46, 1993.

116. Ermakov S.E., Fominskaya T.V. Antik taşlar, "ejderha damarları", kutsal ve ölü yerler hakkında. // Ses, 1992. Sayı 5, 6.

117. Ershov-Babenko I.V. Sinerjik bir nesne olarak psişenin incelenmesi için metodoloji . Odessa: Odekom, 1993. 123 s.

118. Zabrodin V.Yu. Sınıflandırmaların doğallığı sorunu üzerine: sınıflandırmalar ve hukuk. // Modern bilimde sınıflandırmalar. Novosibirsk: Nauka, 1989 , s . 59-73.

119. Zabrodotsky Yu.N. Nokta fiziği. Süreklilik ve ayrıklık. M.:ANM, 1996.

120. Gizemli fenomenler. // Arama, Sayı 34 (69), 1990.

121. Siegel F.Yu. UFO Fenomeni: Gözlemler ve Araştırma. Moskova: Buluş, 1993.

122. Zlokazov V.P., Puşkin V.N., Shevchik E.D. Algı imajının algılanan nesnelerle ilişkisinin biyoenerji yönleri. // Psikohijyen sorunları, psikofizyoloji , kömür endüstrisindeki emek sosyolojisi ve psikoenerjetik. M., 1980.

123. Ivanenko D.D. Pronin P.I., Sardanishvili G.A. Yerçekimi ölçü teorisi. M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1985. 141 s.

124. Ignatov B.I. Top şimşek, bir yarı parçacığın çocuğudur. // İçinde: Yanılıyorsun Newton! Gomel-Kaliningrad, 1990.

125. Ignatov B.N. Yıldırım topunun doğası. // "Anormallik", 4(22), 1993.

126. Ignatov B.I. Yıldırım topunun doğa bilimi fiziksel modeli. Araştırma raporu "Bazı doğa bilimi problemlerinin teorik ve analitik çalışması" (kod "Konu-51"), MP Ecology of the Unknown, 1994.

127. Illarionov V.E. Rehabilitolojide fizyoterapinin kavramsal temelleri. Fizyoterapinin yeni paradigması. M.: VTsMK "Koruma", 1998.

128. İlyenkov E.V. dielektrik mantığı. M.: Politizdat, 1984. 117 s.

129. Inyushin V.M. Biyolojik alan teorisinin unsurları. Alma-Ata, 1978. 98 s.

130. Isakov V.T. Su aramanın biyomotor mekanizması. // Fiziksel alanlar ve insan biyoenerjetiği hakkında materyaller. M., 1987. s. 37-42.

131. Iskakov B.I., Dmitruk M.A. Evren denklemleri. // Doğa ve insan. 1988, Sayı 9. s.42-45 .

132. Okült Bilimin Kökenleri: Okült El Kitabı. Simferopol: Tavria, 1994. 445 s.

133. Kaznacheev V.P. V.I.'nin öğretileri. Vernadsky, biyosfer ve noosfer hakkında. Novosibirsk: Nauka, 1989.

134. Kaznacheev V.P. Bilimlerin büyük birleşmesi. // Bilim ve din, 1990, Sayı 8.

135. Kaznacheev V.P. Eski bilginin rehabilitasyonu. // Bilim ve din, 1990, Sayı 12, s. 34.

136. Kaznacheev V.P. Y. Fomin'in "İnanılmazın Gerçekliği" kitabına sonsöz. Sverdlovsk, 1991. S. 186-204 .

137. Kaznacheev V.P. Rus kozmizmi veya hayatta kalmanın yolu. // Doğa ve İnsan (Işık), 1995, No. 1.S. 12-16.

138. Kaznacheev V.P., Mikhailova L.P. Hücreler arası etkileşimlerde süper zayıf radyasyon . Novosibirsk: Nauka, 1981. 143 s.

139. Kaznacheev Başkan Yardımcısı, Spirin E.A. İnsanın kozmogezegen fenomeni. SO AMS SSCB, Novosibirsk: Nauka, 1991. 304 s.

140. Kant I. Metafiziğin temelleri. // operasyon 6 ciltte , V.4.1. M.: Düşünce, 1965. 269 s.

141. Karagül III. Yaratıcılık atılımı. //Vkn.: Basiretin gizemi. Ripol, 1996 , s.145-370.

142. Karashuk V.M. Elementlerin ve kimyasal bileşiklerin özelliklerinde ayrık sıcaklıkların ve ilişkili ani veya anormal değişikliklerin spektrumları. //JFC. 1985, v.59. 6 numara. S. 1447-1452.

143. Karpenko M. Universum Sapiens (Aklın Evreni). M., 1992. 394 s.

144. Castaneda K. Eastland'e Yolculuk. M., 1992. 208 s.

145. Kastrubin E.M. Beynin gizemlerinin anahtarı. M.: Standart, 1994, 142 s.

146. Kastrubin E.M. Trans durumları ve "anlam alanı". M.: KSP, 1995. 283 s.

147. Katz Ya.G. ve Dünyanın diğer Halka yapıları: mit ve gerçeklik. // M.: Nauka, 1989.

148. Kelly DA Parapsikoloji rehberi. 1974.

149. Klizovsky A. Yeni çağın dünya görüşünün temelleri: 3 ciltte. Riga: VIEDA, 1991.

150. Clifford W.V. Albert Einstein ve yerçekimi teorisi. Oturdu. M.: Mir, 1979. S. 36-47.

160. Klyuchevsky V.O. Rus tarihi kursu. M.: Düşünce, c.2, 1988. 98 s.

161. Klyuchnikov S. Psikoenerjetik koruma. dizin. M.: Erebüs, 1994. 338s.

162. Knyazeva E.N., Kurdyumov S.P. Yeni bir dünya görüşü olarak sinerji: I. Prigozhin ile bir diyalog . // Felsefe Soruları, 1999, Sayı 12. S. 3-20.

163. Kobozev N.I. Seçilmiş Eserler, 1978, v.2. 229 s.

164. Kogan I.M. Telepatik iletişim deneylerinin bilgi analizi. // Radyo mühendisliği, 1986, No.3. s.87-92 .

165. Kogan I.M. Psişik fenomenler: parçalara ayırmak değil, hissetmek. // Teknik - gençlik. 1990, Sayı 9. 22-23 , 58.

166. Kogan I.M. Doğa bilimleri kapsamında parapsikoloji. // Üniversitelerin bildirileri, Fizik, 1992. S. 48-64.

167. Koekina O.I. IE etkileşimlerinin bir sonucu olarak sanal beyin. // Bilinç ve fiziksel gerçeklik, 1996, v.1, sayı 1-2. s.96-102 .

168. Koekina O.I., Rodionov B.N. Bir kişinin değiştirilmiş bir bilinç durumuna geçişinin araçsal kaydı için yöntemler, göstergeler ve kriterler . // Yeni tıbbi teknolojiler bülteni, 1997, v.4, No.4. s.28-32 .

169. Poltergeist hakkında bir şeyler: Ph.D. DIR-DİR. Tüm Azizler. // Bilim ve din, 1989, No.4, s.35-37 .

170. Kojokaru A.F. Düşük yoğunluklu EMR'nin enerji-bilgisel etkisinin mekanizması . // Bir kişinin elektromanyetik güvenliğiyle ilgili sorunlar: Bildiriler. Raporlamak 1. Rus Konf. M., 1996.

171. Kozyrev N.A. Doğrusal bir yaklaşımda nedensel veya asimetrik mekanik. Pulkovo, Ön Baskı, 1958.

172. Kozyrev N.A. Zamanın özelliklerinin deneysel olarak incelenmesi olasılığı üzerine. Pulkovo , Ön Baskı, 1968.

173. Kozyrev N.A. Minkowski'nin dört boyutlu geometrisinin gerçekliğinin astronomik kanıtı . // İçinde: Kozmik faktörlerin Dünya ve yıldızlar üzerindeki tezahürü . M.-L., 1990.

174. Kolesnikov A.A. Sinerji. Taganrog: RTU, 1995. 303 s.

175. Kolesnikov Yu.A. Su yapısının polytetramer modeli. // SSCB Bilimler Akademisi Raporları, 1990, cilt 315, No.3. sayfa 652-656.

176. Kononov Y. Yine Torino Kefeni hakkında ve sadece bu konuda değil. // Bilim ve din, 1990, Sayı 11. S. 16-19.

177. Korzin O.A. Geomansia, eskilerin unutulmuş bilgisidir. // Parapsikoloji ve psikofizik, 1992, Sayı 3 (5).

178. Korovyakov N.I. Uzayda hareketin niteliksel yapısı, M., 1990.

179. Uzay ekolojisi. Kiev: Naukova Dumka, 1985. 219 s.

180. Kozmonotluk. Ansiklopedik Sözlük. M.562 s .

181. Kotlyakov V.M. Biyosferin korunması, toplumun sürdürülebilir kalkınmasının temelidir. // Rusya Bilimler Akademisi Bülteni, 1994, cilt 64, No.3. S.219 .

182. Kısa psikolojik sözlük. / Komp. Karpenko L.A. toplamın altında ed. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. M.: Politizdat, 1985. 431 s.

183. Kısa yabancı kelimeler sözlüğü. / Düzenleyen Lekhin I.V. ve prof. Petrova F.N., 7. baskı. M., 1952. 488 s.

184. Kısa Felsefe Sözlüğü. Moskova: Politizdat, 1982.

185. Kısa bir estetik sözlüğü. M.: Politizdat, 1964. 544 s.

186. Krivchenok V.Z. Ezoterik terimler sözlüğü. Petersburg, 1992. 84 s.

187. Krishnev Valerie. İyileştirme. Akademik Sözlük. Bilim ve Din Sentezi ( Teori ve Uygulama). Minsk: MATS, 1999. 560 s.

188. Kryzhanovsky V.G. Fizik. dizin. Donetsk, PKF "BAO", 1998. 464 s.

189. Ksendzyuk A.P. Carlos Castaneda'nın Gizemi. Odessa: Khadzhibey, 1995. 477 s.

190. Kuznetsov G.A. Ekoloji ve gelecek. Moskova: MGU, 1988. 159s.

191. Kuznetsov E.D., Tikhonova V.A. Modern Valeoloji ve uzay antropolojisinin gelişiminin dalga paradigması. İçinde: Ekoloji ve İnsan. M.: Nauka, 1996. S. 108, 109.

192. Kulin E.T. biyoelektrik etki. Minsk: Bilim ve teknoloji, 1987.

193. Kuhn T. Bilimsel devrimlerin yapısı. M.: İlerleme, 1977. S. 11.

194. Bir V.E. Hidrojeoloji, jeoekoloji ve çevre korumada noosferik etkileşimler. // Kitapta: Çevrede periyodik olmayan hızlı akan olaylar. Tomsk: 1992. S. 63-77.

195. Landau L.D., Livshits E.M. Kuantum mekaniği. M., 1963.

196. Latysheva L.A. Evrenin sırları. 1998. 313 s.

197. Lee A.G. Eşik altı sinyallerin algılanma verimliliğini artırmak için özel bilinç durumlarını kontrol etmenin yollarının geliştirilmesi . / Doktora tezi. Voronezh, 1993.

198. Lee A.G. Basiret. M.: Parapsikoloji Fonu Yayınevi. LL. Vasilyeva, 1993. 168 s.

199. Ligvinenko A.A. Bilgi tıbbı. III binyılın bilimi (basımda).

200. limonata M.Yu. Mimari ekoloji ve enerji-bilgi fenomeni. // Rus-Alman şifacı seminerinde rapor verin. M., 1994.

201. limonata M.Yu. İnsan habitatının eniyolojisi. // Rapor özetleri Int. konf. " İnsanların bilinci ve ruhsal birliği altında". Moskova, 30/09/94 - 10/04/94. M., 1994. S. 74-75.

202. Limonata M.Yu., Tsyganov A.I. Mimarlığın yaşam alanları. Obninsk, 1997. 208 s.

203. Limonata M.Yu., Tsyganov A.I., Korzin O.A. ve patojenik etkilerin biyoenerjetiği için modern gereklilikleri dikkate alarak konut ve kamu binalarının yeniden inşası için diğer Öneriler. // Araştırma raporu (görev No. 2-4-112/92). M.: MARKHI, 1993.

204. Lobsang Rampa. Üçüncü göz. Lenindat, 1991.

205. Lomonosov M.V. Madencilik çatalları hakkında. M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi, v.56, par. 5, 1954.

206. Losev A.F. Antik estetiğin tarihi (erken klasikler). M., 1963. 306s.

207. Loschilov V.I. Manevi dünya teorisinin bazı öncülleri. // İçinde: Geleneksel tıbbın bilimsel ve pratik yönleri. Bölüm 1. M.: VNITSTAM "ENION", 1995. S. 100-103.

208. Lupaçev Yu.V. A.L.'nin historiometrik döngüleri. Chizhevsky: gerçeklik ve prognostik olasılıklar. // Rusya Bilimler Akademisi Bülteni, 1996, cilt 66, No.9.

209. Lyubishchev A.A. İndirgemecilik ve morfoloji ve sistematik gelişimi. // Journal of General Biology, cilt 38, sayı 2, 1977.

210. Lyubishchev A.A. Organizmaların biçim, sistematiği ve evrimi sorunları. Moskova: Nauka, 1982.

211. Doğal teknolojik oluşumun anormal yerlerinin manyetik ve elektrik alanı. // perşembeden itibaren. Tomsk: Tomsk Politeknik Enstitüsü, 1987. 112 s.

212. Mazurin Yu.V., Ponomarenko V.A., Stupakov T.P. Bir kişinin homeostatik potansiyeli ve biyolojik yaşı. M.: Tıp, 1991. S. 45.

213. Mamaysur S.A., Olenitsky V.L. Akıl hastalığının tanı ve tedavisinde yeni bir yön. // Doğa ve toplumdaki enerji-bilgi etkileşimlerinin bilimsel temelleri. Kırım, 1997. S. 249-250.

214. Manankov A.V., Pshenichkin A.Ya. Mineral bir yaşam biçimi olasılığı üzerine. //Bilinç ve fiziksel gerçeklik. 1998. V.3, Sayı 6. S. 52-54.

215. Maneev A.K. Bilimin çatışkılarının felsefi analizi. Minsk: Bilim ve Teknoloji, 1974.

216. Martinov A.V. Günah çıkarma yolu. M.: Prometheus, 1989. 164 s.

217. Maslennikov A.V., Ilyin M.V., Orlov A.A., Shchepilov V.P. Enerji fenomenleri -bilgi alışverişi. // Bilgi-analitik materyal. M.: TsKhIT "Holtekh", 1993.

218. VIII. Uluslararası "Geleneksel Olmayan Bitki Yetiştiriciliği, Ekoloji ve Sağlık" Sempozyumu Bildiri Kitabı. Simferopol, 1999. 1011 s.

219. Mahabharata. Aşkabat: Ylym, cilt VII. S.2 , S.79-242 .

220. Maharishi Mahem Yogi. Varlık Bilimi ve Yaşama Sanatı. // Transandantal Meditasyon . 1992, hayır. 12.

221. Medelyanovsky A.N. Sağlık Bakanlığı Şehitliği. // Işık. 1990, Sayı 9. sayfa 31-33.

222. Medelyanovsky A.N. Teori konvoydayken. // Işık. 1990, Sayı 7. S. 31-33.

223. Melnikov E. Jeopatik bölgeler - efsane mi gerçek mi? L., 1993.

224. Melyukhin ST. Doğa bilimlerinin bazı felsefi soruları. M.: BİR SSSR. 1957.

225. Men A. Din Tarihi: 7 ciltte M .: Slovo, 1992.

226. Menshikov V.A., Rodionov B.N., Grinyaev S.N. Uzay iletişim sistemlerinden gelen radyasyonun insanlar üzerindeki etkisinin genetik sonuçları. // Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferans "Ekoloji ve Yaşam" Bildirileri. Penza, 1999.

227. Mesarovich M., Mako D., Takahara I. Hiyerarşik çok düzeyli sistemler teorisi. M.: Mir, 1973.344 s.

228. Messing V. Kendisi hakkında. // Bilim ve din, Sayı 2, 5, 7, 8, 10, 1988; 3, 1989.

229. Mizun Yu.G. Biyopatojenik bölgeler - hastalık tehdidi. Bilimsel ve Pratik Merkez "Ekoloji ve Sağlık", 1993. 192 s.

230. Mir G. Manevi psikosibernetik. Tula: Alternatif Tıp Enstitüsü, 1998. 128 s.

231. Miroshnichenko L.I. Güneş aktivitesi ve dünya. Moskova: Nauka, 1981.

232. Mitrofanova S.S. Sınıflandırma probleminde bilimlerin etkileşimi. // Modern bilimde sınıflandırma. Novosibirsk: Nauka, 1989 , s.73-86.

233. Dünya halklarının mitleri. 2 ciltlik ansiklopedi, ed. ikinci, - M. 1992. 720 s.

234. Moiseev N.N. İnsan ve noosfer. M.: Genç Muhafız, 1990. 351 s.

235. Morris RL Parapsikoloji üzerine referans kitabı-2. Başına. İngilizceden. New York, 1979. 48 s.

236. Moskovchenko A.D. Rus kozmizmi: ototrofi ve geleceğin adamı. Tomsk, Knowledge of the World, 1996, 75 s.

237. Moskovchenko A.D. Birleşik bilginin eniyolojisi. // Uluslararası Kongre Materyalleri . Inter-ENIO-99, 2000. 126 s.

238. Mukhin V.I., Novikov V.K. Bilgi-psikolojik silah. M.: VARVSN, 1998.

239. Nalimov VV Dil ve düşüncede sürekliliğe karşı ayrıklık. Tiflis Üniversitesi. Tiflis. 1978 _

240. Nalimov V.V. Bilincin kendiliğindenliği. Moskova: Prometheus, 1989. 287 s.

241. Naumkin A.P. Calagia. M.: Prometheus, 1992. 320 s.

242. Naumov D.I. Atom çekirdeği ve temel parçacıkların fiziği. Moskova: Eğitim, 1984.

243. Bilimsel ve teknik ilerleme. Kelime bilgisi. Ed. politik literatür, 1987. 367 s.

244. Doğa ve toplumdaki enerji-bilgi etkileşimlerinin bilimsel temelleri. Uluslararası Kongre Materyalleri . "InterENIO-97". Kırım. Ukrayna, 1997.

245. Evinizdeki görünmez tehlike. M., 1995. 217 s.

246. Nepomniachtchi I.A. Su arama yöntemlerinin sınıflandırılması ve kanıtlanmasına ilişkin hipotezler. // İkinci Tüm Birlik Disiplinlerarası Bilimsel ve Teknik Okul-Seminer Raporları "Çevrede periyodik olmayan hızlı akan fenomen". Tomsk, 1990 , s.148-153.

247. Nepomniachtchi N.N. açıklanamayan fenomenler M.: AST yayınevi. 1997. 592 s., hasta. (gizemli ve bilinmeyen ansiklopedisi).

248. Nepomnyashchikh I.A. Yeni bir biliş paradigmasının mevcut gelişim durumunun gözden geçirilmesi . // İkinci Tüm Birlik Disiplinlerarası Bilimsel ve Teknik Okul-Seminer Raporları "Çevrede periyodik olmayan hızlı akan fenomen". Tomsk, 1990. S. 93-100.

249. Nefedov E.I., Protopopov A.A., Sementsov A.N., Yashin A.A. Fiziksel alanların canlı madde ile etkileşimi. Tula: TGU, 1995.

250. Nikolaev G.V. Modern elektrodinamik ve paradoksallığının nedenleri. Tutarlı elektrodinamik oluşturmak için beklentiler . Novosibirsk: Nauka, 1985. 46 s.

251. Novitsky V.N. Fizikte tökezleyen bir blok.//TM, 1990, No. 5. sayfa 18-21.

252. Özhegov SI. Rus dili sözlüğü. Ed. üçüncü. toplamın altında ed. ak. Obnorsky SP . M.: 1953.848 s.

253. Oldak P. Aklın doğası üzerine. //Doğa ve insan (Işık). 1996, Sayı 9. S.29 .

254. Oleinik S.F. Sanoloji hakkında. // Sanoloji sorunları: 1. sanologun malzemeleri. konf. / Lviv, 20-21 Eylül 1967 / Lvov: Lvov Yayınevi. bal. in-ta, 1967. S. 3-8.

255. Mühendislik psikolojisinin temelleri. Liseler için ders kitabı. / Dushkov B.A. ve benzeri.; Ed. Lomova B.F. - M.: Yüksekokul, 1986. - 448'ler.

256. Ufolojinin ana sorunu olarak "temas" üzerine sistematik bir çalışma üzerine deneme. Bilimsel makalelerin toplanması Asya. UFO "Tünel". Konu. 2, M., 1992.

257. Pables F. J. E. Büyük ölçekte evrenin yapısı. M.: Mir, 1983. 408 s.

258. Pavlenko A. R. Nüfusun jeopatik bölgelerin, monitörlerin , televizyonların olumsuz etkilerinden korunması. Kiev, 1997. 65 s.

259. Pavlenko SM. Tıbbi ve önleyici tıpta sanogenez sorunları. // Sanoloji soruları. Lvov: Lvovsk Yayınevi. bal. in-ta, 1968. S. 9-19.

260. Pavlovets I.N. İnsan yaşamında biyoenerji ve patojenik bölgeler. Kiev, 1994. 127 s.

261. Pais A. Bilimsel faaliyet ve Albert Einstein'ın hayatı. M.: Nauka, GRFML, 1989. S. 280.

262. Paly A.I. Doğada ve toplumda imha ve koruma araçlarının ve yöntemlerinin genel sınıflandırma metodolojisi . // Bilgi. Oturdu. "Güvenlik", 1994, No. 7-12 (23).

263. Parnov E. I. Lucifer Tahtı: kritik Büyü ve okült üzerine denemeler. M.: Politizdat, 1985. 303 s.

264. Patent 23-ST-No.10819. SSCB. Reshetnikova T.P. Biyolojik alanın etkisinin atom çekirdeğinin gevşeme süreci üzerindeki düzenliliği. 1982.

265. Patent No. 2421531. Fransa. Şekil nedeniyle emisyon yükseltme ekipmanı. 1979.

266. Patent No. 2488096. Fransa. Vücudun şeklinden dolayı hareket eden bir maddeye emisyon oluşturan bir cihaz. 1982.

267. Penrose R. Uzay-zamanın yapısı. M.: Mir, 1972.

268. Penrose R., Rindler W. Spinorlar ve uzay-zaman, v.1. M.: Mir, 1987.

269. Harikalar ve gizemler gezegeni. / Per. İngilizceden. M.: "Reader's Digest", 1997. 423 s.

270. Pluzhnikov A.I. UFO ve sihirli çerçeveler. // İçinde: UFO'lar hakkında herkese. Moskova: Soyuzufocentr, 1991. 57 s.

271. Pozdnyakov A.G. İnsan biyolojik alanı ve popülasyon homeostat hipotezinin geliştirilmesine yönelik bazı yaklaşımlar üzerine. // Canlı ve teknik sistemlerin homeostatikleri. Materyalleri bildirin. 8. seminer. Irkutsk. Mart 1990, 2. bölüm. Irkutsk, 1991. S. 174-178.

272. Polikarpov A. Korovyakov'un Elması. // MK 11.10.1989

273. Polyakov V.V., Petrov A.I., Kozlov I. et al.Görüntülerle bilgisayar ekstrasensoriyel eniodiagnosis. // "Inter-ENIO-97" Uluslararası Kongresi Bildirileri, 1997. S. 153-154.

274. Popazaniev V.G., Strotsky G.V. Sözde manyetizma. // UFN, 1979, v. 129, sayı. 4. S. 101-103.

275. Pospelov D.A., Puşkin V.N. Düşünme ve Otomata. M.: Nauka, 1985. 327 s.

276. Presman A.Ş. Fikirler V.I. Modern biyolojide Vernadsky. Moskova: Bilgi, 1976. 64 s.

277. Presman A.Ş. Biyosferin organizasyonu ve kozmik bağlantıları. Moskova: GEOSinter, 1997.

278. Pribram K. Beynin dilleri. Moskova: İlerleme, 1975.

279. Prigozhy I. Mevcut Olandan Gelişmekte Olana. Moskova: Nauka, 1985.

280. Prigozhy I., Stengere I. Kaostan Düzen: Doğayla Yeni Bir Diyalog. Moskova: İlerleme, 1986.

281. Prishchep L.G. Doğada bilgi ve enerji alışverişi (Biyoelektro-manyetoloji). Tarımın mühendislik desteği için potansiyel fırsatlar. Çin-Pekin, 1989.

282. Prishchep L.G. Doğanın evriminde elektromanyetik kendi kendine salınımların rolü / İkinci Tüm Birlik Disiplinlerarası Bilimsel ve Teknik Okul-Seminer Raporları " Çevrede periyodik olmayan hızlı akan fenomen". Tomsk, 13-29 Nisan 1990 , s.327-338.

283. Prishchep L.G. Ekstra duyusal algının elektromanyetik özü. Biyolojik alan sorunu. Rostov-Yaroslavski, 1991.

284. Prishchep L.G. Bilincin EM evrimi ve büyücülüğün özü. M.: Milletvekili "PLK", 1993. S. 7.

285. Protasov V.R., Baron V.D., Druzhkin L.A., Chistyakova O.Yu. Nil fili. (CNATHONEMUS PETERSII) dış etkilerin bir göstergesidir. // SSCB Bilimler Akademisi Raporları, cilt 260, No.1, 1981.

286. Poincare A. Bilim ve hipotez. 1906.

287. Puthoff G.E., Targ R. Uzun mesafelerde algısal bilgi aktarımı kanalı . Arka plan ve son araştırmalar. / TI-IER, 1976, v.64 , No.3. s.34-65 .

288. Puşkin V.N. Enerji düzenlemesi, modern bilimin karmaşık bir sorunudur. M., 1980.

289. Rao KR Paranormalin doğası üzerine. Parapsikoloji, cilt 41. 1977.

290. Reimers N.F. Popüler biyolojik sözlük. M.: Nauka, 1991.

291. Reidak Zdenek. Psikotronik. El yazması. 1990. 22s.

292. Roerich NK Yangın. New York, 1929.

293. Roerich NK Favoriler. / Komp. Sidorov V.M. M.: Sov. Rusya, 1979. 384 s.

294. Rodionov B.N. Rusya'nın bilgi güvenliğine yönelik uzay tehdidi. // Bilgi Bülteni, Sayı 2. Moskova: Politik Merkezciliği Geliştirme Fonu, 1997.

295. Roscius Yu.V. Sibyl'in son kitabı mı? // Soru işareti. 1989, Sayı 11. S.63 .

296. Rudnik V.A. Dünyanın jeolojik heterojenlik bölgelerinin çevre üzerindeki etkisi. // Rusya Bilimler Akademisi Bülteni, 1996, cilt 66, No. 8.

297. Rus felsefesi. Küçük Ansiklopedi. kelime bilgisi. M.: Bilim. 1995. 624 s.

298. Ryzhkov L.N. Elektrodinamiğin genelleştirilmiş denklemleri. // Rus fiziksel düşüncesi, M.: Reutov, "Kamu yararı", No. 2, 1991.

299. Sadovsky M.A. Jeofizikte ayrıklığın anlamı ve anlamı üzerine. / İçinde: Jeofizik Ortamın Ayrık Özellikleri. Moskova: Nauka, 1981.

300. Saharov A.D. Ya.B. Zel'dovich "Evreni yoktan oluşturmak mümkün mü ?". // Doğa, 1988, Sayı 4.

301. Silin A.A. Doğanın bilgisinden yaratılışına giden yolda. // Bilinç ve fiziksel gerçeklik. 1993, v.3, no.3. sayfa 3-14.

302. İpek D. Büyük patlama. M.: Mir, 1976.

303. Sitko S.P., Yanenko A.F. Dengesiz insan elektromanyetik radyasyonunun mm aralığında doğrudan kaydı . // Canlıların fiziği, v.5, No.2, Kiev, 1997.

304. Antik çağ sözlüğü. / Per. onunla. M.: İlerleme, 1989. 704 s.

305. Sovyet ansiklopedik sözlüğü. / Ç. ed. Prokhorov A.M.. 3. baskı. M.: Sov. Ansiklopedi, 1985. 1600 s.

306. Solzhenitsyn A. I. Eğitim. //Yeni Dünya. 1991, Sayı 5. S. 28-46.

307. Solodin A. Ontolojik bir oyun ve kurtuluş yolu olarak yaşam. Ed. Yeni dergi, St. Petersburg, 1997. 128 s.

308. Somyen G. Duyusal bilgilerin kodlanması. M.: Mir, 1975.

309. Sochevanov N.N. Suyla su arama etkisinin tezahürünün bazı fiziksel özellikleri . / Kömür endüstrisinde psikohijyen, psikofizyoloji, çalışma sosyolojisi ve psikoenerjetik konuları. M., 1980. S. 420-430.

310. Sochevanov N.N. Su aramanın gelişimi için sonuçlar ve beklentiler. // İnsan fiziksel alanlarının deneysel çalışmalarının malzemeleri . M., 1987.

311. Sochevanov N.N. Jeopatojenik bölgeler sorunu. M., 1990.

312. Cep telefonlarını kurtarın. // World of News, 2001, Sayı 14 (380).

313. Stepanov A.M. Ezoterizm Ansiklopedisi. M., 1998. 517s.

314. Stepanov A.M., Mozhaisky A.M. Uzaktan bilgi etkileri ve bunların bağımsız kaydı. // Bilinç ve fiziksel gerçeklik. 1998, v.3, no.1. s.67-71 .

315. Stepanov S.Yu., Semenov I.N. Yaratıcı düşüncenin oluşumu sorununa zihinsel yaklaşımların metodolojik analizi . // Beşeri bilimlerin felsefi ve metodolojik yönleri. M., 1989.

316. Stoyanov K. Vanga. // Değişiklik, Sayı 9, 1989.

317. Subbotina T.P., Yashin M.A., Yashin A.A. Düşük enerjili mikrodalga radyasyonun vücut üzerindeki olumsuz etkisinin incelenmesi ve klinik teşhis uygulaması için sonuçlar. // Canlıların fiziği, v.6, No.1, Kiev: Vtsgguk, 1998.

318. Subetto A.I. Sınıflandırma faaliyetinin doğuşu ve canlıların bilgisel evrimi. // Modern bilimde sınıflandırmalar. Novosibirsk: Nauka, 1989 , s . 162-167.

319. Seki Hizo. Çok boyutlu uzay bilimi. M., 160 s.

320. İnsan ruhunun gizemli fenomenleri. / Ed. Timchenko A.V., Shapar V.B. Harkov. 640 s.

321. Teilhard de Chardin P. İnsan Fenomeni. Moskova: Nauka, 1987.

322. Terletsky Ya.P. İstatistiksel fizik. M.: Lise, 1966. S. 141.

323. Tetel'min V. Nüfusun enerji ve bilgi refahını sağlama sorunları üzerine . Centaur Geçişi, Ağustos - Eylül, 1998.

324. Todor Diçev. Adaptasyon ve sağlık, hayatta kalma ve insan ekolojisi. Ed. " Vityaz", 1993.327 s.

325. Todor Diçev. Dezombirovanie ve bir kişinin kendi kendini iyileştirmesi. M., 1993. 263 s.

326. Thompson J.M.T. Bilim ve teknolojide istikrarsızlık ve felaket. M.: Mir, 1985. 254 s.

327. Tursunov A. Kozmolojinin temelleri. M.: Düşünce, 1979. 240 s.

328. Tyukhtin V.S. Yansıma, sistemler, sibernetik. M.: Nauka, 1972. 256 s.

329. Wheeler D. Yerçekimi, nötrinolar ve evren. M.: İL, 1962. S. 153.

330. Wheeler J.A. Einstein'ın vizyonu. Moskova: Nauka, 1986.

331. Vernadsky V.I.'nin öğretileri. biyosferin noosfere geçişi, felsefi ve genel bilimsel önemi hakkında. 'M.: Felsefe Derneği. 1990. 236 s.

332. Faydysh E.A. Hayati enerji. ince vücut sistemleri. M., 1992. 42 s.

333. Faydysh E.A. Süper bilinç. Değişmiş bilinç hallerinde bütünleşme, kişisel gelişim ve şifa tekniği . M., 1993. 143 s.

334. Feynman R., Layton R., Sands M. Feyman fizik dersleri veriyor. M., v.8. 1969.

335. Doğal fenomenler ve insan ekolojisi. İkinci Uluslararası Sempozyum Özetleri. Kazan, 1994. 160 s.

336. Doğal fenomenler ve insan ekolojisi. // Üçüncü Uluslararası Sempozyum Özetleri. Kazan, 1997. 296 s.

337. Uzay fiziği. M.: Sovyet ansiklopedisi, 1976. S. 439.

338. Fiziksel Ansiklopedik Sözlük. / Ç. ed. Prokhorov A.M. Ed. saymak Alekseev D.M., Bonch-Bruevich A.M., Borovik-Romanov S.A. vb. M.: Sov. ansiklopedi, 1983. 840 s.

339. Felsefi Ansiklopedi. T.5. M.: Sovyet ansiklopedisi, 1970. 624s.

340. Felsefi ansiklopedik sözlük. / Altında. Ed.: Ilyicheva L.F., Fedoseeva P.P., Kovaleva S.M., Panova V.G. M.: Sov. ansiklopedi, 1983. 840'lar.

341. Florensky P.V. Petrol ve gaz aramalarında uydu görüntülerinin kullanılması. // İçinde: Dünyanın havacılık araştırması, M., 1979.

342. Fomin Yu.N. Sır bilgisi. M.: Rusya Halk Bilimler Akademisi, 1995. 403 s.

343. Von Neumann I. Kuantum mekaniğinin matematiksel temelleri. Moskova: Nauka, 1966.

344. Friedman DZ, Nieuwehuizen P. Uzay-zamanın gizli boyutları. // Bilim dünyasında, Sayı 5, 1985.

345. Frolov V.A. V.I.'nin öğretileri ışığında uzay ve biyosferin etkileşimi. Vernadsky. / Bülten komis. geliştirici, araştırmacı akademi mirası İÇİNDE VE. Vernadsky, No. 4, 1988. S. 33-35.

346. Frolov V.A., Volodin Yu.V. Yoğunluk müdahalesinde faz hakkındaki bilgilerin korunması hakkında . // Kitapta: Elektromanyetik alanların etkisinin ve hava iyonlaşmasının fiziko-matematiksel ve biyolojik sorunları. M.: Nauka, 1975, v.1. sayfa 313-318.

347. Frolov V.P. Bilgi taşıyıcısı olarak hafif leptonların düzenli yapısı. // In: Ortamda periyodik olmayan hızlı akan olaylar. Tomsk, 1988.

348. Hubbard L. Ron. Dianetik: Modern Ruh Sağlığı Bilimi. Dianetik üzerine bir ders kitabı . / Per. İngilizceden. Genel editörlüğünde. Nikitina M.I. Moskova: Pazar, New Era Publications Troup, 1993.576 s.

349. Khantseverov F.R. Biyoenerji hareket halinde. // Doğa ve insan. 1989, Sayı 7. s.24-27 .

350. Khantseverov F.R. Yeni zorluklar bizi bekliyor. // Moskova Bölgesi, 1990, Sayı 13.

351. Khantseverov F.R. Enioloji: bilinmeyen fenomenler, su arama, telekinezi, ufoloji, durugörü, telepati, astroloji. Kitap. 1. Sezgisel tahminlerden modern bilime. M.:ANM, 1996. 282 s.

352. Khantseverov F.R. Fenomenlerin nesnelleştirilmesi, şifa sorununun anahtarıdır. // III. Uluslararası Geleneksel Tıp Kongresi'nde rapor. M., 1997.

353. Khantseverov F.R. Eniyoloji. Tasavvuf içermeyen mucizeler. Bilimsel versiyonlar kitabı. (Kitap 2). M., 1999. 548 s.

354. Khantseverov F.R., Zemlitsky M.Ya. E.P. Blavatsky ve bilimin bilinmeyen doğa ve toplum fenomenleri maddesi. / "İnsanlığın manevi birliği için" Forumunda Rapor, Nisan 1991 Soçi.

355. Khantseverov R.L., Iskhakov R.T. Uluslararası Enerji Bilgi Bilimleri Akademisi'nin doğuşuyla bağlantılı olarak "ENİOLOJİ"nin doğuşu . Üçüncü uluslararası sempozyum "Doğa ve İnsan Ekolojisi Olayları" raporlarının derlenmesi. Kazan ( 26-29 Mayıs ), 1997. 296 s.

356. Khantseverov F.R., Maslennikov A.V. Fenomenoloji, eniyoloji problemlerinin tarihçesi ve güncel durumu. /. Araştırma Raporu No. 89-12. Dernek ENIO. 1989.

357. Khantseverov F.R., Maslennikov A.V. ve ark., Doğa bilimi kavramsal temelleri , eniyolojinin uygulamalı ve organizasyonel yönleri. // Araştırma raporu No. 289-13. Dernek "ENIO", 1989.

358. Khantseverov F.R., Maslennikov A.V., Levchenko V.P., Orlov A.A., Zemlitsky M.Ya. / Birinci Tüm Birlik Konferansında "Enerji-bilgi alışverişi sorunları" raporu. kavramlar. Perspektifler. Aralık, 1989

359. Khrapov V.E. Sadece kanseri ve AIDS'i nasıl tedavi edeceğimi biliyorum ... M.: Müdür, 1995. 190 s.

360. Tsarev I. Mucizeler Ansiklopedisi. M.: Ses, 1999. 600 s.

361. Tsetlin M.L. Otomata teorisi ve biyolojik sistemlerin modellenmesi üzerine araştırmalar . M.: Nauka, 1969. 316 s.

362. Tsiolkovsky K.E. Ayık. operasyon T. 4. M.: Ed. AN SSSR, 1964 , s.87 .

363. Tsyganov A.I. Binaların eniyolojisi sorunları. //Parapsikoloji ve psikofizik. 1996. 22 numara.

364. Tsyganov A., Shavina T. Mimar geleceğe bakıyor. // İnşaat gazetesi. 1994, sayı 1.

365. Chizhevsky A.D. Güneş fırtınalarının Dünya yankısı. M.: Düşünce, 1976. 352 s.

366. Chizhevsky A.L. Yaşamın kozmik nabzı. M.: Düşünce, 1995. 767 s.

367. Chizhevsky A.L., Shishkina Yu.G. Güneşin ritminde. M.: Nauka, 1969. 112 s.

368. Shvebs G.I. Evrenin maneviyatı. Odessa: Aspect, 1995. 105 s.

369. Shvebs G.I. Sürdürülebilir kalkınma problemlerini çözmede bilimsel ve ezoterik yön . // İçinde: Doğal çevrenin ve toplumun sürdürülebilir kalkınma stratejisinin coğrafi sorunları. M.: RAN, 1996. S. 96-105.

370. Shvebs G.I. Geçmişe atılım. 1 kitap. Bilimsel ve ezoterik dünya görüşü. Odessa: Mayak, 1998. 299 s.

371. Shvebs G.I. Geçmişe atılım. Eniology - XXI yüzyılın perspektifi. Kitap. 2. Simferopol : Tavria, 1999. 350 s.

372. Şevtsov K.K. Şehir planlamasında çevre koruma. M.: Lise, 1994. 240 s.

373. Shipov G.I. Fiziksel boşluğun ayar modelinin matematiksel temelleri. M., 1987, bölüm. VINITI, No. 5326-B87.

374. Shipov G.I. Mutlak Paralelliğin Geometrisi, Bölüm P. Bir Spinör Temelinde Geometri A. M.: ISTC VENT, 1992, Ön Baskı No.15 , s.62 .

375. Shipov G.I. Fiziksel boşluk teorisi. M.: NT-Merkez, 1993, S. 362.

376. Shipov G.I. Maddenin doğuş senaryosu. // Bilgi Güçtür. 1995, Sayı 6. s.32-43 .

377. Shipunov F.Ya. Biyosferin organizasyonu. M.: Nauka, 1980. 292 s.

378. Shikhobalov L.S. N.A. tarafından incelenen zamanın fiziksel özelliklerinin olası yorumu. Mekanik açısından Kozyrev. // Rapor özetleri int. sempozyum. L.: Nauka, 1988.

379. Shmakov V. Pnömatolojinin Temelleri (Ezoterik felsefe sistemi). K., 1994. 704 s.

380. Şnol S.E. Geçmişte ve günümüzde stokastik determinizm kavramı. Yerleşik görüşlerin ataleti ve yeni bilimsel gerçeklerin stratejisi. Pushchino, 1982.

381. Şnol S.E. Kas proteini preparatlarının kendiliğinden tersine çevrilebilir değişiklikleri (konformasyonel dalgalanmalar) . / uch yarışması için tez. adım, Biyolojik Bilimler Doktoru. Pushchino: SSCB Bilimler Akademisi Biyofizik Enstitüsü, 1969.

382. Shnol S.E., Udaltsov N.V., Bodrova N.B., Kolombet V.A. Farklı nitelikteki süreçlerde ayrık makroskopik dalgalanmalar. // Biophysics, 1989, v.34, sayı 4.

383. Sri Aurobindo Ghosh. Yoganın Sentezi. S.-P.: Aleteyya, 1992. 666 s.

384. Gizli bilim üzerine Steiner R. Deneme. L.: Ego, 1991. 270 s.

385. Shurinov B.A. 20. yüzyılın paradoksu. M., 1990.

386. Shure E. Harika başlar. Kaluga: 1914'ün rotaprint baskısı . 419 s.

387. Shchepin L.A. İnsan merkezi sinir sisteminin biyolojik alanının fiziksel doğası ve biyolojik anlamı . // Canlı ve teknik sistemlerin homeostatikleri, bölüm 2. Irkutsk, 1991.

388. Eddington A. Uzay, zaman ve yerçekimi. Odessa, 1923. S. 197-199.

389. ezoterik. Tom Sh. Parapsikoloji. Bölüm 1, 2. Münih Parapsikoloji Enstitüsü. 1970 S. 340, 670.

390. Ezoterik sözlük. Moskova: Russian Spiritual Center, 1993, v.1, 2. 465s.

391. Ansiklopedik Kültürel Çalışmalar Sözlüğü. Ed. Merkez, 1997. 480'ler.

392. Sibernetik Ansiklopedisi. / Rev. ed. Glushkov V.M. Kiev: Ukr. baykuşlar Ansiklopedi, 1975. Cilt 1 - 608 sayfa , Cilt 2 - 624 sayfa .

393. Tasavvuf ansiklopedisi. M.: Litera, 1997. 480 s.

394. Mucizeler, bilmeceler ve sırlar ansiklopedisi. / Derleyen Mineev I.M., Petrov V.V. M.: Beden eğitimi ve spor. Suç ortaklığı, 1999. 608 s.

395. Erlen Waak. Kozmogonlar. Fantastik parodi. M., 1990. 50 s.

396. Yuzvishin I.I. Bilgibilim: Evrenin mikro ve makro kozmoslarındaki bilgi süreçleri ve teknolojilerinin düzenlilikleri . Ed. dördüncü. M., 1996. 215 s.

397. Jung K.G. Kolektif bilinçdışının arketipleri üzerine. // Felsefe Soruları, 1988, Sayı 1. s.133-152 .

398. Jung K.G. Arketip ve sembol. Moskova: Rönesans, SP. "IVOS ve L", 1991.

399. Jung KG Zamanımızın ruhunun sorunları. M.: İlerleme, Univere, 1993. 331 s.

400. Elektromanyetik radyasyona karşı Japon süper hapı. // İklim Dünyası, 1999, Sayı 3.

401. Beloff J., Rhine J. B., Murphy G. Parapsikoloji Tarihi. - El kitabı parapsikoloji. Editör V.V. kurt adam New York, Van Nostrand Reinhold Şirketi, 1977.

402. Boothby Kaptan FLM The Salted Trac. // İngiliz Madencilik Derneği Dergisi, No. 29, IV, 1939.

403. Carmeli MJ Math.Phys., 1970, v.2, s. 27-28.

404. Dale LA ve White RA Psişik Araştırma ve Parapsikoloji Literatüründe Bulunan Terimler Sözlüğü, Bölüm XI, Van Nostrand Reinhold Company, 1977, s. 921-936.

405. Dio Ch. Les Sorsieres ve les Anıtları, 1935.

406. Eitadm ET Muhterem. Fend Shui Trubner Co., 1873.

407. Freedman S.I. Clauser IF // Phys. Rev., 1972, v.28, s.938.

408. Graves N. Taş İğneleri. Bir Panthee Kutusu, 1978, 270 s.

409. Grof S. İnsanın ölümle karşılaşması. Londra, 1978.

410. Grof S. Beyni başlattı. NY, 1985.

411. Hagelin JS Modern Bilim ve Vedik Bilim, v.3, no.1,1989, s.3-72.

412. Hagelin JS Yeni Bilim ve Teknoloji Yoluyla Dünya Barışına Ulaşmak, Maharishi Jnter.Univer. Basın, Fail-field, 1992.

413. Hagelin JS, Herriott SR Birleşik Alan Tabanlı Ekonomi, Maharishi Jnter.Univer. Basın, Fairfield, 1991.

414. Infeld L., Van der Waerden, Sitzber-preuss. Akad. Wiss., Physik.-math. Kl. 1933 v.380.

415. Lavrentiev MM, Eganova L.A., Medvedev VG, Olejnik VK ve Fominykh SF Kozyrev'in sensörü tarafından göksel kürenin dokuzunda taranıyor . Doclady AN SSSR, 329(4), 649652 (1992) (Rusça).

416. Merle L. Radiesthesie ve Prehistoira, 1933.

417. Newmen E., Penrose RJ Math.Phys., 1962, v.3, no.3 , s. 566-587.

418. Watkins A. Erken İngiliz Parçası. // Yollar, Hendekler, Höyükler, Kamp ve Siteler // özel, 1922.

419. Watkins A. Eski Düz Pist. // Methuenhe , 1925. 301. R. Levereux. Leys Hakkındaki Gerçek // Ley Avcısı, 1987, sayı 10. 420.

ÇIKIŞA HAZIRLANIYOR

İKİ PROGRAM CİLTİNDE " ENERJİ-BİLGİ BİLİMLERİ ANSİKLOPEDİSİ" :
"ENİOLOJİ" DİZİSİNİN
4. VE 5. KİTAPLARI. F.R. TARAFINDAN DERLENMİŞTİR. Khantseverov. YAZARIN VERSİYONU.

Bu yayın, 6- Ciltlik "Eniology" serisinin devamıdır ve belki de, altı hiyerarşik düzende tezahür eden, bilinmeyen doğa, toplum (insan), teknosfer fenomenleri üzerine bir sözlüğün ücretsiz, sistematikleştirilmiş ansiklopedik referans sunumuna yönelik ilk girişimi temsil eder . seviyeler: antropolojik, sosyolojik, biyolojik, gezegen-jeolojik, uzay ve fiziksel-kimyasal.

Şimdiye kadar farklı klasik ve sapkın bilimler tarafından ve ayrıca çeşitli bilim adamları, uygulayıcılar, meraklılar tarafından ( her biri kendi riski altında ve kendi yolunda) metodolojik olarak birleşik bir kavramsal temelin yokluğunda incelendi . Bu nedenle terminolojide bile bir "uyumsuzluk ", jargon tanımları vardır. Bilinmeyenler dünyasında kullanılan isimler kümesi, mümkün olan ve zaten bilinen tüm bilimsel verileri kapsamamaktadır. Gelişmekte olan bilimin kavramsal bir aygıtı yoktur. Olguları tanımlamak için tamamen farklı bir anlama sahip kavramlar kullanılır.

Önerilen "Enerji Bilgi Bilimleri Ansiklopedisi", yukarıdaki ve diğer eksiklikleri ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır, sürekliliği kaybetmeden, daha evrensel ve genelleştirilmiş yeni bir terminoloji yaratır, yeni bir bilgi alanına, yeni bir birleştirici bilime isim verir.

Enis;;o:"..l bir bilimsel ve genel insan bilgisi alanı olmasının yanı sıra, modern felsefi düşüncenin eşiğinde ortaya çıkan disiplinler arası bir bilimin adıdır?:l VX doğa bilimi konumları canlı nesnelerin ince etkileşimleri dünyasında binlerce yıllık insanlık deneyimi ve İnsan ruhu da dahil olmak üzere Doğa ve Toplumdaki bilinmeyen, nesnel olarak tezahür eden fenomenleri, süreçleri, enerji ve bilgi etkileşimi kalıplarını ve malzeme dolaşımını incelemek için tasarlanmıştır. sosyal, biyolojik ve kozmik gezegensel küreler ve eter dinamiği, fiziksel vakum, kozmobiorhythmology , sinerji, astroloji, ufoloji, su arama, psikofizik, psikotronik, transpersonal psikoloji gibi benzersiz geleneksel olmayan ilke ve yöntemlerin kullanımına dayalı çevre dostu teknolojiler ve araçlar geliştirmek , ezoterik bilgi ve sağlık halk kültürleri.

Ansiklopedi yayınlamanın temel ilkesi , bilinmeyenin çeşitli alanlarına ilişkin modern görüşleri bilimsel olana mümkün olduğunca yakın, ancak teorik, felsefi, dini ve politik tercihlerden bağımsız olarak sunmaktır.

Bilimleri Ansiklopedisi"nin derleyicisi, bir sansürcü veya hakem görevini üstlenmez ve " Eniology " serisinin sayfalarını mantıksal ve olgusal olarak doğrulanmış kavramlara sunar ve yazarlarına eşit saygı gösterir. Konu alanının özellikleri, "Ansiklopedi" sorunlarının genellikle çeşitli bakış açılarından ve bilimsel konumlardan ele alınmasını gerektirir.

Rusya Bilimler Akademisi Dünya Edebiyatı Enstitüsü, Tüm Rusya Bilgi ve Analitik ∏ 1 eπτpa " Bilinmeyen " tavsiyelerinin ardından, ansiklopedi 4 tür makale sunar: teorik, terminolojik, olgusal ve kişisel,

Ansiklopedinin eş anlamlıları, yaklaşık 500'ü ayrıntılı bilimsel makale olmak üzere Hoqaa'i için 2.000'den fazla tanım içerir. Ansiklopedinin sözlüğü ilk kez yayınlanan 600'den fazla terim içermektedir .

Ansiklopedisi'nin 2 cildinin toplam hacmi 1000 sayfadan fazladır .

TARIMIN SİMYASI

GI siyah ağlar

Bu kitap kavşakta yazılmıştır.

insan ve doğa arasındaki etkileşimin yeni bir anlayış düzeyine getiren geleneksel olarak bilimsel ve eniyolojik . Yazar, yeni bir ideolojik yön kavramını, R. Steiner'in biyodinamik tarım fikirlerini kullanarak, eniobiyolojik tarım sisteminde birleşmiş, yerde çalışmaya yeni yaklaşımlar önerdi.

hayat", "Magi", "Gazap

Yazar Vera Ivanovna Kryzhanovskaya'nın (takma ad - Rochester) yazdığı "Tanrı", "Gezegenin Ölümü" ve "Yasa koyucular", var olan Gizem'in görünmez dünyasına bakabileceğimiz sihirli bir aynadır.

Yanımızda yaşayan, varlığın bazı temel yasalarını öğrenin ve birçok soruya cevap verin.

bazı sorular.

2001 yılında yayınevi , bilim ve toplumun birçok modern sorununu çözmeye yönelik eniyolojik yaklaşımları vurgulayan üç ayda bir yayınlanan bilimsel ve pratik dergi Eniology'yi yayınladı. "Eniology" dergisinin Ukrayna süreli dergiler kataloğundaki abonelik indeksi 21970'dir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar